P. 1
UUD 1945

UUD 1945

|Views: 1,688|Likes:
Published by Junadi Akmal M

More info:

Published by: Junadi Akmal M on Jan 05, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

07/08/2013

pdf

text

original

UNDANG-UNGDANG DASAR 1945

Undang-undang dasar Negara Rl 1945 secara sistematika pada sebelum perubahan/amandemen UUD 1945 terdiri atas tiga unsur yaitu ; pembukaan batan tubuh dan penjelasan, pembukaan berisi empat pokok pikiran yang secara yuridis merupakan nilai-nulai pancasila sebagai dasar fundamental dalam pelaksanaan dan penyelengaraan negar yang direalisasikan lebih lanjut. Pada pasal UUD 1945 paragraf-paragraf yang berisi segala hal tentan asas dasar proklamasi dan pokok-pokok dari ketata Negara yang dibentuk, sedang batang tubuh berisi pasal-pasal dari UUD yang terdiri atas 37 pasal, termasuk pasal tentang perubahan, sedang penjelasan memberikan pengertian secara rinci tentang makna yang tercantum pada pasal-pasal UUD 1945. Namun, setelah masa reformasi dan terjadinya perubahan terhadap UUD 1945 Sistematika UUD 1945 hanya terdiri dari dua unsur yaitu pembukaan dan pasal-pasal saja. Mengenai UUD 1945 lebih lanjut akan dijelaskan dalam rangka perubahan atu amandemenya pada bab berikunya. Pembukaan UUD 1945 Lebih lanjut tentang pembukaan UUD 1945 dijelaskan bahwa meskipun seolah-olah pembukaan merupakan bagian dari UUD 1945, sebenarnya keduanya lahir secara terpisah, masing-masing hanya bersamaan hari dan tanggal pengesahaannya, sehingga seperti dikemukakan oleh prof.Drs.Notonogoho. S.H dalam bukunya ( 1959 ), mengenai pembukaan undang-undang dasar 1945 pokok kaidah negara yang fudamental dalam Undang-undang dasar 1945 bukanlah merupakan hukum yang tertinggi

sedang pembukaan pada hahekatnya terpisha denga UUD 1945, dan merupakan poko kaidah Negara yang fundamental, sedang intinya adalah pancasilah. Pembukaan UUD 1945 pada prinsipnya sangat erat kaitanya dengan proklamasi maupun dengan pancasila. Dalam pembukaan tercantum permasalahan yang sangat berhubungan dengan cita-cita proklamasi kemerdekaan RI, yaitu suatu masyarakat adil dan makmur berdasarkan pancasila, juga ikut dalam melaksanakan ketertiban dunia berdasarkan kemerdekaan, perdamaiyan abadi dan keadilan sosial, pembukaan UUD 1945 juga memuat Asas-asas dan dasar proklamasi kemerdekan hakikatnya menyatu dan tidak terpisahkan. Selain itu, juga megandung penjelasan yang ringci tentan cita-cita luhur proklamasi (Declaratuion of Independece) dari bangsah indonesia, dan menjadi satu rangkaian dalam proklamasi 17 agustus 1945. Cita-cita bangsa Indonesia dalam mewujudkan masyarakat dan negara yang meyakini adanya tuhan yang maha Esa. Dimana tiap warga negara hidup atas atas dasar saling hargamenghargai dan saling menghormati serta menjadi landasan dasar bagi seluruh masyarakat Indonesia dan pada akhirnya proklamasi kemerdekaan RI merupakan pencetus atas semangat pancasila sebagai titik kulminasi tekad bangsa untuk merdeka.

2. 3. Pokok pikiran III : negara berkedaulatan rakyat Maknanya iyalah berdasarkan atas kerakyatan dan permusyawaratan/perwakilan artinya yang berdaulat adalah rakyat dan segala persoalan diselesaiakan dengan jalan musyawara/perwakilan. Pokok pikiran II : negAra hendak mewujudkan keadila sosial bagi seluruh rakyat Indonesia Maknanya ialah sejak dibentuknya negara RI telah ada tujuan.Selanjutnya. Poko pikiran I : negara persatuan Maknanya iyalah negara melindungi segenap bangsa dan seluruh tumpah dara indonesia denga berdasara atas persatuan mewujudkan keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia dan memiliki arti. Dengan di dasarkan bahwa manusia Indonesia mempunyai hak dan kewajiban yang sama untuk menciptakan keadialan sosial dalam kehidupan masyarakat. pembukaan UUD 945 sebagai pokok kaidah negara yang pundamental memiliki arti. Pembentukan Negara (PPKI) mempunyai kedudukan yang lebih tinggi dan pemerintah dan majelis permusyawaratan rakyat (MPR) sedang pemerintah dan MPR hanyapembentuk negara. 2. 1. 1. yaitu negara akan berusaha mewujudkan keadilan sosial bagi seluruh rakyat indonesia dari sabang sampai marauke. Negara mengatasi segenap paham golongan dan perseoranagan. 4. 4. a. yang menjadi pembentukan yang pertamakali pada tanggal 17 A gustus 1945. dan c. Negara menghendaki p[ersatuan melindungi segenap bangsa. 3. semua produk hukum hanya bisa di ubah/dihapus oleh ketentuan yang lebih tinggi kedudukannya sehingga pembukaan UUD 1945 hanya dapat diubaha oleh pembentuk negara (PPKI) yang pada saat ini sudah tidak ada lagi. yang meletakkan dasar negara adalah PPKI. Adapun ke Empat poko pikiran yang secara yuridis yang merupakan nilai pancasila dapat dijelaskan sebagai berikut . . Yang akhirnya mewajibkan kepada Negara. Secara hukum. Menurut teori hukum. penyelenggaran Negara dan setiap warga negara untuk mengutamakan kepentingan Negara diatas kepentingan golongan maupun perseoranagan. Pokok pikiran IV : negara berdasar atas ketuhanan yang Maha Esa dasn dasar kemanusiaan yang adil beradab Maknanya ialah negara termasuk rakyat Indonesia mengaku dan percaya pada Tuhan yang maha Esa atau yang tungga. Negara melindungi segenap bangsa dan tumpah darah Indonesia b. Sumber hukum dari Undang –undang dasar 1945 karena pembukaan UUD 1945 mempunyai hakikat kedudukan yang tetap dan tidak berubah bagi Negara yang dibentuk. antara lain sebagai berikut .

Disini mengandung pengertian bahwea bangsa Indonesia memiliki kesedian serta kemampuan dalam menyelami persoalan yang secara mendalam tentang kenyatan bahwa keadilan bukan keadaan kodrati yang sebenarnya karena kodrati harus mengandung pengertian kenyataan peri kemanusian dan peri keadilan.Dasar kemanusian yang adil dan beradab dengan menghormati segenap manusia yang memiliki kedabab serta perlakuan yang adil bagi setiap manusia Sementara itu. merdeka berdasarkan atas asas kebebasan. yang dasar peri kemanusian dan peri keadilan keduanya berkembang atas dasar kepentingan bersama rakyat Indonesia dan antar bangsa sehingga jelas bangsa Indonesia menolak penghipasan atas manusia oleh manusia dan atas bangsa oleh bangsa yang lain. Dengan demikian. 3. berdaulat. Negara Indonesia merdeka yang dicita-citakan memiliki sifat-sifat tertentu yaitu merdeka bersatu berdaulat adil dan makmur. Paragraf kedua Dan perjuangan Pergerakan Kemerdekaan Indonesia telah sampailah kepada saat yang berbahagia dengan selamat sentosa mengantarkan rakyat Indonesia kepada pintu gerbang kemerdekaan Indonesia yang merdeka. dan memegang teguh cita-cita moral rakyat yang luhur. pelunya menjaga antar individu atau masyarakat dalam kelompok bangsa serta memberikan ruang gerak yang seluas-luasnya kepada hak kemerdekaan setiap manusia sebagai indivudu maupun anggota masyarakat bangsa secara seimbang dan harmonis. Undang-undang Dasar harus mengandung isi yang mewajibkan pemerintah dan lainlain penyelenggara negara untuk memelihara budi pekerti. Ditujunkan dalam paragraf ini bahwa kemerdekaan Indonesia itu bukanlah sutau hadiah ataupun pemberian dari penjajah melainkan suatu hasil perjuanaga dari seluruh rakyat pejuang Indonesia. Paragraf Pertama Bahwa sesungguhnya kemerdekaan itu adalah hak segala bangsa dan oleh sebab itun maka penjajhan diatas dunia harus dihapuskan karena tidak sesuai denga peri kemanusian dan peri keadilan.2 paragraf-paragraf dalam pembukaan UUD 1945 Mengenai pengertian dari paragraf 1 sampai paragraf 4 dapat dijelaskan sebagai berikut . peri kemanusian dan peri keadilan mengandung makna filosofis. baik terhadap bangsa atau negara sendiri maupun negara-negara lain dalam arti bebas bertanggung jawab. adil. . lahir dan batin. bersatu. Bersatu dalam arti bersatunya yang nyata dalam lingkup Negara maupun dunia luar. jazmani dan rohani. sedangkan makmur adalah bahwa setiap orang harus dapat mencapai kehidupan bekesejahteraan yang layak bagi kemanusian. kemanusian yangluhur. dan makmur.

Adapun mengenai perihal tujuan Negara. dan kerakyatan yang pimpin oleh hikmat kebijaksanaan dala pemusyawaratan perwakilan serta dengan mewujudkan keadilan sosial bagi seluruh rakyat indonesia. Disini terbukti adanya kesadaran bahwa kemerdekaan Indonesia telah tercapai karena masyarakat bangsa ini meyakini akan Ridho serta izin dari Tuhan Yang Maha Kuasa memberikan restunya atas segenap usaha yang sungguh-sungguh keinginan yang besar untuk menjadi bangsa yang merdeka. dan akhirat.. Inti pokok paragraf keempat adalah tertujuh kepada pembentukan suatu pemerintahan negara yang isinya.. untuk membentuk suatu pemerintahan Indonesia yang melindungi . diantaranya adalah sebagai berikut . 1. mencerdaskan kehidupan bangsa. Perihal diadakannya Undang-undang dasar 3. persatuan Indonesia. Kemudian. .... terlihat dan tercantum dalam kalimat . yang terbentuk dalam suatu susunan negara RI yang berkedaulatan rakyat dengan berdasarkan kepada Ketuahanan Yang Maha Esa. bangsa Indonesia akan mencapai keseimbangan dalam halkehidupanmaterial. memajukan kesejahteraan umum.. Maka disusunlah kemerdekan kebangsaan Indonesia itu dalam suatu Undang-undang dasar Negara Indonesia. Perihal asal/dasar kerohanian (falsafah) Negara. perdamaian abdi dan keadilan sosial. Tujuan negara dimaksud adalah segenap bangsa dan seluruh tumpah dara Indonesia... Disini memuat fungsi yang mengharuskan diadakannya Undang-undang dan ...Pargraf ketiga Atas berkat rahmat Allah yang Maha Kuasa dan didorongkan olehn keinginan luhur supaya berkehidupan kebangsaan yang bebas. maka rakyat Indonesia menyatakan denga ini kemerdekaannya. dan 4. mencerdaskan kehidupan bangsa. dan ukit melaksanakan ketertiban Dunia berdasarkan kemerdekaan. maka disusunlah kemerdekan kebangsaan Indonesia itu dalam suatu Undang-undang dasar negara Indonesia.. ikut melaksanakan ketertiban dunia berdasarkan kemerdekaan. Perihal tujuan Negara 2... Perihal betuk Negara. perdamain abdi dan keadila sosial. tentang ketentuan diadakannya Undang-undang dasar adalah seperti tersebut dala kalimat . sfiritual. sampai dengan keadilan sosial. Pargraf keempat Kemudian daripada itu untuk membentuk suatu pemerintahan Negara Indonesia yang melindungi segenap bangsa indonesia dan seluruh tumpah dara Indonesia dan untuk memajukan kesejahteraan umum.. kemanusian yang adil dan beradab. Berdasarkan kenyataan atas hukum Tuhan tersebut.

yakni yang berkembang atas dasar kegairahan ingin tahu semata-mata. selanjutnya lahir filsafat pada abad pertengahan. Adalah bangsa yunani yang meletakkan dasar-dasar ilmu filsafat yang melandasi peradaban umata manusia samapai sekarang. Pengertian Filsafat Pancasila sebagai suatu bangsa Indonesia akan di tinjau arti. sedangkan Uniperal artinya bisa beRlaku untuk siapa saja atau negara mana saja. Pengantara Sejarah Filsafat Ilmu Pengetahuan Alam. bentuk Negara yang dimaksud disini adalah NegaraRepublik denga kekuasaan ditangan rakyat secara mutlak dan Negara berdasar atas hukum. dalam Bab I hal 1 bahwa orang yang mula-mula sekali menggunakan akal secara serius adalah orang Yunani yang bernama Thales (kira-kira tahun 624-546 SM). edisi refisi filsafat Umum Akal dan hati sejak thales sampai capra.bahwa kemerdekaan Indonesia bukan kemerdekaan yang sebenarnya. dan abadi yang berarti tidak mudah berubah. Dasar kerohanian mempunyai sifat umum abstrak. Namun tak ada salahnya sebagai pembuka. sampai sekitar tahun 100 sesudah masehi. yaitu apakah yang sesamanya dan sesudahnya mengajukan jawabannya. Thales bersma anaximander dan anaximanes adalah filsuf pertam yang mula-mula membahas keberadaan segala sesuatu dan asal usul alam dalam kebendaan . persatuan indonesia. DASAR NEGARA.Sc. dan kerakyatan yang dipimping oleh Hikmat kebijaksaan dalam permusyawaratan perwakilan serta denga mewujudkan suatu keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. dan seterusnya. objek. Pada dasarnya filsafat pertama kali lahir di Yunani. DAN IDEOLOGI Pancasila Sebagai Suatu Filsafat 1. baru lahir dan berkembang dalam perdaban Yunani kuno antara 600 tahun Sebelum Masehi. Prop. Dr. karena sedikit isi namun rangkumannya laus. PANCASILA SEBAGAI FILSAFAT. dalam bukunya (2004). diantaranya sebagai berikut . Tentang bentuk Negara terlihat dalam kalimat yang terbentuk dalam suatu susunan Negar RI yang berkedaulatan rakyat. menurut kemanusian yang adil dan beradab. Gelar itu diberikan kepadanya iya mengajukan pertanyaan yang aneh. Achamad Tafsir dalam bukunya 2004. kemudian juga lestari. Peter Soedoyo B. Isi yang lain dalam paragraf keempat adalah perihal asas/dasar kerohanian (falsafah) Negara dan ini terlihat pada kalimat dengan berdasarkan kepada Ketuhanan Ynag Maha Esa. Orang inilah yang digelar bapak filsfat. dicoba menyebutkan kapan lahirnya filsafat maupun asala-usul filsafat yang diketik dan dibuka oleh beberapa pakar penulisnya. dan tujuan pada filsafat umum dan selanjutnya memasuki bidang falsafah hidup bangsa Indonesia. melainkan yang tersusun secara teratur menurut ketentuan UUD yang diadakan. Kemudian Dr.

tidak nyata. Plato. kebijaksanaan atau wisdorn. Artinya. ekonomi. filsfat India. ia ingin mengetahui tentang hakikat dirinya dalam kesemestaan alam (Riswandi. Selain itu. juga termasuk perilaku baik dan buruk. masalah benar dan tidak benar (diataur dalam logika). termasuk lingkungannya. yang tidak konkrit. kata filsfat berasal dari bahasa Yunani. dengan Negara dan berkaiatan pula dengan masalah-masalah bidang kehidupan politik. Mengingat filsafat adalah suatu hasil budaya manusia secara kodrtai dibekali oleh Tuhan Yang Maha Esa kemampuan rohani berupa akal. seolah indah dan tidak indah (diatur dalam estetika). Manusia dengan masyarakat dan budaya juga mempunyai hubungan yang erat dengan alam sekitarnya. dan berhubungan hasrat ingin tahu . Padahal. berbicara tentang filsafat.serta proses perubahan alam kebendaan. misalnya hubungan sesama manusia dengan msyarakata luas. mengingat filsafat juga mempermasalahkan hala-hal yang tampak atau praktis. dan karsa sehingga filsafat adalah hasil dari kebulatan akal. jahat dan tidak jahat (diatur dalam etika). Selanjutnya. dan hanya berupah bayang-bayangan atau lamunan. Oleh karena itu bebagai jenis filsafat tertentu pasti memiliki ciri-cirinya sendiri karena pengaruh lingkungan. Berdasarkan tata bahasa. yang seolah-olah seseorang berfilsafat digambarka sebagai seseorang yang dalam kehidupannya hanya melamun sepanjang hari. Aristoteles. 1993:15) sehingga biasa dinyatakan bahwa ruang lingkup filsafat hanyalah meliputi hal-hala yang tidak riil. Setiap manusia memiliki sifat keterbatasan serta kesadaran dalam hal berfilsafat dan akan dilakukan apabila dirinya merasa kecil dan terbatas bila dibandingkan dengan alam sekitarnya. misalnya filsafat Yunani. filsafat Cina dan filsafat Indonesia. Seseorang yang bersifat diilustrasikan sebagai orang yang berpijak di Bumi dan menengadah kearah bintang-bintang kelangit. dan filsafatpun sebagai hasil budaya manusia terhadap mekanisme sekitarnya. apabila kita mendengar kata filsafat kita akan membanyangkan mengenai hal-hal yang abstrak. rasa. dan immanuel kant. dan karsa tersebut menjadikan kebudayaan yang sifatnya non material. ataupun pada saat seseorang merasa takut mengalami akan kegagalan ataupun penderitaan. Socrates. Filsafat lahir pertam kali di Yunani dan toko Utama dalam filsafat adlah seorang filsuf Yunani yang bernama Thales. Cicero. rasa. termasuk hal-hal yang konkret karena filsfat berhubungan dengan kehidupan manusia dalam kegiatan sehari-hari. dan dilanjutkan oleh descartes. yang terdiri atas “philein” (artinya cinta) dan “sopdos” yang artinya (hikma). Disitulah manusia berpikir bahwa diluar dirinya yang serba terbatas pasti ada sesutau yang tidak terbatas. sebenarnya tidaklah demikian. Secvara harfia “filsafat” cinta kebijaksanaan memiliki arti kebenaran yang sesungguhnya. sosial budaya. huku dan pendidikan. selanjutnya diikuti silih berganti oleh toko-toko lain yang sering kita kenal seperti.

dan validasi pengetahuan. Epistemologi. Estika. Epistemologi meliputi berbagai asarana dan tata cara menggunakan sarana dan sumber pengetahuan untuk mencapai keberhasilan atau kenyataan rasianalisme. terutama meliputi nilai-nilai formatif. a. Radikal berfikir sampai akar-akarnya dan sungguh kepada hakikat sesuatu. cabang cabang filsafat yang berkaitan dengan persoalan cara berfikir/filsafat berfikir. yang meliputi bidang-bidang ontologi. dan axilogi. Pahampaham seperti idealisme. Cabang-cabang Filsafat Yang dimaksud dengan cabang adalah bagian yang termasuk dalam ilmu filsafat. c. tentang rumus/dalil dan penalaran tentang hal yang benar dan tidak benar yang bai dan yang buruk. kosmologi. sedangkan berfilsafat adalah bepikir secara mendalam atau rdikal. a. ekonomi. Bidang ontologi adalah bidang filsafat yang menyelidiki hakikat dan realita yang ada. cabang filsafat yang berkaitan dengan permasalahan pemecahan konsep-konsep yang mengandung nilai keindahan dalam hal-hal yang bersifat estetik. Hakikat sesuatu sama artinya dengan kebenaran dari seuatu yang bisa berupa apa saja seperti tentang manusia. hakikat. dan memiliki konsep dasar filsfat tersendiri. filsafat mengandung makna alam berfikir. kritisme. pluralisme merupakan asumsi-asumsi dasar antologi yang akan menentukan apa hakikat kebenaran atau kenyataan sebagaiman dicapai melalui pengetahuan. juga tingkah laku manusia/tindakatindakan manusia. . yaitu ontologi. benda. spritualisme. Sistematika Filsafat Filsafat mempunyai sistematika yang amat luas yang meliputi tiga hal utama. alam. Metafisika. proses. c. dan antropologi secara keseluruhan. adalah filsafat yang membahas persoalan hakikat metode atau metodologi dalam ilmu pengetahuan. cabang filsafat yang berkaitan dengan moralitas. fenomenologi. e. cabang filsafat yang membahas dan melukiskan hal-hal bereksintesi dibalik fisis. Dalam arti praktis. 3. batas. d. dan positivisme. materialisme. Bidang epistemologi adalah suatu bidang filsafat yang membahas sumber. 2. dan politik. Metodologi. Etika.terhadap hal-hal yang benar. b. hukum. f. Logika. yaitu . cabang filsafat yang berkaitan denga pemasalahan hakikat daripada ilmu pengetahuan. epistemologi. Bidang aksiologi adalah bidang filsafat yang menyelidiki nilai. b.

Disampin itu. selain manusia sebagai perseorangan juga sebagai warga suatu masyarakat bangsa dalam mendukung cita-cita ataupun tujuan nasional . Etika. Kegunaan praktik. lukisan bunga. sopan santun. tertur dan sistematik. Kegunaan Filsafat dan Filsafat Pancasila Kegunaan teoritik bahwa dengan mempelajari filsafat orang menjadi bertambah pengetahuannya.. Kesimpulan tidak akan salah bila kita mendasarkan diri kepada aturan aturan yang benar dan telah ditentukan secara pasti. Logika akan menggerakkan kepada kita agar lebih dapat berfikir Rasional. termasuk menimbulkan daya tarik karena keindahan (musik. juga landasan dasar berfikir segenap bangsa dan negara indonesia.bunga dihalam rumah). peduli kasih dan sebagainya.4. secara khusus bangsa indonesia berani mempertahankan eksistensi pancasila bgi nusa dan bangsa. Ia akan lebu\ih mampu mempelajari segala seuatu denga cara yang baik. Sesudah tanggal 18 Agustus 1945 pancasila telah sah menjadi landasan dan dasar negara republik indonesia secarah sah yuridis konstitusional. Etika. filsafat pancasila sangat berguna. berbahasa. sehingga muidah mengambil kesimpulan yang benar. 5. karena filsafat pancsila adalah landasan dasarnya. mengajarkan kegunaan nilai seni yang sangat berharga. Filsafat pancasila mempunyai fungsi dan peranan sebagai pedoman dan pegangan dalam hal sikap. nyanyian. bahwa ajaran filsafat dapat dipraktekkan dalam kehidupan sehari-hari. kesusilaan. suka bekerja keras. bagian filsafat yang mempelajari tingkah laku dan perbuatan manusia yang baik atau yang buruk. yaitu sebelum tanggal 18 Agustus 1945. pakaian. tingkahlaku. oleh karena itu mempelajari etika sangat berguna. dan falsafat dalam arti praktis. Falsafat Hidup Bangssa Indonesia Falsafat dapat dimaksudkan dalam macam falsafat. Pada saat sebelum pancasila menjadi dasar filsafat hidup bangsa. Disinilah pancasila menjadi suatu saat . berbangsa dan bernegara. dalam kehidupan masyarakat. termauk didalamnya mengajarkan moral. tolong-menolong/gotnroyong.seperti halnya logika. maupun norma yang baik. dan etika. dalam arti produk sebagai pandangan hidup. seni melalui keindahan tampil dan berp[eran dalam berbagai kegiatan manusia. tepopalupi. dan perbuatan dalam kehidupan sehari-hari. tepotulodo. serta akan menjaga kelestarian kelangsungan hidup bangsa dan negara indonesia dalam membela kebenaran dan kepentingan demokrasi bagi kehidupan bersama yang dilandasi oleh nilai persatuan dan kesatuan. pancasila menjadi nilai luhur budaya bangsa indonesia yang kita kenal sebagai sifat-sifat teposeliro. Bagi bangsa indonesia.estika.

tetapi harus juga dipatuhi warga masyarakat.partai.H.undang).undang adalah berupa semua ketentuan yang lain sampai dengan kententuan pada rukun warga atau rukun tetangga. Menurut Prof. bepergian kemanapun asal memenuhi ketentuan yang ada. seperti norma susila. Nilai adalah suatu yang diinginkan (positif) atau sesuatu yang tidak diinginkan (negatif).fundamental Norm atau Grund Norm. Misal manusia dapat bebas memilih kesenangannya dalam hal berpakaian. Hukum yang tidak tertulis merupakan ketentuan yang lahir dari masyarakat berupa auran atau norma-norma. nilai persatuan. yang tata urutangnya termuat dalam alinea IV Pembukaan UUD 1945 ( sesudah tanggal 14 Agustus 1945). Semua hal tersebut harus ditaati karena mengandung sangsi. yang selanjutnya bisa berupa kebawahannya : surat keputusan dari rektor atu dekan perguruan tinggi suasta juga surat keputusan atau surat edaran dari partai. filsafat dasar negara menyebutkan nilai dibagi menjadi tiga bagian yaitu: . Nilai dasar yang dimaksud adalah nilai ketuhanan. Sebagi falsafah hidup bangsa indonesia. membeli rumah. Yang bukan undang. Pancasila yang merupakan filsafat hidup bangsa indonesia mengandung nilai-nilai dasar yang dijunjung tinggi oleh bangsa indonesia. 6. Moral dan etika sangat berkaitan dengan nilai tatanan ataupun nilai norma yang berlaku dalam kehidupan bermasyarkat. Pancasila sebagai filsafat hidup bangsa tumbuh dan berkembang bersam dengan tumbuh dan berkembangnya bangsa indonesia. filsafat pancasila dapat diartikan sebagi kemampuan rohani bangsa indonesia melakukan pemikiran yang sedalam. yang menjadi ukuran menilai manusia untuk berbuat dan bertingkah laku. Norma hukum lahir karena otoritas pemerintah atau wewenang pemerintah/negara berupa ketentuan perundangan. maupun sebagi warga negara memiliki nilai pribadi yang dilandasi oleh norma/hukum tertulis maupun yang tidak tertulis. S.Notonagoro. rekreasi. baik sebagai pribadi. dan nilai keadilan sosial. nilai kemanusiaan. norma sopan santun dan norma agama yang dilandasi kesadaran kehidupan bersama dalm masyarakat (masih ada sangsi walaupun tidak seberat undang. Menilai mengandung arti menimbang yaitu kegiatan manusia menghubungkan sesuatu dengan sesutau yang lain dan mengambil keptusan atau menilai berarti menimbang atau perbandinkan sesuatu denga sesuatu yang lain untuk kemudian menganbil suatu keputusan. dan mobil.Dr. yang setiap orang dan manusia. nilai kerakyatan.dalamnya tentang kebenaran pancasila sebagi landasan dasar falsafah kehidupan bangsa indonesia sehungga hasilnya adalah memperoleh suatu kebenaran yang sesungguh-sungguhnya dan hakiki dari arti nilai sila-sila pancasila.Drs. dalam bukunya (1947). bebas jalan-jalan. Pancasila Sebagai Suatu Sistem Moral dan Etika. berbelanja kepertokoan/mall.

2003:22) . yaitu segala sesuatu yang berguna bagi manusia untuk dapat melakukan kegiatan atau aktivitas. yaitu segala sesuatu yang berguna bagi rohani manusia. mengingat manusia pada umumnya hidup bersandar pada sang penciptanya sehingga segenap perbuatannya yang baik dan buruk merupakan dampak dari moral etikanya akan mendapatkan penilaian dari Tuhan Yang Maha Esa.nilai yang lain. Tak ada suatu tindakan yang dilakukan manusia tanpa pertolongan Tuhan (Poedjawiyanta. Nilai material. juga sebagai mahluk sosial dengan perasaan sosialnya. disamping adanya unsur pembenar perbuatan yang bersumber kepada rasio atau akal manusia. selain sebagai mahluk individu (dilengkapi rasa diri).a. c. Berkaitan dengan penilaian terhadap estetika atau keindahan mengingat keindahan juga melengkapi kehidupan manusia yang serba luas yang bisa diperoleh melalui rasa indah yang akan mendoronh atas bershasil baik/buruknya penyelesaian tugas-tugas dalam lingkup kehidupannya misalnya. mengingat kepada kehidupan manusia (indonesia) hakikatnya. Yang berkaitan perasaan religius. yaitu segala sesuatu yang berguna bagi unsur Jasmani manusia. sehingga yang menentukan baik buruknya tingkah laku. termasuk mendapatkan estetis kehidupan manusia yang selalu dalam bimbingan-Nya. moral dan etika religius dari budaya yang memiliki tingkat maju dan tinggi. b. Maha pengasih dan Penyayang dalam arti rasa religi kehidupan manusia. pada hari libur melakukan rekreasi melihat pemandangan yang indah (gunung. Nilai kerohanian. Nilai Vital. sawahsawah yang membentang Luas dan rapi) yang akan memberiikan kesan yang indah atau estetik. tampaklah bahwa mahluk sosial tidak terlepas dari lingkungan sosialnya. Selain itu dalam perbedaan dalam nilai. Sehubungan dengan perasaan sosial. moral etikanya lebih banyak dipengaruhi dan ditentukan lingkungan sosialnya dari pada pribadinya.gunung yang menjulang tinggi. yang maha adil. Akhirnya dapat disimpulkan bahwa Tuhan sebagai pencipta alam semesta dan seisinya selalu memberikan petunjuknya dalam membantu mengatasi hal yang baik dan yang buruk didalam kehidupan. Lebih lanjut dapat dikemukakan bahwa nilai moral dan etika dalam pancasila adalah nilai nilai yang bersumber kepada kehendak atau kemampuan manusia untuk berbuat sesuatu. tetapi berlandaskan kepada unsur kemauan yang baik dan positif.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->