terutamanya sama ada yang berada di Mesir atau di tanah air serta di

mana sahaja berada. Seterusnya buat kedua ibu bapa dan keluarga di
tanah air, atas sokongan dan galakan yang telah diberikan. Kemudian
buat teman–teman seperjuangan yang banyak membantu diri ini
PENDAHULUAN dalam setiap urusan khususnya dalam usaha menterjemah risalah ini.
Penterjemah amat mengharapkan sebarang teguran dan
Alhamdulillah, segala puji dan syukur dipanjatkan pandangan serta tunjuk ajar bagi memantapkan lagi kefahaman kita
semua terhadap ilmu dan turath ulama silam. Pihak penterjemah
kepada Allah pencipta segala makhluk. Selawat dan salam buat
memohon berbanyak kemaafan atas kekurangan usaha ini dan semoga
baginda pembawa rahmat ke seluruh alam dan buat ahli
kita semua mendapat inayat dan petunjuk daripada Allah .
keluarga dan sahabat baginda yang tercinta serta umat Islam
Akhir kalam, marilah kita sama-sama berusaha bagi
seluruhnya.
meningkatkan motivasi dan kefahaman serta amalan kita
Segala kesyukuran hanya berhak bagi Allah, kerana
terhadap ilmu. Semoga Allah menerima segala usaha dan
dengan rahmat dan izin-Nya dapat penterjemah menyiapkan
terjemahan dan ulasan untuk sebuah risalah yang ringkas ini daripada amalan kita. Penterjemah amat berharap agar kita semua
risalah–risalah yang dikumpulkan oleh Syeikh Muhammad mendapat manfaat daripada khazanah ilmu yang ditinggalkan
Nuruddin. Risalah ini adalah sebuah karangan ulama yang tersohor oleh para ulama.
iaitu Sayyid Muhammad bin Alawi al-Maliki al-Hasani. Beliau adalah
seorang ulama dari Makkah dan ramai daripada Ulama kita sekarang Wassalam.
adalah anak didik beliau.
Kandungannya serba sedikit membahaskan permasalahan
tasawuf dan juga Asya'irah. Penulisan ini bertujuan menjelaskan Toob el-Ramly, Hayyu Asyir,
keraguan yang berlaku terhadap pemahaman tasawuf dan akidah. Madinah Nasr, Kaherah, Mesir.
Bagi menjawab segala tohmahan yang dilemparkan oleh sesetengah
pihak terhadap hakikat tasawuf. Penulis mengemukakan hujah-hujah
8.33 malam,
dan kalam para salaf soleh tentang masalah ini secara ringkas dan
18 Syawal 1428 H
padat.
Perbahasan kedua pula membincangkan realiti sebenar 29 Oktober 2007 M
golongan Asya'irah dalam manhaj akidah serta para Ulama yang
berpegang dengan metodologi Asya’irah yang difitnah dengan
tuduhan yang tidak benar oleh pihak tertentu.
Pada kesempatan ini penterjemah mengucapkan jutaan
terima kasih dan penghargaan buat semua guru yang pernah
mendidik diri ini atas segala sokongan dan tunjuk ajar yang diberikan,
! "# $ %& '( )%* + # , -. / 01
> 2 3 4 + 5% #6 2,78, -9# : #6 ;3 8 < =53 ,
J? $ '@ A # BCD *3 E, +3F G HI4

! .EK L M % N ' # 'O P 1 P Q% ,

N ' . 5% R *$# , LO H S#T, H !
U2 3 # 2 3, % # % V .EKL M%
IW 3 X &, Y U < Z E [
# YU IW, *\D ] + 4 +^_@ .EKL
> + # ,, + #Q V 2 3 4 `,S5 <a W, +%^/
b 2# , 5 / 2# , c# U ) 2#
2# , <* a#Z 2# , Nd a 2# , Ne*
J ]#b f
 '#WSO, #\ O, + ^_O L .EK L,
g h +' Z: P W, '# , B5 U ,
O & LO NS9O I 4 _Xi, * # , LS#*DO,
J A < #%8 ,O <^U, A L#j

! " ! L ! 5 + ^_O IW 3'O HO 0** O 5 ,

# $
% & $ U IW 3'O HO "9SO #&S, H#WSO
# !
P& H@ <3 3b % + Iak +% f
#
lD L H# 'k#4 ' mn: U mn: %' HO
J ^) # o[,O, OS U p5Z
#
' # ' $

U -9,5 # Wq \ > 5 / # k 2#
(
! 7 , a s *8 , 2 aS [O < E( o r
,
" ) # * + $
( -
$ # ) .
$ ! Y U, U+ # W " lr q t H@ 3 t
/ 0
# ' $ # & $ )
1
u% # , B [O u 3
 " 2# Bv `5 < #\ * 5 7 # O HO .#&,
2 $ i 5 N! w( '< # > #Z$@
$ $ 2
$ $ 5 5 & # x 4 # ) ^4 > 2# + E # '
!
y, 5 7 O e'#4 + *3 Z' 7 < 4 5Q
$ %
2 aS z 9{ z9O YU H h^ G !L > 2# , U
# 3
# "# #3 U5 # YU #' h H V | V4
+ $
+ J u3 5 , .# ,@
P > s SO I V S 5 > Ne H , 2#
&
Z D, 7 }#*8 , 3 M% , /
] P * + %# &, 7U PZ "# IU
# + # ( "
J a, B ,O, #%4 , IDO
> H# % +[IF a > <\3 N~ 2#
V E, US, S ' 4 % S ' • \ E N! L,
^€ E, + , z# V L#• U )3 U ] t#*
J S#‚ S# aO L YU "# V
 # 4 ) 5
6 ƒ* 0 OS > ]#b pS#b f e' O 2#
$ 7#
$ A ' Ou %4S y NS58O f # > w 2#34 # ]
8) $7 $ 5 D, < U#*8# > 2# 2 aS # E > 0

8 & # 4 LO, < #Z$@ *‚, ' Dk Z ', ub#

" !"
J S @ 2„# 1 N! L !L <
#
$ #
5 3 > < #\ * < U S t 57 O 2#
% #
&' + 'K , W@ +'K < V HO w#%8 2haO HO 0^…
% ()
9 & " * y, ! L 2h aO HO w „ † | W > 0 [ .#
# * % + , # $
&
# $ '#Z* a H( [ h aO 4 B# ( 2 aS h
$
# ,O -O < *3 a w# O E < .# +'K <'# W w#%8,
$
$ #
,
J ;_#
# ! ! " !* % +
- ,# < \UO &S w( 8 ' > #) O 2# ,
+ # %
. , # < ,d 18 I 4 . g ] <38 < "# V
/ 0 . ,
9,5 b ‡ ,< , @ 5 U ',5j | W , 8
J +% f . 9O,
 # : ) X S > <' S 5 + \U 5*U HX a 2#
; $ "#
; $ E( * O I4 # # O 3 0V' + V <* ] s ,
< 7= ) >'
# %8 NO > , + , z# V ˆ u 5U 5L#:
# " 7' ; 8 &
; < !1 J <*
$
$ ^U > NS b < O 5 O b O 2#
$ #
J t# 4 2 aS + a }#*8 I I^U
-
8
H7 y > 9 5 b +^ a ^U m O 2#
# 4 ' ?+ )
"! Bt D y, + , z# V # 0 , W ] #%4O
#
% . + J 2#& H 9 ] B5%8 I4

2
H{ 3 ‡ T y > 5^‚ 5 / a#3 O 2#
$
+ %
# ^ U H@ @ ! L ] N5 3 E ‰ 5b P V y,
/ % )
J+ , z# V # 5 3
3 " !3 z# V 2 $h 5 3 ! L # *L! > #) O 2# ,
$ J 2 aS ‰ 5Z 5 : !L # ^ U, + ,

&4
 ) #
/
! # l 18 # , > Nlb UXa( 5 %a HXFU O 2#
?# "!
'Y U# ^ V O q7 2#b HXFU < O YU
#
, . L# ] < # + > 2# , U HXFU O Š 4
3 "
J t#* ] 2XW + IU
) # # # 0
,9, z9@ Z s +*Z > #) O 2# ,
"!
L# • ,7 , a }#*8# 2 a s +*Z , +* g
+ 5r , d E# w#%8 .# ,O s +*Z , %
1
# 3 ! #
"! H Dk s +*Z , or Z L@ s +*Z ,
% .
$ .#U5 # 2# / s +*Z , X[( V y # f* ,5
+
J+
# @ ( & "
! + / 0
o\' I%4, E ' YU + ‹O > #) O 2#
1 $ o \' I %4, E 'Y UN g O , +^Vb#
+ % +
. J+ • ,5 Œ B % \8 H(, > w#%8 2# +U5* #
2 " !3 +
.
% +
.
 ) # A ! + 5
OS > NS 5 ^‚ 5 O b O 2#
"# # A
B
CD
$ I 4 <Uf % 5 U & Ž+ # s <U5
# A ) "
5 $ J 38
/
> <'# V }#Q a B#i `S O 2#
2 " !6
" : U ' O, S#Z U Be M•
7 8
9 U, + }#*8# B L#•, +* , 5 t# ^U,
&
/
% J a 4 •\• y 2Ib WO '
8
8 .# \U a 5^‚ 5 O `#*% O 2#

% S * S ' +% f z 9{ ' 7O > < 9@

8
B ,O ] P *b + % # #3 <\UO, +4 %
2 "!
J IDO, #%4O,
#
-„# ] * t#4 U0 ‘ a# W > #) O 2# ,
% +
# '„ B5 j y Hx 4 + ^Vb H 5 < 4 B5j y Hx4 %
# #
9 )* # ' "7 z’# 4 +[IF s“ B!L ] B5j y Hx4 5 #
#
) E! : " .-F J H#\ : &,
 CC
# # & :
" !6
o t U > S 7 * N9 5 1* -7 O 2# ,
)
w( o \ Y U 9 E, W a U a w#%8 ob
C,
# * ! 2
" ! J O, #%4O, O] 2 a +% # E( w#%8
$
% $ + IU > < 9, 9 L ( q#Za( O 2# ,
J *' +% # , U#t S#F ( +*‚
:
$ # +
"# 7 ]5 z9O > ”S 5 9#:• 2#
# # # ) & ) ! )
# # C.
" – #:
$
# z 9{ ‡ , z#* a@ U —, r , H Dk + 5D,
;
+
7
J ' YU }f
$
5 O s ) y > 2„# 5 *U 5 ^‚ O 2#
3 "
+) 4
$ %
3 % $ 5 O * y, s ) w#%8 BI E( M_
# 3 $
3 J }5* # Y * HO i,O E( s )
< $
=
%
 # ) # ) C1
E, - U#i@ PL! u^ .# O lFW †
" $
7 * E, -5 3% O] 3 t E, - U#i@ L H 4%
$ q, # ,O 2I) w( * HO M%* }S
J "# $ ] 9#bk , 5
C5
# + + ;
" # -5 , q7 ˜ P*a - U#i@ PL!^ / !L,
7
7 . + / M % 5 •< ^ i 0 :8, š + LO™

& # ,D
" 0 , 2I) LO |_ t ^“ š - U#i@ ™ %†

> $
| W, A 2I) LO, HX k LO u H 3 | W NS9O
A + ^ / L, + 7 % -I• u , + LO u N,#
, H ^V€ | W V # u Q #W u^ %Q 4O
# & # &
" * u^ .X U N5g IUO +^_O L >
% % %
`# o*tO, #6S#1 , cS@ qS#: ^ U› !
*
I UO, + LO .X U -! # & L ^ U, )4 YU
J + 7 % H# 1t ] , ! “#4@ # _X U
 Realiti Asya'irah >+ ^8 I ak – i U 2# ! L
! 2 $O S# 'O - U# i@ , 5 U S# 'O .X % ,™
+ # G
# G ,C
$ Js .7/ N,# š 5
# G #
! + ~ , .# 3 , u[5 Z | _ t R(
# G
Q 5 O ™ I ak – : W I U@ + ^_@
#
2 # G Š 4 ™ z# W P #$ . I u[5Z – i š<'I3 %
,,
# !
E # W, PL! N % iO š NS# n* =œ YU NS#*
# G
# J .X % 5 O U< 1

% )
P # $ š N, # k ™+ LO .X U – i,
,-
# ! & G
( %* # " 7-
-l : "# P # $, Š Z $ =œ
. $
J PL! N %iO
$
+ () E @ " ,.F
P # $ < *t 3 # k ~ – i,
# G " 8
>
J PL! N %iO š H{ 3 #V @ s #/ ™l 8
8
+
P # $š< ^ g Q ™ I ak – i,
8 J PL! N %iO š _#*V d U & ,7 ™ z# W
> >
+ 8 /
 &
,.
# W„ 0*F +Qb # k ‰ 5b , 3 – i,
! + '
" % " J PL! N %iO NS# '@
>
# k , <'I3 % # k , <'I #* V O # k,
)
P #$ N Z H# O, < f # k, <
H # G
3 $ * ' ! P #$ N7& # k, ;Z Z* l 8
,/
+ # #
3 J - U#i@ +^_O .EKL W JJJ – 7 U]
" 6
6 ) # G u[5Z IU@ .EKL 95%' HO #'9SO ,
3
2#b # q#) - U#i@ +^_O .# 3 , ~ ,
# 3 #
! + : ,0
$ ! “#4@ .X % ‘ ,O 9v ] " 5 • w( # Q ,
8
) # G
HO P& H( JJ #6S#1 , cS@ qS#: ^ U›

H 3 ' + @ ,1 % L@ ) %' HO, #Z$@ ^/ 9 '

3 0
.X % ua 5 a +% œ 5D ! ) ,
# G
J IU@
! + +
,5
$ /? % + IU@ # _X U # S H( # 4 <& lD NO,
. ) # G
J A 2I) , ž 7 # ub# # 4IaO,
 ) H
3 * $ + '
-D
9 # ) # G
-
+ # ) ) $ +
-C
# $ + : $ +
-, --
! $ # :
-.
6 8 $ + + (
* + * /
2 +
# G

( #
$# ' # *
3 # G $

# +
& 3

2
3
-/
!
%
 ) #

53 %' # W ( U 5 # U Š | W,
+ %
J A Iak o t U ž 7 , Z'E 4
e% .X U u 5& L > 2 O < '( # "#

Iak – i # X 3 - #*% , š - 8#W5 ™

+
+ * + + 5D N, # k , <'I3 % Q <! + + # +
: 6 #
#…5^18 HI / H# # k H !L %4 XW - \ :
! %
AH “ ,+ #
2I) # – - U#i@ _#a, – X ' | V4 & $
6 3 I # G
A .EKL U YU +&#Z Z',
%
2I“ YU '#W ( U % !Dh' | V4
9 % !L H( > S la # k 2# 5 , )
% + +
J V 9 H,!Dh8 ^U , '#4 -0
! "
$
 #
# G "
S R( > cS#% 2 3 HO < V H#W X4O
E HO w,@ H#W, "# ,h8 ] ,h\Dh4 ,5 &
2I) , ž 7 # ' HO 25 !L V
J +UX/ , + LO L5U YU P)1',
<*t 3 , <'I3 % , N, # k V y (, ( + : $ # $ @ $
-1
) $ * ; $ $ 9
NS# '@ # W„, <^ g , N„ n , <'I #* , # 3

' V y ( .#1* #\4, .X % -! # & Ll•, $ # ! ( $

%
AH (+ LO L ^4 +UX/ , + LO
!
3 ] u #% W, -#U5 W # Ÿ U9O <'( I

] + $#n , 5^‚ + O ] 3 HO + Iak - U5 #

: &
# w( ln 5^‚ + h4 # _# 34 S# DO, # _X U + &O 3 I * I 3 :
&
J )4, LS5 # _X % %' y ( lD E, +U#
3 I
 ' = + 3 + + (
J & 6 &
BIBLIOGRAFI & ! $ & & J
2 CDDC K -C,
# @ # 2 ! $ @ 6 C ' ! # # ; ! $
J & 2 $@ J , 550K - 1
C ' # ! @ # ! $ ' ! : !
B J CDD K -C ' I , # ; # 2 + # 2
! & ! ! + # # $
, # @ ) & ! $@ J 2 CDD,K -C,
L # ! ) $ & 6 J - ! 8 9 & $
2 551 ) + $ ) CDDC K
- # ' # ! ! & # ) -C,$ ;
! & & 6 & . 2 # ! ! + # & $
# @ $@ J CDD-K -C- ) + $ ) J
. ! # & # ) & 550K - 0 ' # !
! # ! $ * 6 6 / ; & + & $
' ! $@ J D CDDDK -C '
/ : : ! : * + ! # * # H
# $ ! $ @ $ 0 ) # + : $ )
CDD/K -C0 + $) J . 555K -CD ' I
0 # * * # @ ' ! &
) $ ' $@ ' 1 I ' ! # @ + $
! & & # + $ CDDCK -C
1 # ! # I ! 5 # & @ $ + # $
* # $ $ 2 J & $ ( J CDD/K -C0
CDD/K -CD @ #
5 # ' & & CD ' ) & & #I
9 $ & = $ @ J 1 & & I 2 $ +
CDD,K -C- J 551K - 5 ' ! #
D ' & ( ' + ) 2
J ! $ 2 6
CDDCK -CC ' ! # (
C * * # ! #
2 $ H + $ ) J 2 CATATAN HUJUNG
51CK -DC ' # 1
CC # #I 2 # 9 Berkata Syeikhul Islam Zakaria al-Ansori: "Tasawuf adalah satu ilmu
+ & $) $ 1$ 515 yang memperkenalkan hal penyucian jiwa, memurnikan akhlak dan
C, & I ! $ + ( & I $ menyucikan zahir batin bagi mencapai kebahagiaan yang kekal abadi".
) CDD.K -C/ +I Imam Al- Junaid menyatakan: "Tasawuf adalah menghiasi diri dengan
! 2 ! setiap akhlak yang mulia dan meninggalkan setiap akhlak yang tercela".
C- & ! 9 ; $ ! $ Berkata pengarang kitab Kashfu az-Zunun, Haj Khalifah: "Tasawuf
2 $ CDD0K -C1 adalah satu ilmu yang menerangkan cara yang digunakan oleh manusia
C. @ # # & #I # $ "ahli kamal" untuk menuju kebahagiaan". -Haqaiq an at-Tasawwuf
* $) CDD.K -C. -C/ m/s 17-18.-

2
A’dalah:
A’dalah Sifat yang wajib ada bagi perawi yang Muslim, mukalaf
yang tidak melakukan perkara-perkara yang menyebabkan kefasiqan
dan dosa kecil yang berterusan dan juga selamat daripada perkara-
perkara yang menjatuhkan maruah.
-Syarah Manzhumah al-Baiquniah oleh Abdullah Sirajuddin m/s 39-

3
Al-
Al-Fudhail bin Iyadh: Beliau dilahirkan di Samarkhan dan
membesar di Abiward. Berasal dari Khurasan dan meninggal dunia di
Makkah pada bulan Muharam tahun 187 H. Beliau pernah berkata:
Sesungguhnya aku apabila melakukan maksiat terhadap Allah, maka
aku dapat melihat (kesan dosa ku) melalui tingkah laku keldai dan
khadamku.
-ar-Risalah al-Qusyairiyyah oleh m/s 11-12-.

4
Al-
Al-Junaid: Nama beliau ialah Al-Junaid bin Muhammad,
merupakan penghulu ahli tasawuf, berasal dari Nahawan dan lahir di
Iraq. Merupakan seorang yang faqih mazhab Abu Thaur dan
dibenarkan berfatwa pada umur 20 tahun. Antara gurunya ialah Al-
Haris al-Muhasibi dan as-sirry as-saqati. Beliau meninggal dunia pada
tahun 297 H.
-Tobaqot as-Sufiyyah m/s155-156-
5
Al Hasan al-
al-Basri: Beliau adalah Abu Said Al-Hasan bin Yasar Al-
Basri hamba kepada Zaid bin Thabit dan ibunya hamba Ummu
Salamah. Merupakan Imam bagi penduduk Basra dan tokoh ilmuan
Islam di zaman beliau. Dilahirkan 2 tahun sebelum pemerintahan
Umar Al-Khatab berakhir. Juga pernah mendengar khutbah
Othman Affan serta menyaksikan peristiwa yang menyayat hati
dalam sejarah Islam tentang pengepungan Othman . Meninggal
dunia pada tahun 10 H bersamaan 100 hari sebelum kewafatan Ibnu
Sirin.
-nota kaki al-Farqu baina al-Firoq m/s 24-
6
Sahlu at Tustari: Adalah Abu Muhammad bin Abdullah at Tustari,
merupakan seorang yang sangat warak dan ahli sufi yang mempunyai
karamah. Bertemu dengan Zunnun al Misri di Makkah ketika
menunaikan haji. Meninggal dunia pada tahun 283 H, dan riwayat
lain 273 H.
(ar-Risalah al Qusyairiyyah m/s 18)
7
Al Muhasibi: Adalah Abu Abdillah Al Haris bin Asad Al Muhasibi.
Ahli Sufi yang sangat alim, warak, berasal dari Basrah dan merupakan
guru kepada ulama Baghdad di zamannya serta pengarang kitab yang
masyhur "ar ria'yah". Beliau mewarisi harta ayahnya sebanyak 70 ribu
dirham tetapi beliau tidak mengambil sedikit pun daripadanya kerana
dikatakan ayahnya adalah seorang berfahaman Qadariyah. Oleh sebab
itu, beliau tidak mengambil warisan tersebut kerana kewarakannya.
Meninggal dunia tahun 243 H di Baghdad.
(Rujukan Tabaqat as-Sufiyah karangan Abu Abdurrahman as sulami)
m/s 56.
8
Bisyru al Hafi: Adalah Abu Nasr Bisyru bin al Haris. Dilahirkan
pada 150 H dan meninggal dunia pada Rabiulakhir tahun 226 H
pada riwayat lain 227 H. Seorang Ahli Hadis dan Ulama besar di
Baghdad. Beliau digelar al-Hafi kerana tidak memakai kasut. Belajar
daripada ramai Ulama besar seperti Imam Abdullah bin al-Mubarak,
Malik bin Anas dan al-Fudhail bin I’yadh. Antara anak didik beliau
ialah Imam Ahmad dan Siriy as-saqathi.
(Rujukan al-Ulama al-Uzzab oleh Syeikh Abdul Fattah Abu
Ghuddah) m/s49-53
9
Abu Yazid al Bustami: Adalah Thaifur bin Sarusan. Datuknya
adalah seorang majusi, kemudian memeluk Islam. Beliau adalah
seorang yang amat zuhud, abid dan menjadi ikutan manusia.
Meninggal dunia pada tahun 261 H pada riwayat lain 234 H. Beliau
pernah ditanya dengan apakah engkau diberi keupayaan untuk
beribadah? Maka beliau berkata: dengan pertolongan Allah. Jika
kamu benar-benar mengenali-Nya.
( Tobaqot as-Sufiyyah m/s 67)
10
Beza makam Wali dan Siddiq:
Wali adalah mereka yang dijaga dan dipelihara oleh Allah dan
sentiasa berada dalam petunjuk dan taufiq serta ketaatan.
(Bustanul A’rifin m/s 167)
Siddiq adalah mereka yang benar dalam segala perkataan, perbuatan
dan hati. Darjat Siddiq merupakan darjat kedua selepas darjat
Kenabian seperti disebutkan pada ayat 69 Surah an-Nisa'
11
Dzunun al-al-Misri:.
Misri: Beliau adalah Abu Faidh Thauban bin Ibrahim
Al-Ikhmimi. Dikenali dengan panggilan Dzun Al-Misri. Dilahirkan
pada akhir zaman pemerintahan al-Mansur sekitar tahun 158 H.
Belajar hadis dan ilmu daripada ramai guru seperti Imam Malik bin
Anas, Sufian bin Uyainah, Laith bin Saad, Fudail bin Aiyad dan lain-
lain. Beliau adalah seorang yang fasih lagi bijaksana dan meninggal
dunia pada tahun 245 H di Ghiza, Mesir pada umurnya 90 tahun.
(Rujukan Sifatul Mukmin Wal Mukminat m/s 9-1
12
Sedikit : Perkara dunia yang tidak bermanfaat.
13
Sirri As-
As-Saqati: Beliau adalah Abu Hassan Sirri bin Al-Mungalath
As-Saqathi dan merupakan bapa saudara sebelah ibu kepada Imam Al-
Junaid serta gurunya. Bersahabat dengan Ma’ruf Al-Karkhi. Beliau
adalah Ulama pertama yang membahaskan dan membincangkan
masalah Tauhid serta Ilmu hakikat di Bahgdad. Beliau juga adalah
guru kepada kebanyakan Ulama di Baghdad pada ketika itu.
Meninggal dunia pada tahun 281 H.
(Rujukan kitab Tobaqot as-Sufiah m/s 48)
14
Abrar: Kata jama’ kepada Barrun yang bermaksud orang yang baik
dan yang mendapat keistimewaan di sisi Allah.
15
Batasan: Dari segi bahasa adalah pemisah atau tegahan. Istilahnya:
Iaitu perkara-perkara yang ditegah oleh Allah daripada melanggarnya
seperti hak perwarisan.
16
Abu Sulaiman Abdurrahman bin A'tiyyah ad- ad-Darani: Berasal
dari perkampungan Daran di Damsyik. Meninggal dunia pada tahun
215 H. Pernah berkata "Sebaik–baik amal menyalahi hawa nafsu."
Katanya lagi: "Apabila dunia telah menetap di hati seseorang, maka
akhirat akan hilang daripadanya."
(Ar-Risalah al-Qusyairiah) m/s 19
17
Abul Hasan
Hasan Ahmad bin Abil Hawari (Maimun): Berasal dari
Damsyik bersahabat dengan Abu Sulaiman Ad-Darani dan lain-lain
Ulama seperti Sufian bin Uyainah. Ayah dan anaknya serta
saudaranya juga merupakan golongan yang wara’ dan zuhud.
Meninggal dunia pada tahun 230 H.
(rujukan Tobaqot As-Sufiah m/s 98 & 99)
18
Abu Hafs Omar bin Maslamah Al- Al-Haddad. Berasal dari Bandar
Naisabur, jalan menuju ke Bukhara. Beliau merupakan seorang
Ulama Sufi yang masyhur dan meninggal dunia pada tahun 260 H.
(Rujukan Ar-Risalah Al-Qusyairiah m/s 21)
19
Abu Othman Said bin Ismail al- al-Hiri menetap di Naisabur dari
daerah Rayy. Sahabatnya Shah al-Karmani dan Yahya bin Muaz ar-
Razi. Beliau pergi belajar dengan Abu Haafsal-Haddad dan tinggal
bersamanya dan Abu Hafs menikahkan anak perempuannya dengan
beliau. Meninggal dunia pada tahun 298 hijrah.
(ar Risalah Al –Qusyairiyyah m/s 24).
20
Sebahagian daripada ahli sufi suka memejamkan mata ketika
bertafakur kepada Allah.
21
Ilmu Zahir di sini bermaksud ilmu Syariah yang berkaitan dengan
perbuatan manusia.
22
Abu Husain Ahmad bin Muhammad an- an-Nuri. Beliau dilahirkan
di Baghdad dan dibesarkan di sana. Berasal dari Khurasan. Dikenali
dengan Ibnu Al-Baghawi. Merupakan antara Ulama yang hebat pada
zamannya. Mengamalkan Tarikat yang baik dan menggunakan budi
bahasa yang indah dan lunak. Bersahabat dengan Sirri As-Saqoti dan
Ahmad Ibnu Hawari. Meninggal dunia pada tahun 295 H.
( Tobaqat as- Sufiah m/s 164, Risalah Al-Qusyairiyyah m/s 25)
23
Abul Fawaris Shah bin Syuja’ Al
Al--Karmi: Beliau berketurunan
bangsawan dan bersahabat dengan Abu Turab An-Nakhsyabi dan
Abu Ubai Al-Busri. Merupakan pemuda yang mempunyai pengaruh
yang besar dan meninggal dunia sebelum tahun 300 H.
(ar-Risalah Al-Qusyairiyyah m/s 27)
24
Firasat:
Firasat Ilmu yang dikurniakan secara langsung oleh Allah
kepada orang yang soleh dan kuat imannya sehingga dapat
mengetahui perkara yang terselindung.
(ar Risalah Al –Qusyairiyyah m/s 127 ).
25
Abul Abbas Ahmad bin Muhammad bin Sahl bin Ato’ Al- Al-
Adami merupakan tokoh Ulama tasawuf yang terkenal dan
bersahabat dengan al-Junaid dan Ibrahim Al-Maristani. Mempunyai
kefahaman yang tinggi dalam memahami makna Al-Quran dan
meninggal dunia pada tahun 309 atau 310 hijrah.
(ar Risalah Al –Qusyairiyyah m/s 29.)
26
Makrifat:
Makrifat Mengenali Allah dengan nama-nama-Nya dan sifat-
sifat-Nya kemudian membenarkan apa sahaja yang datang daripada
Allah dalam kehidupannya seterusnya menyucikan diri daripada
akhlak yang tercela.
(ar Risalah Al-Qusyairiyyah m/s 168)
27
Hal ini bermaksud adalah menghapuskan was-was syaitan dan
mengetepikan segala gangguan dengan yakin.
28
Abu Hamzah Al-Al-Baghdadi Al-
Al-Bazar. Tergolong daripada sahabat
Sirri As-Saqoti. Seorang ulama besar Qiraat. Merupakan sufi yang
sezaman dengan Al-Junaid. Meninggal dunia pada tahun 289 hijrah.
(ar Risalah Al-Qusyairiyyah) m/s 30.
29
Abu Ishaq Ibrahim bin Daud Ar-Ar-Roqqi. Tergolong daripada
Ulama besar Syam dan juga sahabat al-Junaid dan hidup sehingga
tahun 326 Hijrah.
30
Mimsyad Ad-Ad-Dinawari merupakan ulama besar tasawuf dan
menyumbang jasa yang besar dalam dunia kesufian dan mempunyai
pengaruh yang besar. Meninggal dunia pada tahun 299 Hijrah.
(ar Risalah Al-Qusyairiyyah) m/s 31.
31
Abu Muhammad Abdullah bin Manazil. Seorang Ulama sufi dan
hadis. Mengarang dalam ilmu hadis. Juga bersahabat dengan
Hamdun Al-Qossor. Meninggal dunia di Naisabur pada tahun 329
atau 330 hijrah.
(ar Risalah al Qushairiyyah) m/s 32.
32
Asya'irah dinisbahkan kepada mereka yang mengikut panduan yang
dibawa oleh Imam Abul Hasan Al-Asy’ri dalam akidah bukan dengan
secara taklid tetapi dengan mengikut petunjuk seperti yang
dinisbahkan kepada Imam Abu Hanifah, Imam Syafie, Imam Malik
dan juga Imam Ahmad dalam masalah Fiqh.
( Rujukan Ahlus Sunnah Al-Asya’irah) m/s 34.
33
Pengertian perkataan Ahli Sunnah adalah mereka yang mengikut
petunjuk yang dibawa oleh Rasulullah , para Sahabat dan Salaf
Soleh seperti mana yang dijelaskan oleh Rasulullah ketika
menceritakan bahawa umatnya akan berpecah kepada 73 golongan.
Golongan yang akan selamat adalah mereka yang berada di atas jalan
baginda dan para sahabat.
(Ahlus Sunnah al-Asyai’rah) m/s 80.
34
Al-
Al-Mu’tazilah: Adalah satu golongan daripada pecahan fahaman
akidah yang disebarkan oleh Wasil bin Ato’ yang mengasingkan diri
daripada Ulama masyhur dengan dakwaannya bahawa fasiq itu
daripada umat Islam yang bukan dari golongan orang mukmin dan
bukan dari golongan kafir. Perkataan "i'tazala" bermaksud
mengasingkan diri maka para pengikut digelar MU’TAZILAH.
( rujukan Al-farqu Baina Firaq) m/s 24.
35
Syeikhul Islam Ibnu Taimiyah: beliau adalah Taqiyuddin Abul
Abbas Ahmad bin Abdul Halim bin Abdus Salam al-Harrani.
Dilahirkan pada Rabiul Awal tahun 661 Hijrah di Harran. Pakar
dalam pelbagai bidang ilmu terutamanya Feqah, Tafsir, Hadis dan
Ulum Hadis. Antara anak muridnya yang terkenal adalah az-Zahabi,
Ibnu Qayyim, Ibnu Kathir dan ramai lagi. Karangannya sangat
banyak sehingga hampir mencapai 350 buah karangan. Meninggal
dunia di dalam penjara pada tahun 728 hijrah ketika berumur 67
tahun dan tidak berkahwin.
(Rujukan al-Ulama al-U’zab) m/s 164-179.
36
Ibnu Hajar al-al-Asqolani:
Asqolani: Beliau adalah Ahmad bin Ali bin
Muhammad bin Muhammad bin Ali bin Ahmad al-Kinani al-Misri
al-Syafie. Digelar Syihabuddin dan juga lebih dikenali dengan Ibnu
Hajar al-Asqolani. Pakar dalam bidang ilmu terutamanya hadith,
sejarah dan lainnya. Dilahirkan pada bulan Sya'ban tahun 773
Hijrah. Berasal dari Asqolan, Palestin. Beliau sangat suka mengkaji
kitab hadith dan tarikh. Antara gurunya yang paling masyhur ialah al-
Hafidz al-I'raqi. Beliau mengarang pelbagai kitab terutamanya
"Fathul Bari syarah Shahih Bukhari". Meninggal dunia pada tahun
852 hijrah.
(Rujukan Nuzhatul Nazor Fi Syarhi Nukhbatil Fiqar) m/s 5-7.
37
Imam Nawawi: Beliau adalah Abu Zakariya an-Nawawi as-Syafie.
Dilahirkan pada bulan Muharram pada tahun 631 Hijrah. Seorang
Ulama yang sangat bersungguh dalam menuntut ilmu, mengajar dan
menyebarkan ilmu serta mengarang pelbagai kitab. Beliau belajar
sebanyak 12 kitab setiap hari dan dikurniakan ingatan yang sangat
kuat. Antara sifat peribadinya adalah warak, tawaduk, mengambil
berat dengan waktu. Berguru dengan Abdul Aziz bin Muhammad,
Zainuddin bin Abu Daim dan lain-lain. Meninggal di Nawa pada
tahun 676 Hijrah ketika umurnya 45 tahun dengan tinggalan mutiara
ilmu yang berharga seperti "al-Azkar", "al-Majmu’ Syarah Muhazzab",
"Riyad as-Solihin" dan lain-lain.
(Rujukan al-Ulama al-‘Uzzab) m/s 146-152.
38
Al-
Al-Qurtubi: Beliau adalah al-Imam Abu Abdillah, Muhammad bin
Ahmad bin Abu Bakar bin Farh al-Ansori al-Kharaji al-Andalusi al-
Qurtubi. Beliau merupakan seorang Ulama yang soleh lagi arif serta
zuhud. Kehidupannya dipenuhi dengan urusan akhirat dan kesibukan
mencari ilmu dan beribadat serta mengarang pelbagai jenis kitab.
Antaranya adalah "al-Jami’ Li Ahkam al-Quran" dan "at-Tazkirah".
Meninggal pada bulan Syawal tahun 671 Hijrah.
(Rujukan at-Tafsir Wal Mufassirun) juz m/s 336.
39
Ibnu Hajar Al-
Al-Haitami: Beliau adalah Syeikh A'llamah Al-Faqih
Al-Imam Ahmad bin Muhammad bin Muhammad bin Ali bin Hajar
Al-Haitami. Beliau dilahirkan di Mahal Abi Hatim pada bulan Rejab
akhir tahun 909 Hijrah. Beliau juga berguru dengan Syeikh Al-Islam
Zakaria Al-Ansori, Al-Imam Zainuddin Abdul Haq serta ulama-
ulama yang lain. Pernah belajar di Jami’ Azhar dan meninggal dunia
pada 23 Rejab 978 Hijrah.
(Rujukan Al-Manhajul Qowim) m/s 21-29.
40
Zakaria al-
al-Ansori: Beliau adalah Zakaria bin Muhammad bin
Ahmad bin Zakaria al-Ansori as-Saniki al-Misr as-Syafie. Dilahirkan
di Sanikah, timur Mesir pada tahun 823 Hijrah. Beliau belajar
dengan Ulama yang terkenal di Kaherah. Mengarang beberapa kitab
antaranya "Tuhfatul Bari Ala Shohih Bukhari", "Fath ar-Rahman" dan
lain-lain. Wafat pada tahun 926 hijrah.
( Rujukan al-A’lam) juz 3 m/s 46.
41
Al-
Al-Baqillani: Muhammad bin at-Toyyib bin Jaafar digelar Abu
Bakar. Dilahirkan pada tahun 358 Hijrah di Basrah dan menetap di
Baghdad dan merupakan antara ulama besar Asya’irah. Beliau seorang
yang pakar dalam mengistinbat hukum dan petah menjawab
persoalan yang diajukan. Kitabnya "I’jaz al-Quran" dan "Manakib
Aimmah". Meninggal dunia di Baghdad pada tahun 407 hijrah,
(Rujukan al-A’lam) juz 6 m/s 176.
42
An-
An-Nasafi: Beliau adalah Abul Barakat Abdullah bin Ahmad bin
Mahmud an-Nasafi al-Hanafi. Seorang ulama yang zuhud, mu’tabar
dan mempunyai kepakaran yang tiada tandingan pada zaman beliau.
Pakar usul fiqh, hadith, tafsir dan banyak lagi. Kitabnya yang
termasyur adalah "Madarikul Tanzil" atau dikenali dengan tafsir an-
Nasafi. Kembali ke rahmatullah pada 701 Hijrah.
(Rujukan at-Tafsir Wal Mufassirun) juz 1 m/s 216.
43
Syarbini: Beliau adalah al-Imam Muhammad bin Muhammad as-
Syarbini as-Syafie al-Khatib. Menuntut ilmu dari Ulama-ulama,
antaranya Shihabuddin ar-Ramly dan lain lagi. Beliau seorang yang
wara, soleh, alim, zuhud dan kuat beribadah. Antara kitab yang
terkenal ialah "Mugni Muhtaj" dan "al-Iqna’". Meninggal dunia pada
Syaaban tahun 977 Hijrah.
(Rujukan at-Tafsir Wal Mufassirun) juz 1 m/s 240-241.
44
Abu Hayyan an- an-Nahwi: Beliau adalah Athiruddin Abu Abdillah
Muhammad bin Yusof bin Ali bin Yusof bin Hayyan an-Andalusi al-
Gharnati al-Hayyani. Lebih dikenali sebagai Abu Hayyan. Dilahirkan
pada tahun 654 Hijrah. Beliau adalah seorang ulama yang pakar
dalam ilmu Qiraat. Beliau banyak mengarang syair dan dalam masa
yang sama mempunyai keilmuan yang tinggi dalam nahu dan sorf,
tafsir dan sejarah para ulama. Dikatakan beliau adalah dari mazhab
Zohiri kemudian mengikut mazhab as-Syafie. Mengarang dalam
pelbagai bidang ilmu terutamanya dalam ilmu Qiraat dan bahasa
arab. Kembali ke rahmatullah pada tahun 745 Hijrah semasa di
Mesir.
(Rujukan at-Tafsir Wal Mufassirun) juz 1 m/s 225-226.
45
Ibnu Juzai: Beliau adalah Muhammad bin Muhammad bin Yusof
bin Ahmar Maaruf. Dilahirkan di Ngarnatah semasa kerajaan Bani
Ahmar. Merupakan seorang ulama yang suka belajar dari ulama-
ulama yang termasyhur pada zaman beliau. Gurunya ramai antaranya
Abu Jaafar bin az-Zubair, Ibnu Rusyd al-Fahri dan lain-lain. Antara
kitab karangan beliau yang terkenal adalah "at-Tashil Li Ulum at-
Tanzil Fi Tafsir al-Quran". Meninggal pada waktu Dhuha Isnin
bulan Jamadilawal tahun 741 hijrah.
(Rujukan Taqribul Wusul Li Ilmi Usul) m/s 11-49.
46
Salafus soleh:
soleh: golongan yang berada tiga kurun pertama selepas
kewafatan Rasulullah sebagaimana yang dijelaskan oleh Baginda
dalam Hadith yang bermaksud sebaik-baik kurun ialah kurun aku,
kemudian yang menyusul seterusnya yang datang selepas itu.
47
Ibnu Sirin: Muhammad bin Sirin Maula Anas bin Malik belajar
dan meriwayatkan hadis daripada Zaid bin Thabit, Abu Hurairah,
Imran bin Husoin dan Anas bin Malik. Hisyam bin Hassan pernah
berkata: Ibnu Sirin sempat bersama 30 orang sahabat. Thabit,
Qotadah, Abdullah bin Aun, Jarir bin Hazim dan Al-Auzaie serta
ramai lagi pernah meriwayatkan hadith daripada beliau. Beliau adalah
seorang yang paling benar yang pernah aku temui. Beliau adalah seorang
ahli takwil mimpi yang terkenal. Meninggal pada tahun 110 Hijrah.
(Tanwir Basair al Muqallidin) m/s 33.
48
Al-
Al-Fakhrur ar-
ar-Razi:
Razi Beliau adalah Abu Abdillah Muhammad bin
Omar bin al-Husain at-Tamimi ar-Razi dan digelar Fakhruddin dan
terkenal dengan Ibnu Khatib as-Syafie. Dilahirkan pada tahun 554
Hijrah. Beliau adalah ahli tafsir, ilmu kalam, ilmu-ilmu yang
berkaitan dengan akal dan ilmu Lughah. Mengarang kitab "Mafatihul
Ghaib" dan kitab lain di dalam pelbagai bidang ilmu. Kembali ke
rahmatullah pada tahun 606 Hijrah di Bandar Rayy.
(Rujukan at-Tafsir Wal Mufassirun) juz 1 m/s 206.