BAB I

LATAR BELAKANG
Manusia adalah makhluk yang sempurna dalam penciptaannya sebagaimana Allah SWT firmankan : "Kami ciptakan manusia dalam sebaik-baik bentuk". Indikasi kesempurnaan manusia tidak hanya dilihat dari sisi akal saja, yang dengannya manusia mampu membuat teknologiteknologi mutakhir untuk memudahkan manusia dalam bekerja. Namun, disatu sisi kesempurnaan manusia juga dilihat dari sebuah karunia lain yaitu gharizah1 dalam diri manusia. Yang pertama gharizatun tadayyun (naluri mensucikan sesuatu), dengan naluri ini manusia selalu merasa ingin bertuhan kepada sesuatu. Mensucikannya dan menyembahnya. Gharizatul baqa' (naluri mempertahankan diri), yang mana naluri ini membuat manusia berani melawan ketika tertindas atau merasa terancam. Dan yang terakhir adalah gharizatun nau' (naluri melestarikan jenis), dengannya manusia mampu berkasih sayang dan saling mencinta dalam rangka melanjutkan dan melestarikan jenis dan keturunannya. Naluri atau gharizah ini seandainya tidak dipenuhi oleh manusia dia tidak akan menimbulkan kematian. Namun, hanya akan menimbulkan kegelisahan dan keresahan dalam batin manusia2. Terkait dengan perkembangan kedokteran dan teknologi kesehatan masa kini, salah satu keresahan besar manusia karena tidak terpenuhinya gharizatun nau' (naluri melestarikan jenis) yaitu mereka pasangan-pasangan suami istri yang tidak mampu memperoleh keturunan dengan cara yang normal sudah mulai mendapatkan pencerahan dan harapan dengan teknologi rekayasa reprosuksi. Adakah pertentangan teknologi rekayasa reproduksi ini yang notabene ilmu barat bertentangan dengan ajaran dan kaidah dasar Islam?, apa-apa saja jenis rekayasa reproduksi?, adakah keuntungannya untuk kehidupan manusia?, apa pengertian dan prosesnya?. Maka dari itu dalam makalah ini penyusun akan bedah seluk beluk rekayasa reproduksi serta membahasnya dalam sudut pandang Islam dan sudut pandang pengetahuan barat. Di samping untuk memenuhi tugas makalah dalam mata kuliah Ilmu Alamiah Dasar.

1

naluri dasar yang secara fitrah ada dalam diri manusia Taqiyyudin an-nabhani, Nizhomul Islam, Pustaka Thariqul Izzah, Bogor, 2001

2

1

Apa saja jenis. ketika para ilmuan telah menjadikan hewan bahkan manusia sebagai objek Kloning. mikrobiologi. Beberapa jenis rekayasa reproduksi telah berhasil dilakukan pada beberapa pasangan suami istri dalam rangka membantu banyak pasangan suami istri yang tidak mampu bereproduksi secara normal yang memiliki keinginan berketurunan. dan terutama biologi molekuler3. pihak gereja dan ulama-ulama dari kalangan kaum muslimin. 2009 2 . misalnya fisiologi. Jakarta. Theory and Application of Biology. contoh dan bagaimana proses dari rekayasa reproduksi? 3. morfologi. Tiga Serangkai. Apa pengertian rekayasan reproduksi? 2. biokimia. Dalam pelaksanaannya. Hal ini mendapat pertentangan dari pihak koservatif. rekayasa reproduksi melibatkan banyak disiplin ilmu. 3 Henny Riandari. Rekayasa reproduksi merupakan usaha manusia dalam memanipulasi hormon-hormon dan faktor-faktor reproduksi untuk kepentingannya. ada salah satu cabang reproduksi yang cukup kontroversial yaitu kloning. Bagaimana sudut pandang pengetahuan barat tentang rekayasa reproduksi? 4. Bagaimana sudut pandang Islam tentang rekayasa reprosuksi? PENDAHULUAN Belakangan ini telah berkembang satu teknologi baru yang mampu mempermudah proses reproduksi bagi pasangan-pasangan suami istri yang tidak mampu bereproduksi secara normal. Tapi. Namun. Memang dunia mampu menerima ketika Kloning diterapkan pada tanaman.RUMUSAN MASALAH 1. yaitu kesejahteraan manusia. anatomi. teknologi ini dikenal dengan nama rekayasa reproduksi.

Contoh dan Bagaimana Proses dari Rekayasa Reproduksi a. seperti Rumah sakit Hasan Sadikin 4 Ibid Ibid 5 3 . cara ini diterapkan juka jumlah sperma 15 juta/ml. Kedua-duanya sama-sama merupakan perkembangbiakan generatif5. Lewat penelitian laboratorium. Keduanya dari Inggris. Pada inseminasi buatan. sperma donor ditempatkan di dalam uterus. dipilih sperma berkualitas tinggi untuk disemai. Sekumpulan cairan sperma dikumpulkan di dalam gelas. Setelah didapat. sperma dimasukkan ke dalam rahim lewat vagina. dekat vagina. Ketua Perhimpunan Dokter Spesialis Androligi Indonesia. sperma diambil dari suami lewat masturbasi atau senggama terputus. Menurut Noekman Moeloek. Bayi Tabung Bayi tabung adalah bayi yang merupakan hasil pembuahan yang berlangsung di dalam tabung. b. Inseminasi Buatan Inseminasi Buatan merupakan terapan yang dilakukan dengan cara memasukkan sperma kedalam vagina oleh seorang ahli kesehatan. Sebuah variasi dari inseminasi buatan adalah penggunaan obat-obatan penyubur yang dapat merangsang ovari. Teknologi bayi tabung ini diterapkan sejak 1978 oleh embriolog Edward dan ginekolog Steptoe. Pada saat itu kedua dokter ini berhasil membuat bayi tabung bernama Louise Brown. Teknologi ini sebenarnya kelanjutan dari teknologi inseminasi buatan. Jenis.BAB II PEMBAHASAN 1. Inseminasi buatan dilakukan terhadap perempuan yang suaminya memiliki jumlah sperma yang sedikit4. Pembuahan masih berlangsung di kandungan. Selanjutnya. hanya proses pembuahan pada bayi tabung terjadi di luar sedangkan inseminasi terjadi di dalam tubuh. Kini sejulah rumah sakit pemerintah.

meski spermanya belum matang6. Dr. Dalam sperma yang tidak keluar bersama air mani. Dengan metode ini. cairan yang mengelilingi inti sel telur. sejumlah sperma dibiarkan membahi sel telur di dalam tabung. yaitu MESA dan testicular sperm extraction (TESE). • Jika sel telur yang sudah dibuahi.(Bandung). • Sel telur dipertemukan dengan sperma di bawah mikroskop dan diamati sehingga terjadi fertilisasi. teknologi ICSI ini punya efek samping. dan ditempatkan dalam tabung. Intracytoplasmic Sperm Injection (ICSI) • Intracytplasmic Sperm Injection merupakan terapan teknologi dengan metode dan prosedur yang lebih vanggih. berkembang dengan baik dan menjadi embrio. terutama pada pemberian obat menuerut Nukman. Satu sel sperma disuntikkan langsung ke sebuah sel telur. 6 Biologi untuk kelas XI SMA. Proses ini dipantau iga hari. Umunya ICSI dipilih bila dinding sel telur terlalu tebal dan ada kerusakan pada sitoplasma. Tiga Serangkai 4 . Setelah itu. bagian testis yang berfungsi sebagi tempat pematangan sperma. Sementara itu. agar jumlah sperma dan sel telur melebihi normal. Tentu saja harus melalui dua cara. teknologi ini sedikit rumit. Hal ini merupakan jalan pintas bagi mereka untuk segera mendapatkan keturunan. maka embrio tersebut akan disuntikkan kembali ke dalam rahim induknya semula. MESA adalah teknik pengambilan sperma di epididimis. • Sel telur yang sudah dibuahi tersebut dikembalikan ke dalam tabung. dipilih embrio terbaik untuk ditanamkan kembali ke rahim ibu. Tapi. Kita biasanya sering mendengar istilah bayi tabung bagi pasangan yang kesulitan untuk mendapatkan keturunan. Suami istri diberi obat hormonal dulu. TESE mengambil sel berbentuk kecebong ini langsung dari pabriknya. sejumlah sperma dan sel telur dikeluarkan dari tubuh. sperma tidak harus diambil lewat ejakulasi. Dari sejumlah pembuahan. Cipto Mangunkusumo dan Harapan Kita (Jakarta) sudah menyediakan fasilitas ini. Bedanya dengan Inseminasi. Soepomo (Surabaya). c. Metode tersebut lebih efektif pada seorang laki-laki yang memiliki masalah kesuburan. Tujuannya. Secara Detail proses pembuatan bayi tabung adalah sebagai berikut: Sel telur yang mengalami ovulasi pada induk atau wanita diambil dengan suatu alat dan disimpan di dalam tabung yang berisi medium seperti kondisi yang ada pada rahim wanita hamil.lalu dicari sperma dan sel telur yang berkualitas tinggi. Akan tetapi. bias juga dipilih kalau ternyata kepala sperma tidak normal. ICSI bias diandalkan. sewaktu diperkenalkan pertama kali. Selama dua jam. disebut zigot.

Teknologi kloning memang memungkinkan untuk dikembangakan ke arah rekayasa pembuatan jaringan atau organ tertentu. sel telur yang telah bercampur dengan inti sel tersebut ditransfer ke dalam rahim 7 Dinukil dari scribd. Tapi. Setelah proses penggabungan ini terjadi. pengertian kloning ini sering dikonotasikan dengan teknologi penggabungan fragment (potongan) DNA.tingkat keberhasilan ICSI dalam membuahi sel telur Cuma 2%. kemudian diambil inti selnya (nukleusnya). inti sel digabungkan dengan sel telur. dan selanjutnya ditanamkan pada sel telur (ovum) wanita yang telah dihilangkan inti selnya dengan suatu metode yang mirip dengan proses pembuahan atau inseminasi buatan. kloning manusia dilaksanakan dengan cara mengambil inti sel dari tubuh seseorang. Namun pengertian di luar itu juga masih tetap digunakan. namun mesti juga harus memperhatikan komponen-komponen lainnya selain komponen sel-sel darah. Dengan metode semacam itu.com. Hal ini dapat dilakukan dengan cara mengambil sel tubuh (sel somatik) dari tubuh manusia. yang merupakan "penggabungan" unsur inti sel dengan sel telur tanpa inti. Adapun kloning manusia adalah teknik membuat keturunan dengan kode genetik yang sama dengan induknya yang berupa manusia. Namun mesti memperhatikan masalah etik. malah bisa dikatakan sebagai hal yang mendasar untuk bioteknologi. Lalu dengan bantuan cairan kimiawi khusus dan kejutan arus listrik. Kloning Kloning pengertian secara sederhanya adalah cangkok: yaitu penggabungan unsur-unsur hayati dua atau lebih untuk memperoleh manfaat tertentu. d. Dengan demikian teknologi kloning ini juga termasuk dalam wacana bioteknologi. lalu dimasukkan ke dalam sel telur yang diambil dari seorang perempuan. walaupun masih mungkin terjadi keguguran. Kloning dan Bayi Tabung 5 . kini bias mencapai 80%. misalnya kloning domba dsb. Dibidang biologi molekuler. meskipun sel darahnya sendiri bisa diusahakan melalui teknologi kloning (melalui stimulasi hematopoietic progenitors. Mengenai rekayasa darah untuk keperluan transfusi. atau dari stem cells-nya). sehingga pengertiannya identik dengan teknologi rekombinan DNA atau rekayasa genetik7.

Keturunan ini akan berkode genetik sama dengan induknya. Tidak mungkin kloning dilakukan pada manusia awam yang tidak memiliki keistimewaan.seorang perempuan. Hal ini akan menimbulkan perasaan dominasi oleh manusia hasil kloning tersebut sehingga bukan suatu kemustahilan ketika manusia hasil 6 . Terjadi perdebatan yang cukup alot tentang kloning dikalangan ilmuwan barat dan gereja serta kaum konservatif terus terjadi. b. Kloning biasanya dilakukan pada manusia unggulan yang memiliki keistimewaan dibidang tertentu. Kelompok kontra kloning diwakili oleh George Annos (seorang pengacara kesehatan di universitas Boston) dan pdt. dan berubah menjadi janin sempurna. yakni orang yang menjadi sumber inti sel tubuh yang telah ditanamkan pada sel telur perempuan. menurut George Annos. dan sayur-sayuran varietas unggul. antara lain : a. memperlakukan manusia sebagai objek. bahkan dalam hal kloning binatang sekalipun. Juga banyak teknologi Kloning yang kemudian berkembang di dunia peternakan dan perkebunan untuk memperoleh hewan. Rekayasa Reproduksi menurut Pengetahuan Barat Dalam sudut pandang barat tentunya rekayasa reproduksi yang berkembang dipandang hanyalah sebuah perkembangan teknologi sekaligus sebagai bukti kejayaan mereka dalam bidang teknologi dan kemajuan sains. kloning Beethoven maupun tokoh-tokoh yang lain. Terlebih tentang masalah Kloning manusia. Russel E. kloning akan menimbulkan perasaan dominasi dari suatu kelompok tertentu terhadap kelompok lain. Di satu sisi. 2. buahbuahan. berkembang. apalagi dalam hal kloning manusia. berdiferensiasi. Misalnya kloning Einstein. Kloning tidak hanya dilakukan kepada manusia sebagai objeknya. ketika mereka (para kalangan gereja dan konservatif) mengamati tentang realitas dan ide-ide pengembangan teknologi rekayasa reproduksi terutama dalam masalah kloning hewan dan manusia. merusak peradaban manusia. Hal ini akan mereduksi nilainilai kemanusiaan yang dimiliki oleh manusia hasil kloning. Setelah itu keturunan yang dihasilkan dapat dilahirkan secara alami. Memang rekayasa reproduksi secara umum tidak menimbulkan perdebatan bahkan semua kalangan barat menganggap sah-sah saja. kloning akan memiliki dampak buruk bagi kehidupan. Namun. Jika kloning dilakukan manusia seolah seperti barang mekanis yang bisa dicetak semaunya oleh pemilik modal. Saltzman (pendeta gereja lutheran). agar dapat memperbanyak diri.

Adapun kelompok yang memperbolehkan kloning diwakili oleh Panos Zavos (seorang peneliti pada pusat Reproduksi kentucky). mereka berpendapat bahwa kloning untuk saat ini memang diperlukan oleh manusia. Sedangkan menurut pdt. Namun. Untuk mereka berdua kloning sangat diperlukan karena menimbang manfaat yang mereka dapatkan dari hasil kloning tersebut. Russel E. Padahal setiap makhluk hidup sekecil apapun berhak menikmati kehidupan. para ilmuwan terus berupaya untuk melakukan penelitian tentang kloning ini dengan harapan penelitian mereka bisa dimanfaatkan pada kehidupan manusia. seorang pasien yang mengalami gagal ginjal dan organ tubuhnya tidak bisa menerima transplantasi ginjal walau dari orang terdekatnya sekalipun. Sekilas kelahiran tersebut merupakan kelahiran biasa. kloning juga diharapkan bisa menjadi alternatif untuk melestarikan hewan langka. salah satu cara yang pas untuk menyembuhkan sakitnya adalah dengan kloning. Metode tersebut dikembangkan oleh ilmuwan Inggris. new orlands. akan tetapi sekaligus mengubah pandangan akan kehidupan dan 7 . hasil percobaan ”bayi tabung” tersebut memicu protes di berbagai belahan dunia. Australia). Menimbang faktor-faktor diatas. normal.kloning malah menguasai manusia sebenarnya karena keunggulan mereka dalam berbagai bidang. Ia rela menunggu hasil kloning organ ginjal walau ginjal babi sekalipun. sehingga keberadaan hewan-hewan langka terus bisa dilestarikan. Selain itu. bagaimanapun kloning tetap tidak diperbolehkan. Sel yang diambil untuk kloning berarti sama saja dengan membunuhnya untuk kemudian dijadikan sebagai organisme baru. Louise Brown. Contoh misalnya ketika christopher reeves kehilangan tulang punggungnya. hal ini seperti yang diinginkan oleh Viviane Maxwell (warga California). karena pada prosesnya terdapat pengambilan sel dari makhluk hidup yang berhak mendapat kehidupan. hal ini seperti yang dilakukan oleh Betsy Dresser (seorang pakar binatang di kebun binatang audubon. Atau Andrea Gordon. Tentang bayi tabung sekitar 30 tahun lalu seorang bayi perempuan dilahirkan dari rahim seorang perempuan. Kloning juga bisa menjadi solusi bagi wanita yang tidak bisa melahirkan anak tetapi ingin mempunyai anak secara genetis karena adanya keterkaitan histori antara keduanya. Saltzman. kelahiran itu sebenarnya merupakan hasil dari pembuahan di luar tubuh manusia. Pada mulanya.

Dalam sudut pandang Islam tentunya ilmu pengetahuan yang bertentangan dengan kaidah-kaidah syara’ tidak boleh dan tidak layak untuk dipelajari dan diamalkan. salah satu cara yang mungkin dilakukan adalah dengan melihat metode yang dilakukan ulama terdahulu dalam memutuskan hukum terhadap suatu realitas yang tidak pernah dijumpai sebelumnya (pendekatan ushul fiqh). Rekayasa Reproduksi menurut Pengetahuan Islam Rekayasa reproduksi secara umum dipandang Islam adalah sebagai sebuah madaniah8 yang merupakan sebuah kemajuan sains yang halal dimabil oleh kaum muslim. Metode tersebut telah menandai perubahan mendasar dalam perkembangan ilmu kedokteran. Penentuan hukum kloning murni merupakan ijtihad kaum muslim sekarang dan ini merupakan tantangan bagi kaum muslim dalam menanggapi realitas yang terjadi disekitarnya. Ini jelas ditolak oleh agama karena berkaitan langsung dengan kehidupan manusia yang merupakan anugerah Ilahi tanpa sedikitpun campur tangan manusia. Ide ini merupakan realisasi dari pembacaan manusia terhadap alam yang sebenarnya juga dianjurkan oleh islam (iqra dalam artian ayat-ayat kauniyah). Pada dasarnya. Oleh karena itu. Hadits. ternyata setelah ditelusuri teknologi ini menimbulkan beberapa pertentangan dengan beberapa nash-nash Qur’an dan hadist terutama dalam dua cabang rekayasa reproduksi. suatu ide ilmiah yang belum 8 Sebuah unsur kebendaan yang tidak terkait dengan kebudayaan suatu kaum atau masyarakat 8 . 3. seperti eutanasia. kloning merupakan suatu ide ilmiah hasil pemikiran kreativitas manusia. Pertama. namun hanya pantas ditanggapi sebgaai sebuah insormasi Kloning dan hukumnya secara tersurat tidak didapatkan dari kitabkitab maraji’ islam. Kedua. seperti penciptaan aneka obat untuk penyembuhan manusia.kemajuan sains. Yaitu kloning dan bayi tabung. ide tersebut berkaitan dengan sesuatu yang jelas didukung oleh agama dan juga pertimbangan akal. dan menilainya sebagai sesuatu yang amat terpuji. maupun kitab-kitab ulama klasik. Namun sisi lain. Islam mendukung setiap usaha ke arah sana. Ketiga. baik dari Al-Qur’an. Menurut Syekh Muhammad Taufiq Miqdad setiap ide ilmiah yang dikemukakan tidak keluar dari tiga kategori. ini termasuk bagian dari kebutuhan pokok manusia. ia berkaitan dengan sesuatu yang telah pasti diharamkan agama.

Solo. karena manusia yang lahir melalui proses kloning tidak dikenal siapa ibu dan bapaknya. Dalam hal ini segala bentuk penelitian ilmiah hukumnya mubah/boleh. atau dia adalah percampuran antara dua wanita atau lebih sehingga tidak diketahui siapa ibunya. Ide semacam ini baru dalam proses pembentukan atau tahap awal.com Ali Thanthawi. Kita bisa mengambil kesimpulan keputusan hukumnya setelah ide tersebut diaplikasikan dengan menimbang dampakdampaknya terhadap kehidupan. 1998 10 9 . tidak dapat ditetapkan atasnya hukum haram atau halal secara pasti. Kita belum dapat memperoleh gambaran jelas dan utuh yang dapat menyingkirkan segala ketidakjelasan yang berkaitan dengannya. Tetapi pendapat para ulama tentang kloning pada manusia seandainya nanti berhasil dilakukan menarik untuk dikaji. Fatwa-Fatwa Populer Ali Thanthawi. Kita tidak bisa menentukan secara pasti (halal/haramnya) karena ide tersebut masih dalam tataran ide dan belum diaplikasikan. Ia adalah mengubah ciptaan Allah dan bertentangan dengan Sunatullah. Selanjutnya kalau cloning 9 www.konsultasi-islam. Ia bukan saja memutuskan silaturahim tetapi juga mengikis habis cinta. karena ia baru berbentuk ide atau baru dalam bentuk kekuatiran adanya sisi mudharat dan negatif yang juga baru dalam benak dan teori. Itu adalah pengaruh setan bahkan merupakan upayanya untuk menguasai dunia dan manusia. Ide semacam ini. dalam ranah kloning manusia disini berada pada posisi ketiga dari ide ilmiah tersebut. Diantaranya pendapat Sheikh Muhammad Thanthawi dan Sheikh Muhammad Jamil Hammud Al-’Amily yang mengatakan bahwa kloning dalam upaya mereproduksi manusia terdapat pelecehan terhadap kehormatan manusia yang mestinya dijunjung tinggi10. tentang maslahah atau tidaknya hasil penelitian tersebut. Kloning mengarah kepada goncangnya sistem kekeluargaan serta penghinaan dan pembatasan peranan perempuan. Kloning.terbukti hasil dan dampaknya baik positif maupun negatif9. Menetapkah hukum (halal maupun haram) menyangkut hal semacam ini adalah ketergesagesaan yang bukan pada tempatnya dan tidak sejalan dengan tuntunan akal dalam berpikir atau menarik kesimpulan. Era Intermedia. Sheikh Muhammad Ali al-Juzu (Mufti Lebanon yang beraliran Sunni) menyatakan bahwa kloning manusia akan mengakibatkan sendi kehidupan keluarga menjadi terancam hilang atau hancur.

Sheikh Farid Washil (mantan Mufti Mesir) menolak kloning reproduksi manusia karena dinilainya bertentangan dengan empat dari lima Maqashid asy. karena binatang dan tumbuh-tumbuhan tidak perlu mengetahui tentang asal-usul garis keturunannya. Dan Dia Maha Mengetahui segala sesuatu. lebih parah lagi hak untuk mendapatkan kasih sayang dari orang tua genetiknya. Selain itu. yang menjadikan segala yang ada di bumi untuk kamu dan Dia berkehendak (menciptakan) langit. Dari beberapa pendapat tersebut.Syar’iah: pemeliharaan jiwa. Adapun kloning dalam ranah binatang dan tumbuh-tumbuhan.”(Q. dosa keduanya (minuman keras dan perjudian) lebih besar daripada manfaatnya. maka bagaimana kita dapat membedakan seseorang dari yang lain yang juga mengambil bentuk dan rupa yang sama. Pengharamannya diambil dari kaedah yang ditegaskan oleh firman Allah (QS. dan agama.hak lain yang harus ia dapatkan. lalu dijadikan-Nya tujuh langit. maka Islam secara jelas membolehkannya. Dalam hal ini kloning menyalahi Pemeliharaan keturunan. 2: 219) tentang minuman keras yang artinya.praktek kloning manusia bertentangan 10 . keturunan. oleh karena itu. Dari sana kita bisa menarik benang merah bahwa kloning yang bertujuan untuk pengobatan misalnya penggantian organ tubuh manusia dengan organ kloning menurut kami diperbolehkan sepanjang hal itu mendatangkan maslahah dan karena kondisi darurat yang dialami oleh pasien (Sheikh Farid Washil : 2003). Keharaman kloning ini lebih didasarkan pada hilangnya salah satu hal yang harus dilindungi manusia yaitu faktor keturunan.Al-Baqoroh:29) Berdasarkan pengalaman yang telah dilakukan beberapa ulama' dapat diketahui mafsadat dari kloning lebih banyak daripada maslahatnya. apalagi kalau tujuannya untuk meningkatkan mutu pangan dan kualitas daging yang dimakan manusia. warisan.S. seperti misalnya hak untuk mendapat penghidupan dari keluarganya. Al-Baqoroh:29 “Dia-lah Allah. Hal ini kemudian disandarkan pada qaidah “dar’ul mafasid muqaddamun ala jalbil mashalih” yang artinya menampik keburukan lebih diutamakan daripada mendatangkan manfaat. kita bisa menyimpulkan bahwa kloning hukumnya haram karena lebih berpotensi menghasilkan dampak buruk daripada dampak baiknya.dilakukan secara berulang-ulang. Hilangnya garis keturunan manusia yang dikloning akan menghilangkan hak-hak manusia tersebut.S. dan hak. Kloning terhadap hewan atau tumbuhan jika memiliki daya guna bagi kehidupan manusi maka hukumnya mubah/boleh dalilnya : Q. akal.

dengan hukum islam dengan demikian kloningmanusia dalam islam hukumnya haram.bapak mereka. Ini merupakan tindakan menyia-nyiakan manusia.S.bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Dari air mani. apabila dipancarkan. tidak akan mempunyai ayah. Dan adalah Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. maka (panggilah mereka sebagai) saudara-saudaramu seagama dan maula-maulamu. Hal ini bertentangan dengan firman Allah SWT : “Hai manusia.Al-Isra': 70).ke dalam rahim perempuan yang bukan pemilik sel telur. An-Najm: 45-46) “Bukankah dia dahulu setetes mani yang ditumpahkan (ke dalam rahim). “sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya.S. Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling taqwa diantara kamu. Dan tidak ada dosa atasmu terhadap apa yang kamu khilaf padanya. Sebab rahim perempuan yang menjadi tempat pemindahan sel telur tersebut hanya menjadi penampung. kemudian mani itu menjadi segumpal darah.Anak-anak produk proses kloning tersebut dihasilkan melalui cara yang tidak alami. Kami angkut mereka di daratan dan di lautan.Al-Hujurat: 13) “Panggilah mereka (anak-anak angkat itu) dengan (memakai) nama bapak.”( Q.S. tetapi (yang ada dosanya) apa yang disengaja oleh hatimu. sebab dalam kondisi ini tidak terdapat ibu dan ayah. Dalil-dalil keharaman: “Dan bahwasanya Dialah yang menciptakan berpasang-pasangan pria dan wanita.S.S.”(Q.”(Q. Padahal justru cara alami itulah yang telahditetapkan oleh Allah untuk manusia dan dijadikan-Nya sebagai sunnatullah untuk menghasilkan anak-anak dan keturunan. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal. lalu Allah menciptakannya. dan menyempurnakannya”(Q. Dan anak produk kloning tersebut jika dihasilkan dari proses pemindahan sel telur --yang telah digabungkan dengan inti sel tubuh-.Al-Ahzab: 5) “Dan sesungguhnya telah Kami muliakan anak-anak Adam. Kami beri mereka rezki dari yang baikbaik dan Kami lebihkan mereka dengan kelebihan yang sempurna atas kebanyakan makhluk yang telah Kami ciptakan”(Q.Al-Qiyamah: 37-38) Anak-anak produk kloning dari perempuan saja (tanpa adanya lakilaki). anak produk kloning tidak pula akan mempunyai ibu.S. itulah yang lebih adil pada sisi Allah. dan jika kamu tidak mengetahui bapak-bapak mereka.” (Q.At-tiin: 4) 11 . sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang lakilaki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa .

Di samping itu kloning akan mencampur adukkan dan menghilangkan nasab serta menyalahi fitrah yang telah diciptakan Allah untuk manusia dalam masalah kelahiran anak. nafkah. Sedangkan masalah bayi tabung pada dasarnya adalah bayi yang di hasilkan bukan dari persetubuhan. serta melalui jalan pembuahan sel sperma laki-laki pada sel telur perempuan. Berdasarkan dalil-dalil itulah proses kloning manusia diharamkan menurut hukum Islam dan tidak boleh dilaksanakan. Sementara itu Allah SWT telah menetapkan bahwa proses pembuahan tersebut wajib terjadi antara seorang laki-laki dan perempuan yang diikat dengan akad nikah yang sah. lalu dimasukan dalam suatu alat dalam waktu beberapa hari lamanya. perawatan anak. atau mengupayakan sampainya sel sperma ke rahim isteri agar bertemu dengan sel telur di sana. serta tidak dapat diatasi dengan cara membukanya atau mengobatinya. tetapi dengan cara mengambil mani/sperma laki – laki atau ovum perempuan. hubungan kemahraman. An Nisaa' : 119). seperti hukum tentang perkawinan. yang mengatakan : ". Apalagi kalau prosesnya terjadi antara laki-laki dan perempuan yang tidak diikat dengan akad nikah yang sah. lalu benar-benar mereka mengubahnya. nasab..Memproduksi anak melalui proses kloning akan mencegah pelaksanaan banyak hukum-hukum syara'. waris. Karena adanya kerusakan atau tertutupnya saluran indung telur (tuba Fallopi) yang membawa sel telur ke rahim. Padahal Islam telah menganjurkan dan mendorong untuk berbanyak anak dan kaum muslimin pun telah disunnahkan melakukannya. Allah SWT berfirman mengenai perkataan Iblis terkutuk. Yang dimaksud dengan ciptaan Allah (khalqullah) dalam ayat tersebut adalah suatu fitrah yang telah ditetapkan Allah untuk manusia. Program bayi tabung sebagai salah satu teknik rekayasa reproduksi memiliki sejumlah keunggulan dan kelemahan Proses seperti ini 12 .dan akan aku (Iblis) suruh mereka (mengubah ciptaan Allah). hubungan 'ashabah. dan lain-lain. Semua ini akan meniadakan kelahiran dan menghambat suami isteri untuk berbanyak anak. Dan fitrah dalam kelahiran dan berkembang biak pada manusia adalah dengan adanya laki-laki dan perempuan. hak dan kewajiban antara bapak dan anak. serta tidak dapat diatasi dengan cara memperkuat sel sperma tersebut.. Kloning manusia sungguh merupakan perbuatan keji yang akan dapat menjungkir balikkan struktur kehidupan masyarakat. kelahiran dan perkembangbiakan anak melalui kloning bukanlah termasuk fitrah. Atau karena sel sperma suami lemah atau tidak mampu menjangkau rahim isteri untuk bertemu dengan sel telur. Dengan demikian."(QS.

maka Allah akan tertutup darinya dan Allah akan membeberkan perbuatannya itu di hadapan orang-orang yang terdahulu dan kemudian (pada Hari 13 . meskipun sel telur yang telah dibuahi nantinya diletakkan dalam rahim isteri. sebab akan menimbulkan pencampuradukan dan penghilangan nasab. dan hukumnya boleh (ja’iz) menurut syara’. Hukumnya haram bila sel telur isteri yang telah ter buahi diletakkan dalam rahim perempuan lain yang bukan isteri. Sebab upaya tersebut adalah upaya untuk mewujudkan apa yang disunnahkan oleh Islam. yaitu kelahiran dan berbanyak anak.”(HR. Diriwayatkan dari Anas RA bahwa Nabi SAW telah bersabda: “Menikahlah kalian dengan perempuan yang penyayang dan subur (peranak). atau apa yang disebut sebagai “ibu pengganti” (surrogate mother). Dan siapa saja laki-laki yang mengingkari anaknya sendiri padahal dia melihat (kemiripan)nya. yang telah diharamkan oleh ajaran Islam. Ahmad) Dalam proses pembuahan buatan dalam cawan untuk menghasilkan kelahiran tersebut. disyaratkan sel sperma harus milik suami dan sel telur harus milik isteri. Ketiga bentuk proses di atas tidak dibenarkan oleh hukum Islam. Demi kian pula haram hukumnya bila proses pembuahan tersebut terjadi antara sel sperma bukan suami dengan sel telur isteri. yang merupakan salah satu tujuan dasar dari suatu pernikahan. maka dia tidak akan mendapat apa pun dari Allah dan Allah tidak akan pernah memasukkannya ke dalam surga. Begitu pula haram hukumnya bila proses dalam pembuahan buatan tersebut terjadi antara sel sperma suami dengan sel telur bukan isteri. Dan sel telur isteri yang telah terbuahi oleh sel sperma suami dalam cawan.merupakan upaya medis untuk mengatasi kesulitan yang ada. Diriwayatkan dari Abu Hurairah RA bahwa dia telah mendengar Rasulullah SAW bersabda ketika turun ayat li’an : “Siapa saja perempuan yang memasukkan kepada suatu kaum nasab (seseorang) yang bukan dari kalangan kaum itu. sebab sesungguhnya aku akan berbangga di hadapan para nabi dengan banyaknya jumlah kalian pada Hari Kiamat nanti. meskipun sel telur yang telah dibuahi nantinya diletakkan dalam rahim isteri.” (HR. Ahmad) Diriwayatkan dari Abdullah bin Umar RA bahwa Rasulullah saw telah bersabda : “Menikahlah kalian dengan wanita-wanita yang subur (peranak) karena sesungguhnya aku akan membanggakan (banyaknya) kalian pada Hari Kiamat nanti. harus diletakkan pada rahim isteri.

Saltzman. antara lain : • merusak peradaban manusia. BAB III KESIMPULAN Secara umum Islam memandang bahwasanya rekayasa reproduksi adalah hal yang mubah untuk dilakukan. Ibnu Majah)Ketiga bentuk proses di atas mirip dengan kehamilan dan kelahiran melalui perzinaan. kloning akan menimbulkan perasaan dominasi dari suatu kelompok tertentu terhadap kelompok lain.Jika kloning dilakukan manusia seolah seperti barang mekanis yang bisa dicetak semaunya oleh pemilik modal.” (HR. maupun manusia. Tidak mungkin kloning dilakukan pada manusia awam yang tidak memiliki keistimewaan. Hal ini akan mereduksi nilai-nilai kemanusiaan yang dimiliki oleh manusia hasil kloning. namun disisi ang lain ada hal-hal dalam pelaksanaan rekayasa reprosuksi –terutama kloning dan bayi tabung. yang besarnya diserahkan kepada kebijaksaan hakim (qadli). para malaikat. akan tetapi dijatuhi sanksi berupa zir*. Menurut pdt. kloning Beethoven maupun tokoh-tokoh yang lain. dan seluruh manusia. maka dia akan mendapat laknat dari Allah. atau (seorang budak) bertuan (loyal/taat) kepada selain tuannya. prosesnya terdapat pengambilan sel dari makhluk hidup yang berhak mendapat kehidupan. Kloning biasanya dilakukan pada manusia unggulan yang memiliki keistimewaan dibidang tertentu.” (HR. Menurut George Annos. Kloning adalah teknik membuat keturunan dengan kode genetik yang sama dengan induknya pada makhluk hidup tertentu baik berupa tumbuhan. dia mengatakan bahwa Rasulullah SAW telah bersabda “Siapa saja yang menghubungkan nasab kepada orang yang bukan ayahnya. Hal ini akan menimbulkan perasaan dominasi oleh manusia hasil kloning tersebut sehingga bukan suatu kemustahilan ketika manusia hasil kloning malah menguasai manusia sebenarnya karena keunggulan mereka dalam berbagai bidang. hanya saja di dalam prosesnya tidak terjadi penetrasi penis ke dalam vagina. Oleh karena itu laki-laki dan perempuan yang menjalani proses tersebut tidak dijatuhi sanksi bagi pezina (hadduz zina). • memperlakukan manusia sebagai objek. Russel E. kloning akan memiliki dampak buruk bagi kehidupan. Misalnya kloning Einstein. Ad Darimi).Kiamat nanti). Sel yang diambil 14 . Diriwayatkan dari Ibnu Abbas RA. hewan.yang bertentangan dengan nash-nash Qur’an maupun hadist.

sedangkan kloning jelas – jelas haram menurut islam dan tidak boleh dilakukan. 15 . Padahal setiap makhluk hidup sekecil apapun berhak menikmati kehidupan. Dan terimakasih kami atas nikmat dan Rahmat-Nya yang dilimpahkan kepada penyusun. penyusun refleksikan dengan rasa syukur kepada ALLAH SWT.untuk kloning berarti sama saja dengan membunuhnya untuk kemudian dijadikan sebagai organisme baru. syukur dan tahmid wajib kami implementasikan dalam aktifitas nyata. Semoga makalah ini bisa bermanfaat bagi para pembaca sekalian dan bagi siapapun yang ingin memanfaatkannya. yaitu dengan berusaha mentaati perintah dan menjauhi larangan-Nya. Ditengah kegembiraan kami. hanya panjatan do’a kami tengadahkan tangan sujud di hadapan-Nya. Hukum bayi tabung dalam islam boleh menurut syarat yang ditentukan dan haram bila tidak memenuhi syarat tentunya. oleh karena itu kritik dan saran yang membangun sangat penulis harapkan. PENUTUP Kelegaan hati penyusun dengan terselesaikannya penulisan makalah ini guna melengkapi tugas mata kuliah Ilmu Alamiah Dasar. Kami menyadari bahwa apa yang telah kami susun dalam makalah ini tidak luput dari kekurangan dan kesempurnaan baik dari segi penulisan maupun substansi yang ada.

Daftar Pustaka Al-Qur’anul Karim Thanthawi. Theory and Application of Biology. 2009.konsultasi-islam. Keputusan Muktamar. Sahal. Bogor: Pustaka Thariqul Izzah Riandari. Manus dan Konbes Nahdlatul Ulama1926-2004 M). Taqiyyudin. Jawa Timur: Lajnah Syaikh Ta’lih Wan Nasyr” (LTN) NU An-Nabhani. Solo: Era Intermedia Mahfudh . Fatwa-Fatwa Populer Ali Thanthawi. 2007. Ali. Henny. Nizhomul Islam. (Sarana Evaluasi Raih Prestasi) Biologi. 1998.com 16 . 2001. Ahkammul Fuqaha (Solusi Problematika Aktual Hukum Islam. Banjarmasin: Yoed’s Media Sarana www. 2001. Jakarta: Tiga Serangkai Solikhin.

17 .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful