P. 1
Rekayasa Reproduksi Mnrt Islam Dan Barat

Rekayasa Reproduksi Mnrt Islam Dan Barat

4.0

|Views: 3,016|Likes:
Published by Hanif Al-Ghuroba

More info:

Published by: Hanif Al-Ghuroba on Jan 08, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

09/11/2013

pdf

text

original

BAB I

LATAR BELAKANG
Manusia adalah makhluk yang sempurna dalam penciptaannya sebagaimana Allah SWT firmankan : "Kami ciptakan manusia dalam sebaik-baik bentuk". Indikasi kesempurnaan manusia tidak hanya dilihat dari sisi akal saja, yang dengannya manusia mampu membuat teknologiteknologi mutakhir untuk memudahkan manusia dalam bekerja. Namun, disatu sisi kesempurnaan manusia juga dilihat dari sebuah karunia lain yaitu gharizah1 dalam diri manusia. Yang pertama gharizatun tadayyun (naluri mensucikan sesuatu), dengan naluri ini manusia selalu merasa ingin bertuhan kepada sesuatu. Mensucikannya dan menyembahnya. Gharizatul baqa' (naluri mempertahankan diri), yang mana naluri ini membuat manusia berani melawan ketika tertindas atau merasa terancam. Dan yang terakhir adalah gharizatun nau' (naluri melestarikan jenis), dengannya manusia mampu berkasih sayang dan saling mencinta dalam rangka melanjutkan dan melestarikan jenis dan keturunannya. Naluri atau gharizah ini seandainya tidak dipenuhi oleh manusia dia tidak akan menimbulkan kematian. Namun, hanya akan menimbulkan kegelisahan dan keresahan dalam batin manusia2. Terkait dengan perkembangan kedokteran dan teknologi kesehatan masa kini, salah satu keresahan besar manusia karena tidak terpenuhinya gharizatun nau' (naluri melestarikan jenis) yaitu mereka pasangan-pasangan suami istri yang tidak mampu memperoleh keturunan dengan cara yang normal sudah mulai mendapatkan pencerahan dan harapan dengan teknologi rekayasa reprosuksi. Adakah pertentangan teknologi rekayasa reproduksi ini yang notabene ilmu barat bertentangan dengan ajaran dan kaidah dasar Islam?, apa-apa saja jenis rekayasa reproduksi?, adakah keuntungannya untuk kehidupan manusia?, apa pengertian dan prosesnya?. Maka dari itu dalam makalah ini penyusun akan bedah seluk beluk rekayasa reproduksi serta membahasnya dalam sudut pandang Islam dan sudut pandang pengetahuan barat. Di samping untuk memenuhi tugas makalah dalam mata kuliah Ilmu Alamiah Dasar.

1

naluri dasar yang secara fitrah ada dalam diri manusia Taqiyyudin an-nabhani, Nizhomul Islam, Pustaka Thariqul Izzah, Bogor, 2001

2

1

Apa saja jenis. mikrobiologi. Beberapa jenis rekayasa reproduksi telah berhasil dilakukan pada beberapa pasangan suami istri dalam rangka membantu banyak pasangan suami istri yang tidak mampu bereproduksi secara normal yang memiliki keinginan berketurunan. misalnya fisiologi. Memang dunia mampu menerima ketika Kloning diterapkan pada tanaman. Tapi. 2009 2 . biokimia. Hal ini mendapat pertentangan dari pihak koservatif.RUMUSAN MASALAH 1. dan terutama biologi molekuler3. Bagaimana sudut pandang Islam tentang rekayasa reprosuksi? PENDAHULUAN Belakangan ini telah berkembang satu teknologi baru yang mampu mempermudah proses reproduksi bagi pasangan-pasangan suami istri yang tidak mampu bereproduksi secara normal. rekayasa reproduksi melibatkan banyak disiplin ilmu. Theory and Application of Biology. 3 Henny Riandari. Rekayasa reproduksi merupakan usaha manusia dalam memanipulasi hormon-hormon dan faktor-faktor reproduksi untuk kepentingannya. Apa pengertian rekayasan reproduksi? 2. Namun. Bagaimana sudut pandang pengetahuan barat tentang rekayasa reproduksi? 4. Tiga Serangkai. ada salah satu cabang reproduksi yang cukup kontroversial yaitu kloning. Jakarta. pihak gereja dan ulama-ulama dari kalangan kaum muslimin. contoh dan bagaimana proses dari rekayasa reproduksi? 3. morfologi. ketika para ilmuan telah menjadikan hewan bahkan manusia sebagai objek Kloning. yaitu kesejahteraan manusia. anatomi. Dalam pelaksanaannya. teknologi ini dikenal dengan nama rekayasa reproduksi.

Kini sejulah rumah sakit pemerintah. Contoh dan Bagaimana Proses dari Rekayasa Reproduksi a. Sekumpulan cairan sperma dikumpulkan di dalam gelas. b. Jenis. Inseminasi buatan dilakukan terhadap perempuan yang suaminya memiliki jumlah sperma yang sedikit4. Bayi Tabung Bayi tabung adalah bayi yang merupakan hasil pembuahan yang berlangsung di dalam tabung. cara ini diterapkan juka jumlah sperma 15 juta/ml. Teknologi bayi tabung ini diterapkan sejak 1978 oleh embriolog Edward dan ginekolog Steptoe. Kedua-duanya sama-sama merupakan perkembangbiakan generatif5. sperma dimasukkan ke dalam rahim lewat vagina. hanya proses pembuahan pada bayi tabung terjadi di luar sedangkan inseminasi terjadi di dalam tubuh. Pada saat itu kedua dokter ini berhasil membuat bayi tabung bernama Louise Brown. Inseminasi Buatan Inseminasi Buatan merupakan terapan yang dilakukan dengan cara memasukkan sperma kedalam vagina oleh seorang ahli kesehatan. Keduanya dari Inggris. Selanjutnya. seperti Rumah sakit Hasan Sadikin 4 Ibid Ibid 5 3 . Menurut Noekman Moeloek. Sebuah variasi dari inseminasi buatan adalah penggunaan obat-obatan penyubur yang dapat merangsang ovari. sperma donor ditempatkan di dalam uterus. Pada inseminasi buatan. sperma diambil dari suami lewat masturbasi atau senggama terputus. Setelah didapat. Pembuahan masih berlangsung di kandungan. Lewat penelitian laboratorium. dekat vagina. Ketua Perhimpunan Dokter Spesialis Androligi Indonesia. Teknologi ini sebenarnya kelanjutan dari teknologi inseminasi buatan. dipilih sperma berkualitas tinggi untuk disemai.BAB II PEMBAHASAN 1.

Dr. Tiga Serangkai 4 . yaitu MESA dan testicular sperm extraction (TESE). c.lalu dicari sperma dan sel telur yang berkualitas tinggi. Satu sel sperma disuntikkan langsung ke sebuah sel telur. sperma tidak harus diambil lewat ejakulasi. Proses ini dipantau iga hari. 6 Biologi untuk kelas XI SMA. Suami istri diberi obat hormonal dulu. Hal ini merupakan jalan pintas bagi mereka untuk segera mendapatkan keturunan. MESA adalah teknik pengambilan sperma di epididimis. ICSI bias diandalkan. Bedanya dengan Inseminasi. sewaktu diperkenalkan pertama kali. Cipto Mangunkusumo dan Harapan Kita (Jakarta) sudah menyediakan fasilitas ini.(Bandung). Kita biasanya sering mendengar istilah bayi tabung bagi pasangan yang kesulitan untuk mendapatkan keturunan. bias juga dipilih kalau ternyata kepala sperma tidak normal. dan ditempatkan dalam tabung. teknologi ini sedikit rumit. • Jika sel telur yang sudah dibuahi. sejumlah sperma dan sel telur dikeluarkan dari tubuh. TESE mengambil sel berbentuk kecebong ini langsung dari pabriknya. Soepomo (Surabaya). Tujuannya. Secara Detail proses pembuatan bayi tabung adalah sebagai berikut: Sel telur yang mengalami ovulasi pada induk atau wanita diambil dengan suatu alat dan disimpan di dalam tabung yang berisi medium seperti kondisi yang ada pada rahim wanita hamil. Setelah itu. Tapi. Metode tersebut lebih efektif pada seorang laki-laki yang memiliki masalah kesuburan. • Sel telur dipertemukan dengan sperma di bawah mikroskop dan diamati sehingga terjadi fertilisasi. berkembang dengan baik dan menjadi embrio. Sementara itu. Dari sejumlah pembuahan. Intracytoplasmic Sperm Injection (ICSI) • Intracytplasmic Sperm Injection merupakan terapan teknologi dengan metode dan prosedur yang lebih vanggih. disebut zigot. bagian testis yang berfungsi sebagi tempat pematangan sperma. teknologi ICSI ini punya efek samping. cairan yang mengelilingi inti sel telur. maka embrio tersebut akan disuntikkan kembali ke dalam rahim induknya semula. agar jumlah sperma dan sel telur melebihi normal. Akan tetapi. Dengan metode ini. • Sel telur yang sudah dibuahi tersebut dikembalikan ke dalam tabung. Selama dua jam. dipilih embrio terbaik untuk ditanamkan kembali ke rahim ibu. Dalam sperma yang tidak keluar bersama air mani. sejumlah sperma dibiarkan membahi sel telur di dalam tabung. meski spermanya belum matang6. terutama pada pemberian obat menuerut Nukman. Tentu saja harus melalui dua cara. Umunya ICSI dipilih bila dinding sel telur terlalu tebal dan ada kerusakan pada sitoplasma.

sel telur yang telah bercampur dengan inti sel tersebut ditransfer ke dalam rahim 7 Dinukil dari scribd. Namun mesti memperhatikan masalah etik. misalnya kloning domba dsb.com. Tapi. kemudian diambil inti selnya (nukleusnya). kini bias mencapai 80%. lalu dimasukkan ke dalam sel telur yang diambil dari seorang perempuan. Hal ini dapat dilakukan dengan cara mengambil sel tubuh (sel somatik) dari tubuh manusia. Kloning dan Bayi Tabung 5 . Adapun kloning manusia adalah teknik membuat keturunan dengan kode genetik yang sama dengan induknya yang berupa manusia. Kloning Kloning pengertian secara sederhanya adalah cangkok: yaitu penggabungan unsur-unsur hayati dua atau lebih untuk memperoleh manfaat tertentu. Teknologi kloning memang memungkinkan untuk dikembangakan ke arah rekayasa pembuatan jaringan atau organ tertentu. Mengenai rekayasa darah untuk keperluan transfusi. inti sel digabungkan dengan sel telur. Namun pengertian di luar itu juga masih tetap digunakan. yang merupakan "penggabungan" unsur inti sel dengan sel telur tanpa inti. d. dan selanjutnya ditanamkan pada sel telur (ovum) wanita yang telah dihilangkan inti selnya dengan suatu metode yang mirip dengan proses pembuahan atau inseminasi buatan. Dengan metode semacam itu. meskipun sel darahnya sendiri bisa diusahakan melalui teknologi kloning (melalui stimulasi hematopoietic progenitors. malah bisa dikatakan sebagai hal yang mendasar untuk bioteknologi. Lalu dengan bantuan cairan kimiawi khusus dan kejutan arus listrik. Dengan demikian teknologi kloning ini juga termasuk dalam wacana bioteknologi. pengertian kloning ini sering dikonotasikan dengan teknologi penggabungan fragment (potongan) DNA. atau dari stem cells-nya). namun mesti juga harus memperhatikan komponen-komponen lainnya selain komponen sel-sel darah. walaupun masih mungkin terjadi keguguran. sehingga pengertiannya identik dengan teknologi rekombinan DNA atau rekayasa genetik7. kloning manusia dilaksanakan dengan cara mengambil inti sel dari tubuh seseorang. Dibidang biologi molekuler.tingkat keberhasilan ICSI dalam membuahi sel telur Cuma 2%. Setelah proses penggabungan ini terjadi.

dan berubah menjadi janin sempurna. Terlebih tentang masalah Kloning manusia. Saltzman (pendeta gereja lutheran). Keturunan ini akan berkode genetik sama dengan induknya. kloning Beethoven maupun tokoh-tokoh yang lain. Kelompok kontra kloning diwakili oleh George Annos (seorang pengacara kesehatan di universitas Boston) dan pdt. Misalnya kloning Einstein. buahbuahan. Rekayasa Reproduksi menurut Pengetahuan Barat Dalam sudut pandang barat tentunya rekayasa reproduksi yang berkembang dipandang hanyalah sebuah perkembangan teknologi sekaligus sebagai bukti kejayaan mereka dalam bidang teknologi dan kemajuan sains. Juga banyak teknologi Kloning yang kemudian berkembang di dunia peternakan dan perkebunan untuk memperoleh hewan. b. Kloning biasanya dilakukan pada manusia unggulan yang memiliki keistimewaan dibidang tertentu. Hal ini akan mereduksi nilainilai kemanusiaan yang dimiliki oleh manusia hasil kloning. Terjadi perdebatan yang cukup alot tentang kloning dikalangan ilmuwan barat dan gereja serta kaum konservatif terus terjadi. memperlakukan manusia sebagai objek. Tidak mungkin kloning dilakukan pada manusia awam yang tidak memiliki keistimewaan. kloning akan menimbulkan perasaan dominasi dari suatu kelompok tertentu terhadap kelompok lain. Kloning tidak hanya dilakukan kepada manusia sebagai objeknya. dan sayur-sayuran varietas unggul. Memang rekayasa reproduksi secara umum tidak menimbulkan perdebatan bahkan semua kalangan barat menganggap sah-sah saja. 2. agar dapat memperbanyak diri. Russel E. antara lain : a. berdiferensiasi. berkembang. apalagi dalam hal kloning manusia. Namun.seorang perempuan. ketika mereka (para kalangan gereja dan konservatif) mengamati tentang realitas dan ide-ide pengembangan teknologi rekayasa reproduksi terutama dalam masalah kloning hewan dan manusia. Hal ini akan menimbulkan perasaan dominasi oleh manusia hasil kloning tersebut sehingga bukan suatu kemustahilan ketika manusia hasil 6 . yakni orang yang menjadi sumber inti sel tubuh yang telah ditanamkan pada sel telur perempuan. kloning akan memiliki dampak buruk bagi kehidupan. merusak peradaban manusia. Setelah itu keturunan yang dihasilkan dapat dilahirkan secara alami. menurut George Annos. Di satu sisi. bahkan dalam hal kloning binatang sekalipun. Jika kloning dilakukan manusia seolah seperti barang mekanis yang bisa dicetak semaunya oleh pemilik modal.

Adapun kelompok yang memperbolehkan kloning diwakili oleh Panos Zavos (seorang peneliti pada pusat Reproduksi kentucky). mereka berpendapat bahwa kloning untuk saat ini memang diperlukan oleh manusia. new orlands. Metode tersebut dikembangkan oleh ilmuwan Inggris. Russel E. Atau Andrea Gordon. kelahiran itu sebenarnya merupakan hasil dari pembuahan di luar tubuh manusia. Menimbang faktor-faktor diatas. Louise Brown. Pada mulanya. para ilmuwan terus berupaya untuk melakukan penelitian tentang kloning ini dengan harapan penelitian mereka bisa dimanfaatkan pada kehidupan manusia. karena pada prosesnya terdapat pengambilan sel dari makhluk hidup yang berhak mendapat kehidupan. Sel yang diambil untuk kloning berarti sama saja dengan membunuhnya untuk kemudian dijadikan sebagai organisme baru. salah satu cara yang pas untuk menyembuhkan sakitnya adalah dengan kloning.kloning malah menguasai manusia sebenarnya karena keunggulan mereka dalam berbagai bidang. hasil percobaan ”bayi tabung” tersebut memicu protes di berbagai belahan dunia. Tentang bayi tabung sekitar 30 tahun lalu seorang bayi perempuan dilahirkan dari rahim seorang perempuan. hal ini seperti yang dilakukan oleh Betsy Dresser (seorang pakar binatang di kebun binatang audubon. Contoh misalnya ketika christopher reeves kehilangan tulang punggungnya. kloning juga diharapkan bisa menjadi alternatif untuk melestarikan hewan langka. Untuk mereka berdua kloning sangat diperlukan karena menimbang manfaat yang mereka dapatkan dari hasil kloning tersebut. akan tetapi sekaligus mengubah pandangan akan kehidupan dan 7 . Australia). Padahal setiap makhluk hidup sekecil apapun berhak menikmati kehidupan. Namun. Ia rela menunggu hasil kloning organ ginjal walau ginjal babi sekalipun. sehingga keberadaan hewan-hewan langka terus bisa dilestarikan. hal ini seperti yang diinginkan oleh Viviane Maxwell (warga California). Kloning juga bisa menjadi solusi bagi wanita yang tidak bisa melahirkan anak tetapi ingin mempunyai anak secara genetis karena adanya keterkaitan histori antara keduanya. Sedangkan menurut pdt. Sekilas kelahiran tersebut merupakan kelahiran biasa. normal. bagaimanapun kloning tetap tidak diperbolehkan. seorang pasien yang mengalami gagal ginjal dan organ tubuhnya tidak bisa menerima transplantasi ginjal walau dari orang terdekatnya sekalipun. Selain itu. Saltzman.

Dalam sudut pandang Islam tentunya ilmu pengetahuan yang bertentangan dengan kaidah-kaidah syara’ tidak boleh dan tidak layak untuk dipelajari dan diamalkan. Ide ini merupakan realisasi dari pembacaan manusia terhadap alam yang sebenarnya juga dianjurkan oleh islam (iqra dalam artian ayat-ayat kauniyah). seperti eutanasia. suatu ide ilmiah yang belum 8 Sebuah unsur kebendaan yang tidak terkait dengan kebudayaan suatu kaum atau masyarakat 8 . Hadits. kloning merupakan suatu ide ilmiah hasil pemikiran kreativitas manusia. Metode tersebut telah menandai perubahan mendasar dalam perkembangan ilmu kedokteran. Pada dasarnya. 3. Penentuan hukum kloning murni merupakan ijtihad kaum muslim sekarang dan ini merupakan tantangan bagi kaum muslim dalam menanggapi realitas yang terjadi disekitarnya. Namun sisi lain. ide tersebut berkaitan dengan sesuatu yang jelas didukung oleh agama dan juga pertimbangan akal. Kedua. seperti penciptaan aneka obat untuk penyembuhan manusia. Ini jelas ditolak oleh agama karena berkaitan langsung dengan kehidupan manusia yang merupakan anugerah Ilahi tanpa sedikitpun campur tangan manusia. Pertama. baik dari Al-Qur’an. Rekayasa Reproduksi menurut Pengetahuan Islam Rekayasa reproduksi secara umum dipandang Islam adalah sebagai sebuah madaniah8 yang merupakan sebuah kemajuan sains yang halal dimabil oleh kaum muslim. ini termasuk bagian dari kebutuhan pokok manusia. namun hanya pantas ditanggapi sebgaai sebuah insormasi Kloning dan hukumnya secara tersurat tidak didapatkan dari kitabkitab maraji’ islam. Oleh karena itu. Yaitu kloning dan bayi tabung.kemajuan sains. Menurut Syekh Muhammad Taufiq Miqdad setiap ide ilmiah yang dikemukakan tidak keluar dari tiga kategori. ternyata setelah ditelusuri teknologi ini menimbulkan beberapa pertentangan dengan beberapa nash-nash Qur’an dan hadist terutama dalam dua cabang rekayasa reproduksi. Islam mendukung setiap usaha ke arah sana. dan menilainya sebagai sesuatu yang amat terpuji. Ketiga. ia berkaitan dengan sesuatu yang telah pasti diharamkan agama. maupun kitab-kitab ulama klasik. salah satu cara yang mungkin dilakukan adalah dengan melihat metode yang dilakukan ulama terdahulu dalam memutuskan hukum terhadap suatu realitas yang tidak pernah dijumpai sebelumnya (pendekatan ushul fiqh).

tidak dapat ditetapkan atasnya hukum haram atau halal secara pasti. 1998 10 9 . Ide semacam ini. Ia bukan saja memutuskan silaturahim tetapi juga mengikis habis cinta. atau dia adalah percampuran antara dua wanita atau lebih sehingga tidak diketahui siapa ibunya.konsultasi-islam. Kloning mengarah kepada goncangnya sistem kekeluargaan serta penghinaan dan pembatasan peranan perempuan. Kita bisa mengambil kesimpulan keputusan hukumnya setelah ide tersebut diaplikasikan dengan menimbang dampakdampaknya terhadap kehidupan. Fatwa-Fatwa Populer Ali Thanthawi. dalam ranah kloning manusia disini berada pada posisi ketiga dari ide ilmiah tersebut. Kita tidak bisa menentukan secara pasti (halal/haramnya) karena ide tersebut masih dalam tataran ide dan belum diaplikasikan. Solo. Ide semacam ini baru dalam proses pembentukan atau tahap awal.com Ali Thanthawi. Era Intermedia. Kloning. Menetapkah hukum (halal maupun haram) menyangkut hal semacam ini adalah ketergesagesaan yang bukan pada tempatnya dan tidak sejalan dengan tuntunan akal dalam berpikir atau menarik kesimpulan. Selanjutnya kalau cloning 9 www. Itu adalah pengaruh setan bahkan merupakan upayanya untuk menguasai dunia dan manusia. Ia adalah mengubah ciptaan Allah dan bertentangan dengan Sunatullah. Dalam hal ini segala bentuk penelitian ilmiah hukumnya mubah/boleh. karena ia baru berbentuk ide atau baru dalam bentuk kekuatiran adanya sisi mudharat dan negatif yang juga baru dalam benak dan teori. Tetapi pendapat para ulama tentang kloning pada manusia seandainya nanti berhasil dilakukan menarik untuk dikaji. karena manusia yang lahir melalui proses kloning tidak dikenal siapa ibu dan bapaknya. Kita belum dapat memperoleh gambaran jelas dan utuh yang dapat menyingkirkan segala ketidakjelasan yang berkaitan dengannya.terbukti hasil dan dampaknya baik positif maupun negatif9. tentang maslahah atau tidaknya hasil penelitian tersebut. Sheikh Muhammad Ali al-Juzu (Mufti Lebanon yang beraliran Sunni) menyatakan bahwa kloning manusia akan mengakibatkan sendi kehidupan keluarga menjadi terancam hilang atau hancur. Diantaranya pendapat Sheikh Muhammad Thanthawi dan Sheikh Muhammad Jamil Hammud Al-’Amily yang mengatakan bahwa kloning dalam upaya mereproduksi manusia terdapat pelecehan terhadap kehormatan manusia yang mestinya dijunjung tinggi10.

2: 219) tentang minuman keras yang artinya. Al-Baqoroh:29 “Dia-lah Allah.”(Q. oleh karena itu. Selain itu.S. keturunan. warisan. akal. dosa keduanya (minuman keras dan perjudian) lebih besar daripada manfaatnya.S.Syar’iah: pemeliharaan jiwa. Adapun kloning dalam ranah binatang dan tumbuh-tumbuhan. yang menjadikan segala yang ada di bumi untuk kamu dan Dia berkehendak (menciptakan) langit. maka bagaimana kita dapat membedakan seseorang dari yang lain yang juga mengambil bentuk dan rupa yang sama. Dari sana kita bisa menarik benang merah bahwa kloning yang bertujuan untuk pengobatan misalnya penggantian organ tubuh manusia dengan organ kloning menurut kami diperbolehkan sepanjang hal itu mendatangkan maslahah dan karena kondisi darurat yang dialami oleh pasien (Sheikh Farid Washil : 2003). kita bisa menyimpulkan bahwa kloning hukumnya haram karena lebih berpotensi menghasilkan dampak buruk daripada dampak baiknya. apalagi kalau tujuannya untuk meningkatkan mutu pangan dan kualitas daging yang dimakan manusia. Sheikh Farid Washil (mantan Mufti Mesir) menolak kloning reproduksi manusia karena dinilainya bertentangan dengan empat dari lima Maqashid asy. karena binatang dan tumbuh-tumbuhan tidak perlu mengetahui tentang asal-usul garis keturunannya. Pengharamannya diambil dari kaedah yang ditegaskan oleh firman Allah (QS. lalu dijadikan-Nya tujuh langit.dilakukan secara berulang-ulang. maka Islam secara jelas membolehkannya. Dalam hal ini kloning menyalahi Pemeliharaan keturunan. Dari beberapa pendapat tersebut.praktek kloning manusia bertentangan 10 . lebih parah lagi hak untuk mendapatkan kasih sayang dari orang tua genetiknya. Kloning terhadap hewan atau tumbuhan jika memiliki daya guna bagi kehidupan manusi maka hukumnya mubah/boleh dalilnya : Q. dan hak. Keharaman kloning ini lebih didasarkan pada hilangnya salah satu hal yang harus dilindungi manusia yaitu faktor keturunan. dan agama. seperti misalnya hak untuk mendapat penghidupan dari keluarganya.hak lain yang harus ia dapatkan. Hilangnya garis keturunan manusia yang dikloning akan menghilangkan hak-hak manusia tersebut.Al-Baqoroh:29) Berdasarkan pengalaman yang telah dilakukan beberapa ulama' dapat diketahui mafsadat dari kloning lebih banyak daripada maslahatnya. Dan Dia Maha Mengetahui segala sesuatu. Hal ini kemudian disandarkan pada qaidah “dar’ul mafasid muqaddamun ala jalbil mashalih” yang artinya menampik keburukan lebih diutamakan daripada mendatangkan manfaat.

S.Al-Ahzab: 5) “Dan sesungguhnya telah Kami muliakan anak-anak Adam. Sebab rahim perempuan yang menjadi tempat pemindahan sel telur tersebut hanya menjadi penampung. lalu Allah menciptakannya. sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang lakilaki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa .At-tiin: 4) 11 . Dalil-dalil keharaman: “Dan bahwasanya Dialah yang menciptakan berpasang-pasangan pria dan wanita. An-Najm: 45-46) “Bukankah dia dahulu setetes mani yang ditumpahkan (ke dalam rahim). sebab dalam kondisi ini tidak terdapat ibu dan ayah.bapak mereka. dan jika kamu tidak mengetahui bapak-bapak mereka.Anak-anak produk proses kloning tersebut dihasilkan melalui cara yang tidak alami.ke dalam rahim perempuan yang bukan pemilik sel telur.” (Q.S.Al-Hujurat: 13) “Panggilah mereka (anak-anak angkat itu) dengan (memakai) nama bapak. tidak akan mempunyai ayah. Ini merupakan tindakan menyia-nyiakan manusia.bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. tetapi (yang ada dosanya) apa yang disengaja oleh hatimu. Hal ini bertentangan dengan firman Allah SWT : “Hai manusia.S. anak produk kloning tidak pula akan mempunyai ibu. Kami beri mereka rezki dari yang baikbaik dan Kami lebihkan mereka dengan kelebihan yang sempurna atas kebanyakan makhluk yang telah Kami ciptakan”(Q.”(Q. Dari air mani.Al-Qiyamah: 37-38) Anak-anak produk kloning dari perempuan saja (tanpa adanya lakilaki). Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal.”( Q. itulah yang lebih adil pada sisi Allah. Dan adalah Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. maka (panggilah mereka sebagai) saudara-saudaramu seagama dan maula-maulamu. Dan anak produk kloning tersebut jika dihasilkan dari proses pemindahan sel telur --yang telah digabungkan dengan inti sel tubuh-.Al-Isra': 70).dengan hukum islam dengan demikian kloningmanusia dalam islam hukumnya haram.S. Dan tidak ada dosa atasmu terhadap apa yang kamu khilaf padanya. Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling taqwa diantara kamu. “sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya. dan menyempurnakannya”(Q.S. apabila dipancarkan. Kami angkut mereka di daratan dan di lautan. Padahal justru cara alami itulah yang telahditetapkan oleh Allah untuk manusia dan dijadikan-Nya sebagai sunnatullah untuk menghasilkan anak-anak dan keturunan. kemudian mani itu menjadi segumpal darah.S.”(Q.

tetapi dengan cara mengambil mani/sperma laki – laki atau ovum perempuan. Allah SWT berfirman mengenai perkataan Iblis terkutuk. lalu dimasukan dalam suatu alat dalam waktu beberapa hari lamanya. serta tidak dapat diatasi dengan cara memperkuat sel sperma tersebut.. dan lain-lain. serta tidak dapat diatasi dengan cara membukanya atau mengobatinya.Memproduksi anak melalui proses kloning akan mencegah pelaksanaan banyak hukum-hukum syara'. Sedangkan masalah bayi tabung pada dasarnya adalah bayi yang di hasilkan bukan dari persetubuhan. Berdasarkan dalil-dalil itulah proses kloning manusia diharamkan menurut hukum Islam dan tidak boleh dilaksanakan. Padahal Islam telah menganjurkan dan mendorong untuk berbanyak anak dan kaum muslimin pun telah disunnahkan melakukannya. An Nisaa' : 119). Karena adanya kerusakan atau tertutupnya saluran indung telur (tuba Fallopi) yang membawa sel telur ke rahim. Di samping itu kloning akan mencampur adukkan dan menghilangkan nasab serta menyalahi fitrah yang telah diciptakan Allah untuk manusia dalam masalah kelahiran anak. Dengan demikian. Semua ini akan meniadakan kelahiran dan menghambat suami isteri untuk berbanyak anak. waris. yang mengatakan : ". hak dan kewajiban antara bapak dan anak.. hubungan kemahraman. atau mengupayakan sampainya sel sperma ke rahim isteri agar bertemu dengan sel telur di sana. Yang dimaksud dengan ciptaan Allah (khalqullah) dalam ayat tersebut adalah suatu fitrah yang telah ditetapkan Allah untuk manusia. seperti hukum tentang perkawinan. serta melalui jalan pembuahan sel sperma laki-laki pada sel telur perempuan. kelahiran dan perkembangbiakan anak melalui kloning bukanlah termasuk fitrah. Kloning manusia sungguh merupakan perbuatan keji yang akan dapat menjungkir balikkan struktur kehidupan masyarakat. Program bayi tabung sebagai salah satu teknik rekayasa reproduksi memiliki sejumlah keunggulan dan kelemahan Proses seperti ini 12 ."(QS. Apalagi kalau prosesnya terjadi antara laki-laki dan perempuan yang tidak diikat dengan akad nikah yang sah. Dan fitrah dalam kelahiran dan berkembang biak pada manusia adalah dengan adanya laki-laki dan perempuan. perawatan anak. hubungan 'ashabah. nafkah. Atau karena sel sperma suami lemah atau tidak mampu menjangkau rahim isteri untuk bertemu dengan sel telur. lalu benar-benar mereka mengubahnya.dan akan aku (Iblis) suruh mereka (mengubah ciptaan Allah). Sementara itu Allah SWT telah menetapkan bahwa proses pembuahan tersebut wajib terjadi antara seorang laki-laki dan perempuan yang diikat dengan akad nikah yang sah. nasab.

sebab akan menimbulkan pencampuradukan dan penghilangan nasab. sebab sesungguhnya aku akan berbangga di hadapan para nabi dengan banyaknya jumlah kalian pada Hari Kiamat nanti. maka dia tidak akan mendapat apa pun dari Allah dan Allah tidak akan pernah memasukkannya ke dalam surga. disyaratkan sel sperma harus milik suami dan sel telur harus milik isteri. Diriwayatkan dari Anas RA bahwa Nabi SAW telah bersabda: “Menikahlah kalian dengan perempuan yang penyayang dan subur (peranak). Begitu pula haram hukumnya bila proses dalam pembuahan buatan tersebut terjadi antara sel sperma suami dengan sel telur bukan isteri. Ahmad) Diriwayatkan dari Abdullah bin Umar RA bahwa Rasulullah saw telah bersabda : “Menikahlah kalian dengan wanita-wanita yang subur (peranak) karena sesungguhnya aku akan membanggakan (banyaknya) kalian pada Hari Kiamat nanti. Diriwayatkan dari Abu Hurairah RA bahwa dia telah mendengar Rasulullah SAW bersabda ketika turun ayat li’an : “Siapa saja perempuan yang memasukkan kepada suatu kaum nasab (seseorang) yang bukan dari kalangan kaum itu. meskipun sel telur yang telah dibuahi nantinya diletakkan dalam rahim isteri. Ketiga bentuk proses di atas tidak dibenarkan oleh hukum Islam. maka Allah akan tertutup darinya dan Allah akan membeberkan perbuatannya itu di hadapan orang-orang yang terdahulu dan kemudian (pada Hari 13 .” (HR. yang telah diharamkan oleh ajaran Islam. Dan sel telur isteri yang telah terbuahi oleh sel sperma suami dalam cawan.”(HR. yang merupakan salah satu tujuan dasar dari suatu pernikahan. dan hukumnya boleh (ja’iz) menurut syara’. Sebab upaya tersebut adalah upaya untuk mewujudkan apa yang disunnahkan oleh Islam. Ahmad) Dalam proses pembuahan buatan dalam cawan untuk menghasilkan kelahiran tersebut. Dan siapa saja laki-laki yang mengingkari anaknya sendiri padahal dia melihat (kemiripan)nya. harus diletakkan pada rahim isteri. Hukumnya haram bila sel telur isteri yang telah ter buahi diletakkan dalam rahim perempuan lain yang bukan isteri. yaitu kelahiran dan berbanyak anak. meskipun sel telur yang telah dibuahi nantinya diletakkan dalam rahim isteri. atau apa yang disebut sebagai “ibu pengganti” (surrogate mother). Demi kian pula haram hukumnya bila proses pembuahan tersebut terjadi antara sel sperma bukan suami dengan sel telur isteri.merupakan upaya medis untuk mengatasi kesulitan yang ada.

Jika kloning dilakukan manusia seolah seperti barang mekanis yang bisa dicetak semaunya oleh pemilik modal. kloning Beethoven maupun tokoh-tokoh yang lain. antara lain : • merusak peradaban manusia. akan tetapi dijatuhi sanksi berupa zir*. maupun manusia.yang bertentangan dengan nash-nash Qur’an maupun hadist. Ibnu Majah)Ketiga bentuk proses di atas mirip dengan kehamilan dan kelahiran melalui perzinaan.” (HR.Kiamat nanti).” (HR. para malaikat. kloning akan memiliki dampak buruk bagi kehidupan. Menurut George Annos. Hal ini akan mereduksi nilai-nilai kemanusiaan yang dimiliki oleh manusia hasil kloning. Hal ini akan menimbulkan perasaan dominasi oleh manusia hasil kloning tersebut sehingga bukan suatu kemustahilan ketika manusia hasil kloning malah menguasai manusia sebenarnya karena keunggulan mereka dalam berbagai bidang. atau (seorang budak) bertuan (loyal/taat) kepada selain tuannya. kloning akan menimbulkan perasaan dominasi dari suatu kelompok tertentu terhadap kelompok lain. prosesnya terdapat pengambilan sel dari makhluk hidup yang berhak mendapat kehidupan. • memperlakukan manusia sebagai objek. Russel E. Misalnya kloning Einstein. hewan. Menurut pdt. maka dia akan mendapat laknat dari Allah. Ad Darimi). yang besarnya diserahkan kepada kebijaksaan hakim (qadli). namun disisi ang lain ada hal-hal dalam pelaksanaan rekayasa reprosuksi –terutama kloning dan bayi tabung. Saltzman. dan seluruh manusia. dia mengatakan bahwa Rasulullah SAW telah bersabda “Siapa saja yang menghubungkan nasab kepada orang yang bukan ayahnya. Kloning adalah teknik membuat keturunan dengan kode genetik yang sama dengan induknya pada makhluk hidup tertentu baik berupa tumbuhan. Sel yang diambil 14 . Tidak mungkin kloning dilakukan pada manusia awam yang tidak memiliki keistimewaan. BAB III KESIMPULAN Secara umum Islam memandang bahwasanya rekayasa reproduksi adalah hal yang mubah untuk dilakukan. Kloning biasanya dilakukan pada manusia unggulan yang memiliki keistimewaan dibidang tertentu. Diriwayatkan dari Ibnu Abbas RA. Oleh karena itu laki-laki dan perempuan yang menjalani proses tersebut tidak dijatuhi sanksi bagi pezina (hadduz zina). hanya saja di dalam prosesnya tidak terjadi penetrasi penis ke dalam vagina.

penyusun refleksikan dengan rasa syukur kepada ALLAH SWT. 15 . Ditengah kegembiraan kami. Semoga makalah ini bisa bermanfaat bagi para pembaca sekalian dan bagi siapapun yang ingin memanfaatkannya. PENUTUP Kelegaan hati penyusun dengan terselesaikannya penulisan makalah ini guna melengkapi tugas mata kuliah Ilmu Alamiah Dasar. Dan terimakasih kami atas nikmat dan Rahmat-Nya yang dilimpahkan kepada penyusun. Padahal setiap makhluk hidup sekecil apapun berhak menikmati kehidupan. oleh karena itu kritik dan saran yang membangun sangat penulis harapkan. yaitu dengan berusaha mentaati perintah dan menjauhi larangan-Nya. syukur dan tahmid wajib kami implementasikan dalam aktifitas nyata.untuk kloning berarti sama saja dengan membunuhnya untuk kemudian dijadikan sebagai organisme baru. Kami menyadari bahwa apa yang telah kami susun dalam makalah ini tidak luput dari kekurangan dan kesempurnaan baik dari segi penulisan maupun substansi yang ada. sedangkan kloning jelas – jelas haram menurut islam dan tidak boleh dilakukan. hanya panjatan do’a kami tengadahkan tangan sujud di hadapan-Nya. Hukum bayi tabung dalam islam boleh menurut syarat yang ditentukan dan haram bila tidak memenuhi syarat tentunya.

Manus dan Konbes Nahdlatul Ulama1926-2004 M). Ahkammul Fuqaha (Solusi Problematika Aktual Hukum Islam. 2001. Taqiyyudin. 2001. Jakarta: Tiga Serangkai Solikhin. Theory and Application of Biology. Banjarmasin: Yoed’s Media Sarana www. Keputusan Muktamar. 2009. Jawa Timur: Lajnah Syaikh Ta’lih Wan Nasyr” (LTN) NU An-Nabhani.Daftar Pustaka Al-Qur’anul Karim Thanthawi. Ali.com 16 . Solo: Era Intermedia Mahfudh . 2007. 1998. Henny. Fatwa-Fatwa Populer Ali Thanthawi.konsultasi-islam. Nizhomul Islam. Bogor: Pustaka Thariqul Izzah Riandari. Sahal. (Sarana Evaluasi Raih Prestasi) Biologi.

17 .

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->