BAB I

LATAR BELAKANG
Manusia adalah makhluk yang sempurna dalam penciptaannya sebagaimana Allah SWT firmankan : "Kami ciptakan manusia dalam sebaik-baik bentuk". Indikasi kesempurnaan manusia tidak hanya dilihat dari sisi akal saja, yang dengannya manusia mampu membuat teknologiteknologi mutakhir untuk memudahkan manusia dalam bekerja. Namun, disatu sisi kesempurnaan manusia juga dilihat dari sebuah karunia lain yaitu gharizah1 dalam diri manusia. Yang pertama gharizatun tadayyun (naluri mensucikan sesuatu), dengan naluri ini manusia selalu merasa ingin bertuhan kepada sesuatu. Mensucikannya dan menyembahnya. Gharizatul baqa' (naluri mempertahankan diri), yang mana naluri ini membuat manusia berani melawan ketika tertindas atau merasa terancam. Dan yang terakhir adalah gharizatun nau' (naluri melestarikan jenis), dengannya manusia mampu berkasih sayang dan saling mencinta dalam rangka melanjutkan dan melestarikan jenis dan keturunannya. Naluri atau gharizah ini seandainya tidak dipenuhi oleh manusia dia tidak akan menimbulkan kematian. Namun, hanya akan menimbulkan kegelisahan dan keresahan dalam batin manusia2. Terkait dengan perkembangan kedokteran dan teknologi kesehatan masa kini, salah satu keresahan besar manusia karena tidak terpenuhinya gharizatun nau' (naluri melestarikan jenis) yaitu mereka pasangan-pasangan suami istri yang tidak mampu memperoleh keturunan dengan cara yang normal sudah mulai mendapatkan pencerahan dan harapan dengan teknologi rekayasa reprosuksi. Adakah pertentangan teknologi rekayasa reproduksi ini yang notabene ilmu barat bertentangan dengan ajaran dan kaidah dasar Islam?, apa-apa saja jenis rekayasa reproduksi?, adakah keuntungannya untuk kehidupan manusia?, apa pengertian dan prosesnya?. Maka dari itu dalam makalah ini penyusun akan bedah seluk beluk rekayasa reproduksi serta membahasnya dalam sudut pandang Islam dan sudut pandang pengetahuan barat. Di samping untuk memenuhi tugas makalah dalam mata kuliah Ilmu Alamiah Dasar.

1

naluri dasar yang secara fitrah ada dalam diri manusia Taqiyyudin an-nabhani, Nizhomul Islam, Pustaka Thariqul Izzah, Bogor, 2001

2

1

Tiga Serangkai. teknologi ini dikenal dengan nama rekayasa reproduksi. Jakarta. yaitu kesejahteraan manusia. misalnya fisiologi. Dalam pelaksanaannya. Beberapa jenis rekayasa reproduksi telah berhasil dilakukan pada beberapa pasangan suami istri dalam rangka membantu banyak pasangan suami istri yang tidak mampu bereproduksi secara normal yang memiliki keinginan berketurunan. anatomi. 3 Henny Riandari. pihak gereja dan ulama-ulama dari kalangan kaum muslimin. Bagaimana sudut pandang pengetahuan barat tentang rekayasa reproduksi? 4. morfologi. Rekayasa reproduksi merupakan usaha manusia dalam memanipulasi hormon-hormon dan faktor-faktor reproduksi untuk kepentingannya. ketika para ilmuan telah menjadikan hewan bahkan manusia sebagai objek Kloning. Memang dunia mampu menerima ketika Kloning diterapkan pada tanaman. Tapi. Apa pengertian rekayasan reproduksi? 2. biokimia. 2009 2 . Hal ini mendapat pertentangan dari pihak koservatif. Bagaimana sudut pandang Islam tentang rekayasa reprosuksi? PENDAHULUAN Belakangan ini telah berkembang satu teknologi baru yang mampu mempermudah proses reproduksi bagi pasangan-pasangan suami istri yang tidak mampu bereproduksi secara normal. Apa saja jenis.RUMUSAN MASALAH 1. Theory and Application of Biology. Namun. dan terutama biologi molekuler3. ada salah satu cabang reproduksi yang cukup kontroversial yaitu kloning. mikrobiologi. rekayasa reproduksi melibatkan banyak disiplin ilmu. contoh dan bagaimana proses dari rekayasa reproduksi? 3.

sperma donor ditempatkan di dalam uterus. Contoh dan Bagaimana Proses dari Rekayasa Reproduksi a. Kini sejulah rumah sakit pemerintah. Pada inseminasi buatan. Selanjutnya. Ketua Perhimpunan Dokter Spesialis Androligi Indonesia. Bayi Tabung Bayi tabung adalah bayi yang merupakan hasil pembuahan yang berlangsung di dalam tabung. Keduanya dari Inggris.BAB II PEMBAHASAN 1. seperti Rumah sakit Hasan Sadikin 4 Ibid Ibid 5 3 . Menurut Noekman Moeloek. Lewat penelitian laboratorium. Inseminasi Buatan Inseminasi Buatan merupakan terapan yang dilakukan dengan cara memasukkan sperma kedalam vagina oleh seorang ahli kesehatan. Jenis. dekat vagina. Pada saat itu kedua dokter ini berhasil membuat bayi tabung bernama Louise Brown. Teknologi ini sebenarnya kelanjutan dari teknologi inseminasi buatan. sperma diambil dari suami lewat masturbasi atau senggama terputus. hanya proses pembuahan pada bayi tabung terjadi di luar sedangkan inseminasi terjadi di dalam tubuh. sperma dimasukkan ke dalam rahim lewat vagina. Pembuahan masih berlangsung di kandungan. Setelah didapat. Sebuah variasi dari inseminasi buatan adalah penggunaan obat-obatan penyubur yang dapat merangsang ovari. Teknologi bayi tabung ini diterapkan sejak 1978 oleh embriolog Edward dan ginekolog Steptoe. dipilih sperma berkualitas tinggi untuk disemai. Kedua-duanya sama-sama merupakan perkembangbiakan generatif5. b. cara ini diterapkan juka jumlah sperma 15 juta/ml. Sekumpulan cairan sperma dikumpulkan di dalam gelas. Inseminasi buatan dilakukan terhadap perempuan yang suaminya memiliki jumlah sperma yang sedikit4.

Suami istri diberi obat hormonal dulu. Umunya ICSI dipilih bila dinding sel telur terlalu tebal dan ada kerusakan pada sitoplasma. MESA adalah teknik pengambilan sperma di epididimis. Kita biasanya sering mendengar istilah bayi tabung bagi pasangan yang kesulitan untuk mendapatkan keturunan. Satu sel sperma disuntikkan langsung ke sebuah sel telur. Tiga Serangkai 4 . Metode tersebut lebih efektif pada seorang laki-laki yang memiliki masalah kesuburan. Tapi. bagian testis yang berfungsi sebagi tempat pematangan sperma.(Bandung). TESE mengambil sel berbentuk kecebong ini langsung dari pabriknya. Dalam sperma yang tidak keluar bersama air mani. terutama pada pemberian obat menuerut Nukman. Bedanya dengan Inseminasi. teknologi ICSI ini punya efek samping. ICSI bias diandalkan. sejumlah sperma dan sel telur dikeluarkan dari tubuh. dan ditempatkan dalam tabung. c. Proses ini dipantau iga hari. 6 Biologi untuk kelas XI SMA. Hal ini merupakan jalan pintas bagi mereka untuk segera mendapatkan keturunan. teknologi ini sedikit rumit. • Sel telur dipertemukan dengan sperma di bawah mikroskop dan diamati sehingga terjadi fertilisasi. Soepomo (Surabaya). agar jumlah sperma dan sel telur melebihi normal. • Sel telur yang sudah dibuahi tersebut dikembalikan ke dalam tabung. Dari sejumlah pembuahan. Setelah itu. Intracytoplasmic Sperm Injection (ICSI) • Intracytplasmic Sperm Injection merupakan terapan teknologi dengan metode dan prosedur yang lebih vanggih. sejumlah sperma dibiarkan membahi sel telur di dalam tabung. Tentu saja harus melalui dua cara. Secara Detail proses pembuatan bayi tabung adalah sebagai berikut: Sel telur yang mengalami ovulasi pada induk atau wanita diambil dengan suatu alat dan disimpan di dalam tabung yang berisi medium seperti kondisi yang ada pada rahim wanita hamil. Dr. Sementara itu. dipilih embrio terbaik untuk ditanamkan kembali ke rahim ibu. meski spermanya belum matang6. cairan yang mengelilingi inti sel telur. Selama dua jam. Akan tetapi. bias juga dipilih kalau ternyata kepala sperma tidak normal. Tujuannya. sperma tidak harus diambil lewat ejakulasi. • Jika sel telur yang sudah dibuahi.lalu dicari sperma dan sel telur yang berkualitas tinggi. maka embrio tersebut akan disuntikkan kembali ke dalam rahim induknya semula. Dengan metode ini. berkembang dengan baik dan menjadi embrio. Cipto Mangunkusumo dan Harapan Kita (Jakarta) sudah menyediakan fasilitas ini. disebut zigot. yaitu MESA dan testicular sperm extraction (TESE). sewaktu diperkenalkan pertama kali.

misalnya kloning domba dsb. Kloning Kloning pengertian secara sederhanya adalah cangkok: yaitu penggabungan unsur-unsur hayati dua atau lebih untuk memperoleh manfaat tertentu. inti sel digabungkan dengan sel telur. kemudian diambil inti selnya (nukleusnya). meskipun sel darahnya sendiri bisa diusahakan melalui teknologi kloning (melalui stimulasi hematopoietic progenitors. walaupun masih mungkin terjadi keguguran. Setelah proses penggabungan ini terjadi. Dengan metode semacam itu. Kloning dan Bayi Tabung 5 . Dibidang biologi molekuler.tingkat keberhasilan ICSI dalam membuahi sel telur Cuma 2%. namun mesti juga harus memperhatikan komponen-komponen lainnya selain komponen sel-sel darah. lalu dimasukkan ke dalam sel telur yang diambil dari seorang perempuan. Lalu dengan bantuan cairan kimiawi khusus dan kejutan arus listrik. dan selanjutnya ditanamkan pada sel telur (ovum) wanita yang telah dihilangkan inti selnya dengan suatu metode yang mirip dengan proses pembuahan atau inseminasi buatan. Adapun kloning manusia adalah teknik membuat keturunan dengan kode genetik yang sama dengan induknya yang berupa manusia. Teknologi kloning memang memungkinkan untuk dikembangakan ke arah rekayasa pembuatan jaringan atau organ tertentu. yang merupakan "penggabungan" unsur inti sel dengan sel telur tanpa inti. atau dari stem cells-nya).com. Namun pengertian di luar itu juga masih tetap digunakan. sel telur yang telah bercampur dengan inti sel tersebut ditransfer ke dalam rahim 7 Dinukil dari scribd. Namun mesti memperhatikan masalah etik. kloning manusia dilaksanakan dengan cara mengambil inti sel dari tubuh seseorang. d. Mengenai rekayasa darah untuk keperluan transfusi. pengertian kloning ini sering dikonotasikan dengan teknologi penggabungan fragment (potongan) DNA. malah bisa dikatakan sebagai hal yang mendasar untuk bioteknologi. kini bias mencapai 80%. sehingga pengertiannya identik dengan teknologi rekombinan DNA atau rekayasa genetik7. Tapi. Dengan demikian teknologi kloning ini juga termasuk dalam wacana bioteknologi. Hal ini dapat dilakukan dengan cara mengambil sel tubuh (sel somatik) dari tubuh manusia.

Jika kloning dilakukan manusia seolah seperti barang mekanis yang bisa dicetak semaunya oleh pemilik modal. merusak peradaban manusia. Rekayasa Reproduksi menurut Pengetahuan Barat Dalam sudut pandang barat tentunya rekayasa reproduksi yang berkembang dipandang hanyalah sebuah perkembangan teknologi sekaligus sebagai bukti kejayaan mereka dalam bidang teknologi dan kemajuan sains. Terjadi perdebatan yang cukup alot tentang kloning dikalangan ilmuwan barat dan gereja serta kaum konservatif terus terjadi. Kelompok kontra kloning diwakili oleh George Annos (seorang pengacara kesehatan di universitas Boston) dan pdt. Namun. kloning akan memiliki dampak buruk bagi kehidupan. Keturunan ini akan berkode genetik sama dengan induknya. menurut George Annos. berdiferensiasi.seorang perempuan. yakni orang yang menjadi sumber inti sel tubuh yang telah ditanamkan pada sel telur perempuan. apalagi dalam hal kloning manusia. Russel E. Saltzman (pendeta gereja lutheran). Kloning biasanya dilakukan pada manusia unggulan yang memiliki keistimewaan dibidang tertentu. ketika mereka (para kalangan gereja dan konservatif) mengamati tentang realitas dan ide-ide pengembangan teknologi rekayasa reproduksi terutama dalam masalah kloning hewan dan manusia. Juga banyak teknologi Kloning yang kemudian berkembang di dunia peternakan dan perkebunan untuk memperoleh hewan. antara lain : a. Kloning tidak hanya dilakukan kepada manusia sebagai objeknya. kloning Beethoven maupun tokoh-tokoh yang lain. berkembang. agar dapat memperbanyak diri. memperlakukan manusia sebagai objek. Di satu sisi. Setelah itu keturunan yang dihasilkan dapat dilahirkan secara alami. buahbuahan. Hal ini akan mereduksi nilainilai kemanusiaan yang dimiliki oleh manusia hasil kloning. Terlebih tentang masalah Kloning manusia. b. Misalnya kloning Einstein. 2. Hal ini akan menimbulkan perasaan dominasi oleh manusia hasil kloning tersebut sehingga bukan suatu kemustahilan ketika manusia hasil 6 . Tidak mungkin kloning dilakukan pada manusia awam yang tidak memiliki keistimewaan. bahkan dalam hal kloning binatang sekalipun. dan berubah menjadi janin sempurna. dan sayur-sayuran varietas unggul. Memang rekayasa reproduksi secara umum tidak menimbulkan perdebatan bahkan semua kalangan barat menganggap sah-sah saja. kloning akan menimbulkan perasaan dominasi dari suatu kelompok tertentu terhadap kelompok lain.

new orlands. sehingga keberadaan hewan-hewan langka terus bisa dilestarikan. Metode tersebut dikembangkan oleh ilmuwan Inggris. akan tetapi sekaligus mengubah pandangan akan kehidupan dan 7 . normal. Russel E. Kloning juga bisa menjadi solusi bagi wanita yang tidak bisa melahirkan anak tetapi ingin mempunyai anak secara genetis karena adanya keterkaitan histori antara keduanya. Selain itu. Ia rela menunggu hasil kloning organ ginjal walau ginjal babi sekalipun. salah satu cara yang pas untuk menyembuhkan sakitnya adalah dengan kloning. Sel yang diambil untuk kloning berarti sama saja dengan membunuhnya untuk kemudian dijadikan sebagai organisme baru. Adapun kelompok yang memperbolehkan kloning diwakili oleh Panos Zavos (seorang peneliti pada pusat Reproduksi kentucky). Sedangkan menurut pdt. Tentang bayi tabung sekitar 30 tahun lalu seorang bayi perempuan dilahirkan dari rahim seorang perempuan. kloning juga diharapkan bisa menjadi alternatif untuk melestarikan hewan langka. Contoh misalnya ketika christopher reeves kehilangan tulang punggungnya. Namun. para ilmuwan terus berupaya untuk melakukan penelitian tentang kloning ini dengan harapan penelitian mereka bisa dimanfaatkan pada kehidupan manusia. bagaimanapun kloning tetap tidak diperbolehkan. Saltzman. kelahiran itu sebenarnya merupakan hasil dari pembuahan di luar tubuh manusia. Pada mulanya.kloning malah menguasai manusia sebenarnya karena keunggulan mereka dalam berbagai bidang. Louise Brown. Untuk mereka berdua kloning sangat diperlukan karena menimbang manfaat yang mereka dapatkan dari hasil kloning tersebut. hal ini seperti yang dilakukan oleh Betsy Dresser (seorang pakar binatang di kebun binatang audubon. karena pada prosesnya terdapat pengambilan sel dari makhluk hidup yang berhak mendapat kehidupan. Atau Andrea Gordon. Australia). Padahal setiap makhluk hidup sekecil apapun berhak menikmati kehidupan. Sekilas kelahiran tersebut merupakan kelahiran biasa. hal ini seperti yang diinginkan oleh Viviane Maxwell (warga California). mereka berpendapat bahwa kloning untuk saat ini memang diperlukan oleh manusia. Menimbang faktor-faktor diatas. seorang pasien yang mengalami gagal ginjal dan organ tubuhnya tidak bisa menerima transplantasi ginjal walau dari orang terdekatnya sekalipun. hasil percobaan ”bayi tabung” tersebut memicu protes di berbagai belahan dunia.

suatu ide ilmiah yang belum 8 Sebuah unsur kebendaan yang tidak terkait dengan kebudayaan suatu kaum atau masyarakat 8 . Ide ini merupakan realisasi dari pembacaan manusia terhadap alam yang sebenarnya juga dianjurkan oleh islam (iqra dalam artian ayat-ayat kauniyah). 3. Ketiga. Yaitu kloning dan bayi tabung. Rekayasa Reproduksi menurut Pengetahuan Islam Rekayasa reproduksi secara umum dipandang Islam adalah sebagai sebuah madaniah8 yang merupakan sebuah kemajuan sains yang halal dimabil oleh kaum muslim. seperti penciptaan aneka obat untuk penyembuhan manusia. Pertama. salah satu cara yang mungkin dilakukan adalah dengan melihat metode yang dilakukan ulama terdahulu dalam memutuskan hukum terhadap suatu realitas yang tidak pernah dijumpai sebelumnya (pendekatan ushul fiqh). Ini jelas ditolak oleh agama karena berkaitan langsung dengan kehidupan manusia yang merupakan anugerah Ilahi tanpa sedikitpun campur tangan manusia.kemajuan sains. Islam mendukung setiap usaha ke arah sana. namun hanya pantas ditanggapi sebgaai sebuah insormasi Kloning dan hukumnya secara tersurat tidak didapatkan dari kitabkitab maraji’ islam. Menurut Syekh Muhammad Taufiq Miqdad setiap ide ilmiah yang dikemukakan tidak keluar dari tiga kategori. dan menilainya sebagai sesuatu yang amat terpuji. Hadits. ide tersebut berkaitan dengan sesuatu yang jelas didukung oleh agama dan juga pertimbangan akal. kloning merupakan suatu ide ilmiah hasil pemikiran kreativitas manusia. seperti eutanasia. Namun sisi lain. maupun kitab-kitab ulama klasik. Penentuan hukum kloning murni merupakan ijtihad kaum muslim sekarang dan ini merupakan tantangan bagi kaum muslim dalam menanggapi realitas yang terjadi disekitarnya. Pada dasarnya. ternyata setelah ditelusuri teknologi ini menimbulkan beberapa pertentangan dengan beberapa nash-nash Qur’an dan hadist terutama dalam dua cabang rekayasa reproduksi. Kedua. ia berkaitan dengan sesuatu yang telah pasti diharamkan agama. Metode tersebut telah menandai perubahan mendasar dalam perkembangan ilmu kedokteran. baik dari Al-Qur’an. ini termasuk bagian dari kebutuhan pokok manusia. Dalam sudut pandang Islam tentunya ilmu pengetahuan yang bertentangan dengan kaidah-kaidah syara’ tidak boleh dan tidak layak untuk dipelajari dan diamalkan. Oleh karena itu.

Kloning mengarah kepada goncangnya sistem kekeluargaan serta penghinaan dan pembatasan peranan perempuan. Dalam hal ini segala bentuk penelitian ilmiah hukumnya mubah/boleh. Ia bukan saja memutuskan silaturahim tetapi juga mengikis habis cinta. Kita belum dapat memperoleh gambaran jelas dan utuh yang dapat menyingkirkan segala ketidakjelasan yang berkaitan dengannya.com Ali Thanthawi. Itu adalah pengaruh setan bahkan merupakan upayanya untuk menguasai dunia dan manusia. Menetapkah hukum (halal maupun haram) menyangkut hal semacam ini adalah ketergesagesaan yang bukan pada tempatnya dan tidak sejalan dengan tuntunan akal dalam berpikir atau menarik kesimpulan. tentang maslahah atau tidaknya hasil penelitian tersebut. Ide semacam ini baru dalam proses pembentukan atau tahap awal. Solo.konsultasi-islam. Kita tidak bisa menentukan secara pasti (halal/haramnya) karena ide tersebut masih dalam tataran ide dan belum diaplikasikan. atau dia adalah percampuran antara dua wanita atau lebih sehingga tidak diketahui siapa ibunya. tidak dapat ditetapkan atasnya hukum haram atau halal secara pasti. Ia adalah mengubah ciptaan Allah dan bertentangan dengan Sunatullah. Kloning. dalam ranah kloning manusia disini berada pada posisi ketiga dari ide ilmiah tersebut. Selanjutnya kalau cloning 9 www. Diantaranya pendapat Sheikh Muhammad Thanthawi dan Sheikh Muhammad Jamil Hammud Al-’Amily yang mengatakan bahwa kloning dalam upaya mereproduksi manusia terdapat pelecehan terhadap kehormatan manusia yang mestinya dijunjung tinggi10. karena manusia yang lahir melalui proses kloning tidak dikenal siapa ibu dan bapaknya. 1998 10 9 . Ide semacam ini. Era Intermedia. karena ia baru berbentuk ide atau baru dalam bentuk kekuatiran adanya sisi mudharat dan negatif yang juga baru dalam benak dan teori. Tetapi pendapat para ulama tentang kloning pada manusia seandainya nanti berhasil dilakukan menarik untuk dikaji.terbukti hasil dan dampaknya baik positif maupun negatif9. Fatwa-Fatwa Populer Ali Thanthawi. Sheikh Muhammad Ali al-Juzu (Mufti Lebanon yang beraliran Sunni) menyatakan bahwa kloning manusia akan mengakibatkan sendi kehidupan keluarga menjadi terancam hilang atau hancur. Kita bisa mengambil kesimpulan keputusan hukumnya setelah ide tersebut diaplikasikan dengan menimbang dampakdampaknya terhadap kehidupan.

seperti misalnya hak untuk mendapat penghidupan dari keluarganya. dan hak. lalu dijadikan-Nya tujuh langit. kita bisa menyimpulkan bahwa kloning hukumnya haram karena lebih berpotensi menghasilkan dampak buruk daripada dampak baiknya. oleh karena itu. Keharaman kloning ini lebih didasarkan pada hilangnya salah satu hal yang harus dilindungi manusia yaitu faktor keturunan.dilakukan secara berulang-ulang. 2: 219) tentang minuman keras yang artinya. Dan Dia Maha Mengetahui segala sesuatu. lebih parah lagi hak untuk mendapatkan kasih sayang dari orang tua genetiknya.hak lain yang harus ia dapatkan.Al-Baqoroh:29) Berdasarkan pengalaman yang telah dilakukan beberapa ulama' dapat diketahui mafsadat dari kloning lebih banyak daripada maslahatnya. akal. keturunan. Dari sana kita bisa menarik benang merah bahwa kloning yang bertujuan untuk pengobatan misalnya penggantian organ tubuh manusia dengan organ kloning menurut kami diperbolehkan sepanjang hal itu mendatangkan maslahah dan karena kondisi darurat yang dialami oleh pasien (Sheikh Farid Washil : 2003). Hilangnya garis keturunan manusia yang dikloning akan menghilangkan hak-hak manusia tersebut.”(Q. Pengharamannya diambil dari kaedah yang ditegaskan oleh firman Allah (QS. Hal ini kemudian disandarkan pada qaidah “dar’ul mafasid muqaddamun ala jalbil mashalih” yang artinya menampik keburukan lebih diutamakan daripada mendatangkan manfaat. dosa keduanya (minuman keras dan perjudian) lebih besar daripada manfaatnya. karena binatang dan tumbuh-tumbuhan tidak perlu mengetahui tentang asal-usul garis keturunannya.praktek kloning manusia bertentangan 10 . Dari beberapa pendapat tersebut. dan agama. Kloning terhadap hewan atau tumbuhan jika memiliki daya guna bagi kehidupan manusi maka hukumnya mubah/boleh dalilnya : Q. maka Islam secara jelas membolehkannya. Dalam hal ini kloning menyalahi Pemeliharaan keturunan. apalagi kalau tujuannya untuk meningkatkan mutu pangan dan kualitas daging yang dimakan manusia. Al-Baqoroh:29 “Dia-lah Allah. maka bagaimana kita dapat membedakan seseorang dari yang lain yang juga mengambil bentuk dan rupa yang sama. Adapun kloning dalam ranah binatang dan tumbuh-tumbuhan.S. yang menjadikan segala yang ada di bumi untuk kamu dan Dia berkehendak (menciptakan) langit.Syar’iah: pemeliharaan jiwa. Selain itu.S. warisan. Sheikh Farid Washil (mantan Mufti Mesir) menolak kloning reproduksi manusia karena dinilainya bertentangan dengan empat dari lima Maqashid asy.

maka (panggilah mereka sebagai) saudara-saudaramu seagama dan maula-maulamu. Dalil-dalil keharaman: “Dan bahwasanya Dialah yang menciptakan berpasang-pasangan pria dan wanita.”( Q. An-Najm: 45-46) “Bukankah dia dahulu setetes mani yang ditumpahkan (ke dalam rahim). Kami angkut mereka di daratan dan di lautan. Dan anak produk kloning tersebut jika dihasilkan dari proses pemindahan sel telur --yang telah digabungkan dengan inti sel tubuh-. Sebab rahim perempuan yang menjadi tempat pemindahan sel telur tersebut hanya menjadi penampung. dan menyempurnakannya”(Q. Dan tidak ada dosa atasmu terhadap apa yang kamu khilaf padanya. lalu Allah menciptakannya.Al-Isra': 70). anak produk kloning tidak pula akan mempunyai ibu.S. dan jika kamu tidak mengetahui bapak-bapak mereka.S.S.S.Al-Qiyamah: 37-38) Anak-anak produk kloning dari perempuan saja (tanpa adanya lakilaki).dengan hukum islam dengan demikian kloningmanusia dalam islam hukumnya haram.bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Dari air mani.S.Al-Hujurat: 13) “Panggilah mereka (anak-anak angkat itu) dengan (memakai) nama bapak.S.”(Q. Dan adalah Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal.” (Q.”(Q.At-tiin: 4) 11 . Ini merupakan tindakan menyia-nyiakan manusia. sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang lakilaki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa . tetapi (yang ada dosanya) apa yang disengaja oleh hatimu.ke dalam rahim perempuan yang bukan pemilik sel telur. sebab dalam kondisi ini tidak terdapat ibu dan ayah.bapak mereka.Al-Ahzab: 5) “Dan sesungguhnya telah Kami muliakan anak-anak Adam.Anak-anak produk proses kloning tersebut dihasilkan melalui cara yang tidak alami. Padahal justru cara alami itulah yang telahditetapkan oleh Allah untuk manusia dan dijadikan-Nya sebagai sunnatullah untuk menghasilkan anak-anak dan keturunan. kemudian mani itu menjadi segumpal darah. “sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya. itulah yang lebih adil pada sisi Allah. Kami beri mereka rezki dari yang baikbaik dan Kami lebihkan mereka dengan kelebihan yang sempurna atas kebanyakan makhluk yang telah Kami ciptakan”(Q. Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling taqwa diantara kamu. apabila dipancarkan. Hal ini bertentangan dengan firman Allah SWT : “Hai manusia. tidak akan mempunyai ayah.

hubungan kemahraman. atau mengupayakan sampainya sel sperma ke rahim isteri agar bertemu dengan sel telur di sana. Di samping itu kloning akan mencampur adukkan dan menghilangkan nasab serta menyalahi fitrah yang telah diciptakan Allah untuk manusia dalam masalah kelahiran anak. Yang dimaksud dengan ciptaan Allah (khalqullah) dalam ayat tersebut adalah suatu fitrah yang telah ditetapkan Allah untuk manusia. Dan fitrah dalam kelahiran dan berkembang biak pada manusia adalah dengan adanya laki-laki dan perempuan. serta tidak dapat diatasi dengan cara memperkuat sel sperma tersebut. Atau karena sel sperma suami lemah atau tidak mampu menjangkau rahim isteri untuk bertemu dengan sel telur. nafkah. yang mengatakan : ". Kloning manusia sungguh merupakan perbuatan keji yang akan dapat menjungkir balikkan struktur kehidupan masyarakat. serta melalui jalan pembuahan sel sperma laki-laki pada sel telur perempuan.. perawatan anak.. Apalagi kalau prosesnya terjadi antara laki-laki dan perempuan yang tidak diikat dengan akad nikah yang sah. serta tidak dapat diatasi dengan cara membukanya atau mengobatinya. Karena adanya kerusakan atau tertutupnya saluran indung telur (tuba Fallopi) yang membawa sel telur ke rahim. An Nisaa' : 119)."(QS. dan lain-lain. tetapi dengan cara mengambil mani/sperma laki – laki atau ovum perempuan. nasab. hubungan 'ashabah. hak dan kewajiban antara bapak dan anak. Sedangkan masalah bayi tabung pada dasarnya adalah bayi yang di hasilkan bukan dari persetubuhan. Padahal Islam telah menganjurkan dan mendorong untuk berbanyak anak dan kaum muslimin pun telah disunnahkan melakukannya. lalu dimasukan dalam suatu alat dalam waktu beberapa hari lamanya. Dengan demikian. Sementara itu Allah SWT telah menetapkan bahwa proses pembuahan tersebut wajib terjadi antara seorang laki-laki dan perempuan yang diikat dengan akad nikah yang sah. kelahiran dan perkembangbiakan anak melalui kloning bukanlah termasuk fitrah. waris. seperti hukum tentang perkawinan. Allah SWT berfirman mengenai perkataan Iblis terkutuk. Berdasarkan dalil-dalil itulah proses kloning manusia diharamkan menurut hukum Islam dan tidak boleh dilaksanakan. Semua ini akan meniadakan kelahiran dan menghambat suami isteri untuk berbanyak anak.Memproduksi anak melalui proses kloning akan mencegah pelaksanaan banyak hukum-hukum syara'. lalu benar-benar mereka mengubahnya.dan akan aku (Iblis) suruh mereka (mengubah ciptaan Allah). Program bayi tabung sebagai salah satu teknik rekayasa reproduksi memiliki sejumlah keunggulan dan kelemahan Proses seperti ini 12 .

Demi kian pula haram hukumnya bila proses pembuahan tersebut terjadi antara sel sperma bukan suami dengan sel telur isteri. Hukumnya haram bila sel telur isteri yang telah ter buahi diletakkan dalam rahim perempuan lain yang bukan isteri. yaitu kelahiran dan berbanyak anak. maka dia tidak akan mendapat apa pun dari Allah dan Allah tidak akan pernah memasukkannya ke dalam surga. Begitu pula haram hukumnya bila proses dalam pembuahan buatan tersebut terjadi antara sel sperma suami dengan sel telur bukan isteri.” (HR.merupakan upaya medis untuk mengatasi kesulitan yang ada. Diriwayatkan dari Anas RA bahwa Nabi SAW telah bersabda: “Menikahlah kalian dengan perempuan yang penyayang dan subur (peranak). Ketiga bentuk proses di atas tidak dibenarkan oleh hukum Islam. Sebab upaya tersebut adalah upaya untuk mewujudkan apa yang disunnahkan oleh Islam. Ahmad) Dalam proses pembuahan buatan dalam cawan untuk menghasilkan kelahiran tersebut. sebab akan menimbulkan pencampuradukan dan penghilangan nasab. sebab sesungguhnya aku akan berbangga di hadapan para nabi dengan banyaknya jumlah kalian pada Hari Kiamat nanti. Dan siapa saja laki-laki yang mengingkari anaknya sendiri padahal dia melihat (kemiripan)nya. Diriwayatkan dari Abu Hurairah RA bahwa dia telah mendengar Rasulullah SAW bersabda ketika turun ayat li’an : “Siapa saja perempuan yang memasukkan kepada suatu kaum nasab (seseorang) yang bukan dari kalangan kaum itu.”(HR. dan hukumnya boleh (ja’iz) menurut syara’. meskipun sel telur yang telah dibuahi nantinya diletakkan dalam rahim isteri. Dan sel telur isteri yang telah terbuahi oleh sel sperma suami dalam cawan. Ahmad) Diriwayatkan dari Abdullah bin Umar RA bahwa Rasulullah saw telah bersabda : “Menikahlah kalian dengan wanita-wanita yang subur (peranak) karena sesungguhnya aku akan membanggakan (banyaknya) kalian pada Hari Kiamat nanti. meskipun sel telur yang telah dibuahi nantinya diletakkan dalam rahim isteri. disyaratkan sel sperma harus milik suami dan sel telur harus milik isteri. maka Allah akan tertutup darinya dan Allah akan membeberkan perbuatannya itu di hadapan orang-orang yang terdahulu dan kemudian (pada Hari 13 . yang merupakan salah satu tujuan dasar dari suatu pernikahan. atau apa yang disebut sebagai “ibu pengganti” (surrogate mother). harus diletakkan pada rahim isteri. yang telah diharamkan oleh ajaran Islam.

” (HR. atau (seorang budak) bertuan (loyal/taat) kepada selain tuannya. Menurut pdt. Menurut George Annos. kloning Beethoven maupun tokoh-tokoh yang lain. maka dia akan mendapat laknat dari Allah. hewan.Kiamat nanti). maupun manusia. Russel E. Kloning biasanya dilakukan pada manusia unggulan yang memiliki keistimewaan dibidang tertentu. Ad Darimi).yang bertentangan dengan nash-nash Qur’an maupun hadist. namun disisi ang lain ada hal-hal dalam pelaksanaan rekayasa reprosuksi –terutama kloning dan bayi tabung. Hal ini akan menimbulkan perasaan dominasi oleh manusia hasil kloning tersebut sehingga bukan suatu kemustahilan ketika manusia hasil kloning malah menguasai manusia sebenarnya karena keunggulan mereka dalam berbagai bidang.” (HR. • memperlakukan manusia sebagai objek. prosesnya terdapat pengambilan sel dari makhluk hidup yang berhak mendapat kehidupan. Oleh karena itu laki-laki dan perempuan yang menjalani proses tersebut tidak dijatuhi sanksi bagi pezina (hadduz zina). Saltzman. para malaikat. kloning akan memiliki dampak buruk bagi kehidupan. antara lain : • merusak peradaban manusia. dia mengatakan bahwa Rasulullah SAW telah bersabda “Siapa saja yang menghubungkan nasab kepada orang yang bukan ayahnya.Jika kloning dilakukan manusia seolah seperti barang mekanis yang bisa dicetak semaunya oleh pemilik modal. yang besarnya diserahkan kepada kebijaksaan hakim (qadli). Kloning adalah teknik membuat keturunan dengan kode genetik yang sama dengan induknya pada makhluk hidup tertentu baik berupa tumbuhan. hanya saja di dalam prosesnya tidak terjadi penetrasi penis ke dalam vagina. kloning akan menimbulkan perasaan dominasi dari suatu kelompok tertentu terhadap kelompok lain. Ibnu Majah)Ketiga bentuk proses di atas mirip dengan kehamilan dan kelahiran melalui perzinaan. Tidak mungkin kloning dilakukan pada manusia awam yang tidak memiliki keistimewaan. Sel yang diambil 14 . Misalnya kloning Einstein. Diriwayatkan dari Ibnu Abbas RA. akan tetapi dijatuhi sanksi berupa zir*. BAB III KESIMPULAN Secara umum Islam memandang bahwasanya rekayasa reproduksi adalah hal yang mubah untuk dilakukan. Hal ini akan mereduksi nilai-nilai kemanusiaan yang dimiliki oleh manusia hasil kloning. dan seluruh manusia.

PENUTUP Kelegaan hati penyusun dengan terselesaikannya penulisan makalah ini guna melengkapi tugas mata kuliah Ilmu Alamiah Dasar. oleh karena itu kritik dan saran yang membangun sangat penulis harapkan. Kami menyadari bahwa apa yang telah kami susun dalam makalah ini tidak luput dari kekurangan dan kesempurnaan baik dari segi penulisan maupun substansi yang ada. Dan terimakasih kami atas nikmat dan Rahmat-Nya yang dilimpahkan kepada penyusun.untuk kloning berarti sama saja dengan membunuhnya untuk kemudian dijadikan sebagai organisme baru. 15 . Semoga makalah ini bisa bermanfaat bagi para pembaca sekalian dan bagi siapapun yang ingin memanfaatkannya. Padahal setiap makhluk hidup sekecil apapun berhak menikmati kehidupan. Hukum bayi tabung dalam islam boleh menurut syarat yang ditentukan dan haram bila tidak memenuhi syarat tentunya. hanya panjatan do’a kami tengadahkan tangan sujud di hadapan-Nya. sedangkan kloning jelas – jelas haram menurut islam dan tidak boleh dilakukan. Ditengah kegembiraan kami. yaitu dengan berusaha mentaati perintah dan menjauhi larangan-Nya. penyusun refleksikan dengan rasa syukur kepada ALLAH SWT. syukur dan tahmid wajib kami implementasikan dalam aktifitas nyata.

Jawa Timur: Lajnah Syaikh Ta’lih Wan Nasyr” (LTN) NU An-Nabhani. Keputusan Muktamar. 2001. (Sarana Evaluasi Raih Prestasi) Biologi. Jakarta: Tiga Serangkai Solikhin. 2009. Ali.Daftar Pustaka Al-Qur’anul Karim Thanthawi. Nizhomul Islam. 2001.com 16 . Solo: Era Intermedia Mahfudh . Manus dan Konbes Nahdlatul Ulama1926-2004 M). Ahkammul Fuqaha (Solusi Problematika Aktual Hukum Islam.konsultasi-islam. Banjarmasin: Yoed’s Media Sarana www. 2007. Taqiyyudin. Sahal. Theory and Application of Biology. 1998. Henny. Fatwa-Fatwa Populer Ali Thanthawi. Bogor: Pustaka Thariqul Izzah Riandari.

17 .