BAB I

LATAR BELAKANG
Manusia adalah makhluk yang sempurna dalam penciptaannya sebagaimana Allah SWT firmankan : "Kami ciptakan manusia dalam sebaik-baik bentuk". Indikasi kesempurnaan manusia tidak hanya dilihat dari sisi akal saja, yang dengannya manusia mampu membuat teknologiteknologi mutakhir untuk memudahkan manusia dalam bekerja. Namun, disatu sisi kesempurnaan manusia juga dilihat dari sebuah karunia lain yaitu gharizah1 dalam diri manusia. Yang pertama gharizatun tadayyun (naluri mensucikan sesuatu), dengan naluri ini manusia selalu merasa ingin bertuhan kepada sesuatu. Mensucikannya dan menyembahnya. Gharizatul baqa' (naluri mempertahankan diri), yang mana naluri ini membuat manusia berani melawan ketika tertindas atau merasa terancam. Dan yang terakhir adalah gharizatun nau' (naluri melestarikan jenis), dengannya manusia mampu berkasih sayang dan saling mencinta dalam rangka melanjutkan dan melestarikan jenis dan keturunannya. Naluri atau gharizah ini seandainya tidak dipenuhi oleh manusia dia tidak akan menimbulkan kematian. Namun, hanya akan menimbulkan kegelisahan dan keresahan dalam batin manusia2. Terkait dengan perkembangan kedokteran dan teknologi kesehatan masa kini, salah satu keresahan besar manusia karena tidak terpenuhinya gharizatun nau' (naluri melestarikan jenis) yaitu mereka pasangan-pasangan suami istri yang tidak mampu memperoleh keturunan dengan cara yang normal sudah mulai mendapatkan pencerahan dan harapan dengan teknologi rekayasa reprosuksi. Adakah pertentangan teknologi rekayasa reproduksi ini yang notabene ilmu barat bertentangan dengan ajaran dan kaidah dasar Islam?, apa-apa saja jenis rekayasa reproduksi?, adakah keuntungannya untuk kehidupan manusia?, apa pengertian dan prosesnya?. Maka dari itu dalam makalah ini penyusun akan bedah seluk beluk rekayasa reproduksi serta membahasnya dalam sudut pandang Islam dan sudut pandang pengetahuan barat. Di samping untuk memenuhi tugas makalah dalam mata kuliah Ilmu Alamiah Dasar.

1

naluri dasar yang secara fitrah ada dalam diri manusia Taqiyyudin an-nabhani, Nizhomul Islam, Pustaka Thariqul Izzah, Bogor, 2001

2

1

Apa pengertian rekayasan reproduksi? 2. Jakarta. Bagaimana sudut pandang pengetahuan barat tentang rekayasa reproduksi? 4. Bagaimana sudut pandang Islam tentang rekayasa reprosuksi? PENDAHULUAN Belakangan ini telah berkembang satu teknologi baru yang mampu mempermudah proses reproduksi bagi pasangan-pasangan suami istri yang tidak mampu bereproduksi secara normal. mikrobiologi. pihak gereja dan ulama-ulama dari kalangan kaum muslimin. Theory and Application of Biology. rekayasa reproduksi melibatkan banyak disiplin ilmu. Hal ini mendapat pertentangan dari pihak koservatif. anatomi. ketika para ilmuan telah menjadikan hewan bahkan manusia sebagai objek Kloning. Rekayasa reproduksi merupakan usaha manusia dalam memanipulasi hormon-hormon dan faktor-faktor reproduksi untuk kepentingannya. Apa saja jenis. morfologi. Tiga Serangkai. ada salah satu cabang reproduksi yang cukup kontroversial yaitu kloning. dan terutama biologi molekuler3. contoh dan bagaimana proses dari rekayasa reproduksi? 3. yaitu kesejahteraan manusia. Namun. biokimia. Memang dunia mampu menerima ketika Kloning diterapkan pada tanaman. misalnya fisiologi. Beberapa jenis rekayasa reproduksi telah berhasil dilakukan pada beberapa pasangan suami istri dalam rangka membantu banyak pasangan suami istri yang tidak mampu bereproduksi secara normal yang memiliki keinginan berketurunan. Tapi. 3 Henny Riandari. teknologi ini dikenal dengan nama rekayasa reproduksi. 2009 2 .RUMUSAN MASALAH 1. Dalam pelaksanaannya.

sperma donor ditempatkan di dalam uterus. Sebuah variasi dari inseminasi buatan adalah penggunaan obat-obatan penyubur yang dapat merangsang ovari. seperti Rumah sakit Hasan Sadikin 4 Ibid Ibid 5 3 . Teknologi ini sebenarnya kelanjutan dari teknologi inseminasi buatan. Keduanya dari Inggris. Pada saat itu kedua dokter ini berhasil membuat bayi tabung bernama Louise Brown. hanya proses pembuahan pada bayi tabung terjadi di luar sedangkan inseminasi terjadi di dalam tubuh. Jenis. Teknologi bayi tabung ini diterapkan sejak 1978 oleh embriolog Edward dan ginekolog Steptoe. sperma dimasukkan ke dalam rahim lewat vagina. Inseminasi Buatan Inseminasi Buatan merupakan terapan yang dilakukan dengan cara memasukkan sperma kedalam vagina oleh seorang ahli kesehatan. dekat vagina. Contoh dan Bagaimana Proses dari Rekayasa Reproduksi a. b. Bayi Tabung Bayi tabung adalah bayi yang merupakan hasil pembuahan yang berlangsung di dalam tabung. cara ini diterapkan juka jumlah sperma 15 juta/ml. Pada inseminasi buatan. Pembuahan masih berlangsung di kandungan. Sekumpulan cairan sperma dikumpulkan di dalam gelas.BAB II PEMBAHASAN 1. Setelah didapat. Selanjutnya. Inseminasi buatan dilakukan terhadap perempuan yang suaminya memiliki jumlah sperma yang sedikit4. Menurut Noekman Moeloek. Lewat penelitian laboratorium. Ketua Perhimpunan Dokter Spesialis Androligi Indonesia. Kini sejulah rumah sakit pemerintah. dipilih sperma berkualitas tinggi untuk disemai. sperma diambil dari suami lewat masturbasi atau senggama terputus. Kedua-duanya sama-sama merupakan perkembangbiakan generatif5.

Hal ini merupakan jalan pintas bagi mereka untuk segera mendapatkan keturunan. meski spermanya belum matang6. cairan yang mengelilingi inti sel telur. Kita biasanya sering mendengar istilah bayi tabung bagi pasangan yang kesulitan untuk mendapatkan keturunan. maka embrio tersebut akan disuntikkan kembali ke dalam rahim induknya semula. yaitu MESA dan testicular sperm extraction (TESE). sperma tidak harus diambil lewat ejakulasi. Selama dua jam.lalu dicari sperma dan sel telur yang berkualitas tinggi. Suami istri diberi obat hormonal dulu.(Bandung). Intracytoplasmic Sperm Injection (ICSI) • Intracytplasmic Sperm Injection merupakan terapan teknologi dengan metode dan prosedur yang lebih vanggih. teknologi ICSI ini punya efek samping. disebut zigot. agar jumlah sperma dan sel telur melebihi normal. Tujuannya. • Sel telur dipertemukan dengan sperma di bawah mikroskop dan diamati sehingga terjadi fertilisasi. Proses ini dipantau iga hari. sejumlah sperma dan sel telur dikeluarkan dari tubuh. • Sel telur yang sudah dibuahi tersebut dikembalikan ke dalam tabung. terutama pada pemberian obat menuerut Nukman. bagian testis yang berfungsi sebagi tempat pematangan sperma. sejumlah sperma dibiarkan membahi sel telur di dalam tabung. sewaktu diperkenalkan pertama kali. Tentu saja harus melalui dua cara. Sementara itu. Dengan metode ini. Secara Detail proses pembuatan bayi tabung adalah sebagai berikut: Sel telur yang mengalami ovulasi pada induk atau wanita diambil dengan suatu alat dan disimpan di dalam tabung yang berisi medium seperti kondisi yang ada pada rahim wanita hamil. Soepomo (Surabaya). dan ditempatkan dalam tabung. Setelah itu. c. Tiga Serangkai 4 . Satu sel sperma disuntikkan langsung ke sebuah sel telur. Dari sejumlah pembuahan. Dr. Tapi. Bedanya dengan Inseminasi. 6 Biologi untuk kelas XI SMA. berkembang dengan baik dan menjadi embrio. TESE mengambil sel berbentuk kecebong ini langsung dari pabriknya. Dalam sperma yang tidak keluar bersama air mani. dipilih embrio terbaik untuk ditanamkan kembali ke rahim ibu. MESA adalah teknik pengambilan sperma di epididimis. bias juga dipilih kalau ternyata kepala sperma tidak normal. Umunya ICSI dipilih bila dinding sel telur terlalu tebal dan ada kerusakan pada sitoplasma. Metode tersebut lebih efektif pada seorang laki-laki yang memiliki masalah kesuburan. • Jika sel telur yang sudah dibuahi. ICSI bias diandalkan. teknologi ini sedikit rumit. Cipto Mangunkusumo dan Harapan Kita (Jakarta) sudah menyediakan fasilitas ini. Akan tetapi.

kloning manusia dilaksanakan dengan cara mengambil inti sel dari tubuh seseorang.tingkat keberhasilan ICSI dalam membuahi sel telur Cuma 2%. Adapun kloning manusia adalah teknik membuat keturunan dengan kode genetik yang sama dengan induknya yang berupa manusia. Setelah proses penggabungan ini terjadi. Namun mesti memperhatikan masalah etik. sehingga pengertiannya identik dengan teknologi rekombinan DNA atau rekayasa genetik7. Dibidang biologi molekuler. yang merupakan "penggabungan" unsur inti sel dengan sel telur tanpa inti. Dengan demikian teknologi kloning ini juga termasuk dalam wacana bioteknologi. atau dari stem cells-nya). misalnya kloning domba dsb. namun mesti juga harus memperhatikan komponen-komponen lainnya selain komponen sel-sel darah. lalu dimasukkan ke dalam sel telur yang diambil dari seorang perempuan. inti sel digabungkan dengan sel telur. kini bias mencapai 80%. Namun pengertian di luar itu juga masih tetap digunakan. Lalu dengan bantuan cairan kimiawi khusus dan kejutan arus listrik. kemudian diambil inti selnya (nukleusnya). walaupun masih mungkin terjadi keguguran. Mengenai rekayasa darah untuk keperluan transfusi. malah bisa dikatakan sebagai hal yang mendasar untuk bioteknologi. Teknologi kloning memang memungkinkan untuk dikembangakan ke arah rekayasa pembuatan jaringan atau organ tertentu. Hal ini dapat dilakukan dengan cara mengambil sel tubuh (sel somatik) dari tubuh manusia. sel telur yang telah bercampur dengan inti sel tersebut ditransfer ke dalam rahim 7 Dinukil dari scribd. pengertian kloning ini sering dikonotasikan dengan teknologi penggabungan fragment (potongan) DNA. Kloning dan Bayi Tabung 5 . d.com. Kloning Kloning pengertian secara sederhanya adalah cangkok: yaitu penggabungan unsur-unsur hayati dua atau lebih untuk memperoleh manfaat tertentu. Tapi. dan selanjutnya ditanamkan pada sel telur (ovum) wanita yang telah dihilangkan inti selnya dengan suatu metode yang mirip dengan proses pembuahan atau inseminasi buatan. meskipun sel darahnya sendiri bisa diusahakan melalui teknologi kloning (melalui stimulasi hematopoietic progenitors. Dengan metode semacam itu.

Kloning biasanya dilakukan pada manusia unggulan yang memiliki keistimewaan dibidang tertentu. Juga banyak teknologi Kloning yang kemudian berkembang di dunia peternakan dan perkebunan untuk memperoleh hewan. Terlebih tentang masalah Kloning manusia. kloning akan memiliki dampak buruk bagi kehidupan. Memang rekayasa reproduksi secara umum tidak menimbulkan perdebatan bahkan semua kalangan barat menganggap sah-sah saja. Keturunan ini akan berkode genetik sama dengan induknya. Setelah itu keturunan yang dihasilkan dapat dilahirkan secara alami.seorang perempuan. Namun. apalagi dalam hal kloning manusia. antara lain : a. Saltzman (pendeta gereja lutheran). kloning Beethoven maupun tokoh-tokoh yang lain. berdiferensiasi. Tidak mungkin kloning dilakukan pada manusia awam yang tidak memiliki keistimewaan. berkembang. Misalnya kloning Einstein. Kloning tidak hanya dilakukan kepada manusia sebagai objeknya. 2. b. Terjadi perdebatan yang cukup alot tentang kloning dikalangan ilmuwan barat dan gereja serta kaum konservatif terus terjadi. Hal ini akan mereduksi nilainilai kemanusiaan yang dimiliki oleh manusia hasil kloning. menurut George Annos. Di satu sisi. bahkan dalam hal kloning binatang sekalipun. merusak peradaban manusia. Russel E. memperlakukan manusia sebagai objek. agar dapat memperbanyak diri. Rekayasa Reproduksi menurut Pengetahuan Barat Dalam sudut pandang barat tentunya rekayasa reproduksi yang berkembang dipandang hanyalah sebuah perkembangan teknologi sekaligus sebagai bukti kejayaan mereka dalam bidang teknologi dan kemajuan sains. yakni orang yang menjadi sumber inti sel tubuh yang telah ditanamkan pada sel telur perempuan. kloning akan menimbulkan perasaan dominasi dari suatu kelompok tertentu terhadap kelompok lain. buahbuahan. dan berubah menjadi janin sempurna. Kelompok kontra kloning diwakili oleh George Annos (seorang pengacara kesehatan di universitas Boston) dan pdt. Jika kloning dilakukan manusia seolah seperti barang mekanis yang bisa dicetak semaunya oleh pemilik modal. dan sayur-sayuran varietas unggul. ketika mereka (para kalangan gereja dan konservatif) mengamati tentang realitas dan ide-ide pengembangan teknologi rekayasa reproduksi terutama dalam masalah kloning hewan dan manusia. Hal ini akan menimbulkan perasaan dominasi oleh manusia hasil kloning tersebut sehingga bukan suatu kemustahilan ketika manusia hasil 6 .

sehingga keberadaan hewan-hewan langka terus bisa dilestarikan. Pada mulanya. Namun. Russel E. salah satu cara yang pas untuk menyembuhkan sakitnya adalah dengan kloning. Atau Andrea Gordon. Contoh misalnya ketika christopher reeves kehilangan tulang punggungnya. akan tetapi sekaligus mengubah pandangan akan kehidupan dan 7 . Australia). Selain itu. Kloning juga bisa menjadi solusi bagi wanita yang tidak bisa melahirkan anak tetapi ingin mempunyai anak secara genetis karena adanya keterkaitan histori antara keduanya. kloning juga diharapkan bisa menjadi alternatif untuk melestarikan hewan langka. new orlands.kloning malah menguasai manusia sebenarnya karena keunggulan mereka dalam berbagai bidang. seorang pasien yang mengalami gagal ginjal dan organ tubuhnya tidak bisa menerima transplantasi ginjal walau dari orang terdekatnya sekalipun. Untuk mereka berdua kloning sangat diperlukan karena menimbang manfaat yang mereka dapatkan dari hasil kloning tersebut. bagaimanapun kloning tetap tidak diperbolehkan. hal ini seperti yang diinginkan oleh Viviane Maxwell (warga California). mereka berpendapat bahwa kloning untuk saat ini memang diperlukan oleh manusia. Ia rela menunggu hasil kloning organ ginjal walau ginjal babi sekalipun. Louise Brown. Saltzman. Metode tersebut dikembangkan oleh ilmuwan Inggris. para ilmuwan terus berupaya untuk melakukan penelitian tentang kloning ini dengan harapan penelitian mereka bisa dimanfaatkan pada kehidupan manusia. Tentang bayi tabung sekitar 30 tahun lalu seorang bayi perempuan dilahirkan dari rahim seorang perempuan. Adapun kelompok yang memperbolehkan kloning diwakili oleh Panos Zavos (seorang peneliti pada pusat Reproduksi kentucky). hal ini seperti yang dilakukan oleh Betsy Dresser (seorang pakar binatang di kebun binatang audubon. normal. Sekilas kelahiran tersebut merupakan kelahiran biasa. Padahal setiap makhluk hidup sekecil apapun berhak menikmati kehidupan. hasil percobaan ”bayi tabung” tersebut memicu protes di berbagai belahan dunia. kelahiran itu sebenarnya merupakan hasil dari pembuahan di luar tubuh manusia. Sedangkan menurut pdt. karena pada prosesnya terdapat pengambilan sel dari makhluk hidup yang berhak mendapat kehidupan. Sel yang diambil untuk kloning berarti sama saja dengan membunuhnya untuk kemudian dijadikan sebagai organisme baru. Menimbang faktor-faktor diatas.

Menurut Syekh Muhammad Taufiq Miqdad setiap ide ilmiah yang dikemukakan tidak keluar dari tiga kategori. Dalam sudut pandang Islam tentunya ilmu pengetahuan yang bertentangan dengan kaidah-kaidah syara’ tidak boleh dan tidak layak untuk dipelajari dan diamalkan. dan menilainya sebagai sesuatu yang amat terpuji. ia berkaitan dengan sesuatu yang telah pasti diharamkan agama. namun hanya pantas ditanggapi sebgaai sebuah insormasi Kloning dan hukumnya secara tersurat tidak didapatkan dari kitabkitab maraji’ islam. suatu ide ilmiah yang belum 8 Sebuah unsur kebendaan yang tidak terkait dengan kebudayaan suatu kaum atau masyarakat 8 . Kedua. 3. Hadits.kemajuan sains. Yaitu kloning dan bayi tabung. Ini jelas ditolak oleh agama karena berkaitan langsung dengan kehidupan manusia yang merupakan anugerah Ilahi tanpa sedikitpun campur tangan manusia. Pada dasarnya. seperti penciptaan aneka obat untuk penyembuhan manusia. Rekayasa Reproduksi menurut Pengetahuan Islam Rekayasa reproduksi secara umum dipandang Islam adalah sebagai sebuah madaniah8 yang merupakan sebuah kemajuan sains yang halal dimabil oleh kaum muslim. ide tersebut berkaitan dengan sesuatu yang jelas didukung oleh agama dan juga pertimbangan akal. Pertama. seperti eutanasia. Ide ini merupakan realisasi dari pembacaan manusia terhadap alam yang sebenarnya juga dianjurkan oleh islam (iqra dalam artian ayat-ayat kauniyah). Metode tersebut telah menandai perubahan mendasar dalam perkembangan ilmu kedokteran. Islam mendukung setiap usaha ke arah sana. ternyata setelah ditelusuri teknologi ini menimbulkan beberapa pertentangan dengan beberapa nash-nash Qur’an dan hadist terutama dalam dua cabang rekayasa reproduksi. maupun kitab-kitab ulama klasik. kloning merupakan suatu ide ilmiah hasil pemikiran kreativitas manusia. salah satu cara yang mungkin dilakukan adalah dengan melihat metode yang dilakukan ulama terdahulu dalam memutuskan hukum terhadap suatu realitas yang tidak pernah dijumpai sebelumnya (pendekatan ushul fiqh). Ketiga. Oleh karena itu. baik dari Al-Qur’an. Namun sisi lain. Penentuan hukum kloning murni merupakan ijtihad kaum muslim sekarang dan ini merupakan tantangan bagi kaum muslim dalam menanggapi realitas yang terjadi disekitarnya. ini termasuk bagian dari kebutuhan pokok manusia.

Menetapkah hukum (halal maupun haram) menyangkut hal semacam ini adalah ketergesagesaan yang bukan pada tempatnya dan tidak sejalan dengan tuntunan akal dalam berpikir atau menarik kesimpulan.terbukti hasil dan dampaknya baik positif maupun negatif9. Solo. Selanjutnya kalau cloning 9 www. Tetapi pendapat para ulama tentang kloning pada manusia seandainya nanti berhasil dilakukan menarik untuk dikaji. Kita belum dapat memperoleh gambaran jelas dan utuh yang dapat menyingkirkan segala ketidakjelasan yang berkaitan dengannya. tentang maslahah atau tidaknya hasil penelitian tersebut. Kloning.com Ali Thanthawi. Sheikh Muhammad Ali al-Juzu (Mufti Lebanon yang beraliran Sunni) menyatakan bahwa kloning manusia akan mengakibatkan sendi kehidupan keluarga menjadi terancam hilang atau hancur. Ia bukan saja memutuskan silaturahim tetapi juga mengikis habis cinta. Ia adalah mengubah ciptaan Allah dan bertentangan dengan Sunatullah. Kloning mengarah kepada goncangnya sistem kekeluargaan serta penghinaan dan pembatasan peranan perempuan. karena ia baru berbentuk ide atau baru dalam bentuk kekuatiran adanya sisi mudharat dan negatif yang juga baru dalam benak dan teori. Kita tidak bisa menentukan secara pasti (halal/haramnya) karena ide tersebut masih dalam tataran ide dan belum diaplikasikan. Ide semacam ini. Fatwa-Fatwa Populer Ali Thanthawi. dalam ranah kloning manusia disini berada pada posisi ketiga dari ide ilmiah tersebut. karena manusia yang lahir melalui proses kloning tidak dikenal siapa ibu dan bapaknya. 1998 10 9 . Itu adalah pengaruh setan bahkan merupakan upayanya untuk menguasai dunia dan manusia. Ide semacam ini baru dalam proses pembentukan atau tahap awal. Diantaranya pendapat Sheikh Muhammad Thanthawi dan Sheikh Muhammad Jamil Hammud Al-’Amily yang mengatakan bahwa kloning dalam upaya mereproduksi manusia terdapat pelecehan terhadap kehormatan manusia yang mestinya dijunjung tinggi10. Dalam hal ini segala bentuk penelitian ilmiah hukumnya mubah/boleh.konsultasi-islam. Kita bisa mengambil kesimpulan keputusan hukumnya setelah ide tersebut diaplikasikan dengan menimbang dampakdampaknya terhadap kehidupan. atau dia adalah percampuran antara dua wanita atau lebih sehingga tidak diketahui siapa ibunya. tidak dapat ditetapkan atasnya hukum haram atau halal secara pasti. Era Intermedia.

Dan Dia Maha Mengetahui segala sesuatu. warisan.dilakukan secara berulang-ulang. Kloning terhadap hewan atau tumbuhan jika memiliki daya guna bagi kehidupan manusi maka hukumnya mubah/boleh dalilnya : Q. karena binatang dan tumbuh-tumbuhan tidak perlu mengetahui tentang asal-usul garis keturunannya. 2: 219) tentang minuman keras yang artinya. maka bagaimana kita dapat membedakan seseorang dari yang lain yang juga mengambil bentuk dan rupa yang sama. keturunan. kita bisa menyimpulkan bahwa kloning hukumnya haram karena lebih berpotensi menghasilkan dampak buruk daripada dampak baiknya.S. Keharaman kloning ini lebih didasarkan pada hilangnya salah satu hal yang harus dilindungi manusia yaitu faktor keturunan. Dari beberapa pendapat tersebut. Dalam hal ini kloning menyalahi Pemeliharaan keturunan. oleh karena itu.hak lain yang harus ia dapatkan. Sheikh Farid Washil (mantan Mufti Mesir) menolak kloning reproduksi manusia karena dinilainya bertentangan dengan empat dari lima Maqashid asy. Al-Baqoroh:29 “Dia-lah Allah. dan agama. apalagi kalau tujuannya untuk meningkatkan mutu pangan dan kualitas daging yang dimakan manusia. Pengharamannya diambil dari kaedah yang ditegaskan oleh firman Allah (QS. lebih parah lagi hak untuk mendapatkan kasih sayang dari orang tua genetiknya. seperti misalnya hak untuk mendapat penghidupan dari keluarganya.S. akal. lalu dijadikan-Nya tujuh langit. Hal ini kemudian disandarkan pada qaidah “dar’ul mafasid muqaddamun ala jalbil mashalih” yang artinya menampik keburukan lebih diutamakan daripada mendatangkan manfaat. Adapun kloning dalam ranah binatang dan tumbuh-tumbuhan. Selain itu.praktek kloning manusia bertentangan 10 . maka Islam secara jelas membolehkannya. Dari sana kita bisa menarik benang merah bahwa kloning yang bertujuan untuk pengobatan misalnya penggantian organ tubuh manusia dengan organ kloning menurut kami diperbolehkan sepanjang hal itu mendatangkan maslahah dan karena kondisi darurat yang dialami oleh pasien (Sheikh Farid Washil : 2003).Syar’iah: pemeliharaan jiwa.Al-Baqoroh:29) Berdasarkan pengalaman yang telah dilakukan beberapa ulama' dapat diketahui mafsadat dari kloning lebih banyak daripada maslahatnya. dosa keduanya (minuman keras dan perjudian) lebih besar daripada manfaatnya. dan hak. Hilangnya garis keturunan manusia yang dikloning akan menghilangkan hak-hak manusia tersebut.”(Q. yang menjadikan segala yang ada di bumi untuk kamu dan Dia berkehendak (menciptakan) langit.

ke dalam rahim perempuan yang bukan pemilik sel telur.bapak mereka. Kami beri mereka rezki dari yang baikbaik dan Kami lebihkan mereka dengan kelebihan yang sempurna atas kebanyakan makhluk yang telah Kami ciptakan”(Q.Al-Hujurat: 13) “Panggilah mereka (anak-anak angkat itu) dengan (memakai) nama bapak. sebab dalam kondisi ini tidak terdapat ibu dan ayah. Kami angkut mereka di daratan dan di lautan.S. Dan tidak ada dosa atasmu terhadap apa yang kamu khilaf padanya.bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Hal ini bertentangan dengan firman Allah SWT : “Hai manusia. kemudian mani itu menjadi segumpal darah.Al-Ahzab: 5) “Dan sesungguhnya telah Kami muliakan anak-anak Adam.” (Q. sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang lakilaki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa .”( Q.S.S. tetapi (yang ada dosanya) apa yang disengaja oleh hatimu.S.Anak-anak produk proses kloning tersebut dihasilkan melalui cara yang tidak alami.S.”(Q. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal. Dari air mani.dengan hukum islam dengan demikian kloningmanusia dalam islam hukumnya haram. dan menyempurnakannya”(Q. Dalil-dalil keharaman: “Dan bahwasanya Dialah yang menciptakan berpasang-pasangan pria dan wanita.Al-Qiyamah: 37-38) Anak-anak produk kloning dari perempuan saja (tanpa adanya lakilaki). An-Najm: 45-46) “Bukankah dia dahulu setetes mani yang ditumpahkan (ke dalam rahim). Padahal justru cara alami itulah yang telahditetapkan oleh Allah untuk manusia dan dijadikan-Nya sebagai sunnatullah untuk menghasilkan anak-anak dan keturunan. Sebab rahim perempuan yang menjadi tempat pemindahan sel telur tersebut hanya menjadi penampung. tidak akan mempunyai ayah. apabila dipancarkan. dan jika kamu tidak mengetahui bapak-bapak mereka. maka (panggilah mereka sebagai) saudara-saudaramu seagama dan maula-maulamu.S.”(Q. “sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya. Ini merupakan tindakan menyia-nyiakan manusia. Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling taqwa diantara kamu.Al-Isra': 70). itulah yang lebih adil pada sisi Allah.At-tiin: 4) 11 . lalu Allah menciptakannya. Dan anak produk kloning tersebut jika dihasilkan dari proses pemindahan sel telur --yang telah digabungkan dengan inti sel tubuh-. Dan adalah Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. anak produk kloning tidak pula akan mempunyai ibu.

dan lain-lain.. serta melalui jalan pembuahan sel sperma laki-laki pada sel telur perempuan. atau mengupayakan sampainya sel sperma ke rahim isteri agar bertemu dengan sel telur di sana. nasab. hubungan 'ashabah. Kloning manusia sungguh merupakan perbuatan keji yang akan dapat menjungkir balikkan struktur kehidupan masyarakat. Karena adanya kerusakan atau tertutupnya saluran indung telur (tuba Fallopi) yang membawa sel telur ke rahim. Dengan demikian.. serta tidak dapat diatasi dengan cara memperkuat sel sperma tersebut. Dan fitrah dalam kelahiran dan berkembang biak pada manusia adalah dengan adanya laki-laki dan perempuan. Yang dimaksud dengan ciptaan Allah (khalqullah) dalam ayat tersebut adalah suatu fitrah yang telah ditetapkan Allah untuk manusia.Memproduksi anak melalui proses kloning akan mencegah pelaksanaan banyak hukum-hukum syara'. Sementara itu Allah SWT telah menetapkan bahwa proses pembuahan tersebut wajib terjadi antara seorang laki-laki dan perempuan yang diikat dengan akad nikah yang sah. kelahiran dan perkembangbiakan anak melalui kloning bukanlah termasuk fitrah. yang mengatakan : ".dan akan aku (Iblis) suruh mereka (mengubah ciptaan Allah). Atau karena sel sperma suami lemah atau tidak mampu menjangkau rahim isteri untuk bertemu dengan sel telur. Berdasarkan dalil-dalil itulah proses kloning manusia diharamkan menurut hukum Islam dan tidak boleh dilaksanakan. tetapi dengan cara mengambil mani/sperma laki – laki atau ovum perempuan. Sedangkan masalah bayi tabung pada dasarnya adalah bayi yang di hasilkan bukan dari persetubuhan. Allah SWT berfirman mengenai perkataan Iblis terkutuk. Program bayi tabung sebagai salah satu teknik rekayasa reproduksi memiliki sejumlah keunggulan dan kelemahan Proses seperti ini 12 . hak dan kewajiban antara bapak dan anak. Semua ini akan meniadakan kelahiran dan menghambat suami isteri untuk berbanyak anak. waris. Di samping itu kloning akan mencampur adukkan dan menghilangkan nasab serta menyalahi fitrah yang telah diciptakan Allah untuk manusia dalam masalah kelahiran anak."(QS. lalu benar-benar mereka mengubahnya. serta tidak dapat diatasi dengan cara membukanya atau mengobatinya. hubungan kemahraman. lalu dimasukan dalam suatu alat dalam waktu beberapa hari lamanya. perawatan anak. nafkah. seperti hukum tentang perkawinan. Padahal Islam telah menganjurkan dan mendorong untuk berbanyak anak dan kaum muslimin pun telah disunnahkan melakukannya. An Nisaa' : 119). Apalagi kalau prosesnya terjadi antara laki-laki dan perempuan yang tidak diikat dengan akad nikah yang sah.

Begitu pula haram hukumnya bila proses dalam pembuahan buatan tersebut terjadi antara sel sperma suami dengan sel telur bukan isteri.”(HR. yang merupakan salah satu tujuan dasar dari suatu pernikahan. Ahmad) Dalam proses pembuahan buatan dalam cawan untuk menghasilkan kelahiran tersebut. disyaratkan sel sperma harus milik suami dan sel telur harus milik isteri. dan hukumnya boleh (ja’iz) menurut syara’. yaitu kelahiran dan berbanyak anak. Dan siapa saja laki-laki yang mengingkari anaknya sendiri padahal dia melihat (kemiripan)nya. sebab akan menimbulkan pencampuradukan dan penghilangan nasab. yang telah diharamkan oleh ajaran Islam. meskipun sel telur yang telah dibuahi nantinya diletakkan dalam rahim isteri. Ahmad) Diriwayatkan dari Abdullah bin Umar RA bahwa Rasulullah saw telah bersabda : “Menikahlah kalian dengan wanita-wanita yang subur (peranak) karena sesungguhnya aku akan membanggakan (banyaknya) kalian pada Hari Kiamat nanti. Hukumnya haram bila sel telur isteri yang telah ter buahi diletakkan dalam rahim perempuan lain yang bukan isteri. maka Allah akan tertutup darinya dan Allah akan membeberkan perbuatannya itu di hadapan orang-orang yang terdahulu dan kemudian (pada Hari 13 . atau apa yang disebut sebagai “ibu pengganti” (surrogate mother). harus diletakkan pada rahim isteri. Demi kian pula haram hukumnya bila proses pembuahan tersebut terjadi antara sel sperma bukan suami dengan sel telur isteri.” (HR. meskipun sel telur yang telah dibuahi nantinya diletakkan dalam rahim isteri. Sebab upaya tersebut adalah upaya untuk mewujudkan apa yang disunnahkan oleh Islam. maka dia tidak akan mendapat apa pun dari Allah dan Allah tidak akan pernah memasukkannya ke dalam surga. sebab sesungguhnya aku akan berbangga di hadapan para nabi dengan banyaknya jumlah kalian pada Hari Kiamat nanti. Dan sel telur isteri yang telah terbuahi oleh sel sperma suami dalam cawan. Diriwayatkan dari Abu Hurairah RA bahwa dia telah mendengar Rasulullah SAW bersabda ketika turun ayat li’an : “Siapa saja perempuan yang memasukkan kepada suatu kaum nasab (seseorang) yang bukan dari kalangan kaum itu. Ketiga bentuk proses di atas tidak dibenarkan oleh hukum Islam. Diriwayatkan dari Anas RA bahwa Nabi SAW telah bersabda: “Menikahlah kalian dengan perempuan yang penyayang dan subur (peranak).merupakan upaya medis untuk mengatasi kesulitan yang ada.

prosesnya terdapat pengambilan sel dari makhluk hidup yang berhak mendapat kehidupan. maupun manusia. Hal ini akan menimbulkan perasaan dominasi oleh manusia hasil kloning tersebut sehingga bukan suatu kemustahilan ketika manusia hasil kloning malah menguasai manusia sebenarnya karena keunggulan mereka dalam berbagai bidang. antara lain : • merusak peradaban manusia.yang bertentangan dengan nash-nash Qur’an maupun hadist. namun disisi ang lain ada hal-hal dalam pelaksanaan rekayasa reprosuksi –terutama kloning dan bayi tabung. Russel E. Tidak mungkin kloning dilakukan pada manusia awam yang tidak memiliki keistimewaan. akan tetapi dijatuhi sanksi berupa zir*. dan seluruh manusia. atau (seorang budak) bertuan (loyal/taat) kepada selain tuannya. Kloning adalah teknik membuat keturunan dengan kode genetik yang sama dengan induknya pada makhluk hidup tertentu baik berupa tumbuhan. kloning Beethoven maupun tokoh-tokoh yang lain.Kiamat nanti). Ibnu Majah)Ketiga bentuk proses di atas mirip dengan kehamilan dan kelahiran melalui perzinaan. BAB III KESIMPULAN Secara umum Islam memandang bahwasanya rekayasa reproduksi adalah hal yang mubah untuk dilakukan. Sel yang diambil 14 . kloning akan menimbulkan perasaan dominasi dari suatu kelompok tertentu terhadap kelompok lain.” (HR. Misalnya kloning Einstein. Saltzman.Jika kloning dilakukan manusia seolah seperti barang mekanis yang bisa dicetak semaunya oleh pemilik modal. para malaikat. • memperlakukan manusia sebagai objek. Oleh karena itu laki-laki dan perempuan yang menjalani proses tersebut tidak dijatuhi sanksi bagi pezina (hadduz zina).” (HR. Ad Darimi). hewan. hanya saja di dalam prosesnya tidak terjadi penetrasi penis ke dalam vagina. Menurut George Annos. kloning akan memiliki dampak buruk bagi kehidupan. Menurut pdt. Hal ini akan mereduksi nilai-nilai kemanusiaan yang dimiliki oleh manusia hasil kloning. Diriwayatkan dari Ibnu Abbas RA. maka dia akan mendapat laknat dari Allah. dia mengatakan bahwa Rasulullah SAW telah bersabda “Siapa saja yang menghubungkan nasab kepada orang yang bukan ayahnya. Kloning biasanya dilakukan pada manusia unggulan yang memiliki keistimewaan dibidang tertentu. yang besarnya diserahkan kepada kebijaksaan hakim (qadli).

sedangkan kloning jelas – jelas haram menurut islam dan tidak boleh dilakukan. penyusun refleksikan dengan rasa syukur kepada ALLAH SWT. Hukum bayi tabung dalam islam boleh menurut syarat yang ditentukan dan haram bila tidak memenuhi syarat tentunya. Kami menyadari bahwa apa yang telah kami susun dalam makalah ini tidak luput dari kekurangan dan kesempurnaan baik dari segi penulisan maupun substansi yang ada. PENUTUP Kelegaan hati penyusun dengan terselesaikannya penulisan makalah ini guna melengkapi tugas mata kuliah Ilmu Alamiah Dasar. Dan terimakasih kami atas nikmat dan Rahmat-Nya yang dilimpahkan kepada penyusun. Ditengah kegembiraan kami.untuk kloning berarti sama saja dengan membunuhnya untuk kemudian dijadikan sebagai organisme baru. syukur dan tahmid wajib kami implementasikan dalam aktifitas nyata. 15 . oleh karena itu kritik dan saran yang membangun sangat penulis harapkan. Padahal setiap makhluk hidup sekecil apapun berhak menikmati kehidupan. Semoga makalah ini bisa bermanfaat bagi para pembaca sekalian dan bagi siapapun yang ingin memanfaatkannya. yaitu dengan berusaha mentaati perintah dan menjauhi larangan-Nya. hanya panjatan do’a kami tengadahkan tangan sujud di hadapan-Nya.

Jawa Timur: Lajnah Syaikh Ta’lih Wan Nasyr” (LTN) NU An-Nabhani. Sahal.Daftar Pustaka Al-Qur’anul Karim Thanthawi. 2001. Ahkammul Fuqaha (Solusi Problematika Aktual Hukum Islam. Ali. 1998. Manus dan Konbes Nahdlatul Ulama1926-2004 M). Taqiyyudin. (Sarana Evaluasi Raih Prestasi) Biologi. Solo: Era Intermedia Mahfudh . Nizhomul Islam. Henny. 2007. Fatwa-Fatwa Populer Ali Thanthawi. Banjarmasin: Yoed’s Media Sarana www. 2001. Theory and Application of Biology. Jakarta: Tiga Serangkai Solikhin. 2009. Bogor: Pustaka Thariqul Izzah Riandari.konsultasi-islam. Keputusan Muktamar.com 16 .

17 .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful