P. 1
AYAT TENTANG PERINTAH MENJAGA KELESTARIAN LINGKUNGAN HIDUP

AYAT TENTANG PERINTAH MENJAGA KELESTARIAN LINGKUNGAN HIDUP

|Views: 1,430|Likes:

More info:

Published by: contohproposalkuanti on Jan 11, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

01/10/2013

pdf

text

original

AYAT TENTANG PERINTAH MENJAGA KELESTARIAN LINGKUNGAN HIDUP (QS AR-RUM 41-42) Januari 5, 2010

Diarsipkan di bawah: Daftar Artikel,Materi PAI,Qur'an Hadits — spupe @ 4:19 am oleh WAHIDAH 1. PETA KONSEP 1. Membaca surah Ar-Rum ayat 41-42 2. Hukum Bacaan atau Tajwid 3. Terjemah Mufradat 4. Terjemah surat Ar-Rum ayat 41-42 5. Isi kandungan surah Ar-Rum ayat 41-42 1. Pengertian kelestarian lingkungan hidup 2. Contoh perbuatan menjaga kelestarian lingkungan hidup 3. Tafsir surah ar-rum 41-42 6. Hadits tentang perbuatan manusia 7. Penjelasan hadits tentang perbuatan manusia 8. Kesimpulan 1. URAIAN MATERI 1. Membaca surah Ar-Rum 41-42 t ヘ ygsß ßŠ$|¡xÿø9$# ’Îû ÎhŽy9ø9$# Ì ヘ óst7ø9$#ur $yJÎ/ ôMt6|¡x. “ω÷ƒr& Ĩ$¨Z9$# Nßgs)ƒÉ‹ã‹Ï9 uÙ÷èt/ “Ï%©!$# (#qè=ÏHxå öNßg¯=yès9 tbqãèÅ_ö ヘ tƒ ÇÍÊÈ ö@è% (#rçŽ ヘ Å™ ’Îû ÇÚö‘F{$# (#rã ヘ ÝàR$$sù y#ø‹x. tb%x. èpt7É)»tã tûïÏ%©!$# `ÏB ã@ö6s% 4 tb%x. OèdçŽsYò2r& tûüÏ.ÎŽô³•B ÇÍËÈ 1. Hukum bacaan atau tajwid Š$|¡xÿø9$# : alif lam qamariyah Š$|¡xÿø9$# : mad thabi’

Žy9ø9$# : alif lam qamariyah ヘ óst7ø9$# : alif lam qamariyah $yJÎ/ : mad thabi’

¨$¨Z9$# : alif lam syamsiyah ¨$¨Z9$# Nßgs)ƒÉ‹ã‹Ï9 : mad thabi’i : mad thabi’i

: telah nampak : kerusakan : daratan : lautan : perbuatan.ÎŽô³•BOèdçŽsYò2r& ûüÏ. : mad thabi’i tûüÏ.uÙ÷èt/Nßgs)ƒÉ‹ã‹Ï9 “Ï%©!$# : alif lam qamariyah #qè=ÏHxå ötbqãèÅ_ö ヘ tƒNßg¯=yès9 bqãèÅ_ö ヘ tƒ #rçŽ ヘ Å™ : mad thabi’i Úö‘F{$# : alif lam syamsiyah #rã ヘ ÝàR$$sù #rã ヘ ÝàR$$sù b%x.ÎŽô³•B : idzhar syafawi : mad thabi’i : idzhar syafawi : mad ‘aridh lissukun : ikhfa’ : mad thabi’i : mad thabi’i : ikhfa’ : idgham ma’al ghunnah : mad ‘aridh lissukun 1. : mad thabi’i pt7É)»tã : mad thabi’i ûïÏ%©!$# @ö6s% `ÏB @ö6s% : qalqalah sughra tb%x. berbuat . Terjemahan Mufradat t ヘ ygsß ßŠ$|¡xÿø9$# ÎhŽy9ø9$# Ì ヘ óst7ø9$# ôMt6|¡x.

agar mereka kembali (ke jalan yang benar). Pengertian menjaga kelestarian lingkungan hidup menurut kamus besar bahasa indonesia. Telah nampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan manusia. tidak berubah sebagai sediakala.“ω÷ƒr& Ĩ$¨Z9$# Nßgs)ƒÉ‹ã‹Ï9 uÙ÷èt/ (#qè=ÏHxå öNßg¯=yès9 tbqãèÅ_ö ヘ tƒ (#rçŽ ヘ Å™ ÇÚö‘F{$# (#rã ヘ ÝàR$$sù èpt7É)»tã OèdçŽsYò2r& tûüÏ. Terjemahan surah Ar-Rum ayat 41-42 41. kebanyakan dari mereka itu adalah orang-orang yang mempersekutukan (Allah). Isi kandungan surah Ar-Rum ayat 41-42 1. 42. keserasian. berdasarkan kamus ini melestarikan. sesuai.” 1. menjadikan (membiarkan) tetap tidak berubah dan serasi : cocok. Katakanlah: “Adakanlah perjalanan di muka bumi dan perhatikanlah bagaimana kesudahan orang-orang yang terdahulu. dan keseimbangan lingkungan berarti membuat tetap tidak berubah atau keserasian dan keseimbangan lingkungan (http://agustinarahmayani.ÎŽô³•B : tangan-tangan : manusia : supaya Allah merasakan kepada mereka : sebagian : perbuatan mereka : agar mereka : kembali : berjalanlah kalian : bumi : perhatikanlah : kesudahan/akibat : kebanyakan dari mereka : orang-orang musyrik 1. kata lestari artinya tetap selama-lamanya. supaya Allah merasakan kepada mereka sebagian dari (akibat) perbuatan mereka.com/2008/04/17/pemanfaatan-dan-pelestarian-lingkunganhidup/) .wordpress. melestarikan. kekal.

sehingga air hujan atau air lainnya. daya.Otto Soemarwoto. Sedangkan kata alfasad menurut al-ashfahani adalah keluarnya sesuatu dari keseimbangan. 2004: 116) Kata zhahara pada mulanya berarti terjadinya sesuatu dipermukaan bumi. mata air dan rawa perlu diamankan. 23 Tahun 1997. Sebaiknya lahan pertanian dibuat menetap dengan menggunakan pupuk untuk menyuburkan tanah yang sudah tidak produktif lagi. yaitu dengan selalu nembuang sampah pada tempatnya. karena dia dipermukaan. tidak dapat mengalir dengan lancar. danau. Karena banjir bisa terjadi akibat tertutupnya saluran-saluran air. Contoh perbuatan menjaga kelestarian lingkungan hidup a) Pencegahan masalah air dilakukan dengan cara pencegahan pencemaran. 1. upaya untuk mengurangi pencemaran sungai diantaranya melalui program kali bersih (prokasih) terhadap sungai-sungai yang telah tercemar. Lingkungan adalah jumlah semua benda dan kondisi yang ada dalam ruang kita tempati yang mempengaruhi kehidupan kita. Dr. dan tidak membuangnya sembarangan. (syamsuri.Menurut Prof. Tafsir surah ar-rum 41-42 Pada ayat 41 surah ar-rum.4 Tahun 1982 tentang pokok-pokok pengelolaan Lingkungan Hidup. Karena perbuatan membuang sampah sembarangan ini. dapat menyebabkan banjir. jumto UU No. maka menjadi nampak dan terang serta diketahui dengan jelas. c) Contoh perbuatan yang paling sederhana dalam upaya menjaga kelestarian lingkungan hidup. pengamanan pintu-pintu air. Menurut Prof. 1. keadaan dan perikehidupan dan kesejahteraan manusia serta makhluk lainnya. Pasal I bahwa lingkungan adalah kesatuan ruang dengan semua benda. pelestarian lingkungan hidup adalah rangkaian upaya untuk melindungi kemampuan lingkungan hidup terhadap tekanan perubahan dan dampak negatif yang ditimbulkan oleh suatu kegiatan agar tetap mampu mendukung kehidupan manusia dan makhluk hidup lainnya .Terkadang para petani tidak mau pusing mengenai kesuburan tanah. pengunaan air tidak boros. Hal tersebut hendaknya disadari oleh umat manusia dan karenanya manusia harus segera menghentikan perbuatan-perbuatan yang menyebabkan timbulnya kerusakan di daratan dan di lautan dan menggantinya dengan perbuatan baik dan bermanfaat untuk kelestarian alam. Emil Salim Lingkungan Hidup adalah segala benda dan kondisi yang ada dalam ruang yang kita tempati dan mempengaruhi hal-hal yang hidup termasuk kehidupan manusia. Menurut UU No. Hutan-hutan disekitar sungai. terdapat penegasan Allah bahwa berbagai kerusakan yang terjadi di daratan dan di lautan adalah akibat perbuatan manusia.Dr.baik sedikit maupun . Sehingga. Mereka akan mencari lahan pertanian baru ketika tanah yang ditanami sudah tidak subur lagi tanpa adanya tanggung jawab membiarkan ladang terbengkalai dan tandus. b) Mencegah cara ladang berpindah / Perladangan Berpindah-pindah.

flora.(sayyid quthb.matsna. jiwa. sehingga umat manusia dapat mengambil manfaat. banjir. 2005: 77) Sedangkan pada ayat 42 surah ar-rum pula. dan melewati bekas-bekas tersebut. diamanati oleh Allah untuk melakukan usaha-usaha agar alam semesta dan segala isinya tetap lestari. Mereka pun mengetahui akibat yang diterima oleh banyak orang dari mereka. ayat ini mengingatkan mereka pada akhir perjalanan ini bahwa mereka dapat mengalami apa yang dialami oleh orang-orang musyrik sebelum mereka.‫ا ْل ِسل َم ِ سن ّة حسن َة فَل َه ا َجرها وَ ا َجر من ع َمل ب ِها ب َعْد َه ُ من غ َي ْرِ أ َن ي َن ْقص من ا ُجوْرِه ِم شيء‬ ٌ ْ َ ْ َ ُ ْ ُ ً َ َ ً ُ ُ ْ َ َ ِ ْ ِ َ ُ ْ ْ ِ ْ َ ُ ْ َ َ ِ ٌ ْ َ ْ ‫وَمن سن سن ّة سي ّأ َة ً كان ع َل َي ْهِ وِزرهاوَوِزر من ع َمل ب ِهاب َعْد َه ُ من غ َي ْرِ أ َن ي َن ْقص من ا َوْزارِه ِم شيء‬ َ ُ ْ ً ُ ّ َ ْ َ ِ َ ُ ْ ِ َ َ َ َ ْ ْ ْ َ ُ ْ ‫))رواه مسلم‬ Artinya: dari Abi Amr Ibn Jubair Ibn Abdillah. fauna. menggali dan mengelolanya untuk kesejahteraan umat manusia dan sekaligus sebagai bekal dalam beribadah dan beramal shaleh. 2003: 226) dan dengan melakukan perjalanan dimuka bumi juga dapat membuktikan bahwa kerusakan-kerusakan di muka bumi ini adalah betul-betul akibat perbuatan manusia yang tidak bertanggung jawab serta mengingkari nikmat Allah. ketika mereka berjalan dimuka bumi. maupun hal-hal lain. Selain itu pula. Ini dapat berarti daratan dan lautan menjadi arena kerusakan. sebagai khalifah juga umat manusia. menerangkan tentang perintah untuk mempelajari sejarah umat-umat terdahulu. dan dengan melihat dan meneliti bukti-bukti sejarah. ia berkata: Rasulullah SAW bersabda: barang siapa yang berbuat baik dalam islam.(quraish shihab. yang pernah menimpa umat manusia.( quraish shihab. adalah untuk kepentingan umat manusia (QS an-Nahl: 10-16) Manusia sebagai khalifah Allah. yang hasilnya keseimbangan lingkungan menjadi kacau. dll.( syamsuri. 2006:97) 1. 2005: 76) Ayat di atas menyebut darat dan laut sebagai tempat terjadinya fasad itu. Berbagai bencana yang menimpa umat-umat terdahulu adalah disebabkan perbuatan dan kemusyrikan mereka. Diperlukan upaya yang keras dan konsisten dari kita semua sebagai khalifah Allah agar kewajiban untuk memelihara dan melestarikan alam demi kesejahteraan bersama tetap terjaga. justru kepada selain Allah dan hawa nafsu mereka. maka mereka dapat mengambil pelajaran atas peristiwa-peristiwa yang telah lalu. mereka tidak mau menghambakan diri kepada Allah. baik jasmani. 2004: 116). angkasa raya. maka ia akan memperoleh pahala dari perbuatan itu dan . Hadits tentang perbuatan manusia (Moh.banyak. Ketamakan manusia terhadap alam seperti tersebut. 2004: 85-86) َ ّ َ ُ ُ َ َ َ َ َ ‫فى‬ ‫ع َن أبى ع َمرِ وَب ْن جب َي ْرِ ب ْن ع َب ْد ِ ال ٰل ّهِ قال:قال رسوْل ال ٰل ّهِ صل ال ٰل ّه ع َل َي ْهِ وَسل ّم: من سن‬ ِ ُ ِ ُ ْ ِ ْ ّ َ ْ َ ْ َ ِ . kita disuruh untuk mempelajari sejarah umat-umat terdahulu dan mengambil pelajaran darinya. lautan. daratan. 2004:84) Allah SWT menciptakan alam semesta dan segala isinya. Dalam melaksanakan kewajibannya.telah berakibat buruk terhadap diri mereka sendiri. Kata ini digunakan menunjuk apa saja. Inilah yang mengantar sementara ulama kontemporer memahami ayat ini sebagai isyarat tentang kerusakan lingkungan. Matsna.(syamsuri.(Moh. seperti longsor. Mereka juga melihat bekas-bekas para pendahulunya itu.

dan jadikanlah itu sebagai peringatan bagi dirinya. metode. Dampak negatif kerusakan akan dirasakan manusia 3.Muslim) 1.S Ar-Rum 41-42. Manusia dianjurkan untuk melihat sejarah. seperti adanya banjir. konsep yang terdapat pada bagian isi kandungan surah Ar-Rum 41-42. Dan barang siapa berprakarsa yang jelek. Manusia diperingatkan untuk selalu mengingat Allah dan tidak menyakutukannya dengan sesuatu apapun selain dariNya. Contohnya orang yang berusaha mengangkat kehidupan orang miskin dengan cara memberi pinjaman modal usaha kecil-kecilan. lalu perbuatannya itu ditiru orang lain. 1. juga terdapat contoh-contoh akibat dari kerusakan lingkungan. longsor. Dan yang keempat yaitu nilai yang terdapat pada bagian 5. fakta yang juga terdapat pada bagian isi kandungan surah Ar-Rum 41-42. 4. Kesimpulan 1. keterampilan yaitu terdapat pada poin 1. yaitu Pertama. Begitu juga sebaliknya. Yang ketiga yaitu prinsip yang terdapat pada poin 1. yaitu menyekutukan Allah. Selain itu. dimana terdapat hal-hal yang bisa dijadikan pedoman dalam berbuat sesuatu untuk menjaga kelestarian lingkungan dan tidak merusaknya. yang diakibatkan karena perbuatan mereka. bagaimana akibat umat yang berbuat di bumi ini. yakni membaca Q. dan 3 pada peta konsep. orang yang berbuat kejahatan. maka si pemrakarsa tadi akan mendapat dua pahala. maka terdapat beberapa unsur didalamnya. karena itu akan berdampak buruk. seperti menciptakan suatu teori. dimana tercantum dasar-dasar yang melandasi anjuran menjaga kalestarian lingkungan. dll. atau cara yang baik kemudian ditiru dan dilaksanakan oleh orang lain maka ia akan memperoleh pahala hasil prakarsa dan penemuannya itu serta pahala yang terus mengalir dari pahala-pahala orang yang menirunya dan melaksanakannya tanpa mengurangi pahala-pahala orang yang mengikutinya itu. yang didalamnya memaparkan maksud dari manjaga kelestarian lingkungan secara umum. maka ia akan mendapatkan dosa dari prakarsanya itu tanpa mengurangi dosa orang yang menirunya (HR. baik bagi lingkungan. Matsna. Penjelasan hadits tentang perbuatan manusia (Moh. dimana kehancuran yang dialami oleh umat-umat pada masa dahulu. Contohnya orang yang mencari lahan pertanian dengan cara membakar hutan sehingga hutan menjadi gundul dan rusak. maka ia akan mendapat dua dosa dari perbuatannya sendiri dan dosa dari orangorang yang mengikuti jejaknya 1. . Kerusakan alam bisa terjadi karena ulah perbuatan tangan manusia sendiri 2. 2. 2004: 86) Hadits diatas menjelaskan bahwa siapa saja yang memprakarsai suatu perbuatan yang baik.pahala dari orang yang melaksanakan atau meniru prakarsa itu setelahnya tanpa mengurangi pahala orang-orang yang menirunya. Bila usahanya sudah berjalan dan pinjamannya dapat dikembalikan dengan cara diangsur tanpa bunga. apabila perbuatan ini diikuti oleh orang lain. juga bagi manusia sendiri. Kemudian selanjutnya yang kelima. ia akan mendapat dua dosa dari perbuatan dirinya dan dari dosa orang yang menirunya. Kedua. ANALISIS Dari materi yang dipaparkan diatas.

2006. Al-Qur’an Hadits Madrasah Aliyah.com/2008/04/17/pemanfaatan-dan-pelestarian-lingkunganhidup/) .DAFTAR PUSTAKA Matsna. Pendidikan Agama Islam untuk SMA kelas XI. 2004. Jakarta: Erlangga (http://agustinarahmayani. Quraish. 2003. Jakarta: Erlangga Syamsuri. Pendidikan Agama Islam KTSP untuk SMA kelas XI. Tafsir Fi Zhilalil Qur’an. Tafsir Al-Misbah. Sayyid. 2004. Jakarta: Gema Insani Press Shihab. Semarang: PT Karya Toha Putra Quthb. Jakarta: Lentera Hati Syamsuri.wordpress. Mohammad. 2005.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->