P. 1
FILSAFAT HUKUM

FILSAFAT HUKUM

|Views: 347|Likes:
Published by Rangga Mahendra

More info:

Published by: Rangga Mahendra on Jan 14, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

02/25/2013

pdf

text

original

BAB I PENDAHULUAN A.

Latar Belakang Masalah Berkaitan dengan sejarah perkembangan filsafat hukum, di Indonesia perkembangan filsafat hukum dapat dilihat pada Pancasila dan Undang Undang Dasar 1945, dimana pembudayaan nilai dasar negara Pancasila sebagai ideologi nasional secara filosofis-ideologis dan konstitusional adalah imperatif. Karenanya, semua komponen bangsa, lebih-lebih kelembagaan dan kepemimpinan negara berkewajiban melaksanakan amanat dimaksud. Perkembangan Filsafat hukum dimulai dengan sejarah filsafat barat, yang merupakan filsafat kuna dan terbagi dalam beberapa zaman seperti zaman Filsafat Pra – Sokrates, tokoh pertamanya adalah Thales (+ 625 -545 SM) samapai kepada zaman yang terakhir adalah Leukippos dan Demokritos, keduanya yang mengajarkan tentang atom. Akan tetapi yang paling dikenal adalah Demokritos (+460-370 SM) sebagai Filsuf Atomik. Dalam Perkembangan sejarah filsafat yang terkenal dengan para ahli filsafat, seperti kaum sofis dan Sokrates, Protagoras dan ahli sofis yaitu Gorglas yang terkenal diathena. Masih banyak lagi para ahli filsafat dari beberapa periode seperti pada masa Filsafat pada abad Petengahan, filsafat masa peralihan ke zaman modern dan Filsafat Modern. Perkembangan filsafat tersebut adalah merupakan sebagai akar dari fisafat hukum yaitu pada era abad ke 19, dimana filsafat hukum menjadi landasan ilmu-ilmu dibidang hukum, seperti Ilmu Politik, Ilmu Ekonomi, dan lainlainnya. Demi tegaknya sistem kenegaraan Pancasila, negara berkewajiban mendidikkan dan membudayakan nilai dasar negara (ideologi negara, ideologi nasional) bagi generasi penerus demi integritas NKRI. Pemikiran-pemikiran untuk pelaksanaan pembudayaan nilai dasar negara Pancasila seyogyanya dikembangkan secara melembaga, konsepsional dan fungsional oleh negara dengan mendayagunakan semua kelembagaan dan komponen bangsa.

1

tampak sebagai benda halus (uap). Proyeksi nilai-nilai luhur tersebut adalah sebagai realisasi dari filsafat hukum yang merupakan sumber dari segala sumber Ilmu Pengetahuan di dunia. yang paling bersifat umum itulah yang paling nyata. dengan maksud untuk memperdalam nilai-nilai filsafat hukum yang terkandung didalam nilai-nilai luhur Pancasila dan Undang Undang Dasar 1945 yang diselaraskan dengan kondisi dan sistim hukum di Negara Indonesa. Tujuan Penulisan Tujuan dan Maksud penulisan paper ini. Kerangka Teori dan Konseptual. makin nyatalah sesuatu itu.B. 2 . benda cair (air). bertujuan untuk mengetahui secara mendalam filsafat Hukum yang merupakan sumber dari sagal ilmu pengetahuan. yang dapat diamati dalam bentuk yang bermacam-maca. esa “. dan sebagai benda keras (es) ”. dengan bercermin kepada Pancasila dan Undang Undang Dasar 1945 yang merupakan proyeksi di unsur-unsur filsafat hukum. Teori dan Konsep dari Filsafat Abad Pertengahan (Skolastik)bernama Johanes Eriugena yaitu : “Bahwa makin umum sifat sesuatu. Rumusan Masalah Bagaimanakah pemahaman dari setiap warga negara terhadap norma-norma hukum yang berlaku dan apa yang menyebabkan sering terjadinya pelanggaran terhadap hukum ? C. hakekat alam adalah satu. dengan didasari oleh Kerangka teori dan konsep dari filsafat hukum adalah Filsafat Kuna yaitu Thales dari Milotos yang difinisinya adalah : “Bahwa asal mula segalanya dari air. alam semesta keseluruhan realita. oleh karena itu zat yang sifatnya paling umum tentu memiliki realitas yang paling tinggi dan zat yang demikian itu adalah alam semesta.

com. Nilai-nilai filsafat kuna sampai filsafat abad petengahan. 3 . penulis hanya menggunakan data primair yang terdiri dari bahan-bahan Pengetahuan lapangan yaitu data-data kepustakan filsafat hukum.didalam penulisan makalah ini.com dan media cetak lainya yang berkaitan dengan judul Paper penulis. Metode Penelitian Metode Penelitian.Landasan Hukum. Pancasila. www. serta bahan Pengetahuan Hukum primair yaitu produk-produk hukum undang-undang dan Ketetapan MPR yang terkait dengan filsafat hukum sera bahan-bahan/artikel di internet : www. pasal yang terkandung didalam Undang-Undang Dasar 1945 dan Ketetapam MPR yang berkaitan dengan filsafat hukum Pancasila D.google. yahoo.

berjalan hingga berabad-abad lamanya. pengertian Filsafat adalah berasal dari kata Yunani yaitu Filosofia berasal dari kata kerja Filosofein artinya mencintai kebijaksanaan. 4 . Dan kemenangan serta jawaban tersebut diperoleh secara berangsur-angsur. yang telah tahu arti tahu yang sedalam-dalamnya(ajaran kebatinan). Dimana pendekatan yang rasional demikian menghasilkan suatu pendapat yang dapat dikontrol. Berawal dari mite bahwa pelangi atau bianglala adalah tempat para bidadari turun dari surge. Akan tetapi akal manusia tidak puas dengan keterangan dongeng atau mite-mite dan mulai manusia mencari-cari dengan akalnya dari mana asal alam semesta yang menakjubkan itu.BAB II PEMBAHASAN A. Dengan demikian seorang filsuf adalah orang yang sedang mencari kebijaksanaan. Pengertian Filsafat Pengertian Filsafat. sedangkan pengertian “ orang bijak” (di Timur) seperti di India. akan tetapi belum menampakkan hakekat yang sebenarnya adalah himbauan kepada kebijaksanaan. mite ini disanggah oleh Xenophanes bahwa :” pelangi adalah awan” dan pendapat Anaxagoras bahwa pelangi adalah pemantulan matahari pada awan ( pendapat ini adalah pendapat pemikir yang menggunakan akal). orang bijak/filsuf adalah orang yang sedang berusaha mendapatkan kebijaksanaan atau kebenaran. dapat diteli akal dan dapat diperdebatkan kebenarannya. yang mana kebenaran tersebut tidak mungkin ditemukan oleh satu orang saja. cina kuno adalah orang bijak. Yang melatar belakangi filsafat kuna adalah rasa keingin tahuan dari manusia dan rasa keingin tahuan manusia dari pertanyaan-pertanyaan yang tidak/ susah untuk mencari jawabannya.

Empedoklis (492-432 SM). dimana pada abad tersebut tentang pemikiran mereka disimpulkan dari potongan-potongan. Xenophanesa (+ 570430SM). yaitu : 1. serta dengan Tuhan Sang penciptanya.Para pemikir filsafat yang pertama hidup dimiletos kira-kira pada abad ke 6 SM. Herakleitosa (+ 540-475SM). Pancasila sebagai paham filsafat dalam kehidupannya manusia selalu menghadapi persoalan-persoalan pokok manusia yang meliputi : hubungan manusia dengan dirinya sendiri. Nilai ekonomis (ditunjukkan oleh harga pasar dan meliputi semua benda yang dapat dibeli). Nilai kejasmanian (mengacu pada kesehatan. B. Tokoh pertamanya yang melakukan penyelidikan adalah Thales (+ 625 -545 SM) dikuti dengan tokoh kedua yaitu Anaximandros ( + 610-540 SM) dan ada juga tokoh lain yang bernama Pythagoras (+ 580 – 500SM). Sedangkan Pancasila sebagai Sistim Nilai yang pada hakikatnya adalah sifat atau kualitas yang melekat pada suatu objek dan macam-macam nilai tersebut menurut Walter G. orang lain atau sesama. Everet adalah nilai-nilai manusiawi menjadi 8 kelompok. Akan tetapi yang paling dikenal adalah Demokritos (+ 460-370 SM) sebagai Filsuf Atomik. alam sekitar. efisiensi dan keindahan badan).\ 5 . 2. keduanya yang mengajarkan tentang atom. Pancasila Sebagai Sistim Filsafat. Zeno (490 SM). yang diberitakan kepada manusia dikemudian hari atau zaman. Empedokles (492-432 SM). Parmenidesa (+540-475SM). Anaxagoras (499-420 SM) dan yang terakhir adalah Leukippos dan Demokritos. Dan dapat dikatakan bahwa mereka adalah filsafat alam artinya para ahli fikir yang menjadikan alam yang luas dan penuh keselarasan yang menjadi sasaran para ahli filsafat tersebut (objek pemikirannya adalah alam semesta).

yaitu segala seuatu yang berguna bagi rohani manusia. Nilai sosial ( berasal mula dari berbagai bentuk perserikatan manusia). Nilai watak ( keseluruhan dari keutuhan kepribadian dan sosial yang diinginkan). 2. 8. Menurut dasar kaedah nilai-nilai pancasila bersifat objektif dapat dijelaskan sebagai berikut: 1. 5.Sedangkan menurut notonagoro nilai tersebut dibagi menjadi 3. 3. Nilai estetis ( nilai keindahan dalam alam dan dan karya seni). 4. Rumusan dari sila-sila pancasila itu sebenarnya hakikat maknanya yang terdalam menunjukkan adanya sifat-sifat yang umum universal dan abstrak. 6. Nilai material. Nilai-nilai pancasila timbul dari bangsa indonesia sendiri. yaitu segala sesuatu yang yang berguna bagi unsur jasmani manusia. 3. Nilai pancasila merupakan filsafat bangsa Indonesia. sehingga merupakan suatu sumber hukum positif di Indonesia. Nilai hiburan ( nilai-nilai permainan dan waktu senggang yang dapat menyumbang pada pengayaan kehidupan ). Nilai vital. Nilai intelektual ( nilai-nilai pengetahuan dan pengejaran kebenaran). 2. menurut ilmu hukum memenuhi syarat sebagi pokok kaidah negara yang fundamental. Nilai keagamaan (nilai-nilai yang ada dalam agama). sehingga bangsa indonesia sebagai kuasa materialis. Nilai kerohanian. 6 . 7.3. Pandangan berdasarkan Darmoduharjo nilai pancasila yang bersifat subjektif adalah : 1.karena pada hakikatnya pancasila adalah nilai. yaitu segala sesuatu yang berguna bagi manusia untuk dapat mengadakan kegiatan atau aktivitas dan 3. 2. Pancasila yang terkandung dalam pembukaan UUD’45. yaitu: 1. Inti nilai pancasila berlaku tidak terikat oleh ruang. Nilai pancasila merupakan nilai-nilai yang sesuai dengan hati nurani bangsa indonesia.

tidak memaksa warga negara untuk beragama serta 7 . Pancasila sebagai suatu sistem nilai yang mempunyai ciri-ciri yaitu merupakan sebagai kesatuan yang utuh dari setiap unsur pembentuk pancasila merupakan unsur mutlak yang membentuk kesatuan. bersikap embivalen terhadap sifat manusia. dalam UUD’45 juga menyuarakan hak azasi manusia tetapi juga mencantumkan kewajiban. bersifat tetap dan tidak berubah. Majemuk tunggal artinya pancasila terdiri dari 5 sila tetapi merupakan satu kesatuan yang berdiri sendiri secara utuh. Pancasila Sebagai Ideologi Negara. Makna Sila-Sila Pancasila. satu sama lain membentuk suatu sistem yang disebut dengan istilah majemuk tunggal. Perbandingan antara ideologi liberalisme. Susunan pancasila adlah susunan sila-sila pancasila merupakan kesatuan yang organis.Liberalisme yang menyuarakan kebebasan hak-hak manusia yang hampir tanpa batas ini berbeda dengan UUD’45 .kewajiban warga negara. bersedia menggunakan pemerintah untuk meningkatkan kondisi manusiawi. dan 2.Dimana bentuk dan susunan pancasila tersebut adalah : 1. Pancasila dikatakan memiliki dimensi terbuka memiliki dimensi identitas karena memiliki nilai-nilai yang dianggap baik. mempunyai kepercayaan terhadap nalar manusiawi. mendukung kebebasan individu. komunisme. Pancasila adalah sebagai ideologi terbuka dan dalam ideologi terbuka terdapat cita-cita dan nilai-nilai yang mendasar. tidak dapat ditambah atau dikurangi. dan pancasila Liberalisme ciri-cirinya adalah: memiliki kecenderungan untuk mendukung perubahan. Arti dan makna sila ketuhanan yang maha esa adalah mengandung arti pengakuan adanya kuasa prima yaitu Tuhan Yang Maha Esa untuk menjamin penduduk agar memeluk agama dan beribadat menurut kepercayaannya masing-masing. benar oleh masyarakat Indonesia. C. bukan unsur komplementer dan sebagai satu kesatuan yang mutlak.

yaitu keadilan yang arahnya dari diri pribadi ke seluruh masyarakat. Pancasila sebagai orientasi pembangunan yang memberi orientasi untuk terbentuknya struktur kehidupan sosial politik dan ekonomi yang manusiawi.menjamin berkembang dan tumbuh suburnya kehidupan beragama yang berorientasi pada alam kehidupan beragama dan Negara memberi fasilitator bagi tumbuh kembangnya agama dan iman warganya. Sedangkan arti dan makna sila kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan pada hakikatnya sila ini adalah demokrasi. yaitu memperlakukan warga lain sebagi pribadi yang sama martabatnya. demokratis dan adil bagi seluruh rakyat. menghilangkan penonjolan kekuatan atau kekuasaan maupun warna kulit dan keturunan. Pancasila Sebagai Pradigma Pembangunan Bangsa. baru sesudah itu diadakan tindakan bersama. Pokok-pokok pikiran yang perlu dipahami antara lain : Nasionalisme. Pancasila sebagai kerangka acuan 8 . menumbuhkan rasa senasib sepenanggungan.Dalam melaksanakan keputusan dibutuhkan kejujuran bersama arti dan makna sila keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. Arti dan makna sila kemanusian yang adil dan beradab menempatkan manusia sesuai dengan hakikatnya sebagai makhluk Tuhan. menjunjung tinggi kemerdekaan sebagai hak segala bangsa serta mewujudkan keadilan dan peradaban yang tidak lemah arti dan makna sila persatuan indonesia. menggalang persatuan dan kesatuan bangsa. yaitu keseluruhan masyarakat wajib memperlakukan manusia pribadi sebagai manusia yang sama martabatnya dan keadilan komutatif. cinta bangsa dan tanah air. kemakmuran yang merata bagi seluruh rakyat dalam arti dinamis dan meningkat seluruh kekayaan alam dan sebagainya dipergunakan bagi kebahagian bersama menurut potensi masing-masing dengan melindungi yang lemah agar kelompok warga masyarakat dapat bekerja sesuai dengan bidangnya. Tiga macam keadilan legalis. keadilan distributuf. D. Permusyawaratan artinya mengusahakan putusan bersama secara bulat.

nilai dasar yang menjadi referensi kritik sosial budaya dimaksudkan agar proses perubahannya yang sangat cepat yang terutama diakibatkan oleh perkembangan teknologi yang luar biasa yang terjadi dalam derap dan langkah pembangunan tetap dijiwai nilai-nilai pancasila. Penyelenggaraan ketahanan nasional itu dengan sendirinya berbeda-beda sesuai dengan letak dan kondisi geografisnya serta budaya.masing melalui pengembangan kehidupan yang bermakna dan kemampuan untuk memuliakan kehidupan itu sendiri. Pancasila sebagai paradigma pembangunan politik untuk mengatasi permasalahan politik. Tak sesogyanya bagi penyelesaian. Bangsa. Pendidikan nasional harus dipersatuan atas pancasila. Pancasila sebagai paradigma pembangunan ekonomi nasional harus juga berarti pembangunan sistem ekonomi yang kita anggap paling cocok bagi bangsa indonesi. filsafat. E. idealitas dan fleksibilitas menghendaki adanya dialog yang tiada henti dengan tantangan-tantangan masa kini dan masa depan dengan tetap mengacu kepada pencapaian tujuan nasional dan citacita nasional indonesia.penyelesaian masalah-masalah pendidikan nasional dipegunakan secara langsung sistem-sistem aliran-aliran ajaran. Implementasi pancasila sebagai paradigma dalam berbagai bidang Pancasila sebagai paradigma pembangunan pendidikan.Pancasila sebagai paradigma pembangunan sosial buadaya dalam kehidupan sosial buadaya masyarakat masing. teori.pembangunan Pancasila sebagai nilai. Pancasila sebagai paradigma pembangunan ketahanan nasional.Pancasila sebagai paradigma pembangunan ideologi Pengembangan pancasila sebagai ideologi yang memiliki dimensi realitas.bangsa itu terpeliraha persatuannya berkat adanya seperangkat nilai yang duhayati bersama oleh 9 . Demokratisasi merupakan upaya penting dalam mewujudkan civil society. sudah semestinya pancasila sebagai landasan filosifinya. tidak ada jawaban lain kecuali bahwa kita harus mengembangkan sistem politik yang benar-benar demokratis. Dalam penyusunan sistem ekonomi nasional yang tangguh untuk mewujudkan masyarakat yang adil dan makmur. praktek pedidikan berasal dari luar.

salah satunya ialah perbedaan dalam beragama. Perangkat nilai bangsa yang satu berbeda dengan perangkat nilai bangsa lain. Begitu pula Pancasila sebagai paradigma pengembangan ilmu dan teknologi.para warganegaranya.perangkat nilai itu ialah pancasila. Dari sila 1 hingga 5 merupakan tolak ukur bagaimana manusia mengembangkan ilmu dan teknologi tersebut. sehingga persatuan dan kesatuan tetap terjaga. melalui berbagai pengaruh dan interaksinya. 10 . Pada hakikatnya semua agama dianggap sama hanya cara beribahnya berbeda satu dengan yang lain. Dengan adanya pancasila sebagai falsafah hidup diharapkan tidak ada batasan pergaulan antar agama. Pancasila sebagai paradigma pembangunan hukum terahadap sistim hukum menurut wawasan pancasila yang merupakan bagian integral dari keseluruhan sistem kehidupan masyarakat sebagai satu keutuhan dan karena itu berkaitan secara timbal balik. Saling menghormati dan menghargai satu sama lain. Bagi bangsa indonesia perangkat nilai . Pancasila sebagai paradigma pembangunan kehidupan beragama. Pancasila mengandung hal-hal yang penting dalam pengembangan ilmu dan teknologi. F. Kita hidup dalam berbagai perbedaan.

Plato dan Aristoteles 3. yang mana kebenaran tersebut tidak mungkin ditemukan oleh satu orang saja. alam sekitar. serta dengan Tuhan Sang penciptanya. orang bijak/filsuf adalah orang yang sedang berusaha mendapatkan kebijaksanaan atau kebenaran. 11 . cina kuno adalah orang bijak. Pancasila sebagai paham filsafat dalam kehidupannya manusia selalu menghadapi persoalan-persoalan pokok manusia yang meliputi : hubungan manusia dengan dirinya sendiri. Pengertian Filsafat adalah berasal dari kata Yunani yaitu Filosofia berasal dari kata kerja Filosofein artinya mencintai kebijaksanaan. 2. akan tetapi belum menampakkan hakekat yang sebenarnya adalah himbauan kepada kebijaksanaan. sedangkan pengertian “ orang bijak” (di Timur) seperti di India. orang lain atau sesama. Para ahli filsafat tersebut diatas adalah sebagai pintu pemikiran tentang filsafat yang mengenai alam semesta adalah Filsafat Pra Sokrates dan jaman Filsafat Sokrates. Kesimpulan. Sedangkan Pancasila sebagai Sistim Nilai yang pada hakikatnya adalah sifat atau kualitas yang melekat pada suatu objek dan macam-macam nilai tersebut.BAB III PENUTUP A. yang telah tahu arti tahu yang sedalam-dalamnya(ajaran kebatinan). Dengan demikian seorang filsuf adalah orang yang sedang mencari kebijaksanaan. 1.

Sedangkan menurut notonagoro nilai tersebut dibagi menjadi 3. yaitu segala sesuatu yang berguna bagi manusia untuk dapat mengadakan kegiatan atau aktivitas dan 3. yaitu segala seuatu yang berguna bagi rohani manusia. Nilai kejasmanian (mengacu pada kesehatan. Nilai keagamaan (nilai-nilai yang ada dalam agama). Nilai kerohanian. kebenaran) dan 8. 4.karena pada hakikatnya pancasila adalah nilai. Nilai hiburan ( nilai-nilai permainan dan waktu senggang yang dapat menyumbang pada pengayaan kehidupan ). Nilai vital. yaitu segala sesuatu yang yang berguna bagi unsur jasmani manusia.Menurut Walter G. 2. Nilai watak ( keseluruhan dari keutuhan kepribadian dan sosial yang diinginkan). yaitu : 1. Everet adalah nilai-nilai manusiawi menjadi 8 kelompok. Nilai estetis ( nilai keindahan dalam alam dan dan karya seni). 7. 6. 5. Nilai material. yaitu: 1. 2. Nilai sosial ( berasal mula dari berbagai bentuk perserikatan manusia). Nilai intelektual ( nilai-nilai pengetahuan dan pengejaran 12 . 4. efisiensi dan keindahan badan). 3. Menurut dasar kaedah nilai-nilai pancasila bersifat objektif dapat dijelaskan sebagai berikut:  Rumusan dari sila-sila pancasila itu sebenarnya hakikat maknanya yang terdalam menunjukkan adanya sifat-sifat yang umum universal dan abstrak. Nilai ekonomis (ditunjukkan oleh harga pasar dan meliputi semua benda yang dapat dibeli).

 Inti nilai pancasila berlaku tidak terikat oleh ruang. .  Nilai pancasila merupakan filsafat bangsa Indonesia dan  Nilai pancasila merupakan nilai-nilai yang sesuai dengan hati nurani bangsa indonesia. menurut ilmu hukum memenuhi syarat sebagi pokok kaidah negara yang fundamental. komunisme. sifat individu.  Pancasila yang terkandung dalam pembukaan UUD’45. mempunyai kepercayaan terhadap nalar manusiawi. bersedia menggunakan mendukung pemerintah kebebasan untuk meningkatkan bersikap kondisi manusiawi. sehingga merupakan suatu sumber hukum positif di Indonesia. embivalen terhadap manusia.Liberalisme yang menyuarakan kebebasan hak-hak manusia yang hampir tanpa batas ini berbeda dengan UUD’45 dalam UUD’45 juga menyuarakan hak azasi manusia tetapi juga mencantumkan kewajibankewajiban warga negara. 6. Perbandingan antara ideologi liberalisme. benar oleh masyarakat Indonesia. Pandangan berdasarkan Darmoduharjo nilai pancasila yang bersifat subjektif adalah  Nilai-nilai pancasila timbul dari bangsa indonesia sendiri. 5. dan pancasila Liberalisme ciri-cirinya adalah: memiliki kecenderungan untuk mendukung perubahan.Pancasila adalah sebagai ideologi terbuka dan dalam ideologi terbuka terdapat cita-cita dan nilai-nilai yang mendasar. sehingga bangsa indonesia sebagai kuasa materialis. arti dan makna sila ketuhanan yang maha esa adalah mengandung arti pengakuan adanya kuasa prima yaitu Tuhan Yang Maha Esa untuk menjamin penduduk agar memeluk agama dan beribadat 13 . bersifat tetap dan tidak berubah. Makna Sila-Sila Pancasila. Pancasila dikatakan memiliki dimensi terbuka memiliki dimensi identitas karena memiliki nilai-nilai yang dianggap baik.

Implementasi pancasila sebagai paradigma dalam berbagai bidang Pancasila sebagai paradigma pembangunan pendidikan.nilai dasar yang menjadi referensi kritik sosial budaya dimaksudkan agar proses perubahannya yang sangat cepat yang terutama diakibatkan oleh perkembangan teknologi yang luar biasa yang terjadi dalam derap dan langkah pembangunan tetap dijiwai nilai-nilai pancasila. 7. tidak memaksa warga negara untuk beragama serta menjamin berkembang dan tumbuh suburnya kehidupan beragama yang berorientasi pada alam kehidupan beragama dan Negara memberi fasilitator bagi tumbuh kembangnya agama dan iman warganya. Pancasila sebagai kerangka acuan pembangunan Pancasila sebagai nilai.menurut kepercayaannya masing-masing. 14 . Arti dan makna sila kemanusian yang adil dan beradab menempatkan manusia sesuai dengan hakikatnya sebagai makhluk Tuhan. Pancasila sebagai orientasi pembangunan yang memberi orientasi untuk terbentuknya struktur kehidupan sosial politik dan ekonomi yang manusiawi. Pancasila Sebagai Pradigma Pembangunan Bangsa. demokratis dan adil bagi seluruh rakyat. menjunjung tinggi kemerdekaan sebagai hak segala bangsa serta mewujudkan keadilan dan peradaban yang tidak lemah.

SUHUDSentrautama. Penerbit Alumni. Jakarta. (cetakan 7). 2010. Pustaka Firdaus (terjemahan Pustaka Firdaus). Jakarta.DAFTAR PUSTAKA Al-Ahwani. Kartohadiprodjo.: Beberapa Pikiran Sekitar Pancasila. Ahmad Fuad: Filsafat Islam. Usman Suparman.Pokok-Pokok Filsafat Hukum. Bandung. 2002. cetakan ke-4. 1995.cv. Soediman. 15 .

kemudian Tahun 2007 beliau melanjutkan keperguruan tinggi negri di Universitas Sultan Ageng Tirtayasa (UNTIRTA). Fakultas Hukum. Kemudian pada tahun 2002 beliau masuk SMPN 1 talang padang dan Masuk SMAKH. Beliau sekolah di SDN 1 Kotaway .Hasan Basri Muaradua. semester 7 dan sedang menyelesaikan program S-1 nya. 16 .DAFTAR RIWAYAT HIDUP Sucipto Wahyudi. dilahirkan pada tanggal22 November 1990.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->