Cendikiawan Islam

CENDIKIAWAN ISLAM

1. Al-Zarqali 1029±1087

Arzachel. Begitulah masyarakat Barat biasa menyebut al-Zarqali, seorang astronom Muslim legendaris dari Andalusia. Kontribusinya bagi pengembangan astronomi modern sungguh sangat besar. Ia tak hanya menciptakan peralatan astronomi berteknologi, namun juga sederet terori penting. Tak heran jika kemudian, masyarakat astronomi modern mengabadikan namanya di salah satu kawah bulan. Ia tercatat sebagai satu dari 24 ilmuwan Muslim yang diakui dunia sains modern. Al-Zarqali merupakan salah satu ilmuwan yang lahir dari era kejayaan Islam di Spanyol Muslim alias Andalusia. Sejatinya, ia bernama lengkap Abu Ishaq Ibrahim Ibnu Yahya al-Zarqali. Di dunia Islam, ia juga dikenal dengan nama al-Zarqalluh atau al-Zarqallah. Dia terlahir di Toledo, Andalusia pada tahun 1029 M. Al-Zarqali tumbuh besar ketika kejayaam peradaban Islam di Andalusia berada di tubir kehancuran. Saat itu, Andalusia diserang pasukan Kristen dari berbagai penjuru. Pada akhir abad ke-11 M, pusat peradaban Islam di Eropa itu nyaris jatuh dikuasai pasukan Kristen. Untunglah, pasukan tentara Dinasti Murabbitun dari Maroko berhasil mematahkan serangan pasukan musuh. Setelah kekuasaan Dinasti Murabbitun berakhir, peradaban Islam di Andalusia masih sempat bersinar selama dua abad hingga pertengahan abad ke-13 M. Jauh sebelum alZarqali menjelma menjadi seorang ilmuwan terpandang di Andalusia, peradaban Islam di wilayah itu telah memiliki sederet saintis fenomenal seperti: Ibnu Firnas (wafat 887), penemu presawat terbang; al-Zahrawi (936-1013 M), seorang dokter bedah; al-Dinawari seorang ahli botani; serta al-Majriti (wafat 1007 M) yang juga seorang ilmuwan serbabisa. Ilmu pengetahuan berkembang pesat di Andalusia, karena mendapat dukungan dari para penguasa. Pada masa kekuasaan Khalifah al-Hakam II, Andalusia memiliki sekitar 70 perpustakaan umum. Tak hanya sains yang berkembang, kota-kota di Andalusia pun menjelma menjadi metropolitan terkemuka.

Saat itu, Andalusia merupakan kota yang paling berperadaban di Eropa. ujar T Burckhardt (1972) dalam bukunya Moorish Culture in Spain. Perkembangan ilmu astronomi di era Kekhalifahan Umayyah Spanyol mencapai puncaknya pada abad ke-11 dan 12 M. Ibnu Haitham menjadi salah seorang astronom asal Andalusia yang pertama kali mengubah konfigurasi Ptolemeus. Pada akhir abad ke-11 M, al-Zarqali alias Arzachel menjadi astronom kebanggaan peradaban Muslim di Andalusia. Ia menemukan bahwa orbit planet itu adalah edaran eliptik bukan edaran sirkular. Selain itu, ada pula astronom lainnya seperti Ibnu Bajjah serta Nur Ed-Din Al Betrugi alias Alpetragius yang mengusulkan model-model planet baru. Kehidupan al-Zarqali Barron Carra de Vaux (1921) dalam bukunya bertajuk Les Penseurs de l Islam menyebut al-Zarqali dengan panggilan al-Nekkach pemahat logam. Sebelum dikenal sebagai seorang astronom, al-Zarqali memulai karirnya sebagai seorang mekanik dan pembuat kerajinan dari logam. Kemahirannya sebagai seorang mekanik membuatnya dipercaya untuk menjadi pegawai Ibnu Said di Toledo. Pada 1060 M, al-Zarqali membuat peralatan observatorium astronomi yang didedikasikan untuk Yahya Ibnu Abi Mansur. Awalnya, al-Zarqali memang menciptakan peralatan untuk para ilmuwan lain. Karya ciptanya yang luar biasa akhirnya mengundang ketertarikan dari ilmuwan lain. Para ilmuwan lain akhirnya mengakui kehebatan intelektualitas al-Zarqali, papar Barron carra de Vaux. Al-Zarqali terbilang unik. Dia adalah seorang saintis Muslim legendaris yang tak pernah belajar secara formal. Bahkan, pada awalnya, al-Zarqali nyaris tak pernah membaca bahkan memegang buku sekalipun. Kalangan ilmuwan yang kagum dengan karya-karya al-Zarqali kemudian mendorongnya untuk belajar. Mereka memberinya banyak buku. Al-Zarqali pun kemudian belajar secara otodidak. Dua tahun kemudian, tepatnya pada 1062 M, dia menjadi anggota kumpulan para ilmuwan di Andalusia, Juan Vernet dalam Dictionary of Scientific Biography. Setelah mensejajarkan dirinya dengan para ilmuwan lainnya, al-Zarqali tak lagi menciptakan peralatan untuk saintis lain. Sang saintis mulai menciptakan penemuannya sendiri. Bahkan, al-Zarqali pun mengajarkan ilmu otoddak yang dikuasainya. Sejak saat itulah, dia dikenal sebagai ilmuwan terkemuka di Andalusia. Salah satu penemuan al-Zarqali yang paling fenomenal adalah pembuatan jam di Toledo. Jam yang diciptakannya itu masih bisa digunakan hingga tahun 1135 M.

Penemuannya itu menarik perhatian Raja Alphonso IV. Secara khusus Raja Alphonso mencari tahu bagaiama jam yang diciptakan al-Zarqali itu bekerja. Atrolobe Selain berhasil menciptakan jam air yang sangat mengagumkan, al-Zarqali juga mampu membuat astrolab paling canggih dan akurat. Atrolab yang ciptakannya tergolong paling bagus di antara astrolab lain yang dibuat sebelumnya serta pada masa itu. Astrolab itu bisa digunakan untuk beragam keperluan. Astrolab ciptaannya bisa digunakan untuk mengamati siklus zodiak. Selain itu juga bisa didesain secara khusus untuk mengukur garis lintang dan memproyeksikan letak ekuator. Teknologi astrolab yang dibuatnya juga bisa menentukan jam atau waktu. Al-Zarqali begitu populer di dunia Barat. Selama berabad-abad, karyanya yang fenomenal, yakni Tabel Toledo begitu dikagumi Masyarakat Kristen Barat. Hasil buha pikirnya itu begitu berpengaruh bagi masyarakat Barat. Karyanya itu kemudian diterjemhakan ke dalam bahasa Latin oleh Gerard of Cremona. Karyanya al-Zarqali itu mampu bertahan selama lebih dari dua abad. Al-Zarqali begitu populer di dunia Barat. Selama berabad-abad, karyanya yang fenomenal, yakni Tabel Toledo begitu dikagumi Masyarakat Kristen Barat. Hasil buha pikirnya itu begitu berpengaruh bagi masyarakat Barat. Karyanya itu kemudian diterjemhakan ke dalam bahasa Latin oleh Gerard of Cremona. Karyanya al-Zarqali itu mampu bertahan selama lebih dari dua abad. Pengaruh al-Zarqali yang begitu kuat itu membuat table-table astronomi lainnya di Eropa didasarkan pada hasil pengukuran al-Zarqali. Tabel Marseilles yang didasarkan pada Tabel Toledan buatan al-Zarqali juga diadaptasi ke meridian London, Paris dan Pisa. Raymond dari Marseilles merupakan salah seorang yang pertama kali mengadaptasi tabel al-Zarqali di Eropa yakni kota Marseilles. Leopold dari Austria, juga tercatat sebagai astronom Austria yang juga terpengaruh dengan pemikiran al-Zarqali. Tak cuma itu, Tablas Alfonsinas yang dibuat Alfonso juga didasarkan pada hasil kerja al-Zarqali. Al-Zarqali tutup usia pada tahun 1087 M. Meski begitu, buah pikir dan karya-karyanya telah memberi inspirasi bagi ilmuwan lain terutama di Eropa. Peradaban Islam masa kini sudah seharusnya menumbuhkan kembali semangat dan perjuangan hidup seorang al-Zarqali. N heri ruslan Kontribusi sang Astronom Selain berhasil menemukan fakta bahawa orbit planet itu adalah edaran eliptik bukan edaran sirkular, al-Zarqali juga mampu mengoreksi data geografis yang dibuat Ptolemeus. Secara khusus, dia mengoreksi panjang Laut Mediterania. Al-Zarqali juga mampu menemukan sejumlah fakta penting terkait rahasia langit, seperti planet, bintang, bulan dan matahari. Penemuan-penemuan yang diciptakannya ditulis dalam kitab berjudul al-Safiha alZarqaliya alias Azafea. Dalam risalah itu tercatat sejumlah penemuannya seperti, astrolab

Atas dasar itulah. Peralatan komputer analog lainnya yang dikembangkan A-Zarqali bernama Saphaea. Kata itu digunakan untuk menggambarkan mesin-mesin bergerak tak-elektronik. Peradaban Islam di era keemasan telah menguasai teknologi yang sangat tinggi. tabel 29 bintang serta yang lainnya. Insinyur Muslim di zaman kekhalifahan sudah mampu menciptakan robot mirip manusia. Ia juga tercatat telah menemukan salah satu peralatan komputer analog di era kejayaan Islam. Pencapaian itu sekaligus mematahkahkan klaim Barat yang kerap menyebut Leonardo da Vinci sebagai perintis teknologi robot. Astrolabe itu tak bergantung pada garis lintang pengamatnya dan bisa digunakan di manapun di seluruh dunia. Kata Automata berasal dari bahasa Yunani automatos. Pada abad ke-13 M. berhasil menemukan Equatorium alat penghitung bintang. Mesin robot yang diciptakan Al-Jazari berbentuk sebuah perahu yang terapung di sebuah danau yang ditumpangi empat robot pemain musik. Sedangkan. itu pun baru berbentuk desain di atas kertas. 2.universal. masyarakat sains modern menjulukinya sebagai Bapak Robot . dunia Islam sudah menggenggam teknologi robot. khususnya yang dirancang untuk menyerupai gerakan manusia atau hewan. al-Zarqali mengungkapkan adanya observatorium juga dibangun peradaban Islam di Toledo serta Cordoba. sudah berhasil merancang dan menciptakan aneka bentuk robot pada awal abad ke-13 M. insinyur Muslim yang sangat brilian. Dalam catatannya. Inilah astrolabe pertama universal latitudeindependent. Automata sering digunakan untuk menggambarkan sebuah robot atau lebih khusus robot autonomous. . Beberapa diantaranya merupakan ciptaan alZarqali. Al Jazari Perintis Teknoplogi Mekanik dan Robot. yakni sebuah mesin yang dapat berjalan sendiri (self operating). Observatorium yang dibangun di bawah kekuasaan Dinasti Umayyah Spanyol itu diyakini keduanya telah menggunakan peralatan astronomi yang tercanggih di zamannya. yakni berlaku atas kehendak sendiri. Al-Jazari. Peradaban Islam lebih maju tiga abad dalam teknologi robot dibanding Barat. Al-Zarqali dikenal sebagai seorang ilmuwan yang mampu menggabungkan kemampuan teknik dengan teoritik. Da Vinci baru merancang pembuatan robot pada 1478. demikian orang Barat biasa menyebut Al-Zarqali. bergerak sendiri. Peradaban Islam adalah perintis dalam bidang teknologi automata. Arzachel.

air akan mengering dan robot wanita itu akan kembali mengisi baskom dengan air. robot yang diciptakan peradaban Islam di awal abad ke-13 M sudah berbentuk manusia robot dan mampu membantu manusia untuk tujuan praktis. Robot ini memudahkan orang saat membersihkan tangan. Al-Jazari mengembangkan prinsip hidrolik untuk menggerakkan mesin yang di kemudian hari dikenal sebagai mesin robot. Penemuan penting lainnya di era kejayaan Islam yang tak kalah menarik adalah pencuci tangan otomatis dengan mekanisme pengurasan. Sayangnya. . kemajuan yang dicapai dunia Islam di era kejayaan dalam bidang robotika sebagai sebuah penemuan lebih maju dibandingkan zaman Yunani. kata dia. Selain robot band . Menurut Rosheim. Secara khusus Mark E Rosheim menyimpulkan. Menurut dia. Ketika seorang pengguna menahan tuas. dan pemain suling logam itu diciptakan untuk menghibur para tamu kerajaan dalam acara jamuan minum. Robot pencuci tangan otomatis itu berbentuk seorang wanita yang berdiri dengan sebuah baskom berisi air. Sebuah pencapaian penting yang belum pernah ditemukan peradaban lain sebelumnya dan kebudayaan lain di zaman itu. Robot yang ditemukan Al-Jazari itu juga mengundang kekaguman Charles B Fowler. robot itu mengeluarkan minumannya. Itu adalah automata pertama yang bisa diprogram.Robot yang terdiri atas dua penabuh drum. Tak seperti desain Yunani. contoh robot yang diciptakan dunia Islam (Arab) mampu mengundang daya tarik. Menurut dia. robot itu tak diciptakan untuk kepentingan industri. Minuman disimpan dalam sebuah tank dengan reservoir (penampung air). Dari penampung itu. robot ciptaan Al-Jazari itu merupakan salah satu kontribusi peradaban Islam yang sangat penting bagi teknologi. Robot lainnya yang dikembangkan Al-Jazari adalah air mancur burung merak. ungkap Prof Noel Sharkey. kini digunakan dalam sistem kerja toilet modern. temuan insinyur Muslim itu bisa disebut robot band . Robot lainnya yang diciptakan insinyur Muslim adalah burung merak otomatis yang bisa bergerak. Robot ini berfungsi sebagai pengganti pembantu atau pelayan. karena robot burung merak itu akan menawarkan sabut dan handuk secara otomatis. Teknologi robot lainnya yang ditemukan Al-Jazari adalah pintu otomatis sebagai bagian dari salah satu jam air yang diciptakannya. seorang peniup harpa. teh. atau minuman lainnya. air dialirkan ke dalam sebuah ember dan setelah tujuh menit mengalir ke sebuah cangkir. Robot penabuh drum yang dirakit Al-Jazari dapat memainkan beragam irama yang berbeda-beda. tetapi mampu menghadirkan lingkungan yang bisa membuat manusia lebih nyaman. Al-Jazari menggerakkan robot burung merak itu dengan tenaga air. Al-Jazari juga berhasil menciptakan sebuah robot pramusaji berbentuk manusia yang bertugas untuk menghidangkan air. ungkap Rosheim. Tak hanya dalam ilusi dramatis. Mekanisme yang dikembangkan Al-Jazari itu. Setelah itu.

Semua robot yang ditemukan peradaban Islam lewat Al-Jazari sungguh sangat mencengangkan. papar Donald Hill yang begitu mengagumi Al-Jazari. serta bermartabat. sebuah kawasan yang terletak di sebelah utara Mesopotamia. Di sanalah Al-Jazari mencurahkan hidupnya sebagai seorang insinyur dengan menciptakan berbagai mesin. dalam tulisannya berjudul. Menurut dia. pembuatan. ´Jelas sudah bahwa penemu roda gigi pertama adalah Al-Jazari. Al-Jazari membeberkan secara detail beragam hal terkait mekanika. Dalam bukunya. hipotesis lainnya menyebutkan bahwa Al-Jazari terlahir di Al-Jazira. dan membuat sebuah mesin.´ Menurut Lynn. Donal Hill pun terpacu dan terdorong untuk menerjemahkan karya Al-Jazari pada 1974. tak ada satu pun dokumen yang mampu menandingi karya Al-Jazari sampai abad modern ini. yakni kawasan di utara Irak dan timur laut Syiria. kata Al-Jazari yang melekat pada nama lengkapnya itu menunjukkan amsalnya. risalah penemuan Al-Jazari begitu kaya akan instruksi mengenai desain. ´Tak mungkin mengabaikan hasil karya Al-Jazari yang begitu penting. merakit.´ ungkap sejarawan Inggris. kata gear (roda gigi) baru menjadi perbendaharaan kata atau istilah dalam desain mesin Eropa pada abad ke-16 M. Keluarga Al-Jazari berasal dari Jazirah Ibnu Umar di Diyar Bakr. tak tertandingi kehebatannya. Ketertarikannya atas karya sang insinyur Muslim itu. Al-Jami Bain al-Ilm Wal Aml al-Nafi Fi Sinat at al-Hiyal (The Book of Knowledge of Ingenious Mechanical Devices). ia begitu detail memaparkan instruksi untuk mendesain. jika nama lengkap sang insinyur fenomenal itu adalah Al-Shaykh Rais alAmal Badi al-Zaman Abu al-Izz ibn Ismail ibn al-Razzaz al-Jazari. Sejarawan lainnya yang terpesona dengan risalah penemuan Al-Jazari adalah Lynn White. Turki. Namun. Studies in Medieval Islamic Technology. Al-Jazari Pemimpin Para Insinyur Muslim Ra is Al-A mal. tapi juga dia benar-benar seorang insinyur yang kreatif. titel Badi alZaman dan Al-Shaykh yang disandangnya menunjukkan bahwa dia adalah seorang ilmuwan yang unik. Dalam pandangan Donald Hill. Para penjelajah dan pelancong yang tandang ke wilayah itu . tepatnya antara Tigris dan Eufrat. Barat baru menemukannya pada 1364 M. dan perakitan mesin-mesin. Sedangkan. Al-Jazari tak hanya mampu memadukan teknik-teknik para pendahulunya dari Arab dan non-Arab. Sedangkan. Karyanya ini berisi tentang teori dan praktik mekanik.Teknologi automata yang dikembangkan Al-Jazari mencapai 50 jenis dan semuanya ditulis dan digambarkan dalam kitabnya yang sangat legendaris. Tak heran. Dalam kitab itu. Gelar itu ditabalkan para insinyur Muslim di abad ke-13 M kepada AlJazari. menguasai ilmu yang tinggi. Donald R Hill.

kedamaian dan stabilitas politik dan keamanan begitu terkendali. Santos-Dumont dan Wright Bersaudara. Al-Jazari diperkirakan wafat pada 602 H/1206 M beberapa bulan setelah dia menyelesaikan karyanya. dapat disimpulkan. atau dua tahun sebelum Nasir Al-Din didaulat menjadi raja. Dari catatan itulah. PENCIPTA KONSEP PESAWAT & TEKNOLOGI GELAS Bicara soal dunia penerbangan. dan Nasir al-Din Mahmud ibn Muhammad (597 H 619 H/1200 M 1222 M). Semasa hidupnya. Al-Jazari merampumgkam risalahnya yang mengguncang dunia teknik modern pada 16 Januari 1206 M. Seperti halnya sang ayah. mengagumi kemakmuran yang diraih Dinasti Artukid. Abbas Ibnu Firnas. Ibnu Firnas pun layak disebut sebagai manusia pertama yang terbang. Dari catatan Haskapi. Al-Jazari mengalami tiga kali suksesi kepemimpinan di Dinasti Artukid. Al-Jazari menuliskan seluruh penemuannya dalam sebuah risalah yang fenomenal. . Merekalah yang dikenal berjasa merintis dunia penerbangan hingga menjelma menjadi industri modern seperti sekarang ini. IBNU FIRNAS. Berdasarkan informasi itu. yakni Nur al-Din Muhammad ibn Arslan (570 H 581 H/1174 M 1185 M). kemungkinan Al-Jazari menulis risalahnya pada 595 H/1198 M. Ia risalah penemuannya. Tapi apakah anda tahu bahwa peletak dasar konsep pesawat terbang pertama adalah seorang ilmuwan Muslim dari Spanyol. tak pernah lepas dari tokoh-tokoh semacam Sir George Cayley. saat itu Al-Jazari sudah tiada. ribuan tahun sebelum Wright Bersaudara berhasil melakukannya. Qutb al-Din Sukman ibn Muhammad (681 H 697 H/1185 M 1200 M). Al-Jazari mengungkapkan bahwa dirinya mulai mengabdi pada Dinasti Artuqid pada 570 H/1174 M. Al-Jazari mengabdikan dirinya pada raja-raja dari Dinasti Urtuq atau Artuqid di Diyar Bakir dari tahun 1174 M sampai 1200 M sebagai ahli teknik. Otto Lilienthal. setelah 25 tahun bersama menjadi ahli teknik di bawah kepemimpinan tiga raja Dinasti Artuqid. 3. Dalam pengantar risalahnya. Dialah orang pertama dalam sejarah yang melakukan pendekatan sains dalam mempelajari proses terbang.pada abad ke-12 M. Menurut naskah Oxford. Atas permintaan Nasir al-Din Mahmud. Pada saat itu pula. Karya besar Al-jazari itu disempurnakan oleh Muhammad ibn Yusuf ibn `Uthman alHaskafiat pada akhir Syaban 602 H/10 April 1206.

Ibnu Firnas terhempas ke tanah bersama pesawat layang buatannya. Alat yang digunakan Ibnu Firnas inilah yang kemudian dikenal sebagai parasut pertama di dunia. Spanyol). dan merancang jam air yang disebut Al-Maqata. Dia pun lupa untuk menambahkan ekor pada model pesawat layang buatannya. Keberhasilannya itu tak lantas membuatnya berpuas diri. musisi. Ibnu Firnas merancang dan membuat sebuah mesin terbang yang mampu membawa manusia.Arus (Mount of the Bride) di kawasan Rusafa. ia meneliti gejala-gejala alam di antaranya mempelajari mekanisme terjadinya halilintar dan kilat. Setelah versi finalnya berhasil dibuat. . Dia pun mengalami cedera punggung yang sangat parah. penemu. Seperti biasanya. selain seorang ahli kimia. Sayangnya. Kecelakaan itu terjadi karena Ibnu Firnas lalai memperhatikan bagaimana burung menggunakan ekor mereka untuk mendarat. Pada tahun 852. saat usianya menginjak 65 tahun. ia sengaja mengundang orang-orang Cordoba untuk turut menyaksikan penerbangan bersejarahnya di Jabal Al.Abbas Qasim Ibnu Firnas (di Barat dikenal dengan nama Armen Firman) dilahirkan pada tahun 810 Masehi di Izn-Rand Onda. Dia dikenal ahli dalam berbagai disiplin ilmu. Pria keturunan Maroko ini hidup pada saat pemerintahan Khalifah Umayyah di Andalusia (Spanyol). Pada tahun 875. di bawah pemerintahan Khalifah Abdul Rahman II. Penerbangan yang disaksikan secara luas oleh masyarakat itu terbilang sangat sukses. menentukan tabel-tabel astronomis. Cederanya inilah yang membuat Ibnu Firnas tak berdaya untuk melakukan ujicoba berikutnya. ahli ilmu alam. Kelalaiannya inilah yang mengakibatkan dia gagal mendaratkan pesawat ciptaannya dengan sempurna. dan seorang penggiat teknologi. Dia kembali melakukan serangkaian penelitian dan pengembangan konsep serta teori yang ia adopsi dari gejalagejala alam yang kerap diperhatikannya. ia pun berhasil mendarat walau dengan cedera ringan. Ibnu Firnas memutuskan untuk melakukan ujicoba terbang dari menara Masjid Mezquita di Cordoba dengan menggunakan semacam sayap dari jubah yang disangga kayu. Sayap buatan itu ternyata membuatnya melayang sebentar di udara dan memperlambat jatuhnya. Cedera punggung yang tak kunjung sembuh mengantarkan Ibnu Firnas pada proyek-proyek penelitian di laboratorium. Ibnu Firnas pun berhasil mengembangkan formula untuk membuat gelas dari pasir. Juga mengembangkan peraga rantai cincin yang digunakan untuk memperlihatkan pergerakan planet-planet dan bintang-bintang. dekat Cordoba. penulis puisi. karena cara meluncur yang kurang baik. ia juga seorang humanis. Al-Andalus (kini Ronda.

Firnas berhasil mengembangkan proses pemotongan batu kristal. Walaupun percobaan terbang menggunakan sepasang sayap dari bulu dan rangka kayu tidak berhasil dengan sempurna. yang pada saat itu hanya orang-orang Mesir yang mampu melakukannya. AL FARABI. namun gagasan inovatif Ibnu Firnas kemudian dipelajari Roger Bacon 500 tahun setelah Firnas meletakkan teori-teori dasar pesawat terbangnya. Ibnu Firnas juga dikenal sebagai ilmuwan pertama yang memproduksi kaca dari pasir dan batu-batuan. Al-Buhturi (820 M 897 M). dan abadi di salah satu kawah permukaan Bulan. Inggris. Spanyol saat itu tidak perlu lagi mengekspor quartz ke Mesir. Begitulah Peter Adamson pengajar filsafat di King s College London. tapi bisa diselesaikan sendiri di dalam negeri. menjuluki Al-Farabi sebagai pemikir besar Muslim pada abad . SANG MAHA GURU Ilmu Logika Al-Farabi memiliki pengaruh yang besar bagi para pemikir Eropa Second teacher alias mahaguru kedua. Abbas Ibnu Firnas wafat pada tahun 888. Kejernihan kaca atau gelas yang diciptakannya itu mengundang decak kagum penyair Arab. menjelma pada sosok patung dan nama lapangan terbang di Baghdad.Yang tak kalah menariknya. Kemudian sekitar 200 tahun setelah Bacon (700 tahun pascaujicoba Ibnu Firnas). Tidak banyak orang yang mengetahui bahwa gegap gempitanya industri pesawat terbang modern seperti saat ini. 4. tidak lepas dari perjuangan seorang Ibnu Firnas yang rela babak belur untuk sekadar melayang sebentar layaknya burung terbang. kini hanya bisa kita temui tercetak di atas sebuah prangko buatan Libia. Salah satu penemuannya yang terbilang amat penting adalah pembuatan kaca silika serta kaca murni tak berwarna. dalam keadaan berjuang menyembuhkan cedera punggung yang diderita akibat kegagalan melakukan ujicoba pesawat layang buatannya. Sosok Abbas Ibnu Firnas. barulah konsep dan teori pesawat terbang dikembangkan. Berkat penemuannya ini.

menyebutkan bahwa ayah Al-Farabi berasal dari Persia. Dedikasi dan pengabdiannya dalam filsafat dan ilmu pengetahuan telah membuatnya didaulat sebagai guru kedua setelah Aristoteles: pemikir besar zaman Yunani. Sehingga. Al-Farabi atau Barat mengenalnya dengan sebutan Alpharabius memiliki nama lengkap Abu Nasr Muhammad ibn al-Farakh al-Farabi. Pemikiran sang mahaguru kedua itu juga begitu kental mempengaruhi pikiran-pikiran Ibnu Sina dan Ibnu Rush. Pemikirannya begitu berpengaruh besar terhadap dunia Barat. ujar Carra de Vaux. Pemikiran sang mahaguru kedua itu juga begitu kental mempengaruhi pikiran-pikiran Ibnu Sina dan Ibnu Rush. Tak ada pula sahabatnya yang mengabadikan latar belakang hidup sang legenda itu. Al-Farabi atau Barat mengenalnya dengan sebutan Alpharabius memiliki nama lengkap Abu Nasr Muhammad ibn al-Farakh al-Farabi. Tak heran. sebagaimana Al-Juzjani mencatat jejak perjalanan hidup gurunya Ibnu Sina. ujar Carra de Vaux. Ibnu Abi Osaybe a. Ilmu Logika Al-Farabi memiliki pengaruh yang besar bagi para pemikir Eropa. Dialah filosof Islam pertama yang berhasil mempertalikan serta menyelaraskan filsafat politik Yunani klasik dengan Islam. Ilmu Logika Al-Farabi memiliki pengaruh yang besar bagi para pemikir Eropa. Sosok dan pemikiran Al-Farabi hingga kini tetap menjadi perhatian dunia. bila para intelektual merasa berutang budi kepada Al-Farabi atas ilmu pengetahuan yang telah dihasilkannya. Al-Farabi tidak menulis autobiografi dirinya. Mohammad Ibnu Mahmud Al-Sahruzi juga menyatakan Al-Farabi berasal dari sebuah keluarga Persia. Tak heran. Tak seperti Ibnu Khaldun yang sempat menulis autobiografi. Tak heran. Ahli sejarah Arab pada abad pertengahan.pertengahan. bisa dimengerti di dalam konteks agama-agama wahyu. . bila para intelektual merasa berutang budi kepada Al-Farabi atas ilmu pengetahuan yang telah dihasilkannya. bila muncul beragam versi mengenai asal-muasal Al-Farabi.

Al-Farabi sempat pula . Beberapa tahun sebelum kitab-kitab Aristoteles diterjemahkan ke dalam bahasa Arab. mengklaim bahwa Al-Farabi lahir di sebuah desa kecil bernama Wasij di dekat Farab ( sekarang Otrar berada di Kazakhstan). bersama sang guru. Al-Farabi juga berasal dari Turki atau Turki Seljuk.Namun. Dia sempat menjadi seorang qadhi. AlFarabi telah menguasai bahasa Syria dan Yunani. salah satunya Peter J King juga menyatakan Al-Farabi berasal dari Persia. Di kota yang didominasi pengikut mazhab Syafi iyah itulah Al-Farabi menempuh pendidikan dasarnya. Al-Farabi dia mengembara ke Baghdad yang saat itu menjadi kota metropolis intelektual pada abad pertengahan. termasuk Analitica Posteriora yang belum pernah dipelajari seorang Muslim pun sebelumnya. Al-Farabi hijrah ke Bukhara untuk mempelajari ilmu fikih dan ilmu-ilmu lainnya. Ibnu Khallekan. Konon. Sejumlah ahli sejarah dari Barat. Berbeda dengan pendapat para ahli di atas. Sejak belia. menurut Ibn Al-Nadim. Saat itu Bukhara dipimpin Nashr ibn Ahmad (874-892). Ketika kekhalifahan Al-Muqtadir (908-932). 936. ayahnya berasal dari Turki. Al-Farabi hijrah ke Merv untuk mendalami logika Aristotelian serta filsafat. Al-Farabi sudah dikenal berotak encer alias sangat cerdas. Menurut Encyclopaedia Britannica. Setelah menyelesaikan studi dasarnya. Konon. Ketika itu. Ia menghabiskan masa kanak-kanaknya di Farab. Guru utama filsafatnya adalah Yuhanna ibn Hailan. Pada masa itulah Al-Farabi mulai berkenalan dengan bahasa dan budaya serta filsafat Persia. Keterangan itu diperoleh oleh Al-Nadim dari temannya bernama Yahya ibn Adi yang dikenal sebagai murid terdekat Al-Farabi. Di kota lautan pengetahuan itu pula AlFarabi muda mengenal dan mempelajari musik. berkuasa. Al-Farabi lahir sekitar tahun 870 M. Ia juga memiliki bakat yang begitu besar untuk menguasai hampir setiap subyek yang dipelajari. seorang Kristen. Faryab adalah nama sebuah provinsi di Afganistan. Pada 901 M. ahli sejarah abad pertengahan. Setelah melepaskan jabatan qadhi-nya. Al-Farabi berasal dari Faryab di Khurasan. Dari Ibnu Hailan-lah dia mulai bisa membaca teks-teks dasar logika Aristotelian. Bukhara merupakan ibu kota dan pusat intelektual serta religius Dinasti Samaniyah yang menganggap dirinya sebagai bangsa Persia.

astronomi. Saif al-Daulah. fisika. Ketika 910-920 M. Dalam waktu yang tak terlalu lama. Di negeri 1001 malam itu. Selama dua tahun tinggal di Damaskus. kecemerlangan pemikiran Al-Farabi mampu mengatasi reputasi gurunya dalam bidang logika. Ia sempat pula hijrah ke Mesir dan lalu kembali lagi ke Damaskus pada 949 M. Al-Farabi membuat terobosan untuk menggabungkan filsafat Platonik dan Aristotelian dengan pengetahuan mengenai Alquran serta beragam ilmu lainnya. karena situasi politik yang memburuk. medis. dia terus mengembangkan ketertarikannya untuk menggali dan mempelajari alam semesta dan manusia. Al-Farabi juga dikenal sebagai ilmuwan yang berjasa dan memberi kontribusi dalam berbagai bidang ilmu seperti. Ketika tinggal di Damaskus untuk yang kedua kalinya. aritmatika. Ketertarikannya pada dua hal itu membuatnya tertarik untuk menggali filsafat kuno terutama filsafat Plato dan Aristoteles. Ratusan kitab telah dihasilkan Al-Farabi. hengkang dari Baghdad ke Damaskus. Al-Farabi mendapat perlindungan dari putra mahkota penguasa baru Siria. Saif al-Daulah sangat terkesan dengan Al-Farabi karena kemampuannya dalam bidang filsafat. dan musik. bakat musiknya serta penguasaannya atas berbagai bahasa. Kehidupan sufi yang dijalaninya membuatnya tetap hidup sederhana dengan pikiran dan waktu yang tetap tercurah untuk karir filsafatnya. kimia. Akhir tahun 942 M. Ia belajar filsafat Aristoteles dan logika langsung dari seorang filosof termasyhur Abu Bishr Matta ibnu Yunus. Beruntung Al-Farabi bisa menimba ilmu dari sejumlah guru yang mumpuni. Selain menguasai filsafat dan bahasa. Sedangkan tata bahasa Arab di pelajarinya dari seorang pakar tata bahasa dan linguistik kondang bernama Abu Bakr ibn Saraj.pergi ke Konstantinopel untuk memperdalam filsafat dan singgah di Harran. Sedangkan pada malam hari dia membaca dan menulis karya-karya filsafat. Amir Sayf ad-Dawla kemudian membawa jenazahnya . pada siang hari Al-Farabi bekerja sebagai penjaga kebun. Al-Farabi kembali ke Baghdad. Dengan otaknya yang cemerlang. Ia tutup usia di Damaskus pada 970 M.

dan menguburkannya di Damaskus. kekekalan ruh. Mengenai proses penciptaan alam. Potensi ini akan menjadi aktual jika ia disinari oleh intelek aktif . Menurut Al-Farabi. yakni Plato dan Aristoteles. Pencerahan oleh intelek aktif memungkinkan transformasi serempak intelek potensial dan obyek potensial ke dalam aktualitasnya. Ia dimakamkan di pemakaman Bab as-Saghir yang terletak di dekat makam Muawiyah. Konsep Farabi mengenai alam. manusia memiliki potensi untuk menerima bentukbentuk pengetahuan yang terpahami (ma qulat) atau universal-universal. Sementara itu. seperti penciptaan dunia. yang merupakan pendiri dinasti Ummayah. Pemikiran dan Filsafat Al-Farabi Filsafat Al-Farabi dapat dikelompokkan ke dalam Neoplatonis. Al-Farabi pun akhirnya mampu mendemonstrasikan dasar persinggungan antara Aristoteles dan Plato dalam sejumlah hal. kenabian. esensi. Menurutnya. Al-Farabi secara khusus membaca karya kedua pemikir besar Yunanni itu. Sedangkan mengenai kenabian ia mengungkapkan bahwa kenabian adalah sesuatu yang diperoleh nabi yang tidak melalui upaya mereka. dan eksistensi tak dapat dipisahkan antara keduanya. Al-Farabi mengungkapkan bahwa Tuhan itu Esa karena itu yang keluar dari-Nya juga harus satu wujud. menurut Al-Farabi. serta siksaan dan pahala di akhirat kelak. Ia mensintesiskan buah pikir dua pemikir besar. Al-Farabi menganalogkan hubungan antara akal potensial dengan akal aktif seperti mata dengan matahari. Tuhan. tapi dia menjadi aktual ketika menerima sinar matahari. Jiwa para nabi telah siap menerima ajaran-ajaran Tuhan. mata hanyalah kemampuan potensial untuk melihat selama dalam kegelapan. Tuhan mengetahui bahwa Ia menjadi dasar susunan wujud yang sebaikbaiknya. ia memahami penciptaan alam melalui proses pemancaran (emanasi) dari Tuhan sejak zaman azali. yakni On the Soul sebanyak 200 kali dan Physics sampai 40 kali. Bukan hanya obyek-obyek indrawi . Guna memahami pemikiran kedua filsfuf Yunani itu.

Kedua negara orang-orang bodoh (al-madinah al-jahilah). Penduduk negara ini awalnya mempunyai pikiran dan pendapat seperti yang dimiliki penduduk negara utama. tapi juga cahaya dan matahari yang menjadi sumber cahaya itu sendiri. Al-Farabi juga seorang seniman. Terkait filsafat kenegaraan. tetapi tingkah laku mereka sama dengan penduduk negara orang-orang bodoh. Ia kemudian menipu orang banyak dengan ucapan dan perbuatannya. Dia membagai logika ke dalam dua kelompok. Fisika Farabi juga dikenal sebagai ilmuwan yang banyak menggali pengetahuan tentang eksistensi alam dalam fisika. Negara sesat adalah negara yang pemimpinnya menganggap dirinya mendapat wahyu. . Pertama ada negara utama (al-madinah al-fadilah). Bentuk negara ini dipimpin oleh para nabi dan dilanjutkan oleh para filsuf. pertama idea dan kedua bukti. Dia mahir memainkan alat musik dan menciptakan beragam instrumen musik dan sistem nada Arab yang diciptakannya hingga kini masih tetap digunakan musik Arab.saja yang bisa dilihat. Inilah negara yang penduduknya tidak mengenal kebahagiaan. tetapi mengalami kerusakan. Ketiga negara orang-orang fasik. Kelima negara sesat (al-madinah ad-dallah). musik juga menjadi sebuah alat terapi. Kontribusi Ilmuwan Besar Logika Al-Farabi adalah ahli logika muslim pertama yang mengembangkan logika no-Aristotelian. Bagi Al-Farabi. Musik Selain seorang ilmuwan. Keempat negara yang berubah-ubah (al-madinah al mutabaddilah). Inilah negara yang penduduknya berada dalam kebahagiaan. Inilah negara yang penduduknya mengenal kebahagiaan. Dia juga berhasil menulis Kitab Al-Musiqa sebuah buku yang mengupas tentang musik. Al-Farabi membagi negara ke dalam lima bentuk.

ilmuwan yang hidup di era kekuasaan Dinasti Samanid itu merupakan salah satu pelopor merote saintifik eksperimental. THE FATHER OF SCIENCE ´Dia adalah salah satu ilmuwan terbesar dalam seluruh sejarah manusia. sejarah. ´Semua pasti sepakat bahwa Al-Biruni adalah salah seorang ilmuwan yang sangat hebat sepanjang zaman. Sebagai ilmuwan yang menguasai beragam ilmu. Bapak Sejarah Sains Barat. AlBiruni sebagai sarjana Muslim pertama yang mengkaji dan mempelajari tentang seluk beluk India dan tradisi Brahminical. Tak cuma itu. Kerja keras dan keseriusannya dalam mengkaji dan mengeksplorasi beragam aspek tentang India. . Sejarah mencatat.Psikologi Social Psychology and Model City merupakan risalat pertama Al-Farabi dalam bidang psikologi sosial.Bukan tanpa alasan bila Sarton dan Sabra mendapuknya sebagai seorang ilmuwan yang agung.´ Begitulah AI Sabra menjuluki Al-Biruni ² ilmuwan Muslim serba bisa dari abad ke-10 M. Sejatinya. Persia itu juga dinobatkan sebagai Bapak Geodesi . AL BURUNI. Al-Biruni ternyata telah meletakkan dasar-dasar satu cabang keilmuan tertua yang berhubungan dengan lingkungan fisik bumi. tanpa bantuan dari orang lain. Al-Biruni pun dinobatkan sebagai Bapak Indologi studi tentang India. Di era keemasan Islam. 5. Dia sangat intens mempelajari bahasa. Al-Biruni memang seorang saintis yang sangat fenomenal. George Sarton pun begitu mengagumi kiprah dan pencapaian Al-Biruni dalam beragam disiplin ilmu.´ cetus Sarton. dan kebudayaan India. Al-Biruni juga dinobatkan sebagai Antropolog pertama di seantero jagad. ilmuwan dari Khawarizm. Dia menyatakan bahwa. Selain itu. Seorang individu yang terisolasi tak akan bisa mencapai kesempurnaan dengan dirinya sendiri. teks. Sejarah sains mencatat. Al-Biruni juga menjadi pelopor dalam berbagai metode pengembangan sains.

matematika. Sumbangan yang dicurahkannya untuk pengembangan ilmu pengetahuan sungguh tak ternilai. Sansekerta. AlBiruni telah menulis beberapa karya di bidang sains. Persia. Sultan dan Al-Biruni pergi ke Gurgan di Laut Kaspia. Ketika berusia 20 tahun. kedokteran. Al-Biruni pun tak hanya menguasai beragam ilmu seperti. fisika. kimia. Dia juga kerap bertukar pikiran dan pengalaman dengan Ibnu Sina Eropa. Dalam biografinya. Al-Biruni meminta perlindungan dan mengungsi di Istana Sultan Nuh Ibnu Mansur. farmasi. Sejarah masa kecilnya tak terlalu banyak diketahui. hanya sedikit mengenal tentang kakeknya. Dia tinggal di wilayah itu selama beberapa tahun. Dia juga merupakan saintis pertama yang mengelaborasi eksperimen yang berhubungan dengan fenomena astronomi. Khwarizm (Uzbekistan). Al-Biruni tumbuh dewasa dalam situasi politik yang kurang menentu. Yahudi.Dialah ilmuwan yang bertanggung jawab untuk memperkenalkan metode eksperimental dalam ilmu mekanik. Al-Biruni mengaku sama sekali tak mengenal ayahnya. Ilmuwan kondang itu bernama lengkap Abu Rayhan Muhammed Ibnu Ahmad Al-Biruni. astrologi. Saat itu. dan Suriah. Menginjak usia yang ke-20 tahun. geodesi. dari Gurganj. Dinasti Khwarizmi digulingkan oleh Emir Ma mun Ibnu Muhammad. Selain menguasai beragam ilmu pengetahuan. sejarah. psikologi. Al-Biruni juga fasih sederet bahasa seperti Arab. ilmuwan besar Muslim lainnya yang begitu berpengaruh di . geografi. Al-Biruni juga tercatat sebagai seorang perintis psikologi eksperimental. serta filsafat. Pada tahun 998 M. Dia terlahir menjelang terbit fajar pada 4 September 973 M di kota Kath kota Khiva sekarang adalah di sekitar wilayah aliran Sungai Oxus. Turki. Dia juga mengamalkan ilmu yang dikuasainya dengan menjadi seorang guru yang sangat dikagumi para muridnya. Dia juga turun memberikan kontrbusi yang begitu besar bagi setiap ilmu yang dikuasainya itu. Al-Biruni muda menimba ilmu matematika dan Astronomi dari Abu Nasir Mansur. antropologi.

Afghanistan. Selama 13 tahun. situasi politik kembali bergolak menyusul kematian anak kedua Emir Ma mun akibat pemberontakan. Selain itu. kebiasaan. Ibnu Khammar. Al-Biruni telah menyelesaikan salah satu karyanya yakni menulis buku berjudul The Chronology of Ancient Nations. Al-Biruni kembali ke Khwarizmi. AL-Biruni merupakan salah seorang ilmuwan dan pejabat istana yang ikut diboyong. sang ilmuwan Muslim itu mengkaji tentang seluk beluk India hingga melahirkan apa yang disebut indologi atau studi tentang India.Selama tinggal di Gurgan. namun Al-Biruni menikmati keberadaannya di Ghazna. Untuk meningkatkan prestise istana yang dipimpinnya. Ibnu Iraq. . Sekitar 11 tahun kemudian. Pada tahun 1017 M. Salah satu tugas Al-Biruni adalah menjadi astrolog isatana bagi Mahmud dan penggantinya. Mahmud lalu membawa para pejabat Istana Khwarizmi untuk memperkuat kerjaannya yang bermarkas di Ghazna. AlBiruni mengumpulkan beragam bahan bagi penelitian monumental yang dilakukannya. Mahmud pun melakukan beragam cara untuk mendatangkan para ilmuwan ke wilayah kekuasaannya. keyakian atau kepecayaan yang dianut masyarakat di sub-benua India. dan seorang dokter. Pada tahun 1017 M hingga 1030 M. Di negeri Hindustan itu. Ibnu Sina juga sempat menerima undangan bernada ancaman dari Mahmud agar datang dan mengembangkan pengetahuan yang dimilikinya di istana Ghazna. ilmuwan lainnya yang dibawa Mahmud ke Ghazna adalah matematikus. Dia mengorek dan menghimpun sejarah. dia dihormati dan dengan leluasa bisa mengembangkan pengetahuan yang dikuasainya. Khwarizmi pun diinvasi oleh Mahmud Ghazna pada tahun 1017 M. Meski Mahmud terkesan memaksa. Mahmud sengaja menarik para sarjana dan ilmuwan ke Istana Ghazna. Di istana itu. Sekembalinya dari Gurgan dia menduduki jabatan yang terhormat sebagai penasehat sekaligus pejabat istana bagi penggati Emir Ma mun. Al-Biruni mendapat kesempatan untuk melancong ke India.

AlBiruni wafat di usia 75 tahun tepatnya pada 13 Desember 1048 M di kota Ghazna. Dia juga menghasilkan beberapa karya yang penting dalam bidang astrologi. Astrologi Dia merupakan ilmuwan yang pertama kali membedakan istilah astronomi dengan astrologi. Selain itu. Al-Biruni mengembalikan hadiah yang diterimanya itu ke kas negara.Selama hidupnya. Sebagai bentuk penghargaan. papar Will Durant tentang kontribusi Al-Biruni dalam bidang astronomi. Untuk tetap mengenang jasanya. para astronom mengabadikan nama Al-Biruni di kawah bulan. Al-Biruni juga telah berjasa menuliskan risalah tentang planisphere dan armillary sphere. sang ilmuwan itu pun menulis sederet karya dalam bidang kedokteran. Dia juga berhasil menulis buku astrologi berjudul The Elements of Astrology. Selain itu. Al-Biruni tercatat sebagai astronom yang melakukan percobaan yang berhubungan dengan penomena astronomi. dia merampungkan ensiklopedia astronomi yang sangat panjang berjudul Kitab Al-Qanun Al Mas udi. Atas karyanya itu. Atas . Dia menduga bahwa Galaksi Milky Way (Bima Sakti) sebagai kupulan sejumlah bintang. Ma sud menghadiahkan seekor gajah yang bermuatan penuh dengan perak. SUMBANGAN SANG ILMUWAN Astronomi Dia telah menulis risalah tentang astrolabe serta memformulasi tabel astronomi untuk Sultan Ma sud. Pada 1031 M. Ilmu. geografi. serta fisika.Bumi Al-Biruni juga menghasilkan sejumlah sumbangan bagi pengembangan Ilmu Bumi. Ma sud juga menjamin Al-Biruni dengan uang pensiun yang bisa membuatnya tenang beristirahat serta terus mengembangkan ilmu pengetahuan. dia juga menghasilkan karya besar dalam bidang astronomi lewat Masudic Canon yang didedikasikan kepada putera Mahmud bernama Ma sud. Hal itu dilakukannya pada abad ke-11 M. Al-Biruni juga menegaskan bahwa bumi itu itu berbentuk bulat. Namun.

Geodesi. kepadatan. geografi. Al-Biruni termasuk ilmuwan yang pertama bersama Ibnu Al-Haitham yang mengkaji dan mempelajari ilmu optik. Metode. Al-Biruni menjelaskan beragam mineral.danGeografi Pada usia 17 tahun. . serta mineralogi. dia menulis tentang geologi India. Dia telah memperkenalkan teknik mengukur bumi dan jaraknya menggunakan triangulasi. bau. Salah satu contohnya. Kartografi Kartografi adalah ilmu tentang membuat peta atau globe. Salah satunya. Geologi Al-Biruni juga telah menghasilkan karya dalam bidang geologi. Al-Biruni sudah mampu menghitung garis lintang Kath Khawarzmi dengan menggunakan ketinggian matahari. Kontribusi penting dalam geodesi dan geografi telah dibuat disumbangkan Al-Biruni. Mineralogi Dalam kitabnya berjudul Kitab al-Jawahir atau Book of Precious Stones. Pada usia 22 tahun. Dia juga memberi kontribusi signifikan dalam kartografi. serta beratnya. geologi.Sains Al-Biruni juga berperan dalam memperkenalkan metode saintifik dalam setiap bidang yang dipelajarinya.perannya itulah dia dinobatkan sebagai Bapak Geodesi . dalam Kitab al-Jamahir dia tergolong ilmuwan yang sangat eksperimental. kekerasan. Dia mengklasifikasi setiap mineral berdasarkan warna. yakni sebuah studi tentang proyeksi pembuatan peta. Al-Biruni telah menulis karya penting dalam kartografi. Optik Dalam bidang optik. papar John J O Connor dan Edmund F Robertson dalam MacTutor History of Mathematics. Dialah yang pertama menemukan bahwa kecepatan cahaya lebih cepat dari kecepatan suara.

dan Arthur Laffer mengagumi pemikirannya. Ernest Gellner. agama. Dalam kitab yang ditulisnya Kitab fi Tahqiq ma li l-Hind atau Penelitian tentang India. Franz Rosenthal. dan budaya di Timur Tengah. Psikologi. khususnya dalam bidang teori dan praktik aritmatika. Ia menulis secara detail studi komparatif terkait antropologi manusia. buah pikirnya amat berpengaruh. Arnold J Toynbee. . Robert Flint. 6. bilangan irasional. serta Asia Selatan. Mediterania. teori rasio. IBNU KHALDUN. Sejarah Pada usia 27 tahun. Sayangnya buku itu kini telah hilang. Sederet pemikir Barat terkemuka. Indologi Dia adalah ilmuwan pertama yang mengkaji secara khusus tentang India hingga melahirkan indologi atau studi tentang India. Dia dipuji sejumlah ilmuwan karena telah mengembangkan antropologi Islam. Matematika Dia memberikan sumbangan yang signifikan bagi pengembangan matematika. dia menulis buku sejarah yang diberi judul Chronology.Antropologi Dalam ilmu sosial. Biruni didapuk sebagai antropolog pertama di dunia. Al-Biruni telah membedakan antara menode saintifik dengan metode historis. seperti Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Dia juga mengembangkan metodelogi yang canggih dalam studi antropologi. geometri dan lainnya. BAPAK EKONOMI DAN SISIOLOGI Dunia mendaulatnya sebagai `Bapak Ekonomi & Sosiologi Islam . Sebagai salah seorang pemikir hebat dan serba bisa sepanjang masa.Eksperimental Al Biruni tercatat sebagai pelopor psikologi eksperimental lewat penemuan konsep reaksi waktu.

tanah kelahirannya diserang wabah penyakit pes yang menelan ribuan korban jiwa. Ia selalu mendapatkan nilai yang memuaskan dalam semua bidang studi. pembakaran. Nenek moyangnya berasal dari Hadramaut (Yaman) yang bermigrasi ke Seville (Spanyol) pada abad ke-8 M. keluarga Ibnu Khaldun dihormati pihak istana dan tinggal di lahan milik dinasti Hafsiah. para ulama dan penguasa hijrah ke Maghrib Jauh (Maroko). keluarga besar Ibnu Khaldun hijrah ke Maroko dan kemudian menetap di Tunisia. Setelah Spanyol direbut penguasa Kristen. Selain itu. setelah semenanjung itu ditaklukan Islam. . Sejak terlahir ke dunia. tasawuf. Kala itu. ia sudah menghafal Alquran dan menguasai tajwid. ia juga menganut madzhab Maliki. Akibat peristiwa yang dikenal sebagai Black Death itu. Di kota itu. Studinya kemudian terhenti pada 749 H. Ibnu Khaldun sudah menguasi berbagai ilmu Islam klasik seperti filsafat. penulis buku yang melegenda. di bidang hukum. NJ Dawood menjulukinya sebagai negarawan. dan penghancuran Baghdad dan wilayah disekitarnya oleh bangsa Mongol pada tahun 1258. dan metafisika. pemikir Arab. Guru pertama Ibnu Khaldun adalah ayahnya sendiri.Tak heran. ahli hukum. ekonomi serta geografi. Khalifah Abbasiyah di ambang keruntuhan setelah penjarahan. Sejak kecil. sejarah. Ibnu Khaldun sudah hidup dalam komunitas kelas atas. fisika. Dialah Ibnu Khaldun. AlMuqaddimah. Ilmuwan besar yang terlahir di Tunisia pada 27 Mei 1332 atau 1 Ramadhan 732 H itu memiliki nama lengkap Waliuddin Abdurrahman bin Muhammad Ibn Khaldun AlHadrami Al-Ishbili. Ibnu Khaldun hidup pada masa peradaban Islam berada diambang degradasi dan disintegrasi. sejarawan dan sekaligus sarjana. Selain menguasai ilmu politik. di usia yang masih muda. Saat menginjak usia 17 tahun. sekitar tujuh puluh lima tahun sebelum kelahiran Ibnu Khaldun. Ahmad Syafii Maarif dalam bukunya Ibn Khaldun dalam pandangan Penulis Barat dan Timur memaparkan. hingga matematika dari sejumlah ulama Andalusia yang hijrah ke Tunisia. dia juga menimba ilmu agama.

sultan Tilmisan dari Bani Abdil Wad yang isinya akan memberi dukungan. Ia menduduki jabatan itu selama dua kali dan sempat pula dipenjara. Lobinya berhasil. Dua tahun berselang. Sultan Bani Ahmar menyambut kedatangannya dan mempercayainya sebagai duta negar di Castilla. bila dia sudah terbiasa mengamati fenomena persaingan keras. Namun tak lama kemudian. Ia kemudian berkirim surat kepada Abu Hammu. khatib dan guru di Bijayah. Ibnu Khaldun lalu hijrah ke Baskarah. hubungannya dengan Sultan kemudian retak. di saat umat Islam terusir dari Spanyol. sebuah kota di Maghrib Tengah (Aljazair). Ia berupaya untuk bertemu dengan Sultan Abu Anam. saling menjatuhkan. Abu Abdillah Muhammad mengangkatnya menjadi perdana menteri sekaligus. Pada masa itu. Ibnu Khaldun diangkat menjadi anggota majelis ilmu pengetahuan dan sekretaris sultan setahun kemudian. yang tengah berada di Maghrib Tengah.Sejak muda. Iming-iming jabatan itu ditolak Ibnu Khaldun. karena akan . Afrika Utara dan Andalusia sedang diguncang peperangan. Maroko. saling menghancurkan. Tugasnya dijalankan dengan baik dan sukses. Bijayah jatuh ke tangan Sultan Abul Abbas Ahmad. Dua tahun kemudian. Ibnu Khaldun sudah diangkat menjadi sekretaris Sultan Al-Fadl dari Dinasti Hafs yang berkedudukan di Tunisia. Tawaran itu disambut hangat Sultan dan kemudian memberinya jabatan penting. sebuah kerajaan Kristen yang berpusat di Seville. Penguasa Bani Hafs. dia berhenti karena penguasa yang didukungnya itu kalah dalam sebuah pertempuran. gubernur Qasanthinah (sebuah kota di Aljazair). Ibnu Khaldun kemudian meninggalkan negeri itu setelah Wazir Umar bin Abdillah murka. Dinasti-dinasti kecil saling bersaing memperebutkan kekuasaan. Setahun kemudian. Di usianya yang ke-21. Ibnu Khaldun sudah terbiasa berhadapan dengan berbagai intrik politik. jabatan strategis kembali didudukinya. penguasa Bani Marin dari Fez. Ia kemudian terdampar di Granada pada 764 H. Ia lalu hijrah ke Baskarah. Tak heran.

Tilmisan kembali direbut Abu Hammu. Namun. Ibnu Khaldun. dia diangkat menjadi ketua pengadilan kerajaan. Ia didaulat raja menjadi dosen ilmu Fikih Mazhab Maliki di Madrasah Qamhiyah. ia kembali pergi ke Granada buat yang kedua kalinya. Ia lalu menyelamatkan diri ke Fez. Ia lalu membentuk halaqah di Al-Azhar. ia sempat merevisi kitab Al Ibar. Setelah menunaikan ibadah haji. Ibnu Khaldun disambut para ulama dan penduduk. .melanjutkan studinya secara otodidak. Raja lalu mengangkatnya lagi menjadi dosen di sejumlah madrasah. Tak lama kemudian. Ibnu Khaldun sempat mengundurkan diri dari pengadilan kerajaan. Ia bersedia berkampanye untuk mendukung Abu Hammu. Ibnu Khaldun sempat kembali ke Tunisia. Sikap politiknya berubah. Berkat diplomasinya yang luar biasa. Ibnu Khaldun malah bisa bertemu Timur Lenk yang dikenal sebagai penakluk yang disegani. Dia banyak berdiskusi dengan Timur. penguasa Mogul. Empat tahun kemudian. Sejak saat itulah. Ia balik lagi ke Tilmisan. Pada 803 H. lantaran keluarganya mengalami kecelakaan. Di awali dengan menulis kitab Al-Muqaddimah yang mengupas masalah-masalah sosial manusia. Ibnu Khaldun juga menulis kitab Al-`Ibar (Sejarah Umum). Ibnu Khaldun kemudian berpihak kepada Abdul Aziz dan tinggal di Baskarah. dia bersama pasukan Sultan Faraj Barquq pergi ke Damaskus untuk mengusir Timur Lenk. Dalam masa menyepinya itulah. Tak lama kemudian. Ibnu Khaldun lalu menyepi di Qa lat Ibnu Salamah dan menetap di tempat itu sampai tahun 780 H. tatkala Abu Hammu diusir Sultan Abdul Aziz. Ibnu Khaldun mengarang sejumlah kitab yang monumental. Maroko pada 774. Di tanah kelahirannya itu. namun Abu Hammu menerima kehadiran Ibnu Khaldun. Meski telah dikhianati. ia hijrah ke Iskandaria (Mesir) untuk menghindari kekisruhan politik di Maghrib. Saat Fez jatuh ke tangan Sultan Abul Abbas Ahmad. penguasa Granada tak menerima kehadirannya. Ibnu Khaldun memutuskan untuk tak berpolitik praktis lagi. Pada 780 H. Di Kairo. ia kembali menjadi ketua pengadilan dan kembali mengundurkan diri.

Menurut Ahmad Syafii Ma arif. Tak heran. pemikiran dan karya-karyanya masih tetap dikaji dan digunakan hingga saat ini. Selama masa kontemplasi itu. Tarif Khalidi dalam bukunya Classical Arab Islam membagi Al-Muqaddimah menjadi tiga bagian utama . Kedua. . Ibnu Khaldun berhasil merampungkan sebuah karya monumental yang hingga kini masih tetap dibahas dan diperbincangkan. membicarakan histografi mengupas kesalahan-kesalahan para sejarawan Arab-Muslim. sebuah karya yang seluruhnya orisinal dalam perencanaannya dan saya ramu dari hasil penelitian luas yang terbaik. ` Dalam pengunduran diri inilah saya merampungkan Al-Muqaddimah. SEBUAH KARYA ABADI Setelah mundur dari percaturan politik praktis. ungkap Ibnu Khaldun dalam biografinya yang berjudul Al-Ta rif bi Ibn-Khaldun wa Rihlatuhu Gharban wa Sharqan. salah satu tesis Ibnu Khaldun dalam Al-Muqaddimah yang sering dikutip adalah: ` Manusia bukanlah produk nenek moyangnya. AL MUQADDIMAH. Secara garis besar. Buah pikir Ibnu Khaldun itu begitu memukau. jika ahli sejarah Inggris. Meski dia telah berpulang enam abad yang lalu. Ia tutup usia pada 25 Ramadhan 808 H di Kairo. Arnold J Toynbee menganggap Al-Muqaddimah sebagi karya terbesar dalam jenisnya sepanjang sejarah. Ibnu Khaldun bersama keluarganya menyepi di Qal at Ibn Salamah istana yang terletak di negeri Banu Tajin selama empat tahun. tapi adalah produk kebiasaan-kebiasaan sosial.akhirnya kembali ke Kairo dan kembali ditunjuk menjadi ketua pengadilan kerajaan. Pertama.

hukum-hukum kemasyarakatan dan perubahan sosial. kenyataannya Al-Muqaddimah lebih termasyhur. Semuanya merupakan dasar pokok . verifikasi teoritis. Pemikiran Ibnu Khaldun telah memberi pengaruh yang besar terhadap para ilmuwan Barat. seluruh bangunan teorinya tentang ilmu sosial. lewat Al-Muqaddimah. Ibnu Khaldun mengutamakan data empirik. faktual dan bebas dari dongeng-dongeng. papar Syafii Ma arif. sejarah menjadi sesuatu yang rasional. bentukbentuk soisal berubah dan berkembang. pengujian hipotesis.Al-Muqaddimah mengupas soal ilmu kultur. Menurut Charles Issawi dalam An Arab Philosophy of History. dan metode pemerhatian. Meski hanya sebagai pengantar dari buku utamanya yang berjudul Al`Ibar. ` Di tangan Ibnu Khaldun. Ketiga. Jauh. Bermodalkan pengalamannya yang malang- melintang di dunia politik pada masanya. dan sejarah termuat dalam kitab itu. Ibnu Khaldun mampu menulis Almuqaddimah dengan jernih. Dalam buku itu Ibnu Khaldun diantara menyatakan bahwa kajian sejarah haruslah melalui pengujian-pengujian yang kritis. mengupas lembaga-lembaga dan ilmu-ilmu keislaman yang telah berkembang sampai dengan abad ke-14. Pasalnya. Bagi Ibnu Khaldun. sebelum Aguste Comte pemikir yang banyak menyumbang kepada tradisi keintelektualan positivisme Barat metode penelitian ilmu pernah dikemukakan pemikir Islam seperti Ibnu Khaldun (1332-1406). ilmu tersebut merupakan dasarbagipemahamansejarah. kebudayaan. Dalam kitabnya itu. ` Masyarakat tidak statis. Dalam metodeloginya. sekaligus menerapkan prinsip-prinsip yang menjadi dasar sosiologi. Ibnu Khaldun adalah sarjana pertama yang menyatakan dengan jelas. Ibnu Khaldun juga membahas peradaban manusia. Salah satu prinsip yang dikemukakan Ibnu Khaldun mengenai ilmu kemasyarakatan antara lain.

seni dan ilmu . pemikirannya tentang ekonomi muncul kembali melalui Adam Smith serta David Ricardo. Karl Marx serta John Maynard Keynes juga banyak menyerap pemikiran Ibnu Khaldun. Heinrich Simon. Gagasan dan pemikiran tentang ekonomi Ibnu Khaldun telah mengilhami sejumlah ekonom terkemuka. Prespektif tersebut digunakan Ibn Khaldun dalam menganalisis nilai pekerja manusia. bukan eksklusif. Ibnu Khaldun juga memberikan keutamaan. Ibnu Khaldun begitu menghormati tenaga kerja sebagai salah satu dari dasar utama masyarakat dan diskusi tentang profit sebagai nilai yang didapat dari pekerjaan manusia. bila dia juga dijuluki sebagai `Bapak Ekonomi .penelitian keilmuan Barat dan dunia. KONSEP EKONOMI IBNU KHALDUN Ibnu Khaldun juga banyak memberi kontribusi bagi pengembangan ilmu ekonomi. saat ini. Tak heran. mengenai beberapa cara spesifik variabel ekonomi. Ibnu Khaldun juga berpendapat bahwa organisasi sosial adalah sesuatu yang diperlukan bagi usaha manusia dan keinginannya untuk hidup dan bertahan hidup dengan bantuan makanan . mengenai dialektika yang saling mempengaruhi antara pemikiran dan dasar material. dalam arti mata pencaharian dan stratifikasi ekonomi sosial. Ia mendefinisikan ekonomi secara sosial sebagai aktivitas ekonomi yang dipengaruhi oleh interaksi sosial dan sebaliknya mereka mempengaruhinya. Pemikiran ekonomi Ibnu Khaldun menggabungkan hablum minallah dan hablum minnanas. khususnya dengan peran tenaga kerja dalam hubungan sosial. Setelah itu. ` Ibnu Khaldun adalah sarjana pertama yang berusaha merumuskan hukum-hukum sosial. papar Ilmuwan asal Jerman. Aktivitas intelektual dari manusia. Dalam Al-Muqqadimah. Selain itu. posisi faktor ekonomi dalam sejarah. Empat abad setelah Ibnu Khaldun berpulang. Untuk mencapai tujuan ini kemampuan individu saja tidaklah cukup. Salah satu pengaruh pemikiran Ibnu Khaldun yang diadopsi Karl Marx antara lain.

Jabir Ibn Hayyan juga pertama kali mencatat tentang pemanasan wine akan menimbulkan gas yang mudah terbakar.pengetahuan. Dia jugalah yang pertama mengaplikasikan penggunaan mangan dioksida pada pembuatan gelas kaca. Hal inilah yang kemudian memberikan jalan bagi Al-Razi untuk menemukan etanol. asam asetat. maka lihatlah apa yang pertamakali dilakukan oleh Jabir. serta pencegahan karat. sikap dan perilaku moralnya. (GEBER) BAPAK KIMIA DUNIA Seorang tokoh besar yang dikenal sebagai the father of modern chemistry . Jika kita mengetahui kelompok metal dan non-metal dalam penggolongan kelompok senyawa. merupakan seorang muslim yang ahli dibidang kimia. walaupun sebagian orang menyebutnya keturunan Persia). farmasi. JABIR IBN HAYYAN. tehnik distilasi dan tehnik kristalisasi. standar kehidupan dan adat didefinisikan Ibnu Khaldun melalui derajat atau tingkatan produksi. gaya hidup dan selera. asam sitrat. Jabir Ibn Hayyan-lah yang menemukan asam klorida. filosofi dan astronomi. Jabir Ibn Hayyan (yang hidup di abad ke-7) telah mampu mengubah persepsi tentang berbagai kejadian alam yang pada saat itu dianggap sebagai sesuatu yang tidak dapat diprediksi. 7. Jabir Ibn Hayyan (keturunan Arab. asam nitrat. Jabir Ibn Hayyan mampu mengaplikasikan pengetahuannya di bidang kimia kedalam proses pembuatan besi dan logam lainnya. Dia mengajukan tiga kelompok senyawa berikut: . fisika. menjadi suatu ilmu sains yang dapat dimengerti dan dipelajari oleh manusia. Dia juga yang menemukan larutan aqua regia (dengan menggabungkan asam klorida dan asam nitrat) untuk melarutkan emas. Penemuan-penemuannya di bidang kimia telah menjadi landasan dasar untuk berkembangnya ilmu kimia dan tehnik kimia modern saat ini.

Jabir lahir pada 766 M di Kuffah. Pada abad pertengahan. dan 3) Stones yang dapat dikonversi menjadi bentuk serbuk. Irak. for he who performs not practical work nor makes experiments will never attain the least degree of mastery. penelitian-penelitian Jabir tentang Alchemy diterjemahkan kedalam bahasa Latin. pada mulanya ilmu kimia dirintis oleh putra terbaik Islam dalam bidang tersebut. tembaga dan besi. yang di negeri Barat lebih akrab dipanggil dengan sebutan Ibnu Geber. yaitu Abu Musa Jabir Ibn Hayyan. seperti istilah Alkali . ABU MUSA JABIR IBN HAYYAN (GEBER) Ilmu kimia kini telah berkembang begitu pesat. Beberapa tulisa Jabir juga diterjemahkan oleh Marcelin Berthelot kedalam beberapa buku berjudul: Book of the Kingdom.1) Spirits yang menguap ketika dipanaskan. Meski sebenarnya. seperti camphor. Ia pernah bekerja di laboratorium dekat Bawwabah di Damaskus. dsb. Salah satu pernyataannya yang paling terkenal adalah: The first essential in chemistry. Khalid Ibn Yazid. Beberapa istilah tehnik yang ditemukan dan digunakan oleh Jabir juga telah menjadi bagian dari kosakata ilmiah di dunia internasional. Ia pernah mendapatkan bimbingan dari Imam Ja far Sadiq dan seorang pangeran dari Bani Ummayah. timbal. Dalam melakukan berbagai eksperimen ia menggunakan instrumen yang dibuatnya sendiri. is that you should perform practical work and conduct experiments. ia telah menguasai ilmu pengobatan dengan bimbingan gurunya. Barat mampu mengembangkan ilmu tersebut untuk meraih berbagaikemajuan. Dalam usia yang belia. Beberapa diantaranya adalah Kitab al-Kimya (diterjemahkan oleh Robert of Chester al-Sab een (diterjemahkan oleh Gerard of Cremona 1144) dan Kitab 1187). yang berasal dari . dan menjadi textbook standar untuk para ahli kimia eropa. Barmaki Vizir yang hidup pada zaman Dinasti Abbasiyah di bawah kekuasaan Harun AlRasyid. Book of the Balances dan Book of Eastern Mercury. 2) Metals seperti emas. perak. Ayahnya adalah ahli obat. arsen dan amonium klorida.

selain juga sematan atau fiksasi. kalsinasi. dan oksidasi-reduksi. Dalam setiap karyanya.. pelebur. dan sublimasi. tumbuhan. destilasi. pencelupan. dan amalgamasi. Di antaranya adalah kristalisasi. dan pengkristal. Jabir melaluinya dengan terlebih dahulu melakukan riset dan eksperimen. ia juga mengembangkan sejumlah proses kimia terapan. pertama yang harus dilakukan adalah mendata kembali dengan metodametoda yang lebih sempurna. penggunaan mangan dioksida dalam pembuatan gelas. distilisasi/penyulingan. Kuffah. penyulingan. kristalisasi. penglarutan. Terlepas dari kontribusinya meletakkan dasar ilmu kimia. Semua teknik yang digunakan kala itu kemudian menjadi dasar pengembangan kimia modern. Khusus mengenai kalsinasi dan reduksi ia menyatakan bahwa untuk mengembangkan kedua dasar ilmu itu. Ia juga meletakkan dasar teori oksidasi-reduksi. Jabir menyempurnakan proses dasar sublimasi. Ia pun mampu mempermudah dan membuat proses distilasi lebih sistematik Meski secara . dan pemurnian. besi. dan hewan. Pencapaian Jabir dalam bidang ini adalah pengembangan logam. Langkah selanjutnya adalah memodifikasi dan mengoreksi teori Aristoteles mengenai dasar logam. sublimasi. penguapan. yang tetap tidak berubah sejak awal abad ke 18 M. kemudian ia kembali ke tanah kelahirannya.pencairan. termasuk secara luas mempersiapkan senyawa baru dan mengembangkan metode kimia. dan penghabluran. pelapisan emas. Tak heran jika kemudian ia menjadi pionir dalam ilmu terapan. Jabir ibnu Hayyan juga membuat instrumen pemotong. yakni metoda penguapan. Setelah beberapa lama di Damaskus. Berbagai eksperimen telah ia lakukan menggunakan teknik yang menakjubkan dalam bidang kimia yang kini menjadi dasar dalam mengembangkan ilmu kimia modern. pembuatan kapur. Jabir juga telah memberikan sumbangan besar di dunia kimia dengan menemukan mineral dan asam lainnya. mencegah karat.logam.

timah. . Terjemahan atas karyanya begitu terkenal di Eropa dan dalam beberapa abad lamanya menjadi rujukan dalam mengembangkan ilmu kimia. seperti pada bahan camphor. Penguraian beberapa asam terdapat di dalam salah satu manuskripnya berjudul Sandaqal Hikmah atau rongga dada kearifan. Teori ini memiliki arti esoterik. Pelbagai jenis asam diproduksi pada kurun waktu eksperimen kimia yang merupakan bahan material berharga untuk beberapa proses industrial. Para ahli kimia modern menyatakan bahwa teori tersebut menjadi terobosan baru dalam prinsip dan praktik kimia.pesat Jabir menjadi pionir dalam bidang kimia. besi. dan ketiga adalah senyawa yang dapat dikonversi menjadi semacam bubuk. Berdasarkan penelitian terhadap peralatan yang ditemukan di laboratorium milik Jabir yang telah runtuh. potasium nitrat dan asam sulferik. Dalam teorinya tersebut Jabir berusaha mengkaji keseimbangan kimiawi yang ada di dalam suatu interaksi zat-zat berdasarkan sistem numerologi. Ia kemudian mengembangkan sebuah teori yang disebut teori keseimbangan. Di antaranya adalah hasil penyulingan tawas. Dan sejumlah istilah teknis yang dikenalkan oleh Jabir. yang ia terapkan dalam kaitan dengan alfabet 28 huruf Arab untuk memperkirakan proporsi alamiah dari produk sebagai hasil dari reaktan yang bereaksi. ia rupanya telah mengelompokkan perumusan tiga tipe berbeda dari zat kimia berdasarkan unsur-unsurnya. telah pula diterjemahkan ke dalam bahasa latin dan berbagai bahasa Eropa. amonia khlorida. hingga sekarang telah diadopsi ke dalam bahasa Eropa dan menjadi perbendaharaan kata ilmiah di dunia. Buku-buku karangannya. perak. Melalui teori ini kemudian terurailah proses pembuatan asam anorganik. Pertama adalah air yang mempengaruhi penguapan pada proses pemanasan. seperti alkali. tembaga. Kedua adalah logam seperti pada emas. karena kemudian menjadi pendahulu penulisan jalannya reaksi kimia. ia tak berhenti untuk mengembangkan ilmunya. yang merupakan studi makna mistis dari sesuatu dan pengaruhnya atas hidup manusia. arsenik dan amonium klorida.

Di antara buku yang terkenal dan menjadi rujukan di Eropa adalah Kitab Al-Kimya dan Kitab Al-Sab een. Yang benar adalah bahwa keduanya mempertahankan karakteristik alaminya. Buku ini menjelaskan mengenai sebuah reaksi kimia. Book of The Kingdom. Pada 1678. Robert Chester pada 1444. sedemikian rupa sehingga tidak mungkin membedakannya secara seksama. yang diterjemahkan ke dalam bahasa Latin. Jika dihendaki memisahkan bagian-bagian terkecil dari dua kategori itu oleh instrumen khusus. dan Book of Balance. air raksa (merkuri) dan belerang (sulfur) bersatu membentuk satu produk tunggal. Richard Russel. Buku ini kemudian menjadi sangat populer di Eropa selama beberapa abad lamanya. Dan telah pula memberi pengaruh pada evolusi ilmu kimia modern. Al Tajmi. dengan judul The Book of the Composition of Alchemy sedangkan Kitab Al-Sab een diterjemahkan oleh Gerard Cremona. Seluruh karya Jabir ibn Hayyan lebih dari 500 studi kimia. . Namun namanya tetap harum sebagai ilmuwan Muslim yang berprestasi tinggi hingga kini. seorang Inggris lainnya. dan memuji Jabir sebagai seorang pangeran Arab dan filsuf. Hasilnya adalah suatu kombinasi kimiawi antara unsur yang terdapat dalam keadaan keterkaitan permanen tanpa perubahan karakteristik masing-masing unsur. Book of Eastern Mercury. maka akan tampak tiap elemen (unsur) mempertahankan karakteristik teoretisnya. tetapi hanya beberapa yang sampai pada abad pertengahan. dan segala yang terjadi adalah sebagian dari kedua bahan itu berinteraksi dan bercampur. Berbeda dengan pengarang sebelumnya. Richard lah yang pertama kali menyebut Jabir dengan sebutan Geber. Jabir Ibn Hayyan meninggal pada 803 M di Kuffah. Karya lainnya yang telah diterbitkan adalah Kitab Al Rahmah. mengalihbahasakan karya Jabir yang lain dengan judul Summa of Perfection. Terjemahan Kitab Al-Kimya kemudian diterbitkan ilmuwan Inggris. tetapi adalah salah menganggap bahwa produk ini sama sekali baru dan merkuri serta sulfur berubah keseluruhannya secara lengkap. Al Zilaq al Sharqi.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful