CENDIKIAWAN ISLAM

1. Al-Zarqali 1029±1087

Arzachel. Begitulah masyarakat Barat biasa menyebut al-Zarqali, seorang astronom Muslim legendaris dari Andalusia. Kontribusinya bagi pengembangan astronomi modern sungguh sangat besar. Ia tak hanya menciptakan peralatan astronomi berteknologi, namun juga sederet terori penting. Tak heran jika kemudian, masyarakat astronomi modern mengabadikan namanya di salah satu kawah bulan. Ia tercatat sebagai satu dari 24 ilmuwan Muslim yang diakui dunia sains modern. Al-Zarqali merupakan salah satu ilmuwan yang lahir dari era kejayaan Islam di Spanyol Muslim alias Andalusia. Sejatinya, ia bernama lengkap Abu Ishaq Ibrahim Ibnu Yahya al-Zarqali. Di dunia Islam, ia juga dikenal dengan nama al-Zarqalluh atau al-Zarqallah. Dia terlahir di Toledo, Andalusia pada tahun 1029 M. Al-Zarqali tumbuh besar ketika kejayaam peradaban Islam di Andalusia berada di tubir kehancuran. Saat itu, Andalusia diserang pasukan Kristen dari berbagai penjuru. Pada akhir abad ke-11 M, pusat peradaban Islam di Eropa itu nyaris jatuh dikuasai pasukan Kristen. Untunglah, pasukan tentara Dinasti Murabbitun dari Maroko berhasil mematahkan serangan pasukan musuh. Setelah kekuasaan Dinasti Murabbitun berakhir, peradaban Islam di Andalusia masih sempat bersinar selama dua abad hingga pertengahan abad ke-13 M. Jauh sebelum alZarqali menjelma menjadi seorang ilmuwan terpandang di Andalusia, peradaban Islam di wilayah itu telah memiliki sederet saintis fenomenal seperti: Ibnu Firnas (wafat 887), penemu presawat terbang; al-Zahrawi (936-1013 M), seorang dokter bedah; al-Dinawari seorang ahli botani; serta al-Majriti (wafat 1007 M) yang juga seorang ilmuwan serbabisa. Ilmu pengetahuan berkembang pesat di Andalusia, karena mendapat dukungan dari para penguasa. Pada masa kekuasaan Khalifah al-Hakam II, Andalusia memiliki sekitar 70 perpustakaan umum. Tak hanya sains yang berkembang, kota-kota di Andalusia pun menjelma menjadi metropolitan terkemuka.

Saat itu, Andalusia merupakan kota yang paling berperadaban di Eropa. ujar T Burckhardt (1972) dalam bukunya Moorish Culture in Spain. Perkembangan ilmu astronomi di era Kekhalifahan Umayyah Spanyol mencapai puncaknya pada abad ke-11 dan 12 M. Ibnu Haitham menjadi salah seorang astronom asal Andalusia yang pertama kali mengubah konfigurasi Ptolemeus. Pada akhir abad ke-11 M, al-Zarqali alias Arzachel menjadi astronom kebanggaan peradaban Muslim di Andalusia. Ia menemukan bahwa orbit planet itu adalah edaran eliptik bukan edaran sirkular. Selain itu, ada pula astronom lainnya seperti Ibnu Bajjah serta Nur Ed-Din Al Betrugi alias Alpetragius yang mengusulkan model-model planet baru. Kehidupan al-Zarqali Barron Carra de Vaux (1921) dalam bukunya bertajuk Les Penseurs de l Islam menyebut al-Zarqali dengan panggilan al-Nekkach pemahat logam. Sebelum dikenal sebagai seorang astronom, al-Zarqali memulai karirnya sebagai seorang mekanik dan pembuat kerajinan dari logam. Kemahirannya sebagai seorang mekanik membuatnya dipercaya untuk menjadi pegawai Ibnu Said di Toledo. Pada 1060 M, al-Zarqali membuat peralatan observatorium astronomi yang didedikasikan untuk Yahya Ibnu Abi Mansur. Awalnya, al-Zarqali memang menciptakan peralatan untuk para ilmuwan lain. Karya ciptanya yang luar biasa akhirnya mengundang ketertarikan dari ilmuwan lain. Para ilmuwan lain akhirnya mengakui kehebatan intelektualitas al-Zarqali, papar Barron carra de Vaux. Al-Zarqali terbilang unik. Dia adalah seorang saintis Muslim legendaris yang tak pernah belajar secara formal. Bahkan, pada awalnya, al-Zarqali nyaris tak pernah membaca bahkan memegang buku sekalipun. Kalangan ilmuwan yang kagum dengan karya-karya al-Zarqali kemudian mendorongnya untuk belajar. Mereka memberinya banyak buku. Al-Zarqali pun kemudian belajar secara otodidak. Dua tahun kemudian, tepatnya pada 1062 M, dia menjadi anggota kumpulan para ilmuwan di Andalusia, Juan Vernet dalam Dictionary of Scientific Biography. Setelah mensejajarkan dirinya dengan para ilmuwan lainnya, al-Zarqali tak lagi menciptakan peralatan untuk saintis lain. Sang saintis mulai menciptakan penemuannya sendiri. Bahkan, al-Zarqali pun mengajarkan ilmu otoddak yang dikuasainya. Sejak saat itulah, dia dikenal sebagai ilmuwan terkemuka di Andalusia. Salah satu penemuan al-Zarqali yang paling fenomenal adalah pembuatan jam di Toledo. Jam yang diciptakannya itu masih bisa digunakan hingga tahun 1135 M.

Penemuannya itu menarik perhatian Raja Alphonso IV. Secara khusus Raja Alphonso mencari tahu bagaiama jam yang diciptakan al-Zarqali itu bekerja. Atrolobe Selain berhasil menciptakan jam air yang sangat mengagumkan, al-Zarqali juga mampu membuat astrolab paling canggih dan akurat. Atrolab yang ciptakannya tergolong paling bagus di antara astrolab lain yang dibuat sebelumnya serta pada masa itu. Astrolab itu bisa digunakan untuk beragam keperluan. Astrolab ciptaannya bisa digunakan untuk mengamati siklus zodiak. Selain itu juga bisa didesain secara khusus untuk mengukur garis lintang dan memproyeksikan letak ekuator. Teknologi astrolab yang dibuatnya juga bisa menentukan jam atau waktu. Al-Zarqali begitu populer di dunia Barat. Selama berabad-abad, karyanya yang fenomenal, yakni Tabel Toledo begitu dikagumi Masyarakat Kristen Barat. Hasil buha pikirnya itu begitu berpengaruh bagi masyarakat Barat. Karyanya itu kemudian diterjemhakan ke dalam bahasa Latin oleh Gerard of Cremona. Karyanya al-Zarqali itu mampu bertahan selama lebih dari dua abad. Al-Zarqali begitu populer di dunia Barat. Selama berabad-abad, karyanya yang fenomenal, yakni Tabel Toledo begitu dikagumi Masyarakat Kristen Barat. Hasil buha pikirnya itu begitu berpengaruh bagi masyarakat Barat. Karyanya itu kemudian diterjemhakan ke dalam bahasa Latin oleh Gerard of Cremona. Karyanya al-Zarqali itu mampu bertahan selama lebih dari dua abad. Pengaruh al-Zarqali yang begitu kuat itu membuat table-table astronomi lainnya di Eropa didasarkan pada hasil pengukuran al-Zarqali. Tabel Marseilles yang didasarkan pada Tabel Toledan buatan al-Zarqali juga diadaptasi ke meridian London, Paris dan Pisa. Raymond dari Marseilles merupakan salah seorang yang pertama kali mengadaptasi tabel al-Zarqali di Eropa yakni kota Marseilles. Leopold dari Austria, juga tercatat sebagai astronom Austria yang juga terpengaruh dengan pemikiran al-Zarqali. Tak cuma itu, Tablas Alfonsinas yang dibuat Alfonso juga didasarkan pada hasil kerja al-Zarqali. Al-Zarqali tutup usia pada tahun 1087 M. Meski begitu, buah pikir dan karya-karyanya telah memberi inspirasi bagi ilmuwan lain terutama di Eropa. Peradaban Islam masa kini sudah seharusnya menumbuhkan kembali semangat dan perjuangan hidup seorang al-Zarqali. N heri ruslan Kontribusi sang Astronom Selain berhasil menemukan fakta bahawa orbit planet itu adalah edaran eliptik bukan edaran sirkular, al-Zarqali juga mampu mengoreksi data geografis yang dibuat Ptolemeus. Secara khusus, dia mengoreksi panjang Laut Mediterania. Al-Zarqali juga mampu menemukan sejumlah fakta penting terkait rahasia langit, seperti planet, bintang, bulan dan matahari. Penemuan-penemuan yang diciptakannya ditulis dalam kitab berjudul al-Safiha alZarqaliya alias Azafea. Dalam risalah itu tercatat sejumlah penemuannya seperti, astrolab

Peralatan komputer analog lainnya yang dikembangkan A-Zarqali bernama Saphaea. yakni berlaku atas kehendak sendiri. Da Vinci baru merancang pembuatan robot pada 1478. Observatorium yang dibangun di bawah kekuasaan Dinasti Umayyah Spanyol itu diyakini keduanya telah menggunakan peralatan astronomi yang tercanggih di zamannya. Automata sering digunakan untuk menggambarkan sebuah robot atau lebih khusus robot autonomous. Beberapa diantaranya merupakan ciptaan alZarqali. masyarakat sains modern menjulukinya sebagai Bapak Robot . Al-Jazari. yakni sebuah mesin yang dapat berjalan sendiri (self operating). Inilah astrolabe pertama universal latitudeindependent. tabel 29 bintang serta yang lainnya. Mesin robot yang diciptakan Al-Jazari berbentuk sebuah perahu yang terapung di sebuah danau yang ditumpangi empat robot pemain musik. . berhasil menemukan Equatorium alat penghitung bintang. Sedangkan. Kata itu digunakan untuk menggambarkan mesin-mesin bergerak tak-elektronik. itu pun baru berbentuk desain di atas kertas. bergerak sendiri. Al Jazari Perintis Teknoplogi Mekanik dan Robot. dunia Islam sudah menggenggam teknologi robot. Insinyur Muslim di zaman kekhalifahan sudah mampu menciptakan robot mirip manusia. Arzachel. Ia juga tercatat telah menemukan salah satu peralatan komputer analog di era kejayaan Islam. Peradaban Islam adalah perintis dalam bidang teknologi automata. al-Zarqali mengungkapkan adanya observatorium juga dibangun peradaban Islam di Toledo serta Cordoba. Peradaban Islam di era keemasan telah menguasai teknologi yang sangat tinggi. insinyur Muslim yang sangat brilian.universal. Kata Automata berasal dari bahasa Yunani automatos. Peradaban Islam lebih maju tiga abad dalam teknologi robot dibanding Barat. Dalam catatannya. Astrolabe itu tak bergantung pada garis lintang pengamatnya dan bisa digunakan di manapun di seluruh dunia. Atas dasar itulah. sudah berhasil merancang dan menciptakan aneka bentuk robot pada awal abad ke-13 M. Pencapaian itu sekaligus mematahkahkan klaim Barat yang kerap menyebut Leonardo da Vinci sebagai perintis teknologi robot. 2. Al-Zarqali dikenal sebagai seorang ilmuwan yang mampu menggabungkan kemampuan teknik dengan teoritik. Pada abad ke-13 M. demikian orang Barat biasa menyebut Al-Zarqali. khususnya yang dirancang untuk menyerupai gerakan manusia atau hewan.

kini digunakan dalam sistem kerja toilet modern. Penemuan penting lainnya di era kejayaan Islam yang tak kalah menarik adalah pencuci tangan otomatis dengan mekanisme pengurasan. Al-Jazari mengembangkan prinsip hidrolik untuk menggerakkan mesin yang di kemudian hari dikenal sebagai mesin robot. teh. Al-Jazari juga berhasil menciptakan sebuah robot pramusaji berbentuk manusia yang bertugas untuk menghidangkan air. Itu adalah automata pertama yang bisa diprogram. dan pemain suling logam itu diciptakan untuk menghibur para tamu kerajaan dalam acara jamuan minum. Setelah itu. contoh robot yang diciptakan dunia Islam (Arab) mampu mengundang daya tarik. Robot lainnya yang diciptakan insinyur Muslim adalah burung merak otomatis yang bisa bergerak. temuan insinyur Muslim itu bisa disebut robot band . Tak hanya dalam ilusi dramatis. seorang peniup harpa. air dialirkan ke dalam sebuah ember dan setelah tujuh menit mengalir ke sebuah cangkir. Robot lainnya yang dikembangkan Al-Jazari adalah air mancur burung merak. Robot pencuci tangan otomatis itu berbentuk seorang wanita yang berdiri dengan sebuah baskom berisi air. Sayangnya.Robot yang terdiri atas dua penabuh drum. kata dia. Secara khusus Mark E Rosheim menyimpulkan. . karena robot burung merak itu akan menawarkan sabut dan handuk secara otomatis. Menurut Rosheim. Selain robot band . Tak seperti desain Yunani. Robot ini berfungsi sebagai pengganti pembantu atau pelayan. Menurut dia. air akan mengering dan robot wanita itu akan kembali mengisi baskom dengan air. Dari penampung itu. robot itu tak diciptakan untuk kepentingan industri. ungkap Rosheim. Ketika seorang pengguna menahan tuas. robot yang diciptakan peradaban Islam di awal abad ke-13 M sudah berbentuk manusia robot dan mampu membantu manusia untuk tujuan praktis. robot ciptaan Al-Jazari itu merupakan salah satu kontribusi peradaban Islam yang sangat penting bagi teknologi. atau minuman lainnya. robot itu mengeluarkan minumannya. Robot yang ditemukan Al-Jazari itu juga mengundang kekaguman Charles B Fowler. Robot ini memudahkan orang saat membersihkan tangan. Robot penabuh drum yang dirakit Al-Jazari dapat memainkan beragam irama yang berbeda-beda. ungkap Prof Noel Sharkey. Minuman disimpan dalam sebuah tank dengan reservoir (penampung air). Sebuah pencapaian penting yang belum pernah ditemukan peradaban lain sebelumnya dan kebudayaan lain di zaman itu. kemajuan yang dicapai dunia Islam di era kejayaan dalam bidang robotika sebagai sebuah penemuan lebih maju dibandingkan zaman Yunani. Mekanisme yang dikembangkan Al-Jazari itu. tetapi mampu menghadirkan lingkungan yang bisa membuat manusia lebih nyaman. Teknologi robot lainnya yang ditemukan Al-Jazari adalah pintu otomatis sebagai bagian dari salah satu jam air yang diciptakannya. Menurut dia. Al-Jazari menggerakkan robot burung merak itu dengan tenaga air.

Studies in Medieval Islamic Technology. Al-Jazari tak hanya mampu memadukan teknik-teknik para pendahulunya dari Arab dan non-Arab. tapi juga dia benar-benar seorang insinyur yang kreatif. pembuatan. Sedangkan.Teknologi automata yang dikembangkan Al-Jazari mencapai 50 jenis dan semuanya ditulis dan digambarkan dalam kitabnya yang sangat legendaris. tak tertandingi kehebatannya. Donal Hill pun terpacu dan terdorong untuk menerjemahkan karya Al-Jazari pada 1974. serta bermartabat. tak ada satu pun dokumen yang mampu menandingi karya Al-Jazari sampai abad modern ini. Sedangkan. Dalam kitab itu. menguasai ilmu yang tinggi. Sejarawan lainnya yang terpesona dengan risalah penemuan Al-Jazari adalah Lynn White.´ Menurut Lynn. Al-Jazari membeberkan secara detail beragam hal terkait mekanika. titel Badi alZaman dan Al-Shaykh yang disandangnya menunjukkan bahwa dia adalah seorang ilmuwan yang unik. kata Al-Jazari yang melekat pada nama lengkapnya itu menunjukkan amsalnya. hipotesis lainnya menyebutkan bahwa Al-Jazari terlahir di Al-Jazira. merakit. dan membuat sebuah mesin. kata gear (roda gigi) baru menjadi perbendaharaan kata atau istilah dalam desain mesin Eropa pada abad ke-16 M. yakni kawasan di utara Irak dan timur laut Syiria. ´Jelas sudah bahwa penemu roda gigi pertama adalah Al-Jazari. Ketertarikannya atas karya sang insinyur Muslim itu. Donald R Hill. Barat baru menemukannya pada 1364 M. Tak heran. Dalam pandangan Donald Hill. ia begitu detail memaparkan instruksi untuk mendesain. jika nama lengkap sang insinyur fenomenal itu adalah Al-Shaykh Rais alAmal Badi al-Zaman Abu al-Izz ibn Ismail ibn al-Razzaz al-Jazari. Semua robot yang ditemukan peradaban Islam lewat Al-Jazari sungguh sangat mencengangkan. ´Tak mungkin mengabaikan hasil karya Al-Jazari yang begitu penting. Dalam bukunya. tepatnya antara Tigris dan Eufrat. dalam tulisannya berjudul. Para penjelajah dan pelancong yang tandang ke wilayah itu . Al-Jazari Pemimpin Para Insinyur Muslim Ra is Al-A mal. Menurut dia. dan perakitan mesin-mesin. Turki. Karyanya ini berisi tentang teori dan praktik mekanik. risalah penemuan Al-Jazari begitu kaya akan instruksi mengenai desain.´ ungkap sejarawan Inggris. Keluarga Al-Jazari berasal dari Jazirah Ibnu Umar di Diyar Bakr. Gelar itu ditabalkan para insinyur Muslim di abad ke-13 M kepada AlJazari. Namun. Di sanalah Al-Jazari mencurahkan hidupnya sebagai seorang insinyur dengan menciptakan berbagai mesin. Al-Jami Bain al-Ilm Wal Aml al-Nafi Fi Sinat at al-Hiyal (The Book of Knowledge of Ingenious Mechanical Devices). papar Donald Hill yang begitu mengagumi Al-Jazari. sebuah kawasan yang terletak di sebelah utara Mesopotamia.

yakni Nur al-Din Muhammad ibn Arslan (570 H 581 H/1174 M 1185 M). Al-Jazari mengabdikan dirinya pada raja-raja dari Dinasti Urtuq atau Artuqid di Diyar Bakir dari tahun 1174 M sampai 1200 M sebagai ahli teknik. saat itu Al-Jazari sudah tiada. atau dua tahun sebelum Nasir Al-Din didaulat menjadi raja. 3. IBNU FIRNAS. Merekalah yang dikenal berjasa merintis dunia penerbangan hingga menjelma menjadi industri modern seperti sekarang ini. Tapi apakah anda tahu bahwa peletak dasar konsep pesawat terbang pertama adalah seorang ilmuwan Muslim dari Spanyol. Al-Jazari diperkirakan wafat pada 602 H/1206 M beberapa bulan setelah dia menyelesaikan karyanya. Otto Lilienthal. Menurut naskah Oxford. dapat disimpulkan. Dalam pengantar risalahnya. Seperti halnya sang ayah. setelah 25 tahun bersama menjadi ahli teknik di bawah kepemimpinan tiga raja Dinasti Artuqid. kemungkinan Al-Jazari menulis risalahnya pada 595 H/1198 M. Berdasarkan informasi itu. Atas permintaan Nasir al-Din Mahmud. Dari catatan Haskapi. Abbas Ibnu Firnas. Qutb al-Din Sukman ibn Muhammad (681 H 697 H/1185 M 1200 M). mengagumi kemakmuran yang diraih Dinasti Artukid. Santos-Dumont dan Wright Bersaudara. Al-Jazari menuliskan seluruh penemuannya dalam sebuah risalah yang fenomenal. Ia risalah penemuannya. PENCIPTA KONSEP PESAWAT & TEKNOLOGI GELAS Bicara soal dunia penerbangan. Dari catatan itulah. Al-Jazari mengungkapkan bahwa dirinya mulai mengabdi pada Dinasti Artuqid pada 570 H/1174 M.pada abad ke-12 M. Semasa hidupnya. Pada saat itu pula. . Karya besar Al-jazari itu disempurnakan oleh Muhammad ibn Yusuf ibn `Uthman alHaskafiat pada akhir Syaban 602 H/10 April 1206. Dialah orang pertama dalam sejarah yang melakukan pendekatan sains dalam mempelajari proses terbang. Ibnu Firnas pun layak disebut sebagai manusia pertama yang terbang. dan Nasir al-Din Mahmud ibn Muhammad (597 H 619 H/1200 M 1222 M). tak pernah lepas dari tokoh-tokoh semacam Sir George Cayley. kedamaian dan stabilitas politik dan keamanan begitu terkendali. Al-Jazari merampumgkam risalahnya yang mengguncang dunia teknik modern pada 16 Januari 1206 M. Al-Jazari mengalami tiga kali suksesi kepemimpinan di Dinasti Artukid. ribuan tahun sebelum Wright Bersaudara berhasil melakukannya.

Seperti biasanya. dekat Cordoba. Al-Andalus (kini Ronda. Keberhasilannya itu tak lantas membuatnya berpuas diri. Ibnu Firnas memutuskan untuk melakukan ujicoba terbang dari menara Masjid Mezquita di Cordoba dengan menggunakan semacam sayap dari jubah yang disangga kayu. Alat yang digunakan Ibnu Firnas inilah yang kemudian dikenal sebagai parasut pertama di dunia. Kecelakaan itu terjadi karena Ibnu Firnas lalai memperhatikan bagaimana burung menggunakan ekor mereka untuk mendarat.Abbas Qasim Ibnu Firnas (di Barat dikenal dengan nama Armen Firman) dilahirkan pada tahun 810 Masehi di Izn-Rand Onda. menentukan tabel-tabel astronomis. Dia pun lupa untuk menambahkan ekor pada model pesawat layang buatannya. Dia pun mengalami cedera punggung yang sangat parah. Sayap buatan itu ternyata membuatnya melayang sebentar di udara dan memperlambat jatuhnya. ia meneliti gejala-gejala alam di antaranya mempelajari mekanisme terjadinya halilintar dan kilat. dan seorang penggiat teknologi. Dia kembali melakukan serangkaian penelitian dan pengembangan konsep serta teori yang ia adopsi dari gejalagejala alam yang kerap diperhatikannya. Pada tahun 852. ia sengaja mengundang orang-orang Cordoba untuk turut menyaksikan penerbangan bersejarahnya di Jabal Al. saat usianya menginjak 65 tahun. ahli ilmu alam. Penerbangan yang disaksikan secara luas oleh masyarakat itu terbilang sangat sukses. Ibnu Firnas merancang dan membuat sebuah mesin terbang yang mampu membawa manusia. Ibnu Firnas terhempas ke tanah bersama pesawat layang buatannya. ia pun berhasil mendarat walau dengan cedera ringan. musisi. penulis puisi. Setelah versi finalnya berhasil dibuat. Sayangnya. Pria keturunan Maroko ini hidup pada saat pemerintahan Khalifah Umayyah di Andalusia (Spanyol). penemu. karena cara meluncur yang kurang baik. Ibnu Firnas pun berhasil mengembangkan formula untuk membuat gelas dari pasir. .Arus (Mount of the Bride) di kawasan Rusafa. Juga mengembangkan peraga rantai cincin yang digunakan untuk memperlihatkan pergerakan planet-planet dan bintang-bintang. ia juga seorang humanis. Cedera punggung yang tak kunjung sembuh mengantarkan Ibnu Firnas pada proyek-proyek penelitian di laboratorium. selain seorang ahli kimia. Dia dikenal ahli dalam berbagai disiplin ilmu. Kelalaiannya inilah yang mengakibatkan dia gagal mendaratkan pesawat ciptaannya dengan sempurna. di bawah pemerintahan Khalifah Abdul Rahman II. Cederanya inilah yang membuat Ibnu Firnas tak berdaya untuk melakukan ujicoba berikutnya. Spanyol). Pada tahun 875. dan merancang jam air yang disebut Al-Maqata.

tapi bisa diselesaikan sendiri di dalam negeri. Tidak banyak orang yang mengetahui bahwa gegap gempitanya industri pesawat terbang modern seperti saat ini. Sosok Abbas Ibnu Firnas. dalam keadaan berjuang menyembuhkan cedera punggung yang diderita akibat kegagalan melakukan ujicoba pesawat layang buatannya. Ibnu Firnas juga dikenal sebagai ilmuwan pertama yang memproduksi kaca dari pasir dan batu-batuan. namun gagasan inovatif Ibnu Firnas kemudian dipelajari Roger Bacon 500 tahun setelah Firnas meletakkan teori-teori dasar pesawat terbangnya. kini hanya bisa kita temui tercetak di atas sebuah prangko buatan Libia. Spanyol saat itu tidak perlu lagi mengekspor quartz ke Mesir. Kejernihan kaca atau gelas yang diciptakannya itu mengundang decak kagum penyair Arab. Kemudian sekitar 200 tahun setelah Bacon (700 tahun pascaujicoba Ibnu Firnas). tidak lepas dari perjuangan seorang Ibnu Firnas yang rela babak belur untuk sekadar melayang sebentar layaknya burung terbang. menjelma pada sosok patung dan nama lapangan terbang di Baghdad. SANG MAHA GURU Ilmu Logika Al-Farabi memiliki pengaruh yang besar bagi para pemikir Eropa Second teacher alias mahaguru kedua. Al-Buhturi (820 M 897 M). Berkat penemuannya ini. AL FARABI. Inggris.Yang tak kalah menariknya. yang pada saat itu hanya orang-orang Mesir yang mampu melakukannya. dan abadi di salah satu kawah permukaan Bulan. Begitulah Peter Adamson pengajar filsafat di King s College London. barulah konsep dan teori pesawat terbang dikembangkan. Firnas berhasil mengembangkan proses pemotongan batu kristal. menjuluki Al-Farabi sebagai pemikir besar Muslim pada abad . Abbas Ibnu Firnas wafat pada tahun 888. Walaupun percobaan terbang menggunakan sepasang sayap dari bulu dan rangka kayu tidak berhasil dengan sempurna. Salah satu penemuannya yang terbilang amat penting adalah pembuatan kaca silika serta kaca murni tak berwarna. 4.

Mohammad Ibnu Mahmud Al-Sahruzi juga menyatakan Al-Farabi berasal dari sebuah keluarga Persia. ujar Carra de Vaux. bila para intelektual merasa berutang budi kepada Al-Farabi atas ilmu pengetahuan yang telah dihasilkannya. Tak ada pula sahabatnya yang mengabadikan latar belakang hidup sang legenda itu. Dialah filosof Islam pertama yang berhasil mempertalikan serta menyelaraskan filsafat politik Yunani klasik dengan Islam. Ibnu Abi Osaybe a. Ahli sejarah Arab pada abad pertengahan. bisa dimengerti di dalam konteks agama-agama wahyu. Al-Farabi tidak menulis autobiografi dirinya. Sehingga. bila muncul beragam versi mengenai asal-muasal Al-Farabi. Al-Farabi atau Barat mengenalnya dengan sebutan Alpharabius memiliki nama lengkap Abu Nasr Muhammad ibn al-Farakh al-Farabi. sebagaimana Al-Juzjani mencatat jejak perjalanan hidup gurunya Ibnu Sina. Tak heran. bila para intelektual merasa berutang budi kepada Al-Farabi atas ilmu pengetahuan yang telah dihasilkannya. Pemikirannya begitu berpengaruh besar terhadap dunia Barat. Dedikasi dan pengabdiannya dalam filsafat dan ilmu pengetahuan telah membuatnya didaulat sebagai guru kedua setelah Aristoteles: pemikir besar zaman Yunani. Ilmu Logika Al-Farabi memiliki pengaruh yang besar bagi para pemikir Eropa. Tak heran. . Tak seperti Ibnu Khaldun yang sempat menulis autobiografi. ujar Carra de Vaux. Pemikiran sang mahaguru kedua itu juga begitu kental mempengaruhi pikiran-pikiran Ibnu Sina dan Ibnu Rush. Pemikiran sang mahaguru kedua itu juga begitu kental mempengaruhi pikiran-pikiran Ibnu Sina dan Ibnu Rush. Sosok dan pemikiran Al-Farabi hingga kini tetap menjadi perhatian dunia. Al-Farabi atau Barat mengenalnya dengan sebutan Alpharabius memiliki nama lengkap Abu Nasr Muhammad ibn al-Farakh al-Farabi. Tak heran. menyebutkan bahwa ayah Al-Farabi berasal dari Persia. Ilmu Logika Al-Farabi memiliki pengaruh yang besar bagi para pemikir Eropa.pertengahan.

Setelah melepaskan jabatan qadhi-nya. Sejumlah ahli sejarah dari Barat. Ibnu Khallekan. Al-Farabi dia mengembara ke Baghdad yang saat itu menjadi kota metropolis intelektual pada abad pertengahan. Faryab adalah nama sebuah provinsi di Afganistan. mengklaim bahwa Al-Farabi lahir di sebuah desa kecil bernama Wasij di dekat Farab ( sekarang Otrar berada di Kazakhstan). Al-Farabi lahir sekitar tahun 870 M. Ia juga memiliki bakat yang begitu besar untuk menguasai hampir setiap subyek yang dipelajari. ayahnya berasal dari Turki. Pada masa itulah Al-Farabi mulai berkenalan dengan bahasa dan budaya serta filsafat Persia. Pada 901 M. bersama sang guru. Berbeda dengan pendapat para ahli di atas. Konon. Al-Farabi sudah dikenal berotak encer alias sangat cerdas. Beberapa tahun sebelum kitab-kitab Aristoteles diterjemahkan ke dalam bahasa Arab. seorang Kristen. Al-Farabi hijrah ke Merv untuk mendalami logika Aristotelian serta filsafat. Al-Farabi hijrah ke Bukhara untuk mempelajari ilmu fikih dan ilmu-ilmu lainnya. 936. AlFarabi telah menguasai bahasa Syria dan Yunani. Menurut Encyclopaedia Britannica. termasuk Analitica Posteriora yang belum pernah dipelajari seorang Muslim pun sebelumnya. Al-Farabi sempat pula . berkuasa.Namun. Ketika itu. Al-Farabi juga berasal dari Turki atau Turki Seljuk. Ketika kekhalifahan Al-Muqtadir (908-932). Bukhara merupakan ibu kota dan pusat intelektual serta religius Dinasti Samaniyah yang menganggap dirinya sebagai bangsa Persia. Al-Farabi berasal dari Faryab di Khurasan. Di kota yang didominasi pengikut mazhab Syafi iyah itulah Al-Farabi menempuh pendidikan dasarnya. Guru utama filsafatnya adalah Yuhanna ibn Hailan. Konon. Dari Ibnu Hailan-lah dia mulai bisa membaca teks-teks dasar logika Aristotelian. Saat itu Bukhara dipimpin Nashr ibn Ahmad (874-892). salah satunya Peter J King juga menyatakan Al-Farabi berasal dari Persia. Ia menghabiskan masa kanak-kanaknya di Farab. menurut Ibn Al-Nadim. Dia sempat menjadi seorang qadhi. Keterangan itu diperoleh oleh Al-Nadim dari temannya bernama Yahya ibn Adi yang dikenal sebagai murid terdekat Al-Farabi. Di kota lautan pengetahuan itu pula AlFarabi muda mengenal dan mempelajari musik. Sejak belia. ahli sejarah abad pertengahan. Setelah menyelesaikan studi dasarnya.

Al-Farabi juga dikenal sebagai ilmuwan yang berjasa dan memberi kontribusi dalam berbagai bidang ilmu seperti. Sedangkan pada malam hari dia membaca dan menulis karya-karya filsafat. Ia belajar filsafat Aristoteles dan logika langsung dari seorang filosof termasyhur Abu Bishr Matta ibnu Yunus. fisika. Sedangkan tata bahasa Arab di pelajarinya dari seorang pakar tata bahasa dan linguistik kondang bernama Abu Bakr ibn Saraj. Ia tutup usia di Damaskus pada 970 M. astronomi. Ketika tinggal di Damaskus untuk yang kedua kalinya. Dengan otaknya yang cemerlang. medis. Al-Farabi membuat terobosan untuk menggabungkan filsafat Platonik dan Aristotelian dengan pengetahuan mengenai Alquran serta beragam ilmu lainnya. Ratusan kitab telah dihasilkan Al-Farabi. pada siang hari Al-Farabi bekerja sebagai penjaga kebun. Selain menguasai filsafat dan bahasa. kimia. Ia sempat pula hijrah ke Mesir dan lalu kembali lagi ke Damaskus pada 949 M. Akhir tahun 942 M. Saif al-Daulah sangat terkesan dengan Al-Farabi karena kemampuannya dalam bidang filsafat. Dalam waktu yang tak terlalu lama. Beruntung Al-Farabi bisa menimba ilmu dari sejumlah guru yang mumpuni. Amir Sayf ad-Dawla kemudian membawa jenazahnya . dan musik. Di negeri 1001 malam itu. Saif al-Daulah. Kehidupan sufi yang dijalaninya membuatnya tetap hidup sederhana dengan pikiran dan waktu yang tetap tercurah untuk karir filsafatnya. hengkang dari Baghdad ke Damaskus. bakat musiknya serta penguasaannya atas berbagai bahasa. aritmatika. karena situasi politik yang memburuk. Selama dua tahun tinggal di Damaskus. Ketika 910-920 M. Ketertarikannya pada dua hal itu membuatnya tertarik untuk menggali filsafat kuno terutama filsafat Plato dan Aristoteles. dia terus mengembangkan ketertarikannya untuk menggali dan mempelajari alam semesta dan manusia. Al-Farabi kembali ke Baghdad.pergi ke Konstantinopel untuk memperdalam filsafat dan singgah di Harran. kecemerlangan pemikiran Al-Farabi mampu mengatasi reputasi gurunya dalam bidang logika. Al-Farabi mendapat perlindungan dari putra mahkota penguasa baru Siria.

Menurutnya. dan eksistensi tak dapat dipisahkan antara keduanya. Tuhan mengetahui bahwa Ia menjadi dasar susunan wujud yang sebaikbaiknya. ia memahami penciptaan alam melalui proses pemancaran (emanasi) dari Tuhan sejak zaman azali. Potensi ini akan menjadi aktual jika ia disinari oleh intelek aktif . Mengenai proses penciptaan alam. tapi dia menjadi aktual ketika menerima sinar matahari. Tuhan. menurut Al-Farabi. Al-Farabi mengungkapkan bahwa Tuhan itu Esa karena itu yang keluar dari-Nya juga harus satu wujud. Sementara itu. Al-Farabi secara khusus membaca karya kedua pemikir besar Yunanni itu. mata hanyalah kemampuan potensial untuk melihat selama dalam kegelapan. kekekalan ruh. Sedangkan mengenai kenabian ia mengungkapkan bahwa kenabian adalah sesuatu yang diperoleh nabi yang tidak melalui upaya mereka. Guna memahami pemikiran kedua filsfuf Yunani itu. serta siksaan dan pahala di akhirat kelak. esensi. Bukan hanya obyek-obyek indrawi . yakni On the Soul sebanyak 200 kali dan Physics sampai 40 kali. Konsep Farabi mengenai alam. Ia mensintesiskan buah pikir dua pemikir besar. manusia memiliki potensi untuk menerima bentukbentuk pengetahuan yang terpahami (ma qulat) atau universal-universal. yakni Plato dan Aristoteles. Jiwa para nabi telah siap menerima ajaran-ajaran Tuhan. Al-Farabi menganalogkan hubungan antara akal potensial dengan akal aktif seperti mata dengan matahari. Menurut Al-Farabi. Ia dimakamkan di pemakaman Bab as-Saghir yang terletak di dekat makam Muawiyah. yang merupakan pendiri dinasti Ummayah. Pemikiran dan Filsafat Al-Farabi Filsafat Al-Farabi dapat dikelompokkan ke dalam Neoplatonis. Al-Farabi pun akhirnya mampu mendemonstrasikan dasar persinggungan antara Aristoteles dan Plato dalam sejumlah hal. kenabian.dan menguburkannya di Damaskus. seperti penciptaan dunia. Pencerahan oleh intelek aktif memungkinkan transformasi serempak intelek potensial dan obyek potensial ke dalam aktualitasnya.

Pertama ada negara utama (al-madinah al-fadilah). Dia juga berhasil menulis Kitab Al-Musiqa sebuah buku yang mengupas tentang musik. Al-Farabi juga seorang seniman. Inilah negara yang penduduknya berada dalam kebahagiaan. Dia membagai logika ke dalam dua kelompok. Kedua negara orang-orang bodoh (al-madinah al-jahilah). pertama idea dan kedua bukti. Dia mahir memainkan alat musik dan menciptakan beragam instrumen musik dan sistem nada Arab yang diciptakannya hingga kini masih tetap digunakan musik Arab. Bagi Al-Farabi. tetapi tingkah laku mereka sama dengan penduduk negara orang-orang bodoh.saja yang bisa dilihat. Kontribusi Ilmuwan Besar Logika Al-Farabi adalah ahli logika muslim pertama yang mengembangkan logika no-Aristotelian. Penduduk negara ini awalnya mempunyai pikiran dan pendapat seperti yang dimiliki penduduk negara utama. Kelima negara sesat (al-madinah ad-dallah). Al-Farabi membagi negara ke dalam lima bentuk. Ia kemudian menipu orang banyak dengan ucapan dan perbuatannya. Keempat negara yang berubah-ubah (al-madinah al mutabaddilah). Negara sesat adalah negara yang pemimpinnya menganggap dirinya mendapat wahyu. Inilah negara yang penduduknya mengenal kebahagiaan. . Fisika Farabi juga dikenal sebagai ilmuwan yang banyak menggali pengetahuan tentang eksistensi alam dalam fisika. musik juga menjadi sebuah alat terapi. Musik Selain seorang ilmuwan. Ketiga negara orang-orang fasik. tapi juga cahaya dan matahari yang menjadi sumber cahaya itu sendiri. Terkait filsafat kenegaraan. Bentuk negara ini dipimpin oleh para nabi dan dilanjutkan oleh para filsuf. tetapi mengalami kerusakan. Inilah negara yang penduduknya tidak mengenal kebahagiaan.

sejarah.´ cetus Sarton. Sejarah mencatat. Al-Biruni memang seorang saintis yang sangat fenomenal. Sebagai ilmuwan yang menguasai beragam ilmu. AlBiruni sebagai sarjana Muslim pertama yang mengkaji dan mempelajari tentang seluk beluk India dan tradisi Brahminical. ´Semua pasti sepakat bahwa Al-Biruni adalah salah seorang ilmuwan yang sangat hebat sepanjang zaman. dan kebudayaan India. Sejatinya.Bukan tanpa alasan bila Sarton dan Sabra mendapuknya sebagai seorang ilmuwan yang agung. Al-Biruni juga menjadi pelopor dalam berbagai metode pengembangan sains. George Sarton pun begitu mengagumi kiprah dan pencapaian Al-Biruni dalam beragam disiplin ilmu. 5. Tak cuma itu. Seorang individu yang terisolasi tak akan bisa mencapai kesempurnaan dengan dirinya sendiri. Dia sangat intens mempelajari bahasa. tanpa bantuan dari orang lain. Di era keemasan Islam. . ilmuwan yang hidup di era kekuasaan Dinasti Samanid itu merupakan salah satu pelopor merote saintifik eksperimental. Kerja keras dan keseriusannya dalam mengkaji dan mengeksplorasi beragam aspek tentang India. Al-Biruni juga dinobatkan sebagai Antropolog pertama di seantero jagad. THE FATHER OF SCIENCE ´Dia adalah salah satu ilmuwan terbesar dalam seluruh sejarah manusia. teks. Persia itu juga dinobatkan sebagai Bapak Geodesi . Al-Biruni ternyata telah meletakkan dasar-dasar satu cabang keilmuan tertua yang berhubungan dengan lingkungan fisik bumi. Dia menyatakan bahwa.´ Begitulah AI Sabra menjuluki Al-Biruni ² ilmuwan Muslim serba bisa dari abad ke-10 M. Selain itu. AL BURUNI. Bapak Sejarah Sains Barat. Sejarah sains mencatat.Psikologi Social Psychology and Model City merupakan risalat pertama Al-Farabi dalam bidang psikologi sosial. Al-Biruni pun dinobatkan sebagai Bapak Indologi studi tentang India. ilmuwan dari Khawarizm.

dari Gurganj. Sumbangan yang dicurahkannya untuk pengembangan ilmu pengetahuan sungguh tak ternilai. Yahudi. Al-Biruni juga tercatat sebagai seorang perintis psikologi eksperimental. Al-Biruni muda menimba ilmu matematika dan Astronomi dari Abu Nasir Mansur. Menginjak usia yang ke-20 tahun. Al-Biruni tumbuh dewasa dalam situasi politik yang kurang menentu. Persia. AlBiruni telah menulis beberapa karya di bidang sains. antropologi. Ketika berusia 20 tahun. Sultan dan Al-Biruni pergi ke Gurgan di Laut Kaspia. matematika. Dia terlahir menjelang terbit fajar pada 4 September 973 M di kota Kath kota Khiva sekarang adalah di sekitar wilayah aliran Sungai Oxus. Al-Biruni juga fasih sederet bahasa seperti Arab. serta filsafat. Dia juga kerap bertukar pikiran dan pengalaman dengan Ibnu Sina Eropa. geografi. Sejarah masa kecilnya tak terlalu banyak diketahui. Dia juga turun memberikan kontrbusi yang begitu besar bagi setiap ilmu yang dikuasainya itu. Pada tahun 998 M. Khwarizm (Uzbekistan). Sansekerta. Dalam biografinya. Dia juga merupakan saintis pertama yang mengelaborasi eksperimen yang berhubungan dengan fenomena astronomi. Al-Biruni meminta perlindungan dan mengungsi di Istana Sultan Nuh Ibnu Mansur. geodesi. kimia. sejarah. psikologi. fisika. Dinasti Khwarizmi digulingkan oleh Emir Ma mun Ibnu Muhammad. Dia tinggal di wilayah itu selama beberapa tahun. ilmuwan besar Muslim lainnya yang begitu berpengaruh di .Dialah ilmuwan yang bertanggung jawab untuk memperkenalkan metode eksperimental dalam ilmu mekanik. dan Suriah. Selain menguasai beragam ilmu pengetahuan. Dia juga mengamalkan ilmu yang dikuasainya dengan menjadi seorang guru yang sangat dikagumi para muridnya. astrologi. Turki. kedokteran. farmasi. hanya sedikit mengenal tentang kakeknya. Al-Biruni mengaku sama sekali tak mengenal ayahnya. Al-Biruni pun tak hanya menguasai beragam ilmu seperti. Saat itu. Ilmuwan kondang itu bernama lengkap Abu Rayhan Muhammed Ibnu Ahmad Al-Biruni.

Di istana itu. AL-Biruni merupakan salah seorang ilmuwan dan pejabat istana yang ikut diboyong. sang ilmuwan Muslim itu mengkaji tentang seluk beluk India hingga melahirkan apa yang disebut indologi atau studi tentang India. dia dihormati dan dengan leluasa bisa mengembangkan pengetahuan yang dikuasainya. Meski Mahmud terkesan memaksa. . namun Al-Biruni menikmati keberadaannya di Ghazna. dan seorang dokter. Ibnu Khammar. keyakian atau kepecayaan yang dianut masyarakat di sub-benua India. Selain itu. Di negeri Hindustan itu.Selama tinggal di Gurgan. Pada tahun 1017 M. Selama 13 tahun. Ibnu Iraq. situasi politik kembali bergolak menyusul kematian anak kedua Emir Ma mun akibat pemberontakan. Untuk meningkatkan prestise istana yang dipimpinnya. Mahmud pun melakukan beragam cara untuk mendatangkan para ilmuwan ke wilayah kekuasaannya. Sekembalinya dari Gurgan dia menduduki jabatan yang terhormat sebagai penasehat sekaligus pejabat istana bagi penggati Emir Ma mun. Al-Biruni telah menyelesaikan salah satu karyanya yakni menulis buku berjudul The Chronology of Ancient Nations. Dia mengorek dan menghimpun sejarah. kebiasaan. Mahmud lalu membawa para pejabat Istana Khwarizmi untuk memperkuat kerjaannya yang bermarkas di Ghazna. AlBiruni mengumpulkan beragam bahan bagi penelitian monumental yang dilakukannya. Salah satu tugas Al-Biruni adalah menjadi astrolog isatana bagi Mahmud dan penggantinya. Al-Biruni mendapat kesempatan untuk melancong ke India. Pada tahun 1017 M hingga 1030 M. Al-Biruni kembali ke Khwarizmi. Mahmud sengaja menarik para sarjana dan ilmuwan ke Istana Ghazna. ilmuwan lainnya yang dibawa Mahmud ke Ghazna adalah matematikus. Afghanistan. Khwarizmi pun diinvasi oleh Mahmud Ghazna pada tahun 1017 M. Sekitar 11 tahun kemudian. Ibnu Sina juga sempat menerima undangan bernada ancaman dari Mahmud agar datang dan mengembangkan pengetahuan yang dimilikinya di istana Ghazna.

geografi.Selama hidupnya. Ilmu. Atas karyanya itu. Dia juga berhasil menulis buku astrologi berjudul The Elements of Astrology. Al-Biruni juga telah berjasa menuliskan risalah tentang planisphere dan armillary sphere. Selain itu. sang ilmuwan itu pun menulis sederet karya dalam bidang kedokteran. Ma sud juga menjamin Al-Biruni dengan uang pensiun yang bisa membuatnya tenang beristirahat serta terus mengembangkan ilmu pengetahuan. Ma sud menghadiahkan seekor gajah yang bermuatan penuh dengan perak. Selain itu. Hal itu dilakukannya pada abad ke-11 M. Dia menduga bahwa Galaksi Milky Way (Bima Sakti) sebagai kupulan sejumlah bintang. dia juga menghasilkan karya besar dalam bidang astronomi lewat Masudic Canon yang didedikasikan kepada putera Mahmud bernama Ma sud. Pada 1031 M. serta fisika. papar Will Durant tentang kontribusi Al-Biruni dalam bidang astronomi. AlBiruni wafat di usia 75 tahun tepatnya pada 13 Desember 1048 M di kota Ghazna. SUMBANGAN SANG ILMUWAN Astronomi Dia telah menulis risalah tentang astrolabe serta memformulasi tabel astronomi untuk Sultan Ma sud. Atas . Namun.Bumi Al-Biruni juga menghasilkan sejumlah sumbangan bagi pengembangan Ilmu Bumi. Astrologi Dia merupakan ilmuwan yang pertama kali membedakan istilah astronomi dengan astrologi. Dia juga menghasilkan beberapa karya yang penting dalam bidang astrologi. dia merampungkan ensiklopedia astronomi yang sangat panjang berjudul Kitab Al-Qanun Al Mas udi. Al-Biruni mengembalikan hadiah yang diterimanya itu ke kas negara. Al-Biruni juga menegaskan bahwa bumi itu itu berbentuk bulat. Sebagai bentuk penghargaan. para astronom mengabadikan nama Al-Biruni di kawah bulan. Untuk tetap mengenang jasanya. Al-Biruni tercatat sebagai astronom yang melakukan percobaan yang berhubungan dengan penomena astronomi.

. Kontribusi penting dalam geodesi dan geografi telah dibuat disumbangkan Al-Biruni. Al-Biruni termasuk ilmuwan yang pertama bersama Ibnu Al-Haitham yang mengkaji dan mempelajari ilmu optik. Al-Biruni telah menulis karya penting dalam kartografi. yakni sebuah studi tentang proyeksi pembuatan peta. Metode. Dia mengklasifikasi setiap mineral berdasarkan warna. Mineralogi Dalam kitabnya berjudul Kitab al-Jawahir atau Book of Precious Stones. Al-Biruni sudah mampu menghitung garis lintang Kath Khawarzmi dengan menggunakan ketinggian matahari. Dialah yang pertama menemukan bahwa kecepatan cahaya lebih cepat dari kecepatan suara. geologi. geografi.perannya itulah dia dinobatkan sebagai Bapak Geodesi . Salah satu contohnya. Kartografi Kartografi adalah ilmu tentang membuat peta atau globe. Al-Biruni menjelaskan beragam mineral. Geologi Al-Biruni juga telah menghasilkan karya dalam bidang geologi. bau.Sains Al-Biruni juga berperan dalam memperkenalkan metode saintifik dalam setiap bidang yang dipelajarinya. serta mineralogi. Pada usia 22 tahun. kepadatan. Geodesi. Dia telah memperkenalkan teknik mengukur bumi dan jaraknya menggunakan triangulasi. dia menulis tentang geologi India. dalam Kitab al-Jamahir dia tergolong ilmuwan yang sangat eksperimental. papar John J O Connor dan Edmund F Robertson dalam MacTutor History of Mathematics. Optik Dalam bidang optik.danGeografi Pada usia 17 tahun. serta beratnya. kekerasan. Salah satunya. Dia juga memberi kontribusi signifikan dalam kartografi.

bilangan irasional. dan Arthur Laffer mengagumi pemikirannya. dan budaya di Timur Tengah. Al-Biruni telah membedakan antara menode saintifik dengan metode historis. Indologi Dia adalah ilmuwan pertama yang mengkaji secara khusus tentang India hingga melahirkan indologi atau studi tentang India. Dalam kitab yang ditulisnya Kitab fi Tahqiq ma li l-Hind atau Penelitian tentang India.Eksperimental Al Biruni tercatat sebagai pelopor psikologi eksperimental lewat penemuan konsep reaksi waktu. Arnold J Toynbee. Sejarah Pada usia 27 tahun. Biruni didapuk sebagai antropolog pertama di dunia. khususnya dalam bidang teori dan praktik aritmatika. teori rasio. Psikologi. Dia dipuji sejumlah ilmuwan karena telah mengembangkan antropologi Islam. serta Asia Selatan. seperti Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Ia menulis secara detail studi komparatif terkait antropologi manusia. Dia juga mengembangkan metodelogi yang canggih dalam studi antropologi. Ernest Gellner. . Sederet pemikir Barat terkemuka. 6. Matematika Dia memberikan sumbangan yang signifikan bagi pengembangan matematika. Sayangnya buku itu kini telah hilang. Mediterania. dia menulis buku sejarah yang diberi judul Chronology. agama. BAPAK EKONOMI DAN SISIOLOGI Dunia mendaulatnya sebagai `Bapak Ekonomi & Sosiologi Islam . geometri dan lainnya. IBNU KHALDUN. Franz Rosenthal. Robert Flint.Antropologi Dalam ilmu sosial. Sebagai salah seorang pemikir hebat dan serba bisa sepanjang masa. buah pikirnya amat berpengaruh.

NJ Dawood menjulukinya sebagai negarawan. penulis buku yang melegenda. Setelah Spanyol direbut penguasa Kristen. ia juga menganut madzhab Maliki. ahli hukum. sejarawan dan sekaligus sarjana. Sejak kecil. Saat menginjak usia 17 tahun. Selain menguasai ilmu politik. sekitar tujuh puluh lima tahun sebelum kelahiran Ibnu Khaldun. pembakaran.Tak heran. dan metafisika. Khalifah Abbasiyah di ambang keruntuhan setelah penjarahan. keluarga Ibnu Khaldun dihormati pihak istana dan tinggal di lahan milik dinasti Hafsiah. Studinya kemudian terhenti pada 749 H. tasawuf. di usia yang masih muda. pemikir Arab. Akibat peristiwa yang dikenal sebagai Black Death itu. Guru pertama Ibnu Khaldun adalah ayahnya sendiri. Sejak terlahir ke dunia. Nenek moyangnya berasal dari Hadramaut (Yaman) yang bermigrasi ke Seville (Spanyol) pada abad ke-8 M. di bidang hukum. Ilmuwan besar yang terlahir di Tunisia pada 27 Mei 1332 atau 1 Ramadhan 732 H itu memiliki nama lengkap Waliuddin Abdurrahman bin Muhammad Ibn Khaldun AlHadrami Al-Ishbili. Selain itu. AlMuqaddimah. hingga matematika dari sejumlah ulama Andalusia yang hijrah ke Tunisia. Ibnu Khaldun sudah hidup dalam komunitas kelas atas. ekonomi serta geografi. para ulama dan penguasa hijrah ke Maghrib Jauh (Maroko). fisika. ia sudah menghafal Alquran dan menguasai tajwid. Ibnu Khaldun hidup pada masa peradaban Islam berada diambang degradasi dan disintegrasi. Ia selalu mendapatkan nilai yang memuaskan dalam semua bidang studi. tanah kelahirannya diserang wabah penyakit pes yang menelan ribuan korban jiwa. Dialah Ibnu Khaldun. Ahmad Syafii Maarif dalam bukunya Ibn Khaldun dalam pandangan Penulis Barat dan Timur memaparkan. Ibnu Khaldun sudah menguasi berbagai ilmu Islam klasik seperti filsafat. Kala itu. dan penghancuran Baghdad dan wilayah disekitarnya oleh bangsa Mongol pada tahun 1258. . setelah semenanjung itu ditaklukan Islam. sejarah. Di kota itu. keluarga besar Ibnu Khaldun hijrah ke Maroko dan kemudian menetap di Tunisia. dia juga menimba ilmu agama.

Ibnu Khaldun kemudian meninggalkan negeri itu setelah Wazir Umar bin Abdillah murka. saling menjatuhkan. yang tengah berada di Maghrib Tengah. Dua tahun berselang. sultan Tilmisan dari Bani Abdil Wad yang isinya akan memberi dukungan. saling menghancurkan. Ia lalu hijrah ke Baskarah. Penguasa Bani Hafs. Lobinya berhasil. Bijayah jatuh ke tangan Sultan Abul Abbas Ahmad. Tugasnya dijalankan dengan baik dan sukses. sebuah kota di Maghrib Tengah (Aljazair). Pada masa itu. Abu Abdillah Muhammad mengangkatnya menjadi perdana menteri sekaligus. dia berhenti karena penguasa yang didukungnya itu kalah dalam sebuah pertempuran. penguasa Bani Marin dari Fez. Dua tahun kemudian. Sultan Bani Ahmar menyambut kedatangannya dan mempercayainya sebagai duta negar di Castilla. Ia kemudian berkirim surat kepada Abu Hammu. Di usianya yang ke-21. Tawaran itu disambut hangat Sultan dan kemudian memberinya jabatan penting. gubernur Qasanthinah (sebuah kota di Aljazair). Dinasti-dinasti kecil saling bersaing memperebutkan kekuasaan. Ia menduduki jabatan itu selama dua kali dan sempat pula dipenjara. Iming-iming jabatan itu ditolak Ibnu Khaldun. Afrika Utara dan Andalusia sedang diguncang peperangan. Ia kemudian terdampar di Granada pada 764 H.Sejak muda. Ibnu Khaldun lalu hijrah ke Baskarah. karena akan . khatib dan guru di Bijayah. sebuah kerajaan Kristen yang berpusat di Seville. Tak heran. jabatan strategis kembali didudukinya. Maroko. Setahun kemudian. Ibnu Khaldun sudah diangkat menjadi sekretaris Sultan Al-Fadl dari Dinasti Hafs yang berkedudukan di Tunisia. hubungannya dengan Sultan kemudian retak. bila dia sudah terbiasa mengamati fenomena persaingan keras. Ia berupaya untuk bertemu dengan Sultan Abu Anam. di saat umat Islam terusir dari Spanyol. Ibnu Khaldun sudah terbiasa berhadapan dengan berbagai intrik politik. Namun tak lama kemudian. Ibnu Khaldun diangkat menjadi anggota majelis ilmu pengetahuan dan sekretaris sultan setahun kemudian.

. Sikap politiknya berubah. Ibnu Khaldun mengarang sejumlah kitab yang monumental. Dia banyak berdiskusi dengan Timur. Di tanah kelahirannya itu. tatkala Abu Hammu diusir Sultan Abdul Aziz. Ibnu Khaldun memutuskan untuk tak berpolitik praktis lagi. Tak lama kemudian. Raja lalu mengangkatnya lagi menjadi dosen di sejumlah madrasah. Ibnu Khaldun disambut para ulama dan penduduk. Pada 803 H. Di Kairo. Tak lama kemudian. Ia lalu menyelamatkan diri ke Fez. Ibnu Khaldun sempat kembali ke Tunisia. dia diangkat menjadi ketua pengadilan kerajaan. Empat tahun kemudian. Maroko pada 774. Di awali dengan menulis kitab Al-Muqaddimah yang mengupas masalah-masalah sosial manusia. Ia balik lagi ke Tilmisan. Setelah menunaikan ibadah haji. ia kembali menjadi ketua pengadilan dan kembali mengundurkan diri. Saat Fez jatuh ke tangan Sultan Abul Abbas Ahmad. Ibnu Khaldun kemudian berpihak kepada Abdul Aziz dan tinggal di Baskarah. lantaran keluarganya mengalami kecelakaan. Ibnu Khaldun sempat mengundurkan diri dari pengadilan kerajaan. Ibnu Khaldun malah bisa bertemu Timur Lenk yang dikenal sebagai penakluk yang disegani. Meski telah dikhianati. dia bersama pasukan Sultan Faraj Barquq pergi ke Damaskus untuk mengusir Timur Lenk. Tilmisan kembali direbut Abu Hammu. Berkat diplomasinya yang luar biasa. namun Abu Hammu menerima kehadiran Ibnu Khaldun. Sejak saat itulah.melanjutkan studinya secara otodidak. Ibnu Khaldun. Pada 780 H. Ia didaulat raja menjadi dosen ilmu Fikih Mazhab Maliki di Madrasah Qamhiyah. penguasa Mogul. Dalam masa menyepinya itulah. Namun. Ibnu Khaldun lalu menyepi di Qa lat Ibnu Salamah dan menetap di tempat itu sampai tahun 780 H. ia sempat merevisi kitab Al Ibar. Ia bersedia berkampanye untuk mendukung Abu Hammu. Ia lalu membentuk halaqah di Al-Azhar. ia hijrah ke Iskandaria (Mesir) untuk menghindari kekisruhan politik di Maghrib. Ibnu Khaldun juga menulis kitab Al-`Ibar (Sejarah Umum). penguasa Granada tak menerima kehadirannya. ia kembali pergi ke Granada buat yang kedua kalinya.

AL MUQADDIMAH. Menurut Ahmad Syafii Ma arif. membicarakan histografi mengupas kesalahan-kesalahan para sejarawan Arab-Muslim. Tak heran. pemikiran dan karya-karyanya masih tetap dikaji dan digunakan hingga saat ini. Ia tutup usia pada 25 Ramadhan 808 H di Kairo. salah satu tesis Ibnu Khaldun dalam Al-Muqaddimah yang sering dikutip adalah: ` Manusia bukanlah produk nenek moyangnya. Meski dia telah berpulang enam abad yang lalu. Ibnu Khaldun berhasil merampungkan sebuah karya monumental yang hingga kini masih tetap dibahas dan diperbincangkan.akhirnya kembali ke Kairo dan kembali ditunjuk menjadi ketua pengadilan kerajaan. . jika ahli sejarah Inggris. Kedua. Ibnu Khaldun bersama keluarganya menyepi di Qal at Ibn Salamah istana yang terletak di negeri Banu Tajin selama empat tahun. Selama masa kontemplasi itu. Pertama. tapi adalah produk kebiasaan-kebiasaan sosial. SEBUAH KARYA ABADI Setelah mundur dari percaturan politik praktis. Secara garis besar. Tarif Khalidi dalam bukunya Classical Arab Islam membagi Al-Muqaddimah menjadi tiga bagian utama . ungkap Ibnu Khaldun dalam biografinya yang berjudul Al-Ta rif bi Ibn-Khaldun wa Rihlatuhu Gharban wa Sharqan. sebuah karya yang seluruhnya orisinal dalam perencanaannya dan saya ramu dari hasil penelitian luas yang terbaik. Arnold J Toynbee menganggap Al-Muqaddimah sebagi karya terbesar dalam jenisnya sepanjang sejarah. Buah pikir Ibnu Khaldun itu begitu memukau. ` Dalam pengunduran diri inilah saya merampungkan Al-Muqaddimah.

lewat Al-Muqaddimah. hukum-hukum kemasyarakatan dan perubahan sosial. Jauh. verifikasi teoritis. dan sejarah termuat dalam kitab itu. Ibnu Khaldun adalah sarjana pertama yang menyatakan dengan jelas. Ibnu Khaldun mampu menulis Almuqaddimah dengan jernih. seluruh bangunan teorinya tentang ilmu sosial. sejarah menjadi sesuatu yang rasional. sekaligus menerapkan prinsip-prinsip yang menjadi dasar sosiologi. Meski hanya sebagai pengantar dari buku utamanya yang berjudul Al`Ibar. dan metode pemerhatian. bentukbentuk soisal berubah dan berkembang. mengupas lembaga-lembaga dan ilmu-ilmu keislaman yang telah berkembang sampai dengan abad ke-14.Al-Muqaddimah mengupas soal ilmu kultur. sebelum Aguste Comte pemikir yang banyak menyumbang kepada tradisi keintelektualan positivisme Barat metode penelitian ilmu pernah dikemukakan pemikir Islam seperti Ibnu Khaldun (1332-1406). Semuanya merupakan dasar pokok . Menurut Charles Issawi dalam An Arab Philosophy of History. Dalam buku itu Ibnu Khaldun diantara menyatakan bahwa kajian sejarah haruslah melalui pengujian-pengujian yang kritis. pengujian hipotesis. Salah satu prinsip yang dikemukakan Ibnu Khaldun mengenai ilmu kemasyarakatan antara lain. faktual dan bebas dari dongeng-dongeng. ilmu tersebut merupakan dasarbagipemahamansejarah. Dalam kitabnya itu. Pemikiran Ibnu Khaldun telah memberi pengaruh yang besar terhadap para ilmuwan Barat. Bagi Ibnu Khaldun. papar Syafii Ma arif. Ketiga. Bermodalkan pengalamannya yang malang- melintang di dunia politik pada masanya. Ibnu Khaldun juga membahas peradaban manusia. kebudayaan. kenyataannya Al-Muqaddimah lebih termasyhur. Pasalnya. ` Di tangan Ibnu Khaldun. Ibnu Khaldun mengutamakan data empirik. ` Masyarakat tidak statis. Dalam metodeloginya.

mengenai beberapa cara spesifik variabel ekonomi. ` Ibnu Khaldun adalah sarjana pertama yang berusaha merumuskan hukum-hukum sosial. Ibnu Khaldun begitu menghormati tenaga kerja sebagai salah satu dari dasar utama masyarakat dan diskusi tentang profit sebagai nilai yang didapat dari pekerjaan manusia. Selain itu. bukan eksklusif. Gagasan dan pemikiran tentang ekonomi Ibnu Khaldun telah mengilhami sejumlah ekonom terkemuka.penelitian keilmuan Barat dan dunia. dalam arti mata pencaharian dan stratifikasi ekonomi sosial. Ibnu Khaldun juga memberikan keutamaan. Salah satu pengaruh pemikiran Ibnu Khaldun yang diadopsi Karl Marx antara lain. Prespektif tersebut digunakan Ibn Khaldun dalam menganalisis nilai pekerja manusia. posisi faktor ekonomi dalam sejarah. Karl Marx serta John Maynard Keynes juga banyak menyerap pemikiran Ibnu Khaldun. Heinrich Simon. saat ini. khususnya dengan peran tenaga kerja dalam hubungan sosial. Tak heran. Aktivitas intelektual dari manusia. seni dan ilmu . Setelah itu. mengenai dialektika yang saling mempengaruhi antara pemikiran dan dasar material. pemikirannya tentang ekonomi muncul kembali melalui Adam Smith serta David Ricardo. Ibnu Khaldun juga berpendapat bahwa organisasi sosial adalah sesuatu yang diperlukan bagi usaha manusia dan keinginannya untuk hidup dan bertahan hidup dengan bantuan makanan . Dalam Al-Muqqadimah. papar Ilmuwan asal Jerman. Empat abad setelah Ibnu Khaldun berpulang. Untuk mencapai tujuan ini kemampuan individu saja tidaklah cukup. Pemikiran ekonomi Ibnu Khaldun menggabungkan hablum minallah dan hablum minnanas. Ia mendefinisikan ekonomi secara sosial sebagai aktivitas ekonomi yang dipengaruhi oleh interaksi sosial dan sebaliknya mereka mempengaruhinya. bila dia juga dijuluki sebagai `Bapak Ekonomi . KONSEP EKONOMI IBNU KHALDUN Ibnu Khaldun juga banyak memberi kontribusi bagi pengembangan ilmu ekonomi.

Jika kita mengetahui kelompok metal dan non-metal dalam penggolongan kelompok senyawa. asam nitrat. asam sitrat. Dia juga yang menemukan larutan aqua regia (dengan menggabungkan asam klorida dan asam nitrat) untuk melarutkan emas. farmasi. serta pencegahan karat. maka lihatlah apa yang pertamakali dilakukan oleh Jabir. Jabir Ibn Hayyan juga pertama kali mencatat tentang pemanasan wine akan menimbulkan gas yang mudah terbakar. JABIR IBN HAYYAN.pengetahuan. Hal inilah yang kemudian memberikan jalan bagi Al-Razi untuk menemukan etanol. merupakan seorang muslim yang ahli dibidang kimia. fisika. standar kehidupan dan adat didefinisikan Ibnu Khaldun melalui derajat atau tingkatan produksi. 7. gaya hidup dan selera. Dia mengajukan tiga kelompok senyawa berikut: . Jabir Ibn Hayyan (yang hidup di abad ke-7) telah mampu mengubah persepsi tentang berbagai kejadian alam yang pada saat itu dianggap sebagai sesuatu yang tidak dapat diprediksi. (GEBER) BAPAK KIMIA DUNIA Seorang tokoh besar yang dikenal sebagai the father of modern chemistry . Jabir Ibn Hayyan-lah yang menemukan asam klorida. menjadi suatu ilmu sains yang dapat dimengerti dan dipelajari oleh manusia. asam asetat. Jabir Ibn Hayyan mampu mengaplikasikan pengetahuannya di bidang kimia kedalam proses pembuatan besi dan logam lainnya. sikap dan perilaku moralnya. walaupun sebagian orang menyebutnya keturunan Persia). Jabir Ibn Hayyan (keturunan Arab. tehnik distilasi dan tehnik kristalisasi. Penemuan-penemuannya di bidang kimia telah menjadi landasan dasar untuk berkembangnya ilmu kimia dan tehnik kimia modern saat ini. Dia jugalah yang pertama mengaplikasikan penggunaan mangan dioksida pada pembuatan gelas kaca. filosofi dan astronomi.

Irak. ia telah menguasai ilmu pengobatan dengan bimbingan gurunya. arsen dan amonium klorida. pada mulanya ilmu kimia dirintis oleh putra terbaik Islam dalam bidang tersebut. Beberapa diantaranya adalah Kitab al-Kimya (diterjemahkan oleh Robert of Chester al-Sab een (diterjemahkan oleh Gerard of Cremona 1144) dan Kitab 1187). Ayahnya adalah ahli obat. yaitu Abu Musa Jabir Ibn Hayyan. Meski sebenarnya. is that you should perform practical work and conduct experiments. Beberapa istilah tehnik yang ditemukan dan digunakan oleh Jabir juga telah menjadi bagian dari kosakata ilmiah di dunia internasional. Khalid Ibn Yazid. timbal. seperti istilah Alkali . Dalam usia yang belia. ABU MUSA JABIR IBN HAYYAN (GEBER) Ilmu kimia kini telah berkembang begitu pesat. Barat mampu mengembangkan ilmu tersebut untuk meraih berbagaikemajuan. dan 3) Stones yang dapat dikonversi menjadi bentuk serbuk. dan menjadi textbook standar untuk para ahli kimia eropa. Beberapa tulisa Jabir juga diterjemahkan oleh Marcelin Berthelot kedalam beberapa buku berjudul: Book of the Kingdom. penelitian-penelitian Jabir tentang Alchemy diterjemahkan kedalam bahasa Latin. tembaga dan besi. yang di negeri Barat lebih akrab dipanggil dengan sebutan Ibnu Geber. Jabir lahir pada 766 M di Kuffah. Ia pernah mendapatkan bimbingan dari Imam Ja far Sadiq dan seorang pangeran dari Bani Ummayah. dsb. Salah satu pernyataannya yang paling terkenal adalah: The first essential in chemistry. 2) Metals seperti emas. perak. Barmaki Vizir yang hidup pada zaman Dinasti Abbasiyah di bawah kekuasaan Harun AlRasyid. Ia pernah bekerja di laboratorium dekat Bawwabah di Damaskus. Book of the Balances dan Book of Eastern Mercury. seperti camphor.1) Spirits yang menguap ketika dipanaskan. Dalam melakukan berbagai eksperimen ia menggunakan instrumen yang dibuatnya sendiri. for he who performs not practical work nor makes experiments will never attain the least degree of mastery. Pada abad pertengahan. yang berasal dari .

dan penghabluran. kalsinasi. dan pengkristal. termasuk secara luas mempersiapkan senyawa baru dan mengembangkan metode kimia. pencelupan. yang tetap tidak berubah sejak awal abad ke 18 M. Pencapaian Jabir dalam bidang ini adalah pengembangan logam. Jabir juga telah memberikan sumbangan besar di dunia kimia dengan menemukan mineral dan asam lainnya. selain juga sematan atau fiksasi. Di antaranya adalah kristalisasi. mencegah karat.. Terlepas dari kontribusinya meletakkan dasar ilmu kimia. penguapan.logam. dan oksidasi-reduksi. Jabir melaluinya dengan terlebih dahulu melakukan riset dan eksperimen. Setelah beberapa lama di Damaskus. Ia juga meletakkan dasar teori oksidasi-reduksi. Jabir menyempurnakan proses dasar sublimasi. tumbuhan. Berbagai eksperimen telah ia lakukan menggunakan teknik yang menakjubkan dalam bidang kimia yang kini menjadi dasar dalam mengembangkan ilmu kimia modern. dan pemurnian. sublimasi. dan amalgamasi. Tak heran jika kemudian ia menjadi pionir dalam ilmu terapan. Kuffah. kemudian ia kembali ke tanah kelahirannya. dan sublimasi. Jabir ibnu Hayyan juga membuat instrumen pemotong. yakni metoda penguapan. dan hewan. pelapisan emas. Semua teknik yang digunakan kala itu kemudian menjadi dasar pengembangan kimia modern. ia juga mengembangkan sejumlah proses kimia terapan. Langkah selanjutnya adalah memodifikasi dan mengoreksi teori Aristoteles mengenai dasar logam. Dalam setiap karyanya. pembuatan kapur. pertama yang harus dilakukan adalah mendata kembali dengan metodametoda yang lebih sempurna. distilisasi/penyulingan.pencairan. penglarutan. besi. penyulingan. Khusus mengenai kalsinasi dan reduksi ia menyatakan bahwa untuk mengembangkan kedua dasar ilmu itu. destilasi. penggunaan mangan dioksida dalam pembuatan gelas. kristalisasi. pelebur. Ia pun mampu mempermudah dan membuat proses distilasi lebih sistematik Meski secara .

besi. yang ia terapkan dalam kaitan dengan alfabet 28 huruf Arab untuk memperkirakan proporsi alamiah dari produk sebagai hasil dari reaktan yang bereaksi. Buku-buku karangannya. amonia khlorida. Berdasarkan penelitian terhadap peralatan yang ditemukan di laboratorium milik Jabir yang telah runtuh. perak. Pelbagai jenis asam diproduksi pada kurun waktu eksperimen kimia yang merupakan bahan material berharga untuk beberapa proses industrial. Penguraian beberapa asam terdapat di dalam salah satu manuskripnya berjudul Sandaqal Hikmah atau rongga dada kearifan. karena kemudian menjadi pendahulu penulisan jalannya reaksi kimia. seperti pada bahan camphor. telah pula diterjemahkan ke dalam bahasa latin dan berbagai bahasa Eropa. Ia kemudian mengembangkan sebuah teori yang disebut teori keseimbangan. ia tak berhenti untuk mengembangkan ilmunya. arsenik dan amonium klorida. Dan sejumlah istilah teknis yang dikenalkan oleh Jabir. Terjemahan atas karyanya begitu terkenal di Eropa dan dalam beberapa abad lamanya menjadi rujukan dalam mengembangkan ilmu kimia. Dalam teorinya tersebut Jabir berusaha mengkaji keseimbangan kimiawi yang ada di dalam suatu interaksi zat-zat berdasarkan sistem numerologi. Melalui teori ini kemudian terurailah proses pembuatan asam anorganik. Para ahli kimia modern menyatakan bahwa teori tersebut menjadi terobosan baru dalam prinsip dan praktik kimia. Di antaranya adalah hasil penyulingan tawas. Teori ini memiliki arti esoterik. yang merupakan studi makna mistis dari sesuatu dan pengaruhnya atas hidup manusia. Kedua adalah logam seperti pada emas. potasium nitrat dan asam sulferik. ia rupanya telah mengelompokkan perumusan tiga tipe berbeda dari zat kimia berdasarkan unsur-unsurnya. timah. hingga sekarang telah diadopsi ke dalam bahasa Eropa dan menjadi perbendaharaan kata ilmiah di dunia. dan ketiga adalah senyawa yang dapat dikonversi menjadi semacam bubuk. tembaga. . seperti alkali. Pertama adalah air yang mempengaruhi penguapan pada proses pemanasan.pesat Jabir menjadi pionir dalam bidang kimia.

Karya lainnya yang telah diterbitkan adalah Kitab Al Rahmah. Richard lah yang pertama kali menyebut Jabir dengan sebutan Geber. Seluruh karya Jabir ibn Hayyan lebih dari 500 studi kimia.Di antara buku yang terkenal dan menjadi rujukan di Eropa adalah Kitab Al-Kimya dan Kitab Al-Sab een. Jika dihendaki memisahkan bagian-bagian terkecil dari dua kategori itu oleh instrumen khusus. sedemikian rupa sehingga tidak mungkin membedakannya secara seksama. mengalihbahasakan karya Jabir yang lain dengan judul Summa of Perfection. Book of The Kingdom. Buku ini menjelaskan mengenai sebuah reaksi kimia. Namun namanya tetap harum sebagai ilmuwan Muslim yang berprestasi tinggi hingga kini. Robert Chester pada 1444. Berbeda dengan pengarang sebelumnya. seorang Inggris lainnya. yang diterjemahkan ke dalam bahasa Latin. tetapi hanya beberapa yang sampai pada abad pertengahan. dan memuji Jabir sebagai seorang pangeran Arab dan filsuf. Dan telah pula memberi pengaruh pada evolusi ilmu kimia modern. dan Book of Balance. Pada 1678. Buku ini kemudian menjadi sangat populer di Eropa selama beberapa abad lamanya. Al Zilaq al Sharqi. Al Tajmi. maka akan tampak tiap elemen (unsur) mempertahankan karakteristik teoretisnya. Yang benar adalah bahwa keduanya mempertahankan karakteristik alaminya. Richard Russel. Terjemahan Kitab Al-Kimya kemudian diterbitkan ilmuwan Inggris. dan segala yang terjadi adalah sebagian dari kedua bahan itu berinteraksi dan bercampur. . tetapi adalah salah menganggap bahwa produk ini sama sekali baru dan merkuri serta sulfur berubah keseluruhannya secara lengkap. dengan judul The Book of the Composition of Alchemy sedangkan Kitab Al-Sab een diterjemahkan oleh Gerard Cremona. Jabir Ibn Hayyan meninggal pada 803 M di Kuffah. air raksa (merkuri) dan belerang (sulfur) bersatu membentuk satu produk tunggal. Hasilnya adalah suatu kombinasi kimiawi antara unsur yang terdapat dalam keadaan keterkaitan permanen tanpa perubahan karakteristik masing-masing unsur. Book of Eastern Mercury.