CENDIKIAWAN ISLAM

1. Al-Zarqali 1029±1087

Arzachel. Begitulah masyarakat Barat biasa menyebut al-Zarqali, seorang astronom Muslim legendaris dari Andalusia. Kontribusinya bagi pengembangan astronomi modern sungguh sangat besar. Ia tak hanya menciptakan peralatan astronomi berteknologi, namun juga sederet terori penting. Tak heran jika kemudian, masyarakat astronomi modern mengabadikan namanya di salah satu kawah bulan. Ia tercatat sebagai satu dari 24 ilmuwan Muslim yang diakui dunia sains modern. Al-Zarqali merupakan salah satu ilmuwan yang lahir dari era kejayaan Islam di Spanyol Muslim alias Andalusia. Sejatinya, ia bernama lengkap Abu Ishaq Ibrahim Ibnu Yahya al-Zarqali. Di dunia Islam, ia juga dikenal dengan nama al-Zarqalluh atau al-Zarqallah. Dia terlahir di Toledo, Andalusia pada tahun 1029 M. Al-Zarqali tumbuh besar ketika kejayaam peradaban Islam di Andalusia berada di tubir kehancuran. Saat itu, Andalusia diserang pasukan Kristen dari berbagai penjuru. Pada akhir abad ke-11 M, pusat peradaban Islam di Eropa itu nyaris jatuh dikuasai pasukan Kristen. Untunglah, pasukan tentara Dinasti Murabbitun dari Maroko berhasil mematahkan serangan pasukan musuh. Setelah kekuasaan Dinasti Murabbitun berakhir, peradaban Islam di Andalusia masih sempat bersinar selama dua abad hingga pertengahan abad ke-13 M. Jauh sebelum alZarqali menjelma menjadi seorang ilmuwan terpandang di Andalusia, peradaban Islam di wilayah itu telah memiliki sederet saintis fenomenal seperti: Ibnu Firnas (wafat 887), penemu presawat terbang; al-Zahrawi (936-1013 M), seorang dokter bedah; al-Dinawari seorang ahli botani; serta al-Majriti (wafat 1007 M) yang juga seorang ilmuwan serbabisa. Ilmu pengetahuan berkembang pesat di Andalusia, karena mendapat dukungan dari para penguasa. Pada masa kekuasaan Khalifah al-Hakam II, Andalusia memiliki sekitar 70 perpustakaan umum. Tak hanya sains yang berkembang, kota-kota di Andalusia pun menjelma menjadi metropolitan terkemuka.

Saat itu, Andalusia merupakan kota yang paling berperadaban di Eropa. ujar T Burckhardt (1972) dalam bukunya Moorish Culture in Spain. Perkembangan ilmu astronomi di era Kekhalifahan Umayyah Spanyol mencapai puncaknya pada abad ke-11 dan 12 M. Ibnu Haitham menjadi salah seorang astronom asal Andalusia yang pertama kali mengubah konfigurasi Ptolemeus. Pada akhir abad ke-11 M, al-Zarqali alias Arzachel menjadi astronom kebanggaan peradaban Muslim di Andalusia. Ia menemukan bahwa orbit planet itu adalah edaran eliptik bukan edaran sirkular. Selain itu, ada pula astronom lainnya seperti Ibnu Bajjah serta Nur Ed-Din Al Betrugi alias Alpetragius yang mengusulkan model-model planet baru. Kehidupan al-Zarqali Barron Carra de Vaux (1921) dalam bukunya bertajuk Les Penseurs de l Islam menyebut al-Zarqali dengan panggilan al-Nekkach pemahat logam. Sebelum dikenal sebagai seorang astronom, al-Zarqali memulai karirnya sebagai seorang mekanik dan pembuat kerajinan dari logam. Kemahirannya sebagai seorang mekanik membuatnya dipercaya untuk menjadi pegawai Ibnu Said di Toledo. Pada 1060 M, al-Zarqali membuat peralatan observatorium astronomi yang didedikasikan untuk Yahya Ibnu Abi Mansur. Awalnya, al-Zarqali memang menciptakan peralatan untuk para ilmuwan lain. Karya ciptanya yang luar biasa akhirnya mengundang ketertarikan dari ilmuwan lain. Para ilmuwan lain akhirnya mengakui kehebatan intelektualitas al-Zarqali, papar Barron carra de Vaux. Al-Zarqali terbilang unik. Dia adalah seorang saintis Muslim legendaris yang tak pernah belajar secara formal. Bahkan, pada awalnya, al-Zarqali nyaris tak pernah membaca bahkan memegang buku sekalipun. Kalangan ilmuwan yang kagum dengan karya-karya al-Zarqali kemudian mendorongnya untuk belajar. Mereka memberinya banyak buku. Al-Zarqali pun kemudian belajar secara otodidak. Dua tahun kemudian, tepatnya pada 1062 M, dia menjadi anggota kumpulan para ilmuwan di Andalusia, Juan Vernet dalam Dictionary of Scientific Biography. Setelah mensejajarkan dirinya dengan para ilmuwan lainnya, al-Zarqali tak lagi menciptakan peralatan untuk saintis lain. Sang saintis mulai menciptakan penemuannya sendiri. Bahkan, al-Zarqali pun mengajarkan ilmu otoddak yang dikuasainya. Sejak saat itulah, dia dikenal sebagai ilmuwan terkemuka di Andalusia. Salah satu penemuan al-Zarqali yang paling fenomenal adalah pembuatan jam di Toledo. Jam yang diciptakannya itu masih bisa digunakan hingga tahun 1135 M.

Penemuannya itu menarik perhatian Raja Alphonso IV. Secara khusus Raja Alphonso mencari tahu bagaiama jam yang diciptakan al-Zarqali itu bekerja. Atrolobe Selain berhasil menciptakan jam air yang sangat mengagumkan, al-Zarqali juga mampu membuat astrolab paling canggih dan akurat. Atrolab yang ciptakannya tergolong paling bagus di antara astrolab lain yang dibuat sebelumnya serta pada masa itu. Astrolab itu bisa digunakan untuk beragam keperluan. Astrolab ciptaannya bisa digunakan untuk mengamati siklus zodiak. Selain itu juga bisa didesain secara khusus untuk mengukur garis lintang dan memproyeksikan letak ekuator. Teknologi astrolab yang dibuatnya juga bisa menentukan jam atau waktu. Al-Zarqali begitu populer di dunia Barat. Selama berabad-abad, karyanya yang fenomenal, yakni Tabel Toledo begitu dikagumi Masyarakat Kristen Barat. Hasil buha pikirnya itu begitu berpengaruh bagi masyarakat Barat. Karyanya itu kemudian diterjemhakan ke dalam bahasa Latin oleh Gerard of Cremona. Karyanya al-Zarqali itu mampu bertahan selama lebih dari dua abad. Al-Zarqali begitu populer di dunia Barat. Selama berabad-abad, karyanya yang fenomenal, yakni Tabel Toledo begitu dikagumi Masyarakat Kristen Barat. Hasil buha pikirnya itu begitu berpengaruh bagi masyarakat Barat. Karyanya itu kemudian diterjemhakan ke dalam bahasa Latin oleh Gerard of Cremona. Karyanya al-Zarqali itu mampu bertahan selama lebih dari dua abad. Pengaruh al-Zarqali yang begitu kuat itu membuat table-table astronomi lainnya di Eropa didasarkan pada hasil pengukuran al-Zarqali. Tabel Marseilles yang didasarkan pada Tabel Toledan buatan al-Zarqali juga diadaptasi ke meridian London, Paris dan Pisa. Raymond dari Marseilles merupakan salah seorang yang pertama kali mengadaptasi tabel al-Zarqali di Eropa yakni kota Marseilles. Leopold dari Austria, juga tercatat sebagai astronom Austria yang juga terpengaruh dengan pemikiran al-Zarqali. Tak cuma itu, Tablas Alfonsinas yang dibuat Alfonso juga didasarkan pada hasil kerja al-Zarqali. Al-Zarqali tutup usia pada tahun 1087 M. Meski begitu, buah pikir dan karya-karyanya telah memberi inspirasi bagi ilmuwan lain terutama di Eropa. Peradaban Islam masa kini sudah seharusnya menumbuhkan kembali semangat dan perjuangan hidup seorang al-Zarqali. N heri ruslan Kontribusi sang Astronom Selain berhasil menemukan fakta bahawa orbit planet itu adalah edaran eliptik bukan edaran sirkular, al-Zarqali juga mampu mengoreksi data geografis yang dibuat Ptolemeus. Secara khusus, dia mengoreksi panjang Laut Mediterania. Al-Zarqali juga mampu menemukan sejumlah fakta penting terkait rahasia langit, seperti planet, bintang, bulan dan matahari. Penemuan-penemuan yang diciptakannya ditulis dalam kitab berjudul al-Safiha alZarqaliya alias Azafea. Dalam risalah itu tercatat sejumlah penemuannya seperti, astrolab

Al-Zarqali dikenal sebagai seorang ilmuwan yang mampu menggabungkan kemampuan teknik dengan teoritik. 2. khususnya yang dirancang untuk menyerupai gerakan manusia atau hewan. Atas dasar itulah. Arzachel. Pencapaian itu sekaligus mematahkahkan klaim Barat yang kerap menyebut Leonardo da Vinci sebagai perintis teknologi robot. Mesin robot yang diciptakan Al-Jazari berbentuk sebuah perahu yang terapung di sebuah danau yang ditumpangi empat robot pemain musik. Peradaban Islam adalah perintis dalam bidang teknologi automata. yakni sebuah mesin yang dapat berjalan sendiri (self operating). Insinyur Muslim di zaman kekhalifahan sudah mampu menciptakan robot mirip manusia. Peradaban Islam di era keemasan telah menguasai teknologi yang sangat tinggi. demikian orang Barat biasa menyebut Al-Zarqali. . insinyur Muslim yang sangat brilian. Kata Automata berasal dari bahasa Yunani automatos. itu pun baru berbentuk desain di atas kertas. bergerak sendiri. Al Jazari Perintis Teknoplogi Mekanik dan Robot. Sedangkan. Astrolabe itu tak bergantung pada garis lintang pengamatnya dan bisa digunakan di manapun di seluruh dunia. Kata itu digunakan untuk menggambarkan mesin-mesin bergerak tak-elektronik. yakni berlaku atas kehendak sendiri. sudah berhasil merancang dan menciptakan aneka bentuk robot pada awal abad ke-13 M. Al-Jazari. al-Zarqali mengungkapkan adanya observatorium juga dibangun peradaban Islam di Toledo serta Cordoba. Ia juga tercatat telah menemukan salah satu peralatan komputer analog di era kejayaan Islam. Peralatan komputer analog lainnya yang dikembangkan A-Zarqali bernama Saphaea.universal. Da Vinci baru merancang pembuatan robot pada 1478. tabel 29 bintang serta yang lainnya. berhasil menemukan Equatorium alat penghitung bintang. Automata sering digunakan untuk menggambarkan sebuah robot atau lebih khusus robot autonomous. Peradaban Islam lebih maju tiga abad dalam teknologi robot dibanding Barat. Dalam catatannya. Inilah astrolabe pertama universal latitudeindependent. Observatorium yang dibangun di bawah kekuasaan Dinasti Umayyah Spanyol itu diyakini keduanya telah menggunakan peralatan astronomi yang tercanggih di zamannya. masyarakat sains modern menjulukinya sebagai Bapak Robot . Beberapa diantaranya merupakan ciptaan alZarqali. Pada abad ke-13 M. dunia Islam sudah menggenggam teknologi robot.

robot yang diciptakan peradaban Islam di awal abad ke-13 M sudah berbentuk manusia robot dan mampu membantu manusia untuk tujuan praktis. Menurut Rosheim. Robot ini berfungsi sebagai pengganti pembantu atau pelayan. Penemuan penting lainnya di era kejayaan Islam yang tak kalah menarik adalah pencuci tangan otomatis dengan mekanisme pengurasan. Robot pencuci tangan otomatis itu berbentuk seorang wanita yang berdiri dengan sebuah baskom berisi air. seorang peniup harpa. Menurut dia. Tak seperti desain Yunani. Robot lainnya yang diciptakan insinyur Muslim adalah burung merak otomatis yang bisa bergerak. kata dia. Dari penampung itu. dan pemain suling logam itu diciptakan untuk menghibur para tamu kerajaan dalam acara jamuan minum. karena robot burung merak itu akan menawarkan sabut dan handuk secara otomatis. atau minuman lainnya. Sayangnya. Al-Jazari juga berhasil menciptakan sebuah robot pramusaji berbentuk manusia yang bertugas untuk menghidangkan air. . Ketika seorang pengguna menahan tuas. Setelah itu. kini digunakan dalam sistem kerja toilet modern. Teknologi robot lainnya yang ditemukan Al-Jazari adalah pintu otomatis sebagai bagian dari salah satu jam air yang diciptakannya. Selain robot band . Al-Jazari menggerakkan robot burung merak itu dengan tenaga air. ungkap Prof Noel Sharkey. contoh robot yang diciptakan dunia Islam (Arab) mampu mengundang daya tarik. Robot lainnya yang dikembangkan Al-Jazari adalah air mancur burung merak. air dialirkan ke dalam sebuah ember dan setelah tujuh menit mengalir ke sebuah cangkir. Itu adalah automata pertama yang bisa diprogram. kemajuan yang dicapai dunia Islam di era kejayaan dalam bidang robotika sebagai sebuah penemuan lebih maju dibandingkan zaman Yunani. Minuman disimpan dalam sebuah tank dengan reservoir (penampung air). robot itu tak diciptakan untuk kepentingan industri.Robot yang terdiri atas dua penabuh drum. Robot ini memudahkan orang saat membersihkan tangan. Mekanisme yang dikembangkan Al-Jazari itu. Robot yang ditemukan Al-Jazari itu juga mengundang kekaguman Charles B Fowler. ungkap Rosheim. Menurut dia. Tak hanya dalam ilusi dramatis. Al-Jazari mengembangkan prinsip hidrolik untuk menggerakkan mesin yang di kemudian hari dikenal sebagai mesin robot. temuan insinyur Muslim itu bisa disebut robot band . Secara khusus Mark E Rosheim menyimpulkan. air akan mengering dan robot wanita itu akan kembali mengisi baskom dengan air. teh. Sebuah pencapaian penting yang belum pernah ditemukan peradaban lain sebelumnya dan kebudayaan lain di zaman itu. robot ciptaan Al-Jazari itu merupakan salah satu kontribusi peradaban Islam yang sangat penting bagi teknologi. Robot penabuh drum yang dirakit Al-Jazari dapat memainkan beragam irama yang berbeda-beda. robot itu mengeluarkan minumannya. tetapi mampu menghadirkan lingkungan yang bisa membuat manusia lebih nyaman.

Sejarawan lainnya yang terpesona dengan risalah penemuan Al-Jazari adalah Lynn White. tak ada satu pun dokumen yang mampu menandingi karya Al-Jazari sampai abad modern ini. Namun. Dalam pandangan Donald Hill. Al-Jazari tak hanya mampu memadukan teknik-teknik para pendahulunya dari Arab dan non-Arab. sebuah kawasan yang terletak di sebelah utara Mesopotamia. tepatnya antara Tigris dan Eufrat. Barat baru menemukannya pada 1364 M. Al-Jami Bain al-Ilm Wal Aml al-Nafi Fi Sinat at al-Hiyal (The Book of Knowledge of Ingenious Mechanical Devices). Dalam bukunya. tapi juga dia benar-benar seorang insinyur yang kreatif. Para penjelajah dan pelancong yang tandang ke wilayah itu . merakit. Al-Jazari Pemimpin Para Insinyur Muslim Ra is Al-A mal. Tak heran. dan membuat sebuah mesin. dan perakitan mesin-mesin. tak tertandingi kehebatannya. jika nama lengkap sang insinyur fenomenal itu adalah Al-Shaykh Rais alAmal Badi al-Zaman Abu al-Izz ibn Ismail ibn al-Razzaz al-Jazari. Dalam kitab itu.´ ungkap sejarawan Inggris. kata gear (roda gigi) baru menjadi perbendaharaan kata atau istilah dalam desain mesin Eropa pada abad ke-16 M. risalah penemuan Al-Jazari begitu kaya akan instruksi mengenai desain. Di sanalah Al-Jazari mencurahkan hidupnya sebagai seorang insinyur dengan menciptakan berbagai mesin. Menurut dia. yakni kawasan di utara Irak dan timur laut Syiria. serta bermartabat. menguasai ilmu yang tinggi. papar Donald Hill yang begitu mengagumi Al-Jazari. Turki. Donald R Hill. hipotesis lainnya menyebutkan bahwa Al-Jazari terlahir di Al-Jazira.Teknologi automata yang dikembangkan Al-Jazari mencapai 50 jenis dan semuanya ditulis dan digambarkan dalam kitabnya yang sangat legendaris. Al-Jazari membeberkan secara detail beragam hal terkait mekanika. titel Badi alZaman dan Al-Shaykh yang disandangnya menunjukkan bahwa dia adalah seorang ilmuwan yang unik. Keluarga Al-Jazari berasal dari Jazirah Ibnu Umar di Diyar Bakr. Donal Hill pun terpacu dan terdorong untuk menerjemahkan karya Al-Jazari pada 1974. Semua robot yang ditemukan peradaban Islam lewat Al-Jazari sungguh sangat mencengangkan. ia begitu detail memaparkan instruksi untuk mendesain. pembuatan. kata Al-Jazari yang melekat pada nama lengkapnya itu menunjukkan amsalnya. Studies in Medieval Islamic Technology. ´Tak mungkin mengabaikan hasil karya Al-Jazari yang begitu penting. ´Jelas sudah bahwa penemu roda gigi pertama adalah Al-Jazari. Sedangkan. Karyanya ini berisi tentang teori dan praktik mekanik. Gelar itu ditabalkan para insinyur Muslim di abad ke-13 M kepada AlJazari. dalam tulisannya berjudul. Sedangkan.´ Menurut Lynn. Ketertarikannya atas karya sang insinyur Muslim itu.

IBNU FIRNAS. Karya besar Al-jazari itu disempurnakan oleh Muhammad ibn Yusuf ibn `Uthman alHaskafiat pada akhir Syaban 602 H/10 April 1206. Seperti halnya sang ayah. 3. saat itu Al-Jazari sudah tiada. Otto Lilienthal. yakni Nur al-Din Muhammad ibn Arslan (570 H 581 H/1174 M 1185 M). ribuan tahun sebelum Wright Bersaudara berhasil melakukannya. atau dua tahun sebelum Nasir Al-Din didaulat menjadi raja. setelah 25 tahun bersama menjadi ahli teknik di bawah kepemimpinan tiga raja Dinasti Artuqid. tak pernah lepas dari tokoh-tokoh semacam Sir George Cayley. Pada saat itu pula. Al-Jazari merampumgkam risalahnya yang mengguncang dunia teknik modern pada 16 Januari 1206 M. Dari catatan itulah. Dari catatan Haskapi. Al-Jazari mengalami tiga kali suksesi kepemimpinan di Dinasti Artukid. Merekalah yang dikenal berjasa merintis dunia penerbangan hingga menjelma menjadi industri modern seperti sekarang ini. Dialah orang pertama dalam sejarah yang melakukan pendekatan sains dalam mempelajari proses terbang. Abbas Ibnu Firnas. Semasa hidupnya. dapat disimpulkan. mengagumi kemakmuran yang diraih Dinasti Artukid. Dalam pengantar risalahnya. dan Nasir al-Din Mahmud ibn Muhammad (597 H 619 H/1200 M 1222 M). Berdasarkan informasi itu. Menurut naskah Oxford. kedamaian dan stabilitas politik dan keamanan begitu terkendali. Al-Jazari menuliskan seluruh penemuannya dalam sebuah risalah yang fenomenal. Ibnu Firnas pun layak disebut sebagai manusia pertama yang terbang. Tapi apakah anda tahu bahwa peletak dasar konsep pesawat terbang pertama adalah seorang ilmuwan Muslim dari Spanyol. kemungkinan Al-Jazari menulis risalahnya pada 595 H/1198 M. Al-Jazari diperkirakan wafat pada 602 H/1206 M beberapa bulan setelah dia menyelesaikan karyanya. Al-Jazari mengabdikan dirinya pada raja-raja dari Dinasti Urtuq atau Artuqid di Diyar Bakir dari tahun 1174 M sampai 1200 M sebagai ahli teknik.pada abad ke-12 M. Atas permintaan Nasir al-Din Mahmud. PENCIPTA KONSEP PESAWAT & TEKNOLOGI GELAS Bicara soal dunia penerbangan. Al-Jazari mengungkapkan bahwa dirinya mulai mengabdi pada Dinasti Artuqid pada 570 H/1174 M. Santos-Dumont dan Wright Bersaudara. Ia risalah penemuannya. . Qutb al-Din Sukman ibn Muhammad (681 H 697 H/1185 M 1200 M).

Pada tahun 875. Dia pun mengalami cedera punggung yang sangat parah. Cederanya inilah yang membuat Ibnu Firnas tak berdaya untuk melakukan ujicoba berikutnya. Kecelakaan itu terjadi karena Ibnu Firnas lalai memperhatikan bagaimana burung menggunakan ekor mereka untuk mendarat. musisi. Alat yang digunakan Ibnu Firnas inilah yang kemudian dikenal sebagai parasut pertama di dunia. Keberhasilannya itu tak lantas membuatnya berpuas diri. Pada tahun 852. Ibnu Firnas pun berhasil mengembangkan formula untuk membuat gelas dari pasir. karena cara meluncur yang kurang baik. ia juga seorang humanis. Penerbangan yang disaksikan secara luas oleh masyarakat itu terbilang sangat sukses. Pria keturunan Maroko ini hidup pada saat pemerintahan Khalifah Umayyah di Andalusia (Spanyol). Dia dikenal ahli dalam berbagai disiplin ilmu. ia meneliti gejala-gejala alam di antaranya mempelajari mekanisme terjadinya halilintar dan kilat. Al-Andalus (kini Ronda. menentukan tabel-tabel astronomis. penulis puisi.Abbas Qasim Ibnu Firnas (di Barat dikenal dengan nama Armen Firman) dilahirkan pada tahun 810 Masehi di Izn-Rand Onda. Juga mengembangkan peraga rantai cincin yang digunakan untuk memperlihatkan pergerakan planet-planet dan bintang-bintang. ahli ilmu alam. Dia kembali melakukan serangkaian penelitian dan pengembangan konsep serta teori yang ia adopsi dari gejalagejala alam yang kerap diperhatikannya. Kelalaiannya inilah yang mengakibatkan dia gagal mendaratkan pesawat ciptaannya dengan sempurna. Ibnu Firnas merancang dan membuat sebuah mesin terbang yang mampu membawa manusia. ia sengaja mengundang orang-orang Cordoba untuk turut menyaksikan penerbangan bersejarahnya di Jabal Al. Setelah versi finalnya berhasil dibuat. dan merancang jam air yang disebut Al-Maqata. Ibnu Firnas terhempas ke tanah bersama pesawat layang buatannya. Seperti biasanya. di bawah pemerintahan Khalifah Abdul Rahman II.Arus (Mount of the Bride) di kawasan Rusafa. penemu. saat usianya menginjak 65 tahun. Sayangnya. Dia pun lupa untuk menambahkan ekor pada model pesawat layang buatannya. selain seorang ahli kimia. dan seorang penggiat teknologi. Ibnu Firnas memutuskan untuk melakukan ujicoba terbang dari menara Masjid Mezquita di Cordoba dengan menggunakan semacam sayap dari jubah yang disangga kayu. ia pun berhasil mendarat walau dengan cedera ringan. Spanyol). . Cedera punggung yang tak kunjung sembuh mengantarkan Ibnu Firnas pada proyek-proyek penelitian di laboratorium. dekat Cordoba. Sayap buatan itu ternyata membuatnya melayang sebentar di udara dan memperlambat jatuhnya.

Tidak banyak orang yang mengetahui bahwa gegap gempitanya industri pesawat terbang modern seperti saat ini. tapi bisa diselesaikan sendiri di dalam negeri. 4. Abbas Ibnu Firnas wafat pada tahun 888. Al-Buhturi (820 M 897 M). Kejernihan kaca atau gelas yang diciptakannya itu mengundang decak kagum penyair Arab. Begitulah Peter Adamson pengajar filsafat di King s College London. tidak lepas dari perjuangan seorang Ibnu Firnas yang rela babak belur untuk sekadar melayang sebentar layaknya burung terbang. yang pada saat itu hanya orang-orang Mesir yang mampu melakukannya. Walaupun percobaan terbang menggunakan sepasang sayap dari bulu dan rangka kayu tidak berhasil dengan sempurna. AL FARABI. Spanyol saat itu tidak perlu lagi mengekspor quartz ke Mesir. kini hanya bisa kita temui tercetak di atas sebuah prangko buatan Libia. namun gagasan inovatif Ibnu Firnas kemudian dipelajari Roger Bacon 500 tahun setelah Firnas meletakkan teori-teori dasar pesawat terbangnya. menjelma pada sosok patung dan nama lapangan terbang di Baghdad. dan abadi di salah satu kawah permukaan Bulan. Inggris. SANG MAHA GURU Ilmu Logika Al-Farabi memiliki pengaruh yang besar bagi para pemikir Eropa Second teacher alias mahaguru kedua.Yang tak kalah menariknya. Ibnu Firnas juga dikenal sebagai ilmuwan pertama yang memproduksi kaca dari pasir dan batu-batuan. Firnas berhasil mengembangkan proses pemotongan batu kristal. menjuluki Al-Farabi sebagai pemikir besar Muslim pada abad . dalam keadaan berjuang menyembuhkan cedera punggung yang diderita akibat kegagalan melakukan ujicoba pesawat layang buatannya. barulah konsep dan teori pesawat terbang dikembangkan. Sosok Abbas Ibnu Firnas. Kemudian sekitar 200 tahun setelah Bacon (700 tahun pascaujicoba Ibnu Firnas). Salah satu penemuannya yang terbilang amat penting adalah pembuatan kaca silika serta kaca murni tak berwarna. Berkat penemuannya ini.

Sehingga. Ilmu Logika Al-Farabi memiliki pengaruh yang besar bagi para pemikir Eropa. Al-Farabi atau Barat mengenalnya dengan sebutan Alpharabius memiliki nama lengkap Abu Nasr Muhammad ibn al-Farakh al-Farabi. bisa dimengerti di dalam konteks agama-agama wahyu. ujar Carra de Vaux. Mohammad Ibnu Mahmud Al-Sahruzi juga menyatakan Al-Farabi berasal dari sebuah keluarga Persia. Ibnu Abi Osaybe a. bila para intelektual merasa berutang budi kepada Al-Farabi atas ilmu pengetahuan yang telah dihasilkannya. Pemikirannya begitu berpengaruh besar terhadap dunia Barat. . bila muncul beragam versi mengenai asal-muasal Al-Farabi. bila para intelektual merasa berutang budi kepada Al-Farabi atas ilmu pengetahuan yang telah dihasilkannya. Sosok dan pemikiran Al-Farabi hingga kini tetap menjadi perhatian dunia. ujar Carra de Vaux. sebagaimana Al-Juzjani mencatat jejak perjalanan hidup gurunya Ibnu Sina. Tak ada pula sahabatnya yang mengabadikan latar belakang hidup sang legenda itu. Dialah filosof Islam pertama yang berhasil mempertalikan serta menyelaraskan filsafat politik Yunani klasik dengan Islam. Ahli sejarah Arab pada abad pertengahan. Tak seperti Ibnu Khaldun yang sempat menulis autobiografi. Ilmu Logika Al-Farabi memiliki pengaruh yang besar bagi para pemikir Eropa. Dedikasi dan pengabdiannya dalam filsafat dan ilmu pengetahuan telah membuatnya didaulat sebagai guru kedua setelah Aristoteles: pemikir besar zaman Yunani.pertengahan. Tak heran. Pemikiran sang mahaguru kedua itu juga begitu kental mempengaruhi pikiran-pikiran Ibnu Sina dan Ibnu Rush. menyebutkan bahwa ayah Al-Farabi berasal dari Persia. Tak heran. Pemikiran sang mahaguru kedua itu juga begitu kental mempengaruhi pikiran-pikiran Ibnu Sina dan Ibnu Rush. Al-Farabi atau Barat mengenalnya dengan sebutan Alpharabius memiliki nama lengkap Abu Nasr Muhammad ibn al-Farakh al-Farabi. Tak heran. Al-Farabi tidak menulis autobiografi dirinya.

Namun. Di kota yang didominasi pengikut mazhab Syafi iyah itulah Al-Farabi menempuh pendidikan dasarnya. Ibnu Khallekan. berkuasa. Ia menghabiskan masa kanak-kanaknya di Farab. mengklaim bahwa Al-Farabi lahir di sebuah desa kecil bernama Wasij di dekat Farab ( sekarang Otrar berada di Kazakhstan). Al-Farabi lahir sekitar tahun 870 M. termasuk Analitica Posteriora yang belum pernah dipelajari seorang Muslim pun sebelumnya. Ia juga memiliki bakat yang begitu besar untuk menguasai hampir setiap subyek yang dipelajari. Pada masa itulah Al-Farabi mulai berkenalan dengan bahasa dan budaya serta filsafat Persia. salah satunya Peter J King juga menyatakan Al-Farabi berasal dari Persia. Keterangan itu diperoleh oleh Al-Nadim dari temannya bernama Yahya ibn Adi yang dikenal sebagai murid terdekat Al-Farabi. Al-Farabi hijrah ke Merv untuk mendalami logika Aristotelian serta filsafat. Di kota lautan pengetahuan itu pula AlFarabi muda mengenal dan mempelajari musik. Al-Farabi sudah dikenal berotak encer alias sangat cerdas. Berbeda dengan pendapat para ahli di atas. Sejak belia. Konon. Setelah menyelesaikan studi dasarnya. Al-Farabi berasal dari Faryab di Khurasan. AlFarabi telah menguasai bahasa Syria dan Yunani. Setelah melepaskan jabatan qadhi-nya. Menurut Encyclopaedia Britannica. ahli sejarah abad pertengahan. seorang Kristen. 936. menurut Ibn Al-Nadim. Pada 901 M. Al-Farabi hijrah ke Bukhara untuk mempelajari ilmu fikih dan ilmu-ilmu lainnya. Saat itu Bukhara dipimpin Nashr ibn Ahmad (874-892). Bukhara merupakan ibu kota dan pusat intelektual serta religius Dinasti Samaniyah yang menganggap dirinya sebagai bangsa Persia. Al-Farabi sempat pula . Dia sempat menjadi seorang qadhi. Beberapa tahun sebelum kitab-kitab Aristoteles diterjemahkan ke dalam bahasa Arab. Ketika itu. Al-Farabi juga berasal dari Turki atau Turki Seljuk. ayahnya berasal dari Turki. Al-Farabi dia mengembara ke Baghdad yang saat itu menjadi kota metropolis intelektual pada abad pertengahan. Guru utama filsafatnya adalah Yuhanna ibn Hailan. Sejumlah ahli sejarah dari Barat. Dari Ibnu Hailan-lah dia mulai bisa membaca teks-teks dasar logika Aristotelian. Ketika kekhalifahan Al-Muqtadir (908-932). Konon. bersama sang guru. Faryab adalah nama sebuah provinsi di Afganistan.

dia terus mengembangkan ketertarikannya untuk menggali dan mempelajari alam semesta dan manusia. Ketika 910-920 M. Al-Farabi membuat terobosan untuk menggabungkan filsafat Platonik dan Aristotelian dengan pengetahuan mengenai Alquran serta beragam ilmu lainnya. Ia belajar filsafat Aristoteles dan logika langsung dari seorang filosof termasyhur Abu Bishr Matta ibnu Yunus. Sedangkan tata bahasa Arab di pelajarinya dari seorang pakar tata bahasa dan linguistik kondang bernama Abu Bakr ibn Saraj. Al-Farabi mendapat perlindungan dari putra mahkota penguasa baru Siria. Dengan otaknya yang cemerlang. hengkang dari Baghdad ke Damaskus. Al-Farabi kembali ke Baghdad. Kehidupan sufi yang dijalaninya membuatnya tetap hidup sederhana dengan pikiran dan waktu yang tetap tercurah untuk karir filsafatnya. Di negeri 1001 malam itu. Akhir tahun 942 M. Selama dua tahun tinggal di Damaskus. Saif al-Daulah sangat terkesan dengan Al-Farabi karena kemampuannya dalam bidang filsafat. dan musik.pergi ke Konstantinopel untuk memperdalam filsafat dan singgah di Harran. astronomi. bakat musiknya serta penguasaannya atas berbagai bahasa. Dalam waktu yang tak terlalu lama. Ketertarikannya pada dua hal itu membuatnya tertarik untuk menggali filsafat kuno terutama filsafat Plato dan Aristoteles. fisika. Saif al-Daulah. pada siang hari Al-Farabi bekerja sebagai penjaga kebun. karena situasi politik yang memburuk. Ia tutup usia di Damaskus pada 970 M. medis. Ia sempat pula hijrah ke Mesir dan lalu kembali lagi ke Damaskus pada 949 M. Selain menguasai filsafat dan bahasa. aritmatika. kimia. Sedangkan pada malam hari dia membaca dan menulis karya-karya filsafat. kecemerlangan pemikiran Al-Farabi mampu mengatasi reputasi gurunya dalam bidang logika. Al-Farabi juga dikenal sebagai ilmuwan yang berjasa dan memberi kontribusi dalam berbagai bidang ilmu seperti. Beruntung Al-Farabi bisa menimba ilmu dari sejumlah guru yang mumpuni. Ketika tinggal di Damaskus untuk yang kedua kalinya. Amir Sayf ad-Dawla kemudian membawa jenazahnya . Ratusan kitab telah dihasilkan Al-Farabi.

Pemikiran dan Filsafat Al-Farabi Filsafat Al-Farabi dapat dikelompokkan ke dalam Neoplatonis. Pencerahan oleh intelek aktif memungkinkan transformasi serempak intelek potensial dan obyek potensial ke dalam aktualitasnya. mata hanyalah kemampuan potensial untuk melihat selama dalam kegelapan. yakni On the Soul sebanyak 200 kali dan Physics sampai 40 kali. Bukan hanya obyek-obyek indrawi . serta siksaan dan pahala di akhirat kelak. Ia dimakamkan di pemakaman Bab as-Saghir yang terletak di dekat makam Muawiyah. dan eksistensi tak dapat dipisahkan antara keduanya. Menurut Al-Farabi. Al-Farabi menganalogkan hubungan antara akal potensial dengan akal aktif seperti mata dengan matahari. Tuhan. kekekalan ruh. Menurutnya. Al-Farabi secara khusus membaca karya kedua pemikir besar Yunanni itu. yang merupakan pendiri dinasti Ummayah. Tuhan mengetahui bahwa Ia menjadi dasar susunan wujud yang sebaikbaiknya.dan menguburkannya di Damaskus. esensi. yakni Plato dan Aristoteles. Sedangkan mengenai kenabian ia mengungkapkan bahwa kenabian adalah sesuatu yang diperoleh nabi yang tidak melalui upaya mereka. Sementara itu. Al-Farabi pun akhirnya mampu mendemonstrasikan dasar persinggungan antara Aristoteles dan Plato dalam sejumlah hal. seperti penciptaan dunia. kenabian. menurut Al-Farabi. Mengenai proses penciptaan alam. Jiwa para nabi telah siap menerima ajaran-ajaran Tuhan. Potensi ini akan menjadi aktual jika ia disinari oleh intelek aktif . ia memahami penciptaan alam melalui proses pemancaran (emanasi) dari Tuhan sejak zaman azali. manusia memiliki potensi untuk menerima bentukbentuk pengetahuan yang terpahami (ma qulat) atau universal-universal. Guna memahami pemikiran kedua filsfuf Yunani itu. Konsep Farabi mengenai alam. Ia mensintesiskan buah pikir dua pemikir besar. Al-Farabi mengungkapkan bahwa Tuhan itu Esa karena itu yang keluar dari-Nya juga harus satu wujud. tapi dia menjadi aktual ketika menerima sinar matahari.

Ketiga negara orang-orang fasik. Bentuk negara ini dipimpin oleh para nabi dan dilanjutkan oleh para filsuf. Al-Farabi membagi negara ke dalam lima bentuk. Pertama ada negara utama (al-madinah al-fadilah). .saja yang bisa dilihat. Terkait filsafat kenegaraan. Ia kemudian menipu orang banyak dengan ucapan dan perbuatannya. tetapi tingkah laku mereka sama dengan penduduk negara orang-orang bodoh. musik juga menjadi sebuah alat terapi. tetapi mengalami kerusakan. Inilah negara yang penduduknya mengenal kebahagiaan. Keempat negara yang berubah-ubah (al-madinah al mutabaddilah). Musik Selain seorang ilmuwan. Dia juga berhasil menulis Kitab Al-Musiqa sebuah buku yang mengupas tentang musik. Penduduk negara ini awalnya mempunyai pikiran dan pendapat seperti yang dimiliki penduduk negara utama. Dia mahir memainkan alat musik dan menciptakan beragam instrumen musik dan sistem nada Arab yang diciptakannya hingga kini masih tetap digunakan musik Arab. tapi juga cahaya dan matahari yang menjadi sumber cahaya itu sendiri. Fisika Farabi juga dikenal sebagai ilmuwan yang banyak menggali pengetahuan tentang eksistensi alam dalam fisika. Al-Farabi juga seorang seniman. Kontribusi Ilmuwan Besar Logika Al-Farabi adalah ahli logika muslim pertama yang mengembangkan logika no-Aristotelian. Negara sesat adalah negara yang pemimpinnya menganggap dirinya mendapat wahyu. Dia membagai logika ke dalam dua kelompok. Kelima negara sesat (al-madinah ad-dallah). Bagi Al-Farabi. Inilah negara yang penduduknya berada dalam kebahagiaan. Inilah negara yang penduduknya tidak mengenal kebahagiaan. Kedua negara orang-orang bodoh (al-madinah al-jahilah). pertama idea dan kedua bukti.

Bukan tanpa alasan bila Sarton dan Sabra mendapuknya sebagai seorang ilmuwan yang agung.´ Begitulah AI Sabra menjuluki Al-Biruni ² ilmuwan Muslim serba bisa dari abad ke-10 M. teks. tanpa bantuan dari orang lain. AL BURUNI. George Sarton pun begitu mengagumi kiprah dan pencapaian Al-Biruni dalam beragam disiplin ilmu. ´Semua pasti sepakat bahwa Al-Biruni adalah salah seorang ilmuwan yang sangat hebat sepanjang zaman. ilmuwan dari Khawarizm. Sejatinya. Sebagai ilmuwan yang menguasai beragam ilmu. Seorang individu yang terisolasi tak akan bisa mencapai kesempurnaan dengan dirinya sendiri.Psikologi Social Psychology and Model City merupakan risalat pertama Al-Farabi dalam bidang psikologi sosial. 5. Tak cuma itu. Dia menyatakan bahwa. Al-Biruni juga menjadi pelopor dalam berbagai metode pengembangan sains. AlBiruni sebagai sarjana Muslim pertama yang mengkaji dan mempelajari tentang seluk beluk India dan tradisi Brahminical.´ cetus Sarton. Sejarah mencatat. Persia itu juga dinobatkan sebagai Bapak Geodesi . Al-Biruni memang seorang saintis yang sangat fenomenal. Bapak Sejarah Sains Barat. Di era keemasan Islam. Selain itu. THE FATHER OF SCIENCE ´Dia adalah salah satu ilmuwan terbesar dalam seluruh sejarah manusia. Al-Biruni pun dinobatkan sebagai Bapak Indologi studi tentang India. Dia sangat intens mempelajari bahasa. ilmuwan yang hidup di era kekuasaan Dinasti Samanid itu merupakan salah satu pelopor merote saintifik eksperimental. dan kebudayaan India. Kerja keras dan keseriusannya dalam mengkaji dan mengeksplorasi beragam aspek tentang India. Al-Biruni juga dinobatkan sebagai Antropolog pertama di seantero jagad. sejarah. Sejarah sains mencatat. . Al-Biruni ternyata telah meletakkan dasar-dasar satu cabang keilmuan tertua yang berhubungan dengan lingkungan fisik bumi.

antropologi. Dia juga kerap bertukar pikiran dan pengalaman dengan Ibnu Sina Eropa. Al-Biruni juga tercatat sebagai seorang perintis psikologi eksperimental. fisika. Dia juga merupakan saintis pertama yang mengelaborasi eksperimen yang berhubungan dengan fenomena astronomi. matematika. Sultan dan Al-Biruni pergi ke Gurgan di Laut Kaspia. dan Suriah. ilmuwan besar Muslim lainnya yang begitu berpengaruh di . Sansekerta. Al-Biruni meminta perlindungan dan mengungsi di Istana Sultan Nuh Ibnu Mansur. farmasi. Al-Biruni tumbuh dewasa dalam situasi politik yang kurang menentu. Al-Biruni muda menimba ilmu matematika dan Astronomi dari Abu Nasir Mansur. Saat itu. Menginjak usia yang ke-20 tahun. Ilmuwan kondang itu bernama lengkap Abu Rayhan Muhammed Ibnu Ahmad Al-Biruni. Sejarah masa kecilnya tak terlalu banyak diketahui. Dia juga mengamalkan ilmu yang dikuasainya dengan menjadi seorang guru yang sangat dikagumi para muridnya. Al-Biruni mengaku sama sekali tak mengenal ayahnya. Ketika berusia 20 tahun. Pada tahun 998 M. Dinasti Khwarizmi digulingkan oleh Emir Ma mun Ibnu Muhammad. Selain menguasai beragam ilmu pengetahuan. Dia tinggal di wilayah itu selama beberapa tahun. kimia. sejarah. Dia terlahir menjelang terbit fajar pada 4 September 973 M di kota Kath kota Khiva sekarang adalah di sekitar wilayah aliran Sungai Oxus. Al-Biruni juga fasih sederet bahasa seperti Arab. Turki. dari Gurganj. Persia. Khwarizm (Uzbekistan). Sumbangan yang dicurahkannya untuk pengembangan ilmu pengetahuan sungguh tak ternilai. Yahudi. Dalam biografinya. serta filsafat. psikologi. kedokteran. geografi. hanya sedikit mengenal tentang kakeknya. geodesi. Dia juga turun memberikan kontrbusi yang begitu besar bagi setiap ilmu yang dikuasainya itu.Dialah ilmuwan yang bertanggung jawab untuk memperkenalkan metode eksperimental dalam ilmu mekanik. AlBiruni telah menulis beberapa karya di bidang sains. Al-Biruni pun tak hanya menguasai beragam ilmu seperti. astrologi.

. Pada tahun 1017 M hingga 1030 M. Untuk meningkatkan prestise istana yang dipimpinnya. keyakian atau kepecayaan yang dianut masyarakat di sub-benua India. Pada tahun 1017 M. Salah satu tugas Al-Biruni adalah menjadi astrolog isatana bagi Mahmud dan penggantinya. sang ilmuwan Muslim itu mengkaji tentang seluk beluk India hingga melahirkan apa yang disebut indologi atau studi tentang India. namun Al-Biruni menikmati keberadaannya di Ghazna. Mahmud pun melakukan beragam cara untuk mendatangkan para ilmuwan ke wilayah kekuasaannya. AlBiruni mengumpulkan beragam bahan bagi penelitian monumental yang dilakukannya. dan seorang dokter. Meski Mahmud terkesan memaksa. kebiasaan. situasi politik kembali bergolak menyusul kematian anak kedua Emir Ma mun akibat pemberontakan. dia dihormati dan dengan leluasa bisa mengembangkan pengetahuan yang dikuasainya. Ibnu Iraq. Al-Biruni telah menyelesaikan salah satu karyanya yakni menulis buku berjudul The Chronology of Ancient Nations. Selain itu. Sekembalinya dari Gurgan dia menduduki jabatan yang terhormat sebagai penasehat sekaligus pejabat istana bagi penggati Emir Ma mun. Mahmud sengaja menarik para sarjana dan ilmuwan ke Istana Ghazna.Selama tinggal di Gurgan. Mahmud lalu membawa para pejabat Istana Khwarizmi untuk memperkuat kerjaannya yang bermarkas di Ghazna. Khwarizmi pun diinvasi oleh Mahmud Ghazna pada tahun 1017 M. AL-Biruni merupakan salah seorang ilmuwan dan pejabat istana yang ikut diboyong. ilmuwan lainnya yang dibawa Mahmud ke Ghazna adalah matematikus. Al-Biruni kembali ke Khwarizmi. Al-Biruni mendapat kesempatan untuk melancong ke India. Ibnu Khammar. Sekitar 11 tahun kemudian. Dia mengorek dan menghimpun sejarah. Selama 13 tahun. Ibnu Sina juga sempat menerima undangan bernada ancaman dari Mahmud agar datang dan mengembangkan pengetahuan yang dimilikinya di istana Ghazna. Di negeri Hindustan itu. Afghanistan. Di istana itu.

Astrologi Dia merupakan ilmuwan yang pertama kali membedakan istilah astronomi dengan astrologi. Atas karyanya itu.Bumi Al-Biruni juga menghasilkan sejumlah sumbangan bagi pengembangan Ilmu Bumi. Dia juga berhasil menulis buku astrologi berjudul The Elements of Astrology. dia juga menghasilkan karya besar dalam bidang astronomi lewat Masudic Canon yang didedikasikan kepada putera Mahmud bernama Ma sud. Al-Biruni juga menegaskan bahwa bumi itu itu berbentuk bulat. Hal itu dilakukannya pada abad ke-11 M. Selain itu. SUMBANGAN SANG ILMUWAN Astronomi Dia telah menulis risalah tentang astrolabe serta memformulasi tabel astronomi untuk Sultan Ma sud. dia merampungkan ensiklopedia astronomi yang sangat panjang berjudul Kitab Al-Qanun Al Mas udi. Untuk tetap mengenang jasanya. para astronom mengabadikan nama Al-Biruni di kawah bulan. Dia juga menghasilkan beberapa karya yang penting dalam bidang astrologi. geografi. Al-Biruni juga telah berjasa menuliskan risalah tentang planisphere dan armillary sphere. Al-Biruni tercatat sebagai astronom yang melakukan percobaan yang berhubungan dengan penomena astronomi. Pada 1031 M. Dia menduga bahwa Galaksi Milky Way (Bima Sakti) sebagai kupulan sejumlah bintang. Ma sud juga menjamin Al-Biruni dengan uang pensiun yang bisa membuatnya tenang beristirahat serta terus mengembangkan ilmu pengetahuan. papar Will Durant tentang kontribusi Al-Biruni dalam bidang astronomi. Sebagai bentuk penghargaan. Ilmu. Atas . Al-Biruni mengembalikan hadiah yang diterimanya itu ke kas negara.Selama hidupnya. serta fisika. sang ilmuwan itu pun menulis sederet karya dalam bidang kedokteran. Ma sud menghadiahkan seekor gajah yang bermuatan penuh dengan perak. AlBiruni wafat di usia 75 tahun tepatnya pada 13 Desember 1048 M di kota Ghazna. Selain itu. Namun.

kekerasan. . Dia telah memperkenalkan teknik mengukur bumi dan jaraknya menggunakan triangulasi. Metode. dalam Kitab al-Jamahir dia tergolong ilmuwan yang sangat eksperimental. Optik Dalam bidang optik. kepadatan. serta mineralogi. Kontribusi penting dalam geodesi dan geografi telah dibuat disumbangkan Al-Biruni.danGeografi Pada usia 17 tahun. yakni sebuah studi tentang proyeksi pembuatan peta. Geologi Al-Biruni juga telah menghasilkan karya dalam bidang geologi. Dia juga memberi kontribusi signifikan dalam kartografi.Sains Al-Biruni juga berperan dalam memperkenalkan metode saintifik dalam setiap bidang yang dipelajarinya.perannya itulah dia dinobatkan sebagai Bapak Geodesi . serta beratnya. geografi. Al-Biruni sudah mampu menghitung garis lintang Kath Khawarzmi dengan menggunakan ketinggian matahari. Kartografi Kartografi adalah ilmu tentang membuat peta atau globe. Al-Biruni telah menulis karya penting dalam kartografi. Pada usia 22 tahun. Dialah yang pertama menemukan bahwa kecepatan cahaya lebih cepat dari kecepatan suara. dia menulis tentang geologi India. Dia mengklasifikasi setiap mineral berdasarkan warna. Mineralogi Dalam kitabnya berjudul Kitab al-Jawahir atau Book of Precious Stones. bau. Salah satu contohnya. geologi. papar John J O Connor dan Edmund F Robertson dalam MacTutor History of Mathematics. Geodesi. Salah satunya. Al-Biruni menjelaskan beragam mineral. Al-Biruni termasuk ilmuwan yang pertama bersama Ibnu Al-Haitham yang mengkaji dan mempelajari ilmu optik.

Dia juga mengembangkan metodelogi yang canggih dalam studi antropologi. Sayangnya buku itu kini telah hilang. Matematika Dia memberikan sumbangan yang signifikan bagi pengembangan matematika. Ernest Gellner. BAPAK EKONOMI DAN SISIOLOGI Dunia mendaulatnya sebagai `Bapak Ekonomi & Sosiologi Islam . Psikologi. dan budaya di Timur Tengah. Sebagai salah seorang pemikir hebat dan serba bisa sepanjang masa. Arnold J Toynbee. Indologi Dia adalah ilmuwan pertama yang mengkaji secara khusus tentang India hingga melahirkan indologi atau studi tentang India. dan Arthur Laffer mengagumi pemikirannya. Ia menulis secara detail studi komparatif terkait antropologi manusia. Dalam kitab yang ditulisnya Kitab fi Tahqiq ma li l-Hind atau Penelitian tentang India. Biruni didapuk sebagai antropolog pertama di dunia. buah pikirnya amat berpengaruh. khususnya dalam bidang teori dan praktik aritmatika.Antropologi Dalam ilmu sosial. Sederet pemikir Barat terkemuka. IBNU KHALDUN. geometri dan lainnya.Eksperimental Al Biruni tercatat sebagai pelopor psikologi eksperimental lewat penemuan konsep reaksi waktu. teori rasio. Franz Rosenthal. bilangan irasional. Robert Flint. Dia dipuji sejumlah ilmuwan karena telah mengembangkan antropologi Islam. agama. 6. . serta Asia Selatan. Sejarah Pada usia 27 tahun. seperti Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Mediterania. dia menulis buku sejarah yang diberi judul Chronology. Al-Biruni telah membedakan antara menode saintifik dengan metode historis.

dan penghancuran Baghdad dan wilayah disekitarnya oleh bangsa Mongol pada tahun 1258. penulis buku yang melegenda. Nenek moyangnya berasal dari Hadramaut (Yaman) yang bermigrasi ke Seville (Spanyol) pada abad ke-8 M. dia juga menimba ilmu agama. AlMuqaddimah. para ulama dan penguasa hijrah ke Maghrib Jauh (Maroko). dan metafisika. ekonomi serta geografi. keluarga Ibnu Khaldun dihormati pihak istana dan tinggal di lahan milik dinasti Hafsiah.Tak heran. pemikir Arab. keluarga besar Ibnu Khaldun hijrah ke Maroko dan kemudian menetap di Tunisia. Ilmuwan besar yang terlahir di Tunisia pada 27 Mei 1332 atau 1 Ramadhan 732 H itu memiliki nama lengkap Waliuddin Abdurrahman bin Muhammad Ibn Khaldun AlHadrami Al-Ishbili. ia sudah menghafal Alquran dan menguasai tajwid. tanah kelahirannya diserang wabah penyakit pes yang menelan ribuan korban jiwa. pembakaran. hingga matematika dari sejumlah ulama Andalusia yang hijrah ke Tunisia. Akibat peristiwa yang dikenal sebagai Black Death itu. sekitar tujuh puluh lima tahun sebelum kelahiran Ibnu Khaldun. setelah semenanjung itu ditaklukan Islam. Setelah Spanyol direbut penguasa Kristen. Studinya kemudian terhenti pada 749 H. ia juga menganut madzhab Maliki. Ibnu Khaldun sudah menguasi berbagai ilmu Islam klasik seperti filsafat. Khalifah Abbasiyah di ambang keruntuhan setelah penjarahan. Selain itu. Sejak kecil. NJ Dawood menjulukinya sebagai negarawan. fisika. . Ia selalu mendapatkan nilai yang memuaskan dalam semua bidang studi. Ahmad Syafii Maarif dalam bukunya Ibn Khaldun dalam pandangan Penulis Barat dan Timur memaparkan. ahli hukum. di usia yang masih muda. Saat menginjak usia 17 tahun. Dialah Ibnu Khaldun. Guru pertama Ibnu Khaldun adalah ayahnya sendiri. sejarah. sejarawan dan sekaligus sarjana. Selain menguasai ilmu politik. tasawuf. Kala itu. Di kota itu. Ibnu Khaldun hidup pada masa peradaban Islam berada diambang degradasi dan disintegrasi. Ibnu Khaldun sudah hidup dalam komunitas kelas atas. Sejak terlahir ke dunia. di bidang hukum.

Iming-iming jabatan itu ditolak Ibnu Khaldun. Sultan Bani Ahmar menyambut kedatangannya dan mempercayainya sebagai duta negar di Castilla. jabatan strategis kembali didudukinya. Ibnu Khaldun lalu hijrah ke Baskarah. Dinasti-dinasti kecil saling bersaing memperebutkan kekuasaan. di saat umat Islam terusir dari Spanyol. Ia menduduki jabatan itu selama dua kali dan sempat pula dipenjara. Dua tahun berselang. dia berhenti karena penguasa yang didukungnya itu kalah dalam sebuah pertempuran. Pada masa itu. Ia berupaya untuk bertemu dengan Sultan Abu Anam. Ibnu Khaldun sudah terbiasa berhadapan dengan berbagai intrik politik. Namun tak lama kemudian. saling menghancurkan. sebuah kerajaan Kristen yang berpusat di Seville. Maroko. Ia lalu hijrah ke Baskarah. karena akan . khatib dan guru di Bijayah. hubungannya dengan Sultan kemudian retak. Tawaran itu disambut hangat Sultan dan kemudian memberinya jabatan penting.Sejak muda. Tak heran. penguasa Bani Marin dari Fez. Tugasnya dijalankan dengan baik dan sukses. Penguasa Bani Hafs. bila dia sudah terbiasa mengamati fenomena persaingan keras. Setahun kemudian. sultan Tilmisan dari Bani Abdil Wad yang isinya akan memberi dukungan. Ia kemudian berkirim surat kepada Abu Hammu. sebuah kota di Maghrib Tengah (Aljazair). Dua tahun kemudian. Ibnu Khaldun kemudian meninggalkan negeri itu setelah Wazir Umar bin Abdillah murka. saling menjatuhkan. yang tengah berada di Maghrib Tengah. Ibnu Khaldun sudah diangkat menjadi sekretaris Sultan Al-Fadl dari Dinasti Hafs yang berkedudukan di Tunisia. Ibnu Khaldun diangkat menjadi anggota majelis ilmu pengetahuan dan sekretaris sultan setahun kemudian. Di usianya yang ke-21. Bijayah jatuh ke tangan Sultan Abul Abbas Ahmad. Ia kemudian terdampar di Granada pada 764 H. Abu Abdillah Muhammad mengangkatnya menjadi perdana menteri sekaligus. Lobinya berhasil. gubernur Qasanthinah (sebuah kota di Aljazair). Afrika Utara dan Andalusia sedang diguncang peperangan.

Ibnu Khaldun mengarang sejumlah kitab yang monumental. dia bersama pasukan Sultan Faraj Barquq pergi ke Damaskus untuk mengusir Timur Lenk. Namun. Pada 803 H. Saat Fez jatuh ke tangan Sultan Abul Abbas Ahmad. Ibnu Khaldun kemudian berpihak kepada Abdul Aziz dan tinggal di Baskarah. Di tanah kelahirannya itu. ia hijrah ke Iskandaria (Mesir) untuk menghindari kekisruhan politik di Maghrib. Di Kairo. Ibnu Khaldun sempat kembali ke Tunisia. Ibnu Khaldun juga menulis kitab Al-`Ibar (Sejarah Umum). Ibnu Khaldun malah bisa bertemu Timur Lenk yang dikenal sebagai penakluk yang disegani. ia kembali menjadi ketua pengadilan dan kembali mengundurkan diri. Meski telah dikhianati. lantaran keluarganya mengalami kecelakaan. Ia lalu menyelamatkan diri ke Fez. dia diangkat menjadi ketua pengadilan kerajaan. . Tak lama kemudian. Di awali dengan menulis kitab Al-Muqaddimah yang mengupas masalah-masalah sosial manusia. Tilmisan kembali direbut Abu Hammu. Ibnu Khaldun memutuskan untuk tak berpolitik praktis lagi. Empat tahun kemudian. Ia balik lagi ke Tilmisan. Dia banyak berdiskusi dengan Timur. tatkala Abu Hammu diusir Sultan Abdul Aziz. Raja lalu mengangkatnya lagi menjadi dosen di sejumlah madrasah. Maroko pada 774. Berkat diplomasinya yang luar biasa. Ibnu Khaldun disambut para ulama dan penduduk. Pada 780 H. namun Abu Hammu menerima kehadiran Ibnu Khaldun. Ibnu Khaldun lalu menyepi di Qa lat Ibnu Salamah dan menetap di tempat itu sampai tahun 780 H. Dalam masa menyepinya itulah. Ia bersedia berkampanye untuk mendukung Abu Hammu. penguasa Granada tak menerima kehadirannya. Setelah menunaikan ibadah haji. Tak lama kemudian.melanjutkan studinya secara otodidak. ia sempat merevisi kitab Al Ibar. Sikap politiknya berubah. Sejak saat itulah. ia kembali pergi ke Granada buat yang kedua kalinya. Ibnu Khaldun. Ia lalu membentuk halaqah di Al-Azhar. penguasa Mogul. Ibnu Khaldun sempat mengundurkan diri dari pengadilan kerajaan. Ia didaulat raja menjadi dosen ilmu Fikih Mazhab Maliki di Madrasah Qamhiyah.

Tak heran. ungkap Ibnu Khaldun dalam biografinya yang berjudul Al-Ta rif bi Ibn-Khaldun wa Rihlatuhu Gharban wa Sharqan. salah satu tesis Ibnu Khaldun dalam Al-Muqaddimah yang sering dikutip adalah: ` Manusia bukanlah produk nenek moyangnya. Selama masa kontemplasi itu. Ia tutup usia pada 25 Ramadhan 808 H di Kairo. Kedua. pemikiran dan karya-karyanya masih tetap dikaji dan digunakan hingga saat ini. Secara garis besar. . AL MUQADDIMAH. Arnold J Toynbee menganggap Al-Muqaddimah sebagi karya terbesar dalam jenisnya sepanjang sejarah. tapi adalah produk kebiasaan-kebiasaan sosial. membicarakan histografi mengupas kesalahan-kesalahan para sejarawan Arab-Muslim. Tarif Khalidi dalam bukunya Classical Arab Islam membagi Al-Muqaddimah menjadi tiga bagian utama . Pertama. Menurut Ahmad Syafii Ma arif. Buah pikir Ibnu Khaldun itu begitu memukau. Meski dia telah berpulang enam abad yang lalu. SEBUAH KARYA ABADI Setelah mundur dari percaturan politik praktis. Ibnu Khaldun bersama keluarganya menyepi di Qal at Ibn Salamah istana yang terletak di negeri Banu Tajin selama empat tahun. Ibnu Khaldun berhasil merampungkan sebuah karya monumental yang hingga kini masih tetap dibahas dan diperbincangkan. sebuah karya yang seluruhnya orisinal dalam perencanaannya dan saya ramu dari hasil penelitian luas yang terbaik. jika ahli sejarah Inggris.akhirnya kembali ke Kairo dan kembali ditunjuk menjadi ketua pengadilan kerajaan. ` Dalam pengunduran diri inilah saya merampungkan Al-Muqaddimah.

papar Syafii Ma arif. Bagi Ibnu Khaldun. Pasalnya. Menurut Charles Issawi dalam An Arab Philosophy of History. Pemikiran Ibnu Khaldun telah memberi pengaruh yang besar terhadap para ilmuwan Barat. Salah satu prinsip yang dikemukakan Ibnu Khaldun mengenai ilmu kemasyarakatan antara lain. hukum-hukum kemasyarakatan dan perubahan sosial. Meski hanya sebagai pengantar dari buku utamanya yang berjudul Al`Ibar. Bermodalkan pengalamannya yang malang- melintang di dunia politik pada masanya. Semuanya merupakan dasar pokok . ` Masyarakat tidak statis. bentukbentuk soisal berubah dan berkembang. lewat Al-Muqaddimah.Al-Muqaddimah mengupas soal ilmu kultur. Dalam metodeloginya. ` Di tangan Ibnu Khaldun. Ibnu Khaldun mengutamakan data empirik. sebelum Aguste Comte pemikir yang banyak menyumbang kepada tradisi keintelektualan positivisme Barat metode penelitian ilmu pernah dikemukakan pemikir Islam seperti Ibnu Khaldun (1332-1406). Ibnu Khaldun mampu menulis Almuqaddimah dengan jernih. dan sejarah termuat dalam kitab itu. kebudayaan. Jauh. verifikasi teoritis. Ketiga. dan metode pemerhatian. Ibnu Khaldun adalah sarjana pertama yang menyatakan dengan jelas. Ibnu Khaldun juga membahas peradaban manusia. mengupas lembaga-lembaga dan ilmu-ilmu keislaman yang telah berkembang sampai dengan abad ke-14. seluruh bangunan teorinya tentang ilmu sosial. faktual dan bebas dari dongeng-dongeng. Dalam kitabnya itu. sejarah menjadi sesuatu yang rasional. kenyataannya Al-Muqaddimah lebih termasyhur. Dalam buku itu Ibnu Khaldun diantara menyatakan bahwa kajian sejarah haruslah melalui pengujian-pengujian yang kritis. ilmu tersebut merupakan dasarbagipemahamansejarah. sekaligus menerapkan prinsip-prinsip yang menjadi dasar sosiologi. pengujian hipotesis.

KONSEP EKONOMI IBNU KHALDUN Ibnu Khaldun juga banyak memberi kontribusi bagi pengembangan ilmu ekonomi. Prespektif tersebut digunakan Ibn Khaldun dalam menganalisis nilai pekerja manusia. mengenai beberapa cara spesifik variabel ekonomi. Tak heran. saat ini. Empat abad setelah Ibnu Khaldun berpulang. bukan eksklusif. Ibnu Khaldun begitu menghormati tenaga kerja sebagai salah satu dari dasar utama masyarakat dan diskusi tentang profit sebagai nilai yang didapat dari pekerjaan manusia. Setelah itu. papar Ilmuwan asal Jerman. dalam arti mata pencaharian dan stratifikasi ekonomi sosial. pemikirannya tentang ekonomi muncul kembali melalui Adam Smith serta David Ricardo. Pemikiran ekonomi Ibnu Khaldun menggabungkan hablum minallah dan hablum minnanas. Heinrich Simon. Aktivitas intelektual dari manusia. bila dia juga dijuluki sebagai `Bapak Ekonomi . Dalam Al-Muqqadimah. seni dan ilmu . khususnya dengan peran tenaga kerja dalam hubungan sosial. ` Ibnu Khaldun adalah sarjana pertama yang berusaha merumuskan hukum-hukum sosial. Ibnu Khaldun juga memberikan keutamaan. Ia mendefinisikan ekonomi secara sosial sebagai aktivitas ekonomi yang dipengaruhi oleh interaksi sosial dan sebaliknya mereka mempengaruhinya. Ibnu Khaldun juga berpendapat bahwa organisasi sosial adalah sesuatu yang diperlukan bagi usaha manusia dan keinginannya untuk hidup dan bertahan hidup dengan bantuan makanan . posisi faktor ekonomi dalam sejarah. Karl Marx serta John Maynard Keynes juga banyak menyerap pemikiran Ibnu Khaldun. mengenai dialektika yang saling mempengaruhi antara pemikiran dan dasar material. Gagasan dan pemikiran tentang ekonomi Ibnu Khaldun telah mengilhami sejumlah ekonom terkemuka. Salah satu pengaruh pemikiran Ibnu Khaldun yang diadopsi Karl Marx antara lain. Selain itu. Untuk mencapai tujuan ini kemampuan individu saja tidaklah cukup.penelitian keilmuan Barat dan dunia.

Jabir Ibn Hayyan (yang hidup di abad ke-7) telah mampu mengubah persepsi tentang berbagai kejadian alam yang pada saat itu dianggap sebagai sesuatu yang tidak dapat diprediksi. 7. Dia jugalah yang pertama mengaplikasikan penggunaan mangan dioksida pada pembuatan gelas kaca. Penemuan-penemuannya di bidang kimia telah menjadi landasan dasar untuk berkembangnya ilmu kimia dan tehnik kimia modern saat ini. Jika kita mengetahui kelompok metal dan non-metal dalam penggolongan kelompok senyawa. gaya hidup dan selera. tehnik distilasi dan tehnik kristalisasi. sikap dan perilaku moralnya. fisika. Dia mengajukan tiga kelompok senyawa berikut: . Jabir Ibn Hayyan-lah yang menemukan asam klorida. merupakan seorang muslim yang ahli dibidang kimia. (GEBER) BAPAK KIMIA DUNIA Seorang tokoh besar yang dikenal sebagai the father of modern chemistry . walaupun sebagian orang menyebutnya keturunan Persia). Jabir Ibn Hayyan juga pertama kali mencatat tentang pemanasan wine akan menimbulkan gas yang mudah terbakar. asam asetat. farmasi. menjadi suatu ilmu sains yang dapat dimengerti dan dipelajari oleh manusia. filosofi dan astronomi. JABIR IBN HAYYAN. asam sitrat.pengetahuan. maka lihatlah apa yang pertamakali dilakukan oleh Jabir. Hal inilah yang kemudian memberikan jalan bagi Al-Razi untuk menemukan etanol. standar kehidupan dan adat didefinisikan Ibnu Khaldun melalui derajat atau tingkatan produksi. asam nitrat. Dia juga yang menemukan larutan aqua regia (dengan menggabungkan asam klorida dan asam nitrat) untuk melarutkan emas. Jabir Ibn Hayyan (keturunan Arab. Jabir Ibn Hayyan mampu mengaplikasikan pengetahuannya di bidang kimia kedalam proses pembuatan besi dan logam lainnya. serta pencegahan karat.

yang di negeri Barat lebih akrab dipanggil dengan sebutan Ibnu Geber. Pada abad pertengahan. ABU MUSA JABIR IBN HAYYAN (GEBER) Ilmu kimia kini telah berkembang begitu pesat. 2) Metals seperti emas. Beberapa tulisa Jabir juga diterjemahkan oleh Marcelin Berthelot kedalam beberapa buku berjudul: Book of the Kingdom. dsb. Irak. seperti camphor. arsen dan amonium klorida. penelitian-penelitian Jabir tentang Alchemy diterjemahkan kedalam bahasa Latin. Book of the Balances dan Book of Eastern Mercury. dan menjadi textbook standar untuk para ahli kimia eropa. yang berasal dari . timbal. perak. tembaga dan besi. pada mulanya ilmu kimia dirintis oleh putra terbaik Islam dalam bidang tersebut. seperti istilah Alkali . for he who performs not practical work nor makes experiments will never attain the least degree of mastery. Ia pernah bekerja di laboratorium dekat Bawwabah di Damaskus. Dalam melakukan berbagai eksperimen ia menggunakan instrumen yang dibuatnya sendiri.1) Spirits yang menguap ketika dipanaskan. Barat mampu mengembangkan ilmu tersebut untuk meraih berbagaikemajuan. Salah satu pernyataannya yang paling terkenal adalah: The first essential in chemistry. Jabir lahir pada 766 M di Kuffah. Barmaki Vizir yang hidup pada zaman Dinasti Abbasiyah di bawah kekuasaan Harun AlRasyid. yaitu Abu Musa Jabir Ibn Hayyan. Beberapa diantaranya adalah Kitab al-Kimya (diterjemahkan oleh Robert of Chester al-Sab een (diterjemahkan oleh Gerard of Cremona 1144) dan Kitab 1187). ia telah menguasai ilmu pengobatan dengan bimbingan gurunya. Meski sebenarnya. dan 3) Stones yang dapat dikonversi menjadi bentuk serbuk. Ayahnya adalah ahli obat. Khalid Ibn Yazid. is that you should perform practical work and conduct experiments. Dalam usia yang belia. Ia pernah mendapatkan bimbingan dari Imam Ja far Sadiq dan seorang pangeran dari Bani Ummayah. Beberapa istilah tehnik yang ditemukan dan digunakan oleh Jabir juga telah menjadi bagian dari kosakata ilmiah di dunia internasional.

pelapisan emas.. Ia pun mampu mempermudah dan membuat proses distilasi lebih sistematik Meski secara . dan sublimasi. Langkah selanjutnya adalah memodifikasi dan mengoreksi teori Aristoteles mengenai dasar logam.pencairan. yakni metoda penguapan. besi. Jabir ibnu Hayyan juga membuat instrumen pemotong. pencelupan. pelebur. pembuatan kapur. dan hewan. pertama yang harus dilakukan adalah mendata kembali dengan metodametoda yang lebih sempurna. mencegah karat. kemudian ia kembali ke tanah kelahirannya. Dalam setiap karyanya. penglarutan. dan penghabluran. dan pemurnian. Berbagai eksperimen telah ia lakukan menggunakan teknik yang menakjubkan dalam bidang kimia yang kini menjadi dasar dalam mengembangkan ilmu kimia modern. Di antaranya adalah kristalisasi. yang tetap tidak berubah sejak awal abad ke 18 M. Jabir melaluinya dengan terlebih dahulu melakukan riset dan eksperimen. kalsinasi. Khusus mengenai kalsinasi dan reduksi ia menyatakan bahwa untuk mengembangkan kedua dasar ilmu itu. Semua teknik yang digunakan kala itu kemudian menjadi dasar pengembangan kimia modern. tumbuhan. Pencapaian Jabir dalam bidang ini adalah pengembangan logam. distilisasi/penyulingan. Kuffah. dan pengkristal. kristalisasi. dan oksidasi-reduksi. sublimasi.logam. penyulingan. Setelah beberapa lama di Damaskus. penguapan. penggunaan mangan dioksida dalam pembuatan gelas. ia juga mengembangkan sejumlah proses kimia terapan. Jabir menyempurnakan proses dasar sublimasi. destilasi. dan amalgamasi. termasuk secara luas mempersiapkan senyawa baru dan mengembangkan metode kimia. Terlepas dari kontribusinya meletakkan dasar ilmu kimia. Tak heran jika kemudian ia menjadi pionir dalam ilmu terapan. Jabir juga telah memberikan sumbangan besar di dunia kimia dengan menemukan mineral dan asam lainnya. Ia juga meletakkan dasar teori oksidasi-reduksi. selain juga sematan atau fiksasi.

karena kemudian menjadi pendahulu penulisan jalannya reaksi kimia. Penguraian beberapa asam terdapat di dalam salah satu manuskripnya berjudul Sandaqal Hikmah atau rongga dada kearifan. yang ia terapkan dalam kaitan dengan alfabet 28 huruf Arab untuk memperkirakan proporsi alamiah dari produk sebagai hasil dari reaktan yang bereaksi. dan ketiga adalah senyawa yang dapat dikonversi menjadi semacam bubuk. Teori ini memiliki arti esoterik. ia rupanya telah mengelompokkan perumusan tiga tipe berbeda dari zat kimia berdasarkan unsur-unsurnya. . hingga sekarang telah diadopsi ke dalam bahasa Eropa dan menjadi perbendaharaan kata ilmiah di dunia. Ia kemudian mengembangkan sebuah teori yang disebut teori keseimbangan. Di antaranya adalah hasil penyulingan tawas. ia tak berhenti untuk mengembangkan ilmunya. seperti pada bahan camphor. amonia khlorida.pesat Jabir menjadi pionir dalam bidang kimia. perak. yang merupakan studi makna mistis dari sesuatu dan pengaruhnya atas hidup manusia. Buku-buku karangannya. Terjemahan atas karyanya begitu terkenal di Eropa dan dalam beberapa abad lamanya menjadi rujukan dalam mengembangkan ilmu kimia. Berdasarkan penelitian terhadap peralatan yang ditemukan di laboratorium milik Jabir yang telah runtuh. Pelbagai jenis asam diproduksi pada kurun waktu eksperimen kimia yang merupakan bahan material berharga untuk beberapa proses industrial. timah. besi. tembaga. Dan sejumlah istilah teknis yang dikenalkan oleh Jabir. Pertama adalah air yang mempengaruhi penguapan pada proses pemanasan. arsenik dan amonium klorida. Melalui teori ini kemudian terurailah proses pembuatan asam anorganik. Para ahli kimia modern menyatakan bahwa teori tersebut menjadi terobosan baru dalam prinsip dan praktik kimia. potasium nitrat dan asam sulferik. seperti alkali. Dalam teorinya tersebut Jabir berusaha mengkaji keseimbangan kimiawi yang ada di dalam suatu interaksi zat-zat berdasarkan sistem numerologi. telah pula diterjemahkan ke dalam bahasa latin dan berbagai bahasa Eropa. Kedua adalah logam seperti pada emas.

Book of Eastern Mercury. Yang benar adalah bahwa keduanya mempertahankan karakteristik alaminya. dan segala yang terjadi adalah sebagian dari kedua bahan itu berinteraksi dan bercampur. Al Zilaq al Sharqi. air raksa (merkuri) dan belerang (sulfur) bersatu membentuk satu produk tunggal. Seluruh karya Jabir ibn Hayyan lebih dari 500 studi kimia. Karya lainnya yang telah diterbitkan adalah Kitab Al Rahmah. Buku ini kemudian menjadi sangat populer di Eropa selama beberapa abad lamanya. tetapi adalah salah menganggap bahwa produk ini sama sekali baru dan merkuri serta sulfur berubah keseluruhannya secara lengkap. Hasilnya adalah suatu kombinasi kimiawi antara unsur yang terdapat dalam keadaan keterkaitan permanen tanpa perubahan karakteristik masing-masing unsur. Jabir Ibn Hayyan meninggal pada 803 M di Kuffah. tetapi hanya beberapa yang sampai pada abad pertengahan.Di antara buku yang terkenal dan menjadi rujukan di Eropa adalah Kitab Al-Kimya dan Kitab Al-Sab een. dan Book of Balance. Robert Chester pada 1444. Richard Russel. Al Tajmi. Namun namanya tetap harum sebagai ilmuwan Muslim yang berprestasi tinggi hingga kini. Terjemahan Kitab Al-Kimya kemudian diterbitkan ilmuwan Inggris. Jika dihendaki memisahkan bagian-bagian terkecil dari dua kategori itu oleh instrumen khusus. maka akan tampak tiap elemen (unsur) mempertahankan karakteristik teoretisnya. Book of The Kingdom. mengalihbahasakan karya Jabir yang lain dengan judul Summa of Perfection. Buku ini menjelaskan mengenai sebuah reaksi kimia. seorang Inggris lainnya. sedemikian rupa sehingga tidak mungkin membedakannya secara seksama. Pada 1678. Berbeda dengan pengarang sebelumnya. Dan telah pula memberi pengaruh pada evolusi ilmu kimia modern. yang diterjemahkan ke dalam bahasa Latin. . dengan judul The Book of the Composition of Alchemy sedangkan Kitab Al-Sab een diterjemahkan oleh Gerard Cremona. dan memuji Jabir sebagai seorang pangeran Arab dan filsuf. Richard lah yang pertama kali menyebut Jabir dengan sebutan Geber.