PERANAN DAN FUNGSI BAHASA INDONESIA DALAM KONTEKS ILMIAH

Pada hakikatnya, manusia merupakan makhluk sosial yang melakukan interaksi, bekerja sama dan menjalin komunikasi di dalam kehidupan bermasyarakat. Untuk melakukan hal-hal seperti berinteraksi, bekerja sama dan menjalin komunikasi, tentunya manusia membutuhkan sebuah alat komunikasi yang berupa bahasa. Bahasa dapat membuat manusia membentuk suatu kelompok sosial, sebagai pemenuhan terhadap kebutuhannya untuk dapat hidup bersama di lingkungan masyarakat. Bahasa juga merupakan sebuah sarana untuk mengungkapkan ekspresi, perasaan, sikap dan pikiran / gagasan. Ada dua hal yang mempengaruhi ungkapan dari pikiran dan perasaan manusia, yaitu keadaan pikiran dan perasaan itu sendiri.

Sebagai sebuah alat komunikasi atau sarana komunikasi, bahasa mempunyai dua fungsi yang mendasar, yaitu fungsi sosial dan fungsi struktural. Sebagai fungsi sosial tentunya bahasa merupakan alat berkomunikasi dalam bermasyarakat. Dan sebagai fungsi struktural, bahasa berfungsi untuk membantu melestarikan budaya dari satu generasi ke generasi berikutnya.

Kemampuan dalam berbahasa yang baik dan benar menjadi sebuah persyaratan yang mutlak untuk melakukan kegiatan ilmiah. Kurangnya penguasaan terhadap tata bahasa yag baik akan mempersulit seseorang untuk mengungkapkan gagasan, perasaan atau pikirannya kepada pihak lain.

Ragam bahasa karya tulis ilmiah sebaiknya menggunakan kaidah bahasa baku untuk menghindari ambiguitas makna agar ragam bahasa karya tulis ilmiah tidak mengandung bahasa yang bersifat konstektual seperti ragam bahasa yang terdapat pada bahasa jurnalistik. sistematis. Atas dasar struktur dan morfologi bahasa Indoesia yang saat ini tersedia. Komunitas Anak Sastra . Penulisan karya ilmiah harus memenuhi ragam bahasa standar (formal) dan ragam bukan ragam bahasa informal. ilmu pengetahuan dan teknologi yang tinggi tanpa harus menunggu kemampuan yang baik dalam berbahasa asing. tidak bersifat terkaan. dapat dipertanggungjawabkan dengan pembuktian dan bersifat ekspositoris. Karya ilmiah sebaiknya tidak membatasi diri untuk menggunakan bahasa popular khususnya untuk komunikasi antarilmuwan. Dalam sebuah penulisan karya ilmiah. kejujuran. Karya tulis ilmiah merupakan hasil dari sebuah rangkaian gagasan hasil pemikiran yang didasarkan pada fakta. membutuhkan suatu kecermatan dalam penalaran dan bahasa. peristiwa yang disampaikan secara akurat dan tentunya harus dapat dipertanggungjawabkan. ketepatan. Ciri-ciri bahasa keilmuan adalah dapat membedakan pengertian yang memang berbeda dan memiliki struktur yang baku dan cermat. bahasa Indonesia sebenarnya memiliki potensi yang besar untuk dikembangkan menjadi sebuah bahasa yang maju dan canggih sebagai bahasa keilmuwan sehingga para pelajar dapat menikmati karya-karya sastra.Kemampuan dalam berbahasa juga berperan sangat penting bagi penulisan sebuah karya tulis ilmiah. Karya ilmiah juga tidak harus mengikuti apa yang nyatanya digunakan atau popular dengan mengorbankan makna yang seharusnya. Hal ini bertujuan agar tulisan tersebut dapat tetap dipahami oleh para pembaca.

kedudukan. dia juga masuk ke dalam kelas pegawai . Keterkaitan bahasa dengan kelas sosial Kelas sosial (sosial class) mengacu kepada golongan masyarakat yang mempunyai kesamaan tertentu dalam bidang kemasyarakatan seperti ekonomi. fenomena bahasa dan budaya. sedih. sebagaimana yang dikemukakan oleh Trudgill bahwa ³Sosiolinguistik adalah bahagian linguistik yang berhubung kait dengan bahasa. A. Fungsi bahasa dimaksud adalah fungsi sosial (regulatory) yaitu untuk membentuk arahan dan fungsi interpersonal yaitu menjaga hubungan baik serta fungsi imajinatif yaitu untuk meneroka alam fantasi serta fungsi emosi seperti untuk mengungkapkan suasana hati seperti marah. pekerjaan. yang juga berstatus sosial sebagai guru. Bidang ini juga mengkaji fenomena masyarakat dan berhubung kait dengan bidang sain sosial seperti Antropologi seperti sistem kerabat (Antropologi) bisa juga melibatkan geografi dan sosiologi serta psychologi sosial´. gembira dan apresiasi. dan sebagainya. manusia menggunakan bahasa sebagai alat komunikasi sekaligus sebagai identitas kelompok. Fishman menyatakan bahwa Sosiolinguistik memiliki komponen utama yaitu ciri-ciri bahasa dan fungsi bahasa. Perkembangan bahasa yang selari dengan perkembangan kehidupan manusia di abad modern menunjukkan fenomena yang berubah-ubah antara lain dengan penggunaan bahasa sebagai alat pergaulan tertentu yang dikenal dengan variasi bahasa seperti jargon dan argot.Universitas Pendidikan Indonesia LINGUISTIK SASTRA JURNALISTIK Sosiolinguistik : Hubungan Bahasa Dengan Konteks Sosial Manusia adalah mahkluk sosial yang tidak dapat hidup sendiri melainkan mestilah selalu berinteraksi dengan sesamanya. kasta. Manakala. Untuk keperluan tersebut. Hal tersebut dapat dibuktikan dengan terbentuknya kepelbagaian bahasa di dunia yang memiliki ciri-ciri yang unik yang menyebabkannya berbeda dengan bahasa lainnya. Jika dia guru di sekolah negeri . Hubungan antara bahasa dengan konteks sosial tersebut dipelajari dalam bidang Sosiolinguistik. Misalnya si A adalah seorang bapak di keluarganya. pendidikan.

perundingan. hanya terdiri dari 340 orang.Kelas sosial dan ragam baku Ada kaidah yang baku dalam bahasa Inggris. Setiap proses komunikasi bahasa dimulai dengan si pengirim merimuskan terlebih dahulu yang ingin diujarkan dalam suatu kerangka gagasan. Dalam komunikasi dua arah. si pengirim tetap sebagai pengirim. dia bisa masuk kelas sosial golongan ³terdidik´. diskusi dan sebagainya. yaitu di Detroit (AS) dan di Norwich (Inggris). Ia mengadakan wawancara yang direkam. it). tidak dengan sejumlah kecil informan. ceramah yang tidak diikuti Tanya jawab. dan penerima menjadi pangirim. Penelitian diadakan di dua tempat. Ada dua macam komunikasi bahasa. dan sebagainya) itu disebut pesan. khotbah di mesjid atau gereja. Jadi perbedaan atau penggolongan kelompok masyarakat manusia tercermin dalam ragam bahasa golongan masyarakat itu. Sebagai alat komunikasi. saran. 1. Komunikasi dua arah ini terjadi dalam rapat. predikat kata kerjanya harus menggunakan sifiks-s.Ragam bahasa kelas sosial Kita melihat di Indonesia kelas sekelompok pejabat yang mempunyai kedudukan tinggi. Tetapi ragam bahasanya justru nonbaku. secara berganti-ganti si pengirim bisa menjadi penerima. yaitu komunikasi searah dan komunikasi dua arah. Dalam ini pesan tidak lain penbawa gagasan (pikiran. Jika dia seorang sarjana. berjudul The Social Stratification of English in New York City (lapisan sosial Bahasa Inggris di Kota New York). Proses ini dikenal sebagai istilah semantic encoding. Jika subjek adalah kata ganti orang ke tiga tunggal (she. Dengan ini Lobov memasukkan metode sosiologi ke dalam penelitiannya. saran. yaitu pengirim pesan (sender) dan penerima pesan (receiver). 3. dan dengan metode sampling. yaitu: Kelas MenengahZ Tinggi (KMT) Kelas Menengah Atas (KMA)Z Kelas pekerja (buruh)Z menengah (KPM) Kelas pekerja bawah (KPB)Z B. Informannya meliputi berbagai tingkat kelas sosial. Dalam komunikasi searah. pikiran.negeri.Peranan Labov Tahun 1966. dan si penerima tetap sebagai penerima. Keterkaitan Bahasa dengan Komunikasi Bahasa dengan komunikasai sangat berhubungan. yaitu akhiran ±kan yang dilafalkan ±ken. William Labov menerbitkan hasil penelitiannya yang luas tentang tutur kota New York. Ragam bahasa mereka dapat dikenali dari segi lafal mereka. Misalnya. Dalam setiap komunikasi bahasa ada dua pihak yang terlibat. bahasa itu terdiri dari dua aspek yaitu: Aspek linguisticZ . kemudian diadakan penelitian apakah ada hubungan antara kelompok sosial dengan gejala bahasa ini. dan sebagainya) yang disampaikan pengirim (penutur) kepada penerima (pendengar). 2. dealam komunikasi yang bersifat memberitahukan. Ujaran (berupa kalimat atau kalimat-kalimat) yang digunakan untuk menyampaikan pesan (berupa gagasan. he. Sosiologi menggunakan metode pngukuran kuantitatif dengan jumlah besar.

Pengaruh bahasa dalam Ragam kelas Sosial Perkembangan bahasa yang searah dengan perkembangan kehidupan manusia di abad modern menunjukkan fenomena yang berubah-ubah antara lain dengan penggunaan bahasa sebagai alat pergaulan tertentu yang dikenal dengan variasi bahasa seperti jargon dan argot. argot. nadaZ (pitch). penggunaan bahasanya dinilai penuh dengan istilah maupun kalimat yang tidak seperti bahasa umumnya sehingga sulit dipahami oleh orang kebanyakan. psychobabble. yakni yangZ berkenaan dengan indera perasa (pada kulit). Hal itu dapat ditemukan dalam ucapan yang dirasakan sebagai merepet atau ucapan-ucapan kosong (mumbo jumbo). bureaucratese. profesi atau kelompok lainnya. Jargon Dalam ³Thesaurus: Oxford Thesaurus of English´ oleh Maurice Waite (2004) dinyatakan bahwa jargon adalah bahasa khas. Rabaan. Unsur supra segmental. istilah ini juga sering dihubungkaitkan dengan ilmu tertentu seperti hukum dan perundang-undangan. seperti gerakanZ tangan. nyanyian burungburung. dan sebagainya. technical language. cant.AspekZ nonlinguistik atau paralinguistik Kedua aspek itu bekerjasama dalam membangun komunikasi bahasa. patter. ³gargon´ dan ³gergon´. journalese. Aspek paralinguistik mencakup: Kualitas ujaran. dan sintaksis. bahasa pidgin atau bahasa khas dalam perdagangan. dan intonasi. ³girgoun´ yang berarti kicauan. Jargon ini juga terdapat dalam istilah Bahasa Perancis yaitu ³jargoun´. ³gargoun´. staccato (suara terputus-putus). gobbledegook. gagasan. C. bersama-sama dengan konteks situasi membentuk atau membangun situasi tertentu dalam proses komunikasi. obscure language. yaitu semantik (yang di dalamnya terdapat makna.anggukan kepala. merepet /membual atau mericau. Ketiga tataran ini mendukung terbentuknya yang akan disampaikan. idea tau konsep). Namun demikian. Namun bagi anggota kelompok professional tersebut. yaitu pola ujaran seseorang sepertiZ falsetto (suara tinggi). Bagi kelompok yang tidak professional maupun tidak berprofesi. Karena faktor . idiom tertentu. Jarak dan gerak-gerik tubuh. Aspek linguistik mencakup tataran fonologis. legalese. double Dutch´. patois. slang. pembicaraan yang tidak bermakna. dan sebagainya. kedokteran dan ilmu pengetahuan yang merupakan jargon teknis maupun jargon saintifik. yaitu tekanan (stress). selanga dan lain sebagainya yaitu ³specialized language. gibberish. unintelligible language. Kemungkinan makna asalnya yaitu bunyi ³echo´ dan merupakan istilah umum yang seringkali mengacu kepada bahasa asing pedalaman yang bermacam-macam. penggunaan istilah itu sangat akrab dan mencapai matlamat yang sesungguhnya. idiom. morfologis. computerese. Aspek linguistic dan paralinguistik berfungsi sebagai alat komunikasi. teknis. Menurut ³The Oxford Companion to the English Language´ oleh Tom McArthur (1996) istilah jargon ini muncul pada abad ke-14 yang merupakan istilah Bahasa Inggris Abad Pertengahan (Midle English) yaitu ´iargo(u)n´. slang. vernacular.

Sosiolinguistik. Sosiolinguistik :Perkenalan Awal. budaya yang ada di sekeliling bahasa tersebut akan ikut menentukan wajah dari bahasa itu.com Pedoman Umum Bahasa Indonesia Yang disempurnakan Diposkan oleh henscyber di 5/15/2009 03:09:00 AM http://anaksastra. Implementasinya manusia mampu membentuk lambang atau memberi nama guna menandai setiap kenyataan. jargon dapat menggungkapkan teknis dan gaya yang menjadi ciri khas dalam kelompok tersebut. Kelangsungan hidup sebuah bahasa sangat dipengaruhi oleh dinamika yang terjadi dalam dan dialami penuturnya.S. www. Abdul.J.kemudahan dan keakrabannya inilah. Jakarta: Rineka Cipta Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Ketiga Balai Pustaka.blogspot.com/2009/05/hubungan-bahasa-dengan-konteks-sosial. Universitas Pendidikan Indonesia Alwasiah. A Chaedar.1987.wikipedia. Pustaka Acuan Mata Kuliah Sosiolinguistik. Gramedia Pateda. sedangkan binatang tidak mampu melakukan itu semua. Bandung:Angkasa Badudu. Sosiologi Bahasa. Bandung:Angkasa Chaer. Inilah Bahasa Indonesia Yang Benar. Bahasa hidup di dalam masyarakat dan dipakai oleh warganya untuk berkomunikasi. Dengan kata lain.1989. Jakarta: PT. 1985. . 1980. Mansyur.html Komunitas Anak Sastra Universitas Pendidikan Indonesia LINGUISTIK SASTRA JURNALISTIK Sosiolinguistik : Hubungan Bahasa dengan Budaya Telah dikukuhkan oleh para ahli bahasa bahwa bahasa sebagai alat komunikasi secara genetis hanya ada pada manusia.

yang dapat diindentifikasi. 2. Menurut Chomsky language is a set of sentences. pada umumnya memiliki konsep-konsep yang sama. dan bersifat publik. simbol. verbal secara arbitrer. bahasa adalah alat komunikasi antara anggota masyarakat. lughatun dalam bahasa Arab dan bhasa dalam bahasa Sansekerta. taal dalam bahasa Belanda. untuk menyebutkan suatu unsur kebudayaan yang mempunyai aspek yang sangat luas. kita menggabungkan bunyi-bunyi bahasa (fonem) menjadi kata (butir leksikal) sesuai dengan aturan dari bahasa yang kita gunakan. . Seperti yang diungkapkan oleh para ahli: 1. dan bersifat publik. dalam bahasa Inggris. berupa lambang bunyi suara yang dihasilkan oleh alat ucap manusia. yang dapat diindentifikasi. Karena itu budaya merupakan ³cara´ yang harus dimiliki seseorang untuk melaksanakan kegiatan sehari-hari dalam hidupnya. Lambang. 3.Istilah bahasa dalam bahasa Indonesia. Terlepas dari kemungkinan perbedaan tersebut. sesuai dengan pemakainya. Adapun Gooddenough sebagaimana disebutkan Mudjia Rahardjo dalam bukunya Relung-relung Bahasa mengatakan bahwa budaya suatu masyarakat adalah apa saja yang harus diketahui dan dipercayai seseorang sehngga dia bisa bertindak sesuai dengan norma dan nilai yang berlaku di dalam masyarakat. PENGERTIAN BUDAYA Kebudayaan menurut Clifford Geertz sebagaimana disebutkan oleh Fedyani Syaifuddin dalam bukunya Antropologi Kontemporer yaitu sistem simbol yang terdiri dari simbol-simbol dan makna-makna yang dimiliki bersama. Menurut Keraf. Sebagai contoh. each finite length and contructed out of a finite set of elements. sesuai dengan aturan-aturan sintaksis dalam bahasa. sprache dalam bahasa Jerman. masing-masing mempunyai aspek tersendiri. Dengan demikian bahasa merupakan ujaran yang diucapkan secara lisan. menurut Sturtevent berpendapat bahwa bahasa adalah sistem lambang sewenang-wenang. Butir-butir leksikal ini kemudian digabungkan lagi untuk membuat struktur tata bahasa. Masih banyak lagi definisi tentang bahasa yang dikemukakan oleh para ahli bahasa. berupa bunyi yang digunakan oleh anggota-anggota suatu kelompok sosisal untuk kerjasama dan saling berhubungan. dapat disimpulkan sebagaimana dinyatakan Linda Thomas dan Shan Wareing dalam bukunya Bahasa. Senada dengan pendapat di atas Claud Levi-Strauss memandang kebudayaan sebagai sistem struktur dari simbol-simbol dan makna-makna yang dimiliki bersama. bahwa pengetahuan itu merupakan sesuatu yang harus dicari dan perilaku harus dipelajari dari orang lain bukan karena keturunan. Istilah-istilah tersebut. Setiap batasan yang dikemukakan tersebut. dan tanda-tanda yang digunakan dalam bahasa mengandung makna yang berkaitan dengan situasi hidup dan pengalaman nyata manusia. Masyarakat dan Kekuasaan bahwa salah satu cara dalam menelaah bahasa adalah dengan memandangnya sebagai cara sistematis untuk mengabungkan unit-unit kecil menjadi unit-unit yang lebih besar dengan tujuan komunikasi. meskipun terdapat perbedaaan dan penekanannya. sehingga merupakan konsep yang tidak mudah didefinisikan. sama dengan language.

pemecahan persoalan dan belajar hidup. Definisi historis yakni definisi yang menekankan bahwa kebudayaan itu diwarisi secara kemasyarakatan. Definisi sturktural definisi yang menekankan sifat kebudayaan sebagai suatu sistem yang berpola teratur. sehingga tidak dapat dipisahkan. keyakinan dan atauran-atauran yang memperbolehkan anggota kelompok untuk berhubungan dengan yang lain serta mengadakan komunikasi dan membangun potensi kreatif mereka. Pluralisme masyarakat dalam tatanan sosial agama. Dengan demikian kebudayaan adalah segala sesuatu yang dipelajari dan dialami bersama secara sosial. Karenanya tingkah laku manusia sebagai anggota masyarakat akan terikat oleh kebudayaan yang terlihat wujudnya dalam berbagai pranata yang berfungsi sebagai mekanisme kontrol bagi tingkah laku manusia. sehingga pemaknaan kebudayaan lebih banyak dicermati sebagai keseluruhan sistem gagasan. dan suku bangsa telah ada sejak jaman nenek moyang. Dalam konteks masyarakat Indonesia yang majemuk. Adapun Menurut Canadian Commision for UNESCO seperti yang dikutip oleh Nur Syam mengatakan kebudayaan adalah sebuah sistem nilai yang dinamik dari elemen-elemen pembelajaran yang berisi asumsi. Sehingga suatu kebudayaan bukanlah hanya akumulasi dari kebiasaan dan tata kelakuan tetapi suatu sistem perilaku yang terorganisasi. Definisi deskriptif yakni definisi yang menerangkan pada unsur-unsur kebudayaan. Definisi genetik yang menekankan pada terjadinya kebudayaan sebagai hasil karya manusia. Ada yang mengatakan bahasa itu merupakan bagian dari kebudayaan. yang terdiri dari berbagai budaya. menjadikan perbedaan antar-kebudayaan. baik itu berupa produk material atau non material. . kesepakatan. 6. namun mempunyai hubungan yang sangat erat. kebhinekaan budaya yang dapat hidup berdampingan secara damai merupakan kekayaan yang tak ternilai dalam khasanah budaya nasional. tindakan dan hasil karya manusia dalam rangka kehidupan bermasyarakat. Definisi-definisi di atas dan pendapat para ahli lainnya dapat dikelompokkan menjadi 6 golongan menurut Abdul Chaer yaitu: 1. 4. Dan kebudayaan melingkupi semua aspek dan segi kehidupan manusia.Dalam konsep ini kebudayaan dapat dimaknai sebagai fenomena material. justru bermanfaat dalam mempertahankan dasar identitas diri dan integrasi sosial masyarakat tersebut. oleh para anggota suatu masyarakat. HUBUNGAN ANTARA BAHASA DAN BUDAYA Ada berbagai teori mengenai hubungan bahasa dan kebudayaan. Definisi normatif yakni definisi yang menekankan hakekat kebuadayaan sebagai aturan hidup dan tingkah laku. Definisi psikologis yakni definisi yang menekankan pada kegunaan kebudayaan dalam menyesuaikan diri kepada lingkungan. tetapi ada pula yang mengatakan bahwa bahasa dan kebudayaan merupakan dua hal yang berbeda. 5. 2. 3.

Ada yang mengatakan bahwa bahasa sangat dipengaruhi kebudayaan. Abdul Chaer mengatakan bahwa bahasa itu bersifat unik dan mempunyai hubungan yang sangat erat dengan budaya masyarakat pemakainya. tetapi bahasa juga alat komunikasi antar persona. du buah fenomena sangat erat sekali bagaikan dua sisi mata uang. Karena itu bahasa tidak pernah lepas dari konteks budaya dan keberadaannya selalu dibayangi oleh budaya. maka analisis suatu bahasa hanya berlaku untuk bahasa itu saja. makna tidak pernah bersifat absolut. tidak dapat digunakan untuk menganalisis bahasa lain. Melainkan juga berarti daging yang digunakan juga sebagai lauk (teman pemakan nasi). ada juga yang mengatakan bahwa bahasa sangat dipengaruhi kebudayaan dan cara berpikir manusia atau masyarakat penuturnya. hubungan antara bahasa dan kebudayaan merupakan hubungan yang subordinatif. sisi yang satu sebagai sistem kebahasaan dan sisi yang lain sebagai sistem kebudayaan. Jadi. kata rice pada konteks tertentu berarti nasi pada konteks lain berarti gabah dan pada konteks lain lagi berarti beras atau padi. maka kebahasaan adalah suatu sistem yang berfungsi sebagai sarana berlangsungnya interaksi itu. Malah semua lauk seperti tahu dan tempe sering juga disebut iwak. Lalu karena makan nasi bukan merupakan budaya Inggris. tidak ada kata yang menyatakan lauk atau iwak . maka dalam bahasa Inggris dan juga bahasa lain yang masyakatnya tidak berbudaya makan nasi. yakni hubungan yang sederajat. Kalau kebudayaan itu adalah sistem yang mengatur interaksi manusia di dalam masyarakat. Dari sudut pandang wacana. gabah. dan padi.10 Namun pendapat lain ada yang mengatakan bahwa bahasa dan kebudayaan mempunyai hubungan yang koordinatif. yang kedudukannya sama tinggi. sehingga segala hal yang ada dalam kebudayaan akan tercermin di dalam bahasa. beras. Dalam analisis semantik. Mengapa hal ini bisa terjadi ? semua ini karena bahasa itu adalah produk budaya dan sekaligus wadah penyampai kebudayaan dari masyarakat bahasa yang bersangkutan.11 Umpamanya kata ikan dalam bahasa Indonesia merujuk kepada jenis binatang yang hidup dalam air dan biasa dimakan sebagai lauk. Menurut Koentjaraningrat sebagaimana dikutip Abdul Chaer dan Leonie dalam bukunya Sosiolinguistik bahwa bahasa bagian dari kebudayaan. dalam bahasa banjar disebut iwak. Dengan demikian hubungan bahasa dan kebudayaan seperti anak kembar siam. selalu ditentukan oleh berbagai konteks yang selalu mengacu kepada tanda-tanda yang terdapat dalam kehidupan manusia yang di dalamnya ada budaya. FENOMENA ANTARA BAHASA DAN BUDAYA Bahasa bukan saja merupakan "property" yang ada dalam diri manusia yang dikaji sepihak oleh para ahli bahasa. dalam bahasa Inggris sepadan dengan fish. Sebaliknya. Komunikasi selalu diiringi oleh interpretasi yang di dalamnya terkandung makna. Masinambouw menyebutkan bahwa bahasa dan kebudayaan merupakan dua sistem yang melekat pada manusia. Tetapi kata iwak dalam bahasa jawa bukan hanya berarti ikan atau fish. Karena itu. Dalam budaya masyarakat inggris yang tidak mengenal nasi sebagai makanan pokok hanya ada kata rice untuk menyatakan nasi. di mana bahasa berada dibawah lingkup kebudayaan.

dan yang lama-kelamaan semakin panjang dam rumit sebelum adanya teori condillac. Contoh lain dalam budaya Inggris pembedaan kata saudara (orang yang lahir dari rahim yang sama) berdasarkan jenis kelamin: brother dan sister. tentu ada asal usul keberadaannya banyak teori telah dilontarkan para pakar mengenai asal-usul bahasa ini. yang otomatis bersifat sistematis dan sistemis.blogspot. bukan gambar atau tanda lain dan bunyi ini adalah bunyi bahasa yang dilahirkan oleh alat ucap manusia sama dengan sistem lambang lain. sebab bahasa itu bersifat dinamis. sama dengan sistem lalu lintas. Kemudian teriakan-teriakan itu berubah menjadi bunyi-bunyi yang bermakna. misalnya. Sistem bahasa ini merupakan sistem lambang. Tuhan telah melengkapi pada pasangan manusia pertama (Adam dan Hawa) dalam kepandaian bahasa.´ melainkan disebut lambang bunyi lain. sistem lambang seperti ini juga bersifat arbiter.com/2009/05/hubungan-bahasa-dengan-budaya. Bagian di atas menyatakan bahwa bahasa itu adalah suatu sistem sama dengan sistem yang lain. F. orang (ahli agama) bahwa bahasa itu berasal dari Tuhan. BUDAYA [4] Comments 2 Votes Para pakar Linguistik-Deskriptif biasanya mendefinisikan bahasa sebagai ³suatu sistem lambang bunyi yang bersifat arbiter´. yang kemudian lazim ditambah dengan´ yang digunakan oleh sekelompok anggota masyarakat untuk berinteraksi dangan mengidentifikasikan diri. Padahal budaya Indonesia membedakan berdasarkan usia: yang lebih tua disebut kakak dan yang lebih muda disebut adik. condillac seorang filsuf bangsa Prancis berpendapat bahwa bahasa itu berasal dari teriakanteriakan dan gerak-gerik badan yang bersifat naluri yang dibangkitakan oleh perasaan dan emosi yang kuat. Jadi bahasa itu bukan merupakan suatu system tunggal melainkan dibangun oleh subsistem. Maka itu brother dan sister dalam bahasa Inggris bisa berarti kakak dan bisa juga berarti adik. Diposkan oleh henscyber di 5/02/2009 02:45:00 AM Label: Linguistik http://anaksastra. Artinya antara lambang yang berupa bunyi ini tidak memiliki hubungan wajib dengan konsep yang dilambangkannya.B. Mengapa pertanyaan. atau sistem lambang lainnya. mengapa binatang yang berkaki empat dikendarai di sebut (kuda). Kalau bahasa itu ada. Hanya sistem lambang ini berupa bunyi. Namun teori Condillac dan kepercayaan .html Bahasa dan Budaya Posted by rosit under ALL POSTS.(bahasa Jawa).

yaitu. Brooks (1975) memperkenalkan satu teori mengenai asal usul bahasa yang sejalan dengan perkembangan psikolingistik dewasa ini. maka melalui kebudayaan ini dengan segala hasil ciptaan kognisi seseorang dapat dimiliki oleh orang lain. paling sedikit dengan cara mempunyai nama atau istilah dari unsur-unsur dari semua aspek kebudayaan itu. kebudayaan secara bersamaan lahir di bagian tenggara Afrika kira-kira dua juta tahun yang lalu. Menurut hipotesis Brooks bahasa pada mulanya berbentuk bunyi-bunyi tetap untuk menggantikan atau sebagai simbol bagi benda. maka liberman meangkah jauh ke belakang. seorang ahli filsafat bangsa Jerman. Menurut brooks bahasa itu lahir pada waktu yang sama dengan kelahiran manusia. Philip Lieberman (1975) juga mengemukakan suatu teori mengenai asalusul bahasa . dan sebagainya. Gorge miller (1965). yang di angkat lagi pada abad 20 oleh Noam Comsky (1957.dari sistem kebudayaan malah dari bagian yang inti dari kebudayaan.1968) hipotesis nurani ini menyatakan bahwa manusia itu telah lahir telah dikaruniai dengan kemampuan nurani yang memungkinkan manusia itu mempunyai kemampuan bahasa. hal. Umpamanya. Ini dapat kita mengerti jika kita bayangkan sejenak bagaimana mungkin kita memperkembangkan unsur-unsur kebudayaan seperti pakaian. Von Schlegel. telah berlaku dan dilalui juga evolusi bahasa. teori keotonomian bahwa bahasa tidak terikat oleh waktu dan tempat. Menurut liberman bahasa lahir secara evolusi sebagai yang dirumuskan oleh Darwin (1859) dengan teori evolusinya. pemerintahan. Berdasarkan penemuan-penemuan antropologi. bentuk dan pilihan. Menurut Von Herder bahasa itu terjadi dari proses onomatope. juga di terima oleh Brooks. Asal-usul bahasa itu sangat berlainan tergantung kepada faktor-faktor yang mengatur tuibuhnya bahasa itu. dan dapat di turunkan kepada generasi berikutnya. menurut Lieberman. lembaga. Pendapat Suzanne langer dan Eric lanneberg bahwa bahasa juga tidak terikat oleh keperluan. bahasalah faktor yang menentukan terbentuknya kebudayaan. Untuk menyokong hiotesis mengenai kelahiran bahasa ini. Kalau Brooks Merujuk pada hipotesis nurani berasal dari Descartes. seorang ahli fisafat bangsa Jerman. Ada bahasa yang lahir dari onomatope. dan sejarah purba manusia. kemudian bunyi-bunyi itu dipakai bersama oleh orang-orang di tempat itu. yang mengatakan bahwa bahasa itu tidak mungkin dari Tuhan karena bahasa itu sedemikian buruknya dan tidak sesuai dengan logika karena Tuhan maha sempurna. Bunyi-bunyi alam yang ditiru ini merupakan benih yang tumbuh mernjadi bahasa sebagai akibat dari dorongan hati yang sangat kuat untuk berkomunkasi. atau kejadian tetap di sekitar bagian yang tepat bunyi-bunyi itu. Brooks merajuk pertemuanpertemuan teori-teori dari Eric lenneberg (1964-1967). ada yang lahir dari kesadaran manusia. Sejak awal bahasa itu merupakan satu kerangka atau struktur yang dibentuk oleh empat unsur. kebudayaan manusia tidak akan mungkin terjadi tanpa bahasa. dan Roman Jakobsan (1972).agama ini di tolak oleh Von Hender.1965). keteraturan. Dengan kata lain manusia telah diciptakan menjadi makhluk berbahasa. biologi. yaitu peniruan bunyi alam. Namun dari mana asalnya menurut Von schgel akal manusialah yang membuat sempurna. Selain itu Brooks juga mengambil analisis nurani yang beraswal Dario R Descartes (abad 17). rumah. Kemudian karena kelahiran bahasa bersamaan dengan kelahiran kebudayaan. bunyi. arkeologi. Suzanne langer (1942). di terima oleh Brooks. Semua hukum evolusi Darwin. bahasa. hukum. Lebih penting dari itu. perkawinan tanpa adanya . berpendapat bahwa bahasa-bahasa yang ada di dunia ini tidak mungkin bersumber dari satu bahasa. Bahasa terlibat dalam semua aspek kebudayaan. Hubungan Bahasa dan Kebudayaan Bahasa sebagai suatu sistem komunikasi adalah suatu bagia atau subsistem. Sejalan dengan Brooks.

Semua yang dibicarakan dalam suatu bahasa.wordpress. yang mereka sebut sosiologi bahasa. oleh karena adanya mungkin menggunakan suatu bahasa dalam dua atau lebih kebudayaan. dalam bahasa inggris tidaklah sama dengan desa dalam bahasa Indonesia. adalah penting dari guruguru bahasa mengetahui bahwa suatu bahasa berada dalam kebudayaan tertentu. hingga sering terdapat kesulitan dalam menerjemahkan kata-kata dan ungkapan dari satu bahasa ke bahasa yang lain. Sebab konsep village dalam bahasa inggris dan Amerika Serikat adalah lain sekali dari desa dalam bahasa Indonesia. kususnya variasi penggunaan bahasa. Bahasa Arab digunakan di Iran dan Maroko. suatu bahasa tertentu merupakan sedikit mengerti tentang kebudayaan.bahasa. yaitu bahwa kunci bagi pengertian yang mendalam atas suatu kebudayaan adalah melalui bahasanya. Inlah latar belakang pemikiran dari pengkajian bahasa. sehingga mengerti.com/2007/12/28/ungkapan-bahasa/ . Hubungan lain dari bahasa dengan kebudayaan ialah bahwa bahasa sebagai sistem komunikasi mempunyai maknanya dalam kebudayaan yang menjadi wadahnya. Tujuan mereka dalam mengkaji bahasa ialah untuk mengerti lebih mendalam pola dan nilai-nilai di suatu masyarakat . terkecuali ilmu pengetahuan yang kita anggap universal. Sebagai contoh. Umpamanya bahasa Spanyol adalah bahasa di Spanyol. dan juga ada keterkaitan terhadap kebudayaan di suatu masyarakat. Meksiko dan Amerika latin yang lain yang mempunyai kebudayaan yang berbeda-beda. Ini tidak berarti suatu bahasa tidak harus menjadi bagian dari suatu kebudayaan tertentu. Hal ini membawa hubungan kita kepada hubungan lain kepada antara bahasa dan kebudayaan. http://rosit. bahasa dianggap cirri yang paling kuat dari kepribadian sosial seseorang. bahasa Inggris dipakai di Amerika Serikat dan Inggris. Betul ada persamaan-persamaan dari negara-negara yang disebut dia atas. oleh ahli ilmu-ilmu sosial. Oleh karena itu ungkapan yang pernah dikeluarkan oleh penulis asing menyebut kota Jakarta sebagai big village akan hilang maknanya jika diterjemahkan dengan ´ Desa yang besar´. perkataan village. Sedemikian eratnya hubungan bahasa dengan kebudayaan wadahnya. Oleh karena itu maka perlu mempelajari bahasa jika kita ingin mendalami suatu kebudayaan ialah melalui bahasanya. adalah tentang hal-hal yang ada dalam kebudayaan bahasa itu. tetapi kebudayaan masing-masing dari keseluruhan adalah kebudayaan berlainan.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful