MAKNA HARI RAYA AIDILFITRI Apa itu hari raya?

Pada lughah atau pada bahasa, raya ertinya besar atau utama. Jalan raya ialah jalan yang besar atau utama. Pasaraya ialah pasar yang besar. Bandaraya pula ialah bandar yang besar dan utama. Begitu juga dengan lebuhraya dan sebagainya. Oleh itu hari raya bermaksud hari yang besar atau hari yang utama. Benarkah hari raya itu hari yang besar dan utama? Kalau benar, di manakah letak kebesaran atau keutamaannya. Apakah hakikat hari raya yang sebenar sehingga ianya dianggap sebagai hari yang besar? Kalaulah benar hari raya itu hari yang besar, bagaimana patut kita menyambutnya. Apakah yang patut kita buat pada hari itu? Bagaimana patut kita mengisinya? Adakah pada setiap hari raya kita perlu tukar langsir, perabot dan permaidani? Adakah setiap sempena hari raya, kita perlu beli pakaian dan kasut baru? Kita menjamu selera dengan bermacam-macam kuih-muih dan juadah yang enak dan lazat. Atau adakah di hari raya patut kita berseronok dan bersuka ria dengan majlis-majlis hiburan lengkap dengan muzik, nyanyian, joget dan tari-menarinya. Kita adakan atau kita tonton pertunjukan atau show hiburan hari raya. Atau kita bermain mercun, bunga api dan meriam buluh. Atau adakah cukup hari raya itu disambut hanya dengan bersembahyang hari raya, mengirim kad-kad hari raya, berziarah, menjamu selera dan bermaaf-maafan. Bagi orang melayu, eid fitr dinamakan hari raya puasa. Perkiraan dan kira bicara dalam hal ini sangat mudah. Ia dinamakan hari puasa kerana ia disambut selepas bulan puasa. Senang dan mudah. Ini sebenarnya mudah yang sudah terlebih. Sudah over. Cara mudah memberi nama ini tidak memberi gambaran atau maksud yang sebenar. Maksudnya tersimpang dan lari dari apa yang dikehendaki oleh agama dan syariat. Ia menimbulkan kekeliruan dan salah faham. Lama-kelamaan orang Melayu terutama yang tidak mengaji agama tidak tahu kenapa dan mengapa mereka menyambut hari raya. Mereka juga tidak tahu bagaimana hari raya patut disambut. Mereka kira hari raya itu ialah hari untuk berseronok, berpesta dan bersuka ria. Hari untuk berbelanja, membazir dan bermewah-mewah. Hari untuk melepaskan geram setelah sekian lama disekat dan dikongkong nafsu mereka. Mereka sedih kalau tidak dapat baju raya dan kasut raya. Sedih kalau tidak dapat tukar langsir baru, perabot baru atau permaidani baru. Bagi yang lebih tua, hari raya jadi hari nostalgia dan hari melayan perasaan. Ingat anak, ingat cucu yang tidak balik pada hari raya. Sambutan hari raya sudah tidak lagi menjadi suatu ibadat. Ia sudah bertukar menjadi adat dan istiadat. Dengan open-housenya, hari raya get-togethernya dan berbagai-bagai lagi cara sambutan pada masa ini. Para artis dan penghibur pula sibuk dengan show hari raya dan album hari rayanya. Dalam Islam tidak ada hari raya dalam konteks yang difahami oleh orang Melayu. Tidak ada hari untuk tukar langsir, perabot dan permaidani. Tidak ada hari untuk membeli baju atau kasut baru. Tidak ada hari untuk membazir dan bermewah-mewah. Lebih-lebih lagi tidak ada hari untuk berhibur, berseronok, berpesta dan bersuka ria dengan muzik, nyanyian, joget, tari-menari, show, album dan sebagainya. Yang ada hanyalah hari untuk bersyukur, memuji, memuja dan membesarkan Tuhan. Hari raya puasa dalam Islam ialah Eid Fitr. Eid itu maksudnya mengembalikan. Fitr itu fitrah. Jadi Eidil Fitri itu ialah mengembalikan fitrah manusia kepada keadaan asal semulajadinya yang suci dan murni. Dalam erti kata yang lain, eidil fitri bermaksud membersih dan menyucikan fitrah. Selama sebelas bulan dalam setahun, manusia bergelumang dengan dunia. Selama itu jugalah fitrah manusia dicemari,

buruk sangka. dikurniakanNya satu bulan dalam setahun iaitu bulan Ramadhan untuk kita berpuasa supaya fitrah manusia yang telah lemah itu dapat dibersihkan. iaitu hari rayanya. Kalau hari raya disambut dengan penuh pembaziran dan kemewahan. puasa kita selama sebulan itu tidak ada makna apa-apa. Di sini kita dapat lihat bahawa fokus eidil fitri ialah pada amalan puasanya di bulan Ramadhan dan bukan kepada hari rayanya yang disambut pada 1 Syawal. Di samping puasa. Kalau begitu. Hati kita ditahan dari merasakan perkara-perkara yang ditegah seperti marah. tetapi bagi ibadah puasa ini. Bulan di mana pahala amalan dan ibadah dilipat gandakan dan doa diterima. Dia akan mengangkat nafsunya menjadi Tuhan. tidak rakus dan tidak terlalu gilakan dunia. Puasa itu mampu membersih dan menguatkan fitrah. hasad dengki. 1 Syawal sebenarnya ialah hari murung dan hari kesedihan. Hari berakhirnya bulan keampunan. Bukan sahaja kita menahan diri dari makan dan minum dan bersedap-sedap dengan isteri di siang hari. Ada solat terawihnya. Bulan pintu syurga dibuka dan pintu neraka ditutup. Fitrah manusia kian bertambah lemah dan tidak bermaya. Bermula pada 1 Syawal. Kalau pada 1 Syawal pun. Nafsu kita dikekang dan ditahan supaya dia tidak jahat. Jiwa kita masih lemah kalaupun tidak mati. Bulan syaitan dibelenggu. Bila Tuhan sudah dilupakan. ada membaca atau tadarrus Qurannya. berdendam dan sebagainya. Tidak ada apa-apa keistimewaan di hari raya kecuali kita disuruh berbuka dan diharamkan berpuasa. Tidak ada apa-apa yang kita hendak sambut. Jelas bahawa fitrah kita masih kotor dan rosak. Kalau dalam ibadah lain. Hari berakhirnya bulan berkat dan bulan rahmat. Ia adalah bulan maghfirah dan keampunan. ada zakat fitrahnya dan berbagai-bagai lagi amalan sunat yang sangat digalakkan di bulan Ramadhan seperti beriktikaf dan memberi makan orang yang berbuka puasa. fitrah kita sudah lemah dan rosak. Keinsanannya sudah rosak. tambahan pula kalau dalam menyambutnya ada pula kelalaian. Belum tentu kita dapat temuinya kalau ajal tidak mengizinkan. Yang ada hanya berbanyak-banyak syukur. Justeru itu. dunia akan mula mengkeronyok dan merobek-robek fitrah kita. disuci dan dikuatkan semula. Kerana kalau fitrah sudah rosak dan kotor. maka pada hakikatnya. pahalanya ikut suka Tuhan. Bulan Ramadhan adalah bulan berkat dan penuh rahmat.dikotori dan dirosakkan. mendengar dan berkata perkara-perkara yang mungkar. memuja dan membesarkan Tuhan. maksiat dan kemungkaran. jiwa manusia akan mati. mengotori. Iaitu puasa yang ada lahir dan batinnya. pahala yang Tuhan beri itu ada sukatan dan skalanya. mencemari dan merosakkannya hinggalah tiba bulan Ramadhan yang berikutnya. Dengan rahmat dan kasih sayang Tuhan. Manusia yang telah mati jiwanya tidak boleh lagi berperanan sebagai insan. Yang dibesarkan ialah latihan rohaniah secara berpuasa yang dilakukan dan bukan hari berbukanya. ada banyak lagi amalan-amalan lain di bulan Ramadhan untuk membantu membersihkan lagi fitrah kita. memuji. Jiwa manusia tidak boleh hidup tanpa Tuhan dan tanpa rasa bertuhan. bagaimanakah mampu kita selamat dalam mengharung dan menghadapi dunia ini selama . telinga kita dan lidah kita pun ditahan dari melihat. Akhirnya hidupnya di dunia menjadi punah ranah dan di akhirat nanti akan bakal dicampakkan ke dalam neraka. Tidak ada apa-apa kebaikan yang kita dapat. Dia akan suka dengan apa yang Tuhan benci dan akan benci dengan apa yang Tuhan suka. Malahan Tuhan memberi pahala terhadap ibadah puasa tanpa hisab. Akal kita ditahan dari memikirkan dan mengkhayalkan perkaraperkara yang haram dan jahat. Hari terbuka semula pintu neraka dan bebasnya para syaitan. Nafsunya akan bermaharajalela. kenapakah kita gembira sangat pada hari raya. Dia akan terangsang hanya dengan dunia dan akan benci akhirat. manusia akan lupa Tuhan. mata kita. Puasa yang ada rohnya. Tidak ada apa-apa sebenarnya yang kita hendak gembirakan.

memuja dan membesarkan Tuhan. Kita tukar kepada hari raya fitrah. memuji. Pada hari raya fitrah. mungkin kita boleh menyambutnya dengan cara yang lebih tepat dan sesuai. yang selalu juga kita gunakan. . Setelah kita benar-benar faham apa sebenarnya erti Eidil Fitri. kita patut membantu dan memberi makan fakir miskin. yang bermaksud hari besar fitrah. bersyukur. bertafakur. Kalau boleh kita tukar istilah hari raya puasa ini kepada istilah yang lebih tepat mengikut kehendak agama. contohnya. Hari raya fitrah patut diisi dan dipenuhkan dengan berzikir. Hari raya fitrah bukan hari untuk memuaskan nafsu. Merapatkan silaturrahim.sebelas bulan lagi sebelum tiba Ramadhan akan datang. Sebagai umat Islam yang inginkan kebaikan dunia dan akhirat. jelas bahawa itu adalah atas tuntutan nafsu. nafsu kita pula yang mengamuk dan menguasai diri kita. berpesta. Berkasih sayang dan sebagainya. Berziarah dan memberi hadiah. Ia patut disambut dengan segala kebaikan yang berpunca dan yang didorong oleh hati atau fitrah yang sudah suci dan bersih. Bermaafmaafan. Bagaimana pula sebaik selesai kita berusaha membersihkan fitrah. Bertolong bantu. iaitu hari kita membesar dan mengutamakan fitrah kita. kita perlu ubah fahaman dan pegangan kita tentang hari raya puasa ini. Kalau hari raya disambut pula dengan bersuka ria. berhibur dan bermewah-mewah. bukan tuntutan fitrah.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful