MANUSIA DAN AGAMA

1. Pendahuluan
Tuhan menciptakan bumi yang kita tempati sekarang dengan bermacam

- macam keanekaragaman, baik dari adat istiadat, bahasa, budaya, dan agama. Di dunia ini terdapat 5 benua yaitu benua asia, afrika, amerika, eropa, dan Australia. Setiap benua terdapat banyak Negara. Antara Negara satu dengan Negara banyak terdapat perbedaan tergantung dari warisan para leluhur sebelumnya. Indonesia mempunyai bermacam-macam perbedaan, salah satunya perbedaan Tuhan menciptakan bumi yang kita tempati sekarang dengan bermacam agama dan kepercayaan. Ada lima agama yang diakui oleh pemerinta Indonesia yaitu agama islam, Kristen proitestan, Kristen katolik, budha,dan hindu. Agama islam agama yang paling banyak di peluk oleh seluruh umat manusia yang ada di muka bumi ini termasuk di Negara Indonesia. Banyaknya menunjukan umat bahwa manusia agama yang memeluk agama agama yang islam paling

islam

adalah

sempurna di banding dengan agama yang lainnya yang ada di muka bumi ini, tetapi banyaknya umat manusia yang memeluk agama islam menjadi salah satu permsalahan yang dapat menimbulkan perpecahan antar umat islam apabila antar umat beragama tidak bisa menyikapi perbedaan yang ada yang timbul dari keaneka ragaman yang ada di dunia ini. Di Indonesia sendiri ada bermacam-macam aliran agama islam, antara lain aliran ahmadiah, muhamadiah, dll. Sehingga aliran mempunyai pandangan yang berbeda terhadap agama islam tergantung dari apa yang mereka pelajari dari alquar dan hadis. Apabila kita tidak bisa menyikapi perbedaan yang ada dengan sikap

1

saling

menghargai

dan

saling

menghormati

keyakinan

dan

pandangan antar umat islam, tidak akan ada perpecahan antar umat islam yang ada di muka bumi ini. Begitu pula antar umat yang berbeda agama, akan semakin banyak pebedaanya. Bisa di bayangkan seandainya anatar umat beragama tidak ada sikap saling menghormati dan menghargai akan terjadi perpecahan antar umat beragama. Contoh kecil sikap saling menghormati dan menghargai antar umat beragama, apabila umat islam sedang mengerjakan ibadah solat sebaiknya umat beragama lain tidak menggangu umat agama islam yang sedang beribadah. Apabila rasa saling mengharagi dan menghormati antar umat beragama yang ada di muka bumi ini bisa kita terapkan dalam kehidupan sehari-hari, saya yakin tidak akan ada perpecahan yang terjadi di muka bumi ini dengan mengatasnamakan perbedaan Agama.

2. Indentifikasi Masalah Adanya bermacam-macam perbedaan kepercayaan yang ada di muka bumi ini akan menyebabkan banyak permasalah yang timbul jika antar umat beragama tidak saling mengharagi dan menghormati, antara lain: 1. 2. 3. 4. 5. Setiap pemeluk agama merasa agama yang ia peluk dan ia percayai adalah agama yang paling benar dari pada agama lainnya . Tingkat ketidaktahuan dan kefanatikan manusia terhadap agama yang dianutnya Mencampuran antara Agama dan Budaya Pemaksaan suatu agama oleh pemeluknya terhadap pemeluk agama yang lain Penggunaan suatu agama untuk mencapai tujuan tertentu. 3. Maksud dan Tujuan

2

Maksud dari makalah ini adalah untuk memahami sisi baik dan buruk yang disebabkan manusia terhadap agama yang dianutnya. Maksud dari makalah ini adalah 1. Mencari permasalahan yang ditimbulkan olehmanusia dan

agama
2. Mengenal

dan

mempelajari

masalah

yang

timbul

akibat

pengaruh manusia dan agama kemudian berusaha mencari cara untuk mengatasi permasalahan tersebut.

4. Pembahasan 4.1.1. Manusia, Fungsi dan Tujuan Hidupnya Manusia adalah makhluk ciptaan Allah yang misterius dan sangat menarik. Dikatakan misterius karena semakin dikaji semakin terungkap betapa banyak hal-hal mengenai manusia yang belum terungkapkan. Dan dikatakan menarik karena manusia sebagai subjek sekaligius sebagai objek kajian yang tiada henti-hentinya terus dilakukan manusia khususnya para ilmuwan. Oleh karena itu is telah menjadi sasaran studi sejak dahulu, kini dan kemudian hari. Hampir semua lembaga pendidikan tinggi mengkaji manusia, karya dan dampak karyanya terhadap dirinya sendiri, masyarakat dan lingkungan hidupnya. Para ahli telah mengkaj i manusia menurut bidang studinya masing-masing, tetapi sampai sekarang para ahli masih belum mencapai kata sepakat tentang manusia. Ini terbukti dari banyaknya penamaan manusia, misalnya homo sapien (manusia berakal), homo ecominicus (manusia ekonomi) yang kadangkala disebut economic animal (binatang ekonomi), Alinsanu hayawanun nathiq (manusia adalah hewan yang berkata-kata)

3

dan sebagainya. Al-Qur'an tidak menggolongkan manusia ke dalam kelompok binatang (animal) selama manusia mempergunakan akalnya dan karunia Tuhan lainnya. Namun, kalau manusia tidak mempergunakan akal dan berbagai potensi pemberian Tuhan yang sangat tinggi nilainya yakni pemikiran (rasio), kalbu, jiwa, raga, serta panca indera secara baik dan benar, is akan menurunkan derajatnya sendiri menjadi hewan seperti yang dinyatakan Allah di dalam Al-Qur'an: Artinya:... "mereka (fin dan manusia) punya hati tetapi tidak dipergunakan untuk memahami (ayatayatAllah), punya mata tetapi tidak dipergunakan untuk melihat (tanda-tanda kekuasaan Allah), punya telinga tetapi tidakmendengar (ayat-ayatAllah). Mereka (manusia) yang seperti itusama (martabatnya) dengan hewan bahkan lebih rendah (lagi) dari binatang".(QS. Al-A'raf : 179) Didalam Al-Qur'an manusia disebut antara lain dengan bani Adam (Q.S. Al-Isra':70), basyar (Q.S. Al-Kahfi :10), Al-Insan (Q.S. AlInsan:1), An-Nas (Q.S. an-Anas (114): 1). Berbagai rumusan tentang manusia telah pula diberikan orang. Salah satu diantaranya, berdasarkan studi isi Al-Qur'an dan Al-Hadits, berbunyi (setelah disunting) sebagai berikut: Al-insan (manusia) adalah mahluk ciptaan Allah yang memiliki potensi untuk beriman (kepada Allah), dengan mempergunakan akalnya mampu memahami dan mengamalkan wahyu serta mengamati gejala-gejala alam, bertanggung jawab atas segala perbuatanya dan berakhlak (N.A Rasyid, 1983: 19).

4.1.2. Kelebihan Manusia dari Makhluk Lainnya, Fungsi dan Tanggung Jawab Manusia dalam Islam

4

Bertitik tolak dan rumusan singkat itu, menurut ajaran Islam, manusia, dibandingkan dengan mahluk lain, mempunyai berbagai ciri utamanya adalah: 1. Mahluk yang paling unik, dijadikan dalam bentuk yang paling baik, ciptaan Tuhan yang paling sempurna. Firman Allah : Artinya : "sesungguhnya Kami telah menjadikan manusia dalam bentukyang sebaik-baiknya, " (QS. At-Tin :4). Karena itu pula keunikannya (kelainannya dari mahluk ciptaan Tuhan yang lain) dapat dilihat pads bentuk struktur tubuhnya, gej ala-gejala yang ditimbulkanj iwanya, mekanisme yang terj adi pada setiap organ tubuhnya, proses pertumbuhan-nya melalui tahap-tahap tertentu. Hubungan timbal balik antara manusia dengan lingkungan hidupnya, ketergantungannya pada sesuatu, menunjukan adanya kekuasaan yang berada diluar manusia itu sendiri. Manusia sebagai mahluk ciptaan Allah karena itu seyogyanya menyadari kelemahannya. Kelemahan manusia berupa sifat yang melekat pada dirinya disebutkan Allah dalam Al-Qur'an, di antaranya adalah: a. melampaui batas (Q.S. Yunus : 12), b. zalim (bengis, kejam, tidak menaruh belas kasihan, tidak adil, aniaya) dan mengingkari karunia (pemberian) Allah (Q. S. Ibrahim : 34) c. tergesa-gesa (Q. s.Al-Isra' : 11), d. suka membantah (Q.s. Al-Kahfi :54) e. berkeluh kesah dan kikir (Q.s. Al-Ma'arij 19-21) d. ingkar dan tidak berterima kasih (Q.s. Al-'Adiyat: 6).

5

(Q. Manusia memiliki potensi (daya atau kemampuan yang mungkin dikembangkan) beriman kepada Allah. Az-Zariyat: 56) Mengabdi kepada Allah dapat dilakukan manusia melalui dua jalur. kecuali untuk mengabdi kepada-Ku. Pengabdian melalui jalur kekuasaan Tuhan. sesungguhnya sejak awal dari tempat asalnya manusia telah mengakui Tuhan. ruh yang berada di alam ghaib itu ditanyai Allah. Al A'raf: 172). Sebab sebelum ruh (ciptaan) Allah dipertemukan dengan jasad di rahim ibunya. sebagaimana tertera dalam Al-Qur'an: Artinya:" apakah kalian mengakui Aku sebagai Tuhan kalian? (para ruh itu menjawab) "ya.Namun untuk kepentingan dirinya manusia is hares senantiasa berhubungan dengan penciptanya.S. Ini bermakna pula bahwa secara potensial manusia percaya atau beriman kepada ajaran agama yang diciptakan Allah yang Maha Kuasa. Dengan pengakuan itu. Manusia diciptakan Allah untuk mengabdi kepada-Nya dalam Al-Qur'an surat az-Zariyat : Artinya: "TidaklahAkujadikanjin dan manusia. kami akui (kami saksikan) Engkau adalah Tuhan kami'). telah ber-Tuhan. dan dengan alam sekitarnya. termasuk kekuasaan Tuhan menciptakan agama untuk pedoman hidup manusia di dunia 6 . " (QS. dengan dirinya sendiri. jalur khusus dan jalur umum. dengan sesama manusia. 2. 3. berke-Tuhanan. Pengakuan dan penyaksian bahwa Allah adalah Tuhan ruh yang ditiupkan kedalam rahim wanita yang sedang mengandung manusia itu berarti bahwa manusia mengakui (pula) ini.

Hal itu dinyatakan Allah dalam firman-Nya. juga oleh lingkungan hidupnya. Mengurus dengan baik adalah mengurus kehidupan dunia ini sesuai dengan kehendak Allah. sesuai dengan pola yang telah ditentukan-Nya agar memanfaatkan alam semesta dan segala isinya dapat dinikmati oleh manusia dan makhluk lainnya. Rasj idi.khusus dilaksanakan dengan melakukan ibadah khusus yaitu segala upacara pengabdian langsung kepada Allah yang syarat-syaratnya. apakah is akan melaksanakan tugasnya dengan baik atau sebaliknya. Dalam mengurus dunia. saum dan haji. sebagai akibat salah urus akan dirasakan oleh manusia.1972:71). Di dalam surat alBaqarah: 30 dinyatakan bahwa Allah menciptakan manusia untuk menjadi khalifah-Nya di bumf. Manusia diciptakan Tuhan untuk menjadi khalifah-Nya di bumi.M. tempatnya) telah cara-caranya ditentukan (mungkin oleh Allah waktu sendiri dan sedang rinciannya dijelaskan oleh RasulNya. 4. zakat. seperti ibadah salat. sesungguhnya manusia diuji. pengurusan itu tidak baik. Untuk dapat melaksanakan tugasnya menjadi kuasa atau khalifah Allah. Malapetaka. Kalau sebaliknya. artinya tidak sesuai dengan pola yang telah ditetapkan Allah. Perkataan "menjadi khalifah" dalam ayat tersebut mengandung makna bahwa Allah menjadikan manusia wakil atau pemegang kekuasaan-Nya mengurus dunia denganjalan melaksanakan segala yang diridhai-Nya di muka bumi ini (H. dilandasi dengan niat ikhlas dan bertujuan utuk mencari keridaan Allah. 7 . Pengabdian melalui jalur umum dapat diwujudkan dengan melakukan perbuatan-perbuatan baik yang disebut amal saleh yaitu segala perbuatan positip yang bermanfaat bagi diri sendiri dan masyarakat. dengan buruk.

menghasilkan dan mengembangkan yang benihnya "disemaikan" mengajarkan nama-nama (benda) kepada manusia asal. manusia diharapkan mampu mengemban amanah sebagai khalifah Allah.manusia diberi akal pikiran dan kalbu. Al-Baqarah: 31). lain. 8 . Alam semesta dan bumi dengan segala isinya telah diserahkan Allah kepada manusia sebagai amanah (kepercayaan) untuk dikelola. karena hanya manusialah yang diserahi dan berani bertanggungjawab memegang amanah Allah. kepada langit. waktu Allah menjadikan manusia (Adam) menjadi khalifah-Nya di bumi ini dahulu (Q. Dengan akal telah pikirannya manusia Allah mampu sewaktu mengamati alam semesta. Untuk itu manusia wajib bekerja. dan dipikullah amanat itu oleh manusia. sebagai bekal mendapatkan keridhaan Allah di akhirat nanti. Dengan mengabdi kepada Allah (seperti disebut pada butir 3) dan mengemban amanah sebagai khalifah-Nya di bumi (butir 4).S. Memakmuran bumi artinya mensejahterakan kehidupan di dunia ini. beramal saleh (berbuat baik yang bermanfaat bagi diri. sesuai dengan tuntunan yang diberikan Allah melalui agama. Dengan akal dan pemikirannya yang melahirkan ilmu pengetahuan dan teknologi. Finnan Allah: Artinya : "Sesungguhnya kami telah. yang tidak diberi kepada makhluk ilmu. manusia diharapkan akan dapat mencapai tujuan hidupnya memperoleh keridhaan Ilahi di dunia ini. Manusia yang mempunyai kedudukan di sebagai itu khalifah bertugas (pemegang kekuasaan Allah) bumi memakmurkan bumi dan segala isinya. bumi dan gununggunung. masyarakat dan lingkungan hidupnya) serta menjaga keseimbangan dan bumi yang di diaminya. mengmukakan amanat. maka semua enggan untuk memikul amanat itu dan mereka khawatir akan mengkhianatinya.

jadilah manusia tetap menjadi mahkluk ciptaan Tuhan yang paling mulia dan sempurna. Namun manusia. sebagai khalifah.Sesungguhnya manusia itu amatzalim dan amat bodoh. S. memegang amanah dan tanggungjawab yang sama. tidak dapat dibebankan kepada orang lain atau diwariskan. nama samaran Profesor Aisyah Abdurrahman." Semua makhluk kecuali manusia. sebagaimana dikutip Ensiklopedi Islam (1993. bertanggungjawab atas segala perbuatannya yang dinilai dengan pahala dan dosa. Tanggungjawab ini bersifat pribadi. perbuatan yang demikian ini memerosotkan derajat manusia menjadi makhluk yang hina (di depan pemberi amanah itu). Apabila amanah dan tanggungjawab itu dilaksanakan dengan iman dan aural saleh menurut Sunnatullah dan ketentuanketentuan yang ditetapkan-Nya. manusia 9 . dan Qurawiyyin Maroko. tetapi juga kepada yng tidak beriman (kepada Allah) yang disebut non-mukmin. hidup dan menjalani kehidupannya menurut Sunnatullah tanpa diberi amanah dan tanpa dimintai pertanggungjawaban tentang apa yang dilakukannya. Menurut Bintu Syati. " (Q. Amanah seperti ini tidak diberikan khusus kepada orangorang beriman (mukmin) saja. Sebagai pemegang amanah yang bertanggungjawab. III: 164). Mukmin dan nonmukmin. Tetapi jika keimanan dan aural saleh tidak membingkai (melingkari) amanah dan tanggungjawab itu dan dilakukan tidak menurut Sunnatullah dan ketentuan-ketentuan yang ditetapkan-Nya. (pakar tafsir dan pengajar di Universitas Ayn Syam Kairo. asal is manusia. Al Ahzab : 72). perkataan al-amanah dalam ayat di atas lebih tepat kalau diartikan "ujian yang mengiringi suatu tugas kemerdekaan berkehendak dan bertanggungjawab mengenai pilihan.

" (QS. berbuat. merdeka untuk berkehendak. memang mempunyai kemerdekaan untuk memilih apa yang diyakini atau yang tidak diyakini. menjadi kafir. Al-Kahfi : 29) Dalam surat Al-Insanjuga dijelaskan: Artinya : " Sesungguhnya kami telah menunjukinya jalan yang lurus(kepada manusia). Al-Insan : 3) Allah telah menunjukkanjalan kepada manusia dan manusia dapat mengikuti jalan itu dan dapat pula tidak mengikutinya. menjadi muslim. Memang dengan kemauan-atau kehendaknya yang bebas ( free 10 . Disamping akal. Barangsiapa yang mau beriman hendaklah is beriman. Namun. dan barangsiapa yang tidak ingin beriman. berpikir dan berpendapat. (QS. Karena itu di dalam AlQur'an ditegaskan oleh Allah: Artinya: "Dan katakan bahwa kebenaran itu datangnya dari Tuhanmu. tidak tunduk dan tidak patuh kepada kehendak Allah. bahkan mengingkari-Nya. kemerdekaan itu harus dipertanggung-jawabkan kelak. 5. manusia dilengkapi Allah dengan perasaan dan kemauan atau kehendak. ada pula manusia yang kafir ". dan dalam Al-Qur'an pada khususnya". Tetapi dengan akal dan kehendaknya juga manusia dapat tidak percaya.sebagai khalifah Allah. Dengan akal dan kehendaknya manusia akan tunduk dan patuh kepada Allah. Karena kemerdekaan baik yang yang diberi Allah dalam itu tidak boleh melampui batas-batas amanah dan tanggung j awab yang telah ditentukanNya terdapat alam semesta maupun yang terkandung dalam firman-firmanNya dalam ajaran agama pada umumnya. biarlah is kafir. ada man usia yang syukur.

Kedudukan ini dapat dilihat di dalam sunnah Nabi yang mengatakan bahwa beliau diutus hanyalah untuk menyempumakan akhlak manusia yang mulia. Berakhlaq. Namun denganpilihannya itu manusia kelak akan dimintai pertanggung masih di dunia. Suri tauladan Nabi yang dilakukan semasa hidupnya seharusnya menjadi contoh bagi umat manusia terutama manusia yang beriman. yaitu pada hari perhitungan mengenai segala amal perbuatan manusia ketika Secara individual manusia bertanggung jawab atas segala perbuatannya. At-Thur : 21) 7. Di dalam Al-Qur'an cukup banyak ayat-ayat yang menerangkan 11 . banyak butirbutir tuntunan menuju akhlak mulia itu terdapat di dalam Al-Qur'an dan Al-Hadits. universal. sepanjang masa dan di mana saja.will) manusia dapat memilih jalan yang akan ditempuhnya. is menjadi komponen ketiga dalam Islam. Kini kita akan membicarakan asal usul kejadian manusia menurut Islam. Artinya manusia adalah makhluk yang iberikan Allah kemampuan untuk membedakan yang baik dengan yang buruk. Berakhlaq adalah ciri utama manusia dibandingkan makhluk lain. Selain dari keteladanan Rasulullah."(QS. jawabannya di akhirat. Butir-butir ajaran ini berlaku abadi. Dalam Islam kedudukan akhlak sangat penting. 6. Hal ini dinyatakan oleh Allah dalam AlQur'an: Artinya: "Setiap orang terikat (bertanggung jawab atas apa yang dilakukannya.

AsShaffat : 11) 5. Antara lain . Firman Allah : Artinya:" Dan ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada Malaikat. Firman Allah." (QS. Nuh :17) 4. Al- 12 ."Jadilah makajadilah (Adam menjadi manusia). Firman Allah: Atinya: Dan Allah menumbuhkan kamu dari tanah seperti tumbuh-tumbuhan. Firman Allah : Artinya : "Bukankah telah lewat atas manusia suatu masa di mana ketika itu is belum merupakan sesuatu yang dapat disebut. kepadanya. (QS. Al-Insan : 1) 2. 1. Firman Allah : Artinya:"Dia kemudian (Allah) Allah menciptakan berfirman Adam dari pada tanah.tentang asal usul dan kejadian manusia. Hijr : 28) 7." (QS. Nuh : 14) 3. engkau. " (QS. Firman Allah: Artinya: " Dan sesunggunya Aku (Allah) menjadikan manusia dari tanah liat. Firman Allah : Artinya: " Dan sesungguhnya kami telah menciptakan manusia Sesungguh-nya Aku akan menciptakan seorang manusia (Adam) dari tanah kering dan lumpur hitam. (QS Ali Imran: 59) 6. Artinya: padahal Dia sesungguhnya telah menciptakan kamu dalam beberapa tingkat kejadian (bertahab) (QS.

Firman Allah : Artinya: " Maka apabila Aku telah menyempurnakan kejadian manusia dan telah Aku tiupkan roh-Ku kepadanya. AsSajadah : 7-9). air (mani) yang terpancar dari tulang sulbi (pinggang) dan tulang dada (QS. dapatlah ditarik kesimpulan 13 . dan Dia menciptakan manusia dari tanah.dari satu (sari pati) dari tanah. kemudian Dia boat keturunannya dari suatu zat hidup dari air yang hina. kemudia Dia sempurnakan kejadiannya dan Dia tiupkan kepadanya roh-Nya. lalu segumpal darah itu kami jadikan segumpal daging.. AI-HHr : 29) 9. Dari ungkapanAl-Qur'an itu j elaslah bahwa manusia berasal dari zat yang sama yaitu tanah. Al-Mukminun : 12-14) 8. hendaklah kamu(Malaikat) tundukkepadanya dengan sujud. artinya air merupakan sumber kehidupan di dunia ini. Hal ini menunjukkan bahwa kehidupan ini tidak terlepas dari air. lalu tulang belulang tu kami bungkus dengan daging. At-Thariq: 6-7). " (QS.. Pada kesempatan lain Al-Quran mengatakan bahwa manusia diciptakan dari air. Maka Maha Sucilah Allah Pencipta Yang terbaik. " (QS. Kemudian kamijadikan sari pati itu air mani (yang disimpan) dalam tempat yang kokoh (rahim). dan segumpal daging itu kami jadikan tulang belulang. begitujuga segala sesuatu (alam) yang (hidup) diciptakan oleh Allah berasal dari air. Dari berbagai ayat Al-Quran di atas. "QS. Kemudian air mani itu kami jadikan segumpal darah. Kemudian kami jadikan dia makhluk yang berbentuk lain. Firman Allah : Artinya: "Dan dia yang telah menciptakan segala sesuatu yang Dia ciptakan dengan sebaikbaiknya.

Dengan kehendak Ilahi bertemulah zat tampang dari laki-laki yang rupanya sebagai cacing yang sangat kecil. Di dalam segala makanan itu ada segala macam saringan yang ditakdirkan Allah atas alam. Untuk melihat contoh peralihan berangsur 14 . dalam empat puluh hari. Perpaduan keduanya itulah yang dinamakan nuthfah. Dan dalam masa 40 hari mani yang telah berpadu. Tanah yang diinjakinjak sehari-hari. segala makanan yang dikonsumsi manusia itu tumbuh dan mengambil sari makanan dari tanah. tanah yang dijadikan tempat hidup bagi cacing-cacing. sayur-mayur dan buah-buahan hingga daging. berbagai macam vitamin dan zat-zat lain yang memang sangat diperlukan bagi keperluan tubuh manusia. Sehingga dengan makanan itu segala kebutuhan tubuh dapat tercukupi. makanan masuk ke dalam sistem pencernakan. kemudian makanan ini menjadi dua bagian.bahwa manusia diciptakan oleh Allah dari tanah. itulah bahan baku untuk kejadian seorang anak manusia dan tiap-tiap manusia tanpa terkecuali. tanah yang dijadikan sebagai bahan baku membuat genting. berangsur menjadi darah segumpal. berpadu satu dengan zat mani pada perempuan yang merupakan telur yang sangat kecil. bats merah untuk membuat bangunan tempat tinggal. Kian lama kian besarlah nuthfah itu. jagung. yaitu sari makanan dan sisa makanan yang akhirnya dibuang oleh tubuh. misalnya nasi. tanah yang kering dan yang basah. hormon. lemak dan lain-lainnya termasuk air mani (bagi laki-laki) yang tersimpan dalam tulang sulbi dan ovum (sel telur) bagi perempuan yang tersimpan dalam tulang dada. Sedangkan sari makanan tadi diproses lebih lanjut sehingga sebagain menjadi darah. tanah yang dijadikan tempat bercocok tanam. zat besi. karbohidrat. Di dalam makanan itu terdapat protein. air susu.Dimulai dari dari apa yang dimakan seharihari. gandum.

kejadian itu. maka tunduklah kamu kepadanya dengan bersujud (al-Hijr (15): 28-29). Yang dimaksud 15 . Ketika ibu telah hamil setengah bulan. ketika Tuhanmu berfiman kepada para malaikat. "Sesungguhnya Aku akan menciptakan seorang manusia dari tanah liat kering yang berasal dari lumpur hitam yang diberi bentuk. apabila Aku telah menyempumakan kejadiannya. panas seimbang dengan dingin. pendingin. Dikelilingi tulang itu masih ada persendian air yang kelaknya menjadi daging untuk menyelimuti tulang-tulang itu. dapatlah kita memecahkan telur ayam yang sedang dierami induknya. Dengan dihembuskan nafas pada sekumpulan tulang dan daging itu. (Dudung Abdullah. 1994: 3) Tentang ruh (ciptaan-Nya) yang ditiupkan ke dalam rahim wanita yang mengandung embrio yang terbentuk dari saripati (zat) tanah itu. pemarah. membeku terus hingga berubah sifatnya menjadi tulang. berubahlah sifatnya. Itulah calon yang akan menjadi manusia. kadang-kadang tak enak makan. itulah "qararin makin". Dan setelah 40 hari berubah darah. Lepas 40 hari dalam bentuk segumpal air mani berpadu itu diapun bertukar rupa menjadi segumpal darah. tempat yang terjamin terpelihara. kaki dan tangan dan seluruh tulang-tulang dalam badan. Kian lama kian diselimuti oleh daging. Pada saat itu dianugerahkan kepadanya "ruh". maka bernafaslah dia. Maka. "Dan (ingatlah). sedikitnyajuga keterangan tentang makhluk ghaib itu diberikan Tuhan dalam Al-Qur'an. tetapi kian hari telah ada bentuk kepala. Penggeligaan itu sangat berpengaruh atas badan si ibu. Mulanya hanya sekumpulan tulang. Tempatnya aman dan terjamin.ih (ciptaan)Ku. dan telah meniupkan ke dalamnya n. di dalam rahim bunda kandung. hanya sedikit pengetahuan manusia. dia berangsur membeku terus hingga jadi segumpal daging. berubah-ubah perangai.

Rasjidi (1978). terdiri dari dua unsur yaitu unsur materi dan unsur immateri. lalu menjadi 2. mungkin pula tidak berguna."dengan bersujud" dalam ayat ini bukanlah menyembah. Dalam hubungan dengan masalah ruh ini Tuhan berfirman dalam surat al-Isra' :85 Artinya: "Mereka bertanya kepadamu (Muhammad) tentang ruh. namun sampai saat ini mereka yang pernah mengadakan penelitian itu masih belum dapat mengetahui hakikat ruh itu. Unsur materi adalah tubuh yang berasal dari air tanah. kemudian menjadi 16 . Air mani ( nuthfah disimpan dalam rahim). Unsur immateri adalah ruh yang berasal dari alam gaib.M. Yang dapat diterangkan hanyalah gejala-gejalanya saja. Penelitian tentang ruh telah pernah dilakukan secara ilmiah. Dari uraian singkat mengenai asal manusia itu dapatlah diketahui bahwa manusia. Proses kejadian manusia itu secara j elas disebutkan dalam Al-Qur'an (dan Al-Hadits) yang telah dibuktikan kebenarannya secara ilmiah oleh Maurice Bucaile dalam bukunya Bibel. secara ringkas adalah: 1. mungkin berguna. Al-Qur'an tidak memberi penjelasan tentang sifat ruh. Qur'an dan Sains Modern terjemahan H. AI-Qur'an yang mengungkapkan proses kejadian manusia itu antara lain terdapat di dalam surat al-Mu'minun ayat 12-14 (sebagaimana dikutip pada halaman 25). menurut agama Islam. Firman Allah itu menunjukkan bahwa masalah ruh adalah urusan Tuhan sendiri dan akal manusia terlalu picik untuk memikirkan serta memahami kenyataan yang gaib mutlak itu. 1980:116). Tidak pula ada larangan di dalam al-Qur'an untuk menyelidiki ruh yang gaib itu. sebab penyelidikan tentang ruh. tetapi memberi penghormatan. Diciptakan dari sari pati tanah (sulalatin min thin). Katakanlah (kepada mereka) bahwa ruh itu adalah urusan Tuhanku dan kamu tidak diberipengetahuan kecuali hanya sedikit" (Mahmud Syalhut.

kita dapat mengetahui bahwa ketika masih berbentuk janin sampai 17 . penglihatan dan hati (QS. Tumbuh anak-anak. Dibangkit Mukminun. Segumpal darah (alaqah).12- 14) 8. setiap manusia dikumpulkan kejadiannya dalamperut ibunya selama empat puluh hari sebagai nuthfah (air mani). Almukminun . Al-Hajj.(QS. Kemudian Allah mengutus malaikat untukmeniupkan ruh (ciptaan) Allah ke dalam tubuh 6anin) manusia yang berada dalam rahim itu (H. empat pul uh hari sebagai `alagah (segumpal darah) selama itu pula sebagai mudhgah (segumpal daging). Diajadikan pendengaran. Lalu lahir sebagai bayi (QS. 5) 12.R. makhluk yang (berbentuk) lain (janin ?). Bukhari dan Muslim). Kemudian mati (QS.16) Melalui sunnahnya.15) (dari kubur) di hari kiamat (QS. Nabi Muhammad menjelaskan pula proses kejadian manusia. Kami jadikan menjadi segumpal daging (mudhghah ) 5. Tulangbelulang ('idhaman) 6. AnNahl. Al-Mukminun. Al- 13. Al-Hajj . 7. lalu dewasa. Dari ungkapan Al-Qur'an dan Al-Hadits yang dikutip di atas. diproses 4. 5) 10. Dibungkus dengan daging (lahman). tua (pikun) (QS. 78) 11.3. antara lain dalam hadis berbunyi sebagai berikut: Artinya: "Sesungguhnya. ditiupkan roh (dari Allah) pada hari yang ke 120 usia kandungan 9.

manusia mempunyai dua dimensi (bidimensional):dimensi ketuhanan. Dari proses kejadian dan asal manusia menurut Al-Qur'an itu. Hanya manusialah yang dapat menentukan tuntutan dan sifat nalurinya. lumpur (tanah) hitam. yang dikutip oleh Mohammad Daud Ali.berumur empat bulan..M. mengendalikan keinginan dan kebutuhan fisiologisnya 18 . Makna simbolisnya adalah. ke jurang kehinaan. mengemukakan pendapatnya berupa interpretasi tentang hakikat penciptaan manusia. dimensi lain yang dimiliki manusia adalah dimensi keilahian yang tercermin dari perkataan nzh (ciptaan)-Nya itu. tetapi pada saat yang lain dapat meluncur ke lembah yang dalam. Makhluk lain hanya mempunyai satu dimensi saja (uni-dimensional). mencapai asal nzh (ciptaan) Allah dan atau Allah sendiri. 1984: 5). dalam hubungan ini. Disamping itu. Dimensi ini menunjuk pada kecenderungan manusia untuk mendekatkan diri kepada Allah. terletak dalam kehendak bebas (free will)nya untuk menentukan arah hidupnya. dari teks atau nash itu dapat dipahami kalau orang mengatakan bahwa kehidupan itu sudah ada sejak manusia berada dalam bentuk nuthfah (H. Menurut beliau ada simbolisme dalam penciptaan manusia dari tanah dan dari ruh (ciptaan) Allah. Dalam pengertian simbolis. kehinaan yang tercermin pada dimensi kerendahan. Ruh itu baru ditiupkan ke dalam janin setelah janin itu berumur 4 bulan (3 x 40 hari). terbuka baik kejalan Tuhan maupun sebaliknya. Ali Syari'ati. Fungsi kebebasan manusia untuk memilih. Rasj idi. hina dan rendah. menunjuk pada keburukan. embrio manusia belum mempunyi ruh. sejarawan dan ahli sosiologi Islam. Karena hakekat penciptaan inilah maka manusia pada suatu saat dapat mencapai derajat yang tinggi. dan dimensi kerendahan atau kehinaan. Kehormatan dan arti penting manusia. Namun.

Dalam hubungan ini perlu dicatat bahwa Al-Qur'an tidak 19 . Dan dari padanya Allah menjadikan laki-laki dan perempuan? Di dalam Al-Qur'an surat an-Nisa'(4) ayat I disebutkan bahwa laki-laki dan perempuan diciptakan dari satu nafs (nafsin wahidatin): jenis yang satu dan sama). sedang persaudaraan antara persamaan dan persaudaraan adalahjelas. tetapi bersaudara."Bukankah manusia itu dahulu berasal dari mani yang dipancarkan ke dalam rahim (37). jenis kelamin dan warna kulit. Karena itu kedudukannya sama: yang satu tidak memiliki keunggulan terhadap yang lain. Ali Syari'ati lalu memberikan rumusan tentang filsafat manusia sebagai berikut: : Pertama. Kedua.untuk berbuat baik ataujahat. Terdapat persamaan antara pria dan wanita. Persaudaraan berarti seluruh ummat manusia berasal dari asal-usul yang sama. Beliau mengutip firman Tuhan dalam surat Al-Qiyamah (75):37-39 yang terjemahan (lebih kurang) sebagai berikut. karena mereka berasal dari sumber asal yang sama yakni dari Tuhan. lalu Allah menciptakan dan menyempurnakan (proses kejadian) nya. Menurut Ali syari'ati wanita diciptakan dari esensi (hal pokok) yang sama dengan pria. patuh atau tidak patuh kepada hukumhukum Tuhan. Persamaan menunjuk menunjuk pada esensi yang identik dalam diri seluruh ummat manusia terlepas dari latar belakang ras. Perbedaan pada istilah hukum. Manusia tidak raja sama. Ali syari' ati tidak dapat memberi penafsiran yang mengatakan bahwa Hawa diciptakan dari tulang rusuk (kiri) Adam. kendatipun dalam beberapa aspek terdapat perbedaanperbedaan (karena qadratnya atau karena bawaan sejak lahir). kemudian menjadi segumpal darah.

menyebut denganjelas penciptaan Hawa (perempuan) dari tulang rusuk Adam (laki-laki). tetapi harus mempertanggung jawabkan pilihannya itu. manusia bebas untuk memilih. seperti telah disebut di atas. dan pendidikan manusia pertama bermula dengan menyebutkan nama-nama. Dengan kebebasannya manusia bisa ke mana saja dapat memilih apa saja. tepat. sama Akibatnya. Dalam ayat yang dikutip di atas AlQur'an menyatakan kedudukan perempuan sama dengan kedudukan perempuan laki-laki. Oleh karena pengetahuan itulah maka Malaikat bersujud kepada Adam (manusia) kecuali iblis. dan dengan demikian manusia memberi nama pada (benda) di dunianya. Ketiga. dan hak dan kewajiban hak dan seimbang dengan kewajibanlaki-laki. 20 . Allah telah mengajarkan tentang nama-nama pada manusia. Karena fenomena dualistis itu. Manusia mempunyai derajad lebih tinggi dibandingkan dengan Malaikat karena pengetahuan yang dimilikinya. Keempat. baik sebagai pribadi maupun sebagai anggota masyarakat. Manusia mempunyai fenomena dualistis: terdiri dari tanah dan ruh (ciptaan) Tuhan. Yang dimaksud adalah pengetahuan tentang nama-nama. Dengan kemampuan menyebut nama-nama itu dan dengan keberhasilan manusia menjawab pertanyaan Tuhan terbukti bahwa manusia lebih unggul dari Malaikat dan dari ciptaan Tuhan lainnya. Tuhanlah menyebutkan yang menjadi segala guru sesuatu pertama dengan manusia. Manusia adalah satu-satunya makluk yang bertanggung jawab terhadap nasib dan masa depannya. Ilmu pengetahuanlah yang menjadi sumber keunggulan manusia dan karena itu pula is mendapat amanah menjadi khalifah.

agama yang benar di sisi Allah hanyalah satu yakni (agama) Islam. Di pihak lain manusia mengarah juga ke spektrum yang sebaiknya. Dan memang. karena agama Islam adalah agama yang tidak hanya berorientasi kepada dunia ini saja yang dilambangkan oleh kata ruh (ciptaan-Nya) itu} tetapi kepada keseimbangan antara keduanya. Ali Imran:19). Mengapa agama Islam? Sebabnya. Artinya: "Sesungguhnya agama (yang diridhai) di sisi Allah hanyalah Islam. manusia harus menentukan pilihannya. seperti yang diutarakan dalam AlQur'an.Manusia adalah pembuat sejarah. Dalam tarik-menarik mengenai arah yang di tuju itu. manusia selalu bergerak ke spektrum yang mengarah ke jalan Tuhan. karena itu. dari mana is berasal. manusia memerlukan petunjuk. Hanya dengan agama yang mengaj arkan pemeliharaan keseimbangan antara dunia dan akhirat. Pertarungan itu akan berakhir setelah manusia menentukan pilihannya (Mohammad Daud Ali: 1997:27). Terjadilah pertarungan terus-menerus dalam diri manusia. yaitu kejalan setan. dimana is 21 . Dalam menentukan pilihan itulah. "(Q.S. mengandung berbagai ajaran termasuk tentang kehidupan manusia. manusia mengetahui siapa dirinya. manusia dapat memilih apakah is akan terbenam dalam lumpur kehinaan ataukah is akan mengangkat dirinya menuju ke kutub mulia ke arah Allah. Al-Qur'an adalah sumber agama Islam.. Dalam perjalanan sejarah. manusia yang mempunyai dua dimensi atau bi-demensional itu akan mampu menetapkan pilihannya dan melaksanakan tanggungjawabnya di dunia ini dan di akhirat kelak. Petunjuk yang benar terdapat dalam agama Allah yang menciptakan manusia itu sendiri yaitu agama Islam. Melalui Al-Qur'an. Dengan akal yang merupakan anugerah Tuhan kepadanya.

Berangkat dari kalimat tersebut terakhir ini. Manusia. seperti telah dikemukakan di atas.berada (sekarang) dan kemana is akan pergi. Manusia tidak dapat menunjukkan dengan pasti di mana tumbuh seluruh makanan yang dimakannya sehari-hari. Manusia hidup dan berada di alam ghaib (para ahli ilmu kalam menyebutnya alam ruh). kalau diamati perj alanan hidupnya. Bagi manusia kepastian di mana letak tanah. Tanah yang di atasnya tumbuh makanan akan yang diperlukan tidak manusia diketahui untuk oleh pertumbuhan kehidupannya manusia itu di mana persis letaknya. Demikianjuga halnya dengan tempat ruh ( ciptaan) Allah sebelum ditiupkan ke dalam rahim wanita yang mengandung embrio (benih) manusia itu. tempat makanan yang dimakannya tumbuh. Di mana tempatnya tidak ada manusia yang mengetahuinya dengan pasti. kendatipun sifatnya nisbi. Kedua. tanpa kecuali. pada uraian berikut (secara singkat) akan dijelaskan perjalanan hidup manusia yang dimulai dari-Nya. termasuk ke dalam kategori sesuatu yang ghaib. karena is termasuk dalam kategori ghaib mutlak atau ghaib hakiki. Di mana alam ghaib berada tidak ada manusia yang mengetahuinya dengan pasti. tahapantahapan itu ialah: Pertama. Pada tahapan ini kehidupan manusia sudah dapat diketahui 22 . Dengan demikian dapat dikatakan bahwa dalam tahap pertama. Manusia. berasal dari sari pati tanah dan ruh (ciptaan) Tuhan. melalui beberapa tahap. manusia hidup dalam alam ghaib (baik nisbi maupun hakiki) karena tidak diketahui tempatnya dengan pasti.

bila setiap manusia yang barn lahir diadzankan kalimat kewajiban pada telinga agar kanannya. Merupakan tahapan kehidupan manusia yang sangat menentukan masa depan kehidupan tahap berikutnya. Ketiga. lahirlah j anin ke alam dunia. Bukan hanya keadaannya. Lamanyapun hidup di dalam rahim dapat diperkirakan. romantisme silih berganti dalam kehidupan tahap ketiga itu nanti. dibisikkan dengan berlomba kalimatAllah dalam seruan dalam berkomunikasi di dunia. Semua perasaan. Perkembangan ilmu kandungan mutakhir telah memungkinkan manusia dalam manusia kandungan mengamati kehidupan awal seorang wanita.dengan pasti yakni dalam kandungan seorang wanita. tetapi juga jenisnya sudah dapat diketahui (walaupun baru bersifat dugaan. melakukan shalat sebagai tugas utama dan hidupnya menunaikan kebajikan atas nama keagungan Allah. gerak dan perbuatan ibunya. mempunyai pengaruh terhadap manusia yang ada dalam kandungan wanita itu. Lalu dibisikkan pula suara igamat pada telinga kirinya. tidak bisa memastikan). Yang menarik adalah setiap bayi normal dan sehat akan menangis begitu keluar dari kandungan ibunya. ini mengandung makna bahwa tugas utama dalam hidup yaitu 23 . Penciptanya. Makna simbolis tangis seorang bayi itu adalah manusia yang bare lahir ke alam dunia "merasakan tantangan yang akan dihadapinya" berupa romantika hidup baik berupa suka duka. Di dalam rahim wanita itu manusia hidup dari sari makanan yang dimakan oleh ibunya. sekitar sembilan bulan sepuluh hari. Islam mengaj arkan. Dan setelah sampai waktunya. menurut ilmu jiwa modern. sedangkan keluarga yang menanti kehadirannya semua tertawa.

manusia tetap akan dimintai pertanggung jawaban kelak dalam tahap kehidupan yang kelima yang disebut kehidupan akhirat. pads hakikatnya. Setelah ruh berpisah dengan tubuh. adalah perpisahan iuh denganjasad yang bersatu pada diri manusia selama waktu tertentu. (berakhir). manusia diberi oleh Allah akal untuk menimbang dan agama sebagai pedoman. Manusia yang hidup di alam dunia akan menghadapi berbagai ujian. Untuk menghadapi ujian yang diiringi dengan tarik menarik antara bisikan syetan dan malaikat. Kelima Setelah itu semua manusia yang pernah hidup di dunia Di alam ini ruh menunggu sampai dunia kiamat 24 . Manusia dengan akal dan kebebasannya. boleh memilih menerima atau menolak pedoman hidup yang diberi Allah. ruh (ciptaan) Allah yang merupakan hakikat manusia itu dipisahkan malaikat Izrail (malaikat maut) dari tubuh manusia.shalat (beribadah) dan menunaikan kebajikan itu segera dilaksankan dalam waktu yang sangat singkat (bebarapa tahun kemudian setelah menginjak dewasa). sedang ruh (ciptaan) Allah di tempatkan di alam barzah (tempat antara masa kehidupan dunia dan masa kehidupan akhirat). dibesarkan dengan makanan yang tumbuh di tanah. dikuburkan kedalam tanah. Keempat. Dan setelah sampai waktunya. Terjadilah kematian. Kematian. Baik memerima ataupun menolak pedoman hidup itu. Masuklah kehidupan (ruh) manusia ke tahap kempat. jasad manusia yang berasal dari tanah.

dimasukan kedalam jannah yang disebut surga yaitu alam akhirat tempat (ruh) manusia mengenyam kebahagiaan sempurna sebagai balasan pahala aural salehnya selama hidup di dunia.dibangkitkan(dihidupkan kembali) untuk diperiksa. Dalam tahap kelima ini (nih) manusia akan hidup abadi. Di alam rahim 3. Sebagai makhluk Ilahi hidup dan kehidupannya berjalan melalui lima tahap. Berdasarkan keimanan dan ketaqwaannya. mengikuti pedoman yang diberi Allah dan melaksanakannya. kekal selamalamanya. dihitung (dihisap) segala aural perbuatannya selama kehidupan tahap ketiga. beramal salah penuh dosa selama dalam kehidupan di dunia. Di alam gaib (alam ruh/arwah) 2. disuatu tempat yang disebut Padang Mahsyar (tempat manusia dikumpulkan seperti manusia berkumpul di suatu tempat waktu melakukan ibadah haji di Padang Arafah). Yang beriman dan taqwa. aural saleh atau aural salah yang dilakukan oleh manusia baik sebagai abdi maupun sebagai khalifah selama hidup di dunia ditentukanlah nasib manusia itu. Dari uraian tersebut di atas dapatlah disimpulkan bahwa manusia adalah mahluk ciptaan Allah yang terdiri dari jiwa dan raga. jika manusia tidak beriman dan tidak bertaqwa serta melakukan aural salah selama hidupnya di dunia dimasukkan ke dalam nar yang disebutjuga dengan neraka yaitu tempat penyiksaan dengan api menyala untuk orang yang tidak beriman dan tidak pula bertaqwa. berwujud fisik dan ruh (ciptaan) Allah. Sebaliknya. Di alam dunia (yang fana ini) 25 . masing-masing tahap disebut "alam" yaitu: 1.

Namun. Menurut beliau Al-Qur'an banyak memberi informasi tentang manusia dalam berbagai aspeknya. sebagai kesimpulan mengenai manusia menurut agama Islam ini adalah baik kalau kita ikuti penjelasan Profesor M. Quraish Shihab (penafsir al-Qur'an Indonesia terkemuka) tentang manusia yang beliau angkat langsung dari Al-Qur'an yang menjadi sumber utama agama Islam. Pedoman itu adalah ate. Di alam barzakh dan 5. sebelum membicarakan soal agama. takwa. bahkan manusia adalah makhluk pertama yang disebut dua kali 26 . seperti telah disebut di atas. maka selama hayatnya di alam fana ini. amal dan sikap) nasib manusia dalam tahap-tahap kehidupan selanjutnya (4 dan 5) dan tempatnya di akhirat nanti. agar kehidupan manusia dapat selamat sejahtera di dunia ini dalam perjalanannya menuju tempatnya yang kekal di akhirat nanti. Di alam akhirat (yang kekal = abadi) yakni alam tahapan terakhir hidup dan kehidupan (ruh) manusia. Selain itu. Allah juga meberi kepada manusia pedoman hidup yang mutlak kebenarannya. Karena pentingnya kehidupan manusia di dunia. Dari kelima tahapan kehidupan manusia itu tahap kehidupan ketiga yakni tahap kehidupan di dunia merupakan tahap kehidupan yang menentukan (melalui iman. manusia di karuniai Allah dengan berbagai alat perlengkapan dan bekal supaya manusia dapat melaksanakan tugasnya sebagai abdi dan sebagai khalifah Allah di bumi (dunia) ini. walaupun apa yang beliau tulis ada yang sudah disebut di depan. Tidak sedikit ayat Al-Qur'an yang berbicara tentang manusia.4.

Dengan mengemukakan sisi pujian dan celaan tidak berarti bahwa ayat-ayat Al-Qur'an bertentangan satu sama lain. At-Tin (95):4).dalam rangkaian wahyu pertama (Q. minum. mempunyai kecenderungan untuk dekat kepada Tuhan melalui kesadarannya tentang kehadiranTuhanyang terdapat jauh di bawah alam sadamya (Q. manusia ini juga mendapat celaan Tuhan.S. Al-Alaq :1-5). Namun di sisi lain. hubungan kelamin. is mempunya kapasitas yang paling tinggi (Q.S. al-Ihsan :2-3). atau meluncur ke tempat tercela.S. 27 . tidak dikenal oleh alam materi.S. amat aniaya dan mengikari nikmat (Q.S.S. Al-Qur'an seperti telah disebut di muka. sesuai dengan hati nuraninya atas bimbingan wahyu (Q.S. Al-Isra : 70). Sad : 71-72). kemudian setelah sempurna kejadiannya. tetapi hal itu menunjukkan potensi manusiawi untuk menempati tempat terpuj i. Ibrahim : 34). sehingga butuh makan. Di satu sisi manusia sering mendapat pujian Tuhan.S. Dengan "tanah" manusia dipengaruhi oleh kekuatan alam seperti makhluk-makhluk lain. Hud :3). Dibandingkan dengan makhluk-makhluk lain. Tuhan menghembuskan kepadanya Ruh ciptaan-Nya (Q. Dengan ruh (ciptaan) Tuhan ia diantar ke arah tujuan nonmateri yang tidak berbobot.S. dan sebagainya. Manusia diberi kebebasandan kemerdekaan serta kepercayaanpenuh untuk memilih j alannya masingmasing (Q. Al-Ahzab : 72. la diberi kesadaran moral untuk memilih mana yang baik mana yang buruk. menjelaskan bahwa manusia diciptakan dari tanah. Ar-Rum : 43). Manusia dimuliakan Tuhan dan diberi kesempurnaan dibandingkan dengan makhluk lainnya (Q.S. diciptakan Tuhan dalam bentuk yang sebaik-baiknya (Q. sangat banyak membantah (Q. tidak bersubstansi dan tidak dapat diukur dilaboratorium. Al-Hajj :67) dan kelemahan lain yang telah disebut di depan. Asy-Syams (91): 7-8).

ditetapkan arah yang hares is tuju (Q. pengorbanan. "Sesungguhnya bumi"(Q. pemujaan dan sebagainya.. 1992: 69-70). sesungguhnya engkau telah bekerj a dengan penuh kesungguhan menu] u Tuhanmu dan kamu pasti akan menemui-Nya" (Q. menjadikan Untuk seorang khalifah di Al-Baqarah mengemban tugas sebagai khalifah manusia dibekali Tuhan potensi dan kekuatan positif untuk mengubah corak kehidupan di dunia ke arah yang lebih baik (Q.S. tanpa cacat. An-Najm : 42). manusia akan berada dalam satu alam yang hidup. bermakna.2 Urgensi Agama Dalam Kehidupan 28 .S. S. Aku hendak :30). Ia mengantarkan mereka ke suatu realitas yang Maha Sempurna. Az-Zariyat : 56) serta dianugerahkan kepadanya petunjuk untuk menjadi pelita dalam perjalanannya (Q.S. "dan sesungguhnya kepada Tuhan-mulah berakhirnya segala sesuatu (Q. Antara lain. serta tak terbatas.S. yang dimensinya melebar keluar melampui dimensi "tanah". AzZariyat : 56). S. Al-Insyiqaq : 6). yakni mengabdi kepada Ilahi (Q. Quraish Shihab. alBagarah:38). ArRa'd :11). tapi diciptakan setelah sebelumnya direncanakan untuk mengemban tugas mengabdi dan menjadi khalifah yang telah disebutkan di atas. S. Ditundukkan dan dimudahkan Allah baginya untuk mengelola dan memanfaatkan alam semesta (Q.S. "Hai manusia.. Al-Jatsiyah :1213). yang material itu. 4. kesetiaan. Dengan berpegang kepada pandangan ini. Al-Qur'an tidak memandang manusia sebagai makhluk yang tercipta secara kebetulan. (M. tanpa batas dan tanpa akhir:.Dimensi spiritual inilah yang mengantar manusia untuk cenderung kepada keindahan. atau tercipta dari kumpulan atom. danditetapkantujuanhidupnya.

2. definisi agama yang menekankan segi rasa iman atau kepercayaan. dari luasnya lautan dan deburan ombak serta gejala-gejala alamiah lainnya.4. dari gelegar suara guruh yang menggetarkan. Kombinasi keduanya mungkin merupakan definisi yang lebih memadahi tentang agama. Rasa takut manusia dari alam. Sebagian orang percaya bahwa faktor yang mewujudkan agama adalah kebodohan manusia yang tidak berhasil mengetahui sebab-sebab dan hukum-hukum alam serta peristiwa-peristiwa yang terjadi 29 . Agama adalah produk rasa takut. seorang filosof yunani. yang agaknya dapat di bagi menjadi dua kelompok.2. menekankan segi agama sebagai peratutan tentang cara hidup. penyembahan dan permohonan dan membentuk sikap hidup manusia berdasarkan ajaran agama itu (Moh. Lucretius.2. menyebutkan bahwa nenek moyang para dewa ialah dewa ketakutan. 2002:40). Agama adalah produk kebodohan. sistem kepercayaan dan praktek yang sesuai dengan kepercayaan tersebut atau peraturan tentang cara hidup lahir dan 4. Daud Ali. Pertama. Sebagai akibat dari rasa takut ini terlintaslah agama dalam benak manusia. Agama adalah kepercayaan kepada Tuhan yang dinyatakan dengan mengadakan hubungan dengan Dia melalui upacara. Jadi agama ialah batin.1 Pengertian Agama Banyak definisi tentang agama. Kedua. Hipotesis Agama Ada beberapa hipotesis yang di ajukan mengenai pertumbuhan mula agama sebagai berikut: 1. 2.

3. Penganut ketiga hipotesis itu berasumsi bahwa dengan kemajuan ilmu pengetahuan dan modernisasi. Yaitu ketika manusia menyaksikan kezaliman dan tiadanya keadilan dalam masyarakat untuk dan alam. ilmuan itu identik dengan atheis. Agama menurut mereka adalah candu yang membius manusia agar tetap dalam kelelapan dan ketidaksadaran. bila lingkungan atau kondisi-kondisi sosial bertindak membatasi gejolak naluri sosial. bangsawan dan tuan tanah atau masyarakat berkelas agar mereka tetap dapat mempertahankan privilise. Menurutnya. Hipotesis kaum Marxis. Kemudian mereka menisbahkan hal itu kepada sesuatu yang bersifat metafisis. Hipotesis Freud. Karena itu ia menciptakan agama meredakan penderitaan- penderitaan jiwanya. Akan tetapi hal itu tak berarti ia hialng dengan. maka naluri itu akan mengalami penekanan dan penahanan atau pelarangan. telah di tafsirkan Freud sesuai dengan nafsu sosial. Naluri itu akan selalu bersemayam didalam alam bawah sadar manusia selama aktivitasnya 30 . 4. Sebagian memperkirakan bahwa ketertarikan manusia pada orang agama ialah pendambaannya akan keadilan dan keteraturan. kedudukan dan kekuasaannya di kalangan-kalangan bangsa serta supaya terhindar dari pemberontakkan kaum proletar. pengaruh agama akan hilang dengan sendirinya. Pendambaan akan keadilan dan keteraturan.didalamnya. Dan pada akhirnya ilmu pengetahuan menggantikan posisi agama. bourjis. Semua gejala sosial termasuk agama. Dan menurut mereka. Marxisme percaya bahwa agama diwujudakan dan di ciptakan kaum penindas. 5.

fitrah tidak sama dengan al quwwah al bahimiah dan al quwwah al milkiyah. Karena di dalam diri manusia terdapat fitrah yaitu sebuah daya untuk menerima kebenaran. menyatakan ketidaksepahamannya dengan gurunya tentang agama. Carl Gustav Jung. Singkatnya. faktor yang mendorong timbulnya agama adalah penekanan dan pelarangan seksual. berikut komentar mereka : 1. dan kepada naluri itu di beri kebebasan serta di lepaskan dari belenggu yang mengikatnya. Menurut Yung. Saat rintangan-rintangan dan hambatan-hambatan terangkat dari jalan naluri seksual. dan agama adalah kebenaran.2. seorang ahli psikologi terkenal dan dikenal sebagai murid Sigmund Freud. Alqur'an telah mengungkapkan bahwa Allah Swt menanamkan agama pada lubuk jiwa manusia : hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada Allah. etika. Karena agama adalah kebenaran yang tidak dapat di pungkiri. Jung berpendapat : " Kendatipun benar apa yang di katakan Freud bahwa agama termasuk diantara bentuk-bentuk yang 31 . 4. Kefitrian Agama Secara terminologi fitrah adalah potensi atau daya dan kesiapan manusia untuk menerima kebenaran yang di berikan Allah pada saat pertama penciptaannya. Agaknya kurang lengkap kalau tidak disertakan komentar dan berbagai pernyataan dari para ilmuan barat tentang kefitrian agama. maka sudah otomatis manusia harus menerima agama. Akar munculnya ilmu pengetahuan. maka agama dengan sendirinya akan hilang. dan segala sesuatunya adalah akar-akar seksual.terlarang oleh ikatan-ikatan sosial dan akan menyatakan kehadirannya secara lahiriah dalam dalam beraneka ragam kelainan mental dan gejala. diantaranya agama. tetaplah atas fitrahnya Allah yang telah menciptakan manusia sesuai dengan fitrahnya itu (QS 30:30).3.

membersit dari bawah sadar manusia. perhitungan-perhitungan dan keadaan material. pengorbanan keagamaan sifat-sifat Gejala-gejala memiliki berbagai kepribadian dan karakteristik yang tidak selaras dengan semua gejala umum kejiwaan manusia". lainnya. Adakalanya manusia dalam beberapa 32 . seorang filosof Pragmatisme dan ilmuan terkemuka dari Amerika menyatakan: "Kendatipun benar pernyataan bahwa hal-hal fisis dan material merupakan sumber tumbuhnya berbagai keinginan batin. tidaklah dapat di benarkan. kecintaan. Buktinya banyak perhitungan manusia yang tidak sesuai dengan perbuatan keramahan. Sinar inilah yang mencegah manusia dari terjerumus kedalam perbuatan dosa dan penyimpangan. kerinduan. karena pada keadaan itu jiwa manusia terbang melayang kepada Tuhan. yang kandungannya tidak hanya berasal dari perasaan yang bersifat eksternal saja seperti yang di asumsikan salah oleh Freud ". Pada batin manusia ada seberkas sinar yang menunjukan kepada manusia. Manusia memiliki jiwa batin dan eksistensi bawah sadar yang fitri dan alami. kita dan Pada selalu setiap melihat luhur keagamaan. 3. William James. Alexis Carel. mengatakan : " Do'a merupakan gejala keagamaan yang paling agung bagi manusia. namun pernyataan bahwa seluruh kandungan bawah sadar hanya terbatas pada kecenderungan-kecenderungan seksual yang lari dari kesadaran manusia ke bawah sadarnya. namun banyak pula keinginan yang tumbuh dari alam di balik materialisme. kesalahan-kesalahan dan penyimpanganpenyimpangan yang kadang di lakukannya. 2. keikhlasan. berbagai bentuk sifat seperti ketulusan.

takut penyakit atau sifat sosialnya dan faktor-faktor lainnya yang pada akhirnya menimbulkan keyakinan adanya kekuatan di balik itu semua yang diharapkan menjadi petunjuk dan pengharapan akhir. Keyakinan ini mengajarkan kepada manusia tentang remehnya harapan-harapan dan tujuan-tujuan manusia serta agungnya apa yang berada di balik semua maujud alamiah. penemu teori Relativisme menyatakan adanya bermacam–macam perasaan kejiwaan yang telah menyebabkan pertumbuhan agama. merasakan kebesaran dan keagungan ampunan Tuhan". seorang ilmuan besar yang di sebut–sebut sebagai orang terpintar zaman ini. 4. & Kepercayaan Keteranga n Agama/Religion Kepercayaan 33 . takut mati.keadaan ruhaniahnya. Ad-Diin. Selanjutnya Einstein mangatakan: " Saya tidak mengakui kebijaksanaan seorang saintis yang tidak mempunyai keimanan yang mendalam. Hal ini dapat di jelaskan melalui sebuah gambaran yaitu: sains tanpa agama adalah sebuah kepincangan dan kekeroposan". Religion. takut lapar. Demikian pula bermacam-macam faktor yang mendorong berbagai kelompok manusia untuk berpegang teguh pada agama seperti rasa takut. Sehingga mereka menginginkan terbang meninggi menjumpai totalitas wujud secara serentak dan dengan hakikatnya yang satu. Perbedaan Agama. Einstein.

yang memiliki seperangkat alat yang dianugerahkan Allah SWT.2. Hati untuk memahami kebenaran dan tanda-tanda ciptaan Allah Swt.5. Mengapa Harus Agama Islam Mengapa harus agama Islam yang menjadi pilihan hidup kita dalam beragama: 34 .4. dan c. b. baik yang kauniyah (jelas) maupun yang gaib (belum jelas). Pertanggungjawaban (Manusia). Beretika Statis (Hewan) 3. Amanah (Manusia) 5.2.Arti Tidak kacau/Kepercayaan/penyem bahan pada Tuhan Tunggal ataupun Tritunggal Dinamis Hubungan dan Manusia dengan Penyembahan ‘lebih’ (Tuhan) Banyak Dinamis Tuhan Hubungan yang Alam pada sesuatu yang diangap Keyakinan Tuhan Cara Menyembah Sistem Nilai dan Ruang Lingkup Sumber Asal dengan dan disembah Ardhi dan Samawi Ardhi/Budaya Sumber: diolah dari beberapa buku. 4. Etika > Berbudaya > Beragama ( Manusia ) 4. Telinga untuk mendengar tanda-tanda ciptaan Allah Swt yang bersifat kauniyah (Al A’raf. Beretika Dinamis (Manusia). kepada manusia berupa: a. Sunnatullah > Naluri (Hewan) > Naluri Berkembang (Manusia) 2. 179). Mata untuk melihat tanda-tanda ciptaan Allah Swt yang bersifat kauniyah. 4. Mengapa Manusia Perlu Agama 1.

Sedangkan pengertian Dinul Islam sendiri adalah: kepercayaan buat keselamatan dan kebahagian dunia dan akhirat yang diwahyukan Allah Swt kepada manusia dengan perantaraan Rasul (A. Kata Islam. Islam lebih tepat berasal karena dari telah bahasa disebutkan dalam al-Qur’an bukan kata ‘agama’ yang berasal dari melainkan Sangsakerta.yus li mu . patuh. Pengertian Islam dan Ruang Lingkup Ajarannya. Hasan). terlebih dahulu akan kita pahami arti Islam. Ajarannya sudah sempurna sempurna (Al Maidah. yang diturunkan dalam al-Qur’an dan tertera dalam al-Sunnah.6.a.2. Ajarannya tauhid (Ali Imran. Agama yang dibawa oleh Nabi Muhammad Saw. berupa perintah. yang memiliki adanya kesamaan.2.7. b. menyerahkan diri. berasal dari kata `as la ma . 4.Is la man' artinya.2.7. 19) c.3) 4. c. Ruang Lingkup Dinul Islam Adapun ruang lingkup Dinul Islam sendiri secara pokoknya meliputi: a. tunduk. Kata Islam terambil dari kata dasar sa la ma atau sa 35 . b. Pengertian Dinul Islam Pemakaian luar kata-kata ‘Dinul’ bahasa untuk Arab. Sebagai hasil suatu sejarah manusia mulai Nabi Adam as sampai dengan Nabi dan Rasul Allah Swt. Sebelum membicarakan ruang lingkup agama Islam (dinul Islam). Aqidah ( Iman ) Syariah ( Islam ) Akhlaq ( Ihsan ) 4. larangan dan petunjuk untuk kebahagian hidup di dunia dan akhirat.

dibeberapa ayat Al-Qur'an menyebutkannya : "Sesungguhnya agama disisiAllah hanyalah Islam"(QS Ali Imran :190) "Barang siapa yang mencari agama selain Allah. silmun artinya damai patuh dan menyerahkan diri. Sedangkan kata agama. " 4. Dalam Al-Qur'an kata din mempunyai arti yang berbeda-beda : 1. (Surat Asy-Syuara : 82) "Dan yang amat kuinginkan kesalahahkupada hari Qiamat" akan mengampuni Islam adalah nama yang di berikan oleh Allah sendiri. "Maka sembahlah Allah dengan memurnikan ibadah kepada-Nya meskipun orang orang kafir tidak menyukainya. tidak akan diterima daripadanya dan dia di akhirat termasuk orangyang 36 . tidak cacat. Din berarti pembalasan hari Qiamat.. menurut bahasa Al-Qur'an banyak digunakan kata din. Din berarti "ibadah" surat Al-Mukminun : 14. Dari akar kata sa la ma itu juga terbentuk kata salmun. Din berarti "agama" dalam surat Al-Fath 28 di sebutkan : "Dialah yang mengutus rasul-Nya dengan membativa petunjuk dan agama yang hak agar di menangkan-Nya terhadap semua agama. tidak tercela. Dan cukuplah Allah sebagai saksi " 2. "Dan apabila mereka dilamun ombak yang besar seperti gunung mereka menyeru Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya.li ma yang artinya selamat.. istilah yang lain juga digunakan oleh Al-Qur'an misalnya millah sholat Din dalam bahasa Smit berarti Undang-undang atau hukum. sejahtera. 3. Din berarti "kekuatan" surat Luqman : 32.

Al-Baqarah : 102) Islam adalah agama sepanjang sejarah manusia. Nabi Yakub. ajaran dari seluruh nabi danrasulnya yang pemah di utus oleh Allah SWT pada bangsa-bangsa dan kelompok-kelompok manusia."(QS. Al-Maidah : 3) Kedua kata tersebut dan Islam bila digabungkan menj adi din Dinullslam yang biasa juga dipakai istilah Agama Islam. Nabi 37 . Nabi Ibrahim. dan terbina dalam bentuknya yang terakhir dan sempurna dalam Al-Qur'an yang suci yang diwahyukan Allah kepada Nabi-Nya yang terakhir yakni Muhammad bin Abdullah sebagai Rasulullah SAW. Islam agama bagi Adam a. Ali Imran:85) "Pada hari ini telah Kusempurnakan bagimu agamamu dan telah Kucukupkan kepadamu nikmatKu.s. satu kaidah hidup yang memuat tuntunan yang jelas dan lengkap mengenai aspek hidup manusia baik spiritual maupun material (Endang Saifuddin Anshari. (QS. "(QS.merugi.. Agama Islam menurut terminologi banyak disampaikan oleh para ulama dan cendikiawan. sejak manusia digelar ke atas buana ini. "Bahkan barang siapa aslama (berserah diri) kepadaAllah sedang is berbuat kebaikan. antara lain dikutipkan di sini menurut Abullah Al-Masdoosi ialah (cenikiawan kaidah muslim hidup asal Pakistan) yang dikutip Endang Saifuddin Anshari :"menurut pandangan Islam. agama yang diturunkan kepada ummat manusia. maka baginya pahalapada sisi Tuhannya dan tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak pula bersedih hati ". 1976: 79) Orang yang melakukan aslama (masuk Islam) dinamakan muslim (orang yang berserah diri) kepada Allah Swt. dan telah Kuridhai Islam itu sebagai agamamu.

Allah berfirman : "Berkata ia (Bulgis) : Wahai pembesar. Ibrahim berkata : Sesungguhnya Allah agamamu.(QS. Sesungguhnya surat itu dari Sulaiman dan sesungguhnya isinya : Dengan (menyebut) nama Allah yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang (selanjutnya isi surat itu berbunyi) janganlah kamu sekal ian berlaku sombong terhadapku dan datanglah kepadaku sebagai orang-orang yang berserah diri (masuklslam). itujanganlah kamu mati melainkan dalam memeluk agama Islam". Engkau pelindungku di dunia dan di akhirat. Dia (Allah) telah menamai kamu sekalian orang-orang muslim dari dahulu."(QS. Yusuf :101) Mengenai Nabi Sulaiman. ikutlah agama tuanmu Ibrahim. AlHajj . Nabi Sulaiman dan Nabi Isa a. Nabi Daud. (QS. AnNaml : 29-31) 38 . Tuhanku. Islam sebagai agama Nabi Ibrahim dan manusia sebelumnya.s. Tuhanku pencipta langit dan bumf. wafatkanlah aku dalam keadaan "Islam " dan gabungkanlah aku dengan orang-orang shalih"(QS. Al-Baqarah :132) Kemudian pengakuan Nabi Yusuf (putra Nabi Yakub) dalam sebuah doanya. Sebab demikianpula Nabi Yakub. Firman Allah Swt : "Dan Dia tidakmenjadikan untuk kamu dalam agama suatu kesempitan.Musa. Sesungguhnya Engkau telah menganugerahkan kepadaku sebagian kerajaan dan mengajarkan kepadaku sebagian tabir mimpi. "Ya.78) "Nabi telah Ibrahim memilih telah agama berwasiat Islam ini kepada sebagai anak-anaknya. sesungguhnya telah di jatuhkan kepadaku sebuah surat yang berharga.

(QS. la merupakan hidayah (petunjuk) bagi seluruh manusia dalam kehidupannya di dunia. Kepada Islamlah manusia di perintahkan Allah untuk berkiblat dalam satu komando yaitu : "Tiada Tuhan selain Allah. Ketika Islam datang kepangkuan risalah Muhammad SAW. kami beriman kepada Allah dan saksikanlah bahwa sesungguhnya kami adalah orang-orang muslim ". bangsa dan daerah-daerah tertentu saj a serta terbatas pula periodenya. Seperti dalam firman Allah : "Maka ketika Nabi Isa mengetahui keingkaran dari mereka (Banff Israil) Berkata is : Siapakah yang akan menjadi penolong penolongku untuk menegakkan agama Allah (Islam)? Para Hawariyin (sahabat.sahabat setia) menjawab : Kami penolong penolong agama Allah. Di samping itu dilengkapi dengan hukum-hukum dan ketentuan-ketentuan dari Tuhan berdasar atas haj at dan kebutuhan masa itu. merupakan manisfestasi dari sifat Rahman dan Rahim (Kasih. Islam menjadi agama universal atas berbagai suku dan golongan di muka bumi dan akan di sampaikan kepada manusia sampai akhir zaman. tetapi mereka dalam satu kesatuan tugas yang diemban yaitu menyampaikan tugas risalah ilahiyah (tauhid) yang menyampaikan ajaran dan peringatan bagi manusia. Ali Imran: 52) Islam merupakan agama Allah yang di wahyukan kepada para Rasul-rasulnya untuk di ajarkan kepada manusia yang di bawa dari generasi-generasi.Islam juga agama Nabi Isa a. Islam yang disampaikan para Rasul secara estafet bak mats rantai yang sambung menyambung. Muhammad (Nabi terakhir) utusan Allah" 39 . Islam sebelum di utus Muhammad Saw bersifat lokal yakni hanya untuk kepentingan suku.s. dari angkatan ke angkatan berikutnya.Sayang) Allah SWT.

Firman Allah swt : "Dan tidaklah Kami mengutus kamu (Muhammad) melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam ". yang menghidupkan dan mematikan. 40 . yang sesuai dengan fitrah dan kodrat kemanusiannya sebagai makhluk Allah Swt.. Iman artinya membenarkan dengan hati. yaitu Allah yang mempunyai kerajaan langit dan bumi. (QS. Nabi yang Ummiyang beriman kepadaAllah dan Kalimat-kalimat Nya (Kitab-kitab-Nya) dan taatilah Dia. agar kamu mendapat petunjuk ". Agama adalah jalan hidup (way of life) yang merupakan sumber sistem nilai yang harus dijadikan pedoman oleh manusia. Al-Anbiya: 107) Firman Allah SWT: Artinya: "Katakanlah (Muhammad). meskipun ketiganya mempunyai pengertian yang berbeda tetapi dalam praktek satu sama lain saling terkait dan tidak dapat dipisahkan. Dengan kata lain Islam merupakan arah petunjuk. (QS. Pada dasarnya agama Islam terdiri dari tiga unsur pokok yaitu iman. merasa dan berbuat. pedoman dan pendorong bagi manusia untuk menghadapi dalam memecahkan berbagai problem hidup dengan cara yang benar."Hai manusia. tidak ada Tuhan selain Dia. karena itu berimanlah kamu kepadaAllah dan Rasul-Nya. Al A'raff 158) Agama Islam adalah agama Allah yang disampaikan kepada Nabi Muhammad Saw untuk disampaikan serta di teruskan kepada seluruh umat manusia yang mengandung ketentuan-ketentuan keimanan (aqidah) dan ketentuan-ketentuan ibadah dan muamalah (syariah) yang menentukan proses berpikir. dan proses terbentuknya kata hati. islam dan ihsan. mengucapkan dalam perkataan dan merealisasikan dalam perbuatan akan adanya Allah Swt. sesungguhya aku adalah utusanAllah kepadamu semua.

Yang terdiri atas Syahadatain (dua kalimat Syahadat). Az-Zariyat: 56) Hubungan manusia dengan Allah disebut pengabdian (ibadah). Pengabdian manusia bukan untuk kepentingan Allah. Hubungan manusia dengan penciptanya (Allah SWT) Firman Allah SWT : "Dan Aku tidak meciptakan Jin dan Manusia melainkan supaya mereka menyembahKu" (QS. para Malaikat. Ihsan artinya berakhlak serta berbuat shalih sehingga dalam melaksanakan ibadah kepada Allah dan bermuamalah (interaksi) dengan sesama makhluk dilaksanakan dengan penuh keikhlasan seakan . Kitab-kitab Allah.akan Allah menyaksikan gerak-geriknya sepanjang waktu meskipun is sendiri tidak melihatnya. Secara garis besarnya ruang lingkup agama Islam mencakup : 1. Allah tidak berhajat (berkepentingan) kepada siapapun. Islam artinya taat. Shalat. pengabdian itu bertujuan untuk mengembalikan Fitrah manusia kepada agar asal penciptaannya yaitu (kesucian)Nya kehidupan manusia diridhai oleh Allah Swt. para Nabi dan Rasul.dengan segala Kemaha sempurnaan-Nya. Firman Allah SWT : "Padahal mereka tidakdisuruh kecuali agar menyembahAllah dengan memurnikan ketaatan kepada Nya dalam (menjalankan) agama dengan lurus dan agar 41 . Zakat dan Haji bagi yang mampu. patuh dan menyerahkan diri dari segala ketentuan yang telah di tetapkan Allah Swt. tunduk. Puasa. hari akhir serta Qadha dan Qadhar.

Konsep dasar tersebut memberikan gambaran tentang ajaran-ajaran yang berkenaan dengan : hubungan manusia dengan manusia atau disebut pula sebagai ajaran kemasyarakatan. Demikian pula keragaman daerah 42 . perekonomian dan lain-lain. Tidak pada tempatnya andaikata diantara mereka saling membanggakan diri. Tapi Allah menilai manusia dari takwanya. Al-Maidah : 2) Manusia diciptakan Allah terdiri dari laki-laki dan perempuan. S. yaitu saling menolong antara sesama manusia. (Q. kedudukan sosialnya. Sebab kelebihan suatu kaum bukan terletak pada kekuatannya. Allah berfirman : "Hai manusia sesungguhnya Kami menciptakan dari juga disebut mahlik sosial. berbangsa – bangsa dan bersuku – suku.mereka mendirikan shalat dan menunaikan zakat dan yang demikian itulah orang-orang yang lurus. kemasyarakatan. kenegaraan. manusia selalu berhubungan satu sama lain. Mereka hidup berkelompok. Seluruh konsep kemasyarakatan yang ada bertumpu pada satu nilai. warna kulit. kecantikan/ketampanan atau jenis kelamin. Hubungan manusia dengan manusia Agama Islam memiliki konsep-konsep dasar mengenai kekeluargaan. Al-Bayyinah: 5) 2. " (QS. Mereka saling membutuhkan dan saling megisi sehingga manusia asal. Firman Allah SWT : "Dan tolong-rnenolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa danjangan tolong menolong dalam berbuatdosa danpermusuhan".

3. Al-Hujurat: 13). Seluruh benda-benda yang diciptakan oleh Allah yang ada di alam ini mengandung manfaat bagi manusia. Maha Suci Engkau. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal (QS. Alam raya ini wujud tidak terjadi begitu saja. sesungguhnya Allah telah menundukkan untuk (kepentingan)mu apa yang ada di langitdan apa yang ada di bumidan menyempurnakan untukmu nikmat-Nya lahir dan bathin Luqman: 20) (QS. Sesungguhnya orang yang paling mulia di sisi Allah di antara kamu ialah yang paling taqwa di antara kamu. Ibrahim : 19) Dan Firman-Nya: Artinya: "Wahai Tuhan kami. namun demikian manusia tetap harus terikat dan tunduk pada hukum Allah. manusia diberi wewenang untuk mengelola dan mengolah serta memanfaatkan alam ini. Ali Imran 191) Manusia dikaruniai akal (sebagai salah satu kelebihannya). Alam diciptakan oleh Allah dan diperuntukkan bagi kepentingan manusia. Allah berfirman : Artinya: "Tidakkah kamu perhatikan. 43 . Firman Allah : Artinya: " Makkah kauperhatikan bahwa sesungguhnya Allah telah menciptakan langit danbumi dengan hak?" (Q.S. iajuga sebagai khlifah di muka bumi. akan tetapi diciptakan oleh Allah dengan sengaja dan dengan hak.seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling mengenal. Sebagai khalifah. Hubungan Manusia dengan Makhluk Lainnya/lingkungannya. Tidaklah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia. makapeliharalah kami dari api neraka" (QS.

agama langit. Hud : 61) Dua firman Allah di atas menjelaskan bahwa alam ini untuk manusia dan manusia diperintahkan untuk memakmurkannya. Agama Ra'yu (cultural religion/natural religion) agama ardhi. Protestan. sekedar menyebut contoh agama Sinto. agama bumi. juga disebut agama samawi.Juga Firman Allah : Artinya: Dia telah menciptakan kamu dari bumi (tanah) dan menjadikan kamu pemakmurnya (QS. agama-agama tersebut dapat dibagi menjadi dua. Menurut sumber ajaran suatu agama. Budha. Islam dan lain-lainnya.kadang disebut agama budaya dan agama alam. Namun dari sekian ke adalah banyak dalam asal agama dua ini oleh para ahli diklasifikasikan dipergunakan golongan (sumber) (berdasar tolok ukur tertentu). Agama wahyu adalah agama yang ajarannya diwahyukan oleh 44 . Hindu. yaitu: 1. Klasifikasi Agama Dan Agama Islam Cukup banyak agama yang ada di dunia ini.2. serta memanfaatkannya dengan sebaik-baiknya. Salah satu tolok ukur yang dapat ajaran agama. Kong Hu Cu. Katolik. Bahai. Hanya saja dalam memanfaatkan alam ini manusia harus mengerti batasbatasnya. 2. tunduk dan patuh pada aturanaturan yang telah digariskan oleh Sang Pencipta alam ini 4.9. Agama Wahyu (revealed religion).

pengalam an dan penghayatan masyarakat 8. Konsep ketuhanannya monoteisme mutlak Kebenaran prinsip-prinsip ajarannya tahan terhadap kritik akal. Kitab Suci yang Keotentikannya bertahan tetap 4.Allah (Tuhan) kepada ummat manusia melalui Rasul-Nya. Agam a wahyu dapat dipastikan kelahirannya 2. atau oleh filosofnya 6. Yang mengajarkan agama budaya adalah filsof atau pendiri agama tersebut.N ilai agam ditentuakan a oleh manusia sesuai dengan cita-cita.Ajarannya serbatetap. 4. 1975. 45 . Sistem merasa dan berfikirnya tidak inheren dengan sistem merasa dan b rfik tia e ir p se i g kh ua e id p n m asyarakat. Sedangkan agama ra'yu adalah agama yang ajaran-ajarannya diciptakan oleh manusia sendiri. Tidak memiliki kitab suci. Berikut ini akan dibedakan ciri masing-masing agama di atas : Ciri agama Wahyu/Samawi/Langit 1. Sistem nilai ditentukan oleh Allah sendiri yang diselaraskan dengan ukuran dan hakekat kemanusiaan.Kebenaran prinsip ajarannya tak tahan terhadap kritik akal. 3 Memiki . mengenai a mn a s tu la y ta a s tu k tik a e a dibuktikan keliru oleh ilmu dalam perkembangannya.Konsep ketuhanannya dinamisme. 3. berubah Seiring perubahan Masyarakat yang menganut. mengenai alam nyata dalam perjalanan ilmu satu demi satu Terbukti kebenarannya. Tidak mengenal utusan atau Rasul Allah. Disampaikan melalui utusan atau Rosul Allah yang b rtu a e gs menyampaikan dan menjelaskan lebih lanjut wahyu yang diterimanya dengan berbagai cara dan dan upaya. tidak diwahyukan oleh Allah melalui Rasul-Nya. 7. animisma. 6. Ciri Agama ra'yu/Ardhi/ Bumi/Budaya 1. 49-53) 8. tetapi tafsiran dan pandangannya dapat berubah dengan perubahan akal. m alahan m enuntut supaya sistem merasa dan berfikir mengabdikan diri kepada agama 5. mengenai alam ghaib tak termakan oleh akal (Sidi Ghazalba. mengenai alam ghaib dapat diterima oleh akal. Agama ra'yu tidak dapat dipastikan kelahirannya 2. poleteisme paling tinggi monoteisme nisbi 7. Sekalipun memiliki kitab suci Sistem m erasa dan berfikirnya inheren dengan sistem merasa dan berfikir tiap segi kehidupan 5 Ajaran .

Pembentukan manusia disandarkan pada pengalaman dan penghayatan masyarakat penganutnya yang belum ten tu d ku o ia i leh m sya ka a ra t (M h m a u a md Du a d o h le m sya ka a ra t (m h m u a t la . ada hal-hal 46 . maka menurut para ahli pula. in Yang dimasukkan oleh para ahli ke dalam kelompok agama budaya contohnya agama antara Hindu. ketiga adalah sedang yang agama agama tergolong wahyu Kong Hu Cu.9 Melalui agama wahyu Allah . kesatuan tiga pribadi. Menurut Profesor Charles Adams. Kalau tolok ukur di atas diterapkan kepada ketiga agama wahyu. penganutnya 9. menurut Maurice Bucaile. Selain dari itu. memberi Petunjuk tuntunan dan peringatan kepada manusia dalam pembentukan insane kamil (sempurna) yang bersih dari dosa. di ini terdapat perbedaan. pendeta agama (Kristen) Protestan (1971) kitab suci yang masih asli memuat wahyu Tuhan hanyalah Al-Qur'an. Nasrani dan Islam. Tuhan memang satu tetapi terdiri dari tiga oknum yakni Tuhan Bapak. Menurut ajaran (akidah) agama Nasrani. sebagai contoh dapat dibuktikan oleh para ahli bahwa Taurat dan Injil telah mengalami perubahan. Namun. Tuhan Anak dan Roh Qudus. tidak asli lagi memuat wahyu yang disampaikan oleh malaikat (Jibril) dahulu kepada Musa dan Isa sebagai Rasul-Nya. Tentang agama Nasrani dapat dikemukakan bahwa konsep ketuhanannya bukanlah monoteisme mumi tetapi monoteisme nisbi. khusus bagi orang Yahudi saja tidak untuk manusia lain. seorang ilmuwan. sifat ajaran agama Yahudi adalah local. agama Budha yang lahir dari pemikiran pendirinya dan ke dalam agama wahyu adalah agama Yahudi. Ketiganya disebuttrinitas atau tritunggal. tidak semua tolok ukur di atas dapat diterapkan kepada agama Yahudi dan Nasrani Mengenai kitab sucinya. Selain dari itu.

bertepatan dengan tanggal 6 Agustus 610 M. monotiesme murni. Dasar-dasar agama Islam bersifat fundamental dan mutlak. Allah adalah Esa. Bila petunjuk. Konsep ketuhanan Islam adalah tauhid. Esa dalam zat. Esa dalam sifat dan Esa dalam perbuatan. berlaku untuk seluruh umat manusia di manapun dia berada. Memilki kitab suci yaitu Al-Qur'an yang memuat asli semua wahyu yang diterima oleh Rasul-Nya 4. Soal-soal alam semesta yang disebutkan dalam agama Islam yang dahulu diterima dengan 9. Nilai-nilai terutama nilai etika dan estetika yang ditentukan oleh agama Islam sesuai dengan fitrah manusia dan kemanusiaan. yaitu agama Islam? Kalau kesembilan tolok ukur tersebut di atas ditetapkan kepada agama Islam hasilnya adalah sebagai berikut : 1. keyakinan saja. pedoman dan tuntunan serta peringatan agama Islam dilaksanakan dengan baik dan benar maka akan terbentuklah insan kamil yaitu manusia yang 47 . 3. Bagaimana dengan wahyu terakhir. Disampaikan oleh malaikat Jibril kepada Nabi Muhammad sebagai utusan atau Rasulullah. 7.dalam kitab suci agama Nasrani yang bertantangan dengan sains modern. 2. Kelahiran agama Islam adalah pasti yaitu tanggal 17 Ramadhan tahun Gajah. Ajaran Islamberlaku abadi tidak berubah dan tidak boleh dirubah. kini telah banyak dibuktikan kebenarannya oleh sains modern. Ajaran agama Islam mutlak benar karena berasal dari Allah yang Maha Benar. 6. 8. 5.

tidak ada Tuhan lain selain Allah. Inti ajarannya sejak diturunkan kepada Nabi atau Rasul-Nya yang pertama sampai kepada Nabi dan Rasul-Nya yang terakhir adalah lama yakni mengenai ke-Esaan Allah. setuju hidup bersama dalam perbedaan. dalam masyarakat majemuk seperti Indonesia. bukan hanya agama yang benar. Sementara itu perlu ditambahkan bahwa agama wahyu. dalam rangka kesyukuran itu pula. maka para pemeluk agama wahyu hares mampu menegakkan sikap. 48 . Yang berubah adalah jalan yang ditempuh atau syari'at yang mengaturhubungan manusia dengan Allah. tetapi Sebagai muslim dan muslimat kita bersyukur memeluk agama Islam. Sejak dahulu sampai sekarang dan terus ke masa yang akan datang ajaran tentang keEsaan Allah (tauhid) tetap tidak berubah-ubah. Dari uraian tersebut di atas dan dari ciri-ciri agama wahyu yang disebutkan wahyu yang di muka. karena perbedaan itu ditentukan Allah. Dan. antar manusia dalam masyarakat dan dirinya sendiri serta lingkungan hidupnya. semua agama langit yang disebutkan di atas ajarannya berasal dari wahyu Ilahi yang disampaikan oleh malaikat (Jibril) kepada Rasul-Nya pada masa tertentu untuk menjadi pedoman hidup manusia. Oleh dapatlah karena disimpulkan bahwa pada agama Islamlah kita temui ciri-ciri agama itu pula dapatlah secara pasti kita katakan bahwa agama Islam. Tetapi kesyukuran itu hares diikuti dengan mempelajari agama kita itu secara sistematis. lengkap.sempuma. baik dan benar serta mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari. Dan. Karena itu pula mengenai syari'at antara satu agama wahyu dengan agama wahyu lain berbeda. seperti telah disinggung di muka. kita menghargai pemeluk agama lain yang karena keyakinannya berbeda agamanya dengan kita.

2. Kita juga dituntut untuk terus mengembangkan potensi tersebut dalam rangka mewujudkan tugas dan tanggung jawab manusia sebagai makhluk dan khalifah di bumi. Islam mengatur berbagai tata hubungan manusia.7. agama Islam sering disalah pahami. penyusun dapat mengambil kesimpulan sebagai berikut : 1. Namun demikian. sudah sepatutnya manusia mensyukuri anugrah tersebut dengan berbagai cara. jika Sebagai makhluk yang dibekali dengan berbagai kelebihan dibandingan denagn makhluk lain. Kesimpulan Dari seluruh pembahasan yang telah didapatkan sebelumnya. terutama di kalangan ilmuwan. dalam sejarah perkembangannya. 49 . Padahal agarna Islam (selain mengatur hubungan manusia dengan Tuhan) juga mengatur hubungan manusia dengan dirinya. Islam sebagai satu sistem yang mengatur hidup dan kehidupan manusia. dengan masyarakat dan mengatur pula hubungan manusia dengan lingkungannya. diantaranya dengan memaksimalkan semua potensi yang ada pada diri kita. Bahwa Islam sering difahami hanya mengatur hubungan manusia dengan Tuhannya. berbeda dalamjenisnya) di antara agama-agama wahyu. Dalam mempelajari perbandingan agama-agama dan melihat tempat agama Islam dalam agama wahyu tersebut di atas telab dikemukakan kedudukan agama Islam yang bersifat sui generis (sesuai dengan wataknya. Telah dinyatakan pula bahwa agama Islam bukan hanya agama sempurna tetapi juga agama yang benar.

Sebutkan 4 unsur dalam agama menurut Harun Nasution? 2. Hal tersebut merupakan salah satu kesimpulan dari teory yang dikemukakan oleh? 10. Definisi agama menurut K.H. Sebutkan tugas dan kewajiban manusia di dunia atas perintah Allah? 9.9.M Thaib Thair Abdul Mu’in? 3.menurut Ernest Renan? 5. Apa yang dimaksud dengan The Spirit Of God 6.Sebutkan 2 kebutuhan manusiawi secara umum? 50 . Beberapa pemikir memberikan pendapatnya berkenaan gengan kebutuhan manusia berdasarkan agama. Pertanyaan 1. Manusia purba atau manusia primitive belum mengenal agama dalam arti yang sebenarnya. Sebutkan 5 aspek yang terkandung di dalam agama? 7. ia masih non religius atau ateistis. Jelaskan makna yang terkandung dalam Surat al-baqarah ayat 30? 8. Apa pengertian manusia menurut Aristoteles? 4.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful