P. 1
antropologi 6

antropologi 6

|Views: 1,054|Likes:

More info:

Published by: Jaini Fakhrudin Al Razi on Jan 18, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial


Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less





aulia Company name: duri Age: 18 years Look at detail profile

Login Create site Forgot your password? Rating Online Search Discounts Prizes Recommended
Top of Form

Bottom of Form

@@CONTENT@@ WAIT Loading text editor

Here are our pages. We look forward to hearing your comments. Add to Favorites

Top of Form Bottom of Form

duri / Pages / General / Pembahasan Tentang Anthropologi
Top of Form


Search Vote My friends (15)

Pembahasan Tentang Anthropologi
0.00 (0)
Bottom of Form

sasha-64 Serafimovich

olah Belostok

straza2 Moscow

<!-- /* Font Definitions */ @font-face {fontfamily:Wingdings; panose-1:5 0 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:2; mso-generic-fontfamily:auto; mso-font-pitch:variable; mso-fontsignature:0 268435456 0 0 -2147483648 0;} @font-face {font-family:"Cambria Math"; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-fontpitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 159 0;} @font-face {fontfamily:Calibri; panose-1:2 15 5 2 2 2 4 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-fontfamily:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-fontsignature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;} @font-face {font-family:Tahoma; panose-1:2 11 6 4 3 5 4 4 2 4; mso-font-charset:0; mso-genericfont-family:swiss; mso-font-pitch:variable; msofont-signature:1627400839 -2147483648 8 0 66047 0;} @font-face {font-family:"MS Reference Serif"; panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-alt:"Times New Roman"; mso-fontcharset:0; mso-generic-font-family:roman; msofont-format:other; mso-font-pitch:auto; msofont-signature:0 0 0 0 0 0;} @font-face {fontfamily:"Book Antiqua"; panose-1:2 4 6 2 5 3 5 3 3 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-

qadir22 Karachi

leylya Yevpatoriya [Show all...] Top commentators aulia duri husna aulia Comments: 2

Last comments inilah contoh jenis motif... 19 days ago Other sites website5 gnolidzeebi xinkala131 bmw beso joegretnet Joe Gretnet adgwegrjeerjt wtqetgag adgajhla lkjhalkfhk

Most commented entries Motif Batik Indonesia Comments: 1

family:roman; mso-font-pitch:variable; msofont-signature:647 0 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-unhide:no; msostyle-qformat:yes; mso-style-parent:""; margintop:0cm; margin-right:0cm; marginbottom:10.0pt; margin-left:0cm; lineheight:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sansserif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-asciitheme-font:minor-latin; mso-fareast-fontfamily:Calibri; mso-fareast-theme-font:minorlatin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansitheme-font:minor-latin; mso-bidi-fontfamily:"Times New Roman"; mso-bidi-themefont:minor-bidi;} h1 {mso-style-priority:9; msostyle-unhide:no; mso-style-qformat:yes; msostyle-link:"Heading 1 Char"; mso-margin-topalt:auto; margin-right:0cm; mso-margin-bottomalt:auto; margin-left:0cm; msopagination:widow-orphan; mso-outline-level:1; font-size:24.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; font-weight:bold;} h2 {mso-stylepriority:9; mso-style-unhide:no; mso-styleqformat:yes; mso-style-link:"Heading 2 Char"; mso-margin-top-alt:auto; margin-right:0cm; mso-margin-bottom-alt:auto; margin-left:0cm; mso-pagination:widow-orphan; mso-outlinelevel:2; font-size:18.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-fontfamily:"Times New Roman"; font-weight:bold;} p.MsoSubtitle, li.MsoSubtitle, div.MsoSubtitle {mso-style-priority:11; mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-link:"Subtitle Char"; mso-style-next:Normal; margin-top:0cm; margin-right:0cm; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0cm; line-height:115%; msopagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; fontfamily:"Cambria","serif"; mso-ascii-fontfamily:Cambria; mso-ascii-theme-font:majorlatin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:major-fareast; mso-hansi-font-family:Cambria; mso-hansitheme-font:major-latin; mso-bidi-fontfamily:"Times New Roman"; mso-bidi-themefont:major-bidi; color:#4F81BD; msothemecolor:accent1; letter-spacing:.75pt; font-

msostyle-unhide:no. mso-ascii-font-family:Calibri. li."sansserif".0001pt. marginbottom:. msofareast-font-family:"Times New Roman". mso-style-qformat:yes. div. font-size:12. textunderline:single.} p. mso-pagination:widow-orphan. font-size:8.} p. mso-stylelink:"Heading 2". msobidi-font-family:"Times New Roman". mso-fareastfont-family:"Times New Roman". margin:0cm.0pt.MsoHyperlink {msostyle-noshow:yes. font-size:11. mso-style-priority:9. mso-style-link:"Balloon Text Char". color:blue. mso-stylelocked:yes.Heading2Char {mso-style-name:"Heading 2 Char"."serif". mso-fareast-theme-font:minorlatin. span. msostyle-parent:"". mso-fareast-fontfamily:Calibri. mso-asciitheme-font:minor-latin. li. font-family:"Calibri".MsoAcetate."serif". mso-fareast-theme-font:minorlatin.MsoNoSpacing. mso-style-unhide:no. font-family:"Times . span.MsoAcetate {mso-style-noshow:yes.Random entries Situs Perguruan Tinggi di. mso-style-priority:99. div. mso-fontkerning:18. margin-left:0cm. text-underline:single. mso-margin-topalt:auto. mso-margin-bottomalt:auto. mso-hansi-font-family:Calibri.. mso-stylepriority:9.MsoNoSpacing {mso-style-priority:1.} span.0001pt.Heading1Char {msostyle-name:"Heading 1 Char". msoascii-font-family:"Times New Roman".0pt.0pt. margin-bottom:. mso-bidi-fontfamily:"Times New Roman". text-decoration:underline.} span."sans-serif". font-weight:bold. mso-style-priority:99.0pt. fontfamily:"Tahoma". mso-fareast-fontfamily:Calibri.0pt.} a:link. text-decoration:underline.MsoHyperlinkFollowed {mso-stylenoshow:yes. fontfamily:"Times New Roman". margin:0cm. mso-style-link:"Heading 1".0pt. mso-ansi-font-size:18. mso-styleunhide:no. mso-style-priority:99. Resensi Buku Islam Masalah G30 S/PKI Contoh CURRICULUM VITAE Formal Letter Writing style:italic. mso-bidi-themefont:minor-bidi. msopagination:widow-orphan. msopagination:widow-orphan. mso-bidi-font-size:24. msohansi-font-family:"Times New Roman".0pt.} p {mso-style-priority:99. mso-bidi-font-size:18. font-family:"Times New Roman". msoansi-font-size:24. margin-right:0cm..} a:visited.0pt.MsoAcetate. color:purple.MsoNoSpacing. mso-style-locked:yes. mso-hansitheme-font:minor-latin.

msothemecolor:accent1. mso-styleunhide:no. mso-style-priority:99.desc {mso-stylename:desc. msoascii-font-family:Calibri. fontfamily:"Tahoma". mso-ascii-fontfamily:"Times New Roman". mso-marginbottom-alt:auto.} span. mso-fareast-theme-font:minor-latin. fontfamily:"Times New Roman". mso-ascii-theme-font:majorlatin. mso-stylelink:Subtitle.} .} .desc. margin-right:0cm."serif".} @page Section1 {size:612. margin-bottom:10. mso-style-priority:11. mso-hansitheme-font:major-latin. mso-hansi-themefont:minor-latin. mso-bidi-themefont:major-bidi. mso-hansi-font-family:Tahoma. div. mso-style-unhide:no. mso-bidi-font-family:"Times New Roman".0pt 72. mso-styleunhide:no.google-srctext {mso-style-name:google-src-text. line-height:115%. mso-style-locked:yes.0pt 792. mso-stylelink:"Balloon Text".} span. mso-stylenoshow:yes. fontfamily:"Cambria". mso-header- .75pt. fontstyle:italic. font-weight:bold. mso-fareast-theme-font:major-fareast.SubtitleChar {mso-style-name:"Subtitle Char". mso-hansi-fontfamily:"Times New Roman". li. msopagination:widow-orphan.0pt. mso-ansi-font-size:12. mso-ascii-fontfamily:Cambria.0pt 72. letter-spacing:. mso-bidi-fontfamily:"Times New Roman". mso-fareast-font-family:Calibri.MsoPapDefault {mso-style-type:exportonly.0pt. mso-ansi-font-size:8. color:#4F81BD.0pt."serif". mso-ascii-fontfamily:Tahoma.0pt.New Roman". margin-left:0cm.BalloonTextChar {mso-stylename:"Balloon Text Char". mso-bidi-font-family:Tahoma.desc. mso-margintop-alt:auto. mso-fareastfont-family:"Times New Roman". mso-ascii-themefont:minor-latin. margin:72. mso-hansifont-family:Calibri. mso-bidi-font-size:8."sans-serif". mso-bidi-fontfamily:"Times New Roman". mso-default-props:yes. mso-fareast-font-family:"Times New Roman".0pt 72. mso-styleunhide:no. msobidi-font-size:12. mso-bidi-theme-font:minorbidi.0pt.} span. mso-hansi-font-family:Cambria.} p.0pt.MsoChpDefault {mso-styletype:export-only. mso-fareast-fontfamily:"Times New Roman". font-size:12."serif".0pt.0pt. mso-style-locked:yes.

.} @list l1 {msolist-id:85076829.0pt. font-family:Symbol.} @list l5 {mso-listid:673606624. msopaper-source:0. mso-level-numberposition:left. . mso-ansi-fontsize:10.0pt. mso-list-template- .} @list l4 {msolist-id:644316646.} @list l1:level1 {mso-levelnumber-format:bullet.0pt.0pt. font-family:Symbol. text-indent:-18.Section1 {page:Section1.•mso-level-text: msolevel-tab-stop:36. mso-footer-margin:36. text-indent:-18. font-family:Symbol.} @list l8 {msolist-id:1909538800. mso-list-templateids:263357010. mso-ansi-fontsize:10.} @list l0:level1 {mso-levelnumber-format:bullet.•mso-level-text: msolevel-tab-stop:36.0pt.•mso-level-text: msolevel-tab-stop:36. mso-level-numberposition:left. text-indent:-18. mso-level-numberposition:left.0pt. mso-list-templateids:2023671826.0pt. mso-level-numberposition:left.} div.0pt. mso-list-templateids:2108703176. text-indent:-18. mso-ansi-fontsize:10.} @list l6 {msolist-id:1323317274. mso-ansi-fontsize:10.0pt.} /* List Definitions */ @list l0 {mso-list-id:43604809.} @list l6:level1 {mso-levelnumber-format:bullet. mso-level-numberposition:left.0pt.0pt.0pt.} @list l3 {msolist-id:406610371.margin:36. . font-family:Symbol. mso-ansi-fontsize:10. mso-list-template-ids:1789347242. mso-list-templateids:1538553668.0pt.} @list l7 {msolist-id:1441805035. mso-list-templateids:1632906506. mso-ansi-fontsize:10.} @list l7:level1 {mso-levelnumber-format:bullet. text-indent:-18.0pt.} @list l5:level1 {mso-levelnumber-format:bullet.0pt.•mso-level-text: msolevel-tab-stop:36. .0pt. .0pt.} @list l2 {msolist-id:198469259.0pt.} @list l3:level1 {mso-levelnumber-format:bullet. text-indent:-18. mso-level-numberposition:left.0pt.•mso-level-text: msolevel-tab-stop:36. mso-ansi-fontsize:10.•mso-level-text: msolevel-tab-stop:36.0pt. font-family:Symbol. . mso-list-template-ids:1737067868.0pt.•mso-level-text: msolevel-tab-stop:36. mso-level-numberposition:left. font-family:Symbol. mso-list-template-ids:1973414352. text-indent:-18.0pt.} @list l2:level1 {mso-levelnumber-format:bullet. font-family:Symbol. .0pt.

tunggal dalam arti kesatuan masyarakat yang tinggal daerah yang sama. mso-list-template-ids:159906146.} ol {marginbottom:0cm. mso-level-numberposition:left. adat istiadat.ids:1381143256. Antropologi adalah salah satu cabang ilmu sosial yang mempelajari tentang budaya masyarakat suatu etnis tertentu. mso-list-template-ids:1636014610. Antropologi lahir atau muncul berawal dari ketertarikan orang-orang Eropa yang melihat ciri-ciri fisik. dan logos berarti ilmu. ilmu yang mempelajari tentang manusia.0pt.} --> Pemahaman Antropologi Antropologi berasal dari kata Yunani anthropos dan logos. . antropologi mirip seperti sosiologi tetapi pada sosiologi lebih menitik beratkan pada masyarakat dan kehidupan sosialnya. font-family:Symbol. textindent:-18.0pt.0pt. kolonial.0pt.} @list l9:level1 {mso-level-numberformat:bullet. Antropologi lebih memusatkan pada penduduk yang merupakan masyarakat tunggal. text-indent:-18.0pt.•mso-level-text: mso-level-tabstop:36. Kalau ditelusuri dari sejarahnya. budaya yang berbeda dari apa yang dikenal di Eropa.} @list l10:level1 {mso-levelnumber-format:bullet. Pada pengertian sangat umum tersebut.•mso-level-text: msolevel-tab-stop:36. mso-level-number-position:left. Anthropos berarti manusia. mso-ansi-fontsize:10.} @list l9 {mso-listid:2022856686.} ul {margin-bottom:0cm. Deksripsi tentang masyarakat yang ‘ditemui’ para pengembara. mso-ansi-font-size:10. dan berkembang pesat seiring kejayaan kolonialisme dan imperialisme. antropologi mempelajari manusia sebagai makhluk biologis dan makhluk sosial. antropologi ‘dibangun’ dari semangat ‘pengembaraan’. dan kemudian imperial tersebut menjadikan kita akrab dengan istilah enthography alias pelukisan tentang bangsa-bangsa yang merujuk kepada .} @list l10 {mso-listid:2114016113. . fontfamily:Symbol. Antropologi berarti ilmu tentang manusia.0pt.

prehistrori. (3) sejarah asal. dan seterusnya. dipersilahkan menjadi ‘pamulung’ definisi antropologi yang dirakit para ahli. dan terjadinya anekawarna kebudayaan. Kulturkunde. (4) perkembangan. Somatologi. Ditambah istilah Volkerkunde. Untuk pemantapan pemahaman akan dipapar pada bahasan berikutnya. Dari definisi tersebut. penyebaran. Paleontologi. Dua yang pertama dikategorikan antropologi fisik. dan penyebaran anekabahasa. tiga berikutnya ke dalam antropologi budaya. antropologi kemudian berkembang sangat pesat dengan perhatian khusus pada masalah: (1) sejarah perkembangan manusia secara biologi. antropologi mengenal ilmu bagian. Selamat memahami pemahaman.bangsa-bangsa non-Eropa. buatlah definisi yang paling tepat. dan (5) asas-asas kebudayaan manusia. Macam-macam Jenis Cabang Disiplin Ilmu Antropologi 1. Dus. bermuara pada istilah antropologi sebagaimana populer sekarang. Sekalipun istilah ethnography sampai hari ini masih kuat digunakan. Hal tersebut bisa kita baca dari buku Pengantar Ilmu Antropologi karangan Koentjaraningrat dimana fase perkembangan tersebut dapat dibagi empat tahap. Antropologi fisik a. perkembangan. Begitulah. etnolinguistik. yaitu ilmu yang mempelajari keberagaman ras manusia dengan cirri-ciri fisik. antropologi fisik. dan etnologi. (2) sejarah terjadinya anekawarna manusia dari ciri-ciri fisik. Sekadar untk memperdalam pemahaman awal. kemudian berkembang istilah ethnologi dalam pengertian ilmu tentang bangsa-bangsa. yaitu ilmu yang mempelajari tentang asal-usul manusia dan evolusi manusia dengan meneliti fosil b. . yaitu: Paleo-antropologi.

dan Amerika. Sehingga timbul istilah savages. dan primitives. Afrika.dan Amerika mulai didatangi oleh bangsa Eropa sejak akhir abad ke-15.2. yaitu : 1. laporan. antropologi kesehatan. 2. pada masa itu mulai terkumpul suatu besar himpunan bukubuku kisah perjalanan. dan sebagainya. antropologi ekonomi. masyarakat pribumi yang ada di Asia. Bahan-bahan deskripsi itu kemudian disebut sebagai etnografi. yaitu yang mempelajari kepribadian bangsa seta peranan individu kepada bangsa dalam proses perubahan adapt-istiadat dan nilai universal dengan berpegang pada konsep psikologi. dalam pandan orang eropa. dan sebagainya. Etnologi.[3] Fase-fase Perkembangan Antropologi Fase Pertama (Sebelum 1800) Pada fase ini. seperti antropologi politik. pelaut. Sebagian orang Eropa menganggap bangsa-bangsa pribumi itu adalah manusia liar. timbul tiga macam sikap. dan Amerika itu adlah contoh dari manusia murni. Prehistori. Sebagian orang Eropa menganggap bahwa manusia dari tanah Asia. Etnolinguistik antrologi. 3. sebutan bagi penduduk asli di Asia. Afrika. Etnopsikologi. yaitu ilmu yang mempelajari suku-suku bangsa yang ada di dunia c. namun hal itu amat menarik perhatian kalangan terpelajar di Eropa Barat di abad ke-18. yang belum kemasukan . Isi dari deskripsi itu terkesan aneh di mata orang Eropa. atau deskripsi tentang bangsa-bangsa. Afrika. Antorpologi terapan. dan sebagainya yang ditulis oleh para musafir. yaitu ilmu yang mempelajari asas kebudayaan manusia di dalam kehidupan masyarakat suku bangsa yang ada di dunia d. pendeta. turunan iblis. ataupun pegawai pemerintah. Antropologi budaya a. yaitu ilmu yang mempelajari sejarah penyebaran dan perkembangan budaya manusia mengenai tulisan b.

lahirlah antropologi. dan mulai mengumpulkan benda-benda kebudayaan dari suku-suku bangsa primitive tersebut. Mempelajari masyarakat dan kebudayaan primitif dengan maksud mendapatkan pengertian mengenai tingkattingkat kuno dalam sejarah dan sejarah penyebaran kebudayaan manusia di muka bumi. maupun mengenai ketajaman metodemetode ilmiahnya. melainkan juga daerah di pedesaan pada . Kumpulan itu kemudian dihimpun menjadi satu dan diperlihatkan kepada umum (museum).hasutan kejahatan dan keburukan yang sudah terjadi di Eropa. Fase Keempat (sesudah 1930) Ilmu antropologi mengalami masa perkembangan yang paling luas. Ilmu itu bersifat akademis. Orang-orang Eropa mempelajari kebudayaan suku-suku bangsa di luar Eropa guna kepentingan pemerintak colonial dan guna mendapat suatu pengertian tentang masyarakat kini yang kompleks. 3. baik mengenai bertambahnya bahan pengetahuan yang jauh lebih teliti. Pokok atau sasaran para ahli antropologi tidak lagi hanya suku-suku bangsa primitive yang ada di luar benua Eropa. ilmu antropologi menjadi sangat penting. Fase Ketiga (Permulaan abad 20) Dalam fase ini. Fase Kedua (Pertengahan Abad ke-19) Ketika sekitar tahun 1860 ada beberapa karangan yang mengklasifikasikan bahan-bahan mengenai berbagai kebudayaan di dunia dalam berbagai tingkat evolusi. Sebagian orang Eropa tertarik dengan adapt-istiadat yang aneh.

. Disini. penelitian lapangan 2. penelitian dalam perpustakaan. dalam anekawarna fakta dalam kehidupan masyarakat dan kebudayaan umat manusia. dari perumusan umum kembali kea rah fakta-fakta yang lebih khusus. Tingkat ini menimbulkan metode-metode yang hendak mencari cirri-ciri yang sama. kea rah konsep-konsep mengenai cirri-ciri umum yang lebih abstrak (ringkas).umumnya. masyarakatnya. penelitian di laboraturium 3. Verifikasi Terdiri dari cara-cara yang harus menguji kaidah-kaidah yang telah dirumuskan atau yang harus memperkuat pengertian yang telah dicapai. Penentuan Ciri-ciri Umum dan Sistem Hal ini adalah tingkatan dalam cara berpikir ilmiah yang bertujuan untuk menentukan cirriciri umum dan sistem dalam himpunan fakta yang dikumpulkan dalam suatu penelitian. Aktifitas pengumpulan fakta ini terdiri dari berbagai metode : ibservasi. yang umum. mengolah. dalam kenyataan-kenyataan alam atau masyarakat yang hidup. mencatat. Pengumpulan fakta dapat digolongkan dlam tiga golongan : 1. ditinjau dari sudut anekawarna fisiknya. Metode Ilmiah dari Antropologi Pengumpulan fakta Tingkat ini adalah pengumpulan fakta mengenai kejadian dan gejala masyarakat dan kebudayaan yang pengelolaannya dilakukan secara ilmiah. Prosese berpikir berjalan secara induktif. dari pengetahuan tentang peristiwaperistiwa dan fakta-fakta khusus dan konkret. proses berpikir berjalan secara deduktif. dan melukiskan fakta-fakta yang terjadi dalam masyarakat. serta budayanya.

Ada perkembangan-perkembangan sosial. ekonomi. PENDAHULUAN Tetapi ternyata televisi kita telah berkembang tidak sesuai dengan desain kebudayaan seperti diatas. kh ususnya televisi swasta. irama domain dan dinamikanya sendiri. Untuk hanya nienjadi media hiburan. atau memelihara dart melestarikan budaya adiluhung. ini . dan berkembang hanya menjadi media hiburan. membentuk kepribadian bangsa. ternyata. yang dapat dilihat dari dominasi hiburan pada acara-acaranya. bahkan hanya dapat berlangsung setelah kita memasuki zaman yang boleh para ahli ilmu komunikasi disebut sebagai hasil revolusi komunikasi. yang disebut kebudayaan tradsional. Tetapi hanya menjadi media hiburan bukanlah perkara sederhana. Dalam spektrum makro. Sekurang-kurangnya. melalui transponnasi dari masyarakat yang bertata agraris ke industrial. Dengan televise kita hendak mendefinisikan kehidupan bangsa kearah yang sesuai dengan desain besar kebudayaan. dan politik. Kita hendak mendesain televisi sebagai institusi media yang aritara lain memiliki fungsi informatifedukatif. yang memiliki orbitasi. menjadi tuan rumah di negeri sendiri.PENGARUH ACARA BUDAYA SIARAN TELEVISI DI MASY ARAKAT Desain besar kebudayaan seringkali tak mampu mengendalikan dinamika sosial kearah sebagaimana yang dirancangkannya. atau memelihara dan melestarikan kebudayaan asing. harus melalui evolusi perkembangan yang panjang. itulah yang terjadi pada perkembangan pertelevisian kita.

dan pengiklanan. khalayak. disisi lain. Bahasa lain yang sering dipergunakan adalah. dengan menghindarkan komponenkomponen institusional yang dahsyat itu. Kepentingan pengiklan adalah menginformasikan produknya kepada segmen khalayak tertentu sebanyak mungkin. dikelola dengan manajemen modern dan oleh tenagatenaga professional. Dengan munculnya televise swasta. dinamika programming yang sesungguhnya berubah langsung. pengisi waktu senggang para pekerja industri setelah lelah kerja seharian. misalnya. dan televisi dipandang sebagai media yang dapat memenuhi syarat itu. pemanfaatan teknologi dan produk teknologi canggih (hi-tech). Semua acara televisi harus dikemas dan diformat sebagai hiburan. yaitu sebagai hasil interaksi . Logikanya. karena hiburanlah yang dimau pasar. Ada saling ketergantungan kepentingan antara stasiun televisi. TV swasta merupakan sebuah industri yang harus hidup berdasarkan mekanisme pasar. baik secara organisasional maupun institusional. Berpayahpayah kita membangun televisi. Dalam kat-kata Ashadi 1). kalau dalam Si Doe1 Anak Betawi banyak pengiklan mendukung misi melestarikan budaya Betawi. mampu mengundang pemirsa dalam jumlah yang banyak untuk duduk di depan televisi. maka pengiklan akan datang. jika TV berhasil memprogram dan menayangkan acaraacaranya sesuai dengan selera khalayak. akan mengundang pengiklan. Yang dimaksud pasar disini adalah khalayk plus pengiklan. Acara televisi apa saja asal ditonton banyak pemirsa. hanya untuk menjadikan televisi sebagai media hiburan. Jadi.merupakan konsekuensi dari masuknya komponen-komponen yang kemudian menjadi bagian integral dari sistem pertelevisian. tetapi lebih karena sinetron tersebut banya menyedot pemirsa. ia sepenuhnya melayani permintaan dan selera pemirsa serta bertanggung pada pengiklanan. Pada sisi ini. Televisi swasta identik dengan modal besar. mekanisme pasar menghendaki agar tayangan TV lebih banyak bersi fat hiburan.

Di satu sisi. bagaimana manusia berkomunikasi lewat simbol. bahwa budaya televise yang terselenggara telah "menyimpang" dan fungsi ideal media massa. mencenninkan budayanya yang berwajah ekonomi. yang masih malu-malu kita sambut kehadirannya. dan representasi realitas sosial. dan kemudian diwariskan secara historis.khalayak penonton pemasang iklan. Budaya dan Simbol Ilmuwan Amerika spesialis Jawa. memberi petunjuk bagaimana warga budaya tertentu menjalani hidup. simbol terbentuk melalui dinamisasi interaksi sosial. bermuatan nilai-nilai dan disisi lain simbol merupakan acuan wawasan. PEMBAHASAN 1. Titik sentralnya terletak pada simbol. . Dengan titik tolak inilah kita berbicara soal budaya televisi kita. yang nierupakan realitas empirik. serta layanannya terhadap khalayak pemirsa. Budaya (media) televisi terselenggara dalam dinamika semacam itu.stasiun penyiaran . (l). meneruskan dan niengembangkan pengetahuan mereka tentang kehidupan dan sikap mereka atas kehidupan 2). yakni integrasi antara fungsi-fungsi informasi. memulas wajah budaya dan menjadi mode of production stasiun televisi. merumuskan kebudayaan sebgai pola nilai dalam bentuk simbolsimbol yang diwariskan secara historis. Nilai-nilai yang menyemangati perilaku pasar dan sistem kapital (isme). suatu acuan wawasan yang dinyatakan dalam bentuk perlambang. Cara kerja. Clifford Geertz. Ini menjadi semacam penegasan. media sekaligus pesan komunikasi. Lewat mana masyarakat berkomunikasi. pendidikan. kontrol sosial dan hiburan. sistem yang mengatur hubungannya dengan lembaga-lembag terkait. Interaksi segitiga inilah yang menjadi dasar dari seluruh programming.

karena suatu proses maka selalu tumbuh dan berkembang. Sifat dialektis ini mengisyaratkan danya suatu kontinuum.Catatan yang dapat dikedepankan disini adalah. kebudayaan dimengerti sebagai proses upaya masyarakat yang dialektis dalam menjawab setiap permasalahan dan tantangan yang dihadapkan kepadanya. dan sejenisnya. Dan kebudayaan. perilaku transaksi jual beli atau gaya berbelanja (keluar . bukan saja berupa benda-benda antik. Dalam kaitannya dengan perubahan kebudayaan dalam menjawab kebutuhan individu dan masyarakat. dimasa kini dan masa mendatang. Singkatnya kebudayaan bisa dan selalu berubah untuk keperluan memenuhi kebutuhan individu dan mayarakat. Disini kebudayaan adalah suatu proses. yakni menjawab kebutuhankebutuhan objektif masyarakat yang selalu berubah. maka jika realitas empirik berubah maka simbol-simbol budaya itu juga perubahan. tetapi juga inovasi. candi. menj awab keperluan insane (4). karena simbol merupakan representasi dan realitas empirik. Fungsi kebudayaan tidak hanya sebagai preservasi. atau dengan kata-kata Bronislaw Malinowski. yang terus menerus bergerak secara dinamis dan pendek. bukan suatu akhir. S. I Poeradisastra merumuskan kebudayaan sebagai suatu organisme hidup yang berubah-ubah didalam ruang dan waktu. adalah seuatu yang gelisah. museum. Membicarakan fungsi inovatif kebudayaan mengalirkan pemikiran pada perubahan sosok kebudayaan. dengan demikian. culture isessentially a response to human need (5). tetapi kini kebudayaan dihubungkan dengan cara menciptakan benda-benda elektronika. melainkan sudah ditekankan pada kata kerja . Kebudayaan bukan lagi sebagai benda. Dalam bahasa Umar kayam (3). Suatu kesinambungan sejarah.

dikemasdan dijadikan jalinan cerita suatu kekuasaan. memiliki keutuhan dan kerangka. Benarkah demikian ‘? Media rnemiliki realitas. diinia ilmu dan teknologi. bahasa yang dibentuk oleh pertautan antar komponen- . perilaku manusia berilmu pengetahuan dan bertekhnologi. Dalam menyajikan realitas empirik. 2. yang mengakui kenyataan empirik bahwa didunia kini adalah Cunia kecanggihan teknologi. lebih sesuai dengan warna aslinya. globalisasi. media memiliki bahasa tersendiri. Kamera mengambil salah satu sudut suatu peristiwa itu dan melepaskannya dari kerangka keseluruhan yang mengitarinya. televisi sebagai media audiovisual akan dapat menyajikan fakta-fakta yang lebih obyektif. Rekaman potongan pristima ini kemudian diedit. Ketika suatu peristiua direkam darisuatu peristiwa yang utuh dan berkerangka. sehingga lebih obyektif. yang berbeda dengan realitas empirik. sebut saja realitas media. Persoalan budaya yang kita hadapi kini.negeri). meskiun realitas media diproduksi sepenuhnya berdasarkan realitas empirik. Rekaman kameranya merupakan fakta dalam bentuk gambar dan suara. pasar bebas. Budaya Televisi : Realitas Simbolik Ada anggapan dan harapan. Maka cerita media tentang peristiwa Ujung Pandang bisa jadi berbeda dengan versi cerita Si Mamat atau saksi mata yang lain. bukan lagi polemik antara tradisionalisme dan nieoderisme. M. dunia ilmu dan technologi. Sastratedja merumuskannya sebagai demitologi dan teknologi. dan juga dunia televisi. Realitas empirik. berupa fakta-fakta. diharapkan dapat mengungkapkan fakta dengan senyata-nyatanya. era komputer. melainkan telah bergeser dan ditekankan pada kondisi kekinian.

Ini berarti. Anggapan yang timbul bahwa masyarakat kota identik dengan masyarakat industri. Disini diyakini. Karena industri biasanya berkembang dikota-kota. tercipta suatu komunitas buday a tunggal perkotaan. Dan lenibaga-lembaga lain. sesungguhnya masyarakat perkotaan merupakan hasil migrasi dan . Televise membawakan dan menyebarluaskan simbol-simbol budaya masyarakat industri yang kemudian menjadi me-massa. profesionalisme. Di satu sisi. disisi lain dengan kemampuannya sebagai the exension of man. menandakan adanya semacam pengakuan betapa bedar pengaruh industrialisme terhadap kebudayaan kota. televisi dipandang sebagai pencipta kebudayaan niassa. Bersamaan dengan proses industrialisasi. menggantikan solidaritas budaya lama yang primordial dan tradisional. televisi juga dilahirkan dari perut masy arakat industri yang telah berkembang . budaya massa merupakan konsekuensi dari lahir dan adanya masyarakat industri. Tetapi juga harus diingat. modal. dalam arti budayanya. maka kota bias jadi juga berfungsi sebagai wahana dan media berlangsungnya modernisasi. Karena industrialisasi berproses secara simbiosis dengan tatanan. kebudayaan kota merupakan hasil sentuhan lembaga-lembaga industri. dan potensialnya melipatgandakan pesan. yang kemunculannya menyusul dan berkaitan dengan berlangsungnya industrialisasi. Namun. dan mentalitas budaya masyarakat kota. semangat.komponen yang terintegrasi dalam sistem organisasi dan institusi niedia televisi : gaya penyiar. perusahaanperusahaan komersial. maka budaya massa juga terutama ada dan berkembang dikota-kota. Bahwa industrialisme telah nienciptakan semacam solidaritas baru. tekhnologi.

televisi swasta kita. menghabiskan malam-malamnya di diskotik. ketika berhadapan dengan televisi. yang dengan susdah payah dan waktu lama dirintis. Hiburan televisi memiliki karakter yang tidak jauh berbeda dengan ciri-ciri kebudayaan pop.meningkatnya mobilitas penduduk akibat industrialiasi. Etika Permainan : Hiburan. Di satu sisi. semakin dinilaibagus acara tersebut dan semakin banyak pemirsanya Melalu televisi hiburan berhasil mendapat tempat terhormat di masyarakat. maka budaya pop juga bersifat massal. Televisi lebih dapat membudayakan hiburan. Budaya Pop Hiburan nampaknya telah menjadi ideologi utama bagi industri televisi. Hiburan televisi merupakan sarana untuk . Disini sebenarnya ada pertemuan antara stasiun telev isi dengan khalayak pemirsa. memiliki jadwa1 tetap berlibu keluar negeri. dan meminta bantuan dukun untuk kemajuan usahanya atau meraih sukses dibirokrasi. berasal dari berbagai latar belakang (sub) budaya. Oleh karena itu. solidaritas budayanya hand phone untuk berkomunikasi dan bergaya. ini berarti segala sesuatu yang akan dijadikan acara televise akhirnya selalu dikemas sebagai hiburan. tetapi setahun sekali mereka masih tetapi nyadran ke leluhur di desa. para pemirsa sendiri. lebih berhasil ketimbang usaha membudayakan membaca dan menulis. juga selalu memiliki prediposisi penilaian terhadap acara televisi diukur dari beberapa besar kadar hi burannya semakin besar kandungan hiburannya. Kalau dicermati. acara-acara televisi yang dikemas sebagai hiburan ini nierupakan pengejawatahan dari kebudayaan pop. nienggunakan credit card untuk berbelanja. Disi lain. 4.

Namun perlu dicatat. Musik barat identik dengan modem. misalnya. budaya pop dan budaya massa. Dikalangan masyarakat tertentu. Pada umumnya kebudayaan pop dipahami sebagai ekspresi kebudayaan yang memiliki ciri-ciri ringan. Ekspresi ini terwujud dalam bentuk niusik. memasyarakatkan serta memasalkan budaya. Karenanya sebagai fenomena. sedang gamelan dianggap tradisional. dan gaya hidup. ANTROPOLOGI DAN KONSEP KEBUDAYAAN A. antara hiburan. Lao Chai. Meskipun kebudayaan pop nampak seperti telah menjadi tuan rumah dinegeri sendiri. massal dan menghibur. tetapi sebenarnya ia lebih berwajah barat ketimbang wajah pribumi. mempopulerkan. serta pengembangan dan penyebarluasan ketiga budaya tersebut tidak terlepas dari jasa televisi.memperkenalkan. film novel. Jika televisi dianggap sebagai pengedar budaya pop yang terkandung dalam program-program hiburannya. pernah berkata bahwa suatu perjalanan yang bermil-mil jauhnya dimulai dengan hanya satu . terdapat hubungan yang interpedensi. gampang diterima oleh masyarakat kebanyakan dan kebanyakan masyarakat. lagu. PENDAHULUAN Seorang filsuf China. tetapi bisa juga dalam wujud tampang dandanan. sesaat. kebudayaan pop seringkali juga dipersepsi sebagai atribut modernitas.

Antroplogi bekerja menggali sisa-sisa kehidupan masa lalu untuk mendapatkan pecahan guciguci tua. Banyak orang berpikir bahwa para ahli Antropologi adalah ilmuwan yang hanya tertarik pada peninggalan-peninggalan masa lalu. Benda apa yang disebut dengan Antropologi itu? Beberapa atau bahkan banyak orang mungkin sudah pernah mendengarnya. peralatan –peralatan dari batu dan kemudian mencoba memberi a rti dari apa yang ditemukannya itu. Pandangan yang lain mengasosiasikan Antropologi dengan teori Evolusi dan mengenyampingkan kerja dari Sang Pencipta dalam mempelajari kemunculan dan perkembangan mahluk manusia. Beberapa orang lagi bahkan mungkin sudah pernah membaca literature -literature atau tulisan-tulisan tentang Antropologi. Beberapa orang mungkin mempunyai ide-ide tentang Antropologi yang didapat melalui berbagai media baik media cetak maupun media elektronik. Pembaca dari materi ini juga baru memulai suatu langkah kedalam lapangan dari suatu bidang ilmu yang disebut dengan Antropologi. Bahkan masih banyak orang awam . Masyarakat yang mempunyai pandangan yang sangat keras terhadap penciptaan manusia dari sudut agama kemudian melindungi bahkan melarang anak -anak mereka dari Antroplogi dan doktrin-doktrinnya.langkah.

Tetapi sekarang Antropologi juga mempelajari tingkah -laku manusia di tempat-tempat umum seperti di restaurant. Antropologi memang tertarik pada masa lampau.yang berpikir kalau Antropologi itu bekerja atau meneliti orang -orang yang aneh dan eksotis yang tinggal di daerah -daerah yang jauh dimana mereka masih menjalankan kebiasaan-kebiasaan yang bagi masyarakat umum adalah asing. tetapi seperti ada cerita te ntang beberapa orang buta yang ingin mengetahui bagaimana bentuk seekor gajah dimana masing -masing orang hanya meraba bagian-bagian tertentu saja sehingga anggapan mereka tentang bentuk gajah itupun menjadi bermacammacam. Pandangan yang berdasarkan informasi yang sepotongsepotong ini mengakibatkan kekurang pahaman masyarakat awam tentang apa sebenarnya Antropologi itu. dan mereka juga mempelajari masyarakat-masyarakat yang masih sederhana (sering disebut dengan primitif). rumah -sakit dan di tempat-tempat bisnis modern lainnya. Semua pandangan tentang ilmu Antroplogi ini pada tingkat tertentu ada benarnya. terjadi juga pada Antropologi. Mereka juga tertarik dengan bentukbentuk pemerintahan atau negara modern yang ada sekarang ini sama tertariknya ketika mereka mempelajari bentuk -bentuk pemerintahan yang . Mereka ingin tahu tentang asal-mula manusia dan perkembangannya.

1.sederhana yang terjadi pada masa lampau atau masih t erjadi pada masyarakat-masyarakat di daerah yang terpencil. B. Tetapi ilmu -ilmu ini tidak mempelajari atau melihat manusia secara menyeluruh atau dalam ilmu Antropologi disebut dengan Holistik. Cabang-cabang dalam Ilmu Antropologi . seperti: Apa yang secara umum dimiliki oleh semua manusia? Dalam hal apa saja mereka itu berbeda? Mengapa mereka bertingkah-laku seperti itu? Ini semua adalah beberapa contoh pertanyaan mendasar dalam studi-studi Antropologi. Mahluk manusia ini hanyal ah satu dari sekian banyak bentuk mahluk hidup yang ada di bumi ini yang diperkirakan muncul lebih dari 4 milyar tahun yang lalu. Antropologi mempelajari semua mahluk manusia yang pernah hidup pada semua waktu dan semua tempat yang ada di muka bumi ini. ilmu Ekonomi yang mempelajari ekonomi manusia atau ilmu Fisiolo gi yang mempelajari tubuh manusia dan masih banyak lagi ilmuilmu lain. BIDANG ILMU ANTROPOLOGI Dalam kenyataannya. Ilmuilmu lain seperti ilmu Politik yang mempelajari kehidupan politik manusia. seperti yang dilakukan oleh Antropologi. juga mempelajari manusia. Antropologi bukanlah satu satunya ilmu yang mempelajari manusia. Antropologi berusaha untuk melihat segala aspek dari diri mahluk manusia pada semua waktu dan di semua tempat. B.

Secara umum ada 3 bidang spesialisasi dari Antropologi. Arkeologi dan Antropologi Sosial -Budaya.1. Mereka melihat perkembangan mahluk manusia sejak manusia itu mulai ada di bumi sampai manusia yang ada sekarang ini.Seperti ilmu-ilmu lain. Antropologi Fisik Antropologi Fisik tertarik pada sisi fisik dari manusia. Ahli Antropologi Fisik yang lain menjadi terkenal karena keahlian forensiknya.2. Mereka akhirnya banyak melakukan penggalian untuk menemukan sisa-sisa peralatan hidup atau senjata.1. Tujuannya adalah menggunakan bukti -bukti yang . B. mereka membantu dengan menyampaikan pendapat mereka pada sidangsidang pengadilan dan membantu pihak berwenang dalam penyelidikan kasus-kasus pembunuhan.1. Benda –benda ini adalah barang tambang mereka. Antropologi juga mempunyai spesialisasi atau pengkhususan. Arkeologi Ahli Arkeologi bekerja mencari benda -benda peninggalan manusia dari masa lampau. yaitu Antropologi Fisik atau sering disebut juga dengan istilah Antropologi Ragawi. Termasuk didalamnya mempelajari gen-gen yang menentukan struktur dari tubuh manusia. Beberapa ahli Antropologi Fisik menjadi terkenal dengan penemuan -penemuan fosil yang membantu memberikan keterangan mengenai perkembangan manusia. B.

Dengan melihat pada bentuk kehidupan yang direnkonstruksi tersebut dapat dibuat dugaan -dugaan bagaimana masyarakat yang sisa -sisanya diteliti itu hidup atau bagaimana mereka datang ketempat itu atau bahkan dengan siapa saja mereka itu dulu berinteraksi. Antropologi Sosial -Budaya Antropologi Sosial-Budaya atau lebih sering disebut Antropologi Budaya berhubungan dengan apa yang sering disebut dengan Etnologi.mereka dapatkan untuk merekonstruksi atau membentuk kembali modelmodel kehidupan pada masa lampau. baik itu tingkah-laku individu atau tingkah laku kelompok. Tingkah -laku yang dipelajari disini bukan hanya kegiatan yang bisa diamati dengan mata saja. B. Mereka mempelajari bagaimana bertingkah -laku ini dengan cara mencontoh atau belajar dari generasi diatasnya dan juga dari lingkungan alam dan sosial yang ada disekelilingnya. baik itu kelompok kecil maupun kelompok yang sangat besar inilah yang menjadi objek spesial dari penelitian-penelitian . Apa yang mereka lakukan adalah hasil dari proses belajar yang dilakukan oleh manusia sepanjang hidupnya disadari atau tidak. Kebudayaan dari kelompok -kelompok manusia. tetapi juga apa yang ada dalam pikiran mereka.1. tingkah -laku ini tergantung pada proses pembelajaran. Ilmu ini mempelajari tingkah-laku manusia. Pada manusia. Inilah yang oleh para a hli Antropologi disebut dengan kebudayaan.3.

Antropologi Sosial Budaya. KONSEP KEBUDAYAAN Kata Kebudayaan atau budaya adalah kata yang sering dikaitkan dengan Antropologi. C. Seniman seperti penari atau pelukis dll juga memakai istilah ini atau diasosiasikan dengan istilah ini. Antroplogi Hukum yang mempelajari bentuk-bentuk hukum pada kelompok-kelompok masyarakat atau Antropologi Ekonomi yang mempelajari gejala -gejala serta bentuk-bentuk perekonomian pada kelompok-kelompok masyarakat adalah dua contoh dari sekian banyak bentuk spesialasi dalam Antropologi Sosial -Budaya. Dalam perkembangannya Antropologi Sosial-Budaya ini memecah lagi kedalam bentuk-bentuk spesialisasi atau pengkhususan disesuaikan dengan bidang kajian yang dipelajari atau diteliti. Seorang Ahli Antropologi . Antropologi tidak mempunyai hak eksklusif untuk menggunakan istilah ini. Konsep ini memang sangat sering digunakan oleh Antropologi dan telah tersebar kemasyarakat luas bahwa Antropologi bekerja atau meneliti apa yang sering disebut dengan kebudayaan. Seringnya istilah ini digunakan oleh Antropologi dalam pekerjaan-pekerjaannya bukan berarti para ahli Antropolgi mempunyai pengertian yang sama tentang istilah tersebut. bahkan pemerint ah juga mempunyai departemen untuk ini. Secara pasti.

konsep kebudayaan berhubungan dengan beberapa aspek “di luar sana” yang hendak diteliti oleh seorang ilmuwan. Jadi. Tetapi dari sekian banyak definisi tersebut ada suatu persetujuan bersama diantara para ahli Antropologi tentang arti dari istilah tersebut. kepercayaankepercayaan dan sikap-sikap. Konsep-konsep kebudayaan yang dibuat membant u peneliti dalam melakukan pekerjaannya sehingga ia tahu apa yang harus dipelajari. dan juga hasil dari kegiatan manusia yang khas untuk suatu masyarakat atau kelompok penduduk tertentu. .yang mencoba mengumpulkan definisi yang pernah di buat mengatakan ada sekitar 160 defenisi kebudayaan yang dibuat oleh para ahli Antropologi. Salah satu definisi kebudayaan dalam Antropologi dibuat seorang ahli bernama Ralph Linton yang memberikan defenisi kebudayaan yang berbeda dengan pengertian kebudayaan dalam kehidupan sehari -hari: “Kebudayaan adalah seluruh cara kehidupan dari masyarakat dan tidak hanya mengenai sebagian tata cara hidup saja yang dianggap lebih tinggi dan lebih diinginkan”. Salah satu hal yang diperhatikan dalam penelitian Antropologi adalah perbedaan dan persamaan mahluk manusia dengan mahluk bukan manusia seperti simpanse atau orang-utan yang secara fisik banyak mempunyai kesamaankesamaan. Istilah ini meliputi cara-cara berlaku. kebudayaan menunjuk pada berbagai aspek kehidupan. Seperti semua konsep-konsep ilmiah.

Tingkah laku ini sudah terprogram dalam gen mereka yang berubah secara sangat lambat dalam mengikuti perubahan lingkungan di sekitarnya. tingkah laku manusia sangat fleksibel. Hal ini perlu ditegaskan untuk membedakan perilaku manusia yang . Benar bahwa manusia tidak terlalu istimewa dalam belajar karena mahluk lainnya pun ada yang mampu belajar. Dia tidak diturunkan secara bilogis atau pewarisan melalui unsur genetis.1. Kebudayaan Diperoleh dari Belajar Kebudayaan yang dimiliki oleh manusia juga dimiliki dengan cara belajar. Setiap jenis lebah mempunyai pekerjaan yang khusus dan melakukan kegiatannya secara kontinyu tanpa memperdulikan perubahan lingkungan disekitarnya. tetapi kemampuan belajar dari manusia sangat luar -biasa dan hal lain yang juga sangat penting adalah kemampuannya untuk beradaptasi dengan apa yang telah dipelajari itu. C. Berbeda dengan manusia. Perubahan tingkah laku lebah akhirnya harus menunggu perubahan dalam gen nya. Hal ini terjadi karena kemampuan yang luar biasa dari manusia untuk belajar dari pengalamannya. Lebah pekerja terus sibuk mengumpulkan madu untuk koloninya.Bagaimana konsep kebudayaan membantu dalam membandingkan mahluk-mahluk ini? Isu yang sangat penting disini adalah kemampuan belajar dari berbagai mahluk hidup. bulan demi bulan dan tahun demi tahun dalam bentuk yang sama. Hasilnya adalah tingkah-laku lebah menjadi tidak fleksibel. Lebah melakukan aktifitasnya hari demi hari.

tetapi kebudayaan yang berbeda dari kelompokkelompoknya menyebabkan manusia melakukan kegiatan dasar itu dengan cara yang berbeda. Contohnya adalah kebutuhan akan makan. Insting atau naluri ini tidak termasuk dalam kebudayaan. bagaimana cara memakan adalah bagian dari kebudayaan. langsung menyuapkan makanan kedalam mulutnya. semua tingkah laku manusia yang baru lahir tersebut digerakkan olen insting dan naluri. Semua manusia perlu makan. tetapi sekarang ada tempat-tempat khusus dimana makanan itu dimakan.digerakan oleh kebudayaan dengan perilaku mahluk lain yang tingkahlakunya digerakan oleh insting. Hal ini semua terjadi karena manusia mempelajari atau mencontoh sesuatu yang dilaku kan oleh generasi sebelumya atau lingkungan disekitarnya . Begitu juga tempat dimana manusia itu makan. Pada masa dulu orang makan hanya d engan menggunakan tangannya saja. tetapi cara tersebut perlahan lahan berubah. manusia mulai menggunakan alat yang sederhana dari kayu untuk menyendok dan menyuapkan makanannya dan sekarang alat tersebut dibuat dari banyak bahan. Tetapi bagaimana kebutuhan itu dipenuhi. apa yang dimakan. Contohnya adalah cara makan yang berlaku sekarang. tetapi mempengaruhi kebudayaan. Dulu manusia makan disembarang tempat. Ketika baru dilahirkan. Makan adalah kebutuhan dasar yang tidak termasuk dalam kebudayaan.

Suatu kebudayaan dapat dirumuskan sebagai seperangkat kepercayaan. Kebudayaan Milik Bersama Agar dapat dikatakan sebagai suatu kebudayaan. nilai-nilai dan cara berlaku atau kebiasaan yang dipelajari dan yang dimiliki bersama oleh para warga dari suatu kelompok masyarakat. Para ahli Antropologi membatasi diri untuk berpendapat suatu kelompok mempunyai kebudayaan jika para warganya memiliki secara bersama sejumlah pola-pola berpikir dan berkelakuan yang sama yang didapat melalui proses belajar. kebiasaan -kebiasaan seorang individu harus dimiliki bersama oleh suatu kelompok manusia.yang dianggap baik dan berguna dalam hidupnya. Sebaliknya kelakuan yang didorong oleh insting tidak dipelajari. Mereka membagi pekerjaannya. Semut semut yang dikatakan bersifat sosial tidak dikatakan memiliki kebudayaan. membuat sarang dan mempunyai pasukan penyerbu yang semuanya dilakukan tanpa pernah diajari atau tanpa pernah meniru dari semut yang lain. C. Pengertian masyarakat sendiri dalam Antropologi adalah sekelompok orang yang tinggal di suatu wilayah dan yang memakai suatu bahasa yang biasanya tidak dimengerti oleh penduduk tetangganya. Pola kelakuan seperti ini diwarisi secara genetis.2. . walaupun mereka mempunyai tingkah -laku yang teratur.

Pembatasan kebudayaan terbagi kedalam 2 jenis yaitu . Pola-pola inilah yang sering disebut dengan norma -norma. Pembatasan kebudayaan itu sendiri biasanya tidak selalu dirasakan ole h para pendukung suatu kebudayaan. oleh para anggotanya dikembangkan sejumlah pola-pola budaya yang ideal dan pola -pola ini cenderung diperkuat dengan adanya pembatasan-pembatasan kebudayaan. Hal ini terjadi karena individu -individu pendukungnya selalu mengikuti cara -cara berlaku dan cara berpikir yang telah dituntut oleh kebudayaan itu. Walaupun kita semua tahu bahwa tidak semua orang dalam kebudayaannya selalu berbuat seperti apa yang telah mereka patokkan bersama sebagai hal yang ideal tersebut.C. Sebagi an dari pola-pola yang ideal tersebut dalam kenyataannya berbeda dengan perilaku sebenarnya karena pola -pola tersebut telah dikesampingkan oleh cara-cara yang dibiasakan oleh masyarakat.3. Kebudayaan sebagai Pola Dalam setiap masyarakat. Sebab bila para warga masyarakat selalu mematuhi dan mengikuti norma-norma yang ada pada masyarakatnya maka tidak akan ada apa yang disebut dengan pembatasan -pembatasan kebudayaan. Pembatasan -pembatasan kebudayaan baru terasa kekuatannya ketika dia ditentang atau dilawan. Pola-pola kebudayaan yang ideal itu memuat hal-hal yang oleh sebagian besar dari masyarakat tersebut diakui sebagai kewajiban yang harus dilakukan dalam keadaan -keadaan tertentu.

dia mungkin akan di tangkap oleh pihak-pihak tertentu karena dianggap mengganggu ketertiban umum. Pembatasan langsung terjadi ketika kita mencoba melakukan suat u hal yang menurut kebiasaan dalam kebudayaan kita merupakan hal yang tidak lazim atau bahkan hal yang dianggap melanggar tata kesopanan atau yang ada. Akan tetapi bila si individu tadi adalah seorang wanita dan dia hanya mengenakan pakaian dalam untuk ke gereja. Ada sejumlah aturan dalam setiap kebudayaan yang mengatur tentang hal ini. aktifitas yang dilakukan oleh orang yang melanggar tidak dihalangi atau dibatasi secara langsung . mungkin dia hanya akan disindir atau ditegur dengan pelan. Dalam pembatasan-pembatasan tidak langsung. Contoh dari pembatasan langsung misalnya ketika seseorang melakukan kegiatan seperti berpakaian yang tidak pantas kedalam gereja. Kalau si individu tersebut hanya tidak mengenak an baju saja ketika ke gereja. Akan ada sindiran atau ejekan yang dialamatkan kepada sipelanggar kalau hal yang dilakukannya masih dianggap tidak terlalu berlawanan dengan kebiasaan yang ada. maka dia mungkin akan dihukum dengan aturan -aturan yang berlaku dalam masyarakatnya. akan tetapi apabila hal yang dilakukannya tersebut sudah dianggap melanggar tata -tertib yang berlaku dimasyarakatnya.pembatasan kebudayaan yang langsung dan pembatasan kebudayaan yang tidak langsung.

Jayapura untuk berbelanja dengan menggunakan bahasa Polandia. karena kalau sifat -sifat budaya tidak disesuaikan kepada beberapa keadaan tertentu. Contohnya: tidak akan ada orang yang melarang seseorang di pasar Hamadi. akan tetapi dia tidak akan dilayani karena tidak ada yang memahaminya. Pembatasan-pembatasan kebudayaan ini tidak berarti menghilangkan kepribadian seseorang dalam kebudayaannya. Memang kadang -kadang pembatasan kebudayaaan tersebut menjadi tekanan -tekanan sosial yang mengatur tatakehidupan yang berjalan dalam suatu kebudayaan. Ini terjadi sebagai suatu strategi dari kebudayaan untuk dapat terus bertahan. Kenyataan bahwa banyak kebudayaan dapat bertahan dan berkembang menunjukkan bahwa kebiasaan-kebiasaan yang dikembangkan oleh masyarakat pendukungnya disesuaikan dengan kebutuhan -kebutuhan tertentu dari lingkungannya. Mereka yang mempunyai pendirian seperti ini akan tetap mempertahankan pendapat -pendapat mereka. sekalipun mereka mendapat tentangan dari pendapat yang mayoritas. tetapi bukan berarti tekanan-tekanan sosial tersebut menghalangi individu -individu yang mempunyai pendirian bebas.akan tetapi kegiatan tersebut tidak akan mendapat respons atau tanggapa n dari anggota kebudayaan yang lain karena tindakan tersebut tidak dipahami atau dimengerti oleh mereka. Setiap adat yang . k emungkinan masyarakat untuk bertahan akan berkurang.

tetapi jika dipandang dari hubungan masyaraka t tersebut dengan lingkungannya.meningkatkan ketahanan suatu masyarakat dalam lingkungan tertentu biasanya merupakan adat yang dapat disesuaikan. Banyak cara yang wajar dalam hubungan tertentu pada suatu kelompok masyarakat memberi kesan janggal pada kelompok masyarakat yang lain. Karena dalam adat -istiadat itu ada konsep yang dikenal dengan sistim nilai budaya yang merupakan konsep -konsep mengenai apa yang hidup dalam alam pikiran sebagian besar dari warga suatu ke budayaan tentang apa yang mereka anggap bernilai. dan penting dalam hidup. orang akan heran kenapa ada pantangan -pantangan pergaulan seks pada . berharga. baru hubungan tersebut bisa dipahami. C. Misalnya. sehingga ia memberi pedoman. arah serta orientasi kepada kehidupan warga masyarakat pendukung kebudayaan tersebut. tetapi ini bukan berarti setiap ada mode yang baru atau sistim yang baru langsung diadopsi dan adat menyesuaikan diri dengan pembaruan itu. dan penyesuaian pada lingkungan yang bersifat fisik-geografis maupun pada lingkungan sosialnya. karena kebudayaan melengkapi manusia dengan cara -cara penyesuaian diri pada kebutuhan-kebutuhan fisiologis dari badan mereka.4. Kebudayaan Bersifat Dinamis dan Adaptif Pada umumnya kebudayaan itu dikatakan bersifat adaptif.

sehingga sebagai strategi memberikan gizi yang cukup bagi anak bayi dibuatlah pantangan -pantangan tersebut. bagi orang awam mungkin akan merasa adalah suatu hal yang tidak perlu untuk membangun kampung jauh diatas bukit atau kampung di atas air dan sebagainya. hal tersebut mungkin suatu cara menyesuaikan diri pada lingkungan fisik dimana mereka berada. Begitu juga dengan penyesuaian kepada lingkungan sosial suatu masyarakat. karena akan banyak sekali kesulitan -kesulitan praktis dalam memilih tempat-tempat seperti itu. tetapi bagi masrakat pendukung kebudayaan yang melakukan pantangan -pantangan seperti itu. B agi orang di luar kebudayaan tersebut. Tetapi bila . Pemahaman akan lingkungan seperti ini dan penyesuaian yang dilakukan oleh kebu dayaan tersebut membutuhkan suatu pengamatan yang seksama dan dilakukan oleh beberapa generasi untuk sampai pada suatu kebijakan yaitu melakukan pantangan tadi. pantangan tersebut susah dimengerti.masyarakat tertentu pada kaum ibu sesudah melahirkan anaknya sampai anak tersebut mencapai usia tertentu. Mungkin daerah dimana mereka tinggal tidak terlalu mudah memenuhi kebutuhan makan mereka. Hal ini nampaknya merupakan hal yang sepele tetapi seb enarnya merupakan suatu pencapaian luar biasa dari kelompok masyarakat tersebut untuk memahami lingkungannya dan berinteraksi dengan cara melakukan pantangan-pantangan tersebut.

Kebiasaan-kebiasaan yang ada dalam masyarakat tertentu merupakan cara penyesuaian masyarakat itu terhadap lingkungannya. Tetapi harus diingat juga bahwa masyarakat itu tidak harus selalu menyesuaikan diri pada suatu keadaan yang khusus. hal itu tidak selalu terjadi. Sebab walaupun pada umumnya orang akan mengubah tingkah -laku mereka sebagai jawaban atau penyesuaian atas suatu keadaan yang baru sejalan dengan perkiraan hal itu akan berguna bagi mereka. Alasan mengapa masyarakat tersebut mengembangkan suatu jawaban terhadap suatu masalah dan bukan jawaban yang lain yang dapat dipilih tentu mempunyai sejumlah alasan dan argumen.kita melihat mung kin pada hubungan-hubungan sosial yang terjadi di daerah itu. Malahan ada masyarakat yang dengan mengembangkan nilai budaya tertentu untuk . akan tetapi cara penyesuaian tidak akan selalu sama. akan didapat sejumlah alasan mengapa pilihan tersebut harus dilakukan. Kelompok masyarakat yang berlainan mungkin saja akan memilih cara -cara yang berbeda terhadap keadaan yang sama. Mungkin mereka mendapat tekanan-tekanan sosial dari kelompokkelompok masyarakat disekitarnya dalam bentuk yang ekstrim sehingga mereka harus mempertahankan diri dan salah satu cara terbaik dalam pilihan mereka adalah membangun kampung di puncak bukit. Alasan –alasan ini sangat banyak dan bervariasi dan ini memerlukan suatu penelitian untuk menjelaskannya.

Akan terjadi pro -kontra antara berbagai elemen dalam masyarakat. Banyak kebudayaan yang punah karena hal -hal seperti ini. Siapa saja dalam masyakarat yang melakukan filterasi atau penyaringan ini tergantung dari masyarakat itu sendiri. hasil belajar dari pendukung kebudayaan tersebut terhadap lingkungannya selama beratusratus tahun dan dijalankan hingga sekarang karena terbukti telah dapat mempertahankan kehidupan masyarakat tersebut. Disinilah pentingnya filter atau penyaring budaya dalam suatu kelompok masyarakat.menyesuaikan diri mereka malah mengurangi ketahanan masyarakatnya sendiri. Karena sekian banyak aturan. PENUTUP . perbedaan persepsi antara generasi tua dan muda. norma atau adat istiadat yang ada dan berlaku pada suatu kebudayaan bukanlah suatu hal yang baru saja dibuat atau dibuat dalam satu dua hari saja. Kesadaran akan melakukan penyaringan ini juga tidak selalu sama pada setiap masyarakat dan hasilnya juga berbeda pada setiap masyarakat. Mereka memakai kebiasaan-kebiasaan baru sebagai bentuk penyesuaian terhadap keadaan-keadaan baru yang masuk kedalam atau dihadapi kebudayaannya tetapi mereka tidak sadar bahwa kebiasaan -kebiasaan yang baru yang dibuat sebagai penyesuaian terhadap unsur -unsur baru yang masuk dari luar kebudayaannya malah merugikan mereka sendiri. D. terpelajar dan yang kolot dan banyak lagi lainnya. Kebudayaan dengan sejumlah normanya itu merupakan suatu akumulasi dari hasil pengamatan.

Miles. REFERENSI Benedict. “Culture. ia selalu berubah. An Introduction to General Anthropology”.” American Ethnologist. Marvin. Harper and Row Publishers.. Nature. Ruth. 2. Bila tidak dari luar.Benar bahwa unsur-unsur dari suatu kebudayaan tidak dapat dimasukan kedalam kebudayaan lain tanpa mengakibatkan sejumlah perubahan pada kebudayaan itu. Richardson. People. no. akan ada individu-individu dalam kebudayaan itu sendiri yang akan memperkenalkan variasi -variasi baru dalam tingkah-laku yang akhirnya akan menjadi milik bersama dan dikemudian hari akan menjadi bagian dari kebudayaannya. Dapat juga terjadi karena beberapa aspek dalam lingkungan kebudayaan tersebut mengalami perubahan dan pada akhirnya akan membuat kebudayaan tersebut secara lambat laun menyesuaikan diri dengan perubahan yang terjadi tersebut. Patterns of Culture. Boston: Houghton Mifflin Co. Karakteristik Kebudayaan . New York.3 (August 1975). Tanpa adanya “gangguan” dari kebudayaan lain atau asing pun dia akan berubah dengan berlalunya waktu. 1988. Harris. “Anthropologist-the Myth Teller. Tetapi harus dingat bahwa kebudayaan itu tidak bersifat statis. 1980.

[1] Pengertian kebudayaan adalah keseluruhan sistem gagasan. memisahkannya dengan yang lain. yaitu sebuah keistimewaan atau ciri kahas yang membantu dalam mengenal seseuatu. kemudian menjadi sebuah kesepakatan bersama (baik langsung ataupun tidak langsung). itu terjadi ‘hanya jika’ ada jaringan interaksi . Karakter bisa diartikan sebagai suatu sifat ataupun cirriciri yang khusus (yang membedakannya dengan yang lain). dapat ditukar dan dapat berubah. sifat. Characteristic adalah sifat yang khas. Arti character sendiri adalah watak. Implikasi Karakteristik Kebudayaan Karakteristik Kebudayaan adalah sesuatu yang dapat dipelajari. yaitu berasal dari kata character.Pengertian Karakteristik dan Kebudayaan Karakterist ik secara etimologis berasal dari bahasa Inggris. atau mendeskripsikan secara jelas dan nyata. tindakan dan hasil karya manusia dalam rangka kehidupan masyarakat yang dijadikan milik diri manusia dengan belajar. sebuah tanda yang berbeda. dan peran.[2] Kebudayaan bisa dikatakan sebagai suatu sistem dalam masyarakat dimana terjadi interaksi antar individu/kelompok dengan idnividu/kelompok lain sehingga menimbulkan suatu pola tertentu.

Jika kebudayaan diartikan sebagai sebuah kompleksitas total dari seluruh pikiran. Hall menegaskan bahwa hanya manusialah yang memiliki kebudayaan.[4] Dalam memahami kebudayaan kita harus mengacu pada sejumlah karakteristik kebudayaan. Pendekatan behavirosime kebudayaan dipandang sebagai suatu pola tindakan dan perilaku atau sebagai suatu sistem adaptif. yaitu keseluruhan pengetahuan yang memungkinkan prosuk dan perilaku ditampakkan. bersifat adaptif dan maladapti. seperti yang dikatakan oleh Edward T.Karaktersitik dari kebudayaan membentuk perilaku –perilaku komunikasi yang khusus. Dalam hal ini.antarmanusia dalam bentuk komunikasi antarpribadi maupun antarkelompok budaya yang terus menerus. Kebudayaan adalah sebuah . makanan. Sedangakan pada pendekatan ideasional kebudayaan dipandang sebagai suatu ide. Pendekatan materi yakni memandang kebudayaan sebagai materi: pada produk yang dihasilkan sehingga bisa diobservasi. Sebagai contoh para homosex atau lesbi mempunyai kebudayaan khsus. Subkultur adalah kebudayaan yang hanya berlaku bagi anggota sebuah komunitas dalam satu kebudayaan makro. dan perbuatan manusia. atau bahasa yang digunakan sehari-hari. antara lain adalah bahwa kebudayaan itu dimiliki bersama. budaya adalah komunikasi. maka untuk mendapatkannya dibutuhkan sebuah usaha yang selalu berurusan dengan orang lain. diperoleh melalui belajar. istilah. dan ideasional. apakah itu dari segi pakaian. perasaan. yang tampil dalam konsep subkultur.[5] Dibawah ini akan dijelaskan beberapa karakteristik kebudayaan yang diambil dari suber atau bahan bacaan lain[6]: Culture is an adaptive mechanism Kebudayaan adalah suatu mekansime yang dapat menyesuaikan diri. komunikasi adalah budaya.[3] Dalam mempelajari kebudayaan tedapat beberapa pendekatan: materi. sedengakan biantang tidak. bersifat relatif dan universal. behaviorisme. Hall. Disini Edward T. bersifat simbolis.

Tanda-tanda ini menyebabkan perubahan kebudayaan. Akan tetapi mereka belum meiliki suatu bentuk pola naluriah untuk dapat memuaskan sifat dasar itu. dan mereka tumbuh dan belajar tentang kebudayaan sebagai sesuatu yang mereka miliki. Pada waktu yang sama dimana suatu kebudayaan ada. Seorang bayi akan berada di suatu tempat (disini bisa diakatakan sebuah keluarga). K ebudayaan bukan sesuatu yang terus-menerus tetap (bertumpuk). Hal ini disebabkan kebudayaan berubah dan berkembang secara dinamis setiap saat: kebudayaan tidak statis. Selain itu manusia saat lahir juga tidak dibekali pengetahuan tentang budaya (cultural knowledge). dimana kita telah terprogram untuk mengetahui fakta-fakta dari budaya tersebut. yaitu ‘lapar’ dan ‘haus’.keberhasila mekanisme bagi spesis manusia. Manusia lahir ke dunia dengan sifat dasar. terdapat tandatanda kebudayaan baru. Culture is learned Budaya bukanlah suatu hal yang naluriah. . Tanda-tanda itu bisa sebagai tambahan (addition) atau pengurangan (subtraction). Oleh karena itu salah satu dari karakteristik budaya adalah diperoleh melalui belajar. Kebudayaan memberikan kita sebuah keuntungan selektif yang besar dalam kompetisi bertahan hidup terhadap bentuk kehidupan yang lain. Tetapi mereka secara genetis terpengaruh untuk belajar/mempelajari bahasa dan tanda-tanda kebudayaan lainnya (cultural traits). Cultures change.

Kebanyakan dari kita tidak sadar akan budaya. seperti bagaimana seorang suami bertindak sebagai suami. Dia Amerka Utara contohnya. terdapat pengetahuan tentang budaya yang terbatas terhadap fakta-fakta kelas sosial. Hal itu disebabkan oleh manusia yang pada dasarnya sangat dekat dengan kebudayaan itu dan mengetahuinya dengan sangat baik. Dalam masyarakat. agama. dan perkumpulanperkumpulan lain. dan sebagainya. pekerjaan. Dan biasanya manusia hanya akan sadar bahwa pola kelakuan mereka bukanlah sesuatu yang individual ketika mereka mulai berinteraksi dengan manusia dari kebudayaan lain. secara alamiah masyarakat disana akan . wanita sebagai wanita. We do not know all of our own country Tidak ada satupun orang yang mengetahui budaya mereka secara keseluruhan. Akan tetapi mereka boleh memakai pakaian dengan cara yang berbeda pada saat siutasi yang berbeda. Kebudayaan juga memberitahukan bagaimana perbedaan aktivitas yang seharusnya ada dan tidak. siteri sebagai siteri. kadar da tingkatnya. Culture gives us a range of permissible behavior patterns Kebudayaan umumnya memberikan jarak dalam cara bagaimana laki-laki sebagai laki-laki. kebudayaan mereka mengajarkan bahwa seorang harus berpakaian sesuai dengan jenis kelamin mereka (gender). People usually are not aware of their culture Cara kita bergaul dan melakukan segala sesuatu dalam keseharian kita terkesan berjalan dengan alami (natural). Aturan ini biasanya bersifat fleksibel di setiap derajat. Apabila suatu kebudayaan baru memasuki wilayah tersebut. Manusia merasakan bahwa semuanya seolah-olah terjadi begitu saja (mewarisi secara biologis).Berbagai aspek kebudayaan beserta tandatandanya akan terjalin rapat menjadi suatu pola yang sangat kompleks. Cultures no longer exist in isolation Artinya kebudayaan tidak akan bertahan lama dalam suatu wilayah terpencil.

dan warisan sejarah. moral. Definisi-definisi Budaya dan Kebudayaan Menurut para pakar antropologi dan kebudayaan • EB Taylor. suatu budaya sulit bertahan (asli) di suatu tempat karena akan dipengaruhi oleh budaya-buadaya dari daerah lain disekitarnya. Kebudayaan bisa saja menjadi kepunyaan dari komunitas tunggal. 1889-1959 . kepercayaan. serta kemampuan dan kebiasaan lainnya yang diperoleh manusia sebagai anggota masyarakat. tapi tidak akan pernah menjadi kepunyaan dari seseorang yang tunggal (individu). Culture is shared [7] Su atu kebudayaan dimiliki secara bersama-sama oleh sekelompok orang. • Ki Hajar Dewantara. hukum. 1832 –1917 Kebudayaan adalah keseluruhan yang mencakup pengetahuan. kondisi iklim. adapt. seni.berkembang dan mulai beradaotasi dengan kebudayaan-kebudayaan baru. mereka tumbuh dan berkembang di dalamnya. Berdasarkan wilayah. Mereka memiliki suatu nilai dan keyakinan. dimana kumpulan-kumpulan prinsip/asas/dasar nilai dan keyakinan ini akan membentuk kebudayaan mereka. Dengan kata lain.

yakni zaman dan alam yang merupakan bukti kejayaan hidup manusia untuk mengatasi berbagai rintangan dan kesukaran didalam hidup dan penghidupannya guna mencapai keselamatan dan kebahagiaan yang pada lahirnya bersifat tertib dan damai. Soekmono kebudayaan adalah seluruh hasil usaha manusia. mencakup kepercayaan. baik berupa benda ataupun hanya berupa buah pikiran dan alam penghidupan • Parsudi Suparlan Kebudayaan dapat didefinisikan sebagai suatu keseluruhan pengetahuan manusia sebagai makhluk sosial yang digunakan untuk memahami dan menginterpretasikan lingkungan dan pengalamannya. mengolah. kelembagaan. • Koentjaraningrat. adat istiadat. keahlian yang diperoleh bukan dari kreatifitasnya sendiri melainkan merupakan warisan masa lampau yang didapat melalui pendidikan formal atau informal.Kebudayaan berarti buah budi manusia adalah hasil perjuangan manusia terhadap dua pengaruh kuat. norma-norma artistic. • Robert H Lowie. 1923-1999 Kebudayaan berarti keseluruhan gagasan dan karya manusia yang harus dibiasakan dengan belajar beserta keseluruhan dari hasil budi pekertinya. • Menurut The American Herritage Dictionary mengartikan kebudayaan adalah sebagai suatu keseluruhan dari pola perilaku yang dikirimkan melalui kehidupan sosial. dan semua hasil kerja dan pemikiran manusia dari suatu kelompok manusia. memelihara lading • Arkeolog R. seniagama. 1883-1957 Kebudayaan adalah segala sesuatu yang diperoleh individu dari masyarakat. kebiasaan makan. 1993 • Budaya secara harfiah berasal dari Bahasa Latin yaitu Colere yang memiliki arti mengerjakan tanah. Soerjanto Poespowardojo. serta menjadi pedoman bagi .

Sementara kebudayaan sendiri adalah produk dari budaya. Dia berpendapat bahwa budaya itu adalah suatu proses atau dinamisme yang terus berkembang dalam suatu masyarakat. Menurut pendapat khalayak umum (hasil wawancara) 1. Hafiz Rancajale. sosial. Budaya merupakan cermin pribadi suatu masyarakat yang terus mengalami perubahan hingga mencapai titik puncak dan pada suatu saat budaya itu akan mati. seorang aktifis seni di Lembaga Swadaya Masyarakat Forum Lenteng. Contohnya adalah bangsa-bangsa Eropa yang menjajah bangsa-bangsa di Asia. Hal tersebut dapat berupa interaksi untuk kepentingan-kepentingan seperti kepentingan ekonomi. kreatifitas. Dan hal ini merujuk pada pengertian budaya sebagai suatu kekuasaan.tingkah lakunya. 2. Hal ini bias dilihat sebagai contoh adalah budaya keroncong dan budaya betawi yang gaungnya sudah jarang terdengar di kalangan masyarakat kita. Hal ini terjadi karena sifat dasar dari budaya yang terus berkembang (secara alamiah dari sifat manusia) sehingga suatu kelompok memaksakan budaya mereka kepada kelompok yang lain. seorang aktifis Lembaga Swadaya Masyarakat Kumpul Bocah di Yogyakarta. Adanya perbedaan budaya menyebabkan suatu konflik. Dia berpendapat bahwa budaya adalah sebuah daya upaya yang merujuk kepada manusia atau masyarakat. Apabila suatu budaya tidak berkembang. Sesuatu baru bias dikatakan sebagai budaya apabila sudah terdapat suatu kesepakatan dari masyarakat itu sendiri baik secara langsung maupun tidak langsung. Kebudayaan bisa dilihat dan dinilai dengan akal pikiran serta bisa dikaji lebih dalam . Dalam masyarakat sendiri budaya itu pada dasarnya merupakan suatu system atau mekanisme hubungan antara individu atau kelompok dengan individu atau kelompok yang lain. politik. maka budaya itu akan mati. Jalan Lenteng Agung Raya. Nanda Sirajul Munir. dan sebagainya.

5. bahwa agama dan adapt merupakan bagian dari suatu budaya. Menurutnya. Meskipun dalam konteks pengertiannya. seorang mahasiswa program pascasarjana di Universitas Indonesia. namun pada dasarnya budaya itu merujuk kepada ilham dari Sang Pencipta. Sebagai contoh adalah kebudayaan Cina. 3. Sedangakan Kebudayaan adalah produk dari budaya itu sendiri. Dan nilainilai religi ini akan diadopsi oleh adat sehinga timbullah suatu aturan-aturan. Harris. dan budaya. Sesuatu baru bisa dikatakan sebagai budaya apabila telah mendominasi semua pola pikir semua orang. yang termasuk kebudayaan Indonesia itu adalah seluruh kebudayaan lokal dari seluruh ragam suku-suku di Indonesia. 4. Agama atau bisa disebut sebagai nilai religi adalah merupakan ilhan dari Sang Pencipta. Muhamad Arif. yaitu agama. adat. seorang sarjana Filsafat IAIN Jakarta. teman satu kost. mahasiswa FISIP Hubungan Internasional. budaya atau kebudayaan adalah suatu karya cipta yang dihasilkan oleh manusia. pada dasarnya ada tiga tingkatan. dan juga merupakan aktifis seni teater kampus di UI. . Budaya adalah daya pikir manusia untuk mencipta suatu karya yang mempunyai nilai-nilai yang terkandung di dalam karya tersebut. Peradaban Mesir Kuno. dan sebagainya. Maka dari itu lah dalam tiga tingkatan itu. KEBUDAYAAN INDONESIA Kebudayaan Indonesia bisa di artikan seluruh cirikhas suatu daerah yang ada sebelum terbentuknya nasional Indonesia. Menurut beliau.melalui ilmu budaya atau antropologi. nilai religi terletak di strata pertama. Khairuman.

Kebudayaan India terutama masuk dari penyebaran agama Hindu dan Buddha di Nusantara jauh sebelum Indonesia terbentuk. kebudayaan India dan kebudayaan Arab. Kebudayaan Arab masuk bersama dengan penyebaran agama Islam oleh pedagangpedagang Arab yang singgah di Nusantara dalam perjalanan mereka menuju Tiongkok. Kedatangan penjelajah dari Eropa sejak abad ke- .Kebudayaan Indonesia walau beraneka ragam. namun pada dasarnya terbentuk dan dipengaruhi oleh kebudayaan besar lainnya seperti kebudayaan Tionghoa. sampai pada penghujung abad ke-15 Masehi. Seluruh kebudayaan lokal yang berasal dari kebudayaan beraneka ragam sukusuku di Indonesia merupakan bagian integral daripada kebudayaan Indonesia. kebudayaan India dan kebudayaan Arab. Kerajaan-kerajaan yang bernafaskan agama Hindu dan Budha sempat mendominasi Nusantara pada abad ke-5 Masehi ditandai dengan berdirinya kerajaan tertua di Nusantara. banyak pula yang masuk bersama perantau-perantau Tionghoa yang datang dari daerah selatan Tiongkok dan menetap di Nusantara. Kebudayaan Indonesia dapat didefinisikan sebagai seluruh kebudayaan lokal yang telah ada sebelum bentuknya nasional Indonesia pada tahun 1945. Kebudayaan Tionghoa masuk dan mempengaruhi kebudayaan Indonesia karena interaksi perdagangan yang intensif antara pedagang-pedagang Tionghoa dan Nusantara (Sriwijaya). namun pada dasarnya terbentuk dan dipengaruhi oleh kebudayaan besar lainnya seperti kebudayaan Tionghoa. Kutai. Kebudayaan Indonesia walau beraneka ragam. Kebudayaan seperti inilah yang kemudian menjadi salah satu akar daripada kebudayaan lokal modern di Indonesia semisal kebudayaan Jawa dan Betawi. Selain itu. Mereka menetap dan menikahi penduduk lokal menghasilkan perpaduan kebudayaan Tionghoa dan lokal yang unik.

pesisir. Teknologi.16 ke Nusantara. Keragaman budaya atau “cultural diversity” adalah keniscayaan yang ada di bumi Indonesia. Mulai dari pegunungan. selain kebudayaan kelompok sukubangsa. perekonomian. masyarakat Indonesia juga terdiri dari berbagai kebudayaan daerah bersifat kewilayahan yang merupakan pertemuan dari berbagai kebudayaan kelompok sukubangsa yang ada didaerah tersebut. pedesaan. Dengan jumlah penduduk 200 juta orang dimana mereka tinggal tersebar dipulau. tradsional hingga ke modern. dan sebagainya. membawa berbagai bentuk kebudayaan Barat dan membentuk kebudayaan Indonesia modern sebagaimana yang dapat dijumpai sekarang.pulau di Indonesia. Hal ini juga berkaitan dengan tingkat peradaban kelompokkelompok sukubangsa dan masyarakat di Indonesia yang berbeda. Dengan keanekaragaman kebudayaannya Indonesia dapat dikatakan mempunyai . Kemudian juga berkembang dan meluasnya agama-agama besar di Indonesia turut mendukung perkembangan kebudayaan Indonesia sehingga memcerminkan kebudayaan agama tertentu. busana. Tidak saja keanekaragaman budaya kelompok sukubangsa namun juga keanekaragaman budaya dalam konteks peradaban. berbagai elemen budaya seperti boga. Keragaman budaya di Indonesia adalah sesuatu yang tidak dapat dipungkiri keberadaannya. Dalam konteks pemahaman masyarakat majemuk. dataran rendah. Bisa dikatakan bahwa Indonesia adalah salah satu negara dengan tingkat keaneragaman budaya atau tingkat heterogenitasnya yang tinggi. sistem sosial. hingga perkotaan. dan kewilayahan. Mereka juga mendiami dalam wilayah dengan kondisi geografis yang bervariasi. banyak mengadopsi kebudayaan Barat yang lambat-laun terintegrasi dalam masyarakat. sistem organisasi dan politik. tepian hutan. Pertemuan-pertemuan dengan kebudayaan luar juga mempengaruhi proses asimilasi kebudayaan yang ada di Indonesia sehingga menambah ragamnya jenis kebudayaan yang ada di Indonesia. dan penjajahan yang berlangsung selanjutnya.

Hubungan antar pedagang gujarat dan pesisir jawa juga memberikan arti yang penting dalam membangun interaksi antar peradaban yang ada di Indonesia. Misalnya kebudayaan kraton atau kerajaan yang berdiri sejalan secara paralel dengan kebudayaan berburu meramu kelompok masyarakat tertentu. Hubungan-hubungan antar kebudayaan tersebut dapat berjalan terjalin dalam bingkai ”Bhinneka Tunggal Ika” . namun juga meliputi antar peradaban yang ada di dunia. saling mengisi. Interaksi antar kebudayaan dijalin tidak hanya meliputi antar kelompok sukubangsa yang berbeda.keunggulan dibandingkan dengan negara lainnya. Disisi yang lain bangsa Indonesia juga mampu menelisik dan mengembangkan budaya lokal ditengah-tengah singgungan antar peradaban itu. dan ataupun berjalan secara paralel. secara sosial budaya dan politik masyarakat Indonesia mempunyai jalinan sejarah dinamika interaksi antar kebudayaan yang dirangkai sejak dulu. Bukti Sejarah Sejarah membuktikan bahwa kebudayaan di Indonesia mampu hidup secara berdampingan. dimana bisa kita maknai bahwa konteks keanekaragamannya bukan hanya mengacu kepada keanekaragaman kelompok sukubangsa semata namun kepada konteks kebudayaan. Dan tak kalah pentingnya. Indonesia mempunyai potret kebudayaan yang lengkap dan bervariasi. bahkan dengan kebudayaan berburu meramu yang hidup jauh terpencil. Singgungan-singgungan peradaban ini pada dasarnya telah membangun daya elasitas bangsa Indonesia dalam berinteraksi dengan perbedaan. Didasari pula bahwa dengan jumlah kelompok . Labuhnya kapal-kapal Portugis di Banten pada abad pertengahan misalnya telah membuka diri Indonesia pada lingkup pergaulan dunia internasional pada saat itu. Dalam konteks kekinian dapat kita temui bagaimana kebudayaan masyarakat urban dapat berjalan paralel dengan kebudayaan rural atau pedesaan.

Padahal kenyataannya konflikkonflik tersebut didominsi oleh isu-isu lain yang lebih bersifat politik dan ekonomi. Peran pemerintah: penjaga keanekaragaman Sesungguhnya peran pemerintah dalam konteks menjaga keanekaragaman kebudayaan adalah sangat penting. Kebudayaan-kebudayaan yang berkembang sesuai dengan sukubangsa ternyata tidak dianggap serius oleh pemerintah. Kebudayaan-kebudayaan kelompok sukubangsa minoritas tersebut telah tergantikan oleh . dilain sisi ternyata tidak mampu untuk memberikan ruang yang cukup bagi semua kelompok-kelompok yang hidup di Indonesia.sukubangsa kurang lebih 700’an sukubangsa di seluruh nusantara. Perbedaan-perbedaan yang ada dalam masyarakat akan menjadi pendorong untuk memperkuat isu konflik yang muncul di tengahtengah masyarakat dimana sebenarnya konflik itu muncul dari isu-isu lain yang tidak berkenaan dengan keragaman kebudayaan. dengan berbagai tipe kelompok masyarakat yang beragam. sekaligus sebagai penjaga tata hubungan interaksi antar kelompok-kelompok kebudayaan yang ada di Indonesia. Dalam konteks ini pemerintah berfungsi sebagai pengayom dan pelindung bagi warganya. Misalnya bagaimana pemerintah dulunya tidak memberikan ruang bagi kelompok-kelompok sukubangsa asli minoritas untuk berkembang sesuai dengan kebudayaannya. serta keragaman agamanya. Namun beberapa kasus konflik yang ada di Indonesia mulai memunculkan pertanyaan tentang keanekaragaman yang kita miliki dan bagaimana seharusnya mengelolanya dengan benar. Memang tidak ada penyebab yang tunggal dalam kasus konflik yang ada di Indonesia. Rapuh dalam artian dengan keragaman perbedaan yang dimilikinya maka potensi konflik yang dipunyainya juga akan semakin tajam. Seperti kasuskasus konflik yang muncul di Indonesia dimana dinyatakan sebagai kasus konflik agama dan sukubangsa. Namun sayangnya pemerintah yang kita anggap sebagai pengayom dan pelindung. masyarakat Indonesia adalah masyarakat majemuk yang sesungguhnya rapuh.

Dalam artian bukan menghargai perbedaan yang tumbuh dan berkembang secara natural. Seperti misalnya dengan penyeragaman bentuk birokrasi yang ada ditingkat desa untuk semua daerah di Indonesia sesuai dengan bentuk desa yang ada di Jawa sehingga menyebabkan hilangnya otoritas adat yang ada dalam kebudayaan daerah. Contoh lain yang cukup menonjol adalah bagaimana misalnya karya-karya seni hasil kebudayaan dulunya dipandang dalam prespektif kepentingan pemerintah. dan militer yang dimilikinya. pemerintah kemudian memperkuat batas-batas kebudayaan nasionalnya dengan menggunakan kekuatankekuatan politik. namun dimatikan sedemikian rupa untuk menjadi sama dengan identitas kebudayaan yang disebut sebagai ”kebudayaan nasional Indonesia”. termasuk didalamnya kebudayaan kelompok sukubangsa asli dan kelompok marginal. Tidak dipungkiri proses peminggiran kebudayaan kelompok yang terjadi diatas tidak lepas dengan konsep yang disebut sebagai kebudayaan nasional. Pemerintah menentukan baik buruknya suatu produk kebudayaan berdasarkan kepentingannya. sehingga membuat kebudayaan kelompok sukubangsa asli minoritas menjadi tersingkir. Keberadaan kebudayaan nasional sesungguhnya adalah suatu konsep yang sifatnya umum dan biasa ada dalam konteks sejarah negara modern dimana ia digunakan oleh negara untuk memperkuat rasa kebersamaan masyarakatnya yang beragam dan berasal dari latar belakang kebudayaan yang berbeda. menjadi terbelakang dan tersudut.kebudayaan daerah dominant setempat. Implikasi yang kuat dari politik kebudayaan yang dilakukan pada masa lalu (masa Orde Baru) adalah penyeragaman kebudayaan untuk menjadi “Indonesia”. dimana ini juga berkaitan dengan arah politik kebudayaan nasional ketika itu. Akan tetapi dalam perjalanannya. Keadaan ini terjadi berkaitan dengan gagasan yang melihat bahwa usaha-usaha untuk membentuk suatu kebudayaan nasional adalah . Dalam konteks ini proses penyeragaman kebudayaan kemudian menyebabkan kebudayaan yang berkembang di masyarakat. ekonomi.

Dalam model multikultural ini. sebuah masyarakat (termasuk juga masyarakat bangsa seperti Indonesia) dilihat sebagai mempunyai sebuah kebudayaan yang berlaku umum dalam masyarakat tersebut yang coraknya seperti sebuah mosaik. Setelah reformasi 1998. Sebagai suatu ideologi. muncul kesadaran baru tentang bagaimana menyikapi perbedaan dan keanekaragaman yang dimiliki oleh bangsa Indonesia. Di dalam mosaik tercakup semua kebudayaan dari masyarakat-masyarakat yang lebih kecil yang membentuk terwujudnya masyarakat yang lebih besar.1999). dimana acuan utama bagi terwujudnya masyarakat Indonesia yang multibudaya adalah multibudayaisme. sebagaimana yang terungkap dalam penjelasan Pasal 32 UUD 1945. multikultural harus didukung dengan sistem infrastuktur demokrasi yang kuat serta didukung oleh kemampuan aparatus pemerintah yang mumpuni karena kunci multibudayaisme adalah kesamaan di depan hukum. dimana kebudayaan-kebudayaan tersebut dianggap tidak sesuai dengan kebudayaan nasional. jika yang nampak dipermukaan adalah gejala bagaimana pemerintah menggunakan segala daya upaya kekuatan politik dan pendekatan kekuasaannya untuk ”mematikan” kebudayaan-kebudayaan local yang ada didaerah atau kelompok-kelompok pinggiran. Yaitu kesadaran untuk membangun masyarakat Indonesia yang sifatnya multibudaya. yaitu sebuah ideologi yang mengakui dan mengagungkan perbedaan dalam kesederajatan baik secara individual maupun secara kebudayaan (Suparlan. Tidak mengherankan kemudian. Negara dalam hal ini berfungsi sebagai . Model multibudayaisme ini sebenarnya telah digunakan sebagai acuan oleh para pendiri bangsa Indonesia dalam mendesain apa yang dinamakan sebagai kebudayaan bangsa. yang mempunyai kebudayaan yang seperti sebuah mosaik tersebut. yang berbunyi: “kebudayaan bangsa (Indonesia) adalah puncakpuncak kebudayaan di daerah”.juga suatu upaya untuk mencari letigimasi ideologi demi memantapkan peran pemerintah dihadapan warganya.

keberadaan keragaman kebudayaan adalah suatu yang harus dijaga dan dihormati keberadaannya. Hal ini tidak hanya berkaitan dalam keragaman budaya yang menjadi kebudayaan latar belakangnya. Beberapa hal yang berkaitan dengan 3 wujud kebudayaan tersebut yang dapat dilihat adalah antara lain adalah produk kesenian dan sastra. Jika kita merujuk kepada konvensi UNESCO 2005 (Convention on The Protection and Promotion of The Diversity of Cultural Expressions) tentang keragaman budaya atau “cultural diversity”. Seperti misalnya kasus Papua dimana oleh pemerintah dibiarkan menjadi berkembang dengan kebudayaan Papuanya. cultural diversity diartikan sebagai kekayaan budaya yang dilihat sebagai cara yang ada dalam kebudayaan kelompok atau masyarakat untuk mengungkapkan ekspresinya. distribusi dan penghayatannya. dan produk fisik kebudayaan yang berwujud artefak atau banguna. namun juga variasi cara dalam penciptaan artistik. sistem nilai. kuncinya adalah pengelolaan pemerintah pada keseimbangan antara dua titik ekstrim lokalitas dan sentralitas. perilaku budaya atau praktek-praktek budaya yang masih berlaku. Menjaga keanekaragaman budaya Dalam konteks masa kini. Dalam konteks waktu. disseminasi. dan sistem kepercayaan. produksi. kekayaan kebudayaan akan banyak berkaitan dengan produk-produk kebudayaan yang berkaitan 3 wujud kebudayaan yaitu pengetahuan budaya. produk atau hasil kebudayaan dapat dilihat dalam 2 prespekif yaitu kebudayaan yang berlaku pada saat ini dan tinggalan atau produk kebudayaan pada masa lampau. namun secara ekonomi dilakukan pembagian kue ekonomi yang adil. tradisi. Dalam konteks masyarakat yang multikultur. apapun makna . Keragaman budaya adalah memotong perbedaan budaya dari kelompokkelompok masyarakat yang hidup di Indonesia. Keragaman budaya dalam konteks studi ini lebih banyak diartikan sebagai produk atau hasil kebudayaan yang ada pada kini.fasilitator sekaligus penjaga pola interaksi antar kebudayaan kelompok untuk tetap seimbang antara kepentingan pusat dan daerah. gaya hidup.

Atau diistilahkan oleh Unesco dalam dokumen konvensi UNESCO 2005 sebagai “Ekpresi budaya” (cultural expression). dimensi artistik. Atau bisa kita sebut sebagai aktivitas budaya. Daftar Kebudayaan Indonesia yg diklaim Malaysia . Dalam artefak budaya. Pengetahuan budaya biasanya akan berwujud nilai-nilai budaya suku bangsa dan nilai budaya bangsa Indonesia. dimana didalamnya berisi kearifan-kearifan lokal kebudayaan lokal dan suku bangsa setempat. Isi dari keragaman budaya tersebut akan mengacu kepada makna simbolik. Jika kita melihat penjelasan diatas maka sebenarnya kekayaan Indonesia mempunyai bentuk yang beragam. Bentuk tingkah laku budaya tersebut bisa dirupakan dalam bentuk tingkah laku seharihari. dan nilai-nilai budaya yang melatarbelakanginya. Dalam konteks ini pengetahuan budaya akan berisi tentang simbol-simbol pengetahuan yang digunakan oleh masyarakat pemiliknya untuk memahami dan menginterprestasikan lingkungannya. Keragaman budaya adalah sesungguhnya kekayaan budaya bangsa Indonesia. Kearifan lokal tersebut berupa nilai-nilai budaya lokal yang tercerminkan dalam tradisi upacaraupacara tradisional dan karya seni kelompok suku bangsa dan masyarakat adat yang ada di nusantara. dan sebagainya.dan teknologi yang digunakannya. kearifan lokal bangsa Indonesia diwujudkan dalam karya-karya seni rupa atau benda budaya (cagar budaya). Sedangkan tingkah laku budaya berkaitan dengan tingkah laku atau tindakantindakan yang bersumber dari nilai-nilai budaya yang ada. Tidak hanya beragam dari bentuknya namun juga menyangkut asalnya. kegiatan subsisten masyarakat. pola interaksi.

disamping TV2 lokal tentunya. Praktis. ketika kecil kita sering bermain kuda lumping. juga dengan latahnya mengikuti trend ini. anak2 lebih suka dengan Play Station. Huh. Naskah Kuno dari Sulawesi Tenggara oleh Pemerintah Malaysia 5. Saya masih ingat. Mereka menggunakannya utk iklan pariwisata malaysia. Lagu Rasa Sayang Sayange dari Maluku oleh Pemerintah Malaysia 7. dikarenakan hanya sedikit orang yg mau tetap melestarikannya. Ini menjadi cambuk bagi kita untuk instropeksi. :(. Tapi sekarang. bermain ke Time Zone. Kali ini yg menjadi sasaran adalah tari pendet asal Bali. Situasi dimana rakyat Indonesia lebih bangga jika menggunakan yg berbau luar dan asing. gobak sodor dll. Media televisi. disamping memang ulah negara sebelah yg kelewat batas. Rendang dari Sumatera Barat oleh Oknum WN Malaysia 6. Naskah Kuno dari Riau oleh Pemerintah Malaysia 2. Tari Reog Ponorogo dari Jawa Timur oleh Pemerintah Malaysia .Negara tetangga kembali berulah dengan melakukan klaim terhadap kebudayaan kita lagi. nonton TV acara2 yg ngga bermutu. Naskah Kuno dari Sumatera Barat oleh Pemerintah Malaysia 3. kebudayaan2 tersebut sudah jarang dan hampir punah mungkin dari bumi pertiwi. Ada puluhan budaya yg telah diklaim oleh negara sebelah. sekarang mereka mau “mencuri” kebudayaan Indonesia. Situasi dimana. Mereka begitu jeli memanfaatkan situasi dimana sebagian besar rakyat Indonesia sudah tidak begitu memperhatikan kebudayaannya sendiri. mungkin hanya TVRI yg cukup konsisten menayangkan acara budaya2 Indonesia. Dan itupun pemirsanya cuman sedikit. Setelah mereka “mengirim” teroris ke Indonesia. Dan berikut ini daftarnya : 1. Naskah Kuno dari Sulawesi Selatan oleh Pemerintah Malaysia 4. dakon..

Kain Ulos oleh Malaysia 19. Lagu Injit-injit Semut dari Jambi oleh Pemerintah Malaysia 10. Lagu Anak Kambing Saya dari Nusa Tenggara oleh Pemerintah Malaysia 15. Lagu Soleram dari Riau oleh Pemerintah Malaysia 9. Lagu Jali-Jali oleh Pemerintah Malaysia 21. Motif Batik Parang dari Yogyakarta oleh Pemerintah Malaysia 16. Lagu Kakak Tua dari Maluku oleh Pemerintah Malaysia 14. Musik Indang Sungai Garinggiang dari Sumatera Barat oleh Malaysia 18. Tari Piring dari Sumatera Barat oleh Pemerintah Malaysia 13. Tari Kuda Lumping dari Jawa Timur oleh Pemerintah Malaysia 12.org Bentuk Budaya Indonesia Tari Almost all of the islands of Indonesia have their own dance styles. Badik Tumbuk Lada oleh Pemerintah Malaysia 17. Tari Pendet dari Bali oleh Pemerintah Malaysia Daftar tersebut saya sadur dari sumber budayaindonesia. tetapi yang paling terkenal berasal dari Bali dan Jawa. and performances are almost always accompanied by gamelan music. Alat Musik Angklung oleh Pemerintah Malaysia 20.8. Alat Musik Gamelan dari Jawa oleh Pemerintah Malaysia 11. Dance and drama are practically inseparable. Hampir semua pulau di Indonesia memiliki gaya tarian mereka sendiri. but those best known are from Bali and Java. Tari dan drama yang praktis .

with every fiber of the dancer involved. Every dance tells a story.tidak dapat dipisahkan. Bali dikenal karena beberapa tokoh taritarian. Mereka juga sangat ekspresif. men flailing dagger- . is the protector of a village and personifies good. tetapi semua menceritakan sebuah cerita dan untuk yang lebih besar atau lebih kecil. yang Barong & Rangda tari adalah hidup yang berwarna-warni dan drama. di bawah pengawasan ahli. sometimes while in a trance. tiba-tiba. tarian Indonesia yang tepat. More than just an entertaining performance. abrupt. melibatkan penggambaran dramatis karakter dalam cerita. Rangda is the evil widow witch. There are also barong supporters. dendeng dan kadangkadang. The barong. aneh anjing berbulu singamakhluk yang dioperasikan mirip dengan dua orang sirkus kuda. sebuah strange lion-shaggy dog creature that is operated much like the twoman circus horse. Bali is known for several prominent dances. termasuk gerakan mata dan jari berkedut. Tidak seperti gaya barat tari. biasanya dari masa kanak-kanak. usually from childhood. Rangda adalah janda jahat penyihir. They are also very expressive. and there are several other lesser known styles of dance as well. jerky and at times. Ramayana . dan ada beberapa yang kurang dikenal gaya-gaya tari juga. Setiap tarian menceritakan sebuah cerita. under the oversight of an expert. Indonesian dances are precise. the Barong & Rangda dance is a colorful and lively drama. often a tale from the Hindu epic. Unlike western style of dance. Penari mengambil seni mereka sangat serius dan praktek selama berjam-jam. Lebih dari sekadar kinerja yang menghibur. including the eye movements and finger twitches. Ramayana. dan pertunjukan yang hampir selalu diiringi oleh musik gamelan. but all tell a story and to a greater or lesser degree. kadang-kadang sedangkan di trans. seringkali sebuah cerita dari epik Hindu. a Barong. dengan setiap serat dari penari yang terlibat. adalah pelindung desa dan melambangkan baik. Dancers take their art very seriously and practice for endless hours. involve dramatic portrayal of a character in the story.

They dance in exact formation to gamelan accompaniment. The barong's magical powers see to it that the men are not harmed in the process. There are several kinds of Legong dances. Legong tari yang dianggap paling anggun dari tarian Bali. Mereka menari dalam formasi tepat diiringi gamelan. Dalam tarian ini ada tiga pemain. Ada juga barong pendukung. tetapi yang paling umum dilakukan adalah Legong Kraton (Istana Legong). once Rangda makes her attacking appearance. two legongs and a condong . lakilaki memukul belati-seperti keris. he becomes the protector and battles. who is the attendant of the royal legongs. yang adalah petugas kerajaan legongs. In this dance there are three performers. bersama dengan kerismembalas orang-orang bersenjata. good and evil battle. Ada beberapa jenis tarian Legong. The Legong dance is considered to be the most graceful of the Balinese dances. Rangda menempatkan orang-orang dalam keadaan trance dan mereka mengubah belati pada diri mereka sendiri. but the most commonly performed is the Legong Kraton (Palace Legong).like krises . Kemudian memasuki dua legongs yang erat terbungkus kain brokat emas dan dibuat rumit. dua legongs dan Condong. The Condong memperkenalkan tari dan kemudian keluar dari panggung. The performance ends when the condong enters with . Barong Rangda kemenangan dan akhirnya retret dalam kekalahan. The condong introduces the dance and then exits the stage. Then enters the two legongs who are tightly clad in golden brocade and elaborately made up. Meskipun Barong adalah bermain dan periang. Di tengah hiruk-pikuk menerjang iringan gamelan. Although the barong is playful and jovial. kebaikan dan kejahatan perang. ia menjadi pelindung dan pertempuran. Rangda puts the men in a trance and they turn the daggers on themselves. Para kekuatan gaib barong memastikan bahwa orang-orang tidak dirugikan dalam proses. The barong triumphs and Rangda finally retreats in defeat. Amid the crashing din of the gamelan accompaniment. along with the retaliating kris -armed men. sekali Rangda menyerang membuatnya penampilan.

Orangorang ini merupakan pasukan kera. his abducted wife Sita. baik menang atas kejahatan. antara lain. Seperti pada semua pertunjukan Bali. menandakan bahwa raja akan mati dalam pertempuran. Kisah Ramayana ini juga dilakukan di beberapa tarian Jawa Tengah. bermain. which is distinctive of this dance. The Ramayana story is also performed in several dances of Central Java. and the evil King Lanka. The a cappella chorus of bare-chested men wearing black-and-white checkered sarongs and hibiscus flowers behind their ears chant the distinctive "chak-chak-chak" with intensity. as a bird of bad fortune. Ramayana. among others. Laki-laki dan perempuan berpartisipasi dalam tarian ini. signifying that the king will die in battle. This is an performance that tells a story of intrigue and romance from the Ini adalah kinerja yang menceritakan intrik dan percintaan dari Ramayana . playing. karakter Pangeran Rama. Kinerja Condong berakhir ketika masuk dengan sayap emas. which is performed in an open-air theater from May through October. yang paling dikenal adalah tarian Bali Tari Kecak. The Wayang Topeng adalah sebuah drama tari di mana karakter menggunakan masker. Bagi wisatawan. dan kejahatan Raja Lanka. good triumphs over evil. in the end. pada akhirnya. These men constitute an army of monkeys. The Wayang Topeng is a dance drama where the characters use masks. The masked characters are . istri Sita diculik nya. dating kembali ke kerajaan Majapahit. seperti burung nasib buruk. A cappella paduan suara laki-laki bertelanjang dada mengenakan hitam-putih dan sarung kotakkotak bunga kembang sepatu di belakang telinga mereka melantunkan khas "chak-chak-chak" dengan intensitas yang khas dari tarian ini. For tourists. the characters of Prince Rama. dating back to the Majapahit kingdom. yang dilakukan di dalam sebuah teater terbuka dari Mei sampai Oktober. As in all Balinese performances. yang paling terkenal adalah Sendratari Ramayana. the most well known is the Ramayana Ballet . the best known Balinese dance is the Kecak .golden wings. Both men and women participate in this dance.

Halus dan menunjukkan fitur memanjang bangsawan. The variety of characters indicated by the masks are acted out by a single performer. berlebihan dan ekspresif wajah manusia.identifiable in the same manner as they are in Wayang Kulit puppet performances. tapi komedi.helloindonesia. Topeng tari di Bali. The Balinese Topeng masks are brightly painted. The dancer usually chants and speaks only in the Balinese language. sedangkan karakteristik berlebihan dan mengerikan vulgar menunjukkan pemain. Topeng Bali masker dicat cerah. exaggerated and expressive human faces. adalah sangat berbeda. The refined and elongated features denote nobility. The Topeng dance of Bali. ">http://www. The word topeng means "pressed against the face.com/HelloIndonesia/Cult.Top of Page ">http://www. gongs. is quite different. serta topik yang berhubungan dengan masalah-masalah sosial saat ini dapat dicampur ke dalam kinerja. as well as topics dealing with current social issues may be mixed into the performance." hence the masks. The stories are often drawn from the chronicles of Balinese history. whereas the exaggerated and grotesque characteristics indicate the vulgar players. and drums (the word gamelan refers to the collection of instruments themselves) has enchanted first-time listeners . however.Top of Page Music Musik Indonesian gamelan music is the best known Indonesian music. Indonesia musik gamelan yang paling dikenal musik Indonesia. Cerita-cerita yang sering diambil dari kronik sejarah Bali.. Kata topeng berarti "menempel wajah. bagaimanapun. Para penari biasanya nyanyian dan berbicara hanya dalam bahasa Bali. Berbagai karakter yang ditunjukkan oleh topeng yang diperankan oleh satu pemain. This instrumental ensemble music played on a variety of metal pots. but comedy.." maka topeng..helloindonesia.com/HelloIndonesia/Cult.. Karakter bertopeng diidentifikasi dengan cara yang sama ketika mereka berada dalam pertunjukan wayang Wayang Kulit.

Buying a ticket to Indonesia to attend a live concert is no longer necessary...helloindonesia. Despite its high profile across the world. Among the many different music styles from the various cultures across this maritime continent.Explorers' Room . A listing of gamelan music groups in the United States can be found in the ">http://www. Meskipun profil tinggi di seluruh dunia. Ansambel musik instrumental ini dimainkan pada berbagai pot logam. sedangkan berkembang menjadi bentuk rakyat modern. as many major universities have their own ensembles. while evolving into a modern folk form. Dalam beberapa tahun terakhir telah terjadi lonjakan yang luar biasa dari Amerika dan Eropa tertarik pada musik gamelan. the gamelan has retained its ceremonial function in the royal courts of Java and Bali..com/HelloIndonesia/Expl. Di antara banyak gaya musik yang berbeda dari berbagai budaya di seluruh benua . gong. the gamelan is not representative of all Indonesian music. Sebuah daftar kelompok musik gamelan di Amerika Serikat dapat ditemukan di ">http://www.. Membeli tiket ke Indonesia untuk menghadiri konser tidak lagi diperlukan. Dikatakan telah dibuat oleh raja Jawa di abad ke-3. Said to have been created by a Javanese king in the 3rd century. karena banyak universitas besar telah ansambel mereka sendiri.helloindonesia. gamelan bukanlah wakil dari semua musik Indonesia. In recent years there has been a remarkable surge of American and European interest in gamelan music.(including Sir Francis Drake who visited Java in 1580) with its blend of exotic modality and shimmering timbre. gamelan tetap mempertahankan fungsi upacara di keratonkeraton Jawa dan Bali. two other major music types that have become common are kroncong and dangdut. dan drum (kata gamelan mengacu pada koleksi instrumen itu sendiri) yang pertama kali terpesona pendengar (termasuk Sir Francis Drake yang berkunjung ke Jawa pada tahun 1580) dengan perpaduan eksotis modalitas dan berkilauan timbre.com/HelloIndonesia/Expl.Explorers 'Room.

yearning. The LANGGAM DKI. a regional variation. The ensemble typically consists of plucked string instruments (kroncong is the name of a ukulelelike instrument). dan keindahan pedesaan. dan seorang penyanyi wanita. penyanyi malas croons cinta. dan. the singer croons languidly of love. Selama terus memetik arpeggio yang menyediakan harmonik latar belakang. menggunakan skala gamelan Jawa. and it can be heard blaring from the loudspeakers of bemos (minivans used for public transport). kerinduan. he roots of kroncong music date back to the 16th century when sailors brought Portuguese instruments and melodies to Indonesia. and. variasi regional. As in rock music. at night. dan dapat didengar yang menggelegar dari pengeras suara dari bemos (minivan digunakan untuk transportasi umum). a flute.maritim ini. The langgam jawa . and the beauty of the countryside. there is a fairly wide range of music . storefront TV sets tuned to the music video channel. kesedihan. Dangdut adalah jauh lebih populer saat ini. as the flute flits up and down the scales in freeimprovisational flight. Although the instruments and the singing style are clearly descended from European origins. pada malam hari. The ensemble biasanya terdiri dari memetik senar instrumen (keroncong adalah nama sebuah instrumen seperti ukulele). Dangdut is far more popular today. from karaoke bars. dari bar-bar karaoke. seperti seruling flits atas dan bawah timbangan dalam penerbangan improvisasi bebas. Over the steadily plucked arpeggios that provide the harmonic backdrop. dia akar musik keroncong tanggal kembali ke abad 16 ketika para pelaut Portugis membawa instrumen dan melodi ke Indonesia. suling. toko TV menayangkan saluran video musik. progresi akord menyediakan bumbu mengganggu lagu. Meskipun instrumen dan gaya bernyanyi yang jelas asal-usul keturunan dari Eropa. the chord progression provides an unsettling flavor to the songs. sadness. uses Javanese gamelan scales. and a female singer. dua jenis musik besar lainnya yang telah menjadi umum adalah keroncong dan dangdut.

Animist traditions are evident in the tribal art found in carving.. a music style that combined Malay and Western elements. Woodcarving adalah yang paling luas ekspresi seni media di seluruh pulau-pulau Indonesia. Kesenian Indonesia jelas mencerminkan overlaying pengaruh agama yang berbeda.helloindonesia. ">http://www.helloindonesia.. Ada banyak gaya karena ada budaya. Javanese and Balinese art is strongly influenced by their Hindu-Buddhist roots. dan juga pembauran etnis dari berbagai budaya dari seluruh nusantara. as well as intermingling of many different ethnic cultures from across the archipelago. but it has its roots in orkes melayu . dan juga di film India dan musik pop Arab perkotaan. Islam telah menyebabkan artis untuk menjadi lebih bergaya dalam pendekatan mereka. There are as many styles as there are cultures. keramik..that gets classified as dangdut. Woodcarving is the most widespread medium of artistic expression across the Indonesian islands.. The instrumentation and song forms of today's dangdut are obviously influenced by rock music. Animis tradisi yang jelas dalam seni suku asli yang ditemukan di ukiran. Many carvings . tetapi berakar pada orkes melayu. Dengan pembatasan terhadap manusia atau hewan representasi.com/HelloIndonesia/Cult. Islam has caused artists to become more stylized in their approach. gaya musik yang memadukan unsur-unsur malay dan Barat. dan kerajinan tenun.com/HelloIndonesia/Cult. Seni Jawa dan Bali sangat dipengaruhi oleh Hindu-Buddha mereka akar. as well as in Indian film music and urban Arab pop. Instrumentasi dan bentuk-bentuk lagu dangdut saat ini jelas dipengaruhi oleh musik rock. pottery and weaving crafts.Top of Page ">http://www. With the restrictions against human or animal representations. Seperti dalam musik rock. ada yang cukup beragam musik yang akan diklasifikasikan sebagai dangdut.Top of Page Arts Seni The Indonesian arts are clearly reflective of the overlaying of different religious influences.

Hal ini telah jelas terlihat di Bali dimana tahun lalu woodcarvers mulai membuat halus indah. All manner of objects are heavily carved from wood. songket. bahan dan desain tekstil Indonesia. With the influx of the tourism industry. dan batik. Banyak ukiran sangat mendalam dalam keagamaan dan praktek spiritistic. are made of leather. desain memanjang dengan selesai alami. totem poles. the wayang kulit. The well-known shadow puppets of Java and Bali. yang cadangan lilin desain dengan proses pencelupan. yang dibuat dengan pola celup ikat pada benang sebelum mereka terjalin. Dalam masing-masing kelompok tekstil khas daerah terdapat berbagai teknik dan pola. which alternates waxed designs with the dyeing process. Dengan masuknya industri pariwisata. statutes and masks. Segala macam objek yang penuh ukiran dari kayu. yang terbuat dari kulit. sutra. termasuk pintu kuil. wayang kulit. They are cut from buffalo hide and carved into lace-like figures using a . colors. This has been clearly seen in Bali where years ago woodcarvers began making beautifully smooth. mebel. which is made with tie-dyed patterns on threads before they are woven. The three main groups are ikat . artis meningkat dengan permintaan dan membentuk gaya baru semata-mata untuk tujuan hias. ketetapan dan masker. Ada banyak variasi dalam teknik. yang menghasilkan kain yang mencolok menggunakan benang emas dan perak ditenun menjadi silk.are deeply steeped in religious and spiritistic practices. and batik . songket. elongated designs with a natural finish. but they can also serves a decorative function. which produces a showy fabric using silver and gold threads woven into Tiga kelompok utama adalah tenun ikat. including temple doors. warna. There is a great variety in the techniques. sederhana. Within each of these textile groups there is distinctive regional variety of technique and pattern. artist are rising to the demand and forming new styles purely for ornamental purposes. tetapi mereka juga dapat melayani fungsi dekoratif. Terkenal wayang Jawa dan Bali. simple. furniture. tiang totem. materials and design of Indonesian textiles .

and the lesser known and seldom seen flat wooden klitik puppets of East Java. Perhiasan perak yang indah diproduksi baik di Bali dan Jawa Tengah. Lukisan muncul sebagai yang berdiri . Dengan Barat 'pengaruh. The Javanese silver designs Jawa desain perak are known for their intricate filigree work both with jewelry and decorative models. and then painted.sharp stylus. Sebelum waktu itu. usually similar to the wayang kulit two-dimensional view. yang dikenal dengan kerawang rumit bekerja baik dengan perhiasan dan dekorasi model. Other puppet styles include the three-dimensional Sundanese wayang golek made of wood. which was a new concept to the Balinese at the time. With the westerners' influence. biasanya mirip dengan wayang kulit tampilan dua dimensi. Balinese painting styles flourished after World War I with the influence of western artists Walter Spies and Rudolph Bonnet. Painting emerged as a stand-alone art form. Beautiful silver jewelry is produced both in Bali and Central Java. lukisan tradisional digunakan untuk menghiasi dinding candi dan sangat terbatas dalam gaya dan tema. The Balinese designs are usually handmade of both traditional designs and those adapted by copying western styles. Gaya lukis Bali berkembang setelah Perang Dunia I dengan pengaruh dari seniman barat Rudolph Walter Spies dan Bonnet. subject matters embraced single scenes from everyday life and the expanded use of color and varying styles. dan yang kurang dikenal dan jarang melihat boneka kayu datar KLITIK Jawa Timur. Before that time. traditional paintings were used to decorate temple walls and were quite limited in style and theme. Gaya wayang lainnya termasuk tiga-dimensi wayang golek sunda yang terbuat dari kayu. Orang Bali biasanya buatan tangan desain baik desain tradisional dan yang disesuaikan dengan menyalin gaya barat. materi memeluk satu adegan-adegan dari kehidupan sehari-hari dan perluasan penggunaan warna dan gaya yang berbeda-beda. dan kemudian dicat. and not just a way to decorate temple spaces. Mereka dipotong dari kerbau sembunyikan dan diukir seperti renda-angka menggunakan stylus tajam.

">http://www. yang merupakan konsep baru ke Bali pada saat itu. Over time.Top of Page Religion Agama When Indonesia proclaimed its independence in 1945. sebenarnya bangsa Muslim terbesar di dunia. and the vast majority practice a moderate form of Islam.Top of Page ">http://www.000 tahun yang lalu. These early Indonesians Awal ini Indonesia were animists and practiced ancestor worship. Ketika Indonesia memproklamasikan kemerdekaannya pada tahun 1945. Namun. Indonesia is. Indonesia adalah. But there is also a small minority of other religions present.helloindonesia. dan bukan hanya sebuah cara untuk menghias candi spasi. social and religious duties . hari ini hampir secara eksklusif sebuah negara Islam. as well as spiritism. dan mayoritas mempraktekkan bentuk Islam moderat. adalah animisme dan pemujaan leluhur dipraktekkan.. villages in Java developed into small kingdoms made up of several villages with a chief. Sekitar 2..helloindonesia. Muslim: 88% Muslim: 88% Christian (Protestant and Catholic): 10% Kristen (Protestan dan Katolik): 10% Hindu and Buddhist: 2% Hindu dan Budha: 2% About 2. mengadopsi kebebasan beragama. Tapi ada juga merupakan minoritas kecil agama-agama lain yang hadir...com/HelloIndonesia/Cult. in fact the largest Muslim nation in the world. today it is almost exclusively a Muslim country.000 years ago. serta spiritisme.com/HelloIndonesia/Cult. However. it adopted freedom of religion. Each small kingdom developed its own variation of ethnic and tribal religion.sendiri bentuk seni. desa-desa di Jawa berkembang menjadi kerajaan-kerajaan kecil terdiri dari beberapa desa dengan kepala. Setiap kerajaan kecil mengembangkan variasi sendiri suku etnis dan agama.

namely Prambanan. Significant Buddhist influence can be seen in Javanese architecture of the 8 th and 9 th centuries. Seiring waktu. atau adat. Namun contoh yang paling menonjol seni Hindu dapat ditemukan di dekatnya dalam kompleks candi Hindu terbesar di Jawa. or adat . Marco Polo. Selama kurun waktu hampir 700 tahun. these developing kingdoms had close trade ties with India. Yet the most outstanding example of Hindu art can be found nearby in the largest Hindu temple complex in Java. yaitu Prambanan. who was the first European to visit Indonesia. Hal ini diyakini oleh beberapa sejarawan bahwa pendeta Hindu dari India diundang untuk memberikan nasihat kepada raja-raja Indonesia yang baru. During a period of almost 700 years. which eventually fostered the Hindu civilization that took root in Indonesia. sosial dan kewajiban agama yang disempurnakan menjadi kode perilaku. pedagang yang masih memegang pengaruh penting. seperti yang ditemukan dalam monumen besar dari Candi Borobudur. Pengaruh budaya dari kedua India dan China dicampur Buddha masuk pengaruh yang signifikan dapat dilihat pada arsitektur Jawa ke-8 dan 9 th berabad-abad. overlaying yang ada animisme keagamaan dan adat. Cultural influences from both India and China were mixed in. such as is found in the huge monument of the Borobudur temple. yang pada akhirnya memupuk peradaban Hindu yang berakar di Indonesia. memberikan kekuatan gaib dan mitologi dasar untuk memerintah. Around . It is believed by some historians that Hindu priests from India were invited to advise the new Indonesian kings. overlaying the existing religious animism and adat .were refined into a code of behavior. providing occult powers and a mythological basis from which to rule. Marco Polo. kerajaan ini telah mengembangkan hubungan perdagangan dekat dengan India. Buddhist influence was also added to the cultural mix by way of Chinese Pengaruh Buddha juga ditambahkan ke campuran budaya dengan cara cina traders who still wielded notable influence. yang adalah orang Eropa pertama yang mengunjungi Indonesia.

with some of them settling in the Strait of Malacca. By the 15 th century. sepanjang sejarah Indonesia. throughout Indonesian history. dengan beberapa dari mereka menetap di Selat Malaka. Penguasa lokal menerima ajaran Muhammad dan Al Qur'an. The local rulers accepted the teachings of Mohammed and the Qur'an. In fact. Pada abad ke15. He noted that even though the people of Sumatra were generally idol worshippers. the primary trade channel in Southeast Asia." Dia mencatat bahwa meskipun orang-orang Sumatera umumnya penyembah berhala. tidak ada istirahat bersih dengan masa lalu. menyalip . Pada kenyataannya. which was said to be the greatest of all Indonesian Hindu kingdoms. sejak masjid-masjid Islam dibangun dengan menggunakan arsitektur Hindu-Jawa gaya. Interestingly.the year 1290 he stopped at northern Sumatra on his way back from a visit to Kublai Khan's court in China. "many of those who dwell in the seaport towns have been converted to the religion of Mohammed. "banyak dari mereka yang diam di kota-kota pelabuhan telah dikonversi ke agama Muhammad. controlling most of the archipelago. there was no clean break with the past. It is believed that the first Muslims may have already been in Indonesia as early as the 11 th century. Menariknya. pembagian antara budaya dan agama disalut tidak pernah jelas. Islam spread from west to east. Penyebaran Islam datang melalui pedagang yang berkunjung dari Teluk Persia dan India. since Muslim mosques were built using Hindu-Javanese architectural style. as did their subjects. the division between cultures and overlaid religions has never been clear. Diyakini bahwa umat Islam pertama mungkin sudah berada di Indonesia pada awal abad ke-11. Islam menyebar dari barat ke timur. seperti halnya rakyat mereka. Sekitar tahun 1290 ia berhenti di Sumatera utara dalam perjalanan kembali dari kunjungan ke istana Kubilai Khan di China. jalur perdagangan utama di Asia Tenggara. overtaking many of the Indonesian islands during the century-long decline of the Majapahit kingdom." The spread of Islam came by means of the visiting merchants from the Persian Gulf and India.

Indonesia remains primarily Muslim and claims its place as the most populous Muslim nation in the world. Jika salah satu tidak punya agama. If one did not have a religion. Conflicts between Christians and Muslims still flare up in certain parts of Indonesia. Indonesia telah tetap terutama Muslim sampai hari ini. That meant that many Chinese took on Christianity. di mana pangeran Hindu Jawa melarikan diri ketika Islam melanda Jawa. serta beberapa kantongkantong di Maluku dan di Kalimantan. Kekristenan juga datang dengan berbaris mantap dari Eropa yang memiliki pengaruh hingga masa modern. Indonesia tetap terutama Muslim dan mengklaim tempatnya sebagai bangsa muslim yang paling padat penduduknya di dunia. dengan pengecualian pulau kecil Bali. Christianity also arrived with the steady march of the Europeans who have had some influence into modern times. Selama Suharto mengambilalih pada tahun 1965. The island of Flores is mostly Christian. they were considered Communist. Itu berarti bahwa banyak cina mengambil agama Kristen. Namun. where the Javanese Hindu prince fled when Islam overtook Java. However. with the exception of the small island of Bali.banyak pulau-pulau Indonesia selama sepanjang abad kejatuhan kerajaan Majapahit. mengendalikan sebagian besar kepulauan. tetapi lebih umum berdampingan side-by-side. dan Komunis dieksekusi. which only served to fuel the conflict between them and the indigenous Indonesians. and Communists were executed. Indonesia has remained primarily Muslim to this day. warga dipaksa untuk mengklaim agama. During the Suharto take-over in 1965. Konflik antara Kristen dan Muslim masih menyala di bagian-bagian tertentu dari Indonesia. yang dikatakan sebagai yang terbesar dari semua kerajaan Hindu Indonesia. citizens were forced to claim a religion. but more commonly co-exist side-by-side. mereka dianggap Komunis. . Pulau Flores sebagian besar Kristen. yang hanya berfungsi untuk bahan bakar konflik antara mereka dan orang Indonesia asli. as well as some enclaves in the Moluccas and on Kalimantan.

warisan dari orang-orang Indonesia sering tidak mudah didefinisikan. Tapi Indonesia juga termasuk suku terasing.Top of Page ">http://www. It is therefore appropriate that the national motto Bhimeka Tunggal Ika (Unity in Diversity) was adopted by the Indonesian government.helloindonesia.helloindonesia. Banyak memiliki setidaknya beberapa warisan malay. some with origins from Sri Lanka.Top of Page People Orang-orang As a nation of islands large and small over a vast area. originating in China.. such as those of the Dani tribe on the eastern island of Irian Jaya. Sebagai bangsa pulau besar dan kecil di daerah yang luas.">http://www. A staggering 300 ethnic groups and over 365 languages and dialects are still alive and well among the large population of over 217 million people. seperti orang-orang dari suku Dani di timur pulau Irian Jaya. Many have at least some Malay heritage. berasal dari Cina. making it vaguely similar to the United States in this way.com/HelloIndonesia/Cult.. Indonesia's citizens are made up of a multitude of separate island peoples resulting in an extremely diverse cultural and linguistic mosaic.. atau kantung berserakan pribumi orang-orang berkulit gelap. A melting pot of sorts.com/HelloIndonesia/Cult. Because of the influence of traveling . Sebuah multi macam.. warga negara Indonesia yang terdiri dari banyak pulau yang terpisah yang mengakibatkan orang-orang yang sangat beragam budaya dan bahasa mosaik. the heritage of the Indonesian people is not often easily defined. sebagian dengan asal-usul dari Sri Lanka. But Indonesia also includes isolated tribes. Oleh karena itu. Sebuah mengejutkan 300 kelompok etnis dan lebih dari 365 bahasa dan dialek yang masih hidup dan baik di kalangan populasi yang besar lebih dari 217 juta orang. sehingga samar-samar mirip dengan Amerika Serikat dengan cara ini. or scattered pockets of indigenous dark-skinned people. tepat bahwa moto nasional Bhimeka Tunggal Ika (Unity in Diversity) telah diadopsi oleh pemerintah Indonesia.

dan akhirnya Belanda. but their culture owes much to animism as well as Hinduism. Inggris. yang terletak di Jawa Tengah.Ini adalah yang terbesar dan paling dominan kelompok etnis di Indonesia. Seperti halnya dengan banyak kelompok-kelompok budaya di Indonesia. Spanyol. is the center of Javanese culture. pada kenyataannya terdapat banyak negara dicampur ke modern -hari Bahasa Indonesia keturunan. serta berturut-invasi oleh Portugis. English. tetapi budaya mereka berutang banyak pada animisme dan juga Hinduisme. Mayoritas masyarakat Jawa saat ini adalah Muslim. Sunda.Chinese and Arab merchants. adalah pusat budaya Jawa. The major ethnic groups that can be found on the two most populated islands of Java and Bali are the Javanese. and finally the Dutch. Yogyakarta. The majority of Javanese people today are Muslim. Balinese and Overseas Chinese. located in Central Java. orang Jawa juga memiliki bahasa mereka sendiri. As is true with many of the cultural groups in Indonesia. It is quite complex when compared to the more easily learned national language of Bahasa Indonesia (Indonesian). Kelompok etnis utama yang dapat ditemukan di dua pulau paling penduduk Jawa dan Bali adalah Jawa. Sundanese. who held colonial domination over Indonesia for many years. the Javanese also have their own language. Jawa . serta universitas eklektik kota dan tujuan wisata populer. Karena pengaruh perjalanan pedagang Cina dan Arab. Bali dan Luar Negeri Cina. Javanese – This is the largest and most dominant ethnic group in Indonesia. yang memegang dominasi kolonial di Indonesia selama bertahuntahun. Hal ini cukup rumit bila dibandingkan dengan yang lebih mudah belajar bahasa nasional Bahasa Indonesia (Bahasa . The following is a bit of information on each group. Spanish. as well as an eclectic university town and popular tourist destination. as well as the successive invasions by the Portuguese. Berikut ini adalah sedikit informasi pada masing-masing kelompok. in reality there are many nations mixed into the modern-day Indonesian bloodline. Yogyakarta.

politeness and good manners are highly regarded. orang Jawa dikenal indirectness mereka dan menghormati otoritas untuk menghindari negatif. such as batik fabrics.Indonesia). seperti kain batik. The Javanese are also known for world-famous arts. reflecting status. the Javanese are known for their indirectness and deference to authority in order to avoid negative. Ada variasi regional juga. Sifat ini berasal dari pengadilan agama Hindu tradisi pengaruh pra-Islam. Di Jawa Tengah. Dengan demikian. gamelan perkusi musik orkestra.Para orang . Bahasa Jawa memiliki tingkat sembilan mulai dari rendah ke tinggi. memalukan atau tidak nyaman perasaan. The Javanese language of East Java is more course and generally considered less respectful than that spoken in Central Java. embarrassing or uncomfortable feelings. kesopanan dan tata krama yang baik sangat dihargai. Keras menampilkan emosi dianggap cukup kasar. Hal ini tidak biasa bagi orang Jawa untuk menggunakan satu nama. gamelan percussion orchestral music. Thus. This trait stems from the Hindu court traditions of pre-Islamic influence. Loud displays of emotion are considered quite rude. There are regional variations too. In Central Java. and the adapted Indian legend-based stories presented in shadow puppet plays known as wayang kulit . walaupun kadang-kadang nama keluarga yang umum dipilih dalam keluarga kelas atas. dan India yang diadaptasi berdasarkan cerita legenda yang disajikan dalam memainkan wayang kulit yang dikenal sebagai wayang kulit. age and familiarity between speakers. usia dan keakraban antara para pembicara. Bahasa Jawa Jawa Timur lebih saja dan umumnya dianggap kurang sopan daripada yang diucapkan di Jawa Tengah. Sundanese – The Sundanese people are primarily found in West Java and are the second largest ethnic group in Indonesia. It is not uncommon for Javanese people to use one name. The Javanese language has nine levels ranging from low to high. mencerminkan status. Sunda . although at times a common family name is chosen in upper class families. Orang Jawa juga dikenal karena seni terkenal di dunia.

Bali conjures visions of steaming volcanoes. they are quite down to earth in nature. Bali .Seperti namanya menunjukkan. seperti bahasa mereka. the Sundanese are known for their suling or flute music. Balinese – As the name indicates. While the Javanese are known for their gamelan music (a variety of xylophone-type percussion instruments). it is hierarchical based on age and status. pulau wisata terkenal surga. the famed tourist island paradise. Meski jelas berbeda. termasuk kepercayaan akan sihir dan sihir. Meskipun tidak terlalu formal dan tidak langsung dalam etiket daripada orang Jawa di bagian tengah pulau. Though less formal and indirect in their etiquette than the Javanese in the central part of the island. such as their language. called wayang golek . vibrant tropical greenery. yang mempengaruhi tingkat pidato. Versi orang Sunda Jawa memainkan wayang kulit dilakukan dengan tigadimensi wayang kayu. Sementara orang Jawa yang dikenal dengan musik gamelan (xilofon berbagai tipe instrumen perkusi). Bali memunculkan visi gunung berapi. The Sundanese are now primarily Islamic. mereka cukup turun ke bumi di alam. yang disebut wayang golek. Though distinctly different. nafas-mengambil karang laut dan panjang putih dan pantai berpasir . Spiritisme juga terjalin ke dalam budaya Sunda. which affects the level of speech. Mereka berbagi banyak kesamaan dengan orang Jawa. ini adalah orang-orang Bali. Sekarang orang Sunda terutama Islam. The Sundanese version of Javanese shadow puppet plays is done with three-dimensional wooden puppets. breath-taking ocean cliffs and long white and black sand beaches. Spiritism is also interwoven into Sundanese culture. including belief in sorcery and magic. but much Hindu and animism influences remain. They share many similarities with the Javanese. itu adalah hirarkis berdasarkan usia dan status. these are the people of Bali.sunda terutama ditemukan di Jawa Barat dan merupakan kelompok etnis terbesar kedua di Indonesia. orang Sunda dikenal untuk mereka atau flute suling musik. bersemangat tropis hijau. tetapi banyak pengaruh Hindu dan animisme tetap.

hitam. The Balinese people are no less exotic than their island. Orang Bali tak kalah eksotik dari pulau mereka. Indonesia was predominantly Hindu before the spread of Islam. Indonesia adalah Hindu sebelum penyebaran Islam. Bali is the only remaining Hindu island in the nation. Bali adalah satu-satunya yang tersisa di pulau Hindu bangsa. To this day, the Balinese people have a strong connection to village life, even those who have moved to the city for employment or to work in the tourist center of Kuta at the South of the island. Sampai hari ini, orang Bali memiliki hubungan yang kuat untuk kehidupan desa, bahkan mereka yang telah pindah ke kota untuk kerja atau untuk bekerja di pusat pariwisata Kuta di bagian selatan pulau. Village life is highly organized and land ownership and use are of prime concern. Kehidupan desa sangat terorganisir dan kepemilikan tanah dan penggunaan perdana adalah perhatian. Family status in Bali is reflected in names, which is reminiscent of the old Hindu caste system. Status keluarga di Bali yang tercermin dalam nama, yang mengingatkan pada sistem kasta Hindu tua. Often children are named according to birth order. Seringkali anak-anak diberi nama menurut urutan kelahiran. The main castes in Bali are: Brahman, the priestly class who use the title Ida Bagus (male) or Ida Ayu (female). Kasta utama di Bali adalah: Brahman, kelas imamat yang menggunakan gelar Ida Bagus (laki-laki) atau Ida Ayu (perempuan). Next is the Satria, who often use the name Agung Gede in their name and were the former ruling class. Berikutnya adalah Satria, yang sering menggunakan nama Gede Agung nama mereka dan mantan kelas penguasa. Then there is the Wesya, who were former lower nobility and sometimes use the title Gusti . Finally, the most common caste is the Sudra. Lalu ada Wesya, yang mantan bangsawan dan kadang-kadang lebih rendah menggunakan gelar Gusti. Akhirnya, yang paling umum adalah kasta Sudra. Usually the first four children are named in the following order if born into this caste: Wayan, Made, Nyoman and Ketut , regardless of gender.

Biasanya empat anak pertama diberi nama dalam urutan berikut jika dilahirkan ke dalam kasta: Wayan, Made, Nyoman dan Ketut, tanpa memandang jenis kelamin. The Balinese naming system is complex and not easily understood from a Western standpoint, but hopefully this brief review will give a flavor for some of the more common names in Bali. Sistem penamaan orang Bali adalah kompleks dan tidak mudah dipahami dari sudut pandang Barat, tapi mudahmudahan ulasan singkat ini akan memberikan rasa untuk beberapa nama-nama yang lebih umum di Bali. The primary religion on Bali is a hybrid form of Hinduism and Buddhism, which borrows much of its intricate ritual and drama from Indian Hinduism, but is also uniquely mixed with animism, where it is believed that the gods dwell in the mountains, particularly Mount Agung, the tallest mountain on Bali. Gunung Agung, as it is called by the Balinese, is really one of several active volcanoes on the island. Agama utama di Bali adalah sebuah bentuk hibrida Hinduisme dan Buddhisme, yang meminjam banyak dari ritual rumit dan drama dari India Hinduisme, tetapi juga unik dicampur dengan animisme, di mana diyakini bahwa dewa-dewa tinggal di gunung-gunung, terutama Gunung Agung , gunung tertinggi di Bali. Gunung Agung, seperti yang disebut oleh orang Bali, adalah benar-benar salah satu dari beberapa gunung berapi aktif di pulau itu. Bali has been called "The Island of the Gods" and this is not only believed seriously by the Balinese, but many Indonesians across the archipelago believe that this island has special powers and is sacred. Bali telah disebut "Pulau Dewata" dan ini tidak hanya diyakini serius oleh orang Bali, tetapi banyak orang Indonesia di seluruh nusantara percaya bahwa pulau ini memiliki kekuatan khusus dan suci. The daily lives of the Balinese revolve around their religion, which includes many festivals tied to the village temples. Kehidupan sehari-hari orang Bali berkisar agama mereka, yang mencakup berbagai festival terikat ke desa candi. Each village has three main temples: Origin Temple, Village Temple and Death Temple.

Setiap desa memiliki tiga candi utama: Asal Candi, Desa Candi Candi dan Kematian. Each Balinese family also has a temple in their home. Setiap keluarga Bali juga memiliki sebuah kuil di rumah mereka. This family temple is to honor ancestors and is used for prayer and small daily offerings. Candi keluarga ini adalah untuk menghormati leluhur dan digunakan untuk doa dan persembahan harian kecil. Bali's many festivals also serve as a main cultural attraction for tourists to the island. Bali's banyak festival juga berfungsi sebagai atraksi budaya utama bagi wisatawan ke pulau. Almost daily processions in traditional festival attire, with colorful, decorative offerings to the gods en tow, as well as frequent full-costume dance performances and Balinese gamelan music are as exotic as the tropical island setting itself. Hampir setiap hari prosesi festival pakaian tradisional, dengan warna-warni, dekoratif persembahan kepada para dewa en tow, serta sering penuh kostum tari dan musik gamelan Bali adalah sebagai eksotis sebagai setting pulau tropis itu sendiri. Overseas Chinese – The Chinese are the most important ethnic minority in Indonesia. Luar negeri Cina - Orang-orang Cina yang paling penting etnis minoritas di Indonesia. They make up less than 3% of the total population and are primarily found living in the port cities of Java, Sumatra and Kalimantan. Mereka membuat kurang dari 3% dari total jumlah penduduk dan terutama ditemukan tinggal di kota-kota pelabuhan di Jawa, Sumatera dan Kalimantan. No other immigrants have had a greater impact on the Indonesian economy. Tidak ada imigran lain memiliki dampak yang lebih besar pada perekonomian Indonesia. They have been very successful businesspeople and are by far the most prosperous ethnic group in the country. Mereka telah sangat sukses pebisnis dan yang paling makmur kelompok etnis di negara ini. This fact alone causes much anti-Chinese sentiment from other ethnic groups in Indonesia. Fakta ini saja menyebabkan banyak sentimen anti-Cina dari kelompok etnis lainnya di Indonesia. The Dutch also had a hand in the immigration and success of the Chinese, encouraging them as

mendorong mereka sebagai wirausaha kelas menengah. serta membuat sulit bagi orang-orang Cina untuk menjadi warga negara Indonesia.an entrepreneurial middle class. many Chinese have taken on Indonesian names. who view Indonesia as home along with all of the other diverse peoples of Indonesia. as they are called. the Chinese-influenced culture is being accepted more and more. dan perlahan-lahan menyatu ke dalam masyarakat Indonesia. seperti yang disebut. Sayangnya. banyak orang Cina telah diambil pada nama Indonesia. Unfortunately. There are now many generations of Overseas Chinese. such as the government recognizing and accepting the celebration of the Chinese New Year. Sekarang ada banyak generasi Luar Negeri Cina. yang dipengaruhi budaya Cina sedang diterima lebih dan lebih. Walaupun prasangka sosial. Dari . the Chinese are therefore viewed as an over-privileged group and there has even been legal discrimination against their culture. Dalam beberapa tahun terakhir. berbahasa Indonesia. seperti pemerintah mengakui dan menerima perayaan Tahun Baru Cina.. seperti dengan pelarangan bahasa Cina sastra dan pendidikan. as well as making it difficult for Chinese people to become Indonesian citizens. Belanda juga memiliki tangan di imigrasi dan keberhasilan dari Cina.com/HelloIndonesia/Cult.Top of Page Beragamnya Kebudayaan Indonesia Indonesia merupakan negara kepulauan yang terdiri dari bermacam-macam buday. karena itu orang Cina dilihat sebagai over-kelompok hak istimewa dan bahkan ada diskriminasi hukum terhadap budaya mereka. speak Indonesian. yang melihat Indonesia sebagai rumah bersama dengan semua orang yang beragam lain di Indonesia.. and are slowly blending into Indonesian society. In recent years. such as with the banning of Chinese language literature and schooling. Despite social prejudices.helloindonesia. ">http://www.

dan lain-lain. Selain itu masih banyak lagi kebudayaankebudayaan lain yang dimiliki Indonesia.Sabang sampai Merauke. Lain halnya dengan kebudayaan masyarakat Padang. Jadi menurut masyarakat yang menganut kebudayaan ini. Ini hanyalah salah satu contoh dari banyaknya kebudayaan masyarakat yang ada di Indonesia. Hal ini bukanlah hal yang dimiliki banyak negara di dunia yang dimiliki Indonesia. mempunyai kebudayaan yang menjadi ciri khas masingmasing. Namun kebudayaan ini jarang digunakan oleh masyarakat-masyarakat lain. Misalnya Jawa. Garis keturunan ini dilambangkan dengan turunnya marga orang tua terhadap anaknya. Padang. lain Padang. Sungguh istimewa bukan? Sebagai contoh bahwa Indonesia mempunyai keanekaragaman budaya adalah perbedaan garis atau alur keturunan antara daerah. maka lain pula Batak. Dimana jika seorang anak perempuan menikah. Kebudayaan pada masyarakat Jawa mengenal garis keturunan Bilateral. Mengingat bahwa laki-laki lha yang akan menjadi kepala keluarga suatu hari kelak. . upacara adat. Lain Jawa. maka marganya akan berubah mengikuti marga suaminya. Yaitu garis keturunan berdasarkan pihak bapak dan ibu. Seperti tata cara pernikahan. Hal ini disebut dengan Patrilineal. Tidak ada yang diistimewakan baik anak perempuan maupun laki-laki. dan Batak. alur keturunan akan dikatakan berlanjut jika mereka mempunyai paling sedikit satu orang keturunan perempuan. Garis keturunan ini lebih sering digunakan pada masyarakat pada umumnya. Dimana mereka mengenal garis keturunan Matrilineal. Yang dimaksud dengan matrilineal adalah alur keturunan dari pihak ibu. Mereka memiliki alur keturunan dari pihak ayah.

baik perdata maupun pidana. maka dominasi hukum atau Syari'at Islam lebih banyak terutama di bidang perkawinan. hukum Agama dan hukum Adat.SEJARAH TATA HUKUM INDONESIA Hukum di Indonesia merupakan campuran dari sistem hukum hukum Eropa.[1] yang merupakan penerusan dari aturan-aturan setempat dari masyarakat dan budaya-budaya yang ada di wilayah Nusantara. berbasis pada hukum Eropa kontinental. karena sebagian besar masyarakat Indonesia menganut Islam. kekeluargaan dan warisan. Sebagian besar sistem yang dianut. Selain itu. . di Indonesia juga berlaku sistem hukum Adat yang diserap dalam perundang-undangan atau yurisprudensi. khususnya dari Belanda karena aspek sejarah masa lalu Indonesia yang merupakan wilayah jajahan dengan sebutan Hindia Belanda (NederlandschIndie). Hukum Agama.

You're Reading a Free Preview

/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->