P. 1
antropologi 6

antropologi 6

|Views: 1,054|Likes:

More info:

Published by: Jaini Fakhrudin Al Razi on Jan 18, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

04/02/2013

pdf

text

original

aulia Company name: duri Age: 18 years Look at detail profile

Login Create site Forgot your password? Rating Online Search Discounts Prizes Recommended
Top of Form

Search
Bottom of Form

@@CONTENT@@ WAIT Loading text editor

Here are our pages. We look forward to hearing your comments. Add to Favorites

Top of Form Bottom of Form

duri / Pages / General / Pembahasan Tentang Anthropologi
Top of Form

General

Search Vote My friends (15)

Pembahasan Tentang Anthropologi
0.00 (0)
Bottom of Form

sasha-64 Serafimovich

olah Belostok

straza2 Moscow

<!-- /* Font Definitions */ @font-face {fontfamily:Wingdings; panose-1:5 0 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:2; mso-generic-fontfamily:auto; mso-font-pitch:variable; mso-fontsignature:0 268435456 0 0 -2147483648 0;} @font-face {font-family:"Cambria Math"; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-fontpitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 159 0;} @font-face {fontfamily:Calibri; panose-1:2 15 5 2 2 2 4 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-fontfamily:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-fontsignature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;} @font-face {font-family:Tahoma; panose-1:2 11 6 4 3 5 4 4 2 4; mso-font-charset:0; mso-genericfont-family:swiss; mso-font-pitch:variable; msofont-signature:1627400839 -2147483648 8 0 66047 0;} @font-face {font-family:"MS Reference Serif"; panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-alt:"Times New Roman"; mso-fontcharset:0; mso-generic-font-family:roman; msofont-format:other; mso-font-pitch:auto; msofont-signature:0 0 0 0 0 0;} @font-face {fontfamily:"Book Antiqua"; panose-1:2 4 6 2 5 3 5 3 3 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-

qadir22 Karachi

leylya Yevpatoriya [Show all...] Top commentators aulia duri husna aulia Comments: 2

Last comments inilah contoh jenis motif... 19 days ago Other sites website5 gnolidzeebi xinkala131 bmw beso joegretnet Joe Gretnet adgwegrjeerjt wtqetgag adgajhla lkjhalkfhk

Most commented entries Motif Batik Indonesia Comments: 1

family:roman; mso-font-pitch:variable; msofont-signature:647 0 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-unhide:no; msostyle-qformat:yes; mso-style-parent:""; margintop:0cm; margin-right:0cm; marginbottom:10.0pt; margin-left:0cm; lineheight:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sansserif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-asciitheme-font:minor-latin; mso-fareast-fontfamily:Calibri; mso-fareast-theme-font:minorlatin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansitheme-font:minor-latin; mso-bidi-fontfamily:"Times New Roman"; mso-bidi-themefont:minor-bidi;} h1 {mso-style-priority:9; msostyle-unhide:no; mso-style-qformat:yes; msostyle-link:"Heading 1 Char"; mso-margin-topalt:auto; margin-right:0cm; mso-margin-bottomalt:auto; margin-left:0cm; msopagination:widow-orphan; mso-outline-level:1; font-size:24.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; font-weight:bold;} h2 {mso-stylepriority:9; mso-style-unhide:no; mso-styleqformat:yes; mso-style-link:"Heading 2 Char"; mso-margin-top-alt:auto; margin-right:0cm; mso-margin-bottom-alt:auto; margin-left:0cm; mso-pagination:widow-orphan; mso-outlinelevel:2; font-size:18.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-fontfamily:"Times New Roman"; font-weight:bold;} p.MsoSubtitle, li.MsoSubtitle, div.MsoSubtitle {mso-style-priority:11; mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-link:"Subtitle Char"; mso-style-next:Normal; margin-top:0cm; margin-right:0cm; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0cm; line-height:115%; msopagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; fontfamily:"Cambria","serif"; mso-ascii-fontfamily:Cambria; mso-ascii-theme-font:majorlatin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:major-fareast; mso-hansi-font-family:Cambria; mso-hansitheme-font:major-latin; mso-bidi-fontfamily:"Times New Roman"; mso-bidi-themefont:major-bidi; color:#4F81BD; msothemecolor:accent1; letter-spacing:.75pt; font-

. mso-stylepriority:9. mso-hansitheme-font:minor-latin. mso-asciitheme-font:minor-latin.0pt. mso-style-priority:9. Resensi Buku Islam Masalah G30 S/PKI Contoh CURRICULUM VITAE Formal Letter Writing style:italic.} p. margin-right:0cm.} span.0pt..0pt. font-family:"Times New Roman"."sans-serif". margin-bottom:.MsoAcetate {mso-style-noshow:yes. msobidi-font-family:"Times New Roman".} span.} p. li. mso-ansi-font-size:18."serif". mso-styleunhide:no.0pt. msoascii-font-family:"Times New Roman". mso-fareast-fontfamily:Calibri.MsoAcetate. mso-fareast-theme-font:minorlatin.MsoHyperlink {msostyle-noshow:yes. marginbottom:. mso-style-priority:99. mso-bidi-themefont:minor-bidi. mso-style-unhide:no. msohansi-font-family:"Times New Roman". font-weight:bold. font-size:11.MsoNoSpacing.Random entries Situs Perguruan Tinggi di. font-family:"Calibri". fontfamily:"Tahoma". margin:0cm. margin-left:0cm. text-underline:single.} p {mso-style-priority:99.0001pt. msostyle-parent:""."serif".0pt. msopagination:widow-orphan. div. color:blue. font-size:12. font-family:"Times .0pt.0001pt. mso-pagination:widow-orphan. color:purple. mso-style-locked:yes. mso-style-link:"Heading 1". msofareast-font-family:"Times New Roman". mso-style-qformat:yes."sansserif". mso-bidi-fontfamily:"Times New Roman". mso-fontkerning:18.MsoHyperlinkFollowed {mso-stylenoshow:yes. mso-bidi-font-size:24. span. mso-fareast-theme-font:minorlatin.MsoNoSpacing {mso-style-priority:1. textunderline:single. span. msostyle-unhide:no. fontfamily:"Times New Roman".MsoAcetate. text-decoration:underline. mso-style-link:"Balloon Text Char". mso-margin-bottomalt:auto.0pt.Heading2Char {mso-style-name:"Heading 2 Char". mso-style-priority:99. mso-fareast-fontfamily:Calibri. mso-ascii-font-family:Calibri. mso-fareastfont-family:"Times New Roman". margin:0cm.0pt. mso-stylelink:"Heading 2". div.} a:visited. msopagination:widow-orphan.Heading1Char {msostyle-name:"Heading 1 Char". text-decoration:underline.MsoNoSpacing. mso-style-priority:99.} a:link. mso-stylelocked:yes. li. font-size:8. msoansi-font-size:24. mso-bidi-font-size:18. mso-hansi-font-family:Calibri. mso-margin-topalt:auto.

fontfamily:"Times New Roman". mso-stylenoshow:yes.} span.} p. mso-hansi-themefont:minor-latin.0pt. mso-fareast-font-family:"Times New Roman".desc. margin-left:0cm. mso-style-priority:99. mso-style-locked:yes. mso-ascii-fontfamily:"Times New Roman".MsoPapDefault {mso-style-type:exportonly.desc. margin-bottom:10. mso-style-unhide:no. mso-style-priority:11. letter-spacing:. mso-style-locked:yes. fontfamily:"Cambria". mso-hansitheme-font:major-latin.} span.BalloonTextChar {mso-stylename:"Balloon Text Char". line-height:115%. mso-ascii-themefont:minor-latin. mso-hansi-fontfamily:"Times New Roman".0pt. mso-fareast-font-family:Calibri.0pt.} span."serif".SubtitleChar {mso-style-name:"Subtitle Char". mso-bidi-font-size:8. mso-ansi-font-size:8. font-weight:bold. mso-bidi-font-family:Tahoma.} ."sans-serif". mso-fareast-theme-font:minor-latin. mso-stylelink:Subtitle. mso-stylelink:"Balloon Text". mso-bidi-font-family:"Times New Roman". color:#4F81BD."serif"."serif". mso-marginbottom-alt:auto. mso-hansifont-family:Calibri. mso-default-props:yes. fontstyle:italic.} @page Section1 {size:612. mso-ascii-fontfamily:Cambria. mso-bidi-themefont:major-bidi. mso-styleunhide:no. mso-styleunhide:no. msothemecolor:accent1. li.0pt. mso-ascii-fontfamily:Tahoma. msopagination:widow-orphan.google-srctext {mso-style-name:google-src-text. mso-hansi-font-family:Tahoma. margin-right:0cm.0pt 792.desc {mso-stylename:desc. mso-fareastfont-family:"Times New Roman".0pt.} .0pt.75pt. mso-margintop-alt:auto.New Roman". mso-bidi-fontfamily:"Times New Roman". mso-styleunhide:no. div.0pt. mso-ascii-theme-font:majorlatin.0pt 72. mso-hansi-font-family:Cambria.MsoChpDefault {mso-styletype:export-only. mso-fareast-fontfamily:"Times New Roman". mso-header- . mso-ansi-font-size:12. mso-bidi-theme-font:minorbidi. margin:72.0pt 72.0pt. msoascii-font-family:Calibri.0pt 72. font-size:12. mso-bidi-fontfamily:"Times New Roman". fontfamily:"Tahoma". msobidi-font-size:12. mso-fareast-theme-font:major-fareast.

0pt. text-indent:-18.} @list l1:level1 {mso-levelnumber-format:bullet.} /* List Definitions */ @list l0 {mso-list-id:43604809.0pt.0pt. mso-level-numberposition:left.0pt. mso-list-templateids:2108703176.} @list l3:level1 {mso-levelnumber-format:bullet.} @list l8 {msolist-id:1909538800.0pt.} @list l3 {msolist-id:406610371.0pt.0pt. text-indent:-18. msopaper-source:0.} @list l6 {msolist-id:1323317274.0pt.0pt. font-family:Symbol. text-indent:-18.•mso-level-text: msolevel-tab-stop:36. mso-level-numberposition:left. mso-list-template-ids:1737067868.•mso-level-text: msolevel-tab-stop:36. mso-level-numberposition:left.} @list l4 {msolist-id:644316646. mso-level-numberposition:left.0pt. mso-list-template-ids:1789347242. mso-ansi-fontsize:10. font-family:Symbol. .0pt. . text-indent:-18.•mso-level-text: msolevel-tab-stop:36.0pt. mso-ansi-fontsize:10.0pt.margin:36.} @list l7 {msolist-id:1441805035.0pt. mso-list-templateids:1538553668.0pt. mso-ansi-fontsize:10. mso-ansi-fontsize:10.0pt.} @list l0:level1 {mso-levelnumber-format:bullet. .} @list l5:level1 {mso-levelnumber-format:bullet.•mso-level-text: msolevel-tab-stop:36.0pt. mso-level-numberposition:left.} @list l7:level1 {mso-levelnumber-format:bullet.} @list l6:level1 {mso-levelnumber-format:bullet.0pt. mso-list-template- . mso-ansi-fontsize:10. mso-level-numberposition:left. . font-family:Symbol.0pt. mso-list-templateids:2023671826. font-family:Symbol. font-family:Symbol.•mso-level-text: msolevel-tab-stop:36. .} @list l1 {msolist-id:85076829. .•mso-level-text: msolevel-tab-stop:36. mso-list-templateids:1632906506. .0pt. text-indent:-18. text-indent:-18. font-family:Symbol.} @list l5 {mso-listid:673606624.•mso-level-text: msolevel-tab-stop:36. font-family:Symbol. mso-ansi-fontsize:10.} @list l2:level1 {mso-levelnumber-format:bullet. mso-list-template-ids:1973414352.Section1 {page:Section1. mso-footer-margin:36. text-indent:-18.0pt. mso-level-numberposition:left.} @list l2 {msolist-id:198469259. mso-list-templateids:263357010.0pt.0pt. mso-ansi-fontsize:10.} div.

adat istiadat.•mso-level-text: mso-level-tabstop:36. mso-list-template-ids:159906146. Antropologi adalah salah satu cabang ilmu sosial yang mempelajari tentang budaya masyarakat suatu etnis tertentu. antropologi mirip seperti sosiologi tetapi pada sosiologi lebih menitik beratkan pada masyarakat dan kehidupan sosialnya. . antropologi ‘dibangun’ dari semangat ‘pengembaraan’.•mso-level-text: msolevel-tab-stop:36. kolonial. .} ol {marginbottom:0cm.0pt. budaya yang berbeda dari apa yang dikenal di Eropa.} @list l9 {mso-listid:2022856686.ids:1381143256.0pt. Deksripsi tentang masyarakat yang ‘ditemui’ para pengembara. mso-ansi-font-size:10. Antropologi berarti ilmu tentang manusia. Antropologi lahir atau muncul berawal dari ketertarikan orang-orang Eropa yang melihat ciri-ciri fisik. dan berkembang pesat seiring kejayaan kolonialisme dan imperialisme. fontfamily:Symbol.0pt. antropologi mempelajari manusia sebagai makhluk biologis dan makhluk sosial.} @list l9:level1 {mso-level-numberformat:bullet. Kalau ditelusuri dari sejarahnya. Anthropos berarti manusia. Antropologi lebih memusatkan pada penduduk yang merupakan masyarakat tunggal.} --> Pemahaman Antropologi Antropologi berasal dari kata Yunani anthropos dan logos.0pt. mso-list-template-ids:1636014610. ilmu yang mempelajari tentang manusia. mso-level-number-position:left. mso-ansi-fontsize:10. mso-level-numberposition:left. textindent:-18. text-indent:-18. Pada pengertian sangat umum tersebut.0pt.} @list l10:level1 {mso-levelnumber-format:bullet. tunggal dalam arti kesatuan masyarakat yang tinggal daerah yang sama.0pt.} ul {margin-bottom:0cm. font-family:Symbol.} @list l10 {mso-listid:2114016113. dan kemudian imperial tersebut menjadikan kita akrab dengan istilah enthography alias pelukisan tentang bangsa-bangsa yang merujuk kepada . dan logos berarti ilmu.

(3) sejarah asal. Hal tersebut bisa kita baca dari buku Pengantar Ilmu Antropologi karangan Koentjaraningrat dimana fase perkembangan tersebut dapat dibagi empat tahap. Sekadar untk memperdalam pemahaman awal. Antropologi fisik a. buatlah definisi yang paling tepat. dan (5) asas-asas kebudayaan manusia. kemudian berkembang istilah ethnologi dalam pengertian ilmu tentang bangsa-bangsa. dan etnologi. yaitu ilmu yang mempelajari tentang asal-usul manusia dan evolusi manusia dengan meneliti fosil b. Kulturkunde. dipersilahkan menjadi ‘pamulung’ definisi antropologi yang dirakit para ahli. antropologi fisik. bermuara pada istilah antropologi sebagaimana populer sekarang. Begitulah. Paleontologi. Dari definisi tersebut. Ditambah istilah Volkerkunde. Untuk pemantapan pemahaman akan dipapar pada bahasan berikutnya. Macam-macam Jenis Cabang Disiplin Ilmu Antropologi 1. (2) sejarah terjadinya anekawarna manusia dari ciri-ciri fisik. penyebaran. yaitu ilmu yang mempelajari keberagaman ras manusia dengan cirri-ciri fisik. . Sekalipun istilah ethnography sampai hari ini masih kuat digunakan. perkembangan. dan penyebaran anekabahasa. dan terjadinya anekawarna kebudayaan. tiga berikutnya ke dalam antropologi budaya. Selamat memahami pemahaman. Somatologi. dan seterusnya. etnolinguistik. (4) perkembangan.bangsa-bangsa non-Eropa. antropologi mengenal ilmu bagian. Dus. prehistrori. antropologi kemudian berkembang sangat pesat dengan perhatian khusus pada masalah: (1) sejarah perkembangan manusia secara biologi. yaitu: Paleo-antropologi. Dua yang pertama dikategorikan antropologi fisik.

Etnolinguistik antrologi. seperti antropologi politik. dan sebagainya. Isi dari deskripsi itu terkesan aneh di mata orang Eropa. dan sebagainya yang ditulis oleh para musafir. Etnopsikologi. Etnologi. yaitu : 1. yaitu ilmu yang mempelajari sejarah penyebaran dan perkembangan budaya manusia mengenai tulisan b. Sebagian orang Eropa menganggap bangsa-bangsa pribumi itu adalah manusia liar. yaitu yang mempelajari kepribadian bangsa seta peranan individu kepada bangsa dalam proses perubahan adapt-istiadat dan nilai universal dengan berpegang pada konsep psikologi.[3] Fase-fase Perkembangan Antropologi Fase Pertama (Sebelum 1800) Pada fase ini. antropologi ekonomi. namun hal itu amat menarik perhatian kalangan terpelajar di Eropa Barat di abad ke-18. Prehistori. Antropologi budaya a. timbul tiga macam sikap. turunan iblis. antropologi kesehatan. pendeta. dan sebagainya. dalam pandan orang eropa. dan Amerika. Afrika. Bahan-bahan deskripsi itu kemudian disebut sebagai etnografi. yaitu ilmu yang mempelajari asas kebudayaan manusia di dalam kehidupan masyarakat suku bangsa yang ada di dunia d. pada masa itu mulai terkumpul suatu besar himpunan bukubuku kisah perjalanan. pelaut. Sehingga timbul istilah savages. Afrika. laporan. dan Amerika itu adlah contoh dari manusia murni. dan primitives. yang belum kemasukan .dan Amerika mulai didatangi oleh bangsa Eropa sejak akhir abad ke-15. 3. atau deskripsi tentang bangsa-bangsa. Sebagian orang Eropa menganggap bahwa manusia dari tanah Asia. Afrika.2. sebutan bagi penduduk asli di Asia. masyarakat pribumi yang ada di Asia. ataupun pegawai pemerintah. yaitu ilmu yang mempelajari suku-suku bangsa yang ada di dunia c. 2. Antorpologi terapan.

Ilmu itu bersifat akademis.hasutan kejahatan dan keburukan yang sudah terjadi di Eropa. lahirlah antropologi. Fase Ketiga (Permulaan abad 20) Dalam fase ini. Sebagian orang Eropa tertarik dengan adapt-istiadat yang aneh. Orang-orang Eropa mempelajari kebudayaan suku-suku bangsa di luar Eropa guna kepentingan pemerintak colonial dan guna mendapat suatu pengertian tentang masyarakat kini yang kompleks. dan mulai mengumpulkan benda-benda kebudayaan dari suku-suku bangsa primitive tersebut. Pokok atau sasaran para ahli antropologi tidak lagi hanya suku-suku bangsa primitive yang ada di luar benua Eropa. baik mengenai bertambahnya bahan pengetahuan yang jauh lebih teliti. Kumpulan itu kemudian dihimpun menjadi satu dan diperlihatkan kepada umum (museum). melainkan juga daerah di pedesaan pada . Mempelajari masyarakat dan kebudayaan primitif dengan maksud mendapatkan pengertian mengenai tingkattingkat kuno dalam sejarah dan sejarah penyebaran kebudayaan manusia di muka bumi. ilmu antropologi menjadi sangat penting. Fase Keempat (sesudah 1930) Ilmu antropologi mengalami masa perkembangan yang paling luas. maupun mengenai ketajaman metodemetode ilmiahnya. Fase Kedua (Pertengahan Abad ke-19) Ketika sekitar tahun 1860 ada beberapa karangan yang mengklasifikasikan bahan-bahan mengenai berbagai kebudayaan di dunia dalam berbagai tingkat evolusi. 3.

masyarakatnya.umumnya. yang umum. penelitian di laboraturium 3. dan melukiskan fakta-fakta yang terjadi dalam masyarakat. dari pengetahuan tentang peristiwaperistiwa dan fakta-fakta khusus dan konkret. Prosese berpikir berjalan secara induktif. . dari perumusan umum kembali kea rah fakta-fakta yang lebih khusus. Pengumpulan fakta dapat digolongkan dlam tiga golongan : 1. dalam anekawarna fakta dalam kehidupan masyarakat dan kebudayaan umat manusia. mencatat. Verifikasi Terdiri dari cara-cara yang harus menguji kaidah-kaidah yang telah dirumuskan atau yang harus memperkuat pengertian yang telah dicapai. Metode Ilmiah dari Antropologi Pengumpulan fakta Tingkat ini adalah pengumpulan fakta mengenai kejadian dan gejala masyarakat dan kebudayaan yang pengelolaannya dilakukan secara ilmiah. kea rah konsep-konsep mengenai cirri-ciri umum yang lebih abstrak (ringkas). Penentuan Ciri-ciri Umum dan Sistem Hal ini adalah tingkatan dalam cara berpikir ilmiah yang bertujuan untuk menentukan cirriciri umum dan sistem dalam himpunan fakta yang dikumpulkan dalam suatu penelitian. dalam kenyataan-kenyataan alam atau masyarakat yang hidup. serta budayanya. mengolah. proses berpikir berjalan secara deduktif. penelitian dalam perpustakaan. ditinjau dari sudut anekawarna fisiknya. Tingkat ini menimbulkan metode-metode yang hendak mencari cirri-ciri yang sama. Aktifitas pengumpulan fakta ini terdiri dari berbagai metode : ibservasi. penelitian lapangan 2. Disini.

menjadi tuan rumah di negeri sendiri. atau memelihara dart melestarikan budaya adiluhung. yang memiliki orbitasi.PENGARUH ACARA BUDAYA SIARAN TELEVISI DI MASY ARAKAT Desain besar kebudayaan seringkali tak mampu mengendalikan dinamika sosial kearah sebagaimana yang dirancangkannya. atau memelihara dan melestarikan kebudayaan asing. ekonomi. ternyata. yang dapat dilihat dari dominasi hiburan pada acara-acaranya. PENDAHULUAN Tetapi ternyata televisi kita telah berkembang tidak sesuai dengan desain kebudayaan seperti diatas. dan berkembang hanya menjadi media hiburan. Ada perkembangan-perkembangan sosial. Dalam spektrum makro. Tetapi hanya menjadi media hiburan bukanlah perkara sederhana. itulah yang terjadi pada perkembangan pertelevisian kita. Sekurang-kurangnya. bahkan hanya dapat berlangsung setelah kita memasuki zaman yang boleh para ahli ilmu komunikasi disebut sebagai hasil revolusi komunikasi. dan politik. membentuk kepribadian bangsa. Kita hendak mendesain televisi sebagai institusi media yang aritara lain memiliki fungsi informatifedukatif. harus melalui evolusi perkembangan yang panjang. ini . yang disebut kebudayaan tradsional. melalui transponnasi dari masyarakat yang bertata agraris ke industrial. irama domain dan dinamikanya sendiri. Dengan televise kita hendak mendefinisikan kehidupan bangsa kearah yang sesuai dengan desain besar kebudayaan. kh ususnya televisi swasta. Untuk hanya nienjadi media hiburan.

tetapi lebih karena sinetron tersebut banya menyedot pemirsa. Yang dimaksud pasar disini adalah khalayk plus pengiklan. dikelola dengan manajemen modern dan oleh tenagatenaga professional. akan mengundang pengiklan. maka pengiklan akan datang. pengisi waktu senggang para pekerja industri setelah lelah kerja seharian.merupakan konsekuensi dari masuknya komponen-komponen yang kemudian menjadi bagian integral dari sistem pertelevisian. Logikanya. Ada saling ketergantungan kepentingan antara stasiun televisi. ia sepenuhnya melayani permintaan dan selera pemirsa serta bertanggung pada pengiklanan. TV swasta merupakan sebuah industri yang harus hidup berdasarkan mekanisme pasar. Dengan munculnya televise swasta. Acara televisi apa saja asal ditonton banyak pemirsa. khalayak. mampu mengundang pemirsa dalam jumlah yang banyak untuk duduk di depan televisi. dan pengiklanan. mekanisme pasar menghendaki agar tayangan TV lebih banyak bersi fat hiburan. Bahasa lain yang sering dipergunakan adalah. dinamika programming yang sesungguhnya berubah langsung. Televisi swasta identik dengan modal besar. dengan menghindarkan komponenkomponen institusional yang dahsyat itu. Jadi. dan televisi dipandang sebagai media yang dapat memenuhi syarat itu. baik secara organisasional maupun institusional. misalnya. Berpayahpayah kita membangun televisi. kalau dalam Si Doe1 Anak Betawi banyak pengiklan mendukung misi melestarikan budaya Betawi. disisi lain. karena hiburanlah yang dimau pasar. jika TV berhasil memprogram dan menayangkan acaraacaranya sesuai dengan selera khalayak. Dalam kat-kata Ashadi 1). Semua acara televisi harus dikemas dan diformat sebagai hiburan. yaitu sebagai hasil interaksi . Kepentingan pengiklan adalah menginformasikan produknya kepada segmen khalayak tertentu sebanyak mungkin. hanya untuk menjadikan televisi sebagai media hiburan. pemanfaatan teknologi dan produk teknologi canggih (hi-tech). Pada sisi ini.

sistem yang mengatur hubungannya dengan lembaga-lembag terkait. serta layanannya terhadap khalayak pemirsa. Cara kerja. Ini menjadi semacam penegasan. yang nierupakan realitas empirik. simbol terbentuk melalui dinamisasi interaksi sosial. bermuatan nilai-nilai dan disisi lain simbol merupakan acuan wawasan. mencenninkan budayanya yang berwajah ekonomi. Clifford Geertz. Nilai-nilai yang menyemangati perilaku pasar dan sistem kapital (isme).khalayak penonton pemasang iklan. yang masih malu-malu kita sambut kehadirannya. dan representasi realitas sosial. yakni integrasi antara fungsi-fungsi informasi. Titik sentralnya terletak pada simbol. (l). pendidikan. Dengan titik tolak inilah kita berbicara soal budaya televisi kita. meneruskan dan niengembangkan pengetahuan mereka tentang kehidupan dan sikap mereka atas kehidupan 2). merumuskan kebudayaan sebgai pola nilai dalam bentuk simbolsimbol yang diwariskan secara historis. bahwa budaya televise yang terselenggara telah "menyimpang" dan fungsi ideal media massa. bagaimana manusia berkomunikasi lewat simbol.stasiun penyiaran . kontrol sosial dan hiburan. . Budaya dan Simbol Ilmuwan Amerika spesialis Jawa. Di satu sisi. suatu acuan wawasan yang dinyatakan dalam bentuk perlambang. media sekaligus pesan komunikasi. dan kemudian diwariskan secara historis. memulas wajah budaya dan menjadi mode of production stasiun televisi. memberi petunjuk bagaimana warga budaya tertentu menjalani hidup. PEMBAHASAN 1. Lewat mana masyarakat berkomunikasi. Budaya (media) televisi terselenggara dalam dinamika semacam itu. Interaksi segitiga inilah yang menjadi dasar dari seluruh programming.

yang terus menerus bergerak secara dinamis dan pendek. Kebudayaan bukan lagi sebagai benda. perilaku transaksi jual beli atau gaya berbelanja (keluar . karena suatu proses maka selalu tumbuh dan berkembang. Fungsi kebudayaan tidak hanya sebagai preservasi. museum. Dan kebudayaan. Dalam kaitannya dengan perubahan kebudayaan dalam menjawab kebutuhan individu dan masyarakat. menj awab keperluan insane (4). kebudayaan dimengerti sebagai proses upaya masyarakat yang dialektis dalam menjawab setiap permasalahan dan tantangan yang dihadapkan kepadanya. tetapi juga inovasi. atau dengan kata-kata Bronislaw Malinowski. melainkan sudah ditekankan pada kata kerja . adalah seuatu yang gelisah. candi. Membicarakan fungsi inovatif kebudayaan mengalirkan pemikiran pada perubahan sosok kebudayaan. dengan demikian. culture isessentially a response to human need (5). yakni menjawab kebutuhankebutuhan objektif masyarakat yang selalu berubah. tetapi kini kebudayaan dihubungkan dengan cara menciptakan benda-benda elektronika. maka jika realitas empirik berubah maka simbol-simbol budaya itu juga perubahan. Sifat dialektis ini mengisyaratkan danya suatu kontinuum. bukan suatu akhir. dan sejenisnya. S. karena simbol merupakan representasi dan realitas empirik. dimasa kini dan masa mendatang.Catatan yang dapat dikedepankan disini adalah. bukan saja berupa benda-benda antik. Disini kebudayaan adalah suatu proses. Suatu kesinambungan sejarah. Dalam bahasa Umar kayam (3). I Poeradisastra merumuskan kebudayaan sebagai suatu organisme hidup yang berubah-ubah didalam ruang dan waktu. Singkatnya kebudayaan bisa dan selalu berubah untuk keperluan memenuhi kebutuhan individu dan mayarakat.

televisi sebagai media audiovisual akan dapat menyajikan fakta-fakta yang lebih obyektif. Benarkah demikian ‘? Media rnemiliki realitas. bahasa yang dibentuk oleh pertautan antar komponen- . dan juga dunia televisi. bukan lagi polemik antara tradisionalisme dan nieoderisme. Kamera mengambil salah satu sudut suatu peristiwa itu dan melepaskannya dari kerangka keseluruhan yang mengitarinya. 2. Sastratedja merumuskannya sebagai demitologi dan teknologi. diharapkan dapat mengungkapkan fakta dengan senyata-nyatanya. sehingga lebih obyektif. berupa fakta-fakta. Rekaman kameranya merupakan fakta dalam bentuk gambar dan suara. yang mengakui kenyataan empirik bahwa didunia kini adalah Cunia kecanggihan teknologi. pasar bebas. memiliki keutuhan dan kerangka. M. media memiliki bahasa tersendiri. perilaku manusia berilmu pengetahuan dan bertekhnologi. globalisasi. meskiun realitas media diproduksi sepenuhnya berdasarkan realitas empirik. Budaya Televisi : Realitas Simbolik Ada anggapan dan harapan. yang berbeda dengan realitas empirik. melainkan telah bergeser dan ditekankan pada kondisi kekinian. dunia ilmu dan technologi. era komputer. Dalam menyajikan realitas empirik. sebut saja realitas media. Ketika suatu peristiua direkam darisuatu peristiwa yang utuh dan berkerangka.negeri). dikemasdan dijadikan jalinan cerita suatu kekuasaan. Rekaman potongan pristima ini kemudian diedit. lebih sesuai dengan warna aslinya. diinia ilmu dan teknologi. Persoalan budaya yang kita hadapi kini. Maka cerita media tentang peristiwa Ujung Pandang bisa jadi berbeda dengan versi cerita Si Mamat atau saksi mata yang lain. Realitas empirik.

komponen yang terintegrasi dalam sistem organisasi dan institusi niedia televisi : gaya penyiar. kebudayaan kota merupakan hasil sentuhan lembaga-lembaga industri. televisi dipandang sebagai pencipta kebudayaan niassa. sesungguhnya masyarakat perkotaan merupakan hasil migrasi dan . Namun. menggantikan solidaritas budaya lama yang primordial dan tradisional. Televise membawakan dan menyebarluaskan simbol-simbol budaya masyarakat industri yang kemudian menjadi me-massa. Di satu sisi. profesionalisme. maka kota bias jadi juga berfungsi sebagai wahana dan media berlangsungnya modernisasi. televisi juga dilahirkan dari perut masy arakat industri yang telah berkembang . Bahwa industrialisme telah nienciptakan semacam solidaritas baru. tercipta suatu komunitas buday a tunggal perkotaan. Dan lenibaga-lembaga lain. disisi lain dengan kemampuannya sebagai the exension of man. yang kemunculannya menyusul dan berkaitan dengan berlangsungnya industrialisasi. Tetapi juga harus diingat. budaya massa merupakan konsekuensi dari lahir dan adanya masyarakat industri. Karena industri biasanya berkembang dikota-kota. tekhnologi. Anggapan yang timbul bahwa masyarakat kota identik dengan masyarakat industri. modal. maka budaya massa juga terutama ada dan berkembang dikota-kota. Ini berarti. dan potensialnya melipatgandakan pesan. Disini diyakini. perusahaanperusahaan komersial. semangat. dalam arti budayanya. dan mentalitas budaya masyarakat kota. menandakan adanya semacam pengakuan betapa bedar pengaruh industrialisme terhadap kebudayaan kota. Karena industrialisasi berproses secara simbiosis dengan tatanan. Bersamaan dengan proses industrialisasi.

solidaritas budayanya hand phone untuk berkomunikasi dan bergaya. ketika berhadapan dengan televisi. juga selalu memiliki prediposisi penilaian terhadap acara televisi diukur dari beberapa besar kadar hi burannya semakin besar kandungan hiburannya. 4. Disini sebenarnya ada pertemuan antara stasiun telev isi dengan khalayak pemirsa. lebih berhasil ketimbang usaha membudayakan membaca dan menulis. nienggunakan credit card untuk berbelanja. Budaya Pop Hiburan nampaknya telah menjadi ideologi utama bagi industri televisi. acara-acara televisi yang dikemas sebagai hiburan ini nierupakan pengejawatahan dari kebudayaan pop. maka budaya pop juga bersifat massal. berasal dari berbagai latar belakang (sub) budaya. menghabiskan malam-malamnya di diskotik. tetapi setahun sekali mereka masih tetapi nyadran ke leluhur di desa. memiliki jadwa1 tetap berlibu keluar negeri. para pemirsa sendiri. Di satu sisi. Disi lain. televisi swasta kita.meningkatnya mobilitas penduduk akibat industrialiasi. dan meminta bantuan dukun untuk kemajuan usahanya atau meraih sukses dibirokrasi. Oleh karena itu. Etika Permainan : Hiburan. yang dengan susdah payah dan waktu lama dirintis. Kalau dicermati. Hiburan televisi merupakan sarana untuk . Hiburan televisi memiliki karakter yang tidak jauh berbeda dengan ciri-ciri kebudayaan pop. Televisi lebih dapat membudayakan hiburan. semakin dinilaibagus acara tersebut dan semakin banyak pemirsanya Melalu televisi hiburan berhasil mendapat tempat terhormat di masyarakat. ini berarti segala sesuatu yang akan dijadikan acara televise akhirnya selalu dikemas sebagai hiburan.

Lao Chai. Ekspresi ini terwujud dalam bentuk niusik. Namun perlu dicatat. tetapi bisa juga dalam wujud tampang dandanan.memperkenalkan. sesaat. ANTROPOLOGI DAN KONSEP KEBUDAYAAN A. tetapi sebenarnya ia lebih berwajah barat ketimbang wajah pribumi. pernah berkata bahwa suatu perjalanan yang bermil-mil jauhnya dimulai dengan hanya satu . Meskipun kebudayaan pop nampak seperti telah menjadi tuan rumah dinegeri sendiri. Dikalangan masyarakat tertentu. film novel. PENDAHULUAN Seorang filsuf China. kebudayaan pop seringkali juga dipersepsi sebagai atribut modernitas. terdapat hubungan yang interpedensi. Musik barat identik dengan modem. mempopulerkan. budaya pop dan budaya massa. memasyarakatkan serta memasalkan budaya. massal dan menghibur. gampang diterima oleh masyarakat kebanyakan dan kebanyakan masyarakat. misalnya. lagu. sedang gamelan dianggap tradisional. Karenanya sebagai fenomena. Pada umumnya kebudayaan pop dipahami sebagai ekspresi kebudayaan yang memiliki ciri-ciri ringan. antara hiburan. Jika televisi dianggap sebagai pengedar budaya pop yang terkandung dalam program-program hiburannya. serta pengembangan dan penyebarluasan ketiga budaya tersebut tidak terlepas dari jasa televisi. dan gaya hidup.

Beberapa orang mungkin mempunyai ide-ide tentang Antropologi yang didapat melalui berbagai media baik media cetak maupun media elektronik. Banyak orang berpikir bahwa para ahli Antropologi adalah ilmuwan yang hanya tertarik pada peninggalan-peninggalan masa lalu. Bahkan masih banyak orang awam . Pandangan yang lain mengasosiasikan Antropologi dengan teori Evolusi dan mengenyampingkan kerja dari Sang Pencipta dalam mempelajari kemunculan dan perkembangan mahluk manusia. peralatan –peralatan dari batu dan kemudian mencoba memberi a rti dari apa yang ditemukannya itu. Masyarakat yang mempunyai pandangan yang sangat keras terhadap penciptaan manusia dari sudut agama kemudian melindungi bahkan melarang anak -anak mereka dari Antroplogi dan doktrin-doktrinnya. Beberapa orang lagi bahkan mungkin sudah pernah membaca literature -literature atau tulisan-tulisan tentang Antropologi. Benda apa yang disebut dengan Antropologi itu? Beberapa atau bahkan banyak orang mungkin sudah pernah mendengarnya. Antroplogi bekerja menggali sisa-sisa kehidupan masa lalu untuk mendapatkan pecahan guciguci tua. Pembaca dari materi ini juga baru memulai suatu langkah kedalam lapangan dari suatu bidang ilmu yang disebut dengan Antropologi.langkah.

Mereka ingin tahu tentang asal-mula manusia dan perkembangannya. terjadi juga pada Antropologi. tetapi seperti ada cerita te ntang beberapa orang buta yang ingin mengetahui bagaimana bentuk seekor gajah dimana masing -masing orang hanya meraba bagian-bagian tertentu saja sehingga anggapan mereka tentang bentuk gajah itupun menjadi bermacammacam.yang berpikir kalau Antropologi itu bekerja atau meneliti orang -orang yang aneh dan eksotis yang tinggal di daerah -daerah yang jauh dimana mereka masih menjalankan kebiasaan-kebiasaan yang bagi masyarakat umum adalah asing. Mereka juga tertarik dengan bentukbentuk pemerintahan atau negara modern yang ada sekarang ini sama tertariknya ketika mereka mempelajari bentuk -bentuk pemerintahan yang . rumah -sakit dan di tempat-tempat bisnis modern lainnya. Pandangan yang berdasarkan informasi yang sepotongsepotong ini mengakibatkan kekurang pahaman masyarakat awam tentang apa sebenarnya Antropologi itu. Antropologi memang tertarik pada masa lampau. Tetapi sekarang Antropologi juga mempelajari tingkah -laku manusia di tempat-tempat umum seperti di restaurant. dan mereka juga mempelajari masyarakat-masyarakat yang masih sederhana (sering disebut dengan primitif). Semua pandangan tentang ilmu Antroplogi ini pada tingkat tertentu ada benarnya.

Antropologi berusaha untuk melihat segala aspek dari diri mahluk manusia pada semua waktu dan di semua tempat. BIDANG ILMU ANTROPOLOGI Dalam kenyataannya. Antropologi mempelajari semua mahluk manusia yang pernah hidup pada semua waktu dan semua tempat yang ada di muka bumi ini.1. Tetapi ilmu -ilmu ini tidak mempelajari atau melihat manusia secara menyeluruh atau dalam ilmu Antropologi disebut dengan Holistik. Cabang-cabang dalam Ilmu Antropologi . B. Antropologi bukanlah satu satunya ilmu yang mempelajari manusia. seperti yang dilakukan oleh Antropologi. B. Ilmuilmu lain seperti ilmu Politik yang mempelajari kehidupan politik manusia. ilmu Ekonomi yang mempelajari ekonomi manusia atau ilmu Fisiolo gi yang mempelajari tubuh manusia dan masih banyak lagi ilmuilmu lain.sederhana yang terjadi pada masa lampau atau masih t erjadi pada masyarakat-masyarakat di daerah yang terpencil. juga mempelajari manusia. seperti: Apa yang secara umum dimiliki oleh semua manusia? Dalam hal apa saja mereka itu berbeda? Mengapa mereka bertingkah-laku seperti itu? Ini semua adalah beberapa contoh pertanyaan mendasar dalam studi-studi Antropologi. Mahluk manusia ini hanyal ah satu dari sekian banyak bentuk mahluk hidup yang ada di bumi ini yang diperkirakan muncul lebih dari 4 milyar tahun yang lalu.

B. Tujuannya adalah menggunakan bukti -bukti yang . Arkeologi Ahli Arkeologi bekerja mencari benda -benda peninggalan manusia dari masa lampau. Mereka melihat perkembangan mahluk manusia sejak manusia itu mulai ada di bumi sampai manusia yang ada sekarang ini. B. yaitu Antropologi Fisik atau sering disebut juga dengan istilah Antropologi Ragawi. mereka membantu dengan menyampaikan pendapat mereka pada sidangsidang pengadilan dan membantu pihak berwenang dalam penyelidikan kasus-kasus pembunuhan.1. Secara umum ada 3 bidang spesialisasi dari Antropologi. Mereka akhirnya banyak melakukan penggalian untuk menemukan sisa-sisa peralatan hidup atau senjata. Ahli Antropologi Fisik yang lain menjadi terkenal karena keahlian forensiknya. Beberapa ahli Antropologi Fisik menjadi terkenal dengan penemuan -penemuan fosil yang membantu memberikan keterangan mengenai perkembangan manusia. Antropologi Fisik Antropologi Fisik tertarik pada sisi fisik dari manusia.2. Benda –benda ini adalah barang tambang mereka.Seperti ilmu-ilmu lain. Antropologi juga mempunyai spesialisasi atau pengkhususan. Termasuk didalamnya mempelajari gen-gen yang menentukan struktur dari tubuh manusia. Arkeologi dan Antropologi Sosial -Budaya.1.1.

tetapi juga apa yang ada dalam pikiran mereka. Ilmu ini mempelajari tingkah-laku manusia. baik itu kelompok kecil maupun kelompok yang sangat besar inilah yang menjadi objek spesial dari penelitian-penelitian . Apa yang mereka lakukan adalah hasil dari proses belajar yang dilakukan oleh manusia sepanjang hidupnya disadari atau tidak. Tingkah -laku yang dipelajari disini bukan hanya kegiatan yang bisa diamati dengan mata saja. Antropologi Sosial -Budaya Antropologi Sosial-Budaya atau lebih sering disebut Antropologi Budaya berhubungan dengan apa yang sering disebut dengan Etnologi. baik itu tingkah-laku individu atau tingkah laku kelompok. Inilah yang oleh para a hli Antropologi disebut dengan kebudayaan. Pada manusia. Kebudayaan dari kelompok -kelompok manusia. Mereka mempelajari bagaimana bertingkah -laku ini dengan cara mencontoh atau belajar dari generasi diatasnya dan juga dari lingkungan alam dan sosial yang ada disekelilingnya. B. tingkah -laku ini tergantung pada proses pembelajaran.3. Dengan melihat pada bentuk kehidupan yang direnkonstruksi tersebut dapat dibuat dugaan -dugaan bagaimana masyarakat yang sisa -sisanya diteliti itu hidup atau bagaimana mereka datang ketempat itu atau bahkan dengan siapa saja mereka itu dulu berinteraksi.1.mereka dapatkan untuk merekonstruksi atau membentuk kembali modelmodel kehidupan pada masa lampau.

bahkan pemerint ah juga mempunyai departemen untuk ini. Seorang Ahli Antropologi . Dalam perkembangannya Antropologi Sosial-Budaya ini memecah lagi kedalam bentuk-bentuk spesialisasi atau pengkhususan disesuaikan dengan bidang kajian yang dipelajari atau diteliti.Antropologi Sosial Budaya. Konsep ini memang sangat sering digunakan oleh Antropologi dan telah tersebar kemasyarakat luas bahwa Antropologi bekerja atau meneliti apa yang sering disebut dengan kebudayaan. Antroplogi Hukum yang mempelajari bentuk-bentuk hukum pada kelompok-kelompok masyarakat atau Antropologi Ekonomi yang mempelajari gejala -gejala serta bentuk-bentuk perekonomian pada kelompok-kelompok masyarakat adalah dua contoh dari sekian banyak bentuk spesialasi dalam Antropologi Sosial -Budaya. Seniman seperti penari atau pelukis dll juga memakai istilah ini atau diasosiasikan dengan istilah ini. Antropologi tidak mempunyai hak eksklusif untuk menggunakan istilah ini. KONSEP KEBUDAYAAN Kata Kebudayaan atau budaya adalah kata yang sering dikaitkan dengan Antropologi. C. Secara pasti. Seringnya istilah ini digunakan oleh Antropologi dalam pekerjaan-pekerjaannya bukan berarti para ahli Antropolgi mempunyai pengertian yang sama tentang istilah tersebut.

dan juga hasil dari kegiatan manusia yang khas untuk suatu masyarakat atau kelompok penduduk tertentu. Jadi. Konsep-konsep kebudayaan yang dibuat membant u peneliti dalam melakukan pekerjaannya sehingga ia tahu apa yang harus dipelajari. Salah satu hal yang diperhatikan dalam penelitian Antropologi adalah perbedaan dan persamaan mahluk manusia dengan mahluk bukan manusia seperti simpanse atau orang-utan yang secara fisik banyak mempunyai kesamaankesamaan. kebudayaan menunjuk pada berbagai aspek kehidupan. . konsep kebudayaan berhubungan dengan beberapa aspek “di luar sana” yang hendak diteliti oleh seorang ilmuwan.yang mencoba mengumpulkan definisi yang pernah di buat mengatakan ada sekitar 160 defenisi kebudayaan yang dibuat oleh para ahli Antropologi. Istilah ini meliputi cara-cara berlaku. Tetapi dari sekian banyak definisi tersebut ada suatu persetujuan bersama diantara para ahli Antropologi tentang arti dari istilah tersebut. Seperti semua konsep-konsep ilmiah. kepercayaankepercayaan dan sikap-sikap. Salah satu definisi kebudayaan dalam Antropologi dibuat seorang ahli bernama Ralph Linton yang memberikan defenisi kebudayaan yang berbeda dengan pengertian kebudayaan dalam kehidupan sehari -hari: “Kebudayaan adalah seluruh cara kehidupan dari masyarakat dan tidak hanya mengenai sebagian tata cara hidup saja yang dianggap lebih tinggi dan lebih diinginkan”.

Hasilnya adalah tingkah-laku lebah menjadi tidak fleksibel. Berbeda dengan manusia.1. Dia tidak diturunkan secara bilogis atau pewarisan melalui unsur genetis. Lebah melakukan aktifitasnya hari demi hari. Lebah pekerja terus sibuk mengumpulkan madu untuk koloninya. Tingkah laku ini sudah terprogram dalam gen mereka yang berubah secara sangat lambat dalam mengikuti perubahan lingkungan di sekitarnya. Perubahan tingkah laku lebah akhirnya harus menunggu perubahan dalam gen nya. Hal ini terjadi karena kemampuan yang luar biasa dari manusia untuk belajar dari pengalamannya. Benar bahwa manusia tidak terlalu istimewa dalam belajar karena mahluk lainnya pun ada yang mampu belajar. Kebudayaan Diperoleh dari Belajar Kebudayaan yang dimiliki oleh manusia juga dimiliki dengan cara belajar. Setiap jenis lebah mempunyai pekerjaan yang khusus dan melakukan kegiatannya secara kontinyu tanpa memperdulikan perubahan lingkungan disekitarnya.Bagaimana konsep kebudayaan membantu dalam membandingkan mahluk-mahluk ini? Isu yang sangat penting disini adalah kemampuan belajar dari berbagai mahluk hidup. C. bulan demi bulan dan tahun demi tahun dalam bentuk yang sama. tingkah laku manusia sangat fleksibel. tetapi kemampuan belajar dari manusia sangat luar -biasa dan hal lain yang juga sangat penting adalah kemampuannya untuk beradaptasi dengan apa yang telah dipelajari itu. Hal ini perlu ditegaskan untuk membedakan perilaku manusia yang .

langsung menyuapkan makanan kedalam mulutnya. Semua manusia perlu makan. Hal ini semua terjadi karena manusia mempelajari atau mencontoh sesuatu yang dilaku kan oleh generasi sebelumya atau lingkungan disekitarnya . Insting atau naluri ini tidak termasuk dalam kebudayaan. manusia mulai menggunakan alat yang sederhana dari kayu untuk menyendok dan menyuapkan makanannya dan sekarang alat tersebut dibuat dari banyak bahan. bagaimana cara memakan adalah bagian dari kebudayaan. tetapi kebudayaan yang berbeda dari kelompokkelompoknya menyebabkan manusia melakukan kegiatan dasar itu dengan cara yang berbeda. apa yang dimakan. Makan adalah kebutuhan dasar yang tidak termasuk dalam kebudayaan. Pada masa dulu orang makan hanya d engan menggunakan tangannya saja. tetapi mempengaruhi kebudayaan. tetapi sekarang ada tempat-tempat khusus dimana makanan itu dimakan. Contohnya adalah cara makan yang berlaku sekarang.digerakan oleh kebudayaan dengan perilaku mahluk lain yang tingkahlakunya digerakan oleh insting. Dulu manusia makan disembarang tempat. Begitu juga tempat dimana manusia itu makan. tetapi cara tersebut perlahan lahan berubah. semua tingkah laku manusia yang baru lahir tersebut digerakkan olen insting dan naluri. Tetapi bagaimana kebutuhan itu dipenuhi. Ketika baru dilahirkan. Contohnya adalah kebutuhan akan makan.

Para ahli Antropologi membatasi diri untuk berpendapat suatu kelompok mempunyai kebudayaan jika para warganya memiliki secara bersama sejumlah pola-pola berpikir dan berkelakuan yang sama yang didapat melalui proses belajar. Semut semut yang dikatakan bersifat sosial tidak dikatakan memiliki kebudayaan. Kebudayaan Milik Bersama Agar dapat dikatakan sebagai suatu kebudayaan.yang dianggap baik dan berguna dalam hidupnya. Mereka membagi pekerjaannya.2. nilai-nilai dan cara berlaku atau kebiasaan yang dipelajari dan yang dimiliki bersama oleh para warga dari suatu kelompok masyarakat. membuat sarang dan mempunyai pasukan penyerbu yang semuanya dilakukan tanpa pernah diajari atau tanpa pernah meniru dari semut yang lain. kebiasaan -kebiasaan seorang individu harus dimiliki bersama oleh suatu kelompok manusia. Suatu kebudayaan dapat dirumuskan sebagai seperangkat kepercayaan. C. Sebaliknya kelakuan yang didorong oleh insting tidak dipelajari. . walaupun mereka mempunyai tingkah -laku yang teratur. Pengertian masyarakat sendiri dalam Antropologi adalah sekelompok orang yang tinggal di suatu wilayah dan yang memakai suatu bahasa yang biasanya tidak dimengerti oleh penduduk tetangganya. Pola kelakuan seperti ini diwarisi secara genetis.

C. Pembatasan kebudayaan itu sendiri biasanya tidak selalu dirasakan ole h para pendukung suatu kebudayaan. Pembatasan kebudayaan terbagi kedalam 2 jenis yaitu . oleh para anggotanya dikembangkan sejumlah pola-pola budaya yang ideal dan pola -pola ini cenderung diperkuat dengan adanya pembatasan-pembatasan kebudayaan. Pembatasan -pembatasan kebudayaan baru terasa kekuatannya ketika dia ditentang atau dilawan.3. Kebudayaan sebagai Pola Dalam setiap masyarakat. Pola-pola kebudayaan yang ideal itu memuat hal-hal yang oleh sebagian besar dari masyarakat tersebut diakui sebagai kewajiban yang harus dilakukan dalam keadaan -keadaan tertentu. Sebagi an dari pola-pola yang ideal tersebut dalam kenyataannya berbeda dengan perilaku sebenarnya karena pola -pola tersebut telah dikesampingkan oleh cara-cara yang dibiasakan oleh masyarakat. Sebab bila para warga masyarakat selalu mematuhi dan mengikuti norma-norma yang ada pada masyarakatnya maka tidak akan ada apa yang disebut dengan pembatasan -pembatasan kebudayaan. Walaupun kita semua tahu bahwa tidak semua orang dalam kebudayaannya selalu berbuat seperti apa yang telah mereka patokkan bersama sebagai hal yang ideal tersebut. Pola-pola inilah yang sering disebut dengan norma -norma. Hal ini terjadi karena individu -individu pendukungnya selalu mengikuti cara -cara berlaku dan cara berpikir yang telah dituntut oleh kebudayaan itu.

Akan tetapi bila si individu tadi adalah seorang wanita dan dia hanya mengenakan pakaian dalam untuk ke gereja. dia mungkin akan di tangkap oleh pihak-pihak tertentu karena dianggap mengganggu ketertiban umum. Dalam pembatasan-pembatasan tidak langsung. aktifitas yang dilakukan oleh orang yang melanggar tidak dihalangi atau dibatasi secara langsung . mungkin dia hanya akan disindir atau ditegur dengan pelan. Contoh dari pembatasan langsung misalnya ketika seseorang melakukan kegiatan seperti berpakaian yang tidak pantas kedalam gereja. Pembatasan langsung terjadi ketika kita mencoba melakukan suat u hal yang menurut kebiasaan dalam kebudayaan kita merupakan hal yang tidak lazim atau bahkan hal yang dianggap melanggar tata kesopanan atau yang ada. akan tetapi apabila hal yang dilakukannya tersebut sudah dianggap melanggar tata -tertib yang berlaku dimasyarakatnya. Akan ada sindiran atau ejekan yang dialamatkan kepada sipelanggar kalau hal yang dilakukannya masih dianggap tidak terlalu berlawanan dengan kebiasaan yang ada. Ada sejumlah aturan dalam setiap kebudayaan yang mengatur tentang hal ini. maka dia mungkin akan dihukum dengan aturan -aturan yang berlaku dalam masyarakatnya. Kalau si individu tersebut hanya tidak mengenak an baju saja ketika ke gereja.pembatasan kebudayaan yang langsung dan pembatasan kebudayaan yang tidak langsung.

karena kalau sifat -sifat budaya tidak disesuaikan kepada beberapa keadaan tertentu. Contohnya: tidak akan ada orang yang melarang seseorang di pasar Hamadi. Jayapura untuk berbelanja dengan menggunakan bahasa Polandia. Setiap adat yang . k emungkinan masyarakat untuk bertahan akan berkurang. Ini terjadi sebagai suatu strategi dari kebudayaan untuk dapat terus bertahan. Memang kadang -kadang pembatasan kebudayaaan tersebut menjadi tekanan -tekanan sosial yang mengatur tatakehidupan yang berjalan dalam suatu kebudayaan.akan tetapi kegiatan tersebut tidak akan mendapat respons atau tanggapa n dari anggota kebudayaan yang lain karena tindakan tersebut tidak dipahami atau dimengerti oleh mereka. sekalipun mereka mendapat tentangan dari pendapat yang mayoritas. Mereka yang mempunyai pendirian seperti ini akan tetap mempertahankan pendapat -pendapat mereka. akan tetapi dia tidak akan dilayani karena tidak ada yang memahaminya. Pembatasan-pembatasan kebudayaan ini tidak berarti menghilangkan kepribadian seseorang dalam kebudayaannya. Kenyataan bahwa banyak kebudayaan dapat bertahan dan berkembang menunjukkan bahwa kebiasaan-kebiasaan yang dikembangkan oleh masyarakat pendukungnya disesuaikan dengan kebutuhan -kebutuhan tertentu dari lingkungannya. tetapi bukan berarti tekanan-tekanan sosial tersebut menghalangi individu -individu yang mempunyai pendirian bebas.

orang akan heran kenapa ada pantangan -pantangan pergaulan seks pada . arah serta orientasi kepada kehidupan warga masyarakat pendukung kebudayaan tersebut. karena kebudayaan melengkapi manusia dengan cara -cara penyesuaian diri pada kebutuhan-kebutuhan fisiologis dari badan mereka. dan penyesuaian pada lingkungan yang bersifat fisik-geografis maupun pada lingkungan sosialnya. tetapi jika dipandang dari hubungan masyaraka t tersebut dengan lingkungannya. sehingga ia memberi pedoman. Banyak cara yang wajar dalam hubungan tertentu pada suatu kelompok masyarakat memberi kesan janggal pada kelompok masyarakat yang lain. C. Kebudayaan Bersifat Dinamis dan Adaptif Pada umumnya kebudayaan itu dikatakan bersifat adaptif. Karena dalam adat -istiadat itu ada konsep yang dikenal dengan sistim nilai budaya yang merupakan konsep -konsep mengenai apa yang hidup dalam alam pikiran sebagian besar dari warga suatu ke budayaan tentang apa yang mereka anggap bernilai. berharga. tetapi ini bukan berarti setiap ada mode yang baru atau sistim yang baru langsung diadopsi dan adat menyesuaikan diri dengan pembaruan itu. baru hubungan tersebut bisa dipahami. Misalnya. dan penting dalam hidup.4.meningkatkan ketahanan suatu masyarakat dalam lingkungan tertentu biasanya merupakan adat yang dapat disesuaikan.

Mungkin daerah dimana mereka tinggal tidak terlalu mudah memenuhi kebutuhan makan mereka. karena akan banyak sekali kesulitan -kesulitan praktis dalam memilih tempat-tempat seperti itu. tetapi bagi masrakat pendukung kebudayaan yang melakukan pantangan -pantangan seperti itu. Begitu juga dengan penyesuaian kepada lingkungan sosial suatu masyarakat. hal tersebut mungkin suatu cara menyesuaikan diri pada lingkungan fisik dimana mereka berada. bagi orang awam mungkin akan merasa adalah suatu hal yang tidak perlu untuk membangun kampung jauh diatas bukit atau kampung di atas air dan sebagainya. Tetapi bila . pantangan tersebut susah dimengerti. sehingga sebagai strategi memberikan gizi yang cukup bagi anak bayi dibuatlah pantangan -pantangan tersebut. B agi orang di luar kebudayaan tersebut. Pemahaman akan lingkungan seperti ini dan penyesuaian yang dilakukan oleh kebu dayaan tersebut membutuhkan suatu pengamatan yang seksama dan dilakukan oleh beberapa generasi untuk sampai pada suatu kebijakan yaitu melakukan pantangan tadi. Hal ini nampaknya merupakan hal yang sepele tetapi seb enarnya merupakan suatu pencapaian luar biasa dari kelompok masyarakat tersebut untuk memahami lingkungannya dan berinteraksi dengan cara melakukan pantangan-pantangan tersebut.masyarakat tertentu pada kaum ibu sesudah melahirkan anaknya sampai anak tersebut mencapai usia tertentu.

kita melihat mung kin pada hubungan-hubungan sosial yang terjadi di daerah itu. Mungkin mereka mendapat tekanan-tekanan sosial dari kelompokkelompok masyarakat disekitarnya dalam bentuk yang ekstrim sehingga mereka harus mempertahankan diri dan salah satu cara terbaik dalam pilihan mereka adalah membangun kampung di puncak bukit. Tetapi harus diingat juga bahwa masyarakat itu tidak harus selalu menyesuaikan diri pada suatu keadaan yang khusus. akan didapat sejumlah alasan mengapa pilihan tersebut harus dilakukan. Kelompok masyarakat yang berlainan mungkin saja akan memilih cara -cara yang berbeda terhadap keadaan yang sama. Kebiasaan-kebiasaan yang ada dalam masyarakat tertentu merupakan cara penyesuaian masyarakat itu terhadap lingkungannya. hal itu tidak selalu terjadi. Malahan ada masyarakat yang dengan mengembangkan nilai budaya tertentu untuk . Sebab walaupun pada umumnya orang akan mengubah tingkah -laku mereka sebagai jawaban atau penyesuaian atas suatu keadaan yang baru sejalan dengan perkiraan hal itu akan berguna bagi mereka. Alasan –alasan ini sangat banyak dan bervariasi dan ini memerlukan suatu penelitian untuk menjelaskannya. Alasan mengapa masyarakat tersebut mengembangkan suatu jawaban terhadap suatu masalah dan bukan jawaban yang lain yang dapat dipilih tentu mempunyai sejumlah alasan dan argumen. akan tetapi cara penyesuaian tidak akan selalu sama.

perbedaan persepsi antara generasi tua dan muda. Siapa saja dalam masyakarat yang melakukan filterasi atau penyaringan ini tergantung dari masyarakat itu sendiri. hasil belajar dari pendukung kebudayaan tersebut terhadap lingkungannya selama beratusratus tahun dan dijalankan hingga sekarang karena terbukti telah dapat mempertahankan kehidupan masyarakat tersebut. Mereka memakai kebiasaan-kebiasaan baru sebagai bentuk penyesuaian terhadap keadaan-keadaan baru yang masuk kedalam atau dihadapi kebudayaannya tetapi mereka tidak sadar bahwa kebiasaan -kebiasaan yang baru yang dibuat sebagai penyesuaian terhadap unsur -unsur baru yang masuk dari luar kebudayaannya malah merugikan mereka sendiri.menyesuaikan diri mereka malah mengurangi ketahanan masyarakatnya sendiri. Kebudayaan dengan sejumlah normanya itu merupakan suatu akumulasi dari hasil pengamatan. Banyak kebudayaan yang punah karena hal -hal seperti ini. D. Kesadaran akan melakukan penyaringan ini juga tidak selalu sama pada setiap masyarakat dan hasilnya juga berbeda pada setiap masyarakat. Disinilah pentingnya filter atau penyaring budaya dalam suatu kelompok masyarakat. PENUTUP . norma atau adat istiadat yang ada dan berlaku pada suatu kebudayaan bukanlah suatu hal yang baru saja dibuat atau dibuat dalam satu dua hari saja. Karena sekian banyak aturan. terpelajar dan yang kolot dan banyak lagi lainnya. Akan terjadi pro -kontra antara berbagai elemen dalam masyarakat.

Dapat juga terjadi karena beberapa aspek dalam lingkungan kebudayaan tersebut mengalami perubahan dan pada akhirnya akan membuat kebudayaan tersebut secara lambat laun menyesuaikan diri dengan perubahan yang terjadi tersebut. ia selalu berubah. Ruth..3 (August 1975). New York. Marvin. 2. no.” American Ethnologist.Benar bahwa unsur-unsur dari suatu kebudayaan tidak dapat dimasukan kedalam kebudayaan lain tanpa mengakibatkan sejumlah perubahan pada kebudayaan itu. Nature. Boston: Houghton Mifflin Co. Karakteristik Kebudayaan . “Anthropologist-the Myth Teller. Bila tidak dari luar. An Introduction to General Anthropology”. Harper and Row Publishers. Tanpa adanya “gangguan” dari kebudayaan lain atau asing pun dia akan berubah dengan berlalunya waktu. People. Richardson. “Culture. 1980. Harris. REFERENSI Benedict. Patterns of Culture. 1988. akan ada individu-individu dalam kebudayaan itu sendiri yang akan memperkenalkan variasi -variasi baru dalam tingkah-laku yang akhirnya akan menjadi milik bersama dan dikemudian hari akan menjadi bagian dari kebudayaannya. Tetapi harus dingat bahwa kebudayaan itu tidak bersifat statis. Miles.

Implikasi Karakteristik Kebudayaan Karakteristik Kebudayaan adalah sesuatu yang dapat dipelajari. itu terjadi ‘hanya jika’ ada jaringan interaksi . sifat. Arti character sendiri adalah watak.[2] Kebudayaan bisa dikatakan sebagai suatu sistem dalam masyarakat dimana terjadi interaksi antar individu/kelompok dengan idnividu/kelompok lain sehingga menimbulkan suatu pola tertentu. tindakan dan hasil karya manusia dalam rangka kehidupan masyarakat yang dijadikan milik diri manusia dengan belajar.[1] Pengertian kebudayaan adalah keseluruhan sistem gagasan. yaitu sebuah keistimewaan atau ciri kahas yang membantu dalam mengenal seseuatu. Characteristic adalah sifat yang khas. Karakter bisa diartikan sebagai suatu sifat ataupun cirriciri yang khusus (yang membedakannya dengan yang lain). sebuah tanda yang berbeda. dan peran.Pengertian Karakteristik dan Kebudayaan Karakterist ik secara etimologis berasal dari bahasa Inggris. atau mendeskripsikan secara jelas dan nyata. memisahkannya dengan yang lain. dapat ditukar dan dapat berubah. yaitu berasal dari kata character. kemudian menjadi sebuah kesepakatan bersama (baik langsung ataupun tidak langsung).

yaitu keseluruhan pengetahuan yang memungkinkan prosuk dan perilaku ditampakkan. maka untuk mendapatkannya dibutuhkan sebuah usaha yang selalu berurusan dengan orang lain. antara lain adalah bahwa kebudayaan itu dimiliki bersama. Disini Edward T.[3] Dalam mempelajari kebudayaan tedapat beberapa pendekatan: materi. Kebudayaan adalah sebuah . atau bahasa yang digunakan sehari-hari. dan ideasional. Dalam hal ini. Sebagai contoh para homosex atau lesbi mempunyai kebudayaan khsus. Subkultur adalah kebudayaan yang hanya berlaku bagi anggota sebuah komunitas dalam satu kebudayaan makro. Sedangakan pada pendekatan ideasional kebudayaan dipandang sebagai suatu ide. bersifat adaptif dan maladapti. Pendekatan materi yakni memandang kebudayaan sebagai materi: pada produk yang dihasilkan sehingga bisa diobservasi.[4] Dalam memahami kebudayaan kita harus mengacu pada sejumlah karakteristik kebudayaan.[5] Dibawah ini akan dijelaskan beberapa karakteristik kebudayaan yang diambil dari suber atau bahan bacaan lain[6]: Culture is an adaptive mechanism Kebudayaan adalah suatu mekansime yang dapat menyesuaikan diri. seperti yang dikatakan oleh Edward T. dan perbuatan manusia. komunikasi adalah budaya. Pendekatan behavirosime kebudayaan dipandang sebagai suatu pola tindakan dan perilaku atau sebagai suatu sistem adaptif. behaviorisme.Karaktersitik dari kebudayaan membentuk perilaku –perilaku komunikasi yang khusus. bersifat relatif dan universal. istilah.antarmanusia dalam bentuk komunikasi antarpribadi maupun antarkelompok budaya yang terus menerus. makanan. perasaan. diperoleh melalui belajar. yang tampil dalam konsep subkultur. budaya adalah komunikasi. Hall. Hall menegaskan bahwa hanya manusialah yang memiliki kebudayaan. sedengakan biantang tidak. Jika kebudayaan diartikan sebagai sebuah kompleksitas total dari seluruh pikiran. apakah itu dari segi pakaian. bersifat simbolis.

Kebudayaan memberikan kita sebuah keuntungan selektif yang besar dalam kompetisi bertahan hidup terhadap bentuk kehidupan yang lain. dimana kita telah terprogram untuk mengetahui fakta-fakta dari budaya tersebut. dan mereka tumbuh dan belajar tentang kebudayaan sebagai sesuatu yang mereka miliki. terdapat tandatanda kebudayaan baru. . Akan tetapi mereka belum meiliki suatu bentuk pola naluriah untuk dapat memuaskan sifat dasar itu. Tanda-tanda ini menyebabkan perubahan kebudayaan. Tetapi mereka secara genetis terpengaruh untuk belajar/mempelajari bahasa dan tanda-tanda kebudayaan lainnya (cultural traits). Pada waktu yang sama dimana suatu kebudayaan ada.keberhasila mekanisme bagi spesis manusia. Oleh karena itu salah satu dari karakteristik budaya adalah diperoleh melalui belajar. yaitu ‘lapar’ dan ‘haus’. Seorang bayi akan berada di suatu tempat (disini bisa diakatakan sebuah keluarga). Manusia lahir ke dunia dengan sifat dasar. Selain itu manusia saat lahir juga tidak dibekali pengetahuan tentang budaya (cultural knowledge). Culture is learned Budaya bukanlah suatu hal yang naluriah. Cultures change. Hal ini disebabkan kebudayaan berubah dan berkembang secara dinamis setiap saat: kebudayaan tidak statis. Tanda-tanda itu bisa sebagai tambahan (addition) atau pengurangan (subtraction). K ebudayaan bukan sesuatu yang terus-menerus tetap (bertumpuk).

secara alamiah masyarakat disana akan . dan perkumpulanperkumpulan lain. Kebudayaan juga memberitahukan bagaimana perbedaan aktivitas yang seharusnya ada dan tidak. People usually are not aware of their culture Cara kita bergaul dan melakukan segala sesuatu dalam keseharian kita terkesan berjalan dengan alami (natural). Dalam masyarakat. agama. Dan biasanya manusia hanya akan sadar bahwa pola kelakuan mereka bukanlah sesuatu yang individual ketika mereka mulai berinteraksi dengan manusia dari kebudayaan lain. wanita sebagai wanita.Berbagai aspek kebudayaan beserta tandatandanya akan terjalin rapat menjadi suatu pola yang sangat kompleks. Manusia merasakan bahwa semuanya seolah-olah terjadi begitu saja (mewarisi secara biologis). seperti bagaimana seorang suami bertindak sebagai suami. Aturan ini biasanya bersifat fleksibel di setiap derajat. pekerjaan. Hal itu disebabkan oleh manusia yang pada dasarnya sangat dekat dengan kebudayaan itu dan mengetahuinya dengan sangat baik. Kebanyakan dari kita tidak sadar akan budaya. Apabila suatu kebudayaan baru memasuki wilayah tersebut. terdapat pengetahuan tentang budaya yang terbatas terhadap fakta-fakta kelas sosial. We do not know all of our own country Tidak ada satupun orang yang mengetahui budaya mereka secara keseluruhan. Akan tetapi mereka boleh memakai pakaian dengan cara yang berbeda pada saat siutasi yang berbeda. Culture gives us a range of permissible behavior patterns Kebudayaan umumnya memberikan jarak dalam cara bagaimana laki-laki sebagai laki-laki. kadar da tingkatnya. Dia Amerka Utara contohnya. dan sebagainya. siteri sebagai siteri. Cultures no longer exist in isolation Artinya kebudayaan tidak akan bertahan lama dalam suatu wilayah terpencil. kebudayaan mereka mengajarkan bahwa seorang harus berpakaian sesuai dengan jenis kelamin mereka (gender).

adapt. kepercayaan. Berdasarkan wilayah. 1832 –1917 Kebudayaan adalah keseluruhan yang mencakup pengetahuan. moral. tapi tidak akan pernah menjadi kepunyaan dari seseorang yang tunggal (individu). suatu budaya sulit bertahan (asli) di suatu tempat karena akan dipengaruhi oleh budaya-buadaya dari daerah lain disekitarnya. hukum. dimana kumpulan-kumpulan prinsip/asas/dasar nilai dan keyakinan ini akan membentuk kebudayaan mereka. Kebudayaan bisa saja menjadi kepunyaan dari komunitas tunggal. • Ki Hajar Dewantara. mereka tumbuh dan berkembang di dalamnya. Dengan kata lain. Culture is shared [7] Su atu kebudayaan dimiliki secara bersama-sama oleh sekelompok orang. 1889-1959 . dan warisan sejarah. Mereka memiliki suatu nilai dan keyakinan. kondisi iklim. serta kemampuan dan kebiasaan lainnya yang diperoleh manusia sebagai anggota masyarakat. Definisi-definisi Budaya dan Kebudayaan Menurut para pakar antropologi dan kebudayaan • EB Taylor. seni.berkembang dan mulai beradaotasi dengan kebudayaan-kebudayaan baru.

memelihara lading • Arkeolog R. kelembagaan. 1923-1999 Kebudayaan berarti keseluruhan gagasan dan karya manusia yang harus dibiasakan dengan belajar beserta keseluruhan dari hasil budi pekertinya. dan semua hasil kerja dan pemikiran manusia dari suatu kelompok manusia. mencakup kepercayaan. baik berupa benda ataupun hanya berupa buah pikiran dan alam penghidupan • Parsudi Suparlan Kebudayaan dapat didefinisikan sebagai suatu keseluruhan pengetahuan manusia sebagai makhluk sosial yang digunakan untuk memahami dan menginterpretasikan lingkungan dan pengalamannya. • Robert H Lowie. 1993 • Budaya secara harfiah berasal dari Bahasa Latin yaitu Colere yang memiliki arti mengerjakan tanah. Soekmono kebudayaan adalah seluruh hasil usaha manusia. adat istiadat. yakni zaman dan alam yang merupakan bukti kejayaan hidup manusia untuk mengatasi berbagai rintangan dan kesukaran didalam hidup dan penghidupannya guna mencapai keselamatan dan kebahagiaan yang pada lahirnya bersifat tertib dan damai. 1883-1957 Kebudayaan adalah segala sesuatu yang diperoleh individu dari masyarakat. Soerjanto Poespowardojo. kebiasaan makan. seniagama. keahlian yang diperoleh bukan dari kreatifitasnya sendiri melainkan merupakan warisan masa lampau yang didapat melalui pendidikan formal atau informal.Kebudayaan berarti buah budi manusia adalah hasil perjuangan manusia terhadap dua pengaruh kuat. • Menurut The American Herritage Dictionary mengartikan kebudayaan adalah sebagai suatu keseluruhan dari pola perilaku yang dikirimkan melalui kehidupan sosial. norma-norma artistic. serta menjadi pedoman bagi . mengolah. • Koentjaraningrat.

Budaya merupakan cermin pribadi suatu masyarakat yang terus mengalami perubahan hingga mencapai titik puncak dan pada suatu saat budaya itu akan mati. Dia berpendapat bahwa budaya adalah sebuah daya upaya yang merujuk kepada manusia atau masyarakat. Hafiz Rancajale. Dan hal ini merujuk pada pengertian budaya sebagai suatu kekuasaan. Sesuatu baru bias dikatakan sebagai budaya apabila sudah terdapat suatu kesepakatan dari masyarakat itu sendiri baik secara langsung maupun tidak langsung. Kebudayaan bisa dilihat dan dinilai dengan akal pikiran serta bisa dikaji lebih dalam . politik. seorang aktifis seni di Lembaga Swadaya Masyarakat Forum Lenteng. Hal ini bias dilihat sebagai contoh adalah budaya keroncong dan budaya betawi yang gaungnya sudah jarang terdengar di kalangan masyarakat kita. Dalam masyarakat sendiri budaya itu pada dasarnya merupakan suatu system atau mekanisme hubungan antara individu atau kelompok dengan individu atau kelompok yang lain. Nanda Sirajul Munir. Apabila suatu budaya tidak berkembang.tingkah lakunya. seorang aktifis Lembaga Swadaya Masyarakat Kumpul Bocah di Yogyakarta. dan sebagainya. Hal ini terjadi karena sifat dasar dari budaya yang terus berkembang (secara alamiah dari sifat manusia) sehingga suatu kelompok memaksakan budaya mereka kepada kelompok yang lain. maka budaya itu akan mati. Dia berpendapat bahwa budaya itu adalah suatu proses atau dinamisme yang terus berkembang dalam suatu masyarakat. Hal tersebut dapat berupa interaksi untuk kepentingan-kepentingan seperti kepentingan ekonomi. Jalan Lenteng Agung Raya. 2. Menurut pendapat khalayak umum (hasil wawancara) 1. Contohnya adalah bangsa-bangsa Eropa yang menjajah bangsa-bangsa di Asia. Adanya perbedaan budaya menyebabkan suatu konflik. sosial. kreatifitas. Sementara kebudayaan sendiri adalah produk dari budaya.

KEBUDAYAAN INDONESIA Kebudayaan Indonesia bisa di artikan seluruh cirikhas suatu daerah yang ada sebelum terbentuknya nasional Indonesia. Maka dari itu lah dalam tiga tingkatan itu. namun pada dasarnya budaya itu merujuk kepada ilham dari Sang Pencipta. Khairuman.melalui ilmu budaya atau antropologi. Meskipun dalam konteks pengertiannya. 3. . yaitu agama. dan budaya. budaya atau kebudayaan adalah suatu karya cipta yang dihasilkan oleh manusia. pada dasarnya ada tiga tingkatan. Muhamad Arif. Peradaban Mesir Kuno. adat. Agama atau bisa disebut sebagai nilai religi adalah merupakan ilhan dari Sang Pencipta. Dan nilainilai religi ini akan diadopsi oleh adat sehinga timbullah suatu aturan-aturan. yang termasuk kebudayaan Indonesia itu adalah seluruh kebudayaan lokal dari seluruh ragam suku-suku di Indonesia. mahasiswa FISIP Hubungan Internasional. Menurutnya. teman satu kost. Sedangakan Kebudayaan adalah produk dari budaya itu sendiri. Sebagai contoh adalah kebudayaan Cina. Menurut beliau. bahwa agama dan adapt merupakan bagian dari suatu budaya. dan juga merupakan aktifis seni teater kampus di UI. Harris. Budaya adalah daya pikir manusia untuk mencipta suatu karya yang mempunyai nilai-nilai yang terkandung di dalam karya tersebut. nilai religi terletak di strata pertama. seorang mahasiswa program pascasarjana di Universitas Indonesia. Sesuatu baru bisa dikatakan sebagai budaya apabila telah mendominasi semua pola pikir semua orang. dan sebagainya. 4. seorang sarjana Filsafat IAIN Jakarta. 5.

kebudayaan India dan kebudayaan Arab. kebudayaan India dan kebudayaan Arab. Kerajaan-kerajaan yang bernafaskan agama Hindu dan Budha sempat mendominasi Nusantara pada abad ke-5 Masehi ditandai dengan berdirinya kerajaan tertua di Nusantara. Mereka menetap dan menikahi penduduk lokal menghasilkan perpaduan kebudayaan Tionghoa dan lokal yang unik. Kebudayaan Indonesia dapat didefinisikan sebagai seluruh kebudayaan lokal yang telah ada sebelum bentuknya nasional Indonesia pada tahun 1945. Kebudayaan Arab masuk bersama dengan penyebaran agama Islam oleh pedagangpedagang Arab yang singgah di Nusantara dalam perjalanan mereka menuju Tiongkok. namun pada dasarnya terbentuk dan dipengaruhi oleh kebudayaan besar lainnya seperti kebudayaan Tionghoa. Kutai. banyak pula yang masuk bersama perantau-perantau Tionghoa yang datang dari daerah selatan Tiongkok dan menetap di Nusantara. Seluruh kebudayaan lokal yang berasal dari kebudayaan beraneka ragam sukusuku di Indonesia merupakan bagian integral daripada kebudayaan Indonesia. Kebudayaan seperti inilah yang kemudian menjadi salah satu akar daripada kebudayaan lokal modern di Indonesia semisal kebudayaan Jawa dan Betawi. namun pada dasarnya terbentuk dan dipengaruhi oleh kebudayaan besar lainnya seperti kebudayaan Tionghoa. Kebudayaan Indonesia walau beraneka ragam. Kedatangan penjelajah dari Eropa sejak abad ke- . Selain itu. sampai pada penghujung abad ke-15 Masehi. Kebudayaan India terutama masuk dari penyebaran agama Hindu dan Buddha di Nusantara jauh sebelum Indonesia terbentuk. Kebudayaan Tionghoa masuk dan mempengaruhi kebudayaan Indonesia karena interaksi perdagangan yang intensif antara pedagang-pedagang Tionghoa dan Nusantara (Sriwijaya).Kebudayaan Indonesia walau beraneka ragam.

pesisir. busana. sistem sosial. Teknologi. Tidak saja keanekaragaman budaya kelompok sukubangsa namun juga keanekaragaman budaya dalam konteks peradaban. membawa berbagai bentuk kebudayaan Barat dan membentuk kebudayaan Indonesia modern sebagaimana yang dapat dijumpai sekarang. berbagai elemen budaya seperti boga. Pertemuan-pertemuan dengan kebudayaan luar juga mempengaruhi proses asimilasi kebudayaan yang ada di Indonesia sehingga menambah ragamnya jenis kebudayaan yang ada di Indonesia. Keragaman budaya atau “cultural diversity” adalah keniscayaan yang ada di bumi Indonesia. dataran rendah. Mulai dari pegunungan. banyak mengadopsi kebudayaan Barat yang lambat-laun terintegrasi dalam masyarakat. Bisa dikatakan bahwa Indonesia adalah salah satu negara dengan tingkat keaneragaman budaya atau tingkat heterogenitasnya yang tinggi. Keragaman budaya di Indonesia adalah sesuatu yang tidak dapat dipungkiri keberadaannya. dan penjajahan yang berlangsung selanjutnya. Dengan jumlah penduduk 200 juta orang dimana mereka tinggal tersebar dipulau. pedesaan. perekonomian.16 ke Nusantara. Dengan keanekaragaman kebudayaannya Indonesia dapat dikatakan mempunyai . Hal ini juga berkaitan dengan tingkat peradaban kelompokkelompok sukubangsa dan masyarakat di Indonesia yang berbeda. masyarakat Indonesia juga terdiri dari berbagai kebudayaan daerah bersifat kewilayahan yang merupakan pertemuan dari berbagai kebudayaan kelompok sukubangsa yang ada didaerah tersebut. tepian hutan. Dalam konteks pemahaman masyarakat majemuk. dan sebagainya. tradsional hingga ke modern. hingga perkotaan. sistem organisasi dan politik. selain kebudayaan kelompok sukubangsa. Mereka juga mendiami dalam wilayah dengan kondisi geografis yang bervariasi.pulau di Indonesia. Kemudian juga berkembang dan meluasnya agama-agama besar di Indonesia turut mendukung perkembangan kebudayaan Indonesia sehingga memcerminkan kebudayaan agama tertentu. dan kewilayahan.

Hubungan antar pedagang gujarat dan pesisir jawa juga memberikan arti yang penting dalam membangun interaksi antar peradaban yang ada di Indonesia. dimana bisa kita maknai bahwa konteks keanekaragamannya bukan hanya mengacu kepada keanekaragaman kelompok sukubangsa semata namun kepada konteks kebudayaan. Disisi yang lain bangsa Indonesia juga mampu menelisik dan mengembangkan budaya lokal ditengah-tengah singgungan antar peradaban itu. Dalam konteks kekinian dapat kita temui bagaimana kebudayaan masyarakat urban dapat berjalan paralel dengan kebudayaan rural atau pedesaan. Indonesia mempunyai potret kebudayaan yang lengkap dan bervariasi. Didasari pula bahwa dengan jumlah kelompok . namun juga meliputi antar peradaban yang ada di dunia. secara sosial budaya dan politik masyarakat Indonesia mempunyai jalinan sejarah dinamika interaksi antar kebudayaan yang dirangkai sejak dulu. Interaksi antar kebudayaan dijalin tidak hanya meliputi antar kelompok sukubangsa yang berbeda. saling mengisi. dan ataupun berjalan secara paralel. Dan tak kalah pentingnya. Bukti Sejarah Sejarah membuktikan bahwa kebudayaan di Indonesia mampu hidup secara berdampingan.keunggulan dibandingkan dengan negara lainnya. bahkan dengan kebudayaan berburu meramu yang hidup jauh terpencil. Hubungan-hubungan antar kebudayaan tersebut dapat berjalan terjalin dalam bingkai ”Bhinneka Tunggal Ika” . Singgungan-singgungan peradaban ini pada dasarnya telah membangun daya elasitas bangsa Indonesia dalam berinteraksi dengan perbedaan. Misalnya kebudayaan kraton atau kerajaan yang berdiri sejalan secara paralel dengan kebudayaan berburu meramu kelompok masyarakat tertentu. Labuhnya kapal-kapal Portugis di Banten pada abad pertengahan misalnya telah membuka diri Indonesia pada lingkup pergaulan dunia internasional pada saat itu.

Kebudayaan-kebudayaan kelompok sukubangsa minoritas tersebut telah tergantikan oleh . Misalnya bagaimana pemerintah dulunya tidak memberikan ruang bagi kelompok-kelompok sukubangsa asli minoritas untuk berkembang sesuai dengan kebudayaannya.sukubangsa kurang lebih 700’an sukubangsa di seluruh nusantara. dengan berbagai tipe kelompok masyarakat yang beragam. sekaligus sebagai penjaga tata hubungan interaksi antar kelompok-kelompok kebudayaan yang ada di Indonesia. Namun beberapa kasus konflik yang ada di Indonesia mulai memunculkan pertanyaan tentang keanekaragaman yang kita miliki dan bagaimana seharusnya mengelolanya dengan benar. Namun sayangnya pemerintah yang kita anggap sebagai pengayom dan pelindung. Memang tidak ada penyebab yang tunggal dalam kasus konflik yang ada di Indonesia. Rapuh dalam artian dengan keragaman perbedaan yang dimilikinya maka potensi konflik yang dipunyainya juga akan semakin tajam. dilain sisi ternyata tidak mampu untuk memberikan ruang yang cukup bagi semua kelompok-kelompok yang hidup di Indonesia. Peran pemerintah: penjaga keanekaragaman Sesungguhnya peran pemerintah dalam konteks menjaga keanekaragaman kebudayaan adalah sangat penting. Perbedaan-perbedaan yang ada dalam masyarakat akan menjadi pendorong untuk memperkuat isu konflik yang muncul di tengahtengah masyarakat dimana sebenarnya konflik itu muncul dari isu-isu lain yang tidak berkenaan dengan keragaman kebudayaan. Dalam konteks ini pemerintah berfungsi sebagai pengayom dan pelindung bagi warganya. Kebudayaan-kebudayaan yang berkembang sesuai dengan sukubangsa ternyata tidak dianggap serius oleh pemerintah. serta keragaman agamanya. Seperti kasuskasus konflik yang muncul di Indonesia dimana dinyatakan sebagai kasus konflik agama dan sukubangsa. Padahal kenyataannya konflikkonflik tersebut didominsi oleh isu-isu lain yang lebih bersifat politik dan ekonomi. masyarakat Indonesia adalah masyarakat majemuk yang sesungguhnya rapuh.

Keadaan ini terjadi berkaitan dengan gagasan yang melihat bahwa usaha-usaha untuk membentuk suatu kebudayaan nasional adalah . termasuk didalamnya kebudayaan kelompok sukubangsa asli dan kelompok marginal. Akan tetapi dalam perjalanannya. ekonomi. menjadi terbelakang dan tersudut. namun dimatikan sedemikian rupa untuk menjadi sama dengan identitas kebudayaan yang disebut sebagai ”kebudayaan nasional Indonesia”. sehingga membuat kebudayaan kelompok sukubangsa asli minoritas menjadi tersingkir. pemerintah kemudian memperkuat batas-batas kebudayaan nasionalnya dengan menggunakan kekuatankekuatan politik. Seperti misalnya dengan penyeragaman bentuk birokrasi yang ada ditingkat desa untuk semua daerah di Indonesia sesuai dengan bentuk desa yang ada di Jawa sehingga menyebabkan hilangnya otoritas adat yang ada dalam kebudayaan daerah. Pemerintah menentukan baik buruknya suatu produk kebudayaan berdasarkan kepentingannya. Dalam konteks ini proses penyeragaman kebudayaan kemudian menyebabkan kebudayaan yang berkembang di masyarakat. dimana ini juga berkaitan dengan arah politik kebudayaan nasional ketika itu. Contoh lain yang cukup menonjol adalah bagaimana misalnya karya-karya seni hasil kebudayaan dulunya dipandang dalam prespektif kepentingan pemerintah.kebudayaan daerah dominant setempat. Implikasi yang kuat dari politik kebudayaan yang dilakukan pada masa lalu (masa Orde Baru) adalah penyeragaman kebudayaan untuk menjadi “Indonesia”. Tidak dipungkiri proses peminggiran kebudayaan kelompok yang terjadi diatas tidak lepas dengan konsep yang disebut sebagai kebudayaan nasional. Keberadaan kebudayaan nasional sesungguhnya adalah suatu konsep yang sifatnya umum dan biasa ada dalam konteks sejarah negara modern dimana ia digunakan oleh negara untuk memperkuat rasa kebersamaan masyarakatnya yang beragam dan berasal dari latar belakang kebudayaan yang berbeda. Dalam artian bukan menghargai perbedaan yang tumbuh dan berkembang secara natural. dan militer yang dimilikinya.

1999). dimana acuan utama bagi terwujudnya masyarakat Indonesia yang multibudaya adalah multibudayaisme. multikultural harus didukung dengan sistem infrastuktur demokrasi yang kuat serta didukung oleh kemampuan aparatus pemerintah yang mumpuni karena kunci multibudayaisme adalah kesamaan di depan hukum. Sebagai suatu ideologi. yaitu sebuah ideologi yang mengakui dan mengagungkan perbedaan dalam kesederajatan baik secara individual maupun secara kebudayaan (Suparlan. Di dalam mosaik tercakup semua kebudayaan dari masyarakat-masyarakat yang lebih kecil yang membentuk terwujudnya masyarakat yang lebih besar. sebagaimana yang terungkap dalam penjelasan Pasal 32 UUD 1945. Setelah reformasi 1998. Yaitu kesadaran untuk membangun masyarakat Indonesia yang sifatnya multibudaya. Dalam model multikultural ini. yang berbunyi: “kebudayaan bangsa (Indonesia) adalah puncakpuncak kebudayaan di daerah”. Negara dalam hal ini berfungsi sebagai . dimana kebudayaan-kebudayaan tersebut dianggap tidak sesuai dengan kebudayaan nasional. jika yang nampak dipermukaan adalah gejala bagaimana pemerintah menggunakan segala daya upaya kekuatan politik dan pendekatan kekuasaannya untuk ”mematikan” kebudayaan-kebudayaan local yang ada didaerah atau kelompok-kelompok pinggiran.juga suatu upaya untuk mencari letigimasi ideologi demi memantapkan peran pemerintah dihadapan warganya. Tidak mengherankan kemudian. muncul kesadaran baru tentang bagaimana menyikapi perbedaan dan keanekaragaman yang dimiliki oleh bangsa Indonesia. Model multibudayaisme ini sebenarnya telah digunakan sebagai acuan oleh para pendiri bangsa Indonesia dalam mendesain apa yang dinamakan sebagai kebudayaan bangsa. yang mempunyai kebudayaan yang seperti sebuah mosaik tersebut. sebuah masyarakat (termasuk juga masyarakat bangsa seperti Indonesia) dilihat sebagai mempunyai sebuah kebudayaan yang berlaku umum dalam masyarakat tersebut yang coraknya seperti sebuah mosaik.

Keragaman budaya dalam konteks studi ini lebih banyak diartikan sebagai produk atau hasil kebudayaan yang ada pada kini. keberadaan keragaman kebudayaan adalah suatu yang harus dijaga dan dihormati keberadaannya. namun juga variasi cara dalam penciptaan artistik. Jika kita merujuk kepada konvensi UNESCO 2005 (Convention on The Protection and Promotion of The Diversity of Cultural Expressions) tentang keragaman budaya atau “cultural diversity”. produksi. dan sistem kepercayaan. Dalam konteks waktu. tradisi. disseminasi. cultural diversity diartikan sebagai kekayaan budaya yang dilihat sebagai cara yang ada dalam kebudayaan kelompok atau masyarakat untuk mengungkapkan ekspresinya. Hal ini tidak hanya berkaitan dalam keragaman budaya yang menjadi kebudayaan latar belakangnya. Beberapa hal yang berkaitan dengan 3 wujud kebudayaan tersebut yang dapat dilihat adalah antara lain adalah produk kesenian dan sastra. sistem nilai. Seperti misalnya kasus Papua dimana oleh pemerintah dibiarkan menjadi berkembang dengan kebudayaan Papuanya. Menjaga keanekaragaman budaya Dalam konteks masa kini. dan produk fisik kebudayaan yang berwujud artefak atau banguna. gaya hidup. produk atau hasil kebudayaan dapat dilihat dalam 2 prespekif yaitu kebudayaan yang berlaku pada saat ini dan tinggalan atau produk kebudayaan pada masa lampau. apapun makna . kekayaan kebudayaan akan banyak berkaitan dengan produk-produk kebudayaan yang berkaitan 3 wujud kebudayaan yaitu pengetahuan budaya. perilaku budaya atau praktek-praktek budaya yang masih berlaku.fasilitator sekaligus penjaga pola interaksi antar kebudayaan kelompok untuk tetap seimbang antara kepentingan pusat dan daerah. Dalam konteks masyarakat yang multikultur. Keragaman budaya adalah memotong perbedaan budaya dari kelompokkelompok masyarakat yang hidup di Indonesia. namun secara ekonomi dilakukan pembagian kue ekonomi yang adil. distribusi dan penghayatannya. kuncinya adalah pengelolaan pemerintah pada keseimbangan antara dua titik ekstrim lokalitas dan sentralitas.

Dalam konteks ini pengetahuan budaya akan berisi tentang simbol-simbol pengetahuan yang digunakan oleh masyarakat pemiliknya untuk memahami dan menginterprestasikan lingkungannya. Pengetahuan budaya biasanya akan berwujud nilai-nilai budaya suku bangsa dan nilai budaya bangsa Indonesia. Tidak hanya beragam dari bentuknya namun juga menyangkut asalnya. kearifan lokal bangsa Indonesia diwujudkan dalam karya-karya seni rupa atau benda budaya (cagar budaya). Sedangkan tingkah laku budaya berkaitan dengan tingkah laku atau tindakantindakan yang bersumber dari nilai-nilai budaya yang ada. Daftar Kebudayaan Indonesia yg diklaim Malaysia . Bentuk tingkah laku budaya tersebut bisa dirupakan dalam bentuk tingkah laku seharihari. dimana didalamnya berisi kearifan-kearifan lokal kebudayaan lokal dan suku bangsa setempat. Isi dari keragaman budaya tersebut akan mengacu kepada makna simbolik. Atau diistilahkan oleh Unesco dalam dokumen konvensi UNESCO 2005 sebagai “Ekpresi budaya” (cultural expression). Kearifan lokal tersebut berupa nilai-nilai budaya lokal yang tercerminkan dalam tradisi upacaraupacara tradisional dan karya seni kelompok suku bangsa dan masyarakat adat yang ada di nusantara. kegiatan subsisten masyarakat. Keragaman budaya adalah sesungguhnya kekayaan budaya bangsa Indonesia. Dalam artefak budaya. dimensi artistik.dan teknologi yang digunakannya. dan nilai-nilai budaya yang melatarbelakanginya. Jika kita melihat penjelasan diatas maka sebenarnya kekayaan Indonesia mempunyai bentuk yang beragam. Atau bisa kita sebut sebagai aktivitas budaya. pola interaksi. dan sebagainya.

dikarenakan hanya sedikit orang yg mau tetap melestarikannya. dakon. bermain ke Time Zone. ketika kecil kita sering bermain kuda lumping. anak2 lebih suka dengan Play Station. sekarang mereka mau “mencuri” kebudayaan Indonesia. Situasi dimana. Mereka begitu jeli memanfaatkan situasi dimana sebagian besar rakyat Indonesia sudah tidak begitu memperhatikan kebudayaannya sendiri. Dan itupun pemirsanya cuman sedikit. Kali ini yg menjadi sasaran adalah tari pendet asal Bali. disamping memang ulah negara sebelah yg kelewat batas. Naskah Kuno dari Riau oleh Pemerintah Malaysia 2. Naskah Kuno dari Sulawesi Selatan oleh Pemerintah Malaysia 4. Ini menjadi cambuk bagi kita untuk instropeksi. Rendang dari Sumatera Barat oleh Oknum WN Malaysia 6. gobak sodor dll. Huh. Praktis. Lagu Rasa Sayang Sayange dari Maluku oleh Pemerintah Malaysia 7. kebudayaan2 tersebut sudah jarang dan hampir punah mungkin dari bumi pertiwi. Saya masih ingat. Naskah Kuno dari Sumatera Barat oleh Pemerintah Malaysia 3. Ada puluhan budaya yg telah diklaim oleh negara sebelah.. Naskah Kuno dari Sulawesi Tenggara oleh Pemerintah Malaysia 5. disamping TV2 lokal tentunya. juga dengan latahnya mengikuti trend ini. nonton TV acara2 yg ngga bermutu. Dan berikut ini daftarnya : 1. mungkin hanya TVRI yg cukup konsisten menayangkan acara budaya2 Indonesia. Situasi dimana rakyat Indonesia lebih bangga jika menggunakan yg berbau luar dan asing. Tapi sekarang. Setelah mereka “mengirim” teroris ke Indonesia. :(. Media televisi. Mereka menggunakannya utk iklan pariwisata malaysia. Tari Reog Ponorogo dari Jawa Timur oleh Pemerintah Malaysia .Negara tetangga kembali berulah dengan melakukan klaim terhadap kebudayaan kita lagi.

Alat Musik Angklung oleh Pemerintah Malaysia 20. Tari dan drama yang praktis . Musik Indang Sungai Garinggiang dari Sumatera Barat oleh Malaysia 18. and performances are almost always accompanied by gamelan music. but those best known are from Bali and Java.org Bentuk Budaya Indonesia Tari Almost all of the islands of Indonesia have their own dance styles. Lagu Injit-injit Semut dari Jambi oleh Pemerintah Malaysia 10. Tari Piring dari Sumatera Barat oleh Pemerintah Malaysia 13. Kain Ulos oleh Malaysia 19. Lagu Anak Kambing Saya dari Nusa Tenggara oleh Pemerintah Malaysia 15. Alat Musik Gamelan dari Jawa oleh Pemerintah Malaysia 11. Lagu Soleram dari Riau oleh Pemerintah Malaysia 9. Tari Pendet dari Bali oleh Pemerintah Malaysia Daftar tersebut saya sadur dari sumber budayaindonesia. Hampir semua pulau di Indonesia memiliki gaya tarian mereka sendiri. Lagu Jali-Jali oleh Pemerintah Malaysia 21. Lagu Kakak Tua dari Maluku oleh Pemerintah Malaysia 14. Badik Tumbuk Lada oleh Pemerintah Malaysia 17. Tari Kuda Lumping dari Jawa Timur oleh Pemerintah Malaysia 12. tetapi yang paling terkenal berasal dari Bali dan Jawa.8. Motif Batik Parang dari Yogyakarta oleh Pemerintah Malaysia 16. Dance and drama are practically inseparable.

tiba-tiba. dengan setiap serat dari penari yang terlibat. Dancers take their art very seriously and practice for endless hours. jerky and at times. Ramayana. the Barong & Rangda dance is a colorful and lively drama. and there are several other lesser known styles of dance as well. is the protector of a village and personifies good. but all tell a story and to a greater or lesser degree. with every fiber of the dancer involved. biasanya dari masa kanak-kanak. di bawah pengawasan ahli. More than just an entertaining performance. sometimes while in a trance. dan ada beberapa yang kurang dikenal gaya-gaya tari juga. They are also very expressive. kadang-kadang sedangkan di trans. melibatkan penggambaran dramatis karakter dalam cerita. dan pertunjukan yang hampir selalu diiringi oleh musik gamelan. Mereka juga sangat ekspresif. dendeng dan kadangkadang. Unlike western style of dance. abrupt. The barong. Rangda adalah janda jahat penyihir. including the eye movements and finger twitches. Indonesian dances are precise. Lebih dari sekadar kinerja yang menghibur.tidak dapat dipisahkan. Setiap tarian menceritakan sebuah cerita. Rangda is the evil widow witch. a Barong. men flailing dagger- . under the oversight of an expert. sebuah strange lion-shaggy dog creature that is operated much like the twoman circus horse. tarian Indonesia yang tepat. Ramayana . tetapi semua menceritakan sebuah cerita dan untuk yang lebih besar atau lebih kecil. Penari mengambil seni mereka sangat serius dan praktek selama berjam-jam. usually from childhood. aneh anjing berbulu singamakhluk yang dioperasikan mirip dengan dua orang sirkus kuda. There are also barong supporters. yang Barong & Rangda tari adalah hidup yang berwarna-warni dan drama. Bali dikenal karena beberapa tokoh taritarian. Bali is known for several prominent dances. often a tale from the Hindu epic. involve dramatic portrayal of a character in the story. Every dance tells a story. Tidak seperti gaya barat tari. seringkali sebuah cerita dari epik Hindu. termasuk gerakan mata dan jari berkedut. adalah pelindung desa dan melambangkan baik.

There are several kinds of Legong dances. Legong tari yang dianggap paling anggun dari tarian Bali. Barong Rangda kemenangan dan akhirnya retret dalam kekalahan. The Condong memperkenalkan tari dan kemudian keluar dari panggung. Rangda puts the men in a trance and they turn the daggers on themselves. The barong triumphs and Rangda finally retreats in defeat. bersama dengan kerismembalas orang-orang bersenjata. Para kekuatan gaib barong memastikan bahwa orang-orang tidak dirugikan dalam proses. Amid the crashing din of the gamelan accompaniment. In this dance there are three performers. Although the barong is playful and jovial. Rangda menempatkan orang-orang dalam keadaan trance dan mereka mengubah belati pada diri mereka sendiri. Kemudian memasuki dua legongs yang erat terbungkus kain brokat emas dan dibuat rumit. The barong's magical powers see to it that the men are not harmed in the process. The performance ends when the condong enters with . ia menjadi pelindung dan pertempuran. Mereka menari dalam formasi tepat diiringi gamelan. but the most commonly performed is the Legong Kraton (Palace Legong). two legongs and a condong . once Rangda makes her attacking appearance. sekali Rangda menyerang membuatnya penampilan. good and evil battle. tetapi yang paling umum dilakukan adalah Legong Kraton (Istana Legong). Meskipun Barong adalah bermain dan periang. The condong introduces the dance and then exits the stage. who is the attendant of the royal legongs. lakilaki memukul belati-seperti keris. Di tengah hiruk-pikuk menerjang iringan gamelan. yang adalah petugas kerajaan legongs.like krises . Ada beberapa jenis tarian Legong. he becomes the protector and battles. kebaikan dan kejahatan perang. Dalam tarian ini ada tiga pemain. They dance in exact formation to gamelan accompaniment. Then enters the two legongs who are tightly clad in golden brocade and elaborately made up. along with the retaliating kris -armed men. Ada juga barong pendukung. dua legongs dan Condong. The Legong dance is considered to be the most graceful of the Balinese dances.

baik menang atas kejahatan. A cappella paduan suara laki-laki bertelanjang dada mengenakan hitam-putih dan sarung kotakkotak bunga kembang sepatu di belakang telinga mereka melantunkan khas "chak-chak-chak" dengan intensitas yang khas dari tarian ini. Ramayana. The masked characters are . playing. menandakan bahwa raja akan mati dalam pertempuran. dating kembali ke kerajaan Majapahit. Laki-laki dan perempuan berpartisipasi dalam tarian ini. good triumphs over evil.golden wings. antara lain. and the evil King Lanka. dating back to the Majapahit kingdom. Kisah Ramayana ini juga dilakukan di beberapa tarian Jawa Tengah. the most well known is the Ramayana Ballet . The Ramayana story is also performed in several dances of Central Java. signifying that the king will die in battle. which is distinctive of this dance. Seperti pada semua pertunjukan Bali. which is performed in an open-air theater from May through October. bermain. As in all Balinese performances. For tourists. This is an performance that tells a story of intrigue and romance from the Ini adalah kinerja yang menceritakan intrik dan percintaan dari Ramayana . karakter Pangeran Rama. as a bird of bad fortune. yang paling dikenal adalah tarian Bali Tari Kecak. yang dilakukan di dalam sebuah teater terbuka dari Mei sampai Oktober. istri Sita diculik nya. his abducted wife Sita. the best known Balinese dance is the Kecak . in the end. dan kejahatan Raja Lanka. Both men and women participate in this dance. pada akhirnya. yang paling terkenal adalah Sendratari Ramayana. Kinerja Condong berakhir ketika masuk dengan sayap emas. Bagi wisatawan. among others. the characters of Prince Rama. The a cappella chorus of bare-chested men wearing black-and-white checkered sarongs and hibiscus flowers behind their ears chant the distinctive "chak-chak-chak" with intensity. These men constitute an army of monkeys. seperti burung nasib buruk. The Wayang Topeng adalah sebuah drama tari di mana karakter menggunakan masker. Orangorang ini merupakan pasukan kera. The Wayang Topeng is a dance drama where the characters use masks.

.com/HelloIndonesia/Cult. Berbagai karakter yang ditunjukkan oleh topeng yang diperankan oleh satu pemain.. however. This instrumental ensemble music played on a variety of metal pots. berlebihan dan ekspresif wajah manusia. The refined and elongated features denote nobility. tapi komedi. Halus dan menunjukkan fitur memanjang bangsawan. ">http://www. The Balinese Topeng masks are brightly painted.Top of Page ">http://www.Top of Page Music Musik Indonesian gamelan music is the best known Indonesian music. but comedy..helloindonesia. adalah sangat berbeda. and drums (the word gamelan refers to the collection of instruments themselves) has enchanted first-time listeners . The variety of characters indicated by the masks are acted out by a single performer. gongs." maka topeng. bagaimanapun. Indonesia musik gamelan yang paling dikenal musik Indonesia. whereas the exaggerated and grotesque characteristics indicate the vulgar players.. is quite different.com/HelloIndonesia/Cult. The dancer usually chants and speaks only in the Balinese language.helloindonesia. Karakter bertopeng diidentifikasi dengan cara yang sama ketika mereka berada dalam pertunjukan wayang Wayang Kulit. The stories are often drawn from the chronicles of Balinese history.identifiable in the same manner as they are in Wayang Kulit puppet performances. Kata topeng berarti "menempel wajah. The word topeng means "pressed against the face. The Topeng dance of Bali. sedangkan karakteristik berlebihan dan mengerikan vulgar menunjukkan pemain. Topeng Bali masker dicat cerah. as well as topics dealing with current social issues may be mixed into the performance. exaggerated and expressive human faces." hence the masks. Para penari biasanya nyanyian dan berbicara hanya dalam bahasa Bali. Cerita-cerita yang sering diambil dari kronik sejarah Bali. Topeng tari di Bali. serta topik yang berhubungan dengan masalah-masalah sosial saat ini dapat dicampur ke dalam kinerja.

Among the many different music styles from the various cultures across this maritime continent. A listing of gamelan music groups in the United States can be found in the ">http://www.. Membeli tiket ke Indonesia untuk menghadiri konser tidak lagi diperlukan. while evolving into a modern folk form. two other major music types that have become common are kroncong and dangdut.Explorers 'Room. Dalam beberapa tahun terakhir telah terjadi lonjakan yang luar biasa dari Amerika dan Eropa tertarik pada musik gamelan. Buying a ticket to Indonesia to attend a live concert is no longer necessary. In recent years there has been a remarkable surge of American and European interest in gamelan music. sedangkan berkembang menjadi bentuk rakyat modern.helloindonesia. gong.. the gamelan has retained its ceremonial function in the royal courts of Java and Bali.. Di antara banyak gaya musik yang berbeda dari berbagai budaya di seluruh benua . Meskipun profil tinggi di seluruh dunia.(including Sir Francis Drake who visited Java in 1580) with its blend of exotic modality and shimmering timbre.helloindonesia. Despite its high profile across the world. Dikatakan telah dibuat oleh raja Jawa di abad ke-3.Explorers' Room .. Said to have been created by a Javanese king in the 3rd century. dan drum (kata gamelan mengacu pada koleksi instrumen itu sendiri) yang pertama kali terpesona pendengar (termasuk Sir Francis Drake yang berkunjung ke Jawa pada tahun 1580) dengan perpaduan eksotis modalitas dan berkilauan timbre. gamelan bukanlah wakil dari semua musik Indonesia.com/HelloIndonesia/Expl. gamelan tetap mempertahankan fungsi upacara di keratonkeraton Jawa dan Bali. the gamelan is not representative of all Indonesian music. as many major universities have their own ensembles. Sebuah daftar kelompok musik gamelan di Amerika Serikat dapat ditemukan di ">http://www.com/HelloIndonesia/Expl. Ansambel musik instrumental ini dimainkan pada berbagai pot logam. karena banyak universitas besar telah ansambel mereka sendiri.

dua jenis musik besar lainnya yang telah menjadi umum adalah keroncong dan dangdut.maritim ini. at night. progresi akord menyediakan bumbu mengganggu lagu. As in rock music. Although the instruments and the singing style are clearly descended from European origins. and the beauty of the countryside. Over the steadily plucked arpeggios that provide the harmonic backdrop. dan. seperti seruling flits atas dan bawah timbangan dalam penerbangan improvisasi bebas. dia akar musik keroncong tanggal kembali ke abad 16 ketika para pelaut Portugis membawa instrumen dan melodi ke Indonesia. a flute. yearning. The ensemble typically consists of plucked string instruments (kroncong is the name of a ukulelelike instrument). toko TV menayangkan saluran video musik. as the flute flits up and down the scales in freeimprovisational flight. the chord progression provides an unsettling flavor to the songs. he roots of kroncong music date back to the 16th century when sailors brought Portuguese instruments and melodies to Indonesia. variasi regional. and it can be heard blaring from the loudspeakers of bemos (minivans used for public transport). Selama terus memetik arpeggio yang menyediakan harmonik latar belakang. The langgam jawa . dari bar-bar karaoke. from karaoke bars. dan keindahan pedesaan. Dangdut is far more popular today. storefront TV sets tuned to the music video channel. dan dapat didengar yang menggelegar dari pengeras suara dari bemos (minivan digunakan untuk transportasi umum). uses Javanese gamelan scales. sadness. Meskipun instrumen dan gaya bernyanyi yang jelas asal-usul keturunan dari Eropa. penyanyi malas croons cinta. kesedihan. suling. pada malam hari. The LANGGAM DKI. and a female singer. Dangdut adalah jauh lebih populer saat ini. the singer croons languidly of love. and. a regional variation. dan seorang penyanyi wanita. menggunakan skala gamelan Jawa. kerinduan. The ensemble biasanya terdiri dari memetik senar instrumen (keroncong adalah nama sebuah instrumen seperti ukulele). there is a fairly wide range of music .

helloindonesia. keramik. Animis tradisi yang jelas dalam seni suku asli yang ditemukan di ukiran. as well as in Indian film music and urban Arab pop. ada yang cukup beragam musik yang akan diklasifikasikan sebagai dangdut.com/HelloIndonesia/Cult.. Many carvings . a music style that combined Malay and Western elements. dan juga pembauran etnis dari berbagai budaya dari seluruh nusantara. ">http://www. There are as many styles as there are cultures.Top of Page Arts Seni The Indonesian arts are clearly reflective of the overlaying of different religious influences. Woodcarving adalah yang paling luas ekspresi seni media di seluruh pulau-pulau Indonesia. The instrumentation and song forms of today's dangdut are obviously influenced by rock music. tetapi berakar pada orkes melayu. Islam telah menyebabkan artis untuk menjadi lebih bergaya dalam pendekatan mereka.helloindonesia.com/HelloIndonesia/Cult. as well as intermingling of many different ethnic cultures from across the archipelago.Top of Page ">http://www. Seperti dalam musik rock. but it has its roots in orkes melayu . Javanese and Balinese art is strongly influenced by their Hindu-Buddhist roots. Dengan pembatasan terhadap manusia atau hewan representasi. Islam has caused artists to become more stylized in their approach. Animist traditions are evident in the tribal art found in carving. Instrumentasi dan bentuk-bentuk lagu dangdut saat ini jelas dipengaruhi oleh musik rock. gaya musik yang memadukan unsur-unsur malay dan Barat. pottery and weaving crafts. Woodcarving is the most widespread medium of artistic expression across the Indonesian islands.that gets classified as dangdut.. Kesenian Indonesia jelas mencerminkan overlaying pengaruh agama yang berbeda.. With the restrictions against human or animal representations.. Ada banyak gaya karena ada budaya. dan juga di film India dan musik pop Arab perkotaan. Seni Jawa dan Bali sangat dipengaruhi oleh Hindu-Buddha mereka akar. dan kerajinan tenun.

tiang totem. Dengan masuknya industri pariwisata. the wayang kulit. sutra. yang terbuat dari kulit. elongated designs with a natural finish. but they can also serves a decorative function. which alternates waxed designs with the dyeing process. The three main groups are ikat . are made of leather. They are cut from buffalo hide and carved into lace-like figures using a . With the influx of the tourism industry. Ada banyak variasi dalam teknik. which is made with tie-dyed patterns on threads before they are woven. bahan dan desain tekstil Indonesia. artist are rising to the demand and forming new styles purely for ornamental purposes. statutes and masks. ketetapan dan masker. Banyak ukiran sangat mendalam dalam keagamaan dan praktek spiritistic. The well-known shadow puppets of Java and Bali. yang cadangan lilin desain dengan proses pencelupan. wayang kulit. colors. Terkenal wayang Jawa dan Bali. simple. songket. which produces a showy fabric using silver and gold threads woven into Tiga kelompok utama adalah tenun ikat. tetapi mereka juga dapat melayani fungsi dekoratif. Within each of these textile groups there is distinctive regional variety of technique and pattern. This has been clearly seen in Bali where years ago woodcarvers began making beautifully smooth. including temple doors. yang menghasilkan kain yang mencolok menggunakan benang emas dan perak ditenun menjadi silk. yang dibuat dengan pola celup ikat pada benang sebelum mereka terjalin. There is a great variety in the techniques.are deeply steeped in religious and spiritistic practices. All manner of objects are heavily carved from wood. Segala macam objek yang penuh ukiran dari kayu. and batik . sederhana. mebel. artis meningkat dengan permintaan dan membentuk gaya baru semata-mata untuk tujuan hias. Dalam masing-masing kelompok tekstil khas daerah terdapat berbagai teknik dan pola. dan batik. warna. Hal ini telah jelas terlihat di Bali dimana tahun lalu woodcarvers mulai membuat halus indah. termasuk pintu kuil. desain memanjang dengan selesai alami. furniture. materials and design of Indonesian textiles . totem poles. songket.

and the lesser known and seldom seen flat wooden klitik puppets of East Java. Gaya wayang lainnya termasuk tiga-dimensi wayang golek sunda yang terbuat dari kayu. Mereka dipotong dari kerbau sembunyikan dan diukir seperti renda-angka menggunakan stylus tajam. and not just a way to decorate temple spaces. Lukisan muncul sebagai yang berdiri . yang dikenal dengan kerawang rumit bekerja baik dengan perhiasan dan dekorasi model. usually similar to the wayang kulit two-dimensional view. materi memeluk satu adegan-adegan dari kehidupan sehari-hari dan perluasan penggunaan warna dan gaya yang berbeda-beda. Beautiful silver jewelry is produced both in Bali and Central Java. With the westerners' influence. Orang Bali biasanya buatan tangan desain baik desain tradisional dan yang disesuaikan dengan menyalin gaya barat. dan yang kurang dikenal dan jarang melihat boneka kayu datar KLITIK Jawa Timur. and then painted. which was a new concept to the Balinese at the time. Sebelum waktu itu. biasanya mirip dengan wayang kulit tampilan dua dimensi. Perhiasan perak yang indah diproduksi baik di Bali dan Jawa Tengah. Gaya lukis Bali berkembang setelah Perang Dunia I dengan pengaruh dari seniman barat Rudolph Walter Spies dan Bonnet. traditional paintings were used to decorate temple walls and were quite limited in style and theme. The Balinese designs are usually handmade of both traditional designs and those adapted by copying western styles. Before that time. Balinese painting styles flourished after World War I with the influence of western artists Walter Spies and Rudolph Bonnet. Other puppet styles include the three-dimensional Sundanese wayang golek made of wood. dan kemudian dicat.sharp stylus. subject matters embraced single scenes from everyday life and the expanded use of color and varying styles. Dengan Barat 'pengaruh. Painting emerged as a stand-alone art form. lukisan tradisional digunakan untuk menghiasi dinding candi dan sangat terbatas dalam gaya dan tema. The Javanese silver designs Jawa desain perak are known for their intricate filigree work both with jewelry and decorative models.

serta spiritisme. Indonesia is.helloindonesia. it adopted freedom of religion. hari ini hampir secara eksklusif sebuah negara Islam.sendiri bentuk seni. But there is also a small minority of other religions present. and the vast majority practice a moderate form of Islam. desa-desa di Jawa berkembang menjadi kerajaan-kerajaan kecil terdiri dari beberapa desa dengan kepala. Each small kingdom developed its own variation of ethnic and tribal religion. social and religious duties . dan bukan hanya sebuah cara untuk menghias candi spasi.Top of Page ">http://www. Over time.. Tapi ada juga merupakan minoritas kecil agama-agama lain yang hadir. Setiap kerajaan kecil mengembangkan variasi sendiri suku etnis dan agama. yang merupakan konsep baru ke Bali pada saat itu. These early Indonesians Awal ini Indonesia were animists and practiced ancestor worship. adalah animisme dan pemujaan leluhur dipraktekkan. Indonesia adalah.com/HelloIndonesia/Cult. as well as spiritism.000 years ago.. ">http://www. dan mayoritas mempraktekkan bentuk Islam moderat.. Namun.helloindonesia. sebenarnya bangsa Muslim terbesar di dunia.Top of Page Religion Agama When Indonesia proclaimed its independence in 1945. Sekitar 2. Muslim: 88% Muslim: 88% Christian (Protestant and Catholic): 10% Kristen (Protestan dan Katolik): 10% Hindu and Buddhist: 2% Hindu dan Budha: 2% About 2. Ketika Indonesia memproklamasikan kemerdekaannya pada tahun 1945.000 tahun yang lalu. mengadopsi kebebasan beragama. today it is almost exclusively a Muslim country.. villages in Java developed into small kingdoms made up of several villages with a chief.com/HelloIndonesia/Cult. However. in fact the largest Muslim nation in the world.

Marco Polo. overlaying yang ada animisme keagamaan dan adat. Around . Cultural influences from both India and China were mixed in. It is believed by some historians that Hindu priests from India were invited to advise the new Indonesian kings. During a period of almost 700 years. yang adalah orang Eropa pertama yang mengunjungi Indonesia. Namun contoh yang paling menonjol seni Hindu dapat ditemukan di dekatnya dalam kompleks candi Hindu terbesar di Jawa. Pengaruh budaya dari kedua India dan China dicampur Buddha masuk pengaruh yang signifikan dapat dilihat pada arsitektur Jawa ke-8 dan 9 th berabad-abad. yaitu Prambanan. Selama kurun waktu hampir 700 tahun. which eventually fostered the Hindu civilization that took root in Indonesia. Yet the most outstanding example of Hindu art can be found nearby in the largest Hindu temple complex in Java. pedagang yang masih memegang pengaruh penting. these developing kingdoms had close trade ties with India.were refined into a code of behavior. atau adat. Significant Buddhist influence can be seen in Javanese architecture of the 8 th and 9 th centuries. yang pada akhirnya memupuk peradaban Hindu yang berakar di Indonesia. kerajaan ini telah mengembangkan hubungan perdagangan dekat dengan India. providing occult powers and a mythological basis from which to rule. who was the first European to visit Indonesia. such as is found in the huge monument of the Borobudur temple. Buddhist influence was also added to the cultural mix by way of Chinese Pengaruh Buddha juga ditambahkan ke campuran budaya dengan cara cina traders who still wielded notable influence. Seiring waktu. memberikan kekuatan gaib dan mitologi dasar untuk memerintah. seperti yang ditemukan dalam monumen besar dari Candi Borobudur. sosial dan kewajiban agama yang disempurnakan menjadi kode perilaku. Marco Polo. namely Prambanan. Hal ini diyakini oleh beberapa sejarawan bahwa pendeta Hindu dari India diundang untuk memberikan nasihat kepada raja-raja Indonesia yang baru. overlaying the existing religious animism and adat . or adat .

tidak ada istirahat bersih dengan masa lalu. sejak masjid-masjid Islam dibangun dengan menggunakan arsitektur Hindu-Jawa gaya. with some of them settling in the Strait of Malacca. menyalip . Pada kenyataannya. It is believed that the first Muslims may have already been in Indonesia as early as the 11 th century. there was no clean break with the past. overtaking many of the Indonesian islands during the century-long decline of the Majapahit kingdom. Islam menyebar dari barat ke timur. "many of those who dwell in the seaport towns have been converted to the religion of Mohammed. controlling most of the archipelago. "banyak dari mereka yang diam di kota-kota pelabuhan telah dikonversi ke agama Muhammad." The spread of Islam came by means of the visiting merchants from the Persian Gulf and India. which was said to be the greatest of all Indonesian Hindu kingdoms. In fact. The local rulers accepted the teachings of Mohammed and the Qur'an. Pada abad ke15. pembagian antara budaya dan agama disalut tidak pernah jelas. jalur perdagangan utama di Asia Tenggara. sepanjang sejarah Indonesia. Penyebaran Islam datang melalui pedagang yang berkunjung dari Teluk Persia dan India. dengan beberapa dari mereka menetap di Selat Malaka." Dia mencatat bahwa meskipun orang-orang Sumatera umumnya penyembah berhala. as did their subjects.the year 1290 he stopped at northern Sumatra on his way back from a visit to Kublai Khan's court in China. seperti halnya rakyat mereka. Sekitar tahun 1290 ia berhenti di Sumatera utara dalam perjalanan kembali dari kunjungan ke istana Kubilai Khan di China. Menariknya. Interestingly. throughout Indonesian history. the primary trade channel in Southeast Asia. By the 15 th century. He noted that even though the people of Sumatra were generally idol worshippers. Diyakini bahwa umat Islam pertama mungkin sudah berada di Indonesia pada awal abad ke-11. since Muslim mosques were built using Hindu-Javanese architectural style. the division between cultures and overlaid religions has never been clear. Penguasa lokal menerima ajaran Muhammad dan Al Qur'an. Islam spread from west to east.

citizens were forced to claim a religion. yang dikatakan sebagai yang terbesar dari semua kerajaan Hindu Indonesia. Itu berarti bahwa banyak cina mengambil agama Kristen. Jika salah satu tidak punya agama. Kekristenan juga datang dengan berbaris mantap dari Eropa yang memiliki pengaruh hingga masa modern. That meant that many Chinese took on Christianity. warga dipaksa untuk mengklaim agama. yang hanya berfungsi untuk bahan bakar konflik antara mereka dan orang Indonesia asli. and Communists were executed. Selama Suharto mengambilalih pada tahun 1965. dengan pengecualian pulau kecil Bali. where the Javanese Hindu prince fled when Islam overtook Java. tetapi lebih umum berdampingan side-by-side. During the Suharto take-over in 1965. Pulau Flores sebagian besar Kristen. which only served to fuel the conflict between them and the indigenous Indonesians. mereka dianggap Komunis. Konflik antara Kristen dan Muslim masih menyala di bagian-bagian tertentu dari Indonesia. Conflicts between Christians and Muslims still flare up in certain parts of Indonesia. mengendalikan sebagian besar kepulauan. serta beberapa kantongkantong di Maluku dan di Kalimantan. . di mana pangeran Hindu Jawa melarikan diri ketika Islam melanda Jawa. Namun. dan Komunis dieksekusi. Christianity also arrived with the steady march of the Europeans who have had some influence into modern times. However. If one did not have a religion. but more commonly co-exist side-by-side. as well as some enclaves in the Moluccas and on Kalimantan.banyak pulau-pulau Indonesia selama sepanjang abad kejatuhan kerajaan Majapahit. they were considered Communist. Indonesia has remained primarily Muslim to this day. with the exception of the small island of Bali. The island of Flores is mostly Christian. Indonesia remains primarily Muslim and claims its place as the most populous Muslim nation in the world. Indonesia tetap terutama Muslim dan mengklaim tempatnya sebagai bangsa muslim yang paling padat penduduknya di dunia. Indonesia telah tetap terutama Muslim sampai hari ini.

It is therefore appropriate that the national motto Bhimeka Tunggal Ika (Unity in Diversity) was adopted by the Indonesian government. Sebagai bangsa pulau besar dan kecil di daerah yang luas. atau kantung berserakan pribumi orang-orang berkulit gelap.helloindonesia. Tapi Indonesia juga termasuk suku terasing. warisan dari orang-orang Indonesia sering tidak mudah didefinisikan.. some with origins from Sri Lanka. originating in China. Indonesia's citizens are made up of a multitude of separate island peoples resulting in an extremely diverse cultural and linguistic mosaic. A staggering 300 ethnic groups and over 365 languages and dialects are still alive and well among the large population of over 217 million people. Sebuah multi macam. sehingga samar-samar mirip dengan Amerika Serikat dengan cara ini. sebagian dengan asal-usul dari Sri Lanka. or scattered pockets of indigenous dark-skinned people. making it vaguely similar to the United States in this way. berasal dari Cina. Sebuah mengejutkan 300 kelompok etnis dan lebih dari 365 bahasa dan dialek yang masih hidup dan baik di kalangan populasi yang besar lebih dari 217 juta orang. seperti orang-orang dari suku Dani di timur pulau Irian Jaya.Top of Page People Orang-orang As a nation of islands large and small over a vast area. Many have at least some Malay heritage.">http://www. A melting pot of sorts.. tepat bahwa moto nasional Bhimeka Tunggal Ika (Unity in Diversity) telah diadopsi oleh pemerintah Indonesia. Banyak memiliki setidaknya beberapa warisan malay. Because of the influence of traveling ..com/HelloIndonesia/Cult. Oleh karena itu.Top of Page ">http://www.com/HelloIndonesia/Cult.helloindonesia.. warga negara Indonesia yang terdiri dari banyak pulau yang terpisah yang mengakibatkan orang-orang yang sangat beragam budaya dan bahasa mosaik. such as those of the Dani tribe on the eastern island of Irian Jaya. But Indonesia also includes isolated tribes. the heritage of the Indonesian people is not often easily defined.

Seperti halnya dengan banyak kelompok-kelompok budaya di Indonesia. The major ethnic groups that can be found on the two most populated islands of Java and Bali are the Javanese. The following is a bit of information on each group. Spanyol. pada kenyataannya terdapat banyak negara dicampur ke modern -hari Bahasa Indonesia keturunan. Kelompok etnis utama yang dapat ditemukan di dua pulau paling penduduk Jawa dan Bali adalah Jawa. as well as the successive invasions by the Portuguese. Inggris.Ini adalah yang terbesar dan paling dominan kelompok etnis di Indonesia. Mayoritas masyarakat Jawa saat ini adalah Muslim. Yogyakarta. serta berturut-invasi oleh Portugis. Sundanese. but their culture owes much to animism as well as Hinduism. Karena pengaruh perjalanan pedagang Cina dan Arab. serta universitas eklektik kota dan tujuan wisata populer. is the center of Javanese culture.Chinese and Arab merchants. tetapi budaya mereka berutang banyak pada animisme dan juga Hinduisme. Javanese – This is the largest and most dominant ethnic group in Indonesia. and finally the Dutch. Balinese and Overseas Chinese. yang terletak di Jawa Tengah. as well as an eclectic university town and popular tourist destination. Jawa . adalah pusat budaya Jawa. Berikut ini adalah sedikit informasi pada masing-masing kelompok. Hal ini cukup rumit bila dibandingkan dengan yang lebih mudah belajar bahasa nasional Bahasa Indonesia (Bahasa . who held colonial domination over Indonesia for many years. Bali dan Luar Negeri Cina. Spanish. Yogyakarta. in reality there are many nations mixed into the modern-day Indonesian bloodline. located in Central Java. The majority of Javanese people today are Muslim. orang Jawa juga memiliki bahasa mereka sendiri. Sunda. the Javanese also have their own language. dan akhirnya Belanda. It is quite complex when compared to the more easily learned national language of Bahasa Indonesia (Indonesian). yang memegang dominasi kolonial di Indonesia selama bertahuntahun. As is true with many of the cultural groups in Indonesia. English.

gamelan percussion orchestral music. walaupun kadang-kadang nama keluarga yang umum dipilih dalam keluarga kelas atas. seperti kain batik.Para orang . usia dan keakraban antara para pembicara. embarrassing or uncomfortable feelings. although at times a common family name is chosen in upper class families. Dengan demikian. This trait stems from the Hindu court traditions of pre-Islamic influence. Hal ini tidak biasa bagi orang Jawa untuk menggunakan satu nama. The Javanese language of East Java is more course and generally considered less respectful than that spoken in Central Java. reflecting status. gamelan perkusi musik orkestra. It is not uncommon for Javanese people to use one name. Sundanese – The Sundanese people are primarily found in West Java and are the second largest ethnic group in Indonesia. Sifat ini berasal dari pengadilan agama Hindu tradisi pengaruh pra-Islam. Keras menampilkan emosi dianggap cukup kasar. Orang Jawa juga dikenal karena seni terkenal di dunia. politeness and good manners are highly regarded. Thus. orang Jawa dikenal indirectness mereka dan menghormati otoritas untuk menghindari negatif. memalukan atau tidak nyaman perasaan. the Javanese are known for their indirectness and deference to authority in order to avoid negative. Ada variasi regional juga. In Central Java. The Javanese are also known for world-famous arts. Bahasa Jawa memiliki tingkat sembilan mulai dari rendah ke tinggi. The Javanese language has nine levels ranging from low to high. such as batik fabrics. There are regional variations too. and the adapted Indian legend-based stories presented in shadow puppet plays known as wayang kulit . kesopanan dan tata krama yang baik sangat dihargai. Loud displays of emotion are considered quite rude.Indonesia). mencerminkan status. Sunda . age and familiarity between speakers. Bahasa Jawa Jawa Timur lebih saja dan umumnya dianggap kurang sopan daripada yang diucapkan di Jawa Tengah. Di Jawa Tengah. dan India yang diadaptasi berdasarkan cerita legenda yang disajikan dalam memainkan wayang kulit yang dikenal sebagai wayang kulit.

pulau wisata terkenal surga. Though distinctly different.sunda terutama ditemukan di Jawa Barat dan merupakan kelompok etnis terbesar kedua di Indonesia. Balinese – As the name indicates. Versi orang Sunda Jawa memainkan wayang kulit dilakukan dengan tigadimensi wayang kayu. ini adalah orang-orang Bali. Meskipun tidak terlalu formal dan tidak langsung dalam etiket daripada orang Jawa di bagian tengah pulau. the famed tourist island paradise. which affects the level of speech. While the Javanese are known for their gamelan music (a variety of xylophone-type percussion instruments). vibrant tropical greenery. Bali . termasuk kepercayaan akan sihir dan sihir. Spiritism is also interwoven into Sundanese culture. bersemangat tropis hijau. Sementara orang Jawa yang dikenal dengan musik gamelan (xilofon berbagai tipe instrumen perkusi). They share many similarities with the Javanese. such as their language. Bali conjures visions of steaming volcanoes.Seperti namanya menunjukkan. it is hierarchical based on age and status. The Sundanese are now primarily Islamic. they are quite down to earth in nature. The Sundanese version of Javanese shadow puppet plays is done with three-dimensional wooden puppets. but much Hindu and animism influences remain. tetapi banyak pengaruh Hindu dan animisme tetap. called wayang golek . orang Sunda dikenal untuk mereka atau flute suling musik. yang disebut wayang golek. Sekarang orang Sunda terutama Islam. Though less formal and indirect in their etiquette than the Javanese in the central part of the island. itu adalah hirarkis berdasarkan usia dan status. nafas-mengambil karang laut dan panjang putih dan pantai berpasir . breath-taking ocean cliffs and long white and black sand beaches. Meski jelas berbeda. these are the people of Bali. the Sundanese are known for their suling or flute music. seperti bahasa mereka. Bali memunculkan visi gunung berapi. mereka cukup turun ke bumi di alam. Spiritisme juga terjalin ke dalam budaya Sunda. yang mempengaruhi tingkat pidato. including belief in sorcery and magic. Mereka berbagi banyak kesamaan dengan orang Jawa.

hitam. The Balinese people are no less exotic than their island. Orang Bali tak kalah eksotik dari pulau mereka. Indonesia was predominantly Hindu before the spread of Islam. Indonesia adalah Hindu sebelum penyebaran Islam. Bali is the only remaining Hindu island in the nation. Bali adalah satu-satunya yang tersisa di pulau Hindu bangsa. To this day, the Balinese people have a strong connection to village life, even those who have moved to the city for employment or to work in the tourist center of Kuta at the South of the island. Sampai hari ini, orang Bali memiliki hubungan yang kuat untuk kehidupan desa, bahkan mereka yang telah pindah ke kota untuk kerja atau untuk bekerja di pusat pariwisata Kuta di bagian selatan pulau. Village life is highly organized and land ownership and use are of prime concern. Kehidupan desa sangat terorganisir dan kepemilikan tanah dan penggunaan perdana adalah perhatian. Family status in Bali is reflected in names, which is reminiscent of the old Hindu caste system. Status keluarga di Bali yang tercermin dalam nama, yang mengingatkan pada sistem kasta Hindu tua. Often children are named according to birth order. Seringkali anak-anak diberi nama menurut urutan kelahiran. The main castes in Bali are: Brahman, the priestly class who use the title Ida Bagus (male) or Ida Ayu (female). Kasta utama di Bali adalah: Brahman, kelas imamat yang menggunakan gelar Ida Bagus (laki-laki) atau Ida Ayu (perempuan). Next is the Satria, who often use the name Agung Gede in their name and were the former ruling class. Berikutnya adalah Satria, yang sering menggunakan nama Gede Agung nama mereka dan mantan kelas penguasa. Then there is the Wesya, who were former lower nobility and sometimes use the title Gusti . Finally, the most common caste is the Sudra. Lalu ada Wesya, yang mantan bangsawan dan kadang-kadang lebih rendah menggunakan gelar Gusti. Akhirnya, yang paling umum adalah kasta Sudra. Usually the first four children are named in the following order if born into this caste: Wayan, Made, Nyoman and Ketut , regardless of gender.

Biasanya empat anak pertama diberi nama dalam urutan berikut jika dilahirkan ke dalam kasta: Wayan, Made, Nyoman dan Ketut, tanpa memandang jenis kelamin. The Balinese naming system is complex and not easily understood from a Western standpoint, but hopefully this brief review will give a flavor for some of the more common names in Bali. Sistem penamaan orang Bali adalah kompleks dan tidak mudah dipahami dari sudut pandang Barat, tapi mudahmudahan ulasan singkat ini akan memberikan rasa untuk beberapa nama-nama yang lebih umum di Bali. The primary religion on Bali is a hybrid form of Hinduism and Buddhism, which borrows much of its intricate ritual and drama from Indian Hinduism, but is also uniquely mixed with animism, where it is believed that the gods dwell in the mountains, particularly Mount Agung, the tallest mountain on Bali. Gunung Agung, as it is called by the Balinese, is really one of several active volcanoes on the island. Agama utama di Bali adalah sebuah bentuk hibrida Hinduisme dan Buddhisme, yang meminjam banyak dari ritual rumit dan drama dari India Hinduisme, tetapi juga unik dicampur dengan animisme, di mana diyakini bahwa dewa-dewa tinggal di gunung-gunung, terutama Gunung Agung , gunung tertinggi di Bali. Gunung Agung, seperti yang disebut oleh orang Bali, adalah benar-benar salah satu dari beberapa gunung berapi aktif di pulau itu. Bali has been called "The Island of the Gods" and this is not only believed seriously by the Balinese, but many Indonesians across the archipelago believe that this island has special powers and is sacred. Bali telah disebut "Pulau Dewata" dan ini tidak hanya diyakini serius oleh orang Bali, tetapi banyak orang Indonesia di seluruh nusantara percaya bahwa pulau ini memiliki kekuatan khusus dan suci. The daily lives of the Balinese revolve around their religion, which includes many festivals tied to the village temples. Kehidupan sehari-hari orang Bali berkisar agama mereka, yang mencakup berbagai festival terikat ke desa candi. Each village has three main temples: Origin Temple, Village Temple and Death Temple.

Setiap desa memiliki tiga candi utama: Asal Candi, Desa Candi Candi dan Kematian. Each Balinese family also has a temple in their home. Setiap keluarga Bali juga memiliki sebuah kuil di rumah mereka. This family temple is to honor ancestors and is used for prayer and small daily offerings. Candi keluarga ini adalah untuk menghormati leluhur dan digunakan untuk doa dan persembahan harian kecil. Bali's many festivals also serve as a main cultural attraction for tourists to the island. Bali's banyak festival juga berfungsi sebagai atraksi budaya utama bagi wisatawan ke pulau. Almost daily processions in traditional festival attire, with colorful, decorative offerings to the gods en tow, as well as frequent full-costume dance performances and Balinese gamelan music are as exotic as the tropical island setting itself. Hampir setiap hari prosesi festival pakaian tradisional, dengan warna-warni, dekoratif persembahan kepada para dewa en tow, serta sering penuh kostum tari dan musik gamelan Bali adalah sebagai eksotis sebagai setting pulau tropis itu sendiri. Overseas Chinese – The Chinese are the most important ethnic minority in Indonesia. Luar negeri Cina - Orang-orang Cina yang paling penting etnis minoritas di Indonesia. They make up less than 3% of the total population and are primarily found living in the port cities of Java, Sumatra and Kalimantan. Mereka membuat kurang dari 3% dari total jumlah penduduk dan terutama ditemukan tinggal di kota-kota pelabuhan di Jawa, Sumatera dan Kalimantan. No other immigrants have had a greater impact on the Indonesian economy. Tidak ada imigran lain memiliki dampak yang lebih besar pada perekonomian Indonesia. They have been very successful businesspeople and are by far the most prosperous ethnic group in the country. Mereka telah sangat sukses pebisnis dan yang paling makmur kelompok etnis di negara ini. This fact alone causes much anti-Chinese sentiment from other ethnic groups in Indonesia. Fakta ini saja menyebabkan banyak sentimen anti-Cina dari kelompok etnis lainnya di Indonesia. The Dutch also had a hand in the immigration and success of the Chinese, encouraging them as

banyak orang Cina telah diambil pada nama Indonesia. Sekarang ada banyak generasi Luar Negeri Cina. as they are called. and are slowly blending into Indonesian society.Top of Page Beragamnya Kebudayaan Indonesia Indonesia merupakan negara kepulauan yang terdiri dari bermacam-macam buday. In recent years. serta membuat sulit bagi orang-orang Cina untuk menjadi warga negara Indonesia. the Chinese-influenced culture is being accepted more and more. dan perlahan-lahan menyatu ke dalam masyarakat Indonesia. mendorong mereka sebagai wirausaha kelas menengah. speak Indonesian. who view Indonesia as home along with all of the other diverse peoples of Indonesia. Dari . Dalam beberapa tahun terakhir. Unfortunately. karena itu orang Cina dilihat sebagai over-kelompok hak istimewa dan bahkan ada diskriminasi hukum terhadap budaya mereka.an entrepreneurial middle class. seperti pemerintah mengakui dan menerima perayaan Tahun Baru Cina. as well as making it difficult for Chinese people to become Indonesian citizens. seperti yang disebut. many Chinese have taken on Indonesian names. There are now many generations of Overseas Chinese. such as the government recognizing and accepting the celebration of the Chinese New Year. seperti dengan pelarangan bahasa Cina sastra dan pendidikan.helloindonesia. Walaupun prasangka sosial. yang dipengaruhi budaya Cina sedang diterima lebih dan lebih.com/HelloIndonesia/Cult. Belanda juga memiliki tangan di imigrasi dan keberhasilan dari Cina. Despite social prejudices. yang melihat Indonesia sebagai rumah bersama dengan semua orang yang beragam lain di Indonesia. ">http://www. the Chinese are therefore viewed as an over-privileged group and there has even been legal discrimination against their culture. such as with the banning of Chinese language literature and schooling. berbahasa Indonesia.. Sayangnya..

lain Padang. Garis keturunan ini lebih sering digunakan pada masyarakat pada umumnya. Dimana jika seorang anak perempuan menikah. . mempunyai kebudayaan yang menjadi ciri khas masingmasing. Kebudayaan pada masyarakat Jawa mengenal garis keturunan Bilateral. Hal ini bukanlah hal yang dimiliki banyak negara di dunia yang dimiliki Indonesia. Mereka memiliki alur keturunan dari pihak ayah. alur keturunan akan dikatakan berlanjut jika mereka mempunyai paling sedikit satu orang keturunan perempuan. Dimana mereka mengenal garis keturunan Matrilineal. upacara adat. Ini hanyalah salah satu contoh dari banyaknya kebudayaan masyarakat yang ada di Indonesia. Misalnya Jawa. Hal ini disebut dengan Patrilineal. dan Batak. Yang dimaksud dengan matrilineal adalah alur keturunan dari pihak ibu. Padang. Seperti tata cara pernikahan. Lain Jawa. Selain itu masih banyak lagi kebudayaankebudayaan lain yang dimiliki Indonesia. Tidak ada yang diistimewakan baik anak perempuan maupun laki-laki.Sabang sampai Merauke. Garis keturunan ini dilambangkan dengan turunnya marga orang tua terhadap anaknya. maka lain pula Batak. Mengingat bahwa laki-laki lha yang akan menjadi kepala keluarga suatu hari kelak. Jadi menurut masyarakat yang menganut kebudayaan ini. Lain halnya dengan kebudayaan masyarakat Padang. maka marganya akan berubah mengikuti marga suaminya. Sungguh istimewa bukan? Sebagai contoh bahwa Indonesia mempunyai keanekaragaman budaya adalah perbedaan garis atau alur keturunan antara daerah. Yaitu garis keturunan berdasarkan pihak bapak dan ibu. dan lain-lain. Namun kebudayaan ini jarang digunakan oleh masyarakat-masyarakat lain.

baik perdata maupun pidana. karena sebagian besar masyarakat Indonesia menganut Islam. Selain itu. khususnya dari Belanda karena aspek sejarah masa lalu Indonesia yang merupakan wilayah jajahan dengan sebutan Hindia Belanda (NederlandschIndie).[1] yang merupakan penerusan dari aturan-aturan setempat dari masyarakat dan budaya-budaya yang ada di wilayah Nusantara. kekeluargaan dan warisan. Hukum Agama. di Indonesia juga berlaku sistem hukum Adat yang diserap dalam perundang-undangan atau yurisprudensi.SEJARAH TATA HUKUM INDONESIA Hukum di Indonesia merupakan campuran dari sistem hukum hukum Eropa. maka dominasi hukum atau Syari'at Islam lebih banyak terutama di bidang perkawinan. berbasis pada hukum Eropa kontinental. Sebagian besar sistem yang dianut. . hukum Agama dan hukum Adat.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->