Mazhab (bahasa Arab: , madzhab) adalah istilah dari bahasa Arab, yang berarti jalan yang dilalui dan

dilewati, sesuatu yang menjadi tujuan seseorang baik konkrit maupun abstrak. Sesuatu dikatakan mazhab bagi seseorang jika cara atau jalan tersebut menjadi ciri khasnya. Menurut para ulama dan ahli agama Islam, yang dinamakan mazhab adalah metode (manhaj) yang dibentuk setelah melalui pemikiran dan penelitian, kemudian orang yang menjalaninya menjadikannya sebagai pedoman yang je batasan-batasannya, bagianlas bagiannya, dibangun di atas prinsip-prinsip dan kaidah-kaidah.[1]

Daftar isi
[sembunyikan] 1 Pengertian ulama fiqih 2 Pembagian Mazhab 3 Sunni o 3.1 Hanafi o 3.2 Maliki o 3.3 Syafi'i o 3.4 Hambali 4 Syi'ah o 4.1 Ja'fari o 4.2 Ismailiyah o 4.3 Zaidiyah 5 Khawarij 6 Lain-lain 7 Referensi

[sunting] Pengertian ulama fiqih
Mazhab menurut ulama fiqih, adalah sebuah metodologi fiqih khusus yang dijalani oleh seorang ahli fiqih mujtahid, yang berbeda dengan ahli fiqih lain, yang menghantarkannya memilih sejumlah hukum dalam kawasan ilmu furu'. Ini adalah pengertian mazhab secara umum, bukan suatu mazhab khusus.[1]

[sunting] Pembagian Mazhab
Mazhab yang digunakan secara luas saat ini antara lain mazhab Hanafi, mazhab Maliki, mazhab Syafi'i dan mazhab Hambali dari kalangan Sunni. Sementara kalangan Syi'ah memiliki mazhab Ja'fari, Ismailiyah dan Zaidiyah.

[sunting] Sunni
Artikel utama untuk bagian ini adalah: Sunni Sunni atau lebih dikenal dengan Ahlus-Sunnah wal Jama'ah pada awal mula perkembangannya banyak memiliki aliran, ada beberapa sahabat, tabi'in dan tabi'it tabi'in

India. Sri Lanka dan menjadi mazhab resmi negara Malaysia dan Brunei. Turki. Bangladesh. perbedaan yang ada pada setiap mazhab tidak bersifat fundamental. [sunting] Hambali Artikel utama untuk bagian ini adalah: Mazhab Hambali Dimulai oleh para murid Imam Ahmad bin Hambal. Iran. [sunting] Syi'ah Artikel utama untuk bagian ini adalah: Syi'ah Syi'ah atau lebih dikenal lengkapnya dari kalimat bersejarah Syi`ah `Ali pada awal mula perkembangannya juga banyak memiliki aliran. [sunting] Maliki Artikel utama untuk bagian ini adalah: Mazhab Maliki Didirikan oleh Imam Malik. penganutnya banyak terdapat di Asia Selatan (Pakistan. Somalia. empat mazhab yang mereka miliki valid untuk diikuti. dan Maladewa). Syria. Yaman. Sampai kemudian terdapat empat mazhab yang paling banyak diikuti oleh Muslim Sunni. Mazhab ini dominan di negara-negara Afrika Barat dan Utara. Mazhab ini merupakan mazhab yang saat ini dianut di Arab Saudi. diikuti oleh sekitar 25% muslim di seluruh dunia. Dagestan).yang dikenal memiliki aliran masing-masing. Irak. Mesir bagian Utara. Namun demikian hanya tiga aliran yang . Di dalam keyakinan Sunni. Mazhab Hanafi adalah yang paling dominan di dunia Islam (sekitar 45%). Pengikutnya tersebar terutama di Indonesia. [sunting] Syafi'i Artikel utama untuk bagian ini adalah: Mazhab Syafi'i Dinisbatkan kepada Imam Syafi'i memiliki penganut sekitar 28% muslim di dunia. Syria. Libanon dan Palestina (campuran Syafi'i dan Hanafi). Mazhab ini memiliki keunikan dengan menyodorkan tatacara hidup pendudukMadinah sebagai sumber hukum karena Nabi Muhammad hijrah. [sunting] Hanafi Artikel utama untuk bagian ini adalah: Mazhab Hanafi Didirikan oleh Imam Abu Hanifah. Filipina. Kaukasia (Chechnya. dan kadang -kadang kedudukannya dianggap lebih tinggi dari hadits. Mesir. Mazhab ini diikuti oleh sekitar 5% muslim di dunia dan dominan di daerah semenanjung Arab. separuh Irak. Thailand. hidup. dan meninggal di sana. Sri Lanka. Singapura.

Di dalam keyakinan utama Syi'ah. Ali bin Abu Thalib dan anak -cucunya dianggap lebih berhak untuk memegang tampuk kepemimpinan sebagai khalifah dan imam bagi kaum muslimin. Dinisbatkan kepada Zaid bin Ali bin Husain bin Ali bin Abi Thalib.masih ada sampai sekarang. Dinisbatkan kepadaImam ke-6. Awalnya mazhab ini berpusat di daerah Irak bagian selatan. Ali Zainal Abidin. bukan saudaranya Musa al-Kadzim. Setelah kematian imam ke-4. Mazhab ini menjadi mazhab resmi dari Negara Republik Islam Iran. Keimaman kemudian berlanjut yaitu sampai Muhammad al-Mahdi bin Hasan al-Asykari bin Ali al-Hadi bin Muhammad al-Jawad bin Ali ar-Ridha bin Musa al-Kadzim bin Ja'far ash-Shadiq. Muhammad al-Baqir. lalu menolaknya karena melakukan takhrif (perdamaian} dengan Muawiyah bin Abu Sufyan yang mereka anggap zalim. ketimbang saudara an tirinya. [sunting] Ja'fari Artikel utama untuk bagian ini adalah: Mazhab Ja'fari Mazhab Ja'fari atau Mazhab Dua Belas Imam (Itsna 'Asyariah) adalah mazhab dengan penganut yang terbesar dalam Muslim Syi'ah. yaitu Itsna 'Asyariah (paling banyak diikuti). yang ditunjuk sebagai imam selanjutnya adalah anak sulung beliau yang bernama Muhammad al-Baqir. ia digantikan anaknya Yahya bin Zaid. Dinisbatkan kepada Ismail bin Ja'far ash-Shadiq bin Muhammad bin Ali bin Husain bin Ali bin Abi Thalib. Ismailiyah dan Zaidiyah. Kaum Khaw rij umumnya fanatik dan keras dalam membela . Setelah Zaid bin Ali syahid pada masa Bani Umayyah. [sunting] Zaidiyah Artikel utama untuk bagian ini adalah: Zaidiyah Mazhab Zaidi atau Mazhab Lima Imam berpendapat bahwa Zaid bin Ali merupakan pengganti yang berhak atas keimam dari ayahnya Ali Zainal Abidin. Di antara ketiga mazhab Syi'ah terdapat perbedaan dalam hal siapa saja yang menjadi imam dan pengganti para imam tersebut pada saat ini. [sunting] Ismailiyah Artikel utama untuk bagian ini adalah: Ismailiyah Mazhab Ismaili atau Mazhab Tujuh Imam berpendapat bahwaIsmail bin Ja'far adalah Imam pengganti ayahnya Jafar as-Sadiq. Garis Imam Ismailiyah sampai ke Imam-imam Aga Khan. yang mengklaim sebagai keturunannya. yaitu Ja'far ash-Shadiq bin Muhammad bin Ali bin Husain bin Ali bin Abi Thalib. yang kemudian diteruskan oleh Ja'far ash-Shadiq. Zaid bin Ali menyatakan bahwa imam itu harus melawan penguasa yang zalim dengan pedang. [sunting] Khawarij Artikel utama untuk bagian ini adalah: Khawarij Mazhab Khaw rij mencakup sejumlah aliran dalam Islam yang awalnya mengakui kekuasaan Ali bin Abi Thalib.

yaitu: Al-Kitab. mazhab As-Syafi. Istilah Mazhab secara umum dalam bahasa Indonesia juga digunakan untuk merujuk kepada suatu aliran tertentu dalam suatu disiplin ilmu atau filsafat. biasanya akan mempengaruhi ragam mazhab penduduk suatu negeri. Maka disebut juga mazhab Ahlur Ra¶yi masa Tsabi¶it Tabi¶in. Mazhab Hanafi Pendiri mazhab Hanafi ialah: Nu¶man bin Tsabit bin Zautha. Abu Hanifah adalah seorang mujtahid yang ahli ibadah. seperti Atha bin Abi Rabah dan Nafi¶ Maula Ibnu Umar. Kata-kata yang semakna ialah: maslak. yaitu pada tahun 80 H = 699 M. Nanti para mahasiswa yang berdatangan dari berbagai penjuru dunia akan membuka perguruan tinggi dan akan menyebarkan mazhab trsebut di negeri masing-masing. Beliau wafat pada tahun 150 H bertepatan dengan lahirnya Imam Syafi¶i R. Berkembangnya suatu mazhan di sebuah wilayah sangat bergantung dari banyak hal. dll.   . baik ibadah maupun lainnya . Pengertian mazhab menurut istilah dalam kalangan umat Islam ialah. Dasar-dasar Mazhab Hanafi Abu Hanifah dalam menetapkan hukum fiqh terdiri dari tujuh pokok. Dzahaba artinya pergi. Al-Istihsan. Abu Hanifah.i pun berkembang banyak di Indonesia. lalu punya banyakmurid di antaranya dair Indonesia. misalnya Mazhab Frankfurt dengan tokoh-tokoh pemikirnya Theodor Adorno. Ijma¶ dan Uruf. Beliau lebih dikenal dengan sebutan: Abu Hanifah An Nu¶man. Herbert Marcuse. Denominasi Katolik-Protestan-Ortodoks lebih setara dengan denominasi (fi qah) Sunni-Syi ah dalam Islam. Salah satunya dari keberadaan pusat-pusat pengajaran mazhab itu sendiri. Dalam bidang fiqh beliau belajar kepada Hammad bin Abu Sulaiman pada awal abad kedua hijriah dan banyak belajar pada ulama-ulama Ttabi¶in. thariiqah dan sabiil. oleh karena itu mazhab artinya: tempat pergi atau jalan. Perkataan para Sahabat. [sunting] Lain-lain Mazhab agama Islam yang paling banyak dianut di Indonesia adalah Mazhab Syafi i Pengertian Mazhab dalam Islam tidak serupa dengan denominasi dalam Kristen. Jadi mazhab Hanafi adalah nama dari kumpulan-kumpulan pendapat-pendapat yang berasal dari Imam Abu Hanifah dan murid-muridnya serta pendapat-pendapat yang berasal dari para pengganti mereka sebagai perincian dan perluasan pemikiran yang telah digariskan oleh mereka yang kesemuanya adalah hasil dari pada cara dan metode ijtihad ulama-ulama Irak (Ahlu Ra¶yi). Maka di kemudian hari. Di Mesir misalnya.mazhabnya.´ Setiap mazhab punya guru dan tokoh-tokoh yang mengembangkannya. di mana penguasa biasanya mendirikan universitas keagamaan dan mengajarkan mazhab tertentu di dalamnya. Walter Benjamin. Bila pengelilaan perguruan itu berjalan baik dan berhasil. Biasanya mereka punya lembaga pendididikan yang mengajarkan ilmu-ilmu kepada ribuan muridnya. Mazhab Hanafi adalah sebagai nisbah dari nama imamnya. Istilah mazhab merupakan sighat isim makan dari fi¶il madli yaitu Dzahaba. Selain itu sedikit banyak dipengaruhi juga oleh mazhab yang dianut oleh penguasa. melainkan satu tingkat di bawahnya. serta memili i pemahaman tekst al Al Q ran yang berbeda dari Sunni dan Syi ah. yang kesemuanya berarti jalan atau cara.Diahirkan pada masa sahabat. ³Sejumlah dari fatwa-fatwa dan pendapat-pendapat seorang alim besar di dalam urusan agama. Al-Qiyas. Demikian pengertian mazhab menurut bahasa. Jürgen Habermas. Sekilas tentang 4 Mazhab 1. As Sunnah. mazhab As-Syafi¶i di sana berhasil mengajarkan dan mendirikan perguruan tinggi.A. Max Horkheimer.

Adapun yang menjadi gurunya dalam bidang fiqh ialah Rabi¶ah bin Abdur Rahman. Muslimin India dan Tiongkok. Zufar bin Hujail bin Qais al-Kufi (110-158 H) c. Abu Yusuf bin Ibrahim Al-Anshari (113-183 H) b. 2. Imam Malik terkenal dengan imam dalam bidang hadis Rasulullah SAW. 4. Abu Muhammad Abdullah bin Abdul Hakam. Imam Malik adalah imam (tokoh) negeri Hijaz. Syiria dan Libanon. 5. Turkistan. Hasan bin Ziyad Al-Lu¶lu Al-Kufi Maulana Al-Anshari («. Mazhab Maliki Mazhab Maliki adalah merupakan kumpulan pendapat-pendapat yang berasal dari Imam Malik dan para penerusnya di masa sesudah beliau meninggal dunia. Dan sekarang ini mazhab Hanafi merupakan mazhab resmi di Mesir. Turki. Lahir pada tahun 93 M = 712 M di Madinah. bahkan tokohnya semua bidang fiqh dan hadits. Sahabat-sahabat Imam Maliki dan Pengembangan Mazhabnya Di antara ulama-ulama Mesir yang berkunjung ke Madinah dan belajar pada Imam Malik ialah: 1. kemudian tersebar ke negara-negara Islam bagian Timur.-204 H). terhadap illat Nash-nash Sunnah Dzahirus Sunnah Dalilus Sunnah Mafhum Sunnah Tanbihus Sunnah Ijma¶ Qiyas Amalu Ahlil Madinah Qaul Shahabi Istihsan Muraa¶atul Khilaaf Saddud Dzaraa¶i. Dasar-dasar Mazhab Maliki Dasar-dasar mazhab Maliki diperinci dan diperjelas sampai tujuh belas pokok(dasar) yaitu: y y y y y y y y y y y y y y y y y Nashshul Kitab Dzaahirul Kitab (umum) Dalilul Kitab (mafhum mukhalafah) Mafhum muwafaqah Tanbihul Kitab. Pakistan. Abu Muhammad Abdullah bin Wahab bin Muslim. Imam Malik belajar pada ulama-ulama Madinah. Nama lengkap dari pendiri mazhab ini ialah: Malik bin Anas bin Abu Amir. Abu Abdillah Abdur Rahman bin Qasim al-Utaqy. Dan mazhab ini dianut sebagian besar penduduk Afganistan. Daerah-daerah Penganut Mazhab Hanafi Mazhab Hanafi mulai tumbuh di Kufah (Irak). Yang menjadi guru pertamanya ialah Abdur Rahman bin Hurmuz. 3. Asbagh bin Farj al-Umawi. Muhammad bin Hasn bin Farqad as Syaibani (132-189 H) d. Beliau juga belajar kepada Nafi¶ Maula Ibnu Umar dan Ibnu Syihab Az Zuhri. . Asyhab bin Abdul Aziz al-Qaisi. 2. Selanjutnya dalam kalangan umat Islam beliau lebih dikenal dengan sebutan Imam Malik.Murid-murid Abu Hanifah adalah sebagai berikut: a.

3. 5. 5.6. 3. 3. seorang Mufti di Mekah. kemudian beliau mempelajari hadits dan fiqh. 3. Al-Ijma¶. 4. 2. Abdus Salam bin Said At Tanukhi. Al-Qiyas. Isa bin Dinar al-Andalusi. Hasan bin Muhammad bin Shabah Az Za¶farani al-Bagdadi. Dan kitabnya dalam bidang fiqh yang menjadi induk dari mazhabnya ialah: Al-Um. yaitu mazhab yang dibentuk sewaktu hidupdi Irak. 6. 4. Guru Imam Syafi¶i yang pertama ialah Muslim bin Khalid. Dan yang kedua ialah Qul Jadid. Khabar Ahad. 2. Beliau lahir di Gaza (Palestina) tahun 150 H bersamaan dengan tahun wafatnya Imam Abu Hanifah yang menjadi Mazhab yang pertama. 5. 3. 6. 4. Dasar-dasar Mazhab Syafi¶i Dasar-dasar atau sumber hukum yang dipakai Imam Syafi¶i dalam mengistinbat hukum sysra¶ adalah: 1. Imam Syafi¶i sanggup hafal AlQur-an pada usia tujuh tahun. yaitu mazhab yang dibentuk sewaktu beliau hidup di Mesir pindah dari Irak. Aljazair. Sunnah Mutawatirah. Al-Istishab. Tunisi. Al-Kitab. 6. Awal mulanya tersebar di daerah Madinah. Mazhab ini dibangun oleh Al-Imam Muhammad bin Idris Asy Syafi¶i seorang keturunan Hasyim bin Abdul Muthalib bin Abdi Manaf. Abdul Walid al-Baji Abdul Hasan Al-Lakhami Ibnu Rusyd Al-Kabir Ibnu Rusyd Al-Hafiz Ibnu µArabi Ibnul Qasim bin Jizzi Daerah-daerah yang Menganut Mazhab Maliki. Sahabat-sahabat beliau yang berasal dari Irak antara lain: 1. Yahya bin Yahya bin Katsir Al-Laitsi. 2. berdasarkan atas masa dan tempat beliau mukim. . Libia. Abu Abdillah Ziyad bin Abdur Rahman al-Qurthubi. Abdul Hasan Ali bin Ziyad At Tunisi. Muhammad bin Abdullah bin Abdul Hakam. kemudian tersebar sampai saat ini di Marokko. Ahmad bin Hanbal yang menjadi Imam Mazhab keeempat.Mazhab Syafi¶i. 2. 7. 7. Yang pertama ialah Qaul Qadim. Bahrain. dan Kuwait. Abu Tsaur Ibrahim bin Khalid bin Yaman al-Kalabi al-Bagdadi. Keistimewaan Imam Syafi¶i dibanding dengan Imam Mujtahidin yaitu bahwa beliau merupakan peletak batu pertama ilmu Ushul Fiqh dengan kitabnya Ar Risaalah. Adapun ulama-ulama yang mengembangkan mazhab Maliki di Afrika dan Andalus ialah: 1. Muhammad bin Ibrahim bin Ziyad al-Iskandari. Setelah beliau hafal Al-Qur-an barulah mempelajari bahasa dan syi¶ir. Mazhab Syafi¶i terdiri dari dua macam. Sedang Fuqaha-fuqaha Malikiyah yang terkenal sesudah generasi tersebut di atas adalah sebagai berikut: 1. Abdul Malik bin Habib bin Sulaiman As Sulami. Asad bin Furat.

Beliau lahir di Bagdad pada tahun 164 H.Ibnu Taimiyah dan Ibnul Qaiyim adalah dua tokoh yang membela dan mengembangkan mazhab Hambali. Jazirah Indo China. 2. Dasar-dasar Mazhabnya. Irak. 4. 4. Hadits Mursal atau Hadits Doif. Ibnul Qaiyim al-Jauziyah pengarang kitab I¶laamul Muwaaqi¶in dan Atturuqul Hukmiyyah fis Siyaasatis Syar¶iyyah. Abu Ali Al-Husain bin Ali Al-Karabisi. 3. antara lain: Siria. India. 2. 5. Ada beberapa ulama yang mengikuti jejak langkah Imam Ahmad yang menyebarkan mazhab Hambali. Syaikhul Islam Taqiuddin Ahmad Ibnu Taimiyah pengarang kitab terkenal Al Fataawa. Qiyas. 3. Yaman. Daerah-daerah yang Menganut Mazhab Syafi¶i Mazhab Syafi¶i sampai sekarang dianut oleh umat Islam di: Libia. Syamsuddin Ibnu Qudaamah al-Maqdisi pengarang Assyarhul Kabiir. Pakistan. dia telah mengarang Assunan Fil Fiqhi µAlaa Mazhabi Ahamd. Abu Bakar Ahmad bin Muhammad bin Hani yang terkenal dengan nama Al. Yusuf bin Yahya al-Buwaithi al-Misri. Pendapat sebagian Sahabat. 2. 5. Mesir.Atsram. Somalia. Nash Al-Qur-an atau nash hadits. Pilipina. Harmalah bin Tahya bin Abdullah Attayibi Yunus bin Abdul A¶la Asshodafi al-Misri.4. Pengembang-pengembang Mazhabnya Adapun ulama-ulama yang mengembangkan mazhab Ahmad bin Hanbal adalah sebagai berikut: 1. Ahmad bin Hanbal adalah seorang imam yang banyak berkunjung ke berbagai negara untuk mencari ilmu pengetahuan. 4. Libanon. 4. Daerah yang Menganut Mazhab Hambali. Fatwa sebagian Sahabat. Ishaq bin Ibrahim yang terkenal dengan nama Ibnu Ruhawaih al-Marwazi dan termasuk ashab Ahmad terbesar yang mengarang kitab As Sunan Fil Fiqhi. Dan beliau dapat menghimpun sejumlah 40. 6. Abu Bakar Muhammad bin Ahmad. Hijaz. Adapun dasar-dasar mazhabnya dalam mengistinbatkan hukum adalah: 1. Ahmad bin Muhammad bin Hajjaj al-Marwazi yang mengarang kitab As Sunan Bisyawaahidil Hadis. Rabi¶ bin Abdul Jabbar al-Muradi. Abu Ibrahim Ismail bin Yahya al-Muzani al-Misri. Malaysia. . Muwaquddin Ibnu Qudaamah al-Maqdisi yang mengarang kitab Al-Mughni. 5. 2. Palestina. Mazhab Hambali. Indonesia. Pendiri Mazhab Hambali ialah: Al-Imam Abu Abdillah Ahmad bin Hanbal bin Hilal Azzdahili Assyaibani. di antaranya: 1. Hijaz. Adapun sahabat beliau dari Mesir: 1. Kufah dan Basrsh. dan wafat tahun 241 H. Arabia Selatan. Dalam menjelaskan dasar-dasar fatwa Ahmad bin Hanbal ini di dalam kitabnya I¶laamul Muwaaqi¶in. Sunni-Rusia dan Yaman. 3. Yordania. 3. Ahmad bin Yahya bin Abdul Aziz al-Bagdadi. Siria.000 hadis dalam kitab Musnadnya.

Sebaliknya. Dan masa sekarang ini menjadi mazhab resmi pemerintahan Saudi Arabia dan mempunyai penganut terbesar di seluruh Jazirah Arab. Irak dan Mesir dalam waktu yang sangat lama. Palestina. maka beliau lebih memlih untuk tidak menggunakannnya.Awal perkembangannya. Bila beliau tidak terlalu yakin atas keshahihah suatu hadits. Al -Malikiyah. Beliau termasuk pengikut tabiin (tabi¶utabiin). Sebenarnya jumlah mazhab besar tidak hanya terbatas hanya 4 saja. Asy -Syafi'iyah dan Al-Hanabilah. MazhabAl -Hanifiyah. Mazhab Al -Hanafiyah sebagaimana dipat k leh pendirinya. Keempat mazhab itu adalah Al -Hanafiyah. begitu banyak hadits palsu. namun keempat mazhab itu memang diakui eksistensi dan jati dirinya leh umat selama 15 abad ini. sangat dikenal sebagai terdepan dalam masalah pemanfaatan akal/ l gika dalam mengupas masalah fiqih. lemah dan bermasalah yang beredar di masa belia u. Demikian sekilas sejarah dan penjelasan dari keempat mazhab yang terkenal. Masing -masing punya basis kekuatan syariah serta masih mampu melahirkan para ulama besar di masa sekarang ini. ia bahkan termasuk Tabi¶in. Dan sebagai gantinya. Beliau hidup dalam dua masa. Beliau berasal dari Kufah dari keturunan bangsa Persia. Assalamu 'alaikm warahmatullahi wabarakatuh. * Kurang tersedianya hadits yang sudah diseleksi keshahihannya di tempat di mana beliau tinggal. Siria dan Irak. Perlu diketahui bahwa beliau hidup di masa 100 tahun pertama semenjak wafat nabi SAW. sebagian ahli sejarah menyebutkan. Di antara t nggak penegang ajaran Islam di muka bumi adalah muncul beberapa mazhab raksasa di tengah ratusan mazhab kecil lainnya. Pada abad XII mazhab Hambali berkembang terutama pada masa pemerintahan Raja Abdul Aziz As Su¶udi. mazhab Hambali berkembang di Bagdad. wassalamu µalaikum warahmatullahi wabarakatuh. Didirikan leh An -Nu¶man bin Tsabit (80 -150 H) atau lebih dikenal sebagai Imam Abu Hanifah. Oleh para pengamat dianalisa bahwa di antaralatar belakangnya adalah: * Karena beliau sangat berhati -hati dalam menerima sebuah hadits. Keempatnya masih utuh tegak berdiri dan dijalankan serta dikembangkan leh may ritas muslimin di muka bumi. Daulah Umaiyah dan Abbasiyah. beliau menemukan begitu banyak f rmula seperti mengqiyas kan suatu masalah dengan masalah lain yang punya dalil nash syar'i. jauh sebelum era imam Al-Bukhari dan imam Muslim yang terkenal sebagai ahli ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ . Berikut sekelumit sejarah keempat mazhab ini dengan sedikit gambaran landasan manhaj mereka. Wallahu a¶lam bishshawab. 1.

Kalau Al-Hanafiyah banyak sekali mengandalkan nalar dan l gika. mazhab Maliki justru 'kebanjiran' sumber-sumber syariah. Beliau dilahirkan di Gaza Palestina (Syam) tahun 150 H.peneliti hadits. 2. mafhum muwafakah. hadis. Apalagi mengingat Islam mengalami perluasan yang sangat jauh ke seluruh penjuru dunia. tahun wafatnya Abu Hanifah dan wafat di Mesir tahun 203 H. tanbih alal illah). Imam Syafi¶i menulis madzhab lamanya (madzhab q dim). mafhum mukhalafah. maslahah mursalah. tekstualitas. meski tanpa harus merujuk kepada hadits yang shahih para umumnya. Mazhab As -Syafi'iyah Didirikan leh Muhammad bin Idris Asy Syafi¶i (150 ± 204 H). pemahaman zhahir. Al -Quran. amal ahlul madinah (perbuatan penduduk Madinah). ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ . muraatul khilaf.Berkembang sejak awal di k ta Madinah dalam urusan fiqh. Di Baghdad. Mazhab ini ditegakkan di atas d ktrin untuk merujuk dalam segala sesuatuny a kepada hadits Rasulullah SAW dan praktek penduduk Madinah. Imam Syafi¶i adalah se rang mujtahid mutlak. lafaz umum. met d l gi yang beliau perkenalkan memang sangat berguna buat umat Islam sedunia. dan ushul. imam fiqh. Mazhab ini adalah ke balikan dari mazhan Al -Hanafiyah. 3. saddudzarai¶. As-Sunnah (dengan lima rincian dari masing -masing Al-Quran dan As Sunnah. Imam Malik membangun madzhabnya dengan 20 dasar. Ijma¶ dan Qiyas. syar'u man qablana (syariat nabi terdahulu). Di sana beliau wafat sebagai syuhadaul 'ilm di akhir bulan Rajab 204 H. Dasar madzhabnya: Al -Quran. karena kurang tersedianya nash -nash yang valid di Kufah. istishab. Beliau mampu memadukan fiqh ahli ra'yi (Al-Hanafiyah) dan fiqh ahli hadits (Al -Malikiyah). Kemudian beliu pindah ke Mesir tahun 200 H dan menuliskan madzhab baru (madzhab jadid). istihsan. Salah satu karangannya adalah ³Ar -Risalah´ buku pertama tentang ushul fiqh dan kitab ³Al -Umm´ yang berisi madzhab fiqhnya yang baru. di mana penduduknya adalah anak keturunan para shahabat. Sunnah. Met d l gi mazhab ini menjadi sangat menentukan dalam dunia fiqih di berbagai negeri. Di kemudian hari. Mazhab Al -Malikiyah Mazhab ini didirikan leh Imam Malik bin Anas bin Abi Amir Al-Ashbahi (93 ± 179H). perkataan sahabat. Qiyas. Ijma¶. Sebab mazhab ini tumbuh dan berkembang di k ta Nabi SAW sendiri. Memasuki wilayah yang jauh dari pusat sumber syariah Islam. Imam Malik sangat meyakini bahwa praktek ibadah yang dikerjakan penduduk Madinah sepeninggal Rasulullah SAW bisa dijadikan dasar hukum.

Beliau juga tidak mengambil Istihsan (menganggap baik suatu masalah) sebagai dasar madzhabnya. Imam Ahmad tidak mengarang satu kitab pun tentang fiqhnya.Beliau tidak mengambil perkataan sahabat karena dianggap sebagai ijtihad yang bisa salah. men lak maslahah mursalah dan perbuatan penduduk Madinah. seperti Kufah. Di antara murid Imam Ahmad adalah Salh bin Ahmad bin Hanbal (w 266 H) anak terbesar Imam Ahmad. Namun beliau mengarang sebuah kitab hadis ³Al -Musnad´ yang memuat 40.000 lebih hadis. Al -Muzani. Istishab. Abdullah bin Ahmad bin Hanbal (213 ± 290 H). Bashrah. Al -Buwaithi. Sunnah. Sementara kitab ³Al -Umm´ sebagai madzhab yang baru yang diriwayatkan leh pengikutnya di Mesir. maka ia (hadis) adalah madzhabku. ´Imam Syafi¶i adalah nashirussunnah (pembela sunnah). perbuatan. Yaman. Imam Syafi¶i mengatakan tentang madzhabnya. Ijam¶. Beliau memiliki pengalaman perjalanan mencari ilmu di pusat-pusat ilmu. Imam Ahmad mengunakan hadis mursal dan hadis dlaif yang derajatnya meningkat kepada hasan bukan hadis batil atau munkar. Namun pengikutnya yang membukuka nnya madzhabnya dari perkataan. Al -Karabisyi dari Imam Syafi¶i. ´Saya keluar dari Baghdad dan tidaklah saya tinggalkan di sana rang yang paling bertakwa dan paling faqih melebihi Ibnu Hanbal (Imam Ahmad). fatwah sahahabat. Shalih bin Ahmad £ £ £ £ £ £ £ . Imam Syafi¶i berkata ketika melakukan perjalanan ke Mesir. Ia menguasai sebuah hadis dan menghafalnya sehingga menjadi ahli hadis di zamannya dengan berguru kepada Hasyim bin Basyir bin Abi Hazim Al -Bukhari (104 ± 183 H). ´Barangsiapa yang melakukan istihsan maka ia telah menciptakan syariat. ´ Dasar madzhab Ahmad adalah Al -Quran. Syam. ´Jika sebuah hadits shahih bertentangan dengan perkataanku. Beliau ber guru kepada Imam Syafi¶i ketika datang ke Baghdad sehingga menjadi mujtahid mutlak mustaqil. Ar -Rabi¶ Jizii b in Sulaiman. ´ 4.´ Penduduk Baghdad mengatakan. Imam Ahmad adalah se rang pakar hadis dan fiqh. dan buanglah perkataanku di belakang temb k. jawaban atas pertanyaan dan lain -lain. Za¶farani. ´ Kitab ³Al -Hujjah´ yang merupakan madzhab lama diriwayatkan leh empat imam Irak. Mekah. Ahmad bin Hanbal. Dilahirkan di Baghdad dan tumbuh besar di sana hingga meninggal pada bulan Rabiul Awal. Imam Syafi¶i mengatakan. Madinah. Mazhab Al -Hanabilah Didirikan leh Imam Ahmad bin Han bal Asy Syaibani (164 ± 241 H). Abu Tsaur. Gurunya sangat banyak hingga mencapai ratusan. saddudzarai¶. Beliau memiliki kukuatan hafalan yang kuat. Maslahah mursalah. Qiyas.

Abdul Malik bin Abdul Hamid bin Mihran (w 274 H). . Abul Qasim (w 334 H) yang terakhi r ini memiliki banyak karangan tentang fiqh madzhab Ahmad. Abu Bakr Al -Khallal (w 311 H). Murid yang adalah Al -Atsram dipanggil Abu Bakr dan nama aslinya.lebih menguasai fiqh dan Abdullah bin Ahmad lebih menguasai hadis. Salah satu kitab fiqh madzhab Hanbali adalah ³Al -Mughni´ karangan Ibnu Qudamah. Ahmad bin Muhammad (w 273 H).

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful