Mazhab (bahasa Arab: , madzhab) adalah istilah dari bahasa Arab, yang berarti jalan yang dilalui dan

dilewati, sesuatu yang menjadi tujuan seseorang baik konkrit maupun abstrak. Sesuatu dikatakan mazhab bagi seseorang jika cara atau jalan tersebut menjadi ciri khasnya. Menurut para ulama dan ahli agama Islam, yang dinamakan mazhab adalah metode (manhaj) yang dibentuk setelah melalui pemikiran dan penelitian, kemudian orang yang menjalaninya menjadikannya sebagai pedoman yang je batasan-batasannya, bagianlas bagiannya, dibangun di atas prinsip-prinsip dan kaidah-kaidah.[1]

Daftar isi
[sembunyikan] 1 Pengertian ulama fiqih 2 Pembagian Mazhab 3 Sunni o 3.1 Hanafi o 3.2 Maliki o 3.3 Syafi'i o 3.4 Hambali 4 Syi'ah o 4.1 Ja'fari o 4.2 Ismailiyah o 4.3 Zaidiyah 5 Khawarij 6 Lain-lain 7 Referensi

[sunting] Pengertian ulama fiqih
Mazhab menurut ulama fiqih, adalah sebuah metodologi fiqih khusus yang dijalani oleh seorang ahli fiqih mujtahid, yang berbeda dengan ahli fiqih lain, yang menghantarkannya memilih sejumlah hukum dalam kawasan ilmu furu'. Ini adalah pengertian mazhab secara umum, bukan suatu mazhab khusus.[1]

[sunting] Pembagian Mazhab
Mazhab yang digunakan secara luas saat ini antara lain mazhab Hanafi, mazhab Maliki, mazhab Syafi'i dan mazhab Hambali dari kalangan Sunni. Sementara kalangan Syi'ah memiliki mazhab Ja'fari, Ismailiyah dan Zaidiyah.

[sunting] Sunni
Artikel utama untuk bagian ini adalah: Sunni Sunni atau lebih dikenal dengan Ahlus-Sunnah wal Jama'ah pada awal mula perkembangannya banyak memiliki aliran, ada beberapa sahabat, tabi'in dan tabi'it tabi'in

[sunting] Maliki Artikel utama untuk bagian ini adalah: Mazhab Maliki Didirikan oleh Imam Malik. Singapura. Irak. Mazhab ini dominan di negara-negara Afrika Barat dan Utara. [sunting] Hambali Artikel utama untuk bagian ini adalah: Mazhab Hambali Dimulai oleh para murid Imam Ahmad bin Hambal. Mazhab ini merupakan mazhab yang saat ini dianut di Arab Saudi. empat mazhab yang mereka miliki valid untuk diikuti. Somalia. dan kadang -kadang kedudukannya dianggap lebih tinggi dari hadits. Sri Lanka dan menjadi mazhab resmi negara Malaysia dan Brunei. [sunting] Hanafi Artikel utama untuk bagian ini adalah: Mazhab Hanafi Didirikan oleh Imam Abu Hanifah.yang dikenal memiliki aliran masing-masing. Sampai kemudian terdapat empat mazhab yang paling banyak diikuti oleh Muslim Sunni. Iran. Mesir. Thailand. Mazhab ini memiliki keunikan dengan menyodorkan tatacara hidup pendudukMadinah sebagai sumber hukum karena Nabi Muhammad hijrah. Namun demikian hanya tiga aliran yang . diikuti oleh sekitar 25% muslim di seluruh dunia. [sunting] Syi'ah Artikel utama untuk bagian ini adalah: Syi'ah Syi'ah atau lebih dikenal lengkapnya dari kalimat bersejarah Syi`ah `Ali pada awal mula perkembangannya juga banyak memiliki aliran. perbedaan yang ada pada setiap mazhab tidak bersifat fundamental. penganutnya banyak terdapat di Asia Selatan (Pakistan. Kaukasia (Chechnya. Pengikutnya tersebar terutama di Indonesia. Mazhab ini diikuti oleh sekitar 5% muslim di dunia dan dominan di daerah semenanjung Arab. India. [sunting] Syafi'i Artikel utama untuk bagian ini adalah: Mazhab Syafi'i Dinisbatkan kepada Imam Syafi'i memiliki penganut sekitar 28% muslim di dunia. Mazhab Hanafi adalah yang paling dominan di dunia Islam (sekitar 45%). Di dalam keyakinan Sunni. Mesir bagian Utara. Yaman. Turki. Syria. dan meninggal di sana. dan Maladewa). Sri Lanka. hidup. Dagestan). Filipina. Bangladesh. Libanon dan Palestina (campuran Syafi'i dan Hanafi). separuh Irak. Syria.

bukan saudaranya Musa al-Kadzim. ketimbang saudara an tirinya. [sunting] Ja'fari Artikel utama untuk bagian ini adalah: Mazhab Ja'fari Mazhab Ja'fari atau Mazhab Dua Belas Imam (Itsna 'Asyariah) adalah mazhab dengan penganut yang terbesar dalam Muslim Syi'ah. Ismailiyah dan Zaidiyah. Dinisbatkan kepada Ismail bin Ja'far ash-Shadiq bin Muhammad bin Ali bin Husain bin Ali bin Abi Thalib. Kaum Khaw rij umumnya fanatik dan keras dalam membela . [sunting] Ismailiyah Artikel utama untuk bagian ini adalah: Ismailiyah Mazhab Ismaili atau Mazhab Tujuh Imam berpendapat bahwaIsmail bin Ja'far adalah Imam pengganti ayahnya Jafar as-Sadiq. yang ditunjuk sebagai imam selanjutnya adalah anak sulung beliau yang bernama Muhammad al-Baqir. Ali Zainal Abidin. Keimaman kemudian berlanjut yaitu sampai Muhammad al-Mahdi bin Hasan al-Asykari bin Ali al-Hadi bin Muhammad al-Jawad bin Ali ar-Ridha bin Musa al-Kadzim bin Ja'far ash-Shadiq. Setelah kematian imam ke-4. yang mengklaim sebagai keturunannya. lalu menolaknya karena melakukan takhrif (perdamaian} dengan Muawiyah bin Abu Sufyan yang mereka anggap zalim. Dinisbatkan kepada Zaid bin Ali bin Husain bin Ali bin Abi Thalib. Dinisbatkan kepadaImam ke-6. Garis Imam Ismailiyah sampai ke Imam-imam Aga Khan. yang kemudian diteruskan oleh Ja'far ash-Shadiq. Muhammad al-Baqir. Di dalam keyakinan utama Syi'ah. ia digantikan anaknya Yahya bin Zaid. Setelah Zaid bin Ali syahid pada masa Bani Umayyah. Zaid bin Ali menyatakan bahwa imam itu harus melawan penguasa yang zalim dengan pedang. Di antara ketiga mazhab Syi'ah terdapat perbedaan dalam hal siapa saja yang menjadi imam dan pengganti para imam tersebut pada saat ini. Mazhab ini menjadi mazhab resmi dari Negara Republik Islam Iran. yaitu Itsna 'Asyariah (paling banyak diikuti). [sunting] Khawarij Artikel utama untuk bagian ini adalah: Khawarij Mazhab Khaw rij mencakup sejumlah aliran dalam Islam yang awalnya mengakui kekuasaan Ali bin Abi Thalib. Ali bin Abu Thalib dan anak -cucunya dianggap lebih berhak untuk memegang tampuk kepemimpinan sebagai khalifah dan imam bagi kaum muslimin. yaitu Ja'far ash-Shadiq bin Muhammad bin Ali bin Husain bin Ali bin Abi Thalib.masih ada sampai sekarang. Awalnya mazhab ini berpusat di daerah Irak bagian selatan. [sunting] Zaidiyah Artikel utama untuk bagian ini adalah: Zaidiyah Mazhab Zaidi atau Mazhab Lima Imam berpendapat bahwa Zaid bin Ali merupakan pengganti yang berhak atas keimam dari ayahnya Ali Zainal Abidin.

mazhab As-Syafi. Denominasi Katolik-Protestan-Ortodoks lebih setara dengan denominasi (fi qah) Sunni-Syi ah dalam Islam. Selain itu sedikit banyak dipengaruhi juga oleh mazhab yang dianut oleh penguasa. Berkembangnya suatu mazhan di sebuah wilayah sangat bergantung dari banyak hal. Perkataan para Sahabat. Herbert Marcuse. yang kesemuanya berarti jalan atau cara. Al-Istihsan. Jadi mazhab Hanafi adalah nama dari kumpulan-kumpulan pendapat-pendapat yang berasal dari Imam Abu Hanifah dan murid-muridnya serta pendapat-pendapat yang berasal dari para pengganti mereka sebagai perincian dan perluasan pemikiran yang telah digariskan oleh mereka yang kesemuanya adalah hasil dari pada cara dan metode ijtihad ulama-ulama Irak (Ahlu Ra¶yi). Dasar-dasar Mazhab Hanafi Abu Hanifah dalam menetapkan hukum fiqh terdiri dari tujuh pokok. dll. Beliau wafat pada tahun 150 H bertepatan dengan lahirnya Imam Syafi¶i R. Al-Qiyas.mazhabnya. yaitu pada tahun 80 H = 699 M. Di Mesir misalnya. Jürgen Habermas. thariiqah dan sabiil. melainkan satu tingkat di bawahnya. baik ibadah maupun lainnya . di mana penguasa biasanya mendirikan universitas keagamaan dan mengajarkan mazhab tertentu di dalamnya. serta memili i pemahaman tekst al Al Q ran yang berbeda dari Sunni dan Syi ah. Dzahaba artinya pergi. Dalam bidang fiqh beliau belajar kepada Hammad bin Abu Sulaiman pada awal abad kedua hijriah dan banyak belajar pada ulama-ulama Ttabi¶in. Beliau lebih dikenal dengan sebutan: Abu Hanifah An Nu¶man. mazhab As-Syafi¶i di sana berhasil mengajarkan dan mendirikan perguruan tinggi. Maka disebut juga mazhab Ahlur Ra¶yi masa Tsabi¶it Tabi¶in. biasanya akan mempengaruhi ragam mazhab penduduk suatu negeri. Mazhab Hanafi Pendiri mazhab Hanafi ialah: Nu¶man bin Tsabit bin Zautha.´ Setiap mazhab punya guru dan tokoh-tokoh yang mengembangkannya. yaitu: Al-Kitab. Abu Hanifah. Sekilas tentang 4 Mazhab 1.i pun berkembang banyak di Indonesia.   . Bila pengelilaan perguruan itu berjalan baik dan berhasil. misalnya Mazhab Frankfurt dengan tokoh-tokoh pemikirnya Theodor Adorno. Abu Hanifah adalah seorang mujtahid yang ahli ibadah. Nanti para mahasiswa yang berdatangan dari berbagai penjuru dunia akan membuka perguruan tinggi dan akan menyebarkan mazhab trsebut di negeri masing-masing. Walter Benjamin. Istilah mazhab merupakan sighat isim makan dari fi¶il madli yaitu Dzahaba. Mazhab Hanafi adalah sebagai nisbah dari nama imamnya. Maka di kemudian hari. Biasanya mereka punya lembaga pendididikan yang mengajarkan ilmu-ilmu kepada ribuan muridnya. seperti Atha bin Abi Rabah dan Nafi¶ Maula Ibnu Umar. Salah satunya dari keberadaan pusat-pusat pengajaran mazhab itu sendiri. Ijma¶ dan Uruf. Kata-kata yang semakna ialah: maslak. Demikian pengertian mazhab menurut bahasa.A. ³Sejumlah dari fatwa-fatwa dan pendapat-pendapat seorang alim besar di dalam urusan agama. oleh karena itu mazhab artinya: tempat pergi atau jalan. lalu punya banyakmurid di antaranya dair Indonesia. Pengertian mazhab menurut istilah dalam kalangan umat Islam ialah. As Sunnah. [sunting] Lain-lain Mazhab agama Islam yang paling banyak dianut di Indonesia adalah Mazhab Syafi i Pengertian Mazhab dalam Islam tidak serupa dengan denominasi dalam Kristen.Diahirkan pada masa sahabat. Istilah Mazhab secara umum dalam bahasa Indonesia juga digunakan untuk merujuk kepada suatu aliran tertentu dalam suatu disiplin ilmu atau filsafat. Max Horkheimer.

Hasan bin Ziyad Al-Lu¶lu Al-Kufi Maulana Al-Anshari («. Muslimin India dan Tiongkok. Selanjutnya dalam kalangan umat Islam beliau lebih dikenal dengan sebutan Imam Malik. Daerah-daerah Penganut Mazhab Hanafi Mazhab Hanafi mulai tumbuh di Kufah (Irak). 5. kemudian tersebar ke negara-negara Islam bagian Timur. Syiria dan Libanon. Nama lengkap dari pendiri mazhab ini ialah: Malik bin Anas bin Abu Amir. Abu Abdillah Abdur Rahman bin Qasim al-Utaqy. Dan mazhab ini dianut sebagian besar penduduk Afganistan. Imam Malik belajar pada ulama-ulama Madinah. Pakistan. Abu Yusuf bin Ibrahim Al-Anshari (113-183 H) b. Dan sekarang ini mazhab Hanafi merupakan mazhab resmi di Mesir. Asyhab bin Abdul Aziz al-Qaisi. 2. Mazhab Maliki Mazhab Maliki adalah merupakan kumpulan pendapat-pendapat yang berasal dari Imam Malik dan para penerusnya di masa sesudah beliau meninggal dunia. Zufar bin Hujail bin Qais al-Kufi (110-158 H) c. Muhammad bin Hasn bin Farqad as Syaibani (132-189 H) d. Asbagh bin Farj al-Umawi.Murid-murid Abu Hanifah adalah sebagai berikut: a. Turki. 4. Turkistan. 2. Abu Muhammad Abdullah bin Abdul Hakam. Sahabat-sahabat Imam Maliki dan Pengembangan Mazhabnya Di antara ulama-ulama Mesir yang berkunjung ke Madinah dan belajar pada Imam Malik ialah: 1. Beliau juga belajar kepada Nafi¶ Maula Ibnu Umar dan Ibnu Syihab Az Zuhri.-204 H). Adapun yang menjadi gurunya dalam bidang fiqh ialah Rabi¶ah bin Abdur Rahman. bahkan tokohnya semua bidang fiqh dan hadits. Dasar-dasar Mazhab Maliki Dasar-dasar mazhab Maliki diperinci dan diperjelas sampai tujuh belas pokok(dasar) yaitu: y y y y y y y y y y y y y y y y y Nashshul Kitab Dzaahirul Kitab (umum) Dalilul Kitab (mafhum mukhalafah) Mafhum muwafaqah Tanbihul Kitab. Imam Malik adalah imam (tokoh) negeri Hijaz. Imam Malik terkenal dengan imam dalam bidang hadis Rasulullah SAW. Yang menjadi guru pertamanya ialah Abdur Rahman bin Hurmuz. Lahir pada tahun 93 M = 712 M di Madinah. . Abu Muhammad Abdullah bin Wahab bin Muslim. 3. terhadap illat Nash-nash Sunnah Dzahirus Sunnah Dalilus Sunnah Mafhum Sunnah Tanbihus Sunnah Ijma¶ Qiyas Amalu Ahlil Madinah Qaul Shahabi Istihsan Muraa¶atul Khilaaf Saddud Dzaraa¶i.

3.6. Awal mulanya tersebar di daerah Madinah. 2. Setelah beliau hafal Al-Qur-an barulah mempelajari bahasa dan syi¶ir. Abdul Walid al-Baji Abdul Hasan Al-Lakhami Ibnu Rusyd Al-Kabir Ibnu Rusyd Al-Hafiz Ibnu µArabi Ibnul Qasim bin Jizzi Daerah-daerah yang Menganut Mazhab Maliki. 6. 3. 5. 2. 2. Libia. Guru Imam Syafi¶i yang pertama ialah Muslim bin Khalid. Dan yang kedua ialah Qul Jadid. 7. yaitu mazhab yang dibentuk sewaktu beliau hidup di Mesir pindah dari Irak. 7. 3. Muhammad bin Ibrahim bin Ziyad al-Iskandari. Beliau lahir di Gaza (Palestina) tahun 150 H bersamaan dengan tahun wafatnya Imam Abu Hanifah yang menjadi Mazhab yang pertama. Abdus Salam bin Said At Tanukhi. Bahrain. dan Kuwait. Sedang Fuqaha-fuqaha Malikiyah yang terkenal sesudah generasi tersebut di atas adalah sebagai berikut: 1.Mazhab Syafi¶i. Abu Abdillah Ziyad bin Abdur Rahman al-Qurthubi. Dasar-dasar Mazhab Syafi¶i Dasar-dasar atau sumber hukum yang dipakai Imam Syafi¶i dalam mengistinbat hukum sysra¶ adalah: 1. 4. 4. kemudian tersebar sampai saat ini di Marokko. seorang Mufti di Mekah. 6. Al-Kitab. yaitu mazhab yang dibentuk sewaktu hidupdi Irak. Dan kitabnya dalam bidang fiqh yang menjadi induk dari mazhabnya ialah: Al-Um. Sahabat-sahabat beliau yang berasal dari Irak antara lain: 1. Imam Syafi¶i sanggup hafal AlQur-an pada usia tujuh tahun. 3. 2. Al-Qiyas. 5. Yang pertama ialah Qaul Qadim. Aljazair. Tunisi. Khabar Ahad. Muhammad bin Abdullah bin Abdul Hakam. berdasarkan atas masa dan tempat beliau mukim. Mazhab Syafi¶i terdiri dari dua macam. Abdul Hasan Ali bin Ziyad At Tunisi. 6. Asad bin Furat. Adapun ulama-ulama yang mengembangkan mazhab Maliki di Afrika dan Andalus ialah: 1. Sunnah Mutawatirah. Abu Tsaur Ibrahim bin Khalid bin Yaman al-Kalabi al-Bagdadi. . Yahya bin Yahya bin Katsir Al-Laitsi. 5. Al-Ijma¶. Mazhab ini dibangun oleh Al-Imam Muhammad bin Idris Asy Syafi¶i seorang keturunan Hasyim bin Abdul Muthalib bin Abdi Manaf. kemudian beliau mempelajari hadits dan fiqh. Keistimewaan Imam Syafi¶i dibanding dengan Imam Mujtahidin yaitu bahwa beliau merupakan peletak batu pertama ilmu Ushul Fiqh dengan kitabnya Ar Risaalah. 3. Isa bin Dinar al-Andalusi. 4. Hasan bin Muhammad bin Shabah Az Za¶farani al-Bagdadi. Al-Istishab. Abdul Malik bin Habib bin Sulaiman As Sulami. Ahmad bin Hanbal yang menjadi Imam Mazhab keeempat.

Adapun dasar-dasar mazhabnya dalam mengistinbatkan hukum adalah: 1. Dalam menjelaskan dasar-dasar fatwa Ahmad bin Hanbal ini di dalam kitabnya I¶laamul Muwaaqi¶in. Abu Ibrahim Ismail bin Yahya al-Muzani al-Misri. Ahmad bin Yahya bin Abdul Aziz al-Bagdadi. Malaysia. Libanon. di antaranya: 1. Arabia Selatan. 2. Harmalah bin Tahya bin Abdullah Attayibi Yunus bin Abdul A¶la Asshodafi al-Misri.000 hadis dalam kitab Musnadnya. Palestina. Mazhab Hambali. Adapun sahabat beliau dari Mesir: 1. antara lain: Siria. Somalia. 2. 5. Ada beberapa ulama yang mengikuti jejak langkah Imam Ahmad yang menyebarkan mazhab Hambali. 4. Hijaz. Syamsuddin Ibnu Qudaamah al-Maqdisi pengarang Assyarhul Kabiir. 4. Ahmad bin Muhammad bin Hajjaj al-Marwazi yang mengarang kitab As Sunan Bisyawaahidil Hadis. Dasar-dasar Mazhabnya. Hadits Mursal atau Hadits Doif. 3. Rabi¶ bin Abdul Jabbar al-Muradi. 3. Yaman. Abu Bakar Muhammad bin Ahmad. Daerah yang Menganut Mazhab Hambali. Yusuf bin Yahya al-Buwaithi al-Misri. Pilipina. Beliau lahir di Bagdad pada tahun 164 H. dia telah mengarang Assunan Fil Fiqhi µAlaa Mazhabi Ahamd. India. Pendiri Mazhab Hambali ialah: Al-Imam Abu Abdillah Ahmad bin Hanbal bin Hilal Azzdahili Assyaibani. Abu Bakar Ahmad bin Muhammad bin Hani yang terkenal dengan nama Al. Syaikhul Islam Taqiuddin Ahmad Ibnu Taimiyah pengarang kitab terkenal Al Fataawa. 4. Dan beliau dapat menghimpun sejumlah 40. Yordania. Irak. Pengembang-pengembang Mazhabnya Adapun ulama-ulama yang mengembangkan mazhab Ahmad bin Hanbal adalah sebagai berikut: 1. Ishaq bin Ibrahim yang terkenal dengan nama Ibnu Ruhawaih al-Marwazi dan termasuk ashab Ahmad terbesar yang mengarang kitab As Sunan Fil Fiqhi.Ibnu Taimiyah dan Ibnul Qaiyim adalah dua tokoh yang membela dan mengembangkan mazhab Hambali. Pakistan. 6. 5. Ibnul Qaiyim al-Jauziyah pengarang kitab I¶laamul Muwaaqi¶in dan Atturuqul Hukmiyyah fis Siyaasatis Syar¶iyyah. Siria. Hijaz. Fatwa sebagian Sahabat. Daerah-daerah yang Menganut Mazhab Syafi¶i Mazhab Syafi¶i sampai sekarang dianut oleh umat Islam di: Libia. Pendapat sebagian Sahabat. dan wafat tahun 241 H. Indonesia. Muwaquddin Ibnu Qudaamah al-Maqdisi yang mengarang kitab Al-Mughni. .Atsram. 4. Mesir. 2. 2. Qiyas. Ahmad bin Hanbal adalah seorang imam yang banyak berkunjung ke berbagai negara untuk mencari ilmu pengetahuan. Abu Ali Al-Husain bin Ali Al-Karabisi. Jazirah Indo China. 5. Kufah dan Basrsh. Sunni-Rusia dan Yaman. 3. Nash Al-Qur-an atau nash hadits. 3.4.

Di antara t nggak penegang ajaran Islam di muka bumi adalah muncul beberapa mazhab raksasa di tengah ratusan mazhab kecil lainnya. sebagian ahli sejarah menyebutkan. Didirikan leh An -Nu¶man bin Tsabit (80 -150 H) atau lebih dikenal sebagai Imam Abu Hanifah. Dan masa sekarang ini menjadi mazhab resmi pemerintahan Saudi Arabia dan mempunyai penganut terbesar di seluruh Jazirah Arab. Perlu diketahui bahwa beliau hidup di masa 100 tahun pertama semenjak wafat nabi SAW. * Kurang tersedianya hadits yang sudah diseleksi keshahihannya di tempat di mana beliau tinggal. Palestina. Pada abad XII mazhab Hambali berkembang terutama pada masa pemerintahan Raja Abdul Aziz As Su¶udi.Awal perkembangannya. namun keempat mazhab itu memang diakui eksistensi dan jati dirinya leh umat selama 15 abad ini. Assalamu 'alaikm warahmatullahi wabarakatuh. beliau menemukan begitu banyak f rmula seperti mengqiyas kan suatu masalah dengan masalah lain yang punya dalil nash syar'i. MazhabAl -Hanifiyah. Dan sebagai gantinya. Beliau berasal dari Kufah dari keturunan bangsa Persia. Berikut sekelumit sejarah keempat mazhab ini dengan sedikit gambaran landasan manhaj mereka. Keempat mazhab itu adalah Al -Hanafiyah. mazhab Hambali berkembang di Bagdad. Siria dan Irak. Sebenarnya jumlah mazhab besar tidak hanya terbatas hanya 4 saja. Keempatnya masih utuh tegak berdiri dan dijalankan serta dikembangkan leh may ritas muslimin di muka bumi. jauh sebelum era imam Al-Bukhari dan imam Muslim yang terkenal sebagai ahli ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ . wassalamu µalaikum warahmatullahi wabarakatuh. Mazhab Al -Hanafiyah sebagaimana dipat k leh pendirinya. Bila beliau tidak terlalu yakin atas keshahihah suatu hadits. begitu banyak hadits palsu. sangat dikenal sebagai terdepan dalam masalah pemanfaatan akal/ l gika dalam mengupas masalah fiqih. Daulah Umaiyah dan Abbasiyah. lemah dan bermasalah yang beredar di masa belia u. ia bahkan termasuk Tabi¶in. Al -Malikiyah. Beliau termasuk pengikut tabiin (tabi¶utabiin). Sebaliknya. Oleh para pengamat dianalisa bahwa di antaralatar belakangnya adalah: * Karena beliau sangat berhati -hati dalam menerima sebuah hadits. Asy -Syafi'iyah dan Al-Hanabilah. 1. Beliau hidup dalam dua masa. Wallahu a¶lam bishshawab. Irak dan Mesir dalam waktu yang sangat lama. maka beliau lebih memlih untuk tidak menggunakannnya. Masing -masing punya basis kekuatan syariah serta masih mampu melahirkan para ulama besar di masa sekarang ini. Demikian sekilas sejarah dan penjelasan dari keempat mazhab yang terkenal.

meski tanpa harus merujuk kepada hadits yang shahih para umumnya. Mazhab ini ditegakkan di atas d ktrin untuk merujuk dalam segala sesuatuny a kepada hadits Rasulullah SAW dan praktek penduduk Madinah. mafhum mukhalafah. ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ . di mana penduduknya adalah anak keturunan para shahabat. Al -Quran. Di sana beliau wafat sebagai syuhadaul 'ilm di akhir bulan Rajab 204 H. mafhum muwafakah. Memasuki wilayah yang jauh dari pusat sumber syariah Islam. maslahah mursalah. Ijma¶ dan Qiyas. Met d l gi mazhab ini menjadi sangat menentukan dalam dunia fiqih di berbagai negeri. saddudzarai¶. tekstualitas. Kemudian beliu pindah ke Mesir tahun 200 H dan menuliskan madzhab baru (madzhab jadid). perkataan sahabat.peneliti hadits. Qiyas. muraatul khilaf. Dasar madzhabnya: Al -Quran. Di kemudian hari. Sunnah. Mazhab As -Syafi'iyah Didirikan leh Muhammad bin Idris Asy Syafi¶i (150 ± 204 H). pemahaman zhahir. 2. istihsan. Mazhab Al -Malikiyah Mazhab ini didirikan leh Imam Malik bin Anas bin Abi Amir Al-Ashbahi (93 ± 179H). syar'u man qablana (syariat nabi terdahulu). imam fiqh. tanbih alal illah). dan ushul. Imam Syafi¶i adalah se rang mujtahid mutlak. amal ahlul madinah (perbuatan penduduk Madinah). Mazhab ini adalah ke balikan dari mazhan Al -Hanafiyah. Ijma¶. Imam Malik sangat meyakini bahwa praktek ibadah yang dikerjakan penduduk Madinah sepeninggal Rasulullah SAW bisa dijadikan dasar hukum. Beliau mampu memadukan fiqh ahli ra'yi (Al-Hanafiyah) dan fiqh ahli hadits (Al -Malikiyah). Imam Syafi¶i menulis madzhab lamanya (madzhab q dim). Kalau Al-Hanafiyah banyak sekali mengandalkan nalar dan l gika.Berkembang sejak awal di k ta Madinah dalam urusan fiqh. karena kurang tersedianya nash -nash yang valid di Kufah. tahun wafatnya Abu Hanifah dan wafat di Mesir tahun 203 H. Beliau dilahirkan di Gaza Palestina (Syam) tahun 150 H. lafaz umum. Apalagi mengingat Islam mengalami perluasan yang sangat jauh ke seluruh penjuru dunia. met d l gi yang beliau perkenalkan memang sangat berguna buat umat Islam sedunia. hadis. mazhab Maliki justru 'kebanjiran' sumber-sumber syariah. Salah satu karangannya adalah ³Ar -Risalah´ buku pertama tentang ushul fiqh dan kitab ³Al -Umm´ yang berisi madzhab fiqhnya yang baru. Imam Malik membangun madzhabnya dengan 20 dasar. istishab. As-Sunnah (dengan lima rincian dari masing -masing Al-Quran dan As Sunnah. 3. Sebab mazhab ini tumbuh dan berkembang di k ta Nabi SAW sendiri. Di Baghdad.

´Jika sebuah hadits shahih bertentangan dengan perkataanku. Beliau juga tidak mengambil Istihsan (menganggap baik suatu masalah) sebagai dasar madzhabnya. Beliau ber guru kepada Imam Syafi¶i ketika datang ke Baghdad sehingga menjadi mujtahid mutlak mustaqil. Yaman. Qiyas.Beliau tidak mengambil perkataan sahabat karena dianggap sebagai ijtihad yang bisa salah.000 lebih hadis. jawaban atas pertanyaan dan lain -lain. Sementara kitab ³Al -Umm´ sebagai madzhab yang baru yang diriwayatkan leh pengikutnya di Mesir. maka ia (hadis) adalah madzhabku. Imam Syafi¶i berkata ketika melakukan perjalanan ke Mesir. ´ Dasar madzhab Ahmad adalah Al -Quran. Namun beliau mengarang sebuah kitab hadis ³Al -Musnad´ yang memuat 40. Beliau memiliki kukuatan hafalan yang kuat. ´Saya keluar dari Baghdad dan tidaklah saya tinggalkan di sana rang yang paling bertakwa dan paling faqih melebihi Ibnu Hanbal (Imam Ahmad). fatwah sahahabat. Maslahah mursalah. Za¶farani. Istishab. Ahmad bin Hanbal. Ia menguasai sebuah hadis dan menghafalnya sehingga menjadi ahli hadis di zamannya dengan berguru kepada Hasyim bin Basyir bin Abi Hazim Al -Bukhari (104 ± 183 H). perbuatan. Di antara murid Imam Ahmad adalah Salh bin Ahmad bin Hanbal (w 266 H) anak terbesar Imam Ahmad. Al -Karabisyi dari Imam Syafi¶i. Madinah. Mekah. Imam Ahmad adalah se rang pakar hadis dan fiqh. Beliau memiliki pengalaman perjalanan mencari ilmu di pusat-pusat ilmu. Shalih bin Ahmad £ £ £ £ £ £ £ . Bashrah. men lak maslahah mursalah dan perbuatan penduduk Madinah. Abu Tsaur. Dilahirkan di Baghdad dan tumbuh besar di sana hingga meninggal pada bulan Rabiul Awal. Sunnah.´ Penduduk Baghdad mengatakan. saddudzarai¶. ´ 4. Al -Muzani. Abdullah bin Ahmad bin Hanbal (213 ± 290 H). Imam Syafi¶i mengatakan tentang madzhabnya. Ar -Rabi¶ Jizii b in Sulaiman. Imam Ahmad mengunakan hadis mursal dan hadis dlaif yang derajatnya meningkat kepada hasan bukan hadis batil atau munkar. ´Barangsiapa yang melakukan istihsan maka ia telah menciptakan syariat. dan buanglah perkataanku di belakang temb k. seperti Kufah. Syam. Imam Ahmad tidak mengarang satu kitab pun tentang fiqhnya. Mazhab Al -Hanabilah Didirikan leh Imam Ahmad bin Han bal Asy Syaibani (164 ± 241 H). Imam Syafi¶i mengatakan. Namun pengikutnya yang membukuka nnya madzhabnya dari perkataan. Gurunya sangat banyak hingga mencapai ratusan. ´Imam Syafi¶i adalah nashirussunnah (pembela sunnah). Al -Buwaithi. ´ Kitab ³Al -Hujjah´ yang merupakan madzhab lama diriwayatkan leh empat imam Irak. Ijam¶.

Salah satu kitab fiqh madzhab Hanbali adalah ³Al -Mughni´ karangan Ibnu Qudamah. . Abdul Malik bin Abdul Hamid bin Mihran (w 274 H). Murid yang adalah Al -Atsram dipanggil Abu Bakr dan nama aslinya. Abu Bakr Al -Khallal (w 311 H).lebih menguasai fiqh dan Abdullah bin Ahmad lebih menguasai hadis. Ahmad bin Muhammad (w 273 H). Abul Qasim (w 334 H) yang terakhi r ini memiliki banyak karangan tentang fiqh madzhab Ahmad.