Mazhab (bahasa Arab: , madzhab) adalah istilah dari bahasa Arab, yang berarti jalan yang dilalui dan

dilewati, sesuatu yang menjadi tujuan seseorang baik konkrit maupun abstrak. Sesuatu dikatakan mazhab bagi seseorang jika cara atau jalan tersebut menjadi ciri khasnya. Menurut para ulama dan ahli agama Islam, yang dinamakan mazhab adalah metode (manhaj) yang dibentuk setelah melalui pemikiran dan penelitian, kemudian orang yang menjalaninya menjadikannya sebagai pedoman yang je batasan-batasannya, bagianlas bagiannya, dibangun di atas prinsip-prinsip dan kaidah-kaidah.[1]

Daftar isi
[sembunyikan] 1 Pengertian ulama fiqih 2 Pembagian Mazhab 3 Sunni o 3.1 Hanafi o 3.2 Maliki o 3.3 Syafi'i o 3.4 Hambali 4 Syi'ah o 4.1 Ja'fari o 4.2 Ismailiyah o 4.3 Zaidiyah 5 Khawarij 6 Lain-lain 7 Referensi

[sunting] Pengertian ulama fiqih
Mazhab menurut ulama fiqih, adalah sebuah metodologi fiqih khusus yang dijalani oleh seorang ahli fiqih mujtahid, yang berbeda dengan ahli fiqih lain, yang menghantarkannya memilih sejumlah hukum dalam kawasan ilmu furu'. Ini adalah pengertian mazhab secara umum, bukan suatu mazhab khusus.[1]

[sunting] Pembagian Mazhab
Mazhab yang digunakan secara luas saat ini antara lain mazhab Hanafi, mazhab Maliki, mazhab Syafi'i dan mazhab Hambali dari kalangan Sunni. Sementara kalangan Syi'ah memiliki mazhab Ja'fari, Ismailiyah dan Zaidiyah.

[sunting] Sunni
Artikel utama untuk bagian ini adalah: Sunni Sunni atau lebih dikenal dengan Ahlus-Sunnah wal Jama'ah pada awal mula perkembangannya banyak memiliki aliran, ada beberapa sahabat, tabi'in dan tabi'it tabi'in

[sunting] Hanafi Artikel utama untuk bagian ini adalah: Mazhab Hanafi Didirikan oleh Imam Abu Hanifah. Thailand. [sunting] Maliki Artikel utama untuk bagian ini adalah: Mazhab Maliki Didirikan oleh Imam Malik. Yaman. Mazhab ini merupakan mazhab yang saat ini dianut di Arab Saudi. [sunting] Hambali Artikel utama untuk bagian ini adalah: Mazhab Hambali Dimulai oleh para murid Imam Ahmad bin Hambal. empat mazhab yang mereka miliki valid untuk diikuti. diikuti oleh sekitar 25% muslim di seluruh dunia. Mazhab Hanafi adalah yang paling dominan di dunia Islam (sekitar 45%). Mazhab ini memiliki keunikan dengan menyodorkan tatacara hidup pendudukMadinah sebagai sumber hukum karena Nabi Muhammad hijrah. perbedaan yang ada pada setiap mazhab tidak bersifat fundamental. Syria. Mesir. hidup. Namun demikian hanya tiga aliran yang . Turki. Singapura. Pengikutnya tersebar terutama di Indonesia. India. Syria. Dagestan). [sunting] Syi'ah Artikel utama untuk bagian ini adalah: Syi'ah Syi'ah atau lebih dikenal lengkapnya dari kalimat bersejarah Syi`ah `Ali pada awal mula perkembangannya juga banyak memiliki aliran. Di dalam keyakinan Sunni. dan Maladewa). Mazhab ini diikuti oleh sekitar 5% muslim di dunia dan dominan di daerah semenanjung Arab. penganutnya banyak terdapat di Asia Selatan (Pakistan. Iran.yang dikenal memiliki aliran masing-masing. dan meninggal di sana. Sampai kemudian terdapat empat mazhab yang paling banyak diikuti oleh Muslim Sunni. Somalia. Sri Lanka. Sri Lanka dan menjadi mazhab resmi negara Malaysia dan Brunei. Mesir bagian Utara. Kaukasia (Chechnya. Filipina. separuh Irak. Libanon dan Palestina (campuran Syafi'i dan Hanafi). Irak. [sunting] Syafi'i Artikel utama untuk bagian ini adalah: Mazhab Syafi'i Dinisbatkan kepada Imam Syafi'i memiliki penganut sekitar 28% muslim di dunia. dan kadang -kadang kedudukannya dianggap lebih tinggi dari hadits. Bangladesh. Mazhab ini dominan di negara-negara Afrika Barat dan Utara.

[sunting] Zaidiyah Artikel utama untuk bagian ini adalah: Zaidiyah Mazhab Zaidi atau Mazhab Lima Imam berpendapat bahwa Zaid bin Ali merupakan pengganti yang berhak atas keimam dari ayahnya Ali Zainal Abidin. yaitu Ja'far ash-Shadiq bin Muhammad bin Ali bin Husain bin Ali bin Abi Thalib. Dinisbatkan kepada Ismail bin Ja'far ash-Shadiq bin Muhammad bin Ali bin Husain bin Ali bin Abi Thalib. [sunting] Khawarij Artikel utama untuk bagian ini adalah: Khawarij Mazhab Khaw rij mencakup sejumlah aliran dalam Islam yang awalnya mengakui kekuasaan Ali bin Abi Thalib. bukan saudaranya Musa al-Kadzim. Ismailiyah dan Zaidiyah. Di dalam keyakinan utama Syi'ah. [sunting] Ja'fari Artikel utama untuk bagian ini adalah: Mazhab Ja'fari Mazhab Ja'fari atau Mazhab Dua Belas Imam (Itsna 'Asyariah) adalah mazhab dengan penganut yang terbesar dalam Muslim Syi'ah. yang ditunjuk sebagai imam selanjutnya adalah anak sulung beliau yang bernama Muhammad al-Baqir. ia digantikan anaknya Yahya bin Zaid. Keimaman kemudian berlanjut yaitu sampai Muhammad al-Mahdi bin Hasan al-Asykari bin Ali al-Hadi bin Muhammad al-Jawad bin Ali ar-Ridha bin Musa al-Kadzim bin Ja'far ash-Shadiq. Zaid bin Ali menyatakan bahwa imam itu harus melawan penguasa yang zalim dengan pedang. Kaum Khaw rij umumnya fanatik dan keras dalam membela . Dinisbatkan kepada Zaid bin Ali bin Husain bin Ali bin Abi Thalib. Dinisbatkan kepadaImam ke-6. Di antara ketiga mazhab Syi'ah terdapat perbedaan dalam hal siapa saja yang menjadi imam dan pengganti para imam tersebut pada saat ini. Awalnya mazhab ini berpusat di daerah Irak bagian selatan.masih ada sampai sekarang. Setelah kematian imam ke-4. Garis Imam Ismailiyah sampai ke Imam-imam Aga Khan. Setelah Zaid bin Ali syahid pada masa Bani Umayyah. yang kemudian diteruskan oleh Ja'far ash-Shadiq. [sunting] Ismailiyah Artikel utama untuk bagian ini adalah: Ismailiyah Mazhab Ismaili atau Mazhab Tujuh Imam berpendapat bahwaIsmail bin Ja'far adalah Imam pengganti ayahnya Jafar as-Sadiq. lalu menolaknya karena melakukan takhrif (perdamaian} dengan Muawiyah bin Abu Sufyan yang mereka anggap zalim. yaitu Itsna 'Asyariah (paling banyak diikuti). ketimbang saudara an tirinya. yang mengklaim sebagai keturunannya. Mazhab ini menjadi mazhab resmi dari Negara Republik Islam Iran. Ali bin Abu Thalib dan anak -cucunya dianggap lebih berhak untuk memegang tampuk kepemimpinan sebagai khalifah dan imam bagi kaum muslimin. Ali Zainal Abidin. Muhammad al-Baqir.

yang kesemuanya berarti jalan atau cara.i pun berkembang banyak di Indonesia. Berkembangnya suatu mazhan di sebuah wilayah sangat bergantung dari banyak hal. Walter Benjamin. melainkan satu tingkat di bawahnya. [sunting] Lain-lain Mazhab agama Islam yang paling banyak dianut di Indonesia adalah Mazhab Syafi i Pengertian Mazhab dalam Islam tidak serupa dengan denominasi dalam Kristen. Nanti para mahasiswa yang berdatangan dari berbagai penjuru dunia akan membuka perguruan tinggi dan akan menyebarkan mazhab trsebut di negeri masing-masing. Beliau lebih dikenal dengan sebutan: Abu Hanifah An Nu¶man. Abu Hanifah. yaitu pada tahun 80 H = 699 M. serta memili i pemahaman tekst al Al Q ran yang berbeda dari Sunni dan Syi ah.A. Pengertian mazhab menurut istilah dalam kalangan umat Islam ialah. Istilah mazhab merupakan sighat isim makan dari fi¶il madli yaitu Dzahaba. Mazhab Hanafi Pendiri mazhab Hanafi ialah: Nu¶man bin Tsabit bin Zautha. Al-Istihsan. yaitu: Al-Kitab.Diahirkan pada masa sahabat. Jürgen Habermas. Mazhab Hanafi adalah sebagai nisbah dari nama imamnya. Herbert Marcuse. misalnya Mazhab Frankfurt dengan tokoh-tokoh pemikirnya Theodor Adorno. Dasar-dasar Mazhab Hanafi Abu Hanifah dalam menetapkan hukum fiqh terdiri dari tujuh pokok. Maka di kemudian hari. Ijma¶ dan Uruf. Jadi mazhab Hanafi adalah nama dari kumpulan-kumpulan pendapat-pendapat yang berasal dari Imam Abu Hanifah dan murid-muridnya serta pendapat-pendapat yang berasal dari para pengganti mereka sebagai perincian dan perluasan pemikiran yang telah digariskan oleh mereka yang kesemuanya adalah hasil dari pada cara dan metode ijtihad ulama-ulama Irak (Ahlu Ra¶yi). Al-Qiyas. baik ibadah maupun lainnya . Dzahaba artinya pergi. Salah satunya dari keberadaan pusat-pusat pengajaran mazhab itu sendiri. Kata-kata yang semakna ialah: maslak. biasanya akan mempengaruhi ragam mazhab penduduk suatu negeri. Demikian pengertian mazhab menurut bahasa. mazhab As-Syafi¶i di sana berhasil mengajarkan dan mendirikan perguruan tinggi. Abu Hanifah adalah seorang mujtahid yang ahli ibadah. Beliau wafat pada tahun 150 H bertepatan dengan lahirnya Imam Syafi¶i R. Perkataan para Sahabat. ³Sejumlah dari fatwa-fatwa dan pendapat-pendapat seorang alim besar di dalam urusan agama. Bila pengelilaan perguruan itu berjalan baik dan berhasil.mazhabnya. Di Mesir misalnya. Sekilas tentang 4 Mazhab 1. As Sunnah. lalu punya banyakmurid di antaranya dair Indonesia. seperti Atha bin Abi Rabah dan Nafi¶ Maula Ibnu Umar. di mana penguasa biasanya mendirikan universitas keagamaan dan mengajarkan mazhab tertentu di dalamnya. mazhab As-Syafi.   . Istilah Mazhab secara umum dalam bahasa Indonesia juga digunakan untuk merujuk kepada suatu aliran tertentu dalam suatu disiplin ilmu atau filsafat. thariiqah dan sabiil. Dalam bidang fiqh beliau belajar kepada Hammad bin Abu Sulaiman pada awal abad kedua hijriah dan banyak belajar pada ulama-ulama Ttabi¶in. Denominasi Katolik-Protestan-Ortodoks lebih setara dengan denominasi (fi qah) Sunni-Syi ah dalam Islam. Maka disebut juga mazhab Ahlur Ra¶yi masa Tsabi¶it Tabi¶in. dll. Max Horkheimer. oleh karena itu mazhab artinya: tempat pergi atau jalan.´ Setiap mazhab punya guru dan tokoh-tokoh yang mengembangkannya. Selain itu sedikit banyak dipengaruhi juga oleh mazhab yang dianut oleh penguasa. Biasanya mereka punya lembaga pendididikan yang mengajarkan ilmu-ilmu kepada ribuan muridnya.

2. . bahkan tokohnya semua bidang fiqh dan hadits. Pakistan. Muslimin India dan Tiongkok. Asyhab bin Abdul Aziz al-Qaisi. Turki. Adapun yang menjadi gurunya dalam bidang fiqh ialah Rabi¶ah bin Abdur Rahman. Beliau juga belajar kepada Nafi¶ Maula Ibnu Umar dan Ibnu Syihab Az Zuhri. Asbagh bin Farj al-Umawi. 5. Hasan bin Ziyad Al-Lu¶lu Al-Kufi Maulana Al-Anshari («. 4. 2.Murid-murid Abu Hanifah adalah sebagai berikut: a. Zufar bin Hujail bin Qais al-Kufi (110-158 H) c. Dan mazhab ini dianut sebagian besar penduduk Afganistan. terhadap illat Nash-nash Sunnah Dzahirus Sunnah Dalilus Sunnah Mafhum Sunnah Tanbihus Sunnah Ijma¶ Qiyas Amalu Ahlil Madinah Qaul Shahabi Istihsan Muraa¶atul Khilaaf Saddud Dzaraa¶i. Yang menjadi guru pertamanya ialah Abdur Rahman bin Hurmuz. Dasar-dasar Mazhab Maliki Dasar-dasar mazhab Maliki diperinci dan diperjelas sampai tujuh belas pokok(dasar) yaitu: y y y y y y y y y y y y y y y y y Nashshul Kitab Dzaahirul Kitab (umum) Dalilul Kitab (mafhum mukhalafah) Mafhum muwafaqah Tanbihul Kitab. Sahabat-sahabat Imam Maliki dan Pengembangan Mazhabnya Di antara ulama-ulama Mesir yang berkunjung ke Madinah dan belajar pada Imam Malik ialah: 1. Imam Malik terkenal dengan imam dalam bidang hadis Rasulullah SAW. Dan sekarang ini mazhab Hanafi merupakan mazhab resmi di Mesir. Muhammad bin Hasn bin Farqad as Syaibani (132-189 H) d. Turkistan.-204 H). Abu Abdillah Abdur Rahman bin Qasim al-Utaqy. Selanjutnya dalam kalangan umat Islam beliau lebih dikenal dengan sebutan Imam Malik. Syiria dan Libanon. Lahir pada tahun 93 M = 712 M di Madinah. Mazhab Maliki Mazhab Maliki adalah merupakan kumpulan pendapat-pendapat yang berasal dari Imam Malik dan para penerusnya di masa sesudah beliau meninggal dunia. Daerah-daerah Penganut Mazhab Hanafi Mazhab Hanafi mulai tumbuh di Kufah (Irak). kemudian tersebar ke negara-negara Islam bagian Timur. Abu Muhammad Abdullah bin Wahab bin Muslim. Abu Muhammad Abdullah bin Abdul Hakam. Imam Malik adalah imam (tokoh) negeri Hijaz. Imam Malik belajar pada ulama-ulama Madinah. 3. Abu Yusuf bin Ibrahim Al-Anshari (113-183 H) b. Nama lengkap dari pendiri mazhab ini ialah: Malik bin Anas bin Abu Amir.

3. Abu Abdillah Ziyad bin Abdur Rahman al-Qurthubi. Ahmad bin Hanbal yang menjadi Imam Mazhab keeempat. 2. yaitu mazhab yang dibentuk sewaktu beliau hidup di Mesir pindah dari Irak. 4. Libia. Tunisi. Yang pertama ialah Qaul Qadim. 3. Khabar Ahad. 2. Beliau lahir di Gaza (Palestina) tahun 150 H bersamaan dengan tahun wafatnya Imam Abu Hanifah yang menjadi Mazhab yang pertama. Bahrain. dan Kuwait.6. Dan yang kedua ialah Qul Jadid. 6. Guru Imam Syafi¶i yang pertama ialah Muslim bin Khalid. Abdul Walid al-Baji Abdul Hasan Al-Lakhami Ibnu Rusyd Al-Kabir Ibnu Rusyd Al-Hafiz Ibnu µArabi Ibnul Qasim bin Jizzi Daerah-daerah yang Menganut Mazhab Maliki. Dasar-dasar Mazhab Syafi¶i Dasar-dasar atau sumber hukum yang dipakai Imam Syafi¶i dalam mengistinbat hukum sysra¶ adalah: 1. 5. Sahabat-sahabat beliau yang berasal dari Irak antara lain: 1. berdasarkan atas masa dan tempat beliau mukim. Sedang Fuqaha-fuqaha Malikiyah yang terkenal sesudah generasi tersebut di atas adalah sebagai berikut: 1. 2. Adapun ulama-ulama yang mengembangkan mazhab Maliki di Afrika dan Andalus ialah: 1. Abdul Hasan Ali bin Ziyad At Tunisi. Awal mulanya tersebar di daerah Madinah. Setelah beliau hafal Al-Qur-an barulah mempelajari bahasa dan syi¶ir.Mazhab Syafi¶i. Abdul Malik bin Habib bin Sulaiman As Sulami. 3. 4. Abu Tsaur Ibrahim bin Khalid bin Yaman al-Kalabi al-Bagdadi. Al-Ijma¶. kemudian beliau mempelajari hadits dan fiqh. Dan kitabnya dalam bidang fiqh yang menjadi induk dari mazhabnya ialah: Al-Um. . Aljazair. kemudian tersebar sampai saat ini di Marokko. 6. Al-Kitab. Asad bin Furat. 3. Keistimewaan Imam Syafi¶i dibanding dengan Imam Mujtahidin yaitu bahwa beliau merupakan peletak batu pertama ilmu Ushul Fiqh dengan kitabnya Ar Risaalah. yaitu mazhab yang dibentuk sewaktu hidupdi Irak. 4. Imam Syafi¶i sanggup hafal AlQur-an pada usia tujuh tahun. 3. 7. Muhammad bin Abdullah bin Abdul Hakam. Mazhab ini dibangun oleh Al-Imam Muhammad bin Idris Asy Syafi¶i seorang keturunan Hasyim bin Abdul Muthalib bin Abdi Manaf. 6. 5. Al-Qiyas. Mazhab Syafi¶i terdiri dari dua macam. Sunnah Mutawatirah. Yahya bin Yahya bin Katsir Al-Laitsi. 2. Isa bin Dinar al-Andalusi. 5. Al-Istishab. 7. seorang Mufti di Mekah. Muhammad bin Ibrahim bin Ziyad al-Iskandari. Hasan bin Muhammad bin Shabah Az Za¶farani al-Bagdadi. Abdus Salam bin Said At Tanukhi.

Ishaq bin Ibrahim yang terkenal dengan nama Ibnu Ruhawaih al-Marwazi dan termasuk ashab Ahmad terbesar yang mengarang kitab As Sunan Fil Fiqhi. Libanon. Pengembang-pengembang Mazhabnya Adapun ulama-ulama yang mengembangkan mazhab Ahmad bin Hanbal adalah sebagai berikut: 1. Dalam menjelaskan dasar-dasar fatwa Ahmad bin Hanbal ini di dalam kitabnya I¶laamul Muwaaqi¶in. Abu Bakar Ahmad bin Muhammad bin Hani yang terkenal dengan nama Al.Atsram. Hijaz. Adapun sahabat beliau dari Mesir: 1. Syamsuddin Ibnu Qudaamah al-Maqdisi pengarang Assyarhul Kabiir. Hijaz. 2. Harmalah bin Tahya bin Abdullah Attayibi Yunus bin Abdul A¶la Asshodafi al-Misri.000 hadis dalam kitab Musnadnya. 3. Ahmad bin Yahya bin Abdul Aziz al-Bagdadi. Somalia. Sunni-Rusia dan Yaman. Yusuf bin Yahya al-Buwaithi al-Misri. Rabi¶ bin Abdul Jabbar al-Muradi. Kufah dan Basrsh. 3. Hadits Mursal atau Hadits Doif. Ahmad bin Hanbal adalah seorang imam yang banyak berkunjung ke berbagai negara untuk mencari ilmu pengetahuan.4. Daerah yang Menganut Mazhab Hambali. dia telah mengarang Assunan Fil Fiqhi µAlaa Mazhabi Ahamd. Syaikhul Islam Taqiuddin Ahmad Ibnu Taimiyah pengarang kitab terkenal Al Fataawa. dan wafat tahun 241 H. 5. 4. 4. Dasar-dasar Mazhabnya. Abu Bakar Muhammad bin Ahmad. Ahmad bin Muhammad bin Hajjaj al-Marwazi yang mengarang kitab As Sunan Bisyawaahidil Hadis. 4. Pendiri Mazhab Hambali ialah: Al-Imam Abu Abdillah Ahmad bin Hanbal bin Hilal Azzdahili Assyaibani. Nash Al-Qur-an atau nash hadits. 4. Dan beliau dapat menghimpun sejumlah 40. . Yaman. Arabia Selatan. 5. Daerah-daerah yang Menganut Mazhab Syafi¶i Mazhab Syafi¶i sampai sekarang dianut oleh umat Islam di: Libia. Beliau lahir di Bagdad pada tahun 164 H. Yordania. Muwaquddin Ibnu Qudaamah al-Maqdisi yang mengarang kitab Al-Mughni. Ibnul Qaiyim al-Jauziyah pengarang kitab I¶laamul Muwaaqi¶in dan Atturuqul Hukmiyyah fis Siyaasatis Syar¶iyyah. Siria. di antaranya: 1. Pendapat sebagian Sahabat. Ada beberapa ulama yang mengikuti jejak langkah Imam Ahmad yang menyebarkan mazhab Hambali. 2. Jazirah Indo China. Pakistan. Abu Ali Al-Husain bin Ali Al-Karabisi. 5. Abu Ibrahim Ismail bin Yahya al-Muzani al-Misri. Palestina. Adapun dasar-dasar mazhabnya dalam mengistinbatkan hukum adalah: 1. antara lain: Siria. 2. India.Ibnu Taimiyah dan Ibnul Qaiyim adalah dua tokoh yang membela dan mengembangkan mazhab Hambali. Malaysia. Mazhab Hambali. Qiyas. 2. 6. Mesir. Pilipina. 3. Indonesia. 3. Fatwa sebagian Sahabat. Irak.

Palestina. MazhabAl -Hanifiyah. Dan sebagai gantinya. Di antara t nggak penegang ajaran Islam di muka bumi adalah muncul beberapa mazhab raksasa di tengah ratusan mazhab kecil lainnya. Keempatnya masih utuh tegak berdiri dan dijalankan serta dikembangkan leh may ritas muslimin di muka bumi. Siria dan Irak. Wallahu a¶lam bishshawab. lemah dan bermasalah yang beredar di masa belia u. ia bahkan termasuk Tabi¶in. Perlu diketahui bahwa beliau hidup di masa 100 tahun pertama semenjak wafat nabi SAW. Keempat mazhab itu adalah Al -Hanafiyah. * Kurang tersedianya hadits yang sudah diseleksi keshahihannya di tempat di mana beliau tinggal. beliau menemukan begitu banyak f rmula seperti mengqiyas kan suatu masalah dengan masalah lain yang punya dalil nash syar'i. jauh sebelum era imam Al-Bukhari dan imam Muslim yang terkenal sebagai ahli ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ . Irak dan Mesir dalam waktu yang sangat lama.Awal perkembangannya. Pada abad XII mazhab Hambali berkembang terutama pada masa pemerintahan Raja Abdul Aziz As Su¶udi. Berikut sekelumit sejarah keempat mazhab ini dengan sedikit gambaran landasan manhaj mereka. Bila beliau tidak terlalu yakin atas keshahihah suatu hadits. sebagian ahli sejarah menyebutkan. Demikian sekilas sejarah dan penjelasan dari keempat mazhab yang terkenal. Al -Malikiyah. Daulah Umaiyah dan Abbasiyah. Sebaliknya. wassalamu µalaikum warahmatullahi wabarakatuh. Beliau hidup dalam dua masa. Beliau termasuk pengikut tabiin (tabi¶utabiin). Didirikan leh An -Nu¶man bin Tsabit (80 -150 H) atau lebih dikenal sebagai Imam Abu Hanifah. Masing -masing punya basis kekuatan syariah serta masih mampu melahirkan para ulama besar di masa sekarang ini. Mazhab Al -Hanafiyah sebagaimana dipat k leh pendirinya. Sebenarnya jumlah mazhab besar tidak hanya terbatas hanya 4 saja. begitu banyak hadits palsu. Oleh para pengamat dianalisa bahwa di antaralatar belakangnya adalah: * Karena beliau sangat berhati -hati dalam menerima sebuah hadits. Assalamu 'alaikm warahmatullahi wabarakatuh. Dan masa sekarang ini menjadi mazhab resmi pemerintahan Saudi Arabia dan mempunyai penganut terbesar di seluruh Jazirah Arab. sangat dikenal sebagai terdepan dalam masalah pemanfaatan akal/ l gika dalam mengupas masalah fiqih. Beliau berasal dari Kufah dari keturunan bangsa Persia. 1. namun keempat mazhab itu memang diakui eksistensi dan jati dirinya leh umat selama 15 abad ini. mazhab Hambali berkembang di Bagdad. Asy -Syafi'iyah dan Al-Hanabilah. maka beliau lebih memlih untuk tidak menggunakannnya.

Mazhab ini adalah ke balikan dari mazhan Al -Hanafiyah. Ijma¶ dan Qiyas. istihsan. Imam Malik sangat meyakini bahwa praktek ibadah yang dikerjakan penduduk Madinah sepeninggal Rasulullah SAW bisa dijadikan dasar hukum. Beliau dilahirkan di Gaza Palestina (Syam) tahun 150 H. saddudzarai¶. ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ . mazhab Maliki justru 'kebanjiran' sumber-sumber syariah. karena kurang tersedianya nash -nash yang valid di Kufah.peneliti hadits. mafhum mukhalafah.Berkembang sejak awal di k ta Madinah dalam urusan fiqh. Ijma¶. tekstualitas. Mazhab ini ditegakkan di atas d ktrin untuk merujuk dalam segala sesuatuny a kepada hadits Rasulullah SAW dan praktek penduduk Madinah. met d l gi yang beliau perkenalkan memang sangat berguna buat umat Islam sedunia. dan ushul. amal ahlul madinah (perbuatan penduduk Madinah). Di Baghdad. 2. Dasar madzhabnya: Al -Quran. Kalau Al-Hanafiyah banyak sekali mengandalkan nalar dan l gika. Imam Syafi¶i menulis madzhab lamanya (madzhab q dim). pemahaman zhahir. Kemudian beliu pindah ke Mesir tahun 200 H dan menuliskan madzhab baru (madzhab jadid). Met d l gi mazhab ini menjadi sangat menentukan dalam dunia fiqih di berbagai negeri. perkataan sahabat. di mana penduduknya adalah anak keturunan para shahabat. maslahah mursalah. Sunnah. Beliau mampu memadukan fiqh ahli ra'yi (Al-Hanafiyah) dan fiqh ahli hadits (Al -Malikiyah). Mazhab Al -Malikiyah Mazhab ini didirikan leh Imam Malik bin Anas bin Abi Amir Al-Ashbahi (93 ± 179H). istishab. Sebab mazhab ini tumbuh dan berkembang di k ta Nabi SAW sendiri. muraatul khilaf. Al -Quran. As-Sunnah (dengan lima rincian dari masing -masing Al-Quran dan As Sunnah. imam fiqh. meski tanpa harus merujuk kepada hadits yang shahih para umumnya. Memasuki wilayah yang jauh dari pusat sumber syariah Islam. Imam Syafi¶i adalah se rang mujtahid mutlak. Salah satu karangannya adalah ³Ar -Risalah´ buku pertama tentang ushul fiqh dan kitab ³Al -Umm´ yang berisi madzhab fiqhnya yang baru. tahun wafatnya Abu Hanifah dan wafat di Mesir tahun 203 H. tanbih alal illah). hadis. Imam Malik membangun madzhabnya dengan 20 dasar. Mazhab As -Syafi'iyah Didirikan leh Muhammad bin Idris Asy Syafi¶i (150 ± 204 H). Di sana beliau wafat sebagai syuhadaul 'ilm di akhir bulan Rajab 204 H. syar'u man qablana (syariat nabi terdahulu). Di kemudian hari. 3. Qiyas. mafhum muwafakah. lafaz umum. Apalagi mengingat Islam mengalami perluasan yang sangat jauh ke seluruh penjuru dunia.

Beliau tidak mengambil perkataan sahabat karena dianggap sebagai ijtihad yang bisa salah. Imam Ahmad adalah se rang pakar hadis dan fiqh. Beliau memiliki pengalaman perjalanan mencari ilmu di pusat-pusat ilmu. ´ Dasar madzhab Ahmad adalah Al -Quran. Di antara murid Imam Ahmad adalah Salh bin Ahmad bin Hanbal (w 266 H) anak terbesar Imam Ahmad. Maslahah mursalah. ´Saya keluar dari Baghdad dan tidaklah saya tinggalkan di sana rang yang paling bertakwa dan paling faqih melebihi Ibnu Hanbal (Imam Ahmad). Za¶farani. ´ Kitab ³Al -Hujjah´ yang merupakan madzhab lama diriwayatkan leh empat imam Irak. Sunnah. Ahmad bin Hanbal.000 lebih hadis. Abdullah bin Ahmad bin Hanbal (213 ± 290 H). Yaman.´ Penduduk Baghdad mengatakan. Syam. ´Barangsiapa yang melakukan istihsan maka ia telah menciptakan syariat. Shalih bin Ahmad £ £ £ £ £ £ £ . Namun pengikutnya yang membukuka nnya madzhabnya dari perkataan. Ijam¶. Imam Syafi¶i berkata ketika melakukan perjalanan ke Mesir. Beliau juga tidak mengambil Istihsan (menganggap baik suatu masalah) sebagai dasar madzhabnya. Al -Muzani. Sementara kitab ³Al -Umm´ sebagai madzhab yang baru yang diriwayatkan leh pengikutnya di Mesir. Al -Karabisyi dari Imam Syafi¶i. Imam Syafi¶i mengatakan. jawaban atas pertanyaan dan lain -lain. ´Imam Syafi¶i adalah nashirussunnah (pembela sunnah). Imam Ahmad tidak mengarang satu kitab pun tentang fiqhnya. Ar -Rabi¶ Jizii b in Sulaiman. ´ 4. maka ia (hadis) adalah madzhabku. ´Jika sebuah hadits shahih bertentangan dengan perkataanku. Bashrah. Qiyas. Mekah. perbuatan. Imam Syafi¶i mengatakan tentang madzhabnya. Gurunya sangat banyak hingga mencapai ratusan. Namun beliau mengarang sebuah kitab hadis ³Al -Musnad´ yang memuat 40. Abu Tsaur. dan buanglah perkataanku di belakang temb k. Beliau memiliki kukuatan hafalan yang kuat. fatwah sahahabat. Ia menguasai sebuah hadis dan menghafalnya sehingga menjadi ahli hadis di zamannya dengan berguru kepada Hasyim bin Basyir bin Abi Hazim Al -Bukhari (104 ± 183 H). Dilahirkan di Baghdad dan tumbuh besar di sana hingga meninggal pada bulan Rabiul Awal. Madinah. seperti Kufah. Mazhab Al -Hanabilah Didirikan leh Imam Ahmad bin Han bal Asy Syaibani (164 ± 241 H). Al -Buwaithi. saddudzarai¶. Beliau ber guru kepada Imam Syafi¶i ketika datang ke Baghdad sehingga menjadi mujtahid mutlak mustaqil. men lak maslahah mursalah dan perbuatan penduduk Madinah. Istishab. Imam Ahmad mengunakan hadis mursal dan hadis dlaif yang derajatnya meningkat kepada hasan bukan hadis batil atau munkar.

. Abul Qasim (w 334 H) yang terakhi r ini memiliki banyak karangan tentang fiqh madzhab Ahmad. Abu Bakr Al -Khallal (w 311 H). Murid yang adalah Al -Atsram dipanggil Abu Bakr dan nama aslinya. Salah satu kitab fiqh madzhab Hanbali adalah ³Al -Mughni´ karangan Ibnu Qudamah. Ahmad bin Muhammad (w 273 H). Abdul Malik bin Abdul Hamid bin Mihran (w 274 H).lebih menguasai fiqh dan Abdullah bin Ahmad lebih menguasai hadis.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful