ISLAM DAN ISU-ISU KONTEMPORER
Makalah di susun untuk memenuhi tugas mata kuliah Metodologi Study Islam Dosen Pengampu: M. Zaenudin, S.Hi, M.Si

Disusun oleh: ‡ Muhammad Sokhib ‡ Romli Yusuf ‡ Sri Handayani ( 106013343 ) ( 106013342 ) ( 106013341 ) .

ISLAM DAN ISU-ISU KONTEMPORER ISLAM DAN HAM PENGERTIAN HAM CIRI POKOK HAKIKAT HAM HAM DALAM ISLAM HAM DALAM MASYARAKAT MODERN DEMOKRASI DAN KEPEMIMPINAN ISLAM NEGARA DALAM PANDANGAN ISLAM PENGERTIAN DEMOKRASI MUSYAWARAH ISLAM DEFINISI MUSYAWARAH PRINSIP DASAR MUSYAWARAH TEOKRASI DAN DEMOKRASI .

Hak merupakan unsur normatif yang melekat pada diri setiap manusia yang dalam penerapannya berada pada ruang lingkup hak persamaan dan hak kebebasan yang terkait dengan interaksinya antara individu atau dengan instansi. Hak juga merupakan sesuatu yang harus diperoleh. hukum. Hak ini sifatnya sangat mendasar bagi hidup dan kehidupan manusia yang bersifat kodrati yakni ia tidak bisa terlepas dan dalam manusia. demi kehormatan serta perlindungan harkat dan martabat manusia .Pengertian HAM Hak asasi manusia adalah hak dasar atau hak pokok manusia yang dibawa sejak lahir sebagai anugrah Tuhan yang Maha Esa. bukan pemberian manusia atau penguasa. dan dilindungi oleh negara. dijunjung tinggi. pemerintah dan setiap orang. Hak Asasi Manusia adalah seperangkat hak yang melekat pada hakekat dan keberadaan manusia sebagai makhluk Tuhan Yang Maha Esa dan merupakan anugerah-Nya yang wajib dihormati.

Ciri Pokok Hakikat HAM HAM tidak perlu diberikan. pandangan politik atau asal-usul sosial dan bangsa. HAM tidak bisa dilanggar. agama. . HAM adalah bagian dari manusia secara otomatis. Tidak seorangpun mempunyai hak untuk membatasi atau melanggar hak orang lain. dibeli ataupun diwarisi. etnis. HAM berlaku untuk semua orang tanpa memandang jenis kelamin. 2003). ras. Orang tetap mempunyai HAM walaupun sebuah Negara membuat hukum yang tidak melindungi atau melanggar HAM (Mansyur Fakih.

QS. seperti: Islam melarang umatnya untuk membunuh ( QS. Al-Baqarah(2):195 ) Hak merdeka beragama (QS. AlBaqarah(2):256. AL-An¶am (6):151. Dalam Islam huquq al-insan ad-dhoruriyyah dan huquq Allah tidak dapat dipisahkan atau berjalan sendiri-sendiri tanpa adanya keterkaitan satu dengan lainnya. ). QS. At-Taubah(9):122.HAM DALAM ISLAM HAM dalam Islam lebih dikenal dengan istilah huquq alinsan ad-dhoruriyyah dan huquq Allah. Dalam Al-Qur¶an Allah menjamin hak-hak manusia. Al-Mulk (67):15 ) hak mendapatkan pembelajaran (QS. An-Nissa¶(4):93. Melindungi hak hidup ( QS. QS. Yunus(10):99. Inilah yang membedakan konsep Barat tentang HAM dengan konsep Islam. QS. Al-Mujadalah (58):11 ) . Al-Kafirun(109):6 ) memperoleh haknya (QS. Al-Maidah(5):32. QS. An-Nisa¶(4):2 dan 32 ) hak memilih pekerjaan yang layak (QS.

Penerapan HAM Dalam Masyarakat Modern Rumusan HAM oleh Franklin Delano Rosevelt yang disebut ³Four Freedoms ( empat kebebasan )´ yaitu : a) Kebebasan untuk berbicara dan menyatakan pendapat (freedom of speech) b) Kebebasan untuk beragama (freedom of religion) c) Kebebasan dari ketakutan (freedom of fear) d) Kebebasan dari kemelaratan (freedom of want) .

Menghancurkan peradaban dan budaya Negara lain dengan dalih penegakan HAM. Amerika sendiri sebagai perumus HAM dengan seenaknya menyerang Negara lain. Di Arab yang notabene ikonnya Agama Islam sering kita dengar penyiksaan bahkan pembunuhan terhadap tkw-tkw kita. maka komisi Hak-Hak Asasi yang berdiri sejak 1946 oleh PBB.Sejalan dengan pemikiran itu. banyak sekali terjadi pelanggaran HAM. . menetapkan pernyataan sedunia tentang HAM yaitu Universal Declaration of Human Rights Akan tetapi kenyataan yang terjadi dewasa ini baik di Negara yang mayoritas warganya beragama Islam maupun di Negara-negara barat yang jadi tolok ukur penerapan HAM.

Kata demokrasi berasal dari dua kata.DEMOKRASI DAN KEPEMIMPINAN ISLAM Pengertian Demokrasi : Istilah ³demokrasi´ berasal dari Yunani Kuno yang diutarakan di Athena kuno pada abad ke-5 SM. Negara tersebut biasanya dianggap sebagai contoh awal dari sebuah sistem yang berhubungan dengan hukum demokrasi modern. atau yang lebih kita kenal sebagai pemerintahan dari rakyat. dan kratos/cratein yang berarti pemerintahan. yaitu demos yang berarti rakyat. oleh rakyat dan untuk rakyat . sehingga dapat diartikan sebagai pemerintahan rakyat.

dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam urusan itu. kadang timbul perselisihan dan pertentangan Maka diperlukan kaidah untuk mengatur. tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu. dan makhluk yang berbicara atau makhluk berpikir. satu sama lainnya saling membutuhkan Karena efek berkumpul dan berkelompok antara individuindividu yang berbeda karakter itu. manusia adalah makhluk yang senang berkelompok dan berkumpul. Kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad. Sebagai makhluk social. makhluk aktualisasi diri.Musyawarah Islam ‡ Al-Qur an surat Ali-Imron ayat 159: Manusia sering disebut makhluk social. Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar. (QS Al-Imron :159) . mohonkanlah ampun bagi mereka. Sesungguhnya Allah menyukai orangorang yang bertawakal kepada-Nya´. Karena itu maafkanlah mereka. makhluk ekonomi. yaitu musyawarah : ) ‡ Artinya: ³Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu berlaku lemah-lembut terhadap mereka. maka bertawakallah kepada Allah.

Ini semuanya menetapkan.  Para sahabat juga mengikuti sunnahnya. . bahwa tata aturan pemerintahan di masa Ar Rasyidin ialah tata aturan yang parlementer yang bersendikan musyawarah. ada yang tua dan ada yang muda.  Dalam masalah tawanan beliau mengambil pendapat Abu Bakar.Sunah amaliyah penuh dengan bukti-bukti bahwa Rosulullah selalu bermusyawarah dengan sahabat dan beliau tidak suka memakai pikirannya sendiri  Nabi bermusyawarah tentang posisi yang baik ditempati tentara Islam dalam peperangan Badar. Dalam masa Khalifah Umar para Qurra itulah anggota majlis Umar dan anggota musyawarahnya. Dalam hal ini beliau mengambil pendapat Al Habbat ibn Al Mundzir.

Menegakkan keadilan dalam segala urusan social. ekonomi baik kepada diri sendiri. musyawarah disebut ijmak. Taat dan patuh pada undangundang yang telah ditetapkan. menyampaikan hak kepada ahlinya. dan mengakui segala hak dengan penuh.  Dalam ilmu ushul fiqh. keluarga ataupun masyarakat. b) c) .Definisi Musyawarah  Musyawarah adalah pembahasan bersama dengan maksud mencapai keputusan atau penyelesaian bersama. Ia merupakan metode untuk mengetahui pendapat yang benar untuk diambil kata sepakat yang dijadikan pedoman untuk ditaati bersama. politik. Prinsip DasarMusyawarah: a) Memelihara amanah Allah dengan sebaik-baiknya.

. Melainkan dalam model teokrasi kebenaran mutlak ada di tangan Allah. Sementara demokrasi sebagai idiologi adalah konsepsi produk manusia yang merelatifkan pandangan dogmatif serta absolute dan senantiasa mengansumsikan proses tawar menawar secara horizontal antara sesama manusia. karena dalam berbagai ayat dan surah dalam Al-Qur¶an jelas tidak membenarkan asumsi bahwa suara mayoritas mutlak kebenarannya.Teokrasi dan Demokrasi Suara mayoritas dalam musyawarah bukanlah tolok ukur kebenaran yang mutlak menurut konsep Islam.

kata state. Mencintai Negara dikategorikan sebagian dari iman. adanya wilayah (daerah) dan adanya pemerintah yang berdaulat. Staat (bahasa Belanda dan Jerman) dan etat (bahasa Perancis). etat itu diambil dari kata bahasa latin status atau statum. staat. yakni state (bahasa Inggris).´ . Max Weber mendefinisikan bahwa Negara adalah suatu masyarakat yang mempunyai monopoli dalam penggunaan kekerasan fisik secara sah dalam suatu wilayah dengan berdasarkan system hukum yang diselenggarakan oleh suatu pemerintah yang untuk maksud tersebut diberikan kekuasaan memaksa.NEGARA DALAM PANDANGAN ISLAM Secara literal istilah Negara merupakan terjemahan dari kata-kata asing. Dalam konsep Islam. Negara diartikan dengan organisasi tertinggi di antara satu kelompok masyarakat yang mempunyai cita-cita untuk bersatu. hidup dalam daerah tertentu dan mempunyai pemerintahan yang berdaulat. yang berarti keadaan yang tegak dan tetap atau sesuatu yang memiliki sifat-sifat yang tegak dan tetap. ( ) Artinya: ³ Cinta kepada Negara merupakan bagian dari iman. Pengertian ini mengandung nilai konstitutif dari sebuah Negara yang meniscayakan adanya unsur dalam sebuah Negara. yakni adanya masyarakat (rakyat). Negara menduduki peranan yang penting setelah agama. Secara terminology.

atau pembentukannya terinspirasi dari kerajaan sebelumnya. sungguh. . Ayat-ayat inilah yang mengejawantah bahwa manusia memang diciptakan untuk berkelompok. Naluri inilah yang selalu menggiring manusia untuk membentuk kelompok ketika mereka merasa memiliki kesamaan. Sungguh Allah Maha Mengetahui´. Sungguh.Firman Allah Swt juga dalam surat al Hujurat ayat 13: ³Wahai manusia. dan raja Fir¶aun pada zaman Nabi Musa As. maupun perbedaan. Kami telah menciptakan kamu dari seorang perempuan. kemudian kami jadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersukusuku agar kamu saling mengenal. Keinginan berkelompok itu diberikan oleh Allah dalam bentuk naluri. yang paling beruntung diantara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa. Allah baru menyebut institusi yang bernama negara dalam al Qur¶an ketika menceritakan kisah ratu Balqis pada zaman Nabi Sulaiman As. Kemunculan negara-negara yang disebutkan dalam kedua ayat itu bukan merupakan warisan kerajaan sebelumnya. Kisah-kisah ini tertera dalam al Qur¶an surat Saba¶ ayat 15 dan surat al Fajr ayat 10.

KESIMPULAN 1." (HR. Seperti yang telah Allah ajarkan dalam Al-Qur¶an Surah Al-Imron:159. Bukhari dan Muslim). Sebab seluruh hak merupakan kewajiban bagi negara maupun individu yang tidak boleh diabaikan. Sebagai umat muslim kita diwajibkan menyandarkan segala persoalan kepada sumber-sumber hukum Islam yang telah Allah tentukan. . yakni AlQur¶an dan Al-Hadits. Hak asasi dalam Islam berbeda dengan hak asasi menurut pengertian yang umum dikenal. 2. Demikian juga ketika kita dihadapkan dengan isu-isu perkembangan budaya maupun social yang terus menyelimuti kehidupan kita. 3. Sebagai muslim yang tinggal di Negara Indonesia yang menganut system demokrasi dalam pemerintahannya. Islam mengajarkan kepada kita untuk bermusyawarah dalam menyelesaikan segala persoalan kehidupan yang sekiranya menimbulkan pertentangan. Rasulullah saw pernah bersabda: "Sesungguhnya darahmu. hartamu dan kehormatanmu haram atas kamu. kita tidak bisa memaksakan argument kita sebagai muslim bahwa demokrasi bertentangan dengan hukum Islam.

masyarakat. Al. yakni: 10 : ) Artinya: sebuah negeri yang baik dan diampuni oleh Allah. telah dimuat pula risalah hidup kemasyarakatan umat. membawa tekad yang gigih untuk memperjuangkan bangsa ini sehingga mencapai tujuan yang diinginkan oleh bangsa ini. Agar tujuan hidup bahagia dunia dan akherat dapat terwujud. Agama Islam merupakan program yang abadi dan universal bagi kehidupan manusia di dunia dan akherat.4.Qur¶an selain memuat ajaran tentang ibadah. dari umat sebagai individu. 5. dan Negara. (QS. sebagai anggota keluarga. Semboyan umat Islam dalam kehidupan bernegara. As-Saba :15) .

ARIGATO GOSAIMAH .

Wb ) DADA«DA«.(Wassalamu alaikum Wr.Uuuumm mmaaaahhhhhhhhhhhhhh hhhhhh««« .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful