ISLAM DAN ISU-ISU KONTEMPORER
Makalah di susun untuk memenuhi tugas mata kuliah Metodologi Study Islam Dosen Pengampu: M. Zaenudin, S.Hi, M.Si

Disusun oleh: ‡ Muhammad Sokhib ‡ Romli Yusuf ‡ Sri Handayani ( 106013343 ) ( 106013342 ) ( 106013341 ) .

ISLAM DAN ISU-ISU KONTEMPORER ISLAM DAN HAM PENGERTIAN HAM CIRI POKOK HAKIKAT HAM HAM DALAM ISLAM HAM DALAM MASYARAKAT MODERN DEMOKRASI DAN KEPEMIMPINAN ISLAM NEGARA DALAM PANDANGAN ISLAM PENGERTIAN DEMOKRASI MUSYAWARAH ISLAM DEFINISI MUSYAWARAH PRINSIP DASAR MUSYAWARAH TEOKRASI DAN DEMOKRASI .

demi kehormatan serta perlindungan harkat dan martabat manusia . hukum. dijunjung tinggi. Hak Asasi Manusia adalah seperangkat hak yang melekat pada hakekat dan keberadaan manusia sebagai makhluk Tuhan Yang Maha Esa dan merupakan anugerah-Nya yang wajib dihormati. dan dilindungi oleh negara. Hak juga merupakan sesuatu yang harus diperoleh. Hak merupakan unsur normatif yang melekat pada diri setiap manusia yang dalam penerapannya berada pada ruang lingkup hak persamaan dan hak kebebasan yang terkait dengan interaksinya antara individu atau dengan instansi.Pengertian HAM Hak asasi manusia adalah hak dasar atau hak pokok manusia yang dibawa sejak lahir sebagai anugrah Tuhan yang Maha Esa. bukan pemberian manusia atau penguasa. pemerintah dan setiap orang. Hak ini sifatnya sangat mendasar bagi hidup dan kehidupan manusia yang bersifat kodrati yakni ia tidak bisa terlepas dan dalam manusia.

etnis. pandangan politik atau asal-usul sosial dan bangsa. Tidak seorangpun mempunyai hak untuk membatasi atau melanggar hak orang lain. dibeli ataupun diwarisi. HAM adalah bagian dari manusia secara otomatis. 2003). HAM berlaku untuk semua orang tanpa memandang jenis kelamin. agama. . HAM tidak bisa dilanggar.Ciri Pokok Hakikat HAM HAM tidak perlu diberikan. Orang tetap mempunyai HAM walaupun sebuah Negara membuat hukum yang tidak melindungi atau melanggar HAM (Mansyur Fakih. ras.

). seperti: Islam melarang umatnya untuk membunuh ( QS. Al-Mulk (67):15 ) hak mendapatkan pembelajaran (QS. At-Taubah(9):122. AL-An¶am (6):151. Yunus(10):99. QS. Dalam Islam huquq al-insan ad-dhoruriyyah dan huquq Allah tidak dapat dipisahkan atau berjalan sendiri-sendiri tanpa adanya keterkaitan satu dengan lainnya. QS. Al-Maidah(5):32. QS. QS. Inilah yang membedakan konsep Barat tentang HAM dengan konsep Islam. AlBaqarah(2):256. An-Nissa¶(4):93. An-Nisa¶(4):2 dan 32 ) hak memilih pekerjaan yang layak (QS. Melindungi hak hidup ( QS. Al-Kafirun(109):6 ) memperoleh haknya (QS. Al-Baqarah(2):195 ) Hak merdeka beragama (QS. Dalam Al-Qur¶an Allah menjamin hak-hak manusia.HAM DALAM ISLAM HAM dalam Islam lebih dikenal dengan istilah huquq alinsan ad-dhoruriyyah dan huquq Allah. Al-Mujadalah (58):11 ) . QS.

Penerapan HAM Dalam Masyarakat Modern Rumusan HAM oleh Franklin Delano Rosevelt yang disebut ³Four Freedoms ( empat kebebasan )´ yaitu : a) Kebebasan untuk berbicara dan menyatakan pendapat (freedom of speech) b) Kebebasan untuk beragama (freedom of religion) c) Kebebasan dari ketakutan (freedom of fear) d) Kebebasan dari kemelaratan (freedom of want) .

Di Arab yang notabene ikonnya Agama Islam sering kita dengar penyiksaan bahkan pembunuhan terhadap tkw-tkw kita. maka komisi Hak-Hak Asasi yang berdiri sejak 1946 oleh PBB. menetapkan pernyataan sedunia tentang HAM yaitu Universal Declaration of Human Rights Akan tetapi kenyataan yang terjadi dewasa ini baik di Negara yang mayoritas warganya beragama Islam maupun di Negara-negara barat yang jadi tolok ukur penerapan HAM. Amerika sendiri sebagai perumus HAM dengan seenaknya menyerang Negara lain. banyak sekali terjadi pelanggaran HAM. .Sejalan dengan pemikiran itu. Menghancurkan peradaban dan budaya Negara lain dengan dalih penegakan HAM.

dan kratos/cratein yang berarti pemerintahan. atau yang lebih kita kenal sebagai pemerintahan dari rakyat. sehingga dapat diartikan sebagai pemerintahan rakyat. yaitu demos yang berarti rakyat. Kata demokrasi berasal dari dua kata. oleh rakyat dan untuk rakyat . Negara tersebut biasanya dianggap sebagai contoh awal dari sebuah sistem yang berhubungan dengan hukum demokrasi modern.DEMOKRASI DAN KEPEMIMPINAN ISLAM Pengertian Demokrasi : Istilah ³demokrasi´ berasal dari Yunani Kuno yang diutarakan di Athena kuno pada abad ke-5 SM.

mohonkanlah ampun bagi mereka. kadang timbul perselisihan dan pertentangan Maka diperlukan kaidah untuk mengatur. Kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad. makhluk ekonomi. dan makhluk yang berbicara atau makhluk berpikir. Sesungguhnya Allah menyukai orangorang yang bertawakal kepada-Nya´. yaitu musyawarah : ) ‡ Artinya: ³Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu berlaku lemah-lembut terhadap mereka. Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar. Sebagai makhluk social. maka bertawakallah kepada Allah. makhluk aktualisasi diri. satu sama lainnya saling membutuhkan Karena efek berkumpul dan berkelompok antara individuindividu yang berbeda karakter itu. Karena itu maafkanlah mereka. manusia adalah makhluk yang senang berkelompok dan berkumpul. dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam urusan itu. (QS Al-Imron :159) .Musyawarah Islam ‡ Al-Qur an surat Ali-Imron ayat 159: Manusia sering disebut makhluk social. tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu.

Dalam masa Khalifah Umar para Qurra itulah anggota majlis Umar dan anggota musyawarahnya.Sunah amaliyah penuh dengan bukti-bukti bahwa Rosulullah selalu bermusyawarah dengan sahabat dan beliau tidak suka memakai pikirannya sendiri  Nabi bermusyawarah tentang posisi yang baik ditempati tentara Islam dalam peperangan Badar.  Para sahabat juga mengikuti sunnahnya. Ini semuanya menetapkan. ada yang tua dan ada yang muda. . bahwa tata aturan pemerintahan di masa Ar Rasyidin ialah tata aturan yang parlementer yang bersendikan musyawarah.  Dalam masalah tawanan beliau mengambil pendapat Abu Bakar. Dalam hal ini beliau mengambil pendapat Al Habbat ibn Al Mundzir.

menyampaikan hak kepada ahlinya.  Dalam ilmu ushul fiqh. keluarga ataupun masyarakat. musyawarah disebut ijmak. Taat dan patuh pada undangundang yang telah ditetapkan. Menegakkan keadilan dalam segala urusan social. politik.Definisi Musyawarah  Musyawarah adalah pembahasan bersama dengan maksud mencapai keputusan atau penyelesaian bersama. ekonomi baik kepada diri sendiri. b) c) . Prinsip DasarMusyawarah: a) Memelihara amanah Allah dengan sebaik-baiknya. Ia merupakan metode untuk mengetahui pendapat yang benar untuk diambil kata sepakat yang dijadikan pedoman untuk ditaati bersama. dan mengakui segala hak dengan penuh.

Sementara demokrasi sebagai idiologi adalah konsepsi produk manusia yang merelatifkan pandangan dogmatif serta absolute dan senantiasa mengansumsikan proses tawar menawar secara horizontal antara sesama manusia.Teokrasi dan Demokrasi Suara mayoritas dalam musyawarah bukanlah tolok ukur kebenaran yang mutlak menurut konsep Islam. karena dalam berbagai ayat dan surah dalam Al-Qur¶an jelas tidak membenarkan asumsi bahwa suara mayoritas mutlak kebenarannya. Melainkan dalam model teokrasi kebenaran mutlak ada di tangan Allah. .

yang berarti keadaan yang tegak dan tetap atau sesuatu yang memiliki sifat-sifat yang tegak dan tetap. hidup dalam daerah tertentu dan mempunyai pemerintahan yang berdaulat. Mencintai Negara dikategorikan sebagian dari iman. yakni adanya masyarakat (rakyat). Max Weber mendefinisikan bahwa Negara adalah suatu masyarakat yang mempunyai monopoli dalam penggunaan kekerasan fisik secara sah dalam suatu wilayah dengan berdasarkan system hukum yang diselenggarakan oleh suatu pemerintah yang untuk maksud tersebut diberikan kekuasaan memaksa. Negara menduduki peranan yang penting setelah agama.NEGARA DALAM PANDANGAN ISLAM Secara literal istilah Negara merupakan terjemahan dari kata-kata asing. Dalam konsep Islam. Secara terminology.´ . Negara diartikan dengan organisasi tertinggi di antara satu kelompok masyarakat yang mempunyai cita-cita untuk bersatu. Pengertian ini mengandung nilai konstitutif dari sebuah Negara yang meniscayakan adanya unsur dalam sebuah Negara. adanya wilayah (daerah) dan adanya pemerintah yang berdaulat. kata state. Staat (bahasa Belanda dan Jerman) dan etat (bahasa Perancis). ( ) Artinya: ³ Cinta kepada Negara merupakan bagian dari iman. etat itu diambil dari kata bahasa latin status atau statum. staat. yakni state (bahasa Inggris).

Kemunculan negara-negara yang disebutkan dalam kedua ayat itu bukan merupakan warisan kerajaan sebelumnya. kemudian kami jadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersukusuku agar kamu saling mengenal. Allah baru menyebut institusi yang bernama negara dalam al Qur¶an ketika menceritakan kisah ratu Balqis pada zaman Nabi Sulaiman As. Sungguh. Kami telah menciptakan kamu dari seorang perempuan. yang paling beruntung diantara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa. maupun perbedaan. Sungguh Allah Maha Mengetahui´. atau pembentukannya terinspirasi dari kerajaan sebelumnya. . dan raja Fir¶aun pada zaman Nabi Musa As. Ayat-ayat inilah yang mengejawantah bahwa manusia memang diciptakan untuk berkelompok. Keinginan berkelompok itu diberikan oleh Allah dalam bentuk naluri.Firman Allah Swt juga dalam surat al Hujurat ayat 13: ³Wahai manusia. Kisah-kisah ini tertera dalam al Qur¶an surat Saba¶ ayat 15 dan surat al Fajr ayat 10. Naluri inilah yang selalu menggiring manusia untuk membentuk kelompok ketika mereka merasa memiliki kesamaan. sungguh.

kita tidak bisa memaksakan argument kita sebagai muslim bahwa demokrasi bertentangan dengan hukum Islam. 3. hartamu dan kehormatanmu haram atas kamu. Sebagai muslim yang tinggal di Negara Indonesia yang menganut system demokrasi dalam pemerintahannya. Demikian juga ketika kita dihadapkan dengan isu-isu perkembangan budaya maupun social yang terus menyelimuti kehidupan kita. . Hak asasi dalam Islam berbeda dengan hak asasi menurut pengertian yang umum dikenal. 2. Islam mengajarkan kepada kita untuk bermusyawarah dalam menyelesaikan segala persoalan kehidupan yang sekiranya menimbulkan pertentangan.KESIMPULAN 1. Rasulullah saw pernah bersabda: "Sesungguhnya darahmu. Seperti yang telah Allah ajarkan dalam Al-Qur¶an Surah Al-Imron:159." (HR. Sebagai umat muslim kita diwajibkan menyandarkan segala persoalan kepada sumber-sumber hukum Islam yang telah Allah tentukan. Bukhari dan Muslim). Sebab seluruh hak merupakan kewajiban bagi negara maupun individu yang tidak boleh diabaikan. yakni AlQur¶an dan Al-Hadits.

Semboyan umat Islam dalam kehidupan bernegara.Qur¶an selain memuat ajaran tentang ibadah. As-Saba :15) . membawa tekad yang gigih untuk memperjuangkan bangsa ini sehingga mencapai tujuan yang diinginkan oleh bangsa ini. 5. Agama Islam merupakan program yang abadi dan universal bagi kehidupan manusia di dunia dan akherat. (QS. yakni: 10 : ) Artinya: sebuah negeri yang baik dan diampuni oleh Allah. Al. dari umat sebagai individu. dan Negara. sebagai anggota keluarga. telah dimuat pula risalah hidup kemasyarakatan umat. Agar tujuan hidup bahagia dunia dan akherat dapat terwujud. masyarakat.4.

ARIGATO GOSAIMAH .

Wb ) DADA«DA«.Uuuumm mmaaaahhhhhhhhhhhhhh hhhhhh««« .(Wassalamu alaikum Wr.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful