P. 1
SEJARAH

SEJARAH

|Views: 133|Likes:
Published by ynder

More info:

Published by: ynder on Jan 28, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

01/28/2011

pdf

text

original

Sunan Ampel

Sunan Ampel pada masa kecilnya bernama Raden Rahmat, dan diperkirakan lahir pada tahun 1401 di Champa. Ada dua pendapat mengenai lokasi Champa ini. Encyclopedia Van Nederlandesh Indie mengatakan bahwa Champa adalah satu negeri kecil yang terletak di Kamboja. Pendapat lain, Raffles menyatakan bahwa Champa terletak di Aceh yang kini bernama Jeumpa. Menurut beberapa riwayat, orang tua Sunan Ampel adalah Ibrahim Asmarakandi yang berasal dari Champa dan menjadi raja di sana. Ibrahim Asmarakandi disebut juga sebagai Maulana Malik Ibrahim. Ia dan adiknya, Maulana Ishaq adalah anak dari Syekh Jumadil Qubro. Ketiganya berasal dari Samarkand, Uzbekistan, Asia Tengah. Menurut Hikayat Banjar dan Kotawaringin (= Hikayat Banjar resensi I), nama asli Sunan Ampel adalah Raja Bungsu, anak Sultan Pasai. Beliau datang ke Majapahit menyusul/menengok kakaknya yang diambil isteri oleh Raja Mapajahit. Raja Majapahit saat itu bernama Dipati Hangrok dengan mangkubuminya Patih Maudara. Dipati Hangrok telah memerintahkan menterinya Gagak Baning melamar Putri Pasai dengan membawa sepuluh buah perahu ke Pasai. Sebagai kerajaan Islam, mulanya Sultan Pasai keberatan jika Putrinya dijadikan isteri Raja Majapahit, tetapi karena takut binasa kerajaannya akhirnya Putri tersebut diberikan juga. Putri Pasai dengan Raja Majapahit memperoleh anak laki-laki [yang diduga adalah Raden Patah]. Karena rasa sayangnya Putri Pasai melarang Raja Bungsu pulang ke Pasai. Sebagai ipar Raja Majapahit, Raja Bungsu kemudian meminta tanah untuk menetap di wilayah pesisir yang dinamakan Ampelgading. Putri Pasai kemudian diserahkan sebagai isteri bagi putera raja Bali, yang wafat ketika Putri Pasai mengandung tiga bulan. Karena dianggap akan membawa celaka bagi negeri tersebut, maka ketika lahir bayi ini dihanyutkan ke laut, tetapi kemudian dapat dipungut dan dipelihara oleh Nyai Suta-Pinatih, kelak disebut Pangeran Giri. Putri Pasai kembali ke Majapahit, kelak ketika terjadi huru-hara di ibukota Majapahit, Putri Pasai pergi ke tempat adiknya Raja Bungsu di Ampelgading. Penduduk desa-desa sekitar memohon untuk dapat masuk Islam kepada Raja Bungsu, tetapi Raja Bungsu sendiri merasa perlu meminta izin terlebih dahulu kepada Raja Majapahit tentang proses islamisasi tersebut. Akhirnya Raja Majapahit berkenan memperbolehkan penduduk untuk beralih kepada agama Islam. Petinggi daerah Jipang menurut aturan dari Raja Majapahit secara rutin menyerahkan hasil bumi kepada Raja Bungsu. Petinggi Jipang dan keluarga masuk Islam. Raja Bungsu beristerikan puteri dari petinggi daerah Jipang tersebut, kemudian memperoleh dua orang anak, yang tertua seorang perempuan diambil sebagai isteri oleh Sunan Kudus, sedang yang laki-laki digelari sebagai Pangeran Bonang. Raja Bungsu sendiri disebut sebagai Pangeran Makhdum. Dalam Serat Darmo Gandhul, Sunan Ampel disebut Sayyid Rahmad merupakan keponakan dari Putri Champa (Jeumpa?) permaisuri Prabu Brawijaya. Jadi, Sunan Ampel memiliki darah Uzbekistan dan Champa dari sebelah ibu. Tetapi dari ayah leluhur mereka adalah keturunan langsung dari Ahmad al-Muhajir, Hadhramaut. Bermakna mereka termasuk keluarga besar Saadah BaAlawi.

Sejarah dakwah

Syarifuddin (Sunan Drajat) dan Syarifah. Di Kerajaan Champa. Di kemudian hari Maulana Malik Ibrahim hijrah ke Pulau Jawa tanpa diikuti keluarganya. Surabaya . dan lahirlah Raden Rahmat. yang akhirnya merubah Kerajaan Champa menjadi Kerajaan Islam. dan kedua anaknya. putri seorang adipati di Tuban yang bernama Arya Teja. Dwarawati. Sunan Ampel datang ke pulau Jawa pada tahun 1443. Akhirnya dia dijodohkan dengan putri Champa. Maulana Malik Ibrahim dan Maulana Ishak bersama sama datang ke pulau Jawa. yaitu: Putri Nyai Ageng Maloka. yang merupakan isteri dari Sunan Kudus. Maulana Malik Ibrahim berhasil mengislamkan Raja Champa.Sunan Ampel diperkirakan wafat pada tahun 1481 di Demak dan dimakamkan di sebelah barat Masjid Ampel. Vietnam Selatan. Syekh Jumadil Qubro tetap di pulau Jawa. Maulana Malik Ibrahim ke Champa. Mereka dikaruniai 4 orang anak. Dwarawati adalah seorang putri Champa yang menikah dengan raja Majapahit yang bernama Prabu Kertawijaya.Sunan Ampel menikah dengan Nyai Ageng Manila.Syekh Jumadil Qubro. Sunan Ampel mendirikan Mesjid Agung Demak. dan adiknya Maulana Ishak mengislamkan Samudra Pasai. untuk menemui bibinya. Maulana Makdum Ibrahim (Sunan Bonang). Setelah itu mereka berpisah.Pada tahun 1479.

kemungkinan menisbatkan asal keturunannya dari Maghrib. Ia lalu mulai menyiarkan agama Islam di tanah Jawa bagian timur. Makam Maulana Malik Ibrahim. Muhammad Sahibus Saumiah. Muhammad al-Baqir. Penyebaran agama Maulana Malik Ibrahim dianggap termasuk salah seorang yang pertama-tama menyebarkan agama Islam di tanah Jawa. dengan mendirikan mesjid pertama di desa Pasucinan. seorang Pandita terkenal berasal dari Arabia. Kecamatan Manyar. 1419 M/882 H) adalah nama salah seorang Walisongo. meskipun pada umumnya disepakati bahwa ia bukanlah orang Jawa asli. Daerah yang ditujunya pertama kali ialah desa Sembalo. melalui jalur keturunan Husain bin Ali. pada paruh awal abad 14. dan Maulana Malik Ibrahim.Sunan Gresik atau Maulana Malik Ibrahim (w. suatu tempat di Iran sekarang.[4]Terdapat beberapa versi mengenai silsilah Maulana Malik Ibrahim. Ali Khali' Qasam.[3]Namun demikian. Alwi Awwal. Muhammad al-Naqib. yaitu 9 kilometer ke arah utara kota Gresik. Meinsma menyebutnya dengan nama Makhdum Ibrahim as-Samarqandy. Manyar. Abdul Malik (Ahmad Khan). Ia dimakamkan di desa Gapura. "Mulana Ibrahim. Ali al-Uraidhi. Ahmad al-Muhajir. Moquette atas baris kelima tulisan pada prasasti makamnya di desa Gapura Wetan.J. Ia tidak menentang secara tajam agama dan kepercayaan hidup dari penduduk asli. dan merupakan wali senior diantara para Walisongo lainnya.[9] Beberapa versi babad menyatakan bahwa kedatangannya disertai beberapa orang. Ia pada umumnya dianggap merupakan keturunan Rasulullah SAW. Jawa Timur. Jawa TimurPertama-tama yang dilakukannya ialah mendekati masyarakat melalui pergaulan. desa Gapura. yang dianggap yang pertama kali menyebarkan agama Islam di tanah Jawa. Gresik. Asia Tengah. Sebutan Syekh Maghribi yang diberikan masyarakat kepadanya. Ubaidullah. Ja'far ash-Shadiq. Gresik. Ia memperkirakan bahwa Maulana Malik Ibrahim lahir di Samarkand. telah menetap bersama para Mahomedans[2] lainnya di Desa Leran di Jang'gala". Asal keturunan Tidak terdapat bukti sejarah yang meyakinkan mengenai asal keturunan Maulana Malik Ibrahim. Raffles menyatakan bahwa menurut penuturan para penulis lokal. keturunan dari Jenal Abidin. sekarang adalah daerah Leran. Jamaluddin Akbar al-Husain (Maulana Akbar).Babad Tanah Jawi versi J. Ali Zainal Abidin. Isa ar-Rumi. Muhammad Shahib Mirbath. dan sepupu Raja Chermen (sebuah negara Sabrang). Alwi ats-Tsani. Ahmad Syah Jalal. kota Gresik. kemungkinan pendapat yang terkuat adalah berdasarkan pembacaan J.[1]Dalam keterangannya pada buku The History of Java mengenai asal mula dan perkembangan kota Gresik. yang mengindikasikan bahwa ia berasal dari Kashan. Budi bahasa yang ramah-tamah senantiasa diperlihatkannya di dalam pergaulan sehari-hari. Abdullah (al-Azhamat) Khan.P. melainkan hanya memperlihatkan keindahan . yang mengikuti pengucapan lidah Jawa menjadi Syekh Ibrahim Asmarakandi. atau Maroko di Afrika Utara. Alwi Ammi al-Faqih.

Maulana Malik Ibrahim dalam cerita rakyat kadang-kadang juga disebut dengan nama Kakek Bantal. mauludan (pembacaan riwayat Nabi Muhammad).Selain itu.[10] Sebagaimana yang dilakukan para wali awal lainnya. ia hijrah ke pulau Jawa dan meninggalkan keluarganya. Sebagai tabib.[14] Legenda rakyat Menurut legenda rakyat. pemilik kapal atau pemodal. diceritakan bahwa ia pernah diundang untuk mengobati istri raja yang berasal dari Champa. masyarakat setempat ramai berkunjung untuk berziarah. kedua anaknya mengikuti jejaknya menyebarkan agama Islam di pulau Jawa. dikatakan bahwa Maulana Malik Ibrahim atau Sunan Gresik berasal dari Persia. Maulana Malik Ibrahim membuka pesantren-pesantren yang merupakan tempat mendidik pemuka agama Islam di masa selanjutnya. selain itu raja dan para bangsawan dapat pula turut serta dalam kegiatan perdagangan tersebut sebagai pelaku jual-beli. Berkat keramah-tamahannya. Hingga saat ini makamnya masih diziarahi orangorang yang menghargai usahanya menyebarkan agama Islam berabad-abad yang silam. Pada acara haul biasa dilakukan khataman Al-Quran. Ia berdagang di tempat pelabuhan terbuka. Vietnam Selatan. Wilayah itulah yang sekarang dikenal dengan nama desa Gapura. bahkan memberikannya sebidang tanah di pinggiran kota Gresik. atau Syekh Jumadil Qubro. dan dihidangkan makanan khas bubur harisah. Ia menikahi putri raja yang memberinya dua putra. Ia mengajarkan cara-cara baru bercocok tanam. mengingat menurut Groeneveldt pada saat Maulana Malik Ibrahim hidup. Raja Majapahit meskipun tidak masuk Islam tetapi menerimanya dengan baik. Manyar. Syekh Jumadil Qubro dan kedua anaknya bersama-sama datang ke pulau Jawa. dan adiknya Maulana Ishak mengislamkan Samudera Pasai.dan kabaikan yang dibawa oleh agama Islam. aktivitas pertama yang dilakukan Maulana Malik Ibrahim ialah berdagang. Syekh Jumadil Qubro tetap di pulau Jawa. . di ibukota Majapahit telah banyak orang asing termasuk dari Asia Barat. Besar kemungkinan permaisuri tersebut masih kerabat istrinya. ia juga sering mengobati masyarakat sekitar tanpa biaya. sesuai tanggal wafat pada prasasi makamnya. Setelah cukup menjalankan misi dakwah di negeri itu. dan berhasil dalam misinya mencari tempat di hati masyarakat sekitar yang ketika itu tengah dilanda krisis ekonomi dan perang saudara. Maulana Ishaq disebutkan menjadi ulama terkenal di Samudera Pasai. yang sekarang dinamakan desa Roomo. Setelah itu mereka berpisah. Maulana Malik Ibrahim kemudian melakukan kunjungan ke ibukota Majapahit di Trowulan. banyak masyarakat yang tertarik masuk ke dalam agama Islam. Maulana Malik Ibrahim ke Champa. yaitu Raden Rahmat atau Sunan Ampel dan Sayid Ali Murtadha atau Raden Santri.Maulana Malik Ibrahim disebutkan bermukim di Champa (dalam legenda disebut sebagai negeri Chermain atau Cermin) selama tiga belas tahun. Setiap malam Jumat Legi. Ia merangkul masyarakat bawah. sekaligus ayah dari Raden Paku atau Sunan Giri. [13]Demikianlah. Setelah dewasa.[11] Perdagangan membuatnya dapat berinteraksi dengan masyarakat banyak.[12]Setelah cukup mapan di masyarakat. Cerita rakyat tersebut diduga mengandung unsurunsur kebenaran. Maulana Malik Ibrahim dan Maulana Ishaq disebutkan sebagai anak dari Maulana Jumadil Kubro. dalam rangka mempersiapkan kader untuk melanjutkan perjuangan menegakkan ajaran-ajaran Islam. Ritual ziarah tahunan atau haul juga diadakan setiap tanggal 12 Rabi'ul Awwal.

Wafat Setelah selesai membangun dan menata pondokan tempat belajar agama di Leran. Tempat ini diberikan oleh kerajaan Demak. Sejarah singkatSunan Drajat bernama kecil Raden Syarifuddin atau Raden Qosim putra Sunan Ampel yang terkenal cerdas.Panarukan). tahun 1419 Maulana Malik Ibrahim wafat. . Yang berbahagia dan syahid penguasa dan urusan agama: Malik Ibrahim yang terkenal dengan kebaikannya. Ia memegang kendali keprajaan di wilayah perdikan Drajat sebagai otonom kerajaan Demak selama 36 tahun. sangat memperhatikan nasib kaum fakir miskin. Motivasi lebih ditekankan pada etos kerja keras. Ia wafat pada hari Senin 12 Rabi'ul Awwal 822 Hijriah. Setelah pelajaran Islam dikuasai. Semoga Allah melimpahkan rahmat dan ridha-Nya dan semoga menempatkannya di surga. beliau mengambil tempat di Desa Drajat wilayah Kecamatan Paciran Kabupaten Lamongan sebagai pusat kegiatan dakwahnya sekitar abad XV dan XVI Masehi.Sebagai penghargaan atas keberhasilannya menyebarkan agama Islam dan usahanya menanggulangi kemiskinan dengan menciptakan kehidupan yang makmur bagi warganya. Dia adalah putra dari Sunan Ampel. Paciran Kabupaten Lamongan. namun bila lewat Lamongan dapat ditempuh 30 menit dengan kendaran pribadi. guru para pangeran dan sebagai tongkat sekalian para Sultan dan Wazir.Beliau sebagai Wali penyebar Islam yang terkenal berjiwa sosial. Sunan Drajat mendirikan pesantren Dalem Duwur di desa Drajat. Saat ini. beliau memperoleh gelar Sunan Mayang Madu dari Raden Patah Sultan Demak pada tahun saka 1442 atau 1520 Masehi. dan bersaudara dengan Sunan Bonang. Inskripsi dalam bahasa Arab yang tertulis pada makamnya adalah sebagai berikut: Ini adalah makam almarhum seorang yang dapat diharapkan mendapat pengampunan Allah dan yang mengharapkan kepada rahmat Tuhannya Yang Maha Luhur. Sunan Drajat Sunan Drajat diperkirakan lahir pada tahun 1470 masehi.Ketika dewasa. Ia diberi gelar Sunan Mayang Madu oleh Raden Patah pada tahun saka 1442/1520 masehiMakam Sunan Drajat dapat ditempuh dari surabaya maupun Tuban lewat Jalan Daendels (Anyer . Setelah menguasai pelajaran islam beliau menyebarkan agama islam di desa Drajad sebagai tanah perdikan di kecamatan Paciran. Jawa Timur. Usaha ke arah itu menjadi lebih mudah karena Sunan Drajat memperoleh kewenangan untuk mengatur wilayahnya yang mempunyai otonomi. Makamnya kini terdapat di desa Gapura Wetan. kemudian mendapat gelar Raden Syarifudin. siraman bagi kaum fakir dan miskin. Ia terlebih dahulu mengusahakan kesejahteraan sosial baru memberikan pemahaman tentang ajaran Islam.Sunan Drajat yang mempunyai nama kecil Syarifudin atau raden Qosim putra Sunan Ampel dan terkenal dengan kecerdasannya. Nama kecilnya adalah Raden Qasim. Gresik. kedermawanan untuk mengentas kemiskinan dan menciptakan kemakmuran. jalan yang menuju ke makam tersebut diberi nama Jalan Malik Ibrahim.

Menehono busono marang wong kang wudo. keluarga dan para sahabatnya yang berjasa pada penyiaran agama Islam. Mulyo guno Panca Waktu (suatu kebahagiaan lahir batin hanya bisa kita capai dengan salat lima waktu) 7. SH untuk menyelamatkan dan melestarikan warisan sejarah bangsa ini mendapat dukungan penuh Gubernur Jawa Timur dengan alokasi dana APBD I yaitu pada tahun 1992 dengan pemugaran Cungkup dan pembangunan Gapura Paduraksa senilai Rp.Filosofi Sunan Drajat Filosofi Sunan Drajat dalam pengentasan kemiskinan kini terabadikan dalam sap tangga ke tujuh dari tataran komplek Makam Sunan Drajat. Laksitaning subroto tan nyipto marang pringgo bayaning lampah (dalam perjalanan untuk mencapai cita . Memangun resep teyasing Sasomo (kita selalu membuat senang hati orang lain) 2. Musium ini telah diresmikan oleh Gubernur Jawa Timur tanggal 1 Maret 1992. . serta beri perlindungan orang yang menderita) Penghargaan Dalam sejarahnya Sunan Drajat juga dikenal sebagai seorang Wali pencipta tembang Mocopat yakni Pangkur. Upaya Bupati Lamongan R. Pada tahun 1993 sampai 1994 pembenahan dan pembangunan Situs Makam Sunan Drajat dilanjutkan dengan pembangunan pagar kayu berukir.cita luhur kita tidak peduli dengan segala bentuk rintangan) 4.jasa Sunan Drajat sebagai seorang Wali penyebar agama Islam di wilayah Lamongan dan untuk melestarikan budaya serta benda-benda bersejarah peninggalannya Sunan Drajat. 6. Pemerintah Kabupaten Lamongan mendirikan Musium Daerah Sunan Drajat disebelah timur Makam. Ajarilah kesusilaan pada orang yang tidak punya malu. Sejahterakanlah kehidupan masyarakat yang miskin. Jroning suko kudu eling Ian waspodo (di dalam suasana riang kita harus tetap ingat dan waspada) 3. Menehono ngiyup marang wongkang kodanan (Berilah ilmu agar orang menjadi pandai. Mohamad Faried. 98 juta dan anggaran Rp.Untuk menghormati jasa . renovasi paseban. Menehono teken marang wong kang wuto. Heneng . bale rante serta Cungkup Sitinggil dengan dana APBD I Jawa Timur sebesar RP.Henung (dalam keadaan diam kita akan memperoleh keheningan dan dalam keadaan hening itulah kita akan mencapai cita . 100 juta 202 ribu untuk pembangunan kembali Masjid Sunan Drajat yang diresmikan oleh Menteri Penerangan RI tanggal 27 Juni 1993. Meper Hardaning Pancadriya (kita harus selalu menekan gelora nafsu-nafsu) 5.cita luhur). 131 juta yang diresmikan Gubernur Jawa Timur M.sisa gamelan Singomengkoknya Sunan Drajat kini tersimpan di Musium Daerah. Secara lengkap makna filosofis ke tujuh sap tangga tersebut sebagai berikut : 1. Basofi Sudirman tanggal 14 Januari 1994. Sisa . Menehono mangan marang wong kang luwe.Hening .

Saat melewati Tuban. Antara lain Suluk Wijil yang dipengaruhi kitab Al Shidiq karya Abu Sa'id Al Khayr. dan saat ini makam aslinya berada di Desa Bonang. kabar wafatnya beliau sampai pada seorang muridnya yang berasal dari Madura. Sang murid sangat mengagumi beliau sampai ingin membawa jenazah beliau ke Madura. seorang pakar Belanda lainnya. Lokasi makam Sunan Bonang ada dua karena konon. Namun. Sunan Bonang juga menggubah tembang Tamba Ati (dari bahasa Jawa. Dalam Serat Darmo Gandhul. dianggap bukan karya Sunan Bonang.Sunan Bonang Sunan Bonang dilahirkan pada tahun 1465.J. Apa pula sebuah karya sastra dalam bahasa Jawa yang dahulu diperkirakan merupakan karya Sunan Bonang dan oleh ilmuwan Belanda seperti Schrieke disebut Het Boek van Bonang atau buku (Sunan) Bonang. Penekanan keilmuan yang diciptakan Sunan Bonang adalah mengajak murid-muridnya untuk melakukan Sujud atau . secara awam penulis artikan yaitu mengajak murid-muridnya untuk menghafal huruf-huruf hijaiyyah dan nantinya setelah mencapai tingkatnya diharuskan bisa baca dan memahami isi Al-Qur'an. Dia adalah putra Sunan Ampel dan Nyai Ageng Manila. Tetapi oleh G.W. saat beliau meninggal. Sunan Bonang wafat pada tahun 1525 M. Bonang adalah sebuah desa di kabupaten Rembang. melainkan dianggapkan sebagai karyanya. murid tersebut tak dapat membawanya dan hanya dapat membawa kain kafan dan pakaian-pakaian beliau. Ia mengembangkan ilmu (dzikir) yang berasal dari Rasullah SAW. Drewes. Mereka memperebutkannya. Sunan Bonang juga menciptakan gerakan-gerakan fisik atau jurus yang Beliau ambil dari seni bentuk huruf Hijaiyyah yang berjumlah 28 huruf dimulai dari huruf Alif dan diakhiri huruf Ya'. Sunan Bonang disebut Sayyid Kramat merupakan seorang Arab keturunan Nabi Muhammad. kemudian beliau kombinasi dengan kesimbangan pernafasan[rujukan?] yang disebut dengan rahasia Alif Lam Mim ( ) yang artinya hanya Allah SWT yang tahu. Ia menciptakan Gerakan fisik dari nama dan simbol huruf hijayyah adalah dengan tujuan yang sangat mendalam dan penuh dengan makna. dengan nama Raden Maulana Makdum Ibrahim. Namun. Keilmuan Sunan Bonang juga terkenal dalam hal ilmu kebathinannya. Karya Sastra Sunan Bonang banyak menggubah sastra berbentuk suluk atau tembang tamsil. ada seorang murid Sunan Bonang yang berasal dari Tuban yang mendengar ada murid dari Madura yang membawa jenazah Sunan Bonang. yang sering diziarahi adalah makamnya di kota Tuban. berarti penyembuh jiwa) yang kini masih sering dinyanyikan orang.

Tiang "tatal" (pecahan kayu) yang merupakan salah satu dari tiang utama masjid adalah kreasi Sunan Kalijaga. karena kemampuannya memasukkan pengaruh Islam ke dalam tradisi Jawa. Demak. Dalam melakukan dakwah penyebaran Islam di Kudus. Hingga sekarang ilmu yang diciptakan oleh Sunan Bonang masih dilestarikan di Indonesia oleh generasinya dan diorganisasikan dengan nama Padepokan Ilmu Sujud Tenaga Dalam Silat Tauhid Indonesia Sunan Kudus Sunan Kudus dilahirkan dengan nama Jaffar Shadiq. Dengan demikian ia mengalami masa akhir kekuasaan Majapahit (berakhir 1478). Pada tahun 1530. Sunan Kudus diperkirakan wafat pada tahun 1550. Dia adalah putra dari pasangan Sunan Ngudung. .Peninggalan lain dari Sunan Kudus adalah permintaannya kepada masyarakat untuk tidak memotong hewan kurban sapi dalam perayaan Idul Adha untuk menghormati masyarakat penganut agama Hindu dengan mengganti kurban sapi dengan memotong kurban kerbau. Kudus Kulon. Makamnya berada di Kadilangu. adalah panglima perang Kesultanan Demak Bintoro dan Syarifah adik dari Sunan Bonang. bahkan juga Kerajaan Pajang yang lahir pada 1546 serta awal kehadiran Kerajaan Mataram dibawah pimpinan Panembahan Senopati. Kesultanan Demak. Ia ikut pula merancang pembangunan Masjid Agung Cirebon dan Masjid Agung Demak. Sekarang Masjid Agung Kudus berada di alun-alun kota Kudus Jawa Tengah.Salat dan dzikir. Sunan Kudus menggunakan sapi sebagai sarana penarik masyarakat untuk datang untuk mendengarkan dakwahnya. Sunan Kudus pernah menjabat sebagai panglima perang untuk Kesultanan Demak. yang kini terkenal dengan nama Masjid Agung Kudus dan masih bertahan hingga sekarang. Sunan Kudus mendirikan sebuah mesjid di desa Kerjasan. pesan untuk memotong kurban kerbau ini masih banyak ditaati oleh masyarakat Kudus hingga saat ini. Sunan Kudus juga membangun Menara Kudus yang merupakan gabungan kebudayaan Islam dan Hindu yang juga terdapat Masjid yang disebut Masjid Menara Kudus. Kesultanan Cirebon dan Banten. dan dalam masa pemerintahan Sunan Prawoto dia menjadi penasihat bagi Arya Penangsang. Sunan Kalijaga Sunan Kalijaga adalah seorang tokoh Wali Songo yang sangat lekat dengan Muslim di Pulau Jawa. Sunan Kudus juga menjabat sebagai hakim pengadilan bagi Kesultanan Demak. Selain sebagai panglima perang untuk Kesultanan Demak. Riwayat Masa hidup Sunan Kalijaga diperkirakan mencapai lebih dari 100 tahun.

Aria Dikara.Katanya. Pernikahan Dalam satu riwayat. Menurut catatan Tome Pires. Berda'wah Menurut cerita.Dan hasil rampokan itu akan ia bagikan kepada orang-orang yang miskin. Umar Said (Sunan Muria).Orang itu adalah Sunan Bonang. dan mempunyai 3 putra: R.Raden Said ingin menjadi murid Sunan Bonang. Sunan Kalijaga disebutkan menikah dengan Dewi Saroh binti Maulana Ishak. Nama lain Sunan Kalijaga antara lain Lokajaya. Sunan Kalijaga mempunyai tiga anak salah satunya adalah Umar Said atau Sunan Muria. dan mengawini putrinya. paman Muhammad. dia sering berendam di sungai (kali). Sementara itu menurut Babad Tuban menyatakan bahwa Aria Teja alias 'Abdul Rahman berhasil mengislamkan Adipati Tuban.Raden Said tidak boleh beranjak dari tempat tersebut sebelum Sunan Bonang datang. Syekh Malaya.Raden Said berkata bahwa ingin menjadi muridnya.Sebelum menjadi Walisongo.Sunan Bonang menunjukan pohon aren emas dan mengatakan bila Raden Said ingin mendapatkan harta tanpa berusaha. Pangeran Tuban.Karena itu. banyak pula yang menyatakan ia orang Jawa asli.Suatu hari.ia merampas tongkat itu.Sunan Bonang lalu menyuruh Raden Said untuk bersemedi sambil menjaga tongkatnya yang ditancapkan ke tep sungai. Sunan Kalijaga atau Raden Mas Said adalah putra Aria Wilatikta.tanpa disadari akar dan rerumputan telah menutupi dirinya.Lalu. ada beberapa pendapat yang menyatakan bahwa beliau juga masih keturunan Arab. Pada saat Sunan Kalijaga berdiam di sana.Karena tongkat itu dilihat seperti tongkat emas.Raden Said lalu melaksanakan perintah tersebut.Saat Raden Said ke hutan.Tetapi.Raden Said menjadi seorang perampok yang selalu mengambil hasil bumi di gudang penyimpanan Hasil Bumi.Tiga tahun kemudian. Tapi.Karena ia telah menjaga tongkatnya yang .Sunan Bonang datang dan membangunkan Raden Said. Dia adalah putra adipati Tuban yang bernama Tumenggung Wilwatikta atau Raden Sahur. Berdasarkan satu versi masyarakat Cirebon.Ia menasihati Raden Said bahwa Allah tidak akan menerima amal yang buruk.ia melihat seseorang kakek tua yang bertongkat. penguasa Tuban pada tahun 1500 M adalah cucu dari peguasa Islam pertama di Tuban. Dewi Rakayuh dan Dewi Sofiah.ia menjadi tertidur dalam waktu lama. Sejarawan lain seperti De Graaf membenarkan bahwa Aria Teja I ('Abdul Rahman) memiliki silsilah dengan Ibnu Abbas.[Kelahiran Sunan Kalijaga diperkirakan lahir pada tahun 1450 dengan nama Raden Said.maka ambillah buah aren emas yang ditunjukkan oleh Sunan Bonang. Dari perkawinan ini ia memiliki putra bernama Aria Wilatikta.Sang Sunan Bonang tidak membenarkan cara itu. nama Kalijaga berasal dari Desa Kalijaga di Cirebon.Karena lamanya ia tertidur. dan Raden Abdurrahman.Raden Said lalu menyusul Sunan Bonang ke Sungai.Karena itu. Van Den Berg menyatakan bahwa Sunan Kalijaga adalah keturunan Arab yang silsilahnya sampai kepada Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Sallam. Silsilah Mengenai asal usul beliau. atau jaga kali.hasil rampokan itu akan ia bagikan kepada orang yang miskin.

serta Pajang.ditanjapkan ke sungai. Ia juga memilih kesenian dan kebudayaan sebagai sarana untuk berdakwah.Kalijaga lalu melanjutkan dakwahnya dan dikenal sebagai Sunan Kalijaga. Tidak mengherankan. dekat kota Demak (Bintara). Sebagian babad berpendapat bahwa ia adalah anak Maulana Ishaq. ajaran Sunan Kalijaga terkesan sinkretis dalam mengenalkan Islam. Maulana Ishaq diceritakan menikah dengan Dewi Sekardadu. Ia dimakamkan di desa Giri. Ia lahir di Blambangan tahun 1442.Kalijaga lalu diberi pakaian baru dan diberi pelajaran agama oleh Sunan Bonang. seorang mubaligh yang datang dari Asia Tengah. Wafat Ketika wafat. perayaan sekatenan. Ia menggunakan seni ukir. Sunan Giri Dari Wikipedia bahasa Indonesia. Ia berpendapat bahwa masyarakat akan menjauh jika diserang pendiriannya. Sebagian besar adipati di Jawa memeluk Islam melalui Sunan Kalijaga. gamelan. Lanskap pusat kota berupa kraton. beliau dimakamkan di Desa Kadilangu. cari Sunan Giri adalah nama salah seorang Walisongo dan pendiri kerajaan Giri Kedaton.maka Raden Said diganti namanya menjadi Kalijaga. Kebumen. Kartasura. Dialah menggagas baju takwa. Metode dakwah tersebut sangat efektif. Beberapa lagu suluk ciptaannya yang populer adalah Ilir-ilir dan Gundul-gundul Pacul. . alun-alun dengan dua beringin serta masjid diyakini pula dikonsep oleh Sunan Kalijaga. Banyumas. dengan sendirinya kebiasaan lama hilang. Sunan Bonang. Raden 'Ainul Yaqin dan Joko Samudra. Dalam dakwah. Gresik. ia punya pola yang sama dengan mentor sekaligus sahabat dekatnya. ensiklopedia bebas Langsung ke: navigasi. Ia sangat toleran pada budaya lokal. Sunan Giri memiliki beberapa nama panggilan. Maka mereka harus didekati secara bertahap: mengikuti sambil mempengaruhi. di antaranya adalah adipati Pandanaran. Paham keagamaannya cenderung "sufistik berbasis salaf" -bukan sufi panteistik (pemujaan semata). Sunan Kalijaga berkeyakinan jika Islam sudah dipahami. serta seni suara suluk sebagai sarana dakwah. garebeg maulud. Prabu Satmata. Jawa Timur. Kebomas. Sultan Abdul Faqih. serta lakon carangan Layang Kalimasada dan Petruk Dadi Ratu ("Petruk Jadi Raja"). yaitu Raden Paku. Makam ini hingga sekarang masih ramai diziarahi orang. wayang. yang berkedudukan di daerah Gresik. yaitu putri dari Menak Sembuyu penguasa wilayah Blambangan pada masa-masa akhir kekuasaan Majapahit. Silsilah Beberapa babad menceritakan pendapat yang berbeda mengenai silsilah Sunan Giri.

Di Gresik. Kemudian. Ia kemudian mendirikan sebuah pesantren giri di sebuah perbukitan di desa Sidomukti. Maulana Ishaq. Ahmad al-Muhajir. Dakwah dan kesenian Setelah tiga tahun berguru kepada ayahnya. mengetahui asal-muasal dan alasan mengapa dia dulu dibuang. Muhammad an-Naqib. dia diadopsi oleh seorang saudagar perempuan pemilik kapal. Lombok. Pangeran Giri/Sunan Giri merupakan putera dari pasangan Putri Pasai (Jeumpa?) dengan putera Raja Bali. Alwi Awwal. dengan Dewi Sekardadu. bayi tersebut ditemukan oleh sekelompok awak kapal (pelaut) dan dibawa ke Gresik. Kemudian. Ali Khali' Qasam. Sunan Ampel mengirimnya dan Makdhum Ibrahim (Sunan Bonang). yang ternyata bernama Raden Paku. Jamaluddin Akbar al-Husaini (Maulana Akbar). Sejak itulah. Putri Pasai adalah puteri Sultan Pasai yang diambil isteri oleh Raja Majapahit yang bernama Dipati Hangrok. giri berarti gunung. untuk mendalami ajaran Islam di Pasai. Dewi Sekardadu menghanyutkannya ke laut. Ja'far ash-Shadiq. Dipaksa untuk membuang anaknya. Ketika sudah cukup dewasa. Ubaidullah. seorang mubaligh Islam dari Asia Tengah. Muhammad Shahib Mirbath. bahkan pengaruhnya sampai ke Madura. Umumnya pendapat tersebut adalah berdasarkan riwayat pesantren-pesantren Jawa Timur. Raden Paku atau lebih dikenal dengan Raden 'Ainul Yaqin kembali ke Jawa. Alwi ats-Tsani. Mangkubumi Majapahit masa itu adalaha Patih Maudara. Ali Zainal Abidin. Tak berapa lama setelah mengajarnya. dan catatan nasab Sa'adah BaAlawi Hadramaut. Alwi Ammi al-Faqih. Muhammad Sahibus Saumiah. Jadi Pangeran Giri saudara seibu dengan putera Raja Majapahit. yaitu melalui jalur keturunan Husain bin Ali.Pendapat lainnya yang menyatakan bahwa Sunan Giri juga merupakan keturunan Rasulullah SAW. Pesantren Giri kemudian menjadi terkenal sebagai salah satu pusat penyebaran agama Islam di Jawa. Karena ditemukan di laut. Pasangan Putri Pasai dengan Raja Majapahit ini telah memperoleh seorang putera. Kalimantan. Sunan Ampel mengetahui identitas sebenarnya dari murid kesayangannya itu. Dalam Hikayat Banjar. Dalam bahasa Jawa. Joko Samudra dibawa ibunya ke Surabaya untuk belajar agama kepada Sunan Ampel. Abdullah (alAzhamat) Khan. Kebomas. Abdul Malik (Ahmad Khan). dia menamakan bayi tersebut Joko Samudra. Kemudian Putri Pasai diberikan oleh Raja Majapahit kepada putera dari Raja Bali. Nyai Gede Pinatih. . Namun kelahirannya dianggap telah membawa kutukan berupa wabah penyakit di wilayah tersebut. dan Maluku. Kisah Sunan Giri merupakan buah pernikahan dari Maulana Ishaq. ia dikenal masyarakat dengan sebutan Sunan Giri. Muhammad al-Baqir. putri Menak Sembuyu penguasa wilayah Blambangan pada masa-masa akhir Majapahit. Di sinilah. Joko Samudra. Mereka diterima oleh Maulana Ishaq yang tak lain adalah ayah Joko Samudra. Isa ar-Rumi. dan 'Ainul Yaqin (Sunan Giri). Ali al-Uraidhi. Ahmad Syah Jalal (Jalaluddin Khan). Sulawesi.

Pengaruh Giri terus berkembang sampai menjadi kerajaan kecil yang disebut Giri Kedaton. Terdapat beberapa karya seni tradisional Jawa yang sering dianggap berhubungkan dengan Sunan Giri. yang menguasai Gresik dan sekitarnya selama beberapa generasi sampai akhirnya ditumbangkan oleh Sultan Agung. . beliau menikahi adik dari Bupati Banten ketika itu bernama Nyai Kawunganten. sangat mungkin terlibat aktif membantu pengajian di majelis-majelis itu mengingat ayahanda dan kakek beliau datang ke Nusantara sengaja untuk menyokong perkembangan agama Islam yang telah dirintis oleh para pendahulu. namun ada juga yang mengatakan bahwa beliau lahir pada sekitar 1448 M. Dari pernikahan ini beliau mendapatkan seorang putri yaitu Ratu Wulung Ayu dan Maulana Hasanuddin yang kelak menjadi Sultan Banten I. Pernikahan Rara Santang putri dari Prabu Siliwangi dan Nyai Subang Larang dengan Abdullah cucu Syekh Maulana Akbar melahirkan seorang putra yang diberi nama Raden Syarif Hidayatullah. diantaranya adalah permainan-permainan anak seperti Jelungan. Sunan Gunung Jati adalah salah satu dari kelompok ulama besar di Jawa bernama walisongo. Babad Cirebon menyebutkan ketika Pangeran Cakrabuwana membangun kota Cirebon dan tidak mempunyai pewaris. maka sepulang dari Timur Tengah Raden Syarif Hidayatullah mengambil peranan mambangun kota Cirebon dan menjadi pemimpin perkampungan Muslim yang baru dibentuk itu setelah Uwaknya wafat. Lir-ilir dan Cublak Suweng. Perjalanan Hidup Proses belajar Raden Syarif Hidayatullah mewarisi kecendrungan spiritual dari kakek buyutnya Syekh Maulana Akbar sehingga ketika telah selesai belajar agama di pesantren Syekh Datuk Kahfi beliau meneruskan ke Timur Tengah. lahir sekitar 1450 M. kecuali (mungkin) Mekah dan Madinah karena ke 2 tempat itu wajib dikunjungi sebagai bagian dari ibadah haji untuk umat Islam. Syarif Abdullah cucu Syekh Maulana Akbar. Tempat mana saja yang dikunjungi masih diperselisihkan. [sunting] Pernikahan Memasuki usia dewasa sekitar diantara tahun 1470-1480. Sunan Gunung Jati Sunan Gunung Jati atau Syarif Hidayatullah. serta beberapa gending (lagu instrumental Jawa) seperti Asmaradana dan Pucung.

Tentang personaliti dari Syarif Hidayat yang banyak dilukiskan sebagai seorang Ulama kharismatik. Hanya Sunda Kelapa yang masih dalam kekuasaan Pakuan. Bila Syarif Hidayat keturunan Syekh Maulana Akbar Gujarat dari pihak ayah. Jawa dengan misi utama mengusir Portugis dari wilayah Asia Tenggara. Eksekusi yang dilakukan Sunan Kalijaga akhirnya berjalan baik. Terlebih dulu Syarif Hidayat menikahkan putrinya untuk menjadi istri Pati Unus yang ke 2 di tahun 1511. Cirebon di P. Dengan diangkatnya Raden Patah sebagai Sultan di Pulau Jawa bukan hanya di Demak. Di saat yang genting inilah Syarif Hidayat berperan dalam membimbing Pati Unus dalam pembentukan armada gabungan Kesultanan Banten. Hal ini sesuai dengan strategi yang telah digariskan Sunan Ampel. . baik bagi Syarif Hidayat dan Raden Patah karena proses Islamisasi secara damai mengalami gangguan internal dari kerajaan Pakuan dan Galuh (di Jawa Barat) dan Majapahit (di Jawa Tengah dan Jawa Timur) dan gangguan external dari Portugis yang telah mulai expansi di Asia Tenggara. maka salah satu duri dalam daging di Kesultana Demak telah tercabut. Demak. maka Cirebon menjadi semacam Negara Bagian bawahan vassal state dari kesultanan Demak. terbukti dengan tidak adanya riwayat tentang pelantikan Syarif Hidayatullah secara resmi sebagai Sultan Cirebon. Raja Pakuan di awal abad 16. maka Raden Patah adalah keturunan beliau juga tapi dari pihak ibu yang lahir di Campa. Ulama yang paling di-tua-kan di Dewan Muballigh. Ia ikut membimbing Ulama berperangai ganjil itu untuk menerima hukuman mati dengan lebih dulu melucuti ilmu kekebalan tubuhnya. dalam beberapa riwayat yang kuat. memiliki peranan penting dalam pengadilan Syekh Siti Jenar pada tahun 1508 di pelataran Masjid Demak. seiring masuknya Portugis di Pasai dan Malaka.[sunting] Kesultanan Demak Masa ini kurang banyak diteliti para sejarawan hingga tiba masa pendirian Kesultanan Demak tahun 1487 yang mana beliau memberikan andil karena sebagai anggota dari Dewan Muballigh yang sekarang kita kenal dengan nama Walisongo. [sunting] Gangguan proses Islamisasi Setelah pendirian Kesultanan Demak antara tahun 1490 hingga 1518 adalah masa-masa paling sulit. dan dengan wafatnya Syekh Siti Jenar. bahwa agama Islam akan disebarkan di P. Pada masa ini beliau berusia sekitar 37 tahun kurang lebih sama dengan usia Raden Patah yang baru diangkat menjadi Sultan Demak I bergelar Alam Akbar Al Fattah. Jawa dengan Kesultanan Demak sebagai pelopornya. merasa mendapat sekutu untuk mengurangi pengaruh Syarif Hidayat yang telah berkembang di Cirebon dan Banten.

Sangat kebetulan karena Raja Pakuan telah resmi mengundang Armada Portugis datang ke Sunda Kelapa sebagai dukungan bagi kerajaan Pakuan yang sangat lemah di laut yang telah dijepit oleh Kesultanan Banten di Barat dan Kesultanan Cirebon di Timur. .Kegagalan expedisi jihad II Pati Unus yang sangat fatal di tahun 1521 memaksa Syarif Hidayat merombak Pimpinan Armada Gabungan yang masih tersisa dan mengangkat Tubagus Pasai (belakangan dikenal dengan nama Fatahillah). Mereka inilah cikal bakal penduduk Baduy Dalam sekarang yang terus menjaga anggota pemukiman hanya sebanyak 40 keluarga karena keturunan dari 40 pengawal istana Pakuan. Dalam perundingan terakhir yang sangat menentukan dari riwayat Pakuan ini. Syarif Hidayat memberikan 2 opsi. Diriwayatkan dalam perundingan terakhir dengan para Pembesar istana Pakuan. Yang pertama Pembesar Istana Pakuan yang bersedia masuk Islam akan dijaga kedudukan dan martabatnya seperti gelar Pangeran. Begitu pula sebagian Panglima Perangnya. sebagian besar para Pangeran dan Putri-Putri Raja menerima opsi ke 1. Yang ke dua adalah bagi yang tidak bersedia masuk Islam maka harus keluar dari keraton masing-masing dan keluar dari ibukota Pakuan untuk diberikan tempat di pedalaman Banten wilayah Cibeo sekarang. Satu persatu dari para Pangeran. Kedatangan armada Portugis sangat diharapkan dapat menjaga Sunda Kelapa dari kejatuhan berikutnya karena praktis Kerajaan Hindu Pakuan tidak memiliki lagi kota pelabuhan di P. [sunting] Perundingan Yang Sangat Menentukan Satu hal yang sangat unik dari personaliti Syarif Hidayatullah adalah dalam riwayat jatuhnya Pakuan Pajajaran. Perebutan pengaruh antara Pakuan-Galuh dengan Cirebon-Banten segera bergeser kembali ke darat.untuk menggantikan Pati Unus yang syahid di Malaka. Jawa. Putri Pakuan di banyak wilayah jatuh ke dalam pelukan agama Islam. ibu kota Kerajaan Sunda pada tahun 1568 hanya setahun sebelum beliau wafat dalam usia yang sangat sepuh hampir 120 tahun (1569). Dengan ini jatuhlah Sunda Kelapa secara resmi ke dalam Kesultanan Banten-Cirebon dan di rubah nama menjadi Jayakarta dan Tubagus Pasai mendapat gelar Fatahillah. sebagai Panglima berikutnya dan menyusun strategi baru untuk memancing Portugis bertempur di P. Sedang Pasukan Kawal Istana dan Panglimanya (sebanyak 40 orang) yang merupakan Korps Elite dari Angkatan Darat Pakuan memilih opsi ke 2. Anggota yang tidak terpilih harus pindah ke pemukiman Baduy Luar. Jawa setelah Banten dan Cirebon menjadi kerajaan-kerajaan Islam. Tetapi Pakuan dan Galuh yang telah kehilangan banyak wilayah menjadi sulit menjaga keteguhan moral para pembesarnya. Putri atau Panglima dan dipersilakan tetap tinggal di keraton masing-masing. Tahun 1527 bulan Juni Armada Portugis datang dihantam serangan dahsyat dari Pasukan Islam yang telah bertahun-tahun ingin membalas dendam atas kegagalan expedisi Jihad di Malaka 1521.

Seperti ayahnya. . Sebagian riwayat yang diyakini kaum Sufi menyatakan dengan kemampuan yang diberikan Allah karena doa seorang Ulama yang sudah sangat sepuh sangat mudah dikabulkan. Bagi para sejarawan beliau adalah peletak konsep Negara Islam modern ketika itu dengan bukti berkembangnya Kesultanan Banten sebagi negara maju dan makmur mencapai puncaknya 1650 hingga 1680 yang runtuh hanya karena pengkhianatan seorang anggota istana yang dikenal dengan nama Sultan Haji. pelaut dan rakyat jelata. Syarif Hidayat telah memindahkan istana Pakuan ke alam ghaib sehubungan dengan kerasnya penolakan Para Pendeta Sunda Wiwitan untuk tidak menerima Islam ataupun sekadar keluar dari wilayah Istana Pakuan. Dengan kata lain mereka ingin tetap memeluk agama Sunda Wiwitan (aliran Hindu di wilayah Pakuan) tetapi tetap bermukim di dalam wilayah Istana Pakuan. Letaknya di sebelah utara kota Kudus.Yang menjadi perdebatan para ahli hingga kini adalah opsi ke 3 yang diminta Para Pendeta Sunda Wiwitan. ibarat mengambil ikan tidak sampai mengeruhkan airnya. dalam berdakwah beliau menggunakan cara halus. bahwa istana Pakuan dinyatakan hilang karena tidak ditemukan sisa-sisa reruntuhannya. Dengan segala jasanya umat Islam di Jawa Barat memanggil beliau dengan nama lengkap Syekh Maulana Syarif Hidayatullah Sunan Gunung Jati Rahimahullah. Itulah cara yang ditempuh untuk menyiarkan agama Islam di sekitar Gunung Muria. Menurut Solichim Salam. Sejarah membuktikan hingga penyelidikan yang dilakukan para Arkeolog asing ketika masa penjajahan Belanda. SUNAN MURIA Beliau adalah putra Sunan Kalijaga dengan Dewi Saroh. sasaran dakwah beliau adalah para pedagang. Beliaulah satu-satunya wali yang tetap mempertahankan kesenian gamelan dan wayang sebagai alat dakwah untuk menyampaikan Islam. nelayan. Mereka menolak opsi pertama dan ke 2. Tempat tinggal beliau di gunung Muria yang salah satu puncaknya bernama Colo. Dan beliau pula yang menciptakan tembang Sinom dan Kinanti. Nama aslinya Raden Umar Said.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->