UNIVERSITI TEKNOLOGI MARA (UiTM), PERAK FAKULTI: SENIBINA PERANCANGAN DAN UKUR KOD PROGRAM (KUMPULAN): AP 117 (ID 2C) KOD

KURSUS: CTU 151 (TAMADUN ISLAM)

TAJUK:

JENIS-JENIS PAKAIAN YANG BERCANGGAH DENGAN SYARIAT ISLAM
AHLI KUMPULAN: BIL. 1. 2. 3. 4. 5. 6. NAMA. MUHAMMAD SADDAM BIN HUSSIN MUHAMMAD HAZIM BIN MOHD HANAFIAH MUHAMMAD NASRUDDIN BIN ABDUL RAHIM FATHUL AIZATT BIN AHMAD FUAD MOHAMAD AFIS AZIM BIN ABDULLAH MOHAMED REDZUAN BIN ROSLAN NO.ID 2010466824 2010419954 2010443326 2010610634 2010271316 2010635846

SEMESTER : JANUARI - APRIL 2011 NAMA PENSYARAH: USTAZAH MASTHURHAH HJ .ISMAIL PERKARA PENDAHULUAN ISI HURAIAN + CONTOH PENUTUP RUJUKAN KEKEMASAN JUMLAH MARKAH PENUH 1 4 6 1 2 1 15 MARKAH

1

PENGHARGAAN

Alhamdulillah, saya memanjatkan puji-pujian kepada Allah S.W.T, Tuhan dan pemilik bagi sekelian alam. Selawat dan salam ke atas Junjungan besar , Nabi Muhammad SAW, ahli keluarga dan sahabat baginda , juga buat pendokong dan pencipta kebenaran di sepanjang zaman. Kami sangat bersyukur kepada Allah SWT kerana akhirnya penulisan ini dapat disiapkan dengan jayanya, dan kami juga ingin merakamkan ribuan terima kasih yang kepada USTAZAH MASTHURHAH BINTI HJ ISMAIL yang telah banyak memberi dorongan kepada kami untuk menyiapkan kerja kursus Pemikiran Dan Tamadun Islam (CTU 151) yang bertajuk´ Jenis- Jenis Pakaian Yang Bercanggah Dengan Syariat Islam. Kami berasa bangga kerana kerja kursus ini dapat disiapkan dalam jangka masa pendek. Terima kasih kepada semua orang yang telah banyak membantu kami dalam melaksanakan tugasan yang diberi terutama ahli kumpulan ini yang telah banyak menyumbang tenaga dan maklumat dalam menyiapkan kerja kursus ini. Akhir kata, saya berharap folio kami ini dapat diterima oleh ustazah dengan baik. InsyaAllah. Sekian.

2

2 Tidak menampakkan tubuh 3.5 4.9 Larangan memakai emas 3.0 PERHIASAN YANG DILARANG DALAM ISLAM 4.5~6 «.ISI KANDUNGAN PENGHARGAAN «.7~8 .15~19 3 .1 Menutup Aurat 3.9~15 5.5 Perbezaan aurat lelaki wanita 3...2 1.0 ADAB BERPAKAIAN MENURUT ISLAM 3.0 ETIKA BERPAKAIAN MUNURUT PANDANGAN ISLAM 5.10 Memulakan dengan sebelah kanan 4.2 Wanita «.1 Lelaki 5.0 DEFINSI AURAT 1.0 TATSUSILA BERPAKAIAN DALAM ISLAM 3.3~5 2.2 4.4 Tidak menimbulkan riak 3.7 Memakai pakaian labuh 3..8 Memilih warna pakaian yang sesuai 3.1 1.4 1.4 4.6 Larangan memakai sutera 3.3 Tidak ketat 3.2 1.3 4.3 1.6 Barang kemas daripada emas dan perak Bejana emas dan perak Memakai sutera Gambar yang lukisan yang bernyawa atau diharamkan Patung-patung Memakai cemara «.1 4.5 Aurat Dalil Al-Quran Dalil Hadis Aurat Lelaki Aurat Wanita «.

dan hendaklah mereka menutup belahan leher bajunya dengan tudung kepala mereka. Dalam erti kata lain sesuatu anggota badan yang wajib ditutup dan disembunyikan dan haram orang bukan mahram melihatnya. wahai ´ 4 . Menutup aurat adalah wajib ke atas setiap Muslim.DEFINISI SOLAT merupakan istilah ( Islam yang melambangkan sesuatu bahagian dari anggota Aurat (Arab: badan. (Surah Al-A¶raaf : Ayat 26)[2] "Dan katakanlah kepada perempuan-perempuan yang beriman supaya menyekat pandangan mereka (daripada memandang yang haram) dan memelihara kehormatan mereka dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka kecuali yang zahir daripadanya. samada lelaki ataupun perempuan. Yang demikian itu adalah dari tanda-tanda (limpah kurnia) Allah (dan rahmatNya kepada hamba-hambaNya) supaya mereka mengenangnya (dan bersyukur). dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka melainkan kepada           ´ ³ suami mereka atau bapa mereka atau bapa mertua mereka atau anak-anak mereka. atau anak-anak tiri mereka atau saudara-saudara mereka atau anak bagi saudara-saudara mereka yang lelaki atau anak bagi saudara-saudara mereka yang perempuan. yang haram dibuka atau dipamerkan. atau perempuan-perempuan Islam atau hamba-hamba mereka atau orang gaji dari orang-orang lelaki yang telah tua dan tidak berkeinginan kepada perempuan kanak-kanak yang belum mengerti lagi tentang aurat perempuan  dan janganlah mereka menghentakkan kaki untuk diketahui orang akan apa yang tersembunyi dari perhiasan mereka dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah. [1] Dalil Al Quran ³ Wahai anak-anak Adam! Sesungguhnya Kami telah menurunkan kepada kamu (bahanbahan untuk) pakaian menutup aurat kamu dan pakaian perhiasan dan pakaian yang berupa takwa itulah yang sebaik-baiknya. Kewajipan menutup aurat ini berdasarkan kepada dalil-dalil daripada AlQuran dan Hadis. tidak kira lelaki atau perempuan.

bahawa saudaranya iaitu Asma' binti Abu Bakar pernah masuk di rumah Rasulullah S. Mereka juga wajib memakai pakaian yang longgar dan tidak telus bagi mengelakkan warna kulit dan juga bentuk badan dilihat oleh golongan bukan ajnabi Wanita Aurat wanita sangat komplikated dan berubah mengikut situasi:  Dihadapan mahram(saudara lelaki rapat).W dengan berpakaian jarang sehingga nampak kulitnya. aurat lelaki dan aurat perempuan adalah seperti beri Lelaki Didalam mazhab Ahlul Sunnah Wal Jamaah.sambil ia menunjuk muka dan dua tapak tangannya. seseorang wanita itu wajib menutup seluruh badannya kecuali kepala dan tangan. 5 .A. Dihadapan sesama wanita muslim." (Surah AlAhzab : Ayat 59)[4] ´ Dalil Hadis "Jika salah seorang kamu mengahwinkan hamba lelakinya kepada hamba perempuannya atau kepada pekerjanya. suruhlah isteri-isterimu dan anak-anak perempuanmu serta perempuanperempuan yang beriman." (Hadis ³ Aisyah meriwayatkan. Ini bermaksud mereka seharusnya menutup alat kemaluan dan bahagian diantara pusat dan lutut setiap masa kecuali atas dasar privasi. Kemudian beliau berpaling dan mengatakan: "Hai Asma'! Sesungguhnya seorang perempuan apabila sudah datang waktu haid." (Hadis Riwayat Abu Daud) ´ ´ Bersandarkan dalil-dalil daripada Al Quran dan Hadis. tidak patut diperlihatkan tubuhnya itu." (Surah An Nur : Ayat 31)[3] ³ "Wahai Nabi.orang-orang yang beriman. supaya melabuhkan pakaiannya bagi menutup seluruh tubuhnya (semasa mereka keluar). cara yang demikian lebih sesuai untuk mereka dikenal (sebagai perempuan yang baik-baik) maka dengan itu mereka tidak diganggu. lagi Maha Mengasihani. Maka sesungguhnya apa yang di bawah pusat sehingga lututnya adalah µaurat. ini termasuk lelaki dan juga perempuan. aurat perempuan ialah diantara pusat hingga lutut. aurat lelaki ialah diantara pusat dengan lutut. supaya kamu berjaya. maka janganlah hamba perempuan itu memandang kepada sesuatu dari µauratnya (µaurat tuannya). Dan (ingatlah) Allah adalah Maha Pengampun. melainkan ini dan ini .

Dalam hal ini. Salafi muslims believe that a woman's awrah in front of unrelated men is her entire body including her face and hands Aurat ketika solat ialah wajib menutup seluruh anggota badan kecuali muka dan tapak tangan.´ Islam yang diturunkan oleh Allah s. dan pakaian yang berupa taqwa itulah yang sebaik-baiknya. Islam telah memperincikan secara jelas tentang adab dan peraturan dalam mengurus kehidupan manusia termasuklah dalam hal yang berkaitan dengan pakaian dan perhiasan untuk mereka. adalah penyelamat dan pembawa rahmat kepada mereka dan seluruh kehidupan mereka. ³Wahai anak-anak Adam! Sesungguhnya Kami telah menurunkan kepada kamu (bahan-bahan untuk) pakaian menutup aurat kamu.w.w. kepada seluruh umat manusia melalui Nabi Muhammad s.t. dalam Surah al-A`araf. ayat 26 yang bermaksud. Yang demikian itu adalah dari tanda-tanda (limpah kurnia) Allah (dan rahmat-Nya kepada hamba-hamba-Nya) supaya mereka mengenangnya (dan bersyukur). Sementara. Ia penyelamat manusia dalam setiap kegiatan dan kehidupan mereka di dunia dan memberi rahmat kepada manusia di saat bertemu kembali dengan Tuhan mereka di akhirat kelak.a.Isu ini berlarutan termasuk yang sudah berlalu dan sedang berlaku. Sesetengah ilmuwan menyatakan wajib menutup seluruh anggota badan kecuali muka dan pergelangan tangan.    Suara Sesetengah ilmuwan berpendapat suara wanita juga adalah aurat. Firman Allah s.w. 6 . dan pakaian perhiasan. sesetengah ilmuwan lain berpendapat aurat perempuan muslim kepada bukan wanita bukan Islam ialah sama ketika mana mereka berada dengan sesama wanita Islam Aurat dihadapan lelaki yang tiada pertalian tidak kira Islam mahupun bukan Islam adalah menutup seluruh anggota badan kecuali muka dan tapak tangan. ADAB BERPAKAIAN MENURUT ISLAM Bismillahirrahmanirrahim. muka adalah aurat.t. adakah ia hanya keafdalan atau hukum. Tetapi terdapat ilmuwan berpendapat. Aurat dihadapan sesama wanita bukan Islam menjadi perdebatan.

wahai orang-orang yang beriman. atau hamba-hamba mereka.Islam sebenarnya adalah agama yang mudah dan memudahkan umatnya bila garis dasar yang ditetapkan dalam berpakaian ialah menutup aurat dan bersih. dan memelihara kehormatan mereka. atau orang gaji dari orang-orang lelaki yang telah tua dan tidak berkeinginan kepada perempuan.w.t. dan hendaklah mereka menutup belahan leher bajunya dengan tudung kepala mereka.scribd. Aurat mengikut jumhur ulama bagi lelaki ialah dari bawah lutut hingga ke atas pusat mereka. dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah. atau anak bagi saudara-saudara mereka yang perempuan. ³Dan katakanlah kepada perempuan-perempuan yang beriman supaya menyekat pandangan mereka (daripada memandang yang haram). dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka melainkan kepada suami mereka. Manakala aurat bagi wanita ialah seluruh tubuh mereka kecuali muka dan dua tangan bermula dari pergelangan tangan mereka. dan janganlah mereka menghentakkan kaki untuk diketahui orang akan apa yang tersembunyi dari perhiasan mereka. Walau bagaimanapun. dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka kecuali yang zahir daripadanya. atau perempuan-perempuan Islam. atau saudara-saudara mereka.´ Rujukan : http://www. atau anak bagi saudara-saudara mereka yang lelaki. adab dan kesopanan dalam berpakaian menurut Islam menambahkan sehingga ke atas bahu apabila kita diminta meletakkan kain atau pakaian lain menutupi hingga ke atas dua bahu ketika hendak sembahyang. atau bapa mereka atau bapa mertua mereka atau anakanak mereka. ayat 31 bermaksud. Firman Allah s. Ada juga pendapat yang menyatakan bahawa seluruh tubuh wanita itu adalah aurat termasuk muka mereka dengan alasan muka juga boleh menarik perhatian lelaki yang ³hatinya berpenyakit´ dan akan menimbulkan fitnah dalam masyarakat.com/doc/4185294/adab-berpakaian-menurut-Islam 7 . atau kanak-kanak yang belum mengerti lagi tentang aurat perempuan. supaya kamu berjaya. dalam Surah An-Nur. atau anak-anak tiri mereka.

Tidak menampakkan tubuh PAKAIAN yang jarang sehingga menampakkan aurat tidak memenuhi syarat menutup aurat.TATASUSILA BERPAKAIAN DALAM ISLAM Sewajarnya seseorang itu memakai pakaian yang sesuai kerana pakaian sopan dan menutup aurat adalah cermin seseorang itu Muslim sebenar ISLAM tidak menetapkan bentuk atau warna pakaian untuk dipakai. dan lelaki yang meniru pakaian dan sikap perempuan.´ (Bukhari) 2. baik ketika beribadah atau di luar ibadat. Abu Daud. satu golongan memegang cemeti seperti ekor lembu yang digunakan bagi memukul manusia dan satu golongan lagi wanita yang memakai pakaian tetapi telanjang dan meliukliukkan badan juga kepalanya seperti bonggol unta yang tunduk. Rasulullah SAW bersabda bermaksud: ³Sesiapa yang memakai pakaian yang berlebih-lebihan. Lelaki. Islam hanya menetapkan bahawa pakaian itu mestilah bersih. malah boleh merangsang nafsu orang yang melihatnya.´ (Muslim) 3. Aurat wanita pula ialah seluruh anggota badannya. tapak tangan dan tapak kakinya. begitu juga sebaliknya.´ (Bukhari dan Muslim) Baginda juga bersabda bermaksud: ³Allah melaknat lelaki berpakaian wanita dan wanita berpakaian lelaki. Allah SWT tidak akan memandangnya pada hari kiamat. 8 . Rasulullah SAW bersabda bermaksud: ³Paha itu adalah aurat. Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: ³Dua golongan ahli neraka yang belum pernah aku lihat ialah.´ Dalam hadis lain. Pakaian jarang bukan saja menampak warna kulit. kecuali wajah. maka Allah akan memberikan pakaian kehinaan pada hari akhirat nanti. Mereka tidak masuk syurga dan tidak dapat mencium baunya walaupun bau syurga itu dapat dicium daripada jarak yang jauh.´ (Abu Daud dan Al-Hakim).´ (Ahmad. sopan dan sesuai dengan akhlak seorang Muslim. Pakaian tidak ketat TUJUANNYA adalah supaya tidak kelihatan bentuk tubuh badan 4. Menutup aurat AURAT lelaki menurut ahli hukum ialah daripada pusat hingga ke lutut. menutup aurat. Rasulullah SAW mengingatkan hal ini dengan tegas menerusi sabdanya yang bermaksud: ³Allah mengutuk wanita yang meniru pakaian dan sikap lelaki. wanita berbeza MAKSUDNYA pakaian yang khusus untuk lelaki tidak boleh dipakai oleh wanita. Tidak menimbulkan riak RASULULLAH SAW bersabda bermaksud: ³Sesiapa yang melabuhkan pakaiannya kerana perasaan sombong. Di dalam Islam ada garis panduan tersendiri mengenai adab berpakaian (untuk lelaki dan wanita) iaitu: 1. an-Nasa¶iy dan Ibnu Majah) 5.

Larangan pakai sutera ISLAM mengharamkan kaum lelaki memakai sutera. sesungguhnya orang yang memakainya di dunia tidak dapat memakainya di akhirat.6. supaya mereka melabuhkan pakaiannya bagi menutup seluruh tubuhnya (semasa mereka keluar). dan dihalalkan (memakainya) kepada wanita. Baginda bersabda bermaksud: ³Pakailah pakaian putih kerana ia lebih baik. Semua ini amat bertentangan dengan hukum Islam. seluar atau seumpamanya. cara yang demikian lebih sesuai untuk mereka dikenal (sebagai perempuan yang baik-baik) maka dengan itu mereka tidak diganggu. seperti memakai kasut. Imam Muslim meriwayatkan daripada Saidatina Aisyah bermaksud: ³Rasulullah suka sebelah kanan dalam segala keadaan. Rujukan : http://dausso.a. dan apabila menanggalkannya. Sumbangan Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim). mulakan dengan sebelah kanan dan apabila menanggalkannya. bersabda bermaksud: ³Haram kaum lelaki memakai sutera dan emas. mulakan dengan sebelah kiri supaya yang kanan menjadi yang pertama memakai kasut dan yang terakhir menanggalkannya.´ (al-Ahzab:59) 8.com/2008/07/16/adab-berpakaian-menurut-islam/ 9 . mulakan dengan sebelah kiri. Memilih warna sesuai CONTOHNYA warna-warna lembut termasuk putih kerana ia nampak bersih dan warna ini sangat disenangi dan sering menjadi pilihan Rasulullah SAW. cincin dan sebagainya. Larangan memakai emas TERMASUK dalam etika berpakaian di dalam Islam ialah barang-barang perhiasan emas seperti rantai. dan kafankan mayat kamu dengannya (kain putih).´ (an-Nasa¶ie dan al-Hakim) 9. Allah berfirman bermaksud: ³Wahai Nabi. mulakan dengan sebelah kanan. Mulakan sebelah kanan APABILA memakai baju.wordpress.´ 10. mulakan sebelah kanan. Rasulullah s. Melabuhkan pakaian CONTOHNYA seperti tudung yang seharusnya dipakai sesuai kehendak syarak iaitu bagi menutupi kepala dan rambut. berjalan kaki dan bersuci.´ (Muttafaq µalaih) 7. katakanlah (suruhlah) isteri-isteri dan anak-anak perempuanmu serta perempuanperempuan beriman. Bentuk perhiasan seperti ini umumnya dikaitkan dengan wanita namun pada hari ini ramai antara para lelaki cenderung untuk berhias seperti wanita sehingga ada yang sanggup bersubang dan berantai. ´ (Riwayat Muslim). Rasulullah SAW bersabda bermaksud: ³Apabila seseorang memakai kasut. Dan (ingatlah) Allah adalah Maha Pengampun dan Maha Penyayang.´Apabila memakai kasut atau seumpamanya. Rasulullah SAW bersabda bermaksud: ³Janganlah kamu memakai sutera.w. tengkuk atau leher dan juga dada.

Allah memerintahkan agar manusia memakai perhiasan pada setiap kali pergi ke masjid. dan jangan pula kamu melampau. di masjid dan sebagainya. dan makanlah serta minumlah.´ (Surah al-Hijr. bukan semua jenis barang-barang perhiasan itu diharuskan untuk dijadikan bahan kegunaan dan hiasan diri dan tempat. sama ada ianya digunakan kerana ada keperluan. iaitu sesuatu yang dapat memperindah sesuatu yang lain. seperti pinggan dan cawan yang diperbuat daripada perak atau emas digunakan untuk makan dan minum kerana semata-mata menunjukkan gaya kehidupan yang mewah. Dalam al-Qur¶an terdapat perkataan az-zinah (perhiasan). ataupun digunakan tanpa ada keperluan.PERHIASAN YANG DILARANG DALAM ISLAM Perhiasan dalam bahasa Arab disebut az-zinah. sesungguhnya Allah tidak suka akan orang-orang yang melampaui batas. seperti dinding-dinding dan ruang-ruang tertentu di dalam rumah. ayat 16) Hukum memakai perhaisan Pada dasarnya perhiasan dalam erti kata mempercantik diri dan selain diri agar orang lain merasa senang memandang adalah diharuskan. Terdapat garis panduan hukum syaraµ yang menentukan bahan-bahan perhiasan mana yang boleh dan tidak boleh digunakan dan dipakai. Namun begitu. tetapi juga fungsinya menjadi alat dan bahan untuk kegunaan suatu tujuan.´ (Surah al-µAraf. ayat 31) Perhiasan itu fungsinya bukan setakat untuk memperindah dan mencantikkan tubuh badan dan sesuatu tempat saja. seperti untuk perubatan. Perhiasan itu selama mana ianya tidak bertentangan dan berlawanan dengan syaraµ adalah sangat digalakkan dan dituntut dalam Islam. firmanNya: Tafsirnya: ³Wahai anak-anak Adam! Pakailah pakaian kamu yang indah berhias pada tiap-tiap kali kamu ke tempat ibadat (atau mengerjakan sembahyang). Sebagai contoh. barang yang dipakai untuk berhias. baik bagi lakilaki mahupun perempuan 10 . antaranya sebagaimana firman Allah Taµala: Tafsirnya: ³Dan demi sesungguhnya! Kami telah menjadikan di langit: bintang-bintang (yang berbagai bentuk dan keadaan) serta kami hiasi langit itu bagi orang-orang yang melihatnya.

´ (Surah An-Nisaa¶. namun begitu hukumnya adalah makruh. Dalam hal ini tersebut dalam sebuah hadits Nabi Shallallahu µalaihi wasallam. Segala perhiasan seperti cincin. Sikap sombong mempamerkan kekayaan atau menunjuk-nunjuk tidak disukai oleh Allah Subhanahu wa Taµala. bahkan akan dipandang jelik. gelang dan seumpamanya yang diperbuat daripada emas adalah harus dipakai oleh perempuan. bahkan boleh membawa kepada haram.Berikut adalah beberapa contoh mengenai perhiasan yang dibenarkan dan yang dilarang di dalam Islam: 1) Barang-Barang Kemas Daripada Emas Dan Perak (a) Barang-barang kemas daripada emas. seperti seorang perempuan memakai sepasang gelang kaki yang berat timbangannya dua ratus misqal (bersamaan dengan 850 gram mengikut timbangan pada zaman sekarang). ukuran bagi sikap berlebihan yang melampau itu dalam konteks ini ialah apabila seorang wanita itu memakai barang perhiasannya sehingga tidak lagi dipandang indah. (Mughni al-Muhtaj 1/393. maka itu dikatakan terlalu berlebihan. tidak berlebih-lebihan dan tidak bermegah-megah. ayat 36) Menurut ulama dalam mazhab Syafiµe. bahkan dipandang jelik. I µanah atTalibin 2/181) 11 . iaitu. Akan tetapi berlebihan yang sedikit tidaklah mengapa. Oleh itu. anting-anting. tetapi haram bagi kaum lelaki. sebagaimana sabda Baginda: Maksudnya: ³Makanlah kamu dan bersedekahlah serta berpakaianlah dengan tidak berlebihlebihan dan tidak bermegah-megah. hukum harus berhias diri dengan emas bagi kaum perempuan itu tidaklah bersifat mutlak. Firman Allah Taµala: Tafsirnya: ³Sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang-orang yang sombong takbur dan membangga-banggakan diri.´ (Hadis riwayat An-Nasai¶e) Larangan pemakaian secara berlebihan itu adalah disebabkan hal itu boleh menggambarkan adanya rasa sombong mempamerkan kekayaan atau menunjuk-nunjuk. Namun begitu. kerana yang demikian itu tidak lagi dikira sebagai berhias dan tidak lagi dipandang sebagai indah. berlebihan yang dilarang dalam konteks ini ialah apa yang dikatakan terlalu berlebihan atau berlebihan yang melampau . Islam membatasi penggunaan atau pemakaian yang diharuskan itu dengan dua batasan. kalung. tetapi hendaklah dibatasi pada had yang tertentu.

s.´(M.´ (Fatwa siri 4/86) (c) Barang-barang kemas daripada perak. 25. Berkata ulama: ³Kerana warna yang ada pada suasa itu warna kuning. rantai. Barang-barang kemas yang diperbuat daripada emas suasa. kalung dan sebagainya adalah termasuk di antara barang-barang yang diharamkan bagi kaum laki-laki memakainya. sebab diharamkan ialah kerana µain (emas ada pada suasa itu). Beliau menjelaskan: ³Haram di atas laki-laki memakai barang-barang kemas dari emas seperti cincin dan juga dari suasa.( b ) Barang-barang kemas daripada emas suasa Emas suasa ialah pancalogam atau campuran daripada emas dan tembaga. 12 .´ Oleh yang demikian memakai cincin dari suasa adalah haram. gelang.´ Berkata al-Imam Ibnu Hajar. sekalipun sedikit pada pandangannya.´ Kata al-Imam Ibnu Hajar lepas matn al-Minhaj ini: ³Semuanya atau setengahnya dari salah satu dari keduanya (emas dan perak) atau dari keduanya. dengan syarat ada khuyala¶ iaitu bermegah-megah dan membesarkan diri dengan memakai suasa itu. tetapi warna kuning itu tiada sepenuhnya bahkan warna kuning bercampur dan bersulam dengan warna merah dan ada khuyala¶ pada memakai suasa seperti ada khuyala¶ pada memakai emas. Akan tetapi. barang-barang kemas seperti itu adalah dilarang bagi kaum laki-laki memakainya kecuali cincin. Sedangkan zat emas itu terdapat pada emas suasa. melainkan bejana yang diperbuat dari emas atau perak adalah haram digunakan. Di samping itu. haram memakai suasa«. apatah lagi kalau cincin itu dibuat dengan semata-mata emas. Awang Haji Ismail bin Omar Abdul Aziz pernah ditanya mengenai hukum orang lak-laki memakai rantai leher. Harus bagi perempuan memakai cincin. seperti cincin. Al-Raniri.. terdapat unsur bermegah-megah dan membanggakan diri dengan memakai emas suasa itu. gelang tangan. Fatwa siri 4/86) Al-µAllamah asy-Syeikh Nuuruddin Muhammad Jilani ar-Raniri di dalam kitabnya Sirat alMustaqim menjelaskan: ³Dan demikian lagi. Sirat alMustaqim m. cincin yang dibuat daripada suasa. (Tuhfah 1/118-119. anting-anting yang diperbuat daripada perak. loket. Berkata al-Imam anNawawi dalam Minhaj: ³Halal digunakan tiap-tiap bejana yang suci. kerana perhiasan emas yang diharamkan itu tidak kira sama ada ianya terdiri daripada emas semata-mata (tidak bercampur dengan benda yang lain) ataupun sebahagiannya daripada emas dan sebahagian lagi daripada benda yang lain (bercampur). kerana suasa itu suatu logam yang terjadi dari emas dan suasa.s. gelang. 25) Allahyarham Yang Dimuliakan Pehin Datu Seri Maharaja Dato Seri Utama Dr.

(Al-Majumuµ 4/331. antaranya sepertimana yang diriwayatkan daripada Ummu Salamah Radhiallahu µanha. maka ianya diharuskan. ukuran kadarnya ialah tidak melebihi daripada pandangan adat kebiasaan atau µurf. jika menurut pandangan adat kebiasaan pemakaiannya itu tidak dikatakan sebagai berlebihan. bantal dan lain-lain. garpu dan cawan. tidak mengapa kalau perak dijadikan sebagai pematri atau penampal bejana yang pecah atau berlubang. (3) Memakai Sutera Sutera ialah benang yang lembut dan halus yang didapati daripada sejenis ulat iaitu ulat sutera. Sementara bagi laki-laki. maka dia hanya akan menggelegakkan di dalam perutnya api daripada neraka Jahannam. tempat menyimpan ataupun semata-mata hanya untuk perhiasan tanpa digunakan. maka itulah yang dilarang. Sementara bagi kaum laki-laki. pencungkil gigi dan seumpamanya. jika tampalan itu kecil kerana keperluan atau hajat. Para ulama fiqh telah sepakat menetapkan bahawa haram hukumnya bagi lelaki dan perempuan memakai atau menggunakan bejana yang diperbuat daripada emas dan perak seperti pinggan. iaitu seperti hamparan permaidani. Kadar pemakaian perak yang diharuskan bagi perempuan adalah sebagaimana kadar pemakaian emas yang diharuskan bagi mereka. sudu.Tidak dilarang bagi laki-laki memakai cincin yang diperbuat daripada perak. kain sarung. kerana Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam memakai cincin yang diperbuat daripada perak. bahkan hukumnya adalah sunat. Penggunaan yang dilarang itu tidak kira sama ada bagi tujuan sebagai alat untuk makan dan minum. Sebaliknya. Dasar ketetapan hukum haram memakai atau menggunakan barang-barang ini disandarkan kepada berbagai-bagai sumber hadis. Dalam erti kata yang lain. para ulama fiqh bersepakat mengatakan bahawa. memakai bejana yang di disadur dengan emas dan perak. tempat pencelak mata. Namun begitu. Sutera hanya diharuskan bagi kaum perempuan sahaja.´ (Hadis riwayat Muslim) Termasuk juga yang diharamkan itu. 13 . tali leher dan sebagainya. Termasuk maksud bejana itu juga pencelak mata. jika pada pandangan adat kebiasaan pemakaiannya itu adalah banyak. mangkuk. memakai sutera bagi laki-laki adalah haram. ataupun untuk tujuan selain daripada pakaian. Mughni al-Muhtaj 1/392) (2) Bejana Emas Dan Perak. beliau berkata bahawa Nabi Shallallahu µalaihi wasallam bersabda: Maksudnya: ³Sesiapa yang minum (menggunakan) pada bejana daripada emas atau perak. Larangan memakai sutera bagi laki-laki itu meliputi sama ada untuk tujuan pakaian seperti baju.

gunung-ganang dan seumpamanya. Dan jika tidak cenderung hatinya pada agama Nashrani dan tidak pula dia maksudkan menyerupai mereka pada cogan-cogan atau adat-adat kufur bagi orang Nashrani. menyokong. Oleh itu. Demikian juga. sungai. (Al-Majmuµ4/320323)[/left] (4) Gambar Dan Lukisan Objek Yang Bernyawa Atau Yang Diharamkan Nabi Shallallahu µalaihi wasallam melarang menggunakan kain. haiwan atau binatang. diharuskan bagi laki-laki memakainya atau menggunakannya. Jika suteranya lebih ringan timbangannya. walaupun dia tidak berniat sedemikian. bahawa orang Islam yang memakai salib dengan cenderung hatinya pada agama Nashrani atau dia maksudkan menyerupai orang kafir pada cogan-cogan atau adat kufur mereka. pakaian yang ditenun daripada sutera dan (melarang kami) daripada duduk di atasnya´ (Hadis riwayat Al-Bukhari dan Muslim) Sutera yang dilarang bagi kaum laki-laki itu ialah sutera yang tidak bercampur dengan bahan yang lain (pure silk) ataupun sutera yang bercampur dengan bahan yang lain tetapi kadar suteranya lebih banyak daripada bahan yang lain itu.Perkara ini adalah berdasarkan hadis Nabi Shallallahu 'alaihi wasallam yang diriwayatkan oleh Huzaifah Radhiallahu µanhu. maka tidak boleh bagi laki-laki memakainya atau menggunakannya. Salib termasuk benda-benda yang dipakai khas bagi orang Nashrani. memakai pakaian yang memaparkan lambang persatuan-persatuan dan simbolsimbol agama lain seperti salib. Jika kadar timbangan keduanya (sutera dan bahan yang bercampur dengannya) sama berat. menggunakannya untuk makan dan (melarang kami) daripada memakai sutera. yakni harus. tidak menjadi apa-apa. tabir hiasan yang terdapat padanya lukisan gambar sesuatu yang bernyawa seperti gambar atau lukisan manusia. Dan jika dia menyerupai orang Nashrani dalam perkara yang tersebut dengan tidak sengaja atau 14 . Akan tetapi. memberi pertolongan kepada mempromosi minuman tersebut. memakai pakaian yang memaparkan apa sahaja jenama minuman keras yang diharamkan oleh syaraµ. maka dia dihukumkan kafir. maka mengikut pendapat yang shahih. jika sutera itu bercampur dengan bahan yang lain dan bahan suteranya lebih berat timbangannya berbanding dengan bahan yang lain. memakai kain yang terdapat padanya lukisan gambar sesuatu yang tidak bernyawa seperti gambar atau lukisan pokok. selimut. beliau berkata: Maksudnya: ³Nabi Shallallahu 'alaihi wasallam melarang kami daripada minum dengan menggunakan bejana emas dan perak. Ukuran banyak dan sedikit sutera yang dicampur dengan bahan yang lain itu adalah dilihat kepada berat timbangannya. maka diharuskan bagi laki-laki memakainya atau menggunakannya. kerana dengan memakai pakaian tersebut secara tidak langsung ia menandakan bahawa dia redha. maka dia telah berbuat haram dan dosa. Menurut pendapat Al-Imam Al-Sayyid Abdullah bin Yahya. Termasuk juga perkara yang dilarang oleh syaraµ.

kayu ataupun plastik. besi. (5) Patung-Patung Membuat atau mengukir patung bagi objek yang bernyawa secara lengkap dengan segala anggota tubuh badan serta terdapat baginya jisim dan bayang. malaikat tidak menyukainya dan tidak mahu memasukinya. maknanya ianya diletakkan sebagai sesuatu yang dimuliakan atau ada unsur-unsur penghormatan. maka tidaklah berdosa tetapi dia telah membuat sesuatu yang makruh. Apabila patung-patung tersebut diletakkan sebagai perhiasan. Dengan itu. Sementara itu pula. itu adalah diharuskan dan harus dimiliki serta digunakan. (6) Memakai Cemara Yang dimaksudkan dengan memakai cemara ialah memakai rambut tambahan. Malaikat tidak akan memasuki rumah yang terdapat di dalamnya patung. Perkara ini disandarkan kepada beberapa hadis shahih Rasulullah Shallallahu µalaihi wasallam yang memberi amaran tentang azab seksa yang akan ditimpakan kepada mereka yang mengukir patung pada Hari Kiamat kelak. Oleh itu. seperti kuda bersayap atau kuda berwajah manusia dan sebagainya adalah merupakan suatu dosa besar. sekalipun patung itu merupakan objek yang tidak pernah wujud atau hanya merupakan hasil ilham pengukirnya. Perbuatan orang yang menyambung rambutnya sendiri dengan rambut yang lain atau meminta disambungkan rambutnya hukumnya adalah haram. tidak kira sama ada perempuan ataupun lelaki 15 . seperti patung untuk tujuan kajian. khususnya bagi perempuan. atau patung kanak-kanak sebagai mainan bagi kanak-kanak perempuan untuk tujuan pendidikan dan latihan bagi masa depannya sebagai ibu. malaikat tidak mahu memasuki rumah yang terdapat di dalamnya patung. kerana pemiliknya menyerupai orang-orang kafir. Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: Maksudnya: ³Malaikat tidak akan memasuki rumah yang terdapat di dalamnya patung-patung atau gambar-gambar (sesuatu yang bernyawa)´ (Hadis riwayat Muslim) Al-Imam al-Qurtubi menjelaskan. sama ada ianya dalam bentuk manusia ataupun binatang. di mana mereka kebiasaannya meletakkan patung di dalam rumah mereka untuk diagung-agungkan. nilon atau lain-lain yang digunakan untuk membesarkan sanggul. kerana terdapat keperluan (hajat). patung atau mana-mana anggotanya yang dibuat atau diukir untuk tujuan pendidikan atau sebagai alat pengajaran dan pembelajaran. meletakkannya dengan tujuan perhiasan adalah perbuatan yang haram (berdosa). (Fath Al-Bari 3/2627) Namun begitu.tidak semena-mena dan tiada maksud sesuatu daripada perkara-perkara yang tersebut. latihan perubatan atau kedoktoran. Ia adalah sebahagian daripada cara menghias diri. Tidak kira sama ada ia diperbuat daripada batu. sama ada daripada rambut lain.

Lelaki Pakaian yang digunakan menutup aurat dari sempadan pusat sehingga lutut. Nabi saw bersabda. Dilarang menyerupai pakaian perempuan. Salib dan Barat.Rasulullah Shallallahu µalaihi wasallam menjelaskan bahawa Allah Subahanahu wa Ta'ala melaknat orang yang melakukannya. ³Rasulullah memakai pakaian melaknat lelaki yang memakai pakaian wanita dan wanita yang lelaki´ - 16 . Lalu mereka bertanya dulu kepada Nabi. Hukumnya Haram. Pakailah pakaian yang terbaik dan indah mata memandang. ³Sesungguhnya pakaian ini adalah pakaian orang-orang kafir.netlog. dan sesungguhnya dia sakit sehingga gugur rambutnya. maka Nabi Shallallahu µalaihi wasallam bersabda: ³Allah melaknat perempuan yang menyambung rambut dan yang meminta disambungkan rambutnya. dia berkata: ³Wahai Rasulullah! Sesungguhnya anak saya terkena suatu penyakit sehingga rambutnya gugur. Etika ini memenuhi batas-batas penutupan aurat sebagai seorang muslim . dan saya akan mengahwinkannya.com/pureguy63/blog/blogid=2176885 ETIKA BERPAKAIAN MENURUT PANDANGAN ISLAM Islam telah pun menggariskan beberapa etika berpakaian bagi lelaki dan perempuan. antaranya hadis yang diriwayatkan daripada Aisyah Radhiallahu µanha: Maksudnya: ³Seorang perempuan Anshar telah berkahwin. bahkan perempuan yang rambutnya gugur kerana sakit atau perempuan yang hendak menjadi pengantin tetap dilarang melakukannya. Asma¶ binti Abu Bakar berkata: Maksudnya: ³Seorang perempuan telah bertanya kepada Nabi Shallallahu µalaihi wasallam. Namun demikian Islam ini cukup mudah sehinggakan golongan Adam mahupun Hawa diberikan kelonggaran dari segi pemakaian. Hukumnya Haram. Dilarang sama sekali memakai pakaian yang melambangkan jenama Yahudi.´ (Hadis riwayat Al-Bukhari) Dalam satu riwayat yang lain. apakah boleh saya menyambung rambutnya?´ Nabi Shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: ³Allah melaknat perempuan yang menyambung rambut dan yang disambungkan rambutnya´ (Rujukan: http://en. kerana itu janganlah memakainya´ Memakai jeans yang ketat adalah makruh bagi lelaki. Di antara etikanya ialah. Nabi saw bersabda. kemudian keluarganya bermaksud untuk menyambung rambutnya. Ini adalah berdasarkan beberapa hadis shahih. Pakailah apa sekalipun yang penting pakaian itu menutup aurat dan menggambarkan yang kita adalah seorang muslim.

Hukumnya Haram. ³Rasulullah memakai pakaian melaknat lelaki yang memakai pakaian wanita dan wanita yang lelaki´ Dilarang memakai wangian yang menarik perhatian. Salib dan Barat. Dilarang memakai jeans yang ketat melainkan di hadapan wanita suami sahaja. Hukumnya Haram. kerana itu janganlah memakainya´ Dilarang menyerupai pakaian perempuan. (Memakai stoking adalah wajib) Pakailah pakaian yang indah dan tidak mencolok mata. - - Nabi saw bersabda. Memakai pakaian yang longgar dan tidak menarik perhatian.Perempuan Pakaian yang digunakan menutup aurat iaitu menutup seluruh bentuk badan kecuali pergelangan tangan dan muka. 17 . Nabi saw bersabda. ³Wanita yang memakai wangian yang menarik perhatian lelaki di khalayak. maka wanita itu adalah penzina. ³Sesungguhnya pakaian ini adalah pakaian orang-orang kafir. Nabi saw bersabda. (Selain itu Hukumnya haram) Dilarang sama sekali memakai pakaian yang melambangkan jenama Yahudi.

Lampiran 18 .

com/journal/item/26 19 . Syaikh ibn Jibrin. Syaikh ibn Jibrin. hal 169-170. Fatwa li al-Kanz ats-Tsamin. Syaikh ibn Jibrin.Rujukan Syaikh ibn Utsaimin. Fatwa Mu¶ashirah. Majmu¶Darus Fatwa al-Haram al-Maliki. Syaikh ibnu Utsaimin. rangkuman Ali Abu Lauz. hal 45.multiply. Al-Lu¶lu al-Makin. hal 90. Rujukan: http://abuislam. Fatwa al-Mar¶ah.

20 .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful