UNIVERSITI TEKNOLOGI MARA (UiTM), PERAK FAKULTI: SENIBINA PERANCANGAN DAN UKUR KOD PROGRAM (KUMPULAN): AP 117 (ID 2C) KOD

KURSUS: CTU 151 (TAMADUN ISLAM)

TAJUK:

JENIS-JENIS PAKAIAN YANG BERCANGGAH DENGAN SYARIAT ISLAM
AHLI KUMPULAN: BIL. 1. 2. 3. 4. 5. 6. NAMA. MUHAMMAD SADDAM BIN HUSSIN MUHAMMAD HAZIM BIN MOHD HANAFIAH MUHAMMAD NASRUDDIN BIN ABDUL RAHIM FATHUL AIZATT BIN AHMAD FUAD MOHAMAD AFIS AZIM BIN ABDULLAH MOHAMED REDZUAN BIN ROSLAN NO.ID 2010466824 2010419954 2010443326 2010610634 2010271316 2010635846

SEMESTER : JANUARI - APRIL 2011 NAMA PENSYARAH: USTAZAH MASTHURHAH HJ .ISMAIL PERKARA PENDAHULUAN ISI HURAIAN + CONTOH PENUTUP RUJUKAN KEKEMASAN JUMLAH MARKAH PENUH 1 4 6 1 2 1 15 MARKAH

1

PENGHARGAAN

Alhamdulillah, saya memanjatkan puji-pujian kepada Allah S.W.T, Tuhan dan pemilik bagi sekelian alam. Selawat dan salam ke atas Junjungan besar , Nabi Muhammad SAW, ahli keluarga dan sahabat baginda , juga buat pendokong dan pencipta kebenaran di sepanjang zaman. Kami sangat bersyukur kepada Allah SWT kerana akhirnya penulisan ini dapat disiapkan dengan jayanya, dan kami juga ingin merakamkan ribuan terima kasih yang kepada USTAZAH MASTHURHAH BINTI HJ ISMAIL yang telah banyak memberi dorongan kepada kami untuk menyiapkan kerja kursus Pemikiran Dan Tamadun Islam (CTU 151) yang bertajuk´ Jenis- Jenis Pakaian Yang Bercanggah Dengan Syariat Islam. Kami berasa bangga kerana kerja kursus ini dapat disiapkan dalam jangka masa pendek. Terima kasih kepada semua orang yang telah banyak membantu kami dalam melaksanakan tugasan yang diberi terutama ahli kumpulan ini yang telah banyak menyumbang tenaga dan maklumat dalam menyiapkan kerja kursus ini. Akhir kata, saya berharap folio kami ini dapat diterima oleh ustazah dengan baik. InsyaAllah. Sekian.

2

.3 Tidak ketat 3.2 Wanita «.10 Memulakan dengan sebelah kanan 4.4 Tidak menimbulkan riak 3.9 Larangan memakai emas 3.0 PERHIASAN YANG DILARANG DALAM ISLAM 4.5 Aurat Dalil Al-Quran Dalil Hadis Aurat Lelaki Aurat Wanita «.1 1.3~5 2.3 4.0 ETIKA BERPAKAIAN MUNURUT PANDANGAN ISLAM 5.15~19 3 .0 ADAB BERPAKAIAN MENURUT ISLAM 3.0 DEFINSI AURAT 1.6 Larangan memakai sutera 3.7~8 .2 Tidak menampakkan tubuh 3.2 4.5~6 «.1 4.7 Memakai pakaian labuh 3.3 1.ISI KANDUNGAN PENGHARGAAN «.8 Memilih warna pakaian yang sesuai 3.2 1.5 4.9~15 5..4 4.5 Perbezaan aurat lelaki wanita 3.0 TATSUSILA BERPAKAIAN DALAM ISLAM 3.1 Menutup Aurat 3.1 Lelaki 5.6 Barang kemas daripada emas dan perak Bejana emas dan perak Memakai sutera Gambar yang lukisan yang bernyawa atau diharamkan Patung-patung Memakai cemara «.2 1..4 1.

Menutup aurat adalah wajib ke atas setiap Muslim. dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka melainkan kepada           ´ ³ suami mereka atau bapa mereka atau bapa mertua mereka atau anak-anak mereka. atau anak-anak tiri mereka atau saudara-saudara mereka atau anak bagi saudara-saudara mereka yang lelaki atau anak bagi saudara-saudara mereka yang perempuan. samada lelaki ataupun perempuan.DEFINISI SOLAT merupakan istilah ( Islam yang melambangkan sesuatu bahagian dari anggota Aurat (Arab: badan. [1] Dalil Al Quran ³ Wahai anak-anak Adam! Sesungguhnya Kami telah menurunkan kepada kamu (bahanbahan untuk) pakaian menutup aurat kamu dan pakaian perhiasan dan pakaian yang berupa takwa itulah yang sebaik-baiknya. (Surah Al-A¶raaf : Ayat 26)[2] "Dan katakanlah kepada perempuan-perempuan yang beriman supaya menyekat pandangan mereka (daripada memandang yang haram) dan memelihara kehormatan mereka dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka kecuali yang zahir daripadanya. Kewajipan menutup aurat ini berdasarkan kepada dalil-dalil daripada AlQuran dan Hadis. atau perempuan-perempuan Islam atau hamba-hamba mereka atau orang gaji dari orang-orang lelaki yang telah tua dan tidak berkeinginan kepada perempuan kanak-kanak yang belum mengerti lagi tentang aurat perempuan  dan janganlah mereka menghentakkan kaki untuk diketahui orang akan apa yang tersembunyi dari perhiasan mereka dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah. Yang demikian itu adalah dari tanda-tanda (limpah kurnia) Allah (dan rahmatNya kepada hamba-hambaNya) supaya mereka mengenangnya (dan bersyukur). tidak kira lelaki atau perempuan. dan hendaklah mereka menutup belahan leher bajunya dengan tudung kepala mereka. Dalam erti kata lain sesuatu anggota badan yang wajib ditutup dan disembunyikan dan haram orang bukan mahram melihatnya. wahai ´ 4 . yang haram dibuka atau dipamerkan.

" (Surah AlAhzab : Ayat 59)[4] ´ Dalil Hadis "Jika salah seorang kamu mengahwinkan hamba lelakinya kepada hamba perempuannya atau kepada pekerjanya." (Surah An Nur : Ayat 31)[3] ³ "Wahai Nabi. Mereka juga wajib memakai pakaian yang longgar dan tidak telus bagi mengelakkan warna kulit dan juga bentuk badan dilihat oleh golongan bukan ajnabi Wanita Aurat wanita sangat komplikated dan berubah mengikut situasi:  Dihadapan mahram(saudara lelaki rapat). Ini bermaksud mereka seharusnya menutup alat kemaluan dan bahagian diantara pusat dan lutut setiap masa kecuali atas dasar privasi. bahawa saudaranya iaitu Asma' binti Abu Bakar pernah masuk di rumah Rasulullah S. melainkan ini dan ini . lagi Maha Mengasihani. 5 . suruhlah isteri-isterimu dan anak-anak perempuanmu serta perempuanperempuan yang beriman. Dan (ingatlah) Allah adalah Maha Pengampun. Dihadapan sesama wanita muslim. maka janganlah hamba perempuan itu memandang kepada sesuatu dari µauratnya (µaurat tuannya). tidak patut diperlihatkan tubuhnya itu. Kemudian beliau berpaling dan mengatakan: "Hai Asma'! Sesungguhnya seorang perempuan apabila sudah datang waktu haid. cara yang demikian lebih sesuai untuk mereka dikenal (sebagai perempuan yang baik-baik) maka dengan itu mereka tidak diganggu. supaya melabuhkan pakaiannya bagi menutup seluruh tubuhnya (semasa mereka keluar). aurat lelaki ialah diantara pusat dengan lutut." (Hadis ³ Aisyah meriwayatkan.W dengan berpakaian jarang sehingga nampak kulitnya. ini termasuk lelaki dan juga perempuan. supaya kamu berjaya. aurat lelaki dan aurat perempuan adalah seperti beri Lelaki Didalam mazhab Ahlul Sunnah Wal Jamaah." (Hadis Riwayat Abu Daud) ´ ´ Bersandarkan dalil-dalil daripada Al Quran dan Hadis. Maka sesungguhnya apa yang di bawah pusat sehingga lututnya adalah µaurat. seseorang wanita itu wajib menutup seluruh badannya kecuali kepala dan tangan.orang-orang yang beriman.sambil ia menunjuk muka dan dua tapak tangannya.A. aurat perempuan ialah diantara pusat hingga lutut.

ADAB BERPAKAIAN MENURUT ISLAM Bismillahirrahmanirrahim. Salafi muslims believe that a woman's awrah in front of unrelated men is her entire body including her face and hands Aurat ketika solat ialah wajib menutup seluruh anggota badan kecuali muka dan tapak tangan. kepada seluruh umat manusia melalui Nabi Muhammad s. Dalam hal ini. Sesetengah ilmuwan menyatakan wajib menutup seluruh anggota badan kecuali muka dan pergelangan tangan. 6 . ³Wahai anak-anak Adam! Sesungguhnya Kami telah menurunkan kepada kamu (bahan-bahan untuk) pakaian menutup aurat kamu.a. adakah ia hanya keafdalan atau hukum. Firman Allah s. Ia penyelamat manusia dalam setiap kegiatan dan kehidupan mereka di dunia dan memberi rahmat kepada manusia di saat bertemu kembali dengan Tuhan mereka di akhirat kelak.w.t.t. Sementara. ayat 26 yang bermaksud. Islam telah memperincikan secara jelas tentang adab dan peraturan dalam mengurus kehidupan manusia termasuklah dalam hal yang berkaitan dengan pakaian dan perhiasan untuk mereka. Yang demikian itu adalah dari tanda-tanda (limpah kurnia) Allah (dan rahmat-Nya kepada hamba-hamba-Nya) supaya mereka mengenangnya (dan bersyukur).w. adalah penyelamat dan pembawa rahmat kepada mereka dan seluruh kehidupan mereka. Tetapi terdapat ilmuwan berpendapat. muka adalah aurat.w. dan pakaian yang berupa taqwa itulah yang sebaik-baiknya. dan pakaian perhiasan. sesetengah ilmuwan lain berpendapat aurat perempuan muslim kepada bukan wanita bukan Islam ialah sama ketika mana mereka berada dengan sesama wanita Islam Aurat dihadapan lelaki yang tiada pertalian tidak kira Islam mahupun bukan Islam adalah menutup seluruh anggota badan kecuali muka dan tapak tangan.    Suara Sesetengah ilmuwan berpendapat suara wanita juga adalah aurat.´ Islam yang diturunkan oleh Allah s. dalam Surah al-A`araf.Isu ini berlarutan termasuk yang sudah berlalu dan sedang berlaku. Aurat dihadapan sesama wanita bukan Islam menjadi perdebatan.

supaya kamu berjaya. wahai orang-orang yang beriman. atau anak bagi saudara-saudara mereka yang lelaki. ayat 31 bermaksud. dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka melainkan kepada suami mereka.Islam sebenarnya adalah agama yang mudah dan memudahkan umatnya bila garis dasar yang ditetapkan dalam berpakaian ialah menutup aurat dan bersih. Ada juga pendapat yang menyatakan bahawa seluruh tubuh wanita itu adalah aurat termasuk muka mereka dengan alasan muka juga boleh menarik perhatian lelaki yang ³hatinya berpenyakit´ dan akan menimbulkan fitnah dalam masyarakat. dan memelihara kehormatan mereka.t. atau saudara-saudara mereka.´ Rujukan : http://www. Manakala aurat bagi wanita ialah seluruh tubuh mereka kecuali muka dan dua tangan bermula dari pergelangan tangan mereka.com/doc/4185294/adab-berpakaian-menurut-Islam 7 .w. Walau bagaimanapun. dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah. Aurat mengikut jumhur ulama bagi lelaki ialah dari bawah lutut hingga ke atas pusat mereka. atau anak-anak tiri mereka. atau orang gaji dari orang-orang lelaki yang telah tua dan tidak berkeinginan kepada perempuan. atau perempuan-perempuan Islam. Firman Allah s. atau anak bagi saudara-saudara mereka yang perempuan. dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka kecuali yang zahir daripadanya.scribd. ³Dan katakanlah kepada perempuan-perempuan yang beriman supaya menyekat pandangan mereka (daripada memandang yang haram). atau kanak-kanak yang belum mengerti lagi tentang aurat perempuan. adab dan kesopanan dalam berpakaian menurut Islam menambahkan sehingga ke atas bahu apabila kita diminta meletakkan kain atau pakaian lain menutupi hingga ke atas dua bahu ketika hendak sembahyang. atau hamba-hamba mereka. atau bapa mereka atau bapa mertua mereka atau anakanak mereka. dan janganlah mereka menghentakkan kaki untuk diketahui orang akan apa yang tersembunyi dari perhiasan mereka. dan hendaklah mereka menutup belahan leher bajunya dengan tudung kepala mereka. dalam Surah An-Nur.

TATASUSILA BERPAKAIAN DALAM ISLAM Sewajarnya seseorang itu memakai pakaian yang sesuai kerana pakaian sopan dan menutup aurat adalah cermin seseorang itu Muslim sebenar ISLAM tidak menetapkan bentuk atau warna pakaian untuk dipakai. Tidak menampakkan tubuh PAKAIAN yang jarang sehingga menampakkan aurat tidak memenuhi syarat menutup aurat. tapak tangan dan tapak kakinya. Pakaian jarang bukan saja menampak warna kulit. 8 . baik ketika beribadah atau di luar ibadat. dan lelaki yang meniru pakaian dan sikap perempuan. Rasulullah SAW bersabda bermaksud: ³Paha itu adalah aurat. Islam hanya menetapkan bahawa pakaian itu mestilah bersih. Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: ³Dua golongan ahli neraka yang belum pernah aku lihat ialah. Rasulullah SAW mengingatkan hal ini dengan tegas menerusi sabdanya yang bermaksud: ³Allah mengutuk wanita yang meniru pakaian dan sikap lelaki.´ (Abu Daud dan Al-Hakim). Pakaian tidak ketat TUJUANNYA adalah supaya tidak kelihatan bentuk tubuh badan 4. Lelaki.´ (Bukhari) 2.´ Dalam hadis lain. Menutup aurat AURAT lelaki menurut ahli hukum ialah daripada pusat hingga ke lutut.´ (Bukhari dan Muslim) Baginda juga bersabda bermaksud: ³Allah melaknat lelaki berpakaian wanita dan wanita berpakaian lelaki. menutup aurat. an-Nasa¶iy dan Ibnu Majah) 5. Abu Daud. Tidak menimbulkan riak RASULULLAH SAW bersabda bermaksud: ³Sesiapa yang melabuhkan pakaiannya kerana perasaan sombong. begitu juga sebaliknya. Mereka tidak masuk syurga dan tidak dapat mencium baunya walaupun bau syurga itu dapat dicium daripada jarak yang jauh. sopan dan sesuai dengan akhlak seorang Muslim. Di dalam Islam ada garis panduan tersendiri mengenai adab berpakaian (untuk lelaki dan wanita) iaitu: 1.´ (Ahmad. Aurat wanita pula ialah seluruh anggota badannya.´ (Muslim) 3. Allah SWT tidak akan memandangnya pada hari kiamat. Rasulullah SAW bersabda bermaksud: ³Sesiapa yang memakai pakaian yang berlebih-lebihan. maka Allah akan memberikan pakaian kehinaan pada hari akhirat nanti. malah boleh merangsang nafsu orang yang melihatnya. wanita berbeza MAKSUDNYA pakaian yang khusus untuk lelaki tidak boleh dipakai oleh wanita. kecuali wajah. satu golongan memegang cemeti seperti ekor lembu yang digunakan bagi memukul manusia dan satu golongan lagi wanita yang memakai pakaian tetapi telanjang dan meliukliukkan badan juga kepalanya seperti bonggol unta yang tunduk.

Rasulullah SAW bersabda bermaksud: ³Apabila seseorang memakai kasut. Rasulullah s. dan dihalalkan (memakainya) kepada wanita. supaya mereka melabuhkan pakaiannya bagi menutup seluruh tubuhnya (semasa mereka keluar). Semua ini amat bertentangan dengan hukum Islam. mulakan dengan sebelah kanan dan apabila menanggalkannya. Rujukan : http://dausso. Bentuk perhiasan seperti ini umumnya dikaitkan dengan wanita namun pada hari ini ramai antara para lelaki cenderung untuk berhias seperti wanita sehingga ada yang sanggup bersubang dan berantai. mulakan dengan sebelah kiri. Dan (ingatlah) Allah adalah Maha Pengampun dan Maha Penyayang. Rasulullah SAW bersabda bermaksud: ³Janganlah kamu memakai sutera. mulakan dengan sebelah kanan.´Apabila memakai kasut atau seumpamanya. sesungguhnya orang yang memakainya di dunia tidak dapat memakainya di akhirat. dan apabila menanggalkannya. mulakan dengan sebelah kiri supaya yang kanan menjadi yang pertama memakai kasut dan yang terakhir menanggalkannya. bersabda bermaksud: ³Haram kaum lelaki memakai sutera dan emas. cara yang demikian lebih sesuai untuk mereka dikenal (sebagai perempuan yang baik-baik) maka dengan itu mereka tidak diganggu. tengkuk atau leher dan juga dada. dan kafankan mayat kamu dengannya (kain putih). berjalan kaki dan bersuci. Sumbangan Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim).6. Allah berfirman bermaksud: ³Wahai Nabi. Memilih warna sesuai CONTOHNYA warna-warna lembut termasuk putih kerana ia nampak bersih dan warna ini sangat disenangi dan sering menjadi pilihan Rasulullah SAW. Larangan pakai sutera ISLAM mengharamkan kaum lelaki memakai sutera. Larangan memakai emas TERMASUK dalam etika berpakaian di dalam Islam ialah barang-barang perhiasan emas seperti rantai. Mulakan sebelah kanan APABILA memakai baju. Baginda bersabda bermaksud: ³Pakailah pakaian putih kerana ia lebih baik. seperti memakai kasut.´ (al-Ahzab:59) 8.´ (an-Nasa¶ie dan al-Hakim) 9.´ (Muttafaq µalaih) 7.w. mulakan sebelah kanan. seluar atau seumpamanya.´ 10. Imam Muslim meriwayatkan daripada Saidatina Aisyah bermaksud: ³Rasulullah suka sebelah kanan dalam segala keadaan. Melabuhkan pakaian CONTOHNYA seperti tudung yang seharusnya dipakai sesuai kehendak syarak iaitu bagi menutupi kepala dan rambut.wordpress. katakanlah (suruhlah) isteri-isteri dan anak-anak perempuanmu serta perempuanperempuan beriman.com/2008/07/16/adab-berpakaian-menurut-islam/ 9 . ´ (Riwayat Muslim).a. cincin dan sebagainya.

Terdapat garis panduan hukum syaraµ yang menentukan bahan-bahan perhiasan mana yang boleh dan tidak boleh digunakan dan dipakai. Allah memerintahkan agar manusia memakai perhiasan pada setiap kali pergi ke masjid. seperti untuk perubatan. antaranya sebagaimana firman Allah Taµala: Tafsirnya: ³Dan demi sesungguhnya! Kami telah menjadikan di langit: bintang-bintang (yang berbagai bentuk dan keadaan) serta kami hiasi langit itu bagi orang-orang yang melihatnya. di masjid dan sebagainya. barang yang dipakai untuk berhias. ayat 31) Perhiasan itu fungsinya bukan setakat untuk memperindah dan mencantikkan tubuh badan dan sesuatu tempat saja. Dalam al-Qur¶an terdapat perkataan az-zinah (perhiasan).PERHIASAN YANG DILARANG DALAM ISLAM Perhiasan dalam bahasa Arab disebut az-zinah. Perhiasan itu selama mana ianya tidak bertentangan dan berlawanan dengan syaraµ adalah sangat digalakkan dan dituntut dalam Islam. seperti pinggan dan cawan yang diperbuat daripada perak atau emas digunakan untuk makan dan minum kerana semata-mata menunjukkan gaya kehidupan yang mewah. seperti dinding-dinding dan ruang-ruang tertentu di dalam rumah. Namun begitu. Sebagai contoh. iaitu sesuatu yang dapat memperindah sesuatu yang lain. baik bagi lakilaki mahupun perempuan 10 . firmanNya: Tafsirnya: ³Wahai anak-anak Adam! Pakailah pakaian kamu yang indah berhias pada tiap-tiap kali kamu ke tempat ibadat (atau mengerjakan sembahyang). sama ada ianya digunakan kerana ada keperluan.´ (Surah al-µAraf. tetapi juga fungsinya menjadi alat dan bahan untuk kegunaan suatu tujuan. sesungguhnya Allah tidak suka akan orang-orang yang melampaui batas. ayat 16) Hukum memakai perhaisan Pada dasarnya perhiasan dalam erti kata mempercantik diri dan selain diri agar orang lain merasa senang memandang adalah diharuskan.´ (Surah al-Hijr. bukan semua jenis barang-barang perhiasan itu diharuskan untuk dijadikan bahan kegunaan dan hiasan diri dan tempat. dan makanlah serta minumlah. ataupun digunakan tanpa ada keperluan. dan jangan pula kamu melampau.

anting-anting. I µanah atTalibin 2/181) 11 . Sikap sombong mempamerkan kekayaan atau menunjuk-nunjuk tidak disukai oleh Allah Subhanahu wa Taµala. namun begitu hukumnya adalah makruh. bahkan dipandang jelik. bahkan akan dipandang jelik. Namun begitu. seperti seorang perempuan memakai sepasang gelang kaki yang berat timbangannya dua ratus misqal (bersamaan dengan 850 gram mengikut timbangan pada zaman sekarang). (Mughni al-Muhtaj 1/393.´ (Surah An-Nisaa¶. Islam membatasi penggunaan atau pemakaian yang diharuskan itu dengan dua batasan. ayat 36) Menurut ulama dalam mazhab Syafiµe. sebagaimana sabda Baginda: Maksudnya: ³Makanlah kamu dan bersedekahlah serta berpakaianlah dengan tidak berlebihlebihan dan tidak bermegah-megah. berlebihan yang dilarang dalam konteks ini ialah apa yang dikatakan terlalu berlebihan atau berlebihan yang melampau . maka itu dikatakan terlalu berlebihan. kalung. bahkan boleh membawa kepada haram.´ (Hadis riwayat An-Nasai¶e) Larangan pemakaian secara berlebihan itu adalah disebabkan hal itu boleh menggambarkan adanya rasa sombong mempamerkan kekayaan atau menunjuk-nunjuk. Dalam hal ini tersebut dalam sebuah hadits Nabi Shallallahu µalaihi wasallam. hukum harus berhias diri dengan emas bagi kaum perempuan itu tidaklah bersifat mutlak. tetapi haram bagi kaum lelaki. tidak berlebih-lebihan dan tidak bermegah-megah. Segala perhiasan seperti cincin. ukuran bagi sikap berlebihan yang melampau itu dalam konteks ini ialah apabila seorang wanita itu memakai barang perhiasannya sehingga tidak lagi dipandang indah. gelang dan seumpamanya yang diperbuat daripada emas adalah harus dipakai oleh perempuan.Berikut adalah beberapa contoh mengenai perhiasan yang dibenarkan dan yang dilarang di dalam Islam: 1) Barang-Barang Kemas Daripada Emas Dan Perak (a) Barang-barang kemas daripada emas. kerana yang demikian itu tidak lagi dikira sebagai berhias dan tidak lagi dipandang sebagai indah. tetapi hendaklah dibatasi pada had yang tertentu. iaitu. Firman Allah Taµala: Tafsirnya: ³Sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang-orang yang sombong takbur dan membangga-banggakan diri. Oleh itu. Akan tetapi berlebihan yang sedikit tidaklah mengapa.

Al-Raniri. 12 . cincin yang dibuat daripada suasa. sebab diharamkan ialah kerana µain (emas ada pada suasa itu).( b ) Barang-barang kemas daripada emas suasa Emas suasa ialah pancalogam atau campuran daripada emas dan tembaga. (Tuhfah 1/118-119.´(M. apatah lagi kalau cincin itu dibuat dengan semata-mata emas. sekalipun sedikit pada pandangannya. tetapi warna kuning itu tiada sepenuhnya bahkan warna kuning bercampur dan bersulam dengan warna merah dan ada khuyala¶ pada memakai suasa seperti ada khuyala¶ pada memakai emas. melainkan bejana yang diperbuat dari emas atau perak adalah haram digunakan. dengan syarat ada khuyala¶ iaitu bermegah-megah dan membesarkan diri dengan memakai suasa itu. Sedangkan zat emas itu terdapat pada emas suasa. Berkata ulama: ³Kerana warna yang ada pada suasa itu warna kuning. loket. Awang Haji Ismail bin Omar Abdul Aziz pernah ditanya mengenai hukum orang lak-laki memakai rantai leher. Harus bagi perempuan memakai cincin.s. seperti cincin. kalung dan sebagainya adalah termasuk di antara barang-barang yang diharamkan bagi kaum laki-laki memakainya. Beliau menjelaskan: ³Haram di atas laki-laki memakai barang-barang kemas dari emas seperti cincin dan juga dari suasa. gelang. gelang tangan. kerana perhiasan emas yang diharamkan itu tidak kira sama ada ianya terdiri daripada emas semata-mata (tidak bercampur dengan benda yang lain) ataupun sebahagiannya daripada emas dan sebahagian lagi daripada benda yang lain (bercampur). Barang-barang kemas yang diperbuat daripada emas suasa.´ Oleh yang demikian memakai cincin dari suasa adalah haram.s.´ Kata al-Imam Ibnu Hajar lepas matn al-Minhaj ini: ³Semuanya atau setengahnya dari salah satu dari keduanya (emas dan perak) atau dari keduanya. Di samping itu.´ Berkata al-Imam Ibnu Hajar. terdapat unsur bermegah-megah dan membanggakan diri dengan memakai emas suasa itu. 25) Allahyarham Yang Dimuliakan Pehin Datu Seri Maharaja Dato Seri Utama Dr. haram memakai suasa«. rantai. barang-barang kemas seperti itu adalah dilarang bagi kaum laki-laki memakainya kecuali cincin. Berkata al-Imam anNawawi dalam Minhaj: ³Halal digunakan tiap-tiap bejana yang suci. Sirat alMustaqim m. 25.´ (Fatwa siri 4/86) (c) Barang-barang kemas daripada perak. Fatwa siri 4/86) Al-µAllamah asy-Syeikh Nuuruddin Muhammad Jilani ar-Raniri di dalam kitabnya Sirat alMustaqim menjelaskan: ³Dan demikian lagi. kerana suasa itu suatu logam yang terjadi dari emas dan suasa. anting-anting yang diperbuat daripada perak.. gelang. Akan tetapi.

memakai sutera bagi laki-laki adalah haram. jika pada pandangan adat kebiasaan pemakaiannya itu adalah banyak. Namun begitu. Sutera hanya diharuskan bagi kaum perempuan sahaja. bantal dan lain-lain. maka dia hanya akan menggelegakkan di dalam perutnya api daripada neraka Jahannam. Para ulama fiqh telah sepakat menetapkan bahawa haram hukumnya bagi lelaki dan perempuan memakai atau menggunakan bejana yang diperbuat daripada emas dan perak seperti pinggan.Tidak dilarang bagi laki-laki memakai cincin yang diperbuat daripada perak. pencungkil gigi dan seumpamanya. Sebaliknya. Mughni al-Muhtaj 1/392) (2) Bejana Emas Dan Perak. kain sarung. beliau berkata bahawa Nabi Shallallahu µalaihi wasallam bersabda: Maksudnya: ³Sesiapa yang minum (menggunakan) pada bejana daripada emas atau perak. Termasuk maksud bejana itu juga pencelak mata. tempat pencelak mata. para ulama fiqh bersepakat mengatakan bahawa. antaranya sepertimana yang diriwayatkan daripada Ummu Salamah Radhiallahu µanha. Penggunaan yang dilarang itu tidak kira sama ada bagi tujuan sebagai alat untuk makan dan minum. jika tampalan itu kecil kerana keperluan atau hajat. Dalam erti kata yang lain. Sementara bagi laki-laki. memakai bejana yang di disadur dengan emas dan perak. tali leher dan sebagainya. bahkan hukumnya adalah sunat. jika menurut pandangan adat kebiasaan pemakaiannya itu tidak dikatakan sebagai berlebihan. iaitu seperti hamparan permaidani. Sementara bagi kaum laki-laki. tidak mengapa kalau perak dijadikan sebagai pematri atau penampal bejana yang pecah atau berlubang.´ (Hadis riwayat Muslim) Termasuk juga yang diharamkan itu. tempat menyimpan ataupun semata-mata hanya untuk perhiasan tanpa digunakan. (Al-Majumuµ 4/331. sudu. ukuran kadarnya ialah tidak melebihi daripada pandangan adat kebiasaan atau µurf. garpu dan cawan. Dasar ketetapan hukum haram memakai atau menggunakan barang-barang ini disandarkan kepada berbagai-bagai sumber hadis. (3) Memakai Sutera Sutera ialah benang yang lembut dan halus yang didapati daripada sejenis ulat iaitu ulat sutera. Kadar pemakaian perak yang diharuskan bagi perempuan adalah sebagaimana kadar pemakaian emas yang diharuskan bagi mereka. maka ianya diharuskan. kerana Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam memakai cincin yang diperbuat daripada perak. Larangan memakai sutera bagi laki-laki itu meliputi sama ada untuk tujuan pakaian seperti baju. 13 . ataupun untuk tujuan selain daripada pakaian. mangkuk. maka itulah yang dilarang.

Salib termasuk benda-benda yang dipakai khas bagi orang Nashrani. tabir hiasan yang terdapat padanya lukisan gambar sesuatu yang bernyawa seperti gambar atau lukisan manusia. walaupun dia tidak berniat sedemikian. Akan tetapi. pakaian yang ditenun daripada sutera dan (melarang kami) daripada duduk di atasnya´ (Hadis riwayat Al-Bukhari dan Muslim) Sutera yang dilarang bagi kaum laki-laki itu ialah sutera yang tidak bercampur dengan bahan yang lain (pure silk) ataupun sutera yang bercampur dengan bahan yang lain tetapi kadar suteranya lebih banyak daripada bahan yang lain itu. kerana dengan memakai pakaian tersebut secara tidak langsung ia menandakan bahawa dia redha. Ukuran banyak dan sedikit sutera yang dicampur dengan bahan yang lain itu adalah dilihat kepada berat timbangannya.Perkara ini adalah berdasarkan hadis Nabi Shallallahu 'alaihi wasallam yang diriwayatkan oleh Huzaifah Radhiallahu µanhu. menggunakannya untuk makan dan (melarang kami) daripada memakai sutera. Jika kadar timbangan keduanya (sutera dan bahan yang bercampur dengannya) sama berat. Oleh itu. jika sutera itu bercampur dengan bahan yang lain dan bahan suteranya lebih berat timbangannya berbanding dengan bahan yang lain. Jika suteranya lebih ringan timbangannya. Dan jika tidak cenderung hatinya pada agama Nashrani dan tidak pula dia maksudkan menyerupai mereka pada cogan-cogan atau adat-adat kufur bagi orang Nashrani. maka dia dihukumkan kafir. Menurut pendapat Al-Imam Al-Sayyid Abdullah bin Yahya. maka tidak boleh bagi laki-laki memakainya atau menggunakannya. diharuskan bagi laki-laki memakainya atau menggunakannya. bahawa orang Islam yang memakai salib dengan cenderung hatinya pada agama Nashrani atau dia maksudkan menyerupai orang kafir pada cogan-cogan atau adat kufur mereka. sungai. Termasuk juga perkara yang dilarang oleh syaraµ. memakai pakaian yang memaparkan lambang persatuan-persatuan dan simbolsimbol agama lain seperti salib. memakai kain yang terdapat padanya lukisan gambar sesuatu yang tidak bernyawa seperti gambar atau lukisan pokok. haiwan atau binatang. tidak menjadi apa-apa. memakai pakaian yang memaparkan apa sahaja jenama minuman keras yang diharamkan oleh syaraµ. Demikian juga. maka diharuskan bagi laki-laki memakainya atau menggunakannya. gunung-ganang dan seumpamanya. maka mengikut pendapat yang shahih. (Al-Majmuµ4/320323)[/left] (4) Gambar Dan Lukisan Objek Yang Bernyawa Atau Yang Diharamkan Nabi Shallallahu µalaihi wasallam melarang menggunakan kain. beliau berkata: Maksudnya: ³Nabi Shallallahu 'alaihi wasallam melarang kami daripada minum dengan menggunakan bejana emas dan perak. memberi pertolongan kepada mempromosi minuman tersebut. menyokong. Dan jika dia menyerupai orang Nashrani dalam perkara yang tersebut dengan tidak sengaja atau 14 . selimut. yakni harus. maka dia telah berbuat haram dan dosa.

besi. sama ada daripada rambut lain. Sementara itu pula. Malaikat tidak akan memasuki rumah yang terdapat di dalamnya patung. Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: Maksudnya: ³Malaikat tidak akan memasuki rumah yang terdapat di dalamnya patung-patung atau gambar-gambar (sesuatu yang bernyawa)´ (Hadis riwayat Muslim) Al-Imam al-Qurtubi menjelaskan. kerana terdapat keperluan (hajat). Perkara ini disandarkan kepada beberapa hadis shahih Rasulullah Shallallahu µalaihi wasallam yang memberi amaran tentang azab seksa yang akan ditimpakan kepada mereka yang mengukir patung pada Hari Kiamat kelak. khususnya bagi perempuan. nilon atau lain-lain yang digunakan untuk membesarkan sanggul. (6) Memakai Cemara Yang dimaksudkan dengan memakai cemara ialah memakai rambut tambahan. patung atau mana-mana anggotanya yang dibuat atau diukir untuk tujuan pendidikan atau sebagai alat pengajaran dan pembelajaran. malaikat tidak mahu memasuki rumah yang terdapat di dalamnya patung. kayu ataupun plastik. maknanya ianya diletakkan sebagai sesuatu yang dimuliakan atau ada unsur-unsur penghormatan. Dengan itu. latihan perubatan atau kedoktoran. Oleh itu. (Fath Al-Bari 3/2627) Namun begitu. Ia adalah sebahagian daripada cara menghias diri. Perbuatan orang yang menyambung rambutnya sendiri dengan rambut yang lain atau meminta disambungkan rambutnya hukumnya adalah haram. di mana mereka kebiasaannya meletakkan patung di dalam rumah mereka untuk diagung-agungkan. kerana pemiliknya menyerupai orang-orang kafir. sekalipun patung itu merupakan objek yang tidak pernah wujud atau hanya merupakan hasil ilham pengukirnya. atau patung kanak-kanak sebagai mainan bagi kanak-kanak perempuan untuk tujuan pendidikan dan latihan bagi masa depannya sebagai ibu. maka tidaklah berdosa tetapi dia telah membuat sesuatu yang makruh. (5) Patung-Patung Membuat atau mengukir patung bagi objek yang bernyawa secara lengkap dengan segala anggota tubuh badan serta terdapat baginya jisim dan bayang. tidak kira sama ada perempuan ataupun lelaki 15 . seperti patung untuk tujuan kajian. itu adalah diharuskan dan harus dimiliki serta digunakan. malaikat tidak menyukainya dan tidak mahu memasukinya. Apabila patung-patung tersebut diletakkan sebagai perhiasan. sama ada ianya dalam bentuk manusia ataupun binatang. meletakkannya dengan tujuan perhiasan adalah perbuatan yang haram (berdosa).tidak semena-mena dan tiada maksud sesuatu daripada perkara-perkara yang tersebut. Tidak kira sama ada ia diperbuat daripada batu. seperti kuda bersayap atau kuda berwajah manusia dan sebagainya adalah merupakan suatu dosa besar.

dan sesungguhnya dia sakit sehingga gugur rambutnya. bahkan perempuan yang rambutnya gugur kerana sakit atau perempuan yang hendak menjadi pengantin tetap dilarang melakukannya. Pakailah apa sekalipun yang penting pakaian itu menutup aurat dan menggambarkan yang kita adalah seorang muslim. Dilarang menyerupai pakaian perempuan. Hukumnya Haram. dia berkata: ³Wahai Rasulullah! Sesungguhnya anak saya terkena suatu penyakit sehingga rambutnya gugur. Nabi saw bersabda.com/pureguy63/blog/blogid=2176885 ETIKA BERPAKAIAN MENURUT PANDANGAN ISLAM Islam telah pun menggariskan beberapa etika berpakaian bagi lelaki dan perempuan.netlog.Rasulullah Shallallahu µalaihi wasallam menjelaskan bahawa Allah Subahanahu wa Ta'ala melaknat orang yang melakukannya. kerana itu janganlah memakainya´ Memakai jeans yang ketat adalah makruh bagi lelaki. kemudian keluarganya bermaksud untuk menyambung rambutnya. Asma¶ binti Abu Bakar berkata: Maksudnya: ³Seorang perempuan telah bertanya kepada Nabi Shallallahu µalaihi wasallam. Lalu mereka bertanya dulu kepada Nabi.´ (Hadis riwayat Al-Bukhari) Dalam satu riwayat yang lain. Nabi saw bersabda. ³Rasulullah memakai pakaian melaknat lelaki yang memakai pakaian wanita dan wanita yang lelaki´ - 16 . Pakailah pakaian yang terbaik dan indah mata memandang. apakah boleh saya menyambung rambutnya?´ Nabi Shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: ³Allah melaknat perempuan yang menyambung rambut dan yang disambungkan rambutnya´ (Rujukan: http://en. ³Sesungguhnya pakaian ini adalah pakaian orang-orang kafir. Salib dan Barat. Namun demikian Islam ini cukup mudah sehinggakan golongan Adam mahupun Hawa diberikan kelonggaran dari segi pemakaian. Lelaki Pakaian yang digunakan menutup aurat dari sempadan pusat sehingga lutut. Dilarang sama sekali memakai pakaian yang melambangkan jenama Yahudi. Ini adalah berdasarkan beberapa hadis shahih. Di antara etikanya ialah. antaranya hadis yang diriwayatkan daripada Aisyah Radhiallahu µanha: Maksudnya: ³Seorang perempuan Anshar telah berkahwin. Hukumnya Haram. Etika ini memenuhi batas-batas penutupan aurat sebagai seorang muslim . maka Nabi Shallallahu µalaihi wasallam bersabda: ³Allah melaknat perempuan yang menyambung rambut dan yang meminta disambungkan rambutnya. dan saya akan mengahwinkannya.

Hukumnya Haram. ³Rasulullah memakai pakaian melaknat lelaki yang memakai pakaian wanita dan wanita yang lelaki´ Dilarang memakai wangian yang menarik perhatian.Perempuan Pakaian yang digunakan menutup aurat iaitu menutup seluruh bentuk badan kecuali pergelangan tangan dan muka. maka wanita itu adalah penzina. - - Nabi saw bersabda. (Selain itu Hukumnya haram) Dilarang sama sekali memakai pakaian yang melambangkan jenama Yahudi. kerana itu janganlah memakainya´ Dilarang menyerupai pakaian perempuan. Dilarang memakai jeans yang ketat melainkan di hadapan wanita suami sahaja. (Memakai stoking adalah wajib) Pakailah pakaian yang indah dan tidak mencolok mata. Memakai pakaian yang longgar dan tidak menarik perhatian. Nabi saw bersabda. ³Sesungguhnya pakaian ini adalah pakaian orang-orang kafir. Hukumnya Haram. ³Wanita yang memakai wangian yang menarik perhatian lelaki di khalayak. 17 . Nabi saw bersabda. Salib dan Barat.

Lampiran 18 .

Al-Lu¶lu al-Makin. Syaikh ibn Jibrin. Majmu¶Darus Fatwa al-Haram al-Maliki. Rujukan: http://abuislam. Syaikh ibnu Utsaimin. Fatwa al-Mar¶ah.multiply. rangkuman Ali Abu Lauz.com/journal/item/26 19 . hal 90. Fatwa Mu¶ashirah. Syaikh ibn Jibrin.Rujukan Syaikh ibn Utsaimin. hal 45. Fatwa li al-Kanz ats-Tsamin. hal 169-170. Syaikh ibn Jibrin.

20 .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful