UNIVERSITI TEKNOLOGI MARA (UiTM), PERAK FAKULTI: SENIBINA PERANCANGAN DAN UKUR KOD PROGRAM (KUMPULAN): AP 117 (ID 2C) KOD

KURSUS: CTU 151 (TAMADUN ISLAM)

TAJUK:

JENIS-JENIS PAKAIAN YANG BERCANGGAH DENGAN SYARIAT ISLAM
AHLI KUMPULAN: BIL. 1. 2. 3. 4. 5. 6. NAMA. MUHAMMAD SADDAM BIN HUSSIN MUHAMMAD HAZIM BIN MOHD HANAFIAH MUHAMMAD NASRUDDIN BIN ABDUL RAHIM FATHUL AIZATT BIN AHMAD FUAD MOHAMAD AFIS AZIM BIN ABDULLAH MOHAMED REDZUAN BIN ROSLAN NO.ID 2010466824 2010419954 2010443326 2010610634 2010271316 2010635846

SEMESTER : JANUARI - APRIL 2011 NAMA PENSYARAH: USTAZAH MASTHURHAH HJ .ISMAIL PERKARA PENDAHULUAN ISI HURAIAN + CONTOH PENUTUP RUJUKAN KEKEMASAN JUMLAH MARKAH PENUH 1 4 6 1 2 1 15 MARKAH

1

PENGHARGAAN

Alhamdulillah, saya memanjatkan puji-pujian kepada Allah S.W.T, Tuhan dan pemilik bagi sekelian alam. Selawat dan salam ke atas Junjungan besar , Nabi Muhammad SAW, ahli keluarga dan sahabat baginda , juga buat pendokong dan pencipta kebenaran di sepanjang zaman. Kami sangat bersyukur kepada Allah SWT kerana akhirnya penulisan ini dapat disiapkan dengan jayanya, dan kami juga ingin merakamkan ribuan terima kasih yang kepada USTAZAH MASTHURHAH BINTI HJ ISMAIL yang telah banyak memberi dorongan kepada kami untuk menyiapkan kerja kursus Pemikiran Dan Tamadun Islam (CTU 151) yang bertajuk´ Jenis- Jenis Pakaian Yang Bercanggah Dengan Syariat Islam. Kami berasa bangga kerana kerja kursus ini dapat disiapkan dalam jangka masa pendek. Terima kasih kepada semua orang yang telah banyak membantu kami dalam melaksanakan tugasan yang diberi terutama ahli kumpulan ini yang telah banyak menyumbang tenaga dan maklumat dalam menyiapkan kerja kursus ini. Akhir kata, saya berharap folio kami ini dapat diterima oleh ustazah dengan baik. InsyaAllah. Sekian.

2

0 ADAB BERPAKAIAN MENURUT ISLAM 3.0 ETIKA BERPAKAIAN MUNURUT PANDANGAN ISLAM 5.5~6 «.2 Tidak menampakkan tubuh 3.2 Wanita «.4 4.5 Aurat Dalil Al-Quran Dalil Hadis Aurat Lelaki Aurat Wanita «.15~19 3 ..6 Larangan memakai sutera 3.2 1.3 1.3~5 2.1 Menutup Aurat 3.8 Memilih warna pakaian yang sesuai 3.3 Tidak ketat 3.0 PERHIASAN YANG DILARANG DALAM ISLAM 4.4 Tidak menimbulkan riak 3.0 DEFINSI AURAT 1.3 4.10 Memulakan dengan sebelah kanan 4.2 1..6 Barang kemas daripada emas dan perak Bejana emas dan perak Memakai sutera Gambar yang lukisan yang bernyawa atau diharamkan Patung-patung Memakai cemara «.4 1.5 Perbezaan aurat lelaki wanita 3.9 Larangan memakai emas 3..1 1.2 4.ISI KANDUNGAN PENGHARGAAN «.5 4.1 4.9~15 5.0 TATSUSILA BERPAKAIAN DALAM ISLAM 3.7~8 .1 Lelaki 5.7 Memakai pakaian labuh 3.

Dalam erti kata lain sesuatu anggota badan yang wajib ditutup dan disembunyikan dan haram orang bukan mahram melihatnya.DEFINISI SOLAT merupakan istilah ( Islam yang melambangkan sesuatu bahagian dari anggota Aurat (Arab: badan. (Surah Al-A¶raaf : Ayat 26)[2] "Dan katakanlah kepada perempuan-perempuan yang beriman supaya menyekat pandangan mereka (daripada memandang yang haram) dan memelihara kehormatan mereka dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka kecuali yang zahir daripadanya. atau anak-anak tiri mereka atau saudara-saudara mereka atau anak bagi saudara-saudara mereka yang lelaki atau anak bagi saudara-saudara mereka yang perempuan. dan hendaklah mereka menutup belahan leher bajunya dengan tudung kepala mereka. wahai ´ 4 . Yang demikian itu adalah dari tanda-tanda (limpah kurnia) Allah (dan rahmatNya kepada hamba-hambaNya) supaya mereka mengenangnya (dan bersyukur). yang haram dibuka atau dipamerkan. Kewajipan menutup aurat ini berdasarkan kepada dalil-dalil daripada AlQuran dan Hadis. Menutup aurat adalah wajib ke atas setiap Muslim. tidak kira lelaki atau perempuan. [1] Dalil Al Quran ³ Wahai anak-anak Adam! Sesungguhnya Kami telah menurunkan kepada kamu (bahanbahan untuk) pakaian menutup aurat kamu dan pakaian perhiasan dan pakaian yang berupa takwa itulah yang sebaik-baiknya. samada lelaki ataupun perempuan. dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka melainkan kepada           ´ ³ suami mereka atau bapa mereka atau bapa mertua mereka atau anak-anak mereka. atau perempuan-perempuan Islam atau hamba-hamba mereka atau orang gaji dari orang-orang lelaki yang telah tua dan tidak berkeinginan kepada perempuan kanak-kanak yang belum mengerti lagi tentang aurat perempuan  dan janganlah mereka menghentakkan kaki untuk diketahui orang akan apa yang tersembunyi dari perhiasan mereka dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah.

maka janganlah hamba perempuan itu memandang kepada sesuatu dari µauratnya (µaurat tuannya).sambil ia menunjuk muka dan dua tapak tangannya. Ini bermaksud mereka seharusnya menutup alat kemaluan dan bahagian diantara pusat dan lutut setiap masa kecuali atas dasar privasi. suruhlah isteri-isterimu dan anak-anak perempuanmu serta perempuanperempuan yang beriman.W dengan berpakaian jarang sehingga nampak kulitnya. supaya kamu berjaya. seseorang wanita itu wajib menutup seluruh badannya kecuali kepala dan tangan." (Hadis Riwayat Abu Daud) ´ ´ Bersandarkan dalil-dalil daripada Al Quran dan Hadis. cara yang demikian lebih sesuai untuk mereka dikenal (sebagai perempuan yang baik-baik) maka dengan itu mereka tidak diganggu. lagi Maha Mengasihani. ini termasuk lelaki dan juga perempuan." (Surah An Nur : Ayat 31)[3] ³ "Wahai Nabi. Dihadapan sesama wanita muslim. aurat perempuan ialah diantara pusat hingga lutut. aurat lelaki ialah diantara pusat dengan lutut." (Hadis ³ Aisyah meriwayatkan. melainkan ini dan ini . Mereka juga wajib memakai pakaian yang longgar dan tidak telus bagi mengelakkan warna kulit dan juga bentuk badan dilihat oleh golongan bukan ajnabi Wanita Aurat wanita sangat komplikated dan berubah mengikut situasi:  Dihadapan mahram(saudara lelaki rapat)." (Surah AlAhzab : Ayat 59)[4] ´ Dalil Hadis "Jika salah seorang kamu mengahwinkan hamba lelakinya kepada hamba perempuannya atau kepada pekerjanya.A. bahawa saudaranya iaitu Asma' binti Abu Bakar pernah masuk di rumah Rasulullah S. aurat lelaki dan aurat perempuan adalah seperti beri Lelaki Didalam mazhab Ahlul Sunnah Wal Jamaah. Kemudian beliau berpaling dan mengatakan: "Hai Asma'! Sesungguhnya seorang perempuan apabila sudah datang waktu haid. tidak patut diperlihatkan tubuhnya itu. Dan (ingatlah) Allah adalah Maha Pengampun. supaya melabuhkan pakaiannya bagi menutup seluruh tubuhnya (semasa mereka keluar). 5 . Maka sesungguhnya apa yang di bawah pusat sehingga lututnya adalah µaurat.orang-orang yang beriman.

Islam telah memperincikan secara jelas tentang adab dan peraturan dalam mengurus kehidupan manusia termasuklah dalam hal yang berkaitan dengan pakaian dan perhiasan untuk mereka. sesetengah ilmuwan lain berpendapat aurat perempuan muslim kepada bukan wanita bukan Islam ialah sama ketika mana mereka berada dengan sesama wanita Islam Aurat dihadapan lelaki yang tiada pertalian tidak kira Islam mahupun bukan Islam adalah menutup seluruh anggota badan kecuali muka dan tapak tangan.Isu ini berlarutan termasuk yang sudah berlalu dan sedang berlaku. ADAB BERPAKAIAN MENURUT ISLAM Bismillahirrahmanirrahim. Yang demikian itu adalah dari tanda-tanda (limpah kurnia) Allah (dan rahmat-Nya kepada hamba-hamba-Nya) supaya mereka mengenangnya (dan bersyukur).t.t.    Suara Sesetengah ilmuwan berpendapat suara wanita juga adalah aurat. Ia penyelamat manusia dalam setiap kegiatan dan kehidupan mereka di dunia dan memberi rahmat kepada manusia di saat bertemu kembali dengan Tuhan mereka di akhirat kelak.w. Dalam hal ini. Sesetengah ilmuwan menyatakan wajib menutup seluruh anggota badan kecuali muka dan pergelangan tangan. dalam Surah al-A`araf.´ Islam yang diturunkan oleh Allah s. muka adalah aurat. kepada seluruh umat manusia melalui Nabi Muhammad s.w. Tetapi terdapat ilmuwan berpendapat. 6 . Aurat dihadapan sesama wanita bukan Islam menjadi perdebatan. dan pakaian yang berupa taqwa itulah yang sebaik-baiknya. ³Wahai anak-anak Adam! Sesungguhnya Kami telah menurunkan kepada kamu (bahan-bahan untuk) pakaian menutup aurat kamu. dan pakaian perhiasan. Salafi muslims believe that a woman's awrah in front of unrelated men is her entire body including her face and hands Aurat ketika solat ialah wajib menutup seluruh anggota badan kecuali muka dan tapak tangan. adalah penyelamat dan pembawa rahmat kepada mereka dan seluruh kehidupan mereka. Firman Allah s. Sementara. ayat 26 yang bermaksud.w. adakah ia hanya keafdalan atau hukum.a.

t. Firman Allah s. atau bapa mereka atau bapa mertua mereka atau anakanak mereka.w. dan memelihara kehormatan mereka. adab dan kesopanan dalam berpakaian menurut Islam menambahkan sehingga ke atas bahu apabila kita diminta meletakkan kain atau pakaian lain menutupi hingga ke atas dua bahu ketika hendak sembahyang.com/doc/4185294/adab-berpakaian-menurut-Islam 7 . dan janganlah mereka menghentakkan kaki untuk diketahui orang akan apa yang tersembunyi dari perhiasan mereka. atau anak bagi saudara-saudara mereka yang perempuan. Aurat mengikut jumhur ulama bagi lelaki ialah dari bawah lutut hingga ke atas pusat mereka. dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka kecuali yang zahir daripadanya.scribd. atau perempuan-perempuan Islam. atau anak bagi saudara-saudara mereka yang lelaki. ayat 31 bermaksud. dan hendaklah mereka menutup belahan leher bajunya dengan tudung kepala mereka. dalam Surah An-Nur. atau kanak-kanak yang belum mengerti lagi tentang aurat perempuan. Ada juga pendapat yang menyatakan bahawa seluruh tubuh wanita itu adalah aurat termasuk muka mereka dengan alasan muka juga boleh menarik perhatian lelaki yang ³hatinya berpenyakit´ dan akan menimbulkan fitnah dalam masyarakat. ³Dan katakanlah kepada perempuan-perempuan yang beriman supaya menyekat pandangan mereka (daripada memandang yang haram). wahai orang-orang yang beriman. dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah.´ Rujukan : http://www. Walau bagaimanapun. atau saudara-saudara mereka. atau hamba-hamba mereka.Islam sebenarnya adalah agama yang mudah dan memudahkan umatnya bila garis dasar yang ditetapkan dalam berpakaian ialah menutup aurat dan bersih. dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka melainkan kepada suami mereka. supaya kamu berjaya. Manakala aurat bagi wanita ialah seluruh tubuh mereka kecuali muka dan dua tangan bermula dari pergelangan tangan mereka. atau anak-anak tiri mereka. atau orang gaji dari orang-orang lelaki yang telah tua dan tidak berkeinginan kepada perempuan.

satu golongan memegang cemeti seperti ekor lembu yang digunakan bagi memukul manusia dan satu golongan lagi wanita yang memakai pakaian tetapi telanjang dan meliukliukkan badan juga kepalanya seperti bonggol unta yang tunduk. Di dalam Islam ada garis panduan tersendiri mengenai adab berpakaian (untuk lelaki dan wanita) iaitu: 1. dan lelaki yang meniru pakaian dan sikap perempuan. an-Nasa¶iy dan Ibnu Majah) 5. Aurat wanita pula ialah seluruh anggota badannya. Abu Daud. begitu juga sebaliknya. Mereka tidak masuk syurga dan tidak dapat mencium baunya walaupun bau syurga itu dapat dicium daripada jarak yang jauh. Lelaki.´ (Muslim) 3. 8 . Menutup aurat AURAT lelaki menurut ahli hukum ialah daripada pusat hingga ke lutut. Allah SWT tidak akan memandangnya pada hari kiamat. Tidak menampakkan tubuh PAKAIAN yang jarang sehingga menampakkan aurat tidak memenuhi syarat menutup aurat. Islam hanya menetapkan bahawa pakaian itu mestilah bersih. kecuali wajah.´ (Ahmad.´ (Bukhari dan Muslim) Baginda juga bersabda bermaksud: ³Allah melaknat lelaki berpakaian wanita dan wanita berpakaian lelaki. Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: ³Dua golongan ahli neraka yang belum pernah aku lihat ialah.´ (Abu Daud dan Al-Hakim). menutup aurat. maka Allah akan memberikan pakaian kehinaan pada hari akhirat nanti. Tidak menimbulkan riak RASULULLAH SAW bersabda bermaksud: ³Sesiapa yang melabuhkan pakaiannya kerana perasaan sombong. Pakaian tidak ketat TUJUANNYA adalah supaya tidak kelihatan bentuk tubuh badan 4.´ Dalam hadis lain. Rasulullah SAW mengingatkan hal ini dengan tegas menerusi sabdanya yang bermaksud: ³Allah mengutuk wanita yang meniru pakaian dan sikap lelaki. malah boleh merangsang nafsu orang yang melihatnya. sopan dan sesuai dengan akhlak seorang Muslim. Rasulullah SAW bersabda bermaksud: ³Paha itu adalah aurat.´ (Bukhari) 2. tapak tangan dan tapak kakinya. wanita berbeza MAKSUDNYA pakaian yang khusus untuk lelaki tidak boleh dipakai oleh wanita. Rasulullah SAW bersabda bermaksud: ³Sesiapa yang memakai pakaian yang berlebih-lebihan. Pakaian jarang bukan saja menampak warna kulit. baik ketika beribadah atau di luar ibadat.TATASUSILA BERPAKAIAN DALAM ISLAM Sewajarnya seseorang itu memakai pakaian yang sesuai kerana pakaian sopan dan menutup aurat adalah cermin seseorang itu Muslim sebenar ISLAM tidak menetapkan bentuk atau warna pakaian untuk dipakai.

berjalan kaki dan bersuci. Larangan memakai emas TERMASUK dalam etika berpakaian di dalam Islam ialah barang-barang perhiasan emas seperti rantai. Dan (ingatlah) Allah adalah Maha Pengampun dan Maha Penyayang.´ (an-Nasa¶ie dan al-Hakim) 9. Bentuk perhiasan seperti ini umumnya dikaitkan dengan wanita namun pada hari ini ramai antara para lelaki cenderung untuk berhias seperti wanita sehingga ada yang sanggup bersubang dan berantai. mulakan sebelah kanan. Allah berfirman bermaksud: ³Wahai Nabi. dan apabila menanggalkannya.´Apabila memakai kasut atau seumpamanya. Semua ini amat bertentangan dengan hukum Islam.wordpress. bersabda bermaksud: ³Haram kaum lelaki memakai sutera dan emas. mulakan dengan sebelah kiri supaya yang kanan menjadi yang pertama memakai kasut dan yang terakhir menanggalkannya. Melabuhkan pakaian CONTOHNYA seperti tudung yang seharusnya dipakai sesuai kehendak syarak iaitu bagi menutupi kepala dan rambut. Mulakan sebelah kanan APABILA memakai baju.w. seperti memakai kasut. cara yang demikian lebih sesuai untuk mereka dikenal (sebagai perempuan yang baik-baik) maka dengan itu mereka tidak diganggu. Rasulullah s. mulakan dengan sebelah kiri. supaya mereka melabuhkan pakaiannya bagi menutup seluruh tubuhnya (semasa mereka keluar).´ 10. Sumbangan Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim). Baginda bersabda bermaksud: ³Pakailah pakaian putih kerana ia lebih baik. cincin dan sebagainya. sesungguhnya orang yang memakainya di dunia tidak dapat memakainya di akhirat.a. Imam Muslim meriwayatkan daripada Saidatina Aisyah bermaksud: ³Rasulullah suka sebelah kanan dalam segala keadaan.´ (Muttafaq µalaih) 7. mulakan dengan sebelah kanan. dan dihalalkan (memakainya) kepada wanita. dan kafankan mayat kamu dengannya (kain putih). Larangan pakai sutera ISLAM mengharamkan kaum lelaki memakai sutera. Rujukan : http://dausso. Memilih warna sesuai CONTOHNYA warna-warna lembut termasuk putih kerana ia nampak bersih dan warna ini sangat disenangi dan sering menjadi pilihan Rasulullah SAW. Rasulullah SAW bersabda bermaksud: ³Apabila seseorang memakai kasut. ´ (Riwayat Muslim).´ (al-Ahzab:59) 8. katakanlah (suruhlah) isteri-isteri dan anak-anak perempuanmu serta perempuanperempuan beriman.6.com/2008/07/16/adab-berpakaian-menurut-islam/ 9 . tengkuk atau leher dan juga dada. seluar atau seumpamanya. mulakan dengan sebelah kanan dan apabila menanggalkannya. Rasulullah SAW bersabda bermaksud: ³Janganlah kamu memakai sutera.

firmanNya: Tafsirnya: ³Wahai anak-anak Adam! Pakailah pakaian kamu yang indah berhias pada tiap-tiap kali kamu ke tempat ibadat (atau mengerjakan sembahyang). seperti dinding-dinding dan ruang-ruang tertentu di dalam rumah. sama ada ianya digunakan kerana ada keperluan. antaranya sebagaimana firman Allah Taµala: Tafsirnya: ³Dan demi sesungguhnya! Kami telah menjadikan di langit: bintang-bintang (yang berbagai bentuk dan keadaan) serta kami hiasi langit itu bagi orang-orang yang melihatnya. ataupun digunakan tanpa ada keperluan.´ (Surah al-µAraf. baik bagi lakilaki mahupun perempuan 10 . Allah memerintahkan agar manusia memakai perhiasan pada setiap kali pergi ke masjid. dan jangan pula kamu melampau. barang yang dipakai untuk berhias. Perhiasan itu selama mana ianya tidak bertentangan dan berlawanan dengan syaraµ adalah sangat digalakkan dan dituntut dalam Islam.PERHIASAN YANG DILARANG DALAM ISLAM Perhiasan dalam bahasa Arab disebut az-zinah. bukan semua jenis barang-barang perhiasan itu diharuskan untuk dijadikan bahan kegunaan dan hiasan diri dan tempat. seperti pinggan dan cawan yang diperbuat daripada perak atau emas digunakan untuk makan dan minum kerana semata-mata menunjukkan gaya kehidupan yang mewah. di masjid dan sebagainya. iaitu sesuatu yang dapat memperindah sesuatu yang lain. seperti untuk perubatan. Namun begitu. Sebagai contoh. dan makanlah serta minumlah. ayat 31) Perhiasan itu fungsinya bukan setakat untuk memperindah dan mencantikkan tubuh badan dan sesuatu tempat saja. Dalam al-Qur¶an terdapat perkataan az-zinah (perhiasan). sesungguhnya Allah tidak suka akan orang-orang yang melampaui batas. ayat 16) Hukum memakai perhaisan Pada dasarnya perhiasan dalam erti kata mempercantik diri dan selain diri agar orang lain merasa senang memandang adalah diharuskan. Terdapat garis panduan hukum syaraµ yang menentukan bahan-bahan perhiasan mana yang boleh dan tidak boleh digunakan dan dipakai. tetapi juga fungsinya menjadi alat dan bahan untuk kegunaan suatu tujuan.´ (Surah al-Hijr.

bahkan akan dipandang jelik. Oleh itu. kalung.´ (Surah An-Nisaa¶. Namun begitu. berlebihan yang dilarang dalam konteks ini ialah apa yang dikatakan terlalu berlebihan atau berlebihan yang melampau . I µanah atTalibin 2/181) 11 . maka itu dikatakan terlalu berlebihan. tetapi hendaklah dibatasi pada had yang tertentu. gelang dan seumpamanya yang diperbuat daripada emas adalah harus dipakai oleh perempuan. Islam membatasi penggunaan atau pemakaian yang diharuskan itu dengan dua batasan. Segala perhiasan seperti cincin. tidak berlebih-lebihan dan tidak bermegah-megah. sebagaimana sabda Baginda: Maksudnya: ³Makanlah kamu dan bersedekahlah serta berpakaianlah dengan tidak berlebihlebihan dan tidak bermegah-megah. namun begitu hukumnya adalah makruh. ayat 36) Menurut ulama dalam mazhab Syafiµe. Akan tetapi berlebihan yang sedikit tidaklah mengapa. kerana yang demikian itu tidak lagi dikira sebagai berhias dan tidak lagi dipandang sebagai indah. seperti seorang perempuan memakai sepasang gelang kaki yang berat timbangannya dua ratus misqal (bersamaan dengan 850 gram mengikut timbangan pada zaman sekarang).´ (Hadis riwayat An-Nasai¶e) Larangan pemakaian secara berlebihan itu adalah disebabkan hal itu boleh menggambarkan adanya rasa sombong mempamerkan kekayaan atau menunjuk-nunjuk. iaitu. tetapi haram bagi kaum lelaki. anting-anting.Berikut adalah beberapa contoh mengenai perhiasan yang dibenarkan dan yang dilarang di dalam Islam: 1) Barang-Barang Kemas Daripada Emas Dan Perak (a) Barang-barang kemas daripada emas. bahkan dipandang jelik. Sikap sombong mempamerkan kekayaan atau menunjuk-nunjuk tidak disukai oleh Allah Subhanahu wa Taµala. ukuran bagi sikap berlebihan yang melampau itu dalam konteks ini ialah apabila seorang wanita itu memakai barang perhiasannya sehingga tidak lagi dipandang indah. bahkan boleh membawa kepada haram. hukum harus berhias diri dengan emas bagi kaum perempuan itu tidaklah bersifat mutlak. Dalam hal ini tersebut dalam sebuah hadits Nabi Shallallahu µalaihi wasallam. (Mughni al-Muhtaj 1/393. Firman Allah Taµala: Tafsirnya: ³Sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang-orang yang sombong takbur dan membangga-banggakan diri.

terdapat unsur bermegah-megah dan membanggakan diri dengan memakai emas suasa itu.( b ) Barang-barang kemas daripada emas suasa Emas suasa ialah pancalogam atau campuran daripada emas dan tembaga. seperti cincin. gelang. haram memakai suasa«.´ Kata al-Imam Ibnu Hajar lepas matn al-Minhaj ini: ³Semuanya atau setengahnya dari salah satu dari keduanya (emas dan perak) atau dari keduanya. Berkata al-Imam anNawawi dalam Minhaj: ³Halal digunakan tiap-tiap bejana yang suci. 12 . tetapi warna kuning itu tiada sepenuhnya bahkan warna kuning bercampur dan bersulam dengan warna merah dan ada khuyala¶ pada memakai suasa seperti ada khuyala¶ pada memakai emas.s. (Tuhfah 1/118-119. sekalipun sedikit pada pandangannya.´ Berkata al-Imam Ibnu Hajar. gelang. Fatwa siri 4/86) Al-µAllamah asy-Syeikh Nuuruddin Muhammad Jilani ar-Raniri di dalam kitabnya Sirat alMustaqim menjelaskan: ³Dan demikian lagi. dengan syarat ada khuyala¶ iaitu bermegah-megah dan membesarkan diri dengan memakai suasa itu. sebab diharamkan ialah kerana µain (emas ada pada suasa itu). kerana perhiasan emas yang diharamkan itu tidak kira sama ada ianya terdiri daripada emas semata-mata (tidak bercampur dengan benda yang lain) ataupun sebahagiannya daripada emas dan sebahagian lagi daripada benda yang lain (bercampur). Barang-barang kemas yang diperbuat daripada emas suasa.´(M. loket.´ Oleh yang demikian memakai cincin dari suasa adalah haram. Sedangkan zat emas itu terdapat pada emas suasa. Beliau menjelaskan: ³Haram di atas laki-laki memakai barang-barang kemas dari emas seperti cincin dan juga dari suasa. 25. Harus bagi perempuan memakai cincin. cincin yang dibuat daripada suasa. kerana suasa itu suatu logam yang terjadi dari emas dan suasa. kalung dan sebagainya adalah termasuk di antara barang-barang yang diharamkan bagi kaum laki-laki memakainya.. anting-anting yang diperbuat daripada perak. Awang Haji Ismail bin Omar Abdul Aziz pernah ditanya mengenai hukum orang lak-laki memakai rantai leher. 25) Allahyarham Yang Dimuliakan Pehin Datu Seri Maharaja Dato Seri Utama Dr. Sirat alMustaqim m. barang-barang kemas seperti itu adalah dilarang bagi kaum laki-laki memakainya kecuali cincin. Al-Raniri.s. gelang tangan. Akan tetapi. rantai. Berkata ulama: ³Kerana warna yang ada pada suasa itu warna kuning. Di samping itu.´ (Fatwa siri 4/86) (c) Barang-barang kemas daripada perak. melainkan bejana yang diperbuat dari emas atau perak adalah haram digunakan. apatah lagi kalau cincin itu dibuat dengan semata-mata emas.

Sementara bagi laki-laki. Sementara bagi kaum laki-laki. Larangan memakai sutera bagi laki-laki itu meliputi sama ada untuk tujuan pakaian seperti baju. Penggunaan yang dilarang itu tidak kira sama ada bagi tujuan sebagai alat untuk makan dan minum.Tidak dilarang bagi laki-laki memakai cincin yang diperbuat daripada perak. bahkan hukumnya adalah sunat. garpu dan cawan. Sebaliknya. antaranya sepertimana yang diriwayatkan daripada Ummu Salamah Radhiallahu µanha. mangkuk. Dalam erti kata yang lain.´ (Hadis riwayat Muslim) Termasuk juga yang diharamkan itu. tempat pencelak mata. Kadar pemakaian perak yang diharuskan bagi perempuan adalah sebagaimana kadar pemakaian emas yang diharuskan bagi mereka. ukuran kadarnya ialah tidak melebihi daripada pandangan adat kebiasaan atau µurf. jika pada pandangan adat kebiasaan pemakaiannya itu adalah banyak. Mughni al-Muhtaj 1/392) (2) Bejana Emas Dan Perak. maka ianya diharuskan. bantal dan lain-lain. Sutera hanya diharuskan bagi kaum perempuan sahaja. iaitu seperti hamparan permaidani. tempat menyimpan ataupun semata-mata hanya untuk perhiasan tanpa digunakan. 13 . ataupun untuk tujuan selain daripada pakaian. jika menurut pandangan adat kebiasaan pemakaiannya itu tidak dikatakan sebagai berlebihan. beliau berkata bahawa Nabi Shallallahu µalaihi wasallam bersabda: Maksudnya: ³Sesiapa yang minum (menggunakan) pada bejana daripada emas atau perak. tidak mengapa kalau perak dijadikan sebagai pematri atau penampal bejana yang pecah atau berlubang. sudu. memakai sutera bagi laki-laki adalah haram. jika tampalan itu kecil kerana keperluan atau hajat. Termasuk maksud bejana itu juga pencelak mata. pencungkil gigi dan seumpamanya. Dasar ketetapan hukum haram memakai atau menggunakan barang-barang ini disandarkan kepada berbagai-bagai sumber hadis. maka itulah yang dilarang. kerana Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam memakai cincin yang diperbuat daripada perak. Para ulama fiqh telah sepakat menetapkan bahawa haram hukumnya bagi lelaki dan perempuan memakai atau menggunakan bejana yang diperbuat daripada emas dan perak seperti pinggan. tali leher dan sebagainya. maka dia hanya akan menggelegakkan di dalam perutnya api daripada neraka Jahannam. memakai bejana yang di disadur dengan emas dan perak. (3) Memakai Sutera Sutera ialah benang yang lembut dan halus yang didapati daripada sejenis ulat iaitu ulat sutera. (Al-Majumuµ 4/331. Namun begitu. kain sarung. para ulama fiqh bersepakat mengatakan bahawa.

beliau berkata: Maksudnya: ³Nabi Shallallahu 'alaihi wasallam melarang kami daripada minum dengan menggunakan bejana emas dan perak. memakai kain yang terdapat padanya lukisan gambar sesuatu yang tidak bernyawa seperti gambar atau lukisan pokok. Demikian juga. Jika suteranya lebih ringan timbangannya. Ukuran banyak dan sedikit sutera yang dicampur dengan bahan yang lain itu adalah dilihat kepada berat timbangannya. selimut. tabir hiasan yang terdapat padanya lukisan gambar sesuatu yang bernyawa seperti gambar atau lukisan manusia. Termasuk juga perkara yang dilarang oleh syaraµ. sungai. Salib termasuk benda-benda yang dipakai khas bagi orang Nashrani. yakni harus. memakai pakaian yang memaparkan lambang persatuan-persatuan dan simbolsimbol agama lain seperti salib. (Al-Majmuµ4/320323)[/left] (4) Gambar Dan Lukisan Objek Yang Bernyawa Atau Yang Diharamkan Nabi Shallallahu µalaihi wasallam melarang menggunakan kain. Jika kadar timbangan keduanya (sutera dan bahan yang bercampur dengannya) sama berat. diharuskan bagi laki-laki memakainya atau menggunakannya. bahawa orang Islam yang memakai salib dengan cenderung hatinya pada agama Nashrani atau dia maksudkan menyerupai orang kafir pada cogan-cogan atau adat kufur mereka. maka diharuskan bagi laki-laki memakainya atau menggunakannya. Akan tetapi. maka dia dihukumkan kafir. memakai pakaian yang memaparkan apa sahaja jenama minuman keras yang diharamkan oleh syaraµ. Oleh itu. pakaian yang ditenun daripada sutera dan (melarang kami) daripada duduk di atasnya´ (Hadis riwayat Al-Bukhari dan Muslim) Sutera yang dilarang bagi kaum laki-laki itu ialah sutera yang tidak bercampur dengan bahan yang lain (pure silk) ataupun sutera yang bercampur dengan bahan yang lain tetapi kadar suteranya lebih banyak daripada bahan yang lain itu. Menurut pendapat Al-Imam Al-Sayyid Abdullah bin Yahya.Perkara ini adalah berdasarkan hadis Nabi Shallallahu 'alaihi wasallam yang diriwayatkan oleh Huzaifah Radhiallahu µanhu. walaupun dia tidak berniat sedemikian. maka tidak boleh bagi laki-laki memakainya atau menggunakannya. tidak menjadi apa-apa. kerana dengan memakai pakaian tersebut secara tidak langsung ia menandakan bahawa dia redha. jika sutera itu bercampur dengan bahan yang lain dan bahan suteranya lebih berat timbangannya berbanding dengan bahan yang lain. menyokong. maka mengikut pendapat yang shahih. Dan jika tidak cenderung hatinya pada agama Nashrani dan tidak pula dia maksudkan menyerupai mereka pada cogan-cogan atau adat-adat kufur bagi orang Nashrani. memberi pertolongan kepada mempromosi minuman tersebut. maka dia telah berbuat haram dan dosa. gunung-ganang dan seumpamanya. menggunakannya untuk makan dan (melarang kami) daripada memakai sutera. haiwan atau binatang. Dan jika dia menyerupai orang Nashrani dalam perkara yang tersebut dengan tidak sengaja atau 14 .

malaikat tidak menyukainya dan tidak mahu memasukinya. malaikat tidak mahu memasuki rumah yang terdapat di dalamnya patung. maknanya ianya diletakkan sebagai sesuatu yang dimuliakan atau ada unsur-unsur penghormatan. atau patung kanak-kanak sebagai mainan bagi kanak-kanak perempuan untuk tujuan pendidikan dan latihan bagi masa depannya sebagai ibu. sama ada daripada rambut lain.tidak semena-mena dan tiada maksud sesuatu daripada perkara-perkara yang tersebut. sekalipun patung itu merupakan objek yang tidak pernah wujud atau hanya merupakan hasil ilham pengukirnya. Apabila patung-patung tersebut diletakkan sebagai perhiasan. itu adalah diharuskan dan harus dimiliki serta digunakan. (Fath Al-Bari 3/2627) Namun begitu. besi. Oleh itu. sama ada ianya dalam bentuk manusia ataupun binatang. di mana mereka kebiasaannya meletakkan patung di dalam rumah mereka untuk diagung-agungkan. Perkara ini disandarkan kepada beberapa hadis shahih Rasulullah Shallallahu µalaihi wasallam yang memberi amaran tentang azab seksa yang akan ditimpakan kepada mereka yang mengukir patung pada Hari Kiamat kelak. latihan perubatan atau kedoktoran. kerana pemiliknya menyerupai orang-orang kafir. maka tidaklah berdosa tetapi dia telah membuat sesuatu yang makruh. nilon atau lain-lain yang digunakan untuk membesarkan sanggul. seperti kuda bersayap atau kuda berwajah manusia dan sebagainya adalah merupakan suatu dosa besar. Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: Maksudnya: ³Malaikat tidak akan memasuki rumah yang terdapat di dalamnya patung-patung atau gambar-gambar (sesuatu yang bernyawa)´ (Hadis riwayat Muslim) Al-Imam al-Qurtubi menjelaskan. tidak kira sama ada perempuan ataupun lelaki 15 . Perbuatan orang yang menyambung rambutnya sendiri dengan rambut yang lain atau meminta disambungkan rambutnya hukumnya adalah haram. meletakkannya dengan tujuan perhiasan adalah perbuatan yang haram (berdosa). kayu ataupun plastik. Ia adalah sebahagian daripada cara menghias diri. Tidak kira sama ada ia diperbuat daripada batu. (5) Patung-Patung Membuat atau mengukir patung bagi objek yang bernyawa secara lengkap dengan segala anggota tubuh badan serta terdapat baginya jisim dan bayang. kerana terdapat keperluan (hajat). Sementara itu pula. seperti patung untuk tujuan kajian. Dengan itu. (6) Memakai Cemara Yang dimaksudkan dengan memakai cemara ialah memakai rambut tambahan. Malaikat tidak akan memasuki rumah yang terdapat di dalamnya patung. khususnya bagi perempuan. patung atau mana-mana anggotanya yang dibuat atau diukir untuk tujuan pendidikan atau sebagai alat pengajaran dan pembelajaran.

apakah boleh saya menyambung rambutnya?´ Nabi Shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: ³Allah melaknat perempuan yang menyambung rambut dan yang disambungkan rambutnya´ (Rujukan: http://en. Pakailah pakaian yang terbaik dan indah mata memandang. Asma¶ binti Abu Bakar berkata: Maksudnya: ³Seorang perempuan telah bertanya kepada Nabi Shallallahu µalaihi wasallam. ³Rasulullah memakai pakaian melaknat lelaki yang memakai pakaian wanita dan wanita yang lelaki´ - 16 . maka Nabi Shallallahu µalaihi wasallam bersabda: ³Allah melaknat perempuan yang menyambung rambut dan yang meminta disambungkan rambutnya.com/pureguy63/blog/blogid=2176885 ETIKA BERPAKAIAN MENURUT PANDANGAN ISLAM Islam telah pun menggariskan beberapa etika berpakaian bagi lelaki dan perempuan. Nabi saw bersabda. Ini adalah berdasarkan beberapa hadis shahih.Rasulullah Shallallahu µalaihi wasallam menjelaskan bahawa Allah Subahanahu wa Ta'ala melaknat orang yang melakukannya.netlog. Hukumnya Haram. Nabi saw bersabda. dia berkata: ³Wahai Rasulullah! Sesungguhnya anak saya terkena suatu penyakit sehingga rambutnya gugur. kerana itu janganlah memakainya´ Memakai jeans yang ketat adalah makruh bagi lelaki. Dilarang sama sekali memakai pakaian yang melambangkan jenama Yahudi. Dilarang menyerupai pakaian perempuan.´ (Hadis riwayat Al-Bukhari) Dalam satu riwayat yang lain. bahkan perempuan yang rambutnya gugur kerana sakit atau perempuan yang hendak menjadi pengantin tetap dilarang melakukannya. kemudian keluarganya bermaksud untuk menyambung rambutnya. Namun demikian Islam ini cukup mudah sehinggakan golongan Adam mahupun Hawa diberikan kelonggaran dari segi pemakaian. dan saya akan mengahwinkannya. Lelaki Pakaian yang digunakan menutup aurat dari sempadan pusat sehingga lutut. Lalu mereka bertanya dulu kepada Nabi. Di antara etikanya ialah. Hukumnya Haram. Etika ini memenuhi batas-batas penutupan aurat sebagai seorang muslim . antaranya hadis yang diriwayatkan daripada Aisyah Radhiallahu µanha: Maksudnya: ³Seorang perempuan Anshar telah berkahwin. Salib dan Barat. dan sesungguhnya dia sakit sehingga gugur rambutnya. Pakailah apa sekalipun yang penting pakaian itu menutup aurat dan menggambarkan yang kita adalah seorang muslim. ³Sesungguhnya pakaian ini adalah pakaian orang-orang kafir.

Perempuan Pakaian yang digunakan menutup aurat iaitu menutup seluruh bentuk badan kecuali pergelangan tangan dan muka. Nabi saw bersabda. ³Wanita yang memakai wangian yang menarik perhatian lelaki di khalayak. kerana itu janganlah memakainya´ Dilarang menyerupai pakaian perempuan. - - Nabi saw bersabda. Hukumnya Haram. maka wanita itu adalah penzina. ³Sesungguhnya pakaian ini adalah pakaian orang-orang kafir. (Selain itu Hukumnya haram) Dilarang sama sekali memakai pakaian yang melambangkan jenama Yahudi. (Memakai stoking adalah wajib) Pakailah pakaian yang indah dan tidak mencolok mata. ³Rasulullah memakai pakaian melaknat lelaki yang memakai pakaian wanita dan wanita yang lelaki´ Dilarang memakai wangian yang menarik perhatian. Nabi saw bersabda. Hukumnya Haram. 17 . Dilarang memakai jeans yang ketat melainkan di hadapan wanita suami sahaja. Memakai pakaian yang longgar dan tidak menarik perhatian. Salib dan Barat.

Lampiran 18 .

Fatwa Mu¶ashirah. Majmu¶Darus Fatwa al-Haram al-Maliki. Al-Lu¶lu al-Makin. Fatwa al-Mar¶ah. hal 169-170. Syaikh ibnu Utsaimin. rangkuman Ali Abu Lauz. Rujukan: http://abuislam. Fatwa li al-Kanz ats-Tsamin.com/journal/item/26 19 . Syaikh ibn Jibrin.Rujukan Syaikh ibn Utsaimin. hal 90. Syaikh ibn Jibrin. hal 45. Syaikh ibn Jibrin.multiply.

20 .