P. 1
ADAB BERPAKAIAN MENURUT ISLAM

ADAB BERPAKAIAN MENURUT ISLAM

|Views: 2,258|Likes:
Published by Hazim Hanafiah

More info:

Published by: Hazim Hanafiah on Jan 31, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

08/02/2015

pdf

text

original

UNIVERSITI TEKNOLOGI MARA (UiTM), PERAK FAKULTI: SENIBINA PERANCANGAN DAN UKUR KOD PROGRAM (KUMPULAN): AP 117 (ID 2C) KOD

KURSUS: CTU 151 (TAMADUN ISLAM)

TAJUK:

JENIS-JENIS PAKAIAN YANG BERCANGGAH DENGAN SYARIAT ISLAM
AHLI KUMPULAN: BIL. 1. 2. 3. 4. 5. 6. NAMA. MUHAMMAD SADDAM BIN HUSSIN MUHAMMAD HAZIM BIN MOHD HANAFIAH MUHAMMAD NASRUDDIN BIN ABDUL RAHIM FATHUL AIZATT BIN AHMAD FUAD MOHAMAD AFIS AZIM BIN ABDULLAH MOHAMED REDZUAN BIN ROSLAN NO.ID 2010466824 2010419954 2010443326 2010610634 2010271316 2010635846

SEMESTER : JANUARI - APRIL 2011 NAMA PENSYARAH: USTAZAH MASTHURHAH HJ .ISMAIL PERKARA PENDAHULUAN ISI HURAIAN + CONTOH PENUTUP RUJUKAN KEKEMASAN JUMLAH MARKAH PENUH 1 4 6 1 2 1 15 MARKAH

1

PENGHARGAAN

Alhamdulillah, saya memanjatkan puji-pujian kepada Allah S.W.T, Tuhan dan pemilik bagi sekelian alam. Selawat dan salam ke atas Junjungan besar , Nabi Muhammad SAW, ahli keluarga dan sahabat baginda , juga buat pendokong dan pencipta kebenaran di sepanjang zaman. Kami sangat bersyukur kepada Allah SWT kerana akhirnya penulisan ini dapat disiapkan dengan jayanya, dan kami juga ingin merakamkan ribuan terima kasih yang kepada USTAZAH MASTHURHAH BINTI HJ ISMAIL yang telah banyak memberi dorongan kepada kami untuk menyiapkan kerja kursus Pemikiran Dan Tamadun Islam (CTU 151) yang bertajuk´ Jenis- Jenis Pakaian Yang Bercanggah Dengan Syariat Islam. Kami berasa bangga kerana kerja kursus ini dapat disiapkan dalam jangka masa pendek. Terima kasih kepada semua orang yang telah banyak membantu kami dalam melaksanakan tugasan yang diberi terutama ahli kumpulan ini yang telah banyak menyumbang tenaga dan maklumat dalam menyiapkan kerja kursus ini. Akhir kata, saya berharap folio kami ini dapat diterima oleh ustazah dengan baik. InsyaAllah. Sekian.

2

7~8 .7 Memakai pakaian labuh 3..0 DEFINSI AURAT 1.5 Aurat Dalil Al-Quran Dalil Hadis Aurat Lelaki Aurat Wanita «.3 4.4 4.5 Perbezaan aurat lelaki wanita 3.2 1.2 Wanita «.0 ETIKA BERPAKAIAN MUNURUT PANDANGAN ISLAM 5.2 Tidak menampakkan tubuh 3.10 Memulakan dengan sebelah kanan 4.2 1.3~5 2.1 Lelaki 5.ISI KANDUNGAN PENGHARGAAN «.2 4.4 1.9~15 5.0 ADAB BERPAKAIAN MENURUT ISLAM 3.1 1.1 4.4 Tidak menimbulkan riak 3.15~19 3 .9 Larangan memakai emas 3.0 TATSUSILA BERPAKAIAN DALAM ISLAM 3.0 PERHIASAN YANG DILARANG DALAM ISLAM 4.3 Tidak ketat 3.6 Barang kemas daripada emas dan perak Bejana emas dan perak Memakai sutera Gambar yang lukisan yang bernyawa atau diharamkan Patung-patung Memakai cemara «.5~6 «.5 4.3 1...6 Larangan memakai sutera 3.1 Menutup Aurat 3.8 Memilih warna pakaian yang sesuai 3.

tidak kira lelaki atau perempuan. [1] Dalil Al Quran ³ Wahai anak-anak Adam! Sesungguhnya Kami telah menurunkan kepada kamu (bahanbahan untuk) pakaian menutup aurat kamu dan pakaian perhiasan dan pakaian yang berupa takwa itulah yang sebaik-baiknya. (Surah Al-A¶raaf : Ayat 26)[2] "Dan katakanlah kepada perempuan-perempuan yang beriman supaya menyekat pandangan mereka (daripada memandang yang haram) dan memelihara kehormatan mereka dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka kecuali yang zahir daripadanya. atau anak-anak tiri mereka atau saudara-saudara mereka atau anak bagi saudara-saudara mereka yang lelaki atau anak bagi saudara-saudara mereka yang perempuan. yang haram dibuka atau dipamerkan. wahai ´ 4 . dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka melainkan kepada           ´ ³ suami mereka atau bapa mereka atau bapa mertua mereka atau anak-anak mereka. dan hendaklah mereka menutup belahan leher bajunya dengan tudung kepala mereka. Dalam erti kata lain sesuatu anggota badan yang wajib ditutup dan disembunyikan dan haram orang bukan mahram melihatnya. Yang demikian itu adalah dari tanda-tanda (limpah kurnia) Allah (dan rahmatNya kepada hamba-hambaNya) supaya mereka mengenangnya (dan bersyukur). Kewajipan menutup aurat ini berdasarkan kepada dalil-dalil daripada AlQuran dan Hadis. Menutup aurat adalah wajib ke atas setiap Muslim.DEFINISI SOLAT merupakan istilah ( Islam yang melambangkan sesuatu bahagian dari anggota Aurat (Arab: badan. samada lelaki ataupun perempuan. atau perempuan-perempuan Islam atau hamba-hamba mereka atau orang gaji dari orang-orang lelaki yang telah tua dan tidak berkeinginan kepada perempuan kanak-kanak yang belum mengerti lagi tentang aurat perempuan  dan janganlah mereka menghentakkan kaki untuk diketahui orang akan apa yang tersembunyi dari perhiasan mereka dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah.

5 . aurat lelaki ialah diantara pusat dengan lutut. suruhlah isteri-isterimu dan anak-anak perempuanmu serta perempuanperempuan yang beriman. Dihadapan sesama wanita muslim. Dan (ingatlah) Allah adalah Maha Pengampun. seseorang wanita itu wajib menutup seluruh badannya kecuali kepala dan tangan. ini termasuk lelaki dan juga perempuan. melainkan ini dan ini . maka janganlah hamba perempuan itu memandang kepada sesuatu dari µauratnya (µaurat tuannya)." (Surah AlAhzab : Ayat 59)[4] ´ Dalil Hadis "Jika salah seorang kamu mengahwinkan hamba lelakinya kepada hamba perempuannya atau kepada pekerjanya. Ini bermaksud mereka seharusnya menutup alat kemaluan dan bahagian diantara pusat dan lutut setiap masa kecuali atas dasar privasi.orang-orang yang beriman." (Surah An Nur : Ayat 31)[3] ³ "Wahai Nabi." (Hadis ³ Aisyah meriwayatkan. supaya kamu berjaya.sambil ia menunjuk muka dan dua tapak tangannya. tidak patut diperlihatkan tubuhnya itu." (Hadis Riwayat Abu Daud) ´ ´ Bersandarkan dalil-dalil daripada Al Quran dan Hadis. Mereka juga wajib memakai pakaian yang longgar dan tidak telus bagi mengelakkan warna kulit dan juga bentuk badan dilihat oleh golongan bukan ajnabi Wanita Aurat wanita sangat komplikated dan berubah mengikut situasi:  Dihadapan mahram(saudara lelaki rapat). Kemudian beliau berpaling dan mengatakan: "Hai Asma'! Sesungguhnya seorang perempuan apabila sudah datang waktu haid.A. lagi Maha Mengasihani. Maka sesungguhnya apa yang di bawah pusat sehingga lututnya adalah µaurat.W dengan berpakaian jarang sehingga nampak kulitnya. aurat lelaki dan aurat perempuan adalah seperti beri Lelaki Didalam mazhab Ahlul Sunnah Wal Jamaah. supaya melabuhkan pakaiannya bagi menutup seluruh tubuhnya (semasa mereka keluar). bahawa saudaranya iaitu Asma' binti Abu Bakar pernah masuk di rumah Rasulullah S. cara yang demikian lebih sesuai untuk mereka dikenal (sebagai perempuan yang baik-baik) maka dengan itu mereka tidak diganggu. aurat perempuan ialah diantara pusat hingga lutut.

muka adalah aurat. Sementara.´ Islam yang diturunkan oleh Allah s. ³Wahai anak-anak Adam! Sesungguhnya Kami telah menurunkan kepada kamu (bahan-bahan untuk) pakaian menutup aurat kamu.    Suara Sesetengah ilmuwan berpendapat suara wanita juga adalah aurat. dan pakaian perhiasan. adalah penyelamat dan pembawa rahmat kepada mereka dan seluruh kehidupan mereka.t. Ia penyelamat manusia dalam setiap kegiatan dan kehidupan mereka di dunia dan memberi rahmat kepada manusia di saat bertemu kembali dengan Tuhan mereka di akhirat kelak. dan pakaian yang berupa taqwa itulah yang sebaik-baiknya. Sesetengah ilmuwan menyatakan wajib menutup seluruh anggota badan kecuali muka dan pergelangan tangan. Islam telah memperincikan secara jelas tentang adab dan peraturan dalam mengurus kehidupan manusia termasuklah dalam hal yang berkaitan dengan pakaian dan perhiasan untuk mereka. adakah ia hanya keafdalan atau hukum.w. Aurat dihadapan sesama wanita bukan Islam menjadi perdebatan.t.a. Yang demikian itu adalah dari tanda-tanda (limpah kurnia) Allah (dan rahmat-Nya kepada hamba-hamba-Nya) supaya mereka mengenangnya (dan bersyukur). Firman Allah s. Tetapi terdapat ilmuwan berpendapat. Dalam hal ini. 6 . kepada seluruh umat manusia melalui Nabi Muhammad s. Salafi muslims believe that a woman's awrah in front of unrelated men is her entire body including her face and hands Aurat ketika solat ialah wajib menutup seluruh anggota badan kecuali muka dan tapak tangan.Isu ini berlarutan termasuk yang sudah berlalu dan sedang berlaku.w. ayat 26 yang bermaksud. dalam Surah al-A`araf.w. sesetengah ilmuwan lain berpendapat aurat perempuan muslim kepada bukan wanita bukan Islam ialah sama ketika mana mereka berada dengan sesama wanita Islam Aurat dihadapan lelaki yang tiada pertalian tidak kira Islam mahupun bukan Islam adalah menutup seluruh anggota badan kecuali muka dan tapak tangan. ADAB BERPAKAIAN MENURUT ISLAM Bismillahirrahmanirrahim.

Walau bagaimanapun. wahai orang-orang yang beriman. atau bapa mereka atau bapa mertua mereka atau anakanak mereka. atau hamba-hamba mereka. dan hendaklah mereka menutup belahan leher bajunya dengan tudung kepala mereka. atau kanak-kanak yang belum mengerti lagi tentang aurat perempuan. dan janganlah mereka menghentakkan kaki untuk diketahui orang akan apa yang tersembunyi dari perhiasan mereka.Islam sebenarnya adalah agama yang mudah dan memudahkan umatnya bila garis dasar yang ditetapkan dalam berpakaian ialah menutup aurat dan bersih.scribd. dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka kecuali yang zahir daripadanya. adab dan kesopanan dalam berpakaian menurut Islam menambahkan sehingga ke atas bahu apabila kita diminta meletakkan kain atau pakaian lain menutupi hingga ke atas dua bahu ketika hendak sembahyang. dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka melainkan kepada suami mereka.com/doc/4185294/adab-berpakaian-menurut-Islam 7 .´ Rujukan : http://www. atau anak-anak tiri mereka. dalam Surah An-Nur. supaya kamu berjaya. ³Dan katakanlah kepada perempuan-perempuan yang beriman supaya menyekat pandangan mereka (daripada memandang yang haram).t. Manakala aurat bagi wanita ialah seluruh tubuh mereka kecuali muka dan dua tangan bermula dari pergelangan tangan mereka.w. Firman Allah s. atau anak bagi saudara-saudara mereka yang lelaki. Aurat mengikut jumhur ulama bagi lelaki ialah dari bawah lutut hingga ke atas pusat mereka. ayat 31 bermaksud. dan memelihara kehormatan mereka. atau orang gaji dari orang-orang lelaki yang telah tua dan tidak berkeinginan kepada perempuan. Ada juga pendapat yang menyatakan bahawa seluruh tubuh wanita itu adalah aurat termasuk muka mereka dengan alasan muka juga boleh menarik perhatian lelaki yang ³hatinya berpenyakit´ dan akan menimbulkan fitnah dalam masyarakat. atau perempuan-perempuan Islam. atau saudara-saudara mereka. atau anak bagi saudara-saudara mereka yang perempuan. dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah.

baik ketika beribadah atau di luar ibadat. maka Allah akan memberikan pakaian kehinaan pada hari akhirat nanti.´ (Muslim) 3. wanita berbeza MAKSUDNYA pakaian yang khusus untuk lelaki tidak boleh dipakai oleh wanita. Rasulullah SAW mengingatkan hal ini dengan tegas menerusi sabdanya yang bermaksud: ³Allah mengutuk wanita yang meniru pakaian dan sikap lelaki. Rasulullah SAW bersabda bermaksud: ³Sesiapa yang memakai pakaian yang berlebih-lebihan. sopan dan sesuai dengan akhlak seorang Muslim.´ (Ahmad. Tidak menimbulkan riak RASULULLAH SAW bersabda bermaksud: ³Sesiapa yang melabuhkan pakaiannya kerana perasaan sombong. malah boleh merangsang nafsu orang yang melihatnya. Di dalam Islam ada garis panduan tersendiri mengenai adab berpakaian (untuk lelaki dan wanita) iaitu: 1. Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: ³Dua golongan ahli neraka yang belum pernah aku lihat ialah.TATASUSILA BERPAKAIAN DALAM ISLAM Sewajarnya seseorang itu memakai pakaian yang sesuai kerana pakaian sopan dan menutup aurat adalah cermin seseorang itu Muslim sebenar ISLAM tidak menetapkan bentuk atau warna pakaian untuk dipakai. Aurat wanita pula ialah seluruh anggota badannya.´ (Bukhari dan Muslim) Baginda juga bersabda bermaksud: ³Allah melaknat lelaki berpakaian wanita dan wanita berpakaian lelaki.´ Dalam hadis lain. tapak tangan dan tapak kakinya.´ (Bukhari) 2. Islam hanya menetapkan bahawa pakaian itu mestilah bersih. Rasulullah SAW bersabda bermaksud: ³Paha itu adalah aurat. Pakaian jarang bukan saja menampak warna kulit. an-Nasa¶iy dan Ibnu Majah) 5. dan lelaki yang meniru pakaian dan sikap perempuan. Allah SWT tidak akan memandangnya pada hari kiamat. Pakaian tidak ketat TUJUANNYA adalah supaya tidak kelihatan bentuk tubuh badan 4. Menutup aurat AURAT lelaki menurut ahli hukum ialah daripada pusat hingga ke lutut. menutup aurat.´ (Abu Daud dan Al-Hakim). Abu Daud. Mereka tidak masuk syurga dan tidak dapat mencium baunya walaupun bau syurga itu dapat dicium daripada jarak yang jauh. Lelaki. satu golongan memegang cemeti seperti ekor lembu yang digunakan bagi memukul manusia dan satu golongan lagi wanita yang memakai pakaian tetapi telanjang dan meliukliukkan badan juga kepalanya seperti bonggol unta yang tunduk. kecuali wajah. begitu juga sebaliknya. Tidak menampakkan tubuh PAKAIAN yang jarang sehingga menampakkan aurat tidak memenuhi syarat menutup aurat. 8 .

Rasulullah SAW bersabda bermaksud: ³Apabila seseorang memakai kasut. Rasulullah s. dan dihalalkan (memakainya) kepada wanita.a. Melabuhkan pakaian CONTOHNYA seperti tudung yang seharusnya dipakai sesuai kehendak syarak iaitu bagi menutupi kepala dan rambut. Allah berfirman bermaksud: ³Wahai Nabi. dan kafankan mayat kamu dengannya (kain putih). sesungguhnya orang yang memakainya di dunia tidak dapat memakainya di akhirat. Bentuk perhiasan seperti ini umumnya dikaitkan dengan wanita namun pada hari ini ramai antara para lelaki cenderung untuk berhias seperti wanita sehingga ada yang sanggup bersubang dan berantai. Memilih warna sesuai CONTOHNYA warna-warna lembut termasuk putih kerana ia nampak bersih dan warna ini sangat disenangi dan sering menjadi pilihan Rasulullah SAW. katakanlah (suruhlah) isteri-isteri dan anak-anak perempuanmu serta perempuanperempuan beriman.´Apabila memakai kasut atau seumpamanya. seluar atau seumpamanya. Larangan memakai emas TERMASUK dalam etika berpakaian di dalam Islam ialah barang-barang perhiasan emas seperti rantai. mulakan sebelah kanan.com/2008/07/16/adab-berpakaian-menurut-islam/ 9 . cara yang demikian lebih sesuai untuk mereka dikenal (sebagai perempuan yang baik-baik) maka dengan itu mereka tidak diganggu.´ (Muttafaq µalaih) 7.´ (al-Ahzab:59) 8. mulakan dengan sebelah kanan dan apabila menanggalkannya. Dan (ingatlah) Allah adalah Maha Pengampun dan Maha Penyayang. Rasulullah SAW bersabda bermaksud: ³Janganlah kamu memakai sutera.wordpress. ´ (Riwayat Muslim). tengkuk atau leher dan juga dada. dan apabila menanggalkannya. mulakan dengan sebelah kiri supaya yang kanan menjadi yang pertama memakai kasut dan yang terakhir menanggalkannya. mulakan dengan sebelah kiri.6. seperti memakai kasut. Rujukan : http://dausso. supaya mereka melabuhkan pakaiannya bagi menutup seluruh tubuhnya (semasa mereka keluar). Larangan pakai sutera ISLAM mengharamkan kaum lelaki memakai sutera. Mulakan sebelah kanan APABILA memakai baju. mulakan dengan sebelah kanan. cincin dan sebagainya. Baginda bersabda bermaksud: ³Pakailah pakaian putih kerana ia lebih baik. berjalan kaki dan bersuci.´ 10.w. Imam Muslim meriwayatkan daripada Saidatina Aisyah bermaksud: ³Rasulullah suka sebelah kanan dalam segala keadaan. bersabda bermaksud: ³Haram kaum lelaki memakai sutera dan emas. Sumbangan Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim).´ (an-Nasa¶ie dan al-Hakim) 9. Semua ini amat bertentangan dengan hukum Islam.

di masjid dan sebagainya. bukan semua jenis barang-barang perhiasan itu diharuskan untuk dijadikan bahan kegunaan dan hiasan diri dan tempat. tetapi juga fungsinya menjadi alat dan bahan untuk kegunaan suatu tujuan. iaitu sesuatu yang dapat memperindah sesuatu yang lain. dan makanlah serta minumlah. ayat 16) Hukum memakai perhaisan Pada dasarnya perhiasan dalam erti kata mempercantik diri dan selain diri agar orang lain merasa senang memandang adalah diharuskan. sama ada ianya digunakan kerana ada keperluan. firmanNya: Tafsirnya: ³Wahai anak-anak Adam! Pakailah pakaian kamu yang indah berhias pada tiap-tiap kali kamu ke tempat ibadat (atau mengerjakan sembahyang). dan jangan pula kamu melampau. Terdapat garis panduan hukum syaraµ yang menentukan bahan-bahan perhiasan mana yang boleh dan tidak boleh digunakan dan dipakai. seperti untuk perubatan. sesungguhnya Allah tidak suka akan orang-orang yang melampaui batas.´ (Surah al-Hijr. barang yang dipakai untuk berhias. Sebagai contoh. baik bagi lakilaki mahupun perempuan 10 . seperti pinggan dan cawan yang diperbuat daripada perak atau emas digunakan untuk makan dan minum kerana semata-mata menunjukkan gaya kehidupan yang mewah. ayat 31) Perhiasan itu fungsinya bukan setakat untuk memperindah dan mencantikkan tubuh badan dan sesuatu tempat saja. seperti dinding-dinding dan ruang-ruang tertentu di dalam rumah. Dalam al-Qur¶an terdapat perkataan az-zinah (perhiasan). antaranya sebagaimana firman Allah Taµala: Tafsirnya: ³Dan demi sesungguhnya! Kami telah menjadikan di langit: bintang-bintang (yang berbagai bentuk dan keadaan) serta kami hiasi langit itu bagi orang-orang yang melihatnya.´ (Surah al-µAraf.PERHIASAN YANG DILARANG DALAM ISLAM Perhiasan dalam bahasa Arab disebut az-zinah. Namun begitu. Perhiasan itu selama mana ianya tidak bertentangan dan berlawanan dengan syaraµ adalah sangat digalakkan dan dituntut dalam Islam. Allah memerintahkan agar manusia memakai perhiasan pada setiap kali pergi ke masjid. ataupun digunakan tanpa ada keperluan.

namun begitu hukumnya adalah makruh. Sikap sombong mempamerkan kekayaan atau menunjuk-nunjuk tidak disukai oleh Allah Subhanahu wa Taµala. ukuran bagi sikap berlebihan yang melampau itu dalam konteks ini ialah apabila seorang wanita itu memakai barang perhiasannya sehingga tidak lagi dipandang indah. kerana yang demikian itu tidak lagi dikira sebagai berhias dan tidak lagi dipandang sebagai indah. anting-anting. maka itu dikatakan terlalu berlebihan. sebagaimana sabda Baginda: Maksudnya: ³Makanlah kamu dan bersedekahlah serta berpakaianlah dengan tidak berlebihlebihan dan tidak bermegah-megah. ayat 36) Menurut ulama dalam mazhab Syafiµe. (Mughni al-Muhtaj 1/393. Akan tetapi berlebihan yang sedikit tidaklah mengapa. bahkan dipandang jelik.´ (Surah An-Nisaa¶. Islam membatasi penggunaan atau pemakaian yang diharuskan itu dengan dua batasan. berlebihan yang dilarang dalam konteks ini ialah apa yang dikatakan terlalu berlebihan atau berlebihan yang melampau . tetapi hendaklah dibatasi pada had yang tertentu. I µanah atTalibin 2/181) 11 . tetapi haram bagi kaum lelaki. Dalam hal ini tersebut dalam sebuah hadits Nabi Shallallahu µalaihi wasallam. Oleh itu. hukum harus berhias diri dengan emas bagi kaum perempuan itu tidaklah bersifat mutlak.´ (Hadis riwayat An-Nasai¶e) Larangan pemakaian secara berlebihan itu adalah disebabkan hal itu boleh menggambarkan adanya rasa sombong mempamerkan kekayaan atau menunjuk-nunjuk. Namun begitu. kalung.Berikut adalah beberapa contoh mengenai perhiasan yang dibenarkan dan yang dilarang di dalam Islam: 1) Barang-Barang Kemas Daripada Emas Dan Perak (a) Barang-barang kemas daripada emas. gelang dan seumpamanya yang diperbuat daripada emas adalah harus dipakai oleh perempuan. Firman Allah Taµala: Tafsirnya: ³Sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang-orang yang sombong takbur dan membangga-banggakan diri. Segala perhiasan seperti cincin. seperti seorang perempuan memakai sepasang gelang kaki yang berat timbangannya dua ratus misqal (bersamaan dengan 850 gram mengikut timbangan pada zaman sekarang). tidak berlebih-lebihan dan tidak bermegah-megah. bahkan akan dipandang jelik. bahkan boleh membawa kepada haram. iaitu.

25) Allahyarham Yang Dimuliakan Pehin Datu Seri Maharaja Dato Seri Utama Dr. sekalipun sedikit pada pandangannya. gelang tangan. Akan tetapi.´ Oleh yang demikian memakai cincin dari suasa adalah haram. haram memakai suasa«. rantai. (Tuhfah 1/118-119. seperti cincin. Fatwa siri 4/86) Al-µAllamah asy-Syeikh Nuuruddin Muhammad Jilani ar-Raniri di dalam kitabnya Sirat alMustaqim menjelaskan: ³Dan demikian lagi.´ (Fatwa siri 4/86) (c) Barang-barang kemas daripada perak. gelang. cincin yang dibuat daripada suasa. 25. tetapi warna kuning itu tiada sepenuhnya bahkan warna kuning bercampur dan bersulam dengan warna merah dan ada khuyala¶ pada memakai suasa seperti ada khuyala¶ pada memakai emas. Beliau menjelaskan: ³Haram di atas laki-laki memakai barang-barang kemas dari emas seperti cincin dan juga dari suasa. melainkan bejana yang diperbuat dari emas atau perak adalah haram digunakan. Harus bagi perempuan memakai cincin. Al-Raniri. Barang-barang kemas yang diperbuat daripada emas suasa. kalung dan sebagainya adalah termasuk di antara barang-barang yang diharamkan bagi kaum laki-laki memakainya. dengan syarat ada khuyala¶ iaitu bermegah-megah dan membesarkan diri dengan memakai suasa itu.s. Berkata al-Imam anNawawi dalam Minhaj: ³Halal digunakan tiap-tiap bejana yang suci. Awang Haji Ismail bin Omar Abdul Aziz pernah ditanya mengenai hukum orang lak-laki memakai rantai leher. Sedangkan zat emas itu terdapat pada emas suasa.. anting-anting yang diperbuat daripada perak. gelang.s.´(M. sebab diharamkan ialah kerana µain (emas ada pada suasa itu).´ Berkata al-Imam Ibnu Hajar. Berkata ulama: ³Kerana warna yang ada pada suasa itu warna kuning. apatah lagi kalau cincin itu dibuat dengan semata-mata emas.( b ) Barang-barang kemas daripada emas suasa Emas suasa ialah pancalogam atau campuran daripada emas dan tembaga. Di samping itu. kerana suasa itu suatu logam yang terjadi dari emas dan suasa. kerana perhiasan emas yang diharamkan itu tidak kira sama ada ianya terdiri daripada emas semata-mata (tidak bercampur dengan benda yang lain) ataupun sebahagiannya daripada emas dan sebahagian lagi daripada benda yang lain (bercampur). 12 . terdapat unsur bermegah-megah dan membanggakan diri dengan memakai emas suasa itu.´ Kata al-Imam Ibnu Hajar lepas matn al-Minhaj ini: ³Semuanya atau setengahnya dari salah satu dari keduanya (emas dan perak) atau dari keduanya. loket. barang-barang kemas seperti itu adalah dilarang bagi kaum laki-laki memakainya kecuali cincin. Sirat alMustaqim m.

Namun begitu. Mughni al-Muhtaj 1/392) (2) Bejana Emas Dan Perak. memakai sutera bagi laki-laki adalah haram. maka dia hanya akan menggelegakkan di dalam perutnya api daripada neraka Jahannam. Termasuk maksud bejana itu juga pencelak mata. Kadar pemakaian perak yang diharuskan bagi perempuan adalah sebagaimana kadar pemakaian emas yang diharuskan bagi mereka.Tidak dilarang bagi laki-laki memakai cincin yang diperbuat daripada perak. tali leher dan sebagainya. jika pada pandangan adat kebiasaan pemakaiannya itu adalah banyak. 13 . beliau berkata bahawa Nabi Shallallahu µalaihi wasallam bersabda: Maksudnya: ³Sesiapa yang minum (menggunakan) pada bejana daripada emas atau perak. tidak mengapa kalau perak dijadikan sebagai pematri atau penampal bejana yang pecah atau berlubang. antaranya sepertimana yang diriwayatkan daripada Ummu Salamah Radhiallahu µanha. sudu. pencungkil gigi dan seumpamanya. Penggunaan yang dilarang itu tidak kira sama ada bagi tujuan sebagai alat untuk makan dan minum. maka itulah yang dilarang. Sementara bagi laki-laki. kerana Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam memakai cincin yang diperbuat daripada perak. garpu dan cawan. jika tampalan itu kecil kerana keperluan atau hajat. Para ulama fiqh telah sepakat menetapkan bahawa haram hukumnya bagi lelaki dan perempuan memakai atau menggunakan bejana yang diperbuat daripada emas dan perak seperti pinggan. (3) Memakai Sutera Sutera ialah benang yang lembut dan halus yang didapati daripada sejenis ulat iaitu ulat sutera. iaitu seperti hamparan permaidani. ataupun untuk tujuan selain daripada pakaian. tempat pencelak mata. bantal dan lain-lain. Dasar ketetapan hukum haram memakai atau menggunakan barang-barang ini disandarkan kepada berbagai-bagai sumber hadis. kain sarung. Sutera hanya diharuskan bagi kaum perempuan sahaja. (Al-Majumuµ 4/331. ukuran kadarnya ialah tidak melebihi daripada pandangan adat kebiasaan atau µurf. jika menurut pandangan adat kebiasaan pemakaiannya itu tidak dikatakan sebagai berlebihan. Sebaliknya. Dalam erti kata yang lain. para ulama fiqh bersepakat mengatakan bahawa. maka ianya diharuskan. mangkuk. tempat menyimpan ataupun semata-mata hanya untuk perhiasan tanpa digunakan. bahkan hukumnya adalah sunat. Sementara bagi kaum laki-laki.´ (Hadis riwayat Muslim) Termasuk juga yang diharamkan itu. memakai bejana yang di disadur dengan emas dan perak. Larangan memakai sutera bagi laki-laki itu meliputi sama ada untuk tujuan pakaian seperti baju.

maka mengikut pendapat yang shahih. walaupun dia tidak berniat sedemikian. menyokong. maka tidak boleh bagi laki-laki memakainya atau menggunakannya. Termasuk juga perkara yang dilarang oleh syaraµ. Oleh itu. menggunakannya untuk makan dan (melarang kami) daripada memakai sutera. tidak menjadi apa-apa. Jika suteranya lebih ringan timbangannya. tabir hiasan yang terdapat padanya lukisan gambar sesuatu yang bernyawa seperti gambar atau lukisan manusia. pakaian yang ditenun daripada sutera dan (melarang kami) daripada duduk di atasnya´ (Hadis riwayat Al-Bukhari dan Muslim) Sutera yang dilarang bagi kaum laki-laki itu ialah sutera yang tidak bercampur dengan bahan yang lain (pure silk) ataupun sutera yang bercampur dengan bahan yang lain tetapi kadar suteranya lebih banyak daripada bahan yang lain itu. Salib termasuk benda-benda yang dipakai khas bagi orang Nashrani. sungai. gunung-ganang dan seumpamanya. memakai pakaian yang memaparkan lambang persatuan-persatuan dan simbolsimbol agama lain seperti salib. maka dia telah berbuat haram dan dosa. Dan jika tidak cenderung hatinya pada agama Nashrani dan tidak pula dia maksudkan menyerupai mereka pada cogan-cogan atau adat-adat kufur bagi orang Nashrani. (Al-Majmuµ4/320323)[/left] (4) Gambar Dan Lukisan Objek Yang Bernyawa Atau Yang Diharamkan Nabi Shallallahu µalaihi wasallam melarang menggunakan kain. memberi pertolongan kepada mempromosi minuman tersebut. Akan tetapi. Demikian juga. yakni harus. jika sutera itu bercampur dengan bahan yang lain dan bahan suteranya lebih berat timbangannya berbanding dengan bahan yang lain. memakai kain yang terdapat padanya lukisan gambar sesuatu yang tidak bernyawa seperti gambar atau lukisan pokok. haiwan atau binatang. maka diharuskan bagi laki-laki memakainya atau menggunakannya.Perkara ini adalah berdasarkan hadis Nabi Shallallahu 'alaihi wasallam yang diriwayatkan oleh Huzaifah Radhiallahu µanhu. Menurut pendapat Al-Imam Al-Sayyid Abdullah bin Yahya. Dan jika dia menyerupai orang Nashrani dalam perkara yang tersebut dengan tidak sengaja atau 14 . diharuskan bagi laki-laki memakainya atau menggunakannya. selimut. Ukuran banyak dan sedikit sutera yang dicampur dengan bahan yang lain itu adalah dilihat kepada berat timbangannya. kerana dengan memakai pakaian tersebut secara tidak langsung ia menandakan bahawa dia redha. maka dia dihukumkan kafir. memakai pakaian yang memaparkan apa sahaja jenama minuman keras yang diharamkan oleh syaraµ. Jika kadar timbangan keduanya (sutera dan bahan yang bercampur dengannya) sama berat. bahawa orang Islam yang memakai salib dengan cenderung hatinya pada agama Nashrani atau dia maksudkan menyerupai orang kafir pada cogan-cogan atau adat kufur mereka. beliau berkata: Maksudnya: ³Nabi Shallallahu 'alaihi wasallam melarang kami daripada minum dengan menggunakan bejana emas dan perak.

sekalipun patung itu merupakan objek yang tidak pernah wujud atau hanya merupakan hasil ilham pengukirnya. Sementara itu pula. patung atau mana-mana anggotanya yang dibuat atau diukir untuk tujuan pendidikan atau sebagai alat pengajaran dan pembelajaran. kayu ataupun plastik. (Fath Al-Bari 3/2627) Namun begitu. itu adalah diharuskan dan harus dimiliki serta digunakan. Oleh itu. (5) Patung-Patung Membuat atau mengukir patung bagi objek yang bernyawa secara lengkap dengan segala anggota tubuh badan serta terdapat baginya jisim dan bayang. maka tidaklah berdosa tetapi dia telah membuat sesuatu yang makruh. atau patung kanak-kanak sebagai mainan bagi kanak-kanak perempuan untuk tujuan pendidikan dan latihan bagi masa depannya sebagai ibu. kerana pemiliknya menyerupai orang-orang kafir. kerana terdapat keperluan (hajat). besi. khususnya bagi perempuan. Tidak kira sama ada ia diperbuat daripada batu. latihan perubatan atau kedoktoran. Malaikat tidak akan memasuki rumah yang terdapat di dalamnya patung. seperti patung untuk tujuan kajian. Perkara ini disandarkan kepada beberapa hadis shahih Rasulullah Shallallahu µalaihi wasallam yang memberi amaran tentang azab seksa yang akan ditimpakan kepada mereka yang mengukir patung pada Hari Kiamat kelak. malaikat tidak menyukainya dan tidak mahu memasukinya. Perbuatan orang yang menyambung rambutnya sendiri dengan rambut yang lain atau meminta disambungkan rambutnya hukumnya adalah haram. Dengan itu. tidak kira sama ada perempuan ataupun lelaki 15 . (6) Memakai Cemara Yang dimaksudkan dengan memakai cemara ialah memakai rambut tambahan. seperti kuda bersayap atau kuda berwajah manusia dan sebagainya adalah merupakan suatu dosa besar.tidak semena-mena dan tiada maksud sesuatu daripada perkara-perkara yang tersebut. maknanya ianya diletakkan sebagai sesuatu yang dimuliakan atau ada unsur-unsur penghormatan. di mana mereka kebiasaannya meletakkan patung di dalam rumah mereka untuk diagung-agungkan. meletakkannya dengan tujuan perhiasan adalah perbuatan yang haram (berdosa). nilon atau lain-lain yang digunakan untuk membesarkan sanggul. malaikat tidak mahu memasuki rumah yang terdapat di dalamnya patung. sama ada ianya dalam bentuk manusia ataupun binatang. sama ada daripada rambut lain. Apabila patung-patung tersebut diletakkan sebagai perhiasan. Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: Maksudnya: ³Malaikat tidak akan memasuki rumah yang terdapat di dalamnya patung-patung atau gambar-gambar (sesuatu yang bernyawa)´ (Hadis riwayat Muslim) Al-Imam al-Qurtubi menjelaskan. Ia adalah sebahagian daripada cara menghias diri.

kemudian keluarganya bermaksud untuk menyambung rambutnya. Dilarang menyerupai pakaian perempuan. maka Nabi Shallallahu µalaihi wasallam bersabda: ³Allah melaknat perempuan yang menyambung rambut dan yang meminta disambungkan rambutnya. Nabi saw bersabda. bahkan perempuan yang rambutnya gugur kerana sakit atau perempuan yang hendak menjadi pengantin tetap dilarang melakukannya. Pakailah pakaian yang terbaik dan indah mata memandang. Nabi saw bersabda. ³Rasulullah memakai pakaian melaknat lelaki yang memakai pakaian wanita dan wanita yang lelaki´ - 16 . kerana itu janganlah memakainya´ Memakai jeans yang ketat adalah makruh bagi lelaki.Rasulullah Shallallahu µalaihi wasallam menjelaskan bahawa Allah Subahanahu wa Ta'ala melaknat orang yang melakukannya. Ini adalah berdasarkan beberapa hadis shahih. Pakailah apa sekalipun yang penting pakaian itu menutup aurat dan menggambarkan yang kita adalah seorang muslim. Hukumnya Haram. Namun demikian Islam ini cukup mudah sehinggakan golongan Adam mahupun Hawa diberikan kelonggaran dari segi pemakaian. Etika ini memenuhi batas-batas penutupan aurat sebagai seorang muslim .netlog. dia berkata: ³Wahai Rasulullah! Sesungguhnya anak saya terkena suatu penyakit sehingga rambutnya gugur.´ (Hadis riwayat Al-Bukhari) Dalam satu riwayat yang lain. Di antara etikanya ialah. Hukumnya Haram. dan sesungguhnya dia sakit sehingga gugur rambutnya. Salib dan Barat. apakah boleh saya menyambung rambutnya?´ Nabi Shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: ³Allah melaknat perempuan yang menyambung rambut dan yang disambungkan rambutnya´ (Rujukan: http://en. dan saya akan mengahwinkannya. Dilarang sama sekali memakai pakaian yang melambangkan jenama Yahudi. Lalu mereka bertanya dulu kepada Nabi. Lelaki Pakaian yang digunakan menutup aurat dari sempadan pusat sehingga lutut. Asma¶ binti Abu Bakar berkata: Maksudnya: ³Seorang perempuan telah bertanya kepada Nabi Shallallahu µalaihi wasallam.com/pureguy63/blog/blogid=2176885 ETIKA BERPAKAIAN MENURUT PANDANGAN ISLAM Islam telah pun menggariskan beberapa etika berpakaian bagi lelaki dan perempuan. ³Sesungguhnya pakaian ini adalah pakaian orang-orang kafir. antaranya hadis yang diriwayatkan daripada Aisyah Radhiallahu µanha: Maksudnya: ³Seorang perempuan Anshar telah berkahwin.

Memakai pakaian yang longgar dan tidak menarik perhatian. Salib dan Barat. kerana itu janganlah memakainya´ Dilarang menyerupai pakaian perempuan. maka wanita itu adalah penzina. - - Nabi saw bersabda.Perempuan Pakaian yang digunakan menutup aurat iaitu menutup seluruh bentuk badan kecuali pergelangan tangan dan muka. Nabi saw bersabda. ³Wanita yang memakai wangian yang menarik perhatian lelaki di khalayak. (Memakai stoking adalah wajib) Pakailah pakaian yang indah dan tidak mencolok mata. Nabi saw bersabda. ³Rasulullah memakai pakaian melaknat lelaki yang memakai pakaian wanita dan wanita yang lelaki´ Dilarang memakai wangian yang menarik perhatian. (Selain itu Hukumnya haram) Dilarang sama sekali memakai pakaian yang melambangkan jenama Yahudi. Hukumnya Haram. 17 . ³Sesungguhnya pakaian ini adalah pakaian orang-orang kafir. Hukumnya Haram. Dilarang memakai jeans yang ketat melainkan di hadapan wanita suami sahaja.

Lampiran 18 .

Fatwa al-Mar¶ah.Rujukan Syaikh ibn Utsaimin. Fatwa li al-Kanz ats-Tsamin. Syaikh ibn Jibrin. hal 169-170. Majmu¶Darus Fatwa al-Haram al-Maliki. Syaikh ibn Jibrin. Al-Lu¶lu al-Makin. Rujukan: http://abuislam. hal 90. Syaikh ibn Jibrin. Syaikh ibnu Utsaimin.com/journal/item/26 19 .multiply. Fatwa Mu¶ashirah. hal 45. rangkuman Ali Abu Lauz.

20 .

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->