RE: [daarut-tauhiid] Perbedaan antara Jin, Syetan dan Iblis

Ketut Junaedi Thu, 15 Feb 2007 05:00:34 -0800
Wa'alaykumussalam wr wb.

Tanya : Apakah perbedaan dan atau kesamaan antara Jin, Syetan dan Iblis, apakah mereka satu atau mahkluk yang berbeda

Jawab :

Allah Berfirman :

Dan (ingatlah) ketika Kami berfirman kepada para malaikat: "Sujudlah kamu kepada Adam", maka sujudlah mereka kecuali iblis. Dia adalah dari golongan jin, maka ia mendurhakai perintah Tuhannya. Patutkah kamu mengambil dia dan turunan-turunannya sebagai pemimpin selain daripada-Ku, sedang mereka adalah musuhmu? Amat buruklah iblis itu sebagai pengganti (Allah) bagi orang-orang yang dzalim.(Al Kahfi : 50)

Dari ayat diatas sudah jelas bahwa Iblis adalah salah satu golongan dari Jin , Sedangkan Syeitan merupakan sifat dari pada Iblis yg selalu menyesatkan manusia. ingin

Sehingga jikalau ada manusia yg mempunyai sifat seperti iblis (yg selalu ingin menyesatkan manusia lainnya itu juga dinamakan Syeitan) firman Allah Swt dalam surat An Naas : 5-6 :

5. yang membisikkan (kejahatan) ke dalam dada manusia.

itulah bukti nyata kekuasaan jin atas konsumennya. dan dukun tersebut meminta bantuan ke Jin. jodoh. maka dia tidak memperlihatkan kepada seorangpun tentang yang ghaib itu. rejeki secara langsung akan: mematikan akal pikiran. Jika berhubungan dengan nasib. pengasihan dan lainnya dalam praktiknya banyak menggunakan jin dan setan. beliau bersabda : "Barangsiapa datang ke kahin (dukun). dari Nabi Shallallahu 'alaihi wasallam. menyembelih hewan dengan kriteria tertentu adalah sebagian bentuk dari penyembahan jin. Membuat manusia semakin bodoh. " (HR. gelisah dan ketergantungan bagi para konsumen dan pengguna jasanya. dari (golongan) jin dan manusia. Syarat-syarat yang beraneka ragam -dari yang tidak rutin atau rutin dikerjakan pada waktu atau tempat tertentu. Abu Daud). Sedangkan dukun tersebut kita ketetahui sebagai orang yang taat beribadah." (Al-Jin: 26). maka sesungguhnya ia telah kafir terhadap apa yang telah diturunkan kepada Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam. susuk.. taat dan menyembah jin. PERGI KE DUKUN/PARANORMAL Allah menurunkan penyakit dan menurunkan pula obatnya. azimat. untuk mengetahui penyakit yang diderita dan atau kebutuhan lainnya. Dari Abu Hurairah radhiallahu anhu.usaha yg dikarunia oleh Allah pada manusia.. Jin dan setan akan terus menanamkan rasa takut. puasa.rasa percaya diri. rajin Sholat malam dan Puasa Sunat. tunduk. tapa (meditasi) di gua-gua. yang menyebabkan ia tak akan lepas dari pengaruhnya. mahar. Para dukun/paranormal tidak mempunyai "kelebihan" melainkan dengan cara berbakti. Setiap praktik dukun/paranormal yang menggunakan syarat.6. Menyelesaikan masalah dengan menambah masalah. Pergi ke dukun/paranormal adalah awal dari rentetan kesusahan. Tidak dibolehkan mendatangi dukun/paranormal yang mengaku mengetahui hal-hal ghaib. wafak. Pengobatan alternatif. perantara dan mantera pantas dicurigai. jin masuk dengan cara yang disadari atau tidak disadari. Berobat yang sesuai syari'at dibolehkan menurut kesepakatan ulama. apakah namanya susuk atau azimat. Lewat syarat itulah. Kumkum (berendam) di pertemuan dua sungai. Tanya : Apakah hukumnya kalau kita berobat ke dukun. Jawab : ini ada sedikit artikel tentang Dukun semoga bisa membantu. Allah berfirman: "(Dia adalah Rabb) Yang Mengetahui yang ghaib. pengisian ilmu kesaktian. ada di antaranya yang sudah diketahui dan ada pula yang belum. . dan percaya apa yang ia katakan.

serta keterikatan dan ambisi mereka terhadap dunia dan kenikmatan-kenikmatan materinya. Perbedaan Jin.Info tgl 14 November 2006) Wabilahi Taufik Wal Hidayah. berdoa sesuai tuntutan agama perlu dilakukan sebelum terjadi. Ar-Rabi'. Arti rahaqo dalam ayat ini menurut Qatadah ialah dosa dan menambah keberanian bagi jin pada manusia.Iblis dan manusia. Iblis dan Setan Kamis. Ketika jin tahu manusia minta perlindungan karena takut pada mereka. Kembali ke agama adalah jalan pertama dan terakhir agar terhindar dari dunia perdukunan yang penuh kesesatan dan kebohongan. sihir dan adu nasib memiliki lahan yang cocok untuk berkembang dan tersebar pada lingkungan-lingkungan dan masyarakat-masyarakat yang lemah di atas manhaj yang tidak bertujuan dan beragama dengan tidak benar. (Dikutip dari: Risalah tentang Sihir dan Perdukunan oleh Al Imam Asy-Syaikh Abdul Aziz bin Baz. 4/453).atas jawabanya saya ucapkan terima kasih. Wassalamu'alaikum Warrahmatullahi Wabarakatuh.Iblis dan syaitan. maka jin menambahkan rasa takut dan gelisah agar manusia semakin tambah takut dan selalu minta perlindungan kepada mereka.Wb Bapak ustad Sigit yang dirahmati Allah SWT."Dan bahwasanya ada beberapa orang di antara manusia meminta perlindungan kepada jin. dll yg disajikan MediaMuslim. Rahaqo juga berarti ketakutan (Abul Aliyah.karena setahu saya Allah SWT hanya menciptakan Malaikat. MENJAUHI DUKUN/PARANORMAL Kandungan arti surat Al-Falaq dan An-Nas adalah bukti bahwa jin dan setan dapat berbuat jahat terhadap manusia. Takhayul.Saya mau bertanya apa perbedaan antara Jin.Bagaimana pula dengan penciptaan jin. Tafsirul Qur'anil Azhim. dan Zaid bin Aslam). 26/11/2009 12:24 WIB | email | print | share Assalamu'alaikum Wr." (Al-Jin: 6). takhayul dan gejala-gejala sosial yang sakit dan ganjil disebabkan oleh jauhnya manusia dari Allah (agamaNya). Wassalam Adi Setiawan Jawaban Waalaikumussalam Wr Wb . Gelombang sihir. Juga mengajarkan kita untuk berlindung dan minta pertolongan dari hal-hal tersebut hanya kepada Allah semata. (Ibnu Katsir. Tindakan prefentif dengan berdzikir. maka jin-jin itu menambah bagi mereka rahaqo.Sekian pertanyaan dari saya.

”Jin adalah anak dari jaan dan mereka bukanlah setan.” (QS. pendapat ini menguatkan pendapat al Hasan al Bashri diatas. manusia dan . mereka semua sama dalam hal pahala dan siksa. Didalam tafsir surat an Nas. Diantara mereka ada yang beriman dan ada yang kafir.Saudara Adi yang dimuliakan Allah swt Al Qurthubi didalam tafsirnya tentang surat al Jin menyebutkan bahwa para ahli ilmu telah berbeda pendapat tentang asal usul dari jin. sedang mereka adalah musuhmu?” (QS. Qatadah mengatakan bahwa dari kalangan jin terdapat setan-setan dan dari kalangan manusia juga terdapat setan-setan. Al Kahfi : 50). sebagaimana firman Allah swt : Artinya : “Dan mereka adakan (hubungan) nasab antara Allah dan antara jin. tidak diragukan lagi bahwa jin adalah keturunannya seperti yang dimaksud dengan firman Allah swt : ّ ُ َ ْ ُ َ ْ ُ َ ِ ُ ِ َ ِْ َ ُ َ ّ ّ ُ َ ُ َ ُ ِ ّ َ َ َ ‫أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني وهم لكم عدو‬ Artinya : “Patutkah kamu mengambil dia dan turanan-turunannya sebagai pemimpin selain daripada-Ku. Al An’am : 112) Didalam kitab “Hayah al Hayawan al Kubro” karya ad Damiriy tentang jin bahwa yang masyhur adalah bahwa jin merupakan keturunan dari iblis. yaitu syaitan-syaitan (dari jenis) manusia dan (dan jenis) jin. Sedangkan setan adalah anak-anak iblis yang tidak mati kecuali bersama iblis. Mereka (jin) juga mati. Al Hasan al Bashri mengatakan bahwa jin adalah anak dari iblis sedangkan manusia adalah anak dari Adam.” (QS. Ibnu Abbas berkata. Didalam kitab “Akaam al Marjaan fii Ahkaam al Jaan” karya seorang pakar hadits asy Syubliy disebutkan bahwa jin mencakup malaikat dan juga yang lainnya yang tersembunyi dari penglihatan. Barangsiapa diantara mereka yang beriman maka dia adalah wali Allah dan barangsiapa dari mereka yang kafir maka ia adalah setan. Dia mengatakan bahwa setan adalah jin yang berbuat maksiat dan mereka adalah anak-anak iblis. Dan siapa yang kafir dari kalangan jin maka disebut dengan setan. Ash Shaffat : 158). Ada yang mengatakan bahwa jin adalah satu jenis dan iblis adalah satu dari mereka. karena orang-orang musyrik menganggap bahwa malaikat adalah anak-anak Allah.. diantara mereka ada yang beriman dan ada yang kafir. al Jauhariy mengatakan bahwa setiap pembangkang dari kalangan jin. firman Allah swt : ّ ِ ْ َ ِ ِ َ ِ َ َ ّ ُ َ ّ ِ ِ ّ ُ ِ َ ْ َ َ َ َِ َ َ ‫وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين النس والجن‬ Artinya : “dan demikianlah Kami jadikan bagi tiap-tiap Nabi itu musuh.

adh Dhahak dan yang lainnya.binatang disebut dengan setan. Ar Rahman : 15) Al Iroqi mengatakan dari Ibnu Abbas : ‫ من مارج من نار‬adalah dari nyala api. Ali bin Abi Thalhah mengatakan dari Ibnu Abbas ‫ من مارج من نار‬adalah dari api murni. jin diciptakan dari nyala api dan Adam diciptakan dari apa yang telah disifatkan kepada kalian.” (QS. Orang-orang Arab menamakan ular dengan setan. (fatawa al Azhar juz X hal 146) Adapun tentang penciptaan jin maka disebutkan didalam firman-Nya : Artinya : “dan Kami telah menciptakan jin sebelum (Adam) dari api yang sangat panas. Al Hijr : 27) Juga didalam firman-Nya yang lain : ِ ُ ّ ِ ّ ِ ُ ْ َ ِ ُ َ ْ ََ ّ َ ْ َ ‫والجآن خلقناه من قبل من نار السموم‬ Artinya : “Dan Dia menciptakan jin dari nyala api. Diriwayatkan Oleh Imam Muslim dan Ahmad dari Aisyah berkata.” Wallahu A’lam . Mujahid. yang paling baik ٍ َِْ ٍِ َ ِْ darinya. demikian ٍ َِْ ٍِ َ ِْ pula pendapat Ikrimah.”Rasulullah saw bersabda.’Malaikat diciptakan dari cahaya.” (QS.