SOAL SASTRA dan PEMBAHASAN BERDASARKAN SKL 2010-2011 1.

Mariane Katoppo telah memiliki kebebasan menulis sejak kecil. Ia mempublikasikan karya pertmanya pada harian Nieuwgier ketika berusia delapan tahun. Ketika beranjak dewasa, proses kreatifnnya kepengarangannya berkembang dengan sangat baik. Pada tahun 60an, cerpen-cerpennya mulai bermunculan di beberapa media, seperti harian Sinar Harapan dan majalah bulanan Ragi Buana. Pada masa kini salah satu cerpennya yang berjjudul “Supiyah” meraih hadiah hiburan pada sayembara Kincir Emas Radio Nederland Wereldomroep (1975). Keberhasilan tersebut kemudian disusul dengan novelnya yang berjudul Raumanen. Novel ini berhasil menjadi salah satu pemenang pada sayembara Mengarang Roman Dewan Kesenian Jakarta (1975). Kutipan biografi tersebut berisi . . . A. Proses kreatif kepengarangan Mariane Katopoo. B. Hasil karya novel dan cerpen terbaik karya Mariene katoppo. C. Riwayat karier Mariane Katoppo D. Bakat terpendam Mariane katoppo E. Perkembangan karya sastra Mariane Katoppo Biografi merupakan riwayat hidup seseorang. Biografi berisi kehidupan seorang tokoh sejak kecil sampai tua. Bahkan sampai meninggal dunia. Dalam biografi dipaparkan juga tentang karya dan segala hal yang dihasilkan oleh sang tokoh. Untuk soal no 2 – 4 Syahdan, maka adalah raja di dalam negeri itu telah kembali ke rahmatullah. Maka ia pun tiada beranak seorang pun jua. Maka segala menteri dan hulubalangnya dan norang-orang besar menggantikan raja yang telah kembali ke rahmatullah. Maka di dalam antara menteri yang banyak itu ada sekalian. Maka ia pun berkata, “Adapun hamba Dra.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga

ini tua daripada tuan hamba sekalian itu. Jikalau ada gerangan bicara, mengapa segala saudaraku ini tiada hendak berkata?” 2. Isi kutipan ttersebut menceritakan . . . A. Masyarakat sedang berduka atas kematian rajanya. B. Orang tua diberi hak berbicara dalam setiap pertmuan. C. Seorang raja telah meninggal dan tidak memiliki anak. D. Para menteri dan orang besar melakukan musyawarah pemilihan raja. E. Hak orang berpendapat untuk memecahkan masalah dalam suatu musyawarah. Hikayat merupakan karya sastra yang berbentuk prosa. Hikayat dalam soal menceritakan musyawarah yang dilakukan menteri dan hulubalangnya. 3. Nilai social yang terdapat dalam penggalan hikayat tersebut adalah . . . A. Setiap negara memiliki seorang pemimpin yang dipilih rakyat. B. Memberi kesempatan berbicara kepada semua yang hadir dalam musyawarah. C. Kepemimpinan yang dialihkan kepada perdana menteri oleh raja yang berkuasa. D. Orang tua lebih berpengalaman daripada orang muda dalam berbagai hal. E. Bermusyawarah untuk memberi kesempatan berbicara kepada yang berwenang. Nilai sosial yang terkandung adalah member kesempatan berbicara kepada semua yang hadir dalam musyawarah. 4. Amanat cerita dalam penggalan tersebut badalah . . . A. Setiap manusia pasti akan meninggal dunia sekalipun raja. B. Sebaiknya seorang raja memiliki

keturunan agar ada yang meneruskan kekuasaanya. C. Segala sesuatu harus diputuskan secara musyawarah. D. Dalam sebuah musyawarah hendaknya meminta pendapat semua anggota yang hadir. E. Orang yang muda diberi kesempatan menyampaikan gagasan. Amanat adalah pesan yang akan disampaikan oleh pengarangnya. Dalam penggalan ini hendaknya orang menggunakan hak berbicaranya dalam musyawarahdan dalam musyawarah meminta pendapat semua yang hadir. 5. Menitik air mata anak sunatan itu ketika jarum bius yang pertama menusuk kulit yang segera dipotong. Lambat-lambat obat bius yang didesakkan doktetr spesialis dari dalam tabung injeksi mengembung ke sana. Dan anak sunatan itu mengigit bibir bawahnya, mencoba menahan sakit. Amanat yang terdapat dalam penggalan cerpen tersebut adalah . . . A. Menangislah Anda jika merasa dalam B. Hadapilah segala hal dengan tenang dan sabar. C. Berontaklah jika menghadapi ketakutan. D. Jangan takut kepada dokter yang mengobati. E. Setiap orang akan mengalami sakit dan senang. Seseorang harus sabar dan tenang dalam menghadapi segala hal. 6. Mbok Jah

pembantu rumah. Mbok Ijah tetap memelihara hubungan yang baik dengan seluruh anggota keluarga itu. Dua puluh tahun telah dilewatinya untuk bekerja sebagai pembantu keluarga yang sederhana dan sedngsedang saja kondisi ekonominya itu. Gaji yang diterimanya cukup saja, tetapi perlakuan yang baik dan penuh tepaselira dari seluruh keluarga itu telah memberinya rasa aman, tenang dan tentram. Buat seorang janda yang sudah tua itu apa yang dikehendaki lagi selain atap untuk berteduh dan makan serta pakaian yang cukup. Lagi pula anak tunggalnya yang tinggal di Surabaya dan menurut kabar hidup berkecukupan, tidak mau lagi berhubungan dengannya. Tarikan dan pelukan istri dan anak-anaknya rupanya begitu melekat hingga mampu melupakan ibunya sama sekali. Tidak apa hiburnya. Umar kayam Nilai budaya yang terdapat dalam penggalan cerpen tersebut adalah . . . A. Berkunjung ke rumah seseorang pada saat lebaran. B. Hubungan antara pembantu rumah tangga dan majikan yang sangat baik. C. Anak harus selalu memelihara ibunya. D. Perlakuan yang tidak baik kepada seorang pembantu rumah tangga. E. Perlakuan seorang pembantu kepada majikannya. Nilai budaya dalam penggalan cerpen tersebut adalah kebiasaan berkunjung pada saat lebaran. Untuk soal 7 -8 Ayahku tidak dapat menyahut apa-apa lain daripada,”Lakukan kewajiban tuan-tuan!. Tatkala kulihat ayah akan dibawa jke dalam penjara, sebagaimana seorang penjahat yang berslah besar, gelaplah mataku dan hilanglah pikiranku dan dengan tidak diketahui, keluarlah aku, lalu

Sudah dua tahun, baik pada lebaran sekali pun, Mbok Jah “tidak turun gunung” keluar dari desanya di bilangan Tepus, Gunung Kidul, untuk berkunjung ke rumah bekas majikannya, keluarga mulyono, di kota. Meski pun sudah berhenti karena usia tua dan sudah capek menjadi Dra.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga

berteriak,”Jangan dipenjarakan ayahku! Biar aku jadi istri Datuk Meringgih dengan senyum yang pada penglihatanku, sebagai seekor harimau yang hendak menerkam managsanya, dan terbanglah sukacitanya dan berahi serta hawa nafsu hewan kepada matanya sehingga terpaksa aku menutup mataku. Ayahku tiada berkata-kata melainkan datang memelukku, sambil bertanya, “Benarkah katamu itu?” Seperti suatu perkakas mengangguklah aku mengeluarkan kata tak dapat lagi. Marah Rusli ’Siti Nurbaya” 7. Sudut pandang yang digunakan dalam penggalan novel tersebut adalah . . . A. orang pertama tokoh utama B. orang pertama sebagai pencerita C. orang ketiga bukan tokoh utama D. orang ketiga terarah E. orang ketiga serba tahu Sudut pandang merupakan cara pengarang menyebut tokoh dalam cerita. Sudut pandang yang digunakan dalam cerita tersebut tokoh utama karena tokoh aku menjadi tokoh utama dalam cerita. 8. Pendeskripsian watak tokoh aku dalam penggalan novel tersebut adalah . . . A. Tingkah laku tokoh B. Dialog tokoh C. Pikiran tokoh D. Gambaran fisik tokoh E. Keadaan sekitar tokoh Sifat tokoh aku yang rela berkorban untuk keluarga digambarkan seorang secara tidak langsung. Watak tokoh aku digambarkan atau dideskripsikan melalui dialog atau perkataan tokoh. Soal untuk no 9 -10 Maskun : Anak itu kian hari kian

menjadi liar! Kau mesti memperingatkan Suhita. Mardilah : Ada apa dengan Suhita,Pak!Tadi pun dia mengeluh karena kau marah lagi. Sudah selayaknya kau berdamai damai dengannya. Maskun dengan itu seperti bukan anakku. Mardilah : (Mardilah duduk tertunduk) Mengapa kau berperasaan begitu. Maskun Tak tahu racun Barusan ia berkata, rumah ini rumah penjara. Dan akulah kepala penjaranya. (Pandangan mata Maskun mendakwakan tuduhan kepada istrinya. Mardilah terkejut takut menerima tatapan mata suaminya . . . .) 9. Maslah yang diungkapkan dalam dialog drama tersebut adalah . . . A. Maskun membenci Suhita karena bukan anaknya. B. Mardilah membela Suhita karena dia anak mereka. C. Ayah marah dan tersinggung : (Berdiri menghela napas) aku . Mulut anak itu berbau : Dia yang harus berdamai aku (Terdiam sejenak) anak

Dra.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga

E. A. kesedihan B. Pohon beringin yang beracun sangat berbahaya. Seorang anak harus patuh terhadap orang tua. Perkataan yang tajam sama dengan racun dan upas. dan semakin putih Lenyap duka dan sedih Putih rinduku. Masalah yang terkandung dalam drama adalah kemarahan seorang ayah kepada anaknya kerena perbuatan yang dilakukan anaknya. 14. .. Perkataan tajam jika lepas Ibarat beringin racun dan upas Maksud gurindam tersebut adalah . . A. Cinta penyair kepada seseorang ketika musim salju tiba. putih. Jangan terpaku pada masa lalu. Penyair merindukan musim salju. D. Pohon beringin ibarat perkataan tajam. Istri yang takut kepada suaminya yang pemarah. Perkataan yang tajam diibaratkan pohon beringin yang beracun. Soal untuk no 12 – 14 Salju Dra.. kesucian D. A. Dalam kenangan cinta Tiada hati buat mengaduh Pucat. Orang tua harusnya menjadi panutan bagi anak-anaknya D. Hendaknya orang tua menuruti keinginan anaknya. . . Kata putih dalam puisi tersebut adalah . tidak menurut dan menghormati ayahnya. B. Drama menceritakan seorang anak berani terhadap ayahnya. Kenangan penyair tentang cinta pada musim salju E. Mardilah ketakutan dituduh suaminya berbuat serong. A. Janganlah membantah kata orang tua E. 13.. Kerinduan penyair kepada kesucian cinta kekasihnya. Kesucian cinta melenyapkan duka dan sedih. A. D. . . B. kerinduan E. Kerinduan penyair kepada kekasihnya saat musim salju tiba. Seorang anak harus bersikap tegas terhadap orang tuanya. E. C. . Masalah merupakan salah satu unsure drama. Isi puisi merupakan masalah yang terdapat dalam sebuah puisi. . B. . Suami tersebut marah-marah kepada anaknya. Kata-kata dalam puisi melambangkan sesuatu. Amanat puisi tersebut adalah . C. D.karena perbuatan anaknya. C. . kesunyiaan Salah satu bentuk puisi adalah diksi atau pilihan kata. Kata putih mengambarkan kesucian cinta penyair kepada kekasihnya ketika mengingat cinta. Ia semakin liar. Puisi tersebut menceritakan kerinduan penyair kepada ksucian cinta kekasihnya. Amanat yang terkandung dalam penggalan tersebut adalah . kesepian C.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga . 10. . Racun dan upas dapat keluar bersama dengan perkataan tajam. 11. Amanat puisi tersebut adalah . putih cintaku Adalah cinta dalam kenangan dan rindu Anhar 12.

Korrie Layun Rampan dan keadaan koleksi buku-bukunya sangat diperlukan orang. 16. Mochtar Lubis sebagai .Irma Yanthi –Kolese Gonzaga terawatt dan dilupakan. Pribadi Korrie layun Rampan dan karyanya yang sangat penting diketahui orang. Kalimat resensi yang menyatakan keunggulan novel berdasarkan penjelasan penggalan tersebut adalah . Membandingkan Korrie Layun Rampan dan H.B. Setting cerita bagus. Keadaan buku-buku JKorrie Layun Rampan yang tidak Dra. Untuk tokoh cerita. . A. Yassin kepada Chairil Anwar. Mochtar Lubis dapat menampilkan tokoh Buyung dengan sempurna sebagai simbolik kaum muda Indonesia yang bersemangat dan idealis.B. pengrang yang sangat berpengalaman. E. Kritik-kritik Korrie layun Rampan dan usahanya agar menjadi seperti H. hendknya cinta tetap terpelihara agar menimbulkan kenangan dan rindu. Tokoh Buyung merupakan gambaran simbolik kaum muda Indonesia yang bersemangat dan idealis. .B. Puisi menceritakan kerinduan penyair kepada kesician cinta kekasihnya. Mochtar Lubis. Korrie Layun Rampan juga diakui sebagai documenter kesusastraan yang ketulusan dan ketelatenannya dapat disejajarkan dengan H. Yassin. 15. Sampai saat ini belum ada lembaga pemerintah yang tertarik untuk mengambil alih pengurusan buku-buku tersebut. A. B. tak dapat dipungkiri bahwa kekayaan dokumenternya merupakan kekayaan kesusastraan Indonesia itu sendiri. Novel ini melukiskan kondisi social politik Indonesia pada pemerintahan Orde lama. Akan tetapi. Korrie memang bukan kritikus yang kritikankritikannya memiliki tendens membaptis seseorang pengarang seperti yang dilakukan H. Asai dalam soal membandingkan Korrie layun rampan dengan H. . Tidak baik mengenang masa lalu karena akan menyakiti diri sendiri. D. Yassin serta koleksi Korrie layun Rampan yang mulai tidak terwat dan belum ada lembaga yang mau mengambil alih kepengurusan buku-buku tersebut. Amanat harus sesuai dengan isi puisi. pengarang memunculkan tujuh orang pendamar yang memulai perjalanan pulang ke kampong dari hutan rimba. Oleh karena itu. Hal yang diungkapkan dalam penggalan esai tersebut adalah . Hendaknya cinta tetap terpelihara agar meninggalkan kenangan dan kerinduan.B. Mereka diteror oleh seekor harimau yang kelaparan sehingga menimbulkan kepanikan. Novel Harimau ! Harimau! Yang dikarang oleh Mochtar Lubis ini mengambil setting tempat rimba Sumatra. C. Mochtar Lubis berhasil melukiskan kondisi sosial politik Indonesia pada pemerintahan orde Lama di bawah pimpinan Soekarno dengan sangat mencekam. Selama puluhan tahun ini telah mengumpulkan lebih dari 25. D.B. . misalnya. B. Paus Sastra Indonesia modern. C. Selain dikenal sebagai penulis yang sangat produktif. Esai merupakan tulisan yang membahas suatu masalah dari sudut pandang penulsnya. Esai berusaha menyakinkan pembaca untuk menerima pendapat penulis. yassin. E. Cinta tak mengenal duka dan sedih.000 judul buku yang nasibnya mencemasnya karena tidak terawatt dengan baik. Yassin serta keadaan koleksi bukunya. Cinta membuat seseorang akan selalu terkenang dan rindu. D. C.B. Penokohan cerita menarik diperankan oleh Buyung.

roman ini merupakan roman bertendens St. .Larik majas metafora yang tepat untuk melengkapi puisi tersebut adalah .Ca. . . Bagaimana kalau kita adakan reuni? B. 18. . A. E. Kapan kita wujudkan?” Ica : “Liburan akhir tahun pelajaran saja. Sebuah resensi mempunyai tujuan untuk menyampaikan informasi kepada pembaca tentang sebuah karya patut mendapat sambutan atau tidak. Ah.. Kapan kita berkumpul dengan teman-teman? D. Dilihat dari isinya. . .pengarang yang berpengalaman dapat menghidupkan ceritanya dan membangun suasana misteri hutan dan raja rimba yang menakutkan orang. Aku ini manusia biasa C. Perjuangan kaum wanita .” Kalimat yang tepat untuk melengkapi dialog tersebut adalah . harus berjuang demi kemajuan kaumnya. Ica : “Sudah lama kita tidak bertemu teman kita ya. Aku orang tak berguna Dra. Mochtar Lubis dapat menyampaikan kondisi sosial politik Indonesia pada masa pemerintah Orde Lama walaupun memaksakan tujuan penulisan Resensi merupakan penilaian kebaikan dan kelemahan buku disertai dengan ulasan.. Kutipan paragraf menggambarkan kepiawaian Mochtar Lubis menampilkan setting dan tokohtokohdalam cerita.” Agus : “Itu ide yang bagus. . Dari kumpulan yang terbuang Biar peluru menembus kulitku Aku tetap meradang menerjang Luka dan bias kubawa berlari Berlari Hingga hilang pedih perih Dan aku akan tidak peduli Aku mau hidup seribu tahun lagi Chairil Anwar 17. Sudah rindu rasanya berkumpul seperti dulu!” Ica : “. Berkumpul-kumpul seperti apa yang kamu maksudkan? C. . Gus?” Agus : “Benar. 19. Majas metafora adalah majas yang membandingkan suatu berdasarkan persamaan antara kedua hal secara tidak langsung antara aku dan bintang jalang. Dimana kita laksanakan acara berkumpul tersebut? E.. . itu sangat mudah untuk dilakukan lagi asal mau saja. Kalimat tersebut menytakan keinginan. Aku memang muskin E. Aku bodoh dan malas Majas adalah cara pengarang menggunakan bahasa sebagai alat untuk mengekspresikan perasaan dan pikiran yang terpendam. A.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga D. Kalimat yang tepat untuk melengkapi dialog tersebut harus mengemukakan sebuah ide. Takdir mengehndaki wanita tidak egois. AKU Kalau sampai waktuku Kumau tak seorang kan merayu Tidak juga kau Tak perlu sedu sedan iitu . Aku ini binatang jalang B.

Maria. Sikap dan pemikiran ini lebih menyerupai sikap dan pemikiran St. Takdir sedikit pun Dra. biasanya mengiaskan makna tertentu. Seperti katak dalam tempurung. Selanjutnya. khususnya para remaja. Kalimat kritik yang sesuai dengan penjelasan tersebut adalah . Penggambaran watak tokoh hanya tertuju pada ketiga tokoh saja. . Nanet gadis cantik di kelasnya. Nanet ibarat . belum tentu dapat mengambil hati nanet. Cerita roman ini diakhiri dengan perkawinan antara Yusuf dan Tuti. B. Tokoh Tuti digambarkan sebagai wanita modern yang aktif dalam berbagai organisasi dan melontarkan banyak gagasan progresif. Pernyataan menggambarkan alur peristiwa yang terdapat dalam novel tersebut. Tong kosong nyaring bunyinya. Takdir Alisyahbana dalam usaha harkat wanita. Roman tersebut bertema ‘emansipasi wanita’ tetapi pada akhir cerita lebih diarahkan pada perkawinan Tuti dan Yusuf yang terkesan dipaksakan agar menimbulkan ‘greget’ pembaca. diserukan peristiwa kematian Maria. Roman tersebut bmemang menarik bagi pembaca. Paragraf tersebut dapat dilengkapi dengan peribahasa . . Dunia sastra pada tahun 1990an hingga saat ini tidak hanya didominasi oleh perempuan muda yang kritis. . B. E. . kaum intelek jangan hanya ingin bekerja dalam bidang ilmunya saja. Peribahasa adalah kelompok kata atau kaliamat yang runtut susunannya. perkenalan Yusuf dengan R.. padahal ada banyak tokoh lain yang dimunculkan sehingga terkesan mengada-ada. Perkawinan Tuti dan Yusuf tampak dipaksakan oleh pengarang. . Namun. 20. C. Ia memiliki sifat mudah bergaul. D. tiba-tiba bersedia menerima Yusuf sebagai pendamping hidupnya. A. ia memilki selera yang tinggi tentang laki-laki.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga tidak member penjelasan apa maksud Layar Terkembang pada judul novel tetrsebut. E. Wiriaatmaja. A. Jinak-jinak mermati berarti perihal wanita yang tampak mudah didekati tetapi sulit. dan penuh imajinasi dalam penulisan karya sastra. Ditinjau dari komposisi ceritanya. roman tersebut mempunyai alur yang runtut. Tuti memperjuangkan persamaan hak wanita dan pria. Jinak-jinak merpati. Selain itu. . cerdas. . meskipun St. Tuti dan Maria. Ia ikut terjun memajukan bangsanya sendiri. Jalan ceritanya ada kesan bertele-tele sehingga dapat membosankan pembaca.digambarkan lewat tokoh Tuti. Katak hendak menjadi lembu verarti orang rendah dan hina yang inginmenyamai orang lain. Selanjutnya. tetapi juga harus menularkan ilmunya kepada masyarakat. . Setiap laki-laki mendekatinya. Alur cerita pun kurang jelas bahkan tampak dipaksakan agar cepat selesai dan tidak jelas. D. Yusuf. yaitu Tuti. Tuti yang semula ingin mengabdikan hidupnya untuk pergerakan. Era ini juga ditandai pula dengan tingginya apresiasi pembaca karya sastra yang dilahirkan oleh sejumlah penulis. C. banyak teman laki-laki manruh hati terhadapnya. kaum wanita jangan berpendapat bahwa perkawinan itu sebagai tempat mencari perlindungan dan tempat pelarian dari masa kesepian. Bagai gadis sudah bersuami. Katak hendak menjadi lembu. Seperti katak di bawah tempurung. Berarti wanita yang memilki perilaku tidak sopan. Karena sifat yang dimilikinya. Cerita diawali dengan peristiwa perkenalan antara Yusuf. 21.

. Maka Bayan pun terkejut dan mendengar kehendak hati Bibi Zainab pergi mendapatkan anak raja. Berkencanlah mereka untuk bertemu memalalui seorang perempuan tua. Puisi karya J. septima. jangan menganggap remeh penulis perempuan. J.Tatengkeng mempelopori penulisan puisi dalam topografi segitiga D. B. Apatah dicari oleh segala manusia di dunia ini selain martabat.E.E. Jawaban kelimat tersebut adalah kalimat yang berhubungan kalimat sebelumnya..Tatengkeng mendapat banyak Dra. Sejumlah penulis perempuan berhasil meraup royaliti yang tidak sedikit. maka bernasehatlah ditentang perbuatannya yang meanggar aturan Allah wt.E. seperti dalam bentok sonata. dan oktaf.Tatengkeng pun menulis banyak puisi dengan bentuk itu. Lalu Bibi Zanab pun pergi mendapatkan Bayan yang sedang berpura-pura tidur. Pada umumnya penyair Angkatan Pujangga Baru mempopulerkan ragam puisi yang lazily disebut oleh Sutan Takdir Alisyahbana dengan istilah puisi baru. Maka Bayan pun . Puisi “lukisan” ditulisnya menyerupai bentuk segi tiga atau pohon cemara.Tatengkeng menceritakan kepeloporannya dalam puisi topografi berbentuk segitiga. ada anak Raja Ajam berkuda lalu melihatnya rpa Bibi Zainab yang terlalu elok. “Perempuan dalam sastra. pergilah dengan segeranya mendapatkan anak raja itu. sektet. Maka marahlah istri Khojan Maimun dan disenakkannya Tiung itu dari sangkarnya dan dihempaskanya sampai mati. Maka pada suatu malam. J. E. pamitlah Bibi Zainab kepada burung Tiung itu hendak menemui anaknya. atau bentuk kerucut bagi sebuah sajak. A.2003” Paragraf esai tersebut adapat dilengkapi dengan kalimat . 22. Maka Bayan pun berpikir bila ia menjawab seperti Tiung maka ia pun juga akan binasa. kuatren. Dia juga mempelopori bentuk puisi yang tata wajahnya atau topografinya tidak lazim pada waktu itu.E. Puisi “kuncup” ditulisnya dengan baris-baris pendek> Kepeloporannya dalam memunculkan topografi segitiga. .tesina. Dapat dikatakan penulis perempuan saat ini tidak saja kaya kecerdasan dan imajiasi penulis tetapi merajai pasar buku sastra Indonesia. kebesaran dan kekayaan? Adapun akan hamba tuan ini adalah seperti hikayat seekor burung unggas Bayan yang dicabut bulunya oleh tuannya seorang istri saudagar. . C. tidak pernah ada pada zaman sebelum Pujangga Baru. Hal inilah yang dialami oleh sejumlah penulis perempuan. . Kutipan biografi J.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga penghargaan. J. untuk mendengarkan cerita tersebut. kuin. Puisi karya sastrawan Pujangga Baru member inspirasi bagi sastrawan lain. C. Setelah ia sudah berpikir demikian itu.”Aduhai Siti yang baik paras. maka ujarnya. E.distikon. D. . Topografi puisi yang digunakan J. Teks hikayat untuk no 23-25 Hatta beberapa ditinggal suami.Tatengkeng ditiru oleh sastrawan lain. Oleh karena itu.. Apa pun hamba ini haraplah tuan pergi karena sudah dinanti anak raja itu. beris-baris pendek.. Ensiklopedia Sastra Indonesia Modern Pernyataan yang sesuai dengan isi biografi tersebut adalah . Menjadi penulis berari mengantarkan diri ke gerbang kemiskinan.E. A..” Maka berkeinginanlah istri Khojan Maimun.Tatengkeng merupakan pelopor puisi Indonesia modern.E. B.

Nilai moral yang terdapat dalam hikayat ini adalah seorang istri yang dilarang bertemu dengan lakilaku mlain yang dinasehati oleh burung Bayan. Sosok pemimpin yang tegas dan kaku menurut Setyani itu. pesan yang akan disampaikan lewat hikayat ini adalah Carilah cara yang baik untuk menasehati orang lain agar orang tersebut tidah tersinggung. pulang dari rantauannya.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga . E. Amanat yang terdapat dalam penggalan hikayat tersebut adalah . Penggalan cerpen untuk no 26 -27 Pak Kepala Knwil berkata dengan pelan dan pasti. Bagaimana sikap Bapak? Bagaimana perasaan Bapak? Dra. Seorang istri yang selalu mendengar cerita-cerita dari burung Bayan. Nilai moral merupakan nilai-nilai yang berhubungan dengan norma dalam masyarakat. Seorang istri yang tidak setia kepada suaminya karena ingin menemi laki-laki lain. C. Hati Setyani berletupan. Nasehat burung Bayan kepada seorang wanita yang akan menemui orang yang dicintainya. Seorang istri yang marah kepada burung Tiung karena melarangnya bertemu seseorang. berulang -ulang mengucapkan kata-kata mutiara yang menyebalkan.Isi penggalan hikayat tersebut adalah . . “Ya. A. Keberanian burung Tiung mengungkapkan kebenaran. Hatta setiap malam Bibi Zainab dengan maksud agar mendapatkan anak raja itu. coba kalau istri Bapak yang harus memilih ultimatum itu. Tuntunlah orang yang berbuat dosa agar kembali ke jalan yang benar. Janganlah melakukan perbuatan yang melangar norma dalam masyarakat. Jangan memberi nasehat pada orang yang lebih tinggi kedudukannya. D. Lewat cerita burung Bayan berharap orang yang dinasehati tidak tersinggung. B. Kecemburuaan seekor burung Bayan terhadap seorang istri setia. Setelah mendengar24 kisah. . akhirnya Bibi Zainab insyaf 24. Khojan Maimun . D. Kebijakan burung Bayan yang membuat seorang istri kembali setia kepada suaminya dengan cara membacakan cerita-cerita. dan setiap berpamitan dengan Bayan. . B. D. E. Kebijakan burung Bayan untuk menghalangi Bibi Zaibab yang ingin menemui laki-laki yang bukan suaminya. Janganlah kasar kepada semua makhluk ciptaan Tuhan. Nilai moral yang tampak dalam penggalan hikayat ersebut adalah . hingga akhirnyalah Bibi Zainab pun insyaf terhadap perbuatannya dan menunggu suaminya.bercerita kepada Bibi Zainab dengan maksud agar ia dapat melalaikan perempuan itu. B. Kemarahan seorang istri karena diperingatkan seekor burung Tiung yang menghalangi niatnya.Bayan pun melarangnyanya dengan jalan membacakan ceritacerita. . maka diberilah ia cerita-cerita hingga sampai 24 kisah dan 24 malam burung tersebut bercerita. Kesetian seorang istri yang menggu suaminya pulang dari rantau. Hikayat Bayan Budiman 23. C. namun cukup menusuk perasaan Setyani. . Bapak tidak mengalami sih. E. C. Seekor burung yang menasehati Bibi Zainab agar tidak menemui Raja Ajam. A. Carilah cara yang tepat untuk menasehati seseorang tersebut agar tidak tersinggung. . 25. A.

Nilai moral dibuktikan dengan prilaku atau jalan pikiran yang dilakukan tokoh. berjalan kea rah belakang bangku-bangku. 6) Seisi kelas tertawa. 27. Tetapi apakah tidak ada pertimbangan lain yang bersifat lebih manusiwi. A. Seorang pemimpin juga berkewajiban lupa terhadap keluarga sendiri. Seorang bawahan harus dapat menerima keputusan pemimpin. mengambil permukaan saja tanpa mengikutsertaan perasaan. apakah salah jika dalam mengambil keputusan dan mengeluarkan pertimbangan. 3) “Tidak. Semua permasalahan toh ada solusinya. Kepedulian pimpinan terhadap masalah tegas dan keluarga yang kedua hal tersebut sama beratnya. 7) “Tidak. Jadilah pemimpin yang adil dalam menjalankan tugas. Tetapi apakah tidak ada pertimbangan lain yang bersifat manausiawi. E. 4) Dia berdiri di samping bangkuku. C. Dibuktikan dengan kutipan ‘Memang benar Bapak sebagai pemimpin selalu bersikap tegas. E. Tetapi. Pemimpin harus dapat memisahkan antara tugas dan kewajiban.”Supaya dapat melihat orang-orang lain. Kesulitan seseorang dalam mengambil keputusan yang terbaik karena mempertimbangkan keadilan. D.” kataku lagi. . Pemimpin yang baik mengambil Dra. ‘Sebuah Ultimatum 26. Pengambilan keputusan hendaknya mempertimbangkan sisi kemanusiaan. Risiko seorang dalam menjalankan tugas dan kewajiban sebagai anak buahnya.Kalimat pembuktiaan yaitu setyani berpendapat bahwa pemimpin harus tegas dalam mengambil keputusan tetapi juga harus memperhatikan nurani dam kemanusiaan yang ada. Yang ini telah dilupakan Bapak. Amanat yang diungkapkan dalam penggalan cerpen tersebut adalah . D. Bapak hanya menyapu bersih. .” . A. yang duduk di depan.”Mengapa duduk di belakang? Sini! Sini. duduk di muka! Masih ada tempat. Bukankah Bapak juga sebagai kepala keluarga yang dalam keseharian juga dikelilingi oleh anak dan istri yang setia? Di kantor memang Bapak pimpinan yang wibawa dan tegas.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga keputusan secara tegas dan mempertimbangkan kemanusiaan.Memang benar sebagai seorang pimpinan Bapak bersikap tegas.Pak. Nilai moral yang terkandung dalam penggalan cerpen tersebut adalah . B. C. Tidak ada yang duduk bersamaku. Amanat dalam kutipan tersebut menganjurkan bahwa pengambilan keputusan hendaknya mempertimbangkan sisi kemanusiaam.” 2) Tangannya melambai. Susi Purwani. lalu mendekat.”jawabku. yaitu nurani dan kemanusiaan misalnya. . Nilai kehidupan yang berhubungan dengan baik buruknya dalam masyarakat . B. Kutipan novel untuk soal no 28 – 29 1) “Anak kecil”Dia tertawa mengejekku. Sedangkan mereka. Sikap tegas dan wibawa pemimpin kepada bawahannya tanpa pilih kasih atau adil.Pak! Disini saja. harus berpaling untuk melihatku. . 5) “Mengapa?Supaya paling akhir mendapat giliran?”tanyanya. Mengapa Bapak tidak menelusuri mengapa suamimu pindah? Apa alasan pindah tugas? Bapak hanya menyapu rata.

. D. Keadaan seorang Bapak yang sedih karena akan ditinggal anak perempuannya yang akan segera menikah dengan laki-laki pilihannya. Berbahagialah. dialog antar tokoh E. Perwira Bungsu : Cepat pergilah! Cepat! : Selamatlah. Watak tokoh “aku” dideskripsikan dengan cara . Orang tua yang ditinggalkan oleh anaknya karena berjuang melawan penjajah.Selamat berjuang ! B. penggambaran lingkungan sekitar tokoh C. 29. ikutlah bersama bakal suami mu! Bungsu : Bapak juga .. A. .Irma Yanthi –Kolese Gonzaga . ya Bapak. tangkapan tokoh lain Watak’aku’ memilki watak jujur dan polos. Dan. Aku akan tetap di sini. Sudut pandang orang bpertama dibuktikan dengan penggunaan kata ‘aku’.cepatlah bertindak! Dan kau anakku. pengungkapan jalan pikiran tokoh D. aku akan bikin Dra. Sudut pandang yang digunakan pengarang dalam penggalan tersebut adalah .Sularto’Bapak” dalam Dombadomba Revolusi. . . A.Tokoh ‘aku’ dalam penggalan merupakan pelaku utama dalam cerita. . perhatikan dialog no 4) 5) 6) 7) Teks drama untuk no 30 31 Bapak : Mereka dating. 30. Seorang bapak yang tidak ingin ikut Bapak : Tidak! Aku tidak akan pergi. Orang tua yang berkorban demi anaknya yang akan menikah dengan laki-laki pilihan anaknya. B. C. Mereka pasti akan segera kemari. Bungsu kami. orang pertama sebagai pengamat C. bersusul tembakan meriam-meriam. orang pertama pelaku utama B. Pistol ini akan memadai untuk itu. : Tidak! Bapak mesti ikut Terdengar ledakan bom-bom bergemuruh. E. Bapak : Selamat berjuang. .28. perhitungan dengan mereka. Mereka akan menjumpai jenazah abangmu. . pelukisan dengan bentuk fisik tokoh. Masalah yang diungkapkan dalam kutipan naskah drama tersebut adalah . Orang tua yang menginginkan kedua anaknya bahagia dan terlepas dari ancaman. Seorang bapak mengalami depresi karena suasana pertempuran yang mengerikan. Berdasarkan dialog. .. B. orang ketiga pelaku utama E. Lahirkanlah pahlawan-pahlawan Tuhan bersama kalian. A. orang ketiga pelaku sampingan Sudut pandang merupakan teknik pengarang untuk menyampaikan gagasan ceritanya. orang ketiga serba tahu D.

Kita senantiasa serius dalam menggapai cita-cita. Cita-cita dan harapan dalam perjalanan. C. Orang yang suka menggunjingkan orang lain karena merasa banyak kelebihan dirinya. Orang yang suka mencela biasanya untuk menutupi kekurangan yang dimilikinya. Kita harus berjalan jauh untuk menata kehidupan. Makna kata waktu dalam penggalan puisi tersebut adalah . Perjuangan dalam menata kehidupan. . Raihlah kebahagiaan hidup yang hakiki D. Keraguan terhadap waktu. C. Maksud puisi tersebut adalah . . E. .Irma Yanthi –Kolese Gonzaga kutempuh Kutengok ke sekelilingku Sepi Hanya bulan yang syahdu merayu Kutertunduk malu Tak mampu menatap waktu 33. . .menyelamatkan diri dari serangan musuh. Orang yang banyak kekurangan dalam dirinya selalu menutupnutupi Kekurangnnya. Penggambaran tersebut didukung oleh suasana yang dialami oleh seseorang pada bait kedua. D. Seseorang yang tidak sempurna selalu berbuat yang kurang disukai orang sekitar. . . B.berjuanglah dalam meraih masa depan. Janganlah bimbang dalam . Berkorbanlah dengan ikhlas B. A. . 35. pengalaman hidup E. C. harapan baik C. Apa bila banyak mencela orang Itulah tanda dirinya kurang Maksud gurindam tersebut adalah . Seorang ayah yang rela berkorban untuk anaknya. E. B. 34. Janganlah bimbang dalam menentukan tujuan hidup. D. E. A. A. 31. Amanat dalam puisi tersebut adalah . . Bila mengalami kesulitan hendaknya jangan putus asa. Soal untuk no 33 – 35 Anganku Di kala perjalan jauh Sejenak aku berhenti Banyak persimpangan di hadapanku Entah arah mana yang harus Dra. A. E. A. masa depan B. Kebimbangan menentukan tujuan hidup. Ia rela berkorban menjaga jenazah anaknya dan membiarkan anak gadisnya menyelamatkan diri bersama calon suaminya. . tujuan hidup Makna kata tersebut dijelaskan pada bait pertma menggambarkan perjalanan hidup yang bingung dalam menentukan tujuan hidup. 32. Turutilah nasihat orang tua. D. cita-cita saya D. C. Amanat yang terdapat dalam kutipan drama tersebut adalah adalah . Harapan seseorang yang tak sampai. Hiduplah rukun dengan saudara kita. B. Mencela orang merupakan perbuatan yang tercela dan sangat tidak terpuki dan berdosa. Hormatilah orang yang lebih tua.

orang-orang makan. . Esai itu membahas makna yang harus di berikan Sutardji pada karya-karya yang bermakna. Perempuan : Ya. Bung! B. A. makhluk. . Ajakan Sutardji untuk memberikan makna dalam karya sastra.Sularto’ Domba-domba Revolusi’ Kalimat yang sesuai untuk melengkapi penggalan dialog drama tersebut adalah . Coba jelaskan! Penyair pernyataan : Maksudku. jalan di depan. Seorang putridcantik tertidur Dra. Esai berusaha untuk menerima pendapat penulis. Gelak Esai&Ombak. Segala yang mengitariku itu harus kuberi makna. Rambutnya hitam terbantun ombak Gelung-bergelung berkilaian mandi sinar matahari Kalimat bermajas yang tepat untuk melengkapi penggalan puisi tersebut adalah . Jajaran-benda-benda. hampa dan lengang. Menurut Nenden.. Apa lagi. . mobil melintas. dalam penilaian terhadap karya-karya mereka terjadi banyak penngabaian. D.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga D. kering hambar. E. Pernyataan Saudari tadi! C. orang-orang lewat. 36. Kutipan esai itu membahas . Trik Sutardji untuk membuat hidup agar tidak sepi dan sunyi.menentukan tujuan hidup. Mestinya demikian Pilihan B berkaitan dengan doalog sedudah maupun sebelum kalimat yang diucapkan tokoh. . Perempuan : Aku tidak mengerti.akan : Kedengaran memang tetapi begitulah. Rambutnya indah sepanjang khatulistiwa membujur. . B. Sutardji sedang mengalami kekeosongan hidup. Perempuan : Lalu apa yang Bung kagumi? Penyair :. mengapa? Penyair begitu puitis : hikmahnya terasa B. Dalam suasana senja yang sama itu aku harus memberikan makna pada kekosongan yang ada pohon-pohon. Sutardji member makna dalam hidup agar tidak kosong C. Dua hari yang lalu E. . Perempuan : Aneh! Penyair aneh. keterpojokan perempuan di dunia sastra juga terjadi. Sutardji Calzoum Bachri. 38. Sejarah kesastraan kita sempat mencatat nama-nama dan karya-karya perempuan. suasana yang kosong. . . Perempuan manis tertidur Kalimat B menggunakan majas metafora merupakan majas perbandingan yang membandingkan dua hal yang memiliki sifat yang sama. meja-meja dan kursi-kursi. 37. 39. Bunga kampung telah tidur C. Saudari tadi itu.. Akan tetapi. . . Perempuan muda terlelap tidur E. A. ingar binger kanak-kanak. orangorang bercakap. agar tidak menjadi kosong. Kata bunga sama dengan gadis.. Anak kecil sedang tidur B. . jingga cahaya. Burung terbang jauh D. Lilis. A. Pemberian makna pada segala sesuatu yang ada di sekitarnya. Sutardji member makna pada karya-karyanya lewat segala yang ada di sekitarnya. .

(merasa gembira setelah lepas) 41. . apalagi menilainya sebagai pembaru puisi Indonesia.) Beberapa sastrawan seperti Taufik Ismail. Sajak penyair perempuan tidak dilihat sebagai fenomena dan sebagai pembaru puisi Indoenesia apapun alasannya. Sastra adalah media proklamasi proses berpikir sastrawan. Ikan juara di bawah jamban. (membuang tenaga sia-sia) B. Keterpojokan posisi penyair perempuan dapat dilihat dari pengabaian dan kurangnya penilaian terhadap hasil karya penyair perempuan dari pihak masyarakat Indonesia sendiiri. Bentuk-bentuk puisi bebas seperti dilakukan Chairil Anwar dalam puisinya sangat digemari oleh masyarakat dulu sampai sekarang karena dianggap suatu penawaran baru. . . . (orang yang berselera rendah) C. http//www. Kuda lepas dari pingitan. Karena kasus perampokan di sebuah bank. Maria Amin. C. . Maria Amin teampil dengan sajak berbentuk prosa yang belum dilakukan penyair lakilaki sebelumnya. Saat iitu bentuk puisi kita mulai membebaskan diri dari aturan-aturan puisi lama dan menerima bentuk puisi barat yang lebih bebas.net/wmvie w. E. . B. Karya sastra yang telah dihasilkan sastrawan menjadi kebanggaan tersendiri bagi sastrawan. Oleh kerena itu. Rahardi mendekam di penjara selama 20 tahun. Lumbu dengan kasi. Sastra yang ditulis adalah materi solid dari tindak sosial yang lahir dari komitmen seseorang sastrawan (. Pramudya. Rendra.Maria Amin tampil dengan sajak bverbentuk prosa yang belum dilakukan penyair sebelumnya. Banyak tulisan satrawan yang berlatar belakang sosial ekonomi. apa yang pernah dicapai perempuan yang sebenarnya penting tidak dijelaskan. Hari ini merupakan kebebasan Rahadi dari penjara. .rumahdunia. seperti sonata.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga hanya kalimat berita. Membuang bunga ke jirat.. . Sementara kalimat yang menjadi pilihan lain Dra. A.(laki-laki yang sangat sombong) D. Rahardi tidak dapat melakukan aktivitas sebebas di luar penjara. Rahardi merasa bagaikan . . Namun. tak ada kritikus yang melihat hal ini sebagai suatu fenomena. . Kaliamat kritikan yang sesuai dengan penjelasan tersebut adalah . . A..pkp? Kalimat yang tepat untuk melengkapi esai tersebut adalah . Sastra sedikit banyak membuka diri sastrawan pada monteks budaya secara dinamis serta ritual-ritual social yang turut mendampingi kelahiran sebuah karya sastra. Pilihan jawaban merupakan alasan terjadinya keterpojokan posisi wanita penyair di Indonesia. . D. B. C. dan juga bentuk-bentuk lain seperti dilakukan Chairil Anwar. Sapardi Djoko Damono. A. 40. misalnya penyair ini hidup pada zaman Jepang. terutama dari Eropa. Bujang lojong berkeris. Selama di penjara.(orang yang bertubuh besar tetapi penakut) E. . Peribahasa yang sesuai untuk melengkapi paragraf tersebut adalah .Kesastraan lebih banyak difokuskan karya laki-laki sehingga pendeskripsian tentang wawasan estetika hannya didasarkan pada apa yang dicapai oleh laki-laki. Sastra tersebut menjadi budaya untuk dijadikan konstituen kecil dari semsta kebudayaan massa. Karya penyair wanita mulai membebaskan diri dari aturan puisi lama dan menerima bentuk puisi yang lebih bebas dan tidak taat terhadap aturan pencintaan puisi. merupakan sastrawan yang telah menunjukkan hal tersebut. Akibatnya.

Kalimat A berkaitan dengan kalimat sebelum dan sesudah dalam esai tersebut. Ashadi Siregar adalah anak ketiga dari tujuh bersaudara. Pemburu itu merentangkan jaringnya dan membubuh umpannya berkeliling. sekaliannya pun berterbanglah. Ashadi Siregar menetap di Yogyakarta dan bekerja sebagai dosen muda Jurusan Publisistik tersebut. Fakultas Sosial Politik UCM. . Sejak menyandang gelar sarjana publisistik.Ensiklopedia Sastra Indonesia. Sumatra Utara. Sejak kalian tekukur itu singgahlah memakan umpan itu. Isi penggalan hikayat tersebut adalah . Sekawanan burung yang terjaring dan terbang membawa jarring yang melekat di tubuhnya. C. Sumatra Utara. Pada suatu pagi datanglah seorang pemburu serta membawa jarring dan panah. Latar belakang pendidikan Ashadi Siregar D. Demi dilihatnya oleh pemburu itu dan bersukacitalah ia terlalu sangat dan berlari-lari hendak menangkap burung itu. Yogyakarta. . Kehadiran sastrawan-sastrawan tersebut membuat kesusastraan Indonesia semakin ramai. B. Pada ketika itu raja dan tekukur menyuruh kepada rakyatnya untuk terbang membawa jaring itu. 42. tahun 1958. .Irma Yanthi –Kolese Gonzaga Kutipan biografi menunjukkan riwayat pendidikan Ashadi dari tingkat SD sampai sarjana. adalah kelakuannya seperti malaikat maut hendak mengambil nyawa. Soal untuk no 43 -45 Adalah sebuah negeri. Tukang jarring tekukur menjaring burung dan jaringnya dibawa terbang oleh burung tersebut. E. Esai berusaha menyakinkan pembaca untuk menerima pendapat penulis. Kutipan biografi tersebut membahas . Ashadi Siregar lahir tanggal 3 Juli 1945 di Pematang Siantar. Ashadi Siregar terkenal sebagai penulis novel pepuler yang tokohnya mahasiswa. Tinggallah gagak yang bernama si Pandai Terbang bersembunyi hendak melihat bagaimana kelakuan pemburu itu.D. tetapi tidak berhasil karena burungnya terbang. dalam negeri itu ada sebuah kebun. Dendy Sugono. . Sehari-hari ayahnya bekerja menjadi pegawai negeri di Kantor Gubernur Sumatra Utara. E. D. dan bersembunyilah ia. sekaliannya itu pun terkenalah jarring. Latar belakang keluarga Ashadi Siregar Dra. Dia melanjutkan pendidikannya ke Sekolah Menengah Pertama (SMP) di Prapat dan tamat tahun 1961. Karier kepenulisan Ashadi Siregar B. dan meraih gelar sarjana tahun 1970. A. Di SMA Negeri Padang Sidempuan Ashadi Siregar memilih bagian B dan tamat tahun 1964. Ashadi Siregar menamatkan sekolah dasar di Prapat. Demi dilihat sekalian gagak itu. maka sekaliannya itu pun terbang ke udara membawa jaring itu. 43. Pekerjaan Ashadi Siregar E. Burung tekukur yang terjaring membawa jarring terbang bersama sekawanan burung. Seorang pemburu yang menjaring burung dan jaringnya dibawa terbang oleh sekawanan burung tekukur. Tahun 1964 Ashadi Siregar mengikuti kuliah Jurusan Publisistik. A. Berdiirilah ia di tepi kolam itu. Kehidupan Ashadi Siregar C. Seketika datanglah sekawanan burung tekukur dan rajanya. Seorang pemburu yang akan menjaring burung. . terlalu besarnya. Gejala sosiual yang terjadi di masyarakat merupakan bahan utama bagi sastrawan menciptakan karya.

Tidak baik menghamburhamburkan uang untuk hal yang tidak perlu. D. A. Seorang pemimpin hendaklah melindungi rakyatnya. . para direktur. Raja tekukur yang menipu rakyatnya untuk keselamatan dirinya. A. Saat pemburu ingin menangkap burung tekukur. setiap hari mereka. . Ini berarti burung-burung tekukur mau bekerja sama menyelamatkan diri. . . Kalimat pembuktian yaitu raja tekukur menyuruh rakyatnya untuk terbang. C. . orang kaya-kaya itu. B. istriku. ketika saya ceritakan tentang percakapan cash tadi. B. Nilai moral yang terdapat dalam penggalan hikayat tersebut adalah . E. Perilaku raja tekukur yang menyelamatkan rakyatnya dari bahaya. Saya merasa gemas. 46. Ampun! Nilai miliar. Menangkap burung jangan menggunakan jarring atau jerat.Pemburu senangsekali. Tidak memiliki rasa peduli akan nasib orang lain yang sedang menderita.! Kok tega bayar eumah segiitu? Rumah macam apa ya . C. . ada orang yang dengan santai akan membayar cash sebuah rumah begitu saja. A. Carilah mata pencarian yang lain jangan menangkap burung. B. Bayangkan! Sementara saya sedang susah payah memikirkan untuk mengumpulkan uang dari gaji seperak demi seperak. berseliweran di depan hidung ini ketika akan memasuki kantor mereka. . Raja tekukur dan pemburu salaing membantu dan member. Nilai moral yang terkandung dalam penggalan cerpen tersebut adalah . . Pembunuh. dan disetujui akan dibayar kontan pula. Amanat dalam penggalan hikayat tersebut adalah . Kita harus bekerja sama dalam menghadapi segala masalah.?” Rayni N Massardi. 45. . Tapi kalau miliar rupiah kontan. enggak pusing soal uang. .” kata suami. 47. . tertangkap oleh saya percakapan antara direktur satu dengan rekannya. . Sayangilah binatang agar bisa hidup bersama-sama. D. luar biasa . Adalah burung-burung yang mau terbang membawa jarring pemburu. Tidak baik mendengarkan pembicaraan orang lain yang tidak perlu kita dengarkan.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga Mereka membicarakan pembelian sebuah unit rumah dibilangan elite. dolar-dolaran. raja tekukur menyuruh emua rakyatnya tterbang. “Dia kan direktur. Janganlah menangkap burung tekukur karena burung juga ingin hidup. E. Amanat yang terdapat dalam penggalan tersebut adalah . Kepedulian seseorang terhadap kepentingan orang lain. Pemburu yang lebih menyayangi burung gagak daripada tekukur. Mendengarkan pembicaraan orang lian dapat membuat kita menderita. orang kaya. A. Dra. Jangan memiliki keinginan yang terlalu tinggi. . E. receh demi recehan. Sebagai orang kecil tidak patut memiliki keinginan seperti orang kaya. Penggalan cerpen untuk soal no 46 – 47 Suatu hari selagi asyik menyambungkan nomor telepon. Besar artinya bagi saya kalau dapat mempunyai rumah sendiri. C. D. Sejak itu timbul kembali keinginan saya untuk memiliki rumah. 44. “Saya tahu! Sudah bertahuntahun.

orang ketiga bukan tokoh utama D. . emang itu nama kamu kan. Jeng Ayu!” Aku menganguk berulang-ulang. Rasa ingin tahu membuat orang buruk. Lingkungan tokoh dan dialog antartokoh D. durhaka pada juragan sendiri.! Ziza.” isak Mbok Kinem bersimpuh di hadapanku. berapa ratus kali aku bilang. inget Za. ibu dari empat anak itu merendahkan dierinya di hadapanku. E. Mbok. D. Kedua. menusuk-nusuk ragaku. Cerpen menampilkan realitas kehidupan masyarakat. Lain kali kalau Mbok memang butuh uang dan sedang dalam kesulitan ya bicara terus terang saja padaku. Jali : Ziza! (berdiri melangkah dari meja. karena perempuan itu nyaris seumuran Mama. dialog antartokoh tersebut dengan tokoh lain dan perbuatan tokoh. Sudut pandang yang digunakan Dra. . Gambaran fisik dan penjelasan pengarang Watak tokoh pemberani dapat dilihat dari percakapan antara tokoh Mbok Kinem dengan tokoh aku Penggalan drama untuk soal no 50-51 Sasa : (beranjak dengan kasar menuju pintu) Jali : Ziza . C. Jeng Ayu.”Ya sudah. Aku sudah rela dan memaafkan. Pikiran-pikiran tokoh dan perbincangan tokoh lain E. Menguping pembicaraan orang lain merupakan perbuatan buruk. Pendeskripsian watak Mbok Kinem dalam penggalan novel tersebut adalah . “Dalem ngaku salah. orang pertama sebagai pencerita C. Keinginan untuk membeli rumah untuk keluarga. . . Namun. Dalem yang mengambil uang itu . . berhubung bertahun-tahun telah teruji kesetiannya pada keluarga kami. A. orang ketiga terarah E. Aku terpana. kampungan. pertama. nanti kalau bisa pasti aku bantu.B. Aku memegang kedua tangannya dan mengajaknya berdiri. karena aku tidak pernah menyangka ia berbuat tidak jujur. Atap 48. tokoh pertama tokoh pertama B. . “Sudahlah mbok Kinem.”kataku “Dalem dosa. pengarang dalam kutipan novel tersebut adalah . orang ketiga serba tahu Karena menggunakan orang pertama pelaku utama karena pelaku menyebut dengan aku 49. . Mbok. jangan diulang lagi. Dalem nyuwun duko Jeng Ayu (saya minta maaf). Fira Basuki. Dosa! Ampun. Nilai moral yang terkandung adalah menguping bekerjaan yang tidak baik. B. Perbincangan tokoh lain dan penjelasan pengarang C. .: ujurku. Nggak apaapa kok. Ia ada bersama kami sejak aku belajar berdiri sampai menjadi seorang istri. berbicara lebih tegas)Aziza Sukemi. . A. tidak pernah menyangka ia berbuat tidak jujur.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga Sasa : Sasa. Keingintahuan seseorang terhadap kehidupan orang lain. Azizah itu nama udik.”Suara tangisnya memilukan. Penggalan novel untuk soal no 48 – 49 “Ampun.

Hargailah nama yang diberikan orang tua karena pasti memiliki makna tersendiri C. B.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga . Ahmad Jalidu. hati itu kerajaan di dalam tubuh Jikalau zalim. tapi kamu tetep orang kampung. Sunyoto aja bisa-bisanya jadi Jali. E. Kita tidak boleh mengganti nama kita secara sembarangan karena akan berpengaruh dengan gaya hidup kita. Sunyoto aja bisa-bisanya jadi Jali. Untung kamu tuh anak tunggal. Bersihkan hati kita dari hal-hal yang jahat akan membuat kita rusak. tahu Nggak! Jali : Udahlah biasa aja. A. Tidak perlu mempermasalahkan nama orang lain yang sudah berganti nama. Nama tidak ada yang kampungan karena semua nama itu baik dan mengandung arti. Drama menceritakan Aziza yang marah. B. Seorang perempuan yang marah karena temannya salah memanggil namanya. Mengajak kita untuk menjaga hati dari hal-hal yang jahat. arabik Masalah yang terdapat karena benturan atau perbedaan pendapat. tapi nama itu nggak ada yang kampung nggak ada yang kota. Arti sebuah nama tidak perlu diperdebatkan karena akan membawa masalah. Dra. jadi semua duit bapak kamu bisa ngalir ke kamu semua. tahu nggak! Sasa : (Maju mendekati Jali)Sok? Sok? Kamu yang sok tahu nggak sih? Emang Jali juga nama kamu? Kamu sendiri pake nama samaran gitu.55 Sasa : Emang kamu bapakku. Masalah yang diungkapkan dalam penggalan naskah drama tersebut adalah . Kamu juga malu kan sama nama asli kamu. bukan nama panggilannya. Amanat yang terdapat dalam penggalan drama tersebut adalah . D. C. D. Kalo pun kamu pengen hidup cara kota. Sasa tidak suka Jali memanggilnya dengan Aziza 51. A. Panggillah nama orang lain sesuai dengan nama aslinya. 52. . Kemarahan seseorang karena ada orang lain yang mengganti nama aslinya. Norak. Kamu juga malu kan sama nama asli kamu. bukan Aziza. M. B. A. segala anggota pun rubuh Maksud gurindam tersebut adalah . emang keluar diut berapa kamu ngurus-ngurusin namaku segala. Kemarahan seseorang karena tidak suka dengan nama aslinya. Nama kamu Azizah. ya oke. . Menjaga hati kita dari kezaliman akan membuat kita kuat. D. Puisi untuk soal no 53 . itu bagus islami.2005 50. Perbedaan pendapat tentang arti sebuah nama. . C. Berapa yang kamu pake buat nyenengin aku? Panggil aku Sasa. Amanat harus sesuai dengan isi drama. Norak. Kemarahan seorang perempuan karena dipanggil nama aslinya. Jangan kita membuat hati orang lain sakit karena kita sendiri akan jatuh. Itu nama pemberian orang tua kamu? Kamu sendiri pake nama samaran gitu. Jagalah hati kita dari perbuatan jahat karena hati adalah pokok kehidupan kita. E. Hati adalah hal yang paling penting dalam kehidupan kita. . . E.rumah kamu tuh juga di kampung. .

C.”Lantas apa puisi?” Saya bilang saja yang diniatkan penciptanya sevagai puisi itulah puisi. Puisi menceritakan seorang anak yang teringat ayahnya yang sudah meninggal. Kematian D. Kuburan C. Janganlah kita menyebutnyebut jasa orang yang sudah meninggal. Gelak Esai dan Ombak sajak Anno 2001 Isi penggalan esai tersebut . makna dan esensi puisi E. 56. A. pernah seseorang mahasiswa bertanya. Makna lambang kata segunduk tanah dalam penggalan puisi tersebut adalah . ciri-ciri puisi mutakhir B. kerna diharamkan agama Adalah hidupmu Mengendap di kalbu! 1963 Slamet Sukirno 53. untuk kelak mungkin bisa diterimanya atau ia boleh membuangnya di keranjang sampah. Maksud puisi tersebut adalah . E. . B. Dalam puisi mutakhir. . Jika ia merasa tak terpuaskan ia boleh menundanya dahulu teks itu sebagai puisi. Sutardji Calzoum Bachri. Kesepian E. tetapi ingatlah jasanya. Ziarah ke makam ayah yang sangat dicintai oleh keluarga dan anak-anaknya E. 54. . Dra. A. . Janganlah memuja kuburan orang tuamu.Di Kuburan Ayah Berteduh pohon kamboja berkembang Tinggalmu yang kekal Tak kenal lagi senyummu Memikat hatiku Ketika masih anak Bukan segunduk tanah Kupuja. JIka sebuah teks diniatkan penciptanya sebagai puisi. penciptaan puisi . Saya tidak tahu apakah sang mahasiswa menjadi paham dengan jawaban itu atau malah jadi tambah bingung. Kita harus membalas budi kepada orang yang menolong kita. pengertian puisi C. Kediaman Karena kuburan pertama kali terbentuk dari gundukan tanah. D. cara membuat puisi D. Pelajaran hidup dari seorang ayah terhadap anak yang sangat dicintainya.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga 55. Seorang anak yang selalu ingat terhadap kenangan manis semasa ayahnya hidup. B. Hargailah jerih payah orang yang telah mengasuh kita. Kita sampai pada tahap puisi adalah niat pencintanya. A. Amanat yang terdapat dalam puisi tersebut adalah . Dalam kebingungan terhadap berbagai keragaman perpuisian kita. Kenangan masa kecil di kuburan ayah yang sukar dilupakan. . pembaca yang normal saya kira tentulah pertama-tama akan meresponsnya sebagai layak puisi. . Kekecewaan B. Kenanglah kebaikan orang yang telah berjasa kepada kita. . A. C. Kebiasaan masyarakat memuja pemakaman untuk mengenang seseorang. kita sampai pada tahap bahwa apa yang diniatkan si penciptanya sebagai puisi itu adalah puisi. . D.

A. Petra : Tapi matahari agak panas. Menandai bergantinya hari D. Pergilah kalau kau ingin ngobrol dengan tukang kebun taman ini! Petra : Dia bukan tukang kebunku. Sutardji Calzoum Bachri. kau masih dua puluh tahun. Cari saja dia. menanti. Tuhan. Itulah yang disebut puisi. Dra. lentikmu Tik tok itu.angka-angka yang tanggal ………………………………………………… ……. Kau pun mantap membalik Lembar=lembar kalender sementara Tembok di dinding makin retak Dan renta Hasta Indriyana. A. Senora. . Laura : Aku selalu merasa gembira sekali di sini. Menurut penulis esai. Tanggal tak menentu E. pPetra? E. Kalimat yang sesuai untuk melengkapi dialog yang rumpang pada drama adalah . B. Laura : Ya.Esai membahas pengertian puisi. .Kalimat bermajas yang sesuai untuk melengkapi puisi tersebut adalah . Senora. Aku merasa lebih letih dari biasanya. . . Apalagi yang dapat dilakukan generasi berikutnya kalau hamper segala penambahan pengucapan puitik telah dilakukan oleh penyair sebelumnya. Petra : saya sudah melihatnya di sana. Ternyata kau melihatnya dari tadi. agaknya dlam kehidupan kepenyairan modern atau masa kini. . Semuanya jatuh dan jatuh C. Pergilah menemuinya jangan pedulikan aku. . Petra : Baik. 58. dia tukang kebun taman ini! Laura : ia lebih tepat disebut milikmu daripada milik taman ini. Syukur bangkuku tidak ditempati orang lain. Satu-satu di lantai ruang tama Seperti biasa. Berserak dan memenuhi lantai Mengandung majas simile merupakan majas perbandingan yang membandingkan dua hal dengan menggunakan kata-kata pembanding.eksplorasi yang telah dilakukan oleh para penyair pendahulunya sudah terlalu banyak. Aku LUpa Menulis Sajak Cinta 57. Kamu marah padaku. puisi merupakan apa yang dimaksud menjadi puisi.”Carilah kedamaian!” Akan tetapi. Bagai gemerincing piano yang jatuh B. pagi yang cerah! Cerah sekali. Bagaimana kalau kita temui bersama-sama? 59. Laura : . Aku tidak akan pergi terlalu lama. Sajak Ulang Tahun Tanggal berapa saudaraku? Katamu. Tentu saja kita dengan mudah menjawab. orang lebih terpesona pada hasil pembaharuan dibandingkan dengan proses pencarian pembaharuan yang membutuhkan kedalaman. Duhai. Gelak Esai dan Ombak sajak Anno 2001 . Hal ini karena seakan-akan lahan untuk melakukan pembaharuan semakin sempit dan menyadari eksplorasi.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga Senora. Pergilah! tapi jangan lebih dari sepuluh menit! C. Tapi jangan sampai terlalu jauh hingga tidak kau dengar panggilanku. Semakin panjang sejarah sastra modern dari suatu bangsa semakin sulit bagi generasi penerus berikutnya untuk melakukan eksplorasi sastra. D.

Proses pembaharuan harus disertai dengan mencari katakata puitik yang lebih mendalam dan lebih berkualitas. . A. . E. B. . Karya-karya penyair massa kini kurang diminati oleh masyarakat karena sulitnya memasukkan karya tersebut dalam masyarakat yang sudah melalui proses sejarah sastra yang panjang. imaji-lah yang ingin dibebaskan . D. lahan eksplorasi akan terbuka dan penyair akan menemukan hal yang baru dalam sastra. Kata-kata sekedar alat membangun kehadiran Imaji. Kata-kata yang harus dihilangkan harus dihilangkan. seperti ilmu padi makin berisi semakin menunduk ( orang yang pintar akan semakin menunduk) C. D. . Setiap hari ia terusa belajar dab belajar. . Imaji menampilkan apa yang dirasakan dan digambarkan penulis. B. .Irma Yanthi –Kolese Gonzaga A. . . C.Kalimat kritik yang sesuai dengan penjelasan adalah . Penyair-penyair saat ini sangat sulit melakukan eksplorasi sastra karena semakin panjang proses hadirnya sastra itu sendiri dan masyarakat lebih terpesona pada hasil pembaharuan dari pada proses pembaharuan sendiri. . Kata-kata cendrung diberi peran terutama sebagai alat menciptakan dan menyampaikan imaji-gambar dalam pikiran serta hati. A. Dra. Sutardji Calzoum Bachri. . Kepandaiannya memimpin perusahaan membuat perusahaannya maju dan berkembang. Eksplorasi yang dilakukan generasi penerus tidak maksimal karena eksplorasi pendahulunya sudah banyak dan sangat mempengaruhi bentuk sastra yang diungkap saat ini. tidak ilmu suluh padam (ilmu dapat menerangi seseorang) 61. Pak Bayu seorang pengusaha yang pandai. . C. . E. tong kosong nyaring bunyinya (orang yang banyak bicara) D. Gelak Esai dan Ombak sajak Anno 2001 Kalimat yang tepat untuk melengkapi esai tersebut adalah . kepandaian yang ia miliki tidak membuat ia sombong bahkan tinggi hati.dari penyair atau sajak atau para pembacanya. Sikap Pak Bayu dapat diibaratkan . Bila pada dasawarsa sebelum dilakukan upaya pembebasan bagi kata-kata pada priode berikutnya tahun 1980an. Imaji merupakan salah satu unsure instrinsik puisi. Elaborasi terhadap kata-kata yang marak dialkukan oleh para penyair di tahun 1970-an. dengan berbagai upaya pembebasan kata serta pemanfataan musikalitas serta kandungan nuansa kata yang didapat dari akar tradisi. jika penyair benar-benar mencari pembaharuan. . Pada hal. di awal tahun 1980an perhatian utama para penyair cendrung beralih pada imaji. air tenang menghanyutkan (orang yang banyak pengetahuan biasanya pendiam) E. . Sulitnya eksplorasi yang dilakukan generasi penerus sastra sastra karena beranggapan seakan-akan lahan yang di eksplorasi semakin sempit. Ia pub tidak pernah merasa pintar dan masih terus belajar. Namun. 60. . air beriak tanda tak dalam (orang yang banyak bicara dan sombong) B. Peribahasa yang sesuai untuk melengkapi paragraf tetrsebut adalah . Imaji dan kata-kata memang harus dibebaskan.

. kepastian dan kekerasan B. kelembutan dan kepastian D. A.Tidak apa-apa. kelembutan dan ketidakpastian E. 63. Ada juga dengan janjijanji disombolkan dengan bulat seperti bulan. Penuhilah janji-janji yang telah diucapkan agar tidak berujung di penjara. A. Barusan kami Dra. Menggambarkan kehidupan yang keras. Dalam kehidupan ini terdapat orang yang dapat dipercaya dan tidak dapat dipercaya.Puisi berikut untuk no62 -64 Matahari Segi Empat kata-katamu segi empat seperti matahari aku yang mendengarnya Cuma bisa ternganga tapi apakah yang lebih biru dari bulan kecuali kata-kata yang segi tiga o... Amanat puisi tersebut adalah . Pedagang itu? Petualang sekali : Mana dia. 64.Kata segi empat melambangkan . kami perlu mau ketemu sama Bung Seniman. Berkatalah jujur dalam setiap kehidupan seperti matahari yang tidak pernah melupakan janjinya. E. Perempuan : Tidak. Kehidupan seseorang yang selalu berkata jujur... Cermati penggalan drama berikut! Petualang tengah : Hmm.Si Seniman : O ya.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga . Orang yang hidup dalam mimpi karena kata-kata manis. B. Maksud puisi tersebut adalah . B. Matahari Pagi Tanah Air. Jangan mengucapkan kata-kata yang tidak benar dan tidak pasti.196 62. Dalam kehidupan ada orang yang berkata jujur dan pasti disimbolkan dengan segi empat.. Jangan percaya kepada janjijanji yang muluk yang dikeluarkan seorang. E. Menceritakan liku-liku dunia. Nona seperti dikabuti embun duka di wajah pagi begini berseri. D. A. C. D. kepastian dan kekakuan C. Lagi pula itu urusanku sendiri.alangkah malangnya orang yang tidak malang ketika mendengar halilintar di bawah tempat tidurnya tapi jangan menangis sebab penjara ada dimana-mana bagi orang yang kata-katanya bulat dalam kulminasinya bagai bulan purnama besok ada burung-burung putih lepas bebas melepas sayap ketika matahari mendapatkan kebulatannya lagi bagai dalam mimpi Rachmat Djoko Pradopo. Kata-kata orang di dunia ini ada yang pasti dan yang tidak pasti. Nona.. 65. ketidakpastian dan kekerasan Melambangkan kepastian dan kekerasan karena segi empat memiliki bentuk yang pasti dan memiliki banyak sudut. Tepati janji yang telah disepakati agar orang percaya kepada kita. Kamalangan orang-orang yang terkena tipu daya janji-janji manis. C.

Maksud Nona? B. Keluarga Pak Hasan terlihat bahagia seperti . tidak pernah mengeluh untuk membantu orang tuanya. kita cari dia sekarang! D. 66.. Ia memberikan amplop itu padaku.00. Susah dan senang selalu mereka rasakan bersama. Petualang : Hmm. A. Bengkel sepeda ini terletak di samping rumahnya. Perempuan : Dia keluar lagi. Pak Hasan bekerja di bengkel sepeda miliknya..Anak berani. Andri dan Ari juga tidak pernah malu dengan keberadaan orang tua mereka. Menandatangani. Meliurik kepada Dulkoming dan mengangguk. Dra. “Bagikan yang adil. Setelah pulang dari mengajar. Menyalami. Baik.Bu”katanya. Keluar lagi ? Ke mana? E. 67.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga .Yogya. Pisau makan sebelah(perlakuan yang tidak adil) D. Tak akan memalukan kita bila disulap angkaangkanya. Peribahasa yang sesuai untuk melengkapi paragraf tersebut adalah . dan tak nakal. Aku ingat. ulet. Pohon beringin ditiup angin(tidak dapat menggunakan cara yang lemah lembut) E. Bapak Kepala menyodorkan rapor baru.”Terima kasih. .. Bengkel sepeda bersebelahan dengan warung makan milik istrinya. Dulkosak bukan anak yang bodoh.”Domba-Domba Revolusi”dalam Kumpulan Drama.Sularto. C...Kalimat yang sesuai untuk melengkapi penggalan drama tersebut adalah . Dulkoming pamit. Perempuan : Mana aku tahu? Dia Cuma untuk melihat keadaan di luar. (segala sesuatu pasti ada penyebabnya) Kutipan cerpen untuk no 68 -69 “Seperti kita menghapus nilai kurang dengan nilai lebih di saat kenaikan kelas. Hujan berpohon. B. Mengangguk. Alangkah baiknya jika kamu membantunya. dan (terutama) ia itu anak rajin. Bukankah Bapak Kepala bilang itu lebih baik karena itu akan member kepastian masa depan Dulkosak di tengah lulusan PT yang sering menganggur? Bukankah Bapak Kepala bilang bahwa Dulkosak nantinya akan jadi mata tombak promosi kefavoritan SMA kami? Aku mengangguk. Aku menyerahkan amplop itu pada Bapak Kepala. Pedagang :. Mengucapkan terima kasih. panas berasal.” kata Bapak Kepala Sekolah sambil mengerdip.yang sudah diisi oleh Pak Darwis dan Bu Lastri sebagai wali kelas X dan kelas XI-dan menyruhku menekan angka-angka. Tersenyum. Yang disapa mengangguk..Bu. Pak Hasan bekerja dari pukul 7. Kedua anaknya pak Hasan. Bapak Kepala mengangguk-anggukkan kepala. Aku mengangguk.2006.dan beberapa gerak sopan santun lainnya.” Katanya sambil menyerahkan amplop kepadaku.. Pisang berbuah dua kali. Hikayat. Kalimat yang diucapkan pedagang harus berisi pertanyaan yang berisi pertanyaan yang menanyakan tujuan si seniman. Keadaan semakin gawat saja.dengar suaranya dari belakang sana. Bangkit dan menyodorkan tangan. Andri dan Ari.. Pisang masak separak(keluarga yang bahagia) C. Pak Hasan bekerja sebagai guru sekolah dasar di Sukabumi. A. Lelaki itu menggeleng.. (diberhentikan dari pekerjaannya kemudian mendapat yang lebih baik) B.00 sampai pkul 13. Aku menggigit bibir.

Perbuatan yang kurang bermoral yang terdapat dalam cerpen tersebut adalah . 69. C. . Aku pamit diikuti Pak Darwis dan Bu Lastri. isyarat pengusiran.“Tapi. B. Anda tentu dapat membedakan antara keduanya. Antara komitmen dan tindak sosial terdapat perbedaan yang sangat mencolok. Berusahalah dengan segala cara agar dapat masuk sekolah favorit E. . D. Bagaimana sebenarnya perbedaan komitmen sosial dan tindak sosial. . Dalam bidang drama dia telah menghasilakan drama liris. Tindakan tokoh yang pura-pura sopan di hadapan tamu. . Barda dan Cartas (1972). Janganlah bertindak tidak jujur untuk mendapatkan sebuah keinginan. Berusahalah mendapatkan nilai dengan kerja keras. Sekedar catatan.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga bahwa komitmen sosial tidak tampak atau tidak terdeteksi secara inrawi pada diri manusia. Sikap Pak Dulkoming yang beramah –tamah dengan kepala sekolah. 71. B. Dapat dikatakan bahwa sastra yang berusaha menyajikan kegetiran sosial yang dimunculkan di dalamnya merupakan sebuah tindakan sosial (social act) yang menjadi muara kecil dari komitmen sosial seorang sastrawan . B. Khotbah di Atas Bukit. Kuntowijoyo tergolong pengarang yang mampu menulis genre. . yaitu Rumput-ruput Danau Bento (1968). tindak sosial terkadang berupa sesuatu yang manipulative atau menipu karena sifatnya yang terdeteksi indra manusia dengan mudah. E. Beni Setia 68. tapi . Sebagai cerpenis dia menghasilkan kumpulan cerpen yaitu Dilarang Mencintai Bunga-Bunga (1992). Memang terdapat perbedaan antara komitmen sosial dan tindak sosial. . C. Perbuatan kepala sekolah yang meminta tokoh Aku menandatangani rapor yang angka-angkanya telah disulap. . 70. yaitu (1) Suluk Awang-umung Daun (1975). E. Kepala sekolah yang meminta tokoh Aku membagi uang. dan Impian Amerika (1998). “Dunia Transparan”. . D. Jangan menggunakan cara yang tidak benar untuk mencapai cita-cita. Jangan menuruti perintah atasan yang tidak baik. .. dia telah mengasilkan tiga kumpulan puisi. . D.”Ayo!” kata Pak Darwis. Sementara iitu. Bapak Kepala menggeleng-gelengkan kepala. Kalimat yang tepat untuk melengkapi esai tersebut adalah … A. dan Daun Makrifat. dan Topeng Kayu (1973). Pernyataan yang sesua dengan isi kutipan bografi tersebut adalah .Isyarat (1976). Sebagai penyair. yaitu Lakilaki yang Kawin dengan Peri (1995). Dia telah menulis Kereta Api yang Berangkat Pagi Hari (1966). Makrifat Daun (195). “Ayo!” kata Pak Kepala. Mengulurkan tangan dan telapak tangan terbuka ke langit. Dra. Kritik karya sastra terhadap realitas merupakan format lain dari sebuah kepedulian sosial.. Sebagai novelis. Kepala sekolah yang meminta tokoh Aku pergi dari ruangan. Namun kekuatanya lebih tertumpu kepada penulisan cerpen. Cerpen-cerpen terbaik itu diterbitkan dalam bentuk antologi Kompas yang memakai nama cerpennya. Amanat yang terdapat dalam penggalan tersebut adalah … A. Pasar (1994).Tidak Ada Waktu bagi nyonya Fatma. (1976). A. “kataku. Dan beberapa cerpen terbaik dalam Kompas Minggu. C. Komitmen dan tindak sosial akan dijelaskan lebih lanjut oleh penulis.

pesta terdpat dalam cerita. cerita yang disuguhkan masih sangat menusiawi. Jika banyak orang kota ini ingin kembali ke kampung. kesunyian yang jumud dan musim yang buruk. Novel Perahu Kertas agak berbeda dengan Filosofi Kopi yang cendrung serius. Marhalim Zaini. Gaya tutur yang digunakan tampak dalam dialog-dialog di dalam certit.com/ressnsi. tak berkesudahan. entah telah berpa lama.000.2009 : 444 halaman : Rp 69. . Dewi Lestari salah satu sastrawan wanita Indonesia yang memiliki bakat menulis novel secara menarrik. Hokayat Kampung Mati. Selalu ada rintihan. E. Karya sastra yang telah dihasilkan Kuntowijoyo 72. buku. dan jarang melibatkan kelucuan serta kekonyolan. merambat dari tepi ke tepian yang panjang. Kalimat resensi berupa keunggulan novel yang sesuai dengan ilustrasi tersebut adalah . dan disampaikan dengan khas gaya tutur anak muda perkotaan yang membuat pembaca ingin membaca sampai tuntas. C. . Drama-drama karya Kuntowijaya termasuk dalam drama romantis. adalah kematian. Kisah dalam perahu dipenuhi gelak tawa. ziarah saat ada kematian. Novel Perahu Kertas ditulis secara menarik. Novel Perahu Kertas karya Dewi Lestari ditulis secara serius unik da naratif sehingga membuat pembaca ingin membacanya secara tuntas. Novel Perahu kertas diterbitkan oleh PT Benteng Pustaka mendapat sambutan dari kaumkritikus karena unik. Seperti seorang renta yang menunggu.00 B. Waktu seolah hanya berjalan berjingkat dari semak ke semak. Bahkan. waktu tampak lebih banyak berdiam di akar-akar kelapa. E. Dan siapa pun pasti tersentuh ketika membacanya.keegoan. cerita yang lain. A. Begitu juga kisah seputar kuliah.Yogyakarta. Mudik saat Lebaran. Novel tersebut disampaikan dengan khas gaya tutur anak muda perkotaan.Cermati ilustrasi di bawah ini! Judul Buku Penulis Penerbit Tebal Harga : Perahu Kertas : Dewi Dee” Lestari : Benteng Pustaka. naratif. B. itu hanya sejenak. Novel Perhu Kertas merupakan terobosan Dewi untuk mendekatkan diri dengan pembaca. C. Novel Perahu Kertas termasuk karya sastra yang berkualitas karena mendapatkan sambutan hangat dari kalangan anak muda. lucu.Balai Kajian dan Pengembangan Budaya Melayu. Kalimat kritik yang sesuai dengan paragraf tersebut adalah . Penghargaan yang diraih Kuntowijoyo. Berdiam untuk waktu yang tak dapat diduga ujungnya. kekonyolan. Sebuah romantisme yang terkadang bangkit hanya untuk berlari dari sebuah kejernihan atau formalitas terkadang merasa berdosa jika diingkari atau dijauhi.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga . Mengungkapkan kelebihan dalam hal penyajian cerita yang menarik dan lucu sehingga memikat pembaca untuk membaca sampai tuntas. menjenguk keluarga dekat yang sakit. 73. Riwayat kepengarangan Kuntowijayo D. . D. . atau karena suatu urusan yang sangat penting. http//pustaka-ebook. Novel-novel terbaik karya Kuntowijo diterbitkan dalam bentuk antologi Kompas. Deskripsi : Novel kertas merupakan novel yang ber-genre populer. Dra. persahabatan dan tangis.A. Namun. Sebuah kampung selalu tak bisa memilih untuk memiliki cerita yang baru.

C.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga bagi kehidupan. C. Gola Gong. Ilmu akan berguna bagi banyak orang jika dipelajari dengan sungguh-sungguh. A. Mendung tebal sangat hitam Menggunakan majas personifikasi merupakan majas yang menginsankan benda mati seperti manusia.”Jalan Tuntang” Kalimat bermajas yang tepat untuk melengkapi penggalan puisi tersebut adalah . Sudut pandang yang digunakan dalam kutipan novel tersebut adalah . mengantar Koran-koran ke para pelanggan dengan sepeda. A. Mendung tebal tampak di langit B. dia terlihat bersama loper Koran lainnya. SMP. Sejak selepas salat subuh. 6) begitulah dia menjalani hidupnya sebagai pelajar. . Sementara kalimat yang lain berisi pernyataan. . B.. dia menjadi kebanggaan induk semangnya. Mendung tebal menjemputku D. serta kawan-kawanya sesama loper Koran.. 7) dan. terus mengantarkan Koran lainnya. . 74. wawasannya menjadi luas. Untuk soal no 76 -77 Dengan secarik surat dari Pak Haji Arsyad. Menggelindinglah dia bersama harihari yang keras dan penuh disiplin di kota besar. Penyajian masalah dalam cerita tidak ditampilkan secara jelas. 2) Menjadi loper Koran itu lambat laun membuat dirinya cerdik dan pandai. Terus mengantarkan Koran sore.. Menuntut ilmu tidak boleh setengah-setengah. 1)Ternyata mimpi masa nakaanaknya bukan sekedar di siang bolong. 76.A. Pak Haji Burhan.. Begitu dia menghabiskan hari. D. SMA dilaluinya dengan mulus. D. E. Cerita tersebut merupakan cerita yang bertema protes sosial. Menuntut ilmu harus sampai selesai agar berguna bagi masyarakat. . 4) nasib majalah dinding di sekolahnya selalu berkibar di tangannya. Tokoh dalam cerita tidak digambarkan secara konkret. cermati penggalan puisi ! . dan sisa malamnya diisi dengan mempelajari agama. 75. 5) Bahkan tak kapokkapoknya dia mengirimkan tulisannya ke media cetak. . mengucapkan selamat datang ketika aku sampai ke jalan tuntang yang masih seperti dulu juga lenggang menjelang senja Piek Ardjianto Soeprijadi. diselingi dengan loper Koran dan penulis lepas di beberpa majalah remaja. B. E. cermati gurindam berikut! Jiak ilmu tiada sempurna Tiada berapa ia berguna Maksud gurindam tersebut adalah .Dua Kisah. 3) Dia menjadi lebih berani bertindak. A. . Cerita ini kurang menarik karena jalan ceritanya tidak jelas. Bangku SD. sampai tulisannya berhasil dimuat. Orang pertama pelaku utama . Pemahaman ilmu yang tidak mendalam akan tidak berguna Dra. Berisi pendapat bahwa cerita tersebut sulit dipahami karena menggunakan kata-kata yang sulit. Ipul pun diterima sebagai bagian dari keluarga Pak Haji Burhan. lalu ke sekolah. Tiba-tiba awan hitam muncul di langit C. Cerita sulit dipahami karena menggunakan kosakata yang sulit dan mementingkan keindahan. Awan hitam pertanda akan hujan E. Ilmu yang hanya setengah tidak akan berguna bagi kehidupan.

D.. Orang ketiga pelaku sampingan E. Sumirah dan slentem saling berebut relasi. A. saya tak pernah mengganggu orang lain. . Masalah yang diungkapkan dalam penggalan drama tersebut adalah . . Sumirah marah kepada Slentem karena tidak diberi kesempatan untuk berbicara. . tanggapan tokoh lain dan perbuatan tokoh Penggalan drama untuk no 78-79 Sumirah : Tem!He Tem! Ke sini! Tak bilangi Kalau kamu masih nrambul terus kalau ada orang ngomong. . . urusan . . . E. Orang ketiga pelaku sampingan 77. . E.. Ha! Danarto. pikiran tokoh dan kebiasaan tokoh D. . Slantem : Relasi . A. Slentem : Pada pokoknya. Jangan mengganggu orang lain. . B. . Sumirah : Hiya relasi. . .Irma Yanthi –Kolese Gonzaga .. . . Sumirah marah karena syarat yang diajukan Slentem. Sekali lagi. Sumirah tidak suka Slentem ikut campur saat ia berbicara dengan mitra bisnisnya. . Sumirah : Kamu ini memangnya siapa. kamu diam saja kalau ada orang sedang ngomong urusan . Sumirah : Mbok.B. Slentem : Bisnis . Orang pertama serba tahu C. . . kamu akan saya . Jangan menyela pembicaraan orang. . betul! Kremus! . .” Owok-owok Ebreg Ewekewek” 78. analalis pengarang secara langsung E. . perbuatan tokoh dan pikiran tokoh C. Slentem : Kremus! (Tangannya bergerak men cakar) Sumirah : Nah. . Tepatilah janji yang telah diucapkan. Slentem : Baiklah mbakyu Sumirah. . C. Pendeskripsiaan tokoh utama dalam penggalan novel digambarkan melalui . D. . A. . 79. C. hingga saya dan relasi saya tergangggu . Amanat yang terdapat dalam penggalan drama tersebut adalah . hingga saya dan . Turutilah perintah dari pimpinan. Saya berjanji tidak menggangu. . . B. . Sumirah : Hiya relasi. Hormatilah pimpinan yang sedang berbicara. perbuatan tokoh dan kebiasaan hidup tokoh B. angsel dipenuhi syarat . . urusan. Orang pertama pelaku sampingan D. Slentem senang ikut campur masalah yang dihadapi Sumirah. . Penggalan hikayat untuk no 80 -82 Maka Hang Mahmud pun Dra.

Sulastio Sutrisno. Ayah yang selalu meminta anaknya belajar mengaji dengan dua belas bahasa. Isi hikayat menceritakan .” Maka kata Hang Tuah Mahmud. C. “ Benarlah seperti bicara anakku itu. 81. Minat Asrul Sani dalam menulis pertama kali muncul ketika ia membaca puisi yang ditulis oleh Sappo. 82. Seorang anak yang selalu belajar bahasa yang berbedabeda.” Maka Hang Tuah pun mengajilah pula pada seorang lebai Keling. C.Hikayat Hang Tuah Analisis struktur dan Fungsi. sebelum pandai membaca. .Irma Yanthi –Kolese Gonzaga Tuah membantu bapak ibunya. pada bicara hamba hendak mengaji pada lebai Keling pula. E. Maka Hang Tuah pun berkata pada bapaknya hendak mengaji pada lebai Siam suapaya diketahui bahasanya. . Bahkan. . habislah diketahuinya. D. D.diserahkan anaknya mengaji kepada seorang lebau. E. “Ayo bapakku. Asrul sani merasa sangat senang dan mendengarkan ceritanya dengan keingintahuan yang sangat besar. Keinginan Hang Tuah untuk terus belajar bahasa. Minat Asrul Sani pada bidang sastra bukanlah dating secara tibatiba. Kehidupan seorang anak yang selalu ingin belajar. Nilia religi yang terdapat dalam penggalan hikayat tersebut adalah . Setelah diketahui akan bahasa Siam itu maka Hang Tuah pun mengaji pula pada lebai Cina. . beberapa lamanya. Teruslah menuntut ilmu selagi masih memiliki kesempatan dan izin dari orang tua. Bibitnya sudah ditanamkan oleh ibu dan ayahnya sejak dia kecil. Maka hang Tuah mengaji pula. . A. B. maka Hang Tuah pun pulanglah ke rumahnya bersamasama ibu-bapaknya mencari makan sehari-hari. Telah berapa lama Hang Tuah mengaji Qur’an. Sikap Hang Mahmud yang membawa anak-anak untuk belajar. Setiap tukang kaba itu dating. Maka hang Tuah pun mengaji pula pada lebai Jawa hendak diketahuinya akan bahasa Jawa itu. supaya tambah tahu pula bahasanya. . Hang Tuah pulang bersama ayahnya setelah dapat mengaji. maka tamatlah dengan bahasa Keling itu. Jangan melupakan kedua orang tua yang telah memberikan kesempatan untuk belajar. Amanat yang terdapat dalam penggalan hikayat tersebut adalah . C. sedangkan ayahnya kerap memanggil “tukang kaba” (pendongeng yang menjajakan ceritanyq berkeliling kampong) ke rumah mereka. dia telah mendengar cerita “Surat dari Radja” karangan Tagor yang terkenal itu dari bunya. Sikap hang Mahmud yang membawa anaknya untuk belajar. Ibunya memang selalu membacakan cerita-cerita untuknya ketika dia belum bias membaca. Mintalah pendapat orang tua sebelum melakukan sesuatu. Telah sudah tamat pula pengajiannya. Setelah belajar mengaji Hang Dra. Kalakian. E. maka ia berkata kepada bapaknya . Dengan tiada berapa lamanya maka ia pun tamatlah mengaji bahasa Cina itu. B. maka pengajian itu pun tamatlah. D. A. . Hatta. Sappo dalam puisinya itu menyanjung-nyanjunga seorang courtesan yang berjalan dengan . B. A. Jangan melalaikan keluarga meskipun harus terus belajar. Hang Tuah selalu belajar mengaji dan bisa mengusai dua belas bahasa. Gunakanlah waktu sebaik mungkin untuk melakukan pekerjaan yang berguna 83. Hang Tuah pulang bersama ayahnya setelah mengaji. 80. setelah habislah rata diketahuinya dua belas bahasa itu.

Jantungnya berdegup dengan kencang.Bandung. Kesedihan seorang istri karena suaminya meninggal di medan perang. D. mencari sosok suaminya. Dengan perasaan tak menentu Gadis Cik Inam menunggu sampai orang-orang tu lebih dekat. Akan tetapi. Isi penggalan hikayat tersebut adalah .Irma Yanthi –Kolese Gonzaga nbelakang orang-orang yang berlarilari itu. 84. Kesukaan Asrul Sani mendengarkan cerita-cerita pendongeng. C. D. tentu saja Asrul Sani belum bias menangkap makna puisi itu. Gadis Cik Inam menjadi resah. Nilai sosial yang terdapat dalam penggalan hikayat tersebut adalah . Rombongan Si Lamat dan si Labu semakin dekat. sangat terkesan di hatinya. Seketika berdeburan dada Gadis Cik Inam. Kesetian seorang istri menunggu suaminya. Ia gelisah dan bingung. E. B. Gadis Cik Inam memandang orang-orang yang berdiri di bawah. dia merasa ada dorongan yang kuat sekali di dalam dirinya untuk menulis. E. Kecemasan mulai meraba. Isi biografi tersebut membahas . mengharap Muda Cik Leman dan Anggung Selamat pulang dengan selamat. Kesedihan istri karena suaminya sudah lama tidak pulang. B. Gadis Cik Inam berdiri di anjungan. Faktor-faktor yang mendorong Asrul Sani menyenangi dunia sastra. Kesetiaan seorang istri menunggu suaminya yang sedang berperang. A. . A. Setelah selesai membaca puisi itu. Tatap tidak ada. Hikayat untuk soal no 84 – 86 Hari menjelang sore. Si Lamat dan kawan-kawannya berhenti di halaman depan. 85. Dengan perasaan tidak menentu. C. Hikayat Muda Cik Leman. Densy Sugono. Seorang istri yang berdoa dan memohon mukjizat kepada Tuhan agar suaminya pulang. Keinginan Asrul Sani untuk menjadi seorang penulis terkenal. Melihat Gadis Cik Inam didampingi Mayang dan Kembang Cempaka berdiri di dekat pagar anjungan istana. .sandal beludru. Istri yang selalu berdoa demi keselamatan suaminya. Ia memandang dari kejauhan. Si Lamat dan kawankawannya berhenti di halaman istana. Matanya nanar menatap di kejauhan. Ia selalu berharap Muda Cik Leman dan Anggung Selamat duduk di atas kuda masing-masing diiringi hulubalang-hulubalang dan prajuritprajurit Muar pulang menuju istana. Tiba-tiba tampak dari jauh hulubalang Si Lamat dan Si Labu diiringi beberapa hulubalang dan sekitar dua puluh orang prajurut Muar berlari-lari menuju istana. Ensiklopedia sastra Indonesia Modern. Keadaan yang berbahaya kerena sedang berperang. . . B. Sebagai pemula. Ketulisan hati seorang istri untuk selalu berada dekat suaminya. Tidak ada yang berkuda> Ketika Cik Inam mencoba memandang jauh ke Dra. Membahas faktor-faktor Asrul Sani tertarik di dunia sastra. . C. ia tetap tak melihat ada orang yang berkuda. kesan yang satu itu “Causian yang berjalan dengan sandal beludru”. . A. . Mulutnya tiada Mahakuasa. Karangan-karangan yang sering dibaca oleh Asrul Sani.. Cita-cita keluarga Asrul Sani untuk menjadikan Asrul Sani seorang penulis. suaminya belum juga pulang. Sudarno Muhyudin. menanti kepulangan Muda Cik Leman dan Anggung Selamat dari medan perang.

Irma Yanthi –Kolese Gonzaga diukur sepenuhnya dengan kekayaan materi. Ia mencoba menghubung-hubungkan berita itu dengan ketidakhadiran Dodi tempo hari. Kesetiaan dua orang hamba yang selalu ada di samping tuan putrid E. “Sebuah Harga Diri” 87. A. Lain sekali dengan Prayogo. Ia merasa ikut terpukul dan kecewa. D. selain prihatin. Harga diri seorang Prayogo kini mulai berkembang dalam dadanya. Hentikanlah peperangan karena peperangan akan melukai banyak orang. Beberapa hari kemudia.W. bahwa kebahagiaan seseorang tidak Dra. . Hamdani. Harga diri manusia tidak akan tumbuh begitu saja dan harus dipupuk dengan usaha keras. B. Saudaranya yang tadinya sangat dikagumi itu. muncul pula perasaan aneh di dalam dadanya. . akhir berita menjadi semakin jelas. bahwa orang-orang berduit yang semula menyilaukan matanya. Kita tidak boleh senang di atas penderitaan orang lain yang sedang tertimpa masalah atau musibah. Jadilah istri yang setia kepada suami. . B. 88. B. Amanat yang sesuai dalam penggalan cerpen tersebut adalah . muncul berita di sebuah harian ibu kota. . Seorang yang berinisial”Dd” menjadi tersangka utama dalam kasus kredit macet di sebuah bank pemerintah. Mendengar kasus kakak iparnya itu. C. ia mulai menyadari. Jangan memandang materi dan kekayaan semata karena kebahagiaan tidak ditentukan oleh materi dan kekayaan. . ia sendiri sulit menerjemahkan. C. E. Sabar dan tabahlah dalam menghadapi masalah. Perasaan tidak enak mulai membayangi Rini. Seseorang yang sadar bahwa kebahagiaan dalam hidup ini tidak ditentukan oleh materi dan kekayaan. Kayakinan akan apa yang dijaaninya selama ini mulai tumbuh. Kita harus berusaha mempertahankan harga diri kita meskipun harus bertemu dengan keluarga yang lebih kaya dari kta.D. D. Yang jelas. A. Cerpen untuk soal 87 – 88 Selang beberapa hari setelah pertemuan trah itu. Amanat yang terkandung dalam penggalan hikayat tersebut adalah . Entah. E. Seseorang yang mendapatkan harga dirinya karena kakak iparnya terkena masalah yang berat. Kepedulian seorang adik terhadap masalah yang dihadapi kakaknya. Prayogo mulai sadar dan bias menerima keadaan dirinya. . Seorang ratu yang berada di istana. D. Selalu berpikir positif bagi masa depan. Kesuksesan seseorang sangat relative. 86. tergantung pada sudut pandang seseorang yang melihatnya. C. ternyata di sisi lain juga tidak lepas dari kekurangan dan kesalahan seperti kasus yang dialamai iparnya. kakaknya sendiri. M. Pasrahkan semua masalah yang menimpamu kepada Tuhan. . Nilai moral yang terdapat dalam penggalan cerpen tersebut adalah . Seorang adik yang tidak dapat merasakan penderitaan yang dialami kakaknya. A. kini terlibat dalam masalah yang cukup pelik. Prayogo kini miulai sadar. bahwa tersangka utama dalam kasus tersebut tidak lain Dodi. Janganlah percaya kepada berita yang tidak jelas sebelum ada bukti yang membenarkan berita tersebut.

Perempuan cantik datang E.5cm x 14 cm : C. A. Bungkuk sejengkal tidak terkadang Edensor memnjadi novel ketiga bagian tetralogi karya Andrea Hirata. Angin bertiup sepoi-sepoi C. Sikap Pak Arnold seperti . Novel Edensor karya Andrea Hirata ditulis secara menarik. Seharusnya Pak Arnold berubah agar keluarganya menjadi harmonis. . Andrea Hirata salah satu sastrawan muda Indonesia yang memiliki bakat menulis novel secara menarik. lucu. Kalimat resesnsi berupa keunggulan novel yang sesuai dengan ilustrasi tersebut adalah . D. . Seseorang yang menemukan harga dirinya di tengah masalah yang dialami orang lain. Jawaban A. Ia juga selalu ingin menang sendiri. Andrea Hirata pantas mendapat penfghargaan untuk karyakarya yang telah beliau tulis. Kalau pagi atau tiada Sama sekali. Judul Pengarang Penerbit Pustaka Tahun Terbitan Tebal Buku Ukuran Buku Deskripsi : Edensor : Andra Hirata : PT Benteng : 2007 : xii + 290 hal : 20. Seorang diri aku duduk di teras D.B tidak sesuai dengan ilustrasi. Dra. Setelah berhasil memperoleh beasiswa ke Prancis. . B. Bungkuk kali hendak mengena (menyembunyikan kelakuan buruknya) B. serta mengharu biru membuat pembaca tidak mudah menutup buku sebelum membacanya secara tuntas. dari Tunisia sampai ke Casablanca dan kembali masuk Portugal. 90. A. . ia ingin istri dan anaknya menuruti semua kemauan kata-katanya. A.E merupakan kalimat yang berisi pernyataan. . khususnya Melayu. Sorbonne. . dan petualangan penaklukan gagah berani dataran Eropa dan Afrika. . dan penuh semangat sehingga membuat pembaca membacanya secara tuntas. Pak Arnold orang yang keras kepala. Beragam peristiwa dalam novel dikemas secara menarik. Ikal dan Arai mengalami banyak kejadian yang orang bisa sebut sebagai kejutan budaya. lucu. . . waktu seperti maut Perhentian yang ditakuti Toto S Bachtiar “Musim Hujan” Kalimat bermajas yang tepat untuk melenglapi bagian yang rumpang adalah . Indah warna bunya menawan Menggunakan majas personifikasi dalam teks puisi tersebut. Peribahasa yang sesuai dengan isi paragraph tersebut adalah . E. Novel Edensor diterbitkan PT Benteng Pustaka mendpat sambutan dari kaum kritikus karena unik. . . dari Belanda sampai ke Italia. Banyak kebiasaan dan peradaban Eropa yang berlainan sama sekali dengan peradaban yang selama ini mereka pahami sebagai orang Indonesia. Edensor bercerita mengenai kehidupan Ikal dan Arai semasa berkuliah di Universitas de Paris. Angin hanya menyanyi sendiri B. Novel Edensor termasuk karya sastra yang berkualitas karena mendapat sambutan hangat dari pembacanya dari berbagai kalangan. penuh semangat. Pesan-pesan dalam cerita membuat pembaca untuk tidak takut melakukan hal baru. 89. .Irma Yanthi –Kolese Gonzaga . Ia tidak pernah mau mendengar nasehat orang lain.D. . Prancis.E. .

. kepandaian. Kegelisahan 93. .D merupakan pernyataan Dra. Penderitaan D. Kegelapan B. . Maksud puisi tersebut adalah . Kapasitas intelektual kita harus kita tingkatkan secara signifikan. Penyajian konflik dalam cerita dilakukan secara tersirat.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga bukan kalimat kritik. Pendertaan menjelang kematian C. Kematian C. B. Kerikil Tajam 92. Kepasrahan seseorang menghadapi kematian yang menurutnya tidak akan lama lagi. . . Masa tua E. tambah terasing dari cinta sekolah rendah. sebelum pada akhirnya kita menyerah. Novel tersebut sulit dipahami karena memakai kata mengomersialkan dan kata asing lainnya. Ada udang di balik batu (orang yang bertubuh besar tetapi penakut) E. dan berbagai jasa. C. Makna lambang kata malam dari penggalan puisi tersebut adalah . Pilihan A. Tak kan bungkuk sebab menyuruk (merasa gembira setelah lepas dari kurungan) 91. A. Kalimat kritik yang sesuai penggalan tersebut adalah . kita harus belajar mengomersialkan intellectual commodity! Artinya kita harus bersaing dengan daerah lain dengan mulai menjual keahlian. yaitu melalui pikiran-pikiran tokoh. tambang dan tani yang resources-nya terbatas. . Keputusasaan menghadapai kehidupan yang sangat menderita karena mengindap penyakit.C. Cerita dalam novel ini kurang menarik karena alurnya berbelit-belit. Dan ia pasti meniru gaya sesorang professor karatan di Jawa dengan mengayun suku kata akhir dari setiap kata yang dikhotbahkannya. Mahasiswa yang satu ini gayanya lain. E. pembangunan desa ini dapat berkembang secara simultan dan sustainable di semua bidang. Sungguh intelek kedengarannya.B.94 Derai-derai Cemara cemara menderai sampai jauh hari akan terasa jadi malam. D. A. Dengan begutu. menurut keyakinannya adalah cermin pribadi berpengetahuan mumpuni. Puisi untuk soal no 92 . Kutipan karya tersebut sulit dipahami karena bahasanya berbelit-belit dan mementingkan keindahan. hidup hanya menunda kekalahan. Latar yang tidak jelas membuat cerita dalam novel tersebut tidak menarik pembaca. Kalem. “Bapak-bapak. B. Udang tak tahu bungkuknya (orang yang selalu jadi pesuruh) D. ada beberapa dahan di tingkap rapuh dipikul angin yang terpendam aku sekarang orang yang bisa tahan sudah berapa waktu bukan kanak lagi tapi dulu memang ada suatu bahan. .C. Chairil Anwar. Ia tidak meledak-ledak. A. Kita tidak boleh hanya bergantung pada laut. dan tahu. yang bukan dasar perhitungan kini. ada yang tetap tidak diucapkan.

B. Perempuan Tua: Tapi tidak munghkin kali ini benar. Dicampur dengan perasaan takutnya. maka dia merasa kepalanya seakan-akan ringan Dra. Janganlah takut menghadapi kematian yang akan menjemput. A. Orang yang banyak mencacat orang lain biasanya bodoh C. Perempuan tua memperdebatkan takdir C. Ketabahan seseorang menghadapi masa tua yang jauh dari apa yang dicitacitakan. 96. Perasaan lebih dari orang banyak yang berdesak-desak seperti ternak di depan bioskop. A. Saya selalu bertanya.D. Jumena tidak percaya Euis hamil. Masalah yang terdapat dalam penggalan Drama tersebut adalah . D. Saya tidak pernah punya anak. Jumena merasa tidak berdaya menghadapi hidup. untuk apa segala hasil keringat saya selama puluhan tahun ini. Orang yang berbudi baik adalah orang yang tidak suka mencacat orang lain. D. Euis berusaha menyakinkan Jumena tentang kehamilannya. . Sekarang—sekarang—sekarang. Euis memaklumi sikap suaminya. . 94. Jumena : Sudah empat puluh tahun kali ia bilang begitu dan ini yang keempat puluh delapan. Seseorang yang suka mencacat orang lain adalah orang pecundang. Pasrahkan semua penyakit yang diderta kepada Tuhan. . Dia tahu apa yang akan terjadi sebentar lagi. E. . Percayalah kepada kata-kata orang yang lebih tua. Teks Novel untuk soal no 98 – 99 Sekarang piker Guru Isa. C. Dia masih takut. Jumena : Mungkin dan tidak mungkin. Perkataan seseorang yang menyakitkan orang lain. Seseorang yang menyerah dengan keadaan yang dialami. Orang yang suka mencacat biasanya dalam diri orang tersebut banyak kekurangan. B. . Pasrahkan semua perbuatanmu kepada Tuhan sebelum ajal menjemput. Janagan merasa kesepian karena telah memiliki istri. Dengarkan nasehat orang tua karena nasehat tersebut pasti benar. C. Teks drma untuk no 96 – 97 Jumena : Saya sangat sepi. Kejarlah cita-cita sebelum ajal menjelang. Isi gurindam tersebut adalah . E. D. D. B. Tetapi . . E. Amanat yang terdapat dalam penggalan puisi tersebut adalah . A. B. Janganlah selalu berpikir negatif tentang orang lain meskipun orang tersebut pernah berbuat salah. Apa bila banyak mencacat orang Itulah tanda dirinya kurang 95. Perempuan Tua: Kenapa Agan tidak percaya Euis sedang mengandung. Saya betulbetul sendiri di dunia ini. 97. Amanat yang terdapat dalam penggalan drama tersebut adalah . Tetapi ada perasaan lain dalam hatinya. E. . Percayalah kepada istri yang sedang mengandung.belum juga terjadi ledakan. Dan mereka tidak. . A.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga .

Nanda…. besar pasak dari pada tiang D. Bunyi itu datang amat tidak disangkasangkanya. Mochtar Lubis”Jalan Tak Ada Ujung” 98. Kedua ledakan granat yang terjadi dapat cepat berturut-turut telah menimbulkan kacau balau yang amat hebatnya. Ia suka berbelanja barang yang kurang penting. perbuatan tokoh C. Berapa pun uang yang diberi oleh Pak Gilang selalu habis. Bunyi tembakan senapan dan stengun berdentam-dentam. .seperti sebuah balon yang hendak membumbung ke atas udara. Seakan-akan ada sesuatu kipas raksasa yang tidak kelihatan. orang ketiga serba tahu Pendeskripsian watak tokoh dalam penggalan tersebut adalah . langsung oleh penulis B. Tetapi. Sekarang gilirannya. percakapan tokoh D. orang ketiga tokoh utama D.(berbuat semena-mena karena kekuasan) B. . kerana cinta ialah semua yang dapat kucapai… dan tak ada yang akan mencabut diriku dari padanya Kata yang paling indah di bibir umat manusia adalah kata ‘Ibu’. bentuk fisik tokoh 100. A. A. bahkan kurang. besar priuk besar pula keraknya( besar pendapatannya besar pula pengeluarannya) E. . Sudut pandang yang digunakan tokoh dalam penggalan novel tersebut adalah . dia tidak tahu apa yang harus dilakukannya. orang pertama tokoh utama B. Beberapa serdadu menembak. kata manis dan baik yang keluar dari kedalaman hati. . Apa yang telah kucintai laksana seorang anak yang tak henti-hentinya aku mencintai… Dan. panjang hendak melindih. Serdadu-serdadu lain menembak. Orang menjerit dan melolong. . dan sekarang mengipas manusia di depan bioskop dan seluruh medan Senen. Ketika ledakan yang pertama berbunyi. besar kapal besar gelombang (makin besar pekerjaan makin besar godaan) Memerlukan suatu keputusan untuk memulai sesuatu dan disiplin untuk menyelesaikannya. besar hendak melanda. berlari kemana-mana. Guru Isa tidak tahu. besar bungkus tak berisi (banyak cakap tetapi tidak ada buktinya) C. A. meskipun telah ditunggutunggunya selama ini. dan panggilan paling indah adalah ‘Ibuku’.Ibu Shannon suka kemewahan. orang pertama sebagai pencerita C.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga utang karena gaya hidupnya seperti orang berada. apa yang kucintai kini… akan kucintai sampai akhir hidupku. orang ketiga terarah E.doa dan kasihku selalu mengiringi langkah dan cita-citamu! . Ini adalah kata penuh harapan dan cinta. Baru ketuika ledakan granat yang kedua Guru Isa mengerti bahwa Rakhmat dan Hazil telah melakukan kewajiban mereka. Pola hidup Bu Shannon seperti peribahasa . di sela sunyi pekik dan jerit orang. pikiran tokoh E. Pada suatu ketika ia terjerat Dra. .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful