SOAL SASTRA dan PEMBAHASAN BERDASARKAN SKL 2010-2011 1.

Mariane Katoppo telah memiliki kebebasan menulis sejak kecil. Ia mempublikasikan karya pertmanya pada harian Nieuwgier ketika berusia delapan tahun. Ketika beranjak dewasa, proses kreatifnnya kepengarangannya berkembang dengan sangat baik. Pada tahun 60an, cerpen-cerpennya mulai bermunculan di beberapa media, seperti harian Sinar Harapan dan majalah bulanan Ragi Buana. Pada masa kini salah satu cerpennya yang berjjudul “Supiyah” meraih hadiah hiburan pada sayembara Kincir Emas Radio Nederland Wereldomroep (1975). Keberhasilan tersebut kemudian disusul dengan novelnya yang berjudul Raumanen. Novel ini berhasil menjadi salah satu pemenang pada sayembara Mengarang Roman Dewan Kesenian Jakarta (1975). Kutipan biografi tersebut berisi . . . A. Proses kreatif kepengarangan Mariane Katopoo. B. Hasil karya novel dan cerpen terbaik karya Mariene katoppo. C. Riwayat karier Mariane Katoppo D. Bakat terpendam Mariane katoppo E. Perkembangan karya sastra Mariane Katoppo Biografi merupakan riwayat hidup seseorang. Biografi berisi kehidupan seorang tokoh sejak kecil sampai tua. Bahkan sampai meninggal dunia. Dalam biografi dipaparkan juga tentang karya dan segala hal yang dihasilkan oleh sang tokoh. Untuk soal no 2 – 4 Syahdan, maka adalah raja di dalam negeri itu telah kembali ke rahmatullah. Maka ia pun tiada beranak seorang pun jua. Maka segala menteri dan hulubalangnya dan norang-orang besar menggantikan raja yang telah kembali ke rahmatullah. Maka di dalam antara menteri yang banyak itu ada sekalian. Maka ia pun berkata, “Adapun hamba Dra.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga

ini tua daripada tuan hamba sekalian itu. Jikalau ada gerangan bicara, mengapa segala saudaraku ini tiada hendak berkata?” 2. Isi kutipan ttersebut menceritakan . . . A. Masyarakat sedang berduka atas kematian rajanya. B. Orang tua diberi hak berbicara dalam setiap pertmuan. C. Seorang raja telah meninggal dan tidak memiliki anak. D. Para menteri dan orang besar melakukan musyawarah pemilihan raja. E. Hak orang berpendapat untuk memecahkan masalah dalam suatu musyawarah. Hikayat merupakan karya sastra yang berbentuk prosa. Hikayat dalam soal menceritakan musyawarah yang dilakukan menteri dan hulubalangnya. 3. Nilai social yang terdapat dalam penggalan hikayat tersebut adalah . . . A. Setiap negara memiliki seorang pemimpin yang dipilih rakyat. B. Memberi kesempatan berbicara kepada semua yang hadir dalam musyawarah. C. Kepemimpinan yang dialihkan kepada perdana menteri oleh raja yang berkuasa. D. Orang tua lebih berpengalaman daripada orang muda dalam berbagai hal. E. Bermusyawarah untuk memberi kesempatan berbicara kepada yang berwenang. Nilai sosial yang terkandung adalah member kesempatan berbicara kepada semua yang hadir dalam musyawarah. 4. Amanat cerita dalam penggalan tersebut badalah . . . A. Setiap manusia pasti akan meninggal dunia sekalipun raja. B. Sebaiknya seorang raja memiliki

keturunan agar ada yang meneruskan kekuasaanya. C. Segala sesuatu harus diputuskan secara musyawarah. D. Dalam sebuah musyawarah hendaknya meminta pendapat semua anggota yang hadir. E. Orang yang muda diberi kesempatan menyampaikan gagasan. Amanat adalah pesan yang akan disampaikan oleh pengarangnya. Dalam penggalan ini hendaknya orang menggunakan hak berbicaranya dalam musyawarahdan dalam musyawarah meminta pendapat semua yang hadir. 5. Menitik air mata anak sunatan itu ketika jarum bius yang pertama menusuk kulit yang segera dipotong. Lambat-lambat obat bius yang didesakkan doktetr spesialis dari dalam tabung injeksi mengembung ke sana. Dan anak sunatan itu mengigit bibir bawahnya, mencoba menahan sakit. Amanat yang terdapat dalam penggalan cerpen tersebut adalah . . . A. Menangislah Anda jika merasa dalam B. Hadapilah segala hal dengan tenang dan sabar. C. Berontaklah jika menghadapi ketakutan. D. Jangan takut kepada dokter yang mengobati. E. Setiap orang akan mengalami sakit dan senang. Seseorang harus sabar dan tenang dalam menghadapi segala hal. 6. Mbok Jah

pembantu rumah. Mbok Ijah tetap memelihara hubungan yang baik dengan seluruh anggota keluarga itu. Dua puluh tahun telah dilewatinya untuk bekerja sebagai pembantu keluarga yang sederhana dan sedngsedang saja kondisi ekonominya itu. Gaji yang diterimanya cukup saja, tetapi perlakuan yang baik dan penuh tepaselira dari seluruh keluarga itu telah memberinya rasa aman, tenang dan tentram. Buat seorang janda yang sudah tua itu apa yang dikehendaki lagi selain atap untuk berteduh dan makan serta pakaian yang cukup. Lagi pula anak tunggalnya yang tinggal di Surabaya dan menurut kabar hidup berkecukupan, tidak mau lagi berhubungan dengannya. Tarikan dan pelukan istri dan anak-anaknya rupanya begitu melekat hingga mampu melupakan ibunya sama sekali. Tidak apa hiburnya. Umar kayam Nilai budaya yang terdapat dalam penggalan cerpen tersebut adalah . . . A. Berkunjung ke rumah seseorang pada saat lebaran. B. Hubungan antara pembantu rumah tangga dan majikan yang sangat baik. C. Anak harus selalu memelihara ibunya. D. Perlakuan yang tidak baik kepada seorang pembantu rumah tangga. E. Perlakuan seorang pembantu kepada majikannya. Nilai budaya dalam penggalan cerpen tersebut adalah kebiasaan berkunjung pada saat lebaran. Untuk soal 7 -8 Ayahku tidak dapat menyahut apa-apa lain daripada,”Lakukan kewajiban tuan-tuan!. Tatkala kulihat ayah akan dibawa jke dalam penjara, sebagaimana seorang penjahat yang berslah besar, gelaplah mataku dan hilanglah pikiranku dan dengan tidak diketahui, keluarlah aku, lalu

Sudah dua tahun, baik pada lebaran sekali pun, Mbok Jah “tidak turun gunung” keluar dari desanya di bilangan Tepus, Gunung Kidul, untuk berkunjung ke rumah bekas majikannya, keluarga mulyono, di kota. Meski pun sudah berhenti karena usia tua dan sudah capek menjadi Dra.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga

berteriak,”Jangan dipenjarakan ayahku! Biar aku jadi istri Datuk Meringgih dengan senyum yang pada penglihatanku, sebagai seekor harimau yang hendak menerkam managsanya, dan terbanglah sukacitanya dan berahi serta hawa nafsu hewan kepada matanya sehingga terpaksa aku menutup mataku. Ayahku tiada berkata-kata melainkan datang memelukku, sambil bertanya, “Benarkah katamu itu?” Seperti suatu perkakas mengangguklah aku mengeluarkan kata tak dapat lagi. Marah Rusli ’Siti Nurbaya” 7. Sudut pandang yang digunakan dalam penggalan novel tersebut adalah . . . A. orang pertama tokoh utama B. orang pertama sebagai pencerita C. orang ketiga bukan tokoh utama D. orang ketiga terarah E. orang ketiga serba tahu Sudut pandang merupakan cara pengarang menyebut tokoh dalam cerita. Sudut pandang yang digunakan dalam cerita tersebut tokoh utama karena tokoh aku menjadi tokoh utama dalam cerita. 8. Pendeskripsian watak tokoh aku dalam penggalan novel tersebut adalah . . . A. Tingkah laku tokoh B. Dialog tokoh C. Pikiran tokoh D. Gambaran fisik tokoh E. Keadaan sekitar tokoh Sifat tokoh aku yang rela berkorban untuk keluarga digambarkan seorang secara tidak langsung. Watak tokoh aku digambarkan atau dideskripsikan melalui dialog atau perkataan tokoh. Soal untuk no 9 -10 Maskun : Anak itu kian hari kian

menjadi liar! Kau mesti memperingatkan Suhita. Mardilah : Ada apa dengan Suhita,Pak!Tadi pun dia mengeluh karena kau marah lagi. Sudah selayaknya kau berdamai damai dengannya. Maskun dengan itu seperti bukan anakku. Mardilah : (Mardilah duduk tertunduk) Mengapa kau berperasaan begitu. Maskun Tak tahu racun Barusan ia berkata, rumah ini rumah penjara. Dan akulah kepala penjaranya. (Pandangan mata Maskun mendakwakan tuduhan kepada istrinya. Mardilah terkejut takut menerima tatapan mata suaminya . . . .) 9. Maslah yang diungkapkan dalam dialog drama tersebut adalah . . . A. Maskun membenci Suhita karena bukan anaknya. B. Mardilah membela Suhita karena dia anak mereka. C. Ayah marah dan tersinggung : (Berdiri menghela napas) aku . Mulut anak itu berbau : Dia yang harus berdamai aku (Terdiam sejenak) anak

Dra.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga

Masalah merupakan salah satu unsure drama. Kata-kata dalam puisi melambangkan sesuatu. Orang tua harusnya menjadi panutan bagi anak-anaknya D. C. Cinta penyair kepada seseorang ketika musim salju tiba. Kata putih mengambarkan kesucian cinta penyair kepada kekasihnya ketika mengingat cinta. Pohon beringin yang beracun sangat berbahaya. Amanat puisi tersebut adalah . . . Amanat puisi tersebut adalah . kerinduan E. Suami tersebut marah-marah kepada anaknya. . Perkataan yang tajam diibaratkan pohon beringin yang beracun. Kerinduan penyair kepada kesucian cinta kekasihnya. Dalam kenangan cinta Tiada hati buat mengaduh Pucat. Masalah yang terkandung dalam drama adalah kemarahan seorang ayah kepada anaknya kerena perbuatan yang dilakukan anaknya. Ia semakin liar.. kesunyiaan Salah satu bentuk puisi adalah diksi atau pilihan kata. Hendaknya orang tua menuruti keinginan anaknya. Kata putih dalam puisi tersebut adalah . Perkataan yang tajam sama dengan racun dan upas. kesedihan B. Kesucian cinta melenyapkan duka dan sedih. Seorang anak harus bersikap tegas terhadap orang tuanya. A. Jangan terpaku pada masa lalu. . Racun dan upas dapat keluar bersama dengan perkataan tajam. 13. B.karena perbuatan anaknya. Kerinduan penyair kepada kekasihnya saat musim salju tiba. putih. 11. Isi puisi merupakan masalah yang terdapat dalam sebuah puisi. Soal untuk no 12 – 14 Salju Dra. C. . . . . 14. Kenangan penyair tentang cinta pada musim salju E.. A. kesucian D. Seorang anak harus patuh terhadap orang tua. Perkataan tajam jika lepas Ibarat beringin racun dan upas Maksud gurindam tersebut adalah . dan semakin putih Lenyap duka dan sedih Putih rinduku. Pohon beringin ibarat perkataan tajam. putih cintaku Adalah cinta dalam kenangan dan rindu Anhar 12. Drama menceritakan seorang anak berani terhadap ayahnya. Puisi tersebut menceritakan kerinduan penyair kepada ksucian cinta kekasihnya. Amanat yang terkandung dalam penggalan tersebut adalah . A. . D. A. 10. tidak menurut dan menghormati ayahnya. C. E. . B. . kesepian C.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga . D. Istri yang takut kepada suaminya yang pemarah. A. E.. Janganlah membantah kata orang tua E. B. D. Penyair merindukan musim salju. Mardilah ketakutan dituduh suaminya berbuat serong.

B. Untuk tokoh cerita.B. Yassin serta koleksi Korrie layun Rampan yang mulai tidak terwat dan belum ada lembaga yang mau mengambil alih kepengurusan buku-buku tersebut. . Mereka diteror oleh seekor harimau yang kelaparan sehingga menimbulkan kepanikan. B. Kritik-kritik Korrie layun Rampan dan usahanya agar menjadi seperti H. Asai dalam soal membandingkan Korrie layun rampan dengan H. D. Mochtar Lubis sebagai . E. Oleh karena itu. tak dapat dipungkiri bahwa kekayaan dokumenternya merupakan kekayaan kesusastraan Indonesia itu sendiri. Mochtar Lubis. Novel ini melukiskan kondisi social politik Indonesia pada pemerintahan Orde lama. . Hal yang diungkapkan dalam penggalan esai tersebut adalah . D. Esai merupakan tulisan yang membahas suatu masalah dari sudut pandang penulsnya. Setting cerita bagus. . Penokohan cerita menarik diperankan oleh Buyung. Mochtar Lubis dapat menampilkan tokoh Buyung dengan sempurna sebagai simbolik kaum muda Indonesia yang bersemangat dan idealis. misalnya.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga terawatt dan dilupakan. Esai berusaha menyakinkan pembaca untuk menerima pendapat penulis. A. .B. yassin. Akan tetapi. Kalimat resensi yang menyatakan keunggulan novel berdasarkan penjelasan penggalan tersebut adalah . Pribadi Korrie layun Rampan dan karyanya yang sangat penting diketahui orang. Amanat harus sesuai dengan isi puisi. 15. Yassin. Hendaknya cinta tetap terpelihara agar meninggalkan kenangan dan kerinduan. Selain dikenal sebagai penulis yang sangat produktif.B. Korrie Layun Rampan juga diakui sebagai documenter kesusastraan yang ketulusan dan ketelatenannya dapat disejajarkan dengan H. 16. Puisi menceritakan kerinduan penyair kepada kesician cinta kekasihnya. Novel Harimau ! Harimau! Yang dikarang oleh Mochtar Lubis ini mengambil setting tempat rimba Sumatra. D. pengrang yang sangat berpengalaman. C. Cinta tak mengenal duka dan sedih. pengarang memunculkan tujuh orang pendamar yang memulai perjalanan pulang ke kampong dari hutan rimba. Sampai saat ini belum ada lembaga pemerintah yang tertarik untuk mengambil alih pengurusan buku-buku tersebut.B. C. Yassin serta keadaan koleksi bukunya. C. Keadaan buku-buku JKorrie Layun Rampan yang tidak Dra. Paus Sastra Indonesia modern. Yassin kepada Chairil Anwar. B. Mochtar Lubis berhasil melukiskan kondisi sosial politik Indonesia pada pemerintahan orde Lama di bawah pimpinan Soekarno dengan sangat mencekam. Korrie memang bukan kritikus yang kritikankritikannya memiliki tendens membaptis seseorang pengarang seperti yang dilakukan H.000 judul buku yang nasibnya mencemasnya karena tidak terawatt dengan baik. Tokoh Buyung merupakan gambaran simbolik kaum muda Indonesia yang bersemangat dan idealis. Membandingkan Korrie Layun Rampan dan H. hendknya cinta tetap terpelihara agar menimbulkan kenangan dan rindu.B. A. Cinta membuat seseorang akan selalu terkenang dan rindu. Korrie Layun Rampan dan keadaan koleksi buku-bukunya sangat diperlukan orang. Selama puluhan tahun ini telah mengumpulkan lebih dari 25. E. Tidak baik mengenang masa lalu karena akan menyakiti diri sendiri.

Dilihat dari isinya.Ca. Dari kumpulan yang terbuang Biar peluru menembus kulitku Aku tetap meradang menerjang Luka dan bias kubawa berlari Berlari Hingga hilang pedih perih Dan aku akan tidak peduli Aku mau hidup seribu tahun lagi Chairil Anwar 17. harus berjuang demi kemajuan kaumnya. A. roman ini merupakan roman bertendens St.. . Mochtar Lubis dapat menyampaikan kondisi sosial politik Indonesia pada masa pemerintah Orde Lama walaupun memaksakan tujuan penulisan Resensi merupakan penilaian kebaikan dan kelemahan buku disertai dengan ulasan. Kapan kita berkumpul dengan teman-teman? D. .. 19. itu sangat mudah untuk dilakukan lagi asal mau saja. . Ica : “Sudah lama kita tidak bertemu teman kita ya. Takdir mengehndaki wanita tidak egois. Gus?” Agus : “Benar. E. 18. Ah. Aku ini manusia biasa C. . . Perjuangan kaum wanita .” Kalimat yang tepat untuk melengkapi dialog tersebut adalah . .Larik majas metafora yang tepat untuk melengkapi puisi tersebut adalah .pengarang yang berpengalaman dapat menghidupkan ceritanya dan membangun suasana misteri hutan dan raja rimba yang menakutkan orang.. Berkumpul-kumpul seperti apa yang kamu maksudkan? C. AKU Kalau sampai waktuku Kumau tak seorang kan merayu Tidak juga kau Tak perlu sedu sedan iitu . . Aku bodoh dan malas Majas adalah cara pengarang menggunakan bahasa sebagai alat untuk mengekspresikan perasaan dan pikiran yang terpendam. Majas metafora adalah majas yang membandingkan suatu berdasarkan persamaan antara kedua hal secara tidak langsung antara aku dan bintang jalang. Aku orang tak berguna Dra.” Agus : “Itu ide yang bagus.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga D. Kapan kita wujudkan?” Ica : “Liburan akhir tahun pelajaran saja. . Sudah rindu rasanya berkumpul seperti dulu!” Ica : “. Bagaimana kalau kita adakan reuni? B. . Kalimat yang tepat untuk melengkapi dialog tersebut harus mengemukakan sebuah ide. Aku memang muskin E. Aku ini binatang jalang B. Kalimat tersebut menytakan keinginan. Sebuah resensi mempunyai tujuan untuk menyampaikan informasi kepada pembaca tentang sebuah karya patut mendapat sambutan atau tidak. Kutipan paragraf menggambarkan kepiawaian Mochtar Lubis menampilkan setting dan tokohtokohdalam cerita. Dimana kita laksanakan acara berkumpul tersebut? E. A.

cerdas. Tuti dan Maria. Jalan ceritanya ada kesan bertele-tele sehingga dapat membosankan pembaca. . Roman tersebut bertema ‘emansipasi wanita’ tetapi pada akhir cerita lebih diarahkan pada perkawinan Tuti dan Yusuf yang terkesan dipaksakan agar menimbulkan ‘greget’ pembaca. Roman tersebut bmemang menarik bagi pembaca. banyak teman laki-laki manruh hati terhadapnya.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga tidak member penjelasan apa maksud Layar Terkembang pada judul novel tetrsebut. E. Ditinjau dari komposisi ceritanya. Karena sifat yang dimilikinya. Ia ikut terjun memajukan bangsanya sendiri. . Jinak-jinak mermati berarti perihal wanita yang tampak mudah didekati tetapi sulit. roman tersebut mempunyai alur yang runtut. dan penuh imajinasi dalam penulisan karya sastra. E. Selain itu. . khususnya para remaja. Paragraf tersebut dapat dilengkapi dengan peribahasa . Cerita roman ini diakhiri dengan perkawinan antara Yusuf dan Tuti. belum tentu dapat mengambil hati nanet. Katak hendak menjadi lembu verarti orang rendah dan hina yang inginmenyamai orang lain. B. 21. Selanjutnya. Namun. A. Maria. biasanya mengiaskan makna tertentu. . Selanjutnya. Takdir Alisyahbana dalam usaha harkat wanita. Jinak-jinak merpati. D. Wiriaatmaja. Kalimat kritik yang sesuai dengan penjelasan tersebut adalah . B. C.. Tong kosong nyaring bunyinya. Sikap dan pemikiran ini lebih menyerupai sikap dan pemikiran St. C. Perkawinan Tuti dan Yusuf tampak dipaksakan oleh pengarang. Bagai gadis sudah bersuami. Cerita diawali dengan peristiwa perkenalan antara Yusuf. Yusuf. tetapi juga harus menularkan ilmunya kepada masyarakat. Katak hendak menjadi lembu. meskipun St. 20. perkenalan Yusuf dengan R. kaum intelek jangan hanya ingin bekerja dalam bidang ilmunya saja. Pernyataan menggambarkan alur peristiwa yang terdapat dalam novel tersebut. Tuti memperjuangkan persamaan hak wanita dan pria. Setiap laki-laki mendekatinya. Alur cerita pun kurang jelas bahkan tampak dipaksakan agar cepat selesai dan tidak jelas. Era ini juga ditandai pula dengan tingginya apresiasi pembaca karya sastra yang dilahirkan oleh sejumlah penulis. Tokoh Tuti digambarkan sebagai wanita modern yang aktif dalam berbagai organisasi dan melontarkan banyak gagasan progresif. Ia memiliki sifat mudah bergaul. kaum wanita jangan berpendapat bahwa perkawinan itu sebagai tempat mencari perlindungan dan tempat pelarian dari masa kesepian. diserukan peristiwa kematian Maria. Nanet gadis cantik di kelasnya. ia memilki selera yang tinggi tentang laki-laki. Penggambaran watak tokoh hanya tertuju pada ketiga tokoh saja. . tiba-tiba bersedia menerima Yusuf sebagai pendamping hidupnya. D. yaitu Tuti. Dunia sastra pada tahun 1990an hingga saat ini tidak hanya didominasi oleh perempuan muda yang kritis. padahal ada banyak tokoh lain yang dimunculkan sehingga terkesan mengada-ada. Peribahasa adalah kelompok kata atau kaliamat yang runtut susunannya. . Seperti katak di bawah tempurung. Seperti katak dalam tempurung. A.digambarkan lewat tokoh Tuti. Nanet ibarat . Tuti yang semula ingin mengabdikan hidupnya untuk pergerakan. Berarti wanita yang memilki perilaku tidak sopan. . Takdir sedikit pun Dra. .

E. Dapat dikatakan penulis perempuan saat ini tidak saja kaya kecerdasan dan imajiasi penulis tetapi merajai pasar buku sastra Indonesia. Maka Bayan pun . Sejumlah penulis perempuan berhasil meraup royaliti yang tidak sedikit. Kutipan biografi J.”Aduhai Siti yang baik paras. J.Tatengkeng mendapat banyak Dra.. Lalu Bibi Zanab pun pergi mendapatkan Bayan yang sedang berpura-pura tidur. seperti dalam bentok sonata.Tatengkeng mempelopori penulisan puisi dalam topografi segitiga D. . . jangan menganggap remeh penulis perempuan. untuk mendengarkan cerita tersebut. Puisi “kuncup” ditulisnya dengan baris-baris pendek> Kepeloporannya dalam memunculkan topografi segitiga. E..tesina.Tatengkeng menceritakan kepeloporannya dalam puisi topografi berbentuk segitiga.E. B.E. Topografi puisi yang digunakan J.Tatengkeng merupakan pelopor puisi Indonesia modern. Maka pada suatu malam. A. Oleh karena itu. tidak pernah ada pada zaman sebelum Pujangga Baru. dan oktaf. kuatren. .” Maka berkeinginanlah istri Khojan Maimun. C. .2003” Paragraf esai tersebut adapat dilengkapi dengan kalimat . J. maka bernasehatlah ditentang perbuatannya yang meanggar aturan Allah wt. Apa pun hamba ini haraplah tuan pergi karena sudah dinanti anak raja itu. pamitlah Bibi Zainab kepada burung Tiung itu hendak menemui anaknya. Maka Bayan pun berpikir bila ia menjawab seperti Tiung maka ia pun juga akan binasa. kuin. Apatah dicari oleh segala manusia di dunia ini selain martabat. ada anak Raja Ajam berkuda lalu melihatnya rpa Bibi Zainab yang terlalu elok. sektet.Tatengkeng ditiru oleh sastrawan lain. pergilah dengan segeranya mendapatkan anak raja itu. Puisi karya J. Jawaban kelimat tersebut adalah kalimat yang berhubungan kalimat sebelumnya. “Perempuan dalam sastra. Ensiklopedia Sastra Indonesia Modern Pernyataan yang sesuai dengan isi biografi tersebut adalah . kebesaran dan kekayaan? Adapun akan hamba tuan ini adalah seperti hikayat seekor burung unggas Bayan yang dicabut bulunya oleh tuannya seorang istri saudagar.. Setelah ia sudah berpikir demikian itu.E. maka ujarnya.E.E.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga penghargaan. Puisi karya sastrawan Pujangga Baru member inspirasi bagi sastrawan lain. C. Berkencanlah mereka untuk bertemu memalalui seorang perempuan tua. Maka Bayan pun terkejut dan mendengar kehendak hati Bibi Zainab pergi mendapatkan anak raja. beris-baris pendek. Teks hikayat untuk no 23-25 Hatta beberapa ditinggal suami.. septima. Pada umumnya penyair Angkatan Pujangga Baru mempopulerkan ragam puisi yang lazily disebut oleh Sutan Takdir Alisyahbana dengan istilah puisi baru. B. E. Hal inilah yang dialami oleh sejumlah penulis perempuan. Maka marahlah istri Khojan Maimun dan disenakkannya Tiung itu dari sangkarnya dan dihempaskanya sampai mati. J.. atau bentuk kerucut bagi sebuah sajak. A. Menjadi penulis berari mengantarkan diri ke gerbang kemiskinan. D.distikon. Puisi “lukisan” ditulisnya menyerupai bentuk segi tiga atau pohon cemara. 22. Dia juga mempelopori bentuk puisi yang tata wajahnya atau topografinya tidak lazim pada waktu itu.Tatengkeng pun menulis banyak puisi dengan bentuk itu.

Setelah mendengar24 kisah. Lewat cerita burung Bayan berharap orang yang dinasehati tidak tersinggung. A. Hikayat Bayan Budiman 23. B. Tuntunlah orang yang berbuat dosa agar kembali ke jalan yang benar. Kebijakan burung Bayan yang membuat seorang istri kembali setia kepada suaminya dengan cara membacakan cerita-cerita. pulang dari rantauannya. . A. C. . Carilah cara yang tepat untuk menasehati seseorang tersebut agar tidak tersinggung. Nilai moral yang terdapat dalam hikayat ini adalah seorang istri yang dilarang bertemu dengan lakilaku mlain yang dinasehati oleh burung Bayan. Penggalan cerpen untuk no 26 -27 Pak Kepala Knwil berkata dengan pelan dan pasti. Seorang istri yang marah kepada burung Tiung karena melarangnya bertemu seseorang. Hatta setiap malam Bibi Zainab dengan maksud agar mendapatkan anak raja itu. “Ya.bercerita kepada Bibi Zainab dengan maksud agar ia dapat melalaikan perempuan itu. 25. berulang -ulang mengucapkan kata-kata mutiara yang menyebalkan. B. Kemarahan seorang istri karena diperingatkan seekor burung Tiung yang menghalangi niatnya. Kebijakan burung Bayan untuk menghalangi Bibi Zaibab yang ingin menemui laki-laki yang bukan suaminya. Nilai moral yang tampak dalam penggalan hikayat ersebut adalah . E. Kesetian seorang istri yang menggu suaminya pulang dari rantau. Nasehat burung Bayan kepada seorang wanita yang akan menemui orang yang dicintainya. Sosok pemimpin yang tegas dan kaku menurut Setyani itu. Janganlah melakukan perbuatan yang melangar norma dalam masyarakat. Khojan Maimun . . Bapak tidak mengalami sih. Amanat yang terdapat dalam penggalan hikayat tersebut adalah .Bayan pun melarangnyanya dengan jalan membacakan ceritacerita. Janganlah kasar kepada semua makhluk ciptaan Tuhan. B. Seorang istri yang tidak setia kepada suaminya karena ingin menemi laki-laki lain. Kecemburuaan seekor burung Bayan terhadap seorang istri setia.Isi penggalan hikayat tersebut adalah . pesan yang akan disampaikan lewat hikayat ini adalah Carilah cara yang baik untuk menasehati orang lain agar orang tersebut tidah tersinggung. Nilai moral merupakan nilai-nilai yang berhubungan dengan norma dalam masyarakat. dan setiap berpamitan dengan Bayan. C. Jangan memberi nasehat pada orang yang lebih tinggi kedudukannya. Bagaimana sikap Bapak? Bagaimana perasaan Bapak? Dra. D. maka diberilah ia cerita-cerita hingga sampai 24 kisah dan 24 malam burung tersebut bercerita. Keberanian burung Tiung mengungkapkan kebenaran. hingga akhirnyalah Bibi Zainab pun insyaf terhadap perbuatannya dan menunggu suaminya. E. D.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga . D. Seekor burung yang menasehati Bibi Zainab agar tidak menemui Raja Ajam. . coba kalau istri Bapak yang harus memilih ultimatum itu. Hati Setyani berletupan. C. . E. . namun cukup menusuk perasaan Setyani. akhirnya Bibi Zainab insyaf 24. Seorang istri yang selalu mendengar cerita-cerita dari burung Bayan. A.

6) Seisi kelas tertawa. 5) “Mengapa?Supaya paling akhir mendapat giliran?”tanyanya. lalu mendekat. Bukankah Bapak juga sebagai kepala keluarga yang dalam keseharian juga dikelilingi oleh anak dan istri yang setia? Di kantor memang Bapak pimpinan yang wibawa dan tegas. .Irma Yanthi –Kolese Gonzaga keputusan secara tegas dan mempertimbangkan kemanusiaan. duduk di muka! Masih ada tempat.” 2) Tangannya melambai. apakah salah jika dalam mengambil keputusan dan mengeluarkan pertimbangan. Seorang pemimpin juga berkewajiban lupa terhadap keluarga sendiri. berjalan kea rah belakang bangku-bangku. Bapak hanya menyapu bersih. Dibuktikan dengan kutipan ‘Memang benar Bapak sebagai pemimpin selalu bersikap tegas. Semua permasalahan toh ada solusinya. Amanat yang diungkapkan dalam penggalan cerpen tersebut adalah . yang duduk di depan. B. Kutipan novel untuk soal no 28 – 29 1) “Anak kecil”Dia tertawa mengejekku. 4) Dia berdiri di samping bangkuku.” kataku lagi.Memang benar sebagai seorang pimpinan Bapak bersikap tegas. Pemimpin harus dapat memisahkan antara tugas dan kewajiban. Sikap tegas dan wibawa pemimpin kepada bawahannya tanpa pilih kasih atau adil. Tidak ada yang duduk bersamaku.Pak. C. Sedangkan mereka. A. B. Nilai moral dibuktikan dengan prilaku atau jalan pikiran yang dilakukan tokoh. Nilai kehidupan yang berhubungan dengan baik buruknya dalam masyarakat . Tetapi. . Tetapi apakah tidak ada pertimbangan lain yang bersifat lebih manusiwi. Risiko seorang dalam menjalankan tugas dan kewajiban sebagai anak buahnya. Pemimpin yang baik mengambil Dra. C. A.Kalimat pembuktiaan yaitu setyani berpendapat bahwa pemimpin harus tegas dalam mengambil keputusan tetapi juga harus memperhatikan nurani dam kemanusiaan yang ada. Mengapa Bapak tidak menelusuri mengapa suamimu pindah? Apa alasan pindah tugas? Bapak hanya menyapu rata. Susi Purwani. Kepedulian pimpinan terhadap masalah tegas dan keluarga yang kedua hal tersebut sama beratnya. Amanat dalam kutipan tersebut menganjurkan bahwa pengambilan keputusan hendaknya mempertimbangkan sisi kemanusiaam. D. Yang ini telah dilupakan Bapak.”jawabku. 3) “Tidak. Seorang bawahan harus dapat menerima keputusan pemimpin. E. Pengambilan keputusan hendaknya mempertimbangkan sisi kemanusiaan. D. mengambil permukaan saja tanpa mengikutsertaan perasaan. . ‘Sebuah Ultimatum 26.Pak! Disini saja. Jadilah pemimpin yang adil dalam menjalankan tugas. Tetapi apakah tidak ada pertimbangan lain yang bersifat manausiawi. . harus berpaling untuk melihatku.”Mengapa duduk di belakang? Sini! Sini. 7) “Tidak. E.” . 27. Kesulitan seseorang dalam mengambil keputusan yang terbaik karena mempertimbangkan keadilan. yaitu nurani dan kemanusiaan misalnya. Nilai moral yang terkandung dalam penggalan cerpen tersebut adalah .”Supaya dapat melihat orang-orang lain.

orang ketiga serba tahu D. D. penggambaran lingkungan sekitar tokoh C. . pelukisan dengan bentuk fisik tokoh. Watak tokoh “aku” dideskripsikan dengan cara . .Sularto’Bapak” dalam Dombadomba Revolusi. Orang tua yang ditinggalkan oleh anaknya karena berjuang melawan penjajah.28. Keadaan seorang Bapak yang sedih karena akan ditinggal anak perempuannya yang akan segera menikah dengan laki-laki pilihannya. : Tidak! Bapak mesti ikut Terdengar ledakan bom-bom bergemuruh. E. orang pertama pelaku utama B. Orang tua yang berkorban demi anaknya yang akan menikah dengan laki-laki pilihan anaknya. orang ketiga pelaku utama E. Mereka pasti akan segera kemari. B. bersusul tembakan meriam-meriam. Sudut pandang orang bpertama dibuktikan dengan penggunaan kata ‘aku’. A. . ya Bapak. Mereka akan menjumpai jenazah abangmu. . Lahirkanlah pahlawan-pahlawan Tuhan bersama kalian.Selamat berjuang ! B... Perwira Bungsu : Cepat pergilah! Cepat! : Selamatlah. Pistol ini akan memadai untuk itu. C. 30. Aku akan tetap di sini. . . Seorang bapak mengalami depresi karena suasana pertempuran yang mengerikan. Bungsu kami.cepatlah bertindak! Dan kau anakku. dialog antar tokoh E. aku akan bikin Dra. orang pertama sebagai pengamat C. Bapak : Selamat berjuang. orang ketiga pelaku sampingan Sudut pandang merupakan teknik pengarang untuk menyampaikan gagasan ceritanya.Tokoh ‘aku’ dalam penggalan merupakan pelaku utama dalam cerita. ikutlah bersama bakal suami mu! Bungsu : Bapak juga . tangkapan tokoh lain Watak’aku’ memilki watak jujur dan polos. perhitungan dengan mereka. pengungkapan jalan pikiran tokoh D. perhatikan dialog no 4) 5) 6) 7) Teks drama untuk no 30 31 Bapak : Mereka dating. Berdasarkan dialog. A. 29. Sudut pandang yang digunakan pengarang dalam penggalan tersebut adalah . . Seorang bapak yang tidak ingin ikut Bapak : Tidak! Aku tidak akan pergi. A. Dan. Berbahagialah. Masalah yang diungkapkan dalam kutipan naskah drama tersebut adalah .Irma Yanthi –Kolese Gonzaga . . B. Orang tua yang menginginkan kedua anaknya bahagia dan terlepas dari ancaman.

E. Seorang ayah yang rela berkorban untuk anaknya. Orang yang banyak kekurangan dalam dirinya selalu menutupnutupi Kekurangnnya. Seseorang yang tidak sempurna selalu berbuat yang kurang disukai orang sekitar. Amanat yang terdapat dalam kutipan drama tersebut adalah adalah . Perjuangan dalam menata kehidupan. . Janganlah bimbang dalam menentukan tujuan hidup. C. Kebimbangan menentukan tujuan hidup. D. A. D. 34. Mencela orang merupakan perbuatan yang tercela dan sangat tidak terpuki dan berdosa. E. C. A. C. Hiduplah rukun dengan saudara kita. . Orang yang suka menggunjingkan orang lain karena merasa banyak kelebihan dirinya. pengalaman hidup E. . Makna kata waktu dalam penggalan puisi tersebut adalah . A. Bila mengalami kesulitan hendaknya jangan putus asa. . . Kita senantiasa serius dalam menggapai cita-cita. Maksud puisi tersebut adalah . Orang yang suka mencela biasanya untuk menutupi kekurangan yang dimilikinya. . Hormatilah orang yang lebih tua. Berkorbanlah dengan ikhlas B. A. harapan baik C. A. Soal untuk no 33 – 35 Anganku Di kala perjalan jauh Sejenak aku berhenti Banyak persimpangan di hadapanku Entah arah mana yang harus Dra. . Janganlah bimbang dalam . 32. C. Ia rela berkorban menjaga jenazah anaknya dan membiarkan anak gadisnya menyelamatkan diri bersama calon suaminya. tujuan hidup Makna kata tersebut dijelaskan pada bait pertma menggambarkan perjalanan hidup yang bingung dalam menentukan tujuan hidup. masa depan B. Keraguan terhadap waktu. Turutilah nasihat orang tua. Kita harus berjalan jauh untuk menata kehidupan. Harapan seseorang yang tak sampai. Cita-cita dan harapan dalam perjalanan. B. .Irma Yanthi –Kolese Gonzaga kutempuh Kutengok ke sekelilingku Sepi Hanya bulan yang syahdu merayu Kutertunduk malu Tak mampu menatap waktu 33. B. Apa bila banyak mencela orang Itulah tanda dirinya kurang Maksud gurindam tersebut adalah . . B. . D.berjuanglah dalam meraih masa depan. Amanat dalam puisi tersebut adalah . 31. 35. E. Raihlah kebahagiaan hidup yang hakiki D. E. Penggambaran tersebut didukung oleh suasana yang dialami oleh seseorang pada bait kedua.menyelamatkan diri dari serangan musuh. cita-cita saya D.

Trik Sutardji untuk membuat hidup agar tidak sepi dan sunyi. orang-orang lewat. . orangorang bercakap. suasana yang kosong. Dalam suasana senja yang sama itu aku harus memberikan makna pada kekosongan yang ada pohon-pohon. Sutardji sedang mengalami kekeosongan hidup. A. Segala yang mengitariku itu harus kuberi makna. meja-meja dan kursi-kursi. Perempuan : Aneh! Penyair aneh. keterpojokan perempuan di dunia sastra juga terjadi. . Saudari tadi itu. Apa lagi. Pemberian makna pada segala sesuatu yang ada di sekitarnya. Jajaran-benda-benda. A. Sutardji member makna pada karya-karyanya lewat segala yang ada di sekitarnya. agar tidak menjadi kosong.akan : Kedengaran memang tetapi begitulah. . . mengapa? Penyair begitu puitis : hikmahnya terasa B. Perempuan : Aku tidak mengerti. Ajakan Sutardji untuk memberikan makna dalam karya sastra. . Sutardji member makna dalam hidup agar tidak kosong C. Esai berusaha untuk menerima pendapat penulis. . Seorang putridcantik tertidur Dra. 38. . Anak kecil sedang tidur B. Burung terbang jauh D. ingar binger kanak-kanak. . . Rambutnya hitam terbantun ombak Gelung-bergelung berkilaian mandi sinar matahari Kalimat bermajas yang tepat untuk melengkapi penggalan puisi tersebut adalah . 39. Gelak Esai&Ombak. Sejarah kesastraan kita sempat mencatat nama-nama dan karya-karya perempuan. 37. Rambutnya indah sepanjang khatulistiwa membujur. Dua hari yang lalu E. Bung! B. Bunga kampung telah tidur C. Perempuan manis tertidur Kalimat B menggunakan majas metafora merupakan majas perbandingan yang membandingkan dua hal yang memiliki sifat yang sama. A. Mestinya demikian Pilihan B berkaitan dengan doalog sedudah maupun sebelum kalimat yang diucapkan tokoh. Pernyataan Saudari tadi! C. Kata bunga sama dengan gadis. Coba jelaskan! Penyair pernyataan : Maksudku. hampa dan lengang.. D. 36. Perempuan muda terlelap tidur E. Esai itu membahas makna yang harus di berikan Sutardji pada karya-karya yang bermakna. kering hambar. jingga cahaya. dalam penilaian terhadap karya-karya mereka terjadi banyak penngabaian. . orang-orang makan. mobil melintas. Menurut Nenden.Sularto’ Domba-domba Revolusi’ Kalimat yang sesuai untuk melengkapi penggalan dialog drama tersebut adalah ... Perempuan : Lalu apa yang Bung kagumi? Penyair :. jalan di depan. .menentukan tujuan hidup. . Lilis.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga D. Akan tetapi. Kutipan esai itu membahas . B. Sutardji Calzoum Bachri. makhluk. E. Perempuan : Ya.

D.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga hanya kalimat berita. 40. B. Pramudya. Sementara kalimat yang menjadi pilihan lain Dra. C. apa yang pernah dicapai perempuan yang sebenarnya penting tidak dijelaskan. Saat iitu bentuk puisi kita mulai membebaskan diri dari aturan-aturan puisi lama dan menerima bentuk puisi barat yang lebih bebas. Ikan juara di bawah jamban. . A.Maria Amin tampil dengan sajak bverbentuk prosa yang belum dilakukan penyair sebelumnya. Kaliamat kritikan yang sesuai dengan penjelasan tersebut adalah . . (membuang tenaga sia-sia) B. Sastra yang ditulis adalah materi solid dari tindak sosial yang lahir dari komitmen seseorang sastrawan (. Karya sastra yang telah dihasilkan sastrawan menjadi kebanggaan tersendiri bagi sastrawan. terutama dari Eropa. . Karya penyair wanita mulai membebaskan diri dari aturan puisi lama dan menerima bentuk puisi yang lebih bebas dan tidak taat terhadap aturan pencintaan puisi. Sapardi Djoko Damono. Rendra.pkp? Kalimat yang tepat untuk melengkapi esai tersebut adalah . Bentuk-bentuk puisi bebas seperti dilakukan Chairil Anwar dalam puisinya sangat digemari oleh masyarakat dulu sampai sekarang karena dianggap suatu penawaran baru. Banyak tulisan satrawan yang berlatar belakang sosial ekonomi. apalagi menilainya sebagai pembaru puisi Indonesia. . Rahardi tidak dapat melakukan aktivitas sebebas di luar penjara. Maria Amin teampil dengan sajak berbentuk prosa yang belum dilakukan penyair lakilaki sebelumnya. tak ada kritikus yang melihat hal ini sebagai suatu fenomena. . Rahardi mendekam di penjara selama 20 tahun. Membuang bunga ke jirat. .) Beberapa sastrawan seperti Taufik Ismail. merupakan sastrawan yang telah menunjukkan hal tersebut. Kuda lepas dari pingitan. . misalnya penyair ini hidup pada zaman Jepang. A. . Sastra tersebut menjadi budaya untuk dijadikan konstituen kecil dari semsta kebudayaan massa.net/wmvie w. . (merasa gembira setelah lepas) 41.(orang yang bertubuh besar tetapi penakut) E. . Hari ini merupakan kebebasan Rahadi dari penjara. Sastra sedikit banyak membuka diri sastrawan pada monteks budaya secara dinamis serta ritual-ritual social yang turut mendampingi kelahiran sebuah karya sastra.. Bujang lojong berkeris. seperti sonata. A. Pilihan jawaban merupakan alasan terjadinya keterpojokan posisi wanita penyair di Indonesia. Selama di penjara. (orang yang berselera rendah) C. Sajak penyair perempuan tidak dilihat sebagai fenomena dan sebagai pembaru puisi Indoenesia apapun alasannya. dan juga bentuk-bentuk lain seperti dilakukan Chairil Anwar. Sastra adalah media proklamasi proses berpikir sastrawan. Maria Amin. http//www.(laki-laki yang sangat sombong) D. Rahardi merasa bagaikan . Karena kasus perampokan di sebuah bank. Akibatnya. E. .Kesastraan lebih banyak difokuskan karya laki-laki sehingga pendeskripsian tentang wawasan estetika hannya didasarkan pada apa yang dicapai oleh laki-laki. Keterpojokan posisi penyair perempuan dapat dilihat dari pengabaian dan kurangnya penilaian terhadap hasil karya penyair perempuan dari pihak masyarakat Indonesia sendiiri. Peribahasa yang sesuai untuk melengkapi paragraf tersebut adalah .rumahdunia. Lumbu dengan kasi. . B. Namun.. Oleh kerena itu. C. .

Seorang pemburu yang akan menjaring burung. sekaliannya pun berterbanglah. Karier kepenulisan Ashadi Siregar B. Ashadi Siregar adalah anak ketiga dari tujuh bersaudara. Sumatra Utara. Kalimat A berkaitan dengan kalimat sebelum dan sesudah dalam esai tersebut. maka sekaliannya itu pun terbang ke udara membawa jaring itu. D. Pekerjaan Ashadi Siregar E. Yogyakarta. sekaliannya itu pun terkenalah jarring. Seorang pemburu yang menjaring burung dan jaringnya dibawa terbang oleh sekawanan burung tekukur. Fakultas Sosial Politik UCM. Kutipan biografi tersebut membahas . Kehidupan Ashadi Siregar C. Tinggallah gagak yang bernama si Pandai Terbang bersembunyi hendak melihat bagaimana kelakuan pemburu itu. Demi dilihatnya oleh pemburu itu dan bersukacitalah ia terlalu sangat dan berlari-lari hendak menangkap burung itu. Ashadi Siregar menetap di Yogyakarta dan bekerja sebagai dosen muda Jurusan Publisistik tersebut. 43. . A. terlalu besarnya. Sekawanan burung yang terjaring dan terbang membawa jarring yang melekat di tubuhnya. dalam negeri itu ada sebuah kebun. Ashadi Siregar menamatkan sekolah dasar di Prapat. Burung tekukur yang terjaring membawa jarring terbang bersama sekawanan burung. 42. adalah kelakuannya seperti malaikat maut hendak mengambil nyawa. . . C. . Pemburu itu merentangkan jaringnya dan membubuh umpannya berkeliling. Ashadi Siregar lahir tanggal 3 Juli 1945 di Pematang Siantar. Berdiirilah ia di tepi kolam itu. Pada ketika itu raja dan tekukur menyuruh kepada rakyatnya untuk terbang membawa jaring itu. Sumatra Utara. Kehadiran sastrawan-sastrawan tersebut membuat kesusastraan Indonesia semakin ramai. dan bersembunyilah ia. dan meraih gelar sarjana tahun 1970. Tukang jarring tekukur menjaring burung dan jaringnya dibawa terbang oleh burung tersebut. Sejak menyandang gelar sarjana publisistik. . Demi dilihat sekalian gagak itu. tetapi tidak berhasil karena burungnya terbang. E. Seketika datanglah sekawanan burung tekukur dan rajanya.D. Gejala sosiual yang terjadi di masyarakat merupakan bahan utama bagi sastrawan menciptakan karya. A. B. Sejak kalian tekukur itu singgahlah memakan umpan itu. Dendy Sugono. Esai berusaha menyakinkan pembaca untuk menerima pendapat penulis. Di SMA Negeri Padang Sidempuan Ashadi Siregar memilih bagian B dan tamat tahun 1964.Ensiklopedia Sastra Indonesia. Tahun 1964 Ashadi Siregar mengikuti kuliah Jurusan Publisistik. Pada suatu pagi datanglah seorang pemburu serta membawa jarring dan panah. Isi penggalan hikayat tersebut adalah . Soal untuk no 43 -45 Adalah sebuah negeri. Dia melanjutkan pendidikannya ke Sekolah Menengah Pertama (SMP) di Prapat dan tamat tahun 1961. Latar belakang keluarga Ashadi Siregar Dra. Latar belakang pendidikan Ashadi Siregar D. tahun 1958. Ashadi Siregar terkenal sebagai penulis novel pepuler yang tokohnya mahasiswa. Sehari-hari ayahnya bekerja menjadi pegawai negeri di Kantor Gubernur Sumatra Utara.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga Kutipan biografi menunjukkan riwayat pendidikan Ashadi dari tingkat SD sampai sarjana. E.

A. Tapi kalau miliar rupiah kontan. orang kaya. Kalimat pembuktian yaitu raja tekukur menyuruh rakyatnya untuk terbang. Tidak baik mendengarkan pembicaraan orang lain yang tidak perlu kita dengarkan. Penggalan cerpen untuk soal no 46 – 47 Suatu hari selagi asyik menyambungkan nomor telepon. Kita harus bekerja sama dalam menghadapi segala masalah. Jangan memiliki keinginan yang terlalu tinggi. Sejak itu timbul kembali keinginan saya untuk memiliki rumah. Sebagai orang kecil tidak patut memiliki keinginan seperti orang kaya. D. Mendengarkan pembicaraan orang lian dapat membuat kita menderita. 45. . E.” kata suami. Raja tekukur yang menipu rakyatnya untuk keselamatan dirinya. berseliweran di depan hidung ini ketika akan memasuki kantor mereka. Sayangilah binatang agar bisa hidup bersama-sama. E. dolar-dolaran. Menangkap burung jangan menggunakan jarring atau jerat. . . . Saya merasa gemas. . . Amanat dalam penggalan hikayat tersebut adalah .Pemburu senangsekali. “Saya tahu! Sudah bertahuntahun. B. Bayangkan! Sementara saya sedang susah payah memikirkan untuk mengumpulkan uang dari gaji seperak demi seperak. orang kaya-kaya itu. Ini berarti burung-burung tekukur mau bekerja sama menyelamatkan diri. D. Raja tekukur dan pemburu salaing membantu dan member. luar biasa . Seorang pemimpin hendaklah melindungi rakyatnya. . dan disetujui akan dibayar kontan pula. Tidak baik menghamburhamburkan uang untuk hal yang tidak perlu.! Kok tega bayar eumah segiitu? Rumah macam apa ya . setiap hari mereka. . . . C. “Dia kan direktur. Ampun! Nilai miliar. Adalah burung-burung yang mau terbang membawa jarring pemburu. Amanat yang terdapat dalam penggalan tersebut adalah .Irma Yanthi –Kolese Gonzaga Mereka membicarakan pembelian sebuah unit rumah dibilangan elite. . Saat pemburu ingin menangkap burung tekukur. A. Janganlah menangkap burung tekukur karena burung juga ingin hidup. 47. Kepedulian seseorang terhadap kepentingan orang lain. receh demi recehan. C. ada orang yang dengan santai akan membayar cash sebuah rumah begitu saja. B. A. 44. . Nilai moral yang terkandung dalam penggalan cerpen tersebut adalah . Perilaku raja tekukur yang menyelamatkan rakyatnya dari bahaya. para direktur. raja tekukur menyuruh emua rakyatnya tterbang. Pembunuh. D. Besar artinya bagi saya kalau dapat mempunyai rumah sendiri. ketika saya ceritakan tentang percakapan cash tadi. Nilai moral yang terdapat dalam penggalan hikayat tersebut adalah . B. tertangkap oleh saya percakapan antara direktur satu dengan rekannya. Dra. E.?” Rayni N Massardi. Tidak memiliki rasa peduli akan nasib orang lain yang sedang menderita. C. . 46. Pemburu yang lebih menyayangi burung gagak daripada tekukur. istriku. enggak pusing soal uang. Carilah mata pencarian yang lain jangan menangkap burung. A.

C. Keingintahuan seseorang terhadap kehidupan orang lain. . Namun. Aku terpana.”kataku “Dalem dosa. pertama. Jeng Ayu!” Aku menganguk berulang-ulang. Keinginan untuk membeli rumah untuk keluarga. berbicara lebih tegas)Aziza Sukemi. Dalem yang mengambil uang itu . Rasa ingin tahu membuat orang buruk. Azizah itu nama udik. . Cerpen menampilkan realitas kehidupan masyarakat. Ia ada bersama kami sejak aku belajar berdiri sampai menjadi seorang istri. Lain kali kalau Mbok memang butuh uang dan sedang dalam kesulitan ya bicara terus terang saja padaku. B. berhubung bertahun-tahun telah teruji kesetiannya pada keluarga kami. Mbok. Aku sudah rela dan memaafkan. E. Dalem nyuwun duko Jeng Ayu (saya minta maaf). menusuk-nusuk ragaku. Pendeskripsian watak Mbok Kinem dalam penggalan novel tersebut adalah . orang pertama sebagai pencerita C. Gambaran fisik dan penjelasan pengarang Watak tokoh pemberani dapat dilihat dari percakapan antara tokoh Mbok Kinem dengan tokoh aku Penggalan drama untuk soal no 50-51 Sasa : (beranjak dengan kasar menuju pintu) Jali : Ziza . . .” isak Mbok Kinem bersimpuh di hadapanku. Jali : Ziza! (berdiri melangkah dari meja. . kampungan. karena perempuan itu nyaris seumuran Mama. Atap 48.: ujurku.! Ziza. durhaka pada juragan sendiri. ibu dari empat anak itu merendahkan dierinya di hadapanku.B. dialog antartokoh tersebut dengan tokoh lain dan perbuatan tokoh. . emang itu nama kamu kan.”Ya sudah.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga Sasa : Sasa. “Sudahlah mbok Kinem. nanti kalau bisa pasti aku bantu. Aku memegang kedua tangannya dan mengajaknya berdiri. Perbincangan tokoh lain dan penjelasan pengarang C. Penggalan novel untuk soal no 48 – 49 “Ampun. Nggak apaapa kok. orang ketiga bukan tokoh utama D. Fira Basuki. Mbok. tokoh pertama tokoh pertama B. “Dalem ngaku salah. A. A. D. . berapa ratus kali aku bilang. Kedua. Jeng Ayu.”Suara tangisnya memilukan. . Menguping pembicaraan orang lain merupakan perbuatan buruk. orang ketiga terarah E. jangan diulang lagi. Nilai moral yang terkandung adalah menguping bekerjaan yang tidak baik. karena aku tidak pernah menyangka ia berbuat tidak jujur. orang ketiga serba tahu Karena menggunakan orang pertama pelaku utama karena pelaku menyebut dengan aku 49. tidak pernah menyangka ia berbuat tidak jujur. inget Za. Dosa! Ampun. Pikiran-pikiran tokoh dan perbincangan tokoh lain E. pengarang dalam kutipan novel tersebut adalah . Sudut pandang yang digunakan Dra. Lingkungan tokoh dan dialog antartokoh D. .

arabik Masalah yang terdapat karena benturan atau perbedaan pendapat. Norak. Mengajak kita untuk menjaga hati dari hal-hal yang jahat. Kita tidak boleh mengganti nama kita secara sembarangan karena akan berpengaruh dengan gaya hidup kita. itu bagus islami. jadi semua duit bapak kamu bisa ngalir ke kamu semua. B. Nama tidak ada yang kampungan karena semua nama itu baik dan mengandung arti.rumah kamu tuh juga di kampung. Norak. Kemarahan seorang perempuan karena dipanggil nama aslinya. Arti sebuah nama tidak perlu diperdebatkan karena akan membawa masalah. Kemarahan seseorang karena ada orang lain yang mengganti nama aslinya. . . D. Sunyoto aja bisa-bisanya jadi Jali. Sasa tidak suka Jali memanggilnya dengan Aziza 51. emang keluar diut berapa kamu ngurus-ngurusin namaku segala. Bersihkan hati kita dari hal-hal yang jahat akan membuat kita rusak.55 Sasa : Emang kamu bapakku. Jangan kita membuat hati orang lain sakit karena kita sendiri akan jatuh. . tahu nggak! Sasa : (Maju mendekati Jali)Sok? Sok? Kamu yang sok tahu nggak sih? Emang Jali juga nama kamu? Kamu sendiri pake nama samaran gitu.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga . ya oke. Itu nama pemberian orang tua kamu? Kamu sendiri pake nama samaran gitu. Tidak perlu mempermasalahkan nama orang lain yang sudah berganti nama. Panggillah nama orang lain sesuai dengan nama aslinya. Menjaga hati kita dari kezaliman akan membuat kita kuat.2005 50. Sunyoto aja bisa-bisanya jadi Jali. hati itu kerajaan di dalam tubuh Jikalau zalim. B. Amanat harus sesuai dengan isi drama. D. tahu Nggak! Jali : Udahlah biasa aja. E. Puisi untuk soal no 53 . A. C. Perbedaan pendapat tentang arti sebuah nama. tapi kamu tetep orang kampung. . tapi nama itu nggak ada yang kampung nggak ada yang kota. B. A. Untung kamu tuh anak tunggal. segala anggota pun rubuh Maksud gurindam tersebut adalah . 52. Kalo pun kamu pengen hidup cara kota. Kemarahan seseorang karena tidak suka dengan nama aslinya. Hati adalah hal yang paling penting dalam kehidupan kita. Kamu juga malu kan sama nama asli kamu. D. Masalah yang diungkapkan dalam penggalan naskah drama tersebut adalah . Berapa yang kamu pake buat nyenengin aku? Panggil aku Sasa. M. . Drama menceritakan Aziza yang marah. Dra. Seorang perempuan yang marah karena temannya salah memanggil namanya. Kamu juga malu kan sama nama asli kamu. . bukan nama panggilannya. Amanat yang terdapat dalam penggalan drama tersebut adalah . C. A. E. bukan Aziza. Jagalah hati kita dari perbuatan jahat karena hati adalah pokok kehidupan kita. Ahmad Jalidu. Nama kamu Azizah. Hargailah nama yang diberikan orang tua karena pasti memiliki makna tersendiri C. E.

ciri-ciri puisi mutakhir B. B. Dra. . A. . A. Kita harus membalas budi kepada orang yang menolong kita. kita sampai pada tahap bahwa apa yang diniatkan si penciptanya sebagai puisi itu adalah puisi. Saya tidak tahu apakah sang mahasiswa menjadi paham dengan jawaban itu atau malah jadi tambah bingung. 56. C. . Maksud puisi tersebut adalah . Amanat yang terdapat dalam puisi tersebut adalah . Kenangan masa kecil di kuburan ayah yang sukar dilupakan. kerna diharamkan agama Adalah hidupmu Mengendap di kalbu! 1963 Slamet Sukirno 53. pernah seseorang mahasiswa bertanya. Hargailah jerih payah orang yang telah mengasuh kita. tetapi ingatlah jasanya. Ziarah ke makam ayah yang sangat dicintai oleh keluarga dan anak-anaknya E. makna dan esensi puisi E. Kenanglah kebaikan orang yang telah berjasa kepada kita. penciptaan puisi . E. Sutardji Calzoum Bachri. Janganlah memuja kuburan orang tuamu. Gelak Esai dan Ombak sajak Anno 2001 Isi penggalan esai tersebut . D. Dalam kebingungan terhadap berbagai keragaman perpuisian kita. Kuburan C. Kesepian E. A.”Lantas apa puisi?” Saya bilang saja yang diniatkan penciptanya sevagai puisi itulah puisi. D. pembaca yang normal saya kira tentulah pertama-tama akan meresponsnya sebagai layak puisi. A. . pengertian puisi C. Dalam puisi mutakhir. JIka sebuah teks diniatkan penciptanya sebagai puisi. Kematian D. . untuk kelak mungkin bisa diterimanya atau ia boleh membuangnya di keranjang sampah. . Kita sampai pada tahap puisi adalah niat pencintanya. cara membuat puisi D. B. Seorang anak yang selalu ingat terhadap kenangan manis semasa ayahnya hidup. Kediaman Karena kuburan pertama kali terbentuk dari gundukan tanah.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga 55. Puisi menceritakan seorang anak yang teringat ayahnya yang sudah meninggal. Kebiasaan masyarakat memuja pemakaman untuk mengenang seseorang. Makna lambang kata segunduk tanah dalam penggalan puisi tersebut adalah . Kekecewaan B. . C. . Jika ia merasa tak terpuaskan ia boleh menundanya dahulu teks itu sebagai puisi. 54. Pelajaran hidup dari seorang ayah terhadap anak yang sangat dicintainya.Di Kuburan Ayah Berteduh pohon kamboja berkembang Tinggalmu yang kekal Tak kenal lagi senyummu Memikat hatiku Ketika masih anak Bukan segunduk tanah Kupuja. Janganlah kita menyebutnyebut jasa orang yang sudah meninggal.

Kalimat bermajas yang sesuai untuk melengkapi puisi tersebut adalah . Bagai gemerincing piano yang jatuh B. Berserak dan memenuhi lantai Mengandung majas simile merupakan majas perbandingan yang membandingkan dua hal dengan menggunakan kata-kata pembanding. Petra : saya sudah melihatnya di sana. Itulah yang disebut puisi. Hal ini karena seakan-akan lahan untuk melakukan pembaharuan semakin sempit dan menyadari eksplorasi. Menurut penulis esai. Kalimat yang sesuai untuk melengkapi dialog yang rumpang pada drama adalah . Bagaimana kalau kita temui bersama-sama? 59.angka-angka yang tanggal ………………………………………………… ……. 58. Kau pun mantap membalik Lembar=lembar kalender sementara Tembok di dinding makin retak Dan renta Hasta Indriyana. lentikmu Tik tok itu. . B. Dra. A. Cari saja dia. Pergilah! tapi jangan lebih dari sepuluh menit! C. agaknya dlam kehidupan kepenyairan modern atau masa kini. Duhai. . A. Senora. Semakin panjang sejarah sastra modern dari suatu bangsa semakin sulit bagi generasi penerus berikutnya untuk melakukan eksplorasi sastra.Esai membahas pengertian puisi. Pergilah menemuinya jangan pedulikan aku. Tanggal tak menentu E. D. . . Aku tidak akan pergi terlalu lama. Apalagi yang dapat dilakukan generasi berikutnya kalau hamper segala penambahan pengucapan puitik telah dilakukan oleh penyair sebelumnya. kau masih dua puluh tahun. pPetra? E. Menandai bergantinya hari D. Tapi jangan sampai terlalu jauh hingga tidak kau dengar panggilanku. menanti. Pergilah kalau kau ingin ngobrol dengan tukang kebun taman ini! Petra : Dia bukan tukang kebunku. Petra : Tapi matahari agak panas. Sajak Ulang Tahun Tanggal berapa saudaraku? Katamu. Laura : Ya. Aku LUpa Menulis Sajak Cinta 57. puisi merupakan apa yang dimaksud menjadi puisi. Semuanya jatuh dan jatuh C. Laura : Aku selalu merasa gembira sekali di sini. Laura : . Kamu marah padaku. orang lebih terpesona pada hasil pembaharuan dibandingkan dengan proses pencarian pembaharuan yang membutuhkan kedalaman. Tentu saja kita dengan mudah menjawab. . dia tukang kebun taman ini! Laura : ia lebih tepat disebut milikmu daripada milik taman ini.”Carilah kedamaian!” Akan tetapi. pagi yang cerah! Cerah sekali. Petra : Baik. Ternyata kau melihatnya dari tadi. Tuhan.eksplorasi yang telah dilakukan oleh para penyair pendahulunya sudah terlalu banyak. Gelak Esai dan Ombak sajak Anno 2001 .Irma Yanthi –Kolese Gonzaga Senora. Sutardji Calzoum Bachri. Aku merasa lebih letih dari biasanya. Satu-satu di lantai ruang tama Seperti biasa. . Syukur bangkuku tidak ditempati orang lain. Senora.

. Dra. Penyair-penyair saat ini sangat sulit melakukan eksplorasi sastra karena semakin panjang proses hadirnya sastra itu sendiri dan masyarakat lebih terpesona pada hasil pembaharuan dari pada proses pembaharuan sendiri.dari penyair atau sajak atau para pembacanya. imaji-lah yang ingin dibebaskan . Karya-karya penyair massa kini kurang diminati oleh masyarakat karena sulitnya memasukkan karya tersebut dalam masyarakat yang sudah melalui proses sejarah sastra yang panjang. tong kosong nyaring bunyinya (orang yang banyak bicara) D. D. Kata-kata sekedar alat membangun kehadiran Imaji. . kepandaian yang ia miliki tidak membuat ia sombong bahkan tinggi hati. . . C. . Namun. Bila pada dasawarsa sebelum dilakukan upaya pembebasan bagi kata-kata pada priode berikutnya tahun 1980an. . di awal tahun 1980an perhatian utama para penyair cendrung beralih pada imaji. Imaji dan kata-kata memang harus dibebaskan. dengan berbagai upaya pembebasan kata serta pemanfataan musikalitas serta kandungan nuansa kata yang didapat dari akar tradisi. Kepandaiannya memimpin perusahaan membuat perusahaannya maju dan berkembang. lahan eksplorasi akan terbuka dan penyair akan menemukan hal yang baru dalam sastra. . jika penyair benar-benar mencari pembaharuan. Peribahasa yang sesuai untuk melengkapi paragraf tetrsebut adalah . D. . Proses pembaharuan harus disertai dengan mencari katakata puitik yang lebih mendalam dan lebih berkualitas. tidak ilmu suluh padam (ilmu dapat menerangi seseorang) 61. Setiap hari ia terusa belajar dab belajar. Pak Bayu seorang pengusaha yang pandai. E. Pada hal. Gelak Esai dan Ombak sajak Anno 2001 Kalimat yang tepat untuk melengkapi esai tersebut adalah . air beriak tanda tak dalam (orang yang banyak bicara dan sombong) B. B. A. seperti ilmu padi makin berisi semakin menunduk ( orang yang pintar akan semakin menunduk) C.Kalimat kritik yang sesuai dengan penjelasan adalah . .Irma Yanthi –Kolese Gonzaga A. 60. . Imaji merupakan salah satu unsure instrinsik puisi. Imaji menampilkan apa yang dirasakan dan digambarkan penulis. A. . C. Eksplorasi yang dilakukan generasi penerus tidak maksimal karena eksplorasi pendahulunya sudah banyak dan sangat mempengaruhi bentuk sastra yang diungkap saat ini. . Sutardji Calzoum Bachri. . E. . Sikap Pak Bayu dapat diibaratkan . Ia pub tidak pernah merasa pintar dan masih terus belajar. Elaborasi terhadap kata-kata yang marak dialkukan oleh para penyair di tahun 1970-an. Sulitnya eksplorasi yang dilakukan generasi penerus sastra sastra karena beranggapan seakan-akan lahan yang di eksplorasi semakin sempit. . Kata-kata cendrung diberi peran terutama sebagai alat menciptakan dan menyampaikan imaji-gambar dalam pikiran serta hati. Kata-kata yang harus dihilangkan harus dihilangkan. B. air tenang menghanyutkan (orang yang banyak pengetahuan biasanya pendiam) E.

kami perlu mau ketemu sama Bung Seniman. Tepati janji yang telah disepakati agar orang percaya kepada kita. 64. kelembutan dan ketidakpastian E. Berkatalah jujur dalam setiap kehidupan seperti matahari yang tidak pernah melupakan janjinya. Menceritakan liku-liku dunia.Kata segi empat melambangkan .. Jangan mengucapkan kata-kata yang tidak benar dan tidak pasti. Penuhilah janji-janji yang telah diucapkan agar tidak berujung di penjara. Dalam kehidupan ada orang yang berkata jujur dan pasti disimbolkan dengan segi empat. Kamalangan orang-orang yang terkena tipu daya janji-janji manis. D.. A.. C. Nona.Puisi berikut untuk no62 -64 Matahari Segi Empat kata-katamu segi empat seperti matahari aku yang mendengarnya Cuma bisa ternganga tapi apakah yang lebih biru dari bulan kecuali kata-kata yang segi tiga o.. Kata-kata orang di dunia ini ada yang pasti dan yang tidak pasti. Orang yang hidup dalam mimpi karena kata-kata manis. Amanat puisi tersebut adalah . 63. B. kepastian dan kekerasan B. A. Barusan kami Dra.. Menggambarkan kehidupan yang keras.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga . B. Perempuan : Tidak. 65.Si Seniman : O ya. ketidakpastian dan kekerasan Melambangkan kepastian dan kekerasan karena segi empat memiliki bentuk yang pasti dan memiliki banyak sudut. Nona seperti dikabuti embun duka di wajah pagi begini berseri. D. Jangan percaya kepada janjijanji yang muluk yang dikeluarkan seorang. E. Dalam kehidupan ini terdapat orang yang dapat dipercaya dan tidak dapat dipercaya. A. Maksud puisi tersebut adalah . Lagi pula itu urusanku sendiri. Ada juga dengan janjijanji disombolkan dengan bulat seperti bulan. kepastian dan kekakuan C.Tidak apa-apa.. Kehidupan seseorang yang selalu berkata jujur. Matahari Pagi Tanah Air. Cermati penggalan drama berikut! Petualang tengah : Hmm. C.alangkah malangnya orang yang tidak malang ketika mendengar halilintar di bawah tempat tidurnya tapi jangan menangis sebab penjara ada dimana-mana bagi orang yang kata-katanya bulat dalam kulminasinya bagai bulan purnama besok ada burung-burung putih lepas bebas melepas sayap ketika matahari mendapatkan kebulatannya lagi bagai dalam mimpi Rachmat Djoko Pradopo. E.. Pedagang itu? Petualang sekali : Mana dia. kelembutan dan kepastian D.196 62.

Pohon beringin ditiup angin(tidak dapat menggunakan cara yang lemah lembut) E..00 sampai pkul 13. Kalimat yang diucapkan pedagang harus berisi pertanyaan yang berisi pertanyaan yang menanyakan tujuan si seniman. tidak pernah mengeluh untuk membantu orang tuanya. dan (terutama) ia itu anak rajin.. Bengkel sepeda ini terletak di samping rumahnya. 66. Tak akan memalukan kita bila disulap angkaangkanya. Pak Hasan bekerja di bengkel sepeda miliknya.. A.Kalimat yang sesuai untuk melengkapi penggalan drama tersebut adalah . Perempuan : Mana aku tahu? Dia Cuma untuk melihat keadaan di luar. Bengkel sepeda bersebelahan dengan warung makan milik istrinya. Perempuan : Dia keluar lagi..”Terima kasih. Keluarga Pak Hasan terlihat bahagia seperti . Pisau makan sebelah(perlakuan yang tidak adil) D. Bapak Kepala menyodorkan rapor baru.Yogya..00. Baik. Susah dan senang selalu mereka rasakan bersama. C. Mengangguk. Menyalami.. dan tak nakal. Setelah pulang dari mengajar.yang sudah diisi oleh Pak Darwis dan Bu Lastri sebagai wali kelas X dan kelas XI-dan menyruhku menekan angka-angka.dengar suaranya dari belakang sana. panas berasal. (segala sesuatu pasti ada penyebabnya) Kutipan cerpen untuk no 68 -69 “Seperti kita menghapus nilai kurang dengan nilai lebih di saat kenaikan kelas. kita cari dia sekarang! D.Anak berani. Aku ingat.Bu.. Kedua anaknya pak Hasan.Sularto. Pedagang :. Pisang berbuah dua kali.. Andri dan Ari. Tersenyum. Bukankah Bapak Kepala bilang itu lebih baik karena itu akan member kepastian masa depan Dulkosak di tengah lulusan PT yang sering menganggur? Bukankah Bapak Kepala bilang bahwa Dulkosak nantinya akan jadi mata tombak promosi kefavoritan SMA kami? Aku mengangguk. Pak Hasan bekerja sebagai guru sekolah dasar di Sukabumi.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga .dan beberapa gerak sopan santun lainnya. Dulkoming pamit.Bu”katanya.” kata Bapak Kepala Sekolah sambil mengerdip. “Bagikan yang adil. Hujan berpohon. A. Ia memberikan amplop itu padaku. Peribahasa yang sesuai untuk melengkapi paragraf tersebut adalah . Pisang masak separak(keluarga yang bahagia) C. ulet. Andri dan Ari juga tidak pernah malu dengan keberadaan orang tua mereka. Aku mengangguk. Alangkah baiknya jika kamu membantunya.. Keluar lagi ? Ke mana? E.” Katanya sambil menyerahkan amplop kepadaku. Bangkit dan menyodorkan tangan. Aku menyerahkan amplop itu pada Bapak Kepala. Petualang : Hmm. Lelaki itu menggeleng.2006.”Domba-Domba Revolusi”dalam Kumpulan Drama. Yang disapa mengangguk. Menandatangani. Mengucapkan terima kasih. 67. Keadaan semakin gawat saja. Bapak Kepala mengangguk-anggukkan kepala. Dulkosak bukan anak yang bodoh. B. Hikayat. Maksud Nona? B. Meliurik kepada Dulkoming dan mengangguk. (diberhentikan dari pekerjaannya kemudian mendapat yang lebih baik) B. Pak Hasan bekerja dari pukul 7. Dra. . Aku menggigit bibir.

. D. Kepala sekolah yang meminta tokoh Aku membagi uang. isyarat pengusiran. D. Beni Setia 68.Tidak Ada Waktu bagi nyonya Fatma. 71. Bagaimana sebenarnya perbedaan komitmen sosial dan tindak sosial. (1976). Perbuatan kepala sekolah yang meminta tokoh Aku menandatangani rapor yang angka-angkanya telah disulap. Antara komitmen dan tindak sosial terdapat perbedaan yang sangat mencolok. Dra. Komitmen dan tindak sosial akan dijelaskan lebih lanjut oleh penulis. “Dunia Transparan”. Sebagai cerpenis dia menghasilkan kumpulan cerpen yaitu Dilarang Mencintai Bunga-Bunga (1992). B. Jangan menuruti perintah atasan yang tidak baik.. yaitu Lakilaki yang Kawin dengan Peri (1995). Namun kekuatanya lebih tertumpu kepada penulisan cerpen. 70. dan Impian Amerika (1998). Amanat yang terdapat dalam penggalan tersebut adalah … A. Mengulurkan tangan dan telapak tangan terbuka ke langit. Pasar (1994). A. . Dia telah menulis Kereta Api yang Berangkat Pagi Hari (1966). . Berusahalah mendapatkan nilai dengan kerja keras. . . . . E. C. 69. D. Kritik karya sastra terhadap realitas merupakan format lain dari sebuah kepedulian sosial. Memang terdapat perbedaan antara komitmen sosial dan tindak sosial. Sementara iitu. Sebagai novelis. Barda dan Cartas (1972). Bapak Kepala menggeleng-gelengkan kepala. B.Isyarat (1976). Pernyataan yang sesua dengan isi kutipan bografi tersebut adalah . Anda tentu dapat membedakan antara keduanya. Makrifat Daun (195). Khotbah di Atas Bukit. “Ayo!” kata Pak Kepala.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga bahwa komitmen sosial tidak tampak atau tidak terdeteksi secara inrawi pada diri manusia. Dan beberapa cerpen terbaik dalam Kompas Minggu. Kalimat yang tepat untuk melengkapi esai tersebut adalah … A.“Tapi.. Tindakan tokoh yang pura-pura sopan di hadapan tamu. Sekedar catatan. Jangan menggunakan cara yang tidak benar untuk mencapai cita-cita. . C. Sebagai penyair. dan Daun Makrifat. C. Janganlah bertindak tidak jujur untuk mendapatkan sebuah keinginan. Kuntowijoyo tergolong pengarang yang mampu menulis genre. . “kataku.”Ayo!” kata Pak Darwis. B. Kepala sekolah yang meminta tokoh Aku pergi dari ruangan. tindak sosial terkadang berupa sesuatu yang manipulative atau menipu karena sifatnya yang terdeteksi indra manusia dengan mudah.Perbuatan yang kurang bermoral yang terdapat dalam cerpen tersebut adalah . Berusahalah dengan segala cara agar dapat masuk sekolah favorit E. Aku pamit diikuti Pak Darwis dan Bu Lastri. E. dia telah mengasilkan tiga kumpulan puisi. Dalam bidang drama dia telah menghasilakan drama liris. Dapat dikatakan bahwa sastra yang berusaha menyajikan kegetiran sosial yang dimunculkan di dalamnya merupakan sebuah tindakan sosial (social act) yang menjadi muara kecil dari komitmen sosial seorang sastrawan . dan Topeng Kayu (1973). Sikap Pak Dulkoming yang beramah –tamah dengan kepala sekolah. . yaitu Rumput-ruput Danau Bento (1968). tapi . Cerpen-cerpen terbaik itu diterbitkan dalam bentuk antologi Kompas yang memakai nama cerpennya. yaitu (1) Suluk Awang-umung Daun (1975).

pesta terdpat dalam cerita. Dewi Lestari salah satu sastrawan wanita Indonesia yang memiliki bakat menulis novel secara menarrik. http//pustaka-ebook. D. Novel Perahu Kertas karya Dewi Lestari ditulis secara serius unik da naratif sehingga membuat pembaca ingin membacanya secara tuntas.Balai Kajian dan Pengembangan Budaya Melayu. Novel tersebut disampaikan dengan khas gaya tutur anak muda perkotaan. E. Namun. Novel Perahu Kertas termasuk karya sastra yang berkualitas karena mendapatkan sambutan hangat dari kalangan anak muda. cerita yang lain. Seperti seorang renta yang menunggu. tak berkesudahan. Novel Perhu Kertas merupakan terobosan Dewi untuk mendekatkan diri dengan pembaca. Novel Perahu kertas diterbitkan oleh PT Benteng Pustaka mendapat sambutan dari kaumkritikus karena unik. buku. entah telah berpa lama.A.keegoan. Drama-drama karya Kuntowijaya termasuk dalam drama romantis. Bahkan. Kalimat resensi berupa keunggulan novel yang sesuai dengan ilustrasi tersebut adalah . 73. waktu tampak lebih banyak berdiam di akar-akar kelapa. Selalu ada rintihan. kekonyolan. Mengungkapkan kelebihan dalam hal penyajian cerita yang menarik dan lucu sehingga memikat pembaca untuk membaca sampai tuntas. Novel-novel terbaik karya Kuntowijo diterbitkan dalam bentuk antologi Kompas. C. Jika banyak orang kota ini ingin kembali ke kampung.com/ressnsi. Deskripsi : Novel kertas merupakan novel yang ber-genre populer. Dan siapa pun pasti tersentuh ketika membacanya. merambat dari tepi ke tepian yang panjang. cerita yang disuguhkan masih sangat menusiawi. B.Cermati ilustrasi di bawah ini! Judul Buku Penulis Penerbit Tebal Harga : Perahu Kertas : Dewi Dee” Lestari : Benteng Pustaka. dan disampaikan dengan khas gaya tutur anak muda perkotaan yang membuat pembaca ingin membaca sampai tuntas. . C. Gaya tutur yang digunakan tampak dalam dialog-dialog di dalam certit. Penghargaan yang diraih Kuntowijoyo. Karya sastra yang telah dihasilkan Kuntowijoyo 72. kesunyian yang jumud dan musim yang buruk. dan jarang melibatkan kelucuan serta kekonyolan. menjenguk keluarga dekat yang sakit. Riwayat kepengarangan Kuntowijayo D. Dra. persahabatan dan tangis.00 B. . Kalimat kritik yang sesuai dengan paragraf tersebut adalah . itu hanya sejenak. . Sebuah kampung selalu tak bisa memilih untuk memiliki cerita yang baru. Hokayat Kampung Mati.2009 : 444 halaman : Rp 69. Novel Perahu Kertas agak berbeda dengan Filosofi Kopi yang cendrung serius. ziarah saat ada kematian.000. Novel Perahu Kertas ditulis secara menarik. naratif. . Waktu seolah hanya berjalan berjingkat dari semak ke semak. Sebuah romantisme yang terkadang bangkit hanya untuk berlari dari sebuah kejernihan atau formalitas terkadang merasa berdosa jika diingkari atau dijauhi. Begitu juga kisah seputar kuliah. Marhalim Zaini.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga . atau karena suatu urusan yang sangat penting. Berdiam untuk waktu yang tak dapat diduga ujungnya. lucu. Mudik saat Lebaran. adalah kematian. A. Kisah dalam perahu dipenuhi gelak tawa.Yogyakarta. E.

Ilmu akan berguna bagi banyak orang jika dipelajari dengan sungguh-sungguh.. serta kawan-kawanya sesama loper Koran.. 75. dan sisa malamnya diisi dengan mempelajari agama.. . Sejak selepas salat subuh. Begitu dia menghabiskan hari. C. mengucapkan selamat datang ketika aku sampai ke jalan tuntang yang masih seperti dulu juga lenggang menjelang senja Piek Ardjianto Soeprijadi. cermati penggalan puisi ! . Cerita ini kurang menarik karena jalan ceritanya tidak jelas. Menggelindinglah dia bersama harihari yang keras dan penuh disiplin di kota besar. Tokoh dalam cerita tidak digambarkan secara konkret. Penyajian masalah dalam cerita tidak ditampilkan secara jelas. . B. Untuk soal no 76 -77 Dengan secarik surat dari Pak Haji Arsyad.A. Tiba-tiba awan hitam muncul di langit C. Ipul pun diterima sebagai bagian dari keluarga Pak Haji Burhan. diselingi dengan loper Koran dan penulis lepas di beberpa majalah remaja. wawasannya menjadi luas. Bangku SD. A.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga bagi kehidupan. Sementara kalimat yang lain berisi pernyataan. 1)Ternyata mimpi masa nakaanaknya bukan sekedar di siang bolong. 7) dan. D. A. . dia terlihat bersama loper Koran lainnya. Ilmu yang hanya setengah tidak akan berguna bagi kehidupan. . . Terus mengantarkan Koran sore. A. Cerita tersebut merupakan cerita yang bertema protes sosial. terus mengantarkan Koran lainnya. Mendung tebal tampak di langit B. lalu ke sekolah. 2) Menjadi loper Koran itu lambat laun membuat dirinya cerdik dan pandai.. Berisi pendapat bahwa cerita tersebut sulit dipahami karena menggunakan kata-kata yang sulit. Orang pertama pelaku utama . sampai tulisannya berhasil dimuat. Cerita sulit dipahami karena menggunakan kosakata yang sulit dan mementingkan keindahan. Mendung tebal menjemputku D. Mendung tebal sangat hitam Menggunakan majas personifikasi merupakan majas yang menginsankan benda mati seperti manusia. E. Sudut pandang yang digunakan dalam kutipan novel tersebut adalah . Menuntut ilmu tidak boleh setengah-setengah. Pak Haji Burhan. SMP. . SMA dilaluinya dengan mulus. Pemahaman ilmu yang tidak mendalam akan tidak berguna Dra. E. mengantar Koran-koran ke para pelanggan dengan sepeda. 4) nasib majalah dinding di sekolahnya selalu berkibar di tangannya. D. Menuntut ilmu harus sampai selesai agar berguna bagi masyarakat.”Jalan Tuntang” Kalimat bermajas yang tepat untuk melengkapi penggalan puisi tersebut adalah . cermati gurindam berikut! Jiak ilmu tiada sempurna Tiada berapa ia berguna Maksud gurindam tersebut adalah . Awan hitam pertanda akan hujan E. Gola Gong. 6) begitulah dia menjalani hidupnya sebagai pelajar.Dua Kisah. 74. C. 5) Bahkan tak kapokkapoknya dia mengirimkan tulisannya ke media cetak. B. dia menjadi kebanggaan induk semangnya. 3) Dia menjadi lebih berani bertindak. 76.

. C. Jangan mengganggu orang lain. Orang ketiga pelaku sampingan 77. angsel dipenuhi syarat . . A. urusan. . Jangan menyela pembicaraan orang. E. tanggapan tokoh lain dan perbuatan tokoh Penggalan drama untuk no 78-79 Sumirah : Tem!He Tem! Ke sini! Tak bilangi Kalau kamu masih nrambul terus kalau ada orang ngomong. . . Turutilah perintah dari pimpinan. . . hingga saya dan relasi saya tergangggu . . . Amanat yang terdapat dalam penggalan drama tersebut adalah . kamu akan saya . perbuatan tokoh dan pikiran tokoh C. Sumirah marah karena syarat yang diajukan Slentem. . Slentem : Pada pokoknya. . perbuatan tokoh dan kebiasaan hidup tokoh B. Orang pertama pelaku sampingan D. Slentem : Bisnis . .” Owok-owok Ebreg Ewekewek” 78. A. . Orang pertama serba tahu C. .. . urusan . Masalah yang diungkapkan dalam penggalan drama tersebut adalah .Irma Yanthi –Kolese Gonzaga . Saya berjanji tidak menggangu. . Orang ketiga pelaku sampingan E. D. B. Pendeskripsiaan tokoh utama dalam penggalan novel digambarkan melalui . . .. Sumirah : Mbok. D. Tepatilah janji yang telah diucapkan. . Sumirah marah kepada Slentem karena tidak diberi kesempatan untuk berbicara.B. analalis pengarang secara langsung E. Sumirah : Kamu ini memangnya siapa. Sumirah dan slentem saling berebut relasi. . . .. Sumirah tidak suka Slentem ikut campur saat ia berbicara dengan mitra bisnisnya. . E. . Slantem : Relasi . Sumirah : Hiya relasi. betul! Kremus! . hingga saya dan . . . . 79. Slentem : Baiklah mbakyu Sumirah. pikiran tokoh dan kebiasaan tokoh D. Penggalan hikayat untuk no 80 -82 Maka Hang Mahmud pun Dra. B. C. Slentem : Kremus! (Tangannya bergerak men cakar) Sumirah : Nah. . Ha! Danarto. . Sumirah : Hiya relasi. A. saya tak pernah mengganggu orang lain. . kamu diam saja kalau ada orang sedang ngomong urusan . Hormatilah pimpinan yang sedang berbicara. Sekali lagi. Slentem senang ikut campur masalah yang dihadapi Sumirah.

Hang Tuah pulang bersama ayahnya setelah dapat mengaji. B. . Setiap tukang kaba itu dating. D. Amanat yang terdapat dalam penggalan hikayat tersebut adalah . 80. A. Maka Hang Tuah pun berkata pada bapaknya hendak mengaji pada lebai Siam suapaya diketahui bahasanya. Dengan tiada berapa lamanya maka ia pun tamatlah mengaji bahasa Cina itu. sedangkan ayahnya kerap memanggil “tukang kaba” (pendongeng yang menjajakan ceritanyq berkeliling kampong) ke rumah mereka. C. Isi hikayat menceritakan . maka tamatlah dengan bahasa Keling itu.” Maka Hang Tuah pun mengajilah pula pada seorang lebai Keling. pada bicara hamba hendak mengaji pada lebai Keling pula. Setelah diketahui akan bahasa Siam itu maka Hang Tuah pun mengaji pula pada lebai Cina. maka Hang Tuah pun pulanglah ke rumahnya bersamasama ibu-bapaknya mencari makan sehari-hari. D. Gunakanlah waktu sebaik mungkin untuk melakukan pekerjaan yang berguna 83. Hang Tuah selalu belajar mengaji dan bisa mengusai dua belas bahasa. . 82. E. Bahkan. Minat Asrul Sani dalam menulis pertama kali muncul ketika ia membaca puisi yang ditulis oleh Sappo. supaya tambah tahu pula bahasanya. . A. Teruslah menuntut ilmu selagi masih memiliki kesempatan dan izin dari orang tua. Sappo dalam puisinya itu menyanjung-nyanjunga seorang courtesan yang berjalan dengan . .Hikayat Hang Tuah Analisis struktur dan Fungsi. Setelah belajar mengaji Hang Dra. Telah berapa lama Hang Tuah mengaji Qur’an. Maka hang Tuah mengaji pula. C.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga Tuah membantu bapak ibunya. Maka hang Tuah pun mengaji pula pada lebai Jawa hendak diketahuinya akan bahasa Jawa itu. C. Seorang anak yang selalu belajar bahasa yang berbedabeda. Bibitnya sudah ditanamkan oleh ibu dan ayahnya sejak dia kecil. maka ia berkata kepada bapaknya . Telah sudah tamat pula pengajiannya. habislah diketahuinya. Hang Tuah pulang bersama ayahnya setelah mengaji. Hatta. . Keinginan Hang Tuah untuk terus belajar bahasa. Jangan melupakan kedua orang tua yang telah memberikan kesempatan untuk belajar. Nilia religi yang terdapat dalam penggalan hikayat tersebut adalah . Jangan melalaikan keluarga meskipun harus terus belajar. dia telah mendengar cerita “Surat dari Radja” karangan Tagor yang terkenal itu dari bunya. Sikap Hang Mahmud yang membawa anak-anak untuk belajar. E. sebelum pandai membaca. D. Kehidupan seorang anak yang selalu ingin belajar. Ibunya memang selalu membacakan cerita-cerita untuknya ketika dia belum bias membaca. Minat Asrul Sani pada bidang sastra bukanlah dating secara tibatiba.” Maka kata Hang Tuah Mahmud.diserahkan anaknya mengaji kepada seorang lebau. B. setelah habislah rata diketahuinya dua belas bahasa itu. E. . Ayah yang selalu meminta anaknya belajar mengaji dengan dua belas bahasa. . 81. beberapa lamanya. “ Benarlah seperti bicara anakku itu. Sulastio Sutrisno. B. “Ayo bapakku. Mintalah pendapat orang tua sebelum melakukan sesuatu. Kalakian. maka pengajian itu pun tamatlah. Asrul sani merasa sangat senang dan mendengarkan ceritanya dengan keingintahuan yang sangat besar. Sikap hang Mahmud yang membawa anaknya untuk belajar. A.

sandal beludru. Densy Sugono. Si Lamat dan kawankawannya berhenti di halaman istana. Kesukaan Asrul Sani mendengarkan cerita-cerita pendongeng. tentu saja Asrul Sani belum bias menangkap makna puisi itu. D. B. Mulutnya tiada Mahakuasa. A. Ia memandang dari kejauhan. Akan tetapi. Gadis Cik Inam menjadi resah. Ia selalu berharap Muda Cik Leman dan Anggung Selamat duduk di atas kuda masing-masing diiringi hulubalang-hulubalang dan prajuritprajurit Muar pulang menuju istana. Cita-cita keluarga Asrul Sani untuk menjadikan Asrul Sani seorang penulis. A. Matanya nanar menatap di kejauhan. Kesedihan seorang istri karena suaminya meninggal di medan perang. Kecemasan mulai meraba. kesan yang satu itu “Causian yang berjalan dengan sandal beludru”. . Faktor-faktor yang mendorong Asrul Sani menyenangi dunia sastra. B. C. 85. . B. Dengan perasaan tak menentu Gadis Cik Inam menunggu sampai orang-orang tu lebih dekat. Seorang istri yang berdoa dan memohon mukjizat kepada Tuhan agar suaminya pulang. Istri yang selalu berdoa demi keselamatan suaminya. Isi penggalan hikayat tersebut adalah . mencari sosok suaminya. Karangan-karangan yang sering dibaca oleh Asrul Sani. Hikayat untuk soal no 84 – 86 Hari menjelang sore. C. Sebagai pemula. Seketika berdeburan dada Gadis Cik Inam. Hikayat Muda Cik Leman. Rombongan Si Lamat dan si Labu semakin dekat. Dengan perasaan tidak menentu. Sudarno Muhyudin. mengharap Muda Cik Leman dan Anggung Selamat pulang dengan selamat. E.Bandung. Membahas faktor-faktor Asrul Sani tertarik di dunia sastra. .. 84. Tidak ada yang berkuda> Ketika Cik Inam mencoba memandang jauh ke Dra. . Si Lamat dan kawan-kawannya berhenti di halaman depan. Ketulisan hati seorang istri untuk selalu berada dekat suaminya. Nilai sosial yang terdapat dalam penggalan hikayat tersebut adalah . Isi biografi tersebut membahas . Gadis Cik Inam berdiri di anjungan. D. Setelah selesai membaca puisi itu. Ia gelisah dan bingung. Tiba-tiba tampak dari jauh hulubalang Si Lamat dan Si Labu diiringi beberapa hulubalang dan sekitar dua puluh orang prajurut Muar berlari-lari menuju istana. Keinginan Asrul Sani untuk menjadi seorang penulis terkenal. menanti kepulangan Muda Cik Leman dan Anggung Selamat dari medan perang. Kesetian seorang istri menunggu suaminya.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga nbelakang orang-orang yang berlarilari itu. E. Melihat Gadis Cik Inam didampingi Mayang dan Kembang Cempaka berdiri di dekat pagar anjungan istana. Kesedihan istri karena suaminya sudah lama tidak pulang. Jantungnya berdegup dengan kencang. Gadis Cik Inam memandang orang-orang yang berdiri di bawah. dia merasa ada dorongan yang kuat sekali di dalam dirinya untuk menulis. . Ensiklopedia sastra Indonesia Modern. . ia tetap tak melihat ada orang yang berkuda. suaminya belum juga pulang. Tatap tidak ada. sangat terkesan di hatinya. Keadaan yang berbahaya kerena sedang berperang. Kesetiaan seorang istri menunggu suaminya yang sedang berperang. C. . A.

A. B. Kepedulian seorang adik terhadap masalah yang dihadapi kakaknya. Janganlah percaya kepada berita yang tidak jelas sebelum ada bukti yang membenarkan berita tersebut. D.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga diukur sepenuhnya dengan kekayaan materi. D. Seorang adik yang tidak dapat merasakan penderitaan yang dialami kakaknya. B. Seseorang yang sadar bahwa kebahagiaan dalam hidup ini tidak ditentukan oleh materi dan kekayaan. Amanat yang terkandung dalam penggalan hikayat tersebut adalah . Prayogo mulai sadar dan bias menerima keadaan dirinya. E. Perasaan tidak enak mulai membayangi Rini. B. . Ia merasa ikut terpukul dan kecewa. Ia mencoba menghubung-hubungkan berita itu dengan ketidakhadiran Dodi tempo hari. kakaknya sendiri. 88. tergantung pada sudut pandang seseorang yang melihatnya. Sabar dan tabahlah dalam menghadapi masalah. Kita tidak boleh senang di atas penderitaan orang lain yang sedang tertimpa masalah atau musibah. bahwa kebahagiaan seseorang tidak Dra. Seorang ratu yang berada di istana. Entah. ia sendiri sulit menerjemahkan. Mendengar kasus kakak iparnya itu. Beberapa hari kemudia. C. Kayakinan akan apa yang dijaaninya selama ini mulai tumbuh. Amanat yang sesuai dalam penggalan cerpen tersebut adalah . 86.D. Kesuksesan seseorang sangat relative. bahwa orang-orang berduit yang semula menyilaukan matanya. muncul pula perasaan aneh di dalam dadanya. A. Jangan memandang materi dan kekayaan semata karena kebahagiaan tidak ditentukan oleh materi dan kekayaan. . Saudaranya yang tadinya sangat dikagumi itu. M. Lain sekali dengan Prayogo. selain prihatin. Kita harus berusaha mempertahankan harga diri kita meskipun harus bertemu dengan keluarga yang lebih kaya dari kta. Yang jelas. A. Prayogo kini miulai sadar. C. Cerpen untuk soal 87 – 88 Selang beberapa hari setelah pertemuan trah itu. Nilai moral yang terdapat dalam penggalan cerpen tersebut adalah . D. Pasrahkan semua masalah yang menimpamu kepada Tuhan. . Seorang yang berinisial”Dd” menjadi tersangka utama dalam kasus kredit macet di sebuah bank pemerintah. Selalu berpikir positif bagi masa depan. muncul berita di sebuah harian ibu kota. Seseorang yang mendapatkan harga dirinya karena kakak iparnya terkena masalah yang berat.W. kini terlibat dalam masalah yang cukup pelik. ia mulai menyadari. Harga diri manusia tidak akan tumbuh begitu saja dan harus dipupuk dengan usaha keras. Hentikanlah peperangan karena peperangan akan melukai banyak orang. . Harga diri seorang Prayogo kini mulai berkembang dalam dadanya. C. Kesetiaan dua orang hamba yang selalu ada di samping tuan putrid E. bahwa tersangka utama dalam kasus tersebut tidak lain Dodi. akhir berita menjadi semakin jelas. “Sebuah Harga Diri” 87. E. . . ternyata di sisi lain juga tidak lepas dari kekurangan dan kesalahan seperti kasus yang dialamai iparnya. Hamdani. Jadilah istri yang setia kepada suami. .

Sikap Pak Arnold seperti .Irma Yanthi –Kolese Gonzaga . D. A. Andrea Hirata pantas mendapat penfghargaan untuk karyakarya yang telah beliau tulis. . Ia tidak pernah mau mendengar nasehat orang lain. . Jawaban A.5cm x 14 cm : C. . Seseorang yang menemukan harga dirinya di tengah masalah yang dialami orang lain. Angin bertiup sepoi-sepoi C. Bungkuk kali hendak mengena (menyembunyikan kelakuan buruknya) B. Dra. ia ingin istri dan anaknya menuruti semua kemauan kata-katanya. Edensor bercerita mengenai kehidupan Ikal dan Arai semasa berkuliah di Universitas de Paris. penuh semangat. . Kalimat resesnsi berupa keunggulan novel yang sesuai dengan ilustrasi tersebut adalah . . . lucu. . E. khususnya Melayu. 89. Setelah berhasil memperoleh beasiswa ke Prancis. serta mengharu biru membuat pembaca tidak mudah menutup buku sebelum membacanya secara tuntas. Andrea Hirata salah satu sastrawan muda Indonesia yang memiliki bakat menulis novel secara menarik. dan petualangan penaklukan gagah berani dataran Eropa dan Afrika. . Prancis. . . lucu.E. Seorang diri aku duduk di teras D. Novel Edensor diterbitkan PT Benteng Pustaka mendpat sambutan dari kaum kritikus karena unik.D. Indah warna bunya menawan Menggunakan majas personifikasi dalam teks puisi tersebut. dari Tunisia sampai ke Casablanca dan kembali masuk Portugal. . 90. Novel Edensor karya Andrea Hirata ditulis secara menarik. Perempuan cantik datang E. waktu seperti maut Perhentian yang ditakuti Toto S Bachtiar “Musim Hujan” Kalimat bermajas yang tepat untuk melenglapi bagian yang rumpang adalah . A. Pak Arnold orang yang keras kepala. Ia juga selalu ingin menang sendiri. Ikal dan Arai mengalami banyak kejadian yang orang bisa sebut sebagai kejutan budaya. . Sorbonne. Seharusnya Pak Arnold berubah agar keluarganya menjadi harmonis. dari Belanda sampai ke Italia. Angin hanya menyanyi sendiri B.E merupakan kalimat yang berisi pernyataan. . Kalau pagi atau tiada Sama sekali. Bungkuk sejengkal tidak terkadang Edensor memnjadi novel ketiga bagian tetralogi karya Andrea Hirata. A. Banyak kebiasaan dan peradaban Eropa yang berlainan sama sekali dengan peradaban yang selama ini mereka pahami sebagai orang Indonesia. dan penuh semangat sehingga membuat pembaca membacanya secara tuntas. Pesan-pesan dalam cerita membuat pembaca untuk tidak takut melakukan hal baru. Beragam peristiwa dalam novel dikemas secara menarik. B. Peribahasa yang sesuai dengan isi paragraph tersebut adalah . Novel Edensor termasuk karya sastra yang berkualitas karena mendapat sambutan hangat dari pembacanya dari berbagai kalangan. Judul Pengarang Penerbit Pustaka Tahun Terbitan Tebal Buku Ukuran Buku Deskripsi : Edensor : Andra Hirata : PT Benteng : 2007 : xii + 290 hal : 20. .B tidak sesuai dengan ilustrasi.

Kalem. Kalimat kritik yang sesuai penggalan tersebut adalah . Kematian C. .C. dan tahu. A. menurut keyakinannya adalah cermin pribadi berpengetahuan mumpuni. kita harus belajar mengomersialkan intellectual commodity! Artinya kita harus bersaing dengan daerah lain dengan mulai menjual keahlian. kepandaian. . C. hidup hanya menunda kekalahan. Kita tidak boleh hanya bergantung pada laut. A. A. Pendertaan menjelang kematian C. Novel tersebut sulit dipahami karena memakai kata mengomersialkan dan kata asing lainnya. B. Dengan begutu. pembangunan desa ini dapat berkembang secara simultan dan sustainable di semua bidang. Mahasiswa yang satu ini gayanya lain. Cerita dalam novel ini kurang menarik karena alurnya berbelit-belit. sebelum pada akhirnya kita menyerah. . Penderitaan D. Chairil Anwar. . Kegelisahan 93. Kerikil Tajam 92. Makna lambang kata malam dari penggalan puisi tersebut adalah . ada yang tetap tidak diucapkan. Ia tidak meledak-ledak. Kutipan karya tersebut sulit dipahami karena bahasanya berbelit-belit dan mementingkan keindahan. ada beberapa dahan di tingkap rapuh dipikul angin yang terpendam aku sekarang orang yang bisa tahan sudah berapa waktu bukan kanak lagi tapi dulu memang ada suatu bahan. yaitu melalui pikiran-pikiran tokoh. Puisi untuk soal no 92 . Ada udang di balik batu (orang yang bertubuh besar tetapi penakut) E. Tak kan bungkuk sebab menyuruk (merasa gembira setelah lepas dari kurungan) 91. Kapasitas intelektual kita harus kita tingkatkan secara signifikan. Udang tak tahu bungkuknya (orang yang selalu jadi pesuruh) D. . Pilihan A. .C. B. Maksud puisi tersebut adalah . “Bapak-bapak. tambang dan tani yang resources-nya terbatas. . E. tambah terasing dari cinta sekolah rendah. Sungguh intelek kedengarannya. Dan ia pasti meniru gaya sesorang professor karatan di Jawa dengan mengayun suku kata akhir dari setiap kata yang dikhotbahkannya.B. Masa tua E. Penyajian konflik dalam cerita dilakukan secara tersirat. Keputusasaan menghadapai kehidupan yang sangat menderita karena mengindap penyakit. Kegelapan B. yang bukan dasar perhitungan kini.D merupakan pernyataan Dra. dan berbagai jasa. Latar yang tidak jelas membuat cerita dalam novel tersebut tidak menarik pembaca.94 Derai-derai Cemara cemara menderai sampai jauh hari akan terasa jadi malam.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga bukan kalimat kritik. D. Kepasrahan seseorang menghadapi kematian yang menurutnya tidak akan lama lagi.

B. Jumena : Mungkin dan tidak mungkin. Jumena : Sudah empat puluh tahun kali ia bilang begitu dan ini yang keempat puluh delapan. . C. Janganlah takut menghadapi kematian yang akan menjemput. B. . Dicampur dengan perasaan takutnya. B. E. D. . Tetapi . Kejarlah cita-cita sebelum ajal menjelang. Orang yang berbudi baik adalah orang yang tidak suka mencacat orang lain. . Jumena tidak percaya Euis hamil. untuk apa segala hasil keringat saya selama puluhan tahun ini. Masalah yang terdapat dalam penggalan Drama tersebut adalah . D. Pasrahkan semua perbuatanmu kepada Tuhan sebelum ajal menjemput. Pasrahkan semua penyakit yang diderta kepada Tuhan. Saya selalu bertanya. maka dia merasa kepalanya seakan-akan ringan Dra. B. Janganlah selalu berpikir negatif tentang orang lain meskipun orang tersebut pernah berbuat salah. Teks drma untuk no 96 – 97 Jumena : Saya sangat sepi. Percayalah kepada kata-kata orang yang lebih tua.D. 97. D. . Ketabahan seseorang menghadapi masa tua yang jauh dari apa yang dicitacitakan. Saya tidak pernah punya anak. 94. Orang yang suka mencacat biasanya dalam diri orang tersebut banyak kekurangan. D. 96. Perempuan tua memperdebatkan takdir C. Jumena merasa tidak berdaya menghadapi hidup. Euis berusaha menyakinkan Jumena tentang kehamilannya. Amanat yang terdapat dalam penggalan drama tersebut adalah . . Amanat yang terdapat dalam penggalan puisi tersebut adalah . Perasaan lebih dari orang banyak yang berdesak-desak seperti ternak di depan bioskop. Saya betulbetul sendiri di dunia ini. A. Perkataan seseorang yang menyakitkan orang lain. Janagan merasa kesepian karena telah memiliki istri. Isi gurindam tersebut adalah . C.belum juga terjadi ledakan. . E. A. Apa bila banyak mencacat orang Itulah tanda dirinya kurang 95.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga . Sekarang—sekarang—sekarang. Dengarkan nasehat orang tua karena nasehat tersebut pasti benar. E. Perempuan Tua: Kenapa Agan tidak percaya Euis sedang mengandung. Dia tahu apa yang akan terjadi sebentar lagi. Percayalah kepada istri yang sedang mengandung. Seseorang yang menyerah dengan keadaan yang dialami. A. A. . Euis memaklumi sikap suaminya. Tetapi ada perasaan lain dalam hatinya. Dia masih takut. Perempuan Tua: Tapi tidak munghkin kali ini benar. Teks Novel untuk soal no 98 – 99 Sekarang piker Guru Isa. Seseorang yang suka mencacat orang lain adalah orang pecundang. Orang yang banyak mencacat orang lain biasanya bodoh C. Dan mereka tidak. E.

kata manis dan baik yang keluar dari kedalaman hati. dia tidak tahu apa yang harus dilakukannya. Baru ketuika ledakan granat yang kedua Guru Isa mengerti bahwa Rakhmat dan Hazil telah melakukan kewajiban mereka. langsung oleh penulis B. Ia suka berbelanja barang yang kurang penting. pikiran tokoh E. apa yang kucintai kini… akan kucintai sampai akhir hidupku. . Berapa pun uang yang diberi oleh Pak Gilang selalu habis. Sekarang gilirannya. di sela sunyi pekik dan jerit orang. orang pertama sebagai pencerita C. besar priuk besar pula keraknya( besar pendapatannya besar pula pengeluarannya) E. percakapan tokoh D. Kedua ledakan granat yang terjadi dapat cepat berturut-turut telah menimbulkan kacau balau yang amat hebatnya. Beberapa serdadu menembak. . orang ketiga serba tahu Pendeskripsian watak tokoh dalam penggalan tersebut adalah . Seakan-akan ada sesuatu kipas raksasa yang tidak kelihatan. dan panggilan paling indah adalah ‘Ibuku’. besar bungkus tak berisi (banyak cakap tetapi tidak ada buktinya) C. Apa yang telah kucintai laksana seorang anak yang tak henti-hentinya aku mencintai… Dan. perbuatan tokoh C. A. Ini adalah kata penuh harapan dan cinta. Nanda…. Ketika ledakan yang pertama berbunyi. Serdadu-serdadu lain menembak. Bunyi itu datang amat tidak disangkasangkanya. .seperti sebuah balon yang hendak membumbung ke atas udara. Guru Isa tidak tahu. Sudut pandang yang digunakan tokoh dalam penggalan novel tersebut adalah . Mochtar Lubis”Jalan Tak Ada Ujung” 98. orang ketiga tokoh utama D. bentuk fisik tokoh 100. besar hendak melanda. A. .Irma Yanthi –Kolese Gonzaga utang karena gaya hidupnya seperti orang berada. meskipun telah ditunggutunggunya selama ini. panjang hendak melindih. besar pasak dari pada tiang D. . orang pertama tokoh utama B. kerana cinta ialah semua yang dapat kucapai… dan tak ada yang akan mencabut diriku dari padanya Kata yang paling indah di bibir umat manusia adalah kata ‘Ibu’. Pola hidup Bu Shannon seperti peribahasa . berlari kemana-mana. Orang menjerit dan melolong. besar kapal besar gelombang (makin besar pekerjaan makin besar godaan) Memerlukan suatu keputusan untuk memulai sesuatu dan disiplin untuk menyelesaikannya. Pada suatu ketika ia terjerat Dra. dan sekarang mengipas manusia di depan bioskop dan seluruh medan Senen. bahkan kurang. .Ibu Shannon suka kemewahan. Tetapi.doa dan kasihku selalu mengiringi langkah dan cita-citamu! . Bunyi tembakan senapan dan stengun berdentam-dentam. orang ketiga terarah E. A.(berbuat semena-mena karena kekuasan) B.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful