P. 1
SOAL SASTRA dan PEMBAHASAN BERDASARKAN SKL 2011

SOAL SASTRA dan PEMBAHASAN BERDASARKAN SKL 2011

3.5

|Views: 4,841|Likes:
Published by Pheng Qi

More info:

Published by: Pheng Qi on Feb 04, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

06/02/2013

pdf

text

original

SOAL SASTRA dan PEMBAHASAN BERDASARKAN SKL 2010-2011 1.

Mariane Katoppo telah memiliki kebebasan menulis sejak kecil. Ia mempublikasikan karya pertmanya pada harian Nieuwgier ketika berusia delapan tahun. Ketika beranjak dewasa, proses kreatifnnya kepengarangannya berkembang dengan sangat baik. Pada tahun 60an, cerpen-cerpennya mulai bermunculan di beberapa media, seperti harian Sinar Harapan dan majalah bulanan Ragi Buana. Pada masa kini salah satu cerpennya yang berjjudul “Supiyah” meraih hadiah hiburan pada sayembara Kincir Emas Radio Nederland Wereldomroep (1975). Keberhasilan tersebut kemudian disusul dengan novelnya yang berjudul Raumanen. Novel ini berhasil menjadi salah satu pemenang pada sayembara Mengarang Roman Dewan Kesenian Jakarta (1975). Kutipan biografi tersebut berisi . . . A. Proses kreatif kepengarangan Mariane Katopoo. B. Hasil karya novel dan cerpen terbaik karya Mariene katoppo. C. Riwayat karier Mariane Katoppo D. Bakat terpendam Mariane katoppo E. Perkembangan karya sastra Mariane Katoppo Biografi merupakan riwayat hidup seseorang. Biografi berisi kehidupan seorang tokoh sejak kecil sampai tua. Bahkan sampai meninggal dunia. Dalam biografi dipaparkan juga tentang karya dan segala hal yang dihasilkan oleh sang tokoh. Untuk soal no 2 – 4 Syahdan, maka adalah raja di dalam negeri itu telah kembali ke rahmatullah. Maka ia pun tiada beranak seorang pun jua. Maka segala menteri dan hulubalangnya dan norang-orang besar menggantikan raja yang telah kembali ke rahmatullah. Maka di dalam antara menteri yang banyak itu ada sekalian. Maka ia pun berkata, “Adapun hamba Dra.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga

ini tua daripada tuan hamba sekalian itu. Jikalau ada gerangan bicara, mengapa segala saudaraku ini tiada hendak berkata?” 2. Isi kutipan ttersebut menceritakan . . . A. Masyarakat sedang berduka atas kematian rajanya. B. Orang tua diberi hak berbicara dalam setiap pertmuan. C. Seorang raja telah meninggal dan tidak memiliki anak. D. Para menteri dan orang besar melakukan musyawarah pemilihan raja. E. Hak orang berpendapat untuk memecahkan masalah dalam suatu musyawarah. Hikayat merupakan karya sastra yang berbentuk prosa. Hikayat dalam soal menceritakan musyawarah yang dilakukan menteri dan hulubalangnya. 3. Nilai social yang terdapat dalam penggalan hikayat tersebut adalah . . . A. Setiap negara memiliki seorang pemimpin yang dipilih rakyat. B. Memberi kesempatan berbicara kepada semua yang hadir dalam musyawarah. C. Kepemimpinan yang dialihkan kepada perdana menteri oleh raja yang berkuasa. D. Orang tua lebih berpengalaman daripada orang muda dalam berbagai hal. E. Bermusyawarah untuk memberi kesempatan berbicara kepada yang berwenang. Nilai sosial yang terkandung adalah member kesempatan berbicara kepada semua yang hadir dalam musyawarah. 4. Amanat cerita dalam penggalan tersebut badalah . . . A. Setiap manusia pasti akan meninggal dunia sekalipun raja. B. Sebaiknya seorang raja memiliki

keturunan agar ada yang meneruskan kekuasaanya. C. Segala sesuatu harus diputuskan secara musyawarah. D. Dalam sebuah musyawarah hendaknya meminta pendapat semua anggota yang hadir. E. Orang yang muda diberi kesempatan menyampaikan gagasan. Amanat adalah pesan yang akan disampaikan oleh pengarangnya. Dalam penggalan ini hendaknya orang menggunakan hak berbicaranya dalam musyawarahdan dalam musyawarah meminta pendapat semua yang hadir. 5. Menitik air mata anak sunatan itu ketika jarum bius yang pertama menusuk kulit yang segera dipotong. Lambat-lambat obat bius yang didesakkan doktetr spesialis dari dalam tabung injeksi mengembung ke sana. Dan anak sunatan itu mengigit bibir bawahnya, mencoba menahan sakit. Amanat yang terdapat dalam penggalan cerpen tersebut adalah . . . A. Menangislah Anda jika merasa dalam B. Hadapilah segala hal dengan tenang dan sabar. C. Berontaklah jika menghadapi ketakutan. D. Jangan takut kepada dokter yang mengobati. E. Setiap orang akan mengalami sakit dan senang. Seseorang harus sabar dan tenang dalam menghadapi segala hal. 6. Mbok Jah

pembantu rumah. Mbok Ijah tetap memelihara hubungan yang baik dengan seluruh anggota keluarga itu. Dua puluh tahun telah dilewatinya untuk bekerja sebagai pembantu keluarga yang sederhana dan sedngsedang saja kondisi ekonominya itu. Gaji yang diterimanya cukup saja, tetapi perlakuan yang baik dan penuh tepaselira dari seluruh keluarga itu telah memberinya rasa aman, tenang dan tentram. Buat seorang janda yang sudah tua itu apa yang dikehendaki lagi selain atap untuk berteduh dan makan serta pakaian yang cukup. Lagi pula anak tunggalnya yang tinggal di Surabaya dan menurut kabar hidup berkecukupan, tidak mau lagi berhubungan dengannya. Tarikan dan pelukan istri dan anak-anaknya rupanya begitu melekat hingga mampu melupakan ibunya sama sekali. Tidak apa hiburnya. Umar kayam Nilai budaya yang terdapat dalam penggalan cerpen tersebut adalah . . . A. Berkunjung ke rumah seseorang pada saat lebaran. B. Hubungan antara pembantu rumah tangga dan majikan yang sangat baik. C. Anak harus selalu memelihara ibunya. D. Perlakuan yang tidak baik kepada seorang pembantu rumah tangga. E. Perlakuan seorang pembantu kepada majikannya. Nilai budaya dalam penggalan cerpen tersebut adalah kebiasaan berkunjung pada saat lebaran. Untuk soal 7 -8 Ayahku tidak dapat menyahut apa-apa lain daripada,”Lakukan kewajiban tuan-tuan!. Tatkala kulihat ayah akan dibawa jke dalam penjara, sebagaimana seorang penjahat yang berslah besar, gelaplah mataku dan hilanglah pikiranku dan dengan tidak diketahui, keluarlah aku, lalu

Sudah dua tahun, baik pada lebaran sekali pun, Mbok Jah “tidak turun gunung” keluar dari desanya di bilangan Tepus, Gunung Kidul, untuk berkunjung ke rumah bekas majikannya, keluarga mulyono, di kota. Meski pun sudah berhenti karena usia tua dan sudah capek menjadi Dra.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga

berteriak,”Jangan dipenjarakan ayahku! Biar aku jadi istri Datuk Meringgih dengan senyum yang pada penglihatanku, sebagai seekor harimau yang hendak menerkam managsanya, dan terbanglah sukacitanya dan berahi serta hawa nafsu hewan kepada matanya sehingga terpaksa aku menutup mataku. Ayahku tiada berkata-kata melainkan datang memelukku, sambil bertanya, “Benarkah katamu itu?” Seperti suatu perkakas mengangguklah aku mengeluarkan kata tak dapat lagi. Marah Rusli ’Siti Nurbaya” 7. Sudut pandang yang digunakan dalam penggalan novel tersebut adalah . . . A. orang pertama tokoh utama B. orang pertama sebagai pencerita C. orang ketiga bukan tokoh utama D. orang ketiga terarah E. orang ketiga serba tahu Sudut pandang merupakan cara pengarang menyebut tokoh dalam cerita. Sudut pandang yang digunakan dalam cerita tersebut tokoh utama karena tokoh aku menjadi tokoh utama dalam cerita. 8. Pendeskripsian watak tokoh aku dalam penggalan novel tersebut adalah . . . A. Tingkah laku tokoh B. Dialog tokoh C. Pikiran tokoh D. Gambaran fisik tokoh E. Keadaan sekitar tokoh Sifat tokoh aku yang rela berkorban untuk keluarga digambarkan seorang secara tidak langsung. Watak tokoh aku digambarkan atau dideskripsikan melalui dialog atau perkataan tokoh. Soal untuk no 9 -10 Maskun : Anak itu kian hari kian

menjadi liar! Kau mesti memperingatkan Suhita. Mardilah : Ada apa dengan Suhita,Pak!Tadi pun dia mengeluh karena kau marah lagi. Sudah selayaknya kau berdamai damai dengannya. Maskun dengan itu seperti bukan anakku. Mardilah : (Mardilah duduk tertunduk) Mengapa kau berperasaan begitu. Maskun Tak tahu racun Barusan ia berkata, rumah ini rumah penjara. Dan akulah kepala penjaranya. (Pandangan mata Maskun mendakwakan tuduhan kepada istrinya. Mardilah terkejut takut menerima tatapan mata suaminya . . . .) 9. Maslah yang diungkapkan dalam dialog drama tersebut adalah . . . A. Maskun membenci Suhita karena bukan anaknya. B. Mardilah membela Suhita karena dia anak mereka. C. Ayah marah dan tersinggung : (Berdiri menghela napas) aku . Mulut anak itu berbau : Dia yang harus berdamai aku (Terdiam sejenak) anak

Dra.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga

. Amanat puisi tersebut adalah . Orang tua harusnya menjadi panutan bagi anak-anaknya D. D. 13.. Seorang anak harus patuh terhadap orang tua. Puisi tersebut menceritakan kerinduan penyair kepada ksucian cinta kekasihnya. C. . Ia semakin liar. kesepian C. Kata-kata dalam puisi melambangkan sesuatu. E. tidak menurut dan menghormati ayahnya. A. . . Kenangan penyair tentang cinta pada musim salju E.. A. Dalam kenangan cinta Tiada hati buat mengaduh Pucat. .Irma Yanthi –Kolese Gonzaga . Masalah yang terkandung dalam drama adalah kemarahan seorang ayah kepada anaknya kerena perbuatan yang dilakukan anaknya. Drama menceritakan seorang anak berani terhadap ayahnya. Kerinduan penyair kepada kekasihnya saat musim salju tiba. Pohon beringin yang beracun sangat berbahaya. kesucian D. A. . B. Isi puisi merupakan masalah yang terdapat dalam sebuah puisi.. Jangan terpaku pada masa lalu. kerinduan E. kesedihan B. Kesucian cinta melenyapkan duka dan sedih.karena perbuatan anaknya. . Janganlah membantah kata orang tua E. Soal untuk no 12 – 14 Salju Dra. putih cintaku Adalah cinta dalam kenangan dan rindu Anhar 12. . Hendaknya orang tua menuruti keinginan anaknya. Masalah merupakan salah satu unsure drama. putih. . Mardilah ketakutan dituduh suaminya berbuat serong. D. 14. Amanat yang terkandung dalam penggalan tersebut adalah . Cinta penyair kepada seseorang ketika musim salju tiba. kesunyiaan Salah satu bentuk puisi adalah diksi atau pilihan kata. E. Suami tersebut marah-marah kepada anaknya. Perkataan yang tajam sama dengan racun dan upas. dan semakin putih Lenyap duka dan sedih Putih rinduku. Kata putih mengambarkan kesucian cinta penyair kepada kekasihnya ketika mengingat cinta. Penyair merindukan musim salju. A. B. Seorang anak harus bersikap tegas terhadap orang tuanya. 11. . Kata putih dalam puisi tersebut adalah . Perkataan yang tajam diibaratkan pohon beringin yang beracun. 10. Amanat puisi tersebut adalah . D. B. Pohon beringin ibarat perkataan tajam. Istri yang takut kepada suaminya yang pemarah. C. Kerinduan penyair kepada kesucian cinta kekasihnya. A. Perkataan tajam jika lepas Ibarat beringin racun dan upas Maksud gurindam tersebut adalah . C. . Racun dan upas dapat keluar bersama dengan perkataan tajam.

15. Tidak baik mengenang masa lalu karena akan menyakiti diri sendiri. D. A. Keadaan buku-buku JKorrie Layun Rampan yang tidak Dra. . A. Yassin. Penokohan cerita menarik diperankan oleh Buyung.B. Mochtar Lubis dapat menampilkan tokoh Buyung dengan sempurna sebagai simbolik kaum muda Indonesia yang bersemangat dan idealis.000 judul buku yang nasibnya mencemasnya karena tidak terawatt dengan baik. Untuk tokoh cerita. . Cinta membuat seseorang akan selalu terkenang dan rindu. Puisi menceritakan kerinduan penyair kepada kesician cinta kekasihnya. D. Esai berusaha menyakinkan pembaca untuk menerima pendapat penulis. Kritik-kritik Korrie layun Rampan dan usahanya agar menjadi seperti H. Hendaknya cinta tetap terpelihara agar meninggalkan kenangan dan kerinduan. B. B. C. Amanat harus sesuai dengan isi puisi. Yassin serta koleksi Korrie layun Rampan yang mulai tidak terwat dan belum ada lembaga yang mau mengambil alih kepengurusan buku-buku tersebut. E. Selama puluhan tahun ini telah mengumpulkan lebih dari 25. D.B.B. Paus Sastra Indonesia modern. . Yassin serta keadaan koleksi bukunya. . misalnya. Setting cerita bagus. Kalimat resensi yang menyatakan keunggulan novel berdasarkan penjelasan penggalan tersebut adalah .Irma Yanthi –Kolese Gonzaga terawatt dan dilupakan. yassin. Membandingkan Korrie Layun Rampan dan H. Cinta tak mengenal duka dan sedih. Pribadi Korrie layun Rampan dan karyanya yang sangat penting diketahui orang. tak dapat dipungkiri bahwa kekayaan dokumenternya merupakan kekayaan kesusastraan Indonesia itu sendiri.B. Mochtar Lubis sebagai . Asai dalam soal membandingkan Korrie layun rampan dengan H. Korrie memang bukan kritikus yang kritikankritikannya memiliki tendens membaptis seseorang pengarang seperti yang dilakukan H. Mochtar Lubis.B. Selain dikenal sebagai penulis yang sangat produktif. Mochtar Lubis berhasil melukiskan kondisi sosial politik Indonesia pada pemerintahan orde Lama di bawah pimpinan Soekarno dengan sangat mencekam. Novel Harimau ! Harimau! Yang dikarang oleh Mochtar Lubis ini mengambil setting tempat rimba Sumatra. 16. Korrie Layun Rampan juga diakui sebagai documenter kesusastraan yang ketulusan dan ketelatenannya dapat disejajarkan dengan H. C. Tokoh Buyung merupakan gambaran simbolik kaum muda Indonesia yang bersemangat dan idealis. C. Akan tetapi. Esai merupakan tulisan yang membahas suatu masalah dari sudut pandang penulsnya. Sampai saat ini belum ada lembaga pemerintah yang tertarik untuk mengambil alih pengurusan buku-buku tersebut. Novel ini melukiskan kondisi social politik Indonesia pada pemerintahan Orde lama. Oleh karena itu. pengrang yang sangat berpengalaman. Yassin kepada Chairil Anwar. Hal yang diungkapkan dalam penggalan esai tersebut adalah . E.B. pengarang memunculkan tujuh orang pendamar yang memulai perjalanan pulang ke kampong dari hutan rimba. hendknya cinta tetap terpelihara agar menimbulkan kenangan dan rindu. Korrie Layun Rampan dan keadaan koleksi buku-bukunya sangat diperlukan orang. Mereka diteror oleh seekor harimau yang kelaparan sehingga menimbulkan kepanikan.

Kutipan paragraf menggambarkan kepiawaian Mochtar Lubis menampilkan setting dan tokohtokohdalam cerita. Mochtar Lubis dapat menyampaikan kondisi sosial politik Indonesia pada masa pemerintah Orde Lama walaupun memaksakan tujuan penulisan Resensi merupakan penilaian kebaikan dan kelemahan buku disertai dengan ulasan. roman ini merupakan roman bertendens St. 19. A. Dilihat dari isinya. Kalimat yang tepat untuk melengkapi dialog tersebut harus mengemukakan sebuah ide.” Kalimat yang tepat untuk melengkapi dialog tersebut adalah . Gus?” Agus : “Benar. Kapan kita berkumpul dengan teman-teman? D. . Bagaimana kalau kita adakan reuni? B. Berkumpul-kumpul seperti apa yang kamu maksudkan? C. Aku bodoh dan malas Majas adalah cara pengarang menggunakan bahasa sebagai alat untuk mengekspresikan perasaan dan pikiran yang terpendam.. Kalimat tersebut menytakan keinginan. . . Sudah rindu rasanya berkumpul seperti dulu!” Ica : “. . . Aku ini manusia biasa C. E. Aku orang tak berguna Dra.pengarang yang berpengalaman dapat menghidupkan ceritanya dan membangun suasana misteri hutan dan raja rimba yang menakutkan orang. Ah. 18. Dari kumpulan yang terbuang Biar peluru menembus kulitku Aku tetap meradang menerjang Luka dan bias kubawa berlari Berlari Hingga hilang pedih perih Dan aku akan tidak peduli Aku mau hidup seribu tahun lagi Chairil Anwar 17. Aku memang muskin E. . Takdir mengehndaki wanita tidak egois. Sebuah resensi mempunyai tujuan untuk menyampaikan informasi kepada pembaca tentang sebuah karya patut mendapat sambutan atau tidak. Perjuangan kaum wanita . Kapan kita wujudkan?” Ica : “Liburan akhir tahun pelajaran saja. harus berjuang demi kemajuan kaumnya. AKU Kalau sampai waktuku Kumau tak seorang kan merayu Tidak juga kau Tak perlu sedu sedan iitu . Ica : “Sudah lama kita tidak bertemu teman kita ya. Dimana kita laksanakan acara berkumpul tersebut? E. itu sangat mudah untuk dilakukan lagi asal mau saja. Aku ini binatang jalang B.Ca. ..” Agus : “Itu ide yang bagus. Majas metafora adalah majas yang membandingkan suatu berdasarkan persamaan antara kedua hal secara tidak langsung antara aku dan bintang jalang..Irma Yanthi –Kolese Gonzaga D. . A. .Larik majas metafora yang tepat untuk melengkapi puisi tersebut adalah .

A. Berarti wanita yang memilki perilaku tidak sopan. . 20. C. . . Tokoh Tuti digambarkan sebagai wanita modern yang aktif dalam berbagai organisasi dan melontarkan banyak gagasan progresif. B. C. Paragraf tersebut dapat dilengkapi dengan peribahasa . padahal ada banyak tokoh lain yang dimunculkan sehingga terkesan mengada-ada. Bagai gadis sudah bersuami. Ia ikut terjun memajukan bangsanya sendiri. Yusuf. Penggambaran watak tokoh hanya tertuju pada ketiga tokoh saja. Selain itu. Katak hendak menjadi lembu verarti orang rendah dan hina yang inginmenyamai orang lain. Sikap dan pemikiran ini lebih menyerupai sikap dan pemikiran St. kaum intelek jangan hanya ingin bekerja dalam bidang ilmunya saja. meskipun St. Cerita roman ini diakhiri dengan perkawinan antara Yusuf dan Tuti. . Karena sifat yang dimilikinya. tetapi juga harus menularkan ilmunya kepada masyarakat. tiba-tiba bersedia menerima Yusuf sebagai pendamping hidupnya. 21. Nanet ibarat . Wiriaatmaja. Jinak-jinak mermati berarti perihal wanita yang tampak mudah didekati tetapi sulit. Ditinjau dari komposisi ceritanya. Setiap laki-laki mendekatinya. E.. Selanjutnya. . Jalan ceritanya ada kesan bertele-tele sehingga dapat membosankan pembaca. Seperti katak dalam tempurung. Tuti dan Maria. D. Katak hendak menjadi lembu. A. Roman tersebut bmemang menarik bagi pembaca. E. Era ini juga ditandai pula dengan tingginya apresiasi pembaca karya sastra yang dilahirkan oleh sejumlah penulis. Perkawinan Tuti dan Yusuf tampak dipaksakan oleh pengarang. kaum wanita jangan berpendapat bahwa perkawinan itu sebagai tempat mencari perlindungan dan tempat pelarian dari masa kesepian. Peribahasa adalah kelompok kata atau kaliamat yang runtut susunannya. . roman tersebut mempunyai alur yang runtut.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga tidak member penjelasan apa maksud Layar Terkembang pada judul novel tetrsebut. Seperti katak di bawah tempurung. . Takdir Alisyahbana dalam usaha harkat wanita. Tuti yang semula ingin mengabdikan hidupnya untuk pergerakan. banyak teman laki-laki manruh hati terhadapnya. Jinak-jinak merpati. Roman tersebut bertema ‘emansipasi wanita’ tetapi pada akhir cerita lebih diarahkan pada perkawinan Tuti dan Yusuf yang terkesan dipaksakan agar menimbulkan ‘greget’ pembaca. Ia memiliki sifat mudah bergaul. Nanet gadis cantik di kelasnya. khususnya para remaja. Kalimat kritik yang sesuai dengan penjelasan tersebut adalah . cerdas. Tuti memperjuangkan persamaan hak wanita dan pria. B. Alur cerita pun kurang jelas bahkan tampak dipaksakan agar cepat selesai dan tidak jelas. Maria. . yaitu Tuti. perkenalan Yusuf dengan R. Takdir sedikit pun Dra. Namun.digambarkan lewat tokoh Tuti. Selanjutnya. Pernyataan menggambarkan alur peristiwa yang terdapat dalam novel tersebut. Tong kosong nyaring bunyinya. dan penuh imajinasi dalam penulisan karya sastra. diserukan peristiwa kematian Maria. ia memilki selera yang tinggi tentang laki-laki. Dunia sastra pada tahun 1990an hingga saat ini tidak hanya didominasi oleh perempuan muda yang kritis. biasanya mengiaskan makna tertentu. D. belum tentu dapat mengambil hati nanet. Cerita diawali dengan peristiwa perkenalan antara Yusuf.

.” Maka berkeinginanlah istri Khojan Maimun. beris-baris pendek. atau bentuk kerucut bagi sebuah sajak. Apa pun hamba ini haraplah tuan pergi karena sudah dinanti anak raja itu.distikon.”Aduhai Siti yang baik paras.Tatengkeng ditiru oleh sastrawan lain.E. kebesaran dan kekayaan? Adapun akan hamba tuan ini adalah seperti hikayat seekor burung unggas Bayan yang dicabut bulunya oleh tuannya seorang istri saudagar. E. Oleh karena itu.E. Pada umumnya penyair Angkatan Pujangga Baru mempopulerkan ragam puisi yang lazily disebut oleh Sutan Takdir Alisyahbana dengan istilah puisi baru. maka bernasehatlah ditentang perbuatannya yang meanggar aturan Allah wt. J. B. sektet. Teks hikayat untuk no 23-25 Hatta beberapa ditinggal suami. Puisi karya sastrawan Pujangga Baru member inspirasi bagi sastrawan lain.Tatengkeng pun menulis banyak puisi dengan bentuk itu.E.. Maka Bayan pun berpikir bila ia menjawab seperti Tiung maka ia pun juga akan binasa. seperti dalam bentok sonata.tesina.Tatengkeng menceritakan kepeloporannya dalam puisi topografi berbentuk segitiga. Apatah dicari oleh segala manusia di dunia ini selain martabat. Setelah ia sudah berpikir demikian itu. . Berkencanlah mereka untuk bertemu memalalui seorang perempuan tua. Sejumlah penulis perempuan berhasil meraup royaliti yang tidak sedikit. J.. Puisi “lukisan” ditulisnya menyerupai bentuk segi tiga atau pohon cemara. untuk mendengarkan cerita tersebut. . kuin.. Lalu Bibi Zanab pun pergi mendapatkan Bayan yang sedang berpura-pura tidur. “Perempuan dalam sastra.Tatengkeng mendapat banyak Dra. A. J. Dapat dikatakan penulis perempuan saat ini tidak saja kaya kecerdasan dan imajiasi penulis tetapi merajai pasar buku sastra Indonesia. A. Maka pada suatu malam.E. pamitlah Bibi Zainab kepada burung Tiung itu hendak menemui anaknya. Menjadi penulis berari mengantarkan diri ke gerbang kemiskinan. Hal inilah yang dialami oleh sejumlah penulis perempuan. Topografi puisi yang digunakan J. dan oktaf. E. maka ujarnya.2003” Paragraf esai tersebut adapat dilengkapi dengan kalimat .E. septima. Maka Bayan pun terkejut dan mendengar kehendak hati Bibi Zainab pergi mendapatkan anak raja.. Puisi “kuncup” ditulisnya dengan baris-baris pendek> Kepeloporannya dalam memunculkan topografi segitiga.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga penghargaan. . jangan menganggap remeh penulis perempuan. Maka Bayan pun .Tatengkeng merupakan pelopor puisi Indonesia modern. Ensiklopedia Sastra Indonesia Modern Pernyataan yang sesuai dengan isi biografi tersebut adalah . C. Kutipan biografi J. Dia juga mempelopori bentuk puisi yang tata wajahnya atau topografinya tidak lazim pada waktu itu..Tatengkeng mempelopori penulisan puisi dalam topografi segitiga D. Puisi karya J. tidak pernah ada pada zaman sebelum Pujangga Baru. Maka marahlah istri Khojan Maimun dan disenakkannya Tiung itu dari sangkarnya dan dihempaskanya sampai mati. pergilah dengan segeranya mendapatkan anak raja itu. kuatren. Jawaban kelimat tersebut adalah kalimat yang berhubungan kalimat sebelumnya. D. B. C. ada anak Raja Ajam berkuda lalu melihatnya rpa Bibi Zainab yang terlalu elok.E. 22.

Seorang istri yang selalu mendengar cerita-cerita dari burung Bayan. akhirnya Bibi Zainab insyaf 24. Seekor burung yang menasehati Bibi Zainab agar tidak menemui Raja Ajam. C. Kebijakan burung Bayan yang membuat seorang istri kembali setia kepada suaminya dengan cara membacakan cerita-cerita. Nilai moral yang terdapat dalam hikayat ini adalah seorang istri yang dilarang bertemu dengan lakilaku mlain yang dinasehati oleh burung Bayan. D. D. Khojan Maimun . berulang -ulang mengucapkan kata-kata mutiara yang menyebalkan. Amanat yang terdapat dalam penggalan hikayat tersebut adalah . A. Seorang istri yang marah kepada burung Tiung karena melarangnya bertemu seseorang. Seorang istri yang tidak setia kepada suaminya karena ingin menemi laki-laki lain. C. Nasehat burung Bayan kepada seorang wanita yang akan menemui orang yang dicintainya. pulang dari rantauannya. .Isi penggalan hikayat tersebut adalah . dan setiap berpamitan dengan Bayan. Jangan memberi nasehat pada orang yang lebih tinggi kedudukannya. A. . Janganlah melakukan perbuatan yang melangar norma dalam masyarakat. Bagaimana sikap Bapak? Bagaimana perasaan Bapak? Dra. . Kebijakan burung Bayan untuk menghalangi Bibi Zaibab yang ingin menemui laki-laki yang bukan suaminya.Bayan pun melarangnyanya dengan jalan membacakan ceritacerita. namun cukup menusuk perasaan Setyani. 25. C. Nilai moral merupakan nilai-nilai yang berhubungan dengan norma dalam masyarakat. hingga akhirnyalah Bibi Zainab pun insyaf terhadap perbuatannya dan menunggu suaminya.bercerita kepada Bibi Zainab dengan maksud agar ia dapat melalaikan perempuan itu. Hati Setyani berletupan. Setelah mendengar24 kisah. Tuntunlah orang yang berbuat dosa agar kembali ke jalan yang benar. D. B. Janganlah kasar kepada semua makhluk ciptaan Tuhan. Bapak tidak mengalami sih. . Nilai moral yang tampak dalam penggalan hikayat ersebut adalah . E. Hikayat Bayan Budiman 23. A. Keberanian burung Tiung mengungkapkan kebenaran. Kemarahan seorang istri karena diperingatkan seekor burung Tiung yang menghalangi niatnya. pesan yang akan disampaikan lewat hikayat ini adalah Carilah cara yang baik untuk menasehati orang lain agar orang tersebut tidah tersinggung. Penggalan cerpen untuk no 26 -27 Pak Kepala Knwil berkata dengan pelan dan pasti. “Ya. Sosok pemimpin yang tegas dan kaku menurut Setyani itu. Carilah cara yang tepat untuk menasehati seseorang tersebut agar tidak tersinggung. . B. coba kalau istri Bapak yang harus memilih ultimatum itu. E. B. . Kesetian seorang istri yang menggu suaminya pulang dari rantau. Hatta setiap malam Bibi Zainab dengan maksud agar mendapatkan anak raja itu.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga . maka diberilah ia cerita-cerita hingga sampai 24 kisah dan 24 malam burung tersebut bercerita. Lewat cerita burung Bayan berharap orang yang dinasehati tidak tersinggung. E. Kecemburuaan seekor burung Bayan terhadap seorang istri setia.

Nilai moral yang terkandung dalam penggalan cerpen tersebut adalah . Risiko seorang dalam menjalankan tugas dan kewajiban sebagai anak buahnya.Kalimat pembuktiaan yaitu setyani berpendapat bahwa pemimpin harus tegas dalam mengambil keputusan tetapi juga harus memperhatikan nurani dam kemanusiaan yang ada. Mengapa Bapak tidak menelusuri mengapa suamimu pindah? Apa alasan pindah tugas? Bapak hanya menyapu rata. 7) “Tidak. Kesulitan seseorang dalam mengambil keputusan yang terbaik karena mempertimbangkan keadilan. Pengambilan keputusan hendaknya mempertimbangkan sisi kemanusiaan. Bapak hanya menyapu bersih. . 3) “Tidak. Susi Purwani. mengambil permukaan saja tanpa mengikutsertaan perasaan. Semua permasalahan toh ada solusinya. Amanat yang diungkapkan dalam penggalan cerpen tersebut adalah . Yang ini telah dilupakan Bapak.”jawabku. Tetapi apakah tidak ada pertimbangan lain yang bersifat manausiawi. yaitu nurani dan kemanusiaan misalnya. Seorang bawahan harus dapat menerima keputusan pemimpin. B. Tetapi.” 2) Tangannya melambai. berjalan kea rah belakang bangku-bangku. Pemimpin harus dapat memisahkan antara tugas dan kewajiban. . lalu mendekat. A. 5) “Mengapa?Supaya paling akhir mendapat giliran?”tanyanya. Nilai kehidupan yang berhubungan dengan baik buruknya dalam masyarakat .”Supaya dapat melihat orang-orang lain. apakah salah jika dalam mengambil keputusan dan mengeluarkan pertimbangan.”Mengapa duduk di belakang? Sini! Sini. D. A.” . Dibuktikan dengan kutipan ‘Memang benar Bapak sebagai pemimpin selalu bersikap tegas. Kepedulian pimpinan terhadap masalah tegas dan keluarga yang kedua hal tersebut sama beratnya. duduk di muka! Masih ada tempat.” kataku lagi. Tetapi apakah tidak ada pertimbangan lain yang bersifat lebih manusiwi. harus berpaling untuk melihatku. . C. B.Pak! Disini saja. C. E. E. Jadilah pemimpin yang adil dalam menjalankan tugas. ‘Sebuah Ultimatum 26. Tidak ada yang duduk bersamaku. Sedangkan mereka. 6) Seisi kelas tertawa. Nilai moral dibuktikan dengan prilaku atau jalan pikiran yang dilakukan tokoh. D. Pemimpin yang baik mengambil Dra. Kutipan novel untuk soal no 28 – 29 1) “Anak kecil”Dia tertawa mengejekku. Bukankah Bapak juga sebagai kepala keluarga yang dalam keseharian juga dikelilingi oleh anak dan istri yang setia? Di kantor memang Bapak pimpinan yang wibawa dan tegas.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga keputusan secara tegas dan mempertimbangkan kemanusiaan. yang duduk di depan. Seorang pemimpin juga berkewajiban lupa terhadap keluarga sendiri. .Memang benar sebagai seorang pimpinan Bapak bersikap tegas. 4) Dia berdiri di samping bangkuku. Sikap tegas dan wibawa pemimpin kepada bawahannya tanpa pilih kasih atau adil. 27.Pak. Amanat dalam kutipan tersebut menganjurkan bahwa pengambilan keputusan hendaknya mempertimbangkan sisi kemanusiaam.

B. D. Orang tua yang berkorban demi anaknya yang akan menikah dengan laki-laki pilihan anaknya. Perwira Bungsu : Cepat pergilah! Cepat! : Selamatlah. . 29. Bapak : Selamat berjuang. Berbahagialah. Sudut pandang orang bpertama dibuktikan dengan penggunaan kata ‘aku’. E. . Watak tokoh “aku” dideskripsikan dengan cara . Seorang bapak mengalami depresi karena suasana pertempuran yang mengerikan.Sularto’Bapak” dalam Dombadomba Revolusi.cepatlah bertindak! Dan kau anakku. . Keadaan seorang Bapak yang sedih karena akan ditinggal anak perempuannya yang akan segera menikah dengan laki-laki pilihannya. A. C. Orang tua yang menginginkan kedua anaknya bahagia dan terlepas dari ancaman. A. A. Orang tua yang ditinggalkan oleh anaknya karena berjuang melawan penjajah. tangkapan tokoh lain Watak’aku’ memilki watak jujur dan polos. pengungkapan jalan pikiran tokoh D. penggambaran lingkungan sekitar tokoh C. perhatikan dialog no 4) 5) 6) 7) Teks drama untuk no 30 31 Bapak : Mereka dating. Mereka akan menjumpai jenazah abangmu. .Tokoh ‘aku’ dalam penggalan merupakan pelaku utama dalam cerita. Sudut pandang yang digunakan pengarang dalam penggalan tersebut adalah . orang ketiga pelaku sampingan Sudut pandang merupakan teknik pengarang untuk menyampaikan gagasan ceritanya.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga .Selamat berjuang ! B. orang ketiga serba tahu D. . Seorang bapak yang tidak ingin ikut Bapak : Tidak! Aku tidak akan pergi. Dan. dialog antar tokoh E. 30. pelukisan dengan bentuk fisik tokoh. orang ketiga pelaku utama E. orang pertama pelaku utama B. Berdasarkan dialog. Aku akan tetap di sini. Lahirkanlah pahlawan-pahlawan Tuhan bersama kalian. orang pertama sebagai pengamat C. Mereka pasti akan segera kemari.. Bungsu kami. aku akan bikin Dra. bersusul tembakan meriam-meriam. Masalah yang diungkapkan dalam kutipan naskah drama tersebut adalah . ya Bapak. ikutlah bersama bakal suami mu! Bungsu : Bapak juga .. Pistol ini akan memadai untuk itu. B. . . : Tidak! Bapak mesti ikut Terdengar ledakan bom-bom bergemuruh. perhitungan dengan mereka.28. .

Hormatilah orang yang lebih tua. . B. Mencela orang merupakan perbuatan yang tercela dan sangat tidak terpuki dan berdosa. Janganlah bimbang dalam . C. A. Seorang ayah yang rela berkorban untuk anaknya. harapan baik C. A. E. E. D. Bila mengalami kesulitan hendaknya jangan putus asa. Kebimbangan menentukan tujuan hidup. D. cita-cita saya D. .menyelamatkan diri dari serangan musuh. Harapan seseorang yang tak sampai. . 35. Amanat yang terdapat dalam kutipan drama tersebut adalah adalah .Irma Yanthi –Kolese Gonzaga kutempuh Kutengok ke sekelilingku Sepi Hanya bulan yang syahdu merayu Kutertunduk malu Tak mampu menatap waktu 33. Seseorang yang tidak sempurna selalu berbuat yang kurang disukai orang sekitar. Orang yang suka menggunjingkan orang lain karena merasa banyak kelebihan dirinya. D. Maksud puisi tersebut adalah . pengalaman hidup E. . Kita harus berjalan jauh untuk menata kehidupan. Raihlah kebahagiaan hidup yang hakiki D. Apa bila banyak mencela orang Itulah tanda dirinya kurang Maksud gurindam tersebut adalah . Ia rela berkorban menjaga jenazah anaknya dan membiarkan anak gadisnya menyelamatkan diri bersama calon suaminya. 32. B. B. .berjuanglah dalam meraih masa depan. Kita senantiasa serius dalam menggapai cita-cita. C. Orang yang banyak kekurangan dalam dirinya selalu menutupnutupi Kekurangnnya. C. Penggambaran tersebut didukung oleh suasana yang dialami oleh seseorang pada bait kedua. Berkorbanlah dengan ikhlas B. 34. . E. 31. . Cita-cita dan harapan dalam perjalanan. A. Turutilah nasihat orang tua. Amanat dalam puisi tersebut adalah . A. Janganlah bimbang dalam menentukan tujuan hidup. A. masa depan B. Keraguan terhadap waktu. tujuan hidup Makna kata tersebut dijelaskan pada bait pertma menggambarkan perjalanan hidup yang bingung dalam menentukan tujuan hidup. Soal untuk no 33 – 35 Anganku Di kala perjalan jauh Sejenak aku berhenti Banyak persimpangan di hadapanku Entah arah mana yang harus Dra. . . Makna kata waktu dalam penggalan puisi tersebut adalah . Hiduplah rukun dengan saudara kita. E. Perjuangan dalam menata kehidupan. Orang yang suka mencela biasanya untuk menutupi kekurangan yang dimilikinya. C. .

kering hambar. Kutipan esai itu membahas . Perempuan : Aneh! Penyair aneh. Jajaran-benda-benda. . meja-meja dan kursi-kursi. Pernyataan Saudari tadi! C. 38. Sutardji Calzoum Bachri. . orang-orang lewat. Gelak Esai&Ombak. Mestinya demikian Pilihan B berkaitan dengan doalog sedudah maupun sebelum kalimat yang diucapkan tokoh. jingga cahaya. Sutardji sedang mengalami kekeosongan hidup. Seorang putridcantik tertidur Dra. A.Sularto’ Domba-domba Revolusi’ Kalimat yang sesuai untuk melengkapi penggalan dialog drama tersebut adalah . mobil melintas. Dua hari yang lalu E. . A. orang-orang makan. Akan tetapi. Perempuan : Aku tidak mengerti. . 39. Perempuan : Lalu apa yang Bung kagumi? Penyair :. dalam penilaian terhadap karya-karya mereka terjadi banyak penngabaian. suasana yang kosong. 36. Sutardji member makna pada karya-karyanya lewat segala yang ada di sekitarnya. keterpojokan perempuan di dunia sastra juga terjadi. Rambutnya indah sepanjang khatulistiwa membujur. Ajakan Sutardji untuk memberikan makna dalam karya sastra. orangorang bercakap. Segala yang mengitariku itu harus kuberi makna. D. Dalam suasana senja yang sama itu aku harus memberikan makna pada kekosongan yang ada pohon-pohon. makhluk. Bunga kampung telah tidur C. E. . 37.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga D. . Perempuan : Ya.. Burung terbang jauh D. . Bung! B. Coba jelaskan! Penyair pernyataan : Maksudku. Perempuan manis tertidur Kalimat B menggunakan majas metafora merupakan majas perbandingan yang membandingkan dua hal yang memiliki sifat yang sama. Sutardji member makna dalam hidup agar tidak kosong C. Rambutnya hitam terbantun ombak Gelung-bergelung berkilaian mandi sinar matahari Kalimat bermajas yang tepat untuk melengkapi penggalan puisi tersebut adalah . Apa lagi. jalan di depan. Trik Sutardji untuk membuat hidup agar tidak sepi dan sunyi. Kata bunga sama dengan gadis. Lilis.. Saudari tadi itu. Anak kecil sedang tidur B. Esai berusaha untuk menerima pendapat penulis. Sejarah kesastraan kita sempat mencatat nama-nama dan karya-karya perempuan.akan : Kedengaran memang tetapi begitulah. Menurut Nenden. A. . . Perempuan muda terlelap tidur E. . . B. . ingar binger kanak-kanak.. Pemberian makna pada segala sesuatu yang ada di sekitarnya. hampa dan lengang. agar tidak menjadi kosong. mengapa? Penyair begitu puitis : hikmahnya terasa B.menentukan tujuan hidup. Esai itu membahas makna yang harus di berikan Sutardji pada karya-karya yang bermakna.

.(laki-laki yang sangat sombong) D.Maria Amin tampil dengan sajak bverbentuk prosa yang belum dilakukan penyair sebelumnya. Lumbu dengan kasi. 40. http//www. Sastra sedikit banyak membuka diri sastrawan pada monteks budaya secara dinamis serta ritual-ritual social yang turut mendampingi kelahiran sebuah karya sastra. Bujang lojong berkeris. . Bentuk-bentuk puisi bebas seperti dilakukan Chairil Anwar dalam puisinya sangat digemari oleh masyarakat dulu sampai sekarang karena dianggap suatu penawaran baru.rumahdunia. Maria Amin. Karya sastra yang telah dihasilkan sastrawan menjadi kebanggaan tersendiri bagi sastrawan. Rendra. Akibatnya. D.net/wmvie w. Sastra tersebut menjadi budaya untuk dijadikan konstituen kecil dari semsta kebudayaan massa. (merasa gembira setelah lepas) 41.Kesastraan lebih banyak difokuskan karya laki-laki sehingga pendeskripsian tentang wawasan estetika hannya didasarkan pada apa yang dicapai oleh laki-laki. A. apalagi menilainya sebagai pembaru puisi Indonesia. . Saat iitu bentuk puisi kita mulai membebaskan diri dari aturan-aturan puisi lama dan menerima bentuk puisi barat yang lebih bebas. Sapardi Djoko Damono. Keterpojokan posisi penyair perempuan dapat dilihat dari pengabaian dan kurangnya penilaian terhadap hasil karya penyair perempuan dari pihak masyarakat Indonesia sendiiri.) Beberapa sastrawan seperti Taufik Ismail. seperti sonata. Kaliamat kritikan yang sesuai dengan penjelasan tersebut adalah . Pramudya. dan juga bentuk-bentuk lain seperti dilakukan Chairil Anwar. Namun. .. B. Peribahasa yang sesuai untuk melengkapi paragraf tersebut adalah .(orang yang bertubuh besar tetapi penakut) E. . Sastra yang ditulis adalah materi solid dari tindak sosial yang lahir dari komitmen seseorang sastrawan (. A. Karya penyair wanita mulai membebaskan diri dari aturan puisi lama dan menerima bentuk puisi yang lebih bebas dan tidak taat terhadap aturan pencintaan puisi. A. . B. Hari ini merupakan kebebasan Rahadi dari penjara. .Irma Yanthi –Kolese Gonzaga hanya kalimat berita. . . (membuang tenaga sia-sia) B. . Selama di penjara. Pilihan jawaban merupakan alasan terjadinya keterpojokan posisi wanita penyair di Indonesia. . Oleh kerena itu. misalnya penyair ini hidup pada zaman Jepang.. . E. Sastra adalah media proklamasi proses berpikir sastrawan. Kuda lepas dari pingitan. merupakan sastrawan yang telah menunjukkan hal tersebut. Rahardi tidak dapat melakukan aktivitas sebebas di luar penjara. apa yang pernah dicapai perempuan yang sebenarnya penting tidak dijelaskan. Ikan juara di bawah jamban. . Rahardi merasa bagaikan . Rahardi mendekam di penjara selama 20 tahun. Sementara kalimat yang menjadi pilihan lain Dra. Banyak tulisan satrawan yang berlatar belakang sosial ekonomi. Maria Amin teampil dengan sajak berbentuk prosa yang belum dilakukan penyair lakilaki sebelumnya. C. Sajak penyair perempuan tidak dilihat sebagai fenomena dan sebagai pembaru puisi Indoenesia apapun alasannya. tak ada kritikus yang melihat hal ini sebagai suatu fenomena. (orang yang berselera rendah) C. Karena kasus perampokan di sebuah bank. terutama dari Eropa.pkp? Kalimat yang tepat untuk melengkapi esai tersebut adalah . C. Membuang bunga ke jirat.

Ashadi Siregar terkenal sebagai penulis novel pepuler yang tokohnya mahasiswa. Seorang pemburu yang akan menjaring burung. Seorang pemburu yang menjaring burung dan jaringnya dibawa terbang oleh sekawanan burung tekukur. Latar belakang pendidikan Ashadi Siregar D. Sumatra Utara. dalam negeri itu ada sebuah kebun. E. Karier kepenulisan Ashadi Siregar B. Sekawanan burung yang terjaring dan terbang membawa jarring yang melekat di tubuhnya.D. Kehadiran sastrawan-sastrawan tersebut membuat kesusastraan Indonesia semakin ramai. Pada suatu pagi datanglah seorang pemburu serta membawa jarring dan panah. tetapi tidak berhasil karena burungnya terbang. . Latar belakang keluarga Ashadi Siregar Dra. Kutipan biografi tersebut membahas . adalah kelakuannya seperti malaikat maut hendak mengambil nyawa. dan bersembunyilah ia. Fakultas Sosial Politik UCM. sekaliannya itu pun terkenalah jarring. Berdiirilah ia di tepi kolam itu. Esai berusaha menyakinkan pembaca untuk menerima pendapat penulis. Demi dilihatnya oleh pemburu itu dan bersukacitalah ia terlalu sangat dan berlari-lari hendak menangkap burung itu. Ashadi Siregar menamatkan sekolah dasar di Prapat. Isi penggalan hikayat tersebut adalah .Ensiklopedia Sastra Indonesia. Sehari-hari ayahnya bekerja menjadi pegawai negeri di Kantor Gubernur Sumatra Utara. Dendy Sugono. 43. Gejala sosiual yang terjadi di masyarakat merupakan bahan utama bagi sastrawan menciptakan karya. Ashadi Siregar menetap di Yogyakarta dan bekerja sebagai dosen muda Jurusan Publisistik tersebut. . Yogyakarta. 42. Dia melanjutkan pendidikannya ke Sekolah Menengah Pertama (SMP) di Prapat dan tamat tahun 1961. C. Tinggallah gagak yang bernama si Pandai Terbang bersembunyi hendak melihat bagaimana kelakuan pemburu itu. Sejak kalian tekukur itu singgahlah memakan umpan itu. Ashadi Siregar lahir tanggal 3 Juli 1945 di Pematang Siantar. D. . Sejak menyandang gelar sarjana publisistik. A. Kalimat A berkaitan dengan kalimat sebelum dan sesudah dalam esai tersebut. Pemburu itu merentangkan jaringnya dan membubuh umpannya berkeliling. Burung tekukur yang terjaring membawa jarring terbang bersama sekawanan burung. . terlalu besarnya. maka sekaliannya itu pun terbang ke udara membawa jaring itu. Tahun 1964 Ashadi Siregar mengikuti kuliah Jurusan Publisistik. Demi dilihat sekalian gagak itu. Seketika datanglah sekawanan burung tekukur dan rajanya. Ashadi Siregar adalah anak ketiga dari tujuh bersaudara. sekaliannya pun berterbanglah.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga Kutipan biografi menunjukkan riwayat pendidikan Ashadi dari tingkat SD sampai sarjana. dan meraih gelar sarjana tahun 1970. E. Pekerjaan Ashadi Siregar E. Sumatra Utara. Soal untuk no 43 -45 Adalah sebuah negeri. Kehidupan Ashadi Siregar C. Pada ketika itu raja dan tekukur menyuruh kepada rakyatnya untuk terbang membawa jaring itu. Di SMA Negeri Padang Sidempuan Ashadi Siregar memilih bagian B dan tamat tahun 1964. A. tahun 1958. B. Tukang jarring tekukur menjaring burung dan jaringnya dibawa terbang oleh burung tersebut. .

Irma Yanthi –Kolese Gonzaga Mereka membicarakan pembelian sebuah unit rumah dibilangan elite. Dra. A. luar biasa . . ada orang yang dengan santai akan membayar cash sebuah rumah begitu saja. Ini berarti burung-burung tekukur mau bekerja sama menyelamatkan diri. “Saya tahu! Sudah bertahuntahun. Bayangkan! Sementara saya sedang susah payah memikirkan untuk mengumpulkan uang dari gaji seperak demi seperak. Pemburu yang lebih menyayangi burung gagak daripada tekukur. para direktur. setiap hari mereka. . Seorang pemimpin hendaklah melindungi rakyatnya. E. C. Perilaku raja tekukur yang menyelamatkan rakyatnya dari bahaya. Adalah burung-burung yang mau terbang membawa jarring pemburu. . dan disetujui akan dibayar kontan pula. Pembunuh. . ketika saya ceritakan tentang percakapan cash tadi. Sayangilah binatang agar bisa hidup bersama-sama. orang kaya-kaya itu. B. Kepedulian seseorang terhadap kepentingan orang lain.?” Rayni N Massardi. “Dia kan direktur. D. Raja tekukur yang menipu rakyatnya untuk keselamatan dirinya. tertangkap oleh saya percakapan antara direktur satu dengan rekannya. . C. dolar-dolaran. A. Ampun! Nilai miliar. 46. . receh demi recehan. Tidak baik menghamburhamburkan uang untuk hal yang tidak perlu. Nilai moral yang terkandung dalam penggalan cerpen tersebut adalah . Penggalan cerpen untuk soal no 46 – 47 Suatu hari selagi asyik menyambungkan nomor telepon. Janganlah menangkap burung tekukur karena burung juga ingin hidup. Amanat dalam penggalan hikayat tersebut adalah . Kalimat pembuktian yaitu raja tekukur menyuruh rakyatnya untuk terbang. . B. 45. Tidak baik mendengarkan pembicaraan orang lain yang tidak perlu kita dengarkan. Amanat yang terdapat dalam penggalan tersebut adalah . E.! Kok tega bayar eumah segiitu? Rumah macam apa ya . Tapi kalau miliar rupiah kontan. Raja tekukur dan pemburu salaing membantu dan member. . Carilah mata pencarian yang lain jangan menangkap burung. A. D. enggak pusing soal uang. Saat pemburu ingin menangkap burung tekukur. raja tekukur menyuruh emua rakyatnya tterbang. D. Saya merasa gemas. Besar artinya bagi saya kalau dapat mempunyai rumah sendiri. . A. . Kita harus bekerja sama dalam menghadapi segala masalah. B. Tidak memiliki rasa peduli akan nasib orang lain yang sedang menderita. Sejak itu timbul kembali keinginan saya untuk memiliki rumah. 47. Jangan memiliki keinginan yang terlalu tinggi. istriku. berseliweran di depan hidung ini ketika akan memasuki kantor mereka.” kata suami. Sebagai orang kecil tidak patut memiliki keinginan seperti orang kaya. Menangkap burung jangan menggunakan jarring atau jerat.Pemburu senangsekali. Nilai moral yang terdapat dalam penggalan hikayat tersebut adalah . E. . Mendengarkan pembicaraan orang lian dapat membuat kita menderita. . orang kaya. C. 44. .

C. Mbok. pertama. orang ketiga bukan tokoh utama D. tidak pernah menyangka ia berbuat tidak jujur. inget Za. Mbok.”Suara tangisnya memilukan. Nilai moral yang terkandung adalah menguping bekerjaan yang tidak baik. Dalem yang mengambil uang itu . Aku memegang kedua tangannya dan mengajaknya berdiri. Lain kali kalau Mbok memang butuh uang dan sedang dalam kesulitan ya bicara terus terang saja padaku. Pikiran-pikiran tokoh dan perbincangan tokoh lain E. . dialog antartokoh tersebut dengan tokoh lain dan perbuatan tokoh. berapa ratus kali aku bilang. kampungan. nanti kalau bisa pasti aku bantu. Menguping pembicaraan orang lain merupakan perbuatan buruk. Aku terpana. jangan diulang lagi. berhubung bertahun-tahun telah teruji kesetiannya pada keluarga kami. E. tokoh pertama tokoh pertama B.B. Pendeskripsian watak Mbok Kinem dalam penggalan novel tersebut adalah . A. berbicara lebih tegas)Aziza Sukemi. durhaka pada juragan sendiri. orang pertama sebagai pencerita C.”Ya sudah. . . Dosa! Ampun. . Keingintahuan seseorang terhadap kehidupan orang lain. . Perbincangan tokoh lain dan penjelasan pengarang C. orang ketiga terarah E. Jeng Ayu. Dalem nyuwun duko Jeng Ayu (saya minta maaf). karena aku tidak pernah menyangka ia berbuat tidak jujur. Ia ada bersama kami sejak aku belajar berdiri sampai menjadi seorang istri. pengarang dalam kutipan novel tersebut adalah . Nggak apaapa kok.: ujurku. . Atap 48. emang itu nama kamu kan. “Dalem ngaku salah. Sudut pandang yang digunakan Dra. Kedua. karena perempuan itu nyaris seumuran Mama. Azizah itu nama udik. . Keinginan untuk membeli rumah untuk keluarga.”kataku “Dalem dosa. .! Ziza. Cerpen menampilkan realitas kehidupan masyarakat. menusuk-nusuk ragaku. orang ketiga serba tahu Karena menggunakan orang pertama pelaku utama karena pelaku menyebut dengan aku 49. Aku sudah rela dan memaafkan.” isak Mbok Kinem bersimpuh di hadapanku. B. Namun.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga Sasa : Sasa. Lingkungan tokoh dan dialog antartokoh D. Jeng Ayu!” Aku menganguk berulang-ulang. A. Rasa ingin tahu membuat orang buruk. . Penggalan novel untuk soal no 48 – 49 “Ampun. Jali : Ziza! (berdiri melangkah dari meja. Gambaran fisik dan penjelasan pengarang Watak tokoh pemberani dapat dilihat dari percakapan antara tokoh Mbok Kinem dengan tokoh aku Penggalan drama untuk soal no 50-51 Sasa : (beranjak dengan kasar menuju pintu) Jali : Ziza . Fira Basuki. D. “Sudahlah mbok Kinem. ibu dari empat anak itu merendahkan dierinya di hadapanku.

Nama kamu Azizah. Amanat harus sesuai dengan isi drama. Kemarahan seseorang karena ada orang lain yang mengganti nama aslinya. C. Perbedaan pendapat tentang arti sebuah nama. emang keluar diut berapa kamu ngurus-ngurusin namaku segala. Tidak perlu mempermasalahkan nama orang lain yang sudah berganti nama. Amanat yang terdapat dalam penggalan drama tersebut adalah . Jangan kita membuat hati orang lain sakit karena kita sendiri akan jatuh. Panggillah nama orang lain sesuai dengan nama aslinya. Menjaga hati kita dari kezaliman akan membuat kita kuat. Kita tidak boleh mengganti nama kita secara sembarangan karena akan berpengaruh dengan gaya hidup kita. B. Sunyoto aja bisa-bisanya jadi Jali. . tahu nggak! Sasa : (Maju mendekati Jali)Sok? Sok? Kamu yang sok tahu nggak sih? Emang Jali juga nama kamu? Kamu sendiri pake nama samaran gitu. Untung kamu tuh anak tunggal. hati itu kerajaan di dalam tubuh Jikalau zalim. Kemarahan seseorang karena tidak suka dengan nama aslinya. Hargailah nama yang diberikan orang tua karena pasti memiliki makna tersendiri C. Nama tidak ada yang kampungan karena semua nama itu baik dan mengandung arti. Drama menceritakan Aziza yang marah. Ahmad Jalidu. itu bagus islami.55 Sasa : Emang kamu bapakku. .Irma Yanthi –Kolese Gonzaga . segala anggota pun rubuh Maksud gurindam tersebut adalah . Itu nama pemberian orang tua kamu? Kamu sendiri pake nama samaran gitu. C.2005 50. M. . Arti sebuah nama tidak perlu diperdebatkan karena akan membawa masalah.rumah kamu tuh juga di kampung. B. bukan nama panggilannya. Bersihkan hati kita dari hal-hal yang jahat akan membuat kita rusak. D. . ya oke. 52. A. Hati adalah hal yang paling penting dalam kehidupan kita. Dra. Masalah yang diungkapkan dalam penggalan naskah drama tersebut adalah . Norak. B. D. Kalo pun kamu pengen hidup cara kota. jadi semua duit bapak kamu bisa ngalir ke kamu semua. . Sunyoto aja bisa-bisanya jadi Jali. Kemarahan seorang perempuan karena dipanggil nama aslinya. Seorang perempuan yang marah karena temannya salah memanggil namanya. Jagalah hati kita dari perbuatan jahat karena hati adalah pokok kehidupan kita. Kamu juga malu kan sama nama asli kamu. tapi nama itu nggak ada yang kampung nggak ada yang kota. arabik Masalah yang terdapat karena benturan atau perbedaan pendapat. Puisi untuk soal no 53 . tapi kamu tetep orang kampung. tahu Nggak! Jali : Udahlah biasa aja. bukan Aziza. E. D. . Norak. Kamu juga malu kan sama nama asli kamu. A. E. A. Mengajak kita untuk menjaga hati dari hal-hal yang jahat. Berapa yang kamu pake buat nyenengin aku? Panggil aku Sasa. E. Sasa tidak suka Jali memanggilnya dengan Aziza 51.

Puisi menceritakan seorang anak yang teringat ayahnya yang sudah meninggal. . . cara membuat puisi D. Sutardji Calzoum Bachri. A. Dalam kebingungan terhadap berbagai keragaman perpuisian kita. . . Kita sampai pada tahap puisi adalah niat pencintanya. Kekecewaan B. .”Lantas apa puisi?” Saya bilang saja yang diniatkan penciptanya sevagai puisi itulah puisi. 56. D. kita sampai pada tahap bahwa apa yang diniatkan si penciptanya sebagai puisi itu adalah puisi. Amanat yang terdapat dalam puisi tersebut adalah . A. . Janganlah memuja kuburan orang tuamu. Kenanglah kebaikan orang yang telah berjasa kepada kita. . pernah seseorang mahasiswa bertanya. . Kesepian E. JIka sebuah teks diniatkan penciptanya sebagai puisi. B. penciptaan puisi . Kita harus membalas budi kepada orang yang menolong kita. Dalam puisi mutakhir. ciri-ciri puisi mutakhir B. Hargailah jerih payah orang yang telah mengasuh kita. Kebiasaan masyarakat memuja pemakaman untuk mengenang seseorang. tetapi ingatlah jasanya. pengertian puisi C. C. Janganlah kita menyebutnyebut jasa orang yang sudah meninggal. makna dan esensi puisi E. Jika ia merasa tak terpuaskan ia boleh menundanya dahulu teks itu sebagai puisi. Kuburan C. A. Maksud puisi tersebut adalah . 54. B. D. kerna diharamkan agama Adalah hidupmu Mengendap di kalbu! 1963 Slamet Sukirno 53.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga 55. A. Makna lambang kata segunduk tanah dalam penggalan puisi tersebut adalah . Dra.Di Kuburan Ayah Berteduh pohon kamboja berkembang Tinggalmu yang kekal Tak kenal lagi senyummu Memikat hatiku Ketika masih anak Bukan segunduk tanah Kupuja. Kematian D. E. Seorang anak yang selalu ingat terhadap kenangan manis semasa ayahnya hidup. Saya tidak tahu apakah sang mahasiswa menjadi paham dengan jawaban itu atau malah jadi tambah bingung. untuk kelak mungkin bisa diterimanya atau ia boleh membuangnya di keranjang sampah. pembaca yang normal saya kira tentulah pertama-tama akan meresponsnya sebagai layak puisi. Pelajaran hidup dari seorang ayah terhadap anak yang sangat dicintainya. Gelak Esai dan Ombak sajak Anno 2001 Isi penggalan esai tersebut . Ziarah ke makam ayah yang sangat dicintai oleh keluarga dan anak-anaknya E. C. Kediaman Karena kuburan pertama kali terbentuk dari gundukan tanah. Kenangan masa kecil di kuburan ayah yang sukar dilupakan.

Pergilah! tapi jangan lebih dari sepuluh menit! C. A. Satu-satu di lantai ruang tama Seperti biasa. Bagaimana kalau kita temui bersama-sama? 59. Dra. Aku tidak akan pergi terlalu lama. Syukur bangkuku tidak ditempati orang lain.eksplorasi yang telah dilakukan oleh para penyair pendahulunya sudah terlalu banyak. Hal ini karena seakan-akan lahan untuk melakukan pembaharuan semakin sempit dan menyadari eksplorasi. lentikmu Tik tok itu. D. Semuanya jatuh dan jatuh C. kau masih dua puluh tahun. Tapi jangan sampai terlalu jauh hingga tidak kau dengar panggilanku. agaknya dlam kehidupan kepenyairan modern atau masa kini. Sutardji Calzoum Bachri. puisi merupakan apa yang dimaksud menjadi puisi. Menandai bergantinya hari D. Ternyata kau melihatnya dari tadi. Laura : Ya. pPetra? E. . Tuhan. Pergilah menemuinya jangan pedulikan aku.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga Senora. Kau pun mantap membalik Lembar=lembar kalender sementara Tembok di dinding makin retak Dan renta Hasta Indriyana. Senora. Itulah yang disebut puisi.angka-angka yang tanggal ………………………………………………… ……. Sajak Ulang Tahun Tanggal berapa saudaraku? Katamu. . Petra : Tapi matahari agak panas. Laura : Aku selalu merasa gembira sekali di sini. 58. dia tukang kebun taman ini! Laura : ia lebih tepat disebut milikmu daripada milik taman ini. Apalagi yang dapat dilakukan generasi berikutnya kalau hamper segala penambahan pengucapan puitik telah dilakukan oleh penyair sebelumnya. menanti. . Senora. . Semakin panjang sejarah sastra modern dari suatu bangsa semakin sulit bagi generasi penerus berikutnya untuk melakukan eksplorasi sastra. Pergilah kalau kau ingin ngobrol dengan tukang kebun taman ini! Petra : Dia bukan tukang kebunku. Berserak dan memenuhi lantai Mengandung majas simile merupakan majas perbandingan yang membandingkan dua hal dengan menggunakan kata-kata pembanding. Tanggal tak menentu E.Esai membahas pengertian puisi. . Bagai gemerincing piano yang jatuh B. A. Kamu marah padaku. orang lebih terpesona pada hasil pembaharuan dibandingkan dengan proses pencarian pembaharuan yang membutuhkan kedalaman. Petra : Baik. Kalimat yang sesuai untuk melengkapi dialog yang rumpang pada drama adalah . . pagi yang cerah! Cerah sekali. Menurut penulis esai. Cari saja dia. Aku merasa lebih letih dari biasanya.”Carilah kedamaian!” Akan tetapi. Laura : . Petra : saya sudah melihatnya di sana. Tentu saja kita dengan mudah menjawab. B. Aku LUpa Menulis Sajak Cinta 57. Duhai.Kalimat bermajas yang sesuai untuk melengkapi puisi tersebut adalah . Gelak Esai dan Ombak sajak Anno 2001 .

.Kalimat kritik yang sesuai dengan penjelasan adalah . B.dari penyair atau sajak atau para pembacanya. C.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga A. tong kosong nyaring bunyinya (orang yang banyak bicara) D. Kepandaiannya memimpin perusahaan membuat perusahaannya maju dan berkembang. Elaborasi terhadap kata-kata yang marak dialkukan oleh para penyair di tahun 1970-an. Peribahasa yang sesuai untuk melengkapi paragraf tetrsebut adalah . . air tenang menghanyutkan (orang yang banyak pengetahuan biasanya pendiam) E. Penyair-penyair saat ini sangat sulit melakukan eksplorasi sastra karena semakin panjang proses hadirnya sastra itu sendiri dan masyarakat lebih terpesona pada hasil pembaharuan dari pada proses pembaharuan sendiri. . Kata-kata yang harus dihilangkan harus dihilangkan. 60. Proses pembaharuan harus disertai dengan mencari katakata puitik yang lebih mendalam dan lebih berkualitas. . . Gelak Esai dan Ombak sajak Anno 2001 Kalimat yang tepat untuk melengkapi esai tersebut adalah . . C. Eksplorasi yang dilakukan generasi penerus tidak maksimal karena eksplorasi pendahulunya sudah banyak dan sangat mempengaruhi bentuk sastra yang diungkap saat ini. di awal tahun 1980an perhatian utama para penyair cendrung beralih pada imaji. lahan eksplorasi akan terbuka dan penyair akan menemukan hal yang baru dalam sastra. seperti ilmu padi makin berisi semakin menunduk ( orang yang pintar akan semakin menunduk) C. . Setiap hari ia terusa belajar dab belajar. Sikap Pak Bayu dapat diibaratkan . Sulitnya eksplorasi yang dilakukan generasi penerus sastra sastra karena beranggapan seakan-akan lahan yang di eksplorasi semakin sempit. A. A. . . jika penyair benar-benar mencari pembaharuan. Pada hal. Imaji dan kata-kata memang harus dibebaskan. . Imaji menampilkan apa yang dirasakan dan digambarkan penulis. . Pak Bayu seorang pengusaha yang pandai. Kata-kata sekedar alat membangun kehadiran Imaji. D. Kata-kata cendrung diberi peran terutama sebagai alat menciptakan dan menyampaikan imaji-gambar dalam pikiran serta hati. Ia pub tidak pernah merasa pintar dan masih terus belajar. Sutardji Calzoum Bachri. Imaji merupakan salah satu unsure instrinsik puisi. Karya-karya penyair massa kini kurang diminati oleh masyarakat karena sulitnya memasukkan karya tersebut dalam masyarakat yang sudah melalui proses sejarah sastra yang panjang. Dra. E. D. E. . imaji-lah yang ingin dibebaskan . B. dengan berbagai upaya pembebasan kata serta pemanfataan musikalitas serta kandungan nuansa kata yang didapat dari akar tradisi. . tidak ilmu suluh padam (ilmu dapat menerangi seseorang) 61. . kepandaian yang ia miliki tidak membuat ia sombong bahkan tinggi hati. air beriak tanda tak dalam (orang yang banyak bicara dan sombong) B. . Namun. Bila pada dasawarsa sebelum dilakukan upaya pembebasan bagi kata-kata pada priode berikutnya tahun 1980an.

64. Cermati penggalan drama berikut! Petualang tengah : Hmm. D. B.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga . kelembutan dan kepastian D. E. Amanat puisi tersebut adalah . kepastian dan kekerasan B. D.Kata segi empat melambangkan . Penuhilah janji-janji yang telah diucapkan agar tidak berujung di penjara... Nona. Kehidupan seseorang yang selalu berkata jujur. Kamalangan orang-orang yang terkena tipu daya janji-janji manis. Berkatalah jujur dalam setiap kehidupan seperti matahari yang tidak pernah melupakan janjinya. Ada juga dengan janjijanji disombolkan dengan bulat seperti bulan. Lagi pula itu urusanku sendiri.Puisi berikut untuk no62 -64 Matahari Segi Empat kata-katamu segi empat seperti matahari aku yang mendengarnya Cuma bisa ternganga tapi apakah yang lebih biru dari bulan kecuali kata-kata yang segi tiga o. Nona seperti dikabuti embun duka di wajah pagi begini berseri. E. Maksud puisi tersebut adalah . Perempuan : Tidak.196 62. Dalam kehidupan ada orang yang berkata jujur dan pasti disimbolkan dengan segi empat.. kepastian dan kekakuan C. Dalam kehidupan ini terdapat orang yang dapat dipercaya dan tidak dapat dipercaya. Pedagang itu? Petualang sekali : Mana dia. A.. Jangan percaya kepada janjijanji yang muluk yang dikeluarkan seorang. kami perlu mau ketemu sama Bung Seniman. 65. Matahari Pagi Tanah Air. Tepati janji yang telah disepakati agar orang percaya kepada kita.. kelembutan dan ketidakpastian E. B. Menggambarkan kehidupan yang keras. Orang yang hidup dalam mimpi karena kata-kata manis. 63. Kata-kata orang di dunia ini ada yang pasti dan yang tidak pasti.Si Seniman : O ya.alangkah malangnya orang yang tidak malang ketika mendengar halilintar di bawah tempat tidurnya tapi jangan menangis sebab penjara ada dimana-mana bagi orang yang kata-katanya bulat dalam kulminasinya bagai bulan purnama besok ada burung-burung putih lepas bebas melepas sayap ketika matahari mendapatkan kebulatannya lagi bagai dalam mimpi Rachmat Djoko Pradopo. Menceritakan liku-liku dunia.Tidak apa-apa. A. A. Jangan mengucapkan kata-kata yang tidak benar dan tidak pasti.. ketidakpastian dan kekerasan Melambangkan kepastian dan kekerasan karena segi empat memiliki bentuk yang pasti dan memiliki banyak sudut. Barusan kami Dra. C.. C.

Andri dan Ari juga tidak pernah malu dengan keberadaan orang tua mereka. tidak pernah mengeluh untuk membantu orang tuanya..Sularto. Baik. A.”Terima kasih. (diberhentikan dari pekerjaannya kemudian mendapat yang lebih baik) B. dan (terutama) ia itu anak rajin. Kalimat yang diucapkan pedagang harus berisi pertanyaan yang berisi pertanyaan yang menanyakan tujuan si seniman. dan tak nakal. Bukankah Bapak Kepala bilang itu lebih baik karena itu akan member kepastian masa depan Dulkosak di tengah lulusan PT yang sering menganggur? Bukankah Bapak Kepala bilang bahwa Dulkosak nantinya akan jadi mata tombak promosi kefavoritan SMA kami? Aku mengangguk.. ulet. Tersenyum.. Pak Hasan bekerja di bengkel sepeda miliknya. Meliurik kepada Dulkoming dan mengangguk. Hikayat.” kata Bapak Kepala Sekolah sambil mengerdip. Pisang berbuah dua kali.. Pedagang :.dengar suaranya dari belakang sana. Keluarga Pak Hasan terlihat bahagia seperti . Ia memberikan amplop itu padaku. Dra. Keluar lagi ? Ke mana? E. Petualang : Hmm. Pak Hasan bekerja sebagai guru sekolah dasar di Sukabumi.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga . Mengucapkan terima kasih. . Bengkel sepeda bersebelahan dengan warung makan milik istrinya. Mengangguk. “Bagikan yang adil. Alangkah baiknya jika kamu membantunya. kita cari dia sekarang! D. B.Bu”katanya. Pak Hasan bekerja dari pukul 7. Dulkoming pamit. Dulkosak bukan anak yang bodoh.Kalimat yang sesuai untuk melengkapi penggalan drama tersebut adalah . Keadaan semakin gawat saja.. Hujan berpohon. panas berasal. Maksud Nona? B. A. Aku menyerahkan amplop itu pada Bapak Kepala. Bapak Kepala menyodorkan rapor baru. Peribahasa yang sesuai untuk melengkapi paragraf tersebut adalah . Perempuan : Dia keluar lagi. Setelah pulang dari mengajar. Pisang masak separak(keluarga yang bahagia) C.” Katanya sambil menyerahkan amplop kepadaku. 67. Menandatangani.”Domba-Domba Revolusi”dalam Kumpulan Drama. Bapak Kepala mengangguk-anggukkan kepala.00. (segala sesuatu pasti ada penyebabnya) Kutipan cerpen untuk no 68 -69 “Seperti kita menghapus nilai kurang dengan nilai lebih di saat kenaikan kelas. Aku ingat.yang sudah diisi oleh Pak Darwis dan Bu Lastri sebagai wali kelas X dan kelas XI-dan menyruhku menekan angka-angka. Lelaki itu menggeleng.. Aku mengangguk.dan beberapa gerak sopan santun lainnya. Andri dan Ari.Yogya. Menyalami. 66. Pohon beringin ditiup angin(tidak dapat menggunakan cara yang lemah lembut) E. C.2006. Kedua anaknya pak Hasan.. Aku menggigit bibir. Bangkit dan menyodorkan tangan. Yang disapa mengangguk. Tak akan memalukan kita bila disulap angkaangkanya.00 sampai pkul 13. Perempuan : Mana aku tahu? Dia Cuma untuk melihat keadaan di luar.. Bengkel sepeda ini terletak di samping rumahnya.Anak berani. Susah dan senang selalu mereka rasakan bersama.Bu.. Pisau makan sebelah(perlakuan yang tidak adil) D.

69. Beni Setia 68.“Tapi. Dia telah menulis Kereta Api yang Berangkat Pagi Hari (1966).”Ayo!” kata Pak Darwis. . Sementara iitu. B. Pasar (1994). Aku pamit diikuti Pak Darwis dan Bu Lastri.Tidak Ada Waktu bagi nyonya Fatma. Mengulurkan tangan dan telapak tangan terbuka ke langit. Jangan menuruti perintah atasan yang tidak baik. Amanat yang terdapat dalam penggalan tersebut adalah … A.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga bahwa komitmen sosial tidak tampak atau tidak terdeteksi secara inrawi pada diri manusia. yaitu Rumput-ruput Danau Bento (1968). . Jangan menggunakan cara yang tidak benar untuk mencapai cita-cita. C. . . Tindakan tokoh yang pura-pura sopan di hadapan tamu. Kritik karya sastra terhadap realitas merupakan format lain dari sebuah kepedulian sosial. Dalam bidang drama dia telah menghasilakan drama liris. . C. Janganlah bertindak tidak jujur untuk mendapatkan sebuah keinginan.. C. dan Impian Amerika (1998). Antara komitmen dan tindak sosial terdapat perbedaan yang sangat mencolok. Makrifat Daun (195). Berusahalah mendapatkan nilai dengan kerja keras. D. Kuntowijoyo tergolong pengarang yang mampu menulis genre.Perbuatan yang kurang bermoral yang terdapat dalam cerpen tersebut adalah . D. E. tindak sosial terkadang berupa sesuatu yang manipulative atau menipu karena sifatnya yang terdeteksi indra manusia dengan mudah. Cerpen-cerpen terbaik itu diterbitkan dalam bentuk antologi Kompas yang memakai nama cerpennya.. Anda tentu dapat membedakan antara keduanya. dia telah mengasilkan tiga kumpulan puisi. dan Daun Makrifat. A.Isyarat (1976). Komitmen dan tindak sosial akan dijelaskan lebih lanjut oleh penulis. Namun kekuatanya lebih tertumpu kepada penulisan cerpen. Berusahalah dengan segala cara agar dapat masuk sekolah favorit E. . Sebagai penyair. isyarat pengusiran. Dra. Pernyataan yang sesua dengan isi kutipan bografi tersebut adalah . . Sebagai novelis. Khotbah di Atas Bukit. B. . Sekedar catatan. Dan beberapa cerpen terbaik dalam Kompas Minggu. B. E. Barda dan Cartas (1972). Dapat dikatakan bahwa sastra yang berusaha menyajikan kegetiran sosial yang dimunculkan di dalamnya merupakan sebuah tindakan sosial (social act) yang menjadi muara kecil dari komitmen sosial seorang sastrawan . “kataku. tapi . yaitu (1) Suluk Awang-umung Daun (1975). “Ayo!” kata Pak Kepala. Sebagai cerpenis dia menghasilkan kumpulan cerpen yaitu Dilarang Mencintai Bunga-Bunga (1992). Sikap Pak Dulkoming yang beramah –tamah dengan kepala sekolah. “Dunia Transparan”. Kepala sekolah yang meminta tokoh Aku membagi uang. . Bapak Kepala menggeleng-gelengkan kepala. dan Topeng Kayu (1973). Bagaimana sebenarnya perbedaan komitmen sosial dan tindak sosial. Perbuatan kepala sekolah yang meminta tokoh Aku menandatangani rapor yang angka-angkanya telah disulap. 70. D. 71. (1976). Memang terdapat perbedaan antara komitmen sosial dan tindak sosial. . yaitu Lakilaki yang Kawin dengan Peri (1995). Kalimat yang tepat untuk melengkapi esai tersebut adalah … A. Kepala sekolah yang meminta tokoh Aku pergi dari ruangan.

. waktu tampak lebih banyak berdiam di akar-akar kelapa. Dewi Lestari salah satu sastrawan wanita Indonesia yang memiliki bakat menulis novel secara menarrik.com/ressnsi. Waktu seolah hanya berjalan berjingkat dari semak ke semak. cerita yang disuguhkan masih sangat menusiawi. Novel Perahu Kertas ditulis secara menarik. Novel Perhu Kertas merupakan terobosan Dewi untuk mendekatkan diri dengan pembaca. tak berkesudahan. Mengungkapkan kelebihan dalam hal penyajian cerita yang menarik dan lucu sehingga memikat pembaca untuk membaca sampai tuntas. Kisah dalam perahu dipenuhi gelak tawa. dan jarang melibatkan kelucuan serta kekonyolan. persahabatan dan tangis. Kalimat kritik yang sesuai dengan paragraf tersebut adalah . Novel Perahu kertas diterbitkan oleh PT Benteng Pustaka mendapat sambutan dari kaumkritikus karena unik. Drama-drama karya Kuntowijaya termasuk dalam drama romantis. merambat dari tepi ke tepian yang panjang.keegoan. Novel tersebut disampaikan dengan khas gaya tutur anak muda perkotaan. Selalu ada rintihan. Novel Perahu Kertas agak berbeda dengan Filosofi Kopi yang cendrung serius. E. Karya sastra yang telah dihasilkan Kuntowijoyo 72. itu hanya sejenak. adalah kematian. buku. D. naratif. Sebuah romantisme yang terkadang bangkit hanya untuk berlari dari sebuah kejernihan atau formalitas terkadang merasa berdosa jika diingkari atau dijauhi. kekonyolan. C. Mudik saat Lebaran. Penghargaan yang diraih Kuntowijoyo. http//pustaka-ebook. Jika banyak orang kota ini ingin kembali ke kampung.Balai Kajian dan Pengembangan Budaya Melayu. . Berdiam untuk waktu yang tak dapat diduga ujungnya. Gaya tutur yang digunakan tampak dalam dialog-dialog di dalam certit. Kalimat resensi berupa keunggulan novel yang sesuai dengan ilustrasi tersebut adalah . lucu. Riwayat kepengarangan Kuntowijayo D.2009 : 444 halaman : Rp 69. Seperti seorang renta yang menunggu. B. menjenguk keluarga dekat yang sakit. kesunyian yang jumud dan musim yang buruk. 73. Sebuah kampung selalu tak bisa memilih untuk memiliki cerita yang baru. dan disampaikan dengan khas gaya tutur anak muda perkotaan yang membuat pembaca ingin membaca sampai tuntas.00 B. atau karena suatu urusan yang sangat penting. Hokayat Kampung Mati. . .000. cerita yang lain. Novel Perahu Kertas termasuk karya sastra yang berkualitas karena mendapatkan sambutan hangat dari kalangan anak muda. C. ziarah saat ada kematian. Marhalim Zaini. pesta terdpat dalam cerita. Dan siapa pun pasti tersentuh ketika membacanya.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga . Deskripsi : Novel kertas merupakan novel yang ber-genre populer. Novel-novel terbaik karya Kuntowijo diterbitkan dalam bentuk antologi Kompas. Dra. A. Begitu juga kisah seputar kuliah. entah telah berpa lama. Novel Perahu Kertas karya Dewi Lestari ditulis secara serius unik da naratif sehingga membuat pembaca ingin membacanya secara tuntas.Yogyakarta.A. Namun.Cermati ilustrasi di bawah ini! Judul Buku Penulis Penerbit Tebal Harga : Perahu Kertas : Dewi Dee” Lestari : Benteng Pustaka. Bahkan. E.

6) begitulah dia menjalani hidupnya sebagai pelajar. 76. Gola Gong. E. 74. diselingi dengan loper Koran dan penulis lepas di beberpa majalah remaja. mengantar Koran-koran ke para pelanggan dengan sepeda. Cerita sulit dipahami karena menggunakan kosakata yang sulit dan mementingkan keindahan. 75. Mendung tebal sangat hitam Menggunakan majas personifikasi merupakan majas yang menginsankan benda mati seperti manusia. terus mengantarkan Koran lainnya. Sementara kalimat yang lain berisi pernyataan. mengucapkan selamat datang ketika aku sampai ke jalan tuntang yang masih seperti dulu juga lenggang menjelang senja Piek Ardjianto Soeprijadi. dia terlihat bersama loper Koran lainnya. Terus mengantarkan Koran sore. . Pak Haji Burhan. 4) nasib majalah dinding di sekolahnya selalu berkibar di tangannya. Menggelindinglah dia bersama harihari yang keras dan penuh disiplin di kota besar. D. . .Dua Kisah. Tokoh dalam cerita tidak digambarkan secara konkret. Mendung tebal tampak di langit B. Untuk soal no 76 -77 Dengan secarik surat dari Pak Haji Arsyad.. lalu ke sekolah.. Tiba-tiba awan hitam muncul di langit C. cermati gurindam berikut! Jiak ilmu tiada sempurna Tiada berapa ia berguna Maksud gurindam tersebut adalah . A. 7) dan. 5) Bahkan tak kapokkapoknya dia mengirimkan tulisannya ke media cetak.A.. cermati penggalan puisi ! . dia menjadi kebanggaan induk semangnya. Sudut pandang yang digunakan dalam kutipan novel tersebut adalah . Cerita ini kurang menarik karena jalan ceritanya tidak jelas. Penyajian masalah dalam cerita tidak ditampilkan secara jelas. B. D. Menuntut ilmu tidak boleh setengah-setengah. Ipul pun diterima sebagai bagian dari keluarga Pak Haji Burhan. wawasannya menjadi luas. Awan hitam pertanda akan hujan E.. E. Menuntut ilmu harus sampai selesai agar berguna bagi masyarakat.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga bagi kehidupan. Ilmu akan berguna bagi banyak orang jika dipelajari dengan sungguh-sungguh. Mendung tebal menjemputku D. .”Jalan Tuntang” Kalimat bermajas yang tepat untuk melengkapi penggalan puisi tersebut adalah . 1)Ternyata mimpi masa nakaanaknya bukan sekedar di siang bolong. 2) Menjadi loper Koran itu lambat laun membuat dirinya cerdik dan pandai. C. Ilmu yang hanya setengah tidak akan berguna bagi kehidupan. A. serta kawan-kawanya sesama loper Koran. Berisi pendapat bahwa cerita tersebut sulit dipahami karena menggunakan kata-kata yang sulit. Begitu dia menghabiskan hari. 3) Dia menjadi lebih berani bertindak. dan sisa malamnya diisi dengan mempelajari agama. A. . B. SMP. Sejak selepas salat subuh. sampai tulisannya berhasil dimuat. SMA dilaluinya dengan mulus. Orang pertama pelaku utama . Cerita tersebut merupakan cerita yang bertema protes sosial. Bangku SD. Pemahaman ilmu yang tidak mendalam akan tidak berguna Dra. . C.

Orang ketiga pelaku sampingan E.B. B. Amanat yang terdapat dalam penggalan drama tersebut adalah . pikiran tokoh dan kebiasaan tokoh D. Saya berjanji tidak menggangu. Ha! Danarto. saya tak pernah mengganggu orang lain. D. kamu diam saja kalau ada orang sedang ngomong urusan . Jangan mengganggu orang lain. Orang pertama serba tahu C. . hingga saya dan . Hormatilah pimpinan yang sedang berbicara. . . Sekali lagi. D. .. Sumirah marah kepada Slentem karena tidak diberi kesempatan untuk berbicara. . . . urusan. kamu akan saya . . Sumirah : Mbok. . . Slentem : Bisnis . . . Slentem senang ikut campur masalah yang dihadapi Sumirah. E. Orang pertama pelaku sampingan D. Sumirah dan slentem saling berebut relasi. perbuatan tokoh dan kebiasaan hidup tokoh B. angsel dipenuhi syarat . . . . . . . . . A. urusan . hingga saya dan relasi saya tergangggu . . A.. . Tepatilah janji yang telah diucapkan. Turutilah perintah dari pimpinan. analalis pengarang secara langsung E. . Sumirah marah karena syarat yang diajukan Slentem. . 79. Orang ketiga pelaku sampingan 77. . B. . E. Jangan menyela pembicaraan orang. . tanggapan tokoh lain dan perbuatan tokoh Penggalan drama untuk no 78-79 Sumirah : Tem!He Tem! Ke sini! Tak bilangi Kalau kamu masih nrambul terus kalau ada orang ngomong. Pendeskripsiaan tokoh utama dalam penggalan novel digambarkan melalui .. Sumirah : Kamu ini memangnya siapa. Sumirah : Hiya relasi. Slentem : Baiklah mbakyu Sumirah. Masalah yang diungkapkan dalam penggalan drama tersebut adalah . . perbuatan tokoh dan pikiran tokoh C. Penggalan hikayat untuk no 80 -82 Maka Hang Mahmud pun Dra. Sumirah : Hiya relasi. Slentem : Kremus! (Tangannya bergerak men cakar) Sumirah : Nah. Sumirah tidak suka Slentem ikut campur saat ia berbicara dengan mitra bisnisnya. A. C. . Slentem : Pada pokoknya. C. .Irma Yanthi –Kolese Gonzaga . betul! Kremus! . Slantem : Relasi .” Owok-owok Ebreg Ewekewek” 78.

” Maka kata Hang Tuah Mahmud. pada bicara hamba hendak mengaji pada lebai Keling pula. Sulastio Sutrisno. Hatta. beberapa lamanya.diserahkan anaknya mengaji kepada seorang lebau. Gunakanlah waktu sebaik mungkin untuk melakukan pekerjaan yang berguna 83. . Minat Asrul Sani dalam menulis pertama kali muncul ketika ia membaca puisi yang ditulis oleh Sappo. Ayah yang selalu meminta anaknya belajar mengaji dengan dua belas bahasa. Isi hikayat menceritakan . . . Bibitnya sudah ditanamkan oleh ibu dan ayahnya sejak dia kecil. . Sikap hang Mahmud yang membawa anaknya untuk belajar. C. Dengan tiada berapa lamanya maka ia pun tamatlah mengaji bahasa Cina itu. Maka Hang Tuah pun berkata pada bapaknya hendak mengaji pada lebai Siam suapaya diketahui bahasanya. maka tamatlah dengan bahasa Keling itu. Teruslah menuntut ilmu selagi masih memiliki kesempatan dan izin dari orang tua. Setiap tukang kaba itu dating. Setelah diketahui akan bahasa Siam itu maka Hang Tuah pun mengaji pula pada lebai Cina. Bahkan. “Ayo bapakku. B. sedangkan ayahnya kerap memanggil “tukang kaba” (pendongeng yang menjajakan ceritanyq berkeliling kampong) ke rumah mereka. setelah habislah rata diketahuinya dua belas bahasa itu. Telah berapa lama Hang Tuah mengaji Qur’an. Hang Tuah selalu belajar mengaji dan bisa mengusai dua belas bahasa. sebelum pandai membaca. . Jangan melalaikan keluarga meskipun harus terus belajar. E. Hang Tuah pulang bersama ayahnya setelah dapat mengaji. Maka hang Tuah pun mengaji pula pada lebai Jawa hendak diketahuinya akan bahasa Jawa itu. Telah sudah tamat pula pengajiannya. Kalakian. Ibunya memang selalu membacakan cerita-cerita untuknya ketika dia belum bias membaca. Hang Tuah pulang bersama ayahnya setelah mengaji. Keinginan Hang Tuah untuk terus belajar bahasa. B. B. A. supaya tambah tahu pula bahasanya. 81. . Kehidupan seorang anak yang selalu ingin belajar. Minat Asrul Sani pada bidang sastra bukanlah dating secara tibatiba. Jangan melupakan kedua orang tua yang telah memberikan kesempatan untuk belajar. maka ia berkata kepada bapaknya . maka pengajian itu pun tamatlah.Hikayat Hang Tuah Analisis struktur dan Fungsi. habislah diketahuinya. Seorang anak yang selalu belajar bahasa yang berbedabeda.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga Tuah membantu bapak ibunya. Setelah belajar mengaji Hang Dra. Asrul sani merasa sangat senang dan mendengarkan ceritanya dengan keingintahuan yang sangat besar.” Maka Hang Tuah pun mengajilah pula pada seorang lebai Keling. Maka hang Tuah mengaji pula. Amanat yang terdapat dalam penggalan hikayat tersebut adalah . C. Sikap Hang Mahmud yang membawa anak-anak untuk belajar. . E. 82. A. E. D. “ Benarlah seperti bicara anakku itu. 80. maka Hang Tuah pun pulanglah ke rumahnya bersamasama ibu-bapaknya mencari makan sehari-hari. Nilia religi yang terdapat dalam penggalan hikayat tersebut adalah . A. C. Sappo dalam puisinya itu menyanjung-nyanjunga seorang courtesan yang berjalan dengan . D. Mintalah pendapat orang tua sebelum melakukan sesuatu. D. dia telah mendengar cerita “Surat dari Radja” karangan Tagor yang terkenal itu dari bunya.

Faktor-faktor yang mendorong Asrul Sani menyenangi dunia sastra. Tiba-tiba tampak dari jauh hulubalang Si Lamat dan Si Labu diiringi beberapa hulubalang dan sekitar dua puluh orang prajurut Muar berlari-lari menuju istana. Nilai sosial yang terdapat dalam penggalan hikayat tersebut adalah . Mulutnya tiada Mahakuasa. dia merasa ada dorongan yang kuat sekali di dalam dirinya untuk menulis. Kecemasan mulai meraba. B. Densy Sugono. 84. Si Lamat dan kawan-kawannya berhenti di halaman depan. ia tetap tak melihat ada orang yang berkuda. Membahas faktor-faktor Asrul Sani tertarik di dunia sastra. Cita-cita keluarga Asrul Sani untuk menjadikan Asrul Sani seorang penulis. B.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga nbelakang orang-orang yang berlarilari itu. Ensiklopedia sastra Indonesia Modern. Matanya nanar menatap di kejauhan. . Gadis Cik Inam memandang orang-orang yang berdiri di bawah. Hikayat untuk soal no 84 – 86 Hari menjelang sore. menanti kepulangan Muda Cik Leman dan Anggung Selamat dari medan perang. D. Seketika berdeburan dada Gadis Cik Inam. . Seorang istri yang berdoa dan memohon mukjizat kepada Tuhan agar suaminya pulang. Kesetian seorang istri menunggu suaminya. A. . Hikayat Muda Cik Leman. 85. Tidak ada yang berkuda> Ketika Cik Inam mencoba memandang jauh ke Dra.. . Istri yang selalu berdoa demi keselamatan suaminya. Keadaan yang berbahaya kerena sedang berperang. C. Jantungnya berdegup dengan kencang. Rombongan Si Lamat dan si Labu semakin dekat. Gadis Cik Inam berdiri di anjungan. sangat terkesan di hatinya. Isi biografi tersebut membahas . Gadis Cik Inam menjadi resah. . Sudarno Muhyudin. Tatap tidak ada. Setelah selesai membaca puisi itu. Keinginan Asrul Sani untuk menjadi seorang penulis terkenal. Ia memandang dari kejauhan. C. Akan tetapi. Ia gelisah dan bingung. Ketulisan hati seorang istri untuk selalu berada dekat suaminya. Kesetiaan seorang istri menunggu suaminya yang sedang berperang. Kesedihan istri karena suaminya sudah lama tidak pulang. . A. Karangan-karangan yang sering dibaca oleh Asrul Sani. Kesedihan seorang istri karena suaminya meninggal di medan perang. .sandal beludru. Isi penggalan hikayat tersebut adalah . suaminya belum juga pulang. Dengan perasaan tak menentu Gadis Cik Inam menunggu sampai orang-orang tu lebih dekat. C. B.Bandung. D. Melihat Gadis Cik Inam didampingi Mayang dan Kembang Cempaka berdiri di dekat pagar anjungan istana. tentu saja Asrul Sani belum bias menangkap makna puisi itu. mencari sosok suaminya. mengharap Muda Cik Leman dan Anggung Selamat pulang dengan selamat. Si Lamat dan kawankawannya berhenti di halaman istana. E. Sebagai pemula. Ia selalu berharap Muda Cik Leman dan Anggung Selamat duduk di atas kuda masing-masing diiringi hulubalang-hulubalang dan prajuritprajurit Muar pulang menuju istana. Dengan perasaan tidak menentu. kesan yang satu itu “Causian yang berjalan dengan sandal beludru”. Kesukaan Asrul Sani mendengarkan cerita-cerita pendongeng. E. A.

A. Ia mencoba menghubung-hubungkan berita itu dengan ketidakhadiran Dodi tempo hari. 88. Seseorang yang sadar bahwa kebahagiaan dalam hidup ini tidak ditentukan oleh materi dan kekayaan. B. Jadilah istri yang setia kepada suami. muncul pula perasaan aneh di dalam dadanya. Kesetiaan dua orang hamba yang selalu ada di samping tuan putrid E. Kesuksesan seseorang sangat relative. Kita tidak boleh senang di atas penderitaan orang lain yang sedang tertimpa masalah atau musibah. Harga diri seorang Prayogo kini mulai berkembang dalam dadanya. Cerpen untuk soal 87 – 88 Selang beberapa hari setelah pertemuan trah itu. tergantung pada sudut pandang seseorang yang melihatnya. 86. Kita harus berusaha mempertahankan harga diri kita meskipun harus bertemu dengan keluarga yang lebih kaya dari kta. . Kepedulian seorang adik terhadap masalah yang dihadapi kakaknya. Seorang yang berinisial”Dd” menjadi tersangka utama dalam kasus kredit macet di sebuah bank pemerintah. M. Prayogo mulai sadar dan bias menerima keadaan dirinya. “Sebuah Harga Diri” 87. Prayogo kini miulai sadar. D. Mendengar kasus kakak iparnya itu. Nilai moral yang terdapat dalam penggalan cerpen tersebut adalah . Entah. B. Beberapa hari kemudia. . ia sendiri sulit menerjemahkan. muncul berita di sebuah harian ibu kota. ia mulai menyadari. Seorang adik yang tidak dapat merasakan penderitaan yang dialami kakaknya. Kayakinan akan apa yang dijaaninya selama ini mulai tumbuh. . Lain sekali dengan Prayogo. kini terlibat dalam masalah yang cukup pelik. A. D. Perasaan tidak enak mulai membayangi Rini. . Sabar dan tabahlah dalam menghadapi masalah. Amanat yang terkandung dalam penggalan hikayat tersebut adalah . . C. Hamdani.D. Yang jelas. Saudaranya yang tadinya sangat dikagumi itu. kakaknya sendiri. E.W. Jangan memandang materi dan kekayaan semata karena kebahagiaan tidak ditentukan oleh materi dan kekayaan.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga diukur sepenuhnya dengan kekayaan materi. . Hentikanlah peperangan karena peperangan akan melukai banyak orang. Selalu berpikir positif bagi masa depan. A. Harga diri manusia tidak akan tumbuh begitu saja dan harus dipupuk dengan usaha keras. bahwa kebahagiaan seseorang tidak Dra. bahwa tersangka utama dalam kasus tersebut tidak lain Dodi. Seseorang yang mendapatkan harga dirinya karena kakak iparnya terkena masalah yang berat. Janganlah percaya kepada berita yang tidak jelas sebelum ada bukti yang membenarkan berita tersebut. Amanat yang sesuai dalam penggalan cerpen tersebut adalah . D. E. akhir berita menjadi semakin jelas. C. Ia merasa ikut terpukul dan kecewa. bahwa orang-orang berduit yang semula menyilaukan matanya. C. Pasrahkan semua masalah yang menimpamu kepada Tuhan. B. Seorang ratu yang berada di istana. . ternyata di sisi lain juga tidak lepas dari kekurangan dan kesalahan seperti kasus yang dialamai iparnya. selain prihatin.

. Jawaban A. .D. Perempuan cantik datang E. dari Tunisia sampai ke Casablanca dan kembali masuk Portugal. waktu seperti maut Perhentian yang ditakuti Toto S Bachtiar “Musim Hujan” Kalimat bermajas yang tepat untuk melenglapi bagian yang rumpang adalah . khususnya Melayu. A. Banyak kebiasaan dan peradaban Eropa yang berlainan sama sekali dengan peradaban yang selama ini mereka pahami sebagai orang Indonesia. Kalimat resesnsi berupa keunggulan novel yang sesuai dengan ilustrasi tersebut adalah . Kalau pagi atau tiada Sama sekali. Setelah berhasil memperoleh beasiswa ke Prancis. penuh semangat. Ikal dan Arai mengalami banyak kejadian yang orang bisa sebut sebagai kejutan budaya. Peribahasa yang sesuai dengan isi paragraph tersebut adalah . . Beragam peristiwa dalam novel dikemas secara menarik. B. Seseorang yang menemukan harga dirinya di tengah masalah yang dialami orang lain. Andrea Hirata pantas mendapat penfghargaan untuk karyakarya yang telah beliau tulis. . . Seorang diri aku duduk di teras D. Bungkuk sejengkal tidak terkadang Edensor memnjadi novel ketiga bagian tetralogi karya Andrea Hirata. . A.E merupakan kalimat yang berisi pernyataan. Novel Edensor diterbitkan PT Benteng Pustaka mendpat sambutan dari kaum kritikus karena unik. . D. . lucu. Edensor bercerita mengenai kehidupan Ikal dan Arai semasa berkuliah di Universitas de Paris. serta mengharu biru membuat pembaca tidak mudah menutup buku sebelum membacanya secara tuntas. Sikap Pak Arnold seperti . Indah warna bunya menawan Menggunakan majas personifikasi dalam teks puisi tersebut. Novel Edensor termasuk karya sastra yang berkualitas karena mendapat sambutan hangat dari pembacanya dari berbagai kalangan. Ia juga selalu ingin menang sendiri. A. Novel Edensor karya Andrea Hirata ditulis secara menarik. Pesan-pesan dalam cerita membuat pembaca untuk tidak takut melakukan hal baru. Ia tidak pernah mau mendengar nasehat orang lain. dan penuh semangat sehingga membuat pembaca membacanya secara tuntas. Seharusnya Pak Arnold berubah agar keluarganya menjadi harmonis. Judul Pengarang Penerbit Pustaka Tahun Terbitan Tebal Buku Ukuran Buku Deskripsi : Edensor : Andra Hirata : PT Benteng : 2007 : xii + 290 hal : 20. . Dra.E. Angin hanya menyanyi sendiri B. Pak Arnold orang yang keras kepala. . . .Irma Yanthi –Kolese Gonzaga . Angin bertiup sepoi-sepoi C. . Andrea Hirata salah satu sastrawan muda Indonesia yang memiliki bakat menulis novel secara menarik. lucu.5cm x 14 cm : C. E. Bungkuk kali hendak mengena (menyembunyikan kelakuan buruknya) B. . 89.B tidak sesuai dengan ilustrasi. Sorbonne. dan petualangan penaklukan gagah berani dataran Eropa dan Afrika. ia ingin istri dan anaknya menuruti semua kemauan kata-katanya. dari Belanda sampai ke Italia. 90. Prancis.

A.94 Derai-derai Cemara cemara menderai sampai jauh hari akan terasa jadi malam. Kita tidak boleh hanya bergantung pada laut. tambang dan tani yang resources-nya terbatas. Kapasitas intelektual kita harus kita tingkatkan secara signifikan. Dengan begutu. Kematian C. sebelum pada akhirnya kita menyerah. . yaitu melalui pikiran-pikiran tokoh.C. A.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga bukan kalimat kritik. menurut keyakinannya adalah cermin pribadi berpengetahuan mumpuni. ada beberapa dahan di tingkap rapuh dipikul angin yang terpendam aku sekarang orang yang bisa tahan sudah berapa waktu bukan kanak lagi tapi dulu memang ada suatu bahan. tambah terasing dari cinta sekolah rendah. . Latar yang tidak jelas membuat cerita dalam novel tersebut tidak menarik pembaca. Kalimat kritik yang sesuai penggalan tersebut adalah . Maksud puisi tersebut adalah . Sungguh intelek kedengarannya.B. yang bukan dasar perhitungan kini. Mahasiswa yang satu ini gayanya lain. Ada udang di balik batu (orang yang bertubuh besar tetapi penakut) E. Kegelisahan 93. Chairil Anwar. Dan ia pasti meniru gaya sesorang professor karatan di Jawa dengan mengayun suku kata akhir dari setiap kata yang dikhotbahkannya. kepandaian. Masa tua E. “Bapak-bapak. . Pilihan A. . Keputusasaan menghadapai kehidupan yang sangat menderita karena mengindap penyakit. Pendertaan menjelang kematian C. Ia tidak meledak-ledak. Penyajian konflik dalam cerita dilakukan secara tersirat. C. Kepasrahan seseorang menghadapi kematian yang menurutnya tidak akan lama lagi. Kutipan karya tersebut sulit dipahami karena bahasanya berbelit-belit dan mementingkan keindahan. pembangunan desa ini dapat berkembang secara simultan dan sustainable di semua bidang. Tak kan bungkuk sebab menyuruk (merasa gembira setelah lepas dari kurungan) 91. A. . Cerita dalam novel ini kurang menarik karena alurnya berbelit-belit.C. Puisi untuk soal no 92 . dan tahu.D merupakan pernyataan Dra. kita harus belajar mengomersialkan intellectual commodity! Artinya kita harus bersaing dengan daerah lain dengan mulai menjual keahlian. Kalem. dan berbagai jasa. hidup hanya menunda kekalahan. Kegelapan B. E. Makna lambang kata malam dari penggalan puisi tersebut adalah . Udang tak tahu bungkuknya (orang yang selalu jadi pesuruh) D. B. Penderitaan D. Kerikil Tajam 92. . ada yang tetap tidak diucapkan. Novel tersebut sulit dipahami karena memakai kata mengomersialkan dan kata asing lainnya. D. . B.

Euis berusaha menyakinkan Jumena tentang kehamilannya. Janganlah takut menghadapi kematian yang akan menjemput. . Kejarlah cita-cita sebelum ajal menjelang. . maka dia merasa kepalanya seakan-akan ringan Dra. Percayalah kepada istri yang sedang mengandung. Teks Novel untuk soal no 98 – 99 Sekarang piker Guru Isa. Seseorang yang menyerah dengan keadaan yang dialami. B. D.belum juga terjadi ledakan. 94.D. A. Dan mereka tidak. Tetapi . Orang yang banyak mencacat orang lain biasanya bodoh C. Orang yang suka mencacat biasanya dalam diri orang tersebut banyak kekurangan. Perempuan Tua: Tapi tidak munghkin kali ini benar. B. Saya betulbetul sendiri di dunia ini. Amanat yang terdapat dalam penggalan puisi tersebut adalah . D. B. Perempuan Tua: Kenapa Agan tidak percaya Euis sedang mengandung. Jumena merasa tidak berdaya menghadapi hidup. Saya tidak pernah punya anak. E. Perasaan lebih dari orang banyak yang berdesak-desak seperti ternak di depan bioskop. Sekarang—sekarang—sekarang. C. Apa bila banyak mencacat orang Itulah tanda dirinya kurang 95. Amanat yang terdapat dalam penggalan drama tersebut adalah . Dengarkan nasehat orang tua karena nasehat tersebut pasti benar. Teks drma untuk no 96 – 97 Jumena : Saya sangat sepi. Dicampur dengan perasaan takutnya. Perkataan seseorang yang menyakitkan orang lain. E. . A. Dia masih takut. Perempuan tua memperdebatkan takdir C. E. E. Dia tahu apa yang akan terjadi sebentar lagi. 97. Pasrahkan semua penyakit yang diderta kepada Tuhan. B.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga . . Euis memaklumi sikap suaminya. . 96. . Ketabahan seseorang menghadapi masa tua yang jauh dari apa yang dicitacitakan. C. Saya selalu bertanya. Jumena : Mungkin dan tidak mungkin. Jumena tidak percaya Euis hamil. Jumena : Sudah empat puluh tahun kali ia bilang begitu dan ini yang keempat puluh delapan. Tetapi ada perasaan lain dalam hatinya. Orang yang berbudi baik adalah orang yang tidak suka mencacat orang lain. . untuk apa segala hasil keringat saya selama puluhan tahun ini. Masalah yang terdapat dalam penggalan Drama tersebut adalah . Janganlah selalu berpikir negatif tentang orang lain meskipun orang tersebut pernah berbuat salah. Janagan merasa kesepian karena telah memiliki istri. Pasrahkan semua perbuatanmu kepada Tuhan sebelum ajal menjemput. D. Isi gurindam tersebut adalah . Seseorang yang suka mencacat orang lain adalah orang pecundang. A. . Percayalah kepada kata-kata orang yang lebih tua. A. D.

(berbuat semena-mena karena kekuasan) B. Berapa pun uang yang diberi oleh Pak Gilang selalu habis. Ia suka berbelanja barang yang kurang penting.Irma Yanthi –Kolese Gonzaga utang karena gaya hidupnya seperti orang berada. orang ketiga serba tahu Pendeskripsian watak tokoh dalam penggalan tersebut adalah . Sudut pandang yang digunakan tokoh dalam penggalan novel tersebut adalah . pikiran tokoh E. Pada suatu ketika ia terjerat Dra. besar hendak melanda. Ketika ledakan yang pertama berbunyi. kata manis dan baik yang keluar dari kedalaman hati. berlari kemana-mana. dan panggilan paling indah adalah ‘Ibuku’. dia tidak tahu apa yang harus dilakukannya. apa yang kucintai kini… akan kucintai sampai akhir hidupku. dan sekarang mengipas manusia di depan bioskop dan seluruh medan Senen. perbuatan tokoh C. orang ketiga tokoh utama D. . orang ketiga terarah E. panjang hendak melindih. Tetapi. besar bungkus tak berisi (banyak cakap tetapi tidak ada buktinya) C. orang pertama tokoh utama B. Orang menjerit dan melolong. . Ini adalah kata penuh harapan dan cinta. bahkan kurang. A. A. besar pasak dari pada tiang D. . Nanda….Ibu Shannon suka kemewahan. besar kapal besar gelombang (makin besar pekerjaan makin besar godaan) Memerlukan suatu keputusan untuk memulai sesuatu dan disiplin untuk menyelesaikannya. orang pertama sebagai pencerita C. Seakan-akan ada sesuatu kipas raksasa yang tidak kelihatan. Guru Isa tidak tahu. Sekarang gilirannya. Pola hidup Bu Shannon seperti peribahasa . . besar priuk besar pula keraknya( besar pendapatannya besar pula pengeluarannya) E. . percakapan tokoh D. Mochtar Lubis”Jalan Tak Ada Ujung” 98. Bunyi itu datang amat tidak disangkasangkanya. A.seperti sebuah balon yang hendak membumbung ke atas udara. Bunyi tembakan senapan dan stengun berdentam-dentam. Beberapa serdadu menembak. Serdadu-serdadu lain menembak.doa dan kasihku selalu mengiringi langkah dan cita-citamu! . bentuk fisik tokoh 100. kerana cinta ialah semua yang dapat kucapai… dan tak ada yang akan mencabut diriku dari padanya Kata yang paling indah di bibir umat manusia adalah kata ‘Ibu’. Apa yang telah kucintai laksana seorang anak yang tak henti-hentinya aku mencintai… Dan. . langsung oleh penulis B. di sela sunyi pekik dan jerit orang. meskipun telah ditunggutunggunya selama ini. Baru ketuika ledakan granat yang kedua Guru Isa mengerti bahwa Rakhmat dan Hazil telah melakukan kewajiban mereka. Kedua ledakan granat yang terjadi dapat cepat berturut-turut telah menimbulkan kacau balau yang amat hebatnya.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->