Suku Sunda adalah kelompok etnis yang berasal dari bagian barat pulau Jawa, Indonesia, dari Ujung

Kulon di ujung barat pulau Jawa hingga sekitar Brebes (mencakup wilayah administrasi propinsi Jawa Barat, Banten, sebagian DKI Jakarta, dan sebagian Jawa Tengah. Jawa Barat merupakan provinsi dengan jumlah penduduk terbanyak di Indonesia. Kerana letaknya yang berdekatan dengan ibu kota negara maka hampir seluruh suku bangsa yang ada di Indonesia terdapat di provinsi ini. 65% penduduk Jawa Barat adalah Suku Sunda yang merupakan penduduk asli provinsi ini. Suku lainnya adalah Suku Jawa yang banyak dijumpai di daerah bagian utara Jawa Barat, Suku Betawi banyak mendiami daerah bagian barat yang bersempadan dengan Jakarta. Suku Minang dan Suku Batak banyak mendiami Kota-kota besar di Jawa Barat, seperti Bandung, Cimahi, Bogor, Bekasi, dan Depok. Sementara itu Orang Tionghoa banyak dijumpai hampir di seluruh daerah Jawa Barat.

Sejarah Suku Sunda
Pada tahun 1998, suku Sunda berjumlah lebih kurang 33 juta jiwa, kebanyakan dari mereka hidup di Jawa Barat. Diperkirakan 1 juta jiwa hidup di propinsi lain. Berdasarkan sensus tahun 1990 didapati bahwa Jawa Barat memiliki populasi terbesar dari seluruh propinsi yang ada di Indonesia yaitu 35,3 juta orang. Demikian pula penduduk kota mencapai 34,51%, suatu jumlah yang cukup berarti yang dapat dijangkau dengan berbagai media. Kendatipun demikian, suku Sunda adalah salah satu kelompok orang yang paling kurang dikenal di dunia. Nama mereka sering dianggap sebagai orang Sudan di Afrika dan salah dieja dalam ensiklopedi. Beberapa koreksi ejaan dalam komputer juga mengubahnya menjadi Sudanese. Sejarah singkat pra-abad 20 ini dimaksudkan untuk memperkenalkan orang Sunda di Jawa Barat kepada kita yang melayani di Indonesia. Pada abad ini, sejarah mereka telah terjalin melalui bangkitnya nasionalisme yang akhirnya menjadi Indonesia modern. SISTEM KEPERCAYAAN MULA-MULA Suku Sunda tidak seperti kebanyakan suku yang lain, dimana suku Sunda tidak mempunyai mitos tentang penciptaan atau catatan mitos-mitos lain yang menjelaskan asal mula suku ini. Tidak seorang pun tahu dari mana mereka datang, juga bagaimana mereka menetap di Jawa Barat. Agaknya pada abad-abad pertama Masehi, sekelompok kecil suku Sunda menjelajahi hutan-hutan pegunungan dan melakukan budaya tebas bakar untuk membuka hutan. Semua mitos paling awal mengatakan bahwa orang Sunda lebih sebagai pekerja-pekerja di ladang daripada petani padi. Kepercayaan mereka membentuk fondasi dari apa yang kini disebut sebagai agama asli orang Sunda. Meskipun tidak mungkin untuk mengetahui secara pasti seperti apa kepercayaan tersebut, tetapi petunjuk yang terbaik ditemukan dalam puisi-puisi epik kuno (Wawacan) dan di antara suku Badui yang terpencil. Suku Badui menyebut agama mereka sebagai Sunda Wiwitan [orang Sunda yang paling mula-mula]. Bukan hanya suku Badui yang hampir bebas sama sekali dari elemen- elemen Islam (kecuali mereka yang ditentukan ada lebih dari 20 tahun yang lalu), tetapi suku Sunda juga memperlihatkan karakteristik Hindu yang sedikit sekali. Beberapa kata dalam bahasa Sansekerta dan Hindu yang berhubungan dengan mitos masih tetap ada. Dalam monografnya, Robert Wessing mengutip beberapa sumber yang menunjukkan suku Sunda secara umum, "The Indian belief system did not totally displace the indigenous beliefs, even at the court centers."[1] Berdasarkan pada sistem tabu, agama suku Badui bersifat animistik. Mereka percaya bahwa roh-roh yang menghuni batu-batu, pepohonan, sungai dan objek tidak bernyawa lainnya. Roh-roh tersebut melakukan hal-hal yang baik maupun jahat, tergantung pada ketaatan seseorang kepada sistem tabu tersebut. Ribuan kepercayaan tabu digunakan dalam setiap aspek kehidupan sehari-hari.

Kebudayaankebudayaan tersebut akan dijabarkan sebagai berikut : 1. Dengan mengadakan hasil panen yang baru seperti gula. yang berupa arak-arakan yang pernah digelar pada saat Hari Jadi ke-6 Kota Cimahi. MATA PENCAHARIAN Suku Sunda umumnya hidup bercocok tanam. engrang. kopi dan teh. Secara umum kemiskinan di Jawa Barat disebabkan oleh kelangkaan sumber daya manusia. Selatan. Hindu. dll. investasi swasta di tanah Jawa Barat mulai tumbuh dan mulai muncul perkebunan-perkebunan. reog. SISTEM KEPERCAYAAN Hampir semua orang Sunda beragama Islam. Ini mungkin bisa menjadi jembatan untuk mengkomunikasikan Kabar Baik kepada mereka. 2. Kebutuhan orang Sunda terutama adalah hal meningkatkan taraf hidup. Pertunjukannya biasa ditampilkan pada acara khitanan atau acara-acara khusus seperti . diantaranya orang-orang Baduy yang tinggal di Banten Tetapi juga ada yang beragama Katolik. Maka yang dibutuhkan adalah pengembangan sumber daya manusia yang berupa pendidikan. . calung. Tanah diambil dari tangan petani dan diberikan kepada para tuan tanah besar.SISTEM BUDAYA Kesalahan politik yang paling terkenal yang dilakukan Belanda dimulai pada tahun 1830. Praktek-praktek sinkretisme dan mistik masih dilakukan. Kirap ini yang bertolak dari Alun-alun Kota Cimahi menuju kawasan perkantoran Pemkot Cimahi. Kebanyakan tidak suka merantau atauhidup berpisah dengan orang-orang sekerabatnya. 3. Sistem ini mengintensifkan usaha-usaha pemerintah untuk menguras hasil bumi yang lebih banyak yang dihasilkan dari tanah ini. hukum agraria dipandang perlu untuk melindungi hak-hak rakyat atas tanah. pembinaan. adalah lakon pantun Lutung Kasarung. Menurut data dari Bappenas (kliping Desember 1993) di Jawa Barat terdapat 75% desa miskin. Kesalahan politik ini disebut sebagai Sistem Budaya namun sebenarnya lebih tepat jika disebut sistem perbudakan. Kristen. maka lebih besar lagi tanah pertanian yang diolahnya. Hanya sebagian kecil yang tidak beragama Islam. gotong gagak. Sistem budaya ini memeras seperlima hasil tanah petani sebagai pengganti pajak. sedangkan keseimbangan sosial dipertahankan dengan kegiatan saling memberi (gotong royong). Seperti yang diikuti ratusan orang dari perwakilan seluruh kelurahan di Cimahi. hiburan peresmian. diikuti oleh kelompok-kelompok masyarakat yang menyajikan seni budaya Sunda. barongsai. menyambut tamu. Pengaruh ekonomi ke pedesaan bersifat dramatis dan percabangan sosialnya penting. KEBUDAYAAN SUKU SUNDA Kebudayaan Sunda merupakan salah satu kebudayaan yang menjadi sumber kekayaan bagi bangsa Indonesia yang dalam perkembangannya perlu dilestarikan. Budha. seperti sisingaan. Hal yang menarik dalam kepercayaan Sunda. Jln. Melewati pertengahan abad. A. Pada dasarnya seluruh kehidupan orang Sunda ditujukan untuk memelihara keseimbangan alam semesta. dan klub motor. Menjelang 1870. kendang rampak.Keseimbangan magis dipertahankan dengan upacara-upacara adat. yang percaya adanya Allah yang Tunggal (Guriang Tunggal) yang menitiskan sebagian kecil diriNya ke dalam dunia untuk memelihara kehidupan manusia (titisan Allah ini disebut Dewata). kegiatan HUT Kemerdekaan RI dan kegiatan harihari besar lainnya. Demang Hardjakusumah itu. KESENIAN KIRAB HELARAN Kirap helaran atau yang disebut sisingaan adalah suatu jenis kesenian tradisional atau seni pertunjukan rakyat yang dilakukan dengan arak-arakan dalam bentuk helaran. salah satu tokoh budaya mereka. Rd.

Daerah Cianjur sudah sejak dahulu terkenal sebagai daerah pengembangan kebudayaan Sunda seperti. klompen cianjuran. Cariosan Prabu Siliwangi 3. berpasangan atau berkelompok. TARI TOPENG . Layang Syekh Gawaran 8. Wahosan Tumpawarang 12. 1. Wawacan Syekh Baginda Mardan 14. penduduk tempatan menyebutnya “Maempo Cikalong”. yaitu Degung. Kitab Pramayoga/jipta Sara PENCAK SIALAT CIKALONG Pencak silat Cikalong tumbuh dikenal dan menyebar. Sajarah Banten 10. Jaipong sering dipentaskan pada acara-acara hiburan.Tari Jaipong ini dibawakan dengan iringan musik yang khas pula. Ciri khas dari Tari Jaipong ini adalah musiknya yang menghentak. musik kecapi suling Cianjuran. Jaipongan adalah salah satu seni budaya yang terkenal dari daerah ini. TARI MERAK c. selamatan atau pesta pernikahan. b. hampir seluruh perguruan pencak silat melengkapi teknik perguruannya dengan aliran ini. Musik ini merupakan kumpulan beragam alat musik seperti Kendang. Tarian ini biasanya dibawakan oleh seorang. Kitab Waruga Jagat 7. Go’ong. Khususnya di Jawa Barat dan diseluruh Nusantara pada umumnya.KARYA SASTRA Di bawah ini disajikan daftar karya sastra dalam bahasa Jawa yang berasal dari daerah kebudayaan Sunda. Carita Ratu Galuh 4. Kacapi. Babad Cerbon 2. TARI JAIPONGAN Tanah Sunda (Priangan) dikenal memiliki aneka budaya yang unik dan menarik. SENI TARI a. Degung bisa diibaratkan ‘Orkestra’ dalam musik Eropa/Amerika. Wawacan Angling Darma 13. dsb. Carita Waruga Guru 6. dimana alat musik kendang terdengar paling menonjol selama mengiringi tarian. pakaian moda Cianjuran yang sampai kini dipergunakan dll. Pustaka Raja Purwa 9. Carita Purwaka Caruban Nagari 5. Sebagai tarian yang menarik. Saron. Suluk Wuyung Aya 11. Jaipongan atau Tari Jaipong sebetulnya merupakan tarian yang sudah moderen karena merupakan modifikasi atau pengembangan dari tari tradisional khas Sunda yaitu Ketuk Tilu.

Dalam Wayang Golek. yaitu pada malam hari (biasanya semalam suntuk) dimulai sekitar pukul 20. Dalam memainkan Degung biasanya ada seorang penyanyi yang membawakan lagu-lagu Sunda dengan nada dan alunan yang khas. tanah Sunda juga terkenal dengan seni suaranya. namun ada pula yang dibuat dari awi temen (bambu yang berwarna putih).00 hingga pukul 04. pesta pernikahan atau acara lainnya. 4. Angklung adalah sebuah alat atau waditra kesenian yang terbuat dari bambu khusus yang ditemukan oleh Bapak Daeng Sutigna sekitar tahun 1938. Tokoh-tokoh ini digemari karena mereka merupakan tokoh yang selalu memerankan peran lucu (seperti pelawak) dan sering memancing gelak tawa penonton. Seni terbang itu sendiri merupakan kesenian yang menggunakan “Terbang”. Seorang Dalang memiliki keahlian dalam menirukan berbagai suara manusia. Cerita yang dibawakan berkisar pada pergulatan antara kebaikan dan kejahatan (tokoh baik melawan tokoh jahat). Penyanyi ini biasanya seorang wanita yang dinamakan Sinden. Calung adalah alat musik Sunda yang merupakan prototipe dari angklung. seperti Dawala dan Cepot. 2. Seorang Dalang yang pintar akan memainkan tokoh tersebut dengan variasi yang sangat menarik. cara menabuh calung adalah dengan mepukul batang (wilahan. 2. seperti Ramayana atau Perang Baratayudha. SENI BANGRENG Seni Bangreng adalah pengembangan dari seni “Terbang” dan “Ronggeng”. Oleh karena itu tari ketuk tilu ini banyak disukai masyarakat terutama di pedesaan yang jarang kegiatan hiburan. 5. 4. Bubuy Bulan Es Lilin Manuk Dadali Tokecang Warung Pojok WAYANG GOLEK Jepang boleh terkenal dengan ‘Boneka Jepangnya’. bilah) dari ruas-ruas (tabung bambu) yang tersusun menurut titi laras (tangga nada) pentatonik (da-mi-na-ti-la). . 3. Jenis bambu untuk pembuatan calung kebanyakan dari awi wulung (bambu hitam).00 pagi. maka tanah Sunda terkenal dengan kesenian Wayang Golek-nya. Ceritanya banyak diilhami oleh budaya Hindu dari India. ALAT MUSIK 1. Ketika awal penggunaannya angklung masih sebatas kepentingan kesenian local atau tradisional 3. KETUK TILU Ketuk Tilu adalah suatu tarian pergaulan dan sekaligus hiburan yang biasanya diselenggarakan pada acara pesta perkawinan. Pemunculan tari ini di masyarakat tidak ada kaitannya dengan adat tertentu atau upacara sakral tertentu tapi murni sebagai pertunjukan hiburan dan pergaulan. Tokoh-tokoh dalam cerita mengambil nama-nama dari tanah India.Dibawah ini salah salah satu musik/lagu daerah Sunda : 1. Wayang Golek adalah pementasan sandiwara boneka yang terbuat dari kayu dan dimainkan oleh seorang sutradara merangkap pengisi suara yang disebut Dalang. Berbeda dengan angklung yang dimainkan dengan cara digoyangkan. pementasan Wayang Golek diiringi musik Degung lengkap dengan Sindennya. ada ‘tokoh’ yang sangat dinantikan pementasannya yaitu kelompok yang dinamakan Purnakawan. Waktu pementasannya pun unik. yaitu semacam rebana tetapi besarnya tiga kali dari alat rebana.SENI MUSIK DAN SUARA Selain seni tari. acara hiburan penutup kegiatan atau diselenggrakan secara khusus di suatu tempat yang cukup luas. Dimainkan oleh lima pemain dan dua orang penabu gendang besar dan kecil. Tidak sembarangan orang dapat menyanyikan lagu yang dibawakan Sinden karena nada dan ritme-nya cukup sulit untuk ditiru dan dipelajari.00 – 21. Wayang Golek biasanya dipentaskan pada acara hiburan. Seperti halnya Jaipong.

budak sunat dinaikkan ke atas punggung kuda tersebut. Pembangunan pendidikan merupakan dasar bagi pembangunan lainnya. garis keturunan ditarik dari pihak ayah dan ibu bersama. pertama.5. Visi Pemerintah Jawa Barat. 7. dan sebagai alat pengembang serta pendukung kebudayaan Sunda itu sendiri. buyut (piut). 4. Pembangunan pendidikan merupakan salah satu bagian yang sangat vital dan fundamental untuk mendukung upaya-upaya pembangunan Jawa Barat di bidang lainnya. bisa pula meniru pakaian para Dalem Baheula. iramanya sangat merdu yang biasanya diiringi oleh mamaos (tembang) Sunda yang memerlukan cengkok/ alunan tingkat tinggi khas Sunda. memakai Bendo. anak saudara kakek atau nenek. bibi. SISTEM KEKERABATAN Sistem keluarga dalam suku Sunda bersifat parental. silsilah) yang maknanya kurang lebih sama dengan kosa kata sejarah dan silsilah dalam bahasa Indonesia. Dalam keluarga Sunda. BAHASA Bahasa yang digunakan oleh suku ini adalah bahasa Sunda. 5. sebagai hak warga yang harus dipenuhi dalam pelayanan pemerintahan. Budak sunat tersebut dihias seperti seorang Raja atau Satria. keponakan anak adik. Kacapi Suling berkembang pesat di daerah Cianjur dan kemudian menyebar kepenjuru Parahiangan Jawa Barat dan seluruh dunia. harapan. Dicontohkannya. dan seterusnya. seekor kuda atau lebih di hias warna-warni. saudara yang berhubungan tidak langsung dan horizontal seperti anak paman. ayah yang bertindak sebagai kepala keluarga. KUDA RENGGONG Kuda Renggong atau Kuda Depok ialah salah satu jenis kesenian helaran yang terdapat di Kabupaten Sumedang. dan vertikal. Selain itu bahasa Sunda merupakan bagian dari budaya yang memberi karakter yang khas sebagai identitas Suku Sunda yang merupakan salah satu Suku dari beberapa Suku yang ada di Indonesia. atau uwak. RENGKONG Rengkong adalah salah satu kesenian tradisional yang diwariskan oleh leluhur masyarakat Sunda. yakni “Dengan Iman dan Takwa Jawa Barat sebagai Provinsi Termaju di Indonesia dan Mitra Terdepan Ibukota Negara Tahun 2010″ merupakan kehendak. Makna sajarah adalah susun galur/garis keturunan. bao. Pemerintah Jawa Barat memiliki tugas dalam memberikan pelayanan pembangunan pendidikan bagi warganya. ke bawah.Dalam suku Sunda dikenal adanya pancakaki yaitu sebagai istilah-istilah untuk menunjukkan hubungan kekerabatan. Ikatan kekeluargaan yang kuat dan peranan agama Islam yang sangat mempengaruhi adat istiadat mewarnai seluruh sendi kehidupan suku Sunda. komitmen yang menjadi arah kolektif pemerintah bersama seluruh warga Jawa Barat dalam mencapai tujuan pembangunannya. saudara yang berhubungan tidak langsung dan langsung serta vertikal seperti keponakan anak kakak. takwa dan pakai kain serta selop. 6. incu (cucu). udeg-udeg. Kedua. saudara yang berhubungan langsung. Cara penyajiannya yaitu.Ini terlihat dari peran dari pemerintah Jawa Barat. Yaitu anak. ILMU PENGETAHUAN DAN TEKNOLOGI Masalah pendidikan dan teknologi di dalam masyarakat suku Sunda sudah bisa dibilang berkembang baik. Dalam bahasa Sunda dikenal pula kosa kata sajarah dan sarsilah (salsilah. Bahasa Sunda adalah bahasa yang diciptakan dan digunakan sebagai alat komunikasi oleh Suku Sunda. Sopjan. . canggahwareng atau janggawareng. Majalengka dan Karawang. KECAPI SULING Kacapi Suling adalah salah satu jenis kesenian Sunda yang memadukan suara alunan Suling dengan Kacapi (kecapi). kaitsiwur atau gantungsiwur. anak saudara piut. Muncul sekitar tahun 1964 di daerah Kabupaten Cianjur dan orang yang pertama kali memunculkan dan mempopulerkannya adalah H. Ketiga. mengingat secara hakiki upaya pembangunan pendidikan adalah membangun potensi manusia yang kelak akan menjadi pelaku pembangunan. Bentuk kesenian ini sudah diambil dari tata cara masyarakat sunda dahulu ketika menanam padi sampai dengan menuainya 6.

Cincin tidak mutlak harus dibawa. bertata krama.Dalam setiap upaya pembangunan. amanah. bageur. pakaian. Dilakukan ‘patuker beubeur tameuh’. budaya dan karakteristik tersendiri. seperangkat pakaian wanita sebagai pameungkeut (pengikat). 3. 5. bisanya berupa cincing meneng. Disertai seseorang berusia lanjut sebagai pemimpin upacara. Bermakna agar keduanya saling mengasihi dan dapat menyesuaikan diri. Dua lembar sirih bertangkai saling dihadapkan.Sebagai sebuah upaya mewujudkan pembangunan pendidikan berfalsafahkan cageur. agar hidup sejahtera. Dalam konteks ini. Jika dibawa. yaitu pembicaraan orang tua atau utusan pihak pria yang berminat mempersunting seorang gadis. 2. Melalui pendekatan ini diharapkan akan lahir peran aktif masyarakat dalam menyukseskan program pembangunan pendidikan yang digulirkan pemerintah 7. makanan. Seserahan (3 – 7 hari sebelum pernikahan). perabot rumah tangga. tur singer. agar kelak rejeki yang diperoleh bila berlebihan dapat dibagikan kepada saudara dan handai taulan. Dilaksanakan orang tua calon pengantin beserta keluarga dekat. Digulung menjadi satu memanjang. filosofi tersebut harus dijadikan pedoman dalam mengimplementasikan setiap rencana pembangunan. Nendeun Omong. Bener yaitu jujur. tur singer tersebut. o dikeprak dengan sapu lidi disertai nasehat agar memupuk kasih sayang dan giat bekerja. Lamaran. bener. Khususnya mempelai yang berasal dari Sunda. Adapun rangkaian acaranya dapat dilihat berikut ini. Singer artinya kreatif dan inovatif. pinter. falsafah kehidupan masyarakat Jawa Barat yang telah diakui memiliki makna mendalam adalah cageur. dan lain-lain. Maknanya. termasuk di bidang pendidikan. masyarakat Jawa Barat yang mayoritas suku Sunda memiliki potensi. maka seserahan dilaksanakan sesaat sebelum akad nikah. memiliki ilmu pengetahuan. . sopan santun. Melambangkan berlomba mencari rejeki dan disayang keluarga. maka penting untuk senantiasa mempertimbangkan karakteristik dan potensi setempat. o Pengeuyek mewejang kedua calon pengantin agar meminta ijin dan doa restu kepada kedua orang tua serta memberikan nasehat melalui lambanglambang atau benda yang disediakan berupa parawanten. 7. Berebut uang di bawah tikar sambil disawer. melambangkan kemantapan dan keabadian. pangradinan dan sebagainya. bener. Jika ngeuyeuk seureuh tidak dilakukan. Bawa lamareun atau sirih pinang komplit. Diikuti kedua orang tua dan para tamu yang hadir. Membuat lungkun. Tunangan. Melambangkan rumah tangga yang akan dibina masih bersih dan belum ternoda. Cageur mengandung makna sehat jasmani dan rohani. 1.) o Dipimpin pengeuyeuk. o Menumbukkan alu ke dalam lumpang sebanyak tiga kali (oleh calon pengantin pria). 6. bageur. Bageur berperilaku baik. o Membuka kain putih penutup pengeuyeuk. Dalam kaitan ini. Diikat dengan benang kanteh. perabot dapur. Ngeuyeuk seureuh (opsional. Pinter. Calon pengantin pria membawa uang. o Diiringi lagu kidung oleh pangeuyeuk o Disawer beras. Secara sosiologis-antropologis. ditempuh pendekatan social cultural heritage approach. ramah. pinter. 4. penyayang dan takwa. ADAT ISTIADAT UPACARA ADAT PERKAWINAN SUKU SUNDA Adat Sunda merupakan salah satu pilihan calon mempelai yang ingin merayakan pesta pernikahannya. o Membelah mayang jambe dan buah pinang (oleh calon pengantin pria). yaitu penyerahan ikat pinggang warna pelangi atau polos kepada si gadis. uang.

. para saksi. Banyak kuburan. Harupat disiram pengantin wanita dengan kendi air. pepohonan. Kebanyakan orang mengenakan jimat-jimat di tubuh mereka serta meletakkannya pada tempat-tempat yang menguntungkan dalam harta milik mereka. atau meningkatkan kehidupan seseorang dalam berbagai cara. yang berarti penyatuan dua insan yang masih murni. o Meuleum harupat. o Wejangan. Di tempat-tempat ini. kemudian diapit oleh kedua orang tua calon pengantin wanita untuk masuk menuju pelaminan. Lantas harupat dipatahkan pengantin pria. Beberapa orang bahkan melakukan mantera atau jampi-jampi sendiri tanpa dukun. pengantin pria menginjak telur dan elekan sampai pecah. sistem mantera magis juga memainkan peran utama berkaitan dengan kekuatan-kekuatan roh. DUKUN-DUKUN Untuk membantu rakyat dalam kebutuhan spiritual mereka. o Saweran. Lantas kakinya dicuci dengan air bunga dan dilap pengantin wanita. Kebanyakan aktivitas ini terjadi di luar wilayah Islam dan merupakan oposisi terhadap Islam. Kedua orang tua menjemput pengantin wanita dari kamar. o Nincak endog. ibu calon pengantin wanita menyambut dengan pengalungan bunga melati kepada calon pengantin pria. Kedua pengantin dipayungi payung besar diselingi taburan beras kuning atau kunyit ke atas payung. ada pelaksana. Rakyat juga memanggil roh-roh yang tidak terhitung banyaknya termasuk arwah orang yang telah meninggal dan juga menempatkan roh-roh (jurig) yang berbeda jenisnya. pengantin pria sudah berada di tempat nikah. oleh ayah pengantin wanita atau keluarganya. seseorang dapat memperoleh kekuatan-kekuatan supernatural untuk memulihkan kesehatan. kedua pengantin didudukkan di kursi. Setelah kalimat syahadat dibacakan. oleh utusan dari pihak wanita o Ngabageakeun. o Akad nikah. Mereka mengadakan kontak dengan kekuatan-kekuatan supernatural yang melakukan perintah para dukun ini. Salah satu sistem tersebut adalah Ngaruat Batara Kala yang dirancang untuk memperoleh kemurahan dari dewa Batara Kala dalam ribuan situasi pribadi. Tetapi orang-orang ini tetap dianggap sebagai Muslim.pelaksana ilmu magis yang disebut dukun. Sambil penyaweran. pintu dibuka. Diadakan tanya jawab dengan pantun bersahutan dari dalam dan luar pintu rumah. Kerudung baru dibuka saat kedua mempelai akan menandatangani surat nikah. pengantin wanita menyalakan harupat dengan lilin. Pantun berisi petuah utusan orang tua pengantin wanita. Dukun-dukun ini aktif dalam menyembuhkan atau dalam praktek-praktek mistik seperti numerology (penomoran).gunung dan tempattempat serupa lainnya dianggap keramat oleh rakyat. petugas KUA. o Sungkeman. Diawali mengetuk pintu tiga kali.8. Buka pintu. menambah kekayaan. Beberapa dukun ini akan melakukan black magic tetapi banyaknya adalah jika dianggap sangat bermanfaat bagi orang Sunda. Upacara Prosesi Pernikahan o Penjemputan calon pengantin pria. Sejak lahir hingga mati hanya sedikit keputusan penting yang dibuat tanpa meminta pertolongan dukun. gunung. pantun sawer dinyanyikan. Pengantin masuk menuju pelaminan MANTERA-MANTERA MAGIS Dalam penyembahan kepada ilah-ilah ini. lalu didudukkan di sebelah kiri pengantin pria dan dikerudungi dengan tiung panjang.