Suku Sunda adalah kelompok etnis yang berasal dari bagian barat pulau Jawa, Indonesia, dari Ujung

Kulon di ujung barat pulau Jawa hingga sekitar Brebes (mencakup wilayah administrasi propinsi Jawa Barat, Banten, sebagian DKI Jakarta, dan sebagian Jawa Tengah. Jawa Barat merupakan provinsi dengan jumlah penduduk terbanyak di Indonesia. Kerana letaknya yang berdekatan dengan ibu kota negara maka hampir seluruh suku bangsa yang ada di Indonesia terdapat di provinsi ini. 65% penduduk Jawa Barat adalah Suku Sunda yang merupakan penduduk asli provinsi ini. Suku lainnya adalah Suku Jawa yang banyak dijumpai di daerah bagian utara Jawa Barat, Suku Betawi banyak mendiami daerah bagian barat yang bersempadan dengan Jakarta. Suku Minang dan Suku Batak banyak mendiami Kota-kota besar di Jawa Barat, seperti Bandung, Cimahi, Bogor, Bekasi, dan Depok. Sementara itu Orang Tionghoa banyak dijumpai hampir di seluruh daerah Jawa Barat.

Sejarah Suku Sunda
Pada tahun 1998, suku Sunda berjumlah lebih kurang 33 juta jiwa, kebanyakan dari mereka hidup di Jawa Barat. Diperkirakan 1 juta jiwa hidup di propinsi lain. Berdasarkan sensus tahun 1990 didapati bahwa Jawa Barat memiliki populasi terbesar dari seluruh propinsi yang ada di Indonesia yaitu 35,3 juta orang. Demikian pula penduduk kota mencapai 34,51%, suatu jumlah yang cukup berarti yang dapat dijangkau dengan berbagai media. Kendatipun demikian, suku Sunda adalah salah satu kelompok orang yang paling kurang dikenal di dunia. Nama mereka sering dianggap sebagai orang Sudan di Afrika dan salah dieja dalam ensiklopedi. Beberapa koreksi ejaan dalam komputer juga mengubahnya menjadi Sudanese. Sejarah singkat pra-abad 20 ini dimaksudkan untuk memperkenalkan orang Sunda di Jawa Barat kepada kita yang melayani di Indonesia. Pada abad ini, sejarah mereka telah terjalin melalui bangkitnya nasionalisme yang akhirnya menjadi Indonesia modern. SISTEM KEPERCAYAAN MULA-MULA Suku Sunda tidak seperti kebanyakan suku yang lain, dimana suku Sunda tidak mempunyai mitos tentang penciptaan atau catatan mitos-mitos lain yang menjelaskan asal mula suku ini. Tidak seorang pun tahu dari mana mereka datang, juga bagaimana mereka menetap di Jawa Barat. Agaknya pada abad-abad pertama Masehi, sekelompok kecil suku Sunda menjelajahi hutan-hutan pegunungan dan melakukan budaya tebas bakar untuk membuka hutan. Semua mitos paling awal mengatakan bahwa orang Sunda lebih sebagai pekerja-pekerja di ladang daripada petani padi. Kepercayaan mereka membentuk fondasi dari apa yang kini disebut sebagai agama asli orang Sunda. Meskipun tidak mungkin untuk mengetahui secara pasti seperti apa kepercayaan tersebut, tetapi petunjuk yang terbaik ditemukan dalam puisi-puisi epik kuno (Wawacan) dan di antara suku Badui yang terpencil. Suku Badui menyebut agama mereka sebagai Sunda Wiwitan [orang Sunda yang paling mula-mula]. Bukan hanya suku Badui yang hampir bebas sama sekali dari elemen- elemen Islam (kecuali mereka yang ditentukan ada lebih dari 20 tahun yang lalu), tetapi suku Sunda juga memperlihatkan karakteristik Hindu yang sedikit sekali. Beberapa kata dalam bahasa Sansekerta dan Hindu yang berhubungan dengan mitos masih tetap ada. Dalam monografnya, Robert Wessing mengutip beberapa sumber yang menunjukkan suku Sunda secara umum, "The Indian belief system did not totally displace the indigenous beliefs, even at the court centers."[1] Berdasarkan pada sistem tabu, agama suku Badui bersifat animistik. Mereka percaya bahwa roh-roh yang menghuni batu-batu, pepohonan, sungai dan objek tidak bernyawa lainnya. Roh-roh tersebut melakukan hal-hal yang baik maupun jahat, tergantung pada ketaatan seseorang kepada sistem tabu tersebut. Ribuan kepercayaan tabu digunakan dalam setiap aspek kehidupan sehari-hari.

kopi dan teh. Menjelang 1870. diikuti oleh kelompok-kelompok masyarakat yang menyajikan seni budaya Sunda. maka lebih besar lagi tanah pertanian yang diolahnya. Rd. Kirap ini yang bertolak dari Alun-alun Kota Cimahi menuju kawasan perkantoran Pemkot Cimahi. Pertunjukannya biasa ditampilkan pada acara khitanan atau acara-acara khusus seperti . Sistem budaya ini memeras seperlima hasil tanah petani sebagai pengganti pajak. pembinaan. sedangkan keseimbangan sosial dipertahankan dengan kegiatan saling memberi (gotong royong). calung. diantaranya orang-orang Baduy yang tinggal di Banten Tetapi juga ada yang beragama Katolik. Pada dasarnya seluruh kehidupan orang Sunda ditujukan untuk memelihara keseimbangan alam semesta. 2. yang berupa arak-arakan yang pernah digelar pada saat Hari Jadi ke-6 Kota Cimahi. Kebudayaankebudayaan tersebut akan dijabarkan sebagai berikut : 1. barongsai. Kebanyakan tidak suka merantau atauhidup berpisah dengan orang-orang sekerabatnya. MATA PENCAHARIAN Suku Sunda umumnya hidup bercocok tanam. gotong gagak. reog. Menurut data dari Bappenas (kliping Desember 1993) di Jawa Barat terdapat 75% desa miskin. yang percaya adanya Allah yang Tunggal (Guriang Tunggal) yang menitiskan sebagian kecil diriNya ke dalam dunia untuk memelihara kehidupan manusia (titisan Allah ini disebut Dewata). investasi swasta di tanah Jawa Barat mulai tumbuh dan mulai muncul perkebunan-perkebunan. menyambut tamu.Keseimbangan magis dipertahankan dengan upacara-upacara adat. Hal yang menarik dalam kepercayaan Sunda. . Seperti yang diikuti ratusan orang dari perwakilan seluruh kelurahan di Cimahi.SISTEM BUDAYA Kesalahan politik yang paling terkenal yang dilakukan Belanda dimulai pada tahun 1830. Kristen. Praktek-praktek sinkretisme dan mistik masih dilakukan. Secara umum kemiskinan di Jawa Barat disebabkan oleh kelangkaan sumber daya manusia. hukum agraria dipandang perlu untuk melindungi hak-hak rakyat atas tanah. Kesalahan politik ini disebut sebagai Sistem Budaya namun sebenarnya lebih tepat jika disebut sistem perbudakan. Melewati pertengahan abad. dan klub motor. KEBUDAYAAN SUKU SUNDA Kebudayaan Sunda merupakan salah satu kebudayaan yang menjadi sumber kekayaan bagi bangsa Indonesia yang dalam perkembangannya perlu dilestarikan. Kebutuhan orang Sunda terutama adalah hal meningkatkan taraf hidup. Demang Hardjakusumah itu. Tanah diambil dari tangan petani dan diberikan kepada para tuan tanah besar. Hindu. Selatan. A. dll. SISTEM KEPERCAYAAN Hampir semua orang Sunda beragama Islam. hiburan peresmian. adalah lakon pantun Lutung Kasarung. Dengan mengadakan hasil panen yang baru seperti gula. kegiatan HUT Kemerdekaan RI dan kegiatan harihari besar lainnya. Budha. seperti sisingaan. kendang rampak. Maka yang dibutuhkan adalah pengembangan sumber daya manusia yang berupa pendidikan. Ini mungkin bisa menjadi jembatan untuk mengkomunikasikan Kabar Baik kepada mereka. Sistem ini mengintensifkan usaha-usaha pemerintah untuk menguras hasil bumi yang lebih banyak yang dihasilkan dari tanah ini. Hanya sebagian kecil yang tidak beragama Islam. Jln. engrang. KESENIAN KIRAB HELARAN Kirap helaran atau yang disebut sisingaan adalah suatu jenis kesenian tradisional atau seni pertunjukan rakyat yang dilakukan dengan arak-arakan dalam bentuk helaran. 3. Pengaruh ekonomi ke pedesaan bersifat dramatis dan percabangan sosialnya penting. salah satu tokoh budaya mereka.

Tari Jaipong ini dibawakan dengan iringan musik yang khas pula.KARYA SASTRA Di bawah ini disajikan daftar karya sastra dalam bahasa Jawa yang berasal dari daerah kebudayaan Sunda. berpasangan atau berkelompok. Cariosan Prabu Siliwangi 3. Jaipongan atau Tari Jaipong sebetulnya merupakan tarian yang sudah moderen karena merupakan modifikasi atau pengembangan dari tari tradisional khas Sunda yaitu Ketuk Tilu. Kacapi. SENI TARI a. penduduk tempatan menyebutnya “Maempo Cikalong”. Wahosan Tumpawarang 12. Wawacan Syekh Baginda Mardan 14. Tarian ini biasanya dibawakan oleh seorang. musik kecapi suling Cianjuran. klompen cianjuran. dimana alat musik kendang terdengar paling menonjol selama mengiringi tarian. b. Musik ini merupakan kumpulan beragam alat musik seperti Kendang. Degung bisa diibaratkan ‘Orkestra’ dalam musik Eropa/Amerika. Jaipongan adalah salah satu seni budaya yang terkenal dari daerah ini. Babad Cerbon 2. pakaian moda Cianjuran yang sampai kini dipergunakan dll. Carita Waruga Guru 6. Ciri khas dari Tari Jaipong ini adalah musiknya yang menghentak. Carita Purwaka Caruban Nagari 5. TARI JAIPONGAN Tanah Sunda (Priangan) dikenal memiliki aneka budaya yang unik dan menarik. Sebagai tarian yang menarik. Jaipong sering dipentaskan pada acara-acara hiburan. TARI MERAK c. 1. Daerah Cianjur sudah sejak dahulu terkenal sebagai daerah pengembangan kebudayaan Sunda seperti. Kitab Waruga Jagat 7. Saron. Go’ong. Khususnya di Jawa Barat dan diseluruh Nusantara pada umumnya. TARI TOPENG . Wawacan Angling Darma 13. hampir seluruh perguruan pencak silat melengkapi teknik perguruannya dengan aliran ini. Kitab Pramayoga/jipta Sara PENCAK SIALAT CIKALONG Pencak silat Cikalong tumbuh dikenal dan menyebar. Suluk Wuyung Aya 11. dsb. Pustaka Raja Purwa 9. selamatan atau pesta pernikahan. yaitu Degung. Carita Ratu Galuh 4. Sajarah Banten 10. Layang Syekh Gawaran 8.

SENI BANGRENG Seni Bangreng adalah pengembangan dari seni “Terbang” dan “Ronggeng”. Dimainkan oleh lima pemain dan dua orang penabu gendang besar dan kecil. seperti Dawala dan Cepot. Wayang Golek adalah pementasan sandiwara boneka yang terbuat dari kayu dan dimainkan oleh seorang sutradara merangkap pengisi suara yang disebut Dalang. ada ‘tokoh’ yang sangat dinantikan pementasannya yaitu kelompok yang dinamakan Purnakawan. Penyanyi ini biasanya seorang wanita yang dinamakan Sinden. 5. pementasan Wayang Golek diiringi musik Degung lengkap dengan Sindennya.Dalam Wayang Golek. Tokoh-tokoh dalam cerita mengambil nama-nama dari tanah India. Pemunculan tari ini di masyarakat tidak ada kaitannya dengan adat tertentu atau upacara sakral tertentu tapi murni sebagai pertunjukan hiburan dan pergaulan. Bubuy Bulan Es Lilin Manuk Dadali Tokecang Warung Pojok WAYANG GOLEK Jepang boleh terkenal dengan ‘Boneka Jepangnya’. acara hiburan penutup kegiatan atau diselenggrakan secara khusus di suatu tempat yang cukup luas. seperti Ramayana atau Perang Baratayudha. Angklung adalah sebuah alat atau waditra kesenian yang terbuat dari bambu khusus yang ditemukan oleh Bapak Daeng Sutigna sekitar tahun 1938. Berbeda dengan angklung yang dimainkan dengan cara digoyangkan. Oleh karena itu tari ketuk tilu ini banyak disukai masyarakat terutama di pedesaan yang jarang kegiatan hiburan. Seni terbang itu sendiri merupakan kesenian yang menggunakan “Terbang”. KETUK TILU Ketuk Tilu adalah suatu tarian pergaulan dan sekaligus hiburan yang biasanya diselenggarakan pada acara pesta perkawinan. Waktu pementasannya pun unik. 2. Wayang Golek biasanya dipentaskan pada acara hiburan. 3. Ceritanya banyak diilhami oleh budaya Hindu dari India.SENI MUSIK DAN SUARA Selain seni tari. Dalam memainkan Degung biasanya ada seorang penyanyi yang membawakan lagu-lagu Sunda dengan nada dan alunan yang khas. Seorang Dalang memiliki keahlian dalam menirukan berbagai suara manusia. yaitu pada malam hari (biasanya semalam suntuk) dimulai sekitar pukul 20.00 pagi. Tokoh-tokoh ini digemari karena mereka merupakan tokoh yang selalu memerankan peran lucu (seperti pelawak) dan sering memancing gelak tawa penonton.00 hingga pukul 04.00 – 21. Cerita yang dibawakan berkisar pada pergulatan antara kebaikan dan kejahatan (tokoh baik melawan tokoh jahat). 4. Ketika awal penggunaannya angklung masih sebatas kepentingan kesenian local atau tradisional 3. maka tanah Sunda terkenal dengan kesenian Wayang Golek-nya. ALAT MUSIK 1. Tidak sembarangan orang dapat menyanyikan lagu yang dibawakan Sinden karena nada dan ritme-nya cukup sulit untuk ditiru dan dipelajari. Jenis bambu untuk pembuatan calung kebanyakan dari awi wulung (bambu hitam). Seperti halnya Jaipong. 4.Dibawah ini salah salah satu musik/lagu daerah Sunda : 1. bilah) dari ruas-ruas (tabung bambu) yang tersusun menurut titi laras (tangga nada) pentatonik (da-mi-na-ti-la). pesta pernikahan atau acara lainnya. Seorang Dalang yang pintar akan memainkan tokoh tersebut dengan variasi yang sangat menarik. 2. tanah Sunda juga terkenal dengan seni suaranya. Calung adalah alat musik Sunda yang merupakan prototipe dari angklung. yaitu semacam rebana tetapi besarnya tiga kali dari alat rebana. namun ada pula yang dibuat dari awi temen (bambu yang berwarna putih). cara menabuh calung adalah dengan mepukul batang (wilahan. .

Bentuk kesenian ini sudah diambil dari tata cara masyarakat sunda dahulu ketika menanam padi sampai dengan menuainya 6.5. memakai Bendo. bibi. Dalam keluarga Sunda.Ini terlihat dari peran dari pemerintah Jawa Barat. 4. 5. anak saudara piut. silsilah) yang maknanya kurang lebih sama dengan kosa kata sejarah dan silsilah dalam bahasa Indonesia. anak saudara kakek atau nenek. Ketiga. incu (cucu). Visi Pemerintah Jawa Barat. takwa dan pakai kain serta selop. KECAPI SULING Kacapi Suling adalah salah satu jenis kesenian Sunda yang memadukan suara alunan Suling dengan Kacapi (kecapi). udeg-udeg. saudara yang berhubungan langsung. Kacapi Suling berkembang pesat di daerah Cianjur dan kemudian menyebar kepenjuru Parahiangan Jawa Barat dan seluruh dunia. komitmen yang menjadi arah kolektif pemerintah bersama seluruh warga Jawa Barat dalam mencapai tujuan pembangunannya. Makna sajarah adalah susun galur/garis keturunan. RENGKONG Rengkong adalah salah satu kesenian tradisional yang diwariskan oleh leluhur masyarakat Sunda. Pemerintah Jawa Barat memiliki tugas dalam memberikan pelayanan pembangunan pendidikan bagi warganya. Kedua. BAHASA Bahasa yang digunakan oleh suku ini adalah bahasa Sunda. saudara yang berhubungan tidak langsung dan langsung serta vertikal seperti keponakan anak kakak. budak sunat dinaikkan ke atas punggung kuda tersebut. Majalengka dan Karawang. atau uwak. bisa pula meniru pakaian para Dalem Baheula. bao. dan sebagai alat pengembang serta pendukung kebudayaan Sunda itu sendiri. keponakan anak adik. saudara yang berhubungan tidak langsung dan horizontal seperti anak paman. ILMU PENGETAHUAN DAN TEKNOLOGI Masalah pendidikan dan teknologi di dalam masyarakat suku Sunda sudah bisa dibilang berkembang baik. harapan.Dalam suku Sunda dikenal adanya pancakaki yaitu sebagai istilah-istilah untuk menunjukkan hubungan kekerabatan. Dalam bahasa Sunda dikenal pula kosa kata sajarah dan sarsilah (salsilah. canggahwareng atau janggawareng. . kaitsiwur atau gantungsiwur. Selain itu bahasa Sunda merupakan bagian dari budaya yang memberi karakter yang khas sebagai identitas Suku Sunda yang merupakan salah satu Suku dari beberapa Suku yang ada di Indonesia. pertama. garis keturunan ditarik dari pihak ayah dan ibu bersama. 7. Budak sunat tersebut dihias seperti seorang Raja atau Satria. mengingat secara hakiki upaya pembangunan pendidikan adalah membangun potensi manusia yang kelak akan menjadi pelaku pembangunan. ke bawah. iramanya sangat merdu yang biasanya diiringi oleh mamaos (tembang) Sunda yang memerlukan cengkok/ alunan tingkat tinggi khas Sunda. buyut (piut). dan vertikal. sebagai hak warga yang harus dipenuhi dalam pelayanan pemerintahan. Ikatan kekeluargaan yang kuat dan peranan agama Islam yang sangat mempengaruhi adat istiadat mewarnai seluruh sendi kehidupan suku Sunda. Cara penyajiannya yaitu. SISTEM KEKERABATAN Sistem keluarga dalam suku Sunda bersifat parental. 6. dan seterusnya. Pembangunan pendidikan merupakan dasar bagi pembangunan lainnya. Bahasa Sunda adalah bahasa yang diciptakan dan digunakan sebagai alat komunikasi oleh Suku Sunda. seekor kuda atau lebih di hias warna-warni. Muncul sekitar tahun 1964 di daerah Kabupaten Cianjur dan orang yang pertama kali memunculkan dan mempopulerkannya adalah H. Yaitu anak. Dicontohkannya. yakni “Dengan Iman dan Takwa Jawa Barat sebagai Provinsi Termaju di Indonesia dan Mitra Terdepan Ibukota Negara Tahun 2010″ merupakan kehendak. Pembangunan pendidikan merupakan salah satu bagian yang sangat vital dan fundamental untuk mendukung upaya-upaya pembangunan Jawa Barat di bidang lainnya. ayah yang bertindak sebagai kepala keluarga. KUDA RENGGONG Kuda Renggong atau Kuda Depok ialah salah satu jenis kesenian helaran yang terdapat di Kabupaten Sumedang. Sopjan.

sopan santun. Bageur berperilaku baik. 7. melambangkan kemantapan dan keabadian. bageur. Khususnya mempelai yang berasal dari Sunda. Dalam kaitan ini. termasuk di bidang pendidikan. Jika ngeuyeuk seureuh tidak dilakukan. Dalam konteks ini. o Pengeuyek mewejang kedua calon pengantin agar meminta ijin dan doa restu kepada kedua orang tua serta memberikan nasehat melalui lambanglambang atau benda yang disediakan berupa parawanten. filosofi tersebut harus dijadikan pedoman dalam mengimplementasikan setiap rencana pembangunan. Bawa lamareun atau sirih pinang komplit. 6. Diikat dengan benang kanteh. seperangkat pakaian wanita sebagai pameungkeut (pengikat). agar kelak rejeki yang diperoleh bila berlebihan dapat dibagikan kepada saudara dan handai taulan. Digulung menjadi satu memanjang. penyayang dan takwa. maka seserahan dilaksanakan sesaat sebelum akad nikah. Ngeuyeuk seureuh (opsional. budaya dan karakteristik tersendiri. makanan. amanah. Pinter. Bener yaitu jujur. Melalui pendekatan ini diharapkan akan lahir peran aktif masyarakat dalam menyukseskan program pembangunan pendidikan yang digulirkan pemerintah 7. Secara sosiologis-antropologis. ramah. Dua lembar sirih bertangkai saling dihadapkan. tur singer. maka penting untuk senantiasa mempertimbangkan karakteristik dan potensi setempat. 2. uang. Berebut uang di bawah tikar sambil disawer. pinter. . falsafah kehidupan masyarakat Jawa Barat yang telah diakui memiliki makna mendalam adalah cageur. bertata krama. Seserahan (3 – 7 hari sebelum pernikahan). Cincin tidak mutlak harus dibawa. Singer artinya kreatif dan inovatif. Maknanya. Membuat lungkun. Calon pengantin pria membawa uang. Dilaksanakan orang tua calon pengantin beserta keluarga dekat. agar hidup sejahtera. memiliki ilmu pengetahuan. Melambangkan rumah tangga yang akan dibina masih bersih dan belum ternoda. 1. dan lain-lain. o dikeprak dengan sapu lidi disertai nasehat agar memupuk kasih sayang dan giat bekerja. pakaian. perabot rumah tangga. bisanya berupa cincing meneng. bener.Dalam setiap upaya pembangunan. Nendeun Omong. Cageur mengandung makna sehat jasmani dan rohani.) o Dipimpin pengeuyeuk. 3. ditempuh pendekatan social cultural heritage approach.Sebagai sebuah upaya mewujudkan pembangunan pendidikan berfalsafahkan cageur. Jika dibawa. masyarakat Jawa Barat yang mayoritas suku Sunda memiliki potensi. Bermakna agar keduanya saling mengasihi dan dapat menyesuaikan diri. o Membelah mayang jambe dan buah pinang (oleh calon pengantin pria). ADAT ISTIADAT UPACARA ADAT PERKAWINAN SUKU SUNDA Adat Sunda merupakan salah satu pilihan calon mempelai yang ingin merayakan pesta pernikahannya. Melambangkan berlomba mencari rejeki dan disayang keluarga. perabot dapur. pangradinan dan sebagainya. 5. yaitu penyerahan ikat pinggang warna pelangi atau polos kepada si gadis. o Membuka kain putih penutup pengeuyeuk. Disertai seseorang berusia lanjut sebagai pemimpin upacara. Lamaran. o Menumbukkan alu ke dalam lumpang sebanyak tiga kali (oleh calon pengantin pria). o Diiringi lagu kidung oleh pangeuyeuk o Disawer beras. yaitu pembicaraan orang tua atau utusan pihak pria yang berminat mempersunting seorang gadis. Adapun rangkaian acaranya dapat dilihat berikut ini. tur singer tersebut. bener. 4. bageur. Tunangan. Diikuti kedua orang tua dan para tamu yang hadir. pinter. Dilakukan ‘patuker beubeur tameuh’.

Beberapa orang bahkan melakukan mantera atau jampi-jampi sendiri tanpa dukun. lalu didudukkan di sebelah kiri pengantin pria dan dikerudungi dengan tiung panjang. Pantun berisi petuah utusan orang tua pengantin wanita. . oleh ayah pengantin wanita atau keluarganya. pantun sawer dinyanyikan. oleh utusan dari pihak wanita o Ngabageakeun. Kerudung baru dibuka saat kedua mempelai akan menandatangani surat nikah. kemudian diapit oleh kedua orang tua calon pengantin wanita untuk masuk menuju pelaminan. Sejak lahir hingga mati hanya sedikit keputusan penting yang dibuat tanpa meminta pertolongan dukun. Dukun-dukun ini aktif dalam menyembuhkan atau dalam praktek-praktek mistik seperti numerology (penomoran). Setelah kalimat syahadat dibacakan. Pengantin masuk menuju pelaminan MANTERA-MANTERA MAGIS Dalam penyembahan kepada ilah-ilah ini. DUKUN-DUKUN Untuk membantu rakyat dalam kebutuhan spiritual mereka. Lantas harupat dipatahkan pengantin pria. Rakyat juga memanggil roh-roh yang tidak terhitung banyaknya termasuk arwah orang yang telah meninggal dan juga menempatkan roh-roh (jurig) yang berbeda jenisnya. Di tempat-tempat ini. o Sungkeman. ada pelaksana. yang berarti penyatuan dua insan yang masih murni. o Saweran. Kedua orang tua menjemput pengantin wanita dari kamar. Beberapa dukun ini akan melakukan black magic tetapi banyaknya adalah jika dianggap sangat bermanfaat bagi orang Sunda. petugas KUA. Sambil penyaweran. pengantin wanita menyalakan harupat dengan lilin. Buka pintu. sistem mantera magis juga memainkan peran utama berkaitan dengan kekuatan-kekuatan roh. menambah kekayaan. pepohonan. Banyak kuburan. Mereka mengadakan kontak dengan kekuatan-kekuatan supernatural yang melakukan perintah para dukun ini.8. Upacara Prosesi Pernikahan o Penjemputan calon pengantin pria. Lantas kakinya dicuci dengan air bunga dan dilap pengantin wanita. Diawali mengetuk pintu tiga kali. Diadakan tanya jawab dengan pantun bersahutan dari dalam dan luar pintu rumah. pintu dibuka. o Akad nikah. ibu calon pengantin wanita menyambut dengan pengalungan bunga melati kepada calon pengantin pria. o Meuleum harupat. Kebanyakan aktivitas ini terjadi di luar wilayah Islam dan merupakan oposisi terhadap Islam. atau meningkatkan kehidupan seseorang dalam berbagai cara. pengantin pria menginjak telur dan elekan sampai pecah. kedua pengantin didudukkan di kursi. Kebanyakan orang mengenakan jimat-jimat di tubuh mereka serta meletakkannya pada tempat-tempat yang menguntungkan dalam harta milik mereka. para saksi. o Wejangan. gunung. Kedua pengantin dipayungi payung besar diselingi taburan beras kuning atau kunyit ke atas payung.pelaksana ilmu magis yang disebut dukun. Salah satu sistem tersebut adalah Ngaruat Batara Kala yang dirancang untuk memperoleh kemurahan dari dewa Batara Kala dalam ribuan situasi pribadi.gunung dan tempattempat serupa lainnya dianggap keramat oleh rakyat. pengantin pria sudah berada di tempat nikah. Tetapi orang-orang ini tetap dianggap sebagai Muslim. Harupat disiram pengantin wanita dengan kendi air. seseorang dapat memperoleh kekuatan-kekuatan supernatural untuk memulihkan kesehatan. o Nincak endog.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful