You are on page 1of 42

Tazkiyah An Nafs

Langkah Pen ting di dalam


Membentuk Masyarakat Beradab

Oleh;
H. Mas’oed Abidin
Direktur Eksekutif PPIM Sumbar

08/16/08 H. Mas'oed Abidin 1


Mukadimah
• Salah sekali anggapan bahwa
agama Islam hanya sebatas ritual
pada hari-hari tertentu.
• Sesat sekali pendapat beragama
hanya di batasi ruang-ruang
masjid, langgar, pesantren, majlis
ta’lim semata.
08/16/08 H. Mas'oed Abidin 2
Salah sekali memahami agama
tidak kena mengena (relevan)
dengan gerak kehidupan riil,
tatanan politik pemerintahan,
sosial ekonomi, budaya,
hubungan hak asasi manusia,
atau ilmu pengetahuan dan
teknologi.
08/16/08 H. Mas'oed Abidin 3
Tazkiyah an Nafs
Rasulullah SAW menganjurkan dalam menjaga kesuburan Nafs;

 Ibadah yang teratur,


 Amalan dikerjakan terus menerus sepanjang masa,

 Bersungguh-sungguh sepanjang hayat,

 Menghadiri majlis-majlis ta’lim,


 Memperbanyak zikrullah setiap waktu,
 Membaca al-Qur’an,
 Sedia melakukan shalat sunnat malam (tahajjud),
 Berpuasa sunat.

08/16/08 H. Mas'oed Abidin 4


Seorang yang
berkeinginan melakukan
tazkiyah nafs mesti
didukung oleh himmah
(minat dan cita) yang
kuat.
08/16/08 H. Mas'oed Abidin 5
Himmah
adalah cita-cita.
Tekad bulat dan kuat, di dorong
oleh niat yang tulus, dengan
keyakinan yang benar,
direbut dengan cara yang benar di
dalam mencapai cita-cita itu.
08/16/08 H. Mas'oed Abidin 6
Melakukan tazkiyah nafs
memerlukan kawan yang
sama mengingatkan
(tafahum) dan bantu-
membantu dalam masalah
yang dihadapi (ta’awun).
08/16/08 H. Mas'oed Abidin 7
Untuk melakukan tazkiyah an
Nafs Tidak boleh
berdampingan dengan
kejahatan dan pengikut hawa
nafsu yang tidak beradab
sopan kepada Allah
08/16/08 H. Mas'oed Abidin 8
Pencemaran jiwa
terutama terhadap ُ‫ال ّنفْسُ الحَيَوَانِ ّية‬
karena ada berbagai dorongan
untuk pemenuhan kehendak tubuh
dan jasad lahiriyah semata.
Ruh hayawani = ‫ الرّوْحُ الحَ َيوَانِي‬atau ُ‫النّفْس‬
ُ‫ الحَ َيوَانِيّة‬memang dipunyai oleh manusia
dan binatang.
08/16/08 H. Mas'oed Abidin 9
َّ ِ ‫سي إ‬
‫ن‬ ُ
ْ َ ‫ما أبَّرِئُ ن‬
ِ ‫ف‬ َ َ‫و‬
‫سو ِء‬ ُ َ َ َ
ّ ‫ماَرة ٌ بِال‬ ّ ‫سل‬َ ‫ف‬ ْ ّ ‫الن‬
Dan aku tidaklah mampu membebaskan atau
membersihkan diriku dari kesalahan atau dosa,
karena sesungguhnya nafsu itu sangat-sangat
menyuruh kepada kejahatan.

08/16/08 H. Mas'oed Abidin 10


‫ه‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬َ ‫ل‬‫إ‬ َ ‫ذ‬‫خ‬ َ َ َ
ُ َ َ ُ َ ِ َ ّ ‫ن ات‬
ِ ‫م‬
َ ‫ت‬َ ْ ‫ي‬ ‫رأ‬
َ ‫أ‬
ً ‫ن عَلَيْهِ وَكِيل‬ ُ َ َ
ُ ‫ت تَك‬
‫و‬ َ ْ ‫أفَأن‬
43 :‫الفرقان‬
Tidakkah engkau lihat orang yang menjadikan
hawa nafsunya sebagai tuhannya

Pengikut hawa nafsu terseret menjadi,


• Suka melanggar hukum Allah.
• Melakukan sifat ghaflah (lalai),
• Maksiat dalam berbagai bentuk dan rupa.
08/16/08 H. Mas'oed Abidin 11
Jalan menyucikan jiwa
pada asasnya hanya
dengan zikrullah.

ُ
‫ن الق‬ ‫ئ‬
ّ ِ َ‫م‬ْ ‫ط‬ ‫ت‬
َ ِ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ر‬
ِ ْ ‫ك‬ ‫ذ‬
ِ
08/16/08 H. Mas'oed Abidin 12
Hidayah warid intibah = ُ‫وَارِد‬
ِ‫ الِ نْتِبَاه‬menghilangkan sifat
ghaflah dalam hati atau jiwa
dan merubahnya menjadi
sadar (intibah), karena hati
telah bersih (yaqazah) dari
segala sifat maksiat.
08/16/08 H. Mas'oed Abidin 13
Menghapus maksiat dari
hati, hanyalah dengan

bertaubat .

08/16/08 H. Mas'oed Abidin 14


Jiwa yang memerintah manusia (‫(الرّ ْوحُ الَمْرِي‬
disebut dengan kalbu atau hati (ُ‫(القَلْب‬

َ َ ْ َ َ
‫مى‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫ل‬
َ َْ ْ ِ َ ُ َ ْ‫و‬ ‫ر‬ ‫صا‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫مى‬ ‫ع‬
َ َْ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ا‬َ ّ ‫فَإِن‬
‫ه‬
ُ َ ّ ُ ْ
‫ور‬ ‫د‬
ِ ُ ّ‫ص‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ‫ي‬ ِ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ب‬
ُ ‫و‬ ‫قل‬
ُ ‫ال‬
Karena sesungguhnya bukanlah mata itu yang buta, tetapi yang
.buta, ialah hati yang di dalam dada
)Al-Hajj:22:46(

08/16/08 H. Mas'oed Abidin 15


Suruhan dan larangan Allah ditujukan
kepada jiwa natiq (ُ‫ال ّنفْسُ النّاطِقَة‬atau jiwa (
yang jauhari (‫النفس الجَوْهَرِي‬lazim juga ,(
disebut pikiran jernih (ُ‫ال َعقْل‬yang bersih, (
bijak berhikmah.

َُ ‫ن ل‬
‫ه‬ َ ‫ن كَا‬ ْ َ‫م‬ِ ‫ل‬ ‫رى‬ َ ْ ‫ك‬ِ ‫ذ‬َ ‫ل‬ َ
‫ك‬ ِ ‫ل‬َ ‫ذ‬ ‫ي‬ِ ‫ف‬ َ
‫ن‬ ّ ِ‫إ‬
َ ْ َ َ ْ
‫د‬
ٌ ِ‫ي‬ َ
‫شه‬ ‫و‬ُ ‫ه‬ ‫و‬
َ َ َ ْ ّ‫ع‬ ‫م‬‫س‬ ‫ال‬ ‫قى‬ َ ‫ل‬ ‫أ‬ ْ ٌ ‫قَل‬
‫و‬ ‫أ‬ ‫ب‬
Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat peringatan bagi
orang-orang yang mempunyai hati atau yang menggunakan
)pendengarannya, sedang dia menyaksikannya.)Qaaf:50 :37

08/16/08 H. Mas'oed Abidin 16


Pada hakikatnya, akal = ُ‫ ال َع ْقل‬, hati = ُ‫القَلْب‬,
ruh = ُ‫ الرّوْح‬,nafs = ُ‫ النّفْس‬dan sirr = ُ‫السّر‬
adalah jiwa yang fithrah anugerah Allah,
yang disebut pula ٌ‫ نُوْرٌ لَطِ ْيفَةٌ رَبّا نِيّة‬.

َ َ َ ُ ُ ْ َ ّ
‫م‬
ْ ُ ‫ه‬ ّ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ة‬
ٌ ‫جل‬ ‫و‬ ‫م‬
ِ َ ْ ُُ‫ه‬‫وب‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫و‬
َ ْ ‫ا‬ ‫و‬َ ‫َات‬ ‫ء‬ ‫ما‬ ‫ن‬
َ َ ‫و‬ ُ ‫ت‬ ‫ؤ‬ُ َ ‫وَال‬
‫ي‬ ‫ن‬‫ي‬ ِ ‫ذ‬
(60)‫ن‬ َ ‫جعُو‬ ‫را‬ ‫م‬
ِ َ ْ ِِ َ ‫ه‬ّ ‫رب‬ ‫ى‬ َ ‫إِل‬
‫م لهَا‬ َ ْ َ َ ُ
ْ ُ‫ت وَه‬ ِ ‫خيَْرا‬ َ ‫ن فِي ال‬ َ ‫سارِعُو‬ َ ُ ‫أولئ ِك ي‬
(61)‫ن‬
َ ‫قو‬
ُ ِ ‫ساب‬
َ
Dan orang-orang yang memberikan apa yang telah mereka berikan, dengan hati yang
08/16/08
takut, H. Mas'oed Abidinmereka akan kembali kepada Tuhan
)karena mereka tahu bahwa( sesungguhnya 17
Maka usaha kearah tazkiyah nafs
dituntun dan dibimbing oleh
hidayah terus menerus.
Hidayah Allah
adalah syarat
penting
tercapainya
tujuan tazkiyah
08/16/08 H. Mas'oed Abidin 18
‫‪Bahaya tidak mempergunakan hati‬‬

‫ج ِّ ‪‬‬
‫ن‬ ‫ْ‬ ‫نال‬ ‫م‬ ‫را‬ ‫ي‬ ‫ث‬‫َ‬ ‫مك‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ً ِ َ ِ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫وَل ْ َ َ َ َ ّ َ‬
‫ن‬ ‫ه‬ ‫ج‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ا‬
‫‪‬‬ ‫ن‬ ‫رأ‬ ‫ذ‬ ‫د‬
‫‪‬‬ ‫ق‬
‫َ‬
‫نبِهَ ‪‬ا‬ ‫قهُو َ ‪‬‬ ‫ف َ‬‫بلي َ ْ‬ ‫مقُلُو ٌ ‪ ‬‬ ‫سلَهُ ْ ‪‬‬ ‫وَالن ْ ِ ‪‬‬
‫م‬ ‫َ‬
‫نبِهَ ‪‬اوَلهُ ْ ‪‬‬ ‫صُرو َ ‪‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫وَل ُ ْ ُ ٌ ُ ْ ِ‬
‫ب‬ ‫نلي‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ي‬ ‫ْ‬ ‫ع‬ ‫مأ‬ ‫‪‬‬ ‫ه‬
‫ك‪‬‬ ‫َ‬
‫نبِهَ ‪‬اأولئ ِ َ‬ ‫ُ‬ ‫معُو َ ‪‬‬ ‫ءَاذَا ٌ ‪ ‬‬
‫س َ‬ ‫نلي َ ْ‬
‫م‬
‫كهُ ُ ‪‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫لأولئ ِ ‪‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ض ّ‪‬‬ ‫َ‬ ‫مأ‬
‫‪‬‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ل‬
‫‪‬‬ ‫ْ‬ ‫ب‬ ‫ام‬
‫‪‬‬ ‫ع‬ ‫الن‬ ‫َ‬ ‫ك‬
‫‪08/16/08‬‬
‫ْ َ‬
‫‪H. Mas'oed Abidin‬‬
‫َ َِ‬ ‫ْ‬ ‫‪19‬‬
‫م كَثِيًرا‬ ََ ّ ‫جهَن‬ ْ َ َ
َ ِ َ َ ْ ‫وَل‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫رأ‬ ‫ذ‬ ‫د‬ ‫ق‬
َ
‫م‬ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ‫س‬
ْ ُ ِ ْ ِ َ ّ ِ ِ ‫ن ال‬
‫ن‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ْ َ ‫م‬ ِ
‫ن بِهَا‬ ‫و‬
َ ُ َ ‫ه‬ ‫ق‬
َ ‫ف‬
ْ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ٌ ‫قُل‬
‫و‬ ُ
Dan sesungguhnya Kami jadikan
untuk isi neraka Jahannam
kebanyakan dari jin dan manusia,
mereka mempunyai hati, tetapi tidak
dipergunakannya untuk memahami
(ayat-ayat Allah)
08/16/08 H. Mas'oed Abidin 20
‫نل‬ ُ ‫ي‬ْ ‫ع‬َ ‫أ‬ ‫م‬ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ‫و‬
ٌ ْ ُ َ
‫ن بِهَا‬ َ ‫صُرو‬ ِ ْ ‫يُب‬
‫نل‬ ٌ ‫م ءَاذَا‬ ْ ُ‫وَله‬
َ
‫ن بِهَا‬
َ ‫معُو‬ َ ‫س‬
Dan mereka mempunyai mata (tetapi)
ْ َ‫ي‬
tidak dipergunakannya untuk melihat
(tanda-tanda kekuasaan Allah), dan
mereka mempunyai telinga (tetapi)
tidak dipergunakannya untuk
mendengar (ayat-ayat Allah).
08/16/08 H. Mas'oed Abidin 21
َ ‫عام‬ ْ ‫ن‬َ ْ
‫ل‬ ‫ا‬ َ ‫ك‬ َ
‫ك‬ ِ ‫ئ‬َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬
ِ َ
ُ‫ل‬
ّ ‫ض‬ َ ‫مأ‬ َ ‫ه‬ ‫ل‬ْ
ْ ُ َ‫ب‬
‫م‬ َ َ ُ
ُ ‫ه‬ ُ ‫أولئ ِك‬
‫ن‬َ ‫و‬ ُ ‫فل‬ ِ ‫غا‬َ ْ ‫ال‬
Mereka itu sebagai binatang
ternak, bahkan mereka lebih
sesat lagi. Mereka itulah orang-
orang yang lalai.
08/16/08 H. Mas'oed Abidin 22
Taqzkiyah Nafs
adalah upaya menjadi orang yang
benar-benar beriman beramal
salih dan berzikrullah perlu ada
ilmu yang benar.
ْ َ َ ّ
‫سنَى فَادْعُوه ُ بِهَا‬ ْ ُ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫ء‬
ُ ‫ما‬ ‫س‬
َ ْ ‫ال‬ ِ ‫وَلِل‬
‫ه‬
َ ْ َّ
‫ه‬
ِ ِ ‫مائ‬
َ ‫س‬
ْ ‫ن فِي أ‬ َ ‫حدُو‬ ِ ‫ن يُل‬ َ ‫وَذَُروا الذِي‬
‫ن‬
َ ‫مل‬
‫و‬ ُ َ ْ ‫ع‬َ ‫ي‬ ‫وا‬ ُ ‫ان‬َ ‫ما ك‬ َ ‫ن‬ َ ْ‫جَزو‬ ْ ُ ‫سي‬
َ
Hanya milik Allah asma-ul husna, maka bermohonlah kepada-Nya
08/16/08 menyebut asmaa-ul
dengan H. Mas'oed
husna Abidinitu dan tinggalkanlah 23
orang-
Akal menerima sesuatu yang
munasabah, bermuara pada pikiran
(‫ للمــــــــعــقــولت‬.(

Hati untuk memahami (‫ للمفهومات‬,(

Ruh untuk musyahadah (‫ للمشاهدة‬.(


Sirr = (‫ السر‬untuk menerima (tajalli
(‫ للتجليات‬.(
08/16/08 H. Mas'oed Abidin 24
Ad Dienul Islam
Agama Islam berdasar al Quran
berperan multifungsi,
“mengeluarkan manusia dari sisi
gelap kealam terang cahaya (nur)”
Diantaranya terdapat dalam A.1:14,QS.Ibrahim

‫لِتُخْرِجَ النّاسَ مِنَ الظّلُمَاتِ إِلَى النّورِ بِِإذْنِ رَبّهِمْ إِلَى‬


ِ‫صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيد‬

08/16/08 H. Mas'oed Abidin 25


Wajib amalkan Nilai Dasar Islam
Bila Islam tidak diamalkan dari
inti nilai-nilai dasar (basic of
value) Dinul Islam, atau hanya
sebatas kulit luar berupa ritual
ceremonial, maka ummat ini
tidak akan berkemampuan
bertarung di tengah
perkembangan dunia global di
abad duapuluh satu mendatang.
08/16/08 H. Mas'oed Abidin 26
Pelecehan Nilai Akan terjadi jika,
1. Masyarakat lalai,
2. Hanya senang menerima,
3. Suka menampung dan menagih apa-
apa yang tidak diberikan orang,
4. Menjadi bangsa pengemis,

Akibatnya tampillah pelecehan


nilai-nilai bangsa yang
kesudahannya membawa bangsa
ini terjerumus menjual diri …,
08/16/08 H. Mas'oed Abidin 27
Dinul Islam menyimpan rahasia
besar “gerakkan tanganmu,
Allah akan menurunkan
untukmu rezeki”
   
   
 ’  
   

َ ْ ‫عَلَي‬‫ل‬
‫ك‬ ُ
ْ ِ‫كأنـز‬ َ َ ‫كيَد‬
 ْ ِ‫حّر‬
َ
08/16/08 H. Mas'oed Abidin 28
1. Nilai Agama Membentuk Masyarakat

Nilai ajaran dinul Islam melahirkan masyarakat proaktif


menghadapi berbagai keadaan sebagai suatu realitas
perbaikan kearah peningkatan mutu masyarakat. Abad
kedepan yang akan banyak berperan adalah;
• masyarakat berbasis ilmu pengetahuan
(knowledge base society),
• masyarakat berbasis budaya (culture
base sociaty) dan,
• masyarakat berbasis agama (religious
base society).
08/16/08 H. Mas'oed Abidin 29
Peran terbesar para intelektual (ic para
pendidik) adalah aktif menata ulang
masyarakat dengan nilai-nilai kehidupan
berketuhanan dan bertamaddun sebagai
mata rantai tadhamun al Islami
)modernisasi, pengenalan Islam ketengah
peradaban manusia(.
Peran ini penting untuk menggiring
masyarakat Indonesia ini menuju
masyarakat madaniyah (maju, beradab).
08/16/08 H. Mas'oed Abidin 30
2. Mengangkat taraf hidup kelompok lemah

Dari akar serabut (grass root) masyarakat alas terbawah


piramida, diawali dengan,
1. Merasakan nilai
kepentingan, َّ
2. Mempunyai daya
‫ا‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ف‬ ‫وا‬ُ ‫د‬ َ ‫ه‬ ‫جا‬
َ ‫ن‬ َ ‫ي‬ِ ‫ذ‬ ‫ال‬ َ ‫و‬
inisiatif, َّ ِ ‫سبُلَنَا وَإ‬ َ َ
‫ن‬ ُ ‫م‬
ْ ُ ‫ه‬ ّ ‫ن‬ َ ‫ي‬ ِ ‫د‬ ْ ‫ه‬ َ ‫ن‬ ‫ل‬
3. Kreatif (daya cipta),
4. Memiliki imaginasi ْ َ َّ
‫ن‬َ ‫سنِي‬ ِ ‫ح‬
ْ ‫م‬ ُ ‫معَ ال‬ َ ‫هل‬ َ ‫الل‬
5. Disertai keinginan “Dan orang-orang yang bekerja
mengangkatnya, tentu sungguh-sungguh pada )jalan( kami,
sesungguhnya kami akan pimpin
akan dapat memulainya. mereka di jalan-jalan kami: dan
sesunggunya Allah beserta orang-
08/16/08 H. Mas'oed Abidin 31
orang yang berbuat kebaikan” (QS.
3. Gerakan Memberdayakan Ummat

Potensi Ummatisasi

SDA/ Adat
ULAYAT Iman
Istiadat

Interaksi EFISIENSI
Ukhuwah Amaliyah

08/16/08 H. Mas'oed Abidin 32


1. Proses mempertinggi kesejahteraan hidup
adalah rangkaian gerbong yang erat terkait
dengan proses pembangunan ekonomi bangsa.
2. Dalam setiap proses pembangunan keummatan
(ummatisasi) tidak selalu harus ditilik dari sudut
efisiensi dan rendemen ekonomis semata,
3. Pemahaman mendalam dari lubuk hati
4. Kemauan pada diri ummat secara
individu/kelompok yang akan ikut serta dalam
proses pembangunan itu.

08/16/08 H. Mas'oed Abidin 33


4. Mensyukuri Nikmat Allah
• Daerah kita terkenal sebagai daerah
yang kaya dengan sumber alam.
Sumber Daya Alam (natural resources)
belum seluruhnya di olah. Dapat
dikatakan bisa mendukung suatu
pertumbuhan ekonomi yang sehat.
• Kecenderungan penduduknya
dibidang ekonomi baru kepada
mencari nafkah dengan memindah-
mindahkan barang-barang dari satu
tempat ke tempat yang lain saja.
08/16/08 H. Mas'oed Abidin 34
5. Membangun Masyarakat Potensial

Membangun Masyarakat
Potensial

Interaksi
Jiwa
Sadar Iman

Adat Amaliyah
Istiadat

08/16/08 H. Mas'oed Abidin 35


• Melalui amaliyah yang sepadan dengan
kekuatan yang tersedia dalam tubuh
masyarakat mestinya disertai serentak
membangun jiwa dan pribadi untuk
menjadi ummat yang sadar.
• Latar belakang usaha sebenarnya adalah
merombak tradisi dengan membuka pikiran
masyarakat dan merintis jalan baru,
memulai dari urat masyarakat dengan
cara-cara yang praktis.
08/16/08 H. Mas'oed Abidin 36
6. Menghidupkan Jiwa Ummat
• Ummat perlu dihidupkan jiwanya menjadi satu
ummat yang mempunyai falsafah dan tujuan
hidup (wijhah) yang nyata, memiliki identitas
(shibgah), bercorak kepribadian terang
(transparan) untuk ikut berpartisipasi aktif
dalam proses pembangunan.
• Satu susunan hidup berjama’ah yang diredhai
Allah yang dituntut oleh “syari’at” Islam.
• Sesuai Adat basandi Syara’ dan Syara’ basandi
Kitabullah.
• “satu aspek dari Social Reform”, yang tidak
dapat diabaikan,yaitu berusaha di urat
masyarakat.
08/16/08 H. Mas'oed Abidin 37
7. Menguatkan akidah Ummat
• Program silaturrahmi yang saling memahami,
• Pembinaan cita-cita hendak menjelmakan tata-cara hidup
kemasyarakatan,
• Hidup dan memberi hidup (ta’awun) bukan falsafah berebut
hidup,
• Menanam tanggung jawab kesejahteraan lahir batin tiap anggota
masyarakat sebagai suatu kesatuan menyeluruh timbal balik
(takaful dan tadhamun),
• mengajarkan keragaman serta ketertiban dan disiplin jiwa dari
dalam, bukan penggembalaan dari luar,
• menumbuhkan ukhuwwah yang ikhlas, bersendikan Iman dan
Taqwa,
• mengajarkan hidup seimbang (tawazun) antara kecerdasan otak
dan ketangkasan otot, antara ketajaman akal dan ketinggian
akhlak, antara amal dan ibadah, antara ikhtiar dan do’a.
08/16/08 H. Mas'oed Abidin 38
Upaya Menguatkan Akidah ummat
• Besar kecilnya nilai amal terletak
NILAI AMAL dalam niat/motif melakukannya.
Akidah / Nawaitu • Tinggi rendahnya nilai hasil yang
dicapai sesuai dengan tinggi
rendahnya mutu niat mengejar
Masyarakat hasil itu.
• Amal akan kering dan hampa,
Muslim Ukhuwwah tatkala kulit luarnya di lakukan,
tetapi tujuan nawaitu-nya hilang
di tengah jalan.
• Kewajiban social control (nahyun
Social Social ‘anil munkar) harus lekas-lekas
Support Control dilaksanakan, agar masyarakat
jangan berserak,
• Kengemukakan social support
(amar makruf) secara jelas. Insya
Amar Nahyun Allah masyarakat (dhu’afak) akan
Makruf ‘Anil Munkar kuat dan masuk shaf kembali.
• Inilah inti kesatuan persaudaraan
(ukhuwah dan badunsanak ) itu.
08/16/08 H. Mas'oed Abidin 39
Peran Pemimpin
• Sebenarnya seorang pemimpin pelopor penggerak
pembangunan memikul beban menghidupkan dapur
masyarakatnya dengan sungguh-sungguh.
• Kebahagiaan tertinggi seorang pemimpin tatkala dapat
menghidupkan salah satu dari ribuan dapur yang senantiasa
berasap karena usahanya.

Tak ada bahagia dalam kekenyangan sepanjang malam, bila si-


jiran setiap akan tidur diiringi lapar (al Hadist).

08/16/08 H. Mas'oed Abidin 40


Pelihara Kebersamaan
• Bangsa Indonesia yang terdiri dari berbagai suku dan
agama, selama ini hidup dalam rukun dan damai. Antara
lain disebabkan karena kebetulan mayoritas mutlaknya
terdiri dari umat yang berakhlaq agama, yakni Islam.
• Akhlak ialah terpeliharanya hubungan baik dengan Allah
dan baiknya hubungan dengan manusia. Lihat juga Al
Quran S.2, Albaqarah ayat 83 – 86.
• Umat Muslimin di mana-mana melakukan segala
amaliahnya bertujuan mempertebal iman dan taqwa
kepada Allah semata.

08/16/08 H. Mas'oed Abidin 41


• Ketika canang kebebasan mulai diguguh,
memba-ngunkan suasana baru dengan
perubahan, tidak jarang terjadi korban
berguguran karena hilangnya kendali dan
kaburnya batas wawasan Nusantara.
• Hilangnya kebersamaan, dan terjadi balas
dendam dan disintegrasi. Bahaya besar
bagi generasi bangsa ini.
• Setiap kita mestinya berkewajiban
mencegah, agar kondisi rusuh runyam itu
tidak terjadi.
• Kepada setiap korban, kaum muslimin
yang menderita itu, kewajiban kita
08/16/08 H. Mas'oed Abidin 42
mengulurkan bantuan materil dan moril

You might also like