P. 1
MENGAPA KHAMAR ITU HARAM

MENGAPA KHAMAR ITU HARAM

|Views: 94|Likes:

More info:

Published by: Martini_Aulya_Sy_403 on Feb 12, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

02/12/2011

pdf

text

original

MENGAPA KHAMAR ITU HARAM?

Sebagai umat-Nya tentu kita semua tentu ingin selalu berada didalam rido allah SWT dan terjaga dari godaan syaitan yaitu termasuk tentang ³Apa saja yg diharamkan dan dihalalkan oleh allah untuk kita minum karena sebelumnay telah dijelaskan makanan yg di halal kan dan diharam itu, karena ini merupakan sesuatu hal yg penting untuk diketahui. Apa saja yg kita makan, yang tumbuh dan menjadi daging pd diri qt berasal dari benda haram, maka neraka ada tempat yg cocok untuk menemani kita nantinya. Tahukah bahwa khamar adalah suatu minuman yg memiliki tingkatan yg paling tinggi, hal tersebut sudah diyakini oleh ulama-ulama bahwa khamar adalah minuman yg diharamkan dan merupakan induk dosa yg paling bsar, Pada surat Almaidah ayat:90-91 yg artinya menjelaskan bahwa wahai orang-orang yg beriman, minuman kamar, mencuri,mengundi nasib memuja berhala merupakan perbuatan-perbuatan syaitan, dan jauhkanlah perbuatan-perbuatan tersebut mudah-mudahan. para ulama menyebutkan bahwa mnuman khammar merupakan sangat dan induk dari haram,ada 10 pernyataan: 1. karena minuman khamar akan mengakibatnya 3 efek lain, yaitu, mengundi nasib, pencurian, dan penyembahan kepada berhala 2. mengganggap oleh allah bahwa khamar itu nazis atau sesuatu yg sangat menjijikan/keji 3. perbuatan minum khamar adalah perbuatan syaitan 4. Allah memerintahkan dgan tegaskan untuk menjauhi khamar. 5. Menjauhi Khamar merupakan jalan untuk kebahagian atau mendapat kemenangan 6. syaitan ingin menghancurkan umat manusia lembah permusuhan 7. syaitan ingin menjatuhkan jiwa ini dengan minum khamar ke lembah kebencian dan saling menghianati 8. dengan minum kamar akan ternyumbat hati untuk mengingat Allah 9. Dengan Khamar kita semua akan berat/sulit menggingat shalat, 10. Allah akan Murka/lafaistisfaha,sebagai bentuk marahan kenapa umatnya masih tetap terjebak dan tetap melakukannya tidak mencegahnya apa yang digambarkan dan kita lihat di dalam kehidupan kita, bnyk kejadian yg terjadi di pada manusia terjebak untuk melakukannya hal-hal yang diharamkan, itu jelas membuktikan bahwa

itu disebut khamar. karena itu tidak khusus dari apapun bahan itu diambil. dari biji-bijian. walaupun sedikt itu haram. oleh karena itu rasul mengingatkan sesuatu yg diminum memabukkan.dia tentu tidak akan melakakukan perbuatan tersebut. olahan. sangat dibenci. indah untuk dikonsumsi namun jika pada saat pengolahan dipoles. kehilangan kesadaran. µ µ Orang yg mengolah. baik. yg jiwanya zina. Dan apa hukumnya bagi siapapun yang berkaitan dgan khamar? Allah bersabda yg artinya: rasul melaknat bagi 10 orang yang terlibat dengan khamar yaitu. jadi apa saja yg dapat menghilangkan akal. Yg dimaksud para ulama-ulama. mengkutuknya. telah kosong kesadaran bahwa sebenarnya allah mengetehuinya. mencercanya.sama dengan yg meminumny Orang yg menyuguhkan khamar Orang yg menjual Orang yg makan harganya (mengambil untung dari membawa khamar) . dari madu. baik khamar tsb dibuat dari anggur dimasak / peram. maka itu semua haram. di murkai. Seorang yg sering melakukan zina. benda yg suci.sesuatu dari makanan . dicambur mengakibatkan kemabukan. akan menazabnya allah marah kepadanya. Sama seperti saat meminum khamar.artinya org yg melakukan hal tersebut memang tidak menjadi seorang mukmin disaat tsb. saat melakukan perbuatn itu. membuat Orang yang mengikuti dan memberikan pabri.khamar adalah sesuatu yg dapat mengkaburkan akal dan menjauhkan diri dari sebuah kesadaran atas bertindak. jadi artinya saat itu ia dalam keadaan tidak sadar dan bukan seorang mukmin. bergizi.company syaitan itu jauh lebih menang dibandingkan dganggu manusia.dari susu atau apa saja yang kemudian diolah dan bisa mengkacaukan pikiran dan membuat hilang kendali untuk bertindak. gandum. marah kepadanya. masyarakat mati-matian membasmi narkoba begt berat memberantasi narkoba tp bnyk yg melakukannya Buchari muslim menyebutkan yaitu sama seperti khamar dan zina. atau dari kurma basah. dia tentu tidak akan mau melakukan itu dalam keadaan mukmin. andaikata dia sedang dalam keadaan sadar dan tahu kalo perbuatan itu dilarang. memberi bahan baku dan fasilitas µ µ µ µ µ µ Orang yg meminunnya Orang yg membawa Orang yg menampung.

Halal dan haram membawa kedekatan kepada allah dengan Allah Swt. mengapa minuman khamar merupakan induk dari minuman haram? Karena minuman khamar akan kepada akibat seperti berikut ini. Dengan apa saja yang diharamkan oleh Allah dan apa saja yang dihalalkan oleh apa saja yang kita minum. dan menghalang-halangi kamu dari mengingatkan Allah dan melaksanakan shalat maka tidakkah kamu mau berhenti? Para ulama menyebutkan. adalah perbuatan keji dan termasuk perbuatan setan.µ µ Orang yg membeli untuk nya Orang yang membeli untuk orang lain Semoga dengan mengetahui apa itu khamar dan dampak-dampak negatif yang akan ditimbulkan baik di dunia maupun akhirat jika mengkonsumsinya kita semua akan sadar dan menjauhinya. 4. setan hanyalah bermaksud menimbulkan permusuhan dan kebencian diantara kamu. yang telah membawa kita dari alam kebajikan kealam yang berilmu pengetahuan. 6. Mengundi nasib. bibitnya dari minuman khamar 7. dengki dan menghianati . berjudi. 3. menyembah kepada berhala Menganggap Allah bahwa khamar itu adalah najis yang sangat keji Merupakan perbuatan minum khamar adalah perbuatan syetan Allah menyuruh menjauhi dengan tegas dengan perintah yang tegas Menjauhi agar mendapat kebahagain/kemenangan Syetan ingin menhancurkan umat kepada lembah permusuhan. 2. dan mengundi nasib dengan anak panah. dan selawat dan salam tak lupa pula kita sanjung-sajikan kepangkuan nabi Besar Muhammad SAW. Minuman khamar merupakan puncak yang paling tinggi antara benda-benda haram yang tidak bisa diminum. Syetan ingin mengacaukan jiwa umat ini kedalam lembah kebencian. Khamar merupakan induk dari dosa-dosa besar. Akibat kepada Minuman Khamar ada 10: 1. Almaidah ayat 90: ³Wahai orang-orang yang beriman sesungguhnya minuman keras.Pencurian. amin. TEMA: ³Akibat Minuman Khamar & Hukum islam Bagi Minuman Khamar´ Tentang yang berhubungan dengan kehidupan sehari-hari. ( berkurban untuk) berhala. 5. Puji Beserta syukur mari senantiasa kita panjatkan kehadirat Allah SWT. Maka jauhilah (perbuata-perbuatan ) itu agar kamu beruntung´ Alamaidah aya 91: ³ Dengan minuman keras dan judi itu.

atau dari madu atau biji-bijian apa dari gandum. kekosongan saat allah mengetahui nya Begitu juga seorang pencuri saat iya tahu mencuri itu dilarang. Anggur setelah diperas. Apa itu Khamar ? oleh para ulama walaupan asal kata dibuat dari air anggur atau kurma? Sesuatu yang biasa mengaburkan akal artinya sesuatu menghilangkan akal akan termasuk kedalam minuman khamar.saat melakukan Dia tidak akan mencuri jika iya beriman. Tidak khusus diambil dari anggur tidak khusus diambil dari air kurma. Akan Tersumbat hati untuk mengingat Allah 9. Allah dengag lahafz istifaham Sebagai bentuk tahtib atau kemarahan mengapa kamu tidak mau mencegah diri kepadanya. dimurkai dibenci oleh agama dan merupakan adalah perbuatan yang akan dicerca oleh manusia maka tapi andaikan iya sadar akan kebenaran Allah janji Allah.8. berat dalam memerangi narkoba dan minuman keras. indah untuk dikonsumsi Tetapi setelah diolah akan menghasilkan membuat ataumenghilangkan kesadaran itu disebut khamar oleh karenaitu rasul mengingatkan sesuatu yang mabuk apabila banyak diminum. atau dari kurma-kurma basah. sedikit juga itu hukumnya haram. Dengan minum minum orang akan berat untuk melakukan shalat 10. Itulah yang disebut implementasi tidak ada imannya. Dia akan mencuri karena kekosongan iman. dimasak hingga kering misalnya 3 liter akan tersisa hanya sepertiga. namun bagi beberapa ulama ada beberapa modell saat ayat ini diturunkan di negeri Arab sesuatu yang memabukan itu diambil dari anggur dan kurma Anggur ada 3 macam cara olahnya. Begitu juga dengan minum khamar. Allah marah kepadanya. direbus. walau dari apa saja yang diambil . Dalam hadist buhri muslim pelarangan zina dan perjudian(1-11) Yang artinya: seorang yang sering melakukkann zina ato orang yang dlm jiwanya ingin melakukankan zina dia tidak akan mampu andai kata saat berzina itu iya mukmin. Allah mencercanya. atau dr makanan atau dari susu apabila iya dibuat dan dilahirkan untuk mengacaukan pikiran atau dan membuatt hilang kendali dalam bertindak itu disebut khamar. yang dimaksud. Lalu diperam 3 hari dicampur yang lain itu sdh menjadi khamar . ditinggalkan. Maka jik a itu makna khamar apa saja yang bisa menghilangkan kesadaran akal maka itu adalah khamar. bagus. Saat itu kosong kesadaran bahwa Allah mengetahuinya. Sekeji itu kamu masih ngotot melakukannya Jika melihat lebih jauh apa yang digambarkan oleh Allah itu dan kita analisa dalam fenomena dan kejadian kepada manusia-manusia yang terjebak oleh minum khamar. dipendam. Dan tidak kita bayangkan Banyak kejadian yang terwujud dalam kehidupan kita. setan lebih menang dengan begitu.bergizi. Karena menghilangkan pikiran.dari benda-benda suci. Apakah iya air anggur. air nira. Sesuatu yang haram apabila iya dikonsumsi atau dimakan melahirkan tubuhnya dagingnya akan bertambah sebagai daging yang haram. baik-baik. Saat iya melakukan perbuatan yang dikutuk yang tugas dijelaskan dalam ayat Allah.

38(3):259-69. Goulet C. 2001.1016/S0020-7489(00)00077-8]. Rasul bersabada: Anas bin Malik berkata: rasul melaknat pada yang terlibat dlm dg minuman keras ada 10 orang bukan 3 1.Jika yang diambil dari kurma cara olah: ada dengan direndam dengan air sampai hilang rasa manisnya dan dikeringkan dan iya mabuk tanpa perlu dimasak dengan api kita tidak bisa memahami khamar ini dalam konteks anggur dan nira. Fraser W. walaupun tidak minum. 12-20) (11. Gauthier RJ. 9. 21-25) 1. Orang yang menampung 6. Orang yang membeli untuk orang lain. Gévry H. Aita M. Orang yang mengikuti mendirikan pabrik atau yang memberikan bahan baku sama hukumnya 3. Orang yang membawa 5. Orang yang meminumnya 4. Orang yang memakan harganya. [doi: DOI: 10. Orang yang menjual 8. tatpi yang menghilangkan akal maka hukumnya sama dengan khamar yang diancam hukumannya sama dengan khamar. sama hukumnya(12) Semua orang yang tersebut itu adalah dosa besar dan itu diharamkan(1. . Orang yang menyuguhkan 7. Orang yang membeli untuknya 10. walaupun hanya mengambil untungnya sama juga. A controlled clinical trial of home care management versus hospital care management for preterm labour. International Journal of Nursing Studies. Lepage L. Orang yang membuatnya 2.

2006. Guerrero I. [doi: DOI: 10. 3. Impact of organisation and management factors on infection control in hospitals: a scoping review.2010. Ladetto M. 2007.2008. Hospital investment policy in France: Pathways to efficiency and the efficiency of the pathways. Alsuhaibani AH. Fortbildung und Qualität im Gesundheitswesen.1016/S0965-2302(02)00219-9]. 2001. 9. Akashi H. 2001. [doi: DOI: 10. 5.28(2):135-42.1016/S0277-9536(03)00240-5].zefq.healthpol. Jakubowski MS.sjopt. Approaching the management of hospital units with an operation research technique: The case of 32 Greek obstetric and gynaecology public units. Clarke SP. [doi: DOI: 10. 2002. Griffiths P. User fees at a public hospital in Cambodia: effects on hospital performance and provider attitudes. Hughes J. Journal of Hospital Infection.05. 7. organizational context and the strategic management of publicly funded hospitals. 2009. 2009. Annales Françaises d'Anesthésie et de Réanimation. Rafferty AM. 342 French national survey on the hyperglycemia management in acute coronary syndrome. Factors influencing hospital implementation of acute pain management practice guidelines. Yamada T. Sense of place. Kox WJ. International Journal of Nursing Studies. Renz A. [doi: DOI: 10. 16.1016/j. Zeitschrift für Evidenz. 8.1016/0272-6963(95)00041-0]. [doi: DOI: 10. Fisher DA. Burns. 6. Allison K.1016/j.1016/S0305-4179(01)00083-3]. Marinello R. 2008.trstmh.2007.12. [doi: DOI: 10. [doi: DOI: 10.aus Sicht des Krankenhausmanagements.23(2):157-63.007]. Lagasse RS. staffing and nurse-doctor relationships as predictors of nurse and patient outcomes. [doi: DOI: 10.2010. [doi: DOI: 10. Public Health.121(7):540-5. Kitain EM. Journois D.2. Chan H-L. Saudi Journal of Ophthalmology. Ciccone K.85(1):19-31. 18.06.06.05.46(7):920-7.1016/j.07. Jones GE. Gunnarsdóttir S.58(3):553-64.archger. Health Policy. 2009. [doi: DOI: 10. 12. 2010. Rusan M. Mossé PR. Kanal K.1016/j. Rogers V. Leong GK.healthpol. Home management of hematological patients requiring hospital admission. 2004.013].58(2):151-73. [doi: DOI: 10. The UK pre-hospital management of burn patients: current practice and the need for a standard approach. Accident and Emergency Nursing. 4.003].05.1016/j. Health Policy.73(1):1-14. 2003.001].2006. Blenkharn JI. Mahadevan M.puhe. 2010. Front-line management. et al. [doi: DOI: 10. et al.01.1016/j.012].ijnurstu.006]. [doi: DOI: 10. Landais A. Jiang HJ. Fusciardi J. 10. 17. Everett LN. Sende J.005].14(2):137-56.10. Transactions of the Royal Society of Tropical Medicine and Hygiene. Gazin N. 13.51(3):309-11. Katharaki M. Isaia G. Standards of clinical waste management in hospitals--A second look. 15. Engpässe in der medizinischen Versorgung . The operations management role in hospital strategic planning.1016/j. Pre-hospital pain management: the paramedics' perspective. 2009.003]. Uveal melanoma in the Saudi Arabian population: Two decades of management at the King Khaled Eye Specialist Hospital. Nguyen L. Schvahn S.93(1):35-40.1016/j. 2009. [doi: DOI: 10. Social Science & Medicine.jhin.2009.007]. 11. Bo M. Dengue management: practical and safe hospital-based outpatient care. Machen I. Brodeur J.1016/S0952-8180(01)00268-9].29(3):189-97. Huot E. comparison between coronary care units . Sugimoto T.103(2):203-5. La discipline anesthésieréanimation et les pôles d'activité médicale (PAM) : résultats d'une enquête auprès des CHU et CHG. Ingram PR. Journal of Operations Management. Laffon M.021].annfar.13(4):268-76.2009. Astengo M.11.1016/j. Nutbeam D. Hanlon NT. Remérand F.1016/S0168-8510(01)00152-X]. [doi: DOI: 10.2009. Butler TW. Tibaldi V. 14.1016/j.11(3):166-72. A survey of Icelandic hospital nurses.104(5):392-5.2009. Journal of Clinical Anesthesia. 1996. Rafferty AM. Archives of Gerontology and Geriatrics. Health Policy. [doi: DOI: 10.

[doi: DOI: 10. 2002. South Africa. [doi: DOI: 10.008].89(3):239-51.1016/j.06. 21.32(1):27-31.60(1):17-37.10. 24. The evaluation of the introduction of a quality management system: A process-oriented case study in a large rehabilitation hospital. Linking publicness to operations management practices: a study of quality management practices in hospitals.1016/S0168-8510(01)00187-7]. Casparie TF.2004. Tunsäter A. Strömberg L. 2005. van Dijk JP.2006. [doi: DOI: 10. Journal of Operations Management. Moutakis M. van Harten WH. Health Policy. Wilson BH. 23. Persson U. P.1016/S1878-6480(10)70344-X].07. Fisscher OAM. Pressley JC. Health Policy.013]. Hindman MC.003]. Wardhani V.05. Borg S. Wessels G. Western Cape.81(2-3):309-19. . Out-ofhospital management of cardiac arrest by basic emergency medical technicians. Severance Jr HW. 2009. 2005.1016/0002-9149(84)90685-4].jom. Post D. 1984. Retrospective incremental cost analysis of a hospital-based COPD Disease Management Programme in Sweden. 19. Raney M. Bernard Hesseling P. Determinants of quality management systems implementation in hospitals. [doi: DOI: 10. et al. The American Journal of Cardiology.23(2):209-28. McKinnis RA. General Hospital Psychiatry.healthpol.2(1):113-. [doi: DOI: 10.transci. Perspectives of the management of childhood lymphoma: experience at Tygerberg Hospital.healthpol. 20. Utarini A. Goldstein SM. 2007. Transfusion and Apheresis Science.53(1):68-70. Financial management challenges for general hospital psychiatry 2001. Health Policy.007]. Nielsen AL. Goldberg RJ. Archives of Cardiovascular Diseases Supplements. 25.and out-of-hospital mobile emergency units practices.1016/j. Groothoff JW.23(2):67-72.2004. [doi: DOI: 10. 22. 2010. [doi: DOI: 10. Naor M.1016/j.1016/j.2008. [doi: DOI: 10.1016/S0163-8343(01)00118-9].

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->