4.

Hukum Allah pada masa Kristus
1. Apakah Kristus datang untuk menghapuskan sebagian dari hukumNya? "Janganlah kamu menyangka, bahwa Aku datang untuk meniadakan hukum Taurat atau kitab para nabi. Aku datang bukan untuk meniadakannya, melainkan untuk menggenapinya. Catatan: Hukum yang disebutkan di sini termasuk semua yang telah dituliskan Musa dan nabi-nabi. Dia datang bukan untuk mengesampingkan sebagian dari hukum itu. Dia menggenapi upacara simbol dan bayangan dalam buku Musa sebagai penggen apan simbol mereka yang besar. Hukum kesepuluh perintah itu digenapi melalui penurutan yang sempurna. Dan la genapi apa yang telah dituliskan para nabi tentang Dia ketika Dia datang sebagai Mesias, Juruselamat manusia.

2. Apa maksudnya menggenapi apabila dihubungkan dengan hukum Allah?

a.. Kalau itu berupa "janji" atau "hukuman akibat sesuatu" maka sesudah digenapi tidak perlu dilaksanakan lagi, janji itu boleh dibilang sudah 'impas'.

b. Tapi kalau itu berupa "hukum" (bukan hukuman) maka menggenapi berarti melakukan, melaksanakan atau bertindak sesuai dengan itu. Paulus mengatakan "Bertolong-tolonganlah menanggung bebanmu. Demikianlah kamu memenuhi (fulfil ) hukum Kristus" Galatia 6:2. Matius 3: 15 mengatakan Tindakan Kristus dibaptiskan adalah menggenapi (fulfil) kehendak Allah, juga dalam Yak 2: 8"Jikalau kamu menjalankan (fulfil) hukum yang utama ..." "To Fulfil" dalam Alkitab bhs Inggris, bisa diterjemahkan menggenapi, memenuhi, menjalankan/melaksanakan. Baik dalam

. Tetapi Aku berkata kepadamu: Setiap orang yang marah terhadap saudaranya harus dihukum.. Tuhan Yesus berkata bahwa apabila nafsu timbul... R. Tetapi Aku berkata kepadamu: Setiap orang yang memandang perempuan serta menginginkannya.." Yesaya 42:21.. sedangkan hukum upacara hanyalah sementara. Baca Efesus 2:15..... Catatan: Kesepuluh Hukum moral Allah adalah kekal... sudah berzinah dengan dia di dalam hatinya.." Matius 5:21. Sproul hal 99 -101: Pokok persoalan pengajaran Yesus ialah bahwa hukum memiliki penerapan yang lebih luas daripada hurufnya. Kutipan dari "Pengenalan Alkitab" oleh Dr. siapa yang membunuh harus dihukum. Kamu telah mendengar firman: Jangan berzinah.Gal 6:2 maupun Yak 2:8.... kau melanggar huruf hukum... "Tuhan telah berkenan demi penyelamatanNya untuk memberi pengajaranNya yang besar dan mulia.. jika kau membenci seseorang kau melanggar roh hukum.. Jika kau membunuh seseorang. Sehubungan dengan perzinahan. siapa yang berkata kepada saudaranya: Kafir! harus dihadapkan ke Mahkamah Agama dan siapa yang be rkata: Jahil! harus diserahkan ke dalam neraka yang menyala. 3. Yesus Kristus meninggikan dan membesarkan hukum Taurat dalam kotbahNya di bukit..C. Semua hukum lambang sudah berakhir. ´ Yesaya 42:3..tetapi dengan setia ia akan menyatakan hukum. tidaklah dimaksudkan apabila sudah dilaksanakan lantas tidak berlaku lagi. dan sumbu yang pudar nyalanya tidak akan dipadamkannya... 27... Persoalannya ialah..... orang itu telah melakukan perzinahan "dalam hatinya". Bagaimana Kristus membesarkan hukum? "Kamu telah mendengar yang difirmankan kepada nenek moyang kita: Jangan membunuh.. 4. 22. Daripada menghapuskan hukum itu apa Alkitab nubuatkan hendak Yesus lakukan kepada hukum itu? ³Buluh yang patah terkulai tidak akan diputuskannya... meskipun huruf hukum .. 28....

bukan hanya memperhatikan perbuatan. sebelum semuanya terjadi. roh hukum telah dilanggar.Allah memperhatikan hati juga." Lukas 16 : 17 Catatan : Yesus menyatakan bahwa hukum Taurat berlaku sampai akhir jaman 6. tetapi Ia menambahkan pada huruf itu roh. Matius 24:20-21 "Lebih mudah langit dan bumi lenyap dari pada satu titik dari hukum Taurat batal. "Berdoalah. satu iota atau satu titikpun tidak akan ditiadakan dari hukum Taurat. supaya waktu kamu melarikan diri itu jangan jatuh pada musim dingin dan jangan pada hari Sabat. namun menurut Yesus bagaimana pentingnya menurut hukum sebagai hasil dari pertobatan sejati yang membawa pada keselamatan? Matius 5:19-20 Karena itu siapa yang meniadakan salah satu perintah hukum Taurat sekalipun yang paling kecil. Orang -orang Farisi memperhatikan hurufnya. Orang -orang Kristen harus memperhatikan keduanya.telah ditaati. Orang-orang Farisi berbangga-bangga dengan kebenaran mereka dengan menipu diri waktu berpendapat bahwa mereka telah mematuhi seluruh hukum karena mereka telah mematuhi huruf hukum. Inilah kuncinya : "Maka Aku berkata kepadamu : Jika hidup keagamaanmu tidak lebih benar dari pada hidup keagamaan ahli ahli Taurat dan orang-orang Farisi. 18. Ia tidak mendudukkan roh hukum sebagai lawan huruf atau mengganti roh hukum untuk huruf hukum. sesungguhnya kamu tidak akan masuk ke dalam Kerajaan Sorga (Matius 5:20). Sebab pada masa itu akan terjadi siksaan yang dahsyat seperti yang belum pernah terjadi sejak awal dunia sampai sekarang dan yang tidak akan terjadi lagi. ia akan menduduki tempat yang paling rendah di . dosa itu lebih dari tindakan luar." Matius 5:17. baik hurufnya maupun rohnya. Menurut Yesus sampai kapankah hukum Taurat berlaku ? "Sesungguhnya selama belum lenyap langit dan bumi ini. 5. dan mengajarkannya demikian kepada orang lain. Meskipun keselamatan adalah anugrah dan bukan karena penurutan terhadap hukum. Tuhan Yesus menjangkau melampaui huruf kepada keprihatinan roh hukum.

Karena menganggap hukum sebagai alat keselamatan maka banyak perintah ditambahkan sehingga menjadi beba n. tetapi janganlah kamu turuti perbuatan -perbuatan mereka. Bukan setiap orang yang berseru kepada -Ku: Tuhan. mereka dengan teliti memelihara " huruf hukum"tetapi mengabaikan "roh"nya. Maka Aku berkata kepadamu: Jika hidup keagamaanmu tidak lebih benar dari pada hidup keagamaan ahli -ahli Taurat dan orang-orang Farisi. melainkan dia yang melakukan kehendak Bapa -Ku yang di sorga.dalam Kerajaan Sorga. Ketika Yesus mengecam para ahli Taurat dan orang-orang Farisi. Salah satu contoh adalah adanya aturan -aturan khusus untuk mencuci tangan dan mencuci perabot-perabot (Markus 7:3-4). Markus 7: 7-8 "Percuma mereka beribadah kepada -Ku. sedangkan ajaran yang mereka ajarkan ialah perintah manusia. Contoh kedua adalah mereka mengesampingkan hukum Taurat mengenai penghormatan terhadap orang tua demi melaksanakan adat istiadat (Matius 15:3 -6) ~ Yesus mengecam pelaksanaan hukum yang hanya memperhatikan segi lahiriahnya. ia akan menduduki tempat yang tinggi di dalam Kerajaan Sorga. apakah Yesus mengecam hukum Taurat itu sendiri atau pelaksanaannya yang menyimpang? ~ Yesus mengecam pelaksanaan adat istiadat yang bertentangan dengan Firman Allah. karena mereka . Yesus menyatakan bahwa makan dengan tidak mengikuti aturan -aturan tersebut tidak membuat makanan menjadi najis (ayat 14). Sebab itu turutilah dan lakukanlah segala sesuatu yang mereka ajarkan kepadamu. 7." Para ahli Taurat dan orang Farisi menambahkan adat istiadat pada hukum Tuhan. "Ahli-ahli Taurat dan orang -orang Farisi telah menduduki kursi Musa. Para ahli Taurat dan orang Farisi melaksanakan hukum agar mendapat penghormatan. Tuhan! akan masuk ke dalam Kerajaan Sorga. sesungguhnya kamu tidak akan mas uk ke dalam Kerajaan Sorga. tetapi siapa yang melakukan dan mengajarkan segala perintah-perintah hukum Taurat. Masih banyak hal-hal seperti ini mereka buat (ayat 13 b) dan mereka mempersalahkan orang yang tidak melakukannya. Matius 7: 21. Perintah Allah kamu abaikan untuk berpegang kepada perintah manusia.

yaitu: keadilan dan belas ka sihan dan kesetiaan." Lukas: 16:17." Matius 23:2 -7 ~ Yesus mengecam "berat sebelah"nya pelaksanaan hukum Taurat Matius 23: 23 Celakalah kamu. Yang satu harus dilakukan dan yang lain jangan diabaikan. karena sedikitnya ada dua k elompok yang menolak hal ini. adas manis dan jintan kamu bayar. bahwa kita menuruti perintah-perintahNya. mereka suka menerima penghormatan di pasar dan suka dipanggil Rabi. hal 72 . mereka memakai tali sembahyang yang lebar dan jumbai yang panjang. mereka yang menganjurkan "Moralitas Baru" atau "Etika Situasi" yang . Apakah Yesus mengganti hukum Taurat dengan hukum kasih? "Lebih mudah langit dan bumi lenyap dari pada satu titik dari hukum Taurat batal. kasih adalah kegenapan hukum Taurat" Roma 13:10.. Pertama. Hukum yang pertama : Mengasihi Allah (Matius 22:37) diambil Kristus dari Ulangan 6:5 Hukum yang kedua dari Imamat 19:18 Penjabaran dari kasih terdapat dalam hukum -hukum Allah. tetapi mereka sendiri tidak mau menyentuhnya.mengajarkannya tetapi tidak mela kukannya. Mereka mengikat beban-beban berat. " . Dasar dari hukum Taurat adalah kasih. 8. yaitu. lalu meletakkannya di atas bahu orang. "Sebab inilah kasih kepada Allah. I Yohanes 5:3 Berikut adalah kutipan dari : : Mengasihi sesama (Matius 22:39) diambil Kristus "ALKITAB : Buku Untuk Masa Kini oleh John Stott.. mereka suka duduk di tempat terhormat dalam perjamuan dan di tempat terdepan di rumah ibadat. hukum kasih dalam Matius 22 : 37-39 adalah intisari dari hukum Allah : "Pada kedua hukum inilah tergantung seluruh hukum Taurat dan kitab para nabi" Matius 22:40. hai ahli -ahli Taurat dan orang-orang Farisi.73 : "Khususnya zaman ini penting sekali menekankan hukum -hukum moralNya. Semua pekerjaan yang mereka lakukan hanya dimaksud supaya dilihat orang. tetapi yang terpenting dalam hukum Taurat kamu abaikan. hai kamu orang-orang munafik. sebab persepuluhan dari selasih.

Allah menempatkan Roh-Nya di dalam hati kita untuk menuliskan hukum-Nya di sana (Yer 31:33. segera pula kita dimasukkan ke bawah kewajiban menjalankan hukum-Nya yang memang ingin kita taati. golongan Injili yang menafsirkan penegasan Paulus bahwa "Kristus adalah kegenapan Taurat" (Rm 10:4) dan bahwa "kamu tidak berada di bawah hukum Taurat" berarti orang Kristen tidak wajib lagi mentaati hukum-hukum moral Allah. Akan tetapi karena hukum ini . dan pedoman inilah yang disediakan Allah dalam perintah perintahNya. Namun demikian kasih membutuhkan garis pedoman. satu -satunya hukum mutlak Allah ialah kasih. Kasih tidak meniadakan hukum tetapi menggenapinya (Roma 13 : 8-10). . Jika Sepuluh Firman (Dekalog) dapat diubah. Kebebasan Kristen kita adalah kebebasan untuk taat. Kedua. Melakukan itu.. Sebagaimana yang diutarakan Yesus berulang kali. jika kita mengasihi Dia kita akan memelihara perintah -perintah-Nya (Yoh 14:15. Menurut mereka. sebab "tidak seorang pun dapat dibenarkan di hadapan Allah oleh karena melakukan hukum Taurat" (Rm 3:20). Yeh 36:27.. Tetapi mereka menyalahkan artikan Paulus.mulai dikembangkan di tahun 1960. Gal 5 :22-23). tulisnya. Ini mustahil. tetapi usaha mendapatkan kebaikan d an pengampunan dari Allah dengan ketaatan demikian. Kesimpulan : Kematian Kristus memuliakan dan membesarkan hukum. dan semua hukum lainnya telah dihapuskan dan kasih sendiri cukup untuk dijadikan patokan bagi kelakuan Kristen. bukan kebebasan untuk tidak taat. 15:14). maka Kristus tidak perlu mati. Sesungguhnya Kristus mati bagi kita supaya tuntutan hukum Taurat digenapi di dalam kita (Rm 8:3-4). menurut mereka adalah suatu "legalisme" yang bertentangan dengan kemerdekaan yang telah Kristus berikan untuk kita. Legalisme yang Paulus tolak bukan ketaatan pada hukum moral Allah itu sendiri. Sekali kita dibenarkan hanya oleh kasih karunia Allah semata. kita dinyatakan benar di hadapan-Nya oleh kasih karunia-Nya yang cumacuma melalui Kristus.21-24. meninggikan otoritasnya yang bersifat universal.

27 . kematian menjadi syar at pembayarannya. Dengan matinya Kristus. hal 285. Doktrin Dasar Alkitabiah. persyaratan ini dipenuhi. memungkinkan kehidupan kekal dapat diperoleh semua orang yang menerima pengorbanan-Nya yang amat mulia itu.mutlak dan tidak dapat diubah.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful