4.

Hukum Allah pada masa Kristus
1. Apakah Kristus datang untuk menghapuskan sebagian dari hukumNya? "Janganlah kamu menyangka, bahwa Aku datang untuk meniadakan hukum Taurat atau kitab para nabi. Aku datang bukan untuk meniadakannya, melainkan untuk menggenapinya. Catatan: Hukum yang disebutkan di sini termasuk semua yang telah dituliskan Musa dan nabi-nabi. Dia datang bukan untuk mengesampingkan sebagian dari hukum itu. Dia menggenapi upacara simbol dan bayangan dalam buku Musa sebagai penggen apan simbol mereka yang besar. Hukum kesepuluh perintah itu digenapi melalui penurutan yang sempurna. Dan la genapi apa yang telah dituliskan para nabi tentang Dia ketika Dia datang sebagai Mesias, Juruselamat manusia.

2. Apa maksudnya menggenapi apabila dihubungkan dengan hukum Allah?

a.. Kalau itu berupa "janji" atau "hukuman akibat sesuatu" maka sesudah digenapi tidak perlu dilaksanakan lagi, janji itu boleh dibilang sudah 'impas'.

b. Tapi kalau itu berupa "hukum" (bukan hukuman) maka menggenapi berarti melakukan, melaksanakan atau bertindak sesuai dengan itu. Paulus mengatakan "Bertolong-tolonganlah menanggung bebanmu. Demikianlah kamu memenuhi (fulfil ) hukum Kristus" Galatia 6:2. Matius 3: 15 mengatakan Tindakan Kristus dibaptiskan adalah menggenapi (fulfil) kehendak Allah, juga dalam Yak 2: 8"Jikalau kamu menjalankan (fulfil) hukum yang utama ..." "To Fulfil" dalam Alkitab bhs Inggris, bisa diterjemahkan menggenapi, memenuhi, menjalankan/melaksanakan. Baik dalam

.. Daripada menghapuskan hukum itu apa Alkitab nubuatkan hendak Yesus lakukan kepada hukum itu? ³Buluh yang patah terkulai tidak akan diputuskannya... ´ Yesaya 42:3. Tetapi Aku berkata kepadamu: Setiap orang yang memandang perempuan serta menginginkannya.. tidaklah dimaksudkan apabila sudah dilaksanakan lantas tidak berlaku lagi.. orang itu telah melakukan perzinahan "dalam hatinya"." Matius 5:21.. Tuhan Yesus berkata bahwa apabila nafsu timbul.. Semua hukum lambang sudah berakhir... 22.. Jika kau membunuh seseorang...C.. R. Sehubungan dengan perzinahan. Sproul hal 99 -101: Pokok persoalan pengajaran Yesus ialah bahwa hukum memiliki penerapan yang lebih luas daripada hurufnya. Catatan: Kesepuluh Hukum moral Allah adalah kekal.tetapi dengan setia ia akan menyatakan hukum. 28. 4.. meskipun huruf hukum ....Gal 6:2 maupun Yak 2:8. Kamu telah mendengar firman: Jangan berzinah. Kutipan dari "Pengenalan Alkitab" oleh Dr. "Tuhan telah berkenan demi penyelamatanNya untuk memberi pengajaranNya yang besar dan mulia.. 27..." Yesaya 42:21.... Tetapi Aku berkata kepadamu: Setiap orang yang marah terhadap saudaranya harus dihukum. sudah berzinah dengan dia di dalam hatinya. Yesus Kristus meninggikan dan membesarkan hukum Taurat dalam kotbahNya di bukit. Baca Efesus 2:15.. dan sumbu yang pudar nyalanya tidak akan dipadamkannya...... Persoalannya ialah.. 3. sedangkan hukum upacara hanyalah sementara.. siapa yang berkata kepada saudaranya: Kafir! harus dihadapkan ke Mahkamah Agama dan siapa yang be rkata: Jahil! harus diserahkan ke dalam neraka yang menyala.. jika kau membenci seseorang kau melanggar roh hukum. kau melanggar huruf hukum. siapa yang membunuh harus dihukum... Bagaimana Kristus membesarkan hukum? "Kamu telah mendengar yang difirmankan kepada nenek moyang kita: Jangan membunuh...

ia akan menduduki tempat yang paling rendah di . Inilah kuncinya : "Maka Aku berkata kepadamu : Jika hidup keagamaanmu tidak lebih benar dari pada hidup keagamaan ahli ahli Taurat dan orang-orang Farisi. dosa itu lebih dari tindakan luar. Orang -orang Farisi memperhatikan hurufnya. supaya waktu kamu melarikan diri itu jangan jatuh pada musim dingin dan jangan pada hari Sabat. Orang -orang Kristen harus memperhatikan keduanya. tetapi Ia menambahkan pada huruf itu roh. namun menurut Yesus bagaimana pentingnya menurut hukum sebagai hasil dari pertobatan sejati yang membawa pada keselamatan? Matius 5:19-20 Karena itu siapa yang meniadakan salah satu perintah hukum Taurat sekalipun yang paling kecil." Matius 5:17. Meskipun keselamatan adalah anugrah dan bukan karena penurutan terhadap hukum. satu iota atau satu titikpun tidak akan ditiadakan dari hukum Taurat." Lukas 16 : 17 Catatan : Yesus menyatakan bahwa hukum Taurat berlaku sampai akhir jaman 6. roh hukum telah dilanggar.Allah memperhatikan hati juga. sebelum semuanya terjadi. dan mengajarkannya demikian kepada orang lain. sesungguhnya kamu tidak akan masuk ke dalam Kerajaan Sorga (Matius 5:20). baik hurufnya maupun rohnya. 18. Orang-orang Farisi berbangga-bangga dengan kebenaran mereka dengan menipu diri waktu berpendapat bahwa mereka telah mematuhi seluruh hukum karena mereka telah mematuhi huruf hukum. 5. Menurut Yesus sampai kapankah hukum Taurat berlaku ? "Sesungguhnya selama belum lenyap langit dan bumi ini. "Berdoalah. Sebab pada masa itu akan terjadi siksaan yang dahsyat seperti yang belum pernah terjadi sejak awal dunia sampai sekarang dan yang tidak akan terjadi lagi. Matius 24:20-21 "Lebih mudah langit dan bumi lenyap dari pada satu titik dari hukum Taurat batal. bukan hanya memperhatikan perbuatan. Ia tidak mendudukkan roh hukum sebagai lawan huruf atau mengganti roh hukum untuk huruf hukum. Tuhan Yesus menjangkau melampaui huruf kepada keprihatinan roh hukum.telah ditaati.

Masih banyak hal-hal seperti ini mereka buat (ayat 13 b) dan mereka mempersalahkan orang yang tidak melakukannya. Salah satu contoh adalah adanya aturan -aturan khusus untuk mencuci tangan dan mencuci perabot-perabot (Markus 7:3-4). Matius 7: 21. tetapi siapa yang melakukan dan mengajarkan segala perintah-perintah hukum Taurat. Perintah Allah kamu abaikan untuk berpegang kepada perintah manusia. karena mereka . apakah Yesus mengecam hukum Taurat itu sendiri atau pelaksanaannya yang menyimpang? ~ Yesus mengecam pelaksanaan adat istiadat yang bertentangan dengan Firman Allah. Sebab itu turutilah dan lakukanlah segala sesuatu yang mereka ajarkan kepadamu. sesungguhnya kamu tidak akan mas uk ke dalam Kerajaan Sorga. Tuhan! akan masuk ke dalam Kerajaan Sorga. 7. ia akan menduduki tempat yang tinggi di dalam Kerajaan Sorga. Bukan setiap orang yang berseru kepada -Ku: Tuhan. "Ahli-ahli Taurat dan orang -orang Farisi telah menduduki kursi Musa. sedangkan ajaran yang mereka ajarkan ialah perintah manusia. Yesus menyatakan bahwa makan dengan tidak mengikuti aturan -aturan tersebut tidak membuat makanan menjadi najis (ayat 14).dalam Kerajaan Sorga. melainkan dia yang melakukan kehendak Bapa -Ku yang di sorga. Karena menganggap hukum sebagai alat keselamatan maka banyak perintah ditambahkan sehingga menjadi beba n. mereka dengan teliti memelihara " huruf hukum"tetapi mengabaikan "roh"nya. Maka Aku berkata kepadamu: Jika hidup keagamaanmu tidak lebih benar dari pada hidup keagamaan ahli -ahli Taurat dan orang-orang Farisi. Ketika Yesus mengecam para ahli Taurat dan orang-orang Farisi. Markus 7: 7-8 "Percuma mereka beribadah kepada -Ku. Para ahli Taurat dan orang Farisi melaksanakan hukum agar mendapat penghormatan. Contoh kedua adalah mereka mengesampingkan hukum Taurat mengenai penghormatan terhadap orang tua demi melaksanakan adat istiadat (Matius 15:3 -6) ~ Yesus mengecam pelaksanaan hukum yang hanya memperhatikan segi lahiriahnya. tetapi janganlah kamu turuti perbuatan -perbuatan mereka." Para ahli Taurat dan orang Farisi menambahkan adat istiadat pada hukum Tuhan.

8. Apakah Yesus mengganti hukum Taurat dengan hukum kasih? "Lebih mudah langit dan bumi lenyap dari pada satu titik dari hukum Taurat batal. Dasar dari hukum Taurat adalah kasih. adas manis dan jintan kamu bayar." Matius 23:2 -7 ~ Yesus mengecam "berat sebelah"nya pelaksanaan hukum Taurat Matius 23: 23 Celakalah kamu. tetapi yang terpenting dalam hukum Taurat kamu abaikan.. mereka suka duduk di tempat terhormat dalam perjamuan dan di tempat terdepan di rumah ibadat. kasih adalah kegenapan hukum Taurat" Roma 13:10. karena sedikitnya ada dua k elompok yang menolak hal ini." Lukas: 16:17. Semua pekerjaan yang mereka lakukan hanya dimaksud supaya dilihat orang. mereka yang menganjurkan "Moralitas Baru" atau "Etika Situasi" yang .73 : "Khususnya zaman ini penting sekali menekankan hukum -hukum moralNya. hai ahli -ahli Taurat dan orang-orang Farisi. hai kamu orang-orang munafik. Yang satu harus dilakukan dan yang lain jangan diabaikan. yaitu: keadilan dan belas ka sihan dan kesetiaan. sebab persepuluhan dari selasih. hal 72 . yaitu. tetapi mereka sendiri tidak mau menyentuhnya. Mereka mengikat beban-beban berat.mengajarkannya tetapi tidak mela kukannya. mereka memakai tali sembahyang yang lebar dan jumbai yang panjang. bahwa kita menuruti perintah-perintahNya. I Yohanes 5:3 Berikut adalah kutipan dari : : Mengasihi sesama (Matius 22:39) diambil Kristus "ALKITAB : Buku Untuk Masa Kini oleh John Stott. lalu meletakkannya di atas bahu orang. Pertama. "Sebab inilah kasih kepada Allah. " . mereka suka menerima penghormatan di pasar dan suka dipanggil Rabi.. Hukum yang pertama : Mengasihi Allah (Matius 22:37) diambil Kristus dari Ulangan 6:5 Hukum yang kedua dari Imamat 19:18 Penjabaran dari kasih terdapat dalam hukum -hukum Allah. hukum kasih dalam Matius 22 : 37-39 adalah intisari dari hukum Allah : "Pada kedua hukum inilah tergantung seluruh hukum Taurat dan kitab para nabi" Matius 22:40.

Sebagaimana yang diutarakan Yesus berulang kali. Yeh 36:27. Melakukan itu.mulai dikembangkan di tahun 1960. Ini mustahil. sebab "tidak seorang pun dapat dibenarkan di hadapan Allah oleh karena melakukan hukum Taurat" (Rm 3:20). jika kita mengasihi Dia kita akan memelihara perintah -perintah-Nya (Yoh 14:15. satu -satunya hukum mutlak Allah ialah kasih. golongan Injili yang menafsirkan penegasan Paulus bahwa "Kristus adalah kegenapan Taurat" (Rm 10:4) dan bahwa "kamu tidak berada di bawah hukum Taurat" berarti orang Kristen tidak wajib lagi mentaati hukum-hukum moral Allah. Menurut mereka. segera pula kita dimasukkan ke bawah kewajiban menjalankan hukum-Nya yang memang ingin kita taati.. Sesungguhnya Kristus mati bagi kita supaya tuntutan hukum Taurat digenapi di dalam kita (Rm 8:3-4). maka Kristus tidak perlu mati. dan pedoman inilah yang disediakan Allah dalam perintah perintahNya. 15:14). Legalisme yang Paulus tolak bukan ketaatan pada hukum moral Allah itu sendiri.. Tetapi mereka menyalahkan artikan Paulus. menurut mereka adalah suatu "legalisme" yang bertentangan dengan kemerdekaan yang telah Kristus berikan untuk kita. Jika Sepuluh Firman (Dekalog) dapat diubah. bukan kebebasan untuk tidak taat. Allah menempatkan Roh-Nya di dalam hati kita untuk menuliskan hukum-Nya di sana (Yer 31:33. tetapi usaha mendapatkan kebaikan d an pengampunan dari Allah dengan ketaatan demikian.21-24. Sekali kita dibenarkan hanya oleh kasih karunia Allah semata. dan semua hukum lainnya telah dihapuskan dan kasih sendiri cukup untuk dijadikan patokan bagi kelakuan Kristen. Gal 5 :22-23). Kebebasan Kristen kita adalah kebebasan untuk taat. kita dinyatakan benar di hadapan-Nya oleh kasih karunia-Nya yang cumacuma melalui Kristus. Kesimpulan : Kematian Kristus memuliakan dan membesarkan hukum. Kasih tidak meniadakan hukum tetapi menggenapinya (Roma 13 : 8-10). Namun demikian kasih membutuhkan garis pedoman. Akan tetapi karena hukum ini . meninggikan otoritasnya yang bersifat universal. Kedua. tulisnya. .

memungkinkan kehidupan kekal dapat diperoleh semua orang yang menerima pengorbanan-Nya yang amat mulia itu. hal 285. persyaratan ini dipenuhi. Doktrin Dasar Alkitabiah. Dengan matinya Kristus. 27 . kematian menjadi syar at pembayarannya.mutlak dan tidak dapat diubah.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful