4.

Hukum Allah pada masa Kristus
1. Apakah Kristus datang untuk menghapuskan sebagian dari hukumNya? "Janganlah kamu menyangka, bahwa Aku datang untuk meniadakan hukum Taurat atau kitab para nabi. Aku datang bukan untuk meniadakannya, melainkan untuk menggenapinya. Catatan: Hukum yang disebutkan di sini termasuk semua yang telah dituliskan Musa dan nabi-nabi. Dia datang bukan untuk mengesampingkan sebagian dari hukum itu. Dia menggenapi upacara simbol dan bayangan dalam buku Musa sebagai penggen apan simbol mereka yang besar. Hukum kesepuluh perintah itu digenapi melalui penurutan yang sempurna. Dan la genapi apa yang telah dituliskan para nabi tentang Dia ketika Dia datang sebagai Mesias, Juruselamat manusia.

2. Apa maksudnya menggenapi apabila dihubungkan dengan hukum Allah?

a.. Kalau itu berupa "janji" atau "hukuman akibat sesuatu" maka sesudah digenapi tidak perlu dilaksanakan lagi, janji itu boleh dibilang sudah 'impas'.

b. Tapi kalau itu berupa "hukum" (bukan hukuman) maka menggenapi berarti melakukan, melaksanakan atau bertindak sesuai dengan itu. Paulus mengatakan "Bertolong-tolonganlah menanggung bebanmu. Demikianlah kamu memenuhi (fulfil ) hukum Kristus" Galatia 6:2. Matius 3: 15 mengatakan Tindakan Kristus dibaptiskan adalah menggenapi (fulfil) kehendak Allah, juga dalam Yak 2: 8"Jikalau kamu menjalankan (fulfil) hukum yang utama ..." "To Fulfil" dalam Alkitab bhs Inggris, bisa diterjemahkan menggenapi, memenuhi, menjalankan/melaksanakan. Baik dalam

sedangkan hukum upacara hanyalah sementara.. 27..Gal 6:2 maupun Yak 2:8. 3..tetapi dengan setia ia akan menyatakan hukum...." Matius 5:21.C.. dan sumbu yang pudar nyalanya tidak akan dipadamkannya. 28... "Tuhan telah berkenan demi penyelamatanNya untuk memberi pengajaranNya yang besar dan mulia. sudah berzinah dengan dia di dalam hatinya. jika kau membenci seseorang kau melanggar roh hukum.... Bagaimana Kristus membesarkan hukum? "Kamu telah mendengar yang difirmankan kepada nenek moyang kita: Jangan membunuh. Persoalannya ialah... tidaklah dimaksudkan apabila sudah dilaksanakan lantas tidak berlaku lagi. kau melanggar huruf hukum.. Jika kau membunuh seseorang. siapa yang membunuh harus dihukum... Sehubungan dengan perzinahan..... Semua hukum lambang sudah berakhir. Yesus Kristus meninggikan dan membesarkan hukum Taurat dalam kotbahNya di bukit.. meskipun huruf hukum . Kutipan dari "Pengenalan Alkitab" oleh Dr. ´ Yesaya 42:3. 22.... Tetapi Aku berkata kepadamu: Setiap orang yang memandang perempuan serta menginginkannya.. Tuhan Yesus berkata bahwa apabila nafsu timbul... Baca Efesus 2:15. Daripada menghapuskan hukum itu apa Alkitab nubuatkan hendak Yesus lakukan kepada hukum itu? ³Buluh yang patah terkulai tidak akan diputuskannya. Catatan: Kesepuluh Hukum moral Allah adalah kekal... Kamu telah mendengar firman: Jangan berzinah." Yesaya 42:21.... orang itu telah melakukan perzinahan "dalam hatinya".. Tetapi Aku berkata kepadamu: Setiap orang yang marah terhadap saudaranya harus dihukum.. Sproul hal 99 -101: Pokok persoalan pengajaran Yesus ialah bahwa hukum memiliki penerapan yang lebih luas daripada hurufnya.. siapa yang berkata kepada saudaranya: Kafir! harus dihadapkan ke Mahkamah Agama dan siapa yang be rkata: Jahil! harus diserahkan ke dalam neraka yang menyala.. R. 4.

Sebab pada masa itu akan terjadi siksaan yang dahsyat seperti yang belum pernah terjadi sejak awal dunia sampai sekarang dan yang tidak akan terjadi lagi. 5. roh hukum telah dilanggar. ia akan menduduki tempat yang paling rendah di . Tuhan Yesus menjangkau melampaui huruf kepada keprihatinan roh hukum. Orang -orang Farisi memperhatikan hurufnya. Orang -orang Kristen harus memperhatikan keduanya. dosa itu lebih dari tindakan luar. Orang-orang Farisi berbangga-bangga dengan kebenaran mereka dengan menipu diri waktu berpendapat bahwa mereka telah mematuhi seluruh hukum karena mereka telah mematuhi huruf hukum. Matius 24:20-21 "Lebih mudah langit dan bumi lenyap dari pada satu titik dari hukum Taurat batal. Ia tidak mendudukkan roh hukum sebagai lawan huruf atau mengganti roh hukum untuk huruf hukum. sebelum semuanya terjadi. tetapi Ia menambahkan pada huruf itu roh. sesungguhnya kamu tidak akan masuk ke dalam Kerajaan Sorga (Matius 5:20). baik hurufnya maupun rohnya. "Berdoalah. Inilah kuncinya : "Maka Aku berkata kepadamu : Jika hidup keagamaanmu tidak lebih benar dari pada hidup keagamaan ahli ahli Taurat dan orang-orang Farisi. dan mengajarkannya demikian kepada orang lain.telah ditaati." Matius 5:17. satu iota atau satu titikpun tidak akan ditiadakan dari hukum Taurat. namun menurut Yesus bagaimana pentingnya menurut hukum sebagai hasil dari pertobatan sejati yang membawa pada keselamatan? Matius 5:19-20 Karena itu siapa yang meniadakan salah satu perintah hukum Taurat sekalipun yang paling kecil. bukan hanya memperhatikan perbuatan. Meskipun keselamatan adalah anugrah dan bukan karena penurutan terhadap hukum. supaya waktu kamu melarikan diri itu jangan jatuh pada musim dingin dan jangan pada hari Sabat. 18.Allah memperhatikan hati juga. Menurut Yesus sampai kapankah hukum Taurat berlaku ? "Sesungguhnya selama belum lenyap langit dan bumi ini." Lukas 16 : 17 Catatan : Yesus menyatakan bahwa hukum Taurat berlaku sampai akhir jaman 6.

Markus 7: 7-8 "Percuma mereka beribadah kepada -Ku. melainkan dia yang melakukan kehendak Bapa -Ku yang di sorga." Para ahli Taurat dan orang Farisi menambahkan adat istiadat pada hukum Tuhan. Yesus menyatakan bahwa makan dengan tidak mengikuti aturan -aturan tersebut tidak membuat makanan menjadi najis (ayat 14). tetapi siapa yang melakukan dan mengajarkan segala perintah-perintah hukum Taurat. mereka dengan teliti memelihara " huruf hukum"tetapi mengabaikan "roh"nya. tetapi janganlah kamu turuti perbuatan -perbuatan mereka. Ketika Yesus mengecam para ahli Taurat dan orang-orang Farisi. Para ahli Taurat dan orang Farisi melaksanakan hukum agar mendapat penghormatan. sedangkan ajaran yang mereka ajarkan ialah perintah manusia. Sebab itu turutilah dan lakukanlah segala sesuatu yang mereka ajarkan kepadamu. Perintah Allah kamu abaikan untuk berpegang kepada perintah manusia. Contoh kedua adalah mereka mengesampingkan hukum Taurat mengenai penghormatan terhadap orang tua demi melaksanakan adat istiadat (Matius 15:3 -6) ~ Yesus mengecam pelaksanaan hukum yang hanya memperhatikan segi lahiriahnya.dalam Kerajaan Sorga. Tuhan! akan masuk ke dalam Kerajaan Sorga. Bukan setiap orang yang berseru kepada -Ku: Tuhan. Karena menganggap hukum sebagai alat keselamatan maka banyak perintah ditambahkan sehingga menjadi beba n. 7. sesungguhnya kamu tidak akan mas uk ke dalam Kerajaan Sorga. Maka Aku berkata kepadamu: Jika hidup keagamaanmu tidak lebih benar dari pada hidup keagamaan ahli -ahli Taurat dan orang-orang Farisi. "Ahli-ahli Taurat dan orang -orang Farisi telah menduduki kursi Musa. Salah satu contoh adalah adanya aturan -aturan khusus untuk mencuci tangan dan mencuci perabot-perabot (Markus 7:3-4). apakah Yesus mengecam hukum Taurat itu sendiri atau pelaksanaannya yang menyimpang? ~ Yesus mengecam pelaksanaan adat istiadat yang bertentangan dengan Firman Allah. Masih banyak hal-hal seperti ini mereka buat (ayat 13 b) dan mereka mempersalahkan orang yang tidak melakukannya. Matius 7: 21. ia akan menduduki tempat yang tinggi di dalam Kerajaan Sorga. karena mereka .

tetapi yang terpenting dalam hukum Taurat kamu abaikan. hai ahli -ahli Taurat dan orang-orang Farisi. Mereka mengikat beban-beban berat. I Yohanes 5:3 Berikut adalah kutipan dari : : Mengasihi sesama (Matius 22:39) diambil Kristus "ALKITAB : Buku Untuk Masa Kini oleh John Stott.mengajarkannya tetapi tidak mela kukannya. yaitu: keadilan dan belas ka sihan dan kesetiaan. mereka suka menerima penghormatan di pasar dan suka dipanggil Rabi. karena sedikitnya ada dua k elompok yang menolak hal ini. Apakah Yesus mengganti hukum Taurat dengan hukum kasih? "Lebih mudah langit dan bumi lenyap dari pada satu titik dari hukum Taurat batal. hai kamu orang-orang munafik.. 8. bahwa kita menuruti perintah-perintahNya. mereka memakai tali sembahyang yang lebar dan jumbai yang panjang.73 : "Khususnya zaman ini penting sekali menekankan hukum -hukum moralNya. sebab persepuluhan dari selasih.. adas manis dan jintan kamu bayar. tetapi mereka sendiri tidak mau menyentuhnya. yaitu. Hukum yang pertama : Mengasihi Allah (Matius 22:37) diambil Kristus dari Ulangan 6:5 Hukum yang kedua dari Imamat 19:18 Penjabaran dari kasih terdapat dalam hukum -hukum Allah. hukum kasih dalam Matius 22 : 37-39 adalah intisari dari hukum Allah : "Pada kedua hukum inilah tergantung seluruh hukum Taurat dan kitab para nabi" Matius 22:40." Matius 23:2 -7 ~ Yesus mengecam "berat sebelah"nya pelaksanaan hukum Taurat Matius 23: 23 Celakalah kamu. kasih adalah kegenapan hukum Taurat" Roma 13:10. Pertama. " . Yang satu harus dilakukan dan yang lain jangan diabaikan. mereka yang menganjurkan "Moralitas Baru" atau "Etika Situasi" yang ." Lukas: 16:17. lalu meletakkannya di atas bahu orang. Semua pekerjaan yang mereka lakukan hanya dimaksud supaya dilihat orang. hal 72 . mereka suka duduk di tempat terhormat dalam perjamuan dan di tempat terdepan di rumah ibadat. Dasar dari hukum Taurat adalah kasih. "Sebab inilah kasih kepada Allah.

menurut mereka adalah suatu "legalisme" yang bertentangan dengan kemerdekaan yang telah Kristus berikan untuk kita. sebab "tidak seorang pun dapat dibenarkan di hadapan Allah oleh karena melakukan hukum Taurat" (Rm 3:20). Allah menempatkan Roh-Nya di dalam hati kita untuk menuliskan hukum-Nya di sana (Yer 31:33. Legalisme yang Paulus tolak bukan ketaatan pada hukum moral Allah itu sendiri. segera pula kita dimasukkan ke bawah kewajiban menjalankan hukum-Nya yang memang ingin kita taati. meninggikan otoritasnya yang bersifat universal. Kasih tidak meniadakan hukum tetapi menggenapinya (Roma 13 : 8-10). Jika Sepuluh Firman (Dekalog) dapat diubah. kita dinyatakan benar di hadapan-Nya oleh kasih karunia-Nya yang cumacuma melalui Kristus..mulai dikembangkan di tahun 1960. Yeh 36:27. Sekali kita dibenarkan hanya oleh kasih karunia Allah semata. dan semua hukum lainnya telah dihapuskan dan kasih sendiri cukup untuk dijadikan patokan bagi kelakuan Kristen. maka Kristus tidak perlu mati. satu -satunya hukum mutlak Allah ialah kasih. dan pedoman inilah yang disediakan Allah dalam perintah perintahNya. Sesungguhnya Kristus mati bagi kita supaya tuntutan hukum Taurat digenapi di dalam kita (Rm 8:3-4).21-24. golongan Injili yang menafsirkan penegasan Paulus bahwa "Kristus adalah kegenapan Taurat" (Rm 10:4) dan bahwa "kamu tidak berada di bawah hukum Taurat" berarti orang Kristen tidak wajib lagi mentaati hukum-hukum moral Allah. Gal 5 :22-23). Melakukan itu. tulisnya. Namun demikian kasih membutuhkan garis pedoman. tetapi usaha mendapatkan kebaikan d an pengampunan dari Allah dengan ketaatan demikian. bukan kebebasan untuk tidak taat. . Sebagaimana yang diutarakan Yesus berulang kali. Kesimpulan : Kematian Kristus memuliakan dan membesarkan hukum.. Kedua. Menurut mereka. Ini mustahil. Tetapi mereka menyalahkan artikan Paulus. Akan tetapi karena hukum ini . jika kita mengasihi Dia kita akan memelihara perintah -perintah-Nya (Yoh 14:15. Kebebasan Kristen kita adalah kebebasan untuk taat. 15:14).

persyaratan ini dipenuhi. Dengan matinya Kristus. memungkinkan kehidupan kekal dapat diperoleh semua orang yang menerima pengorbanan-Nya yang amat mulia itu. kematian menjadi syar at pembayarannya. Doktrin Dasar Alkitabiah. hal 285. 27 .mutlak dan tidak dapat diubah.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful