Pengenalan Pantun merupakan puisi Melayu lama.

Mengenali pantun itu sendiri sebenarnya mengenal asalusul jati diri orang Melayu. Bagi saya, orang Melayu yang tidak tahu walaupun satu rangkap pantun yang diwarisi oleh nenek moyangnya sebelum ini merupakan bukan orang Melayu jati. Ini kerana, masyarakat Melayu menyampaikan segala sesuatu yang tersirat dan tersurat secara halus dan paling bijak melalui pantun. Selalunya, pantun digunakan sebagai pelengkap bicara tidak kira sama ada ianya sesuatu yang baik ataupun bertujuan untuk menyindir. Secara khususnya, pantun bolehlah didifinisikan sebagai sesuatu ungkapan kata yang disampaikan oleh orang Melayu secara berangkap dan mempunyai isi yang jelas serta padat. Pantun memiliki ciri-ciri khasnya yang tersendiri. Antaranya ialah, jumlah rangkap dalam sesuatu pantun membentuk kesatuan idea yang jitu. Terdapat pantun yang terdiri daripada pantun 2 kerat, pantun 4 kerat, pantun 6 kerat, pantun 10 kerat dan seterusnya selagi mana ianya memiliki rangkap yang genap. Jumlah suku kata dalam setipa baris adalah antara 8-12 suku kata dan jumlah perkataannya pula dalam setiap baris mestilah di antara 3 ± 5 patah perkataan. Pola rimanya pula mestilah berselangan di bahagian hujung dan tengah baris. Pola rima ini bertujuan untuk menimbulkkan keindahan bunyi di dalam pantun itu sendiri. Dalam satu baris pantun terdapat satu hentia sebentar yang dinamakan jeda. Dan akhir sekali, struktur pantun terdiri daripada dua unit iaitu ianya terdiri daripada pembayang dan masud. Pantun juga sebenarnya terdiri daripada beberapa jenis yang umum. Antara pengkelasan pantun ialah terdapat pantun jenis Pantun Nasihat, Pantun Sindiran, Pantun Percintaan, Patun Peminangan, Pantun Perkahwinan, Pantun Kanak-kanak, dan sebagainya. Dalam tugasan kali ini saya akan lebih mengfokuskan kepada jenis Pantun Kanak-kanak. Selain daripada pantun ini hanya dipantunkan menggunakan nada dan jeda yang seperti selalu digunakan, pantun kanakkanak sudah banyak yang dilagukan. Lagu-lagu pantun ini diajarkan kepada kanak-kanak seawal usia tadika lagi iaitu di antara 4 ± 6 tahun. Lagu-lagu seperti ini sebenarnya boleh menjadi nostalgia yang indah bagi seseorang kanak-kanak itu. Seperti sayan sendiri, lagu µGeylang Si Paku Geylang¶ yang dinyanyikan setiap kali waktu pulang dari tadika tetap menjadi kenangan yang terindah zaman baru mengenali alam persekolahan.

Gelama ikan berduri. Lalu tidak tegur. Kami budak baru belajar. Buah cempedak di luar pagar. Buai laju-laju. Suruh mengaji dia tak mahu. Kalau salah tolong tunjukkan. Sampai puncak sana. selain daripada tujuannya untuk berhibur ianya juga terselit makna tersirat yang sangat mendalam iaitu jika hendak menuntut ilmu tuntutlah ilmu itu walaupun ke mana sahaja. Maksudnya: Sesuai diaplikasikan terhadap kanak-kanak yang baru menuntut ilmu dan ingin mempelajari sesuatu. Maksudnya: pantun ini selalunya digunakan semasa mengayunkan kanak-kanak yang sedang bermain buaian. . Pada pandangan saya. Sorong papan tarik papan. Maksudnya: Pantun ini mengajar kanak-kanak supaya tidak bercakap bohong kerana melalui percakapan yang tidak baik ianya lama kelamaan akan mempengaruhi tingkah laku. Apa dalam baju?. Sekuntum bunga Cina. Lama-lama mencuri. Suruh makan dia makan. Anak rusa nani. Ambil galah tolong jolokkan. Maksudnya: bertujuan untuk mengambil hati kanak-kanak yang merajuk kerana dimarahi di atad kesalahan yang dilakukannya.Contoh-contoh Pantun Kanak-kanak Siakap senohong. Apa dosa kami. Baru kembang ekor. Buah keranji dalam perahu. Maksudnya: Salah satu daripada cara halus orang tua dahulu untuk menyindir kanak-kanak yang malas untuk belajar. Bercakap bohong.

Belum tumbuh gigi. Apa pesan nenek. Maksudnya: Diabacakan kepada kanak-kanak ketika ibunya sedang sibuk melakukan kerja-kerja rumah atau sebagainya supaya dia tidak meragam atau menangis. Burung kenek-kenek. Susu lemak manis. Maksudnya: Dibacakan kepada kanak-kanak ketika ibunya sedang sibuk melakukan kerja-kerja rumah atau sebagainya supaya dia tidak meragam atau menangis. Maksudnya: Pantun ini bertujuan untuk member galakan kepada kanak-kanak supaya menguasai sesuatu ilmu dengan cepat dan mudah. Ayam kedek-kedek. Pandai baca kitab. . Cepat-cepat pulang. Sampai cucur atap. Hinggap bawah batang. Maksudnya: Dibacakan kepada kanak-kanak yang ingin keluar bermain pada waktu petang supaya pulang sebelum Maghrib atau lewat petang. Emak banyak kerja. Maksudnya: Gambaran keakraban adik-beradik dalam sebuah keluarga kaum Melayu. Belalang kupu-kupu. Malam upah susu. Mesti ajar mengaji. Beri makan padi. Pantun ini menggalakkan abang yang lebih tua usianya supaya membimbing adik-adiknya yang masih mentah. Pok amai-amai. Abang sayang adik. Adik jangan menangis. Bertepuk adik pandai.Timang tinggi-tinggi. Santan kelapa muda.

Belajar kuat-kuat. Maksudnya: Lompat si katak lompat. Tarik muka masam. Lompat si katak lompat. Sekolah lekas dapat. Pokok bunga melur. Lompat di tepi pagar. Maksudnya: Pantun ini memberi nasihat kepada kanak-kanak supaya tidak bangun lewat pada waktu pagi dan sedikit sebanyak mampu untuk meringankan beban kerja rumah orang tua mereka. Adik kena marah. Buat ilmu hari tua. Tanam tepi batas.Air pasang pagi. Emak bapa hati senang. Adik bangun pagi. Siram pokok bunga. Anak lembu merah. Pantun ini mengajarkan kanak-kanak supaya tidak membazir. Maksudnya: Mengajarkan kanak-kanak supaya rajin menuntut ilmu supaya dapat hidup senang dikemudian hari. Ayam dah menetas. Lompat di air tenang. Itik dah bertelur. Maksudnya: Mengajar kanak-kanak supaya rajin belajar supaya senang untuk mendapat ilmu. Dan mesti rajin belajar. Lompat di rumput muda. Maksudnya: Mengajar kanak-kanak supaya pandai menggunakan wang belanja yang diberikan dengan cermat. Maksudnya: untuk memujuk kanak-kanak yang tengah merajuk. Pergi sekolah cermat. Lompat si katak lompat. . Surut pukul 5. Tambat di pokok asam.

Burung kakak tua. Badan sudah tua. Emak sudah pulang. pantun ini juga digunakan untuk tujuan berhibur terhadap kanak-kanak yang baru gugur gigi susunya seiring dengan pertambahan usia mereka. Pisang dalam dulang. Ada anak empat. Maksudnya: selalunya dipantunkan kepada kanak-kanak atas tujuan bergurau dan ditujukan kepada orang tua yang sudah tiada gigi. Marilah pulang bersama-sama. Maksudnya: merujuk kepada orang tua. Giginya tinggal dua. . Geylang si rama-rama. Maksudnya: pantun ini selalunya digunakan untuk menyatakan kegembiraan hati kanak-kanak setelah seharian ditinggalkan oleh ibu untuk membantu ayahnya berkerja di sawah atau sebagainya. Nenek sudah tua. Durian atas titi. Senang rasa hati. Abang sudah pulang. Bersarang celah batu. Gigi jarang sana satu. Hinggap di jendela. Anak kumbang jati. Burung kakak tua. Pulang marilah pulang. Sukanya rasa hati. Suka korek tiang. Maksudnya: menunjukkan akrabnya jalinan perhubungan antara adik beradik. Maksudnya: merujuk kepada orang tua. pada pandangan saya. Burung kakak tua. Namun begitu. Nenek sudah tua. Geylang si paku geylang. Jalan pakai tongkat.

belajar atau sebagainya sebagai tanda mereka pulang bersama-sama dari sesuatu tempat. Buat tali timba. Pantun kanak-kanak banyak memberikan pengetahuan yang lebih serta didikan dengan cara yang halus supaya mereka lebih banyak mengenali alam sekeliling. kanak-kanak diajar untuk menuntut ilmu dengan cara dan tingkah laku yang baik. Buai kaduk-kaduk. Masyarakat dahulu lebih bijak menghubungkaitkan unsur sekeliling dalam membantu kanak-kanak memahami realiti kehidupan.Maksudnya: pantun ini selalunya dinyanyikan ketika kanak-kanak selapas pulang dari bermain. Maksudnya: menasihati supaya kanak-kanak tidak mengamalkan tabiat bangu tidur lambat kerana rezeki akan lari. Dewasa ini. Jangan tidur tinggi hari. Kaduk naik ke rimba. . Ayun anak ayun. Sebagai bangsa yang dekat dengan alam sekeliling kita juga tidak harus abaikan apa yang kita miliki dan persadakannya di peringkat yang sepatutnya. Maksudnya: Salah satu cara untuk menghiburkan hati kanak-kanak ketika ibunya sedang sibuk melakukan kerja di dapur. Oh tuan mana hilang? Dalam dapur atas para. Panjang janggut datuk. Bangun adik bangun. Ini terbukti apabila nilai kreativiti yang ada dalam diri seseorang kanak-kanak semakin terbatas dan perkara ini sepatutnya dijadikan sebagai batu loncatan untuk mempraktikkan kembali cara atau gaya didikan nenek-nenek moyang kita dahulu. Oh bulan mana bintang? Atas puncak kayu ara. Maksudnya: Bergurau senda di antara datuk dan cucu. Sebagai contoh. pantun kanak-kanak banyak memberikan nasihat dan pengajaran kepada mereka sesuai dengan peringkat umur mereka yang sedang banyak mempelajari perihal ilmu kedunian. Ayun hujung serambi. amalan membacakan pantun terhadap kanak-kanak sudah semakin berkurangan. Pandangan Pada pandangan saya. Melalui pantun juga masyarakat dahulu mendidik kanak-kanak supaya lebih menghormati orang tua dan menjadikan sesuatu yang baik sebagai teladan dan menjadikan perkara yang sebaliknya sebagai sempadan.

saya merasakan ini menjadi tanggungjawab yang memang sepatutnya di pikul di atas bahu sendiri.Kesimpulan Sebagai bakal pedidik ilmu kesusasteraan. Ini adalah sangat baik dalam miniti usia pembangunan Negara di mana masyarakat Melayu secara khususnya sudah semakin melupakan asal-usul mereka sendiri tanpa menyedari ketinggian ilmu yang sebenarnya memang milik mereka sendiri. Kerjasama pelbagai pihak juga penting dalam mengenengahkan puisi-puisi Melayu tradisional. . Sedikit sebanyak saya akan terus membantu untuk tidak mengabaikan apa yang sepatutnya diketahui oleh pelajar-pelajar umum kelak. Sebagai contoh. pantun kanak-kanak memberikan banyak didikan yang secara tidak lansungnya mampu untuk mendidik kanak-kanak itu sendiri secara lansung atau tidak lansung da secara sedar ataupun tidak sedar.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful