P. 1
Menundukkan Pandangan

Menundukkan Pandangan

|Views: 737|Likes:
Published by Taufan Lutfi

More info:

Published by: Taufan Lutfi on Feb 15, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

02/23/2013

pdf

text

original

1. 2.

Islam Memerintahkan untuk Menundukkan Pandangan Halal dan Haram dalam Islam

3. Nafais Tsamrah: Menundukkan Pandangan 4. Menundukkan Pandangan dan Manfaatnya 5. Pentingnya Menjaga Mata 6. Menundukkan Pandangan Menjaga Hati 7. 8. Demi Menjaga Mata dan Hati Kita Faedah Menundukkan Pandangan

9. Hikmah Menundukkan Pandangan 10. Manisnya Menundukkan Pandangan 11. Cara Menundukkan Pandangan

1-Islam Memerintahkan untuk Menundukkan Pandangan
Thursday, September 17, 2009 at 7:47am Allah memerintahkan kaum muslimin untuk menundukkan pandangan ketika melihat lawan jenis. Allah Ta’ala berfirman (yang artinya), “Katakanlah kepada laki–laki yang beriman : ”Hendaklah mereka menundukkan pandangannya dan memelihara kemaluannya.” (QS. An Nuur [24]: 30 ) Dalam lanjutan ayat ini, Allah juga berfirman, “Katakanlah kepada wanita-wanita yang beriman : “Hendaklah mereka menundukkan pandangannya, dan kemaluannya” (QS. An Nuur [24]: 31) Ibnu Katsir ketika menafsirkan ayat pertama di atas mengatakan, ”Ayat ini merupakan perintah Allah Ta’ala kepada hamba-Nya yang beriman untuk menundukkan pandangan mereka dari hal-hal yang haram. Janganlah mereka melihat kecuali pada apa yang dihalalkan bagi mereka untuk dilihat (yaitu pada istri dan mahromnya). Hendaklah mereka juga menundukkan pandangan dari hal-hal yang haram. Jika memang mereka tiba-tiba melihat sesuatu yang haram itu dengan tidak sengaja, maka hendaklah mereka memalingkan pandangannya dengan segera.” Ketika menafsirkan ayat kedua di atas, Ibnu Katsir juga mengatakan, ”Firman Allah (yang artinya) ‘katakanlah kepada wanita-wanita yang beriman : hendaklah mereka menundukkan pandangan mereka’ yaitu hendaklah mereka menundukkannya dari apa yang Allah haramkan dengan melihat kepada orang lain selain suaminya. Oleh karena itu, mayoritas ulama berpendapat bahwa tidak boleh seorang wanita melihat laki-laki lain (selain suami atau mahromnya, pen) baik dengan syahwat dan tanpa syahwat. … Sebagian ulama lainnya berpendapat tentang bolehnya melihat lakilaki lain dengan tanpa syahwat.” Lalu bagaimana jika kita tidak sengaja memandang lawan jenis? Dari Jarir bin Abdillah, beliau mengatakan, “Aku bertanya kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam tentang pandangan yang cuma selintas (tidak sengaja). Kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam memerintahkan kepadaku agar aku segera memalingkan pandanganku.” (HR.

Muslim no. 5770) Faedah dari menundukkan pandangan, sebagaimana difirmankan Allah dalam surat An Nur ayat 30 (yang artinya) “yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka” yaitu dengan menundukkan pandangan akan lebih membersihkan hati dan lebih menjaga agama orang-orang yang beriman. Inilah yang dikatakan oleh Ibnu Katsir –semoga Allah merahmati beliau- ketika menafsirkan ayat ini. –Semoga kita dimudahkan oleh Allah untuk menundukkan pandangan sehingga hati dan agama kita selalu terjaga kesuciannya-

2-Halal dan Haram dalam Islam
BAB KETIGA. GHARIZAH, PERNIKAHAN DAN KELUARGA
3.1 Lapangan Gharizah

ALLAH menjadikan manusia supaya menjadi khalifah di permukaan bumi dan mengatur kesejahteraan bumi itu. Tujuan ini tidak akan bisa tercapai, melainkan apabila jenis manusia ini terus berkembang. Hidupnya berlangsung terus di permukaan bumi ini baik dengan bercocoktanam, mendirikan perusahaan, pertukangan atau membuat bangunan-bangunan serta melaksanakan hak-hak Allah yang dibebankan kepadanya. Dan supaya kesemuanya itu dapat tercapai juga, maka Allah melengkapi tubuh manusia ini dengan gharizah (instink) dan rangsanganrangsangan yang dapat membawa manusia ini dengan seluruh daya kemampuannya untuk kelangsungan hidupnya secara pribadi dan kelangsungan jenis. Di antara sekian banyak gharizah itu ialah makan, dengan adanya makan ada kenyang, pribadi manusia itu bisa terus hidup. Dan ada pula gharizah seksual, dimana dengan tersalurnya gharizah ini jenis manusia itu dapat berlangsung. Gharizah kedua ini sangat kuat sekali pada tubuh manusia. Oleh karena itu dia selalu minta tempat penyaluran untuk memenuhi fungsinya dan memuaskan keinginannya. Untuk itu manusia pasti berhadapan dengan salah sate posisi sebagai berikut:
1. Mungkin manusia akan melepaskan kendali seksualnya, sehingga akan pergi ke mana saja dan berbuat apa saja tanpa batas perisai yang membendungnya berupa agama, budi ataupun adat. Situasi ini terjadi di kalangan aliran-aliran yang bebas (free thinker) yang tidak beriman kepada Allah dan nilai-nilai yang luhur. Situasi seperti ini cukup dapat menjatuhkan derajat manusia kepada derajat binatang dan menghancurkan pribadi dan rumahtangga serta masyarakat secara keseluruhan. 2. Mungkin juga manusia akan menentang gharizah seksualnya itu, seperti halnya yang terjadi di kalangan aliran-aliran yang menganggap hubungan seksual itu suatu perbuatan yang kotor (cemar), melarang perkawinan dan menganggap celaka kalau kawin, seperti aliran Mano, kependetaan dan sebagainya. Pendirian ini berarti suatu penguburan terhadap gharizah dan menghilangkan fungsi gharizah seksual serta meniadakan kebijaksanaan dzat yang menciptakannya serta melawan aturan hidup yang mengatur gharizah ini supaya tersalur sesuai dengan fungsinya. 3. Mungkin juga manusia akan membuat pembatas yang beroperasi ke dalam, tanpa menjatuhkan derajat manusia dan tanpa memberikan kebebasan yang kegila-gilaan itu.

niscaya gharizah seksual ini tidak akan dapat memenuhi fungsinya dalam rangka kelangsungan manusia. Kemudian dibuatlah aturan-aturan yang melarang perbuatan zina dengan segala macam manifestasi dan pendahuluannya. 3.Pendirian ini berlaku di kalangan pemeluk-pemeluk agama Samawi (agama-agama yang datangnya dari Tuhan) yaitu dengan diharamkannya pembunuhan dan dianjurkannya kawin. serta mendorong orang untuk berbuat yang keji atau paling tidak mendekatkan perbuatan yang keji itu. masyarakat pun tidak akan ada. sebagaimana kita maklumi. Pendirian ini lebih menonjol lagi terdapat di dalam ajaran Islam yang mengakui gharizah seksual ini.1 Jangan Dekat-dekat pada Zina Tidak mengherankan kalau seluruh agama Samawi mengharamkan dan memberantas perzinaan. seperti ibu.1.1. Pendirian inilah yang kiranya sangat adil dan bijaksana. maka apa saja yang dapat membangkitkan seks dan membuka pintu fitnah baik oleh laki-laki atau perempuan. 3. menghancurkan rumahtangga. di samping Islam melarang hidup membujang dan menjauhi perempuan. bukan salah satu kerabat yang haram dikawin untuk selama-lamanya. Terakhir ialah Islam yang dengan keras melarang perzinaan serta memberikan ultimatum yang sangat tajam. saudara. karena sesungguhnya dia itu perbuatan yang kotor dan cara yang sangat tidak baik. bibi dan sebagainya yang insya Allah nanti akan kami bicarakan selanjutnya. Ini bukan berarti menghilangkan kepercayaan kedua belah pihak atau salah satunya. maka Islam melarangnya demi untuk menutup jalan berbuat haram dan menjaga daripada perbuatan yang merusak.2 Pergaulan Bebas adalah Haram Di antara jalan-jalan yang diharamkan Islam ialah: Bersendirian dengan seorang perempuan lain. Begitu juga andaikata pembunuhan itu tidak dilarang dan tidak diharuskannya seorang laki-laki mengadakan hubungan dengan perempuan. yaitu: bukan isteri. Oleh karena itu tepatlah apa yang dikatakan Allah: "Jangan kamu dekat-dekat pada perzinaan. tetapi demi . Justru itu pula. dan niscaya masyarakat tidak akan menemukan jalan untuk menuju kemajuan dan kesempurnaannya. niscaya rumahtangga yang dibina di bawah naungan kehalusan budi yang tumbuh dari rasa cinta kasih (mawaddah warahmah) itu tidak akan ada. merusak keturunan. Yang dimaksud perempuan lain. Sebab andaikata tidak ada anjuran untuk kawin. Karena perzinaan itu dapat mengaburkan masalah keturunan. Dan jika rumahtangga tidak ada. atau yang memberikan jalan-jalan untuk berbuat yang keji. serta mengharamkan cara apa saja serta seluruh pendahuluannya yang mungkin dapat membawa kepada perbuatan haram itu. apabila mengharamkan sesuatu." (al-Isra': 32) Islam. maka ditutupnyalah jalan-jalan yang akan membawa kepada perbuatan haram itu. Untuk itu maka dipermudah jalan-jalan penyalurannya. meluasnya penyakit kelamin. meretakkan perhubungan. kejahatan nafsu dan merosotnya akhlak.

Sebab memungkinkan dia dapat masuk tempat perempuan tersebut tanpa ada yang menegur. Yakni. Rasulullah memperingatkan juga seorang laki-laki yang bersendirian dengan ipar. yaitu hancurnya agama. Yakni cara seperti itu lebih ampuh untuk meniadakan perasaanperasaan bimbang dan lebih dapat menjauhkan dari tuduhan yang bukan-bukan dan lebih positif untuk melindungi keluarga. yaitu yang tersebut dalam surah al-Ahzab ayat 53. karena dianggap sudah terbiasa dan memperingan hal tersebut di kalangan keluarga. Oleh karena itu menjauhi hal tersebut akan lebih baik dan lebih dapat melindungi serta lebih sempurna penjagaannya. karena yang ketiganya ialah syaitan. dan hancurnya seorang perempuan dengan dicerai oleh suaminya apabila sampai terjadi cemburu. Dalam hal ini Rasulullah bersabda sebagai berikut: "Barangsiapa beriman kepada Allah dan hari akhir. Ini berarti. Sebab sering terjadi. yaitu keluarga isteri/keluarga suami. Secara khusus. dan perasaan-perasaan perempuan terhadap laki-laki." mengatakan: maksudnya perasaanperasaan yang timbul dari orang laki-laki terhadap orang perempuan." (Riwayat Bukhari) Yang dimaksud ipar. Rasulullah s. Berbeda sekali dengan orang lain. Karena yang demikian itu lebih dapat membersihkan hati-hati kamu dan hati-hati mereka itu. Kemudian ada seorang laki-laki dari sahabat Anshar bertanya: Ya Rasulullah! Bagaimana pendapatmu tentang ipar? Maka jawab Nabi: Bersendirian dengan ipar itu sama dengan menjumpai mati.a.w. maka jangan sekali-kali dia bersendirian dengan seorang perempuan yang tidak bersama mahramnya. Yang sama dengan ini ialah keluarga perempuan yang bukan mahramnya seperti kemanakannya baik dari pihak ayah atau ibu. Dia tidak boleh berkhalwat dengan mereka ini. bahwa manusia tidak boleh percaya pada diri sendiri dalam hubungannya dengan masalah bersendirian dengan seorang perempuan yang tidak halal baginya. karena terjadinya perbuatan maksiat. Karena bersendirian dengan keluarga itu bahayanya lebih hebat daripada dengan orang lain. maka kadang-kadang membawa akibat yang tidak baik. serta membawa kehancuran hubungan sosial apabila salah satu . tanpa ada orang ketiganya. bahwa berkhalwat (bersendirian) dengan ipar membawa bahaya dan kehancuran. dan fitnah pun lebih kuat." Imam Qurthubi dalam menafsirkan firman Allah yang berkenaan dengan isteri-isteri Nabi." (Riwayat Ahmad) "Jangan sekali-kali salah seorang di antara kamu menyendiri dengan seorang perempuan. pernah bersabda sebagai berikut: "Hindarilah keluar-masuk rumah seorang perempuan. kecuali bersama mahramnya. yang artinya: "Apabila kamu minta sesuatu (makanan) kepada mereka (isteri-isteri Nabi). maka mintalah dari balik tabir.menjaga kedua insan tersebut dari perasaan-perasaan yang tidak baik yang biasa bergelora dalam hati ketika bertemunya dua jenis itu.

Firman Allah: "Katakanlah kepada orang-orang mu'min laki-laki: hendaklah mereka itu menundukkan sebagian pandangannya dan menjaga kemaluannya. dan hendaknya mereka itu melabuhkan tudung sampai ke dadanya. pergaulan yang tidak baik atau lainnya. lantas beri salam Kemudian berbicara.3 Melihat Jenis Lain dengan Bersyahwat Di antara sesuatu yang diharamkan Islam dalam hubungannya dengan masalah gharizah. Bahayanya ini bukan hanya sekedar kepada instink manusia dan perasaan-perasaan yang ditimbulkan saja. Sesungguhnya Allah maha meneliti terhadap apa-apa yang kamu kerjakan. Oleh karena itulah Allah menjuruskan perintahnya kepada orang-orang mu'min laki-laki dan perempuan supaya menundukkan pandangannya. Mata adalah kuncinya hati. Ibnul Atsir dalam menafsirkan perkataan ipar adalah sama dengan mati itu mengatakan sebagai berikut: Perkataan tersebut biasa dikatakan oleh orang-orang Arab seperti mengatakan singa itu sama dengan mati. dan sesudah itu bertemu. Justru itu pula. karena yang demikian itu lebih bersih bagi mereka. 3. tetapi akan mengancam eksistensi rumahtangga dan kehidupan suami-isteri serta rahasia kedua belah pihak yang dibawa-bawa oleh lidah-lidah usil atau keinginan-keinginan untuk merusak rumahtangga orang. dan jangan menampak-nampakkan perhiasannya kecuali apa yang biasa tampak daripadanya. diiringi dengan perintah untuk memelihara kemaluannya. lalu berjanji. raja itu sama dengan api. dan jangan menampakkan perhiasannya kecuali kepada suaminya atau kepada ayahnya atau kepada mertuanya atau kepada anak-anak laki- .perempuan memandang laki-laki.1.keluarganya itu ada yang berburuk sangka kepadanya. Sebab kemungkinan dia dapat berbuat baik yang banyak kepada si ipar tersebut dan akhirnya memberatkan kepada suami yang di luar kemampuan suami. Sebab seorang suami tidak merasa kikuk untuk melihat dalamnya ipar dengan keluarmasuk rumah ipar tersebut. yakni bertemu dengan singa dan raja sama dengan bertemu mati dan api. yaitu pandangan seorang laki-laki kepada perempuan dan seorang. Seperti kata seorang syair kuna: Semua peristiwa. Dan katakanlah kepada orang-orang mu'min perempuan: hendaknya mereka itu menundukkan sebagian pandangannya dan menjaga kemaluannya. kemudian senyum. Jadi berkhalwat dengan ipar lebih hebat bahayanya daripada berkhalwat dengan orang lain. asalnya karena pandangan Kebanyakan orang masuk neraka adalah karena dosa kecil Permulaannya pandangan. dan pandangan adalah jalan yang membawa fitnah dan sampai kepada perbuatan zina.

" (Riwayat Bukhari) Dinamakannya berzina. yaitu orang laki-laki atau anak yang tidak suka memperhatikan aurat perempuan dan jangan memukul-mukulkan kakinya supaya diketahui apa-apa yang mereka rahasiakan dari perhiasannya.lakinya atau kepada anak-anak suaminya. Kamu hanya boleh pada pandangan pertama. dan zinanya ialah melihat. Pandangan yang terpelihara. guna mengurangi kesulitan dan melindungi kemasalahatan.w. karena memandang itu salah satu bentuk bersenang-senang dan memuaskan gharizah seksual dengan jalan yang tidak dibenarkan oleh syara'. apabila memandang kepada jenis lain tidak mengamat-amati kecantikannya dan tidak lama menoleh kepadanya serta tidak melekatkan pandangannya kepada yang dilihatnya itu. Abu Daud dan Tarmizi) Rasulullah s. yaitu: menjaga pandangan. yaitu menundukkan pandangan dan menjaga kemaluan. Tetapi apa yang dimaksud menundukkan pandangan. tidak dilepaskan begitu saja tanpa kendali sehingga dapat menelan perempuan-perempuan atau laki-laki yang beraksi.a. Di sini tidak berarti kita harus membungkam mulut sehingga tidak berbicara. Dan kalau diperhatikan pula. Penegasan Rasulullah ini ada persamaannya dengan apa yang tersebut dalam Injil." (Riwayat Ahmad. bahwa dua ayat tersebut memerintahkan menundukkan sebagian pandangan dengan menggunakan min tetapi dalam hal menjaga kemaluan. sebagai suatu perbuatan zina mata. atau kepada saudaranya atau anak-anak saudara laki-lakinya (keponakan) atau anak-anak saudara perempuannya atau kepada sesama perempuan atau kepada hamba sahayanya atau orang-orang yang mengikut (bujang) yang tidak mempunyai keinginan. Hal ini sama dengan menundukkan suara seperti yang disebutkan dalam al-Quran dan tundukkanlah sebagian suaramu (Luqman 19). Ini berarti kemaluan itu harus dijaga seluruhnya tidak ada apa yang disebut toleransi sedikitpun. sebagaimana yang akan kita ketahui nanti." (anNur: 30-31) Dalam dua ayat ini ada beberapa pengarahan. Dua diantaranya berlaku untuk laki-laki dan perempuan. Bukan ini yang dimaksud dan ini satu hal yang tidak mungkin. Berbeda dengan masalah pandangan yang Allah masih memberi kelonggaran walaupun sedikit. menganggap pandangan liar dan menjurus kepada lain jenis. Sabda beliau: "Dua mata itu bisa berzina. dimana al-Masih pernah mengatakan . Oleh karena itu pesan Rasulullah kepada Sayyidina Ali: "Hai Ali! Jangan sampai pandangan yang satu mengikuti pandangan lainnya. Allah tidak mengatakan wa yahfadhu min furujihim (dan menjaga sebagian kemaluan) seperti halnya dalam menundukkan pandangan yang dikatakan di situ yaghudh-dhu min absharihim. Sedang yang lain khusus untuk perempuan. Dan apa yang dimaksud menundukkan pandangan itu bukan berarti memejamkan mata dan menundukkan kepala ke tanah. adapun yang berikutnya tidak boleh.

kampus. Sejauh mata memandang bisa saja kita terjatuh pada maksiat pandangan ini. Allah akan menggantinya dengan manisnya iman dalam dada (Ibnu al-Qayyim al-Jauziyah. Salah seorang penyair mengatakan: "Apabila engkau melepaskan pandanganmu untuk mencari kepuasan hati. bis kota. Karena fitnah annazhar tidak terbatas pada kondisi dadakan saja --misalnya seseorang berlalu di hadapan kita. Siapa yang menundukkan pandangan. secara tidak sengaja kita melihat aurat orang tersebut—boleh jadi lingkungan kita memang dipenuhi orang-orang yang secara sadar mempertontonkan auratnya. gunakanlah mata untuk membaca al-Quran. 1993 3-NAFAIS TSAMRAH: Menundukkan Pandangan Memandang sesuatu yang tidak halal untuk dipandang bisa mengubah pandangan menjadi panah syetan yang beracun. Kalau sudah begini maka naluri ke-dai-an kita harus bangkit untuk menyadarkan mereka yang terlanjur jatuh pada mepertontonkan aurat. Engkau tidak mampu melihat semua yang kau lihat. Bagi mereka yang keluar rumah. pesawat terbang. Tetapi untuk sebagainya maka engkau tidak bisa tahan. Pada satu saat pandangan-pandangan itu akan menyusahkanmu jua.sebagai berikut: Orang-orang sebelummu berkata: "Jangan berzinal" Tetapi aku berkata: "Barangsiapa melihat dengan dua matanya. melindungi pandangan mata agar terhindar dari obyek maksiyat dan segala sesuatu yang berdampak buruk. mall. Bukan hanya bagi muslimah. al-Jawab al-Kafi. Maksudnya. maka ia berzina.179). . dan gangguan tersebut." Halal dan Haram dalam Islam. Bina Ilmu. Maka. bahkan pada tempat-tempat suci sekalipun. kelompok pemuda pada khususnya dan lebih khusus lagi kepada mereka yang belum menikah.Oleh Syekh Muhammad Yusuf Qardhawi. Sebuah fitnah yang mengepung kita pada berbagai situasi dan kondisi. godaan. Islam memberikan sebuah ajaran indah untuk menundukkan pandangan. kereta api. Seperti di pasar. bahkan akan merusak kestabilan berfikir dan ketenteraman hati. tetapi juga bagi kaum lelaki." Pandangan yang menggiurkan ini bukan saja membahayakan kemurnian budi. sekolah. menangis karena takut kepada Allah. dan memalingkan hati dari pikiran. rumah sakit. 4-Menundukkan Pandangan Dan Manfaatnya Fitnah An-Nazhar (bahaya pandangan) merupakan salah satu problematika terbesar yang menimpa kaum muslimin pada umumnya. Penerbit: PT.

seperti Ibnu Hazm dan sebagian ulama Maliki berpendapat. yaitu di bagian muka dan dua tapak tangan. sebagaimana yang diterangkan dalam Hadis Nabi. bahwa paha itu bukan aurat. HUKUM MELIHAT AURAT Bagi mereka yang keluar rumah. Maksudnya. Tetapi ternyata tidak." (Riwayat Muslim. jelas bahwa perempuan melihat laki-laki tidak pada auratnya. Yang seperti ini ialah seorang laki-laki melihat perempuan tidak kepada auratnya. Di balik itu tersimpan begitu besar hikmah. Sedang aurat perempuan dalam hubungannya dengan laki-laki lain ialah seluruh badannya kecuali muka dan dua tapak tangan. Islam memberikan sebuah ajaran bagus untuk menundukkan pandangan. Tetapi ternyata tidak. Di balik itu tersimpan begitu besar hikmah. bahwa saudaranya yaitu Asma' binti Abubakar pernah masuk di rumah Nabi dengan berpakaian jarang sehingga tampak kulitnya.a. Lebih jauh tentang manfaat menundukkan pandangan diuraikan di sini. Bukan hanya bagi muslimah. Kalau ada fitnah atau syahwat. Abu Daud dan Tarmizi) Aurat laki-laki yang tidak boleh dilihat oleh laki-laki lain atau aurat perempuan yang tidak boleh dilihat oleh perempuan lain. dan tidak boleh seorang laki-laki bercampur dengan laki-laki lain dalam satu pakaian. ialah kepada aurat. Di antara yang harus ditundukkannya pandangan.w. baik dengan anggota-anggota badan yang lain. BATAS DIBOLEHKANNYA MELIHAT AURAT LAKI-LAKI ATAU PEREMPUAN Dan keterangan yang kami sebutkan di atas. dan gampang. maka seperti apa yang akan diterangkan dalam Hadis yang membicarakan masalah menampakkan perhiasan. dan begitu juga perempuan tidak boleh melihat aurat perempuan lain.w. hukumnya mubah. sepele. Sabda Rasulullah s. Tetapi jika dalam keadaan terpaksa seperti untuk mengobati. baik dilihat ataupun disentuh. Sepintas ajaran ini nampak remeh. selama tidak diikuti dengan syahwat atau tidak dikawatirkan akan menimbulkan fitnah. tetapi juga bagi kaum lelaki. Tetapi sementara ulama. yaitu antara pusar dan lutut. dan gampang. misalnya bisa menjadi barometer kondisi hati --yakni menyangkut kebersihan dan kekotorannya. dan begitu juga perempuan dengan perempuan lain bercampur dalam satu pakaian. tidak juga boleh disentuh. maka kebolehan tersebut bisa hilang juga justru untuk menutup pintu bahaya. Ahmad.a. Tetapi bolehnya melihat itu dengan syarat tidak akan menimbulkan fitnah dan tidak ada syahwat. maka haram tersebut bisa hilang. Semua aurat yang haram dilihat seperti yang kami sebutkan di atas. misalnya bisa menjadi barometer kondisi hati --yakni menyangkut kebersihan dan kekotorannya. Kemudian beliau berpaling dan .: "Seseorang laki-laki tidak boleh melihat aurat laki-laki lain. Lebih jauh tentang manfaat menundukkan pandangan diuraikan di sini. hukumnya mubah selama tidak diikuti dengan syahwat atau tidak dikawatirkan menimbulkan fitnah. Karena Rasulullah s. telah melarangnya sekalipun antara laki-laki dengan laki-laki atau antara perempuan dengan perempuan baik dengan syahwat ataupun tidak. Adapun yang dalam hubungannya dengan mahramnya seperti ayah dan saudara. melindungi pandangan mata agar terhindar dari obyek maksiyat dan segala sesuatu yang berdampak buruk. Aisyah meriwayatkan. adalah dengan syarat dalam keadaan normal (tidak terpaksa dan tidak memerlukan). yaitu di bagian atas pusar dan di bawah lutut. sepele.Sepintas ajaran ini nampak remeh. Sebab Rasulullah sendiri pernah memberikan izin kepada Aisyah untuk menyaksikan orang-orang Habasyi yang sedang mengadakan permainan di masjid Madinah sampai lama sekali sehingga dia bosan dan pergi. Ada yang tidak boleh dilihat.

yang tidak mungkin disembunyikan. Tetapi tentang batasnya dari pergelangan sampai siku. masih diperselisihkan. Adapun yang khusus buat orang perempuan dalam ayat kedua (ayat 31) yaitu: a. maka sebagian lengan ada yang dikecualikan. tentang melihat dengan mendadak. Maka jawab Nabi: Palingkanlah pandanganmu itu!" (Riwayat Ahmad. ia berkata: Saya bertanya kepada Rasulullah s.yakni: Jangan kamu ulangi melihat untuk kedua kalinya. tetapi diperkuat dengan hadis-hadis lain yang membolehkan melihat muka dan dua tapak tangan ketika diyakinkan tidak akan membawa fitnah. yaitu dibatasinya pengertian apa yang tampak itu pada wajah dan dua tapak tangan serta perhiasan yang biasa tampak dengan tidak ada maksud kesombongan dan berlebih-lebihan. 'Atha'." Yang dimaksud perhiasan perempuan. Tetapi pendapat yang kami anggap lebih kuat (rajih). perhiasan. seperti tersebut dalam riwayat di bawah ini: "Dari Jarir bin Abdullah. baik berbentuk ciptaan asli seperti wajah. Di samping satu kelonggaran ini.sambil ia menunjuk muka dan dua tapak tangannya. ada juga yang mempersempit. Qatadah dan lain-lain menisbatkan dua gelang termasuk perhiasan yang boleh dilihat. Abu Daud dan Tarmizi) -. melainkan apa yang biasa tampak daripadanya. Kedua beliau ini menafsirkan perhiasan yang boleh tampak. make-up dan sebagainya. yaitu apa saja yang dipakai berhias dan untuk mempercantik tubuh. hukumnya tetap halal. selama tidak berulang dan menjurus yang pada umumnya untuk kemesraan dan tidak membawa fitnah. Sedang Aisyah. PERHIASAN PEREMPUAN YANG BOLEH TAMPAK DAN YANG TIDAK BOLEH Ini ada hubungannya dengan masalah menundukkan pandangan yang oleh dua ayat di surah anNur 30-31. melainkan apa yang bisa tampak. Yang berpendapat seperti ini ialah sahabat Anas. Demikianlah apa yang ditegaskan oleh Said bin Jubair. ataukah apa yang biasa tampak dan memang dia itu asalnya tampak? Kebanyakan ulama salaf berpendapat menurut arti kedua. Oleh karena itu para ulama kemudian berbeda pendapat tentang arti apa yang biasa tampak itu dan ukurannya. Muslim. yaitu muka dan kedua tapak tangan. ataupun buatan seperti pakaian. Allah perintahkan kepada laki-laki dan perempuan. Apakah artinya: apa yang tampak karena terpaksa tanpa disengaja. Begitulah seperti apa yang ditegaskan oleh sekelompok sahabat dan tabi'in. misalnya terbuka karena ditiup angin. Misalnya Ibnu Abbas. Salah satu kelapangan Islam. bahwa melihat biasa bukan kepada aurat baik terhadap laki-laki atau perempuan.a. tidak patut diperlihatkan tubuhnya itu. misalnya: Abdullah bin Mas'ud dan Nakha'i. w. seperti celak di mata dan cincin pada tangan. Dengan demikian. yaitu selendang dan pakaian yang biasa tampak. melainkan ini dan ini -. Firman Allah: "Janganlah orang-orang perempuan menampakkan perhiasannya. Allah tidak memberikan pengecualian. Ini tidak sama dengan make-up dan cat-cat yang biasa dipakai oleh perempuan-perempuan zaman sekarang untuk mengecat pipi dan bibir serta kuku. rambut dan potongan tubuh. Sedang bolehnya dilihat celak dan cincin.mengatakan: "Hai Asma'! Sesungguhnya seorang perempuan apabila sudah datang waktu haidh. Dalam ayat di atas Allah memerintahkan kepada para perempuan supaya menyembunyikan perhiasan tersebut dan melarang untuk dinampak-nampakkan." (Riwayat Abu Daud) Dalam hadis ini ada kelemahan. Ringkasnya. Make-up ini semua termasuk berlebih-lebihan . Auza'i dan lain-lain. yaitu: Dia membolehkan melihat yang sifatnya mendadak pada bagian yang seharusnya tidak boleh. berarti boleh dilihatnya kedua tempatnya. ia berkata dalam menafsirkan apa yang tampak itu ialah: celak dan cincin.

Imam Qurthubi berkata: "Kalau menurut ghalibnya muka dan dua tapak tangan itu dinampakkan. adalah justru menutupi kedua anggota badan tersebut termasuk suatu hal yang cukup memberatkan perempuan. Semuanya ini tidak boleh . lebih-lebih kalau mereka perlu bepergian atau keluar yang sangat menghajatkan. c. yang tidak boleh dipakai kecuali di dalam rumah.w. perhiasan rambut (tusuk). Termasuk juga terbukanya perhiasan karena angin dan sebagainya yang boleh dianggap darurat. baik menurut adat ataupun dalam ibadat. b. Dalil yang kuat untuk pentafsiran ini ialah hadis riwayat Abu Daud dari jalan Aisyah r. Dia perlu usaha untuk mencari nafkah buat anak anaknya. Namun. Setiap perempuan muslimah harus menutup kepalanya dengan kudung dan menutup belahan dadanya itu dengan apapun yang memungkinkan. Adanya kelonggaran pada muka dan dua taak tangan. kiranya sesempurna mungkin seorang muslimah harus bersungguh-sungguh untuk menyembunyikan perhiasannya. perhiasan leher (kalung).sambil ia menunjuk muka dan dua tapak tangannya. kecuali ini dan ini -. tidak dapat diterima. Sedang penafsiran apa yang tampak dengan pakaian dan selendang yang biasa di luar. bahwa Asma' binti Abubakar pernah masuk ke rumah Nabi s.yang sangat tidak baik. Sebab dalam keadaan darurat.. adalah untuk menarik perhatian laki-laki. niscaya tidak ada perintah menundukkan sebagian pandangan. dimana mereka dilarang keras membuka atau menampakkan perhiasannya yang seharusnya disembunyikan. sama saja. Jadi baik dikecualikan ataupun tidak.a. seperti waktu sembahyang dan haji. bukan suatu yang dibuatbuat. misalnya: perhiasan telinga (anting-anting). perhiasan dada (belahan dadanya) dan perhiasan kaki (betis dan gelang kaki)." Sedang firman Allah yang mengatakan: "Katakanlah kepada orang-orang mu'min laki-laki supaya menundukkan pandangan" itu memberikan suatu isyarat. bahwa muka perempuan itu tidak tertutup. yaitu belahan dada yang terbuka. termasuk juga lehernya." (an-Nur: 31) Pengertian khumur (kudung). Sedang yang cepat diterima akal apa yang dimaksud istimewa (pengecualian) adalah suatu rukhsah (keringanan) dan justru untuk mengentengkan kepada perempuan dalam menampakkan sesuatu yang mungkin disembunyikan. Sebab perempuanperempuan sekarang memakai itu semua di luar rumah. yaitu semua alat yang dapat dipakai untuk menutup kepala. Jadi jelas hukumnya adalah haram. dan ma'qul sekali (bisa diterima akal) kalau dia itu adalah muka dan dua tapak tangan. termasuk wajahnya itu sendiri kalau mungkin. Firman Allah: "Dan hendaknya mereka itu tidak menampak-nampakkan perhiasannya terhadap suami atau ayahnya. sehingga sedikitpun tempat-tempat yang membawa fitnah ini tidak terbuka yang memungkinkan dilihat oleh orang-orang yang suka beraksi dan iseng. Seandainya seluruh tubuh perempuan itu tertutup termasuk mukanya. Firman Allah: "Hendaknya mereka itu melabuhkan kudungnya sampai ke dadanya. kemudian Nabi memalingkan mukanya sambil ia berkata: "Hai Asma'! Sesungguhnya perempuan apabila sudah datang waktu haidhnya (sudah baligh) tidak patut dinampakkan badannya. Mengharuskan perempuan supaya memakai cadar dan menutup kedua tangannya adalah termasuk menyakitkan dan menyusahkan perempuan. Lebih-lebih kalau perempuan tersebut mempunyai paras yang cantik yang sangat dikawatirkan akan menimbulkan fitnah. tidak tertutup oleh pakaian/baju. demi menjaga meluasnya kerusakan dan banyaknya kefasikan di zaman kita sekarang ini. misalnya dia orang yang tidak mampu. maka layak kiranya kalau pengecualian itu kembalinya kepada kedua anggota tersebut. sebab di situ tidak ada yang perlu dilihat sehingga memerlukan menundukkan pandangan. Sedang apa yang disebut juyub kata jama' (bentuk plural) dari kata jaibun.a. dengan berpakaian tipis." (an-Nur: 31) Pengarahan ini tertuju kepada perempuan-perempuan mu'minah. atau dia harus membantu suaminya. Sebab itu termasuk hal yang lumrah (tabi'i) yang tidak bisa dibayangkan untuk dilarangnya sehingga perlu dikecualikan.

Tentunya ini akan sangat bermanfaat bagi semua pihak. Termasuk juga cucu. LARANGAN INI DIKECUALIKAN UNTUK 12 ORANG 1. b." (Riwayat Muslim) BUAH DARI MENUNDUKKAN PANDANGAN a. Suami. Tetapi sebagian ulama ada yang berpendapat: Khusus buat hamba perempuan (amah). Mempertajam Hati Nurani. 12. Mereka hanya boleh melihat muka dan kedua tapak tangan yang memang ada rukhsah untuk dinampakkan. Sebab mereka ini oleh Islam dianggap sebagai anggota keluarga. Ini ditegaskan juga oleh hadis Nabi yang mengatakan: "Peliharalah auratmu. kecuali perhiasan yang boleh dilihat oleh laki-laki. Apa yang dilihat. Mereka ini ialah buruh atau orang-orang yang ikut perempuan tersebut yang sudah tidak bersyahwat lagi karena masalah kondisi badan ataupun rasio. Ayah mertua. 10. Ayah. yaitu mengikut dan tidak bersyahwat. Sebab perempuan kafir tidak boleh melihat perhiasan perempuan muslimah. karena mereka ini sekedudukan dengan ayah. 9. Menjaga pandangan adalah salah satu sarananya. Dalam ayat ini tidak disebut-sebut masalah paman. lalu membentuk pola pikir seseorang. 5. Yakni si suami boleh melihat isterinya apapun ia suka. baik yang ada kaitannya dengan nasab ataupun orang lain yang seagama. disentuh dan dirasa." 2. 3. bahwa si isteri waktu itu sudah menduduki sebagai ibu bagi anak-anak tersebut. Sesama perempuan. 4. Mereka ini ialah anak-anak yang masih belum merasa bersyahwat. Anak-anak laki-lakinya. 7. maka orang perempuan tidak boleh menampakkan perhiasannya kepada mereka. Kalau kita perhatikan dari kalimat ini. Karena ada suatu keharusan untuk bergaul dengan mereka itu. 6.dinampakkan kepada laki-laki lain. baik sekandung. 11. Karena itu sangat penting untuk memperhatikan apa-apa yang didengar dan dilihat demi menjamin kebersihan hati dan pikiran. anak-anak yang sudah bergelora syahwatnya. Karena mereka ini haram dikawin untuk selamanya. Informasi itu masuk melalui panca indera. semakin besar pula kemungkinannya untuk tertanam tajam dalam memori. Saudara laki-laki. melalui pemrosesan data dan informasi dalam otak. didengar. dicium. 8. Termasuk juga datuk. Ada yang cepat hilang dan dilupakan. Bujang/orang-orang yang ikut serumah yang tidak ada rasa bersyahwat. Karena mereka ini sudah dianggap sebagai ayah sendiri dalam hubungannya dengan isteri. Yang bisa membentuknya adalah si empunya pikiran sendiri. bukan hamba lakilaki. ditambah lagi. semuanya akan terekam di dalam otak. Anak-anak kecil yang tidak mungkin bersyahwat ketika melihat aurat perempuan. Jadi yang terpenting di sini ialah: adanya dua sifat. . Keponakan dari saudara perempuan. ada yang lekat sampai tua. Alam pikiran manusia tidak terjadi dengan sendirinya. baik dari anak laki-laki ataupun dari anak perempuan. Semakin banyak dan semakin sering data dimasukkan. seperti yang diterangkan dalam hadis Nabi: "Pamannya seseorang adalah seperti ayahnya sendiri. Demikianlah menurut pendapat yang rajih. Menjadikan Pikiran Jernih.Pikiran yang jernih akan menghasilkan keputusan-keputusan yang sehat dan tepat. baik dari pihak ayah ataupun ibu. baik dari pihak ayah ('aam) atau dari pihak ibu (khal). sekalipun anak-anak tersebut masih belum baligh. Proses pembentukan pola pikir itu bisa berjalan walau tanpa dikehendaki pemiliknya sendiri. sebapa atau seibu. Karena mereka ini selamanya tidak boleh dikawin. Anak-anaknya suami. Tidak pula ditentukan sewenang-wenang oleh Allah. kecuali terhadap isterimu. Hamba sahaya. Keponakan.

e. Menjaga pandangan merupakan salah satu sarana latihan mengendalikan diri.. zina lidah ialah perkataan. hati pun ikut terjaga kebersihannya. Sebaliknya. Kian lama kian berani melanggar larangan dan mengabaikan anjuran. Apabila intuisi ini dipelihara. jika intuisi tidak terpelihara gara-gara hati tidak bersih. sedang faraj (kemaluan) saja yang menentukan benar ataau tidaknya dia . sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat". 24:30) "Sesungguhnya Allah telah menetapkan bagi anak Adam mendapat bagian dari zina. sehingga dapat membersihkan hati maka intuisi bukan sekedar terpelihara melainkan terasah semakin tajam. Pola pikir kotor yang mulai meracuni hati dapat diselamatkan jika seseorang masih mampu mengingat Allah banyak-banyak. Melihat Dengan Fitrah Bashirah Setiap orang memiliki bashirah yang dapat membedakan kebaikan dari keburukan. Janganlah kamu mengikuti orang yang hatinya telah Kami lalaikan dari mengingat Kami. Ini ibarat sebuah perang antara kebersihan hati yang didasarkan pada ingat kepada Allah dengan pola pikir kotor yang berdasarkan hawa nafsu. seseorang akan lebih mudah mengingat Allah sehingga memberinya kekuatan kepada hati untuk memerangi pengaruh negatif yang disodorkan pikiran kotor dan hawa nafsu. LANGKAH -LANGKAH MENJAUHKAN DIRI DARI FITNAH AN-NAZHAR Jauh empat belas abad yang lampau Rasulullah telah mengingatkan kita dengan sabdanya : "Tiada suatu fitnah (bencana) sepeninggalku yang lebih berbahaya bagi kaum pria selain daripada wanita. Sikap ini gampang muncul bila tidak ada niatan dari yang bersangkutan untuk mengendalikan dirinya. misalnya mulai menganggap remeh perintah Allah. zina kedua mata ialah memandang. dan dijaga maka ia akan berfungsi banyak bagi pemiliknya." d.. seperti firman Allah. Apalagi jika seseorang selalu menjaga pandangan matanya. Fitrahnya rusak. Mencegah Sikap Liar. kemudian Dia melihat apa yang kamu kerjakan. begitu pula indera yang lain. Proses perubahan suasana hati itupun bisa berjalan tanpa disadari. serta menuruti hawa nafsunya dan adalah keadaannya melewati batas. Rasulullah juga bersabda:"Sesungguhnya dunia itu manis nan menawan. hingga akhirnya keyakinanpun bisa goyah. dan zina hati ialah keinginan dan syahwat. adalah seperti sebuah lobang yang tak tembus yang di dalamnya ada pelita besar. Muslim) 1." (Muttafaqun `Alaih). ". Dengan menundukkan pandangan. lama-kelamaan akan mempengaruhi standar nurani seseorang. dan sesungguhnya Allah memberikan penguasaannya kepada kamu sekalian. yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka. Hati bisa menjadi keras bila dalam kurun cukup lama tidak dilatih dekat dengan Allah lantaran pola pikirnya tidak mendukung. Liar artinya tak bisa dikendalikan. Prosesnya bisa dimulai dari hal-hal sepele. Diantaranya firman Allah: "Katakanlah kepada laki-laki yang beriman:"Hendaklah mereka menahan pandangannya. Maka berhati-hatilah kamu terhadap (godaan) dunia dan wanita. sehingga hatinya lebih sulit diajak meniti jalan kebenaran.. "Allah (pemberi) cahaya (kepada) langit dan bumi. Senantiasa Dzikir Kepada Allah. Meyakini tentang perintah Allah berkenaan dengan perintah untuk menundukkan pandangan (ghadhdhul bashar) dan larangan melepaskan pandangan kepada hal-hal yang haram. Sebaliknya jika mata terjaga.Pola pikir yang telah terbentuk. dirawat." (An-Nur: 35) c. tidak boleh tidak. sehingga hati terselubungi oleh cahaya keimanan dan terjauhkan dari kegelapan.R. Perumpamaan cahaya Allah. karena sesungguhnya sumber bencana Bani Israil adalah wanita. maka ukuran benar salah menjadi rancu baginya. dan memelihara kemaluannya." (H. (QS. Telah berfirman Allah SWT dalam surat Al-Kahfi 28.

hendaklah kamu malu (berbuat dosa) di hadapan Allah seperti kamu malu (berbuat dosa) di hadapan seorang yang shalih dari kaummu. 41:20) Dalam shahih Muslim dari Anas berkata:"Pada suatu hari kami sedang bersama-sama Rasulullah .R. agar mereka selalu berada dalam kebenaran. hatiku dan maniku. maka mintalah petunjuk itu dari-Ku niscaya kalian akan Ku tunjuki. kalian semua tersesat kecuali yang Aku beri hidayah (petunjuk). Berlindung kepada Allah dan berpaling dari fitnah nazhar ini. Tirmidzi dan Abu Daud.berbuat zina. Abu Daud dan dishahihkan oleh Al Bani. bahwasanya Aku adalah dekat. Al Hasan bin Sufyan." ( H. akan ada bagi mereka pilihan (yang lain) tentang urusan mereka. maka hendaklah mereka itu memenuhi (segala perintah)-Ku dan hendaklah mereka beriman kepada-Ku." Firman Allah : "Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu tentang Aku. di seluruh tempat. 40:19) Rasulullah bersabda : "Saya wasiatkan kepadamu. Kita menyadari bahwa kedua mata kita akan menjadi saksi di Yaumil Hisab kelak atas apa yang kita lihat selama hidup di dunia. Menghadirkan pengawasan Allah dan keluasan ilmu-Nya sehingga kita merasa takut dan malu kepada-Nya ketika ada kesempatan berbuat dosa. pandangan pertama untukmu. 33:36) 4." (QS. waktu dan kondisi. Aku mengabulkan permohonan orang yang mendoa apabila ia berdoa kepada-Ku. Pada prinsipnya kita mengetahui dan menyadari." (H. Dalam hadits Qudsi yang diriwayatkan oleh Muslim : "Wahai hamba-hamba-Ku. At-Tirmidzi dan Al Bani menilai hadits ini hasan.) 3. aku berlindung kepada-Mu dari bahaya pendengaranku. pendengaran. (QS. penglihatan dan kulit mereka menjadi saksi terhadap mereka tentang apa yang telah mereka kerjakan. Ahmad dalam kitab Az Zuhud dan dishahihkan oleh Al Bani. maka (jawablah). sesat yang nyata. penglihatanku." ( H." (QS. Rasulullah bersabda:"Jangan kamu ikuti pandangan (pertama) itu dengan pandangan (berikutnya). 2. Firman Allah : "Sehingga apabila mereka sampai ke neraka. 5.) Beliau juga berdoa : "Ya Allah. lidahku.R. Tidak ada alasan bagi kita untuk ikut tergelincir pada kerusakan moral dan membebaskan diri dari kesalahan dengan adanya situasi dan kondisi yang merangsang kita melakukankan fitnah tersebut." (Muattafaqun `Alaih) Dari Jarir bin Abdillah z berkata : Saya bertanya kepada Rasulullah mengenai "pandangan yang tiba-tiba".) Yang dimaksud dengan pandangan pertama adalah pandangan yang terlontar tanpa sengaja. bahwa pada situasi dan kondisi bagaimana pun Anda tidak memiliki hak khiyar (pilihan) dalam perkara ini.R. lafadz hadits Abu Daud) Dalam hadits lain.R." ( H." (QS. Kita wajib menundukkan pandangan kita terhadap hal-hal yang diharamkan.Dan barang siapa mendurhakai Allah dan Rasul-Nya maka sungguhlah dia telah sesat. serta mengikat diri terhadap syahwat pandangan sebagai tindakan pencegahan untuk melindungi diri dari kejahatan fitnah tersebut. Tirmidzi dan AlBani menilai hadits ini hasan.R. 2:186) Beliau berdoa :"Ya Allah. Firman Allah : "Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dan mengetahui apa yang dibisikkan oleh hatinya." H. Muslim dan Abu Daud. Firman Allah :"Dan tidakkah patut bagi laki-laki yang mu'min dan tidak (pula) bagi perempuan yang mu'min. maka beliau bersabda :"Palingkan pandanganmu. dan tidak untuk yang pandangan kedua. 50:16) "Dia mengetahui (pandangan) mata yang khianat dan apa yang disembunyikan oleh hati". apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu ketetapan. dan Kami lebih dekat kepadanya daripada urat lehernya. jadikanlah bagi kami dari rasa ketakutan kami terhadap-Mu sebagai dinding pemisah antara kami dengan kemaksiatan kepada-Mu." (QS.

" (QS. Allah l berfirman mengenai ihwal bumi pada Hari Qiamat kelak : "Pada hari itu bumi menceritakan beritanya. Rasulullah n bersabda : (Seorang hamba bertanya kepada Rabbnya : "Wahai Rabbku bukankah kamu berjanji untuk melindungiku dari tindakan kezhaliman. 50:18) "Padahal sesungguhnya bagi kamu ada (malaikat-malaikat) yang mengawasi (pekerjaanmu). setiap bidadari memiliki 70 pakaian.R. Firman Allah :"Tiada suatu ucapanpun yang diucapkan melainkan ada di dekatnya malaikat pengawas yang selalu hadir. H. pada hari ini dan ini)". Ingatlah bahwa bidadari yang menyejukkan mata menunggu para penghuni surga. "Hendaklah mereka menahan pandangannya dan memelihara kemaluannya. Disarikan dari : Fitnah An-Nazhar wa `Ilajiha. dan berkata : "Hadits hasan shahih". Tidaklah berlebihan jika fenomena-fenomena kehancuran moral yang ada dihubungkan dengan sakitnya mata kita. 99:4) Nabi menafsirkan ayat ini dengan sabdanya : "Akhbaaruhaa (beritanya) yaitu dengan bumi ini bersaksi atas setiap manusia dan umat terhadap setiap perbuatan yang dilakukannya di permukaan bumi. Mengingat eksistensi Malaikat yang bertugas mencatat segala perbuatan anda. Mengingat bahwa bumi yang kita pijak akan memberikan persaksian atas seluruh peristiwa kemaksiatan yang terjadi diatasnya. 8. 82:10-12) 7. yang mulia (di sisi Allah) dan yang mencatat (pekerjaan-pekerjaanmu itu). Mata sangatlah berperan penting untuk membentuk diri seorang manusia. sama seperti halnya hati yang mengatur aktivitas akal dan jasad." Dari sini telah menjadi jelas bahwa mata yang anda tundukkan dari hal-hal yang haram akan memberikan persaksian terhadap anda di hari Qiamat maka ikatlah ia dari hal-hal yang haram. maka beliau bertanya : "Apakah kalian mengetahui apa yang menjadikan saya tertawa ?". maka anggota tubuhnya menceritakan seluruh perbuatannya. Saya akan selalu menjawab sangat. Dan yang paling sering menjadi masalah adalah memandang lawan jenis. kami menjawab : "Allah dan Rasul-Nya yang lebih mengetahui." (QS An ." (QS.kemudian beliau tertawa. Maka mulutnya terkunci dan diperintahkan kepada seluruh anggota tubuhnya untuk berbicara. At Tirmidzi. Sedangkan mata yang sakit adalah mata yang setiap pandangannya hanya mengalir hawa nafsu.ia berkata: menjauhlah engkau (kepada anggota tubuhnya) selanjutnya ia berdebat dengannya. 5-PENTINGNYA MENJAGA MATA Sebegitu berpengaruhnyakah mata bagi hati kita?. Allah berkata: "Cukuplah bagimu saksinya dirimu sendiri pada hari ini dan para Malaikat pencatat. Allah l menjawab : "Benar". mereka mengetahui apa yang kamu kerjakan. 6. dengan berkata : (Dia melakukan ini dan begini." (QS. yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka. Kemudian hamba tersebut berkata : Saya tidak memperkenankan (perhitungan) atas diri saya kecuali dihadirkan saksi dari diriku sendiri". melihat sesuatu yang akan selalu mengingatkan kita pada kebesaran Allah. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat. tampak sumsum betisnya dari belakang daging. dari Abu Hurairah dari Nabi : "Setiap lelaki penduduk syurga memiliki dua istri dari bidadari yang cantik jelita. Mata yang sehat akan membawa manusia kepada dzikrullah. Astagfirullahal adzim Allah telah berfirman : "Katakanlah kepada laki-laki yang beriman. lalu orang tersebut dipersilahkan untuk berbicara. Membuat otak selalu berfikiran ngeres saat memandang sesuatu.

Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat. karena seringkali kita memudahkan aturan-aturan dengan mengenyampingkan rasa malu demi untuk kepentingan nafsu kita. Mengingat banyaknya pemandangan mengenaskan yang tersedia gratis setiap saat dan membuat kita sakit perut.. maka segera beristighfar dan tentu saja tidak melanjutkan lagi dengan pandangan kedua. Maka tidaklah salah kalau akhirnya Rasulullah saw pernah memutar kepala Fudhail yang saat itu sampai bengong melihat seorang perempuan yang ditemuinya. Terlalu berlebihan mungkin jika saya kaitkan beberapa fenomena-fenomena tersebut dengan sakitnya mata. dan bertaqwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kalian kerjakan. . karena keduanya mempunyai potensi yang sama untuk berbuat salah.' Katakanlah kepada wanita yang beriman. Menjaga hati tidaklah mudah. 'Hendaklah mereka menahan pandangannya. Tidak hanya bagi laki-laki atau perempuan saja. dan memelihara kemaluannya. Kalaupun dengan tidak sengaja melihat mereka. April 7. bertaqwalah kepada Allah dan hendaklah setiap diri memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok (akhirat). Bukan berarti pula memandang sekali tapi dengan tenggang waktu bermenit-menit.. "Hai orang-orang yang beriman.Nur 30). Karena itulah kita harus mulai mewaspadai hal-hal sekecil apapun yang beresiko pada terkotorinya hati kita."(QS At Talaq 4) 6-MENUNDUKKAN PANDANGAN MENJAGA HATI Posted by Mumtaz Tuesday. Tapi justru saya semakin yakin bahwa mata memang memiliki peranan yang sangat penting karena setiap pemandangan yang menggoda dapat menggerakkan hati kita untuk berbuat. Yah. keempat. yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka. ketiga.. Hati yang bersih itu memudahkan untuk ilmu duduk di dalamnya. Allah berfirman : "Katakanlah kepada orang laki-laki yang beriman. Kecuali jika hal itu dilakukan untuk suatu keperluan darurat yang dibenarkan syariat. Hukum dasar syariat dalam memandang sesuatu atau seseorang yang dapat menimbulkan syahwat adalah haram."(Al Hasyr 18). Apalagi ditambah dengan adanya pemandangan yang tidak sopan dalam film-film maupun acara lainnya di TV yang hanya mengajarkan nilai-nilai jelek saja. dan seterusnya. Menonjolkan perempuan dengan gaya seronok dan pesan-pesan implisit yang merangsang terutama bagi kalangan usia anak-anak dan remaja yang pikirannya sangat imajinatif dan suka coba-coba. Dan akhirnya perintah untuk menundukkan pandangan (Ghadhdhul Bashar) memang merupakan penyelesaian yang tepat untuk fenomena sakitnya mata kita. senantiasa menundukkan pandangan dari lawan jenis adalah kewajiban. "Dan barangsiapa yang bertaqwa kepada Allah niscaya Allah menjadikan baginya kemudahan dalam urusannya. 2009 Sekadar satu muhasabah diri menjelang peperiksaan.

janganlah engkau ulangi pandangan yang pertama. Sehingga pohon cinta itu terus berkembang dan membesar.S. yang dilakukan demi mencapai keridhaan Allah. dan Baihaqi) Manis dan lezatnya keimanan yang diperoleh itu lebih nikmat dan lebih baik dari obyek pandangan mata yang dihindari untuk dilihat. Sedangkan jika ia mengulangi pandangannya. Nabi bersabda kepada Ali bin Abi Thalib. Maka pengharaman memandang itu adalah sebagai salah satu langkah sebagai 'tindakan pencegahan atas perbuatan dosa'. Penyebab hal itu adalah karena orang yang melihat itu matanya merasa nikmat memandang pada pertama kalinya. Rasulullah SAW menetapkan bahwa "Zinanya mata adalah memandang (hal yang diharamkan)". kemudian "Hawa nafsu selalu berkhayal dan berkeinginan. dan mata yang darinya keluar (air . Setiap kali pandangan itu diulang-ulang. sehingga ia menuntut untuk melihat lagi. mata yang begadang di jalan Allah. sehingga ia menangkap gambaran yang indah dan melukiskannya dalam hatinya yang kosong serta tercetak disitu. kecuali mata yang menahan pandangannya dari hal-hal yang diharamkan Allah. Barangsiapa yang meninggalkan sesuatu karena Allah. maka Allah akan memberikannya keimanan yang dirasakan kenikmatannya dalam hati. Juga akan membinasakan hatinya. niscaya hatinya tak akan terganggu dan menjadi aman. "Hai Ali. Karena pandangan yang pertama dimaafkan. yang akhirnya merusak hati dan melalaikannya dari memikirkan tugas-tugas yang seharusnya ia jalankan. maka terbentuklah rasa cinta. maka hendaknya ia segera mengalihkan pandangannya. An Nuur : 3031). dan menjerumuskannya untuk melakukan perbuatan perbuatan terlarang dan tercela." (HR.'Hendaklah mereka menahan pandangannya. juga memerintahkan untuk menjaga pandangan mata yang merupakan faktor pendorong ke arah itu. "Semua mata pada hari kiamat menangis. Lalu mengantarkan pemilik hati yang seperti itu kepada kesulitan dan bencana. (Q. Jika kebetulan pandangan matanya melihat kepada yang diharamkan. Karena itu Allah memerintahkan untuk menjaga kemaluan. maka ia menjadi seperti air yang mengairi pohon. Hikmah pengharaman memandang adalah karena perbuatan itu mendorong kepada rusaknya hati. Ini adalah perintah dari Allah bagi hamba-hamba yang beriman. Hakim." Pandangan mata bisa memberi pengaruh ke dalam hati. sedangkan pandangan yang kedua dilarang. maka Allah akan memberikannya ganti yang lebih baik. dan memelihara kemaluannya". Juga mendorong orang untuk memikirkan dan mengangankannya. Yaitu agar mereka menundukkan pandangan mereka dari melihat yang diharamkan. maka mudah baginya untuk mengekang hatinya. Thabrani. Nabi SAW bersabda. Angan-angan itu dapat mendorong seseorang untuk mengambil langkah ke jalan yang haram. Jika pemilik mata segera bertindak tegas setelah pandangan yang pertama dengan tidak mengulanginya. dan kemaluan akan membenarkannya (dengan menuruti nafsu itu) atau mendustakannya (dengan tidak menuruti)". Siapa yang meninggalkannya karena takut kepada Allah. Seandainya ia menundukkan pandangannya pada kali pertama. "Pandangan mata adalah panah beracun dari iblis. Nabi SAW bersabda.

. Maka jika seseorang menundukkan pandangannya. Sebaliknya jika dia membebaskan pandangan matanya. dan kelalaian. Oleh karena itu dikatakan bahwa "sabar dalam . menahan syahwatnya.Membebaskan hati dari penyesalan. Mata adalah cermin hati. wajah dan tubuh. selain itu juga mewariskan cahaya dan kecerahan yang tampak di mata.Sebagai jalan untuk menjaga hati. Menundukkan pandangan akan akan menimbulkan cahaya hati. Rentetan proses ini pasti terjadi apabila tidak ada hal-hal yang menghentikannya. Hal itu adalah kepedihan yang paling besar. . Hal itu merupakan balasan atas usahanya untuk mengalahkan musuhnya. Barangsiapa mengumbar pandangan matanya.Membebaskan hati dari tawanan syahwat. menimbulkan khayalan dan keinginan terlarang dalam pikiran dan hati. Melihat hal-hal yang diharamkan oleh agama merupakan cobaan yang sangat besar dan sangat berbahaya bagi iman kita. Kebanyakan kasus perzinaan yang terjadi diawali dengan pandangan yang diharamkan ini. Sementara mereka yang membebaskan pandangannya. Bahkan ia merupakan sumber malapetaka. Karena memandang adalah pintu syahwat yang dapat mendorong seseorang melakukan perbuatan haram. Sehingga ia tidak jatuh dalam mabuk cinta dan hawa nafsu. pandangan mata merupakan penunjuk jalan bagi hawa nafsu dan sekaligus utusannya. Jika hati telah tercerahkan maka terbukalah jalan dan pintu pengetahuan dengan cepat. maka ia telah menggiring dirinya sendiri menuju jurang kehancuran. Dengan menundukkan mata kepedihan dan penyesalan itu tidak akan terjadi. Hasil pandangan yang diterima hati dapat membuat hati menjadi sibuk memikirkannya sehingga melupakan tugas-tugas yang seharusnya. Ibnu Qayyim menjelaskan. Pandangan mata merupakan sumber utama terjadinya kasuskasus keji yang dilakukan oleh manusia. hatinya akan keruh dan menggelap karena disibukkan oleh pandangan dan anganangan.Membukakan jalan dan pintu-pintu ilmu pengetahuan. Karena mata memperlihatkan kepada hati apa yang tidak dapat ia raih dan tidak dapat ia tahan. Apabila keinginan ini menjadi kuat. hawa nafsu. Faedah menundukkan pandangan: . dan menundukkannya atas dirinya.Menutup satu pintu neraka bagi pelakunya. Lebih berbahaya lagi jika kemudian hati menganganangankannya dan menginginkannya yang lebih jauh lagi bisa mendorong untuk melakukan perbuatan dosa. niscaya hatinya akan membebaskan syahwatnya. sehingga tertutup pintu pengetahuan. Pandangan mata melahirkan perkataan hati. . Ia juga merupakan salah satu pintu tempat masuknya setan sehingga banyak manusia tergelincir karenanya. Orang yang menahan pandangan matanya tidak akan lalai dari mengingat Allah dan kehidupan akhirat. . Karena ketika is menghindari kelezatan memandang dan menahan syahwatnya dengan tujuan mencari ridha Allah. maka Allah akan menggantikannya dengan kebahagiaan dan kelezatan yang lebih sempurna dari itu.mata) seperti kepala lalat karena takut kepada Allah". memandang barang haram. . dan keinginan. niscaya hatinya akan menundukkan syahwat dan nafsunya. Di samping itu. Kemudian diikuti oleh pikiran. Orang yang membebaskan pandangan matanya akan merasakan penyesalan.Memberikan kebahagiaan dan kegembiraan yang lebih besar ke dalam hati dibandingkan dengan kenikmatan melihat.Menutup pintu fitnah. lama kelamaan akan menyebabkan munculnya anggapan bahwa hal itu adalah biasa saja. . maka berubah menjadi tekad dan diakhiri dengan perbuatan dan tindakan. Menjaga pandangan mata berarti menjaga kemaluan dari melakukan perbuatan nista. syahwat. Melihat hal-hal tersebut merupakan indikasi keinginan gejolak nafsu birahi.

Rozi dikenal sebagai seorang aktifis. Arif As-Salman Suatu kali. Mereka juga sama-sama punya daya tarik bagi lawan jenis. Risa. akhirnya mereka datang pada hari Kamis setelah ashar. Rozi dan istrinya punya pikiran yang seirama. sedangkan Hamid tinggal di bilangan Hay `Asyir. yang paling utama adalah akhlak dan agama. Hamid adalah seorang pribadi yang penuh hati-hati. Namanya sering tampil pada deretan teratas dalam setiap organisasi yang ia geluti. Tapi Rozi bukan tipe cowok matre. dialog. ia punya prinsip dalam menentukan pilihan hidup. tapi sayang. "Ghadhdhul Bashar". sama-sama aktifis pergerakan dakwah dan punya komitmen yang sama. cinta mereka tidak bersambut. Hamid dan istrinya diundang Rozi datang ke rumahnya. masih dalam suasana lebaran. Tak heran banyak mahasiswi yang melirik padanya. buah cinta Risa jatuh pada Rozi. Arif Chasanul Muna. Dalam beberapa kesempatan ia sering diminta tampil memberikan materi dalam acara bedah buku. Terjemahan bahasa Indonesia oleh Abdul Hayyie al-Kattani. mereka tetap akur dan saling menghargai pandangan masing-masing. Sebelum melangkah ia akan berpikir dua kali. Rozi dan Risa memang pasangan yang serasi. Rozi tinggal di kawasan Hay Tsamin. Rozi termasuk salah seorang figur yang dikenal luas dikalangan mahasiswa. Setelah disepakati. Sumber : Abdul Aziz Al-Ghazuli. ia juga termasuk mahasiswa yang berprestasi dibangku kuliah. Sedangkan Hamid tak jauh berbeda dengan Rozi. Ia juga termasuk figur dikalangan mahasiswa. Ia bahkan jadi rebutan para mahasiswa. (2003) "Menahan Pandangan Menjaga Hati". kajian. Gema Insani Press. Hamid dengan . Ide-idenya yang segar selalu mendapat respon positif dari pembaca. Ia baru menyempurnakan setengah agamanya beberapa waktu yang lalu. diskusi. Risa juga seorang yang jelita. Hamid dan Rima adalah pasangan yang serasi. Daarul Manaar il-Haditsiyyah. Rima istrinya Hamid. Hamid dan Rozi telah lama menjalin persahabatan sejak di Indonesia. Istrinya adalah rekan kerjanya disebuah organisasi yang pernah ia geluti.menundukkan pandangan mata sebenarnya lebih mudah dan lebih ringan dibanding sabar merasakan pesakitan setelahnya". ia juga seorang aktifis. sama-sama gagah dan cantik dan sama-sama jadi rebutan. Selain cerdas. Baginya kecantikan bukanlah prioritas. sama-sama pintar. Walau demikian. 7-Demi Menjaga Mata dan Hati Kita Senin. juga dikenal seorang aktifis dikalangan mahasiswi. mereka memilih aktifitas yang berbeda sehingga diantara mereka pun timbul perbedaan manhaj berfikir. Persahabatan mereka tetap terjaga. Tulisantulisannya menyebar di buletin mahasiswa. 09/02/2009 07:58 WIB Oleh M. Dan karenanya mereka pun memadu cinta yang terbina dalam bingkai pernikahan. Walau selalu menjadi Top Leaders dibeberapa organisasi yang pernah ia terjuni. Namun belakangan sejak mereka tiba di Mesir. seminar dan lain-lainnya. Perjalanan dari Hay `Asyir ke Hay Tsamin hanya memakan waktu lebih kurang seperempat jam dengan mengendarai mobil. Aktifitas Hamid lebih banyak dalam pergerakan dakwah. istri Rozi dikenal seorang akfitis di Kairo.

Hamid melanjutkan. seorang mukmin harus lebih dahulu tahu akan hal itu. Rozi bertanya pada Hamid. "Hanya ingin jaga mata dan hati kita". Dan mencegah lebih baik dari mengobati. Kita kembali ke cerita awal. senyum saya. karena itu lebih menyucikan hati. Mereka berdua duduk diruang tamu. Dan ia menemukan ada daya tarik dari diri saya yang ia sukai tapi tidak ia temukan dalam diri akhi. sedangkan pria . mereka masih berdiri di depan pintu. Hamid dan Rima agak berat kaki melangkah menuju ruang tamu. jawab Hamid sambil kembali tersenyum.perawakan tenang dan air muka yang selalu berseri. Pandangan adalah umpama anak panah beracun dari syetan yang akan mengotori dan meracuni hati kita. Rozi bertanya sambil mengernyitkan keningnya. namun kita tidak tahu apa yang terjadi dalam hati. kita sudah sama-sama pernah belajar. "Iya". "Nanti akan saya jelaskan pada Akhi. Kemudian kita saling mengobrol. kemudian berkata. kalau kita sama-sama duduk diruangan ini dengan istri-istri kita? Kita tetap berbaik sangka. mendengar suara saya dan seterusnya. saling memandang. Kemudian ia coba bandingkan antara saya dengan diri akhi yang telah ia kenal luar-dalam segala kekurangan dan kelemahan akhi. "Akhi. Saling berbagi cerita dan pengalaman sambil menikmati makanan dan minuman yang telah dihidangkan Rozi. enak di pandang mata. Hamid dan istrinya dipersilahkan masuk menuju ruang tamu. apa yang menjadi alasan Akhi sehingga antara kita dengan istri kita berpisah ruangan? Coba Akhi jelaskan alasan yang Akhi miliki" Hamid hanya tersenyum. cerdas dan taat. Akhirnya rasa penasaran yang bergejolak dalam hati Rozi ingin segera ditumpahkan. Kalau kita duduk saling berhadapan. saya duduk dengan istri saya dan akhi duduk dengan istri akhi. Rozi pun menyetujui dan ia tidak merasa keberatan. maka akan berkurang dan hilanglah lezatnya iman dalam hati dan nikmatnya beribadah. Di ruang tamu Risa telah menunggu kedatangan mereka. sesampai di depan pintu rumah Rozi. Apa yang akan terjadi. kita mungkin bisa saling menjaga. Sebelum syetan lebih dulu menjerat kita dengan tipuannya. "Ada apa Akhi ?" Hamid menjawab. saling tertawa dan tersenyum. Semakin sering mata melihat pada sesuatu yang akan mengotori hati. saya minta istri kita di ruang dalam dan kita berdua di ruang tamu". menahan dan menundukkan pandangan mereka dari melihat segala sesuatu yang diharamkan Allah dan dari segala sesuatu yang akan dapat membangkitkan syahwat. ia bertanya pada Hamid. Mungkin akan timbul sedikit penyesalan dalam hatinya. sudah sama-sama tahu bahwa Allah telah perintahkan laki-laki yang beriman dan wanita-wanita yang beriman untuk selalu menjaga. kenapa ia dahulu cepat-cepat menikah. adalah wanita anggun dengan sikap penuh keibuan dan kasih sayang. "Hanya sebatas itu?". Bisa jadi terbersit dalam hati istri akhi ketika melihat saya rasa tertarik pada paras saya. Sedangkan Rima. "Akhi.

jangan sampai kita memberi peluang pada syetan dan hawa nafsu untuk mencelakakan diri kita. saya juga sangat cemburu bila istri saya punya perhatian dan daya tarik pada lelaki lain. Barangkali syetan akan membisikkan dihati akhi rasa penyesalan. sekarang semua itu berusaha ia hindari. lebih manis senyumnya. lebih kekar tubuhnya. yang mungkin suaranya kurang indah. rupanya ada sisi daya tarik yang akhi temukan pada dirinya. kata-katanya kurang manis terdengar. Seorang mukmin harus cerdas. Tapi inilah yang saya pahami selama pembelajaran saya sampai saat ini. istri-istri kitapun juga tidak ingin dihati suaminya ada wanita-wanita lain yang lebih membuatnya tertarik. budi bahasanya kurang elok dan lain-lainnya. rupanya masih banyak wanita yang lebih jelita. singkatnya segala hal yang akhi dambakan. tapi kita tidak tahu dengan esok. Sahabat yang melandasi persahabatan atas dasar ketaatan pada Allah. Betapa indahnya hubungan tersebut. Mungkin hari ini kita bisa tejaga. Rozi tertegun mendengar penjelasan Hamid. Diantara karakteristik bidadari sorga adalah 'Qashiratut tharfi'. Apakah akhi ingin keadaan tersebut menimpa istri akhi? Tentu tidak bukan?! Begitu juga dengan saya.dihadapannya. Sebagaimana saya dan akhi tidak ingin hal itu terjadi pada istri-istri kita. Mungkin terkesan agak fundamental dikalangan sebagian orang. Jadi pada intinya mencegah lebih baik dari pada mengobati. Kalau dahulu ia selalu gesit dalam kegiatan yang didalamnya ada ikhtilath dengan lawan jenis. kenapa saya menikah terlalu cepat dahulunya. lusa dan seterusnya. Kalau kita saling bertemu. ia menjawab "Saya telah bertobat". Disamping itu saya ingin istri saya menjadi bidadari di dunia sebelum menjadi bidadari di sorga.com . lebih ganteng. ia manggut-manggut tanda setuju. lebih indah suaranya. Sejak saat itu kehidupan Rozi mulai berubah juga keadaan istrinya. Saya berbaik sangka. Sungguh beruntung orang-orang yang selalu mengambil manfaat dari sahabat yang soleh dan amat merugilah mereka yang mengabaikan keberadan mereka. lebih pintar dan segalanya. Sahabat yang tak ragu menyampaikan kebenaran. * * *Betapa berharganya seorang sahabat yang soleh. tapi kita tidak bisa menjamin seutuhnya bahwa kita bisa selamat dari keadaan itu. anggun. akhi bandingkan dengan istri akhi. dan cerdas dari istri saya saat ini. saya ingin istri saya hanya milik saya seutuhnya. Tidak ada pria yang ia kenal selain suaminya. dugaan-dugaan diatas mungkin tidak akan terjadi diantara kita.. Apa yang saya sampaikan hanyalah pandangan saya yang mungkin salah dan mungkin juga benar. Apa yang saya utarakan hanya sebagai contoh. Dan tidak ada pria yang lebih gagah dan ia cintai selain suaminya. lebih sopan. agar kita lebih berhati-hati dalam setiap perbuatan kita. Salam dari Kairo. akhi melihat istri saya. Dan hal itu juga mungkin bisa terjadi pada diri saya. tapi mempertahankan agama di zaman yang fitnah telah tersebar dimana-mana ibarat memegang bara api". mamandang pada suaminya. maksudnya adalah ia hanya melihat. ah. Ketika ditanya kenapa ia berobah. Iapun nampak lebih alim. tapi tidak akhi temukan hal tersebut pada diri istri akhi. marif_assalman@yahoo..

8-Faedah Menundukkan Pandangan Menundukkan pandangan mempunyai banyak sekali faedahnya. Sebaliknya bagi mereka yang tidak mahu menundukkan pandangan akan membuatkan dia melupakan Allah dan kampung (alam) akhirat.Sedangkan mereka yang tidak mahu. 5) Mewariskan firasat yang sihat dan benar yang dapat membezakan antara yang baik dengan yang buruk. 10) Dapat membebaskan hati dah fikiran yang selalu merumitkan. Orang yang tidak mahu menundukkan pandangannya maka akan kekallah ia dalam kesusahan.t. dan memelihara kehormatannya. antaranya ialah: 1) Menunjukkan tanda bahawa seseorang itu tunduk kepada Allah s. 6) Membuka pintu pengetahuan.t." . sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat. 9) Dapat menyucikan hati dan syahwat yang tersembunyi. 7) Menundukkan pandangan dapat mewariskan keteguhan dan keberanian. fikiran mereka akan hanyut dengan angan-angan yang tinggi. 4) Membersihkan hati dari akibat sedih.w. serta hokum-hakamnya. 3) Dapat menghiasi hati dengan sinaran cahaya.w. sedangkan bagi mereka yang tidak mahu menundukkan pandangan. 8) Mewariskan hati dengan kesenangan dan kebahagiaan yang sangat indah. dan merupakan puncak kebahagiaan seseorang hamba di dunia dan di akhirat. tidak dapat apa-apa hasil kecuali hilang sikap waspada terhadap ahibat-akibat buruk yang akan berlaku. yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka. 2) Dapat menangkis serangan anak-anak panah iblis yang sangat panas lagi beracun. iman dan ma'rifat kepada Allah s. 12) Menundukkan pandangan dapat membebaskan hati dari gila syahwat dan menghilangkan sifat lalai. maka itulah yang dikatakan tawanan hawa nafsu. 11) Menguatkan dan meningkatkan daya fikiran. yang mana boleh menyebabkan kehancuran. 9-Hikmah Menundukkan Pandangan Disunting daripada tulisan Imam Ibn Qayyim al-Jawziyah Allah SWT telah berfirman: Katakanlah kepada orang laki-laki yang beriman: "Hendaklah mereka menahan pandangannya. melenyapkan kegelapan yang terdapat pada wajah dan anggota badan.

dan sebabnya tidak lain tidak bukan adalah kerana satu pandangan yang tidak dibenarkan. Perasaan mahabbah ini kemudiannya bertambah kuat lalu menjadi keinginan yang meluap-luap (sababah) di mana hati tersebut menjadi tertaut dan bergantung sepenuhnya kepada objek yang dilihatnya. apabila sebuah hati itu tidak mencintai Allah semata-mata serta tidak menjadikannya sebagai Ilah. Hati tersebut telah dikongkong oleh matanya dan apabila hati mengutarakan hal ini pada mata. Wallahua'lam. Nauzubillah min zalik. Kamulah yang menghantar saya masa mula-mula dahulu!" Perkara di atas berlaku pada hati yang di dalamnya tiada lagi cinta serta keikhlasan pada Allah. Ishk akan bertambah kuat lalu menyebabkan dia mabuk cinta (shaghafa) sejenis cinta yang menyelaputi setiap ceruk dalam hati. maka hati tersebut perlu mencintai dan menyembah objek lain. timbullah perasaan suka dan keinginan terhadap sesuatu yang dilihat oleh mata itu. dia akan mendapati dirinya berada dalam keadaan kehilangan dan kesengsaraan yang tiada berkesudahan. Keseronokan dan kemanisan iman adalah lebih sedap dan nikmat daripada keseronokan yang mungkin diperoleh daripada objek yang seorang Mukmin menundukkan pandangan daripadanya kerana Allah SWT. Mata itu merupakan pemandu jalan bagi hawa nafsu. maka kamu perlu memaksa hati untuk bersabar. mata pun menjawab. Hal ini demikian kerana hati manusia itu memerlukan objek cinta yang membolehkannya mencurahkan ketaatan dan kesetiaan. Hal ini demikian kerana pandangan itu melahirkan rasa suka (mahabbah) yang merupakan titik tolak ketertautan hati dengan apa yang dilihat oleh matanya. Ini akan bertambah kuat lagi dan menjadi cinta ghairah (ishk) yang merupakan cinta yang mengatasi segala had. Perasaan sababah ini pula akan bertambah kuat lagi langsung menjadikannya tergila-gila (gharamah) yang mengikat hati seperti mana penghutang mengekori pemiutang yang belum membayar hutangnya. "Saya ialah pemandu jalan juga utusan kamu. hubungan antara mata dan hati ini akan memenatkan kedua-duanya seperti dikatakan: Apabila pada suatu hari kamu menjadikan mata kamu sebagai pemandu jalan bagi hati. Oleh sebab inilah. dan apabila mata itu melihat sesuatu yang cantik." (HR Ahmad) Hawa nafsu manusia itu sentiasa cinta untuk melihat perkara-perkara yang cantik. menundukkan pandangan daripada melihat sesuatu yang dilarang itu membawa kepada tiga kebaikan yang mendukung nilai yang amat besar. Maka hati tersebut mula memuja sesuatu yang tidak patut dipujanya . hati akan berasa lega dan tenang kerana ia tidak perlu mengalami kepayahan dalam menginginkan sesuatu. Benarlah sesungguhnya "barangsiapa yang meninggalkan sesuatu kerana Allah. Hawa nafsu akan meminta panduan daripada mata untuk melihat apa yang ada. apabila cintanya menjadi cinta yang berupa pujaan/sembahan. . Kemuncaknya ialah tatayyum. nescaya Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Agung akan menggantikannya dengan sesuatu yang lebih baik daripada itu. Maka apabila pandangan mata itu dicegah daripada melihat perkara-perkara yang dilarang. Hati tersebut kini terikat dek rantai-rantai walhal sebelum ini hatilah yang 'merantai' atau menguasai anggota tubuh yang lain. apa yang dilihat oleh mata kamu akan memenatkan kamu kerana kamu melihat sesuatu yang kamu tiada kuasa ke atasnya walau sebahagian pun. Biasanya.Allah SWT telah menjadikan penyucian serta perkembangan rohani itu satu natijah daripada menundukkan pandangan dan memelihara kehormatan. Oleh sebab itu. Barangsiapa yang membiarkan pandangannya bebas melihat ke mana sahaja. yang utamanya: Merasai keseronokan dan kemanisan iman.

Bukan itu sahaja. Persekitaran yang bersih dan nyaman menambahkan lagi keselesaan kita menjamu selera. Iya! Badan yang sihat dan lidah tiada masalah. Kita pun mulalah bangun tahajjud setiap malam untuk membuang penyakit tersebut.’ Ayat seterusnya yakni ayat 30 surah yang sama menitahkan pula kepada kaum wanita. Sebagai contoh. Yang demikian itu lebih suci bagi mereka. sudah tentu kita akan mencari ubatnya. Hari ini profesional bertaraf menteri pun mahu merasa kerjaya yang jelik itu. Justeru dalam merawat penyakit zina ini. “Susahlah…”. Menundukkan pandangan bukan bererti menundukkan kepala sehingga berjalan terlanggar tiang! Allah perintahkan kita melalui ayat 30 surah an-Nur. Indahnya taqwa. Sudah tentu apa sahaja perintah dan larangan Allah dapat dirasai kelazatan melaksanakannya. Ubatnya pula mesti sesuai dengan jenis penyakit. Mula-mula memang kena paksa dulu. Sedangkan kita tidak pula cuba-cuba ‘transfer’ akaun kepada individu atau badan yang memerlukannya. kita sering dihadapkan dengan masalah dan penyakit berkait zina. Ambil cara mudah. Hebat. Memang cukup hebat. Tersilap ubat. hulurkan sahaja apa yang ada di tangan. Bersih pula. Kalau dulu terpaksa cari secara sembunyi-sembunyi pita video atau VCD lucah. Islam menganjurkan ummatnya lelaki dan wanita supaya menundukkan pandangan. Belum lagi dikira acara bebas melayarinya di internet. terdapat perkara yang lebih utama menyebabkan kita dapat menikmati kelazatan sesuatu makanan. 2 Komen ‘ Sedapnya makanan di sini’. Alah bisa tegal biasa. Hari ini diberi percuma tanpa diminta. Kalau dulu hanya pelacur kelas bawahan yang berlakon (?) aksi seks. Apatah lagi apabila mendengar suruhan dan larangan Allah. tunduk pandangan. percayalah bahawa jiwa kita sedang sakit. Dari sekecil-kecil skandal seperti yang menimpa orang awam (kena tangkap khalwat) hinggalah sebesar-besarnya (dapat VCD percuma aksi seks menteri). Berdebar-debar hati tatkala disebut nama Allah.10-Manisnya Menundukkan Pandangan Dikirim oleh ummuabbas dalam Islamika. Tagged: taqwa. Na’uzubillah. ‘Malaslah…’ Itu simpton hati kita yang sudah dijangkiti virus. kalau kita ternampak iklan mohon derma atau datang si fakir meminta sedekah. Kita memuji sambil menyuapkan nasi ke mulut. Hati yang sihat dapat merasakan manisnya iman. Itulah tanda cinta. Begitulah perumpamaan kalau kita punya hati yang sihat. Penyakit Seks Akhir-akhir ini. Kenal pasti dulu penyakitnya. Tak pun… terus KO!.‘ . ‘Katakanlah (wahai Muhammad) kepada orang-orang lelaki yang beriman supaya mereka menyekat pandangan mereka (daripada memandang yang haram) dan memelihara kehormatan mereka. Selagi kita tidak merasakan demikian. Bila badan tidak sihat. Natijahnya penyakit kedekut kekal melarat pada diri kita. Islam mempunyai kaedah ‘mencegah lebih baik dari berubat’. Kita punya penyakit kedekut. menambahkan lagi penyakit. sesungguhnya Allah Amat Mendalam PengetahuanNya tentang apa yang mereka kerjakan. Begitu juga hati kita. Kemudian baru dapatkan kaedah rawatan dan ubat yang sesuai. hati memberontak.

Kalau pun kita merasa ‘lazat’ pandangan tersebut… hakikatnya ia adalah simpton bahawa hati kita sedang sakit. Allah akan mengganti keseronokan syahwat dengan ketenangan jiwa. kita hantar sambil mengucapkan terima kasih. Menundukkan pandangan ialah mengalihkan pandangan daripada melihat perkara yang diharamkan Allah. Sebaliknya merasa benci. Kita guna ikut cara yang diredai Allah. Lagi pula.’ Di syurga itu ada bidadari. nescaya semua perempuan di dunia ini kelihatan hodoh belaka. Dari mata jatuh ke hati. Pintu masuk kepada ‘kawah api’ zina ini bermula dari pandangan. Fikir-fikirkan… Berikut adalah kelazatan. Ibarat kita meminjam barang orang. Sebab itu Rasulullah menegah kita mengulangi pandangan pada tempat yang diharamkan. keindahan. keseronokan. Bala pertama ialah hilang ketenangan jiwa. 2. kesenangan dan kegembiraan hati yang sangat lazat. Maka sesungguhnya syurgalah tempatnya. iblis sedang menjelirkan lidahnya menyorak kebodohan kita mengenepikan larangan Allah. Hanya perempuan beriman dapat mengalahkan kecantikan bidadari syurga. Dapat menghiasi hati dengan cahaya serta melenyapkan kegelapan pada wajah dan anggota badan. Begitu juga dengan mata. Kata-kata di atas hanya perumpamaan Tuan Guru yang bersifat ‘mursyid’ dan ‘murabbi’ agar kita tidak merasa seronok melihat perkara yang diharamkan. Tiada rasa ‘syok’ atau ‘best’. Bolehkah kita menggunanya sesuka hati kita?. Yang cantik hanya perempuan solehah. 3. loya atau mual. Itu tanda terima kasih kita sebagai peminjam. Sampai masanya. seperkara yang kita perlu sedari mata kita bukan milik kita. Akibatnya dia dapat merasa puncak kebahagiaan seorang hamba di dunia dan di akhirat. Dapat menangkis anak panah berapi syaitan dan sangat beracun. 1. Seperti kata Tok Guru Nik Abdul Aziz suatu ketika dahulu (lebih kurang beginilah bunyinya). Hati yang sihat secara automatik menolak perkara-perkara jelik dan hina. Haram bererti ‘penyakit’ atau dosa. Selepas pinjam. kenikmatan. 4. Menunjukkan bahawa seseorang patuh pada perintah Allah. Kalau kita diperlihatkan dengan seorang sahaja dari bidadari itu. . Keseronokan syahwat bersifat sementara dan mengundang pelbagai bala. ‘ Perempuan yang keluar tidak menutup aurat dan berhias-hias tidak menurut syarak hakikatnya iblis. Allah yang mencipta kita mengetahui dan sangat memahami kegemaran kita. Allah tidak membebankan hambaNya dengan perkara yang tidak mampu dilakukan. Bayangkan disebalik wajah dan bodi yang tidak menutup aurat itu. Selebihnya bergantung pada hati kita sendiri. Menyuci hati dari akibat sedih. Orang yang tidak mahu menundukkan pandangan di dunia akan kekallah dia dalam kesedihan. kemanisan akibat menundukkan pandangan. yang mana semuanya mengakibatkan kemusnahan moral manusia. Justeru Dia menjanjikan nikmat atau kelazatan yang jauh lebih umph! Allah menyebut dalam ayat 40 dan 41 surah al-Naa’ziaat. kita terpaksa pulangkan semula nikmat tersebut. Pinjaman sahaja dari Allah. Kemudian barulah diperintahkan kaum wanita supaya memelihara pandangan mereka serta menutup aurat. Manusia hanya alat iblis untuk melalaikan kita dari mengingati Allah dan mengabdikan diri kepadaNya. ‘ Sesiapa yang takut akan kebesaran Tuhannya dan menahan diri dari menuruti hawa nafsunya. Ia membuktikan bahawa lelaki sebenarnya mampu mengawal pandangan mereka walaupun terdapat wanita yang tidak menutup aurat di hadapannya.’ Jangan salah sangka pula. Sama ada di dunia lagi seperti menjadi buta (minta dijauhkan Allah) atau setelah hayat berpindah ke alam barzakh.Dan katakanlah kepada perempuan-perempuan yang beriman supaya menyekat pandangan mereka (daripada memandang yang haram) dan memelihara kehormatan mereka serta janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka kecuali yang zahir daripadanya’ Allah perintahkan kaum lelaki dahulu supaya menjaga pandangan. mahu atau tidak.

malam menjadi . Menguatkan dan meningkatkan daya berfikir. Di antara penguaruh pandangan itu adalah. 7. Mewariskan firasat yang sihat dan benar yang dapat membezakan antara yang baik dan buruk. Rasulullah menyebutkan hadis qudsi yang menerangkan bahwa padangan itu seperti panah beracun ‫النظرة سهم مسموم من سهام إبليس من تركها من مخافتي‬ ‫أبدلته إيمانا يجد حلوته في قلبه‬ Pandangan itu adalah panah beracun di antara panah iblis. lalu apakah saya sebagai lelaki berdosa jika setiap kali keluar komplek pondok Assalaam secara sengaja atau tidak sengaja melihat aurat wanita. siapa yang meninggalkannya karena takut kepadaKu maka akan Aku gantikan dengan keimanan. Menyucikan hati dari syahwat yang tersembunyi. di semua daerah di Indonesia ini bisa kita lihat para wanita pada umumnya tidak mengenakan pakaian yang menutup aurat. kalaupun obyek yang dilihat sudah tidak tampak di mata. 11. Dalam kaca mata syari’ah memang masalah pandangan adalah masalah yang sangat penting. Demikian juga pandangan mata. maka di mana pun sama saja. orang yang memakai kerudung (pakaian yang menutup aurat) jumlahnya lebih sedikit dibanding yang tidak menutup aurat. 9. lalu bagaimana solusinya? Jawab: Bukan hanya di Solo. racun panah yang masuk ke dalam tubuh akan tetap bekerja. namun pengaruh pandangan itu akan tetap mempengaruhi orang yang memandangnya. Hanya di daerah khusus pesantren saja kita bisa menyaksikan setiap wanita menutup aurat. Atau kalaupun menutup aurat. yang ia dapatkan manisnya di dalam hatinya (HR ath-Thabrani dan al-Hakim) Tepat sekali Rasulullah membuat ibarat. 6. kalaupun panahnya sudah dicabut. 8. masih juga telanjang. 16 Mei 2009 13:42 Pengelola Di Daerah Solo ini masih banyak sekali wanita yang tidak mentup aurat (memakai kerudung). Sedanghkan di lluar wilayah itu. Karena itu di manapun kita berada akan bertemu dengan pemandangan seperti ini. Sebaliknya. Membebaskan hati dan minda dari berangan-angan tinggi.5. sedangkan tidak mungkin saya berjalan dengan terus menerus menundukkan kepala saya. Mewariskan keteguhan hati dan keberanian. 10. Seterusnya mewarisi sikap waspada terhadap akibat buruk yang akan berlaku dalam setiap tindakan. Ummu Abbas© Kerana Cinta’s Weblog 2008 1047am 3 Safar 1429H/ 1o Februari 2008 11-Cara Menundukkan Pandangan Sabtu. Seterusnya menawan nafsu untuk disalurkan pada tempat yang betul dan diredai Allah. Orang yang terkena panah beracun. Membuka pintu pengetahuan. Mengurangkan sikap lalai. yang terbanyak adalah orang-orang yang tidak menutup aurat. iman dan makrifat kepada Allah serta peraturanNya. Sekaligus dapat meningkatkan hubungan dengan Allah dan cintakan kampung akhirat.

atau penglihatan terhadap hal-hal yang haram sesaat yang pertama adalah pandangan yang diampuni. Jika kita tidak mau mengalihkannya. yang Kemudian mereka bertaubat dengan segera. karena pandangan yang tidak sengaja itu. sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat. Ketika kita tidak bisa menundukkan pandangan terus menerus berarti kita tidak bisa mengendalikan pandangan kita. 14 Juli 2009 08:51 ) . adapun yang berikutnya tidak boleh”. dan muncul rasa ingin bertemu dan seterusnya. lantas beri salam. (An-Nuur:30).’ yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka. asalnya karena pandangan. َ ُ َ ّ َ ُ‫يا عَل ِى ل َ ت ُت ْب ِع الن ّظ ْرةَ الن ّظ ْرةَ فَإ ِن ل َك الولى وَل َي ْست ل َك الخرة‬ َ ْ َ َ ِ َ َ ِ ّ ”Hai Ali! Jangan sampai pandangan yang satu mengikuti pandangan lainnya. tidak ada kata tidak bisa melakukan terus menerus. Ketika pandangan mata kita tertumbuk pada suatu obyek yang haram. Hadis ini menunjukkan bahwa pandangan sekejap.tidak bisa tidur terbayang-bayang. ُ َ ْ َ ْ َ ْ ‫قُل ل ِل ْمؤْمنين ي َغُضوا من أ َب ْصارِهِم وَي َحفظوا فُروجهُم ذ َل ِك أ َزكى‬ ّ ْ َ ُ ْ َ ْ ِ َ ِ ِ ُ ‫ل َهُم إ ِن الل ّه خبير ب ِما ي َصن َعون‬ َ ُ ْ ّ ْ َ ٌ ِ َ َ Hendaklah mereka menahan pandangannya. tidak dilepaskan begitu saja tanpa kendali. dalam masalah menundukkan padangan ini. ”Semua peristiwa. kewajiban kita adalah menyingkirkan pandangan kita (menundukkan mata) ke objek yang lain. kemudian berbicara. kemudian senyum. Dengan pengertian demikian. dan Allah Maha mengetahui lagi Maha Bijaksana (An-Nisa’:17) Terakhir Diperbaharui ( Selasa. Kamu hanya boleh pada pandangan pertama. Maka mereka Itulah yang diterima Allah taubatnya. Menundukkan pandangan ialah menjaga dan mengendalikan pandangan. perbanyaklah taubat dan istighfar. (HR Ahmad. Permulaannya pandangan. dan sesudah itu bertemu…. sebagaimana firman Alah. maka pandangan tersebut dinilai sebagai bentuk zina mata sebagaimana sabda Rasulullah ْ ‫العينان زِناهما الن ّظ َر‬ ُ َ ِ ُ ”Dua mata itu bisa berzina. Menghadapi situasi yang seperti ini solusinya adalah menundukkan pandangan. Menundukkan pandangan juga bukan berarti memejamkan mata. Abu Daud dan Turmidzi). lalu berjanji. dan zinanya ialah melihat. Berarti kita tidak sanggup menahan hawa nafsu kita Untuk lebih memahami makna menundukkan pandangan ini mari kita simak pesan Nabi kepada Ali bin Abi Thalib. Kewajiban kita untuk tidak memfokuskan pandangan kepada hal yang diharamkan itu. Di dalam pepatah arab kuno dikatakan. dan memelihara kemaluannya.” (HR Al-Bukhari) Meskipun di dalam hadis di atas rasulullah menyatakan pandangan pertama itu adalah hakmu. Istilah menundukkan pandangan ini tidak sama dengan menundukkan kepala ke tanah. makan terasa tidak enak. Kebanyakan orang masuk neraka adalah karena dosa kecil. َ ُ ‫إ ِن ّما الت ّوْب َة عَلى الل ّهِ ل ِل ّذين ي َعْملون السوء ب ِجهال َةٍ ث ُم ي َتوبون من‬ َ ُ َ َ َ َ َ ّ ْ ِ َ ُ ُ ّ َ ِ ُ ّ ‫قَريب فَأول َئ ِك ي َتوب الل ّه عَل َي ْهم وَكان الل‬ ‫ِ ْ َ َ ه عَليما حكيما‬ ُ ُ َ ً ِ َ ً ِ ُ ُ ٍ ِ Sesungguhnya Taubat di sisi Allah hanyalah Taubat bagi orang-orang yang mengerjakan kejahatan lantaran kejahilan.

AlhamdulillahiRobbil ‘Alamin Astaghfirullahal ‘Adziim Robbi Zidnii ‘Ilman Nafi’an Robbighfirlii waliwalidayya warhamhuma kama robbayani shighoro .

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->