TAMADUN ISLAM

PENGENALAN
• Islam mula diperkenalkan kepada manusia pertama iaitu Adam a.s. Ia merupakan pemberitahuan dan peraturan yang diwahyukan oleh Allah S.W.T. Kemudian wahyu itu diperkuatkan dengan perlantikan rasul-rasul yang bermula dengan Nabi Adam a.s dan berakhir dengan Nabi Muhammad s.a.w. Risalah Islam yang diturunkan kepada rasul-rasul adalah sesuai dengan zaman, jumlah manusia dan kebudayaan umat ketika itu. Islam diturunkan kepada manusia untuk membimbing mereka ke jalan yang benar supaya mereka mencapai kesejahteraan hidup, dunia dan akhirat.

• Penganut Islam wajib beriman kepada Allah Yang Maha Esa selaku pencipta alam semesta dan mematuhi segala suruhan dan menjauhi laranganNya. Tanpa petunjuk dari Allah S.W.T, manusia akan sesat kerana akal fikiran dan pengalaman manusia amat terbatas.

• Manusia tidak mempunyai kemampuan untuk memahami masalah ketuhanan. .W. perkara-perkara ghaib seperti malaikat. Secara umumnya tugas rasul-rasul dan nabinabi dalam menyampaikan ajaran keimanan adalah sama walaupun ada perbezaan dari segi syariat dan hukum di antara mereka selaras dengan keadaan dan zaman masing-masing.w. kehidupan selepas mati.T mengutus dan mengangkat ratusan ribu nabi dan rasul yang bermula dengan Nabi Adam a.a. pembalasan amal dan sebagainya. kerana itulah Allah S.s dan diakhiri dengan Nabi Muhammad s. syurga dan neraka.

T yang dibawa oleh utusan Allah S. terpengaruh dengan hawa nafsu yang liar dan mengajar mereka supaya mematuhi segala ajaran Allah S.T.T.W. menghindarkan mereka dari syirik kepada Allah S.W.T. Tujuannya untuk menegakkan kepercayaan Tauhid (kepercayaan kepada Allah Yang Maha Esa). .W. Dia telah menurunkan kitab-kitab agar manusia dapat membaca. lalu dengan kasih sayang dan belas kasihan Allah S.• Dalam perjalanan sejarah tamadun manusia yang panjang.W. ramai manusia yang terus-menerus menentang serta membantah pengajaran-pengajaran Allah S.W. memahami dan melaksanakan segala arahanNya.T dan menjauhkan diri dari laranganNya.

Tamadun Islam telah muncul dan menempa kegemilangan yang tiada tolok bandingnya lantaran kesyumulan dan kesepaduan Islam itu sendiri yang menjadi intipati kepada Tamadun Islam. . Akhirnya Tamadun Islam telah berjaya mendepani zaman dan menjadi rujukan kepada pembinaan tamadun manusia sehinggalah ke hari ini. menuju kesejahteraan hidup. dunia dan akhirat.• Sejarah Islam telah menunjukkan bahawa keistimewaan yang terkandung dalam Islam telah mampu membentuk satu tamadun yang mengangkat tinggi martabat manusia.

Rangkuman sejarah tamadun islam dari mula hingga berakhir khilafah .

Jahiliyyah Kan’an Ishaq Yaaqub Yusuf Musa & Harun Daud Sulaiman Ibrahim Ismail Mesir MEKAH Palestin Zakaria Yahya Isa 610 tahun Muhammad SAW Jahiliah .

era dakwah dan tarbiayah.000 penduduk Mekah . .Era Mekah (610 – 623M = 13 Tahun) -300 masuk Islam dari 10.

Kesatuan Muslim & Non-Muslim di bawah Perlembagaan Pertama Madinah -124.000 orang masuk Islam -Rasulullah wafat .Tertubuh Daulah Islam Pertama -Nabi Muhammad ketua Negara .ERA MADINAH (623-633m = 10 tahun) .

mewujudkan kementerian & jabatan. .Umar: Membuka Iran(Parsi). Baluchistan. Mesir ke Armenia.Era Khulafa’ al-Rasyidin (633-661m) -Abu Bakar:Hantar tentera Usamah memerangi golongan murtad. Iraq. Khurasan. negara kembali stabil .Ali: dakwah sampai ke Afrika dan berhadapan dgn isu dalaman . Uthman: sebarkan dakwah Islam sampai ke India & China. salin semula al-Quran dan perbanyakkan salinan. Palestin. Jazirah. -. Syira.

.Era Umawiyyah (661-750m) -mengamalkan monarki -Meneruskan usaha dakwah & peluasan -berjaya menguasai utara Afrika. -Mencuba untuk membuka kota Constantinople (Ibu negeri Bayzantine) . dan Khurasan. Sepanyol (Andalus).Paling cemerlang zaman Umar bin Abdul Aziz: berjaya basmi kemiskinan.

Bani Umayyah: Senarai Khulafa’ Abd Syams Umaiyah Harb Abu al-’As Rumpun Quraisy Qusayy Abdul Mutalib Abdul Manaf Hisham Abu Sufyan 1) Muawiyah 2) Yazid 3) Muawiyah II Affan Uthman Al-Hakam 4) Marwan 5) Abdul Malik Abdul Aziz 10) Hisham 8) Umar Muhammad 13) Marwan 6) Al-Walid 7) Sulaiman 9) Yazid II 12) Yazid III 11) al-Walid II Muawiyah III Abd Rahman ad-Dakhil .

Khalifah al-Hakam telah mengambil iniasiatif dengan mendirikan perpustakaan dan membeli bukubuku rujukan. iaitu 756 – 1031M: setiap lapisan masyarakat diperkenalkan dengan sistem pembelajaran yang komprehensif dalam semua bidang. Granada. antaranya di Seville. Valencia dan Cordova yang muncul sebagai pusat intelektual yang terpenting di Eropah.Hampir seluruh Andalus mempunyai pusat pengajian dan universiti.Khalifah Abdul Rahman al-Ausat membina universiti dan menaungi ulamak dengan elaun-elaun yang tertentu. Toledo. -Pemerintah Andalus juga telah membuka ruang kepada wanita untuk menimba ilmu dan terlibat dengan urusan intelektual. pemerintah telah menaja pelajar-pelajar untuk mendalami semua bidang ilmu yang boleh membina masyarakat .ANDALUS Pemerintahan Islam di Andalus (711 – 1492M) . Sejarah telah mencatatkan tidak kurang dari 100 orang wanita Andalus telah terlibat dalam penulisan mashaf ketika itu. . antaranya ialah Moses bin Maimon dan Salomón ben Gabirol dari bangsa Yahudi (ahli falsafah & penterjemah) .Zaman kemuncak. -khalifah memberi pengiktiran kepada cendikiawan bukan Islam. .

Malik.Turmizi.Omar Khayyam Ibn Batuttah dll (vii) Penubuhan Universiti: Andalus: Universiti Cordoba 968M (begitu juga di Seville. Lisbon dan Toledo). Syafie.Muslim. Malaga. (v) Hadith: Imam Bukhari. Ahmad dll. Mesir: Universiti AlAzhar 988M .An-Nasaie. Ibn Majah. Al Biruni.(Universiti-universiti di Eropah hanya bermula pada 1088M Universiti Bologna. 1150M Universiti Paris dan 1167M Oxford University) .Era Abbasiah(750-1453m) (3 Fasa) -Kemuncak ketamadun Islam khususnya zaman Khalifah Harun alRashid & al-Ma’mun. Lahir ilmuan Islam dlm pelbagai bidang (iv) Perundangan Islam: Abu Hanifah.\ (vi) Sains & Teknologi:Ibn Sina al-Razi Al-Farabi Khawarizmi. Abu Daud.

Bani Abbasiah: Fasa-fasa Pemerintahan (749M-1258M) Kerajaan Bani Abbasiyah Fasa Pertama (749-847M) Pemerintahan oleh Khalifah Fasa Kedua (847-1194M) Pemerintahan oleh kerajaan kecil Fasa Ketiga (1194-1258M) Pemerintahan oleh khalifah Antara Khalifah yang terkenal Abu Abbas Al-Saffah (750-754M) Abu Jaafar al-Mansur (754-775M) Harun al-Rasyid (786-809M) Abdullah al-Makmun (813-833M) Turki 847-946M Bani Buwayh 946-1055M Bani Saljuk 1031-1157M .

-Zaman al-Mu’tasim: Serangan Monggol -Perang Salib . Hulago memeluk Islam(orang menyerang masuk agama orang yang diserang) -Akhirnya Monggol kalah ditangan Sultan Baybar I di dalam peperangan Ain Jalut (1290M) Barat bertemu Islam di Andalus. tentera Mesir kalahkan Hulago dan balanya. Mrk belajar dr org Islam dlm pelbagai bidang.terbentuk tamadun baru .Akhirnya.

.

Barat bertemu Islam di Andalus.terbentuk tamadun baru . Mrk belajar dr org Islam dlm pelbagai bidang.

Solehuddin alAyyubi kalahkan tentera salib dan buka semula Palestin Barat bertemu Islam di Andalus. Mrk belajar dr org Islam dlm pelbagai bidang.terbentuk tamadun baru .

buat meriam besar danmengarahkan 14 buah kapal diangkat melalui jalan darat dari Selat Bosphorus ke Golden Horn. -Pembukaan Kota Constantinople (Istanbul) oleh Sultan Muhd al-Fateh. Yugoslavia dan Albania. Bulgaria.Empayar Othmaniah (1453-1924m) -Fasa pembinaan asas Khilafah Uthmaniah bermula dengan pemerintahan Othman I (Othman Ghazi) dan berakhir dengan Murad bin Orkhan -menguasai Austria. Czech. menguasai Selatan Greek (kemudiannya. seluruh Kepulauan Greek). Mrk belajar dr org Islam dlm pelbagai bidang. Hungary. Romania. Barat bertemu Islam di Andalus. Albania dan Crimea (Ukraine).terbentuk tamadun baru .

Serangan pemikiran & sosial Wasiat Louis IX: . iaitu mengubah pemikiran Islam dan menjinakkan orang-orang Islam melalui serangan pemikiran.“Tiada jalan untuk mengalahkan dan menguasai orang-orang Islam melalui jalan perang. mengorbankan jiwa …. Kita mesti lakukan jalan lain. . Agama mereka mendorong mereka untuk melawan.” . Cendekiawan Eropah harus mengkaji tamadun Islam dan mencipta senjata untuk merosakkan pemikiran orang-orang Islam. berjihad.Serangan sosial dgn memasukkan pelbagai jenis hiburan hingga akhirnya umat Islam terleka dan terlupa dari peranan sebenar mereka.

Khalifah Islam Terakhir 27 April 1909 – Sultan Abdul Hamid II digulingkan .

Negara-negara Islam akhirnya dijajah oleh barat dan dibahagi-bahagikan. PENJAJAHAN .Bapa sekular Turki Mustafa Kamal Atartuk isytiharkan pembubaran Khilafah Islamiah dan Turki bertukar menjadi Sekular (memisahkan agama dari pemerintahan) .3 Mac 1924/ 26 Rejab 1342 H .

Uthmaniah (699H – 1343H / 1301M – 1924M) .

4.ERA PENJAJAHAN 1. Diselang seli dengan Tanger yang berada di bawah kuasa antarabangsa dan jajahan Sepanyol di kampung-kampung. Iraq menjadi tanah jajahan Inggeris. 5. 3. 6. Itali tidak mahu langsung kesan-kesan Islam kekal wujud di situ. Afrika Utara (Maghribi. 2. Mesir dan Sudan di bawah naungan Inggeris. Palestin berada di bawah jajahan Inggeris untuk dijualkan kepada Yahudi bagi mendirikan negara kebangsaan mereka. Syria di bawah jajahan Perancis. Ia telah memaksa penduduk di situ menjadi warganegara Itali dan dinamakannya sebagai Itali selatan. Libya di jajah oleh Itali. Algeria dan Tunis)menjadi jajahan Perancis. . Di situ juga dicampakkan beribu-ribu orang tawanan yang berkebuluran dan manusia-manusia jahat.

4. Di bahagian lain dari seluruh semenanjung Arab pula. Kuasa Berikat telah memberikan janji kemerdekaan kepada bekas Raja Semenanjung Arab. 6.1. 2. . 3. Malik Husin dengan syarat menolong mereka menghapuskan kuasa khalifah Othmaniah. Turkistan dan sekitarnya menjadi jajahan Rusia yang ditekan dengan dahsyatnya. Sesama mereka penuh menyala hasad dengki dan benci. Yaman pula sebuah kerajaan yang tinggal hanya rangkarangka. Hijaz (Mekah dan Madinah) menjadi sebuah kerajaan yang sangat lemah sentiasa menunggu sedekah dan mengharap kepada janji-janji palsu dan perjanjian-perjanjian yang tidak laku dari Eropah. India menjadi jajahan Inggeris. rakyatnya papa dan terancam dengan peperangan di setiap tempat dan masa. 5. yang tinggal hanya negeri-negeri yang kecil di mana amiramirnya hidup di bawah ketiak konsol-konsol Inggeris. Mereka berjuang dengan cebisan-cebisan makanan dari meja makan Inggeris. Iran dan Afghanistan adalah kerajaan-kerajaan yang sentiasa bergolak dan menjadi rebutan sesama mereka.

Perselisihan yang berlaku antara Francis Light dan Belanda (disebabkan oleh persaingan untuk merebut. Melaka kemudiannya ditawan dan diambil alih oleh Belanda pada tahun 1641 dengan bantun kesultanan Johor. • • . Selepas lebih kurang 130 tahun kejatuhan Melaka ke atas Portugis. ii) Kepulauan Indonesia di bawah pemerintahan Belanda Kawasan-kawasan Asia Tenggara lain yang dijajah : i) Portugis – Pulau Timur Timor (Timor Leste) ii) Perancis – Kemboja.Negara-negara di nusantara? • • • Kejatuhan negara Islam pertama bermula dengan kejatuhan Kesultanan Islam Melayu Melaka[1] ke tangan Portugis pada tahun 1511. Vietnam iii) Sepanyol – Filipina [1] Kesultanan Islam Melayu Melaka merupakan kerajaan yang bernaung di bawah Kerjaan Turki ‘Uthmaniyyah. mengawal dan menguasai pintu masuk ke Selat Melaka) berakhir dengan termeterainya Perjanjian Inggeris-Belanda pada tahun 1824 menyebabkan kepulauan Melayu terbahagi kepada 2 bahagian iaitu: i) Semenanjung Tanah melayu dan Borneo di bawah pemerintahan Inggeris. Francis Light datang membuka dan menjajah Pulau Pinang. Pada tahun 1786. Sistem perundangan Islam dilaksanakan dan juga sistem perniagaan walaupun agak terhad.

Perpindahan kuasa kpd bukan Arab (Parsi. Abaikan ilmu berbentuk praktikal & dunia (sains & teknologi). Dailam. Turki & sbg) 5. membazir masa dlm falsafah yg berbentuk teori & fantasi 6. Mamluk. Tenggelam dlm pelbagai bentuk kemewahan dan hanyut dlm keseronokan & syahwat khususnya di klgn pemimpin. Para pemimpin leka dgn kuasa dan lupa melihat perkembangan bangsa. Terpesona dgn helah musuh.FAKTOR PEROSAK DLM STRUKTUR NEGARA ISLAM 1. Perselisihan dlm soal furu agama & mazhab dan suka berdebat 3. 4. Percakaran politik & sikap fanatik selain perebutan kuasa & pangkat. 2. 7. . cara hidup musuh dan seterusnya meniru budaya hidup mereka. Bangsa lain terkehadapan potensi/kebolehan dan boleh serang Islam bila2.

.W. Kesemuanya telah dihuraikan malah dipraktikkan oleh Rasulullah s.T melalui perantaraan al=Rasul s.a. syariah dan akhlak. Ia merujuk kepada satu cara hidup yang lengkap merangkumi semua aspek hidup manusia.w semasa hayat baginda dan diikuti oleh para sahabat serta umat Islam seluruhnya. Islam merangkumi aspek akidah.w.PANDANGAN HIDUP ISLAM • Islam adalah Ad-Din yang diturunkan oleh Allah S.a.

Damai. .s hinggalah kepada Nabi Muhammad s.W. patuh dan tunduk kepadaNya serta beriman dengan ajaran yang dibawa oleh para rasul yang diutuskan oleh Allah S.w.PENGERTIAN ISLAM • Dari segi bahasa kalimah Islam mengandungi tiga perkara utama iaitu: 2.T. Tulin.W.T sejak dari Nabi Adam a. suci dari sebarang kecacatan zahir dan batin 3. sebagai nabi dan rasul yang terakhir. Taat dan menyerah • Pengertian Islam dari segi syarak ialah mentauhidkan Allah S.a. aman atau sejahtera 4.

w telah disempurnakan ajarannya oleh Allah S.W. .a. Firman Allah S.• Justeru itu sesiapa yang mengikuti agama selain dari apa yang dibawa oleh Nabi Muhammad s.T dalam Surah Ali Imran ayat 85 yang bermaksud : ”Sesiapa yang mencari din (agama) selain daripada din (agama) Islam maka dia termasuk dalam golongan mereka yang rugi di akhirat nanti" • Allah S.W.T juga berfirman dalam Surah Al-Maidah ayat 5 yang bermaksud : ”Hari ini Aku telah sempurnakan bagi kamu agama kamu iaitu Islam dan Aku kurniakan nikmat kepada kamu dan Aku reda Islam itu agama kamu”.T dan dia telah meredhaiNya untuk diikuti.a.W.W.w sesudah kedatangannya tidak akan diterima oleh Allah S. Islam yang dibawa oleh Muhammad s.T.

• Berasaskan akidah tauhid ini manusia dapat membebaskan dirinya dari tunduk dan patuh kepada sesuatu yang bersifat makhluk.T secara tepat.KANDUNGAN ISLAM 1) AKIDAH • Akidah merupakan dasar terpenting dalam Islam. Dengan keyakinan ini manusia meletakkan tempat pergantungan. perlindungan dan pengabdian hanya kepada Allah S. Baik atau buruk natijah hidup seseorang di sisi Allah S.T adalah bergantung kepada akidah yang dianuti oleh mereka. Muslim dapat mengenali Allah S. tetap dan kukuh dalam jiwa setiap Muslim.T semata-mata. • Berdasarkan maklumat wahyu. Allah S.W. Dialah yang mencipta manusia. binatang dan tumbuh-tumbuhan. sama ada dalam bentuk berjirim ( benda) atau roh yang telah menguasai diri manusia sepanjang sejarah.W.W.W. Akidah dalam Islam merupakan kepercayaan atau keimanan kepada hakikat dan nilai-nilai mutlak. Dialah juga yang mencipta langit dan bumi serta segala isi kandungannya dan seluruh makhluk di langit dan di bumi memerlukan rahmat dan pertolonganNya untuk terus hidup.T mempunyai kuasa mutlak dalam kehidupan makhluk. .

.T.W. yang tidak mempunyai matlamat kehidupan yang jelas.• Asas-asas akidah Islam ialah: (ii) Beriman kepada Allah (iii) Beriman kepada Malaikat (iv) Beriman kepada Kitab-Kitab (v) Beriman kepada Rasul-rasul (vi) Beriman kepada Hari Akhirat (vii)Beriman kepada Qadha’ dan Qadar • Akidah Islam membebaskan manusia daripada kecelaruan hidup. Akidah Islam membimbing manusia kepada matlamat kehidupan yang benar iaitu keredhaan Allah S.

W. percakapannya dan gerak-gerinya untuk mencari keredhaan Allah S.T supaya mendapat kebahagiaan di akhirat. Mereka menguasai hampir separuh dari bumi ini.W. Ia mampu membeza dan memilih nilai-nilai yang positif dan menolak nilai-nilai yang negatif yang boleh merosakkan keperibadian insan dan masyarakat. 3. 6. Akidah akan melahirkan seseorang yang optimis dan yakin kepada diri sendiri untuk bekerja bagi mencapai kejayaan di dunia dan tidak lupa mencari keredhaan Allah S. mempunyai prinsip dan tidak mudah terpengaruh dengan persekitaran yang mengancam nilai dan akhlak manusia terutama dengan pelbagai pengaruh hasil kemajuan teknologi maklumat di zaman ini.• 2. Akidah Islam yang teguh mampu membawa manusia dan masyarakat maju ke hadapan dalam segala bidang. 5. Akidah Islam melahirkan insan yang mempunyai akhlak cemerlang dan terpuji dan tersisih dari sifat-sifat buruk.W. .T Yang Maha Esa. 4. Sejarah membuktikan masyarakat Arab telah berubah daripada satu masyarakat yang tidak dikenali kepada sebuah masyarakat yang digeruni. Akidah Islam telah mengangkat darjat mereka. Mereka menguasai pentadbiran dan maju dalam pelbagai disiplin ilmu pengetahuan. Akidah Islam akan melahirkan tamadun yang mantap. Akidah Islam melahirkan insan dan masyarakat yang teguh pendiriannya.T. Keyakinan itulah yang menggerakkan seluruh tingkahlakunya. Akidah Islam yang telah meresap ke dalam jiwa dan lubuk hati seseorang akan menimbulkan kesan-kesan positif di antaranya dapat kita gariskan seperti berikut: Akidah Islam melahirkan seorang yang yakin kepada Allah S.

Tiada jenayah atau pencerobohan ke atas sesiapa disebabkan mereka yakin kepada hari pembalasan. Demikianlah para sahabat yang lain. Akidah Islam melahirkan insan soleh. sanggup mengorbankan harta dan nyawa untuk mempertahan dan menyebarkan Islam ke seluruh dunia.T walaupun harta dan nyawa menjadi taruhan. Lantaran itu mereka mudah terpengaruh dengan berbagai-bagai unsur negatif. 3. Bilal bin Rabah sanggup mati kerana mempertahankan akidahnya begitu juga dengan keluarga Ammar bin Yasir.T dan meninggalkan segala jenayah dan kemungkaran.W. Ini adalah kesan dari akidah Islam yang meresap di dalam jiwa dan lubuk hati mereka. . Akidah Islam membentuk manusia berlumba-lumba untuk melakukan kebajikan dan mencegah dari kemungkaran. 5. 2. Akidah Islam akan melahirkan manusia yang tidak mudah putus asa atau hilang harapan. Akidah Islam yang ada dalam hati umat Islam kini mungkin tidak begitu mantap menyebabkan mereka tidak dapat mencapai kegemilangan sebagaimana umat Islam di zaman Nabi Muhammad s. Akidah Islam akhirnya melahirkan manusia yang sanggup berjihad ke jalan Allah S.1.a. Umat Islam pada hari ini begitu rapuh akidahnya.w dan para sahabat. Insan yang melakukan apa yang diperintahkan oleh Allah S. Kemunduran umat Islam kini kerana mereka semakin jauh dari menghayati akidah Islam yang sebenar. Ini akan melahirkan masyarakat yang harmoni dan aman tenteram.W. Iman di dalam hati akan memberi ketenangan yang luar biasa. 4.

la merangkumi seluruh titah perintah dan ketentuan Allah S. Di dalamnya terdapat aspek-aspek i'tiqadiyyah atau batiniyyah (hal-hal yang berkaitan dengan akidah dan keimanan).T yang diwahyukan samada yang ditegaskan di dalam alQuran ataupun yang berasaskan kepada al-Sunnah.W. muamalat. sesama manusia.T.W.T dalam bentuk hukum atau peraturan yang bersifat menyeluruh dan sangat luas bidang kuasanya. .W. dan alam lain) dan juga aspek akhlaqiyyah (yang membahaskan mengenai budi pekerti atau moral manusia sebagai individu dalam bermasyarakat dan bernegara). 'amaliyyah (hal--hal yang berkaitan dengan ibadat.SYARIAH • syariah ialah segala perintah Allah S. munakahat dan jenayah iaitu hal-hal yang menyentuh mengenai perbuatan atau perlakuan lahiriah manusia dalam konteks hubungan atau interaksi mereka dengan Allah S.

Secara umumnya.W. perlaksanaan dan penguatkuasaan. benda-benda atau tumbuh-tumbuhan. iii. syariah Islam menaungi perkara-perkara berikut: Hubungan antara manusia dengan Allah S. iii. • • i. Seluruh perintah dalam al-Quran yang ditujukan secara kolektif dikategorikan sebagai tanggungjawab bersama setiap umat Islam. Dari segi skopnya. Hubungan antara manusia sesama manusia. keseluruhan isi kandungan syariah Islam dapat dibahagikan kepada tiga kategori iaitu dari segi skop. Perintah yang tidak mampu atau tidak boleh dilaksana di peringkat individu mahupun kolektif tetapi ia menjadi tugas serta kewajipan pemerintah. Hubungan antara manusia dengan makhluk-makhluk lain di muka bumi ini sama ada haiwan.• i.W. jihad. Contohnya ialah seperti perintah melakukan dakwah. ii. puasa dan lain-lain. qisas dan takzir. ii. . Perintah perlaksanaan yang dianjurkan supaya dilakukan secara kolektif atau berjamaah. syariah Islam terbahagi kepada tiga iaitu : Kewajipan yang menjadi tanggungjawab individu serta harus dilaksanakan di peringkat individu. Dalam aspek perlaksanaan kepada perintah dan larangan Allah S. Perintah ini adalah berkaitan dengan perlaksanaan hukuman bagi kesalahan jenayah seperti hudud.T pula. menegakkan amar makruf dan nahi mungkar serta tuntutan-tuntutan fardhu kifayah yang lain. Contohnya ialah perintah-perintah yang khusus ditujukan kepada individu terutama sekali dalam konteks hubungan langsung seseorang hamba dengan Penciptanya iaitu ibadah-ibadah khusus seperti solat.T dan alam ghaib yang lain.

W. terhadap diri sendiri dan makhluk lain.AKHLAK • Akhlak dalam Islam bukan suatu teori. sesuai dengan suruhan dan larangan serta petunjuk alQur’an dan Hadis.T. Nilai yang baik disebut akhlak mahmudah dan nilai yang keji disebut akhlak mazmumah. kerana konsepnya tidak sama dengan konsep etika yang dibawa oleh Barat. . Akhlak dalam Islam ialah sikap rohaniah yang memuliakan tingkah laku (perbuatan) manusia terhadap Allah S.

Apabila keadaan jiwa tersebut terbit perbuatan yang baik dan terpuji menurut akal dan syariah. Oleh itu apabila seseorang dikatakan baik khuluq dan khalqnya. Sementara keindahan dalaman diri manusia terangkum dalam istilah alkhuluq yang menggambarkan keindahan jiwa. Keindahan ciptaan fizikal diistilahkan sebagai al-khalq seperti raut muka. inspirasi dan sebagainya. . meliputi kehendak. ia bermaksud orang tersebut baik sifat lahiriah dan batiniah nya. Sekiranya yang keluar itu perbuatan yang buruk. Keindahan tersebut meliputi lahiriah (fizikal) dan batiniah (spiritual – dalaman) diri manusia. Imam al-Ghazali mendefinisikan akhlak sebagai sifat yang tertanam dalam jiwa seseorang dan darinya terbentuk perbuatan dengan mudah tanpa memerlukan pertimbangan fikiran terlebih dahulu. ia dinamakan akhlak yang buruk. ia dinamakan akhlak yang baik.• Manusia dicipta dengan penuh keindahan (sebaik-baik kejadian). warna kulit. tinggi rendah tubuhnya dan sebagainya. • Dari sudut istilah.

Antara ciri-ciri keistimewaannya ialah : Rabbani.W. Islam adalah agama yang diturunkan oleh Allah S.W.T. sunyi dari sebarang bentuk kekurangan dan kelemahan. • • . Syari’at yang ada didalamnya adalah wahyu. Ini bermakna Islam adalah agama untuk seluruh ummat manusia di mana juga mereka berada dan hingga ke akhir zaman (al-Anbiya’:107).T yang bersifat Maha Sempurna.CIRI-CIRI KEISTIMEWAAN ISLAM • Islam adalah al-din yang diturunkan oleh Allah S. Justeru peraturan yang diturunkanNya mempunyai ciriciri keistimewaannya yang tersendiri yang membezakannya dengan peraturan dan agama ciptaan manusia. bukan ciptaan manusia bahkan bukan juga rekaan Nabi (Yunus:15).

W. Di dalam Islam tidak ada sesuatu yang sulit difahami kerana kerumitannya. • • .T telah memberikan keringanan (rukhsah) pada keadaan-keadaan tertentu.W. tidak ditokoktambahkan oleh golongan tertentu. kerana Allah S.T tidak bertentangan dengan akal manusia.T tanpa perlu adanya perantara.al-Baqarah:164). bahkan akal tersebut jika betul-betul digunakan ia akan menemukan keagungan dan keesaan Allah S.W.T sajalah yang amat mengetahui hakikat dan kejadian manusia (al-Rum:30. sebagaimana yang terjadi pada sebahagian agama. semua orang sama taraf disisi Allah S. disamping itu juga Allah S.T. Tidak Membebankan Allah tidak mensyari’atkan sesuatu perintah yang diluar kemampuan manusia.W.T. Segala apa yang disyari’atkan itu pada hakikatnya sesuai dan menepati fitrah manusia. Asas tauhid Islam jelas kerana segalanya telah diterangkan oleh al-Qur’an.W.• • Sesuai dengan fitrah dan akal manusia. Adapun yang nampak bertentangan ialah kerana akal manusia (kerana keterbatasannya) tidak dapat memahami dan mentafsirkan apa yang dikehendaki dan dimaksudkan oleh Allah S. Seseorang itu mempunyai akses langsung kepada Allah S.W.W. Segala hukum yang telah diturunkan oleh Allah S.T.

akan tetapi menempatkannya pada tempat yang betul. ciri-cirinya dan bagaimana ia berjalan mengikuti ketetapan Allah S. Seorang muslim tahu akan kebahagiaan sebenar yang jauh dari materialistik.T akan semakin erat. Begitu juga tentang penciptaan manusia dan kehidupan. hubungannya dengan sesama manusia dan hubungannya dengan Allah S. ia selalu merasa adanya perlindungan dan rahmat Allah S.T. Positif Islam adalah agama yang positif.W. Posisi Islam tidak terlalu menumpukan pada ruhaniyyah sehingga melupakan material. • • • • .• • Menyeluruh Ini bermakna bahwa Islam memberikan teori yang lengkap dan mendalam tentang alam semesta bagaimana ia diciptakan. Ini dapat dibuktikan dengan kehidupan seorang muslim yang lebih tenang dan bahagia dibanding dengan orang tidak beragama atau yang beragama lain. Islam merangkumi dunia dan akhirat tidak menumpukan pada akhirat sehingga melupakan dunia dan Islam juga tidak menghinakan dunia.W. Islam memberikan kesan yang positif dalam kehidupan manusia. Sederhana dan seimbang.T.W.

selama pintu ijtihad masih terbuka kepada mujtahid. Setiap hukum dalam Islam mengambil kira keadaan manusia dan memberikan keringanan bila berhalangan. dengan syarat tidak bercanggah dengan nas yang telah ada dalam Qur’an dan Sunnah. Tidak ada yang kurang lengkap atau yang salah dalam Syariat Allah.• • Sesuai untuk sepanjang zaman. adapun yang berkembang dalam fiqih Islam itu adalah Ijtihad. masing-masing ulama berijtihad sesuai dengan keadaan dan perkembangan semasa. • • . Oleh kerana itu tidak boleh dikatakan tidak sesuai dengan perkembangan zaman. Tetap dan Anjal Syari’at yang Allah tetapkan tidak akan berubah. kerana fiqih Islam sebenarnya dapat menjawab segala masalah/perkembangan baru dalam kehidupan manusia. ini berbeza dengan undang-undang manusia yang selalu berubah dan dipinda.

Manusialah pemacu dan penggerak kepada tamadun. Ia menekankan kepada pembangunan hidup manusia di dunia dan kesejahteraan hidup di akhirat. Tamadun Islam dibina berdasarkan kepada prinsip-prinsipnya yang luhur yang merangkumi matlamat yang jelas. . 7. 5. 6.W. 8. 4. 3. Pada umumya prinsip dan matlamat Tamadun Islam merangkumi Pengabdian diri kepada Allah S.T dan sentiasa memegang janji dan amanah Allah Matlamat Tamadun Islam juga ialah untuk memartabatkan Islam sebagai AI-Din iaitu satu cara hidup yang yang lengkap selaras dengan fitrah manusia.W.PRINSIP DAN MATLAMAT TAMADUN ISLAM • 2.T di dalam seluruh kegiatan hidup Berorganisasi atas asas akidah yang menjamin dari sifat menyeleweng dan kezaliman Keagungan dan keluhuran nilai kemanusiaan berbanding dengan nilai kebendaan Berfungsinya nilai-nilai kemanusiaan yang menyebabkan berkembangnya sifat kemanusiaan ”manusiawi” bukan sifat ”kebinatangan” Kesucian dan keharmonian hidup keluarga Melaksanakan tugas khilafah di bumi Allah dengan mengikut panduan Allah S.

W.Tamadun Islam pelihara 3 hubungan: • • Hubungan Manusia Dengan Allah Hubungan manusia dengan Pencipta iaitu Allah S. • • • • • .W.T dalam menjamin agar tidak timbul kezaliman. tidak bersifat kebangsaan serta tidak terbatas dalam lingkungan sempadan geografi dan politik. mengatasi hubungan yang wujud antara manusia sesama manusia atau makhluk lain. Hubungan Manusia Sesama Manusia Manusia dijadikan oleh Allah S. Oleh yang demikian hubungan manusia dengan manusia yang lain adalah sebagai sebuah keluarga yang berasal dari jiwa yang satu.T dari asal keturunan yang satu iaitu Adam a.W. Ini menjadikan masyarakat Islam sebuah masyarakat yang berbentuk sejagat.w. perseteruan malah hubungan yang wujud dalam setiap lapangan kehidupan samada yang bersifat peribadi mahupun kemasyarakatan berasaskan tolong menolong dan hormat menghormati.T dan Rasulnya Nabi Muhammad s.W. Justeru dalam perhubungan mereka seharian perlulah mengikut aturan yang telah ditentukan oleh Allah S.T ialah beribadat mengikut prosedur yang ditetapkan oleh Allah S. Ini adalah kerana masyarakat muslim adalah masyarakat yang terbentuk berdasarkan konsep kesatuan ummah. tidak bersifat perkauman.s. Ia melibatkan hubungan antara hamba dengan Penciptanya. Hubungan tersebut merupakan hubungan paling tinggi dan mulia dalam kehidupan manusia.a.

di samping berbuat baik kepada sesama manusia. Firman Allah dalam surah al-Hujurat ayat 13 bermaksud : ” Wahai umat manusia. dan berdoalah kepadaNya dengan perasaan bimbang (kalau-kalau tidak diterima). Sesungguhnya rahmat Allah itu dekat kepada orang-orang yang berbuat kebajikan.W.T namun manusia diberikan taraf lebih tinggi berbanding dengan makhluk lain lantaran kelebihan akal dan tanggungjawab sebagai khalifah. manusia dan alam adalah makhluk ciptaan Allah S.T dalam Surah al-A’raf ayat 56 yang bermaksud : ”Janganlah kamu berbuat kerosakan di bumi setelah Allah menyediakan segala yang membawa kebaikan padanya.W.T telah mencipta alam semesta ini untuk dinikmati oleh makhluk ciptaanNya Manusia sebagai khalifah Allah S.W. • • • • . Sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah orang yang lebih takwanya di antara kamu (bukan yang lebih keturunan atau bangsanya).• Bagi masyarakat muslim.T atau sunnatullah.” Menurut Islam. Firman Allah S.T telah memberikan panduanNya kepada manusia berhubung dengan hubungan yang sepatutnya dengan alam. sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu dari lelaki dan perempuan dan kami telah menjadikan kamu berbagai bangsa dan bersuku (puak) supaya kamu berkenal-kenalan (dan beramah mesra anatara satu sama lain.T di muka bumi ini telah dipertanggungjawabkan untuk memelihara alam ini. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui lagi maha mendalam pengetahuanNya” Hubungan Manusia Dengan Alam Allah S. Allah S. hanya satu ukuran yang mendapat tempat di sisi Allah Yang Maha Mencipta iaitu ketakwaan kepadaNya.W.W. Manusia perlu memelihara dan memulihara alam sekitar mengikut peraturanperaturan Allah S.W.

MANIFESTASI DAN SIFATSIFAT TAMADUN ISLAM • Manifestasi Tamadun Islam adalah untuk melindungi dan memelihara lima perkara yang dianggap darurat dalam tamadun manusia iaitu : .

Oleh itu. kekal mereka di dalamnya (selama-lamanya). Itu satu pengkhianatan dan jenayah yg besar: Firman Allah: “dan sesiapa di antara kamu yang murtad (berpaling tadah) dari ugamanya (ugama Islam). Dan (ingatlah). memberikan kebebasan beragama dan tidak memaksa org lain untuk menerima Islam. Memelihara Agama • Sikap Islam. lalu ia mati sedang ia tetap kafir. ia tidak boleh keluar (murtad) dari agama Islam.1.: (al-Baqarah: 256) • Namun apabila telah Islam. dan ia pula beriman kepada Allah. (al-Baqarah:217) . lagi Maha Mengetahui. Firman Allah: “Tidak ada paksaan dalam (memasuki) ugama (Islam). rosak binasalah amal usahanya (yang baik) di dunia dan di akhirat. sesiapa yang tidak percayakan Taghut. kerana sesungguhnya telah nyata kebenaran dari kesesatan. dan mereka itulah ahli neraka. maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada simpulan (tali ugama) yang teguh yang tidak akan putus. maka orang-orang yang demikian. Allah Maha Mendengar.

• Islam jg memberikan kebebasan berfikir, memberi pendapat & lain2 dan tertakluk kpd keizinan Allah dan ia boleh ditarik balik andainya ia menggugat hak dan kepentingan manusia lain. • Islam juga melalui akidahnya membebaskan manusia dari pengabdian dan penyembahan kpd sesuatu yg berbentuk manusia, benda, hawa nafsu, syaitan, iblis, jin, ruh dan sebagainya.

1.

Memelihara Nyawa
• Hak menghidup dan mematikan adalah hak Allah. Hanya Allah yg sebenar-benarnya berkuasa menentukan hidup dan mati seseorang. Tiada sesiapa berhak mencabar hak tersebut. • Islam mengharamkan pembunuhan orang lain kecuali melalui jalan yang hak; contoh; mempertahankan diri & hukum bunuh. Firman Allah swt: “ “Sesiapa yang membunuh orang tanpa kesalahan atau berbuat kerosakan di bumi, maka seolah-olah ia membunuh manusia seluruhnya” (Surah al-Maaidah: 32) • Juga haram bunuh diri sendiri. Firman Allah:“ “Jangan kamu membunuh diri kamu, sesungguhnya Allah itu amat pengasih kepada kamu. Sesiapa yang melakukan demikian itu secara ceroboh dan zalim, maka kami (Allah) akan membakarnya dengan api neraka, yang demikian itu amat mudah bagi Allah” (Surah al-Nisa’ : 29 &30)

• 2) 3) 4)

6)

Cara-cara Islam dalam menjaga hak-hak hidup: Kawalan kesihatan & melawan penyakit Pengharaman perkara yg memudharatkan (dadah, arak dll) Pengharusan setiap perkara yang bermatlamatkan kehidupan spt. makan, minum, pakaian & sebagainya. Firman Allah swt: “Makan dan minumlah kamu, tetapi jangan melampaui batas” (Surah al-Al-Araaf: 31). Mengharuskan makan dan minum sesuatu yang asalnya haram dalam keadaan dharurat.

Sabda Nabi Muhammad saw: “Tuntutlah ilmu dari dalam buaian hingga ke liang lahad” (HR Muslim). Antara cara memelihara akal: Islam mewajibkan umatnya menuntut ilmu bagi membentuk pemikiran. • • • Memelihara Akal Fikiran Pemeliharaan akal wajib.1. • . kerana akal lambang kesempurnaan manusia berbanding makhluk yg lain. Pemeliharaan Akal: Islam mengharamkan makanan & minuman yang memabuk dan mengkhayalkan. mabuk menukarkan manusia menjadi seperti binatang.

1.

Memelihara keturunan dan kehormatan.

• Nabi Muhammad menerangkan: “Wahai Manusia sesungguhnya tuhan kamu satu (tunggal) dan kamu berasal daripada Adam dan Adam berasal dari tanah”. (HR al-Bukhari & Muslim) • Sabda Nabi Muhammad saw dalam pidato terakhirnya di Padang Arafah: “Sesungguhnya nyawa, harta dan kehormatan kamu adalah suci…”(HR Bukhari). • Islam memelihara keturunan manusia: – Kawalan: Islam mensyariatkan perkahwinan & meletakkan Undang-undangnya yg terperinci. – Pencegahan: Islam haramkan Khalwat, zina, seks bebas, luar tabii dsb.

1.

Memelihara Harta Benda

• Kekayaan bumi bukan milik tertentu, setiap orang berhak menurut usaha dan kemampuannya. • Firman Allah: “Allah yang telah memudahkan bagi kamu lautan, supaya kamu boleh belayar padanya dengan kapal-kapal dengan izinnya, dan supaya kamu mencari daripadanya kekayaannya, dan supaya kamu berterima kasih, dan ia memudahkan bagi kamu apa-apa yang di langit dan apaapa yang di bumi semuanya” (Surah al-Jaathiyah:12-13) • Hak pegangan dipelihara dalam Islam; Rasulullah saw bersabda: Sesiapa yang terbunuh kerana mempertahankan hartanya, maka ia mati syahid”(HR Bukhari). • Islam juga mengiktiraf hak pegangan harta org bukan Islam dlm negara Islam dan memberi mrk kebebasan dlm bidang ekonomi sama spt hal org Islam. • Penjagaan Islam terhadap hak harta: – Kawalan: Undang-undang Ekonomi & Muamalat Islam. – Pencegahan: Pengharaman Jenayah Curi & rompak.

SIFAT2 TAMADUN ISLAM
• Tamadun Islam yg berasaskan wahyu memiliki sifat2 khusus yg menjadikan ia mampu bertahan tanpa mengira sempadan masa dan geografi. Antara sifat tersebut:

1) kesejagatan • Maksud: Tamadun Islam dapat dikesan di mana sahaja di muka bumi tanpa sempadan geografi asalkan menjadikan Islam sebagai al-din. . • Ia juga tidak terikat dengan bangsa tertentu.

Tamadun Islam dapat menerima malah menggalakkan penerusan unsur2 baik yg terdapat pd tamadun lain selagi tidak bertentangan dgn syariat Islam.2) Keterbukaan • Maksud. . • Keterbukaan Tamadun Islam membolehkan ia mudah diterima oleh kebanyakan manusia.

3) Sepanjang Zaman • Tamadun Islam bermula dgn turun wahyu pertama (surah al-’Alaq) kpd nabi terakhir. • • . Tamadun Islam sesuai hingga Hari Kiamat. Nabi Muhammad di Gua Hira’ pada 17 Ramadhan/ 6 ogos 610M. Satu2nya tamadun yg dpt ditentukan dgn tepat tarikh kelahirannya dgn terbentuknya Negara Islam pertama di Madinah selepas Hijrah pd tahun 622 M.Tamadun Islam terus wujud tanpa sempadan masa.

.

. Melalui sifat toleransi tersebut. sama ada dari sudut kebebasan beragama. Ini kerana Islam menjamin hakhak asasi masyarakat tempatan. hak-hak kemanusiaan mereka terus terpelihara. keselamatan dan sebagainya.4) Toleransi • Salah satu elemen yang membolehkan Tamadun Islam berkembang tanpa sempadan masa dan geografi adalah sifat toleransi serta keterbukaannnya terhadap agama dan budaya lain. sama ada beragama Islam ataupun bukan Islam. keharmonian serta keamanan dapat dikekalkan dalam masyarakat setempat. • Tamadun Islam berkembang ke luar dari Semenanjung Tanah Arab dan dapat diterima dengan mudah oleh masyarakat tempatan. Bagi masyarakat tempatan yang menganut Islam. berbudaya. • Manakala bagi masyarakat bukan Islam. mereka masih boleh terus mengamalkan budaya serta adat resam mereka selagi tidak bertentangan dengan batasan syarak.

pencapaian dan perkembangan kemajuan yg sentiasa berlaku dlm Tamadun Islam merupakan manifestasi keinginan umat Islam memperolehi redha Allah . • Pelbagai penemuan.5) Kesatuan Dlm Kepelbagaian • Akidah (keimanan kpd Allah) adalah titik tolak yg mendasari tamadun Islam.

• Kejayaan tamadun manusia tercapai apabila kedua entiti dpt diseimbang dan disepadukan.6) Keseimbangan antara rohani & jasmani. . spiritual & fizikal krn Islam mengiktiraf kewujudan manusia dlm 2 entiti utama (roh dan jasad). • Islam sentiasa mengajar umatnya agar sentiasa wujudkan keseimbangan antara rohani & jasmani.

.SUMBER TAMADUN ISLAM • Tamadun Islam mempunyai sumbersumbernya tersendiri yang memungkinkan ia berkembang dan mampu memenuhi keperluan manusia.

Muaz bin Jabal. rahsia alam semesta dan sebagainya. Zabur dan Injil. memberi dorongan dan semangat mereka untuk meneroka alam di segenap bidang. Dihafaz oleh para sahabat. Segala kegiatan dan kemajuan yang dicipta dikehendaki mengikuti lunas-lunas yang telah ditetapkan. generasi seterusnya dan hingga kini. Ubai b. akhlak dan moral. Muawiyyah b. pemikiran dan intelektual. Abi Sufyan dan 4 Khulafa’ al-Rasyidin. bahasa. Merupakan wahyu dari Allah swt.(1) Al-Quran • Sumber utama Tamadun Islam ialah al-Quran. Kandungannya menggalakkan manusia berfikir untuk mencapai kesejahteraan hidup. • • • .W. Kaab. 2. ketamadunan.Zaid bin Thabit. persejarahan. Merupakan kitab samawi terakhir bagi manusia selepas turunnya Taurat. sesuai dengan tahap manusia dan ketamadunan. syariah. Kitab yang diturunkan oleh Allah S. Ia sesuai sepanjang zaman dan lengkap. penulis-penulis Wahyu Rasulullah saw. Ianya terpelihara semenjak diturunkan: 1.T adalah suci mengandungi nilai mukjizat yang tinggi samada dari sudut akidah. Ditulis semenjak diwahyukan.

kerjasama & kesaksamaan.PENDEKATAN ALQURAN DLM MERUBAH M’KAT • Al-Quran turun berperingkat selama 22 tahun -ikut keperluan -keadaan -peristiwa Dasar2 perubahan m’kat: (1) Rabbani (2) angkat martabat manusia (3) hari pembalasan (4) persaudaraan seluruh manusia (5) ajak lelaki wanita bangkit bersama. atur 2 keperluan: mulut & seks (7) perangi jenayah (8)perpaduan Islam (ukhuwwah) (9)kewajipan jihad (10) Negara wakil kpd gagasan menyebar fikrah ke seluruh manusia. (6) kawal 2 naluri: nyawa & zuriat. • .

Ringkasnya. syariah dan akhlak untuk dilaksanakan dalam kehidupan manusia. sesudah menjadi rasul. perbuatan dan pengakuan(taqrir) serta sifat kejadian.a. semua sudut tamadun Islam dicorakkan di atas acuan al-Quran dan alSunnah. Pelaksanaannya ditunjukkan oleh Rasulullah s. membangun dan mengembangkan tamadun mereka. Cuma sunnah yg menjadi sandaran hukum. tetapi tidak boleh digolongkan sebagai Tamadun Islam kalau bertentangan dengan sumber-sumber ini. . kemudian dihurai dan diperincikan oleh al-Sunnah. akhlak dan riwayat hidup baginda. dan para ulama selepas baginda. • Sesuatu pembaharuan yang dibuat. Daripada al-Quran dan al-Sunnah dicerakinkan akidah. sebelum dan sesudah baginda dilantik menjadi Rasul.w. • Al-Quran menggariskan prinsip-prinsip asas.(2) Al-Sunnah • Maksud: Segala yang disandarkan kpd Rasulullah saw sama ada perkataan. boleh dikatakan tamadun. Ia merupakan sumber inspirasi umat Islam untuk membentuk.

Sebahagian daripada pembaharuan itu tidak jelas dari segi hukumnya.(3) Ijtihad • Dalam tamadun manusia banyak perkembangan baru berlaku . kerana tidak terdapat secara nyata dalam AlQuran dan Al-Sunnah. . • Oleh itu menjadi peranan ulama atau cendikiawan Muslim untuk mengolah hukum terhadap perkara-perkara baru berdasarkan keilmuan yang mereka miliki dengan merujuk kepada sumber Al-Quran dan al-Sunnah.

• Selama lapan abad (897M-1492M) orang-orang Islam menjadi perintis dan pelopor tamadun di Andalus (Sepanyol). Dengan kerjasama dari pemerintah telah membina sekolah dan bandar. Kanak-kanak dari keluarga miskin diberikan pendidikan secara percuma. Umat Islam telah mengembangkan ilmu tradisi seperti tafsir. fekah. Sejarah telah mencatatkan bahawa di bawah pemerintahan dan pentadbiran Islam. Faktor-Faktor Kecemerlangan mereka di Andalus adalah: Gesaan al-Quran dan al-Sunnah Ajaran al-Quran dan al-Sunnah yang tertanam kukuh di jiwa umat Islam ketika itu menjadikan mereka orang-orang yang cintakan ilmu dan berusaha mengembangkannya kepada penduduk Andalus. .SUMBANGAN TAMADUN ISLAM KEPADA PERADABAN DUNIA • • iv. geografi dan lain-lain. astronomi. Ini membangkitkan kesedaran yang tinggi mengenai pentingnya ilmu pengetahuan kepada masyarakat Andalus yang selama ini diabaikan dari aspek pendidikan. ilmu-ilmu moden yang mencakupi matematik. hadis. hampir tidak ada rakyat Andalus yang buta huruf.

telah membina universiti dan menaungi ulamak dengan ganjaran yang sewajarnya dengan elaunelaun yang tertentu. Hampir seluruh Andalus mempunyai pusat pengajian dan universiti. iaitu 756 – 1031M setiap lapisan masyarakat diperkenalkan dengan sistem pembelajaran yang itensif dan komprehensif dalam semua bidang. Damsyik dan Iskandariah. Khalifah al-Hakam telah mengambil iniasiatif dengan mendirikan perpustakaan dan membeli buku-buku rujukan serta mengumpulnya dengan tujuan mempercepatkan lagi usaha pendemokrasian ilmu di kalangan masyarakat. Buku-buku dan guru-guru serta sarjana islam telah dibawa masuk ke Andalus dan di masa yang sama pemerintah telah menaja pelajar-pelajar untuk mendalami semua bidang ilmu yang boleh membina masyarakat. Khalifah Abdul Rahman al-Ausat . Granada. Toledo. Masjid dan istana turut dijadikan tempat menyebarkan ilmu. zaman kemuncak. Beliau turut mengundang para cendikiawan dari setiap pelusuk negara seperti Baghdad. Valencia dan Cordova yang muncul sebagai pusat intelektual yang terpenting di Eropah .• • • • • • • ii. antaranya di Seville. Galakan Pemerintah Sepanjang pemerintahan Islam di Andalus (711 – 1492M) fenomena naungan politik para pemerintah terhadap kegiatan intelektual menjadi sebahagian daripada pencapaian Umat Islam di Eropah.

Semasa pembukaan Andalus.iii. iv Kerjasama Para Ulama dan Cendikiawan • Faktor yang mempercepatkan perkembangan ilmu pengetahuan di Andalus ialah kerjasama dan usaha tanpa mengenal jemu oleh para ulama dan cendikiawan. Mereka datang ke Andalus bersama ilmu dan pengetahuan yang disebarkan kepada penduduk Andalus dengan meyebarkan akidah Islam dan menyelesaikan permasalahan mengenai syariah dan fekah. . Sejarah telah mencatatkan tidak kurang dari 100 orang wanita Andalus telah terlibat dalam penulisan mashaf ketika itu. para cendikiawan dan ulama telah bersama-sama ke Andalus sebagai tentera. • Pemerintah Andalus juga telah membuka ruang kepada wanita untuk menimba ilmu dan terlibat dengan urusan intelektual. Keistimewaan masyarakat Andalus yang bersifat majmuk seperti Islam. Yahudi dan Kristian telah mewujudkan daya saing dan budaya ilmu yang memberangsangkan. antaranya ialah Moses bin Maimon dan Salomón ben Gabirol dari bangsa Yahudi. • Selain dari orang Islam. Kedua-dua mereka terdiri dari ahli falsafah dan banyak mencurahkan tenaga dalam aktiviti penterjemahan. ekonomi dan social di Andalus turut menjadi penyumbang kepada perkembangan ilmu pengetahuan. Kestabilan Andalus • Kestabilan politik. khalifah telah memberi pengiktiran kepada cendikiawan bukan Islam. Ia juga melahirkan ulama dan ahli fekah dari pelbagai bangsa.

. iaitu orangorang Kristian yang tertarik dan mengamalkan beberapa aspek kebudayaan Arab dan Islam. ‘Musta’ribun’ (Orangorang yang diarabkan). Peranan Orang-Orang Mozarrab • Mozarrab adalah panggilan kepada masyarakat Kristian.PENGALIRAN ILMU KE BARAT & KEMUNCULAN TAMADUN EROPAH i. ia diambil dari bahasa Arab.

antaranya England. pertukangan dan lain-lain. kesenian. Hubungan Diplomatik • Sejarah telah mencatatkan bahawa telah wujud hubungan diplomatik di antara negara-negara Eropah dan Andalus lantaran sikap mereka yang berhasrat memajukan Eropah setanding dengan Andalus. Mereka juga telah menghantar pembesar dan putera raja mereka untuk melanjutkan pelajaran di Andalus bagi mendalami dan mempelajari setiap aspek kemajuan yang dimiliki oleh orang-orang Islam. Jerman dan Belanda. Mereka telah menghantar delegasi yang terdiri dari pelajar-pelajar ke Andalus untuk menuntut ilmu seperti sains. Perancis. • Ketika itu Universiti Cordova yang diasaskan oleh Abdul Rahman sebagai universiti yang terkemuka ketika itu. Afrika dan Asia. .ii. Ia menampung bukan sahaja pelajar-pelajar Islam. malah pelajarnya juga terdiri dari orang-orang Kristian dan Yahudi dari seluruh dunia termasuk dari Eropah.

aktiviti penterjemahan semakin giat dilakukan. Buku-buku yang sering diterjemahkan meliputi bidang matematik.i. Dengan aktiviti penterjemahan ini. Penterjemahan berlaku dari bahasa Arab ke Bahasa Latin dan sebaliknya. berlaku pemindahan ilmu secara aktif dan meluas. • • Aktiviti Penterjemahan Seiringan dengan kemasukan pelajar-pelajar dari seluruh dunia. astronomi. Antara pusat penterjemahan yang masyhur ketika itu ialahToledo yang telah berjaya melahirkan cendikiawan yang pakar dalam pelbagai bidang. kimia dan botani. perubatan. mantik. .

Ulama Islam telah muncul di Sicily antaranya ialah Hamzah al-Basri.i. • • Pembukaan Sicily Setelah berada di bawah kekuasaan Islam selama 800 tahun. seorang ahli filologi dan sasterawan dan Muhammad bin Khurasan. mendorong ia menjadi pusat intelektual yang penting ketika itu. . ditengah-tengah perjalanan antara Eropah dan Afrika. Sicily berperanan secara langsung dalam pemindahan ilmu ke Eropah. seorang yang mahir dalam bidang qira’at. Kedudukannya yang strategik. Tokoh-tokoh lain ialah Abdul Haq bin Muhammad dan Ibnu Zaraf yang pakar dalam bidang llmu Kalam. Asad bin al-Furut dalam bidang ilmu fekah.

sarjana Islam kontemporari telah merumuskan empat medium utama ke arah penguasaan Barat ke atas umat Islam melalui : . Yusuf al-Qardhawi. Rusia.TAMADUN ISLAM ERA PASCA PENJAJAHAN • Pada era kolonial Barat. banyak negara-negara Islam yang dijajah mula mengalami kemunduran dan keruntuhan akibat serangan dan kongkongan dari kuasakuasa besar dunia seperti Eropah. • Kejatuhan dan kelemahan masyarakat Islam adalah disebabkan oleh serangan yang kuat dari pihak kolonial di samping ketiadaan semangat jihad di dalam jiwa masyarakat Islam serta pemimpin-pemimpinnya. • Dr. Amerika dan sebagainya.

. • Ziya Gokalp (1875 -1924) Bapa Nasionalisme Turki. Sistem Pengajaran dan Pendidikan • Kolonial Barat menggunakan sistem pendidikan dengan membina sekolah dan institusi pendidikan yang mengguna pakai sistem pendidikan Barat yang menekankan kepada aspek kebudayaan Barat dengan matlamat menjauhkan umat Islam yang dijajah. matematik tidak ada hubungan sama sekali dengan agama. dari ajaran Islam yang sebenar. sosiologi. biologi. Dengan itu. fizik.i. Berlandaskan pemikiran sekular. beliau mengganggap agama hanya merupakan satu kepercayaan atau ritual sahaja. ilmu pengetahuan seperti psaikologi. merupakan seorang pemuja Tamadun Barat.

ii. A. H. • . Akhbar dan Media Massa • Akhbar dan media massa memainkan peranan yang besar dalam penerapan ideologi dan gaya hidup Barat kepada masyarakat Islam di negara yang dijajah. Gibb dalam bukunya yang berjudul Modern Trends In Islam menyatakan bahawa institusi sekolah dan kolej sahaja belum cukup untuk menyebarkan fahaman Barat. malah ia juga perlu disampaikan kepada masyarakat umum melalui media massa . R.

. seks bebas dan lain-lain. Serangan sosial • Serangan sosial berlaku secara langsung dan tidak langsung yang menyerap dalam masyarakat Islam dan mengakibatkan rasa kekaguman yang melampau kepada cara hidup Barat dengan mengenepikan sistem hidup Islam yang dipandang kolot dan ketinggalan zaman. Budaya ini berkait rapat dengan hiburan. • Menurut Malik Ben Nabi. • Rentetan daripada pengaruh Amerikanisasi serta Zionisasi dalam sosial.iii. hasilnya berleluasa budaya hedonistik di kalangan generasi Muslim. pornografi. dadah. Budaya hedonistik ialah budaya seronok di mana mereka berpegang kepada falsafah hidup untuk menikmati keseronokan dan mereka akan memburu keseronokan hidup dengan apa jua cara. aliran pengkaguman Barat yang disebut modernist ini merupakan tiruan tanpa keaslian.

• Melalui proses penjajahan. maka wujudlah pemisahan antara alam tabii dengan alam ghaib.iv. Pengaruh Sekularisme • Menurut sejarah. sekularisme diterap masuk ke dalam negara umat Islam dalam semua aspek hidup terutama sistem pentadbiran dan ianya berterusan sehingga ke hari ini walaupun negara umat Islam telahpun mencapai kemerdekaan. sekularisme dikaitkan dengan pemisahan antara agama dengan kehidupan secara keseluruhannya. Dengan meresapnya unsur sekularisme dalam peradaban Barat. . Dalam hal ini.Pergerakan sosial ini timbul ekoran bantahan dan tentangan terhadap fahaman keagamaan pada era zaman pertengahan. sekularisme bermula pada zaman Renaisans ketika memuncaknya pergerakan sosial humanisme yang menonjolkan kehebatan manusia .

terutamanya di Tanah Melayu. Kebangkitan Islam sehingga kini sudah menghampiri satu kurun lamanya. Ia masih jauh untuk sampai kepada matlamatnya. Benua India dan tersebar ke Afrika dan Asia Tenggara. • • • . Era ini disebut sebagai era kebangkitan semula Islam dari seluruh aspek meliputi aspek politik. kepakaran dan analisis. ekonomi. iaitu menerajui kepimpinan tamadun manusia walaupun ia mempunyai segala potensi. mendalam. media dan sosial. pendidikan.KEBANGKITAN BARU UMAT ISLAM • Hasil dari penjajahan kolonial Barat. Fenimena ini merupakan kebangkitan semula Islam untuk memperbaharui kefahaman dan amalan Islam secara menyeluruh. intelektual. pentingnya arus kebangkitan Islam pada hari ini berusaha untuk menemukan metodologi yang sesuai dan menggabungkan seluruh potensi yang ada untuk mengajak umat Islam untuk terus bangkit memperkasakan diri dan masyarakat dari segenap aspek. Natijahnya muncullah gerakan tajdid di Asia Barat. Ia juga harus mengambil kira perubahan kualiti dan kuantiti dalam kehidupan umat islam secara menyeluruh. ia hanya akan berjaya bila ia digerakkan oleh kumpulan yang penuh dengan keimanan dan terus istiqamah. Dalam dunia Islam. bibit-bibit yang telah disemai oleh mujaddid dakwah dan juru islah klasik telah memberi sumber inspirasi kepada generasi Islam di abad ke 20. teliti. Dalam konteks ini. umat Islam mula menyedari kepentingan untuk mereka kembali kepada ajaran Islam yang sebenar. Di samping itu arus kebangkitan ini perlulah dijalankan melalui institusi yang mengajak kepimpinan umat Islam supaya kembali kepada ajaran Islam dan memperkukuhkan diri untuk menghadapi cabaran semasa. Menurut Sayyid Qutb.

JIHAD DALAM ISLAM • Kalimah jihad secara umumnya bermaksud setiap usaha yang memerlukan curahan tenaga dan kekuatan demi untuk mencapai matlamat dan cita-cita mulia dan ideal untuk menegakkan kebenaran dan kebaikan demi untuk memartabatkan Islam di bumi Allah serta mengharapkan ganjaran dan keampunannya. .

. iblis dan syaitan adalah musuh asli dan abadi manusia yang pernah berlaku dalam sejarah kehidupan manusia sebagaimana Adam a. Oleh itu jihad nafsu ialah segala usaha dan kesungguhan untuk membersihkan jiwa dan menyucikan hati dan sifatsifatnya yang rendah dan keji untuk diisi dengan sifat-sifat yang mulia dan terpuji. Al-Quran menerangkan secara jelas dan terperinci segala tektik dan teknik tipu daya syaitan untuk menyesatkan manusia. keikhlasan ibadah dan ubudiah dan kejernihan dan kesucian akhlak muslim.s dan Hawa pernah termakan pujukan syaitan. membersihkan dan menyucikan jiwa dari kegelapan dan kekotoran syirik untuk diisi dengan kejernihan dan sinar tauhid.• • • • • Jihad Nafsu (al-Jihad al-Akbar) Manusia dicipta dari dua unsur iaitu jasmani dan rohani. membina keikhlasan hati nurani dalam beribadah kepada Allah. Perang kemusnahan iblis dan syaitan terhadap manusia bermatlamatkan merosakkan ketulinan akidah dan tauhid terhadap Allah. Jin.

W menjelaskan konsep ini. Al Quran memberikan keutamaan berfikir berasaskan kekuatan akal dan menginsafi berasaskan peristiwa-peristiwa dan musibah yang terjadi dan keutamaan merenung.A. Dalam masa yang sama kita mampu menampilkan keunggulan ilmu-ilmu dan proses pendidikan yang Islami supaya akhirnya umat Islam mampu bangun dengan acuannya sendiri. hidupkan budaya penyelidikan dan penerokaan kepada bidang-bidang baru dalam dunia intelektual kini. mengkaji dan menyelidik mengenai hakikat kejadian alam dan hubungan dengan manusia berasaskan prinsip Al-Quran. . Begitu juga konsep’ulul albab’ yang memberikan fokus kepentingan ilmu dan peranan para ilmuan dalam Membangunkan tamadun. Umat Islam perlu mengarahkan maksud jihad kepada pembangunan ilmu dan pendidikan. Al Quran sering memaparkan tentang tradisi membaca atau ‘iqra’ bahkan ayat pertama yang diturunkan kepada Nabi Muhammad S.• • • • Jihad Ilmu dan pendidikan Umat Islam harus melihat kepentingan ilmu dan teknologi sebagai amat releven untuk mengangkat martabatnya.

Begitu juga Amerika Syarikat yang menjadi sekutu Israel telah menabur janji untuk memberikan kekuasaan dan sebuah negara Palestin yang merdeka juga melalui jalan buntu. menganyayai wanita melailui ugutan dan berbagai-bagai penderaan yang dilakukan oleh tentera zionis tersebut. . memerangi kaum lelaki. • Dalam situasi begini Jihad dalam artikata memerangi musuh Islam adalah amat wajar dan tidak boleh dipinggirkan dengan begitu sahaja terutama dalam konsep membina kekuatan persenjataan dan ketenteraan yang maju dan canggih. • Rakyat Palestin yang telah muak dengan janji-janji kosong ini telah bangkit memilih jalan lain untuk merungkai permasalahan yang menimpa mereka dengan bangkit menentang. Jihad Mempertahankan Kesucian Islam • Jihad mempertahan kan Islam dan Ummahnya dari pencerobohan musuh-musuh Islam sebagaimana yang berlaku kepada umat Islam di Palestin yang ditindas oleh rejim Yahudi. merampas tanah orang Islam menyeksa dan membunuh kanak-kanak. membunuh. perundingan dengan mengikut pelan damai yang dianjurkan oleh Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu. Isu Palestin adalah isu pencerobohan zionis terhadap kesucian Islam bumi Palestin dan masjid al Aqsa yang di muliakan oleh Allah. persidangan. berjuang menerusi jihad memerangi tentera Israel yang telah mencabuli hak-hak mereka. Rakyat Palestin telah mencuba berbagai cara dalam usaha untuk membebaskan bumi Palestin dan untuk mendapatkan semula hak mereka yang telah dirampas oleh tentera zionis Yahudi: antaranya melalui perjanjian damai.1.

perbankan.KEBANGKITAN SEMULA ISLAM DAN PENERAPANNYA DI MALAYSIA • Gerakan kebangkitan semula Islam bertujuan mengatasi kelemahan dalaman masyarakat Islam yang didominasi oleh kuasa penjajah Barat sekular. Ia bermula di akhir abad ke-18 dan menjadi semakin hebat di akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20. pendidikan. Pada tahun 70-an dan 80an wujud dua fenomena utama iaitu gerakan dakwah sama ada kumpulan NGO mahupun badan-badan kerajaan juga program penerapan nilai Islam oleh kerajaan dalam pentadbiran. . perundangan dan kepenggunaan.

rajin.Penerapan Nilai-Nilai Islam Dalam Pentadbiran • Penerapan nilai-nilai Islam dalam pentadbiran di Malaysia ialah segala usaha untuk mempertingkatkan daya produktiviti negara melalui amalan nilai-nilai amanah. . bersih. teratur dan efisyen sesuai dengan kehendak Islam. Pembentukan budaya kerja yang berasaskan nilai-nilai tersebut adalah tidak bercanggah dengan budaya bukan Islam kerana ia adalah nilai-nilai universal yang boleh diterima oleh manusia sejagat. tekun serta usaha untuk menegakkan masyarakat di jalankan dengan lancar.

Malaysia telah mengambil langkah yang wajar untuk memastikan sistem kewangan Islam berfungsi selaras dengan prinsip-prinsip syariah yang telah digariskan oleh al-Quran dan al-Sunnah dari segi matlamat dan operasinya.Aplikasi Prinsip Islam Dalam Aspek Ekonomi • Sebagai sebuah negara Islam. Tujuan utama ialah untuk memenuhi keperluan umat Islam terhadap satu sistem yang benar-benar menepati lunas syariah sebagai satu sistem kewangan yang komprehensif serta mampu bersaing dengan sistem konvensional yang telah wujud sekian lama. .

negara dan ummah. . Ahmad Badawi. A.Pendekatan Islam Hadhari • Konsep Islam Hadhari yang diperkenalkan oleh Y. masyarakat. Sebab itu. Dato’ seri Abdullah Hj. Sesungguhnya Islam berkemampuan untuk menyelesaikan bukan hanya permasalahah di peringkat peribadi. semua agenda pembangunan ummah. tetapi juga menggarap persoalan keluarga. B. peradaban negara dan keutuhan bangsa perlu digarap untuk samasama bangkit bersama keterbilangan Islam sebagai alDin yang diredai Allah. malah telah dijadikan dasar dalam pembangunan negara adalah satu usaha untuk mengenengahkan Islam sebagai satu cara hidup yang lengkap dan menyeluruh meliputi seluruh ruang lingkup kehidupan manusia di samping mengembalikan semula kegemilangan Islam di persada dunia. Perdana Menteri.

berkemahiran dan berketrampilan serta tergambar sebagai golongan yang berakhlak. material. inovatif serta cekap menangani cabaran semasa serta bijaksana. praktikal dan damai. intelektual. berbudi dan berbudaya yang berpaksikan kepada kepercayaan agama. Konsepnya ialah negara yang mempunyai masyarakat membangun dan memiliki ilmu. Misi dan Objektif Islam Hadhari • Visi Islam Hadhari adalah untuk menjadikan Malaysia sebagai sebuah negara Islam contoh. • Misi Islam Hadhari pula ialah melaksanakan agenda pembangunan negara dan ummah berlandaskan pendekatan Islam yang universal.Visi. maju. • Objektif Islam Hadhari ialah bagi melahirkan individu dan masyarakat Islam yang mempunyai kekuatan spiritual (rohani). rasional. bertoleransi dan berimbang. berdaya saing. bertamadun. melihat kehadapan. akhlak. . mampu berdikari. iaitu sebuah negara maju mengikut acuan sendiri.

Pembelaan Hak Kumpulan Minoriti Dan Wanita 8. Kerajaan Adil Dan Beramanah 3. Kekuatan Pertahanan . Pembangunan Ekonomi Seimbang Dan Komprehensif 6. Rakyat Berjiwa Merdeka 4. Keimanan Dan Ketakwaan Kepada Allah 2. Kehidupan Berkualiti 7.PRINSIP-PRINSIP 1. Pemeliharaan Alam Semulajadi 10. Keutuhan Budaya Dan Moral 9. Penguasaan Ilmu Pengetahuan 5.

. 3.5. 7./.3.33.80.3/ .3 -078  90:38079.2  !02-039:.9/.. ..301803808:.8.2 .:39:2030.2..9 .3..9/./03.7 907.3-07..3-:/..7.. 3..80.3/. 3.:8.38.8.. 3.207.930..3-40/9072.2/.7.33.3.90780-:9.3..3003/.9:7 /.2!039.8./.8..3:8.8.3 3.:3./-7.-:.078.:39: 20250793.5.3..3 2.574/:9. 3.9.:8.!0307.....8...40 2. 20..3.25039..3/03..3 W !0307. /03./-7.07.3-:/.3.-07..8..2.:.

357385 573858.3.9:88902.3:2. %::.8!73858.2-071:38 80.2-.8/03.38.3889020..3 :9.. ":7.80-. .89..03843.30./.2.80-:. $:33.9/.3 90./.9 8.2 8504342 W $0-.3/.3..78.9:88902 0.88.7.2.7:39: 202.3-03.9:3.8.90.7.7.3.8.3.2 .83.8.2907.3. 203.5.340. /.3.25: -078..7.3...58.7 20305.2..38890243.9.2.::/80.7 -03.:39:20203:0507:..2.34507.3/03.34257003818079.3 90..7802.

..8.:39:2030303.5:39:8.2.9.7../.8../.502-.2.2502-.25320302-.2-0702..7.3/.../ 909.303..-.507:/.38.7.3/50703.3.-9:  802:.3:3.002. 2. $08:3:3. $0-./:3.3 :39:203008./:5.2./. .203..9 30.0907-./. 2.38.94 807-/:.7.33:50/:5.30:9:.3 30./.3.39-078../.7.9:./.38.32.7..280-..-. 507..2.9::8./.5:.32030:7: 205:980:7:7:.8.3:8.3802:.!03/0./.38.5/.2/ 5078./ 5073...7.550784.3:22.2 80-.  2.3/70/..3 30.3:22.2.8.7.25:.3 0:.90.3-.5072.03/..340    !07/.3./.7 W 438058.7.3.38. 8.03907 .3:3.9507-.3-:./..8. 3./ 8..3.8.7/.

907.8.0.3:3.: 203:9.20.5.3.7. 39009:.3 2.38/.38079.3.7../. ...7.32022:  -0702.7./. 2.7.-.8.9.30.9202-.3 ..2.2..3:3/.0:.75:.9.20. W 88./:/.3 -0918.918079./:3 -079407.8.:39:203..3/.38579:./.7.2.30.2.3 20.7.03/. 2.3-07097.7.3.078./.3.'8 8/.0507. -07-://..3.2.5 203.8...2 .../..7 W '88.907.3-07-:/. 2./.8.-.8../..3./.98.7  -07/.7.843..80-.3-07.3 -075.305.7.8079.8.2..3/.3503/0./..2./.3803/7 438053..2-. 7.....33/.3 8.3802.25:-07/.. 80-:.2.7.330.2.3.3 -072-. 74.2.  57.9:80-:. 443..90..8.8.3. 502-.9.: -079.8.30.3:3.32025:3.780-.3 34.-.25.3  W -0918.3 2025:3.:.2.3/.4394 ..3:22.-07.

3  !02-.7.307..305.  !03:.2..34342$02-.  #.3:3.32:!0309.:25:.3/.309.3./  0:..3.3425700381  0/:5.3.!#$! !#$!  02..07/0.3.307:..  07.3.907.  0:9:. ..9...3 .8..3!079.3..3.3:/..39.:.3 .347./.2$02:..9  !02-0.33479 .  !020.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful