empirisme dan interaksionisme EMPIRISME Empirisme adalah suatu doktrin filsafat yang menekankan peranan pengalaman dalam memperoleh

pengetahuan dan mengecilkan peranan akal. Istilah empirisme di ambil dari bahasa Yunani empeiria yang berarti coba-coba atau pengalaman. Sebagai suatu doktrin empirisme adalah lawan dari rasionalisme. Empirisme berpendapat bahwa pengetahuan tentang kebenaran yang sempurna tidak diperoleh melalui akal, melainkan di peroleh atau bersumber dari panca indera manusia, yaitu mata, lidah, telinga, kulit dan hidung. Dengan kata lain, kebenaran adalah sesuatu yang sesuai dengan pengalaman manusia. Aliran empirisme menegaskan bahwa pengetahuan manusia berdasakan pengalaman. Atau meminjam kata-kata John Locke, salah satu tokohnya, ´Manusia itu ibarat tabula rasa yang nantinya akan diwarnai oleh keadaan eksternalnya«´. Awal muasal dari timbulnya aliran ini bermula dari penolakan mereka atas dominasi logika Cartesian di daratan Eropa saat itu. Di samping itu, gelora Renaissance di daratan Eropa menginspirasi Dataran Britania Raya sampai ada istilah sendiri yaitu Enlightment. Beberapa tokoh yang cukup dikenal antara lain John Locke, David Hume, dan George Berkeley, Francis Bacon. Metode Empirisme Bagi John Locke, berpikir deduksi relatif lebih rendah kedudukannya apabila dibandingkan dengan pengalaman indera dalam pengembangan pengetahuan. Lebih lanjut ia berpendapat bahwa semua fenomena dari pikiran kita yang disebut ide berasal dari pengamatan atau refleksi. Inilah tesis dasar dari empirisme. Dengan tesis inilah, Locke mempergunakannya sebagai titik tolak dalam ia menjelaskan perkembangan pikiran manusia. Selain John Locke, Bacon juga berkesimpulan bahwa penalaran hanya berupa putusan-putusan yang terdiri dari kata-kata yang menyatakan pengertian tertentu. Sehingga bilamana pengertian itu kurang jelas maka hanyalah dihasilkan suatu abstraksi yang tidak mungkin bagi kita untuk membangun pengetahuan di atasnya. Bacon beranggapan bahwa untuk mendapatkan kebenaran maka akal budi bertitik pangkal pada pengamatan inderawi yang khusus lalu berkembang kepada kesimpulan umum. Pemikiran Bacon yang demikian ini, kemudian melahirkan metode berpikir induksi. Dalam pemikiran David Hume (1711-1776), yang memilih pengalaman sebagai sumber utama pengetahuan. Pengalaman itu dapat yang bersifat lahirilah (yang menyangkut dunia), maupun yang batiniah (yang menyangkut pribadi manusia). Oleh karena itu pengenalan inderawi merupakan bentuk pengenalan yang paling jelas dan sempurna. Dua hal dicermati oleh Hume, yaitu substansi dan kausalitas. Hume tidak menerima substansi, sebab yang dialami hanya kesan-kesan saja tentang beberapa ciri yang selalu ada bersama-sama. Dari kesan muncul gagasan. Kesan adalah hasil penginderaan langsung, sedang gagasan adalah ingatan akan kesan-kesan seperti itu. Misal kualami kesan:

Yang disebut kepastian hanya mengungkapkan harapan kita saja dan tidak boleh dimengerti lebih dari ³probable´ (berpeluang) sebab harapan bahwa sesuatu mengikuti yang lain tidak melekat pada hal-hal itu sendiri. Akal budi sendiri tidak dapat memberikan kita pengetahuan tentang realitas tanpa acuan pada pengalaman inderawi dan penggunaan panca indera kita. diterima oleh Hume. John Locke (1632-1704) Ia lahir tahun 1632 di Bristol Inggris dan wafat tahun 1704 di Oates Inggris. namun mengalami sistematisasi pada dua tokoh berikutnya. Namun dari kesan itu mengapa muncul gagasan kertas. Pemikiran John termuat dalam tiga buku pentingnya yaitu essay concerning human understanding. misal batu yang disinari matahari menjadi panas. licin. Bila rasionalisme mengatakan bahwa kebenaran adalah rasio. Aliran ini muncul sebagai reaksi terhadap aliran rasionalisme. kesimpulan itu tidak berdasarkan pengalaman. Bahwa di dunia ada realitas kertas. tipis. Jika kita bicara tentang ³hukum alam´ atau ³sebab-akibat´. letters on tolerantion terbit tahun 16891692. Jika gejala tertentu diikuti oleh gejala lainnya. John Locke dan David Hume. Semua pengetahuan turun secara langsung. Hukum alam adalah hukum alam. 5. Atas dasar pengalaman itu tidak dapat disimpulkan. sebenarnya kita membicarakan apa yang kita harapkan. terbit tahun 1690. yang lebih didikte oleh kebiasaan atau perasaan kita saja. tetapi tidak memperlihatkan kepada kita urutan sebab-akibat. 6. Empirisme sebagai filsafat pengalaman. dan bukan akal atau rasio. 2. yang merupakan gagasan kita saja. Semua yang kita ketahui pada akhirnya bergantung pada data inderawi. Ajaran-ajaran pokok empirisme yaitu: 1. namun hanya dalam gagasan kita. terbit tahun 1600. bahwa ada substansi tetap yang misalnya disebut kertas. Akal budi mendapat tugas untuk mengolah bahan bahan yang di peroleh dari pengalaman. yang memiliki ciri-ciri tadi. Tokoh-Tokoh Empirisme Aliran empirisme dibangun oleh Francis Bacon (1210-1292) dan Thomas Hobes (1588-1679). Pengalaman hanya memberi kita urutan gejala. dan two treatises on government. 4. ilmu alam. mengakui bahwa pengalaman sebagai satu-satunya sumber pengetahuan. Pandangan bahwa semua ide atau gagasan merupakan abstraksi yang dibentuk dengan menggabungkan apa yang dialami. ringan. 3.putih. Pengalaman inderawi adalah satu-satunya sumber pengetahuan. ³aku´ tidak lain hanyalah ³a bundle or collection of perceptions (= kesadaran tertentu)´. Kausalitas. dan kedokteran. atau di simpulkan secara tidak langsung dari data inderawi (kecuali beberapa kebenaran definisional logika dan matematika). Ia juga ahli politik. a. dan bukan yang lainnya? Bagi Hume. maka .

pendidikan mengalami kesukaran dan hasilnya tidak optimal. atau kesan yang disistematiskan ) dan kemudian menjadi pengetahuan. yang satu dididik di lingkungan keluarga kaya yang hidup di kota dan disekolahkan di sekolah modern. Menurut aliran ini. Misalnya: Suatu keluarga yang kaya raya ingin memaksa anaknya menjadi pelukis. kemudian . ada anak yang berbakat dan berhasil meskipun lingkungan tidak mendukung. karena bakat melukis pada anak itu tidak ada. Padahal. terbit tahun 1748 dan an encuiry into the principles of moral yang terbit tahun 1751. Pemikiran ini lebih maju selangkah dalam merumuskan bagaimana sesuatu pengetahuan terangkai dari pengalaman. Teorinya dikenal dengan Tabulae rasae (meja lilin). ketika dua anak kembar sejak lahir dipisahkan dan dibesarkan di lingkungan yang berbeda. Satu dari mereka dididik di desa oleh keluarga petani golongan miskin. Kelemahan aliran ini adalah hanya mementingkan pengalaman. Contoh lain. yaitu melalui suatu institusi dalam diri manusia (impression. Ternyata pertumbuhannya tidak sama. dasarnya ialah pengalaman manusia yang diperoleh melalui panca indera. Akibatnya dalam diri anak terjadi konflik. Dari ungkapan ini Hume menyampaikan bahwa seluruh pemikiran dan pengalaman tersusun dari rangkaian-rangkaian kesan (impression). bukan budi (otak). dan budaya).menurut empiris. David Hume lahir di Edinburg Scotland tahun 1711 dan wafat tahun 1776 di kota yang sama. Pemikiran empirisnya terakumulasi dalam ungkapannya yang singkat yaitu I never catch my self at any time with out a perception (saya selalu memiliki persepsi pada setiap pengalaman saya). Karya tepentingnya ialah an encuiry concercing humen understanding. sastra dan juga filsafat. kemudian menimbulkan kesan-kesan. Segala alat diberikan dan pendidik ahli didatangkan. Kertas putih akan mempunyai corak dan tulisan yang digores oleh lingkungan. serta watak anak sesuai dengan tujuan pendidikan yang diharapkan. pendidik sebagai faktor luar memegang peranan sangat penting. sebab pendidik menyediakan lingkungan pendidikan bagi anak. Akan tetapi gagal. Faktor bawaan dari orangtua (faktor keturunan) tidak dipentingkan. Dengan ungkapan singkat Locke : Segala sesuatu berasal dari pengalaman inderawi. Hume seorang nyang menguasai hukum. dan anak akan menerima pendidikan sebagai pengalaman. Sedangkan kemampuan dasar yang dibawa anak sejak lahir dikesampingkan. Di samping itu pemikiran Hume ini merupakan usaha analisias agar empirisme dapat di rasionalkan teutama dalam pemunculan ilmu pengetahuan yang di dasarkan pada pengamatan ³(observasi ) dan uji coba (eksperimentasi). David Hume (1711-1776). alam. baru melalui pengalamanlah kertas itu terisi. yang menyebutkan bahwa anak yang lahir ke dunia seperti kertas putih yang bersih. sikap. Pengaruh empiris yang diperoleh dari lingkungan berpengaruh besar terhadap perkembangan anak. Pengalaman diperoleh anak melalui hubungan dengan lingkungan (sosial. b. Otak tak lebih dari sehelai kertas yang masih putih. Dengan demikian dia menyamakan pengalaman batiniah (yang bersumber dari akal budi) dengan pengalaman lahiriah (yang bersumber dari empiri). Pengalaman tersebut akan membentuk tingkah laku.

Soal kemungkinan melawan kepastian atau masalah kekeliruan melawan kebenaran telah menimbulkan banyak pertentangan dalam filsafat. Kesimpulan tentang aliran empirisme: . Kelompok falibisme akan menjawab bahwa: tak ada pernyataan empiris yang pasti karena terdapat sejumlah tak terbatas data inderawi untuk setiap benda. dapat diterima sebagai pasti jika tidak ada kemungkinan untuk mengujinya lebih lanjut dan dengan begitu tak ada dasar untukkeraguan. Aliran ini didirikan oleh Avenarius dan Mach. Ada batas-batas bagi Empirisme. Mereka mengatakan bahwa pernyataan. dianggap bukan pengetahuan. Apa yang tidak dapat dilacak secara demikian itu. 3. dan sebagainya. rangkaian pemikiran tersebut dapat di gambarkan sebagai berikut: Beberapa Jenis Empirisme 1. ebuah aliran filsafat yang bersifat subyaktif-idealistik. Aliran ini dapat dikatakan sebagai kebangkitan kembali ide Barkeley dan Hume tatapi secara sembunyi-sembunyi. b. Inti aliran ini adalah ingin ³membersihkan´ pengertian pengalaman dari konsep substansi. sebagai pengertian apriori. Prinsip system logika formal dan prinsip kesimpulan induktif tidak dapat dibuktikan dengan mengacu pada pengalaman. keniscayaan. 2. Ada pihak yang belum dapat menerima pernyataan bahwa penyelidikan empiris hanya dapa memberikan kepada kita suatu pengetahuan yang belum pasti (Probable). dan bukti-bukti tidak dapat ditimba sampai habis sama sekali. kausalitas. Aliran ini juga anti metafisik. Empiris Radikal Suatu aliran yang berpendirian bahwa semua pengetahuan dapat dilacak sampai pada pengalaman inderawi. kita tidak hanya berkata: Aku merasa yakin (I feel certain). karena dituntut oleh tuntunan sifat netral filsafat. Semua proposisi yang benar dapat dijabarkan (direduksikan) pada proposisi-proposisi mengenai data inderawi yang kurang lebih merupakan data indera yang ada seketika c. Pertanyaan-pertanyaan mengenai hakikat kenyataan yang terdalam pada dasarnya tidak mengandung makna.pernyataan empiris. Sebagai gantinya aliran ini mengajukan konsep dunia sebagai kumpulan jumlah elemenelemen netral atau sensasi-sensasi (pencerapan-pencerapan). Empirisme Logis Analisis logis Modern dapat diterapkan pada pemecahan-pemecahan problem filosofis dan ilmiah. Dalam situasi semacam iti. Empirisme Logis berpegang pada pandangan-pandangan berikut : a. tetapi aku yakin. Empirio-kritisisme Disebut juga Machisme.pengertian-pengertian dan akhirnya pengetahuan.

bukan kesimpulan akhir. Mekanisme ini merupakan sisi lain dari empirisme dalam metode ilmiah. ada kemungkinan menyatukan yang material (otak) dengan yang immaterial (pikiran). tetapi sudah dimulai sejak awal perumusan masalah INTERAKSIONISME Aliran interaksionisme ialah suatu modifikasi yang terkenal yang sering dianggap sebagai perkembangan lebih jauh konsepsi konvergensi yang berpandangan dinamis yang menyatakan bahwa interaksi antara dasar (bawaan) dan lingkungan. Maksudnya. Penalaran hanya memberi jawaban sementara. dapat menentukan pertumbuhan individu. disusun dan dianalisis. sejak awal pengkajian masalah sebenarnya kerja empirisme sudah terlibat. Ahli falsafah dan pakar matematik Perancis yg memperkatakan tentang manusia terdiri dari µgabungan pemikiran dan badan¶ atau µjasad dan roh¶. Itulah mengapa kejadian mental dapat bersamaan dengan kejadian material. Untuk menguji jawaban-jawaban yang ada. Para interaksionis menganggap bahwa roh adalah sesuatu yang immaterial dan menjembatani tubuh dan jiwa. Tetapi di abad ke-17. bahwa karena keduanya identik dan punya kesamaan. Tetapi.1650). Interaksionis (seperti Descartes) menganggap bahwa pikiran dan otak sebagai kesatuan esensial. . perasaan dan emosi berasal dari hubungan paralel otak. Pengalaman-pengalaman ilmuwan yang berkaitan dengan obyek permasalahan sudah diperlukan dalam memberi analisis terhadap fakta permasalahan. dan waktu berkeluarga menjadi baik (pengaruh intraksi dengan keluarga dan istri). empirisme diperlukan untuk menguji berbagai kemungkinan jawaban dalam hipotesis. Menentang pendapat dualisme yg menyatakan manusia terdiri dari jasad yang terpisah dari roh. Contoh aplikasi / penerapan dari aliran interaksionisme ini dalam kehidupan sehari-heri adalah misalnya seorang anak yang ketika masih kecil tidak nakal tapi waktu remaja menjadi nakal (pengaruh interaksi dengan teman sebaya).Penalaran yang dilakukan dengan mengkaji teori-teori dalam memahami permasalahan fakta hanya bisa sampai pada perumusan hipotesis. Aliran Interaksionisme Dimulakan oleh Rene Descartes(1595. Oleh sebab itu agar sampai kepada kesimpulan akhir. Jadi empirisme tidak saja hanya diperlukan dalam pengumpulan data. keluarga ataupun masyarakat. Namun demikian peranan empirisme bukan saja hanya berkaitan dengan tugas pencarian buktibukti atau yang lebih dikenal dengan pengumpulan data. Roh yang berpindah dan bereinkarnasi menjadi sebab bagi ingatan dan perasaan. diketahui bahwa ingatan. ilmuwan harus masuk ke alam nyata. Fakta-fakta atau bukti-bukti yang relevan dengan obyek permasalahan harus dikumpulkan. baik itu lingkungan sekolah. Nampak lain dengan konsepsi konvergensi yang berpandangan oleh dasar (bakat) dan lingkungan.

RASIONALISME Telaah Pemikiran Imre Lakatos M. Hemat Penulis Lakatos dipandang sebagai kaum rasionalis.1677M). Syamsul Huda Pendahuluan Rene Descartes adalah tokoh yang pertama kali meletakkan dasar teori rasional dalam wacana filsafat Modern. Dari pengertian di atas. Baru pada abad Ke. Sedangkan rasionalisme berarti suatu pandangan filosofis yang menekankan penalaran atau refleksi sebagai dasar untuk mencari kebenaran.20-an cara kerja maupun dasar teoritis ilmu-ilmu di soroti lebih tajam dalam lingkup filsafat. bukan karena pembelaanya . Meretas Pemikiran Imre Lakatos Corak Rasionalisme Imre Istilah rasionalisme di ambil dari kata dasar "ratio" (Latin) atau "ratiolism "(Inggris) yang berarti akal budi. ragam temuannya serta cara kerja pemikirannya. Walaupun corak pemikirannya berbeda menurut sudut pandang masing-masing. sedangkan budi memegang pimpinan dalam segala pengertian. Menurutnya. Tulisan ini mencoba menyoroti beberapa aspek yang berpengaruh dalam pemikiran Lakatos. Baruch Spinoza di Netherland (1632. lebih menfokuskan pada sikap mereka terhadap cara kerja apriori dan Aposteriori dalam filsafat dan ilmu pengetahuan. mereka lebih memusatkan perhatiannya pada hubungan antara teori dengan keterangan observasi. Atas dasar ini. terutama pada temuan Imre Lakatos. dan Libnis (1646-1716) di Jerman. Dengan kata lain. Tahap awal rasionalisme yang ditandai oleh empat tokoh besar di atas. rasio menjadi sumber dan pangkal segala pengertian. diantaranya di Prancis Blaisc Pascal (1623-1662M). Imre Lakatos mencoba memberikan tawaran metode/teori alternatif di dalam usaha menggarahkan teori sebagai struktur dan program riset dan menentukan kriteria tentang rasionalitas. Berpangkal pada sumber rasio. terutama pada kesadaran budi (akal/rasio) sebagai upaya pencapaian kebenaran (antoposentris). aliran ini berpangaruh besar terhadap perkembangan pemikiran tokohtokoh filsafat sesudahnya. Sebelumnya ilmu pengetahuan didekati dengan hukum dan aturan-aturan yang ketat dan harus dirumuskan dalam suatu teori dari hasil observasi. Loren Bagus mengartikannya sebagai suatu pendekatan filosofis yang menekankan akal budi sebagai sumber utama pengetahuan. akan tetapi substansi teorinya yang digunakan sebagai landasan hipotesisnya tetap tunggal yakni rasio. tanpa memperhatikan asal mula dan pertumbuhan teori yang kompleks dalam kajian ilmiah. menulis dapat memberikan rumusan rasionalisme sebagai sebuah pendekatan sebagai usaha penilaian terhadap objek.

jika setelah di uji dari keterangan-keterangan observasi tidak benar (error). Akan tetapi teori baru menurutnya harus tetap berpegang pada substansi teori yang menjadikan intelektual sejarah. maka seyogyanya diperkuat lagi dengan observasi-observasi baru. atau karena menggagumi hasil pemikiran kaum rasionalis. jika dituangkan ke dalam bentuk definisi. bahwa sebuah teori yang ditolak (difalsifikasi) bukan berarti harus dibuang dan tidak berguna. selanjutnya konsepsi-konsepsi akan mudah dimengerti. Keterangan-keterangan observasi yang dimaksud akan bermakna. Menurutnya teori merupakan gerak maju (linier) yang saling menyempurnakan tanpa berkeputusan (Historical Circumstangs) yang sebelumnya di pandang sebagai (a History) terputus. Selanjutnya hepotesis-hepotesis baru yang masuk dalam Heuristik Positif. selanjutnya diganti dengan teori baru yang terputus dengan teori lama (ide dasar). terutama konsep program risetnya. Untuk menjadikan konsepsi sebagai definisi harus melalui prosedur fundamental yang berdasarkan istilah-istilah yang maknanya sudah diketahui. Di dalam mengungkap teori sebagai satu struktur Imre manampilkan dua argumen dasarnya: Pertama : Teori sebagai sumber sejarah ilmu. walaupun mengalami proses penyempurnaan. Lakatos justru berasumsi lain. jika telah di falsifikasi (disalahkan) maka teori tersebut tidak layak untuk dikembangkan. Sebagai gambaran dari cara kerja teori tersebut Imre menampilkan teori gerak aristoteles dan Copernikus yang tercermin dalam sistem astronomi. Apabila makna dari definisi . teori yang pada umumnya dianggap sebagai teladan terbaik. Sebagai seorang ilmuan yang berpaham rasionalisme.keterangan observasi dengan teori sebagai prosedur fundamental. di antara ciri tersebut ialah : Teori sebagai struktur koheren. akan tetapi lebih didasari atas karyanya yang ikut mewarnai khasanah pemikiran kaum rasionalisme. dengan cara memperkuat hepotesis-hepotesis yang disesuaikan dengan pengembangan ilmu baru. karena pertalian asumsi. Yang memandang sejarah sebagai pengganggu metodologi para ilmuan.asumsi dasar (inti pokok) yang digunakan landasan teori dengan hepotesis-hepotesis sebagai pelindung tetap melekat. Kedua : Observasi sebagai konsepsi teori. Argumen ini menyajikan hubungan keterangan. sebagaimana dianut oleh Kaum falsifikasi dan relativis. ia mempunyai karakteristik atau ciri tersendiri di dalam mengembangkan pemikirannya. manakala dirumuskan ke dalam suatu konsepsi. Seharusnya heuristik negatif tetap harus di lindungi dari falsifikasi.terhadap kaum rasionalis dari serangan kaum relativisme. agar definisi kebenaranya menjadi kokoh. maka hepotesis tersebut boleh di tolak dan diganti dengan hepotesis lain yang posisinya tetap memperkokoh inti pokok (Heuristik Negatif). Pembuktian koherensi teori di sini nampak jelas.

tersebut belakangan bertentangan dengan hasil observasi baru. kecuali benda tersebut dicampuri oleh sesuatu kekuatan lain". tanpa menghilangkan ciri rasional kritis dan ide historisnya. bersifat terbuka untuk berkembang dan diuji tanpa harus menghilangkan ide pertama yang mendasarinya. Bidang Sosial (Teori Materialisme History Karl Marx). Inti pokok program merupakan hipotesis teoritis yang sangat umum yang akan menjadi dasar program untuk dikembangkan. Pola kerja teori Lakatos dapat dikaji dari contoh definisi gaya dan masa Newton yang ia paparkan. Sementara Newton mendefinisikan gaya sebagai Hukum grafitasi sebagai pelengkap teori Copernicus yang berbunyi "Hukum benda akan bergerak dalam garis lurus dengan kecepatan yang sama. Secara metodologis cara kerja bimbingan riset Lakatos menampilkan dua aturan yaitu aturan yang harus dijalankan (Heuristik Positif) dan jalan yang harus dihindari (Heuristik Negatif). yang sebelumnya telah di gagas oleh Copernicus. serta dilindungi dari ancaman falsifikasi oleh lingkaran pelindung yang terdiri dari hipotesis pendukung. Hanya saja teori hasik temuan ini. Mega Program Riset Dalam program riset ini. Heuristik Negatif merupakan inti Program (Fundamental Assumption). Disini menurut hemat penulis. kaidahkaidah dasar yang melandasi program riset. melalui prosedur fundamental yang teliti sehingga menghasilkan suatu teori sempurna. Untuk memberikan gambaran tentang cara kerja Heuristik negatif perlu penulis tampilkan beberapa contoh : Bidang Astronomi (Teori Copernicus): asumsi dasarnya (Inti program)" bahwa bumi dan planet-planet mengorbit matahari dan bumi berputar pada porosnya sendiri sekali sehari". Ulasan di atas secara garis besar cukup memberikan bukti bahwa teori tidak terjadi secara tiba-tiba (bertolak dengan asumsi yang dianut oleh kaum falsifikasi dan relativisme). Copernicus mendefinisikan gaya untuk menyatakan pengertian gaya bumi yang mengelilingi matahari. Lakatos berusaha menganalisa teori sebagai struktur yang memberikan bimbingan untuk riset di masa depan dan mengadakan perbaikan terus menerus. melainkan merupakan hasil observasi yang dirumuskan dalam konsepsi yang belum sempurna. yang tidak dapat dimodifikasi atau ditolak. asumsi-asumsi dasar. dan ini muncul sebagai sanggahan (antitesa) terhadap teori Aristo dan Ptolemy. Asumsi dasarnya: bahwa perubahan sosial harus diterangkan berdasarkan perjuangan [status] kelas. alternatif pemecahanya adalah dengan melakukan gerak mundur (penelusuran kembali) tanpa batas. tipical rasional Lakatos nampak di lakukan dengan mengikuti struktur teori yang (open Ended) terhadap perkembangan dan ujian. Bidang Hukum. sampai di ketemukan kesesuaian hasilnya. watak kelas dan perincian perjuangan yang pada instansi terakhir ditentukan oleh dasar ekonomi. Sesuatu pekerjaan bila belum diketahui dasar hukumnya . Bidang Fisika (Newton) Asamsi dasarnya: hukum-hukum gerak ditambah hukum gravitasi.( Usul Fiqh ): Asumsi dasar.

diperluas dengan nenambah banyak epicycles kepada orbit planet-planet yang semula berbentuk lingkaran dan diubah taksiran jarak bintang-bintang dari bumi yang sudah diterima selama itu. sehingga dapat memberikan keputusan yang pasti terhadap suatu status hukum tanpa membimbangkan para pemakainya.hukum tayamum pakai tisu dll. Sedangkan Heuristik Positif (teori tentang mencari penemuan baru). Ketiga. tentang bagaimana mengubah. makanan kaleng.adalah boleh dll. Menunjukkan pada para ilmuan apa yang harus di lakukan dan apa yang harus dihindari. mengembangkan variasi-variasi yang dapat dibantah dari suatu program riset. Sedangkan fungsi Heuristik positif ini adalah : Memberikan bimbingan garis besar yang menunjukkan bagaimana program riset ini dapat dikembangkan. sebagaimana memodifikasi dan meningkatkan lingkaran pelindung yang dapat dibantah. membuat alat-alat yang cukup peka untuk mendeteksi gaya gravitasi dalam skala laboratorium. memecahkan problema matematis tindakan dan terakhir. Asumsi dasar ( gravitasi Newton) dengan menunjukkan pengembangan dan kemajuan baru di antaranya: pertama. memperhitungkan ukuran terbatas planet dan memperlakukan sebagai bola.( Studi kasus hukum bayi tabung. Melindungi inti program dari ancaman falsifikasi dan modivikasi dengan jalan menambah hipotesishepotesis baru yang telah di uji. sembelihan binatang dengan mesin hukum kloning . yang berupa sebagian dari sesarana atau isyarat. Lebih konkritnya perhatikan contoh dari Heuristik Positif di bawah ini: Asumsi dasar Copernicus (tentang rotasi bumi). memperhitungkan kenyataan bahwa matahari maupun planet bergerak di bawah pengaruh gaya tarik menarik antara mereka. Asumsi dasar (hukum) dengan mengerahkan daya ijtihad untuk mengistinbatkan hukum. kedua.) .

Orang pertama pada abad ke-17 yang mengikuti aliran empirisme di Inggris adalah Thomas Hobbes (15881679). Hobbes telah menyusun suatu sistem yang lengkap berdasar kepada empirisme secara konsekuen. Ia mempersatukan empirisme dengan rasionalisme dalam bentuk suatu filsafat materialistis yang konsekuen pada zaman modern. Meskipun ia bertolak pada dasar-dasar empiris. maka Hobbes dalam bidang doktrin atau ajaran. Banyak kaum cendekiawan seperti Robert Boyle dan Isaac Newton menerima "filsafat baru" Bacon yang menekankan empirisme (teori yang menyatakan bahwa pengetahuan hanya dapat diperoleh dengan pengalaman langsung) dan induksi. Alban di tahun 1621. atau rasionalisme dilihat dalam bingkai empirisme. wafat 9 April1626) adalah seorang filsuf. Mereka lebih mengikuti Jejak Francis Bacon. Ia menerima julukan sebagai pencipta esai Inggris.FILSAFAT MODERN. EMPIRISME (Francis Bacon. Jika Bacon lebih berarti dalam bidang metode penelitian. dan menjadi Viscount St. Setelah menampik ketergantungannya . empirisme adalah lawan rasionalisme. Akan tetapi tidak berarti bahwa rasionalisme ditolak sama sekali. Ia telah mempersatukan empirisme dengan rasionalisme matematis.PENDAHULUAN Para pemikir di Inggris bergerak ke arah yang berbeda dengan tema yang telah dirintis oleh Descartes. Aliran empirisme dibangun oleh Francis Bacon (1210-1292) dan Thomas Hobes (1588-1679). kedua gelar kebangsawanan tersebut hilang pada saat kematiannya. Viscount St Alban pertama (lahir 22 Januari1561. dedikasinya menggabungkannya ke dalam sebuah kelompok ilmuwan yang bersejarah yang meninggal dunia akibat eksperimen mereka sendiri. Istilah empirisme diambil dari bahasa yunani empeiria yang berarti pengalaman. diangkat menjadi Baron Verulam di tahun 1618. menurut John Aubrey. Ia juga dikenal sebagai pendukung Revolusi Sains. Filsafat dan tulisannya sangat berpengaruh dalam mengobarkan revolusi ilmu pengetahuan pada abad ke-17. negarawan dan penulis Inggris. John Locke dan David Hume. Meskipun bukan seorang ilmuwan praktis. Francis Bacon. Thomas Hobbes. namun mengalami sistematisasi pada dua tokoh berikutnya. Bahkan. Bacon dianggap sebagai "bapak ilmu pengetahuan modern" oleh banyak sejarawan. Empirisme adalah suatu doktrin filsafat yang menekankan peranan pengalaman dalam memperoleh pengetahuan dan pengetahuan itu sendiri dan mengecilkan peran akal. Tanpa keturunan. John Locke dan David Hume) I. Sebagai suatu doktrin. Francis Bacon dianugerahi gelar ksatria (Sir) pada tahun 1603. Dapat dikatakan bahwa rasionalisme dipergunakan dalam kerangka empirisme. yaitu aliran empirisme. namun ia menerima juga metode yang dipakai dalam ilmu alam yang bersifat matematis.

Inti filsafat Bacon adalah metode induksi: berlawanan dengan metode deduksi untuk memahami sifat alam semesta seperti yang dilakukan para ahli [sebelumnya] seperti Aristoteles dan Galen. sebuah "Novum Organum". dan "visi apokaliptik" (artinya. ilmuwan harus membangun teori dari nol. kepercayaan harfiah akan nubuatan Daniel dalam Daniel 12:4. karena hal ini sudah ada dalam Alkitab. dunia. dan manusia yang menerima ilmu pengetahuan sebagai mandat yang terhormat. the Government and an Apocalyptic Vision Inspired Francis Bacon to Create Modern Science. akal perlu dipandu oleh doktrin Alkitab tentang natur Allah dan dunia. mengukur sesuatu. Stewart melanjutkan. Alkitab menunjukkan cara pandang terhadap Allah. Keyakinan akan hukum-hukum alam adalah warisan Alkitab. "Bacon begitu yakin bahwa dia hidup pada suatu masa saat pengetahuan semakin bertambah seperti yang dikatakan dalam Alkitab". Namun "filsafat baru" ini sama sekali bukan hal yang baru. mengumpulkan dan menyusun bukti-bukti pengamatan. Dalam buku ini dia membuat lebih banyak alasan yang meyakinkan ketimbang menelisik fondasi filsafat Bacon secara mendalam. kemudian membuat hipotesa untuk menjelaskannya. pada akhir zaman pengetahuan manusia akan bertambah-tambah dengan menggulingkan para ahli yang tidak alkitabiah seperti . ilmu pengetahuan baru semakin merebak ke permukaan dan memunculkan banyak sekali penemuan baru yang terus bertambah hingga kini. dan dengan penyelidikan hukum-hukum sang Pencipta. Akal manusia saja tidak cukup. mengumpulkan fakta-fakta. Sang "bapak ilmu pengetahuan modern" ini adalah seorang Kristen yang percaya kepada Alkitab dan yang menjadikan doktrin Kristen sebagai dasar pemikirannya. Dalam sebuah ulasan buku ini yang ditulis 22 Agustus 2002 pada majalah Nature. Alan Stewart berkata. "Banyak orang akan menyelidikinya. dan pengetahuan akan bertambah"). baik Stewart maupun Henry bukanlah ahli apologetika Kristen." (2002) Henry menyatakan bahwa Sir Francis Bacon "menemukan ilmu pengetahuan modern" karena terinspirasi oleh ketiga hal ini: "magis" (baca: iman Kristen). namun keduanya mengakui bahwa Alkitab memiliki dampak langsung terhadap revolusi ilmu pengetahuan. yang diartikan Henry sebagai agama. Buku ini memperjelas hubungan Bacon dan Alkitab. Lalu. Alam ini adalah mesin canggih yang dibuat oleh Allah. dan Allah memberi manusia kecerdasan dan tugas untuk menemukan kegunaannya. Sir Francis percaya bahwa dalam penggenapan nubuatan Daniel. profesor ilmu sejarah dari Universitas Edinburg menulis biografi Bacon yang berjudul "Knowledge is Power: How Magic. yang bisa menuntun kepada peningkatan pengetahuan. apakah itu otoritas Alkitab? Bagi Francis Bacon. Ibarat percikan api dalam sekring.pada pendapat para ahli [sebelumnya] seperti Aristoteles. John Henry. "penguasa" (baca: pengetahuan untuk kebaikan manusia). "Mungkin bagian yang paling menarik dari buku ini adalah bagian yang membahas tentang istilah 'magis' Bacon." Perlu diperhatikan. Alkitab mengobarkan impian akan sebuah peralatan baru dalam benak Bacon. persis seperti yang disebutkan Alkitab tentang akhir zaman.

tahun 1621 reputasinya ." keyakinan bahwa nubuatan Daniel dapat menginspirasi kita untuk mengembangkan pengetahuan untuk kebaikan umat manusia. "Ada dua kitab yang diletakkan di hadapan kita untuk dipelajari agar kita terhindar dari kesalahan: pertama. tapi jika didalami dengan sungguh-sungguh." Bagi Bacon. "layak diselidiki oleh semua orang yang menyukainya. "Besar perbuatanperbuatan TUHAN. Walaupun Alkitab tidak memberikan sebuah metode ilmiah. dan menjelang 1618 menjadi Hakim Agung. Ia hidup sezaman dengan Galileo." Orang lebih mengingat Sir Francis Bacon karena gagasan-gagasannya. dan dunia yang memungkinkan adanya perkembangan ilmiah. Dia menganggap paham ateis sebagai paham kaum tidak terpelajar: "Filsafat yang dangkal menarik pikiran manusia ke arah ateisme. Dia lahir di London tahun 1561 setelah Elizabeth I naik tahta. maksudnya kepercayaan beragama yang Stewart sebut "fondasi terdalam" filsafat Bacon. Sayangnya. membangkitkan keraguan. "penguasa". agama sama artinya dengan kekristenan. yang kedua adalah kitab tentang ciptaan-Nya yang menyatakan kuasa-Nya. Sir Walter Raleigh. baginya Alkitab merupakan kunci untuk membebaskan manusia dari pemikiran para ahli yang salah dan kitab Kejadian mendorong kita untuk melakukan tugas kita dengan sungguh-sungguh sebagai pengurus ciptaan-Nya. Shakespeare. katanya "Filsafat. Jaksa Agung. James I. Dia berkata. dan "visi apokaliptik. manusia. yaitu tanggung jawab yang Tuhan berikan kepada pemerintah untuk bertindak bagi kebaikan manusia. Bacon tidak bekerja sebagai ilmuwan tapi sebagai pengacara dan politisi. Alkitab memberikan pandangan dasar tentang Allah." (Bagi orang yang hidup pada zaman Ratu Elizabeth. ketika masyarakat Inggris mengalami kemajuan yang drastis." Francis Bacon bukanlah seorang skeptis sembunyi-sembunyi. Termasuk mempelajari ilmu pengetahuan.Aristoteles dan dengan menyelidiki penyataan umum Allah (penciptaan) dengan pikiran-pikiran yang telah diciptakan seturut gambar-Nya. jika tidak dipelajari dengan sungguh-sungguh. tahun 1603 dan kemudian menjadi Wakil Jaksa Agung. menjadi pengacara tahun 1582 dan anggota DPR Inggris tahun 1584. akan menghilangkan keraguan. dan Sir Francis Drake. Coba perhatikan kembali dasar alkitabiah dari ketiga filsafat Bacon yang digambarkan dalam judul buku biografi Henry: "magis" (pilihan kata yang disayangkan)." kata penulis Mazmur 111:2. ilmu pengetahuan merupakan suatu tindakan penyembahan [kepada Allah] dan perisai terhadap kekeliruan.) Senada dengan itu. "namun filsafat yang dalam membawa pikiran manusia ke arah kepercayaan. Dia diberi gelar ksatria [Sir] pada masa pemerintahan raja baru." ejeknya. Alkitab yang menyingkapkan kehendak Allah.

sang Diktator mereka. Akan tetapi gagasannya yang mendalam mencerminkan kedalaman dan kejeniusan pikiran. juga awal pengetahuan tentang asas-asas yang diperoleh dan diteguhkan oleh pengalaman. waktu. Sasaran filsafat adalah fakta-fakta yang diamati untuk mencari sebab-sebabnya." misalnya. Ensiklopedia Britannica menjelaskan bahwa dia bukan sembarang penganut empirisme. Adapun alatnya adalah pengertian-pengertian yang diungkapkan dengan kata-kata yang menggambarkan fakta-fakta itu. Dengan demikian. Dia lahir ke dunia tanpa membawa apa-apa. khususnya Aristoteles. Segala pengetahuan diturunkan dari pengalaman. Dia menganggap orang-orang yang mengkritiknya itu "Orang-orang cerdas yang terkurung oleh beberapa penulis. Bacon lebih mengusulkan "penyelidikan baru. Menurut Hobbes. tetapi yang benar-benar nyata adalah gerak dari bagian-bagian kecil bendabenda itu. Bacon adalah seorang filsuf urutan pertama yang memengaruhi peradaban Barat selama berabadabad meskipun selama hidupnya ia dikritik terus-menerus oleh para filsuf lain. Sasaran ini dihasilkan dengan perantaraan pengertian-pengertian. filsafat adalah suatu ilmu pengetahuan yang bersifat umum. Sebagai penganut empirisme. Dia tidak membuat penemuan yang signifikan dan tidak menciptakan hukum ilmiah. Dunia adalah keseluruhan sebab akibat termasuk situasi kesadaran kita. hidup dan karier Bacon hampir tidak menonjol. bilangan dan gerak yang diamati pada benda-benda yang bergerak. Secara keseluruhan. karakter pribadinya "sama sekali tidak mengagumkan. "Akan tetapi tempat abadinya dalam sejarah filsafat dunia terletak pada kebulatan tekadnya bahwa pengalaman adalah satu-satunya sumber ilmu pengetahuan dan semangatnya yang besar demi sempurnanya ilmu pengetahuan alam . atau tentang penampakan-panampakan yang kita peroleh dengan merasionalisasikan pengetahuan yang semula kita miliki dari sebab-sebabnya atau asalnya. dia mengakui kesalahannya dan harus mengundurkan diri dengan rasa malu. Di dalam pengamatan disajikan fakta-fakta yang dikenal dalam bentuk pengertian-pengertian yang ada dalam kesadaran kita. sebab filsafat adalah suatu ilmu pengetahuan tentang efek-efek atau akibat-akibat. dan pada hari tuanya kehilangan keberuntungan dan reputasi. Menurut Hobbes." menurut Frederic R." Daripada mengulangi ide-ide lama dengan metode deduktif. Dia meninggal tahun 1626 ketika melakukan percobaan pembuktian. Pengalaman adalah awal dari segala pengetahuan. Meskipun dia harus berjuang di hadapan raja dan parlemen. Segala gejala pada benda yang menunjukkan sifat benda itu ternyata hanya perasaan yang ada pada si pengamat saja. pengenalan atau pengetahuan diperoleh melalui pengalaman. dia percaya pada perumusan hukum dan penyamarataan. . mengumpulkan bukti melalui percobaan kemudian membuat interpretasi daripada membuat deduksi natur (sifat) suatu hal dari bentuk dan prinsip universal. Segala yang ada ditentukan oleh sebab yang hukumnya sesuai dengan hukum ilmu pasti dan ilmu alam. White.rusak karena kasus suap. ruang. tidak semua yang diamati pada benda-benda itu adalah nyata. hanya pengalamanlah yang memberi jaminan kepastian. masa mudanya sangat miskin.

sesuai dengan apa yang telah diamati pada masa lalu. Tanpa bahasa tidak ada kebenaran atau kebohongan. dan kedokteran. Aliran empirisme dibangun oleh Francis Bacon (1210-1292) dan Thomas Hobes (1588-1679). Di dalam buku catatan itulah dicatat pengalaman-pangalaman inderawi. Oleh karena itu akal tidak melahirkan pengetahuan dari dirinya sendiri. yaitu suatu gerak dalam jurusan yang sebaliknya. Setiap benda diberi nama dan membuat ciri atau identitas-identitas di dalam pikiran orang. akalnya merupakan sejenis buku catatan yang kosong (tabula rasa). Untuk mempertegas pandangannya. apa yang dikatakan benar atau tidak benar itu hanya sekedar sifat saja dari kata-kata. terbit tahun 1690. segala pengetahuan datang dari pengalaman dan tidak lebih dari itu. Selanjutnya tradisi empiris diteruskan oleh John Locke (1632-1704) yang untuk pertama kali menerapkan metode empiris kepada persoalan-persoalan tentang pengenalan atau pengetahuan.Berbeda dengan kaum rasionalis. Seluruh pengetahuan kita diperoleh dengan jalan menggunakan serta membandingkan ide-ide yang diperoleh dari penginderaan serta refleksi yang pertama dan sederhana. ilmu alam. Konsekuensinya ide dapat digambarkan melalui kata-kata. Bila rasionalisme mengatakan bahwa kebenaran adalah rasio. Menurut dia. Bagi Locke. tanpa kata-kata ide tidak dapat digambarkan. Ketika melakukan proses penjumlahan dan pengurangan misalnya. Gerak ini diteruskan ke otak kita kemudian ke jantung. pengalaman dan akal yang mewujudkannya. John Locke (1632-1704) Ia lahir tahun 1632 di Bristol Inggris dan wafat tahun 1704 di Oates Inggris. Hobbes memandang bahwa pengenalan dengan akal hanyalah mempunyai fungsi mekanis semata-mata. Ia juga ahli politik. . dan two treatises on government. Peran akal adalah pasif pada waktu pengetahuan didapatkan. Hobbes menyatakan bahwa tidak ada yang universal kecuali nama belaka. Pengamatan yang sebenarnya terjadi pada awal gerak reaksi tadi. terbit tahun 1600. Dengan kata lain. maka menurut empiris. Pengamatan inderawi terjadi karena gerak benda-benda di luar kita menyebabkan adanya suatu gerak di dalam indera kita. letters on tolerantion terbit tahun 1689-1692. Pada waktu manusia dilahirkan. Sebab. Pemikiran John termuat dalam tiga buku pentingnya yaitu essay concerning human understanding. yang terpenting adalah menguraikan cara manusia mengenal. Usaha ini untuk memperkuat ajaran empirismenya. Yang dimaksud dengan pengalaman adalah keseluruhan atau totalitas pengamatan yang disimpan dalam ingatan atau digabungkan dengan suatu pengharapan akan masa depan. Aliran ini muncul sebagai reaksi terhadap aliran rasionalisme. Ia menentang teori rasionalisme mengenai idea-idea dan asas-asas pertama yang dipandang sebagai bawaan manusia. Locke berusaha menggabungkan teori-teori empirisme seperti yang diajarkan Bacon dan Hobbes dengan ajaran rasionalisme Descartes. namun mengalami sistematisasi pada dua tokoh berikutnya. John Locke dan David Hume. Di dalam jantung timbul reaksi.

Dari asumsi tentang jiwa yang bebas dan ditentukan sendiri serta dikombinasikan dengan kodrat manusia inilah lahir doktrin Lockean tentang apa yang disebut alami. Setelah kita makan apel berkali-kali. kita menerima serangkaian penginderaan sederhana. baunya segar dan sebagainya. Menurut Locke.namun identitas dasarnya sebagai umat manusia tidak bisa ditukar. bukan budi (otak). Sebenarnya. Beberapa aktifitas berlangsung dalam pikiran. rasanya segar. mempercayai. kita akan berpikir bahwa kita sedang makan apel. Ketika kita makan apel misalnya. Dengan demikian kita dapat mengatakan bahwa semua bahan dari pengetahuan kita tentang dunia didapatkan melalui penginderaan. Gagasan mengenai teori ini banyak dipengaruhi oleh pendapat John Locke di abad 17. Dengan ungkapan singkat Locke : Segala sesuatu berasal dari pengalaman inderawi. tabula rasa berarti bahwa pikiran individu "kosong" saat lahir. pikiran bukanlah sesuatu yang pasif terhadap segala sesuatu yang datang dari luar. Pendapat ini merupakan inti dari empirisme Lockean. Otak tak lebih dari sehelai kertas yang masih putih. Tabula Rasa (dari bahasa Latin kertas kosong) merujuk pada pandangan epistemologi bahwa seorang manusia lahir tanpa isi mental bawaan. Anggapan Locke. Gagasan-gagasan yang datang dari indera tadi diolah dengan cara berpikir. Ini berarti bahwa semua pengetahuan kita betapapun rumitnya. tabula rasa adalah teori bahwa pikiran (manusia) ketika lahir berupa "kertas kosong" tanpa aturan untuk memroses data. dengan kata lain "kosong". Setiap individu bebas mendefinisikan isi dari karakternya .dasarnya ialah pengalaman manusia yang diperoleh melalui panca indera. dan seluruh sumber pengetahuan diperoleh sedikit demi sedikit melalui pengalaman dan persepsi alat inderanya terhadap dunia di luar dirinya. dan juga ditekankan tentang kebebasan individu untuk mengisi jiwanya sendiri. yaitu apel itu berwarna hijau. Dalam filosofi Locke. baru melalui pengalamanlah kertas itu terisi atau yang kita kenal dengan istilah Tabula Rasa. dan data yang ditambahkan serta aturan untuk memrosesnya dibentuk hanya oleh pengalaman alat inderanya. Pemikiran kita tentang apel inilah yang kemudian disebut Locke sebagai gagasan yang rumit atau ia sebut dengan persepsi. meragukan dan dengan demikian memunculkan apa yang dinamakannya dengan perenungan. bernalar. dapat dilacak kembali sampai kepada pengalaman-pengalaman inderawi yang pertama-tama yang dapat diibaratkan seperti atom- . kita tidak merasakan seluruh apel itu dalam satu penginderaan saja. Locke menekankan bahwa satu-satunya yang dapat kita tangkap adalah penginderaan sederhana.

keniscayaan. Karya tepentingnya ialah an encuiry concercing humen understanding. Aliran ini didirikan oleh Avenarius dan Mach. filsafat mengalami perubahan arah. kausalitas. Di tangan empirisme Locke. kemudian pengertian-pengertian dan akhirnya pengetahuan. Jika rasionalisme Descartes mengajarkan bahwa pengetahuan yang paling berharga tidak berasal dari pengalaman. Hume seorang nyang menguasai hukum. Namun demikian. ebuah aliran filsafat yang bersifat subyaktif-idealistik. Di samping itu pemikiran Hume ini merupakan usaha analisias agar empirisme dapat di rasionalkan teutama dalam pemunculan ilmu pengetahuan yang di dasarkan pada pengamatan (observasi ) dan uji coba (eksperimentasi).atom yang menyusun objek-objek material. Persoalannya adalah menunjukkan bagaimana kita mempunyai pengetahuan tentang sesuatu selain diri kita dan cara kerja pikiran itu sendiri. dan sebagainya. sastra dan juga filsafat. Dari ungkapan ini Hume menyampaikan bahwa seluruh pemikiran dan pengalaman tersusun dari rangkaianrangkaian kesan (impression). David Hume lahir di Edinburg Scotland tahun 1711 dan wafat tahun 1776 di kota yang sama. Pemikiran empirisnya terakumulasi dalam ungkapannya yang singkat yaitu I never catch my self at any time with out a perception (saya selalu memiliki persepsi pada setiap pengalaman saya). Sebagai gantinya aliran ini mengajukan konsep dunia sebagai kumpulan jumlah elemenelemen netral atau sensasi-sensasi (pencerapan-pencerapan). pengalamanlah yang menjadi dasar dari segala pengetahuan. rangkaian pemikiran tersebut dapat di gambarkan sebagai berikut: Beberapa Jenis Empirisme: Empirio-kritisisme Disebut juga Machisme. terbit tahun 1748 dan an encuiry into the principles of moral yang terbit tahun 1751. Apa yang tidak dapat atau tidak perlu dilacak kembali seperti demikian itu bukanlah pengetahuan atau setidak-tidaknya bukanlah pengetahuan mengenai halhal yang faktual. David Hume (1711-1776). kemudian menimbulkan kesan-kesan. empirisme dihadapkan pada sebuah persoalan yang sampai begitu jauh belum bisa dipecahkan secara memuaskan oleh filsafat. Pemikiran ini lebih maju selangkah dalam merumuskan bagaimana sesuatu pengetahuan terangkai dari pengalaman. maka menurut Locke. sebagai pengertian apriori. Inti aliran ini adalah ingin membersihkan pengertian pengalaman dari konsep substansi. Aliran ini dapat dikatakan sebagai . yaitu melalui suatu institusi dalam diri manusia (impression. atau kesan yang disistematiskan ) dan kemudian menjadi pengetahuan.

Soal kemungkinan melawan kepastian atau masalah kekeliruan melawan kebenaran telah menimbulkan banyak pertentangan dalam filsafat. Empirisme adalah aliran ilmu pengetahuan dan filsafat yang berdasarkan metode empiris. Empirisme adalah suatu aliran dalam filsafat yang berpendapat bahwa empiri atau pengalamanlah yang menjadi sumber pengetahuan. Aliran ini juga anti metafisik. Apa yang tidak dapat dilacak secara demikian itu. Dalam situasi semacam iti. tetapi aku yakin. Mereka mengatakan bahwa pernyataan. Semua proposisi yang benar dapat dijabarkan (direduksikan) pada proposisi-proposisi mengenai data inderawi yang kurang lebih merupakan data indera yang ada seketika. Akal bukanlah sumber pengetahuan. dan dijadikan sebagai sumber pengetahuan karena pengalamanlah yang memberikan kepastian yang diambil dari dunia . karena dituntut oleh tuntunan sifat netral filsafat.kebangkitan kembali ide Barkeley dan Hume tatapi secara sembunyi-sembunyi. Jika rasionalisme menonjolkan aku yang metafisik. Metode yang digunakan adalah metode induktif. yaitu bahwa semua pengetahuan didapat dengan pengalaman. Empiris Radikal Suatu aliran yang berpendirian bahwa semua pengetahuan dapat dilacak sampai pada pengalaman inderawi. akan tetapi akal berfungsi mengolah data-data yang diperoleh dari pengalaman. Empirisme Logis berpegang pada pandangan-pandangan berikut : Ada batas-batas bagi Empirisme. kita tidak hanya berkata: Aku merasa yakin (I feel certain). dan bukti-bukti tidak dapat ditimba sampai habis sama sekali. Kelompok falibisme akan menjawab bahwa: tak ada pernyataan empiris yang pasti karena terdapat sejumlah tak terbatas data inderawi untuk setiap benda. Ada pihak yang belum dapat menerima pernyataan bahwa penyelidikan empiris hanya dapa memberikan kepada kita suatu pengetahuan yang belum pasti (Probable).pernyataan empiris. dapat diterima sebagai pasti jika tidak ada kemungkinan untuk mengujinya lebih lanjut dan dengan begitu tak ada dasar untukkeraguan. Pertanyaan-pertanyaan mengenai hakikat kenyataan yang terdalam pada dasarnya tidak mengandung makna. dianggap bukan pengetahuan. maka empirisme menonjolkan aku yang empiris. Prinsip system logika formal dan prinsip kesimpulan induktif tidak dapat dibuktikan dengan mengacu pada pengalaman. Empirisme Logis Analisis logis Modern dapat diterapkan pada pemecahan-pemecahan problem filosofis dan ilmiah. Bahan yang diperoleh dari pengalaman diolah oleh akal.

kritik dan saran kami harapkan dari semua pihak guna penyempurnaan makalah kami. Sari Sejarah Filsafat Barat 2. Tokoh-tokoh empirisme lainnya antara lain Francis Bacon (1561-1626). Hal ini menyebabkan adanya ungkapan homo homini lupus yang berarti bahwa manusia adalah serigala bagi manusia lain. Yogyakarta: Kanisius. Ilmu harus dapat diuji melalui pengalaman. tidak ada satu pun ada dalam pikiran yang tidak terlebih dahulu terdapat pada data-data inderawi . Dengan kata lain. Ini yang menyebabkan Thomas Hobbes dipandang sebagai penganjur materialisme. kesan selalu muncul lebih dahulu. Menurutnya ilmu akan berkembang melalui pengamatan dalam ekperimen serta menyusun fakta-fakta sebagai hasil eksperimen.fakta.40 wib . 1993 Tafsir. dikitup pada hari sabtu 15 Mey 2010 pukul 14. Sesuai dengan kodratnya manusia berkeinginan mempertahankan kebebasan dan menguasai orang lain. dikutip pada hari sabtu. nihil est intelectu quod non antea fuerit in sensu yang berarti.10 wib http://biokristi. dan Thomas Hobbes (1588-1679). karena merupakan bagian dari dunia.org/wiki/Francis_Bacon.20 wib http://id.org/sir_francis_bacon. Sedikit banyak semoga bisa menambah wawasan keilmuan kita. Jakarta: Prenada Media. dikutip pada hari sabtu. melakukan pembedaan antara kesan dan ide. karena ide merupakan ingatan atas kesan-kesan.org/wiki/Tabula_rasa. Ahmad. 12 Mei 2010 pukul 15. Kesan merupakan penginderaan langsung atas realitas lahiriah. 1998 http://id. Francis Bacon telah meletakkan dasar-dasar empirisme dan menyarankan agar penemuan-penemuan dilakukan dengan metode induksi. Filsafat Untuk Umum. 2003 Hadiwijono.wikipedia. Menurutnya. Filsuf empirisme David Hume (1711-1776). Filsafat Umum.wikipedia. 12 Mei 2010 pukul 01. sementara ide adalah ingatan atas kesan-kesan. maka isi pikiran manusia tergantung kepada aktivitas inderanya. Demikian yang dapat kami sampaikan. Hambali. Kurang lebihnya mohon maaf. Bandung: PT Remaja Rosdakarya. Wallahulmuwaffiq ila aqwamitthoriq DAFTAR PUSTAKA Bambang Q-Anees dan Radea Juli A. dengan demikian kebenaran yang diperoleh bersifat aposteriori yang berarti setelah pengalaman (post to experience). Pandangan Thomas Hobbes sangat mekanistik. Empirisme berpandangan bahwa pernyataan yang tidak dapat dibuktikan melalui pengalaman adalah tidak berarti atau tanpa arti. sementara ide sebagai pengalaman langsung tidak dapat diragukan. Hume seperti layaknya filsuf Empirisme lainnya menganut prinsip epistemologis yang berbunyi. Harun. apa yang terjadi pada manusia atau yang dialaminya dapat diterangkan secara mekanik.sabda.

10 wib http://biokristi. 1998). hlm 335 http://masdiloreng.http://masdiloreng. cit. Jakarta: Prenada Media. 12 Mei 2010 pukul 01. Filsafat Umum (Cet.wordpress.20 wib Harun Hadiwijono. op.10 wib Harun Hadiwijono.. IX. op. hlm 173 http://id.org/sir_francis_bacon. hlm 31 Ahmad Tafsir..40 wib Bambang Q-Anees dan Radea Juli A. 12 Mei 2010 pukul 01.sabda. cit. hlm 36 http://id.org/wiki/Tabula_rasa. 2003). Hambali.com/2009/03/22/empiriseme. VI. Filsafat Untuk Umum (Cet.wikipedia. dikitup pada hari sabtu 15 Mey 2010 pukul 14. dikutip pada hari sabtu. Harun Hadiwijono.wordpress. selanjutnya disebut Bambang. 1993). dikutip pada hari sabtu.wikipedia.. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.com/2009/03/22/empiriseme. hlm 32.10 wib . 12 Mei 2010 pukul 15. dikutip pada hari sabtu. op. Yogyakarta: Kanisius. 12 Mei 2010 pukul 01. hlm 334 Bambang. cit.org/wiki/Francis_Bacon. I. dikutip pada hari sabtu. Sari Sejarah Filsafat Barat 2 (Cet.