empirisme dan interaksionisme EMPIRISME Empirisme adalah suatu doktrin filsafat yang menekankan peranan pengalaman dalam memperoleh

pengetahuan dan mengecilkan peranan akal. Istilah empirisme di ambil dari bahasa Yunani empeiria yang berarti coba-coba atau pengalaman. Sebagai suatu doktrin empirisme adalah lawan dari rasionalisme. Empirisme berpendapat bahwa pengetahuan tentang kebenaran yang sempurna tidak diperoleh melalui akal, melainkan di peroleh atau bersumber dari panca indera manusia, yaitu mata, lidah, telinga, kulit dan hidung. Dengan kata lain, kebenaran adalah sesuatu yang sesuai dengan pengalaman manusia. Aliran empirisme menegaskan bahwa pengetahuan manusia berdasakan pengalaman. Atau meminjam kata-kata John Locke, salah satu tokohnya, ´Manusia itu ibarat tabula rasa yang nantinya akan diwarnai oleh keadaan eksternalnya«´. Awal muasal dari timbulnya aliran ini bermula dari penolakan mereka atas dominasi logika Cartesian di daratan Eropa saat itu. Di samping itu, gelora Renaissance di daratan Eropa menginspirasi Dataran Britania Raya sampai ada istilah sendiri yaitu Enlightment. Beberapa tokoh yang cukup dikenal antara lain John Locke, David Hume, dan George Berkeley, Francis Bacon. Metode Empirisme Bagi John Locke, berpikir deduksi relatif lebih rendah kedudukannya apabila dibandingkan dengan pengalaman indera dalam pengembangan pengetahuan. Lebih lanjut ia berpendapat bahwa semua fenomena dari pikiran kita yang disebut ide berasal dari pengamatan atau refleksi. Inilah tesis dasar dari empirisme. Dengan tesis inilah, Locke mempergunakannya sebagai titik tolak dalam ia menjelaskan perkembangan pikiran manusia. Selain John Locke, Bacon juga berkesimpulan bahwa penalaran hanya berupa putusan-putusan yang terdiri dari kata-kata yang menyatakan pengertian tertentu. Sehingga bilamana pengertian itu kurang jelas maka hanyalah dihasilkan suatu abstraksi yang tidak mungkin bagi kita untuk membangun pengetahuan di atasnya. Bacon beranggapan bahwa untuk mendapatkan kebenaran maka akal budi bertitik pangkal pada pengamatan inderawi yang khusus lalu berkembang kepada kesimpulan umum. Pemikiran Bacon yang demikian ini, kemudian melahirkan metode berpikir induksi. Dalam pemikiran David Hume (1711-1776), yang memilih pengalaman sebagai sumber utama pengetahuan. Pengalaman itu dapat yang bersifat lahirilah (yang menyangkut dunia), maupun yang batiniah (yang menyangkut pribadi manusia). Oleh karena itu pengenalan inderawi merupakan bentuk pengenalan yang paling jelas dan sempurna. Dua hal dicermati oleh Hume, yaitu substansi dan kausalitas. Hume tidak menerima substansi, sebab yang dialami hanya kesan-kesan saja tentang beberapa ciri yang selalu ada bersama-sama. Dari kesan muncul gagasan. Kesan adalah hasil penginderaan langsung, sedang gagasan adalah ingatan akan kesan-kesan seperti itu. Misal kualami kesan:

Pandangan bahwa semua ide atau gagasan merupakan abstraksi yang dibentuk dengan menggabungkan apa yang dialami. Yang disebut kepastian hanya mengungkapkan harapan kita saja dan tidak boleh dimengerti lebih dari ³probable´ (berpeluang) sebab harapan bahwa sesuatu mengikuti yang lain tidak melekat pada hal-hal itu sendiri.putih. kesimpulan itu tidak berdasarkan pengalaman. Atas dasar pengalaman itu tidak dapat disimpulkan. Semua yang kita ketahui pada akhirnya bergantung pada data inderawi. ringan. terbit tahun 1600. mengakui bahwa pengalaman sebagai satu-satunya sumber pengetahuan. Semua pengetahuan turun secara langsung. Pengalaman hanya memberi kita urutan gejala. ³aku´ tidak lain hanyalah ³a bundle or collection of perceptions (= kesadaran tertentu)´. bahwa ada substansi tetap yang misalnya disebut kertas. Pemikiran John termuat dalam tiga buku pentingnya yaitu essay concerning human understanding. 3. Pengalaman inderawi adalah satu-satunya sumber pengetahuan. 4. a. Akal budi mendapat tugas untuk mengolah bahan bahan yang di peroleh dari pengalaman. Aliran ini muncul sebagai reaksi terhadap aliran rasionalisme. 6. sebenarnya kita membicarakan apa yang kita harapkan. Hukum alam adalah hukum alam. misal batu yang disinari matahari menjadi panas. letters on tolerantion terbit tahun 16891692. Namun dari kesan itu mengapa muncul gagasan kertas. John Locke dan David Hume. Jika kita bicara tentang ³hukum alam´ atau ³sebab-akibat´. Bila rasionalisme mengatakan bahwa kebenaran adalah rasio. Ajaran-ajaran pokok empirisme yaitu: 1. licin. Tokoh-Tokoh Empirisme Aliran empirisme dibangun oleh Francis Bacon (1210-1292) dan Thomas Hobes (1588-1679). maka . yang merupakan gagasan kita saja. Empirisme sebagai filsafat pengalaman. namun hanya dalam gagasan kita. ilmu alam. tipis. 5. dan bukan yang lainnya? Bagi Hume. namun mengalami sistematisasi pada dua tokoh berikutnya. dan kedokteran. 2. Jika gejala tertentu diikuti oleh gejala lainnya. tetapi tidak memperlihatkan kepada kita urutan sebab-akibat. dan bukan akal atau rasio. John Locke (1632-1704) Ia lahir tahun 1632 di Bristol Inggris dan wafat tahun 1704 di Oates Inggris. Bahwa di dunia ada realitas kertas. terbit tahun 1690. yang memiliki ciri-ciri tadi. yang lebih didikte oleh kebiasaan atau perasaan kita saja. Kausalitas. diterima oleh Hume. dan two treatises on government. Akal budi sendiri tidak dapat memberikan kita pengetahuan tentang realitas tanpa acuan pada pengalaman inderawi dan penggunaan panca indera kita. Ia juga ahli politik. atau di simpulkan secara tidak langsung dari data inderawi (kecuali beberapa kebenaran definisional logika dan matematika).

serta watak anak sesuai dengan tujuan pendidikan yang diharapkan. Pengalaman tersebut akan membentuk tingkah laku. bukan budi (otak). terbit tahun 1748 dan an encuiry into the principles of moral yang terbit tahun 1751. kemudian . Akan tetapi gagal. Karya tepentingnya ialah an encuiry concercing humen understanding. Pemikiran empirisnya terakumulasi dalam ungkapannya yang singkat yaitu I never catch my self at any time with out a perception (saya selalu memiliki persepsi pada setiap pengalaman saya). Pengaruh empiris yang diperoleh dari lingkungan berpengaruh besar terhadap perkembangan anak. Ternyata pertumbuhannya tidak sama. dan anak akan menerima pendidikan sebagai pengalaman. kemudian menimbulkan kesan-kesan. David Hume (1711-1776). b. ketika dua anak kembar sejak lahir dipisahkan dan dibesarkan di lingkungan yang berbeda. yang menyebutkan bahwa anak yang lahir ke dunia seperti kertas putih yang bersih. Contoh lain. Satu dari mereka dididik di desa oleh keluarga petani golongan miskin. David Hume lahir di Edinburg Scotland tahun 1711 dan wafat tahun 1776 di kota yang sama. yang satu dididik di lingkungan keluarga kaya yang hidup di kota dan disekolahkan di sekolah modern. atau kesan yang disistematiskan ) dan kemudian menjadi pengetahuan. alam. Misalnya: Suatu keluarga yang kaya raya ingin memaksa anaknya menjadi pelukis. dan budaya). Teorinya dikenal dengan Tabulae rasae (meja lilin). Menurut aliran ini. baru melalui pengalamanlah kertas itu terisi. sastra dan juga filsafat. Pemikiran ini lebih maju selangkah dalam merumuskan bagaimana sesuatu pengetahuan terangkai dari pengalaman. sebab pendidik menyediakan lingkungan pendidikan bagi anak. Padahal. Segala alat diberikan dan pendidik ahli didatangkan. Kertas putih akan mempunyai corak dan tulisan yang digores oleh lingkungan. Pengalaman diperoleh anak melalui hubungan dengan lingkungan (sosial. Hume seorang nyang menguasai hukum. Otak tak lebih dari sehelai kertas yang masih putih. Dari ungkapan ini Hume menyampaikan bahwa seluruh pemikiran dan pengalaman tersusun dari rangkaian-rangkaian kesan (impression). Dengan demikian dia menyamakan pengalaman batiniah (yang bersumber dari akal budi) dengan pengalaman lahiriah (yang bersumber dari empiri). Sedangkan kemampuan dasar yang dibawa anak sejak lahir dikesampingkan. Kelemahan aliran ini adalah hanya mementingkan pengalaman. Akibatnya dalam diri anak terjadi konflik. karena bakat melukis pada anak itu tidak ada. pendidikan mengalami kesukaran dan hasilnya tidak optimal. Dengan ungkapan singkat Locke : Segala sesuatu berasal dari pengalaman inderawi. dasarnya ialah pengalaman manusia yang diperoleh melalui panca indera. pendidik sebagai faktor luar memegang peranan sangat penting. Faktor bawaan dari orangtua (faktor keturunan) tidak dipentingkan. Di samping itu pemikiran Hume ini merupakan usaha analisias agar empirisme dapat di rasionalkan teutama dalam pemunculan ilmu pengetahuan yang di dasarkan pada pengamatan ³(observasi ) dan uji coba (eksperimentasi).menurut empiris. yaitu melalui suatu institusi dalam diri manusia (impression. sikap. ada anak yang berbakat dan berhasil meskipun lingkungan tidak mendukung.

rangkaian pemikiran tersebut dapat di gambarkan sebagai berikut: Beberapa Jenis Empirisme 1. b. Empirisme Logis Analisis logis Modern dapat diterapkan pada pemecahan-pemecahan problem filosofis dan ilmiah.pengertian-pengertian dan akhirnya pengetahuan. dapat diterima sebagai pasti jika tidak ada kemungkinan untuk mengujinya lebih lanjut dan dengan begitu tak ada dasar untukkeraguan. ebuah aliran filsafat yang bersifat subyaktif-idealistik. Ada batas-batas bagi Empirisme. Apa yang tidak dapat dilacak secara demikian itu. Soal kemungkinan melawan kepastian atau masalah kekeliruan melawan kebenaran telah menimbulkan banyak pertentangan dalam filsafat. Sebagai gantinya aliran ini mengajukan konsep dunia sebagai kumpulan jumlah elemenelemen netral atau sensasi-sensasi (pencerapan-pencerapan). Aliran ini didirikan oleh Avenarius dan Mach. Aliran ini dapat dikatakan sebagai kebangkitan kembali ide Barkeley dan Hume tatapi secara sembunyi-sembunyi. Empirio-kritisisme Disebut juga Machisme. dan sebagainya. kita tidak hanya berkata: Aku merasa yakin (I feel certain). Ada pihak yang belum dapat menerima pernyataan bahwa penyelidikan empiris hanya dapa memberikan kepada kita suatu pengetahuan yang belum pasti (Probable). Semua proposisi yang benar dapat dijabarkan (direduksikan) pada proposisi-proposisi mengenai data inderawi yang kurang lebih merupakan data indera yang ada seketika c. Kelompok falibisme akan menjawab bahwa: tak ada pernyataan empiris yang pasti karena terdapat sejumlah tak terbatas data inderawi untuk setiap benda. Mereka mengatakan bahwa pernyataan. sebagai pengertian apriori.pernyataan empiris. dianggap bukan pengetahuan. Prinsip system logika formal dan prinsip kesimpulan induktif tidak dapat dibuktikan dengan mengacu pada pengalaman. karena dituntut oleh tuntunan sifat netral filsafat. tetapi aku yakin. Aliran ini juga anti metafisik. keniscayaan. kausalitas. 2. Kesimpulan tentang aliran empirisme: . Dalam situasi semacam iti. dan bukti-bukti tidak dapat ditimba sampai habis sama sekali. Pertanyaan-pertanyaan mengenai hakikat kenyataan yang terdalam pada dasarnya tidak mengandung makna. Inti aliran ini adalah ingin ³membersihkan´ pengertian pengalaman dari konsep substansi. 3. Empirisme Logis berpegang pada pandangan-pandangan berikut : a. Empiris Radikal Suatu aliran yang berpendirian bahwa semua pengetahuan dapat dilacak sampai pada pengalaman inderawi.

Itulah mengapa kejadian mental dapat bersamaan dengan kejadian material. Interaksionis (seperti Descartes) menganggap bahwa pikiran dan otak sebagai kesatuan esensial. baik itu lingkungan sekolah. . Tetapi. dapat menentukan pertumbuhan individu. bukan kesimpulan akhir.1650). ada kemungkinan menyatukan yang material (otak) dengan yang immaterial (pikiran). Ahli falsafah dan pakar matematik Perancis yg memperkatakan tentang manusia terdiri dari µgabungan pemikiran dan badan¶ atau µjasad dan roh¶. Aliran Interaksionisme Dimulakan oleh Rene Descartes(1595. diketahui bahwa ingatan. tetapi sudah dimulai sejak awal perumusan masalah INTERAKSIONISME Aliran interaksionisme ialah suatu modifikasi yang terkenal yang sering dianggap sebagai perkembangan lebih jauh konsepsi konvergensi yang berpandangan dinamis yang menyatakan bahwa interaksi antara dasar (bawaan) dan lingkungan. Fakta-fakta atau bukti-bukti yang relevan dengan obyek permasalahan harus dikumpulkan. Contoh aplikasi / penerapan dari aliran interaksionisme ini dalam kehidupan sehari-heri adalah misalnya seorang anak yang ketika masih kecil tidak nakal tapi waktu remaja menjadi nakal (pengaruh interaksi dengan teman sebaya). Untuk menguji jawaban-jawaban yang ada.Penalaran yang dilakukan dengan mengkaji teori-teori dalam memahami permasalahan fakta hanya bisa sampai pada perumusan hipotesis. keluarga ataupun masyarakat. perasaan dan emosi berasal dari hubungan paralel otak. Penalaran hanya memberi jawaban sementara. disusun dan dianalisis. Menentang pendapat dualisme yg menyatakan manusia terdiri dari jasad yang terpisah dari roh. Tetapi di abad ke-17. Jadi empirisme tidak saja hanya diperlukan dalam pengumpulan data. Maksudnya. Mekanisme ini merupakan sisi lain dari empirisme dalam metode ilmiah. Oleh sebab itu agar sampai kepada kesimpulan akhir. bahwa karena keduanya identik dan punya kesamaan. ilmuwan harus masuk ke alam nyata. Para interaksionis menganggap bahwa roh adalah sesuatu yang immaterial dan menjembatani tubuh dan jiwa. Nampak lain dengan konsepsi konvergensi yang berpandangan oleh dasar (bakat) dan lingkungan. Roh yang berpindah dan bereinkarnasi menjadi sebab bagi ingatan dan perasaan. Pengalaman-pengalaman ilmuwan yang berkaitan dengan obyek permasalahan sudah diperlukan dalam memberi analisis terhadap fakta permasalahan. sejak awal pengkajian masalah sebenarnya kerja empirisme sudah terlibat. dan waktu berkeluarga menjadi baik (pengaruh intraksi dengan keluarga dan istri). empirisme diperlukan untuk menguji berbagai kemungkinan jawaban dalam hipotesis. Namun demikian peranan empirisme bukan saja hanya berkaitan dengan tugas pencarian buktibukti atau yang lebih dikenal dengan pengumpulan data.

akan tetapi substansi teorinya yang digunakan sebagai landasan hipotesisnya tetap tunggal yakni rasio. Dengan kata lain. bukan karena pembelaanya . rasio menjadi sumber dan pangkal segala pengertian. Menurutnya. Atas dasar ini.20-an cara kerja maupun dasar teoritis ilmu-ilmu di soroti lebih tajam dalam lingkup filsafat. Walaupun corak pemikirannya berbeda menurut sudut pandang masing-masing. Sedangkan rasionalisme berarti suatu pandangan filosofis yang menekankan penalaran atau refleksi sebagai dasar untuk mencari kebenaran. Berpangkal pada sumber rasio. Tulisan ini mencoba menyoroti beberapa aspek yang berpengaruh dalam pemikiran Lakatos. dan Libnis (1646-1716) di Jerman. Baru pada abad Ke. Syamsul Huda Pendahuluan Rene Descartes adalah tokoh yang pertama kali meletakkan dasar teori rasional dalam wacana filsafat Modern. Imre Lakatos mencoba memberikan tawaran metode/teori alternatif di dalam usaha menggarahkan teori sebagai struktur dan program riset dan menentukan kriteria tentang rasionalitas.RASIONALISME Telaah Pemikiran Imre Lakatos M. Tahap awal rasionalisme yang ditandai oleh empat tokoh besar di atas. aliran ini berpangaruh besar terhadap perkembangan pemikiran tokohtokoh filsafat sesudahnya. Sebelumnya ilmu pengetahuan didekati dengan hukum dan aturan-aturan yang ketat dan harus dirumuskan dalam suatu teori dari hasil observasi.1677M). sedangkan budi memegang pimpinan dalam segala pengertian. terutama pada temuan Imre Lakatos. Meretas Pemikiran Imre Lakatos Corak Rasionalisme Imre Istilah rasionalisme di ambil dari kata dasar "ratio" (Latin) atau "ratiolism "(Inggris) yang berarti akal budi. terutama pada kesadaran budi (akal/rasio) sebagai upaya pencapaian kebenaran (antoposentris). Dari pengertian di atas. Loren Bagus mengartikannya sebagai suatu pendekatan filosofis yang menekankan akal budi sebagai sumber utama pengetahuan. diantaranya di Prancis Blaisc Pascal (1623-1662M). Hemat Penulis Lakatos dipandang sebagai kaum rasionalis. Baruch Spinoza di Netherland (1632. tanpa memperhatikan asal mula dan pertumbuhan teori yang kompleks dalam kajian ilmiah. ragam temuannya serta cara kerja pemikirannya. lebih menfokuskan pada sikap mereka terhadap cara kerja apriori dan Aposteriori dalam filsafat dan ilmu pengetahuan. menulis dapat memberikan rumusan rasionalisme sebagai sebuah pendekatan sebagai usaha penilaian terhadap objek. mereka lebih memusatkan perhatiannya pada hubungan antara teori dengan keterangan observasi.

Sebagai seorang ilmuan yang berpaham rasionalisme. bahwa sebuah teori yang ditolak (difalsifikasi) bukan berarti harus dibuang dan tidak berguna.keterangan observasi dengan teori sebagai prosedur fundamental. Kedua : Observasi sebagai konsepsi teori. Menurutnya teori merupakan gerak maju (linier) yang saling menyempurnakan tanpa berkeputusan (Historical Circumstangs) yang sebelumnya di pandang sebagai (a History) terputus. Di dalam mengungkap teori sebagai satu struktur Imre manampilkan dua argumen dasarnya: Pertama : Teori sebagai sumber sejarah ilmu. jika setelah di uji dari keterangan-keterangan observasi tidak benar (error). akan tetapi lebih didasari atas karyanya yang ikut mewarnai khasanah pemikiran kaum rasionalisme. Yang memandang sejarah sebagai pengganggu metodologi para ilmuan. Apabila makna dari definisi . maka seyogyanya diperkuat lagi dengan observasi-observasi baru. manakala dirumuskan ke dalam suatu konsepsi.terhadap kaum rasionalis dari serangan kaum relativisme. walaupun mengalami proses penyempurnaan. Keterangan-keterangan observasi yang dimaksud akan bermakna. dengan cara memperkuat hepotesis-hepotesis yang disesuaikan dengan pengembangan ilmu baru. maka hepotesis tersebut boleh di tolak dan diganti dengan hepotesis lain yang posisinya tetap memperkokoh inti pokok (Heuristik Negatif). atau karena menggagumi hasil pemikiran kaum rasionalis.asumsi dasar (inti pokok) yang digunakan landasan teori dengan hepotesis-hepotesis sebagai pelindung tetap melekat. Sebagai gambaran dari cara kerja teori tersebut Imre menampilkan teori gerak aristoteles dan Copernikus yang tercermin dalam sistem astronomi. ia mempunyai karakteristik atau ciri tersendiri di dalam mengembangkan pemikirannya. Untuk menjadikan konsepsi sebagai definisi harus melalui prosedur fundamental yang berdasarkan istilah-istilah yang maknanya sudah diketahui. agar definisi kebenaranya menjadi kokoh. terutama konsep program risetnya. di antara ciri tersebut ialah : Teori sebagai struktur koheren. jika telah di falsifikasi (disalahkan) maka teori tersebut tidak layak untuk dikembangkan. teori yang pada umumnya dianggap sebagai teladan terbaik. jika dituangkan ke dalam bentuk definisi. selanjutnya diganti dengan teori baru yang terputus dengan teori lama (ide dasar). Argumen ini menyajikan hubungan keterangan. Akan tetapi teori baru menurutnya harus tetap berpegang pada substansi teori yang menjadikan intelektual sejarah. sebagaimana dianut oleh Kaum falsifikasi dan relativis. karena pertalian asumsi. Pembuktian koherensi teori di sini nampak jelas. Lakatos justru berasumsi lain. Selanjutnya hepotesis-hepotesis baru yang masuk dalam Heuristik Positif. Seharusnya heuristik negatif tetap harus di lindungi dari falsifikasi. selanjutnya konsepsi-konsepsi akan mudah dimengerti.

Inti pokok program merupakan hipotesis teoritis yang sangat umum yang akan menjadi dasar program untuk dikembangkan. Heuristik Negatif merupakan inti Program (Fundamental Assumption). kecuali benda tersebut dicampuri oleh sesuatu kekuatan lain". Mega Program Riset Dalam program riset ini. asumsi-asumsi dasar. sampai di ketemukan kesesuaian hasilnya. tipical rasional Lakatos nampak di lakukan dengan mengikuti struktur teori yang (open Ended) terhadap perkembangan dan ujian. kaidahkaidah dasar yang melandasi program riset. Secara metodologis cara kerja bimbingan riset Lakatos menampilkan dua aturan yaitu aturan yang harus dijalankan (Heuristik Positif) dan jalan yang harus dihindari (Heuristik Negatif). Sesuatu pekerjaan bila belum diketahui dasar hukumnya . Untuk memberikan gambaran tentang cara kerja Heuristik negatif perlu penulis tampilkan beberapa contoh : Bidang Astronomi (Teori Copernicus): asumsi dasarnya (Inti program)" bahwa bumi dan planet-planet mengorbit matahari dan bumi berputar pada porosnya sendiri sekali sehari". Asumsi dasarnya: bahwa perubahan sosial harus diterangkan berdasarkan perjuangan [status] kelas. alternatif pemecahanya adalah dengan melakukan gerak mundur (penelusuran kembali) tanpa batas. Copernicus mendefinisikan gaya untuk menyatakan pengertian gaya bumi yang mengelilingi matahari. Pola kerja teori Lakatos dapat dikaji dari contoh definisi gaya dan masa Newton yang ia paparkan. Bidang Hukum. Bidang Fisika (Newton) Asamsi dasarnya: hukum-hukum gerak ditambah hukum gravitasi. tanpa menghilangkan ciri rasional kritis dan ide historisnya. Sementara Newton mendefinisikan gaya sebagai Hukum grafitasi sebagai pelengkap teori Copernicus yang berbunyi "Hukum benda akan bergerak dalam garis lurus dengan kecepatan yang sama.( Usul Fiqh ): Asumsi dasar. Lakatos berusaha menganalisa teori sebagai struktur yang memberikan bimbingan untuk riset di masa depan dan mengadakan perbaikan terus menerus. Disini menurut hemat penulis. melalui prosedur fundamental yang teliti sehingga menghasilkan suatu teori sempurna. melainkan merupakan hasil observasi yang dirumuskan dalam konsepsi yang belum sempurna. bersifat terbuka untuk berkembang dan diuji tanpa harus menghilangkan ide pertama yang mendasarinya. yang sebelumnya telah di gagas oleh Copernicus. dan ini muncul sebagai sanggahan (antitesa) terhadap teori Aristo dan Ptolemy.tersebut belakangan bertentangan dengan hasil observasi baru. Hanya saja teori hasik temuan ini. Ulasan di atas secara garis besar cukup memberikan bukti bahwa teori tidak terjadi secara tiba-tiba (bertolak dengan asumsi yang dianut oleh kaum falsifikasi dan relativisme). yang tidak dapat dimodifikasi atau ditolak. Bidang Sosial (Teori Materialisme History Karl Marx). watak kelas dan perincian perjuangan yang pada instansi terakhir ditentukan oleh dasar ekonomi. serta dilindungi dari ancaman falsifikasi oleh lingkaran pelindung yang terdiri dari hipotesis pendukung.

adalah boleh dll. yang berupa sebagian dari sesarana atau isyarat. Ketiga. Asumsi dasar (hukum) dengan mengerahkan daya ijtihad untuk mengistinbatkan hukum. Lebih konkritnya perhatikan contoh dari Heuristik Positif di bawah ini: Asumsi dasar Copernicus (tentang rotasi bumi). sembelihan binatang dengan mesin hukum kloning . makanan kaleng. Menunjukkan pada para ilmuan apa yang harus di lakukan dan apa yang harus dihindari. Melindungi inti program dari ancaman falsifikasi dan modivikasi dengan jalan menambah hipotesishepotesis baru yang telah di uji. memperhitungkan kenyataan bahwa matahari maupun planet bergerak di bawah pengaruh gaya tarik menarik antara mereka. sehingga dapat memberikan keputusan yang pasti terhadap suatu status hukum tanpa membimbangkan para pemakainya. sebagaimana memodifikasi dan meningkatkan lingkaran pelindung yang dapat dibantah. Sedangkan fungsi Heuristik positif ini adalah : Memberikan bimbingan garis besar yang menunjukkan bagaimana program riset ini dapat dikembangkan. membuat alat-alat yang cukup peka untuk mendeteksi gaya gravitasi dalam skala laboratorium.) . memperhitungkan ukuran terbatas planet dan memperlakukan sebagai bola.( Studi kasus hukum bayi tabung. mengembangkan variasi-variasi yang dapat dibantah dari suatu program riset. Asumsi dasar ( gravitasi Newton) dengan menunjukkan pengembangan dan kemajuan baru di antaranya: pertama. diperluas dengan nenambah banyak epicycles kepada orbit planet-planet yang semula berbentuk lingkaran dan diubah taksiran jarak bintang-bintang dari bumi yang sudah diterima selama itu. memecahkan problema matematis tindakan dan terakhir. Sedangkan Heuristik Positif (teori tentang mencari penemuan baru).hukum tayamum pakai tisu dll. kedua. tentang bagaimana mengubah.

Dapat dikatakan bahwa rasionalisme dipergunakan dalam kerangka empirisme. Bacon dianggap sebagai "bapak ilmu pengetahuan modern" oleh banyak sejarawan. Akan tetapi tidak berarti bahwa rasionalisme ditolak sama sekali. Bahkan. namun ia menerima juga metode yang dipakai dalam ilmu alam yang bersifat matematis. Ia juga dikenal sebagai pendukung Revolusi Sains. Meskipun ia bertolak pada dasar-dasar empiris. negarawan dan penulis Inggris. Empirisme adalah suatu doktrin filsafat yang menekankan peranan pengalaman dalam memperoleh pengetahuan dan pengetahuan itu sendiri dan mengecilkan peran akal. Viscount St Alban pertama (lahir 22 Januari1561. namun mengalami sistematisasi pada dua tokoh berikutnya. Filsafat dan tulisannya sangat berpengaruh dalam mengobarkan revolusi ilmu pengetahuan pada abad ke-17. Istilah empirisme diambil dari bahasa yunani empeiria yang berarti pengalaman. menurut John Aubrey. Sebagai suatu doktrin. Thomas Hobbes. Mereka lebih mengikuti Jejak Francis Bacon. Aliran empirisme dibangun oleh Francis Bacon (1210-1292) dan Thomas Hobes (1588-1679). Tanpa keturunan. Ia telah mempersatukan empirisme dengan rasionalisme matematis. Francis Bacon dianugerahi gelar ksatria (Sir) pada tahun 1603. Ia mempersatukan empirisme dengan rasionalisme dalam bentuk suatu filsafat materialistis yang konsekuen pada zaman modern.FILSAFAT MODERN. dan menjadi Viscount St. dedikasinya menggabungkannya ke dalam sebuah kelompok ilmuwan yang bersejarah yang meninggal dunia akibat eksperimen mereka sendiri.PENDAHULUAN Para pemikir di Inggris bergerak ke arah yang berbeda dengan tema yang telah dirintis oleh Descartes. Banyak kaum cendekiawan seperti Robert Boyle dan Isaac Newton menerima "filsafat baru" Bacon yang menekankan empirisme (teori yang menyatakan bahwa pengetahuan hanya dapat diperoleh dengan pengalaman langsung) dan induksi. John Locke dan David Hume. John Locke dan David Hume) I. kedua gelar kebangsawanan tersebut hilang pada saat kematiannya. Hobbes telah menyusun suatu sistem yang lengkap berdasar kepada empirisme secara konsekuen. empirisme adalah lawan rasionalisme. diangkat menjadi Baron Verulam di tahun 1618. Jika Bacon lebih berarti dalam bidang metode penelitian. Francis Bacon. Alban di tahun 1621. EMPIRISME (Francis Bacon. Orang pertama pada abad ke-17 yang mengikuti aliran empirisme di Inggris adalah Thomas Hobbes (15881679). Ia menerima julukan sebagai pencipta esai Inggris. wafat 9 April1626) adalah seorang filsuf. Meskipun bukan seorang ilmuwan praktis. yaitu aliran empirisme. Setelah menampik ketergantungannya . maka Hobbes dalam bidang doktrin atau ajaran. atau rasionalisme dilihat dalam bingkai empirisme.

Inti filsafat Bacon adalah metode induksi: berlawanan dengan metode deduksi untuk memahami sifat alam semesta seperti yang dilakukan para ahli [sebelumnya] seperti Aristoteles dan Galen. Buku ini memperjelas hubungan Bacon dan Alkitab. yang bisa menuntun kepada peningkatan pengetahuan. Dalam sebuah ulasan buku ini yang ditulis 22 Agustus 2002 pada majalah Nature. dan manusia yang menerima ilmu pengetahuan sebagai mandat yang terhormat. Alan Stewart berkata. Keyakinan akan hukum-hukum alam adalah warisan Alkitab. apakah itu otoritas Alkitab? Bagi Francis Bacon. "penguasa" (baca: pengetahuan untuk kebaikan manusia). the Government and an Apocalyptic Vision Inspired Francis Bacon to Create Modern Science." (2002) Henry menyatakan bahwa Sir Francis Bacon "menemukan ilmu pengetahuan modern" karena terinspirasi oleh ketiga hal ini: "magis" (baca: iman Kristen). pada akhir zaman pengetahuan manusia akan bertambah-tambah dengan menggulingkan para ahli yang tidak alkitabiah seperti . yang diartikan Henry sebagai agama. mengukur sesuatu. kepercayaan harfiah akan nubuatan Daniel dalam Daniel 12:4. Dalam buku ini dia membuat lebih banyak alasan yang meyakinkan ketimbang menelisik fondasi filsafat Bacon secara mendalam. Ibarat percikan api dalam sekring. persis seperti yang disebutkan Alkitab tentang akhir zaman. dan pengetahuan akan bertambah"). ilmu pengetahuan baru semakin merebak ke permukaan dan memunculkan banyak sekali penemuan baru yang terus bertambah hingga kini. Akal manusia saja tidak cukup. "Mungkin bagian yang paling menarik dari buku ini adalah bagian yang membahas tentang istilah 'magis' Bacon. dunia." Perlu diperhatikan. Lalu. mengumpulkan dan menyusun bukti-bukti pengamatan. Sir Francis percaya bahwa dalam penggenapan nubuatan Daniel. baik Stewart maupun Henry bukanlah ahli apologetika Kristen. dan Allah memberi manusia kecerdasan dan tugas untuk menemukan kegunaannya. Alam ini adalah mesin canggih yang dibuat oleh Allah. John Henry. dan dengan penyelidikan hukum-hukum sang Pencipta. akal perlu dipandu oleh doktrin Alkitab tentang natur Allah dan dunia. kemudian membuat hipotesa untuk menjelaskannya. ilmuwan harus membangun teori dari nol. "Banyak orang akan menyelidikinya. karena hal ini sudah ada dalam Alkitab. Alkitab menunjukkan cara pandang terhadap Allah. Namun "filsafat baru" ini sama sekali bukan hal yang baru.pada pendapat para ahli [sebelumnya] seperti Aristoteles. "Bacon begitu yakin bahwa dia hidup pada suatu masa saat pengetahuan semakin bertambah seperti yang dikatakan dalam Alkitab". Stewart melanjutkan. sebuah "Novum Organum". Alkitab mengobarkan impian akan sebuah peralatan baru dalam benak Bacon. profesor ilmu sejarah dari Universitas Edinburg menulis biografi Bacon yang berjudul "Knowledge is Power: How Magic. Sang "bapak ilmu pengetahuan modern" ini adalah seorang Kristen yang percaya kepada Alkitab dan yang menjadikan doktrin Kristen sebagai dasar pemikirannya. mengumpulkan fakta-fakta. dan "visi apokaliptik" (artinya. namun keduanya mengakui bahwa Alkitab memiliki dampak langsung terhadap revolusi ilmu pengetahuan.

Walaupun Alkitab tidak memberikan sebuah metode ilmiah. Dia diberi gelar ksatria [Sir] pada masa pemerintahan raja baru. "Ada dua kitab yang diletakkan di hadapan kita untuk dipelajari agar kita terhindar dari kesalahan: pertama. "penguasa". Alkitab yang menyingkapkan kehendak Allah." Francis Bacon bukanlah seorang skeptis sembunyi-sembunyi. "layak diselidiki oleh semua orang yang menyukainya.Aristoteles dan dengan menyelidiki penyataan umum Allah (penciptaan) dengan pikiran-pikiran yang telah diciptakan seturut gambar-Nya. dan dunia yang memungkinkan adanya perkembangan ilmiah. menjadi pengacara tahun 1582 dan anggota DPR Inggris tahun 1584." Orang lebih mengingat Sir Francis Bacon karena gagasan-gagasannya. maksudnya kepercayaan beragama yang Stewart sebut "fondasi terdalam" filsafat Bacon. Ia hidup sezaman dengan Galileo. Dia berkata." kata penulis Mazmur 111:2. tahun 1621 reputasinya . Sayangnya. Dia lahir di London tahun 1561 setelah Elizabeth I naik tahta. "Besar perbuatanperbuatan TUHAN. baginya Alkitab merupakan kunci untuk membebaskan manusia dari pemikiran para ahli yang salah dan kitab Kejadian mendorong kita untuk melakukan tugas kita dengan sungguh-sungguh sebagai pengurus ciptaan-Nya. Termasuk mempelajari ilmu pengetahuan. Sir Walter Raleigh. manusia. Coba perhatikan kembali dasar alkitabiah dari ketiga filsafat Bacon yang digambarkan dalam judul buku biografi Henry: "magis" (pilihan kata yang disayangkan). yang kedua adalah kitab tentang ciptaan-Nya yang menyatakan kuasa-Nya. dan "visi apokaliptik. jika tidak dipelajari dengan sungguh-sungguh. tahun 1603 dan kemudian menjadi Wakil Jaksa Agung. yaitu tanggung jawab yang Tuhan berikan kepada pemerintah untuk bertindak bagi kebaikan manusia. Alkitab memberikan pandangan dasar tentang Allah. membangkitkan keraguan." keyakinan bahwa nubuatan Daniel dapat menginspirasi kita untuk mengembangkan pengetahuan untuk kebaikan umat manusia. Jaksa Agung. dan menjelang 1618 menjadi Hakim Agung. katanya "Filsafat. "namun filsafat yang dalam membawa pikiran manusia ke arah kepercayaan. akan menghilangkan keraguan. ketika masyarakat Inggris mengalami kemajuan yang drastis." ejeknya. ilmu pengetahuan merupakan suatu tindakan penyembahan [kepada Allah] dan perisai terhadap kekeliruan. Shakespeare." (Bagi orang yang hidup pada zaman Ratu Elizabeth. tapi jika didalami dengan sungguh-sungguh. Bacon tidak bekerja sebagai ilmuwan tapi sebagai pengacara dan politisi. Dia menganggap paham ateis sebagai paham kaum tidak terpelajar: "Filsafat yang dangkal menarik pikiran manusia ke arah ateisme. James I.) Senada dengan itu. dan Sir Francis Drake. agama sama artinya dengan kekristenan." Bagi Bacon.

Bacon lebih mengusulkan "penyelidikan baru. juga awal pengetahuan tentang asas-asas yang diperoleh dan diteguhkan oleh pengalaman. White. Dia menganggap orang-orang yang mengkritiknya itu "Orang-orang cerdas yang terkurung oleh beberapa penulis. Adapun alatnya adalah pengertian-pengertian yang diungkapkan dengan kata-kata yang menggambarkan fakta-fakta itu. Dengan demikian. Sebagai penganut empirisme. Sasaran filsafat adalah fakta-fakta yang diamati untuk mencari sebab-sebabnya. Dia meninggal tahun 1626 ketika melakukan percobaan pembuktian. Menurut Hobbes. Pengalaman adalah awal dari segala pengetahuan. Ensiklopedia Britannica menjelaskan bahwa dia bukan sembarang penganut empirisme. ruang. karakter pribadinya "sama sekali tidak mengagumkan." Daripada mengulangi ide-ide lama dengan metode deduktif. khususnya Aristoteles. Di dalam pengamatan disajikan fakta-fakta yang dikenal dalam bentuk pengertian-pengertian yang ada dalam kesadaran kita. bilangan dan gerak yang diamati pada benda-benda yang bergerak. Secara keseluruhan. tidak semua yang diamati pada benda-benda itu adalah nyata. masa mudanya sangat miskin. dia mengakui kesalahannya dan harus mengundurkan diri dengan rasa malu. Sasaran ini dihasilkan dengan perantaraan pengertian-pengertian. Segala gejala pada benda yang menunjukkan sifat benda itu ternyata hanya perasaan yang ada pada si pengamat saja. Segala yang ada ditentukan oleh sebab yang hukumnya sesuai dengan hukum ilmu pasti dan ilmu alam." misalnya. dia percaya pada perumusan hukum dan penyamarataan." menurut Frederic R. Dia lahir ke dunia tanpa membawa apa-apa. dan pada hari tuanya kehilangan keberuntungan dan reputasi. Dunia adalah keseluruhan sebab akibat termasuk situasi kesadaran kita. hanya pengalamanlah yang memberi jaminan kepastian. Segala pengetahuan diturunkan dari pengalaman. hidup dan karier Bacon hampir tidak menonjol.rusak karena kasus suap. "Akan tetapi tempat abadinya dalam sejarah filsafat dunia terletak pada kebulatan tekadnya bahwa pengalaman adalah satu-satunya sumber ilmu pengetahuan dan semangatnya yang besar demi sempurnanya ilmu pengetahuan alam . Meskipun dia harus berjuang di hadapan raja dan parlemen. atau tentang penampakan-panampakan yang kita peroleh dengan merasionalisasikan pengetahuan yang semula kita miliki dari sebab-sebabnya atau asalnya. filsafat adalah suatu ilmu pengetahuan yang bersifat umum. mengumpulkan bukti melalui percobaan kemudian membuat interpretasi daripada membuat deduksi natur (sifat) suatu hal dari bentuk dan prinsip universal. Menurut Hobbes. Dia tidak membuat penemuan yang signifikan dan tidak menciptakan hukum ilmiah. Akan tetapi gagasannya yang mendalam mencerminkan kedalaman dan kejeniusan pikiran. tetapi yang benar-benar nyata adalah gerak dari bagian-bagian kecil bendabenda itu. sang Diktator mereka. . sebab filsafat adalah suatu ilmu pengetahuan tentang efek-efek atau akibat-akibat. waktu. pengenalan atau pengetahuan diperoleh melalui pengalaman. Bacon adalah seorang filsuf urutan pertama yang memengaruhi peradaban Barat selama berabadabad meskipun selama hidupnya ia dikritik terus-menerus oleh para filsuf lain.

dan kedokteran. letters on tolerantion terbit tahun 1689-1692. yang terpenting adalah menguraikan cara manusia mengenal. maka menurut empiris. Ketika melakukan proses penjumlahan dan pengurangan misalnya. yaitu suatu gerak dalam jurusan yang sebaliknya. ilmu alam. Aliran ini muncul sebagai reaksi terhadap aliran rasionalisme. Usaha ini untuk memperkuat ajaran empirismenya. Hobbes memandang bahwa pengenalan dengan akal hanyalah mempunyai fungsi mekanis semata-mata. Pengamatan inderawi terjadi karena gerak benda-benda di luar kita menyebabkan adanya suatu gerak di dalam indera kita. Aliran empirisme dibangun oleh Francis Bacon (1210-1292) dan Thomas Hobes (1588-1679). Seluruh pengetahuan kita diperoleh dengan jalan menggunakan serta membandingkan ide-ide yang diperoleh dari penginderaan serta refleksi yang pertama dan sederhana. terbit tahun 1690. Di dalam jantung timbul reaksi. Pemikiran John termuat dalam tiga buku pentingnya yaitu essay concerning human understanding. sesuai dengan apa yang telah diamati pada masa lalu. Pada waktu manusia dilahirkan. Yang dimaksud dengan pengalaman adalah keseluruhan atau totalitas pengamatan yang disimpan dalam ingatan atau digabungkan dengan suatu pengharapan akan masa depan. tanpa kata-kata ide tidak dapat digambarkan. Ia menentang teori rasionalisme mengenai idea-idea dan asas-asas pertama yang dipandang sebagai bawaan manusia. segala pengetahuan datang dari pengalaman dan tidak lebih dari itu. pengalaman dan akal yang mewujudkannya. Locke berusaha menggabungkan teori-teori empirisme seperti yang diajarkan Bacon dan Hobbes dengan ajaran rasionalisme Descartes. Peran akal adalah pasif pada waktu pengetahuan didapatkan. dan two treatises on government. Selanjutnya tradisi empiris diteruskan oleh John Locke (1632-1704) yang untuk pertama kali menerapkan metode empiris kepada persoalan-persoalan tentang pengenalan atau pengetahuan. . akalnya merupakan sejenis buku catatan yang kosong (tabula rasa). Tanpa bahasa tidak ada kebenaran atau kebohongan. Gerak ini diteruskan ke otak kita kemudian ke jantung.Berbeda dengan kaum rasionalis. Menurut dia. Hobbes menyatakan bahwa tidak ada yang universal kecuali nama belaka. Pengamatan yang sebenarnya terjadi pada awal gerak reaksi tadi. Bagi Locke. Bila rasionalisme mengatakan bahwa kebenaran adalah rasio. Oleh karena itu akal tidak melahirkan pengetahuan dari dirinya sendiri. apa yang dikatakan benar atau tidak benar itu hanya sekedar sifat saja dari kata-kata. Setiap benda diberi nama dan membuat ciri atau identitas-identitas di dalam pikiran orang. Ia juga ahli politik. John Locke (1632-1704) Ia lahir tahun 1632 di Bristol Inggris dan wafat tahun 1704 di Oates Inggris. Sebab. Dengan kata lain. Di dalam buku catatan itulah dicatat pengalaman-pangalaman inderawi. John Locke dan David Hume. Untuk mempertegas pandangannya. Konsekuensinya ide dapat digambarkan melalui kata-kata. namun mengalami sistematisasi pada dua tokoh berikutnya. terbit tahun 1600.

Dengan demikian kita dapat mengatakan bahwa semua bahan dari pengetahuan kita tentang dunia didapatkan melalui penginderaan. baunya segar dan sebagainya. Gagasan mengenai teori ini banyak dipengaruhi oleh pendapat John Locke di abad 17. bukan budi (otak). dan data yang ditambahkan serta aturan untuk memrosesnya dibentuk hanya oleh pengalaman alat inderanya. kita akan berpikir bahwa kita sedang makan apel. Otak tak lebih dari sehelai kertas yang masih putih. Dengan ungkapan singkat Locke : Segala sesuatu berasal dari pengalaman inderawi. Dari asumsi tentang jiwa yang bebas dan ditentukan sendiri serta dikombinasikan dengan kodrat manusia inilah lahir doktrin Lockean tentang apa yang disebut alami. Gagasan-gagasan yang datang dari indera tadi diolah dengan cara berpikir.namun identitas dasarnya sebagai umat manusia tidak bisa ditukar. Dalam filosofi Locke. dapat dilacak kembali sampai kepada pengalaman-pengalaman inderawi yang pertama-tama yang dapat diibaratkan seperti atom- . dan juga ditekankan tentang kebebasan individu untuk mengisi jiwanya sendiri. Setiap individu bebas mendefinisikan isi dari karakternya . tabula rasa berarti bahwa pikiran individu "kosong" saat lahir.dasarnya ialah pengalaman manusia yang diperoleh melalui panca indera. Sebenarnya. mempercayai. Ketika kita makan apel misalnya. Beberapa aktifitas berlangsung dalam pikiran. kita tidak merasakan seluruh apel itu dalam satu penginderaan saja. tabula rasa adalah teori bahwa pikiran (manusia) ketika lahir berupa "kertas kosong" tanpa aturan untuk memroses data. yaitu apel itu berwarna hijau. baru melalui pengalamanlah kertas itu terisi atau yang kita kenal dengan istilah Tabula Rasa. Ini berarti bahwa semua pengetahuan kita betapapun rumitnya. Locke menekankan bahwa satu-satunya yang dapat kita tangkap adalah penginderaan sederhana. bernalar. meragukan dan dengan demikian memunculkan apa yang dinamakannya dengan perenungan. Tabula Rasa (dari bahasa Latin kertas kosong) merujuk pada pandangan epistemologi bahwa seorang manusia lahir tanpa isi mental bawaan. rasanya segar. Menurut Locke. Pemikiran kita tentang apel inilah yang kemudian disebut Locke sebagai gagasan yang rumit atau ia sebut dengan persepsi. dan seluruh sumber pengetahuan diperoleh sedikit demi sedikit melalui pengalaman dan persepsi alat inderanya terhadap dunia di luar dirinya. Setelah kita makan apel berkali-kali. Pendapat ini merupakan inti dari empirisme Lockean. kita menerima serangkaian penginderaan sederhana. dengan kata lain "kosong". Anggapan Locke. pikiran bukanlah sesuatu yang pasif terhadap segala sesuatu yang datang dari luar.

Karya tepentingnya ialah an encuiry concercing humen understanding. David Hume lahir di Edinburg Scotland tahun 1711 dan wafat tahun 1776 di kota yang sama. Jika rasionalisme Descartes mengajarkan bahwa pengetahuan yang paling berharga tidak berasal dari pengalaman. kemudian pengertian-pengertian dan akhirnya pengetahuan. Aliran ini didirikan oleh Avenarius dan Mach. Pemikiran ini lebih maju selangkah dalam merumuskan bagaimana sesuatu pengetahuan terangkai dari pengalaman. yaitu melalui suatu institusi dalam diri manusia (impression. sastra dan juga filsafat. Sebagai gantinya aliran ini mengajukan konsep dunia sebagai kumpulan jumlah elemenelemen netral atau sensasi-sensasi (pencerapan-pencerapan). keniscayaan. kemudian menimbulkan kesan-kesan. Apa yang tidak dapat atau tidak perlu dilacak kembali seperti demikian itu bukanlah pengetahuan atau setidak-tidaknya bukanlah pengetahuan mengenai halhal yang faktual. Namun demikian. dan sebagainya. maka menurut Locke. atau kesan yang disistematiskan ) dan kemudian menjadi pengetahuan. ebuah aliran filsafat yang bersifat subyaktif-idealistik. Hume seorang nyang menguasai hukum. pengalamanlah yang menjadi dasar dari segala pengetahuan. sebagai pengertian apriori. rangkaian pemikiran tersebut dapat di gambarkan sebagai berikut: Beberapa Jenis Empirisme: Empirio-kritisisme Disebut juga Machisme. Pemikiran empirisnya terakumulasi dalam ungkapannya yang singkat yaitu I never catch my self at any time with out a perception (saya selalu memiliki persepsi pada setiap pengalaman saya). Persoalannya adalah menunjukkan bagaimana kita mempunyai pengetahuan tentang sesuatu selain diri kita dan cara kerja pikiran itu sendiri. kausalitas. Di samping itu pemikiran Hume ini merupakan usaha analisias agar empirisme dapat di rasionalkan teutama dalam pemunculan ilmu pengetahuan yang di dasarkan pada pengamatan (observasi ) dan uji coba (eksperimentasi). Inti aliran ini adalah ingin membersihkan pengertian pengalaman dari konsep substansi. filsafat mengalami perubahan arah. David Hume (1711-1776). terbit tahun 1748 dan an encuiry into the principles of moral yang terbit tahun 1751. Dari ungkapan ini Hume menyampaikan bahwa seluruh pemikiran dan pengalaman tersusun dari rangkaianrangkaian kesan (impression). Aliran ini dapat dikatakan sebagai . empirisme dihadapkan pada sebuah persoalan yang sampai begitu jauh belum bisa dipecahkan secara memuaskan oleh filsafat.atom yang menyusun objek-objek material. Di tangan empirisme Locke.

akan tetapi akal berfungsi mengolah data-data yang diperoleh dari pengalaman.pernyataan empiris. Jika rasionalisme menonjolkan aku yang metafisik. Empirisme Logis Analisis logis Modern dapat diterapkan pada pemecahan-pemecahan problem filosofis dan ilmiah. yaitu bahwa semua pengetahuan didapat dengan pengalaman. Ada pihak yang belum dapat menerima pernyataan bahwa penyelidikan empiris hanya dapa memberikan kepada kita suatu pengetahuan yang belum pasti (Probable). Empirisme Logis berpegang pada pandangan-pandangan berikut : Ada batas-batas bagi Empirisme. Kelompok falibisme akan menjawab bahwa: tak ada pernyataan empiris yang pasti karena terdapat sejumlah tak terbatas data inderawi untuk setiap benda. karena dituntut oleh tuntunan sifat netral filsafat. Bahan yang diperoleh dari pengalaman diolah oleh akal. Dalam situasi semacam iti. Akal bukanlah sumber pengetahuan. Aliran ini juga anti metafisik. dapat diterima sebagai pasti jika tidak ada kemungkinan untuk mengujinya lebih lanjut dan dengan begitu tak ada dasar untukkeraguan.kebangkitan kembali ide Barkeley dan Hume tatapi secara sembunyi-sembunyi. Empiris Radikal Suatu aliran yang berpendirian bahwa semua pengetahuan dapat dilacak sampai pada pengalaman inderawi. maka empirisme menonjolkan aku yang empiris. Pertanyaan-pertanyaan mengenai hakikat kenyataan yang terdalam pada dasarnya tidak mengandung makna. Empirisme adalah aliran ilmu pengetahuan dan filsafat yang berdasarkan metode empiris. Apa yang tidak dapat dilacak secara demikian itu. Mereka mengatakan bahwa pernyataan. Prinsip system logika formal dan prinsip kesimpulan induktif tidak dapat dibuktikan dengan mengacu pada pengalaman. Empirisme adalah suatu aliran dalam filsafat yang berpendapat bahwa empiri atau pengalamanlah yang menjadi sumber pengetahuan. Semua proposisi yang benar dapat dijabarkan (direduksikan) pada proposisi-proposisi mengenai data inderawi yang kurang lebih merupakan data indera yang ada seketika. Metode yang digunakan adalah metode induktif. tetapi aku yakin. dan bukti-bukti tidak dapat ditimba sampai habis sama sekali. kita tidak hanya berkata: Aku merasa yakin (I feel certain). dan dijadikan sebagai sumber pengetahuan karena pengalamanlah yang memberikan kepastian yang diambil dari dunia . Soal kemungkinan melawan kepastian atau masalah kekeliruan melawan kebenaran telah menimbulkan banyak pertentangan dalam filsafat. dianggap bukan pengetahuan.

wikipedia. apa yang terjadi pada manusia atau yang dialaminya dapat diterangkan secara mekanik. Sesuai dengan kodratnya manusia berkeinginan mempertahankan kebebasan dan menguasai orang lain. Ahmad. dan Thomas Hobbes (1588-1679). sementara ide adalah ingatan atas kesan-kesan. Empirisme berpandangan bahwa pernyataan yang tidak dapat dibuktikan melalui pengalaman adalah tidak berarti atau tanpa arti. Jakarta: Prenada Media.wikipedia. Pandangan Thomas Hobbes sangat mekanistik. dikutip pada hari sabtu. Hume seperti layaknya filsuf Empirisme lainnya menganut prinsip epistemologis yang berbunyi. Sari Sejarah Filsafat Barat 2. Tokoh-tokoh empirisme lainnya antara lain Francis Bacon (1561-1626). dengan demikian kebenaran yang diperoleh bersifat aposteriori yang berarti setelah pengalaman (post to experience). maka isi pikiran manusia tergantung kepada aktivitas inderanya. Menurutnya. Dengan kata lain. Kurang lebihnya mohon maaf. tidak ada satu pun ada dalam pikiran yang tidak terlebih dahulu terdapat pada data-data inderawi . Hambali.org/sir_francis_bacon. Ini yang menyebabkan Thomas Hobbes dipandang sebagai penganjur materialisme. 1993 Tafsir.org/wiki/Tabula_rasa.sabda. kesan selalu muncul lebih dahulu.fakta.org/wiki/Francis_Bacon. Francis Bacon telah meletakkan dasar-dasar empirisme dan menyarankan agar penemuan-penemuan dilakukan dengan metode induksi. Ilmu harus dapat diuji melalui pengalaman.10 wib http://biokristi. Sedikit banyak semoga bisa menambah wawasan keilmuan kita. Wallahulmuwaffiq ila aqwamitthoriq DAFTAR PUSTAKA Bambang Q-Anees dan Radea Juli A. Harun.20 wib http://id. dikitup pada hari sabtu 15 Mey 2010 pukul 14. karena ide merupakan ingatan atas kesan-kesan. 2003 Hadiwijono. 1998 http://id. sementara ide sebagai pengalaman langsung tidak dapat diragukan. 12 Mei 2010 pukul 15.40 wib . Yogyakarta: Kanisius. 12 Mei 2010 pukul 01. nihil est intelectu quod non antea fuerit in sensu yang berarti. kritik dan saran kami harapkan dari semua pihak guna penyempurnaan makalah kami. melakukan pembedaan antara kesan dan ide. dikutip pada hari sabtu. Kesan merupakan penginderaan langsung atas realitas lahiriah. Bandung: PT Remaja Rosdakarya. Filsafat Untuk Umum. Demikian yang dapat kami sampaikan. Menurutnya ilmu akan berkembang melalui pengamatan dalam ekperimen serta menyusun fakta-fakta sebagai hasil eksperimen. Filsuf empirisme David Hume (1711-1776). karena merupakan bagian dari dunia. Hal ini menyebabkan adanya ungkapan homo homini lupus yang berarti bahwa manusia adalah serigala bagi manusia lain. Filsafat Umum.

hlm 335 http://masdiloreng.wikipedia. Hambali. I. 1993). Yogyakarta: Kanisius. Filsafat Untuk Umum (Cet. hlm 334 Bambang.20 wib Harun Hadiwijono. hlm 32. dikutip pada hari sabtu.org/sir_francis_bacon.wordpress. Jakarta: Prenada Media.org/wiki/Tabula_rasa. cit. cit.10 wib Harun Hadiwijono. dikutip pada hari sabtu. VI. hlm 173 http://id.http://masdiloreng. 12 Mei 2010 pukul 01.com/2009/03/22/empiriseme. selanjutnya disebut Bambang. dikutip pada hari sabtu. 1998).10 wib http://biokristi. dikitup pada hari sabtu 15 Mey 2010 pukul 14. 2003).com/2009/03/22/empiriseme. Bandung: PT Remaja Rosdakarya. hlm 36 http://id. op. 12 Mei 2010 pukul 01. op.. hlm 31 Ahmad Tafsir. dikutip pada hari sabtu.10 wib . op. Sari Sejarah Filsafat Barat 2 (Cet. 12 Mei 2010 pukul 01.wikipedia. IX..wordpress.40 wib Bambang Q-Anees dan Radea Juli A. Filsafat Umum (Cet. Harun Hadiwijono. 12 Mei 2010 pukul 15. cit..org/wiki/Francis_Bacon.sabda.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful