empirisme dan interaksionisme

empirisme dan interaksionisme EMPIRISME Empirisme adalah suatu doktrin filsafat yang menekankan peranan pengalaman dalam memperoleh

pengetahuan dan mengecilkan peranan akal. Istilah empirisme di ambil dari bahasa Yunani empeiria yang berarti coba-coba atau pengalaman. Sebagai suatu doktrin empirisme adalah lawan dari rasionalisme. Empirisme berpendapat bahwa pengetahuan tentang kebenaran yang sempurna tidak diperoleh melalui akal, melainkan di peroleh atau bersumber dari panca indera manusia, yaitu mata, lidah, telinga, kulit dan hidung. Dengan kata lain, kebenaran adalah sesuatu yang sesuai dengan pengalaman manusia. Aliran empirisme menegaskan bahwa pengetahuan manusia berdasakan pengalaman. Atau meminjam kata-kata John Locke, salah satu tokohnya, ´Manusia itu ibarat tabula rasa yang nantinya akan diwarnai oleh keadaan eksternalnya«´. Awal muasal dari timbulnya aliran ini bermula dari penolakan mereka atas dominasi logika Cartesian di daratan Eropa saat itu. Di samping itu, gelora Renaissance di daratan Eropa menginspirasi Dataran Britania Raya sampai ada istilah sendiri yaitu Enlightment. Beberapa tokoh yang cukup dikenal antara lain John Locke, David Hume, dan George Berkeley, Francis Bacon. Metode Empirisme Bagi John Locke, berpikir deduksi relatif lebih rendah kedudukannya apabila dibandingkan dengan pengalaman indera dalam pengembangan pengetahuan. Lebih lanjut ia berpendapat bahwa semua fenomena dari pikiran kita yang disebut ide berasal dari pengamatan atau refleksi. Inilah tesis dasar dari empirisme. Dengan tesis inilah, Locke mempergunakannya sebagai titik tolak dalam ia menjelaskan perkembangan pikiran manusia. Selain John Locke, Bacon juga berkesimpulan bahwa penalaran hanya berupa putusan-putusan yang terdiri dari kata-kata yang menyatakan pengertian tertentu. Sehingga bilamana pengertian itu kurang jelas maka hanyalah dihasilkan suatu abstraksi yang tidak mungkin bagi kita untuk membangun pengetahuan di atasnya. Bacon beranggapan bahwa untuk mendapatkan kebenaran maka akal budi bertitik pangkal pada pengamatan inderawi yang khusus lalu berkembang kepada kesimpulan umum. Pemikiran Bacon yang demikian ini, kemudian melahirkan metode berpikir induksi. Dalam pemikiran David Hume (1711-1776), yang memilih pengalaman sebagai sumber utama pengetahuan. Pengalaman itu dapat yang bersifat lahirilah (yang menyangkut dunia), maupun yang batiniah (yang menyangkut pribadi manusia). Oleh karena itu pengenalan inderawi merupakan bentuk pengenalan yang paling jelas dan sempurna. Dua hal dicermati oleh Hume, yaitu substansi dan kausalitas. Hume tidak menerima substansi, sebab yang dialami hanya kesan-kesan saja tentang beberapa ciri yang selalu ada bersama-sama. Dari kesan muncul gagasan. Kesan adalah hasil penginderaan langsung, sedang gagasan adalah ingatan akan kesan-kesan seperti itu. Misal kualami kesan:

dan kedokteran. Bila rasionalisme mengatakan bahwa kebenaran adalah rasio. misal batu yang disinari matahari menjadi panas. Semua pengetahuan turun secara langsung. namun mengalami sistematisasi pada dua tokoh berikutnya. John Locke dan David Hume. Pandangan bahwa semua ide atau gagasan merupakan abstraksi yang dibentuk dengan menggabungkan apa yang dialami. Empirisme sebagai filsafat pengalaman. 6. Akal budi mendapat tugas untuk mengolah bahan bahan yang di peroleh dari pengalaman. bahwa ada substansi tetap yang misalnya disebut kertas. Pengalaman hanya memberi kita urutan gejala. yang lebih didikte oleh kebiasaan atau perasaan kita saja. Bahwa di dunia ada realitas kertas. diterima oleh Hume. Tokoh-Tokoh Empirisme Aliran empirisme dibangun oleh Francis Bacon (1210-1292) dan Thomas Hobes (1588-1679). Aliran ini muncul sebagai reaksi terhadap aliran rasionalisme. 4. namun hanya dalam gagasan kita. a.putih. tetapi tidak memperlihatkan kepada kita urutan sebab-akibat. Kausalitas. Yang disebut kepastian hanya mengungkapkan harapan kita saja dan tidak boleh dimengerti lebih dari ³probable´ (berpeluang) sebab harapan bahwa sesuatu mengikuti yang lain tidak melekat pada hal-hal itu sendiri. dan bukan akal atau rasio. Pengalaman inderawi adalah satu-satunya sumber pengetahuan. Ajaran-ajaran pokok empirisme yaitu: 1. kesimpulan itu tidak berdasarkan pengalaman. mengakui bahwa pengalaman sebagai satu-satunya sumber pengetahuan. dan bukan yang lainnya? Bagi Hume. terbit tahun 1600. 3. ringan. Jika kita bicara tentang ³hukum alam´ atau ³sebab-akibat´. Jika gejala tertentu diikuti oleh gejala lainnya. ³aku´ tidak lain hanyalah ³a bundle or collection of perceptions (= kesadaran tertentu)´. sebenarnya kita membicarakan apa yang kita harapkan. ilmu alam. Hukum alam adalah hukum alam. dan two treatises on government. John Locke (1632-1704) Ia lahir tahun 1632 di Bristol Inggris dan wafat tahun 1704 di Oates Inggris. atau di simpulkan secara tidak langsung dari data inderawi (kecuali beberapa kebenaran definisional logika dan matematika). yang merupakan gagasan kita saja. tipis. licin. maka . Atas dasar pengalaman itu tidak dapat disimpulkan. letters on tolerantion terbit tahun 16891692. Ia juga ahli politik. terbit tahun 1690. yang memiliki ciri-ciri tadi. Semua yang kita ketahui pada akhirnya bergantung pada data inderawi. Pemikiran John termuat dalam tiga buku pentingnya yaitu essay concerning human understanding. 5. Namun dari kesan itu mengapa muncul gagasan kertas. 2. Akal budi sendiri tidak dapat memberikan kita pengetahuan tentang realitas tanpa acuan pada pengalaman inderawi dan penggunaan panca indera kita.

Sedangkan kemampuan dasar yang dibawa anak sejak lahir dikesampingkan. Pengalaman tersebut akan membentuk tingkah laku. Otak tak lebih dari sehelai kertas yang masih putih. Kelemahan aliran ini adalah hanya mementingkan pengalaman. sastra dan juga filsafat. Di samping itu pemikiran Hume ini merupakan usaha analisias agar empirisme dapat di rasionalkan teutama dalam pemunculan ilmu pengetahuan yang di dasarkan pada pengamatan ³(observasi ) dan uji coba (eksperimentasi). karena bakat melukis pada anak itu tidak ada. Dari ungkapan ini Hume menyampaikan bahwa seluruh pemikiran dan pengalaman tersusun dari rangkaian-rangkaian kesan (impression). Karya tepentingnya ialah an encuiry concercing humen understanding. Pengalaman diperoleh anak melalui hubungan dengan lingkungan (sosial. Pengaruh empiris yang diperoleh dari lingkungan berpengaruh besar terhadap perkembangan anak. serta watak anak sesuai dengan tujuan pendidikan yang diharapkan. David Hume (1711-1776).menurut empiris. Dengan demikian dia menyamakan pengalaman batiniah (yang bersumber dari akal budi) dengan pengalaman lahiriah (yang bersumber dari empiri). bukan budi (otak). sebab pendidik menyediakan lingkungan pendidikan bagi anak. pendidik sebagai faktor luar memegang peranan sangat penting. pendidikan mengalami kesukaran dan hasilnya tidak optimal. Akan tetapi gagal. Contoh lain. kemudian menimbulkan kesan-kesan. Dengan ungkapan singkat Locke : Segala sesuatu berasal dari pengalaman inderawi. Pemikiran ini lebih maju selangkah dalam merumuskan bagaimana sesuatu pengetahuan terangkai dari pengalaman. Padahal. ada anak yang berbakat dan berhasil meskipun lingkungan tidak mendukung. Faktor bawaan dari orangtua (faktor keturunan) tidak dipentingkan. dan budaya). Akibatnya dalam diri anak terjadi konflik. Hume seorang nyang menguasai hukum. yang menyebutkan bahwa anak yang lahir ke dunia seperti kertas putih yang bersih. Kertas putih akan mempunyai corak dan tulisan yang digores oleh lingkungan. David Hume lahir di Edinburg Scotland tahun 1711 dan wafat tahun 1776 di kota yang sama. terbit tahun 1748 dan an encuiry into the principles of moral yang terbit tahun 1751. Teorinya dikenal dengan Tabulae rasae (meja lilin). sikap. yang satu dididik di lingkungan keluarga kaya yang hidup di kota dan disekolahkan di sekolah modern. Ternyata pertumbuhannya tidak sama. baru melalui pengalamanlah kertas itu terisi. atau kesan yang disistematiskan ) dan kemudian menjadi pengetahuan. dan anak akan menerima pendidikan sebagai pengalaman. kemudian . Menurut aliran ini. Pemikiran empirisnya terakumulasi dalam ungkapannya yang singkat yaitu I never catch my self at any time with out a perception (saya selalu memiliki persepsi pada setiap pengalaman saya). b. ketika dua anak kembar sejak lahir dipisahkan dan dibesarkan di lingkungan yang berbeda. Satu dari mereka dididik di desa oleh keluarga petani golongan miskin. Misalnya: Suatu keluarga yang kaya raya ingin memaksa anaknya menjadi pelukis. Segala alat diberikan dan pendidik ahli didatangkan. alam. dasarnya ialah pengalaman manusia yang diperoleh melalui panca indera. yaitu melalui suatu institusi dalam diri manusia (impression.

Ada pihak yang belum dapat menerima pernyataan bahwa penyelidikan empiris hanya dapa memberikan kepada kita suatu pengetahuan yang belum pasti (Probable). Aliran ini dapat dikatakan sebagai kebangkitan kembali ide Barkeley dan Hume tatapi secara sembunyi-sembunyi. Empirisme Logis berpegang pada pandangan-pandangan berikut : a. kausalitas. Inti aliran ini adalah ingin ³membersihkan´ pengertian pengalaman dari konsep substansi. Sebagai gantinya aliran ini mengajukan konsep dunia sebagai kumpulan jumlah elemenelemen netral atau sensasi-sensasi (pencerapan-pencerapan). Dalam situasi semacam iti. rangkaian pemikiran tersebut dapat di gambarkan sebagai berikut: Beberapa Jenis Empirisme 1. Soal kemungkinan melawan kepastian atau masalah kekeliruan melawan kebenaran telah menimbulkan banyak pertentangan dalam filsafat. sebagai pengertian apriori. Semua proposisi yang benar dapat dijabarkan (direduksikan) pada proposisi-proposisi mengenai data inderawi yang kurang lebih merupakan data indera yang ada seketika c. Kelompok falibisme akan menjawab bahwa: tak ada pernyataan empiris yang pasti karena terdapat sejumlah tak terbatas data inderawi untuk setiap benda. karena dituntut oleh tuntunan sifat netral filsafat. dianggap bukan pengetahuan. dan sebagainya. dan bukti-bukti tidak dapat ditimba sampai habis sama sekali. 2. kita tidak hanya berkata: Aku merasa yakin (I feel certain). Pertanyaan-pertanyaan mengenai hakikat kenyataan yang terdalam pada dasarnya tidak mengandung makna. Mereka mengatakan bahwa pernyataan. Kesimpulan tentang aliran empirisme: .pengertian-pengertian dan akhirnya pengetahuan. dapat diterima sebagai pasti jika tidak ada kemungkinan untuk mengujinya lebih lanjut dan dengan begitu tak ada dasar untukkeraguan. Prinsip system logika formal dan prinsip kesimpulan induktif tidak dapat dibuktikan dengan mengacu pada pengalaman. Aliran ini juga anti metafisik. Empiris Radikal Suatu aliran yang berpendirian bahwa semua pengetahuan dapat dilacak sampai pada pengalaman inderawi. 3. Aliran ini didirikan oleh Avenarius dan Mach. tetapi aku yakin. keniscayaan. b. Empirio-kritisisme Disebut juga Machisme. Apa yang tidak dapat dilacak secara demikian itu.pernyataan empiris. Ada batas-batas bagi Empirisme. Empirisme Logis Analisis logis Modern dapat diterapkan pada pemecahan-pemecahan problem filosofis dan ilmiah. ebuah aliran filsafat yang bersifat subyaktif-idealistik.

sejak awal pengkajian masalah sebenarnya kerja empirisme sudah terlibat. Jadi empirisme tidak saja hanya diperlukan dalam pengumpulan data.1650). ada kemungkinan menyatukan yang material (otak) dengan yang immaterial (pikiran). empirisme diperlukan untuk menguji berbagai kemungkinan jawaban dalam hipotesis. diketahui bahwa ingatan. Itulah mengapa kejadian mental dapat bersamaan dengan kejadian material. Roh yang berpindah dan bereinkarnasi menjadi sebab bagi ingatan dan perasaan. Ahli falsafah dan pakar matematik Perancis yg memperkatakan tentang manusia terdiri dari µgabungan pemikiran dan badan¶ atau µjasad dan roh¶. Contoh aplikasi / penerapan dari aliran interaksionisme ini dalam kehidupan sehari-heri adalah misalnya seorang anak yang ketika masih kecil tidak nakal tapi waktu remaja menjadi nakal (pengaruh interaksi dengan teman sebaya). . Untuk menguji jawaban-jawaban yang ada. Mekanisme ini merupakan sisi lain dari empirisme dalam metode ilmiah. Nampak lain dengan konsepsi konvergensi yang berpandangan oleh dasar (bakat) dan lingkungan. ilmuwan harus masuk ke alam nyata. perasaan dan emosi berasal dari hubungan paralel otak. Menentang pendapat dualisme yg menyatakan manusia terdiri dari jasad yang terpisah dari roh. Pengalaman-pengalaman ilmuwan yang berkaitan dengan obyek permasalahan sudah diperlukan dalam memberi analisis terhadap fakta permasalahan. dapat menentukan pertumbuhan individu. Fakta-fakta atau bukti-bukti yang relevan dengan obyek permasalahan harus dikumpulkan. Tetapi. Interaksionis (seperti Descartes) menganggap bahwa pikiran dan otak sebagai kesatuan esensial. Penalaran hanya memberi jawaban sementara. Namun demikian peranan empirisme bukan saja hanya berkaitan dengan tugas pencarian buktibukti atau yang lebih dikenal dengan pengumpulan data. Oleh sebab itu agar sampai kepada kesimpulan akhir. dan waktu berkeluarga menjadi baik (pengaruh intraksi dengan keluarga dan istri). Maksudnya. keluarga ataupun masyarakat. bukan kesimpulan akhir.Penalaran yang dilakukan dengan mengkaji teori-teori dalam memahami permasalahan fakta hanya bisa sampai pada perumusan hipotesis. baik itu lingkungan sekolah. bahwa karena keduanya identik dan punya kesamaan. tetapi sudah dimulai sejak awal perumusan masalah INTERAKSIONISME Aliran interaksionisme ialah suatu modifikasi yang terkenal yang sering dianggap sebagai perkembangan lebih jauh konsepsi konvergensi yang berpandangan dinamis yang menyatakan bahwa interaksi antara dasar (bawaan) dan lingkungan. Para interaksionis menganggap bahwa roh adalah sesuatu yang immaterial dan menjembatani tubuh dan jiwa. disusun dan dianalisis. Aliran Interaksionisme Dimulakan oleh Rene Descartes(1595. Tetapi di abad ke-17.

tanpa memperhatikan asal mula dan pertumbuhan teori yang kompleks dalam kajian ilmiah.RASIONALISME Telaah Pemikiran Imre Lakatos M. ragam temuannya serta cara kerja pemikirannya. Walaupun corak pemikirannya berbeda menurut sudut pandang masing-masing. aliran ini berpangaruh besar terhadap perkembangan pemikiran tokohtokoh filsafat sesudahnya. dan Libnis (1646-1716) di Jerman. menulis dapat memberikan rumusan rasionalisme sebagai sebuah pendekatan sebagai usaha penilaian terhadap objek. Tahap awal rasionalisme yang ditandai oleh empat tokoh besar di atas. terutama pada kesadaran budi (akal/rasio) sebagai upaya pencapaian kebenaran (antoposentris). diantaranya di Prancis Blaisc Pascal (1623-1662M). mereka lebih memusatkan perhatiannya pada hubungan antara teori dengan keterangan observasi.1677M). lebih menfokuskan pada sikap mereka terhadap cara kerja apriori dan Aposteriori dalam filsafat dan ilmu pengetahuan. Berpangkal pada sumber rasio. Baruch Spinoza di Netherland (1632. terutama pada temuan Imre Lakatos. Meretas Pemikiran Imre Lakatos Corak Rasionalisme Imre Istilah rasionalisme di ambil dari kata dasar "ratio" (Latin) atau "ratiolism "(Inggris) yang berarti akal budi. Loren Bagus mengartikannya sebagai suatu pendekatan filosofis yang menekankan akal budi sebagai sumber utama pengetahuan. Sebelumnya ilmu pengetahuan didekati dengan hukum dan aturan-aturan yang ketat dan harus dirumuskan dalam suatu teori dari hasil observasi. Syamsul Huda Pendahuluan Rene Descartes adalah tokoh yang pertama kali meletakkan dasar teori rasional dalam wacana filsafat Modern. Tulisan ini mencoba menyoroti beberapa aspek yang berpengaruh dalam pemikiran Lakatos. Dengan kata lain. rasio menjadi sumber dan pangkal segala pengertian. Hemat Penulis Lakatos dipandang sebagai kaum rasionalis. Dari pengertian di atas. Menurutnya. Imre Lakatos mencoba memberikan tawaran metode/teori alternatif di dalam usaha menggarahkan teori sebagai struktur dan program riset dan menentukan kriteria tentang rasionalitas. sedangkan budi memegang pimpinan dalam segala pengertian. bukan karena pembelaanya . akan tetapi substansi teorinya yang digunakan sebagai landasan hipotesisnya tetap tunggal yakni rasio. Atas dasar ini.20-an cara kerja maupun dasar teoritis ilmu-ilmu di soroti lebih tajam dalam lingkup filsafat. Baru pada abad Ke. Sedangkan rasionalisme berarti suatu pandangan filosofis yang menekankan penalaran atau refleksi sebagai dasar untuk mencari kebenaran.

Yang memandang sejarah sebagai pengganggu metodologi para ilmuan. Sebagai seorang ilmuan yang berpaham rasionalisme. Apabila makna dari definisi . dengan cara memperkuat hepotesis-hepotesis yang disesuaikan dengan pengembangan ilmu baru. Di dalam mengungkap teori sebagai satu struktur Imre manampilkan dua argumen dasarnya: Pertama : Teori sebagai sumber sejarah ilmu. Argumen ini menyajikan hubungan keterangan. Kedua : Observasi sebagai konsepsi teori. manakala dirumuskan ke dalam suatu konsepsi. terutama konsep program risetnya. jika telah di falsifikasi (disalahkan) maka teori tersebut tidak layak untuk dikembangkan.terhadap kaum rasionalis dari serangan kaum relativisme. maka seyogyanya diperkuat lagi dengan observasi-observasi baru. teori yang pada umumnya dianggap sebagai teladan terbaik. ia mempunyai karakteristik atau ciri tersendiri di dalam mengembangkan pemikirannya. Untuk menjadikan konsepsi sebagai definisi harus melalui prosedur fundamental yang berdasarkan istilah-istilah yang maknanya sudah diketahui. karena pertalian asumsi. sebagaimana dianut oleh Kaum falsifikasi dan relativis. jika setelah di uji dari keterangan-keterangan observasi tidak benar (error). akan tetapi lebih didasari atas karyanya yang ikut mewarnai khasanah pemikiran kaum rasionalisme. selanjutnya diganti dengan teori baru yang terputus dengan teori lama (ide dasar). Seharusnya heuristik negatif tetap harus di lindungi dari falsifikasi. jika dituangkan ke dalam bentuk definisi. Lakatos justru berasumsi lain. agar definisi kebenaranya menjadi kokoh.asumsi dasar (inti pokok) yang digunakan landasan teori dengan hepotesis-hepotesis sebagai pelindung tetap melekat.keterangan observasi dengan teori sebagai prosedur fundamental. maka hepotesis tersebut boleh di tolak dan diganti dengan hepotesis lain yang posisinya tetap memperkokoh inti pokok (Heuristik Negatif). walaupun mengalami proses penyempurnaan. Keterangan-keterangan observasi yang dimaksud akan bermakna. selanjutnya konsepsi-konsepsi akan mudah dimengerti. Akan tetapi teori baru menurutnya harus tetap berpegang pada substansi teori yang menjadikan intelektual sejarah. bahwa sebuah teori yang ditolak (difalsifikasi) bukan berarti harus dibuang dan tidak berguna. Sebagai gambaran dari cara kerja teori tersebut Imre menampilkan teori gerak aristoteles dan Copernikus yang tercermin dalam sistem astronomi. di antara ciri tersebut ialah : Teori sebagai struktur koheren. Menurutnya teori merupakan gerak maju (linier) yang saling menyempurnakan tanpa berkeputusan (Historical Circumstangs) yang sebelumnya di pandang sebagai (a History) terputus. Pembuktian koherensi teori di sini nampak jelas. Selanjutnya hepotesis-hepotesis baru yang masuk dalam Heuristik Positif. atau karena menggagumi hasil pemikiran kaum rasionalis.

( Usul Fiqh ): Asumsi dasar. tanpa menghilangkan ciri rasional kritis dan ide historisnya. asumsi-asumsi dasar. kaidahkaidah dasar yang melandasi program riset. kecuali benda tersebut dicampuri oleh sesuatu kekuatan lain". yang tidak dapat dimodifikasi atau ditolak. bersifat terbuka untuk berkembang dan diuji tanpa harus menghilangkan ide pertama yang mendasarinya. Bidang Fisika (Newton) Asamsi dasarnya: hukum-hukum gerak ditambah hukum gravitasi. Ulasan di atas secara garis besar cukup memberikan bukti bahwa teori tidak terjadi secara tiba-tiba (bertolak dengan asumsi yang dianut oleh kaum falsifikasi dan relativisme). yang sebelumnya telah di gagas oleh Copernicus. melainkan merupakan hasil observasi yang dirumuskan dalam konsepsi yang belum sempurna. Sesuatu pekerjaan bila belum diketahui dasar hukumnya . sampai di ketemukan kesesuaian hasilnya. serta dilindungi dari ancaman falsifikasi oleh lingkaran pelindung yang terdiri dari hipotesis pendukung. alternatif pemecahanya adalah dengan melakukan gerak mundur (penelusuran kembali) tanpa batas. Copernicus mendefinisikan gaya untuk menyatakan pengertian gaya bumi yang mengelilingi matahari. dan ini muncul sebagai sanggahan (antitesa) terhadap teori Aristo dan Ptolemy.tersebut belakangan bertentangan dengan hasil observasi baru. Lakatos berusaha menganalisa teori sebagai struktur yang memberikan bimbingan untuk riset di masa depan dan mengadakan perbaikan terus menerus. Untuk memberikan gambaran tentang cara kerja Heuristik negatif perlu penulis tampilkan beberapa contoh : Bidang Astronomi (Teori Copernicus): asumsi dasarnya (Inti program)" bahwa bumi dan planet-planet mengorbit matahari dan bumi berputar pada porosnya sendiri sekali sehari". Disini menurut hemat penulis. Bidang Sosial (Teori Materialisme History Karl Marx). tipical rasional Lakatos nampak di lakukan dengan mengikuti struktur teori yang (open Ended) terhadap perkembangan dan ujian. Bidang Hukum. Hanya saja teori hasik temuan ini. Mega Program Riset Dalam program riset ini. Inti pokok program merupakan hipotesis teoritis yang sangat umum yang akan menjadi dasar program untuk dikembangkan. Pola kerja teori Lakatos dapat dikaji dari contoh definisi gaya dan masa Newton yang ia paparkan. Secara metodologis cara kerja bimbingan riset Lakatos menampilkan dua aturan yaitu aturan yang harus dijalankan (Heuristik Positif) dan jalan yang harus dihindari (Heuristik Negatif). Asumsi dasarnya: bahwa perubahan sosial harus diterangkan berdasarkan perjuangan [status] kelas. Sementara Newton mendefinisikan gaya sebagai Hukum grafitasi sebagai pelengkap teori Copernicus yang berbunyi "Hukum benda akan bergerak dalam garis lurus dengan kecepatan yang sama. watak kelas dan perincian perjuangan yang pada instansi terakhir ditentukan oleh dasar ekonomi. Heuristik Negatif merupakan inti Program (Fundamental Assumption). melalui prosedur fundamental yang teliti sehingga menghasilkan suatu teori sempurna.

sebagaimana memodifikasi dan meningkatkan lingkaran pelindung yang dapat dibantah. sehingga dapat memberikan keputusan yang pasti terhadap suatu status hukum tanpa membimbangkan para pemakainya. Asumsi dasar (hukum) dengan mengerahkan daya ijtihad untuk mengistinbatkan hukum.) . makanan kaleng. memecahkan problema matematis tindakan dan terakhir. membuat alat-alat yang cukup peka untuk mendeteksi gaya gravitasi dalam skala laboratorium. Menunjukkan pada para ilmuan apa yang harus di lakukan dan apa yang harus dihindari. Sedangkan Heuristik Positif (teori tentang mencari penemuan baru). memperhitungkan ukuran terbatas planet dan memperlakukan sebagai bola. Lebih konkritnya perhatikan contoh dari Heuristik Positif di bawah ini: Asumsi dasar Copernicus (tentang rotasi bumi). diperluas dengan nenambah banyak epicycles kepada orbit planet-planet yang semula berbentuk lingkaran dan diubah taksiran jarak bintang-bintang dari bumi yang sudah diterima selama itu.hukum tayamum pakai tisu dll. Asumsi dasar ( gravitasi Newton) dengan menunjukkan pengembangan dan kemajuan baru di antaranya: pertama. Ketiga. tentang bagaimana mengubah. memperhitungkan kenyataan bahwa matahari maupun planet bergerak di bawah pengaruh gaya tarik menarik antara mereka. yang berupa sebagian dari sesarana atau isyarat. kedua. Melindungi inti program dari ancaman falsifikasi dan modivikasi dengan jalan menambah hipotesishepotesis baru yang telah di uji.( Studi kasus hukum bayi tabung. mengembangkan variasi-variasi yang dapat dibantah dari suatu program riset.adalah boleh dll. Sedangkan fungsi Heuristik positif ini adalah : Memberikan bimbingan garis besar yang menunjukkan bagaimana program riset ini dapat dikembangkan. sembelihan binatang dengan mesin hukum kloning .

Orang pertama pada abad ke-17 yang mengikuti aliran empirisme di Inggris adalah Thomas Hobbes (15881679). kedua gelar kebangsawanan tersebut hilang pada saat kematiannya. diangkat menjadi Baron Verulam di tahun 1618. Francis Bacon. Meskipun bukan seorang ilmuwan praktis. menurut John Aubrey.PENDAHULUAN Para pemikir di Inggris bergerak ke arah yang berbeda dengan tema yang telah dirintis oleh Descartes. Empirisme adalah suatu doktrin filsafat yang menekankan peranan pengalaman dalam memperoleh pengetahuan dan pengetahuan itu sendiri dan mengecilkan peran akal. Ia mempersatukan empirisme dengan rasionalisme dalam bentuk suatu filsafat materialistis yang konsekuen pada zaman modern. Viscount St Alban pertama (lahir 22 Januari1561. Alban di tahun 1621. Meskipun ia bertolak pada dasar-dasar empiris. John Locke dan David Hume. wafat 9 April1626) adalah seorang filsuf. dedikasinya menggabungkannya ke dalam sebuah kelompok ilmuwan yang bersejarah yang meninggal dunia akibat eksperimen mereka sendiri. EMPIRISME (Francis Bacon. Sebagai suatu doktrin. Jika Bacon lebih berarti dalam bidang metode penelitian. Tanpa keturunan. Hobbes telah menyusun suatu sistem yang lengkap berdasar kepada empirisme secara konsekuen. Aliran empirisme dibangun oleh Francis Bacon (1210-1292) dan Thomas Hobes (1588-1679). maka Hobbes dalam bidang doktrin atau ajaran. Bahkan. namun mengalami sistematisasi pada dua tokoh berikutnya. namun ia menerima juga metode yang dipakai dalam ilmu alam yang bersifat matematis. Ia juga dikenal sebagai pendukung Revolusi Sains. Dapat dikatakan bahwa rasionalisme dipergunakan dalam kerangka empirisme. Mereka lebih mengikuti Jejak Francis Bacon. negarawan dan penulis Inggris.FILSAFAT MODERN. Filsafat dan tulisannya sangat berpengaruh dalam mengobarkan revolusi ilmu pengetahuan pada abad ke-17. Ia telah mempersatukan empirisme dengan rasionalisme matematis. Bacon dianggap sebagai "bapak ilmu pengetahuan modern" oleh banyak sejarawan. yaitu aliran empirisme. Thomas Hobbes. Banyak kaum cendekiawan seperti Robert Boyle dan Isaac Newton menerima "filsafat baru" Bacon yang menekankan empirisme (teori yang menyatakan bahwa pengetahuan hanya dapat diperoleh dengan pengalaman langsung) dan induksi. Ia menerima julukan sebagai pencipta esai Inggris. dan menjadi Viscount St. Setelah menampik ketergantungannya . empirisme adalah lawan rasionalisme. Akan tetapi tidak berarti bahwa rasionalisme ditolak sama sekali. Istilah empirisme diambil dari bahasa yunani empeiria yang berarti pengalaman. atau rasionalisme dilihat dalam bingkai empirisme. John Locke dan David Hume) I. Francis Bacon dianugerahi gelar ksatria (Sir) pada tahun 1603.

kepercayaan harfiah akan nubuatan Daniel dalam Daniel 12:4. ilmuwan harus membangun teori dari nol. pada akhir zaman pengetahuan manusia akan bertambah-tambah dengan menggulingkan para ahli yang tidak alkitabiah seperti . Inti filsafat Bacon adalah metode induksi: berlawanan dengan metode deduksi untuk memahami sifat alam semesta seperti yang dilakukan para ahli [sebelumnya] seperti Aristoteles dan Galen. Keyakinan akan hukum-hukum alam adalah warisan Alkitab. Lalu. "Banyak orang akan menyelidikinya. John Henry. yang bisa menuntun kepada peningkatan pengetahuan. apakah itu otoritas Alkitab? Bagi Francis Bacon. ilmu pengetahuan baru semakin merebak ke permukaan dan memunculkan banyak sekali penemuan baru yang terus bertambah hingga kini. baik Stewart maupun Henry bukanlah ahli apologetika Kristen. dan dengan penyelidikan hukum-hukum sang Pencipta. Ibarat percikan api dalam sekring. dan manusia yang menerima ilmu pengetahuan sebagai mandat yang terhormat. mengumpulkan dan menyusun bukti-bukti pengamatan." Perlu diperhatikan. Alan Stewart berkata. the Government and an Apocalyptic Vision Inspired Francis Bacon to Create Modern Science. Namun "filsafat baru" ini sama sekali bukan hal yang baru. dunia. Buku ini memperjelas hubungan Bacon dan Alkitab. Alam ini adalah mesin canggih yang dibuat oleh Allah. Stewart melanjutkan. mengumpulkan fakta-fakta. Dalam buku ini dia membuat lebih banyak alasan yang meyakinkan ketimbang menelisik fondasi filsafat Bacon secara mendalam.pada pendapat para ahli [sebelumnya] seperti Aristoteles. persis seperti yang disebutkan Alkitab tentang akhir zaman. dan Allah memberi manusia kecerdasan dan tugas untuk menemukan kegunaannya. namun keduanya mengakui bahwa Alkitab memiliki dampak langsung terhadap revolusi ilmu pengetahuan. dan "visi apokaliptik" (artinya. Alkitab menunjukkan cara pandang terhadap Allah. Dalam sebuah ulasan buku ini yang ditulis 22 Agustus 2002 pada majalah Nature. karena hal ini sudah ada dalam Alkitab. Sir Francis percaya bahwa dalam penggenapan nubuatan Daniel. Sang "bapak ilmu pengetahuan modern" ini adalah seorang Kristen yang percaya kepada Alkitab dan yang menjadikan doktrin Kristen sebagai dasar pemikirannya. dan pengetahuan akan bertambah")." (2002) Henry menyatakan bahwa Sir Francis Bacon "menemukan ilmu pengetahuan modern" karena terinspirasi oleh ketiga hal ini: "magis" (baca: iman Kristen). yang diartikan Henry sebagai agama. sebuah "Novum Organum". kemudian membuat hipotesa untuk menjelaskannya. "Mungkin bagian yang paling menarik dari buku ini adalah bagian yang membahas tentang istilah 'magis' Bacon. profesor ilmu sejarah dari Universitas Edinburg menulis biografi Bacon yang berjudul "Knowledge is Power: How Magic. "Bacon begitu yakin bahwa dia hidup pada suatu masa saat pengetahuan semakin bertambah seperti yang dikatakan dalam Alkitab". Alkitab mengobarkan impian akan sebuah peralatan baru dalam benak Bacon. "penguasa" (baca: pengetahuan untuk kebaikan manusia). akal perlu dipandu oleh doktrin Alkitab tentang natur Allah dan dunia. Akal manusia saja tidak cukup. mengukur sesuatu.

ilmu pengetahuan merupakan suatu tindakan penyembahan [kepada Allah] dan perisai terhadap kekeliruan." Francis Bacon bukanlah seorang skeptis sembunyi-sembunyi. tahun 1621 reputasinya . Ia hidup sezaman dengan Galileo. Dia diberi gelar ksatria [Sir] pada masa pemerintahan raja baru. James I." Orang lebih mengingat Sir Francis Bacon karena gagasan-gagasannya. Jaksa Agung. Sayangnya. ketika masyarakat Inggris mengalami kemajuan yang drastis. Bacon tidak bekerja sebagai ilmuwan tapi sebagai pengacara dan politisi. katanya "Filsafat. Alkitab memberikan pandangan dasar tentang Allah. Termasuk mempelajari ilmu pengetahuan. Walaupun Alkitab tidak memberikan sebuah metode ilmiah. membangkitkan keraguan. Shakespeare. dan Sir Francis Drake. Dia berkata. Alkitab yang menyingkapkan kehendak Allah. "Ada dua kitab yang diletakkan di hadapan kita untuk dipelajari agar kita terhindar dari kesalahan: pertama. yang kedua adalah kitab tentang ciptaan-Nya yang menyatakan kuasa-Nya. "Besar perbuatanperbuatan TUHAN. dan "visi apokaliptik. Sir Walter Raleigh.Aristoteles dan dengan menyelidiki penyataan umum Allah (penciptaan) dengan pikiran-pikiran yang telah diciptakan seturut gambar-Nya. jika tidak dipelajari dengan sungguh-sungguh." (Bagi orang yang hidup pada zaman Ratu Elizabeth. maksudnya kepercayaan beragama yang Stewart sebut "fondasi terdalam" filsafat Bacon. Dia lahir di London tahun 1561 setelah Elizabeth I naik tahta." keyakinan bahwa nubuatan Daniel dapat menginspirasi kita untuk mengembangkan pengetahuan untuk kebaikan umat manusia. "penguasa". tapi jika didalami dengan sungguh-sungguh. yaitu tanggung jawab yang Tuhan berikan kepada pemerintah untuk bertindak bagi kebaikan manusia. tahun 1603 dan kemudian menjadi Wakil Jaksa Agung. manusia." ejeknya. Coba perhatikan kembali dasar alkitabiah dari ketiga filsafat Bacon yang digambarkan dalam judul buku biografi Henry: "magis" (pilihan kata yang disayangkan). baginya Alkitab merupakan kunci untuk membebaskan manusia dari pemikiran para ahli yang salah dan kitab Kejadian mendorong kita untuk melakukan tugas kita dengan sungguh-sungguh sebagai pengurus ciptaan-Nya. menjadi pengacara tahun 1582 dan anggota DPR Inggris tahun 1584." kata penulis Mazmur 111:2. "layak diselidiki oleh semua orang yang menyukainya. "namun filsafat yang dalam membawa pikiran manusia ke arah kepercayaan. dan menjelang 1618 menjadi Hakim Agung. agama sama artinya dengan kekristenan. dan dunia yang memungkinkan adanya perkembangan ilmiah.) Senada dengan itu." Bagi Bacon. Dia menganggap paham ateis sebagai paham kaum tidak terpelajar: "Filsafat yang dangkal menarik pikiran manusia ke arah ateisme. akan menghilangkan keraguan.

dia percaya pada perumusan hukum dan penyamarataan. Menurut Hobbes. waktu. Dunia adalah keseluruhan sebab akibat termasuk situasi kesadaran kita." menurut Frederic R. Dengan demikian. "Akan tetapi tempat abadinya dalam sejarah filsafat dunia terletak pada kebulatan tekadnya bahwa pengalaman adalah satu-satunya sumber ilmu pengetahuan dan semangatnya yang besar demi sempurnanya ilmu pengetahuan alam .rusak karena kasus suap. ruang. White. Bacon adalah seorang filsuf urutan pertama yang memengaruhi peradaban Barat selama berabadabad meskipun selama hidupnya ia dikritik terus-menerus oleh para filsuf lain. Dia tidak membuat penemuan yang signifikan dan tidak menciptakan hukum ilmiah. khususnya Aristoteles. Adapun alatnya adalah pengertian-pengertian yang diungkapkan dengan kata-kata yang menggambarkan fakta-fakta itu. Menurut Hobbes. Sebagai penganut empirisme. Akan tetapi gagasannya yang mendalam mencerminkan kedalaman dan kejeniusan pikiran. Dia lahir ke dunia tanpa membawa apa-apa. Pengalaman adalah awal dari segala pengetahuan. dia mengakui kesalahannya dan harus mengundurkan diri dengan rasa malu. juga awal pengetahuan tentang asas-asas yang diperoleh dan diteguhkan oleh pengalaman. Segala gejala pada benda yang menunjukkan sifat benda itu ternyata hanya perasaan yang ada pada si pengamat saja. sebab filsafat adalah suatu ilmu pengetahuan tentang efek-efek atau akibat-akibat. tetapi yang benar-benar nyata adalah gerak dari bagian-bagian kecil bendabenda itu. . Sasaran filsafat adalah fakta-fakta yang diamati untuk mencari sebab-sebabnya. Sasaran ini dihasilkan dengan perantaraan pengertian-pengertian. Di dalam pengamatan disajikan fakta-fakta yang dikenal dalam bentuk pengertian-pengertian yang ada dalam kesadaran kita. Ensiklopedia Britannica menjelaskan bahwa dia bukan sembarang penganut empirisme." Daripada mengulangi ide-ide lama dengan metode deduktif. Meskipun dia harus berjuang di hadapan raja dan parlemen. Bacon lebih mengusulkan "penyelidikan baru." misalnya. filsafat adalah suatu ilmu pengetahuan yang bersifat umum. Dia menganggap orang-orang yang mengkritiknya itu "Orang-orang cerdas yang terkurung oleh beberapa penulis. hidup dan karier Bacon hampir tidak menonjol. hanya pengalamanlah yang memberi jaminan kepastian. pengenalan atau pengetahuan diperoleh melalui pengalaman. tidak semua yang diamati pada benda-benda itu adalah nyata. Segala pengetahuan diturunkan dari pengalaman. bilangan dan gerak yang diamati pada benda-benda yang bergerak. sang Diktator mereka. Secara keseluruhan. atau tentang penampakan-panampakan yang kita peroleh dengan merasionalisasikan pengetahuan yang semula kita miliki dari sebab-sebabnya atau asalnya. Segala yang ada ditentukan oleh sebab yang hukumnya sesuai dengan hukum ilmu pasti dan ilmu alam. masa mudanya sangat miskin. karakter pribadinya "sama sekali tidak mengagumkan. dan pada hari tuanya kehilangan keberuntungan dan reputasi. mengumpulkan bukti melalui percobaan kemudian membuat interpretasi daripada membuat deduksi natur (sifat) suatu hal dari bentuk dan prinsip universal. Dia meninggal tahun 1626 ketika melakukan percobaan pembuktian.

Seluruh pengetahuan kita diperoleh dengan jalan menggunakan serta membandingkan ide-ide yang diperoleh dari penginderaan serta refleksi yang pertama dan sederhana. Usaha ini untuk memperkuat ajaran empirismenya. Selanjutnya tradisi empiris diteruskan oleh John Locke (1632-1704) yang untuk pertama kali menerapkan metode empiris kepada persoalan-persoalan tentang pengenalan atau pengetahuan. Pemikiran John termuat dalam tiga buku pentingnya yaitu essay concerning human understanding. segala pengetahuan datang dari pengalaman dan tidak lebih dari itu. . Aliran empirisme dibangun oleh Francis Bacon (1210-1292) dan Thomas Hobes (1588-1679). Ia menentang teori rasionalisme mengenai idea-idea dan asas-asas pertama yang dipandang sebagai bawaan manusia. sesuai dengan apa yang telah diamati pada masa lalu. Menurut dia. terbit tahun 1600. maka menurut empiris. John Locke (1632-1704) Ia lahir tahun 1632 di Bristol Inggris dan wafat tahun 1704 di Oates Inggris. Hobbes memandang bahwa pengenalan dengan akal hanyalah mempunyai fungsi mekanis semata-mata. Pada waktu manusia dilahirkan. Hobbes menyatakan bahwa tidak ada yang universal kecuali nama belaka. yang terpenting adalah menguraikan cara manusia mengenal. Pengamatan yang sebenarnya terjadi pada awal gerak reaksi tadi. namun mengalami sistematisasi pada dua tokoh berikutnya.Berbeda dengan kaum rasionalis. Yang dimaksud dengan pengalaman adalah keseluruhan atau totalitas pengamatan yang disimpan dalam ingatan atau digabungkan dengan suatu pengharapan akan masa depan. Setiap benda diberi nama dan membuat ciri atau identitas-identitas di dalam pikiran orang. dan kedokteran. Pengamatan inderawi terjadi karena gerak benda-benda di luar kita menyebabkan adanya suatu gerak di dalam indera kita. pengalaman dan akal yang mewujudkannya. Bagi Locke. tanpa kata-kata ide tidak dapat digambarkan. Ia juga ahli politik. Aliran ini muncul sebagai reaksi terhadap aliran rasionalisme. Di dalam jantung timbul reaksi. terbit tahun 1690. Gerak ini diteruskan ke otak kita kemudian ke jantung. Dengan kata lain. dan two treatises on government. Oleh karena itu akal tidak melahirkan pengetahuan dari dirinya sendiri. Di dalam buku catatan itulah dicatat pengalaman-pangalaman inderawi. ilmu alam. Peran akal adalah pasif pada waktu pengetahuan didapatkan. yaitu suatu gerak dalam jurusan yang sebaliknya. Sebab. apa yang dikatakan benar atau tidak benar itu hanya sekedar sifat saja dari kata-kata. John Locke dan David Hume. akalnya merupakan sejenis buku catatan yang kosong (tabula rasa). Ketika melakukan proses penjumlahan dan pengurangan misalnya. letters on tolerantion terbit tahun 1689-1692. Tanpa bahasa tidak ada kebenaran atau kebohongan. Konsekuensinya ide dapat digambarkan melalui kata-kata. Untuk mempertegas pandangannya. Locke berusaha menggabungkan teori-teori empirisme seperti yang diajarkan Bacon dan Hobbes dengan ajaran rasionalisme Descartes. Bila rasionalisme mengatakan bahwa kebenaran adalah rasio.

bernalar. Otak tak lebih dari sehelai kertas yang masih putih. Dalam filosofi Locke. tabula rasa berarti bahwa pikiran individu "kosong" saat lahir. Anggapan Locke. Gagasan-gagasan yang datang dari indera tadi diolah dengan cara berpikir. Pemikiran kita tentang apel inilah yang kemudian disebut Locke sebagai gagasan yang rumit atau ia sebut dengan persepsi. dan juga ditekankan tentang kebebasan individu untuk mengisi jiwanya sendiri. Sebenarnya. baru melalui pengalamanlah kertas itu terisi atau yang kita kenal dengan istilah Tabula Rasa. Dengan demikian kita dapat mengatakan bahwa semua bahan dari pengetahuan kita tentang dunia didapatkan melalui penginderaan. kita menerima serangkaian penginderaan sederhana. Beberapa aktifitas berlangsung dalam pikiran. tabula rasa adalah teori bahwa pikiran (manusia) ketika lahir berupa "kertas kosong" tanpa aturan untuk memroses data. Pendapat ini merupakan inti dari empirisme Lockean. Tabula Rasa (dari bahasa Latin kertas kosong) merujuk pada pandangan epistemologi bahwa seorang manusia lahir tanpa isi mental bawaan. Locke menekankan bahwa satu-satunya yang dapat kita tangkap adalah penginderaan sederhana. Ini berarti bahwa semua pengetahuan kita betapapun rumitnya. rasanya segar. baunya segar dan sebagainya. Ketika kita makan apel misalnya. bukan budi (otak). Dari asumsi tentang jiwa yang bebas dan ditentukan sendiri serta dikombinasikan dengan kodrat manusia inilah lahir doktrin Lockean tentang apa yang disebut alami. Gagasan mengenai teori ini banyak dipengaruhi oleh pendapat John Locke di abad 17. dapat dilacak kembali sampai kepada pengalaman-pengalaman inderawi yang pertama-tama yang dapat diibaratkan seperti atom- . dan data yang ditambahkan serta aturan untuk memrosesnya dibentuk hanya oleh pengalaman alat inderanya.dasarnya ialah pengalaman manusia yang diperoleh melalui panca indera. Setelah kita makan apel berkali-kali. kita tidak merasakan seluruh apel itu dalam satu penginderaan saja. mempercayai. dengan kata lain "kosong". dan seluruh sumber pengetahuan diperoleh sedikit demi sedikit melalui pengalaman dan persepsi alat inderanya terhadap dunia di luar dirinya. kita akan berpikir bahwa kita sedang makan apel. Menurut Locke. meragukan dan dengan demikian memunculkan apa yang dinamakannya dengan perenungan. Dengan ungkapan singkat Locke : Segala sesuatu berasal dari pengalaman inderawi. yaitu apel itu berwarna hijau.namun identitas dasarnya sebagai umat manusia tidak bisa ditukar. Setiap individu bebas mendefinisikan isi dari karakternya . pikiran bukanlah sesuatu yang pasif terhadap segala sesuatu yang datang dari luar.

Karya tepentingnya ialah an encuiry concercing humen understanding. kausalitas. terbit tahun 1748 dan an encuiry into the principles of moral yang terbit tahun 1751. Persoalannya adalah menunjukkan bagaimana kita mempunyai pengetahuan tentang sesuatu selain diri kita dan cara kerja pikiran itu sendiri. Hume seorang nyang menguasai hukum.atom yang menyusun objek-objek material. pengalamanlah yang menjadi dasar dari segala pengetahuan. David Hume lahir di Edinburg Scotland tahun 1711 dan wafat tahun 1776 di kota yang sama. sastra dan juga filsafat. Pemikiran ini lebih maju selangkah dalam merumuskan bagaimana sesuatu pengetahuan terangkai dari pengalaman. Aliran ini dapat dikatakan sebagai . ebuah aliran filsafat yang bersifat subyaktif-idealistik. Jika rasionalisme Descartes mengajarkan bahwa pengetahuan yang paling berharga tidak berasal dari pengalaman. atau kesan yang disistematiskan ) dan kemudian menjadi pengetahuan. Namun demikian. Aliran ini didirikan oleh Avenarius dan Mach. dan sebagainya. Pemikiran empirisnya terakumulasi dalam ungkapannya yang singkat yaitu I never catch my self at any time with out a perception (saya selalu memiliki persepsi pada setiap pengalaman saya). kemudian pengertian-pengertian dan akhirnya pengetahuan. sebagai pengertian apriori. keniscayaan. Dari ungkapan ini Hume menyampaikan bahwa seluruh pemikiran dan pengalaman tersusun dari rangkaianrangkaian kesan (impression). Inti aliran ini adalah ingin membersihkan pengertian pengalaman dari konsep substansi. David Hume (1711-1776). Apa yang tidak dapat atau tidak perlu dilacak kembali seperti demikian itu bukanlah pengetahuan atau setidak-tidaknya bukanlah pengetahuan mengenai halhal yang faktual. yaitu melalui suatu institusi dalam diri manusia (impression. Di tangan empirisme Locke. kemudian menimbulkan kesan-kesan. Di samping itu pemikiran Hume ini merupakan usaha analisias agar empirisme dapat di rasionalkan teutama dalam pemunculan ilmu pengetahuan yang di dasarkan pada pengamatan (observasi ) dan uji coba (eksperimentasi). Sebagai gantinya aliran ini mengajukan konsep dunia sebagai kumpulan jumlah elemenelemen netral atau sensasi-sensasi (pencerapan-pencerapan). empirisme dihadapkan pada sebuah persoalan yang sampai begitu jauh belum bisa dipecahkan secara memuaskan oleh filsafat. filsafat mengalami perubahan arah. rangkaian pemikiran tersebut dapat di gambarkan sebagai berikut: Beberapa Jenis Empirisme: Empirio-kritisisme Disebut juga Machisme. maka menurut Locke.

dan bukti-bukti tidak dapat ditimba sampai habis sama sekali.kebangkitan kembali ide Barkeley dan Hume tatapi secara sembunyi-sembunyi. Ada pihak yang belum dapat menerima pernyataan bahwa penyelidikan empiris hanya dapa memberikan kepada kita suatu pengetahuan yang belum pasti (Probable). dianggap bukan pengetahuan. Apa yang tidak dapat dilacak secara demikian itu. Empirisme Logis berpegang pada pandangan-pandangan berikut : Ada batas-batas bagi Empirisme. Empirisme Logis Analisis logis Modern dapat diterapkan pada pemecahan-pemecahan problem filosofis dan ilmiah. dapat diterima sebagai pasti jika tidak ada kemungkinan untuk mengujinya lebih lanjut dan dengan begitu tak ada dasar untukkeraguan. Soal kemungkinan melawan kepastian atau masalah kekeliruan melawan kebenaran telah menimbulkan banyak pertentangan dalam filsafat. Aliran ini juga anti metafisik. dan dijadikan sebagai sumber pengetahuan karena pengalamanlah yang memberikan kepastian yang diambil dari dunia . Empirisme adalah suatu aliran dalam filsafat yang berpendapat bahwa empiri atau pengalamanlah yang menjadi sumber pengetahuan. Metode yang digunakan adalah metode induktif. Jika rasionalisme menonjolkan aku yang metafisik. yaitu bahwa semua pengetahuan didapat dengan pengalaman. kita tidak hanya berkata: Aku merasa yakin (I feel certain). Mereka mengatakan bahwa pernyataan. Empiris Radikal Suatu aliran yang berpendirian bahwa semua pengetahuan dapat dilacak sampai pada pengalaman inderawi. Kelompok falibisme akan menjawab bahwa: tak ada pernyataan empiris yang pasti karena terdapat sejumlah tak terbatas data inderawi untuk setiap benda. Akal bukanlah sumber pengetahuan. Bahan yang diperoleh dari pengalaman diolah oleh akal. Empirisme adalah aliran ilmu pengetahuan dan filsafat yang berdasarkan metode empiris. tetapi aku yakin. Pertanyaan-pertanyaan mengenai hakikat kenyataan yang terdalam pada dasarnya tidak mengandung makna.pernyataan empiris. karena dituntut oleh tuntunan sifat netral filsafat. Prinsip system logika formal dan prinsip kesimpulan induktif tidak dapat dibuktikan dengan mengacu pada pengalaman. maka empirisme menonjolkan aku yang empiris. Dalam situasi semacam iti. akan tetapi akal berfungsi mengolah data-data yang diperoleh dari pengalaman. Semua proposisi yang benar dapat dijabarkan (direduksikan) pada proposisi-proposisi mengenai data inderawi yang kurang lebih merupakan data indera yang ada seketika.

Sesuai dengan kodratnya manusia berkeinginan mempertahankan kebebasan dan menguasai orang lain. apa yang terjadi pada manusia atau yang dialaminya dapat diterangkan secara mekanik. melakukan pembedaan antara kesan dan ide. karena ide merupakan ingatan atas kesan-kesan.10 wib http://biokristi. sementara ide adalah ingatan atas kesan-kesan.wikipedia. Ahmad.org/wiki/Francis_Bacon. Tokoh-tokoh empirisme lainnya antara lain Francis Bacon (1561-1626). tidak ada satu pun ada dalam pikiran yang tidak terlebih dahulu terdapat pada data-data inderawi .sabda. Kurang lebihnya mohon maaf. 2003 Hadiwijono.20 wib http://id. 1998 http://id. maka isi pikiran manusia tergantung kepada aktivitas inderanya. Ilmu harus dapat diuji melalui pengalaman. Hambali. Dengan kata lain.org/sir_francis_bacon. Empirisme berpandangan bahwa pernyataan yang tidak dapat dibuktikan melalui pengalaman adalah tidak berarti atau tanpa arti. sementara ide sebagai pengalaman langsung tidak dapat diragukan. 12 Mei 2010 pukul 15. Ini yang menyebabkan Thomas Hobbes dipandang sebagai penganjur materialisme. dan Thomas Hobbes (1588-1679). Francis Bacon telah meletakkan dasar-dasar empirisme dan menyarankan agar penemuan-penemuan dilakukan dengan metode induksi. Pandangan Thomas Hobbes sangat mekanistik. kesan selalu muncul lebih dahulu. Kesan merupakan penginderaan langsung atas realitas lahiriah. Wallahulmuwaffiq ila aqwamitthoriq DAFTAR PUSTAKA Bambang Q-Anees dan Radea Juli A. Filsuf empirisme David Hume (1711-1776). Menurutnya. Menurutnya ilmu akan berkembang melalui pengamatan dalam ekperimen serta menyusun fakta-fakta sebagai hasil eksperimen. Hume seperti layaknya filsuf Empirisme lainnya menganut prinsip epistemologis yang berbunyi.wikipedia.fakta. Harun. Yogyakarta: Kanisius.40 wib . Sedikit banyak semoga bisa menambah wawasan keilmuan kita. Bandung: PT Remaja Rosdakarya. karena merupakan bagian dari dunia. 12 Mei 2010 pukul 01. dikutip pada hari sabtu. Jakarta: Prenada Media. Filsafat Untuk Umum. nihil est intelectu quod non antea fuerit in sensu yang berarti. Hal ini menyebabkan adanya ungkapan homo homini lupus yang berarti bahwa manusia adalah serigala bagi manusia lain. dikitup pada hari sabtu 15 Mey 2010 pukul 14. dikutip pada hari sabtu. Filsafat Umum. 1993 Tafsir. Sari Sejarah Filsafat Barat 2.org/wiki/Tabula_rasa. dengan demikian kebenaran yang diperoleh bersifat aposteriori yang berarti setelah pengalaman (post to experience). Demikian yang dapat kami sampaikan. kritik dan saran kami harapkan dari semua pihak guna penyempurnaan makalah kami.

40 wib Bambang Q-Anees dan Radea Juli A. cit. cit. dikutip pada hari sabtu. Harun Hadiwijono. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.10 wib http://biokristi.. 1993). Filsafat Untuk Umum (Cet. op. Sari Sejarah Filsafat Barat 2 (Cet. Yogyakarta: Kanisius. hlm 335 http://masdiloreng. 12 Mei 2010 pukul 01. op. Filsafat Umum (Cet.sabda. selanjutnya disebut Bambang. hlm 36 http://id..wikipedia. hlm 173 http://id. hlm 32.20 wib Harun Hadiwijono.10 wib Harun Hadiwijono. dikutip pada hari sabtu. 2003).wordpress. IX. hlm 334 Bambang. dikutip pada hari sabtu. dikitup pada hari sabtu 15 Mey 2010 pukul 14. 12 Mei 2010 pukul 15.. Hambali. op.wordpress.wikipedia. dikutip pada hari sabtu.http://masdiloreng.org/wiki/Tabula_rasa. 1998). 12 Mei 2010 pukul 01.org/wiki/Francis_Bacon. hlm 31 Ahmad Tafsir. VI.com/2009/03/22/empiriseme.com/2009/03/22/empiriseme.10 wib . Jakarta: Prenada Media. 12 Mei 2010 pukul 01. I.org/sir_francis_bacon. cit.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful