P. 1
CTU151 SURAH ATTAUBAH

CTU151 SURAH ATTAUBAH

|Views: 330|Likes:
Published by wan_hasif_2

More info:

Published by: wan_hasif_2 on Feb 20, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

07/09/2013

pdf

text

original

Universiti Teknologi MARA (UiTM) Johor Kampus Bandaraya Johor Bahru

Jalan Heman, Kampung Aman 80350 Larkin, Johor Bahru Johor Darul Takzim

CTU 151 ± Pemikiran dan Tamadun Islam

MENCARI KEREDHAAN ALLAH S.W.T.
SURAH AT-TAUBAH (Ayat 109)

Nama Pensyarah : MOHD ALI BIN MUHAMAD DON Kumpulan : KUMPULAN 1 (J3BM1112A) Nama Ahli Kumpulan :
1) WAN MUHAMMAD HASIF BIN WAN HASSAN 2) AIZUL IZAM BIN MOHAMED ZAHARIN 3) SYAHIR BIN ABD. RAHMAN 4) MOHD. RIDZUAN BIN AHMAD KHAIR 5) MUHAMAD SHUHAIL AZMIN BIN MOHD SHAHRIN 2010434052 2010629338 2010605228 2010663882 2010636422

1

........ ......... SUMBER RUJUKAN..........6 05.......ISI KANDUNGAN 01............ ................5 04................ ......................... PENDAHULUAN......................................... .................................................................... PENUTUP.......4 03.... ...................................................3 02......... ANALISIS AYAT.................17 06............. TAFSIR AYAT... ......................................................18 2 ..................... PENGHARGAAN........................................................................................................................... .

PENGHARGAAN Kami ingin mengucapkan jutaan terima kasih kepada pensyarah CTU151 ± Pemikiran dan Tamadun Islam. 3 . Sesungguhnya tanpa dorongan daripada ibu bapa dan keluarga. Akhir sekali. Seterusnya. Selain itu. kami ingin mengucapkan ribuan terima kasih kepada ibu bapa serta keluarga kami kerana telah memberikan dorongan dan sokongan kepada kami sepanjang menyediakan tugasan ini. ayat 109. En. Ismail. kami dapat mengetahui sendiri dengan lebih jelas tentang ayat ini khususnya dan surah ini amnya. Selain itu. Mohd. jutaan terima kasih ditujukan kepada semua ahli kumpulan kerana telah bekerjasama dalam menyediakan tugasan ini. Dengan peluang yang telah diberikan ini. kami mengucapkan ribuan terima kasih kepada semua individu atau pihak yang telah terlibat secara langsung atau secara tidak langsung dalam membantu kami menyiapkan dan menyediakan tugasan ini. Terima kasih juga diucapkan kerana semua ahli kumpulan telah sama-sama menyumbang maklumat dan isi dalam tugasan ini. kami juga mengucapkan terima kasih di atas dorongan dan panduan serta tunjuk ajar yang telah diberikan sepanjang kami menyiapkan tugasan ini. Pelbagai hasil dan sumber kami dapati dari perpustakaan ini dan dimuatkan dalam tugasan kami ini. Kami juga ingin merakamkan ucapan terima kasih kepada semua rakan-rakan seperjuangan yang sanggup membantu kami dan juga sama-sama membantu antara satu sama lain dan saling bertukar-tukar pandangan. Jasa dan sumbangan semua pihak tidak akan kami lupakan. Universiti Teknologi MARA (UiTM) Kampus Bandaraya Johor Bahru kerana telah menyediakan bahan-bahan rujukan dan ilmiah yang boleh digunakan dan dirujuk sebagai panduan kami dan dimanfaatkan di dalam tugasan ini. Ali bin Muhammad Don kerana telah memberikan peluang kepada kami untuk menyediakan tugasan dan analisis tentang surah At-Taubah. tugasan ini pasti tidak dapat disiapkan dalam masa yang telah ditetapkan. Jutaan terima kasih juga ditujukan kepada pihak Perpustakaan Tun Dr.

sirah atau kisah-kisah terdahulu dan lain-lain lagi. Antara yang terkandung di dalam surah At-Taubah ini adalah keimanan. 4 . merujuk kepada pernyataan pemutusan hubungan. disebabkan kebanyakan isi bicaranya tentang pernyataan pemutusan perjanjian damai dengan kaum musyrikin. tidak bersesuaian dengan bismillah yang bersifat perdamaian dan cinta kasih Allah s.t. Nama lain bagi surah ini adalah µBaraah¶ yang bermaksud berlepas diri yang di sini.PENDAHULUAN Surah At-Taubah ini merupakan surah kesembilan mengikut urutan di dalam Al-Quran dan terdiri daripada 129 ayat. Surah ini adalah berlainan daripada surah-surah lain yang terdapat dalam Al-Quran kerana tidak terdapat bismillah pada permulaan surah ini.w. At-Taubah bermaksud pengampunan. Ini adalah disebabkan kerana surah ini adalah suatu pernyataan perang yang mengerahkan seluruh kaum Muslimin untuk memerangi seluruh kaum Musyrikin. hukum-hukum.

lalu runtuhlah ia dengan yang membangunkannya ke dalam api neraka? Dan (ingatlah) Alla h tidak akan memberi hidayah petunjuk kepada orang-orang yang zalim. (At-Taubah : 109) 5 . ataukah orang yang membangunkan masjid yang didirikannya ditepi jurang yang (hampir) runtuh.TAFSIR AYAT Maksudnya : Maka adakah orang yang membangunkan masjid yang didirikannya di atas dasar taqwa kepada Allah dan (untuk mencari) keredhaan Allah itu lebih baik.

ANALISIS AYAT 6 .

W. Setelah menjelaskan keuntungan orang-orang mukmin dan orang-orang munafik. ketenteraman dan kebahagiaan kepada orang-orang yang berada di dalamnya. maka pada akhir ayat tersebut Allah swt. yang menambah kekufuran dan kemunafikan. menegaskan bahawa Dia tidak akan memberikan petunjuk kepada orang-orang yang munafik itu. setiap langkah dan tingkah laku serta perbuatan mereka sentiasa mengalami kegagalan dan malapetaka baik di dunia mahupun kelak di akhirat. Allah swt. bahawa orang-orang yang mendirikan imannya atas dasar takwa dan keinginan untuk mencapai keredhaan Allah adalah ibarat orang-orang yang mendirikan bangunan yang kuat di atas tanah yang kukuh. menunjukkan perbezaan yang jelas antara orang-orang yang mendirikan bangunan masjid atas dasar ketakwaan dan keinginan untuk mencapai keredhaannya.ANALISIS AYAT IKHLAS Pada ayat ini dalam bentuk pertanyaan. Dari ayat di atas kita dapat memahami bahawa Allah memerintahkan kita semua supaya mengabdikan diri kita kepadaNya dengan tulus ikhlas dengan erti kata kita kerjakan sesuatu amalan. tidak akan terancam atas serangan angin dan badai. Mereka terang lebih baik daripada orang-orang munafik yang segala perbuatannya hanya didasarkan kepada niat yang buruk. dan tak lekang kerana panas. Ertinya. Ia memberikan perlindungan. Oleh sebab itu. dan orang-orang yang mendirikan sesuatu dengan maksud jahat sehingga pembangunan masjid tersebut akan menambah dosa-dosa mereka. serta memecah belahkan antara umat Islam. dan kaum Muslimin yang benar-benar beriman kepada Allah S. orang-orang yang munafik selamanya tidak akan beroleh petunjuk ke arah kebaikan dan keberuntungan. Di dunia ini mereka tercela. keamanan. Dengan kata lain dapat diungkapkan bahawa Rasulullah saw. sesuatu kerja kerana Allah bukan sekali -kali kerana sesuatu atau seseorang yang lain lebih -lebih lagi kerana sesuatu ganjaran 7 . tak lapuk kerana hujan. sedang di akhirat kelak mereka ditimpa azab dan kemurkaan Allah swt. Mereka seumpama orang-orang yang mendirikan bangunan di pinggir jurang yang condong sehingga akhirnya mereka terjerumus di dalam neraka jahanam. Dari sini dapatlah difahami.T sentiasa mendasarkan segala perbuatannya kepada ketakwaan dan kepada keredhaannya.

Syeikh Al Khushairi seorang pengasas Tasauf menerangkan bahawa ikhlas itu ialah mengerjakan ibadah kerana ingin memperdekatkan diri kepada Allah s.´ Huraikan bagi hadith adalah untuk menunjukkan bahawa allah Sesungguhnya tangan yang di atas adalah lebih baik daripada tangan yang di bawah. Tetapi seorang yang kuberi dengan hati enggan. Malah ia boleh menjatuhkan maruah dan memberikan imej yang buruk sedangkan Allah SWT memerintahkan manusia supaya berusaha dan berkerja dengan disediakan berbagai lapangan pencarian rezaki yang halal di muka bumi ini. Meminta-minta pada orang lain adalah perbuatan yang tidak digalakkan di dalam Islam. ikhlas amat penting dalam kehidupan kita supaya kita akan dapat keredhaan dan dapat menjalankan ibadah dengan sempurna.t. Kita juga tidak boleh mengiraukan perintahnya lalu melakukan dosa dengan sewenang-wenangnya. hati kita akan menjadi suci untuk menambahkan bilangan amalan kita. Ini dapat dibuktikan dari hadith Mu¶awiyah r. Orang yang berhati ikhlas bermakna bahawa ia tidak mempunyai perasaan tamak. Demi Allah! Tidak seorang jua pun yang meminta kepadaku.a katanya Rasulullah SAW bersabda: ´Janganlah kamu meminta-minta. Setiap manusia berhak ke atasnya asalkan dia berusaha dengan bersungguh-sungguh mengikut kemampuan yang ada padanya tanpa perlu menagih simpati daripada sesiapapun. Dengan ini.kebendaan. Oleh itu. Sebaliknya orang yang tidak ikhlas akan membatalkan pahala amalan kebaikan yang dilakukannya termasuk sedekah. sama ada dengan mengungkit atau menyebut-nyebut perkara yang boleh menyakitkan hati orang yang menerima kebajikannya itu.w. maka pemberianku itu tidak berkat baginya. yang tidak kupenuhi permintaannya. Hadith tersebut juga menyebut. Ini memberitahu kita supaya meminta kepada allah dengan hati yang ikhlas. Tangan yang di atas adalah yang memberi dan yang di bawah adalah yang meminta. Ini akan menyebabkan hati kita akan semakin berjauhan dari Allah yang maha besar. Kita haruslah patuh akan perintahnya dan ikhlas dalam menunaikan perintahnya. bukan kerana untuk mencari kesayangan orang atau sesuatu hal yang lain selain daripada mengtakarufkan diri kepada Allah Tuha n yang menjadikan kita. Selain itu. 8 .

Malah. Dinyatakan juga dalam ayat ini mengenai pentingnya taqwa. Rasulullah s. Taqwa berulang kali disebut dalam semua surah dalam Al-Quran sebanyak 251 kali. Taqwa boleh ditakrifkan sebagai menjaga hubungan yang baik dengan Allah s.w..t.. 9 . Perkara-perkara seperti memaafkan orang.w. telah bersabda yang bermaksud : ³Sesungguhnya Allah mengasihi hambanya yang bersifat Taqwa. ia juga meliputi aspek ibadah seperti solat fardhu. Taqwa juga meliputi seluruh aspek dalam Islam. berbelanja secara sederhana kerana cinta akan Allah s. tidak akan meredhai dan tidak akan member petunjuk dan hidayah kepada orang orang yang berbuat dusta atau zalim. dan memelihara diri daripada terjebak di dalam perkara-perkara yang tidak diredhai oleh Allah s. Dalam satu hadis yang diriwayatkan Muslim. termasuklah percaya kepada Allah.w.t. membayar zakat yang boleh dimaksudkan dengan taqwa.w.a. yang boleh disimpulkan sebagai menegakkan tiang agama dan syiar Islam berlandaskan Taqwa adalah lebih baik kerana dasar Taqwa itulah satu-satunya jalan yang menuju keredhaan Allah s. menderma kepada anak-anak yatim dan fakir miskin dan memerdekakan hamba juga tergolong dalam taqwa. kaya jiwa serta tidak menunjolkan diri (merendah diri walaupun berpangkat tinggi)´.w.t.w.t. daripada mereka yang sekadar membinanya tanpa bersungguhsungguh.TAQWA Antara nilai yang dititikberatkan dalam ayat ini adalah Taqwa. Dalam ayat 109 Surah At-Taubah ini. percaya kepada Rasul.t. percaya kepada Malaikat serta percaya kepada Hari Kiamat. serta memelihara segala perintahNya agar dapat dilaksanakan dan memelihara apa -apa yang dilarang-Nya supaya dapat dihindari. sehingga dinyatakan bahawa Allah s. dinyatakan bahawa mereka yang membina masjid.

.Kaya yang dimaksudkan di dalam hadis ini adalah kaya di jiwa.w. tidak bongkak dan sombong dan sebagainya yang boleh mencemarkan dan merosakkan martabat kemuliaan manusia itu sendiri yang disifatkan sebagai khalifah di muka bumi. dan perlu mempunyai sifat-sifat yang mulia serta beradab dan berbudi bahasa. dan perkara ketiga adalah tidak menonjolkan diri.t.w. termasuklah kaya jiwa yang bererti berakhlak mulia.t. Umat Islam perlu memperbaiki diri-sendiri dari semasa ke semasa dengan menanamkan tiga perkara di atas secara berperingkat. Agama Islam sendiri menyeru kepada umatnya agar bertaqwa kepada Allah s. Taqwa termasuk dalam tiga perkara yang perlu ada dan dilakukan oleh manusia untuk dikasihi oleh Allah s. bukan kaya harta atau wang ringgit sebagaimana yang dinyatakan di dalam hadis. 10 .

w. Ilmu juga penting untuk pembangunan umat Islam agar dapat menjadi contoh yang baik kepada masyarakat lain. Antara cara untuk mendapat keredhaan Allah s.t.w.t.t.t. Sekiranya menuntut ilmu sekadar mencari habuan duniawi.t. Ilmu pengetahuan itu sendiri tergolong di dalam fardhu kifayah.w.w..´ Untuk mendapatkan lagi keredhaan Allah s. Dalam surah At-Taubah ayat 109 juga menekankan tentang mencari keredhaan Allah s. Orang yang bersedekah dengan ikhlas kerana Allah s.t.MENCARI KEREDHAAN ALLAH S. dia tidak akan dapat mencium bau syurga di hari akhirat kelak.t. Islam menekankan umatnya supaya menuntut ilmu agar tidak mudah ditindas oleh musuhmusuh Islam.w.W. maka usaha tersebut adalah sia-sia dan dimurkai oleh Allah s. adalah perlu untuk selamat dan berjaya di dunia dan di akhirat kelak.T. perlulah ikhlas dan berkiblatkan Allah s. seperti hadis yang diriwayatkan oleh Abu Daud. adalah dengan menuntut ilmu pengetahuan kerana Islam sendiri menyeru umatnya untuk menuntut ilmu. di samping dapat memartabatkan lagi nama Islam di mata masyarakat antarabangsa sebagai melambangkan Islam itu adalah universal.t. telah berjanji untuk menambahkan keberkatan ke atas hartanya itu.w. sedangkan dia mempelajarinya kerana ingin mendapatkan habuan dunia. sabda Rasulullah s. semata-mata.w.w.w. kita perlulah bersedekah kerana ia akan membawa kepada kemuliaan dan keberkatan. Mendapat keredhaan Allah s. tidak perlu bimbang tentang kekurangan hartanya kerana Allah s.a.w. 11 .t. di mana seluruh masyarakat akan berdosa sekiranya tidak mengambil berat tentang ilmu pengetahuan. Mempelajari ilmu pengetahuan untuk mendapat keredhaan Allah s. Amalan ini akan menambahkan lagi kasih dan keredhaan Allah s.t. terhadap kita. yang bermaksud : ´Sesiapa yang mempelajari ilmu yang boleh mendapatkan keredhaan Allah.w.

Seperti hadis yang diriwayatkan oleh Muslim. 12 .Selain itu.t.w. Orang-orang yang kaya-raya hendaklah membelanjakan hartanya itu ke jalan yang diredhai Allah s. dengan menyedekahkannya kepada golongan-golongan yang amat memerlukan seperti golongan fakir miskin dan golongan yatim piatu. Allah s. Tidaklah seseorang itu merendah diri kerana mengharapkan keredhaan Allah melainkan akan diangkatkan darjatnya´.w. agama Islam itu sendiri menggalakkan umatnya supaya rajin menderma dan bersedekah.w. akan mengangkat darjat hamba-hamba-Nya yang sentiasa mencari dan mengharapkan keredhaan-Nya serta bersifat tawadduk. Malah. bersabda yang bermaksud: ³Tidak akan dikurangi harta dengan sebab bersedekah. Allah tidak menambah keampunan seseorang hamba melainkan seseorang itu ditambahkan dengan kemuliaan.t. Rasulullah s.a.

yang ertinya juga sama dengan zalim iaitu melanggar haq orang lain. kerana laknat akan turun ke atas orang yang menyaksikan ketika mereka tidak mempertahankannya. Malahan. Contohnya pemerasan.´ Terdapat pelbagai jenis orang-orang zalim yang kejam. Oleh sebab itu Islam melarang umatnya melakukan kezaliman dan hendaklah menjauhkan si at-sifat keji seperti f membesar diri.ORANG-ORANG YANG ZALIM Kata zalim berasal dari bahasa Arab. dengan huruf ³dho la ma´ ( ) yang bermaksud gelap. tiba-tiba tidak mahu belajar apa-apa daripadanya. Kezaliman itu memiliki berbagai bentuk di antaranya adalah syirik. Ini adalah kerana seseorang hamba itu merasa dirinya megah dari orang lain dan kerana itulah tidak ingin menimba ilmu dan mempelajari apa-apa dari seorang alim. Kedudukan orang Islam disisi Allah adalah sama sahaja tarafnya. Rasulullah s. tetapi hendaklah bersifat hormat menghormati antara satu sama lain dan jangan merendahkan orang lain.w bersabda bermaksud: ³Sesungguhnya Allah telah memberi wahyu kepada Aku yang memerintahkan supaya kamu semua bersifat tawadduk sehingga tidak ada seseorang pun merasa dirinya megah (lebih bangga diri) dari orang lain dan tidak boleh seseorang itu menzalimi dan melampaui batas terhadap orang lain´. Rasulullah s. Islam melarang umatnya bersifat bangga diri.a.w bersabda yang maksudnya: ³Janganlah salah seorang daripada kamu berpeluk tubuh dalam keadaan seseorang itu dibelasah secara zalim. bermegah dan sebagainya. pemaksaan dan penipuan demi keuntungan peribadi juga termasuk dalam perbuatan yang zalim.a. Di dalam al-Qur¶an menggunakan kata zhulm selain itu juga perkataan baghy. Perbuatan zalim adalah perbuatan yang mendatangkan kesusahan atau kemudaratan kepada orang lain atau mungkin dalam bentuk mengambil manfaat dari orang lain dengan cara yang salah ataupun melakukan sesuatu terhadap orang lain yang menimbulkan rasa sakit kerana perlakuan tersebut memberi keseronokan atau kepuasan kepada yang melakukannya. kerana mempunyai pangkat dan kedudukan yang tinggi. 13 . kerana semulia-mulia manusia di sisi Allah ialah orang yang paling bertaqwa. Antaranya ialah seseorang yang daerahnya didatangi oleh seorang alim .

³Wahai hamba-hambaku. Wahai hamba-hambaKu. maka janganlah kalian saling menzalimi. Wahai hamba-hambaKu. Wahai hamba-hambaKu. Wahai hamba-hambaKu. sesungguhnya Aku mengharamkan kezaliman atas diri-Ku dan Aku mengharamkannya pula atas kalian. sesungguhnya kalian senantiasa berbuat dosa di malam dan siang hari sedangkan Aku akan mengampuni semua dosa. kemudian Aku membalasnya kepada kalian. sesungguhnya kalian lapar.Dari Abu Dzar Al-Ghifari dari Nabi s. hal itu tidak menambah sedikit pun dalam Kerajaan-Ku. sesungguhnya kalian semua tidak akan dapat mendatangkan bahaya bagi-Ku sehingga tidak sedikit pun kalian dapat membahayakan-Ku. andaikan kalian semua dari yang awal sampai yang terakhir. hal itu sedikit pun tidak mengurangi kekayaan yang Aku miliki. kalian semua tersesat. Muslim) 14 .a. nescaya Aku ampuni kalian semua. nescaya kuberikan hidayah itu kepadamu. hendaklah ia memuji All ah. hanya seperti berkurangnya air samudra ketika dimasuki sebatang jarum jahit (kemudian diangkat). baik dari bangsa manusia mahupun jin. maka mintalah pakaian kepada-Ku. dan barang siapa mendapatkan selain itu. sesungguhnya kalian adalah orang-orang tidak berpakaian. Wahai hamba-hambaKu.t. nescaya Aku berikan makanan itu kepadamu. baik dari bangsa manusia mahupun bangsa jin. maka mintalah makan kepada-Ku. bahawa Dia berfirman. maka mintalah hidayah itu kepada-Ku.´ (HR. Maka barang siapa mendapatkan kebaikan. hendaklah ia tidak mencela kecuali dirinya sendirinya. maka mintalah ampun kepada-Ku. andaikan kalian semua dari yang awal sampai yang terakhir. berdiri di atas satu dataran lalu meminta apa pun kepada-Ku. Wahai hamba-hambaKu. semua itu perbuatan kalian yang Aku hitungkan untuk kalian. nescaya Aku berikan pakaian itu kepadamu. sesungguhnya kalian tidak dapat mendatangkan kemanfaatan bagi -Ku sehingga tidak sedikit pun kalian bermanfaat bagi-Ku. Wahai hamba-hambaKu. lalu aku penuhi semua permintaan mereka. kecuali orang yang Aku beri hidayah. Wahai hamba-hambaKu. semuanya bertakwa dengan ketakwaan orang yang paling takwa di antara kalian. Wahai hamba-hambaKu.w.w bersabda meriwayatkan firman Allah s. kecuali orang-orang yang telah Kuberi pakaian. kecuali orang-orang yang aku beri makan.

Sebaliknya Allah mengurniakan hidayah -Nya kepada sesiapa sahaja yang dikehendakiNya. dan yang telah menjadi penawar bagi penyakit penyakit batin yang ada di dalam dada kamu. (Surah Al-Baqarah. Dan apa jua harta yang halal yang kamu belanjakan (pada jalan Allah) maka (faedahnya dan pahalanya) adalah untuk diri kamu sendiri dan kamu pula tidaklah mendermakan sesuatu melainkan kerana menurut keredhaan Allah dan apa jua yang kamu dermakan dari harta yang halal. akan disempurnakan (balasan pahalanya) kepada kamu. seseorang hamba itu haruslah berusaha untuk mendapatkannya serta yakin akan pertolongan daripada Allah. Namun untuk mendapatkannya. Antara usaha yang boleh dilakukan ialah meningkatkan amalan serta tidak lupa sentiasa memohon doa agar dikurniakan petunjuk dalam kehidupan di dunia yang sementara ini. Perlu diinsafi dan disedari bahawa taufik dan hidayah (petunjuk) yang dianugerahkan daripada Allah kepada manusia sebenarnya tidak boleh diukur berdasarkan kepada keadaan zahiriah seseorang individu.HIDAYAH Hidayah itu merupakan petunjuk daripada Allah kepada hambaNya. Akhirnya jadilah mereka itu hamba Allah yang benar benar beriman dan bertaqwa. dan (balasan baik) kamu (itu pula) tidak dikurangkan´. akan tetapi Allah jualah yang member petunjuk (dengan member taufik) kepada sesiapa yang dikehendakiNya (menurut undang-undang peraturanNya). ayat 272) 15 . Firman Allah yang bermaksud: ³Wahai umat manusia! Sesungguhnya telah dating kepada kamu al-Quran yang menjadi nasihat pengajaran dari Tuhan kamu. dan juga menjadi hidayah petunjuk untuk keselamatan serta membawa rahmat bagi orang-orang yang beriman´. ayat 57) ³Tidaklah engkau diwajibkan (wahai Muhammad) menjadiKan mereka (yang kafir) mendapat petunjuk (kerana kewajipanmu hanya menyampaikan petunjuk). (Surah Yunus.

Dengan demikian dapat tidaknya hidayah sangat ditentukan oleh upaya-upaya yang dilakukan.w.t. Dialah yang memberi µhidayah¶ kepada anak ayam memakan benih ketika baru sahaja menetas. atau lebah yang membuat sarangnya dalam bentuk segi enam kerana bentuk tersebut lebih sesuai dengan bentuk badan dan keadaannya. Bila cara yang ditempuh sesuai dengan tuntunan Tuhan maka hidayah pasti didapati namun sebaliknya hidayah tidak akan didapati bila cara yang ditempuh berlainan dengan tuntunan Tuhan.t. Keberhasilan dan kegagalan dalam mendapatkan hidayah sangat bergantung kepada cara yang ditempuh. Oleh karena itu persepsi yang menjelaskan bahwa hidayah seolah-olah diberikan Tuhan kepada seseorang tanpa mekanisme sangat sukar diterima akal. 16 . Dalam Al-Qur'an kata hidayah adakalanya diungkapkan dalam bentuk kata kerja dan adakalanya dalam bentuk kata benda. namun kedua-duanya (ujian dan hasil) telah diatur sedemikian rupa oleh Allah s. Hidayah dalam bentuk kata kerja mengisyaratkan adanya ujian yang harus ditempuh sedangkan dalam bentuk kata benda dapat difahami sebagai hasil dari ujian-ujian yang telah dilakukan.w. kepada setiap makhluk agar dapat memiliki sesuatu atau tuntutan untuk memenuhi keperluan hidupnya.Muhammad Quraish Shihab menegaskan bahawa hidayah adalah tuntutan Allah s.

beribadah dan beramal hanya kerana-Nya. Aspek moral yang diutamakan dalam agama Islam juga dititikberatkan di dalam surah ini seperti pentingnya kita ikhlas dalam melakukan apa-apa kerja dan perlakuan. dicari dengan pelbagai cara untuk mendapatkan kesempurnaan dalam hidup serta mendapat keberkatan daripada-Nya. untuk kesenangan baik di dunia mahupun di dunia Akhirat kelak Keredhaan Allah s.t. keseluruhan surah ini juga merangkumi pernyataan dan asas-asas Islam serta pembinaan umat dengan menyeru seluruh umat Islam bertaqwa hanya kepada Allah s. keadaan Nabi Muhammad s.PENUTUP Kesimpulannya.t. Kita juga dapat mengkaji ciri-ciri orang yang mendapat hidayah Allah s. kerana mereka tidak memenuhi syaratsyarat perjanjian damai pada perjanjian Hudaibiyyah.w.w. di waktu hijrah. dengan kaum musyrikin. 17 .t.t.a.a. perlu . Selain itu.w. surah At-Taubah mengandung pernyataan pembatalan perjanjian damai oleh Nabi Muhammad s.w.w. dan kewajiban menafkahkan harta dan orang -orang yang berhak menerimanya.w. Umat Islam juga diseru untuk mencari dan mendapatkan keredhaan Allah s. hukum kenegaraan. Selanjutnya Surat At Taubah mengandung hukum peperangan dan perdamaian.. serta bagaimana hendak mendapatkannya.

Khalil. Lentera Hati. 4. Abdullah bin Muhammad bin Abdurrahman bin Ishaq Alu SYAIKH. Pendidikan Islam (2008) 5. Zulhazmi Omar. Jakarta. keserasian Al-Quran. Jilid 1 (1980) 6. Maimon Husin. Apendi Sahi. Prof. Jakarta. M. Ihya Ulumiddin.SUMBER RUJUKAN 1. Let. Atlas Al-Quran. 2006.H. Dr. Tafsir al-Misbah : pesan. 2002. Tafsir Quran Karim. M. Penerbitan Terjemah Tafsir Ibnu Katsir. Mohammad Zaini Yahya. 2. 3. Abdul Ghaffar. Nexus SPM Tingkatan 4 ± 5. Quraish Shihab. II Jakarta: almahira. editor : Tim Almahira. mengungkap Misteri Kebesaran Al-Quran / Syauqi Abu Khalil.Mahmud Yunus. 8 Januari 2003. Imam Al-Ghazali. penterjemah. Dr. Syauqi Abu. (1979) 18 . Pimpinan Pustaka Imam Syafii.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->