BUGIS

WAN NURUL NADIAH BINTI WAN SALLEHUDIN AZIMAHANI BINTI JAMALUDDIN RAIMY SYARAFINA BINTI ROHIM MOHD AMIER IZUWAN BIN KHOLIL

Pengenalan
‡ Suku kaum Bugis merupakan salah satu etnik yang terdapat di dalam kelompok ras berbilang bangsa di negeri Sabah. ‡ Kebanyakan suku kaum ini telah menetap di pantai Timur Sabah iaitu di daerah Tawau, Semporna, Kunak dan Lahad Datu. ‡ Dari aspek sosial, suku kaum ini lebih terkenal dengan kerabat pangkat diraja (keturunan dara), mementingkan soal status individu dan persaudaraan sesama keluarga.

Perkahwinan Perceraian
suku kaum ini lebih suka menjalinkan perkahwinan dengan keluarga terdekat. merupakan hubungan sosial yang amat tidak disukai oleh suku kaum ini kerana ia meruntuhkan hubungan kekeluargaan dan bertentangan dengan nilai-nilai agama.

suku kaum Bugis menggunakan dialek sendiri dikenali sebagai 'Bahasa Ugi . ‡ Dari segi aspek budaya. . ‡ Aksara ini telah wujud sejak abad ke-12 lagi sewaktu melebarnya pengaruh Hindu di Kepulauan Indonesia. ‡ Mempunyai tulisan huruf Bugis yang dipanggil aksara Bugis.Bahasa ‡ Suku kaum ini kebanyakannya beragama Islam.

Aksara Bugis .

. cara dan kebudayaan masyarakat Bugis tidak jauh bezanya dengan masyarakat Melayu di Tanah Melayu.Peribahasa Bugis ‡ Suku kaum Bugis ini juga seperti masyarakat lain yang mempunyai adat. Walaubagaimanapun. kepercayaan. tulisan dan bahasa yang tersendiri.

jarum tetdeng dituju bola na tau e naulle mita I .rambut sama hitam hati lain-lain .‡ Mappada manuk-manuk na lupai sarang na .Kesalahan orang lain dia dapat lihat tetapi kesalah sendiri dia tidak nampak ‡ Gemmek pada-pada melotong.Kalau bukan kita yang berubah sendiri kita tak kan berubah ‡ Tedong mate dituju bola na dek na etai.Orang yang lupa daratan ‡ Lele bulu tallele abiasa ang .ati dek na mapada .

‡ Masyarakat Bugis yang masih melaksanakan adat dalam majlis perkahwinan. mereka menggunakan konsep siri yang mereka pegang dan patuhi. .Perkahwinan ‡ Adat kebudayaan khususnya perkahwinan masyarakat Bugis-Makasar. sama dengan budaya perkahwinan masyarakat lain yang ada di Malaysia. ‡ Terdapat upacara-upacara dalam pelaksanaan adat yang membezakan antara adat perkahwinan masyarakat Bugis dengan masyarakat lain di Sabah.

‡ Siri telah sebati dalam diri seseorang Bugis dan ia melambangkan keutuhan keperibadian yang mencakupi segala kewajipan sebagai seorang individu dalam masyarakat. . supaya martabat mereka tetap dipandang tinggi oleh masyarakat setempat.Konsep Siri ‡ Berkait rapat dengan kehormatan dan nilai diri yang begitu disanjung tinggi. ‡ Siri juga dapat dimanifestasikan melalui syair atau ungkapan-ungkapan yang diucapkan dalam upacara adat atau dalam kehidupan sehari-hari. ‡ Siri dijadikan landasan hidup masyarakat Bugis keseluruhannya.

Rentetan Perkahwinan dan Penggunaan Syair Masyarakat Bugis-Makasar Mapuce -puce (Merisik) Madduta Masuro (Meminang) Mappaaenre Balanca (Hantaran) Mapparola (Berkunjung ke rumah pihak suami) Menre alena Agaukeng (Majlis Keramaian pihak lelaki ke upacara nikah) Maduppa-Mappaisseng (Jemputan) Urutan Perkahwinan Masyarakat Bugis-Makasar .

Mapuce -puce (Merisik) ‡ merupakan kunjungan dari pihak lelaki kepada keluarga gadis untuk mengetahui status gadis sama ada masih belum berpunya atau sudah dimiliki orang lain. . ‡ Tanggunjawab untuk merisik disandangkan kepada orang-orang tua yang mempunyai kedudukan dalam masyarakat seperti Petta atau Daeng . Gelaran ini merupakan warisan turun temurun dan dihormati.

Madduta Massuro (Meminang) ‡ Peringkat kedua untuk membincangkan hantaran. penetapan tarikh hantaran dan masa majlis perkahwinan akan dilangsungkan. ‡ Sompa atau sundreng (wang mahar/mas kahwin) akan diikuti menurut kebiasaan dan darjat keluarga gadis bersesuaian dengan kedudukan keluarga menurut susun lapis masyarakat. ‡ Kebiasannya balanca (belanja kahwin) dibebankan kepada pihak lelaki untuk membiayai sepenuhnya sesebuah majlis perkahwinan. .

‡ Sebagai tanda ketinggian budaya masyarakat BugisMakasar. syair yang penuh dengan penggunaan bahasa kiasan akan digunakan .

jemputan ini mempunyai erti yang simbolik kerana ia menggunakan dua orang wanita yang datang menjemput dengan membawa satu bungkusan yang mengandungi pinggan kecil dan rokok.Maddupa atau Mappaisseng (Jemputan) ‡ Jemputan akan dilakukan jika tarikh dan waktu perkahwinan telah ditetapkan. Bagi keluarga terdekat. ‡ Jemputan dibuat secara undangan mulut atau menggunakan kad. .

‡ Kedatangan mereka bersama dengan wang belanja perkahwinan dan segala macam jenis buah-buahan. ‡ Pihak gadis akan menerima rombongan dengan menjamu mereka dengan makan palopo. hantaran daripada pihak lelaki kepada pihak gadis akan diiringi oleh rombongan yang terdiri daripada teruna dan dara. iaitu pulut dengan air sirah (gula merah yang dicampur santan). dan kelengkapan diri untuk gadis yang dipinang.Mappaenre Balanca (Hantaran) ‡ Pada peringkat ini. . kuihmuih.

‡ pada ketika ini.‡ Pihak gadis bagi masyarakat Bugis-Makasar sebenarnya tidak wajib membalas hantaran daripada pihak lelaki. .Ia dihadiri oleh orang yg arif bersyair menggunakan bahasa bugis. pihak lelaki dan pihak perempuan berbalas syair untuk memeriahkan majlis.

‡ Perarakan ini akan membawa bersama sompa atau sundreng . ‡ Upacara akad nikah akan dilangsungkan sebaik sahaja pengantin lelaki tiba di rumah pengantin perempuan. Pembawa sompa atau sundreng hendaklah daripada kalangan orangorang yang mempunyai kedudukan tanpa mengira usia.Menre alena (Pengantin Lelaki ke Upacara Nikah) ‡ Pengantin lelaki akan diarak secara besar-besaran dengan penuh adat ke rumah pengantin perempuan. .

.‡ Sebelum bakal pengantin lelaki meninggalkan rumah. ibu bapa memberikan pesanan dalam bentuk syair yang mengandungi kata-kata nasihat sebagai bekalan untuk anak yang disayangi.

‡ Upacara keramaian boleh juga digabungkan dalam satu majlis keramaian pada satu waktu dan tempat. hadirin yang terdiri daripada keluarga dan sahabat handai akan menyampaikan hadiah perkahwinan. ‡ Dalam upacara ini. .Agaukeng (Majlis Keramaian) ‡ Upacara keramaian biasanya berlangsung di rumah pihak perempuan.

Atur cara adalah seperti berikut: i.bersilat.mendengar orang main alat muzik gambus sambil menyanyi lagu bugis. i. iii. Maggambusu . Makkacapi . Maddomeng . . iv. Mappacci ( Berinai ) ii. Silukka ( Membatalka Wudhu ) iv. Mamenca .mendengar orang menyanyi sambil main kecapi. Tudang Botting ( Bersanding ) ‡ Hiburan untuk hadirin.‡ Pelbagai rentetan acara akan disaksikan pada peringkat ini.main domino. Mappanre Temme ( Khatam al-Quran ) iii. ii.

Mapparola (Berkunjung ke Rumah Pengantin Lelaki) ‡ Upacara Mapparola melengkapkan pelaksanaan adat perkahwinan masyarakat BugisMakasar. . ‡ Hadiah ini berbentuk kain sarung atau pakaian. ‡ Adat ini adalah kunjungan pengantin ke rumah ibu bapa pihak lelaki. Semasa kunjungan. Mereka akan menginap beberapa hari di rumah ibu bapa suami. pihak isteri akan membawa hadiah untuk semua anggota keluarga suaminya yang merupakan hadiah daripada pihak keluarga isteri.

‡ Setelah tinggal selama tiga hari menurut kebiasannya. isteri akan dihadiahkan barang kemas atau warisan pusaka keluarga oleh pihak keluarga suami. . ‡ Suami isteri akan mencorak kehidupan mereka pada masa akan datang menurut acuan mereka berdasarkan ilmu pengetahuan yang telah dibekalkan oleh ibu bapa. pasangan suami isteri akan kembali ke rumah keluarga isteri. ‡ Setelah semua selesai. Sebelum meninggalkan rumah mertua. pengantin akan memulakan hidup baru secara berdikari yang dikenali sebagai nalaoanni alena .

PANTANG LARANG KAUM BUGIS .

kena tukar pakaian sebelum menaiki kapal terbang Hari itu adalah hari Nahas Tahun (permulaan tahun. hari yang sama pada hari jatuhnya hari awal Muharram). Jika ada yang bertolak awal. . seluruh keluarga perlu berkumpul bersama-sama Bermalam bersama dan keesokan paginya bertolak pada masa yang sama.jika ingin melangsungkan perkahwinan di semenanjung.

.Dapat mencapai kesepakatan dan memupuk ikatan kekeluargaan KEBAIKAN Kesedaran untuk melakukan sesuatu iaitu berkumpul beramai-ramai satu keluarga sebelum memulakan perjalanan jauh.

pokok mangga dsb. Malam jumaat dilarang mencuci piring atau menyapu rumah Kalau melawat orang meninggal mesti mandi terus dengan baju sekali.Kalau anak dara sedang datang haid. Dikhuatiri tumbuhan akan mati. Contohnya sayur. bunga. dilarang memegang atau mencabut benda-benda hidup. baru boleh naik rumah Lepas makan mesti terus berdiri nanti tidak disukai oleh mertua .

ADAT BUGIS MASIH DIJUNJUNG DI MALAYSIA .

.KEPERCAYAAN ‡ memiliki 2 jenis upacara dasar: 1. Rambu Solo. Rambu Tuka 2.

. kesehatan. masyarakat dan beras. rumah. perkawinan. kesenangan dan kehidupan. Ritual ini berhubungan dengan kelahiran.Rambu Tuka ‡ Rambu tuka(Kenaikan matahari atau pendakian asap) sering diasosiasikan dengan utara dan timur.

. ‡ Pada akhir upacara kematian. malam dan kematian. ‡ Ritual Rambu Solo (tenggelamnya matahari atau turunnya asap) diasosiasikan dengan selatan dan barat. dilakukan ritual pengorbanan kerbau. ‡ Dalam hal ini batu nisan berperanan sebagai sebahagian dari pemakaman. Kerana kematian merupakan fasa yang penting dan dianggap sebagai pelepasan jiwa. kegelapan.Rambu Solo. Mulut gua ini kemudian dijaga oleh patung-patung yang dibuat mirip dengan si mayat dan ditempatkan di serambi atas. maka upacara ini pun diikuti oleh pesta besar-besaran yang bisa berlangsung berhari-hari. segera setelah jenazah dimasukkan ke dalam peti mati dan ditempatkan di gua yang terletak di tebing yang tinggi.