BUGIS

WAN NURUL NADIAH BINTI WAN SALLEHUDIN AZIMAHANI BINTI JAMALUDDIN RAIMY SYARAFINA BINTI ROHIM MOHD AMIER IZUWAN BIN KHOLIL

Pengenalan
‡ Suku kaum Bugis merupakan salah satu etnik yang terdapat di dalam kelompok ras berbilang bangsa di negeri Sabah. ‡ Kebanyakan suku kaum ini telah menetap di pantai Timur Sabah iaitu di daerah Tawau, Semporna, Kunak dan Lahad Datu. ‡ Dari aspek sosial, suku kaum ini lebih terkenal dengan kerabat pangkat diraja (keturunan dara), mementingkan soal status individu dan persaudaraan sesama keluarga.

Perkahwinan Perceraian
suku kaum ini lebih suka menjalinkan perkahwinan dengan keluarga terdekat. merupakan hubungan sosial yang amat tidak disukai oleh suku kaum ini kerana ia meruntuhkan hubungan kekeluargaan dan bertentangan dengan nilai-nilai agama.

‡ Dari segi aspek budaya. ‡ Mempunyai tulisan huruf Bugis yang dipanggil aksara Bugis. . ‡ Aksara ini telah wujud sejak abad ke-12 lagi sewaktu melebarnya pengaruh Hindu di Kepulauan Indonesia. suku kaum Bugis menggunakan dialek sendiri dikenali sebagai 'Bahasa Ugi .Bahasa ‡ Suku kaum ini kebanyakannya beragama Islam.

Aksara Bugis .

. cara dan kebudayaan masyarakat Bugis tidak jauh bezanya dengan masyarakat Melayu di Tanah Melayu. tulisan dan bahasa yang tersendiri.Peribahasa Bugis ‡ Suku kaum Bugis ini juga seperti masyarakat lain yang mempunyai adat. Walaubagaimanapun. kepercayaan.

ati dek na mapada .Kesalahan orang lain dia dapat lihat tetapi kesalah sendiri dia tidak nampak ‡ Gemmek pada-pada melotong.rambut sama hitam hati lain-lain .jarum tetdeng dituju bola na tau e naulle mita I .Kalau bukan kita yang berubah sendiri kita tak kan berubah ‡ Tedong mate dituju bola na dek na etai.‡ Mappada manuk-manuk na lupai sarang na .Orang yang lupa daratan ‡ Lele bulu tallele abiasa ang .

‡ Terdapat upacara-upacara dalam pelaksanaan adat yang membezakan antara adat perkahwinan masyarakat Bugis dengan masyarakat lain di Sabah. mereka menggunakan konsep siri yang mereka pegang dan patuhi. ‡ Masyarakat Bugis yang masih melaksanakan adat dalam majlis perkahwinan. sama dengan budaya perkahwinan masyarakat lain yang ada di Malaysia.Perkahwinan ‡ Adat kebudayaan khususnya perkahwinan masyarakat Bugis-Makasar. .

‡ Siri juga dapat dimanifestasikan melalui syair atau ungkapan-ungkapan yang diucapkan dalam upacara adat atau dalam kehidupan sehari-hari. supaya martabat mereka tetap dipandang tinggi oleh masyarakat setempat. ‡ Siri dijadikan landasan hidup masyarakat Bugis keseluruhannya. .Konsep Siri ‡ Berkait rapat dengan kehormatan dan nilai diri yang begitu disanjung tinggi. ‡ Siri telah sebati dalam diri seseorang Bugis dan ia melambangkan keutuhan keperibadian yang mencakupi segala kewajipan sebagai seorang individu dalam masyarakat.

Rentetan Perkahwinan dan Penggunaan Syair Masyarakat Bugis-Makasar Mapuce -puce (Merisik) Madduta Masuro (Meminang) Mappaaenre Balanca (Hantaran) Mapparola (Berkunjung ke rumah pihak suami) Menre alena Agaukeng (Majlis Keramaian pihak lelaki ke upacara nikah) Maduppa-Mappaisseng (Jemputan) Urutan Perkahwinan Masyarakat Bugis-Makasar .

Gelaran ini merupakan warisan turun temurun dan dihormati. . ‡ Tanggunjawab untuk merisik disandangkan kepada orang-orang tua yang mempunyai kedudukan dalam masyarakat seperti Petta atau Daeng .Mapuce -puce (Merisik) ‡ merupakan kunjungan dari pihak lelaki kepada keluarga gadis untuk mengetahui status gadis sama ada masih belum berpunya atau sudah dimiliki orang lain.

Madduta Massuro (Meminang) ‡ Peringkat kedua untuk membincangkan hantaran. ‡ Sompa atau sundreng (wang mahar/mas kahwin) akan diikuti menurut kebiasaan dan darjat keluarga gadis bersesuaian dengan kedudukan keluarga menurut susun lapis masyarakat. . ‡ Kebiasannya balanca (belanja kahwin) dibebankan kepada pihak lelaki untuk membiayai sepenuhnya sesebuah majlis perkahwinan. penetapan tarikh hantaran dan masa majlis perkahwinan akan dilangsungkan.

syair yang penuh dengan penggunaan bahasa kiasan akan digunakan .‡ Sebagai tanda ketinggian budaya masyarakat BugisMakasar.

‡ Jemputan dibuat secara undangan mulut atau menggunakan kad. jemputan ini mempunyai erti yang simbolik kerana ia menggunakan dua orang wanita yang datang menjemput dengan membawa satu bungkusan yang mengandungi pinggan kecil dan rokok. .Maddupa atau Mappaisseng (Jemputan) ‡ Jemputan akan dilakukan jika tarikh dan waktu perkahwinan telah ditetapkan. Bagi keluarga terdekat.

hantaran daripada pihak lelaki kepada pihak gadis akan diiringi oleh rombongan yang terdiri daripada teruna dan dara. kuihmuih. .Mappaenre Balanca (Hantaran) ‡ Pada peringkat ini. ‡ Pihak gadis akan menerima rombongan dengan menjamu mereka dengan makan palopo. iaitu pulut dengan air sirah (gula merah yang dicampur santan). dan kelengkapan diri untuk gadis yang dipinang. ‡ Kedatangan mereka bersama dengan wang belanja perkahwinan dan segala macam jenis buah-buahan.

‡ Pihak gadis bagi masyarakat Bugis-Makasar sebenarnya tidak wajib membalas hantaran daripada pihak lelaki. . ‡ pada ketika ini. pihak lelaki dan pihak perempuan berbalas syair untuk memeriahkan majlis.Ia dihadiri oleh orang yg arif bersyair menggunakan bahasa bugis.

Pembawa sompa atau sundreng hendaklah daripada kalangan orangorang yang mempunyai kedudukan tanpa mengira usia. ‡ Upacara akad nikah akan dilangsungkan sebaik sahaja pengantin lelaki tiba di rumah pengantin perempuan. ‡ Perarakan ini akan membawa bersama sompa atau sundreng .Menre alena (Pengantin Lelaki ke Upacara Nikah) ‡ Pengantin lelaki akan diarak secara besar-besaran dengan penuh adat ke rumah pengantin perempuan. .

.‡ Sebelum bakal pengantin lelaki meninggalkan rumah. ibu bapa memberikan pesanan dalam bentuk syair yang mengandungi kata-kata nasihat sebagai bekalan untuk anak yang disayangi.

. hadirin yang terdiri daripada keluarga dan sahabat handai akan menyampaikan hadiah perkahwinan. ‡ Dalam upacara ini.Agaukeng (Majlis Keramaian) ‡ Upacara keramaian biasanya berlangsung di rumah pihak perempuan. ‡ Upacara keramaian boleh juga digabungkan dalam satu majlis keramaian pada satu waktu dan tempat.

Maddomeng . iii.mendengar orang menyanyi sambil main kecapi.bersilat. . Mappacci ( Berinai ) ii.‡ Pelbagai rentetan acara akan disaksikan pada peringkat ini. iv.mendengar orang main alat muzik gambus sambil menyanyi lagu bugis. Maggambusu . Mamenca . Mappanre Temme ( Khatam al-Quran ) iii. Makkacapi . i. Tudang Botting ( Bersanding ) ‡ Hiburan untuk hadirin.main domino. Silukka ( Membatalka Wudhu ) iv. ii. Atur cara adalah seperti berikut: i.

Mapparola (Berkunjung ke Rumah Pengantin Lelaki) ‡ Upacara Mapparola melengkapkan pelaksanaan adat perkahwinan masyarakat BugisMakasar. ‡ Adat ini adalah kunjungan pengantin ke rumah ibu bapa pihak lelaki. Mereka akan menginap beberapa hari di rumah ibu bapa suami. pihak isteri akan membawa hadiah untuk semua anggota keluarga suaminya yang merupakan hadiah daripada pihak keluarga isteri. Semasa kunjungan. ‡ Hadiah ini berbentuk kain sarung atau pakaian. .

‡ Setelah semua selesai. pasangan suami isteri akan kembali ke rumah keluarga isteri. Sebelum meninggalkan rumah mertua. ‡ Suami isteri akan mencorak kehidupan mereka pada masa akan datang menurut acuan mereka berdasarkan ilmu pengetahuan yang telah dibekalkan oleh ibu bapa. . pengantin akan memulakan hidup baru secara berdikari yang dikenali sebagai nalaoanni alena . isteri akan dihadiahkan barang kemas atau warisan pusaka keluarga oleh pihak keluarga suami.‡ Setelah tinggal selama tiga hari menurut kebiasannya.

PANTANG LARANG KAUM BUGIS .

Jika ada yang bertolak awal. . hari yang sama pada hari jatuhnya hari awal Muharram).jika ingin melangsungkan perkahwinan di semenanjung. kena tukar pakaian sebelum menaiki kapal terbang Hari itu adalah hari Nahas Tahun (permulaan tahun. seluruh keluarga perlu berkumpul bersama-sama Bermalam bersama dan keesokan paginya bertolak pada masa yang sama.

.Dapat mencapai kesepakatan dan memupuk ikatan kekeluargaan KEBAIKAN Kesedaran untuk melakukan sesuatu iaitu berkumpul beramai-ramai satu keluarga sebelum memulakan perjalanan jauh.

dilarang memegang atau mencabut benda-benda hidup. baru boleh naik rumah Lepas makan mesti terus berdiri nanti tidak disukai oleh mertua . bunga. Malam jumaat dilarang mencuci piring atau menyapu rumah Kalau melawat orang meninggal mesti mandi terus dengan baju sekali. Contohnya sayur. Dikhuatiri tumbuhan akan mati. pokok mangga dsb.Kalau anak dara sedang datang haid.

ADAT BUGIS MASIH DIJUNJUNG DI MALAYSIA .

. Rambu Tuka 2.KEPERCAYAAN ‡ memiliki 2 jenis upacara dasar: 1. Rambu Solo.

masyarakat dan beras. kesenangan dan kehidupan. rumah. perkawinan. kesehatan. . Ritual ini berhubungan dengan kelahiran.Rambu Tuka ‡ Rambu tuka(Kenaikan matahari atau pendakian asap) sering diasosiasikan dengan utara dan timur.

dilakukan ritual pengorbanan kerbau. Kerana kematian merupakan fasa yang penting dan dianggap sebagai pelepasan jiwa. . ‡ Dalam hal ini batu nisan berperanan sebagai sebahagian dari pemakaman. malam dan kematian. maka upacara ini pun diikuti oleh pesta besar-besaran yang bisa berlangsung berhari-hari. ‡ Pada akhir upacara kematian. Mulut gua ini kemudian dijaga oleh patung-patung yang dibuat mirip dengan si mayat dan ditempatkan di serambi atas. ‡ Ritual Rambu Solo (tenggelamnya matahari atau turunnya asap) diasosiasikan dengan selatan dan barat. kegelapan.Rambu Solo. segera setelah jenazah dimasukkan ke dalam peti mati dan ditempatkan di gua yang terletak di tebing yang tinggi.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful