P. 1
BUGIS

BUGIS

|Views: 3,216|Likes:
Published by Hanis'Aqilah Hamdan

More info:

Published by: Hanis'Aqilah Hamdan on Feb 20, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PPTX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

11/14/2013

pdf

text

original

BUGIS

WAN NURUL NADIAH BINTI WAN SALLEHUDIN AZIMAHANI BINTI JAMALUDDIN RAIMY SYARAFINA BINTI ROHIM MOHD AMIER IZUWAN BIN KHOLIL

Pengenalan
‡ Suku kaum Bugis merupakan salah satu etnik yang terdapat di dalam kelompok ras berbilang bangsa di negeri Sabah. ‡ Kebanyakan suku kaum ini telah menetap di pantai Timur Sabah iaitu di daerah Tawau, Semporna, Kunak dan Lahad Datu. ‡ Dari aspek sosial, suku kaum ini lebih terkenal dengan kerabat pangkat diraja (keturunan dara), mementingkan soal status individu dan persaudaraan sesama keluarga.

Perkahwinan Perceraian
suku kaum ini lebih suka menjalinkan perkahwinan dengan keluarga terdekat. merupakan hubungan sosial yang amat tidak disukai oleh suku kaum ini kerana ia meruntuhkan hubungan kekeluargaan dan bertentangan dengan nilai-nilai agama.

‡ Mempunyai tulisan huruf Bugis yang dipanggil aksara Bugis.Bahasa ‡ Suku kaum ini kebanyakannya beragama Islam. . ‡ Aksara ini telah wujud sejak abad ke-12 lagi sewaktu melebarnya pengaruh Hindu di Kepulauan Indonesia. suku kaum Bugis menggunakan dialek sendiri dikenali sebagai 'Bahasa Ugi . ‡ Dari segi aspek budaya.

Aksara Bugis .

cara dan kebudayaan masyarakat Bugis tidak jauh bezanya dengan masyarakat Melayu di Tanah Melayu.Peribahasa Bugis ‡ Suku kaum Bugis ini juga seperti masyarakat lain yang mempunyai adat. Walaubagaimanapun. tulisan dan bahasa yang tersendiri. . kepercayaan.

Kalau bukan kita yang berubah sendiri kita tak kan berubah ‡ Tedong mate dituju bola na dek na etai.Kesalahan orang lain dia dapat lihat tetapi kesalah sendiri dia tidak nampak ‡ Gemmek pada-pada melotong.‡ Mappada manuk-manuk na lupai sarang na .ati dek na mapada .Orang yang lupa daratan ‡ Lele bulu tallele abiasa ang .jarum tetdeng dituju bola na tau e naulle mita I .rambut sama hitam hati lain-lain .

mereka menggunakan konsep siri yang mereka pegang dan patuhi. ‡ Masyarakat Bugis yang masih melaksanakan adat dalam majlis perkahwinan. sama dengan budaya perkahwinan masyarakat lain yang ada di Malaysia. . ‡ Terdapat upacara-upacara dalam pelaksanaan adat yang membezakan antara adat perkahwinan masyarakat Bugis dengan masyarakat lain di Sabah.Perkahwinan ‡ Adat kebudayaan khususnya perkahwinan masyarakat Bugis-Makasar.

‡ Siri juga dapat dimanifestasikan melalui syair atau ungkapan-ungkapan yang diucapkan dalam upacara adat atau dalam kehidupan sehari-hari. . ‡ Siri dijadikan landasan hidup masyarakat Bugis keseluruhannya.Konsep Siri ‡ Berkait rapat dengan kehormatan dan nilai diri yang begitu disanjung tinggi. supaya martabat mereka tetap dipandang tinggi oleh masyarakat setempat. ‡ Siri telah sebati dalam diri seseorang Bugis dan ia melambangkan keutuhan keperibadian yang mencakupi segala kewajipan sebagai seorang individu dalam masyarakat.

Rentetan Perkahwinan dan Penggunaan Syair Masyarakat Bugis-Makasar Mapuce -puce (Merisik) Madduta Masuro (Meminang) Mappaaenre Balanca (Hantaran) Mapparola (Berkunjung ke rumah pihak suami) Menre alena Agaukeng (Majlis Keramaian pihak lelaki ke upacara nikah) Maduppa-Mappaisseng (Jemputan) Urutan Perkahwinan Masyarakat Bugis-Makasar .

Gelaran ini merupakan warisan turun temurun dan dihormati.Mapuce -puce (Merisik) ‡ merupakan kunjungan dari pihak lelaki kepada keluarga gadis untuk mengetahui status gadis sama ada masih belum berpunya atau sudah dimiliki orang lain. ‡ Tanggunjawab untuk merisik disandangkan kepada orang-orang tua yang mempunyai kedudukan dalam masyarakat seperti Petta atau Daeng . .

Madduta Massuro (Meminang) ‡ Peringkat kedua untuk membincangkan hantaran. ‡ Kebiasannya balanca (belanja kahwin) dibebankan kepada pihak lelaki untuk membiayai sepenuhnya sesebuah majlis perkahwinan. penetapan tarikh hantaran dan masa majlis perkahwinan akan dilangsungkan. . ‡ Sompa atau sundreng (wang mahar/mas kahwin) akan diikuti menurut kebiasaan dan darjat keluarga gadis bersesuaian dengan kedudukan keluarga menurut susun lapis masyarakat.

syair yang penuh dengan penggunaan bahasa kiasan akan digunakan .‡ Sebagai tanda ketinggian budaya masyarakat BugisMakasar.

jemputan ini mempunyai erti yang simbolik kerana ia menggunakan dua orang wanita yang datang menjemput dengan membawa satu bungkusan yang mengandungi pinggan kecil dan rokok. . Bagi keluarga terdekat.Maddupa atau Mappaisseng (Jemputan) ‡ Jemputan akan dilakukan jika tarikh dan waktu perkahwinan telah ditetapkan. ‡ Jemputan dibuat secara undangan mulut atau menggunakan kad.

. ‡ Kedatangan mereka bersama dengan wang belanja perkahwinan dan segala macam jenis buah-buahan. kuihmuih. hantaran daripada pihak lelaki kepada pihak gadis akan diiringi oleh rombongan yang terdiri daripada teruna dan dara. iaitu pulut dengan air sirah (gula merah yang dicampur santan).Mappaenre Balanca (Hantaran) ‡ Pada peringkat ini. dan kelengkapan diri untuk gadis yang dipinang. ‡ Pihak gadis akan menerima rombongan dengan menjamu mereka dengan makan palopo.

pihak lelaki dan pihak perempuan berbalas syair untuk memeriahkan majlis. .‡ Pihak gadis bagi masyarakat Bugis-Makasar sebenarnya tidak wajib membalas hantaran daripada pihak lelaki. ‡ pada ketika ini.Ia dihadiri oleh orang yg arif bersyair menggunakan bahasa bugis.

. Pembawa sompa atau sundreng hendaklah daripada kalangan orangorang yang mempunyai kedudukan tanpa mengira usia.Menre alena (Pengantin Lelaki ke Upacara Nikah) ‡ Pengantin lelaki akan diarak secara besar-besaran dengan penuh adat ke rumah pengantin perempuan. ‡ Upacara akad nikah akan dilangsungkan sebaik sahaja pengantin lelaki tiba di rumah pengantin perempuan. ‡ Perarakan ini akan membawa bersama sompa atau sundreng .

ibu bapa memberikan pesanan dalam bentuk syair yang mengandungi kata-kata nasihat sebagai bekalan untuk anak yang disayangi.‡ Sebelum bakal pengantin lelaki meninggalkan rumah. .

Agaukeng (Majlis Keramaian) ‡ Upacara keramaian biasanya berlangsung di rumah pihak perempuan. . ‡ Upacara keramaian boleh juga digabungkan dalam satu majlis keramaian pada satu waktu dan tempat. ‡ Dalam upacara ini. hadirin yang terdiri daripada keluarga dan sahabat handai akan menyampaikan hadiah perkahwinan.

Atur cara adalah seperti berikut: i. Tudang Botting ( Bersanding ) ‡ Hiburan untuk hadirin. .mendengar orang main alat muzik gambus sambil menyanyi lagu bugis. Maggambusu . i. Mappanre Temme ( Khatam al-Quran ) iii.main domino. Makkacapi . iv. Maddomeng . Silukka ( Membatalka Wudhu ) iv.‡ Pelbagai rentetan acara akan disaksikan pada peringkat ini. ii.bersilat. iii. Mamenca .mendengar orang menyanyi sambil main kecapi. Mappacci ( Berinai ) ii.

Mapparola (Berkunjung ke Rumah Pengantin Lelaki) ‡ Upacara Mapparola melengkapkan pelaksanaan adat perkahwinan masyarakat BugisMakasar. . ‡ Hadiah ini berbentuk kain sarung atau pakaian. Mereka akan menginap beberapa hari di rumah ibu bapa suami. pihak isteri akan membawa hadiah untuk semua anggota keluarga suaminya yang merupakan hadiah daripada pihak keluarga isteri. Semasa kunjungan. ‡ Adat ini adalah kunjungan pengantin ke rumah ibu bapa pihak lelaki.

pasangan suami isteri akan kembali ke rumah keluarga isteri. ‡ Setelah semua selesai. ‡ Suami isteri akan mencorak kehidupan mereka pada masa akan datang menurut acuan mereka berdasarkan ilmu pengetahuan yang telah dibekalkan oleh ibu bapa. . pengantin akan memulakan hidup baru secara berdikari yang dikenali sebagai nalaoanni alena .‡ Setelah tinggal selama tiga hari menurut kebiasannya. isteri akan dihadiahkan barang kemas atau warisan pusaka keluarga oleh pihak keluarga suami. Sebelum meninggalkan rumah mertua.

PANTANG LARANG KAUM BUGIS .

kena tukar pakaian sebelum menaiki kapal terbang Hari itu adalah hari Nahas Tahun (permulaan tahun. .jika ingin melangsungkan perkahwinan di semenanjung. hari yang sama pada hari jatuhnya hari awal Muharram). seluruh keluarga perlu berkumpul bersama-sama Bermalam bersama dan keesokan paginya bertolak pada masa yang sama. Jika ada yang bertolak awal.

.Dapat mencapai kesepakatan dan memupuk ikatan kekeluargaan KEBAIKAN Kesedaran untuk melakukan sesuatu iaitu berkumpul beramai-ramai satu keluarga sebelum memulakan perjalanan jauh.

Malam jumaat dilarang mencuci piring atau menyapu rumah Kalau melawat orang meninggal mesti mandi terus dengan baju sekali. Dikhuatiri tumbuhan akan mati.Kalau anak dara sedang datang haid. Contohnya sayur. dilarang memegang atau mencabut benda-benda hidup. bunga. pokok mangga dsb. baru boleh naik rumah Lepas makan mesti terus berdiri nanti tidak disukai oleh mertua .

ADAT BUGIS MASIH DIJUNJUNG DI MALAYSIA .

Rambu Solo.KEPERCAYAAN ‡ memiliki 2 jenis upacara dasar: 1. . Rambu Tuka 2.

rumah. masyarakat dan beras. kesehatan. perkawinan. Ritual ini berhubungan dengan kelahiran. kesenangan dan kehidupan. .Rambu Tuka ‡ Rambu tuka(Kenaikan matahari atau pendakian asap) sering diasosiasikan dengan utara dan timur.

maka upacara ini pun diikuti oleh pesta besar-besaran yang bisa berlangsung berhari-hari. dilakukan ritual pengorbanan kerbau. ‡ Pada akhir upacara kematian. ‡ Dalam hal ini batu nisan berperanan sebagai sebahagian dari pemakaman. kegelapan. ‡ Ritual Rambu Solo (tenggelamnya matahari atau turunnya asap) diasosiasikan dengan selatan dan barat. . segera setelah jenazah dimasukkan ke dalam peti mati dan ditempatkan di gua yang terletak di tebing yang tinggi. Mulut gua ini kemudian dijaga oleh patung-patung yang dibuat mirip dengan si mayat dan ditempatkan di serambi atas. malam dan kematian.Rambu Solo. Kerana kematian merupakan fasa yang penting dan dianggap sebagai pelepasan jiwa.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->