Professional Documents
Culture Documents
SASTERA
~ TEORI
DISEDIAKAN OLEH:
NOOR SYAZWANI SAADIL
MARXISME~
NUR ATIQAH HALILI
KARL MARX (1818 – 1883)
pelopor utama gagasan
“sosialisme ilmiah”.
Lahir pada tahun 1818 di
kota Trier, Jerman.
Ayahnya ahli hukum.
Pada umur 17 tahun Karl
masuk Universiti Bonn,juga
belajar hukum.
Meninggal pada 14 Mac
1883.
PENDIDIKAN
Marx menerima markah yang baik di sekolah gymnasium, sama taraf dengan
sekolah menengah. Thesisnya yang memberi penekanan kepada fungsi
masyarakat berbanding ketidaksamaan politik dan ekonomi) iaitu “Agama:
Gam Yang Mengikat Masyarakat Bersama“.
Marx memasuki Universiti Bonn pada tahun 1833 untuk mempelajari
undang-undang, atas permintaan ayahnya.
Tahun berikutnya, ayahnya memaksa dia bertukar ke Friedrich-Wilhelms-
Universität di Berlin (sekarang dikenali sebagai Universiti Humboldt). Di
sana, dia bertukar minat pada falsafah bertentengan dengan kehendak
ayahnya, dan dia memasuki kumpulan pelajar dan profesor muda yang
dikenali sebagai "Young Hegelians", diketuai oleh Bruno Bauer. Sesetengah
ahli kumpulan ini menganggap persamaan dengan sebelum falsafah Aristotle
dan post-Hegelian philosophy. Max Stirner, seorang lagi ahli Young
Hegelian menggunakan kritikan Hegelian dan mendakwa bahawa selain
menolak ugama sepenuhnya nihilistic adalah mistik mysticism.
Pandangannya tidak diterima oleh kebanyakan rakannya, dan Karl Marx
bertindak balas responded in parts melalui Die Deutsche Ideologie (Ideologi
Jerman).
Marx diberi amaran agar tidak menghantar dissertation kedoktorannya di
KERJAYA
Apabila Bauer, mentornya disingkir dari fakulti falsafah pada tahun 1842,
Marx meninggalkan falsafah untuk menceburi bidang kewartawanan dan
menyunting Rheinische Zeitung, akhbar radikal Cologne.
Apabila akhbar tersebut ditutup pada tahun 1843, sebahagiannya akibat
pertelingkahan antara Marx dan penapis kerajaan, Marx kembali berpaling
kepada falsafah, melibatkan diri dengan aktivis politik, dan bekerja sebagai
pemberita bebas free-lance.
Marx kemudiannya berpindah, sesuatu yang sering berlaku akibat
pandangan radikalnya. Pada mulanya Marx berpindah ke Perancis, dimana
dia menilai semula hubungannya dengan Bauer dan kumpulan Hegelians
Muda, dan menulis On the Jewish Question, kebanyakannya kritikan pada
pendapat semasa mengenai hak awam dan kebebasan politik political
emancipation.
Di Paris dia bertemu dan bekerjasama dengan rakan collaborator
Friedrich Engels, yang membawa perhatian Marx pada keadaan kelas
bekerja, dan membimbing minat Marx kepada ekonomi. Selepas dia
dipaksa meninggalkan Paris kerana hasil tulisannya, dia dan Engels
berpindah ke Brussels, Belgium.
KARYA-KARYA KM
Baxandall, et al. Marx and Engels on Literatur and Art. New York: International
General, 1973.
Meski Marx dan Engels tidak menfokuskann diri pada literatur di dalam teori
dasar mereka, mereka sangat tertarik dan yang dipengaruhi oleh literatur. Buku
ini mengumpulkan sebagian tulisan mereka dan pendapat tentang literatur.
Craig, David, ed. Marxists on Literatur. Harmondsworth: Penguin, 1975.
Buku ini adalah koleksi esei oleh berbagai Kritikus Marxist. Ia menawarkan
berbagai pendekatan literatur dari perspektif Marxist.
Eagleton, Terry. Criticism and Ideology. London: New Left Books, 1976.
Meski secara spesifik bukan tentang kritik berkaitan kesusasteraan Marxist, buku
ini menawarkan deskripsi dari banyak teori kontemporer dari Perspektif Marxist.
Eagleton, Terry. Marxism and Literary Criticism. London: Methuen, 1976.
Buku ini adalah pengenalan yang sangat jelas terhadap aplikasi teori Marx pada
studi literatur.
Forgacs, David. “Marxist Literary Theories.” Modern Literary Theory, eds.
Jefferson and Robey. London: Batsford, 1986.
Buku ini menguraikan berbagai jenis teori kesusasteraan; dan bab tentang Teori
Marxist adalah pengenalan yang cukup bagus.
TEORI MARXISME
Marxisme adalah fahaman atau ideologi tentang kehidupan
dengan kepercayaan bahawa sosio ekonomi adalah
penentunya.
Teori ini memberi penekanan kepada kehidupan manusia yang
sangat bergantung dan ditentukan oleh sistem sosio ekonomi
yang ada di dalamnya.
Oleh itu, Marxis melihat sejarah dan budaya serta kegiatan
ekonomi masyarakat adalah sangat relevan untuk memahami
sesuatu masyarakat.
Marxisme lebih cenderung memahami perilaku masyarakat
khususnya yang berkait dengan politik, ekonomi, budaya dan
sejarah.
Marxisme tumbuh sebagai kumpulan pemikiran yang hidup
dalam realiti politik sebenar.
Teori ini dilihat sangat relevan bagi menjelaskan kemunculan
fenomena sastera. Sebagai satu produk sosial, karya
kesusasteraan terikat secara langsung dengan sistem sosial,
persekitaran masyarakat dan pemikiran pengarang yang
menghasilkan karya tersebut. Di sinilah letaknya
kesignifikanan teori Marxisme yang pada asalnya sebuah
teori ekonomi bagi menjelaskan hubungan kesusasteraan
dengan elemen sosial.
Marx menganggapkan, mengkaji untuk memahami
kesusasteraan, tidak akan sempurna jika ianya dipisahkan
dari realiti masyarakat. Realiti mempunyai latar yang jelas
dan berstruktur.Struktur ini pula mempunyai bentuk yang
khusus.
Struktur masyarakat bersifat dialektikal. Masyarakat yang
dinamik dan salin bertentangan. Perjuangan kelas sosial
yang bersifat antagonis.Untuk memahami maka, teks
kesusasteraan harus dikaji dengan memberi pemerhatian
yang tinggi terhadap aspek dialektikal itu
Sosio ekonomi sebagai penentu mutlak. Sesebuah
masyarakat ditentukan secara mutlak oleh unsur sosio
ekonomi. Sosio ekonomi dapat dirujuk kepada
perhubungan dan perkaitan pelebagai jenis pengeluaran
ekonomi. Asas sosio ekonomi yang menentukan karya.
Karya kesusasteraan pula adalah gambaran (cerminan)
tentang apa yang ada dalam sosio ekonomi.