P. 1
ISBD (MANUSIA, SAINS, TEKNOLOGI, DAN SENI KELOMPOK VI)

ISBD (MANUSIA, SAINS, TEKNOLOGI, DAN SENI KELOMPOK VI)

5.0

|Views: 13,820|Likes:

More info:

Published by: Ficka Prameidia Utami on Feb 24, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

10/22/2015

pdf

text

TUGAS MAKALAH ILMU SOSIAL DAN BUDAYA DASAR

:

d i s u s u n

Oleh : KELOMPOK VI Aulia Wati (408231014) Ficka Prameidia Utami (408231027) Ikhmam Peristiawan (082244710003) Muhammad Alsya Rinaldhy (408231033) (KETUA) Reza Zulmi (082244710009) Zainiati (082244710010) (SEKRETARIS) Jurusan : KIMIA Prodi : Non Dik 2008 Fakultas : Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam

FAKULTAS MATEMATIKA DAN ILMU PENGETAHUAN ALAM UNIVERSITAS NEGERI MEDAN

2010

KATA PENGANTAR
Puji dan syukur kami panjatkan kehadirat Tuhan Yang Maha Esa, karena atas rahmat dan hidayah-Nya maka makalah Ilmu Sosial dan Budaya Dasar ini dapat diselesaikan dengan baik dan tepat pada waktunya. Adapun judul dari makalah Ilmu Sosial dan Budaya Dasar ini adalah “Manusia, Sains, Teknologi dan Seni” dimana didalam makalah ini akan dibahas atau disajikan bagaimana manusia menyesuaikan diri dengan alam dan pengertian maupun penggolongan mannusia, sains (ilmu pengetahuan) yang merupakan bagian dari informasi dan pengaruhnya terhadap dunia, pemahaman teknologi secara tradisional ataupun modern (baru), seni yang mrupakan produk sosial dan hubungan seni dengan ilmu pengetahuan.serta pengaruh sains, teknologi dan seni bagi manusia dan budaya.

Adapun tujuan dari pembuatan makalah ini adalah atas tujuan untuk memenuhi tugas yang diberikan oleh Bapak Nelson Tarigan selaku dosen mata kuliah umum, Ilmu Sosial dan Budaya Dasar, serta untuk menambah ilmu pengetahuan, mengenai Manusia, Sains, Teknologi dan Seni.

Pada kesempatan ini kami juga berterimakasih kepada Bapak Nelson Tarigan yang telah banyak membimbing kami dalam penulisan makalah ini, sehingga makalah ini dapat diselesaikan dengan baik dan tepat pada waktunya. Akhir kata, semoga makalah ini dapat bermanfaat dan kami meminta maaf apabila terdapat kesalahan pada penulisan makalah ini dimana tidak ada unsur kesengajaan dan dengan tangan terbuka saya menerima saran terhadap makalah yang saya sajikan ini untuk perbaikan di masa yang akan datang.

Medan, 1 September 2010 Tim Penulis

2

Kelompok VI

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR DAFTAR ISI BAB I : PENDAHULUAN 1.1.Latar Belakang 1.2.Rumusan Masalah 1.3.Tujuan Permasalahan BAB II : PEMBAHASAN 2.1. Manusia 2.2. Sains (Ilmu Pengetahuan) 2.2.1. Pengetahuan Bebas Nilai 2.2.2. Ilmu Pengetahuan Dan Pengaruhnya Terhadap Dunia 2.2.3. Contoh-Contoh Sains : 2.3. Teknologi 2.3.1. Pemahaman Tentang Teknologi 2.3.1.1. Secara Tradisional 2.3.1.2. Pemahaman Baru Tentang Teknologi 2.3.2. Contoh-Contoh Teknologi 2.4. Seni 2.4.1. Seni Sebagai Intraestetik Dan Ekstraestetik 2.4.1.1. Seni Sebagai Intraestetik 2.4.1.2. Seni Sebagai Ekstraestetik 2.4.2. Hubungan Seni Dengan Ilmu Pengetahuan 2.5. Budaya 2.6. Pengaruh Sains, Teknologi, Dan Seni Bagi Manusia Dan Budaya BAB III : PENUTUP 3.1.Kesimpulan 3.2.Saran DAFTAR PUSTAKA

i ii 1 1 2 2 3 3 5 8 10 11 12 13 13 15 17 17 20 20 21 22 24 24 27 27 28 29 3

Pada hakekatnya manusia telah diberi anugrah oleh Allah SWT berupa akal dan nafsu. rohani dan istilah kebudayaan atau secara campuran. teknologi. dan seni juga telah mempengaruhi peradapan manusia dalam kehidupannya terutama dalam bidang budaya. akan menghasilkan buah fikir yang beragam. Pemanfaatan kemajuan sains. akal dan nafsu inilah yang mendorong manusia untuk menciptakan sesuatu yang dapat mewujudkan cita-cita atau penghargaannya. seperti sains. dan seni secara baik haruslah diterapkan. selain itu dapat diartikan sebagai manusia berfikir. teknologi dan seni sebagai salah satu sarana sehingga sejak saat itu kehidupan manusia mulai berubah. Seiring dengan perkembangan sains. Dalam mewujudkan cita-cita tersebut manusia telah menciptakan sains. Hal tersebut merupakan hal terpenting dalam peradaban.1. 4 . teknologi dan seni diharapkan dapat memberikan pengaruh yang positif terhadap bidang-bidang lain. teknologi (homo faber). teknologi. Secara biologis manusia dikatakan sebagai homo sapiens artiya spesies mamalia yang memiliki tingkat kecerdasan yang tinggi dibandingkan dengan spesies lainnya. Selain itu sains. Manusia atau orang dapat diartikan berbeda-beda menurut biologis. sehingga dapat menjaga kelestarian budaya bangsa. LATAR BELAKANG Banyak sekali pengertian tentang manusia maupun penggolongannya. Manusia sebagai homo sapiens atau manusia berfikir. dan seni (homo esteticus). khususnya budaya yang menjadi kebanggaan bangsa Indonesia.LEMBAR PENGESAHAN 30 BAB I PENDAHULUAN 1.

Mengetahui lebih dalam mengenai hubungan antara manusia dengan sains.2. 1.1. TUJUAN PERMASALAHAN Tujuan dari permasalahan ini adalah mengkaji pengaruh yang diberikan oleh sains. 5 . teknologi dan seni bagi kehidupan manusia dan budaya. teknologi dan seni bagi kehidupan manusia dan budaya. RUMUSAN MASALAH Pengaruh apa saja yang diberikan sains.3. teknogi dan seni serta terhadap globalisasi.

Selain ilmu. Manusia harus menyesuaikan diri dengan alam seperti yang tercermin dalam pandangan-pandangan hidup tradisional. Upaya untuk memenuhi kebutuhan belum tentu mudah. Tindakan manusia dalam membuat dan menghasilkan alat-alat tersebut berarti manusia bertingkah laku secara teknologi. Sedangkan alat-alat tersebut adalah artefak teknologi. Untuk merobohkan maka manusia menggunakan alat-alat seperti kampak.BAB II PEMBAHASAN 2. berhitung. akal juga sebagai alat untuk berfikir. mempertanyakan bagaimana kita mengolah alam tersebut. MANUSIA Manusia merupakan makhluk ciptaan Allah SWT yang paling sempurna dibandingkan makhluk ciptaan Allah yang lain. gergaji yang merupakan buatan manusia. Manusia “modern” yang dibekali dengan ilmu pengetahuan modern ketika berhadapan dengan alam. tangan yang lemah dan tumpul tidak memungkinkan untuk merobohkan pohon besar. dan berkreasi sehingga kerja sama antara keduanya sangat diperlukan dalam kehidupan manusia. Akal ini bertujuan untuk membedakan mana yang baik dan mana yang buruk. Seni berkembang dari 6 . Dikatakan paling sempurna karena manusia dibekali akal sekaligus nafsu. Dalam mengatasi hambatan fisik. teknologi dikatakan sebagai paket untuk memenuhi kebutuhan akan keindahan yaitu seni. Di sini muncul pertanyaan teknologi apa yang harus dipersiapkan dalam mengeksploitasi alam untuk memenuhi kebutuhan yang makin kompleks.1. Manusia dengan komponen fisik maupun psikis mampu memenuhi kebutuhan fisik maupun psikisnya. parang. Dengan kearifan tradisionalnya manusia tidak mengeksploitasi alam tetapi mengambil sesuatu dari alam berdasarkan kebutuhannya saat tertentu. Meskipun manusia mempunyai nafsu tetapi yang paling berperan adalah akal.

Pada hakekatnya manusia adalah makhluk monopluralis yaitu makhluk yang terdapat banyak keragaman dalam dirinya. 3. Ruh atau yang mengisi dan menjalankan badan tersebut. serta kekurangan dan kelebihan masing-masing sehingga setiap individu manusia berbeda-beda dan memiliki ciri khas masing-masing. 2. Makhluk pribadi Sebagai makhluk pribadi manusia mempunyai hak dan kewajiban.kebutuhan dalam menciptakan symbol-simbol. rasa. b. a. Susunan kodrat Jasmani Rohani Susunan kodrat manusia adalah mempunyai dua dimensi yaitu: Sebagai bodi/badan atau rangka. ranah persepsi yang mengekspresikan lebih dari hedonistis dan kebutuhan untuk bertahan hidup. Makhluk sosial Manusia dikatakan sebagai makhluk sosial karena manusia tidak dapat hidup sendiri. tetapi keragaman tersebut hanya terdapat pada satu jiwa. Kedudukan kodrat Dalam kodratnya manusia memiliki kedudukan sebagai: a. keunikan. suara. b. yang terlihat oleh indera kita. Keragaman-keragaman manusia sebagai makhluk monopluralis tersebut diantaranya: 1. Sifat kodrat a. Dalam menjalankan hak dan kewajiban ini haruslah 7 . dan karsa. Di mana dalam dimensi rohani manusia terdapat cipta. Makhluk individu Secara kodrati sifat kodrat manusia yaitu sebagai berikut: Manusia dikatakan sebagai makhluk individu karena setiap manusia tercipta dengan kepribadian. Setiap manusia saling membutuhkan untuk dapat melangsungkan hidupnya.

berlandaskan moral dan tanggung jawab sehingga dapat berjalan seimbang sebagaimana mestinya.2. SAINS (ILMU PENGETAHUAN) Sains merupakan bagian dari himpunan informasi yang termasuk dalam pengetahuan alamiah. Makhluk Tuhan Sebagai makhluk tuhan manusia memiliki kewajiban beribadah kepada Allah SWT serta segala sesuatu tindakan manusia akan diminta pertanggung jawaban oleh Allah. diantaranya yaitu: 1) 2) 3) Sebagai makhluk yang berakal Sebagai makhluk yang berbahasa Sebagai makhluk yang beragama Berdasarkan sifat-sifat tersebut di atas maka dalam diri manusia selalu mempunyai pola pikir. manusia juga memiliki sifat-sifat. pengharapan atau cita-cita serta kehendak untuk mendapatkan penghidupan yang lebih baik dari dalam kehidupannya dengan cara menciptakan sesuatu. Sistem yang dimaksud dapat berupa sistem alami maupun sistem yang merupakan rekaan pemikiran manusia mengenai pola laku hubungan dalam tatanan kehidupan bermasyarakat. 2. 8 . Dari pertanyaan itulah kemudian muncul sebuah hipotesis yang akan diajukan secara empiris sehingga dari pengujian empiris tersebut diperoleh informasi yang valid dan dapat dipercaya. Kita dapat mempelajari sains dari alam semesta yang dimulai dengan bertanya kepada alam atau mengajukan pertanyaan-pertanyaan tentang alam. dan berisikan informasi yang memberikan gambaran tentang struktur dari suatu sistem serta penjelasan tentang pola laku sistem tersebut. b. Selain mempunyai hakekat hidup.

sains adalah lukisan atau keterangan yang lengkap dan konsisten tentang pengalaman dengan istilah yang sederhana sesedikit mungkin. karena sains dapat berakibat buruk jika dipersalahgunakan.Sains dan hasilnya dapat dirasakan dalam semua aspek kehidupan manusia. Mohammd Hatta. Karl Pearson (1857-1936). Untuk itu sains harus menjadi bagian internal dari sistem pendidikan nasional supaya para siswa menjadi warga negara dan masyarakat yang sadar akan pentingnya sains di era masa kini. sains berupa analisis fenomena secara bersistem. 9 . 6. 2. Sains dalam hal ini merujuk kepada sebuah sistem untuk mendapatkan pengetahuan yang dengan menggunakan pengamatan dan eksperimen untuk menggambarkan dan menjelaskan fenomena – fenomena yang terjadi di alam . yang rasional. Berdasarkan webster new collegiate dictionary definisi dari sains adalah “pengetahuan yang diperoleh melalui pembelajaran dan pembuktian” atau “pengetahuan yang melingkupi suatu kebenaran umum dari hukum – hukum alam yang terjadi misalnya didapatkan dan dibuktikan melalui metode ilmiah”. Ralf Ross dan Ernest Van Den Haag. sains adalah yang empirik. sains adalah pengetahuan yang teratur hasil pekerjaan sebab-musabab dalam satu golongan yang sama tabiatnya maupun kedudukkannya. Shahrir Mohd Zain. logik. antara lain : 1. yang umum dan bertimbun-susun dan keempat-empatnya serentak. 5. beberapa ahli juga telah mengemukakan arti sains. yang tampak dari luar maupun dari dalam. 4. Herbert L Searles. 3. sains adalah pengetahuan yang tepat. Namun pada kenyataanya sains tidak selamanya berjalan dengan baik dalam memberikan manfaat kepada umat manusia. Selain ditafsirkan dari arti katanya. disahkan secara paling cermat dan paling umum yang diperoleh oleh manusia. dan objektif khusus yang diperantikan (alat) untuk mengwujudkan pengetahuan yang boleh dipercayai.

syence. sciens. serta keingian memanipulasi alam dalam rangka meluaskan keinginan atau kebutuhannya. sains (dari istilah Inggris Science) berasal dari kata sienz. konsepkonsep. sains ialah suatu sistem dari berbagai pengetahuan yang masing-masing mengenai bidang pengalaman tertentu disusun demikian rupa menurut asas-asas tertentu hingga menjadi kesatuan. cience. Metode. scians. dan bukan hanya pengetahuan yang berupa fakta-fakta. scyense. 2. untuk memahami alam tersebut. tidak semua ilmu itu boleh dianggap sains. Namun. secara umum metode penelitian berasumsi bahwa: 10 . Ensiklopedia Indonesia. Sains adalah aktifias pemecahan masalah yang dilakukan oleh manusia yang dimotivasikan oleh rasa ingin tahu tentang dunia sekitar mereka dan keinginan. Dalam praktek objektif artinya secara terus menerus memperbaiki pengukuran agar semakin akurat dan kemudian meminta kepada rekan sejawat untuk me-review. suatu sistem dari berbagai pengetahuan yang masing-masing didapatkan sebagai hasil pemeriksaan yang dilakukan secara teliti dengan menggunakan kaedah tertentu. Tetapi. ciens. Menurut Medawar (1984). Masing-masing disiplin ilmu pengetahuan mengembangkan seperangkat teknik-teknik dalam mengumpulkan dan mengolah data. Dalam memperoleh pengetahuan yang merupakan penjelasan terhadap fenomena-fenomena alam maupun sosial ada etika yang harus di taati yaitu : 1. prinsip-prinsip saja tetapi juga merupakan suatu proses penemuan. Yang dimaksud ilmu sains adalah: Ilmu yang dapat diuji (hasil dari pengamatan sesungguhnya) kebenarannya dan dikembangkan secara sistematis dengan kaidah-kaidah tertentu berdasarkan kebenaran atau kenyataan semata sehingga pengetahuan yang ditemukan tersebut boleh dipercayai. Sains berkaitan dengan cara mencari tahu tentang alam semesta secara sistematis. melalui eksperimen secara tepat. Objektif. Kata dasar yang diambil dari katascientia yang berartiknowledge (ilmu).7.

3. c. Kelompok anggota profesional ilmuwan adalah pemilik tunggal hukum-hukum permainan. Hanya kebenaran data. yakni context of discovery dan context of justification. Context of discovery merupakan konteks di mana ilmu pengetahuan ditemukan. Tidak pernah ada “fisika orang Venezuela”. Kuhn dalam Lasey (1999) mengatakan bahwa ada hukum yang tak tertulis dalam kehidupan ilmiah yaitu pemerintah atau warga kebanyakan tidak boleh melarang dalam kegiatan-kegiatan sains.1. Bebas nilai adaiah tuntutan yang ditujukan pada ilmu pengetahtuan agar ilmu pengetahuan dikembangkan dengan tidak memperhatikan nilai-nilai lain di luar nilai-nilai yang diperjuangkan ilmu pengetahuan. Apakah ini suatu fakta atau nilai. Dalam konteks ini ilmu pengetahuan tidak bebas nilai. Observasi langsung untuk menemukannya. Sedangkan dalam context of justification. PENGETAHUAN BEBAS NILAI Sesuatu yang umum dikalangan kaum terdidik mengatakan bahawa ilmu pengetahuan adalah bebas nilai.2. 11 . 1994 :3) 2. Banyak penemuan ilmu pengetahuan dilatarbelakangi oleh nilai-nilai di luar ilmu pengetahuan. yaitu konteks pengujian ilmiah terhadap hasil penelitian dan kegiatan ilmiah. Tujuan dari tuntutan bebas nilai ini adalah agar ilmu pengetahuan tidak tunduk pada pertimbangan lain di luar ilmu pengetahuan sehingga mengalami distorsi dan agar kebenaran tidak dikorbankan untuk nilai-nilai di luar ilmu pengetahuan. ilmu pengetahuan harus bebas nilai.” kimia orang Amerika” atau “geologi orang Kenya “(Bernard. Realitas harus ditemukan b. Penjelasan material dari fenomena yang dapat diobservasi harus selalu memadai sedangkan penjelasan metafisik tidak perlu. fakta. Terdapat dua konteks bebas nilai dalam ilmu pengetahuan. dan keabsahan metode ilmiah yang diperhitungkan.a. Dapat dipercaya. Sesuatu yang benar di Rusia benar pula di Amerika.

Semua objek-objek alam dapat dihitung melalui persamaanpersamaan matematis sehingga kita mendapatkan hukum-hukum alam. 1999). virus. proses. tapi bagaimana dengan penerapan sebuah teori. kiranya alasan metodologi turut menyumbang bahwa ilmu pengetahuan adalah bebas nilai. kimia molekuler. dan lain-lain. teori-teori tentang virus dan lain-lain. Institusi ini tergantung kepada institusi-institusi lain di masyarakat luas demi suplai materi kebutuhan mereka dan kondisi-kondisi sosial (Lacey. Untuk menjawab pertanyaan ini Lasey mengemukakan gagasan tentang isi dan konsekuensi dari produk teoritik. Stok ilmu pengetahuan semakin lama semakin bertambah sehingga melahirhan penemuan-penemuan atom. Kesemua hukum-hukum alam adalah fakta. Alasan metodologinya adalah suatu hipotesis dapat diterima atau ditolak berdasarkan bukti empirik tidak ada pertimbangan nilai disana. Komunitas ilmiah diarahkan dalam berbagai institusi-isntitusi ilmiah. Bagaimana reaksi dunia barat ketika Iran berhasil memperkaya uraniumnya. atau nilai. Reaksi barat terhadap Iran dan Korea Utara sangat keras mulai dari sanksi ekonomi sampai kepada ancaman militer. 1999). Selain dari hukum-hukum alam. Tidaklah cukup mengisolasi ilmu pengetahuan sebagai teori saja. gen. Bagaimana pula reaksi barat terhadap Israel yang telah mempunyai senjata nuklir. tidak berhubungan dengan kehidupan manusia. Lacey mempertanyakan bahwa ilmu pengetahuan sebagai bebas nilai adalah fakta. Teori-teori tentang gerak lplanet. Kebanyakan hasil-hasil penemuan tersebut telah diterapkan dalam teknologi kedokteran (Lacey. Teori-teori ilmiah adalah produk dari kepentingan instrumental kepada praktek-praktek ilmiah sehingga sikap-sikap kognitif kita dibentuk melalui praktek-praktek ini.Pemikiran ilmu pengetahuan bebas nilai berasal dari pendapat tentang fakta-fakta alam yang merupakan tatanan utama yang mengandung struktur. Bolehlah ketika kegiatan ilmiah diisolasi hanya sampai mengkonstruksi teori dengan metode yang khas dan bebas nilai. Sanksi yang keras terhadap kedua negara ini dikarenakan nilai-nilai dari kedua negara (Islam dan Komunis) tidak kompatibel atau bertentangan dengan nilai-nilai barat. Bisa dilihat bagaimana reaksi orang ketika produk tanaman pangan hasil dari rekayasa genetik. dan hukum. radiasi elektromagnetik. 12 . idealisasi.

Dari pada meneliti subject matter tradisional antropologi seperti (kekerabatan. sebagai warisan paling tua Yunani.2. yaitu: 1. Perubahan itu menyangkut tiga cara dalam mendapatkan pengetahuan tentang alam. Dalam ilmu-ilmu sosial seperti antropologi pembangunan isu bebas nilai. Penelitian dengan tema-tema secara ilmiah untuk kepentingan langsung maupun tidak langsung dari pemberi dana. pemerintah lokal. 2. mengembangkan etika-etika ilmiah pada era digital yang memudahkan.2. sebagai matematisasi alam yang prosesnya didukung dan diartikulasi melalui eksperimen. 2005:222). dengan konsepsi matematika tentang gerak oleh 13 . kurang signifikan karena tujuan penelitiannya adalah pemberdayaan masyarakat. isu-isu korupsi. 2. ritual) lebih memfokuskan pada tema-tema kontemporer seperti: korupsi. dan pelayanan publik (de Sardan. ILMU PENGETAHUAN DAN PENGARUHNYA TERHADAP DUNIA Beberapa dekade sekitar 1600 terjadi perubahan yang sebelumnya tidak kelihatan dalam filsafat tentang alam. Galileo dan Kepler menjadikan matematika yang merupakan warisan Yunani dan diperkaya oleh peradaban Islam serta Renaissance. lingkungan dan lain-lain. Descartes memperkaya pengetahuan tentang atom.Dalam ilmu sosial misalnya etnologi (antropologi menurut orang Amerika) Perancis pada masa kolonial meneliti pengetahuan-pengetahuan lokal dan visi-visi masyarakat Afrika untuk memberdayakan masyarakat Afrika (de Sardan. 2005:42). mitos. Dengan demikian kita terlibat dalam persoalan nilai. arena publik. Berkaitan dengan kepentingan pembelajaran ISBD kita berkepentingan untuk memenuhi kompetensi yang telah dicanangkan sangatlah tergantung kepada kepedulian mahasiswa dan dosen terhadap masalah-masalah sosial dan budaya: misalnya saja persoalan-persoalan dunia pendidikan kontemporer.

2. Eksperimen-eksperimen yang telah dilakukan melahirkan metode dan teori-teori yang lebih mutakhir. mempunyai bayangan ke depan. Alam dan juga sosial telah dimodifikasi oleh manusia. bagaimana menata dunia ini demi kesenangan manusia yang hidup di dunia. CONTOH-CONTOH SAINS : 1. 2005: 179-190).3. Manusia dengan akumulasi ilmu pengetahuan yang mempunyai daya prediksi. Refleksivitas yang didasarkan oleh ilmu pengetahuan modern dalam praktek-praktek sosial.3. Dengan demikian secara konstitutif. Francis Bacon melakukan reformasi pengetahuan dengan menjadi seorang empirikis dan berorientasi praktek dari sains eksperimental (Cohen. 2. eksperimen tetap dilakukan tetapi hanya sebatas uji coba keberhasilan yang bersifat teknik (Ferre. 14 . reformasi tersebut merubah karakter hubungan sosial sehingga jauh dari kekakuan tradisi (Giddens. Tiga cara ini dianggap Cohen sebagai Revolusi Ilmiah yang menentukan perkembangan dunia ilmiah selanjutnya. Pengobatan migran dengan memanfaatkan medan magnet melalui teknik Transcanial Magnetic Stimulation. Ditemukannya spesies baru katak pohon di hutan Papua. 2. secara terus-menerus diuji dan direformasi mengingat banyaknya informasi-informasi. 1990).4juni 2006. Ilmu pengetahuan dapat merencanakan teknologi baru berdasarkan matematika abstrak yang memberikan arah kepada penerapan yang berbeda dari teknologi yang bersifat trial dan error dari teknologi pramodern. Contohnya adalah atom yang bisa dijadikan sumber energi dan bom dimana penemuan atom berdasarkan teori bukan trial dan error. 3. 2005: 9-42). Terlihatnya kembali ikan purba spesies coelancath di dasar laut Sulawesi selama ekspedisi penelitian antara 31 mei .

Mekanis elektris setempat .Menggunakan bahan import .Padat modal . justru adapula teknologi yang malah membantu menjadi boomerang akibat salah dalam memanfaatkannya. Teknologi Madya : . TEKNOLOGI Teknologi merupakan bagian dari himpunan informasi yang termasuk dalam pengetahuan ilmiah yang berisikan informasi preskriptif mengenai penciptaan sistem-sistem ciptaan tersebut.Menggunakan keterampilan setempat . yaitu: a. penggunaan teknologi dan hasilnya juga memberikan kontribusi yang besar dari kesejahteraan hidup manusia disegala aspek kihidupan.Padat karya . Ada tiga macam teknologi yang sering di kemukakan oleh para ahli.Menggunakan bahan setempat 15 . Teknologi Modern : .Berdasarkan alat penelitian c.Menggunakan alat setempat . b.Dapat dikejakan oleh keterampilan setempat .Menggunakan alat setempat . sama dengan sains.Berdasarkan penelitian mutakhir. Penggunaan teknologi bertujuan untuk memudahkan segala aktifitas yang berkaitan dengan efisien waktu dan tenaga.Bersifat padat karya (banyak menyerap tenaga kerja) . teknologi tradisional . Oleh karena itu dalam memanfaatkan teknologi haruslah didasari dengan moral dan etika yang baik serta tanggung jawab sosial yang beradab.3. dll.2. Penciptaan teknologi ini didorong oleh ciri otomatisme dari fenomena teknik kehidupan masa kini yang menginginkan segala sesuatu menjadi lebih cepat dan mudah. Namun sayangnya sekarang ini tidak semua teknologi dapat membantu pekerjaan manusia.

.1. PEMAHAMAN TENTANG TEKNOLOGI 2.Berdasarkan kebiasaan atau pengamatan 2.1. SECARA TRADISIONAL Pada masa lalu sebelum revolusi industri teknologi didefinisikan secara luas bahkan berkaitan dengan konsep seni.3. Plato mengkategorikan teknologi sebagai berikut: Technology of Learning / knowledge profit Technology Of acquisition Technique of agon / hunting Architecture / tools Technology Practical manufacturing Technology Of manufacture Imitation image manufacturing Image manufacturing (art) Idolization image manufacturing Farming / ancient medical practies 16 .3.1.

Teknologi pramodern pada umumnya bersifat tidak eksak. Teknologi tidak lagi harus muncul melalui peristiwa-peristiwa pada saat krisis dan dilestarikan oleh tradisi. bukan mengapa itu bisa berjalan. traktor. defenisi teknologi semakin dipersempit menjadi sebagai cara untuk menguasai alam. dan mengulang metode-metode yang efektif untuk mencapai tujuan-tujuan yang sudah di bayangkan secara mental. memahami.alat yang bersifat artificial dan yang merupakan hasil implementasi kecerdasan manusia. cara mengubah dan mengontrol lingkungan eksternal. Dengan penemuan-penemuan dan 17 . dilestarikan oleh tradisi dan aturan umum. Selama abad industry. Teknologi pramodern merupakan penalaran praktis sedangkan teknologi modern merupakan penerapan teoretis. Teknologi modern di kembangkan dan “kebutuhan“ potensial (atau paling tidak oleh pasar potensialnya) dibayangkan oleh pemikiran teoretis tentang hal-hal yang bisa berjalan. komputer. Selama abad industri produk material memainkkan peranan penting dalam ekonomi. dan lain-lain. Dengan kata lain. Sebaliknya penalaran teoretis merupakan teori yang mulai mengarah kepada aplikasi teknologi dan munculnya penemuan baru yang menurut whitehead sebagai metode penemuan. mengontrol alam. Metode di buat melalui proses coba-coba dan kesalahan. Dengan demikian teknologi secara umum merupakan sebuah cara. misalnya bajak. Ferre membagi teknologi berdasarkan penalaran praktis dan penerapan teoretis. Penalaran praktis adalah kemampuan untuk merancang .Dalam arti sempit teknologi menyangkut cara untuk mencapai tujuan penggunanya dalam menggunakan alat . Secara terbatas teknollogi adalah hasil manifestasi manusia yang berupa artefak. apa yang mungkin bisa dilakukan atau dibuat. didasarkan hanya pada pengetahuan praktis bahwa sesuatu bisa berjalan. teori itu mengikuti. bukannya mendahului keberhasilan praktis.

18 .al) dalam Hongladarom dan Ess (2007 : 55-67). lagi-lagi dalam rangka efisiensi dalam industry definisi tentang teknologi meluas kembali kendati berlainan dengan kategori teknologi dari plato. Di dalam industri efisiensi sangat diperlukan. komunikasi. computer. wireless. penyakit mental.2. dan lain-lain. Kalau hard technologi lebih menekankan system peralatan sedangkan soft technology menekankan segi manusia dari aspek simbolik dan manajerial. telpon. Akhirnya. Kegagalan ini memaksa orang merubah paradigma tentang teknologi sehingga menimbulkan tentang pemahaman baru tentang teknologi yang tidak saja bersifat hard technology melainkann juga soft technology. Mesin-mesin. namun dalam perjalanaannya ternyata efisiensi tidak tercapai karena tidak menyangkut faktor-faktor lainnya. Jin (2006 : 22) membuat katagori soft technology. peralatan-peralatan lain untuk menguasai alam dan efesiensi yang disebut sebagai hard technology terbukti gagal dalam memenuhi efesiensi. Sebuah cara adalah sebuah medium yang menengahi antara titik awal dan hasil yang diinginkan. namun dalam kenyataannya terdapat factor-fakktor ”non-teknologis“ yang mempengaruhi produktifits. Manusia selalu berusaha untuk tidak gagal sehingga perlu perencanaaan matang dalaam menjalankan perekonomian dan industri. rekayasa kimia. Denngan demikian seseorang dapat menyebut teknologi sosial (contohnya psikoterapi) sebagai sebuah teknologi [Herdin (et. kriminalitas.aplikasi teknologi baru seperti mesin uap. dan lain-lain telah mempromosikan produktifiitas merubah kondisi keberlangsungan manusia dan gaya hidup baru. polusi lingkungan. 2. PEMAHAMAN BARU TENTANG TEKNOLOGI Secara luas teknologi adalah sebuah metode tentang bagaimana cara-cara mencapai tujuan dan yang menyangkut pennggunaan cara-cara. Berkenaan dengan teknologi para ahli dalam sistem kapitalis berusaha untuk merumuskan kembali teknologi itu sendiri dengan mempersempit teknologi sebagai system alat dan penggunaannya untuk efisiensi industry.1. Factorfaktor non teknologis tersebut antara lain: gangguan ekosistem.3. teknologi elektrik.

6. Teknologi komersil seperti manajemen global. lukisan. Demi kepentingan efesiensi pembagian kerja internasional adalah perlu. Teknologi ini merupakan cara mengatasi problemaproblema sosial sebagai dampak dari industry. music dan lain-lain. 5. Yang masuk katagori ini adalah puisi. Dalam rangka pembelajaran ISBD kita dapat mengidentifikasi masalahmasalah tersebut sehingga dapat memberikan solusi permasalahan-permasalahan dan juga merubah tingkah laku kitadalam menghadapi kondisi-kondisi teknologi 19 . Dari pelajaran diatas pengertian teknologi bisa disimpulkan menurut katagori zaman teknologi diabagi menjadi 2 yaitu pramodern dan modern. teknik organisasi melalui dunia maya dan bioteknologi. 2. Teknologi sosial. ada hard technology dan ada soft technology. Kesemuanya bermuara kepada efesiensi industry. Teknologi ini imemfokuskan fikiran manusia dalam rangka mencari keseimbangan psikis dan fisik untuk mencapai kesehatan jiwa. Teknologi cultural. investasi asing.1. Teknologi ini menekankan pemenuhan kebutuhan batin dan gaya hidup tertentu. Pengobatan cina. Teknologi ini sangat strategis bagi industry dan mendominasi sebanyak 61% sedangkan hak teknologi hanya 39%. penanaman modal dalam perusahaan (venture capital). 4. Teknologi ini mengelolah spiritual manusia etika pendidikan psikologi. teknik-teknik merger transnasional. Dari segi metodenya teknologi dibagi menjadi dua yaitu penalaran praktis (pramodern) dan penalaran teoritis (teknologi modern). sharing dalam platform. Teknologi tentang transfer teknologi. Dari segi sifatnya. Teknologi software : teknologi ini merupakan hasil rekayasa simbol-simbol digital menghasilkan program-program computer. Teknologi human mind. Teknologi ini menyangkut bagaimana membangun kerja sama dengan perusahaan-perusahaan lain. 5. inovasi pasar uang. regulasi standar mutu. 3.

Yaitu Teknologi komunikasi suatu sistem yang memungkinkan kita dapat berkomunikasi dengan siapapun. Misal: cloning pada hewan dan tumbuhan. 2. pemikiran. Wujud dari lahirnya suatu karya seni adalah hasil dari ide-ide para seniman yang berlandaskan daya imajinasi. Sedangakan menurut KBBI. pengetahuan. Menurut bahasa ”seni” berarti indah. tv. jarak dan waktu. kesenangan yang lahir dari dalam diri seseorang untuk menghasilkan suatu aktiviti. seni adalah keahlian membuata karya yamg bermutu (dilihat dari segi kehalusan. Misal: internet. keindahan dan sebagainnya). 2.kontenporer.sepertitari. kapanpun. Misal: internet. CONTOH-CONTOH TEKNOLOGI 1. bairless. handphone. Bioteknologi Yaitu suatu teknologi yang mampu memanipulasi proses alami secara dramatis.dll.2. 2. pendidikan dan inspirasi 20 . tetapi menurut istilah ”seni” merupakan suatu manisfestasi dan pancaran rasa keindahan. Perlu juga memperluas wawasan yang tidak hanya sebatas text books ini dalam rangka perbaikan mutu pendidikan yang semakin lama menghadapi tantangan berat untuk mengejar ketertinggalan kita dalam segala bidang dengan negara-negara lain. Teknologi informasi Yaitu suatu sistem yang memudahkan kita untuk memperoleh berbagai macam info yang dibutuhkan secara praktis dan dalam waktu yang relative singkat.4. dll. 3. SENI Menurut Janet Woll mengatakan bahwa seni dalah produk sosial.ukir.3. dan dimanapun tidak terbatas pada tempat.lukis.

serta tenaga seniman itu sendiri. bunyi. bahasa dan rupa bentuk yang bersifat kreatif dan imajinatif dari suatu kemahiran. dan masyarakat pada umumnya. Ketika kita menonton tv. kita mendengar lagu. kata-kata. orang lain. lain) 2. gerak. Sebagai contoh: 1. yang umumnya adalah pada kaum wanita. Karya seni dapat dituangkan dalam bentuk garis. menikmati sen peran 21 . kebaikan. pendidikan serta tanggung jawab sosial yang tinggi baik kepada diri sendiri. Macam-macam seni menurut Leo Toltoy: a) b) c) d) e) f) g) h) Seni halus Seni ukir Seni tembikar ( keramik) Seni logam Seni tekstil Seni pementasan Seni sastra Seni musik Body painting (suatu lukisan yang berkanfaskan tubuh manusia hingga kebagian yang tabu untuk diperlihatkan kepada orang Seni menjadi bagian yang tak terlepaskan dalam kehidupan sehari-hari. warna. moral. dikalangan para penyanyi dangdut wanita. 3. Lukisan telanjang yang mengekspose bagian-bagian Goyang-goyang erotis yang sekarag ini sedang marak dan lekuk tubuh manusia. Namun dijaman sekarang ini kita sering melihat ketidaksenonohan mengenai suatu karya yang lahir dari diri seseorang dan di atas namakan sebagai satu karya seni. Dari contoh-contoh di atas kita dapat menarik kesimpulan bahwa suatu seni yang baik haruslah mengandung nilai-nilai keindahan.

bunnyi. Semua tradisi artistik mempunyai konvensi baik secara sadar maupun secara otomatis tertanam dalam praktek-praktek. Persoalan ini menjadi kajian teoritis seni. Juga dapat dipertanyakan bagaimana pertemuan seni dengan iptek dan bagaimana seni berperan dalam kehidupan kita. 1982 : 20). kata-kata ditata pada level alam bawah sadar sehingga menimbulkan 22 . Jika menonton TVRI masih sering disaksikan tampilan keseniankesenian tradisional. baik iklan produk industry maupun perumahan. obyek fisik atau text (drama.(performance) dan tayangan iklan. struktur dan konvensi yang baik. Struktur adalah cara-cara elemen seni misalnya garis. Seni yang sukses haruslah mengandung bentuk. perasaanperasaan ini menyatu antara pembuat seni dan audiennya karena pengalaman antara kedua belah pihak menjadi tertata (tuned) (Eldrige. 2003 : 8). patung atau sastra). Ketika seseorang akrab dengan sistem simbolik dan kebudayaan dimana seni tersebut dilahirkan bukanlah suatu seni yang bersifat sembarangan. (Manfredi. Produknya dapat saja berupa pertunjukkan. lukisan. Persoalan-persoalan lain misalnya bagaimana keterkaitan kondisi sosial budaya dimana seni itu dilahirkan dan fungsi seni bagi individu dan masyarakat. Produk-produk ini agar berfungsi sebagai seni harus mempunyai materi ekspresi dan konkrit dalam pengalaman manusia agar dapat membangkitkan perasaan : senang. Pokok-pokok pikiran itulah yang kita bahas disini. Rumah tidak hanya sekedar untuk tempat berlindung tetapi perlu memberikan sebuah tempat berlindung dengan cita rasa keindahan. Keindahan merupakan nilai hakiki dari suatu seni. cemas atau takut baik dari sudut pembuat maupun audiennya. Seni adalah produk yang bekerja dalam pengalaman dan dengan pengalaman. R. Dari kegiatan seperti itu dapat dipertanyakan bagaimana reaksi pemirsa terhadap kesenian-kesenian yang ditonton tersebut dan bagaimana hubungan antara seniman dan pemirsanya. Merupakan citarasa yang timbul dari pilihan rasional dalam penggunaan materialnya dan selain itu subject matter-nya terkontrol sehingga membangun bentuk dan isi dari suatu karya seni. Setelah manusia hidup dalam keadaan yang lebih daripada sekedar bertahan hidup ia mempunyai dorongan untuk elaborasi kreatif. Kalau pergi ke kota kita dapat menyempatkan diri mengunjungi galeri untuk menonton pameran seni rupa. warna.

SENI SEBAGAI INTRAESTETIK DAN EKSTRAESTETIK Seseorang ingin mengerti seni atau menghayati keindahan suatu seni memiliki perangkat-perangkat model untuk mendekatinya. ikonografi dan fisikal. Persoalan-persoalan bagaimana mengharmonikan warna. mengapakah gerakan di dalam suatu seni tari menggugah perasaan. yaitu dimana penataan-penataan unsure-unsur tadi haruslah mencapai keseimbangan (dalam persepsi) di mana harus mengelompokkan unsur tadi yang tidak berat sebelah atau (dalam persepsi) tetapi juga tidak kaku. mengapakah drama itu membuat menetes airmata.1. Masalah proposi juga penting karena hal ini menyangkut ukuran. pendeknya nilai yang terkandung dalam aspek-aspek fisikal yang terlihat. Sebagai intraestetik. proporsi. Sedangakan konvensi adalah seperangkat aturan dan gaya (style) dikontrol oleh budaya (Alland. dibuat proposi 8-8. garis. dapat ditonton oleh indera fisikal adalah nilai-nilai intrinsik. bidang menjadi suatu tatanan yang menarik. 2.dampak emosional dan kognitif. Karya seni yang baik adalah karya seni yang tertata menurut hukum komposisi. SENI SEBAGAI INTRAESTETIK Nilai intrinsik adalah nilai yang menyangkut aspek-aspek formalistik.4. keseimbangan. mengapakah musik itu sedap didengar telinga. Seni rupa barat misalnya mempunyai aturan-aturan yang digunakan untuk mendekati suatu seni.1.5 kali panjang kepala melebihi ukuran normal 7. Jr. Di dalam seni visual ada prinsip-prinsip harmoni. 1977 : 99). Mengapakah seni enak di pandang mata.4. Pendekatan seperti ini bersifat formalistic dalam arti hanya mendekati suatu karya seni terbatas pada tatanan visualnya saja. dapat didengar. Dalam menggambar manusia misalnya. titik. Suatu karya seni harus menonjolkan 23 . Pusat perhatian adalah hal yang paling menarik dan utama didalam karya seni. 2.5 kalil panjang kepala. Dengan demikian prinsip-prinsip keseimbangan.1. pusat perhatian dan unity. fenomena-fenomena seni hanya dilihat dari sudut seni itu sendiri.

filsafat.2. Maka dapat dikatakan. Naumn ironisnya. tetapi dalam memahaminya harus dilihat secara holistic yang tertanam dalam konteks kebudayaan.subject matter utamanya dengan cara membuatnya mencolok mata. Misalnya saja Pacasso : “ setiap orang ingin mengerti seni tetapi mengapa tidak mencoba untuk mengerti nyanyian burung”. Sebagai kegiatan kesenian ekstraestetis. 2. filsafat atau psikologi. seni tidak dilihat dalam bingkai hasil suatu karya seni dengan menggunakan pendekatan formalistik. jika dua nilai ini bergabung dapat membuahkan hasil yang baik dalam sebuah karya seni. Artinya pengamat atau orangn yang menilaisuatu karya seni dibekali dengnan perangkat etik (sudut pandang pengamat)yang mempunyai jarak dengan seniman yang mempunyai dunianya sendiri sebagai emik (sudut pandang seniman yang tidak nyambung).4. intuisi dan naluri dengan pendekatan ilmu. serba noumena.1976: 14731499). banyak seniman-seniman yang besar yang mengomentari kembali hasil tulisan dari kritikus tentang hasil lukisannya. 24 . “ orang yang mencoba untuk menjelaskan biaasanya menuduh orang yang tak bersalah” (Geertz. kebudayaan dan sisi pribadi individu. Seni-seni seperti ini tidak akan berhasil dipahami menggunakan pendekatan formalistik. transendental. melainkan harus diletakkan dalam konteks kebudayaan dimana seni itu dilahirkan. Nilai ekstrinsik hanya bisa dirasai oleh jiwa. yaitu nilai-nilai yang tidak dapat dinilai oleh panca indera. Kendati perangkat-perangkat aturan formalismetadi tidak mampu menjelaskan semua fenomena seni sampai saat ini masih tetap digunakan dalam kurikulum-kurikulum seni dan kritikus-kritikus formalis.1. Semua unsurunsur seni tadi haruslah berupa suatu kesatuan sehingga terbentuk suatu harmoni di dalam karya seni. SENI SEBAGAI EKSTRAESTETIK Nilai-nilai ekstrinsik berkenaan aspek kejiwaan. Seni tidak dipandang secara baik buruk dari perangkat pengetahuan yang didapat dari kebudayaan atau teori seni kita.

dan digunakan dalam kehidupan sehari-hari.2. Seni tidak dipandang secara baik buruk dari perangkat pengetahuan yang didapat dari kebudayaan atau teori seni kita. sehingga menghasilkan akibat yang destruktif: perang. melainkan harus diletakkan dalam konteks kebudayaan dimana seni itu dilahirkan.Sebagaimana diketahui bahwa seni sebagai ekstraestetis memiliki arti penting. dipamerkan. HUBUNGAN SENI DENGAN ILMU PENGETAHUAN Manusia mempunyai kebutuhan yang fundamental untuk mengasimilasikan semua pengalamannya: lingkungan eksternal dan proses psikologis internal. dan lain-lain. penjarahan. Kegagalan psikologis yang tidak dicerna dengan baik diibaratkan dapat menimbulkan keadaan “snow-baling” yang menimbulkan disharmoni dan konflik. perbudakan. Dalam kerangka pendidikan multikulturalis yang menekankan kesetaraan dan keragaman salah satu pensekatannya adalah mengenal kesenian kelompok sosial lain dimana akan timbul rasa saling memahami. Seni membantu manusia mengasimilasi aspek-aspek perceptual secara langsung dari pengalaman ke dalam struktur total harmoni dan keindahan. seni tidak dilihat dalam bingkai hasil suatu karya seni dengan menggunakan pendekatan formalistik. Dengan belajar keharmonisan dalam alam. siapa yang membuat. siapa yang memiliki. seni dan agama. Keindahan penekanannya 25 . Dalam konteks seni sebagai ekstraestetis memiliki berbagai persoalan antara lain bagaimana seni digunakan. Untuk menghubungkan seni dan sains adalah dengan berorientasi kepada keindahan. tetapi dalam memahaminya harus dilihat secara holistic yang tertanam dalam konteks kebudayaan. Sebagai kegiatan kesenian ekstraestetis. manusia harus melakukan pendekatan total dalam kehidupan dengan menerapkan apa yang telah dilakukan oleh pengetahuan. 2. Upaya harmonisasi ilmu pengetahuan sering disalahgunakan. yaitu menempatkan seni di dalam konteks kebudayaan dimana seni tersebut dipertontonkan. Untuk menciptakan harmoni maka harus ada spirit ilmiah dan spirit ini harus diterapkan dalam seni dan agama.4. kapan ia pertunjukkan.

penemuan (invention) dan inovasi (innovation) yang sangat dipengaruhi oleh rasa (emotion atau feeling). Namun demikian. Orang-orang yang hidup dalam masyarakat yang memiliki sains dan teknologi membutuhkan seni setimpal dengan anggota masyarakat yang kaya akan seni (kebudayaan) yang juga membutuhkan sebaliknya. maka cipta dalam bidang seni mengandung pengertian terpadu antara kreativitas (creativity). spiritual dan aspek kreatif dari manusia. tetapi tidak seluruhnya berbeda dengan sains dan teknologi. jawaban ini menjadi bentuk dasar dari teknologi.lebih kepada respon subyektif manusia didasarkan pada kesenangan akan apa yang dilihatnya. Sains (ilmu pengetauan) mencari jawaban terhadap pertanyaan tentang aspek luar. Dijelaskan Prof. emosional. tergantung dari lingkungan serta budaya masyarakat.” Imajinasi melahirkan kreativitas dan kreativitas menjadi sumber dari segala seni. Tidak sama. dunia fisika. 26 . sains (ilmu pengetauan termasuk teknologi) dan seni menyiapkan manusia pada jalan yang saling mengisi. Semuanya mengandung pikiran kreatif dan pemecahan masalahnya. “Rasa” timbul karena dorongan kehendak naluri yang disebut “karsa”. Bandem. rasa dan karsa. Apabila pernyataan ini benar tidaklah aneh bilamana ahli sains Albert Einstein menyatakan bahwa “Imajinasi adalah lebih penting dari ilmu pengetahuan dan teknologi. ilmu pengetahuan dan seni. logika dan daya nalar mengimbangi emosi dari waktu ke waktu dan dalam kadar yang cukup tinggi. Karsa dapat bersifat personal atau kolektif. Seni adalah kegiatan yang terjadi oleh proses cipta. Seni menggambarkan perkembangan dari dunia dalam kita---intuisi.

5.Dunia nyata dijelaskan melalui ilmu pengetahuan dan diungkap melalui karya seni. organisasi sosial. lanjut Profesor yang dikenal sangat ramah ini. politik. Seni lekat dengan bahasa. 2. Semua ini dapat menjadi sasaran dalam penelitian seni. dan ”halus” (refined). apabila mereka ingin membuat keseimbangan lahir-bathin dalam hidup mereka. dan seni sastra. PENGARUH SAINS. Dikatakan sebagai makhluk individu karena setiap 27 . Secara garis besar budaya merupakan ”suatu” kekuatan yang tidak tampak (invisible power). Sebagai penampilan ekspresif dari penciptanya. DAN SENI BAGI MANUSIA DAN BUDAYA Pada hakekatnya manusia secara kodrati bersifat sebagai makhluk individu sekaligus makhluk sosial. Sebagai bagian dari kebudayaan. ”berbudaya”. sistem teknologi. Jadi budaya adalah suatu sistem pengetahuan. 2. dan sebagainya. seni media rekam. BUDAYA Budaya tidak dapat dilepaskan dan sangat terkait erat dengan pengertian ”The Humanities” yang berasal dari akar kata dalam bahasa Latin ”Humanus” yang maknanya secara etiologis ”manusiawi”. seni dapat digolongkan menjadi seni pertunjukkan. gagasan dan ide yang dimiliki oleh suatu kelompok masyarakat. baik di bidang ekonomi. sosial. yang berfungsi sebagai landasan pijak dan pedoman bagi masyarakat itu dalam bersikap dan berperilaku.6. kesenian. Manusia membutuhkan keduanya yaitu ilmu pengetahuan (termasuk teknologi) dan seni. sistem perekonomian. seni memiliki hubungan yang erat dengan unsur-unsur kebudayaan yang lain. sistem kepercayaan dan sistem ilmu pengetahuan. TEKNOLOGI. yang mampu menggiring dan mengarahkan manusia untuk bersikap dan berperilaku sesuai dengan sistem pengetahuan dan gagasan dibalik kebudayaan masyarakat.

dan teknologi. Baik sains. Sehingga pengaruh sains. Sehingga sebagai pribadi-pribadi yang khas tersebut manusia berusaha mengeluarkan segala potensi yang ada pada dirinya dengan cara menciptakan sesuatu untuk memenuhi kebutuhan hidup tanpa bantuan orang lain. Pengaruh positif a. militer. seperti: Sains. c. dan seni sering kali menimbulkan masalah baru dalam kehidupan manusia terutama dalam hal kerusakan lingkungan. kekurangan dan kreatifitas untuk mencapai cita-cita. kelebihan. Potensi-potensi manusia sebagai makhluk individu dapat dituangkan dalam sebuah karya seni. teknologi. seni bagi manusia dan budaya dalam masyarakat dapat berpengaruh baik secara negatif maupun secara positif 1. teknologi dan seni dapat memberikan suatu inspirasi tentang perkembangan suatu kebudayaan yang ada di 28 . teknologi. b. Indonesia. teknologi dan seni juga dapat memberikan pengaruh yang negatif bagi perubahan peradapan manusia dan budaya terutama bagi generasi muda. Serta yang terakhir pemanfaatan dari sains. Pengaruh negatif Selain untuk memberikan pengaruh positif sains. mental dan budaya bangsa. Selain itu sains. Pemanfaatan sains. dan pemikiran-pemikiran dalam bidang sosial budaya. teknologi maupun seni dan hasil produknya dapat dirasakan disetiap aspek kehidupan manusia dan budayanya. dan seni secara tepat dapat lebih mempermudah proses pemecahan berbagai masalah yang dihadapi oleh manusia. politik. 2. Meningkatkan kesejahteraan hidup manusia (secara individu maupun kelompok) terhadap perkembangan ekonomi. teknologi dan seni telah melunturkan nilai-nilai luhur kepribadian bangsa dan tata krama sosial yang selama ini menjadi ciri khas dan kebanggaan.manusia berbeda-beda dengan manusia yang lain dalam hal kepribadian. sains. teknologi. pola pikir.

teknologi dan seni seharusnya mampu mengkolaborasikan antara nilai-nilai empiris dengan nilai-nilai moral dan menyesuaikan dengan nilai-nilai religius. Oleh karena itu agar sains. dan dilaksanakan dengan penuh tanggung jawab. air dan Terjadi pemanasan global Rusaknya ekosistem laut Pergaulan dan seks bebas dan penyakit moral.a) b) tanah c) d) e) f) Menipisnya lapisan ozon Terjadi polusi udara. maka sains. keagamaan. teknologi dan seni dapat memberikan pengaruh yang positif bagi manusia dan budaya. 29 .

Pengaruh negatif Dapat merusak mental manusia khususnya generasi muda Dapat merubah gaya hidup manusia dalam hal berfikir. Oleh karena itu dalam pemanfaatan sains. sosial. dan seni haruslah di dasari dengan sikap tanggung jawab dan moral yang tinggi supaya dapat menetralkan pengaruh negatif dan meningkatkan pengaruh positif dari dampak sains. dan bergaul global. a) b) c) Pengaruh positif Meningkatkan kesejahteraan hidup manusia (dalam Pemanfaatan yang tepat dan lebih mudah dalam Dapat memberikan pelayanan pada masyarakat Dapat memudahkan pekerjaan manusia.BAB III PENUTUP 3. dan tanah. tidak hanya dalam bidang ekonomi. a) b) c) d) 2. polusi udara. berpakaian. air. teknologi. Pengaruh tersebut diantaranya sebagai berikut: 1. teknologi dan seni itu sendiri. dan budaya tetapi juga pengaruh positif dan negatif terhadap peradapan umat manusia. teknologi. KESIMPULAN Sains. dan seni dapat memberikan pengaruh yang besar bagi kehidupan umat manusia. Dengan cara mengkolaborasikan antara yang empiris dengan nilai-nilai keagamaan. 30 . Dapat menimbulkan kerusakan hidup seperti: pemanasan segala aspek kehidupan) memecahkan masalah yang sedang dihadapi manusia.1.

dan seni untuk mendapatkan kesejahteraan hidup yang lebih baik lagi. keagamaan untuk menetralisir pengaruh buruk dari sains.3. tetapi juga harus mendalami nilai-nilai religius. SARAN Sebaiknya umat manusia tidak hanya mendalami pengetahuannya tentang sains. teknologi. 31 . teknologi dan seni saja.2.

com/2009/08/28/masalah-bebas-nilai-dalam-ilmupengetahuan/ http://superpiwiqi.com/doc/24692174/pngetahuan-bebas-nilai http://www.html http://www.google.scribd.blogspot.com/2010/07/manusia-sains-teknologi-dan-seni.org/wiki/Manusia http://info.com dikutip dari wikipedia Indonesia.info http://kuliahfilsafat.blogspot. mailto: pusdat@pikiran-rakyat.catatannaema.wordpress. S.com/doc/22658422/Makalah-ISBD http://www. & Dua.scribd. ensiklopedia bebas berbahasa Indonesia 32 .blogspot.html http://www.com/2009/07/manusia-teknologi-sains-dan-seni.co.itb. http://fauzan-zifa.id/news/577.id (c) 2008.html http://id.ac. 2010.: Sebuah Tinjauan Kritis.html http://www.com/id/online/Pengertian-Pengetahuan.co. Ilmu Sosial dan Budaya Dasar. Yogyakarta: Kanisius. Medan: UNIMED.cc/2010/04/pemanfaatan-sains-teknologi-dan-senidi. 200 1. A.DAFTAR PUSTAKA Keraf.com/2009/01/pengertian-teknologi.g-excess. Ilmu Pengetahuan. M.xhtml http://za-doc.pikiran rakyat bandung dikelola oleh pusat data redaksi (Unit: Cyber Media-Dokumentasi Digital) Tim Dosen Mata Kuliah ISBD.wikipedia.

LEMBAR PENGESAHAN Kami yang bertanda tangan dibawah ini. yaitu kelompok VI adalah sebagai berikut: ( Aulia Wati ) ( Ficka Prameidia Utami NIM: 408231027 ) NIM: 408231014 ( Ikhmam Peristiawan ) ( M. Alsya Rinaldhy NIM: 408231033 ) NIM: 082244710003 ( Reza Zulmi ) ( Zainiati ) NIM: 082244710009 NIM: 082244710010 33 . Adapun anggota dari kelompok kami. menyatakan bahwa makalah ini benar kami buat secara berkelompok dengan cara berdiskusi.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->