TUGAS MAKALAH ILMU SOSIAL DAN BUDAYA DASAR

:

d i s u s u n

Oleh : KELOMPOK VI Aulia Wati (408231014) Ficka Prameidia Utami (408231027) Ikhmam Peristiawan (082244710003) Muhammad Alsya Rinaldhy (408231033) (KETUA) Reza Zulmi (082244710009) Zainiati (082244710010) (SEKRETARIS) Jurusan : KIMIA Prodi : Non Dik 2008 Fakultas : Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam

FAKULTAS MATEMATIKA DAN ILMU PENGETAHUAN ALAM UNIVERSITAS NEGERI MEDAN

2010

KATA PENGANTAR
Puji dan syukur kami panjatkan kehadirat Tuhan Yang Maha Esa, karena atas rahmat dan hidayah-Nya maka makalah Ilmu Sosial dan Budaya Dasar ini dapat diselesaikan dengan baik dan tepat pada waktunya. Adapun judul dari makalah Ilmu Sosial dan Budaya Dasar ini adalah “Manusia, Sains, Teknologi dan Seni” dimana didalam makalah ini akan dibahas atau disajikan bagaimana manusia menyesuaikan diri dengan alam dan pengertian maupun penggolongan mannusia, sains (ilmu pengetahuan) yang merupakan bagian dari informasi dan pengaruhnya terhadap dunia, pemahaman teknologi secara tradisional ataupun modern (baru), seni yang mrupakan produk sosial dan hubungan seni dengan ilmu pengetahuan.serta pengaruh sains, teknologi dan seni bagi manusia dan budaya.

Adapun tujuan dari pembuatan makalah ini adalah atas tujuan untuk memenuhi tugas yang diberikan oleh Bapak Nelson Tarigan selaku dosen mata kuliah umum, Ilmu Sosial dan Budaya Dasar, serta untuk menambah ilmu pengetahuan, mengenai Manusia, Sains, Teknologi dan Seni.

Pada kesempatan ini kami juga berterimakasih kepada Bapak Nelson Tarigan yang telah banyak membimbing kami dalam penulisan makalah ini, sehingga makalah ini dapat diselesaikan dengan baik dan tepat pada waktunya. Akhir kata, semoga makalah ini dapat bermanfaat dan kami meminta maaf apabila terdapat kesalahan pada penulisan makalah ini dimana tidak ada unsur kesengajaan dan dengan tangan terbuka saya menerima saran terhadap makalah yang saya sajikan ini untuk perbaikan di masa yang akan datang.

Medan, 1 September 2010 Tim Penulis

2

Kelompok VI

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR DAFTAR ISI BAB I : PENDAHULUAN 1.1.Latar Belakang 1.2.Rumusan Masalah 1.3.Tujuan Permasalahan BAB II : PEMBAHASAN 2.1. Manusia 2.2. Sains (Ilmu Pengetahuan) 2.2.1. Pengetahuan Bebas Nilai 2.2.2. Ilmu Pengetahuan Dan Pengaruhnya Terhadap Dunia 2.2.3. Contoh-Contoh Sains : 2.3. Teknologi 2.3.1. Pemahaman Tentang Teknologi 2.3.1.1. Secara Tradisional 2.3.1.2. Pemahaman Baru Tentang Teknologi 2.3.2. Contoh-Contoh Teknologi 2.4. Seni 2.4.1. Seni Sebagai Intraestetik Dan Ekstraestetik 2.4.1.1. Seni Sebagai Intraestetik 2.4.1.2. Seni Sebagai Ekstraestetik 2.4.2. Hubungan Seni Dengan Ilmu Pengetahuan 2.5. Budaya 2.6. Pengaruh Sains, Teknologi, Dan Seni Bagi Manusia Dan Budaya BAB III : PENUTUP 3.1.Kesimpulan 3.2.Saran DAFTAR PUSTAKA

i ii 1 1 2 2 3 3 5 8 10 11 12 13 13 15 17 17 20 20 21 22 24 24 27 27 28 29 3

Seiring dengan perkembangan sains. seperti sains. Manusia atau orang dapat diartikan berbeda-beda menurut biologis. dan seni (homo esteticus). teknologi. dan seni secara baik haruslah diterapkan. teknologi dan seni diharapkan dapat memberikan pengaruh yang positif terhadap bidang-bidang lain. dan seni juga telah mempengaruhi peradapan manusia dalam kehidupannya terutama dalam bidang budaya. rohani dan istilah kebudayaan atau secara campuran. Dalam mewujudkan cita-cita tersebut manusia telah menciptakan sains. teknologi. teknologi dan seni sebagai salah satu sarana sehingga sejak saat itu kehidupan manusia mulai berubah. Pada hakekatnya manusia telah diberi anugrah oleh Allah SWT berupa akal dan nafsu. khususnya budaya yang menjadi kebanggaan bangsa Indonesia. Selain itu sains. LATAR BELAKANG Banyak sekali pengertian tentang manusia maupun penggolongannya. Secara biologis manusia dikatakan sebagai homo sapiens artiya spesies mamalia yang memiliki tingkat kecerdasan yang tinggi dibandingkan dengan spesies lainnya.LEMBAR PENGESAHAN 30 BAB I PENDAHULUAN 1. akan menghasilkan buah fikir yang beragam. Manusia sebagai homo sapiens atau manusia berfikir. akal dan nafsu inilah yang mendorong manusia untuk menciptakan sesuatu yang dapat mewujudkan cita-cita atau penghargaannya. Hal tersebut merupakan hal terpenting dalam peradaban.1. 4 . selain itu dapat diartikan sebagai manusia berfikir. sehingga dapat menjaga kelestarian budaya bangsa. teknologi (homo faber). Pemanfaatan kemajuan sains.

RUMUSAN MASALAH Pengaruh apa saja yang diberikan sains. teknogi dan seni serta terhadap globalisasi.2.1. TUJUAN PERMASALAHAN Tujuan dari permasalahan ini adalah mengkaji pengaruh yang diberikan oleh sains.3. teknologi dan seni bagi kehidupan manusia dan budaya. 1. Mengetahui lebih dalam mengenai hubungan antara manusia dengan sains. 5 . teknologi dan seni bagi kehidupan manusia dan budaya.

Seni berkembang dari 6 . Sedangkan alat-alat tersebut adalah artefak teknologi.1. parang. berhitung. teknologi dikatakan sebagai paket untuk memenuhi kebutuhan akan keindahan yaitu seni. Untuk merobohkan maka manusia menggunakan alat-alat seperti kampak. tangan yang lemah dan tumpul tidak memungkinkan untuk merobohkan pohon besar. Akal ini bertujuan untuk membedakan mana yang baik dan mana yang buruk. MANUSIA Manusia merupakan makhluk ciptaan Allah SWT yang paling sempurna dibandingkan makhluk ciptaan Allah yang lain. Meskipun manusia mempunyai nafsu tetapi yang paling berperan adalah akal. dan berkreasi sehingga kerja sama antara keduanya sangat diperlukan dalam kehidupan manusia. Manusia “modern” yang dibekali dengan ilmu pengetahuan modern ketika berhadapan dengan alam. Dengan kearifan tradisionalnya manusia tidak mengeksploitasi alam tetapi mengambil sesuatu dari alam berdasarkan kebutuhannya saat tertentu. Upaya untuk memenuhi kebutuhan belum tentu mudah. Manusia dengan komponen fisik maupun psikis mampu memenuhi kebutuhan fisik maupun psikisnya. Selain ilmu. mempertanyakan bagaimana kita mengolah alam tersebut. Tindakan manusia dalam membuat dan menghasilkan alat-alat tersebut berarti manusia bertingkah laku secara teknologi. Dalam mengatasi hambatan fisik. gergaji yang merupakan buatan manusia.BAB II PEMBAHASAN 2. Di sini muncul pertanyaan teknologi apa yang harus dipersiapkan dalam mengeksploitasi alam untuk memenuhi kebutuhan yang makin kompleks. akal juga sebagai alat untuk berfikir. Manusia harus menyesuaikan diri dengan alam seperti yang tercermin dalam pandangan-pandangan hidup tradisional. Dikatakan paling sempurna karena manusia dibekali akal sekaligus nafsu.

b. 3. dan karsa. Di mana dalam dimensi rohani manusia terdapat cipta. Makhluk pribadi Sebagai makhluk pribadi manusia mempunyai hak dan kewajiban. serta kekurangan dan kelebihan masing-masing sehingga setiap individu manusia berbeda-beda dan memiliki ciri khas masing-masing. ranah persepsi yang mengekspresikan lebih dari hedonistis dan kebutuhan untuk bertahan hidup. Pada hakekatnya manusia adalah makhluk monopluralis yaitu makhluk yang terdapat banyak keragaman dalam dirinya. keunikan. suara. Makhluk individu Secara kodrati sifat kodrat manusia yaitu sebagai berikut: Manusia dikatakan sebagai makhluk individu karena setiap manusia tercipta dengan kepribadian. a. Setiap manusia saling membutuhkan untuk dapat melangsungkan hidupnya. 2. b. Dalam menjalankan hak dan kewajiban ini haruslah 7 . tetapi keragaman tersebut hanya terdapat pada satu jiwa. Ruh atau yang mengisi dan menjalankan badan tersebut.kebutuhan dalam menciptakan symbol-simbol. Sifat kodrat a. rasa. yang terlihat oleh indera kita. Keragaman-keragaman manusia sebagai makhluk monopluralis tersebut diantaranya: 1. Susunan kodrat Jasmani Rohani Susunan kodrat manusia adalah mempunyai dua dimensi yaitu: Sebagai bodi/badan atau rangka. Makhluk sosial Manusia dikatakan sebagai makhluk sosial karena manusia tidak dapat hidup sendiri. Kedudukan kodrat Dalam kodratnya manusia memiliki kedudukan sebagai: a.

manusia juga memiliki sifat-sifat. Kita dapat mempelajari sains dari alam semesta yang dimulai dengan bertanya kepada alam atau mengajukan pertanyaan-pertanyaan tentang alam.berlandaskan moral dan tanggung jawab sehingga dapat berjalan seimbang sebagaimana mestinya. Sistem yang dimaksud dapat berupa sistem alami maupun sistem yang merupakan rekaan pemikiran manusia mengenai pola laku hubungan dalam tatanan kehidupan bermasyarakat. 2. pengharapan atau cita-cita serta kehendak untuk mendapatkan penghidupan yang lebih baik dari dalam kehidupannya dengan cara menciptakan sesuatu. Makhluk Tuhan Sebagai makhluk tuhan manusia memiliki kewajiban beribadah kepada Allah SWT serta segala sesuatu tindakan manusia akan diminta pertanggung jawaban oleh Allah. SAINS (ILMU PENGETAHUAN) Sains merupakan bagian dari himpunan informasi yang termasuk dalam pengetahuan alamiah. 8 . diantaranya yaitu: 1) 2) 3) Sebagai makhluk yang berakal Sebagai makhluk yang berbahasa Sebagai makhluk yang beragama Berdasarkan sifat-sifat tersebut di atas maka dalam diri manusia selalu mempunyai pola pikir. Dari pertanyaan itulah kemudian muncul sebuah hipotesis yang akan diajukan secara empiris sehingga dari pengujian empiris tersebut diperoleh informasi yang valid dan dapat dipercaya. dan berisikan informasi yang memberikan gambaran tentang struktur dari suatu sistem serta penjelasan tentang pola laku sistem tersebut. b. Selain mempunyai hakekat hidup.2.

disahkan secara paling cermat dan paling umum yang diperoleh oleh manusia. antara lain : 1.Sains dan hasilnya dapat dirasakan dalam semua aspek kehidupan manusia. Selain ditafsirkan dari arti katanya. sains adalah pengetahuan yang tepat. 9 . sains adalah lukisan atau keterangan yang lengkap dan konsisten tentang pengalaman dengan istilah yang sederhana sesedikit mungkin. 6. sains adalah yang empirik. sains adalah pengetahuan yang teratur hasil pekerjaan sebab-musabab dalam satu golongan yang sama tabiatnya maupun kedudukkannya. yang umum dan bertimbun-susun dan keempat-empatnya serentak. yang tampak dari luar maupun dari dalam. dan objektif khusus yang diperantikan (alat) untuk mengwujudkan pengetahuan yang boleh dipercayai. 2. Karl Pearson (1857-1936). beberapa ahli juga telah mengemukakan arti sains. 5. karena sains dapat berakibat buruk jika dipersalahgunakan. Untuk itu sains harus menjadi bagian internal dari sistem pendidikan nasional supaya para siswa menjadi warga negara dan masyarakat yang sadar akan pentingnya sains di era masa kini. Namun pada kenyataanya sains tidak selamanya berjalan dengan baik dalam memberikan manfaat kepada umat manusia. Herbert L Searles. Sains dalam hal ini merujuk kepada sebuah sistem untuk mendapatkan pengetahuan yang dengan menggunakan pengamatan dan eksperimen untuk menggambarkan dan menjelaskan fenomena – fenomena yang terjadi di alam . 4. Mohammd Hatta. Ralf Ross dan Ernest Van Den Haag. logik. Berdasarkan webster new collegiate dictionary definisi dari sains adalah “pengetahuan yang diperoleh melalui pembelajaran dan pembuktian” atau “pengetahuan yang melingkupi suatu kebenaran umum dari hukum – hukum alam yang terjadi misalnya didapatkan dan dibuktikan melalui metode ilmiah”. yang rasional. 3. sains berupa analisis fenomena secara bersistem. Shahrir Mohd Zain.

Tetapi. untuk memahami alam tersebut. konsepkonsep. scyense. cience.7. Masing-masing disiplin ilmu pengetahuan mengembangkan seperangkat teknik-teknik dalam mengumpulkan dan mengolah data. sciens. serta keingian memanipulasi alam dalam rangka meluaskan keinginan atau kebutuhannya. Namun. 2. secara umum metode penelitian berasumsi bahwa: 10 . scians. syence. Objektif. Dalam memperoleh pengetahuan yang merupakan penjelasan terhadap fenomena-fenomena alam maupun sosial ada etika yang harus di taati yaitu : 1. prinsip-prinsip saja tetapi juga merupakan suatu proses penemuan. suatu sistem dari berbagai pengetahuan yang masing-masing didapatkan sebagai hasil pemeriksaan yang dilakukan secara teliti dengan menggunakan kaedah tertentu. Kata dasar yang diambil dari katascientia yang berartiknowledge (ilmu). Metode. ciens. Menurut Medawar (1984). tidak semua ilmu itu boleh dianggap sains. Yang dimaksud ilmu sains adalah: Ilmu yang dapat diuji (hasil dari pengamatan sesungguhnya) kebenarannya dan dikembangkan secara sistematis dengan kaidah-kaidah tertentu berdasarkan kebenaran atau kenyataan semata sehingga pengetahuan yang ditemukan tersebut boleh dipercayai. sains (dari istilah Inggris Science) berasal dari kata sienz. Dalam praktek objektif artinya secara terus menerus memperbaiki pengukuran agar semakin akurat dan kemudian meminta kepada rekan sejawat untuk me-review. Ensiklopedia Indonesia. sains ialah suatu sistem dari berbagai pengetahuan yang masing-masing mengenai bidang pengalaman tertentu disusun demikian rupa menurut asas-asas tertentu hingga menjadi kesatuan. Sains berkaitan dengan cara mencari tahu tentang alam semesta secara sistematis. melalui eksperimen secara tepat. dan bukan hanya pengetahuan yang berupa fakta-fakta. Sains adalah aktifias pemecahan masalah yang dilakukan oleh manusia yang dimotivasikan oleh rasa ingin tahu tentang dunia sekitar mereka dan keinginan.

1. Dapat dipercaya. Dalam konteks ini ilmu pengetahuan tidak bebas nilai.” kimia orang Amerika” atau “geologi orang Kenya “(Bernard. 1994 :3) 2. dan keabsahan metode ilmiah yang diperhitungkan. Penjelasan material dari fenomena yang dapat diobservasi harus selalu memadai sedangkan penjelasan metafisik tidak perlu. Tujuan dari tuntutan bebas nilai ini adalah agar ilmu pengetahuan tidak tunduk pada pertimbangan lain di luar ilmu pengetahuan sehingga mengalami distorsi dan agar kebenaran tidak dikorbankan untuk nilai-nilai di luar ilmu pengetahuan. fakta. Bebas nilai adaiah tuntutan yang ditujukan pada ilmu pengetahtuan agar ilmu pengetahuan dikembangkan dengan tidak memperhatikan nilai-nilai lain di luar nilai-nilai yang diperjuangkan ilmu pengetahuan. 11 . Tidak pernah ada “fisika orang Venezuela”. yakni context of discovery dan context of justification. yaitu konteks pengujian ilmiah terhadap hasil penelitian dan kegiatan ilmiah. 3. Kelompok anggota profesional ilmuwan adalah pemilik tunggal hukum-hukum permainan. Sesuatu yang benar di Rusia benar pula di Amerika. Banyak penemuan ilmu pengetahuan dilatarbelakangi oleh nilai-nilai di luar ilmu pengetahuan. c. Terdapat dua konteks bebas nilai dalam ilmu pengetahuan. ilmu pengetahuan harus bebas nilai. PENGETAHUAN BEBAS NILAI Sesuatu yang umum dikalangan kaum terdidik mengatakan bahawa ilmu pengetahuan adalah bebas nilai. Kuhn dalam Lasey (1999) mengatakan bahwa ada hukum yang tak tertulis dalam kehidupan ilmiah yaitu pemerintah atau warga kebanyakan tidak boleh melarang dalam kegiatan-kegiatan sains. Realitas harus ditemukan b. Observasi langsung untuk menemukannya. Context of discovery merupakan konteks di mana ilmu pengetahuan ditemukan. Hanya kebenaran data.2.a. Apakah ini suatu fakta atau nilai. Sedangkan dalam context of justification.

idealisasi. 1999). tapi bagaimana dengan penerapan sebuah teori. dan hukum. Bolehlah ketika kegiatan ilmiah diisolasi hanya sampai mengkonstruksi teori dengan metode yang khas dan bebas nilai. Tidaklah cukup mengisolasi ilmu pengetahuan sebagai teori saja. gen. Alasan metodologinya adalah suatu hipotesis dapat diterima atau ditolak berdasarkan bukti empirik tidak ada pertimbangan nilai disana. Untuk menjawab pertanyaan ini Lasey mengemukakan gagasan tentang isi dan konsekuensi dari produk teoritik.Pemikiran ilmu pengetahuan bebas nilai berasal dari pendapat tentang fakta-fakta alam yang merupakan tatanan utama yang mengandung struktur. Kebanyakan hasil-hasil penemuan tersebut telah diterapkan dalam teknologi kedokteran (Lacey. atau nilai. Teori-teori ilmiah adalah produk dari kepentingan instrumental kepada praktek-praktek ilmiah sehingga sikap-sikap kognitif kita dibentuk melalui praktek-praktek ini. Stok ilmu pengetahuan semakin lama semakin bertambah sehingga melahirhan penemuan-penemuan atom. radiasi elektromagnetik. dan lain-lain. Semua objek-objek alam dapat dihitung melalui persamaanpersamaan matematis sehingga kita mendapatkan hukum-hukum alam. Lacey mempertanyakan bahwa ilmu pengetahuan sebagai bebas nilai adalah fakta. Teori-teori tentang gerak lplanet. kiranya alasan metodologi turut menyumbang bahwa ilmu pengetahuan adalah bebas nilai. Bagaimana reaksi dunia barat ketika Iran berhasil memperkaya uraniumnya. Sanksi yang keras terhadap kedua negara ini dikarenakan nilai-nilai dari kedua negara (Islam dan Komunis) tidak kompatibel atau bertentangan dengan nilai-nilai barat. Selain dari hukum-hukum alam. Bagaimana pula reaksi barat terhadap Israel yang telah mempunyai senjata nuklir. tidak berhubungan dengan kehidupan manusia. proses. Komunitas ilmiah diarahkan dalam berbagai institusi-isntitusi ilmiah. virus. 12 . Bisa dilihat bagaimana reaksi orang ketika produk tanaman pangan hasil dari rekayasa genetik. 1999). teori-teori tentang virus dan lain-lain. Reaksi barat terhadap Iran dan Korea Utara sangat keras mulai dari sanksi ekonomi sampai kepada ancaman militer. Institusi ini tergantung kepada institusi-institusi lain di masyarakat luas demi suplai materi kebutuhan mereka dan kondisi-kondisi sosial (Lacey. Kesemua hukum-hukum alam adalah fakta. kimia molekuler.

mitos.2. Perubahan itu menyangkut tiga cara dalam mendapatkan pengetahuan tentang alam. yaitu: 1. isu-isu korupsi. Dengan demikian kita terlibat dalam persoalan nilai. dengan konsepsi matematika tentang gerak oleh 13 . Berkaitan dengan kepentingan pembelajaran ISBD kita berkepentingan untuk memenuhi kompetensi yang telah dicanangkan sangatlah tergantung kepada kepedulian mahasiswa dan dosen terhadap masalah-masalah sosial dan budaya: misalnya saja persoalan-persoalan dunia pendidikan kontemporer. kurang signifikan karena tujuan penelitiannya adalah pemberdayaan masyarakat. 2005:42). sebagai matematisasi alam yang prosesnya didukung dan diartikulasi melalui eksperimen. Dalam ilmu-ilmu sosial seperti antropologi pembangunan isu bebas nilai. arena publik.2. lingkungan dan lain-lain. 2. Penelitian dengan tema-tema secara ilmiah untuk kepentingan langsung maupun tidak langsung dari pemberi dana.Dalam ilmu sosial misalnya etnologi (antropologi menurut orang Amerika) Perancis pada masa kolonial meneliti pengetahuan-pengetahuan lokal dan visi-visi masyarakat Afrika untuk memberdayakan masyarakat Afrika (de Sardan. ritual) lebih memfokuskan pada tema-tema kontemporer seperti: korupsi. 2005:222). Galileo dan Kepler menjadikan matematika yang merupakan warisan Yunani dan diperkaya oleh peradaban Islam serta Renaissance. 2. sebagai warisan paling tua Yunani. Descartes memperkaya pengetahuan tentang atom. pemerintah lokal. Dari pada meneliti subject matter tradisional antropologi seperti (kekerabatan. ILMU PENGETAHUAN DAN PENGARUHNYA TERHADAP DUNIA Beberapa dekade sekitar 1600 terjadi perubahan yang sebelumnya tidak kelihatan dalam filsafat tentang alam. mengembangkan etika-etika ilmiah pada era digital yang memudahkan. dan pelayanan publik (de Sardan.

Terlihatnya kembali ikan purba spesies coelancath di dasar laut Sulawesi selama ekspedisi penelitian antara 31 mei . secara terus-menerus diuji dan direformasi mengingat banyaknya informasi-informasi. CONTOH-CONTOH SAINS : 1. Francis Bacon melakukan reformasi pengetahuan dengan menjadi seorang empirikis dan berorientasi praktek dari sains eksperimental (Cohen. reformasi tersebut merubah karakter hubungan sosial sehingga jauh dari kekakuan tradisi (Giddens. Dengan demikian secara konstitutif.2. eksperimen tetap dilakukan tetapi hanya sebatas uji coba keberhasilan yang bersifat teknik (Ferre. 2005: 9-42). 2. Ilmu pengetahuan dapat merencanakan teknologi baru berdasarkan matematika abstrak yang memberikan arah kepada penerapan yang berbeda dari teknologi yang bersifat trial dan error dari teknologi pramodern.4juni 2006. bagaimana menata dunia ini demi kesenangan manusia yang hidup di dunia. 2. Eksperimen-eksperimen yang telah dilakukan melahirkan metode dan teori-teori yang lebih mutakhir. Contohnya adalah atom yang bisa dijadikan sumber energi dan bom dimana penemuan atom berdasarkan teori bukan trial dan error. Tiga cara ini dianggap Cohen sebagai Revolusi Ilmiah yang menentukan perkembangan dunia ilmiah selanjutnya. Pengobatan migran dengan memanfaatkan medan magnet melalui teknik Transcanial Magnetic Stimulation. 14 . Refleksivitas yang didasarkan oleh ilmu pengetahuan modern dalam praktek-praktek sosial.3. Ditemukannya spesies baru katak pohon di hutan Papua. Alam dan juga sosial telah dimodifikasi oleh manusia. 1990). Manusia dengan akumulasi ilmu pengetahuan yang mempunyai daya prediksi. 2005: 179-190).3. mempunyai bayangan ke depan. 3.

2. dll.Berdasarkan alat penelitian c. Ada tiga macam teknologi yang sering di kemukakan oleh para ahli.Menggunakan bahan import .Padat modal . Oleh karena itu dalam memanfaatkan teknologi haruslah didasari dengan moral dan etika yang baik serta tanggung jawab sosial yang beradab. Namun sayangnya sekarang ini tidak semua teknologi dapat membantu pekerjaan manusia.Menggunakan bahan setempat 15 .Bersifat padat karya (banyak menyerap tenaga kerja) .Padat karya . b.Dapat dikejakan oleh keterampilan setempat . Teknologi Madya : . justru adapula teknologi yang malah membantu menjadi boomerang akibat salah dalam memanfaatkannya.3. teknologi tradisional . Penciptaan teknologi ini didorong oleh ciri otomatisme dari fenomena teknik kehidupan masa kini yang menginginkan segala sesuatu menjadi lebih cepat dan mudah. TEKNOLOGI Teknologi merupakan bagian dari himpunan informasi yang termasuk dalam pengetahuan ilmiah yang berisikan informasi preskriptif mengenai penciptaan sistem-sistem ciptaan tersebut.Mekanis elektris setempat .Menggunakan alat setempat . penggunaan teknologi dan hasilnya juga memberikan kontribusi yang besar dari kesejahteraan hidup manusia disegala aspek kihidupan. yaitu: a.Menggunakan keterampilan setempat .Menggunakan alat setempat . Penggunaan teknologi bertujuan untuk memudahkan segala aktifitas yang berkaitan dengan efisien waktu dan tenaga. Teknologi Modern : . sama dengan sains.Berdasarkan penelitian mutakhir.

3.1.Berdasarkan kebiasaan atau pengamatan 2.1. PEMAHAMAN TENTANG TEKNOLOGI 2. SECARA TRADISIONAL Pada masa lalu sebelum revolusi industri teknologi didefinisikan secara luas bahkan berkaitan dengan konsep seni.1..3. Plato mengkategorikan teknologi sebagai berikut: Technology of Learning / knowledge profit Technology Of acquisition Technique of agon / hunting Architecture / tools Technology Practical manufacturing Technology Of manufacture Imitation image manufacturing Image manufacturing (art) Idolization image manufacturing Farming / ancient medical practies 16 .

Teknologi tidak lagi harus muncul melalui peristiwa-peristiwa pada saat krisis dan dilestarikan oleh tradisi. Metode di buat melalui proses coba-coba dan kesalahan. Secara terbatas teknollogi adalah hasil manifestasi manusia yang berupa artefak. mengontrol alam. dilestarikan oleh tradisi dan aturan umum. Teknologi modern di kembangkan dan “kebutuhan“ potensial (atau paling tidak oleh pasar potensialnya) dibayangkan oleh pemikiran teoretis tentang hal-hal yang bisa berjalan. bukan mengapa itu bisa berjalan. Dengan demikian teknologi secara umum merupakan sebuah cara. bukannya mendahului keberhasilan praktis. Dengan kata lain.alat yang bersifat artificial dan yang merupakan hasil implementasi kecerdasan manusia. Selama abad industry. Teknologi pramodern pada umumnya bersifat tidak eksak. teori itu mengikuti. traktor. dan lain-lain. didasarkan hanya pada pengetahuan praktis bahwa sesuatu bisa berjalan. Teknologi pramodern merupakan penalaran praktis sedangkan teknologi modern merupakan penerapan teoretis. Penalaran praktis adalah kemampuan untuk merancang . komputer. apa yang mungkin bisa dilakukan atau dibuat. misalnya bajak. Sebaliknya penalaran teoretis merupakan teori yang mulai mengarah kepada aplikasi teknologi dan munculnya penemuan baru yang menurut whitehead sebagai metode penemuan. Ferre membagi teknologi berdasarkan penalaran praktis dan penerapan teoretis. defenisi teknologi semakin dipersempit menjadi sebagai cara untuk menguasai alam.Dalam arti sempit teknologi menyangkut cara untuk mencapai tujuan penggunanya dalam menggunakan alat . memahami. cara mengubah dan mengontrol lingkungan eksternal. Dengan penemuan-penemuan dan 17 . dan mengulang metode-metode yang efektif untuk mencapai tujuan-tujuan yang sudah di bayangkan secara mental. Selama abad industri produk material memainkkan peranan penting dalam ekonomi.

telpon. komunikasi. Di dalam industri efisiensi sangat diperlukan. namun dalam kenyataannya terdapat factor-fakktor ”non-teknologis“ yang mempengaruhi produktifits. computer. Denngan demikian seseorang dapat menyebut teknologi sosial (contohnya psikoterapi) sebagai sebuah teknologi [Herdin (et. Factorfaktor non teknologis tersebut antara lain: gangguan ekosistem. Kalau hard technologi lebih menekankan system peralatan sedangkan soft technology menekankan segi manusia dari aspek simbolik dan manajerial. lagi-lagi dalam rangka efisiensi dalam industry definisi tentang teknologi meluas kembali kendati berlainan dengan kategori teknologi dari plato. 18 . Jin (2006 : 22) membuat katagori soft technology. namun dalam perjalanaannya ternyata efisiensi tidak tercapai karena tidak menyangkut faktor-faktor lainnya. 2. penyakit mental. Berkenaan dengan teknologi para ahli dalam sistem kapitalis berusaha untuk merumuskan kembali teknologi itu sendiri dengan mempersempit teknologi sebagai system alat dan penggunaannya untuk efisiensi industry.3.1. PEMAHAMAN BARU TENTANG TEKNOLOGI Secara luas teknologi adalah sebuah metode tentang bagaimana cara-cara mencapai tujuan dan yang menyangkut pennggunaan cara-cara. teknologi elektrik. Sebuah cara adalah sebuah medium yang menengahi antara titik awal dan hasil yang diinginkan. peralatan-peralatan lain untuk menguasai alam dan efesiensi yang disebut sebagai hard technology terbukti gagal dalam memenuhi efesiensi.2. Mesin-mesin. dan lain-lain telah mempromosikan produktifiitas merubah kondisi keberlangsungan manusia dan gaya hidup baru. Manusia selalu berusaha untuk tidak gagal sehingga perlu perencanaaan matang dalaam menjalankan perekonomian dan industri. kriminalitas. dan lain-lain. Kegagalan ini memaksa orang merubah paradigma tentang teknologi sehingga menimbulkan tentang pemahaman baru tentang teknologi yang tidak saja bersifat hard technology melainkann juga soft technology. Akhirnya. rekayasa kimia. wireless.aplikasi teknologi baru seperti mesin uap.al) dalam Hongladarom dan Ess (2007 : 55-67). polusi lingkungan.

3. 6. Teknologi software : teknologi ini merupakan hasil rekayasa simbol-simbol digital menghasilkan program-program computer.1. Dari segi metodenya teknologi dibagi menjadi dua yaitu penalaran praktis (pramodern) dan penalaran teoritis (teknologi modern). Teknologi ini imemfokuskan fikiran manusia dalam rangka mencari keseimbangan psikis dan fisik untuk mencapai kesehatan jiwa. teknik organisasi melalui dunia maya dan bioteknologi. Teknologi ini sangat strategis bagi industry dan mendominasi sebanyak 61% sedangkan hak teknologi hanya 39%. Teknologi komersil seperti manajemen global. penanaman modal dalam perusahaan (venture capital). Pengobatan cina. investasi asing. music dan lain-lain. Teknologi ini mengelolah spiritual manusia etika pendidikan psikologi. 4. Dari pelajaran diatas pengertian teknologi bisa disimpulkan menurut katagori zaman teknologi diabagi menjadi 2 yaitu pramodern dan modern. Teknologi ini menyangkut bagaimana membangun kerja sama dengan perusahaan-perusahaan lain. inovasi pasar uang. regulasi standar mutu. Teknologi human mind. Demi kepentingan efesiensi pembagian kerja internasional adalah perlu. ada hard technology dan ada soft technology. Kesemuanya bermuara kepada efesiensi industry. Teknologi tentang transfer teknologi. Teknologi cultural. 5. Teknologi ini menekankan pemenuhan kebutuhan batin dan gaya hidup tertentu. 2. teknik-teknik merger transnasional. Dari segi sifatnya. sharing dalam platform. 5. Teknologi sosial. Yang masuk katagori ini adalah puisi. Teknologi ini merupakan cara mengatasi problemaproblema sosial sebagai dampak dari industry. lukisan. Dalam rangka pembelajaran ISBD kita dapat mengidentifikasi masalahmasalah tersebut sehingga dapat memberikan solusi permasalahan-permasalahan dan juga merubah tingkah laku kitadalam menghadapi kondisi-kondisi teknologi 19 .

pendidikan dan inspirasi 20 .lukis. SENI Menurut Janet Woll mengatakan bahwa seni dalah produk sosial. CONTOH-CONTOH TEKNOLOGI 1. Misal: cloning pada hewan dan tumbuhan. Menurut bahasa ”seni” berarti indah.sepertitari.2. handphone.ukir. Perlu juga memperluas wawasan yang tidak hanya sebatas text books ini dalam rangka perbaikan mutu pendidikan yang semakin lama menghadapi tantangan berat untuk mengejar ketertinggalan kita dalam segala bidang dengan negara-negara lain. 2. dll. tv. bairless.3. tetapi menurut istilah ”seni” merupakan suatu manisfestasi dan pancaran rasa keindahan. 2. Bioteknologi Yaitu suatu teknologi yang mampu memanipulasi proses alami secara dramatis. Wujud dari lahirnya suatu karya seni adalah hasil dari ide-ide para seniman yang berlandaskan daya imajinasi. Misal: internet. Misal: internet.4. Sedangakan menurut KBBI. pengetahuan. 3.kontenporer. jarak dan waktu. keindahan dan sebagainnya). pemikiran. kapanpun. seni adalah keahlian membuata karya yamg bermutu (dilihat dari segi kehalusan. 2. Yaitu Teknologi komunikasi suatu sistem yang memungkinkan kita dapat berkomunikasi dengan siapapun. dan dimanapun tidak terbatas pada tempat.dll. kesenangan yang lahir dari dalam diri seseorang untuk menghasilkan suatu aktiviti. Teknologi informasi Yaitu suatu sistem yang memudahkan kita untuk memperoleh berbagai macam info yang dibutuhkan secara praktis dan dalam waktu yang relative singkat.

lain) 2. pendidikan serta tanggung jawab sosial yang tinggi baik kepada diri sendiri. yang umumnya adalah pada kaum wanita. warna.serta tenaga seniman itu sendiri. dikalangan para penyanyi dangdut wanita. bunyi. Dari contoh-contoh di atas kita dapat menarik kesimpulan bahwa suatu seni yang baik haruslah mengandung nilai-nilai keindahan. bahasa dan rupa bentuk yang bersifat kreatif dan imajinatif dari suatu kemahiran. gerak. 3. Karya seni dapat dituangkan dalam bentuk garis. menikmati sen peran 21 . kebaikan. kata-kata. moral. Ketika kita menonton tv. kita mendengar lagu. Sebagai contoh: 1. Macam-macam seni menurut Leo Toltoy: a) b) c) d) e) f) g) h) Seni halus Seni ukir Seni tembikar ( keramik) Seni logam Seni tekstil Seni pementasan Seni sastra Seni musik Body painting (suatu lukisan yang berkanfaskan tubuh manusia hingga kebagian yang tabu untuk diperlihatkan kepada orang Seni menjadi bagian yang tak terlepaskan dalam kehidupan sehari-hari. dan masyarakat pada umumnya. Namun dijaman sekarang ini kita sering melihat ketidaksenonohan mengenai suatu karya yang lahir dari diri seseorang dan di atas namakan sebagai satu karya seni. Lukisan telanjang yang mengekspose bagian-bagian Goyang-goyang erotis yang sekarag ini sedang marak dan lekuk tubuh manusia. orang lain.

Juga dapat dipertanyakan bagaimana pertemuan seni dengan iptek dan bagaimana seni berperan dalam kehidupan kita. perasaanperasaan ini menyatu antara pembuat seni dan audiennya karena pengalaman antara kedua belah pihak menjadi tertata (tuned) (Eldrige. lukisan. Merupakan citarasa yang timbul dari pilihan rasional dalam penggunaan materialnya dan selain itu subject matter-nya terkontrol sehingga membangun bentuk dan isi dari suatu karya seni. Semua tradisi artistik mempunyai konvensi baik secara sadar maupun secara otomatis tertanam dalam praktek-praktek. R. patung atau sastra). 1982 : 20). Pokok-pokok pikiran itulah yang kita bahas disini. Seni adalah produk yang bekerja dalam pengalaman dan dengan pengalaman. Ketika seseorang akrab dengan sistem simbolik dan kebudayaan dimana seni tersebut dilahirkan bukanlah suatu seni yang bersifat sembarangan. Struktur adalah cara-cara elemen seni misalnya garis. warna. Rumah tidak hanya sekedar untuk tempat berlindung tetapi perlu memberikan sebuah tempat berlindung dengan cita rasa keindahan. 2003 : 8). Seni yang sukses haruslah mengandung bentuk. obyek fisik atau text (drama. cemas atau takut baik dari sudut pembuat maupun audiennya. struktur dan konvensi yang baik. baik iklan produk industry maupun perumahan. Produk-produk ini agar berfungsi sebagai seni harus mempunyai materi ekspresi dan konkrit dalam pengalaman manusia agar dapat membangkitkan perasaan : senang.(performance) dan tayangan iklan. Setelah manusia hidup dalam keadaan yang lebih daripada sekedar bertahan hidup ia mempunyai dorongan untuk elaborasi kreatif. Produknya dapat saja berupa pertunjukkan. kata-kata ditata pada level alam bawah sadar sehingga menimbulkan 22 . Persoalan ini menjadi kajian teoritis seni. Persoalan-persoalan lain misalnya bagaimana keterkaitan kondisi sosial budaya dimana seni itu dilahirkan dan fungsi seni bagi individu dan masyarakat. Dari kegiatan seperti itu dapat dipertanyakan bagaimana reaksi pemirsa terhadap kesenian-kesenian yang ditonton tersebut dan bagaimana hubungan antara seniman dan pemirsanya. bunnyi. Kalau pergi ke kota kita dapat menyempatkan diri mengunjungi galeri untuk menonton pameran seni rupa. Jika menonton TVRI masih sering disaksikan tampilan keseniankesenian tradisional. Keindahan merupakan nilai hakiki dari suatu seni. (Manfredi.

Jr.1.5 kali panjang kepala melebihi ukuran normal 7. Sebagai intraestetik. Mengapakah seni enak di pandang mata. Persoalan-persoalan bagaimana mengharmonikan warna. dapat ditonton oleh indera fisikal adalah nilai-nilai intrinsik. ikonografi dan fisikal. Dalam menggambar manusia misalnya. Karya seni yang baik adalah karya seni yang tertata menurut hukum komposisi.1. Sedangakan konvensi adalah seperangkat aturan dan gaya (style) dikontrol oleh budaya (Alland. Masalah proposi juga penting karena hal ini menyangkut ukuran. fenomena-fenomena seni hanya dilihat dari sudut seni itu sendiri. pendeknya nilai yang terkandung dalam aspek-aspek fisikal yang terlihat. Pendekatan seperti ini bersifat formalistic dalam arti hanya mendekati suatu karya seni terbatas pada tatanan visualnya saja. Di dalam seni visual ada prinsip-prinsip harmoni. Dengan demikian prinsip-prinsip keseimbangan. Seni rupa barat misalnya mempunyai aturan-aturan yang digunakan untuk mendekati suatu seni. garis. SENI SEBAGAI INTRAESTETIK DAN EKSTRAESTETIK Seseorang ingin mengerti seni atau menghayati keindahan suatu seni memiliki perangkat-perangkat model untuk mendekatinya. dapat didengar. 2. Pusat perhatian adalah hal yang paling menarik dan utama didalam karya seni. yaitu dimana penataan-penataan unsure-unsur tadi haruslah mencapai keseimbangan (dalam persepsi) di mana harus mengelompokkan unsur tadi yang tidak berat sebelah atau (dalam persepsi) tetapi juga tidak kaku.dampak emosional dan kognitif.5 kalil panjang kepala.4. Suatu karya seni harus menonjolkan 23 . 1977 : 99).4. mengapakah gerakan di dalam suatu seni tari menggugah perasaan. SENI SEBAGAI INTRAESTETIK Nilai intrinsik adalah nilai yang menyangkut aspek-aspek formalistik. bidang menjadi suatu tatanan yang menarik. dibuat proposi 8-8. mengapakah drama itu membuat menetes airmata. mengapakah musik itu sedap didengar telinga.1. pusat perhatian dan unity. titik. proporsi. 2. keseimbangan.

Nilai ekstrinsik hanya bisa dirasai oleh jiwa. Artinya pengamat atau orangn yang menilaisuatu karya seni dibekali dengnan perangkat etik (sudut pandang pengamat)yang mempunyai jarak dengan seniman yang mempunyai dunianya sendiri sebagai emik (sudut pandang seniman yang tidak nyambung). yaitu nilai-nilai yang tidak dapat dinilai oleh panca indera. filsafat atau psikologi.1976: 14731499).4. kebudayaan dan sisi pribadi individu. Maka dapat dikatakan. 2. Seni-seni seperti ini tidak akan berhasil dipahami menggunakan pendekatan formalistik. banyak seniman-seniman yang besar yang mengomentari kembali hasil tulisan dari kritikus tentang hasil lukisannya. serba noumena. filsafat.1. seni tidak dilihat dalam bingkai hasil suatu karya seni dengan menggunakan pendekatan formalistik. Naumn ironisnya.subject matter utamanya dengan cara membuatnya mencolok mata. Misalnya saja Pacasso : “ setiap orang ingin mengerti seni tetapi mengapa tidak mencoba untuk mengerti nyanyian burung”. transendental. Kendati perangkat-perangkat aturan formalismetadi tidak mampu menjelaskan semua fenomena seni sampai saat ini masih tetap digunakan dalam kurikulum-kurikulum seni dan kritikus-kritikus formalis. SENI SEBAGAI EKSTRAESTETIK Nilai-nilai ekstrinsik berkenaan aspek kejiwaan. Seni tidak dipandang secara baik buruk dari perangkat pengetahuan yang didapat dari kebudayaan atau teori seni kita. Semua unsurunsur seni tadi haruslah berupa suatu kesatuan sehingga terbentuk suatu harmoni di dalam karya seni. Sebagai kegiatan kesenian ekstraestetis. intuisi dan naluri dengan pendekatan ilmu. 24 . “ orang yang mencoba untuk menjelaskan biaasanya menuduh orang yang tak bersalah” (Geertz. melainkan harus diletakkan dalam konteks kebudayaan dimana seni itu dilahirkan. jika dua nilai ini bergabung dapat membuahkan hasil yang baik dalam sebuah karya seni. tetapi dalam memahaminya harus dilihat secara holistic yang tertanam dalam konteks kebudayaan.2.

Untuk menciptakan harmoni maka harus ada spirit ilmiah dan spirit ini harus diterapkan dalam seni dan agama. seni dan agama. sehingga menghasilkan akibat yang destruktif: perang. tetapi dalam memahaminya harus dilihat secara holistic yang tertanam dalam konteks kebudayaan. Sebagai kegiatan kesenian ekstraestetis. Dengan belajar keharmonisan dalam alam. kapan ia pertunjukkan. seni tidak dilihat dalam bingkai hasil suatu karya seni dengan menggunakan pendekatan formalistik.4. Upaya harmonisasi ilmu pengetahuan sering disalahgunakan. 2. Dalam konteks seni sebagai ekstraestetis memiliki berbagai persoalan antara lain bagaimana seni digunakan. siapa yang memiliki. Dalam kerangka pendidikan multikulturalis yang menekankan kesetaraan dan keragaman salah satu pensekatannya adalah mengenal kesenian kelompok sosial lain dimana akan timbul rasa saling memahami. Kegagalan psikologis yang tidak dicerna dengan baik diibaratkan dapat menimbulkan keadaan “snow-baling” yang menimbulkan disharmoni dan konflik. dipamerkan. Seni membantu manusia mengasimilasi aspek-aspek perceptual secara langsung dari pengalaman ke dalam struktur total harmoni dan keindahan. dan lain-lain. Keindahan penekanannya 25 .2. melainkan harus diletakkan dalam konteks kebudayaan dimana seni itu dilahirkan. penjarahan. HUBUNGAN SENI DENGAN ILMU PENGETAHUAN Manusia mempunyai kebutuhan yang fundamental untuk mengasimilasikan semua pengalamannya: lingkungan eksternal dan proses psikologis internal. siapa yang membuat. manusia harus melakukan pendekatan total dalam kehidupan dengan menerapkan apa yang telah dilakukan oleh pengetahuan. yaitu menempatkan seni di dalam konteks kebudayaan dimana seni tersebut dipertontonkan. perbudakan. Untuk menghubungkan seni dan sains adalah dengan berorientasi kepada keindahan.Sebagaimana diketahui bahwa seni sebagai ekstraestetis memiliki arti penting. Seni tidak dipandang secara baik buruk dari perangkat pengetahuan yang didapat dari kebudayaan atau teori seni kita. dan digunakan dalam kehidupan sehari-hari.

ilmu pengetahuan dan seni. Bandem. rasa dan karsa. “Rasa” timbul karena dorongan kehendak naluri yang disebut “karsa”. Orang-orang yang hidup dalam masyarakat yang memiliki sains dan teknologi membutuhkan seni setimpal dengan anggota masyarakat yang kaya akan seni (kebudayaan) yang juga membutuhkan sebaliknya. Karsa dapat bersifat personal atau kolektif. maka cipta dalam bidang seni mengandung pengertian terpadu antara kreativitas (creativity).lebih kepada respon subyektif manusia didasarkan pada kesenangan akan apa yang dilihatnya. Seni menggambarkan perkembangan dari dunia dalam kita---intuisi. jawaban ini menjadi bentuk dasar dari teknologi. 26 . Dijelaskan Prof. Namun demikian. Tidak sama. spiritual dan aspek kreatif dari manusia.” Imajinasi melahirkan kreativitas dan kreativitas menjadi sumber dari segala seni. Sains (ilmu pengetauan) mencari jawaban terhadap pertanyaan tentang aspek luar. sains (ilmu pengetauan termasuk teknologi) dan seni menyiapkan manusia pada jalan yang saling mengisi. penemuan (invention) dan inovasi (innovation) yang sangat dipengaruhi oleh rasa (emotion atau feeling). tergantung dari lingkungan serta budaya masyarakat. Semuanya mengandung pikiran kreatif dan pemecahan masalahnya. emosional. dunia fisika. logika dan daya nalar mengimbangi emosi dari waktu ke waktu dan dalam kadar yang cukup tinggi. tetapi tidak seluruhnya berbeda dengan sains dan teknologi. Apabila pernyataan ini benar tidaklah aneh bilamana ahli sains Albert Einstein menyatakan bahwa “Imajinasi adalah lebih penting dari ilmu pengetahuan dan teknologi. Seni adalah kegiatan yang terjadi oleh proses cipta.

sistem kepercayaan dan sistem ilmu pengetahuan. 2. BUDAYA Budaya tidak dapat dilepaskan dan sangat terkait erat dengan pengertian ”The Humanities” yang berasal dari akar kata dalam bahasa Latin ”Humanus” yang maknanya secara etiologis ”manusiawi”. Manusia membutuhkan keduanya yaitu ilmu pengetahuan (termasuk teknologi) dan seni. politik. yang berfungsi sebagai landasan pijak dan pedoman bagi masyarakat itu dalam bersikap dan berperilaku. Semua ini dapat menjadi sasaran dalam penelitian seni. sistem teknologi. Sebagai bagian dari kebudayaan. yang mampu menggiring dan mengarahkan manusia untuk bersikap dan berperilaku sesuai dengan sistem pengetahuan dan gagasan dibalik kebudayaan masyarakat. dan ”halus” (refined). dan seni sastra. sosial. TEKNOLOGI. lanjut Profesor yang dikenal sangat ramah ini. seni media rekam. sistem perekonomian. kesenian.6.5. organisasi sosial. seni dapat digolongkan menjadi seni pertunjukkan. PENGARUH SAINS.Dunia nyata dijelaskan melalui ilmu pengetahuan dan diungkap melalui karya seni. Jadi budaya adalah suatu sistem pengetahuan. dan sebagainya. DAN SENI BAGI MANUSIA DAN BUDAYA Pada hakekatnya manusia secara kodrati bersifat sebagai makhluk individu sekaligus makhluk sosial. gagasan dan ide yang dimiliki oleh suatu kelompok masyarakat. Dikatakan sebagai makhluk individu karena setiap 27 . 2. Seni lekat dengan bahasa. Secara garis besar budaya merupakan ”suatu” kekuatan yang tidak tampak (invisible power). seni memiliki hubungan yang erat dengan unsur-unsur kebudayaan yang lain. baik di bidang ekonomi. ”berbudaya”. apabila mereka ingin membuat keseimbangan lahir-bathin dalam hidup mereka. Sebagai penampilan ekspresif dari penciptanya.

2. seni bagi manusia dan budaya dalam masyarakat dapat berpengaruh baik secara negatif maupun secara positif 1. teknologi. Selain itu sains. dan seni sering kali menimbulkan masalah baru dalam kehidupan manusia terutama dalam hal kerusakan lingkungan. Sehingga sebagai pribadi-pribadi yang khas tersebut manusia berusaha mengeluarkan segala potensi yang ada pada dirinya dengan cara menciptakan sesuatu untuk memenuhi kebutuhan hidup tanpa bantuan orang lain. dan pemikiran-pemikiran dalam bidang sosial budaya. teknologi maupun seni dan hasil produknya dapat dirasakan disetiap aspek kehidupan manusia dan budayanya. kekurangan dan kreatifitas untuk mencapai cita-cita. b. Sehingga pengaruh sains. sains. pola pikir. seperti: Sains. militer. dan teknologi. politik. teknologi. Potensi-potensi manusia sebagai makhluk individu dapat dituangkan dalam sebuah karya seni. Pengaruh positif a. Meningkatkan kesejahteraan hidup manusia (secara individu maupun kelompok) terhadap perkembangan ekonomi. teknologi dan seni telah melunturkan nilai-nilai luhur kepribadian bangsa dan tata krama sosial yang selama ini menjadi ciri khas dan kebanggaan. dan seni secara tepat dapat lebih mempermudah proses pemecahan berbagai masalah yang dihadapi oleh manusia. Indonesia. mental dan budaya bangsa. Pemanfaatan sains. Baik sains.manusia berbeda-beda dengan manusia yang lain dalam hal kepribadian. teknologi dan seni juga dapat memberikan pengaruh yang negatif bagi perubahan peradapan manusia dan budaya terutama bagi generasi muda. c. kelebihan. teknologi dan seni dapat memberikan suatu inspirasi tentang perkembangan suatu kebudayaan yang ada di 28 . Serta yang terakhir pemanfaatan dari sains. Pengaruh negatif Selain untuk memberikan pengaruh positif sains. teknologi.

29 . teknologi dan seni seharusnya mampu mengkolaborasikan antara nilai-nilai empiris dengan nilai-nilai moral dan menyesuaikan dengan nilai-nilai religius. dan dilaksanakan dengan penuh tanggung jawab. keagamaan. maka sains. Oleh karena itu agar sains.a) b) tanah c) d) e) f) Menipisnya lapisan ozon Terjadi polusi udara. air dan Terjadi pemanasan global Rusaknya ekosistem laut Pergaulan dan seks bebas dan penyakit moral. teknologi dan seni dapat memberikan pengaruh yang positif bagi manusia dan budaya.

teknologi dan seni itu sendiri. air. dan tanah. sosial. Pengaruh tersebut diantaranya sebagai berikut: 1.1. dan seni haruslah di dasari dengan sikap tanggung jawab dan moral yang tinggi supaya dapat menetralkan pengaruh negatif dan meningkatkan pengaruh positif dari dampak sains. teknologi. dan budaya tetapi juga pengaruh positif dan negatif terhadap peradapan umat manusia.BAB III PENUTUP 3. tidak hanya dalam bidang ekonomi. Dengan cara mengkolaborasikan antara yang empiris dengan nilai-nilai keagamaan. KESIMPULAN Sains. teknologi. dan bergaul global. berpakaian. a) b) c) d) 2. Pengaruh negatif Dapat merusak mental manusia khususnya generasi muda Dapat merubah gaya hidup manusia dalam hal berfikir. Dapat menimbulkan kerusakan hidup seperti: pemanasan segala aspek kehidupan) memecahkan masalah yang sedang dihadapi manusia. Oleh karena itu dalam pemanfaatan sains. polusi udara. a) b) c) Pengaruh positif Meningkatkan kesejahteraan hidup manusia (dalam Pemanfaatan yang tepat dan lebih mudah dalam Dapat memberikan pelayanan pada masyarakat Dapat memudahkan pekerjaan manusia. 30 . dan seni dapat memberikan pengaruh yang besar bagi kehidupan umat manusia.

tetapi juga harus mendalami nilai-nilai religius.3. dan seni untuk mendapatkan kesejahteraan hidup yang lebih baik lagi. keagamaan untuk menetralisir pengaruh buruk dari sains. teknologi. 31 . teknologi dan seni saja.2. SARAN Sebaiknya umat manusia tidak hanya mendalami pengetahuannya tentang sains.

blogspot.scribd. Yogyakarta: Kanisius. 200 1. http://fauzan-zifa. Ilmu Sosial dan Budaya Dasar.scribd.wordpress.id/news/577.com/doc/24692174/pngetahuan-bebas-nilai http://www.com/2009/01/pengertian-teknologi.wikipedia.itb.html http://www.co. ensiklopedia bebas berbahasa Indonesia 32 . S.com/2010/07/manusia-sains-teknologi-dan-seni.id (c) 2008.ac.org/wiki/Manusia http://info. M. Ilmu Pengetahuan.co.com dikutip dari wikipedia Indonesia. 2010.: Sebuah Tinjauan Kritis.info http://kuliahfilsafat.com/2009/07/manusia-teknologi-sains-dan-seni. Medan: UNIMED.g-excess. & Dua.google.blogspot. A.pikiran rakyat bandung dikelola oleh pusat data redaksi (Unit: Cyber Media-Dokumentasi Digital) Tim Dosen Mata Kuliah ISBD.DAFTAR PUSTAKA Keraf.html http://www.html http://www.com/2009/08/28/masalah-bebas-nilai-dalam-ilmupengetahuan/ http://superpiwiqi.cc/2010/04/pemanfaatan-sains-teknologi-dan-senidi.blogspot.com/doc/22658422/Makalah-ISBD http://www.catatannaema. mailto: pusdat@pikiran-rakyat.html http://id.com/id/online/Pengertian-Pengetahuan.xhtml http://za-doc.

Adapun anggota dari kelompok kami. menyatakan bahwa makalah ini benar kami buat secara berkelompok dengan cara berdiskusi.LEMBAR PENGESAHAN Kami yang bertanda tangan dibawah ini. Alsya Rinaldhy NIM: 408231033 ) NIM: 082244710003 ( Reza Zulmi ) ( Zainiati ) NIM: 082244710009 NIM: 082244710010 33 . yaitu kelompok VI adalah sebagai berikut: ( Aulia Wati ) ( Ficka Prameidia Utami NIM: 408231027 ) NIM: 408231014 ( Ikhmam Peristiawan ) ( M.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful