ISBD (MANUSIA, SAINS, TEKNOLOGI, DAN SENI KELOMPOK VI)

TUGAS MAKALAH ILMU SOSIAL DAN BUDAYA DASAR

:

d i s u s u n

Oleh : KELOMPOK VI Aulia Wati (408231014) Ficka Prameidia Utami (408231027) Ikhmam Peristiawan (082244710003) Muhammad Alsya Rinaldhy (408231033) (KETUA) Reza Zulmi (082244710009) Zainiati (082244710010) (SEKRETARIS) Jurusan : KIMIA Prodi : Non Dik 2008 Fakultas : Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam

FAKULTAS MATEMATIKA DAN ILMU PENGETAHUAN ALAM UNIVERSITAS NEGERI MEDAN

2010

KATA PENGANTAR
Puji dan syukur kami panjatkan kehadirat Tuhan Yang Maha Esa, karena atas rahmat dan hidayah-Nya maka makalah Ilmu Sosial dan Budaya Dasar ini dapat diselesaikan dengan baik dan tepat pada waktunya. Adapun judul dari makalah Ilmu Sosial dan Budaya Dasar ini adalah “Manusia, Sains, Teknologi dan Seni” dimana didalam makalah ini akan dibahas atau disajikan bagaimana manusia menyesuaikan diri dengan alam dan pengertian maupun penggolongan mannusia, sains (ilmu pengetahuan) yang merupakan bagian dari informasi dan pengaruhnya terhadap dunia, pemahaman teknologi secara tradisional ataupun modern (baru), seni yang mrupakan produk sosial dan hubungan seni dengan ilmu pengetahuan.serta pengaruh sains, teknologi dan seni bagi manusia dan budaya.

Adapun tujuan dari pembuatan makalah ini adalah atas tujuan untuk memenuhi tugas yang diberikan oleh Bapak Nelson Tarigan selaku dosen mata kuliah umum, Ilmu Sosial dan Budaya Dasar, serta untuk menambah ilmu pengetahuan, mengenai Manusia, Sains, Teknologi dan Seni.

Pada kesempatan ini kami juga berterimakasih kepada Bapak Nelson Tarigan yang telah banyak membimbing kami dalam penulisan makalah ini, sehingga makalah ini dapat diselesaikan dengan baik dan tepat pada waktunya. Akhir kata, semoga makalah ini dapat bermanfaat dan kami meminta maaf apabila terdapat kesalahan pada penulisan makalah ini dimana tidak ada unsur kesengajaan dan dengan tangan terbuka saya menerima saran terhadap makalah yang saya sajikan ini untuk perbaikan di masa yang akan datang.

Medan, 1 September 2010 Tim Penulis

2

Kelompok VI

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR DAFTAR ISI BAB I : PENDAHULUAN 1.1.Latar Belakang 1.2.Rumusan Masalah 1.3.Tujuan Permasalahan BAB II : PEMBAHASAN 2.1. Manusia 2.2. Sains (Ilmu Pengetahuan) 2.2.1. Pengetahuan Bebas Nilai 2.2.2. Ilmu Pengetahuan Dan Pengaruhnya Terhadap Dunia 2.2.3. Contoh-Contoh Sains : 2.3. Teknologi 2.3.1. Pemahaman Tentang Teknologi 2.3.1.1. Secara Tradisional 2.3.1.2. Pemahaman Baru Tentang Teknologi 2.3.2. Contoh-Contoh Teknologi 2.4. Seni 2.4.1. Seni Sebagai Intraestetik Dan Ekstraestetik 2.4.1.1. Seni Sebagai Intraestetik 2.4.1.2. Seni Sebagai Ekstraestetik 2.4.2. Hubungan Seni Dengan Ilmu Pengetahuan 2.5. Budaya 2.6. Pengaruh Sains, Teknologi, Dan Seni Bagi Manusia Dan Budaya BAB III : PENUTUP 3.1.Kesimpulan 3.2.Saran DAFTAR PUSTAKA

i ii 1 1 2 2 3 3 5 8 10 11 12 13 13 15 17 17 20 20 21 22 24 24 27 27 28 29 3

Dalam mewujudkan cita-cita tersebut manusia telah menciptakan sains. 4 . Manusia sebagai homo sapiens atau manusia berfikir. teknologi dan seni diharapkan dapat memberikan pengaruh yang positif terhadap bidang-bidang lain. akal dan nafsu inilah yang mendorong manusia untuk menciptakan sesuatu yang dapat mewujudkan cita-cita atau penghargaannya. Seiring dengan perkembangan sains. teknologi. khususnya budaya yang menjadi kebanggaan bangsa Indonesia. teknologi (homo faber). sehingga dapat menjaga kelestarian budaya bangsa. Manusia atau orang dapat diartikan berbeda-beda menurut biologis. Hal tersebut merupakan hal terpenting dalam peradaban. dan seni secara baik haruslah diterapkan. teknologi. LATAR BELAKANG Banyak sekali pengertian tentang manusia maupun penggolongannya. seperti sains. dan seni juga telah mempengaruhi peradapan manusia dalam kehidupannya terutama dalam bidang budaya.1. dan seni (homo esteticus). akan menghasilkan buah fikir yang beragam.LEMBAR PENGESAHAN 30 BAB I PENDAHULUAN 1. teknologi dan seni sebagai salah satu sarana sehingga sejak saat itu kehidupan manusia mulai berubah. Pada hakekatnya manusia telah diberi anugrah oleh Allah SWT berupa akal dan nafsu. selain itu dapat diartikan sebagai manusia berfikir. Secara biologis manusia dikatakan sebagai homo sapiens artiya spesies mamalia yang memiliki tingkat kecerdasan yang tinggi dibandingkan dengan spesies lainnya. Pemanfaatan kemajuan sains. Selain itu sains. rohani dan istilah kebudayaan atau secara campuran.

5 .3. teknologi dan seni bagi kehidupan manusia dan budaya. teknologi dan seni bagi kehidupan manusia dan budaya. TUJUAN PERMASALAHAN Tujuan dari permasalahan ini adalah mengkaji pengaruh yang diberikan oleh sains. 1. RUMUSAN MASALAH Pengaruh apa saja yang diberikan sains. teknogi dan seni serta terhadap globalisasi. Mengetahui lebih dalam mengenai hubungan antara manusia dengan sains.2.1.

berhitung. gergaji yang merupakan buatan manusia.BAB II PEMBAHASAN 2. Sedangkan alat-alat tersebut adalah artefak teknologi. Manusia dengan komponen fisik maupun psikis mampu memenuhi kebutuhan fisik maupun psikisnya. teknologi dikatakan sebagai paket untuk memenuhi kebutuhan akan keindahan yaitu seni. Manusia “modern” yang dibekali dengan ilmu pengetahuan modern ketika berhadapan dengan alam. mempertanyakan bagaimana kita mengolah alam tersebut. tangan yang lemah dan tumpul tidak memungkinkan untuk merobohkan pohon besar. Untuk merobohkan maka manusia menggunakan alat-alat seperti kampak. Seni berkembang dari 6 . Dikatakan paling sempurna karena manusia dibekali akal sekaligus nafsu. Tindakan manusia dalam membuat dan menghasilkan alat-alat tersebut berarti manusia bertingkah laku secara teknologi.1. akal juga sebagai alat untuk berfikir. Upaya untuk memenuhi kebutuhan belum tentu mudah. Manusia harus menyesuaikan diri dengan alam seperti yang tercermin dalam pandangan-pandangan hidup tradisional. MANUSIA Manusia merupakan makhluk ciptaan Allah SWT yang paling sempurna dibandingkan makhluk ciptaan Allah yang lain. parang. dan berkreasi sehingga kerja sama antara keduanya sangat diperlukan dalam kehidupan manusia. Meskipun manusia mempunyai nafsu tetapi yang paling berperan adalah akal. Dalam mengatasi hambatan fisik. Di sini muncul pertanyaan teknologi apa yang harus dipersiapkan dalam mengeksploitasi alam untuk memenuhi kebutuhan yang makin kompleks. Akal ini bertujuan untuk membedakan mana yang baik dan mana yang buruk. Dengan kearifan tradisionalnya manusia tidak mengeksploitasi alam tetapi mengambil sesuatu dari alam berdasarkan kebutuhannya saat tertentu. Selain ilmu.

Ruh atau yang mengisi dan menjalankan badan tersebut. Kedudukan kodrat Dalam kodratnya manusia memiliki kedudukan sebagai: a. keunikan. b. Dalam menjalankan hak dan kewajiban ini haruslah 7 . a. suara. 2. ranah persepsi yang mengekspresikan lebih dari hedonistis dan kebutuhan untuk bertahan hidup. Keragaman-keragaman manusia sebagai makhluk monopluralis tersebut diantaranya: 1. Makhluk pribadi Sebagai makhluk pribadi manusia mempunyai hak dan kewajiban. yang terlihat oleh indera kita. Makhluk sosial Manusia dikatakan sebagai makhluk sosial karena manusia tidak dapat hidup sendiri. Susunan kodrat Jasmani Rohani Susunan kodrat manusia adalah mempunyai dua dimensi yaitu: Sebagai bodi/badan atau rangka. b. serta kekurangan dan kelebihan masing-masing sehingga setiap individu manusia berbeda-beda dan memiliki ciri khas masing-masing.kebutuhan dalam menciptakan symbol-simbol. Pada hakekatnya manusia adalah makhluk monopluralis yaitu makhluk yang terdapat banyak keragaman dalam dirinya. dan karsa. 3. rasa. Di mana dalam dimensi rohani manusia terdapat cipta. Setiap manusia saling membutuhkan untuk dapat melangsungkan hidupnya. Sifat kodrat a. Makhluk individu Secara kodrati sifat kodrat manusia yaitu sebagai berikut: Manusia dikatakan sebagai makhluk individu karena setiap manusia tercipta dengan kepribadian. tetapi keragaman tersebut hanya terdapat pada satu jiwa.

Dari pertanyaan itulah kemudian muncul sebuah hipotesis yang akan diajukan secara empiris sehingga dari pengujian empiris tersebut diperoleh informasi yang valid dan dapat dipercaya.2. Selain mempunyai hakekat hidup. dan berisikan informasi yang memberikan gambaran tentang struktur dari suatu sistem serta penjelasan tentang pola laku sistem tersebut. Kita dapat mempelajari sains dari alam semesta yang dimulai dengan bertanya kepada alam atau mengajukan pertanyaan-pertanyaan tentang alam. b. SAINS (ILMU PENGETAHUAN) Sains merupakan bagian dari himpunan informasi yang termasuk dalam pengetahuan alamiah. Sistem yang dimaksud dapat berupa sistem alami maupun sistem yang merupakan rekaan pemikiran manusia mengenai pola laku hubungan dalam tatanan kehidupan bermasyarakat. manusia juga memiliki sifat-sifat.berlandaskan moral dan tanggung jawab sehingga dapat berjalan seimbang sebagaimana mestinya. 2. pengharapan atau cita-cita serta kehendak untuk mendapatkan penghidupan yang lebih baik dari dalam kehidupannya dengan cara menciptakan sesuatu. diantaranya yaitu: 1) 2) 3) Sebagai makhluk yang berakal Sebagai makhluk yang berbahasa Sebagai makhluk yang beragama Berdasarkan sifat-sifat tersebut di atas maka dalam diri manusia selalu mempunyai pola pikir. Makhluk Tuhan Sebagai makhluk tuhan manusia memiliki kewajiban beribadah kepada Allah SWT serta segala sesuatu tindakan manusia akan diminta pertanggung jawaban oleh Allah. 8 .

Namun pada kenyataanya sains tidak selamanya berjalan dengan baik dalam memberikan manfaat kepada umat manusia. Ralf Ross dan Ernest Van Den Haag. 2. Sains dalam hal ini merujuk kepada sebuah sistem untuk mendapatkan pengetahuan yang dengan menggunakan pengamatan dan eksperimen untuk menggambarkan dan menjelaskan fenomena – fenomena yang terjadi di alam . Mohammd Hatta. sains adalah pengetahuan yang tepat. 6. 3. disahkan secara paling cermat dan paling umum yang diperoleh oleh manusia. yang rasional. sains adalah pengetahuan yang teratur hasil pekerjaan sebab-musabab dalam satu golongan yang sama tabiatnya maupun kedudukkannya. sains adalah lukisan atau keterangan yang lengkap dan konsisten tentang pengalaman dengan istilah yang sederhana sesedikit mungkin. Herbert L Searles. dan objektif khusus yang diperantikan (alat) untuk mengwujudkan pengetahuan yang boleh dipercayai. 9 . beberapa ahli juga telah mengemukakan arti sains. Untuk itu sains harus menjadi bagian internal dari sistem pendidikan nasional supaya para siswa menjadi warga negara dan masyarakat yang sadar akan pentingnya sains di era masa kini. yang tampak dari luar maupun dari dalam. Karl Pearson (1857-1936). Berdasarkan webster new collegiate dictionary definisi dari sains adalah “pengetahuan yang diperoleh melalui pembelajaran dan pembuktian” atau “pengetahuan yang melingkupi suatu kebenaran umum dari hukum – hukum alam yang terjadi misalnya didapatkan dan dibuktikan melalui metode ilmiah”. 5. antara lain : 1. sains berupa analisis fenomena secara bersistem. sains adalah yang empirik. logik.Sains dan hasilnya dapat dirasakan dalam semua aspek kehidupan manusia. karena sains dapat berakibat buruk jika dipersalahgunakan. 4. Selain ditafsirkan dari arti katanya. yang umum dan bertimbun-susun dan keempat-empatnya serentak. Shahrir Mohd Zain.

serta keingian memanipulasi alam dalam rangka meluaskan keinginan atau kebutuhannya. Kata dasar yang diambil dari katascientia yang berartiknowledge (ilmu). 2. Sains berkaitan dengan cara mencari tahu tentang alam semesta secara sistematis.7. sciens. Menurut Medawar (1984). Dalam praktek objektif artinya secara terus menerus memperbaiki pengukuran agar semakin akurat dan kemudian meminta kepada rekan sejawat untuk me-review. Tetapi. suatu sistem dari berbagai pengetahuan yang masing-masing didapatkan sebagai hasil pemeriksaan yang dilakukan secara teliti dengan menggunakan kaedah tertentu. ciens. prinsip-prinsip saja tetapi juga merupakan suatu proses penemuan. Yang dimaksud ilmu sains adalah: Ilmu yang dapat diuji (hasil dari pengamatan sesungguhnya) kebenarannya dan dikembangkan secara sistematis dengan kaidah-kaidah tertentu berdasarkan kebenaran atau kenyataan semata sehingga pengetahuan yang ditemukan tersebut boleh dipercayai. sains ialah suatu sistem dari berbagai pengetahuan yang masing-masing mengenai bidang pengalaman tertentu disusun demikian rupa menurut asas-asas tertentu hingga menjadi kesatuan. scians. melalui eksperimen secara tepat. tidak semua ilmu itu boleh dianggap sains. Namun. dan bukan hanya pengetahuan yang berupa fakta-fakta. Ensiklopedia Indonesia. Dalam memperoleh pengetahuan yang merupakan penjelasan terhadap fenomena-fenomena alam maupun sosial ada etika yang harus di taati yaitu : 1. scyense. untuk memahami alam tersebut. Masing-masing disiplin ilmu pengetahuan mengembangkan seperangkat teknik-teknik dalam mengumpulkan dan mengolah data. syence. konsepkonsep. sains (dari istilah Inggris Science) berasal dari kata sienz. Objektif. Metode. cience. secara umum metode penelitian berasumsi bahwa: 10 . Sains adalah aktifias pemecahan masalah yang dilakukan oleh manusia yang dimotivasikan oleh rasa ingin tahu tentang dunia sekitar mereka dan keinginan.

Context of discovery merupakan konteks di mana ilmu pengetahuan ditemukan. ilmu pengetahuan harus bebas nilai. Hanya kebenaran data. 11 . yaitu konteks pengujian ilmiah terhadap hasil penelitian dan kegiatan ilmiah. Apakah ini suatu fakta atau nilai. 1994 :3) 2. Kuhn dalam Lasey (1999) mengatakan bahwa ada hukum yang tak tertulis dalam kehidupan ilmiah yaitu pemerintah atau warga kebanyakan tidak boleh melarang dalam kegiatan-kegiatan sains. Kelompok anggota profesional ilmuwan adalah pemilik tunggal hukum-hukum permainan. Terdapat dua konteks bebas nilai dalam ilmu pengetahuan. 3. yakni context of discovery dan context of justification. Banyak penemuan ilmu pengetahuan dilatarbelakangi oleh nilai-nilai di luar ilmu pengetahuan. Penjelasan material dari fenomena yang dapat diobservasi harus selalu memadai sedangkan penjelasan metafisik tidak perlu. Tujuan dari tuntutan bebas nilai ini adalah agar ilmu pengetahuan tidak tunduk pada pertimbangan lain di luar ilmu pengetahuan sehingga mengalami distorsi dan agar kebenaran tidak dikorbankan untuk nilai-nilai di luar ilmu pengetahuan. Sesuatu yang benar di Rusia benar pula di Amerika. fakta. Tidak pernah ada “fisika orang Venezuela”. Observasi langsung untuk menemukannya.” kimia orang Amerika” atau “geologi orang Kenya “(Bernard. Dalam konteks ini ilmu pengetahuan tidak bebas nilai. dan keabsahan metode ilmiah yang diperhitungkan. Realitas harus ditemukan b. Bebas nilai adaiah tuntutan yang ditujukan pada ilmu pengetahtuan agar ilmu pengetahuan dikembangkan dengan tidak memperhatikan nilai-nilai lain di luar nilai-nilai yang diperjuangkan ilmu pengetahuan. c.a.2.1. Dapat dipercaya. Sedangkan dalam context of justification. PENGETAHUAN BEBAS NILAI Sesuatu yang umum dikalangan kaum terdidik mengatakan bahawa ilmu pengetahuan adalah bebas nilai.

teori-teori tentang virus dan lain-lain. Tidaklah cukup mengisolasi ilmu pengetahuan sebagai teori saja. Alasan metodologinya adalah suatu hipotesis dapat diterima atau ditolak berdasarkan bukti empirik tidak ada pertimbangan nilai disana. tidak berhubungan dengan kehidupan manusia. Teori-teori tentang gerak lplanet. kimia molekuler. kiranya alasan metodologi turut menyumbang bahwa ilmu pengetahuan adalah bebas nilai. Sanksi yang keras terhadap kedua negara ini dikarenakan nilai-nilai dari kedua negara (Islam dan Komunis) tidak kompatibel atau bertentangan dengan nilai-nilai barat. 1999). Bisa dilihat bagaimana reaksi orang ketika produk tanaman pangan hasil dari rekayasa genetik. Selain dari hukum-hukum alam. proses. Semua objek-objek alam dapat dihitung melalui persamaanpersamaan matematis sehingga kita mendapatkan hukum-hukum alam. Teori-teori ilmiah adalah produk dari kepentingan instrumental kepada praktek-praktek ilmiah sehingga sikap-sikap kognitif kita dibentuk melalui praktek-praktek ini. 12 . Bagaimana reaksi dunia barat ketika Iran berhasil memperkaya uraniumnya. Kesemua hukum-hukum alam adalah fakta. Institusi ini tergantung kepada institusi-institusi lain di masyarakat luas demi suplai materi kebutuhan mereka dan kondisi-kondisi sosial (Lacey.Pemikiran ilmu pengetahuan bebas nilai berasal dari pendapat tentang fakta-fakta alam yang merupakan tatanan utama yang mengandung struktur. dan lain-lain. radiasi elektromagnetik. Kebanyakan hasil-hasil penemuan tersebut telah diterapkan dalam teknologi kedokteran (Lacey. Reaksi barat terhadap Iran dan Korea Utara sangat keras mulai dari sanksi ekonomi sampai kepada ancaman militer. atau nilai. gen. tapi bagaimana dengan penerapan sebuah teori. dan hukum. Untuk menjawab pertanyaan ini Lasey mengemukakan gagasan tentang isi dan konsekuensi dari produk teoritik. Komunitas ilmiah diarahkan dalam berbagai institusi-isntitusi ilmiah. 1999). idealisasi. Stok ilmu pengetahuan semakin lama semakin bertambah sehingga melahirhan penemuan-penemuan atom. Lacey mempertanyakan bahwa ilmu pengetahuan sebagai bebas nilai adalah fakta. virus. Bolehlah ketika kegiatan ilmiah diisolasi hanya sampai mengkonstruksi teori dengan metode yang khas dan bebas nilai. Bagaimana pula reaksi barat terhadap Israel yang telah mempunyai senjata nuklir.

ritual) lebih memfokuskan pada tema-tema kontemporer seperti: korupsi. lingkungan dan lain-lain. Dalam ilmu-ilmu sosial seperti antropologi pembangunan isu bebas nilai. 2. isu-isu korupsi. kurang signifikan karena tujuan penelitiannya adalah pemberdayaan masyarakat. Descartes memperkaya pengetahuan tentang atom. Penelitian dengan tema-tema secara ilmiah untuk kepentingan langsung maupun tidak langsung dari pemberi dana. mengembangkan etika-etika ilmiah pada era digital yang memudahkan. dengan konsepsi matematika tentang gerak oleh 13 . Dari pada meneliti subject matter tradisional antropologi seperti (kekerabatan. sebagai matematisasi alam yang prosesnya didukung dan diartikulasi melalui eksperimen. sebagai warisan paling tua Yunani. pemerintah lokal. dan pelayanan publik (de Sardan.Dalam ilmu sosial misalnya etnologi (antropologi menurut orang Amerika) Perancis pada masa kolonial meneliti pengetahuan-pengetahuan lokal dan visi-visi masyarakat Afrika untuk memberdayakan masyarakat Afrika (de Sardan. ILMU PENGETAHUAN DAN PENGARUHNYA TERHADAP DUNIA Beberapa dekade sekitar 1600 terjadi perubahan yang sebelumnya tidak kelihatan dalam filsafat tentang alam. Perubahan itu menyangkut tiga cara dalam mendapatkan pengetahuan tentang alam. arena publik. Berkaitan dengan kepentingan pembelajaran ISBD kita berkepentingan untuk memenuhi kompetensi yang telah dicanangkan sangatlah tergantung kepada kepedulian mahasiswa dan dosen terhadap masalah-masalah sosial dan budaya: misalnya saja persoalan-persoalan dunia pendidikan kontemporer. Dengan demikian kita terlibat dalam persoalan nilai. mitos. 2005:42). 2005:222).2.2. 2. yaitu: 1. Galileo dan Kepler menjadikan matematika yang merupakan warisan Yunani dan diperkaya oleh peradaban Islam serta Renaissance.

Pengobatan migran dengan memanfaatkan medan magnet melalui teknik Transcanial Magnetic Stimulation. Manusia dengan akumulasi ilmu pengetahuan yang mempunyai daya prediksi. reformasi tersebut merubah karakter hubungan sosial sehingga jauh dari kekakuan tradisi (Giddens. secara terus-menerus diuji dan direformasi mengingat banyaknya informasi-informasi.3. Francis Bacon melakukan reformasi pengetahuan dengan menjadi seorang empirikis dan berorientasi praktek dari sains eksperimental (Cohen. Tiga cara ini dianggap Cohen sebagai Revolusi Ilmiah yang menentukan perkembangan dunia ilmiah selanjutnya. 2005: 179-190). 14 . Eksperimen-eksperimen yang telah dilakukan melahirkan metode dan teori-teori yang lebih mutakhir. CONTOH-CONTOH SAINS : 1. 3.3. mempunyai bayangan ke depan. Terlihatnya kembali ikan purba spesies coelancath di dasar laut Sulawesi selama ekspedisi penelitian antara 31 mei . Dengan demikian secara konstitutif. 2005: 9-42). bagaimana menata dunia ini demi kesenangan manusia yang hidup di dunia. Contohnya adalah atom yang bisa dijadikan sumber energi dan bom dimana penemuan atom berdasarkan teori bukan trial dan error. eksperimen tetap dilakukan tetapi hanya sebatas uji coba keberhasilan yang bersifat teknik (Ferre. 2. 2.2. 1990). Ditemukannya spesies baru katak pohon di hutan Papua. Ilmu pengetahuan dapat merencanakan teknologi baru berdasarkan matematika abstrak yang memberikan arah kepada penerapan yang berbeda dari teknologi yang bersifat trial dan error dari teknologi pramodern.4juni 2006. Refleksivitas yang didasarkan oleh ilmu pengetahuan modern dalam praktek-praktek sosial. Alam dan juga sosial telah dimodifikasi oleh manusia.

Teknologi Modern : . yaitu: a. Ada tiga macam teknologi yang sering di kemukakan oleh para ahli. Penggunaan teknologi bertujuan untuk memudahkan segala aktifitas yang berkaitan dengan efisien waktu dan tenaga. Namun sayangnya sekarang ini tidak semua teknologi dapat membantu pekerjaan manusia.Berdasarkan alat penelitian c.Mekanis elektris setempat .3.Menggunakan bahan import . penggunaan teknologi dan hasilnya juga memberikan kontribusi yang besar dari kesejahteraan hidup manusia disegala aspek kihidupan. justru adapula teknologi yang malah membantu menjadi boomerang akibat salah dalam memanfaatkannya. Penciptaan teknologi ini didorong oleh ciri otomatisme dari fenomena teknik kehidupan masa kini yang menginginkan segala sesuatu menjadi lebih cepat dan mudah. b. teknologi tradisional .Bersifat padat karya (banyak menyerap tenaga kerja) .Menggunakan alat setempat . Teknologi Madya : . Oleh karena itu dalam memanfaatkan teknologi haruslah didasari dengan moral dan etika yang baik serta tanggung jawab sosial yang beradab.Dapat dikejakan oleh keterampilan setempat .Padat karya .Menggunakan bahan setempat 15 . dll.2.Padat modal . sama dengan sains.Berdasarkan penelitian mutakhir.Menggunakan alat setempat .Menggunakan keterampilan setempat . TEKNOLOGI Teknologi merupakan bagian dari himpunan informasi yang termasuk dalam pengetahuan ilmiah yang berisikan informasi preskriptif mengenai penciptaan sistem-sistem ciptaan tersebut.

1.. Plato mengkategorikan teknologi sebagai berikut: Technology of Learning / knowledge profit Technology Of acquisition Technique of agon / hunting Architecture / tools Technology Practical manufacturing Technology Of manufacture Imitation image manufacturing Image manufacturing (art) Idolization image manufacturing Farming / ancient medical practies 16 .Berdasarkan kebiasaan atau pengamatan 2.1.1.3. PEMAHAMAN TENTANG TEKNOLOGI 2.3. SECARA TRADISIONAL Pada masa lalu sebelum revolusi industri teknologi didefinisikan secara luas bahkan berkaitan dengan konsep seni.

memahami. Teknologi modern di kembangkan dan “kebutuhan“ potensial (atau paling tidak oleh pasar potensialnya) dibayangkan oleh pemikiran teoretis tentang hal-hal yang bisa berjalan. Selama abad industry.Dalam arti sempit teknologi menyangkut cara untuk mencapai tujuan penggunanya dalam menggunakan alat .alat yang bersifat artificial dan yang merupakan hasil implementasi kecerdasan manusia. Dengan kata lain. didasarkan hanya pada pengetahuan praktis bahwa sesuatu bisa berjalan. dan mengulang metode-metode yang efektif untuk mencapai tujuan-tujuan yang sudah di bayangkan secara mental. mengontrol alam. apa yang mungkin bisa dilakukan atau dibuat. Penalaran praktis adalah kemampuan untuk merancang . Sebaliknya penalaran teoretis merupakan teori yang mulai mengarah kepada aplikasi teknologi dan munculnya penemuan baru yang menurut whitehead sebagai metode penemuan. Ferre membagi teknologi berdasarkan penalaran praktis dan penerapan teoretis. dilestarikan oleh tradisi dan aturan umum. komputer. Teknologi pramodern merupakan penalaran praktis sedangkan teknologi modern merupakan penerapan teoretis. dan lain-lain. bukannya mendahului keberhasilan praktis. defenisi teknologi semakin dipersempit menjadi sebagai cara untuk menguasai alam. traktor. Teknologi tidak lagi harus muncul melalui peristiwa-peristiwa pada saat krisis dan dilestarikan oleh tradisi. cara mengubah dan mengontrol lingkungan eksternal. teori itu mengikuti. Selama abad industri produk material memainkkan peranan penting dalam ekonomi. Dengan demikian teknologi secara umum merupakan sebuah cara. Teknologi pramodern pada umumnya bersifat tidak eksak. bukan mengapa itu bisa berjalan. Secara terbatas teknollogi adalah hasil manifestasi manusia yang berupa artefak. misalnya bajak. Metode di buat melalui proses coba-coba dan kesalahan. Dengan penemuan-penemuan dan 17 .

Kegagalan ini memaksa orang merubah paradigma tentang teknologi sehingga menimbulkan tentang pemahaman baru tentang teknologi yang tidak saja bersifat hard technology melainkann juga soft technology. PEMAHAMAN BARU TENTANG TEKNOLOGI Secara luas teknologi adalah sebuah metode tentang bagaimana cara-cara mencapai tujuan dan yang menyangkut pennggunaan cara-cara. 2. dan lain-lain. Berkenaan dengan teknologi para ahli dalam sistem kapitalis berusaha untuk merumuskan kembali teknologi itu sendiri dengan mempersempit teknologi sebagai system alat dan penggunaannya untuk efisiensi industry.3. Sebuah cara adalah sebuah medium yang menengahi antara titik awal dan hasil yang diinginkan. Denngan demikian seseorang dapat menyebut teknologi sosial (contohnya psikoterapi) sebagai sebuah teknologi [Herdin (et.2. Jin (2006 : 22) membuat katagori soft technology. rekayasa kimia. namun dalam perjalanaannya ternyata efisiensi tidak tercapai karena tidak menyangkut faktor-faktor lainnya. polusi lingkungan. penyakit mental. kriminalitas. 18 . Manusia selalu berusaha untuk tidak gagal sehingga perlu perencanaaan matang dalaam menjalankan perekonomian dan industri. teknologi elektrik. Akhirnya. peralatan-peralatan lain untuk menguasai alam dan efesiensi yang disebut sebagai hard technology terbukti gagal dalam memenuhi efesiensi. Kalau hard technologi lebih menekankan system peralatan sedangkan soft technology menekankan segi manusia dari aspek simbolik dan manajerial. namun dalam kenyataannya terdapat factor-fakktor ”non-teknologis“ yang mempengaruhi produktifits. Mesin-mesin. dan lain-lain telah mempromosikan produktifiitas merubah kondisi keberlangsungan manusia dan gaya hidup baru.1.aplikasi teknologi baru seperti mesin uap. Factorfaktor non teknologis tersebut antara lain: gangguan ekosistem. komunikasi.al) dalam Hongladarom dan Ess (2007 : 55-67). computer. wireless. telpon. lagi-lagi dalam rangka efisiensi dalam industry definisi tentang teknologi meluas kembali kendati berlainan dengan kategori teknologi dari plato. Di dalam industri efisiensi sangat diperlukan.

Pengobatan cina. 3. ada hard technology dan ada soft technology. Dari segi metodenya teknologi dibagi menjadi dua yaitu penalaran praktis (pramodern) dan penalaran teoritis (teknologi modern). Teknologi ini merupakan cara mengatasi problemaproblema sosial sebagai dampak dari industry. investasi asing. Kesemuanya bermuara kepada efesiensi industry. Teknologi sosial.1. Teknologi human mind. Teknologi tentang transfer teknologi. 5. teknik organisasi melalui dunia maya dan bioteknologi. Teknologi ini sangat strategis bagi industry dan mendominasi sebanyak 61% sedangkan hak teknologi hanya 39%. lukisan. 5. teknik-teknik merger transnasional. Demi kepentingan efesiensi pembagian kerja internasional adalah perlu. Teknologi ini menekankan pemenuhan kebutuhan batin dan gaya hidup tertentu. Teknologi ini mengelolah spiritual manusia etika pendidikan psikologi. 2. 4. penanaman modal dalam perusahaan (venture capital). Teknologi komersil seperti manajemen global. regulasi standar mutu. Yang masuk katagori ini adalah puisi. Dari pelajaran diatas pengertian teknologi bisa disimpulkan menurut katagori zaman teknologi diabagi menjadi 2 yaitu pramodern dan modern. Dalam rangka pembelajaran ISBD kita dapat mengidentifikasi masalahmasalah tersebut sehingga dapat memberikan solusi permasalahan-permasalahan dan juga merubah tingkah laku kitadalam menghadapi kondisi-kondisi teknologi 19 . 6. inovasi pasar uang. Teknologi software : teknologi ini merupakan hasil rekayasa simbol-simbol digital menghasilkan program-program computer. Dari segi sifatnya. Teknologi ini menyangkut bagaimana membangun kerja sama dengan perusahaan-perusahaan lain. Teknologi cultural. music dan lain-lain. sharing dalam platform. Teknologi ini imemfokuskan fikiran manusia dalam rangka mencari keseimbangan psikis dan fisik untuk mencapai kesehatan jiwa.

jarak dan waktu. bairless. handphone. Yaitu Teknologi komunikasi suatu sistem yang memungkinkan kita dapat berkomunikasi dengan siapapun.kontenporer. keindahan dan sebagainnya). seni adalah keahlian membuata karya yamg bermutu (dilihat dari segi kehalusan. 2. Bioteknologi Yaitu suatu teknologi yang mampu memanipulasi proses alami secara dramatis.lukis. kesenangan yang lahir dari dalam diri seseorang untuk menghasilkan suatu aktiviti. 3. tv. pendidikan dan inspirasi 20 . Misal: internet. dan dimanapun tidak terbatas pada tempat. 2.dll.4. Sedangakan menurut KBBI. Perlu juga memperluas wawasan yang tidak hanya sebatas text books ini dalam rangka perbaikan mutu pendidikan yang semakin lama menghadapi tantangan berat untuk mengejar ketertinggalan kita dalam segala bidang dengan negara-negara lain.sepertitari. kapanpun. Wujud dari lahirnya suatu karya seni adalah hasil dari ide-ide para seniman yang berlandaskan daya imajinasi. Misal: cloning pada hewan dan tumbuhan.3. CONTOH-CONTOH TEKNOLOGI 1. 2. Menurut bahasa ”seni” berarti indah.ukir. dll. pengetahuan. Misal: internet. Teknologi informasi Yaitu suatu sistem yang memudahkan kita untuk memperoleh berbagai macam info yang dibutuhkan secara praktis dan dalam waktu yang relative singkat.2. pemikiran. tetapi menurut istilah ”seni” merupakan suatu manisfestasi dan pancaran rasa keindahan. SENI Menurut Janet Woll mengatakan bahwa seni dalah produk sosial.

Macam-macam seni menurut Leo Toltoy: a) b) c) d) e) f) g) h) Seni halus Seni ukir Seni tembikar ( keramik) Seni logam Seni tekstil Seni pementasan Seni sastra Seni musik Body painting (suatu lukisan yang berkanfaskan tubuh manusia hingga kebagian yang tabu untuk diperlihatkan kepada orang Seni menjadi bagian yang tak terlepaskan dalam kehidupan sehari-hari. kita mendengar lagu. gerak. orang lain. Namun dijaman sekarang ini kita sering melihat ketidaksenonohan mengenai suatu karya yang lahir dari diri seseorang dan di atas namakan sebagai satu karya seni. Ketika kita menonton tv. warna. moral. pendidikan serta tanggung jawab sosial yang tinggi baik kepada diri sendiri. kebaikan. Karya seni dapat dituangkan dalam bentuk garis. dan masyarakat pada umumnya. Sebagai contoh: 1.serta tenaga seniman itu sendiri. dikalangan para penyanyi dangdut wanita. lain) 2. bahasa dan rupa bentuk yang bersifat kreatif dan imajinatif dari suatu kemahiran. kata-kata. yang umumnya adalah pada kaum wanita. 3. Dari contoh-contoh di atas kita dapat menarik kesimpulan bahwa suatu seni yang baik haruslah mengandung nilai-nilai keindahan. bunyi. menikmati sen peran 21 . Lukisan telanjang yang mengekspose bagian-bagian Goyang-goyang erotis yang sekarag ini sedang marak dan lekuk tubuh manusia.

warna. Dari kegiatan seperti itu dapat dipertanyakan bagaimana reaksi pemirsa terhadap kesenian-kesenian yang ditonton tersebut dan bagaimana hubungan antara seniman dan pemirsanya. Rumah tidak hanya sekedar untuk tempat berlindung tetapi perlu memberikan sebuah tempat berlindung dengan cita rasa keindahan. Persoalan ini menjadi kajian teoritis seni. Kalau pergi ke kota kita dapat menyempatkan diri mengunjungi galeri untuk menonton pameran seni rupa. 2003 : 8). Keindahan merupakan nilai hakiki dari suatu seni. Produk-produk ini agar berfungsi sebagai seni harus mempunyai materi ekspresi dan konkrit dalam pengalaman manusia agar dapat membangkitkan perasaan : senang. cemas atau takut baik dari sudut pembuat maupun audiennya. Semua tradisi artistik mempunyai konvensi baik secara sadar maupun secara otomatis tertanam dalam praktek-praktek. Setelah manusia hidup dalam keadaan yang lebih daripada sekedar bertahan hidup ia mempunyai dorongan untuk elaborasi kreatif. patung atau sastra). 1982 : 20). Seni adalah produk yang bekerja dalam pengalaman dan dengan pengalaman. struktur dan konvensi yang baik. lukisan.(performance) dan tayangan iklan. Produknya dapat saja berupa pertunjukkan. Seni yang sukses haruslah mengandung bentuk. Juga dapat dipertanyakan bagaimana pertemuan seni dengan iptek dan bagaimana seni berperan dalam kehidupan kita. perasaanperasaan ini menyatu antara pembuat seni dan audiennya karena pengalaman antara kedua belah pihak menjadi tertata (tuned) (Eldrige. obyek fisik atau text (drama. R. (Manfredi. Persoalan-persoalan lain misalnya bagaimana keterkaitan kondisi sosial budaya dimana seni itu dilahirkan dan fungsi seni bagi individu dan masyarakat. Ketika seseorang akrab dengan sistem simbolik dan kebudayaan dimana seni tersebut dilahirkan bukanlah suatu seni yang bersifat sembarangan. Pokok-pokok pikiran itulah yang kita bahas disini. bunnyi. Merupakan citarasa yang timbul dari pilihan rasional dalam penggunaan materialnya dan selain itu subject matter-nya terkontrol sehingga membangun bentuk dan isi dari suatu karya seni. kata-kata ditata pada level alam bawah sadar sehingga menimbulkan 22 . Jika menonton TVRI masih sering disaksikan tampilan keseniankesenian tradisional. baik iklan produk industry maupun perumahan. Struktur adalah cara-cara elemen seni misalnya garis.

bidang menjadi suatu tatanan yang menarik.4. Mengapakah seni enak di pandang mata. Sebagai intraestetik. SENI SEBAGAI INTRAESTETIK DAN EKSTRAESTETIK Seseorang ingin mengerti seni atau menghayati keindahan suatu seni memiliki perangkat-perangkat model untuk mendekatinya.1. Persoalan-persoalan bagaimana mengharmonikan warna. pusat perhatian dan unity. mengapakah gerakan di dalam suatu seni tari menggugah perasaan. fenomena-fenomena seni hanya dilihat dari sudut seni itu sendiri. Di dalam seni visual ada prinsip-prinsip harmoni. pendeknya nilai yang terkandung dalam aspek-aspek fisikal yang terlihat. dibuat proposi 8-8.1. 2. Pusat perhatian adalah hal yang paling menarik dan utama didalam karya seni. Masalah proposi juga penting karena hal ini menyangkut ukuran.5 kalil panjang kepala. dapat ditonton oleh indera fisikal adalah nilai-nilai intrinsik. garis.1. dapat didengar. Karya seni yang baik adalah karya seni yang tertata menurut hukum komposisi. keseimbangan. Dengan demikian prinsip-prinsip keseimbangan. 2. Pendekatan seperti ini bersifat formalistic dalam arti hanya mendekati suatu karya seni terbatas pada tatanan visualnya saja. SENI SEBAGAI INTRAESTETIK Nilai intrinsik adalah nilai yang menyangkut aspek-aspek formalistik. Suatu karya seni harus menonjolkan 23 . titik. ikonografi dan fisikal.5 kali panjang kepala melebihi ukuran normal 7. Seni rupa barat misalnya mempunyai aturan-aturan yang digunakan untuk mendekati suatu seni. proporsi. mengapakah drama itu membuat menetes airmata. Jr.dampak emosional dan kognitif. Dalam menggambar manusia misalnya. mengapakah musik itu sedap didengar telinga.4. yaitu dimana penataan-penataan unsure-unsur tadi haruslah mencapai keseimbangan (dalam persepsi) di mana harus mengelompokkan unsur tadi yang tidak berat sebelah atau (dalam persepsi) tetapi juga tidak kaku. Sedangakan konvensi adalah seperangkat aturan dan gaya (style) dikontrol oleh budaya (Alland. 1977 : 99).

Nilai ekstrinsik hanya bisa dirasai oleh jiwa.1. jika dua nilai ini bergabung dapat membuahkan hasil yang baik dalam sebuah karya seni. kebudayaan dan sisi pribadi individu. tetapi dalam memahaminya harus dilihat secara holistic yang tertanam dalam konteks kebudayaan. 24 . serba noumena. “ orang yang mencoba untuk menjelaskan biaasanya menuduh orang yang tak bersalah” (Geertz. yaitu nilai-nilai yang tidak dapat dinilai oleh panca indera.4. filsafat atau psikologi. Sebagai kegiatan kesenian ekstraestetis. transendental. SENI SEBAGAI EKSTRAESTETIK Nilai-nilai ekstrinsik berkenaan aspek kejiwaan. filsafat. intuisi dan naluri dengan pendekatan ilmu. Seni-seni seperti ini tidak akan berhasil dipahami menggunakan pendekatan formalistik. Kendati perangkat-perangkat aturan formalismetadi tidak mampu menjelaskan semua fenomena seni sampai saat ini masih tetap digunakan dalam kurikulum-kurikulum seni dan kritikus-kritikus formalis. Misalnya saja Pacasso : “ setiap orang ingin mengerti seni tetapi mengapa tidak mencoba untuk mengerti nyanyian burung”. Artinya pengamat atau orangn yang menilaisuatu karya seni dibekali dengnan perangkat etik (sudut pandang pengamat)yang mempunyai jarak dengan seniman yang mempunyai dunianya sendiri sebagai emik (sudut pandang seniman yang tidak nyambung). melainkan harus diletakkan dalam konteks kebudayaan dimana seni itu dilahirkan. seni tidak dilihat dalam bingkai hasil suatu karya seni dengan menggunakan pendekatan formalistik.subject matter utamanya dengan cara membuatnya mencolok mata.1976: 14731499). 2. banyak seniman-seniman yang besar yang mengomentari kembali hasil tulisan dari kritikus tentang hasil lukisannya.2. Semua unsurunsur seni tadi haruslah berupa suatu kesatuan sehingga terbentuk suatu harmoni di dalam karya seni. Seni tidak dipandang secara baik buruk dari perangkat pengetahuan yang didapat dari kebudayaan atau teori seni kita. Maka dapat dikatakan. Naumn ironisnya.

Sebagaimana diketahui bahwa seni sebagai ekstraestetis memiliki arti penting. Untuk menghubungkan seni dan sains adalah dengan berorientasi kepada keindahan. Untuk menciptakan harmoni maka harus ada spirit ilmiah dan spirit ini harus diterapkan dalam seni dan agama. seni dan agama. penjarahan. Dengan belajar keharmonisan dalam alam. Sebagai kegiatan kesenian ekstraestetis. yaitu menempatkan seni di dalam konteks kebudayaan dimana seni tersebut dipertontonkan.2. kapan ia pertunjukkan. seni tidak dilihat dalam bingkai hasil suatu karya seni dengan menggunakan pendekatan formalistik. dipamerkan. perbudakan. dan digunakan dalam kehidupan sehari-hari. HUBUNGAN SENI DENGAN ILMU PENGETAHUAN Manusia mempunyai kebutuhan yang fundamental untuk mengasimilasikan semua pengalamannya: lingkungan eksternal dan proses psikologis internal. siapa yang membuat. manusia harus melakukan pendekatan total dalam kehidupan dengan menerapkan apa yang telah dilakukan oleh pengetahuan.4. 2. Dalam kerangka pendidikan multikulturalis yang menekankan kesetaraan dan keragaman salah satu pensekatannya adalah mengenal kesenian kelompok sosial lain dimana akan timbul rasa saling memahami. Upaya harmonisasi ilmu pengetahuan sering disalahgunakan. siapa yang memiliki. Dalam konteks seni sebagai ekstraestetis memiliki berbagai persoalan antara lain bagaimana seni digunakan. Keindahan penekanannya 25 . Kegagalan psikologis yang tidak dicerna dengan baik diibaratkan dapat menimbulkan keadaan “snow-baling” yang menimbulkan disharmoni dan konflik. Seni tidak dipandang secara baik buruk dari perangkat pengetahuan yang didapat dari kebudayaan atau teori seni kita. tetapi dalam memahaminya harus dilihat secara holistic yang tertanam dalam konteks kebudayaan. Seni membantu manusia mengasimilasi aspek-aspek perceptual secara langsung dari pengalaman ke dalam struktur total harmoni dan keindahan. melainkan harus diletakkan dalam konteks kebudayaan dimana seni itu dilahirkan. sehingga menghasilkan akibat yang destruktif: perang. dan lain-lain.

Semuanya mengandung pikiran kreatif dan pemecahan masalahnya. tetapi tidak seluruhnya berbeda dengan sains dan teknologi.lebih kepada respon subyektif manusia didasarkan pada kesenangan akan apa yang dilihatnya. Orang-orang yang hidup dalam masyarakat yang memiliki sains dan teknologi membutuhkan seni setimpal dengan anggota masyarakat yang kaya akan seni (kebudayaan) yang juga membutuhkan sebaliknya. logika dan daya nalar mengimbangi emosi dari waktu ke waktu dan dalam kadar yang cukup tinggi. spiritual dan aspek kreatif dari manusia. penemuan (invention) dan inovasi (innovation) yang sangat dipengaruhi oleh rasa (emotion atau feeling). Dijelaskan Prof. ilmu pengetahuan dan seni.” Imajinasi melahirkan kreativitas dan kreativitas menjadi sumber dari segala seni. Sains (ilmu pengetauan) mencari jawaban terhadap pertanyaan tentang aspek luar. Apabila pernyataan ini benar tidaklah aneh bilamana ahli sains Albert Einstein menyatakan bahwa “Imajinasi adalah lebih penting dari ilmu pengetahuan dan teknologi. rasa dan karsa. Seni menggambarkan perkembangan dari dunia dalam kita---intuisi. maka cipta dalam bidang seni mengandung pengertian terpadu antara kreativitas (creativity). “Rasa” timbul karena dorongan kehendak naluri yang disebut “karsa”. emosional. tergantung dari lingkungan serta budaya masyarakat. sains (ilmu pengetauan termasuk teknologi) dan seni menyiapkan manusia pada jalan yang saling mengisi. Tidak sama. Karsa dapat bersifat personal atau kolektif. Seni adalah kegiatan yang terjadi oleh proses cipta. dunia fisika. Bandem. jawaban ini menjadi bentuk dasar dari teknologi. 26 . Namun demikian.

baik di bidang ekonomi.5. DAN SENI BAGI MANUSIA DAN BUDAYA Pada hakekatnya manusia secara kodrati bersifat sebagai makhluk individu sekaligus makhluk sosial. kesenian.6. apabila mereka ingin membuat keseimbangan lahir-bathin dalam hidup mereka. Secara garis besar budaya merupakan ”suatu” kekuatan yang tidak tampak (invisible power). sistem perekonomian. seni memiliki hubungan yang erat dengan unsur-unsur kebudayaan yang lain. Sebagai bagian dari kebudayaan. BUDAYA Budaya tidak dapat dilepaskan dan sangat terkait erat dengan pengertian ”The Humanities” yang berasal dari akar kata dalam bahasa Latin ”Humanus” yang maknanya secara etiologis ”manusiawi”. PENGARUH SAINS. yang berfungsi sebagai landasan pijak dan pedoman bagi masyarakat itu dalam bersikap dan berperilaku. Jadi budaya adalah suatu sistem pengetahuan. Sebagai penampilan ekspresif dari penciptanya. yang mampu menggiring dan mengarahkan manusia untuk bersikap dan berperilaku sesuai dengan sistem pengetahuan dan gagasan dibalik kebudayaan masyarakat. Semua ini dapat menjadi sasaran dalam penelitian seni. ”berbudaya”. lanjut Profesor yang dikenal sangat ramah ini. TEKNOLOGI. organisasi sosial. seni dapat digolongkan menjadi seni pertunjukkan.Dunia nyata dijelaskan melalui ilmu pengetahuan dan diungkap melalui karya seni. Dikatakan sebagai makhluk individu karena setiap 27 . dan seni sastra. sistem teknologi. 2. sosial. Manusia membutuhkan keduanya yaitu ilmu pengetahuan (termasuk teknologi) dan seni. Seni lekat dengan bahasa. gagasan dan ide yang dimiliki oleh suatu kelompok masyarakat. dan ”halus” (refined). 2. seni media rekam. politik. dan sebagainya. sistem kepercayaan dan sistem ilmu pengetahuan.

Selain itu sains. politik. 2. Pemanfaatan sains. teknologi. dan pemikiran-pemikiran dalam bidang sosial budaya. c.manusia berbeda-beda dengan manusia yang lain dalam hal kepribadian. teknologi. militer. teknologi. sains. Baik sains. Sehingga sebagai pribadi-pribadi yang khas tersebut manusia berusaha mengeluarkan segala potensi yang ada pada dirinya dengan cara menciptakan sesuatu untuk memenuhi kebutuhan hidup tanpa bantuan orang lain. b. Meningkatkan kesejahteraan hidup manusia (secara individu maupun kelompok) terhadap perkembangan ekonomi. dan seni secara tepat dapat lebih mempermudah proses pemecahan berbagai masalah yang dihadapi oleh manusia. seperti: Sains. Sehingga pengaruh sains. kekurangan dan kreatifitas untuk mencapai cita-cita. mental dan budaya bangsa. Serta yang terakhir pemanfaatan dari sains. teknologi maupun seni dan hasil produknya dapat dirasakan disetiap aspek kehidupan manusia dan budayanya. teknologi dan seni telah melunturkan nilai-nilai luhur kepribadian bangsa dan tata krama sosial yang selama ini menjadi ciri khas dan kebanggaan. Pengaruh negatif Selain untuk memberikan pengaruh positif sains. pola pikir. Potensi-potensi manusia sebagai makhluk individu dapat dituangkan dalam sebuah karya seni. kelebihan. teknologi dan seni juga dapat memberikan pengaruh yang negatif bagi perubahan peradapan manusia dan budaya terutama bagi generasi muda. Indonesia. dan teknologi. dan seni sering kali menimbulkan masalah baru dalam kehidupan manusia terutama dalam hal kerusakan lingkungan. Pengaruh positif a. teknologi dan seni dapat memberikan suatu inspirasi tentang perkembangan suatu kebudayaan yang ada di 28 . seni bagi manusia dan budaya dalam masyarakat dapat berpengaruh baik secara negatif maupun secara positif 1.

Oleh karena itu agar sains. maka sains. 29 .a) b) tanah c) d) e) f) Menipisnya lapisan ozon Terjadi polusi udara. keagamaan. air dan Terjadi pemanasan global Rusaknya ekosistem laut Pergaulan dan seks bebas dan penyakit moral. teknologi dan seni dapat memberikan pengaruh yang positif bagi manusia dan budaya. dan dilaksanakan dengan penuh tanggung jawab. teknologi dan seni seharusnya mampu mengkolaborasikan antara nilai-nilai empiris dengan nilai-nilai moral dan menyesuaikan dengan nilai-nilai religius.

a) b) c) d) 2. teknologi. tidak hanya dalam bidang ekonomi. dan tanah. teknologi dan seni itu sendiri. air. dan seni dapat memberikan pengaruh yang besar bagi kehidupan umat manusia. Pengaruh negatif Dapat merusak mental manusia khususnya generasi muda Dapat merubah gaya hidup manusia dalam hal berfikir. sosial. KESIMPULAN Sains. Oleh karena itu dalam pemanfaatan sains. berpakaian. dan budaya tetapi juga pengaruh positif dan negatif terhadap peradapan umat manusia. polusi udara. dan bergaul global. Dapat menimbulkan kerusakan hidup seperti: pemanasan segala aspek kehidupan) memecahkan masalah yang sedang dihadapi manusia. dan seni haruslah di dasari dengan sikap tanggung jawab dan moral yang tinggi supaya dapat menetralkan pengaruh negatif dan meningkatkan pengaruh positif dari dampak sains.BAB III PENUTUP 3.1. Pengaruh tersebut diantaranya sebagai berikut: 1. a) b) c) Pengaruh positif Meningkatkan kesejahteraan hidup manusia (dalam Pemanfaatan yang tepat dan lebih mudah dalam Dapat memberikan pelayanan pada masyarakat Dapat memudahkan pekerjaan manusia. teknologi. Dengan cara mengkolaborasikan antara yang empiris dengan nilai-nilai keagamaan. 30 .

keagamaan untuk menetralisir pengaruh buruk dari sains.3. dan seni untuk mendapatkan kesejahteraan hidup yang lebih baik lagi.2. teknologi dan seni saja. teknologi. SARAN Sebaiknya umat manusia tidak hanya mendalami pengetahuannya tentang sains. 31 . tetapi juga harus mendalami nilai-nilai religius.

id/news/577.g-excess. M.html http://www.com dikutip dari wikipedia Indonesia.html http://id.co.org/wiki/Manusia http://info. mailto: pusdat@pikiran-rakyat.xhtml http://za-doc.blogspot.DAFTAR PUSTAKA Keraf. Ilmu Pengetahuan.com/id/online/Pengertian-Pengetahuan.itb.com/doc/24692174/pngetahuan-bebas-nilai http://www.catatannaema.co. ensiklopedia bebas berbahasa Indonesia 32 .id (c) 2008.com/2009/07/manusia-teknologi-sains-dan-seni. Yogyakarta: Kanisius.scribd. & Dua. A.info http://kuliahfilsafat.google. 2010. Ilmu Sosial dan Budaya Dasar.com/2010/07/manusia-sains-teknologi-dan-seni.pikiran rakyat bandung dikelola oleh pusat data redaksi (Unit: Cyber Media-Dokumentasi Digital) Tim Dosen Mata Kuliah ISBD. S. http://fauzan-zifa.html http://www.blogspot.com/2009/01/pengertian-teknologi.: Sebuah Tinjauan Kritis.ac.wordpress.scribd.blogspot.wikipedia. 200 1.cc/2010/04/pemanfaatan-sains-teknologi-dan-senidi.html http://www.com/doc/22658422/Makalah-ISBD http://www.com/2009/08/28/masalah-bebas-nilai-dalam-ilmupengetahuan/ http://superpiwiqi. Medan: UNIMED.

yaitu kelompok VI adalah sebagai berikut: ( Aulia Wati ) ( Ficka Prameidia Utami NIM: 408231027 ) NIM: 408231014 ( Ikhmam Peristiawan ) ( M. Alsya Rinaldhy NIM: 408231033 ) NIM: 082244710003 ( Reza Zulmi ) ( Zainiati ) NIM: 082244710009 NIM: 082244710010 33 . Adapun anggota dari kelompok kami.LEMBAR PENGESAHAN Kami yang bertanda tangan dibawah ini. menyatakan bahwa makalah ini benar kami buat secara berkelompok dengan cara berdiskusi.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful