TUGAS MAKALAH ILMU SOSIAL DAN BUDAYA DASAR

:

d i s u s u n

Oleh : KELOMPOK VI Aulia Wati (408231014) Ficka Prameidia Utami (408231027) Ikhmam Peristiawan (082244710003) Muhammad Alsya Rinaldhy (408231033) (KETUA) Reza Zulmi (082244710009) Zainiati (082244710010) (SEKRETARIS) Jurusan : KIMIA Prodi : Non Dik 2008 Fakultas : Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam

FAKULTAS MATEMATIKA DAN ILMU PENGETAHUAN ALAM UNIVERSITAS NEGERI MEDAN

2010

KATA PENGANTAR
Puji dan syukur kami panjatkan kehadirat Tuhan Yang Maha Esa, karena atas rahmat dan hidayah-Nya maka makalah Ilmu Sosial dan Budaya Dasar ini dapat diselesaikan dengan baik dan tepat pada waktunya. Adapun judul dari makalah Ilmu Sosial dan Budaya Dasar ini adalah “Manusia, Sains, Teknologi dan Seni” dimana didalam makalah ini akan dibahas atau disajikan bagaimana manusia menyesuaikan diri dengan alam dan pengertian maupun penggolongan mannusia, sains (ilmu pengetahuan) yang merupakan bagian dari informasi dan pengaruhnya terhadap dunia, pemahaman teknologi secara tradisional ataupun modern (baru), seni yang mrupakan produk sosial dan hubungan seni dengan ilmu pengetahuan.serta pengaruh sains, teknologi dan seni bagi manusia dan budaya.

Adapun tujuan dari pembuatan makalah ini adalah atas tujuan untuk memenuhi tugas yang diberikan oleh Bapak Nelson Tarigan selaku dosen mata kuliah umum, Ilmu Sosial dan Budaya Dasar, serta untuk menambah ilmu pengetahuan, mengenai Manusia, Sains, Teknologi dan Seni.

Pada kesempatan ini kami juga berterimakasih kepada Bapak Nelson Tarigan yang telah banyak membimbing kami dalam penulisan makalah ini, sehingga makalah ini dapat diselesaikan dengan baik dan tepat pada waktunya. Akhir kata, semoga makalah ini dapat bermanfaat dan kami meminta maaf apabila terdapat kesalahan pada penulisan makalah ini dimana tidak ada unsur kesengajaan dan dengan tangan terbuka saya menerima saran terhadap makalah yang saya sajikan ini untuk perbaikan di masa yang akan datang.

Medan, 1 September 2010 Tim Penulis

2

Kelompok VI

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR DAFTAR ISI BAB I : PENDAHULUAN 1.1.Latar Belakang 1.2.Rumusan Masalah 1.3.Tujuan Permasalahan BAB II : PEMBAHASAN 2.1. Manusia 2.2. Sains (Ilmu Pengetahuan) 2.2.1. Pengetahuan Bebas Nilai 2.2.2. Ilmu Pengetahuan Dan Pengaruhnya Terhadap Dunia 2.2.3. Contoh-Contoh Sains : 2.3. Teknologi 2.3.1. Pemahaman Tentang Teknologi 2.3.1.1. Secara Tradisional 2.3.1.2. Pemahaman Baru Tentang Teknologi 2.3.2. Contoh-Contoh Teknologi 2.4. Seni 2.4.1. Seni Sebagai Intraestetik Dan Ekstraestetik 2.4.1.1. Seni Sebagai Intraestetik 2.4.1.2. Seni Sebagai Ekstraestetik 2.4.2. Hubungan Seni Dengan Ilmu Pengetahuan 2.5. Budaya 2.6. Pengaruh Sains, Teknologi, Dan Seni Bagi Manusia Dan Budaya BAB III : PENUTUP 3.1.Kesimpulan 3.2.Saran DAFTAR PUSTAKA

i ii 1 1 2 2 3 3 5 8 10 11 12 13 13 15 17 17 20 20 21 22 24 24 27 27 28 29 3

dan seni juga telah mempengaruhi peradapan manusia dalam kehidupannya terutama dalam bidang budaya. Pada hakekatnya manusia telah diberi anugrah oleh Allah SWT berupa akal dan nafsu. Seiring dengan perkembangan sains. khususnya budaya yang menjadi kebanggaan bangsa Indonesia. Secara biologis manusia dikatakan sebagai homo sapiens artiya spesies mamalia yang memiliki tingkat kecerdasan yang tinggi dibandingkan dengan spesies lainnya. seperti sains.1. sehingga dapat menjaga kelestarian budaya bangsa.LEMBAR PENGESAHAN 30 BAB I PENDAHULUAN 1. Selain itu sains. Manusia sebagai homo sapiens atau manusia berfikir. dan seni secara baik haruslah diterapkan. Manusia atau orang dapat diartikan berbeda-beda menurut biologis. teknologi. Hal tersebut merupakan hal terpenting dalam peradaban. teknologi (homo faber). akan menghasilkan buah fikir yang beragam. teknologi dan seni sebagai salah satu sarana sehingga sejak saat itu kehidupan manusia mulai berubah. akal dan nafsu inilah yang mendorong manusia untuk menciptakan sesuatu yang dapat mewujudkan cita-cita atau penghargaannya. LATAR BELAKANG Banyak sekali pengertian tentang manusia maupun penggolongannya. 4 . rohani dan istilah kebudayaan atau secara campuran. teknologi dan seni diharapkan dapat memberikan pengaruh yang positif terhadap bidang-bidang lain. Dalam mewujudkan cita-cita tersebut manusia telah menciptakan sains. dan seni (homo esteticus). teknologi. Pemanfaatan kemajuan sains. selain itu dapat diartikan sebagai manusia berfikir.

1.2. 1.3. RUMUSAN MASALAH Pengaruh apa saja yang diberikan sains. Mengetahui lebih dalam mengenai hubungan antara manusia dengan sains. teknologi dan seni bagi kehidupan manusia dan budaya. teknogi dan seni serta terhadap globalisasi. TUJUAN PERMASALAHAN Tujuan dari permasalahan ini adalah mengkaji pengaruh yang diberikan oleh sains. teknologi dan seni bagi kehidupan manusia dan budaya. 5 .

Selain ilmu. gergaji yang merupakan buatan manusia.BAB II PEMBAHASAN 2. Dikatakan paling sempurna karena manusia dibekali akal sekaligus nafsu. dan berkreasi sehingga kerja sama antara keduanya sangat diperlukan dalam kehidupan manusia. Manusia “modern” yang dibekali dengan ilmu pengetahuan modern ketika berhadapan dengan alam. berhitung. Dengan kearifan tradisionalnya manusia tidak mengeksploitasi alam tetapi mengambil sesuatu dari alam berdasarkan kebutuhannya saat tertentu. Di sini muncul pertanyaan teknologi apa yang harus dipersiapkan dalam mengeksploitasi alam untuk memenuhi kebutuhan yang makin kompleks. Akal ini bertujuan untuk membedakan mana yang baik dan mana yang buruk. mempertanyakan bagaimana kita mengolah alam tersebut. Upaya untuk memenuhi kebutuhan belum tentu mudah.1. Untuk merobohkan maka manusia menggunakan alat-alat seperti kampak. tangan yang lemah dan tumpul tidak memungkinkan untuk merobohkan pohon besar. akal juga sebagai alat untuk berfikir. Sedangkan alat-alat tersebut adalah artefak teknologi. teknologi dikatakan sebagai paket untuk memenuhi kebutuhan akan keindahan yaitu seni. Meskipun manusia mempunyai nafsu tetapi yang paling berperan adalah akal. Manusia harus menyesuaikan diri dengan alam seperti yang tercermin dalam pandangan-pandangan hidup tradisional. Manusia dengan komponen fisik maupun psikis mampu memenuhi kebutuhan fisik maupun psikisnya. Seni berkembang dari 6 . parang. Dalam mengatasi hambatan fisik. Tindakan manusia dalam membuat dan menghasilkan alat-alat tersebut berarti manusia bertingkah laku secara teknologi. MANUSIA Manusia merupakan makhluk ciptaan Allah SWT yang paling sempurna dibandingkan makhluk ciptaan Allah yang lain.

dan karsa. a. serta kekurangan dan kelebihan masing-masing sehingga setiap individu manusia berbeda-beda dan memiliki ciri khas masing-masing. Pada hakekatnya manusia adalah makhluk monopluralis yaitu makhluk yang terdapat banyak keragaman dalam dirinya. keunikan. suara. tetapi keragaman tersebut hanya terdapat pada satu jiwa.kebutuhan dalam menciptakan symbol-simbol. Ruh atau yang mengisi dan menjalankan badan tersebut. Sifat kodrat a. Makhluk individu Secara kodrati sifat kodrat manusia yaitu sebagai berikut: Manusia dikatakan sebagai makhluk individu karena setiap manusia tercipta dengan kepribadian. rasa. Di mana dalam dimensi rohani manusia terdapat cipta. Kedudukan kodrat Dalam kodratnya manusia memiliki kedudukan sebagai: a. Setiap manusia saling membutuhkan untuk dapat melangsungkan hidupnya. b. Makhluk sosial Manusia dikatakan sebagai makhluk sosial karena manusia tidak dapat hidup sendiri. b. 2. Susunan kodrat Jasmani Rohani Susunan kodrat manusia adalah mempunyai dua dimensi yaitu: Sebagai bodi/badan atau rangka. Dalam menjalankan hak dan kewajiban ini haruslah 7 . yang terlihat oleh indera kita. 3. Makhluk pribadi Sebagai makhluk pribadi manusia mempunyai hak dan kewajiban. ranah persepsi yang mengekspresikan lebih dari hedonistis dan kebutuhan untuk bertahan hidup. Keragaman-keragaman manusia sebagai makhluk monopluralis tersebut diantaranya: 1.

Dari pertanyaan itulah kemudian muncul sebuah hipotesis yang akan diajukan secara empiris sehingga dari pengujian empiris tersebut diperoleh informasi yang valid dan dapat dipercaya. Makhluk Tuhan Sebagai makhluk tuhan manusia memiliki kewajiban beribadah kepada Allah SWT serta segala sesuatu tindakan manusia akan diminta pertanggung jawaban oleh Allah. 8 . Sistem yang dimaksud dapat berupa sistem alami maupun sistem yang merupakan rekaan pemikiran manusia mengenai pola laku hubungan dalam tatanan kehidupan bermasyarakat. Kita dapat mempelajari sains dari alam semesta yang dimulai dengan bertanya kepada alam atau mengajukan pertanyaan-pertanyaan tentang alam. pengharapan atau cita-cita serta kehendak untuk mendapatkan penghidupan yang lebih baik dari dalam kehidupannya dengan cara menciptakan sesuatu. 2.2. SAINS (ILMU PENGETAHUAN) Sains merupakan bagian dari himpunan informasi yang termasuk dalam pengetahuan alamiah. manusia juga memiliki sifat-sifat.berlandaskan moral dan tanggung jawab sehingga dapat berjalan seimbang sebagaimana mestinya. diantaranya yaitu: 1) 2) 3) Sebagai makhluk yang berakal Sebagai makhluk yang berbahasa Sebagai makhluk yang beragama Berdasarkan sifat-sifat tersebut di atas maka dalam diri manusia selalu mempunyai pola pikir. dan berisikan informasi yang memberikan gambaran tentang struktur dari suatu sistem serta penjelasan tentang pola laku sistem tersebut. Selain mempunyai hakekat hidup. b.

antara lain : 1. sains berupa analisis fenomena secara bersistem. Herbert L Searles. 2. Ralf Ross dan Ernest Van Den Haag.Sains dan hasilnya dapat dirasakan dalam semua aspek kehidupan manusia. 6. yang umum dan bertimbun-susun dan keempat-empatnya serentak. Shahrir Mohd Zain. Namun pada kenyataanya sains tidak selamanya berjalan dengan baik dalam memberikan manfaat kepada umat manusia. sains adalah lukisan atau keterangan yang lengkap dan konsisten tentang pengalaman dengan istilah yang sederhana sesedikit mungkin. Karl Pearson (1857-1936). logik. Untuk itu sains harus menjadi bagian internal dari sistem pendidikan nasional supaya para siswa menjadi warga negara dan masyarakat yang sadar akan pentingnya sains di era masa kini. 4. yang rasional. dan objektif khusus yang diperantikan (alat) untuk mengwujudkan pengetahuan yang boleh dipercayai. 5. Mohammd Hatta. Sains dalam hal ini merujuk kepada sebuah sistem untuk mendapatkan pengetahuan yang dengan menggunakan pengamatan dan eksperimen untuk menggambarkan dan menjelaskan fenomena – fenomena yang terjadi di alam . Berdasarkan webster new collegiate dictionary definisi dari sains adalah “pengetahuan yang diperoleh melalui pembelajaran dan pembuktian” atau “pengetahuan yang melingkupi suatu kebenaran umum dari hukum – hukum alam yang terjadi misalnya didapatkan dan dibuktikan melalui metode ilmiah”. 9 . sains adalah yang empirik. karena sains dapat berakibat buruk jika dipersalahgunakan. sains adalah pengetahuan yang teratur hasil pekerjaan sebab-musabab dalam satu golongan yang sama tabiatnya maupun kedudukkannya. beberapa ahli juga telah mengemukakan arti sains. sains adalah pengetahuan yang tepat. Selain ditafsirkan dari arti katanya. 3. yang tampak dari luar maupun dari dalam. disahkan secara paling cermat dan paling umum yang diperoleh oleh manusia.

Masing-masing disiplin ilmu pengetahuan mengembangkan seperangkat teknik-teknik dalam mengumpulkan dan mengolah data. sains ialah suatu sistem dari berbagai pengetahuan yang masing-masing mengenai bidang pengalaman tertentu disusun demikian rupa menurut asas-asas tertentu hingga menjadi kesatuan. melalui eksperimen secara tepat. dan bukan hanya pengetahuan yang berupa fakta-fakta. Objektif. konsepkonsep. serta keingian memanipulasi alam dalam rangka meluaskan keinginan atau kebutuhannya. Sains adalah aktifias pemecahan masalah yang dilakukan oleh manusia yang dimotivasikan oleh rasa ingin tahu tentang dunia sekitar mereka dan keinginan. Tetapi. Dalam praktek objektif artinya secara terus menerus memperbaiki pengukuran agar semakin akurat dan kemudian meminta kepada rekan sejawat untuk me-review. Menurut Medawar (1984). sciens. Metode. Dalam memperoleh pengetahuan yang merupakan penjelasan terhadap fenomena-fenomena alam maupun sosial ada etika yang harus di taati yaitu : 1. tidak semua ilmu itu boleh dianggap sains. 2. Kata dasar yang diambil dari katascientia yang berartiknowledge (ilmu). scyense. suatu sistem dari berbagai pengetahuan yang masing-masing didapatkan sebagai hasil pemeriksaan yang dilakukan secara teliti dengan menggunakan kaedah tertentu. secara umum metode penelitian berasumsi bahwa: 10 . syence. ciens. Namun. scians. sains (dari istilah Inggris Science) berasal dari kata sienz. prinsip-prinsip saja tetapi juga merupakan suatu proses penemuan. Ensiklopedia Indonesia. untuk memahami alam tersebut.7. Yang dimaksud ilmu sains adalah: Ilmu yang dapat diuji (hasil dari pengamatan sesungguhnya) kebenarannya dan dikembangkan secara sistematis dengan kaidah-kaidah tertentu berdasarkan kebenaran atau kenyataan semata sehingga pengetahuan yang ditemukan tersebut boleh dipercayai. cience. Sains berkaitan dengan cara mencari tahu tentang alam semesta secara sistematis.

Penjelasan material dari fenomena yang dapat diobservasi harus selalu memadai sedangkan penjelasan metafisik tidak perlu. ilmu pengetahuan harus bebas nilai. Dapat dipercaya. fakta.a. Dalam konteks ini ilmu pengetahuan tidak bebas nilai. yakni context of discovery dan context of justification. yaitu konteks pengujian ilmiah terhadap hasil penelitian dan kegiatan ilmiah. Terdapat dua konteks bebas nilai dalam ilmu pengetahuan. 1994 :3) 2. Tujuan dari tuntutan bebas nilai ini adalah agar ilmu pengetahuan tidak tunduk pada pertimbangan lain di luar ilmu pengetahuan sehingga mengalami distorsi dan agar kebenaran tidak dikorbankan untuk nilai-nilai di luar ilmu pengetahuan. Apakah ini suatu fakta atau nilai. Kelompok anggota profesional ilmuwan adalah pemilik tunggal hukum-hukum permainan. Observasi langsung untuk menemukannya. Bebas nilai adaiah tuntutan yang ditujukan pada ilmu pengetahtuan agar ilmu pengetahuan dikembangkan dengan tidak memperhatikan nilai-nilai lain di luar nilai-nilai yang diperjuangkan ilmu pengetahuan. Realitas harus ditemukan b. dan keabsahan metode ilmiah yang diperhitungkan. Hanya kebenaran data. PENGETAHUAN BEBAS NILAI Sesuatu yang umum dikalangan kaum terdidik mengatakan bahawa ilmu pengetahuan adalah bebas nilai. 3. Context of discovery merupakan konteks di mana ilmu pengetahuan ditemukan. Sesuatu yang benar di Rusia benar pula di Amerika. Banyak penemuan ilmu pengetahuan dilatarbelakangi oleh nilai-nilai di luar ilmu pengetahuan.1. Sedangkan dalam context of justification. c.2. Tidak pernah ada “fisika orang Venezuela”.” kimia orang Amerika” atau “geologi orang Kenya “(Bernard. Kuhn dalam Lasey (1999) mengatakan bahwa ada hukum yang tak tertulis dalam kehidupan ilmiah yaitu pemerintah atau warga kebanyakan tidak boleh melarang dalam kegiatan-kegiatan sains. 11 .

Pemikiran ilmu pengetahuan bebas nilai berasal dari pendapat tentang fakta-fakta alam yang merupakan tatanan utama yang mengandung struktur. Untuk menjawab pertanyaan ini Lasey mengemukakan gagasan tentang isi dan konsekuensi dari produk teoritik. Komunitas ilmiah diarahkan dalam berbagai institusi-isntitusi ilmiah. kimia molekuler. dan lain-lain. Teori-teori tentang gerak lplanet. Reaksi barat terhadap Iran dan Korea Utara sangat keras mulai dari sanksi ekonomi sampai kepada ancaman militer. virus. Teori-teori ilmiah adalah produk dari kepentingan instrumental kepada praktek-praktek ilmiah sehingga sikap-sikap kognitif kita dibentuk melalui praktek-praktek ini. Bagaimana reaksi dunia barat ketika Iran berhasil memperkaya uraniumnya. gen. proses. Kesemua hukum-hukum alam adalah fakta. Sanksi yang keras terhadap kedua negara ini dikarenakan nilai-nilai dari kedua negara (Islam dan Komunis) tidak kompatibel atau bertentangan dengan nilai-nilai barat. Selain dari hukum-hukum alam. Alasan metodologinya adalah suatu hipotesis dapat diterima atau ditolak berdasarkan bukti empirik tidak ada pertimbangan nilai disana. teori-teori tentang virus dan lain-lain. kiranya alasan metodologi turut menyumbang bahwa ilmu pengetahuan adalah bebas nilai. Lacey mempertanyakan bahwa ilmu pengetahuan sebagai bebas nilai adalah fakta. Bolehlah ketika kegiatan ilmiah diisolasi hanya sampai mengkonstruksi teori dengan metode yang khas dan bebas nilai. Tidaklah cukup mengisolasi ilmu pengetahuan sebagai teori saja. tidak berhubungan dengan kehidupan manusia. 12 . Institusi ini tergantung kepada institusi-institusi lain di masyarakat luas demi suplai materi kebutuhan mereka dan kondisi-kondisi sosial (Lacey. dan hukum. 1999). Bisa dilihat bagaimana reaksi orang ketika produk tanaman pangan hasil dari rekayasa genetik. idealisasi. 1999). Stok ilmu pengetahuan semakin lama semakin bertambah sehingga melahirhan penemuan-penemuan atom. tapi bagaimana dengan penerapan sebuah teori. atau nilai. Semua objek-objek alam dapat dihitung melalui persamaanpersamaan matematis sehingga kita mendapatkan hukum-hukum alam. radiasi elektromagnetik. Bagaimana pula reaksi barat terhadap Israel yang telah mempunyai senjata nuklir. Kebanyakan hasil-hasil penemuan tersebut telah diterapkan dalam teknologi kedokteran (Lacey.

pemerintah lokal. Berkaitan dengan kepentingan pembelajaran ISBD kita berkepentingan untuk memenuhi kompetensi yang telah dicanangkan sangatlah tergantung kepada kepedulian mahasiswa dan dosen terhadap masalah-masalah sosial dan budaya: misalnya saja persoalan-persoalan dunia pendidikan kontemporer. arena publik. 2005:222). ILMU PENGETAHUAN DAN PENGARUHNYA TERHADAP DUNIA Beberapa dekade sekitar 1600 terjadi perubahan yang sebelumnya tidak kelihatan dalam filsafat tentang alam. yaitu: 1.Dalam ilmu sosial misalnya etnologi (antropologi menurut orang Amerika) Perancis pada masa kolonial meneliti pengetahuan-pengetahuan lokal dan visi-visi masyarakat Afrika untuk memberdayakan masyarakat Afrika (de Sardan. dan pelayanan publik (de Sardan. Penelitian dengan tema-tema secara ilmiah untuk kepentingan langsung maupun tidak langsung dari pemberi dana. sebagai matematisasi alam yang prosesnya didukung dan diartikulasi melalui eksperimen. mitos. Descartes memperkaya pengetahuan tentang atom. Dengan demikian kita terlibat dalam persoalan nilai.2. sebagai warisan paling tua Yunani. Perubahan itu menyangkut tiga cara dalam mendapatkan pengetahuan tentang alam. Dalam ilmu-ilmu sosial seperti antropologi pembangunan isu bebas nilai. isu-isu korupsi. dengan konsepsi matematika tentang gerak oleh 13 . 2. ritual) lebih memfokuskan pada tema-tema kontemporer seperti: korupsi. 2. lingkungan dan lain-lain. Dari pada meneliti subject matter tradisional antropologi seperti (kekerabatan. 2005:42).2. mengembangkan etika-etika ilmiah pada era digital yang memudahkan. Galileo dan Kepler menjadikan matematika yang merupakan warisan Yunani dan diperkaya oleh peradaban Islam serta Renaissance. kurang signifikan karena tujuan penelitiannya adalah pemberdayaan masyarakat.

Terlihatnya kembali ikan purba spesies coelancath di dasar laut Sulawesi selama ekspedisi penelitian antara 31 mei .3. reformasi tersebut merubah karakter hubungan sosial sehingga jauh dari kekakuan tradisi (Giddens. Manusia dengan akumulasi ilmu pengetahuan yang mempunyai daya prediksi. mempunyai bayangan ke depan. Alam dan juga sosial telah dimodifikasi oleh manusia. 2.3. eksperimen tetap dilakukan tetapi hanya sebatas uji coba keberhasilan yang bersifat teknik (Ferre.2. 2. Ditemukannya spesies baru katak pohon di hutan Papua.4juni 2006. 14 . 2005: 9-42). 2005: 179-190). secara terus-menerus diuji dan direformasi mengingat banyaknya informasi-informasi. Refleksivitas yang didasarkan oleh ilmu pengetahuan modern dalam praktek-praktek sosial. Pengobatan migran dengan memanfaatkan medan magnet melalui teknik Transcanial Magnetic Stimulation. Francis Bacon melakukan reformasi pengetahuan dengan menjadi seorang empirikis dan berorientasi praktek dari sains eksperimental (Cohen. 1990). Tiga cara ini dianggap Cohen sebagai Revolusi Ilmiah yang menentukan perkembangan dunia ilmiah selanjutnya. CONTOH-CONTOH SAINS : 1. 3. Contohnya adalah atom yang bisa dijadikan sumber energi dan bom dimana penemuan atom berdasarkan teori bukan trial dan error. Dengan demikian secara konstitutif. Ilmu pengetahuan dapat merencanakan teknologi baru berdasarkan matematika abstrak yang memberikan arah kepada penerapan yang berbeda dari teknologi yang bersifat trial dan error dari teknologi pramodern. bagaimana menata dunia ini demi kesenangan manusia yang hidup di dunia. Eksperimen-eksperimen yang telah dilakukan melahirkan metode dan teori-teori yang lebih mutakhir.

TEKNOLOGI Teknologi merupakan bagian dari himpunan informasi yang termasuk dalam pengetahuan ilmiah yang berisikan informasi preskriptif mengenai penciptaan sistem-sistem ciptaan tersebut. teknologi tradisional .Berdasarkan penelitian mutakhir. dll.Dapat dikejakan oleh keterampilan setempat .Menggunakan bahan import . Penggunaan teknologi bertujuan untuk memudahkan segala aktifitas yang berkaitan dengan efisien waktu dan tenaga.Berdasarkan alat penelitian c. Teknologi Madya : . Ada tiga macam teknologi yang sering di kemukakan oleh para ahli.Menggunakan alat setempat .3.Menggunakan bahan setempat 15 .Padat modal .Padat karya .Menggunakan alat setempat . b.2. justru adapula teknologi yang malah membantu menjadi boomerang akibat salah dalam memanfaatkannya. Oleh karena itu dalam memanfaatkan teknologi haruslah didasari dengan moral dan etika yang baik serta tanggung jawab sosial yang beradab. yaitu: a. penggunaan teknologi dan hasilnya juga memberikan kontribusi yang besar dari kesejahteraan hidup manusia disegala aspek kihidupan.Menggunakan keterampilan setempat . sama dengan sains. Teknologi Modern : .Bersifat padat karya (banyak menyerap tenaga kerja) .Mekanis elektris setempat . Namun sayangnya sekarang ini tidak semua teknologi dapat membantu pekerjaan manusia. Penciptaan teknologi ini didorong oleh ciri otomatisme dari fenomena teknik kehidupan masa kini yang menginginkan segala sesuatu menjadi lebih cepat dan mudah.

1.1.3.. SECARA TRADISIONAL Pada masa lalu sebelum revolusi industri teknologi didefinisikan secara luas bahkan berkaitan dengan konsep seni.Berdasarkan kebiasaan atau pengamatan 2. Plato mengkategorikan teknologi sebagai berikut: Technology of Learning / knowledge profit Technology Of acquisition Technique of agon / hunting Architecture / tools Technology Practical manufacturing Technology Of manufacture Imitation image manufacturing Image manufacturing (art) Idolization image manufacturing Farming / ancient medical practies 16 .1.3. PEMAHAMAN TENTANG TEKNOLOGI 2.

Teknologi tidak lagi harus muncul melalui peristiwa-peristiwa pada saat krisis dan dilestarikan oleh tradisi. Dengan kata lain. misalnya bajak. traktor. Metode di buat melalui proses coba-coba dan kesalahan. Penalaran praktis adalah kemampuan untuk merancang . mengontrol alam. dan mengulang metode-metode yang efektif untuk mencapai tujuan-tujuan yang sudah di bayangkan secara mental. cara mengubah dan mengontrol lingkungan eksternal. dan lain-lain. Selama abad industri produk material memainkkan peranan penting dalam ekonomi. Teknologi pramodern merupakan penalaran praktis sedangkan teknologi modern merupakan penerapan teoretis. bukannya mendahului keberhasilan praktis. bukan mengapa itu bisa berjalan. dilestarikan oleh tradisi dan aturan umum. Dengan demikian teknologi secara umum merupakan sebuah cara. apa yang mungkin bisa dilakukan atau dibuat. Ferre membagi teknologi berdasarkan penalaran praktis dan penerapan teoretis. Teknologi modern di kembangkan dan “kebutuhan“ potensial (atau paling tidak oleh pasar potensialnya) dibayangkan oleh pemikiran teoretis tentang hal-hal yang bisa berjalan.alat yang bersifat artificial dan yang merupakan hasil implementasi kecerdasan manusia. komputer.Dalam arti sempit teknologi menyangkut cara untuk mencapai tujuan penggunanya dalam menggunakan alat . Secara terbatas teknollogi adalah hasil manifestasi manusia yang berupa artefak. Dengan penemuan-penemuan dan 17 . Teknologi pramodern pada umumnya bersifat tidak eksak. Sebaliknya penalaran teoretis merupakan teori yang mulai mengarah kepada aplikasi teknologi dan munculnya penemuan baru yang menurut whitehead sebagai metode penemuan. memahami. Selama abad industry. defenisi teknologi semakin dipersempit menjadi sebagai cara untuk menguasai alam. teori itu mengikuti. didasarkan hanya pada pengetahuan praktis bahwa sesuatu bisa berjalan.

polusi lingkungan. Factorfaktor non teknologis tersebut antara lain: gangguan ekosistem. teknologi elektrik.3. telpon. 2.aplikasi teknologi baru seperti mesin uap. dan lain-lain telah mempromosikan produktifiitas merubah kondisi keberlangsungan manusia dan gaya hidup baru. 18 . Di dalam industri efisiensi sangat diperlukan. Kegagalan ini memaksa orang merubah paradigma tentang teknologi sehingga menimbulkan tentang pemahaman baru tentang teknologi yang tidak saja bersifat hard technology melainkann juga soft technology. Sebuah cara adalah sebuah medium yang menengahi antara titik awal dan hasil yang diinginkan. PEMAHAMAN BARU TENTANG TEKNOLOGI Secara luas teknologi adalah sebuah metode tentang bagaimana cara-cara mencapai tujuan dan yang menyangkut pennggunaan cara-cara. lagi-lagi dalam rangka efisiensi dalam industry definisi tentang teknologi meluas kembali kendati berlainan dengan kategori teknologi dari plato. computer. wireless. namun dalam kenyataannya terdapat factor-fakktor ”non-teknologis“ yang mempengaruhi produktifits. Berkenaan dengan teknologi para ahli dalam sistem kapitalis berusaha untuk merumuskan kembali teknologi itu sendiri dengan mempersempit teknologi sebagai system alat dan penggunaannya untuk efisiensi industry. Denngan demikian seseorang dapat menyebut teknologi sosial (contohnya psikoterapi) sebagai sebuah teknologi [Herdin (et. komunikasi.al) dalam Hongladarom dan Ess (2007 : 55-67). Jin (2006 : 22) membuat katagori soft technology. penyakit mental. Akhirnya. rekayasa kimia. Kalau hard technologi lebih menekankan system peralatan sedangkan soft technology menekankan segi manusia dari aspek simbolik dan manajerial. namun dalam perjalanaannya ternyata efisiensi tidak tercapai karena tidak menyangkut faktor-faktor lainnya. kriminalitas. dan lain-lain.2.1. Manusia selalu berusaha untuk tidak gagal sehingga perlu perencanaaan matang dalaam menjalankan perekonomian dan industri. Mesin-mesin. peralatan-peralatan lain untuk menguasai alam dan efesiensi yang disebut sebagai hard technology terbukti gagal dalam memenuhi efesiensi.

1. 6. Teknologi ini merupakan cara mengatasi problemaproblema sosial sebagai dampak dari industry. Teknologi ini imemfokuskan fikiran manusia dalam rangka mencari keseimbangan psikis dan fisik untuk mencapai kesehatan jiwa. 2. inovasi pasar uang. Pengobatan cina. teknik organisasi melalui dunia maya dan bioteknologi. Teknologi tentang transfer teknologi. Dari segi sifatnya. 4. Dari segi metodenya teknologi dibagi menjadi dua yaitu penalaran praktis (pramodern) dan penalaran teoritis (teknologi modern). Demi kepentingan efesiensi pembagian kerja internasional adalah perlu. 3. penanaman modal dalam perusahaan (venture capital). regulasi standar mutu. Teknologi software : teknologi ini merupakan hasil rekayasa simbol-simbol digital menghasilkan program-program computer. sharing dalam platform. Teknologi ini mengelolah spiritual manusia etika pendidikan psikologi. 5. Teknologi human mind. ada hard technology dan ada soft technology. 5. investasi asing. Teknologi sosial. lukisan. Kesemuanya bermuara kepada efesiensi industry. teknik-teknik merger transnasional. music dan lain-lain. Teknologi ini menyangkut bagaimana membangun kerja sama dengan perusahaan-perusahaan lain. Teknologi ini sangat strategis bagi industry dan mendominasi sebanyak 61% sedangkan hak teknologi hanya 39%. Teknologi cultural. Dalam rangka pembelajaran ISBD kita dapat mengidentifikasi masalahmasalah tersebut sehingga dapat memberikan solusi permasalahan-permasalahan dan juga merubah tingkah laku kitadalam menghadapi kondisi-kondisi teknologi 19 . Teknologi ini menekankan pemenuhan kebutuhan batin dan gaya hidup tertentu. Yang masuk katagori ini adalah puisi. Dari pelajaran diatas pengertian teknologi bisa disimpulkan menurut katagori zaman teknologi diabagi menjadi 2 yaitu pramodern dan modern. Teknologi komersil seperti manajemen global.

Sedangakan menurut KBBI. 2. kapanpun. Wujud dari lahirnya suatu karya seni adalah hasil dari ide-ide para seniman yang berlandaskan daya imajinasi. dll. 2.sepertitari. pengetahuan. 2. Teknologi informasi Yaitu suatu sistem yang memudahkan kita untuk memperoleh berbagai macam info yang dibutuhkan secara praktis dan dalam waktu yang relative singkat. handphone. Yaitu Teknologi komunikasi suatu sistem yang memungkinkan kita dapat berkomunikasi dengan siapapun. jarak dan waktu. tv. keindahan dan sebagainnya). SENI Menurut Janet Woll mengatakan bahwa seni dalah produk sosial. dan dimanapun tidak terbatas pada tempat.3. tetapi menurut istilah ”seni” merupakan suatu manisfestasi dan pancaran rasa keindahan. 3.dll. Misal: cloning pada hewan dan tumbuhan. Perlu juga memperluas wawasan yang tidak hanya sebatas text books ini dalam rangka perbaikan mutu pendidikan yang semakin lama menghadapi tantangan berat untuk mengejar ketertinggalan kita dalam segala bidang dengan negara-negara lain. seni adalah keahlian membuata karya yamg bermutu (dilihat dari segi kehalusan. bairless. CONTOH-CONTOH TEKNOLOGI 1. pemikiran.ukir.4. Misal: internet.kontenporer.lukis. Menurut bahasa ”seni” berarti indah. Misal: internet. pendidikan dan inspirasi 20 . Bioteknologi Yaitu suatu teknologi yang mampu memanipulasi proses alami secara dramatis. kesenangan yang lahir dari dalam diri seseorang untuk menghasilkan suatu aktiviti.2.

menikmati sen peran 21 . Namun dijaman sekarang ini kita sering melihat ketidaksenonohan mengenai suatu karya yang lahir dari diri seseorang dan di atas namakan sebagai satu karya seni. yang umumnya adalah pada kaum wanita. Lukisan telanjang yang mengekspose bagian-bagian Goyang-goyang erotis yang sekarag ini sedang marak dan lekuk tubuh manusia. moral. kebaikan. Dari contoh-contoh di atas kita dapat menarik kesimpulan bahwa suatu seni yang baik haruslah mengandung nilai-nilai keindahan. Karya seni dapat dituangkan dalam bentuk garis. lain) 2. orang lain. 3. Sebagai contoh: 1. bahasa dan rupa bentuk yang bersifat kreatif dan imajinatif dari suatu kemahiran.serta tenaga seniman itu sendiri. dikalangan para penyanyi dangdut wanita. gerak. dan masyarakat pada umumnya. Macam-macam seni menurut Leo Toltoy: a) b) c) d) e) f) g) h) Seni halus Seni ukir Seni tembikar ( keramik) Seni logam Seni tekstil Seni pementasan Seni sastra Seni musik Body painting (suatu lukisan yang berkanfaskan tubuh manusia hingga kebagian yang tabu untuk diperlihatkan kepada orang Seni menjadi bagian yang tak terlepaskan dalam kehidupan sehari-hari. Ketika kita menonton tv. kita mendengar lagu. kata-kata. warna. pendidikan serta tanggung jawab sosial yang tinggi baik kepada diri sendiri. bunyi.

Dari kegiatan seperti itu dapat dipertanyakan bagaimana reaksi pemirsa terhadap kesenian-kesenian yang ditonton tersebut dan bagaimana hubungan antara seniman dan pemirsanya. Produk-produk ini agar berfungsi sebagai seni harus mempunyai materi ekspresi dan konkrit dalam pengalaman manusia agar dapat membangkitkan perasaan : senang. Produknya dapat saja berupa pertunjukkan. patung atau sastra). Keindahan merupakan nilai hakiki dari suatu seni. Setelah manusia hidup dalam keadaan yang lebih daripada sekedar bertahan hidup ia mempunyai dorongan untuk elaborasi kreatif. Persoalan-persoalan lain misalnya bagaimana keterkaitan kondisi sosial budaya dimana seni itu dilahirkan dan fungsi seni bagi individu dan masyarakat. Juga dapat dipertanyakan bagaimana pertemuan seni dengan iptek dan bagaimana seni berperan dalam kehidupan kita. warna. Seni yang sukses haruslah mengandung bentuk. perasaanperasaan ini menyatu antara pembuat seni dan audiennya karena pengalaman antara kedua belah pihak menjadi tertata (tuned) (Eldrige. 2003 : 8). bunnyi. Seni adalah produk yang bekerja dalam pengalaman dan dengan pengalaman. Rumah tidak hanya sekedar untuk tempat berlindung tetapi perlu memberikan sebuah tempat berlindung dengan cita rasa keindahan. baik iklan produk industry maupun perumahan. Merupakan citarasa yang timbul dari pilihan rasional dalam penggunaan materialnya dan selain itu subject matter-nya terkontrol sehingga membangun bentuk dan isi dari suatu karya seni. obyek fisik atau text (drama. cemas atau takut baik dari sudut pembuat maupun audiennya. Jika menonton TVRI masih sering disaksikan tampilan keseniankesenian tradisional. Semua tradisi artistik mempunyai konvensi baik secara sadar maupun secara otomatis tertanam dalam praktek-praktek. Persoalan ini menjadi kajian teoritis seni. 1982 : 20). lukisan. Pokok-pokok pikiran itulah yang kita bahas disini. Struktur adalah cara-cara elemen seni misalnya garis. R. Kalau pergi ke kota kita dapat menyempatkan diri mengunjungi galeri untuk menonton pameran seni rupa.(performance) dan tayangan iklan. struktur dan konvensi yang baik. Ketika seseorang akrab dengan sistem simbolik dan kebudayaan dimana seni tersebut dilahirkan bukanlah suatu seni yang bersifat sembarangan. (Manfredi. kata-kata ditata pada level alam bawah sadar sehingga menimbulkan 22 .

dapat ditonton oleh indera fisikal adalah nilai-nilai intrinsik.1. mengapakah drama itu membuat menetes airmata. 2. bidang menjadi suatu tatanan yang menarik.5 kalil panjang kepala. ikonografi dan fisikal.1. Persoalan-persoalan bagaimana mengharmonikan warna. Dalam menggambar manusia misalnya. Sebagai intraestetik. mengapakah musik itu sedap didengar telinga. proporsi. dibuat proposi 8-8. Di dalam seni visual ada prinsip-prinsip harmoni. Dengan demikian prinsip-prinsip keseimbangan. garis. SENI SEBAGAI INTRAESTETIK Nilai intrinsik adalah nilai yang menyangkut aspek-aspek formalistik. Pusat perhatian adalah hal yang paling menarik dan utama didalam karya seni.5 kali panjang kepala melebihi ukuran normal 7. 2. dapat didengar. titik.dampak emosional dan kognitif. fenomena-fenomena seni hanya dilihat dari sudut seni itu sendiri.4. mengapakah gerakan di dalam suatu seni tari menggugah perasaan. Sedangakan konvensi adalah seperangkat aturan dan gaya (style) dikontrol oleh budaya (Alland. keseimbangan. SENI SEBAGAI INTRAESTETIK DAN EKSTRAESTETIK Seseorang ingin mengerti seni atau menghayati keindahan suatu seni memiliki perangkat-perangkat model untuk mendekatinya. Suatu karya seni harus menonjolkan 23 . 1977 : 99). Pendekatan seperti ini bersifat formalistic dalam arti hanya mendekati suatu karya seni terbatas pada tatanan visualnya saja. pusat perhatian dan unity. Karya seni yang baik adalah karya seni yang tertata menurut hukum komposisi. Jr.4.1. pendeknya nilai yang terkandung dalam aspek-aspek fisikal yang terlihat. Masalah proposi juga penting karena hal ini menyangkut ukuran. Seni rupa barat misalnya mempunyai aturan-aturan yang digunakan untuk mendekati suatu seni. yaitu dimana penataan-penataan unsure-unsur tadi haruslah mencapai keseimbangan (dalam persepsi) di mana harus mengelompokkan unsur tadi yang tidak berat sebelah atau (dalam persepsi) tetapi juga tidak kaku. Mengapakah seni enak di pandang mata.

melainkan harus diletakkan dalam konteks kebudayaan dimana seni itu dilahirkan.2. kebudayaan dan sisi pribadi individu.4. 24 . banyak seniman-seniman yang besar yang mengomentari kembali hasil tulisan dari kritikus tentang hasil lukisannya. jika dua nilai ini bergabung dapat membuahkan hasil yang baik dalam sebuah karya seni. Misalnya saja Pacasso : “ setiap orang ingin mengerti seni tetapi mengapa tidak mencoba untuk mengerti nyanyian burung”. Kendati perangkat-perangkat aturan formalismetadi tidak mampu menjelaskan semua fenomena seni sampai saat ini masih tetap digunakan dalam kurikulum-kurikulum seni dan kritikus-kritikus formalis. filsafat. Nilai ekstrinsik hanya bisa dirasai oleh jiwa. Sebagai kegiatan kesenian ekstraestetis. transendental. SENI SEBAGAI EKSTRAESTETIK Nilai-nilai ekstrinsik berkenaan aspek kejiwaan. intuisi dan naluri dengan pendekatan ilmu. serba noumena. Semua unsurunsur seni tadi haruslah berupa suatu kesatuan sehingga terbentuk suatu harmoni di dalam karya seni. yaitu nilai-nilai yang tidak dapat dinilai oleh panca indera.subject matter utamanya dengan cara membuatnya mencolok mata. Seni-seni seperti ini tidak akan berhasil dipahami menggunakan pendekatan formalistik. 2. Seni tidak dipandang secara baik buruk dari perangkat pengetahuan yang didapat dari kebudayaan atau teori seni kita.1976: 14731499). “ orang yang mencoba untuk menjelaskan biaasanya menuduh orang yang tak bersalah” (Geertz.1. tetapi dalam memahaminya harus dilihat secara holistic yang tertanam dalam konteks kebudayaan. filsafat atau psikologi. seni tidak dilihat dalam bingkai hasil suatu karya seni dengan menggunakan pendekatan formalistik. Naumn ironisnya. Maka dapat dikatakan. Artinya pengamat atau orangn yang menilaisuatu karya seni dibekali dengnan perangkat etik (sudut pandang pengamat)yang mempunyai jarak dengan seniman yang mempunyai dunianya sendiri sebagai emik (sudut pandang seniman yang tidak nyambung).

HUBUNGAN SENI DENGAN ILMU PENGETAHUAN Manusia mempunyai kebutuhan yang fundamental untuk mengasimilasikan semua pengalamannya: lingkungan eksternal dan proses psikologis internal. siapa yang membuat.Sebagaimana diketahui bahwa seni sebagai ekstraestetis memiliki arti penting. Upaya harmonisasi ilmu pengetahuan sering disalahgunakan. Seni tidak dipandang secara baik buruk dari perangkat pengetahuan yang didapat dari kebudayaan atau teori seni kita.2. seni tidak dilihat dalam bingkai hasil suatu karya seni dengan menggunakan pendekatan formalistik. Sebagai kegiatan kesenian ekstraestetis. dipamerkan. kapan ia pertunjukkan. penjarahan.4. perbudakan. Kegagalan psikologis yang tidak dicerna dengan baik diibaratkan dapat menimbulkan keadaan “snow-baling” yang menimbulkan disharmoni dan konflik. seni dan agama. dan digunakan dalam kehidupan sehari-hari. Untuk menghubungkan seni dan sains adalah dengan berorientasi kepada keindahan. sehingga menghasilkan akibat yang destruktif: perang. tetapi dalam memahaminya harus dilihat secara holistic yang tertanam dalam konteks kebudayaan. Dalam kerangka pendidikan multikulturalis yang menekankan kesetaraan dan keragaman salah satu pensekatannya adalah mengenal kesenian kelompok sosial lain dimana akan timbul rasa saling memahami. Dalam konteks seni sebagai ekstraestetis memiliki berbagai persoalan antara lain bagaimana seni digunakan. siapa yang memiliki. melainkan harus diletakkan dalam konteks kebudayaan dimana seni itu dilahirkan. yaitu menempatkan seni di dalam konteks kebudayaan dimana seni tersebut dipertontonkan. 2. dan lain-lain. Dengan belajar keharmonisan dalam alam. manusia harus melakukan pendekatan total dalam kehidupan dengan menerapkan apa yang telah dilakukan oleh pengetahuan. Keindahan penekanannya 25 . Untuk menciptakan harmoni maka harus ada spirit ilmiah dan spirit ini harus diterapkan dalam seni dan agama. Seni membantu manusia mengasimilasi aspek-aspek perceptual secara langsung dari pengalaman ke dalam struktur total harmoni dan keindahan.

Karsa dapat bersifat personal atau kolektif.” Imajinasi melahirkan kreativitas dan kreativitas menjadi sumber dari segala seni. maka cipta dalam bidang seni mengandung pengertian terpadu antara kreativitas (creativity). spiritual dan aspek kreatif dari manusia. Seni adalah kegiatan yang terjadi oleh proses cipta.lebih kepada respon subyektif manusia didasarkan pada kesenangan akan apa yang dilihatnya. logika dan daya nalar mengimbangi emosi dari waktu ke waktu dan dalam kadar yang cukup tinggi. Apabila pernyataan ini benar tidaklah aneh bilamana ahli sains Albert Einstein menyatakan bahwa “Imajinasi adalah lebih penting dari ilmu pengetahuan dan teknologi. “Rasa” timbul karena dorongan kehendak naluri yang disebut “karsa”. emosional. Namun demikian. rasa dan karsa. penemuan (invention) dan inovasi (innovation) yang sangat dipengaruhi oleh rasa (emotion atau feeling). Seni menggambarkan perkembangan dari dunia dalam kita---intuisi. Orang-orang yang hidup dalam masyarakat yang memiliki sains dan teknologi membutuhkan seni setimpal dengan anggota masyarakat yang kaya akan seni (kebudayaan) yang juga membutuhkan sebaliknya. tetapi tidak seluruhnya berbeda dengan sains dan teknologi. jawaban ini menjadi bentuk dasar dari teknologi. tergantung dari lingkungan serta budaya masyarakat. 26 . Sains (ilmu pengetauan) mencari jawaban terhadap pertanyaan tentang aspek luar. ilmu pengetahuan dan seni. sains (ilmu pengetauan termasuk teknologi) dan seni menyiapkan manusia pada jalan yang saling mengisi. Tidak sama. Dijelaskan Prof. Semuanya mengandung pikiran kreatif dan pemecahan masalahnya. dunia fisika. Bandem.

seni media rekam. kesenian. DAN SENI BAGI MANUSIA DAN BUDAYA Pada hakekatnya manusia secara kodrati bersifat sebagai makhluk individu sekaligus makhluk sosial. dan seni sastra.6. yang berfungsi sebagai landasan pijak dan pedoman bagi masyarakat itu dalam bersikap dan berperilaku. Sebagai bagian dari kebudayaan.5. Jadi budaya adalah suatu sistem pengetahuan. sosial. seni dapat digolongkan menjadi seni pertunjukkan. Dikatakan sebagai makhluk individu karena setiap 27 . apabila mereka ingin membuat keseimbangan lahir-bathin dalam hidup mereka. 2. dan ”halus” (refined). yang mampu menggiring dan mengarahkan manusia untuk bersikap dan berperilaku sesuai dengan sistem pengetahuan dan gagasan dibalik kebudayaan masyarakat. organisasi sosial.Dunia nyata dijelaskan melalui ilmu pengetahuan dan diungkap melalui karya seni. sistem kepercayaan dan sistem ilmu pengetahuan. lanjut Profesor yang dikenal sangat ramah ini. politik. dan sebagainya. PENGARUH SAINS. TEKNOLOGI. Semua ini dapat menjadi sasaran dalam penelitian seni. ”berbudaya”. 2. baik di bidang ekonomi. Sebagai penampilan ekspresif dari penciptanya. sistem perekonomian. BUDAYA Budaya tidak dapat dilepaskan dan sangat terkait erat dengan pengertian ”The Humanities” yang berasal dari akar kata dalam bahasa Latin ”Humanus” yang maknanya secara etiologis ”manusiawi”. Seni lekat dengan bahasa. Secara garis besar budaya merupakan ”suatu” kekuatan yang tidak tampak (invisible power). sistem teknologi. Manusia membutuhkan keduanya yaitu ilmu pengetahuan (termasuk teknologi) dan seni. seni memiliki hubungan yang erat dengan unsur-unsur kebudayaan yang lain. gagasan dan ide yang dimiliki oleh suatu kelompok masyarakat.

teknologi dan seni telah melunturkan nilai-nilai luhur kepribadian bangsa dan tata krama sosial yang selama ini menjadi ciri khas dan kebanggaan. teknologi. teknologi. dan seni secara tepat dapat lebih mempermudah proses pemecahan berbagai masalah yang dihadapi oleh manusia. mental dan budaya bangsa.manusia berbeda-beda dengan manusia yang lain dalam hal kepribadian. teknologi dan seni dapat memberikan suatu inspirasi tentang perkembangan suatu kebudayaan yang ada di 28 . 2. seni bagi manusia dan budaya dalam masyarakat dapat berpengaruh baik secara negatif maupun secara positif 1. kekurangan dan kreatifitas untuk mencapai cita-cita. dan teknologi. c. Indonesia. teknologi maupun seni dan hasil produknya dapat dirasakan disetiap aspek kehidupan manusia dan budayanya. Serta yang terakhir pemanfaatan dari sains. dan seni sering kali menimbulkan masalah baru dalam kehidupan manusia terutama dalam hal kerusakan lingkungan. Pemanfaatan sains. Meningkatkan kesejahteraan hidup manusia (secara individu maupun kelompok) terhadap perkembangan ekonomi. Pengaruh positif a. Baik sains. pola pikir. teknologi. Selain itu sains. dan pemikiran-pemikiran dalam bidang sosial budaya. sains. kelebihan. seperti: Sains. Potensi-potensi manusia sebagai makhluk individu dapat dituangkan dalam sebuah karya seni. Sehingga pengaruh sains. politik. Sehingga sebagai pribadi-pribadi yang khas tersebut manusia berusaha mengeluarkan segala potensi yang ada pada dirinya dengan cara menciptakan sesuatu untuk memenuhi kebutuhan hidup tanpa bantuan orang lain. teknologi dan seni juga dapat memberikan pengaruh yang negatif bagi perubahan peradapan manusia dan budaya terutama bagi generasi muda. Pengaruh negatif Selain untuk memberikan pengaruh positif sains. b. militer.

29 . dan dilaksanakan dengan penuh tanggung jawab. teknologi dan seni seharusnya mampu mengkolaborasikan antara nilai-nilai empiris dengan nilai-nilai moral dan menyesuaikan dengan nilai-nilai religius. teknologi dan seni dapat memberikan pengaruh yang positif bagi manusia dan budaya. keagamaan. air dan Terjadi pemanasan global Rusaknya ekosistem laut Pergaulan dan seks bebas dan penyakit moral. maka sains.a) b) tanah c) d) e) f) Menipisnya lapisan ozon Terjadi polusi udara. Oleh karena itu agar sains.

dan budaya tetapi juga pengaruh positif dan negatif terhadap peradapan umat manusia. Dengan cara mengkolaborasikan antara yang empiris dengan nilai-nilai keagamaan. Pengaruh tersebut diantaranya sebagai berikut: 1. a) b) c) d) 2. teknologi dan seni itu sendiri. tidak hanya dalam bidang ekonomi. dan bergaul global. dan tanah.1. Oleh karena itu dalam pemanfaatan sains. a) b) c) Pengaruh positif Meningkatkan kesejahteraan hidup manusia (dalam Pemanfaatan yang tepat dan lebih mudah dalam Dapat memberikan pelayanan pada masyarakat Dapat memudahkan pekerjaan manusia. Pengaruh negatif Dapat merusak mental manusia khususnya generasi muda Dapat merubah gaya hidup manusia dalam hal berfikir.BAB III PENUTUP 3. berpakaian. teknologi. dan seni dapat memberikan pengaruh yang besar bagi kehidupan umat manusia. KESIMPULAN Sains. Dapat menimbulkan kerusakan hidup seperti: pemanasan segala aspek kehidupan) memecahkan masalah yang sedang dihadapi manusia. polusi udara. 30 . air. sosial. teknologi. dan seni haruslah di dasari dengan sikap tanggung jawab dan moral yang tinggi supaya dapat menetralkan pengaruh negatif dan meningkatkan pengaruh positif dari dampak sains.

teknologi. SARAN Sebaiknya umat manusia tidak hanya mendalami pengetahuannya tentang sains.2. keagamaan untuk menetralisir pengaruh buruk dari sains. tetapi juga harus mendalami nilai-nilai religius. dan seni untuk mendapatkan kesejahteraan hidup yang lebih baik lagi. teknologi dan seni saja. 31 .3.

pikiran rakyat bandung dikelola oleh pusat data redaksi (Unit: Cyber Media-Dokumentasi Digital) Tim Dosen Mata Kuliah ISBD.html http://www.html http://www.info http://kuliahfilsafat.blogspot.blogspot. Ilmu Pengetahuan.xhtml http://za-doc.id (c) 2008.org/wiki/Manusia http://info.: Sebuah Tinjauan Kritis.id/news/577.wordpress.com/2009/08/28/masalah-bebas-nilai-dalam-ilmupengetahuan/ http://superpiwiqi.cc/2010/04/pemanfaatan-sains-teknologi-dan-senidi.itb.co.ac. S.com/2009/07/manusia-teknologi-sains-dan-seni.g-excess.com/doc/24692174/pngetahuan-bebas-nilai http://www.catatannaema. M.co. Medan: UNIMED.com dikutip dari wikipedia Indonesia.com/2010/07/manusia-sains-teknologi-dan-seni.wikipedia. ensiklopedia bebas berbahasa Indonesia 32 .html http://id. mailto: pusdat@pikiran-rakyat.google. A.com/id/online/Pengertian-Pengetahuan. Yogyakarta: Kanisius.html http://www.com/2009/01/pengertian-teknologi. Ilmu Sosial dan Budaya Dasar. http://fauzan-zifa. 2010.scribd.blogspot.DAFTAR PUSTAKA Keraf.com/doc/22658422/Makalah-ISBD http://www. 200 1. & Dua.scribd.

Alsya Rinaldhy NIM: 408231033 ) NIM: 082244710003 ( Reza Zulmi ) ( Zainiati ) NIM: 082244710009 NIM: 082244710010 33 . Adapun anggota dari kelompok kami. menyatakan bahwa makalah ini benar kami buat secara berkelompok dengan cara berdiskusi. yaitu kelompok VI adalah sebagai berikut: ( Aulia Wati ) ( Ficka Prameidia Utami NIM: 408231027 ) NIM: 408231014 ( Ikhmam Peristiawan ) ( M.LEMBAR PENGESAHAN Kami yang bertanda tangan dibawah ini.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful