TUGAS MAKALAH ILMU SOSIAL DAN BUDAYA DASAR

:

d i s u s u n

Oleh : KELOMPOK VI Aulia Wati (408231014) Ficka Prameidia Utami (408231027) Ikhmam Peristiawan (082244710003) Muhammad Alsya Rinaldhy (408231033) (KETUA) Reza Zulmi (082244710009) Zainiati (082244710010) (SEKRETARIS) Jurusan : KIMIA Prodi : Non Dik 2008 Fakultas : Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam

FAKULTAS MATEMATIKA DAN ILMU PENGETAHUAN ALAM UNIVERSITAS NEGERI MEDAN

2010

KATA PENGANTAR
Puji dan syukur kami panjatkan kehadirat Tuhan Yang Maha Esa, karena atas rahmat dan hidayah-Nya maka makalah Ilmu Sosial dan Budaya Dasar ini dapat diselesaikan dengan baik dan tepat pada waktunya. Adapun judul dari makalah Ilmu Sosial dan Budaya Dasar ini adalah “Manusia, Sains, Teknologi dan Seni” dimana didalam makalah ini akan dibahas atau disajikan bagaimana manusia menyesuaikan diri dengan alam dan pengertian maupun penggolongan mannusia, sains (ilmu pengetahuan) yang merupakan bagian dari informasi dan pengaruhnya terhadap dunia, pemahaman teknologi secara tradisional ataupun modern (baru), seni yang mrupakan produk sosial dan hubungan seni dengan ilmu pengetahuan.serta pengaruh sains, teknologi dan seni bagi manusia dan budaya.

Adapun tujuan dari pembuatan makalah ini adalah atas tujuan untuk memenuhi tugas yang diberikan oleh Bapak Nelson Tarigan selaku dosen mata kuliah umum, Ilmu Sosial dan Budaya Dasar, serta untuk menambah ilmu pengetahuan, mengenai Manusia, Sains, Teknologi dan Seni.

Pada kesempatan ini kami juga berterimakasih kepada Bapak Nelson Tarigan yang telah banyak membimbing kami dalam penulisan makalah ini, sehingga makalah ini dapat diselesaikan dengan baik dan tepat pada waktunya. Akhir kata, semoga makalah ini dapat bermanfaat dan kami meminta maaf apabila terdapat kesalahan pada penulisan makalah ini dimana tidak ada unsur kesengajaan dan dengan tangan terbuka saya menerima saran terhadap makalah yang saya sajikan ini untuk perbaikan di masa yang akan datang.

Medan, 1 September 2010 Tim Penulis

2

Kelompok VI

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR DAFTAR ISI BAB I : PENDAHULUAN 1.1.Latar Belakang 1.2.Rumusan Masalah 1.3.Tujuan Permasalahan BAB II : PEMBAHASAN 2.1. Manusia 2.2. Sains (Ilmu Pengetahuan) 2.2.1. Pengetahuan Bebas Nilai 2.2.2. Ilmu Pengetahuan Dan Pengaruhnya Terhadap Dunia 2.2.3. Contoh-Contoh Sains : 2.3. Teknologi 2.3.1. Pemahaman Tentang Teknologi 2.3.1.1. Secara Tradisional 2.3.1.2. Pemahaman Baru Tentang Teknologi 2.3.2. Contoh-Contoh Teknologi 2.4. Seni 2.4.1. Seni Sebagai Intraestetik Dan Ekstraestetik 2.4.1.1. Seni Sebagai Intraestetik 2.4.1.2. Seni Sebagai Ekstraestetik 2.4.2. Hubungan Seni Dengan Ilmu Pengetahuan 2.5. Budaya 2.6. Pengaruh Sains, Teknologi, Dan Seni Bagi Manusia Dan Budaya BAB III : PENUTUP 3.1.Kesimpulan 3.2.Saran DAFTAR PUSTAKA

i ii 1 1 2 2 3 3 5 8 10 11 12 13 13 15 17 17 20 20 21 22 24 24 27 27 28 29 3

akal dan nafsu inilah yang mendorong manusia untuk menciptakan sesuatu yang dapat mewujudkan cita-cita atau penghargaannya. Hal tersebut merupakan hal terpenting dalam peradaban. teknologi. Selain itu sains. selain itu dapat diartikan sebagai manusia berfikir. dan seni juga telah mempengaruhi peradapan manusia dalam kehidupannya terutama dalam bidang budaya. Pada hakekatnya manusia telah diberi anugrah oleh Allah SWT berupa akal dan nafsu. Dalam mewujudkan cita-cita tersebut manusia telah menciptakan sains. 4 . akan menghasilkan buah fikir yang beragam. Seiring dengan perkembangan sains.LEMBAR PENGESAHAN 30 BAB I PENDAHULUAN 1. teknologi dan seni diharapkan dapat memberikan pengaruh yang positif terhadap bidang-bidang lain. dan seni (homo esteticus). LATAR BELAKANG Banyak sekali pengertian tentang manusia maupun penggolongannya. Manusia atau orang dapat diartikan berbeda-beda menurut biologis. Manusia sebagai homo sapiens atau manusia berfikir. seperti sains. Pemanfaatan kemajuan sains. Secara biologis manusia dikatakan sebagai homo sapiens artiya spesies mamalia yang memiliki tingkat kecerdasan yang tinggi dibandingkan dengan spesies lainnya.1. khususnya budaya yang menjadi kebanggaan bangsa Indonesia. sehingga dapat menjaga kelestarian budaya bangsa. teknologi. dan seni secara baik haruslah diterapkan. teknologi (homo faber). teknologi dan seni sebagai salah satu sarana sehingga sejak saat itu kehidupan manusia mulai berubah. rohani dan istilah kebudayaan atau secara campuran.

1. Mengetahui lebih dalam mengenai hubungan antara manusia dengan sains. teknologi dan seni bagi kehidupan manusia dan budaya.3. teknologi dan seni bagi kehidupan manusia dan budaya. teknogi dan seni serta terhadap globalisasi.2. TUJUAN PERMASALAHAN Tujuan dari permasalahan ini adalah mengkaji pengaruh yang diberikan oleh sains.1. RUMUSAN MASALAH Pengaruh apa saja yang diberikan sains. 5 .

BAB II PEMBAHASAN 2. Untuk merobohkan maka manusia menggunakan alat-alat seperti kampak. Seni berkembang dari 6 . Dalam mengatasi hambatan fisik. parang. Dengan kearifan tradisionalnya manusia tidak mengeksploitasi alam tetapi mengambil sesuatu dari alam berdasarkan kebutuhannya saat tertentu. mempertanyakan bagaimana kita mengolah alam tersebut. MANUSIA Manusia merupakan makhluk ciptaan Allah SWT yang paling sempurna dibandingkan makhluk ciptaan Allah yang lain. akal juga sebagai alat untuk berfikir. gergaji yang merupakan buatan manusia. Manusia “modern” yang dibekali dengan ilmu pengetahuan modern ketika berhadapan dengan alam. tangan yang lemah dan tumpul tidak memungkinkan untuk merobohkan pohon besar. Dikatakan paling sempurna karena manusia dibekali akal sekaligus nafsu. Meskipun manusia mempunyai nafsu tetapi yang paling berperan adalah akal. Tindakan manusia dalam membuat dan menghasilkan alat-alat tersebut berarti manusia bertingkah laku secara teknologi. Manusia dengan komponen fisik maupun psikis mampu memenuhi kebutuhan fisik maupun psikisnya. dan berkreasi sehingga kerja sama antara keduanya sangat diperlukan dalam kehidupan manusia. Manusia harus menyesuaikan diri dengan alam seperti yang tercermin dalam pandangan-pandangan hidup tradisional. Di sini muncul pertanyaan teknologi apa yang harus dipersiapkan dalam mengeksploitasi alam untuk memenuhi kebutuhan yang makin kompleks.1. berhitung. Akal ini bertujuan untuk membedakan mana yang baik dan mana yang buruk. Selain ilmu. teknologi dikatakan sebagai paket untuk memenuhi kebutuhan akan keindahan yaitu seni. Sedangkan alat-alat tersebut adalah artefak teknologi. Upaya untuk memenuhi kebutuhan belum tentu mudah.

ranah persepsi yang mengekspresikan lebih dari hedonistis dan kebutuhan untuk bertahan hidup. 3. Makhluk individu Secara kodrati sifat kodrat manusia yaitu sebagai berikut: Manusia dikatakan sebagai makhluk individu karena setiap manusia tercipta dengan kepribadian. yang terlihat oleh indera kita. Susunan kodrat Jasmani Rohani Susunan kodrat manusia adalah mempunyai dua dimensi yaitu: Sebagai bodi/badan atau rangka. Makhluk pribadi Sebagai makhluk pribadi manusia mempunyai hak dan kewajiban. tetapi keragaman tersebut hanya terdapat pada satu jiwa. Setiap manusia saling membutuhkan untuk dapat melangsungkan hidupnya. Dalam menjalankan hak dan kewajiban ini haruslah 7 . 2. suara. Ruh atau yang mengisi dan menjalankan badan tersebut. Kedudukan kodrat Dalam kodratnya manusia memiliki kedudukan sebagai: a. b. Sifat kodrat a. Di mana dalam dimensi rohani manusia terdapat cipta. Pada hakekatnya manusia adalah makhluk monopluralis yaitu makhluk yang terdapat banyak keragaman dalam dirinya. b. serta kekurangan dan kelebihan masing-masing sehingga setiap individu manusia berbeda-beda dan memiliki ciri khas masing-masing. a. keunikan. dan karsa. Makhluk sosial Manusia dikatakan sebagai makhluk sosial karena manusia tidak dapat hidup sendiri. Keragaman-keragaman manusia sebagai makhluk monopluralis tersebut diantaranya: 1.kebutuhan dalam menciptakan symbol-simbol. rasa.

2. Makhluk Tuhan Sebagai makhluk tuhan manusia memiliki kewajiban beribadah kepada Allah SWT serta segala sesuatu tindakan manusia akan diminta pertanggung jawaban oleh Allah.berlandaskan moral dan tanggung jawab sehingga dapat berjalan seimbang sebagaimana mestinya. dan berisikan informasi yang memberikan gambaran tentang struktur dari suatu sistem serta penjelasan tentang pola laku sistem tersebut. pengharapan atau cita-cita serta kehendak untuk mendapatkan penghidupan yang lebih baik dari dalam kehidupannya dengan cara menciptakan sesuatu. Kita dapat mempelajari sains dari alam semesta yang dimulai dengan bertanya kepada alam atau mengajukan pertanyaan-pertanyaan tentang alam.2. 8 . Sistem yang dimaksud dapat berupa sistem alami maupun sistem yang merupakan rekaan pemikiran manusia mengenai pola laku hubungan dalam tatanan kehidupan bermasyarakat. SAINS (ILMU PENGETAHUAN) Sains merupakan bagian dari himpunan informasi yang termasuk dalam pengetahuan alamiah. manusia juga memiliki sifat-sifat. diantaranya yaitu: 1) 2) 3) Sebagai makhluk yang berakal Sebagai makhluk yang berbahasa Sebagai makhluk yang beragama Berdasarkan sifat-sifat tersebut di atas maka dalam diri manusia selalu mempunyai pola pikir. Selain mempunyai hakekat hidup. Dari pertanyaan itulah kemudian muncul sebuah hipotesis yang akan diajukan secara empiris sehingga dari pengujian empiris tersebut diperoleh informasi yang valid dan dapat dipercaya. b.

dan objektif khusus yang diperantikan (alat) untuk mengwujudkan pengetahuan yang boleh dipercayai. Untuk itu sains harus menjadi bagian internal dari sistem pendidikan nasional supaya para siswa menjadi warga negara dan masyarakat yang sadar akan pentingnya sains di era masa kini. 9 . Selain ditafsirkan dari arti katanya. Karl Pearson (1857-1936). sains adalah pengetahuan yang tepat. Herbert L Searles. logik. yang umum dan bertimbun-susun dan keempat-empatnya serentak. sains berupa analisis fenomena secara bersistem. 4. Shahrir Mohd Zain. Berdasarkan webster new collegiate dictionary definisi dari sains adalah “pengetahuan yang diperoleh melalui pembelajaran dan pembuktian” atau “pengetahuan yang melingkupi suatu kebenaran umum dari hukum – hukum alam yang terjadi misalnya didapatkan dan dibuktikan melalui metode ilmiah”. yang tampak dari luar maupun dari dalam. Namun pada kenyataanya sains tidak selamanya berjalan dengan baik dalam memberikan manfaat kepada umat manusia. sains adalah yang empirik. beberapa ahli juga telah mengemukakan arti sains.Sains dan hasilnya dapat dirasakan dalam semua aspek kehidupan manusia. Ralf Ross dan Ernest Van Den Haag. sains adalah pengetahuan yang teratur hasil pekerjaan sebab-musabab dalam satu golongan yang sama tabiatnya maupun kedudukkannya. 2. Mohammd Hatta. disahkan secara paling cermat dan paling umum yang diperoleh oleh manusia. karena sains dapat berakibat buruk jika dipersalahgunakan. 3. Sains dalam hal ini merujuk kepada sebuah sistem untuk mendapatkan pengetahuan yang dengan menggunakan pengamatan dan eksperimen untuk menggambarkan dan menjelaskan fenomena – fenomena yang terjadi di alam . yang rasional. 6. antara lain : 1. sains adalah lukisan atau keterangan yang lengkap dan konsisten tentang pengalaman dengan istilah yang sederhana sesedikit mungkin. 5.

Yang dimaksud ilmu sains adalah: Ilmu yang dapat diuji (hasil dari pengamatan sesungguhnya) kebenarannya dan dikembangkan secara sistematis dengan kaidah-kaidah tertentu berdasarkan kebenaran atau kenyataan semata sehingga pengetahuan yang ditemukan tersebut boleh dipercayai. scyense. melalui eksperimen secara tepat. scians. syence. serta keingian memanipulasi alam dalam rangka meluaskan keinginan atau kebutuhannya. untuk memahami alam tersebut. 2. Metode. dan bukan hanya pengetahuan yang berupa fakta-fakta. Dalam memperoleh pengetahuan yang merupakan penjelasan terhadap fenomena-fenomena alam maupun sosial ada etika yang harus di taati yaitu : 1.7. konsepkonsep. sains (dari istilah Inggris Science) berasal dari kata sienz. Sains berkaitan dengan cara mencari tahu tentang alam semesta secara sistematis. suatu sistem dari berbagai pengetahuan yang masing-masing didapatkan sebagai hasil pemeriksaan yang dilakukan secara teliti dengan menggunakan kaedah tertentu. sains ialah suatu sistem dari berbagai pengetahuan yang masing-masing mengenai bidang pengalaman tertentu disusun demikian rupa menurut asas-asas tertentu hingga menjadi kesatuan. Tetapi. Namun. Dalam praktek objektif artinya secara terus menerus memperbaiki pengukuran agar semakin akurat dan kemudian meminta kepada rekan sejawat untuk me-review. secara umum metode penelitian berasumsi bahwa: 10 . tidak semua ilmu itu boleh dianggap sains. Kata dasar yang diambil dari katascientia yang berartiknowledge (ilmu). Objektif. Sains adalah aktifias pemecahan masalah yang dilakukan oleh manusia yang dimotivasikan oleh rasa ingin tahu tentang dunia sekitar mereka dan keinginan. ciens. cience. Ensiklopedia Indonesia. sciens. Menurut Medawar (1984). Masing-masing disiplin ilmu pengetahuan mengembangkan seperangkat teknik-teknik dalam mengumpulkan dan mengolah data. prinsip-prinsip saja tetapi juga merupakan suatu proses penemuan.

Banyak penemuan ilmu pengetahuan dilatarbelakangi oleh nilai-nilai di luar ilmu pengetahuan. ilmu pengetahuan harus bebas nilai. Hanya kebenaran data. Penjelasan material dari fenomena yang dapat diobservasi harus selalu memadai sedangkan penjelasan metafisik tidak perlu. Bebas nilai adaiah tuntutan yang ditujukan pada ilmu pengetahtuan agar ilmu pengetahuan dikembangkan dengan tidak memperhatikan nilai-nilai lain di luar nilai-nilai yang diperjuangkan ilmu pengetahuan. yakni context of discovery dan context of justification. Sesuatu yang benar di Rusia benar pula di Amerika. Kelompok anggota profesional ilmuwan adalah pemilik tunggal hukum-hukum permainan. fakta. 11 . Tidak pernah ada “fisika orang Venezuela”. Tujuan dari tuntutan bebas nilai ini adalah agar ilmu pengetahuan tidak tunduk pada pertimbangan lain di luar ilmu pengetahuan sehingga mengalami distorsi dan agar kebenaran tidak dikorbankan untuk nilai-nilai di luar ilmu pengetahuan. Terdapat dua konteks bebas nilai dalam ilmu pengetahuan. Apakah ini suatu fakta atau nilai. 3.2.” kimia orang Amerika” atau “geologi orang Kenya “(Bernard.1. Realitas harus ditemukan b. Dalam konteks ini ilmu pengetahuan tidak bebas nilai. c. dan keabsahan metode ilmiah yang diperhitungkan. Observasi langsung untuk menemukannya.a. PENGETAHUAN BEBAS NILAI Sesuatu yang umum dikalangan kaum terdidik mengatakan bahawa ilmu pengetahuan adalah bebas nilai. 1994 :3) 2. Context of discovery merupakan konteks di mana ilmu pengetahuan ditemukan. Sedangkan dalam context of justification. Kuhn dalam Lasey (1999) mengatakan bahwa ada hukum yang tak tertulis dalam kehidupan ilmiah yaitu pemerintah atau warga kebanyakan tidak boleh melarang dalam kegiatan-kegiatan sains. Dapat dipercaya. yaitu konteks pengujian ilmiah terhadap hasil penelitian dan kegiatan ilmiah.

kiranya alasan metodologi turut menyumbang bahwa ilmu pengetahuan adalah bebas nilai. 1999). Kebanyakan hasil-hasil penemuan tersebut telah diterapkan dalam teknologi kedokteran (Lacey. 1999). Alasan metodologinya adalah suatu hipotesis dapat diterima atau ditolak berdasarkan bukti empirik tidak ada pertimbangan nilai disana. Sanksi yang keras terhadap kedua negara ini dikarenakan nilai-nilai dari kedua negara (Islam dan Komunis) tidak kompatibel atau bertentangan dengan nilai-nilai barat. kimia molekuler. Bolehlah ketika kegiatan ilmiah diisolasi hanya sampai mengkonstruksi teori dengan metode yang khas dan bebas nilai. Bisa dilihat bagaimana reaksi orang ketika produk tanaman pangan hasil dari rekayasa genetik. Stok ilmu pengetahuan semakin lama semakin bertambah sehingga melahirhan penemuan-penemuan atom. virus.Pemikiran ilmu pengetahuan bebas nilai berasal dari pendapat tentang fakta-fakta alam yang merupakan tatanan utama yang mengandung struktur. Reaksi barat terhadap Iran dan Korea Utara sangat keras mulai dari sanksi ekonomi sampai kepada ancaman militer. Semua objek-objek alam dapat dihitung melalui persamaanpersamaan matematis sehingga kita mendapatkan hukum-hukum alam. Institusi ini tergantung kepada institusi-institusi lain di masyarakat luas demi suplai materi kebutuhan mereka dan kondisi-kondisi sosial (Lacey. teori-teori tentang virus dan lain-lain. dan lain-lain. gen. dan hukum. 12 . proses. Lacey mempertanyakan bahwa ilmu pengetahuan sebagai bebas nilai adalah fakta. Selain dari hukum-hukum alam. Kesemua hukum-hukum alam adalah fakta. Bagaimana pula reaksi barat terhadap Israel yang telah mempunyai senjata nuklir. Komunitas ilmiah diarahkan dalam berbagai institusi-isntitusi ilmiah. radiasi elektromagnetik. tapi bagaimana dengan penerapan sebuah teori. Bagaimana reaksi dunia barat ketika Iran berhasil memperkaya uraniumnya. Tidaklah cukup mengisolasi ilmu pengetahuan sebagai teori saja. tidak berhubungan dengan kehidupan manusia. atau nilai. Teori-teori tentang gerak lplanet. Untuk menjawab pertanyaan ini Lasey mengemukakan gagasan tentang isi dan konsekuensi dari produk teoritik. Teori-teori ilmiah adalah produk dari kepentingan instrumental kepada praktek-praktek ilmiah sehingga sikap-sikap kognitif kita dibentuk melalui praktek-praktek ini. idealisasi.

Dalam ilmu sosial misalnya etnologi (antropologi menurut orang Amerika) Perancis pada masa kolonial meneliti pengetahuan-pengetahuan lokal dan visi-visi masyarakat Afrika untuk memberdayakan masyarakat Afrika (de Sardan. arena publik. Galileo dan Kepler menjadikan matematika yang merupakan warisan Yunani dan diperkaya oleh peradaban Islam serta Renaissance. 2005:42). Descartes memperkaya pengetahuan tentang atom. Perubahan itu menyangkut tiga cara dalam mendapatkan pengetahuan tentang alam.2. 2005:222).2. Dengan demikian kita terlibat dalam persoalan nilai. dengan konsepsi matematika tentang gerak oleh 13 . lingkungan dan lain-lain. sebagai matematisasi alam yang prosesnya didukung dan diartikulasi melalui eksperimen. Berkaitan dengan kepentingan pembelajaran ISBD kita berkepentingan untuk memenuhi kompetensi yang telah dicanangkan sangatlah tergantung kepada kepedulian mahasiswa dan dosen terhadap masalah-masalah sosial dan budaya: misalnya saja persoalan-persoalan dunia pendidikan kontemporer. Dalam ilmu-ilmu sosial seperti antropologi pembangunan isu bebas nilai. pemerintah lokal. isu-isu korupsi. Dari pada meneliti subject matter tradisional antropologi seperti (kekerabatan. ritual) lebih memfokuskan pada tema-tema kontemporer seperti: korupsi. mengembangkan etika-etika ilmiah pada era digital yang memudahkan. Penelitian dengan tema-tema secara ilmiah untuk kepentingan langsung maupun tidak langsung dari pemberi dana. 2. dan pelayanan publik (de Sardan. 2. mitos. kurang signifikan karena tujuan penelitiannya adalah pemberdayaan masyarakat. yaitu: 1. sebagai warisan paling tua Yunani. ILMU PENGETAHUAN DAN PENGARUHNYA TERHADAP DUNIA Beberapa dekade sekitar 1600 terjadi perubahan yang sebelumnya tidak kelihatan dalam filsafat tentang alam.

Terlihatnya kembali ikan purba spesies coelancath di dasar laut Sulawesi selama ekspedisi penelitian antara 31 mei . bagaimana menata dunia ini demi kesenangan manusia yang hidup di dunia. CONTOH-CONTOH SAINS : 1. Refleksivitas yang didasarkan oleh ilmu pengetahuan modern dalam praktek-praktek sosial. secara terus-menerus diuji dan direformasi mengingat banyaknya informasi-informasi. reformasi tersebut merubah karakter hubungan sosial sehingga jauh dari kekakuan tradisi (Giddens. 2. 2. Ditemukannya spesies baru katak pohon di hutan Papua. Contohnya adalah atom yang bisa dijadikan sumber energi dan bom dimana penemuan atom berdasarkan teori bukan trial dan error. Manusia dengan akumulasi ilmu pengetahuan yang mempunyai daya prediksi. mempunyai bayangan ke depan. eksperimen tetap dilakukan tetapi hanya sebatas uji coba keberhasilan yang bersifat teknik (Ferre. Pengobatan migran dengan memanfaatkan medan magnet melalui teknik Transcanial Magnetic Stimulation. Ilmu pengetahuan dapat merencanakan teknologi baru berdasarkan matematika abstrak yang memberikan arah kepada penerapan yang berbeda dari teknologi yang bersifat trial dan error dari teknologi pramodern. 1990). 3.3. Tiga cara ini dianggap Cohen sebagai Revolusi Ilmiah yang menentukan perkembangan dunia ilmiah selanjutnya. Dengan demikian secara konstitutif. Alam dan juga sosial telah dimodifikasi oleh manusia. Eksperimen-eksperimen yang telah dilakukan melahirkan metode dan teori-teori yang lebih mutakhir. 2005: 179-190).2.4juni 2006. 14 .3. Francis Bacon melakukan reformasi pengetahuan dengan menjadi seorang empirikis dan berorientasi praktek dari sains eksperimental (Cohen. 2005: 9-42).

Menggunakan bahan setempat 15 . Penggunaan teknologi bertujuan untuk memudahkan segala aktifitas yang berkaitan dengan efisien waktu dan tenaga.2. Namun sayangnya sekarang ini tidak semua teknologi dapat membantu pekerjaan manusia. TEKNOLOGI Teknologi merupakan bagian dari himpunan informasi yang termasuk dalam pengetahuan ilmiah yang berisikan informasi preskriptif mengenai penciptaan sistem-sistem ciptaan tersebut.3.Mekanis elektris setempat . sama dengan sains.Menggunakan bahan import . dll. Ada tiga macam teknologi yang sering di kemukakan oleh para ahli. Teknologi Modern : . teknologi tradisional .Dapat dikejakan oleh keterampilan setempat .Menggunakan alat setempat .Berdasarkan penelitian mutakhir.Menggunakan keterampilan setempat . penggunaan teknologi dan hasilnya juga memberikan kontribusi yang besar dari kesejahteraan hidup manusia disegala aspek kihidupan. Teknologi Madya : . yaitu: a.Padat modal .Bersifat padat karya (banyak menyerap tenaga kerja) . justru adapula teknologi yang malah membantu menjadi boomerang akibat salah dalam memanfaatkannya.Padat karya . Oleh karena itu dalam memanfaatkan teknologi haruslah didasari dengan moral dan etika yang baik serta tanggung jawab sosial yang beradab.Berdasarkan alat penelitian c. Penciptaan teknologi ini didorong oleh ciri otomatisme dari fenomena teknik kehidupan masa kini yang menginginkan segala sesuatu menjadi lebih cepat dan mudah. b.Menggunakan alat setempat .

3.1. SECARA TRADISIONAL Pada masa lalu sebelum revolusi industri teknologi didefinisikan secara luas bahkan berkaitan dengan konsep seni.Berdasarkan kebiasaan atau pengamatan 2.3. PEMAHAMAN TENTANG TEKNOLOGI 2.. Plato mengkategorikan teknologi sebagai berikut: Technology of Learning / knowledge profit Technology Of acquisition Technique of agon / hunting Architecture / tools Technology Practical manufacturing Technology Of manufacture Imitation image manufacturing Image manufacturing (art) Idolization image manufacturing Farming / ancient medical practies 16 .1.1.

dilestarikan oleh tradisi dan aturan umum. Sebaliknya penalaran teoretis merupakan teori yang mulai mengarah kepada aplikasi teknologi dan munculnya penemuan baru yang menurut whitehead sebagai metode penemuan. Teknologi pramodern merupakan penalaran praktis sedangkan teknologi modern merupakan penerapan teoretis. teori itu mengikuti. mengontrol alam.Dalam arti sempit teknologi menyangkut cara untuk mencapai tujuan penggunanya dalam menggunakan alat . memahami. Dengan demikian teknologi secara umum merupakan sebuah cara.alat yang bersifat artificial dan yang merupakan hasil implementasi kecerdasan manusia. defenisi teknologi semakin dipersempit menjadi sebagai cara untuk menguasai alam. Selama abad industry. Teknologi pramodern pada umumnya bersifat tidak eksak. Teknologi modern di kembangkan dan “kebutuhan“ potensial (atau paling tidak oleh pasar potensialnya) dibayangkan oleh pemikiran teoretis tentang hal-hal yang bisa berjalan. traktor. komputer. Selama abad industri produk material memainkkan peranan penting dalam ekonomi. Penalaran praktis adalah kemampuan untuk merancang . Dengan kata lain. bukannya mendahului keberhasilan praktis. apa yang mungkin bisa dilakukan atau dibuat. Secara terbatas teknollogi adalah hasil manifestasi manusia yang berupa artefak. Dengan penemuan-penemuan dan 17 . didasarkan hanya pada pengetahuan praktis bahwa sesuatu bisa berjalan. dan lain-lain. Ferre membagi teknologi berdasarkan penalaran praktis dan penerapan teoretis. dan mengulang metode-metode yang efektif untuk mencapai tujuan-tujuan yang sudah di bayangkan secara mental. cara mengubah dan mengontrol lingkungan eksternal. misalnya bajak. Teknologi tidak lagi harus muncul melalui peristiwa-peristiwa pada saat krisis dan dilestarikan oleh tradisi. Metode di buat melalui proses coba-coba dan kesalahan. bukan mengapa itu bisa berjalan.

Mesin-mesin.al) dalam Hongladarom dan Ess (2007 : 55-67). penyakit mental. lagi-lagi dalam rangka efisiensi dalam industry definisi tentang teknologi meluas kembali kendati berlainan dengan kategori teknologi dari plato. Jin (2006 : 22) membuat katagori soft technology. 18 . Berkenaan dengan teknologi para ahli dalam sistem kapitalis berusaha untuk merumuskan kembali teknologi itu sendiri dengan mempersempit teknologi sebagai system alat dan penggunaannya untuk efisiensi industry. komunikasi. namun dalam perjalanaannya ternyata efisiensi tidak tercapai karena tidak menyangkut faktor-faktor lainnya. peralatan-peralatan lain untuk menguasai alam dan efesiensi yang disebut sebagai hard technology terbukti gagal dalam memenuhi efesiensi. 2. Kegagalan ini memaksa orang merubah paradigma tentang teknologi sehingga menimbulkan tentang pemahaman baru tentang teknologi yang tidak saja bersifat hard technology melainkann juga soft technology. Factorfaktor non teknologis tersebut antara lain: gangguan ekosistem. Akhirnya. telpon. teknologi elektrik. Kalau hard technologi lebih menekankan system peralatan sedangkan soft technology menekankan segi manusia dari aspek simbolik dan manajerial. PEMAHAMAN BARU TENTANG TEKNOLOGI Secara luas teknologi adalah sebuah metode tentang bagaimana cara-cara mencapai tujuan dan yang menyangkut pennggunaan cara-cara.2.1.3. Sebuah cara adalah sebuah medium yang menengahi antara titik awal dan hasil yang diinginkan. Denngan demikian seseorang dapat menyebut teknologi sosial (contohnya psikoterapi) sebagai sebuah teknologi [Herdin (et. kriminalitas.aplikasi teknologi baru seperti mesin uap. rekayasa kimia. dan lain-lain. polusi lingkungan. wireless. computer. namun dalam kenyataannya terdapat factor-fakktor ”non-teknologis“ yang mempengaruhi produktifits. dan lain-lain telah mempromosikan produktifiitas merubah kondisi keberlangsungan manusia dan gaya hidup baru. Manusia selalu berusaha untuk tidak gagal sehingga perlu perencanaaan matang dalaam menjalankan perekonomian dan industri. Di dalam industri efisiensi sangat diperlukan.

Teknologi ini merupakan cara mengatasi problemaproblema sosial sebagai dampak dari industry. Teknologi software : teknologi ini merupakan hasil rekayasa simbol-simbol digital menghasilkan program-program computer. teknik organisasi melalui dunia maya dan bioteknologi. Teknologi ini menekankan pemenuhan kebutuhan batin dan gaya hidup tertentu. Dari segi metodenya teknologi dibagi menjadi dua yaitu penalaran praktis (pramodern) dan penalaran teoritis (teknologi modern).1. 3. teknik-teknik merger transnasional. Yang masuk katagori ini adalah puisi. 6. Demi kepentingan efesiensi pembagian kerja internasional adalah perlu. music dan lain-lain. 2. Teknologi cultural. Dari pelajaran diatas pengertian teknologi bisa disimpulkan menurut katagori zaman teknologi diabagi menjadi 2 yaitu pramodern dan modern. inovasi pasar uang. 5. Kesemuanya bermuara kepada efesiensi industry. Teknologi ini menyangkut bagaimana membangun kerja sama dengan perusahaan-perusahaan lain. sharing dalam platform. Teknologi tentang transfer teknologi. Dalam rangka pembelajaran ISBD kita dapat mengidentifikasi masalahmasalah tersebut sehingga dapat memberikan solusi permasalahan-permasalahan dan juga merubah tingkah laku kitadalam menghadapi kondisi-kondisi teknologi 19 . Dari segi sifatnya. investasi asing. Teknologi sosial. regulasi standar mutu. Teknologi ini imemfokuskan fikiran manusia dalam rangka mencari keseimbangan psikis dan fisik untuk mencapai kesehatan jiwa. lukisan. Teknologi ini sangat strategis bagi industry dan mendominasi sebanyak 61% sedangkan hak teknologi hanya 39%. 5. Pengobatan cina. Teknologi komersil seperti manajemen global. 4. Teknologi ini mengelolah spiritual manusia etika pendidikan psikologi. Teknologi human mind. ada hard technology dan ada soft technology. penanaman modal dalam perusahaan (venture capital).

2. tv. Yaitu Teknologi komunikasi suatu sistem yang memungkinkan kita dapat berkomunikasi dengan siapapun. jarak dan waktu. Teknologi informasi Yaitu suatu sistem yang memudahkan kita untuk memperoleh berbagai macam info yang dibutuhkan secara praktis dan dalam waktu yang relative singkat.3. Wujud dari lahirnya suatu karya seni adalah hasil dari ide-ide para seniman yang berlandaskan daya imajinasi. Menurut bahasa ”seni” berarti indah.ukir.2.kontenporer. pengetahuan. Misal: internet. dan dimanapun tidak terbatas pada tempat. tetapi menurut istilah ”seni” merupakan suatu manisfestasi dan pancaran rasa keindahan. 3. seni adalah keahlian membuata karya yamg bermutu (dilihat dari segi kehalusan. SENI Menurut Janet Woll mengatakan bahwa seni dalah produk sosial. Sedangakan menurut KBBI.lukis.sepertitari. kapanpun. pendidikan dan inspirasi 20 . keindahan dan sebagainnya). bairless. CONTOH-CONTOH TEKNOLOGI 1. Bioteknologi Yaitu suatu teknologi yang mampu memanipulasi proses alami secara dramatis. kesenangan yang lahir dari dalam diri seseorang untuk menghasilkan suatu aktiviti. pemikiran. Misal: cloning pada hewan dan tumbuhan. Misal: internet. 2. Perlu juga memperluas wawasan yang tidak hanya sebatas text books ini dalam rangka perbaikan mutu pendidikan yang semakin lama menghadapi tantangan berat untuk mengejar ketertinggalan kita dalam segala bidang dengan negara-negara lain. dll.4.dll. 2. handphone.

kata-kata. 3. bahasa dan rupa bentuk yang bersifat kreatif dan imajinatif dari suatu kemahiran. Lukisan telanjang yang mengekspose bagian-bagian Goyang-goyang erotis yang sekarag ini sedang marak dan lekuk tubuh manusia. Ketika kita menonton tv. moral. orang lain. Dari contoh-contoh di atas kita dapat menarik kesimpulan bahwa suatu seni yang baik haruslah mengandung nilai-nilai keindahan. Namun dijaman sekarang ini kita sering melihat ketidaksenonohan mengenai suatu karya yang lahir dari diri seseorang dan di atas namakan sebagai satu karya seni. dikalangan para penyanyi dangdut wanita. gerak. pendidikan serta tanggung jawab sosial yang tinggi baik kepada diri sendiri. kebaikan. menikmati sen peran 21 . Karya seni dapat dituangkan dalam bentuk garis.serta tenaga seniman itu sendiri. yang umumnya adalah pada kaum wanita. lain) 2. Macam-macam seni menurut Leo Toltoy: a) b) c) d) e) f) g) h) Seni halus Seni ukir Seni tembikar ( keramik) Seni logam Seni tekstil Seni pementasan Seni sastra Seni musik Body painting (suatu lukisan yang berkanfaskan tubuh manusia hingga kebagian yang tabu untuk diperlihatkan kepada orang Seni menjadi bagian yang tak terlepaskan dalam kehidupan sehari-hari. bunyi. Sebagai contoh: 1. kita mendengar lagu. warna. dan masyarakat pada umumnya.

Jika menonton TVRI masih sering disaksikan tampilan keseniankesenian tradisional. Struktur adalah cara-cara elemen seni misalnya garis. Produk-produk ini agar berfungsi sebagai seni harus mempunyai materi ekspresi dan konkrit dalam pengalaman manusia agar dapat membangkitkan perasaan : senang. perasaanperasaan ini menyatu antara pembuat seni dan audiennya karena pengalaman antara kedua belah pihak menjadi tertata (tuned) (Eldrige. Persoalan ini menjadi kajian teoritis seni. Juga dapat dipertanyakan bagaimana pertemuan seni dengan iptek dan bagaimana seni berperan dalam kehidupan kita. obyek fisik atau text (drama. R.(performance) dan tayangan iklan. Semua tradisi artistik mempunyai konvensi baik secara sadar maupun secara otomatis tertanam dalam praktek-praktek. Pokok-pokok pikiran itulah yang kita bahas disini. struktur dan konvensi yang baik. kata-kata ditata pada level alam bawah sadar sehingga menimbulkan 22 . Dari kegiatan seperti itu dapat dipertanyakan bagaimana reaksi pemirsa terhadap kesenian-kesenian yang ditonton tersebut dan bagaimana hubungan antara seniman dan pemirsanya. 2003 : 8). Seni adalah produk yang bekerja dalam pengalaman dan dengan pengalaman. Setelah manusia hidup dalam keadaan yang lebih daripada sekedar bertahan hidup ia mempunyai dorongan untuk elaborasi kreatif. (Manfredi. Produknya dapat saja berupa pertunjukkan. Kalau pergi ke kota kita dapat menyempatkan diri mengunjungi galeri untuk menonton pameran seni rupa. warna. Keindahan merupakan nilai hakiki dari suatu seni. 1982 : 20). baik iklan produk industry maupun perumahan. Seni yang sukses haruslah mengandung bentuk. Merupakan citarasa yang timbul dari pilihan rasional dalam penggunaan materialnya dan selain itu subject matter-nya terkontrol sehingga membangun bentuk dan isi dari suatu karya seni. lukisan. Ketika seseorang akrab dengan sistem simbolik dan kebudayaan dimana seni tersebut dilahirkan bukanlah suatu seni yang bersifat sembarangan. Rumah tidak hanya sekedar untuk tempat berlindung tetapi perlu memberikan sebuah tempat berlindung dengan cita rasa keindahan. bunnyi. Persoalan-persoalan lain misalnya bagaimana keterkaitan kondisi sosial budaya dimana seni itu dilahirkan dan fungsi seni bagi individu dan masyarakat. cemas atau takut baik dari sudut pembuat maupun audiennya. patung atau sastra).

yaitu dimana penataan-penataan unsure-unsur tadi haruslah mencapai keseimbangan (dalam persepsi) di mana harus mengelompokkan unsur tadi yang tidak berat sebelah atau (dalam persepsi) tetapi juga tidak kaku. dibuat proposi 8-8. mengapakah gerakan di dalam suatu seni tari menggugah perasaan. garis. Karya seni yang baik adalah karya seni yang tertata menurut hukum komposisi. Mengapakah seni enak di pandang mata. Suatu karya seni harus menonjolkan 23 . SENI SEBAGAI INTRAESTETIK Nilai intrinsik adalah nilai yang menyangkut aspek-aspek formalistik. pusat perhatian dan unity.5 kalil panjang kepala. mengapakah drama itu membuat menetes airmata.1. bidang menjadi suatu tatanan yang menarik. Di dalam seni visual ada prinsip-prinsip harmoni. dapat ditonton oleh indera fisikal adalah nilai-nilai intrinsik. ikonografi dan fisikal. proporsi. Seni rupa barat misalnya mempunyai aturan-aturan yang digunakan untuk mendekati suatu seni.1. pendeknya nilai yang terkandung dalam aspek-aspek fisikal yang terlihat. Sebagai intraestetik. titik. SENI SEBAGAI INTRAESTETIK DAN EKSTRAESTETIK Seseorang ingin mengerti seni atau menghayati keindahan suatu seni memiliki perangkat-perangkat model untuk mendekatinya. dapat didengar. Masalah proposi juga penting karena hal ini menyangkut ukuran. Sedangakan konvensi adalah seperangkat aturan dan gaya (style) dikontrol oleh budaya (Alland.5 kali panjang kepala melebihi ukuran normal 7.4. 1977 : 99). fenomena-fenomena seni hanya dilihat dari sudut seni itu sendiri. 2. Dengan demikian prinsip-prinsip keseimbangan.1.4. Pendekatan seperti ini bersifat formalistic dalam arti hanya mendekati suatu karya seni terbatas pada tatanan visualnya saja. Jr. 2.dampak emosional dan kognitif. Dalam menggambar manusia misalnya. Persoalan-persoalan bagaimana mengharmonikan warna. mengapakah musik itu sedap didengar telinga. keseimbangan. Pusat perhatian adalah hal yang paling menarik dan utama didalam karya seni.

tetapi dalam memahaminya harus dilihat secara holistic yang tertanam dalam konteks kebudayaan. Seni-seni seperti ini tidak akan berhasil dipahami menggunakan pendekatan formalistik. jika dua nilai ini bergabung dapat membuahkan hasil yang baik dalam sebuah karya seni.subject matter utamanya dengan cara membuatnya mencolok mata. Misalnya saja Pacasso : “ setiap orang ingin mengerti seni tetapi mengapa tidak mencoba untuk mengerti nyanyian burung”. intuisi dan naluri dengan pendekatan ilmu. 24 . kebudayaan dan sisi pribadi individu. serba noumena. filsafat atau psikologi.1976: 14731499). Kendati perangkat-perangkat aturan formalismetadi tidak mampu menjelaskan semua fenomena seni sampai saat ini masih tetap digunakan dalam kurikulum-kurikulum seni dan kritikus-kritikus formalis. yaitu nilai-nilai yang tidak dapat dinilai oleh panca indera. transendental. seni tidak dilihat dalam bingkai hasil suatu karya seni dengan menggunakan pendekatan formalistik.1. “ orang yang mencoba untuk menjelaskan biaasanya menuduh orang yang tak bersalah” (Geertz. Seni tidak dipandang secara baik buruk dari perangkat pengetahuan yang didapat dari kebudayaan atau teori seni kita. SENI SEBAGAI EKSTRAESTETIK Nilai-nilai ekstrinsik berkenaan aspek kejiwaan.4. Nilai ekstrinsik hanya bisa dirasai oleh jiwa. Maka dapat dikatakan. Semua unsurunsur seni tadi haruslah berupa suatu kesatuan sehingga terbentuk suatu harmoni di dalam karya seni. Sebagai kegiatan kesenian ekstraestetis. 2. Artinya pengamat atau orangn yang menilaisuatu karya seni dibekali dengnan perangkat etik (sudut pandang pengamat)yang mempunyai jarak dengan seniman yang mempunyai dunianya sendiri sebagai emik (sudut pandang seniman yang tidak nyambung). banyak seniman-seniman yang besar yang mengomentari kembali hasil tulisan dari kritikus tentang hasil lukisannya. filsafat. melainkan harus diletakkan dalam konteks kebudayaan dimana seni itu dilahirkan. Naumn ironisnya.2.

tetapi dalam memahaminya harus dilihat secara holistic yang tertanam dalam konteks kebudayaan. perbudakan. Kegagalan psikologis yang tidak dicerna dengan baik diibaratkan dapat menimbulkan keadaan “snow-baling” yang menimbulkan disharmoni dan konflik. Dalam kerangka pendidikan multikulturalis yang menekankan kesetaraan dan keragaman salah satu pensekatannya adalah mengenal kesenian kelompok sosial lain dimana akan timbul rasa saling memahami. Keindahan penekanannya 25 . seni tidak dilihat dalam bingkai hasil suatu karya seni dengan menggunakan pendekatan formalistik. HUBUNGAN SENI DENGAN ILMU PENGETAHUAN Manusia mempunyai kebutuhan yang fundamental untuk mengasimilasikan semua pengalamannya: lingkungan eksternal dan proses psikologis internal. sehingga menghasilkan akibat yang destruktif: perang. Untuk menghubungkan seni dan sains adalah dengan berorientasi kepada keindahan. kapan ia pertunjukkan. Dalam konteks seni sebagai ekstraestetis memiliki berbagai persoalan antara lain bagaimana seni digunakan. 2. siapa yang memiliki. Seni tidak dipandang secara baik buruk dari perangkat pengetahuan yang didapat dari kebudayaan atau teori seni kita.4. yaitu menempatkan seni di dalam konteks kebudayaan dimana seni tersebut dipertontonkan. Untuk menciptakan harmoni maka harus ada spirit ilmiah dan spirit ini harus diterapkan dalam seni dan agama. siapa yang membuat. melainkan harus diletakkan dalam konteks kebudayaan dimana seni itu dilahirkan. dan lain-lain. Sebagai kegiatan kesenian ekstraestetis. Dengan belajar keharmonisan dalam alam. dan digunakan dalam kehidupan sehari-hari. Upaya harmonisasi ilmu pengetahuan sering disalahgunakan.Sebagaimana diketahui bahwa seni sebagai ekstraestetis memiliki arti penting. seni dan agama. penjarahan.2. Seni membantu manusia mengasimilasi aspek-aspek perceptual secara langsung dari pengalaman ke dalam struktur total harmoni dan keindahan. dipamerkan. manusia harus melakukan pendekatan total dalam kehidupan dengan menerapkan apa yang telah dilakukan oleh pengetahuan.

Tidak sama. Dijelaskan Prof.” Imajinasi melahirkan kreativitas dan kreativitas menjadi sumber dari segala seni. spiritual dan aspek kreatif dari manusia. logika dan daya nalar mengimbangi emosi dari waktu ke waktu dan dalam kadar yang cukup tinggi.lebih kepada respon subyektif manusia didasarkan pada kesenangan akan apa yang dilihatnya. Karsa dapat bersifat personal atau kolektif. Apabila pernyataan ini benar tidaklah aneh bilamana ahli sains Albert Einstein menyatakan bahwa “Imajinasi adalah lebih penting dari ilmu pengetahuan dan teknologi. Namun demikian. Semuanya mengandung pikiran kreatif dan pemecahan masalahnya. 26 . Seni menggambarkan perkembangan dari dunia dalam kita---intuisi. rasa dan karsa. tetapi tidak seluruhnya berbeda dengan sains dan teknologi. “Rasa” timbul karena dorongan kehendak naluri yang disebut “karsa”. Sains (ilmu pengetauan) mencari jawaban terhadap pertanyaan tentang aspek luar. tergantung dari lingkungan serta budaya masyarakat. maka cipta dalam bidang seni mengandung pengertian terpadu antara kreativitas (creativity). Bandem. sains (ilmu pengetauan termasuk teknologi) dan seni menyiapkan manusia pada jalan yang saling mengisi. jawaban ini menjadi bentuk dasar dari teknologi. penemuan (invention) dan inovasi (innovation) yang sangat dipengaruhi oleh rasa (emotion atau feeling). ilmu pengetahuan dan seni. Orang-orang yang hidup dalam masyarakat yang memiliki sains dan teknologi membutuhkan seni setimpal dengan anggota masyarakat yang kaya akan seni (kebudayaan) yang juga membutuhkan sebaliknya. Seni adalah kegiatan yang terjadi oleh proses cipta. emosional. dunia fisika.

Manusia membutuhkan keduanya yaitu ilmu pengetahuan (termasuk teknologi) dan seni. TEKNOLOGI. DAN SENI BAGI MANUSIA DAN BUDAYA Pada hakekatnya manusia secara kodrati bersifat sebagai makhluk individu sekaligus makhluk sosial. Secara garis besar budaya merupakan ”suatu” kekuatan yang tidak tampak (invisible power). yang mampu menggiring dan mengarahkan manusia untuk bersikap dan berperilaku sesuai dengan sistem pengetahuan dan gagasan dibalik kebudayaan masyarakat. Sebagai bagian dari kebudayaan. sistem kepercayaan dan sistem ilmu pengetahuan. seni memiliki hubungan yang erat dengan unsur-unsur kebudayaan yang lain. baik di bidang ekonomi. seni media rekam. Sebagai penampilan ekspresif dari penciptanya. lanjut Profesor yang dikenal sangat ramah ini. sistem perekonomian. ”berbudaya”. Seni lekat dengan bahasa. seni dapat digolongkan menjadi seni pertunjukkan. dan seni sastra. sosial.Dunia nyata dijelaskan melalui ilmu pengetahuan dan diungkap melalui karya seni. 2. 2. BUDAYA Budaya tidak dapat dilepaskan dan sangat terkait erat dengan pengertian ”The Humanities” yang berasal dari akar kata dalam bahasa Latin ”Humanus” yang maknanya secara etiologis ”manusiawi”. yang berfungsi sebagai landasan pijak dan pedoman bagi masyarakat itu dalam bersikap dan berperilaku. organisasi sosial. PENGARUH SAINS. Semua ini dapat menjadi sasaran dalam penelitian seni. apabila mereka ingin membuat keseimbangan lahir-bathin dalam hidup mereka. sistem teknologi. gagasan dan ide yang dimiliki oleh suatu kelompok masyarakat. kesenian. dan ”halus” (refined).6.5. dan sebagainya. Jadi budaya adalah suatu sistem pengetahuan. politik. Dikatakan sebagai makhluk individu karena setiap 27 .

Meningkatkan kesejahteraan hidup manusia (secara individu maupun kelompok) terhadap perkembangan ekonomi. Sehingga pengaruh sains. Pengaruh negatif Selain untuk memberikan pengaruh positif sains. c. pola pikir. teknologi dan seni telah melunturkan nilai-nilai luhur kepribadian bangsa dan tata krama sosial yang selama ini menjadi ciri khas dan kebanggaan. seni bagi manusia dan budaya dalam masyarakat dapat berpengaruh baik secara negatif maupun secara positif 1. teknologi dan seni dapat memberikan suatu inspirasi tentang perkembangan suatu kebudayaan yang ada di 28 . seperti: Sains. teknologi dan seni juga dapat memberikan pengaruh yang negatif bagi perubahan peradapan manusia dan budaya terutama bagi generasi muda. teknologi.manusia berbeda-beda dengan manusia yang lain dalam hal kepribadian. politik. Serta yang terakhir pemanfaatan dari sains. Indonesia. teknologi. Potensi-potensi manusia sebagai makhluk individu dapat dituangkan dalam sebuah karya seni. kekurangan dan kreatifitas untuk mencapai cita-cita. dan teknologi. dan pemikiran-pemikiran dalam bidang sosial budaya. Baik sains. Sehingga sebagai pribadi-pribadi yang khas tersebut manusia berusaha mengeluarkan segala potensi yang ada pada dirinya dengan cara menciptakan sesuatu untuk memenuhi kebutuhan hidup tanpa bantuan orang lain. Pemanfaatan sains. mental dan budaya bangsa. sains. teknologi maupun seni dan hasil produknya dapat dirasakan disetiap aspek kehidupan manusia dan budayanya. militer. 2. dan seni sering kali menimbulkan masalah baru dalam kehidupan manusia terutama dalam hal kerusakan lingkungan. Selain itu sains. Pengaruh positif a. dan seni secara tepat dapat lebih mempermudah proses pemecahan berbagai masalah yang dihadapi oleh manusia. teknologi. b. kelebihan.

Oleh karena itu agar sains. teknologi dan seni dapat memberikan pengaruh yang positif bagi manusia dan budaya. dan dilaksanakan dengan penuh tanggung jawab. keagamaan. 29 . maka sains. teknologi dan seni seharusnya mampu mengkolaborasikan antara nilai-nilai empiris dengan nilai-nilai moral dan menyesuaikan dengan nilai-nilai religius.a) b) tanah c) d) e) f) Menipisnya lapisan ozon Terjadi polusi udara. air dan Terjadi pemanasan global Rusaknya ekosistem laut Pergaulan dan seks bebas dan penyakit moral.

tidak hanya dalam bidang ekonomi.BAB III PENUTUP 3. teknologi dan seni itu sendiri. dan bergaul global. teknologi. teknologi. dan budaya tetapi juga pengaruh positif dan negatif terhadap peradapan umat manusia. air. Pengaruh negatif Dapat merusak mental manusia khususnya generasi muda Dapat merubah gaya hidup manusia dalam hal berfikir. dan tanah.1. dan seni haruslah di dasari dengan sikap tanggung jawab dan moral yang tinggi supaya dapat menetralkan pengaruh negatif dan meningkatkan pengaruh positif dari dampak sains. 30 . KESIMPULAN Sains. Pengaruh tersebut diantaranya sebagai berikut: 1. a) b) c) d) 2. sosial. Dapat menimbulkan kerusakan hidup seperti: pemanasan segala aspek kehidupan) memecahkan masalah yang sedang dihadapi manusia. Oleh karena itu dalam pemanfaatan sains. berpakaian. polusi udara. a) b) c) Pengaruh positif Meningkatkan kesejahteraan hidup manusia (dalam Pemanfaatan yang tepat dan lebih mudah dalam Dapat memberikan pelayanan pada masyarakat Dapat memudahkan pekerjaan manusia. dan seni dapat memberikan pengaruh yang besar bagi kehidupan umat manusia. Dengan cara mengkolaborasikan antara yang empiris dengan nilai-nilai keagamaan.

SARAN Sebaiknya umat manusia tidak hanya mendalami pengetahuannya tentang sains.3. keagamaan untuk menetralisir pengaruh buruk dari sains. dan seni untuk mendapatkan kesejahteraan hidup yang lebih baik lagi. teknologi.2. tetapi juga harus mendalami nilai-nilai religius. 31 . teknologi dan seni saja.

2010. M.g-excess.html http://www. mailto: pusdat@pikiran-rakyat. A.html http://id.blogspot.wikipedia.com dikutip dari wikipedia Indonesia.com/2010/07/manusia-sains-teknologi-dan-seni. 200 1.id (c) 2008.google.wordpress.co.catatannaema. S.com/id/online/Pengertian-Pengetahuan. Yogyakarta: Kanisius.com/2009/01/pengertian-teknologi.html http://www.org/wiki/Manusia http://info.xhtml http://za-doc. & Dua.com/doc/24692174/pngetahuan-bebas-nilai http://www.scribd.com/doc/22658422/Makalah-ISBD http://www.cc/2010/04/pemanfaatan-sains-teknologi-dan-senidi.itb.id/news/577. http://fauzan-zifa.scribd. Medan: UNIMED.co. Ilmu Pengetahuan.html http://www. Ilmu Sosial dan Budaya Dasar.ac.blogspot.com/2009/07/manusia-teknologi-sains-dan-seni.com/2009/08/28/masalah-bebas-nilai-dalam-ilmupengetahuan/ http://superpiwiqi.pikiran rakyat bandung dikelola oleh pusat data redaksi (Unit: Cyber Media-Dokumentasi Digital) Tim Dosen Mata Kuliah ISBD.info http://kuliahfilsafat.DAFTAR PUSTAKA Keraf.: Sebuah Tinjauan Kritis. ensiklopedia bebas berbahasa Indonesia 32 .blogspot.

LEMBAR PENGESAHAN Kami yang bertanda tangan dibawah ini. yaitu kelompok VI adalah sebagai berikut: ( Aulia Wati ) ( Ficka Prameidia Utami NIM: 408231027 ) NIM: 408231014 ( Ikhmam Peristiawan ) ( M. menyatakan bahwa makalah ini benar kami buat secara berkelompok dengan cara berdiskusi. Adapun anggota dari kelompok kami. Alsya Rinaldhy NIM: 408231033 ) NIM: 082244710003 ( Reza Zulmi ) ( Zainiati ) NIM: 082244710009 NIM: 082244710010 33 .