TUGAS MAKALAH ILMU SOSIAL DAN BUDAYA DASAR

:

d i s u s u n

Oleh : KELOMPOK VI Aulia Wati (408231014) Ficka Prameidia Utami (408231027) Ikhmam Peristiawan (082244710003) Muhammad Alsya Rinaldhy (408231033) (KETUA) Reza Zulmi (082244710009) Zainiati (082244710010) (SEKRETARIS) Jurusan : KIMIA Prodi : Non Dik 2008 Fakultas : Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam

FAKULTAS MATEMATIKA DAN ILMU PENGETAHUAN ALAM UNIVERSITAS NEGERI MEDAN

2010

KATA PENGANTAR
Puji dan syukur kami panjatkan kehadirat Tuhan Yang Maha Esa, karena atas rahmat dan hidayah-Nya maka makalah Ilmu Sosial dan Budaya Dasar ini dapat diselesaikan dengan baik dan tepat pada waktunya. Adapun judul dari makalah Ilmu Sosial dan Budaya Dasar ini adalah “Manusia, Sains, Teknologi dan Seni” dimana didalam makalah ini akan dibahas atau disajikan bagaimana manusia menyesuaikan diri dengan alam dan pengertian maupun penggolongan mannusia, sains (ilmu pengetahuan) yang merupakan bagian dari informasi dan pengaruhnya terhadap dunia, pemahaman teknologi secara tradisional ataupun modern (baru), seni yang mrupakan produk sosial dan hubungan seni dengan ilmu pengetahuan.serta pengaruh sains, teknologi dan seni bagi manusia dan budaya.

Adapun tujuan dari pembuatan makalah ini adalah atas tujuan untuk memenuhi tugas yang diberikan oleh Bapak Nelson Tarigan selaku dosen mata kuliah umum, Ilmu Sosial dan Budaya Dasar, serta untuk menambah ilmu pengetahuan, mengenai Manusia, Sains, Teknologi dan Seni.

Pada kesempatan ini kami juga berterimakasih kepada Bapak Nelson Tarigan yang telah banyak membimbing kami dalam penulisan makalah ini, sehingga makalah ini dapat diselesaikan dengan baik dan tepat pada waktunya. Akhir kata, semoga makalah ini dapat bermanfaat dan kami meminta maaf apabila terdapat kesalahan pada penulisan makalah ini dimana tidak ada unsur kesengajaan dan dengan tangan terbuka saya menerima saran terhadap makalah yang saya sajikan ini untuk perbaikan di masa yang akan datang.

Medan, 1 September 2010 Tim Penulis

2

Kelompok VI

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR DAFTAR ISI BAB I : PENDAHULUAN 1.1.Latar Belakang 1.2.Rumusan Masalah 1.3.Tujuan Permasalahan BAB II : PEMBAHASAN 2.1. Manusia 2.2. Sains (Ilmu Pengetahuan) 2.2.1. Pengetahuan Bebas Nilai 2.2.2. Ilmu Pengetahuan Dan Pengaruhnya Terhadap Dunia 2.2.3. Contoh-Contoh Sains : 2.3. Teknologi 2.3.1. Pemahaman Tentang Teknologi 2.3.1.1. Secara Tradisional 2.3.1.2. Pemahaman Baru Tentang Teknologi 2.3.2. Contoh-Contoh Teknologi 2.4. Seni 2.4.1. Seni Sebagai Intraestetik Dan Ekstraestetik 2.4.1.1. Seni Sebagai Intraestetik 2.4.1.2. Seni Sebagai Ekstraestetik 2.4.2. Hubungan Seni Dengan Ilmu Pengetahuan 2.5. Budaya 2.6. Pengaruh Sains, Teknologi, Dan Seni Bagi Manusia Dan Budaya BAB III : PENUTUP 3.1.Kesimpulan 3.2.Saran DAFTAR PUSTAKA

i ii 1 1 2 2 3 3 5 8 10 11 12 13 13 15 17 17 20 20 21 22 24 24 27 27 28 29 3

Selain itu sains. teknologi. khususnya budaya yang menjadi kebanggaan bangsa Indonesia. dan seni (homo esteticus). Manusia sebagai homo sapiens atau manusia berfikir.LEMBAR PENGESAHAN 30 BAB I PENDAHULUAN 1. sehingga dapat menjaga kelestarian budaya bangsa. LATAR BELAKANG Banyak sekali pengertian tentang manusia maupun penggolongannya. teknologi dan seni diharapkan dapat memberikan pengaruh yang positif terhadap bidang-bidang lain. seperti sains. Secara biologis manusia dikatakan sebagai homo sapiens artiya spesies mamalia yang memiliki tingkat kecerdasan yang tinggi dibandingkan dengan spesies lainnya. Dalam mewujudkan cita-cita tersebut manusia telah menciptakan sains. teknologi (homo faber). rohani dan istilah kebudayaan atau secara campuran.1. selain itu dapat diartikan sebagai manusia berfikir. Hal tersebut merupakan hal terpenting dalam peradaban. Pemanfaatan kemajuan sains. 4 . Seiring dengan perkembangan sains. teknologi. Manusia atau orang dapat diartikan berbeda-beda menurut biologis. Pada hakekatnya manusia telah diberi anugrah oleh Allah SWT berupa akal dan nafsu. akan menghasilkan buah fikir yang beragam. dan seni juga telah mempengaruhi peradapan manusia dalam kehidupannya terutama dalam bidang budaya. dan seni secara baik haruslah diterapkan. akal dan nafsu inilah yang mendorong manusia untuk menciptakan sesuatu yang dapat mewujudkan cita-cita atau penghargaannya. teknologi dan seni sebagai salah satu sarana sehingga sejak saat itu kehidupan manusia mulai berubah.

teknologi dan seni bagi kehidupan manusia dan budaya.2. 1. RUMUSAN MASALAH Pengaruh apa saja yang diberikan sains. teknogi dan seni serta terhadap globalisasi. teknologi dan seni bagi kehidupan manusia dan budaya. Mengetahui lebih dalam mengenai hubungan antara manusia dengan sains. 5 . TUJUAN PERMASALAHAN Tujuan dari permasalahan ini adalah mengkaji pengaruh yang diberikan oleh sains.1.3.

teknologi dikatakan sebagai paket untuk memenuhi kebutuhan akan keindahan yaitu seni.1. Upaya untuk memenuhi kebutuhan belum tentu mudah. Sedangkan alat-alat tersebut adalah artefak teknologi. akal juga sebagai alat untuk berfikir. Dalam mengatasi hambatan fisik. Dengan kearifan tradisionalnya manusia tidak mengeksploitasi alam tetapi mengambil sesuatu dari alam berdasarkan kebutuhannya saat tertentu. Manusia dengan komponen fisik maupun psikis mampu memenuhi kebutuhan fisik maupun psikisnya. Selain ilmu. berhitung. parang. Seni berkembang dari 6 . dan berkreasi sehingga kerja sama antara keduanya sangat diperlukan dalam kehidupan manusia. Dikatakan paling sempurna karena manusia dibekali akal sekaligus nafsu. Untuk merobohkan maka manusia menggunakan alat-alat seperti kampak. mempertanyakan bagaimana kita mengolah alam tersebut. MANUSIA Manusia merupakan makhluk ciptaan Allah SWT yang paling sempurna dibandingkan makhluk ciptaan Allah yang lain. Tindakan manusia dalam membuat dan menghasilkan alat-alat tersebut berarti manusia bertingkah laku secara teknologi.BAB II PEMBAHASAN 2. Di sini muncul pertanyaan teknologi apa yang harus dipersiapkan dalam mengeksploitasi alam untuk memenuhi kebutuhan yang makin kompleks. gergaji yang merupakan buatan manusia. Meskipun manusia mempunyai nafsu tetapi yang paling berperan adalah akal. Manusia harus menyesuaikan diri dengan alam seperti yang tercermin dalam pandangan-pandangan hidup tradisional. Akal ini bertujuan untuk membedakan mana yang baik dan mana yang buruk. tangan yang lemah dan tumpul tidak memungkinkan untuk merobohkan pohon besar. Manusia “modern” yang dibekali dengan ilmu pengetahuan modern ketika berhadapan dengan alam.

b. Makhluk sosial Manusia dikatakan sebagai makhluk sosial karena manusia tidak dapat hidup sendiri. Makhluk pribadi Sebagai makhluk pribadi manusia mempunyai hak dan kewajiban. serta kekurangan dan kelebihan masing-masing sehingga setiap individu manusia berbeda-beda dan memiliki ciri khas masing-masing. Setiap manusia saling membutuhkan untuk dapat melangsungkan hidupnya. Kedudukan kodrat Dalam kodratnya manusia memiliki kedudukan sebagai: a. ranah persepsi yang mengekspresikan lebih dari hedonistis dan kebutuhan untuk bertahan hidup. yang terlihat oleh indera kita. Dalam menjalankan hak dan kewajiban ini haruslah 7 . Sifat kodrat a. Ruh atau yang mengisi dan menjalankan badan tersebut. a. 2. b. rasa. Susunan kodrat Jasmani Rohani Susunan kodrat manusia adalah mempunyai dua dimensi yaitu: Sebagai bodi/badan atau rangka. tetapi keragaman tersebut hanya terdapat pada satu jiwa. Pada hakekatnya manusia adalah makhluk monopluralis yaitu makhluk yang terdapat banyak keragaman dalam dirinya. suara. Keragaman-keragaman manusia sebagai makhluk monopluralis tersebut diantaranya: 1. Di mana dalam dimensi rohani manusia terdapat cipta. keunikan.kebutuhan dalam menciptakan symbol-simbol. 3. dan karsa. Makhluk individu Secara kodrati sifat kodrat manusia yaitu sebagai berikut: Manusia dikatakan sebagai makhluk individu karena setiap manusia tercipta dengan kepribadian.

diantaranya yaitu: 1) 2) 3) Sebagai makhluk yang berakal Sebagai makhluk yang berbahasa Sebagai makhluk yang beragama Berdasarkan sifat-sifat tersebut di atas maka dalam diri manusia selalu mempunyai pola pikir. dan berisikan informasi yang memberikan gambaran tentang struktur dari suatu sistem serta penjelasan tentang pola laku sistem tersebut. Selain mempunyai hakekat hidup.berlandaskan moral dan tanggung jawab sehingga dapat berjalan seimbang sebagaimana mestinya.2. 8 . SAINS (ILMU PENGETAHUAN) Sains merupakan bagian dari himpunan informasi yang termasuk dalam pengetahuan alamiah. Makhluk Tuhan Sebagai makhluk tuhan manusia memiliki kewajiban beribadah kepada Allah SWT serta segala sesuatu tindakan manusia akan diminta pertanggung jawaban oleh Allah. Kita dapat mempelajari sains dari alam semesta yang dimulai dengan bertanya kepada alam atau mengajukan pertanyaan-pertanyaan tentang alam. manusia juga memiliki sifat-sifat. 2. Sistem yang dimaksud dapat berupa sistem alami maupun sistem yang merupakan rekaan pemikiran manusia mengenai pola laku hubungan dalam tatanan kehidupan bermasyarakat. pengharapan atau cita-cita serta kehendak untuk mendapatkan penghidupan yang lebih baik dari dalam kehidupannya dengan cara menciptakan sesuatu. Dari pertanyaan itulah kemudian muncul sebuah hipotesis yang akan diajukan secara empiris sehingga dari pengujian empiris tersebut diperoleh informasi yang valid dan dapat dipercaya. b.

5. Ralf Ross dan Ernest Van Den Haag. yang umum dan bertimbun-susun dan keempat-empatnya serentak. logik. dan objektif khusus yang diperantikan (alat) untuk mengwujudkan pengetahuan yang boleh dipercayai. sains adalah pengetahuan yang teratur hasil pekerjaan sebab-musabab dalam satu golongan yang sama tabiatnya maupun kedudukkannya. 2. sains berupa analisis fenomena secara bersistem. Namun pada kenyataanya sains tidak selamanya berjalan dengan baik dalam memberikan manfaat kepada umat manusia. yang tampak dari luar maupun dari dalam. Sains dalam hal ini merujuk kepada sebuah sistem untuk mendapatkan pengetahuan yang dengan menggunakan pengamatan dan eksperimen untuk menggambarkan dan menjelaskan fenomena – fenomena yang terjadi di alam . 6. Berdasarkan webster new collegiate dictionary definisi dari sains adalah “pengetahuan yang diperoleh melalui pembelajaran dan pembuktian” atau “pengetahuan yang melingkupi suatu kebenaran umum dari hukum – hukum alam yang terjadi misalnya didapatkan dan dibuktikan melalui metode ilmiah”. Shahrir Mohd Zain. Selain ditafsirkan dari arti katanya. karena sains dapat berakibat buruk jika dipersalahgunakan. Karl Pearson (1857-1936).Sains dan hasilnya dapat dirasakan dalam semua aspek kehidupan manusia. 4. beberapa ahli juga telah mengemukakan arti sains. sains adalah yang empirik. sains adalah pengetahuan yang tepat. 3. sains adalah lukisan atau keterangan yang lengkap dan konsisten tentang pengalaman dengan istilah yang sederhana sesedikit mungkin. 9 . antara lain : 1. disahkan secara paling cermat dan paling umum yang diperoleh oleh manusia. Herbert L Searles. yang rasional. Untuk itu sains harus menjadi bagian internal dari sistem pendidikan nasional supaya para siswa menjadi warga negara dan masyarakat yang sadar akan pentingnya sains di era masa kini. Mohammd Hatta.

Menurut Medawar (1984). ciens. tidak semua ilmu itu boleh dianggap sains. melalui eksperimen secara tepat. prinsip-prinsip saja tetapi juga merupakan suatu proses penemuan. Masing-masing disiplin ilmu pengetahuan mengembangkan seperangkat teknik-teknik dalam mengumpulkan dan mengolah data. konsepkonsep. 2. Tetapi. Namun. Sains adalah aktifias pemecahan masalah yang dilakukan oleh manusia yang dimotivasikan oleh rasa ingin tahu tentang dunia sekitar mereka dan keinginan. sains ialah suatu sistem dari berbagai pengetahuan yang masing-masing mengenai bidang pengalaman tertentu disusun demikian rupa menurut asas-asas tertentu hingga menjadi kesatuan. sciens. Ensiklopedia Indonesia. scyense. scians. Kata dasar yang diambil dari katascientia yang berartiknowledge (ilmu). Metode. cience. Dalam memperoleh pengetahuan yang merupakan penjelasan terhadap fenomena-fenomena alam maupun sosial ada etika yang harus di taati yaitu : 1.7. Dalam praktek objektif artinya secara terus menerus memperbaiki pengukuran agar semakin akurat dan kemudian meminta kepada rekan sejawat untuk me-review. serta keingian memanipulasi alam dalam rangka meluaskan keinginan atau kebutuhannya. syence. Sains berkaitan dengan cara mencari tahu tentang alam semesta secara sistematis. untuk memahami alam tersebut. sains (dari istilah Inggris Science) berasal dari kata sienz. secara umum metode penelitian berasumsi bahwa: 10 . suatu sistem dari berbagai pengetahuan yang masing-masing didapatkan sebagai hasil pemeriksaan yang dilakukan secara teliti dengan menggunakan kaedah tertentu. Yang dimaksud ilmu sains adalah: Ilmu yang dapat diuji (hasil dari pengamatan sesungguhnya) kebenarannya dan dikembangkan secara sistematis dengan kaidah-kaidah tertentu berdasarkan kebenaran atau kenyataan semata sehingga pengetahuan yang ditemukan tersebut boleh dipercayai. dan bukan hanya pengetahuan yang berupa fakta-fakta. Objektif.

2. Context of discovery merupakan konteks di mana ilmu pengetahuan ditemukan. Penjelasan material dari fenomena yang dapat diobservasi harus selalu memadai sedangkan penjelasan metafisik tidak perlu. Dalam konteks ini ilmu pengetahuan tidak bebas nilai. Hanya kebenaran data. Bebas nilai adaiah tuntutan yang ditujukan pada ilmu pengetahtuan agar ilmu pengetahuan dikembangkan dengan tidak memperhatikan nilai-nilai lain di luar nilai-nilai yang diperjuangkan ilmu pengetahuan. dan keabsahan metode ilmiah yang diperhitungkan. 3.” kimia orang Amerika” atau “geologi orang Kenya “(Bernard. Sesuatu yang benar di Rusia benar pula di Amerika. ilmu pengetahuan harus bebas nilai. 1994 :3) 2.a.1. yakni context of discovery dan context of justification. Terdapat dua konteks bebas nilai dalam ilmu pengetahuan. Dapat dipercaya. Tujuan dari tuntutan bebas nilai ini adalah agar ilmu pengetahuan tidak tunduk pada pertimbangan lain di luar ilmu pengetahuan sehingga mengalami distorsi dan agar kebenaran tidak dikorbankan untuk nilai-nilai di luar ilmu pengetahuan. Banyak penemuan ilmu pengetahuan dilatarbelakangi oleh nilai-nilai di luar ilmu pengetahuan. Kelompok anggota profesional ilmuwan adalah pemilik tunggal hukum-hukum permainan. Kuhn dalam Lasey (1999) mengatakan bahwa ada hukum yang tak tertulis dalam kehidupan ilmiah yaitu pemerintah atau warga kebanyakan tidak boleh melarang dalam kegiatan-kegiatan sains. fakta. Observasi langsung untuk menemukannya. 11 . Sedangkan dalam context of justification. Realitas harus ditemukan b. c. Apakah ini suatu fakta atau nilai. Tidak pernah ada “fisika orang Venezuela”. PENGETAHUAN BEBAS NILAI Sesuatu yang umum dikalangan kaum terdidik mengatakan bahawa ilmu pengetahuan adalah bebas nilai. yaitu konteks pengujian ilmiah terhadap hasil penelitian dan kegiatan ilmiah.

dan lain-lain. Semua objek-objek alam dapat dihitung melalui persamaanpersamaan matematis sehingga kita mendapatkan hukum-hukum alam. Reaksi barat terhadap Iran dan Korea Utara sangat keras mulai dari sanksi ekonomi sampai kepada ancaman militer. Teori-teori ilmiah adalah produk dari kepentingan instrumental kepada praktek-praktek ilmiah sehingga sikap-sikap kognitif kita dibentuk melalui praktek-praktek ini. tidak berhubungan dengan kehidupan manusia. Untuk menjawab pertanyaan ini Lasey mengemukakan gagasan tentang isi dan konsekuensi dari produk teoritik. Bisa dilihat bagaimana reaksi orang ketika produk tanaman pangan hasil dari rekayasa genetik. atau nilai. Bagaimana pula reaksi barat terhadap Israel yang telah mempunyai senjata nuklir. Bolehlah ketika kegiatan ilmiah diisolasi hanya sampai mengkonstruksi teori dengan metode yang khas dan bebas nilai. proses. Alasan metodologinya adalah suatu hipotesis dapat diterima atau ditolak berdasarkan bukti empirik tidak ada pertimbangan nilai disana. Sanksi yang keras terhadap kedua negara ini dikarenakan nilai-nilai dari kedua negara (Islam dan Komunis) tidak kompatibel atau bertentangan dengan nilai-nilai barat. gen. Tidaklah cukup mengisolasi ilmu pengetahuan sebagai teori saja. dan hukum. idealisasi. kimia molekuler. Stok ilmu pengetahuan semakin lama semakin bertambah sehingga melahirhan penemuan-penemuan atom. tapi bagaimana dengan penerapan sebuah teori. teori-teori tentang virus dan lain-lain. Lacey mempertanyakan bahwa ilmu pengetahuan sebagai bebas nilai adalah fakta. Selain dari hukum-hukum alam. virus. 1999). Komunitas ilmiah diarahkan dalam berbagai institusi-isntitusi ilmiah. Kesemua hukum-hukum alam adalah fakta. 12 . Bagaimana reaksi dunia barat ketika Iran berhasil memperkaya uraniumnya. Kebanyakan hasil-hasil penemuan tersebut telah diterapkan dalam teknologi kedokteran (Lacey. Institusi ini tergantung kepada institusi-institusi lain di masyarakat luas demi suplai materi kebutuhan mereka dan kondisi-kondisi sosial (Lacey.Pemikiran ilmu pengetahuan bebas nilai berasal dari pendapat tentang fakta-fakta alam yang merupakan tatanan utama yang mengandung struktur. 1999). Teori-teori tentang gerak lplanet. radiasi elektromagnetik. kiranya alasan metodologi turut menyumbang bahwa ilmu pengetahuan adalah bebas nilai.

2005:42). dan pelayanan publik (de Sardan. mitos. mengembangkan etika-etika ilmiah pada era digital yang memudahkan. kurang signifikan karena tujuan penelitiannya adalah pemberdayaan masyarakat. 2005:222). sebagai matematisasi alam yang prosesnya didukung dan diartikulasi melalui eksperimen. sebagai warisan paling tua Yunani. pemerintah lokal. Dalam ilmu-ilmu sosial seperti antropologi pembangunan isu bebas nilai. arena publik. Perubahan itu menyangkut tiga cara dalam mendapatkan pengetahuan tentang alam. yaitu: 1. isu-isu korupsi. ritual) lebih memfokuskan pada tema-tema kontemporer seperti: korupsi. 2. dengan konsepsi matematika tentang gerak oleh 13 . Dengan demikian kita terlibat dalam persoalan nilai. lingkungan dan lain-lain. ILMU PENGETAHUAN DAN PENGARUHNYA TERHADAP DUNIA Beberapa dekade sekitar 1600 terjadi perubahan yang sebelumnya tidak kelihatan dalam filsafat tentang alam. Dari pada meneliti subject matter tradisional antropologi seperti (kekerabatan. Galileo dan Kepler menjadikan matematika yang merupakan warisan Yunani dan diperkaya oleh peradaban Islam serta Renaissance. Penelitian dengan tema-tema secara ilmiah untuk kepentingan langsung maupun tidak langsung dari pemberi dana. Descartes memperkaya pengetahuan tentang atom.Dalam ilmu sosial misalnya etnologi (antropologi menurut orang Amerika) Perancis pada masa kolonial meneliti pengetahuan-pengetahuan lokal dan visi-visi masyarakat Afrika untuk memberdayakan masyarakat Afrika (de Sardan.2. Berkaitan dengan kepentingan pembelajaran ISBD kita berkepentingan untuk memenuhi kompetensi yang telah dicanangkan sangatlah tergantung kepada kepedulian mahasiswa dan dosen terhadap masalah-masalah sosial dan budaya: misalnya saja persoalan-persoalan dunia pendidikan kontemporer.2. 2.

Manusia dengan akumulasi ilmu pengetahuan yang mempunyai daya prediksi. Francis Bacon melakukan reformasi pengetahuan dengan menjadi seorang empirikis dan berorientasi praktek dari sains eksperimental (Cohen. 2005: 9-42). bagaimana menata dunia ini demi kesenangan manusia yang hidup di dunia. Refleksivitas yang didasarkan oleh ilmu pengetahuan modern dalam praktek-praktek sosial. eksperimen tetap dilakukan tetapi hanya sebatas uji coba keberhasilan yang bersifat teknik (Ferre.3.2. 2. reformasi tersebut merubah karakter hubungan sosial sehingga jauh dari kekakuan tradisi (Giddens. Contohnya adalah atom yang bisa dijadikan sumber energi dan bom dimana penemuan atom berdasarkan teori bukan trial dan error. Ilmu pengetahuan dapat merencanakan teknologi baru berdasarkan matematika abstrak yang memberikan arah kepada penerapan yang berbeda dari teknologi yang bersifat trial dan error dari teknologi pramodern. Eksperimen-eksperimen yang telah dilakukan melahirkan metode dan teori-teori yang lebih mutakhir. secara terus-menerus diuji dan direformasi mengingat banyaknya informasi-informasi. 14 . 3. 1990). Tiga cara ini dianggap Cohen sebagai Revolusi Ilmiah yang menentukan perkembangan dunia ilmiah selanjutnya. Ditemukannya spesies baru katak pohon di hutan Papua. mempunyai bayangan ke depan. Alam dan juga sosial telah dimodifikasi oleh manusia. Dengan demikian secara konstitutif. 2. CONTOH-CONTOH SAINS : 1. Pengobatan migran dengan memanfaatkan medan magnet melalui teknik Transcanial Magnetic Stimulation.3.4juni 2006. Terlihatnya kembali ikan purba spesies coelancath di dasar laut Sulawesi selama ekspedisi penelitian antara 31 mei . 2005: 179-190).

dll.Padat karya . Penciptaan teknologi ini didorong oleh ciri otomatisme dari fenomena teknik kehidupan masa kini yang menginginkan segala sesuatu menjadi lebih cepat dan mudah.Menggunakan bahan import .Padat modal . penggunaan teknologi dan hasilnya juga memberikan kontribusi yang besar dari kesejahteraan hidup manusia disegala aspek kihidupan. yaitu: a. Teknologi Modern : . Namun sayangnya sekarang ini tidak semua teknologi dapat membantu pekerjaan manusia. Oleh karena itu dalam memanfaatkan teknologi haruslah didasari dengan moral dan etika yang baik serta tanggung jawab sosial yang beradab. sama dengan sains. Penggunaan teknologi bertujuan untuk memudahkan segala aktifitas yang berkaitan dengan efisien waktu dan tenaga. b.2.Berdasarkan alat penelitian c.Berdasarkan penelitian mutakhir. Teknologi Madya : .Menggunakan keterampilan setempat .Bersifat padat karya (banyak menyerap tenaga kerja) .Menggunakan alat setempat .Dapat dikejakan oleh keterampilan setempat .Menggunakan alat setempat . TEKNOLOGI Teknologi merupakan bagian dari himpunan informasi yang termasuk dalam pengetahuan ilmiah yang berisikan informasi preskriptif mengenai penciptaan sistem-sistem ciptaan tersebut. teknologi tradisional .Mekanis elektris setempat . Ada tiga macam teknologi yang sering di kemukakan oleh para ahli.Menggunakan bahan setempat 15 .3. justru adapula teknologi yang malah membantu menjadi boomerang akibat salah dalam memanfaatkannya.

Berdasarkan kebiasaan atau pengamatan 2.1.3.1.1.3. SECARA TRADISIONAL Pada masa lalu sebelum revolusi industri teknologi didefinisikan secara luas bahkan berkaitan dengan konsep seni. PEMAHAMAN TENTANG TEKNOLOGI 2.. Plato mengkategorikan teknologi sebagai berikut: Technology of Learning / knowledge profit Technology Of acquisition Technique of agon / hunting Architecture / tools Technology Practical manufacturing Technology Of manufacture Imitation image manufacturing Image manufacturing (art) Idolization image manufacturing Farming / ancient medical practies 16 .

Penalaran praktis adalah kemampuan untuk merancang . dilestarikan oleh tradisi dan aturan umum. Metode di buat melalui proses coba-coba dan kesalahan. Teknologi modern di kembangkan dan “kebutuhan“ potensial (atau paling tidak oleh pasar potensialnya) dibayangkan oleh pemikiran teoretis tentang hal-hal yang bisa berjalan. Dengan kata lain.Dalam arti sempit teknologi menyangkut cara untuk mencapai tujuan penggunanya dalam menggunakan alat . cara mengubah dan mengontrol lingkungan eksternal. Dengan demikian teknologi secara umum merupakan sebuah cara. Teknologi tidak lagi harus muncul melalui peristiwa-peristiwa pada saat krisis dan dilestarikan oleh tradisi. mengontrol alam. bukannya mendahului keberhasilan praktis. komputer. apa yang mungkin bisa dilakukan atau dibuat. teori itu mengikuti. dan lain-lain. Ferre membagi teknologi berdasarkan penalaran praktis dan penerapan teoretis. traktor. Dengan penemuan-penemuan dan 17 . didasarkan hanya pada pengetahuan praktis bahwa sesuatu bisa berjalan. defenisi teknologi semakin dipersempit menjadi sebagai cara untuk menguasai alam. Sebaliknya penalaran teoretis merupakan teori yang mulai mengarah kepada aplikasi teknologi dan munculnya penemuan baru yang menurut whitehead sebagai metode penemuan. Selama abad industri produk material memainkkan peranan penting dalam ekonomi. Teknologi pramodern pada umumnya bersifat tidak eksak. Selama abad industry. memahami. misalnya bajak. Teknologi pramodern merupakan penalaran praktis sedangkan teknologi modern merupakan penerapan teoretis. bukan mengapa itu bisa berjalan. dan mengulang metode-metode yang efektif untuk mencapai tujuan-tujuan yang sudah di bayangkan secara mental.alat yang bersifat artificial dan yang merupakan hasil implementasi kecerdasan manusia. Secara terbatas teknollogi adalah hasil manifestasi manusia yang berupa artefak.

Di dalam industri efisiensi sangat diperlukan.3. Manusia selalu berusaha untuk tidak gagal sehingga perlu perencanaaan matang dalaam menjalankan perekonomian dan industri.2. teknologi elektrik. Sebuah cara adalah sebuah medium yang menengahi antara titik awal dan hasil yang diinginkan. Mesin-mesin. polusi lingkungan. 18 .1. Jin (2006 : 22) membuat katagori soft technology. Denngan demikian seseorang dapat menyebut teknologi sosial (contohnya psikoterapi) sebagai sebuah teknologi [Herdin (et. Berkenaan dengan teknologi para ahli dalam sistem kapitalis berusaha untuk merumuskan kembali teknologi itu sendiri dengan mempersempit teknologi sebagai system alat dan penggunaannya untuk efisiensi industry. computer. namun dalam perjalanaannya ternyata efisiensi tidak tercapai karena tidak menyangkut faktor-faktor lainnya. Akhirnya. dan lain-lain.aplikasi teknologi baru seperti mesin uap. PEMAHAMAN BARU TENTANG TEKNOLOGI Secara luas teknologi adalah sebuah metode tentang bagaimana cara-cara mencapai tujuan dan yang menyangkut pennggunaan cara-cara. Kalau hard technologi lebih menekankan system peralatan sedangkan soft technology menekankan segi manusia dari aspek simbolik dan manajerial. lagi-lagi dalam rangka efisiensi dalam industry definisi tentang teknologi meluas kembali kendati berlainan dengan kategori teknologi dari plato. 2. Kegagalan ini memaksa orang merubah paradigma tentang teknologi sehingga menimbulkan tentang pemahaman baru tentang teknologi yang tidak saja bersifat hard technology melainkann juga soft technology.al) dalam Hongladarom dan Ess (2007 : 55-67). namun dalam kenyataannya terdapat factor-fakktor ”non-teknologis“ yang mempengaruhi produktifits. wireless. peralatan-peralatan lain untuk menguasai alam dan efesiensi yang disebut sebagai hard technology terbukti gagal dalam memenuhi efesiensi. Factorfaktor non teknologis tersebut antara lain: gangguan ekosistem. telpon. komunikasi. kriminalitas. penyakit mental. rekayasa kimia. dan lain-lain telah mempromosikan produktifiitas merubah kondisi keberlangsungan manusia dan gaya hidup baru.

Demi kepentingan efesiensi pembagian kerja internasional adalah perlu. penanaman modal dalam perusahaan (venture capital). 6. Teknologi ini sangat strategis bagi industry dan mendominasi sebanyak 61% sedangkan hak teknologi hanya 39%. investasi asing. 2. 5. Dalam rangka pembelajaran ISBD kita dapat mengidentifikasi masalahmasalah tersebut sehingga dapat memberikan solusi permasalahan-permasalahan dan juga merubah tingkah laku kitadalam menghadapi kondisi-kondisi teknologi 19 . Teknologi software : teknologi ini merupakan hasil rekayasa simbol-simbol digital menghasilkan program-program computer. 3. Teknologi komersil seperti manajemen global. Teknologi ini merupakan cara mengatasi problemaproblema sosial sebagai dampak dari industry. Teknologi tentang transfer teknologi. sharing dalam platform. Yang masuk katagori ini adalah puisi. Teknologi cultural. Teknologi ini imemfokuskan fikiran manusia dalam rangka mencari keseimbangan psikis dan fisik untuk mencapai kesehatan jiwa. Dari segi sifatnya. music dan lain-lain. inovasi pasar uang. regulasi standar mutu. Pengobatan cina.1. 4. Teknologi ini menekankan pemenuhan kebutuhan batin dan gaya hidup tertentu. Kesemuanya bermuara kepada efesiensi industry. teknik organisasi melalui dunia maya dan bioteknologi. Teknologi ini menyangkut bagaimana membangun kerja sama dengan perusahaan-perusahaan lain. 5. lukisan. Teknologi ini mengelolah spiritual manusia etika pendidikan psikologi. teknik-teknik merger transnasional. Dari pelajaran diatas pengertian teknologi bisa disimpulkan menurut katagori zaman teknologi diabagi menjadi 2 yaitu pramodern dan modern. Teknologi human mind. Dari segi metodenya teknologi dibagi menjadi dua yaitu penalaran praktis (pramodern) dan penalaran teoritis (teknologi modern). ada hard technology dan ada soft technology. Teknologi sosial.

3. kapanpun. Misal: internet. handphone. pendidikan dan inspirasi 20 . Bioteknologi Yaitu suatu teknologi yang mampu memanipulasi proses alami secara dramatis. Misal: cloning pada hewan dan tumbuhan. jarak dan waktu. keindahan dan sebagainnya). bairless. 3. Teknologi informasi Yaitu suatu sistem yang memudahkan kita untuk memperoleh berbagai macam info yang dibutuhkan secara praktis dan dalam waktu yang relative singkat.ukir. SENI Menurut Janet Woll mengatakan bahwa seni dalah produk sosial. tetapi menurut istilah ”seni” merupakan suatu manisfestasi dan pancaran rasa keindahan.4. pemikiran. Wujud dari lahirnya suatu karya seni adalah hasil dari ide-ide para seniman yang berlandaskan daya imajinasi. 2. pengetahuan.sepertitari. dll.2.dll. tv. dan dimanapun tidak terbatas pada tempat. 2. seni adalah keahlian membuata karya yamg bermutu (dilihat dari segi kehalusan. Sedangakan menurut KBBI. 2. Menurut bahasa ”seni” berarti indah. Perlu juga memperluas wawasan yang tidak hanya sebatas text books ini dalam rangka perbaikan mutu pendidikan yang semakin lama menghadapi tantangan berat untuk mengejar ketertinggalan kita dalam segala bidang dengan negara-negara lain.lukis. kesenangan yang lahir dari dalam diri seseorang untuk menghasilkan suatu aktiviti. CONTOH-CONTOH TEKNOLOGI 1. Yaitu Teknologi komunikasi suatu sistem yang memungkinkan kita dapat berkomunikasi dengan siapapun. Misal: internet.kontenporer.

kita mendengar lagu. moral. Macam-macam seni menurut Leo Toltoy: a) b) c) d) e) f) g) h) Seni halus Seni ukir Seni tembikar ( keramik) Seni logam Seni tekstil Seni pementasan Seni sastra Seni musik Body painting (suatu lukisan yang berkanfaskan tubuh manusia hingga kebagian yang tabu untuk diperlihatkan kepada orang Seni menjadi bagian yang tak terlepaskan dalam kehidupan sehari-hari. gerak. kebaikan. Ketika kita menonton tv. Lukisan telanjang yang mengekspose bagian-bagian Goyang-goyang erotis yang sekarag ini sedang marak dan lekuk tubuh manusia. orang lain. dikalangan para penyanyi dangdut wanita. menikmati sen peran 21 . bunyi. kata-kata. lain) 2. Sebagai contoh: 1. pendidikan serta tanggung jawab sosial yang tinggi baik kepada diri sendiri. bahasa dan rupa bentuk yang bersifat kreatif dan imajinatif dari suatu kemahiran. Dari contoh-contoh di atas kita dapat menarik kesimpulan bahwa suatu seni yang baik haruslah mengandung nilai-nilai keindahan. Karya seni dapat dituangkan dalam bentuk garis. yang umumnya adalah pada kaum wanita. Namun dijaman sekarang ini kita sering melihat ketidaksenonohan mengenai suatu karya yang lahir dari diri seseorang dan di atas namakan sebagai satu karya seni.serta tenaga seniman itu sendiri. 3. warna. dan masyarakat pada umumnya.

R. baik iklan produk industry maupun perumahan. 1982 : 20). perasaanperasaan ini menyatu antara pembuat seni dan audiennya karena pengalaman antara kedua belah pihak menjadi tertata (tuned) (Eldrige. Kalau pergi ke kota kita dapat menyempatkan diri mengunjungi galeri untuk menonton pameran seni rupa. kata-kata ditata pada level alam bawah sadar sehingga menimbulkan 22 . Seni yang sukses haruslah mengandung bentuk. Keindahan merupakan nilai hakiki dari suatu seni. Jika menonton TVRI masih sering disaksikan tampilan keseniankesenian tradisional. Semua tradisi artistik mempunyai konvensi baik secara sadar maupun secara otomatis tertanam dalam praktek-praktek. 2003 : 8). bunnyi. Ketika seseorang akrab dengan sistem simbolik dan kebudayaan dimana seni tersebut dilahirkan bukanlah suatu seni yang bersifat sembarangan. Persoalan ini menjadi kajian teoritis seni. Seni adalah produk yang bekerja dalam pengalaman dan dengan pengalaman. Dari kegiatan seperti itu dapat dipertanyakan bagaimana reaksi pemirsa terhadap kesenian-kesenian yang ditonton tersebut dan bagaimana hubungan antara seniman dan pemirsanya. Setelah manusia hidup dalam keadaan yang lebih daripada sekedar bertahan hidup ia mempunyai dorongan untuk elaborasi kreatif. lukisan. Struktur adalah cara-cara elemen seni misalnya garis. (Manfredi. patung atau sastra). obyek fisik atau text (drama. Produk-produk ini agar berfungsi sebagai seni harus mempunyai materi ekspresi dan konkrit dalam pengalaman manusia agar dapat membangkitkan perasaan : senang. Juga dapat dipertanyakan bagaimana pertemuan seni dengan iptek dan bagaimana seni berperan dalam kehidupan kita.(performance) dan tayangan iklan. Pokok-pokok pikiran itulah yang kita bahas disini. cemas atau takut baik dari sudut pembuat maupun audiennya. struktur dan konvensi yang baik. warna. Merupakan citarasa yang timbul dari pilihan rasional dalam penggunaan materialnya dan selain itu subject matter-nya terkontrol sehingga membangun bentuk dan isi dari suatu karya seni. Produknya dapat saja berupa pertunjukkan. Rumah tidak hanya sekedar untuk tempat berlindung tetapi perlu memberikan sebuah tempat berlindung dengan cita rasa keindahan. Persoalan-persoalan lain misalnya bagaimana keterkaitan kondisi sosial budaya dimana seni itu dilahirkan dan fungsi seni bagi individu dan masyarakat.

Masalah proposi juga penting karena hal ini menyangkut ukuran.4. SENI SEBAGAI INTRAESTETIK Nilai intrinsik adalah nilai yang menyangkut aspek-aspek formalistik. bidang menjadi suatu tatanan yang menarik. yaitu dimana penataan-penataan unsure-unsur tadi haruslah mencapai keseimbangan (dalam persepsi) di mana harus mengelompokkan unsur tadi yang tidak berat sebelah atau (dalam persepsi) tetapi juga tidak kaku. proporsi. 2. dapat didengar. mengapakah gerakan di dalam suatu seni tari menggugah perasaan.1. Persoalan-persoalan bagaimana mengharmonikan warna. mengapakah musik itu sedap didengar telinga. pendeknya nilai yang terkandung dalam aspek-aspek fisikal yang terlihat. Karya seni yang baik adalah karya seni yang tertata menurut hukum komposisi. ikonografi dan fisikal. Sedangakan konvensi adalah seperangkat aturan dan gaya (style) dikontrol oleh budaya (Alland. fenomena-fenomena seni hanya dilihat dari sudut seni itu sendiri. Suatu karya seni harus menonjolkan 23 . SENI SEBAGAI INTRAESTETIK DAN EKSTRAESTETIK Seseorang ingin mengerti seni atau menghayati keindahan suatu seni memiliki perangkat-perangkat model untuk mendekatinya. Seni rupa barat misalnya mempunyai aturan-aturan yang digunakan untuk mendekati suatu seni. titik. Mengapakah seni enak di pandang mata.1. pusat perhatian dan unity. mengapakah drama itu membuat menetes airmata. Sebagai intraestetik. 1977 : 99). 2.1.5 kalil panjang kepala.5 kali panjang kepala melebihi ukuran normal 7.dampak emosional dan kognitif. keseimbangan. dibuat proposi 8-8. Di dalam seni visual ada prinsip-prinsip harmoni. Dengan demikian prinsip-prinsip keseimbangan. Jr. Pendekatan seperti ini bersifat formalistic dalam arti hanya mendekati suatu karya seni terbatas pada tatanan visualnya saja. Dalam menggambar manusia misalnya. dapat ditonton oleh indera fisikal adalah nilai-nilai intrinsik. Pusat perhatian adalah hal yang paling menarik dan utama didalam karya seni. garis.4.

Sebagai kegiatan kesenian ekstraestetis. Maka dapat dikatakan. tetapi dalam memahaminya harus dilihat secara holistic yang tertanam dalam konteks kebudayaan.4. SENI SEBAGAI EKSTRAESTETIK Nilai-nilai ekstrinsik berkenaan aspek kejiwaan.subject matter utamanya dengan cara membuatnya mencolok mata. Nilai ekstrinsik hanya bisa dirasai oleh jiwa. seni tidak dilihat dalam bingkai hasil suatu karya seni dengan menggunakan pendekatan formalistik. Seni tidak dipandang secara baik buruk dari perangkat pengetahuan yang didapat dari kebudayaan atau teori seni kita.1. serba noumena. Misalnya saja Pacasso : “ setiap orang ingin mengerti seni tetapi mengapa tidak mencoba untuk mengerti nyanyian burung”. filsafat.2. jika dua nilai ini bergabung dapat membuahkan hasil yang baik dalam sebuah karya seni. intuisi dan naluri dengan pendekatan ilmu. Naumn ironisnya. 24 . Artinya pengamat atau orangn yang menilaisuatu karya seni dibekali dengnan perangkat etik (sudut pandang pengamat)yang mempunyai jarak dengan seniman yang mempunyai dunianya sendiri sebagai emik (sudut pandang seniman yang tidak nyambung). banyak seniman-seniman yang besar yang mengomentari kembali hasil tulisan dari kritikus tentang hasil lukisannya. transendental. “ orang yang mencoba untuk menjelaskan biaasanya menuduh orang yang tak bersalah” (Geertz. Semua unsurunsur seni tadi haruslah berupa suatu kesatuan sehingga terbentuk suatu harmoni di dalam karya seni.1976: 14731499). Seni-seni seperti ini tidak akan berhasil dipahami menggunakan pendekatan formalistik. Kendati perangkat-perangkat aturan formalismetadi tidak mampu menjelaskan semua fenomena seni sampai saat ini masih tetap digunakan dalam kurikulum-kurikulum seni dan kritikus-kritikus formalis. 2. kebudayaan dan sisi pribadi individu. yaitu nilai-nilai yang tidak dapat dinilai oleh panca indera. melainkan harus diletakkan dalam konteks kebudayaan dimana seni itu dilahirkan. filsafat atau psikologi.

2.4. Untuk menciptakan harmoni maka harus ada spirit ilmiah dan spirit ini harus diterapkan dalam seni dan agama. Untuk menghubungkan seni dan sains adalah dengan berorientasi kepada keindahan. Seni tidak dipandang secara baik buruk dari perangkat pengetahuan yang didapat dari kebudayaan atau teori seni kita. siapa yang membuat. seni dan agama.Sebagaimana diketahui bahwa seni sebagai ekstraestetis memiliki arti penting. Dalam kerangka pendidikan multikulturalis yang menekankan kesetaraan dan keragaman salah satu pensekatannya adalah mengenal kesenian kelompok sosial lain dimana akan timbul rasa saling memahami. tetapi dalam memahaminya harus dilihat secara holistic yang tertanam dalam konteks kebudayaan. Kegagalan psikologis yang tidak dicerna dengan baik diibaratkan dapat menimbulkan keadaan “snow-baling” yang menimbulkan disharmoni dan konflik. Dengan belajar keharmonisan dalam alam. seni tidak dilihat dalam bingkai hasil suatu karya seni dengan menggunakan pendekatan formalistik. perbudakan. manusia harus melakukan pendekatan total dalam kehidupan dengan menerapkan apa yang telah dilakukan oleh pengetahuan. kapan ia pertunjukkan. dipamerkan. sehingga menghasilkan akibat yang destruktif: perang. yaitu menempatkan seni di dalam konteks kebudayaan dimana seni tersebut dipertontonkan. penjarahan. dan lain-lain. Dalam konteks seni sebagai ekstraestetis memiliki berbagai persoalan antara lain bagaimana seni digunakan. Sebagai kegiatan kesenian ekstraestetis. siapa yang memiliki. Keindahan penekanannya 25 . Seni membantu manusia mengasimilasi aspek-aspek perceptual secara langsung dari pengalaman ke dalam struktur total harmoni dan keindahan. dan digunakan dalam kehidupan sehari-hari. melainkan harus diletakkan dalam konteks kebudayaan dimana seni itu dilahirkan.2. HUBUNGAN SENI DENGAN ILMU PENGETAHUAN Manusia mempunyai kebutuhan yang fundamental untuk mengasimilasikan semua pengalamannya: lingkungan eksternal dan proses psikologis internal. Upaya harmonisasi ilmu pengetahuan sering disalahgunakan.

Bandem. dunia fisika. Dijelaskan Prof. Apabila pernyataan ini benar tidaklah aneh bilamana ahli sains Albert Einstein menyatakan bahwa “Imajinasi adalah lebih penting dari ilmu pengetahuan dan teknologi. sains (ilmu pengetauan termasuk teknologi) dan seni menyiapkan manusia pada jalan yang saling mengisi. Sains (ilmu pengetauan) mencari jawaban terhadap pertanyaan tentang aspek luar. tetapi tidak seluruhnya berbeda dengan sains dan teknologi. emosional. ilmu pengetahuan dan seni. jawaban ini menjadi bentuk dasar dari teknologi. Karsa dapat bersifat personal atau kolektif. Seni menggambarkan perkembangan dari dunia dalam kita---intuisi. Tidak sama. Semuanya mengandung pikiran kreatif dan pemecahan masalahnya. Orang-orang yang hidup dalam masyarakat yang memiliki sains dan teknologi membutuhkan seni setimpal dengan anggota masyarakat yang kaya akan seni (kebudayaan) yang juga membutuhkan sebaliknya. “Rasa” timbul karena dorongan kehendak naluri yang disebut “karsa”. spiritual dan aspek kreatif dari manusia. Namun demikian. 26 . Seni adalah kegiatan yang terjadi oleh proses cipta. tergantung dari lingkungan serta budaya masyarakat. logika dan daya nalar mengimbangi emosi dari waktu ke waktu dan dalam kadar yang cukup tinggi. maka cipta dalam bidang seni mengandung pengertian terpadu antara kreativitas (creativity).lebih kepada respon subyektif manusia didasarkan pada kesenangan akan apa yang dilihatnya. penemuan (invention) dan inovasi (innovation) yang sangat dipengaruhi oleh rasa (emotion atau feeling). rasa dan karsa.” Imajinasi melahirkan kreativitas dan kreativitas menjadi sumber dari segala seni.

sistem perekonomian. yang berfungsi sebagai landasan pijak dan pedoman bagi masyarakat itu dalam bersikap dan berperilaku. seni dapat digolongkan menjadi seni pertunjukkan.Dunia nyata dijelaskan melalui ilmu pengetahuan dan diungkap melalui karya seni. kesenian. PENGARUH SAINS. gagasan dan ide yang dimiliki oleh suatu kelompok masyarakat. lanjut Profesor yang dikenal sangat ramah ini. politik. DAN SENI BAGI MANUSIA DAN BUDAYA Pada hakekatnya manusia secara kodrati bersifat sebagai makhluk individu sekaligus makhluk sosial. organisasi sosial.5. baik di bidang ekonomi. sistem teknologi. Dikatakan sebagai makhluk individu karena setiap 27 . seni media rekam. dan seni sastra.6. yang mampu menggiring dan mengarahkan manusia untuk bersikap dan berperilaku sesuai dengan sistem pengetahuan dan gagasan dibalik kebudayaan masyarakat. sosial. Seni lekat dengan bahasa. seni memiliki hubungan yang erat dengan unsur-unsur kebudayaan yang lain. ”berbudaya”. Semua ini dapat menjadi sasaran dalam penelitian seni. Sebagai penampilan ekspresif dari penciptanya. sistem kepercayaan dan sistem ilmu pengetahuan. Jadi budaya adalah suatu sistem pengetahuan. 2. BUDAYA Budaya tidak dapat dilepaskan dan sangat terkait erat dengan pengertian ”The Humanities” yang berasal dari akar kata dalam bahasa Latin ”Humanus” yang maknanya secara etiologis ”manusiawi”. 2. TEKNOLOGI. Sebagai bagian dari kebudayaan. Secara garis besar budaya merupakan ”suatu” kekuatan yang tidak tampak (invisible power). apabila mereka ingin membuat keseimbangan lahir-bathin dalam hidup mereka. dan sebagainya. Manusia membutuhkan keduanya yaitu ilmu pengetahuan (termasuk teknologi) dan seni. dan ”halus” (refined).

c. dan seni sering kali menimbulkan masalah baru dalam kehidupan manusia terutama dalam hal kerusakan lingkungan. dan pemikiran-pemikiran dalam bidang sosial budaya. kelebihan. dan teknologi. Meningkatkan kesejahteraan hidup manusia (secara individu maupun kelompok) terhadap perkembangan ekonomi. 2. Sehingga sebagai pribadi-pribadi yang khas tersebut manusia berusaha mengeluarkan segala potensi yang ada pada dirinya dengan cara menciptakan sesuatu untuk memenuhi kebutuhan hidup tanpa bantuan orang lain. teknologi. Selain itu sains. Pengaruh positif a. teknologi dan seni telah melunturkan nilai-nilai luhur kepribadian bangsa dan tata krama sosial yang selama ini menjadi ciri khas dan kebanggaan. Potensi-potensi manusia sebagai makhluk individu dapat dituangkan dalam sebuah karya seni.manusia berbeda-beda dengan manusia yang lain dalam hal kepribadian. teknologi. kekurangan dan kreatifitas untuk mencapai cita-cita. Pemanfaatan sains. Indonesia. teknologi dan seni juga dapat memberikan pengaruh yang negatif bagi perubahan peradapan manusia dan budaya terutama bagi generasi muda. teknologi dan seni dapat memberikan suatu inspirasi tentang perkembangan suatu kebudayaan yang ada di 28 . militer. teknologi. seperti: Sains. sains. Sehingga pengaruh sains. Serta yang terakhir pemanfaatan dari sains. Baik sains. mental dan budaya bangsa. politik. seni bagi manusia dan budaya dalam masyarakat dapat berpengaruh baik secara negatif maupun secara positif 1. teknologi maupun seni dan hasil produknya dapat dirasakan disetiap aspek kehidupan manusia dan budayanya. Pengaruh negatif Selain untuk memberikan pengaruh positif sains. b. dan seni secara tepat dapat lebih mempermudah proses pemecahan berbagai masalah yang dihadapi oleh manusia. pola pikir.

29 . keagamaan. dan dilaksanakan dengan penuh tanggung jawab. teknologi dan seni dapat memberikan pengaruh yang positif bagi manusia dan budaya. air dan Terjadi pemanasan global Rusaknya ekosistem laut Pergaulan dan seks bebas dan penyakit moral. maka sains.a) b) tanah c) d) e) f) Menipisnya lapisan ozon Terjadi polusi udara. teknologi dan seni seharusnya mampu mengkolaborasikan antara nilai-nilai empiris dengan nilai-nilai moral dan menyesuaikan dengan nilai-nilai religius. Oleh karena itu agar sains.

Pengaruh negatif Dapat merusak mental manusia khususnya generasi muda Dapat merubah gaya hidup manusia dalam hal berfikir. Pengaruh tersebut diantaranya sebagai berikut: 1. 30 .1. KESIMPULAN Sains. dan seni haruslah di dasari dengan sikap tanggung jawab dan moral yang tinggi supaya dapat menetralkan pengaruh negatif dan meningkatkan pengaruh positif dari dampak sains. a) b) c) d) 2. tidak hanya dalam bidang ekonomi. berpakaian. Oleh karena itu dalam pemanfaatan sains. Dengan cara mengkolaborasikan antara yang empiris dengan nilai-nilai keagamaan. dan budaya tetapi juga pengaruh positif dan negatif terhadap peradapan umat manusia. sosial. dan seni dapat memberikan pengaruh yang besar bagi kehidupan umat manusia. a) b) c) Pengaruh positif Meningkatkan kesejahteraan hidup manusia (dalam Pemanfaatan yang tepat dan lebih mudah dalam Dapat memberikan pelayanan pada masyarakat Dapat memudahkan pekerjaan manusia. dan bergaul global.BAB III PENUTUP 3. dan tanah. teknologi dan seni itu sendiri. teknologi. air. teknologi. Dapat menimbulkan kerusakan hidup seperti: pemanasan segala aspek kehidupan) memecahkan masalah yang sedang dihadapi manusia. polusi udara.

2. keagamaan untuk menetralisir pengaruh buruk dari sains. tetapi juga harus mendalami nilai-nilai religius.3. teknologi. SARAN Sebaiknya umat manusia tidak hanya mendalami pengetahuannya tentang sains. 31 . dan seni untuk mendapatkan kesejahteraan hidup yang lebih baik lagi. teknologi dan seni saja.

pikiran rakyat bandung dikelola oleh pusat data redaksi (Unit: Cyber Media-Dokumentasi Digital) Tim Dosen Mata Kuliah ISBD. http://fauzan-zifa. 2010.xhtml http://za-doc.com/2009/07/manusia-teknologi-sains-dan-seni.html http://www.blogspot.ac.com/id/online/Pengertian-Pengetahuan. 200 1.com/2009/08/28/masalah-bebas-nilai-dalam-ilmupengetahuan/ http://superpiwiqi.com/2010/07/manusia-sains-teknologi-dan-seni.html http://www. & Dua.id/news/577.wordpress.co.scribd.itb.com/doc/24692174/pngetahuan-bebas-nilai http://www. Ilmu Sosial dan Budaya Dasar.g-excess.org/wiki/Manusia http://info. Medan: UNIMED.google.id (c) 2008.com/doc/22658422/Makalah-ISBD http://www.info http://kuliahfilsafat.html http://id.wikipedia.: Sebuah Tinjauan Kritis. ensiklopedia bebas berbahasa Indonesia 32 .com dikutip dari wikipedia Indonesia. Yogyakarta: Kanisius. Ilmu Pengetahuan.catatannaema.co.blogspot.html http://www.com/2009/01/pengertian-teknologi. S.blogspot.scribd.DAFTAR PUSTAKA Keraf. mailto: pusdat@pikiran-rakyat. M.cc/2010/04/pemanfaatan-sains-teknologi-dan-senidi. A.

Adapun anggota dari kelompok kami. yaitu kelompok VI adalah sebagai berikut: ( Aulia Wati ) ( Ficka Prameidia Utami NIM: 408231027 ) NIM: 408231014 ( Ikhmam Peristiawan ) ( M. Alsya Rinaldhy NIM: 408231033 ) NIM: 082244710003 ( Reza Zulmi ) ( Zainiati ) NIM: 082244710009 NIM: 082244710010 33 .LEMBAR PENGESAHAN Kami yang bertanda tangan dibawah ini. menyatakan bahwa makalah ini benar kami buat secara berkelompok dengan cara berdiskusi.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful