ANYAMAN Sejarah Seni anyaman sesuatu yang tidak dapat dipisahkan daripada cara hidup tradisional masyarakat di nusantara

. Daripada tikar hingga kepada dinding pelindung kediaman, hasil kerja menganyam membentuk persekitaran hidup yang boleh dilihat di mana-mana. Ini tidak menghairankan kerana tumbuh-tumbuhan tropika banyak yang sesuai untuk dijadikan bahan anyaman. Keseluruhannya, kemahiran asas dalam seni anyaman tidak banyak berbeza, cuma bergantung kepada jenis tumbuhan yang dijadikan bahan anyaman. Antara tumbuh-tumbuhan yang paling banyak digunakan dalam seni anyaman ialah buluh, mengkuang, rotan, ribu-ribu dan lidi. Perbezaan ciri tumbuh-tumbuhan ini menghasilkan pelbagai bentuk dan barangan seni anyaman. • • • • • • Anyaman Anyaman Anyaman Anyaman Anyaman Anyaman Buluh Pandan dan Mengkuang Rotan Ribu-ribu Lidi Buluh

• • •

Buluh merupakan salah satu spesis rumput, sama seperti lalang, jagung dan padi. Buluh yang kadang-kadang disebut bambu atau aur, tumbuh dan membiak dengan mudah di kebanyakan kawasan tropika dan subtropika. Di negara kita terdapat berbagai-bagai jenis buluh. Antaranya buluh akar, buluh batu/tumpat, buluh betung, buluh cina, buluh duri, buluh gading, buluh kasap, buluh minyak/padang, buluh peleting, buluh perindu dan buluh sembilang. Bagi masyarakat peribumi di nusantara, buluh mempunyai seribu satu kegunaan iaitu sebagai baur kail atau joran, baur panah, bekas membakar lemang, bilah kipas, bilah serkap, galah, pagar, ranting dan batang payung, rakit, sangkak, seligi, sigai, sudip, tabung, tuar, tukil dan sebagainya. Hasil anyaman buluh pula termasuk bakul, dulang, nyiru dan tudung saji. Jenis buluh yang biasa ialah buluh akar, buluh betung, buluh minyak dan buluh gading. Memproses Bahan Hanya buluh yang sudah cukup tua digunakan dalam kerja kraftangan. Buluh yang dipilih dipotong mengikut ukuran yang dikehendaki. Berikut adalah langkah memproses buluh : Merendam Mengikut cara tradisional, buluh yang siap dipotong itu kemudian direndam di dalam air asam dan air selut selama seminggu. Tetapi kini cara yang lebih mudah digunakan ialah buluh itu direbus bersama campuran soda. Proses ini bertujuan mengeluarkan kandungan gula yang terdapat di dalam buluh, supaya tidak dimakan bubuk dan tahan lebih lama. Dari segi rupa pula, buluh yang telah direndam sedemikian dianggap lebih cantik dan menarik walaupun berbau masam. Menyalai • Selepas direndam dan direbus, buluh disalai atau diperasap hingga kering. Kemudian buluh dibelah, disepat (memisahkan kulit daripada isi batang pokok) dan diraut. Kedua-dua kulit dan isi batang yang diraut

Hasil anyaman buluh

sedangkan tanah dikeliling perdunya lazimnya berair dan licin atau mudah perlus. air rendaman digantikan sekurang-kurangnya dua kali supaya bilah-bilah itu tidak lebam dan berbau busuk. bilah kulit dijadikan bingkai untuk anyaman bilah isi. Menetak daun dilakukan dengan berhati-hati kerana pandan dan mengkuang berduri-duri. pelbagai barangan dapat dihasilkan daripada anyaman pandan dan mengkuang. Tikar mengkuang yang lebar anyamannya biasanya digunakan untuk menjemur padi. Dalam tempoh itu. Melurut melembutkan belah dan melicinkan permukaannya. Kelebaran bilah anyaman dikaitkan dengan kehalusan hasil kerja. hasil kraf yang kasar lebih menekankan ciri fungsional. paya. Daun-daun yang sudah ditetak kemudian dipangkas hujungnya untuk membuang bahagian yang tirus dan tidak dapat dibelah. Belahan itu kemudian dibelah lagi mengikut kelebaran yang dikehendaki dengan alat yang dipanggil jangka. dengan sendirinya daun terbelah menjadi dua. daun-daun tersebut dilayur di atas bara unggun api kecil hingga layu. Namun begitu. bilah anyaman mengkuang tidak semestinya lebih lebar daripada bilah anyaman pandan. Hasil kraf yang halus pembuatannya mempunyai nilai hiasan yang tinggi. tebal dan panjang daripada daun pandan. Tujuannya ialah mematikan sel daun dan menyingkirkan air yang terdapat di dalamnya. Oleh yang demikian. lebih halus hasil kerjanya. bermula di bahagian umbi pokok. Seterusnya. Kadangkala daun-daun itu tidak dilayur tetapi dijemur hingga benar-benar kering dan layu. berlainan daripada tikar yang dikhaskan untuk tetamu. sungai dan kawasankawasan yang menggenangi air tawar di seluruh nusantara. Belahan-belahan yang siap dijangka dikumpulkan dan diikat sebesar betis dengan jarak kira-kira satu kaki dari satu ikatan ke satu ikatan lain. Dalam pembuatan nyiru. duri yang terdapat pada tulang belakang dan sayap mengkuang dibuang dengan sautas serat sabut yang diregangkan ibu jari dan jari telunjuk. serta supaya semua daun itu hampir sama panjang. Apabila duri belakang daun dibuang. Setelah daun-daun itu layu. Oleh itu. Tikar yang dianyam untuk kegunaan demikian tidak dicelupkan warna. • • . Pandan dan mengkuang adalah tumbuhan daripada spesis yang sama. Tetamu dibentangkan tikar yang bukan sahaja halus anyamannya malah bercorak dan berwarna-warni. Memproses Bahan Daun-daun yang cukup tua ditetak di pangkalnya sehelai demi sehelai. misalnya. bilah bahagian kulit lebih sesuai dijadikan rangka atau tulang hasil kraftangan. Dengan itu. biasanya mengkuang digunakan untuk menganyam benda-benda yang lebih besar dan kukuh berbanding dengan benda-benda yang diperbuat daripada pandan. Tujuh atau lapan helai daun muda di keliling umbut pokok tidak ditetak tetapi ditinggalkan untuk tuaian seterusnya serta untuk memastikan pokok itu terus hidup dan mengeluarkan daun-daun baru. Sebaliknya. • • Anyaman Pandan dan Mengkuang Pandan dan mengkuang tumbuh subur di tepi-tepi alur. lebih kecil bilah. Belah yang sudah dilurut dilipat tetapi tidak sampai patah lalu diikat dan direndam di dalam air selama dua atau tiga hari. mengalas lantai dapur atau jemuran dan sebagainya. Belahan yang berikat itu dititik atau dipukul dengan alu supaya lembut dan mudah dilurut.menjadi bilah boleh digunakan dalam anyaman. Daun mengkuang lebih lebar. Bilah bahagian kulit buluh lebih keras dan sukar dilenturkan jika dibandingkan dengan bilah isi. Tidak hairanlah seni menganyam pandan dan mengkuang tersebar luas.

Unsur-unsur tumbuhan yang lain termasuk akar. kelarainya dirujuk sebagai ragi. bilah-bilah itu dikeluarkan dan dibasuh dan dibilas hingga bersih sebelum dijemur. cuma tiga warna yang popular iaitu merah. sisik kelah dan tulang ikan. sekarang bahan celup pelbagai warna dijual dengan meluas. bunga tanjung. motif tumbuhan menjadi pilihan utama. Daripada bentuk bunga. seperti kelarai belah ketupat. pusat belanak. Seterusnya. perkara utama yang diperhatikan ialah jumlah mata atau langkah daripada bilah daun yang digunakan. kelarai serong. dan kuning daripada daun kunyit. Apabila sudah dicelup dan dijemur hingga kering. bunga telur. Untuk . boleh dimulakan di tengahtengah ataupun di bucu. tapak anjing dan tapak harimau. Di kalangan masyarakat Melayu. Kelarai dibuat dalam pelbagai motif dan peranannya sama seperti corak bunga dalam tenunan. pucuk (rebung) dan tampuk (jantung pisang. cengkih dan cengkih beranak. • • • Menganyam Cara anyaman dimulakan bergantung pada jenis benda yang ingin dihasilkan serta corak hiasan yang dipilih. bilah itu bolehlah diwarnakan jika mahu. Anyaman Pandan Menganyam Tudung Saji • Corak anyaman umumnya disebut kelarai. bunga durian. bilah-bilah dilurut bagi kali terakhir supaya lebih licin dan lembut. Semua jenis kelarai berunsurkan alam semula jadi. Untuk hiasan pinggir atau birai pula terdapat satu kelarai khusus iaitu kelarai pucuk rebung. ada motif anggota haiwan. berembang. terdapat kelarai bunga atur. Daripada unsur fauna pula. Bilah-bilah mengkuang atau pandan diwarnakan dengan cara mencelup. Jumlah mata menentukan saiz satu-satu corak. manggis. belalang cucuk. bunga cina. Tetapi. mata ketitir. Dahulu. siku keluang. Kon puncak itu boleh digantungkan atau diketengahkan untuk meneruskan anyaman tudung saji. hijau daripada daun bemban. Dalam membuat kelarai. terdapat bentuk bebas. Antaranya ialah anak ikan. Anyaman kelarai disusun secara tunggal dan lepas (menyeluruh) atau disusun di dalam ruang tertentu. iaitu merebusnya bersama bahan celup pewarna selama beberapa minit. jari kedidi. dan bunga rumput. Anyaman tikar misalnya. Akhir sekali. Tetapi. seperti siput. pinang). Bilah yang cukup kering akan bertukar menjadi putih. Juga kelarai dengan bentuk-bentuk bahagian tertentu ikan. Warna merah daripada pokok kesumba. bunga kundur. Susunan menegak disebut kelarai berdiri dan susunan sendeng. kepala gajah. Bagaimanapun. serangga dan unggas. kelarai beras patah dan kelarai madu manis. anyaman mesti dimulakan di puncaknya yang berbentuk kon.Pada hari ketiga atau keempat. kelarai kisar mengiri. khususnya untuk tikar mengkuang. bunga pecah lapan. hijau dan kuning kerana bahan celup warna-warna tersebut mudah diperolehi. mata berkait. bagi tudung saji. iaitu sebagai suatu ciri perhiasan.

rotan kolam. Misalnya. Ini penting untuk memastikan ketahanan dan mengelakkan serangan serangga seperti bubuk. rotan kini semakin popular sebagai kelarai perhiasan. rotan bakau. bilah-bilah dicelupkan dua warna yang bertentangan atau berkontras.menyerlahkan kelarai. rotan manau. kemudian dilingkarkan. Bilah-bilah berwarna yang dianyam tindih-menindih dan berselang-seli ini akan menyerikan hasil anyaman mengkuang dan pandan. Rotan kecil-kecil pula dipotong setakat yang berguna. Memproses Bahan Batang rotan yang besar dipotong daripada pokoknya antara dua hingga tiga depa panjang supaya mudah diangkut ke luar hutan. Daripada puluhan jenis itu. lekar. . merah dan ungu. sejak beberapa tahun kebelakangan rotan manau telah ditanam secara besar-besaran sebagai tanaman komersil sampingan di celah-celah barisan tanaman lain. atau putih dan perang. kerusi. berasaskan potensinya dalam pembuatan perabot. Malah. seperti terendak lampu. rotan sega dan sebagainya. Anyaman Mengkuang Menganyam Tikar Bakul Pandan Tudung Saji Anyaman Rotan Rotan merupakan sejenis tumbuhan palma yang memanjat. kuning dan hijau. Hasil anyaman rotan tradisional termasuk bakul. rotan kera. rotan manau dan rotan sega dianggap paling baik untuk tujuan pembuatan perabot dan hasil anyaman. Antaranya rotan air. Sebelum digunakan. rotan batu. raga dan juga alat permainan tradisional seperti sepak raga. Pelbagai jenis rotan tumbuh liar di hutan-hutan nusantara. rotan bukit. rotan batu. Sesuai dengan cara hidup moden. Kadangkala warna ketiga digunakan sebagai tanah atau latar corak. rotan perlu direbus supaya tisunya mati dan kandungan gulanya tersingkir. nyiru.

Kemudian ribu-ribu dibelah dua dan dikeringkan perlahan-lahan dengan menyidainya di tempat yang redup selama beberapa hari. Banyak rumah di Terengganu misalnya menggunakan tali ribu-ribu sebagai pengikat rabung kerana tali jenis ini tahan lama. bentuk jaluran dan bentuk-bentuk geometri. Terdapat beberapa jenis ribu-ribu iaitu ribu-ribu biasa. riburibu besar/gajah dan ribu-ribu bukit/duduk atau akar sidin. perbezaan warna boleh dihasilkan iaitu dengan menyelang-nyelikan warna luar kulit yang lebih gelap iaitu coklat tua. Seterusnya.Rotan yang siap direbus. Untuk mengukuhkan anyaman. Tetapi kini kegunaan ribu-ribu hampir terbatas kepada hasil kraftangan sahaja. Motif-motif yang kerap digunakan dalam anyaman ribu-ribu ialah siku keluang. Sementara rotan yang mahu dijadikan bilah anyaman terus divarnis sebelum disepat atau dibelah. Rata-rata. Memproses Bahan Ribu-ribu dipotong di bahagian pangkalnya. Cabang-cabang yang tidak diperlukan. Barang-barang yang diperbuat daripada ribu-ribu termasuk terendak. bekas sirih dan dompet. bekas tembakau. Cuma rakis utama yang diambil. coklat muda. rotan batang yang ingin dijadikan kerangka perabot diketam dan dipelas kertas pasir sebelum divarnis. Kegunaan utama ribu-ribu pada masa dahulu ialah sebagai bahan untuk dijadikan tali. Menganyam ribu-ribu sama seperti menganyam buluh dan mengkuang. barang-barang yang dianyam mengekalkan warna asli ribu-ribu. dipotong dengan pisau kecil. yang lurus atau yang menjalar. dengan warna dalam kulit. Biasanya. Bagaimanapun. dijemur hingga kering. Ini dilakukan untuk memastikan ribu-ribu tidak rapuh atau mudah patah. Anyaman Ribu-Ribu Anyaman ribu-ribu Ribu -ribu adalah sejenis paku-pakis yang hidup liar terutama di kawasan belukar yang lembap. kraftangan . biasanya buluh atau rotan digunakan sebagai tulang atau kerangka barang yang dihasilkan.

Cara menganyam lidi tidak banyak berbeza daripada cara menganyam rotan bulat. bekas buah-buahan dan raga gubahan bunga. akar. direbus dengan bahan pewarna dan kemudian dijemur hingga kering. lekar. Perkembangan Sejarah anyaman adalah sama dengan perkembangan seni tembikar. Sejarah dan Perkembangan Anyaman merupakan seni tradisi yang tidak mempunyai pengaruh dari luar. Lidi yang sudah licin. Seterusnya lidi itu ditarik supaya anyaman tersebut menjadi kukuh. Jenis seni anyaman pada masa Neolitik kebanyakan adalah . kecuali di kalangan penduduk Sabah. Antaranya. bakul. rotan. bahagian tapak disusun terlebih dahulu didalam satu bingkai supaya bilah-bilah lidi tidak mudah terungkai. Memproses Lidi Kraftangan ini bermula dengan kerja meraut dan mengisit daun kelapa yang muda dan panjang untuk mendapatkan lidinya. tempat simpan telur. terutama di sekitar Kampung Inukiran dan Kampung Tinanggol di daerah Kudat.ribu-ribu kini semakin terabai. Bahan ini biasanya mudah dikeringkan dan lembut. Salah satu bahan kraftangan yang diperbuat daripada pokok kelapa ialah lidi. Definisi Anyaman Anyaman bermaksud proses menyilangkan bahan-bahan daripada tumbuhtumbuhan untuk dijadikan satu rumpun yang kuat dan boleh digunakan. pandan. mengkuang. Anyaman Lidi Pokok kelapa dikenali sebagai pokok serbaguna kerana semua bahagian pokok ini boleh digunakan. Kemudian hujung lidi dilentur secara berselang-seli dan diselitkan di antara satu sama lain dalam aturan tertentu untuk menghasilkan suatu corak. Berbagai-bagai barangan boleh dihasilkan daripada lidi kelapa. Untuk membuat lekar atau bakul. Bahan-bahan tumbuhan yang boleh dianyam ialah lidi. jut dan sebagainya. misalnya. Kini lidi itu sedia untuk dianyam mengikut bentuk yang dikehendaki. Akhirnya bahagian hujung lidi diselitkan dengan kemas dan bakinya dipotong. buluh.

tempat buaian anak dan lain-lain Lekar. Anyaman tersebut dipanggil ‘Tikar Raja’ yang diperbuat daripada pohon bemban. Cendering dan Kuala Ibai di negeri Terengganu. rumah dan keperluan kehidupan. nyiru. Puan Aminah merupakan tokoh kraf anyaman yang telah dipilih oleh Lembaga Kraftangan Malaysia. Dungun. Lain-lain tokoh yang telah mencipta motif anyaman: . tudung salji. bakul. Tempat tembakau. Sarawak dan Sabah. Menurut Siti Zainun dalam buku Reka bentuk kraftangan Melayu tradisi menyatakan pada zaman pemerintahan Long Yunus (1756-94) di negeri Kelantan. Hingga kini beliau masih aktif sebagai seorang ahli kraftangan anyaman. Bahan daripada akar dan rotan adalah bahan asas yang awal digunakan untuk menghasilkan anyaman. Selangor. Negeri-negeri lain yang masih terdapat aktiviti anyaman ialah negeri Perlis.menghasilkan tali. beg dan lain-lain Bakul. bekas seba guna lain-lain. bekas pakaian. Melaka. Kampung Kijing. Tokoh Anyaman Pandan dan Mengkuang Puan Aminah dilahirkan pada tahun 1944. Berasal dari Rusila Terengganu Darul Iman. iaitu tempat penghasilan kraftangan anyaman yang terkenal. bekas pakaian. Kedah. Kampung Ru Renggoh. Pahang. Anyaman ribu-ribu Paku pakis riburibu. Negeri Sembilan. Antaranya di daerah Rusila. bekas buah. Perak. bekas sirih terbus. Jenis-jenis buluh yang sesuai Rotan yang telah diproses Lidi kelapa Bakul. Jenis-jenis Anyaman Jenis Anyaman Anyaman Mengkuang Anyaman pandan Anyaman Buluh Anyaman Rotan Anyaman Lidi Bahan Hasil anyaman Daun mengkuang Tikar. bekas telor. Sehingga kini beberapa negeri masih terus aktif menjalankan kegiatan anyaman di peringkat kampung. Pada tahun 1982 beliau memenangi tempat pertama dalam pertandingan Pertukangan tangan sezaman anjuran muzium Negara. penggunaan anyaman digunakan oleh raja. hiasan dinding. bekas pakaian dan lain-lain Daun pandan duri Tikar sembahyang.

Warna gelap dianyam satu mata sahaja dengan warna cerah. Penggunaan dua warna tetapi untuk mendapatkan corak yang betul-betul lurus amat sukar. 12. 10. CORAK ANYAMAN TIKAR Corak lebih menekankan kepada penggunaan susunan warna pada sesuatu anyaman biasa atau ghadas. Kedua-dua warna ini timbul seakan-akan beras patah. Hasil cantuman ini member gambaran seakan-akan beras patah. 5. Salleh dari negeri Terengganu mencipta kelarai Tapak harimau Hajah Semek dari negeri Terengganu mencipta kelarai Mak Mek Esah bt Said dari negeri Kelantan mencipta kerai Sisik Kelah Dayang Aisah bt. . 13. 4. Kedua-dua bahagian dianyam mata sama banyak dan selari. Hasil cantuman warna cerah dan gelap 9. 5. Corak dijalin secara selang-seli hingga meninggalkan kesan geometri asli. Warna-warna penting dalam menentukan corak. Corak Tapak Catur – seringkali dianyam dalam dua atau tiga warna. 7. 8. 14. Cik Siah bt Jumaat berasal dari negeri Terengganu mencipta kelarai Sambas Hajah Asiah bt. Petak empat segi atau biji kundang dianyam dengan warna hijau dan dikelilingi jalur-jalur dua warna iaitu merah dan putih. 8. Corak Muar – berasal dari Muar dan bermotif empat segi.1. Corak Selang-seli – penggunaan warna gelap dan cerah. ukuran dan susunan yang berlainan. 2. Petak-petaknya lebih kecil dari corak Muar serta dianyam dalam bentuk berdiri dan serong. Antara petak-petak digunakan adalah campuran merah dan biru. hijau dan kuning. 6. 15. 1. Anyaman dua warna merah dan biru serta dikelilingi dengan jalur-jalur putih. 2. Corak Palembang – berasal dari Palembang. 4. Corak Mata Bilis – menggunakan warna teang dan gelap. Terdapat 11 corak yang dianyam iaitu: 7. 3. Namanya akan berbeza jikan dianyam dalam bentuk. Corak Beras Patah – menyerupai corak mata bilis tetapi warna cerah dianyam tiga mata diselangi dengan satu mata gelap. Awang Husin dari negeri Sabah mencipta kelarai bunga 6. Corak Berdiri – kurang mendapat sambutan dari pengusaha. 3. Corak Bugis – berasal dari Bugis dan penggunaan dua warna yang berdekatan hijau dan putih. 11.

16. 10. Corak Ketapang Gilir Kacang – seakan-akan corak selangseli dan susunan yang rapat. 11. Corak Serong – corak yang mudah. Dianyam dengan dua warna iaitu cerah dan gelap. 18. dikelilingi dengan warna merah. Bermacam kelarai boleh dianyam melalui contoh ini serta amat digemari oleh para penganyam. putih. 9. 17. hijau dan biru . Corak Malaysia – corak selang-seli.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful