Pencak Silat sebagai bagian dari kebudayaan bangsa Indonesia berkembang sejalan dengan sejarah masyarakat Indonesia.

Dengan aneka ragam situasi geografis dan etnologis serta perkembangan zaman yang dialami oleh bangsa Indonesia, Pencak Silat dibentuk oleh situasi dan kondisinya. Kini Pencak Silat kita kenal dengan wujud dan corak yang beraneka ragam, namun mempunyai aspek-aspek yang sama. Pencak Silat merupakan unsur-unsur kepribadian bangsa Indonesia yang dimiliki dari hasil budi daya yang turun temurun. Sampai saat ini belum ada naskah atau himmpunan mengenai sejarah pembelaan diri bangsa Indonesia yang disusun secara alamiah dan dapat dipertanggung jawabkan serta menjadi sumber bagi pengembangan yang lebih teratur. Hanya secara turun temurun dan bersifat pribadi atau kelompok latar belakang dan sejarah pembelaan diri inti dituturkan. Sifat-sifat ketertutupan karena dibentuk oleh zaman penjajahan di masa lalu merupakan hambatan pengembangan di mana kini kita yang menuntut keterbukaan dan pemassalan yang lebih luas. A. Perkembangan pada zaman sebelum penjajahan Belanda Nenek moyang kita telah mempunyai peradaban yang tinggi, sehingga dapat berkembang menjadi rumpun bangsa yang maju. Daerah-daerah dan pulau-pulau yang dihuni berkembnag menjadi masyarakat dengan tata pemerintahan dan kehidupan yang teratur. Tata pembelaan diri di zaman tersebut yang terutama didasarkan kepada kemampuan pribadi yang tinggi, merupakan dasar dari sistem pembelaan diri, baik dalam menghadapi perjuangan hidup maupun dalam pembelaan berkelompok. Para ahli pembelaan diri dan pendekar mendapat tempat yang tinggi di masyarakat. Begitu pula para empu yang membuat senjata pribadi yagn ampuh seperti keris, tombak dan senjata khusus. Pasukan yang kuat di zaman Kerajaan Sriwijaya dan Majapahit serta kerajaan lainnya di masa itu terdiri dari prajurit-prajurit yang mempunyai keterampilan pembelaan diri individual yang tinggi. Pemukupan jiwa keprajuritan dan kesatriaan selalu diberikan untuk mencapai keunggulan dalam ilmu pembelaan diri. Untuk menjadi prajurit atau pendekar diperulan syarat-syarat dan latihan yang mendalam di bawah bimbingan seorang guru. Pada masa perkembangan agama Islam ilmu pembelaan diri dipupuk bersama ajaran kerohanian. Sehingga basis-basis agama Islam terkenal dengan ketinggian ilmu bela dirinya. Jelaslah, bahwa sejak zaman sebelum penjajahan Belanda kita telah mempunyai sistem pembelaan diri yang sesuai dengan sifat dan pembawaan bangsa Indonesia. B. Perkembangan Pencak Silat pada zaman penjajahan Belanda Suatu pemerintahan asing yang berkuasa di suatu negeri jarang sekali memberi perhatian kepada pandangan hidup bangsa yang diperintah. Pemerintah Belandan tidak memberi kesempatan perkembangan Pencak Silat atau pembelaan diri Nasional, karena dipandang berbahaya terhadap kelangsungan penjajahannya. Larangan berlatih bela diri diadakan bahkan larangan untuk berkumpul dan berkelompok. Sehingga perkembangan kehidupan Pencak Silat atau pembelaan diri bangsa Indonesia yang dulu berakar kuat menjadi kehilangan pijakan kehidupannya. Hanya dengan sembunyi-sembunyi dan oleh kelompok-kelompok kecil Pencak Silat dipertahankan.

Wongsonegoro. tujuannya adalah untuk mempergunakan semangat yang diduga akan berkobar lagi demi kepentingan Jepang sendiri bukan untuk kepentingan Nasional kita. tetapi masih banyak para pemuda yang mempelajari dan mendalami melalui guru-guru Pencak Silat. ada juga keuntungan yang kita peroleh dari zaman itu.Kesempatan-kesempatan yang dijinkan hanyalah berupa pengembangan seni atau kesenian semata-mata masih digunakan di beberapa daerah. Di masa lalu tidak semua daerah di Indonesia menggunakan istilah Pencak Silat. Perkembangan Pencak Silat pada Zaman Kemerdekaan Walaupun di masa penjajahan Belanda Pencak Silat tidak diberikan tempat untuk berkembang. Perkembangan Pencak Silat pada pendudukan Jepang Politik Jepang terhadap bangsa yang diduduki berlainan dengan politik Belanda. Di beberapa daerah di jawa lazimnya digunakan nama Pencak sedangkan di Sumatera orang menyebut Silat. Jiwa dan semangat kebangkitan nasional semenjak Budi Utomo didirikan mencari unsur-unsur warisan budaya yang dapat dikembangkan sebagai identitas Nasional. Jepang. yang menjurus pada suatu pertunjukan atau upacara saja. Sedang kata pencak sendiri dapat mempunyai arti khusus begitu juga dengan kata silat. Hakekat jiwa dan semangat pembelaan diri tidak sepenuhnya dapat berkembang. yang kemudian kurang mendapat perhatian. D. Usul itu ditolak oleh Shimitsu karena khawatir akan mendesak Taysho. Melalui Panitia Persiapan Persatuan Pencak Silat Indonesia maka pada tanggal 18 Mei 1948 di Surakarta terbentuklah IPSI yang diketuai oleh Mr. yang diusulkan untuk dipakai sebagai gerakan olahraga pada tiap-tiap pagi di sekolah-sekolah. Namun kita akui. Dalam Seminar ini pulalah dilakukan pengukuhan istilah bagi seni pembelaan diri bagnsa Indonesia dengan nama "Pencak Silat" yang merupakan kata majemuk. Bogor. mulai dirintis dengan diadakannya suatu Seminar Pencak Silat oleh Pemerintah pada tahun 1973 di Tugu. Di mana-mana atas anjuran Shimitsu diadakan pemusatan tenaga aliran Pencak Silat. C. Program utama disamping mempersatukan aliran-aliran dan kalangan Pencak Silat di seluruh Indonesia. dengan mengobarkan semangat pertahanan menghadapi sekutu. Pengaruh dari penekanan di zaman penjajahan Belanda ini banyak mewarnai perkembangan Pencak Silat untuk masa sesudahnya. . Terhadap Pencak Silat sebagai ilmu Nasional didorong dan dikembangkan untuk kepentingan Jepang sendiri. Usaha yang telah dirintis pada periode permulaan kepengurusan di tahun lima puluhan. Di seluruh Jawa serentak didirkan gerakan Pencak Silat yang diatur oleh Pemerintah. atau secara turun-temurun di lingkungan keluarga. Sekalipun Jepang memberikan kesempatan kepada kita untuk menghidupkan unsur-unsur warisan kebesaran bangsa kita. Kita mulai insaf lagi akan keharusan mengembalikan ilmu Pencak Silat pada tempat yang semula didudukinya dalam masyarakat kita. IPSI mengajukan program kepada Pemerintah untuk memasukan pelajaran Pencak Silat di sekolah-sekolah. Di Jakarta pada waktu itu telah diciptakan oleh para pembina Pencak Silat suatu olarhaga berdasarkan Pencak Silat.

IPSI bersama BAKIN tahun 1975 adalah sebagai berikut : Pencak Silat adalah hasil budaya manusia Indonesia untuk membela/mempertahankan eksistensi (kemandirian) dan integritasnya (manunggalnya) terhadap lingkungan hidup/alam sekitarnya untuk mencapai keselarasan hidup guna meningkatkan iman dan taqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa. Dalam Seminar ini pulalah dilakukan pengukuhan istilah bagi seni pembelaan diri bagnsa Indonesia dengan nama "Pencak Silat" yang merupakan kata majemuk. IPSI bersama BAKIN tahun 1975 adalah sebagai berikut : Pencak Silat adalah hasil budaya manusia Indonesia untuk membela/mempertahankan eksistensi (kemandirian) dan integritasnya (manunggalnya) terhadap lingkungan hidup/alam sekitarnya untuk mencapai keselarasan hidup guna meningkatkan iman dan taqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa. mempunyai pengertian gerak bela diri yang sempurna. Definisi pencak silat selengkapnya yang pernah dibuat PB. Aspek dalam pencak silat Pencak Silat sebagai ajaran kerohanian Umumnya Pencak Silat mengajarkan pengenalan diri pribadi sebagai insan atau mahluk hidup yang pecaya adanya kekuasaan yang lebih tinggi yaitu Tuhan Yang Maha Esa. Pencak. mempunyai pengertian gerak bela diri yang sempurna. yang bersumber pada kerohanian yang suci murni. Pencak Silat sebagai ajaran kerohanian/kebatinan diberikan kepada siswa yang telah lanjut dalam menuntut ilmu Pencak Silatnya.Pencak. menghindarkan diri/ manusia dari bela diri atau bencana. menghindarkan diri/ manusia dari bela diri atau bencana. Sehingga pada akhirnya Pencak Silat mempunyai tujuan untuk . Usaha yang telah dirintis pada periode permulaan kepengurusan di tahun lima puluhan. yang terikat pada peraturan dan digunakan dalam belajar. Di beberapa daerah di jawa lazimnya digunakan nama Pencak sedangkan di Sumatera orang menyebut Silat. Biasanya. Silat. Silat. latihan dan pertunjukan. bela diri dan kebatinan. Dewasa ini istilah pencak silat mengandung unsur-unsur olahraga. bela diri dan kebatinan. mulai dirintis dengan diadakannya suatu Seminar Pencak Silat oleh Pemerintah pada tahun 1973 di Tugu. yang terikat pada peraturan dan digunakan dalam belajar. yang bersumber pada kerohanian yang suci murni. dapat mempunyai pengertian gerak dasar bela diri. latihan dan pertunjukan. seni. Bogor. Dewasa ini istilah pencak silat mengandung unsur-unsur olahraga. dapat mempunyai pengertian gerak dasar bela diri. guna keselamatan diri atau kesejahteraan bersama. guna keselamatan diri atau kesejahteraan bersama. Definisi pencak silat selengkapnya yang pernah dibuat PB. Di masa lalu tidak semua daerah di Indonesia menggunakan istilah Pencak Silat. yang kemudian kurang mendapat perhatian. seni. Sasarannya adalah untuk meningkatkan budi pekerti atau keluhuran budi siswa. Sedang kata pencak sendiri dapat mempunyai arti khusus begitu juga dengan kata silat.

Pengadaan tenaga pembina/guru Pencak Silat untuk sekolah-sekolah 5. Pencak Silat sebagai seni Ciri khusus pada Pencak Silat adalah bagian kesenian yang di daerah-daerah tertentu terdapat tabuh iringan musik yang khas. Pencak Silat sebagai seni harus menuruti ketentuan-ketentuan. keserasian antara wirama. yang sama sekali tidak mirip sebagai olahraga maupun bela diri. keseimbangan. Di tinjau dari segi olahraga kiranya Pencak Silat mempunyai unsur yang dalam batasan tertentu sesuai dengan tujuan gerak dan usaha dapat memenuhi fungsi jasmani dan rohani. anak-anak maupun orang tua/dewasa. Gerakan Pencak Silat dapat dilakukan oleh laki-laki atau wanita. . tetapi pembinaan pada jalur-jalur masing-masing dapat dilakukan. Di beberapa daerah di Indonesia Pencak Silat ditampilkan hampir semata-mata sebagai seni tari. tari randai di Sumatera Barat dan tari Ketuk Tilu di Jawa Barat. Para penari tersebut dapat memperagakan tari itu sebagai gerak bela diri yang efektif dan efisien untuk menjamin keamanan pribadi. Pencak Silat sebagai olahraga umum Walaupun unsur-unsur serta aspek-aspeknya yang terdapat dalam Pencak Silat tidak dapat dipisah-pisahkan. Pemasukan Pencak Silat sebagai kurikulum pada lembaga-lembaga pendidikan 3. Misalnya tari serampang dua belas di Sumatera Utara. secara perorangan/kelompok. Pemerintah bersama para pembina olahraga dan Pencak Silat telah membahas dan menyimpulkan makalah-makalah : y y y y y y 1. keselarasan. Menanamkan dan menggalang kegemaran serta memassalkan Pencak Silat di kalangan pelajar/mahasiswa.dari ujang solok. guna mengisi Pembangunan Nasional Indonesia dalam mewujudkan manusia Indonesia seutuhnya yang Pancasilais. Pada jalur kesenian ini terdapat kaidah-kaidah gerak dan irama yang merupakan suatu pendalaman khusus (skill).mewujudkan keselarasan/ keseimbangan/keserasian/alam sekitar untuk meningkatkan iman dan taqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa. Penetapan istilah yang dipergunakan untuk Pencak Silat 2. wirasa dan wiraga. Metode mengajar Pencak Silat di sekolah 4. Pembinaan organisasi guru-guru Pencak Silat dan kegiatan Pencak Silat di lingkungan sekolah 6. Bogor tahun 1973. Usaha-usaha untuk mengembangkan unsur-unsur olahraga yang terdapat pada Pencak Silat sebagai olahraga umum dibagi dalam intensitasnya menjadi : y y y Olahraga rekreasi Olahraga prestasi Olahraga massal Pada seminar Pencak Silat di Tugu.

Sistem pembinaan yang dipakai oleh IPSI ialah setiap aspek yang ada dijadikan jalur pembinaan. Denmark. Perancis. atas anjuran Pemerintah berdasarkan pertimbangan lebih baik Kungfu berada di dalam IPSI sehingga lebih mudah dalam mengadakan pengawasan dan pengendalian terhadapnya. Jalur pembinaan olahraga 3. yaitu Pancasila. Pencak Silat sebagai olahraga prestasi (olahraga pertandingan) Pengembangan Pencak Silat sebagai olahraga & pertandingan (Championships) telah dirintis sejak tahun 1969. Oleh karena itu dirasakan perlu adanya pembinaan yang sistimatis untuk melestarikan warisan nenek moyang kita. Jalur pembinaan bela diri 4. sehingga jalur pembinaan Pencak Silat meliputi : y y y y 1. Sedangkan pengembangannya telah diserahkan kepad setiap perguruan yang ada. Terlebih-lebih setelah Kungfu masuk IPSI. dengan saringan dan mesin sosial budaya. Inggris. sekaligus menasionalisasikan. Suriname. Masalah yang harus dihadapi adalah banyaknya aliran serta adanya unsur-unsur yang bukan olahraga yang sudah begitu meresapnya di kalangan Pencak Silat. Program pembinaan Pencak Silat Pencak Silat sebagai budaya Nasional bangsa Indonesia mempunyai banyak ragam khas maisngmasing daerah. program olahraga massal yang bersifat penyegaran jasmani digarap terlebih dahulu. Amerika Serikat. Selandia Baru.Sebagai tindak lanjut dari pemikiran-pemikiran tersebut dan atas anjuran Presiden Soeharto. Dengan kesadaran para pendekar dan pembina Pencak Silat serta usaha yang terus menerus maka sekarang ini program pertandingan olahraga merupakan bagian yang penting dalam pembinaan Pencak Silat pada umumnya. hanyalah untuk jurus dasar bagi keperluan khusus olahraga dan bela diri. Pada PON VIII tahun 1973 di Jakarta telah dipertandingkan untuk pertama kalinya yang sekaligus merupakan Kejuaraan tingkat Nasional yang pertama pula. Belgia. Australia. Jerman Barat. Sementara ini Pencak Silat telah disebarluaskan di negara-negara Belanda. jumlah perguruan/aliran di segenap penjuru tanah air ini diperkirakan sebanyak 820 perguruan/aliran. Standarisasi yang telah dirintis pembuatannya. Jalur pembinaan kebatinan Keempat jalur ini diolah. yang telah menghasilkan program Senam Pagi Indonesia (SPI). . Luxemburg. dengan melalui percobaan-percobaan pertandingan di daerah-daerah dan di tingkat pusat. Jalur pembinaan seni 2.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful