ISLAM DI ASIA TENGGARA

 
Pengenalan
1.     Kedudukan yang strategik sebab:
a.      Kedudukan Asia Tenggara di tengah perjalanan Timur Barat .
b.     Dihubungi dengan Selat Melaka dan Laut Cina Selatan
c.     Hubungan penting Cina dan India.
d.     Mewujdkan banyak bandar spt: Srivijaya, Perlak, Pasai, Melaka, Bantam,
Cheribon, Makasar, Brunei, dan Pattani.
e.      Ada hubungan dengan Mocha, Hormuz, Surat,Goa, Colombo, dan Pantai
Coromadel spt Masulipatam dan Pondecherry.- Lautan Hindi. Laut China
Selatan – Canton@Amoy.
f.       Faktor mempertemukan pedagang
                                                  i.      – angin monsun Barat Daya dan Timur Laut.

                                                ii.      – Jalan darat – Jalan Sutera.

2.     Sebelum kemunculan Islam AT menjadi kawasa dagangan Melayu, Arab,

China dan India.
3.     Jadi tarikan sebab:- Kekayaan hasilbumi – pertanian, logam, serta hasil hutan.
4.     Apabila Islam berkembang menjadi pusat penyebaran Islam. Sebelum Islam
mereka anutui Hindu, Buddha, agama nenek moyang. Menetap di Acheh, Pasai,
Perlak, Melaka, Brunei, Gerisik, Trengganu, Pattani dan Makasar.
 
Kedatangan Islam Di Asia Tenggara.
 
1.     Teori kedatangan Islam dari:
a.      Semenanjung Arab
b.     India
c.     China.
2.     Teori Semenanjung Arab:
a.      Dikemukakan oleh John Crawford disokong Syed Muhamad Naquib l-
Attas. Buktinya:
                                                  i.      Aktiviti perdagangan menerusi catatan China yang menyataka

orang Arab dan Parsi tmempunyai petempatan di Canton pd 300M.

                                                ii.      Pedagang Arab dapat kuasai laut dari pelabuhan Iskandariah

hingga China. Telah berdagang di rantau ini terutama setelah

kemunculan Islam pada abad 7M.
                                              iii.      Pedagang Arab singgah di pelabuhan utama AT sebelum ke

China. Jadi tempat menunggu dari angin monsun.

                                             iv.      Menetap beberapa bulan dan mewujudkan perkampungan dan

ada urusan jual beli barangan mewah dari China dan India.
 Perkampungan Islam – Ta Shih di Sumatera Utara pd 650M –
catatan China.
                                               v.      Perkahwinan  dengan orang tempatan.

                                             vi.      Wujud  persamaan tulisan kesusasteraan di AT dan Arab.

Perkataan arab terdapat dalam tulisan Jawi, Zapin dan dabus.
                                           vii.      Pengislaman raja-raja melayu oleh syeikh dari Arab spt dalam

Hikayat Raja-Raja Pasai. – Keturunan sufi. Berjaya  mengislamkan

Merah Silu ( Malik al-Salih. ) Raja Pattani – Phaya Tu Nakpa –
diislamkan Syeikh Said
b.     Mengapakah tertarik dengan Islam:
                                                  i.      Tertarik dengan nilai Islam yang murni.

                                                ii.      Amalan pendakwah Islam mengamalkan nilai Islam yang murni

spt
1.     Kejujuran pedagang Islam
2.     Mementingkan kebersihan
3.     Berhemah tinggi.        
c.     Catatan tempatan tentang pengislaman Raja-raja Melayu:
                                                  i.      Hikayat Raja-Raja Pasai.

                                                ii.      Hikayat Merong mahawangsa – Raja Kedah diislamkan oleh

Syeikh Abdullah al-Yamani

                                              iii.      Hikayat Acheh – Syed Abdullah Ariff berusaha kembangkan

Islam.
                                             iv.      Sejarah Kepulauan Sulu – Sharif Hassan dan Awlia sebar Islam

di Sulu.
3.     Teori China: Dkemuka oleh: Emanuel Gadinho : Alasan beliau:
                                                  i.      Khan Fo atau Canton  menjadi pusat perdagangan Arab
sejak  abad 9M
                                                ii.      Menyebarkan Islam dikalangan peniaga China kemudian sebar

ke AT.
b.     SQ Fatimi. Alasan beliau:
                                                  i.      Berlaku perpindahan beramai-ramai pedagang Islam di Canton

ke AT pada 876M.
                                                ii.      Diperkukuhkan dengan adanya batu bersurat Kuala Berang.

Wujud Islam di Trengganu. Dijumpai pd 1899M. Isi tulisan

tentang hukum syarak, peraturan dan undang-undang
kekeluargaan, hukuman zina, hukuman terhadap yang tidak
hutang.
c.     Bukti lain:
                                                  i.      Penemuan batu nisan bertarikh 1028M di Kg Permatang Pasir,
Pulau Tambun, Pekan Pahang mempunyai ayat al-Quran dan
kalimah Arab.
                                                ii.      Bukti Islam telah sampai sbelum abad 13M

                                              iii.      Dibawa oleh mubaligh Cina menerusi Laut Cina Selatan ke

Phang Rang IndoCina dan Pekan Pahang.

                                             iv.      Persamaan seni bina China dan seni bina masjid di Kelantan,

Melaka dan Jawa. Di Melaka bentuk bumbung, atap genting,

warna merah dan kuning pada kayu kepala pintu dan
tingkap,lantai, dinding, tangga, dan kolam air.
4.     Tori India : Dr\ari Wilayah Gujerat dan Pantai Coromandel.abad 13M
Dikemukan oleh:
a.      Snouck Hurgronge.Buktinya:
                                                  i.      Hubungan rantau AT dan India sudah lama wujud. Boleh

pedagang Islam India sebar Islam ke AT.

                                                ii.      Gujerat pelabuhan penting pada zaman Alaudin Khinji di India.

                                              iii.      Batu marmar pada batu nesan Malik Ibrahim di Gerisik, Jawa

dan Malik al-Salih di pasai mempunyai ciri-ciri India.

                                             iv.      Kewujudan unsur India dan kebudayaan masyarakat.

5.     Kesimpulan sejarawan kedatangan Islam menerusi - Pedagang kemudia oleh

para ulama .
 
Penyebaran Islam di Asia Tenggara.
 
Cara penyebaran:
1.     Perdagangan ( Bagaimana )
a.      Pedagang China, India, dan Arab.
b.     Hubungan dengan pelabuhan-pelabuhan di Selat Melaka, Teluk Siam,
Indo China,Kepulauan Rempah spt Maluku dan Makasar.- Pusat kegiatan
manusia dari pelbagai tempat .
c.     Islam menjadi ikutan kerana kemurnian Islam dan tingkah laku
pendakwah serta pedagang.
d.     Semangat ingin mendakwah  wujudkan perkampungan pedagang Islam .
e.      Pedagang juga membawa para ulama.
f.       Sifat pedagang dan ulama – berhemah, lemah lembut dan mahmudah –
sopan santun, ikhlas, dan lemah lembut.
g.     Wujud hubungan baik pedagang dengan penduduk tempatan.-
pemerintah tempatan beri kelebihan – beri peluang berdakwah.
h.     Jawatan Syah Bandar beri kepada pedagang Islam krn kejujuran dan
amanah.
  
2.     Perkahwinan
a.      Melalui prkahwinan biasa dan siasah
b.     Perkahwinan siasah dengan kerabat diraja. Mansur Shah dan Muzaffar
Shah berkahwin dengan puteri raja Siak, Kampar, Inderagiri, dan Jambi.
Puteri Raja Melaka dkahwinkan dengan Raja Pahang dan Kedah.
c.     Perkahwinan biasa berlaku antara pedagang atau ulama Islam dengan
penduduk tempatan.
 
3.     Pengislaman Raja dan golongan bangsawan.
a.      Pengaruh Raja dan pembesar yang kuat membolehkan rakyat memeluk
Islam.
b.     Sebagai cth : Megat Iskandar Shah Melaka, Raja Malik al Salih Pasai
 
 
 
4.     Kelahiran kerajaan Islam
a.      Kerajaan Perlak, Samudera-Pasai, Melaka,Acheh, Demak,Mataram, Sulu
dan Mindanoa. Brunei, Pattani, Johor Riau, Champa.
b.     Meluaskan kawasan pengaruhnya – jadi pusat penyebaran Islam .
c.     Melaka sejak abad ke – 15. Tu Perak Bendahara Melaka. Berjaya
menawan pesisiran pantai Sumatera Utara, spt Aru, Rokan, Siak,
Kampar, dan Inderagiri.
d.     Kerajaan Johor-Riau beruasaha kembalikan keunggulan Kerajaan
Melaka – cuba menghalang penyebaran Kristian.
e.      Demak sebarkan Islam ke Jawa dengan menguasai Majapahit, kemudian
diikuti Pahang dan Mataram.
f.       Acheh –  zaman Iskandar Muda, menjadi kuasa yg kuat.Langkah yang
diambil utk halang penyebaran Kristian.
                                                  i.      Menaungi kerajaan kecil. Di Sumatera Utara dan negeri-negeri

di Tanah Melayu.
                                                ii.      Menjadi pusat perdagangan yang penting.

                                              iii.      Digelar serambi Mekah.

g.     Pattani – diislamkan pada 1457 – Raja Phaya Tu Nakpa menganut Islam

tukar kepada Sultan Mahmud Shah.
                                                  i.      Mula Islam sejak abad ke-10 – dengan kedatangan pendakwah

dan pedagang Islam

                                                ii.      Dilakukan sepenuhnya pd zaman Sultan Muzaffar Shah.

h.     Brunei -  pusat perdagangan penting di Borneo. Islammula tersebar  pd

abad ke – 15 dan 16.
                                                  i.      Catatan Cina 977M – Brunai hantar seorang pembesar Pu Ali ke
China.
                                                ii.      Pendakwah Islam Syariff Ali Mufaqih Muqqadam atau Syarif

Berkat.
                                              iii.      Tersebar sehingga Sulu dan Mindanoa.

i.        Champa – Bukti keislaman penemuan batu nesan 1039M dan prasasti

1025M yg mencatatkan syarat pembayaran cukai dan hutang.
5.     Peranan pusat kebudayaan
a.      Pusat kebudayaan telah wujud di Perlak, Samudera-Pasai, Riau, dan
Acheh.
b.     Puasat keilmuan dan penyebaran Islam.
c.     Wujud Institusi pendidikan dan gerdik pandai
d.     Zaman Samudera-Pasai – menjadi pusat penterjemahan kitab Arab ke
Melayu. Antaranya Kitab al-Dural al-Manzun dihantar oleh Sultan
Mansur Shah. Diterjemah oleh Makdun Patakan.
e.      Cerdeik pandai Samudera-Pasai jadi pakar rujuk tentang agama.
f.       Hasil kesusasteraan Zaman Melaka dipengaruhi tulisan Arab spt:
Hikayat Muhamad Ali Hanafiah, Hikayat Amir Hamzah, Hikayat Nabi
Bercukur, Hikayat Muhamad Ali Hanafiah dan Amir Hamzah menjadi
bahan bacaan dan  semangat menentang mussuh dalam perang.
g.     Acheh – karya puisi  spt : Bustanus Salatin – kisahkan sebuah kerajaan,
istana kota dan taman-taman.
                                                  i.      Ulama yang hasilkan karya pemikiran Islam spt Hamzah al-

Fansuri, Syeikh Nuruddin al-Raniri, Syeikh Samsudin al-

Sumaterani, dan Abdul Rauf Singkel.
                                                ii.      Karangan Nuruddin al-Raniri – Syarabul Asyikin, Asranul

Ariffin, Puisi – Syair Burung Pingai, Syair Perahu, Syair  Dagang,

Syair Burung Pungguk, dan Syair Sidang Fakir.
h.     Johor – pusat kebudayaan pd abad ke-18 spt Thufat al-Nafis dan
Peringatan Sejarah Johor. Juga pusat emporium di AT.
6.     Peranan mubaligh.
a.      Syeikh Ismail, Fakir Muhamad, Syarif Amir Sayyid al-Syirazi dan
Tajuddin al-Asfahani di Pasai ,Melaka – Syeikh Abdul Aziz , Maulana
Abu Bakar, dan Maulana Yusuf.
b.     Di Melaka ajar perkara asas secara tidak formal. Bila dah berkembang
cara formal. - Masjid, istana dan  rumah menjadi  tempat pembelajaran.
c.     Institusi awal di pondok, atau pesantren. Acheh – pondok dikenali sbg
Dayah.
d.     Lahir tokoh spt: Hamzah Fansuri, Abdul Rauf Singkel, Shamsuddin al-
Sumaterani.
 e.      Acheh jadikan ulama penasihat raja. – 22 ulama ditugaskan di Balai
Gadang.
f.       Jawa – Wali Songo ( Wali Sembilan ) – Demak dijadikan pusat
pergerakan dakwah Islamiah. Dirikan masjid Agung Demak – markas
dakwah.
g.     Cara wali songo berdakwah:
                                                  i.      Menimbulkan kesedaran dan tanamkan semangat tentang
maksud bekerja dan beramal dalam erti kata sebenar.
                                                ii.      Berusaha hapuskan pengangguran dengan kikis sifat malas.

                                              iii.      Elak hidup sevara mewah dan membazir.

7.     Keistimewaan Islam
a.      Mencakpi bidang kehidupan antaranya :
                                                  i.      konsep Tuhan yang Maha Esa, atau Tauhid,

                                                ii.      Keadilan,

                                              iii.      hak individu dan masyarakat,

                                             iv.      kehiidupan yang harmoni,

                                               v.      menyanjung akhlak mulia,

                                             vi.      konsep kebahagian di dunia dan akhirat.

                                           vii.      Islam menuntut manusia berfikir secara rasional dan pemikiran

ini diterima.
 
Pengaruh Islam di Asia Tenggara
 
Sebelum Islam masyarakat AT berpegang pada amalan Hindu, Buddha dan roh
nenek moyang. Wujud dalam politik, ekonomi, dan sosial.
Selepas Isla wujud unsur-unsur baru yg diperkenalkan dan kekal hingga kini yang
merangkumi dalam:
 
1.     Pemerintahan dan Pentadbiran
1.1. Perubahan dalam sistem pemerintahan beraja. Dalam Sistem pentadbiran
Islam spt berikut:
1.1.1.   Sultan ( Raja ) – Ketua Negara dan Kerajaan
1.1.2.   Mufti – penasihat Sultan . Wujud juga jawatan khadi, khatib, bilal,
pemungut zakat, penyelia baitul mal, dan penjaga harta wakaf.
1.1.3.   Penggunaan gelaran Sultan – kelebihannya:-
1.1.3.1.        kukuhkan kedudukan kerajaan Islam
1.1.3.2.         jamin kewibawaan raja
1.1.3.3.        Setaraf dengan kerajaan Islam lain dan
1.1.3.4.        memupuk semangat persaudaraan di kalangan umat Islam.
1.1.4.   Dalam Hukum Kanun Melaka: –
 1.1.4.1.        Raja Melaka diberi gelaran Khalifahtul Mukminin ertinya
pemimpin orang mukmin.
1.1.4.2.        Perkataan itu tercatat pada wang syiling kerajaan Melayu
melaka, Johor, Pahang, Kedah, trengganu dan kelantan.
1.1.4.3.        Gelaran Zillulah fil’Alam – bayangan Allah di dalam alam
digunaka juga.
1.1.5.   Islam menjadi agama rasmi dalam kerajaan Melaka, Acheh, Brunei.
1.1.6.   Penggunaan Konsep Khalifah Allah ialah wakil Allah di bumi. –
Harus tunaikan amanah, dan perintah dengan adil serta menerapkan
unsur Islam bagi menggantikan konsep dewaraja Hindu. Cth Sultan
yang alim :-
1.1.6.1.        Sultan al-Zahir Samudera-Pasai.
1.1.6.2.        Sultan Ali Mughayat Shah – Aceh
1.1.6.3.        Sultan Iskandar Thani – Acheh.
1.1.7.   Konsep Sultan :- bermakna kuasa, kewibawaan, atau pemerintah.
1.1.8.   Konsep DewaRaja – Raja keturunan tuhan atau penjelmaan tuhan
hindu.
1.1.9.   Penggunaan nama negeri spt:- Acheh Darus Salam, Nama sultan –
Sultan Mansur Shah bermaksud pemerintah yang dibantu Allah. Sultan
Mahmud Shah – Sultan terpuji.
1.1.10.                       Undang-undang Syariah diperkenalkan.
1.1.10.1.    Di  Melaka dimasukkan dalam Hukum Kanun Melaka.
Diperkenalkan oleh Sultan Muzaffar Shah. Zaman Sultan Alaudin
Riayat Shah hukum syariah diamalkan dengan tegas.
1.1.10.2.    Tidak dapat dijalankan sepenuhnya kerana ada undang-undang
adat.
1.1.10.3.    Antara aspek syariah yg ada :-  jenayah – kecurian,
pembunuhan,urusan pernikahan, perniagaan serta pembahagian
harta pusaka.
1.1.10.4.    Di Acheh – Kanun yang sama ialah Kanun Mahkota Alam –
terangkan tentang
1.1.10.4.1.         Tanggungjawab raja, catat adat istiadat dan
1.1.10.4.2.         Peraturan tradisi Acgeh spt Balairung Seri dipimpin
Sultan, Balai Majlis Mahkamah Rakyat oleh Kadi Malik al-
Adi.
1.1.11.                       Konsep Jihad. Semangat penentangan terhadap penjajahan.
Tokoh agama yang membicarakan Jihad:-
1.1.11.1.    Syeikh Nuruddin al-Raniri,
1.1.11.2.    Abdul Rauf Singkel,
 1.1.11.3.    Syeikh Daud Pattani @ Syeikh Daud bin Abdullah bin Idris al-
Pattani :- membolehkan orang melayu belajar agama Islam dan
bahasa melayu terutama Jawi.
1.1.11.4.    Maksud Jihad – Menegakkan Islam, Menentang kemiskinan
dan capai kehidupan yg sempurna.
2.     Sistem Pendidikan
2.1. Sebelum Islam pendidikan hanya terbatas kepada golongan bangsawan
sahaja.
2.2. Selepas Islam tersebar luas kepada seluruh masyarakat. Disebarkan melalui:
2.2.1.   Istana
2.2.2.   Pondok
2.2.3.   Pesantren
2.2.4.   Madrasah
2.2.5.   Surau.
2.3. Pusat pendidikan awal Islam:
2.3.1.   Kerajaan Perlak di Sumatera Utara – melalui Dayah @ Pondok. Yg
terkenak Dayah Bukit Ce Breek pada 9M.
2.3.2.   Samudra-Pasai :- Pusat terjemahan karya agama – tempat rujukan
kerajaan Islam lain spt Melaka.
2.4. Pendidikan Pondok muncul seawal kedatangan dan peluasan Islam di
AT.spt di Pattani, Acheh, dan Jawa.
2.5. Tempat belajar dan masyarakatnya:-
2.5.1.   Pondok – masyarakat tempatan dan pelajar negeri lain : Pattani.
2.5.2.   Melaka :- Rumah ulama, masjid dan surau – atidak formal dan
masyarakat bawahan, Istana – formal dan golongan bangsawan.
2.5.3.   Acheh :- Lebih sistematik. Terdapat peringkat :
2.5.3.1.        rendah ( rangkang )
2.5.3.2.        menengah ( muenasah )
2.5.3.3.        pengajian tinggi. Atau Universiti ( Jamiah Bait Rahman )
2.5.3.4.        Wanita juga digalakkan belajar dan diberi peluang yang sama
dengan lelaki baik dalam pemerintahan. Dalam pemerintahan
Sultan Safiatudin –
2.5.3.4.1.               22  wanita anggotai Majlis Rakyat Acheh drp 73 ahli.
2.5.3.4.2.               9 jadi ahli jawatankuasa kerja Mahkamah Rakyat,
terdapat juga
2.5.3.4.3.               Undang-undang lindungi hak wanita sebagai anak, ibu,
tunggal dan isteri.
2.5.3.5.        Digelar serambi mekah.
2.6. Peranan Institusi Pendidikan:
 2.6.1.   Istana :- tempat  ulama bicara hukum dengan sultan dan pembesar ,
juga sampaikan ilmu dan nasihati sultan.
2.6.2.   Surau :- tempat belajar al-Quran secara tidak formal dan gurunya ajar
tidak tetap.
2.6.3.   Madrasah :- sistem pendidikan formal.
2.6.4.   Pondok:- pusat pengajian Islam terutama di Pattani dan T melayu.
Acheh – Dayah, Jawa – Pesantren.
2.6.4.1.        Subjek yang diajar:- Fikah, Usuludin, Tasauf, hadis dan Tafsir,
bahasa pengantar – Melayu dan Arab.
2.6.4.2.        Keperluan asas disediakan oleh pelajar sendiri.
3.     Bahasa dan Kesusasteraan
3.1. Pengaruh Islam dapat dikenalpasti melalui:-
3.1.1.   Tulisan – Jawi, Angka tulisan jawi,
3.1.1.1.        Ulama tempatan ubah suai huruf Arab bagi perkataan Melayu.
3.1.1.2.        Jadi tulisan rasmi- ambilalih tulisan Palava Dewanagari.
3.1.1.3.        Istilah Arab digunapakai spt Sultan, syukur, masjid, berkat, dan
alam.
3.1.1.4.        Lahir juga sasterawan spt Tun Seri Lanang, Shamsudin  al-
Sumaterani dan Abdul Rauf Singkel.
3.1.2.   Bahasa melayu menjadi
3.1.2.1.        Bahasa Lingua Franca.
3.1.2.2.        Bahasa Ilmu
3.1.2.3.        menjadi lebih mantap cth:- cerita panji dalam bahasa Jawa
disampaikan dalam bahasa Melayu.
3.1.2.4.        Hasil kesusasteraaan Melayu terpengaruh dengan bentuk,
gaya  dan tatabahasa Arab. Spt Gurindam, syair, nazam, dan cerita
hikayat.. Hasil sastera Arab Parsi yang diterjemah:-
3.1.2.4.1.             Hikayat Perang Badar
3.1.2.4.2.             Hikayat Nur Muhamad
3.1.2.4.3.             Hikayat Bulan Berbelah
3.1.2.4.4.             Hikayat Nabi Wafat
3.1.2.5.        Penggunaanya dalam bidang banyak bidang – ekonomi,politik,
kesusasteraan, lingua franca . Abad ke 17M digunakan sebagai
bahasa ersuratan, perhubungan antara wilayah, ilmu pengetahuan,
dakwah.
4.     Cara Hidup
4.1. Sebelum Islam dipengaruh oleh animisme, hindu dan buddha.Selepas
Islam:-
4.1.1.   nsur semangat dan keramat beransur hilang.
 4.1.2.   Cara Islam diasimilasikan – wujud cara berpakaian Islam spt:-
bertudung, bersongkok.
4.1.3.   Islam jadi Addin – satu cara hidup yang lengkap dan menyeluruh.
4.1.4.   Sistem sosial berubah:-
4.1.4.1.        Tiada kelas – wujud persaudaraan Islam dan persamaan taraf.
4.1.4.2.        Nilai akhlak Islam jadi panduan hidup.
4.1.4.3.        Sifat tolong menolong, hormat menghormati, dan
berkerjasama, bersatu padu dan wujud semangat kerjasama.
5.     Kesenian
5.1. Kesenian Islam yang meresap:-
5.1.1.   Khat – pada batu nesan , bilah mata keris, dan ukiran kayu . Kreativiti
masyarakat tempatan batu nesan semakin menarik spt: Batu  nesan
Sultan al-Malik Ibrahim.
5.1.1.1.        Ditulis dengan ayat al-Quran, selain syair,
5.1.1.2.        Makam Naina Hisham al-Din 1420M, pengaruh seni Arab
Parsi.
5.1.2.   Seni Bina -
5.1.3.   Seni Ukir.
5.1.4.   Seni bina spt masjid, surau, rumah kediaman guna kaligrafi arab. Cth
Masjid Ubudiah Kuala Kangsar, Masjid Brunei.
6.     Ekonomi.
6.1. Wujud Baitul Mal- di Acheh oleh Sultan Iskandar Muda Mahkota Alam.
Berfungsi sebagai Perbendaharaan Negara dari hasil :-
6.1.1.   Zakat dan Sedekah.
6.1.2.   Harta milik negara – kekayaan sumber alam spt minyak
6.1.3.   Pelaburan dan saham yang dijual kepada umat Islam melalui istitusi
yang ditubuhkan BaitulMal.
6.2. Islam galakkan umatnya rajn bekerja dan melarang mengemis.
6.3. Nilai jimat cermat, dan menghalang unsur yang bertentangan dengan
ekonomi Islam spt Riba, tipu,peras,penindasan.
 ISLAM DI ASIA TENGGARA
 
Pengenalan
1.     Kedudukan yang strategik sebab:
a.      Kedudukan Asia Tenggara di tengah perjalanan Timur Barat .
b.     Dihubungi dengan Selat Melaka dan Laut Cina Selatan
c.     Hubungan penting Cina dan India.
d.     Mewujdkan banyak bandar spt: Srivijaya, Perlak, Pasai, Melaka, Bantam,
Cheribon, Makasar, Brunei, dan Pattani.
e.      Ada hubungan dengan Mocha, Hormuz, Surat,Goa, Colombo, dan Pantai
Coromadel spt Masulipatam dan Pondecherry.- Lautan Hindi. Laut China
Selatan – Canton@Amoy.
f.       Faktor mempertemukan pedagang
                                                  i.      – angin monsun Barat Daya dan Timur Laut.

                                                ii.      – Jalan darat – Jalan Sutera.

2.     Sebelum kemunculan Islam AT menjadi kawasa dagangan Melayu, Arab,

China dan India.
3.     Jadi tarikan sebab:- Kekayaan hasilbumi – pertanian, logam, serta hasil hutan.
4.     Apabila Islam berkembang menjadi pusat penyebaran Islam. Sebelum Islam
mereka anutui Hindu, Buddha, agama nenek moyang. Menetap di Acheh, Pasai,
Perlak, Melaka, Brunei, Gerisik, Trengganu, Pattani dan Makasar.
 
Kedatangan Islam Di Asia Tenggara.
 
1.     Teori kedatangan Islam dari:
a.      Semenanjung Arab
b.     India
c.     China.
2.     Teori Semenanjung Arab:
a.      Dikemukakan oleh John Crawford disokong Syed Muhamad Naquib l-
Attas. Buktinya:
                                                  i.      Aktiviti perdagangan menerusi catatan China yang menyataka

orang Arab dan Parsi tmempunyai petempatan di Canton pd 300M.

                                                ii.      Pedagang Arab dapat kuasai laut dari pelabuhan Iskandariah

hingga China. Telah berdagang di rantau ini terutama setelah

kemunculan Islam pada abad 7M.
                                              iii.      Pedagang Arab singgah di pelabuhan utama AT sebelum ke

China. Jadi tempat menunggu dari angin monsun.

                                             iv.      Menetap beberapa bulan dan mewujudkan perkampungan dan

ada urusan jual beli barangan mewah dari China dan India.
 Perkampungan Islam – Ta Shih di Sumatera Utara pd 650M –
catatan China.
                                               v.      Perkahwinan  dengan orang tempatan.

                                             vi.      Wujud  persamaan tulisan kesusasteraan di AT dan Arab.

Perkataan arab terdapat dalam tulisan Jawi, Zapin dan dabus.
                                           vii.      Pengislaman raja-raja melayu oleh syeikh dari Arab spt dalam

Hikayat Raja-Raja Pasai. – Keturunan sufi. Berjaya  mengislamkan

Merah Silu ( Malik al-Salih. ) Raja Pattani – Phaya Tu Nakpa –
diislamkan Syeikh Said
b.     Mengapakah tertarik dengan Islam:
                                                  i.      Tertarik dengan nilai Islam yang murni.

                                                ii.      Amalan pendakwah Islam mengamalkan nilai Islam yang murni

spt
1.     Kejujuran pedagang Islam
2.     Mementingkan kebersihan
3.     Berhemah tinggi.        
c.     Catatan tempatan tentang pengislaman Raja-raja Melayu:
                                                  i.      Hikayat Raja-Raja Pasai.

                                                ii.      Hikayat Merong mahawangsa – Raja Kedah diislamkan oleh

Syeikh Abdullah al-Yamani

                                              iii.      Hikayat Acheh – Syed Abdullah Ariff berusaha kembangkan

Islam.
                                             iv.      Sejarah Kepulauan Sulu – Sharif Hassan dan Awlia sebar Islam

di Sulu.
3.     Teori China: Dkemuka oleh: Emanuel Gadinho : Alasan beliau:
                                                  i.      Khan Fo atau Canton  menjadi pusat perdagangan Arab
sejak  abad 9M
                                                ii.      Menyebarkan Islam dikalangan peniaga China kemudian sebar

ke AT.
b.     SQ Fatimi. Alasan beliau:
                                                  i.      Berlaku perpindahan beramai-ramai pedagang Islam di Canton

ke AT pada 876M.
                                                ii.      Diperkukuhkan dengan adanya batu bersurat Kuala Berang.

Wujud Islam di Trengganu. Dijumpai pd 1899M. Isi tulisan

tentang hukum syarak, peraturan dan undang-undang
kekeluargaan, hukuman zina, hukuman terhadap yang tidak
hutang.
c.     Bukti lain:
                                                  i.      Penemuan batu nisan bertarikh 1028M di Kg Permatang Pasir,
Pulau Tambun, Pekan Pahang mempunyai ayat al-Quran dan
kalimah Arab.
                                                ii.      Bukti Islam telah sampai sbelum abad 13M

                                              iii.      Dibawa oleh mubaligh Cina menerusi Laut Cina Selatan ke

Phang Rang IndoCina dan Pekan Pahang.

                                             iv.      Persamaan seni bina China dan seni bina masjid di Kelantan,

Melaka dan Jawa. Di Melaka bentuk bumbung, atap genting,

warna merah dan kuning pada kayu kepala pintu dan
tingkap,lantai, dinding, tangga, dan kolam air.
4.     Tori India : Dr\ari Wilayah Gujerat dan Pantai Coromandel.abad 13M
Dikemukan oleh:
a.      Snouck Hurgronge.Buktinya:
                                                  i.      Hubungan rantau AT dan India sudah lama wujud. Boleh

pedagang Islam India sebar Islam ke AT.

                                                ii.      Gujerat pelabuhan penting pada zaman Alaudin Khinji di India.

                                              iii.      Batu marmar pada batu nesan Malik Ibrahim di Gerisik, Jawa

dan Malik al-Salih di pasai mempunyai ciri-ciri India.

                                             iv.      Kewujudan unsur India dan kebudayaan masyarakat.

5.     Kesimpulan sejarawan kedatangan Islam menerusi - Pedagang kemudia oleh

para ulama .
 
Penyebaran Islam di Asia Tenggara.
 
Cara penyebaran:
1.     Perdagangan ( Bagaimana )
a.      Pedagang China, India, dan Arab.
b.     Hubungan dengan pelabuhan-pelabuhan di Selat Melaka, Teluk Siam,
Indo China,Kepulauan Rempah spt Maluku dan Makasar.- Pusat kegiatan
manusia dari pelbagai tempat .
c.     Islam menjadi ikutan kerana kemurnian Islam dan tingkah laku
pendakwah serta pedagang.
d.     Semangat ingin mendakwah  wujudkan perkampungan pedagang Islam .
e.      Pedagang juga membawa para ulama.
f.       Sifat pedagang dan ulama – berhemah, lemah lembut dan mahmudah –
sopan santun, ikhlas, dan lemah lembut.
g.     Wujud hubungan baik pedagang dengan penduduk tempatan.-
pemerintah tempatan beri kelebihan – beri peluang berdakwah.
h.     Jawatan Syah Bandar beri kepada pedagang Islam krn kejujuran dan
amanah.
  
2.     Perkahwinan
a.      Melalui prkahwinan biasa dan siasah
b.     Perkahwinan siasah dengan kerabat diraja. Mansur Shah dan Muzaffar
Shah berkahwin dengan puteri raja Siak, Kampar, Inderagiri, dan Jambi.
Puteri Raja Melaka dkahwinkan dengan Raja Pahang dan Kedah.
c.     Perkahwinan biasa berlaku antara pedagang atau ulama Islam dengan
penduduk tempatan.
 
3.     Pengislaman Raja dan golongan bangsawan.
a.      Pengaruh Raja dan pembesar yang kuat membolehkan rakyat memeluk
Islam.
b.     Sebagai cth : Megat Iskandar Shah Melaka, Raja Malik al Salih Pasai
 
 
 
4.     Kelahiran kerajaan Islam
a.      Kerajaan Perlak, Samudera-Pasai, Melaka,Acheh, Demak,Mataram, Sulu
dan Mindanoa. Brunei, Pattani, Johor Riau, Champa.
b.     Meluaskan kawasan pengaruhnya – jadi pusat penyebaran Islam .
c.     Melaka sejak abad ke – 15. Tu Perak Bendahara Melaka. Berjaya
menawan pesisiran pantai Sumatera Utara, spt Aru, Rokan, Siak,
Kampar, dan Inderagiri.
d.     Kerajaan Johor-Riau beruasaha kembalikan keunggulan Kerajaan
Melaka – cuba menghalang penyebaran Kristian.
e.      Demak sebarkan Islam ke Jawa dengan menguasai Majapahit, kemudian
diikuti Pahang dan Mataram.
f.       Acheh –  zaman Iskandar Muda, menjadi kuasa yg kuat.Langkah yang
diambil utk halang penyebaran Kristian.
                                                  i.      Menaungi kerajaan kecil. Di Sumatera Utara dan negeri-negeri

di Tanah Melayu.
                                                ii.      Menjadi pusat perdagangan yang penting.

                                              iii.      Digelar serambi Mekah.

g.     Pattani – diislamkan pada 1457 – Raja Phaya Tu Nakpa menganut Islam

tukar kepada Sultan Mahmud Shah.
                                                  i.      Mula Islam sejak abad ke-10 – dengan kedatangan pendakwah

dan pedagang Islam

                                                ii.      Dilakukan sepenuhnya pd zaman Sultan Muzaffar Shah.

h.     Brunei -  pusat perdagangan penting di Borneo. Islammula tersebar  pd

abad ke – 15 dan 16.
                                                  i.      Catatan Cina 977M – Brunai hantar seorang pembesar Pu Ali ke
China.
                                                ii.      Pendakwah Islam Syariff Ali Mufaqih Muqqadam atau Syarif

Berkat.
                                              iii.      Tersebar sehingga Sulu dan Mindanoa.

i.        Champa – Bukti keislaman penemuan batu nesan 1039M dan prasasti

1025M yg mencatatkan syarat pembayaran cukai dan hutang.
5.     Peranan pusat kebudayaan
a.      Pusat kebudayaan telah wujud di Perlak, Samudera-Pasai, Riau, dan
Acheh.
b.     Puasat keilmuan dan penyebaran Islam.
c.     Wujud Institusi pendidikan dan gerdik pandai
d.     Zaman Samudera-Pasai – menjadi pusat penterjemahan kitab Arab ke
Melayu. Antaranya Kitab al-Dural al-Manzun dihantar oleh Sultan
Mansur Shah. Diterjemah oleh Makdun Patakan.
e.      Cerdeik pandai Samudera-Pasai jadi pakar rujuk tentang agama.
f.       Hasil kesusasteraan Zaman Melaka dipengaruhi tulisan Arab spt:
Hikayat Muhamad Ali Hanafiah, Hikayat Amir Hamzah, Hikayat Nabi
Bercukur, Hikayat Muhamad Ali Hanafiah dan Amir Hamzah menjadi
bahan bacaan dan  semangat menentang mussuh dalam perang.
g.     Acheh – karya puisi  spt : Bustanus Salatin – kisahkan sebuah kerajaan,
istana kota dan taman-taman.
                                                  i.      Ulama yang hasilkan karya pemikiran Islam spt Hamzah al-

Fansuri, Syeikh Nuruddin al-Raniri, Syeikh Samsudin al-

Sumaterani, dan Abdul Rauf Singkel.
                                                ii.      Karangan Nuruddin al-Raniri – Syarabul Asyikin, Asranul

Ariffin, Puisi – Syair Burung Pingai, Syair Perahu, Syair  Dagang,

Syair Burung Pungguk, dan Syair Sidang Fakir.
h.     Johor – pusat kebudayaan pd abad ke-18 spt Thufat al-Nafis dan
Peringatan Sejarah Johor. Juga pusat emporium di AT.
6.     Peranan mubaligh.
a.      Syeikh Ismail, Fakir Muhamad, Syarif Amir Sayyid al-Syirazi dan
Tajuddin al-Asfahani di Pasai ,Melaka – Syeikh Abdul Aziz , Maulana
Abu Bakar, dan Maulana Yusuf.
b.     Di Melaka ajar perkara asas secara tidak formal. Bila dah berkembang
cara formal. - Masjid, istana dan  rumah menjadi  tempat pembelajaran.
c.     Institusi awal di pondok, atau pesantren. Acheh – pondok dikenali sbg
Dayah.
d.     Lahir tokoh spt: Hamzah Fansuri, Abdul Rauf Singkel, Shamsuddin al-
Sumaterani.
 e.      Acheh jadikan ulama penasihat raja. – 22 ulama ditugaskan di Balai
Gadang.
f.       Jawa – Wali Songo ( Wali Sembilan ) – Demak dijadikan pusat
pergerakan dakwah Islamiah. Dirikan masjid Agung Demak – markas
dakwah.
g.     Cara wali songo berdakwah:
                                                  i.      Menimbulkan kesedaran dan tanamkan semangat tentang
maksud bekerja dan beramal dalam erti kata sebenar.
                                                ii.      Berusaha hapuskan pengangguran dengan kikis sifat malas.

                                              iii.      Elak hidup sevara mewah dan membazir.

7.     Keistimewaan Islam
a.      Mencakpi bidang kehidupan antaranya :
                                                  i.      konsep Tuhan yang Maha Esa, atau Tauhid,

                                                ii.      Keadilan,

                                              iii.      hak individu dan masyarakat,

                                             iv.      kehiidupan yang harmoni,

                                               v.      menyanjung akhlak mulia,

                                             vi.      konsep kebahagian di dunia dan akhirat.

                                           vii.      Islam menuntut manusia berfikir secara rasional dan pemikiran

ini diterima.
 
Pengaruh Islam di Asia Tenggara
 
Sebelum Islam masyarakat AT berpegang pada amalan Hindu, Buddha dan roh
nenek moyang. Wujud dalam politik, ekonomi, dan sosial.
Selepas Isla wujud unsur-unsur baru yg diperkenalkan dan kekal hingga kini yang
merangkumi dalam:
 
1.     Pemerintahan dan Pentadbiran
1.1. Perubahan dalam sistem pemerintahan beraja. Dalam Sistem pentadbiran
Islam spt berikut:
1.1.1.   Sultan ( Raja ) – Ketua Negara dan Kerajaan
1.1.2.   Mufti – penasihat Sultan . Wujud juga jawatan khadi, khatib, bilal,
pemungut zakat, penyelia baitul mal, dan penjaga harta wakaf.
1.1.3.   Penggunaan gelaran Sultan – kelebihannya:-
1.1.3.1.        kukuhkan kedudukan kerajaan Islam
1.1.3.2.         jamin kewibawaan raja
1.1.3.3.        Setaraf dengan kerajaan Islam lain dan
1.1.3.4.        memupuk semangat persaudaraan di kalangan umat Islam.
1.1.4.   Dalam Hukum Kanun Melaka: –
 1.1.4.1.        Raja Melaka diberi gelaran Khalifahtul Mukminin ertinya
pemimpin orang mukmin.
1.1.4.2.        Perkataan itu tercatat pada wang syiling kerajaan Melayu
melaka, Johor, Pahang, Kedah, trengganu dan kelantan.
1.1.4.3.        Gelaran Zillulah fil’Alam – bayangan Allah di dalam alam
digunaka juga.
1.1.5.   Islam menjadi agama rasmi dalam kerajaan Melaka, Acheh, Brunei.
1.1.6.   Penggunaan Konsep Khalifah Allah ialah wakil Allah di bumi. –
Harus tunaikan amanah, dan perintah dengan adil serta menerapkan
unsur Islam bagi menggantikan konsep dewaraja Hindu. Cth Sultan
yang alim :-
1.1.6.1.        Sultan al-Zahir Samudera-Pasai.
1.1.6.2.        Sultan Ali Mughayat Shah – Aceh
1.1.6.3.        Sultan Iskandar Thani – Acheh.
1.1.7.   Konsep Sultan :- bermakna kuasa, kewibawaan, atau pemerintah.
1.1.8.   Konsep DewaRaja – Raja keturunan tuhan atau penjelmaan tuhan
hindu.
1.1.9.   Penggunaan nama negeri spt:- Acheh Darus Salam, Nama sultan –
Sultan Mansur Shah bermaksud pemerintah yang dibantu Allah. Sultan
Mahmud Shah – Sultan terpuji.
1.1.10.                       Undang-undang Syariah diperkenalkan.
1.1.10.1.    Di  Melaka dimasukkan dalam Hukum Kanun Melaka.
Diperkenalkan oleh Sultan Muzaffar Shah. Zaman Sultan Alaudin
Riayat Shah hukum syariah diamalkan dengan tegas.
1.1.10.2.    Tidak dapat dijalankan sepenuhnya kerana ada undang-undang
adat.
1.1.10.3.    Antara aspek syariah yg ada :-  jenayah – kecurian,
pembunuhan,urusan pernikahan, perniagaan serta pembahagian
harta pusaka.
1.1.10.4.    Di Acheh – Kanun yang sama ialah Kanun Mahkota Alam –
terangkan tentang
1.1.10.4.1.         Tanggungjawab raja, catat adat istiadat dan
1.1.10.4.2.         Peraturan tradisi Acgeh spt Balairung Seri dipimpin
Sultan, Balai Majlis Mahkamah Rakyat oleh Kadi Malik al-
Adi.
1.1.11.                       Konsep Jihad. Semangat penentangan terhadap penjajahan.
Tokoh agama yang membicarakan Jihad:-
1.1.11.1.    Syeikh Nuruddin al-Raniri,
1.1.11.2.    Abdul Rauf Singkel,
 1.1.11.3.    Syeikh Daud Pattani @ Syeikh Daud bin Abdullah bin Idris al-
Pattani :- membolehkan orang melayu belajar agama Islam dan
bahasa melayu terutama Jawi.
1.1.11.4.    Maksud Jihad – Menegakkan Islam, Menentang kemiskinan
dan capai kehidupan yg sempurna.
2.     Sistem Pendidikan
2.1. Sebelum Islam pendidikan hanya terbatas kepada golongan bangsawan
sahaja.
2.2. Selepas Islam tersebar luas kepada seluruh masyarakat. Disebarkan melalui:
2.2.1.   Istana
2.2.2.   Pondok
2.2.3.   Pesantren
2.2.4.   Madrasah
2.2.5.   Surau.
2.3. Pusat pendidikan awal Islam:
2.3.1.   Kerajaan Perlak di Sumatera Utara – melalui Dayah @ Pondok. Yg
terkenak Dayah Bukit Ce Breek pada 9M.
2.3.2.   Samudra-Pasai :- Pusat terjemahan karya agama – tempat rujukan
kerajaan Islam lain spt Melaka.
2.4. Pendidikan Pondok muncul seawal kedatangan dan peluasan Islam di
AT.spt di Pattani, Acheh, dan Jawa.
2.5. Tempat belajar dan masyarakatnya:-
2.5.1.   Pondok – masyarakat tempatan dan pelajar negeri lain : Pattani.
2.5.2.   Melaka :- Rumah ulama, masjid dan surau – atidak formal dan
masyarakat bawahan, Istana – formal dan golongan bangsawan.
2.5.3.   Acheh :- Lebih sistematik. Terdapat peringkat :
2.5.3.1.        rendah ( rangkang )
2.5.3.2.        menengah ( muenasah )
2.5.3.3.        pengajian tinggi. Atau Universiti ( Jamiah Bait Rahman )
2.5.3.4.        Wanita juga digalakkan belajar dan diberi peluang yang sama
dengan lelaki baik dalam pemerintahan. Dalam pemerintahan
Sultan Safiatudin –
2.5.3.4.1.               22  wanita anggotai Majlis Rakyat Acheh drp 73 ahli.
2.5.3.4.2.               9 jadi ahli jawatankuasa kerja Mahkamah Rakyat,
terdapat juga
2.5.3.4.3.               Undang-undang lindungi hak wanita sebagai anak, ibu,
tunggal dan isteri.
2.5.3.5.        Digelar serambi mekah.
2.6. Peranan Institusi Pendidikan:
 2.6.1.   Istana :- tempat  ulama bicara hukum dengan sultan dan pembesar ,
juga sampaikan ilmu dan nasihati sultan.
2.6.2.   Surau :- tempat belajar al-Quran secara tidak formal dan gurunya ajar
tidak tetap.
2.6.3.   Madrasah :- sistem pendidikan formal.
2.6.4.   Pondok:- pusat pengajian Islam terutama di Pattani dan T melayu.
Acheh – Dayah, Jawa – Pesantren.
2.6.4.1.        Subjek yang diajar:- Fikah, Usuludin, Tasauf, hadis dan Tafsir,
bahasa pengantar – Melayu dan Arab.
2.6.4.2.        Keperluan asas disediakan oleh pelajar sendiri.
3.     Bahasa dan Kesusasteraan
3.1. Pengaruh Islam dapat dikenalpasti melalui:-
3.1.1.   Tulisan – Jawi, Angka tulisan jawi,
3.1.1.1.        Ulama tempatan ubah suai huruf Arab bagi perkataan Melayu.
3.1.1.2.        Jadi tulisan rasmi- ambilalih tulisan Palava Dewanagari.
3.1.1.3.        Istilah Arab digunapakai spt Sultan, syukur, masjid, berkat, dan
alam.
3.1.1.4.        Lahir juga sasterawan spt Tun Seri Lanang, Shamsudin  al-
Sumaterani dan Abdul Rauf Singkel.
3.1.2.   Bahasa melayu menjadi
3.1.2.1.        Bahasa Lingua Franca.
3.1.2.2.        Bahasa Ilmu
3.1.2.3.        menjadi lebih mantap cth:- cerita panji dalam bahasa Jawa
disampaikan dalam bahasa Melayu.
3.1.2.4.        Hasil kesusasteraaan Melayu terpengaruh dengan bentuk,
gaya  dan tatabahasa Arab. Spt Gurindam, syair, nazam, dan cerita
hikayat.. Hasil sastera Arab Parsi yang diterjemah:-
3.1.2.4.1.             Hikayat Perang Badar
3.1.2.4.2.             Hikayat Nur Muhamad
3.1.2.4.3.             Hikayat Bulan Berbelah
3.1.2.4.4.             Hikayat Nabi Wafat
3.1.2.5.        Penggunaanya dalam bidang banyak bidang – ekonomi,politik,
kesusasteraan, lingua franca . Abad ke 17M digunakan sebagai
bahasa ersuratan, perhubungan antara wilayah, ilmu pengetahuan,
dakwah.
4.     Cara Hidup
4.1. Sebelum Islam dipengaruh oleh animisme, hindu dan buddha.Selepas
Islam:-
4.1.1.   nsur semangat dan keramat beransur hilang.
 4.1.2.   Cara Islam diasimilasikan – wujud cara berpakaian Islam spt:-
bertudung, bersongkok.
4.1.3.   Islam jadi Addin – satu cara hidup yang lengkap dan menyeluruh.
4.1.4.   Sistem sosial berubah:-
4.1.4.1.        Tiada kelas – wujud persaudaraan Islam dan persamaan taraf.
4.1.4.2.        Nilai akhlak Islam jadi panduan hidup.
4.1.4.3.        Sifat tolong menolong, hormat menghormati, dan
berkerjasama, bersatu padu dan wujud semangat kerjasama.
5.     Kesenian
5.1. Kesenian Islam yang meresap:-
5.1.1.   Khat – pada batu nesan , bilah mata keris, dan ukiran kayu . Kreativiti
masyarakat tempatan batu nesan semakin menarik spt: Batu  nesan
Sultan al-Malik Ibrahim.
5.1.1.1.        Ditulis dengan ayat al-Quran, selain syair,
5.1.1.2.        Makam Naina Hisham al-Din 1420M, pengaruh seni Arab
Parsi.
5.1.2.   Seni Bina -
5.1.3.   Seni Ukir.
5.1.4.   Seni bina spt masjid, surau, rumah kediaman guna kaligrafi arab. Cth
Masjid Ubudiah Kuala Kangsar, Masjid Brunei.
6.     Ekonomi.
6.1. Wujud Baitul Mal- di Acheh oleh Sultan Iskandar Muda Mahkota Alam.
Berfungsi sebagai Perbendaharaan Negara dari hasil :-
6.1.1.   Zakat dan Sedekah.
6.1.2.   Harta milik negara – kekayaan sumber alam spt minyak
6.1.3.   Pelaburan dan saham yang dijual kepada umat Islam melalui istitusi
yang ditubuhkan BaitulMal.
6.2. Islam galakkan umatnya rajn bekerja dan melarang mengemis.
6.3. Nilai jimat cermat, dan menghalang unsur yang bertentangan dengan
ekonomi Islam spt Riba, tipu,peras,penindasan.
 BAB 1
TAMADUN AWAL MANUSIA

 
[ Zaman  Prasejarah ]. [ Konsep Tamadun ] [ Proses Pembentukan Tamadun ] [ Tamadun
Mesopotamia ] [ Sumbangan  Tamadun Mesopotamia ]  [ Tamadun Mesir
Purba ] [ Sumbangan Tamadun Mesir Purba ] [ Tamadun Indus ] [ Sumbangan
Tamadun Indus ]  [ Tamadun Hwang Ho ] [ Sumbangan Tamadun Hwang Ho ]
 

Pengenalan

Zaman  Prasejarah.
1.     Terbahagi kepada 4 tahap atau zaman
a.      Zaman Paleolitik
b.     Zaman Neolitik
c.     Zaman Mesolitik
d.     Zaman Logam
2.     Pengkajian Zaman PraSejarah dan budayanya dikaji oleh ahli arkeologi
a.      Arkeologi ialah kajian terhadap
                                                  i.      Artifak – tinggalan barangan yang dicipta oleh manusia spt

pasu, , pinggan mangkuk, tembikar, pisau dll.

                                                ii.      Ekofak – tinggalan sisa makanan, tulang dan tumbuhan

                                              iii.      Feature – tinggalan spt  struktur bangunan, dan lubang sampah

yang tidak dapat diuabah.

3.     Petempatan zaman Paleolitik di Malaysia ialah di:
a.      Tingkayu
b.     Kota Tampan
c.     Gua Niah
d.     Lenggong
4.     Ciri-ciri kehidupan zaman Paleolitik dan Mesolitik
a.      Hidup secara nomad iaitu berpindah randah
b.     Tinggal di tepi tasik, sungai atau gua.
c.     Hidup dalam kelompok keluarga secara berkumpulan.
d.     Menyara kehidupan dengan berburu, hasil hutan, dan menangkap ikan.
e.      Peralatan yang digunakan lebih kepada fungsi penggunaan. Tidak
kepadanilai estetika dan seni
5.     Manusia zaman neolitik lebih bertamadun daripada Paleolitik dan
mesolitik.Buktinya:
 a.      Kehidupannya mula secara kekal dalam kelompok besar – wujud
masyarakat.
b.     Menyara diri dengan bercucuk tanam spt menanam padi di China, Non
Nok Tha dan Ban Kao Di Thai, Gua Sireh di Sarawak.
c.     Menternak binatang spt menternak biri-biri di Iraq.
d.     Penciptaan alat mempunyai pelbagai fungsi.
e.      Mencipta tembikar melalui teknik putar spt di Gua Musang.
f.       Wujud pengkhususan kerja – banyak masa untuk hasilkan artifak.
g.     Berjaya memikirkan cara melebur logam.
h.     Sistem tukaran barangan kerana mulai ada lebihan makanan.
                                                  i.      Sistem barter –

                                                ii.      Cengkerang Cowrie atau siput gerus dibentuk jadi rantai.

6.     Masyarakat Neolitik di Timur Dekat

a.      Wujud pertanian sejak 8000SM
b.     Penternakan biri-biri di Iraq
c.     Di China – padi ditanam sejak 8000 tahun lalu
d.     Di Asia Tenggara padi ditanama di Non Nok Tha dan Ban Kao di
Thailand 3500SM.
e.      Di Malaysia padi di Gua Sireh Sarawak – 4500SM
7.     Zaman Logam terbahagi kepada Zaman Gangsa dan Zaman Besi.
a.      Di Malaysia wujud sekitar 500SM
b.     Gangsa dihasil – campuran tembaga dan timah.
c.     Di Eropah – gangsa mula digunakan sekitar 2300SM – 700SM.
d.     Tanah Besar Asia Tenggara – Zaman Logam sekitar 1000SM – 1500SM
– Bukti gendang gangsa di Dongson, Vietnam.
8.     Manusia zaman Logam lebih maju daripada Paleolitik,Mesolitik, dan
Neolitik.Buktinya berasaskan ciri-ciri berikut:
a.      Penggunaan logam besi dan kejayaan mencipta rumah dan perahu.
b.     Meneroka lautan dan meningkatkan kegiatan perdagangan maritim.
c.     Perkembangan perdagangan bermula di pesisiran pantai dan kemudian
lebih jauh ke daratan.
d.     Wujud petempatan besar kepada kota pertahanan.
e.      Wujud bandar-bandar besar spt. Jericho (8000SM), Catal Hayuk di Turki
( 6500SM).
f.       Mengetahui cara mengkebumikan mayat dengan bekalan spt makanan,
tembikar dan besi.
 

Konsep Tamadun
Tamadun boleh dimaksudkan dengan:
1.     Madain atau mudun .
2.     Madana bermaksud tinggi budi bahasa dan pembukaan bandar.
3.     Civilisation berasal dari Greek civitas bermakna bandar
4.     Peradaban manusia.
5.     Maksud tamadun dari sudut Barat:
a.      Dikaitkan dengan pembangunan lahirah spt dalam aspek kebudayaan –
penulisan undang-undang, kesenian dan perbandaran.
b.     Pencapaian lahiriah ialah kayu ukur kemajuan dalam sesebuah
masyarakat.
c.     Pembangunan lahiriah pula ialah proses perkembangan tamadun.
6.     Maksud tamadun dari sudut Islam:
a.      Merangkumi pembangunan lahiriah dan rohaniah.
b.     Ibn Khaldun melihat dari aspek kehidupan bandar.
c.     Syed Naquib al-Attas menegaskan pencapaian tahap tatasusila yang
tinggi dan kebudayaan yang luhur oleh sesebuah masyarakat.
7.     Ibn Khaldun – nama sebenar Abd Al Rahman Ibn Muhamad.
a.      Lahir – di Tunisia
b.     Pemikir yang unggul dan asli sosiologi Islam.
c.     Menganggap kehidupan bandar ialah kehidudpan bertamadun. Terbentu
apabila lahir semangat assabiah atau kekitaan – maka lahir semangat
tolong menolong dan kerjasama.
d.     Penulisannya – berasaskan pengalaman.
e.      Karya sulung Muqadimmah – guna istilah
                                                  i.      Umran bermakna tanah yang didiami secara tetap, berkembang

dan maju.
                                                ii.      Hadarah – hidup di bandar yang penuh tatasusila, kesopanan,

sopan, adan bermoral yang tinggi.

                                              iii.      Karyanya jadi rujukan sarjana barat, bidang sosiologi dan

sejarah.
8.     Terdapat 6 ciri tamadun iaitu:
a.      Petempatan kekal
                                                  i.      Lebih sistematik, tidak berpindah randah.

                                                ii.      Berusaha menternak, bertani, dan mencipta peralatan bagi

meningkatkan pengeluaran.
b.     Sistem pemerintahan
                                                  i.      Pemerintahan yang bersistem dengan Raja sebagai ketua
dianggap mewakili tuhan.
                                                ii.      Adanya sistem perundangan yang mengawal perilaku rakyat,

menjaga keamanan dan kemakmuran.

c.     Agama dan Kepercayaan
                                                  i.      Manusia mula percaya ada kuasa ghaib yang mengawal
sekeliling mereka.
                                                ii.      Wujud kepercayaan animisme dan kemudian politisme dan

penyembahan tuhan.
d.     Kehidupan berorganisasi
                                                  i.      Wujud lapisan masyarakat yang berperanan spt Raja,pembesar

rakyat.
                                                ii.      Dapat aturkan kehidupan yang stabil dan makmur.

e.      Pengkhsusan Kerja
                                                  i.      Mengakibatkan peningkatan pengeluaran.

                                                ii.      Berkembangnya pertukaran barangan dan pedagangan.

                                              iii.      Wujud ilmu pengetahuan dan penciptaan teknologi.

f.       Bahasa dan Sistem Penulisan.

                                                  i.      Wujudnya bahasa Yunani dan Sanskrit.

                                                ii.      Tulisan hieroglif, cuniefom, ideogram dan piktograf.

                                              iii.      Tersebar ilmu pengetahuan dan perhubungan.

                                             iv.      Digunakan dalam urusan pentadbiran  spt penyimpanan rekod,

penulisan undang-undang dan hal keagamaan.

Proses Pembentukan Tamadun

1.     Pembentukan awal tamadun terletak di lembah sungai spt:
a.      Tamadun Mesopotamia di Sungai Euphrates dan Tigris.
b.     Tamadun Mesir Purba di Sungai Nil.
c.     Tamadun Indus di lembah sungai Indus.
d.     Tamadun Hwang Ho di lembah sungai Hwang Ho.
2.     Sebab pemilihan lembah sungai sebagai tumpuan tamadun awal:
a.      Kesuburan tanah untuk pertanian.
b.     Bekalan air untuk keperluan harian dan pertanian.
c.     Memudahkan pengangkutan memasarkan barangan dan berhubung.
d.     Sumber makanan daripada tangkapan ikan.
e.      Sebagai alat perhubungan.
 

Tamadun Mesopotamia
1.     Bermaksud tanah di antara dua sungai. Terletak antara Sungai Euphrate dan
sungai Tigris
2.     Terbahagi kepada tujuh zaman pemerintahan iaitu:
a.      Kerajaan Sumeria                                     – 3500 – 2340 SM
                                                  i.      Merujuk wilayah selatan Iraq – Sumir .
                                                ii.      Peringkat awal didiami dua puak – Orang Sumeria dan Orang
tidak tahu asal usulnya dan kecil bilangannya.
b.     Kerajaan Akkad                                       – 2371 – 2006 SM
c.     Kerajaan Ur                                   – 2113 – 2006 SM
d.     Kerajaan Babylon Awal dan Lama            – 2000 – 1530 SM
e.      Kerajaan Kassites                                    – 1530 – 1100 SM
f.       Kerajaan Assyria                                     – 1100 –   626 SM
g.     Kerajaan Chaldea                                     -    626 –   539 SM
3.     Parsi telah menguasai wilayah mesopotamia sehingga menyebabkan
keruntuhan kerajaan tersebut.
4.     Proses pembentukan tamadun Mesopotamia  melalui proses berikut:
a.      Terbahagi kepada dua bahagian – utara dan selatan Baghdad.
b.     Utara Baghdad meliputi kawasan Sg Tigris ke utara termasuk Sg. Zab
yang dikenali Assyria.
c.     Selatan Baghdad meliputi kawasan Sg. Tigris dan Euphrate dikenali
Babylon.
d.     Bermula di wilayah selatan iaitu Sumer – org Sumeria bina
petempatan  – menjalankan aktiviti pertanian  dan bina sistem pengairan.
e.      Perkampungan awalberkembang jadi kota dan membentuk negara kota
spt Kish, Lagash, Uruk, Ur, Eridu, Assur, dan Mari.
f.       Negara kota ini terletak di sepanjang sungai dan tersusun sistematik.
                                                  i.      Keluasannya sekitar 1000 batu persegi. Cth Kota Lagash –

keluasannya 1800 batu persegi, penduduknya 30000 – 35000

orang.
                                                ii.      Setiap negara kota merupakan kerajaan berdaulat – ada unit

politik sendiri.
                                              iii.      Hanya bersatu untuk menentang musuh.

5.     Ciri-ciri tamadun Mesopotamia.

a.      Setiap negara kota ada ciri tersendiri dan terbahagi kepada
beberapa  kawasan utama iaitu pusat kota, tembok kota, luar kota dan
pelabuhan.
b.     Ada kubu pertahanan dengan pelbagai pintu gerbang – lambang
kekayaan negara kota.
c.     Di pusat kota terdapat istana, rumah kediaman, rumah ibadat, rumah
kedai, dan pasar.
d.     Jalanraya lebar dan lurus.
e.      Rumah ibadat menjadi tumpuan masyarakat dan pusat kota.
f.       Ada unit politik tersendiri dan agamanya.
g.     Sungai dan kawasan tanah pamah memudahkan pengangkutan dengan
kapal, pedati dan keldai.
 h.     Jalan laut menghubungkan negara kota dengan wilayah sekitarnya.
                                                  i.      Antara jalan utama ialah yang hubung Sumeria dan Kota Mari

diguna pedagang luar dari Mesopotamia.

6.     Organisasi sosial masyarakat Mesopotamia terbahagi dua golongan iaitu
a.       golongan pemerintah
                                                  i.      Terdiri daripada Raja, Ketua pendeta, ketua Tentera dan orang

bangsawan.
b.      rakyat.
                                                  i.      terdiri daripada rakyat bebas,- petani, artisan, dan pedagang.

                                                ii.      Hamba – daripada tawanan perang.

7.     Raja dalam sistem pemerintahan Mesopotamia berperanan sebagai: 

a.      Ketua kerajaan/pemerintah dan dianggap sebagai tuhan atau wakil tuhan
dan pemilik negara kota, dikenali teokrasi.
b.     Ketua tentera
c.     Ketua pendeta/agama
d.     Berkuasa melantik pembesar terutama ahli keluarga dalam memegang
jawatan di Zigurat.
e.      Berkuasa dalam bidang ekonomi – pengutipan cukai tanah, hasil
pertanian dan perniagaan.
f.       Ketua pemerintahan dan dibantu golongan bangsawan yang ada ikatan
kekeluargaan.
g.     Masyarakatnya tidak menyembah raja saebagai tuhan kecuali dalam
zaman Raja Naramsin di Akkad – gelar diri Raja Empat Penjuru Alam.
8.     Dalam bidang pengkhususan kerja dapat dilihat melalui aspek:
a.      Wujud bila ada lebihan hasil pertanian. Kesannya – ada petani yang
tukar kerja sebagai petani, artisan, dan peniaga
b.     Wujud perdagangan antarabangsa untuk dapatkan banyak bahan mentah
spt logam,kayu - kayan, emas,dan perak. Ditukarkan dengan hasil
pertanian. Dagang dengan lembah Indus.
c.     Wujud pengusaha tembikar, tekstil, dan alat keperluan.
d.     Tukang rumah- keperluan masyarakat untuk rumah.
e.      Rakyat yang berkhidmat sebagai tentera.
9.     Aspek keagamaan dan kepercayaan masyarakat Mesopotamia dapat dilihat
berdasarkan ciri berikut:
a.      Mengamalkan kepercayaan banyak tuhan – politiesme.
b.     Raja sebagai wakil tuhan. Era Raja Naramsin di Akkad – gelar diri Raja
Empat Penjuru Alam.Paksa rakyat sembahnya.
c.     Pendeta ketuai upacara agama di Zigurat.
d.     Tidak percaya kehidupan selepas mati tetapi hanya jatuh ke dalam gua yg
penuh debu.
 e.      Pemerintahan oleh tuhan atau wakil tuhan berasaskan hukum agama dan
bersifat ketuhanan – teokrasi.
10. Sistem tulisan
a.       berasaskan gambar dan berkembang menjadi simbol dan ditulis pada
tanah liat. Gunakan pen rumput buluh - bentuk pepaku dikenali
cuneifom.
b.     Wujud jurutulis
c.     Tradisi kesusasteraan – Epik Gilgamesh
                                                  i.      kisah Falsafah dan cara hidup masyarakat Mesopotamia.

Tentang kepahlawanan Gilgamesh – ada sifat dua pertiga tuhan,

satu pertiga manusia. Wajah tampan, ada kekuatan dan keberanian.
Telah memerintah dan memberikan perlindungan kepada Kota
Uruk.
                                                ii.      Ceritakan juga kehidupan yang kekal dan kesaktian.

Sumbangan Tamadun Mesopotamia

1.     Dalam Perundangan - Sumbangan Raja Hammurabi 1792 – 1750SM.
a.      Hammurabi – Keturunan Amorite , Banyak dirikan negara kota, Pusat
pemerintahan di Babylon. Menakluk Akkad – jadi Raja Mesopotamia.
b.     Aspek undang-undang ini dapat dicirikan dengan:
                                                  i.      Mengenalkan Kod Undang-Undang Hammurabi

                                                ii.      Berteraskan hak rakyat terhadap keadilan.

                                              iii.      Hukuman adalah setimpal dengan kesalahan, tetapi berbeza ikut

susun lapis masyarakat. Contoh:

1.     Jika rakyat patah tulang bangsawan – tulangnya akan
dipatahkan.
2.     Jikan bangsawan cedera atau patahkan tulang rakyat –
hukumannya denda satu wang perak.
                                             iv.      Kod ini mengandungi 282 undang-undang yang dipahat pada

tembok.
                                               v.      Dasar perundangan tamadun Mesopotamia.

                                             vi.      Berjaya mengelakkan wujudnya permasalahan di kalangan

masyarakat pelbagai kaum dan susun lapis masyarakat.

                                           vii.      Wujudkan perpaduan dan mengukuhkan organisasi.

c.     Wujudkan empayar Kerajaan Akkad – empayar pertama di dunia.

                                                  i.      Raja Sargon berjaya satukan wilayah kerajaan Sumeria di

Selatan Mesopotamia.
                                                ii.      Perintis pembentukan empayar – jadi ikutan Firaun Tutmose III.
 d.     Telah membantu peradaban Mesopotamia dan pembentukan masyarakat
dari 3000SM hingga 539SM.
2.     Sumbangan dalam aspek tulisan memberikan kelebihan dalam aspek berikut:
a.      Melahirkan sistem pendidikan dan mewujudkan jurutulis.
                                                  i.      Wujudkan perpustakaan – perpustakaan diRaja.

1.     22000 tablet – kandung pelbagai penemuan.

2.     Antaranya ilmu perubatan. Surat dan dokumen perniagaan.
3.     susunan peristiwa peperangan ikut urutan sejarah.
b.     Pentadbiran dan perniagaan dapat direkodkan.
c.     Urusan jula beli direkod dalam resit, nota, dan surat kredit.
d.     Melahirkan golongan sastera dan kesusasteraan spt epik Gilgamesh –
tertua di dunia menjelaskan falsafah dan cara hidup orang Mesopotamia.
                                                  i.      kisah Falsafah dan cara hidup masyarakat Mesopotamia.

Tentang kepahlawanan Gilgamesh – ada sifat dua pertiga tuhan,

satu pertiga manusia. Wajah tampan, ada kekuatan dan keberanian.
Telah memerintah dan memberikan perlindungan kepada Kota
Uruk.
                                                ii.      Ceritakan juga kehidupan yang kekal dan kesaktian.

3.     Sains dan teknologi:

a.      Perkembangan ilmu astronomi.
b.     Perkembangan pencerapan bulan,bulan dan matahari telah
perkembangkan ilmu matematik – sistem mengira perpuluhan,
menambah, menolak, darab, bahagi,punca ganda dua dan ilmu geometri.
c.     Astronomi – guna jalan laut perdagangan dan penerokaan.
d.     Penciptaan kalendar 12 bulan.
e.      Perkembangkan ilmu perubatan – kerajaan Assyria.
f.       Penciptaan roda dan kereta kuda – peperangan atau kegunaan harian.
g.     Kincir air – mengairi kawasan tandus, kawal banjir dan tingkatkan hasil
pertanian.
h.     Kapal layar dan pengangkutan beroda menguasai jalan laut dan darat.
i.        Perkenalkan batu bata daripada tanah liat.
j.        Dalam seni bina berjaya:
                                                  i.      Mencipta arca dan tiang batu – Cth Zigurat dan patung Raja

Gudea
                                                ii.      Pembinaan Taman Gantung Babylon – dibina Raja Chaldea

zaman Raja Nebuchadnezzar.

                                              iii.      Terdapat pelbagai jenis pokok dan pokok bunga – ditanam pada

binaan bertingkat di bukit berteres.

Tamadun Mesir Purba
1.     Berkembang dari petempatan awal zaman Neolitik 10000- 5000SM. Sekitar
3500SM di kaw delta dan tengah Mesir berkembang jadi tamadun awal .
2.     Terbahagi 4 zaman
2.1.   Awal                             -        3100 – 2200SM    
2.2.   Pertengahan                   -        2040 – 1785Sm
2.3.   Empayar              -        1570 – 1085SM
2.4.   Keruntuhan                   -        1085 – 322SM       - Dikuasai :
2.4.1.                      Libya           1110 – 947SM ,
2.4.2.                      Kush  730 – 670SM
2.4.3.                      Assyria        663 – 609SM
2.4.4.                      Parsi  525SM
2.4.5.                      Yunani         332 – 30SM
2.4.6.                      Rom  30SM
3.     Terletak di tebing Sungai Nil – ada dataran yang subur.
4.     Pusat pentadbiran – Memphis, Thinis, dan Thebs.
5.     Kuasa luar yang pernah jajah – Libya, Kush, Assyria, Parsi, Yunani dan Rom.
6.     Proses pembentukan tamadun Mesir Purba
6.1.   Bermula dalam zaman logam sejak 5000SM dgn membina sistem
perparitan dan pengairan untuk pertanian.
6.2.   Kemudian bina peralatan kawalan air dan terusan – tingkatkan kesuburan
pertanian.
6.3.   Mendirikan petempatan dan berkembang menjadi kampung.
6.4.   Perkampungan berkembang jadi bandar dan bergabung bentuk daerah @
nome.
6.5.    Nome atau daerah disatukan jadi pusat pentadbiran spt Thebes, Thinis dan
Memphis.Salah satunya jadi pusat pentadbiran.
7.     Ciri-ciri petempatan kekal :
7.1.  Asas petempatan disatukan oleh Firaun Menes 3200SM. Semua nome
disatukan jadi sebuah kerajaan.
7.2.   Pusat pentadbiran berpindah ke Memphis dari Thinis – hampir dengan
sungai Nil.
7.3.   Kemudian berpindanh ke Thebes pd zaman kemuncaknya.
7.4.   Menjadi tempat kediaman Firaun.
7.5.  Bandar berfungsi sebagai pusat pemerintahan dan pentadbiran. Pelabuhan
dijadikan pusat keagamaan dan tumpuan penduduk.
8.     Bentuk dan struktur organisasi :
8.1.   Firaun merupakan raja yang berkuasa mutlaq serta dianggap suci
8.2.   Jawatan firaun diwarisi secara turun-temurun.
 8.3.  Firaun dianggap sebagai tuhan Horus semasa pemerintahan dinasti ketiga
dan keempat,firaun digelar sebagai Raja Matahari,iaituAmon-Re.
8.4.   Firaun juga merupakan ketua pendeta,ketua hakim,pemilik tanah,dan ketua
pahlawan.
8.5.  Golongan pahlawan menjalankan pentadiran,menjaga keamanan,mengurus
dan mengagihkan makanan dan menjadi pegawai,penasihat dan gabenor
wilayah yang ditakluki.
8.6.   Para rahib dipertanggunjawabkan oleh firaun untuk mantadbir hal
keagamaan.
8.7.   Jurutulis ditugaskan untuk menulis rekod kerajaan.
8.8.   Rakya bebas terdiri daripada petani,pedagang dan artisan.
8.9.   Hamba adalah susun lapis masyarakat yang paling bawah.
9.     Sistem Pemerintahan dan peranannya:
9.1.     Raja – Ketua dan pemerintahan Mesir Purba.Bergelar Firaun .Perkataan
Firaun dari  Yunani Pharaoh – bermaksud rumah yg agong. Merujuk
istana dan raja yang memerintah. Berperanan:
9.1.1.                      Raja berkuasa mutlak
9.1.2.                      Dianggap sebagai suci dan dianggap sebagai jelmaan tuhan
Horus.
9.1.3.                      Mewarisi pemerintahan secara turun temurun.
9.1.4.                      Dalam dinasti ke tiga dan empat Firaun digelar Amon Re –
Raja Matahari.
9.1.5.                      Ketua pendeta, pemilik tanah, ketua hakim, dan pahlawan.
9.1.6.                      Dibantu golongan bangsawan dalam jalakan pemerintahan,
menjaga keamanan, mengurus dan mengagih makanan.
9.1.7.                      Melantik para rahib mentadbir hal keagamaan.
9.1.8.                      Melantik orang awam sebagai jurutulis rekod kerajaan.
9.1.9.                      Firaun Hatshepsut seorang wanita – membina terusan dan
menukar padang pasir jadi tanah pertanian yang subur
9.2.  Pembesar, Bangsawan, Rahib, Jurutulis, Tuan Tanah
9.2.1.   Membantu raja sebagai pegawai, penasihat dan gabenor wilayah.
9.2.2.   Rahib mentadbir hal keagamaan.
9.2.3.   Jurutulis merekod rekod kerajaan.
9.3.   Rakyat Bebas – Petani, Pedagang, Artisan
9.4.   Hamba
10. Pengkhususan pekerjaan masyarakat Mesir.
10.1.                  Terlibat dalam kraftangan seperti penenunan dan pembuatan
barangan tembikar dan peralatan.
10.2.                  Hasil tekstil dan kertas untuk ekspot.
10.3.                  Perlombongan emas di Nubia.
 10.4.                  Sungai Nil – membolehkan kapal menyusuri dan berlabuh di
pelabuhan spt Thebes, Memphis, Fayoun, dan Heliopolis untuk aktiviti
perdagangan.
10.5.                  Pentadbiran terancang – menarik pedagang Laut Mediterranean dan
Laut Merah untuk singgah di Pelabuhan Mesir Purba.
11. Kepercayaan masyarakat Mesir.
11.1.  Berkonsepkan politeisme.
11.2.  Setiap tahun orang Mesir Purba selalu dikaitkan dengan unsur alam
seperti Re (Tuhan Matahari), Ra-Atum (Tuhan Langit) dan Amun (Tuhan
Angin).
11.3.  Mempercayai kepada kehidupan selepas mati dan mayat perlu disimpan
serta dijaga dengan teliti.
11.4.  Makam mayat dibekalkan dengan barangan kelengkapan harian serta
kehidupan selepas mati
12. Ciri-ciri sistem tulisan Mesir Purba:
12.1.  Sistem tulisan hieroglif – tulisan bergambar. Berkembang kepada hieratik
– tulisan berangkai kemudian demotik 700SM .
12.2.  Sistem tulisan ini berasaskan kombinasi gambar dan simbol berdasarkan
bunyi.
12.3.  Sistem tulisan bertujuan mencatatkan rekod aktiviti pertanian dan
pengutipan cukai.
12.4.  Juga berperanan dalam keagamaan dan amalan ritual kepercayaan.

Sumbangan Tamadun Mesir Purba

1.     Sumbangan dalam sains dan teknologi.
a.      Sumbangan seni bina piramid-dibina Imhotep.
i.     Jasa Imhotep – Bina piramid Sakkara.
ii.   Dibina untuk Firaun Djoser – Firaun kedua dinasti ketiga.
b.     Memperkenalkan teknik pembinaan menggunakan batu bata.
c.     Mencipta kertas daripada pokok papyrus.
d.     Penciptaan kertas memudahkan penyimpanan khazanah bangsa.
e.      Tinggalan tamadun Mesir Purba kepada dunia adalah dalam bentuk
rekod yang tertulis dan terpahat dalam sistem tulisannya iaitu hieroglif.
f.       Kemajuan dalam ilmu perubatan melahirkan pengamal perubatan
mendapat status yang tinggi dalam masyarakat dan berkhidmat untuk
firaun dan masyarakat.
i.     Dokumen perubatan Mesir Purba  jumpa dalam makan Firaun Khufu.
1600SM.
ii.   Catatan perubatan yang tertua.
g.     Kemajuan dalam bidang perubatan dalam memumiakan mayat.
 h.     Tahap keilmuan dan kemahiran dalam bidang fizik,kimia,perubatan dan
pembedahan memberikan sumbangan besar kepada perkembangan ilmu
hingga ke hari ini.
i.        Penggunaan ilmu matematik digunakan untuk mengawal banjir.
j.        Berjaya mencipta sistem pengairan – menyuburkan kawasan pertanian.
k.     Zaman Firaun Senuustret III – berjaya menebusguna tanah – 123KM dan
bina terusan mengairi 10000hektar.
l.        Memperkenalkan kalendar 365 hari , 12 bulan setahun.
m.   Tinggalan bangunan, tulisan, dokumen, dan buku – pembuktian wujud
tamadun Mesir Purba.
n.     Pengawalan air nadi tamadun Mesir.
2.     Sumbangan dan penekanan dalam pendidikan.
a.      Diwujudkan untuk kanak-kanak sejak umur rendah – golongan atasan.
b.     Diadakan di rumah ibadat dan dikawal kerajaan.
c.     Tujuan – lahirkan golongan pegawai kerajaan spt jurutulis.
d.     Wujudkan juga ahli sains, geometri, matematik – uruskan hal ehwal
pertanian,pengawalan air, pembinaan bangunan, dan piramid.
 

Tamadun Indus
1.     Di lembah Indus disaliri sungai Indus yang berpunca dari Gunung Himalaya
dan sekelilingnya.
2.     Dikenali juga sebagai Tamadun Harappa.
3.     Mula muncul pada sekityar tahun 2500SM dan merosot 1800SM.
4.     Kehancuran disebabkan serangan orang Aryan serta bencana alam spt banjir,
kemarau, dan gempa bumi.
5.     Dua negara kota Tamadun Indus.
a.      Mohenjo-Daro
b.     Harappa
6.     Proses pmbentukan tamadun Indus spt berikut:
a.      Penduduk nomad di barat laut India membentuk pentempatan kekal di
sepanjang sungai Indus.
b.     Kekal kerana adanya sungai Indus – menyediakan sumber air dan tanah
yang subur.
c.     Telah meningkatkan hasil pertanian dan menambahkan jumlah penduduk
kerana kepandainya menyesuaikan diri dengan alam sekitar.
d.     Sebabkan wujudnya bandar dan yg utama Mohenjo-Daro dan Harappa –
bandar pelabuhan penting.
7.     Ciri-ciri keistimewaan Mohenjo-Daro dan Harappa sebagai petempatan kekal
 a.      Pembentukan yang terancang dan terbahagi kepada 2 bahagian dan
dikelilingi tembok.
                                                  i.      Bahagian utama – pusat pentadbiran  dan keagamaan yang

menempatkan bangunan pentadbiran, tempat mandi awam yang

digunakan utk upacara ritual dan pembersihan.
                                                ii.      Bahagian kedua – kawasan perumahan dan disusun berasaskan

blok berbentuk segi empat.

b.     Setiap blok dipisahkan satu rangkaian jalanraya dan lurus. Bersambung
antara satu sama lain.
                                                  i.      Blok berasaskan  segi empat dan dipisahkan  oleh jalanraya yg

lurus dan bersambung.

c.     Perancangan bandar dibantu oleh kemajuan ilmu geometri dan
pembinaan yang diterapkan daripada Tamadun Mesopotamia dan Mesir
Purba.
d.     Menggunakan batu bata daripada tanah liat melalui pembakaran suhu
yang tinggi.
e.      Ada sistem kumbahan dan saliran yang terancang.
                                                  i.      Rumah ada bilik mandi dan tandas.

                                                ii.      Air kumbahan disalirkan keluar  melalui paip ke longkang.

                                              iii.      Longkang tidak ditutp terus untuk pembersihan.

                                             iv.      Bahan buang dihantar ke luar bandar.

f.       Bandar boleh dihubungi melalui sungai. Berfungsi sebagai alat

perhubungan.
8.     Ciri-ciri sistem oraganisasi sosial masyarakat Tamadun Indus.
a.      Terbahagi dua golongan:
                                                  i.      Bawahan

I.       Terdiri daripada petani, buruh, dan hamba.

II.    Petani menjalankan aktiviti pertanian dan salurkan sebahagian
hasil kepada kerajaan.
III. Golongan buruh menjalankan kerja perburuhan spt menjaga
kebersihan bandar , membina tembok di benteng dan membina
terusan.
                                                ii.      Atasan

I.       Terdiri daripada pendeta dan pedagang.

II.    Pendeta mempunyai pengaruh dan kuasa yang besar dalam
mengawal aktiviti masyarakat terutamanya yang melibatkan
aspek keagamaan.
III. Mempunyai pengaruh keagamaan – alat dapatkan taat setia
golongan bawahan.
9.     Aspek pengkhususan pekerjaan masyarakat Indus dapat dicirikan dengan:
 a.      Menjalankan pelbagai kegiatan ekonomi spt perdagangan, pertanian,
pertukangan dan pembuatan.
b.     Aspek perdagangan membabitkan perdagangan luar  dengan
Mesopotamia. Dibuktikan dengan penemuan cap mohor di Mespotamia
                                                  i.      Cap mohor diperbuat dari batu lembut ,diukir, dan dipanaskan.

                                                ii.      Berbentuk segi empat bujur.

                                              iii.      Lambang pengenalan diri atau kumpulan pedagang.

c.     Hasil perdagangan spt emas, gading, manik, dan hasil pertanian.

d.     Petani mengeluarkan hasil spt barli, kacang dan sebagainya.
e.      Golongan artisan terlibat dalam pembinaan dan penghasilan barangan
logam dan tembikar.
10. Amalan keagamaan dan kepercayaan masyarakat Indus.
a.      Mempunyai satu amalan agama dibuktikan dengan penemuan patung dan
ukiran yang mempunyai unsur keagamaan iaitu patung Proto-Siva.
b.     Patung tersebut menunjukkan seseorang sedang duduk bersila dengan
stail yoga dan terdapat tiga tanduk di kepelanya yang melambangkan
Dewa Brahma,Vishnu dan Siva.
c.     Proto Siva menjadi sangat penting dari sudut perkaitannya dengan agama
Hindu.
d.     Masyarakat dalam tamadun ini juga percaya kepada Tuhan Ibu.
                                                  i.      Dibuktikan dengan penemuan patung wanita.

                                                ii.      Disembah sebagai lambang kesuburan.

                                              iii.      Berlaku juga dalam masyarakat Mesopotamia, Asia Kecil,

Syria, dan Palestin.

11. Sistem tulisan yang dihasilkan ialah sistem tulisan piktograf.
 

Sumbangan Tamadun Indus

 
1.     Perancangan bandar – sebab utama kerana:
a.      Terdapat gabungan kepakaran dari sudut perletakan bandar dan
pengisiannya.
b.     Pemahaman dalam ilmu geometri.
c.     Pemahaman dalam ilmu kesenian.
d.     Pemahaman dalam ilmu matematik.
e.      Mahir dalam bidang pembinaan.
f.       Pertembungan dengan tamadun Mesopotamia dan Mesir menghasilkan
perancangan bandar berbentuk segi empat dengan jalan raya yang lurus.
g.     Meningkatkan mutu pembinaan dengan membuat batu bata melalui
pembakaran suhu yang tinggi.
2.     Sifat keterbukaan. Penting kepada kemajuan manusia kerana :
a.      Tamadun Indus memperlihatkan bahawa sesebuah masyarakat tidak akan
mampu mencapai kecemerlangan tanpa membuat hubungan serta
bertukar pandangan dengan pihak lain.
b.     Hubungan dengan tamadun Mesopotamia serta tamadun MesirPurba
membolehkan kedua-dua pihak memperoleh manfaatnya dalam bentuk
pertukaran teknologi.
c.     Hubungan dengan tamadun Mesopotamia membolehkan segala pengaruh
dari luar  disesuaikan dengan keadaan tempatan.
i.     Dilihat melalui nama bandar Makan dan Meluhha.
ii.   Makan – Makran
iii. Meluhha – Mohenjodaro.
d.     Tamadun Indus telah menunjukkan kepada masyarakat dunia moden
akan sifat keterbukaan dalam proses pembinaan sesebuah tamadun,
termasuk keamanan.
e.      Tamadun Indus mengajar kita bahawa kedamaian dan keamanan adalah
tunjang kepada sesebuah bangsa untuk mencapai kemajuan dan
kecemerlangan.  
3.     Kematangan ketamadunan manusia – sebab :
a.      Pencapaian cemerlang dalam perancangan bandar.
b.     Menjalankan kegiatan perdagangan antarabangsa.
c.     Pencapaian dalam keseimbangan rohani dan kepercayaan.
d.     Melahirkan masyarakat yang kreatif.
e.      Menghasilkan teknologi yang hebat.

Tamadun Hwang Ho
1.     Terletak dilembah sungai Hwang Ho atau sungai Kuning utara China.
2.     Dinasti awal dalam tamadun Hwang Ho ialah
a.      Dinasti Hsia yang bermula pada sekitar tahun 2205-1766 S.M.
b.     Dinasti Shang pada sekitar tahun 1766-1050 S.M.
c.     Dinasti Chou dari tahun 1050-256 S.M.
3.     Proses pembentukan melalui aspek berikut:
a.      Lembah Hwang Ho yang subur menarik penduduk nomad  untuk tinggal
menetap dan membina petempatan.
b.     Tapak Banpo yang berhampiran  bandar Siam moden merupakan
petempatan awal penduduk Hwang Ho.
c.     Penduduk menjalan kan aktiviti pertanian dan penternakan
binatang,mengumpul hasil hutan dan berburu.
d.     Perkembangan petempatan awal mewujudkan beberapa buah bandar
antaranya Anyang yang menjadi pusat kerajaan Dinasti Shang.
 e.      Semasa Dinasti Chou,tamadun ini tersebar hingga ke bahagian selatan
Sungai Yangtze.
4.     Proses pembentukan negara kota tamadun Hwang Ho ialah
a.      Hwang Ho menyuburkan kawasan – tarik petempatan.
b.     Tapak Banpo ialah petempatan awal.
c.     Asaskan pertanian, penternakan , kutip hasil hutan, memburu .
d.     Berkembang - wujud bandar-bandar dan Anyang menjadi negara kota
Dinasti Shang.
i.        Anyang dilengkapi dengan tembok untuk menghalang
pencerobohan musuh dan dikelilingi perkampungan yang didiami
oleh masyarakat petani.
ii.      Ketua pemerintah – Raja , golongan pembesar dan golongan
agama tinggal di bandar.
iii.    Dibandar ini terdapat istana,kuil dan pusat pentadbiran  Dinasti
Shang.
e.      Dinasti Shang sebar budaya dan luaskan wilayah.
f.       Dinasti Chou sebar hingga Sungai Yangtze.

Ciri-Ciri Tamadun Hwang Ho

1.     Aspek organisasi sosial masyarakat Dinasti Shang ialah
a.   Raja menduduki lapisan teratas diikuti golongan pembesar.
b.  Golongan petani yang membentuk sebahagian besar penduduk,mendiami
kawasan diluar negara kota ini.
c.   Golongan artisan memiliki kemahiran menguasai teknologi gangsa yang
digunakan bagi menghasilkan senjata,perisai dan hiasan pada kereta kuda
yang digunakan oleh tentera serta peralatan untuk acara keagamaan.
d.  Golongan pembesar yang mampu memiliki tentera dan senjata gangsa
menggunakan keistimewaan untuk menundukkan golongan bawahan.
e.   Golongan paling bawah dalam masyarakat Shang ialah hamba.
2.     Aspek sistem pemerintahan Dinasti Shang  ialah
a.   Sistem pemerintahan berbentuk pemerintahan beraja.
b.  Pengganti raja selalunya dilantik daripada kalangan saudara lelaki yang
lebih muda atau anak lelaki raja.
c.   Raja-raja  berkuasa keatas pusat pentadbiran dan mempunyai kewibawaan
politik,ekonomi,sosial dan agama.
d.  Mengikut kepercayaan masyarakat kuasa raja merupakan mandat daripada
tuhan.
i.        Jika raja adil – kerajaan dan rakyat  makmur dan sejahtera kerana
restu Tuhan – jika tidak sebaliknya.
ii.      Percaya Dinasti Shang runtuh kerana zalim.
 e.   Raja-raja Shang tidak perlu mendapatkan pengesahan politik kerana
mereka adalah daripada keturunan pemerintah agama.
f.    Raja dibantu oleh golongan basngsawan yang dipertanggungjawabkan
untuk mentadbir wilayahnya.
g.   Golongan bangsawan berhak mewujudkan sistem dalam tugas seperti
pungutan cukai ,pertahanan dan undang-undang.
h.   Kezaliman Raja Shang menunjukkan raja kehilangan mandat
menyebabkan golongan hamba menyingkirkan Dinasti Shang untuk
diganti dengan Dinasti Chou. Pemerintahan Raja Chou telah
i.        membahagikan pemilikan tanah mereka kepada wilayah-wilayah dan
melantik pembesar tempatan di setiap wilayah ini.
ii.      mengikat pembesar tempatan melalui ikrar taat setia  kepada
pemerintahan dan memberikan hadiah seperti kereta kuda,senjata
gangsa,hamba dan binatang.
iii.    meminta melindungi raja dan memberikan bantuan tentera pada masa
perang.
iv.   memberi hak kpg pembesar tempatan bertindak sebagai ketua agama
untuk menjalankan upacara pengorbanan.
v.     Dibantu oleh ketua menteri dan enam badan yg urus
                                                              i.      Pertanian

                                                            ii.      Tentera

                                                          iii.      Kerja awam

                                                         iv.      Upacara agama

                                                           v.      Hal ehwal monarki

                                                         vi.      Undang-undang.

vi.   Peringkat wilayah dikendali pembesar feudal.

3.     Ciri-ciri pengkhususan pekerjaan dan  peranan masyarakat .
a.   Golongan pembesar mempunyai tentera masing- masing terdiri daripada
tentera berkuda dan tentera berjalan kaki.
b.  Golongan petani sebagai tonggak ekonomi dan pentadbiran berperanan
memenuhi keperluan golongan atasan,
c.   Golongan artisan telah mencipta pelbagai barangan tembaga seperti bekas
minuman dan makanan,senjata dan barang tembikar.
d.  Golongan hamba berfugsi ;
i.        sebagai tentera paksaan
ii.      membantu kerja-kerja perburuhan
iii.    bagi tujuan koban dalam upacara penyembahan.
4.     Agama dan kepercayaan .
a.   Sebahagiaan masyarakat mengamalkan kepercayaan anismisme dan
politisme.
 b.  Masyarakat Shang mempercayai politeisme seperti tuhan syurga,tuhan
bumi,sungai,bukit dan gunung.
c.   Mereka mengamalkan penyembahan roh nenek moyang.
d.  Mereka juga sembah tuhan syurga  (Shang Ti)dan Tuhan Bunyi ( Tu).
Sembha juga bukit, sungai, dan gunung.
i.        Shang Ti – Dewa tertinggi di syurga dan  nenek moyang Shang.
ii.      Percaya pada kuasa agung – Tien. – suatu makhluk unggul atau kuasa
tertinggi alam semesta atau syurga.
iii.    Konsep ini mempengaruhi Yin dan Yang.
                                                              i.      Alam semesta dan kejadiannya terdiri dari dua unsur.

                                                            ii.      Yin – kuasa pasif

                                                          iii.      Yang – Kuasa aktif

e.   Upacara sembah libatkan permainan muzik,tarian dan upacara korban

diketuai oleh bomoh.
f.    Tulang oracle berfungsi bagi meramal keadaan.
i.        Bomoh terlibat dalam upacara penilikan tulang oracle meletakkan di
atas unggun api sehingga timbul rekahan untuk maramalkan untuk
mentafsir sesuatu kejadian.
ii.      Amalan ini bawa kemunculan sistem tulisan.
5.     Sistem tulisan masyarakat Tamadun Hwang Ho berbentuk
a.   Rekahan tulang oracle mempengaruhi idea penciptaan tulisan.
b.  Tulisan peringkat awal berbentuk ideogram berdasarkan simbol.
c.   Tulisan asal mempunyai gambar seperti kanak-kanak,bulan,matahari dan
sungai.

Sumbangan Tamadun Hwang Ho

1.     Aspek Politik
a.      Sistem pemerintahan berbentuk monarki hingga Zaman Dinasti Ching.
b.     Gelaran Raja bertukar jadi Maharaja.
c.     Raja dikatakan anak syurga dan dapat mandat dari syurga.
d.     Pemerintahan Dinasti diteruskan sehingga abad ke 20.
2.     Aspek Ekonomi
a.      Sistem pengairan diperbaharui.
b.      Bina terusan untuk pertanian dan elak banjir.
c.     Teknologi pembajakan dan penciptaan cangkul dan sabit untuk pertanian.
d.     Menggunakan batas .
e.      Maenggunakan alat pertanian daripada kayu kepada besi.
3.     Aspek Sosial
a.      Sistem tulisan  digunakan hingga hari ini.
b.     Tulisan digunakan dalam bidang penulisan dan pencetakan.
 c.     Tulisan diajar di sekolah-sekolah di Cina.
d.     Berkembang dan digunakan oleh orang Korea dan Jepun.
4.     Agama dan kepercayaan
a.      Kepercayaan yang masih berkekalan sehingga  hari ini ialah pemujaan
roh nenek moyang.
b.     Unsur pemujaan dijalankan sejak zaman Shang, diteruskan mengikut
kesesusaian masa dengan unsur korban manusia digantikan dengan unsur
makanan,duit kertas dan barang hiasan.
c.     Konsep Yin dan Yang serta Feng Hsui merupakan dua daripada
kepercayaan yang masih terdapat dalam masyarakat China sehingga hari
ini.
                                                  i.      Feng Hsui         =       Dari falsafah Taoisme berlandaskan alam

semesta .
                                                ii.      Rujuk hubungan manusia dan alam.

d.     Orang China percaya bahawa alam semesta dan kejadiannya terdiri

daripada dua unsur yang saling melengkapi Yin kuasa pasif dan Yang
kuasa aktif.
e.      Feng Hsui merujuk kepada falsafah Taoisme berlandaskan bagaimana
manusia berharmoni dengan alam semesta.
f.       Pemerintahan Shang,sistem kalender telah diperkenalkan, terdapat 30
hari dalam sebulan dan 360 hari dalam setahun.
g.     Raja menggunakan kalender untuk menentukan musim menanam dan
musim menuai.
h.     Amalan menggunakan kalender ini diteruskan untuk menjalankan aktiviti
harian seperti upacara perkahwinan perkuburan atau pengebumian.
i.        Falsafah perang Sun Tzu,- ,The Art of War membicarakan selok- belok
perang dan cara menangani musuh telah diulang cetak ke dalam pelbagai
bahasa.
j.        Falsafah tersebut  diaplikasikan dalam urusan perniagaan.
 BAB 2 : PENINGKATAN TAMADUN

Latar Belakang Tamadun

 
Peningkatan tamadun bermaksud  penggunaan pemikiran manusia untuk mengawal
dan guna alam sekitar – bawa kehidupan yang lebih maju dan kompleks – selain
dapat kemahiran bagi hasilkan idea baru serta kemajuan menerusi aspek poltik,
ekonomi dan sosial.
 
        Tamadun Yunani
1.     Greece – Laut Aegean dan Mediteranean
2.     Negara Kota atau polis . Gabungan beberapa buah kampung 1000 – 800 sm.
3.     Setiap kota ada ibu kota dikelilingi pertanian .Dalam kota : pasar, kubu,
kuil, dan istana.
4.     Kota yg menonjol Athens, Sparta, dan Corinth. Lain corak pentadbiran dan
Tuhan.
5.     Setiap kota @ Polis ada ibu kota – Acrapolis ada bangunan kerajaan dan
tempat keagamaan.
6.     Agora tempat mesyuarat dan pusat ekonomi.
 
        Tamadun Rom
1.     Bukit Palatine dekat Sg Tiber, Lembah Latium- masyarakat Latin
2.     Wujud Majlis Perbandaran - 2SM Perintah sendiri. Perancangan bandar
terancang ada bekalan air, sistem pemanas, rumah ibadat, teater, sarkas
berdialog (forum ), rumah mandi awam dan istana.
3.     Bandar pemerintahan – Pompei ada pejabat, dewan, pintu gerbang, kedai,
dan colleseum – tempat pertandingan pahlawan Rom
4.     80m 50000 penduduk. Saliran air bawah tanah 165 km libat 14 terusan.
Tujuan bekalan harian, perindustrian dan pengangkutan.
 
        Tamadun India
1.     Asas kecemerlangan Tamadun Indus terdahulu yg musnah oleh orang
Aryan.
2.     Tahap baru dikenali Zaman Vedik asal dari kitab Veda – lahir agama Hindu.
Beralih di Lembah Ganges.
3.     Pemerintah  oleh Raja. Dua kerajaan Janapada ( kerajaan kecil ) dan
Mahapada ( kerajaan besar )
4.     Chadradupta Maurya satukan kerajaan kecil. 321 sm wujud empayar
pertama – Dinasti Maurya. Kemuncaknya dalam pemerintahan Asoka.
 
        Tamadun China
1.     Lembah Hwang Ho dan Selatan Cina.  Bermula dengan Dinasti Chin – Mula
meningkatkan tamadun terdahulu
2.     Dinasti Chin 221 – 206 sm. Shih Huang Ti pengasasnya – wujudkan
empayar hingga Sg. Merah di Vietnam. Pemerintahan kerajaan pusat . Penuh
penaklukan dan peperangan
 
[ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ]
[ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ]

Faktor Peningkatan
 
Dapat dilihat melalui aspek Politik, Ekonomi, dan Sosial.
1.     Politik : Kerajaan, pemerintahan, pentadbiran, undang-undang, peluasan
kuasa
2.     Ekonomi : Pertanian , Perdagangan, Penghasilan barangan, sistem ekonomi.
3.     Sosial : Pendidikan, Falsafah, Bahasa dan Kesusasteraan, seni bina, sistem
sosial, dan sains dan teknologi.
 
[ Pemerintahan dan Pentadbiran ] [ Peningkatan Ekonomi ] [ Peningkatan Sosial ]
[Atas Halaman ]
 

Pemerintahan dan
Pentadbiran                                                                                      
 
        Tamadun Yunani
1.     Negara kota, Sistem Monarki , oligarki, aristokrasi, diktator atau tirani,
demokrasi
2.     Sebelum demokrasi , Athens amalkan sistem beraja – dibantu oleh konsul –
golongan kaya.
3.     Raja beperanan sebagai ketua negara dan kerajaan, ketua hakim, ketua
tentera, dan ketua agama.
4.     Bila konsul kuat peranan tersebut merosot. Wujud sistem Raja dipilih
dengan kuasa terhad.
5.     Beberapa orang konsul wujudkan oligarki. Lahirkan juga golongan
aristokrat – ada kuasa besar – Aristokrasi. Rakyat tidak puas hati – rampas
 kuasa wujud diktator / tirani – biasanya dari golongan tentera . Ditentang
aristokrat wujud demokrasi
6.     Demokrasi wujud Dewan Perhimpunan dan Majlis. Di Athens sahaja. 3000
tahun.
7.     Lelaki Athens berpeluang jadi ahli – 6 bulan hingga 1 tahun.
8.     Dewan Perhimpunan bersidang 3 kali setahun. Bincang dasar  kerajaan.
Keputusan Dewan dilaksanakan Ahli Majlis dilantik Dewan Perhimpunan.
Begitu juga Magisterit dan Juri.
        Tamadun Rom
1.     Bermula sistem beraja 773 sm. Secara mutlak ketrunan Etruscan bukan latin
tempatan. Tidak disenangi msyk Latin tempatan. Menentang bersama
bangsawan     ( Partrician ). Wujud Republik.
2.     Republik – tiada kuasa mutlak. Kuasa tertinggi 2 org Konsul. Dilantik Senat
utk tempoh tertentu. Senat di wakili bangsawan. Bantu Konsul.
3.     Sebelum ahli senat jadi konsul, dia ialah Praeotor – pemerintah tentera.
4.     Bawah Senat – Dewan Perhimpunan – wakili semua rakyat Rom. Keputusan
Senat di serah ke Dewan Perhimpunan utk kelulusan.
5.     Berubah dalam zaman Julius Ceasar. Wujud pemerintahan berpusat –
Empayar . Takluk Macedonia, Yunani, Syria, Mesir, Perancis, Britain, dan
beberapa wilayah Jerman. – Jadi Diktator.
6.     Kuasai tentera dan senat – guna gelaran Maharaja. – Diteruskan oleh
Augustus 27 – 14 sm. Bawa keamanan dan keagungan. Kekal 200 tahun –
Digelar Pax Romana – Tiga Benua. – Asia, Afrika dan Eropah.
        Tamadun India.
1.     Awal pembukaan  600 – 320 sm – ada dua kerajaan kecil dan besar. Kecil
tiada raja dan berpuak. Besar diketuai Raja set kerajaan Kashi, Kosala, dan
Magadha. Raja kuasa mutlak. Diperkukuhkan upacara ritual. Raja suci dan
harus dihormati. Brahmin penasihat Raja, kemudian Kesatria. Wujud  kasta.
2.     Raja bertukar jadi Maharaja bila Maurya satukan jadi empayar 321 – 185
sm. Meliputi Teluk Benggala hingga Pergunungan Hindu Kush. Ibu negara
Pataliputra.
3.     Zaman kegemilangan 273 – 232 sm. Dapat tamatkan perang saudara selepas
bapanya mati : Bindusara, dan takluk Kalinga.- Perang Kalinga 150 ribu
cedera, 100 ribu mati. Asoka peluk Budhha. Amalkan keamanan dan
kedamainan. Sebar lalui agama Budhha.
4.     Wujudkan  Birokrasi pentadbiran.
        Tamadun Cina
1.     Raja bertukar jadi Maharaja – wujud empayar dan peluasan kuasa. Ubah
sistem Feudal. Pemerintahan berpusat.
 2.     Dinasti Chin 221 – 206 sm. Pemerintahan berpusat bentuk Birokrasi awam –
pegawai dilantik Maharaja – di kalangan rakyat melalui jawatankuasa : Hon
Kao Tsu. Lantikan atas pencapaian dalam peperiksaan awam. Mula Dinasti
Han
3.     Tokoh penting Shih Huang Ti.
 
[ Pemerintahan dan Pentadbiran ] [ Perundangan ] [ Peluasan Kuasa ] [ Faktor
Peningkatan ]
[ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan
Tamadun ]  [ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ]
 

Perundangan
 
        Tamadun Yunani
1.     Dewan Perhimpunan gubal undang. Plato bukunya Republic – kepentingan
undang-undang.
        Tamadun Rom
1.     Undang-undang pertama – Hukum Kanun 12 – dipahat pada Papan  Dua
Belas. Dipamer di tempat awam.
2.     Maharaja Juntinian – satukan undang-undang yang banyak : Kod Undang-
Undang Rom  atau Kod Undang-Undang Justinian– 527 m.
        Tamadun India
1.     Berdasark kitan Dharma Sastra – Undang-undang tua Hindu – 6 atau 2 sm.
2.     Raja bertanggungjawab jaga kesucian. Brahmin yang mahir kerana ada
kaitanm dengan agama.
3.     Zaman Maurya – undang-undang melalui titah raja. Diukir pada batu : Tiang
Asoka. Berkonsep keadilan dan kesjahteraan rakyat.
        Tamadun Cina
1.     Berteraskan 2 prinsip: Hukuman Berat dan Bercorak Kolektif. Berdasarkan
falsafah Legalisme. Digubal Han Fei Tzu – Dinasti Chin , seorang ahli
falsafah.
2.     Ciri-ciri undang-undang: tidak harus wujud belas kesihan, perlu dipelihara.
Sebab itu raja mesti ada kuasa utuh.
3.     Bertentangan dengan falsafah undang-undang Conficius. Tekanan raja perlu
ada perkara baik dan jaga harmoni manusia dan masyarakat.
        Kesimpulan
        Aspek ini memperlihat perkembangan dan peningkatan dalam corak
pemerintahan dan undang-undang serta pelaksanaan.
         Juga perkembangan ahli pemikir dengan falsafahnya. Socrates, Plato,
Aristotle, Confucius, Han Fei Tzu
 
[ Pemerintahan dan Pentadbiran ] [ Perundangan ] [ Peluasan Kuasa ] [ Faktor
Peningkatan ]
[ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ]
[ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ]
 

Peluasan Kuasa
 
        Tamadun Yunani
1.     Bermula 800 sm. Zaman Raja Philip II , Macedonia  dan Yunani
disatukan. Diteruskan anaknya Alexander The Great.- menguasai Parsi,
Mesir, Turkistan, dan Samarkand serta seluruh Mediteranean.
2.     Sebarkan budaya Hellenistik – campuran budaya Yunani, Parsi dan
kaw.Timur lain.
3.     Tersebar : di Syracuse, Itali, Iskandariah, dan Antioch.  Empayar
berakhir dengan kematian Alexander.
        Tamadun Rom
1.     Mula 27sm pd zaman Augustus Caesar. Empayar berdasarkan Republik
warisan. Lain sebelumnya.
2.     Meliputi – Britain, Sepanyol, kaw. Sungai Rhine, Danube, Laut Hitam,
Pergunungan Atlas, Afrika Utara, Macedonia, Sebahagian Turki, dan
Palestine.
        Tamadun India
1.     Berlaku dalam Dinasti Maurya – Mula zaman Chandargupta Maurya 321
– 292sm.
2.     Sebab Berjaya – ada tentera yang besar : 600 gajah, 1000 org tentera
berkuda, dan 10000 infrantri.
3.     Meliputi India Utara, Punjab, Seleceus yg perintah Seleciud di Syria dan
India Barat.
4.     Bindusara – anaknya luaskan hingga ke Mysore, Selatan India.
5.     Asoka anak Bindusara ubah cara peluasan kuasa. Lebih lembeut tidal
kekerasan tentera. Penggunaan agama Budhha. Berjaya kuasai Seluruh
India selepas Perang Kalinga.
        Tamadun Cina
1.     Wujud semasa Dinasti Chin – Shih Huang Ti perintah autokratik – tegas
dan mutlak. Satukan kerajaan kecil, Hapuskan kuasa bangsawan dan
 lantik gabenor serta pegawai tentera untuk tadbir. Bina Tembok Besar
Cina cara pertahan wilayah.
2.     Chin jatuh ganti dengan Dinasti Han. Maharaja Tentera @ Han Wu Ti
luaskan – ke SinKiang, Lembah Tarim dan Tutor di Utara, Yang Tze,
Kwangsi, dan KwanTung. Akhir pemerintahan ke Jepun dan Turkistan.
3.     Guna kuasa tentera yang besar dan kuat  serta kekerasan.
        Kesimpulan
        Pengembangan wilayah, kuasa tentera, Dinasti, dan cara peluasan :
Kekerasan , Agama dan terbuka.
 
[ Pemerintahan dan Pentadbiran ] [ Perundangan ] [ Peluasan Kuasa ] [ Faktor
Peningkatan ]
[ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ]
[ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ]
 

Peningkatan Ekonomi
 
Kegiatan ekonomi awal – bercucuk tanam, ternak, dan hasil barangan – sara diri.
Peningkatan tamadun – ekonomi komersil – lebihan pengeluaran – perdagangan –
tukar barang @ barter.Wujud barangan tembikar, peralatan memotong daripada
logam, dan perhiasan.
 
        Tamadun Yunani
1.     Semua negara Kota kecuali Sparta sebab muka bumi tidak subur –
gunung-ganang,.
2.     Kawasan lain wujud peningkatan perdagangan lalui jalan laut seperti
dengan Mesir, Syria dan Phoenecia.
3.     Kurang tanah , Athens dan Corinth kurang makanan. Dibawa dari luar.
Athens dapat dari Selatan dan Laut Hitam. Jadi pusat pengumpulan
barangan dari timur.
4.     Perdagangan kena cukai – rakyat lari ke tempat lain spt Alexandria pada
zaman Graeco-Roman 300sm.
        Tamadun India
1.     Pesat berkembang pada 3SM. Libatkan perdagangan dalaman dan luaran.
2.     Pusat perdagangan – Anga, Kalinga, dan Karusa. Hasilkan senjata,
gading , emas, berlian dan mutiara.
3.     Hubungan dagang antara Maurya dengan Rom, Macedonia, Sri Lanka,
Asia Tengah, Asia Tenggara – alam melayu sejak 100 M- jual rempah,
 gading, besi, dan bedak wangi. Tekstil, tembikar, barang kaca, dan
minyak wangi dari China. Bentuk Perdagangan Maritim.
4.     Pelabuhan penting : Tamralipti, Ghantasala, Kadura di Timur , Broach,
Chaul, Kalyan, dan Cambay di bhg Barat.
5.     Wujud persatuan dagang dan perusahaan : Sresthin di setiap bandar. Spt.
Persatuan tukang kayu, kulit, dll. Matlamat untuk: kawal harga, kualiti
barangan dan gaji pekerja.
6.     Wujud undang-undang bagi kawal persatuan diawasi Raja.
7.     Mata wang  digunakan. Zaman Gupta wang emas. Bukti ada dasar
kewangan dan ekonomi yg sistematik.
8.     Perkembangan dagang Maurya disokong dengan perusahaan tekstil, Kain
Kapas, dan sutera. Sutera di Benares dan Bengal. Perdagangan lain -
Emas, mutiara , batu permata, pertanian dan buah-buahan..
9.     Cukai ada – untuk sara tentera, pentadbir, dan raja.
        Tamadun China
1.     Pesat – Dinasti Shang. Pencapaian dalam pertanian, perdagangan dalam
negeri dan maritim, perusahaan dan pembentukan persatuan perniagaan –
muncul kelas pertengahan.
2.     Bidang pertanian ; Dinasti Han  - perkenalkan batas tanaman, kolar kuda
tarik tenggala, kereta kuda, kereta sorong beroda, dan penyisir tanah.
3.     Zaman Dinasti Tang, Song, Yuan, Ming dan Ching – cipta alat pertanian,
sistem tanaman secara bergilir untuk suburkan tanah, Bukit ditereskan –
Dinasti Shang, Sistem pengairan spt terusan – pertanian terkawal dan
pengawalan banjir .
4.     Perusahaan logam dan tembikar sejak Dinasti Han.
5.     Didagang ke Alam Melayu, India, Timur Tengah, dan Barat. Lalui Jalan
Sutera Darat, dan Jalan Laut mulai Dinasti Tang. Kepesatan berkembang
dengan adanya jalan raya, jambatan, dan alat pengangkutan seperti kereta
kuda dan kereta lembu.
 
[ Pemerintahan dan Pentadbiran ] [ Peningkatan Ekonomi ] [ Peningkatan Sosial ]
[ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ]
[ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ]
 

Peningkatan Sosial
 
Meliputi aspek pendidikan, falsafah, kesenian, kesusasteraan, seni bina, sistem
sosial serta sains dan teknologi
Pendidikan
        Tamadun Yunani
1.     Di Athes lahirkan manusia seimbang dari sudut rohani dan
jasmani.  Manusia cemerlang penuhi tuntutan mental dan fizikal.- sumbang
kesejahteraan kehidupan manusia. Lahirkan tokoh spt: Thucidides dan
Herodutus. Pusat Cendekiawan Yunani dlm. Zaman Pericles. Penulis Sains
dan teknologi – Thales, Anaximandez, Heraclitus, dan Anaxagoras.
2.     Tumpuan pada pendidikan, sukan, muzik, kesusasteraan, seni berpidato,
membaca, menghafal, dan menulis.
3.     Sparta – pendidikan lahirkan warganegara tentera yang sempurna, gagah,
dan setia kepada negara kotanya.
4.     Pentingkan latihan fizikal dan kemahiran senjata.
5.     Perkembangan bila banyak sekolah didirikan di Athens, Thebes, Elea,dan
Miletus.
        Tamadun Rom
1.     Menekankan ilmu praktikal dan semangat setia kepada Rom. Terkenal
dengan penyediaan infrastruktur dan kemudahan yang beri kesejahteraan
hidup.
2.     Peringkat awal banyak tiru Yunani.  Pusat pendidikan lahirkan jurutera , ahli
falsafah, dan sejarawan. Dapat membina sistem pengairan, bangunan, jalan
raya dan penulisan kegemilangan Rom.
        Tamadun India
1.     Bermula Zaman Vedik. Pentingkan keagamaan dan agama Hindu.
Didominasi lelaki. Tumpuan pada pengkajian kitab Veda dan penggunaan
bahasa Sanskrit. Kaedah, hafalan.
2.     Berteraskan Hindu dan Budhha untuk sediakan manusia selepas mati.
Pendidikan tinggi – Kolej Brahmin – 100SM. Sebelumnya di idtana dan di
rumah. Abd 4 M – Universiti Budhha: Nalanda.
3.     Untuk capai taraf Brahmin – hafal kitab veda kandungan: ritual, mantera,
dan lagu agama. Juga belajar saintifik dan falsafah. Telah tingkatkan ilmu
sains.
4.     Zaman seterusnya – untuk tambahkan ilmu dan atasi buta huruf, dan
dapatkan jawatan awam..
        Tamadun China
1.     Hargai pendidikan, perniagaan, dan kesusasteraan. Matlamat lulus
peperiksaan awam – yang tertua di dunia.
2.     3 peringkat – pendidikan rendah, menengah, dan tinggi. Rendah – tumpukan
kegiatan mengenal dan hafal ideogram dan 9 buku suci tanpa faham
 maknanya. Menengah – karangan dan sastera. Tinggi – terjemahkan kitab
suci.
3.     Kepentingan – utk pentadbiran. Peperiksaan awam 3 tahap. 1- Hsiu Tai :
setaraf ijazah pertama di daerah , lulus jadi pegawai kerajaan, dua kali dalam
3 tahun, 2 - Chun Jen : sarjana di ibu kota daerah, 3 tahun sekali, dan 3 –
Chin Shih : Doktor Falsafah di ibu kota empayar hadapan maharaja, lulus
jadi pendidik, 3 tahun sekali
.
[ Pendidikan ] [ Falsafah ] [ Sains dan Teknologi ] [ Seni Bina ]  [ Bahasa dan
Sastera ]  [ Sistem Sosial ] [ Faktor Peningkatan
[ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ]
[ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ]
 

Falsafah
 
Ramai ahli falsafah menunjukkan kemajuan dalam ilmu – Guna akal cari jawapan
yang logik untuk selesai masalah kehidupan manusia.
 
        Tamadun Yunani
1.     Ahli falsafah : Herodotus, Socrates,  Plato, Aristotle, Thucydides, Zeno. Isu
utama – individualisme, kehidupan manusia, dan demokrasi.
2.     Karya: Herodotus – History of Persian Wars, bapa sejarah.Thucydides –
pengasas sejarah saintifik, tulis secara penyelidikan – Peloponesian Wars.
3.     Karya Plato – Republic – negara baik diperintah oleh ilmuan dan ahli
falsafah.
4.     Aristotle – Guru kepada Alexander The Great – bincang cara berfikir yang
teratur.
        Tamadun Rom
1.     Kurang ahli falsafah – guna pengaruh Yunani spt Zeno – Falsafah Stoik @
Stoisisme. Bincang kebagiaan hidup dan nasib seseorang bergantung pada
alam.
        Tamadun India
1.     Falsafah tertua. 2 bentuk pemikiran besar : 1 – Berseumberkan Veda, 2 –
Menolak kitab Veda.
2.     Veda ada tiga – Rig Veda, Yajur Veda, dan Atharva Veda. Sumber falsafah
dlm. Eda – Upanishad 700 – 600SM , Mahabaratta, dan Bhagavad. –
Falsafah Bersumberkan Veda
3.     Falsafah tolak Veda ikut ajaran carvaka, Janinisme, dan Buddhisme.
        Tamadun China
1.     Beri penekanan pada hal hubungan manusia dengan manusia lain.
2.     Ahlinya: Kung Fu Tze @ Confucius – Confucianisme. Loa Tze – Toaisme.
Mo Tzu @ Motze@ Mencius tolak beberapa ajaran Confucius. Fikir cara
lahirkan masyarakat yang baik. Baik buruk ahklak manusia bergantung pada
alam sekitarnya.
3.     Falsafah legalisme – undang-undang dapat wujudkan nilai baik dan
ketertiban masyarakat.
 
[ Pendidikan ] [ Falsafah ] [ Sains dan Teknologi ] [ Seni Bina ]  [ Bahasa dan
Sastera ]  [ Sistem Sosial ] [ Faktor Peningkatan
[ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ]
[ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ]
 

Sains dan Teknologi

 
Berlaku dalam bidang Matematik, Astronomi, Perubatan dan Teknologi pembuatan
perahu dan kertas. Dipengaruhi dengan teknologi dalam Tamadun Mesir Purba dan
Babylon. Perkembangan ilmuan ini dikembang secara kolektif dalam semua
tamadun.
 
        Tamadun Yunani
1.     Ilmuan :- Thales – matematik – ilmu geometri Mesir Purba, Phytogaras –
Teorem Phytogras – ilmu geometri Mesir Purba dan Babylon.
2.     Hippocrates – Bapa perubatan , Archimedes – ahli matematik dan fizik –
teori isi padu air dan graviti. Ptolemy – astronomi Yunani.
        Tamadun Rom
1.     Boethius – ahli matematik – asas matematiknya diambil dari Yunani.
Kaitkan dengan muzik, geometri, dan astronomi.
        Tamadun India
1.     Cabang pengetahuan Vedik. Pengetahuan astronomi ada dalam Rig Veda.
Ilmu matematik wujud zaman Gupta. Ahli matematik India tekah tahu
konsep geometri. Perkenalkan sistem nombor – angka Brahmin dibaca dari
kiri ke kanan, dan angka Kharosti – wujud dalam zaman Asoka. Dalam
tamadun Yunani – herodianic dan ionic.
2.     Ahli matematik – Aryabhata Varahmihira.
3.     Ilmu perubatan ada kaitan dengan yoga.
        Tamadun Cina
 1.     Ilmu Perubatan dihubung dengan Yin dan Yang – Kuasa Pasif dan Aktif.
2.     Teknologi buat kertas 106 M – Chan Lun – mencampurkan rami, sayur, dan
buluh – dijadikan pulpa – diskrinkan dan diratakan, tembikar, kapal layar,
dan perahu. Pelayaran dibuat dengan penciptaan layar yang lebih kukuh –
wujud juga dalam Tamadun Rom dan India.- Tingkatkan aktiviti
perdagangan maritim.
 
[ Pendidikan ] [ Falsafah ] [ Sains dan Teknologi ] [ Seni Bina ]  [ Bahasa dan
Sastera ]  [ Sistem Sosial ] [ Faktor Peningkatan ] 
[ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ]
[ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ]
 

Seni Bina
 
Mencerminkan ketahanan manusia hadapi cabaran  dan kepimpinan yang
berwibawa – pembinaan yang agung – monumen-monumen spt
1.     Aqueduct – bekalan air di Rom. Teknologi berasaskan sistem graviti.
2.     Tembok Besar Cina – pertahanan – Mula Dinasti Chou, 1500 batu dari
Kansu ke Peking.
3.     Acropolis – Pusat Pentadbiran dan pememrintahan Athens – binaan teater,
rumah berhala, dan parthenon.
4.     Parthenon – Rumah berhala untuk Dewi Athena – Zaman Pericles 421 – 409
SM utk peringati kemenangan dengan Persia.
5.     Colloseum – Tempat pahlawan Rom bertarung. Mula bina 70M – Mahajara
Flavian ,  Muatan 50 ribu – 80 ribu org.
6.     Panthenon – Tempat pemujaan dan menyimpan patung dewa dan tempat
kerja awam. Zaman Maharaja Hadrian 117 – 138M.
7.     Great Bath , Kompleks Kuil Gua Ajanta – 20 buah kuil , Kompleks Kuil
Gua Ellora – 28 kuil , Penggunaan geometri – segi empat dan bulat - India
8.     Pembinaan tembok : Cina – tanah liat dan batu bata di bandar. Kampung
guna tanah lumpur. Ada pintu gerbang dan menara. Kaw. Tembok ada istana
spt Kota Larangan. Ada dewan dan taman. Dewan berfungsi – hukuman,
keraian, perjumpaan.
9.     Kuil, Pagoda , Tembok, Jambatan: Cina – beberapa bangunan  utk tempat
tinggal, ruang tetamu, pusat pemujaan. Pagoda 15 tingkat – bentuk oktagon.
Peningkatan dapat dilihat daripada elemen baru seprti bentuk dan nilai estetik.
 
[ Pendidikan ] [ Falsafah ] [ Sains dan Teknologi ] [ Seni Bina ]  [ Bahasa dan
Sastera ]  [ Sistem Sosial ] [ Faktor Peningkatan ] 
[ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ]
[ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ]
 

Bahasa dan Kesusasteraan

 
        Tamadun Yunani
1.     Penggunaan bahasa Yunani. Selepas itu Latin zaman empayar Rom. Tokoh
penting: Homer dan Hesiod. Hesiod penyair  hasil dua buku : Theology –
ilmu tentang asal usul manusia dan ketuhanan dan Works and Days. Homer:
Iliad dan Odyssey – Kisah perang Achaea dan Troy..
        Tamadun Rom
1.     Dua penyajak Rom : Cicero ( 106 – 43M ) dan Virgil ( 70 – 19M ).
Meningkatkan semangat patriotisme. Capai keagungan zaman Augutus
Caesar ( 27 – 14 SM )
        Tamadun India
1.     Epik Mahabarattha dan Ramayana – cerita peperangan dua tentera, baik dan
jahat. Ramayana cerita inkarnasi Dewa Vishnu sebagai Rama dan
pergaduhan dengan raja Sri Lanka yang melarikan isterinya, Sita. Bahasa
digunakan – Sanskrit.
        Tamadun Cina
1.     Wujud 7 dialek : Mandarin, Wu, Hunanis, Kiangsi, Hakka, Kantonis, dan
Fukien.
2.     Kebangkitan sastera disokong kerajaan. Dinasti Han , Sau-ma Chien
tingkatkan sastera prosa, karyanya Shih Chi. Menceritakan aspek sosial,
sejarah kerajaan, pemimpin, dan ilmu pengetahuan, dikutinya seterusnya.
3.     Puisi : Tokohnya – Tu Fu, Li Po, dan Po Chu-I dlm Dinasti Tang.
4.     Dinasti Han – cerpen dan sajak.
        Kesimpulan
Karya dihasilkan untuk sampaikan mesej kepada rakyat. Tulisan kini asal drp
tulisan Phoenesia dari Yunani 800SM.Dlm Yunani ditambah vokal, diubah Rom
hingga kini.
 
[ Pendidikan ] [ Falsafah ] [ Sains dan Teknologi ] [ Seni Bina ]  [ Bahasa dan
Sastera ]  [ Sistem Sosial ] [ Faktor Peningkatan ] 
[ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ]
[ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ]
 

Sistem Sosial
 
        Tamadun Yunani
1.     Organisasi Yunani 3 kumpulan. Warganegara – ada hak politik , penduduk
bukan warganegara – tiada hak politik , dan golongan hamba – tiada hak
politik.
2.     Sparta – 3 kelas sosial: Warganegara Sparta tulen, para
pekerja/artisan/pedagang, dan Helot – usahakan tanah dan minoriti
        Tamadun Rom
1.     3 kelas : warganegara Rom, bukan warganegara – penduduk yang ditakluki,
dan hamba.
        Tamadun India
1.     Wujud sistem kasta – unik, 4 kasta: Brahmin, Ksyatria, Vaisya, dan Sudra.
Perkahwinan ikut kelas.
        Tamadun Cina
1.     3 kelas utama: golongan atasan – pentadbir spt
maharaja/keluarganya/bangsawan/sida-sida, rakyat bawahan spt
petani/artisan, dan hamba. Kumpulan 2 dan 3 – kumpulan sokongan.
2.     Confucius bahagikan 4 kelas: golongan sarjana spt pegawai kerajaan yg
berpendidikan, golongan petani – tulang belakan ekonomi Cina, golongan
tukang, dan golongan pedagang.
3.     Kelas golongan tidak tetatp, mereka bertukarkan berdasarkan pencapaian
pendidikan.
 
[ Pendidikan ] [ Falsafah ] [ Sains dan Teknologi ] [ Seni Bina ]  [ Bahasa dan
Sastera ]  [ Sistem Sosial ] [ Faktor Peningkatan ] 
[ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan Tamadun ]
[ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ]
 

Sumbangan Tamadun
 
Aspek poltik : Demokrasi, Republik.
Aspek Sosial ; Sukan Olimpik 776SM – hormati Tuhan Zeus. Awalnya disertai
Athens, Sparta, Corinth, Thebes, Olympia, dan Argos,4 tahun sekali.  Hasil karya :
Illiad dan Odyssey, Mahabarata dan Ramayana. Bahasa Latin dan Sanskrit  yang
diguna pakai dalam kristian dan Buddha.Hindu. Pendidikan : sistem peperiksaan.
Perkembangan sains dan teknologi – matematik, astronomi, fizik, perubatan, Teori
Phytogoras, dan Teori Archimedes. Binaan: Agama dan budaya. Kewujudan ahli
falsafah.
 
 [ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan
Tamadun ]  [ Agama dan Tamadun Manusia ] [Atas Halaman ]
 

Agama dan Tamadun Manusia

Keperluan dalam pembentukan dan peningkatan tamadun. Suatu kepercayaan atau
ajaran kepada manusia. Antara kepercyaan dan agama yang dianuti
ialah Hindu,Buddha, Kristian, Islam, Confunianisme, dan Toaisme.

        Agama Hindu
1.     Perkataan Hindu dari sungai Sindhu(Indus) Dikenali juga sebagai Sanata
Dharma – peraturan kerohanian yang kekal abadi. Semakin jelas dlm zaman
vedik.  Tuhan 3 fungsi : Mencipta(Brahman), Memelihara( Vishnu,
membinasa( Siva). Enam aliran: Saivisme, Vaishavisme, Saktham,
Ganapathym, Kaumaram, dan Saura.
2.     Sejak empayar Maurya penting – didominasi Brahmin. Percaya hukum
karma – kelakuan manusia semasa hidup dan kelahiran semula selepas mati.
Kelahiran semula bergantung pada karma dan tujuan hidup untuk capai
maksya- kebebasan mutlak iaitu bersatu dengan tuhan dan tidak akan lahir
lagi..
3.     Capai kegemilangan Zaman Gupta 320 – 520M. Zaman Asoka saingan
dengan Buddha.
 
[ Hindu ] [Buddha ] [ Kristian ] [Islam ] [Confunianisme ] [Toaisme ] [Atas
Halaman ]
[ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan
Tamadun ]  [ Agama dan Tamadun Manusia ]
 

        Agama Buddha
1.     Diasaskan Siddhaarta Gautama. Dianggap penentangan golongan Kystria
terhadap Brahmin. Lihat ketidakaadilan Kasta dalam agama dan kehidupan,
cari ketenangan. Capai ketenangan dan pengajaran dibaweah pokok
 Boddhidi Uruveda. Dapat larikan diri dari kesengsaraan. Asas ajaran 4
kebenaran mulia dan Jalan 8 lapis.
2.     Kegemilangan dlm. Zaman Asoka – jadi agama rasmi Dinasti Maurya.
Buddha: guna bahasa Pali, Kitab Tripitaka – kitab suci mengandungi Sutta
Pitaka, Vinaya Pitaka, dan Abhidhamma Pitaka.
3.     Empat kebenaran yang mulia
a.      Kehidupan penuh dengan kepahitan
b.     Kepahitan dan kesengsaraan disebabkan oleh tuntutan nafsu
c.     Untuk mengatasi kepahitan hidup mesti mengatasi nafsu
d.     Cara menamatkan kesengsaraan dan mengatasi nafsu ialah dengan
cara Jalan Lapan Lapis
4.     Jalan lapan lapis
a.      Kepercayaan dan pengetahuan yang baik
        Bebas daripada kepercayaam karut
        Memahami diri sendiri dan Empat Kebenaran yang Mulia.
        Membangunkan wawasan kehidupan yang jelas ( ditthi).
b.     Keinginan yang baik
        Perlu megambil keputusan yang tegas untuk mencapai jalan
kehidupan yang berjaya.
c.     Pengucapan yang baik
        Tidak boleh melakukan gosip. menipu atau mengenakan
seseorang.
d.     Kelakuan yang baik
        Bertindak secara aman, jujur dan sejati dan tidak membunuh,
mencuri, dan keterlaluan dalam tuntutan arak dan pelakuan sex.
e.      Makna kehidupan yang baik
        Perlu mendapatkan kehidupan dengan tidak memusnahkan
kehidupan lain.
f.       Usaha yang baik
        Perlu mengawal diri sendiri dan berdisiplin.
        Mengekang kepercayaan syaitan dan menjaga kebaikan
g.     Pemikiran yang baik
        Perlu berhati-hati dengan kata-kata dan pelakuan orang lain.
h.     Pertapaan yang baik
        Perlu menumpukan pada satu perkara untuk mendapatkan
kesedaran yang mendalam dan istimewa.
 
[ Hindu ] [Buddha ] [ Kristian ] [Islam ] [Confunianisme ] [Toaisme ] [Atas
Halaman ]
[ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan
Tamadun ]  [ Agama dan Tamadun Manusia ]
 

        Agama Kristian
 
1.     Penganut kristian percaya ia diasaskan oleh Jesus Christ, berasal Jerusalem.
25 Dis,dianggap hari lahirnya disebut sebagai Hari Natal. Kitab Suci : Old
Testament dan New Testament – dikenali sebagi bible.
2.     Mendapat tempat dalam Tamadun Rom tertama zaman Constantine 280 –
337 SM. Sebelumnya masyarakat beragama pagan – suatu kepercayaan tidak
percaya pada agama.
3.     Mereka yang terlibat dengan agama dikecuali daripada melakukan sebarang
pekerjaan berat.
4.     Hari Ahad hari kegiatan agama. Zaman Rom dianggap Zaman Empayar
Kristian.
 
[ Hindu ] [Buddha ] [ Kristian ] [Islam ] [Confunianisme ] [Toaisme ] [Atas
Halaman ]
[ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan
Tamadun ]  [ Agama dan Tamadun Manusia ]
 

        Agama Islam
 
1.     Diwahyukan kepada Nabi Muhamad saw pada 6 Ogos 610M@ 17
Ramadhan, melalui Jibril di Gua Hira. Berlaku tentangan daripada orang
Quraisy Makkah. Sebagai pelindungan berhijrah ke Yathrib@Madinah pada
622M @ 1 Rabiulawal.
2.     Di Madinah Islam berkembang  Dua teras dalam Islam : akidah dan syariah.
Akidah membentuk keyakinan seluruh jiwa fizikal dan rohaniah terhadap
keesaan Allah swt. Syariah merupakan peraturan @ undang-undang yang
terkandung dalam Al Quran dan Hadis. – Petunjuk kepada orang Islam.
Akidah dan Syariah sumber ketamadunan Islam.
3.     Asas kepercayaan – percaya kepada Rukun Iman dan Rukun Islam.
 
[ Hindu ] [Buddha ] [ Kristian ] [Islam ] [Confucianisme ] [Toaisme ] [Atas
Halaman ]
[ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan
Tamadun ]  [ Agama dan Tamadun Manusia ]
 

        Confucianisme
 
1.     Diasaskan oleh Confucius 551SM., Shangtung @ Lu. Seorang pegawai
kerajaan kemudian letak jawatan. Confucius disembah sebagai tuhan.
2.     Ajaran menekan prinsip moral yang tinggi spt perikemanusiaan (ren),
kesusilaan (li), dan ketaat kepada ibubapa (xiao).
3.     Untuk mencapai harus ada ketinggi pendidikan.

        Toaisme
 
1.     Diasaskan oleh Lao Tze. Dilahir di Chu 604 SM. Bvekerja di Chou.
Kembara keluar. Tulis buku  Tao Te Ching.
2.     Asalnya berbentuk falsafah kemudian tukar jadi agama.
3.     Tumpukan konsep Tao @ jalan. Setiap tindakan ditentukan oleh Tao.
Manusia tidak harus bertindak terhadap apa-apa yang berlaku – berkaitan
dengan konsep wu-wei iaitu tidak mengambil tindakan. Jika tidak akan
merosakkan dunia. Oleh itu Lao Tze anggap manusia boleh ubah ke arah
kebaikan.
 
[ Hindu ] [Buddha ] [ Kristian ] [Islam ] [Confucianisme dan Toaisme ] [Atas
Halaman ]
[ Latar Belakang Tamadun ] [ Faktor Peningkatan ] [ Sumbangan
Tamadun ]  [ Agama dan Tamadun Manusia ]
 

BAB 3 : TAMADUN AWAL ASIA TENGGARA

Pengenalan
 
        Kemunculan Tamadun awal Asia Tenggara dapat dibuktikan dengan
wujudnya  kerajaan awal di Tanah Besar spt:Funan, Chenla, Angkor, Sukhotai,
 dan Ayuthia. Di kawasan kepulauan Melayu dapat dilihat melalui Kedah Tua,
gangga Negara dan Langkasuka, Srivijaya, Majapahit, Singhasari dan Mataram.
        Bukti kewujudan dapt dilihat menerusi sumber bertulis dan artifak arkeologi.
        Sumber Cina: Funan wujud pada 3M – yg awal di AT. Data arkeologi Funan
wujud 3M – bukti jumpa seni arca unsur Hindu Buddha. Langgamnya
dipengaruhi langgam Amaravati di India.
        Tahap awal jalin hubungan diplomatik dgn Cina hubungan budaya dengan
India. Hubungan petempatan wujud sejak zaman logam – hubungan dagang.
        Buktinya jumpa artifak gendang gangsa Dongson dari Dongson, Vietnam Utara
di Batu Buruk Trengganu, Sg tembeling, Sungai Klang,Thai, Indonesia, dan
Burma.
        Hubungan dagang Rom juga wujud – buktinya persamaan artifak manik di
Kuala Selinsing, Kota Tinggi, dan Muar, Pantai Barat dan Selatan Siam.
        Petempatan awal merupakan pembekal bahan mentah dan pelabuhan pembekal
kerana berhampiran dengan sungai.- tetapi belum ditakrif sebagai kerajaan
sebab tidak ada raja.
        Tamadun Awal AT seiring dengan perkembangan perdagangan maritim – yang
berkembang dengan kapal layar dan perahu.
        Manik dan tembikar bukti perdagangan di AT mula sejak 5SM dan petempatan
awal pada 2 @ 3M.
        Bukti proses tamadun ambil masa 600- 700 tahun untuk bentuk kerajaan.
 
[ Pengenalan ] [ Bentuk Kerajaan Awal ] [ Pengaruh Hindu dan Buddha ] [Atas
Halaman ]
 

Bentuk Kerajaan Awal

 
Dibahagi 2 : Kerajaan Agraria dan Kerajaan Maritim. Berasaskan kedudukan
geografi dan sosioekonomi.

        Kerajaan Agraria
1.     Kerajaan berasaskan  ekonomi pertanian, penternakan, dan pemungutan
hasil hutan dan sungai. Terbentuk berhampiran lembah sungai yg subur spt
kerajaan Dvaravati – Sungai Menam, Thailanddan Sg Irrawady, Kerajaan
Sungai Merah, Vietnam, Kerajaan Sg Mekong ( Kemboja, Loas, dan
Vietnam)
 2.     Selain itu dapat juga di pedalaman – kaw. Berbukit dan lereng gunung
berapi spt kerajaan taruma di Tanah Tinggi Dieng, Indonesia..
3.     Kerajaan awal yg terkenal: Sailendra ( Jawa tengah ), Angkor ( Kemboja ),
dan Sukhotai ( Thailand ). Funan dari agraria ke maritim
4.     Terbentuk secara evolusi – jadi petempatan kekal kemudian bandar dan
kerajaan.
5.     Tanaman utama : Padi sawah, padi huma, jagung , pisang, keledek, dan
sayur-sayuran. Rempah ratus spt – cengkih, dan lada hitam hasil hutan spt
gaharu, kapur barus, tanduk, gading, damar, kayu cendana, dan pelbagai
buahan.
6.     Lain-lain : Sarang burung utk perdagangan, Menangkap ikan di sawah, paya
dan sungai, kulit kura-kura.
7.     Ternakan haiwan spt lembu, kerbau, kambing, dan ayam.
8.     Tahap awal pertanian utk sara diri kemudian komersil – ia dipengaruhi
pembinaan sistem pengairan. Funan dan Angkor pengairan dari sungai
Mekong dan Tasik Tonle Sap. – raja da kerajaan bertanggungjawab
membina dan mengurusnya spt zaman Raja Indravarman 1 (877M) – bina
sistem pengairan dan baray – tempat takungan air seperti tasik.- Majukan
pertanian Angkor.
9.     Kerajaan Angkor kuat sebab kedudukannya dekat dengan Tasik Tonle Sap
dan Sungai Mekong. Cuaca yang sesuai dan tanah yang subur.- utk padi,
ikan air tawar, punca air minum – upaya tampung penduduk yg ramai.
 
[Kerajaan Agraria ] [ Kerajaan Maritim ]
[ Pengenalan ] [ Bentuk Kerajaan Awal ] [ Pengaruh Hindu dan Buddha ] [Atas
Halaman ]
 

        Kerajaan Maritim
1.     Kerajaan yg menjalankan ekonomi perdagangan dan kelautan serta
pelabuhan.Terletak pesisiran pantai, lembah sungai, dan kepulauan
spt Srivijaya di Sungai Musi,Kedah Tua – Sg Merbok dan Sg.Muda, Tiumah
di Pulau Tioman.
2.     Kearajaan utama : Langkasuka  ( Sungai Yarang ), Kataha/Chieh-cha/Kedah
Tua ( Sungai Merbok dan Sg.Muda ), Chih Tu  ( Sungai
Kelantan ), Srivijaya ( Sungai Musi ), Mo-lo-yu ( Sungai Batang Hari ),
Kalah ( Sungai Takuapa), Fo-lo-an         ( Sungai Trengganu ), Peng-keng
( Sungai Pekan )dan Tiumah di Pulau Tioman.
 3.     Bermula dengan tangkap ikan dan hasil laut – jadi kampung nelayan – ada
juga berkembang jadi kaw. Emas dan timah. Wujud lebihan pengeluaran –
didagang – jadi pusat dagang – pelabuhan pembekal spt  Klang dan Kuala
Selingsing          ( Perak ). – Disinggahi – dapatkan barang spt. Damar, rotan,
emas, timah, dan hasil laut.
4.     Maju – jadi pelabuhan kerajaan spt. Kedah Tua, Langkasuka, dan Srivijaya.
– Mula perdagangan yg berhampiran kemudian berkembang jauh.
5.     Kedudukan di tengah perjalanan Timur Barat jadikan Kedah Tua dan
Srivijaya maju. Dekat dengan Selat Melaka dan Selat Sunda – laluan dagang
antarabangsa. – jadi pelabuhan entrepot – pembekal emas, timah, hasil
hutan, dan hasil kerajaan persekitarannya.
6.     Emas banyak – T Melayu dikenali sbg. Semenanjung Emas, Sumatera –
Bumi Emas. Tarikan org India dan Yunani.
7.     Bahasa melayu – bahasa lingua franca – penduduknya: orang tempatan,
orang laut dan pedagang luar. Org Melayu – terkenal pelaut, pedagang,
peneroka – punyai pelabuhan yang lengkap spt di Champa, dan Srivijaya. –
Mampu belayar dan berkemahiran buat perahu dan kapal layar. Tahu juga
kaedah bintang di langit.

        Kerajaan Maritim Srivijaya

1.     Terletak di Sungai Musi. Punyai tentera yg  besar.- Kawal
keselamatan dan perdagangan di Selat Melaka.
2.     Rakyat terdiri – orang laut dan pelbagai golongan lain.
3.     Pelabuhan strategik ditengah laluan Timur dan barat di Selat Melaka.
– Bekalkan barang dagang di kawasan jajahan takluk dan
pemerintahannya. – Ia juga mampu bina kapal besar kata I Tsing.
4.     Anutan agama Hindu.
5.     Jadi kuasa Maritim Utama dengan cara
                                                              i.      Ada bala trentera yang besar kawal perdagangan dan jalan

laut seperti di Selat Melaka.

                                                            ii.      Kedudukan pelabuhan yang strategik  dan jadi pusat

persinggahan kapal yang berdagang antara Cina dan India.

                                                          iii.      Ada hasil barangan untuk perdagangan antara bangsa yang

dibekalkan oleh wilayah taklukannya.

                                                         iv.      Keupayaan membina kala besar.

        Kerajaan Maritim Kedah Tua

1.     Terletak di Sungai Merbok dan Sg.Muda, Kedah. Jadi pelabuhan
entrepot. Bukti : jumpaan tembikar Cina Dinasti Tang, Song, dan
 Yuan, pelita tembaga dan tembikar dari Timur tengah, manik dari
India, Sri Lanka dan Myanmar. Banyak terpengaruh dengan Srivijaya.
2.     Panduan ke pelabuhan – Gunug Jerai.
3.     Kedudukan strtegik – Selat Melaka, terlindung dari angin monsun,
laluan Timur dan Barat.
4.     Wujud tempat penyimpanan barang spt. Damar, rotan dan timah.
Barangan luar yang ada spt. Teh, sutera, kaca, manik dan tembaga.

        Hubungan Kerajaan Maritim dan Kerajaan Agraria

 
1.     Agraria hasilkan beras , makanan dan hasil hutan kepada kerajaan
maritim Kerajaan maritim bekalkan barangan mewah spt tembikar,
tekstil, gelas, dan manik. – Berlaku perdagangan – cara tukar barang @
sistem barter.
2.     Kerajaan maritim juga perlukan kayu dari kerajaan agraria untuk buat
kapal – guna tukang kayu kerajaan agraria.
3.     Kerajaan maritim juga perlukan gajah – diperoleh dari kerajaan agraria.
4.     Berlaku hubungan dan saling perlu memerlukan antara kerajaan –
hubungan diplomatik.
 
        Ciri-Ciri Kerajaan Maritim
1.     Pelabuhan Pembekal kemudian pelabuhan kerajaan
2.     Terletak dipesisiran pantai, sungai dan di kepulauan
3.     Pelabuhan entrepot
4.     Penduduknya pelbagai terdiri daripada orang tempatan, pedagang luar,
orang laut.
5.     Wujud bahasa lingua franca
6.     Kerajaan maritim srivijaya ada bala tentera laut yang besar dan kuat.
7.     Pelabuhannya menjadi tempat persinggahan kapal
8.     Menjadi pusat perkembangan agama hindu buddha.
 
        Peranan Pelabuhan Kerajaan Maritim
1.     Pelabuhan Pembekal – bekalkan barangan tempatan  kepada pedagang
kemudian pelabuhan kerajaan  apabila  menjadi sebuah kerajaan dan
negeri dan jadi pelabuhan entrepot – membekalkan hasil tempatan dan
luar kepada perdagangan antarabangasa.
2.     Pelabuhannya menjadi tempat persinggahan kapal
 
[Kerajaan Agraria ] [ Kerajaan Maritim ]
[ Pengenalan ] [ Bentuk Kerajaan Awal ] [ Pengaruh Hindu dan Buddha ] [Atas
Halaman ]
 

Pengaruh Hindu Buddha

 
Amalan masyarakat dalam Zaman Logam – Animisme . Dalam abad ke 3M
dipengaruhi kepercayaan dan budaya kerajaan India .
Antaranya sistem kepercayaan dan agama, sistem pemerintahan beraja, kesenian
dan kesusasteraan.
Bukti kemasukan pengaruh India:
Peninggalan data arkeologi seperti Candi Lembah Bujang, Candi Borobudur,
Candi di Angkor.
Perkembangan agama Hindu dan Buddha di Sriwijaya dapat juga dilihat
melalui  data I Tsing 671M terdapat 1000 bhiksu  yang belajar agama Buddha dan
nahu sanskrit
 

Cara kedatangan Pengaruh Hindu dan Buddha.

1.     Dibawa oleh golongan kesyatria atau tentera. –
2.     Pedagang atau vaisya.
3.     Golongan Brahmin atau pendeta.
4.     Proses pengambilan aspek budaya India dan disesuaikan dengan budaya
tempatan. – Diterima oleh sejarawan dengan bukti berikut:
        Jumpaan seni arca yang kasar yang ada langgam bercirikan AT spt arca
dengan ikatan tali kulit harimau di Srivijaya.
        Candi yang didirikan spt Borobudur, Lembanh Bujang, Prambanam,
Angkor Wat.
        Amalan  kepercayaan – agama Buddha dan Hindu . Kedah Tua –
Buddha, Dieng, Indonesia – Hindu. 7 M Kerajaan di Takuapa dan Pulau
Bangka – Hindu, Sumatera dan Jawa – Buddha Mahayana.
        Sistem beraja
        Aspek amalan agama dan sistem beraja dipengaruhi perdagangan sejak
5SM. – untuk dapatkan emas. Ketara bila Maharaja Vespian ,Rom
hentikan perdagangan emas dengan India.
 

Pengaruh Hindu dan Buddha – Sistem Pemerintahan

 
  
 
 
 
[ Pengenalan ] [ Bentuk Kerajaan Awal ] [ Pengaruh Hindu dan Buddha ] [Atas
Halaman ]
 

BAB  4
KEMUNCULAN TAMADUN ISLAM DAN PERKEMBANGANNYA

DI MAKKAH

Pengenalan:
Tamadun Awal Dunia secara umum terletak di Sungai Tigris, Euphrates, Nil,
Hwang Ho, dan Indus. Berbeza dengan Tamadun  Islam . wujud  di yempat
terpencil  di kawasan padang pasir yang panas dan kering kontang – Hijjaz. Ia
berasaskan pemikiran dan ajaran agama – anugerah Allah kepada manusia.
Perkembangan tamadun islam diikuti bersama perkembangan tamadun Parsi dan
Rom.

Masyarakat Arab Jahiliyah

 

Jahiliyah berasal dari perkataan arab jahala – bermaksud jahil dan tidak
mengetahui atau tidak mempunyai ilmu pengetahun.

Masyarakat Jahilioyah – masyarakat arab yang hidup selepas runtuhnya

empangan Maarib di Sabak sehingga turunya wahyu kepada Nabi Muhamad saw.
Jangka masa lebih kurang 310 tahun dari 300sm hingga 610sm.
Sebab empangan maarib runtuh : berlaku banjir besar, kelalaian pemimpin sabak
untuk membaikinya.

Kerajaan sabak : 2 peringkat – 950 – 650 sm, 650 – 115 sm. Ekonominya
berasaskan pertranian, dan perdagangan. Pernah diterajui oleh Ratu Balqis.

Dikatakan jahiliyah kerana mereka tidak menerima kebenaran dan tidak mengikut
ajaran nabi dan rasul sebelumnya.

Zaman jahiliyah dianggap zaman kegelapan kerana tidak sembah allah.

Keadaannya kucar-kacir  Akhlaknya rendah spt kejam, angkuh, dan degil sebab
tiada petunjuk dan pembimbing spt nabi dan rasul serta kitab suci..

[Atas Halaman ] [Masyarakat Arab Jahiliyah][ Ciri-ciri Masyarakat Arab Jahiliyah]

[Keperibadian Nabi Muhamad saw][ Kerasulan Nabi Muhamad saw.][Penyebaran
Islam di Makkah] [Reaksi Masyarakat Arab Terhadap Islam] [Penyelesaian masalah
oleh Nabi Muhamad saw.]

Ciri-ciri Masyarakat Arab Jahiliyah.

1.     Dua golongan : Arab Badwi dan Arab Hadari. Arab Badwi tinggal di gurun dan
pedalaman. Bahagian Tengah Semenanjung Arab. Arab Hadari – menetap di
kawasan pesisiran pantai.

2.     Ciri-cirinya dapat dilihat dari aspek agama, ekonomi , kepercayaan, nilai hidup
dan sosial.

a.      Amalkan perbuatan berzina, berjudi, dan meminum arak.

b.     Kedudukan waanita rendah sehingga tidak dapat mewarisi harta pusaka.

c.     Menanam bayi perempuan – percaya ia pembawa sial kepada keluarga.

d.     Perkahwinan tidak ada peraturan khusus. Lelaki boleh berkahwin

dengan seberapa banyak wanita sekali gus, begitu juga wanita.
 e.      Aktiviti p[erniagaan berasaskan riba dan penindasan.Lebih pentingkan
untung.

f.       Merompak kafilah antara punca pencarian. Merompak satu kewajipan

dalam kabilah Kafilah – sekumpulan manusia yang bergerak dari satu
tempat ke satu tempat bertujuan berniaga atau berpindah.

g.     Ekploitasi golongan kaya terhadap golongan miskin.

h.     4 bentu kepercayaan.

i. Agama wathani – menyembah berhala.

                                                         

                                                 ii.      Animisme – memuja alam

                                               iii.      Samawi – Kristian dan Yahudi

                                              iv.      Kepercayaan – menilik nasib, sihir dan percayai roh orang mati
menjadi burung.

i.        Catatan Al Quran ada sebilangan orang yang menganut agama Hanif –

Agama yang disampaikan oleh Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail .
Penganutnya digelar Hunafa. Antara pengikutnya ialah Waraqah bin
Naufal, Uthman bin Huwarith, Abdullah bin Jahsh, dan Umaiyah bin Abi
Saif. Ada juga yang mencampurkan agama ini dengan amalan jahiliyah.
Beransur-ansur hilang setelah 3500 tahun.

j.        Amalkan sistem kabilah hidup berpuak dan berkelompok. Dalam kabilah

ada suku dan tinggal dalam sebuah kawasan. Ada identiti dan
peraturannya – taasub kepada kabilah masing-masing.

i. Diketuai oleh Sheikh – lambang perpaduan kabilah.

                                                         

1.     Syarat Pelantikan sheikh – Mesti disukai ahli kabilah

2.     Dilantik atas persetujuan ramai

3.     Berfikiran matang, gagah, berani, dan pandai berpidato

                                                 ii.      Amalan datangkan kesan.

1.     Kemunculan semangat assabiah atau kesukuan yang

melampau. –

a.      Berpunca dari sistem kabilah yang berasaskan

keturunan.

b.     Keadaan geografi dan suasana tempat tinggal yang

kering kontang.

2.     Menjadikan kehidupan kucar-kacir dan persengketaan.

3.     Peperangan antara kabilah berlaku. Perang Al-Basua selama

40 tahun – antara Bani Tagrib dan bani bakar. Sebab
berlaku:

a.      Tindakan seorang ahli Bani Bakar membunuh ahli

Bani Tagrib

[Atas Halaman] [Masyarakat Arab Jahiliyah][ Ciri-ciri Masyarakat Arab Jahiliyah]

[Keperibadian Nabi Muhamad saw][ Kerasulan Nabi Muhamad saw.][Penyebaran
Islam di Makkah] [Reaksi Masyarakat Arab Terhadap Islam] [Penyelesaian masalah
oleh Nabi Muhamad saw.]

Kehidupan Nabi Muhamad saw sebelum menjadi Rasul

 

Keperibadian Nabi Muhamad saw

1.     siddiq ( Berkata Benar)

2.     amanah ( dipercayai )
 3.     Tabliq ( menyampaikan )

4.     fatanah ( bijaksana )

1.     Mendapat gelaran Al Amin – sentiasa dipercayai dan berkata benar. Kesannya

a.      Mendapat kepercayaan Khadijah Khuwailid untuk memberikan modal

perniagaan.

b.     Menyelesaikan persengketaan di kalangan kabilah Quraish dalam

peristiwa Hajar Aswad..

c.     Menjadi pemimpin unggul.

2.     Ketua keluarga yang patut dicontohi. Sifat pengasih, melayan anak, memasak,
menampalkan pakaian koyak, dan membersihkan rumah. Anak diberikan
didikan agama.

3.     Penyayang terhadap orang tua dan kanak-kanak, pengampun.

4.     Bijaksana dalam menyelesaikan masalah. Cth Perjanjian Hudaibiyah 628M.

Walau berat sebelah  tetapi berjaya sebar Islam di Makkah.

5.     Ubah nilai masyarakat jahiliyah dengan cara bertahannuth ( mengasingkan

diri  untuk beribadat) di gua Hira yg terletak di Jabal Nur kira-kira 6 km dari
Mekah..

6.     6 Ogos 610M ( 17 Ramadhan ) turun wahyu pertama. Surah Al- Alaq – menjadi
tanda pemisah Zaman Jahiliyah dengan Zaman Islam. Umur Nabi ketika itu 40
tahun.

[Atas Halaman] [Masyarakat Arab Jahiliyah][ Ciri-ciri Masyarakat Arab Jahiliyah]

[Keperibadian Nabi Muhamad saw][ Kerasulan Nabi Muhamad saw.][Penyebaran
Islam di Makkah] [Reaksi Masyarakat Arab Terhadap Islam] [Penyelesaian masalah
oleh Nabi Muhamad saw.]
 

Kerasulan Nabi Muhamad saw.

 

1.     Wahyu pertama Surah Al-Alaq ayat 1-5 – memerintah umat Islam

membaca.  Mula tamadun Islam yang bersandarkan ilmu.

2.     Kepentingan pembacaan dari aspek  Ilmu :

a.      Pembacaan melahirkan masyarakat berilmu pengetahuan.

b.     Bacaan menggalakkan kajian.

c.     Bangsa yang maju ialah bangsa yang berilmu – ilmu hanya wujud jika
masyarakat rajin membaca.

d.     Kewujudan dan peningkatan tamadun adalah kerana penguasaan

ilmu.

3.     Wahyu kedua Surah Al-Muddasir ayat 1 –7. Mengistiharkan Muhamad sebagai

rasul dan mewajibkan Nabi saw menyampaikan kepada masyarakat Arab
Jahiliyah.

4.     Cara pertama yang dilakukan ialah

a.      membetulkan akidah dan kehidupan masyarakatnya.

b.     Menggesa meninggalkan amalan yang keji seperi penindasan ,

pembunuhan dan mencuri.

[Atas Halaman] [Masyarakat Arab Jahiliyah][ Ciri-ciri Masyarakat Arab Jahiliyah]

[Keperibadian Nabi Muhamad saw][ Kerasulan Nabi Muhamad saw.][Penyebaran
Islam di Makkah] [Reaksi Masyarakat Arab Terhadap Islam] [Penyelesaian masalah
oleh Nabi Muhamad saw.]

 
 

Penyebaran Islam di Makkah

 

1.     Cara dakwah beperingkat.

a.      Secara rahsia

i. Selama 10 tahun di kalangan ahli keluarga, sahabat rapat dan

                                                                     

kaum kerabay baginda.

                                                             ii.      Antaranya kepada Khadijah Khuwailid, Ali Bin Abi Talib ( 10

Tahun ), Zaid Bin Harithah, anak angkat Nabi, Abu bakar
Assiddiq dan beberapa tokoh Qiraisyh spt Uthman Bin Affan,
Zubair bin Awam, Al- Arqam bin Abu Arqam.

                                                           iii.      Al- Arqam menjadikan rumah sebagi pusat dakwah yang

pertama di Makkah

                                                          iv.      Nabi menyebarkan melalui keperibadiannya seperti

ketinggian akhlak Nabi, kejujuran para sahabat.

b.     Terbuka - apbila mendapat perintah daripada Allah swt.

i. Kepada keluarga Abul Muttalib. Diadakan di rumah Ali bin

                                                                     

Abu Talib. Penentang kuat Abu Lahab , bapa saudara Nabi.

                                                             ii.      Secara terangan di Bukit Safa. Menerusi wahyu Allah al- Hijr
ayat 94. kepada bani Abdul Muttalib, Zuhrah, Tamim,
Makhzum dan Asad.

                                                           iii.      Berlaku perdebatan terbuka dengan Abu Lahab.- menghina

Nabi saw.

[Atas Halaman] [Masyarakat Arab Jahiliyah][ Ciri-ciri Masyarakat Arab Jahiliyah]

[Keperibadian Nabi Muhamad saw][ Kerasulan Nabi Muhamad saw.][Penyebaran
Islam di Makkah] [Reaksi Masyarakat Arab Terhadap Islam] [Penyelesaian masalah
oleh Nabi Muhamad saw.]

Reaksi Masyarakat Arab Terhadap Islam

 

Peringkat awal tidak ambil tahu kerana hal keluarga. Bila ramai memeluk Islam
mula proses penentangan terhadap Islam. Asasnya reaksi masyarakat Arab dapat
dilihat melalui dua unsur:
 

Penerimaan Terhadap Islam

 

1.     Reaksi positif – kerana dibuat secara rahsia bagi mengelakkan ajaran ini
dihancurkan dan melemahkan penganutnya.

2.     Peringkat awal penganut dari kalangan ahli keluarga  , para sahabat yang
terdekat dan golongan hamba. Sebab layanan yang sama antara sesama
manusia.

3.     Sebab penerimaan Islam oleh penganutnya kerana

a.      Layanan yang saksama

b.     Kemurnian ajarannya.

c.     Kebijaksanaan dakwah Nabi saw secara lemah lembut dan berhikmah

d.     Seruan tanpa paksaan tetapi memujuk dengan menggunakan akal.

e.      Pendekatan yang baik seperti:

i. Membandingkan nilai akhlak jahiliyah dan nilai akhlak Islam.

                                                                     

                                                             ii.      Pembacaan ayat suci Al-Quran untuk menjawab soalan yang

dikemukakan
                                                           iii.      Penerangan dan teladan yang baik.

f.       Penyebaran dibuat dengan menanam kekuatan iman. Harta bukan

matlamat , tetapi kesabaran dan pengorbanan

g.     Keperibadian Nabi saw yang berakhlak mulia.

h.     Nabi saw mempunyai kekuatan mental, fizikal, dan rohani

Penentangan  Terhadap Islam
 

1.     Penentangan dilakukan dengan pelbagai cara . Antaranya

a.      Dicemuh.

b.     Diganggu dalam membuat ibadat. Sebagai cth. Diletakkan benda kotor

pada  tengkuk baginda Nabi saw.

c.     Cubaan membunuh Nabi.

d.     Hamba yang peluk Islam disiksa. Bilal bin Rabah dijerut lehernya oleh
Umaiyah bin Khalaf, Keluarga Yassir dijemur di tengah padang pasir,
Isterinya Sumaiyah mati syahid, Amir bin Fuhairah disiksa dengan kejam
sehingga gila dan Zunainah disiksa Abu Lahab sehingga buta.

e.      Melalui syair – sering ejek melaluimpuisi.

f.       Pujukan dengan menyerahkan wanita cantik dan harta.

g.     Pemulauan terhadap Nabi dan keluarga baginda. Pernyataan pemulauan

digantungkan di kaabah. Berjalan selama 3 tahun. Tidak begitu berjaya
sebab:

i. Bantuan daripada Abu Talib.

                                                         

                                                 ii.      Ada orang Quraish yang tidak mematuhi pemulauan.

                                               iii.      Orang Islam yang berkeupayaan membantu. Khadijah serahkan
semua hartanya untuk Islam. Selain Khadijah wanita Islam yang
berjuang spt Aisyah dan Ummu Salamah di Madinah.

h.     Bentuk pemulauan orang Quraish:

i. Tidak menjalankan perniagaan dengan keluarga Nabi.

                                                         

                                                 ii.      Tidak memberikan sebarang bentuk pertolongan kepada

keluarga Nabi.

                                               iii.      Tidak berkahwin dengan anggota keluarga Nabi.

2.     Sebab penentangan:

a.      Perbezaan kepercayaan dan amalan. Islam berasaskan kepercayaan

kepada Allah swt. Jahiliyah – berhala.

b.     Ajaran Islam menyarankan prinsip persamaan , Jahilaiyah tidak.

c.     Islam bertunjangkan konsep persaudaraan, Jahiliyah menolak lebih

kepada Assabiyah.

d.     Amalan dan akhlak yang murni, Jahiliyah banggakan mencuri, merampas

harta orang, dan menindas.

e.      Politiknya – Mereka merasakan jika menerima Islam mereka akan

tunduk kepada kepimpinan Nabi. Sebab mereka dari dulu bersaing
untuk menjadi ketua.

f.       Islam boleh menggugat pengaruh politik kabilah mereka dan menaikkan

kabilah bani Qusai / Hashim.

g.     Aspek ekonomi – Islam menggugat dan jejaskan perusahaan ukir patung

berhala.

 
[Atas Halaman] [Masyarakat Arab Jahiliyah][ Ciri-ciri Masyarakat Arab Jahiliyah]
[Keperibadian Nabi Muhamad saw][ Kerasulan Nabi Muhamad saw.][Penyebaran
Islam di Makkah] [Reaksi Masyarakat Arab Terhadap Islam] [Penyelesaian masalah
oleh Nabi Muhamad saw.]

Penyelesaian masalah oleh Nabi Muhamad saw.

 

1.     Penentangan terhadap Islam semakin meningkat setelah kematian Abu talib

dan Khadijah. Maka Nabi mengambil langkah tertentu. Antaranya ialah

a.      Hijarh ke Habsyah untuk dapatkan perlindungan.

b.     Nabi dan Zaid bin Harithah ke Taif – kurang dapat sambutan.

c.     Hijrah ke Madinah pada 622M

[Atas Halaman] [Masyarakat Arab Jahiliyah][ Ciri-ciri Masyarakat Arab Jahiliyah]

[Keperibadian Nabi Muhamad saw][ Kerasulan Nabi Muhamad saw.][Penyebaran
Islam di Makkah] [Reaksi Masyarakat Arab Terhadap Islam] [Penyelesaian masalah
oleh Nabi Muhamad saw.]

BAB 5
 KERAJAAN ISLAM DI MADINAH
Pengenalan
Madinah terletak antara Makkah dan Syam. Laluan pedagang . Tempat
persinggahan. Penduduknya terdiri daripada Yahudi, Nasrani dan Arab. Yahudi –
Bani Quraizah, Bani Nadhir, Bani Qunaiqa’ , Arab – Aus dan Khazraj. Kehidupan
kurang sebab pergeseran kabilah dan penguasaan ekonomi oleh Yahudi. Aus dan
Khazraj jemput Nabi saw – wujud Aqabah 1 pada 621M.

Madinah – Bandar bercahaya. Dikenali juga dengan Yathrib. Terletak di wilayah

Hijjaz.

Suku Aus di Selatan dan Timur, Khazraj di tengah Madinah, Yahudi pertama hijrah
ke Madinah ialah Qinuqa’.

Perjanjian Aqabah
1.     Aqabah ialah tempat antara Mina dan Makkah. Wakil Aus dan Khazraj
menemui Nabi di Aqabah kemudian peluk Islam. 621M mengunjungi kagi dan
wujud perjanjian Aqabah 1. Syarat Perjanjian:

a.      Suku Aus dan Khazraj hendaklah beriman dengan Allah swt. Dan
Rasul

b.     Membantu Nabi saw

c.     Tidak mengamalkan amalan Jahiliyah.

2.     Selepas perjanjian hantar Mus’ab bin Umair ubtuk mendakwah.

3.     622M Perjanjian Aqabah 2. Syaratnya :

a.      Suku Aus dan Khazraj memeluk Islam dan taat kepada Nabi saw.

b.     Suku Aus dan Khazraj jemput Nabi saw di Makkah untuk hijrah ke
Madinah

c.     Mereka secara sukarela mengadakan tempat tinggal

d.     Berjanji menjaga keselamatan baginda dan orang Islam Makkah

e.      Kesediaan mempertahankan Islam.

4.     Kesan Perjanjian:

a.      Penghantaran utusan dakwah ke Madinah

b.     Islam mula tersebar di Madinah kemudian seluruh pelusuk dunia

c.     Perlindungan bagi orang Islam Makkah.

d.     Jaminan dan keselamtan orang Islam Makkah terjamin

e.      Berlaku Hijrah dan kewujudan tahun Hijrah.

f.       Permulaan wujudnya negara Islam di Madinah

g.     Megembalikan keaman dan persaudaraan  masyarakat Madinah oleh

Nabi saw melalui Islam.

h.     Wujud tentangan dan rancangan bunuh Nabi oleh Quraish di

Makkah.

         

[Atas Halaman] [Pengenalan ][Perjanjian Aqabah ][Hijrah] [Sebab dan Tujuan

Hijrah] [Kepentingan Hijrah][ Piagam Madinah][ Kepentingan Piagam
Madinah]  [Penyebaran Islam] [Perjanjian Hudaibiyah] [Kepentingan Perjanjian
Hudaibiyah] [Pembukaan Semula Kota Makkah ]                            [Kepentingan
Pembukaan Kota Makkah]

Hijrah
 

Berlaku pada 12 Sept 622M ( 1 H ). Berlaku secara rahsia dan berperingkat.

Muhamad hijrah bersama Abu Bakar AsSiddiq – perjalanan 12 hari. Umar secara
sendirian dan terang-terangan.

 
Konsep Hijrah
 

Maknanya:

1.     Maksud perkataan Arab – berpindah.

2.     Dalam konteks tamadun Islam bermaksud perpindahan orang Islam dari

Makkah ke Madinah . Bertujuan untuk memperkukuhkan kedudukan Islam dan
satu strategi penyebaran.

3.     Pengertian lain – Perjuangan untuk menegak kebenaran dan meninggalkan

keburukan atau kejahatan.

4.     Semangat ingin berubah dan boleh berlaku dalam pelbagai keadaan spt
perubahan sikap, cara berfikir, dan tingkah laku.

5.     Barat mentafsir Hijrah sebagai pelarian. Disangkal kerana terdapat perbezaan

konsep Hijrah Barat dan Islam spt berikut:

a.      Hijrah orang Islam kerana jemputan orang Arab Madinah.

b.     Orang Makkah ke Madinah disambut dengan gembira dan rela.

c.     Orang Islam Makkah diberi jaminan kjeselamatan dan diberi tempat

tinggal.

d.     Nabi Muhamad saw pula dilantik sebagai pemimpin Madinah dan

diterima oleh semua golongan penduduk Madinah.

Cara penghijrahan Nabi Muhamad saw.

1.     Setelah berjaya melepaskan diri daripada kepungan

2.     Ali Abu Talib menggantikan nabi saw untuk tidur di tempat nabi.

3.     Bersama Abu bakar meninggalkan Makkah .

4.     Bersembunyi di gua Thur = Dibantu oleh Abdullah bin Abu bakar – intip
kegiatan orang Quraish, Asma binti Abu Bakar – menghantar makanan, Amir
bin Fuhairah – gembala kambing agar susu kambing diberi kepada baginda.

5.     Dipandu oleh Abdullah bin Arqat – waktu itu belum Islam lagi.

[Atas Halaman] [Pengenalan ][Perjanjian Aqabah ][Hijrah] [Sebab dan Tujuan

Hijrah] [Kepentingan Hijrah][ Piagam Madinah][ Kepentingan Piagam
Madinah]  [Penyebaran Islam] [Perjanjian Hudaibiyah] [Kepentingan Perjanjian
Hudaibiyah] [Pembukaan Semula Kota Makkah ]                            [Kepentingan
Pembukaan Kota Makkah]

Sebab dan Tujuan Hijrah

1.     Perintah Allah swt menerusi wahyu. Firman spt: Surah al- Anfal.

2.     Meneruskan penyebaran Islam. Di Makkah Islam diancam.

3.     Satu strategi bukan kekecewaan penyebaran.

4.     Suasana aman di tempat baru memudahkan penyebaran Islam.

5.     Jemputan daripada penduduk Madinah yang menghadapi pelbagai konflik.

Memerlukan pemimpin dan mendamaikan ketegangan.

[Atas Halaman] [Pengenalan ][Perjanjian Aqabah ][Hijrah] [Sebab dan Tujuan

Hijrah] [Kepentingan Hijrah][ Piagam Madinah][ Kepentingan Piagam
Madinah]  [Penyebaran Islam] [Perjanjian Hudaibiyah] [Kepentingan Perjanjian
Hudaibiyah] [Pembukaan Semula Kota Makkah ]                            [Kepentingan
Pembukaan Kota Makkah]

 
Kepentingan Hijrah
1.     Dakwah Islamaiah dapat dilakukan dengan aman. Dan dilakukan secara
terangan.

2.     Peluang untuk mendamaikan amasyarakat Arab di madinah.

3.     Menjalinkan hubungan persaudaraan orang Islam makkah dan Madinah.

4.     Dapat menyatukan golongan yang sebelum ini berseteru.

5.     Wujud golongan Muhajirin dan Ansar.Muhajirin bermaksud – berpindah.

Ansar bermaksud – menolong ( Nasara ) Golongan ansar membantu Muhajirin
dengan cara:

a.      Menjaga keselamatan

b.     Menyediakan modal untuk berniaga

6.     Kemanan dapat menjana ekonomi , kegiatan agama, dan kegiatan lain dalam
sejahtera sebagai sebuah negara.

7.     Wujud takwim Hijrah. Mula digunakan pada zaman Khulafa Ar Rasyidin kedua
– Umar al Khatab.

8.     Wujud masjid Nabawi . Masjid pertama dalam perkembangan Islam ialah

Masjid Quba’. Fungsi mnasjid pelbagai seperti:

a.      Beribadat

b.     Belajar

c.     Tempat bertemu dan berbincang akan masalah

d.     Aktiviti jual beli.

9.     Pertukaran nama Madinah Al Munawarah daripada Yathrib. Pusat tamadun

islam dan agama.

10. Menunjukkan sikap toleransi dan tolong menolong ke arah kecemerlangan.

11. Menunjukkan sokongan dan pengorbanan sahabat nabi. Menggadai nyawa,
harta. Abd rahman Auf menyumbangkan hartanya untuk Islam.

12. Memperlihatkan wanita beperanan menggerakkan kemajuan negara. Cth

puteri Abu bakar Assiddiq – Asma’ – menghantar makanan dan berita semasa
persembunyian Nabi di Gua Thur.

13. Menunjukkan ketabahan hati dan kebesaran jiwa nabi sanggup meninggalkan

kampung halaman.

14. Kebijaksanaan nabi mengaur strategi untuk berhijrah.

15. Kwujudan negara Islam pertama bagi mempertahankan Islam dan Madinah

dariapda Quraish.

[Atas Halaman] [Pengenalan ][Perjanjian Aqabah ][Hijrah] [Sebab dan Tujuan

Hijrah] [Kepentingan Hijrah][ Piagam Madinah][ Kepentingan Piagam
Madinah]  [Penyebaran Islam] [Perjanjian Hudaibiyah] [Kepentingan Perjanjian
Hudaibiyah] [Pembukaan Semula Kota Makkah ]                            [Kepentingan
Pembukaan Kota Makkah]

Piagam Madinah atau Sahifah Madinah

 

1.     Perlembagaan atau undang-undang bertulis pertama di dunia yang

dirangka  Nabi pada 622M- berpandukan wahyu.

2.     Asas pemerintahan Kerajaan Islam yang terdiri daripada masyarakat Islan dan
Bukan Islam.

3.     Mencatatkan tentang tanggung jawab ketua negara dan rakyatnya

4.     Dirangka berasaskan persetujuan orang Islam dan bukan Islam.

5.     47 fasal . 23 fasal membincangkan hubungan orang Islam dan tanggungjawab
mereka. 24 fasal tanggungjawab orang bukan Islam terhadap Madinah.

6.     Boleh dirumus kepada 7 aspek penting yg merangkumi politik, ekonomi, sosial

spt

a.      Pentadbiran

i. Nabi Muhamad pemimipin di Madinah

                                                                     

                                                             ii.      Sebagai hakim menyelesaikan masalah antara Islam dan

Bukan Islam

b.     Agama

i. Bebas mengamalkan sebarang agama

                                                                     

                                                             ii.      Bebas mengamlkan adat selagi tidak bertentangan dengan

Islam.

c.     Sosial

i. Masyarakat sebagai satu ummah dan mem[unyai

                                                                     

tanggungjawab yang sama terhadap negara

                                                             ii.      Tidak boleh bermusuhan

d.     Perundangan

i. Undang-undang Islam diguna pakai, tetapi undang-undang

                                                                     

kekeluargaan dalam kabilah boleh diamalkan selagi tidak

bertentangan dengan Islam

                                                             ii.      Undan-undang Islam menekankan pengingsafan dan

bukannya jatuhan hukuman.

                                                           iii.      Mennetapkan syarat jatuh hukuman seperti saksi yang dapat

mengesahkan jenayah.

e.      Pertahanan
 i. Semua anggota masyarakat dikehendaki pertahankan negara
                                                                     

f.       Kedudukan kaum Yahudi

i. Keselamatan terjamin selagi mematuhi perlembagaan

                                                                     

Madinah

g.     Ekonomi

i. Kerjasama dituntut bagi memajukan ekonomi negara

                                                                     

                                                             ii.      Unsur tipu dan riba dihapuskan.

[Atas Halaman] [Pengenalan ][Perjanjian Aqabah ][Hijrah] [Sebab dan Tujuan

Hijrah] [Kepentingan Hijrah][ Piagam Madinah][ Kepentingan Piagam
Madinah]  [Penyebaran Islam] [Perjanjian Hudaibiyah] [Kepentingan Perjanjian
Hudaibiyah] [Pembukaan Semula Kota Makkah ]                            [Kepentingan
Pembukaan Kota Makkah]

Kepentingan Piagam Madinah

 

1.     Model kerajaan Islam yang unggul

2.     Unsur Islam boleh digunakan dalam negara pelbagai agama dan kaum

3.     Perlembagaan yang mengandungi unsur dunia dan akhirat.

4.     Menunjukkan sistem ekonomi Islam mementingkan keadilan dan ketelusan

dalam perniagaan.

5.     Berjaya membentuk masyarakat  berasaskan ummah – hidup dalam  bersatu

padu dan aman menerusi semangat ukhuwah Islamiah – iaitu semangat
persaudaraan sesama Islam. Aspek Ukhwah dapat dilihat menerusi:

a.      Keadilan sosial
 b.     Persamaan hak dan persaudaraan Islam

c.     Tiada perbezaan taraf

6.     Mempamerkan undang-undang yang lengkap dan sempurna berasaskan

undang=undang syariah.

7.     Negara diwujud atas dasar pelembagaan terlebih dahulu.

8.     Berjaya menyusun masyarakat kehidupan yang sistematik berasaskan undang-

undang bukan nafsu dan kekuatan kaum.

9.     Wujudkan semangat kerjasama dan sama-sama  bertanggungjawab menjaga

keselamatan negara hingga menjadikan kerajaan Islam kuat dan disegani.

[Atas Halaman] [Pengenalan ][Perjanjian Aqabah ][Hijrah] [Sebab dan Tujuan

Hijrah] [Kepentingan Hijrah][ Piagam Madinah][ Kepentingan Piagam
Madinah]  [Penyebaran Islam] [Perjanjian Hudaibiyah] [Kepentingan Perjanjian
Hudaibiyah] [Pembukaan Semula Kota Makkah ]                            [Kepentingan
Pembukaan Kota Makkah]

Penyebaran Islam
 

Strategi penyebaran Islam:

1.     Menghantar utusan ke Rom, Rom Timur Timur, Parsi, Mesir, Habsyah dan
wilayah di sekitar semenanjung Arab.

2.     Tidak dengan paksaan tetapi dengan diplomasi dan menunjukkan nilai-nilai

yang baik.

3.     Menerusi warkah atau surat untuk wujud persefahaman.

4.     Peperangan – dengan izin atau bertujuan memeprtahankan diri, agama dan
negara. Kerajaaan Islam melalui beberapa siri peperangan sejak 622M
Antaranya:

a.      Perang Badar 624M/2H

i. Dalam perang ini Islam menang, Nabi mengampunkan orang

                                                                     

tawanan Arab Quraish, Tawanan Wanita dan kanak-kanak

dibebaskan. Lelaki diberi syarat untuk membebaskan diri
mereka – ajar 10 kanak-kanak Islam baca dan tulis sehingga
pandai akan dibebaskan.

b.     Perang Uhud 625M/3H

c.     Perang Khandak 627M/5H

d.     Perang Tabuk 630M/8H

5.     Perang dalam Islam mesti ikut prinsip tertentu, iaitu

a.      Dengan izizn Allah swt setelah turunnya wahyu. Berperang apabila

diserang oleh musuh.

b.     Berperang untuk mencari keamanan supaya tempat ibadat terjaga.

c.     Menentang kesaliman dan mempertahankan diri.

d.     Islam menganjurkan perdamaian jika musuhnya inginkan

perdamaian.

e.      Dakwah mesti dilaksanakan dengan baik

f.       Perang berpandukan aspek berikut:

i. Tidak boleh membunuh orang yang lemah spt orang tua,

                                                                     

kanak-kanka, wanita, orang sakit, dan orang yang menyerah

diri.
                                                             ii.      Tidak dibenarkan membunuh  binantang ternakan, dan
tanaman.

                                                           iii.      Dilarang meroboh rumah ibadat.

[Atas Halaman] [Pengenalan ][Perjanjian Aqabah ][Hijrah] [Sebab dan Tujuan

Hijrah] [Kepentingan Hijrah][ Piagam Madinah][ Kepentingan Piagam
Madinah]  [Penyebaran Islam] [Perjanjian Hudaibiyah] [Kepentingan Perjanjian
Hudaibiyah] [Pembukaan Semula Kota Makkah ]                            [Kepentingan
Pembukaan Kota Makkah]

Perjanjian Hudaibiyah
Latar Peristiwa

628M orang Islam ingin ke Makkah untuk beribadat.dan mengerjakan umrah

Disekat oleh Quraish. Di Hudaibiyah. Di situ orang Islam cuba menerangkan tujuan
kedatangan dengan menghantar Uthman bin Affan. Peringkat awal tidak
mempedulikan, tetapi apabila dapat tahu orang islam bersetia dan bersumpah
untuk membela Uthman yang dikatakan dibunuh. Orang Quraish takut dan hantar
Suhail bin Amru untuk berunding. Maka wujud Perjanjian Hudaobiyah pada
628M/6H.

Mengapakah Uthman Bin Affan dipilih?

1.     Mempunyai ramai saudara mara di Makkah

2.     Sahabat yang matang dan tua berbanding sahabat lain

3.     Lemah lembut dan bertolak ansur.

Kandungan Perjanjian Hudaibiyah.

1.     Bersetuju mengadakan gencatan senjata selama 10 tahun

2.     Kabilah Rab lain bebas memilih sama ada kepada orang Islam Madinah atau
Arab Quraish Makkah.

3.     Orang Islam Madinah yang memihak ke Makkah tanpa kebenaran

penjaganya  tidak dipulangkan.

4.     Orang Quraish Makkah yang memihak ke Madinah tanpa kebenaran

penjaganya perlu dipulangkan.

5.     Orang Islam boleh ke Makkah pada tahun berikutnya - 7 H.

[Atas Halaman] [Pengenalan ][Perjanjian Aqabah ][Hijrah] [Sebab dan Tujuan

Hijrah] [Kepentingan Hijrah][ Piagam Madinah][ Kepentingan Piagam
Madinah]  [Penyebaran Islam] [Perjanjian Hudaibiyah] [Kepentingan Perjanjian
Hudaibiyah] [Pembukaan Semula Kota Makkah ]                            [Kepentingan
Pembukaan Kota Makkah]

Kepentingan Perjanjian Hudaibiyah

 

1.     Orang Islam dapat menunaikan haji pada tahun 629M/7H.

2.     Tempoh perdamaian membolehkan Nabi saw merangka program dakwah ke

seluruh Tanah Arab.

3.     Suku Arab boleh menganut sebarang agama tanpa halangan.

4.     Islam dapat berkembang  berlipat kali ganda.

5.     Islam tersebat dengan aman

6.     Walaupun dikatakan berat sebelah tetapi telah dapat mengislamkan pemuka

Quraish spt Khalid Al Walid, Amru Al As, dan Uthman  bin Talhah.
7.     Melambangkan ketokohan Nabi saw sebagai pemimpin unggul.

8.     Sebagai satu pengiktirafan terhadap kerajaan Islam Madinah.

9.     Pembukaan Makkah pada 630M setelah berlaku pencabulan gencatan senjata.

Berlaku apaila orang Quraish memberi sokongan kepada Bani Bakar yang
berperang dengan Bani Khuzaah  yang berpihak kepada Islam.

[Atas Halaman] [Pengenalan ][Perjanjian Aqabah ][Hijrah] [Sebab dan Tujuan

Hijrah] [Kepentingan Hijrah][ Piagam Madinah][ Kepentingan Piagam
Madinah]  [Penyebaran Islam] [Perjanjian Hudaibiyah] [Kepentingan Perjanjian
Hudaibiyah] [Pembukaan Semula Kota Makkah ]                            [Kepentingan
Pembukaan Kota Makkah]

Pembukaan Semula Kota Makkah

Sebab

1.     Tempat kelahiran Nabi Muhamad saw dan tempat lahirnya Islam.

2.     Orang Quraish melanggar perjanjian Hudaibiyah 630M.

3.     Satu strategi jangka panjang dalam penyebaran Islam.

4.     Kedudukan Madinah akan menjadi lebih mantap.

Cara:

1.     Tanpa kekerasan

2.     Peringkat awal menghantar tentera Islam – empat pasukan 10000 orang.

 3.     Diketuai oleh Khalid Al Walid, Abu Ubaidah Al Jarrah, Saad bin Ubadah, dan
Zubair Al Awwam.. Masuk Makkah melalui 4 penjaru.

4.     Keyakinan dan setia kawan kunci kejayaan tentera Islam.

5.     Pengislaman Abu Sufian dan AL Abbas – memudahkan lagi Makkah dibuka.

Selain jaminan keselamatan penduduk Makkah.

Kesan

1.     Sebelum memasuki Makkah Abu Sufian dan bapa saudara nabi Al Abbas
telah memeluk Islam.

2.     Menunjukkan persaudaraan dengan mereka yang memasuki rumah Abu

Sfian tidak akan ditentang.

[Atas Halaman] [Pengenalan ][Perjanjian Aqabah ][Hijrah] [Sebab dan Tujuan

Hijrah] [Kepentingan Hijrah][ Piagam Madinah][ Kepentingan Piagam
Madinah]  [Penyebaran Islam] [Perjanjian Hudaibiyah] [Kepentingan Perjanjian
Hudaibiyah] [Pembukaan Semula Kota Makkah ]                            [Kepentingan
Pembukaan Kota Makkah]

Kepentingan Pembukaan Kota Makkah

 

1.     Menunjukkan semangat persaudaraan Islam dengan memberi jaminan

keselamatan

2.     Menunjukkan semangat perpaduan dalam negara yang pelbagai agama dan

keturunan

3.     Sifat pemaaf Nabi saw terserlah – tidak membalas dendam terhadap orang
Quraish.
 4.     Kaabah terpelihara daripada kemungkaran. Agama menyembah berhala
dihapuskan.

5.     Kota suci umat Islam dalam melakukan ibadah.

6.     Membuktikan kukuhnya negara Islam di Madinah.

7.     Bermulanya penyebaran Islam secara menyeluruh ke Tanah Arab tanpa

paksaan.

8.     Wujud sebuah pusat pemerintahan Islam yang kuat – Madinah masih kekal
pusat pemerintahan.

9.     Titik akhir perjuangan Nabi saw dan pada 632M/11H Nabi Muhamad wafat.
Khutbah akhir Nabi menyatakan

a.      Setiap orang Islam bersaudara

b.     Meninggalkan pusaka iaitu al quran dan sunnah.

[Atas Halaman] [Pengenalan ][Perjanjian Aqabah ][Hijrah] [Sebab dan Tujuan

Hijrah] [Kepentingan Hijrah][ Piagam Madinah][ Kepentingan Piagam
Madinah]  [Penyebaran Islam] [Perjanjian Hudaibiyah] [Kepentingan Perjanjian
Hudaibiyah] [Pembukaan Semula Kota Makkah ]                            [Kepentingan
Pembukaan Kota Makkah]

 
  

BAB 6

PEMBENTUKAN KERAJAAN ISLAM DAN SUMBANGANNYA

 

Pengenalan:
Khutbah terakhir  Nabi Muhamad menjelaskan aspek berikut:

1.                 umat islam mesti bersatu padu

2.                 mencintai perdamaian

3.                 berpegang teguh jepada agama islam

Ini kerana selepas kewafatan baginda umat islam menghadapai dugaan besar
antaranya:

1.                 mendapatkan calon pengganti nabi muhamad.

2.                 munculnya individu yangf mengaku nabi

3.                 golongan yang tidak membayar zakat

4.                 murtad – golongan al riddah.

Kerajaan Khulafa Al- Rasyidin

Selepas wafat 632M – sistem pemerintahan islam dikenali sebagai khalifah. –

dikenali dengan khulafa al rasyidin. Antara khalifahnya:

1.                 Abu Bakar Assiddiq – Bani Tamim – 632 M – 634 M

2.                 Omar  Al Khattab – bani Adi – 634M – 644M

 3.                 Uthman bin Affan – Bani Umaiyah – 644M – 656M

4.                 Ali bin Abu Talib – Bani Hasyim – 5656M – 661M

Konsep Khalifah:

Arab – pengganti yang melaksanakan tanggungjawab pemerintahan dan

pentadbiran kerajaan.

Agama – tanggungjawab memelihara kemurnian agama islam yang disampaikan

Nabi saw, dan tanggungjawab kekalkan kehormonian serta kestabilan Islam.

Syarat
 

1.                 lelaki yang merdeka

2.                 beragama islam

3.                 memiliki pengetahuan islam

4.                 mematuhi perintah allah

5.                 sanggup melaksanakan hukum islam

6.                 bersifat adil dan akhlak yang mulia

7.                 tubuh badan yang sihat dan sempurna

8.                 berfikiran cerdas, warak

9.                 pandai mentadbir.

Kaedah atau Cara:

1.     musyarawarah atau syura ( Syura bermaksud – Permuafakatan atau
konsesnsus)
 2.     cadangan satu nama sahaja

3.     pemilihan beberapa calon

4.     pencalonan sekelompok masyarakat.

5.     Baiah atau lafaz taat setia selepas dilantik jadi khalifah.

Kepentingan Baiah dan syuara:

1.                 jamin bakal pentadbir yang tepat berkelayakan dan berhemah tinggi.

2.                 Pentadbiran kerajaan lancar.

Tugas Khalifah
Aspek Agama

1.                 memelihara kedudukan agama serta

2.                 mentadbir mengikut hukum syariah.

3.                 menitikberatkan sistem politik, ekonomi, sosial supaya berlaku

keseimbangan antara keperluan rohani dan jasmani.

Politik:

1.                 memastikan kelicinan pentadbiran negara.

2.                 mempertahankan negara islam daripada musuh

 3.                 bertanggungjawab melantik dan melucutkan jawatan pegawai.

4.                 ketua negara

Sosial:

1.                 menjaga kebajian rakyat supaya nikmati hidup sejahtera di dunia dan

akhirat

2.                 menjaga dan meneruskan ajaran Allah swt.

3.                 mengekalkan perpaduan melalui konsep musyawarah dan syura

4.                 memantapkan sistem perundangan Islam.

Ekonomi:

1.                 menguruskan hal ehwal kewangan dan perbendaharaan negara-

baitulmal

2.                 mengatur pungutan kharaj, jizyah, dan zakat.

Sumbangan Khulafa Al Rasyidin

Abu Bakar As Siddiq
Lahir 573M – nama sebenar Abdullah bin Abu Quhafah. As Siddiq bermaksud yang
membenarkan kerana sentiasa meyakini kebenaran nabi saw. Ikhlas, jujur dan
setia. Juga digelar penyelamat umat islam.

1.     Berjaya mengatasi masalah perpecahan masyarakat Islam . Berpunca

daripada:

a.      Orang islam yang murtad dan gerakan golongan al Riddah yang

menyalahtafsirkan ayat al Quran sehingga tidak mahu bayar zakat.
 2.     Mempertahan Madinah daripada ancaman kuasa luar spt Parsi, Rom Timur,
Menghantar Khalid Al Walid tentang Pars di Iraq, Usamah bin Zaid ke
Ghassan.

3.     Melicinkan pentadbiran dengan pembahaian 10 wilayah spt:

a.      Makkah

b.     Taif

c.     Yaman

d.     Al Jund

e.      Khalwan

f.       Bahrin

g.     Jarsh

h.     Zabid

i.        Hadrahmaut, dan

j.        Nijran

4.     Memperkenalkan bayaran bergaji untuk tentera melalui hasil rampasan

perang

5.     Perkenalkan undang-undang tanah dan hak rakyat terutama golongan

Mawali – orang bukan arab yang peluk Islam – hanya perlu bayar cukai
tambahan.

6.     Mengumpulkan kitab al Quran – arahkan Zaid bin Thabit. Sebab kumpul:

a.      Ramai hafiz al quran gurgur shahid semasa gerakan ar riddah.

i. Sebelumnya ayat al quran disalin dalam bentuk:

                                                                     

                                                             ii.      batu
                                                           iii.      kulit binatang

                                                          iv.      kayu dan tulang

b.     Disimpan oleh Khalifah Umar, Hafsah ( Isteri Nabi saw.) dan Uthman
bin Affan

Umar Bin Al-Khattab

1.     Berasal daripada Bani Adi , Lahir pada 583M. Nama sebenar Umar bin Al
Khattab bin Naufal – Keturunan Quraish. Terkenal dengan sifat berani,
tegas dan berterus terang.Dikenali dengan Amirul Mukminin atau Panglima
Agung Mukmin.
2.     Pelantikan dicadang oleh Abu Bakar As Siddiq dan dipersetujui para
sahabat.

3.     Jangka masa pemerintahan beliau dianggap zaman keemasan sebab:

a.      Banyak perubahan dan pembaharuan dilakukan.

4.     Bidang politik:

a.      Perkenalkan dasar pentadbiran dan pelantikan pegawai

b.     Tubuhkan Majlis Syura dianggotai Muhajirin dan Ansar

c.     Bahagikan jajahan takluk kepada beberapa wilayah

d.     Melantik wali atau gabenor sebagai ketua – bertindak sebagai ketua

pentadbir dan tentera.

e.      Tubuhkan beberapa jabatan seperti Jabatan Tentera, Polis,

Percukaian, dan Perbendaharaan. Negara. Diketuai Khatib atau
setiausaha.

f.       Jabatan kehakiman dipisahkan daripada jabatan lain untuk elak salah

laku oleh hakim dan dibayar gaji bulanan – 500 dirham.

5.     Bidang Sosial
 a.      Pendidikan – sediakan guru dan tempat belajar serta kembangkan
pembelajaran al quran.

i. Sebagai contoh ; Abu Sufyan dihantar ke kawasan orang

                                                                     

badwi

b.     Perkenalkan kalendar Islam dan Tahun Hijrah.

c.     Susun semula sistem ketenteraan bentuk tentera tetap dan sukarela.

d.     Markas tentera dibina dibandar utama.

e.      Kubu Pertahanan di sempadan yang menghadap musuh seperti Di

Madinah, Kufah, Fustat dan Basrah.

6.     Bidang Ekonomi.

a.      Bina terusan dan tali air – tambah hasil pertanian seperti empanagan
Abu Musa di Basrah dan Terusan Amirul Mukminin – 111km di Mesir.

b.     Rakyat digalak teroka tanah baru dan usaha tanah terbiar.

c.     Perkenal pelbagai cukai spt:

i. Kharaj – berdasarkan jenis tanaman dan kesuburan tanah

                                                                     

                                                             ii.      Jizyah – dikenakan terhadao golongan zimmni – orang bukan

Islam yang duduk dalam wilayah Islam dan kekal dengan
tradisinya. Mereka bebas daripada perkhidmatan tentera dan
pembayaran zakat.

d.     Baitul diperkenalkan bagi kawal aliran zakat

Khalifah Uthman Bin Affan

Latar belakang

1.     Nama sebenar Uthman bin Affan Bin Abil As bin Umaiyah. Lahir pada 576M.
 2.     Hartawan yang dermawan, lemah lembut, bertolak ansur, sikap simpati,

3.     Digelar Zun Nurain – mempunyai dua cahaya kerana pernah kahwini dua
orang puteri Nabi saw.

4.     Pelantikan melalui majlis syura. Enam calon dicadangkan :

5.     Ali Abu Talib dan Uthman bin Affan mendapat undi sama banyak. Abd
Rahman bin Auf mendapatkan pendapat orang ramai dan bersetuju yang
Uthman layak menjadi khalifah yang ketiga.

Sumbangan :

1.     Berjaya meluaskan wilayah Islam hingga ke Afganistan, Smarkand,

Cyprus,dan Tripoli.

2.     Memperkukuhkan pertahanan dan membina tentera Islam .

3.     Menjadi satu nashkah Al Quran sebagai bacaan yang rasmi – Mushaf

Uthmaniah.

4.     Membina jalan raya, jambatan, rumah rehat.

5.     Mengukuhkan peranan baitulmal untuk biayai pembangunan negaa dan

perkuat tentera islam spt pembelian senjata dan kapal.

6.     Jizyah dikekalkan.

Khalifah Ali Abu Talib

Latar Belakang.

1.     Lahir 602 M. Bani Hasyim.

2.     Terkenal dengan sifat keberanian  dan kepahlawanannya.. Tegas serta

berpengetahuan luas dalam Islam.
 3.     Pelantikan mendapat sokongan terbanyak.

4.     Kepakaran dalam perundangan Islam.

Sumbangan:

1.     Berusaha mengekalkan kestabilan dan keharmonian negara. Cth dalam

Perang Siffin . Sanggup berdamai dan berunding.

2.     Membina markas tentera di Parsi dan Sempada Syria.

3.     Ekonomi :Kutipan Jizyah diteruskan. Spt dalam surat kepada al-Asytar.

Kesimpulan:

1.     Sistem pemerintahan Khulafa Ar Rasyidin menitikberatkan  :Kesejahteraan

agama, rakyat dan negara.

2.     Kerajaan Islam Madinah dapat berkembang dengan kukuh dan berkembang

menjadi negara yang kuat.

3.     Kerajaan Islam dapat bersaing dengan Rom dan Parsi. Khalifah tidak
mementingkan diri dan tidak mengamalkan kehidupan mewah.

4.     Berjuang mengekalkan pembangunan,kesejahteraan dan kebahagiaan

rakyat jelata.

5.     Rakyat dapat menikmati kesejahteraan dan kemakmuran hidup.

6.     Pada akhir pemerintahan Khulafa ArRasyidin digantikan dengan

pemerintahan sistem warisan iaitu pemerintahan dibuat secara turun
temurun atau monarki.

 
 7.     Sebelumnya sistem syura. Sistem syura bermaksud pelantikan dibuat
secara musyawarah dan dipersetujui sama ada sebulat suara ataupun
secara demokrasi. Pandangan para sahabat dan umat Islam dilakukan bagi
mendapatkan pengganti yang baik.

Kerajaan Bani Umaiyah.

1.     Sempena mengambil nama Umaiyah bin Abdul Shams bin Abd Manaf.
Tokoh peniaga terkenal dan dipadang tinggi pada waktu itu.

2.     Diasaskan oleh Muawiyah Bin Abu Suffian.- berikutan penyerahan oleh

Hassan Bin Ali.

3.     Penyerahan dilakukan bagi mengelakkan  umat Islam berpecah belah.

4.     Bermula dari 661M hingga 750M berpusat di Damsyik. Merupakan tahap

pertama dan masih guna gelaran Khalifah.

5.     Tahap kedua di Sepanyol diasaskan oleh Abdul Rahman al- Dakhil atau Abd
Rahman 1 di Cordova dengan Andalusia  sebagai ibu kota.

6.     Bermula dari 756M hingga 1031M. Gelaran ketua negara ialah Amir.

Sumbangan:

Politik:

1.     4 aspek utama:

a.      Sistem Khalifah –  pelantikan khalifah menggantikan Nabi saw.

b.     Sisten wazarah – pelantikan wazir – mengetuai sistem pentadbiran  di

bahagian kerajaan pusat, dan  gabenor dilantik bagi mengetuai
pentadbiran wilayah.
 c.     Sistem urus setia – beberapa pegawai dilantik bagi mengumpul rekod,
mengurus surat, Bahagian yang diwujudkan – Surat menyurat, cukai,
ketenteraan, polis, dan kehakiman.

d.     Sistem hijabah – Seorang pegawai ditugas untuk menjaga keselamatan

khalifah.

2.     Satu sistem politik sistematik dan jelas.

3.     4 sistem diatas diperkukuhkan dengan penubuhan:

4.     Jabatan cukai, Jabatan Surat menyurat, Jabatan Urusan Am, dan Jabatan Cap
Mohor Pemerintaha( diasaskan oleh Muawiyah)

5.     Tahap pertama sistem ketenteraan di perkemaskan – Jabatan Ketenteraan,

diikuti dengan penubuhan tentera darat dan laut.

Sosial:

1.     Kota Basrah pusat pengajaran dan penyebaran ilmu. Lahir ilmuan spt:

i. Khalili bin Ahmad – pakar bahasa dab filologi arab.

                                                         

                                                 ii.      Sibawayhi – ahli nahu arab

                                               iii.      Al- Farazdaq, Jarir, Umar ibn Abi Rabiah dan Jamil al-Uzri –
sasterawan.

b.     Bahasa Arab menjadi bahasa rasmi negara. Orang bukan Arab juga
mendapat faedah dengan adanya tanda bunyi atau baris dalam al
Quran.

2.     Perkembangan ilmu agama terutama dalam era Umar Abdul Aziz. Lahir tokoh
spt:

a.      Urwah bin al-Zubayr – Hadis

b.     Zihat al Zuhri – Hadis

 c.     Ibn Jarih – tafsir

d.     Hasan al Basri – Usuluddin

e.      Wasil bin Ata - Usuluddin

3.     Taraf Kesihatan meningkat – pembinaan hospital di Damsyik oleh al-Walid bin

Abdul Malik. Hospital Kusta oleh Umar Abdul Aziz.

a.      Buku diterjemahkan ke dalam bahasa Arab.

b.     Ibn al Nafis – pakar bedah menghasilkan al Shamsil fis Sinaah al-

Tabibiyah ( Kajian Umum Profesion Kedoktoran) – bincang eknik
pembedahan dan rawatan selepas bedah.

c.     Ilmu dalam bidang kimia dan astronomi turut berkembang.

4.     Sistem perundangan.

a.      Hakim mengenakan hukum berdasarkan itjihad berpandukan quran,

hadis dan ijmak.

b.     Hakim tidak boleh mempengaruhi.

Sumbangan Bani Umaiyah Tahap Kedua – Andalusia.

1.     Pendidikan:

a.      Pusat Pengajian Tinggi di Cardova. Diasaskan Abd Rahman III. Menjadi

pusat ilmu pengetahuan di eropah.

b.     Perpustakaan dibina – al-Hakam II.

c.     17 pusat pengajian dan 70 perpustakaan di Andalusia.

d.     Pusat ilmu – Seville, Toledo, dan Granada.

2.     Pusat terjemahan
 a.      Terjemah karya yunani ke Arab di Toledo

b.     Cardova pusat kegemilangan ilmu – jambatan dunia Islam dan Eropah

c.     Ilmu Islam faedah kepada Eropah

3.     Seni Bina

a.      Masjid Cardova 36 meter, kubah berasaskan kayu berukir, tiang marmar

1293, 4700 lampu guna 11 tan minyak setahun.

4.     Baitulmal

a.      Sistem kewangan – imbang pendapatan dan perbelanjaan.

b.     Sumber pendapatan berdasarkan Kharaj –cukai tanah, Jizyah – cukai

perlindungan, zakat, Usyur – cukai satu persepuluh daripada hasil
pertanian, Ghaninah – rampasan perang.

c.     Caodova pusat ekonomi dan perdagagan antara bangsa

d.     Andalusia buat tembikar/perhiasan perak dan emas, memproses kulit,

senjata.

e.      Sektor pertanian – sistem saliran ,penyelidikan untuk dapat benih

terbaik.

Kesan:

1.     Tunjuk kebijaksanaan pemerintahmerancang dan melaksana pembaharuan.

2.     Selaraskan pentadbiran kerajaan.

3.     Pembangunan dan perkembangan tamadun perlu menyeluruh , merangkumi

politik, ekonomi dan sosial.

 
Sebab Keruntuhan Umaiyah dan Kemunculan Abbasiyah.
1.     Penentangan luar dan dalam negara kerana:        

a.      Orang Islam bukan Arab spt Parsi dan barbar merasakan mereka tidak
diberi jawatan dan didiskriminasikan.

b.     Kena kadar cukai yang tinggi daripada orang Arab Islam.

2.     Abai tanggungjawab terhadap rakyat dan agama Islam.

3.     Pemilihan Khalifah secara warisan ditentang sebilangan besar orang Islam spt
Siah dan Khawarij.

Kerajaan Abbasiyah
Pembentukan Kerajaan

1.     Mula 750M ditaja oleh Ali bin Abdullah.

2.     Peringkat awal sulit kemudian terbuka.

3.     Gunakan kempen Ahlul Bait ( Keluarga Nabi saw)

4.     Pusat Operasi di Khurasan, Kufah dan Humaimah.

5.     Diperkukuhkan dengan sokongan 2 pahlawan besar – Abu Salamah Al-Khallal

di Kufah dan Abu Muslim al-Khurasani di Khurasan.

6.     Ambil sempena nama bapa saudra Nabi saw – Abbas.

7.     Amal sistem monarki warisan.

8.     Zaman Abu Jaafar, pusat pemerintahan ke Bagdad.

9.     Berakhir dengan serangan tentera mongol pimpinan Hulagu Khan-cucu

Genghiz Khan. Mengusir Sultan al Mutasim. Meninggal Dunia di pulau Shahi
setelah memeluk Islam

 
Sumbangan Abbasiyah
1.     Zaman kegemilangan dalam zaman Harun A-Rashid, dan Al Makmun.

2.     Baghdad menjadi pusat intelektual dan penyebaran ilmu – melalui aktiviti

terjemahan bahasa asing ke bahasa arab. Bahasa asing spt: Yunani, Sanskrit,
Suriani .

3.     Baitulhikmah – institusi keilmuan diasas oleh Harun Al Rashid – berkembang

pada zaman al-Makmun Harun al rashid.

4.     Kegiatan utama:

a.      Terjemahan falsafah dan sains, terutama dari Yunani. 3 tahap:

i. Catat segala idea atau percakapan

                                                         

                                                 ii.      Kumpul idea yang serupa atau kumpul hadis nabi dalam buku.

                                               iii.      Mengarang – lebih teliti kerana dicatat dan diatur ke dalam bab
tertentu..

b.     Penglibatan golongan ulama dalam penulisan – susun Hadis dan

hasilkan buku fikah, tafsir, sejarah. Ulama terkenal spt Imam Malik ( Al-
Muwatta), Ibn ishaq ( Sejarah hidup Nabi), Abu Habifah ( Fikah dan
Itjihad), Imam Abu Hanifah, Imam Malik, Imam Shafei, Imam Ahmad
Hanbal.

c.     Wujud pemisahan dalam ilmu tafsir, sirah dan hadis.

5.     Kelebihan terjemahan:

a.      Terjemahan/penciptaan dapat buat perubahan karya.Hurai dan buat

penambaikkan dengan memuatkan keterangan dan ulasan.

b.     Peranan besar dalam kebudayaan dunia – pelihara ilmu daripada lenyap

dan pupus kerana terima hasil penulisan daripada zaman gelap di
Eropah.
 c.     Penubuhan institusi tingkatkan kegiatan penyelidikan hingga ke Eropah ,
kemudian diterjemah ke bahasa asing dan mula kebangkitan Eropah.

6.     Kesan perkembangan ilmu:

a.      Mula zaman pemulihan budaya @ Renaissance.

b.     Tingkat pengetahuan manusia dan warisan yang tidak ternilai.

c.     Ketrbukaan dan kesediaan terjemah daripada bahasa asing bagi faedah

umat Islam.

d.     Cendikiawan Islam memperbaiki dan meningkatkan karya asal.

e.      Berlaku percambahan dan perkembangan ilmu.

Kerajaan Turki Uthmaniyah.

Latar Belakang:

Terbentuk daripada kerajaan kecil semasa  wujud kelemahan dalam kerajaan

Abbasiyah.

Pembentukan Kerajaan.
1.     Daripada Uthman bin Erturgul bin Sulaiman Shah – suku Qayi – Amir Saljuk
bagi kawasan barat Anatolia.

2.     Bersempada dengan Byzantine@Rom Timur.

3.     1301 berjaya mengalahkan Byzantine menyebabkan ghazi@pahlawan bersatu

dibawah Uthman.

4.     Meninggal dunia 1326 gantinya Orhan 1.

5.     1336-1354 Orhan 1 menguasai  Marwara dan Pantai Aegean, Ankara, Galliph.

Murad 1 dan Bayezid 1 kuasai Balkan Selatan, Utara Bulgaria, Philippopolis,
Sofia, Salonia, Kosovo, Utara Albania dan Wallachia.
6.     Mehmed 11 menawan Istanbul ( Constantinople) ibu negeri Roma Timur.

7.     Pengukuhan empayar bermula dengan penaklukan Istanbul. 1453 – 1566

sehingga kematian Suleiman 1.

Faktor Kemerosotan Uthmaniyah.

1.     Pemimpin yang lemah

2.     Keruntuhan sistem pungutan cukai

3.     Pertambahan penduduk sangat pesat dan sukar dikawal.

Sumbangan Kerajaan Uthmaniyah.

1.     Empayar Islam yang mewujudkan kesatuan bagi umat Islam selama 600 tahun.
Menjadikan Istanbul pusat pentadbiran dunia Islam. Sultan Selim 1 digelar
Pelindung Dua Bandar Suci.

2.     Sistem Perundangan.- Dikenali sebagai Kanun Suleiman.

a.      Suleiman 1 mempertahankan dan membela nyawa, harta,kehormatan

setiap individu. Perkenalkan Kanun Suleiman

3.     Sistem organisasi dan pentadbiran perundangan Islam.

a.      Jawatan kadi, mufti, Sheikhul Islam - Ketua Ulama keluarkan fatwa.

Fatwa sebagai sumbangan utama kepada agama dan sains undang-
undang.

4.     Sektor ekonomi – jalinan perdagangan Timur dan Barat / Dunia Islam dan
Bukan.

a.      Meliputi Laut Tengah, Laut Merah, Laut Hindi dan Mediterranean.

b.     Membentuk Jalinan Perdagangan Dunia Islam berpusat di Istanbul.

5.     Di Balkan perkenalkan sistem yang menggalakkan kecemerlangan individu –
wujud mobiliti sosial. Sebelum Islam . Sebelum Islam – sistem berasaskan
keturunan dan susun lapis masyarakat.

6.     Perkembangan Ilmu pengetahuan,pendidikan,budaya, penerbitan,

penterjemahan.

a.      Pendidikan Sistem madrasah ,sekolah pengetahuan akedemik,

sekolah  sastera, maktab tentera, maktab teknik dan kolej perubatan.

b.     Penulisan ensiklopedia sains Islam – Penulis:

i. Mehmed al-Fanari
                                                         

                                                 ii.      Mofla Lufti

                                               iii.      Katib Clebi

c.     Kepentingan perpustakaan – wujud di masjid, hospital dan rumah.

7.     Seni Bina – Minar Sinan 1490 – 1588 menghasilkan Masjid Sultan Ahmad
( Masjid Biru).

Faktor Penyebaran Islam Ke Eropah

 

1.     Semangat Ketenteraan – Ghazi.

a.      Tidak gentar untuk berjuang bagi penyebaran agama.

2.     Penaklukan kawasan Sicily, Selatan Sepanyol, - Zaman Umaiyah. Zaman

Uthmaniyah takluk Constantinople ( Kejatuhan Kerajaan Byzantine)– sebarkan
ke kawasan Balkan dan Eropah Timur.

3.     Pegangan Aqidah yang kukuh dan akhlak yang tinggi.

4.     Sistem ketenteraan tersusun serta penggunaan peralatan moden

a.      – meriam besar

 b.     tentera berkuda / infantri

c.     kumpulan janisari – elit dan terlatih 5400 orang.

d.     Tentera laut – 300 buah kapal – kawal laut Mediteranean.

5.     Keadaan politik Eropah yang tidak stabil.

a.      Pertelingkahan dan peperangan, kerajaan kecil bantu kerajaan Islam

b.     Tentera Islamke Eropah atas jemputan Maharaja John VI

Cantacuzens.untuk dapatkan bantuan Uthmaniah ( Orhan ) bagi
dapatkan Kerajaan Byzantine.

6.     Kelemahan dan Kejatuhan Kerajaan Byzantine.

7.     Kejatuhan institusi gereja, pergaduhan pemimpin dan kekurangan wang.

8.     Aspek politik dan keagamaan.

a.      Dasar diplomasi, tiada paksaanuntuk pelukIslam.

b.     Penganut Kristian bebas amal agama , urus sendri gereja, Islam tidak
campur tangan.

9.     Tertarik dengan dasar sosial Islam.

a.      Berasaskan kecemerlangan individu, bukannya keturunan.

b.     Membina sekolah, rumah sakit, dan kawasan perdagangan.

10. Penghijrahan orang Turki ke Balkan dan usaha dakwah.

a.      Terutama ke Thrace, Lembah Maritsa, Utara Bulgaria, Albania pd abad

14 dan 15M

b.     Bina petempatan yang didiami mubaligh dan ahli sufi – menekankan

tolenransi dan assimilasi, Kesannya:

i. Islam tersebar ke Utara Albania, Montenegero, dan Selatan /

                                                         

Barat Macedonia serta Crete.

 

Pertembungan Tamadun Islam dengan Tamadun Lain

 

Cara pertembungan:

1.     Perdagangan dan perniagaan

a.      Zaman Nabi pertembungan dengan Syam

b.     Penguasaan Islam di Teluk Parsi,Laut Merah dan Timur Mediteranean

pertembungan dengan Tamadun Rom dan Yunani

c.     Orang Islam menetap dan berdagang di Canton Cina .

2.     Hubungan diplomatik

a.      Penghantaran kumpulan peneroka ke Gibraltar, Selatan Sepanyol.

b.     Bertemu dengan orang bukan Islam di Cardova, Valencia, dan Rhonda

dan berjaya buat hubungan diplomatik. Boleh memahami cara hidup,
pandangan politik,keagamaan, ekonomi dan pentadbiran.

3.     Penaklukan dan ketenteraan

a.      Kerajaan-kerajaan Islam membentuk ekpedisi ketenteraan.Menguasai

Iraq dan Iran. Bertembung dengan Tamadun Parsi.

b.     Penaklukan Mesir dan Afrika Utara bertembung dengan Tamadun

Eropah.

4.     Kebudayaan

a.      Kemasukan Islam ke Sepanyol wujud kebudayaan baru. Bahasa Arab

menjadi bahasa utama.berpusat di Cardova.

b.     Lahir golongan Mozarab – orang Kristian yang ambik kebudayaan Islam

dan Berbahasa Arab.

5.     Intelektual
 a.      Berlaku antara ahli fikir Islam dan bukan Islam.

b.     Ilmuan islam berjaya mendalami ilmu dan keilmuan Eropah.

Kesan Pertembungan

1.     Dapat dilihat melalui sumbangan tamadun Islam kepada peradaban dunia.

a.      Keagamaan sendiri.- satu nilai akidah – percaya kepada Allah swt.

Sediakan sistem perundangan berdasarkan Quran dan Hadis. Berasakan
syariah dan akidah mudah diterima kerana sarwajagatnya. Islam tidak
menghapuskan amalan, cara hidup dan adat setempat.

2.     Perluasan kawasan penyebaran Islam

a.      Melahirkan bentuk kerajaan dan masyarakat spt

i. Kerajaan Delhi Mughal

                                                         

                                                 ii.      Cina wujud masyarakat islam

                                               iii.      Umaiyah, Abbasiyah dan Uthmaniah wujud kerajaan pusat yang

kuat.

b.     Memboleh orang Islam menguasai ekonomi. Dengan ememastikan

keselamatan laluan perdagangan. Dibuat dengan cara

i. Uthmaniah mempunyai Armada laut yang kuat .Menguasai Laut

                                                         

Merah, Mediteranean dan Teluk Parsi.

c.     Pedagang Islam berjaya berdagang hingga ke India,Ceylon, Kepulauan

Melayu, Cina, Sepanyol, Selatan Perancis, Armenia, dan selatan gurun
Sahara.

d.     Menguasai Istanbul pusat pertembungan dunia timur dan barat.

3.     Mempengaruhi proses urbanisasi dan organisasi sosial

 a.      Mempengaruhi penyelarasan undang-undang yang saksama – cth di
Balkan Zaman Uthmaniyah.

b.     Kebudayaan  dan Intelektual

i. Perkembangan pendidikan agama dan bukan agama spt

                                                         

Matematik,  Sains dan Teknologi. Zaman Abasiyah pelajar

diwajbkan belajar - Ilmu Mantik ( Logik ), Geografi, Sejarah, Sains
Fizikal dan Biologi.

                                                 ii.      Tatatertib berpakaian, berfikir, bertutur, berdagang dan

berpolitik. Zaman Uthmaniyah , Sepanyol – orang bukan Islam
mengamalkan cara hidup Islam.

1.     Betutur dalam bahasa Arab, berpakaian Islam, tatasusila

kehidupan. – dilakukan sehingga zaman Renaissance

2.     Peranan penting dimainkan oleh golongan Mudejar – orang

Islam setempat yang menetap di kawasan majoriti Kristian.

4.     Pertukaran pendapat antara cendikiawan.

a.      Peringkat awal cendikiawan Islam mengumpul maklumat dan teks

penulisan.

b.     Diterjemahkan  daripada penulis Greek spt Aritotle, Plato, Galen dan

Hipocrates.

c.     Proses penterjemahan wujudkan perpustakaan – Baituhikmah, Zaman

Abbasiyah

d.     Wujudkan budaya keilmuan  dan intelektual yang tinggi.

e.      Ahli fikir Islam yang terawal menjalankan penyelidikan  ialah:-

i. Abu al-Aswad al- Duali 7M

                                                         

                                                 ii.      Hunayn bin Ishaq 873M – terjemah karya Greek

                                               iii.      Al-Fazari – terjemahan hasil karya Tamadun India.

5.     Perkembangan penterjemahan dan intelektual.

a.      Zaman kemuncak antara 8M- 1258M , mula runtuh Kerajaan Abbasiyah.

b.     Lahirkan cendikiawan Islam spt:-

i. Zakaria al-Razi ( 865 -925M) – Perubatan – Kepentingan klinikal,

                                                         

Hasilkan 20 karya spt Al-Hawi( Ensiklopedia perubatan)

Terjemahkan hasil Galen-ahli perubatan Greek

                                                 ii.      Al-Zahrawi ( 936-1013M) – Kajian Perubatan dan Farmasi

                                               iii.      Al-Khawarizmi – Matematik dan Astronomi.

                                              iv.      Al-Battani – Matematik dan Astronomi

                                                v.      Abu Ishaq - Matematik dan Astronomi

                                              vi.      Al-Biruqi – Matematik dan Astronomi

                                            vii.      Al-Bitruni - Matematik dan Astronomi

                                          viii.      Al-Farabi – Pemikiran politik dan Undang-undang

                                              ix.      Al-Miskawayh – Pemikiran politik dan Undang-undang

                                                x.      Al-Mawardi - Pemikiran politik dan Undang-undang

                                              xi.      Ibn-Sina – Ilmu Mantik dan falsafah

                                            xii.      AL-Kindi –  Ilmu Mantik dan falsafah

                                          xiii.      Fakhr al-Din –  Ilmu Mantik dan falsafah

                                          xiv.      Al-Razi – Ilmu Mantik dan falsafah

                                            xv.      Ibn al-Arabi – Ilmu Mantik dan falsafah

                                          xvi.      Ibn Rushd – Ilmu Mantik dan falsafah

                                        xvii.      Imam Ghazali - Ilmu Mantik dan falsafah

 BAB 8

 
PEMBAHARUAN DAN PENGARUH ISLAM
DI MALAYSIA SEBELUM KEDATANGAN BARAT
Pengenalan
 
1.     Islam telah tersebar merangkumi sebahagian Eropah, Asia Tengah, Asia
Selatan, Asia Timur dan Asia Tenggara.
2.     kedudukan Asia Tenggara di tengah perjalanan Timur-Barat menjadi wilayah
terbuka kedatangan pedagang serata dunia seawal abad M .
3.     Pedagang Islam juga turut terlibat dan berdagang di pelabuhan Perlak, Pasai,
Sulu, Acheh, Pattani, dan Brunei, Tanah Melayu – Melaka jadi pusat
perdagangan dan penyebaran Islam. Kemudian diikuti Kedah, Kelantan,
Trengganu, Pahang dan Johor..
4.     Pertapakan Islam di Tanah Melayu bermula abad ke 14M.
5.     Pengaruh dalam politik, ekonomi, dan sosial hanya berlaku dan ketara selepas
abd ke 15M – Zaman Melaka.
6.     Melaka – Islam jadi teras kehidupan dalam politik, ekonomi, dan sosial.
7.     Dilakukan menerusi peluasan kuasa, perkahwinan, pendidikan, dan kegiatan
intelektual.
 
Pengaruh Islam Terhadap Politik
 
Unsur pengaruh Islam dapat dilihat dari aspek:
 
1.     Pentadbiran dan Pemerintahan
 
a.      Ulama sebagai penasihat Sultan:
                                                  i.      Melaka: Makhdum Sayid Abdul Aziz, Maulana Abu Bakar,

Maulana Sadar Jahan, Maulana Jalaludin, Qadi Yusuf.

                                                ii.      Kelantan : Tuk Pulau Condong

                                              iii.      Trengganu: Tuk Pulau Manis

b.     Pengaruh Islam dalam pentadbiran dan pemerintahan

                                                  i.      Gelaran sultan – bayangan Allah di muka bumi
                                                ii.      Gelaran Khalifatul Mukminin – pemimpin orang Mukmin :
Sultan Mahmud Melaka dan Sultan Abdul Ghafar Muhyidin
Pahang.
                                              iii.      Nasab sultan dari Iskandar Zulkarnain. Sebelum in daripada

Dewa.
                                             iv.      Kekal sebagai institusi warisan – sultan kuasa tertinggi

                                               v.      Pentadbiran dibantu oleh pembesar spt Bendahara, laksamana,

Temenggong dan Penghulu Bendahari.

                                             vi.      Ulama jadi penasihat Sultan.

                                           vii.      Konsep daulat ikatan taat setia terhadap sultan

                                         viii.      Adat istiadat yang membabitkab budaya istana – gambarkan

kedaulatan sultan
                                             ix.      Amalan protokol atau hijabah – pengaruh Umaiyah

                                               x.      Upacara lafaz taat setia = baiah dalam pelantikan sultan

                                             xi.      Pengganti sultan dilantik sebelum pemakaman sultan = spt

dalam Bani Umaiyah

 
2.     Perundangan
 
a.      Terikat dengan hukum adat = undang-undang tidak bertulis yang jadi
malan orang melayu.
b.     Dua jenis adat – adat pepatih dan adat temenggong
c.     Peranan adat:
                                                  i.      Menjamin keselematan

                                                ii.      Mengawal pelakuan dalam masyarakat

                                              iii.      Menentukan hak pewarisan harta

                                             iv.      Menentukan bidang tugas

                                               v.      Mewujudkan masyarakat bersistem dan berorganisasi

                                             vi.      Merapatkan tali persaudaraan

 
d.     Beza adat pepatih dan temenggong
Temenggong Pepatih
Diasas Dato Ketemenggongan – Dato Pepatih Nan Sebatang –
Palembang Pagar Ruyung
Negeri lain di Tanah Melayu Negeri Sembilan dan Utara
Melaka
Asas pentadbiran mutlak Musyawarah
Sultan dilantik – warisan Dari bawah =pilihan pembesar
Pilihan pasangan terbuka asal Perkahwinan dari suku berlainan
 patuh hukum Islam
Sistem nasab cara patrilineal – Matrilineal – ibu
bapa
Warisan harta keutamaan anak Harta pusaka = perempuan
lelaki spt faraid
Hukuman berbentuk pembalasan Berbentuk pemulihan atau diat /
dan pengajaran denda
Perempuan berkahwin menetap Menetap rumah perempuan.
rumah lelaki
 
e.      Undang-undang bertulis di Melaka
                                                  i.      Hukum kanun Melaka

                                                ii.      Undang-undang laut Melaka

f.       Sebab Penggubalan Undang-undang Melaka

                                                  i.      Sebagai peraturan dan hukuman

                                                ii.      Corak perjalanan pemerintahan dan pentadbiran

                                              iii.      Perjalanan masyarakat tersusun dengan pelakuan,

tanggungjawab serta hukuman terhadap pesalah

                                             iv.      Hukum Kanun - Menjelaskan tanggungjawab pembesar dan raja,

pantang larang anggota masyarakat, hukuman terhadap pesalah ,

undang-undang keluarga, pemasalahan ibadat, jenis hukuman.l
                                               v.      Undang-undang Laut – Jelaskan seraoang makhoda diertikan

sebagai imam dan anak buah makmum.

 
Pengaruh Kedatangan Islam Terhadap Sosiobudaya
 
Unsur pengaruh dalam sosiobudaya dapat dilihat dari aspek:-
 
1.     Pendidikan
 
a.      Pengaruh Islam terhadap pendidikan
                                                  i.      2 jenis pendidikan – formal /tak formal

                                                ii.      Tidak formal – pendidikan awal atau asuhan dalam keluarga

                                              iii.      Peringkat keluarga tekankan nilai moral, pembelajaran melalui

dengar, lihat & perhati

                                             iv.      Kemahiran daripada ibu/bapa, pemerhatian dan latihan

                                               v.      Kanak-kanak belajar tentang agama, budaya, adat, sikap, cara

berkawan dan jaga maruah

                                             vi.      Kaedah – bercerita dan serap nilai budaya, unsur pengajaran
seperti dalam cerita binatang dll.
                                           vii.      Kanak-kanak belajar pantang larang dan adat melalui pergaulan

seperti tunduk sambil hulur tangan hadapan orang dewasa.

                                         viii.      Pantun, peribahasa, teka-teki dan perpatah ajar kelaluan baik

 
b.     Sistem Pedidikan Agama
                                                  i.      Formal – Berkembang pesat dan tak terhad kepada golongan

atasan
                                                ii.      Tempat – Istana, masjid, rumah,surau, madrasah dan pondok

                                              iii.      Pendidikan di rumah

1.     Bentuk pendidikan tak formal

2.     Pendidikan Al-Quran
3.     Di rumah Tok Guru
4.     Umur 7 hingga 15 tahun
5.     Selepas waktu Zohor atau Maghrib
6.     Kitab, Muqadam & Al-Quran
7.     Bayaran percuma
8.     Di masjid, ilmu lebih formal seperti fiqah, tajuid, cara
bacaan dalam solat dan perkara wajid
 
                                             iv.      Sistem Pendidikan Pondok

1.     Bentuk pendidikan – formal

2.     Bermula abad 12M di Patani dan berkembang
3.     Terdapat di Kedah, Perlis, Kelantan dan Terengganu
4.     Contoh pengajian pondok – Pulau Condong & Pondok
Kutan – Kelantan, Pondok Pulau Manis – Terengganu,
Pondok Titi Gajah & Pondok Langgar – Kedah
5.     Penekanan Ilmu Agama
6.     Guru daripada para pelajar yang lulus
7.     Masa panjang hingga 10 tahun
8.     Ilmu yang dipelajari – Feqah, Tafsir, Saraf, Nahu Arab,
Tauhid, Sirah, Mantiq & Tawarif Islam
9.     Sistem tersusun
10. Pakaian tutup aurat
11. Pelajar kongsi pondok – tempat tinggal
 
                                               v.      Sistem Pendidikan Madrasah

1.     Berdasarkan sukatan pelajaran

2.     Secara bilik darjah
 3.     Ada jadual waktu
4.     Ikut tahap – permulaan, pertengahan dan pengkhususan
5.     Diawasi oleh mudir, guru besar
6.     Diselia sebuah lembaga, jawatankuasa kewangan dll
 
c.     Peranan Istana – Pusat Intelektual
                                                  i.      Istana Melaka Pusat Pengajian Agama

                                                ii.      Mansur Shah terima Islam daripada Maulana Abu Bakar,

Mahmud Shah dan Raja Ahmad berguru dengan Maulana Sadar

Jahan
                                              iii.      Ulamak dan pendakwah – bangsa asing tinggal di Melaka –

kembangkan Islam
                                             iv.      Melaka beri perhatian terhadap perkembangan Ilmu – ramai

tinggal di Melaka
                                               v.      Melaka berminat terhadap Ilmu apabila kitab Al Dur Al

Manzum karangan Maulana Abu Bakar diarak ke istana

                                             vi.      Mansur Shah berminat tasauf

                                           vii.      Alauddin Riayat Shah Johor jadikan istana pusat pengajian

                                         viii.      Istana tempat simpan buku hikayat seperti Hikayat Amir

Hamzah dan Hikayat Muhammad Ali Hanafiah

                                             ix.      Istana pusat pendidikan yang berkaitan hal pentadbiran dan

politik
 
2.     Bahasa dan Kesusasteraan
 
a.      Pengaruh Islam Dalam Bahasa
                                                  i.      Perkenal tulisan jawi

                                                ii.      Jawi saluran utama pembacaan dan tulisan – milik melayu

                                              iii.      Perbendaharaan Kata Melayu bertambah

                                             iv.      Pinjam dari Bahasa Arab spt adat, adil, sultan, syaitan dll

                                               v.      Istilah bidang lain tambah spt dalam fiqah, tauhid & tafsir

                                             vi.      Bahasa Melayu jadi linguafranca – bahasa pertuturan harian

                                           vii.      Bahasa Melayu meningkat menjadi Bahasa Ilmu

 
b.     Pengaruh Islam Dalam Sastera
                                                  i.      Bahasa Melayu lebih mantap bila Cerita Panji disampaikan

dalam Bahasa Melayu

                                                ii.      Hasil saster terpegaruh gaya, tatabahasa & bentuk sastera Islam

seperti syair, gurindam, nazam dan cerita hikayat

                                              iii.      Fungsi berubah daripada hiburan kepada mengkritik
                                             iv.      Bahasa Melayu digunakan dalam perdagangan – bahasa
perantaraan
                                               v.      Prosa memperkenalkan  cerita nabi dan sahabat seperti Hikayat

Nur Muhammad dan Hikayat Bulan Berbelah

                                             vi.      Hikayat Amir Hamzah dan Muhammad Ali Hanafiah penting

dan disimpan di istana Melaka

                                           vii.      Hikayat Saduran bercorak Arab Parsi contoh Hikayat Abu

Nawas & Hikayat Hassan Damsyik

                                         viii.      Karya bentuk puisi contoh syair dahulu kala oleh Tengku

Ampuan Mariam – Terengganu

c.     Bentuk Sastera Melayu Sebelum Islam
                                                  i.      Tersebar secara lisan

                                                ii.      Cerita asal usul – merangkumi cerita tahyul, alam, nama tempat,

tumbuhan dan binatang – guna nama binantang

                                              iii.      Cerita jenaka dan lucu spt Pak Kaduk, Pak Pandir dll

                                             iv.      Cerita dongeng spt Batu Belah batu Bertangkup, Bawang Putih

Bawang Merah.
                                               v.      Puisi dalam bentuk pantun, teka teki, seloka dan gurindam.

3.     Kesenian
a.      Pengaruh kesenian Islam
                                                  i.      Cth Masjid dan tempat perkumpulan ada ciri khas spt mihrab,

mimbar, telaga, pancuran dan bumbung spt Masjid kg Laut,

Kelantan, Masjid Peringgit, masjid Tengkera Melaka.
                                                ii.      Istana indah – ada balairung, tempat bersemayam, balai istiadat

– cth Istana Melaka.

                                              iii.      Hiasan seni kemahiran bermotif tumbuhan dan geometri.

                                             iv.      Kesenian epigrafi seperti Batu Bersurat Trengganu.

                                               v.      Seni khat atau kaligrafi.

                                             vi.      Tarian dabus , Perak ciri Arab kaitan dengan Saidina Ali.

                                           vii.      Tarian Mak Inang – di istana Melaka

                                         viii.      Nazam bersyair riwayat Nabi sgt terkenal.

                                             ix.      Seni Dikir – senikata lagu bercampur bahasa Melayu Arab.

                                               x.      Kesenian ghazal – jenis puisi Arab – Johor.

4.     Gaya Hidup – Adat dan Nilai kehidupan.

 
Pengaruh Islam Terhadap Ekonomi
 
1.     Perdagangan
2.     Penggunaan Mata Wang
3.     Percukaian

BAB 9
PERKEMBANGAN DI EROPAH
 
Perubahan Masyarakat Dan Budaya Eropah
 
Maksud zaman gelap
 
Mundur – balik Bermula selepas kejatuhan tamadun Rom,masyarakat dalam kead
kebelakang. peringkat awal Zaman Pertengahan.
Merosot kualiti hidup Mengalami kemerosotan dalam bidang politik,ekonomi dan sosial
 
Ciri-ciri kehidupan pada Zaman Gelap.
 
Tiada Pentadbiran pusat Tiada pentadbiran pusat yang berkesan. Yang mengawal tingkah l
pembesar.
Pusat hilang kuasa Kemusnahan kuasa pusat kerana tidak dapat mentadbir wilayah-w
Wujud Baron – kuasai Kemunculan golongan baron (tuan rumah) yang berkuasa di wilay
tanah
Perlindungan Baron Golongan petani terpaksa mencari perlindungan daripada tuan tan
keselamatan mereka sebagai balasan petani terpaksa membayar cu
Wujud perhambaan Petani yang tidak berkemampuan untuk membayar cukai menyera
kepada golongan tuan tanah dan terpaksa menjadi hamba.
Perlindungan Raja utk Tuan tanah mendapat perlindungan daripada golongan raja dan se
Baron tuan tanah dikehendaki memberikan khidmat atau membayar cuka
Ikatan hubungan rakyat – Jalinan ikatan yang menghubungkan golongan rakyat dengan tuan
tuan tanah - Raja raja dengan tuan tanah merupakan asas kepada sistem feudal di Er
Kelembapan ilmu Kelembapan ilmu pengetahuan
Gereja berkuasa miliki Institusi gereja amat berkuasa dengan memiliki harta yang banyak
harta
Fokus Akhirat Institusi gereja memberikan fokus kepada kegiatan amalan agama
Kongkongan Gereja Gereja mengongkong kehidupan masyarakat Eropah.
Gangguan orang gasar Kegiatan perdagangan tidak meluas dan sering diganggu oleh sera
seperti Viking dan Magyar.
Kegagalan bersaing dengan Kegiatan perdagangan ke Timur Jauh tidak dapat dijalankan keran
org Islam. menyaingi penguasaan orang islam di Mediterranean.
Tumpuan Pertanian shj. Mereka terpaksa menumpukan kegiatan ekonomi mereka kepada
Amalan Sistem Barter. Perniagaan barangan pertanian dikendalikan menerusi sistem tuka
penggunaan matawang terhad.
 
   
Ciri-ciri persamaan antara sistem feudal di Eropah dengan sistem feudal
masyarakat Melayu tradisional.
 
Raja penaung Sistem Golongan raja merupakan golongan penaung utama dalam sesebu
secara mutlak. memiliki tanah di negeri masing-masing secara mutlak.
Ikatan hubungan Raja – Pembesar memberikan khidmat kepada pihak raja manakala golon
Pembesar - Rakyat mendapatkan naungan daripada pihak istana dan dianugerahkan ta
Pembesar kutip Cukai Pembesar memaksa rakyat memberikan khidmat kepada mereka d
tanah.Hasil cukai dikutip untuk diserahkan kepada raja.
Kerahan tenaga Pembesar melayu akan mengerahkan rakyat untuk menjadi askar
Wujud Perhambaan Rakyat jadi hamba kerana gagal bayar hutang/cukai.
 
 
Perubahan pada Zaman Kemuncak Pertengahan di Eropah.
 
Penyatuan oleh Gereja Gereja memainkan peranan universal serta menjadi ejen penyatua
Perubahan Ekonomi Perubahan ekonomi hasil pertambahan penduduk.
Tingkat Pertanian      Peningkatan dalam aktiviti pertanian.
Wujud perdagangan Kemunculan kegiatan perdagangan yang maju.
Muncul Bandar besar Kemunculan bandar-bandar seperti Venice,Milan dan Florest di It
Kelas Pertengahan. Melahirkan kelas pertengahan yang terdiri daripada artisan,pedaga
Status berasaskan kekayaan Status sosial seseorang itu tidak lagi berasaskan pemilikan tanah t
bukan kuasa/tanah.
Penglibatan Rakyat dalam Perubahan politik berlaku apabila rakyat mula terlibat dalam kegi
politik.
Parlimen suara rakyat. Rakyat dapat menuntut hak menerusi institusi parlimen yang diwu
Hak politik rakyat. Perubahan ini memeberikan hak politik kepada rakyat.
Hubungan rakyat – Menjalinkan hubungan antara rakyat dengan pemerintah.
kerajaan.
 
 
Zaman Renaissance
 
Maksud Renaissance
 
Kelahiran semula Berasal daripada perkataan Itali,renisciment yang bermaksud “kel
pada penghargaan semula ilmu dalam tamadun Yunani dan Rom.
 
Tokoh Humanisme.
 
1.     Francisco Petrarch
2.     Niccolo Machiavelli 
3.     Giovanni Bocaccio
 
 
Sebab-sebab Renaissance berlaku di Itali.
 
Lahir pemkiran Lahir aliran pemikiran humanisme melalui penonjolan terhadap k
Humanisme berfikir untuk menyelesaikan permasalahan.
Bapa Humanisme Melahirkan bapa humanisme iaitu Francesco Petrach,Niccolo Ma
Bocaccio.
Penerokaan dan Inkuiri Kesediaan meneroka bidang dan kawasan baru kerana didorong o
yang kuat.
Muncul Bandar Besar Kemunculan bandar-bandar terkenal yang menjadi pusat antaraba
Venice,Genoa,Florence,Rom dan Milan.
Kedudukan Strategik Pertembungan budaya,bahasa dan agama kerana kedudukan Itali y
kelilingi Laut Mediterranean.
Pelabuhan perdagangan Kemunculan Venice dan Genoa sebagai pelabuhan untuk menjala
antarabangsa.
Tumpuan seniman dan Kemunculan para pedagang kaya yang menggunakan kekayaan un
ilmuan. bandar dan menjadikannya tumpuan para seniman dan cendekiaw
Penaung ilmu Golongan pedagang kaya menjadi patron atau penaung kepada pa
muzik,saintis dan penulis.Antara patron yang terkenal ialah kelua
Persaingan dapatkan ilmu Berlaku persaingan antara bandar-bandar di Itali untuk mendapatk
oleh patron. cendekiawan yang terbaik dalam pelbagai bidang oleh patron.
Kunjungan dan lawatan Para seniman dan cendekiawan sering berkunjung dari bandar bag
tugasan secara tidak langsung menyebarkan idea Renaissance di I
Peranan Paus sebagai Paus di Rom menjadi penaung/patron kepada para seniman dan ce
patron.
Perlihat bakat Golongan ini mula bekerja secara bersendirian untuk mempelihatk
masing.
Bakat dihargai Kemahiran seniman dihargai dan ini mempengaruhi para pelukis u
individu iaitu individualisme seperti pelukis iaitu Leonardo da Vin
Michelangelo.
Perubahan Pendidikan Perubahan konsep pendidikan dengan menggalakkan pembinaan k
intelektual serta fizikal dikalngan individu. Misalnya Leonardo da
Michelangelo, selain mejadi pelukis dan pengukir agung, disanjun
dalam bidang ilmu pengetahuan yang lain.
Muncul tokoh Renaissance Terdapat tokoh renaissance yang muncul di beberapa buah negara
contohnya, tokoh pemikir seperti Thomas More, Francis Bacon, W
 
 
Sebab permusuhan antara gereja Rom dengan ahli sains dan matematik di Itali. 
 
Cemburui pencapaian Gereja Rom mencemburui pencapaian bandar seperti Florence ya
bandar Florence Medici
Nak jadikan Rom cantik Gereja Rom berhasrat menjadikan Rom secantik Florence
Cabaran drp ahli sains & Gereja menghadapi masalah kerana khuatir ahli sains dan ahli me
mate pemikiran mereka.
Konflik kes Galileo Galilei Konflik atau perselisihan pendapat berlaku seperti dalam kes Gali
Berkenaan Pusat alam Galileo Galilei menyatakan matahari sebagai pusat alam manakal
bumi sebagai pusat alam.
Sains guna akal dan logik. Para saintis logik dalam menekanan kaedah pemerhatian serta pen
dalam menerangkan sesuatu fenomena alam.
Gereja guna tradisi Pihak gereja menekankan penjelasan tradisional tentang fenomena
 
Langkah Paus menjadikan Rom sebagai pusat Renaisance di Itali.
 
Tumpuan lukisan dan ukir. Memberi perhatian kepada seni lukis dan seni ukir
Upah pelukis cantikkan Paus Julius 2 telah mengupah pelukis dan pengukir terkenal seper
Rom. Raphael, dan Michelangelo untuk mencantikkan dan menghiasi ge
Rom
Bina Katedral. Membina Katedral St Peter.
Pindah pusat seni. Pusat seni Renaissance telah berpindah dari Florence ke Rom.
 
 
Sumbangan tokoh zaman Renaissance
Francesci Petrach
 
Bapa Dikenali Bapa Humanisme
Tubuh pustaka Menubuhkan perpusatakaan kerana minat dalam ilmu
Simpan koleksi agong Menyimpan koleksi karya agong zaman Yunani dan Rom yang di
cendikiawan Islam dan Paderi.
Tulis pemerhatian Memerhati sendiri apa yang ditulis untuk mengelakkan percangga
Kaedah penulisan. Memperkenalkan kaedah penulisan melalui sistem pemerhatian.
 
Niccolo Machiavelli
 
Tokoh Dikenali tokoh Humanisme
Buku Menghasilkan buku The Prince
Raja kuasa mutlak Menyarankan seorang raja harus berkuasa mutlak.
Ditakut rakyat Pemerintah harus ditakuti dan bukan disayangi rakyat.
Rakyat perlu setia Rakyat perlu memberi taat setia kepada Geraja Katolik.
Nasionalisme Memperkenalkan aliran nasionalisme di Eropah.
Negara Bangsa. Ideanya mendorong pembentukan negara bangsa di Eropah.
 
Leornado da Vinci
 
Seniman, Cendikiawan Seorang tokoh seniman dan cendekiawan yang terkenal.
Cantikkan gereja Melukis dan mengukir untuk mencantikkan gereja dan katedral di
Terkenal dgan Mona Lisa Menjadi pelukis terkenal dengan menghasilkan lukisan “Mona Li
Kembang bakat Berjaya membina dan mengembangkan bakat sebagai manusia ya
Versatil – kuasai banyak Seorang Versatil dengan menguasai semua bidang ilmu seperti se
ilmu. ukir,kejuruteraan,botani,falsafah,geografi dan strategi ketenteraan
Guna Ikuiri utk jawapan. Mendahului zamannya mempunyai semangat inkuiri untuk menca
kejadian alam.
Buku Catatan Membuat buku catatan dengan pelbagai lakaran ciptaan teknikal s
gergasi digerakkan dengan roda.
 
 
Kesan yang berlaku selepas Renaissance di Eropah.
 
Muncul Monarki baru. Kemunculan monarki baru yang mempunyai kekuatan dan kekuas
melalui kewujudan kerajaan pusat dan kesatuan kebangsaan.
Cukai – Raja kukuh. Pembayaran cukai secara langsung kepada kerajaan pusat mempe
raja menyebabkan kuasa gereja dan kuasa golongan bangsawan se
Negara monaarki baru. Monarki baru ini terdapat di Portugal,Castile dan Aragon (Sepany
dan Belanda.
Perdagangan berkembang Sistem perdagangan tempatan dan antarabangsa semakin berkemb
manakala kegiatan ekonomi sara diri kian pupus.
Kemajuan ilmu. Kemajuan dalam bidang matematik,geografi,kartografi (teknik me
 astronomi menyebabkan perkembangan kegiatan penjelajahan dan
Ilmu moden – keonjektifan. Menekankan ciri-ciri inkuiri ,keobjektifan,eksperimen dan merint
pembangunan dan perkembangan ilmu sains seperti biologi,fizik,k
Emosi dan perubahan Perubahan dalam pemikiran dan gaya hidup manusia melahirkan e
pemikiran. yang dicerminkan di dalam muzik,lukisan,dan ukiran yang dihasil
Budaya dan keyakinan diri. Dari segi psikologinya,unsur emosi yang dicerminkan berjaya me
budaya yang menyuburkan keyakinan diri.
Perubahan dan pemikiran Perubahan sikap masyarakat terhadap pendidikan yang menekank
masy. logik,saintifik,falsafah,dan metafizik.
Inkuiri dan berani – Pengajaran daripada Zaman Renassance ialah kita harus mempun
kejayaan. berani untuk meneroka perkara dan bidang baru untuk mencapai k
jurusan.
 
Zaman Reformation
Maksud:
Perubahan Melaksanakan perubahan atau pembaharuan terhadap sesuatu untu
sesuatu yang lebih baik atau untuk membentuk sesuatu yang baru
Gerakan Merupakan suatu gerakan yang berlaku di Eropah Barat pada abad
mempunyai kaitan dengan agama Kristian.
 
Counter Reformation
 
Menentang Golongan agama bertindak menentang sesuatu yang baru yang dit
Protestan.
 
Sebab Reformation
 
Kepincangan gereja. Berlaku kepincangan , rasuah dan penyelewengan apabila pihak G
meningkatkan usaha pembangunan keduniaan.
Amalan tdk selari dengan Amalan golongan penguasa Gereja Katolik tidak selari dengan ya
Bible. kitab Bible menyebabkan ramai ahli masyarakat mempersoalkan k
Amal gaya hidup Golongan penguasa Gereja lebih cenderung mengamalkan gaya h
bangsawan. dan bangsawan yang tidak mencerminkan kehidupan keagamaan.
Penyelewengan gereja. Terdapat penyelewengan dengan penjualan sijil Indulgences , sura
penganut Kristian yang melakukan dosa merebak ke seluruh Erop
Mesin cetak – Bible murah. Adanya mesin cetak ciptaan Johann Gutenberg membolehkan Bib
singkat dengan harga yang murah.
Menentang Indulgences Tindakan Martin Luther , Profesor ilmu theologi di Jerman, mula
menentang amalan Indulgences.
Luther mencabar gereja Luther percaya yang manusia itu seharusnya bergantung pada kek
 amalan penghidaman dengan mencabar kedudukan Gereja dan ins
Bantah dan Protestan. Luther memperkenalkan mazhab Protestan yang berasal daripada
yang bermaksud membantah yang mempersoalkan kewibawaan G
golongan paderi.
 
 
Kesan Zaman Reformation
 
2 Mazhab Kristian berpecah kepada Katolik dan Protestan
Pimpinan Gerakan Di Switzerland gerakan pada mulanya dipimpin oleh Huldreich Z
dipimpin John Calvin.
Perang keagamaan Berlaku perang keagamaan di Perancis dan perang 30 tahun yang
jerman, Bohemia, Denmark, dan Sweden.
Kemusnahan masy. Peperangan mengikut mazhab telah mengakibatkan kemusnahan.
Toleransi dan penyebaran . Dalam jangka panjang timbul sikap tolenransi antara pengikut ma
mempergiatkan pendidikan dan penyebaran fahaman mereka.
Cabaran terbuka Kuasa gereja dicabar secara terbuka.
Bebaskan kuasa terhadap Kuasa gereja terhadap monarki berkurangan disebabkan ingin me
monarki. penguasaan Paus di Rom. Cthnya semasa pemerintahan Raja Hen
ketua kerohanian gereja Protestan Anglican dengan memutuskan
 
Penjelajahan Dan Penerokaan
 
Kuasa-kuasa Eropah yang terlibat dalam penjelajahan dan penerokaan pada abad
ke-15.
1.     portugal
2.     Sepanyol 
3.     Belanda 
4.     Inggeris
 
Laluan Eropah ke Timur
 
Atlantik Orang Eropah melalui Lautan Atlantik ke Timur.
 
Sebab-sebab penjelajahan dan penerokaan orang Eropah ke dunia luar.
 
Barangan Timur Ingin mendapatkan barangan seperti emas,sutera, dan rempah ratu
Galakan Raja Raja Sepanyol dan Raja Portugal merupakan pemerintah yang ber
memberikan galakan menjelajah ke Timur.
Perjanjian tamatkan Perjanjian Tordesillas telah ditandatangani untuk menamatkan per
persaingan. tanah jajahan bahagian timur kepada Portugal manakala Barat kep
Keuntungan dagang Peragangan rempah ratus dan sutera telah mendatangkan keuntun
empahr. para pedagang Eropah.
Penyebaran kristian. Ingin menyebarkan agama kristian seperti yang ditekankan oleh p
Eropah.
Monarki baru dan Kemunculan Monarki Baru di England,Perancis,dan Belanda men
galakkan. dan penerokaan ke seberang laut.
Kebanggaan utk menjajah. Semangat kebanggaan bangsa telah mendorong orang Eropah unt
Eropah sebagai kebanggaan bangsa.
 
 
Kesan penjelajahan orang Eropah terhadap masyarakat setempat.
 
Iktiraf kekuatan Eropah Pemimpin tempatan terpaksa membuat perjanjian dengan mengik
Eropah.
Syarikat Perdagangan Syarikat berpiagam yang telah diwujudkan menjalankan perdagan
ke Carribean,Latin Amerika,Afrika,Indi,Asia Tenggara dan Asia T
Pembekal Barangan kepada Daerah di luar Eropah telah menjadi pembekal kepada keperluan
Eropah.
Kuasai pusat dagangan Portugis telah menguasai pusat emporium dunia seperti Goa dan M
Kayakan negara Eropah Barangan yang dibawa dari Timur telah memperkayakan ekonom
masyarakat di Eropah.
Jalan Laut dikuasai Jalan pelayaran perdagangan di Lautan Hindi,Asai Tenggara dan
dikuasai oleh Portugal.
Sebar Kristian Penduduk tempatan menerima agama kristian yang dibawa oleh m
Hapus Tamadun Tempatan Penjelajahan Sepanyol dengan melakukan penaklukan ke atas Me
menundukkan tamadun Atzec,dan menakluk Peru dengan mengha
Hijrah Masyarakat Eropah Penghijrahan beramai-ramai orang Sepanyol ke Amerika Latin tel
masyarakat yang baru di wilayah tersebut.
Eksploitasi Buruh tempatan Para pemodal Sepanyol mengeksploitasikan buruh pribumi untuk
di ladang mereka.
Petempatan diluar Eropah Petempatan orang Portugis di Melaka dan Goa manakala Filipina
kuasa Sepanyol.
 
Sikap untuk menerima perubahan bagi mencapai kemajuan melalui Zaman
Renaissance hingga zaman penjelajahan dan penerokaan di Eropah.
 
Ilmu Kepentingan penerokaan ilmu pengetahuan.
Inkuiri Semangat inkuiri untuk melakukan perubahan.
Gigih Kegigihan dalam mencapai sesuatu matlamat.
Berani Keberanian menghadapi cabaran tanpa mengira risiko yang bakal
semasameneroka lautan serta daratan.
 
Revolusi Pertanian dan Revolusi Prindustrian
 
Sistem tanah di Britain
1.     Tanah awam
2.     Tanah milikan persendirian
 
Kesan Akta Pemagaran Tanah terhadap tuan tanah yang kaya.
 
Meluas Tuan tanah memiliki tanah yang luas.
Bentuk ladang Membentuk ladang pertanian.
Beli tanh Golongan tuan tanah dapat membeli tanah awam.
Tanah dipagar Semua tanah milik tuan tanah dapat dipagar.
 
Kesan Akta Pemagaran tanah terhadap petani-petani kecil
 
Kemampuan Petani kecil tidak mampu memagari tanah.
Kos tinggi Kos untuk memagar tanah tinggi.
Jual tanah Petani terpaksa menjual tanah.
Kerja ladang Terpksa bekerja di ladang milik tun tanah yang kaya.
Buruh kilang - bandar Berhijrah ke bandar untuk menjadi buruh kilang.
Hilang rezeki Petani kecil yang bergantung kepada tanah awam hilang punca re
 
Sebab berlaku Revolusi Pertanian di Britain.
 
Milik tanah dapat kelulusan Perubahan dalam penggunaan dan pemilikan tanah persendirian s
– pagar mendapat kelulusan Parlimen untuk memagar tanah awam bagi m
secara ladang.
Pertambahan penduduk Britain menghadapi pertambahan penduduk,menyebabkan permin
meningkat dan menyebabkan harga gandum meningkat.
Tanaman bergilir Kaedah penanaman secara bergilir diperkenalkan oleh Lord Town
pelbagai jenis tanaman secara berterusan sepanjang tahun.
Kesuburan tanah dijaga. Melalui kaedah ini kesuburan tanah dapat dikekalkan kerana tanam
memerlukan nutrien yang berbeza serta tanah tidak dibiarkan koso
Tanaman baru. Tanaman baru diperkenalkan seperti turnip dan ubi kentang.
Jentera pertanian Terdapat alat yang dicipta olh Jethro Tull untuk kegunaan mengga
penanaman biji benih dapat dilakukan dengan pantas.
Baja asli Penggunaan baja asli secara meluas telah menjadikan tanaman leb
 pertanian meningkat.
Pemasaran produk – Lebihan produk dapat diperdagangkan melalui kaedah pemasaran
didagangkan.
 
Kesan Revolusi Pertanian di Britain pada abad ke-18.
 
Punca ekonomi Pertanian menjadi punca ekonomi negara.
Lebihan dieksport Lebihan produk dieksport.
Peladang jadi pedagang Para peladang besar menjadi pedagang antarabangsa.
Makanan mencukupi Menyedikan makanan yang cukup kepada tenaga buruh industri d
Tuang tanah - tokoh Kedudukan tuan tanah sebagai tokoh pentig dalam masyarakat.
Pertanian skala besar Muncul sistem ekonomi skala besar dengan pembukaan ladang pe
rakyat bekerja sebagai buruh ladang mewujudkan golongan buruh
 
Ciptaan baru dan kegunaannya dalam Revolusi Perindustrian.
 
Water Frame
Cipta Dicipta oleh Richard Arkwright pada tahun 1769.
Pintal Alat pemintal benang.
Wap Menggunakan kuasa wap
 
Spinning Jenny
Cipta Dicipta oleh John Hargreaves pada tahun 1770.
Pintal Alat pemintal benang.
Tangan Menggunakan tangan dapat memintal lapan jurai benang serentak
 
Enjin Berkuasa Wap James Watt
Cipta Dicipta oleh James Watt.
Enjin Memperbaiki enjin rekaan Nercomen.
Lombong Untuk melombong arang batu.
Eksport Untuk dieksport.
 
Faktor mempengaruhi berlaku Revolusi Perindustrian di Britain.
 
Lebihan modal dilabur Para peladang yang menjadi kaya hasil daripada Revolusi Pertania
semula lebihan modal dalam sektor perindustrian.
Sikap sanggup risiko Perubahan sikap sanggup mengambil risiko untuk melaburkan mo
perindustrian.
Dana diselamatkan – tidak Dana dapat diselamatkan kerana Britain tidak perlu bergantung pa
gantung impot. makanan dari luar seterusnya membantu pertumbuhan dan perkem
Rekaan baru dlm industri. Rekaan dalam bidang sains dan teknologi dengan mencipta mesin
perindustrian.
Arang batu - tenaga Penggunaan arang batu sebagai sumber tenaga perusahaan.
Semangat usahawan. Semangat dan kegiatan keusahawanan telah mencetuskan daya kr
tokoh-tokoh perindustria Britain.
 
Perubahan daripada Revolusi Perindustrian di Britain
 
Pengeluaran secara besar Pengeluaran barangan dihasilkan secara besar-besaran melalui kae
bagi menggantikan tenaga manusia.
Pengkususan pengeluaran. Pemoda hanya mengkhusus kepada satu bidang industri untuk me
mendatangkan faedah dan kemahiran dalam bidang tersebut.
Prestasi ditingkatkan. Prestasi barangan dari segi kuantiti dan kualiti dapat dipertingkatk
Pasaran dlm dan luar negeri Produk tersebut dapat dipasarkan secara meluas di dalam negeri d
Teknologi moden –cepat, Penggunaan teknologi enjin berkuasa wap dapat menjimatkan kos
murah, cekap – luaskan menyebabkan setiap barang menjadi murah dan mampu dibeli ma
pasaran secara meluas di pasaran antarabangsa.
Rekaan  dan penemuan Pelbagai mesin direka untuk mempertingkatkan pengeluaran telah
kajian dan kreativiti para ahli teknologi dan saintis seperti tenaga
pembakaran arang batu.
Pengangkutan - bantu Penggunaan kuasa wap membantu perkembangan sistem pengang
kembang industri kapal laut untuk mengangkut hasil industri.
 
 
Sumbangan enjin berkuasa wap terhadap sistem pengangkutan?
 
Pacu bot Digunakan untuk memacu bot.
Kenderaan darat Memacu kenderaan di darat.
Lokomatif Lokomatif dipacu dengan enjin berkuasa wap.
Roket Lokomatif roket dapat bergerak selaju 16 batu sejam di atas rel.
Kereta api Kereta api menggunakan enjin berkuasa wap digunakan di Eropah
Bantu kembang industri 1875 kereta api berkuasa wap membantu perkembangan sistem pe
dan kapal laut untuk mengangkut hasil industri Dan perkembanga
 
Kesan Revolusi Perindusrian di Britain.
 
Industri Ganti pertanian. Kegiatan pembuatan dan pengilangan telah mula menggantikan k
sebagai bidang utama ekonomi negara.
Buruh upah industri Semakin ramai rakyat Britain terlibat sebagai pekerja atau buruh i
sebagai buruh pertanian.
Tuan tanah diganti Kedudukan tuan-tuan tanah sebagai tokoh utama dalam masyarak
pengusaha kilang. para pengusaha dan pemilik kilang.
Dagangan Antarabangsa Lebihan produk hasil daripada Revolusi Perindustrian diperdagan
antarabangsa dan keuntungan dapat dimaksimumkan.
Rekaan  dan penemuan Kemajuan rekaan dan penggunaan kereta api berkuasa wap,menye
dipacu dengan lebih laju.
Gerabak keretapi wap Enjin berkuasa wap boleh menarik lebih banyak gerabak bagi men
pekerja kilang.
Pengangkutan moden - Kemunculan sistem pengangkutan laut dengan penggunaan kapal
Kapal wap oleh jentera berkuasa wap.
Sistem Kilang Revolusi Perindustrian telah memperkenalkan sistem perkilangan
tekstil.
Tiada Layanan Peringkat awal golongan buruh tidak mendapat layanan atau pemb
Pengunnaan Mesin Kemahiran para penenun dan tukang jahit tidak diperlukan selepa
stoking,renda dan bahan pakaian lain tercipta.
Protes pekerja Pekerja mahir memprotes dan memusnahkan mesin-mesin pemida
dan renda dikenali sebagai Pergerakan Luddite.
Larangan pekerja Terdapat Akta Anti penggabungan yang melarang para pekerja da
bergabung. bermuafakat atau menjalankan sebarang tindakan bagi mendapatk
yang lebih baik daripada majikan mereka.
Hukuman berat Sekiranya pekerja didapati melanggar peraturan tersebut,mereka b
hukuman berat oleh pemerintah.
Buruh Kanak-kanak Kanak-kanak dipaksa bekerja di lombong arang batu.
Masa kerja 10 jam Masa bekerja panjang melebihi 10 jam sehari.
 
Tindakan kerajaan mengatasi penindasan pekerja kilang.
 
Wujud Kesatuan dan Pada tahun 1824,Akta Anti Penggabungan telah dimansuhkan dan
pindaan undang-undang. Sekerja buat pertama kalinya telah diizinkan.
Larangan kanak-kanak Pada tahun 1833,Akta Kilang digubal di Parlimen yang melarang
bekerja. umur sembilan tahun bekerja sebaliknya diwajibkan ke sekolah.
Masa kerja 9 jam. Had masa bekerja bagi kanak-kanak yang layak tidak melebihi se
Keselamatn terjamin Majikan perlu memastikan  keselamatan para pekerja mereka terja
Buruh kanak-kanak Pada tahun 1842,Akta Lombong diperkenalkan untuk melarang pe
perempuan/wanita dilarang. perempuan dan wanita dalam perusahaan arang batu.
Pekerja wanita  -sepuluh Pada tahun 1847,memperkenalkan Akta Sepuluh Jam menetapkan
jam dalam perusahaan tekstil tidak bekerja lebih sepuluh jam sehari.
 
 
Imperialisme
                                                                                                  
Maksud imperielisme.
 
Penguasaan terhadap Imperialisme boleh diertikan sebagai penguasaan sesebuah negara
negara terhadap negara yang lemah.
Keuntungan politik dan Penguasaan bertujuan untuk mendapatkan keuntungan dari segi p
eko.
 
Faktor mempengaruhi kedatangan penjajahan Barat ke Asia.
 
Bahan Mentah Kuasa Barat pada masa itu berminat untuk mendapatkan bahan m
yang banyak serta berterusan daripada tanah jajahan seperti rempa
Luaskan Pasaran Untuk mendapatkan pasaran bagi hasil pengeluaran industri negar
Revolusi Industri Kesan daripada Revolusi Industri yang merebak ke Eropah menye
Britain,Jerman,Belanda,Perancis dan Itali menjadi kuasa imperial
bahan mentah, pasaran..
Sistem Pengangkutan Revolusi Pengangkutan mewujudkan sistem jalan kereta api dan p
moden. berkuasa wap menyebabkan kuasa Barat berlumba-lumba untuk m
jajahan.
Kenaikan Tarif Britain terpaksa mencari pasaran di Asai kerana Amerika Syarika
untuk melindungi industri mereka.
Niat sebar pengaruh. Pihak Barat yang juga berhasrat untuk menyebarkan pengaruh tam
kristian ke seberang laut.
Lumba Semangat perlumbaan dikalangan negara Barat dalam kegiatan pe
menganggap pemilikan tanah jajahan sebagai satu status kuasa ya
Tanggungjawab Orang-orang Eropah menganggap usaha mengembangkan tamadu
tanggungjawab yang disebut oleh orang Inggeris sebagai “the whi
Perancis sebagai “ mission civilisatrice”,oleh Jerman sebagai tuga
dan oleh Amerika sebagai “the blessing of the Anglo-Saxon prote
 
Kesan imperialisme Barat ke atas Asia Tenggara.
 
Terima penasihat Para pemerintah tempatan terpaksa menerima para penasihat dan
Perundangan ditukar Sistem politik perundangan peribumi telah ditukar agar menyama
Persaing antara kuasa barat. Persaingan kuasa-kuasa Barat mendapatkan tanah jajahan  menye
telah campur tangan di Tanah Melayu,Burma,India,Belanda di Ind
menjajah Indo China dan Amerika menduduki Filipina.
Ekonomi tempatan hapus. Kegiatan ekonomi peribumi dihapuskan.
Wujud eko.komersial Kegiatan penanaman getah dan perlombongan bijih telah dikomer
memenuhi keperluan industri di Britain.
Pendidikan diperkenalkan. Sistem pendidikan yang diperkenalkan terhad di kawasan bandar
pendidikan asas dan melatih golongan pentadbir rendah bagi mem
pentadbiran penjajah.
Buruh imgran. Kuasa Barat bertindak untuk mengimport buruh dari negara lain u
kerja bagi keperluan kegiatan ekonomi komersial mereka. 
Demografi dan masyarakat Perubahan demografi dan komposisi etnik berlaku di negara yang
majmuk. Barat membentuk masyarakat majmuk.
Pecah dan perintah. Menjalankan dasar pecah dan perintah mengelakkan hubungan an
pemerintahan mereka.
Perpaduan ditanggung Tugas untuk meransang dan menjalin hubungan baik di kalangan
pribumi. dipikul oleh pemerintah peribumi selepas merdeka.
 
[Atas Halaman ]
 

BAB 10
DASAR BRITISH DAN KESANNYA TERHADAP EKONOMI NEGARA
 
Ekonomi tradisional
 
Kegiatan ekonomi masyarakat Melayu radisional.
 
1.     Bercucuk tanam 
2.     Menagkap ikan
3.     Menternak binatang
4.     Perlombongan 
5.     Memungut hasil hutan
 
Ekonomi Tradisional
 
Sara Diri Mengamalkan ekonomi secukup hidup.
Jenis Ekonomi Aktiviti ekonomi seperti melombong,bercucuk tanam,memungu
menangkap ikan.
Tujuan Lebihan utk Lebihan pengeluaran digunakan semula oleh keluarga untuk tuj
pertukaran barangan barangan,kenduri-kendara,pembayaran zakat dan sedekah disim
Tanaman makanan Mengusahakan tanaman makanan seperti penanaman padi,ubi,p
Ternakan makanan Menternak binatang seperti ayam,itik,lembu dan kerbau untuk m
makanan.
Teknologi kuno/mudah Menggunakan teknologi mudah,peralatan penanaman padi sepe
tenggala.
Air semulajadi Sistem perairan berasaskan  sumber air dari sungai dan hujan.
Tangkapan Ikan tradisi Penangkapan ikan menggunakan tali kail,bubu dan jala.
Tenaga manusia dan haiwan Menggunakan tenaga binatang dan manusia dalam pertanian.
Modal/Tenaga kecil Penggunaan sumber tenaga yang sedikit dan modal yang kecil.
Tiada Pengkhususan Tidak wujud pengkhususan pekerjaan yang jelas.Pembahagian k
perbezaan jantina dan umur.
 
 
Ekonomi Dagangan
 
Maksud ekonomi dagangan
 
Kegiatan untuk ekspot Kegiatan pertanian atau perlombongan bijih timah untuk lebiha
Skala besar Pengeluaran adalah dalam skala yang besar.
Buruh Upah yg banyak Menggunakan tenaga yang banyak dibawa dari China untuk per
Modal Besar Modal adalah besar kerana dimiliki oleh syarikat-syarikat besar
Teknologi Menggunakan teknologi yang tinggi seperti kapal korek untuk m
Pemasaran meluas Pemasaran adalah lebih luas di eksport ke Eropah.
Lebihan pengeluaran Melibatkan lebihan pengeluaran.
 
Kegiatan ekonomi dagangan di Tanah Melayu.
 
1.     Pertanian dagangan  
2.     perlombongan
 
Jenis tanaman dagangan di Tanah Melayu.
 
1.     Ubi kayu
2.     Tebu 
3.     Lada hitam 
4.     Gambir
5.     Tembakau 
6.     Kopi
7.     getah
 
Kesan kedatangan British terhadap ekonomi di Tanah Melayu.
 
Rangkaian Ekonomi Penguasaan terhadap pelabuhan utama di kawasan ini mewujud
dagangan yang berkembang pesat di kawasan bijih timah dan pe
Ekonomi tradisi terpinggir Aktiviti ekonomi Tradisional khususnya di kawasan luar bandar
Wujud dwiekonomi Mewujudkan bentuk ekonomi duaan atau dwiekonomi iaitu ek
dagangan.
Ketidakimbangan kemajuan Penumpuan aktiviti ekonomi di negeri-negeri pantai Barat mew
Ekonomi pembangunan dengan negeri-negeri di pantai Timur.
Tingkat Industri Keuntungan daripada hasil perlombongan bijih timah tela
pelombongan meningkatkan industri perlombongan.
Kemasukan Buruh/Imigran Membawa buruh dari China untuk memenuhi keperluan sektor
 
Perkembangan pertanian komersial di Tanah Melayu,Sabah dan Sarawak pada
abad ke-19.
 
Penyumbang pendapatan Sebagai penyumbang utama kepada sumber pendapatan kerajaa
British
Wujud Tanaman Komersial Tanaman komersial yang diberi tumpuan oleh British di Tanah
ialah ubi kayu,tebu,lada hitam,gambir,tembakau dan kopi.
Sistem Kangcu dan lada Semasa pemerintahan Maharaja Abu Bakar di Johor,penanaman
Hitam diusahakan secara besar-besaran melalui Sistem Kangcu.
Pajakan Tanah kepada org Tanah dipajak kepada pengusaha Cina di Johor dengan menana
Cina atau ladang.
Luas Ladang Lada hitam Pada tahun 1860-an,Johor dianggarkan mempunyai 1200 ladang
Kemasukan Pemodal Eropah Para pemodal dari Eropah dan China banyak melibatkan diri da
dan Cina era kolonialisme British.
Kekuasaan British dalam Keupayaan mereka menguasai sektor pertanian komersial adala
Ekonomi modal,teknologi serta mendapat konsensi tanah yang luas dan p
Wujud Dwiekonomi Masyarakat Melayu masih lagi dengan ekonomi sara diri selain
sehingga mewujudkan dwiekonomi.
Tumpuan pertanian Ekspot. British memberikan tumpuan kepada tanaman kopi dan temba
China mengusahakan gambir,lada hitam dan ubi kayu.
Usaha tanaman Getah Pada abad ke-20 pemodal British telah mula mengusahakan get
 
Sistem Kangcu
 
Johor Diperkenalkan di Johor semasa pemerintahan Maharaja Abu Ba
Gmbair/lada hitam Tanaman terdiri daripada gambir dan lada hitam.
Cina Pajak Sistem pajakan tanah kepada pengusaha dari China. 
Kangkar Setiap ladang dikenali sebagai kangkar.
Saiz besar Saiz setiap satu kangkar setiap 2500 ekar hingga 20000 ekar.
Buruh Cina Setiap kawasan kecil akan diusahakan oleh 3-10 orang buruh da
 
Faktor mempengaruhi perusahaan getah di Tanah Melayu pada abad ke-20.
 
Tanah subur Terdapat tanah yang subur dan iklim yang sesuai.
Revolusi industri – Revolusi Perindustrian di Eropah telah membawa kepada perm
permintaan tinggi. getah yang digunakan dalam pelbagai industri terutamanya indu
Ridley – bawa masuk getah Peranan Henry N.Ridley dilantik sebagai Pengarah Botanica
berusaha membawa masuk getah.
Pameran dan pengagihan Ridley berusaha meyakinkan para peladang untuk menanam
getah percuma pameran dan mengagihkan benih secara percuma.
Cara penorehan Beliau berjaya menemui cara penorehan getah yang sesuai,
ibidem atau berbentuk tulang ikan kering,yang tidak merosakka
Harga getah tinggi Harga getah melambung tinggi berikutan perkembangan in
pengguna seperti kasut,tayar,basikal dan peralatan elektrik.
Modal asing Kemasukan modal asing milik pelabur Eropah merupakan sal
perkembangan perusahaan getah di Tanah Melayu.
Syarikat Perwakilan Penubuhan syarikat pewakilan membuka ladang dan mengur
Harrisons and Crosfield,Bousten Buttery Estate Agency,Guthrie
Galakan British – sewa tanah, Dasar British yang memberikan galakan dan sokongan kepada
cukai rendah. kadar sewa tanah dan tarif cukai yang rendah kepada peladang g
Kemudahan infrastruktur Pembinaan infrastruktur seperti jalan raya serta jalan kereta
kawasan pertanian komersial dengan pelabuhan dan pusat penta
Pekerja asing Membawa masuk pekerja asing dari selatan India untuk beker
murah.
Kopi jatuh. Berlaku kejatuhan harga kopi.
 
Langkah-langkah  British menstabilkan harga getah.
 
Sekatan Stevenson Memperkenalkan Rancangan Sekatan Stevenson 1922.
Had pengeluaran Mengehadkan pengeluaran getah oleh negara pengeluar.
Kupon had penorehan Memperkenalkan sistem kupon mengehadkan hari
menoreh getah.
Peraturan Getah A/B Melaksanakan Rancangan Peraturan Getah Antarabangsa
1934.
Kuota rendah Mengenakan kuota yang rendah kepada pekebun kecil
getah.
Premiumtanah naik Menaikkan premium tanah untuk penanaman getah.
Sekat melayu Mengelakkan penglibatan orang Melayu dalam
penanaman getah.
Sekat getah tanah Pekebun kecil tidak dibenarkan menanam getah di tanah
sawah sawah.
 
Perkembangan perlombongan bijih timah di Tanah Melayu hingga kedatangan
British.
 
Dagang sejak abd ke- Bijih timah mula diperdagangkan di Tanah Melayu sejak
9 abad ke-9 lagi.
Dimiliki pembesar Lombong bijih timah dimiliki oleh golongan pembesar
Melayu dan dikerjakan oleh buruh tempatan.
  Antara pembesar yang memiliki lombong bijih timah
termasuklah Long Jaafar,Ngah Ibrahim,Raja Jumaat,di
Selangor dan Dato Kelana Putera,Datuk Bandar dan Dato
Muda Linggi,di Sungai Ujong (Negeri Sembilan).
Kaedah mendulang Bijih Timah dilombong melalui kaedah mendulang di
kawasan sungai yang berhampiran.
Pasarkan ke Cina, Masyarakat Melayu memasarkan hasil bijih ke
India, Jepun. China,Jepun dan India.
Membuat alatan. Bijih digunakan oleh masyarakat Melayu untuk membuat
gendang gangsa,alatan senjata dan alatan muzik seperti
gong.
Buruh Cina dipantau Penglibatan pengusaha dari China dalam sekor
pembesar. perlombongan bijih timah berlaku mulai pertengahan abad
ke-19 yang dipantau sepenuhnya oleh para pembesar
Melayu tempatan.
Dapatkan kebenaran Pengusaha dari China mesti terlebih dahulu mendapatkan
kebenaran para pembesar Melayu untuk mengusahakan
perlombongan.
Jual semula kpd Para pembesar Melayu akan memastikan hasil bijih
pembesar. dilombong dijual semula kepada mereka.
Harga ditentukan Harga bijih akan ditentukan oleh pembesar Melayu itu
pembesar. sendiri.
Penglibatan Pemodal Penguasaan para pembesar Melayu terhadap sektor
Eropah gugat perlombongan bijih timah mula berubah dengan
Melayu. penglibatan para pemodal Eropah dalam sektor ini.
Melayu pajak tanah. Terdapat pembesar Melayu memajak lombong kepada
saudagar-saudagar Cina untuk mendapatkan keuntungan
yang mudah kerana tidak berupaya menyediakan modal.
British minat sebab Perusahaan bijih timah mendapat perhatian pihak British
keuntungan tinggi. kerana mendatangkan keuntungan yang lumayan
berdasarkan permintaan yang tinggi pada peringkat
antarabangsa.
Abad -20 dikuasai Pada awal abad  ke-20,industri perlombongan bijih timah
Eropah. mula dikuasai oleh pelombong dari Eropah.
Modal kecil Cina Pemodal Cina tidak berupaya bersaing dengan Eropah
gagal bersaing. kerana kemampuan mereka menyediakan modal bagi
penggunaan teknologi kapal korek.
Intensif modal. Perusahaan bijih timah berubah daripada intensif buruh
kepada intensif modal.
Gubal undang- Beberapa enakmen dan undang-undang digubal dan
undang. diluluskan bagi mewujudkan penguasaan kerajaan British
pada semua peringkat perusahaan melombong bijih timah.
Cina merosot – Penguasaan pemodal dari China dalam perlombongan bijih
British kuasai. timah terus merosot dengan pengenalan kapal korek
sebagai teknologi baru dalam perlombongan bijih timah.
 
Wilayah di China dan penghijrahan ke Tanah Melayu.
 
1.     Kwangtung
2.     Kwangsi   
3.     Fukien
 
Cara kemasukan buruh Cina ke Tanah Melayu.
 
1.     Sistem Tiket kredit  
2.     Sistem pengambilan kakitangan
3.     Sistem pengambilan rumah kongsi
4.     Kemasukan berkumpulan
 
Sebab-sebab kedatangan imigran China dan India ke Tanah Melayu sejak abad ke-
19.
 
Kurang buruh Kekurangan buruh di dalam sektor pertanian dan
tempatan perlombongan mendorong British membawa masuk
imigran.
British benar masuk British telah membawa masuk tenaga buruh dari China
dan India untuk bekerja dalam sektor pertanian dan
perlombongan.
Kemiskinan di negara Kemiskinan di tempat asal mendorong kedatangan buruh
sendiri. dari China dan India untuk bekerja dalam sektor pertanian
dan perlombongan.
Melayu tidak tentang Orang Melayu tidak menentang imigran China dan India
berhijrah ke Tanah Melayu.
Hubungan tTradisi yg Hubungan tradisi yang terjalin antara Tanah Melayu
sudah ada. dengan India yang telah mendorong mereka berhijrah ke
Tanah Melayu.
Peluang kerja. Terdapat banyak peluang pekerjaan dalam perusahaan
getah dan bijih timah.
Kestabilan Politik. Kestabilan politik di Tanah Melayu mempengaruhi buruh
asing ini untuk ke sini.
 
Cara kemasukan buruh Cina ke Tanah Melayu pada abad ke-19.
 
1.     Sistem Tiket Kredit
 
Dikumpul dari kg. Melalui sistem tiket kredit,bakal imigran ke Tanah Melayu
ini dikumpulkan dari kampung-kampung di negara China
oleh kheh-tau atau ketua.
Ketua bayar wang Ketua dibayar sejumlah wang bagi setiap imigran Cina
yang dibawa dikenali sin kheh.
Buat perjanjian Sin kheh perlu membuat perjanjian secara lisan atau
bertulis untuk menjelaskan hutang bekerja dengan majikan
berkenaan dalam suatu tempoh yang tertentu.
Sin Kheh diawasi. Sin kheh diletakkan dibawah pengawasan nahkoda atau
agensi buruh setelah menerima bayaran daripada bakal
majikan.
Tiket dibekalkan. Sin kheh dibekalkan dengan tiket yang menunjukkan
pelabuhan yang mereka tuju serta keterangan sama ada
mereka bebas atau berhutang.
Pemborong buruh. Sin kheh yang sampai di pelabuhan akan diambil oleh
pemborong buruh bertindak sebagai orang tengah untuk
diserahkan kepada majikan dengan bayaran tertentu.
 
2.     Sistem Pengambilan kakitangan
 
Majikan hantar Majikan yang memerlukan buruh akan menghantar
pegawainya. pegawainya ke China untuk mendapatkan tenaga buruh.
Tambang dibiayai Segala tambang dan perbelanjaan buruh tersebut akan
majikan. dibiayai oleh majikan.
Pegawai Iring buruh. Pegawai yang dihantar bertanggungjawab untuk
mengiringi buruh-buruh tersebut sehingga mereka sampai
di tempat majikannya.
 
3.     Sistem Pengambilan Rumah Kongsi
 
Dilakukan Pegawai Pengambilan buruh dilakukan oleh pegawai di negara
Di Cina. China yang dilantik oleh sesebuah rumah kongsi.
Pegawai yg biayai Pegawai tersebut akan membiayai segala perbelanjaan
buruh-buruh tersebut sehinggalah mereka sampai di rumah
kongsi di Tanah Melayu.
Diserah tuan rumah Buruh diserahkan kepada tuan punya rumah
kongsi . kongsi,pembawa buruh akan dibayar dengan kadar tertentu
seperti yang telah dipersetujui bagi setiap buruh yang
dibawanya.
 
4.     Kemasukan Secara Berkumpulan
 
Tajaan Charles Brook Kedatangan imigran ini telah berubah ekoran wujudnya
tajaan oleh Charles Brooke melalui syarikatnya yang
beribu pejabat di Singapura.
Persetujuan ketua Kemasukan imigran Cina berketurunan Foochow di
Foochow – Sarawak. Sarawak secara berkumpulan dengan persetujuan antara
ketua Foochow di Sibu dengan Charles Brooke.
Sektor pertanian. Imigran Foochow diperlukan untuk mengusahakan tanah
dan membangunkan sektor pertanian gambir dan lada
hitam.
 
Maksud kangani
 
Seorang yang diberi kepercayaan dan lesen oleh majikan untuk mendapatkan
tenaga buruh dari India.
 
Cara kemasukan buruh India ke Tanah Melayu abad ke-19.
 
1.     Sistem Buruh Bebas
 
Sendiri Buruh dari India yang memasuki Tanah Melayu melalui
sistem buruh bebas,akan datang sendiri dengan biayaan
masing-masing.
Atur Kedatangan mereka diaturkan oleh orang atau kumpulan
tertentu kerana kepentingan ekonomi.
Bebas Setelah tiba di Tanah Melayu,mereka bebas memilih tempat
dan pekerjaan yang mereka kehendaki.
 
2.     Sistem Kontrak
 
Majikan biaya Majikan akan membiayai tambang mereka ke Tanah
Melayu dan sebagai balasannya buruh tersebut akan bekerja
dengannya untuk jangka masa tertentu (antara 1-3 tahun)
dengan bayaran yang paling minimum,iaitu antara 9 hingga
13 sen sehari.
 
3.     Sistem Kangani
 
Lesen Seseorang kangani yang diberi kepercayaan oleh
majikan,akan diberi lesen dan dihantar pulang ke India
untuk mencari tenaga buruh.
Wang Pendahuluan Kangani diberikan wang pendahuluan untuk membiayai
perbelanjaan buruh tersebut sehingga mereka tiba di
Tanah Melayu.
Pengurus agensi Seseorang kangani adalah seperti pengurus agensi yang
membawa masuk pekerja asing.
 
Perkembangan mata wang di Tanah Melayu.
 
Mata wang - Melaka Penggunaan mata wang emas,perak dan timah bermula
semasa zaman Kesultanan Melayu Melaka dalam kegiatan
perdagangan.
Melayu lain. Di negeri-negeri Melayu lain ,mata wang turut digunakan
seperti dinar emas Kelantan,wang dan kupang emas di
Terengganu dan jongkong tampang di Pahang.
Mata wang Sepanyol Kedatangan para pedagang Eropah telah memperkenalkan
penggunaan mata wang perak Sepanyol selama 300 tahun
digunakan di Negeri-Negeri Melayu dan Negeri-Negeri
Selat
Wang Kertas Pada tahun 1897,British telah menubuhkan sebuah
pesuruhjaya dikenali sebagai Lembaga Pesuruhjaya Wang
untuk mengeluarkan wang kertas di Negeri-Negeri Selat. 
Wang Negeri Selat. Pada tahun 1960,wang kertas Negeri-Negeri Selat mula
diperkenalkan dan hanya sah digunakan untuk
perdagangan di Negeri-Negeri Selat.
Penjajah tubuh bank Penubuhan institusi kewangan atau bank di Tanah Melayu
oleh penjajah berlaku ekoran pembangunan dan
 kesempatan ekonomi.
Kemudahan pinjaman. Bank berperanan menyediakan kemudahan pinjaman
kepada para pelabur untuk memajukan dan memesatkan
lagi industri getah dan bijih timah.
Dana luar – cepat. Dana daripada luar negara dapat disalurkan terus ke Tanah
Melayu dengan lebih mudah dan cepat.
Bank ejen pembayar Urusan perniagaan antarabangsa bertambah licin kerana
bank bertindak sebagai ejen pembayar kepada
pengeksport dan pengimport.
Mercantile Bank Pada tahun 1859,Mercantile Bank merupakan bank
-Pertama pertama yang ditubuhkan di Tanah Melayu.
Bank Eropah Selepas 1874,lebih banyak bank Eropah membuka
cawangan di Tanah Melayu seperti The Chartered
Bank,Hong Kong and Shanghai Bank dan Algemence
Bank Nederland.
Perkhidmatan utama – Bank-bank Eropah ini lebih mengutamakan pedagang
org Eropah. Eropah manakala pedagang tempatan hanya boleh
mendapatkan perkhidmatan melalui orang tengah atau
komprador.
Bank Tempatan Pada tahun 1913,bank tempatan yang pertama telah
ditubuhkan di Kuala Lumpur iaitu Kwong Yik Bank
diikuti Bank of Malaya Ban Hin Lee Bank di Pulau
Pinang.
Bank di Sarawak Bank Perdagangan ditubuhkan di Sarawak seperti Kwong
Lee Bank diikuti Sarawak Chinese Banking Corporation
Limited dan Ban Chiang Bank.
Melayu tubuh bank. Pada tahun1947,orang melayu menubuhkan bank yang
pertama di Kuala Lumpur dikenali sebagai Malay
National Banking Corporation Bhd.
 
Perkembangan insurans di Tanah Melayu.
 
Perkembangan Perkhidmatan insurans diperkenalkan ekoran
Perdagangan perkembangan ekonomi dalam perdagangan
antarabangsa.
Jenis Perkhidmatan Perkhidmatan insurans yang ditawarkan ialah insirans
maritim atau lautan,insurans kebakaran ,insurans
harta,insurans perniagaan dan kemalangan,serta insurans
nyawa.
Insurans Maritim Keperluan perkhidmatan insurans maritim adalah untuk
 melindungi dagangan dan kapal pedagang kerana sistem
pengangkutan laut merupakan sistem pengangkutan
utama.
Insurans Kebakaran Insurans kebakaran menjadi penting kerana kebakaran
sering membawa kemusnahan misalnya,di Kuala Lumpur
dan di Ipoh.
Cawangan Insurans Pada peringkat awal,syarikat insurans yang ada di Tanah
Luar. Melayu merupakan cawangan atau wakil syarikat
insurans asing yang beribu pejabat di luar negara.
Syarikat perwakilan Syarikat perwakilan yang diperkenalkan di Tanah Melayu
ialah boustead and Company di Pulau Pinang mewakili
Syarikat Royal Insurance Company dari England. 
Syarikat Insurans Straits Insurance Limited dan Khean Guan Insurance
Tempatan Limited ialah syarikat insurans tempatan berpusat di
Singapura dan Pulau Pinang.
Pengasingan khidmat Pada tahun 1917,undang-undang perkhidmatan syarikat
insurans insurans telah dikemaskinikan dengan insurans nyawa
diasingkan daripada insurans kebakaran.
Ordinan Insurans. Pada 1948,enakmen-enakmen ini digantikan dengan
Ordinan Syarikat Insurans kebakaran dan Ordinan
Syarikat Insurans Nyawa.
 
 
Dasar British Terhadap Pertanian
 
Kesan dasar British memperkenalkan pertanian dagangan
 
Tanaman baru Memperkenalkan tanaman baru yang mendapat pasaran
baik diperingkat antarabangsa seperti kopi,tembakau dan
getah.
Komersilkan tanaman Mengkomersialkan beberapa jenis tanaman tradisional
seperti gambir dan lada hitam.
Tanaman Ladang Mengusahakan tanaman secara ladang dengan
menggunakan tenaga buruh yang dibawa masuk dari China
dan India.
Pemilikan tanah Memperkenalkan undang-undang pemilikan tanah bagi
meneruskan penguasaan ekonomi.
Lindung tanah Melindungi dan mengelakkan tanah orang Melayu
Melayu daripada dicerobohi oleh pemodal dan pelabur asing.
 
Tujuan British memperkenalkan undang-undang tanah di Tanah Melayu
 
Elemen utama. Tanah menjadi elemen utama dalam aspek ekonomi
penjajah.
Sistem Pemilikan Sistem pemilikan dan penggunaan tanah yang
tanah Melayu. dipraktikkan masyarakat Melayu tidak sesuai dengan
sistem tanah di Barat.
Tiada Rekod Sistem pemilikan tanah dikalangan masyarakat Melayu
tidak mempunyai rekod dan catatan yang sempurna untuk
dijadikan bukti pemilikan terhadapnya.
Rekod Bertulis Rekod bertulis adalah penting bagi menjamin dan
mengesahkan hak pemilikan tanah.
Mudahkan Rekod bertulis memudahkan sebarang urusan pentadbiran
Pentadbiran seperti urusan cukai dan urusniaga terhadap tanah seperti
urusan cukai dan urus niaga terhadap tanah seperti
pajakan,sewa beli,penjualan dan pembelian.
Jadikan Cagaran Tanah boleh dijadikan cagaran bagi mendapatkan modal.
Nilai Komersial tanah Membahagikan tanah mengikut kegunaan dan nilai
komersial seperti tanah ladang,tanah peribumi dan tanah
perlombongan.
Ketentuan Cukai Menentukan kadar cukai yang dikenakan terhadap jenis
tanah yang dimiliki atau diusahakan.
Permohonan Tanah Menetapkan individu ataupun syarikat yang berminat
untuk mengusahakan sesuatu kawasan membuat
permohonan di Pejabat Tanah.
Kebenaran Pejabat Masyarakat tempatan perlu mendapat kebenaran daripada
Tanah. Pejabat Tanah untuk mengutip sumber hutan seperti
nipah,damar dan rotan.
 
Kesan pengenalan undang-undang tanah oleh British terhadap masyarakat Melayu
 
Permohonan – Pejabat Inividu yang ingin mengusahakan tanah tidak perlu
Tanah mendapat kebenaran pembesar Melayu sebaliknya mesti
memohon melalui Pejabat Tanah.
Kuasa residen Memberikan kuasa kepada Residen negeri untuk
menentukan kawasan konsensi tanah yang diberikan
kepada para pemodal.
Kebenaran Pejabat Masyarakat tempatan perlu mendapat kebenaran
Tanah daripadaPejabat Tanah untuk mengutip sumber huan
seperti nipah,damar dan rotan.
Sistem Wang Perkembangan sistem ekonomi wang terhadap masyarakat
Melayu.
Urusan dengan wang Semua urusan seperti jual beli,cukai,sewa tanah,barang
keperluan dan perkhidmatan dibayar dengan wang.
Melayu Pinjam Wang Masyarakat Melayu terpaksa bergantung kepada orang
tengah untuk meminjam wang.
Melayu  Jual Tanah. Ramai orang Melayu menjual tanah milik mereka untuk
melangsaikan hutang.
 
Undang-undang tanah yang diperkenalkan di Tanah Melayu ,Sabah dan Sarawak.
 
1.     Akta Tanah Simpanan Melayu
2.     Land Order
3.     Land Settlement Order
4.     Proklamasi Perlindungan Hak Peribumi
 
Tindakan British bagi mengekalkan tanah pemilikan peribumi
 
AktaTanah Simpanan Majlis Mesyuarat Persekutuan meluluskan Akta Tanah
Melayu. Simpanan Melayu 1913.
Jamin eko./politik. Akta ini diperlukan untuk menjamin ekonomi dan politik
orang Melayu masa depan.
Elak pindah milik. Mengelakkan tanah orang Melayu berpindah kepada
orang asing.
Kuasa isytihar Residen diberi kuasa mengisytiharkan mana-mana hak
milik orang Melayu sebagai Tanah Simpanan Melayu.
Tak Benar tanam Akta tersebut tidak membenarkan orang Melayu
komersial. menanam tanaman komersial.
Padi dan kelapa. Undang-undang menetapkan jenis tanaman padi dan
kelapa.
Land Order – hak Memperkenalkan Land Order 1931 yang memperuntukan
milik di Sarawak. hak milik tanah peribumi Sarawak.
Lindungi drp Cina. Melindungi tanah peribumi daripada dicerobohi
pengusaha Cina untuk kegiatan pertanian.
Land Settlement Menguatkuasakan Land Settlement Order 1933 memberi
Order. perlindungan hak tanah peribumi.
Warisan dan Pemilikan Tanah hanya boleh dilakukan secara warisan.
pemilikan
Elak pajakan,pecah.. Mengelakkan berlaku pemajakan,pemecahan dan
penjualan tanah terhadap tanah warisan.
Pembahagian jenis Memperkenalkan Land Order 1948 membahagikan tanah
tanah kepada tanah campuran,tanah simpanan dan tanah
pedalaman.
Imigran - Tanah Golongan imigran hanya boleh mempunyai hak terhadap
campuran tanah campuran.
Warta Hak Pribumi. Mewartakan Proklamasi Pelindungan Hak Peribumi 1889.
Peg Daerah – kuasa – Pegawai Daerah diberi kuasa menjaga kepentingan hak
Sabah. milik tanah peribumi Sabah.
Sebelum 1888 tak sah Menganggap tidak sah segala urus niaga tanah antara
peribumi dengan orang Eropah sebelum 1888.
Peg Daerah – kuasa – Pegawai Daerah diberi kuasa dalam urus niaga tanah
niaga. dengan Eropah.
Tiada Tuntut ganti Penduduk peribumi Sabah berhak menuntut ganti rugi
rugi. terhadap tanah yang dijual kepada orang asing.
 
Kandungan Akta Tanah Peribumi di Sabah dan Sarawak.
 
Lindungi drp ceroboh Akta Land Order 1933 melindungi tanah peribumi
daripada dicerobohi pengusaha dari China untuk tujuan
pertanian.
Lindung tanah Akta Land Settlement Order memberi perlindungan
pribumi kepada tanah milik masyarakat peribumi.
Pindah milik melalui Pemindahan hak milik tanah hanya boleh dilakukan
pewaarisan. melalui pewarisan untuk mengelakkan berlakunya
pemajakan,pemecahan dan penjualan tanah.
Bahagi kpd 3 kaw. Akta Land Order 1948 membahagikan tanah di Sarawak
kepada tiga kawasan tanah pedalaman.
Tanah campuran- Golongan imigran hanya boleh mempunyai hak terhadap
imigran. tanah campuran sahaja.
Kuasa Pegawai Proklamasi perlindungan Hak Peribumi menetapkan
Daerah. bahawa kepentingan hak milik tanah peribumi Sabah
adalah di bawah kuasa Pegawai Daerah.
Urus niaga tanah Segala urus niaga tanah dengan orang Eropah perlu
dimaklumkan dimaklumkan kepada ketua peribumi.
Berhak ganti rugi Penduduk peribumi berhak menuntut ganti rugi terhadap
tanah yang dijual kepada orang asing.
   
Kesan dasar British terhadap pekebun kecil getah di Tanah Melayu.
 
Larang tanam Memperkenalkan Enakmen Tanah Padi 1917 yang melarang
 penanaman getah dikawasan penanaman padi.
Kurang orang Melayu Penyertaan pekebun kecil getah terutamanya dari kalangan
orang Melayu dalam sektor perusahaan getah berkurangan.
Premium dikenakan – Premium permohonan tanah baru untuk tujuan penanaman
tanah baru getah turut dikenakan.
Pembukaan Tanah Pembukaan tanah-tanah baru untuk tujuan penanaman getah
baru dilarang. telah dilarang sama sekali oleh kerajaan British.
Lindungi pemodal Memberikan perlindungan kepada pemodal dan pengusaha
Eropah ladang dari Eropah menerusi Rancangan Stevenson 1922
semasa kejatuhan harga getah.
Kuota Rendah Pekebun kecil diberi kuota yang lebih rendah melalui
pelaksnaan Rancangan Peraturan Getah Antarabangsa pada
tahun 1934.
Melayu tidak minat Orang Melayu tidak berminat untuk mengerjakan sawah
padi.
 
Sebab British kekalkan orang Melayu dalam penanaman padi.
 
Elak Libat dlm Mengelakkan penglibatan orang Melayu dalam penanaman
getah getah.
Tak mahu Gantung Mengurangkan Tanah Melayu bergantung import beras dari
impot padi luar negara seperti dari Thailand,Indo-China dan myanmar.
Tiada jaminan beras Bekalan beras dari luar negara tidak sentiasa
luar. terjamin.Sekiranya berlaku kekurangan pengeluaran beras
luar,kesan buruk akan berlaku di Tanah Melayu.
Melayu disekat Pekebun kecil dilarang menanam getah di tanah sawah.
tanam getah.
Elak Ancam Getah Pekebun kecil dilarang menanam getah kerana ia
Eropah. mengancam ladang getah pengusaha Eropah.
 
Sebab orang Melayu kekal dalam ekonomi tradisional semasa pemerintahan
British.
 
Tidak beri keutamaan Tidak memberi keutamaan nasib rakyat tempatan.
Keutamaan kpd Mengutamakan ekonomi penjajah dan ekonomi peladang
penjajah. besar atau kelas komprador yang mengaut keuntungan
negara.
Galakan kpd Eropah. Menggalakkan pelaburan Eropah melalui skim
perladangan.
Tiada insentif Intensif kewangan dan bantuan teknikal tidak pernah
kewangan. ditawarkan kepada pekebun kecil.
Melayu disekat Menyekat orang Melayu daripada menanam getah.
tanam getah. Pekebun kecil tidak dibenarkan menanam getah di tanah
sawah
Lindungi peladang Memperkenalkan Sekatan Stevenson melindungi peladang
Eropah. Eropah semasa kejatuhan harga getah.
Kuota Rendah Melaksanakan Rancangan Peraturan Getah Antarabangsa
pada tahun 1934 yang memberi kuota yang rendah untuk
penjualan getah oleh orang Melayu.
Premium tanah naik. Menaikkan premium tanah untuk tanaman getah.
 
 
Kesan-kesan Dasar Ekonomi British
 
Faktor kemunculan bandar baru di Tanah Melayu pada awal abad ke-20.
 
Bijih timah Perkembangan kegiatan perlombongan bijih mewujudkan
bandar Kuala Lumpur,Taiping dan Seremban.
Petroleum Perkembangan perlombongan petroleum mewujudkan
bandar Miri di Sarawak.
Perkembangan Perkembangan sistem pengangkutan mewujudkan bandar
Pengangkutan Kuala Lumpur.
Pertanian Perkembangan pertanian komersial mempengaruhi
kewujudan bandar johor Bahru.
Kedudukan Strategik Kuala Lumpur berkembang sebagai bandar besar kerana
kedudukan strategiknya.
Ada Pelabuhan Peningkatan pengeluaran produk industri bijih timah dan
getah telah menjadikan pelabuhan Klang,Melaka dan
Pulau Pinang.
Pusat Pengumpulan Bandar Kuching muncul sebagai pusat pengumpulan dan
hasil pengeksportan gambir dan lada hitam.
 
Ciri-ciri masyarakat berbilang kaum di Tanah Melayu.      
 
Petempatan berbeza Petempatan masyarakat berbeza mengikut kaum.Orang
Melayu tinggal di kawasan luar bandar,kaum Cina tinggal
di kawasan bandar dan kaum india tinggal di estet
Pekerjaan ikut kaum Jenis pekerjaan rakyat berbeza-beza mengikut kaum orang
Melayu sebagai petani,kaum India kebanyakkannya
sebagai penoreh getah dan kaum Cina sebagai peniaga dan
 pekerja di lombong bijih timah.
Bahasa berbeza Bahasa pertuturan yang digunakan dalam kehidupan sosial
berbeza antara satu sama lain.
Tiada kesepaduan Tidak terdapat kesepaduan dan interaksi antara kaum yang
kaum meluas.
Pendidikan Sistem pendidikan vernakular dengan menggunakan
Vernakular bahasa ibunda masing-masing.
 
Sistem pendidikan semasa penjajahan British di Tanah Melayu.
 
Pendidikan Vernakular Sistem pendidikan vernakular dengan menggunakan
bahasa ibunda masing-masing.
Guna Bahasa Ibunda Sistem pendidikan yang menggunakan bahasa ibunda
kaum masing-masing sebagai bahasa penggantar.
Sek. Melayu- British menubuhkan sekolah vernakular Melayu di
Neg.Selat. Negeri-Negeri Selat.
Sek Melayu – Tlk Sekolah Melayu pertama terletak di Teluk
Belanga.- Pertama Belangga,Singapura.
Kemudian - Seberang Sekolah Melayu seterusnya didirikan di Seberang
Perai,K.Kangsar, Bt Prai,Kuala Kangsar dan Batu Gajah di Perak.
Gajah.
Sek .Perempuan 1885 Sekolah Melayu untuk murid perempuan telah dibina di
Negeri-Negeri Selat pada tahun1885.
Kolej Melayu -Elit Kolej Melayu Kuala Kangsar ditubuhkan sebagai sekolah
khusus untuk golongan elit.
Sek.Melayu-Peringkat Sekolah Melayu ditubuhkan hanya peringkat rendah dan
Rendah kurikulum bersesuaian dengan cita-cita British
menjadikan anak Melayu sebagai petani.
Guru- MPSI Maktab Perguruan Sultan Idris (MPSI) ditubuhkan di
Tanjung Malim,Perak bertujuan melatih guru sekolah
Melayu.
Ladang- Tamil Pihak pengurusan ladang pula akan membiayai sekolah
Tamil di kawasan ladang.
Bandar – Tamil - Barat Pendidikan Tamil disediakan oleh kerajaan British di
bandar seperti Sekolah Tamil Vivekananda di Seremban
berorientasikan sistem pendidikan di negara India.
Sukatan - India Menggunakan sukatan pelajaran,buku dan tenaga
pengajar dari India serta menggunakan bahasa Tamil
sebagai bahasa penggantar.
Saudagar Cina – tubuh Sekolah Cina dibiayai oleh saudagar dari
sek. China.Contohnya,Sekolah Chung Hwa (1914) dan
sekolah Cina Yuk Chai (1926) di Kuala Pilah.
Dialek masing-maing. Menggunakan dialek masing-masing sebagai bahasa
perantaraan manakala guru,buku dan sukatan pelajaran
datangya dari China.
Enakmen – daftar Kerajaan British mewartakan Enakmen Pendaftaran
sekolah. Sekolah mengawal segala aktiviti untuk menyekat
pengaruh komunis di Sekolah Cina.
Mubaligh Kristian – Pendidikan Inggeris turut dimulakan pada peringkat awal
sek Ingg. hasil usaha mubaligh Kristian dan badan sukarela,di
Tanah Melayu.
Sek. Ingg – Elit - Sekolah Inggeris dianggap sebagai sekolah elit kerana
Bandar lokasinya terletak di bandar dan pelajarnya terdiri
daripada kalangan orang atasan.
Sek Ingg. Ikut England Kurikulum sekolah Inggeris disusun berasaskan sistem
pendidikan di Engand.
Universiti Malaya. Pihak British menubuhkan sebuah universiti iaitu
Universiti Malaya di Singapura tetapi agak lewat.
 
Perkembangan perindustrian di Tanah Melayu pada awal abad ke-20.
 
Kurang maju tumpu Perusahaan perkilangan di Tanah Melayu tidak maju
bahan mentah. kerana aktiviti ekonomi British memberi tumpuan terhadap
pengeluaran bahan mentah bijih timah dan getah.
Barangan diimport Hampir semua barangan perkilangan yang diperlukan telah
diimport kerana barangan perkilangan tempatan yang
sedikit.
Tujuan eksport – Sektor perkilangan di Tanah Melayu dimajukan untuk
kasut getah. keperluan eksport,Syarikat Shum Yip Leong mndirikan
dua buah kilang kasut getah untuk dieksport ke China.
Kasut Bata - Klang Syarikat Kasut Bata turut menubuhkan sebuah kilang di
Klang,Selangor.
Fung Keong, Kinta Terdapat juga syarikat seperti Fung Keong di
Rubber Works – Klang,Selangor dan Kinta Rubber Works di Ipoh,Perak
berasaskan getah yang menghasilkan barangan berasaskan getah.
United Engineer – Syarikat United Engineers pula telah mendirikan kilang
kapal korek membina kapal korek ,kapal kecil dan mesin memproses
getah.
Mengetin nanas. Perusahaan mengetin nanas diasaskan oleh seorang
berbangsa Perancis berpusat di Johor untuk eksport.
Pemodal Cina Pemodal Cina mengusahakan perusahaan mengetin nanas
di Johor.
 
Perkembangan sistem pengangkutan dan perhubungan di Tanah Melayu pada awal
abad k-20.
 
Perkembangan Perkembangan pesat kegiatan perlombongan dan pertanian
Lombong & Petanian menyebabkan perkembangan pengangkutan dan
perhubungan.
Cepat penghantaran Jalan kereta api dibina untuk mempercepatkan
pengangkutan bijih timah dari kawasan perlombongan ke
pelabuhan untuk dieksport.
Jln Keretapi Pertama Jalan kereta api yang pertama telah dibina pada tahun 1885
untuk menghubungkan Taiping dengan Port Weld,Kuala
Lumpur dengan Port Swettenhem,kawasan perlombongan
di Seremban ke Port Dickson dan di Tapah Road dengan
Telok Anson.
Perkhidmatan utk Pada tahun1904,semua kawasan perlombongan bijih timah
Timah di Perak,Selagor dan Negeri Sembilan telah mempunyai
perkidmatan kereta api.
1918 Keretapi ke Jalan kereta api yang menghubungkan Seberang Perai
Sempadan Siam dengan sempadan Siam telah disiapkan pada tahun 1918.
1931 ke Timur Pada tahun 1931,jalan kereta api di bahagian timur yang
menghubungkan Gemas,Pahang dan Kelantan ke
sempadan Siam telah dibina.
1923 Sambung ke Menjelang tahun 1923,jalan kereta api di Tanah Melayu
Singapura telah disambung hingga ke Singapura.
Buka tanah baru Pembinaan jalan kereta api menggalakkan pembukaan
tanah-tanah baru di kawasan pedalaman untuk penanaman
getah.
Pelabur luar datang Di Johor,orang Eropah hanya melabur dalam perusahaan
getah selepas terdapatnya pembinaan jalan kereta api.
Muatan yg banyak Perkhidmatan kereta api dapat membawa muatan yang
banyak.
Jln raya berturap Jalan raya dalam bentuk berturap dan tanah merah
digunakan untuk mengangkut bijih timah dan getah ke
pangkalan sungai.
Sepanjang 2400km Menjelang tahun 1895,Selangor dan Perak mempunyai
jln raya jalan raya sepanjang 2400 kilometer.
Kenderaan bertambah Kegunaan jalan raya bertambah popular selepas
 pengenalan kenderaan bermotor pada tahun 1902.
Hubung Perlis - Antara tahun 1911 hingga tahun 1928,jalan raya yang
Singapura menghubungkan Perlis dan Singapura siap dibina.
Mudah hubungan Jalan raya diantara Kuala Lumpur dan Kuantan turut
Barat Timur dibuka bagi memudahkan perhubungan antara negeri-
negeri di Pantai Timur.
Komunikasi – Tel. Sistem perhubungan seperti telegraf,telefon,perkhidmatan
Telegraf, pos... pos,radio dan perkhidmatan udara diwujudkan akibat
daripada perkembangan ekonomi.
Tambah kecekapan Perhubungan antara negeri-negeri serta perhubungan
dengan negara luar dapat dijalankan dengan lebih cekap
dan cepat.
 
Sumbangan sistem pengangkutan kepada ekonomi Tanah Melayu pada awal abad
ke-20
 
Lombong Timah Perkembangan kegiatan perlombongan bijih timah.
Cepat penghantaran Mempercepatkan pengangkutan bijih timah dari
lombong ke pelabuhan untuk dieksport.
Hubungkan dengan Jalan keret api menghubungkan semua kawasan
kawasan timah perlombongan bijih timah di Perak,Selangor dan Negeri
Sembilan.
Hubung seluruh Menghubungkan bahagian timur,utara dan selatan Tanah
Bahagian TM Melayu.
PembukaanTanah Pembukaan tanah baru di pedalaman untuk peladangan
Getah getah.
Pelabur Luar - Getah Menarik pelabur Eropah melabur dalam perusahaan
getah.
Muatan Kereta api dapat membawa muatan yang banyak.
Luar Menghubungi dengan negara luar melalui pelabuhan
dengan menggunakan kapal berkuasa wap.
Pelabuhan Pelabuhan dapat dimajukan untuk mengeksport getah
dan bijih timah ke Eropah.
         
Langkah-langkah British untuk meningkatkan perkhidmatan kesihatan di Tanah
Melayu,Sabah dan Sarawak.
 
Bina Hospital Menubuhkan hospital di bandar seperti di Taiping dan di
Kuala Lumpur dalam usaha mengawal wabak penyakit
berjangkit mudah merebak.
Pusat Kesihatan Membina pusat kesihatan di luar bandar untuk mengawal
penyakit berjangkit yang mudah merebak.
Pusat Kesihatan Pusat kesihatan kecil turut dibina di negeri-negeri
Kecil lain,misalnya terdapat 14 buah pusat kesihatan di
Selangor,dua buah di Pahang dan tiga buah di Negeri
Sembilan.
Sabah – bina Pada tahun 1913 beberapa buah hospital telah dibina di
hospital Sabah,iaitu di daerah Jasselton,Sandakan,Beauford,Kudat
dan Tawau.
Sarawak – di Di Sarawak,perkhidmatan perubatannya tertumpu di
Kuching, Sri Aman, bahagian Kuching dan pusat perubatan kecil dibina di Sri
Sibu Aman dan Sibu.
Sumbangan orang Terdapat hospital yang dibina atas sumbangan orang
Perseorangan perseorangan seperti Hospital Tung Shin di Kuala
Lumpur,yang memberikan perkhidmatan kesihatan kepada
pekerja lombong bijih timah yang terdiri daripada kalangan
imigran China.
Institut Penyelidikan Mendirikan Institut Penyelidikan Perubatan di Kuala
Perubatan Lumpur yang membuat penyelidikan untuk mencari punca
penyakit dan langkah pencegahan.
Lembaga Sanitary Lembaga Sanitary ditubuhkan untuk menitikberatkan
kesihatan awam terutamanya di bandar-bandar serta
mengawasi kebersihan bandar di Kuala Lumpur.
Jabatan Kesihatan Jabatan Kesihatan telah mengambil alih sebahagian tugas
Sanitary Board dan bertanggungjawab dalam aspek
kesihatan.
 
[Atas Halaman ]