Amalan Bulan Rajab

Oleh Muhammad ESA

Referensi:

Al-Haj al-Syaikh ‘Abbas al-Qumi, Mafatih al-Jinan, Mansyurat Dzawi al-

Qurba, Beirut, 1992.

            Rasulullah Saww bersabda: “Bulan Rajab adalah bulan Allah Yang Maha Agung,
tidak ada bulan yang menandingi kemuliaan dan keutamaannya. Di dalamnya
diharamkan berperang dengan orang-orang kafir, karena bulan Rajab adalah bulan
Allah, Sya’ban adalah bulanku dan Ramadhan adalah bulan ummatku. Barangsiapa yang
berpuasa sehari di dalamnya wajib baginya memperoleh ridha Allah, dijauhkan dari
murkanya, dan diselamatkan dari semua pintu neraka.”

            Berdasarkan hadits tersebut, Rajab merupakan bulan yang istimewa bagi umat

Islam untuk memperbanyak ibadah. Sebab di bulan Rajab berperangpun diharamkan
guna memberi kesempatan kepada umat Islam agar leluasa melaksanakan ibadah
(amalan). Amalan di bulan Rajab ada yang bersifat khusus dan bersifat umum.

Amalan dan doa yang bersifat khusus

Amalan dan doa bersifat khusus adalah amalan yang dilakukan pada malam atau hari
tertentu di bulan Rajab di antaranya:

1.      Membaca doa berikut pada malam pertama, khususnya ketika melihat bulan tanggal 1
Rajab sbb:

‫صيَ ِام َوا ْلقِيَ ِام َو ِح ْف ِظ‬

ِّ ‫ واَ ِعنَّا َعلَى ال‬، َ‫ضان‬ َ ‫ش ْه َر َر َم‬ َ ‫ َوبَلِّ ْغنَا‬، َ‫ش ْعبَان‬
َ ‫اَللّ ُه َّم بَا ِركْ لَنَا فِي َر َجب َو‬
. ‫ش‬ َ َ‫ َوالَ ت َْج َع ْل َحظَّـنَا ِم ْنهُ ا ْل ُجو َع َوا ْل َعط‬،‫ص ِر‬ ِّ ‫ َو َغ‬،‫ان‬
َ َ‫ض ا ْلب‬ ِ ‫س‬ َ ِّ‫الل‬

 
Allâhumma barik lana fi Rajab wa sya’ban, wa ballighnâ syahra Ramadhan, wa a’innâ
‘alâsh shiyâmi wal qiyâmi wa hifzhil lisân, wa ghadhdhal bashari, wa lâ taj’al hazhzhnâ
minhul jû’a wal ‘athasy.
 (Ya Allah, berkahi kami di bulan Rajab dan Sya’ban, sampaikan kami pada bulan
Ramadhan. Bantulah kami untuk melakukan puasa, qiyamul layl, menjaga lisan dan
menjaga pandangan, dan jangan jadikan puasa kami hanya lapar dan dahaga.)

2.   Amalan malam Nisyfu Rajab sbb:

a.       Mandi sunnah

b.      Menghidupkan malam nisyfu Rajab dengan ibadah.

c.       Ziarah kepada Rasulullah Saww.

d.      Shalat sunnah enam rakaat, salam setiap dua rakaat.

e.       Shalat tiga puluh rakaat, salam setiap dua rakaat. Setiap rakaat sesudah
membaca surat al-Fatihah dilanjutkan membaca surat Al-Ikhlash (10 kali). Shalat
ini memiliki keutamaan yang sangat besar.

f.        Shalat dua belas rakaat, salam setiap dua rakaat. Setiap rakaat sesudah
membaca surat al-Fatihah dilanjutkan membaca surat al-Ikhlash, al-Falaq, an-Nas
dan al-Qadar (4 kali), lalu membaca:

 
ً‫ن ُدونِه َولِيّا‬
ْ ‫م‬ ِ َّ‫ َوال َ اَت‬،ً‫ش ْيئا‬
ِ ُ‫خذ‬ َ ‫ه‬
ِ ِ‫ك ب‬
ُ ‫ر‬
ِ ‫ُش‬ ُ َ‫هلل ا‬
ْ ‫هلل َربّي ال ا‬ ُ َ‫ا‬،
Allâhu Allâhu Rabbî lâ usyriku bihi syay-â, wa lâ attakhidzu min dûnihi waliyyâ.

(Allah, Allah Tuhanku, aku tidak mensekutukan sesuatu dengan-Nya, dan aku
tidak menjadikan kekasih dan pemimpin selain-Nya).

Kemudian mohonlah kepada Allah apa yang diinginkan, insya Allah diijabah. Amin
Ya Rabbal ‘alamin.

3.      Amalan malam Raghaib

      Malam Raghaib yaitu malam Jum’at pertama bulan Rajab, amalan yang dilaksanakan
sbb:

a.       Berpuasa pada hari Kamis pertama bulan Rajab.

b.      Melakukan shalat dua belas rakaat antara Maghrib dan Isya’, setiap dua rakaat
salam. Setiap rakaat sesudah membaca surat al-Fatihah dilanjutkan
membaca surat Al-Qadar (3 kali) dan surat Al-Ikhlash (12 kali). Setelah selesai
melakukan shalat membaca 70 kali:
 

‫اللهم صل على محمد النبي األمي وعلى آله‬

Allâhumma shalli ‘alâ Muhammadin an-nabiyyil ummiy wa ‘alâ âlihi

(Ya Allah, sampaikan shalawat kepada Muhammad nabi yang ummi dan kepada
keluarganya.)

Kemudian sujud dan membaca:

‫سبوح قدوس رب المالئكة والروح‬

Subbûhun Quddûsun Rabbul malâikati war-rûh.

(Maha Suci dan Maha Quddus Tuhannya malaikat dan Ar-Ruh)

Kemudian duduk kembali dan membaca 70 kali:

‫رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم انك انت العلي األعظم‬
Rabbighfir warham wa tajâwaz ‘ammâ ta’lamu innaka Antal ‘Aliyyul ‘A’zham

(Tuhanku, ampuni daku, sayangi daku, dan hapuskan dosaku yang telah Engkau
ketahui, sesungguhnya Engkau Maha Tinggi dan Maha Agung.)

 Kemudian sujud kembali dan membaca 70 kali:

‫سبوح قدوس رب المالئكة والروح‬

Subbûhun Quddûsun Rabbul malâikati war-rûh.

(Maha Suci dan Maha Quddus Tuhannya malaikat dan Ar-Ruh)

Kemudian tetap dalam kondidi sujud mohonlah hajat Anda kepada Allah swt, insya
Allah dipenuhi oleh-Nya. Amin Ya Rabbal ‘alamin.

Rasulullah saw bersabda: “Tidak ada seorang pun yang berpuasa pada hari Kami
pertama bulan Rajab, kemudian melakukan shalat dua belas rakaat antara Maghrib
dan Isya’. Kemudian shalat membaca shalawat kepadaku 70 kali, kemudian sujud dan
 membaca: Subbûhun Quddûsun Rabbul malâikati war-rûh. Kemudian duduk kembali
dan membaca 70 kali: Rabbighfir warham wa tajâwaz ‘ammâ ta’lamu innaka Antal
‘Aliyyul ‘A’zham. Kemudian sujud kembali dan membaca sebagaimana bacaan yang
pertama, kemudian memohon hajatnya kepada Allah dalam sujud, niscaya hajat
ditunaikan oleh-Nya.”

Amalan dan doa yang bersifat umum

Amalan dan doa bersifat umum yang diajarkan oleh Rasulullah Saww di bulan Rajab di
antaranya:

1.      Memperbanyak membaca istighfar: Astaghfirullaha wa atubu ilayh.

2.      Dalam suatu riwayat disebutkan: “Barangsiapa yang tidak mampu berpuasa, maka
hendaknya membaca tasbih 100 kali setiap hari, agar memperoleh pahala puasa di
dalamnya. Tasbihnya sebagai berikut:

ُ ،‫ ْاألَ َع ِّز ْاالَ ْك َر ِم‬  َ‫س ْب َحان‬

َ‫س ْب َحان‬ ُ ،ُ‫يح إِالّ لَه‬ ْ َّ‫س ْب َحانَ َمنْ الَ يَ ْنبَ ِغي الت‬
‫سبِ ُـ‬ ُ ،‫اْالل ِه ا ْل َجلي ِل‬ ِْ ‫س ْب َحانَ ِـ‬
ُ
. ‫س ا ْل ِع َّز َوه َُو لَهُ اَ ْه ٌل‬ َ ِ‫َمنْ لَب‬
Subhânal ilâhil jalîl, subhânaman lâ yanbaghit tasbîhu illâ lahu, subhânal a’azzil akram,
subhâna man labisal ‘izza wa huwa lahu ahlun.

(Mahasuci Tuhan Yang Maha Agung, Mahasuci yang tak layak ditasbih kecuali Dia,
Mahasuci Yang Maha Agung dan Maha Mulia, Mahasuci Yang Memakai pakaian
keagungan dan hanya Dia yang layak memilikinya.)

3.      Membaca doa:

َ‫ اَللّ ُه َّم اَ ْنت‬،‫ َويَقينَ ا ْلعابِــدينَ لَ ـ َك‬،‫ َو َع َم َل ا ْلخــائِفينَ ِم ْنــك‬، َ‫ص ْب َر الشّا ِكرينَ لَك‬ َ ‫اَللّ ُه َّم اِنّي اَساَلُ َك‬
‫صـ ِّل‬ َ ‫ اَللّ ُه َّم‬،‫الـذليل‬ َّ ‫ َواَنَــا ا ْل َع ْبـ ُد‬،ُ‫ اَ ْنتَ ا ْل َغنِ ُّي ا ْل َحميـد‬،‫س ا ْلفَقــي ُر‬ُ ِ‫ َواَنَا َع ْبدُكَ ا ْلبــائ‬ ،‫ا ْل َعلِ ُّي ا ْل َعظي ُم‬
‫ يــا‬،‫ضـ ْعفي‬ َ ‫ َوبِقُ َّوتِـ َك عَلى‬،‫ َوبِ ِح ْل ِمـ َك عَلى َج ْهلي‬،‫عَلى ُم َح َّمد َوآلِ ِه َو ْا ْمنُنْ بِ ِغنــاكَ عَلى فَ ْقــري‬
‫ َوا ْكفِني ما اَ َه َّمني ِمنْ اَ ْمـ ِر‬، َ‫ضيِّين‬ ِ ‫ص ِّل عَلى ُم َح َّمد َوآلِ ِه ا ْالوصيا ِء ا ْل َم ْر‬ َ ‫ اَللّـ ُه َّم‬،‫ي يا عَزي ُز‬ ُّ ‫قَ ِو‬
.  َ‫ال ُّد ْنيا َواال ِخ َر ِة يا اَ ْر َح َم ال ّرا ِحمين‬
Allâhumma innî as-aluka shabrasy syâkirîna laka, wa ‘amalal khâifîna minka, wa yaqînal
‘abidîna laka. Allâhumma Antal ‘aliyyul ‘azhîm wa ana ‘abdukal bâisul faqîr, Antal
Ghaniyyul hamîd wa anal ‘abdudzdzalîl. Allâhumma shalli ‘alâ Muhammadin wa âlihi,
wamnun bighinâka ‘alâ faqrî, wa bihilmika ‘alâ jahlî, wa biquwwatika ‘alâ dha’fî, yâ
 Qawiyyu yâ ‘Azîz. Allâhumma shali ‘alâ Muhammadin wa âlihil awshiyail mardhiyyîn,
wakfinî mâ ahammanî min amrid dun-yâ wal âkhirah yâ Arhamar râhimîn.

(Ya Allah, aku memohon kesabaran orang-orang yang bersyukur pada-Mu, amal
orang-orang takut pada-Mu, dan  keyakinan orang-orang yang beribadah pada-Mu.
Ya Allah, Engkau Maha Mulia dan Maha Agung, sementara aku adalah hamba-Mu
yang sengsara dan fakir. Engkau Maha kaya dan Maha Terpuji, sementara aku adalah
hamba-Mu yang hina. Ya Allah, sampaikan shalawat kepada Muhammad dan
keluarganya, karuniakan kekayaan-Mu pada kefakiranku, santun-Mu pada
kejahilanku, kekuatan-Mu pada kelemahanku wahai Yang Maha Kuat dan Maha
Mulia. Ya Allah, sampaikan shalawat kepada Muhammad dan keluarganya para
washinya yang diridhai oleh Allah, cukupi daku apa yang kuinginkan dalam urusan
dunia dan akhirat wahai Yang Maha Pengasih dari semua yang mengasihi).

4.      Rasulullah saw bersabda: “Barangsiapa yang membaca istighfar berikut di bulan

Rajab sebanyak 100 kali dan mengakhirinya dengan bersedekah, Allah akan
mengakhirinya dengan rahmat dan ampunan-Nya. Dan barangsiapa yang
membacanya 400 kali, Allah mencatat pahala baginya seperti pahala 100 orang yang
mati syahid:

ِ ‫اِلَ ْي‬
  ‫ه‬ ُ ‫ال اِلهَ إِالّ ه َُو َو ْح َدهُ ال شَريكَ لَهُ َواَت‬ َ‫ستَ ْغفِ ُر هللا‬
‫ُوب‬ ْ َ‫ا‬   
Astaghfirullâha lâilâha illâ huwa lâ syarîka lahu wa atûbu ilayh.

(Aku mohon ampun kepada Allah, tiada Tuhan kecuali Dia Yang Maha Esa tiada
sekutu bagi-Nya, dan aku bertaubat kepada-Nya)

5.    Membaca doa berikut setiap sesudah shalat fardhu:

‫كثي َر‬َ ‫طي ا ْل‬ ِ ‫ن ُي ْع‬ ْ ‫ يا َم‬،ّ‫ش ٍر‬ َ ‫ل‬ ّ ِ ‫ع ْن َد ُك‬ِ ‫خطَ ُه‬ َ ‫س‬ َ ‫ن‬ َ ‫ َوآ َم‬،‫خ ْير‬ َ ‫ل‬ّ ِ ‫جو ُه لِ ُك‬ ُ ‫ن اَ ْر‬
ْ ‫يا َم‬
‫م يَ ْع ِر ْف ُه‬ْ َ‫ن ل‬ ْ ‫سأَ ْل ُه َو َم‬ ْ َ‫م ي‬ ْ َ‫ن ل‬ْ ‫ن ُي ْعطي َم‬ ْ ‫سأَلَ ُه يا َم‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ن ُي ْعطي َم‬ ْ ‫ يا َم‬،‫َليل‬ ِ ‫بِا ْلق‬
‫خ ْي ِر‬
َ ‫ع‬ َ ‫جمي‬ َ ‫خ ْي ِر ال ُّد ْنيا َو‬
َ ‫ع‬ َ ‫جمي‬ َ ‫ك‬ َ ‫سأَلَتي اِيّا‬ ْ ‫م‬ َ ِ‫طني ب‬ ِ ‫ اَ ْع‬،‫م ًة‬ َ ‫ح‬ ْ ‫حنُّناً ِم ْن ُه َو َر‬
َ َ‫ت‬
‫ َفاِنَّ ُه غَ ْي ُر‬،‫خ َر ِة‬ ْ ‫ش ِرّ ا‬
ِ ‫ال‬ َ ‫ش ِرّ ال ُّد ْنيا َو‬َ ‫ع‬ َ ‫جمي‬ َ ‫ك‬ َ ‫سأَلَتي اِيّا‬ ْ ‫م‬ َ ِ‫ف َعنّي ب‬ ْ ‫ص ِر‬ ْ ‫ َوا‬ ،‫خ َر ِة‬ ْ ‫ا‬
ِ ‫ال‬
ُ ‫ك يا َك‬
‫ريم‬ َ ِ‫ضل‬ ْ ‫ن َف‬ ْ ‫ َو ِز ْدني ِم‬،‫ت‬ َ ‫ َم ْن ُقوص ما اَ ْعطَ ْي‬.
 
Yâ Man arjûhu likulli khayrin, wa âmana sakhathahu ‘inda kulli syarrin. Yâ May yu’thil
katsîra bil-qalîl. Yâ May yu’thî man sa-alahu. Yâ man yu’thî mal lam yas-alhu wa mal
lam ya’rifhu tahannunan minhu wa rahmah, a’thinî bimas-alatî iyyâka jamî’a khayrad
 dun-yâ wa jamî’a khayral âkhirah, washrif ‘annî bimas-alatî iyyâka jamî’a syarrad dun-
yâ wa syarral âkhirah, fainnahu ghayra manqûshin mâ a’thayta, wa zidnî min fadhlika yâ
Karîm.

 (Wahai yang aku harapkan dari-Nya semua kebaikan, yang aku takutkan
murka-Nya dalam setiap keburukan. Wahai Yang Memberi karunia yang
banyak dalam amal yang sedikit. Wahai Yang Memberi karunia pada orang
yang memohon. Wahai Yang Memberi karunia pada orang yang tidak
memohon dan belum mengenal rahmat dan kasih sayang-Nya, karuniakan
padaku apa yang kumohon pada-Mu semua kebaikan dunia dan semua
kebaikan akhirat, dan selamatkan daku dengan permohonanku pada-Mu dari
semua keburukan dunia dan keburukan akhirat. Karena tak akan berkurang
apa yang telah Kau berikan, dan tambahkan padaku dari karunia-Mu wahai
Yang Maha Mulia.)

Tentang Puasa Rajab

Bulan Rajab merupakan salah satu bulan Muharram yang artinya dimulyakan (Ada 4 bulan: Dzulqa'dah, Dzulhijjah,
Muharram, dan Rajab). Puasa dalam bulan Rajab, sebagaimana dalam bulan-bulan mulya lainnya, hukumnya
sunnah. Diriwayatkan dari Mujibah al-Bahiliyah, Rasulullah bersabda "Puasalah pada bulan-bulan haram(mulya)."
(Riwayat Abu Dawud, Ibnu Majah, dan Ahmad). Hadis lainnya adalah Riwayatnya al-Nasa'i dan Abu Dawud (dan
disahihkan oleh Ibnu Huzaimah): "Usamah berkata pada Nabi saw, 'Wahai Rasulullah, saya tak melihat Rasul
melakukan puasa (sunat) sebanyak yang Rasul lakukan dalam bulan Sya'ban.' Rasul menjawab: 'Bulan Sya'ban
adalah bulan antara Rajab dan Ramadan yang dilupakan oleh kebanyakan orang.'"

Menurut al-Syaukani (Naylul Authar, dalam bahasan puasa sunat) ungkapan Nabi "Bulan Sya'ban adalah bulan
antara Rajab dan Ramadan yang dilupakan kebanyakan orang" itu secara implisit menunjukkan bahwa bulan Rajab
juga disunnahkan melakukan puasa di dalamnya.

Adapun hadis yang Anda sebut itu, kami juga tak menemukannya. Ada beberapa hadis lain yang menerangkan
keutamaan bulan Rajab. Seperti berikut ini:

 "Barang siapa berpuasa pada bulan Rajab sehari maka laksana ia puasa selama sebulan, bila puasa 7 hari
maka ditutuplah untuknya 7 pintu neraka Jahim, bila puasa 8 hari maka dibukakan untuknya 8 pintu sorga,
dan bila puasa 10 hari maka digantilah dosa-dosanya dengan kebaikan."
 Riwayat al-Thabrani dari Sa'id bin Rasyid: Barangsiapa puasa sehari di bulan Rajab maka laksana ia puasa
setahun, bila puasa 7 hari maka ditutuplah untuknya pintu-pintu neraka Jahanam, bila puasa 8 hari
dibukakan untuknya 8 pintu sorga, bila puasa 10 hari Allah akan mengabulkan semua permintaannya....."
 "Sesugguhnya di sorga terdapat sungai yang dinamakan Rajab, airnya lebih putih daripada susu dan
rasanya lebih manis dari madu. Barangsiapa puasa sehari pada bulan Rajab, maka ia akan dikaruniai
minum dari sungai tersebut".
 Riwayat (secara mursal) Abul Fath dari al-Hasan, Nabi saw berkata: "Rajab itu bulannya Allah, Sya'ban
bulanku, dan Ramadan bulannya umatku."
Hadis-hadis tersebut dha'if (kurang kuat) sebagaimana ditegaskan oleh Imam Suyuthi dalam kitab al-Haawi lil
Fataawi.

Ibnu Hajar, dalam kitabnya "Tabyinun Ujb", menegaskan bahwa tidak ada hadis (baik sahih, hasan, maupun dha'if)
yang menerangkan keutamaan puasa di bulan Rajab. Bahkan beliau meriwayatkan tindakan Sahabat Umar yang
melarang menghususkan bulan Rajab dengan puasa.
Ditulis oleh al-Syaukani, dlm Nailul Authar, bahwa Ibnu Subki meriwayatkan dari Muhamad bin Manshur al-Sam'ani
yang mengatakan bahwa tak ada hadis yang kuat yang menunjukkan kesunahan puasa Rajab secara khusus.
Disebutkan juga bahwa Ibnu Umar memakruhkan puasa Rajab, sebagaimana Abu Bakar al-Tarthusi yang
mengatakan bahwa puasa Rajab adalah makruh, karena tidak ada dalil yang kuat.

Namun demikian, sesuai pendapat al-Syaukani, bila semua hadis yang secara khusus menunjukkan keutamaan
bulan Rajab dan disunahkan puasa di dalamnya kurang kuat dijadikan landasan, maka hadis-hadis yang umum (spt
yang disebut pertamakali di atas) itu cukup menjadi hujah atau landasan. Di samping itu, karena juga tak ada dalil
yang kuat yang memakruhkan puasa di bulan Rajab.

Amalan di Bulan Rajab

Kategori Fiqh dan Muamalah | 01-07-2009 | 19 Komentar

Segala puji bagi Allah Rabb Semesta Alam, shalawat dan salam kepada Nabi kita Muhammad, keluarga, para
sahabat dan para pengikut beliau hingga akhir zaman. Alhamdulillah, kita bersyukur kepada Allah Ta’ala karena pada
saat ini kita telah memasuki salah satu bulan haram yaitu bulan Rajab. Apa saja yang ada di balik bulan Rajab dan
apa saja amalan di dalamnya? Insya Allah dalam artikel yang singkat ini, kita akan membahasnya. Semoga Allah
memberi taufik dan kemudahan untuk menyajikan pembahasan ini di tengah-tengah pembaca sekalian.

Rajab di Antara Bulan Haram

Bulan Rajab terletak antara bulan Jumadil Akhir dan bulan Sya’ban. Bulan Rajab sebagaimana bulan Muharram
termasuk bulan haram. Allah Ta’ala berfirman,

َ َ ‫خل‬
‫ق‬ َ ‫م‬َ ‫ه يَ ْو‬ِ َّ ‫ش ْه ًرا فِي كِ َتابِ الل‬ َ ‫ش َر‬ َ ‫ه ا ْث َنا َع‬ ِ َّ ‫ع ْن َد الل‬ِ ‫ور‬
ِ ‫الش ُه‬
ُّ ‫ع َّد َة‬
ِ ‫ن‬َّ ِ‫إ‬
‫ن‬
َّ ‫يه‬
ِ ِ‫موا ف‬ُ ِ‫ظل‬ ْ َ‫م فَاَل ت‬ ُ ّ ‫ين ا ْل َق ِي‬
ُ ‫د‬ِّ ‫ك ال‬َ ِ‫م َذل‬ ٌ ‫ح ُر‬
ُ ‫ة‬ ٌ ‫ض ِم ْن َها أَ ْربَ َع‬َ ‫ما َواتِ َواأْل َ ْر‬ َ ‫الس‬
َّ
‫ُم‬
ْ ‫سك‬ َ ‫أَ ْن ُف‬
“Sesungguhnya bilangan bulan pada sisi Allah adalah dua belas bulan, dalam ketetapan Allah di waktu Dia
menciptakan langit dan bumi, di antaranya empat bulan haram. Itulah (ketetapan) agama yang lurus, maka janganlah
kamu menganiaya diri kamu dalam bulan yang empat itu.” (Qs. At Taubah: 36)
Ibnu Rajab mengatakan, “Allah Ta’ala menjelaskan bahwa sejak penciptaan langit dan bumi, penciptaan malam dan
siang, keduanya akan berputar di orbitnya. Allah pun menciptakan matahari, bulan dan bintang lalu menjadikan
matahari dan bulan berputar pada orbitnya. Dari situ muncullah cahaya matahari dan juga rembulan. Sejak itu, Allah
menjadikan satu tahun menjadi dua belas bulan sesuai dengan munculnya hilal.

Satu tahun dalam syariat Islam dihitung berdasarkan perpuataran dan munculnya bulan, bukan dihitung berdasarkan
perputaran matahari sebagaimana yang dilakukan oleh Ahli Kitab.” (Latho-if Al Ma’arif, 202)
Lalu apa saja empat bulan suci tersebut? Dari Abu Bakroh, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

َ ‫الس َن ُة ا ْث َنا َع‬

‫ش َر‬ َّ ،‫ض‬ َ ‫م َواتِ َواأل َ ْر‬ َ ‫الس‬
َّ ‫ق‬َ َ‫خل‬
َ ‫م‬ ِ ِ‫اس َت َدا َر َك َه ْي َئت‬
َ ‫ه يَ ْو‬ ْ ‫ان َق ِد‬ ُ ‫ال َّز َم‬
، ‫م‬Xُ ‫ح َّر‬ ُ ‫ة َوا ْل‬
َ ‫م‬ ِ ‫ج‬
َّ ‫ح‬ ِ ‫ات ُذو ا ْل َق ْع َد ِة َو ُذو ا ْل‬ٌ َ‫ة ُم َت َوالِي‬ٌ َ‫ ثَالَث‬، ‫م‬ ٌ ‫ح ُر‬ ُ ‫ة‬ ٌ ‫ ِم ْن َها أَ ْربَ َع‬، ‫ش ْه ًرا‬ َ
َ‫ش ْعبَان‬
َ ‫ما َدى َو‬ َ ‫ج‬ ُ ‫ن‬ َ ‫ض َر ال َّ ِذى بَ ْي‬َ ‫ب ُم‬ ُ ‫ج‬ َ ‫َو َر‬
“Setahun berputar sebagaimana keadaannya sejak Allah menciptakan langit dan bumi. Satu tahun itu ada dua belas
bulan. Di antaranya ada empat bulan haram (suci). Tiga bulannya berturut-turut yaitu Dzulqo’dah, Dzulhijjah dan
Muharram. (Satu bulan lagi adalah) Rajab Mudhor yang terletak antara Jumadil (akhir) dan Sya’ban.” (HR. Bukhari
no. 3197 dan Muslim no. 1679)
Jadi empat bulan suci yang dimaksud adalah (1) Dzulqo’dah; (2) Dzulhijjah; (3) Muharram; dan (4) Rajab.

Di Balik Bulan Haram

Lalu kenapa bulan-bulan tersebut disebut bulan haram? Al Qodhi Abu Ya’la rahimahullah mengatakan, “Dinamakan
bulan haram karena dua makna.
Pertama, pada bulan tersebut diharamkan berbagai pembunuhan. Orang-orang Jahiliyyah pun meyakini demikian.
Kedua, pada bulan tersebut larangan untuk melakukan perbuatan haram lebih ditekankan daripada bulan yang
lainnya karena mulianya bulan tersebut. Demikian pula pada saat itu sangatlah baik untuk melakukan amalan
ketaatan.” (LihatZaadul Maysir, tafsir surat At Taubah ayat 36)
Karena pada saat itu adalah waktu sangat baik untuk melakukan amalan ketaatan, sampai-sampai para salaf sangat
suka untuk melakukan puasa pada bulan haram. Sufyan Ats Tsauri mengatakan, “Pada bulan-bulan haram, aku
sangat senang berpuasa di dalamnya.” (Latho-if Al Ma’arif, 214)
Ibnu ‘Abbas mengatakan, “Allah mengkhususkan empat bulan tersebut sebagai bulan haram, dianggap sebagai
bulan suci, melakukan maksiat pada bulan tersebut dosanya akan lebih besar, dan amalan sholeh yang dilakukan
akan menuai pahala yang lebih banyak.” (Latho-if Al Ma’arif, 207)
Bulan Haram Mana yang Lebih Utama?
Para ulama berselisih pendapat tentang manakah di antara bulan-bulan haram tersebut yang lebih utama. Ada ulama
yang mengatakan bahwa yang lebih utama adalah bulan Rajab, sebagaimana hal ini dikatakan oleh sebagian ulama
Syafi’iyah. Namun An Nawawi (salah satu ulama besar Syafi’iyah) dan ulama Syafi’iyah lainnya melemahkan
pendapat ini. Ada yang mengatakan bahwa yang lebih utama adalah bulan Muharram, sebagaimana hal ini
dikatakan oleh Al Hasan Al Bashri dan pendapat ini dikuatkan oleh An Nawawi. Sebagian ulama yang lain
mengatakan bahwa yang lebih utama adalah bulan Dzulhijjah. Ini adalah pendapat Sa’id bin Jubair dan lainnya, juga
dinilai kuat oleh Ibnu Rajab dalam Latho-if Al Ma’arif (hal. 203).
Hukum yang Berkaitan Dengan Bulan Rajab
Hukum yang berkaitan dengan bulan Rajab amatlah banyak, ada beberapa hukum yang sudah ada sejak masa
Jahiliyah. Para ulama berselisih pendapat apakah hukum ini masih tetap berlaku ketika datang Islam ataukah tidak.
Di antaranya adalah haramnya peperangan ketika bulan haram (termasuk bulan Rajab). Para ulama berselisih
pendapat apakah hukum ini masih tetap diharamkan ataukah sudah dimansukh (dihapus hukumnya). Mayoritas
ulama menganggap bahwa hukum tersebut sudah dihapus. Ibnu Rajab mengatakan, “Tidak diketahui dari satu orang
sahabat pun bahwa mereka berhenti berperang pada bulan-bulan haram, padahal ada faktor pendorong ketika itu.
Hal ini menunjukkan bahwa mereka sepakat tentang dihapusnya hukum tersebut.” (Lathoif Al Ma’arif, 210)
Begitu juga dengan menyembelih (berkurban). Di zaman Jahiliyah dahulu, orang-orang biasa melakukan
penyembelihan kurban pada tanggal 10 Rajab, dan dinamakan ‘atiiroh atau Rojabiyyah (karena dilakukan pada bulan
Rajab). Para ulama berselisih pendapat apakah hukum ‘atiiroh sudah dibatalkan oleh Islam ataukah tidak.
Kebanyakan ulama berpendapat bahwa ‘atiiroh sudah dibatalkan hukumnya dalam Islam. Hal ini berdasarkan hadits
Bukhari-Muslim, dari Abu Hurairah, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

َ ‫ال َ َف َر‬
‫ع َوال َ َعتِي َر َة‬
“Tidak ada lagi faro’ dan  ‘atiiroh.” (HR. Bukhari no. 5473 dan Muslim no. 1976). Faro’ adalah anak pertama dari unta
atau kambing, lalu dipelihara dan nanti akan disembahkan untuk berhala-berhala mereka.
Al Hasan Al Bashri mengatakan, “Tidak ada lagi ‘atiiroh dalam Islam. ‘Atiiroh hanya ada di zaman Jahiliyah. Orang-
orang Jahiliyah biasanya berpuasa di bulan Rajab dan melakukan penyembelihan ‘atiiroh pada bulan tersebut.
Mereka menjadikan penyembelihan pada bulan tersebut sebagai ‘ied (hari besar yang akan kembali berulang) dan
juga mereka senang untuk memakan yang manis-manis atau semacamnya ketika itu.” Ibnu ‘Abbas sendiri tidak
senang menjadikan bulan Rajab sebagai ‘ied.

‘Atiiroh sering dilakukan berulang setiap tahunnya sehingga menjadi ‘ied (sebagaimana Idul Fitri dan Idul Adha),
padahal ‘ied (perayaan) kaum muslimin hanyalah Idul Fithri, Idul Adha dan hari tasyriq. Dan kita dilarang membuat
‘ied selain yang telah ditetapkan oleh ajaran Islam. Ada sebuah riwayat,

َ ‫ اِل َنْ ال‬، ‫ه‬

ِ ّ ‫ب ُك ِل‬
ٍ ‫ج‬
َ ‫صيَا ِم َر‬
ِ ‫م يَ ْن َهى َعن‬ َ َّ ‫سل‬ ِ ‫هللا َعلَ ْي‬
َ ‫ه َو‬ ُ ‫صلَّي‬ ُّ ‫َكانَ ال َّن ِب‬
َ ‫ي‬
‫ع ْي ًدا‬
ِ ‫خ َذ‬ِ ‫يَ َّت‬.
“Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang berpuasa pada seluruh hari di bulan Rajab agar tidak dijadikan sebagai
‘ied.” (HR. ‘Abdur Rozaq, hanya sampai pada Ibnu ‘Abbas (mauquf). Dikeluarkan pula oleh Ibnu Majah dan Ath
Thobroniy dari Ibnu ‘Abbas secara marfu’, yaitu sampai pada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam)
Ibnu Rajab rahimahullah mengatakan, “Intinya, tidaklah dibolehkan bagi kaum muslimin untuk menjadikan suatu hari
sebagai ‘ied selain apa yang telah dikatakan oleh syari’at Islam sebagai ‘ied yaitu Idul Fithri, Idul Adha dan hari
tasyriq. Tiga hari ini adalah hari raya dalam setahun. Sedangkan ‘ied setiap pekannya adalah pada hari Jum’at.
Selain hari-hari tadi, jika dijadikan sebagai ‘ied dan perayaan, maka itu berarti telah berbuat sesuatu yang tidak ada
tuntunannya dalam Islam (alias bid’ah).” (Latho-if Al Ma’arif, 213)
Hukum lain yang berkaitan dengan bulan Rajab adalah shalat dan puasa.

Mengkhususkan Shalat Tertentu dan Shalat Roghoib di bulan Rajab

Tidak ada satu shalat pun yang dikhususkan pada bulan Rajab, juga tidak ada anjuran untuk melaksanakan shalat
Roghoib pada bulan tersebut.

Shalat Roghoib atau biasa juga disebut dengan shalat Rajab adalah shalat yang dilakukan di malam Jum’at pertama
bulan Rajab antara shalat Maghrib dan Isya. Di siang harinya sebelum pelaksanaan shalat Roghoib (hari kamis
pertama  bulan Rajab) dianjurkan untuk melaksanakan puasa sunnah. Jumlah raka’at shalat Roghoib adalah 12
raka’at. Di setiap raka’at dianjurkan membaca Al Fatihah sekali, surat Al Qadr 3 kali, surat Al Ikhlash 12 kali.
Kemudian setelah pelaksanaan shalat tersebut dianjurkan untuk membaca shalawat kepada Nabi shallallahu ‘alaihi
wa sallamsebanyak 70 kali.
Di antara keutamaan yang disebutkan pada hadits yang menjelaskan tata cara shalat Raghaib adalah dosanya
walaupun sebanyak buih di lautan akan diampuni dan bisa memberi syafa’at untuk 700 kerabatnya. Namun hadits
yang menerangkan tata cara shalat Roghoib dan keutamaannya adalah hadits maudhu’ (palsu). Ibnul Jauzi
meriwayatkan hadits ini dalam Al Mawdhu’aat (kitab hadits-hadits palsu).
Ibnul Jauziy rahimahullah mengatakan, “Sungguh, orang  yang telah membuat bid’ah dengan membawakan hadits
palsu ini sehingga menjadi motivator bagi orang-orang untuk melakukan shalat Roghoib dengan sebelumnya
melakukan puasa, padahal siang hari pasti terasa begitu panas. Namun ketika berbuka mereka tidak mampu untuk
makan banyak. Setelah itu mereka harus melaksanakan shalat Maghrib lalu dilanjutkan dengan melaksanakan shalat
Raghaib. Padahal dalam shalat Raghaib, bacaannya tasbih begitu lama, begitu pula dengan sujudnya. Sungguh
orang-orang begitu susah ketika itu. Sesungguhnya aku melihat mereka di bulan Ramadhan dan tatkala mereka
melaksanakan shalat tarawih, kok tidak bersemangat seperti melaksanakan shalat ini?! Namun shalat ini di kalangan
awam begitu urgent. Sampai-sampai orang yang biasa tidak hadir shalat Jama’ah pun ikut melaksanakannya.” (Al
Mawdhu’aat li Ibnil Jauziy, 2/125-126)
Shalat Roghoib ini pertama kali dilaksanakan di Baitul Maqdis, setelah 480 Hijriyah dan tidak ada seorang pun yang
pernah melakukan shalat ini sebelumnya. (Al Bida’ Al Hawliyah, 242)
Ath Thurthusi mengatakan, “Tidak ada satu riwayat yang menjelaskan bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa
sallammelakukan shalat ini. Shalat ini juga tidak pernah dilakukan oleh para sahabat radhiyallahu ‘anhum, para
tabi’in, dan salafush sholeh –semoga rahmat Allah pada mereka-.” (Al Hawadits wal Bida’, hal. 122. Dinukil dari Al
Bida’ Al Hawliyah, 242)
Mengkhususkan Berpuasa di Bulan Rajab
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah mengatakan, “Adapun mengkhususkan bulan Rajab dan Sya’ban untuk berpuasa pada
seluruh harinya atau beri’tikaf pada waktu tersebut, maka tidak ada tuntunannya dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa
sallamdan para sahabat mengenai hal ini. Juga hal ini tidaklah dianjurkan oleh para ulama kaum muslimin. Bahkan
yang terdapat dalam hadits yang shahih (riwayat Bukhari dan Muslim) dijelaskan bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa
sallambiasa banyak berpuasa di bulan Sya’ban. Dan beliau dalam setahun tidaklah pernah banyak berpuasa dalam
satu bulan yang lebih banyak dari bulan Sya’ban, jika hal ini dibandingkan dengan bulan Ramadhan.
Adapun melakukan puasa khusus di bulan Rajab, maka sebenarnya itu semua adalah berdasarkan hadits yang
seluruhnya lemah (dho’if) bahkan maudhu’ (palsu). Para ulama tidaklah pernah menjadikan hadits-hadits ini sebagai
sandaran. Bahkan hadits-hadits yang menjelaskan keutamaannya adalah hadits yang maudhu’ (palsu) dan
dusta.”(Majmu’ Al Fatawa, 25/290-291)
Bahkan telah dicontohkan oleh para sahabat bahwa mereka melarang berpuasa pada seluruh hari bulan Rajab
karena ditakutkan akan sama dengan puasa di bulan Ramadhan, sebagaimana hal ini pernah dicontohkan oleh
‘Umar bin Khottob. Ketika bulan Rajab, ‘Umar pernah memaksa seseorang untuk makan (tidak berpuasa), lalu beliau
katakan,

َ ‫اَل ُت‬
َ‫ش ِب ّ ُهو ُه بِ َر َمضَان‬
“Janganlah engkau menyamakan puasa di bulan ini (bulan Rajab) dengan bulan Ramadhan.” (Riwayat ini dibawakan
oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah dalam Majmu’ Al Fatawa, 25/290 dan beliau mengatakannya shahih. Begitu pula
riwayat ini dikatakan bahwa sanadnya shahih oleh Syaikh Al Albani dalam Irwa’ul Gholil)
Adapun perintah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam untuk berpuasa di bulan-bulan haram yaitu bulan Rajab,
Dzulqo’dah, Dzulhijjah, dan Muharram, maka ini adalah perintah untuk berpuasa pada empat bulan tersebut dan
beliau tidak mengkhususkan untuk berpuasa pada bulan Rajab saja. (Lihat Majmu’ Al Fatawa, 25/291)
Imam Ahmad mengatakan, “Sebaiknya seseorang tidak berpuasa (pada bulan Rajab) satu atau dua hari.” Imam Asy
Syafi’i mengatakan, “Aku tidak suka jika ada orang yang menjadikan menyempurnakan puasa satu bulan penuh
sebagaimana puasa di bulan Ramadhan.” Beliau berdalil dengan hadits ‘Aisyah yaitu ‘Aisyah tidak pernah melihat
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berpuasa sebulan penuh pada bulan-bulan lainnya sebagaimana beliau
menyempurnakan berpuasa sebulan penuh pada bulan Ramadhan. (Latho-if Ma’arif, 215)
Ringkasnya, berpuasa penuh di bulan Rajab itu terlarang jika memenuhi tiga point berikut:

1. Jika dikhususkan berpuasa penuh pada bulan tersebut, tidak seperti bulan lainnya sehingga orang-orang
awam dapat menganggapnya sama seperti puasa Ramadhan.
2. Jika dianggap bahwa puasa di bulan tersebut adalah puasa yang dikhususkan oleh Nabi shallallahu ‘alaihi
wa sallam sebagaimana sunnah rawatib (sunnah yang mengiringi amalan yang wajib).
3. Jika dianggap bahwa puasa di bulan tersebut memiliki keutamaan pahala yang lebih dari puasa di bulan-
bulan lainnya. (Lihat Al Hawadits wal Bida’, hal. 130-131. Dinukil dari Al Bida’ Al Hawliyah, 235-236)
Perayaan Isro’ Mi’roj
Sebelum kita menilai apakah merayakan Isro’ Mi’roj ada tuntunan dalam agama ini ataukah tidak, perlu kita tinjau
terlebih dahulu, apakah Isro’ Mi’roj betul terjadi pada bulan Rajab?

Perlu diketahui bahwa para ulama berselisih pendapat kapan terjadinya Isro’ Mi’roj. Ada ulama yang mengatakan
pada bulan Rajab. Ada pula yang mengatakan pada bulan Ramadhan.
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah mengatakan, “Tidak ada dalil yang tegas yang menyatakan terjadinya Isro’ Mi’roj pada
bulan tertentu atau sepuluh hari tertentu atau ditegaskan pada tanggal tertentu. Bahkan sebenarnya para ulama
berselisih pendapat mengenai hal ini, tidak ada yang bisa menegaskan waktu pastinya.” (Zaadul Ma’ad, 1/54)
Ibnu Rajab mengatakan, “Telah diriwayatkan bahwa di bulan Rajab ada kejadian-kejadian yang luar biasa. Namun
sebenarnya riwayat tentang hal tersebut tidak ada satu pun yang shahih. Ada riwayat yang menyebutkan bahwa
beliau dilahirkan pada awal malam bulan tersebut. Ada pula yang menyatakan bahwa beliau diutus pada 27 Rajab.
Ada pula yang mengatakan bahwa itu terjadi pada 25 Rajab. Namun itu semua tidaklah shahih.”

Abu Syamah mengatakan, “Sebagian orang menceritakan bahwa Isro’ Mi’roj terjadi di bulan Rajab. Namun para
pakar Jarh wa Ta’dil (pengkritik perowi hadits) menyatakan bahwa klaim tersebut adalah suatu kedustaan.” (Al Bida’
Al Hawliyah, 274)
Setelah kita mengetahui bahwa penetapan Isro’ Mi’roj sendiri masih diperselisihkan, lalu bagaimanakah hukum
merayakannya?
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah mengatakan, “Tidak dikenal dari seorang dari ulama kaum muslimin yang menjadikan
malam Isro’ memiliki keutamaan dari malam lainnya, lebih-lebih dari malam Lailatul Qadr. Begitu pula para sahabat
dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik tidak pernah mengkhususkan malam Isro’ untuk perayaan-
perayaan tertentu dan mereka pun tidak menyebutkannya. Oleh karena itu, tidak diketahui tanggal pasti dari malam
Isro’ tersebut.” (Zaadul Ma’ad, 1/54)
Begitu pula Syaikhul Islam mengatakan, “Adapun melaksanakan perayaan tertentu selain dari hari raya yang
disyari’atkan (yaitu idul fithri dan idul adha, pen) seperti perayaan pada sebagian malam dari bulan Rabi’ul Awwal
(yang disebut dengan malam Maulid Nabi), perayaan pada sebagian malam Rojab (perayaan Isro’ Mi’roj), hari ke-8
Dzulhijjah, awal Jum’at dari bulan Rojab atau perayaan hari ke-8 Syawal -yang dinamakan orang yang sok pintar
(alias bodoh) dengan Idul Abror (ketupat lebaran)-; ini semua adalah bid’ah yang tidak dianjurkan oleh para salaf
(sahabat yang merupakan generasi terbaik umat ini) dan mereka juga tidak pernah melaksanakannya.” (Majmu’
Fatawa, 25/298)
Ibnul Haaj mengatakan, “Di antara ajaran yang tidak ada tuntunan yang diada-adakan di bulan Rajab adalah
perayaan malam Isro’ Mi’roj pada tanggal 27 Rajab.” (Al Bida’ Al Hawliyah, 275)
Catatan penting:
Banyak tersebar di tengah-tengah kaum muslimin sebuah riwayat dari Anas bin Malik. Beliau mengatakan, “Ketika
tiba bulan Rajab, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa mengucapkan,
“Allahumma baarik lanaa fii Rojab wa Sya’ban wa ballignaa Romadhon [Ya Allah, berkahilah kami di bulan Rajab dan
Sya'ban dan perjumpakanlah kami dengan bulan Ramadhan]“.”
Hadits ini dikeluarkan oleh Ahmad dalam musnadnya, Ibnu Suniy dalam ‘Amalul Yaum wal Lailah. Namun perlu
diketahui bahwa hadits ini adalah hadits yang lemah (hadits dho’if) karena di dalamnya ada perowi yang bernama
Zaidah bin Abi Ar Ruqod. Zaidah adalah munkarul hadits (banyak keliru dalam meriwayatkan hadits) sehingga hadits
ini termasuk hadits dho’if. Hadits ini dikatakan dho’if (lemah) oleh Ibnu Rajab dalam Lathoif Ma’arif (218), Syaikh Al
Albani dalam tahqiq Misykatul Mashobih (1369), dan Syaikh Syu’aib Al Arnauth dalam Takhrij Musnad Imam Ahmad.
Demikian pembahasan kami mengenai amalan-amalan di bulan Rajab dan beberapa amalan yang keliru yang
dilakukan di bulan tersebut. Semoga Allah senantiasa memberi taufik dan hidayah kepada kaum muslimin. Semoga
Allah menunjuki kita ke jalan kebenaran.

Alhamdulillahilladzi bi ni’matihi tatimmush sholihaat. Allahumma sholli ‘ala Nabiyyina Muhammad wa ‘ala alihi wa
shohbihi wa sallam.
Selesai disusun di Wisma MTI, 5 Rajab 1430 H
***
Penulis: Muhammad Abduh Tuasikal
Artikel www.muslim.or.id

Keutamaan Bulan Rajab

Imam Musa bin Ja’far berkata, “Barangsiapa berpuasa satu hari di bulan Rajab, niscaya
neraka menjauh darinya sejauh jarak perjalanan satu tahun. Barangsiapa berpuasa tiga
hari, maka surga ditetapkan baginya.” Bulan Rajab, Sya’ban, dan Ramadhan merupakan
bulan-bulan puncak kemuliaan. Banyak hadis yang menjelaskan keutamaan tiga bulan
mulia ini. Diriwayatkan, bahwasanya Rasulullah saw bersabda, “Sesungguhnya Rajab bulan
agung Allah yang tak tertandingi oleh bulan-bulan lain dari sisi kemuliaan dan keutamaan.
Peperangan melawan orang-orang kafir diharamkan di bulan ini. Sesungguhnya Rajab bulan
Allah, Sya’ban bulanku, dan Ramadhan bulan umatku. Barangsiapa berpuasa satu hari di
bulan Rajab, niscaya dia memperoleh keridhaan terbesar Allah, murka Allah dijauhkan
darinya, dan pintu-pintu neraka tertutup baginya.”

Imam Musa bin Ja’far berkata, “Barangsiapa berpuasa satu hari di bulan Rajab, niscaya
neraka menjauh darinya sejauh jarak perjalanan satu tahun. Barangsiapa berpuasa tiga
hari, maka surga ditetapkan baginya.”

Beliau juga berkata, “Rajab merupakan sungai di surga yang lebih putih dari susu dan lebih
manis ketimbang madu. Barangsiapa berpuasa satu hari di bulan Rajab, niscaya Allah Yang
Maha Mulia lagi Maha Agung menuangkan baginya minuman dari sungai itu.

”Imam Ja’far al-Shadiq -shalawat dan kesejahteraan Allah tercurah bagi beliau-
meriwayatkan: Rasulullah saw bersabda, “Rajab merupakan bulan mohon ampunan bagi
umatku. Maka, perbanyaklah mohon ampunan (Allah) di dalamnya! Sesungguhnya Dia
Maha Pengampun lagi Maha Pengasih. Bulan Rajab di sebut dengan al-Ashab (yang
mengalir dengan deras), lantaran al-rahmah (kasih sayang Allah) tercurah amat deras di
dalamnya. Oleh karenanya, perbanyaklah kalian mengucapkan: Astaghfirullaha wa as aluhu
at-taubah (Aku mohon ampunan Allah dan minta taubat pada-Nya).”

Ibnu Babawaih meriwayatkan dengan sanad otentik dari Salim yang berkata:Saya datang
menemui Imam Ja’far al-Shadiq pada (akhir) bulan Rajab dan masih tersisa tiga hari.
Tatkala melihatku, beliau bertanya, “Wahai Salim, berpuasakah kamu di bulan ini?”Saya
menjawab, “Tidak, demi Allah, wahai putra Rasulullah!” Kemudian beliau berkata padaku,
“Telah luput darimu pahala yang tidak mengetahui jumlahnya kecuali Allah Yang Maha Mulia
lagi Maha Agung. Sesungguhnya Allah mengutamakan bulan ini, mengagungkan
kehormatannya, dan menetapkan kemuliaan-Nya bagi orang-orang yang berpuasa di
dalamnya.”

Saya bertanya kepada beliau, “Wahai putra Rasulullah! Pabila saya berpuasa pada hari yang
masih tersisa di bulan ini, maka dapatkah saya mencapai keberuntungan dari sebagian
pahala orang-orang yang berpuasa di dalamnya?”

Beliau menjawab, “Wahai Salim! Barangsiapa berpuasa satu hari pada akhir bulan ini, maka
hal itu menjadi pelindung baginya dari ketakutan saat sakaratul maut (menjelang
kematian), serta perlindungan baginya dari bahaya mengerikan dan siksa kubur.
Barangsiapa berpuasa dua hari pada akhir bulan Rajab ini, maka dengan puasa itu dia
berhak mendapatkan surat ijin melintasi al-shirat. Barangsiapa berpuasa tiga hari pada
akhir bulan ini, niscaya pada hari kiamat dia aman dari bahaya mengerikan dan bencana,
serta dia diberi pembebasan dari api neraka.”

Diriwayatkan pula, bahwa puasa bulan Rajab memiliki banyak keutamaan. Barangsiapa
tidak mampu berpuasa di bulan ini, hendaknya dia membaca tasbih berikut ini sebanyak
seratus kali agar bisa mencapai pahala puasa di dalamnya.Subhâna al-ilâhil jalîl. Subhâna
man lâ yanbaghi al-tasbîhu illâ lahu. Subhana al-A’azzi al-Akram. Subhâna man labisa
al-‘Izza wa huwa lahu ahlun. (100 X) Amalan Bulan RajabAmalan Rajab terbagi dalam
dua bagian, yaitu:Bagian Pertama: Amalan umum yang dikerjakan di semua bulan dan
tidak dikhususkan pada hari-hari tertentu. Di antaranya:

1. Membaca doa berikut ini setiap usai mengerjakan shalat wajib harian:Artinya: “Wahai
Yang aku berharap pada-Nya dalam setiap kebaikan dan aku berlindung dari murka-Nya
pada setiap kejahatan. Wahai Yang memberi karunia banyak dengan adanya sedikit amal.
Wahai Yang memberi sesiapa yang minta pada-Nya! Wahai Yang memberi sesiapa yang
tidak minta pada-Nya dan tidak pula mengenal-Nya sebagai tanda belas kasih dan sayang
dari-Nya! Berilah aku, lantaran permintaanku yang hanya ditujukan pada-Mu, seluruh
kebaikan dunia dan seluruh kebaikan akhirat. Dan jauhkanlah aku, lantaran permintaanku
yang hanya ditujukan pada-Mu, seluruh kejahatan dunia dan kejahatan akhirat.
Sesungguhnya tidak berkurang apa yang Engkau berikan. Tambahkan karunia-Mu padaku,
wahai Yang Maha Pemurah! Wahai Pemilik anugerah dan kedermawanan! Wahai Pemilik
karunia dan pemberian! Jauhkan keadaan tuaku dari api neraka!”

2. Nabi saw bersabda, “Barangsiapa pada bulan Rajab mengucapkan: astaghfirullaha alladzi
lâ ilâha illa huwa wahdahu lâ syarîka lahu wa atûbu ilaihi sebanyak seratus kali dan
menutupnya dengan sedekah, niscaya Allah menutup usianya dengan rahmat dan
ampunan. Barangsiapa mengucapkannya sebanyak empat ratus kali, niscaya Allah
menetapkan baginya pahala seratus orang syahid.

3. Beliau saw bersabda, “Barangsiapa pada bulan Rajab mengucapkan: Lâ ilâha

illallahu sebanyak 1.000 kali, niscaya Allah menetapkan baginya 100.000 kebaikan dan dan
membangun untuknya sebuah kota di surga.”

4. Dalam sebuah hadis disebutkan, “Barangsiapa memohon ampunan kepada Allah

sebanyak 70 kali di waktu pagi dan 70 kali di waktu petang, yaitu dia
mengucapkan:  Astaghfirullaha wa as aluhu at-taubah (Aku mohon ampunan Allah dan
minta taubah pada-Nya); kemudian pabila telah genap tujuh puluh kali dia mengangkat
kedua tangannya seraya berdoa: Allahumma ighfir lî wa tub ‘alayya (Ya Allah, ampunilah
dosaku dan berikan taubat padaku), maka jika dia mati pada bulan Rajab niscaya dia mati
dalam keadaan Allah rela padanya dan api neraka tidak bakal menyentuhnya berkat bulan
Rajab.”

5. Memohon ampunan Allah pada bulan ini sebanyak 1000 kali, yaitu
mengucapkan: astaghfirullaha dzal jalâli wal ikrâm min jamî i al-dzunûb wa al-âtsâm, (Aku
mohon ampunan Allah, sang Pemilik keagungan dan kemuliaan, dari seluruh perbuatan
dosa dan nista) niscaya Allah Yang Maha Pengasih mengampuni dosa-dosanya.
 

Bagian Kedua: Amalan khusus pada waktu siang dan malam bulan Rajab.

Hari kedua puluh lima: Pada hari ini, tahun 183 H merupakan hari wafat Imam Musa bin
Ja’far al-Kadhim di Baghdad (Iraq) di usia 55 tahun. Yaitu hari yang kembali menimbulkan
kesedihan keluarga suci Nabi Muhammad dan pengikut setia mereka.Malam hari kedua
puluh tujuh: Yaitu malam pengangkatan kenabian dan termasuk di antara malam-malam
penuh berkah. Di dalamnya terdapat beberapa amalan, antara lain:Imam Muhammad al-
Jawad berkata, “Pada bulan Rajab terdapat suatu malam yang lebih baik bagi umat manusia
daripada apa yang diterbitkan matahari, yaitu malam kedua puluh tujuh yang mana
Rasulullah saw diangkat sebagai Nabi pada keesokan harinya. Pengikut setia kami yang
beramal pada malam itu akan mendapatkan pahala amal ibadah selama enam puluh tahun.”

Ada orang yang bertanya pada beliau, “Amal apa yang baik dilakukan pada malam
itu?”Beliau menjawab, “Apabila kamu selesai mengerjakan shalat Isya’, kemudian kamu
tidur dan terbangun menjelang pertengahan malam. Pada saat itulah, hendaknya kamu
mengerjakan shalat dua belas rakaat (2 rakaat X 6, penerj.). Pada setiap rakaat pertama
membaca al-Fatihah dan (salah satu) surat pendek dari surat-surat al-Mufashshal. Dan
surat-surat al-Mufashshal adalah surat Muhammad hingga surat terakhir al-Quran. Ucapkan
salam setiap mengerjakan dua rakaat. Usai mengerjakan semua shalat (12 rakaat),
hendaknya kamu tetap duduk setelah salam dan membaca surat al-Fatihah sebanyak 7 kali,
surat al-Falaq 7 kali, surat al-Nâs 7 kali, surat al-Ikhlas 7 kali, surat al-Kafirûn 7 kali, surat
al-Qadar 7 kali, dan ayat Kursi 7 kali. Setelah itu, kamu berdoa:

Alhamdulillahi alladzi lam yattakhidz waladan walam yakun lahu syarîkum fil mulki wa lam
yakun lahu waliyyun minadz dzulli wa kabbirhu takbîran. Allahumma inni as aluka
bima’aqidi ‘Izzika ‘ala arkâni ‘Arsyika wa muntaha al-rahmah min kitâbika wa bismika al-
A’dhami al-A’dhami al-A’dhami wa dzikrika al-A’la al-A’la al-A’la wa bikalimatika al-tâmmât,
an tushalliya ‘ala Muhammadin wa âli wa an taf’ala bî mâ anta ahluh.”