P. 1
pantang larang iban

pantang larang iban

|Views: 1,044|Likes:
Published by Siti Nurqomariah

More info:

Published by: Siti Nurqomariah on Mar 02, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

11/28/2012

pdf

text

original

Pengenalan Kaum Iban banyak mengamalkan pantang larang dan adat-adat tertentu dalam aspek kelahiran.

Peranan bidan juga sangat penting semasa membuat persiapan menyambut kelahiran dan juga selepas bersalin. Adat-adat tersebut dapat dilihat dari peringkat sewaktu mengandung, bersalin dan selepas lahir. Sewaktu Mengandung Dalam tempoh tujuh bulan sewaktu mengandung, wanita Iban dan suaminya dikenakan pelbagai pantang larang, antaranya seperti berikut; • • Mereka dilarang menggali parit di kawasan padi atau di mana-mana sahaja. Mereka dilarang memotong pokok yang menjalar di atas tanah, kerana dibimbangi akan menghalang pendarahan yang berterusan semasa melahirkan anak. Wanita yang mengandung dilarang menuang minyak ke atas tapak tangan untuk disapu pada rambut supaya bayi yang bakal lahir tidak akan bernanah. Kedua suami isteri tidak boleh mengetuk telur menggunakan pisau atau kayu kerana dikhuatiri bayi itu akan cacat penglihatan. Mereka tidak boleh menanam pokok pisang supaya si bayi tidak berkepala besar. Mereka tidak boleh memikul batu-bata tajam di dalam raga kerana dikhuatiri bayi akan lumpuh. Mereka tidak boleh membawa kura-kura ke dalam bilik supaya bayi tidak tersekat di dalam rahim semasa dilahirkan.

• • • •

si ibu perlu menggariskan kapur pada tiang atau dinding rumah untuk menghitung hari kelahiran. Berpantang Wanita Iban akan berpantang selama tiga puluh hari selepas melahirkan anak. Kayu yang digunakan untuk unggun api ini mestilah dari jenis kayu yang baik. Seterusnya badan si ibu akan diurut oleh bidan bertujuan untuk menghilangkan rasa sengal-sengal badan akibat bersalin tadi. Potong Tali Pusat dan Berurut Sejurus selepas bayi dilahirkan. Selepas diurut. manding atau langsat. Pontong Dalam masyarakat Iban. Jika kayu yang digunakan untuk berdiang tersebut basah atau dari jenis beracun. badan si ibu akan diusap pula dengan ubat yang diperbuat daripada halia dan entemu yang dibalut dengan tekalung. SELEPAS LAHIR Adat-adat berikut diamalkan oleh kaum wanita Iban selepas bersalin. tembakan senapang juga turut digunakan. si isteri akan dibantu oleh seorang bidan dan dia akan memastikan ibu dan bayi dalam keadaan baik dan teratur. Seterusnya bayi dibedung dengan kain Pua Kumbu atau selimut yang ditenun cantik. buluh yang dipanggil Pontong akan dipalu untuk memanggil jiran-jiran. Si ibu perlu berdiang atau bersalai selama empat puluh satu hari. Kesihatan si ibu dianggap pulih seperti sediakala apabila selesai menjalani adatadat ini. dibimbangi asapnya akan memudaratkan si ibu dan bayi. Semua makanan tersebut pula perlu dicampurkan dengan halia atau air rebusan halia supaya dapat memanaskan badan. Kayu-kayu ini juga dikatakan mampu menyembuhkan penyakit ibu yang baru bersalin. ibu akan diberi makan nasi dan ikan salai atau ikan kering yang kadang-kadang dicampur dengan pucuk paku dan buah pulur. wanita kaum Iban perlu menjalani satu amalan yang dipanggil berdiang atau bersalai. Dalam tempoh berpantang itu. Berdiang/Bersalai Selepas bersalin. Bayi tersebut akan dibawa oleh nenek atau saudara perempuannya ke tanju atau luar anjung untuk melihat matahari sambil mulut bayi tersebut . Dalam tempoh itu. Ketika bersalin. sebaik sahaja bayi dilahirkan. di mana si ibu perlu duduk dekat dengan unggun api. Antara jenis kayu yang lazim digunkan ialah kayu malam. Selain pontong. sejenis kain yang dibuat daripada kulit kayu. Tanggal Pusat Adat melihat matahari atau merasa garam dijalankan apabila bayi sudah tanggal pusat iaitu ketika bayi berusia empat hari. tali pusatnya akan segera dipotong dan bayi akan dimandikan.BERSALIN Berikut merupakan beberapa adat yang dilakukan oleh masyarakat Iban semasa menyambut kelahiran bayi.

Bayi itu akan dipangku dan pemangku duduk di atas tawak atau gong yang diletakkan di tengah-tengah ruai. Bagi bayi lelaki. Dua orang lelaki akan membawa seekor ayam dan panji-panji.dirasakan dengan garam. anak-anak kaum Iban akan diberi nama timangan. Selepas upacara mandi selesai. Ia dijalankan semasa bayi itu berumur satu bulan dan adat ini dijalankan bagi membiasakan bayi dengan air sungai. jiran-jiran akan dimaklumkan untuk meraikan adat tersebut dengan meriah. Kemudian barulah nama itu dihebohkan kepada saudara mara yang terdekat.1980:69). Lazimnya sebelum memberi nama yang rasmi. Berkhatan Kanak-kanak lelaki kaum Iban akan berkhatan ketika berumur sepuluh tahun. Berkhatan lazimnya dilakukan secara senyap dan tidak disertai dengan kenduri. Bagi masyarakat Iban dahulu. nama yang baik dan elok mempunyai kesan ke atas masa hadapan kanakkanak tersebut. Bayi tersebut dipakaikan kain pua belantan dan kumpulan itu akan diikuti pula oleh orang ramai. Manakala bagi bayi perempuan pula. Seorang akan membawa ancak dan seorang lagi mengendong bayi. Menamakan Bayi Kaum Iban begitu mementingkan adat memberi nama kepada anak-anak mereka yang baru lahir. doa atau mentera dibacakan agar kesihatan bayi sentiasa terpelihara. Kemudian. Ini kerana. bayi dan pemangkunya diselimutkan dengan kain pua kumbu dan disiram dengan air rendaman batu penawar burung. dua orang lelaki tadi akan menetak air dan ayam disembelih.namun ngayap seharusnya dilakukan dengan adap sopan . sayap ayam akan diikat dengan benang merah yang digantung pada galah berayang. Dua orang perempuan pula akan mengiringi lelaki tersebut. Nama bayi juga akan diumumkan ketika itu. usaha bagi si teruna untuk memikat si dara akan dilakukan pada malam hari melalui amalan yang dipanggil Ngayap (Sandin. Mandi Sungai Upacara mandi sungai dijalankan selepas bayi diberi nama. Pada masa itu juga. Kebiasaannya mereka ini ditugaskan membaca mentera dan menetak air sungai. Seterusnya upacara memilih nama akan dijalankan di mana kepalan nasi akan diletak di atas papan yang tertulis nama-nama yang dipilih itu. cincin emas atau wang ringgit lama. Kemudian seekor ayam akan dilepaskan untuk membuat pilihan dan ini dikenali sebagai Manok Tawai. Selepas bayi dimandikan. Bayi yang baru lahir itu seterusnya akan diberi nama sempena nama salah seorang daripada nenek moyangnya yang pernah berjasa dan handal. Upacara ini diakhiri dengan kenduri mandi anak iaitu menjamu tetamu dan ahli rumah panjang dengan makanan yang lebih banyak.walaupun amalan ngayap dibenarkan . dia akan dibawa pulang sambil gendang dipalu.amalan ngayap ini dilaksanakan bagi membolehkan si teruna dan si dara untuk berkenalan dan meluahkan isi hati kepada pasangan masingmasing. Kepalan nasi yang dipatuk oleh ayam tersebut akan menjadi pilihan untuk menamakan bayi tersebut. Ketika ini doa atau mentera dibaca meminta supaya bayi itu menjadi orang yang sempurna dan berguna. Sebaik sahaja mentera dibaca. benang tersebut digantung pada galah laletan. Kanak-kanak yang tidak berkhatan akan digelar sebagai lelaki kulup di kalangan kaum Iban. Permulaannya. Tujuannya supaya bayi itu akan mewarisi jasa serta mengikut jejak langkah nenek moyangnya itu. tetamu-tetamu akan dijamu dengan air tuak dan makanan yang ringkas.

tetapi dalam masa yang sama masih mengekalkan nilai adat resam dan ciri-ciri kebudayaan yang menjadi lambang tradisi masyarakat Iban.mareka mendiami daerah dan bahagian negeri Sarawak dari daerahLundu di barat dan Limbang di timur laut. Pada masa kini tradisi dan amalan ngayap tidak lagi diamalkan di dalam arus pembangunan dan cara hidup yang lebih bersifat kemodenan.pergaulan di sekolah. Sibu. [Sarawak mempunyai 112 jenis suku dayak] . maka amalan ini harus dihadkan untuk orang iban sahaja. Kaum Iban dahulu dikenali sebagai dayak laut dan dengan jumlah sebanyak 576. seseorang teruna boleh mengunjungi si dara tidak melebihi tiga malam berturut.sekiranya terdapat pelanggaran adap atau campurtangan kaum lain di dalam amalan ini.santun yang berlandaskan adat dan pegangan hidup bermasyarakat kaum iban itu sendiri bagi mengelakan salah sangka dan fitnah yang boleh mencemarkan nilai budaya masyarakat iban. kaum Iban merupakan kumpulan etnik yang terbesar di Sarawak .seperti gawai.1993.namun demikian ngayap adalah sebahagian kecil daripada budaya warisan iban. berhubung dan berkomunikasi antara satu sama lain. tetapi kepadatan penduduk iban adalah di bahagian Kota Samarahan. amalan cara hidup yang diamalkan adalah berlandaskan hukum adat .ibu. di institusi pengajian tinggi. maka undang-undang boleh diambil seperti yang termaktup dalam Seksyen 132 Adat Iban. maka si teruna dinasihatkan supaya memberitahu ibubapanya tentang hasratnya untuk datang meminang si gadis. Bintulu dan Miri. Dan jika si teruna serius dan bercadang untuk mengawini si Gadis.000 iaitu 30% daripada jumlah penduduk Sarawak. dan berteraskan perhubungan persaudaraan yang erat antara satu sama lain.pantang-larang. Kebanyakan kaum iban tinggal berkampung di rumah panjang yang kebiasaanya teletak di tebingan sungai dan di tepi jalan raya ini adalah bagi mempermudahkan aktiviti kerja .kebanyakan masyarakat iban pada hari ini menerima agama kristian sebangai pegangan.jika kunjungan berterusan .Kapit. untuk mengelakan budaya ini dari disalahgunakan oleh generasi baru.justeru itu perjumpaan si teruna dan dara dijalankan semasa maljlis keramaian. Mengikut Adat. Sarikei. jika didapati si teruna tidak jujur dan hanya ingin berfoya-foya maka kunjunganya haruslah dihentikan dengan segera .bapa si gadis mempunyai hak untuk menentukan dan bertanya kepada si teruna samada si teruna serius di dalam usahanya untuk memikat atau tidak. Sri Aman.sekiranya si teruna masih berkunjung tanpa membuat keputusan maka ibubapa si gadis berhak menangkap si teruna dan menguruskan perkahwinan pasangan yang berkernaan dan kemudian merujuk perkara tersebut kepada Tuai Rumah(Ketua Kaum) dan penduduk rumah panjang yang berkenaan.atau di tempat kerja pasangan masing-masing. tolak-ansur (tolenransi).

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->