P. 1
nota sastera tra ting6

nota sastera tra ting6

|Views: 2,089|Likes:
Published by Nur Azura

More info:

Published by: Nur Azura on Mar 02, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

06/16/2012

pdf

text

original

CERITA BERBINGKAI (Sastera Hikayat Berunsur Islam) Definisi : - Disebut sebagai “cerita dalam cerita” iaitu ceritanta terjadi

daripada satu cerita pokok dan di dalamnya terdapat berbagai-bagai cerita yang lain, dikenali sebagai “cerita sisipan”, cerita berakhir dengan kembali kepada pokok. - Cerita itu bersambung-sambung serta berkait dengan cerita pokok - Cerita pokok berkait dengan cerita sisipan melalui tukang-tukang cerita. - Tukang cerita berperanan sebagai “penghubung” antara cerita pokok dengan cerita sisipan - Cerita sisipan dsampaikan oleh “tukang cerita”/ watak tertentu dari cerita poko untuk menghasilkan hujah atau untuk membuktikan kebenaran. Ciri-ciri Cerita Bebingkai 1. Dari segi isi cerita – isi cerita berasal dari India, sampai ke dalam kesusasteraan Melayu melalui Arab Parsi. Unsur-unsur pengaruh Islam lebih ketara berbanding unsur pengaruh Hindu. 2. Struktur isi terbahagi dua bahagian; i. pokok cerita ii. cerita-cerita sisipan 3. Watak dan perwatakan i. watak manusia – kalangan istana dan rakyat biasa ii. watak binatang – diberi sifat-sifat personifikasi

Watak utama sebagai “tukang cerita” sebagai watak penyelamat melalui cara bercerita. Contoh dalam Hikayat Bayan Budiman – Burung Bayan berperanan sebagai pencerita bagi menyelamatkan isteri tuannya dari melakukan kejahatan dan kecurangan ketika suaminya tidak ada di rumah. 4. Kaya dengan nilai-nilai moral yang tinggi – seperti ketabahan, kesetiaan, kejujuran dan keadilan 5. Mengandungi unsur pengajaran dan pendidikan. Contoh, sifat dan kelakuan yang baik ditunjukkan melalui watak-watak dalam cerita sisipan boleh dijadikan sebagi contoh teladan. Begitu juga dengan tindakan melengah-lengahkan masa berbuat sesuatu keburukan akhirnya dapat menghasilkan kebaikan. Ciri-ciri Cerita Sisipan : 1. Disampaikan oleh seseorang watak dari cerita pokok – watak bercerita berbagai-bagai cerita (iaitu cerita sisipan) dengan tujuan tertentu, iaitu untuk membuktikan kebenaran atau menyelamatkan keadaan. 2. Isi crita ringkas dan pendek – cerita sisipan dapat mengawal kesatuan cerita dengan cerita pokok agar sentiasa rapi. 3. Cerita sisipan mampu wujud sendiri sebagai cerita berasingan – mempunyai kesatuan ‘plot’ tema dan watak tersendiri 4. Ada kepelbagaian cerita – dapat memenuhi peranan seb gai alat mengemukakan amanat dan pengajaran

1

Bercorak dongeng / fable iaitu watak binatang diberikan watak seperti manusia. Sejenis cerita rakyat dalam sastera lisan / sastera rakyat Melayu b. iii. sang kancil memainkan peranan tertentu. 1.cerita memberi keehatan fikiran . contoh seperti kerbau dengan buaya. ii. diperdayakan oleh binatang. Contoh dalam cerita Hikayat Sang Kancil. a. Hikayat Bakhtiar d. kenapa ular sawa hilang bisanya. Disebut juga cerita Mergastua c. Watak binatang ini dapat bercakap. Sebagai alat pendidikan moral . Contoh cerita Hikayat Pelanduk Jenaka.penyelesaian cerita memberi kemenangan kepada yang benar berupaya menggembirakan. watak uatamanya ialah seekor pelanduk 2 . wataknya ialah Sang Kancil dan binatang-binatang yang lain. Ciri : Fungsi Cerita Berbingkai.Unsur-unsur dan nilai-nilai moral yang tinggi seperti kesetiaan. ketabahan. Contohnya sang kancil berupaya menggunakan akalnya bagi menyelesaikan kaki kerbau yang digigit oleh buaya. Hikayat Kalila Wa Daminah c. b. seperti anjing dengan baying-bayang c. Contoh : kenapa kerbau tiada bergigi di atas. mengapa terjadi sesuatu kepada binatang tertentu. Dalam cerita binatang. watak manusia hanya sebagai pemburu atau orang yang bodoh. Beast epik iaitu seekor binatang yang memegang watak utama sebagai hero. i. kejujuran dan keadilan . hanya berperanan sebagai pemburu atau manusia yang dapat diperdayakan oleh binatang. Sebagai alat hiburan : .Unsur-unsur keislaman seperti ketaqwaan kepada Allah dan konsep pengajaran Islam dan pemikiran Islam yang tinggi 2. Contoh di dalam cerita Hikayat Sang Kancil. Binatang diberi jiwa dan tingkahlaku seperti manusia. seperti menjadi hakim bagi menyelesaikan masalah manusia yang berhutang.Sifat-sifat watak baik / bermoral tinggi dipertentangkan dengan sifat watakwatak jahat .Cth : Antara contoh karya cerita berbingkai ialah . Jenis Cerita Binatang : a. Hikayat Seribu Satu Malam CERITA BINATANG Definisi : a. berfikir dan bertindak seperti manusia d. Kisah yang ditimbulkan dalam cerita binatang tidak ada bezanya dengan kisah kehidupan manusia.Isi cerita kaya dengan unsur didaktik dan pendidikan. Hikayat Bayan Budiman b. iv. sebagai contoh teladan daripada sifat-sifat watak dan peristwa yang berlaku . Watak manusia tidak dipentingkan. mengapa puyuh tiada berekor. Watak-watak dalam cerita binatang ialah binatang. Jenis asal-usul ciri atau sifat binatang.

Jenis “sambut menyambut” iaitu rangkaian cerita sebab akibat.HIKAYAT SANG KANCIL Menggambarkan kecerdikan atau kepntaran Sang Kancil melalui dua peranan iaitu : a. “Sang Kancil menghakimkan dakwaan seorang saudagar terhadap dua orang anak jirannya”. menjadi hakim dengan memberikan keputusan yang adil lagi bijaksana Di samping itu.yang memainkan peranan-peranan tertentu. d. diperlihatkan juga bahawa Sang Kancil ada masanya tertipu atau dapat dikalahkan oleh binatang yang lebih kecil atau lemah. CERITA JENAKA Definisi : a. di samping dapat memberi hiburan. Cerita yang mengandungi unsur humor atau lucu 3 . Peranan Sang Kancil sebagai watak binatang yang cerdik digambarkan mengenai kejayaannya melepaskan atau menyelamatkan diri ketika menghadapi kesulitan seperti dalam cerita “Sang Kancil memperdayakan gajah”. iii. Sebagai pengajaran (unsur didaktik) : Pengajaran kepada manusia supaya menggunakan akal dalam melakukan sesuatu pekerjaan. Apabila kerak nasi itu hancur. Peranan Sang Kancil sebagai seekor binatang yang dapat diperdayakan oleh binatang yang lebih kecil atau binatang yang lain seperti dalam cerita Sang Kancil diklahkan oleh siput dalam satu perlumbaan dan Sang Kancil ditipu oleh bangau. kenapa bangau itu kurus. juga mempunyai ciri didaktik iaitu memberi pengajaran kepada manusia supaya menggunakan akal fikiran dalam menghadapi hidup. Sang Kancil tenggelam tetapi bangau dapat terbang. digambarkan Sang Kancil berlawan dengan bangau menyeberangi sungai di atas kerak nasi. Contoh : Sang Kancil menyelesaikan perbalahan seorang peminjam yang tidak mahu mengembalikan beliung yang dipinjamkannya. Sebagai hiburan : cerita yang melucukan seperti binatang yang kecil dapat memperdayakan binatang yang lebih besar. * Tiga peranan Sang Kancil di atas. Contohnya sang kancil dapat menyeberangi sungai dengan menyuruh buaya berbaris kerana diminta oleh Nabi Sulaiman untuk membilang jumlah buaya di dalam sungai. Sang Kancil bertanya pula bagaimana Nabi Sulaiman dapat mempercayai katakata si peminjam tersebut yang mengatakan beliungnya dimakan bubuk. Contoh : Sang Kancil memperdaya harimau memukul sarang tebuan yang dikatakan gong Nabi Sulaiman. “Sang Kancil memperdayakan harimau” dan “ Sang Kancil memperdayakan buaya”. Sang Kancil telah melumurkan badannya dengan abu dan menyatakan kepada Nabi Sulaiman bahawa sewaktu hendak mandi. menerangkan kenapa perkara itu terjadi dan melibatkan binatang yang banyak. Contoh-contoh Cerita Binatang : a. Sejenis cerita rakyat di dalam sastera lisan / sastera rakyat b. Contoh cerita “Bangau oh bangau” yang dapat menjelaskan sebab dan akibat daripada pertanyaan. Peranan Sang Kancil menjadi hakim pula selalunya digambarkan dalam peristiwa menyelesaikan perselisihan faham atau pergaduhan antara dua pihak seperti “Sang kancil menghakimkan perselisihan peminjam dengan tuan punya beliung”. Contoh : Melalui cerita Sang Kancil ditipu oleh bangau. Fungsi Cerita Binatang : i. i. ii. Contoh harimau diperdayakan oleh sang kancil dengan menyuruhnya menukul sarang tebuan yang dikatakan gong Nabi Sulaiman ii. Sang Kancil menghakimkan seorang yang berhutang. Hikayat Pelanduk Jenaka b. Dikatakan sudah habis dimakan bubuk. sungai telah terbakar. memperdayakan atau mengalahkan binatang yang lebih besar dan kuat b. jadi badannya penuh dengan abu. Hiakayat Sang Kancil Huraian . Nabi Sulaiman tidak mempercayainya.

Pak Kaduk membiarkan perahu hanyut sahaja. berkisar pada watak di kalangan raakyat yang lucu. Dari segi latar. Bodoh-sial Lebai Malang a. Pintar-bodoh Pak Pandir Contoh kecerdikan Pak Pandir : a. bajunya habis hilang dan dia pulang berbogel ke rumah. Si Luncai dan Pak Belalang. Mak Andeh menyediakan kuih dan Pak pander menghabiskan kuih itu di 4 . Pak Kaduk pulang bertelangang bulat kerana baju kertasnya koyak akibat terlalu gembira sebab disangka ayamnya menang. Ciri-ciri Cerita Jenaka : a. Tempayan itu tenggelam dibawa arus. Ia dapat membunuh gergasi laki bini dengan menipu gergasi supaya mereka menyeberang sungai di dalam tempayan. tetapi terlambat sampai kerana terpaksa melawan arus d. e. suasana masyarakat tani atau nelayan dan tidak bercmpur dengan alam fantasi e. Lebai Malang. Kelucuan cerita jenaka dilahirkan dari sifat dan tindakan yang dilakukan oleh watak itu sendiri. isterinya menyindir. Pak Kaduk. Contohnya cerita Lebai Malang. Ditinggalkan bungkus lempeng di bawah pokok dan terus memanjat sigai. unsur lucu timbul daripada sifat bodoh-sialnya. b. khatam Quraan daaan kenduri Maaulud b. Pak Kaduk menukar ayamnya Biring Si Kunani dengan ayam raja kerana mempercayai kata-kata raja. Dia terlewat sampai untuk dua kenduri.c. b. Sifat-sifat watak lucu dalam cerita dibahagikaan kepada 3 golongan iaitu : (i) Watak bodoh-sial – cerita Lebai Malang dan Pak Kaduk (ii) Watak pintar-bodoh – cerita Pak Pandir (iii) Watak pintar – cerita Pak Belalang dan Si Luncai d. Ia memilih jemputan yang disediakan dengan dua ekor lembu. Akhirnya saudagar itu mengambil tempatnya di dalam guni. Berfungsi sebagai hiburan dan sebagai alat kritikan sosial Contoh cerita jenaka Melayu : Bodoh-sial . (ii) Sifat terlalu pintar dan bijaksana. gelihati seterusnya membawa rasa gembira dan terhibur. (i) Sifat terlalu bodoh hingga mendatangkan bencana melakukan kesilapan kerana kebodohan tetapi melucukan. c. Tindakan watak itu tidak dapat kita jangkakan. Pada kenduri ketiga dia diberi leempeng untuk bekalan pulang. c. Dalam pelayaran ke rumah kawan. Setibanya dirumah. Pak Kaduk terlalu tamak.Pak Kadok a. berlaku di alam nyata. Contoh Si Luncai berjaya menipu saudagar Keling dengan mengatakan ia dimasukkan ke dalam guni sebab enggan berkahwin dengan puteri raja. c. Beliau tidak dapat memilih tempat majlis kenduri yang lahir daripada sifat tamak dan haloba. b. “Ayamnya” kalah dan ayam yang diberi kepada raja menang. dia memasang layar perahu. dipukulnya sampai mati. tetapi angina berhenti meniup. Unsur lucu dibawa melalui sifat watak-watak geli lucu. Nama watak melambangkan sifat-sifat watak Contohnya watak Pak Pandir. mungkin secara sengaja tetapi amat melucukan. Pak Kaduk menang sorak tetapi kampungnya tergadai. Cerita-cerita yang bercorak lucu. Dalam perjalanan pulang dia teringatkan nira kabungnya. masyarakat manusia biasa. Lempeng dibawa lari oleh anjing. Lebai Malang tidak dapat membuat keputusan yang betul bila beliau dijemput menghadiri kenduri orang mati. Kelucuan bertambah apabila lempengnya digonggong oleh anjing. Pak Pandir yang inginkan kuih menipu Mak Andeh mengatakan ia hendak belayar. Hasilnya. Semasa kejar mengejar dengan anjing. Cerita yang membawa kesan yang menggembirakan dan gelihati kerana kelucuan d.

Seorang yang bodoh dan lurus selalu ditipu oleh orang lain . Contoh kebodohan Pak Pandir a. cerita Lebai Malang. kenduri khatam Quraan dan kenduri maulud. Akhirnya ketigaa-tiga kenduri itu tidak dapat dihadirinya. Unsur lucu pada sifat watak dan peristiwa lucu pada watak utama membawa kesan menggelihati dan gembira. Contoh. Raja terpedaya dan masuk ke dalam sebuah peti kaca yang dihulur ke dalam lubang. Akhirnya kita juga yang menyesal. kenduri kematian. Jangan terlalu tamak . Pak Pandir tidak dapat mengenal mayat anaknya yang terjatuh. Si Luncai berjaya melekakan pesuruh-pesuruh raja yang diberi tugas untuk membunuhnya. Watak pintar – Pak Belalang a. memukul isterinya hingga mati d. Golongan lebai (golongan agama) yang tamak sehingga tidak tetap pendiriannya – akan mengalami kerugian dan kemalangan nasib pada diri sendiri. yang menerima jemputan di tiga tempat. Contohnya. Amalan ini akan membawa kepada kemusnahan dan kepapaan. Contoh : (a) Gambaran fizikal watak dapat dilihat pada Si Luncai “ Perutnya besar. Pengajaran a. punggungnya tonggek dan apabila berjalan menjemur dada” (b) Gamabaran safat-safat watak yang melucukan – Pak Pandir membawa balik seekor kambing jantan kerana disuruh memanggil lebai untuk majlis kenduri. Contohnya Pak Kaduk dan Lebai Malang yang menghadiri kenduri. nakhoda kehilangan kapal dan hartanya kerana dipertaruhkan dengan raja. Si Luncai mengatakan dia baharu sahaja pulang dari akhiraty dan datuk nenek raja memberi pesan menyuruh raja datang ke sana. Raja amat hairan. Golongan manusia yang hidup hanya bergantung kepada kemujuran nasib secara kebetulan semata-mata yang tanpa kebijaksanaan akal fikiran dan ilmu Fungsi cerita jenaka : 1. Si Luncai berjaya menipu raja setelah memakai pakaian saudagar Keling. Mayat itu dikatakan mayat anak orang lain. Contohnya. Sebagai kritikan sosial (mengkriktik perkara-perkara yang tidak baik dilakukan oleh masyarakat) a. Sebagai hiburan – berupaya memberi ketenangan fikiran dan merehatkan. Mak Andeh menyuruhnya memancing menggunakan belalang rusa. e. Pak Belalang dijadikan ahli nujum Negara b. Pak Belalang boleh meneka belalang di dalam genggaman raja secara kebetulan sahaja. Si Luncai berkahwin dengan tuan puteri dan menduduki takhta kerajaan. 5 . Jangan terlalu mengikut hati yang marah.atas para rumah sahaja. b. Pak Belalang menunjukkan kerbau yang hilang kepada orang kampong c. b. dalam cerita Pak Belalang . Setengah-tengahnya hanya tipu helah sahaja. Sedang mereka asyik menyanyi ia terjun ke dalam sungai dan berenang melepaskan dirinya b. Watak Pintar Si Luncai a. Bila raja mangkat. dia menggunakan rusa yang sebenar. Jangan amalkan perbuatan berjudi atau bertaruh dengan harta benda. Jangan terlalu percaya kepada nujum. masakan mendapat ikan. 2. 3. Contohnya. Pak Pandir memandikan anaknya dengan air panas betul kerana Mak Andeh memesan memandikan anak itu dengan air suam kuku c. Pak Kaduk yang marah isterinya menyindir. Contoh : Pak Kaduk diajak bertukar ayam dengan raja b. Pak Belalang boleh meneka jantina dua ekor itik setelah mengetahui rahsia daripada nahkoda kapal bahawa yang menyelam dulu itulah itik betina c.

kesaktian dan kependekaran Cerita Penglipur Lara Definisi Sejenis cerita rakyat iaitu cerita roman. peperangan dan percintaan. Pak Kaduk hidup berjudi. mengandungi unsur percintaan. Dalam pengembaraan biasanya penuh dengan dugaan hidup. sebagai alas an kepada raja yang alat-alat tilikan dan nujumnya telah musnah. menyabung ayam. Ciri-ciri : Pengembaraan : • Sebab-sebab mengembara. tujuan tertentu • Halangan. yang mengisahkan wira-wirawati yang terdiri dari putera-puteri raja. d. Contoh : Dalam Hikayat Malim Deman mengisahkan Malim Deman telah keluar mengembara mencari isteri Puteri Bongsu setelah bermimpi bertemu dengan seorang wali yang memintanya datang ke rumah nenek kebayan untuk memperolehi isterinya. kemewahan dan kesaktian putera-puteri raja yang dipenuhi kejadian-kejadian luar biasa. Pusat cerita : putera-puteri raja sebagai wira dan wirawati.pengetahuan. Dalam cerita Pak Kaduk. Golongan manusia yang suka melakukan kerja-kerja membuang masa. yang dipisahkan oleh watak-watak jahat. c. keluar istana mengembara. Kisah sekitar golongan istana iaitu putera-puteri raja. 3. Oleh itu pengembaraan sentiasa dipenuhi dengan peperangan anatara wira dan watak jahat. gagah berani. Dikisahkan percintaan wira-wirawati. Struktur isi cerita / plot : terbahagi kepada 3 bahagian Awal : • Kelahiran wira dan kejadian luar biasa • Kehidupan wira masa kecil • Menuntut ilmu. melalaikan dengan kegembiraan yang merugikan itu akan membawa keruntuhan moral. 1. Diceritakan tentang rupanya yang cantik. Menggambarkan keindahan. Golongan raja yang tertipu oleh golongan bawahan seperti dalam kisah Si Luncai sehinga raja terpedayaan dan akhirnya Si Luncai berjaya berkahwin dengan puteri raja. tetapi kerana ketabahannya ianya dapat mencapai matlamatnya. Kemenangan sentiasa di pihak wira. Dalam cerita Pak Belalang. Dituturkan oleh tukang-tukang cerita yang memiliki keistimewaan bercerita / bersifat professional. kampungnya tergadai. akhirnya dapat bertemu kemabali.Pengembaraan merupakan inti pati cerita. 2. Tema : Mengenai pengembaraan. e. menyelamatkan tunang atau ramalan nujum. handal sakti dan sentiasa berjaya mengalahkan musuhnya. akhirnya menang sorak. mungkin mencari jodoh. dia terpaksa membakar rumahnya sendiri. Golongan raja/ pemerintahan yang sanggup mengambil kesempatan untuk menipu orang bawahannya. peperangan dan pengembaraan. raja telah menukarkan ayamnya dengan ayam Pak Kaduk yang lebih kuat. tidak dapat mengekalkan kemewahan hidup. kesusahan dan penderitaan • Peperangan • Percintaan dan perkahwinan • Kesaktian luar biasa Akhir : • Berjaya mencapai hajat • Kembali ke istana 6 .

Dimulakan dengan upacara-upacara tertentu seperti membakar kemenyan dan membaca jampi serapah ii. pengiring. Berkesan dapat menggambarkan suasana yang berbagai-bagai seperti sedih. Cara berpakaian tukang-tukang cerita iii. Keindahan dari sudut gaya penyampaian dan disampaikan mengikut irama 6. bahagia dan lain-lain iv. Cara Persembahan : i. disampaikan dengan iringan muzik dengan pelbagai lagu dan rentak sehingga dapat menimbulkan suasana nyaman. niat jahat. sifat berdikari menentukan untung nasib melalui pengembaraan. Cara penyampaian dan gaya bahasa i. penuh gambaran kemewahan. kehebatan. Watak dan perwatakan : Terbahagi kepada beberapa golongan : (i) Watak utama (protagonis) • Terdiri dari kalangan putera-puteri raja • Peranan sebagai wira dan wirawati • Menjadi tumpuan cerita • Diwarnakan seputih-putihnya/baik • Miliki banyak keistimewaan dengan tujuan tertentu akan menghadapi halangan.• Bahagia dan memerintah kerajaan 4. Penceritaan dalam bentuk prosa (naratif) diselang-selikan dengan bahasa puisi yang indah dan berirama (‘runs’) ii. gembira yang menyeronokkan. Sebagai alat pendidikan • Cerita peristiwa dan watak-watak yang digambarkan dengan unsur-unsur moral dan etika yang dapat dicontohi masyarakat. kebolehan tersendiri. sering menimbulkan sengketa. Wira dapat atasi dengan kepintaran dan kegagahan serta menndapat pertolongan kuasa ghaib. kata perbandingan dari segi ulangan bunyi. • Nilai-nilai moral dan etika seperti taat kepada pemerintah atau ketua. Sebagai alat hiburan • Cerita disampaikan oleh tukang-tukang cerita • Tukang cerita menyampaikan cerita secara professional. dayang kepada wira dan wirawati • nenek kebayan (iii) watak jahat (antagonis) • dilukiskan hitam / jahat dan buruk • sebagai watak penghalang kepada wira dalam mencapai sesuatu tujuan dengan segera • sebagai musuh. Diiringi alat-alat muzik tertentu seperti rebab dan gendang iv. luar biasa. Sebagai suatu pelarian (“escapism”) • Isi cerita menonjolkan gambaran keindahan. rintangan dan kesusahan. indah. Penyampaian oleh tukang-tukang cerita yang professional Fungsi Cerita-cerita Penglipur Lara 1. permusuhan dan peperangan 5. kecantikan yang dapat memberi ketenangan fikiran dan kelapangan jiwa kepada rakyat yang hidup dalam kemiskinan dan penderitaan • Mendengar cerita yang indah dan hebat dapat melarikan diri seketika daripada kenyataan hidup yang dialami sebenarnya 3.2. Kesan penggunaan bahasa puisi itu berupaya menimbulkan keindahan (estetika) kerana bahasa berirama indah dari segi pemilihan kata seperti kata-kata perbandingan atau kiasan . terharu. semangat berani dan tidak gentar dalam menegakkan kebenaran jelas tergambar pada watak-watak yang boleh dijadikan panduan dan iktibar 7 . (ii) Wakat pembantu: • kalangan rakyat biasa • pengasuh. kebesaran dan keindahan hidup golongan putera-puteri raja • Gaya tukang cerita menyampaikan cerita. unik dan berupaya menarik perhatian ramai • Cerita-cerita dipenuhi peristiwa fantasi. diselang-selikan dengan ungkapanungkapan yang indah. gembira. rima dan sebagainya iii.

Hikayat Panji Semirang ii.kisah sebelum pengembaraan . Kesusasteraan Panji telah tersebar ke Tanah Melayu. Puteri Daha tetapi yang hilang atau menyamarkan diri dan menjelma sebagai orang lain. Misalnya dari segi sistem pemerintahan yang bersifat feudal itu • Gambaran adap istiadat yang diamalkan di istana • Sistem sosial yang diamalkan baik dari segi pendidikan. Ia melibatkan kisah pengembaraan. amalan dan sebagainya. penyamaran. Syair Angreni Ciri-ciri Umum Cerita panji : a. Hikayat Carang Kulina iv. Dari segi tema : Tema cerita Panji mengenai pengembaraan Panji (Raden Inu Kertapati) mencari kekasihnya / tunangannya Galoh Candera Kirana..mengenai latar Inu Kertapi dan Candera Kirana 8 . putera Kuripan. “. Bahagian awal . Sebagai alat gambaran masyarakat • Cerita-cerita menggambarkan corak kehidupan masyarakat Melayu. Struktur isi cerita : i. Hikayat Cekel Wenang pati iii. Kisah ini penuh dengan percintaan. Contoh Cerita Panji : Bentuk Prosa : i. penyamaran. putera Kuripan dalam mencari kekasihnya (tunangan atau isteri) Raden Galuh. pengembaraan dan peperangan. puteri Daha atau Kediri. b. Panji Narawangsa iii. Syair Ken Tambuhan ii. Cerita-cerita Penglipur Lara : o Hikayat Raja Donan o Hikayat Anggun Cik Tunggal o Hikayat Raja Muda o Hikayat Malim Demam o Hikayat Awang Sulung Merah Muda o Hikayat Malim Dewa CERITA PANJI Definisi : Cerita Panji berasal dari Jawa dan dicipta semasa keagungan empayar Majapahit.4. percintaan dan peperangan. Kesimpulannya kesusasteraan Panji ialah sekumpulan karya yang mengisahkan pengembaraan wiranya iaitu Raden Inu kartapati atau gelarannya Panji. kepercayaan. Selama ia berkelana. panji mengalami bermacam-macam perisiwa hingga ia bertemu semula dengan kekasihnya”. Pokok utama cerita ialah Panji yang berkelana mencari kekasihnya atau pasangannya yang sering bernama Candera Kirana. yang ada sifat sejarahnya tetapi tidak kurang sifat mitologinya. Hikayat Misa Taman Jayeng Kesuma Bentuk Puisi : i.golongan cerita Jawa-Melayu yang semuanya berpusatkan Sang Panji. Sebagai pengekalan norma dan sistem etika masyarakat • Unsur moral dan etika yang terkandung dalam cerita-cerita penglipur lara dapat diwariskan kepada generasi terkemudian 5. Karya ini dicipta dalam dua bentuk iaitu bentuk puisi dan prosa.

wira dan wirawati menyamar dan mengembara . Watak wira anak ratu Kuripan iaitu Raden Inu Kertapati♣ Watak♣ wirawati iaitu Puteri Ratu Daha iaitu Galuh Cendera Kirana Gelaran-gelaran♣ yang biasa seperti Misa. . Berlatarkan alam Jawa di empat buah negeri iaitu Kuripan. api dan angin g. Kelana. mengadakan peristiwa-peristiwa iii.hubungan pertunangan . Nama tempat dan nama watak i. . mengatur geraklaku watak-watak yang dipilih Peranan dewa amat berkesan.kekasih bertemu semula . Gegelang. f. Bahagian Pertengahan – berlaku pengembaraan . watak dewa-dewa – menjelma diri sebagai binatang. watak-watak utama – sebagai penjelmaan dan inkarnasi dari dewa-dewi. tidak dikenali asal keturunan sebenarnya. naga. berlaku pada watak-watak seperti i. Undakan. rupa paras. Mengubah identiti masing-masing dari segi nama. cara berpakaian dan perwatakan.Sesuai dengan peranan baru terutama waktu menyamar c. Tujuan menukar nama ialah . wira dan wirawati menukar nama dan berlaku beberapa kali dengan nama yang berlainan.sesuai dengan peranan dan keadaan untuk nasib baik.wira dan wirawati mencapai kemenangan e. Unsur penyamaran Merupakan ciri yang terpenting dan dominan. Rangga. Jayeng dan lain-lain ♣ Gelaran pangkat dalam istana Jawa seperti Patih. Bupati.pernah beremu tetapi tidak mengenali sebab menyamar iii. Daha dan Singasari ii. raksasa.kembali ke negeri asal-hidup bahagia . Demang.tujuan mencari tunangan . Berlaku pada watak utama iaitu wira dan wirawati. 9 . penderitaan.sering mengenali / rahsia terbongkar . derita fizikal dan dalaman akibat rindu dendam . Watak utama iaitu wira dan wirawati. h. Carang. Pertukaran nama Watak utama.sewaktu pengembaraan hadapi berbagai kesulitan. d. Nama watak utama dan gelaran bersifat identik. i. Watak dan perwatakan – terbahagi tiga golongan i.sebagai suatu tradisi Jawa.Wira ialah putera Daha iaitu raden Inu Kertapati dan watak wirawati iaitu Galuh Cendera Kirana.. berkuasa dan terlibat dalam kehidupan manusia sehari-hari. Unsur penjelmaan dan Inkarnasi Merupakan ciri yang dominan (utama). Jaksa dan lain-lain. . Akhir Cerita : . Berlaku pada watak Raden Inu Kertapati dan Candera Kirana yang menjelma sebagai geruda.berlangsungnya perkahwinan . memakai nama Jawa yang mempunyai makna terttentu dalam bahasa Jawa iii. Tujuan penyamaran untuk keselamatan diri. mengatur dan memilih watak-watak dalam cerita ii.sebab-sebab keluar dari istana ii. mempunyai nama waktu lahir berbeza dengan nama ketika dewasa. Nama watak. bota dan garuda yang menjadi musuh watak utama ii. Menonjolkan unsur dan peranan dewa Peranan para dewa dikaitkan.

CERITA TELADAN Definisi : Cerita teladan ialah sejenis cerita rakyat dalam kesuasateraan rakyat / sastera lisan. berperang. menyamar. Menekankan kepentingan nilai janji perlu ditepati . Cerita yang mengisahkan tentang golongan rakyat biasa yang mengetengahkan gagasan bahawa watak yang baik itu akhirnya akan mendapat pembelaan. Ciri-ciri Cerita Teladan a. Berlatarkan sebuah podok 10 .turut mengembara.. Dalam cerita Bawang Putih Bawang Merah (BPBM) mengisahkan tentang rakyat biasa iaitu watak Pak Ali. baik hati.mendapat ganjaran yang baik di akhir cerita iii.apabila berjanji. mengembara. kekuatan dan kebaikan akan mencapai kemenangan . isteri-isterinya Mak Labu dan Mak Kundur serta dua orang anaknya iaitu Bawang Putih dan Bawang Merah. Menonjolkan unsur “keadilan” – kebaikan akan mendapat kemenangan dan manakala keburukan akan menerima balasan buruk e. Watak dari kalangan dewa-dewi .melakukan penjelmaan/inkarnasi dewa Fungsi Cerita panji : a.watak ‘hitam’ yang melakukan kejahatan akan mendapat balasan yang setimpal c. sebaliknya watak yang jahat akan mendapat pembalasan yang setimpal dengan perbuatan yang dilakukan oleh mereka. Berlatarkan rakyat biasa dan alam nyata.peranan utama sebagai penyelamat kepada watak utama . berusaha menepati janji . Menyampaikan pengajaran dan pendidikan moral . perkahwinan dan sebagainya ii. Watak pembantu / pengiring .sangat setia dan turut mengikut ke mana tuannya pergi .terima balasan buruk jika tidak menepati janji d. menyamar dan berperang . Memperlihatkan sifat-sifat dan moral baik patut dicontohi sifat ikhlas. pemaaf dan merendah diri.pengasuh / dayang kepada wira dan wirawati .watak ‘putih’.Peranan penting dalam cerita.gelaran-gelaran tertentu . Sebagai bahan hiburan b.

Tergolong dalam hikayathikayat sumber Islam atau lagenda Islam. Mereka tertarik dengan kecantikan BM dan tertawan dengan kemerduan suara BM. c.di pinggir hutan.mengisahkan tokoh-tokoh Islam yang terdapat dalam sejarah perkembangan Islam . watak baik menjadi permaisuri raja. Bawang Merah. Cerita tentang tokoh Islam dan kisah-kisah Nabi Muhammad yang berlatarkan 11 . Unsur kebetulan memainkan peranan penting dalam cerita. Peristiwa itu merupakan titik perubahan kepada BM daripada rakyat biasa telah menjadi permaisuri raja. Mak Kundur telah dijatuhkan hukuman sebat dengan ekor pari dan bunuh. Cerita teladan penuh dengan unsur didaktik dan pendidikan moral. Definisi : . Cerita ini mengetengahkan gagasan bahawa watak baik itu akan mendapat pembelaan. akhirnya tidak dibenarkan tinggal dalam negeri setelah mendapat kebenaran daripada permaisuri d. yang diterapkan melalui nilai-nilai murni.cerita tentang tokoh Islam bersifat karya sastera. sebaliknya watak jahat akan mendapat pembalasan sewajarnya. b.watak terdiri daripada tokoh-tokoh Islam dalam sejarah . terutama sebagai titik perubahan watak utama Dalam cerita BPBM. Datuk Hulubalang dan Datuk Panglima tersua dengan Bawang Merah. Ciri-ciri isi karya : 1. Pada waktu itu kebetulan BM sedang bergurindam dan berbuai di pohon beringin. SASTERA AGAMA Cerita-cerita Nabi Muhammad dan tokoh-tokoh Islam.karya bercorak cereka (naratif) .perwatakan diadun dengan berbagai-bagai unsure fiksyen .

R. Ciri-ciri kekitaban – format penulisan naratif dan pengajian Islam 4.. 2. Tokoh-tokoh : a.w. Tuhan mencipta nabi. bulan. angina. Diselitkan unsur khutbah dan fatwa pada bahagian awal dan akhir cerita 5. Nur kemudiannya mengislamkan api. 3.O Winstedt menggolongkannya ke dalam cerita-cerita yang bercorak legenda Islam. dimasukkan : Permulaan : didahulukan dengan bacaan – ‘Bismillah-ir-Rahman….sejarah Islam serta diolah kembali dengan dimasukkan unsur mitos dan legenda.’ Akhir : ayat ringkas ‘Wal-lahu ‘alamu bis sawab’. memperkenalkan tokoh-tokoh Islam untuk menggantikan tokoh-tokoh kesusasteraan Hindu di kalngan rakyat jelata. Cerita tentang tokoh Islam berunsur legenda dan bercampukaduk dengan bahan fiksyen. air dan tanah. Sezaman dengan Nabi Muhammad Hikayat Muhammad Ali Hanafiah c. Tokoh Tempatan – Cerita yang disadurkan dengan keadaan tempat Hikayat Raja Khandak d. air dan api. angina. Isinya memperkenalkan dan mengagung-agungkan tokoh-tokoh dan kebesaran Islam. Kisah Nabi Muhammad Hikayat Nur Muhammad Hikayat Nabi Wafat Hikayat Nur Muhammad Kisah bahawa Nur diciptakan oleh Tuhan mendahului ciptaan segala benda. 12 . Penutup : doa panjang – puji-pujian kepada Allah dan selawat kepada Nabi Muhammad s. malaikat. Sebelum Islam Hikayat Zulkarnain Hikayat Amir Hamzah b. Memakai format ‘doksologi’ pada permulaan hikayat dan akhir cerita. Dari Nur.a.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->