P. 1
AYAT AYAT PENDIDIKAN

AYAT AYAT PENDIDIKAN

|Views: 360|Likes:
Published by choihankyul

More info:

Published by: choihankyul on Mar 03, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

04/07/2014

pdf

text

original

ategory: Other TAFSIR AI QUR’AN Kajian tentang Ayat-Ayat Pendidikan I. Tujuan Pendidikan Islam A. Surah al-Baqarah (1-5) 1.

Alif laam miim. 2. Kitab (al Qur'an) ini tidak ada keraguan padanya; petunjuk bagi rnereka yang bertaqwa, 3. (yaitu) mereka yang beriman kepada yang ghaib, yang mendirikan shalat, dan menafkahkan sebagian rezki, yang Kami anugerahkan kepada mereka, 4. Dan mereka yang beriman kepada Kitab (al Qur'an) yang telah diturunkan kepadamu dan Kitab-kitab yang telah diturunkan sebelummu; serta mereka yakin akan adanya (kehidupan) akhirat. 5. Mereka itulah yang tetap mendapat petunjuk dari Rabb-nya, dan rnerekalah orang-orang yang beruntung. Alif, Lam, miim, ayat yang cukup singkat, tetapi sangat dalam maknanya, hanya Allah yang tahu rahasianya. Sudah cukup lama para ulama al-Qur'an berbeda pendapat. Allahu A'lam, hanya Allah yang mengetahui, itulah jawaban yang dikemukakan oleh para ulama abad pertama hingga abad ketiga. Tampaknya jawaban Allabu A'lam yakni Allah lebih mengetahui masih diangap jawaban yang relevan sampai saat ini, meskipun demikian jawaban itu masih dianggap kurang memuaskan. Pada ayat ini menggunakan isyarat jauh untuk menunjuk al-Qur'an. Semua ayat yang menunjuk kepada firman-firman Allah dengan nama al-Qur'an (bukan al-Kitab) yang mengarah pada isyarat dekat "hadzal Qur'an”. Penggunaan isyarat jauh ini bertujuan memberi kesan bahwa kitab suci ini berada dalam kedudukan tinggi dan sangat jauh dari jangkauan makhluk, karena ia bersumber dari Allah Yang Maha Tinggi Maha Bijaksana, sedang penggunaan kata "hadza ini" untuk menunjukkan betapa dekat tuntunantuntunannya pada fitrah manusia. Dalam hal ini pula yang dimaksud dengan orang-orang bertakwa adalah orang yang mempersiapkan jiwa mereka untuk menerima petunjuk atau yang telah mendapatkannya tetapi masih mengharapkan kelebihan, karena petunjuk Allah tidak terbatas. Dalam al-Qur'an disebutkan "Dan Allah akan menambah petunjuk kepada mereka yang telah mendapat petunjuk. Dan amal-amal saleh yang kekal itu lebih baik pahalanya di sisi Rabbmu dan lebib baik kesudahannya". (QS. 99:76) Pada Ayat ke-3 dari surah al-Baqarah ini mengisyaratkan bahwa yang bertaqwa hendaknya mengimani yang ghaib, mendirikan shalat, serta menafkahkan sebagian rezeki yang telah dianugerahkan-Nya. Yuqinun atau yakin adalah pengetahuan yang mantap tentang sesuatu dibarengi dengan tersingkirnya apa yang mengeruhkan pengetahuan itu, baik berupa keraguan maupun dalih-dalih yang dikemukakan lawan. Itu sebabnya thejargon Jaringan Guru Online (JARGON) Multiply Join this Group!

Report Abuse

serta peringatan bagi orang-orang yang bertaqwa.pengetahuan Allah tidak dinamai mencapai tingkat yakin. maka itu merupakan bagian dari sunnatullah. karena pengetahuan Yang Maha Mengetahui itu sedemikian jelas sehingga tidak pernah sesat atau sedikitpun disentuh oleh keraguan. maka keraguan yang tadinya ada langsung sirna. Dari hal diatas dapat dipahami bahwa surah al-baqarah ayat 1-5 ini sangat dalam pesan moralnya. lagi peringatan. Pada perang uhud mereka tidak meraih kemenangan bahkan menderita luka dan poembunuhan. atau dengan kata lain ayat ini memberikan informasi tentang keutamaan al-Qur'an yang mengungkap adanya hukum-hukum yang mengatur kehidupan masyarakat. Pernyataan Allah ini adalah penjelasan bagi manusia. Menambah ketaqwaan manusia pada Allah 2. Mereka itulah orang-orang yang sungguh jauh dan tinggi kedudukannya berada di atas yakni memperoleh dengan mantap petunjuk dari Tuhan Pembimbing mereka dan mereka itulah orang beruntung "muflihun" memperoleh apa yang mereka dambakan. Mewujudkan kesuksesan dalam hidup. dimana kalaulah dikaitkan dengan tujuan pendidikan itu sendiri dapat penulis simpulkan sebagai berikut: 1. (al Qur an) ini adalah penerangan bagi seluruh manusia. Kitab tersebut berfungsi mengubah masyarakat dan mengeluarkan anggotanya dari kegelapan menuju terang benderang dari kehidupan negative menuju kehidupan positif. jika kamu orangorang yang beriman. 139. Karena itu. petunjuk. Janganlah kamu bersikap lemah. namun ketika ia sampai pada tahap yakin. dan petunjuk serta pelajaran bagi orang-orang yang bertagwa. Pada ayat 138 dalam surah Ali Imran ini mengandung pesan-pesan yang sangat jelas. Namun demikian. dan dalam perang badar mereka dengan gemilang meraih kemenangan dan berhasil melawan dan membunuh sekian banyak lawan mereka. Pada ayat 139 ini membicarakan tentang kelompok pada perang uhud. janganlah kamu melemah menghadapi musuhmu dan . Dia tidak menyiksa manusia secara mendadak. ia terlebih dahulu disentuh oleh keraguan. B. dan janganlah (Pula) kamu bersedih hati. Agar manusia mempercayai akan keberadaan Allah 3. Sebelum tiba keyakinannya. apa yang mereka alami dalam perang uhud tidak perlu menjadikan mereka berputus asa. Berbeda dengan manusia yang yakin. Al-Qur'an memang adalah penerangan bagi seluruh manusia. Mewujudkan manusia yang percaya akan hari akhir 5. karena ini adalah petunjuk. mewujudkan manusia yang banyak beramal shaleh 4. padahal kamulah orang-orang yang paling tingi (derajatnya). Surah A1i lmran: 138-139 138. bahwa al-Qur’an secara keseluruhan adalah penerangan yang memberi keterangan dan menghilangkan kesangsian serta keraguan bagi manusia. juga mengandung makna bahwa Allah tidak menjatuhkan sanksi sebelum manusia mengetahui sanksi tersebut.

yakni benar-benar keimanan telah mantap dalam hatimu. Allah menjanjikan untuk orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal-amal yang shaleh di antara mereka yang bersama Nabi serta siapapun yang mengikuti cara hidup mereka dapat mencapai kesempurnaan atau luput dari kesalahan atau dosa. (QS. maka itu dalam konteks peperangan dan penegakan sanksi hukum yang dibenarkan agama.musuh Allah. Kalaupun dipahami sebagai sikap keras. Di dunia kamu memperjuangkan agama Allah itulah sebuah kebenaran.Allab menjanjikan kepada orang-orang yang beriman dan menegakan amal yang saleh di antara mereka ampunan dan pabala yang besar". kuatkanlah mentalmu.. atau peristiwa lain yang seupa. 48:29) Pada ayat ini Allah menjelaskan sifat dan sikap Nabi Muhammad SAW beserta pengikut-pengikut beliau. di dunia dan di akherat. kuatkan jasmanimu dan janganlah (pula) kamu bersedih akibat dari apa yang kamu alami dalam perang uhud. di akherat kamu mendapatkan surga Allah. Walau mereka memiliki sikap tegas itu namun mereka berkasih sayang antar sesama mereka. Kalimat asyidda'u 'ala al-kuffar sering kali dijadikan oleh sementara orang sebagai bukti keharusan bersikap keras terhadap non muslim. Mewujudkan bimbingan pada manusia agar tidak binasa dengan hukumhukum alam 2. Mereka juga ruku' dan sujud dengan tulus ikhlas karena Allah. Allah berfirman: Nabi Muhammad adalah utusan Allah yang diutusnya membawa rahmat bagi seluruh alam dan orangorang yang bersama dengannya yakni sahabat-sahabat Nabi serta pengikutpengikut setia beliau adalah orang-orang yang bersikap keras yakni tegas tidak berbasa-basi yang mengorbankan akidahnya terhadap orang-orang kafir. Surah al-Fath: 29 "Muhammad itu adalah utusan Allah dan orang-orang yang bersama dia adalah keras terhadap orang-orang kafir tetapi berkasih sayang sesama mereka: kamu lihat mereka ruku' dan sujud mencari karunia Allah dan keridhaan-Nya. Bila kita kaitkan dengan tujuan dari pendidikan itu sendiri dapat kita ketahui sebagai berikut 1. demikian itulah sifat-sifat yang agung dan luhur serta tinggi. yaitu seperti tanaman mengeluarkan tunasnya maka tunas itu menjadikan tanaman itu kuat lalu menjadi besarlah dia dan tegak lurus di atas pokoknya. Mengapa kamu lemah atau bersedih padahal kamulah orang-orang yang paling tinggi (derajatnya) di sisi Allah. tanaman itu menyenangkan hati penanam penanamnya karena Allah hendak menjengkelkan hati orang-orang kafir (dengan orang-orang mu'min). Demikian itulah keadaan orang mukmin pengikut Nabi Muhammad SAW. Ini jika kamu orangorang mukmin. senantiasa mencari karunia Allah dan keridhaan-Nya yang agung. Mewujudkan kebahagiaan pada hambanya 3. tandatanda meraka tampak pada muka mereka dari bekas sujud Demikianlah sifatsifat mereka dalam Taurat dan sifat-sifat mereka dalam lnjil. Ini serupa dengan firmanNya . menjadikan manusia yang intelek dan mempunyai derajat yang tinggi c.

dan yang telah terbukti dalam sejarah melalui masyarakat Nabi Muhammad SAW dan para sahabat beliau. Mewujudkan rasa hormat dan rasa kasih saying sesama manusia 2. Ayat di atas mencerminkan sekelumit dari ciri-ciri masyarakat yang diidamkan Islam. kapan dan di manapun. dan kepada Allah-lah kembali segala urusan ". menunaikan Zakat. e. dan hari akherat . ayat 104 yang berbunyi "Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan. dan sunnah-sunnahnya dan mereka juga menunaikan zakat sesuai kadarnya.. jika kamu beriman kepada Allah. mereka adalah orang-orang yang beruntung". Mewujudkan seorang hamba yang ahli sujud dan taubat 3. (QS. Mewujudkan seorang yang selalu menegakkan kebenaran dan mencegah kemunkaran 2. 22:47) Ayat ini menerangkan tentang keadaan orang-orang yang diberikan kemenangan dan Kami teguhkan kedudukan mereka di muka bumi. syarat. Ini bukan saja bertujuan menekankan pesan yang di kandungnya tetapi juga untuk mengisyaratkan bahwa perbuatan-perbuatan Allah tidak melibatkan malaikat atau sebab-sebab lainnya. Mewujudkan manusia yang selalu menyenangkan orang lain d Surah al-Hajj: 41 "(yaitu) orang-orang yang jika Kami teguhkan kedudukan mereka di muka bumi."… dan janganlah belas kasihan kepada keduanya mencegah kamu untuk (menjalankan) agama Allah. Serta mereka menyuruh anggota masyarakatnya agar berbuat yang ma'ruf serta mencegah dari yang munkar. (QS 3:104) Kaitannya dengan tujuan pendidikan sebagai berikut 1." (QS.. Surah adz-Dzariyat: 56 "Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah-Ku". yakni Kami berikan mereka kekuasaan mengelola satu wilayah dalam keadaan mereka yang merdeka niscaya mereka melaksanakan shalat secara sempurna rukun. Al-Qur'an mengisyaratkan kedua nilai di atas dalam firman-Nya dalam surah Ali Imran. maka redaksi yang digunakan berbentuk tunggal dan tertuju kepada-Nya semata-mata tanpa memheri kesan adanya keterlibatan selain . menyuruh kepada yang ma'ruf dan mencegah dari yang munkar.. (QS. Di sini penekanannya adalah beribadah kepada-Nya semata-mata. 59:50) Ayat di atas menggunakan bentuk persona pertama (Aku). menyuruh berbuat yang ma'ruf dan mencegah dari perbuatan yang mungkar.. Mewujudkan manusia yang selalu bertawaqqal pada Allah. 24:2) Dari hal diatas dapat kita ketahui makna yang terkandung dari ayat diatas sbagai berikut 1. niscaya mereka mendirikan shalat.

merekapun berhasil membangun peradaban yang cukup megah. sekali kali tidak ada bagimu Ilah selain Dia Dia telah meciptakan kamu dari bumi (tanah) dan menjadikan pemakmurnya. (QS. Kaitannya dengan tujuan pendidikan sebagai berikut: 1. f. kemantapan makna penghambaan diri kepada Allah dalam hati setiap insan. karena itu mohanlah ampunan-Nya kemudian bertobatlah kepada-Nya. 55:1) Yang telab mengajarkan al Qur'an. Pada masa itulah. Dengan demikian. (QS. Ayat ini mengandung perintah yang jelas kepada manusia --langsung maupun tidak langsung-. Tsamud juga merupakan satu suku terbesar yang telah punah. Shaleh berkata "Hai kaumku. (QS. Didahulukannya penyebutan kata al jin/jin dari kata al-ins/manusia karena jin lebih dahulu diciptakan Allah dari pada manusia. Kedua. 55:3) . Dengan demikian silsilah keturunan mereka bertemu dengan Ad pada kakek yang sama yaitu Imran. Mewujudkan manusia yang ahli do’a 4. Kaum Tsamud pada mulanya menarik pelajaran berharga dari pengalaman buruk kaum Ad. tetapi keberhasilan itu menjadikan mereka lengah sehingga mereka kembali menyembah berhala serupa dengan berhala yang disembah kaum Ad. pada setiap anggota badan dan setiap gerak dalam hidup. Ibnu Nuh. Surah . 55:2) Dia menciptakan manusia. Sesungguhnya Rabbku amat dekat (rahmat Nya) lagi memperkenankan (do'a hamba Nya)". 11:61) Setelah selesai kisah Ad kini giliran kisah suku Tsamud. Semuanya mengarah hanya kepada Allah secara tulus.Allah S WT. Menunjukkan akan luasnya ilmu Tuhan II. Mewujudkan seorang hamba yang shaleh 2. Ar-Rahman: 1-4 (Rabb) Yang Maha Pemurah. (QS. terlaksanalah makna ibadah.untuk membangun bumi dalam kedudukannya sebagai khalifah. Kaitannya dengan tujuan pendidikan itu sendiri dapat kita pahami sebagai berikut: Pertama. Mereka adalah keturunan Tsamud Ibnu Jatsar. Mewujudkan akan keesaan Tuhan 3. Ketika itulah Allah mengutus Nabi Shaleh as mengingatkan mereka agar tidak mempersekutukan Allah tetapi tuntunan dan peringatan beliau tidak disambut baik oleh mayoritas kaum Tsamud. Mengarah kepada Allah dengan setiap gerak pada nurani. sekaligus menjadi alasan mengapa manusia harus menyembah Allah SWT semata-mata. karena itu mereka beriman kepada Allah SWT. Ibnu Iram Ibnu Sam.Hud: 61 "Dan kepada Tsamud (Kami utus) saudara mereka Shaleh. Tidak ada dalam wujud ini kecuali satu Tuhan dan selain-Nya adalah hamba-hamba-Nya. sembahlah Allah. Subjek Pendidikan a.

Mengajarnya pandai berbicara (QS. Namun ia tidak terbatas pada ucapan. Allah ar-Rahman yang mengajarkan al-Qur’an itu ialah yang menciptakan manusia. maka bertanyalah kepada orang yang mempunyai pengetahuan jika kamu tidak mengetahui. AI-Bayan berarti jelas. baik muslim ataupun non muslim. bukan malaikat yang Kami beri wahyu kepada mereka antara lain melalui malaikat Jibril. 16:44) Pada ayat ini diuraikan kesesatan pandangan kaum musyrikin menyangkut kerasulan Nabi Muhammad SAW. Surah an Nahl: 43-44 Dan Kami tidak mengutus sebelum kamu. Kata al-Insan disini mencakup semua jenis manusia. Mereka adalah orang-orang yang dapat memberi infonnasi tentang kemanusiaan para rasul yang diutus Allah. Mereka wajar ditanyai karena mereka tidak dapat dituduh berpihak pada informasi al-Qur'an sebab mereka juga termasuk yang tidak mempercayainya. Dalam penolakan terhadap apa yang diturunkan Allah SWT mereka selalu berkata bahwa manusia tidak wajar menjadi rasul atau utusan Allah. agar kamu menerangkan kepada umat manusia apa yang telah diturunkan kepada mereka supaya meraka memikirkan. Dan Kami turunkan kepadamu al-Qur'an. Hingga akhir zaman. yakni objek pertanyaan. Dimulainya surah ini dengan kata ar-Rahman bertujuan mengundang rasa ingin tahu mereka dengan harapan akan tergugah untuk mengakui nikmatnikmat dan beriman kepada Allah. ayat ini menegaskan bahwa: Dan Kami tidak mengutus sebelum kamu kepada umat manusia kapan dan di manapun kecuali orangorang lelaki yakni jenis manusia pilihan. Maka wahai orangorang yang ragu atau tidak tahu bertanyalah kepada ahl dzikr yakni orangorang yang berpengetahuan jika kamu tidak mengetahui. dan dapat juga digunakan untuk menunjuk walau satu ayat saja bagian dari satu ayat. atau paling tidak ia harus disertai oleh malaikat. menjadi bukti kebenaran mukjizat Nabi Muhammad SAW. tetapi mencakup segala bentuk ekspresi. sejak Adam as. mereka akui. maka ia dapat dipahami pula sebagai perintah bertanya apa saja yang tidak diketahui atau diragukan kebenarannya kepada siapapun yang tahu dan tidak tertuduh objektivitasnya. Nah. Ada juga yang memahami istilah ini dalam arti sejarawan. (QS. Walaupun penggalan ayat ini turun dalam konteks tertentu. Kata ahl dzikr pada ayat ini dipahami oleh banyak ulama dalam arti para pemuka Yahudi dan Nasrani. b. namun karena redaksinya yang bersifat umum. serta siapa yang ditanya tertentu pula. 55:4) Al-Qur'an adalah firman-firman Allah yang disampaikan oleh malaikat Jibril kepada Nabi Muhammad SAW dengan lafal dan maknanya yang beribadah siapa yang membacanya. makhluk yang paling membutuhkan tuntunannya. kendati demikian persoalan kemanusiaan para rasul. 16:43) keteraqan-keterangan (mujizat) dan kitab-kitab. kecuali orang-orang lelaki yang Kami beri wahyu kepada mereka. (QS. Ayat di atas mengubah redaksinya dari persona ketiga menjadi persona kedua . termasuk seni dan raut muka. Kata al-Qur'an dapat dipahami sebagai keseluruhan ayat-ayatnya yang enam ribu lebih itu.

(HR. Bayan atau penjelasan Nabi Muhammad itu bermacam-macam dan bertingkat-tingkat. dalam hal ini adalah Nabi Muhammad SAW. Dan sesungguhnya aku dianugerahi wahyu (al-Qur'an) yang bersifat immaterial dan kekal sepanjang masa. Dan bagaimana Nabi Musa dapat sabar atas sesuatu. memberi isyarat bahwa seorang pendidik hendaknya menuntun anak didiknya dan rnemberi tahu kesulitan-kesulitan yang akan dihadapi dalam menuntut ilmu. Ucapan hamba Allah ini. di Mekah. Agaknya hal ini mengisyaratkan penghormatan kepada beliau dan bahwa beliau termasuk dalam kelompok rasul-rasul yang diutus Allah. III. sedang yang kedua memperjelas. c. bahkan kedudukan beliau tidak kurang. Dalam konteks ini Nabi Muhammad SAW bersabda: “Tidak seorang nabipun kecuali telah dianugerahkan Allah apa (bukti-bukti indrawi) yang menjadikan manusia percaya padanya.yang ditujukan langsung kepada mitra bicara. Abu . Objek Pendidikan a Surah asy-Syu'ara: 214 "Dan berilah peringatan kepada kerabat-kerabatmu yang terdekat" QS. maka aku mengharap menjadi yang paling banyak pengikutnya di hari kemudian". lalu menyeru keluarga dekat beliau dari keluarga besar 'Ady dan Fihr yang berinduk pada suku Quraisy. Sementara jawaban dari orang tersebut menyatakan bahwa Nabi Musa tidak akan sanggup untuk sabar bersamanya. Semua keluarga hadir atau mengirim utusan. merinci. Ada dua fungsi penjelasan Nabi Muhammad dalam kaitannya dengan alQur'an yaitu Bayan Ta'kid dan Bayan Tafsir. Rasul SAW naik ke puncak bukit Shafa. 18: 66) Dalam pertemuan kedua tokoh pada ayat ini diceritakan Nabi Musa yang terkesan banyak menanyakan sesuatu kepada salah satu hamba Allah yang memiliki ilmu khusus. bahkan mengarahkannya untuk tidak mempelajari sesuatu jika sang pendidik mengetahui bahwa potensi anak didiknya tidak sesuai dengan bidang ilmu yang akan dipelajarinya. Surah al-Kahf: 66 Musa berkata kepada Khidhr "Bolehkah aku mengikutimu supaya kamu mengajarkan kepadaku ilmu yang benar di antara ilmu-ilmu yang telah diajarkan kepadamu" (QS.Bukhori). bahkan membatasi pengertian lahir dari ayat-ayat al-Qur'an. Memang as-Sunah mempunyai fungsi yang berhubungan dengan al-Qur'an dan fungsi sehubungan dengan pembinaan hokum syara'. Ayat ini juga menugaskan Nabi Muhammad SAW untuk menjelaskan alQur'an. Penyebutan anugerah Allah kepada Nabi Muhammad secara khusus dan bahwa yang dianugerahkan-Nya itu adalah adz-dzikr mengesankan perbedaan kedudukan beliau dengan para nabi dan para rasul sebelumnya. Yang pertama sekedar menguatkan atau menggarisbawahi kembali apa yang terdapat dalam AlQur'an. sementara ia belum menjangkau secara menyeluruh beritanya. 26: 214) Ketika ayat ini turun.

apakah untuk maksud itu engkau mengumpulkan kami?" Maka turunlah surah Tabbat Yada Abi Lahab" (HR.Bukhori. itulah yang lebih baik bagimu. karena sesurgguhnya apa yang di langit dan di bumi itu adalah kepunyaan Allah di bawah kendali-Nya. Ahmad dan lain-lain melalui Ibn Abbas). Dan adalah Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. Dan jika kamu terus menerus kafir. apakah kalian mempercayai aku?" mereka berkata: "Ya. maka berimanlah kamu. Surah an Nisa: 170 Wahai manusia. Lalu Nabi bersabda: "Aku menyampaikan kepada kamu semua sebuah peringatan. Muslim. (maka kekafiran itu tidak merugikan . Ini berarti Nabi Muhammad SAW dan keluarga beliau tidak kebal hukum. sesungguhnya telah datang Rasul (Muhammad) itu kepadamu dengan (membawa) kebenaran dan Rabbmu. yakni keimanan itu yang baik bagimu. Abu Lahab yang mendengar sabda beliau itu. b. Ialu Nabi SAW bersabda: "bagaimana pendapat kalian. Demikianlah ayat ini mengajarkan kepada rasul SAW dan umatnya agar tidak pilih kasih. Kewajiban Belajar Mengajar a Surah al-Ankabut: 19-20 Dan apakah mereka tidak memperhatikan bagaimana Allah menciptakan .Allah sedikitpun) karena sesunguhnya apa di langit dan di bumi adalah kepunyaan Allah. dengan membawa tuntunan al-Qur'an dan syari'at yang mengandung kebenaran dari Tuhan Pembimbing dan Pemelihara kamu. atau memberi kemudahan kepada keluarga dalam hal pemberian peringatan. tidak ada perbedaan antara keluarga atau orang lain. bahwa di hadapan sana (masa datang) ada siksa yang pedih". Bila ada kelebihan yang berhak mereka peroleh. jika aku berkata bahwa:di belakang lembah ini ada pasukan berkuda bermaksud menyerang kalian. agar menerima siapa yang datang dan menerima apa yang di bawanya. Mereka tidak memiliki hak berlebih atas dasar kekerabatan kepada rasul SAW. karena semua adalah hamba Allah.Lahab pun datang. serta pernyataan bahwa yang beliau bawa adalah tuntunan dari Tuhan pembimbing dan pemelihara kamu dimaksudkan sebagai rangsangan kepada mitra bicara. sesungguhnya telah datang kepada kamu rasul yakni Muhammad SAW. maka kekafiran itu tidak merugikan Allah sedikitpun. Kehadiran rasul yang dinyatakan dating kepadamu. maka itu disebabkan karena keberhasilan mereka mendekat kepada Allah dan menghiasi diri dengan ilmu serta akhlak yang mulia. IV. tidak juga mengurangi kekuasaan dan kepemilikan-Nya. berteriak kepada Nabi SAW berkata: "celakalah engkau sepanjang hari. Dan jika kamu kafir. (QS 4: 170) Rasul SAW telah membawa kebenaran dari Allah sambil membuktikan keliruan bahkan kesesatan pandangan ahl kitab. kini menjadi sangat wajar menyampaikan ajakan kepada seluruh manusia bukan hanya ahl kitab: wahai seluruh manusia. kami belum pernah mendapatkan darimu kecuali kebenaran". tidak juga terbebaskan dari kewajiban. maka karena itu berimanlah dengan iman yang benar. Itulah.

Ini mengadung arti bahwa Allah ada sebelum sesuatu itu ada. (QS. kemudian mengulanginya (kembali). Allah yang pertama kali mewujudkan sesuatu kalau bukan Dia siapa lagi yang mewujudkankannya? Sebagaimana firman-Nya: Apakah mereka diciptakan tanpa sesuatupun ataukah mereka yang menciptakan (diri mereka sendiri) (QS. apa benar-benarkah kami akan dibangkitkan kembali sebagai makhluk yang baru" (QS. Sebenarnya menciptakan pertama kali. Sesungguhnya.yang demikian itu mudah bagi Allah. Lalu mereka akan menggelenggelengkan kepala mereka kepadamu dan berkata: "Kapan (akan terjadi)" Katakanlah: "Mudah-mudahan waktu berbangkit itu dekat". 17:49) Al-Qur'an memerintahkan Nabi Muhammad SAW menjawab mereka: Katakanlah: “Jadilah kamu sekalian batu atau besi. dengannya seseorang akan menemukan banyak pelajaran berharga baik melalui ciptaan Allah yang terhampar dan beraneka ragam.Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu (QS 29: 20) Allah yang memulai penciptaan dipahami dalam arti "Dia Yang menciptakan segala sesuatu pertama kali dan tanpa contoh sebelumnya". Kalau pada penciptaan pertama yang wujud belum pernah ada.(manusia) dari permulaannya. 29: 99) Katakanlah: "Berjalanlah di (muka) bumi. Dia yang mencipta dari tiada. Pandangan kepada hal- . 17:51) Dari ayat tersebut di atas (al-Ankabut: 20) memerintahkan untuk melakukan perjalanan. maka penciptaan kedua juga memberi wujud dan ini dalam logika manusia tentu lebih mudah serta lebih logis dari pada penciptaan pertama itu. 52:35) Begitu antara lain al-Qur'an membuktikan wujud Allah dan sifat-Nya sebagai Mubdi'. dan ternyata dapat wujud. kemudian Allah menjadikannya sekali lagi. Maka mereka akan bertanya "Siapa yang akan menghidupkan kami kembali". 17:50) atau suatu makhluk dari makhluk yang tidak mungkin (hidup) menurut pikiranmu". Katakanlah: "Yang telah menciptakan kamu pada kali yang pertama". maupun dari peninggalan lama yang masih tersisa puing-puingnya.Sesungguhnya. maka wujudlah segala sesuatu yang dikehendaki-Nya. (QS. Kaum musyrikin terheran mendengar pernyataan al-Qur'an bahwa setelah kematian mereka akan dihidupkan lagi: Dan mereka berkata: “Apakah bila kami telah menjadi tulang-belulang dan benda-benda yang hancur. maka perhatikanlah bagaimana Allah menciptakan (manusia) dari permulaannya. (QS. Keduanya adalah memberi wujud kepada sesuatu. sama saja bagi Allah dengan menghidupkan kembali.

Teguran keras ini pada hakikatnya tidak sejalan dengan sifat nabi yang cenderung memilih sikap lembut. Demikian itulah perumpamaan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami Maka ceritakanlan (kepada mereka) kisah-kisah itu agar mereka berfikir (QS. wujud satu kekuatan dan kekuasaan Yang Maha Besar lagi Maha Esa yaitu Allah SWT: V. Allah memelihara kamu dan gangguan) manusia Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang kafir (QS. 4: 148) b. 5: 67) Ar-Razi berpendapat. sampaikan apa yang diturunkan kepadamu dari Rabbmu. Metode Pendidikan a Surah al-Maidah: 67 Hai Rasul. karena ayat-ayat yang mendahuluinya demikian juga sesudahnya berbicara tentang mereka. dan bahwa di balik peristiwa dan ciptaan itu. apalagi teguran-teguran pada ayat-ayat yang lalu merupakan teguran yang keras. Allah SWT menyatakan bahwa sekiranya Kami menghendaki. tetapi dia mengekal yakni cenderung menetap terus menerus di dunia menikmati gemerlapnya serta merasa bahagia dan tenang menghadapinya dan menurutkan dengan antusias hawa nafsunya yang rendah. . (yang diucapkan) dengan terus terang kecuali oleh orang yang dianiaya. maka perumpamaannya seperti anjing jika kamu menghalaunya diulurkannya lidahnya dan jika kamu membiarkannya dia mengulurkan lidahnya juga). berarti) kamu hendak menyampatkan amanat-Nya. 7:177) Ayat ini menguraikan keadaan siapapun yang melepaskan diri dari pengetahuan yang telah dimilikinya. Tetapi di sini Allah memerintahkan bersikap lebih tegas menerapkan pengecualian yang diperintahkan-Nya pada Qur'an surah an-Nisa ayat 148: Allah tidak menyukai ucapan buruk. pasti Kami menyucikan jiwanya dan meninggikan derajatnya dengannya yakni melalui pengamalannya terhadap ayat-ayat itu.hal itu akan mengantarkan seseorang yang menggunakan akalnya untuk sampai kepada kesimpulan bahwa tidak ada yang kekal di dunia ini. Allah adalah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. (QS. Surah al A'raf: 176-177 Dan kalau Kami menghendaki. Dan jika tidak kamu kerjakan (apa yang diperintahkan itu. maka perumpamaannya adalah seperti anjing yang selalu menjulurkan lidahnya. bermujadalah dengan yang terbaik. 7:176) Amat buruklah perummpamaan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami dan kepada diri mereka sendirilah mereka berbuat zalim. sesungguhnya Kami tingikan (derajat)nya dengan ayat-ayat itu. (QS. bahwa ayat ini merupakan janji Allah kepada nabi-Nya Muhammad SAW bahwa beliau akan dipelihara Allah dari gangguan dan tipu daya orang-orang Yahudi dan Nasrani. Thahir ibn Asyur menambahkan bahwa ayat ini mengingatkan rasul agar menyampaikan ajaran agama kepada ahl kitab tanpa menghiraukan kritik dan ancaman mereka. tetapi dia cenderung kepada dunia dan menurutkan bawa nafsunya yang rendah.

2001) _______________. Kesan. Maka jika di antara kamu ada yang sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka). 1990) Tafsir Ibnu Katsir. share it with others. bahan lebih tebal dan packaging khusus. Barangsiapa yang dengan kerelaan hati mengerjakan kebajikan. let's join with me! bagi anda yang ingin tampil cantik dengan sentuhan alami yang memikat. dan Keserasian al-Qur'an. (Surabaya: PT. (QS. membayar fidyab. tiba akhir februari. (Jakarta: Lentera Hati. M. Dan wajib bagi orang-orang yang berat menjalankannya jika mereka tidak berpuasa). 1997) Departemen agama. motif ada 20. Tafsir Al-Misbah. Tafsir al-Maragi ( Mesir: Mustafa al-Babi alHalabi. Evaluasi Pendidikan a.Quraish. 1992)A Ahmad Mustafa al-Maragi.Harun Husein Wartawan Republika (asli) reply share Sponsored Links look great with our product and get your income. 1974) Sumber : No-Name Tags: pendidikan Prev: If you care with others. 2: 184) REFERENSI Shihab. Next: Tirani Istilah Nasionalisme . yuk ikutan sms 083898233886 bbpin 2 . Dan berpuasa lebih baik bagimu jika kamu mengetabui. al-Qur’an dan Tafsirnya ( Jakarta: Proyek pengadaan Kitab Suci Al-Qur’an. Bina Ilmu. (yaitu) memberi makan seorang miskin.VI. Pesan. dp 50%. maka itulah yang lebib baik baginya. Tafsir al-Qur-an al-Karim ( Bandung: : Pustaka Hidayah. PO GAP kualitas SUPER tutup 12 januari only 295rb/seri ready akhir february 295rb/seri 6 ukuran (6pcs) kualitas super. maka (wajiblab baginya berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain. bergabunglah bersama kami. Surah al-Baqarah: 184 (yaitu) dalam beberapa hari yang tertextu. anda akan tampil cantik & berkesempatan memperoleh income melimpah.

for everyone Send nirwanalife a personal message S u b j Re: Kajian t e c t : How would you rate this thing? (optional) .audio reply video reply Add a Comment Top of Form U2FsdGVkX18zL 0 reply reply 1 3423:U2FsdGVkX F o r : Add a comment to this review.

0 out of 5 stars Quote original message Submit Preview & Spell Check submitted Bottom of Form © 2011 Multiply · English · About · Blog · Terms · Privacy · Corporate · Advertis .

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->