PENDAHULUAN Suku Jawa adalah salah satu suku yang termasuk dalam rumpun Melayu ,populasi suku Jawa

dianggarkan terdapat sekitar 100 juta orang di seluruh dunia, daripada jumlah itu terdapat sekitar satu hingga dua juta jumlah masyarakat Jawa di Malaysia.Selain itu daripada aspek agama dan kepercayaan pula hampir keseluruhan masyarakat Jawa yang berada di Malaysia adalah terdiri daripada mereka yang menganut agama Islam. Hal ini berbeza dengan Indonesia dimana sebahagian besar orang Jawa di Indonesia yang menganut agama Islam , terdapat ramai juga suku Jawa di Indonesia yang menganut agama Kristian,Hindu, Buddha dan juga agama kepercayaan suku Jawa iaitu agama Kejawen. Umum mengetahui bahawa kolompok masyarakat Jawa yang berada di Malaysia pada hari ini adalah berasal daripada Indonesia.Menurut Khazin Mohd Tamrin (1984). Masyarakat Jawa berhijrah kerana tekanan berat dari penjajah Belanda dan faktor mengerjakan haji. Tekanan berat yang dimaksudkan ialah lambakan cukai yang dikenakan ke atas penduduk asal Pulau Jawa. Berkenaan dengan faktor mengerjakan haji pula, ramai penghijrah berangkat ke Tanah Melayu khususnya di negeri Selangor kerana hendak mencari wang untuk dijadikan tambang pergi ke Makkah Mereka pergi ke Tanah Melayu untuk membuka kawasan baru. Mereka mengerjakan kebun dan ladang di kawasan itu dan kemudiannya menjualkannya untuk mendapatkan tambang pergi ke Makkah Kebiasannya, mereka yang pulang daripada menunaikan haji akan terus menetap di Tanah Melayu dan tidak pulang semula ke Pulau Jawa. Sejarah keagamaan masyarakat Jawa adalah bermula dengan kepercayaan Hindu-Buddha yang tebal dalam kalangan masyarakat Jawa, begitu juga dengan kepercayaan animisme dan mistik yang tinggi sebelum kehadiran Islam di Tanah Jawa. Islam mula tersebar di Tanah Jawa melalui kehadiran pendakwah dan ulama Islam yang berdakwah di tanah Jawa melalui para ulama seperti wali songo dan lain-lainnya. Perjuangan ulama di Tanah Jawa telah berjaya mengislamkan hampir keseluruhan Tanah Jawa dan telah berjaya menubuhkan Kerajaan Islam Demak, sehinggalah pada hari ini Islam tersebar ke seluruh pelusuk Nusantara.

1

Selain itu masyarakat Jawa juga mempercayai bahawasanya jika sekiranya ada orang yang meninggal dunia pada hari Jumaat Keliwon. Rasulullah bersabda. kuburnya terpaksa dijaga siang dan malam sehingga genap 40 hari kerana takut digali semula oleh golongan yang tidak bertanggungjawab untuk diambil lidahnya. tahlil dan sebagainya kerana terdapat banyak hadis-hadis yang menyarankan umat Islam agar menghiasi hari jumaat dengan melakukan amal soleh kepada Allah. daripada Abu Hurairah katanya.KEPERCAYAAN MASYARAKAT JAWA DI MALAYSIA JUMAAT KELIWON Umat Islam secara khususnya menganggap bahawasanya hari jumaat adalah penghulu sekalian hari. menuntut ilmu dan sebagainya.Seterusnya antara 2 . Adam diciptakan dan pada hari itulah juga dia dikeluarkan dari syurga´. Hari jumaat adalah hari yang istimewa yang biasanya dihiasi dengan amalanamalan tertentu seperti. maksudnya: ³Sebaik-baik hari yang terbit matahari ialah Jumaat. membaca surah yasin. Menurut masyarakat Jawa. Dalam hal ini Rasulullah SAW bersabda . air hujan tersebut perlu ditadah di halaman rumah dan air itu baik untuk dibuat air penerang hati . sihir dan lain-lain kepercayaan khurafat. pada hari itulah. kain kafan dan sebagainya untuk dijadikan tangkal untuk membuat perkara yang dilarang oleh Allah SWT seperti merompak. antara keistimewaan malam jumaat keliwon adalah pada malam tersebut dipercayai sekiranya hujan turun pada malam Jumaat Keliwon. Bagi masyarakat Jawa mereka mempercayai bahawasanya diantara hari jumaat ada hari jumaat yang terbaik atau penghulu segala hari jumaat yang digelarkan sebagai Jumaat keliwon yang pada mereka hari ini adalah hari yang terbaik untuk berbuat sesuatu perkara seperti beramal.

itu adalah petanda bahawa ada orang meninggal dunia. batu dan lain-lain. apabila kupu-kupu ataupun ³dayoh´ dalam bahasa Jawa masuk ke dalam rumah maka itulah petanda bahawa akan ada tetamu yang bakal berkunjung ke rumah. zikir atau melaksanakan solat hajat. ada juga yang mempercayai bahawa jika payung dibuka di dalam rumah ianya akan mengundang ular untuk masuk ke dalam rumah. Terdapat juga masyarakat Jawa yang memakaikan tangkal kepada bayi yang mana tangkal itu dibuat daripada balutan kain yang didalamnya terdapat besi.Seterusnya. Sekiranya gagal dia akan menunggu sehingga berjumpa lagi dengan malam Jumaat keliwon yang akan datang. Dalam hal ini. terdapat juga pantang larang yang melarang daripada melangkah bayi. 3 . Seterusnya. walaupun mereka telah lama memeluk Islam tetapi amalan dan kepercayaan lama masih lagi mereka anuti.perkara lain yang turut dilakukan pada malam tersebut adalah digalakkan untuk memulakan amalan seperti wirid.kita dapat melihat bahawasanya beberapa kepercayaan dan pantang larang yang berbentuk khurafat yang masih diamalkan oleh masyarakat Jawa.Berdasarkan temubual saya dengan beberapa individu yang berasal dari suku Jawa mereka menyatakan bahawa masyarakat Jawa mengamalkan beberapa pantang larang antaranya adalah seperti. paku. Sementelahan itu. Selain itu terdapat juga yang mempercayai sekiranya ada biawak melintas dihadapan. kerana mereka mempercayai bayi yang dilangkah akan menjadi pendek apabila sudah dewasa. PANTANG LARANG Masyarakat Jawa yang berada di Malaysia mempunyai banyak pantang larang diamalkan oleh generasi terdahulu dan masih diamalkan oleh generasi hari ini. oleh itu jika bayi tersebut dilangkah maka bayi perlu dilangkah semula bagi mengelakkan bayi tersebut menjadi pendek apabila dewasa.dikatakan juga pada malam Jumaat Keliwon orang yg mengamalkan ilmu sesat akan menguji ilmunya buat pertama kali. Sebahagian daripada pantang larang tersebut adalah mungkin dicipta untuk menakutkan anak-anak supaya tidak membuat perkara yang tidak sopan.

Terdapat beberapa pantang larang yang diamalkan di dalam permainan kuda kepang antaranya adalah pemain-pemain tidak boleh diacah semasa dalam permainan kerana ditakuti keadaan akan menjadi tidak terkawal. ³barangsiapa menggantungkan tamimah (azimat) . ia berkata: Rasulullah SAW bersabda. (Riwayat Ahmad). dan barangsiapa menggantungkan wada¶ah. pemain tidak boleh melihat kain berwarna merah kerana ianya adalah pantang larang semula jadi dan pemain juga tidak boleh melihat kaca kerana ditakuti mereka akan memakan kaca tersebut. Contohnya dalam bab pemakaian tangkal Rasulullah melarang umatnya daripada berbuat demikian berdasarkan hadis yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad Bin Hanbal maksudnya : ³ Dari Uqbah bin µAmir. Majlis fatwa kebangsaan di dalam fatwanya yang bernombor JMJ 351/05/(AQ)/8 telah memfatwakan bahawasanya permainan kuda kepang adalah haram dan bercanggah dengan aqidah Islam dan mana-mana yang terlibat hendaklah bertaubat dengan taubat nasuha kerana di dalamnya terdapat unsur pemujaan ataupun menurun yang di dalam bahasa arab disebut sebagai Tanasuhul Arwah ( 4 ) yang mana . Semoga Allah tidak memberi ketenangan pada diirinya . semoga Allah tidak mengabulkan keinginannya.namun terdapat juga sebahagiannya yang masih terbelenggu dengan kesyirikan kepada Allah. Di Malaysia tarian kuda kepang amat popular khususnya di negeri Johor dan beberapa tempat di negeri Selangor.Tarian ini biasanya diaminkan di majlis-majlis perkahwinan dan juga majlis keramaian masyarakat jawa. Permainan ini amat berkait rapat dengan pengaruh makhluk halus diamana ianya melibatkan unsur-unsur pemujaan terhadap makhluk halus. KUDA KEPANG Kuda kepang adalah sejenis tarian pahlawan berkuda yang berasal dari Jawa Indonesia.

tutur kata dan jasad orang yang berkenaan KESIMPULAN Walaupun masyarakat Jawa di Malaysia adalah beragama Islam tetapi masih lagi terdapat beberapa kepercayaan lama yang diwarisi turun temurun daripada generasi lampau mengenai beberapa kepercayaan . budaya bangsa perlu dipertahankan tetapi haruslah ianya selari dengan tuntutan agama. amalan dan pantang larang yang mana jika ditinjau daripada aspek Islam pada hari ini ianya adalah bercanggah dengan ajaran Islam.ianya merupakan satu keadaaan yang menyebabkan seseorang itu diresapi oleh jin yang dipanggil atau diseru. diharapkan hasil tugasan ini dapat memberikan manfaat yang berguna kepada semua pihak. Amalan seperti kepercayaan terhadap malam jumaat keliwon. dan menguasai perasaan. 5 . Hal tersebut menyebabkan jin tersebut sebati dalam diri orang yang menurun. Justeru generasi baru masyarakat Jawa seharusnya meninggalkan kepercayaan-kepercayaan yang bertentangan dengan Islam disamping tidak meninggalkan adat budaya suku Jawa itu sendiri. dan juga tarian kuda kepang masih lagi diamalkan oleh generasi hari ini walaupun diakui ianya semakin tenggelam dihempas arus kemodenan. pantang larang.Akhir sekali. fikiran.

serta rakan-rakan yang banyak membantu. Selain itu.REFLEKSI Syukur ke hadrat Allah SWT kerana dengan izinnya dapat juga saya menyiapkan tugasan ini dengan jayanya.Mohon maaf atas segala kesilapan dan kekurangan saya didalam menghasilkan tugasan ini. hal ini sedikit sebanyak memberi kesan terhadap tugasan saya dan menyukarkan saya untuk mendapatkan maklumat yang tepat berkenaan dengan masyarakat Jawa. Alhamdulillah melalui tugasan ini saya dapat mengetahui banyak aspek terutamanya mengenai kaum jawa di Malaysia melalui pembacaan. antara masalah yang saya hadapi untuk melaksanakan tugasan ini adalah daripada aspek rujukan mengenai masyarakat Jawa yang amat sedikit di perpustakaan IPG. Sepanjang menyiapkan tugasan ini saya dapat mempelajari banyak perkara khususnya berkaitan dengan tajuk yang saya ambil bagi tugasan ini. Akhir sekali. Keadaan Negara kita yang dilatari oleh demografi penduduk yang pelbagai memaksa kita sebagai rakyat Malaysia agar saling mengetahui antara satu sama lain. En Ahmad Syukri Bin Ghazali. maklumat daripada laman sesawang dan juga temubual dengan individu tertentu yang berasal daripada suku Jawa. Terima kasih saya ucapkan kepada semua pihak atas tunjuk ajar dan bantuan sepanjang saya menjalankan tugasan ini terutamanya kepada pensyarah subjek ini. diharapkan melalui tugasan ini akan dapat memberi manfaat kepada semua pihak.Namun Alhamdulillah berkat bantuan rakan-rakan akhirnya dapat juga saya membuat rujukan daripada beberapa buah buku di perpustakaan. MUHAMMAD KHAIRUL ANWAR BIN ISHAK 5PISMP PA 2 6 .

Rashid. http://ms. (2011). Penerbit Pinang. Bi'dah dan Syirik. Budaya dan Pembelajaran . Orang Jawa dan Minangkabau.wikipedia.gov. (1996). Idris. Siti Razmah Hj.my/fatwa-negeri/fatwa-permainan-kuda-kepang-di-negeri-johor Diakses pada 19 Februari 2011. Selangor Darul Ehsan Laman Sesawang http://www.org/wiki/Kuda_kepang Diakses pada 19 Februari 2011. (2007). Shah Alam: Oxford Fajar Sdn Bhd. M. Fatimah Azzahra. Khazin Mohd Tamrin (1987)Orang Jawa Di Selangor. A.e-fatwa.Kuala Lumpurdewan Bahasa Dan Pustaka Noriati A. B. Puchong: Berlian Publication Sdn Bhd.BIBLIOGRAFI Dr Yusuf Al-Qaradhawi. P. 7 .-g.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful