P. 1
Kepercayaan Masyarakat Jawa (Autosaved)

Kepercayaan Masyarakat Jawa (Autosaved)

|Views: 1,909|Likes:
Published by Anwar Ishak

More info:

Published by: Anwar Ishak on Mar 06, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

04/06/2013

pdf

text

original

PENDAHULUAN Suku Jawa adalah salah satu suku yang termasuk dalam rumpun Melayu ,populasi suku Jawa

dianggarkan terdapat sekitar 100 juta orang di seluruh dunia, daripada jumlah itu terdapat sekitar satu hingga dua juta jumlah masyarakat Jawa di Malaysia.Selain itu daripada aspek agama dan kepercayaan pula hampir keseluruhan masyarakat Jawa yang berada di Malaysia adalah terdiri daripada mereka yang menganut agama Islam. Hal ini berbeza dengan Indonesia dimana sebahagian besar orang Jawa di Indonesia yang menganut agama Islam , terdapat ramai juga suku Jawa di Indonesia yang menganut agama Kristian,Hindu, Buddha dan juga agama kepercayaan suku Jawa iaitu agama Kejawen. Umum mengetahui bahawa kolompok masyarakat Jawa yang berada di Malaysia pada hari ini adalah berasal daripada Indonesia.Menurut Khazin Mohd Tamrin (1984). Masyarakat Jawa berhijrah kerana tekanan berat dari penjajah Belanda dan faktor mengerjakan haji. Tekanan berat yang dimaksudkan ialah lambakan cukai yang dikenakan ke atas penduduk asal Pulau Jawa. Berkenaan dengan faktor mengerjakan haji pula, ramai penghijrah berangkat ke Tanah Melayu khususnya di negeri Selangor kerana hendak mencari wang untuk dijadikan tambang pergi ke Makkah Mereka pergi ke Tanah Melayu untuk membuka kawasan baru. Mereka mengerjakan kebun dan ladang di kawasan itu dan kemudiannya menjualkannya untuk mendapatkan tambang pergi ke Makkah Kebiasannya, mereka yang pulang daripada menunaikan haji akan terus menetap di Tanah Melayu dan tidak pulang semula ke Pulau Jawa. Sejarah keagamaan masyarakat Jawa adalah bermula dengan kepercayaan Hindu-Buddha yang tebal dalam kalangan masyarakat Jawa, begitu juga dengan kepercayaan animisme dan mistik yang tinggi sebelum kehadiran Islam di Tanah Jawa. Islam mula tersebar di Tanah Jawa melalui kehadiran pendakwah dan ulama Islam yang berdakwah di tanah Jawa melalui para ulama seperti wali songo dan lain-lainnya. Perjuangan ulama di Tanah Jawa telah berjaya mengislamkan hampir keseluruhan Tanah Jawa dan telah berjaya menubuhkan Kerajaan Islam Demak, sehinggalah pada hari ini Islam tersebar ke seluruh pelusuk Nusantara.

1

maksudnya: ³Sebaik-baik hari yang terbit matahari ialah Jumaat. Dalam hal ini Rasulullah SAW bersabda . antara keistimewaan malam jumaat keliwon adalah pada malam tersebut dipercayai sekiranya hujan turun pada malam Jumaat Keliwon. Menurut masyarakat Jawa. kuburnya terpaksa dijaga siang dan malam sehingga genap 40 hari kerana takut digali semula oleh golongan yang tidak bertanggungjawab untuk diambil lidahnya. Rasulullah bersabda. menuntut ilmu dan sebagainya. air hujan tersebut perlu ditadah di halaman rumah dan air itu baik untuk dibuat air penerang hati . Hari jumaat adalah hari yang istimewa yang biasanya dihiasi dengan amalanamalan tertentu seperti.Seterusnya antara 2 . kain kafan dan sebagainya untuk dijadikan tangkal untuk membuat perkara yang dilarang oleh Allah SWT seperti merompak. pada hari itulah.KEPERCAYAAN MASYARAKAT JAWA DI MALAYSIA JUMAAT KELIWON Umat Islam secara khususnya menganggap bahawasanya hari jumaat adalah penghulu sekalian hari. daripada Abu Hurairah katanya. sihir dan lain-lain kepercayaan khurafat. Bagi masyarakat Jawa mereka mempercayai bahawasanya diantara hari jumaat ada hari jumaat yang terbaik atau penghulu segala hari jumaat yang digelarkan sebagai Jumaat keliwon yang pada mereka hari ini adalah hari yang terbaik untuk berbuat sesuatu perkara seperti beramal. Adam diciptakan dan pada hari itulah juga dia dikeluarkan dari syurga´. membaca surah yasin. tahlil dan sebagainya kerana terdapat banyak hadis-hadis yang menyarankan umat Islam agar menghiasi hari jumaat dengan melakukan amal soleh kepada Allah. Selain itu masyarakat Jawa juga mempercayai bahawasanya jika sekiranya ada orang yang meninggal dunia pada hari Jumaat Keliwon.

Dalam hal ini.kita dapat melihat bahawasanya beberapa kepercayaan dan pantang larang yang berbentuk khurafat yang masih diamalkan oleh masyarakat Jawa.Seterusnya. Seterusnya. itu adalah petanda bahawa ada orang meninggal dunia. apabila kupu-kupu ataupun ³dayoh´ dalam bahasa Jawa masuk ke dalam rumah maka itulah petanda bahawa akan ada tetamu yang bakal berkunjung ke rumah. walaupun mereka telah lama memeluk Islam tetapi amalan dan kepercayaan lama masih lagi mereka anuti. oleh itu jika bayi tersebut dilangkah maka bayi perlu dilangkah semula bagi mengelakkan bayi tersebut menjadi pendek apabila dewasa. Sebahagian daripada pantang larang tersebut adalah mungkin dicipta untuk menakutkan anak-anak supaya tidak membuat perkara yang tidak sopan. terdapat juga pantang larang yang melarang daripada melangkah bayi.perkara lain yang turut dilakukan pada malam tersebut adalah digalakkan untuk memulakan amalan seperti wirid. Terdapat juga masyarakat Jawa yang memakaikan tangkal kepada bayi yang mana tangkal itu dibuat daripada balutan kain yang didalamnya terdapat besi. Sekiranya gagal dia akan menunggu sehingga berjumpa lagi dengan malam Jumaat keliwon yang akan datang. Selain itu terdapat juga yang mempercayai sekiranya ada biawak melintas dihadapan. batu dan lain-lain. ada juga yang mempercayai bahawa jika payung dibuka di dalam rumah ianya akan mengundang ular untuk masuk ke dalam rumah. 3 . PANTANG LARANG Masyarakat Jawa yang berada di Malaysia mempunyai banyak pantang larang diamalkan oleh generasi terdahulu dan masih diamalkan oleh generasi hari ini.Berdasarkan temubual saya dengan beberapa individu yang berasal dari suku Jawa mereka menyatakan bahawa masyarakat Jawa mengamalkan beberapa pantang larang antaranya adalah seperti. zikir atau melaksanakan solat hajat. paku. kerana mereka mempercayai bayi yang dilangkah akan menjadi pendek apabila sudah dewasa.dikatakan juga pada malam Jumaat Keliwon orang yg mengamalkan ilmu sesat akan menguji ilmunya buat pertama kali. Sementelahan itu.

Terdapat beberapa pantang larang yang diamalkan di dalam permainan kuda kepang antaranya adalah pemain-pemain tidak boleh diacah semasa dalam permainan kerana ditakuti keadaan akan menjadi tidak terkawal. semoga Allah tidak mengabulkan keinginannya. ia berkata: Rasulullah SAW bersabda.namun terdapat juga sebahagiannya yang masih terbelenggu dengan kesyirikan kepada Allah.Tarian ini biasanya diaminkan di majlis-majlis perkahwinan dan juga majlis keramaian masyarakat jawa. KUDA KEPANG Kuda kepang adalah sejenis tarian pahlawan berkuda yang berasal dari Jawa Indonesia. Contohnya dalam bab pemakaian tangkal Rasulullah melarang umatnya daripada berbuat demikian berdasarkan hadis yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad Bin Hanbal maksudnya : ³ Dari Uqbah bin µAmir. Majlis fatwa kebangsaan di dalam fatwanya yang bernombor JMJ 351/05/(AQ)/8 telah memfatwakan bahawasanya permainan kuda kepang adalah haram dan bercanggah dengan aqidah Islam dan mana-mana yang terlibat hendaklah bertaubat dengan taubat nasuha kerana di dalamnya terdapat unsur pemujaan ataupun menurun yang di dalam bahasa arab disebut sebagai Tanasuhul Arwah ( 4 ) yang mana . pemain tidak boleh melihat kain berwarna merah kerana ianya adalah pantang larang semula jadi dan pemain juga tidak boleh melihat kaca kerana ditakuti mereka akan memakan kaca tersebut. (Riwayat Ahmad). ³barangsiapa menggantungkan tamimah (azimat) . Permainan ini amat berkait rapat dengan pengaruh makhluk halus diamana ianya melibatkan unsur-unsur pemujaan terhadap makhluk halus. dan barangsiapa menggantungkan wada¶ah. Semoga Allah tidak memberi ketenangan pada diirinya . Di Malaysia tarian kuda kepang amat popular khususnya di negeri Johor dan beberapa tempat di negeri Selangor.

dan juga tarian kuda kepang masih lagi diamalkan oleh generasi hari ini walaupun diakui ianya semakin tenggelam dihempas arus kemodenan. fikiran. Amalan seperti kepercayaan terhadap malam jumaat keliwon. Justeru generasi baru masyarakat Jawa seharusnya meninggalkan kepercayaan-kepercayaan yang bertentangan dengan Islam disamping tidak meninggalkan adat budaya suku Jawa itu sendiri.ianya merupakan satu keadaaan yang menyebabkan seseorang itu diresapi oleh jin yang dipanggil atau diseru. dan menguasai perasaan. budaya bangsa perlu dipertahankan tetapi haruslah ianya selari dengan tuntutan agama. pantang larang. 5 . Hal tersebut menyebabkan jin tersebut sebati dalam diri orang yang menurun. diharapkan hasil tugasan ini dapat memberikan manfaat yang berguna kepada semua pihak.Akhir sekali. amalan dan pantang larang yang mana jika ditinjau daripada aspek Islam pada hari ini ianya adalah bercanggah dengan ajaran Islam. tutur kata dan jasad orang yang berkenaan KESIMPULAN Walaupun masyarakat Jawa di Malaysia adalah beragama Islam tetapi masih lagi terdapat beberapa kepercayaan lama yang diwarisi turun temurun daripada generasi lampau mengenai beberapa kepercayaan .

Mohon maaf atas segala kesilapan dan kekurangan saya didalam menghasilkan tugasan ini. Sepanjang menyiapkan tugasan ini saya dapat mempelajari banyak perkara khususnya berkaitan dengan tajuk yang saya ambil bagi tugasan ini. hal ini sedikit sebanyak memberi kesan terhadap tugasan saya dan menyukarkan saya untuk mendapatkan maklumat yang tepat berkenaan dengan masyarakat Jawa. Keadaan Negara kita yang dilatari oleh demografi penduduk yang pelbagai memaksa kita sebagai rakyat Malaysia agar saling mengetahui antara satu sama lain. antara masalah yang saya hadapi untuk melaksanakan tugasan ini adalah daripada aspek rujukan mengenai masyarakat Jawa yang amat sedikit di perpustakaan IPG.REFLEKSI Syukur ke hadrat Allah SWT kerana dengan izinnya dapat juga saya menyiapkan tugasan ini dengan jayanya. MUHAMMAD KHAIRUL ANWAR BIN ISHAK 5PISMP PA 2 6 . maklumat daripada laman sesawang dan juga temubual dengan individu tertentu yang berasal daripada suku Jawa. serta rakan-rakan yang banyak membantu. Alhamdulillah melalui tugasan ini saya dapat mengetahui banyak aspek terutamanya mengenai kaum jawa di Malaysia melalui pembacaan.Namun Alhamdulillah berkat bantuan rakan-rakan akhirnya dapat juga saya membuat rujukan daripada beberapa buah buku di perpustakaan. Akhir sekali. diharapkan melalui tugasan ini akan dapat memberi manfaat kepada semua pihak. Terima kasih saya ucapkan kepada semua pihak atas tunjuk ajar dan bantuan sepanjang saya menjalankan tugasan ini terutamanya kepada pensyarah subjek ini. Selain itu. En Ahmad Syukri Bin Ghazali.

Rashid.e-fatwa. Fatimah Azzahra. 7 . M. Bi'dah dan Syirik. A. B. (2007).org/wiki/Kuda_kepang Diakses pada 19 Februari 2011. Selangor Darul Ehsan Laman Sesawang http://www. Idris. Orang Jawa dan Minangkabau. Shah Alam: Oxford Fajar Sdn Bhd.my/fatwa-negeri/fatwa-permainan-kuda-kepang-di-negeri-johor Diakses pada 19 Februari 2011. P. Puchong: Berlian Publication Sdn Bhd. Penerbit Pinang.BIBLIOGRAFI Dr Yusuf Al-Qaradhawi. Khazin Mohd Tamrin (1987)Orang Jawa Di Selangor. Siti Razmah Hj.Kuala Lumpurdewan Bahasa Dan Pustaka Noriati A. (2011).-g. (1996).wikipedia. Budaya dan Pembelajaran .gov. http://ms.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->