P. 1
Konsep Akhlak

Konsep Akhlak

|Views: 92|Likes:
Published by Sofiyah Su

More info:

Published by: Sofiyah Su on Mar 08, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

03/30/2011

pdf

text

original

Konsep Akhlak

Akhlak adalah sains yang mengkaji soal kebaikan dan keburukan serta cara untuk mempraktikkan kebaikan dan menolak keburukan. Akhlak juga berkait rapat dengan kejiwaan. Oleh itu ada yang mentafsirkan akhlak sebagai ilmu yang menyarankan caracara membersihkan jiwa dengan tumpuan kepada apakah itu kebaikan dan Keburukan dan apakah kriteria yang dapat menilai daripadanya

Kepentingan akhlak ialah sebagai suatu gagasan bagi menjamin pembangunan negara yang mampan dan seimbang dinyatakan dengan jelas sebagai salah satu di antara cabaran Wawasan 2020 iaitu ³«untuk mewujudkan masyarakat bermoral dan beretika sepenuhnya, yang rakyatnya kuat beragama dan nilai kerohanian serta disemai dengan nilai etika paling tinggi´ (Mahathir, 1991).

Dalam konteks sosial, akhlak merupakan sendi yang mengikat kukuh perhubungan dalam sesebuah masyarakat sehingga dapat menjamin kewujudan, kestabilan, keamanan dan kesejahteraan di dalam masyarakat tersebut. Keruntuhan nilai akhlak di dalam sesebuah masyarakat bukan saja menjadi ancaman kepada kesejahteraan mental individu dalam masyarakat (Najati, 1993), malah turut menjadi punca sebenar kepada kemusnahan kerana keruntuhan nilai akhlak akan melemahkan setiap sendi sesebuah masyarakat (Malek Bennabi, 1998). Malah para pengkaji kemasyarakatan Barat sendiri pun menyedari akan sendi-sendi kelemahan ini dan membuat kesimpulan terhadap keperluan kepada kembali kepada unsur-unsur pemurnian akhlak terutama sekali melalui agama (Mohd Sulaiman Yasin, 1992).

malah ia juga bereti agama itu sendiri. dan apa yang Allah turunkan dari langit berupa air.Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi. dan silih penggantian malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang yang beraqal. Antara firman Allah s. Apabila dirujuk kepada kejadian manusia. dan dia sebarkan di bumi itu segala jenis haiwan. perangai. Perkataan (al-khulq) ini di dalam Al-Quran hanya terdapat pada dua tempat sahaja.kelakuan. serta kejadian yang indah dan baik.Menurut bahasa.t ialah seperti berikut: Sesungguhnya di dalam penciptaan langit dan bumi. maruah.perkataan akhlak berasal daripada perkataan (al-akhlaaku) iaitu kata jama daripada perkataan (al-khuluqu) yang bererti tabiat. Maha suci Engkau maka peliharalah kami daripada siksaan neraka. sungguh (terdapat) tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi kaum yang memikirkan. (Ali-Imran:190) . tingkahlaku. adat kebiasaan. tersusun rapi. menurut undang-undang yang tepat. alam sarwajagat dan lain-lain kejadian. antaranya ialah: Dan bahawa sesungguhnya engkau (Muhammad) mempunyai akhlak yang amat mulia. silih bergantinya siang dan malam. lalu dengan air itu Dia menghidupkan bumi sesudah matinya (kering). Jika dirujuk kepada kejadian alam semesta pula.Di dalam Al-Quran terdapat 52 perkataan (al-khalqu) yang merujuk kepada kejadian manusia. tidaklah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia. ia juga membawa erti kejadian atau ciptaan yang indah.w. bahtera yang belayar di laut membawa yang berguna bagi manusia.Akhlak mempunyai maksud yang meluas. (Al-Qalam:4) Perkataan (al-khalqu) di dalam ahlak bererti kejadian. (Iaitu) orang-orang yang mengingati Allah sambil berdiri dan duduk atau dalam keadaan baring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (lantas berkata): Ya Tuhan kami. ciptaan. ia bermaksud struktur tubuh yang badannya yang indah dan seimbang. dan pengisaran angin dan awan yang dikendalikan antara langit dan bumi.

ia dinamakan akhlak yang buruk atau terkeji. kebenaran. Prof. perbuatan itu dinamakan akhlak yang mulia.Akhlak menurut istilah juga mempunyai banyak maksud. Ibn Miskawaih iaitu seorang ahli falsafah Islam yang terkenal mentakrifkan akhlak itu sebagai keadaan jiwa yang mendorong ke arah melahirkan perbuatan tanpa pemikiran dan penelitian.Imam Ghazali r. Omar Al Toumy Al Syaibani pula ialah ³akhlak adalah ilmu yang mengkaji tentang hakikat perbuatan berakhlak.Antara definisi akhlak ialah sifat yang tertanam di dalam diri yang dapat mengeluarkan sesuatu perbuatan dengan senang dan mudah tanpa pemikiran. hukum dan tanggungjawab akhlak. kewajipan. penelitian dan paksaan. motif kelakuan dan asas-asas teori gagasan akhlak´.Akhlaq¶ merumuskan pengertian akhlak sebagai µakhlak ialah suatu ilmu yang menjelaskan erti baik dan buruk. Selain itu. Ahmad Amin dalam bukunya µAl. menerangkan apa yang seharusnya dilakukan oleh setengah manusia kepada yang lainnya. sifat kebaikan. . kejahatan. Sebaliknya apabila terkeluar perbuatan yang buruk.a mengatakan: ³ akhlak ialah suatu keadaan yang tertanam di dalam jiwa yang menampilkan perbuatan-perbuatan dengan senang tanpa memerlukan pemikiran dan penelitian. Dr. kebahagiaan. menyatakan tujuan yang harus dituju oleh manusia dalam perbuatan mereka dan menunjukkan jalan untuk melakukan apa yang harus diperbuat ´ Definisi ilmu akhlak menurut Prof. Apabila perbuatan yang terhasil itu baik dan terpuji menurut syara¶ dan akal.

masyarakat. perangai.Ia bermaksud jamak kepada perkataan mos yang bererti kebiasaan iaitu perbuatan. salah. kehendak. budi pekerti dan perangai.Menurut istilah.perkataan moral berasal daripada bahasa latin moralis atau mores. Dictionary of Education menyatakan bahawa moral ialah suatu istilah yang digunakan untuk menetukan batas-batas dari sifat.akhlak ialah³ Prinsip-prinsip dan dasar atau kaedah yang ditentukan oleh wahyu untuk mengatur tingkah laku manusia dalam kehidupannya. Ia merupakan tindakan lahiriyyah manusia dalam hubungan sesama manusia berdasarkan kepada pemikiran dan pandangan umum dalam sesuatu kumpulan.Dr.Ia membentuk dan menentukan hubungan dengan orang lain agar misi kehidupan manusia terlaksana dengan sempurna ´. perangai dan sebagainya. masyarakat. salah atau betulnya sesuatu perbuatan manusia. pada sesuatu masa dan tempat tertentu. Etika pula berasal daripada bahasa Yunani iaitu ethikos daripada perkataan ethos yang juga membawa erti adat kebiasaan. suasana dan . pada sesuatu kumpulan. Ia mungkin boleh berubah menurut sesuatu lingkungan pemikiran. pendapat atau perbuatan secara layak dapat dikatakan benar. Miqdad Yalchin pula. baik. atau buruk akan sesuatu perangai. peraturan dan norma-norma yang mengukur tentang baik buruknya. Perbezaan konsep akhlak dan moral Akhlak dan moral serta merupakan perkataan-perkataan yang berbeza-beza dari segi istilah dan pengertiannya. Kedua-dua istilah ini iaitu moral dan etika adalah bermaksud tatasusila.

Secara harfiahnya.Kebiasaannya. maka ia akan menjadi akhlak. 63) iaitu apabila sesuatu perbuatan yang berasaskan kemahuan atau iradat itu diulang-ulang.beliau merumuskan bahawa akhlak ialah suatu keadaan bagi diri atau jiwa (al-nafs) yang mendorong diri atau jiwa untuk melakukan sesuatu perbuatan atau tindakan dengan senang tanpa didahului oleh daya pemikiran.a. Pandangan oleh Ahmad Amin (1974)pula terhadap akhlak ialah beliau merumuskan bahawa akhlak sebagai µiradat-iradat yang dibiasakan¶ (hal. tatasusila dan budi pekerti seseorang manusia.Mereka lebih mementingkan adat daripada adab yang ditentukan oleh Allah Taala.tempat. khuluq atau akhlaq ialah bentuk kejadian manusia dari sudutnya yang batin..moral dan etika tidak berlandaskan syariat Al-Quran dan AlSunnah s. Perkataan akhlak adalah kata jamak dari khuluq. atau perilaku amalan dengan mudah tanpa memerlukan pemikiran. Menurut Miskawaih (1966)yang mana merupakan tokoh falsafah akhlak Islam pula.Beliau juga menggambarkan akhlak sebagai µmembiasakan sesuatu . sehingga dengan mudah melahirkan perlakuan atau perilaku yang baik atau buruk tanpa difikir atau dirancang terlebih dahulu.beliau menghuraikan bahawa akhlak adalah suatu keadaan yang tetap dalam diri atau jiwa yang melahirkan tindakan. tingkah laku. Akhlak adalah berbeza daripada moral dan etika. kerana sudah menjadi sifat atau kebiasaan. perilaku. Menurut Ibnu Athir.w. kedua-dua istilah tersebut dapatlah disamakan dengan istilah akhlak yang datangnya daripada perkataan bahasa Arab yang membawa erti perangai. Menurut pandangan Imam Al-Ghazali pula. Ia merupakan suatu keadaan atau sifat yang ada di dalam diri atau jiwa manusia yang telah tetap. perlakuan.

undang-undang dan sistem yang berkaitan dengan kelakuan atau tindakan manusia yang menentukan sesuatu perkara itu baik atau buruk. Seterusnya.kecenderungan secara berkekalan¶. menjadikan akhlak sebagai satu cabang yang asasi dalam program hidup individu. Halim dan Zarin (2002) merumuskan bahawa akhlak ialah satu set kepercayaan. Sama seperti Al-Ghazali. fenomena akhlak yang lahir di dalam bentuk perilaku dan perbuatan juga disebut sebagai adab.Ab. Menurut beliau.t. kecenderungan yang tidak menjadi kebiasaan yang berkekalan tidak boleh dinamakan sebagai akhlak seperti seseorang yang memberikan sesuatu sekali-sekala. komprehensif dan sempurna. Ahmad Amin menjelaskan bahawa akhlak adalah sifat kejiwaan atau keadaan yang wujud di dalam diri seseorang.w. Menurut Ahmad Amin (1975). Pandangan yang diberikan oleh Ahmad Amin ini selari dengan konsep akhlak yang diutarakan oleh Ibnu Miskawaih dan Al-Ghazali yang menekankan unsur ketekalan sesuatu keadaan yang wujud di dalam jiwa seseorang sehingga melahirkan perlakuan atau perilaku yang tekal dan mudah di dalam mana-mana keadaan yang dialami oleh seseorang. dan betul atau salah dalam konteks ketauhidan manusia kepada Allah s. malah ia merupakan tuntutan wajib bagi setiap orang. tekal dan bersahaja menandakan akhlak yang baik dan sebaliknya tingkahlaku yang buruk.Ilmu akhlak berusaha membina dan . tekal dan bersahaja menunjukkan keburukan akhlak yang ada pada jiwa seseorang. Tingkahlaku atau perilaku yang baik. fenomena luaran bagi akhlak dinamakan sebagai suluk (tingkahlaku) atau muamalah (perlakuan dalam pergaulan) yang menjadi tanda kepada keadaan akhlak yang wujud di dalam jiwa seseorang. Islam sebagai agama yang syumul. Secara lebih khusus dalam kehidupan seharian.

Perbezaannya pula terletak pada ukuran masing-masing. pandangan dan amlan ke arah yang positif sesuai dengan prinsip-prinsip tersebut. membentuk tingkah laku dan mengarahkan individu ke arah kebaikan dan ketinggian di samping mengingakan bahayabahaya keburukan dan kejahatan supaya masing-masing berusaha menjauhkan diri daripada terjebak dengan pengaruh-pengaruh sifat negatif. Kesimpulannya.memupuk rohaniah manusia.Mereka juga perlulah sedaya upaya mungkin menghindarkan diri dari sifat-sifat dan gejala negatif. Prinsip-prinsip tersebut jelas kepada kita merangkumi semua aspek rohaniyyah dan jasmaniyyah yang bersifat mutlak dan tepat penilaiannya. membina insaniyyah. bagi mencapai akhlak yang mulia dan diredhai oleh Allah seseorang itu wajib beramal dan berpegang kepada prinsip-prinsip tersebut.. Demikianlah beberapa prinsip utama yang wajib dijadikan sebagai tempat berpijak bagi seseorang Muslim dalam kehidupan ini. . iaitu menetukan hukum atau nilai perbuatan manusia dengan keputusan baik atau buruk. di mana ilmu akhlak dalam menilai perbuatan manusia menurut ukuran Al-Quran dan As-Sunnah. etika dengan pertimbangan akal fikiran dan moral dengan adat kebiasaan yang umum berlaku di dalam masyarakat. Oleh itu. moral dan etika. Apa yang penting ialah seseorang itu ialah sentiasa berhati-hati dalam menjalani hidup dengan mengarahkan pemikiran.di sini kita dapat melihat persamaan antara ilmu akhlak.

Islam mengandungi dua sumber iaitu Al-Quran dan As-Sunnah yang menjadi pegangan dalam menentukan segala urusan dunia dan akhirat. manakala asas akhlak yang terbina di sekitar usaha dan amal untuk memenuhi segala tuntutan yang terkandung dalam sendi-sendi tersebut. Ia menetapkan satu neraca terhadap seluruh tindak tanduk manusia. Jelas di sini bahawa binaan akhlak yang mulia sebenarnya hanya dapat tegak di atas aqidah yang sahih dan syumul.syariah. Prinsip-prinsip dan kaedah ilmu akhlak Islam semuanya didasarkan kepada wahyu yang bersifat mutlak dan tepat akan neraca timbangannya.ibadah.Antaranya ialah akhlak Islamiyyah ialah satu ilmu yang membahaskan tatanilai.akhlak dan banyak lagi.Antaranya ialah aspek akidah.akhlak Islamiyyah. Sedangkan sesuatu perbuatan yang pada zahirnya dianggap sebagai akhlak yang mulia tidak dapat teguh dan kekal sekiranya tidak ditegakkan di atas asas aqidah. hukum-hukum dan prinsip-prinsip tertentu bagi mengenalpasti sifat-sifat keutamaan untuk dihayati dan diamalkan dan mengenalpasti sifat-sifat tercela untuk dijauhi dengan tujuan membersihkan jiwa berasaskan wahyu Ilahi bagi mencapai . Kesyumulan akhlak Islam ialah ia tidak berpisah dengan semua bidang-bidang kehidupan manusia. Kedua-dua sumber ini juga adalah menjadi sumber kepada akhlak Islamiyyah.Konsep akhlak dalam Islam Agama Islam adalah satu-satunya agama yang syumul dan meliputi seluruh aspek kehidupan manusia. Akhlak Islam tidak mengakui sebarang pemecahan di dalam menetapkan penilaian ini. dapatlah dirumuskan definisinya adalah seperti yang berikut. Apabila melihat perbahasan bidang akhlak Islamiyyah sebagai satu ilmu berdasarkan kepada dua sumber yang mutlak ini. Asas keimanan kepada Allah adalah sendi-sendi aqidah Islam.

Konsep akhlak dalam Islam ialah merupakan ilmu yang mengkaji tentang hakikat perbuatan berakhlak. dengan jin dan juga dengan alam sekitar. perbuatan itu dinamakan akhlak yang mulia. Apabila perbuatan yang terhasil itu baik dan terpuji menurut syara¶ dan akal. kewajipan. manusia dengan haiwan. kumpulan dan masyarakat dalam interaksi hidup antara manusia dengan Allah. Akhlak dalam Islam merupakan ialah suatu sistem yang menilai perbuatan zahir dan batin manusia baik secara individu.Akhlak juga dapat kita rumuskan sebagai satu sifat atau sikap keperibadian yang melahirkan tingkah laku perbuatan manusia dalam usaha membentuk kehidupan yang sempurna berdasarkan kepada prinsip-prinsip yang telah ditetapkan oleh Allah. kejahatan.keredhaan Allah (ridwaanullah). kumpulan dan masyarakat dalam interaksi hidup antara manusia dengan baik secara individu. Sebaliknya apabila terkeluar perbuatan yang buruk. manusia sesama manusia. Tidak ada suatu pun perbuatan manusia yang terkeluar dan tidak diatur oleh peraturan akhlak Islam.a mengatakan: ³ akhlak ialah suatu keadaan yang tertanam di dalam jiwa yang menampilkan perbuatan-perbuatan dengan senang tanpa memerlukan pemikiran dan penelitian. motif kelakuan dan asas-asas teori gagasan akhlak. hukum dan tanggungjawab akhlak. . Di antara ciri-ciri akhlak Islam ialah kelengkapan dan luas bidangnya yang meliputi semua aspek perbuatan manusia sama ada mengenai dirinya. kebenaran. dengan malaikat. Menurut Imam Ghazali r. orang lain atau yang berkaitan dengan perseorangan atau kemasyarakatan dan kenegaraan. sifat kebaikan. ia dinamakan akhlak yang buruk atau terkeji. kebahagiaan.

Jelaslah bahawa fungsi akhlak ialah mengkaji dan meneliti aspek perilaku dan perbuatan manusia.Wahai Rasulullah s.a. w sebagai contoh ikutan akhlak terbaik Bagi seorang Muslim. detik jantung dan sebagainya tidak termasuk dalam skop ilmu akhlak. hubungan dengan diri sendiri dan sebagainya. hubungan sesama manusia. Sesungguhnya orang yang paling baik akhlaknya ialah yang paling baik Dinnya. apa yang patut dan apa yang tidak patut dilakukan oleh seseorang. Rasulullah s. Segala tindakan manusia yang dilakukan secara sedar dan dengan ikhtiar.w apakah Din itu? Baginda menjawab: Akhlak yang baik.w.w kerana sifat-sifat dan perangai yang terdapat pada dirinya adalah sifat-sifat yang terpuji dan merupakan uswah hasanah.w sepertimana hadis nabi yang berbunyi: ³ Sesunguhnya aku dibangkitkan untuk menyempurnakan akhlak yang mulia.a.a.Betapa besarnya kedudukan akhlak Islam sehinggakan hadis-hadis Rasulullah s. Semua yang berlaku pada manusia bersifat tidak iradi (bukan dengan ikhtiar) seperti pernafasan. Jadi tidaklah boleh diberi nilai atau hukuman ke atas perkara ini sebagai baik atau buruk. ekonomi. politik. Allah s. Nilai akhlak yang buruk akan diberikan balasan siksa. Segala tindakan manusia baik yang berupa peribadi mahupun bersifat sosial. akhlak yang terbaik ialah seperti yang terdapat pada diri Nabi Muhammad s.w banyak merumuskan kedudukan akhlak yang mulia seperti akhlak Rasulullah s.t sendiri memuji akhlak Nabi Muhammad . sama ada hubungan dengan Allah. Ia menilai dari segi baik atau buruknya perbuatan itu. Baginda ialah contoh tauladan terbaik bagi seluruh kaum Muslimin. hubungan dengan alam sekitar. kebudayaan dan sebagainya mengandungi nilai akhlak yang diambil kira dan dipertanggungjawabkan kepada kepada mereka yang terlibat di dalam dalamnya.a.a. semuanya mengandungi nilai akhlak.

a. Perilaku dan cara hidup Rasulullah itu menjadi ikutan dan contoh tauladan untuk kesempurnaan hidup kepada manusia baik jasmani mahupun rohani.w bertujuan untuk membentuk satu dasar akhlak yang mulia dan bersifat mutlak untuk keperluan seluruh manusia. .w sendiri.s.a. Untuk mencapai tahap kesempurnaan peribadi yang mulia itu. Di sinilah letaknya peranan risalah yang dibawa melalui Rasulullah s.w. baik alam realiti mahupun alam ghaib. Oleh kerana kelemahan akal dan keterbatasan dalam menjangkau aspek alam. itu bersumberkan Al-Quran dan As-Sunnah yang dimanifestasikan oleh perbuatan dan cara hidup Rasulullah s. (Al-Qalam:4) Dasar akhlak Islamiyyah terkandung di dalam risalah yang dibawa oleh Rasulullah s.a.w di dalam Al-Quran sebagaimana firmanNya: Dan sesungguhnya engkau (Muhammad) benar-benar berakhlak agung. Allah menurunkan wahyuNya sebagai hidayah mutlak untuk digunakan oleh manusia dalam membina kehidupan dan tamadun serasi dengan nilai-nilai akhlak yang mulia.a. Allah telah membekalkan manusia dengan persediaan semulajadi iaitu dengan berbagai-bagai naluri dan akal fikiran serta dihiasi pula dengan berbagai-bagai ilmu pengetahuan yang boleh menjadi pedoman hidup demi kepentingan membina tamadun di muka bumi ini.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->