Professional Documents
Culture Documents
Islam + Konfusianisme (7
masihi): Zheng He (panglima
tentera laut muslim), Liu Zhi &
Ma Zhu (Pemikir
Konfusianisme).
“Dan janganlah engkau mengikut apa yang engkau tidak mempunyai pengetahuan
mengenainya; sesungguhnya pendengaran dan penglihatan serta hati, semua
anggota-anggota itu tetap akan ditanya tentang apa yang dilakukannya.” Surah al-
Israa’ :36
Perbuatan Syirik; menyengutukan Allah dgn sesuatu, beranggapan ada yang
setanding atau lebih berkuasa dari Allah s.w.t.
)48(ك لِ َمنْ َي َشا ُء َو َمنْ ُي ْش ِركْ ِباهَّلل ِ َف َق ْد ا ْف َت َرى إِ ْثمًا َعظِ يمًا
َ ِون َذل َ إِنَّ هَّللا َ اَل َي ْغفِ ُر أَنْ ُي ْش َر
َ ك ِب ِه َو َي ْغفِ ُر َما ُد
“Sesungguhnya Allah tidak akan mengampunkan dosa syirik
mempersekutukanNya (dengan sesuatu apajua), dan akan mengampunkan dosa
yang lain dari itu bagi sesiapa yang dikehendakiNya (menurut aturan
SyariatNya). Dan sesiapa yang mempersekutukan Allah (dengan sesuatu yang
lain), maka sesungguhnya ia telah melakukan dosa yang besar.
TAMADUN ISLAM
MAKSUD
S.M. Naquib Al-Attas: “ Tamadun Islam ialah keadaan kehidupan bermasyarakat
yang telah mencapai taraf kehalusan tatasusila dan kebudayaan yang luhur bagi
seluruh masyarakatnya”.
Ibn Khaldun – Hadarah lwn Badiah– Tamadun Islam: “ Pencapaian manusia
yang sudah melebihi keperluan asasi kehidupan sehingga dapat membuka jalan
ke arah pemikiran dan penghasilan dayacipta yang lebih halus dan mempunyai
nilai-nilai seni”.
Tamadun Islam bersumberkan al-Quran dan al-Sunnah, didirikan oleh
masyarakat Muslim tanpa mengira bangsa dan budaya dan diikat oleh ikatan
‘Wahdatul Ummah’ dan berpegang dengan unsur penyatuan iaitu konsep
‘tauhid’.
MATLAMAT
Matlamat Umum:
o Mengangkat Islam sbg ad-deen iaitu satu cara hidup yang lengkap dan
komprehensif.
o Memaparkan keadilan sistem pemerintahan Islam di zaman Nabi Muhammad
s.a.w dan selepasnya.
Matlamat Khusus:
o Menjalinkan hubungan manusia dengan Allah pencipta manusia dan alam.
o Mewujudkan hubungan manusia dgn manusia dan alam sejagat.
HUBUNGAN MANUSIA DENGAN PENCIPTA ALAM (ALLAH)
Manusia bukan sekadar berfikir tentang penciptaan alam, malah mesti berfikir ttg
pencipta alam – iaitu Allah swt.
Hubungan manusia dengan penciptanya (Allah) merupakan matlamat terpenting
dan terakhir untuk dituju dalam kehidupan- Hubungan paling utama.
Hubungan dgn makhluk lain mestilah jgn sampai menggugat hubungan dgn
Allah.
1. Ibn Sina
Ú Avicenna (barat) – ahli falsafah & tokoh perubatan.
Ú Hasil karya – al-Qanun fi al-Tibb (Peraturan Perubatan) 14 jilid.
Sumbangannya dlm, penggunaan ubat, diagnosis & pembedahan .
Ú Karyanya diterjemahkan dlm bhs Latin oleh Gerard Cremona kurun ke-12.
M’jadi rujukan utama universiti di Eropah kurun ke-17. Karyanya dicetak 16x (15
Latin & 1 Hebrew).
Ú Diiktiraf sbg. ‘bapa doktor’ krn. menyatupadukan teori perubatan Yunani
Hippocrates & Galen serta pengalaman ahli perubatan India & Parsi +
pengalaman beliau sendiri.
Ú Aspek Tauhid (ketuhanan) t’pengaruh oleh Aristotle & Plato “Tahafatu al-
Falasifah”
Ú Hasil penemuan beliau dlm bidang perubatan antaranya :
Ú Mengembangkan ilmu psikologi dlm peubatan spt. perubatan psikosomatiks.
Ú diagnosis melalui denyutan jantung.
Ú Penyakit paru-paru suatu penyakit berjangkit.
Ú Tanda-tanda kencing manis
Ú M’hasilkan 250 buah buku & 116 dlm bidang perubatan
2. Ibn Khaldun
Ø Menuntut ilmu agama & akli serta bhs Arab. Mengajar & memegang jawatan
penting di Tunis, Algeria, Maghribi & Mesir. Antara jwtnnya :
i. Ahli Persuratan di Istana fas
ii. Hajib (menyamai perdana menteri ) di Bougie
iii. Kadi & khatib
iv. Hakim Mahkamah Raja di Mesir
Ø Karyanya :
i. al-Muqaddimah - t’agung dlm bidang sejarah
ii. al-Ibar wa Diwan…..
Ø ketokohannya sbg. ahli sejarah. Kaedah penyelidikan mirip kaedah sosiologi.
3. Imam al-Ghazali
Ú b’keturunan Parsi & hidup di sekitar Perang salib- t’kenal dlm bidaing
falsafah akhlak.
Ú Dasar budi pekerti man. t’bhg 3 sebab asas iaitu akal, hawa nafsu &
marah.
Ú Bidang pendidikan kanak-kanak – hendaklah dibtk. Sejak ke arah satu
matlamat.
4. Al-Biruni
Ú sarjana agung kurn ke-10 M & pakar dlm astronomi, sejarah & bahasa.
Ú Karyanya : Rasa’il al-Biruni – ensiklopedia astronomi & matematik.
5. Al-Khawarizmi
Ú Ahli matematik, astronomi & sejarah.
Ú Penterjemah karya Greek dan menulis beberapa buku spt. Hisab al-Jabr
wa al-Muqabalah
Ú Sumbangannya :
i. Nombor
ii. Al-jabar
iii. Geometri
iv. Trigonometri
v. Astronomi
vi. Kaedah berangka.
KONSEP KEADILAN DALAM TAMADUN ISLAM
Ú Firman Allah swt:
-"Sesungguhnya Allah menyuruh berlaku adil, dan berbuat kebaikan, serta
memberi bantuan kepada kaum kerabat; dan melarang daripada melakukan
perbuatan-perbuatan yang keji dan mungkar serta kezaliman. (Surah al-Nahl; 90).
Ú Firman Allah swt:
-"Katakanlah (Wahai Muhammad kepada ahli Kitab): "Aku beriman kepada
segala Kitab yang diturunkan oleh Allah, dan aku diperintahkan supaya berlaku adil di
antara kamu. Allah jualah Tuhan kami dan Tuhan kamu. Bagi kami amal kami dan
bagi kamu amal kamu. Tidaklah patut ada sebarang pertengkaran antara kami
dengan kamu (kerana kebenaran telah jelas nyata). Allah akan menghimpunkan kita
bersama (pada hari kiamat), dan kepadaNyalah tempat kembali semuanya (untuk
dihakimi dan diberi balasan)".(Surah al-Syuura: 15)
Ú Firman Allah swt:
Wahai orang-orang yang beriman, hendaklah kamu semua sentiasa menjadi
orang-orang yang menegakkan keadilan kerana Allah, lagi menerangkan kebenaran;
dan jangan sekali-kali kebencian kamu terhadap sesuatu kaum itu mendorong kamu
kepada tidak melakukan keadilan. Hendaklah kamu berlaku adil (kepada sesiapa jua)
kerana sikap adil itu lebih hampir kepada taqwa. Dan bertaqwalah kepada Allah,
sesungguhnya Allah Maha Mengetahui dengan mendalam akan apa yang kamu
lakukan. (Surah al-Maaidah: 8)
Ú Firman Allah swt:
Allah tidak melarang kamu daripada berbuat baik dan berlaku adil kepada
orang-orang (bukan Islam) yang tidak memerangi kamu kerana ugama (kamu), dan
tidak mengeluarkan kamu dari kampung halaman kamu; sesungguhnya Allah
mengasihi orang-orang yang berlaku adil. (Surah al-Mumtahanah:8)
Ú Keadilan Undang-Undang: Setiap individu sama di hadapan undang-
undang.
Ú Keadilan Sosial: Setiap individu berhak/berpeluang memperolehi dan
memiliki sumber hidup dan tiada sesiapa berhak menggugatnya selagi berada
pada landasan & peraturan syarak. – Islam berusaha utk merapatkan jurang
golongan kaya dan miskin – menentang perhambaan dan sistem kasta.
Ú Keadilan Sejagat:
Ú Asas hubungan kemanusiaan ialah perasaan kasih sayang.
Ú Keadilan dgn musuh waktu perang: Firman Allah swt: ”Oleh itu sesiapa
yang melakukan pencerobohan terhadap kamu maka balaslah
pencerobohannya itu seimbang dengan pencerobohan yang dilakukannya
kepada kamu; dan bertaqwalah kamu kepada Allah serta ketahuilah:
Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang bertaqwa.” (Surah al-Baqarah:
194)
Ú Kewajipan menunaikan janji: Firman Allah:
-Wahai orang-orang yang beriman, penuhi serta sempurnakanlah perjanjian-
perjanjian.” (Surah al-maaidah: 1) “
-Dan jika engkau mengetahui adanya perbuatan khianat dari sesuatu kaum
(yang mengikat perjanjian setia denganmu) maka campakkanlah (perjanjian itu)
kepada mereka dengan cara terus terang dan adil. Sesungguhnya Allah tidak suka
kepada orang-orang yang khianat.” (Surah al-Anfaal: 58)
ISLAM & ISU SEMASA
ISU 1: SENI DALAM ISLAM
Ú Seni; kecekapan mencipta bentuk-bentuk atau karya yang memberi
kesenangan estetika (keindahan).
Ú Islam Mengalakkan seni/keindahan kerana ia fitrah manusia: Sabda
Rasulullah saw: “Sesungguhnya Allah itu indah dan sukakan keindahan”.
“Sesungguhnya keindahan itu menenangkan segala hati dan ubat segala luka”.
Ú Seni yang digalakkan: penghasilan yg menjurus kepada memperhaluskan
budi pekerti manusia dalam hubungannya dengan al-Khalik (Maha Pencipta) dan
antara manusia dan manusia- Terikat dgn akhlak-Merangkumi seluruh aspek
manusia dan bukan untuk melahirkan watak individu dan keegoan –
Ú Seni rupa Islam: menekankan seni tampak (ilmu matematik, abstrak
geometri) lebih dari penyataan emosi. Kurang menggunakan haiwan & manusia
sbg inspirasi. Sabda Rasulullah: “Malaikat tidak akan masuk ke rumah yang ada
gambar manusia atau anjing” (HR Bukhari)
ISU 2: WANITA DALAM ISLAM
Ú Pandangan Jahiliyyah: Firman Allah: ‘”
-Dan apabila dikhabarkan kepada seseorang dari mereka bahawa ia beroleh
anak perempuan, muramlah mukanya sepanjang hari (kerana menanggung dukacita),
sedang ia menahan perasaan marahnya dalam hati. (Surah al-nahl: 58) Patutkah
kamu membahagi untuk diri kamu sendiri anak lelaki (yang kamu sukai), dan untuk
Allah anak perempuan (yang kamu benci)?(Surah al-Najm: 21)
Ú Lelaki & Wanita sama di sisi Allah: Firman Allah:
-"Sesungguhnya Aku tidak akan sia-siakan amal orang-orang yang beramal
dari kalangan kamu, sama ada lelaki atau perempuan, (kerana) setengah kamu
(adalah keturunan) dari setengahnya yang lain”. (Surah Aali-Imran: 195) “
-Dan sesiapa yang mengerjakan amal soleh, dari lelaki atau perempuan,
sedang ia beriman, maka mereka itu akan masuk Syurga, dan mereka pula tidak akan
dianiaya sedikitpun.(Surah al-Nisaa’:174)
Ú Dalam keluarga, lelaki bertanggungjawab memimpin dan melindungi
wanita: Firman Allah: “
"Kaum lelaki itu adalah pemimpin dan pengawal yang bertanggungjawab
terhadap kaum perempuan, oleh kerana Allah telah melebihkan orang-orang lelaki
(dengan beberapa keistimewaan) atas orang-orang perempuan, dan juga kerana
orang-orang lelaki telah membelanjakan (memberi nafkah) sebahagian dari harta
mereka. Maka perempuan-perempuan yang soleh itu ialah yang taat (kepada Allah
dan suaminya), dan yang memelihara (kehormatan dirinya dan apa jua yang wajib
dipelihara) ketika suami tidak hadir bersama, dengan pemuliharaan Allah dan
pertolonganNya. Dan perempuan-perempuan yang kamu bimbang melakukan
perbuatan derhaka (nusyuz) hendaklah kamu menasihati mereka, dan (jika mereka
berdegil) pulaukanlah mereka di tempat tidur, dan (kalau juga mereka masih degil)
pukullah mereka (dengan pukulan ringan yang bertujuan mengajarnya). Kemudian
jika mereka taat kepada kamu, maka janganlah kamu mencari-cari jalan untuk
menyusahkan mereka. Sesungguhnya Allah Maha Tinggi, lagi Maha Besar.(Surah al-
Nisaa’: 34)
Ú wanita Agung:
Ú Asiah bte Mazahim Isteri Firaun & Maryam bte Imran (bonda Nabi Isa a.s):
Firman Allah: “Dan Allah mengemukakan satu misal perbandingan iaitu: perihal
isteri Firaun, ketika ia berkata: "Wahai Tuhanku! Binalah untukku sebuah rumah
di sisiMu dalam Syurga, dan selamatkanlah daku dari Firaun dan perbuatannya
(yang kufur dan buas), serta selamatkanlah daku dari kaum yang zalim";Dan
juga (satu misal perbandingan lagi, iaitu): Maryam binti Imran (ibu Nabi Isa
seorang perempuan) yang telah memelihara kehormatan dan kesuciannya (dari
disentuh oleh lelaki; tetapi oleh sebab Kami telah takdirkan dia mendapat anak)
maka Kami perintahkan Jibril meniup masuk ke dalam kandungan tubuhnya dari
roh (ciptaan) Kami; dan (sekalipun Maryam itu hidup di antara kaum kafir) ia
mengakui kebenaran Kalimah-kalimah Tuhannya serta Kitab-kitabNya; dan ia
menjadi dari orang-orang yang tetap taat.(Surah al-Tahrim: 11-12)
Ú Khadijah isteri Rasulullah dan Fatimah Puteri Rasulullah.
ISU 3: POLIGAMI
Ú Kebenaran berpoligami dalam al-Quran: “
"maka berkahwinlah dengan sesiapa yang kamu berkenan dari perempuan-
perempuan : dua, tiga atau empat. Kemudian jika kamu bimbang tidak akan berlaku
adil (di antara isteri-isteri kamu) maka (berkahwinlah dengan) seorang sahaja'.
(Surah al-Nisaa: 3)
Ú Hikmah Poligami:
Ø Mengurangkan perceraian akibat penyakit jasmani wanita.
Ø Mengatasi masalah lebihan wanita mengatasi lelaki yg boleh membawa
kepada kebejatan sosial (pelacuran, AIDS dsb).
Ø Penyaluran keinginan berlebihan melalui cara yg halal.
Ø Membentuk perkahwinan yg sihat dan keluarga yang besar.
Ú Syarat poligami: mampu berlaku adil pada semua isteri zahir dan batin.
Ú Keadilan dikehendaki:
(1) Nafkah
(2) Pembahagian giliran/ bermalam
(3) Layanan
JIHAD : SATU ANALISIS DARI PERSPEKTIF AL-QURAN DAN AL-SUNNAH
Bahagian Jihad
3 bhgn iaitu:
i. Memerangi musuh – kafir, musyrik & munafik – b’tjn utk melindungi org-org mukmin
dan agama Allah drpn serangan musuh.
ii. Memerangi kemungkaran dan menegakkan kebenaran – menegakkan agama Allah
sama ada dlm btk harta, kata-kata / nyawa.
- konsep al-amr bi al-ma’ruf wa al-nahyu an al-munkar
iii. Memerangi hawa nafsu & syaitan.
jihad yg. besar & amat sukar.
Rumusan
Ú Islam m’bawa satu btk perjuangan (jihad) dgn m’gunakan senjata di medan
perang, pena 7 lisan di medan penerangan (dakwah) & kekuatan iman &
semangat di medan pembebasan diri & maruah.
TAMADUN INDIA
ZAMAN PRA SEJARAH
ØZaman Batu Awal (Paleolitik)26
- 400,000 SM
- aktiviti pemburuan dan mengumpul makanan di tebing sungai.
ØZaman Batu Pertengahan (Mesolitik)
- aktiviti pertanian, menghiasi badan, konsep kehidupan selepas kematian.
ØZaman Batu Baru (Neolitik)
- alat batu digilap, pertanian, penternakan, tembikar, penggunaan kayu dalam
pembinaan.
ZAMAN PROTOSEJARAH (Tamadun Indus)
ØBermula 3,000 SM di Lembah Sungai Indus
ØTinggalan arkeologi di Harappa (Montgomery, Punjab) dan Mohenjo-Daro (Larkana,
Sind); masyarakat Lembah Indus maju dlm pertanian, pertukangan dan organisasi,
wujud perdagangan antarabangsa (spt. Ke Mesopotamia).
ØBudaya Lembah Sungai Indus meliputi Punjab, Sind, utara Rajasthan dan Kathiawar.
ØPerancangan bandar: kota memiliki jalan yg lebar, lurus, rumah dibina dari batu,
bekalan air & sistem saliran yg baik.
ØKajian tengkorak: 4 jenis ras di Mohenjo-Daro.
ØKepercayaan; konsep Dewi Ibu & Dewa Shiva diamalkan- dalam bentuk patung &
linga (simbol rakaman cahaya agung)
ØBerakhir 1,500 SM –kedatangan orang Arya.
Zaman Vedik (1,500 –500 SM)
ØKesan kedatangan orang Arya yang berasal dari Poland & Asia Tengah (Iran & Iraq).
ØPertembungan dgn Budaya Tempatan membentuk Budaya Indo Arya (Budaya Vedik).
ØMereka mencipta teks-teks agama (veda-veda) mengandungi mazmur agama.
ØRig Veda (disusun 1200 –1000 SM)
EMPAYAR MAURYA (321-185 SM)
•Pengasas – Chandragupta Maurya –25 tahun – Puak Moriya.
•Imperalis; Indus, Ganges & barat laut India; penasihat: Kautalya @ Chanakya( buat
Arthasastra; teks pemerintahan).
•297 SM – Peluk Jainisme – serah takhta pd puteranya Bindusara.
•Asoka Piyadassi – takluki Kalingga –kemusnahan peperangan; peluk Buddha (konsep
ahimsa (tidak lakukan kekejaman).- Susun sistem Buddisme dlm Majlis Buddhis III
bersidang di Pataliputra (250 SM).
•Hantar utusan Buddhis ke Syria, Mecadonia, Cyrene, Epirus dan Ceylon( Putera
Asoka; Mahindra)
ZAMAN GUPTA (300-600 M)
•Digelar Zaman Klasik/keemasan; kebudayaan Hindu semakin kukuh di kawasan utara
India.
•Asal-keluarga tuan tanah menguasai arena politik.
•Antara pemerintah:
- Chandra Gupta II – gelaran Maharajadhiraja & vikramaditya.- Fa Hsein melawat India
(400-411); kutip teks & manuskrip Buddisme.
- Samudra Gupta –kekalkan ajaran hindu, konsep devaraja & asamedha.
- Kumara Gupta & Skanda Gupta – diserang ‘puak Hun/Huna’ – Raja pertama:
Toramana –Mihirakula membenci Buddhisme.
ZAMAN SANGAM (300-200 SM)
•Rekod kesusasteraan Sanggam mengambarkan wujud peperangan; ker. Chera di
barat, Chola di timur & Pandya di selatan
•Chola menguasai Ceylon Utara- kendali perdagangan laut India dgn Asia Barat &
Mediterranean.
•Dinasti Pallava kuasai negeri Tamil – raja digelar ‘kadavar’ – 3 zaman:
1) Pallava Awal- Raja Sivaskandavarman di Kanci rasmikan asvamedha, vajapaya &
agnishtoma
2) Pallava Pertengahan
- penuh dgn peperangan tentang Gupta, Vakataka, Kadamba, Chalukya
dan Chola
- pentingkan Buddha & Jain
3) Pallava Akhir
-zaman gemilang
-pemulihan Hindu oleh gerakan bhakti (mazhab Saivisme & Vaisnavisme) sbg agama
rasmi
–Raja terkenal; Mahendravarman,Narasimhavarman, Rajasimhan & Nandivarman III
ZAMAN CHOLA (850-1200 M)
•Bertapak di tepi sg. Kaveri
•Perkukuh kedudukan (850);
– tawan Tanjore oleh Vijayalaya.
- bina kuil Dewi Durga (Nishumbhasudini).
•Menjadi kuasa Imperialis selama 350 tahun & menguasai seluruh India Selatan.
•Bina kuil, reklamasi tanah, tali air, sekolah & hospital.
•Perdagangan – dgn rantau Asia Tenggara.
•Raja-raja menganut Hindu dan menyebarkan mazhab Saivisme & Vaisnavisme- bina
matha & latihan menyanyikan Tirupadiyam di kuil.
•Wujud toleransi agama – Hindu & Buddha.
SEJARAH ZAMAN PERTENGAHAN (1000-1756)
ZAMAN MUSLIM
•Greek, Scythia, Parthia & Hun yg memerintah India telah diasimilasikan. Kumpulan
Muslim mengekalkan agama mereka.
•Penyebaran Islam ke India:
(I) Hubungan org Arab dgn kws pantai di India Selatan.
(II) Pemelukan selepas penaklukan Muslimin keturunan Turki, Afghan & Mongol.
•Serangan 1-Mahmud Ghaznih (1008-1026) & menawan Thanesar, Kanauj & Mathura.
•Serangan 2- Mahmud Ghauri (1191)- buka penempatan di India Utara.
•1206- Quth-ud-din Aibak, bentuk Kesultanan Delhi (Dinasti Hamba) setelah membunuh
Ghauri.
•Dinasti-Dinasti Muslim Di India:
- Dinasti Hamba (1206-1290)
- Dinasti Khilji (1290-1320)
- Dinasti Tughluq (1320-1412)
- Dinasti Sayyid (1412-1450)
- Dinasti Lodi (1451-1526)
- Babur (Mongol) mengasaskan dinasti Mongul (1526- penguasaan British)
•Akhbar – pemerintah turki termasyhur- menjalin hubungan baik dgn penganut Hindu,
lantik dlm pentadbiran, hapuskan jizyah, pulihkan tempat suci Hindu, galakkan
penterjemahan Veda-Veda, Ramayana & Mahabratha, perkenalkan Din-l-ilahi
(menyatukan penganut Hindu & Islam).
•Raja-raja akhir; Jahangir(1605-1627), Shah Jahan(1628-1658) & Aurangzeb(1658-
1707); kurang bertoleransi. Berdepan dgn penentangan kumpulan Maratha, Peshwa,
Sikh & Rajput.
ZAMAN MODEN
•Portugis takluki Goa (1510), Belanda (1602), Perancis (1664).
•British (1612) & dasar penaklukan (1750).
•Kurun 19- Kesedaran Kebangsaan org India – Tokoh: Brahma Samaj + Raja Ram
Mohan Roy.
•Pemulihan agama Hindu; pertubuhan Arya Samaj, Ramakrishna Mission, Brahma
Samaj & Prarthana Samaj.
•Politik- Mahatma Gandhi tubuh Indian National Congress (1885), Liga Muslim
•1947- England berundur dan India terbahagi 2;
1) India (Hindu)
2) Pakistan Muslim
TAMADUN INDIA: MASYARAKAT & BUDAYA
Masyarakat; 2 golongan:
1) Indo Arya – utara India
2) Dravidia - Selatan
Pertembungan budaya utara-selatan; budaya India bersama.
SISTEM KELUARGA.
2 tujuan berkeluarga;
1) Teman sokongan fizikal & rohani,
2) zuriat
Sistem Keluarga; joint-family (anggota lelaki + isteri + anak belum kahwin). Anak
perempuan jadi keluarga suami.
Ø jodoh diatur oleh ibubapa
Ø Khidmat nasihat ibubapa – perselisihan.
Ø Aspek yg memelihara sistem keluarga; Ashrama dharma & Purushartha.
ASHRAMA DHARMA
1) Brahmacharya ; 12 – 24 tahun (zaman bujang)
2) Grihasta; tamat zaman pembelajaran – zaman kahwin
- disyorkan kahwin; L (21-30) P (18-25)
3) Vanaprastya; 48-72 tahun (matang, nasihat, dalami agama & tolak duniawi)
4) Sannyasa; 72 tahun ke atas (atasi nafsu & duniawi).
PURUSARTHA (4 objektif mulia)
1) Aram (sifat hati) & Dharma (peraturan moral)
2) Porul/ artha; kekayaan dari sumber halal berasaskan aram.
3) Inbam/kama; menikmati kekayaan berlandarkan lunas-lunas dharma.
4) Vidu/moksha; kebebasan kerohanian dan terlepas dari lingkaran ‘rebirth’
KEDUDUKAN WANITA
INDO ARYA
Ø Zaman veda awal (1500-1000 SM)- wanita = lelaki
Ø Veda Kemudian (1000-500 SM)-banyak sekatan dan peranan terhad dlm
rumahtangga. Dilarang menyertai upacara keagamaan & membaca kitab suci.
Ø Kedudukan wanita Cuma pulih kurun 19 & 20 dgn kedatangan British &
pergerakan reformis Hinduisme.
DRAVIDYA
Ø Zaman sanggam (kurun 3 SM-3 TM)- wanita mulia kerana sifat keibuan;
merosot selepas itu hingga zaman British
SISTEM KASTA
Ø Sistem Kasta/jati; budaya & bukannya agama.
Ø Salah faham terhadap konsep Karma (segala perbuatan fizikal, fikiran minda
& percakapan tetap membawa tindak balas (pembalasan).
Ø Golongan Brahmin menganggap org banyak dosa akan dilahirkan dlm kasta
bawahan.
SISTEM VARNA
Ø Pembahagian kelas sosial yg tetap hierarkinya dan tak boleh diubah iaitu
sistem yg menghadkan mobiliti sosial.
Ø Zaman veda awal; Org Arya menyusun kedudukan mereka dlm Trivarna:
Brahmin, Kshatria & Vaisya
Ø Org tempatan; dasha (hamba abdi) – kemudian Shudra. Mengwujudkan
konsep ‘Caturvarna’.
Ø Golongan 5; Panchama/Chandala – dibuang varna & murtad.
SISTEM JATI
Ø Zaman Vedik Kemudian; peperangan antara suku & kelemahan kerajaan
pusat; melemahkan sistem varna; Indo-Arya susun komuniti berasaskan jenis
pekerjaan (Jatisme); keahlian menurut kelahiran.
Ø Sistem dikendalikan oleh JK Panchayat (5 org)
Ø Pengasingan sosial (makan-minum, kahwin) alat memelihara identiti jati.
Perkahwinan endogami; martabat jati tidak dicemar.
Ø Sistem ini menjadi kejam; menganggap sesetengah jati ‘untouchables’;
Harijan/ Dalit.
BAHASA
Ø 325 bahasa & 750 loghat } 14 bahasa –perlembagaan
Ø 2 rumpun bahasa;
1) Indo-Arya } Hindi,Assamase, Bengali, Gujarati, Kashmiri, Marathi, Oriya,
Punjabi, Sanskrit, Urdu, Rajastani & Sindhi.
2) Dravidia } Tamil, Malayalam, Kannada, Telegu, Gondhi, Brahui, Kaudh/kui.
Ø Kesusasteraan Vedik;
- Veda dari vid = melihat & mengetahui.
- Kitab Suci Veda;
i. Shruti; ajaran yg didengarkan oleh Tuhan kpd maharesi (sages).
ii. Smriti; ulasan & tafsiran dari generasi ke generasi.
Ø Rig Veda, Yajur Veda, Sama Veda & Atharva Veda.( 3 yg pertama dicipta
sebelum 1000sm.
Ø Kesusasteraan epik; tujuan: menyampaikan ajaran dharma krn lebih mudah
difahami.
1) Epik Mahabhrata –ciptaan Vyasa (400sm-400m)- isi: 100 ribu seloka – kisah
pemerintahan kerajaan Kurukshetra & peperangan antara Pandava dgn kaurava.
2) Bhagavadgita (BG) – mengenai falsafah dan metos- mengisahkan arjuna
(pandava) menghadapi konflik jiwa dinasihati oleh Sri Krishna utk menentang
Duryodhana (kaurava) – ajar ttg Svadharma (kewajipan mencapai kebenaran),
raja yoga, karma yoga, jnana yoga & bhakti yoga.
3) Epik Ramayana –ciptaan Valmiki seorang petapa 200sm-200m.-isi: 24 ribu
seloka.- kisah berpusat di Ayodhya ibu negeri kasola- Rama watak yg sempurna
–ajar prinsip keadilan & prinsip-prinsip abadi (sanatana dharma).
KESUSTERAAN DRAVIDA
Ø Tolkappiyam (300sm) –Bahasa Tamil.
- terbahagi 3 bahagian; fonologi, morfologi & sintaksis.
Ø Kesusteraan Sangam (akademi penyair-penyair agung).
- 2 koleksi; Pattuppattu & Ettuttokai
- 2 bentuk; (a) Aham (perasaan hati/dalaman/cinta) (b) Puram; bahagian luaran
spr keberanian, murah hati dll.
Ø Tirrukkural- ciptaan Tiruvalluvar – kandungan; Aram (etika), Porul(kebendaan)
& Inbam(cinta)
Ø Kesusteraan Bhakti – memulihkan agama hindu yg hampir pupus dgn
pengaruh Buddha & Jaina.
- koleksi lagu suci + muzik; Tirumurai (Saivisme) & Nalayirat Tivya
Pirapantam(Vaishnavisme).
AGAMA
(1) HINDUISME
Ø Tiada pengasas & kepercayaan turun temurun.
Ø Nama asal; Sanata Dharma
Ø Tahap perkembangan kerohanian dlm pemikiran Indo-Arya:
(i) Politeisme: memuja unsur alam (spt api, pokok dll)- upacara pengorbanan &
penyembahan utk mengembirakan-diiringi dgn pembacaan mazmur-mazmur dr kitab
suci Veda-kuasa dianggap dewa-dewi (Agni,Usas, Indra…)
(ii) Henoteisme: Kepercayaan pelbagai dewa-dewi memiliki beberapa sifat yg
sama & penyembahan dewa-dewi yg lain merupakan manifestasi kpd satu kuasa
tunggal –lahir dewa Visvakarman (pencipta) & Prajapati (ketua semua makhluk)
(iii) Monoteisme: percaya Cuma ada satu kuasa agung yg mengerakkan duniawi. Kuasa
tunggal ini diberi sifat penciptaan (Brahma), pemeliharaan (Vishnu) & pemusnahan
(Shiva)
(iv) Monisme: Segala sesuatu di dunia ini berasal dari satu sumber yg wujudnya
boleh dirasai dimana-mana, tidak berpusat & tersebar di mana-mana.
Ø Upacara pengorbanan (yajna): 2 jenis:
(i) grhya karmini (pengorbanan di rumah)
(ii) mahakratu & srauta (pengorbanan umum)-dilakukan oleh yajamana utk
kepentingan pribadi.
Ø Falsafah agama vedik; pentingkan 5 konsep;
(i) Brahman: tuhan menyelubungi segala-galanya (roh duniawi)-Upanishad:
aspek saguna & nirguna.
(ii) Atman: roh individu yg akan diserap dlm Brahman.
(iii) Karma: Perbuatan, pemikiran & pertuturan individu. (punya karma=baik & pava
karma=jahat)
(iv) Samsara: lingkaran kelahiran & kematian yg dilalui atman.
(v) moksha: pelepasan dpd kehidupan duniawi & penyatuan dgn Brahman.
AGAMA HETERODOKS
Ø Tak percaya tuhan & kitab veda
1. BUDDISME
Ø Pengasas: Siddharta Gautama Buddha.
Ø Ajaran asal (Dhamma):Tidak mengajar hal ketuhanan, metafizika & falsafah
tetapi berbentuk psikologi & etika – ajaran tambahan (Abhidhamma): menyentuh
metafizika.
Ø Ajaran Dhamma dirangkum dlm 4 kebenaran mulia:
- Dukka: Penderitaan.
- Samudaya (punca penderitaan)-keinginan, cinta, gila kaya dsb.
- Nirodha
-Marga (jalan padamkan api keinginan) –Buddha syorkan jalan 8 lapis:
Ø Jalan 8 lapis: (1) kepercayaan yg betul (2) tujuan/cita-cita yg betul (3)
pertuturan yg baik (4) perbuatan yg betul (5) hidup yg betul (6) usaha yg benar
(7) fikiran yg betul (8) renungan yg baik } dirangkum dlm 3 prinsip: (1) percaya
Buddha Dhamma sbg guru bagi mencapai nirvana (2) berkelakuan spt yg
ditentukan oleh sangha (3) Melakukan renungan yg baik menurut dhamma bagi
capai nirvana (nibbana (B. Pali)=lepas dari ikatan duniawi, mengetahui
kebenaran & capai kesedaran menyeluruh).
Ø Konsep Ahimsa: menolak penyiksaan & pembunuhan walau utk mengisi
perut.
2. JAINISME
Ø Diasaskan oleh Mahavira (Vardhamana)
Ø Mementingkan undang-undang sebab & akibat.
Ø Ajaran nava-tattva (9 prinsip):
(1) jiva (roh terdapat dlm semua benda yg bergerak & bernyawa- kekal abadi)
(2) ajiva (benda tak bernyawa)
(3) asrava (daya penarik)
(4) papa karma (dosa)
(5) punya karma (pahala)
(6) bandha (ikatan roh dgn keinginan/kejahilan)
(7) samvara (menahan pengaliran karma)
(8) nirjara (penghapusan karma)
(9) siddhi (pelepasan dari kelahiran semula)
Ø Matlamat: capai samvara & siddhi –perwira (jina)
FALSAFAH
Ø 6 aliran falsafah:
1) Nyaya – Gautama Buddha hasilkan Nyaya Sutra
2) Vaisheshika darshana- kanada hasilkan Vaisheshika Sutra.
3) Sankhya – kapila (7sm) hasilkan sankhya sutra
4) Yoga – Patanjali hasilkan Yoga sutra (2sm)
5) Mimamsa –jaimini hasilkan Purva-mimamsa sutra (400sm).
6) Vedanta (Uttara Mimamsa) –Badarayana hasilkan Brahma sutra (vedanta
sutra)(400sm).
TAMADUN CHINA
Asal Usul Tamadun Cina
Ønasti t’awal din Xia (Hsia) dr k’budayaan Neolitik Lembah Sg Kuning (Hwang Ho).
ØAnt bandar utama ialah Anyang (t’tua), Changan & Loyang.
ØPenempatan awal manusia yg m’jlnkn aktiviti pertanian dikesan di selatan Dataran
Tinggi Loes hingga lembah Sg. Wei dinamakn kebudyaan Yangshao.
ØKebudayaan Longshan atau kebudyaan Tembikar Hitam & penduduknya tinggal
menetap.
ØCiri utama setiap penempatan dikelilingi tembok yg b’fungsi sbg benteng penahan
banjir.
Tahap Perkembangan Tamadun Cina