P. 1
Sejarah Peradaban Islam Daulah Bani Ummayyah II

Sejarah Peradaban Islam Daulah Bani Ummayyah II

|Views: 196|Likes:
Published by sity_cut3523553

More info:

Published by: sity_cut3523553 on Mar 09, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

04/17/2014

pdf

text

original

Sejarah Peradaban Islam Daulah Bani Ummayyah II

Sunday, October 10, 2010 BAB I PENDAHULUAN A. LATAR BELAKANG Sering kita mendengar bahwa peristiwa masa lalu bisa dijadikan sebagai jas merah, sebenarnya maksud dari kata jas merah itu sendiri adalah “jangan sampai melupakan sejarah”. Apalagi kita sebagai orang Islam dan menuntut ilmu di Universitas Islam tentunya harus paham akan sejarah kebudayaan islam di masa lalu. Hal ini perlu agar kita mampu menganalisa dan mengambil ibrah dari setiap peristiwa yang pernah terjadi. Dalam makalah kali ini akan dibahas mengenai Islam pada masa Daulah Umayyah II, atau tepatnya Islam di Andalusia. Andalusia yang kita kenal sekarang semula disebut Vandal yang kemudian oleh bangsa Arab disebut Andalusia. Dan untuk lebih detailnya tentang perkembangan Islam di Andalusia ini akan diuraikan dalam bab Pembahasan. Dengan segala keterbatasan tim penulis, maka dalam makalah ini tidak akan dijabarkan satu persatu secara rinci, tapi akan dibahas inti dari masa daulah umayyah II pada waktu itu. B. RUMUSAN MASALAH Adapun yang menjadi rumusan masalah sebagaimana tertuang

dalam kata pengantar, meliputi:

dan segera dikirmlah pasukan sebanyak 500 orang dibawah pimpinan Tharif bin Malik untuk menyerbu . BAB II PEMBAHASAN A. Masa kejayaan daulah Umayyah. Berdirinya Daulah Umayyah II 1. yaitu menjelaskan sebab-sebab mengapa daulah Umayyah II runtuh? Demikianlah sedikit gambaran mengenai isi makalah ini yang tim penulis buat dengan metode literatur kaji pustaka terhadap buku-buku yang berhubungan dengan tema makalah yang kami buat dan berdasar pada diskusi yang kami lakukan. tapi kemudian ditaklukan oleh bangsa Vandal pada awal abad ke-5 Masehi. Runtuhnya daulah Umayyah II. serta cara-cara yang ditempuh hingga daulah Umayyah II ini berdiri? 2. Musa kemudian minta ijin pada Khalifah walid bin Abdul Malik yang berkedudukan di Damascus. Bagaimana kemunculan daulah Umayyah II. yaitu membahas mengenai pada masa khalifah siapakah masa kejayaan itu terjadi dan prestasi apa saja yang pernah diraih? 3. Islam masuk di Andalusia Andalusia yang semula bernama Vandal pada abad ke-2 sampai ke-5 Masehi merupakan wilayah kekuasaan Romawi. Pada Awalnya bangsa Gothia ini kuat sekali tapi kemudian banyak perpecahan dan menyebabkan kemunduran kerajaan itu.1. Kenaikan Roderick ini tidak disukai oleh putra Witiza. dan untuk merebut kekuasaan mereka bekerja sama dengan Graf Julian yang meminta bantuan pada Musa bin Nushair. Kemudian setelah Witiza. Setelah itu datanglah bangsa Gothia ke Andalusia memerangi bangsa Vandal dan menguasai Andalusia. raja Gothia meninggal digantikan oleh Roderick. gubernur Muawiyah di Afrika.

2. Saman bin Malik Al-Chaulany (719-721 M) e. Setpimia dan terus ke lembah sungai Rhone. Saragosa dan Barcelona hingga ke pegunungan Pyrenia.Spanyol. pada masa pemerintahannya ia berhasil menguasai wilayah Gallia. Jika Thariq menaklukan kota bagian barat maka Musa menaklukan bagian timur seperti Sevilla. pada masa pemerintahannya Cordova dijadikan sebagai pusat pemerintahan. Castilia. pada masa ini ia dapat menguasai Hertongdom dan Aquitania yang termasuk wilayah kekuasaan Prancis. Pada masa ini dapat dikuasai beberapa wilayah seperti Evora. Santarem. Abdul Aziz bin Musa bin Nushair. Al-Harun bin Abdurrahman al-Tsafiqi (716-719 M) d. Anbasah (723-726 M). yang berkuasa selama 2 tahun (715-717 M). Katalona. Mendengar kemenangan Thariq. b. Pendiri Daulah Umayyah II . Abdul Rahman al-Ghafiqi (730 M). mereka adalah: a. Marida. Ayub bin Habib. dan Ellira. Cainbra. dan Toledo. yang kemudian terkenal dengan selat Gibraltar atau Jabal Thariq. Hingga akhirnya Musa wafat di penjara akibat korban sepucuk surat. Setelah jatuhnya wilayah Andalusia ke tangan pemerintahan Daulah Umayyah. Malaga. f. diperkirakan terdapat enam orang gubernur yang bertugas mewakili pemerintahan Umayyah di Damaskus. Dan setelah keduanya bergabung mereka menaklukan Aragon. Musa mengirimkan pasukan gerak cepat di bawah komando Thariq bin Ziyad. Musa akhirnya tertarik untuk melakukan penyerangan terhadap Spanyol. c. Setelah kemenangan pasukan ini.

Pertentangan ini membuka peluang bagi Abdurrahman untuk ikut serta dalam percaturan politik saat itu. Prancis. Abu Ja’far al-Manshur memberinya gelar “saqar Quraiys”. artinya rajawali Quraiys yang mampu terbang jauh ke wilayah Eropa di Andalusia. Melalui Palestina dan Afrika Utara. Salah seorang yang selamat dari kejaran para pendukung Daulah Bani Abbas adalah Abdurrrahman. Masuknya Abdurrahman ke wilayah Andalusia membuat Yusuf marah. Masa pemerintahan amir-amir Bani Umayyah a. Akibat dari tindakan Yusuf itu Abdurrahman melakukan perlawanan. perlawanan dari raja Frank. Ia berusaha mengusir Abdurrahman dari wilayah kekuasaannya itu. Karena keberhasilannya itulah ia diberi gelar al-Dakhil. dan ia berhasil memperoleh pengikut yang banyak. ia berhasil memasuki wilayah Andalusia. banyak pemuka yang mendukung pemerintahan. dan . Pada masanya banyak terjadi pertentangan antara sesama kabilah Arab serta bangsa Barbar. 3. Keberhasilannya tidak dicapai dengan mudah tetapi melalui usaha yang gigih. Hampir seluruh usianya dipergunakan untuk memerangi lawan-lawannya seperti ancaman dari Abu Ja’far Al-Manshur (khalifahAbbasiyah kedua). dengan demikian ia memasuki Cordova dengan membawa kemenangan dan sejak saat itulah Abdurrahman mendirikan kerajaan Islam di Andalusia. sehingga terjadi pertempuran antara keduanya di dekat Cordova pada tahun 139 H/ 758 M. artinya orang yang berhasil memasuki wilayah Andalusia dan selamat dari kejaran pemerintah Daulah Abbasiyah. karena pada saat itu Andalusia diperintah oleh Yusuf bin Abdurrahman alFikry. Daulah Umayyah dan bani Umayyah dikejar-kejar serta ditangkap.Ketika Daulah Abbasiyah berkuasa. Peperangan ini dimenangkan oleh Abdurrahman Al-Dakhil. Abdurrahman Al-Dakhil ( 757-788 M ) Setelah mendirikan kerajaan besar di Andalusia. langkah pertama yang dilakukannya adlah memperbaiki keadaan dalam negri. Sementara itu.

Abdurrahman wafat di usianya yang ke-61 dan ia telah memerintah selama kurang lebih 31 tahun lamanya. usaha-usaha yang dilakukannya pun begitu banyak baik di bidang politik. sehingga banyak terjadi pemberontakan pada saat itu. Masa Pemerintahan Khalifah Periode ini berlangsung mulai dari pemerintahan Abdurrahman III yang bergelar “An-Nashr” sampai munculnya “raja-raja kelompok” yang dikenal dengan sebutan Muluk al-Thawaif. Hakam I bin Hisyam ( 796-822 M ) Tabiatnya sangat berbeda dengan ayahnya. yaitu masjid Al-Hambra dan setelah beliau wafat pembangunan kemudian dilanjutkan putranya Hisyam I. 4. Dalam bidang pendidikan ia sangat mengutamakan sehingga lahirlah jabatan hakim (Qadli). Perkembangan Kota dan Seni Bangun . Diantaranya adalah mendirikan masjid agung di Cordova. Setelah dirasa aman barulah Abdurrahman melaksanakan pembangunan demi kesejahteraan rakyatnya. ia suka sekali bermubuat maksiat terhadap rakyatnya. ekonomi.sebagainya. Abdurrahman II / Al-Ausath ( 822-852 M ) Ia dikenal sebagai penguasa yang cinta ilmu[1]. c. Hisyam bin Abdurrahman ( 796-822 M ) Ia seorang yang salih dan adil. b. B. Dan di bidang pembangunan ia menyelesaikan mesjia raya Cordova. maupun pembangunan. Masa Kejayaan Daulah Umayyah II 1. d.

di samping menanbah bangunan-bangunan megah dan taman-taman yang indah. pada waktu itu sudah berada di tengah. Pemugaran selanjutnya dilakukan pada masa Al-Mustanshir dan AlManshur. Cordova menjadi ibu kota Negara. Al-Zahrar . Kebanggaan Cordova tidak lengkap tanpa: a. b. Pada masa Al-Mustanshir dan Al-Mu’ayyah yang merupakan perkembangan paling pesat yang terjadi pada saat itu dimana pusat kota yang dikelilingi oleh tembok dengan tujuh pintu gerbangnya. Ia membangun kembali kota ini dan memperindahnya.Sepeninggal al-Dakhil. Cordova terus berkambang dan menjadi salah satu kota terkemuka di dunia. Pada masa Hisyam1 dimana ia memugar kembali jembatan tua yang dibangun oleh al-khaulani.Istana ini mencontoh bentuk istana dan taman Rushafah yang pernah dibangun oleh nenek moyangnya di Syria. Masjid Jami’ Cordova d. yang dibangun al-Dakhil disebelah barat laut Cordova. Jembatan Cordova e. c. Al-Rushafah Adalah sebuah istana yang dikelilingi taman yang luas dan indah.Peninggalan al-Dakhl yang kini masih tegak berdiri adalah Masjid Jami Cordova.Ketika Al-Dakhil berkuasa. Al-Qashr al-Kabir adalah kota satelit yang dibangun oleh Ad-Dakhil dan disempurnakan oleh beberapa orang penggantinya. serta membangun benteng di sekeliling kota dan istananya. karena berkembangnya daerah pinggiran di sekitarnya.

tempat tinggal para menteri. masjid-masjid. baik dalam bentuk puisi maupun prosa. tidak jauh dari Cordova. yang kemudian dicontoh oleh orang-orang Kristen di Eropa selatan. gudang makanan dan gudang senjata.Menurut Amer Ali”Orang –arang Arab Andalusia adalah penyair-penyair alam. . 2.Mereka menemukan bermacam jenis puisi. Perkembangan Mal-Zahirah begitu pesat. dan bangunan umum lainnya. karena Wadi al-Kabir yang mengaliri al-Zahra dan Cordova pada musim kemarau airnya tidak bisa diminum f. al-Zahirah dilengkapi taman-taman indah. al Nashir membangun saluran air yang menembus gunung sepanjang 80 km. Sejalan dengan perkembanga bahaAsa arab. sebagian diantarannya berlapis emas. Perkembangan Bahasa dan Sastra Arab Bahasa Arab masuk ke Andalusia bersamaan dengan masuknya Islam ke daratan itu.Syalibi yang mengutip keterangan Nicholson menyatakan bahwa pada permulaan abad IX M bahasa arab sudah menjadi bahasa resmi di Andalusia. Didalamnya dibangun istana besar dan indah tempat kediaman al-Manshur. disebut adab. tarrasul. Kecuali membangun al-Zahra. sedang sisinya yang lain bersambung denagn al-Zahra yang dalam perkembangan selanjutnya telah menjadi bagian depan kota Cordova.Dibangun al-nashir di sebuah bukit di pegunungan Sierra Morena sekitar tiga mil di sebelah utara Cordova. pasar-pasar. tooktoko. Al-Zahirah Dibangun Al-Manshur di pinggir Wadi Al-Kabir. Diantar jenis prosa adalah khithabnah.Kemegahan al-Zahra hampir menyamai alQashr al-kabir.Termasuk keistimewaan al-Zahra ialah kolam-kolam marmer buatan konstantinopel berukir aneka macam bentuk. sehingga pada satu sisinya kemudian bersambung dengan Cordova. perwira militer. dan pegawai tinggi lainnya. Sebagaimana halnya al-Zahra. maupun karta fiksi lainnya. gedung-gedung pemerintahan. berkembang pula kesusastraan Arab yang dalam arti sempit.

dan tidak sedikit pula paa ulama dari timur yang mengembangkan ilmunya di Andalusia.Pu Isi-puisi yang dihimpun dalam antologi Permata seorang dara.Hasan membekas sampai sekarang. pengaruhnya masih . Perkembangan Ilmu Pengetahuan Pemisahan Andalusia dari Bagdad secara politis. hanya beberapa potong saja yang ditemukan c.Ia semasa dengan empat orang khalifah Umayyah yang bagi mereka telah ia gubah syair-syair .Diantara sastrawan terkemuka Andalusia adalah: a. Muluk al-thawaif dianggap penyair paling besar di Andalusia pada masa itu Seirama dengan perkembangan syair.Banyak muslimi Andalusia yang menuntut Ilmu di negeri Islam belahan timur itu. Abu Amr Ahmad ibn Muhammmad ibn Abd Rabbih Ia menekuni ilmu kedokteran dan musik. sehingga ia memperoleh kedudukan terhormat di istana. 3. berisi gambaran aspek-aspek percintaan dari pengalamannya sendiri dan pengalaman orang lain d. tidak berpengaruh terhadap transmisi keilmuan dan peradaban antara keduanya. bahkan dia dianggap peletk dasar dari musik Spantol modern. Ibn Hazm orang penyair sufi yang banyak mengubah puisi-puisi cinta. tetapi kecenderungan lebih banyak kepada sastra dan sejarah. Abu Amir Abdullah ibn Syuhaid Baik prosa maupun puisi. Ibn Nafi’ yang lebih dikenal dengan panggialn Ziryab mempunyai keahlian dalam seni musik dan tarik suara. berkembang pula musik dan seni suara. b.

Runtuhnya Daulah Umayyah II . melalui kelompok-kelompok terpelajar mereka yang pernah menuntut ilmu di Universitas Cordova.Kebanyakan umat Islam menganut paha Maliki dimana dasar pemikiran hukumnya adalah hadits. berkembang pula ilmu-ilmu lain. sejak dari kotakota besar hingga ke desa-desa. hartawan dan ulama.Perhatian muslim Andalusia terhadap hadits Rasulilllah saw amat besar pada waktu itu. sehingga hampir tidak ada seorang pun penduduknya yang buta huruf. Granada. Andalusia pada kala itu sudah mencapai tingkat peradaban yang sangat maju. banyak dibangun di berbagai penjuru kerajaan. Ilmu pasti yang banyak digemari bangsa Arab berpangkal dari buku India Sinbad yang diterjemahkan ke dalam bahasa Arab oleh Ibrahim al-Fazari. disamping mendirikan lembaga-lembaga pendidikan. merupakansalah satu kewajiban pemerinthan. Sekolah dan perpustakaan. baik perpustakaan umum maupun perpustakaan pribadi. Abu Amr al-Dani Utsman ibn Said adalah ulama ahli Qira’at kenamaan dari Andalusia yang mewakili generasinya. Dari Andalusia ilmu pengetahuan dan peradaban arab mengalir ke negara-negara Eropa Kristen. Umat Islam di Negara-negara Islam pada masa itu berkeyakinan bahwa memajukan ilmu pengetahuan dan kebudayaan umumnya. Malaga. Ilmu agama yang berkembang amat pesat adalah Ilmu Qira’at. Sejalan dengan perkembangan filsafat. Sevilla atau lembaga-lembaga ilmu pengetahuan lainnya di Andalusia. yaitu ilmu yang membahas fadh-lafadh Al-Qur’an yang baik dan benar. C.Mahzab ini diperkenalkan pertama kali oleh Ziyad ibn Abd al-Rahman Ibn Ziyad al-lahmi. Perkembangan pesat ilmu pengetahuan dan filsafat pada masa itu tidak terlepas kaitannya dari kerjasama yang harmonis antara penguasa.Kesadaran kemanusiaan dan kecintaan akan ilmu pengetahuan yang dimiliki oleh para pendukung ilmu telah menimbulkan hasrat untuk mengadakan perpustakaan-perpustakaan.Tokoh lain yang tidak kalah populernya dalam pengembangan ilmu fiqih ialah Abu Bakar Muhmmad ibn Marwan ibn Zuhr.

Akibatnya. para penguasa membangun kota dan mengembangkan ilmu pengetahuan dengan sangat “serius”. 2. sementara umat Islam sedang mengalami kemunduran. asal tidak ada perlawanan bersenjata. sehingga lalai membina perekonomian. Hal itu menyebabkan kehidupan negara Islam di Spanyol tidak pernah berhenti dari pertentangan tentara Islam dan Kristen. Setidak – tidaknya sampai abad ke-10 M. sebagaimana politik yang dijalankan Bani Umayyah di Damaskus. para mukalaf diperlakukan sebagai orang islamyang sederajat. mereka msih memberi istilah ‘ibad danmuwalladun kepada para mukalaf. faktor-faktor tersebut antara lain: 1. termasuk posisi hirarki tradisional. . kelompok – kelompok etnis non-Arab yang ada sering menggerogoti dan merusak perdamaian. kehadiran Arab Islam telah memperkuat rasa kebangsaan orang – orang Spanyol Kristen. Konflik Islam dengan Kristen Pada penguasa muslim tidak melakukan islamisasi secara sempurna. Hal ini menunjukan tidak adanya ideologi yang dapat memberi makna persatuan. Tidak Adanya Ideologi Pemersatu Kalau di tempat – tempat lain. Mereka sudah merasa puas dengan hanya menagih upeti dari kerejaan – kerajaan Kristen taklukannya dan membiarkan mereka memperahankan hukum dan adat mereka. 3. Hal itu mendatangkan dampak besar terhadap sejarah sosio-ekonomi negeri tersrbut. Kesulitan Ekonomi Di paruh ke dua masa islam di Spanyol. disamping kurangnya figur yang dapat menjadi personifikasi ideologi itu. di Spanyol. suatu ungkapan yang dinilai merendahkan. Akibatnya timbul kesulitan ekonomi yang amat membertkan dan mempengaruhi kondisi politik dan militer. Namun demikian. Pada abad ke-11 M umat Kristen memperoleh kemajuan pesat.Keruntuhan daulah Umayyah II di Andalusia dipengaruhi oleh banyak faktor. orang – orang Arab tidak pernah menerima orang –orang pribumi.

Dalam perkembangan selanjutnya daulah Umayyah di Andalusia meneruskan usaha perluasan wilayah Islam ke beberapa daerah di Eropa. Sehingga bisa dikatakan kemajuan yang dicapai daulah Umayyah II hampir sama dengan kemajuan daulah Abbasiyah di Baghdad. Dengan demikian tidak ada kekuatan alternatif yang mampu membendung kebangkitan Kristen disana. Ia selalu berjuang sendirian. 5. karena inilah kekuasaan Bani Umayyah runtuh dan Muluk Al-Thawif muncul. Granada yang merupakan pusat kekuasaan Islam terakhir di Spanyol jatuh ketangan Ferdinan dan Isabella. Bahkan. Selanjutnya karena kemampuannya meloloskan diri ke Andalusia dia diberi julukan “Ad.Dakhil”. Keterpencilan Spanyol Islam bagaikan terpencil dari dunia Islam yang lain. yaitu Abdurrahman. Tidak Jelasnya Sistem Peralihan Kekuasaan Hal ini menyebabkan perebutan kekuasaan diantara ahli waris.4. Hal ini bisa merekalakukan karena daulah ini bisa bekerja sama dengan negeri-negeri tetangganya.termasuk daulah Abbasiyah yang semula menjadi musuh mereka. BAB III PENUTUP Kesimpulan Daulah bani Umayyah II didirikan oleh salah seorang keluarga bani Umayyah yang berhasil meloloskan diri dari kejaran orang-orang bani Abbasiyah. tanpa mendapat bantuan kecuali dari Afrika Utara. Letak Andalusia yang berada di benua Eropa memungkinkan berkembangnya ilmu pengetahuan keberbagai wilayah Eropa. dan ilmu pengetahuan. Bukan hanya usaha perluasan wilayah saja yang mereka lakukan. diantaranya juga disebabkan permasalahan ini. . melainkan juga pengembangan seni. kebudayaan.

hal.Seperti halnya daulah-daulah Islam yang dahulu. A. Jilid 4. Syalabi. 1983. Jakarta: Pustaka Alhusna. 1979 M). Meskipun penyebab terburuknya adalah serangan kaum Kristen. Syalabi. Yogyakarta. Ahmad.1989. (Kairo: Maktabah Al-Nahdhah Al-Mishriyah. DAFTAR PUSTAKA Hassan. Mausu’ah al Tarikh al Islami wa al-Hadharah al-Islamiyah. Kairo: Maktabah Al-Nahdhah Al-Mishriyah. daulah Umayyah II juga mengalami keruntuhan akibat perebutan kekuasaan. Hassan Ibrahim.41-50. Sejarah dan Kebudayaan Islam Jilid 2. namun kondisi umat Islam di Andalusia saat itu sedang melemah sedangkan kondisi umat Kristen berada dalam kemajuan yang pesat. . Mausu’ah al Tarikh al Islami wa al-Hadharah al-Islamiyah. Sejarah dan Kebudayaan Islam. 1979 Ahmad Syalabi. Jilid 4.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->