P. 1
Asal Usul Sejarah Agama Islam Secara Singkat

Asal Usul Sejarah Agama Islam Secara Singkat

|Views: 1,171|Likes:
Published by Rini Sarikirni

More info:

Published by: Rini Sarikirni on Mar 11, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

11/05/2012

pdf

text

original

Asal Usul Sejarah Agama Islam Secara Singkat

Masa sebelum kedatangan Islam Jazirah Arab sebelum kedatangan agama Islam merupakan sebuah kawasan perlintasan perdagangan dalam Jalan Sutera yang menjadikan satu antara Indo Eropa dengan kawasan Asia di timur. Kebanyakan orang Arab merupakan penyembah berhala dan ada sebagian yang merupakan pengikut agama-agama Kristen dan Yahudi. Mekkah adalah tempat yang suci bagi bangsa Arab ketika itu, karena di sana terdapat berhalaberhala agama mereka, telaga Zamzam, dan yang terpenting adalah Ka'bah. Masyarakat ini disebut pula Jahiliyah atau dalam artian lain bodoh. Bodoh disini bukan dalam intelegensianya namun dalam pemikiran moral. Warga Quraisy terkenal dengan masyarakat yang suka berpuisi. Mereka menjadikan puisi sebagai salah satu hiburan disaat berkumpul di tempat-tempat ramai.

Masa Awal Islam bermula pada tahun 611 ketika wahyu pertama diturunkan kepada rasul yang terakhir yaitu Muhammad bin Abdullah di Gua Hira', Arab Saudi. Muhammad dilahirkan di Mekkah pada tanggal 12 Rabiul Awal Tahun Gajah (571 masehi). Ia dilahirkan ditengah-tengah suku Quraish pada zaman jahiliyah, dalam kehidupan suku-suku padang pasir yang suka berperang dan menyembah berhala. Muhammad dilahirkan dalam keadaan yatim, sebab ayahnya Abdullah wafat ketika ia masih berada di dalam kandungan.

Pada saat usianya masih 6 tahun, ibunya Aminah meninggal dunia. Sepeninggalan ibunya, Muhammad dibesarkan oleh kakeknya Abdul Muthalib dan dilanjutkan oleh pamannya yaitu Abu Talib. Muhammad kemudian menikah dengan seorang janda bernama Siti Khadijah dan menjalani kehidupan secara sederhana. Ketika Muhammad berusia 40 tahun, ia mulai mendapatkan wahyu yang disampaikan Malaikat

Peristiwa ini disebut Hijrah. Abu Bakar memperkuat dasar-dasar kenegaraan umat Islam dan mengatasi pemberontakan beberapa suku-suku Arab yang terjadi setelah meninggalnya Muhammad. Ketika Muhammad wafat. Setelah tiga tahun menyebarkan Islam secara sembunyi-sembunyi. . Utsman bin Affan dan Ali bin Abu Thalib berhasil memimpin balatentara dan kaum Muslimin pada umumnya untuk mendakwahkan Islam. Utsman bin Affan dan Ali bin Abu Thalib. yang mana sebagian menerima dan sebagian lainnya menentangnya. dan sesudahnya selama beberapa waktu mulai mengajarkan ajaran Islam secara tertutup kepada para sahabatnya. Umar bin Khattab. terutama ke Syam. banyak harta rampasan perang dan wilayah kekuasaan yang dapat diraih oleh umat Islam. sehingga ketika penaklukan kota Mekkah oleh umat Islam tidak terjadi pertumpahan darah. dan semenjak peristiwa itulah dasar permulaan perhitungan kalender Islam. umat Islam selalu mendapatkan kemenangan. tak terhindarkan terjadinya perang antara Mekkah dan Madinah. Dalam setiap peperangan yang dilakukan melawan orang-orang kafir. Muhammad dapat menyatukan orang-orang anshar (kaum muslimin dari Madinah) dan muhajirin (kaum muslimin dari Mekkah). Banyak penduduk Mekkah yang sebelumnya menjadi musuh kemudian berbalik memeluk Islam. Keunggulan diplomasi nabi Muhammad SAW pada saat perjanjian Hudaibiyah. Mesir. dan dilanjutkan oleh kepemimpinan Umar bin Khattab. akhirnya ajaran Islam kemudian juga disampaikan secara terbuka kepada seluruh penduduk Mekkah. Dengan takluknya negeri-negeri tersebut. Pada masa ini umat Islam mencapai kestabilan politik dan ekonomi. menyebabkan umat Islam memasuki fase yang sangat menentukan. Muhammad dan pengikutnya berpindah ke Madinah. Khalifah Rasyidin Khalifah Rasyidin atau Khulafaur Rasyidin memilki arti pemimpin yang baik diawali dengan kepemimpinan Abu Bakar. Pada tahun 622 masehi. sehingga semakin kuatlah umat Islam. Di Madinah.Jibril. Dalam fase awal ini. hampir seluruh Jazirah Arab telah memeluk agama Islam. dan Irak.

banyak kawasan-kawasan Islam jatuh ke tangan penjajah Eropa. akhirnya tumbang selepas Perang Dunia I. melainkan secara turun-temurun dalam satu dinasti (bahasa Arab: bani) sehingga banyak yang menyamakannya dengan kerajaan. Pada kurun ke-18 dan ke-19 masehi. dan sebagainya.Masa kekhalifahan selanjutnya Setelah periode Khalifah Rasyidin. dan tata bahasa Arab di berbagai wilayah dunia Islam telah mewujudkan satu kontinuitas kebudayaan Islam yang agung. Luasnya wilayah penyebaran agama Islam dan terpecahnya kekuasaan kekhalifahan yang sudah dimulai sejak abad ke-8. Kesultanan Turki Seljuk. Kerajaan ottoman pada saat itu dipimpin oleh Sultan Muhammad V. Meskipun memiliki kekuasaan terpisah. Karena dianggap kurang tegas oleh kaum pemuda Turki yang di pimpin oleh mustafa kemal pasha atau kemal attaturk. Besarnya kekuasaan kekhalifahan Islam telah menjadikannya salah satu kekuatan politik yang terkuat dan terbesar di dunia pada saat itu. Kesultanan Mughal. hingga Bani Utsmaniyyah. Timbulnya tempat-tempat pembelajaran ilmu-ilmu agama. Pada periode ini khalifah tidak lagi ditentukan berdasarkan orang yang terbaik di kalangan umat Islam. misalnya Kesultanan Safawi. misalnya kekhalifahan Bani Umayyah. sains. atau kadang-kadang "amirul mukminin". sistem kerajaan dirombak dan diganti menjadi republik. filsafat. menyebabkan munculnya berbagai otoritas-otoritas kekuasaan terpisah yang berbentuk "kesultanan". Kesultanan Samudera Pasai dan Kesultanan Malaka. kepemimpinan umat Islam berganti dari tangan ke tangan dengan pemimpinnya yang juga disebut "khalifah". kesultanan-kesultanan tersebut secara nominal masih menghormati dan menganggap diri mereka bagian dari kekhalifahan Islam. . terutamanya pada zaman keemasan Islam sekitar abad ke-7 sampai abad ke-13 masehi. yang telah menjadi kesultanan-kesultanan yang memiliki kekuasaan yang kuat dan terkenal di dunia. "sultan". Banyak ahli-ahli ilmu pengetahuan bermunculan dari berbagai negeri-negeri Islam. Bani Abbasiyyah. Kesultanan Utsmaniyyah (Kerajaan Ottoman) yang secara nominal dianggap sebagai kekhalifahan Islam terakhir.

Taurat. dan nabi lainnya. melalui perantara Malaikat Jibril yang sempurna dan tidak ada keraguan di dalamnya (Al-Baqarah [2]:2). Musa. melainkan sebagai pembaharu dari keimanan monoteistik dari Ibrahim. Allah juga telah berjanji akan menjaga keotentikan al-Qur'an hingga akhir zaman dalam suatu ayat. Tradisi Islam menegaskan bahwa agama Yahudi dan Kristen telah membelokkan wahyu yang Tuhan berikan kepada nabi-nabi ini dengan mengubah teks atau memperkenalkan intepretasi palsu. Umat Islam juga percaya bahwa selain al-Qur'an. Injil dan suhuf para nabi-nabi yang lain) melalui nabi dan rasul terdahulu adalah benar adanya. berarti ia sudah dapat dianggap sebagai seorang Muslim atau mualaf (orang yang baru masuk Islam dari kepercayaan lamanya). Mereka tidak menganggap Muhammad sebagai pengasas agama baru. Muhammad adalah utusan Allah". Kaum Muslim percaya bahwa Allah mewahyukan al-Qur'an kepada Muhammad sebagai Khataman Nabiyyin (Penutup Para Nabi) dan menganggap bahwa al-Qur'an dan Sunnah (setiap perkataan dan perbuatan Muhammad) sebagai sumber fundamental Islam. ataupun kedua-duanya. Mengacu pada kalimat di atas. maka umat Islam meyakini bahwa al-Qur'an adalah satu-satunya kitab Allah yang benar-benar asli dan sebagai penyempurna kitab-kitab sebelumnya. Muhammadar Rasulullah" ² yang berarti "Tiada Tuhan selain Allah. yaitu "Laa ilaha illallah. Adapun bila seseorang meyakini dan kemudian mengucapkan dua kalimat persaksian ini. Isa. Umat Islam juga meyakini al-Qur'an sebagai kitab suci dan pedoman hidup mereka yang disampaikan oleh Allah kepada Muhammad. . umat Islam juga diwajibkan untuk mengimani kitab suci dan firman-Nya yang diturunkan sebelum al-Qur'an (Zabur. Adapun sebagaimana dinyatakan dalam al-Qur'an.Kepercayaan Kepercayaan dasar Islam dapat ditemukan pada dua kalimah shah dat in ("dua kalimat persaksian"). seluruh firman Allah terdahulu telah mengalami perubahan oleh manusia.

dengan demikian tentu saja Ibrahim juga menganut ketauhidan secara hanif (murni imannya) maka menjadikannya seorang muslim. 30% di subbenua India dan 15. Saat ini diperkirakan terdapat antara 1. Islam adalah agama pradominan sepanjang Timur Tengah. Pertumbuhan Muslim sendiri diyakini mencapai 2. Doktrin antara Sunni dan Syi'ah berbeda pada masalah imamah (kepemimpinan) dan peletakan Ahlul Bait (keluarga keturunan Muhammad). Pandangan ini meletakkan Islam bersama agama Yahudi dan Kristen dalam rumpun agama yang mempercayai Nabi Ibrahim as. juga di sebagian besar Afrika dan Asia. 20% di Afrika. Populasi Muslim terbesar dalam satu negara dapat dijumpai di Indonesia. Amerika Serikat. 20% di Asia Tenggara. 30% di Asia Selatan yakni Pakistan. Terdapat juga sebagian besar komunitas imigran Muslim di bagian lain dunia.Umat Islam juga meyakini bahwa agama yang dianut oleh seluruh nabi dan rasul utusan Allah sejak masa Adam adalah agama tauhid. Populasi Muslim juga dapat ditemukan dalam jumlah yang signifikan di Republik Rakyat Cina. Sekitar 20% Muslim tinggal di negara-negara Arab. Asia Tengah. seperti Eropa Barat. India dan Bangladesh.4 milyar umat Muslim yang tersebar di seluruh dunia. Dari jumlah tersebut sekitar 18% hidup di negara-negara Arab. sementara pertumbuhan . Perpecahan terjadi setelah abad ke-7 yang mengikut pada ketidaksetujuan atas kepemimpinan politik dan keagamaan dari komunitas Islam ketika itu. Semenanjung Balkan di Eropa Timur dan Rusia. Sunni (85%) dan Syiah (15%).9% per tahun. Arab Saudi. negara Muslim terbesar berdasar populasi. penganut Yahudi dan Kristen sering disebut sebagai Ahli Kitab atau Ahlul Kitab. Di dalam al-Qur'an. Negara dengan mayoritas pemeluk Islam Sunni adalah Indonesia. Komunitas besar juga ditemui di Cina. Eropa. baik Sunni maupun Syi'ah percaya pada rukun Islam dan rukun iman walaupun dengan terminologi yang berbeda.6% di Indonesia. Hampir semua Muslim tergolong dalam salah satu dari dua mazhab terbesar.250 juta hingga 1. dan Rusia. dan Pakistan sedangkan negara dengan mayoritas Islam Syi'ah adalah Iran dan Irak. Namun secara umum.

belajar mengaji (membaca Al-Qur'an) dan lain sebagainya. Besaran ini menjadikan Islam sebagai agama dengan pertumbuhan pemeluk yang tergolong cepat di dunia. diskusi agama. Beberapa pendapat menghubungkan pertumbuhan ini dengan tingginya angka kelahiran di banyak negara Islam (enam dari sepuluh negara di dunia dengan angka kelahiran tertinggi di dunia adalah negara dengan mayoritas Muslim Namun belum lama ini. Kitab Suci :Al QUran Rumah ibadat umat Muslim disebut masjid atau mesjid.penduduk dunia hanya mencapai 2. Mempunyai Nabi Terakhir Yaitu : Nabi Muhammad SAW.3%. DiAmbil dari Wikipedia Indonesia . perayaan hari besar. Ibadah yang biasa dilakukan di Masjid antara lain salat berjama'ah. Kesimpulan : Islam Adalah Agama Terakhir sebagai Penyempurnaan. sebuah studi demografi telah menyatakan bahwa angka kelahiran negara Muslim menurun hingga ke tingkat negara Barat. ceramah agama.

tetapi menunjukkan toleransi. Sifat ini mengakibatkan pendirian yang tidak kenal menyerah dan memusuhi segala yang ada diluarnya. dan empat tahun kemudian Mesir digabungkan pada kerajaan Islam baru. akan tetapi kemunculan tiba-tiba cara aliran-aliran baru dan pendapat yang berlawanan dengan paham resmi di ³propinsi-propinsi baru. dan kebesaran hati mereka dalam waktu kegelapan. .. pemerintah dan kehidupan umum kerajaan dipengaruhi oleh adat-istiadat Yunani Rumawi Timur. dan jaya.Angkatan-angkatan perang kedua kerajaan raksasa ini ±karena perang tidak henti-hentinya± telah kehabisan kekuatan. Selatan. Dalam waktu enam tahun sesudah Muhammad saw. mendahului kemenangan yang lebih besar lagi akan membawa orang Arab dalam waktu kurang dari satu abad ke Maroko. kesabaran hati yang luas dalam pelbagai masyarakat. Tingkat pertama saling pengaruh-mempengaruhi dengan peradaban yang lebih tua ini tidak hanya dilambangkan dengan dua buah monumen. insaf akan harga diri. di tempat kelahirannya Mekkah. Dengan pemerintah yang kuat. telah menginsafi bahwa Hijrah adalah satu titik perubahan penting dalam sejarah.´ Akibat paling akhir dari pertumbuhan demikian ialah perpecahan antara lembaga-lembaga agama dan duniawi dalam masyarakat Islam. dan ditambah dengan rasa ketidakpuasan para warga negara bukan Arab. tempat kedudukan baru Khalifah Bani Umayah. jauh ke Asia Tengah sampai ke Sungai Indus. cerdas. berani menyerang kubu-kubu pertahanan di perbatasan kerajaan Romawi Timur di Syirq alArdun dan kerajaan Persia di Irak. menyebabkan jatuhnya tahun 750 M. Sedangkan Madinah tetap merupakan pusat pelajaran agama Islam. Perancis. gelombang penaklukan bergerak dengan cepat di Arabia bagian Utara dan Timur.Sejarah Perkembangan Islam di Dunia Islam dimulai dengan ajaran Muhammad saw. hukum. Pada tahun 660 M. membuktikan sifat Islam sebagai suatu kepercayaan kuat. dan pecah perang saudara diantara suku. Sebelumnya beliau wafat sepuluh tahun kemudian. Kemenangan-kemenangan yang mengagumkan tadi.. akan tetapi Islam meliputi pembinaan suatu masyarakat merdeka.Pembelahan ini merusakkan azas duniawi Bani Umayah. dan Lembaga Generasi Muslimin pertama. pintu-pintu kota Konstantinopel. wafat. sifat-sifat yang menjadi ciri agama baru ini dikembangkan setelah beliau pindah ke Madinah dalam tahun 622 M. Merekalah yang menetapkan tahun 622 M sebagai permulaan takwin Islam baru. seluruh Siria dan Irak diharuskan membayar upeti kepada Madinah. keseganan menuntut orang dari golongan lain. telah jelaslah sudah bahwa Islam bukannya semata-mata merupakan suatu badan kepercayaan agama pribadi. Setelah sedikit kemunduran pada wafat Muhammad saw. Spanyol. dan satu kepercayaan yang menggelorakan semangat penganut-penganut dan tentara-tentara dalam waktu yang tidak lama. masyarakat baru ini menguasai seluruh Arabia Barat dan mencari dunia baru untuk ditundukkan. Arab. dikalahkan satu-persatu dalam suatu rangkaian operasi cepat dan cemerlang. yang indah sekali dari zaman Bani Umayahh ialah Mesjid Raya di Damsyik dan Mesjid Al-Aqsa di Darusalam. dengan sistem sendiri tentang pemerintahan. ibu kota Kerajaan Arab dipindahkan ke Damsyik.

pinggiran kebudayaan agama. semacam perasaan iri hati terhadap usaha para . Kegiatan-kegiatan baru ini menumbuhkan kehidupan intelektual. meluas demikian jauh hingga meliputi negara-negara dan peradaban bangsa yang jauh letak kediamannya. dan kerohanian. Mesopotamia. melebar hingga meliputi sejarah duniawi dan kesusasteraan. ilmu filsafat selalu tetap harus dicurigai dalam pandangan para alim ulama. mau tidak mau menumbuhkan perselisihan paham yang tajam dan pahit. dan filsafat Yunani. ilmu alam. Kerajinan. khusus ilmu Aljabar. dan mendirikan ibu kotanya yang baru di Baghdad dalam tahun 762 M. dan juga India. perselisihan tadi menjelaskan bahwa dalam abad yang lampau sejak wafat Muhammad saw.Lebih berbahaya ialah akibat kemenangan yaitu pertumbuhan dalam kalangan ahli agama.Walaupun mereka akhirnya mengalahkan pelajaran yang berpengaruh Yunani. ilmu ukur segitiga. perdagangan. kesenian bangunan. di bidang politik.Terhadap peradaban materiil sokongan mereka sedikit. kebudayaan agama Islam telah mengalami perkembangan dan konsolidasi yang luar biasa. astronomik. matematik. keduniawian. Itulah sumbangan asasi yang menentukan dari orang Arab terhadap kebudayaan Islam baru. biarpun ilmu tadi hanya dipelajari sebagai alat perbantahan dan pembahasan. melebar ke jurusan baru. memberikan sokongan mereka dalam usaha serentak. Ilmu pengetahuan baru tersebut. Seorang guru agama di satu pihak menunjukkan perkembangan kebatinan pada tingkat tertinggi. pemasukan ilmu mantik.Pertikaian ini memuncak dalam abad ketiga.Dalam pada itu. seringkali bebas dari tradisi Islam dan banyak sedikitnya memberontak terhadap kepicikan dan kesempatan sistem kuno. kecerdasan pikiran. dan Mesir.Para pemimpin Islam melihat dasar-dasar kerohanian dibahayakan oleh keingkaran halus dan cerdik paham rasionalisme murni. Siria. disusul oleh masa perluasan ke dalam. boleh dikatakan hanya mengenai jumbai-jumbai. Ia menyatakan inti sari yang penting dan menghidupkan itu dengan kepribadiannya dan keyakinannya sehingga tampak pada penganutnya sebagai wahyu kebenaran baru. Ilmu kedokteran dan ilmu pasti Yunani disediakan dalam perpustakaan buku-buku terjemahan dan dikembangkan oleh sarjana Persia dan Arab.. Kemajuan materiil baru mulai. kesusasteraan dan pikiran dengan menggunakan sumber-sumber Yunani. dan beberapa kesenian yang kurang penting. berkembang dengan subur waktu Persia. Persia. Sukarlah untuk menyatakan dengan singkat usaha-usaha bidang intelektual yang bermacam-macam dalam zaman tersebut. Abad kesembilan dan kesepuluh Masehi menyaksikan puncak kemajuan peradaban Islam yang luas dan usaha-usaha yang berhasil. dan ilmu optik (penglihatan). organik. Dengan dorongan perluasan kaki langit alamiah. baik. dan pesiar. dengan cemerlang setelah Bani Abbas menggantikan Bani Umayah sebagai khalifah. Ilmu bumi ±barangkali yang boleh diumpamakan barometer kebudayaan yang paling cermat± berkembang pada seluruh cabangnya. di dalam maupun di luar Arabia. Sedang ilmu pengetahuan agama berkembang pada beberapa pusat baru terbesar dari Samarqand sampai ke Afrika Utara dan Spanyol. Masa pertama dari penaklukan wilayah luar Arabia telah lampau. ³Ilmu pengetahuan Islam´ yang lain seperti sejarah dan ilmu bahasa. saling pengaruh mempengaruhi dengan hebatnya.

dan mewujudkan suatu ukuran-baku yang harus dianut lebih lama. Keruntuhan khalifah Bani Abbas dalam abad kesembilan dan kesepuluh Masehi membuka pintu tidak hanya bagi kehancuran politik.Khusus suku nomad dan suku yang diam di pegunungan. Bagaimanapun hebatnya kekuatan politik dan militer kerajaan Islam itu telah dilemahkan. dan berkobarlah perang saudara. dan penghormatan terhadap peradabannya. syariat memberikan pernyataan praktis dalam memperjuangkan persatuan yang menjadi ciri Islam. Pertumbuhan ini disebabkan karena cita-cita sosial dan cara hidup di seluruh dunia Islam dalam abad pertengahan menuju arah yang sama. karena memiliki landasan agama dan ancaman hukuman Tuhan. hukumnya. Tugas hukum syariat ini bertambah besar artinya waktu kehidupan politik dunia Islam lebih lama menyimpang dari keinginan Muhammad saw. syariat ialah alat yang paling luas pengaruhnya dan paling tepat membentuk ketertiban sosial dan kehidupan masyarakat bagi bangsa-bangsa Islam. Selain keutamaan segi intelektual dan fungsi dalam pelajaran. Tekanan ke arah Barat membawa orang Bulgar. maka syariat adalah pengatur rohani merupakan suara hati umat Islam dalam semua segi dan kegiatan kehidupannya.Oleh karena lengkapnya. oleh karena itu. ke Irak.Waktu kekuatan militernya berkurang.Hukum tadi dalam segala pokok yang penting adalah seragam.Tambahan pula. Pada akhir. abad kesepuluh Masehi. berlawanan. waktu mereka masih diam di tempat asalnya di Asia Tengah. daerah Islam sedikit lebih luas dibandingkan pada tahun 750.Semenjak diciptakan suatu peradaban besar. dipersatukan dengan kukuh oleh syariat yang dihormati. Bangsa-bangsa biadab itu ialah Turki yang berasal dari Asia Tengah.terjadi dengan kerajaan Rumawi enam abad sebelumnya. Magiar. walaupun pelbagai mazhab berbeda dalam beberapa pasal kecil. Pecineg ke Rusia Selatan dan Eropa Timur. Kumari. Akibat pertama adalah perluasan .intelektual yang bercorak murni keduniawian ataupun yang memberanikan diri ke luar dari bidang pengawasan mereka. kerajaan Sultan Turki yang didirikan di Asia Barat mula-mula hanya membawakan sedikit perubahan yang tampak ke luar dalam kehidupan rumah tangga umat Islam. Pekerjaan pengislaman telah dilakukan. gengsi moral hukum syariat lebih dijunjung dan dapat mengutuhkan serta mengukuhkan bentuk sosial Islam sepanjang pasang surut nasib politik Islam. maka sebagaimana juga. mendatangkan suku-suku lain ke Iran dan lebih ke Barat. kaya dan cerdas dalam bidang ekonomi. maka syariat memberi tekanan yang tidak hentinya pada segala kegiatan pribadi dan sosial. dan juga seperti kerajaan Rumawi. seluruhnya merupakan penjelmaan kekuasaan Islam rohani dan duniawi. dan Anatolia. terbit dan tenggelamnya kerajaan-kerajaan yang berumur pendek. Syariat lebih dalam mempengaruhi kehidupan hukum Rumawi. dan pengganti-pengganti beliau yaitu pemerintahan berdasarkan ketuhanan. meskipun ada rintangan kebiasaan kuno dan adatistiadat yang telah berlaku lama. memuncak kehidupan intelektual. kerajaan Islam berangsur-angsur dikuasai oleh bangsa-bangsa biadab dari luar perbatasannya. mengenakan pada bangsa biadab tadi agamanya. tetapi juga bagi perebutan kekuasaan kerajaan oleh pangeran-pangeran setempat dan gubernur militer.

namun kebudayaan Persia mampu memberikan ragam kepada kehidupan intelektual dari kerajaan-kerajaan Islam baru. maka dalam abad-abad berikutnya. melintangi Asia Tengah ke Turkestan dan Tiongkok. yang tidak beragama. Meskipun kedatangan dua kali ³Maut Hitam´ dan mengalami serbuan Timur Lenk dalam abad keempat belas yang menghancurleburkan Persia. tetapi disertai kemunduran daya kerohanian dan intelek. dan Siria. suku Berber nomad telah membawa Islam. Di bawah pemerintahan Mamluk. dan di beberapa bagian Eropa Tenggara . terkecuali Mesir. . dan memaksakan seluruh dunia Islam Timur. peradaban Islam yang lama langsung berkembang lebih kurang dua setengah abad dalam bidang kesenian benda (istimewa dalam lapangan seni bangunan dan seni-kerajinan logam). buta huruf. Sisasisanya diselamatkan oleh golongan militer terdiri dari ³budak belian´ Turki dan Kipcak. ± yang dilahirkan pada kedua sisinya± di Anatolia. Balkan. dan India. Arabia. . ilmu Sufi mengerahkan kebaktian sebagian besar kegiatan kerohanian umat Islam. Para ahli Sufi. Pada waktu yang sama. dan kasar. kaum Mamluk. Gelombang kedua yang menduduki Persia dan Irak menamatkan khalifah Baghdad yang bersejarah dalam 1258 M. Perkembangan yang digambarkan di muka tadi dipercepat oleh malapetaka yang berturut-turut terjadi di Asia Barat dalam abad ketiga belas dan keempat belas. ke tepi dunia Afrika Negro di daerah lembah Senegal dan Niger sedang buku-buku Arab nomad yang tidak diawasi lagi oleh kekuasaan khalifah yang terdahulu telah merusakkan dan melengahkan pusat peradaban yang telah didirikan oleh bangsanya sendiri sebelum di atas puing runtuhan Afrika Romawi dan Bizantium. Berkat pekerjaan mereka. Terutama dalam seni bina dan kesenian halus. yang telah merebut kekuasaan politik di Mesir. di daerah-daerah kekuasaan Mongol hidup kembali suatu peradaban Islam Persia yang cemerlang pada beberapa segi. jauh di sebelah Barat. membayar upeti kepada kerajaan Mongol yang besar. termasuk seni lukis dalam bentuk yang sangat kecil (miniatur). India. ke arah Barat Laut menuju Asia Kecil. dan mendirikan suatu sumber pembaharuan kepribadian yang sanggup mempertahankan tenaga kebatinan selama abad-abad sesudahnya penuh dengan kemerosotan politik dan perekonomian. Pada waktu yang sama. dan Indonesia. dan suku yang hanya tipis sekali pengislamannya. batas-batas daerah Islam dapat diperluas di Afrika.Penyebaran agama berhasil ialah terbanyak oleh kawan sebangsa sendiri dari suku-suku tersebut yang biasanya kikuk. baik sebagai penyiar perseorangan maupun (di kemudian hari) sebagai anggota dalam gabungan tarekat merupakan pemimpin dalam tugas mengislamkan orang penyembah berhala.Mulai abad kesebelas Masehi. Penyerbuan pertama kaum Mongol penyembah berhala. kebudayaan tersebut berakar dalam kerohanian Sufi. membumihanguskan propinsi-propinsi bagian Timur Laut antara 1220 dan 1225 M.militer.Merekalah yang meletakkan dasar-dasar yang memungkinkan generasi kemudian menerima keadaban hukum syariat dan tauhid yang lebih halus. ke arah Tenggara menuju India Utara.

suatu kerajaan baru yang disokong oleh suku Turki dan Adzerbaijan menaklukan Persia dan menghidupkan kembali Syiah yang telah mengalami kemunduran. . orang Arab dan Berber. Dalam permulaan abad keenam belas.Umat Islam selanjutnya dipecah menjadi dua golongan yang terpisah. pelajaran ahli sunah yang lazim dilanjutkan. Di Maroko di bawah sultan-sultan (yang dapat menyelamatkan kedaulatannya hingga 1912). memusatkan kekuasaannya yang besar. dan ketertiban sosial yang dapat dilangsungkan memang menarik perhatian.Lebih-lebih pula waktu kekuatan politiknya mundur. orang Turki dari Asia Tengah.Persia terpaksa terpencil dalam urusan politik dan agamanya mencukupi kebutuhannya sendiri. Tokohtokohnya berpendapat bahwa kewajibannya pertama ialah bukan hanya memperluas.Tarekat-tarekat besar menyebarkan suatu jalinan perhimpunan-perhimpunan dari mula hingga akhir dunia Islam. setengah jajahan kerajaan Dinasti Osman. sebagian warisan kebudayaan Spanyol Arab tetap dilanjutkan. Di Afrika Barat Daya adanya perasaan kesukuan diantara kedua pihak. orang suku Afghan dalam abad kedelapan belas melepaskan hubungan dan mendirikan suatu negara sunah merdeka. bahkan waktu Tunisia dan Aljazair merupakan wilayah bajak laut.Urusan agama dan urusan ketatanegaraan tidak dipersatukan karena kebijaksanaan militer dan sipil disusun menurut garis tidak Islam yang bebas. saluran Sufilah yang lebih lebar dan dalam. Dalam batas-batas tersebut kadar persatuan yang telah mereka capai. Selama peperangan dengan Dinasti Osman. Diantara dua saluran kehidupan agama Islam tersebut.Perluasan kerajaan Dinasti Osman di Asia dan Afrika Utara serta pembentukan kerajaan Mughal di India dalam abad keenam belas membawa sebagian besar dunia Islam kebawah pengawasan pemerintahan negara keduniawian yang kuat. yang semuanya ahli sunah waljamaah. sedang perkumpulanperkumpulan setempat dan cabang-cabangnya menggabungkan anggota pelbagai golongan dan kejuruan jadi umat yang bersatu padu. dan hubungan kebudayaan antara dua golongan tadi. Syiah dijadikan ciri perasaan nasional Persia. dan menyesuaikan kehidupan sosial atas sendi-sendi nilai Islam. akan tetapi jarang dapat menambah kekayaan warisan intelektual tersebut. Selain itu. Persatuan itu merupakan suatu kekecualian yang menyolok mata. kebudayaan Islam dalam dua kerajaan tersebut yang hanya hidup atas warisan zaman silam. wali yang masih hidup setempat (³marabout´).Abad ketujuh belas dan permulaan abad kedelapan belas menyaksikan puncak tertinggi tarekat Sufi. Ciri khas kedua kerajaan tadi ialah menitikberatkan pada pandangan ahli sunah waljamaah dan hukum syariat. dan meresmikan Syiah sebagai agama resmi Persia. Di Tunisia dan di beberapa kota lain. dan diperkuat oleh pengaruh yang datang dari daerah Timur. akan tetapi memelihara. tetapi dapat saling menyokong akibat suatu persetujuan yang berlangsung hingga abad kesembilan belas. bahkan di Sahara Barat di bawah kepala suku-suku yang lebih kecil.Aliran ortodoks dan tarekat Sufi. yang akhirnya memiskinkan kehidupan rohani dan budaya mereka. menukarkan kegiatan kebudayaan. sejak itu meskipun tidak diputuskan seluruhnya hanya dapat dilakukan serba sedikit saja. menyatukan. dan orang Mughal. dapat memelihara. Akibat perpecahan antara Persia dan tetangganya penting buat semuanya. keduanya dipengaruhi pemujaan orang-orang suci.

Akhirnya. Penyebaran Islam di Tiongkok hingga kini masih terselubung dalam kegelapan.Tetapi. India. yang pertama menetap di sana ±barangkali dalam zaman kerajaan Mongol± dalam abad ketiga belas dan keempat belas. tetapi jumlahnya sekurang-kurangnya 30. khusus di Jawa.000. Jumlahnya bertambah besar di bawah pemerintah Mancu. Islam memanjang ke selatan sebagai lajur yang sempit dari pantai Afrika hingga Zanzibar dan Tanganyika dengan beberapa kelompok hingga masuk ke Uni Afrika Selatan. Slavia. Di Eropa. sebagian hasil tindakan panglima militer.000. atau kira-kira sepertujuh dari taksiran seluruh jumlah penduduk dunia . Oleh karena itu. Turki. dan Filipina.Di kepulauan Melayu sendiri.Agama Islam lambat laun membiak. tetapi lebih cepat dengan jalan perembesan damai.Di Semenanjung Malaya.000.Muslimin di Asia Barat.Jumlah muslimin di Afrika Negro dan Afrika Timur hanya dapat ditaksir dengan kasar 24. Tionghoa.Sejak itu agama tersebut mendapat kedudukan yang lebih kuat di seluruh kepulauan di bagian Timur hingga ke Pulau Sulu. Disusul oleh orang Melayu dan Indonesia sebanyak 70. maka Islam ±sebelumnya perluasan kegiatan misi Kristen dalam abad kesembilan belas± meliputi jumlah bangsa yang terbanyak.Di pantai Barat Lautan India. Di Amerika Utara dan Amerika Selatan. dan Turki (walaupun Islam bukan agama resmi. biarpun ada perasaan permusuhan setempat karena pemberontakan (kadang-kadang hebat) yang dilakukan oleh kaum muslimin.Dari Sumatera. dan Negro dari Afrika Barat.000. Jumlah terbesar sekarang ialah muslimin dari Pakistan dan India sebanyak 100.Jumlah masyarakat Islam di daerah Asia. orang kulit putih Laut Tengah. Islam diwakili oleh kelompok imigran dari Timur Tengah.000.000.000. hingga kini tidak mungkin menaksirkan jumlahnya. Islam unggul lagi melewati Indonesia hingga berakhir di Filipina. Uni Sovyet. Afghanistan kira-kira 12.000.Di India hanya tinggal sepersepuluh penduduk yang beragama Islam.000. kelompok-kelompok muslimin terdapat di sebagian besar negara Balkan dan Rusia Selatan.000.Orang Arab dan bangsa-bangsa yang berbahasa Arab menyusul dekat dengan 20.000. Islam dapat menuntut memiliki penganut 350.000. di Turkestan Tiongkok. Semua agama besar di dunia. oleh pedagang-pedagang dalam abad ketiga belas dan keempat belas.000.000. Hasil bersih dari perluasan selama tiga belas abad ialah Islam sekarang merupakan agama yang terutama dalam lingkungan daerah luas yang meliputi Afrika Utara. hingga bukit Pamir. masih tetap merupakan agama rakyat) 20. Kaukasus.000.000. Kelompok muslimin dalam jumlah agak besar.000. kaum muslimin di Balkan dan di Rusia Selatan berjumlah kurang lebih 3. 24. Mindanao. Indonesia. Tartar.000. dan di Tiongkok sendiri sukar ditaksir. juga dari Pulau Jawa ke Maluku. kemudian ke Timur meliputi Asia Tengah hingga Tiongkok. Asal mulanya di tengah-tengah orang Arab dan bangsa Semit lain.000. Asia Barat. kemudian Islam berkembang diantara orang Iran. Islam dibawa oleh para perantau ke Semenanjung Malaya. Bantu.000. dan ke Selatan ke Pakistan. Islam telah beroleh tumpuan di Sumatera dan Jawa.

Ia bertutur kepada Republika di sela-sela kunjungannya ke Pesantren Khusus Yatim As-Syafi¶iyah. ia menyebut Islam merupakan agama yang paling cepat perkembangannya di Amerika Serikat. sebuah lembaga pendidikan yang berbasis di Chicago. kata dia. adalah fakta sesungguhnya yang terjadi di AS. http://3gplus. ´Mestinya juga ditambahkan.´ ujarnya. angota Nawawi Fondation. Mengutip sebuah koran yang terbit di AS. ia aktif di yayasan itu.Islam di Amerika Serikat Tiap Hari Bertambah Satu Mualaf ´Alhamdulillah kondisi umat Islam di Amerika Serikat baik-baik saja. Lima tahun belakangan ini. bahkan. Pria keturunan Syria yang sudah menetap di AS selama lebih dari 25 tahun itu kini menjadi warga negara AS. ia sedikit meralat redaksional tulisan itu. Jawa Barat. selalu ada warga negara Amerika yang memeluk Islam.com/2008/04/21/sejarah-perkembangan-islam-di-dunia/ . baik sebelum maupun sebelum peristiwa 11 September.´ kata Mohammad Kudaimi. setiap harinya di AS.wordpress. Apa yang diungkapkannya. Lembaganya turut membantu para mualaf mengikrarkan syahadat dan membantu mereka memahami Islam dengan lebih baik. Bagi Kudaimi. awal bulan ini. Jatiwaringin Bekasi. Amerika Serikat. sulit untuk memahami fenomena kontradiktif ini.Umat Islam terus bertambah banyak di Amerika Serikat.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->