Asal Usul Sejarah Agama Islam Secara Singkat

Masa sebelum kedatangan Islam Jazirah Arab sebelum kedatangan agama Islam merupakan sebuah kawasan perlintasan perdagangan dalam Jalan Sutera yang menjadikan satu antara Indo Eropa dengan kawasan Asia di timur. Kebanyakan orang Arab merupakan penyembah berhala dan ada sebagian yang merupakan pengikut agama-agama Kristen dan Yahudi. Mekkah adalah tempat yang suci bagi bangsa Arab ketika itu, karena di sana terdapat berhalaberhala agama mereka, telaga Zamzam, dan yang terpenting adalah Ka'bah. Masyarakat ini disebut pula Jahiliyah atau dalam artian lain bodoh. Bodoh disini bukan dalam intelegensianya namun dalam pemikiran moral. Warga Quraisy terkenal dengan masyarakat yang suka berpuisi. Mereka menjadikan puisi sebagai salah satu hiburan disaat berkumpul di tempat-tempat ramai.

Masa Awal Islam bermula pada tahun 611 ketika wahyu pertama diturunkan kepada rasul yang terakhir yaitu Muhammad bin Abdullah di Gua Hira', Arab Saudi. Muhammad dilahirkan di Mekkah pada tanggal 12 Rabiul Awal Tahun Gajah (571 masehi). Ia dilahirkan ditengah-tengah suku Quraish pada zaman jahiliyah, dalam kehidupan suku-suku padang pasir yang suka berperang dan menyembah berhala. Muhammad dilahirkan dalam keadaan yatim, sebab ayahnya Abdullah wafat ketika ia masih berada di dalam kandungan.

Pada saat usianya masih 6 tahun, ibunya Aminah meninggal dunia. Sepeninggalan ibunya, Muhammad dibesarkan oleh kakeknya Abdul Muthalib dan dilanjutkan oleh pamannya yaitu Abu Talib. Muhammad kemudian menikah dengan seorang janda bernama Siti Khadijah dan menjalani kehidupan secara sederhana. Ketika Muhammad berusia 40 tahun, ia mulai mendapatkan wahyu yang disampaikan Malaikat

Pada masa ini umat Islam mencapai kestabilan politik dan ekonomi. Dalam fase awal ini. Keunggulan diplomasi nabi Muhammad SAW pada saat perjanjian Hudaibiyah. Umar bin Khattab. sehingga ketika penaklukan kota Mekkah oleh umat Islam tidak terjadi pertumpahan darah. Di Madinah. Abu Bakar memperkuat dasar-dasar kenegaraan umat Islam dan mengatasi pemberontakan beberapa suku-suku Arab yang terjadi setelah meninggalnya Muhammad. Muhammad dan pengikutnya berpindah ke Madinah. yang mana sebagian menerima dan sebagian lainnya menentangnya. sehingga semakin kuatlah umat Islam. Setelah tiga tahun menyebarkan Islam secara sembunyi-sembunyi. dan semenjak peristiwa itulah dasar permulaan perhitungan kalender Islam. Dalam setiap peperangan yang dilakukan melawan orang-orang kafir. menyebabkan umat Islam memasuki fase yang sangat menentukan. Utsman bin Affan dan Ali bin Abu Thalib berhasil memimpin balatentara dan kaum Muslimin pada umumnya untuk mendakwahkan Islam. akhirnya ajaran Islam kemudian juga disampaikan secara terbuka kepada seluruh penduduk Mekkah. umat Islam selalu mendapatkan kemenangan. Muhammad dapat menyatukan orang-orang anshar (kaum muslimin dari Madinah) dan muhajirin (kaum muslimin dari Mekkah). tak terhindarkan terjadinya perang antara Mekkah dan Madinah. Utsman bin Affan dan Ali bin Abu Thalib. dan sesudahnya selama beberapa waktu mulai mengajarkan ajaran Islam secara tertutup kepada para sahabatnya. Ketika Muhammad wafat.Jibril. Khalifah Rasyidin Khalifah Rasyidin atau Khulafaur Rasyidin memilki arti pemimpin yang baik diawali dengan kepemimpinan Abu Bakar. terutama ke Syam. banyak harta rampasan perang dan wilayah kekuasaan yang dapat diraih oleh umat Islam. Mesir. Pada tahun 622 masehi. . hampir seluruh Jazirah Arab telah memeluk agama Islam. Banyak penduduk Mekkah yang sebelumnya menjadi musuh kemudian berbalik memeluk Islam. dan dilanjutkan oleh kepemimpinan Umar bin Khattab. dan Irak. Peristiwa ini disebut Hijrah. Dengan takluknya negeri-negeri tersebut.

misalnya kekhalifahan Bani Umayyah. menyebabkan munculnya berbagai otoritas-otoritas kekuasaan terpisah yang berbentuk "kesultanan". hingga Bani Utsmaniyyah. Luasnya wilayah penyebaran agama Islam dan terpecahnya kekuasaan kekhalifahan yang sudah dimulai sejak abad ke-8. akhirnya tumbang selepas Perang Dunia I. banyak kawasan-kawasan Islam jatuh ke tangan penjajah Eropa. filsafat. Pada periode ini khalifah tidak lagi ditentukan berdasarkan orang yang terbaik di kalangan umat Islam. Kesultanan Mughal. Pada kurun ke-18 dan ke-19 masehi. . Bani Abbasiyyah. Kesultanan Samudera Pasai dan Kesultanan Malaka. Karena dianggap kurang tegas oleh kaum pemuda Turki yang di pimpin oleh mustafa kemal pasha atau kemal attaturk. kesultanan-kesultanan tersebut secara nominal masih menghormati dan menganggap diri mereka bagian dari kekhalifahan Islam. dan sebagainya. kepemimpinan umat Islam berganti dari tangan ke tangan dengan pemimpinnya yang juga disebut "khalifah". Kerajaan ottoman pada saat itu dipimpin oleh Sultan Muhammad V. sains. Kesultanan Utsmaniyyah (Kerajaan Ottoman) yang secara nominal dianggap sebagai kekhalifahan Islam terakhir. terutamanya pada zaman keemasan Islam sekitar abad ke-7 sampai abad ke-13 masehi. Kesultanan Turki Seljuk. Besarnya kekuasaan kekhalifahan Islam telah menjadikannya salah satu kekuatan politik yang terkuat dan terbesar di dunia pada saat itu. Timbulnya tempat-tempat pembelajaran ilmu-ilmu agama. "sultan". Banyak ahli-ahli ilmu pengetahuan bermunculan dari berbagai negeri-negeri Islam. dan tata bahasa Arab di berbagai wilayah dunia Islam telah mewujudkan satu kontinuitas kebudayaan Islam yang agung. sistem kerajaan dirombak dan diganti menjadi republik. atau kadang-kadang "amirul mukminin". melainkan secara turun-temurun dalam satu dinasti (bahasa Arab: bani) sehingga banyak yang menyamakannya dengan kerajaan. yang telah menjadi kesultanan-kesultanan yang memiliki kekuasaan yang kuat dan terkenal di dunia. misalnya Kesultanan Safawi.Masa kekhalifahan selanjutnya Setelah periode Khalifah Rasyidin. Meskipun memiliki kekuasaan terpisah.

Musa. Mengacu pada kalimat di atas. seluruh firman Allah terdahulu telah mengalami perubahan oleh manusia. Adapun sebagaimana dinyatakan dalam al-Qur'an. Isa. melalui perantara Malaikat Jibril yang sempurna dan tidak ada keraguan di dalamnya (Al-Baqarah [2]:2).Kepercayaan Kepercayaan dasar Islam dapat ditemukan pada dua kalimah shah dat in ("dua kalimat persaksian"). Umat Islam juga meyakini al-Qur'an sebagai kitab suci dan pedoman hidup mereka yang disampaikan oleh Allah kepada Muhammad. Injil dan suhuf para nabi-nabi yang lain) melalui nabi dan rasul terdahulu adalah benar adanya. umat Islam juga diwajibkan untuk mengimani kitab suci dan firman-Nya yang diturunkan sebelum al-Qur'an (Zabur. . ataupun kedua-duanya. Umat Islam juga percaya bahwa selain al-Qur'an. yaitu "Laa ilaha illallah. Kaum Muslim percaya bahwa Allah mewahyukan al-Qur'an kepada Muhammad sebagai Khataman Nabiyyin (Penutup Para Nabi) dan menganggap bahwa al-Qur'an dan Sunnah (setiap perkataan dan perbuatan Muhammad) sebagai sumber fundamental Islam. Tradisi Islam menegaskan bahwa agama Yahudi dan Kristen telah membelokkan wahyu yang Tuhan berikan kepada nabi-nabi ini dengan mengubah teks atau memperkenalkan intepretasi palsu. Adapun bila seseorang meyakini dan kemudian mengucapkan dua kalimat persaksian ini. Muhammad adalah utusan Allah". Muhammadar Rasulullah" ² yang berarti "Tiada Tuhan selain Allah. maka umat Islam meyakini bahwa al-Qur'an adalah satu-satunya kitab Allah yang benar-benar asli dan sebagai penyempurna kitab-kitab sebelumnya. Taurat. berarti ia sudah dapat dianggap sebagai seorang Muslim atau mualaf (orang yang baru masuk Islam dari kepercayaan lamanya). Allah juga telah berjanji akan menjaga keotentikan al-Qur'an hingga akhir zaman dalam suatu ayat. melainkan sebagai pembaharu dari keimanan monoteistik dari Ibrahim. Mereka tidak menganggap Muhammad sebagai pengasas agama baru. dan nabi lainnya.

Arab Saudi. Doktrin antara Sunni dan Syi'ah berbeda pada masalah imamah (kepemimpinan) dan peletakan Ahlul Bait (keluarga keturunan Muhammad). juga di sebagian besar Afrika dan Asia. sementara pertumbuhan . Sunni (85%) dan Syiah (15%). dan Rusia. Eropa. 30% di Asia Selatan yakni Pakistan. Pandangan ini meletakkan Islam bersama agama Yahudi dan Kristen dalam rumpun agama yang mempercayai Nabi Ibrahim as.Umat Islam juga meyakini bahwa agama yang dianut oleh seluruh nabi dan rasul utusan Allah sejak masa Adam adalah agama tauhid. Semenanjung Balkan di Eropa Timur dan Rusia. dan Pakistan sedangkan negara dengan mayoritas Islam Syi'ah adalah Iran dan Irak. seperti Eropa Barat. Negara dengan mayoritas pemeluk Islam Sunni adalah Indonesia. Sekitar 20% Muslim tinggal di negara-negara Arab. Populasi Muslim terbesar dalam satu negara dapat dijumpai di Indonesia. 20% di Asia Tenggara.4 milyar umat Muslim yang tersebar di seluruh dunia. Islam adalah agama pradominan sepanjang Timur Tengah.6% di Indonesia. Komunitas besar juga ditemui di Cina.9% per tahun. baik Sunni maupun Syi'ah percaya pada rukun Islam dan rukun iman walaupun dengan terminologi yang berbeda. Namun secara umum. Perpecahan terjadi setelah abad ke-7 yang mengikut pada ketidaksetujuan atas kepemimpinan politik dan keagamaan dari komunitas Islam ketika itu. Dari jumlah tersebut sekitar 18% hidup di negara-negara Arab. Populasi Muslim juga dapat ditemukan dalam jumlah yang signifikan di Republik Rakyat Cina. 30% di subbenua India dan 15. Pertumbuhan Muslim sendiri diyakini mencapai 2. Saat ini diperkirakan terdapat antara 1. Amerika Serikat. Asia Tengah. 20% di Afrika. Terdapat juga sebagian besar komunitas imigran Muslim di bagian lain dunia. Hampir semua Muslim tergolong dalam salah satu dari dua mazhab terbesar. dengan demikian tentu saja Ibrahim juga menganut ketauhidan secara hanif (murni imannya) maka menjadikannya seorang muslim. India dan Bangladesh. penganut Yahudi dan Kristen sering disebut sebagai Ahli Kitab atau Ahlul Kitab.250 juta hingga 1. negara Muslim terbesar berdasar populasi. Di dalam al-Qur'an.

Besaran ini menjadikan Islam sebagai agama dengan pertumbuhan pemeluk yang tergolong cepat di dunia. perayaan hari besar.3%. Kesimpulan : Islam Adalah Agama Terakhir sebagai Penyempurnaan. belajar mengaji (membaca Al-Qur'an) dan lain sebagainya. Beberapa pendapat menghubungkan pertumbuhan ini dengan tingginya angka kelahiran di banyak negara Islam (enam dari sepuluh negara di dunia dengan angka kelahiran tertinggi di dunia adalah negara dengan mayoritas Muslim Namun belum lama ini. Ibadah yang biasa dilakukan di Masjid antara lain salat berjama'ah. ceramah agama. Kitab Suci :Al QUran Rumah ibadat umat Muslim disebut masjid atau mesjid. sebuah studi demografi telah menyatakan bahwa angka kelahiran negara Muslim menurun hingga ke tingkat negara Barat. Mempunyai Nabi Terakhir Yaitu : Nabi Muhammad SAW. DiAmbil dari Wikipedia Indonesia . diskusi agama.penduduk dunia hanya mencapai 2.

membuktikan sifat Islam sebagai suatu kepercayaan kuat. seluruh Siria dan Irak diharuskan membayar upeti kepada Madinah. kesabaran hati yang luas dalam pelbagai masyarakat. dan jaya. pintu-pintu kota Konstantinopel.Angkatan-angkatan perang kedua kerajaan raksasa ini ±karena perang tidak henti-hentinya± telah kehabisan kekuatan. telah jelaslah sudah bahwa Islam bukannya semata-mata merupakan suatu badan kepercayaan agama pribadi. dan empat tahun kemudian Mesir digabungkan pada kerajaan Islam baru.. yang indah sekali dari zaman Bani Umayahh ialah Mesjid Raya di Damsyik dan Mesjid Al-Aqsa di Darusalam. pemerintah dan kehidupan umum kerajaan dipengaruhi oleh adat-istiadat Yunani Rumawi Timur. Sebelumnya beliau wafat sepuluh tahun kemudian. Spanyol. Sedangkan Madinah tetap merupakan pusat pelajaran agama Islam. Sifat ini mengakibatkan pendirian yang tidak kenal menyerah dan memusuhi segala yang ada diluarnya. telah menginsafi bahwa Hijrah adalah satu titik perubahan penting dalam sejarah. tempat kedudukan baru Khalifah Bani Umayah. masyarakat baru ini menguasai seluruh Arabia Barat dan mencari dunia baru untuk ditundukkan. akan tetapi Islam meliputi pembinaan suatu masyarakat merdeka. berani menyerang kubu-kubu pertahanan di perbatasan kerajaan Romawi Timur di Syirq alArdun dan kerajaan Persia di Irak. mendahului kemenangan yang lebih besar lagi akan membawa orang Arab dalam waktu kurang dari satu abad ke Maroko. sifat-sifat yang menjadi ciri agama baru ini dikembangkan setelah beliau pindah ke Madinah dalam tahun 622 M. insaf akan harga diri. . dan satu kepercayaan yang menggelorakan semangat penganut-penganut dan tentara-tentara dalam waktu yang tidak lama. tetapi menunjukkan toleransi.Pembelahan ini merusakkan azas duniawi Bani Umayah. Merekalah yang menetapkan tahun 622 M sebagai permulaan takwin Islam baru. Dalam waktu enam tahun sesudah Muhammad saw. Tingkat pertama saling pengaruh-mempengaruhi dengan peradaban yang lebih tua ini tidak hanya dilambangkan dengan dua buah monumen. jauh ke Asia Tengah sampai ke Sungai Indus. dan ditambah dengan rasa ketidakpuasan para warga negara bukan Arab. Pada tahun 660 M. Arab.´ Akibat paling akhir dari pertumbuhan demikian ialah perpecahan antara lembaga-lembaga agama dan duniawi dalam masyarakat Islam.Sejarah Perkembangan Islam di Dunia Islam dimulai dengan ajaran Muhammad saw. Perancis. dengan sistem sendiri tentang pemerintahan. dan Lembaga Generasi Muslimin pertama. hukum. dan pecah perang saudara diantara suku.. dan kebesaran hati mereka dalam waktu kegelapan. Kemenangan-kemenangan yang mengagumkan tadi. keseganan menuntut orang dari golongan lain. Selatan. cerdas. akan tetapi kemunculan tiba-tiba cara aliran-aliran baru dan pendapat yang berlawanan dengan paham resmi di ³propinsi-propinsi baru. di tempat kelahirannya Mekkah. wafat. Setelah sedikit kemunduran pada wafat Muhammad saw. dikalahkan satu-persatu dalam suatu rangkaian operasi cepat dan cemerlang. ibu kota Kerajaan Arab dipindahkan ke Damsyik. Dengan pemerintah yang kuat. gelombang penaklukan bergerak dengan cepat di Arabia bagian Utara dan Timur. menyebabkan jatuhnya tahun 750 M.

boleh dikatakan hanya mengenai jumbai-jumbai. pinggiran kebudayaan agama. dan juga India. Abad kesembilan dan kesepuluh Masehi menyaksikan puncak kemajuan peradaban Islam yang luas dan usaha-usaha yang berhasil. ³Ilmu pengetahuan Islam´ yang lain seperti sejarah dan ilmu bahasa. biarpun ilmu tadi hanya dipelajari sebagai alat perbantahan dan pembahasan. dan beberapa kesenian yang kurang penting. Sedang ilmu pengetahuan agama berkembang pada beberapa pusat baru terbesar dari Samarqand sampai ke Afrika Utara dan Spanyol. astronomik. pemasukan ilmu mantik. saling pengaruh mempengaruhi dengan hebatnya. disusul oleh masa perluasan ke dalam. di bidang politik. kebudayaan agama Islam telah mengalami perkembangan dan konsolidasi yang luar biasa.Pertikaian ini memuncak dalam abad ketiga. dan Mesir.Dalam pada itu. Ilmu pengetahuan baru tersebut. memberikan sokongan mereka dalam usaha serentak. di dalam maupun di luar Arabia.Terhadap peradaban materiil sokongan mereka sedikit. Kerajinan. berkembang dengan subur waktu Persia. dengan cemerlang setelah Bani Abbas menggantikan Bani Umayah sebagai khalifah. Kemajuan materiil baru mulai. dan filsafat Yunani.Walaupun mereka akhirnya mengalahkan pelajaran yang berpengaruh Yunani. melebar hingga meliputi sejarah duniawi dan kesusasteraan. dan ilmu optik (penglihatan). mau tidak mau menumbuhkan perselisihan paham yang tajam dan pahit.Para pemimpin Islam melihat dasar-dasar kerohanian dibahayakan oleh keingkaran halus dan cerdik paham rasionalisme murni. Dengan dorongan perluasan kaki langit alamiah. Kegiatan-kegiatan baru ini menumbuhkan kehidupan intelektual. ilmu ukur segitiga. khusus ilmu Aljabar. Seorang guru agama di satu pihak menunjukkan perkembangan kebatinan pada tingkat tertinggi.. perselisihan tadi menjelaskan bahwa dalam abad yang lampau sejak wafat Muhammad saw. kecerdasan pikiran. ilmu filsafat selalu tetap harus dicurigai dalam pandangan para alim ulama. seringkali bebas dari tradisi Islam dan banyak sedikitnya memberontak terhadap kepicikan dan kesempatan sistem kuno. perdagangan.Lebih berbahaya ialah akibat kemenangan yaitu pertumbuhan dalam kalangan ahli agama. meluas demikian jauh hingga meliputi negara-negara dan peradaban bangsa yang jauh letak kediamannya. kesusasteraan dan pikiran dengan menggunakan sumber-sumber Yunani. semacam perasaan iri hati terhadap usaha para . organik. melebar ke jurusan baru. dan pesiar. Mesopotamia. keduniawian. matematik. Ia menyatakan inti sari yang penting dan menghidupkan itu dengan kepribadiannya dan keyakinannya sehingga tampak pada penganutnya sebagai wahyu kebenaran baru. Itulah sumbangan asasi yang menentukan dari orang Arab terhadap kebudayaan Islam baru. dan kerohanian. Sukarlah untuk menyatakan dengan singkat usaha-usaha bidang intelektual yang bermacam-macam dalam zaman tersebut. Ilmu bumi ±barangkali yang boleh diumpamakan barometer kebudayaan yang paling cermat± berkembang pada seluruh cabangnya. kesenian bangunan. Siria. ilmu alam. dan mendirikan ibu kotanya yang baru di Baghdad dalam tahun 762 M. Ilmu kedokteran dan ilmu pasti Yunani disediakan dalam perpustakaan buku-buku terjemahan dan dikembangkan oleh sarjana Persia dan Arab. baik. Masa pertama dari penaklukan wilayah luar Arabia telah lampau. Persia.

dan Anatolia. memuncak kehidupan intelektual. Pekerjaan pengislaman telah dilakukan. gengsi moral hukum syariat lebih dijunjung dan dapat mengutuhkan serta mengukuhkan bentuk sosial Islam sepanjang pasang surut nasib politik Islam. Syariat lebih dalam mempengaruhi kehidupan hukum Rumawi. dan juga seperti kerajaan Rumawi. Bagaimanapun hebatnya kekuatan politik dan militer kerajaan Islam itu telah dilemahkan. mengenakan pada bangsa biadab tadi agamanya. berlawanan. dan pengganti-pengganti beliau yaitu pemerintahan berdasarkan ketuhanan. Pertumbuhan ini disebabkan karena cita-cita sosial dan cara hidup di seluruh dunia Islam dalam abad pertengahan menuju arah yang sama. Selain keutamaan segi intelektual dan fungsi dalam pelajaran. maka syariat adalah pengatur rohani merupakan suara hati umat Islam dalam semua segi dan kegiatan kehidupannya. seluruhnya merupakan penjelmaan kekuasaan Islam rohani dan duniawi. daerah Islam sedikit lebih luas dibandingkan pada tahun 750.terjadi dengan kerajaan Rumawi enam abad sebelumnya. Akibat pertama adalah perluasan . syariat memberikan pernyataan praktis dalam memperjuangkan persatuan yang menjadi ciri Islam. kerajaan Islam berangsur-angsur dikuasai oleh bangsa-bangsa biadab dari luar perbatasannya. Kumari. Pada akhir. meskipun ada rintangan kebiasaan kuno dan adatistiadat yang telah berlaku lama. walaupun pelbagai mazhab berbeda dalam beberapa pasal kecil. Bangsa-bangsa biadab itu ialah Turki yang berasal dari Asia Tengah. dan mewujudkan suatu ukuran-baku yang harus dianut lebih lama. mendatangkan suku-suku lain ke Iran dan lebih ke Barat. waktu mereka masih diam di tempat asalnya di Asia Tengah. Tugas hukum syariat ini bertambah besar artinya waktu kehidupan politik dunia Islam lebih lama menyimpang dari keinginan Muhammad saw. dan penghormatan terhadap peradabannya. dipersatukan dengan kukuh oleh syariat yang dihormati. tetapi juga bagi perebutan kekuasaan kerajaan oleh pangeran-pangeran setempat dan gubernur militer.Oleh karena lengkapnya. kaya dan cerdas dalam bidang ekonomi. kerajaan Sultan Turki yang didirikan di Asia Barat mula-mula hanya membawakan sedikit perubahan yang tampak ke luar dalam kehidupan rumah tangga umat Islam. hukumnya. oleh karena itu. maka syariat memberi tekanan yang tidak hentinya pada segala kegiatan pribadi dan sosial. Tekanan ke arah Barat membawa orang Bulgar.Khusus suku nomad dan suku yang diam di pegunungan.intelektual yang bercorak murni keduniawian ataupun yang memberanikan diri ke luar dari bidang pengawasan mereka. karena memiliki landasan agama dan ancaman hukuman Tuhan. terbit dan tenggelamnya kerajaan-kerajaan yang berumur pendek.Waktu kekuatan militernya berkurang.Semenjak diciptakan suatu peradaban besar. ke Irak. Pecineg ke Rusia Selatan dan Eropa Timur. maka sebagaimana juga. Keruntuhan khalifah Bani Abbas dalam abad kesembilan dan kesepuluh Masehi membuka pintu tidak hanya bagi kehancuran politik. syariat ialah alat yang paling luas pengaruhnya dan paling tepat membentuk ketertiban sosial dan kehidupan masyarakat bagi bangsa-bangsa Islam.Tambahan pula.Hukum tadi dalam segala pokok yang penting adalah seragam. dan berkobarlah perang saudara. abad kesepuluh Masehi. Magiar.

batas-batas daerah Islam dapat diperluas di Afrika. . India. buta huruf. Pada waktu yang sama. termasuk seni lukis dalam bentuk yang sangat kecil (miniatur). Penyerbuan pertama kaum Mongol penyembah berhala. Terutama dalam seni bina dan kesenian halus. di daerah-daerah kekuasaan Mongol hidup kembali suatu peradaban Islam Persia yang cemerlang pada beberapa segi. Gelombang kedua yang menduduki Persia dan Irak menamatkan khalifah Baghdad yang bersejarah dalam 1258 M.Merekalah yang meletakkan dasar-dasar yang memungkinkan generasi kemudian menerima keadaban hukum syariat dan tauhid yang lebih halus. Arabia. Berkat pekerjaan mereka. . Meskipun kedatangan dua kali ³Maut Hitam´ dan mengalami serbuan Timur Lenk dalam abad keempat belas yang menghancurleburkan Persia.militer. Balkan. peradaban Islam yang lama langsung berkembang lebih kurang dua setengah abad dalam bidang kesenian benda (istimewa dalam lapangan seni bangunan dan seni-kerajinan logam). melintangi Asia Tengah ke Turkestan dan Tiongkok. Perkembangan yang digambarkan di muka tadi dipercepat oleh malapetaka yang berturut-turut terjadi di Asia Barat dalam abad ketiga belas dan keempat belas. terkecuali Mesir. ilmu Sufi mengerahkan kebaktian sebagian besar kegiatan kerohanian umat Islam.Penyebaran agama berhasil ialah terbanyak oleh kawan sebangsa sendiri dari suku-suku tersebut yang biasanya kikuk.Mulai abad kesebelas Masehi. kebudayaan tersebut berakar dalam kerohanian Sufi. membayar upeti kepada kerajaan Mongol yang besar. tetapi disertai kemunduran daya kerohanian dan intelek. dan di beberapa bagian Eropa Tenggara . kaum Mamluk. Para ahli Sufi. dan Siria. ke arah Barat Laut menuju Asia Kecil. dan India. dan mendirikan suatu sumber pembaharuan kepribadian yang sanggup mempertahankan tenaga kebatinan selama abad-abad sesudahnya penuh dengan kemerosotan politik dan perekonomian. suku Berber nomad telah membawa Islam. dan memaksakan seluruh dunia Islam Timur. baik sebagai penyiar perseorangan maupun (di kemudian hari) sebagai anggota dalam gabungan tarekat merupakan pemimpin dalam tugas mengislamkan orang penyembah berhala. Di bawah pemerintahan Mamluk. jauh di sebelah Barat. dan kasar. Sisasisanya diselamatkan oleh golongan militer terdiri dari ³budak belian´ Turki dan Kipcak. dan suku yang hanya tipis sekali pengislamannya. ke tepi dunia Afrika Negro di daerah lembah Senegal dan Niger sedang buku-buku Arab nomad yang tidak diawasi lagi oleh kekuasaan khalifah yang terdahulu telah merusakkan dan melengahkan pusat peradaban yang telah didirikan oleh bangsanya sendiri sebelum di atas puing runtuhan Afrika Romawi dan Bizantium. maka dalam abad-abad berikutnya. ± yang dilahirkan pada kedua sisinya± di Anatolia. yang tidak beragama. namun kebudayaan Persia mampu memberikan ragam kepada kehidupan intelektual dari kerajaan-kerajaan Islam baru. ke arah Tenggara menuju India Utara. Pada waktu yang sama. yang telah merebut kekuasaan politik di Mesir. membumihanguskan propinsi-propinsi bagian Timur Laut antara 1220 dan 1225 M. dan Indonesia.

Umat Islam selanjutnya dipecah menjadi dua golongan yang terpisah. akan tetapi jarang dapat menambah kekayaan warisan intelektual tersebut.Urusan agama dan urusan ketatanegaraan tidak dipersatukan karena kebijaksanaan militer dan sipil disusun menurut garis tidak Islam yang bebas. orang Arab dan Berber. sebagian warisan kebudayaan Spanyol Arab tetap dilanjutkan. Di Tunisia dan di beberapa kota lain.Perluasan kerajaan Dinasti Osman di Asia dan Afrika Utara serta pembentukan kerajaan Mughal di India dalam abad keenam belas membawa sebagian besar dunia Islam kebawah pengawasan pemerintahan negara keduniawian yang kuat. orang Turki dari Asia Tengah. Akibat perpecahan antara Persia dan tetangganya penting buat semuanya. orang suku Afghan dalam abad kedelapan belas melepaskan hubungan dan mendirikan suatu negara sunah merdeka. Selama peperangan dengan Dinasti Osman. Ciri khas kedua kerajaan tadi ialah menitikberatkan pada pandangan ahli sunah waljamaah dan hukum syariat. memusatkan kekuasaannya yang besar. dan orang Mughal. akan tetapi memelihara. dan diperkuat oleh pengaruh yang datang dari daerah Timur. suatu kerajaan baru yang disokong oleh suku Turki dan Adzerbaijan menaklukan Persia dan menghidupkan kembali Syiah yang telah mengalami kemunduran. dan ketertiban sosial yang dapat dilangsungkan memang menarik perhatian. bahkan di Sahara Barat di bawah kepala suku-suku yang lebih kecil. saluran Sufilah yang lebih lebar dan dalam. yang akhirnya memiskinkan kehidupan rohani dan budaya mereka. wali yang masih hidup setempat (³marabout´). bahkan waktu Tunisia dan Aljazair merupakan wilayah bajak laut. kebudayaan Islam dalam dua kerajaan tersebut yang hanya hidup atas warisan zaman silam. dan meresmikan Syiah sebagai agama resmi Persia. keduanya dipengaruhi pemujaan orang-orang suci. Di Maroko di bawah sultan-sultan (yang dapat menyelamatkan kedaulatannya hingga 1912). Syiah dijadikan ciri perasaan nasional Persia.Abad ketujuh belas dan permulaan abad kedelapan belas menyaksikan puncak tertinggi tarekat Sufi. sedang perkumpulanperkumpulan setempat dan cabang-cabangnya menggabungkan anggota pelbagai golongan dan kejuruan jadi umat yang bersatu padu. sejak itu meskipun tidak diputuskan seluruhnya hanya dapat dilakukan serba sedikit saja. . Di Afrika Barat Daya adanya perasaan kesukuan diantara kedua pihak.Aliran ortodoks dan tarekat Sufi. menyatukan. tetapi dapat saling menyokong akibat suatu persetujuan yang berlangsung hingga abad kesembilan belas. Dalam batas-batas tersebut kadar persatuan yang telah mereka capai.Tarekat-tarekat besar menyebarkan suatu jalinan perhimpunan-perhimpunan dari mula hingga akhir dunia Islam. pelajaran ahli sunah yang lazim dilanjutkan. Persatuan itu merupakan suatu kekecualian yang menyolok mata. yang semuanya ahli sunah waljamaah. dan menyesuaikan kehidupan sosial atas sendi-sendi nilai Islam. dapat memelihara.Persia terpaksa terpencil dalam urusan politik dan agamanya mencukupi kebutuhannya sendiri. dan hubungan kebudayaan antara dua golongan tadi. Selain itu. Tokohtokohnya berpendapat bahwa kewajibannya pertama ialah bukan hanya memperluas. menukarkan kegiatan kebudayaan.Lebih-lebih pula waktu kekuatan politiknya mundur. setengah jajahan kerajaan Dinasti Osman. Diantara dua saluran kehidupan agama Islam tersebut. Dalam permulaan abad keenam belas.

Islam dapat menuntut memiliki penganut 350. India. dan Turki (walaupun Islam bukan agama resmi. Kelompok muslimin dalam jumlah agak besar. Kaukasus.000.000. kelompok-kelompok muslimin terdapat di sebagian besar negara Balkan dan Rusia Selatan. maka Islam ±sebelumnya perluasan kegiatan misi Kristen dalam abad kesembilan belas± meliputi jumlah bangsa yang terbanyak.Orang Arab dan bangsa-bangsa yang berbahasa Arab menyusul dekat dengan 20. oleh pedagang-pedagang dalam abad ketiga belas dan keempat belas. hingga bukit Pamir.Di Semenanjung Malaya.000. atau kira-kira sepertujuh dari taksiran seluruh jumlah penduduk dunia . khusus di Jawa. sebagian hasil tindakan panglima militer.000.000. Di Amerika Utara dan Amerika Selatan. kemudian ke Timur meliputi Asia Tengah hingga Tiongkok. tetapi lebih cepat dengan jalan perembesan damai. 24.Dari Sumatera. yang pertama menetap di sana ±barangkali dalam zaman kerajaan Mongol± dalam abad ketiga belas dan keempat belas.Jumlah masyarakat Islam di daerah Asia. Tionghoa. masih tetap merupakan agama rakyat) 20.000.000.Di India hanya tinggal sepersepuluh penduduk yang beragama Islam. biarpun ada perasaan permusuhan setempat karena pemberontakan (kadang-kadang hebat) yang dilakukan oleh kaum muslimin. Hasil bersih dari perluasan selama tiga belas abad ialah Islam sekarang merupakan agama yang terutama dalam lingkungan daerah luas yang meliputi Afrika Utara. di Turkestan Tiongkok. Islam dibawa oleh para perantau ke Semenanjung Malaya. dan Filipina. hingga kini tidak mungkin menaksirkan jumlahnya.000. Asal mulanya di tengah-tengah orang Arab dan bangsa Semit lain. Islam memanjang ke selatan sebagai lajur yang sempit dari pantai Afrika hingga Zanzibar dan Tanganyika dengan beberapa kelompok hingga masuk ke Uni Afrika Selatan.000. Asia Barat. dan di Tiongkok sendiri sukar ditaksir. Oleh karena itu. kemudian Islam berkembang diantara orang Iran. Penyebaran Islam di Tiongkok hingga kini masih terselubung dalam kegelapan.000. Tartar. Slavia. kaum muslimin di Balkan dan di Rusia Selatan berjumlah kurang lebih 3.Muslimin di Asia Barat.Agama Islam lambat laun membiak. Bantu.000.000. Afghanistan kira-kira 12. Disusul oleh orang Melayu dan Indonesia sebanyak 70.000. Jumlah terbesar sekarang ialah muslimin dari Pakistan dan India sebanyak 100.000.Tetapi.000.000. Indonesia. Islam diwakili oleh kelompok imigran dari Timur Tengah. Turki.000. dan ke Selatan ke Pakistan. Di Eropa. Mindanao. juga dari Pulau Jawa ke Maluku.Sejak itu agama tersebut mendapat kedudukan yang lebih kuat di seluruh kepulauan di bagian Timur hingga ke Pulau Sulu. dan Negro dari Afrika Barat. Jumlahnya bertambah besar di bawah pemerintah Mancu.000. tetapi jumlahnya sekurang-kurangnya 30. Islam unggul lagi melewati Indonesia hingga berakhir di Filipina.Di kepulauan Melayu sendiri.Akhirnya.000.Jumlah muslimin di Afrika Negro dan Afrika Timur hanya dapat ditaksir dengan kasar 24. orang kulit putih Laut Tengah. Uni Sovyet. Semua agama besar di dunia. Islam telah beroleh tumpuan di Sumatera dan Jawa.Di pantai Barat Lautan India.000.

baik sebelum maupun sebelum peristiwa 11 September. kata dia. adalah fakta sesungguhnya yang terjadi di AS. angota Nawawi Fondation. http://3gplus. selalu ada warga negara Amerika yang memeluk Islam. ´Mestinya juga ditambahkan.Ia bertutur kepada Republika di sela-sela kunjungannya ke Pesantren Khusus Yatim As-Syafi¶iyah.Islam di Amerika Serikat Tiap Hari Bertambah Satu Mualaf ´Alhamdulillah kondisi umat Islam di Amerika Serikat baik-baik saja. Mengutip sebuah koran yang terbit di AS.com/2008/04/21/sejarah-perkembangan-islam-di-dunia/ . ia sedikit meralat redaksional tulisan itu. ia aktif di yayasan itu. sebuah lembaga pendidikan yang berbasis di Chicago. Jatiwaringin Bekasi. Amerika Serikat. Apa yang diungkapkannya. setiap harinya di AS. awal bulan ini.Umat Islam terus bertambah banyak di Amerika Serikat. Jawa Barat.´ kata Mohammad Kudaimi. bahkan. Lembaganya turut membantu para mualaf mengikrarkan syahadat dan membantu mereka memahami Islam dengan lebih baik. Lima tahun belakangan ini. Pria keturunan Syria yang sudah menetap di AS selama lebih dari 25 tahun itu kini menjadi warga negara AS. ia menyebut Islam merupakan agama yang paling cepat perkembangannya di Amerika Serikat. sulit untuk memahami fenomena kontradiktif ini.´ ujarnya.wordpress. Bagi Kudaimi.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful