Asal Usul Sejarah Agama Islam Secara Singkat

Masa sebelum kedatangan Islam Jazirah Arab sebelum kedatangan agama Islam merupakan sebuah kawasan perlintasan perdagangan dalam Jalan Sutera yang menjadikan satu antara Indo Eropa dengan kawasan Asia di timur. Kebanyakan orang Arab merupakan penyembah berhala dan ada sebagian yang merupakan pengikut agama-agama Kristen dan Yahudi. Mekkah adalah tempat yang suci bagi bangsa Arab ketika itu, karena di sana terdapat berhalaberhala agama mereka, telaga Zamzam, dan yang terpenting adalah Ka'bah. Masyarakat ini disebut pula Jahiliyah atau dalam artian lain bodoh. Bodoh disini bukan dalam intelegensianya namun dalam pemikiran moral. Warga Quraisy terkenal dengan masyarakat yang suka berpuisi. Mereka menjadikan puisi sebagai salah satu hiburan disaat berkumpul di tempat-tempat ramai.

Masa Awal Islam bermula pada tahun 611 ketika wahyu pertama diturunkan kepada rasul yang terakhir yaitu Muhammad bin Abdullah di Gua Hira', Arab Saudi. Muhammad dilahirkan di Mekkah pada tanggal 12 Rabiul Awal Tahun Gajah (571 masehi). Ia dilahirkan ditengah-tengah suku Quraish pada zaman jahiliyah, dalam kehidupan suku-suku padang pasir yang suka berperang dan menyembah berhala. Muhammad dilahirkan dalam keadaan yatim, sebab ayahnya Abdullah wafat ketika ia masih berada di dalam kandungan.

Pada saat usianya masih 6 tahun, ibunya Aminah meninggal dunia. Sepeninggalan ibunya, Muhammad dibesarkan oleh kakeknya Abdul Muthalib dan dilanjutkan oleh pamannya yaitu Abu Talib. Muhammad kemudian menikah dengan seorang janda bernama Siti Khadijah dan menjalani kehidupan secara sederhana. Ketika Muhammad berusia 40 tahun, ia mulai mendapatkan wahyu yang disampaikan Malaikat

Dengan takluknya negeri-negeri tersebut. Keunggulan diplomasi nabi Muhammad SAW pada saat perjanjian Hudaibiyah. Muhammad dan pengikutnya berpindah ke Madinah. Pada masa ini umat Islam mencapai kestabilan politik dan ekonomi. Dalam setiap peperangan yang dilakukan melawan orang-orang kafir. dan semenjak peristiwa itulah dasar permulaan perhitungan kalender Islam. Utsman bin Affan dan Ali bin Abu Thalib. yang mana sebagian menerima dan sebagian lainnya menentangnya.Jibril. Mesir. hampir seluruh Jazirah Arab telah memeluk agama Islam. . umat Islam selalu mendapatkan kemenangan. akhirnya ajaran Islam kemudian juga disampaikan secara terbuka kepada seluruh penduduk Mekkah. Muhammad dapat menyatukan orang-orang anshar (kaum muslimin dari Madinah) dan muhajirin (kaum muslimin dari Mekkah). menyebabkan umat Islam memasuki fase yang sangat menentukan. tak terhindarkan terjadinya perang antara Mekkah dan Madinah. Ketika Muhammad wafat. Dalam fase awal ini. Banyak penduduk Mekkah yang sebelumnya menjadi musuh kemudian berbalik memeluk Islam. Pada tahun 622 masehi. dan Irak. dan dilanjutkan oleh kepemimpinan Umar bin Khattab. banyak harta rampasan perang dan wilayah kekuasaan yang dapat diraih oleh umat Islam. Utsman bin Affan dan Ali bin Abu Thalib berhasil memimpin balatentara dan kaum Muslimin pada umumnya untuk mendakwahkan Islam. Abu Bakar memperkuat dasar-dasar kenegaraan umat Islam dan mengatasi pemberontakan beberapa suku-suku Arab yang terjadi setelah meninggalnya Muhammad. Peristiwa ini disebut Hijrah. Umar bin Khattab. Khalifah Rasyidin Khalifah Rasyidin atau Khulafaur Rasyidin memilki arti pemimpin yang baik diawali dengan kepemimpinan Abu Bakar. Setelah tiga tahun menyebarkan Islam secara sembunyi-sembunyi. sehingga semakin kuatlah umat Islam. terutama ke Syam. dan sesudahnya selama beberapa waktu mulai mengajarkan ajaran Islam secara tertutup kepada para sahabatnya. Di Madinah. sehingga ketika penaklukan kota Mekkah oleh umat Islam tidak terjadi pertumpahan darah.

akhirnya tumbang selepas Perang Dunia I. Bani Abbasiyyah. Karena dianggap kurang tegas oleh kaum pemuda Turki yang di pimpin oleh mustafa kemal pasha atau kemal attaturk. sains. Luasnya wilayah penyebaran agama Islam dan terpecahnya kekuasaan kekhalifahan yang sudah dimulai sejak abad ke-8. "sultan". atau kadang-kadang "amirul mukminin". terutamanya pada zaman keemasan Islam sekitar abad ke-7 sampai abad ke-13 masehi. melainkan secara turun-temurun dalam satu dinasti (bahasa Arab: bani) sehingga banyak yang menyamakannya dengan kerajaan. dan tata bahasa Arab di berbagai wilayah dunia Islam telah mewujudkan satu kontinuitas kebudayaan Islam yang agung. menyebabkan munculnya berbagai otoritas-otoritas kekuasaan terpisah yang berbentuk "kesultanan".Masa kekhalifahan selanjutnya Setelah periode Khalifah Rasyidin. misalnya kekhalifahan Bani Umayyah. kesultanan-kesultanan tersebut secara nominal masih menghormati dan menganggap diri mereka bagian dari kekhalifahan Islam. dan sebagainya. filsafat. Banyak ahli-ahli ilmu pengetahuan bermunculan dari berbagai negeri-negeri Islam. Meskipun memiliki kekuasaan terpisah. Pada kurun ke-18 dan ke-19 masehi. Pada periode ini khalifah tidak lagi ditentukan berdasarkan orang yang terbaik di kalangan umat Islam. Kesultanan Turki Seljuk. kepemimpinan umat Islam berganti dari tangan ke tangan dengan pemimpinnya yang juga disebut "khalifah". Kesultanan Utsmaniyyah (Kerajaan Ottoman) yang secara nominal dianggap sebagai kekhalifahan Islam terakhir. sistem kerajaan dirombak dan diganti menjadi republik. Kesultanan Samudera Pasai dan Kesultanan Malaka. yang telah menjadi kesultanan-kesultanan yang memiliki kekuasaan yang kuat dan terkenal di dunia. misalnya Kesultanan Safawi. Kesultanan Mughal. hingga Bani Utsmaniyyah. Kerajaan ottoman pada saat itu dipimpin oleh Sultan Muhammad V. Besarnya kekuasaan kekhalifahan Islam telah menjadikannya salah satu kekuatan politik yang terkuat dan terbesar di dunia pada saat itu. . Timbulnya tempat-tempat pembelajaran ilmu-ilmu agama. banyak kawasan-kawasan Islam jatuh ke tangan penjajah Eropa.

melalui perantara Malaikat Jibril yang sempurna dan tidak ada keraguan di dalamnya (Al-Baqarah [2]:2). Mengacu pada kalimat di atas. Isa. seluruh firman Allah terdahulu telah mengalami perubahan oleh manusia. . Muhammadar Rasulullah" ² yang berarti "Tiada Tuhan selain Allah. Mereka tidak menganggap Muhammad sebagai pengasas agama baru. Allah juga telah berjanji akan menjaga keotentikan al-Qur'an hingga akhir zaman dalam suatu ayat. melainkan sebagai pembaharu dari keimanan monoteistik dari Ibrahim. Tradisi Islam menegaskan bahwa agama Yahudi dan Kristen telah membelokkan wahyu yang Tuhan berikan kepada nabi-nabi ini dengan mengubah teks atau memperkenalkan intepretasi palsu. dan nabi lainnya. Injil dan suhuf para nabi-nabi yang lain) melalui nabi dan rasul terdahulu adalah benar adanya. Adapun bila seseorang meyakini dan kemudian mengucapkan dua kalimat persaksian ini. Taurat. umat Islam juga diwajibkan untuk mengimani kitab suci dan firman-Nya yang diturunkan sebelum al-Qur'an (Zabur. Adapun sebagaimana dinyatakan dalam al-Qur'an. maka umat Islam meyakini bahwa al-Qur'an adalah satu-satunya kitab Allah yang benar-benar asli dan sebagai penyempurna kitab-kitab sebelumnya. Umat Islam juga meyakini al-Qur'an sebagai kitab suci dan pedoman hidup mereka yang disampaikan oleh Allah kepada Muhammad.Kepercayaan Kepercayaan dasar Islam dapat ditemukan pada dua kalimah shah dat in ("dua kalimat persaksian"). Musa. Muhammad adalah utusan Allah". ataupun kedua-duanya. berarti ia sudah dapat dianggap sebagai seorang Muslim atau mualaf (orang yang baru masuk Islam dari kepercayaan lamanya). Umat Islam juga percaya bahwa selain al-Qur'an. yaitu "Laa ilaha illallah. Kaum Muslim percaya bahwa Allah mewahyukan al-Qur'an kepada Muhammad sebagai Khataman Nabiyyin (Penutup Para Nabi) dan menganggap bahwa al-Qur'an dan Sunnah (setiap perkataan dan perbuatan Muhammad) sebagai sumber fundamental Islam.

Negara dengan mayoritas pemeluk Islam Sunni adalah Indonesia. dan Rusia. Populasi Muslim terbesar dalam satu negara dapat dijumpai di Indonesia. Populasi Muslim juga dapat ditemukan dalam jumlah yang signifikan di Republik Rakyat Cina. Di dalam al-Qur'an. dengan demikian tentu saja Ibrahim juga menganut ketauhidan secara hanif (murni imannya) maka menjadikannya seorang muslim. India dan Bangladesh. baik Sunni maupun Syi'ah percaya pada rukun Islam dan rukun iman walaupun dengan terminologi yang berbeda. 30% di subbenua India dan 15. Hampir semua Muslim tergolong dalam salah satu dari dua mazhab terbesar. 20% di Afrika.Umat Islam juga meyakini bahwa agama yang dianut oleh seluruh nabi dan rasul utusan Allah sejak masa Adam adalah agama tauhid. sementara pertumbuhan . Sunni (85%) dan Syiah (15%). Saat ini diperkirakan terdapat antara 1. Asia Tengah. Pertumbuhan Muslim sendiri diyakini mencapai 2. Namun secara umum.4 milyar umat Muslim yang tersebar di seluruh dunia. Komunitas besar juga ditemui di Cina. 30% di Asia Selatan yakni Pakistan. Sekitar 20% Muslim tinggal di negara-negara Arab.6% di Indonesia. Eropa. juga di sebagian besar Afrika dan Asia. negara Muslim terbesar berdasar populasi. penganut Yahudi dan Kristen sering disebut sebagai Ahli Kitab atau Ahlul Kitab. Terdapat juga sebagian besar komunitas imigran Muslim di bagian lain dunia. Perpecahan terjadi setelah abad ke-7 yang mengikut pada ketidaksetujuan atas kepemimpinan politik dan keagamaan dari komunitas Islam ketika itu. Islam adalah agama pradominan sepanjang Timur Tengah. 20% di Asia Tenggara.9% per tahun.250 juta hingga 1. Dari jumlah tersebut sekitar 18% hidup di negara-negara Arab. Pandangan ini meletakkan Islam bersama agama Yahudi dan Kristen dalam rumpun agama yang mempercayai Nabi Ibrahim as. seperti Eropa Barat. Arab Saudi. Semenanjung Balkan di Eropa Timur dan Rusia. dan Pakistan sedangkan negara dengan mayoritas Islam Syi'ah adalah Iran dan Irak. Amerika Serikat. Doktrin antara Sunni dan Syi'ah berbeda pada masalah imamah (kepemimpinan) dan peletakan Ahlul Bait (keluarga keturunan Muhammad).

perayaan hari besar. Kitab Suci :Al QUran Rumah ibadat umat Muslim disebut masjid atau mesjid. DiAmbil dari Wikipedia Indonesia . Kesimpulan : Islam Adalah Agama Terakhir sebagai Penyempurnaan. sebuah studi demografi telah menyatakan bahwa angka kelahiran negara Muslim menurun hingga ke tingkat negara Barat.3%. Beberapa pendapat menghubungkan pertumbuhan ini dengan tingginya angka kelahiran di banyak negara Islam (enam dari sepuluh negara di dunia dengan angka kelahiran tertinggi di dunia adalah negara dengan mayoritas Muslim Namun belum lama ini. Ibadah yang biasa dilakukan di Masjid antara lain salat berjama'ah.penduduk dunia hanya mencapai 2. belajar mengaji (membaca Al-Qur'an) dan lain sebagainya. Mempunyai Nabi Terakhir Yaitu : Nabi Muhammad SAW. Besaran ini menjadikan Islam sebagai agama dengan pertumbuhan pemeluk yang tergolong cepat di dunia. ceramah agama. diskusi agama.

keseganan menuntut orang dari golongan lain. gelombang penaklukan bergerak dengan cepat di Arabia bagian Utara dan Timur. dan jaya. masyarakat baru ini menguasai seluruh Arabia Barat dan mencari dunia baru untuk ditundukkan. mendahului kemenangan yang lebih besar lagi akan membawa orang Arab dalam waktu kurang dari satu abad ke Maroko. dan empat tahun kemudian Mesir digabungkan pada kerajaan Islam baru. pintu-pintu kota Konstantinopel. Merekalah yang menetapkan tahun 622 M sebagai permulaan takwin Islam baru. dikalahkan satu-persatu dalam suatu rangkaian operasi cepat dan cemerlang.Angkatan-angkatan perang kedua kerajaan raksasa ini ±karena perang tidak henti-hentinya± telah kehabisan kekuatan. Arab. pemerintah dan kehidupan umum kerajaan dipengaruhi oleh adat-istiadat Yunani Rumawi Timur. hukum. insaf akan harga diri. cerdas.´ Akibat paling akhir dari pertumbuhan demikian ialah perpecahan antara lembaga-lembaga agama dan duniawi dalam masyarakat Islam. Selatan.Pembelahan ini merusakkan azas duniawi Bani Umayah. telah jelaslah sudah bahwa Islam bukannya semata-mata merupakan suatu badan kepercayaan agama pribadi. ibu kota Kerajaan Arab dipindahkan ke Damsyik. . Kemenangan-kemenangan yang mengagumkan tadi. seluruh Siria dan Irak diharuskan membayar upeti kepada Madinah. tetapi menunjukkan toleransi. menyebabkan jatuhnya tahun 750 M.Sejarah Perkembangan Islam di Dunia Islam dimulai dengan ajaran Muhammad saw. jauh ke Asia Tengah sampai ke Sungai Indus. Sifat ini mengakibatkan pendirian yang tidak kenal menyerah dan memusuhi segala yang ada diluarnya. dan pecah perang saudara diantara suku. dan Lembaga Generasi Muslimin pertama. di tempat kelahirannya Mekkah. Tingkat pertama saling pengaruh-mempengaruhi dengan peradaban yang lebih tua ini tidak hanya dilambangkan dengan dua buah monumen. sifat-sifat yang menjadi ciri agama baru ini dikembangkan setelah beliau pindah ke Madinah dalam tahun 622 M. dan ditambah dengan rasa ketidakpuasan para warga negara bukan Arab. Sedangkan Madinah tetap merupakan pusat pelajaran agama Islam. Setelah sedikit kemunduran pada wafat Muhammad saw. akan tetapi kemunculan tiba-tiba cara aliran-aliran baru dan pendapat yang berlawanan dengan paham resmi di ³propinsi-propinsi baru. Dengan pemerintah yang kuat. Sebelumnya beliau wafat sepuluh tahun kemudian. wafat. yang indah sekali dari zaman Bani Umayahh ialah Mesjid Raya di Damsyik dan Mesjid Al-Aqsa di Darusalam. tempat kedudukan baru Khalifah Bani Umayah. kesabaran hati yang luas dalam pelbagai masyarakat. dengan sistem sendiri tentang pemerintahan. membuktikan sifat Islam sebagai suatu kepercayaan kuat.. berani menyerang kubu-kubu pertahanan di perbatasan kerajaan Romawi Timur di Syirq alArdun dan kerajaan Persia di Irak. Pada tahun 660 M. dan satu kepercayaan yang menggelorakan semangat penganut-penganut dan tentara-tentara dalam waktu yang tidak lama. dan kebesaran hati mereka dalam waktu kegelapan. telah menginsafi bahwa Hijrah adalah satu titik perubahan penting dalam sejarah. Spanyol. akan tetapi Islam meliputi pembinaan suatu masyarakat merdeka. Perancis.. Dalam waktu enam tahun sesudah Muhammad saw.

dan kerohanian. Kegiatan-kegiatan baru ini menumbuhkan kehidupan intelektual. kesusasteraan dan pikiran dengan menggunakan sumber-sumber Yunani. Persia. kecerdasan pikiran. ilmu alam. pinggiran kebudayaan agama. Abad kesembilan dan kesepuluh Masehi menyaksikan puncak kemajuan peradaban Islam yang luas dan usaha-usaha yang berhasil. khusus ilmu Aljabar. dan ilmu optik (penglihatan). mau tidak mau menumbuhkan perselisihan paham yang tajam dan pahit. dan mendirikan ibu kotanya yang baru di Baghdad dalam tahun 762 M. Sedang ilmu pengetahuan agama berkembang pada beberapa pusat baru terbesar dari Samarqand sampai ke Afrika Utara dan Spanyol. astronomik. Seorang guru agama di satu pihak menunjukkan perkembangan kebatinan pada tingkat tertinggi. baik. perselisihan tadi menjelaskan bahwa dalam abad yang lampau sejak wafat Muhammad saw. saling pengaruh mempengaruhi dengan hebatnya.. berkembang dengan subur waktu Persia. dan juga India. dengan cemerlang setelah Bani Abbas menggantikan Bani Umayah sebagai khalifah. disusul oleh masa perluasan ke dalam.Walaupun mereka akhirnya mengalahkan pelajaran yang berpengaruh Yunani. Siria. melebar hingga meliputi sejarah duniawi dan kesusasteraan. matematik. dan filsafat Yunani. Dengan dorongan perluasan kaki langit alamiah. biarpun ilmu tadi hanya dipelajari sebagai alat perbantahan dan pembahasan. Mesopotamia. ilmu filsafat selalu tetap harus dicurigai dalam pandangan para alim ulama. dan pesiar. seringkali bebas dari tradisi Islam dan banyak sedikitnya memberontak terhadap kepicikan dan kesempatan sistem kuno.Terhadap peradaban materiil sokongan mereka sedikit. di bidang politik. meluas demikian jauh hingga meliputi negara-negara dan peradaban bangsa yang jauh letak kediamannya. memberikan sokongan mereka dalam usaha serentak. Itulah sumbangan asasi yang menentukan dari orang Arab terhadap kebudayaan Islam baru. Sukarlah untuk menyatakan dengan singkat usaha-usaha bidang intelektual yang bermacam-macam dalam zaman tersebut.Para pemimpin Islam melihat dasar-dasar kerohanian dibahayakan oleh keingkaran halus dan cerdik paham rasionalisme murni. dan beberapa kesenian yang kurang penting. ilmu ukur segitiga. dan Mesir. Ilmu pengetahuan baru tersebut. ³Ilmu pengetahuan Islam´ yang lain seperti sejarah dan ilmu bahasa. Ilmu bumi ±barangkali yang boleh diumpamakan barometer kebudayaan yang paling cermat± berkembang pada seluruh cabangnya. keduniawian. organik. pemasukan ilmu mantik.Pertikaian ini memuncak dalam abad ketiga. Ia menyatakan inti sari yang penting dan menghidupkan itu dengan kepribadiannya dan keyakinannya sehingga tampak pada penganutnya sebagai wahyu kebenaran baru.Lebih berbahaya ialah akibat kemenangan yaitu pertumbuhan dalam kalangan ahli agama. Kerajinan. kebudayaan agama Islam telah mengalami perkembangan dan konsolidasi yang luar biasa. di dalam maupun di luar Arabia.Dalam pada itu. kesenian bangunan. semacam perasaan iri hati terhadap usaha para . boleh dikatakan hanya mengenai jumbai-jumbai. Masa pertama dari penaklukan wilayah luar Arabia telah lampau. Kemajuan materiil baru mulai. Ilmu kedokteran dan ilmu pasti Yunani disediakan dalam perpustakaan buku-buku terjemahan dan dikembangkan oleh sarjana Persia dan Arab. melebar ke jurusan baru. perdagangan.

karena memiliki landasan agama dan ancaman hukuman Tuhan. Tekanan ke arah Barat membawa orang Bulgar.intelektual yang bercorak murni keduniawian ataupun yang memberanikan diri ke luar dari bidang pengawasan mereka. kerajaan Islam berangsur-angsur dikuasai oleh bangsa-bangsa biadab dari luar perbatasannya. berlawanan. mengenakan pada bangsa biadab tadi agamanya. dan Anatolia. dan berkobarlah perang saudara. terbit dan tenggelamnya kerajaan-kerajaan yang berumur pendek. Akibat pertama adalah perluasan . dan penghormatan terhadap peradabannya. Pecineg ke Rusia Selatan dan Eropa Timur. Keruntuhan khalifah Bani Abbas dalam abad kesembilan dan kesepuluh Masehi membuka pintu tidak hanya bagi kehancuran politik. seluruhnya merupakan penjelmaan kekuasaan Islam rohani dan duniawi. maka syariat adalah pengatur rohani merupakan suara hati umat Islam dalam semua segi dan kegiatan kehidupannya. Selain keutamaan segi intelektual dan fungsi dalam pelajaran. ke Irak.Oleh karena lengkapnya. Bagaimanapun hebatnya kekuatan politik dan militer kerajaan Islam itu telah dilemahkan. hukumnya. Bangsa-bangsa biadab itu ialah Turki yang berasal dari Asia Tengah. oleh karena itu. Kumari.Waktu kekuatan militernya berkurang. daerah Islam sedikit lebih luas dibandingkan pada tahun 750. Pada akhir. Magiar. gengsi moral hukum syariat lebih dijunjung dan dapat mengutuhkan serta mengukuhkan bentuk sosial Islam sepanjang pasang surut nasib politik Islam. walaupun pelbagai mazhab berbeda dalam beberapa pasal kecil.Tambahan pula. syariat ialah alat yang paling luas pengaruhnya dan paling tepat membentuk ketertiban sosial dan kehidupan masyarakat bagi bangsa-bangsa Islam.Khusus suku nomad dan suku yang diam di pegunungan. dan juga seperti kerajaan Rumawi. mendatangkan suku-suku lain ke Iran dan lebih ke Barat. Tugas hukum syariat ini bertambah besar artinya waktu kehidupan politik dunia Islam lebih lama menyimpang dari keinginan Muhammad saw. kerajaan Sultan Turki yang didirikan di Asia Barat mula-mula hanya membawakan sedikit perubahan yang tampak ke luar dalam kehidupan rumah tangga umat Islam. kaya dan cerdas dalam bidang ekonomi. Pertumbuhan ini disebabkan karena cita-cita sosial dan cara hidup di seluruh dunia Islam dalam abad pertengahan menuju arah yang sama. waktu mereka masih diam di tempat asalnya di Asia Tengah. Pekerjaan pengislaman telah dilakukan. syariat memberikan pernyataan praktis dalam memperjuangkan persatuan yang menjadi ciri Islam. dipersatukan dengan kukuh oleh syariat yang dihormati.terjadi dengan kerajaan Rumawi enam abad sebelumnya. Syariat lebih dalam mempengaruhi kehidupan hukum Rumawi. memuncak kehidupan intelektual. abad kesepuluh Masehi.Semenjak diciptakan suatu peradaban besar. tetapi juga bagi perebutan kekuasaan kerajaan oleh pangeran-pangeran setempat dan gubernur militer. maka sebagaimana juga.Hukum tadi dalam segala pokok yang penting adalah seragam. meskipun ada rintangan kebiasaan kuno dan adatistiadat yang telah berlaku lama. dan mewujudkan suatu ukuran-baku yang harus dianut lebih lama. maka syariat memberi tekanan yang tidak hentinya pada segala kegiatan pribadi dan sosial. dan pengganti-pengganti beliau yaitu pemerintahan berdasarkan ketuhanan.

yang telah merebut kekuasaan politik di Mesir. ke tepi dunia Afrika Negro di daerah lembah Senegal dan Niger sedang buku-buku Arab nomad yang tidak diawasi lagi oleh kekuasaan khalifah yang terdahulu telah merusakkan dan melengahkan pusat peradaban yang telah didirikan oleh bangsanya sendiri sebelum di atas puing runtuhan Afrika Romawi dan Bizantium. Berkat pekerjaan mereka.Mulai abad kesebelas Masehi. dan memaksakan seluruh dunia Islam Timur. buta huruf. Pada waktu yang sama. Terutama dalam seni bina dan kesenian halus. Penyerbuan pertama kaum Mongol penyembah berhala. ke arah Tenggara menuju India Utara. batas-batas daerah Islam dapat diperluas di Afrika. terkecuali Mesir. dan kasar. baik sebagai penyiar perseorangan maupun (di kemudian hari) sebagai anggota dalam gabungan tarekat merupakan pemimpin dalam tugas mengislamkan orang penyembah berhala.militer. tetapi disertai kemunduran daya kerohanian dan intelek. ke arah Barat Laut menuju Asia Kecil. Gelombang kedua yang menduduki Persia dan Irak menamatkan khalifah Baghdad yang bersejarah dalam 1258 M. jauh di sebelah Barat. ± yang dilahirkan pada kedua sisinya± di Anatolia. Para ahli Sufi. peradaban Islam yang lama langsung berkembang lebih kurang dua setengah abad dalam bidang kesenian benda (istimewa dalam lapangan seni bangunan dan seni-kerajinan logam). termasuk seni lukis dalam bentuk yang sangat kecil (miniatur). . dan India.Merekalah yang meletakkan dasar-dasar yang memungkinkan generasi kemudian menerima keadaban hukum syariat dan tauhid yang lebih halus. melintangi Asia Tengah ke Turkestan dan Tiongkok. membumihanguskan propinsi-propinsi bagian Timur Laut antara 1220 dan 1225 M. dan suku yang hanya tipis sekali pengislamannya. Arabia. . Di bawah pemerintahan Mamluk. dan di beberapa bagian Eropa Tenggara . dan Indonesia. Balkan. kebudayaan tersebut berakar dalam kerohanian Sufi. maka dalam abad-abad berikutnya. Meskipun kedatangan dua kali ³Maut Hitam´ dan mengalami serbuan Timur Lenk dalam abad keempat belas yang menghancurleburkan Persia. suku Berber nomad telah membawa Islam. di daerah-daerah kekuasaan Mongol hidup kembali suatu peradaban Islam Persia yang cemerlang pada beberapa segi. namun kebudayaan Persia mampu memberikan ragam kepada kehidupan intelektual dari kerajaan-kerajaan Islam baru.Penyebaran agama berhasil ialah terbanyak oleh kawan sebangsa sendiri dari suku-suku tersebut yang biasanya kikuk. Pada waktu yang sama. India. ilmu Sufi mengerahkan kebaktian sebagian besar kegiatan kerohanian umat Islam. yang tidak beragama. Sisasisanya diselamatkan oleh golongan militer terdiri dari ³budak belian´ Turki dan Kipcak. dan Siria. dan mendirikan suatu sumber pembaharuan kepribadian yang sanggup mempertahankan tenaga kebatinan selama abad-abad sesudahnya penuh dengan kemerosotan politik dan perekonomian. membayar upeti kepada kerajaan Mongol yang besar. kaum Mamluk. Perkembangan yang digambarkan di muka tadi dipercepat oleh malapetaka yang berturut-turut terjadi di Asia Barat dalam abad ketiga belas dan keempat belas.

Akibat perpecahan antara Persia dan tetangganya penting buat semuanya. akan tetapi memelihara. setengah jajahan kerajaan Dinasti Osman. bahkan waktu Tunisia dan Aljazair merupakan wilayah bajak laut. tetapi dapat saling menyokong akibat suatu persetujuan yang berlangsung hingga abad kesembilan belas. menyatukan.Tarekat-tarekat besar menyebarkan suatu jalinan perhimpunan-perhimpunan dari mula hingga akhir dunia Islam. Dalam permulaan abad keenam belas. orang Turki dari Asia Tengah. sejak itu meskipun tidak diputuskan seluruhnya hanya dapat dilakukan serba sedikit saja.Lebih-lebih pula waktu kekuatan politiknya mundur. menukarkan kegiatan kebudayaan. yang akhirnya memiskinkan kehidupan rohani dan budaya mereka. wali yang masih hidup setempat (³marabout´). Selain itu. pelajaran ahli sunah yang lazim dilanjutkan.Umat Islam selanjutnya dipecah menjadi dua golongan yang terpisah. Selama peperangan dengan Dinasti Osman. Tokohtokohnya berpendapat bahwa kewajibannya pertama ialah bukan hanya memperluas.Perluasan kerajaan Dinasti Osman di Asia dan Afrika Utara serta pembentukan kerajaan Mughal di India dalam abad keenam belas membawa sebagian besar dunia Islam kebawah pengawasan pemerintahan negara keduniawian yang kuat. suatu kerajaan baru yang disokong oleh suku Turki dan Adzerbaijan menaklukan Persia dan menghidupkan kembali Syiah yang telah mengalami kemunduran.Abad ketujuh belas dan permulaan abad kedelapan belas menyaksikan puncak tertinggi tarekat Sufi. Diantara dua saluran kehidupan agama Islam tersebut. dan hubungan kebudayaan antara dua golongan tadi. orang suku Afghan dalam abad kedelapan belas melepaskan hubungan dan mendirikan suatu negara sunah merdeka. bahkan di Sahara Barat di bawah kepala suku-suku yang lebih kecil. saluran Sufilah yang lebih lebar dan dalam.Urusan agama dan urusan ketatanegaraan tidak dipersatukan karena kebijaksanaan militer dan sipil disusun menurut garis tidak Islam yang bebas. memusatkan kekuasaannya yang besar. akan tetapi jarang dapat menambah kekayaan warisan intelektual tersebut. Syiah dijadikan ciri perasaan nasional Persia. Ciri khas kedua kerajaan tadi ialah menitikberatkan pada pandangan ahli sunah waljamaah dan hukum syariat. dan meresmikan Syiah sebagai agama resmi Persia.Persia terpaksa terpencil dalam urusan politik dan agamanya mencukupi kebutuhannya sendiri. dan orang Mughal. yang semuanya ahli sunah waljamaah.Aliran ortodoks dan tarekat Sufi. sedang perkumpulanperkumpulan setempat dan cabang-cabangnya menggabungkan anggota pelbagai golongan dan kejuruan jadi umat yang bersatu padu. sebagian warisan kebudayaan Spanyol Arab tetap dilanjutkan. dan diperkuat oleh pengaruh yang datang dari daerah Timur. Dalam batas-batas tersebut kadar persatuan yang telah mereka capai. Di Afrika Barat Daya adanya perasaan kesukuan diantara kedua pihak. Di Maroko di bawah sultan-sultan (yang dapat menyelamatkan kedaulatannya hingga 1912). dan ketertiban sosial yang dapat dilangsungkan memang menarik perhatian. orang Arab dan Berber. keduanya dipengaruhi pemujaan orang-orang suci. Di Tunisia dan di beberapa kota lain. kebudayaan Islam dalam dua kerajaan tersebut yang hanya hidup atas warisan zaman silam. dan menyesuaikan kehidupan sosial atas sendi-sendi nilai Islam. dapat memelihara. Persatuan itu merupakan suatu kekecualian yang menyolok mata. .

Disusul oleh orang Melayu dan Indonesia sebanyak 70. 24.000. Uni Sovyet.000. Islam unggul lagi melewati Indonesia hingga berakhir di Filipina. Jumlahnya bertambah besar di bawah pemerintah Mancu.000. kemudian Islam berkembang diantara orang Iran.Tetapi. Tartar.Agama Islam lambat laun membiak.000. Di Eropa.000. biarpun ada perasaan permusuhan setempat karena pemberontakan (kadang-kadang hebat) yang dilakukan oleh kaum muslimin.000. Semua agama besar di dunia.Orang Arab dan bangsa-bangsa yang berbahasa Arab menyusul dekat dengan 20.Akhirnya. Afghanistan kira-kira 12.Sejak itu agama tersebut mendapat kedudukan yang lebih kuat di seluruh kepulauan di bagian Timur hingga ke Pulau Sulu. Islam diwakili oleh kelompok imigran dari Timur Tengah.000. Slavia. dan Turki (walaupun Islam bukan agama resmi. masih tetap merupakan agama rakyat) 20.Jumlah muslimin di Afrika Negro dan Afrika Timur hanya dapat ditaksir dengan kasar 24.000.Dari Sumatera.000.Muslimin di Asia Barat.000.Di Semenanjung Malaya. atau kira-kira sepertujuh dari taksiran seluruh jumlah penduduk dunia .Di India hanya tinggal sepersepuluh penduduk yang beragama Islam.Jumlah masyarakat Islam di daerah Asia. Turki. Islam telah beroleh tumpuan di Sumatera dan Jawa. Kaukasus. Islam memanjang ke selatan sebagai lajur yang sempit dari pantai Afrika hingga Zanzibar dan Tanganyika dengan beberapa kelompok hingga masuk ke Uni Afrika Selatan. tetapi lebih cepat dengan jalan perembesan damai. Bantu.000. Oleh karena itu. maka Islam ±sebelumnya perluasan kegiatan misi Kristen dalam abad kesembilan belas± meliputi jumlah bangsa yang terbanyak.000.Di pantai Barat Lautan India. Hasil bersih dari perluasan selama tiga belas abad ialah Islam sekarang merupakan agama yang terutama dalam lingkungan daerah luas yang meliputi Afrika Utara. juga dari Pulau Jawa ke Maluku. yang pertama menetap di sana ±barangkali dalam zaman kerajaan Mongol± dalam abad ketiga belas dan keempat belas.000.000. Indonesia.000. Islam dapat menuntut memiliki penganut 350. dan Negro dari Afrika Barat. dan Filipina. Islam dibawa oleh para perantau ke Semenanjung Malaya. Jumlah terbesar sekarang ialah muslimin dari Pakistan dan India sebanyak 100. kelompok-kelompok muslimin terdapat di sebagian besar negara Balkan dan Rusia Selatan. kemudian ke Timur meliputi Asia Tengah hingga Tiongkok.000. Tionghoa. kaum muslimin di Balkan dan di Rusia Selatan berjumlah kurang lebih 3. Mindanao. khusus di Jawa. Asia Barat.000. Di Amerika Utara dan Amerika Selatan. oleh pedagang-pedagang dalam abad ketiga belas dan keempat belas. dan ke Selatan ke Pakistan. Penyebaran Islam di Tiongkok hingga kini masih terselubung dalam kegelapan. Asal mulanya di tengah-tengah orang Arab dan bangsa Semit lain. di Turkestan Tiongkok. sebagian hasil tindakan panglima militer. hingga bukit Pamir. dan di Tiongkok sendiri sukar ditaksir.000. orang kulit putih Laut Tengah.Di kepulauan Melayu sendiri. tetapi jumlahnya sekurang-kurangnya 30. Kelompok muslimin dalam jumlah agak besar. hingga kini tidak mungkin menaksirkan jumlahnya. India.000.000.

Islam di Amerika Serikat Tiap Hari Bertambah Satu Mualaf ´Alhamdulillah kondisi umat Islam di Amerika Serikat baik-baik saja. ´Mestinya juga ditambahkan. ia aktif di yayasan itu.´ ujarnya. Bagi Kudaimi. Lembaganya turut membantu para mualaf mengikrarkan syahadat dan membantu mereka memahami Islam dengan lebih baik. http://3gplus. sebuah lembaga pendidikan yang berbasis di Chicago. Jatiwaringin Bekasi.wordpress. baik sebelum maupun sebelum peristiwa 11 September. Lima tahun belakangan ini. Mengutip sebuah koran yang terbit di AS. kata dia. Apa yang diungkapkannya. Pria keturunan Syria yang sudah menetap di AS selama lebih dari 25 tahun itu kini menjadi warga negara AS. setiap harinya di AS. Amerika Serikat.com/2008/04/21/sejarah-perkembangan-islam-di-dunia/ . selalu ada warga negara Amerika yang memeluk Islam. angota Nawawi Fondation. bahkan. ia menyebut Islam merupakan agama yang paling cepat perkembangannya di Amerika Serikat. ia sedikit meralat redaksional tulisan itu. awal bulan ini. sulit untuk memahami fenomena kontradiktif ini.´ kata Mohammad Kudaimi.Umat Islam terus bertambah banyak di Amerika Serikat. Jawa Barat.Ia bertutur kepada Republika di sela-sela kunjungannya ke Pesantren Khusus Yatim As-Syafi¶iyah. adalah fakta sesungguhnya yang terjadi di AS.