P. 1
Kebudayaan Nasional

Kebudayaan Nasional

|Views: 127|Likes:
Published by Khaidir Paita

More info:

Published by: Khaidir Paita on Mar 12, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

06/28/2015

pdf

text

original

Kebudayaan Nasional 1.

Arti Kebudayaan Budaya secara harfiah berasal dari Bahasa Latin yaitu Colere yang memiliki arti mengerjakan tanah, mengolah, memelihara ladang (menurut Soerjanto Poespowardojo 1993). Selain itu Budaya atau kebudayaan berasal daribahasa Sansekerta yaitu buddhayah, yang merupakan bentuk jamak dari buddhi (budi atau akal) diartikan sebagai hal-hal yang berkaitan dengan budi dan akal manusia. Adapun menurut istilah Kebudayaan merupakan suatu yang agung dan mahal, tentu saja karena ia tercipta dari hasil rasa, karya, karsa,dan cipta manusia yang kesemuanya merupakan sifat yang hanya ada pada manusia.Tak ada mahluk lain yang memiliki anugrah itu sehingga ia merupakan sesuatuyang agung dan mahal Menurut Koentjaraningrat budaya adalah keseluruhan sistem gagasan tindakan dan hasil karya manusia dalam rangka kehidupan masyarakat yang dijadikan miliki diri manusia dengan cara belajar. 1.1 Definisi kebudayaan menurut para ahli Berikut ini definisi-definisi kebudayaan yang dikemukakan beberapa ahli: 1. Edward B. Taylor Kebudayaan merupakan keseluruhan yang kompleks, yang didalamnya terkandung pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, hukum, adapt istiadat, dan kemampuan-kemampuan lain yang didapat oleh seseorang sebagai anggota masyarakat. 2. M. Jacobs dan B.J. Stern Kebudayaan mencakup keseluruhan yang meliputi bentuk teknologi sosial, ideologi, religi, dan kesenian serta benda, yang kesemuanya merupakan warisan sosial. 3. Koentjaraningrat Kebudayaan adalah keseluruhan sistem gagasan, tindakan, dan hasil karya manusia dalam rangka kehidupan masyarakat yang dijadikan milik diri manusia dengan relajar. 4. Dr. K. Kupper Kebudayaan merupakan sistem gagasan yang menjadi pedoman dan pengarah bagi manusia dalam bersikap dan berperilaku, baik secara individu maupun kelompok. 5. William H. Haviland Kebudayaan adalah seperangkat peraturan dan norma yang dimiliki bersama oleh para anggota masyarakat, yang jika dilaksanakan oleh para anggotanya akan melahirkan perilaku yang dipandang layak dan dapat di terima oleh semua masyarakat. 6. Ki Hajar Dewantara Kebudayaan berarti buah budi manusia adalah hasil perjuangan manusia terhadap dua pengaruh kuat, yakni zaman dan alam yang merupakan bukti kejayaan hidup manusia untuk mengatasi berbagai rintangan dan kesukaran didalam hidup dan penghidupannya guna mencapai keselamatan dan kebahagiaan yang pada lahirnya bersifat tertib dan damai. 7. Francis Merill • Pola-pola perilaku yang dihasilkan oleh interaksi sosial

yang jika dilaksanakan oleh para anggotanya akan melahirkan perilaku yang dipandang layak dan dapat di terima oleh semua masyarakat. dan sebagainya yang sifatnya abstrak. agama atau ilmu kebatinan Angan-angan manusia. pelayaran. norma-norma artistic. hubungan lalu-lintas. perniagaan. 11. wujud kebudayaan dibedakan menjadi tiga. kesenian yang berjenis-jenis. 10. Seokmono Kebudayaan adalah seluruh hasil usaha manusia.pemerintahan negeri. 1994). semuanya bersifat indah (Dewantara. yaitu sesuatu yang menimbulkan tertib damainya hidup masyarakat dengan adat-istiadatnya. Arkeolog R. yaitu sesuatu yang dapat menimbulkan keluhuran bahasa.yaitu: • Gagasan (Wujud ideal) Wujud ideal kebudayaan adalah kebudayaan yang berbentuk kumpulan ide-ide. Wujud kebudayaan ini terletak dalam kepala-kepala atau di alam pemikiran warga masyarakat. 9. tidak dapat diraba atau disentuh.2. yaitu sesuatu yang menimbulkan macam-macam kepandaian tentang perusahaan tanah.2 Kebudayaan berdasarkan wujudnya Menurut J. keahlian yang di peroleh bukan dari kreatifitasnya sendiri melainkan merupakan warisan masa lampau yang di dapat melalui pendidikan formal atau informal.J. 8. adat istiadat. pemerintahan. nilainilai. intitusi agama. Kepandaian manusia. Bounded et. kebiasaan makan. kerajinan. peraturan. norma-norma. sistem pendidikan dan semacam itu. gagasan. kesusasteraan dan kesusilaan.2.2 Jenis-jenis Kebudayaan 1. Mitchell (Dictionary of Soriblogy) Kebudayaan adalah sebagian perulangan keseluruhan tindakan atau aktivitas manusia dan produk yang dihasilkan manusia yang telah memasyarakat secara sosial dan bukan sekedar dialihkan secara genetikal. .al Kebudayaan adalah sesuatu yang terbentuk oleh pengembangan dan transmisi dari kepercayaan manusia melalui simbol-simbol tertentu. Robert H Lowie Kebudayaan adalah segala sesuatu yang diperoleh individu dari masyarakat. 1. Kebudayaan adalah seperangkat peraturan dan norma yang dimiliki bersama oleh para anggota masyarakat. Jika masyarakat tersebut menyatakan gagasan mereka itu dalam bentuk tulisan.1 Kebudayaan dapat dibagi menjadi 3 macam dilihat dari keadaan jenis-jenisnya: • • • Hidup-kebatinan manusia. misalnya simbol bahasa sebagai rangkaian simbol yang digunakan untuk mengalihkan keyakinan budaya diantara para anggota suatu masyarakat. baik berupa benda ataupun hanya berupa buah pikiran dan dalam penghidupan. Hoenigman. mencakup kepercayaan.• Semua perilaku dan semua produk yang dihasilkan oleh sesorang sebagai anggota suatu masyarakat yang ditemukan melalui interaksi simbolis. 1. Pesanpesan tentang kebudayaan yang di harapkan dapat di temukan di dalam media.

Contoh kebudayaan material ini adalah temuan-temuan yang dihasilkan dari suatu penggalian arkeologi: mangkuk tanah liat.3 Berdasarkan wujudnya tersebut. perhisalan. dan karya semua manusia dalam masyarakat berupa benda-benda atau hal-hal yang dapat diraba. dan lagu atau tarian tradisional. pakaian. Kebudayaan Daerah adalah kebudayaan dalam wilayah atau daerah tertentu yang diwariskan secara turun temurun oleh generasi terdahulu pada generasi berikutnya pada ruang lingkup daerah tersebut. dilihat. misalnya dongeng. konkret. antara wujud kebudayaan yang satu tidak bisa dipisahkan dari wujud kebudayaan yang lain. Hal itu dapat dilihat dari cara hidup dan interaksi sosial yang dilakukan masing-masing masyarakat kerajaan di Indonesia yang berbeda satu sama lain.2.maka lokasi dari kebudayaan ideal itu berada dalam karangan dan buku-buku hasil karya para penulis warga masyarakat tersebut. • Kebudayaan nonmaterial Kebudayaan nonmaterial adalah ciptaan-ciptaan abstrak yang diwariskan dari generasi ke generasi. • Aktivitas (tindakan) Aktivitas adalah wujud kebudayaan sebagai suatu tindakan berpola dari manusia dalam masyarakat itu. 1. dan mesin cuci. Budaya daerah mulai terlihat berkembang di Indonesia pada zaman kerajaan – kerajaan terdahulu.2. Sistem sosial ini terdiri dari aktivitas-aktivitas manusia yang saling berinteraksi. stadion olahraga. Sebagai contoh: wujud kebudayaan ideal mengatur dan memberi arah kepada tindakan (aktivitas) dan karya (artefak) manusia. Dalam kenyataan kehidupan bermasyarakat. mengadakan kontak. terjadi dalam kehidupan sehari-hari. perbuatan. pesawat terbang. dan seterusnya. Sifatnya konkret. Budaya daerah ini muncul saat penduduk suatu daerah telah memiliki pola pikir dan kehidupan sosial yang sama sehingga itu menjadi suatu kebiasaan yang membedakan mereka dengan penduduk – penduduk yang lain. dan dapat diamati dan didokumentasikan. dan didokumentasikan. Kebudayaan material juga mencakup barang-barang. • Kebudayaan Peternak . Sifatnya paling konkret diantara ketiga wujud kebudayaan. • Artefak (karya) Artefak adalah wujud kebudayaan fisik yang berupa hasil dari aktivitas. serta bergaul dengan manusia lainnya menurut pola-pola tertentu yang berdasarkan adat tata kelakuan. cerita rakyat. Wujud ini sering pula disebut dengan sistem sosial. 1. seperti televisi. Kelompok ini sekarang tinggal di daerah-daerah terpencil saja. gedung pencakar langit.4 Kebudayaan secara umum dapat dibagi menjadi dua macam yaitu : a. senjata. kebudayaan dapat digolongkan atas dua komponen utama: • Kebudayaan material Kebudayaan material adalah kebudayaan yang mengacu pada semua ciptaan masyarakat yang nyata. Dari pola kegiatan ekonomi kebudayaan daerah dikelompokan beberapa macam yaitu: • Kebudayaan Pemburu dan Peramu Kelompok kebudayaan pemburu dan peramu ini pada masa sekarang hampir tidak ada.

membakar ranting.Kelompok kebudayaan peternak/kebudayaan berpindah-pindah banyak dijumpai di daerah padang rumput. Setelah dua atua tiga kali ditanami.Kelompok kedua yang mengatakan mengatakan Kebudayaan Nasional Indonesia sudah ada. Kebudayaan Nasional Indonesia secara hakiki terdiri dari semua budaya yang terdapat dalam wilayah Republik Indonesia. yang ada baru unsur pendukungnya yaitu kebudayaan etnik dan kebudayaan asing. Contohnya Pancasila sebagai dasar negara. 2.Kelompok pertama yang mengatakan kebudayaan Nasional Indonesia belum jelas. 2. 2. pembagian kerja nelayan laut. tetapi jika dapat menyatukan perbedaan tersebut maka akan terjadi budaya nasional yang kuat yang bisa berlaku di semua daerah di Negara tersebut walaupun tidak semuanya dan juga tidak mengesampingkan budaya daerah tersebut. 1. Itu dimaksudkan budaya daerah yang mengalami asimilasi dan akulturasi dengan dareah lain di suatu Negara akan terus tumbuh dan berkembang menjadi kebiasaan-kebiasaan dari Negara tersebut. Sikap hidup gotong royong mewarnai kebudayaan petani pedesaan. . Itu tidak berarti Kebudayaan Nasional sekadar penjumlahan semua budaya lokal di seantero Nusantara. Kebudayaan Indonesia itu sendiri sedang dalam proses pencarian. Sastrosupono.1 Kebudayaan nasional Indonesia Bila dicermati pandangan masyarakat Indonesia tentang kebudayaan Indonesia. Kebudayaan Nasional akan mantap apabila di satu pihak budaya-budaya Nusantara asli tetap mantap. Misalkan daerah satu dengan yang lain memang berbeda. • Kebudayaan Nelayan Kelompok kebudayaan nelayan ini hidup di sepanjang pantai. Definisi Kebudayaan Nasional Kebudayaan Nasional adalah gabungan dari kebudayaan daerah yang ada di Negara tersebut. kemudian ditinggalkan untuk membuka ladang baru di daerah lain. pendukung kelompok ketiga ini antara lain adalah Sastrosupono. Kebudayaan Nasional adalah gabungan dari budaya daerah yang ada di Negara tersebut. b. Bahasa Indonesia dan Lagu Kebangsaan yang dicetuskan dalam Sumpah Pemuda 12 Oktober 1928 yang diikuti oleh seluruh pemuda berbagai daerah di Indonesia yang membulatkan tekad untuk menyatukan Indonesia dengan menyamakan pola pikir bahwa Indonesia memang berbeda budaya tiap daerahnya tetapi tetap dalam satu kesatuan Indonesia Raya dalam semboyan “bhineka tunggal ika”. dan di lain pihak kehidupan nasional dapat dihayati sebagai bermakna oleh seluruh warga masyarakat Indonesia (Suseno. karena kesatuan nasional merupakan realitas. pengetahuan cara-cara berlayar di laut. Masyarakat petani ini merupakan kesatuan ekonomi. Mereka menebang pohonpohon. Setelah bersih lalu ditanami berbagai macam tanaman pangan. Tanpa budaya-budaya itu tak ada Kebudayaan Nasional. Kebudayaan nelayan ditandai kemampuan teknologi pembuatan kapal. Sastrosupono. Desa-desa nelayan umumnya terdapat di daerah muara sungai atau teluk. sosial budaya dan administratif yang besar. daun-daun dan dahan yang ditebang. ada dua kelompok pandangan. 1992). • Kebudayaan Petani Pedesaan Kelompok kebudayaan petani pedesaan ini menduduki bagian terbesar di dunia. Kebudayan Nasional merupakan realitas. • Kebudayaan Peladang Kelompok kebudayaan peladang ini hidup di daerah hutan rimba.

dan kemudian mencapai Nusantara. sedang bagian timur mencapai laut Indo Cina. menerima. seorang ahli musik. dan juga dalam musik dan nyayian. musik. mulai dari nenek moyang kita yang membawa kebudayaan Dongson. Nenek moyang orang Indonesia yang telah berada terlebih dahulu dari mereka di daerah Dongson ini telah mengembangkan seni monumental tanpa banyak ornamentik yang dekoratif. Bentuk hulu pisau yang serupa juga ditemukan di Holstein (Jerman). dan di Kauskasus. Jadi islam juga merupakan salah satu akar kebudayaan Indonesia. Berikut ini ringkasan mengenai sejarah nenek moyang bangsa Indonesia dari tulisan Mochtar Lubis pada tahun 1986 dalam pidato kebudayaannya yang berjudul “Situasi Akar Budaya Kita”: Nenek moyang kita adalah bagian dari arus perpindahan manusia yang bergerak di zaman lampau yang telah hilang sebagai hilangnya bayangan wayang dari layar sejarah. Di sinilah tempat lahirnya budaya asal Indonesia. dan ini termasuk ke dalam kebudayaan. Dalam penggalian situs-situs purbakala. Manusia-manusia yang berpindah dan bergerak ke Asia dari Eropa Tengah dan Wilayah Balkan itu adalah orang Tharacia. Nenek moyang Dongson inilah yang bergerak ke selatan. Mereka tidak memahami bahwa iptek. . mencapai Asia. Tidak saja dalam ornamentik. lukis dan sebagainya.demikian pula dengan kebudayaan pada suatu Negara tidak dapat tumbuh dan berkembang tanpa adanya akar atau pendahulu yang membentuk kebudayaan tersebut. boleh jadi akibat: (1) tidak jelasnya konsep kebudayaan yang dianut dan pahami (2) akibat pemahaman mereka tentang kebudayaan hanya misalnya sebatas seni. juga ahli musik Indonesia mengindentifikasikan persamaan nyayian rakyat di pulau Flores dengan nyanyian rakyat di bagian timur Yugoslavia (Balkan). Denmark. perunggu dan besi selalu ditemukan bersama-sama. yang memulai perpindahan mereka di abad ke-9 hingga abad ke-8 sebelum nabi Isa. akan tetapi juga dalam hiasan tenunan (amat banyak persamaan antara hiasan tenun Indonesia dan Balkan umpamanya). Di Nusantara hampir tidak ada perpisahan antara zaman perunggu dan zaman besi. juga adalah produk manusia. timur dan selatan. bahasa Indonesia. apakah itu seni sastra. Kebudayaan Dongson menunjukkan lebih banyak persamaan dan kaitan dengan budaya Eropa dibanding budaya Cina. Hal ini sama juga terjadi di Indo Cina. patung. bergerak dari bagian Timur Eropa Tengah dan bagian Utara wilayah Balkan sekitar laut Hitam ke arah timur. Jaap Kunst. tari. Hulu pisau dongson banyak berbentuk manusia. dan mencernakan seni ornamentik pendatang-pendatang dari barat ini. undang-undang dasar 1945. masuk ke Tiongkok. moderenisasi dan pembangunan (1982:68-72). Dan di Tiongkok arus perpindahan ini bercabang-cabang ke utara. setelah itu diikuti oleh perkembangan Islam di Indonesia.pohon tidak dapat tumbuh dan berkembang tanpa adanya akar. Iliria.jadi ibarat pohon. Kakusia. Cimeria. drama.2 Akar Kebudayaan Indonesia Akar kebudayaan Indonesia adalah suatu mekanisme yang terbentuk dari unsur-unsur yang berkaitan dengan zaman prasejarah. Dari pendatang-pendatang baru ini mereka mengambil alih. 2.Sastrosupono mencontohkan. Adanya pandangan yang mengatakan Kebudayaan Nasional Indonesia belum ada atau sedang dalam proses mencari. Pancasila. dan mungkin termasuk orang Teuton. Mereka membawa keahlian membuat besi dan perunggu. Akar kebudayaan Indonesia berhubungan dengan zaman prasejarah. Arus selatan mencapai daerah Yunan. seperti keris Majapahit.

Wanita ikut bermusyawarah. membangun berbagai monumen dan memilihara hubungan langsung dengan pulau Madagaskar dan Asia Tenggara. yang kurang lebih 1000 tahun sebelum nabi Isa megarungi Samudera Hindia. tempat yang bernama Aden. menetap di berbagai kepulauan. dan semuanya masih dimusyawarahkan oleh semua anggota komunitas. dan terbentuklah gugusan pulau-pulau seperti yang kita kenal kini. Untuk masa yang cukup lama orang Melayu-Polinesia menguasai pelayaran dan perdagangan lewat Samudera Hindia dari Asia Tenggara ke pintu Laut Merah. Apa kekurangan-kekurangan kita kini. Jelaslah bahwa budaya bangsa kita berakar jauh ke zaman prasejarah. ke masa silam yang begitu jauhnya. Sejarah bumi Nusantara telah berpengaruh besar pada perkembangan manusia Melayu-Polinesia. Jawa. Di Madagaskar mereka telah menetap di belahan barat pulau itu. dan anak-anak boleh hadir dan ikut mendengar.000 tahun sebelum Masehi. karena di kala itu belum ada kepala dan raja. hingga kita tidak memiliki kemampuan. pulau terjauh ke timur dari Nusantara. di samping nenek moyang kita telah memberi pula sumbangan pada budaya-budaya bangsa lain di seberang Samudera Hindia. Ketika es berakhir. sebelum nenek moyang dari Dongson turun ke Nusantara. Akar budaya kita juga tumbuh dalam kepercayaan bahwa segala yang ada di bumi memiliki ”ruh-ruh” sendiri. Jelas pula bahwa kita telah mewarisi budaya dunia yang ada di masa itu. apakah kita kini. seorang peneliti Swiss melaporkan bahwa dia masih menemukan tradisi musyawarah yang lama itu. telah direbut oleh orang Qumr (Melayu-Polinesia) yang datang dengan armada yang terdiri dari perahu-perahu yang memakai cadik. sebagai pewaris langsung dari mereka. Ruh manusia adalah saudaranya. keberanian dan daya cipta untuk berbuat yang besar-besar bagi bangsa kita dan umat manusia hari ini? Proses melalui zaman Mesolitik mencapai zaman Neolitik mungkin terjadi kurang lebih 35002500 tahun sebelum Nabi Isa. harus merasa gentar menghadapi abad ke 21 dan seterusnya? Seharusnya tidak! Kita harus berani memeriksa diri secara cermat. Di suku Sakudei di pulau Mentawai. dan mereka paling ke timur mencapai Easter Island. sejarah bumi Nusantara menunjukkan bahwa sebagian besar Nusantara bagian barat menyatu dengan daratan Asia Tenggara. dipimpin oleh orangorang yang lebih tua. Ketika itu mereka mulai tinggal bersama dalam komunitaskomunitas kecil dan mulai mengembangkan pertanian dan sistem pengairan. Di zaman ini berkembang akar budaya musyawarah Indonesia. Dalam melakukan ini. Mereka mengusir penduduk setempat. hingga telah lenyap dari ingatan bangsa kita. yang menguasai jalan masuk ke laut Merah (yang masa itu merupakan tempat penduduk nelayan). Mereka menjadi bangsa maritim. kurang lebih 15. Manuskrip tua Hebrew dari masa akhir 2000 dan permulaan 1000 sebelum tahun Nabi Isa telah menyebut perdagangan kulit manis dari berbagai tempat sepanjang pantai timur Afrika. Ke timur. dan di kepulauan-kepulauan Samudera Pasifik. Para ahli sejarah menyebutkan hal itu mungkin terjadi di masa Nabi Isa masih hidup. mereka juga telah membawa berbagai kekayaan budaya ke Madagaskar dan Afrika. Hingga kini masih terlihat berbagai persamaan kata antara bahasa Madagaskar dan bahasa suku Manyaan di Kalimantan. yang dapat melepaskan diri dari dalam badan .Tetapi. sepanjang pantai timur Afrika dan Pulau Madagaskar. Naskah itu mengatakan bahwa di masa mundurnya Kerajaan Fira’un di Mesir. Sebuah naskah Arab dari abad ke 13 menceritakan masuknya orang Melayu-Polinesia ke belahan barat Samudera Hindia. Mengingat ini kembali. serta menciptakan berbagai budaya di Madagaskar. kelompok-kelompok manusia lain telah terlebih dahulu datang. Sumatera. Kalimantan dan wilayah yang kini laut Jawa. Selama zaman es terakhir. permukaan laut naik kembali. nenek moyang Melayu-Polinesia ini berlayar jauh ke pedalaman pasifik.

oleh daya sinkritisme manusia Indonesia. Diperkirakan pula bahwa budaya Dongson membawa teknologi bertanam padi di sawah. Akar budaya lama jadi layu dan terlupakan. dan untuk mengabadikan kekuatan-kekuatan magis mereka yang membangun megalith-megalith tersebut. garis ibu dan garis ayah. bangkitnya feodalisme. mereka membangun megalith-megalith dengan tujuan melindungi ruh dari bahaya-bahaya yang datang dari dunia bawah. dan dengan demikian memperbesar kekayaan generasi-generasi yang akan datang. yang dapat mengakibatkan yang punya tubuh jatuh sakit atau mati. yang seandainya kita pandai mengembangkannya dapat merupakan kekuatan untuk tradisi demokrasi bangsa kita. lalu lewat pendidikan Barat masuk pula ilmu pengetahuan modern dan tekonologi modern telah mendorong berbagai proses kemasyarakatan. hubungan-hubungan diwarnai nilai-nilai feodalisme masih berlangsung terus. Pandangan kosmik mengenai kontradiksi antara dunia bawah dan dunia atas tercermin dalam organisasi sosial berbagai suku bangsa kita. untuk menjadi penghubung antara yang hidup dan yang telah mati. Setiap suku bergantian menduduki tempat yang superior dan tempat di bawah. Teknologi padi sawah mendorong komunitas-komunitas kecil untuk lebih berintegrasi mengembangkan dan memilihara sistem pengairan. . Ia juga erat hubungannya dengan irama iklim. ideologi-ideologi yang datang dari Barat mengenai manusia dan masyarakat. Datangnya agama Budha. semuanya diterima dalam dirinya tanpa banyak konflik dalam jiwa dan diri kita. Hindu dan Islam. membuat tiada satu suku lebih tinggi kedudukannya dari yang lain. Megalith-megalith dibangun untuk memperkuat kesuburan manusia. Selanjutnya nenek moyang kita di masa Megalitik itu memiliki konsep hubungan dan pertentangan antara dunia atas dan dunia bawah. meskipun ada diantaranya tanpa kita sadari masih berada terlena di bawah sadar kita. politik. falsafah Barat dan Timur. yang mempengaruhi pola kehidupan di Indonesia. dan agama Nasrani. Pemujaan nenek moyang merupakan salah satu akar budaya bangsa Indonesia. Dalam proses sejarah. Agama Islam dan Nasrani yang jadi lapis terakhir di atas kepercayaan-kepercayaan lama dan nilai-nilai akar budaya kita. Semua pendidikan modern. Musim panen merupakan musim perkawinan umpamanya. lalu datang orang Eropa membawa penindasan penjajah. Penjajahan Belanda menggunakan sistem menguasai dan memerintah melalui kelas bangsawan atau feodal lama Indonesia telah meneruskan tradisi feodal berlangsung terus dalam masyarakat kita. yang akhirnya membawa manusia Indonesia pada keadaan hari ini. Malahan setelah Indonesia merdeka. hubungann dasar antara dua suku yang saling mengambil laki-laki dan perempuan dari dua suku untuk perkawinan. Kebudayaan Megalitik ini kemudian dimasuki oleh budaya Dongson yang membawa teknologi perunggu dan besi. datang musim kering dan musim hujan. ekonomi. dan ruh itu dapat mengalami bencana dalam petualangannya di luar tubuh kita. atau untuk siapa batu-batu itu dibangun. hingga sering kita mengatakan bahwa kita kini menghadapi neo-feodalisme dalam bentuk-bentuk baru. ternak dan apa yang mereka tanam. dan budaya. koordinasi bertanam serempak pada waktu yang sama. dan memberikan nafas dan kekuatan serta daya cipta baru pada kelompokkelompok budaya di Nusantara. Struktur tradisi kesukuan ini merupakan sebuah mekanisme ke arah demokrasi. Manusia harus berbaik-baik dalam hubungannya dengan dunia roh ini. teknologi padi sawah ini telah mendorong proses integrasi masyarakat-masyarakat desa Indonesia yang hingga kini tumpuan kehidupan terbesar bangsa kita. Bangkitnya feodalisme di Indonesia dengan lahirnya berbagai kerajaan besar dan kecil telah mengubah hubungan antara kekuasaan dan manusia atau anggota masyarakat.seseorang. Dalam upacara-upacara khusus.

1999). Kebudayaan Modern Tiruan Kebudayaan Modern Tiruan terwujud dalam lingkungan yang tampaknya mencerminkan kegemerlapan teknologi tinggi dan kemodernan.clubbing. dalam ”Pembebasan Budaya-Budaya Kita. mana yang kenyataan. dipercepat oleh usul-usul radikal. Hal ini dapat kita lihat dari semakin banyaknya rakyat Indonesia yang bergaya hidup kebarat-baratan seperti mabuk-mabukkan. orang percaya bahwa ilmu dan teknologi dapat menyelesaikan semua masalah manusia di dunia. segala macam peralatan rumah tangga serta persenjataan modern. Penyataan-penyataan simplistik. tersesat dalam ideologi-ideologi. Kebudayaan Teknologis Modern secara mencolok bersifat instumental. Tetapi bukan berarti kita harus menutup pintu akses bangsa barat yang ingin masuk ke Indonesia. mana yang bayangan. kebudayaan supermarket (mall). dan kebudayaan Kentucky Fried Chicken (KFC). Seorang Sekularis dan Ateis. dihambat oleh aliran kolot. mana yang mimpi dan mana dunia nyata. Proses filtrasi perlu dilakukan sedini mungkin supaya kebudayaan barat yang masuk ke Indonesia tidak akan merusak identitas kebudayaan nasional bangsa kita. Kebudayaan Teknologis Modern itu kontradiktif. Frans Magnis Suseno dalam bukunya ”Filsafat Kebudayan Politik”. Pemakaiannya tidak mempunyai implikasi ideologis atau keagamaan. Kebudayaan Teknologis Modern Kebudayaan Tekonologis Modern merupakan sesuatu yang kompleks. Dalam arti tertentu dia bebas nilai. tetapi juga ada yang memberi pengaruh positif seperti memajukan perkembangan IPTEK di Indonesia. Terdapatlah arus pokok yang dengan spontan menerima unsur-unsur kebudayaan internasional yang jelas menguntungkan secara positif.3 Kebudayaan Barat di Indonesia Dalam era globalisasi seperti sekarang ini kebudayaan barat yang masuk ke Indonesia semakin berkembang pesat. Malahan banyak orang kini membuat ilmu dan teknologi jadi takhyul dalam arti. membedakan tiga macam Kebudayaan Barat Modern: a. tanpa mengkompromikan keyakinan atau kepercayaan mereka masing-masing. hingga secara budaya tidak mampu memisahkan yang satu dari yang lain: mana yang takhyul. melainkan dalam kedudukan dominan yang diambil oleh hasil-hasil sains dan teknologi dalam hidup masyarakat: media komunikasi. Islam Modernis atau Islam Fundamentalis. begitu pula penilaian-penilaian hitam putih hanya akan menunjukkan kekurangcanggihan pikiran. karena tidak semua kebudayaan barat yang masuk ke Indonesia berpengaruh negatif. Bisa dipakai atau tidak. Prioritas yang perlu kita lakukan terhadap kebudayaan barat yang masuk ke Indonesia adalah kita harus lebih selektif kepada kebudayaan barat. Karena itu beramai-ramai dan penuh kebahagiaan kita melakukan korupsi besar-besaran. 2.Sesuatu terjadi dalam diri kita. Budhis. dan tidak merasa bersalah sama sekali (Lubis. Kebudayaan itu kelihatan bukan hanya dalam sains dan teknologi. netral. mana yang ilmiah. Kristen Liberal. bahkan segala macam aliran New Age dan para normal dapat dan mau memakainya. b. Proses akulturasi di Indonesia tampaknya beralir secara simpang siur.bahkan berciuman di tempat umum seperti sudah lumrah di Indonesia. Kita jadi tidak tajam lagi membedakan mana yang batil dan mana yang halal. tetapi sebenarnya hanya mencakup pemilikan simbol-simbol lahiriah saja.memakai pakaian mini. misalnya kebudayaan lapangan terbang internasional. sarana mobilitas fisik dan angkutan. Hampir semua produk kebutuhan hidup sehari-hari sudah melibatkan teknologi modern dalam pembuatannya. . tetapi pada dasarnya dilihat arah induk yang lurus: ”the things of humanity all humanity enjoys”. Dan ada yang berbuat sebaliknya.

tetapi bukan hatinya. apakah keyakinan-keyakinan moral dan religiusnya. kelakuan kita. Meskipun di mana-mana orang minum Coca Cola. Perancis. rasa kagum dan penilaian kita semakin dimanipulasi.Di lapangan terbang internasional orang dikelilingi oleh hasil teknologi tinggi. melainkan karena fast food dianggap gayanya manusia yang trendy. Orang makan di KFC bukan karena ayam di situ lebih enak rasanya. spayol. bukan karena ia membutuhkan. tak ada hubungan batin. meskipun sebenarnya tidak dibutuhkan. Orang yang sekadar tersenggol sedikit dengan kebudayaan Barat palsu itu. c. Identitas kita malahan semakin kosong karena kita semakin membiarkan diri dikemudikan. Padahal dunia artifisial itu tidak menyumbangkan sesuatu apapun terhadap identitas kita. suasana non-real kabin pesawat terbang. Konsumerisme berarti kita ingin memiliki sesuatu. Selera kita. 1992). Italia. Kebudayaan Modern Tiruan hidup dari ilusi. kebudayaan itu belum menjadi Kebudayaan Coca Cola. ia bergerak dalam dunia buatan: tangga berjalan. seperti ia mengancam identitas kebudayaan lain. Jerman. blasteran. Ia juga belum akan mengerti bagaimana orang Barat menilai. bukan pusatnya dan bukan kunci vitalitasnya. Berkembangnya ilmu pengetahuan dan teknologi Dengan berkembangnya ilmu pengetahuan dan teknologi masyarakat menjadi lebih mudah dalam beraktivitas dan mendorong untuk berpikir lebih maju.1 Dampak Kebudayaan Barat di Indonesia Dampak kebudayaan barat di Indonesia dicerminkan dalam wujud globalisasi dan modernisasi yang dapat membawa dampak positif dan dampak negatif bagi bangsa kita. . semuanya di seluruh dunia sama. Tingkat Kehidupan yang lebih Baik Dibukanya industri yang memproduksi alat-alat komunikasi dan transportasi yang canggih merupakan salah satu usaha mengurangi penggangguran dan meningkatkan taraf hidup masyarakat. Dampak Positif a. bahkan barangkali juga Amerika Serikat masih mempertahankan kebudayaan khas mereka masing-masing. Perubahan Tata Nilai dan Sikap Adanya modernisasi dan globalisasi dalam budaya menyebabkan pergeseran nilai dan sikap masyarakat yang semua irasional menjadi rasional. duty free shop dengan tawaran hal-hal yang kelihatan mentereng dan modern. Itulah sebabnya kebudayaan ini tidak nyata. akan tetapi ia belum mencaploknya. 2. melainkan demi membelinya sendiri. Anak Kebudayaan Modern Tiruan ini adalah Konsumerisme: orang ketagihan membeli. semuanya artifisial. bahwa asal orang bersentuhan dengan hasil-hasil teknologi modern. Ia mengancam Kebudayaan Barat. dengan demikian belum mesti menjadi orang modern. c. b. pilihan pakaian. Kebudayaan-kebudayaan Barat Kita keliru apabila budaya blastern kita samakan dengan Kebudayaan Barat Modern. bahkan membuat kita kehilangan kemampuan untuk menikmati sesuatu dengan sungguh-sungguh. apa selera estetik dan cita rasanya. apakah paham tanggung jawabnya (Suseno. atau ingin menikmati apa yang dibeli. melainkan tiruan. ia menjadi manusia modern. akan tetapi kita semakin tidak mampu lagi menikmatinya. Kebudayaan Blastern itu memang produk Kebudayaan Barat. apa cita-citanya tentang pergaulan.3. semakin kita tidak memiliki diri sendiri. dan trendy adalah modern. Kebudayaan Modern Blateran ini.

Pasalnya. Kadang mereka lupa bahwa mereka adalah makhluk sosial. Dengan begitu masyarakat mudah tertarik untuk mengonsumsi barang dengan banyak pilihan yang ada. Kemandirian sukar ditemukan dan mempunyai dampak dalam segala aspek kehidupan termasuk kepemimpinan dan tanggung jawab. yaitu kurang kuatnya kemampuan mengeluarkan energi pada manusia Indonesia. Menurut beliau kelemahan ini merupakan Kelemahan Kebudayaan. perbaikan dari keadaan lemah itu hanya dapat dicapai melalui pendekatan budaya. Hak paten atas kebudayaan dalam hal ini sangat berperan penting. Kesenjangan social menyebabkan adanya jarak antara si kaya dan si miskin sehingga sangat mungkin bias merusak kebhinekaan dan ketunggalikaan Bangsa Indonesia. Kurangnya kemampuan mnegeluarkan energi juga berakibat pada besarnya ketergantungan pada orang lain. Seperti tari reog ponorogo. Hal ini menimbulkan kesenjangan sosial. tinggal dan rencana dan konsep belaka karena kurang mampu untuk merealisasikannya. 2. d. Sikap Individualistik Masyarakat merasa dimudahkan dengan teknologi maju membuat mereka merasa tidak lagi membutuhkan orang lain dalam beraktivitasnya. Rencana konsep yang baik. a. Budaya negatif yang mulai menggeser budaya asli adalah anak tidak lagi hormat kepada orang tua. Sajiman Surjohadiprojo dalam pidato kebudayaannya di tahun 1986 menyampaikan tentang persoalah kita hari ini. Akibat lainnya adalah pada disiplin dan pengendalikan diri. Hal ini mengakibatkan kurang adanya daya tindak atau kemampuan berbuat.4 Situasi Budaya di Indonesia Situasi Budaya Indonesia saat ini sangat memprihatinkan. hasil dari otak cerdas. Pola Hidup Konsumtif Perkembangan industri yang pesat membuat penyediaan barang kebutuhan masyarakat melimpah. Pemecahannya harus melalui . c. Gaya Hidup Kebarat-baratan Tidak semua budaya Barat baik dan cocok diterapkan di Indonesia. Artinya. kehidupan bebas remaja. dan yang baru akhir-akhir ini terjadi yaitu tari pendet yang diklaim juga oleh Malaysia. melainkan karena kurang mampu untuk membawakan diri masing-masing menetapi peraturan dan ketentuan yang berlaku. Pemerintah baru menyadari akan perlunya hak paten tersebut setelah adanya klaim-mengklaim Malaysia terhadap Kebudayaan Indonesia. dan lain-lain. semakin banyak kebudayaan Indonesia yang diklaim oleh Negara tetangga kita sendiri yaitu Malasyia. b. Menurut saya stabilitas situasi budaya di Indonesia dapat terwujud dengan cara mempublikasikan kebudayaan kita kepada bangsa luar. Lemahnya disiplin bukan karena kurang kesadaran terhadap ketentuan dan peraturan yang berlaku. Kesenjangan Sosial Apabila dalam suatu komunitas masyarakat hanya ada beberapa individu yang dapat mengikuti arus modernisasi dan globalisasi maka akan memperdalam jurang pemisah antara individu dengan individu lain yang stagnan. dengan demikian secara tidak langsung menghak-patenkan kebudayaan kita. Selain itu proses akulturasi yang negatif dapat mempengaruhi situasi budaya di Indonesia semakin memprihatinkan.Dampak Negatif Dampak negatif modernisasi dan globalisasi adalah sebagai berikut.

1999). manusia latah. Ketika orang kekurangan gizi bagaimana ia akan mendapat orang yang cerdas. Dia mengancam justru karena tidak sejati. Ada fenomena yang menarik terkait dengan hal ini. Jangankan untuk itu. tentang status. menyampaikan bahwa kondisi budaya kita hari ini ditandai secara dominan oleh ciri: • • • • • • Kontradiksi gawat antara asumsi dan pretensi moral budaya Pancasila dengan kenyataan Kemunafikan Lemahnya kreativitas Etos kerja yang lemah Neo-Feodalisme Budaya malu telah sirna ( Lubis. Mochtar Lubis juga dalam kesempatan yang sama saat Temu Budaya tahun 1986. yaitu mengenai kolaborasi kebudayaan dengan pendidikan. dalam ”Pembebasan Budaya-Budaya Kita. Orang rela mencuri bahkan membunuh agar ia bisa makan sesuap nasi. tidak substansial. manusia terasing. ia lama kelamaan meyedot pandangan asli kita tentang nilai. Bagaimana Memberi Makan. pakaian dan perumahan. asal kita mau berhenti berpikir sendiri. kelalaian dalam hal ini bukan hanya berdampak pada kemiskinan. 4. 2.4. Akhirnya kita kehabisan darah . budaya adalah perjuangan manusia dalam mengatasi masalah alam dan zaman. berhenti membuat kita kehilangan penilaian kita sendiri. Ia menawarkan kemewahan-kemewahan yang dulu bahkan tidak dapat kita impikan.1 Tantangan-tantangan kebudayaan di Indonesia 1. Mengejar Kemajuan Perkembangan Ilmu Pengetahuan dan Teknologi . permasalahan pemenuhan kebutuhan kita sangat mempengaruhi pola hubungan di antara manusia. sekaligus juga tidak menyentuh kebudayaan teknologis modern sungguhan (Suseno.pendidikan dalam arti luas dan Nation and Character Building (Surjohadiprodjo. manusia tanpa kepribadian. kelaparan. Sandang. 1999). Permasalahan yang paling mendasar bagi manusia adalah masalah makan. mempunyai daya tarik luar biasa. Yang ditawarkan adalah semu. Ketika kebutuhan pokok saja tidak terpenuhi bagaimana orang akan berpikir maju dan menciptakan teknologi yang hebat. dalam artian bagaimana sistem pendidikan yang ada mengintrinsikkan kebudayaan di dalamnya. Ia menjanjikan kepenuhan hidup. Kebudayaan Blasteran Modern bagaikan drakula: ia mentereng. tentang dasar harga diri. Sehingga. Dimana ada suatu kebudayaan yang menjadi spirit dari sistem pendidikan yang kita terapkan. kematian. Kebudayaan modern tiruan membuat kita lepas dari kebudayaan tradisional kita sendiri. akan tetapi akan berpengaruh dalam tatanan budaya-sosial masyarakat. dan Rumah Ki Hajar Dewantara mengatakan bahwa. Kebudayaan itu membuat kita menjadi manusia plastik. 3.1992) 2. Masalah Pendidikan yang Tepat Pendidikan masih menjadi permasalahan yang menjadi perhatian serius jika bangsa ini ingin dipandang dalam percaturan dunia. kehabisan identitas. manusia kosong. Kebudayaan Modern Tiruan Tantangan yang sungguh-sungguh mengancam kita adalah Kebudayaan Modern Tiruan. kemantapan diri.

Selektif terhadap kebudayaan asing yang masuk ke Indonesia Pemerintah harus Menghak-patenkan kebudayaan-kebudayaan di Indonesia Daftar Pustaka www.4. Menanamkan dan mengamalkan nilai.definisi kebudayaan menurut para ahli. Oleh karena itu.google .google Organisasi.nilai Pancasila dengan sebaik. Naiknya suhu memicu topan yang lebih dasyat hingga mempengaruhi wilayah pantai yang selama ini aman dari gangguan badai.com www. Disebutkan.Sughosa. Kondisi Alam Global Salah satu dampak pemanasan global adalah meningkatnya suhu permukaan bumi sepanjang lima tahun mendatang. Dampak pemanasan global juga dapat berupa meningkatnya permukaan laut.untuk Indonesia. Banyak tempat yang kini kering makin kering. yang hingga tahun 2050 mengakibatkan 130 juta penduduk dunia. 5. Hal itu akan mengakibatkan terusan Panama terbenam. sebaliknya berbagai tempat basah akan semakin basah. Situasi keilmiahan kita belum berkembang dengan baik dan belum didukung oleh iklim yang kondusif bagi para ilmuan untuk melakukan penelitian dan penciptaan produk-produk. Lapisan es di kutub mencair hingga terjadi aliran air di kutub utara. 30% garis pantai di dunia akan lenyap pada 2080.wikipedia. maka kita akan terus terbelakang.google.fenomena konsep kebudayaan Indonesia. menerapkan dan menegakkan hukum dalam arti sebenarbenarnya dan seadil.baiknya. Dampak lanjutannya adalah kegagalan panen. Perubahan iklim yang tak terdeteksi akan menjadi bencana lingkungan dan ekonomi.Masyhuri. lenyapnya beberapa spesies dan bencana nasional yang makin meningkat. dan buntutnya adalah tragedi kemanusiaan. Pertanian gandum di Afrika juga akan mengalami hal yang sama. Mewujudkan supremasi hukum.2007.2007.org komunitas dan perpustakaan online Gunawan. Asia menjadi bagian dari bumi yang akan paling parah.Problem ini beranjak ketika kita sampai saat ini masih menjadi konsumen atas produk-produk teknologi dari negara luar.2 Bagaimana mempertahankan kebudayaan Indonesia? Berikut ini adalah cara-cara mempertahankan kebudayaan Indonesia : • • • • • • Menumbuhkan semangat nasionalisme yang tangguh. Jika kita tetap mengandalkan impor produk dari luar negeri. terutama di Asia.2009.com Arifin.adilnya.google Ambara. 2. hal ini tantangan bagi kita untuk mengejar ketertinggalan iptek dari negara-negara maju.baiknya. misal semangat mencintai produk dalam negeri. Kesenjangan distribusi air secara alami ini akan berpotensi meningkatkan ketegangan dalam pemanfaaatan air untuk kepentingan industri. pertanian dan penduduk. Menanamkan dan melaksanakan ajaran agama dengan sebaik. Hal itu akan mengakibatkan gunung es di Amerika Latin mencair. teknologi baru. kelaparan.

Masalah Hidup adalah Masalah Kebudayaan Oleh: AnneAhira.Brahmana-Kebudayaan Nasional Indonesia Al-Farisi. Jakarta. Penerbit PT Gramedia Pustaka Utama. ”Filsafat Kebudayaan. Jakarta.2008. Bahkan. Sarjono. Dewantara. Franz Magnis.S. ”Kebudayaan”. ”Filsafat Kebudayaan Politik”. Penerbit Gramedia Pustaka Utama. Penerbit Majelis Luhur Persatuan Tamansiswa. Setiap bangsa mempunyai macam kebudayaan yang berbeda. tidak jarang masalah kebudayaan ini memanas hanya karena perbedaan apresiasi dan persepsi atas kebudayaan yang ada. Sebuah Pengantar”. Suseno.ISD:google Bakker. Yogyakarta.com Content Team 1 2 3 4 5 3 ( 4 ) | Jumlah komentar: 1 SHARE : • • • • Facebook Twitter Blogger Wordpress Artikel Terkait Iceberg Phenomenon Sebagai Masalah Sosial Budaya Masyarakat dan Kebudayaan Marxisme sebagai Teori Kebudayaan Sosial Parang Dengan Senjata Tradisional Banten Kebudayaan adalah hasil kreasi manusia untuk menjadikan kehidupan lebih baik. 1994. 1999. Agus R (Editor). Yogyakarta. JWM. 1992. Ki Hajar. Penerbit Kanisius. Hal ini karena pola kehidupan mereka yang berbeda.Arlan Rudi. ”Pembebasan Budaya-Budaya Kita”.pengaruh budaya barat. Masalah kebudayaan memang seringkali menjadi bahan perbincangan hangat. 1999. .

jadi tidak mungkin Anda yang hidup mengelak dari tuntutan hidup. maka ke depannya. Dalam kehidupan ini. Masyarakat yang tingkat kebudayaannya tinggi. Jika tidak ada rasa kebersamaan. Setiap saat selalu ada hal baru yang tumbuh dan berkembang dalam kehidupan. pola pikir. kehidupan masyarakat tenang. Hal ini karena dalam kehidupan global segala hal dan kondisi hidup secara berdampingan. maka sekecil apapun masalah yang terjadi dapat menyebabkan penghacuran massal. Seharusnya. dan pola-pola lain yang merupakan akar kebudayaan tersebut menjadi pokok permasalahan? Tentunya hal tersebut kembali kepada tingkat kemampuan apresiasi dan persepsi personal terhadap setiap hasil kreasi manusia. Jika Anda menjadikan setiap budaya yang ada sebagai sebuah keberagaman. Menjadikan Masalah Kebudayaan Sebagai Akar Kebersamaan Memang kondisi kehidupan masyarakat sangatlah beragam. perbedaan kebudayaan yang ada di masyarakat dijadikan sebagai pemicu untuk mengembangkan dan meningkatkan kemampuan berkebudayaan masyarakat. Anda hidup dari sebuah perbedaan. Sudah banyak contoh dalam kehidupan Anda dimana masalah kebudayaan telah menjadi pemicu dan pemacu benturan antar personil masyarakat. walaupun masyarakat tersebut heterogen. Kita Sudah Lelah Dengan Pertentangan . Tingkat friksi ini kadangkala menyebabkan benturan yang jika tidak didasari budaya tinggi. masalah kebudayaan seharusnya justru dijadikan sebagai akar kebersamaan dalam kehidupan global. Dengan kondisi tersebut. Jangankan antar bangsa. maka yakinlah bahwa masalah kebudayaan yang setiap saat memicu kekacauan di negeri ini sangat tidak proporsional. Setiap bangsa pola kehidupannya berbeda. antar masyarakat di negeri yang sama saja seringkali terjadi perbedaan mengenai kebudayaan ini. Dan. Bahwa. jika tingkat apresiasi dan persepsi tinggi. maka masalah kebudayaan yang berbeda seharusnya bukan dianggap sebagai sebuah perbedaan. Hal ini sangat penting sebab isu masalah kebudayaan seringkali mampu menghancurkan tatanan yang sudah ada.Kebudayaan itu bersifat spesifik sebab aspek ini menggambarkan pola kehidupan. Anda tidak ingin kecolongan oleh kondisi yang sama untuk setiap saatnya. pasti kehidupan masyarakatnya tertata bagus. Oleh karena itulah. pada akhirnya yang mengalami kerugian adalah masyarakat juga. Oleh karena itulah. Dan. Mengapa perbedaan pola hidup. maka dapat menyebabkan kekacauan dan kerusakan. setiap proses interaksi antar personal dilakukan dengan tingkat friksi yang tinggi. perbedaan itulah itu merupakan variasi atas kehidupan yang dinamis. Hal ini sangat tergantung pada tingkat kemampuan personal masyarakat dalam memahami setiap kejadian yang ada dalam kehidupannya. melainkan sebagai keberagaman pola kehidupan. Dan. Anda tidak dapat mengelak dari kondisi tersebut sebab Anda adalah bagian integral dalam kehidupan ini. masalah kebudayaan dijadikan sebagai salah satu tonggak keberhasilan hidup masyarakat sebuah lingkungan. Masalah kebudayaan adalah masalah kehidupan.

Anda harus belajar bersama-sama atas perbedaan yang dijadikan keberagaman. Bumi ini sudah tua. .Ya. semakin tua Anda. maka Anda dapat menjadikan kehidupan masyarakat dengan keberagaman budaya anak bangsa. Biarkan hal tersebut menjadi persoalan antar pribadi dan diselesaikan secara pribadi pula. termasuk masalah kebudayaan. maka seharusnya hal tersebut bukan dibudayakan sebagai masalah kebudayaan. maka pola pikir semakin bagus dan tenang. Kebudayaan itu tumbuh dan berkembang seiring dengan perkembangan kehidupan masyarakat. Dan. Harusnya masyarakat mampu mengadaptasikan diri sehingga secara perlahan kebudayaan menjadi bagian integral dirinya. Padahal Anda mengetahui bahwa kebudayaan itu universal. Jika keberagaman dapat diwujudkan. seharusnya tidak perlu terjadi. Tidak ada batasan yang mampu mengekang kebudayaan. Anda memang sudah lelah dengan segala pertentangan yang tumbuh dan berkembang dalam kehidupan . Terlalu banyak masalah yang timbul dari sesuatu yang sesungguhnya bukan masalah. Seharusnya. ke depan Anda berpikir panjang dan mengedepankan kebersamaan sehingga masalah kebudayaan tidak perlu dijadikan sebagai pemicu kejadian yang tidak perlu. Seharusnya. Bagaimana Anda dapat mengatakan ini sebuah masalah jika sebenarnya yang dijadikan atau dianggap adalah masalah kebudayaan. Sudah lelah Anda menghadapi masalah kebudayaan yang salah seperti ini. begitu juga dengan bangsa ini. Hanya karena kesalahan dalam mengapresiasi dan mempersepsi masalah kebudayaan. selanjutnya menjadikan Anda sebagai kuda tunggangan kemarahan. Seharusnya Anda lebih menyadari bahwa hidup berdampingan dengan orang lain memang sangat rentan atas persengketaan atau sekadar friksi antar personal. kedepannya masyarakat Anda akan solid tak terpecahkan oleh isu apapun. Jika memang terjadi friksi. Karena Anda sangat menyadari bahwa sebenarnya setiap kejadian. Sungguh sangat tidak proporsional.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->