Kebudayaan Nasional 1.

Arti Kebudayaan Budaya secara harfiah berasal dari Bahasa Latin yaitu Colere yang memiliki arti mengerjakan tanah, mengolah, memelihara ladang (menurut Soerjanto Poespowardojo 1993). Selain itu Budaya atau kebudayaan berasal daribahasa Sansekerta yaitu buddhayah, yang merupakan bentuk jamak dari buddhi (budi atau akal) diartikan sebagai hal-hal yang berkaitan dengan budi dan akal manusia. Adapun menurut istilah Kebudayaan merupakan suatu yang agung dan mahal, tentu saja karena ia tercipta dari hasil rasa, karya, karsa,dan cipta manusia yang kesemuanya merupakan sifat yang hanya ada pada manusia.Tak ada mahluk lain yang memiliki anugrah itu sehingga ia merupakan sesuatuyang agung dan mahal Menurut Koentjaraningrat budaya adalah keseluruhan sistem gagasan tindakan dan hasil karya manusia dalam rangka kehidupan masyarakat yang dijadikan miliki diri manusia dengan cara belajar. 1.1 Definisi kebudayaan menurut para ahli Berikut ini definisi-definisi kebudayaan yang dikemukakan beberapa ahli: 1. Edward B. Taylor Kebudayaan merupakan keseluruhan yang kompleks, yang didalamnya terkandung pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, hukum, adapt istiadat, dan kemampuan-kemampuan lain yang didapat oleh seseorang sebagai anggota masyarakat. 2. M. Jacobs dan B.J. Stern Kebudayaan mencakup keseluruhan yang meliputi bentuk teknologi sosial, ideologi, religi, dan kesenian serta benda, yang kesemuanya merupakan warisan sosial. 3. Koentjaraningrat Kebudayaan adalah keseluruhan sistem gagasan, tindakan, dan hasil karya manusia dalam rangka kehidupan masyarakat yang dijadikan milik diri manusia dengan relajar. 4. Dr. K. Kupper Kebudayaan merupakan sistem gagasan yang menjadi pedoman dan pengarah bagi manusia dalam bersikap dan berperilaku, baik secara individu maupun kelompok. 5. William H. Haviland Kebudayaan adalah seperangkat peraturan dan norma yang dimiliki bersama oleh para anggota masyarakat, yang jika dilaksanakan oleh para anggotanya akan melahirkan perilaku yang dipandang layak dan dapat di terima oleh semua masyarakat. 6. Ki Hajar Dewantara Kebudayaan berarti buah budi manusia adalah hasil perjuangan manusia terhadap dua pengaruh kuat, yakni zaman dan alam yang merupakan bukti kejayaan hidup manusia untuk mengatasi berbagai rintangan dan kesukaran didalam hidup dan penghidupannya guna mencapai keselamatan dan kebahagiaan yang pada lahirnya bersifat tertib dan damai. 7. Francis Merill • Pola-pola perilaku yang dihasilkan oleh interaksi sosial

yaitu sesuatu yang menimbulkan macam-macam kepandaian tentang perusahaan tanah. adat istiadat. Mitchell (Dictionary of Soriblogy) Kebudayaan adalah sebagian perulangan keseluruhan tindakan atau aktivitas manusia dan produk yang dihasilkan manusia yang telah memasyarakat secara sosial dan bukan sekedar dialihkan secara genetikal.yaitu: • Gagasan (Wujud ideal) Wujud ideal kebudayaan adalah kebudayaan yang berbentuk kumpulan ide-ide. pemerintahan. dan sebagainya yang sifatnya abstrak. yaitu sesuatu yang dapat menimbulkan keluhuran bahasa. intitusi agama. wujud kebudayaan dibedakan menjadi tiga. 1. keahlian yang di peroleh bukan dari kreatifitasnya sendiri melainkan merupakan warisan masa lampau yang di dapat melalui pendidikan formal atau informal. tidak dapat diraba atau disentuh.2. norma-norma artistic.2 Jenis-jenis Kebudayaan 1. .2. perniagaan.• Semua perilaku dan semua produk yang dihasilkan oleh sesorang sebagai anggota suatu masyarakat yang ditemukan melalui interaksi simbolis. 8. mencakup kepercayaan. norma-norma. 11. Kepandaian manusia. semuanya bersifat indah (Dewantara.1 Kebudayaan dapat dibagi menjadi 3 macam dilihat dari keadaan jenis-jenisnya: • • • Hidup-kebatinan manusia. misalnya simbol bahasa sebagai rangkaian simbol yang digunakan untuk mengalihkan keyakinan budaya diantara para anggota suatu masyarakat. sistem pendidikan dan semacam itu. 1. kesusasteraan dan kesusilaan. yang jika dilaksanakan oleh para anggotanya akan melahirkan perilaku yang dipandang layak dan dapat di terima oleh semua masyarakat. 1994). Arkeolog R. nilainilai. hubungan lalu-lintas. pelayaran. Bounded et. baik berupa benda ataupun hanya berupa buah pikiran dan dalam penghidupan. kebiasaan makan.J. Kebudayaan adalah seperangkat peraturan dan norma yang dimiliki bersama oleh para anggota masyarakat. 10. peraturan. yaitu sesuatu yang menimbulkan tertib damainya hidup masyarakat dengan adat-istiadatnya. gagasan.al Kebudayaan adalah sesuatu yang terbentuk oleh pengembangan dan transmisi dari kepercayaan manusia melalui simbol-simbol tertentu. Robert H Lowie Kebudayaan adalah segala sesuatu yang diperoleh individu dari masyarakat.2 Kebudayaan berdasarkan wujudnya Menurut J. 9. Pesanpesan tentang kebudayaan yang di harapkan dapat di temukan di dalam media. Seokmono Kebudayaan adalah seluruh hasil usaha manusia. kerajinan. agama atau ilmu kebatinan Angan-angan manusia. Wujud kebudayaan ini terletak dalam kepala-kepala atau di alam pemikiran warga masyarakat. Hoenigman. Jika masyarakat tersebut menyatakan gagasan mereka itu dalam bentuk tulisan. kesenian yang berjenis-jenis.pemerintahan negeri.

dan karya semua manusia dalam masyarakat berupa benda-benda atau hal-hal yang dapat diraba.3 Berdasarkan wujudnya tersebut. Budaya daerah ini muncul saat penduduk suatu daerah telah memiliki pola pikir dan kehidupan sosial yang sama sehingga itu menjadi suatu kebiasaan yang membedakan mereka dengan penduduk – penduduk yang lain.2. • Kebudayaan nonmaterial Kebudayaan nonmaterial adalah ciptaan-ciptaan abstrak yang diwariskan dari generasi ke generasi. cerita rakyat. • Aktivitas (tindakan) Aktivitas adalah wujud kebudayaan sebagai suatu tindakan berpola dari manusia dalam masyarakat itu. stadion olahraga. Kebudayaan Daerah adalah kebudayaan dalam wilayah atau daerah tertentu yang diwariskan secara turun temurun oleh generasi terdahulu pada generasi berikutnya pada ruang lingkup daerah tersebut. dan mesin cuci. perbuatan. Sistem sosial ini terdiri dari aktivitas-aktivitas manusia yang saling berinteraksi. dan seterusnya. konkret. Dari pola kegiatan ekonomi kebudayaan daerah dikelompokan beberapa macam yaitu: • Kebudayaan Pemburu dan Peramu Kelompok kebudayaan pemburu dan peramu ini pada masa sekarang hampir tidak ada. kebudayaan dapat digolongkan atas dua komponen utama: • Kebudayaan material Kebudayaan material adalah kebudayaan yang mengacu pada semua ciptaan masyarakat yang nyata. terjadi dalam kehidupan sehari-hari. pakaian. 1. Sifatnya paling konkret diantara ketiga wujud kebudayaan. • Artefak (karya) Artefak adalah wujud kebudayaan fisik yang berupa hasil dari aktivitas. senjata. Dalam kenyataan kehidupan bermasyarakat. Contoh kebudayaan material ini adalah temuan-temuan yang dihasilkan dari suatu penggalian arkeologi: mangkuk tanah liat.4 Kebudayaan secara umum dapat dibagi menjadi dua macam yaitu : a. misalnya dongeng. Budaya daerah mulai terlihat berkembang di Indonesia pada zaman kerajaan – kerajaan terdahulu. perhisalan. 1. serta bergaul dengan manusia lainnya menurut pola-pola tertentu yang berdasarkan adat tata kelakuan. Wujud ini sering pula disebut dengan sistem sosial. pesawat terbang. dan didokumentasikan. gedung pencakar langit. Kelompok ini sekarang tinggal di daerah-daerah terpencil saja. • Kebudayaan Peternak . mengadakan kontak. Hal itu dapat dilihat dari cara hidup dan interaksi sosial yang dilakukan masing-masing masyarakat kerajaan di Indonesia yang berbeda satu sama lain. Kebudayaan material juga mencakup barang-barang.maka lokasi dari kebudayaan ideal itu berada dalam karangan dan buku-buku hasil karya para penulis warga masyarakat tersebut. dilihat. dan dapat diamati dan didokumentasikan.2. seperti televisi. Sifatnya konkret. dan lagu atau tarian tradisional. Sebagai contoh: wujud kebudayaan ideal mengatur dan memberi arah kepada tindakan (aktivitas) dan karya (artefak) manusia. antara wujud kebudayaan yang satu tidak bisa dipisahkan dari wujud kebudayaan yang lain.

ada dua kelompok pandangan. Kebudayaan Nasional akan mantap apabila di satu pihak budaya-budaya Nusantara asli tetap mantap. pendukung kelompok ketiga ini antara lain adalah Sastrosupono. 1.Kelompok pertama yang mengatakan kebudayaan Nasional Indonesia belum jelas. Tanpa budaya-budaya itu tak ada Kebudayaan Nasional. Bahasa Indonesia dan Lagu Kebangsaan yang dicetuskan dalam Sumpah Pemuda 12 Oktober 1928 yang diikuti oleh seluruh pemuda berbagai daerah di Indonesia yang membulatkan tekad untuk menyatukan Indonesia dengan menyamakan pola pikir bahwa Indonesia memang berbeda budaya tiap daerahnya tetapi tetap dalam satu kesatuan Indonesia Raya dalam semboyan “bhineka tunggal ika”. Kebudayaan Indonesia itu sendiri sedang dalam proses pencarian. Contohnya Pancasila sebagai dasar negara. Sastrosupono. kemudian ditinggalkan untuk membuka ladang baru di daerah lain. daun-daun dan dahan yang ditebang. . pembagian kerja nelayan laut. Sikap hidup gotong royong mewarnai kebudayaan petani pedesaan. Desa-desa nelayan umumnya terdapat di daerah muara sungai atau teluk. • Kebudayaan Nelayan Kelompok kebudayaan nelayan ini hidup di sepanjang pantai. 2. Kebudayaan Nasional adalah gabungan dari budaya daerah yang ada di Negara tersebut. 2. tetapi jika dapat menyatukan perbedaan tersebut maka akan terjadi budaya nasional yang kuat yang bisa berlaku di semua daerah di Negara tersebut walaupun tidak semuanya dan juga tidak mengesampingkan budaya daerah tersebut. membakar ranting.Kelompok kebudayaan peternak/kebudayaan berpindah-pindah banyak dijumpai di daerah padang rumput. karena kesatuan nasional merupakan realitas. Sastrosupono. Itu tidak berarti Kebudayaan Nasional sekadar penjumlahan semua budaya lokal di seantero Nusantara. Setelah dua atua tiga kali ditanami. Misalkan daerah satu dengan yang lain memang berbeda. Kebudayan Nasional merupakan realitas. Kebudayaan nelayan ditandai kemampuan teknologi pembuatan kapal.Kelompok kedua yang mengatakan mengatakan Kebudayaan Nasional Indonesia sudah ada. 2. Mereka menebang pohonpohon. Setelah bersih lalu ditanami berbagai macam tanaman pangan. dan di lain pihak kehidupan nasional dapat dihayati sebagai bermakna oleh seluruh warga masyarakat Indonesia (Suseno. • Kebudayaan Peladang Kelompok kebudayaan peladang ini hidup di daerah hutan rimba. Masyarakat petani ini merupakan kesatuan ekonomi.1 Kebudayaan nasional Indonesia Bila dicermati pandangan masyarakat Indonesia tentang kebudayaan Indonesia. yang ada baru unsur pendukungnya yaitu kebudayaan etnik dan kebudayaan asing. 1992). Itu dimaksudkan budaya daerah yang mengalami asimilasi dan akulturasi dengan dareah lain di suatu Negara akan terus tumbuh dan berkembang menjadi kebiasaan-kebiasaan dari Negara tersebut. • Kebudayaan Petani Pedesaan Kelompok kebudayaan petani pedesaan ini menduduki bagian terbesar di dunia. Kebudayaan Nasional Indonesia secara hakiki terdiri dari semua budaya yang terdapat dalam wilayah Republik Indonesia. sosial budaya dan administratif yang besar. pengetahuan cara-cara berlayar di laut. Definisi Kebudayaan Nasional Kebudayaan Nasional adalah gabungan dari kebudayaan daerah yang ada di Negara tersebut. b.

juga ahli musik Indonesia mengindentifikasikan persamaan nyayian rakyat di pulau Flores dengan nyanyian rakyat di bagian timur Yugoslavia (Balkan). bahasa Indonesia. Dari pendatang-pendatang baru ini mereka mengambil alih. setelah itu diikuti oleh perkembangan Islam di Indonesia. Bentuk hulu pisau yang serupa juga ditemukan di Holstein (Jerman). apakah itu seni sastra. seperti keris Majapahit. juga adalah produk manusia. dan ini termasuk ke dalam kebudayaan. patung. 2. Dan di Tiongkok arus perpindahan ini bercabang-cabang ke utara. Akar kebudayaan Indonesia berhubungan dengan zaman prasejarah. akan tetapi juga dalam hiasan tenunan (amat banyak persamaan antara hiasan tenun Indonesia dan Balkan umpamanya). Nenek moyang Dongson inilah yang bergerak ke selatan. . Jadi islam juga merupakan salah satu akar kebudayaan Indonesia.demikian pula dengan kebudayaan pada suatu Negara tidak dapat tumbuh dan berkembang tanpa adanya akar atau pendahulu yang membentuk kebudayaan tersebut.pohon tidak dapat tumbuh dan berkembang tanpa adanya akar. Hal ini sama juga terjadi di Indo Cina. mulai dari nenek moyang kita yang membawa kebudayaan Dongson. Kakusia. Mereka membawa keahlian membuat besi dan perunggu. Dalam penggalian situs-situs purbakala. undang-undang dasar 1945. bergerak dari bagian Timur Eropa Tengah dan bagian Utara wilayah Balkan sekitar laut Hitam ke arah timur. dan di Kauskasus. Jaap Kunst. dan mencernakan seni ornamentik pendatang-pendatang dari barat ini. drama. Adanya pandangan yang mengatakan Kebudayaan Nasional Indonesia belum ada atau sedang dalam proses mencari. Kebudayaan Dongson menunjukkan lebih banyak persamaan dan kaitan dengan budaya Eropa dibanding budaya Cina. Pancasila. Denmark. perunggu dan besi selalu ditemukan bersama-sama. Manusia-manusia yang berpindah dan bergerak ke Asia dari Eropa Tengah dan Wilayah Balkan itu adalah orang Tharacia. lukis dan sebagainya. sedang bagian timur mencapai laut Indo Cina. tari. Mereka tidak memahami bahwa iptek. Tidak saja dalam ornamentik. boleh jadi akibat: (1) tidak jelasnya konsep kebudayaan yang dianut dan pahami (2) akibat pemahaman mereka tentang kebudayaan hanya misalnya sebatas seni. menerima. timur dan selatan. dan kemudian mencapai Nusantara. Di Nusantara hampir tidak ada perpisahan antara zaman perunggu dan zaman besi. Iliria. dan juga dalam musik dan nyayian. seorang ahli musik. Hulu pisau dongson banyak berbentuk manusia.Sastrosupono mencontohkan. Arus selatan mencapai daerah Yunan. dan mungkin termasuk orang Teuton. Nenek moyang orang Indonesia yang telah berada terlebih dahulu dari mereka di daerah Dongson ini telah mengembangkan seni monumental tanpa banyak ornamentik yang dekoratif. Cimeria. yang memulai perpindahan mereka di abad ke-9 hingga abad ke-8 sebelum nabi Isa. masuk ke Tiongkok. musik. mencapai Asia.jadi ibarat pohon. Berikut ini ringkasan mengenai sejarah nenek moyang bangsa Indonesia dari tulisan Mochtar Lubis pada tahun 1986 dalam pidato kebudayaannya yang berjudul “Situasi Akar Budaya Kita”: Nenek moyang kita adalah bagian dari arus perpindahan manusia yang bergerak di zaman lampau yang telah hilang sebagai hilangnya bayangan wayang dari layar sejarah.2 Akar Kebudayaan Indonesia Akar kebudayaan Indonesia adalah suatu mekanisme yang terbentuk dari unsur-unsur yang berkaitan dengan zaman prasejarah. moderenisasi dan pembangunan (1982:68-72). Di sinilah tempat lahirnya budaya asal Indonesia.

telah direbut oleh orang Qumr (Melayu-Polinesia) yang datang dengan armada yang terdiri dari perahu-perahu yang memakai cadik. hingga telah lenyap dari ingatan bangsa kita. Sebuah naskah Arab dari abad ke 13 menceritakan masuknya orang Melayu-Polinesia ke belahan barat Samudera Hindia. hingga kita tidak memiliki kemampuan. sepanjang pantai timur Afrika dan Pulau Madagaskar. pulau terjauh ke timur dari Nusantara.Tetapi. di samping nenek moyang kita telah memberi pula sumbangan pada budaya-budaya bangsa lain di seberang Samudera Hindia. permukaan laut naik kembali. Ke timur. Akar budaya kita juga tumbuh dalam kepercayaan bahwa segala yang ada di bumi memiliki ”ruh-ruh” sendiri. Kalimantan dan wilayah yang kini laut Jawa. kelompok-kelompok manusia lain telah terlebih dahulu datang. keberanian dan daya cipta untuk berbuat yang besar-besar bagi bangsa kita dan umat manusia hari ini? Proses melalui zaman Mesolitik mencapai zaman Neolitik mungkin terjadi kurang lebih 35002500 tahun sebelum Nabi Isa. Dalam melakukan ini. Mengingat ini kembali. Ruh manusia adalah saudaranya. Manuskrip tua Hebrew dari masa akhir 2000 dan permulaan 1000 sebelum tahun Nabi Isa telah menyebut perdagangan kulit manis dari berbagai tempat sepanjang pantai timur Afrika.000 tahun sebelum Masehi. Jelaslah bahwa budaya bangsa kita berakar jauh ke zaman prasejarah. yang menguasai jalan masuk ke laut Merah (yang masa itu merupakan tempat penduduk nelayan). dan terbentuklah gugusan pulau-pulau seperti yang kita kenal kini. Sejarah bumi Nusantara telah berpengaruh besar pada perkembangan manusia Melayu-Polinesia. Jelas pula bahwa kita telah mewarisi budaya dunia yang ada di masa itu. Wanita ikut bermusyawarah. sebagai pewaris langsung dari mereka. Mereka menjadi bangsa maritim. Hingga kini masih terlihat berbagai persamaan kata antara bahasa Madagaskar dan bahasa suku Manyaan di Kalimantan. yang kurang lebih 1000 tahun sebelum nabi Isa megarungi Samudera Hindia. kurang lebih 15. Jawa. apakah kita kini. ke masa silam yang begitu jauhnya. dan di kepulauan-kepulauan Samudera Pasifik. Ketika itu mereka mulai tinggal bersama dalam komunitaskomunitas kecil dan mulai mengembangkan pertanian dan sistem pengairan. Naskah itu mengatakan bahwa di masa mundurnya Kerajaan Fira’un di Mesir. karena di kala itu belum ada kepala dan raja. seorang peneliti Swiss melaporkan bahwa dia masih menemukan tradisi musyawarah yang lama itu. Di suku Sakudei di pulau Mentawai. dipimpin oleh orangorang yang lebih tua. Apa kekurangan-kekurangan kita kini. sejarah bumi Nusantara menunjukkan bahwa sebagian besar Nusantara bagian barat menyatu dengan daratan Asia Tenggara. sebelum nenek moyang dari Dongson turun ke Nusantara. serta menciptakan berbagai budaya di Madagaskar. tempat yang bernama Aden. Untuk masa yang cukup lama orang Melayu-Polinesia menguasai pelayaran dan perdagangan lewat Samudera Hindia dari Asia Tenggara ke pintu Laut Merah. Di zaman ini berkembang akar budaya musyawarah Indonesia. membangun berbagai monumen dan memilihara hubungan langsung dengan pulau Madagaskar dan Asia Tenggara. dan semuanya masih dimusyawarahkan oleh semua anggota komunitas. harus merasa gentar menghadapi abad ke 21 dan seterusnya? Seharusnya tidak! Kita harus berani memeriksa diri secara cermat. Ketika es berakhir. Para ahli sejarah menyebutkan hal itu mungkin terjadi di masa Nabi Isa masih hidup. menetap di berbagai kepulauan. dan anak-anak boleh hadir dan ikut mendengar. nenek moyang Melayu-Polinesia ini berlayar jauh ke pedalaman pasifik. Di Madagaskar mereka telah menetap di belahan barat pulau itu. Sumatera. dan mereka paling ke timur mencapai Easter Island. Mereka mengusir penduduk setempat. Selama zaman es terakhir. yang dapat melepaskan diri dari dalam badan . mereka juga telah membawa berbagai kekayaan budaya ke Madagaskar dan Afrika.

Megalith-megalith dibangun untuk memperkuat kesuburan manusia. yang seandainya kita pandai mengembangkannya dapat merupakan kekuatan untuk tradisi demokrasi bangsa kita. politik. semuanya diterima dalam dirinya tanpa banyak konflik dalam jiwa dan diri kita. datang musim kering dan musim hujan. meskipun ada diantaranya tanpa kita sadari masih berada terlena di bawah sadar kita. Akar budaya lama jadi layu dan terlupakan. dan budaya.seseorang. garis ibu dan garis ayah. Teknologi padi sawah mendorong komunitas-komunitas kecil untuk lebih berintegrasi mengembangkan dan memilihara sistem pengairan. dan ruh itu dapat mengalami bencana dalam petualangannya di luar tubuh kita. Manusia harus berbaik-baik dalam hubungannya dengan dunia roh ini. yang mempengaruhi pola kehidupan di Indonesia. untuk menjadi penghubung antara yang hidup dan yang telah mati. Penjajahan Belanda menggunakan sistem menguasai dan memerintah melalui kelas bangsawan atau feodal lama Indonesia telah meneruskan tradisi feodal berlangsung terus dalam masyarakat kita. Dalam upacara-upacara khusus. Pandangan kosmik mengenai kontradiksi antara dunia bawah dan dunia atas tercermin dalam organisasi sosial berbagai suku bangsa kita. oleh daya sinkritisme manusia Indonesia. yang dapat mengakibatkan yang punya tubuh jatuh sakit atau mati. koordinasi bertanam serempak pada waktu yang sama. dan dengan demikian memperbesar kekayaan generasi-generasi yang akan datang. dan untuk mengabadikan kekuatan-kekuatan magis mereka yang membangun megalith-megalith tersebut. Malahan setelah Indonesia merdeka. Bangkitnya feodalisme di Indonesia dengan lahirnya berbagai kerajaan besar dan kecil telah mengubah hubungan antara kekuasaan dan manusia atau anggota masyarakat. yang akhirnya membawa manusia Indonesia pada keadaan hari ini. teknologi padi sawah ini telah mendorong proses integrasi masyarakat-masyarakat desa Indonesia yang hingga kini tumpuan kehidupan terbesar bangsa kita. membuat tiada satu suku lebih tinggi kedudukannya dari yang lain. Setiap suku bergantian menduduki tempat yang superior dan tempat di bawah. Hindu dan Islam. ideologi-ideologi yang datang dari Barat mengenai manusia dan masyarakat. lalu lewat pendidikan Barat masuk pula ilmu pengetahuan modern dan tekonologi modern telah mendorong berbagai proses kemasyarakatan. Musim panen merupakan musim perkawinan umpamanya. Semua pendidikan modern. . Dalam proses sejarah. Ia juga erat hubungannya dengan irama iklim. falsafah Barat dan Timur. dan agama Nasrani. hubungan-hubungan diwarnai nilai-nilai feodalisme masih berlangsung terus. Datangnya agama Budha. dan memberikan nafas dan kekuatan serta daya cipta baru pada kelompokkelompok budaya di Nusantara. mereka membangun megalith-megalith dengan tujuan melindungi ruh dari bahaya-bahaya yang datang dari dunia bawah. Agama Islam dan Nasrani yang jadi lapis terakhir di atas kepercayaan-kepercayaan lama dan nilai-nilai akar budaya kita. lalu datang orang Eropa membawa penindasan penjajah. atau untuk siapa batu-batu itu dibangun. bangkitnya feodalisme. ekonomi. Diperkirakan pula bahwa budaya Dongson membawa teknologi bertanam padi di sawah. Pemujaan nenek moyang merupakan salah satu akar budaya bangsa Indonesia. ternak dan apa yang mereka tanam. hubungann dasar antara dua suku yang saling mengambil laki-laki dan perempuan dari dua suku untuk perkawinan. Selanjutnya nenek moyang kita di masa Megalitik itu memiliki konsep hubungan dan pertentangan antara dunia atas dan dunia bawah. hingga sering kita mengatakan bahwa kita kini menghadapi neo-feodalisme dalam bentuk-bentuk baru. Kebudayaan Megalitik ini kemudian dimasuki oleh budaya Dongson yang membawa teknologi perunggu dan besi. Struktur tradisi kesukuan ini merupakan sebuah mekanisme ke arah demokrasi.

Malahan banyak orang kini membuat ilmu dan teknologi jadi takhyul dalam arti. mana yang ilmiah. begitu pula penilaian-penilaian hitam putih hanya akan menunjukkan kekurangcanggihan pikiran. Kebudayaan Teknologis Modern secara mencolok bersifat instumental. Terdapatlah arus pokok yang dengan spontan menerima unsur-unsur kebudayaan internasional yang jelas menguntungkan secara positif. Kebudayaan Teknologis Modern itu kontradiktif. mana yang kenyataan. Proses filtrasi perlu dilakukan sedini mungkin supaya kebudayaan barat yang masuk ke Indonesia tidak akan merusak identitas kebudayaan nasional bangsa kita. 1999). Prioritas yang perlu kita lakukan terhadap kebudayaan barat yang masuk ke Indonesia adalah kita harus lebih selektif kepada kebudayaan barat. b. dan kebudayaan Kentucky Fried Chicken (KFC). Kebudayaan Teknologis Modern Kebudayaan Tekonologis Modern merupakan sesuatu yang kompleks. Kebudayaan itu kelihatan bukan hanya dalam sains dan teknologi. Proses akulturasi di Indonesia tampaknya beralir secara simpang siur.bahkan berciuman di tempat umum seperti sudah lumrah di Indonesia. dalam ”Pembebasan Budaya-Budaya Kita. segala macam peralatan rumah tangga serta persenjataan modern.3 Kebudayaan Barat di Indonesia Dalam era globalisasi seperti sekarang ini kebudayaan barat yang masuk ke Indonesia semakin berkembang pesat. . sarana mobilitas fisik dan angkutan. dihambat oleh aliran kolot. tetapi pada dasarnya dilihat arah induk yang lurus: ”the things of humanity all humanity enjoys”. Dalam arti tertentu dia bebas nilai. tersesat dalam ideologi-ideologi.memakai pakaian mini. mana yang mimpi dan mana dunia nyata. Kristen Liberal. misalnya kebudayaan lapangan terbang internasional. melainkan dalam kedudukan dominan yang diambil oleh hasil-hasil sains dan teknologi dalam hidup masyarakat: media komunikasi. Hal ini dapat kita lihat dari semakin banyaknya rakyat Indonesia yang bergaya hidup kebarat-baratan seperti mabuk-mabukkan. Tetapi bukan berarti kita harus menutup pintu akses bangsa barat yang ingin masuk ke Indonesia. hingga secara budaya tidak mampu memisahkan yang satu dari yang lain: mana yang takhyul. Islam Modernis atau Islam Fundamentalis. Seorang Sekularis dan Ateis. orang percaya bahwa ilmu dan teknologi dapat menyelesaikan semua masalah manusia di dunia. karena tidak semua kebudayaan barat yang masuk ke Indonesia berpengaruh negatif. Bisa dipakai atau tidak. bahkan segala macam aliran New Age dan para normal dapat dan mau memakainya. Kebudayaan Modern Tiruan Kebudayaan Modern Tiruan terwujud dalam lingkungan yang tampaknya mencerminkan kegemerlapan teknologi tinggi dan kemodernan. mana yang bayangan. tetapi sebenarnya hanya mencakup pemilikan simbol-simbol lahiriah saja. Karena itu beramai-ramai dan penuh kebahagiaan kita melakukan korupsi besar-besaran.Sesuatu terjadi dalam diri kita. netral.clubbing. kebudayaan supermarket (mall). dan tidak merasa bersalah sama sekali (Lubis. Frans Magnis Suseno dalam bukunya ”Filsafat Kebudayan Politik”. Kita jadi tidak tajam lagi membedakan mana yang batil dan mana yang halal. Hampir semua produk kebutuhan hidup sehari-hari sudah melibatkan teknologi modern dalam pembuatannya. Pemakaiannya tidak mempunyai implikasi ideologis atau keagamaan. Dan ada yang berbuat sebaliknya. tanpa mengkompromikan keyakinan atau kepercayaan mereka masing-masing. 2. dipercepat oleh usul-usul radikal. membedakan tiga macam Kebudayaan Barat Modern: a. tetapi juga ada yang memberi pengaruh positif seperti memajukan perkembangan IPTEK di Indonesia. Budhis. Penyataan-penyataan simplistik.

semakin kita tidak memiliki diri sendiri. 1992). Meskipun di mana-mana orang minum Coca Cola. bahkan barangkali juga Amerika Serikat masih mempertahankan kebudayaan khas mereka masing-masing. c. Konsumerisme berarti kita ingin memiliki sesuatu. apakah paham tanggung jawabnya (Suseno. melainkan demi membelinya sendiri. Selera kita. Tingkat Kehidupan yang lebih Baik Dibukanya industri yang memproduksi alat-alat komunikasi dan transportasi yang canggih merupakan salah satu usaha mengurangi penggangguran dan meningkatkan taraf hidup masyarakat. semuanya di seluruh dunia sama. Padahal dunia artifisial itu tidak menyumbangkan sesuatu apapun terhadap identitas kita. Ia mengancam Kebudayaan Barat. melainkan karena fast food dianggap gayanya manusia yang trendy. kebudayaan itu belum menjadi Kebudayaan Coca Cola. melainkan tiruan.Di lapangan terbang internasional orang dikelilingi oleh hasil teknologi tinggi. Kebudayaan-kebudayaan Barat Kita keliru apabila budaya blastern kita samakan dengan Kebudayaan Barat Modern. ia menjadi manusia modern. dengan demikian belum mesti menjadi orang modern. apakah keyakinan-keyakinan moral dan religiusnya. bukan karena ia membutuhkan. bukan pusatnya dan bukan kunci vitalitasnya. tetapi bukan hatinya. Orang yang sekadar tersenggol sedikit dengan kebudayaan Barat palsu itu. tak ada hubungan batin. dan trendy adalah modern. 2. Kebudayaan Blastern itu memang produk Kebudayaan Barat. b. Itulah sebabnya kebudayaan ini tidak nyata. Perancis.3. Orang makan di KFC bukan karena ayam di situ lebih enak rasanya. c. Dampak Positif a. Anak Kebudayaan Modern Tiruan ini adalah Konsumerisme: orang ketagihan membeli. Kebudayaan Modern Tiruan hidup dari ilusi. akan tetapi ia belum mencaploknya. Perubahan Tata Nilai dan Sikap Adanya modernisasi dan globalisasi dalam budaya menyebabkan pergeseran nilai dan sikap masyarakat yang semua irasional menjadi rasional. Ia juga belum akan mengerti bagaimana orang Barat menilai. Kebudayaan Modern Blateran ini. seperti ia mengancam identitas kebudayaan lain. bahwa asal orang bersentuhan dengan hasil-hasil teknologi modern. ia bergerak dalam dunia buatan: tangga berjalan. rasa kagum dan penilaian kita semakin dimanipulasi. apa selera estetik dan cita rasanya. atau ingin menikmati apa yang dibeli. kelakuan kita. meskipun sebenarnya tidak dibutuhkan. Jerman. semuanya artifisial. Italia. suasana non-real kabin pesawat terbang. . duty free shop dengan tawaran hal-hal yang kelihatan mentereng dan modern. bahkan membuat kita kehilangan kemampuan untuk menikmati sesuatu dengan sungguh-sungguh. pilihan pakaian.1 Dampak Kebudayaan Barat di Indonesia Dampak kebudayaan barat di Indonesia dicerminkan dalam wujud globalisasi dan modernisasi yang dapat membawa dampak positif dan dampak negatif bagi bangsa kita. apa cita-citanya tentang pergaulan. blasteran. spayol. akan tetapi kita semakin tidak mampu lagi menikmatinya. Identitas kita malahan semakin kosong karena kita semakin membiarkan diri dikemudikan. Berkembangnya ilmu pengetahuan dan teknologi Dengan berkembangnya ilmu pengetahuan dan teknologi masyarakat menjadi lebih mudah dalam beraktivitas dan mendorong untuk berpikir lebih maju.

yaitu kurang kuatnya kemampuan mengeluarkan energi pada manusia Indonesia. b. Menurut beliau kelemahan ini merupakan Kelemahan Kebudayaan. Kemandirian sukar ditemukan dan mempunyai dampak dalam segala aspek kehidupan termasuk kepemimpinan dan tanggung jawab. 2. Menurut saya stabilitas situasi budaya di Indonesia dapat terwujud dengan cara mempublikasikan kebudayaan kita kepada bangsa luar. d. Sajiman Surjohadiprojo dalam pidato kebudayaannya di tahun 1986 menyampaikan tentang persoalah kita hari ini. Kesenjangan Sosial Apabila dalam suatu komunitas masyarakat hanya ada beberapa individu yang dapat mengikuti arus modernisasi dan globalisasi maka akan memperdalam jurang pemisah antara individu dengan individu lain yang stagnan. Pola Hidup Konsumtif Perkembangan industri yang pesat membuat penyediaan barang kebutuhan masyarakat melimpah. kehidupan bebas remaja. Budaya negatif yang mulai menggeser budaya asli adalah anak tidak lagi hormat kepada orang tua.Dampak Negatif Dampak negatif modernisasi dan globalisasi adalah sebagai berikut. Pemerintah baru menyadari akan perlunya hak paten tersebut setelah adanya klaim-mengklaim Malaysia terhadap Kebudayaan Indonesia. Rencana konsep yang baik. Seperti tari reog ponorogo. Lemahnya disiplin bukan karena kurang kesadaran terhadap ketentuan dan peraturan yang berlaku. Kesenjangan social menyebabkan adanya jarak antara si kaya dan si miskin sehingga sangat mungkin bias merusak kebhinekaan dan ketunggalikaan Bangsa Indonesia. Artinya. perbaikan dari keadaan lemah itu hanya dapat dicapai melalui pendekatan budaya. Hal ini menimbulkan kesenjangan sosial. Kadang mereka lupa bahwa mereka adalah makhluk sosial. a. hasil dari otak cerdas. dan lain-lain. semakin banyak kebudayaan Indonesia yang diklaim oleh Negara tetangga kita sendiri yaitu Malasyia. tinggal dan rencana dan konsep belaka karena kurang mampu untuk merealisasikannya. dengan demikian secara tidak langsung menghak-patenkan kebudayaan kita. Akibat lainnya adalah pada disiplin dan pengendalikan diri.4 Situasi Budaya di Indonesia Situasi Budaya Indonesia saat ini sangat memprihatinkan. Pasalnya. Hak paten atas kebudayaan dalam hal ini sangat berperan penting. Gaya Hidup Kebarat-baratan Tidak semua budaya Barat baik dan cocok diterapkan di Indonesia. Kurangnya kemampuan mnegeluarkan energi juga berakibat pada besarnya ketergantungan pada orang lain. Sikap Individualistik Masyarakat merasa dimudahkan dengan teknologi maju membuat mereka merasa tidak lagi membutuhkan orang lain dalam beraktivitasnya. Pemecahannya harus melalui . Selain itu proses akulturasi yang negatif dapat mempengaruhi situasi budaya di Indonesia semakin memprihatinkan. c. dan yang baru akhir-akhir ini terjadi yaitu tari pendet yang diklaim juga oleh Malaysia. melainkan karena kurang mampu untuk membawakan diri masing-masing menetapi peraturan dan ketentuan yang berlaku. Hal ini mengakibatkan kurang adanya daya tindak atau kemampuan berbuat. Dengan begitu masyarakat mudah tertarik untuk mengonsumsi barang dengan banyak pilihan yang ada.

Orang rela mencuri bahkan membunuh agar ia bisa makan sesuap nasi.pendidikan dalam arti luas dan Nation and Character Building (Surjohadiprodjo. 1999). Ia menawarkan kemewahan-kemewahan yang dulu bahkan tidak dapat kita impikan.1 Tantangan-tantangan kebudayaan di Indonesia 1.1992) 2. Akhirnya kita kehabisan darah . Jangankan untuk itu. asal kita mau berhenti berpikir sendiri. Ia menjanjikan kepenuhan hidup. Bagaimana Memberi Makan. berhenti membuat kita kehilangan penilaian kita sendiri. ia lama kelamaan meyedot pandangan asli kita tentang nilai. dan Rumah Ki Hajar Dewantara mengatakan bahwa. manusia kosong. Mochtar Lubis juga dalam kesempatan yang sama saat Temu Budaya tahun 1986. kemantapan diri. 3. Kebudayaan Modern Tiruan Tantangan yang sungguh-sungguh mengancam kita adalah Kebudayaan Modern Tiruan. Kebudayaan itu membuat kita menjadi manusia plastik. Ada fenomena yang menarik terkait dengan hal ini. Sehingga. manusia latah. Kebudayaan Blasteran Modern bagaikan drakula: ia mentereng. sekaligus juga tidak menyentuh kebudayaan teknologis modern sungguhan (Suseno. Ketika orang kekurangan gizi bagaimana ia akan mendapat orang yang cerdas. manusia tanpa kepribadian. Sandang. kelalaian dalam hal ini bukan hanya berdampak pada kemiskinan. tentang dasar harga diri. 2. Ketika kebutuhan pokok saja tidak terpenuhi bagaimana orang akan berpikir maju dan menciptakan teknologi yang hebat. Dia mengancam justru karena tidak sejati. Dimana ada suatu kebudayaan yang menjadi spirit dari sistem pendidikan yang kita terapkan. budaya adalah perjuangan manusia dalam mengatasi masalah alam dan zaman. Permasalahan yang paling mendasar bagi manusia adalah masalah makan. 4. 1999). manusia terasing. dalam artian bagaimana sistem pendidikan yang ada mengintrinsikkan kebudayaan di dalamnya. Masalah Pendidikan yang Tepat Pendidikan masih menjadi permasalahan yang menjadi perhatian serius jika bangsa ini ingin dipandang dalam percaturan dunia. kehabisan identitas. Kebudayaan modern tiruan membuat kita lepas dari kebudayaan tradisional kita sendiri. mempunyai daya tarik luar biasa. Yang ditawarkan adalah semu. yaitu mengenai kolaborasi kebudayaan dengan pendidikan.4. permasalahan pemenuhan kebutuhan kita sangat mempengaruhi pola hubungan di antara manusia. tentang status. pakaian dan perumahan. kelaparan. tidak substansial. kematian. akan tetapi akan berpengaruh dalam tatanan budaya-sosial masyarakat. menyampaikan bahwa kondisi budaya kita hari ini ditandai secara dominan oleh ciri: • • • • • • Kontradiksi gawat antara asumsi dan pretensi moral budaya Pancasila dengan kenyataan Kemunafikan Lemahnya kreativitas Etos kerja yang lemah Neo-Feodalisme Budaya malu telah sirna ( Lubis. dalam ”Pembebasan Budaya-Budaya Kita. Mengejar Kemajuan Perkembangan Ilmu Pengetahuan dan Teknologi .

Naiknya suhu memicu topan yang lebih dasyat hingga mempengaruhi wilayah pantai yang selama ini aman dari gangguan badai.fenomena konsep kebudayaan Indonesia. pertanian dan penduduk. terutama di Asia. Banyak tempat yang kini kering makin kering. Situasi keilmiahan kita belum berkembang dengan baik dan belum didukung oleh iklim yang kondusif bagi para ilmuan untuk melakukan penelitian dan penciptaan produk-produk. dan buntutnya adalah tragedi kemanusiaan.2007.baiknya.google . hal ini tantangan bagi kita untuk mengejar ketertinggalan iptek dari negara-negara maju.2 Bagaimana mempertahankan kebudayaan Indonesia? Berikut ini adalah cara-cara mempertahankan kebudayaan Indonesia : • • • • • • Menumbuhkan semangat nasionalisme yang tangguh. yang hingga tahun 2050 mengakibatkan 130 juta penduduk dunia.adilnya.Problem ini beranjak ketika kita sampai saat ini masih menjadi konsumen atas produk-produk teknologi dari negara luar. Mewujudkan supremasi hukum. Asia menjadi bagian dari bumi yang akan paling parah. Lapisan es di kutub mencair hingga terjadi aliran air di kutub utara.definisi kebudayaan menurut para ahli.Sughosa.com www. Kesenjangan distribusi air secara alami ini akan berpotensi meningkatkan ketegangan dalam pemanfaaatan air untuk kepentingan industri. kelaparan. 30% garis pantai di dunia akan lenyap pada 2080.google Organisasi. Jika kita tetap mengandalkan impor produk dari luar negeri. sebaliknya berbagai tempat basah akan semakin basah. Menanamkan dan melaksanakan ajaran agama dengan sebaik.nilai Pancasila dengan sebaik. Oleh karena itu. Dampak lanjutannya adalah kegagalan panen.2009. menerapkan dan menegakkan hukum dalam arti sebenarbenarnya dan seadil. teknologi baru. maka kita akan terus terbelakang. Hal itu akan mengakibatkan gunung es di Amerika Latin mencair.untuk Indonesia. 5. 2. Perubahan iklim yang tak terdeteksi akan menjadi bencana lingkungan dan ekonomi.wikipedia. Hal itu akan mengakibatkan terusan Panama terbenam.2007.baiknya.4.google.Masyhuri. Pertanian gandum di Afrika juga akan mengalami hal yang sama. Disebutkan. Menanamkan dan mengamalkan nilai.com Arifin.google Ambara.org komunitas dan perpustakaan online Gunawan. Kondisi Alam Global Salah satu dampak pemanasan global adalah meningkatnya suhu permukaan bumi sepanjang lima tahun mendatang. Dampak pemanasan global juga dapat berupa meningkatnya permukaan laut. Selektif terhadap kebudayaan asing yang masuk ke Indonesia Pemerintah harus Menghak-patenkan kebudayaan-kebudayaan di Indonesia Daftar Pustaka www. misal semangat mencintai produk dalam negeri. lenyapnya beberapa spesies dan bencana nasional yang makin meningkat.

Sebuah Pengantar”. Penerbit Kanisius. 1999. Franz Magnis. Yogyakarta. ”Filsafat Kebudayaan. 1999. Hal ini karena pola kehidupan mereka yang berbeda. Suseno. ”Kebudayaan”.2008. Agus R (Editor). Dewantara. 1994. JWM. ”Filsafat Kebudayaan Politik”.Brahmana-Kebudayaan Nasional Indonesia Al-Farisi. Penerbit Majelis Luhur Persatuan Tamansiswa. Setiap bangsa mempunyai macam kebudayaan yang berbeda. Masalah Hidup adalah Masalah Kebudayaan Oleh: AnneAhira.ISD:google Bakker. Jakarta.com Content Team 1 2 3 4 5 3 ( 4 ) | Jumlah komentar: 1 SHARE : • • • • Facebook Twitter Blogger Wordpress Artikel Terkait Iceberg Phenomenon Sebagai Masalah Sosial Budaya Masyarakat dan Kebudayaan Marxisme sebagai Teori Kebudayaan Sosial Parang Dengan Senjata Tradisional Banten Kebudayaan adalah hasil kreasi manusia untuk menjadikan kehidupan lebih baik. 1992. ”Pembebasan Budaya-Budaya Kita”. Penerbit Gramedia Pustaka Utama. .pengaruh budaya barat. tidak jarang masalah kebudayaan ini memanas hanya karena perbedaan apresiasi dan persepsi atas kebudayaan yang ada. Penerbit PT Gramedia Pustaka Utama. Ki Hajar. Bahkan. Masalah kebudayaan memang seringkali menjadi bahan perbincangan hangat.Arlan Rudi. Jakarta.S. Yogyakarta. Sarjono.

Oleh karena itulah. Dan. Masalah kebudayaan adalah masalah kehidupan. Kita Sudah Lelah Dengan Pertentangan . Oleh karena itulah.Kebudayaan itu bersifat spesifik sebab aspek ini menggambarkan pola kehidupan. Masyarakat yang tingkat kebudayaannya tinggi. Dan. kehidupan masyarakat tenang. Jika tidak ada rasa kebersamaan. Setiap saat selalu ada hal baru yang tumbuh dan berkembang dalam kehidupan. Sudah banyak contoh dalam kehidupan Anda dimana masalah kebudayaan telah menjadi pemicu dan pemacu benturan antar personil masyarakat. Setiap bangsa pola kehidupannya berbeda. jadi tidak mungkin Anda yang hidup mengelak dari tuntutan hidup. Tingkat friksi ini kadangkala menyebabkan benturan yang jika tidak didasari budaya tinggi. perbedaan kebudayaan yang ada di masyarakat dijadikan sebagai pemicu untuk mengembangkan dan meningkatkan kemampuan berkebudayaan masyarakat. Menjadikan Masalah Kebudayaan Sebagai Akar Kebersamaan Memang kondisi kehidupan masyarakat sangatlah beragam. Dengan kondisi tersebut. pola pikir. Jangankan antar bangsa. Hal ini sangat penting sebab isu masalah kebudayaan seringkali mampu menghancurkan tatanan yang sudah ada. maka masalah kebudayaan yang berbeda seharusnya bukan dianggap sebagai sebuah perbedaan. Bahwa. pada akhirnya yang mengalami kerugian adalah masyarakat juga. maka dapat menyebabkan kekacauan dan kerusakan. setiap proses interaksi antar personal dilakukan dengan tingkat friksi yang tinggi. Mengapa perbedaan pola hidup. pasti kehidupan masyarakatnya tertata bagus. jika tingkat apresiasi dan persepsi tinggi. Dalam kehidupan ini. Jika Anda menjadikan setiap budaya yang ada sebagai sebuah keberagaman. maka ke depannya. antar masyarakat di negeri yang sama saja seringkali terjadi perbedaan mengenai kebudayaan ini. dan pola-pola lain yang merupakan akar kebudayaan tersebut menjadi pokok permasalahan? Tentunya hal tersebut kembali kepada tingkat kemampuan apresiasi dan persepsi personal terhadap setiap hasil kreasi manusia. Hal ini sangat tergantung pada tingkat kemampuan personal masyarakat dalam memahami setiap kejadian yang ada dalam kehidupannya. Anda hidup dari sebuah perbedaan. Dan. maka sekecil apapun masalah yang terjadi dapat menyebabkan penghacuran massal. masalah kebudayaan dijadikan sebagai salah satu tonggak keberhasilan hidup masyarakat sebuah lingkungan. Anda tidak dapat mengelak dari kondisi tersebut sebab Anda adalah bagian integral dalam kehidupan ini. Anda tidak ingin kecolongan oleh kondisi yang sama untuk setiap saatnya. walaupun masyarakat tersebut heterogen. melainkan sebagai keberagaman pola kehidupan. masalah kebudayaan seharusnya justru dijadikan sebagai akar kebersamaan dalam kehidupan global. Hal ini karena dalam kehidupan global segala hal dan kondisi hidup secara berdampingan. Seharusnya. perbedaan itulah itu merupakan variasi atas kehidupan yang dinamis. maka yakinlah bahwa masalah kebudayaan yang setiap saat memicu kekacauan di negeri ini sangat tidak proporsional.

Sungguh sangat tidak proporsional. Jika keberagaman dapat diwujudkan. Harusnya masyarakat mampu mengadaptasikan diri sehingga secara perlahan kebudayaan menjadi bagian integral dirinya. Anda harus belajar bersama-sama atas perbedaan yang dijadikan keberagaman. Jika memang terjadi friksi. Tidak ada batasan yang mampu mengekang kebudayaan. maka seharusnya hal tersebut bukan dibudayakan sebagai masalah kebudayaan.Ya. Karena Anda sangat menyadari bahwa sebenarnya setiap kejadian. maka Anda dapat menjadikan kehidupan masyarakat dengan keberagaman budaya anak bangsa. Kebudayaan itu tumbuh dan berkembang seiring dengan perkembangan kehidupan masyarakat. Hanya karena kesalahan dalam mengapresiasi dan mempersepsi masalah kebudayaan. Bumi ini sudah tua. Sudah lelah Anda menghadapi masalah kebudayaan yang salah seperti ini. Padahal Anda mengetahui bahwa kebudayaan itu universal. Seharusnya Anda lebih menyadari bahwa hidup berdampingan dengan orang lain memang sangat rentan atas persengketaan atau sekadar friksi antar personal. maka pola pikir semakin bagus dan tenang. ke depan Anda berpikir panjang dan mengedepankan kebersamaan sehingga masalah kebudayaan tidak perlu dijadikan sebagai pemicu kejadian yang tidak perlu. Dan. kedepannya masyarakat Anda akan solid tak terpecahkan oleh isu apapun. Terlalu banyak masalah yang timbul dari sesuatu yang sesungguhnya bukan masalah. Anda memang sudah lelah dengan segala pertentangan yang tumbuh dan berkembang dalam kehidupan . Biarkan hal tersebut menjadi persoalan antar pribadi dan diselesaikan secara pribadi pula. Seharusnya. selanjutnya menjadikan Anda sebagai kuda tunggangan kemarahan. begitu juga dengan bangsa ini. termasuk masalah kebudayaan. . Bagaimana Anda dapat mengatakan ini sebuah masalah jika sebenarnya yang dijadikan atau dianggap adalah masalah kebudayaan. Seharusnya. semakin tua Anda. seharusnya tidak perlu terjadi.