Kebudayaan Nasional 1.

Arti Kebudayaan Budaya secara harfiah berasal dari Bahasa Latin yaitu Colere yang memiliki arti mengerjakan tanah, mengolah, memelihara ladang (menurut Soerjanto Poespowardojo 1993). Selain itu Budaya atau kebudayaan berasal daribahasa Sansekerta yaitu buddhayah, yang merupakan bentuk jamak dari buddhi (budi atau akal) diartikan sebagai hal-hal yang berkaitan dengan budi dan akal manusia. Adapun menurut istilah Kebudayaan merupakan suatu yang agung dan mahal, tentu saja karena ia tercipta dari hasil rasa, karya, karsa,dan cipta manusia yang kesemuanya merupakan sifat yang hanya ada pada manusia.Tak ada mahluk lain yang memiliki anugrah itu sehingga ia merupakan sesuatuyang agung dan mahal Menurut Koentjaraningrat budaya adalah keseluruhan sistem gagasan tindakan dan hasil karya manusia dalam rangka kehidupan masyarakat yang dijadikan miliki diri manusia dengan cara belajar. 1.1 Definisi kebudayaan menurut para ahli Berikut ini definisi-definisi kebudayaan yang dikemukakan beberapa ahli: 1. Edward B. Taylor Kebudayaan merupakan keseluruhan yang kompleks, yang didalamnya terkandung pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, hukum, adapt istiadat, dan kemampuan-kemampuan lain yang didapat oleh seseorang sebagai anggota masyarakat. 2. M. Jacobs dan B.J. Stern Kebudayaan mencakup keseluruhan yang meliputi bentuk teknologi sosial, ideologi, religi, dan kesenian serta benda, yang kesemuanya merupakan warisan sosial. 3. Koentjaraningrat Kebudayaan adalah keseluruhan sistem gagasan, tindakan, dan hasil karya manusia dalam rangka kehidupan masyarakat yang dijadikan milik diri manusia dengan relajar. 4. Dr. K. Kupper Kebudayaan merupakan sistem gagasan yang menjadi pedoman dan pengarah bagi manusia dalam bersikap dan berperilaku, baik secara individu maupun kelompok. 5. William H. Haviland Kebudayaan adalah seperangkat peraturan dan norma yang dimiliki bersama oleh para anggota masyarakat, yang jika dilaksanakan oleh para anggotanya akan melahirkan perilaku yang dipandang layak dan dapat di terima oleh semua masyarakat. 6. Ki Hajar Dewantara Kebudayaan berarti buah budi manusia adalah hasil perjuangan manusia terhadap dua pengaruh kuat, yakni zaman dan alam yang merupakan bukti kejayaan hidup manusia untuk mengatasi berbagai rintangan dan kesukaran didalam hidup dan penghidupannya guna mencapai keselamatan dan kebahagiaan yang pada lahirnya bersifat tertib dan damai. 7. Francis Merill • Pola-pola perilaku yang dihasilkan oleh interaksi sosial

J. yaitu sesuatu yang dapat menimbulkan keluhuran bahasa. Wujud kebudayaan ini terletak dalam kepala-kepala atau di alam pemikiran warga masyarakat. perniagaan. 1994). tidak dapat diraba atau disentuh. kesenian yang berjenis-jenis. nilainilai. gagasan. baik berupa benda ataupun hanya berupa buah pikiran dan dalam penghidupan. sistem pendidikan dan semacam itu. 1. semuanya bersifat indah (Dewantara. 10. pemerintahan. Robert H Lowie Kebudayaan adalah segala sesuatu yang diperoleh individu dari masyarakat. 8. Seokmono Kebudayaan adalah seluruh hasil usaha manusia. Bounded et.• Semua perilaku dan semua produk yang dihasilkan oleh sesorang sebagai anggota suatu masyarakat yang ditemukan melalui interaksi simbolis. norma-norma. kebiasaan makan. pelayaran.2 Jenis-jenis Kebudayaan 1. Mitchell (Dictionary of Soriblogy) Kebudayaan adalah sebagian perulangan keseluruhan tindakan atau aktivitas manusia dan produk yang dihasilkan manusia yang telah memasyarakat secara sosial dan bukan sekedar dialihkan secara genetikal.yaitu: • Gagasan (Wujud ideal) Wujud ideal kebudayaan adalah kebudayaan yang berbentuk kumpulan ide-ide. peraturan. Hoenigman. . yang jika dilaksanakan oleh para anggotanya akan melahirkan perilaku yang dipandang layak dan dapat di terima oleh semua masyarakat. wujud kebudayaan dibedakan menjadi tiga. 1.al Kebudayaan adalah sesuatu yang terbentuk oleh pengembangan dan transmisi dari kepercayaan manusia melalui simbol-simbol tertentu. kesusasteraan dan kesusilaan. norma-norma artistic. kerajinan. mencakup kepercayaan. yaitu sesuatu yang menimbulkan macam-macam kepandaian tentang perusahaan tanah. misalnya simbol bahasa sebagai rangkaian simbol yang digunakan untuk mengalihkan keyakinan budaya diantara para anggota suatu masyarakat. intitusi agama.2 Kebudayaan berdasarkan wujudnya Menurut J. Arkeolog R.2. yaitu sesuatu yang menimbulkan tertib damainya hidup masyarakat dengan adat-istiadatnya. 9. agama atau ilmu kebatinan Angan-angan manusia. dan sebagainya yang sifatnya abstrak. 11. Kebudayaan adalah seperangkat peraturan dan norma yang dimiliki bersama oleh para anggota masyarakat. Jika masyarakat tersebut menyatakan gagasan mereka itu dalam bentuk tulisan.1 Kebudayaan dapat dibagi menjadi 3 macam dilihat dari keadaan jenis-jenisnya: • • • Hidup-kebatinan manusia.pemerintahan negeri. hubungan lalu-lintas. Pesanpesan tentang kebudayaan yang di harapkan dapat di temukan di dalam media. Kepandaian manusia. adat istiadat. keahlian yang di peroleh bukan dari kreatifitasnya sendiri melainkan merupakan warisan masa lampau yang di dapat melalui pendidikan formal atau informal.2.

Sifatnya konkret. dan seterusnya. kebudayaan dapat digolongkan atas dua komponen utama: • Kebudayaan material Kebudayaan material adalah kebudayaan yang mengacu pada semua ciptaan masyarakat yang nyata. mengadakan kontak. terjadi dalam kehidupan sehari-hari. serta bergaul dengan manusia lainnya menurut pola-pola tertentu yang berdasarkan adat tata kelakuan. Sebagai contoh: wujud kebudayaan ideal mengatur dan memberi arah kepada tindakan (aktivitas) dan karya (artefak) manusia. Contoh kebudayaan material ini adalah temuan-temuan yang dihasilkan dari suatu penggalian arkeologi: mangkuk tanah liat. 1. stadion olahraga. Kebudayaan Daerah adalah kebudayaan dalam wilayah atau daerah tertentu yang diwariskan secara turun temurun oleh generasi terdahulu pada generasi berikutnya pada ruang lingkup daerah tersebut.2. gedung pencakar langit. Sifatnya paling konkret diantara ketiga wujud kebudayaan. Dari pola kegiatan ekonomi kebudayaan daerah dikelompokan beberapa macam yaitu: • Kebudayaan Pemburu dan Peramu Kelompok kebudayaan pemburu dan peramu ini pada masa sekarang hampir tidak ada. misalnya dongeng. pakaian. Budaya daerah mulai terlihat berkembang di Indonesia pada zaman kerajaan – kerajaan terdahulu. Wujud ini sering pula disebut dengan sistem sosial. Hal itu dapat dilihat dari cara hidup dan interaksi sosial yang dilakukan masing-masing masyarakat kerajaan di Indonesia yang berbeda satu sama lain. Dalam kenyataan kehidupan bermasyarakat.maka lokasi dari kebudayaan ideal itu berada dalam karangan dan buku-buku hasil karya para penulis warga masyarakat tersebut. • Kebudayaan nonmaterial Kebudayaan nonmaterial adalah ciptaan-ciptaan abstrak yang diwariskan dari generasi ke generasi. • Aktivitas (tindakan) Aktivitas adalah wujud kebudayaan sebagai suatu tindakan berpola dari manusia dalam masyarakat itu. dan lagu atau tarian tradisional. Sistem sosial ini terdiri dari aktivitas-aktivitas manusia yang saling berinteraksi. 1. dan karya semua manusia dalam masyarakat berupa benda-benda atau hal-hal yang dapat diraba.2. pesawat terbang. seperti televisi. dan dapat diamati dan didokumentasikan. konkret.3 Berdasarkan wujudnya tersebut. • Artefak (karya) Artefak adalah wujud kebudayaan fisik yang berupa hasil dari aktivitas. antara wujud kebudayaan yang satu tidak bisa dipisahkan dari wujud kebudayaan yang lain. Kelompok ini sekarang tinggal di daerah-daerah terpencil saja. • Kebudayaan Peternak . senjata. perhisalan. Budaya daerah ini muncul saat penduduk suatu daerah telah memiliki pola pikir dan kehidupan sosial yang sama sehingga itu menjadi suatu kebiasaan yang membedakan mereka dengan penduduk – penduduk yang lain. Kebudayaan material juga mencakup barang-barang. dilihat. dan mesin cuci.4 Kebudayaan secara umum dapat dibagi menjadi dua macam yaitu : a. cerita rakyat. dan didokumentasikan. perbuatan.

Sastrosupono. yang ada baru unsur pendukungnya yaitu kebudayaan etnik dan kebudayaan asing.Kelompok kebudayaan peternak/kebudayaan berpindah-pindah banyak dijumpai di daerah padang rumput. b.Kelompok kedua yang mengatakan mengatakan Kebudayaan Nasional Indonesia sudah ada. Definisi Kebudayaan Nasional Kebudayaan Nasional adalah gabungan dari kebudayaan daerah yang ada di Negara tersebut. 1992). sosial budaya dan administratif yang besar. Bahasa Indonesia dan Lagu Kebangsaan yang dicetuskan dalam Sumpah Pemuda 12 Oktober 1928 yang diikuti oleh seluruh pemuda berbagai daerah di Indonesia yang membulatkan tekad untuk menyatukan Indonesia dengan menyamakan pola pikir bahwa Indonesia memang berbeda budaya tiap daerahnya tetapi tetap dalam satu kesatuan Indonesia Raya dalam semboyan “bhineka tunggal ika”. • Kebudayaan Nelayan Kelompok kebudayaan nelayan ini hidup di sepanjang pantai.1 Kebudayaan nasional Indonesia Bila dicermati pandangan masyarakat Indonesia tentang kebudayaan Indonesia. Kebudayan Nasional merupakan realitas. Setelah dua atua tiga kali ditanami. daun-daun dan dahan yang ditebang. Misalkan daerah satu dengan yang lain memang berbeda. 2. tetapi jika dapat menyatukan perbedaan tersebut maka akan terjadi budaya nasional yang kuat yang bisa berlaku di semua daerah di Negara tersebut walaupun tidak semuanya dan juga tidak mengesampingkan budaya daerah tersebut. Tanpa budaya-budaya itu tak ada Kebudayaan Nasional. dan di lain pihak kehidupan nasional dapat dihayati sebagai bermakna oleh seluruh warga masyarakat Indonesia (Suseno. Kebudayaan Nasional adalah gabungan dari budaya daerah yang ada di Negara tersebut. 2. Desa-desa nelayan umumnya terdapat di daerah muara sungai atau teluk. Kebudayaan Nasional Indonesia secara hakiki terdiri dari semua budaya yang terdapat dalam wilayah Republik Indonesia. kemudian ditinggalkan untuk membuka ladang baru di daerah lain. Kebudayaan Indonesia itu sendiri sedang dalam proses pencarian. Kebudayaan Nasional akan mantap apabila di satu pihak budaya-budaya Nusantara asli tetap mantap. 1. • Kebudayaan Petani Pedesaan Kelompok kebudayaan petani pedesaan ini menduduki bagian terbesar di dunia. Setelah bersih lalu ditanami berbagai macam tanaman pangan. Sastrosupono. pengetahuan cara-cara berlayar di laut.Kelompok pertama yang mengatakan kebudayaan Nasional Indonesia belum jelas. pembagian kerja nelayan laut. Itu dimaksudkan budaya daerah yang mengalami asimilasi dan akulturasi dengan dareah lain di suatu Negara akan terus tumbuh dan berkembang menjadi kebiasaan-kebiasaan dari Negara tersebut. 2. pendukung kelompok ketiga ini antara lain adalah Sastrosupono. ada dua kelompok pandangan. . Kebudayaan nelayan ditandai kemampuan teknologi pembuatan kapal. • Kebudayaan Peladang Kelompok kebudayaan peladang ini hidup di daerah hutan rimba. Mereka menebang pohonpohon. Masyarakat petani ini merupakan kesatuan ekonomi. Contohnya Pancasila sebagai dasar negara. Sikap hidup gotong royong mewarnai kebudayaan petani pedesaan. karena kesatuan nasional merupakan realitas. Itu tidak berarti Kebudayaan Nasional sekadar penjumlahan semua budaya lokal di seantero Nusantara. membakar ranting.

juga adalah produk manusia.jadi ibarat pohon. Berikut ini ringkasan mengenai sejarah nenek moyang bangsa Indonesia dari tulisan Mochtar Lubis pada tahun 1986 dalam pidato kebudayaannya yang berjudul “Situasi Akar Budaya Kita”: Nenek moyang kita adalah bagian dari arus perpindahan manusia yang bergerak di zaman lampau yang telah hilang sebagai hilangnya bayangan wayang dari layar sejarah. drama. Mereka membawa keahlian membuat besi dan perunggu. akan tetapi juga dalam hiasan tenunan (amat banyak persamaan antara hiasan tenun Indonesia dan Balkan umpamanya). dan mungkin termasuk orang Teuton. apakah itu seni sastra.2 Akar Kebudayaan Indonesia Akar kebudayaan Indonesia adalah suatu mekanisme yang terbentuk dari unsur-unsur yang berkaitan dengan zaman prasejarah. moderenisasi dan pembangunan (1982:68-72). mulai dari nenek moyang kita yang membawa kebudayaan Dongson. Cimeria. Nenek moyang Dongson inilah yang bergerak ke selatan. Kebudayaan Dongson menunjukkan lebih banyak persamaan dan kaitan dengan budaya Eropa dibanding budaya Cina. Kakusia. Nenek moyang orang Indonesia yang telah berada terlebih dahulu dari mereka di daerah Dongson ini telah mengembangkan seni monumental tanpa banyak ornamentik yang dekoratif. Jadi islam juga merupakan salah satu akar kebudayaan Indonesia. . Adanya pandangan yang mengatakan Kebudayaan Nasional Indonesia belum ada atau sedang dalam proses mencari. yang memulai perpindahan mereka di abad ke-9 hingga abad ke-8 sebelum nabi Isa. 2.Sastrosupono mencontohkan.demikian pula dengan kebudayaan pada suatu Negara tidak dapat tumbuh dan berkembang tanpa adanya akar atau pendahulu yang membentuk kebudayaan tersebut. Arus selatan mencapai daerah Yunan. Dan di Tiongkok arus perpindahan ini bercabang-cabang ke utara. masuk ke Tiongkok. tari. seorang ahli musik. patung. perunggu dan besi selalu ditemukan bersama-sama. Iliria. timur dan selatan. Di Nusantara hampir tidak ada perpisahan antara zaman perunggu dan zaman besi.pohon tidak dapat tumbuh dan berkembang tanpa adanya akar. dan kemudian mencapai Nusantara. dan juga dalam musik dan nyayian. seperti keris Majapahit. lukis dan sebagainya. mencapai Asia. undang-undang dasar 1945. dan ini termasuk ke dalam kebudayaan. Bentuk hulu pisau yang serupa juga ditemukan di Holstein (Jerman). Denmark. dan mencernakan seni ornamentik pendatang-pendatang dari barat ini. Akar kebudayaan Indonesia berhubungan dengan zaman prasejarah. juga ahli musik Indonesia mengindentifikasikan persamaan nyayian rakyat di pulau Flores dengan nyanyian rakyat di bagian timur Yugoslavia (Balkan). Hal ini sama juga terjadi di Indo Cina. Jaap Kunst. Tidak saja dalam ornamentik. setelah itu diikuti oleh perkembangan Islam di Indonesia. Manusia-manusia yang berpindah dan bergerak ke Asia dari Eropa Tengah dan Wilayah Balkan itu adalah orang Tharacia. Pancasila. musik. boleh jadi akibat: (1) tidak jelasnya konsep kebudayaan yang dianut dan pahami (2) akibat pemahaman mereka tentang kebudayaan hanya misalnya sebatas seni. bergerak dari bagian Timur Eropa Tengah dan bagian Utara wilayah Balkan sekitar laut Hitam ke arah timur. Hulu pisau dongson banyak berbentuk manusia. Di sinilah tempat lahirnya budaya asal Indonesia. Dari pendatang-pendatang baru ini mereka mengambil alih. Dalam penggalian situs-situs purbakala. Mereka tidak memahami bahwa iptek. menerima. sedang bagian timur mencapai laut Indo Cina. dan di Kauskasus. bahasa Indonesia.

mereka juga telah membawa berbagai kekayaan budaya ke Madagaskar dan Afrika. dan terbentuklah gugusan pulau-pulau seperti yang kita kenal kini. Di suku Sakudei di pulau Mentawai. dan anak-anak boleh hadir dan ikut mendengar. ke masa silam yang begitu jauhnya. apakah kita kini. karena di kala itu belum ada kepala dan raja.000 tahun sebelum Masehi. di samping nenek moyang kita telah memberi pula sumbangan pada budaya-budaya bangsa lain di seberang Samudera Hindia. Mereka mengusir penduduk setempat. sebagai pewaris langsung dari mereka. Sejarah bumi Nusantara telah berpengaruh besar pada perkembangan manusia Melayu-Polinesia. keberanian dan daya cipta untuk berbuat yang besar-besar bagi bangsa kita dan umat manusia hari ini? Proses melalui zaman Mesolitik mencapai zaman Neolitik mungkin terjadi kurang lebih 35002500 tahun sebelum Nabi Isa. menetap di berbagai kepulauan. Di Madagaskar mereka telah menetap di belahan barat pulau itu. Wanita ikut bermusyawarah. Hingga kini masih terlihat berbagai persamaan kata antara bahasa Madagaskar dan bahasa suku Manyaan di Kalimantan. Akar budaya kita juga tumbuh dalam kepercayaan bahwa segala yang ada di bumi memiliki ”ruh-ruh” sendiri. kurang lebih 15. Jawa. Jelaslah bahwa budaya bangsa kita berakar jauh ke zaman prasejarah. serta menciptakan berbagai budaya di Madagaskar. sepanjang pantai timur Afrika dan Pulau Madagaskar. Mereka menjadi bangsa maritim. telah direbut oleh orang Qumr (Melayu-Polinesia) yang datang dengan armada yang terdiri dari perahu-perahu yang memakai cadik. sejarah bumi Nusantara menunjukkan bahwa sebagian besar Nusantara bagian barat menyatu dengan daratan Asia Tenggara. Ketika es berakhir. dan mereka paling ke timur mencapai Easter Island. nenek moyang Melayu-Polinesia ini berlayar jauh ke pedalaman pasifik. yang menguasai jalan masuk ke laut Merah (yang masa itu merupakan tempat penduduk nelayan). pulau terjauh ke timur dari Nusantara. yang dapat melepaskan diri dari dalam badan . seorang peneliti Swiss melaporkan bahwa dia masih menemukan tradisi musyawarah yang lama itu. membangun berbagai monumen dan memilihara hubungan langsung dengan pulau Madagaskar dan Asia Tenggara.Tetapi. hingga telah lenyap dari ingatan bangsa kita. dan di kepulauan-kepulauan Samudera Pasifik. Untuk masa yang cukup lama orang Melayu-Polinesia menguasai pelayaran dan perdagangan lewat Samudera Hindia dari Asia Tenggara ke pintu Laut Merah. Manuskrip tua Hebrew dari masa akhir 2000 dan permulaan 1000 sebelum tahun Nabi Isa telah menyebut perdagangan kulit manis dari berbagai tempat sepanjang pantai timur Afrika. permukaan laut naik kembali. Mengingat ini kembali. hingga kita tidak memiliki kemampuan. Ketika itu mereka mulai tinggal bersama dalam komunitaskomunitas kecil dan mulai mengembangkan pertanian dan sistem pengairan. Dalam melakukan ini. Para ahli sejarah menyebutkan hal itu mungkin terjadi di masa Nabi Isa masih hidup. sebelum nenek moyang dari Dongson turun ke Nusantara. Naskah itu mengatakan bahwa di masa mundurnya Kerajaan Fira’un di Mesir. kelompok-kelompok manusia lain telah terlebih dahulu datang. Ke timur. Ruh manusia adalah saudaranya. Di zaman ini berkembang akar budaya musyawarah Indonesia. Sumatera. dipimpin oleh orangorang yang lebih tua. Sebuah naskah Arab dari abad ke 13 menceritakan masuknya orang Melayu-Polinesia ke belahan barat Samudera Hindia. tempat yang bernama Aden. Apa kekurangan-kekurangan kita kini. Jelas pula bahwa kita telah mewarisi budaya dunia yang ada di masa itu. Selama zaman es terakhir. harus merasa gentar menghadapi abad ke 21 dan seterusnya? Seharusnya tidak! Kita harus berani memeriksa diri secara cermat. dan semuanya masih dimusyawarahkan oleh semua anggota komunitas. yang kurang lebih 1000 tahun sebelum nabi Isa megarungi Samudera Hindia. Kalimantan dan wilayah yang kini laut Jawa.

ideologi-ideologi yang datang dari Barat mengenai manusia dan masyarakat. dan memberikan nafas dan kekuatan serta daya cipta baru pada kelompokkelompok budaya di Nusantara. Agama Islam dan Nasrani yang jadi lapis terakhir di atas kepercayaan-kepercayaan lama dan nilai-nilai akar budaya kita. . bangkitnya feodalisme. Teknologi padi sawah mendorong komunitas-komunitas kecil untuk lebih berintegrasi mengembangkan dan memilihara sistem pengairan. atau untuk siapa batu-batu itu dibangun.seseorang. Dalam upacara-upacara khusus. Malahan setelah Indonesia merdeka. mereka membangun megalith-megalith dengan tujuan melindungi ruh dari bahaya-bahaya yang datang dari dunia bawah. ternak dan apa yang mereka tanam. yang mempengaruhi pola kehidupan di Indonesia. dan dengan demikian memperbesar kekayaan generasi-generasi yang akan datang. semuanya diterima dalam dirinya tanpa banyak konflik dalam jiwa dan diri kita. Selanjutnya nenek moyang kita di masa Megalitik itu memiliki konsep hubungan dan pertentangan antara dunia atas dan dunia bawah. Ia juga erat hubungannya dengan irama iklim. Penjajahan Belanda menggunakan sistem menguasai dan memerintah melalui kelas bangsawan atau feodal lama Indonesia telah meneruskan tradisi feodal berlangsung terus dalam masyarakat kita. Pemujaan nenek moyang merupakan salah satu akar budaya bangsa Indonesia. Manusia harus berbaik-baik dalam hubungannya dengan dunia roh ini. dan ruh itu dapat mengalami bencana dalam petualangannya di luar tubuh kita. garis ibu dan garis ayah. lalu lewat pendidikan Barat masuk pula ilmu pengetahuan modern dan tekonologi modern telah mendorong berbagai proses kemasyarakatan. Akar budaya lama jadi layu dan terlupakan. membuat tiada satu suku lebih tinggi kedudukannya dari yang lain. Datangnya agama Budha. Hindu dan Islam. yang akhirnya membawa manusia Indonesia pada keadaan hari ini. Struktur tradisi kesukuan ini merupakan sebuah mekanisme ke arah demokrasi. Megalith-megalith dibangun untuk memperkuat kesuburan manusia. Setiap suku bergantian menduduki tempat yang superior dan tempat di bawah. dan agama Nasrani. Diperkirakan pula bahwa budaya Dongson membawa teknologi bertanam padi di sawah. Musim panen merupakan musim perkawinan umpamanya. yang dapat mengakibatkan yang punya tubuh jatuh sakit atau mati. falsafah Barat dan Timur. hubungan-hubungan diwarnai nilai-nilai feodalisme masih berlangsung terus. Dalam proses sejarah. untuk menjadi penghubung antara yang hidup dan yang telah mati. teknologi padi sawah ini telah mendorong proses integrasi masyarakat-masyarakat desa Indonesia yang hingga kini tumpuan kehidupan terbesar bangsa kita. dan untuk mengabadikan kekuatan-kekuatan magis mereka yang membangun megalith-megalith tersebut. koordinasi bertanam serempak pada waktu yang sama. Bangkitnya feodalisme di Indonesia dengan lahirnya berbagai kerajaan besar dan kecil telah mengubah hubungan antara kekuasaan dan manusia atau anggota masyarakat. hubungann dasar antara dua suku yang saling mengambil laki-laki dan perempuan dari dua suku untuk perkawinan. Kebudayaan Megalitik ini kemudian dimasuki oleh budaya Dongson yang membawa teknologi perunggu dan besi. ekonomi. politik. meskipun ada diantaranya tanpa kita sadari masih berada terlena di bawah sadar kita. lalu datang orang Eropa membawa penindasan penjajah. hingga sering kita mengatakan bahwa kita kini menghadapi neo-feodalisme dalam bentuk-bentuk baru. dan budaya. datang musim kering dan musim hujan. yang seandainya kita pandai mengembangkannya dapat merupakan kekuatan untuk tradisi demokrasi bangsa kita. oleh daya sinkritisme manusia Indonesia. Semua pendidikan modern. Pandangan kosmik mengenai kontradiksi antara dunia bawah dan dunia atas tercermin dalam organisasi sosial berbagai suku bangsa kita.

mana yang ilmiah. . begitu pula penilaian-penilaian hitam putih hanya akan menunjukkan kekurangcanggihan pikiran. Terdapatlah arus pokok yang dengan spontan menerima unsur-unsur kebudayaan internasional yang jelas menguntungkan secara positif. Dan ada yang berbuat sebaliknya. Kebudayaan Teknologis Modern itu kontradiktif. mana yang kenyataan. Kebudayaan Teknologis Modern Kebudayaan Tekonologis Modern merupakan sesuatu yang kompleks. dalam ”Pembebasan Budaya-Budaya Kita. tetapi sebenarnya hanya mencakup pemilikan simbol-simbol lahiriah saja. orang percaya bahwa ilmu dan teknologi dapat menyelesaikan semua masalah manusia di dunia. mana yang bayangan. karena tidak semua kebudayaan barat yang masuk ke Indonesia berpengaruh negatif. kebudayaan supermarket (mall). hingga secara budaya tidak mampu memisahkan yang satu dari yang lain: mana yang takhyul. dan tidak merasa bersalah sama sekali (Lubis. Kebudayaan Modern Tiruan Kebudayaan Modern Tiruan terwujud dalam lingkungan yang tampaknya mencerminkan kegemerlapan teknologi tinggi dan kemodernan. misalnya kebudayaan lapangan terbang internasional. Hal ini dapat kita lihat dari semakin banyaknya rakyat Indonesia yang bergaya hidup kebarat-baratan seperti mabuk-mabukkan. b. 2. Kebudayaan Teknologis Modern secara mencolok bersifat instumental. Malahan banyak orang kini membuat ilmu dan teknologi jadi takhyul dalam arti.Sesuatu terjadi dalam diri kita.clubbing. bahkan segala macam aliran New Age dan para normal dapat dan mau memakainya. dipercepat oleh usul-usul radikal. Pemakaiannya tidak mempunyai implikasi ideologis atau keagamaan. Bisa dipakai atau tidak. Prioritas yang perlu kita lakukan terhadap kebudayaan barat yang masuk ke Indonesia adalah kita harus lebih selektif kepada kebudayaan barat. Karena itu beramai-ramai dan penuh kebahagiaan kita melakukan korupsi besar-besaran. dihambat oleh aliran kolot. Kristen Liberal. mana yang mimpi dan mana dunia nyata. melainkan dalam kedudukan dominan yang diambil oleh hasil-hasil sains dan teknologi dalam hidup masyarakat: media komunikasi. membedakan tiga macam Kebudayaan Barat Modern: a.bahkan berciuman di tempat umum seperti sudah lumrah di Indonesia. tetapi pada dasarnya dilihat arah induk yang lurus: ”the things of humanity all humanity enjoys”. Dalam arti tertentu dia bebas nilai. Frans Magnis Suseno dalam bukunya ”Filsafat Kebudayan Politik”. 1999). Kita jadi tidak tajam lagi membedakan mana yang batil dan mana yang halal. sarana mobilitas fisik dan angkutan.memakai pakaian mini. Kebudayaan itu kelihatan bukan hanya dalam sains dan teknologi. tanpa mengkompromikan keyakinan atau kepercayaan mereka masing-masing. dan kebudayaan Kentucky Fried Chicken (KFC). Hampir semua produk kebutuhan hidup sehari-hari sudah melibatkan teknologi modern dalam pembuatannya. segala macam peralatan rumah tangga serta persenjataan modern. Budhis. tersesat dalam ideologi-ideologi. netral. tetapi juga ada yang memberi pengaruh positif seperti memajukan perkembangan IPTEK di Indonesia. Penyataan-penyataan simplistik. Tetapi bukan berarti kita harus menutup pintu akses bangsa barat yang ingin masuk ke Indonesia. Seorang Sekularis dan Ateis.3 Kebudayaan Barat di Indonesia Dalam era globalisasi seperti sekarang ini kebudayaan barat yang masuk ke Indonesia semakin berkembang pesat. Proses filtrasi perlu dilakukan sedini mungkin supaya kebudayaan barat yang masuk ke Indonesia tidak akan merusak identitas kebudayaan nasional bangsa kita. Proses akulturasi di Indonesia tampaknya beralir secara simpang siur. Islam Modernis atau Islam Fundamentalis.

3. akan tetapi kita semakin tidak mampu lagi menikmatinya. suasana non-real kabin pesawat terbang. meskipun sebenarnya tidak dibutuhkan. Selera kita. dan trendy adalah modern.Di lapangan terbang internasional orang dikelilingi oleh hasil teknologi tinggi. bahkan membuat kita kehilangan kemampuan untuk menikmati sesuatu dengan sungguh-sungguh. Itulah sebabnya kebudayaan ini tidak nyata. apakah keyakinan-keyakinan moral dan religiusnya. duty free shop dengan tawaran hal-hal yang kelihatan mentereng dan modern. semuanya di seluruh dunia sama. atau ingin menikmati apa yang dibeli. Identitas kita malahan semakin kosong karena kita semakin membiarkan diri dikemudikan. akan tetapi ia belum mencaploknya. Tingkat Kehidupan yang lebih Baik Dibukanya industri yang memproduksi alat-alat komunikasi dan transportasi yang canggih merupakan salah satu usaha mengurangi penggangguran dan meningkatkan taraf hidup masyarakat. Jerman. semakin kita tidak memiliki diri sendiri. Konsumerisme berarti kita ingin memiliki sesuatu. Meskipun di mana-mana orang minum Coca Cola.1 Dampak Kebudayaan Barat di Indonesia Dampak kebudayaan barat di Indonesia dicerminkan dalam wujud globalisasi dan modernisasi yang dapat membawa dampak positif dan dampak negatif bagi bangsa kita. kelakuan kita. Ia juga belum akan mengerti bagaimana orang Barat menilai. apa selera estetik dan cita rasanya. semuanya artifisial. Berkembangnya ilmu pengetahuan dan teknologi Dengan berkembangnya ilmu pengetahuan dan teknologi masyarakat menjadi lebih mudah dalam beraktivitas dan mendorong untuk berpikir lebih maju. Ia mengancam Kebudayaan Barat. bukan karena ia membutuhkan. Kebudayaan Blastern itu memang produk Kebudayaan Barat. Padahal dunia artifisial itu tidak menyumbangkan sesuatu apapun terhadap identitas kita. Orang yang sekadar tersenggol sedikit dengan kebudayaan Barat palsu itu. melainkan demi membelinya sendiri. Kebudayaan Modern Tiruan hidup dari ilusi. Anak Kebudayaan Modern Tiruan ini adalah Konsumerisme: orang ketagihan membeli. dengan demikian belum mesti menjadi orang modern. melainkan tiruan. Orang makan di KFC bukan karena ayam di situ lebih enak rasanya. . kebudayaan itu belum menjadi Kebudayaan Coca Cola. ia menjadi manusia modern. seperti ia mengancam identitas kebudayaan lain. pilihan pakaian. blasteran. melainkan karena fast food dianggap gayanya manusia yang trendy. 2. Perancis. Kebudayaan-kebudayaan Barat Kita keliru apabila budaya blastern kita samakan dengan Kebudayaan Barat Modern. tetapi bukan hatinya. spayol. rasa kagum dan penilaian kita semakin dimanipulasi. Dampak Positif a. ia bergerak dalam dunia buatan: tangga berjalan. 1992). bahwa asal orang bersentuhan dengan hasil-hasil teknologi modern. bahkan barangkali juga Amerika Serikat masih mempertahankan kebudayaan khas mereka masing-masing. b. bukan pusatnya dan bukan kunci vitalitasnya. Perubahan Tata Nilai dan Sikap Adanya modernisasi dan globalisasi dalam budaya menyebabkan pergeseran nilai dan sikap masyarakat yang semua irasional menjadi rasional. apakah paham tanggung jawabnya (Suseno. c. tak ada hubungan batin. Italia. apa cita-citanya tentang pergaulan. Kebudayaan Modern Blateran ini. c.

Kemandirian sukar ditemukan dan mempunyai dampak dalam segala aspek kehidupan termasuk kepemimpinan dan tanggung jawab. Lemahnya disiplin bukan karena kurang kesadaran terhadap ketentuan dan peraturan yang berlaku. Rencana konsep yang baik. dengan demikian secara tidak langsung menghak-patenkan kebudayaan kita. a. kehidupan bebas remaja. Sajiman Surjohadiprojo dalam pidato kebudayaannya di tahun 1986 menyampaikan tentang persoalah kita hari ini. Hak paten atas kebudayaan dalam hal ini sangat berperan penting. Kadang mereka lupa bahwa mereka adalah makhluk sosial. Selain itu proses akulturasi yang negatif dapat mempengaruhi situasi budaya di Indonesia semakin memprihatinkan. Pemerintah baru menyadari akan perlunya hak paten tersebut setelah adanya klaim-mengklaim Malaysia terhadap Kebudayaan Indonesia. dan lain-lain. tinggal dan rencana dan konsep belaka karena kurang mampu untuk merealisasikannya. Hal ini mengakibatkan kurang adanya daya tindak atau kemampuan berbuat. yaitu kurang kuatnya kemampuan mengeluarkan energi pada manusia Indonesia. melainkan karena kurang mampu untuk membawakan diri masing-masing menetapi peraturan dan ketentuan yang berlaku. semakin banyak kebudayaan Indonesia yang diklaim oleh Negara tetangga kita sendiri yaitu Malasyia. dan yang baru akhir-akhir ini terjadi yaitu tari pendet yang diklaim juga oleh Malaysia. 2. Kesenjangan social menyebabkan adanya jarak antara si kaya dan si miskin sehingga sangat mungkin bias merusak kebhinekaan dan ketunggalikaan Bangsa Indonesia. Menurut saya stabilitas situasi budaya di Indonesia dapat terwujud dengan cara mempublikasikan kebudayaan kita kepada bangsa luar. Akibat lainnya adalah pada disiplin dan pengendalikan diri.Dampak Negatif Dampak negatif modernisasi dan globalisasi adalah sebagai berikut. c. Gaya Hidup Kebarat-baratan Tidak semua budaya Barat baik dan cocok diterapkan di Indonesia. Budaya negatif yang mulai menggeser budaya asli adalah anak tidak lagi hormat kepada orang tua. Sikap Individualistik Masyarakat merasa dimudahkan dengan teknologi maju membuat mereka merasa tidak lagi membutuhkan orang lain dalam beraktivitasnya. Kurangnya kemampuan mnegeluarkan energi juga berakibat pada besarnya ketergantungan pada orang lain.4 Situasi Budaya di Indonesia Situasi Budaya Indonesia saat ini sangat memprihatinkan. b. Pemecahannya harus melalui . Dengan begitu masyarakat mudah tertarik untuk mengonsumsi barang dengan banyak pilihan yang ada. Hal ini menimbulkan kesenjangan sosial. hasil dari otak cerdas. d. Pola Hidup Konsumtif Perkembangan industri yang pesat membuat penyediaan barang kebutuhan masyarakat melimpah. Pasalnya. Seperti tari reog ponorogo. perbaikan dari keadaan lemah itu hanya dapat dicapai melalui pendekatan budaya. Artinya. Kesenjangan Sosial Apabila dalam suatu komunitas masyarakat hanya ada beberapa individu yang dapat mengikuti arus modernisasi dan globalisasi maka akan memperdalam jurang pemisah antara individu dengan individu lain yang stagnan. Menurut beliau kelemahan ini merupakan Kelemahan Kebudayaan.

manusia tanpa kepribadian. Yang ditawarkan adalah semu. Bagaimana Memberi Makan. yaitu mengenai kolaborasi kebudayaan dengan pendidikan. Sandang. 2. kelaparan. akan tetapi akan berpengaruh dalam tatanan budaya-sosial masyarakat. tentang dasar harga diri. kematian. sekaligus juga tidak menyentuh kebudayaan teknologis modern sungguhan (Suseno. Kebudayaan Blasteran Modern bagaikan drakula: ia mentereng. asal kita mau berhenti berpikir sendiri. kehabisan identitas. Kebudayaan modern tiruan membuat kita lepas dari kebudayaan tradisional kita sendiri. dan Rumah Ki Hajar Dewantara mengatakan bahwa. berhenti membuat kita kehilangan penilaian kita sendiri. Kebudayaan Modern Tiruan Tantangan yang sungguh-sungguh mengancam kita adalah Kebudayaan Modern Tiruan.pendidikan dalam arti luas dan Nation and Character Building (Surjohadiprodjo. Kebudayaan itu membuat kita menjadi manusia plastik. kelalaian dalam hal ini bukan hanya berdampak pada kemiskinan. 1999).4. kemantapan diri. Sehingga. budaya adalah perjuangan manusia dalam mengatasi masalah alam dan zaman. tidak substansial. Mochtar Lubis juga dalam kesempatan yang sama saat Temu Budaya tahun 1986. Dia mengancam justru karena tidak sejati. Ketika kebutuhan pokok saja tidak terpenuhi bagaimana orang akan berpikir maju dan menciptakan teknologi yang hebat. manusia kosong.1 Tantangan-tantangan kebudayaan di Indonesia 1. Akhirnya kita kehabisan darah . Ia menawarkan kemewahan-kemewahan yang dulu bahkan tidak dapat kita impikan. menyampaikan bahwa kondisi budaya kita hari ini ditandai secara dominan oleh ciri: • • • • • • Kontradiksi gawat antara asumsi dan pretensi moral budaya Pancasila dengan kenyataan Kemunafikan Lemahnya kreativitas Etos kerja yang lemah Neo-Feodalisme Budaya malu telah sirna ( Lubis. pakaian dan perumahan. tentang status. Ketika orang kekurangan gizi bagaimana ia akan mendapat orang yang cerdas. Permasalahan yang paling mendasar bagi manusia adalah masalah makan. Mengejar Kemajuan Perkembangan Ilmu Pengetahuan dan Teknologi . mempunyai daya tarik luar biasa. Ia menjanjikan kepenuhan hidup. Masalah Pendidikan yang Tepat Pendidikan masih menjadi permasalahan yang menjadi perhatian serius jika bangsa ini ingin dipandang dalam percaturan dunia. 1999). permasalahan pemenuhan kebutuhan kita sangat mempengaruhi pola hubungan di antara manusia. Dimana ada suatu kebudayaan yang menjadi spirit dari sistem pendidikan yang kita terapkan. Orang rela mencuri bahkan membunuh agar ia bisa makan sesuap nasi. Ada fenomena yang menarik terkait dengan hal ini. Jangankan untuk itu. 3. manusia latah. dalam artian bagaimana sistem pendidikan yang ada mengintrinsikkan kebudayaan di dalamnya.1992) 2. dalam ”Pembebasan Budaya-Budaya Kita. 4. manusia terasing. ia lama kelamaan meyedot pandangan asli kita tentang nilai.

baiknya. 5.definisi kebudayaan menurut para ahli. Situasi keilmiahan kita belum berkembang dengan baik dan belum didukung oleh iklim yang kondusif bagi para ilmuan untuk melakukan penelitian dan penciptaan produk-produk. menerapkan dan menegakkan hukum dalam arti sebenarbenarnya dan seadil. Selektif terhadap kebudayaan asing yang masuk ke Indonesia Pemerintah harus Menghak-patenkan kebudayaan-kebudayaan di Indonesia Daftar Pustaka www.2007.com Arifin. Lapisan es di kutub mencair hingga terjadi aliran air di kutub utara. Oleh karena itu. yang hingga tahun 2050 mengakibatkan 130 juta penduduk dunia. Mewujudkan supremasi hukum.2 Bagaimana mempertahankan kebudayaan Indonesia? Berikut ini adalah cara-cara mempertahankan kebudayaan Indonesia : • • • • • • Menumbuhkan semangat nasionalisme yang tangguh.google. dan buntutnya adalah tragedi kemanusiaan. hal ini tantangan bagi kita untuk mengejar ketertinggalan iptek dari negara-negara maju.Sughosa.org komunitas dan perpustakaan online Gunawan.google . Menanamkan dan mengamalkan nilai.2007. Hal itu akan mengakibatkan gunung es di Amerika Latin mencair. kelaparan. Menanamkan dan melaksanakan ajaran agama dengan sebaik. maka kita akan terus terbelakang. sebaliknya berbagai tempat basah akan semakin basah. Disebutkan. Banyak tempat yang kini kering makin kering. terutama di Asia.nilai Pancasila dengan sebaik.fenomena konsep kebudayaan Indonesia.com www. misal semangat mencintai produk dalam negeri. teknologi baru. Naiknya suhu memicu topan yang lebih dasyat hingga mempengaruhi wilayah pantai yang selama ini aman dari gangguan badai. Kesenjangan distribusi air secara alami ini akan berpotensi meningkatkan ketegangan dalam pemanfaaatan air untuk kepentingan industri. Pertanian gandum di Afrika juga akan mengalami hal yang sama.Problem ini beranjak ketika kita sampai saat ini masih menjadi konsumen atas produk-produk teknologi dari negara luar.2009. Dampak lanjutannya adalah kegagalan panen.google Organisasi.wikipedia. 30% garis pantai di dunia akan lenyap pada 2080.4. Dampak pemanasan global juga dapat berupa meningkatnya permukaan laut.google Ambara.adilnya. Asia menjadi bagian dari bumi yang akan paling parah. 2. pertanian dan penduduk. Kondisi Alam Global Salah satu dampak pemanasan global adalah meningkatnya suhu permukaan bumi sepanjang lima tahun mendatang. Perubahan iklim yang tak terdeteksi akan menjadi bencana lingkungan dan ekonomi.baiknya. Hal itu akan mengakibatkan terusan Panama terbenam.untuk Indonesia.Masyhuri. lenyapnya beberapa spesies dan bencana nasional yang makin meningkat. Jika kita tetap mengandalkan impor produk dari luar negeri.

ISD:google Bakker.pengaruh budaya barat. ”Filsafat Kebudayaan. Ki Hajar. 1999. Penerbit Majelis Luhur Persatuan Tamansiswa. Hal ini karena pola kehidupan mereka yang berbeda. Jakarta. 1992. ”Filsafat Kebudayaan Politik”.Arlan Rudi. Yogyakarta.Brahmana-Kebudayaan Nasional Indonesia Al-Farisi. Sarjono. Jakarta. Sebuah Pengantar”. JWM. Penerbit Gramedia Pustaka Utama. tidak jarang masalah kebudayaan ini memanas hanya karena perbedaan apresiasi dan persepsi atas kebudayaan yang ada. Masalah Hidup adalah Masalah Kebudayaan Oleh: AnneAhira. .S. 1999. 1994. Franz Magnis. Agus R (Editor). ”Pembebasan Budaya-Budaya Kita”. Dewantara. Yogyakarta. ”Kebudayaan”. Suseno. Setiap bangsa mempunyai macam kebudayaan yang berbeda. Masalah kebudayaan memang seringkali menjadi bahan perbincangan hangat. Penerbit PT Gramedia Pustaka Utama. Penerbit Kanisius.2008.com Content Team 1 2 3 4 5 3 ( 4 ) | Jumlah komentar: 1 SHARE : • • • • Facebook Twitter Blogger Wordpress Artikel Terkait Iceberg Phenomenon Sebagai Masalah Sosial Budaya Masyarakat dan Kebudayaan Marxisme sebagai Teori Kebudayaan Sosial Parang Dengan Senjata Tradisional Banten Kebudayaan adalah hasil kreasi manusia untuk menjadikan kehidupan lebih baik. Bahkan.

Anda hidup dari sebuah perbedaan. jadi tidak mungkin Anda yang hidup mengelak dari tuntutan hidup. pasti kehidupan masyarakatnya tertata bagus. maka dapat menyebabkan kekacauan dan kerusakan. Kita Sudah Lelah Dengan Pertentangan . Hal ini karena dalam kehidupan global segala hal dan kondisi hidup secara berdampingan. antar masyarakat di negeri yang sama saja seringkali terjadi perbedaan mengenai kebudayaan ini.Kebudayaan itu bersifat spesifik sebab aspek ini menggambarkan pola kehidupan. melainkan sebagai keberagaman pola kehidupan. Mengapa perbedaan pola hidup. Masyarakat yang tingkat kebudayaannya tinggi. Dalam kehidupan ini. Hal ini sangat penting sebab isu masalah kebudayaan seringkali mampu menghancurkan tatanan yang sudah ada. Setiap saat selalu ada hal baru yang tumbuh dan berkembang dalam kehidupan. Anda tidak ingin kecolongan oleh kondisi yang sama untuk setiap saatnya. Bahwa. Seharusnya. pada akhirnya yang mengalami kerugian adalah masyarakat juga. dan pola-pola lain yang merupakan akar kebudayaan tersebut menjadi pokok permasalahan? Tentunya hal tersebut kembali kepada tingkat kemampuan apresiasi dan persepsi personal terhadap setiap hasil kreasi manusia. maka sekecil apapun masalah yang terjadi dapat menyebabkan penghacuran massal. setiap proses interaksi antar personal dilakukan dengan tingkat friksi yang tinggi. Jika Anda menjadikan setiap budaya yang ada sebagai sebuah keberagaman. Hal ini sangat tergantung pada tingkat kemampuan personal masyarakat dalam memahami setiap kejadian yang ada dalam kehidupannya. jika tingkat apresiasi dan persepsi tinggi. Sudah banyak contoh dalam kehidupan Anda dimana masalah kebudayaan telah menjadi pemicu dan pemacu benturan antar personil masyarakat. Oleh karena itulah. masalah kebudayaan seharusnya justru dijadikan sebagai akar kebersamaan dalam kehidupan global. Masalah kebudayaan adalah masalah kehidupan. maka masalah kebudayaan yang berbeda seharusnya bukan dianggap sebagai sebuah perbedaan. perbedaan itulah itu merupakan variasi atas kehidupan yang dinamis. Setiap bangsa pola kehidupannya berbeda. pola pikir. Dan. Anda tidak dapat mengelak dari kondisi tersebut sebab Anda adalah bagian integral dalam kehidupan ini. Dan. maka yakinlah bahwa masalah kebudayaan yang setiap saat memicu kekacauan di negeri ini sangat tidak proporsional. walaupun masyarakat tersebut heterogen. masalah kebudayaan dijadikan sebagai salah satu tonggak keberhasilan hidup masyarakat sebuah lingkungan. Dengan kondisi tersebut. Jangankan antar bangsa. kehidupan masyarakat tenang. Oleh karena itulah. maka ke depannya. Dan. Jika tidak ada rasa kebersamaan. Tingkat friksi ini kadangkala menyebabkan benturan yang jika tidak didasari budaya tinggi. Menjadikan Masalah Kebudayaan Sebagai Akar Kebersamaan Memang kondisi kehidupan masyarakat sangatlah beragam. perbedaan kebudayaan yang ada di masyarakat dijadikan sebagai pemicu untuk mengembangkan dan meningkatkan kemampuan berkebudayaan masyarakat.

Sungguh sangat tidak proporsional. Terlalu banyak masalah yang timbul dari sesuatu yang sesungguhnya bukan masalah. Jika memang terjadi friksi. Bumi ini sudah tua. Hanya karena kesalahan dalam mengapresiasi dan mempersepsi masalah kebudayaan. ke depan Anda berpikir panjang dan mengedepankan kebersamaan sehingga masalah kebudayaan tidak perlu dijadikan sebagai pemicu kejadian yang tidak perlu. begitu juga dengan bangsa ini. termasuk masalah kebudayaan. Jika keberagaman dapat diwujudkan. semakin tua Anda. Anda memang sudah lelah dengan segala pertentangan yang tumbuh dan berkembang dalam kehidupan . Sudah lelah Anda menghadapi masalah kebudayaan yang salah seperti ini.Ya. maka Anda dapat menjadikan kehidupan masyarakat dengan keberagaman budaya anak bangsa. seharusnya tidak perlu terjadi. Dan. maka pola pikir semakin bagus dan tenang. Seharusnya Anda lebih menyadari bahwa hidup berdampingan dengan orang lain memang sangat rentan atas persengketaan atau sekadar friksi antar personal. . Biarkan hal tersebut menjadi persoalan antar pribadi dan diselesaikan secara pribadi pula. Tidak ada batasan yang mampu mengekang kebudayaan. Padahal Anda mengetahui bahwa kebudayaan itu universal. Seharusnya. Kebudayaan itu tumbuh dan berkembang seiring dengan perkembangan kehidupan masyarakat. maka seharusnya hal tersebut bukan dibudayakan sebagai masalah kebudayaan. Harusnya masyarakat mampu mengadaptasikan diri sehingga secara perlahan kebudayaan menjadi bagian integral dirinya. Karena Anda sangat menyadari bahwa sebenarnya setiap kejadian. selanjutnya menjadikan Anda sebagai kuda tunggangan kemarahan. Bagaimana Anda dapat mengatakan ini sebuah masalah jika sebenarnya yang dijadikan atau dianggap adalah masalah kebudayaan. Seharusnya. kedepannya masyarakat Anda akan solid tak terpecahkan oleh isu apapun. Anda harus belajar bersama-sama atas perbedaan yang dijadikan keberagaman.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful