Kebudayaan Nasional 1.

Arti Kebudayaan Budaya secara harfiah berasal dari Bahasa Latin yaitu Colere yang memiliki arti mengerjakan tanah, mengolah, memelihara ladang (menurut Soerjanto Poespowardojo 1993). Selain itu Budaya atau kebudayaan berasal daribahasa Sansekerta yaitu buddhayah, yang merupakan bentuk jamak dari buddhi (budi atau akal) diartikan sebagai hal-hal yang berkaitan dengan budi dan akal manusia. Adapun menurut istilah Kebudayaan merupakan suatu yang agung dan mahal, tentu saja karena ia tercipta dari hasil rasa, karya, karsa,dan cipta manusia yang kesemuanya merupakan sifat yang hanya ada pada manusia.Tak ada mahluk lain yang memiliki anugrah itu sehingga ia merupakan sesuatuyang agung dan mahal Menurut Koentjaraningrat budaya adalah keseluruhan sistem gagasan tindakan dan hasil karya manusia dalam rangka kehidupan masyarakat yang dijadikan miliki diri manusia dengan cara belajar. 1.1 Definisi kebudayaan menurut para ahli Berikut ini definisi-definisi kebudayaan yang dikemukakan beberapa ahli: 1. Edward B. Taylor Kebudayaan merupakan keseluruhan yang kompleks, yang didalamnya terkandung pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, hukum, adapt istiadat, dan kemampuan-kemampuan lain yang didapat oleh seseorang sebagai anggota masyarakat. 2. M. Jacobs dan B.J. Stern Kebudayaan mencakup keseluruhan yang meliputi bentuk teknologi sosial, ideologi, religi, dan kesenian serta benda, yang kesemuanya merupakan warisan sosial. 3. Koentjaraningrat Kebudayaan adalah keseluruhan sistem gagasan, tindakan, dan hasil karya manusia dalam rangka kehidupan masyarakat yang dijadikan milik diri manusia dengan relajar. 4. Dr. K. Kupper Kebudayaan merupakan sistem gagasan yang menjadi pedoman dan pengarah bagi manusia dalam bersikap dan berperilaku, baik secara individu maupun kelompok. 5. William H. Haviland Kebudayaan adalah seperangkat peraturan dan norma yang dimiliki bersama oleh para anggota masyarakat, yang jika dilaksanakan oleh para anggotanya akan melahirkan perilaku yang dipandang layak dan dapat di terima oleh semua masyarakat. 6. Ki Hajar Dewantara Kebudayaan berarti buah budi manusia adalah hasil perjuangan manusia terhadap dua pengaruh kuat, yakni zaman dan alam yang merupakan bukti kejayaan hidup manusia untuk mengatasi berbagai rintangan dan kesukaran didalam hidup dan penghidupannya guna mencapai keselamatan dan kebahagiaan yang pada lahirnya bersifat tertib dan damai. 7. Francis Merill • Pola-pola perilaku yang dihasilkan oleh interaksi sosial

1.al Kebudayaan adalah sesuatu yang terbentuk oleh pengembangan dan transmisi dari kepercayaan manusia melalui simbol-simbol tertentu. dan sebagainya yang sifatnya abstrak.J. Robert H Lowie Kebudayaan adalah segala sesuatu yang diperoleh individu dari masyarakat.2. Wujud kebudayaan ini terletak dalam kepala-kepala atau di alam pemikiran warga masyarakat. Kepandaian manusia. nilainilai. 1. . keahlian yang di peroleh bukan dari kreatifitasnya sendiri melainkan merupakan warisan masa lampau yang di dapat melalui pendidikan formal atau informal. Mitchell (Dictionary of Soriblogy) Kebudayaan adalah sebagian perulangan keseluruhan tindakan atau aktivitas manusia dan produk yang dihasilkan manusia yang telah memasyarakat secara sosial dan bukan sekedar dialihkan secara genetikal. kerajinan. 11. Arkeolog R. yang jika dilaksanakan oleh para anggotanya akan melahirkan perilaku yang dipandang layak dan dapat di terima oleh semua masyarakat. misalnya simbol bahasa sebagai rangkaian simbol yang digunakan untuk mengalihkan keyakinan budaya diantara para anggota suatu masyarakat. Pesanpesan tentang kebudayaan yang di harapkan dapat di temukan di dalam media. kebiasaan makan.2. yaitu sesuatu yang menimbulkan macam-macam kepandaian tentang perusahaan tanah. mencakup kepercayaan. yaitu sesuatu yang dapat menimbulkan keluhuran bahasa.• Semua perilaku dan semua produk yang dihasilkan oleh sesorang sebagai anggota suatu masyarakat yang ditemukan melalui interaksi simbolis. pemerintahan. 1994). pelayaran. sistem pendidikan dan semacam itu. tidak dapat diraba atau disentuh.2 Jenis-jenis Kebudayaan 1. perniagaan. hubungan lalu-lintas. norma-norma artistic. baik berupa benda ataupun hanya berupa buah pikiran dan dalam penghidupan. Kebudayaan adalah seperangkat peraturan dan norma yang dimiliki bersama oleh para anggota masyarakat. 10. norma-norma. wujud kebudayaan dibedakan menjadi tiga. peraturan. yaitu sesuatu yang menimbulkan tertib damainya hidup masyarakat dengan adat-istiadatnya. 8. adat istiadat.yaitu: • Gagasan (Wujud ideal) Wujud ideal kebudayaan adalah kebudayaan yang berbentuk kumpulan ide-ide.2 Kebudayaan berdasarkan wujudnya Menurut J. Hoenigman. agama atau ilmu kebatinan Angan-angan manusia. semuanya bersifat indah (Dewantara. intitusi agama. Bounded et. Jika masyarakat tersebut menyatakan gagasan mereka itu dalam bentuk tulisan. gagasan. 9. kesusasteraan dan kesusilaan. kesenian yang berjenis-jenis.pemerintahan negeri.1 Kebudayaan dapat dibagi menjadi 3 macam dilihat dari keadaan jenis-jenisnya: • • • Hidup-kebatinan manusia. Seokmono Kebudayaan adalah seluruh hasil usaha manusia.

dilihat. Budaya daerah mulai terlihat berkembang di Indonesia pada zaman kerajaan – kerajaan terdahulu.2. Sistem sosial ini terdiri dari aktivitas-aktivitas manusia yang saling berinteraksi. • Aktivitas (tindakan) Aktivitas adalah wujud kebudayaan sebagai suatu tindakan berpola dari manusia dalam masyarakat itu. perbuatan. Kelompok ini sekarang tinggal di daerah-daerah terpencil saja. kebudayaan dapat digolongkan atas dua komponen utama: • Kebudayaan material Kebudayaan material adalah kebudayaan yang mengacu pada semua ciptaan masyarakat yang nyata. dan lagu atau tarian tradisional.maka lokasi dari kebudayaan ideal itu berada dalam karangan dan buku-buku hasil karya para penulis warga masyarakat tersebut. Wujud ini sering pula disebut dengan sistem sosial. Sifatnya konkret. Contoh kebudayaan material ini adalah temuan-temuan yang dihasilkan dari suatu penggalian arkeologi: mangkuk tanah liat. stadion olahraga. • Artefak (karya) Artefak adalah wujud kebudayaan fisik yang berupa hasil dari aktivitas. senjata.4 Kebudayaan secara umum dapat dibagi menjadi dua macam yaitu : a. cerita rakyat. Dari pola kegiatan ekonomi kebudayaan daerah dikelompokan beberapa macam yaitu: • Kebudayaan Pemburu dan Peramu Kelompok kebudayaan pemburu dan peramu ini pada masa sekarang hampir tidak ada. dan didokumentasikan. konkret. • Kebudayaan nonmaterial Kebudayaan nonmaterial adalah ciptaan-ciptaan abstrak yang diwariskan dari generasi ke generasi. Sebagai contoh: wujud kebudayaan ideal mengatur dan memberi arah kepada tindakan (aktivitas) dan karya (artefak) manusia. Sifatnya paling konkret diantara ketiga wujud kebudayaan. Kebudayaan Daerah adalah kebudayaan dalam wilayah atau daerah tertentu yang diwariskan secara turun temurun oleh generasi terdahulu pada generasi berikutnya pada ruang lingkup daerah tersebut.2. dan mesin cuci. Dalam kenyataan kehidupan bermasyarakat.3 Berdasarkan wujudnya tersebut. misalnya dongeng. pakaian. Kebudayaan material juga mencakup barang-barang. dan dapat diamati dan didokumentasikan. gedung pencakar langit. 1. dan karya semua manusia dalam masyarakat berupa benda-benda atau hal-hal yang dapat diraba. 1. antara wujud kebudayaan yang satu tidak bisa dipisahkan dari wujud kebudayaan yang lain. Hal itu dapat dilihat dari cara hidup dan interaksi sosial yang dilakukan masing-masing masyarakat kerajaan di Indonesia yang berbeda satu sama lain. dan seterusnya. mengadakan kontak. serta bergaul dengan manusia lainnya menurut pola-pola tertentu yang berdasarkan adat tata kelakuan. terjadi dalam kehidupan sehari-hari. Budaya daerah ini muncul saat penduduk suatu daerah telah memiliki pola pikir dan kehidupan sosial yang sama sehingga itu menjadi suatu kebiasaan yang membedakan mereka dengan penduduk – penduduk yang lain. • Kebudayaan Peternak . seperti televisi. pesawat terbang. perhisalan.

karena kesatuan nasional merupakan realitas.1 Kebudayaan nasional Indonesia Bila dicermati pandangan masyarakat Indonesia tentang kebudayaan Indonesia.Kelompok pertama yang mengatakan kebudayaan Nasional Indonesia belum jelas. yang ada baru unsur pendukungnya yaitu kebudayaan etnik dan kebudayaan asing. kemudian ditinggalkan untuk membuka ladang baru di daerah lain. pembagian kerja nelayan laut. 2. Sastrosupono. Kebudayaan Indonesia itu sendiri sedang dalam proses pencarian. ada dua kelompok pandangan. Mereka menebang pohonpohon. Desa-desa nelayan umumnya terdapat di daerah muara sungai atau teluk. • Kebudayaan Petani Pedesaan Kelompok kebudayaan petani pedesaan ini menduduki bagian terbesar di dunia.Kelompok kebudayaan peternak/kebudayaan berpindah-pindah banyak dijumpai di daerah padang rumput. daun-daun dan dahan yang ditebang. Itu tidak berarti Kebudayaan Nasional sekadar penjumlahan semua budaya lokal di seantero Nusantara. Kebudayan Nasional merupakan realitas. Contohnya Pancasila sebagai dasar negara. Tanpa budaya-budaya itu tak ada Kebudayaan Nasional. Definisi Kebudayaan Nasional Kebudayaan Nasional adalah gabungan dari kebudayaan daerah yang ada di Negara tersebut. Sastrosupono. . Setelah dua atua tiga kali ditanami. Kebudayaan nelayan ditandai kemampuan teknologi pembuatan kapal. Sikap hidup gotong royong mewarnai kebudayaan petani pedesaan. Kebudayaan Nasional akan mantap apabila di satu pihak budaya-budaya Nusantara asli tetap mantap.Kelompok kedua yang mengatakan mengatakan Kebudayaan Nasional Indonesia sudah ada. Setelah bersih lalu ditanami berbagai macam tanaman pangan. b. Kebudayaan Nasional adalah gabungan dari budaya daerah yang ada di Negara tersebut. 1992). 1. Bahasa Indonesia dan Lagu Kebangsaan yang dicetuskan dalam Sumpah Pemuda 12 Oktober 1928 yang diikuti oleh seluruh pemuda berbagai daerah di Indonesia yang membulatkan tekad untuk menyatukan Indonesia dengan menyamakan pola pikir bahwa Indonesia memang berbeda budaya tiap daerahnya tetapi tetap dalam satu kesatuan Indonesia Raya dalam semboyan “bhineka tunggal ika”. 2. Misalkan daerah satu dengan yang lain memang berbeda. tetapi jika dapat menyatukan perbedaan tersebut maka akan terjadi budaya nasional yang kuat yang bisa berlaku di semua daerah di Negara tersebut walaupun tidak semuanya dan juga tidak mengesampingkan budaya daerah tersebut. Masyarakat petani ini merupakan kesatuan ekonomi. dan di lain pihak kehidupan nasional dapat dihayati sebagai bermakna oleh seluruh warga masyarakat Indonesia (Suseno. membakar ranting. pengetahuan cara-cara berlayar di laut. sosial budaya dan administratif yang besar. 2. • Kebudayaan Nelayan Kelompok kebudayaan nelayan ini hidup di sepanjang pantai. • Kebudayaan Peladang Kelompok kebudayaan peladang ini hidup di daerah hutan rimba. Kebudayaan Nasional Indonesia secara hakiki terdiri dari semua budaya yang terdapat dalam wilayah Republik Indonesia. pendukung kelompok ketiga ini antara lain adalah Sastrosupono. Itu dimaksudkan budaya daerah yang mengalami asimilasi dan akulturasi dengan dareah lain di suatu Negara akan terus tumbuh dan berkembang menjadi kebiasaan-kebiasaan dari Negara tersebut.

Manusia-manusia yang berpindah dan bergerak ke Asia dari Eropa Tengah dan Wilayah Balkan itu adalah orang Tharacia. boleh jadi akibat: (1) tidak jelasnya konsep kebudayaan yang dianut dan pahami (2) akibat pemahaman mereka tentang kebudayaan hanya misalnya sebatas seni. akan tetapi juga dalam hiasan tenunan (amat banyak persamaan antara hiasan tenun Indonesia dan Balkan umpamanya).Sastrosupono mencontohkan. yang memulai perpindahan mereka di abad ke-9 hingga abad ke-8 sebelum nabi Isa. Nenek moyang Dongson inilah yang bergerak ke selatan. apakah itu seni sastra. seorang ahli musik. Bentuk hulu pisau yang serupa juga ditemukan di Holstein (Jerman). seperti keris Majapahit. 2. Tidak saja dalam ornamentik.jadi ibarat pohon. tari. . perunggu dan besi selalu ditemukan bersama-sama. dan juga dalam musik dan nyayian. lukis dan sebagainya. dan kemudian mencapai Nusantara. Dari pendatang-pendatang baru ini mereka mengambil alih. drama. undang-undang dasar 1945. menerima. patung. musik. setelah itu diikuti oleh perkembangan Islam di Indonesia. bergerak dari bagian Timur Eropa Tengah dan bagian Utara wilayah Balkan sekitar laut Hitam ke arah timur. Kakusia. Berikut ini ringkasan mengenai sejarah nenek moyang bangsa Indonesia dari tulisan Mochtar Lubis pada tahun 1986 dalam pidato kebudayaannya yang berjudul “Situasi Akar Budaya Kita”: Nenek moyang kita adalah bagian dari arus perpindahan manusia yang bergerak di zaman lampau yang telah hilang sebagai hilangnya bayangan wayang dari layar sejarah. Mereka tidak memahami bahwa iptek.2 Akar Kebudayaan Indonesia Akar kebudayaan Indonesia adalah suatu mekanisme yang terbentuk dari unsur-unsur yang berkaitan dengan zaman prasejarah. moderenisasi dan pembangunan (1982:68-72). Di Nusantara hampir tidak ada perpisahan antara zaman perunggu dan zaman besi.demikian pula dengan kebudayaan pada suatu Negara tidak dapat tumbuh dan berkembang tanpa adanya akar atau pendahulu yang membentuk kebudayaan tersebut. dan mungkin termasuk orang Teuton. Kebudayaan Dongson menunjukkan lebih banyak persamaan dan kaitan dengan budaya Eropa dibanding budaya Cina.pohon tidak dapat tumbuh dan berkembang tanpa adanya akar. juga adalah produk manusia. Cimeria. masuk ke Tiongkok. dan ini termasuk ke dalam kebudayaan. Hulu pisau dongson banyak berbentuk manusia. Dan di Tiongkok arus perpindahan ini bercabang-cabang ke utara. juga ahli musik Indonesia mengindentifikasikan persamaan nyayian rakyat di pulau Flores dengan nyanyian rakyat di bagian timur Yugoslavia (Balkan). Arus selatan mencapai daerah Yunan. Dalam penggalian situs-situs purbakala. Denmark. dan di Kauskasus. Adanya pandangan yang mengatakan Kebudayaan Nasional Indonesia belum ada atau sedang dalam proses mencari. Iliria. Jadi islam juga merupakan salah satu akar kebudayaan Indonesia. Akar kebudayaan Indonesia berhubungan dengan zaman prasejarah. Mereka membawa keahlian membuat besi dan perunggu. sedang bagian timur mencapai laut Indo Cina. bahasa Indonesia. mulai dari nenek moyang kita yang membawa kebudayaan Dongson. Jaap Kunst. dan mencernakan seni ornamentik pendatang-pendatang dari barat ini. mencapai Asia. Di sinilah tempat lahirnya budaya asal Indonesia. timur dan selatan. Hal ini sama juga terjadi di Indo Cina. Pancasila. Nenek moyang orang Indonesia yang telah berada terlebih dahulu dari mereka di daerah Dongson ini telah mengembangkan seni monumental tanpa banyak ornamentik yang dekoratif.

membangun berbagai monumen dan memilihara hubungan langsung dengan pulau Madagaskar dan Asia Tenggara. Dalam melakukan ini. permukaan laut naik kembali. seorang peneliti Swiss melaporkan bahwa dia masih menemukan tradisi musyawarah yang lama itu. Jelaslah bahwa budaya bangsa kita berakar jauh ke zaman prasejarah. sebelum nenek moyang dari Dongson turun ke Nusantara. Mereka mengusir penduduk setempat. telah direbut oleh orang Qumr (Melayu-Polinesia) yang datang dengan armada yang terdiri dari perahu-perahu yang memakai cadik. dan anak-anak boleh hadir dan ikut mendengar. ke masa silam yang begitu jauhnya. dipimpin oleh orangorang yang lebih tua. karena di kala itu belum ada kepala dan raja. keberanian dan daya cipta untuk berbuat yang besar-besar bagi bangsa kita dan umat manusia hari ini? Proses melalui zaman Mesolitik mencapai zaman Neolitik mungkin terjadi kurang lebih 35002500 tahun sebelum Nabi Isa. mereka juga telah membawa berbagai kekayaan budaya ke Madagaskar dan Afrika. Manuskrip tua Hebrew dari masa akhir 2000 dan permulaan 1000 sebelum tahun Nabi Isa telah menyebut perdagangan kulit manis dari berbagai tempat sepanjang pantai timur Afrika. Para ahli sejarah menyebutkan hal itu mungkin terjadi di masa Nabi Isa masih hidup. Jawa. Mengingat ini kembali. apakah kita kini. Wanita ikut bermusyawarah. kelompok-kelompok manusia lain telah terlebih dahulu datang. kurang lebih 15. Naskah itu mengatakan bahwa di masa mundurnya Kerajaan Fira’un di Mesir. sepanjang pantai timur Afrika dan Pulau Madagaskar. yang menguasai jalan masuk ke laut Merah (yang masa itu merupakan tempat penduduk nelayan). Di suku Sakudei di pulau Mentawai.000 tahun sebelum Masehi. di samping nenek moyang kita telah memberi pula sumbangan pada budaya-budaya bangsa lain di seberang Samudera Hindia. Hingga kini masih terlihat berbagai persamaan kata antara bahasa Madagaskar dan bahasa suku Manyaan di Kalimantan. menetap di berbagai kepulauan. dan di kepulauan-kepulauan Samudera Pasifik. sejarah bumi Nusantara menunjukkan bahwa sebagian besar Nusantara bagian barat menyatu dengan daratan Asia Tenggara.Tetapi. Mereka menjadi bangsa maritim. Ke timur. hingga kita tidak memiliki kemampuan. Ketika itu mereka mulai tinggal bersama dalam komunitaskomunitas kecil dan mulai mengembangkan pertanian dan sistem pengairan. pulau terjauh ke timur dari Nusantara. hingga telah lenyap dari ingatan bangsa kita. yang kurang lebih 1000 tahun sebelum nabi Isa megarungi Samudera Hindia. Kalimantan dan wilayah yang kini laut Jawa. Selama zaman es terakhir. Di zaman ini berkembang akar budaya musyawarah Indonesia. dan semuanya masih dimusyawarahkan oleh semua anggota komunitas. sebagai pewaris langsung dari mereka. Sumatera. dan mereka paling ke timur mencapai Easter Island. Sejarah bumi Nusantara telah berpengaruh besar pada perkembangan manusia Melayu-Polinesia. Sebuah naskah Arab dari abad ke 13 menceritakan masuknya orang Melayu-Polinesia ke belahan barat Samudera Hindia. Di Madagaskar mereka telah menetap di belahan barat pulau itu. Jelas pula bahwa kita telah mewarisi budaya dunia yang ada di masa itu. Untuk masa yang cukup lama orang Melayu-Polinesia menguasai pelayaran dan perdagangan lewat Samudera Hindia dari Asia Tenggara ke pintu Laut Merah. dan terbentuklah gugusan pulau-pulau seperti yang kita kenal kini. tempat yang bernama Aden. harus merasa gentar menghadapi abad ke 21 dan seterusnya? Seharusnya tidak! Kita harus berani memeriksa diri secara cermat. Ruh manusia adalah saudaranya. serta menciptakan berbagai budaya di Madagaskar. yang dapat melepaskan diri dari dalam badan . Ketika es berakhir. nenek moyang Melayu-Polinesia ini berlayar jauh ke pedalaman pasifik. Apa kekurangan-kekurangan kita kini. Akar budaya kita juga tumbuh dalam kepercayaan bahwa segala yang ada di bumi memiliki ”ruh-ruh” sendiri.

garis ibu dan garis ayah. Pemujaan nenek moyang merupakan salah satu akar budaya bangsa Indonesia. Setiap suku bergantian menduduki tempat yang superior dan tempat di bawah. Megalith-megalith dibangun untuk memperkuat kesuburan manusia. Penjajahan Belanda menggunakan sistem menguasai dan memerintah melalui kelas bangsawan atau feodal lama Indonesia telah meneruskan tradisi feodal berlangsung terus dalam masyarakat kita. politik. semuanya diterima dalam dirinya tanpa banyak konflik dalam jiwa dan diri kita. Datangnya agama Budha. dan agama Nasrani. oleh daya sinkritisme manusia Indonesia. ternak dan apa yang mereka tanam. yang mempengaruhi pola kehidupan di Indonesia. Kebudayaan Megalitik ini kemudian dimasuki oleh budaya Dongson yang membawa teknologi perunggu dan besi. yang akhirnya membawa manusia Indonesia pada keadaan hari ini. dan dengan demikian memperbesar kekayaan generasi-generasi yang akan datang. membuat tiada satu suku lebih tinggi kedudukannya dari yang lain. meskipun ada diantaranya tanpa kita sadari masih berada terlena di bawah sadar kita. teknologi padi sawah ini telah mendorong proses integrasi masyarakat-masyarakat desa Indonesia yang hingga kini tumpuan kehidupan terbesar bangsa kita. atau untuk siapa batu-batu itu dibangun. hubungann dasar antara dua suku yang saling mengambil laki-laki dan perempuan dari dua suku untuk perkawinan. Manusia harus berbaik-baik dalam hubungannya dengan dunia roh ini. yang seandainya kita pandai mengembangkannya dapat merupakan kekuatan untuk tradisi demokrasi bangsa kita. Diperkirakan pula bahwa budaya Dongson membawa teknologi bertanam padi di sawah. dan untuk mengabadikan kekuatan-kekuatan magis mereka yang membangun megalith-megalith tersebut. koordinasi bertanam serempak pada waktu yang sama. hubungan-hubungan diwarnai nilai-nilai feodalisme masih berlangsung terus. dan ruh itu dapat mengalami bencana dalam petualangannya di luar tubuh kita. mereka membangun megalith-megalith dengan tujuan melindungi ruh dari bahaya-bahaya yang datang dari dunia bawah. Dalam upacara-upacara khusus. Hindu dan Islam. lalu lewat pendidikan Barat masuk pula ilmu pengetahuan modern dan tekonologi modern telah mendorong berbagai proses kemasyarakatan. falsafah Barat dan Timur. Akar budaya lama jadi layu dan terlupakan. ideologi-ideologi yang datang dari Barat mengenai manusia dan masyarakat. Semua pendidikan modern. yang dapat mengakibatkan yang punya tubuh jatuh sakit atau mati. . dan memberikan nafas dan kekuatan serta daya cipta baru pada kelompokkelompok budaya di Nusantara. Selanjutnya nenek moyang kita di masa Megalitik itu memiliki konsep hubungan dan pertentangan antara dunia atas dan dunia bawah. datang musim kering dan musim hujan. lalu datang orang Eropa membawa penindasan penjajah. Teknologi padi sawah mendorong komunitas-komunitas kecil untuk lebih berintegrasi mengembangkan dan memilihara sistem pengairan. Ia juga erat hubungannya dengan irama iklim. ekonomi. dan budaya. hingga sering kita mengatakan bahwa kita kini menghadapi neo-feodalisme dalam bentuk-bentuk baru. Dalam proses sejarah. Agama Islam dan Nasrani yang jadi lapis terakhir di atas kepercayaan-kepercayaan lama dan nilai-nilai akar budaya kita. untuk menjadi penghubung antara yang hidup dan yang telah mati. bangkitnya feodalisme. Pandangan kosmik mengenai kontradiksi antara dunia bawah dan dunia atas tercermin dalam organisasi sosial berbagai suku bangsa kita. Struktur tradisi kesukuan ini merupakan sebuah mekanisme ke arah demokrasi. Malahan setelah Indonesia merdeka. Musim panen merupakan musim perkawinan umpamanya. Bangkitnya feodalisme di Indonesia dengan lahirnya berbagai kerajaan besar dan kecil telah mengubah hubungan antara kekuasaan dan manusia atau anggota masyarakat.seseorang.

misalnya kebudayaan lapangan terbang internasional. melainkan dalam kedudukan dominan yang diambil oleh hasil-hasil sains dan teknologi dalam hidup masyarakat: media komunikasi. dan kebudayaan Kentucky Fried Chicken (KFC). bahkan segala macam aliran New Age dan para normal dapat dan mau memakainya. 2. Kebudayaan Teknologis Modern itu kontradiktif. mana yang mimpi dan mana dunia nyata. segala macam peralatan rumah tangga serta persenjataan modern. Frans Magnis Suseno dalam bukunya ”Filsafat Kebudayan Politik”. Budhis. mana yang kenyataan. Terdapatlah arus pokok yang dengan spontan menerima unsur-unsur kebudayaan internasional yang jelas menguntungkan secara positif. mana yang ilmiah. tetapi juga ada yang memberi pengaruh positif seperti memajukan perkembangan IPTEK di Indonesia. Pemakaiannya tidak mempunyai implikasi ideologis atau keagamaan. tersesat dalam ideologi-ideologi.3 Kebudayaan Barat di Indonesia Dalam era globalisasi seperti sekarang ini kebudayaan barat yang masuk ke Indonesia semakin berkembang pesat. Kebudayaan itu kelihatan bukan hanya dalam sains dan teknologi. Prioritas yang perlu kita lakukan terhadap kebudayaan barat yang masuk ke Indonesia adalah kita harus lebih selektif kepada kebudayaan barat. Seorang Sekularis dan Ateis. 1999). tetapi pada dasarnya dilihat arah induk yang lurus: ”the things of humanity all humanity enjoys”. Kristen Liberal.memakai pakaian mini. dipercepat oleh usul-usul radikal. netral. orang percaya bahwa ilmu dan teknologi dapat menyelesaikan semua masalah manusia di dunia. Penyataan-penyataan simplistik. Karena itu beramai-ramai dan penuh kebahagiaan kita melakukan korupsi besar-besaran. Bisa dipakai atau tidak. mana yang bayangan. Kebudayaan Teknologis Modern secara mencolok bersifat instumental. Islam Modernis atau Islam Fundamentalis.clubbing. Kebudayaan Teknologis Modern Kebudayaan Tekonologis Modern merupakan sesuatu yang kompleks.bahkan berciuman di tempat umum seperti sudah lumrah di Indonesia. dan tidak merasa bersalah sama sekali (Lubis. Kita jadi tidak tajam lagi membedakan mana yang batil dan mana yang halal. Tetapi bukan berarti kita harus menutup pintu akses bangsa barat yang ingin masuk ke Indonesia. tetapi sebenarnya hanya mencakup pemilikan simbol-simbol lahiriah saja. dalam ”Pembebasan Budaya-Budaya Kita. Kebudayaan Modern Tiruan Kebudayaan Modern Tiruan terwujud dalam lingkungan yang tampaknya mencerminkan kegemerlapan teknologi tinggi dan kemodernan. Hampir semua produk kebutuhan hidup sehari-hari sudah melibatkan teknologi modern dalam pembuatannya. b. kebudayaan supermarket (mall). hingga secara budaya tidak mampu memisahkan yang satu dari yang lain: mana yang takhyul.Sesuatu terjadi dalam diri kita. karena tidak semua kebudayaan barat yang masuk ke Indonesia berpengaruh negatif. tanpa mengkompromikan keyakinan atau kepercayaan mereka masing-masing. Proses akulturasi di Indonesia tampaknya beralir secara simpang siur. begitu pula penilaian-penilaian hitam putih hanya akan menunjukkan kekurangcanggihan pikiran. . Malahan banyak orang kini membuat ilmu dan teknologi jadi takhyul dalam arti. dihambat oleh aliran kolot. Dalam arti tertentu dia bebas nilai. Dan ada yang berbuat sebaliknya. membedakan tiga macam Kebudayaan Barat Modern: a. Hal ini dapat kita lihat dari semakin banyaknya rakyat Indonesia yang bergaya hidup kebarat-baratan seperti mabuk-mabukkan. Proses filtrasi perlu dilakukan sedini mungkin supaya kebudayaan barat yang masuk ke Indonesia tidak akan merusak identitas kebudayaan nasional bangsa kita. sarana mobilitas fisik dan angkutan.

dan trendy adalah modern. Anak Kebudayaan Modern Tiruan ini adalah Konsumerisme: orang ketagihan membeli. apa cita-citanya tentang pergaulan. c. Dampak Positif a. Berkembangnya ilmu pengetahuan dan teknologi Dengan berkembangnya ilmu pengetahuan dan teknologi masyarakat menjadi lebih mudah dalam beraktivitas dan mendorong untuk berpikir lebih maju. Meskipun di mana-mana orang minum Coca Cola. b. Kebudayaan Modern Blateran ini. Perancis. pilihan pakaian. blasteran. duty free shop dengan tawaran hal-hal yang kelihatan mentereng dan modern. Kebudayaan-kebudayaan Barat Kita keliru apabila budaya blastern kita samakan dengan Kebudayaan Barat Modern. Itulah sebabnya kebudayaan ini tidak nyata. atau ingin menikmati apa yang dibeli. ia bergerak dalam dunia buatan: tangga berjalan. Jerman. Padahal dunia artifisial itu tidak menyumbangkan sesuatu apapun terhadap identitas kita. Ia mengancam Kebudayaan Barat. c. bahkan barangkali juga Amerika Serikat masih mempertahankan kebudayaan khas mereka masing-masing. akan tetapi ia belum mencaploknya. Identitas kita malahan semakin kosong karena kita semakin membiarkan diri dikemudikan. bukan pusatnya dan bukan kunci vitalitasnya. akan tetapi kita semakin tidak mampu lagi menikmatinya. 1992).1 Dampak Kebudayaan Barat di Indonesia Dampak kebudayaan barat di Indonesia dicerminkan dalam wujud globalisasi dan modernisasi yang dapat membawa dampak positif dan dampak negatif bagi bangsa kita. Perubahan Tata Nilai dan Sikap Adanya modernisasi dan globalisasi dalam budaya menyebabkan pergeseran nilai dan sikap masyarakat yang semua irasional menjadi rasional. melainkan demi membelinya sendiri. semuanya artifisial.Di lapangan terbang internasional orang dikelilingi oleh hasil teknologi tinggi. Konsumerisme berarti kita ingin memiliki sesuatu. bahwa asal orang bersentuhan dengan hasil-hasil teknologi modern. seperti ia mengancam identitas kebudayaan lain.3. meskipun sebenarnya tidak dibutuhkan. rasa kagum dan penilaian kita semakin dimanipulasi. bahkan membuat kita kehilangan kemampuan untuk menikmati sesuatu dengan sungguh-sungguh. Selera kita. apa selera estetik dan cita rasanya. tak ada hubungan batin. Italia. melainkan tiruan. ia menjadi manusia modern. apakah paham tanggung jawabnya (Suseno. . suasana non-real kabin pesawat terbang. Tingkat Kehidupan yang lebih Baik Dibukanya industri yang memproduksi alat-alat komunikasi dan transportasi yang canggih merupakan salah satu usaha mengurangi penggangguran dan meningkatkan taraf hidup masyarakat. 2. tetapi bukan hatinya. bukan karena ia membutuhkan. semakin kita tidak memiliki diri sendiri. melainkan karena fast food dianggap gayanya manusia yang trendy. Kebudayaan Blastern itu memang produk Kebudayaan Barat. dengan demikian belum mesti menjadi orang modern. apakah keyakinan-keyakinan moral dan religiusnya. kelakuan kita. semuanya di seluruh dunia sama. Ia juga belum akan mengerti bagaimana orang Barat menilai. Orang makan di KFC bukan karena ayam di situ lebih enak rasanya. kebudayaan itu belum menjadi Kebudayaan Coca Cola. Kebudayaan Modern Tiruan hidup dari ilusi. Orang yang sekadar tersenggol sedikit dengan kebudayaan Barat palsu itu. spayol.

Pola Hidup Konsumtif Perkembangan industri yang pesat membuat penyediaan barang kebutuhan masyarakat melimpah. Artinya. Dengan begitu masyarakat mudah tertarik untuk mengonsumsi barang dengan banyak pilihan yang ada. Akibat lainnya adalah pada disiplin dan pengendalikan diri. Kesenjangan social menyebabkan adanya jarak antara si kaya dan si miskin sehingga sangat mungkin bias merusak kebhinekaan dan ketunggalikaan Bangsa Indonesia. dengan demikian secara tidak langsung menghak-patenkan kebudayaan kita. tinggal dan rencana dan konsep belaka karena kurang mampu untuk merealisasikannya. Selain itu proses akulturasi yang negatif dapat mempengaruhi situasi budaya di Indonesia semakin memprihatinkan. Menurut beliau kelemahan ini merupakan Kelemahan Kebudayaan.4 Situasi Budaya di Indonesia Situasi Budaya Indonesia saat ini sangat memprihatinkan. melainkan karena kurang mampu untuk membawakan diri masing-masing menetapi peraturan dan ketentuan yang berlaku. perbaikan dari keadaan lemah itu hanya dapat dicapai melalui pendekatan budaya. semakin banyak kebudayaan Indonesia yang diklaim oleh Negara tetangga kita sendiri yaitu Malasyia. a. Pemerintah baru menyadari akan perlunya hak paten tersebut setelah adanya klaim-mengklaim Malaysia terhadap Kebudayaan Indonesia. Budaya negatif yang mulai menggeser budaya asli adalah anak tidak lagi hormat kepada orang tua. dan lain-lain. hasil dari otak cerdas. Hak paten atas kebudayaan dalam hal ini sangat berperan penting. Kemandirian sukar ditemukan dan mempunyai dampak dalam segala aspek kehidupan termasuk kepemimpinan dan tanggung jawab. Seperti tari reog ponorogo. kehidupan bebas remaja. Sajiman Surjohadiprojo dalam pidato kebudayaannya di tahun 1986 menyampaikan tentang persoalah kita hari ini. Rencana konsep yang baik. Pasalnya. Sikap Individualistik Masyarakat merasa dimudahkan dengan teknologi maju membuat mereka merasa tidak lagi membutuhkan orang lain dalam beraktivitasnya. Menurut saya stabilitas situasi budaya di Indonesia dapat terwujud dengan cara mempublikasikan kebudayaan kita kepada bangsa luar. Gaya Hidup Kebarat-baratan Tidak semua budaya Barat baik dan cocok diterapkan di Indonesia. Lemahnya disiplin bukan karena kurang kesadaran terhadap ketentuan dan peraturan yang berlaku. dan yang baru akhir-akhir ini terjadi yaitu tari pendet yang diklaim juga oleh Malaysia. d. Kurangnya kemampuan mnegeluarkan energi juga berakibat pada besarnya ketergantungan pada orang lain. Kesenjangan Sosial Apabila dalam suatu komunitas masyarakat hanya ada beberapa individu yang dapat mengikuti arus modernisasi dan globalisasi maka akan memperdalam jurang pemisah antara individu dengan individu lain yang stagnan. Kadang mereka lupa bahwa mereka adalah makhluk sosial. yaitu kurang kuatnya kemampuan mengeluarkan energi pada manusia Indonesia. b. 2. Hal ini mengakibatkan kurang adanya daya tindak atau kemampuan berbuat. Hal ini menimbulkan kesenjangan sosial. Pemecahannya harus melalui . c.Dampak Negatif Dampak negatif modernisasi dan globalisasi adalah sebagai berikut.

kelalaian dalam hal ini bukan hanya berdampak pada kemiskinan. Dia mengancam justru karena tidak sejati. akan tetapi akan berpengaruh dalam tatanan budaya-sosial masyarakat. yaitu mengenai kolaborasi kebudayaan dengan pendidikan. manusia kosong. menyampaikan bahwa kondisi budaya kita hari ini ditandai secara dominan oleh ciri: • • • • • • Kontradiksi gawat antara asumsi dan pretensi moral budaya Pancasila dengan kenyataan Kemunafikan Lemahnya kreativitas Etos kerja yang lemah Neo-Feodalisme Budaya malu telah sirna ( Lubis. Kebudayaan Blasteran Modern bagaikan drakula: ia mentereng. dalam ”Pembebasan Budaya-Budaya Kita. Orang rela mencuri bahkan membunuh agar ia bisa makan sesuap nasi. 1999). Ada fenomena yang menarik terkait dengan hal ini. Ia menjanjikan kepenuhan hidup. Ketika kebutuhan pokok saja tidak terpenuhi bagaimana orang akan berpikir maju dan menciptakan teknologi yang hebat. sekaligus juga tidak menyentuh kebudayaan teknologis modern sungguhan (Suseno. budaya adalah perjuangan manusia dalam mengatasi masalah alam dan zaman.pendidikan dalam arti luas dan Nation and Character Building (Surjohadiprodjo. Kebudayaan itu membuat kita menjadi manusia plastik. kelaparan. Sehingga. dan Rumah Ki Hajar Dewantara mengatakan bahwa. 2. tentang dasar harga diri. kematian. Permasalahan yang paling mendasar bagi manusia adalah masalah makan. Bagaimana Memberi Makan. 4. pakaian dan perumahan. Jangankan untuk itu. Kebudayaan Modern Tiruan Tantangan yang sungguh-sungguh mengancam kita adalah Kebudayaan Modern Tiruan. mempunyai daya tarik luar biasa. 1999).1 Tantangan-tantangan kebudayaan di Indonesia 1. ia lama kelamaan meyedot pandangan asli kita tentang nilai. manusia terasing. Mengejar Kemajuan Perkembangan Ilmu Pengetahuan dan Teknologi . manusia latah. Akhirnya kita kehabisan darah . kemantapan diri. permasalahan pemenuhan kebutuhan kita sangat mempengaruhi pola hubungan di antara manusia. dalam artian bagaimana sistem pendidikan yang ada mengintrinsikkan kebudayaan di dalamnya. berhenti membuat kita kehilangan penilaian kita sendiri. tidak substansial. Masalah Pendidikan yang Tepat Pendidikan masih menjadi permasalahan yang menjadi perhatian serius jika bangsa ini ingin dipandang dalam percaturan dunia. Ia menawarkan kemewahan-kemewahan yang dulu bahkan tidak dapat kita impikan. Yang ditawarkan adalah semu.1992) 2. 3. manusia tanpa kepribadian.4. tentang status. asal kita mau berhenti berpikir sendiri. Ketika orang kekurangan gizi bagaimana ia akan mendapat orang yang cerdas. Kebudayaan modern tiruan membuat kita lepas dari kebudayaan tradisional kita sendiri. Mochtar Lubis juga dalam kesempatan yang sama saat Temu Budaya tahun 1986. Dimana ada suatu kebudayaan yang menjadi spirit dari sistem pendidikan yang kita terapkan. Sandang. kehabisan identitas.

menerapkan dan menegakkan hukum dalam arti sebenarbenarnya dan seadil. Perubahan iklim yang tak terdeteksi akan menjadi bencana lingkungan dan ekonomi.baiknya. Hal itu akan mengakibatkan terusan Panama terbenam. Situasi keilmiahan kita belum berkembang dengan baik dan belum didukung oleh iklim yang kondusif bagi para ilmuan untuk melakukan penelitian dan penciptaan produk-produk. Banyak tempat yang kini kering makin kering.4. misal semangat mencintai produk dalam negeri.google Organisasi. Selektif terhadap kebudayaan asing yang masuk ke Indonesia Pemerintah harus Menghak-patenkan kebudayaan-kebudayaan di Indonesia Daftar Pustaka www. 2. Dampak lanjutannya adalah kegagalan panen. teknologi baru.adilnya. Hal itu akan mengakibatkan gunung es di Amerika Latin mencair.Masyhuri. Oleh karena itu. terutama di Asia.definisi kebudayaan menurut para ahli. Lapisan es di kutub mencair hingga terjadi aliran air di kutub utara.2009.fenomena konsep kebudayaan Indonesia.nilai Pancasila dengan sebaik.baiknya. pertanian dan penduduk. Jika kita tetap mengandalkan impor produk dari luar negeri.2007.com www.org komunitas dan perpustakaan online Gunawan.untuk Indonesia.wikipedia.Problem ini beranjak ketika kita sampai saat ini masih menjadi konsumen atas produk-produk teknologi dari negara luar. Kesenjangan distribusi air secara alami ini akan berpotensi meningkatkan ketegangan dalam pemanfaaatan air untuk kepentingan industri. Dampak pemanasan global juga dapat berupa meningkatnya permukaan laut.2007. lenyapnya beberapa spesies dan bencana nasional yang makin meningkat. Pertanian gandum di Afrika juga akan mengalami hal yang sama.com Arifin.google Ambara. Asia menjadi bagian dari bumi yang akan paling parah. Naiknya suhu memicu topan yang lebih dasyat hingga mempengaruhi wilayah pantai yang selama ini aman dari gangguan badai. Menanamkan dan mengamalkan nilai.Sughosa. sebaliknya berbagai tempat basah akan semakin basah. Disebutkan. Menanamkan dan melaksanakan ajaran agama dengan sebaik. maka kita akan terus terbelakang. Kondisi Alam Global Salah satu dampak pemanasan global adalah meningkatnya suhu permukaan bumi sepanjang lima tahun mendatang. hal ini tantangan bagi kita untuk mengejar ketertinggalan iptek dari negara-negara maju.google.2 Bagaimana mempertahankan kebudayaan Indonesia? Berikut ini adalah cara-cara mempertahankan kebudayaan Indonesia : • • • • • • Menumbuhkan semangat nasionalisme yang tangguh. Mewujudkan supremasi hukum. 5. dan buntutnya adalah tragedi kemanusiaan.google . 30% garis pantai di dunia akan lenyap pada 2080. kelaparan. yang hingga tahun 2050 mengakibatkan 130 juta penduduk dunia.

com Content Team 1 2 3 4 5 3 ( 4 ) | Jumlah komentar: 1 SHARE : • • • • Facebook Twitter Blogger Wordpress Artikel Terkait Iceberg Phenomenon Sebagai Masalah Sosial Budaya Masyarakat dan Kebudayaan Marxisme sebagai Teori Kebudayaan Sosial Parang Dengan Senjata Tradisional Banten Kebudayaan adalah hasil kreasi manusia untuk menjadikan kehidupan lebih baik. . 1994. Ki Hajar. Yogyakarta. ”Filsafat Kebudayaan.S. Dewantara. 1992. Bahkan. Agus R (Editor). Masalah Hidup adalah Masalah Kebudayaan Oleh: AnneAhira. ”Filsafat Kebudayaan Politik”. Setiap bangsa mempunyai macam kebudayaan yang berbeda. Penerbit Kanisius. Franz Magnis. Sarjono.2008. ”Kebudayaan”. Hal ini karena pola kehidupan mereka yang berbeda. Masalah kebudayaan memang seringkali menjadi bahan perbincangan hangat. tidak jarang masalah kebudayaan ini memanas hanya karena perbedaan apresiasi dan persepsi atas kebudayaan yang ada. Jakarta. Yogyakarta.ISD:google Bakker.pengaruh budaya barat. ”Pembebasan Budaya-Budaya Kita”. Suseno.Arlan Rudi. Penerbit Gramedia Pustaka Utama. JWM. Penerbit PT Gramedia Pustaka Utama. 1999. Jakarta. 1999.Brahmana-Kebudayaan Nasional Indonesia Al-Farisi. Penerbit Majelis Luhur Persatuan Tamansiswa. Sebuah Pengantar”.

maka yakinlah bahwa masalah kebudayaan yang setiap saat memicu kekacauan di negeri ini sangat tidak proporsional. maka sekecil apapun masalah yang terjadi dapat menyebabkan penghacuran massal. Hal ini karena dalam kehidupan global segala hal dan kondisi hidup secara berdampingan. masalah kebudayaan dijadikan sebagai salah satu tonggak keberhasilan hidup masyarakat sebuah lingkungan. Jangankan antar bangsa. Hal ini sangat tergantung pada tingkat kemampuan personal masyarakat dalam memahami setiap kejadian yang ada dalam kehidupannya.Kebudayaan itu bersifat spesifik sebab aspek ini menggambarkan pola kehidupan. Oleh karena itulah. Bahwa. setiap proses interaksi antar personal dilakukan dengan tingkat friksi yang tinggi. Menjadikan Masalah Kebudayaan Sebagai Akar Kebersamaan Memang kondisi kehidupan masyarakat sangatlah beragam. Dengan kondisi tersebut. walaupun masyarakat tersebut heterogen. Anda tidak dapat mengelak dari kondisi tersebut sebab Anda adalah bagian integral dalam kehidupan ini. pola pikir. Masyarakat yang tingkat kebudayaannya tinggi. masalah kebudayaan seharusnya justru dijadikan sebagai akar kebersamaan dalam kehidupan global. Jika tidak ada rasa kebersamaan. perbedaan itulah itu merupakan variasi atas kehidupan yang dinamis. Dan. jika tingkat apresiasi dan persepsi tinggi. melainkan sebagai keberagaman pola kehidupan. Tingkat friksi ini kadangkala menyebabkan benturan yang jika tidak didasari budaya tinggi. Mengapa perbedaan pola hidup. Sudah banyak contoh dalam kehidupan Anda dimana masalah kebudayaan telah menjadi pemicu dan pemacu benturan antar personil masyarakat. Seharusnya. Setiap saat selalu ada hal baru yang tumbuh dan berkembang dalam kehidupan. pada akhirnya yang mengalami kerugian adalah masyarakat juga. pasti kehidupan masyarakatnya tertata bagus. Dalam kehidupan ini. Oleh karena itulah. jadi tidak mungkin Anda yang hidup mengelak dari tuntutan hidup. Dan. Masalah kebudayaan adalah masalah kehidupan. Setiap bangsa pola kehidupannya berbeda. Dan. maka ke depannya. antar masyarakat di negeri yang sama saja seringkali terjadi perbedaan mengenai kebudayaan ini. maka dapat menyebabkan kekacauan dan kerusakan. Anda hidup dari sebuah perbedaan. Hal ini sangat penting sebab isu masalah kebudayaan seringkali mampu menghancurkan tatanan yang sudah ada. Jika Anda menjadikan setiap budaya yang ada sebagai sebuah keberagaman. Kita Sudah Lelah Dengan Pertentangan . kehidupan masyarakat tenang. Anda tidak ingin kecolongan oleh kondisi yang sama untuk setiap saatnya. dan pola-pola lain yang merupakan akar kebudayaan tersebut menjadi pokok permasalahan? Tentunya hal tersebut kembali kepada tingkat kemampuan apresiasi dan persepsi personal terhadap setiap hasil kreasi manusia. perbedaan kebudayaan yang ada di masyarakat dijadikan sebagai pemicu untuk mengembangkan dan meningkatkan kemampuan berkebudayaan masyarakat. maka masalah kebudayaan yang berbeda seharusnya bukan dianggap sebagai sebuah perbedaan.

Harusnya masyarakat mampu mengadaptasikan diri sehingga secara perlahan kebudayaan menjadi bagian integral dirinya. begitu juga dengan bangsa ini. Anda harus belajar bersama-sama atas perbedaan yang dijadikan keberagaman. semakin tua Anda. Seharusnya Anda lebih menyadari bahwa hidup berdampingan dengan orang lain memang sangat rentan atas persengketaan atau sekadar friksi antar personal. Bumi ini sudah tua. Padahal Anda mengetahui bahwa kebudayaan itu universal. maka pola pikir semakin bagus dan tenang. Sungguh sangat tidak proporsional. ke depan Anda berpikir panjang dan mengedepankan kebersamaan sehingga masalah kebudayaan tidak perlu dijadikan sebagai pemicu kejadian yang tidak perlu.Ya. Dan. Terlalu banyak masalah yang timbul dari sesuatu yang sesungguhnya bukan masalah. Anda memang sudah lelah dengan segala pertentangan yang tumbuh dan berkembang dalam kehidupan . . maka Anda dapat menjadikan kehidupan masyarakat dengan keberagaman budaya anak bangsa. Karena Anda sangat menyadari bahwa sebenarnya setiap kejadian. Biarkan hal tersebut menjadi persoalan antar pribadi dan diselesaikan secara pribadi pula. Kebudayaan itu tumbuh dan berkembang seiring dengan perkembangan kehidupan masyarakat. Jika keberagaman dapat diwujudkan. seharusnya tidak perlu terjadi. Hanya karena kesalahan dalam mengapresiasi dan mempersepsi masalah kebudayaan. Jika memang terjadi friksi. Seharusnya. Tidak ada batasan yang mampu mengekang kebudayaan. selanjutnya menjadikan Anda sebagai kuda tunggangan kemarahan. Seharusnya. maka seharusnya hal tersebut bukan dibudayakan sebagai masalah kebudayaan. Sudah lelah Anda menghadapi masalah kebudayaan yang salah seperti ini. Bagaimana Anda dapat mengatakan ini sebuah masalah jika sebenarnya yang dijadikan atau dianggap adalah masalah kebudayaan. termasuk masalah kebudayaan. kedepannya masyarakat Anda akan solid tak terpecahkan oleh isu apapun.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful