Kebudayaan Nasional 1.

Arti Kebudayaan Budaya secara harfiah berasal dari Bahasa Latin yaitu Colere yang memiliki arti mengerjakan tanah, mengolah, memelihara ladang (menurut Soerjanto Poespowardojo 1993). Selain itu Budaya atau kebudayaan berasal daribahasa Sansekerta yaitu buddhayah, yang merupakan bentuk jamak dari buddhi (budi atau akal) diartikan sebagai hal-hal yang berkaitan dengan budi dan akal manusia. Adapun menurut istilah Kebudayaan merupakan suatu yang agung dan mahal, tentu saja karena ia tercipta dari hasil rasa, karya, karsa,dan cipta manusia yang kesemuanya merupakan sifat yang hanya ada pada manusia.Tak ada mahluk lain yang memiliki anugrah itu sehingga ia merupakan sesuatuyang agung dan mahal Menurut Koentjaraningrat budaya adalah keseluruhan sistem gagasan tindakan dan hasil karya manusia dalam rangka kehidupan masyarakat yang dijadikan miliki diri manusia dengan cara belajar. 1.1 Definisi kebudayaan menurut para ahli Berikut ini definisi-definisi kebudayaan yang dikemukakan beberapa ahli: 1. Edward B. Taylor Kebudayaan merupakan keseluruhan yang kompleks, yang didalamnya terkandung pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, hukum, adapt istiadat, dan kemampuan-kemampuan lain yang didapat oleh seseorang sebagai anggota masyarakat. 2. M. Jacobs dan B.J. Stern Kebudayaan mencakup keseluruhan yang meliputi bentuk teknologi sosial, ideologi, religi, dan kesenian serta benda, yang kesemuanya merupakan warisan sosial. 3. Koentjaraningrat Kebudayaan adalah keseluruhan sistem gagasan, tindakan, dan hasil karya manusia dalam rangka kehidupan masyarakat yang dijadikan milik diri manusia dengan relajar. 4. Dr. K. Kupper Kebudayaan merupakan sistem gagasan yang menjadi pedoman dan pengarah bagi manusia dalam bersikap dan berperilaku, baik secara individu maupun kelompok. 5. William H. Haviland Kebudayaan adalah seperangkat peraturan dan norma yang dimiliki bersama oleh para anggota masyarakat, yang jika dilaksanakan oleh para anggotanya akan melahirkan perilaku yang dipandang layak dan dapat di terima oleh semua masyarakat. 6. Ki Hajar Dewantara Kebudayaan berarti buah budi manusia adalah hasil perjuangan manusia terhadap dua pengaruh kuat, yakni zaman dan alam yang merupakan bukti kejayaan hidup manusia untuk mengatasi berbagai rintangan dan kesukaran didalam hidup dan penghidupannya guna mencapai keselamatan dan kebahagiaan yang pada lahirnya bersifat tertib dan damai. 7. Francis Merill • Pola-pola perilaku yang dihasilkan oleh interaksi sosial

.• Semua perilaku dan semua produk yang dihasilkan oleh sesorang sebagai anggota suatu masyarakat yang ditemukan melalui interaksi simbolis. perniagaan. semuanya bersifat indah (Dewantara. norma-norma. Arkeolog R.2 Jenis-jenis Kebudayaan 1. yaitu sesuatu yang menimbulkan tertib damainya hidup masyarakat dengan adat-istiadatnya. adat istiadat. 1.yaitu: • Gagasan (Wujud ideal) Wujud ideal kebudayaan adalah kebudayaan yang berbentuk kumpulan ide-ide. pelayaran. tidak dapat diraba atau disentuh. Hoenigman. kebiasaan makan. 10.1 Kebudayaan dapat dibagi menjadi 3 macam dilihat dari keadaan jenis-jenisnya: • • • Hidup-kebatinan manusia. yang jika dilaksanakan oleh para anggotanya akan melahirkan perilaku yang dipandang layak dan dapat di terima oleh semua masyarakat. kesusasteraan dan kesusilaan. Wujud kebudayaan ini terletak dalam kepala-kepala atau di alam pemikiran warga masyarakat. yaitu sesuatu yang dapat menimbulkan keluhuran bahasa. Kepandaian manusia.2 Kebudayaan berdasarkan wujudnya Menurut J.al Kebudayaan adalah sesuatu yang terbentuk oleh pengembangan dan transmisi dari kepercayaan manusia melalui simbol-simbol tertentu. 1. Robert H Lowie Kebudayaan adalah segala sesuatu yang diperoleh individu dari masyarakat. Kebudayaan adalah seperangkat peraturan dan norma yang dimiliki bersama oleh para anggota masyarakat. peraturan. intitusi agama. dan sebagainya yang sifatnya abstrak. gagasan. 8. Seokmono Kebudayaan adalah seluruh hasil usaha manusia. wujud kebudayaan dibedakan menjadi tiga. Jika masyarakat tersebut menyatakan gagasan mereka itu dalam bentuk tulisan. 9. Pesanpesan tentang kebudayaan yang di harapkan dapat di temukan di dalam media. Mitchell (Dictionary of Soriblogy) Kebudayaan adalah sebagian perulangan keseluruhan tindakan atau aktivitas manusia dan produk yang dihasilkan manusia yang telah memasyarakat secara sosial dan bukan sekedar dialihkan secara genetikal.pemerintahan negeri. yaitu sesuatu yang menimbulkan macam-macam kepandaian tentang perusahaan tanah. 11. mencakup kepercayaan. norma-norma artistic. kerajinan. kesenian yang berjenis-jenis. 1994). misalnya simbol bahasa sebagai rangkaian simbol yang digunakan untuk mengalihkan keyakinan budaya diantara para anggota suatu masyarakat. Bounded et.2. baik berupa benda ataupun hanya berupa buah pikiran dan dalam penghidupan. sistem pendidikan dan semacam itu. pemerintahan. nilainilai. keahlian yang di peroleh bukan dari kreatifitasnya sendiri melainkan merupakan warisan masa lampau yang di dapat melalui pendidikan formal atau informal. agama atau ilmu kebatinan Angan-angan manusia.J. hubungan lalu-lintas.2.

terjadi dalam kehidupan sehari-hari. Sifatnya paling konkret diantara ketiga wujud kebudayaan. Wujud ini sering pula disebut dengan sistem sosial.4 Kebudayaan secara umum dapat dibagi menjadi dua macam yaitu : a. dan mesin cuci. dilihat. kebudayaan dapat digolongkan atas dua komponen utama: • Kebudayaan material Kebudayaan material adalah kebudayaan yang mengacu pada semua ciptaan masyarakat yang nyata. konkret. Budaya daerah mulai terlihat berkembang di Indonesia pada zaman kerajaan – kerajaan terdahulu. • Kebudayaan nonmaterial Kebudayaan nonmaterial adalah ciptaan-ciptaan abstrak yang diwariskan dari generasi ke generasi. dan didokumentasikan. gedung pencakar langit. 1. Dari pola kegiatan ekonomi kebudayaan daerah dikelompokan beberapa macam yaitu: • Kebudayaan Pemburu dan Peramu Kelompok kebudayaan pemburu dan peramu ini pada masa sekarang hampir tidak ada. perhisalan. Dalam kenyataan kehidupan bermasyarakat. stadion olahraga. Budaya daerah ini muncul saat penduduk suatu daerah telah memiliki pola pikir dan kehidupan sosial yang sama sehingga itu menjadi suatu kebiasaan yang membedakan mereka dengan penduduk – penduduk yang lain. misalnya dongeng.2. Sebagai contoh: wujud kebudayaan ideal mengatur dan memberi arah kepada tindakan (aktivitas) dan karya (artefak) manusia.3 Berdasarkan wujudnya tersebut. cerita rakyat. dan seterusnya. serta bergaul dengan manusia lainnya menurut pola-pola tertentu yang berdasarkan adat tata kelakuan. • Aktivitas (tindakan) Aktivitas adalah wujud kebudayaan sebagai suatu tindakan berpola dari manusia dalam masyarakat itu. 1. pesawat terbang. Sistem sosial ini terdiri dari aktivitas-aktivitas manusia yang saling berinteraksi. seperti televisi. Hal itu dapat dilihat dari cara hidup dan interaksi sosial yang dilakukan masing-masing masyarakat kerajaan di Indonesia yang berbeda satu sama lain. mengadakan kontak.maka lokasi dari kebudayaan ideal itu berada dalam karangan dan buku-buku hasil karya para penulis warga masyarakat tersebut. • Artefak (karya) Artefak adalah wujud kebudayaan fisik yang berupa hasil dari aktivitas. Kelompok ini sekarang tinggal di daerah-daerah terpencil saja. Kebudayaan Daerah adalah kebudayaan dalam wilayah atau daerah tertentu yang diwariskan secara turun temurun oleh generasi terdahulu pada generasi berikutnya pada ruang lingkup daerah tersebut. Kebudayaan material juga mencakup barang-barang. dan karya semua manusia dalam masyarakat berupa benda-benda atau hal-hal yang dapat diraba.2. antara wujud kebudayaan yang satu tidak bisa dipisahkan dari wujud kebudayaan yang lain. perbuatan. • Kebudayaan Peternak . Sifatnya konkret. senjata. pakaian. dan lagu atau tarian tradisional. Contoh kebudayaan material ini adalah temuan-temuan yang dihasilkan dari suatu penggalian arkeologi: mangkuk tanah liat. dan dapat diamati dan didokumentasikan.

yang ada baru unsur pendukungnya yaitu kebudayaan etnik dan kebudayaan asing. Kebudayaan Nasional adalah gabungan dari budaya daerah yang ada di Negara tersebut. • Kebudayaan Peladang Kelompok kebudayaan peladang ini hidup di daerah hutan rimba. 2.Kelompok kedua yang mengatakan mengatakan Kebudayaan Nasional Indonesia sudah ada. Itu dimaksudkan budaya daerah yang mengalami asimilasi dan akulturasi dengan dareah lain di suatu Negara akan terus tumbuh dan berkembang menjadi kebiasaan-kebiasaan dari Negara tersebut. membakar ranting. Sastrosupono. tetapi jika dapat menyatukan perbedaan tersebut maka akan terjadi budaya nasional yang kuat yang bisa berlaku di semua daerah di Negara tersebut walaupun tidak semuanya dan juga tidak mengesampingkan budaya daerah tersebut. Tanpa budaya-budaya itu tak ada Kebudayaan Nasional. Desa-desa nelayan umumnya terdapat di daerah muara sungai atau teluk. • Kebudayaan Petani Pedesaan Kelompok kebudayaan petani pedesaan ini menduduki bagian terbesar di dunia. Setelah bersih lalu ditanami berbagai macam tanaman pangan. 2. Bahasa Indonesia dan Lagu Kebangsaan yang dicetuskan dalam Sumpah Pemuda 12 Oktober 1928 yang diikuti oleh seluruh pemuda berbagai daerah di Indonesia yang membulatkan tekad untuk menyatukan Indonesia dengan menyamakan pola pikir bahwa Indonesia memang berbeda budaya tiap daerahnya tetapi tetap dalam satu kesatuan Indonesia Raya dalam semboyan “bhineka tunggal ika”. dan di lain pihak kehidupan nasional dapat dihayati sebagai bermakna oleh seluruh warga masyarakat Indonesia (Suseno. kemudian ditinggalkan untuk membuka ladang baru di daerah lain. sosial budaya dan administratif yang besar. Itu tidak berarti Kebudayaan Nasional sekadar penjumlahan semua budaya lokal di seantero Nusantara. 1992). Sikap hidup gotong royong mewarnai kebudayaan petani pedesaan. pengetahuan cara-cara berlayar di laut.Kelompok pertama yang mengatakan kebudayaan Nasional Indonesia belum jelas. b. Setelah dua atua tiga kali ditanami. pendukung kelompok ketiga ini antara lain adalah Sastrosupono. Mereka menebang pohonpohon. Kebudayaan nelayan ditandai kemampuan teknologi pembuatan kapal. Kebudayaan Indonesia itu sendiri sedang dalam proses pencarian. Kebudayan Nasional merupakan realitas. ada dua kelompok pandangan. Kebudayaan Nasional Indonesia secara hakiki terdiri dari semua budaya yang terdapat dalam wilayah Republik Indonesia. pembagian kerja nelayan laut. Misalkan daerah satu dengan yang lain memang berbeda.Kelompok kebudayaan peternak/kebudayaan berpindah-pindah banyak dijumpai di daerah padang rumput. Sastrosupono. karena kesatuan nasional merupakan realitas. 2.1 Kebudayaan nasional Indonesia Bila dicermati pandangan masyarakat Indonesia tentang kebudayaan Indonesia. • Kebudayaan Nelayan Kelompok kebudayaan nelayan ini hidup di sepanjang pantai. Definisi Kebudayaan Nasional Kebudayaan Nasional adalah gabungan dari kebudayaan daerah yang ada di Negara tersebut. . Masyarakat petani ini merupakan kesatuan ekonomi. Contohnya Pancasila sebagai dasar negara. 1. Kebudayaan Nasional akan mantap apabila di satu pihak budaya-budaya Nusantara asli tetap mantap. daun-daun dan dahan yang ditebang.

2. masuk ke Tiongkok. juga ahli musik Indonesia mengindentifikasikan persamaan nyayian rakyat di pulau Flores dengan nyanyian rakyat di bagian timur Yugoslavia (Balkan). Cimeria. Di Nusantara hampir tidak ada perpisahan antara zaman perunggu dan zaman besi. Adanya pandangan yang mengatakan Kebudayaan Nasional Indonesia belum ada atau sedang dalam proses mencari. menerima. musik. Berikut ini ringkasan mengenai sejarah nenek moyang bangsa Indonesia dari tulisan Mochtar Lubis pada tahun 1986 dalam pidato kebudayaannya yang berjudul “Situasi Akar Budaya Kita”: Nenek moyang kita adalah bagian dari arus perpindahan manusia yang bergerak di zaman lampau yang telah hilang sebagai hilangnya bayangan wayang dari layar sejarah. apakah itu seni sastra. dan ini termasuk ke dalam kebudayaan.pohon tidak dapat tumbuh dan berkembang tanpa adanya akar. Akar kebudayaan Indonesia berhubungan dengan zaman prasejarah. lukis dan sebagainya. setelah itu diikuti oleh perkembangan Islam di Indonesia. sedang bagian timur mencapai laut Indo Cina.2 Akar Kebudayaan Indonesia Akar kebudayaan Indonesia adalah suatu mekanisme yang terbentuk dari unsur-unsur yang berkaitan dengan zaman prasejarah. Bentuk hulu pisau yang serupa juga ditemukan di Holstein (Jerman). Pancasila. mulai dari nenek moyang kita yang membawa kebudayaan Dongson. dan juga dalam musik dan nyayian.jadi ibarat pohon. Arus selatan mencapai daerah Yunan. juga adalah produk manusia. Kakusia. yang memulai perpindahan mereka di abad ke-9 hingga abad ke-8 sebelum nabi Isa. tari. drama. timur dan selatan. Nenek moyang Dongson inilah yang bergerak ke selatan. Iliria. bahasa Indonesia. Di sinilah tempat lahirnya budaya asal Indonesia. Kebudayaan Dongson menunjukkan lebih banyak persamaan dan kaitan dengan budaya Eropa dibanding budaya Cina. Mereka membawa keahlian membuat besi dan perunggu. patung. Denmark. Mereka tidak memahami bahwa iptek. mencapai Asia. akan tetapi juga dalam hiasan tenunan (amat banyak persamaan antara hiasan tenun Indonesia dan Balkan umpamanya).Sastrosupono mencontohkan. Hal ini sama juga terjadi di Indo Cina. Tidak saja dalam ornamentik. seorang ahli musik.demikian pula dengan kebudayaan pada suatu Negara tidak dapat tumbuh dan berkembang tanpa adanya akar atau pendahulu yang membentuk kebudayaan tersebut. Jaap Kunst. Hulu pisau dongson banyak berbentuk manusia. Nenek moyang orang Indonesia yang telah berada terlebih dahulu dari mereka di daerah Dongson ini telah mengembangkan seni monumental tanpa banyak ornamentik yang dekoratif. Dan di Tiongkok arus perpindahan ini bercabang-cabang ke utara. Dalam penggalian situs-situs purbakala. dan mencernakan seni ornamentik pendatang-pendatang dari barat ini. dan di Kauskasus. Jadi islam juga merupakan salah satu akar kebudayaan Indonesia. seperti keris Majapahit. dan mungkin termasuk orang Teuton. moderenisasi dan pembangunan (1982:68-72). dan kemudian mencapai Nusantara. . boleh jadi akibat: (1) tidak jelasnya konsep kebudayaan yang dianut dan pahami (2) akibat pemahaman mereka tentang kebudayaan hanya misalnya sebatas seni. bergerak dari bagian Timur Eropa Tengah dan bagian Utara wilayah Balkan sekitar laut Hitam ke arah timur. Dari pendatang-pendatang baru ini mereka mengambil alih. perunggu dan besi selalu ditemukan bersama-sama. undang-undang dasar 1945. Manusia-manusia yang berpindah dan bergerak ke Asia dari Eropa Tengah dan Wilayah Balkan itu adalah orang Tharacia.

Mereka menjadi bangsa maritim. Kalimantan dan wilayah yang kini laut Jawa. seorang peneliti Swiss melaporkan bahwa dia masih menemukan tradisi musyawarah yang lama itu. Selama zaman es terakhir. kelompok-kelompok manusia lain telah terlebih dahulu datang. yang kurang lebih 1000 tahun sebelum nabi Isa megarungi Samudera Hindia. Apa kekurangan-kekurangan kita kini. Manuskrip tua Hebrew dari masa akhir 2000 dan permulaan 1000 sebelum tahun Nabi Isa telah menyebut perdagangan kulit manis dari berbagai tempat sepanjang pantai timur Afrika. Para ahli sejarah menyebutkan hal itu mungkin terjadi di masa Nabi Isa masih hidup. sebelum nenek moyang dari Dongson turun ke Nusantara. sepanjang pantai timur Afrika dan Pulau Madagaskar. menetap di berbagai kepulauan. Mereka mengusir penduduk setempat. Ketika es berakhir. mereka juga telah membawa berbagai kekayaan budaya ke Madagaskar dan Afrika.000 tahun sebelum Masehi. Naskah itu mengatakan bahwa di masa mundurnya Kerajaan Fira’un di Mesir. hingga kita tidak memiliki kemampuan. pulau terjauh ke timur dari Nusantara. Jelaslah bahwa budaya bangsa kita berakar jauh ke zaman prasejarah. telah direbut oleh orang Qumr (Melayu-Polinesia) yang datang dengan armada yang terdiri dari perahu-perahu yang memakai cadik. membangun berbagai monumen dan memilihara hubungan langsung dengan pulau Madagaskar dan Asia Tenggara. keberanian dan daya cipta untuk berbuat yang besar-besar bagi bangsa kita dan umat manusia hari ini? Proses melalui zaman Mesolitik mencapai zaman Neolitik mungkin terjadi kurang lebih 35002500 tahun sebelum Nabi Isa. permukaan laut naik kembali. dan terbentuklah gugusan pulau-pulau seperti yang kita kenal kini. sejarah bumi Nusantara menunjukkan bahwa sebagian besar Nusantara bagian barat menyatu dengan daratan Asia Tenggara. di samping nenek moyang kita telah memberi pula sumbangan pada budaya-budaya bangsa lain di seberang Samudera Hindia. Untuk masa yang cukup lama orang Melayu-Polinesia menguasai pelayaran dan perdagangan lewat Samudera Hindia dari Asia Tenggara ke pintu Laut Merah. Dalam melakukan ini. Ke timur. hingga telah lenyap dari ingatan bangsa kita. Sejarah bumi Nusantara telah berpengaruh besar pada perkembangan manusia Melayu-Polinesia. Mengingat ini kembali. Akar budaya kita juga tumbuh dalam kepercayaan bahwa segala yang ada di bumi memiliki ”ruh-ruh” sendiri. Di zaman ini berkembang akar budaya musyawarah Indonesia. Hingga kini masih terlihat berbagai persamaan kata antara bahasa Madagaskar dan bahasa suku Manyaan di Kalimantan. Di Madagaskar mereka telah menetap di belahan barat pulau itu. yang menguasai jalan masuk ke laut Merah (yang masa itu merupakan tempat penduduk nelayan). apakah kita kini. dipimpin oleh orangorang yang lebih tua. Di suku Sakudei di pulau Mentawai.Tetapi. serta menciptakan berbagai budaya di Madagaskar. sebagai pewaris langsung dari mereka. Sumatera. Jelas pula bahwa kita telah mewarisi budaya dunia yang ada di masa itu. Ketika itu mereka mulai tinggal bersama dalam komunitaskomunitas kecil dan mulai mengembangkan pertanian dan sistem pengairan. Ruh manusia adalah saudaranya. tempat yang bernama Aden. ke masa silam yang begitu jauhnya. Jawa. karena di kala itu belum ada kepala dan raja. yang dapat melepaskan diri dari dalam badan . dan mereka paling ke timur mencapai Easter Island. dan anak-anak boleh hadir dan ikut mendengar. nenek moyang Melayu-Polinesia ini berlayar jauh ke pedalaman pasifik. dan semuanya masih dimusyawarahkan oleh semua anggota komunitas. Sebuah naskah Arab dari abad ke 13 menceritakan masuknya orang Melayu-Polinesia ke belahan barat Samudera Hindia. harus merasa gentar menghadapi abad ke 21 dan seterusnya? Seharusnya tidak! Kita harus berani memeriksa diri secara cermat. Wanita ikut bermusyawarah. kurang lebih 15. dan di kepulauan-kepulauan Samudera Pasifik.

datang musim kering dan musim hujan. meskipun ada diantaranya tanpa kita sadari masih berada terlena di bawah sadar kita. . Semua pendidikan modern. dan ruh itu dapat mengalami bencana dalam petualangannya di luar tubuh kita. bangkitnya feodalisme. Dalam upacara-upacara khusus. Struktur tradisi kesukuan ini merupakan sebuah mekanisme ke arah demokrasi. Teknologi padi sawah mendorong komunitas-komunitas kecil untuk lebih berintegrasi mengembangkan dan memilihara sistem pengairan. Penjajahan Belanda menggunakan sistem menguasai dan memerintah melalui kelas bangsawan atau feodal lama Indonesia telah meneruskan tradisi feodal berlangsung terus dalam masyarakat kita. falsafah Barat dan Timur. Pemujaan nenek moyang merupakan salah satu akar budaya bangsa Indonesia. lalu lewat pendidikan Barat masuk pula ilmu pengetahuan modern dan tekonologi modern telah mendorong berbagai proses kemasyarakatan. atau untuk siapa batu-batu itu dibangun. Datangnya agama Budha. yang dapat mengakibatkan yang punya tubuh jatuh sakit atau mati. dan memberikan nafas dan kekuatan serta daya cipta baru pada kelompokkelompok budaya di Nusantara. Agama Islam dan Nasrani yang jadi lapis terakhir di atas kepercayaan-kepercayaan lama dan nilai-nilai akar budaya kita. dan untuk mengabadikan kekuatan-kekuatan magis mereka yang membangun megalith-megalith tersebut. ternak dan apa yang mereka tanam. Megalith-megalith dibangun untuk memperkuat kesuburan manusia. hubungan-hubungan diwarnai nilai-nilai feodalisme masih berlangsung terus. Musim panen merupakan musim perkawinan umpamanya. yang seandainya kita pandai mengembangkannya dapat merupakan kekuatan untuk tradisi demokrasi bangsa kita. ideologi-ideologi yang datang dari Barat mengenai manusia dan masyarakat. Selanjutnya nenek moyang kita di masa Megalitik itu memiliki konsep hubungan dan pertentangan antara dunia atas dan dunia bawah. yang akhirnya membawa manusia Indonesia pada keadaan hari ini. semuanya diterima dalam dirinya tanpa banyak konflik dalam jiwa dan diri kita. Manusia harus berbaik-baik dalam hubungannya dengan dunia roh ini. teknologi padi sawah ini telah mendorong proses integrasi masyarakat-masyarakat desa Indonesia yang hingga kini tumpuan kehidupan terbesar bangsa kita. ekonomi. Akar budaya lama jadi layu dan terlupakan. mereka membangun megalith-megalith dengan tujuan melindungi ruh dari bahaya-bahaya yang datang dari dunia bawah. Diperkirakan pula bahwa budaya Dongson membawa teknologi bertanam padi di sawah. Ia juga erat hubungannya dengan irama iklim. Dalam proses sejarah. koordinasi bertanam serempak pada waktu yang sama. oleh daya sinkritisme manusia Indonesia. Setiap suku bergantian menduduki tempat yang superior dan tempat di bawah.seseorang. Malahan setelah Indonesia merdeka. garis ibu dan garis ayah. Hindu dan Islam. Pandangan kosmik mengenai kontradiksi antara dunia bawah dan dunia atas tercermin dalam organisasi sosial berbagai suku bangsa kita. dan dengan demikian memperbesar kekayaan generasi-generasi yang akan datang. Kebudayaan Megalitik ini kemudian dimasuki oleh budaya Dongson yang membawa teknologi perunggu dan besi. dan budaya. untuk menjadi penghubung antara yang hidup dan yang telah mati. yang mempengaruhi pola kehidupan di Indonesia. membuat tiada satu suku lebih tinggi kedudukannya dari yang lain. politik. Bangkitnya feodalisme di Indonesia dengan lahirnya berbagai kerajaan besar dan kecil telah mengubah hubungan antara kekuasaan dan manusia atau anggota masyarakat. hubungann dasar antara dua suku yang saling mengambil laki-laki dan perempuan dari dua suku untuk perkawinan. dan agama Nasrani. lalu datang orang Eropa membawa penindasan penjajah. hingga sering kita mengatakan bahwa kita kini menghadapi neo-feodalisme dalam bentuk-bentuk baru.

Karena itu beramai-ramai dan penuh kebahagiaan kita melakukan korupsi besar-besaran. Islam Modernis atau Islam Fundamentalis. Kristen Liberal. Penyataan-penyataan simplistik. Proses akulturasi di Indonesia tampaknya beralir secara simpang siur. dipercepat oleh usul-usul radikal. Kebudayaan Teknologis Modern secara mencolok bersifat instumental. mana yang ilmiah. Bisa dipakai atau tidak. tetapi pada dasarnya dilihat arah induk yang lurus: ”the things of humanity all humanity enjoys”. netral. mana yang bayangan. dalam ”Pembebasan Budaya-Budaya Kita. . 2. tetapi sebenarnya hanya mencakup pemilikan simbol-simbol lahiriah saja. membedakan tiga macam Kebudayaan Barat Modern: a.bahkan berciuman di tempat umum seperti sudah lumrah di Indonesia. sarana mobilitas fisik dan angkutan. Kebudayaan Teknologis Modern Kebudayaan Tekonologis Modern merupakan sesuatu yang kompleks. segala macam peralatan rumah tangga serta persenjataan modern. begitu pula penilaian-penilaian hitam putih hanya akan menunjukkan kekurangcanggihan pikiran. Pemakaiannya tidak mempunyai implikasi ideologis atau keagamaan. mana yang kenyataan.memakai pakaian mini. tetapi juga ada yang memberi pengaruh positif seperti memajukan perkembangan IPTEK di Indonesia. Frans Magnis Suseno dalam bukunya ”Filsafat Kebudayan Politik”. Budhis. Seorang Sekularis dan Ateis. Hal ini dapat kita lihat dari semakin banyaknya rakyat Indonesia yang bergaya hidup kebarat-baratan seperti mabuk-mabukkan. karena tidak semua kebudayaan barat yang masuk ke Indonesia berpengaruh negatif. Kebudayaan Teknologis Modern itu kontradiktif. Proses filtrasi perlu dilakukan sedini mungkin supaya kebudayaan barat yang masuk ke Indonesia tidak akan merusak identitas kebudayaan nasional bangsa kita. Prioritas yang perlu kita lakukan terhadap kebudayaan barat yang masuk ke Indonesia adalah kita harus lebih selektif kepada kebudayaan barat.Sesuatu terjadi dalam diri kita. Tetapi bukan berarti kita harus menutup pintu akses bangsa barat yang ingin masuk ke Indonesia. Kita jadi tidak tajam lagi membedakan mana yang batil dan mana yang halal. dan kebudayaan Kentucky Fried Chicken (KFC). Malahan banyak orang kini membuat ilmu dan teknologi jadi takhyul dalam arti. tanpa mengkompromikan keyakinan atau kepercayaan mereka masing-masing. 1999). Terdapatlah arus pokok yang dengan spontan menerima unsur-unsur kebudayaan internasional yang jelas menguntungkan secara positif. Hampir semua produk kebutuhan hidup sehari-hari sudah melibatkan teknologi modern dalam pembuatannya. hingga secara budaya tidak mampu memisahkan yang satu dari yang lain: mana yang takhyul. dihambat oleh aliran kolot. mana yang mimpi dan mana dunia nyata.3 Kebudayaan Barat di Indonesia Dalam era globalisasi seperti sekarang ini kebudayaan barat yang masuk ke Indonesia semakin berkembang pesat. melainkan dalam kedudukan dominan yang diambil oleh hasil-hasil sains dan teknologi dalam hidup masyarakat: media komunikasi. b. Dan ada yang berbuat sebaliknya. kebudayaan supermarket (mall). Kebudayaan itu kelihatan bukan hanya dalam sains dan teknologi. bahkan segala macam aliran New Age dan para normal dapat dan mau memakainya. Kebudayaan Modern Tiruan Kebudayaan Modern Tiruan terwujud dalam lingkungan yang tampaknya mencerminkan kegemerlapan teknologi tinggi dan kemodernan. orang percaya bahwa ilmu dan teknologi dapat menyelesaikan semua masalah manusia di dunia. Dalam arti tertentu dia bebas nilai. misalnya kebudayaan lapangan terbang internasional. tersesat dalam ideologi-ideologi.clubbing. dan tidak merasa bersalah sama sekali (Lubis.

melainkan demi membelinya sendiri. Konsumerisme berarti kita ingin memiliki sesuatu. Jerman. ia bergerak dalam dunia buatan: tangga berjalan. Selera kita. spayol. Kebudayaan Modern Blateran ini. tak ada hubungan batin. dengan demikian belum mesti menjadi orang modern. Anak Kebudayaan Modern Tiruan ini adalah Konsumerisme: orang ketagihan membeli. bahkan membuat kita kehilangan kemampuan untuk menikmati sesuatu dengan sungguh-sungguh. pilihan pakaian. Orang makan di KFC bukan karena ayam di situ lebih enak rasanya. Dampak Positif a. duty free shop dengan tawaran hal-hal yang kelihatan mentereng dan modern. dan trendy adalah modern. bahkan barangkali juga Amerika Serikat masih mempertahankan kebudayaan khas mereka masing-masing. atau ingin menikmati apa yang dibeli. Perubahan Tata Nilai dan Sikap Adanya modernisasi dan globalisasi dalam budaya menyebabkan pergeseran nilai dan sikap masyarakat yang semua irasional menjadi rasional. c.Di lapangan terbang internasional orang dikelilingi oleh hasil teknologi tinggi.3. apakah paham tanggung jawabnya (Suseno. Ia juga belum akan mengerti bagaimana orang Barat menilai. suasana non-real kabin pesawat terbang. apa cita-citanya tentang pergaulan. . melainkan karena fast food dianggap gayanya manusia yang trendy. bahwa asal orang bersentuhan dengan hasil-hasil teknologi modern. kebudayaan itu belum menjadi Kebudayaan Coca Cola. ia menjadi manusia modern. akan tetapi ia belum mencaploknya. tetapi bukan hatinya. Berkembangnya ilmu pengetahuan dan teknologi Dengan berkembangnya ilmu pengetahuan dan teknologi masyarakat menjadi lebih mudah dalam beraktivitas dan mendorong untuk berpikir lebih maju. semuanya di seluruh dunia sama. melainkan tiruan. akan tetapi kita semakin tidak mampu lagi menikmatinya. apa selera estetik dan cita rasanya.1 Dampak Kebudayaan Barat di Indonesia Dampak kebudayaan barat di Indonesia dicerminkan dalam wujud globalisasi dan modernisasi yang dapat membawa dampak positif dan dampak negatif bagi bangsa kita. Perancis. semuanya artifisial. Itulah sebabnya kebudayaan ini tidak nyata. Kebudayaan Blastern itu memang produk Kebudayaan Barat. 2. blasteran. rasa kagum dan penilaian kita semakin dimanipulasi. seperti ia mengancam identitas kebudayaan lain. meskipun sebenarnya tidak dibutuhkan. c. Ia mengancam Kebudayaan Barat. 1992). Orang yang sekadar tersenggol sedikit dengan kebudayaan Barat palsu itu. b. Identitas kita malahan semakin kosong karena kita semakin membiarkan diri dikemudikan. bukan karena ia membutuhkan. Padahal dunia artifisial itu tidak menyumbangkan sesuatu apapun terhadap identitas kita. Italia. kelakuan kita. semakin kita tidak memiliki diri sendiri. apakah keyakinan-keyakinan moral dan religiusnya. Tingkat Kehidupan yang lebih Baik Dibukanya industri yang memproduksi alat-alat komunikasi dan transportasi yang canggih merupakan salah satu usaha mengurangi penggangguran dan meningkatkan taraf hidup masyarakat. Meskipun di mana-mana orang minum Coca Cola. Kebudayaan Modern Tiruan hidup dari ilusi. bukan pusatnya dan bukan kunci vitalitasnya. Kebudayaan-kebudayaan Barat Kita keliru apabila budaya blastern kita samakan dengan Kebudayaan Barat Modern.

Kemandirian sukar ditemukan dan mempunyai dampak dalam segala aspek kehidupan termasuk kepemimpinan dan tanggung jawab. Pemerintah baru menyadari akan perlunya hak paten tersebut setelah adanya klaim-mengklaim Malaysia terhadap Kebudayaan Indonesia. Hal ini mengakibatkan kurang adanya daya tindak atau kemampuan berbuat. Dengan begitu masyarakat mudah tertarik untuk mengonsumsi barang dengan banyak pilihan yang ada. yaitu kurang kuatnya kemampuan mengeluarkan energi pada manusia Indonesia. Seperti tari reog ponorogo. Menurut saya stabilitas situasi budaya di Indonesia dapat terwujud dengan cara mempublikasikan kebudayaan kita kepada bangsa luar. Selain itu proses akulturasi yang negatif dapat mempengaruhi situasi budaya di Indonesia semakin memprihatinkan. Kurangnya kemampuan mnegeluarkan energi juga berakibat pada besarnya ketergantungan pada orang lain. Pasalnya. Sikap Individualistik Masyarakat merasa dimudahkan dengan teknologi maju membuat mereka merasa tidak lagi membutuhkan orang lain dalam beraktivitasnya. Pemecahannya harus melalui . Rencana konsep yang baik. dan yang baru akhir-akhir ini terjadi yaitu tari pendet yang diklaim juga oleh Malaysia. melainkan karena kurang mampu untuk membawakan diri masing-masing menetapi peraturan dan ketentuan yang berlaku.4 Situasi Budaya di Indonesia Situasi Budaya Indonesia saat ini sangat memprihatinkan. Menurut beliau kelemahan ini merupakan Kelemahan Kebudayaan. dengan demikian secara tidak langsung menghak-patenkan kebudayaan kita. d. Kesenjangan Sosial Apabila dalam suatu komunitas masyarakat hanya ada beberapa individu yang dapat mengikuti arus modernisasi dan globalisasi maka akan memperdalam jurang pemisah antara individu dengan individu lain yang stagnan. c. tinggal dan rencana dan konsep belaka karena kurang mampu untuk merealisasikannya. 2. Sajiman Surjohadiprojo dalam pidato kebudayaannya di tahun 1986 menyampaikan tentang persoalah kita hari ini. perbaikan dari keadaan lemah itu hanya dapat dicapai melalui pendekatan budaya. hasil dari otak cerdas. dan lain-lain. b. Kesenjangan social menyebabkan adanya jarak antara si kaya dan si miskin sehingga sangat mungkin bias merusak kebhinekaan dan ketunggalikaan Bangsa Indonesia. kehidupan bebas remaja. Pola Hidup Konsumtif Perkembangan industri yang pesat membuat penyediaan barang kebutuhan masyarakat melimpah. Budaya negatif yang mulai menggeser budaya asli adalah anak tidak lagi hormat kepada orang tua.Dampak Negatif Dampak negatif modernisasi dan globalisasi adalah sebagai berikut. Artinya. Hal ini menimbulkan kesenjangan sosial. Lemahnya disiplin bukan karena kurang kesadaran terhadap ketentuan dan peraturan yang berlaku. Gaya Hidup Kebarat-baratan Tidak semua budaya Barat baik dan cocok diterapkan di Indonesia. semakin banyak kebudayaan Indonesia yang diklaim oleh Negara tetangga kita sendiri yaitu Malasyia. Akibat lainnya adalah pada disiplin dan pengendalikan diri. Hak paten atas kebudayaan dalam hal ini sangat berperan penting. a. Kadang mereka lupa bahwa mereka adalah makhluk sosial.

dan Rumah Ki Hajar Dewantara mengatakan bahwa. asal kita mau berhenti berpikir sendiri. kemantapan diri. Mengejar Kemajuan Perkembangan Ilmu Pengetahuan dan Teknologi . Sandang. kelaparan. tidak substansial.1992) 2. Ia menawarkan kemewahan-kemewahan yang dulu bahkan tidak dapat kita impikan. 1999). kelalaian dalam hal ini bukan hanya berdampak pada kemiskinan. budaya adalah perjuangan manusia dalam mengatasi masalah alam dan zaman. Ketika kebutuhan pokok saja tidak terpenuhi bagaimana orang akan berpikir maju dan menciptakan teknologi yang hebat. Kebudayaan modern tiruan membuat kita lepas dari kebudayaan tradisional kita sendiri. permasalahan pemenuhan kebutuhan kita sangat mempengaruhi pola hubungan di antara manusia. Akhirnya kita kehabisan darah . kehabisan identitas. Yang ditawarkan adalah semu. Permasalahan yang paling mendasar bagi manusia adalah masalah makan. manusia tanpa kepribadian. mempunyai daya tarik luar biasa. Mochtar Lubis juga dalam kesempatan yang sama saat Temu Budaya tahun 1986. Sehingga. Bagaimana Memberi Makan. Orang rela mencuri bahkan membunuh agar ia bisa makan sesuap nasi. menyampaikan bahwa kondisi budaya kita hari ini ditandai secara dominan oleh ciri: • • • • • • Kontradiksi gawat antara asumsi dan pretensi moral budaya Pancasila dengan kenyataan Kemunafikan Lemahnya kreativitas Etos kerja yang lemah Neo-Feodalisme Budaya malu telah sirna ( Lubis. kematian. Ketika orang kekurangan gizi bagaimana ia akan mendapat orang yang cerdas. Kebudayaan Modern Tiruan Tantangan yang sungguh-sungguh mengancam kita adalah Kebudayaan Modern Tiruan. manusia kosong. 2. Ada fenomena yang menarik terkait dengan hal ini. dalam ”Pembebasan Budaya-Budaya Kita. yaitu mengenai kolaborasi kebudayaan dengan pendidikan. tentang dasar harga diri. 3. manusia latah. Jangankan untuk itu. dalam artian bagaimana sistem pendidikan yang ada mengintrinsikkan kebudayaan di dalamnya. manusia terasing.1 Tantangan-tantangan kebudayaan di Indonesia 1. akan tetapi akan berpengaruh dalam tatanan budaya-sosial masyarakat. 4. tentang status. Kebudayaan Blasteran Modern bagaikan drakula: ia mentereng.pendidikan dalam arti luas dan Nation and Character Building (Surjohadiprodjo.4. Dia mengancam justru karena tidak sejati. berhenti membuat kita kehilangan penilaian kita sendiri. Dimana ada suatu kebudayaan yang menjadi spirit dari sistem pendidikan yang kita terapkan. Masalah Pendidikan yang Tepat Pendidikan masih menjadi permasalahan yang menjadi perhatian serius jika bangsa ini ingin dipandang dalam percaturan dunia. ia lama kelamaan meyedot pandangan asli kita tentang nilai. Kebudayaan itu membuat kita menjadi manusia plastik. pakaian dan perumahan. sekaligus juga tidak menyentuh kebudayaan teknologis modern sungguhan (Suseno. 1999). Ia menjanjikan kepenuhan hidup.

wikipedia. Pertanian gandum di Afrika juga akan mengalami hal yang sama.untuk Indonesia.2007.baiknya. Asia menjadi bagian dari bumi yang akan paling parah. Kesenjangan distribusi air secara alami ini akan berpotensi meningkatkan ketegangan dalam pemanfaaatan air untuk kepentingan industri.google Organisasi. kelaparan. lenyapnya beberapa spesies dan bencana nasional yang makin meningkat. Banyak tempat yang kini kering makin kering. Mewujudkan supremasi hukum. maka kita akan terus terbelakang.baiknya. Selektif terhadap kebudayaan asing yang masuk ke Indonesia Pemerintah harus Menghak-patenkan kebudayaan-kebudayaan di Indonesia Daftar Pustaka www. Situasi keilmiahan kita belum berkembang dengan baik dan belum didukung oleh iklim yang kondusif bagi para ilmuan untuk melakukan penelitian dan penciptaan produk-produk. menerapkan dan menegakkan hukum dalam arti sebenarbenarnya dan seadil. terutama di Asia. Dampak lanjutannya adalah kegagalan panen. Dampak pemanasan global juga dapat berupa meningkatnya permukaan laut. Naiknya suhu memicu topan yang lebih dasyat hingga mempengaruhi wilayah pantai yang selama ini aman dari gangguan badai. 2.Sughosa.2007.4.google.2 Bagaimana mempertahankan kebudayaan Indonesia? Berikut ini adalah cara-cara mempertahankan kebudayaan Indonesia : • • • • • • Menumbuhkan semangat nasionalisme yang tangguh. Menanamkan dan mengamalkan nilai.google .com Arifin. Kondisi Alam Global Salah satu dampak pemanasan global adalah meningkatnya suhu permukaan bumi sepanjang lima tahun mendatang.adilnya. misal semangat mencintai produk dalam negeri.nilai Pancasila dengan sebaik. Lapisan es di kutub mencair hingga terjadi aliran air di kutub utara.2009. Oleh karena itu. Hal itu akan mengakibatkan terusan Panama terbenam. Disebutkan. pertanian dan penduduk. Perubahan iklim yang tak terdeteksi akan menjadi bencana lingkungan dan ekonomi. teknologi baru. sebaliknya berbagai tempat basah akan semakin basah. Jika kita tetap mengandalkan impor produk dari luar negeri. 30% garis pantai di dunia akan lenyap pada 2080. hal ini tantangan bagi kita untuk mengejar ketertinggalan iptek dari negara-negara maju. dan buntutnya adalah tragedi kemanusiaan.fenomena konsep kebudayaan Indonesia.com www.google Ambara. yang hingga tahun 2050 mengakibatkan 130 juta penduduk dunia. Menanamkan dan melaksanakan ajaran agama dengan sebaik.Masyhuri.definisi kebudayaan menurut para ahli. 5.Problem ini beranjak ketika kita sampai saat ini masih menjadi konsumen atas produk-produk teknologi dari negara luar.org komunitas dan perpustakaan online Gunawan. Hal itu akan mengakibatkan gunung es di Amerika Latin mencair.

1994.ISD:google Bakker. Masalah kebudayaan memang seringkali menjadi bahan perbincangan hangat.S. Franz Magnis. tidak jarang masalah kebudayaan ini memanas hanya karena perbedaan apresiasi dan persepsi atas kebudayaan yang ada. Sarjono. Penerbit PT Gramedia Pustaka Utama. Hal ini karena pola kehidupan mereka yang berbeda. . ”Filsafat Kebudayaan Politik”. Yogyakarta. 1999. Suseno.Arlan Rudi. Masalah Hidup adalah Masalah Kebudayaan Oleh: AnneAhira. Dewantara. Sebuah Pengantar”. ”Pembebasan Budaya-Budaya Kita”.Brahmana-Kebudayaan Nasional Indonesia Al-Farisi. ”Kebudayaan”. Setiap bangsa mempunyai macam kebudayaan yang berbeda.com Content Team 1 2 3 4 5 3 ( 4 ) | Jumlah komentar: 1 SHARE : • • • • Facebook Twitter Blogger Wordpress Artikel Terkait Iceberg Phenomenon Sebagai Masalah Sosial Budaya Masyarakat dan Kebudayaan Marxisme sebagai Teori Kebudayaan Sosial Parang Dengan Senjata Tradisional Banten Kebudayaan adalah hasil kreasi manusia untuk menjadikan kehidupan lebih baik. Penerbit Kanisius. Penerbit Majelis Luhur Persatuan Tamansiswa. Yogyakarta. 1992. Penerbit Gramedia Pustaka Utama. Jakarta. Bahkan. JWM. ”Filsafat Kebudayaan. Jakarta. Agus R (Editor).pengaruh budaya barat.2008. 1999. Ki Hajar.

masalah kebudayaan seharusnya justru dijadikan sebagai akar kebersamaan dalam kehidupan global. Dengan kondisi tersebut. Anda tidak dapat mengelak dari kondisi tersebut sebab Anda adalah bagian integral dalam kehidupan ini. Masalah kebudayaan adalah masalah kehidupan. dan pola-pola lain yang merupakan akar kebudayaan tersebut menjadi pokok permasalahan? Tentunya hal tersebut kembali kepada tingkat kemampuan apresiasi dan persepsi personal terhadap setiap hasil kreasi manusia.Kebudayaan itu bersifat spesifik sebab aspek ini menggambarkan pola kehidupan. jika tingkat apresiasi dan persepsi tinggi. Setiap saat selalu ada hal baru yang tumbuh dan berkembang dalam kehidupan. pola pikir. pada akhirnya yang mengalami kerugian adalah masyarakat juga. maka masalah kebudayaan yang berbeda seharusnya bukan dianggap sebagai sebuah perbedaan. Dalam kehidupan ini. Mengapa perbedaan pola hidup. Kita Sudah Lelah Dengan Pertentangan . masalah kebudayaan dijadikan sebagai salah satu tonggak keberhasilan hidup masyarakat sebuah lingkungan. kehidupan masyarakat tenang. jadi tidak mungkin Anda yang hidup mengelak dari tuntutan hidup. maka ke depannya. Oleh karena itulah. setiap proses interaksi antar personal dilakukan dengan tingkat friksi yang tinggi. Menjadikan Masalah Kebudayaan Sebagai Akar Kebersamaan Memang kondisi kehidupan masyarakat sangatlah beragam. Dan. melainkan sebagai keberagaman pola kehidupan. Jika tidak ada rasa kebersamaan. Anda hidup dari sebuah perbedaan. Jangankan antar bangsa. Hal ini karena dalam kehidupan global segala hal dan kondisi hidup secara berdampingan. Hal ini sangat tergantung pada tingkat kemampuan personal masyarakat dalam memahami setiap kejadian yang ada dalam kehidupannya. Sudah banyak contoh dalam kehidupan Anda dimana masalah kebudayaan telah menjadi pemicu dan pemacu benturan antar personil masyarakat. antar masyarakat di negeri yang sama saja seringkali terjadi perbedaan mengenai kebudayaan ini. Tingkat friksi ini kadangkala menyebabkan benturan yang jika tidak didasari budaya tinggi. maka sekecil apapun masalah yang terjadi dapat menyebabkan penghacuran massal. Bahwa. Oleh karena itulah. Masyarakat yang tingkat kebudayaannya tinggi. maka yakinlah bahwa masalah kebudayaan yang setiap saat memicu kekacauan di negeri ini sangat tidak proporsional. perbedaan itulah itu merupakan variasi atas kehidupan yang dinamis. Seharusnya. Setiap bangsa pola kehidupannya berbeda. Jika Anda menjadikan setiap budaya yang ada sebagai sebuah keberagaman. pasti kehidupan masyarakatnya tertata bagus. Anda tidak ingin kecolongan oleh kondisi yang sama untuk setiap saatnya. Dan. walaupun masyarakat tersebut heterogen. Hal ini sangat penting sebab isu masalah kebudayaan seringkali mampu menghancurkan tatanan yang sudah ada. maka dapat menyebabkan kekacauan dan kerusakan. Dan. perbedaan kebudayaan yang ada di masyarakat dijadikan sebagai pemicu untuk mengembangkan dan meningkatkan kemampuan berkebudayaan masyarakat.

Sudah lelah Anda menghadapi masalah kebudayaan yang salah seperti ini. ke depan Anda berpikir panjang dan mengedepankan kebersamaan sehingga masalah kebudayaan tidak perlu dijadikan sebagai pemicu kejadian yang tidak perlu. selanjutnya menjadikan Anda sebagai kuda tunggangan kemarahan. Seharusnya. Padahal Anda mengetahui bahwa kebudayaan itu universal. begitu juga dengan bangsa ini. Kebudayaan itu tumbuh dan berkembang seiring dengan perkembangan kehidupan masyarakat. Jika memang terjadi friksi. . Seharusnya Anda lebih menyadari bahwa hidup berdampingan dengan orang lain memang sangat rentan atas persengketaan atau sekadar friksi antar personal. Tidak ada batasan yang mampu mengekang kebudayaan. Jika keberagaman dapat diwujudkan. maka Anda dapat menjadikan kehidupan masyarakat dengan keberagaman budaya anak bangsa. semakin tua Anda. Anda memang sudah lelah dengan segala pertentangan yang tumbuh dan berkembang dalam kehidupan . maka seharusnya hal tersebut bukan dibudayakan sebagai masalah kebudayaan. Hanya karena kesalahan dalam mengapresiasi dan mempersepsi masalah kebudayaan. Sungguh sangat tidak proporsional. Bumi ini sudah tua. termasuk masalah kebudayaan. kedepannya masyarakat Anda akan solid tak terpecahkan oleh isu apapun. Seharusnya. Anda harus belajar bersama-sama atas perbedaan yang dijadikan keberagaman.Ya. Biarkan hal tersebut menjadi persoalan antar pribadi dan diselesaikan secara pribadi pula. Bagaimana Anda dapat mengatakan ini sebuah masalah jika sebenarnya yang dijadikan atau dianggap adalah masalah kebudayaan. seharusnya tidak perlu terjadi. maka pola pikir semakin bagus dan tenang. Karena Anda sangat menyadari bahwa sebenarnya setiap kejadian. Harusnya masyarakat mampu mengadaptasikan diri sehingga secara perlahan kebudayaan menjadi bagian integral dirinya. Terlalu banyak masalah yang timbul dari sesuatu yang sesungguhnya bukan masalah. Dan.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful