Kebudayaan Nasional 1.

Arti Kebudayaan Budaya secara harfiah berasal dari Bahasa Latin yaitu Colere yang memiliki arti mengerjakan tanah, mengolah, memelihara ladang (menurut Soerjanto Poespowardojo 1993). Selain itu Budaya atau kebudayaan berasal daribahasa Sansekerta yaitu buddhayah, yang merupakan bentuk jamak dari buddhi (budi atau akal) diartikan sebagai hal-hal yang berkaitan dengan budi dan akal manusia. Adapun menurut istilah Kebudayaan merupakan suatu yang agung dan mahal, tentu saja karena ia tercipta dari hasil rasa, karya, karsa,dan cipta manusia yang kesemuanya merupakan sifat yang hanya ada pada manusia.Tak ada mahluk lain yang memiliki anugrah itu sehingga ia merupakan sesuatuyang agung dan mahal Menurut Koentjaraningrat budaya adalah keseluruhan sistem gagasan tindakan dan hasil karya manusia dalam rangka kehidupan masyarakat yang dijadikan miliki diri manusia dengan cara belajar. 1.1 Definisi kebudayaan menurut para ahli Berikut ini definisi-definisi kebudayaan yang dikemukakan beberapa ahli: 1. Edward B. Taylor Kebudayaan merupakan keseluruhan yang kompleks, yang didalamnya terkandung pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, hukum, adapt istiadat, dan kemampuan-kemampuan lain yang didapat oleh seseorang sebagai anggota masyarakat. 2. M. Jacobs dan B.J. Stern Kebudayaan mencakup keseluruhan yang meliputi bentuk teknologi sosial, ideologi, religi, dan kesenian serta benda, yang kesemuanya merupakan warisan sosial. 3. Koentjaraningrat Kebudayaan adalah keseluruhan sistem gagasan, tindakan, dan hasil karya manusia dalam rangka kehidupan masyarakat yang dijadikan milik diri manusia dengan relajar. 4. Dr. K. Kupper Kebudayaan merupakan sistem gagasan yang menjadi pedoman dan pengarah bagi manusia dalam bersikap dan berperilaku, baik secara individu maupun kelompok. 5. William H. Haviland Kebudayaan adalah seperangkat peraturan dan norma yang dimiliki bersama oleh para anggota masyarakat, yang jika dilaksanakan oleh para anggotanya akan melahirkan perilaku yang dipandang layak dan dapat di terima oleh semua masyarakat. 6. Ki Hajar Dewantara Kebudayaan berarti buah budi manusia adalah hasil perjuangan manusia terhadap dua pengaruh kuat, yakni zaman dan alam yang merupakan bukti kejayaan hidup manusia untuk mengatasi berbagai rintangan dan kesukaran didalam hidup dan penghidupannya guna mencapai keselamatan dan kebahagiaan yang pada lahirnya bersifat tertib dan damai. 7. Francis Merill • Pola-pola perilaku yang dihasilkan oleh interaksi sosial

kesusasteraan dan kesusilaan. Mitchell (Dictionary of Soriblogy) Kebudayaan adalah sebagian perulangan keseluruhan tindakan atau aktivitas manusia dan produk yang dihasilkan manusia yang telah memasyarakat secara sosial dan bukan sekedar dialihkan secara genetikal. Jika masyarakat tersebut menyatakan gagasan mereka itu dalam bentuk tulisan. kebiasaan makan. pemerintahan. 1. sistem pendidikan dan semacam itu.2 Kebudayaan berdasarkan wujudnya Menurut J. yang jika dilaksanakan oleh para anggotanya akan melahirkan perilaku yang dipandang layak dan dapat di terima oleh semua masyarakat. Hoenigman. semuanya bersifat indah (Dewantara.1 Kebudayaan dapat dibagi menjadi 3 macam dilihat dari keadaan jenis-jenisnya: • • • Hidup-kebatinan manusia. mencakup kepercayaan. Kebudayaan adalah seperangkat peraturan dan norma yang dimiliki bersama oleh para anggota masyarakat. nilainilai. yaitu sesuatu yang dapat menimbulkan keluhuran bahasa.• Semua perilaku dan semua produk yang dihasilkan oleh sesorang sebagai anggota suatu masyarakat yang ditemukan melalui interaksi simbolis. kerajinan. Seokmono Kebudayaan adalah seluruh hasil usaha manusia. intitusi agama. adat istiadat. 1994).J. Kepandaian manusia. Pesanpesan tentang kebudayaan yang di harapkan dapat di temukan di dalam media. yaitu sesuatu yang menimbulkan macam-macam kepandaian tentang perusahaan tanah. gagasan. norma-norma artistic. Bounded et. 9.2.yaitu: • Gagasan (Wujud ideal) Wujud ideal kebudayaan adalah kebudayaan yang berbentuk kumpulan ide-ide. norma-norma. pelayaran. peraturan.2. hubungan lalu-lintas. Robert H Lowie Kebudayaan adalah segala sesuatu yang diperoleh individu dari masyarakat. agama atau ilmu kebatinan Angan-angan manusia.2 Jenis-jenis Kebudayaan 1. 10. yaitu sesuatu yang menimbulkan tertib damainya hidup masyarakat dengan adat-istiadatnya. misalnya simbol bahasa sebagai rangkaian simbol yang digunakan untuk mengalihkan keyakinan budaya diantara para anggota suatu masyarakat. tidak dapat diraba atau disentuh. 8. Arkeolog R.pemerintahan negeri. baik berupa benda ataupun hanya berupa buah pikiran dan dalam penghidupan.al Kebudayaan adalah sesuatu yang terbentuk oleh pengembangan dan transmisi dari kepercayaan manusia melalui simbol-simbol tertentu. 11. dan sebagainya yang sifatnya abstrak. Wujud kebudayaan ini terletak dalam kepala-kepala atau di alam pemikiran warga masyarakat. 1. keahlian yang di peroleh bukan dari kreatifitasnya sendiri melainkan merupakan warisan masa lampau yang di dapat melalui pendidikan formal atau informal. perniagaan. kesenian yang berjenis-jenis. wujud kebudayaan dibedakan menjadi tiga. .

kebudayaan dapat digolongkan atas dua komponen utama: • Kebudayaan material Kebudayaan material adalah kebudayaan yang mengacu pada semua ciptaan masyarakat yang nyata. Sistem sosial ini terdiri dari aktivitas-aktivitas manusia yang saling berinteraksi. dan mesin cuci. pesawat terbang. Dalam kenyataan kehidupan bermasyarakat. konkret. misalnya dongeng. Sebagai contoh: wujud kebudayaan ideal mengatur dan memberi arah kepada tindakan (aktivitas) dan karya (artefak) manusia. dan lagu atau tarian tradisional. • Kebudayaan nonmaterial Kebudayaan nonmaterial adalah ciptaan-ciptaan abstrak yang diwariskan dari generasi ke generasi. Dari pola kegiatan ekonomi kebudayaan daerah dikelompokan beberapa macam yaitu: • Kebudayaan Pemburu dan Peramu Kelompok kebudayaan pemburu dan peramu ini pada masa sekarang hampir tidak ada.maka lokasi dari kebudayaan ideal itu berada dalam karangan dan buku-buku hasil karya para penulis warga masyarakat tersebut. seperti televisi. • Artefak (karya) Artefak adalah wujud kebudayaan fisik yang berupa hasil dari aktivitas. dan karya semua manusia dalam masyarakat berupa benda-benda atau hal-hal yang dapat diraba.2. dan didokumentasikan. gedung pencakar langit. perhisalan. Hal itu dapat dilihat dari cara hidup dan interaksi sosial yang dilakukan masing-masing masyarakat kerajaan di Indonesia yang berbeda satu sama lain.4 Kebudayaan secara umum dapat dibagi menjadi dua macam yaitu : a. stadion olahraga. terjadi dalam kehidupan sehari-hari. Contoh kebudayaan material ini adalah temuan-temuan yang dihasilkan dari suatu penggalian arkeologi: mangkuk tanah liat. dan seterusnya. dan dapat diamati dan didokumentasikan.2. • Aktivitas (tindakan) Aktivitas adalah wujud kebudayaan sebagai suatu tindakan berpola dari manusia dalam masyarakat itu. 1. cerita rakyat. • Kebudayaan Peternak . serta bergaul dengan manusia lainnya menurut pola-pola tertentu yang berdasarkan adat tata kelakuan. Kebudayaan material juga mencakup barang-barang. dilihat. perbuatan. senjata. pakaian. 1. Sifatnya konkret. Kelompok ini sekarang tinggal di daerah-daerah terpencil saja. Budaya daerah ini muncul saat penduduk suatu daerah telah memiliki pola pikir dan kehidupan sosial yang sama sehingga itu menjadi suatu kebiasaan yang membedakan mereka dengan penduduk – penduduk yang lain. Budaya daerah mulai terlihat berkembang di Indonesia pada zaman kerajaan – kerajaan terdahulu.3 Berdasarkan wujudnya tersebut. Sifatnya paling konkret diantara ketiga wujud kebudayaan. Kebudayaan Daerah adalah kebudayaan dalam wilayah atau daerah tertentu yang diwariskan secara turun temurun oleh generasi terdahulu pada generasi berikutnya pada ruang lingkup daerah tersebut. Wujud ini sering pula disebut dengan sistem sosial. mengadakan kontak. antara wujud kebudayaan yang satu tidak bisa dipisahkan dari wujud kebudayaan yang lain.

2. sosial budaya dan administratif yang besar. Masyarakat petani ini merupakan kesatuan ekonomi. Kebudayaan Nasional adalah gabungan dari budaya daerah yang ada di Negara tersebut. Sastrosupono. Kebudayaan Nasional akan mantap apabila di satu pihak budaya-budaya Nusantara asli tetap mantap. 1992). karena kesatuan nasional merupakan realitas. Sastrosupono. . Kebudayaan nelayan ditandai kemampuan teknologi pembuatan kapal. Desa-desa nelayan umumnya terdapat di daerah muara sungai atau teluk. Kebudayan Nasional merupakan realitas. Kebudayaan Nasional Indonesia secara hakiki terdiri dari semua budaya yang terdapat dalam wilayah Republik Indonesia. Definisi Kebudayaan Nasional Kebudayaan Nasional adalah gabungan dari kebudayaan daerah yang ada di Negara tersebut. pengetahuan cara-cara berlayar di laut. Misalkan daerah satu dengan yang lain memang berbeda. pendukung kelompok ketiga ini antara lain adalah Sastrosupono. daun-daun dan dahan yang ditebang. Setelah bersih lalu ditanami berbagai macam tanaman pangan. b. yang ada baru unsur pendukungnya yaitu kebudayaan etnik dan kebudayaan asing. pembagian kerja nelayan laut. ada dua kelompok pandangan. 2. membakar ranting. Setelah dua atua tiga kali ditanami. Tanpa budaya-budaya itu tak ada Kebudayaan Nasional. Kebudayaan Indonesia itu sendiri sedang dalam proses pencarian.1 Kebudayaan nasional Indonesia Bila dicermati pandangan masyarakat Indonesia tentang kebudayaan Indonesia.Kelompok pertama yang mengatakan kebudayaan Nasional Indonesia belum jelas. Itu dimaksudkan budaya daerah yang mengalami asimilasi dan akulturasi dengan dareah lain di suatu Negara akan terus tumbuh dan berkembang menjadi kebiasaan-kebiasaan dari Negara tersebut. • Kebudayaan Nelayan Kelompok kebudayaan nelayan ini hidup di sepanjang pantai.Kelompok kebudayaan peternak/kebudayaan berpindah-pindah banyak dijumpai di daerah padang rumput.Kelompok kedua yang mengatakan mengatakan Kebudayaan Nasional Indonesia sudah ada. Itu tidak berarti Kebudayaan Nasional sekadar penjumlahan semua budaya lokal di seantero Nusantara. • Kebudayaan Peladang Kelompok kebudayaan peladang ini hidup di daerah hutan rimba. Contohnya Pancasila sebagai dasar negara. dan di lain pihak kehidupan nasional dapat dihayati sebagai bermakna oleh seluruh warga masyarakat Indonesia (Suseno. • Kebudayaan Petani Pedesaan Kelompok kebudayaan petani pedesaan ini menduduki bagian terbesar di dunia. 2. tetapi jika dapat menyatukan perbedaan tersebut maka akan terjadi budaya nasional yang kuat yang bisa berlaku di semua daerah di Negara tersebut walaupun tidak semuanya dan juga tidak mengesampingkan budaya daerah tersebut. kemudian ditinggalkan untuk membuka ladang baru di daerah lain. 1. Mereka menebang pohonpohon. Bahasa Indonesia dan Lagu Kebangsaan yang dicetuskan dalam Sumpah Pemuda 12 Oktober 1928 yang diikuti oleh seluruh pemuda berbagai daerah di Indonesia yang membulatkan tekad untuk menyatukan Indonesia dengan menyamakan pola pikir bahwa Indonesia memang berbeda budaya tiap daerahnya tetapi tetap dalam satu kesatuan Indonesia Raya dalam semboyan “bhineka tunggal ika”. Sikap hidup gotong royong mewarnai kebudayaan petani pedesaan.

dan juga dalam musik dan nyayian.pohon tidak dapat tumbuh dan berkembang tanpa adanya akar. Nenek moyang orang Indonesia yang telah berada terlebih dahulu dari mereka di daerah Dongson ini telah mengembangkan seni monumental tanpa banyak ornamentik yang dekoratif. Akar kebudayaan Indonesia berhubungan dengan zaman prasejarah. dan mencernakan seni ornamentik pendatang-pendatang dari barat ini. Di Nusantara hampir tidak ada perpisahan antara zaman perunggu dan zaman besi. moderenisasi dan pembangunan (1982:68-72). Mereka tidak memahami bahwa iptek. tari. sedang bagian timur mencapai laut Indo Cina. Jadi islam juga merupakan salah satu akar kebudayaan Indonesia. dan ini termasuk ke dalam kebudayaan. Dan di Tiongkok arus perpindahan ini bercabang-cabang ke utara. musik. Denmark. timur dan selatan. patung. Mereka membawa keahlian membuat besi dan perunggu. Jaap Kunst. apakah itu seni sastra. Tidak saja dalam ornamentik. Di sinilah tempat lahirnya budaya asal Indonesia. bahasa Indonesia. bergerak dari bagian Timur Eropa Tengah dan bagian Utara wilayah Balkan sekitar laut Hitam ke arah timur. Dari pendatang-pendatang baru ini mereka mengambil alih. Cimeria. perunggu dan besi selalu ditemukan bersama-sama. seorang ahli musik. masuk ke Tiongkok. akan tetapi juga dalam hiasan tenunan (amat banyak persamaan antara hiasan tenun Indonesia dan Balkan umpamanya). boleh jadi akibat: (1) tidak jelasnya konsep kebudayaan yang dianut dan pahami (2) akibat pemahaman mereka tentang kebudayaan hanya misalnya sebatas seni. Kebudayaan Dongson menunjukkan lebih banyak persamaan dan kaitan dengan budaya Eropa dibanding budaya Cina.2 Akar Kebudayaan Indonesia Akar kebudayaan Indonesia adalah suatu mekanisme yang terbentuk dari unsur-unsur yang berkaitan dengan zaman prasejarah. yang memulai perpindahan mereka di abad ke-9 hingga abad ke-8 sebelum nabi Isa. seperti keris Majapahit. lukis dan sebagainya. Pancasila. mulai dari nenek moyang kita yang membawa kebudayaan Dongson. drama. dan mungkin termasuk orang Teuton.Sastrosupono mencontohkan. dan di Kauskasus. juga adalah produk manusia.jadi ibarat pohon. Arus selatan mencapai daerah Yunan. Hulu pisau dongson banyak berbentuk manusia. Hal ini sama juga terjadi di Indo Cina. Nenek moyang Dongson inilah yang bergerak ke selatan. 2. setelah itu diikuti oleh perkembangan Islam di Indonesia. Kakusia. undang-undang dasar 1945. . juga ahli musik Indonesia mengindentifikasikan persamaan nyayian rakyat di pulau Flores dengan nyanyian rakyat di bagian timur Yugoslavia (Balkan). Bentuk hulu pisau yang serupa juga ditemukan di Holstein (Jerman). mencapai Asia. Manusia-manusia yang berpindah dan bergerak ke Asia dari Eropa Tengah dan Wilayah Balkan itu adalah orang Tharacia. Adanya pandangan yang mengatakan Kebudayaan Nasional Indonesia belum ada atau sedang dalam proses mencari. Berikut ini ringkasan mengenai sejarah nenek moyang bangsa Indonesia dari tulisan Mochtar Lubis pada tahun 1986 dalam pidato kebudayaannya yang berjudul “Situasi Akar Budaya Kita”: Nenek moyang kita adalah bagian dari arus perpindahan manusia yang bergerak di zaman lampau yang telah hilang sebagai hilangnya bayangan wayang dari layar sejarah. Dalam penggalian situs-situs purbakala. dan kemudian mencapai Nusantara.demikian pula dengan kebudayaan pada suatu Negara tidak dapat tumbuh dan berkembang tanpa adanya akar atau pendahulu yang membentuk kebudayaan tersebut. menerima. Iliria.

yang dapat melepaskan diri dari dalam badan . Ruh manusia adalah saudaranya. nenek moyang Melayu-Polinesia ini berlayar jauh ke pedalaman pasifik. Jelaslah bahwa budaya bangsa kita berakar jauh ke zaman prasejarah. harus merasa gentar menghadapi abad ke 21 dan seterusnya? Seharusnya tidak! Kita harus berani memeriksa diri secara cermat. Ke timur. dan semuanya masih dimusyawarahkan oleh semua anggota komunitas. Ketika itu mereka mulai tinggal bersama dalam komunitaskomunitas kecil dan mulai mengembangkan pertanian dan sistem pengairan. Jawa. Di Madagaskar mereka telah menetap di belahan barat pulau itu. Para ahli sejarah menyebutkan hal itu mungkin terjadi di masa Nabi Isa masih hidup. Selama zaman es terakhir. Apa kekurangan-kekurangan kita kini. tempat yang bernama Aden.Tetapi. Mengingat ini kembali. di samping nenek moyang kita telah memberi pula sumbangan pada budaya-budaya bangsa lain di seberang Samudera Hindia. hingga kita tidak memiliki kemampuan. hingga telah lenyap dari ingatan bangsa kita. sepanjang pantai timur Afrika dan Pulau Madagaskar. Dalam melakukan ini. dan terbentuklah gugusan pulau-pulau seperti yang kita kenal kini. Sumatera. mereka juga telah membawa berbagai kekayaan budaya ke Madagaskar dan Afrika. permukaan laut naik kembali. Manuskrip tua Hebrew dari masa akhir 2000 dan permulaan 1000 sebelum tahun Nabi Isa telah menyebut perdagangan kulit manis dari berbagai tempat sepanjang pantai timur Afrika. sebagai pewaris langsung dari mereka. Mereka mengusir penduduk setempat. menetap di berbagai kepulauan. Hingga kini masih terlihat berbagai persamaan kata antara bahasa Madagaskar dan bahasa suku Manyaan di Kalimantan.000 tahun sebelum Masehi. dan di kepulauan-kepulauan Samudera Pasifik. dan anak-anak boleh hadir dan ikut mendengar. Ketika es berakhir. seorang peneliti Swiss melaporkan bahwa dia masih menemukan tradisi musyawarah yang lama itu. keberanian dan daya cipta untuk berbuat yang besar-besar bagi bangsa kita dan umat manusia hari ini? Proses melalui zaman Mesolitik mencapai zaman Neolitik mungkin terjadi kurang lebih 35002500 tahun sebelum Nabi Isa. yang menguasai jalan masuk ke laut Merah (yang masa itu merupakan tempat penduduk nelayan). Wanita ikut bermusyawarah. Di suku Sakudei di pulau Mentawai. dan mereka paling ke timur mencapai Easter Island. membangun berbagai monumen dan memilihara hubungan langsung dengan pulau Madagaskar dan Asia Tenggara. Kalimantan dan wilayah yang kini laut Jawa. kelompok-kelompok manusia lain telah terlebih dahulu datang. Sejarah bumi Nusantara telah berpengaruh besar pada perkembangan manusia Melayu-Polinesia. serta menciptakan berbagai budaya di Madagaskar. karena di kala itu belum ada kepala dan raja. Sebuah naskah Arab dari abad ke 13 menceritakan masuknya orang Melayu-Polinesia ke belahan barat Samudera Hindia. Naskah itu mengatakan bahwa di masa mundurnya Kerajaan Fira’un di Mesir. kurang lebih 15. sebelum nenek moyang dari Dongson turun ke Nusantara. sejarah bumi Nusantara menunjukkan bahwa sebagian besar Nusantara bagian barat menyatu dengan daratan Asia Tenggara. yang kurang lebih 1000 tahun sebelum nabi Isa megarungi Samudera Hindia. Untuk masa yang cukup lama orang Melayu-Polinesia menguasai pelayaran dan perdagangan lewat Samudera Hindia dari Asia Tenggara ke pintu Laut Merah. Jelas pula bahwa kita telah mewarisi budaya dunia yang ada di masa itu. apakah kita kini. dipimpin oleh orangorang yang lebih tua. pulau terjauh ke timur dari Nusantara. ke masa silam yang begitu jauhnya. Di zaman ini berkembang akar budaya musyawarah Indonesia. telah direbut oleh orang Qumr (Melayu-Polinesia) yang datang dengan armada yang terdiri dari perahu-perahu yang memakai cadik. Mereka menjadi bangsa maritim. Akar budaya kita juga tumbuh dalam kepercayaan bahwa segala yang ada di bumi memiliki ”ruh-ruh” sendiri.

oleh daya sinkritisme manusia Indonesia. Megalith-megalith dibangun untuk memperkuat kesuburan manusia. garis ibu dan garis ayah. koordinasi bertanam serempak pada waktu yang sama. hingga sering kita mengatakan bahwa kita kini menghadapi neo-feodalisme dalam bentuk-bentuk baru. dan budaya. meskipun ada diantaranya tanpa kita sadari masih berada terlena di bawah sadar kita. . dan untuk mengabadikan kekuatan-kekuatan magis mereka yang membangun megalith-megalith tersebut. datang musim kering dan musim hujan.seseorang. Ia juga erat hubungannya dengan irama iklim. yang seandainya kita pandai mengembangkannya dapat merupakan kekuatan untuk tradisi demokrasi bangsa kita. hubungann dasar antara dua suku yang saling mengambil laki-laki dan perempuan dari dua suku untuk perkawinan. Penjajahan Belanda menggunakan sistem menguasai dan memerintah melalui kelas bangsawan atau feodal lama Indonesia telah meneruskan tradisi feodal berlangsung terus dalam masyarakat kita. dan agama Nasrani. yang mempengaruhi pola kehidupan di Indonesia. dan ruh itu dapat mengalami bencana dalam petualangannya di luar tubuh kita. Selanjutnya nenek moyang kita di masa Megalitik itu memiliki konsep hubungan dan pertentangan antara dunia atas dan dunia bawah. Dalam proses sejarah. ideologi-ideologi yang datang dari Barat mengenai manusia dan masyarakat. ternak dan apa yang mereka tanam. yang akhirnya membawa manusia Indonesia pada keadaan hari ini. Kebudayaan Megalitik ini kemudian dimasuki oleh budaya Dongson yang membawa teknologi perunggu dan besi. ekonomi. bangkitnya feodalisme. Musim panen merupakan musim perkawinan umpamanya. lalu datang orang Eropa membawa penindasan penjajah. Hindu dan Islam. falsafah Barat dan Timur. membuat tiada satu suku lebih tinggi kedudukannya dari yang lain. Pemujaan nenek moyang merupakan salah satu akar budaya bangsa Indonesia. Manusia harus berbaik-baik dalam hubungannya dengan dunia roh ini. Akar budaya lama jadi layu dan terlupakan. teknologi padi sawah ini telah mendorong proses integrasi masyarakat-masyarakat desa Indonesia yang hingga kini tumpuan kehidupan terbesar bangsa kita. Datangnya agama Budha. hubungan-hubungan diwarnai nilai-nilai feodalisme masih berlangsung terus. untuk menjadi penghubung antara yang hidup dan yang telah mati. semuanya diterima dalam dirinya tanpa banyak konflik dalam jiwa dan diri kita. Malahan setelah Indonesia merdeka. Struktur tradisi kesukuan ini merupakan sebuah mekanisme ke arah demokrasi. Dalam upacara-upacara khusus. Teknologi padi sawah mendorong komunitas-komunitas kecil untuk lebih berintegrasi mengembangkan dan memilihara sistem pengairan. yang dapat mengakibatkan yang punya tubuh jatuh sakit atau mati. Setiap suku bergantian menduduki tempat yang superior dan tempat di bawah. politik. atau untuk siapa batu-batu itu dibangun. dan memberikan nafas dan kekuatan serta daya cipta baru pada kelompokkelompok budaya di Nusantara. Agama Islam dan Nasrani yang jadi lapis terakhir di atas kepercayaan-kepercayaan lama dan nilai-nilai akar budaya kita. lalu lewat pendidikan Barat masuk pula ilmu pengetahuan modern dan tekonologi modern telah mendorong berbagai proses kemasyarakatan. Pandangan kosmik mengenai kontradiksi antara dunia bawah dan dunia atas tercermin dalam organisasi sosial berbagai suku bangsa kita. Diperkirakan pula bahwa budaya Dongson membawa teknologi bertanam padi di sawah. dan dengan demikian memperbesar kekayaan generasi-generasi yang akan datang. mereka membangun megalith-megalith dengan tujuan melindungi ruh dari bahaya-bahaya yang datang dari dunia bawah. Bangkitnya feodalisme di Indonesia dengan lahirnya berbagai kerajaan besar dan kecil telah mengubah hubungan antara kekuasaan dan manusia atau anggota masyarakat. Semua pendidikan modern.

melainkan dalam kedudukan dominan yang diambil oleh hasil-hasil sains dan teknologi dalam hidup masyarakat: media komunikasi. Islam Modernis atau Islam Fundamentalis. segala macam peralatan rumah tangga serta persenjataan modern. Karena itu beramai-ramai dan penuh kebahagiaan kita melakukan korupsi besar-besaran. Proses akulturasi di Indonesia tampaknya beralir secara simpang siur. hingga secara budaya tidak mampu memisahkan yang satu dari yang lain: mana yang takhyul. tetapi pada dasarnya dilihat arah induk yang lurus: ”the things of humanity all humanity enjoys”. karena tidak semua kebudayaan barat yang masuk ke Indonesia berpengaruh negatif.3 Kebudayaan Barat di Indonesia Dalam era globalisasi seperti sekarang ini kebudayaan barat yang masuk ke Indonesia semakin berkembang pesat. mana yang ilmiah.bahkan berciuman di tempat umum seperti sudah lumrah di Indonesia. Tetapi bukan berarti kita harus menutup pintu akses bangsa barat yang ingin masuk ke Indonesia. Kita jadi tidak tajam lagi membedakan mana yang batil dan mana yang halal. Kebudayaan itu kelihatan bukan hanya dalam sains dan teknologi. tanpa mengkompromikan keyakinan atau kepercayaan mereka masing-masing. dipercepat oleh usul-usul radikal. netral. Prioritas yang perlu kita lakukan terhadap kebudayaan barat yang masuk ke Indonesia adalah kita harus lebih selektif kepada kebudayaan barat. Dan ada yang berbuat sebaliknya. mana yang kenyataan. dalam ”Pembebasan Budaya-Budaya Kita. membedakan tiga macam Kebudayaan Barat Modern: a. begitu pula penilaian-penilaian hitam putih hanya akan menunjukkan kekurangcanggihan pikiran. 1999). Kebudayaan Modern Tiruan Kebudayaan Modern Tiruan terwujud dalam lingkungan yang tampaknya mencerminkan kegemerlapan teknologi tinggi dan kemodernan. Kristen Liberal. Bisa dipakai atau tidak. Penyataan-penyataan simplistik. Budhis. Hal ini dapat kita lihat dari semakin banyaknya rakyat Indonesia yang bergaya hidup kebarat-baratan seperti mabuk-mabukkan. Seorang Sekularis dan Ateis. b. bahkan segala macam aliran New Age dan para normal dapat dan mau memakainya. Terdapatlah arus pokok yang dengan spontan menerima unsur-unsur kebudayaan internasional yang jelas menguntungkan secara positif. Kebudayaan Teknologis Modern itu kontradiktif.clubbing. mana yang mimpi dan mana dunia nyata. dihambat oleh aliran kolot. kebudayaan supermarket (mall). .Sesuatu terjadi dalam diri kita. 2.memakai pakaian mini. sarana mobilitas fisik dan angkutan. Proses filtrasi perlu dilakukan sedini mungkin supaya kebudayaan barat yang masuk ke Indonesia tidak akan merusak identitas kebudayaan nasional bangsa kita. tetapi sebenarnya hanya mencakup pemilikan simbol-simbol lahiriah saja. tersesat dalam ideologi-ideologi. Pemakaiannya tidak mempunyai implikasi ideologis atau keagamaan. Kebudayaan Teknologis Modern Kebudayaan Tekonologis Modern merupakan sesuatu yang kompleks. orang percaya bahwa ilmu dan teknologi dapat menyelesaikan semua masalah manusia di dunia. Kebudayaan Teknologis Modern secara mencolok bersifat instumental. tetapi juga ada yang memberi pengaruh positif seperti memajukan perkembangan IPTEK di Indonesia. dan tidak merasa bersalah sama sekali (Lubis. Frans Magnis Suseno dalam bukunya ”Filsafat Kebudayan Politik”. Hampir semua produk kebutuhan hidup sehari-hari sudah melibatkan teknologi modern dalam pembuatannya. mana yang bayangan. misalnya kebudayaan lapangan terbang internasional. dan kebudayaan Kentucky Fried Chicken (KFC). Malahan banyak orang kini membuat ilmu dan teknologi jadi takhyul dalam arti. Dalam arti tertentu dia bebas nilai.

3. apa selera estetik dan cita rasanya. dan trendy adalah modern.Di lapangan terbang internasional orang dikelilingi oleh hasil teknologi tinggi. ia menjadi manusia modern. semakin kita tidak memiliki diri sendiri. apa cita-citanya tentang pergaulan. 2. blasteran. kebudayaan itu belum menjadi Kebudayaan Coca Cola. tak ada hubungan batin. Tingkat Kehidupan yang lebih Baik Dibukanya industri yang memproduksi alat-alat komunikasi dan transportasi yang canggih merupakan salah satu usaha mengurangi penggangguran dan meningkatkan taraf hidup masyarakat. duty free shop dengan tawaran hal-hal yang kelihatan mentereng dan modern. Dampak Positif a. c. Perancis. spayol. c. Selera kita. Perubahan Tata Nilai dan Sikap Adanya modernisasi dan globalisasi dalam budaya menyebabkan pergeseran nilai dan sikap masyarakat yang semua irasional menjadi rasional. Kebudayaan Blastern itu memang produk Kebudayaan Barat. Kebudayaan Modern Tiruan hidup dari ilusi. Berkembangnya ilmu pengetahuan dan teknologi Dengan berkembangnya ilmu pengetahuan dan teknologi masyarakat menjadi lebih mudah dalam beraktivitas dan mendorong untuk berpikir lebih maju. melainkan tiruan. bukan karena ia membutuhkan. ia bergerak dalam dunia buatan: tangga berjalan. Ia mengancam Kebudayaan Barat. Kebudayaan Modern Blateran ini. apakah paham tanggung jawabnya (Suseno. semuanya di seluruh dunia sama. Orang makan di KFC bukan karena ayam di situ lebih enak rasanya. b. Orang yang sekadar tersenggol sedikit dengan kebudayaan Barat palsu itu. pilihan pakaian. apakah keyakinan-keyakinan moral dan religiusnya. 1992). Kebudayaan-kebudayaan Barat Kita keliru apabila budaya blastern kita samakan dengan Kebudayaan Barat Modern. Anak Kebudayaan Modern Tiruan ini adalah Konsumerisme: orang ketagihan membeli. . Meskipun di mana-mana orang minum Coca Cola. akan tetapi ia belum mencaploknya. Identitas kita malahan semakin kosong karena kita semakin membiarkan diri dikemudikan. bahkan barangkali juga Amerika Serikat masih mempertahankan kebudayaan khas mereka masing-masing. dengan demikian belum mesti menjadi orang modern. Ia juga belum akan mengerti bagaimana orang Barat menilai.1 Dampak Kebudayaan Barat di Indonesia Dampak kebudayaan barat di Indonesia dicerminkan dalam wujud globalisasi dan modernisasi yang dapat membawa dampak positif dan dampak negatif bagi bangsa kita. rasa kagum dan penilaian kita semakin dimanipulasi. tetapi bukan hatinya. Italia. Jerman. melainkan demi membelinya sendiri. atau ingin menikmati apa yang dibeli. Konsumerisme berarti kita ingin memiliki sesuatu. meskipun sebenarnya tidak dibutuhkan. semuanya artifisial. melainkan karena fast food dianggap gayanya manusia yang trendy. suasana non-real kabin pesawat terbang. Padahal dunia artifisial itu tidak menyumbangkan sesuatu apapun terhadap identitas kita. seperti ia mengancam identitas kebudayaan lain. kelakuan kita. bukan pusatnya dan bukan kunci vitalitasnya. Itulah sebabnya kebudayaan ini tidak nyata. bahkan membuat kita kehilangan kemampuan untuk menikmati sesuatu dengan sungguh-sungguh. bahwa asal orang bersentuhan dengan hasil-hasil teknologi modern. akan tetapi kita semakin tidak mampu lagi menikmatinya.

Budaya negatif yang mulai menggeser budaya asli adalah anak tidak lagi hormat kepada orang tua. dan yang baru akhir-akhir ini terjadi yaitu tari pendet yang diklaim juga oleh Malaysia. Kesenjangan social menyebabkan adanya jarak antara si kaya dan si miskin sehingga sangat mungkin bias merusak kebhinekaan dan ketunggalikaan Bangsa Indonesia. tinggal dan rencana dan konsep belaka karena kurang mampu untuk merealisasikannya. kehidupan bebas remaja. Gaya Hidup Kebarat-baratan Tidak semua budaya Barat baik dan cocok diterapkan di Indonesia. Hal ini mengakibatkan kurang adanya daya tindak atau kemampuan berbuat. dengan demikian secara tidak langsung menghak-patenkan kebudayaan kita. yaitu kurang kuatnya kemampuan mengeluarkan energi pada manusia Indonesia. c. Pola Hidup Konsumtif Perkembangan industri yang pesat membuat penyediaan barang kebutuhan masyarakat melimpah. hasil dari otak cerdas. Kesenjangan Sosial Apabila dalam suatu komunitas masyarakat hanya ada beberapa individu yang dapat mengikuti arus modernisasi dan globalisasi maka akan memperdalam jurang pemisah antara individu dengan individu lain yang stagnan. Lemahnya disiplin bukan karena kurang kesadaran terhadap ketentuan dan peraturan yang berlaku. Pemecahannya harus melalui .Dampak Negatif Dampak negatif modernisasi dan globalisasi adalah sebagai berikut. perbaikan dari keadaan lemah itu hanya dapat dicapai melalui pendekatan budaya. dan lain-lain. Dengan begitu masyarakat mudah tertarik untuk mengonsumsi barang dengan banyak pilihan yang ada. Seperti tari reog ponorogo. Menurut saya stabilitas situasi budaya di Indonesia dapat terwujud dengan cara mempublikasikan kebudayaan kita kepada bangsa luar. Kadang mereka lupa bahwa mereka adalah makhluk sosial. b. Pemerintah baru menyadari akan perlunya hak paten tersebut setelah adanya klaim-mengklaim Malaysia terhadap Kebudayaan Indonesia. d. melainkan karena kurang mampu untuk membawakan diri masing-masing menetapi peraturan dan ketentuan yang berlaku. Kurangnya kemampuan mnegeluarkan energi juga berakibat pada besarnya ketergantungan pada orang lain.4 Situasi Budaya di Indonesia Situasi Budaya Indonesia saat ini sangat memprihatinkan. a. Artinya. 2. semakin banyak kebudayaan Indonesia yang diklaim oleh Negara tetangga kita sendiri yaitu Malasyia. Akibat lainnya adalah pada disiplin dan pengendalikan diri. Sikap Individualistik Masyarakat merasa dimudahkan dengan teknologi maju membuat mereka merasa tidak lagi membutuhkan orang lain dalam beraktivitasnya. Rencana konsep yang baik. Selain itu proses akulturasi yang negatif dapat mempengaruhi situasi budaya di Indonesia semakin memprihatinkan. Sajiman Surjohadiprojo dalam pidato kebudayaannya di tahun 1986 menyampaikan tentang persoalah kita hari ini. Hal ini menimbulkan kesenjangan sosial. Hak paten atas kebudayaan dalam hal ini sangat berperan penting. Kemandirian sukar ditemukan dan mempunyai dampak dalam segala aspek kehidupan termasuk kepemimpinan dan tanggung jawab. Menurut beliau kelemahan ini merupakan Kelemahan Kebudayaan. Pasalnya.

kemantapan diri. Bagaimana Memberi Makan.1 Tantangan-tantangan kebudayaan di Indonesia 1. tidak substansial. Sehingga. Ketika orang kekurangan gizi bagaimana ia akan mendapat orang yang cerdas. kelalaian dalam hal ini bukan hanya berdampak pada kemiskinan. kematian. pakaian dan perumahan.pendidikan dalam arti luas dan Nation and Character Building (Surjohadiprodjo. menyampaikan bahwa kondisi budaya kita hari ini ditandai secara dominan oleh ciri: • • • • • • Kontradiksi gawat antara asumsi dan pretensi moral budaya Pancasila dengan kenyataan Kemunafikan Lemahnya kreativitas Etos kerja yang lemah Neo-Feodalisme Budaya malu telah sirna ( Lubis. dalam artian bagaimana sistem pendidikan yang ada mengintrinsikkan kebudayaan di dalamnya. Yang ditawarkan adalah semu. dan Rumah Ki Hajar Dewantara mengatakan bahwa. Orang rela mencuri bahkan membunuh agar ia bisa makan sesuap nasi. 2. budaya adalah perjuangan manusia dalam mengatasi masalah alam dan zaman. tentang status. Jangankan untuk itu. Ketika kebutuhan pokok saja tidak terpenuhi bagaimana orang akan berpikir maju dan menciptakan teknologi yang hebat. Dimana ada suatu kebudayaan yang menjadi spirit dari sistem pendidikan yang kita terapkan. kehabisan identitas. Dia mengancam justru karena tidak sejati. manusia terasing. 1999). tentang dasar harga diri. 1999). manusia latah. manusia kosong. dalam ”Pembebasan Budaya-Budaya Kita. Permasalahan yang paling mendasar bagi manusia adalah masalah makan. berhenti membuat kita kehilangan penilaian kita sendiri. Masalah Pendidikan yang Tepat Pendidikan masih menjadi permasalahan yang menjadi perhatian serius jika bangsa ini ingin dipandang dalam percaturan dunia.4. permasalahan pemenuhan kebutuhan kita sangat mempengaruhi pola hubungan di antara manusia. Kebudayaan Modern Tiruan Tantangan yang sungguh-sungguh mengancam kita adalah Kebudayaan Modern Tiruan. Kebudayaan Blasteran Modern bagaikan drakula: ia mentereng. Mengejar Kemajuan Perkembangan Ilmu Pengetahuan dan Teknologi . asal kita mau berhenti berpikir sendiri. 3. mempunyai daya tarik luar biasa. manusia tanpa kepribadian. Ada fenomena yang menarik terkait dengan hal ini. Sandang. ia lama kelamaan meyedot pandangan asli kita tentang nilai. Mochtar Lubis juga dalam kesempatan yang sama saat Temu Budaya tahun 1986. sekaligus juga tidak menyentuh kebudayaan teknologis modern sungguhan (Suseno. 4. kelaparan. Ia menjanjikan kepenuhan hidup.1992) 2. Kebudayaan modern tiruan membuat kita lepas dari kebudayaan tradisional kita sendiri. Akhirnya kita kehabisan darah . yaitu mengenai kolaborasi kebudayaan dengan pendidikan. Kebudayaan itu membuat kita menjadi manusia plastik. Ia menawarkan kemewahan-kemewahan yang dulu bahkan tidak dapat kita impikan. akan tetapi akan berpengaruh dalam tatanan budaya-sosial masyarakat.

yang hingga tahun 2050 mengakibatkan 130 juta penduduk dunia.com Arifin. Banyak tempat yang kini kering makin kering. Menanamkan dan melaksanakan ajaran agama dengan sebaik. misal semangat mencintai produk dalam negeri. Mewujudkan supremasi hukum. Dampak lanjutannya adalah kegagalan panen. pertanian dan penduduk. 2.adilnya.2 Bagaimana mempertahankan kebudayaan Indonesia? Berikut ini adalah cara-cara mempertahankan kebudayaan Indonesia : • • • • • • Menumbuhkan semangat nasionalisme yang tangguh. Naiknya suhu memicu topan yang lebih dasyat hingga mempengaruhi wilayah pantai yang selama ini aman dari gangguan badai. Kondisi Alam Global Salah satu dampak pemanasan global adalah meningkatnya suhu permukaan bumi sepanjang lima tahun mendatang.4.fenomena konsep kebudayaan Indonesia.2009. Situasi keilmiahan kita belum berkembang dengan baik dan belum didukung oleh iklim yang kondusif bagi para ilmuan untuk melakukan penelitian dan penciptaan produk-produk. Dampak pemanasan global juga dapat berupa meningkatnya permukaan laut. Jika kita tetap mengandalkan impor produk dari luar negeri. maka kita akan terus terbelakang. Selektif terhadap kebudayaan asing yang masuk ke Indonesia Pemerintah harus Menghak-patenkan kebudayaan-kebudayaan di Indonesia Daftar Pustaka www.wikipedia. terutama di Asia.org komunitas dan perpustakaan online Gunawan. Menanamkan dan mengamalkan nilai.Sughosa. Perubahan iklim yang tak terdeteksi akan menjadi bencana lingkungan dan ekonomi.google Ambara. sebaliknya berbagai tempat basah akan semakin basah. menerapkan dan menegakkan hukum dalam arti sebenarbenarnya dan seadil. teknologi baru.google Organisasi. 5.google . Disebutkan. kelaparan.2007. hal ini tantangan bagi kita untuk mengejar ketertinggalan iptek dari negara-negara maju.com www. Hal itu akan mengakibatkan gunung es di Amerika Latin mencair.nilai Pancasila dengan sebaik. lenyapnya beberapa spesies dan bencana nasional yang makin meningkat. Hal itu akan mengakibatkan terusan Panama terbenam. Pertanian gandum di Afrika juga akan mengalami hal yang sama. 30% garis pantai di dunia akan lenyap pada 2080. Asia menjadi bagian dari bumi yang akan paling parah. Kesenjangan distribusi air secara alami ini akan berpotensi meningkatkan ketegangan dalam pemanfaaatan air untuk kepentingan industri.definisi kebudayaan menurut para ahli.baiknya. Oleh karena itu. dan buntutnya adalah tragedi kemanusiaan.Masyhuri.google.2007. Lapisan es di kutub mencair hingga terjadi aliran air di kutub utara.untuk Indonesia.Problem ini beranjak ketika kita sampai saat ini masih menjadi konsumen atas produk-produk teknologi dari negara luar.baiknya.

”Kebudayaan”.ISD:google Bakker. ”Pembebasan Budaya-Budaya Kita”. Masalah kebudayaan memang seringkali menjadi bahan perbincangan hangat. 1999. tidak jarang masalah kebudayaan ini memanas hanya karena perbedaan apresiasi dan persepsi atas kebudayaan yang ada. 1999. Penerbit Majelis Luhur Persatuan Tamansiswa. Yogyakarta. Hal ini karena pola kehidupan mereka yang berbeda. Penerbit PT Gramedia Pustaka Utama.com Content Team 1 2 3 4 5 3 ( 4 ) | Jumlah komentar: 1 SHARE : • • • • Facebook Twitter Blogger Wordpress Artikel Terkait Iceberg Phenomenon Sebagai Masalah Sosial Budaya Masyarakat dan Kebudayaan Marxisme sebagai Teori Kebudayaan Sosial Parang Dengan Senjata Tradisional Banten Kebudayaan adalah hasil kreasi manusia untuk menjadikan kehidupan lebih baik. Jakarta. Penerbit Gramedia Pustaka Utama. ”Filsafat Kebudayaan.S.Brahmana-Kebudayaan Nasional Indonesia Al-Farisi. Agus R (Editor). Suseno. Jakarta. ”Filsafat Kebudayaan Politik”. Franz Magnis. Penerbit Kanisius. Bahkan.pengaruh budaya barat. . Sebuah Pengantar”.2008. Setiap bangsa mempunyai macam kebudayaan yang berbeda. Sarjono. JWM.Arlan Rudi. Yogyakarta. 1994. Ki Hajar. Dewantara. 1992. Masalah Hidup adalah Masalah Kebudayaan Oleh: AnneAhira.

masalah kebudayaan dijadikan sebagai salah satu tonggak keberhasilan hidup masyarakat sebuah lingkungan. Oleh karena itulah. maka ke depannya. Setiap saat selalu ada hal baru yang tumbuh dan berkembang dalam kehidupan. Kita Sudah Lelah Dengan Pertentangan . perbedaan kebudayaan yang ada di masyarakat dijadikan sebagai pemicu untuk mengembangkan dan meningkatkan kemampuan berkebudayaan masyarakat. maka masalah kebudayaan yang berbeda seharusnya bukan dianggap sebagai sebuah perbedaan. Dengan kondisi tersebut. antar masyarakat di negeri yang sama saja seringkali terjadi perbedaan mengenai kebudayaan ini. Hal ini sangat tergantung pada tingkat kemampuan personal masyarakat dalam memahami setiap kejadian yang ada dalam kehidupannya. dan pola-pola lain yang merupakan akar kebudayaan tersebut menjadi pokok permasalahan? Tentunya hal tersebut kembali kepada tingkat kemampuan apresiasi dan persepsi personal terhadap setiap hasil kreasi manusia. jika tingkat apresiasi dan persepsi tinggi. Dan. Bahwa. maka yakinlah bahwa masalah kebudayaan yang setiap saat memicu kekacauan di negeri ini sangat tidak proporsional. Tingkat friksi ini kadangkala menyebabkan benturan yang jika tidak didasari budaya tinggi. Setiap bangsa pola kehidupannya berbeda. kehidupan masyarakat tenang. melainkan sebagai keberagaman pola kehidupan. Jika Anda menjadikan setiap budaya yang ada sebagai sebuah keberagaman. Anda tidak dapat mengelak dari kondisi tersebut sebab Anda adalah bagian integral dalam kehidupan ini. Jangankan antar bangsa. masalah kebudayaan seharusnya justru dijadikan sebagai akar kebersamaan dalam kehidupan global. Mengapa perbedaan pola hidup. Hal ini karena dalam kehidupan global segala hal dan kondisi hidup secara berdampingan. pasti kehidupan masyarakatnya tertata bagus. setiap proses interaksi antar personal dilakukan dengan tingkat friksi yang tinggi. Dan.Kebudayaan itu bersifat spesifik sebab aspek ini menggambarkan pola kehidupan. walaupun masyarakat tersebut heterogen. Anda tidak ingin kecolongan oleh kondisi yang sama untuk setiap saatnya. pada akhirnya yang mengalami kerugian adalah masyarakat juga. Masalah kebudayaan adalah masalah kehidupan. Jika tidak ada rasa kebersamaan. Sudah banyak contoh dalam kehidupan Anda dimana masalah kebudayaan telah menjadi pemicu dan pemacu benturan antar personil masyarakat. Oleh karena itulah. maka sekecil apapun masalah yang terjadi dapat menyebabkan penghacuran massal. perbedaan itulah itu merupakan variasi atas kehidupan yang dinamis. Masyarakat yang tingkat kebudayaannya tinggi. Dan. Anda hidup dari sebuah perbedaan. jadi tidak mungkin Anda yang hidup mengelak dari tuntutan hidup. pola pikir. Menjadikan Masalah Kebudayaan Sebagai Akar Kebersamaan Memang kondisi kehidupan masyarakat sangatlah beragam. Hal ini sangat penting sebab isu masalah kebudayaan seringkali mampu menghancurkan tatanan yang sudah ada. Seharusnya. Dalam kehidupan ini. maka dapat menyebabkan kekacauan dan kerusakan.

Tidak ada batasan yang mampu mengekang kebudayaan. Anda harus belajar bersama-sama atas perbedaan yang dijadikan keberagaman. semakin tua Anda. Anda memang sudah lelah dengan segala pertentangan yang tumbuh dan berkembang dalam kehidupan . maka pola pikir semakin bagus dan tenang. ke depan Anda berpikir panjang dan mengedepankan kebersamaan sehingga masalah kebudayaan tidak perlu dijadikan sebagai pemicu kejadian yang tidak perlu. maka Anda dapat menjadikan kehidupan masyarakat dengan keberagaman budaya anak bangsa. Biarkan hal tersebut menjadi persoalan antar pribadi dan diselesaikan secara pribadi pula. selanjutnya menjadikan Anda sebagai kuda tunggangan kemarahan. Bagaimana Anda dapat mengatakan ini sebuah masalah jika sebenarnya yang dijadikan atau dianggap adalah masalah kebudayaan. Jika keberagaman dapat diwujudkan. Harusnya masyarakat mampu mengadaptasikan diri sehingga secara perlahan kebudayaan menjadi bagian integral dirinya. Hanya karena kesalahan dalam mengapresiasi dan mempersepsi masalah kebudayaan. kedepannya masyarakat Anda akan solid tak terpecahkan oleh isu apapun. Dan. Seharusnya. Sungguh sangat tidak proporsional. Bumi ini sudah tua. Kebudayaan itu tumbuh dan berkembang seiring dengan perkembangan kehidupan masyarakat. Sudah lelah Anda menghadapi masalah kebudayaan yang salah seperti ini. begitu juga dengan bangsa ini. Seharusnya Anda lebih menyadari bahwa hidup berdampingan dengan orang lain memang sangat rentan atas persengketaan atau sekadar friksi antar personal. Terlalu banyak masalah yang timbul dari sesuatu yang sesungguhnya bukan masalah. Karena Anda sangat menyadari bahwa sebenarnya setiap kejadian. maka seharusnya hal tersebut bukan dibudayakan sebagai masalah kebudayaan. . Padahal Anda mengetahui bahwa kebudayaan itu universal. Jika memang terjadi friksi. Seharusnya. seharusnya tidak perlu terjadi.Ya. termasuk masalah kebudayaan.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful