Batik adalah hasil seni dan kraf yang terkenal terutamanya di Malaysia dan Indonesia

Batik adalah hasil seni dan kraf yang terkenal terutamanya di Malaysia dan Indonesia.

Perkataan µbatik¶ itu sendiri berasal dari perkataan jawa yang menggabungkan dua perkataan iaitu µamba¶ yang bermaksud menulis dan µtitik¶.

Di Malaysia, kepentingan batik menjadi ketara sejak beberapa tahun yang lepas setelah batik sutera dijadikan pakaian rasmi tertentu terutama kepada mereka yang berkhidmat dengan badan kerajaan. Batik dihasilkan melalui 2 cara yang utama. Cara yang pertama ialah menerusi blok tangan, di mana corak tertentu dilekatkan pada blok dan corak batik dicetak ke atas kain. Penghasilan begini juga digelar µprinted batik¶ atau batik cetak. Sebagai contoh, banyak batik Indonesia adalah dihasilkan menerusi blok.

Penghasilan batik menerusi blok.

Penghasilan batik menerusi proses mencanting. Cara kedua ialah menerusi melukis corak batik di atas kain, atau dengan kata lain digelar µcanting¶. Batik Terengganu dari Malaysia terkenal dengan batik canting. Corak yang dihasilkan

dengan setiap kurniaan yang diberikan Allah. Wanita yang lebih dikenali adiguru dan kini antara nama besar dalam industri songket negara. Saya bersyukur. Dalam . Sukar untuk membayangkan perasaan gembira di hati.´ kata penerima Anugerah Tokoh Kraf Negara.com/blog/batik-pengenalan/2007/03/25/ Penerima Anugerah Tokoh Kraf Negara 2007 beri nafas baru kepada fabrik warisan tradisional Oleh Nor Affizar Ibrahim ³SAYA tidak pernah terfikir pun untuk mendapat pengiktirafan setinggi ini. tetapi pada riak wajah Habibah seolah-olah menyatakan berasa puas dan bangga dengan segala usaha serta pengorbanannya selama ini. Ketika tangan menyambut watikah penghargaan daripada Perdana Menteri Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi pada majlis perasmian hari Kraf Kebangsaan 2007 di Kompleks Kraf Kuala Lumpur yang lalu. Habibah yang sudah lebih 33 tahun menceburi bidang tenunan songket mengakui tidak terlintas langsung di fikiran untuk menerima penghargaan tinggi seperti itu. Sepanjang berkecimpung dalam bidang ini saya sentiasa menumpukan diri pada kerja dan meneruskan minat yang dipupuk sejak kecil lagi. batik yang dihasilkan menerusi proses mencanting adalah lebih mahal. ternyata bukan diulit mimpi. tetapi berdepan dengan realiti dan hari itu adalah detik paling bermakna baginya. industri kraf negara ini akan terus meningkat maju.menerusi proses canting adalah unik untuk setiap kain dan prosesnya agak memakan masa. http://pesonabatik. ³Saya berharap. Habibah Zikri apabila diminta mengulas mengenai kejayaannya itu. hatinya berbunga mekar. Oleh itu. Dahulu batik dianggap sebagai seni pakaian tradisional tetapi setelah pelbagai usaha dilakukan kini batik juga telah melalui revolusi kontemporari di mana batik dijadikan sebagai elemen penting dalam rekabentuk dan rekahias pakaian fesyen terkini. Walaupun di hati pernah tersemat azam bahawa suatu hari nanti beliau akan menjadi pengusaha songket yang berjaya.

Selain watikah iringan beliau turut menerima wang tunai RM30. . melukis dan melihat kepada keindahan alam semula jadi. akhirnya Habibah meletakkan jawatan dan mengusahakan tenunan songket sepenuh masa. Pada masa sama. Selepas tamat sekolah menengah.´ katanya. tetapi beberapa kajian juga perlu dilakukan. Pemandangan serta alam flora menjadi subjek utama dalam karya. lebih banyak lagi cabaran ditempuh untuk mempertahankan seni kraf negara. ³Saya tidak begitu pandai menenun. Berbekalkan bakat serta kemahiran sebagai pereka. Sebagai pereka. ia akan memberikan lagi semangat kepada saya dan mereka yang terbabit dalam bidang kraf. khususnya songket.000 dan sepasang persalinan songket. Jadi. Bagaimanapun. Di pusat pengajian tinggi itulah beliau mendalami bidang seni reka khususnya dalam bidang tekstil. memang tidak sempat hendak belajar menenun secara tekun. Habibah memulakan kerjaya PENGHARGAAN: Habibah menerima Anugerah Tokoh Kraf daripada Abdullah. Cita-citanya mendapat sokongan daripada suami serta keluarga. Sembilan tahun berkhidmat sebagai pereka. Katanya. tetapi kesuntukan masa membataskan saya untuk berbuat demikian. Habibah memilih untuk melanjutkan pengajian dalam bidang seni. Malah. Mengimbas pembabitan awal dalam industri tenunan songket. Pada 1974. dengan adanya pemberian anugerah seperti ini. Bukan tidak mahu belajar. beliau mengambil peluang untuk terus mendalami bidang tenunan. beliau ditawarkan bekerja di Kraftangan Malaysia sebagai pereka dan diberi tanggungjawab menghasilkan rekaan baru kraf tekstil tempatan. Habibah berkata jiwa seni pada dirinya diwarisi daripada ayah yang gemar mengumpul koleksi barangan kraf. kesempatan itu juga memberinya ruang untuk mendalami ilmu tenunan dan mengetahui lebih mendalam untuk melakukan proses pembuatan dari awal sehingga akhir. Harapan saya. Mengenai hadiah wang tunai yang diterima. baru± baru ini. sebagai pereka beliau sering turun padang melihat dan berjumpa sendiri penenun songket.mencapai kemajuan negara. Malah. Habibah berkata beliau belum mempunyai perancangan terhadap duit dimenangi. beliau amat berterima kasih kepada kerajaan selain keluarga yang banyak memberi sokongan kepadanya untuk bertapak daripada satu tangga kejayaan ke satu tangga kejayaan sehingga meletakkan namanya sebagai pereka terkenal dan disegani di negara ini. sejak zaman kanak-kanak lagi beliau gemar melakar. bukan saja harus memikirkan mengenai corak.´ katanya.

beliau sememangnya sentiasa mencari kelainan dan memberi nilai tambah pada setiap karya dihasilkan kerana mencipta sesuatu yang cantik adalah satu kepuasan. Beliau dibantu oleh adiknya. Begitu pun. Habibah yakin. kain songket yang menjadi warisan agung perlu diberi nafas baru agar mampu dimiliki dan diterima pakai semula oleh semua lapisan masyarakat. Dengan bakat serta kreativiti yang dimiliki. beliau mula menghasilkan reka corak baru yang berteraskan tradisional. Bibah Songket yang kini menjadi satu jenama tersohor di kalangan pencinta songket tanah air. beberapa µkek¶ dan alat tenunan serta bahan mentah dibeli dan ditempatkan di belakang rumah.´ katanya. Beliau melukis dan kemudian memindahkan hasil karya itu ke dalam reka corak songket. kain songket yang terhad fungsi serta kegunaannya boleh dikomersialkan. yang juga bekas pelatih di Kraftangan Malaysia. Di bengkel kecil itu beliau memulakan kerjaya sebagai pengusaha songket. Kegagalan dan kesilapan menjadikan saya lebih kreatif dan akhirnya membuahkan karya kreatif yang amat membanggakan. Beliau kemudian mengupah beberapa orang anak muda untuk menenun mengikut caranya. . beliau sentiasa memastikan ciri tradisional songket menjadi teras pada setiap hasil rekaannya. ³Tidak dinafikan bahawa kadangkala percubaan yang dilakukan menemui kegagalan. menyimpan cita-cita untuk melakukan transformasi dalam industri songket negara. dirinya bertekad untuk memberi suntikan baru dalam industri songket negara. Beliau yang turut meminati seni tampak sejak kecil. Dalam menghasilkan rekaan.´ katanya. Songket lama yang dihiasi dengan reka corak tradisi menjadi inspirasi dalam rekaan. Pengorbanan pertama yang dilakukan ialah dengan mengubah suai sebahagian daripada ruang rumah menjadi bengkel untuk beliau berkarya. tanpa menoleh ke belakang. ketika songket mula dilupai masyarakat tempatan. tetapi minat yang mendalam dalam bidang ini menyebabkan saya mengambil keputusan untuk menjadikan Terengganu sebagai tempat bermastautin bersama keluarga tercinta. Nora Zikri. Kesukaran yang dialami dihadapi dengan ketabahan dan semangat yang kuat. Sebagai pereka tekstil juga Habibah sentiasa melakukan pembaharuan agar songket yang ditampilkan mempunyai identiti tersendiri. Beliau menubuhkan syarikatnya sendiri. Lantaran itu. Dengan modal yang tidak seberapa. Baginya.sebagai pengusaha songket. ³Saya berasal dari Kedah.

Hasilnya.³Ketika itu. bunga pedada. Sharidan & Syaifuddin dan 1 perempuan. Ini termasuk.´ katanya. mereka mampu menjadi penenun mahir. Bernard Chandran bagi fesyen peragaan di Minggu Fesyen London dan untuk Embun di Minggu Fesyen Bali.´ katanya. Kini. Kebanyakan mereka adalah remaja lepasan sekolah menengah dan tiada asas menenun. ³Seni tenunan songket perlu diperluaskan dan diperturunkan kepada generasi muda agar ia tak hilang dek zaman. Beliau turut mengaplikasi teknik tenun ikat pua di dalam tenunan songket yang dihasilkan. Menerusi jenama Bibah Songket. Habibah melatih penenun muda di bengkelnya. Inilah antara sebabnya saya melatih penenun muda. Tampuk manggis. Kumpulan itu diberikan latihan dan bimbingan supaya dalam masa dua tahun.2 lelaki. lahirlah reka corak tenunan songket kontemporari namun masih menyerlahkan ciri tradisi. PROFIL: Anugerah Tokoh Kraf Negara Nama: Habibah Zikri Tarikh lahir: 5 Februari 1948 Asal: Sungai Petani. usahanya menceburi bidang peragaan fesyen melalui kerjasama pereka fesyen tempatan seperti Kapas Couture dan Radzuan Radziwil. saya meminjam kain songket lama dan membuat kajian ke atas reka corak tradisi yang dijadikan sebagai teras pada rekaan. bunga pecah empat dan pucuk rebung diolah. syarikatnya banyak bekerjasama dengan pihak yang ingin memajukan industri songket. Bibah Songket turut menyertai rombongan perdagangan oleh Kraftangan Malaysia seperti ke Dubai Trade Fair dan Tokyo Gift Show. Kedah Adik beradik: Anak ketiga daripada sembilan beradik Suami: Shamsul Baharia Abdul Mutalib Anak: 3 orang . Kejayaan lain yang dicapai Habibah ialah menjadi perintis kepada tenun songket yang mempelbagaikan warna benang emas agar tidak terhad kepada warna emas dan perak saja. kebanyakan bekas pekerja mahir saya masih meneruskan kerja menenun sendiri di rumah mereka. Di peringkat antarabangsa. Habibah juga sanggup menghasilkan songket untuk pereka fesyen. digubah dan digarap dalam bentuk grafik mengikut daya kreativiti. Sabrena . Bagaimanapun.

membantu menghasilkan songket yang halus. Bibah Songket mercu tanda kejayaan beliau dan kini seramai 50 penenun songket bernaung di bawahnya. Karya kreatif beliau dijadikan sebagai hiasan eksklusif Istana Negara. Muzium Kesenian Islam. alas pinggan serta sarung kusyen. pejabat kedutaan MATRADE di luar negara.bibahsongket. Istana Melawati. bangunan UMNO Kuala Lumpur dan hotel ternama di seluruh negara. cantik dan berkualiti. Inovasi reka corak beliau menjadikan tenunan songket diterima sebagai hiasan art décor. Beliau mempelbagaikan penggunaan songket supaya tidak terhad kepada pakaian tradisi sebaliknya. Songket rekaan beliau dijadikan sebagai setem pos kenang-kenangan sempena pelancaran Songket Seni Warisan Agong bersama-sama TV3 dan Pos Malaysia pada tahun 2004. menggunakan songket dalam hiasan dalaman sebagai kemasan lembut seperti alas meja.html ransformasi Songket Kontemporari . setaraf dengan seni lukisan antarabangsa sebagai kemasan dinding. http://www. Jakarta 2002 menerima Anugerah Seni Tampak FAKTA: Menarik mengenai daya kreativiti rekaan songket Habibah y y y y y y y Hasil songket ciptaan beliau pernah dijadikan sebagai cenderamata negara kepada Queen Elizabeth sempena Persidangan CHOGM di Kuala Lumpur. Istana Johor.Pendidikan: Ijazah jurusan tekstil dari Fakulti Seni Lukis dan Seni Reka. Beliau turut mencipta songket untuk dijadikan jubah peringkat tertinggi bagi Universiti Teknologi Malaysia (UTM). Universiti Teknologi Mara (UiTM) Antara Anugerah & Pencapaian: y y y 1984 memenangi pertandingan Wicitra di bawah kategori Best Design Award anjuran Perbadanan Kemajuan Kraftangan Malaysia 1987 memenangi anugerah µThe Best Traditional Textile ASEAN.com/pre/citrabharian.

ia ditenun untuk digunakan dalam kalangan kerabat istana. Amerika Syarikat. Walaupun pada masa dulu. Terengganu. Selain itu. Songket ialah sejenis kain yang biasanya ditenun tangan. menarik dan menggunakan motif kontemporari. Tetapi ramai yang semakin menyedari bahawa kini benang sutera yang lebih lembut dan kurang tebal digunakan untuk menjadikan fabrik songket lebih ringan. motif seni halus dan dunia seni sejagat. Kini tenunan songket turut diserlahkan dengan motif moden dan kontemporari yang diilhamkan daripada campuran dan variasi motif tradisional. dan mempunyai corak rumit benang emas atau perak. perayaan dan perkahwinan. biasanya dikaitkan dengan fabrik tebal dan sarat dengan motif tradisional. Anak Sarawak ini melanjutkan pengajiannya di peringkat Ijazah Sarjana dalam bidang Sains. dengan pengkhususan dalam percetakan tekstil di Universiti Philadelphia. Kain songket tidak saja digunakan bangsa Melayu yang tinggal di kawasan yang padat dengan keluarga atau pewaris penenun tradisional seperti Kelantan. . Malah ia kini menjadi pilihan pereka fesyen yang menjadikan songket sebagai asas untuk produk aksesori seperti beg tangan. Pahang dan Sarawak. ³Ada juga dalam kalangan rakan taulan saya yang berketurunan Cina yang mahukan pakaian perkahwinan Cheongsam mereka dihasilkan daripada kain tenunan songket. alas meja serta pelbagai lagi barang kegunaan rumah. terutama golongan dewasa. dompet dan hiasan sarung kusyen. nilainya turut lebih baik dan tinggi.´ katanya kepada Bernama baru-baru ini. Dr Ngo ialah Timbalan Dekan dan pensyarah kanan Fakulti Seni Gunaan dan Kreatif Universiti Sarawak Malaysia (Unimas). songket kini lebih menarik dan diguna pakai generasi kini. Perkataan songket bermaksud membawa keluar atau menarik benang dari kain atau menenun menggunakan benang emas dan perak. di Unimas. Pada 2007 beliau mengambil PhD dalam bidang SeniHalus. kini songket menjadi pakaian rasmi di majlis yang mensyaratkan tetamu memakai pakaian Melayu yang dipadankan dengan samping songket. tahu apa itu songket. "Dengan tenunan tangan yang lebih halus. "Motif serta warnanya disesuaikan dengan budaya asal dan yang dimiliki pelanggan yang menempah. Saya teruja dengan perkembangan ini.KUALA LUMPUR: Kebanyakan rakyat Malaysia. GABUNGAN IDEA Kain tenunan tradisi Melayu yang terhasil daripada hiasan benang emas atau perak ini asalnya untuk digunakan pada hari kebesaran. kurung atau kebaya songket. Songket yang bermutu tenunannya dan dijual dengan harga mahal.´ kata Dr June Ngo Siok Kheng.

dengan menawarkan kelas belajar menenun songket kepada golongan muda. tidak dinafikan memang cantik dan bermutu. Usaha ini tidak akan melupuskan mahupun mengusik keaslian hasil tenunan songket yang menjadi kebanggaan negara.´ jelas pencinta kraftangan dan seni. ³Sebagai seorang warga negara yang bukan berketurunan Melayu." jelas Dr Ngo yang banyak mengkaji tentang pewarna benang tenun. Kadang-kadang gabungan idea yang dihasilkan pewaris dunia tenun dan songket dengan orang µluar¶ yang meminati seni tradisi sesuatu bangsa itu. yang baru mencecah usia 40 tahun ini. Di samping itu. INOVASI DAN REKA CIPTA Dr Ngo percaya idea baru dan inovasi yang diterapkan ke dalam hasil tenunan songket dengan hasrat merevolusikan warisan yang diturunkan sejak zaman berzaman ini akan memanjangkan lagi hayat warisan ini di mata dunia. dari Bumi Kenyalang. Sarawak. berjaya menambat hati bukan Melayu sepertinya untuk menceburinya. jenis benang dan juga identiti µbaru¶ untuk songket. Bidari Mohamad Suhaili. ia perlu diperbaiki supaya lebih tahan. penglibatan Dr Ngo sebagai pengkaji dan pereka motif songket yang lebih moden sudah cukup membuktikan betapa hasil tenunan yang diwarisi." katanya. Kalau tidak dibuat dengan berhati-hati. mewarna dan mencetak dengan menggunakan pewarna yang sintetik dan asli. "Malah pengalaman teori dan praktikal yang dipanjangkan oleh warga penenun asal boleh menjadikan prosedur yang perlu untuk menghasilkan produk songket yang lebih mudah diselanggara. . benangnya boleh terputus dan jika ia tidak disambung semula dengan baik. Pandangan ini diluahkan seorang petugas industri perhotelan.Dr Ngo mendalami minatnya di dalam bidang tekstil dan fabrik yang merangkumi fabrik songket untuk menghasilkan reka cipta unik fabrik songket. ³Budaya boleh diolah dan diubah semula secara kreatif melalui pendidikan dan inovasi. ³Hasilnya perlu dihormati. Dr Ngo juga mengaplikasi ilmu yang diperolehnya untuk rekaan dan fabrik batik di dalam projek mengembangkan industri kampung khususnya tenunan songket. JENIS BENANG Dr Ngo turut memberi perhatian kepada jenama benang yang digunakan. menjadikan warisan seperti songket terpelihara. (Ini kerana) kerja menenun menggunakan tenaga tekun penenun untuk mengetatkan benang yang ditenun sehingga selesai menjadi sehelai kain songket. Kraf yang dihasilkan setelah melaburkan masa menghadapnya untuk ditenun ini. "Ada juga usaha untuk menginovasikan alat tenun atau µkei¶ (turut disebut sebagai µkek¶) yang kebanyakannya sudah uzur dan lama. kain yang terhasil akan mudah reput dan koyak. Tetapi ketahanan produk masih rapuh.

samping songket yang dihasilkan. Benang ini digunakan pereka terkenal termasuk Giorgio Armani. yang diperbuat daripada tumbuh-tumbuhan. Ia tidak terhad kepada motif tradisional seperti bunga tapak manggis. Sehelai songket yang sedang diusahakan Dr June untuk pakaian µcheongsam¶ pengantin Cina baru-baru ini melihat kerjasama pereka songket dan pereka fesyen. Dr Ngo tidak jemu-jemu mengkaji kesan menarik yang boleh digunakan dengan variasi benang yang pelbagai untuk mentransformasi kraf warisan ini menjadi produk yang menarik. "Inilah yang membangkitkan keunikan pada songket. Sambil memegang sehelai kain samping bermotif µbaroque¶ dwi warna -. bunga pecah lapan." katanya. kunyit dan teh. Dr Ngo berkata terdapat banyak jenis benang. kulit manggis. ada yang elastik." katanya .¶ moden dan halus. WARNA ³Warna yang diinginkan pengguna dan peminat songket ini turut mengikut peredaran zaman. Kini jenis warna metalik turut diminati. Cabaran ini menjadikan projek ini lebih menarik. Campuran bahan ini dikaji untuk mencipta µresipi¶ warna yang bakal dijadikan garis panduan kepada penggiat industri tekstil dan tenunan di Malaysia." kata Dr Ngo. . Di Yayasan. Dan bahannya termasuk daun inai. Kini songket diselang-seli dengan motif baru yang diilhamkan penenun sendiri. Pola terkini lebih µelaborate. katanya. Faktor ketahanan serat benang ketika proses menenun.Benang yang digunakan perlu dicelup warna mengikut cita rasa semasa. ³Saya juga terlibat dengan µR&D¶ di Yayasan Tuanku Nur Zahirah. warna yang terhasil setelah dicelup serta variasi jenis benang yang dipasarkan merupakan antara riteria yang dititik beratkan untuk menghasilkan songket tenun yang berkualiti. juga yang metalik dan yang diteguhkan dengan penggunaan bahan lain yang semula jadi. Ini membuatkan hasil yang diperoleh lebih mesra alam. Hari ini. "Motif pun sudah berbeza. dan hari ini bahan pencelup ialah daripada jenis sintetik. pasangan wanita sipemakai songket. kulit bawang.coklat muda dan gelap. Warna metalik seakan-akan gangsa pun sudah banyak digunakan. Kajian terbarunya melibatkan penggunaan benang yang siap diwarnakan dengan peluntur asli. pucuk rebung dan lawi ayam saja. maka pilihan tidak lagi terhad kepada emas dan perak. bunga lompat tikam. kami menggunakan benang berjenama Lurex yang dibawa dari Eropah. sering disesuaikan dan dipadankan sedondon dengan warna dan motif hampir serupa kain sarung atau selendang panjang. kata Dr Ngo. buah-buahan dan sayur-sayuran di Malaysia untuk industri tekstil keseluruhannya.

com." katanya. Kajian Lepas Bunga merupakan sumber yang penting dalam kehidupan masyarakat Melayu tradisional sebagai perhiasan.my/variasi/rencana/cerita. Kajian tentang perkara ini telah dilakukan bagi mengenalpasti kepentingan dari sudut pemilihan dan penghasilan pada corak fabrik. khususnya batik dan songket yang dihasilkan di Kelantan. Di samping itu kajian ini bagi mengkategorikan motif dari sudut tipologi bagi melihat kategori motif bunga dan seterusnya mengaitkannya pula perkara lain seperti corak pemilihan dan pengaruh penghasilannya.asp?file=/2010/10/21/mstar_rencana/20101021163558&s ec=mstar_rencana Pendahuluan Motif daripada sumber bunga merupakan sumber daripada sumber tumbuhan yang sangat penting dalam reka motif tekstil. 1990) oleh tukang di Kelantan.BERNAMA http://mstar. . Keindahan motif berdasarkan pemerhatian juga telah mendorong orang Melayu menjadikan sumber motif ini sebagai sumber inspirasi yang penting (Mohd. 1986). Ianya juga dikaitkan dengan keindahan sehinggakan ia dijadikan perhiasan. Konsep warna perlu dipersetujui. Sumber inspirasi motif ini juga merupakan sumber yang terpenting berbanding dengan sumber hidupan bernyawa (Siti Zainon.³Ia mencabar kerana memerlukan pereka fesyen yang menghasilkan µcheongsam¶ itu nanti memberikan inputnya supaya hasil yang bakal dipakai pengantin sesuai dengan songket yang diilhamkan dan ditenun. . Kasim. Penggunaan motif dari sumber bunga yang dihasilkan pada corak batik dan songket adalah berbeza disebabkan oleh kepentingannya sendiri.

Inspirasi dan penghasilan motif sumber bunga dalam tekstil Melayu juga mempunyai perkaitan kepentingan tertentu.edu. Cara penghasilan motif cara ini ialah juga salah satu cara menjadikan penghasilan motif tekstil tidak menyalahi ajaran Islam (Syed Ahmad Jamal. 1986).html . Penghasilan motif bunga yang dihasilkan pada motif awan larat juga dibuat motif hidupan supaya motif hidupan kelihatan seperti tumbuhan. Penghasilan motif ini dibuat dalam bentuk bujang atau serumpun (bunga. 1989).1990).educ. Kebanyakkan motif bunga yang dihasilkan oleh masyrakat lampau adalah mempunyai perkaitan yang yang rapat dengan kepentingan ubatan dan juga hiasan (KKKP. daun dan putik saehingga ianya dikenal oleh orang Melayu Kelantan sebagai pokok bunga (Arney.upm.Pemilihan ini penting dalam rekaan corak tekstil kerana ianya mempuyai kaitan dengan kepentingan budaya masyarakat Melayu di Kelantan. http://www. Pemilihan motif bunga juga disebabkan ianya tidak menyalahi ajaran Islam (Syeikh Mohamad Yusof.my/~haziyah/Research. 1997). Kaedah Kajian Pendekatan kajian kualitatif telah digunakan dalam penyelidikan ini. Pengagang orang Melayu terhadap agama islam juga mendorong kan penghasilan motif bunga dalam reka corak tekstil. Motif awan ini juga dikaitkan dengan motif yang abstrak kerana ianya dihasilkan secara umun sahaja. Walau bagaimanapun data kualitatif telah digunakan bagi menyokong data kuantitatif. Motif bunga yang dibuat dalam reka corak tekstil kebanyakan dihasilkan bersama sumber tumbuhan lain seperti ranting dan daun bagi menjadikan motif menjalar sehingga motif jenis ini di kenal oleh orang Melayu Kelantan sebagai motif awan larat.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful