P. 1
Batik adalah hasil seni dan kraf yang terkenal terutamanya di Malaysia dan Indonesia

Batik adalah hasil seni dan kraf yang terkenal terutamanya di Malaysia dan Indonesia

|Views: 557|Likes:
Published by Rosmah Desa

More info:

Published by: Rosmah Desa on Mar 13, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

09/02/2015

pdf

text

original

Batik adalah hasil seni dan kraf yang terkenal terutamanya di Malaysia dan Indonesia.

Perkataan µbatik¶ itu sendiri berasal dari perkataan jawa yang menggabungkan dua perkataan iaitu µamba¶ yang bermaksud menulis dan µtitik¶.

Di Malaysia, kepentingan batik menjadi ketara sejak beberapa tahun yang lepas setelah batik sutera dijadikan pakaian rasmi tertentu terutama kepada mereka yang berkhidmat dengan badan kerajaan. Batik dihasilkan melalui 2 cara yang utama. Cara yang pertama ialah menerusi blok tangan, di mana corak tertentu dilekatkan pada blok dan corak batik dicetak ke atas kain. Penghasilan begini juga digelar µprinted batik¶ atau batik cetak. Sebagai contoh, banyak batik Indonesia adalah dihasilkan menerusi blok.

Penghasilan batik menerusi blok.

Penghasilan batik menerusi proses mencanting. Cara kedua ialah menerusi melukis corak batik di atas kain, atau dengan kata lain digelar µcanting¶. Batik Terengganu dari Malaysia terkenal dengan batik canting. Corak yang dihasilkan

´ kata penerima Anugerah Tokoh Kraf Negara. tetapi pada riak wajah Habibah seolah-olah menyatakan berasa puas dan bangga dengan segala usaha serta pengorbanannya selama ini. Oleh itu.menerusi proses canting adalah unik untuk setiap kain dan prosesnya agak memakan masa. http://pesonabatik. Dalam . batik yang dihasilkan menerusi proses mencanting adalah lebih mahal. Dahulu batik dianggap sebagai seni pakaian tradisional tetapi setelah pelbagai usaha dilakukan kini batik juga telah melalui revolusi kontemporari di mana batik dijadikan sebagai elemen penting dalam rekabentuk dan rekahias pakaian fesyen terkini. dengan setiap kurniaan yang diberikan Allah. Saya bersyukur. tetapi berdepan dengan realiti dan hari itu adalah detik paling bermakna baginya. Ketika tangan menyambut watikah penghargaan daripada Perdana Menteri Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi pada majlis perasmian hari Kraf Kebangsaan 2007 di Kompleks Kraf Kuala Lumpur yang lalu. Habibah Zikri apabila diminta mengulas mengenai kejayaannya itu. ternyata bukan diulit mimpi. Wanita yang lebih dikenali adiguru dan kini antara nama besar dalam industri songket negara. Sukar untuk membayangkan perasaan gembira di hati. industri kraf negara ini akan terus meningkat maju.com/blog/batik-pengenalan/2007/03/25/ Penerima Anugerah Tokoh Kraf Negara 2007 beri nafas baru kepada fabrik warisan tradisional Oleh Nor Affizar Ibrahim ³SAYA tidak pernah terfikir pun untuk mendapat pengiktirafan setinggi ini. hatinya berbunga mekar. Walaupun di hati pernah tersemat azam bahawa suatu hari nanti beliau akan menjadi pengusaha songket yang berjaya. Sepanjang berkecimpung dalam bidang ini saya sentiasa menumpukan diri pada kerja dan meneruskan minat yang dipupuk sejak kecil lagi. ³Saya berharap. Habibah yang sudah lebih 33 tahun menceburi bidang tenunan songket mengakui tidak terlintas langsung di fikiran untuk menerima penghargaan tinggi seperti itu.

Malah. Mengimbas pembabitan awal dalam industri tenunan songket. beliau ditawarkan bekerja di Kraftangan Malaysia sebagai pereka dan diberi tanggungjawab menghasilkan rekaan baru kraf tekstil tempatan. . tetapi beberapa kajian juga perlu dilakukan. beliau mengambil peluang untuk terus mendalami bidang tenunan. Harapan saya. Selepas tamat sekolah menengah. Sembilan tahun berkhidmat sebagai pereka. Pada 1974. Berbekalkan bakat serta kemahiran sebagai pereka. Sebagai pereka. baru± baru ini.´ katanya. sejak zaman kanak-kanak lagi beliau gemar melakar. Habibah memilih untuk melanjutkan pengajian dalam bidang seni. ia akan memberikan lagi semangat kepada saya dan mereka yang terbabit dalam bidang kraf. Pemandangan serta alam flora menjadi subjek utama dalam karya. Bukan tidak mahu belajar. melukis dan melihat kepada keindahan alam semula jadi.´ katanya. sebagai pereka beliau sering turun padang melihat dan berjumpa sendiri penenun songket. Di pusat pengajian tinggi itulah beliau mendalami bidang seni reka khususnya dalam bidang tekstil. akhirnya Habibah meletakkan jawatan dan mengusahakan tenunan songket sepenuh masa. Habibah berkata beliau belum mempunyai perancangan terhadap duit dimenangi. Katanya. kesempatan itu juga memberinya ruang untuk mendalami ilmu tenunan dan mengetahui lebih mendalam untuk melakukan proses pembuatan dari awal sehingga akhir. memang tidak sempat hendak belajar menenun secara tekun. tetapi kesuntukan masa membataskan saya untuk berbuat demikian. Bagaimanapun. bukan saja harus memikirkan mengenai corak.mencapai kemajuan negara. Jadi. Cita-citanya mendapat sokongan daripada suami serta keluarga. khususnya songket.000 dan sepasang persalinan songket. lebih banyak lagi cabaran ditempuh untuk mempertahankan seni kraf negara. Selain watikah iringan beliau turut menerima wang tunai RM30. Malah. Habibah memulakan kerjaya PENGHARGAAN: Habibah menerima Anugerah Tokoh Kraf daripada Abdullah. Pada masa sama. Habibah berkata jiwa seni pada dirinya diwarisi daripada ayah yang gemar mengumpul koleksi barangan kraf. dengan adanya pemberian anugerah seperti ini. beliau amat berterima kasih kepada kerajaan selain keluarga yang banyak memberi sokongan kepadanya untuk bertapak daripada satu tangga kejayaan ke satu tangga kejayaan sehingga meletakkan namanya sebagai pereka terkenal dan disegani di negara ini. Mengenai hadiah wang tunai yang diterima. ³Saya tidak begitu pandai menenun.

beliau sememangnya sentiasa mencari kelainan dan memberi nilai tambah pada setiap karya dihasilkan kerana mencipta sesuatu yang cantik adalah satu kepuasan. Kesukaran yang dialami dihadapi dengan ketabahan dan semangat yang kuat.´ katanya. tanpa menoleh ke belakang. kain songket yang terhad fungsi serta kegunaannya boleh dikomersialkan. yang juga bekas pelatih di Kraftangan Malaysia. beberapa µkek¶ dan alat tenunan serta bahan mentah dibeli dan ditempatkan di belakang rumah. Habibah yakin. Beliau kemudian mengupah beberapa orang anak muda untuk menenun mengikut caranya. Pengorbanan pertama yang dilakukan ialah dengan mengubah suai sebahagian daripada ruang rumah menjadi bengkel untuk beliau berkarya. ³Tidak dinafikan bahawa kadangkala percubaan yang dilakukan menemui kegagalan. Dengan bakat serta kreativiti yang dimiliki. dirinya bertekad untuk memberi suntikan baru dalam industri songket negara.´ katanya. Begitu pun. Kegagalan dan kesilapan menjadikan saya lebih kreatif dan akhirnya membuahkan karya kreatif yang amat membanggakan. tetapi minat yang mendalam dalam bidang ini menyebabkan saya mengambil keputusan untuk menjadikan Terengganu sebagai tempat bermastautin bersama keluarga tercinta. menyimpan cita-cita untuk melakukan transformasi dalam industri songket negara. Sebagai pereka tekstil juga Habibah sentiasa melakukan pembaharuan agar songket yang ditampilkan mempunyai identiti tersendiri. Nora Zikri. Beliau menubuhkan syarikatnya sendiri. kain songket yang menjadi warisan agung perlu diberi nafas baru agar mampu dimiliki dan diterima pakai semula oleh semua lapisan masyarakat. Lantaran itu. ³Saya berasal dari Kedah. . Di bengkel kecil itu beliau memulakan kerjaya sebagai pengusaha songket. Dalam menghasilkan rekaan. beliau mula menghasilkan reka corak baru yang berteraskan tradisional. Bibah Songket yang kini menjadi satu jenama tersohor di kalangan pencinta songket tanah air. ketika songket mula dilupai masyarakat tempatan. Beliau dibantu oleh adiknya. beliau sentiasa memastikan ciri tradisional songket menjadi teras pada setiap hasil rekaannya.sebagai pengusaha songket. Songket lama yang dihiasi dengan reka corak tradisi menjadi inspirasi dalam rekaan. Beliau melukis dan kemudian memindahkan hasil karya itu ke dalam reka corak songket. Beliau yang turut meminati seni tampak sejak kecil. Dengan modal yang tidak seberapa. Baginya.

Beliau turut mengaplikasi teknik tenun ikat pua di dalam tenunan songket yang dihasilkan. Tampuk manggis. Ini termasuk. mereka mampu menjadi penenun mahir. Sharidan & Syaifuddin dan 1 perempuan. Di peringkat antarabangsa. Kedah Adik beradik: Anak ketiga daripada sembilan beradik Suami: Shamsul Baharia Abdul Mutalib Anak: 3 orang .2 lelaki. bunga pedada. Hasilnya. Bagaimanapun. usahanya menceburi bidang peragaan fesyen melalui kerjasama pereka fesyen tempatan seperti Kapas Couture dan Radzuan Radziwil. Habibah juga sanggup menghasilkan songket untuk pereka fesyen. Sabrena . digubah dan digarap dalam bentuk grafik mengikut daya kreativiti. bunga pecah empat dan pucuk rebung diolah.´ katanya. Bibah Songket turut menyertai rombongan perdagangan oleh Kraftangan Malaysia seperti ke Dubai Trade Fair dan Tokyo Gift Show. Kumpulan itu diberikan latihan dan bimbingan supaya dalam masa dua tahun. kebanyakan bekas pekerja mahir saya masih meneruskan kerja menenun sendiri di rumah mereka. Kini. PROFIL: Anugerah Tokoh Kraf Negara Nama: Habibah Zikri Tarikh lahir: 5 Februari 1948 Asal: Sungai Petani. Inilah antara sebabnya saya melatih penenun muda. Menerusi jenama Bibah Songket. Bernard Chandran bagi fesyen peragaan di Minggu Fesyen London dan untuk Embun di Minggu Fesyen Bali. ³Seni tenunan songket perlu diperluaskan dan diperturunkan kepada generasi muda agar ia tak hilang dek zaman. lahirlah reka corak tenunan songket kontemporari namun masih menyerlahkan ciri tradisi.´ katanya.³Ketika itu. Kebanyakan mereka adalah remaja lepasan sekolah menengah dan tiada asas menenun. syarikatnya banyak bekerjasama dengan pihak yang ingin memajukan industri songket. saya meminjam kain songket lama dan membuat kajian ke atas reka corak tradisi yang dijadikan sebagai teras pada rekaan. Habibah melatih penenun muda di bengkelnya. Kejayaan lain yang dicapai Habibah ialah menjadi perintis kepada tenun songket yang mempelbagaikan warna benang emas agar tidak terhad kepada warna emas dan perak saja.

setaraf dengan seni lukisan antarabangsa sebagai kemasan dinding. bangunan UMNO Kuala Lumpur dan hotel ternama di seluruh negara. Jakarta 2002 menerima Anugerah Seni Tampak FAKTA: Menarik mengenai daya kreativiti rekaan songket Habibah y y y y y y y Hasil songket ciptaan beliau pernah dijadikan sebagai cenderamata negara kepada Queen Elizabeth sempena Persidangan CHOGM di Kuala Lumpur. menggunakan songket dalam hiasan dalaman sebagai kemasan lembut seperti alas meja.Pendidikan: Ijazah jurusan tekstil dari Fakulti Seni Lukis dan Seni Reka. Istana Johor. Songket rekaan beliau dijadikan sebagai setem pos kenang-kenangan sempena pelancaran Songket Seni Warisan Agong bersama-sama TV3 dan Pos Malaysia pada tahun 2004.bibahsongket. Inovasi reka corak beliau menjadikan tenunan songket diterima sebagai hiasan art décor. membantu menghasilkan songket yang halus. pejabat kedutaan MATRADE di luar negara. Istana Melawati. Universiti Teknologi Mara (UiTM) Antara Anugerah & Pencapaian: y y y 1984 memenangi pertandingan Wicitra di bawah kategori Best Design Award anjuran Perbadanan Kemajuan Kraftangan Malaysia 1987 memenangi anugerah µThe Best Traditional Textile ASEAN.com/pre/citrabharian. http://www. cantik dan berkualiti. alas pinggan serta sarung kusyen. Beliau mempelbagaikan penggunaan songket supaya tidak terhad kepada pakaian tradisi sebaliknya. Muzium Kesenian Islam. Karya kreatif beliau dijadikan sebagai hiasan eksklusif Istana Negara.html ransformasi Songket Kontemporari . Beliau turut mencipta songket untuk dijadikan jubah peringkat tertinggi bagi Universiti Teknologi Malaysia (UTM). Bibah Songket mercu tanda kejayaan beliau dan kini seramai 50 penenun songket bernaung di bawahnya.

Songket ialah sejenis kain yang biasanya ditenun tangan. Songket yang bermutu tenunannya dan dijual dengan harga mahal. Saya teruja dengan perkembangan ini. Walaupun pada masa dulu. alas meja serta pelbagai lagi barang kegunaan rumah. GABUNGAN IDEA Kain tenunan tradisi Melayu yang terhasil daripada hiasan benang emas atau perak ini asalnya untuk digunakan pada hari kebesaran. tahu apa itu songket.´ katanya kepada Bernama baru-baru ini. Dr Ngo ialah Timbalan Dekan dan pensyarah kanan Fakulti Seni Gunaan dan Kreatif Universiti Sarawak Malaysia (Unimas). dengan pengkhususan dalam percetakan tekstil di Universiti Philadelphia. Malah ia kini menjadi pilihan pereka fesyen yang menjadikan songket sebagai asas untuk produk aksesori seperti beg tangan. terutama golongan dewasa. menarik dan menggunakan motif kontemporari. dompet dan hiasan sarung kusyen. "Motif serta warnanya disesuaikan dengan budaya asal dan yang dimiliki pelanggan yang menempah. Anak Sarawak ini melanjutkan pengajiannya di peringkat Ijazah Sarjana dalam bidang Sains. di Unimas. songket kini lebih menarik dan diguna pakai generasi kini. dan mempunyai corak rumit benang emas atau perak. Tetapi ramai yang semakin menyedari bahawa kini benang sutera yang lebih lembut dan kurang tebal digunakan untuk menjadikan fabrik songket lebih ringan. Kain songket tidak saja digunakan bangsa Melayu yang tinggal di kawasan yang padat dengan keluarga atau pewaris penenun tradisional seperti Kelantan. Amerika Syarikat.´ kata Dr June Ngo Siok Kheng. ³Ada juga dalam kalangan rakan taulan saya yang berketurunan Cina yang mahukan pakaian perkahwinan Cheongsam mereka dihasilkan daripada kain tenunan songket. nilainya turut lebih baik dan tinggi. kini songket menjadi pakaian rasmi di majlis yang mensyaratkan tetamu memakai pakaian Melayu yang dipadankan dengan samping songket. Pada 2007 beliau mengambil PhD dalam bidang SeniHalus. Terengganu. perayaan dan perkahwinan. Kini tenunan songket turut diserlahkan dengan motif moden dan kontemporari yang diilhamkan daripada campuran dan variasi motif tradisional. . "Dengan tenunan tangan yang lebih halus.KUALA LUMPUR: Kebanyakan rakyat Malaysia. Selain itu. biasanya dikaitkan dengan fabrik tebal dan sarat dengan motif tradisional. Perkataan songket bermaksud membawa keluar atau menarik benang dari kain atau menenun menggunakan benang emas dan perak. Pahang dan Sarawak. kurung atau kebaya songket. ia ditenun untuk digunakan dalam kalangan kerabat istana. motif seni halus dan dunia seni sejagat.

penglibatan Dr Ngo sebagai pengkaji dan pereka motif songket yang lebih moden sudah cukup membuktikan betapa hasil tenunan yang diwarisi. mewarna dan mencetak dengan menggunakan pewarna yang sintetik dan asli." jelas Dr Ngo yang banyak mengkaji tentang pewarna benang tenun. ³Sebagai seorang warga negara yang bukan berketurunan Melayu. berjaya menambat hati bukan Melayu sepertinya untuk menceburinya. jenis benang dan juga identiti µbaru¶ untuk songket. ia perlu diperbaiki supaya lebih tahan. Kadang-kadang gabungan idea yang dihasilkan pewaris dunia tenun dan songket dengan orang µluar¶ yang meminati seni tradisi sesuatu bangsa itu. "Malah pengalaman teori dan praktikal yang dipanjangkan oleh warga penenun asal boleh menjadikan prosedur yang perlu untuk menghasilkan produk songket yang lebih mudah diselanggara. kain yang terhasil akan mudah reput dan koyak. INOVASI DAN REKA CIPTA Dr Ngo percaya idea baru dan inovasi yang diterapkan ke dalam hasil tenunan songket dengan hasrat merevolusikan warisan yang diturunkan sejak zaman berzaman ini akan memanjangkan lagi hayat warisan ini di mata dunia. Bidari Mohamad Suhaili. menjadikan warisan seperti songket terpelihara. Kalau tidak dibuat dengan berhati-hati. Usaha ini tidak akan melupuskan mahupun mengusik keaslian hasil tenunan songket yang menjadi kebanggaan negara. ³Hasilnya perlu dihormati. Kraf yang dihasilkan setelah melaburkan masa menghadapnya untuk ditenun ini. Dr Ngo juga mengaplikasi ilmu yang diperolehnya untuk rekaan dan fabrik batik di dalam projek mengembangkan industri kampung khususnya tenunan songket. dengan menawarkan kelas belajar menenun songket kepada golongan muda." katanya. Tetapi ketahanan produk masih rapuh. Sarawak. Di samping itu.´ jelas pencinta kraftangan dan seni. "Ada juga usaha untuk menginovasikan alat tenun atau µkei¶ (turut disebut sebagai µkek¶) yang kebanyakannya sudah uzur dan lama. benangnya boleh terputus dan jika ia tidak disambung semula dengan baik.Dr Ngo mendalami minatnya di dalam bidang tekstil dan fabrik yang merangkumi fabrik songket untuk menghasilkan reka cipta unik fabrik songket. ³Budaya boleh diolah dan diubah semula secara kreatif melalui pendidikan dan inovasi. . tidak dinafikan memang cantik dan bermutu. dari Bumi Kenyalang. (Ini kerana) kerja menenun menggunakan tenaga tekun penenun untuk mengetatkan benang yang ditenun sehingga selesai menjadi sehelai kain songket. JENIS BENANG Dr Ngo turut memberi perhatian kepada jenama benang yang digunakan. yang baru mencecah usia 40 tahun ini. Pandangan ini diluahkan seorang petugas industri perhotelan.

"Inilah yang membangkitkan keunikan pada songket. . Faktor ketahanan serat benang ketika proses menenun. dan hari ini bahan pencelup ialah daripada jenis sintetik. Warna metalik seakan-akan gangsa pun sudah banyak digunakan. samping songket yang dihasilkan. Dr Ngo berkata terdapat banyak jenis benang. bunga lompat tikam. Cabaran ini menjadikan projek ini lebih menarik.Benang yang digunakan perlu dicelup warna mengikut cita rasa semasa. kunyit dan teh." katanya . "Motif pun sudah berbeza. katanya. Di Yayasan. Sambil memegang sehelai kain samping bermotif µbaroque¶ dwi warna -. Dr Ngo tidak jemu-jemu mengkaji kesan menarik yang boleh digunakan dengan variasi benang yang pelbagai untuk mentransformasi kraf warisan ini menjadi produk yang menarik. Kini jenis warna metalik turut diminati. Benang ini digunakan pereka terkenal termasuk Giorgio Armani. Campuran bahan ini dikaji untuk mencipta µresipi¶ warna yang bakal dijadikan garis panduan kepada penggiat industri tekstil dan tenunan di Malaysia. maka pilihan tidak lagi terhad kepada emas dan perak. kata Dr Ngo. kulit bawang.coklat muda dan gelap. ada yang elastik." kata Dr Ngo. buah-buahan dan sayur-sayuran di Malaysia untuk industri tekstil keseluruhannya. Dan bahannya termasuk daun inai. bunga pecah lapan. Kajian terbarunya melibatkan penggunaan benang yang siap diwarnakan dengan peluntur asli. Kini songket diselang-seli dengan motif baru yang diilhamkan penenun sendiri. kami menggunakan benang berjenama Lurex yang dibawa dari Eropah. Ia tidak terhad kepada motif tradisional seperti bunga tapak manggis. warna yang terhasil setelah dicelup serta variasi jenis benang yang dipasarkan merupakan antara riteria yang dititik beratkan untuk menghasilkan songket tenun yang berkualiti.¶ moden dan halus. sering disesuaikan dan dipadankan sedondon dengan warna dan motif hampir serupa kain sarung atau selendang panjang. juga yang metalik dan yang diteguhkan dengan penggunaan bahan lain yang semula jadi. ³Saya juga terlibat dengan µR&D¶ di Yayasan Tuanku Nur Zahirah. pucuk rebung dan lawi ayam saja." katanya. yang diperbuat daripada tumbuh-tumbuhan. Pola terkini lebih µelaborate. Sehelai songket yang sedang diusahakan Dr June untuk pakaian µcheongsam¶ pengantin Cina baru-baru ini melihat kerjasama pereka songket dan pereka fesyen. Ini membuatkan hasil yang diperoleh lebih mesra alam. Hari ini. kulit manggis. WARNA ³Warna yang diinginkan pengguna dan peminat songket ini turut mengikut peredaran zaman. pasangan wanita sipemakai songket.

my/variasi/rencana/cerita. Di samping itu kajian ini bagi mengkategorikan motif dari sudut tipologi bagi melihat kategori motif bunga dan seterusnya mengaitkannya pula perkara lain seperti corak pemilihan dan pengaruh penghasilannya. Kasim. Kajian tentang perkara ini telah dilakukan bagi mengenalpasti kepentingan dari sudut pemilihan dan penghasilan pada corak fabrik.³Ia mencabar kerana memerlukan pereka fesyen yang menghasilkan µcheongsam¶ itu nanti memberikan inputnya supaya hasil yang bakal dipakai pengantin sesuai dengan songket yang diilhamkan dan ditenun. khususnya batik dan songket yang dihasilkan di Kelantan. 1986).com. Penggunaan motif dari sumber bunga yang dihasilkan pada corak batik dan songket adalah berbeza disebabkan oleh kepentingannya sendiri.BERNAMA http://mstar.asp?file=/2010/10/21/mstar_rencana/20101021163558&s ec=mstar_rencana Pendahuluan Motif daripada sumber bunga merupakan sumber daripada sumber tumbuhan yang sangat penting dalam reka motif tekstil. Konsep warna perlu dipersetujui. . Ianya juga dikaitkan dengan keindahan sehinggakan ia dijadikan perhiasan. Kajian Lepas Bunga merupakan sumber yang penting dalam kehidupan masyarakat Melayu tradisional sebagai perhiasan. Sumber inspirasi motif ini juga merupakan sumber yang terpenting berbanding dengan sumber hidupan bernyawa (Siti Zainon." katanya. 1990) oleh tukang di Kelantan. . Keindahan motif berdasarkan pemerhatian juga telah mendorong orang Melayu menjadikan sumber motif ini sebagai sumber inspirasi yang penting (Mohd.

1997). Kebanyakkan motif bunga yang dihasilkan oleh masyrakat lampau adalah mempunyai perkaitan yang yang rapat dengan kepentingan ubatan dan juga hiasan (KKKP. http://www. Penghasilan motif bunga yang dihasilkan pada motif awan larat juga dibuat motif hidupan supaya motif hidupan kelihatan seperti tumbuhan.Pemilihan ini penting dalam rekaan corak tekstil kerana ianya mempuyai kaitan dengan kepentingan budaya masyarakat Melayu di Kelantan.1990). 1989). Inspirasi dan penghasilan motif sumber bunga dalam tekstil Melayu juga mempunyai perkaitan kepentingan tertentu. Motif bunga yang dibuat dalam reka corak tekstil kebanyakan dihasilkan bersama sumber tumbuhan lain seperti ranting dan daun bagi menjadikan motif menjalar sehingga motif jenis ini di kenal oleh orang Melayu Kelantan sebagai motif awan larat.educ. Motif awan ini juga dikaitkan dengan motif yang abstrak kerana ianya dihasilkan secara umun sahaja. Pengagang orang Melayu terhadap agama islam juga mendorong kan penghasilan motif bunga dalam reka corak tekstil. Walau bagaimanapun data kualitatif telah digunakan bagi menyokong data kuantitatif. Kaedah Kajian Pendekatan kajian kualitatif telah digunakan dalam penyelidikan ini.upm. Pemilihan motif bunga juga disebabkan ianya tidak menyalahi ajaran Islam (Syeikh Mohamad Yusof. Penghasilan motif ini dibuat dalam bentuk bujang atau serumpun (bunga. 1986).my/~haziyah/Research. daun dan putik saehingga ianya dikenal oleh orang Melayu Kelantan sebagai pokok bunga (Arney. Cara penghasilan motif cara ini ialah juga salah satu cara menjadikan penghasilan motif tekstil tidak menyalahi ajaran Islam (Syed Ahmad Jamal.html .edu.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->