Batik adalah hasil seni dan kraf yang terkenal terutamanya di Malaysia dan Indonesia.

Perkataan µbatik¶ itu sendiri berasal dari perkataan jawa yang menggabungkan dua perkataan iaitu µamba¶ yang bermaksud menulis dan µtitik¶.

Di Malaysia, kepentingan batik menjadi ketara sejak beberapa tahun yang lepas setelah batik sutera dijadikan pakaian rasmi tertentu terutama kepada mereka yang berkhidmat dengan badan kerajaan. Batik dihasilkan melalui 2 cara yang utama. Cara yang pertama ialah menerusi blok tangan, di mana corak tertentu dilekatkan pada blok dan corak batik dicetak ke atas kain. Penghasilan begini juga digelar µprinted batik¶ atau batik cetak. Sebagai contoh, banyak batik Indonesia adalah dihasilkan menerusi blok.

Penghasilan batik menerusi blok.

Penghasilan batik menerusi proses mencanting. Cara kedua ialah menerusi melukis corak batik di atas kain, atau dengan kata lain digelar µcanting¶. Batik Terengganu dari Malaysia terkenal dengan batik canting. Corak yang dihasilkan

menerusi proses canting adalah unik untuk setiap kain dan prosesnya agak memakan masa. Dahulu batik dianggap sebagai seni pakaian tradisional tetapi setelah pelbagai usaha dilakukan kini batik juga telah melalui revolusi kontemporari di mana batik dijadikan sebagai elemen penting dalam rekabentuk dan rekahias pakaian fesyen terkini. ternyata bukan diulit mimpi. Sukar untuk membayangkan perasaan gembira di hati. tetapi berdepan dengan realiti dan hari itu adalah detik paling bermakna baginya. ³Saya berharap. Ketika tangan menyambut watikah penghargaan daripada Perdana Menteri Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi pada majlis perasmian hari Kraf Kebangsaan 2007 di Kompleks Kraf Kuala Lumpur yang lalu. dengan setiap kurniaan yang diberikan Allah. Walaupun di hati pernah tersemat azam bahawa suatu hari nanti beliau akan menjadi pengusaha songket yang berjaya. Habibah yang sudah lebih 33 tahun menceburi bidang tenunan songket mengakui tidak terlintas langsung di fikiran untuk menerima penghargaan tinggi seperti itu. batik yang dihasilkan menerusi proses mencanting adalah lebih mahal.com/blog/batik-pengenalan/2007/03/25/ Penerima Anugerah Tokoh Kraf Negara 2007 beri nafas baru kepada fabrik warisan tradisional Oleh Nor Affizar Ibrahim ³SAYA tidak pernah terfikir pun untuk mendapat pengiktirafan setinggi ini. industri kraf negara ini akan terus meningkat maju. Oleh itu. tetapi pada riak wajah Habibah seolah-olah menyatakan berasa puas dan bangga dengan segala usaha serta pengorbanannya selama ini. Saya bersyukur. hatinya berbunga mekar.´ kata penerima Anugerah Tokoh Kraf Negara. Sepanjang berkecimpung dalam bidang ini saya sentiasa menumpukan diri pada kerja dan meneruskan minat yang dipupuk sejak kecil lagi. http://pesonabatik. Dalam . Habibah Zikri apabila diminta mengulas mengenai kejayaannya itu. Wanita yang lebih dikenali adiguru dan kini antara nama besar dalam industri songket negara.

Katanya. Habibah berkata beliau belum mempunyai perancangan terhadap duit dimenangi.´ katanya. Bukan tidak mahu belajar. Jadi.´ katanya. Malah. ia akan memberikan lagi semangat kepada saya dan mereka yang terbabit dalam bidang kraf. bukan saja harus memikirkan mengenai corak. Mengenai hadiah wang tunai yang diterima. beliau amat berterima kasih kepada kerajaan selain keluarga yang banyak memberi sokongan kepadanya untuk bertapak daripada satu tangga kejayaan ke satu tangga kejayaan sehingga meletakkan namanya sebagai pereka terkenal dan disegani di negara ini. Pada 1974. akhirnya Habibah meletakkan jawatan dan mengusahakan tenunan songket sepenuh masa.000 dan sepasang persalinan songket. Berbekalkan bakat serta kemahiran sebagai pereka. lebih banyak lagi cabaran ditempuh untuk mempertahankan seni kraf negara.mencapai kemajuan negara. Habibah berkata jiwa seni pada dirinya diwarisi daripada ayah yang gemar mengumpul koleksi barangan kraf. Harapan saya. kesempatan itu juga memberinya ruang untuk mendalami ilmu tenunan dan mengetahui lebih mendalam untuk melakukan proses pembuatan dari awal sehingga akhir. Habibah memulakan kerjaya PENGHARGAAN: Habibah menerima Anugerah Tokoh Kraf daripada Abdullah. Sebagai pereka. Mengimbas pembabitan awal dalam industri tenunan songket. Habibah memilih untuk melanjutkan pengajian dalam bidang seni. Di pusat pengajian tinggi itulah beliau mendalami bidang seni reka khususnya dalam bidang tekstil. tetapi beberapa kajian juga perlu dilakukan. beliau mengambil peluang untuk terus mendalami bidang tenunan. Selain watikah iringan beliau turut menerima wang tunai RM30. baru± baru ini. Pemandangan serta alam flora menjadi subjek utama dalam karya. Cita-citanya mendapat sokongan daripada suami serta keluarga. . ³Saya tidak begitu pandai menenun. Bagaimanapun. dengan adanya pemberian anugerah seperti ini. sejak zaman kanak-kanak lagi beliau gemar melakar. melukis dan melihat kepada keindahan alam semula jadi. Selepas tamat sekolah menengah. Pada masa sama. beliau ditawarkan bekerja di Kraftangan Malaysia sebagai pereka dan diberi tanggungjawab menghasilkan rekaan baru kraf tekstil tempatan. memang tidak sempat hendak belajar menenun secara tekun. Malah. Sembilan tahun berkhidmat sebagai pereka. sebagai pereka beliau sering turun padang melihat dan berjumpa sendiri penenun songket. tetapi kesuntukan masa membataskan saya untuk berbuat demikian. khususnya songket.

Sebagai pereka tekstil juga Habibah sentiasa melakukan pembaharuan agar songket yang ditampilkan mempunyai identiti tersendiri. beberapa µkek¶ dan alat tenunan serta bahan mentah dibeli dan ditempatkan di belakang rumah. Dengan modal yang tidak seberapa. Baginya. menyimpan cita-cita untuk melakukan transformasi dalam industri songket negara. Songket lama yang dihiasi dengan reka corak tradisi menjadi inspirasi dalam rekaan. Begitu pun. Beliau kemudian mengupah beberapa orang anak muda untuk menenun mengikut caranya. Bibah Songket yang kini menjadi satu jenama tersohor di kalangan pencinta songket tanah air. tetapi minat yang mendalam dalam bidang ini menyebabkan saya mengambil keputusan untuk menjadikan Terengganu sebagai tempat bermastautin bersama keluarga tercinta.´ katanya. Habibah yakin. Pengorbanan pertama yang dilakukan ialah dengan mengubah suai sebahagian daripada ruang rumah menjadi bengkel untuk beliau berkarya. . Dengan bakat serta kreativiti yang dimiliki. Nora Zikri. beliau sentiasa memastikan ciri tradisional songket menjadi teras pada setiap hasil rekaannya. Beliau menubuhkan syarikatnya sendiri. Beliau melukis dan kemudian memindahkan hasil karya itu ke dalam reka corak songket.sebagai pengusaha songket. beliau mula menghasilkan reka corak baru yang berteraskan tradisional.´ katanya. ³Saya berasal dari Kedah. tanpa menoleh ke belakang. Beliau dibantu oleh adiknya. Lantaran itu. ³Tidak dinafikan bahawa kadangkala percubaan yang dilakukan menemui kegagalan. beliau sememangnya sentiasa mencari kelainan dan memberi nilai tambah pada setiap karya dihasilkan kerana mencipta sesuatu yang cantik adalah satu kepuasan. Beliau yang turut meminati seni tampak sejak kecil. Kegagalan dan kesilapan menjadikan saya lebih kreatif dan akhirnya membuahkan karya kreatif yang amat membanggakan. Di bengkel kecil itu beliau memulakan kerjaya sebagai pengusaha songket. yang juga bekas pelatih di Kraftangan Malaysia. Kesukaran yang dialami dihadapi dengan ketabahan dan semangat yang kuat. Dalam menghasilkan rekaan. kain songket yang terhad fungsi serta kegunaannya boleh dikomersialkan. kain songket yang menjadi warisan agung perlu diberi nafas baru agar mampu dimiliki dan diterima pakai semula oleh semua lapisan masyarakat. dirinya bertekad untuk memberi suntikan baru dalam industri songket negara. ketika songket mula dilupai masyarakat tempatan.

Inilah antara sebabnya saya melatih penenun muda. PROFIL: Anugerah Tokoh Kraf Negara Nama: Habibah Zikri Tarikh lahir: 5 Februari 1948 Asal: Sungai Petani. Kedah Adik beradik: Anak ketiga daripada sembilan beradik Suami: Shamsul Baharia Abdul Mutalib Anak: 3 orang . Ini termasuk. bunga pecah empat dan pucuk rebung diolah.´ katanya. digubah dan digarap dalam bentuk grafik mengikut daya kreativiti. Kebanyakan mereka adalah remaja lepasan sekolah menengah dan tiada asas menenun. Bagaimanapun. syarikatnya banyak bekerjasama dengan pihak yang ingin memajukan industri songket. ³Seni tenunan songket perlu diperluaskan dan diperturunkan kepada generasi muda agar ia tak hilang dek zaman. Kumpulan itu diberikan latihan dan bimbingan supaya dalam masa dua tahun. Kini. Kejayaan lain yang dicapai Habibah ialah menjadi perintis kepada tenun songket yang mempelbagaikan warna benang emas agar tidak terhad kepada warna emas dan perak saja.2 lelaki. Bernard Chandran bagi fesyen peragaan di Minggu Fesyen London dan untuk Embun di Minggu Fesyen Bali.´ katanya. lahirlah reka corak tenunan songket kontemporari namun masih menyerlahkan ciri tradisi. Di peringkat antarabangsa. saya meminjam kain songket lama dan membuat kajian ke atas reka corak tradisi yang dijadikan sebagai teras pada rekaan. Sharidan & Syaifuddin dan 1 perempuan. Hasilnya. mereka mampu menjadi penenun mahir. Habibah juga sanggup menghasilkan songket untuk pereka fesyen. Menerusi jenama Bibah Songket. Habibah melatih penenun muda di bengkelnya. bunga pedada. usahanya menceburi bidang peragaan fesyen melalui kerjasama pereka fesyen tempatan seperti Kapas Couture dan Radzuan Radziwil. kebanyakan bekas pekerja mahir saya masih meneruskan kerja menenun sendiri di rumah mereka. Sabrena . Tampuk manggis. Bibah Songket turut menyertai rombongan perdagangan oleh Kraftangan Malaysia seperti ke Dubai Trade Fair dan Tokyo Gift Show. Beliau turut mengaplikasi teknik tenun ikat pua di dalam tenunan songket yang dihasilkan.³Ketika itu.

pejabat kedutaan MATRADE di luar negara. Jakarta 2002 menerima Anugerah Seni Tampak FAKTA: Menarik mengenai daya kreativiti rekaan songket Habibah y y y y y y y Hasil songket ciptaan beliau pernah dijadikan sebagai cenderamata negara kepada Queen Elizabeth sempena Persidangan CHOGM di Kuala Lumpur. alas pinggan serta sarung kusyen. Beliau mempelbagaikan penggunaan songket supaya tidak terhad kepada pakaian tradisi sebaliknya. setaraf dengan seni lukisan antarabangsa sebagai kemasan dinding. Istana Johor. Muzium Kesenian Islam.html ransformasi Songket Kontemporari . Bibah Songket mercu tanda kejayaan beliau dan kini seramai 50 penenun songket bernaung di bawahnya.com/pre/citrabharian. Songket rekaan beliau dijadikan sebagai setem pos kenang-kenangan sempena pelancaran Songket Seni Warisan Agong bersama-sama TV3 dan Pos Malaysia pada tahun 2004.bibahsongket.Pendidikan: Ijazah jurusan tekstil dari Fakulti Seni Lukis dan Seni Reka. Istana Melawati. membantu menghasilkan songket yang halus. http://www. Universiti Teknologi Mara (UiTM) Antara Anugerah & Pencapaian: y y y 1984 memenangi pertandingan Wicitra di bawah kategori Best Design Award anjuran Perbadanan Kemajuan Kraftangan Malaysia 1987 memenangi anugerah µThe Best Traditional Textile ASEAN. Inovasi reka corak beliau menjadikan tenunan songket diterima sebagai hiasan art décor. Beliau turut mencipta songket untuk dijadikan jubah peringkat tertinggi bagi Universiti Teknologi Malaysia (UTM). Karya kreatif beliau dijadikan sebagai hiasan eksklusif Istana Negara. cantik dan berkualiti. menggunakan songket dalam hiasan dalaman sebagai kemasan lembut seperti alas meja. bangunan UMNO Kuala Lumpur dan hotel ternama di seluruh negara.

Terengganu. Pahang dan Sarawak. kurung atau kebaya songket.KUALA LUMPUR: Kebanyakan rakyat Malaysia. Anak Sarawak ini melanjutkan pengajiannya di peringkat Ijazah Sarjana dalam bidang Sains. alas meja serta pelbagai lagi barang kegunaan rumah. Kini tenunan songket turut diserlahkan dengan motif moden dan kontemporari yang diilhamkan daripada campuran dan variasi motif tradisional. dengan pengkhususan dalam percetakan tekstil di Universiti Philadelphia. biasanya dikaitkan dengan fabrik tebal dan sarat dengan motif tradisional. menarik dan menggunakan motif kontemporari. dan mempunyai corak rumit benang emas atau perak. motif seni halus dan dunia seni sejagat. "Motif serta warnanya disesuaikan dengan budaya asal dan yang dimiliki pelanggan yang menempah. Amerika Syarikat. . Songket ialah sejenis kain yang biasanya ditenun tangan.´ katanya kepada Bernama baru-baru ini. Walaupun pada masa dulu. Pada 2007 beliau mengambil PhD dalam bidang SeniHalus. Malah ia kini menjadi pilihan pereka fesyen yang menjadikan songket sebagai asas untuk produk aksesori seperti beg tangan. ³Ada juga dalam kalangan rakan taulan saya yang berketurunan Cina yang mahukan pakaian perkahwinan Cheongsam mereka dihasilkan daripada kain tenunan songket. GABUNGAN IDEA Kain tenunan tradisi Melayu yang terhasil daripada hiasan benang emas atau perak ini asalnya untuk digunakan pada hari kebesaran. Songket yang bermutu tenunannya dan dijual dengan harga mahal. Kain songket tidak saja digunakan bangsa Melayu yang tinggal di kawasan yang padat dengan keluarga atau pewaris penenun tradisional seperti Kelantan. Saya teruja dengan perkembangan ini. terutama golongan dewasa. kini songket menjadi pakaian rasmi di majlis yang mensyaratkan tetamu memakai pakaian Melayu yang dipadankan dengan samping songket. ia ditenun untuk digunakan dalam kalangan kerabat istana. perayaan dan perkahwinan. "Dengan tenunan tangan yang lebih halus. nilainya turut lebih baik dan tinggi.´ kata Dr June Ngo Siok Kheng. dompet dan hiasan sarung kusyen. songket kini lebih menarik dan diguna pakai generasi kini. Perkataan songket bermaksud membawa keluar atau menarik benang dari kain atau menenun menggunakan benang emas dan perak. Tetapi ramai yang semakin menyedari bahawa kini benang sutera yang lebih lembut dan kurang tebal digunakan untuk menjadikan fabrik songket lebih ringan. Dr Ngo ialah Timbalan Dekan dan pensyarah kanan Fakulti Seni Gunaan dan Kreatif Universiti Sarawak Malaysia (Unimas). tahu apa itu songket. Selain itu. di Unimas.

ia perlu diperbaiki supaya lebih tahan. yang baru mencecah usia 40 tahun ini. kain yang terhasil akan mudah reput dan koyak. menjadikan warisan seperti songket terpelihara. JENIS BENANG Dr Ngo turut memberi perhatian kepada jenama benang yang digunakan. "Malah pengalaman teori dan praktikal yang dipanjangkan oleh warga penenun asal boleh menjadikan prosedur yang perlu untuk menghasilkan produk songket yang lebih mudah diselanggara.´ jelas pencinta kraftangan dan seni." katanya. Bidari Mohamad Suhaili. dari Bumi Kenyalang. Pandangan ini diluahkan seorang petugas industri perhotelan. jenis benang dan juga identiti µbaru¶ untuk songket. benangnya boleh terputus dan jika ia tidak disambung semula dengan baik. Kadang-kadang gabungan idea yang dihasilkan pewaris dunia tenun dan songket dengan orang µluar¶ yang meminati seni tradisi sesuatu bangsa itu. Usaha ini tidak akan melupuskan mahupun mengusik keaslian hasil tenunan songket yang menjadi kebanggaan negara. Tetapi ketahanan produk masih rapuh. . Di samping itu. INOVASI DAN REKA CIPTA Dr Ngo percaya idea baru dan inovasi yang diterapkan ke dalam hasil tenunan songket dengan hasrat merevolusikan warisan yang diturunkan sejak zaman berzaman ini akan memanjangkan lagi hayat warisan ini di mata dunia." jelas Dr Ngo yang banyak mengkaji tentang pewarna benang tenun. Sarawak. tidak dinafikan memang cantik dan bermutu. mewarna dan mencetak dengan menggunakan pewarna yang sintetik dan asli. ³Budaya boleh diolah dan diubah semula secara kreatif melalui pendidikan dan inovasi. penglibatan Dr Ngo sebagai pengkaji dan pereka motif songket yang lebih moden sudah cukup membuktikan betapa hasil tenunan yang diwarisi. berjaya menambat hati bukan Melayu sepertinya untuk menceburinya. (Ini kerana) kerja menenun menggunakan tenaga tekun penenun untuk mengetatkan benang yang ditenun sehingga selesai menjadi sehelai kain songket. ³Hasilnya perlu dihormati. Kalau tidak dibuat dengan berhati-hati.Dr Ngo mendalami minatnya di dalam bidang tekstil dan fabrik yang merangkumi fabrik songket untuk menghasilkan reka cipta unik fabrik songket. dengan menawarkan kelas belajar menenun songket kepada golongan muda. "Ada juga usaha untuk menginovasikan alat tenun atau µkei¶ (turut disebut sebagai µkek¶) yang kebanyakannya sudah uzur dan lama. Kraf yang dihasilkan setelah melaburkan masa menghadapnya untuk ditenun ini. ³Sebagai seorang warga negara yang bukan berketurunan Melayu. Dr Ngo juga mengaplikasi ilmu yang diperolehnya untuk rekaan dan fabrik batik di dalam projek mengembangkan industri kampung khususnya tenunan songket.

Kajian terbarunya melibatkan penggunaan benang yang siap diwarnakan dengan peluntur asli. . katanya. dan hari ini bahan pencelup ialah daripada jenis sintetik." kata Dr Ngo. Dr Ngo tidak jemu-jemu mengkaji kesan menarik yang boleh digunakan dengan variasi benang yang pelbagai untuk mentransformasi kraf warisan ini menjadi produk yang menarik. juga yang metalik dan yang diteguhkan dengan penggunaan bahan lain yang semula jadi. kunyit dan teh. Benang ini digunakan pereka terkenal termasuk Giorgio Armani. kulit manggis. pasangan wanita sipemakai songket. bunga pecah lapan. kami menggunakan benang berjenama Lurex yang dibawa dari Eropah. pucuk rebung dan lawi ayam saja. Cabaran ini menjadikan projek ini lebih menarik. maka pilihan tidak lagi terhad kepada emas dan perak. yang diperbuat daripada tumbuh-tumbuhan. Kini jenis warna metalik turut diminati." katanya.Benang yang digunakan perlu dicelup warna mengikut cita rasa semasa. ada yang elastik. bunga lompat tikam. Dan bahannya termasuk daun inai.¶ moden dan halus. Campuran bahan ini dikaji untuk mencipta µresipi¶ warna yang bakal dijadikan garis panduan kepada penggiat industri tekstil dan tenunan di Malaysia. sering disesuaikan dan dipadankan sedondon dengan warna dan motif hampir serupa kain sarung atau selendang panjang. "Inilah yang membangkitkan keunikan pada songket. samping songket yang dihasilkan. Dr Ngo berkata terdapat banyak jenis benang. Ia tidak terhad kepada motif tradisional seperti bunga tapak manggis. buah-buahan dan sayur-sayuran di Malaysia untuk industri tekstil keseluruhannya. kata Dr Ngo. Hari ini. Faktor ketahanan serat benang ketika proses menenun. "Motif pun sudah berbeza." katanya . Kini songket diselang-seli dengan motif baru yang diilhamkan penenun sendiri. Pola terkini lebih µelaborate.coklat muda dan gelap. Sehelai songket yang sedang diusahakan Dr June untuk pakaian µcheongsam¶ pengantin Cina baru-baru ini melihat kerjasama pereka songket dan pereka fesyen. kulit bawang. ³Saya juga terlibat dengan µR&D¶ di Yayasan Tuanku Nur Zahirah. Sambil memegang sehelai kain samping bermotif µbaroque¶ dwi warna -. WARNA ³Warna yang diinginkan pengguna dan peminat songket ini turut mengikut peredaran zaman. warna yang terhasil setelah dicelup serta variasi jenis benang yang dipasarkan merupakan antara riteria yang dititik beratkan untuk menghasilkan songket tenun yang berkualiti. Di Yayasan. Warna metalik seakan-akan gangsa pun sudah banyak digunakan. Ini membuatkan hasil yang diperoleh lebih mesra alam.

BERNAMA http://mstar.asp?file=/2010/10/21/mstar_rencana/20101021163558&s ec=mstar_rencana Pendahuluan Motif daripada sumber bunga merupakan sumber daripada sumber tumbuhan yang sangat penting dalam reka motif tekstil. Kasim. 1990) oleh tukang di Kelantan." katanya.³Ia mencabar kerana memerlukan pereka fesyen yang menghasilkan µcheongsam¶ itu nanti memberikan inputnya supaya hasil yang bakal dipakai pengantin sesuai dengan songket yang diilhamkan dan ditenun. Sumber inspirasi motif ini juga merupakan sumber yang terpenting berbanding dengan sumber hidupan bernyawa (Siti Zainon.com.my/variasi/rencana/cerita. khususnya batik dan songket yang dihasilkan di Kelantan. Konsep warna perlu dipersetujui. Keindahan motif berdasarkan pemerhatian juga telah mendorong orang Melayu menjadikan sumber motif ini sebagai sumber inspirasi yang penting (Mohd. 1986). Penggunaan motif dari sumber bunga yang dihasilkan pada corak batik dan songket adalah berbeza disebabkan oleh kepentingannya sendiri. . Kajian Lepas Bunga merupakan sumber yang penting dalam kehidupan masyarakat Melayu tradisional sebagai perhiasan. Di samping itu kajian ini bagi mengkategorikan motif dari sudut tipologi bagi melihat kategori motif bunga dan seterusnya mengaitkannya pula perkara lain seperti corak pemilihan dan pengaruh penghasilannya. . Ianya juga dikaitkan dengan keindahan sehinggakan ia dijadikan perhiasan. Kajian tentang perkara ini telah dilakukan bagi mengenalpasti kepentingan dari sudut pemilihan dan penghasilan pada corak fabrik.

http://www. 1989). 1997). Inspirasi dan penghasilan motif sumber bunga dalam tekstil Melayu juga mempunyai perkaitan kepentingan tertentu.upm.1990).html . Kaedah Kajian Pendekatan kajian kualitatif telah digunakan dalam penyelidikan ini.my/~haziyah/Research. Cara penghasilan motif cara ini ialah juga salah satu cara menjadikan penghasilan motif tekstil tidak menyalahi ajaran Islam (Syed Ahmad Jamal. 1986). Pengagang orang Melayu terhadap agama islam juga mendorong kan penghasilan motif bunga dalam reka corak tekstil.Pemilihan ini penting dalam rekaan corak tekstil kerana ianya mempuyai kaitan dengan kepentingan budaya masyarakat Melayu di Kelantan. daun dan putik saehingga ianya dikenal oleh orang Melayu Kelantan sebagai pokok bunga (Arney. Penghasilan motif ini dibuat dalam bentuk bujang atau serumpun (bunga. Pemilihan motif bunga juga disebabkan ianya tidak menyalahi ajaran Islam (Syeikh Mohamad Yusof. Kebanyakkan motif bunga yang dihasilkan oleh masyrakat lampau adalah mempunyai perkaitan yang yang rapat dengan kepentingan ubatan dan juga hiasan (KKKP.educ. Motif awan ini juga dikaitkan dengan motif yang abstrak kerana ianya dihasilkan secara umun sahaja. Walau bagaimanapun data kualitatif telah digunakan bagi menyokong data kuantitatif.edu. Penghasilan motif bunga yang dihasilkan pada motif awan larat juga dibuat motif hidupan supaya motif hidupan kelihatan seperti tumbuhan. Motif bunga yang dibuat dalam reka corak tekstil kebanyakan dihasilkan bersama sumber tumbuhan lain seperti ranting dan daun bagi menjadikan motif menjalar sehingga motif jenis ini di kenal oleh orang Melayu Kelantan sebagai motif awan larat.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful