Batik adalah hasil seni dan kraf yang terkenal terutamanya di Malaysia dan Indonesia.

Perkataan µbatik¶ itu sendiri berasal dari perkataan jawa yang menggabungkan dua perkataan iaitu µamba¶ yang bermaksud menulis dan µtitik¶.

Di Malaysia, kepentingan batik menjadi ketara sejak beberapa tahun yang lepas setelah batik sutera dijadikan pakaian rasmi tertentu terutama kepada mereka yang berkhidmat dengan badan kerajaan. Batik dihasilkan melalui 2 cara yang utama. Cara yang pertama ialah menerusi blok tangan, di mana corak tertentu dilekatkan pada blok dan corak batik dicetak ke atas kain. Penghasilan begini juga digelar µprinted batik¶ atau batik cetak. Sebagai contoh, banyak batik Indonesia adalah dihasilkan menerusi blok.

Penghasilan batik menerusi blok.

Penghasilan batik menerusi proses mencanting. Cara kedua ialah menerusi melukis corak batik di atas kain, atau dengan kata lain digelar µcanting¶. Batik Terengganu dari Malaysia terkenal dengan batik canting. Corak yang dihasilkan

³Saya berharap. tetapi pada riak wajah Habibah seolah-olah menyatakan berasa puas dan bangga dengan segala usaha serta pengorbanannya selama ini.com/blog/batik-pengenalan/2007/03/25/ Penerima Anugerah Tokoh Kraf Negara 2007 beri nafas baru kepada fabrik warisan tradisional Oleh Nor Affizar Ibrahim ³SAYA tidak pernah terfikir pun untuk mendapat pengiktirafan setinggi ini. dengan setiap kurniaan yang diberikan Allah. Oleh itu. Sukar untuk membayangkan perasaan gembira di hati. Wanita yang lebih dikenali adiguru dan kini antara nama besar dalam industri songket negara. Habibah yang sudah lebih 33 tahun menceburi bidang tenunan songket mengakui tidak terlintas langsung di fikiran untuk menerima penghargaan tinggi seperti itu. Sepanjang berkecimpung dalam bidang ini saya sentiasa menumpukan diri pada kerja dan meneruskan minat yang dipupuk sejak kecil lagi.´ kata penerima Anugerah Tokoh Kraf Negara. http://pesonabatik. batik yang dihasilkan menerusi proses mencanting adalah lebih mahal. Habibah Zikri apabila diminta mengulas mengenai kejayaannya itu. industri kraf negara ini akan terus meningkat maju.menerusi proses canting adalah unik untuk setiap kain dan prosesnya agak memakan masa. Saya bersyukur. Dalam . tetapi berdepan dengan realiti dan hari itu adalah detik paling bermakna baginya. Ketika tangan menyambut watikah penghargaan daripada Perdana Menteri Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi pada majlis perasmian hari Kraf Kebangsaan 2007 di Kompleks Kraf Kuala Lumpur yang lalu. hatinya berbunga mekar. ternyata bukan diulit mimpi. Dahulu batik dianggap sebagai seni pakaian tradisional tetapi setelah pelbagai usaha dilakukan kini batik juga telah melalui revolusi kontemporari di mana batik dijadikan sebagai elemen penting dalam rekabentuk dan rekahias pakaian fesyen terkini. Walaupun di hati pernah tersemat azam bahawa suatu hari nanti beliau akan menjadi pengusaha songket yang berjaya.

beliau amat berterima kasih kepada kerajaan selain keluarga yang banyak memberi sokongan kepadanya untuk bertapak daripada satu tangga kejayaan ke satu tangga kejayaan sehingga meletakkan namanya sebagai pereka terkenal dan disegani di negara ini. tetapi kesuntukan masa membataskan saya untuk berbuat demikian.mencapai kemajuan negara. Jadi. Habibah memilih untuk melanjutkan pengajian dalam bidang seni. memang tidak sempat hendak belajar menenun secara tekun. Habibah berkata jiwa seni pada dirinya diwarisi daripada ayah yang gemar mengumpul koleksi barangan kraf. Katanya. Bukan tidak mahu belajar. Selepas tamat sekolah menengah. tetapi beberapa kajian juga perlu dilakukan. Sebagai pereka. dengan adanya pemberian anugerah seperti ini. Bagaimanapun. Cita-citanya mendapat sokongan daripada suami serta keluarga. Harapan saya. Malah. bukan saja harus memikirkan mengenai corak. khususnya songket. kesempatan itu juga memberinya ruang untuk mendalami ilmu tenunan dan mengetahui lebih mendalam untuk melakukan proses pembuatan dari awal sehingga akhir. baru± baru ini. Mengimbas pembabitan awal dalam industri tenunan songket. Berbekalkan bakat serta kemahiran sebagai pereka.000 dan sepasang persalinan songket. beliau mengambil peluang untuk terus mendalami bidang tenunan. lebih banyak lagi cabaran ditempuh untuk mempertahankan seni kraf negara.´ katanya. Pada 1974. Pemandangan serta alam flora menjadi subjek utama dalam karya. Selain watikah iringan beliau turut menerima wang tunai RM30. akhirnya Habibah meletakkan jawatan dan mengusahakan tenunan songket sepenuh masa. . beliau ditawarkan bekerja di Kraftangan Malaysia sebagai pereka dan diberi tanggungjawab menghasilkan rekaan baru kraf tekstil tempatan. Pada masa sama. Habibah berkata beliau belum mempunyai perancangan terhadap duit dimenangi.´ katanya. Malah. Mengenai hadiah wang tunai yang diterima. sebagai pereka beliau sering turun padang melihat dan berjumpa sendiri penenun songket. Habibah memulakan kerjaya PENGHARGAAN: Habibah menerima Anugerah Tokoh Kraf daripada Abdullah. sejak zaman kanak-kanak lagi beliau gemar melakar. ia akan memberikan lagi semangat kepada saya dan mereka yang terbabit dalam bidang kraf. Sembilan tahun berkhidmat sebagai pereka. melukis dan melihat kepada keindahan alam semula jadi. Di pusat pengajian tinggi itulah beliau mendalami bidang seni reka khususnya dalam bidang tekstil. ³Saya tidak begitu pandai menenun.

Pengorbanan pertama yang dilakukan ialah dengan mengubah suai sebahagian daripada ruang rumah menjadi bengkel untuk beliau berkarya. beliau sememangnya sentiasa mencari kelainan dan memberi nilai tambah pada setiap karya dihasilkan kerana mencipta sesuatu yang cantik adalah satu kepuasan. .sebagai pengusaha songket. beliau sentiasa memastikan ciri tradisional songket menjadi teras pada setiap hasil rekaannya.´ katanya. Baginya. beliau mula menghasilkan reka corak baru yang berteraskan tradisional.´ katanya. Beliau melukis dan kemudian memindahkan hasil karya itu ke dalam reka corak songket. Kegagalan dan kesilapan menjadikan saya lebih kreatif dan akhirnya membuahkan karya kreatif yang amat membanggakan. Dengan bakat serta kreativiti yang dimiliki. Beliau dibantu oleh adiknya. Nora Zikri. ketika songket mula dilupai masyarakat tempatan. Kesukaran yang dialami dihadapi dengan ketabahan dan semangat yang kuat. Sebagai pereka tekstil juga Habibah sentiasa melakukan pembaharuan agar songket yang ditampilkan mempunyai identiti tersendiri. tanpa menoleh ke belakang. dirinya bertekad untuk memberi suntikan baru dalam industri songket negara. menyimpan cita-cita untuk melakukan transformasi dalam industri songket negara. ³Tidak dinafikan bahawa kadangkala percubaan yang dilakukan menemui kegagalan. Dengan modal yang tidak seberapa. Beliau yang turut meminati seni tampak sejak kecil. Habibah yakin. Begitu pun. Beliau kemudian mengupah beberapa orang anak muda untuk menenun mengikut caranya. Dalam menghasilkan rekaan. beberapa µkek¶ dan alat tenunan serta bahan mentah dibeli dan ditempatkan di belakang rumah. tetapi minat yang mendalam dalam bidang ini menyebabkan saya mengambil keputusan untuk menjadikan Terengganu sebagai tempat bermastautin bersama keluarga tercinta. Lantaran itu. yang juga bekas pelatih di Kraftangan Malaysia. Bibah Songket yang kini menjadi satu jenama tersohor di kalangan pencinta songket tanah air. Beliau menubuhkan syarikatnya sendiri. ³Saya berasal dari Kedah. kain songket yang terhad fungsi serta kegunaannya boleh dikomersialkan. kain songket yang menjadi warisan agung perlu diberi nafas baru agar mampu dimiliki dan diterima pakai semula oleh semua lapisan masyarakat. Di bengkel kecil itu beliau memulakan kerjaya sebagai pengusaha songket. Songket lama yang dihiasi dengan reka corak tradisi menjadi inspirasi dalam rekaan.

Habibah melatih penenun muda di bengkelnya. mereka mampu menjadi penenun mahir. Beliau turut mengaplikasi teknik tenun ikat pua di dalam tenunan songket yang dihasilkan. Kumpulan itu diberikan latihan dan bimbingan supaya dalam masa dua tahun. saya meminjam kain songket lama dan membuat kajian ke atas reka corak tradisi yang dijadikan sebagai teras pada rekaan. lahirlah reka corak tenunan songket kontemporari namun masih menyerlahkan ciri tradisi. Hasilnya. Ini termasuk. Kini. syarikatnya banyak bekerjasama dengan pihak yang ingin memajukan industri songket. Bibah Songket turut menyertai rombongan perdagangan oleh Kraftangan Malaysia seperti ke Dubai Trade Fair dan Tokyo Gift Show. Kedah Adik beradik: Anak ketiga daripada sembilan beradik Suami: Shamsul Baharia Abdul Mutalib Anak: 3 orang . Kebanyakan mereka adalah remaja lepasan sekolah menengah dan tiada asas menenun. bunga pedada. Di peringkat antarabangsa. Menerusi jenama Bibah Songket.´ katanya. Habibah juga sanggup menghasilkan songket untuk pereka fesyen. Tampuk manggis. usahanya menceburi bidang peragaan fesyen melalui kerjasama pereka fesyen tempatan seperti Kapas Couture dan Radzuan Radziwil. Kejayaan lain yang dicapai Habibah ialah menjadi perintis kepada tenun songket yang mempelbagaikan warna benang emas agar tidak terhad kepada warna emas dan perak saja. Inilah antara sebabnya saya melatih penenun muda. bunga pecah empat dan pucuk rebung diolah.³Ketika itu. kebanyakan bekas pekerja mahir saya masih meneruskan kerja menenun sendiri di rumah mereka.2 lelaki. Bernard Chandran bagi fesyen peragaan di Minggu Fesyen London dan untuk Embun di Minggu Fesyen Bali. PROFIL: Anugerah Tokoh Kraf Negara Nama: Habibah Zikri Tarikh lahir: 5 Februari 1948 Asal: Sungai Petani. Sabrena . digubah dan digarap dalam bentuk grafik mengikut daya kreativiti. Sharidan & Syaifuddin dan 1 perempuan. ³Seni tenunan songket perlu diperluaskan dan diperturunkan kepada generasi muda agar ia tak hilang dek zaman.´ katanya. Bagaimanapun.

pejabat kedutaan MATRADE di luar negara. Universiti Teknologi Mara (UiTM) Antara Anugerah & Pencapaian: y y y 1984 memenangi pertandingan Wicitra di bawah kategori Best Design Award anjuran Perbadanan Kemajuan Kraftangan Malaysia 1987 memenangi anugerah µThe Best Traditional Textile ASEAN. setaraf dengan seni lukisan antarabangsa sebagai kemasan dinding. Beliau mempelbagaikan penggunaan songket supaya tidak terhad kepada pakaian tradisi sebaliknya. menggunakan songket dalam hiasan dalaman sebagai kemasan lembut seperti alas meja. Bibah Songket mercu tanda kejayaan beliau dan kini seramai 50 penenun songket bernaung di bawahnya. Karya kreatif beliau dijadikan sebagai hiasan eksklusif Istana Negara. Istana Johor.Pendidikan: Ijazah jurusan tekstil dari Fakulti Seni Lukis dan Seni Reka. Muzium Kesenian Islam. Beliau turut mencipta songket untuk dijadikan jubah peringkat tertinggi bagi Universiti Teknologi Malaysia (UTM). Jakarta 2002 menerima Anugerah Seni Tampak FAKTA: Menarik mengenai daya kreativiti rekaan songket Habibah y y y y y y y Hasil songket ciptaan beliau pernah dijadikan sebagai cenderamata negara kepada Queen Elizabeth sempena Persidangan CHOGM di Kuala Lumpur. cantik dan berkualiti.bibahsongket. Istana Melawati. http://www. Songket rekaan beliau dijadikan sebagai setem pos kenang-kenangan sempena pelancaran Songket Seni Warisan Agong bersama-sama TV3 dan Pos Malaysia pada tahun 2004.com/pre/citrabharian.html ransformasi Songket Kontemporari . Inovasi reka corak beliau menjadikan tenunan songket diterima sebagai hiasan art décor. bangunan UMNO Kuala Lumpur dan hotel ternama di seluruh negara. membantu menghasilkan songket yang halus. alas pinggan serta sarung kusyen.

´ katanya kepada Bernama baru-baru ini. nilainya turut lebih baik dan tinggi. Dr Ngo ialah Timbalan Dekan dan pensyarah kanan Fakulti Seni Gunaan dan Kreatif Universiti Sarawak Malaysia (Unimas). dompet dan hiasan sarung kusyen. "Motif serta warnanya disesuaikan dengan budaya asal dan yang dimiliki pelanggan yang menempah. Saya teruja dengan perkembangan ini. Anak Sarawak ini melanjutkan pengajiannya di peringkat Ijazah Sarjana dalam bidang Sains. dengan pengkhususan dalam percetakan tekstil di Universiti Philadelphia. Perkataan songket bermaksud membawa keluar atau menarik benang dari kain atau menenun menggunakan benang emas dan perak. ³Ada juga dalam kalangan rakan taulan saya yang berketurunan Cina yang mahukan pakaian perkahwinan Cheongsam mereka dihasilkan daripada kain tenunan songket. dan mempunyai corak rumit benang emas atau perak. Pahang dan Sarawak. menarik dan menggunakan motif kontemporari. songket kini lebih menarik dan diguna pakai generasi kini. ia ditenun untuk digunakan dalam kalangan kerabat istana. Selain itu. kini songket menjadi pakaian rasmi di majlis yang mensyaratkan tetamu memakai pakaian Melayu yang dipadankan dengan samping songket. Malah ia kini menjadi pilihan pereka fesyen yang menjadikan songket sebagai asas untuk produk aksesori seperti beg tangan. Songket yang bermutu tenunannya dan dijual dengan harga mahal. kurung atau kebaya songket. tahu apa itu songket. perayaan dan perkahwinan. Kain songket tidak saja digunakan bangsa Melayu yang tinggal di kawasan yang padat dengan keluarga atau pewaris penenun tradisional seperti Kelantan. Pada 2007 beliau mengambil PhD dalam bidang SeniHalus. GABUNGAN IDEA Kain tenunan tradisi Melayu yang terhasil daripada hiasan benang emas atau perak ini asalnya untuk digunakan pada hari kebesaran. "Dengan tenunan tangan yang lebih halus. Amerika Syarikat.KUALA LUMPUR: Kebanyakan rakyat Malaysia.´ kata Dr June Ngo Siok Kheng. Songket ialah sejenis kain yang biasanya ditenun tangan. alas meja serta pelbagai lagi barang kegunaan rumah. Kini tenunan songket turut diserlahkan dengan motif moden dan kontemporari yang diilhamkan daripada campuran dan variasi motif tradisional. terutama golongan dewasa. biasanya dikaitkan dengan fabrik tebal dan sarat dengan motif tradisional. . di Unimas. Walaupun pada masa dulu. Tetapi ramai yang semakin menyedari bahawa kini benang sutera yang lebih lembut dan kurang tebal digunakan untuk menjadikan fabrik songket lebih ringan. Terengganu. motif seni halus dan dunia seni sejagat.

berjaya menambat hati bukan Melayu sepertinya untuk menceburinya.Dr Ngo mendalami minatnya di dalam bidang tekstil dan fabrik yang merangkumi fabrik songket untuk menghasilkan reka cipta unik fabrik songket. Dr Ngo juga mengaplikasi ilmu yang diperolehnya untuk rekaan dan fabrik batik di dalam projek mengembangkan industri kampung khususnya tenunan songket. (Ini kerana) kerja menenun menggunakan tenaga tekun penenun untuk mengetatkan benang yang ditenun sehingga selesai menjadi sehelai kain songket. penglibatan Dr Ngo sebagai pengkaji dan pereka motif songket yang lebih moden sudah cukup membuktikan betapa hasil tenunan yang diwarisi. Bidari Mohamad Suhaili." katanya. jenis benang dan juga identiti µbaru¶ untuk songket. dengan menawarkan kelas belajar menenun songket kepada golongan muda. tidak dinafikan memang cantik dan bermutu. ia perlu diperbaiki supaya lebih tahan. INOVASI DAN REKA CIPTA Dr Ngo percaya idea baru dan inovasi yang diterapkan ke dalam hasil tenunan songket dengan hasrat merevolusikan warisan yang diturunkan sejak zaman berzaman ini akan memanjangkan lagi hayat warisan ini di mata dunia. dari Bumi Kenyalang. "Ada juga usaha untuk menginovasikan alat tenun atau µkei¶ (turut disebut sebagai µkek¶) yang kebanyakannya sudah uzur dan lama. benangnya boleh terputus dan jika ia tidak disambung semula dengan baik. Usaha ini tidak akan melupuskan mahupun mengusik keaslian hasil tenunan songket yang menjadi kebanggaan negara. Kalau tidak dibuat dengan berhati-hati. mewarna dan mencetak dengan menggunakan pewarna yang sintetik dan asli. kain yang terhasil akan mudah reput dan koyak. ³Hasilnya perlu dihormati. ³Sebagai seorang warga negara yang bukan berketurunan Melayu. JENIS BENANG Dr Ngo turut memberi perhatian kepada jenama benang yang digunakan. ³Budaya boleh diolah dan diubah semula secara kreatif melalui pendidikan dan inovasi. Tetapi ketahanan produk masih rapuh. menjadikan warisan seperti songket terpelihara. yang baru mencecah usia 40 tahun ini." jelas Dr Ngo yang banyak mengkaji tentang pewarna benang tenun. .´ jelas pencinta kraftangan dan seni. "Malah pengalaman teori dan praktikal yang dipanjangkan oleh warga penenun asal boleh menjadikan prosedur yang perlu untuk menghasilkan produk songket yang lebih mudah diselanggara. Kraf yang dihasilkan setelah melaburkan masa menghadapnya untuk ditenun ini. Pandangan ini diluahkan seorang petugas industri perhotelan. Sarawak. Kadang-kadang gabungan idea yang dihasilkan pewaris dunia tenun dan songket dengan orang µluar¶ yang meminati seni tradisi sesuatu bangsa itu. Di samping itu.

"Motif pun sudah berbeza." katanya.coklat muda dan gelap." kata Dr Ngo. kulit manggis." katanya . Dan bahannya termasuk daun inai. Warna metalik seakan-akan gangsa pun sudah banyak digunakan. Kini songket diselang-seli dengan motif baru yang diilhamkan penenun sendiri. Dr Ngo tidak jemu-jemu mengkaji kesan menarik yang boleh digunakan dengan variasi benang yang pelbagai untuk mentransformasi kraf warisan ini menjadi produk yang menarik. kami menggunakan benang berjenama Lurex yang dibawa dari Eropah. WARNA ³Warna yang diinginkan pengguna dan peminat songket ini turut mengikut peredaran zaman. Cabaran ini menjadikan projek ini lebih menarik. dan hari ini bahan pencelup ialah daripada jenis sintetik. Ia tidak terhad kepada motif tradisional seperti bunga tapak manggis. kata Dr Ngo. Kini jenis warna metalik turut diminati. Kajian terbarunya melibatkan penggunaan benang yang siap diwarnakan dengan peluntur asli. sering disesuaikan dan dipadankan sedondon dengan warna dan motif hampir serupa kain sarung atau selendang panjang. bunga lompat tikam. Sambil memegang sehelai kain samping bermotif µbaroque¶ dwi warna -. Campuran bahan ini dikaji untuk mencipta µresipi¶ warna yang bakal dijadikan garis panduan kepada penggiat industri tekstil dan tenunan di Malaysia. bunga pecah lapan. Faktor ketahanan serat benang ketika proses menenun. ³Saya juga terlibat dengan µR&D¶ di Yayasan Tuanku Nur Zahirah. ada yang elastik. kulit bawang. maka pilihan tidak lagi terhad kepada emas dan perak. . yang diperbuat daripada tumbuh-tumbuhan. Dr Ngo berkata terdapat banyak jenis benang. katanya. warna yang terhasil setelah dicelup serta variasi jenis benang yang dipasarkan merupakan antara riteria yang dititik beratkan untuk menghasilkan songket tenun yang berkualiti. Di Yayasan. pasangan wanita sipemakai songket. pucuk rebung dan lawi ayam saja.Benang yang digunakan perlu dicelup warna mengikut cita rasa semasa. Ini membuatkan hasil yang diperoleh lebih mesra alam. juga yang metalik dan yang diteguhkan dengan penggunaan bahan lain yang semula jadi. Hari ini. Pola terkini lebih µelaborate. kunyit dan teh. "Inilah yang membangkitkan keunikan pada songket. samping songket yang dihasilkan. Benang ini digunakan pereka terkenal termasuk Giorgio Armani. buah-buahan dan sayur-sayuran di Malaysia untuk industri tekstil keseluruhannya.¶ moden dan halus. Sehelai songket yang sedang diusahakan Dr June untuk pakaian µcheongsam¶ pengantin Cina baru-baru ini melihat kerjasama pereka songket dan pereka fesyen.

Penggunaan motif dari sumber bunga yang dihasilkan pada corak batik dan songket adalah berbeza disebabkan oleh kepentingannya sendiri. Keindahan motif berdasarkan pemerhatian juga telah mendorong orang Melayu menjadikan sumber motif ini sebagai sumber inspirasi yang penting (Mohd. Kajian Lepas Bunga merupakan sumber yang penting dalam kehidupan masyarakat Melayu tradisional sebagai perhiasan.com. Kasim. . 1986). khususnya batik dan songket yang dihasilkan di Kelantan. Konsep warna perlu dipersetujui. Ianya juga dikaitkan dengan keindahan sehinggakan ia dijadikan perhiasan." katanya. Sumber inspirasi motif ini juga merupakan sumber yang terpenting berbanding dengan sumber hidupan bernyawa (Siti Zainon. 1990) oleh tukang di Kelantan.³Ia mencabar kerana memerlukan pereka fesyen yang menghasilkan µcheongsam¶ itu nanti memberikan inputnya supaya hasil yang bakal dipakai pengantin sesuai dengan songket yang diilhamkan dan ditenun. . Kajian tentang perkara ini telah dilakukan bagi mengenalpasti kepentingan dari sudut pemilihan dan penghasilan pada corak fabrik.BERNAMA http://mstar.my/variasi/rencana/cerita. Di samping itu kajian ini bagi mengkategorikan motif dari sudut tipologi bagi melihat kategori motif bunga dan seterusnya mengaitkannya pula perkara lain seperti corak pemilihan dan pengaruh penghasilannya.asp?file=/2010/10/21/mstar_rencana/20101021163558&s ec=mstar_rencana Pendahuluan Motif daripada sumber bunga merupakan sumber daripada sumber tumbuhan yang sangat penting dalam reka motif tekstil.

Walau bagaimanapun data kualitatif telah digunakan bagi menyokong data kuantitatif.html . 1989).educ. http://www. Pemilihan motif bunga juga disebabkan ianya tidak menyalahi ajaran Islam (Syeikh Mohamad Yusof. Motif awan ini juga dikaitkan dengan motif yang abstrak kerana ianya dihasilkan secara umun sahaja.1990). daun dan putik saehingga ianya dikenal oleh orang Melayu Kelantan sebagai pokok bunga (Arney. Kebanyakkan motif bunga yang dihasilkan oleh masyrakat lampau adalah mempunyai perkaitan yang yang rapat dengan kepentingan ubatan dan juga hiasan (KKKP. Pengagang orang Melayu terhadap agama islam juga mendorong kan penghasilan motif bunga dalam reka corak tekstil. Penghasilan motif ini dibuat dalam bentuk bujang atau serumpun (bunga. Penghasilan motif bunga yang dihasilkan pada motif awan larat juga dibuat motif hidupan supaya motif hidupan kelihatan seperti tumbuhan. Inspirasi dan penghasilan motif sumber bunga dalam tekstil Melayu juga mempunyai perkaitan kepentingan tertentu.my/~haziyah/Research. 1986). 1997).edu. Motif bunga yang dibuat dalam reka corak tekstil kebanyakan dihasilkan bersama sumber tumbuhan lain seperti ranting dan daun bagi menjadikan motif menjalar sehingga motif jenis ini di kenal oleh orang Melayu Kelantan sebagai motif awan larat. Kaedah Kajian Pendekatan kajian kualitatif telah digunakan dalam penyelidikan ini.upm.Pemilihan ini penting dalam rekaan corak tekstil kerana ianya mempuyai kaitan dengan kepentingan budaya masyarakat Melayu di Kelantan. Cara penghasilan motif cara ini ialah juga salah satu cara menjadikan penghasilan motif tekstil tidak menyalahi ajaran Islam (Syed Ahmad Jamal.