OReng Sampang

Media Informasi Sampang Madura Online untuk Wisata, Komunitas, Berita, Video, Musik, Travel, dan Kuliner Madura,Jawa timur,Indonesia

Wanita dan Sifat Orang Madura Wednesday, March 02, 2011 2:07 AM Catatan VOC Daghregister tanggal 15 September 1624 "Orang Madura nyatanya bukan hanya laki-laki yang ikut berperang, akan tetapi perempuan pun ikut berperang dan peperangan tersebut tidak kalah dari laki-laki. Apabila ada laiki-laki yang luka dibagian punggungnya, maka oleh tentara wanita dibunuh sekalian, sebab dibagian punggung tersebut menunjukkan laki-laki tersebut melarikan diri dari peperangan yang kemudian dikejar oleh musuh sampai berhasil dilukai. Akan tetapi lukanya dibagian depan, maka oleh para wanita madura segera di obati, karena luka yang demikian menunjukkan bahwa luka yang diakibatkan dari pertempuran yang berhadap-hadapan. "

Dari penggalan-penggalan kalimat tersebut, memberikan gambaran bagaimana wanita Madura sangat berperan dalam membantu keberhasilan perjuangan kaum laki-laki. Disamping itu, para wanita Madura berperan besar dalam membangun karakter kaum laki-laki Madura sebagai pejuang yang tangguh, pantang menyerah dan berjiwa kesatria dalam membela kehormatan dan kedaulatan bangsa dan negaranya. Nilai-nilai inilah yang senantiasa diturunkan dari generasi ke generasi dan karakter tersebut tetap berlanjut dan menjadi bagian integral dalam prinsip-prinsip hidup masyarakat Madura hingga saat ini.

Dengan demikian, dapat ditarik suatu garis tegas bahwa peran wanita Madura memiliki peran setara dengan kaum lelakinya, baik dalam kehidupan sehari-hari, bahkan dalam peperangan sekalipun. Bahkan dalam konteks-konteks tertentu peran wanita Madura terlihat sangat keras dan sangat menentukan keberhasilan kaum laki-laki, tanpa mengesampingkan posisi laki-laki sebagai pemimpin dan pelindung kehormatan wanita. Keberadaan Belanda di Madura tentu saja menggangu kedaulatan masyarakat Madura yang waktu itu telah memiliki pemerintahan sendiri. Jadi pada saat itu Madura telah mampu menentukan nasibnya sendiri sebagai bangsa yang mandiri.

Bahasa Madura : Neng taon 1831 Madhura mabada bharisan se e nyamae Corp Bharisan. Corp Bharisan jareya kaangguy makowat pamarentaan e Madhura, se nyatanah Mhadura la andhi' pamarentaan dhibi', artena Pamarentaan Hindia Belandha ta' noro' ngorose pa-apa se patot elakone ra'yat ban pangraja Madhura.

Bahasa Indonesia : Pada tahun 1831 Madura membentuk barisan yang diberi nama Corp Barisan. Corp Barisan ini memperkuat pemerintahan Madura, yang sesungguhnya Madura sudah punya pemerintahan sendiri, arinya Pemerintah Hindia Belanda tidak boleh ikut campur terhadap apa saja yang pantas dilakukan oleh rakyat dan para tokoh-tokoh rakyat Madura.

Dari kalimat tersebut dapat dikatakan bahwa sudah sejak zaman dahulu ( baca : jauh sebelum Republik Indonesia Merdeka ) Madura telah menjadi suatu negara yang merdeka dan menerapkan prinsip-prinsip otonomi bagi masyarakatnya. Dengan demikian, menganut prinsip berdiri di atas kekuatan sendiri, yang berhak mengatur dan menentukan nasibnya.

Namun demikian, masyarakat Madura juga menganut prinsip terbuka, menghargai eksitensi dan kedaulatan bangsa lain dan bekerja sama secara proporsional dengan bangsa manapun di dunia ini, tanpa saling intervensi satu dengan yang lainnya. Hal ini terbukti dalam sejarah, walaupun masyarakat Madura memiliki kemampuan dalam pertempuran namun tetap tidak melakukan invasi ke wilayah kekuasaan ( Baca : Kerajaan ) lain. Bahkan sebaliknya para tentara Madura sering dimintai

bantuan dalam pertempuran pada jaman Singosari, Majapahit, pertempuran ke Batavia pada jaman pemerintah Islam dibawah pimpinan Raden Fatah, hingga jaman perjuangan Kemerdekaan Indonesia. Hal ini emberikan gambaran bahwa masyarakat Madura sangat menghargai kedaulatan bangsa lain. Jauh sebelum masa Perjuangan Kemerdekaan Indonesia, Masyarakat Madura pernah diminta bantuan oleh Mataram untuk menghadapi Bupati Blambangan yang ingin memberontak terhadap kekuasaan Mataram. Perlu diketahui, bahwa kerajaan Mataram pernah menjajah Madura, namun karena Mataram meminta bantuan kepada Madura yang pada saat itu dipimpin oleh Bupati Raden Bugan yang kemudian diberi gelar Tumenggung Yudonegara yang berkedudukan di Sumenep Madura. Maka, permintaan Mataram dipenuhi dengan tangan terbuka.

Bahasa Madura : Mala Mataram e budi are e jhaman saellana jariya lajhu mintah bhantoan Tumenggung Yudonegara kaangguy matellok Bhupate Blambangan se moale onga' alaban Mataram. Sakejje' bhai Bhupate Blambangan. Mela dari jhareya bi' Mataram lajhu e berri'i jhejhuluk Macan Wulung.

Bahasa Indonesia : Bahkan di belakang hari pada jaman setelah itu, Mataram meminta bantuan kepada Tumenggung Yudonegara untuk menaklukkan Bupati Blambangan, yang mulai menampkkan diri ingin memberontak melawan Mataram. dalam waktu yang relatif singkat Tumenggung Yudonegara dan para prajuritnya berhasil menaklukkan Blambangan. Maka dari itu, Tumenggung Yudonegara oleh Mataram diberi gelar Macan Wulung.

Dalam prinsip masyarakat Madura, Semua bangsa di dunia ini adalah Saudara, dan wajib memberikan pertolongan apabila ada seseorang yang memerlukan bantuan. Bagi masyarakat Madura, Apabila ada seseorang yang membutuhkan bantuan dan percaya penuh pada masyarakat Madura, ini di ibaratkan lebih dekat dari saudara kandungnya sendiri. Bahkan masyarakat Madura rela mempertaruhkan nyawanya sendiri untuk membela kehormatan orang yang meminta tolong dan percaya padanya.

Note :

blogspot. Ada yang khas dan unik dari kuliner ini yaitu sambal kelapanya. ikan tongkol masak bali menjadi lauk wajib selebihnya hanya lauk pendamping dengan hanya 3 .com Celurit dan Harga Diri .pinggir jalan dan sebagian lagi memilih berada di dalam perkampungan penduduk mereka biasanya berjualan mulai jam 2 siang sampai menjelang subuh sembari menunggu nelayan .blogspot. February 06. sambal kelapa dan sambel khas madura " Buje Cabbih " dalam bahasa Indonesia adalah Garam dan Cabe di tempatkan di dalam rantang ataupun di bungkus dengan daun pisang.Bangga ku menjadi Orang Madura Sumber : http://bagianjawatimur. Jika biasanya di sangrai atau di kukus disini sambal kelapanya di panggang / dipepes bersama potongan tanah liat biasanya menggunakan pecahan cobek atau gentong kebayang rasanya gimana ? susah jelasinnya yang saya tau rasa dan aroma sambal kelapanya unik. Kalau di Bangkalan ada kuliner Nasi Serpang dengan Full Seafood dan bumbu kuahnya yang khas kami disini punya Nasi Kobel yang tak kalah nikmatnya. 2011 7:28 AM Penganan ini bisa anda jumpai di daerah . Kata KOBEL sendiri menurut masyarakat setempat diambil dari bahasa Madura " KORANG ABELIH " yang artinya kalau kurang kembali atau lebih jelasnya kalau anda kurang boleh kembali. tahu.nelayan setempat pulang melaut. menunya sangat sederhana hanya beberapa ikan laut.daerah pesisir Kota Sampang khususnya di daerah Camplong. nah kemudian dari kebiasan inilah masyarakat setempat sekarang mengolahnya lebih variatif dan mulai dikenal ke luar daerah sehingga menjadi lebih konsumtif bahkan sudah memiliki beberapa pelanggan tetap dari dalam ataupun luar daerah.istri nelayan masyarakat setempat ketika mereka pergi melaut. menarik untuk dicoba jika kebetulan anda singgah di Kota Sampang atau sekedar berbagi pengalaman kuliner dengan daerah lain Sumber : http://kenapajuga. mulai dari Pantai Camplong hingga ke arah timur Pasar Camplong anda akan menjumpai warung .warung kecil penjual Nasi Kobel di pinggir .com/ NASI KOBEL Sunday. Nasi ini awalnya adalah bekal yang dibuatkan para istri . Jika anda menuju arah Pamekasan.6 ribu rupiah anda sudah bisa menikmatinya plus pemandangan kampung nelayan dan pantai camplong yang menyejukkan mata.

Munculnya tindakan kekerasan ini oleh beberapa peneliti ditengarai dan dipicu oleh berbagai faktor yang dilihat dari beberapa perspektif pengamatan mengenai kondisi-kondisi yang ikut berperan sebagai penyebab carok. tapi jika hati yang terluka tidak ada obatnya kecuali minum darah) Carok selalu diidentikkan dengan harga diri. kekerasan. Anggapan orang pada umumnya yang belum mengerti apa hakikat carok yang sebenarnya mungkin kurang lebih akan berpandangan seperti itu. January 23. Sedangakan Smith sendiri memahaminya dengan memberi penjelasan dari aspek historis serta kekuatan-kekuatan struktural dan sosial. dan laki-laki dewasa. kecuali melakukan carok yang dianggap lebih memenuhi rasa . pembunuhan. tidak dapat dipungkiri bahwa carok tidak lepas dari semua hal itu. apa akibatnya bagi pelaku. apakah carok. Pertanyaan-pertanyaan inilah yang sekiranya perlu diselami dan dipahami untuk dapat lebih jauh memahami carok secara keseluruhan. 2011 2:11 AM “Lakona daging bisa ejai’. dan pendidikan. Carok adalah institusional kekerasan dalam masyarakat Madura yang memiliki relasi sangat kuat dengan faktor-faktor struktur budaya. celurit. apa artinya bagi mereka. Touwen-Bowsma berasumsi erat dengan dua peristiwa. Smith menyatakan bahwa carok telah ada di Madura sejak abad ke-19. apa perbedaan antara kekerasan ini dengan kejahatan lain. yaitu pemilihan kepala desa dan remo (suatu perkumpulan semacam arisan yang anggota-anggotanya terdiri dari kaum blater dan orang-orang jago). De Jonge antara lain mengemukakan bahwa tindakan carok di Madura tidak dapat dilepaskan dari sejarah politik pulau Madura ketika pemerintahan kolonial berkuasa sekitar abad ke-19. kondisi sosial ekonomi. struktur sosial.Sunday. lokana ate tada’ tmbana kajaba ngero’ dara” (Daging yang terluka masih bisa dijahit. korban dan sanak keluarganya serta mengapa hal ini ditoleransi bahkan kadang-kadang mendapat dukungan secara sosial budaya. kapan orang Madura mengambil keputusan melakukan ini. agama. Hal ini kemudian turut mengkondisikan orang Madura seakan-akan tidak mampu untuk mencari dan memilih opsi atau alternatif lain dalam upaya mencari solusi ketika mereka sedang mengalami konflik. Memang. Carok lebih merupakan sebuah situasi yang tercipta dari proses perjalanan waktu yang sangat panjang. Akan tetapi.

koner.5-10 cm. Senjata ini tidak dibawa berpergian melainkan di simpan di dalam rumah yang sewaktuwaktu dapat diambil dengan cepat jika diperlukan. Predikat sebagai jago merupakan kebanggaan tersendiri bagi para pemenang carok. daripada menanggung perasaan malu – putih mata). Selain itu. ada pula yang disebut dang-osok. lancor. Salah satu simbol dalam kebudayaan Madura (carok) yaitu celurit. Oleh sebagian pelakunya carok dipandang sebagai alat untuk meraih posisi atau status sosial yang lebih tinggi sebagai orang jago dalam lingkungan komunitas mereka atau dalam lingkungan dunia blater yaitu seseorang yang prilakunya selalu cenderung mengarah ke tindakan kriminalitas. carok juga merupakan kekurang mampuan sebagian masyarakat Madura dalam mengekspresikan budi bahasa. Dalam kebudayaan Madura carok cenderung dikaitkan dengan ungkapan “ango’an poteya tolang etembang poteya mata”. mate (obatnya malu adalah mati). lading peangabisan. panjangnya sekitar 60 cm dengan panjang pegangan sekitar 40cm. Panjangnya mulai dari 35-40 cm dengan pegangan yang dicat hitam atau coklat panjangnya sekitar 7. Karena konsep kebudayaan antara lain mencakup pula sistem komunikasi. Jenis celurit ynag paling populer adalah are’ takabuwan. Sepertinya harga diri menjadi barang berharga dari apapun bagi orang Madura. Jenis lainnya seperti tekos buambu. dan tombak. Badannya berbentuk melengkung mulai dari batas pegangan hingga ujung. monteng. yaitu desa Takabu. (lebih baik mati – putih tulang. Yang menarik adalah bahwa celurit yang digunakan sebagai alat atau senjata untuk carok ternyata terdiri dari berbagai jenis. Celurit inilah yang selalu di bawa pergi untuk tujuan segala kemungkinan jika sewaktu-waktu terjadi carok. Ketika harga diri dilecehkan mereka akan merasa malu jika tidak membalasnya atau mengobatinya. khusunya di kawasan Madura Barat. kembang turi. Celurit ini merupakan campuran dari baja dan besi berkualitas baik. Fungsi dari celurit ini hampir menyerupai are’ takabuwan yaitu untuk pertahanan diri. larkang. Celurit ini agak melelngkung. calobirang atau biris. .keadilan mereka. Dengan kata lain. Oleh karenanya. dalam arti antara pendukung kebudayaan saling mempertukarkan simbol-simbol budaya yang bermuatan makna. Takabuwan diambil dari nama desa tempat dibuatnya. carok selain dibenarkan secara kultural juga mendapat legitimasi sosial. bulu ajam. Celurit yang banyak diminati orang Madura. Bahkan ungkapan lebih tegas tambana todus. sekken.

Sumber : Judul : Carok: Konflik Kekerasan dan Harga Diri Orang Madura Penulis : Dr. Secara cermat A. jika kita melihat lebih jauh.Menurut Hubb De Jonge pakar Antropoligis asal Negeri Kincir Angin menyatakan bahwa buku ini yang merupakan hasil suntingan dari disertasi A. Latief ini adalah memahami secara mendalam arti dan makna peristiwa carok dalam suatu lingkungan sosial budaya. Latief merupakan sebuah studi antropoligis-etnografis pertama dan sangat rinci yang melukiskan secara jelas baik aspek instrumental maupun aspek ekspresif tentang tindakan kekerasan. tutup . A. 2011 1:14 PM Madura yang kita kenal selama ini mungkin hanya sebatas sate madura dan penjualnya yang memakai baju kaos garis merah putih dan celana longgar bewarna hitam. Yogyakarta Jumlah hlm : xx + 288 hlm http://kancil-city. Pakaian yang saya sebutkan diatas. Lebh jauh lagi esensi dari karya A. Namun. Melalui gaya busana tradisionalnya. Latief Wiyata Tahun terbit : Cetakan II: Januari 2006 Penerbit : LKiS. Latief memperhatikan perspektif emik (deskripsi dari sudut pandang orang yang diteliti) dan perspektif etik (mendeskripsikan kebudayaab berdasarkan konsep-konsep antropologis) sehingga dapat menghindari bias etnosentrisme dan dapat melukiskan suatu kebudayaan dalam bentuk thick description. Sebenarnya baju pesa’an ini baru dapat dikatakan lengkap bila si pemakai juga menggunakan. Selain itu citra negatif yang tergeneralisir tanpa sengaja.com/ Busana Tradisional Madura Wednesday. biasa disebut baju pesa’an. saya ajak Anda untuk melihat lebih jauh mengenai Kebuadayaan Madura.blogspot. January 19. Madura memiliki kebudayaan yang unik.

Sarung palekat kotak-kotak dengan warna menyolok dan sabuk katemang. busana yang digunakan adalah Rasughan totop atau jas tutup polos dengan samper kembeng (kain panjang) di bagian bawah. Konon pakaian (kaos bergaris) yang diperuntukan bagi lakilaki kebanyakan (rakyat biasa) ini terpengaruh oleh cara berpakaian pelaut dari Eropa Bentuk baju yang serba longgar dan pemakaiannya yang terbuka melambangkan sifat kebebasan dan keterbukaan orang Madura. Pada saat menghadiri acara resmi. Perbedaannya adalah pada odheng. Sebum dhungket atau tongkat.kepala dan kain sarung. baik dari ukuran. Semakin miring kelopaknya. bermotif modang. Kesederhanaan bentuk baju ini pun menunjukkan kesederhanaan masyarakatnya. jika diperhatikan tidak jauh berbeda dengan sebagaimana busana Solo dan Yogya. mengandung makna “betapapun beratnya beban tugas yang harus dipikul hendaknya diterima dengan lapangan dada”. Odheng pada masyarakat Madura memiliki arti simbolis yang cukup kompleks. Sedangkan untuk kaum bangsawan Madura. Ukuran odheng tongkosan yang lebih kecil dari kepala. tutup kepala yang dikenakan. rasughan totop umumnya berwarna hitam digunakan lengkap dengan odheng tongkosan kota. termasuk kelengkapan pakaian yang membedakan penampilan dan kewibawaan seorang bangsawan dengan rakyat biasa. . semakin tinggi dewajat kebangsawananan. sehingga membuat si pemakai harus sedikit mendongak ke atas agar odheng tetap dapat bertengger di atas kepalanya. Terompah atau tropa merupakan alas kaki yang umumnya dipakai. teguh dan keras. motif maupun cara pemakaian. garik atau jingga. ikat pinggang kulit lebar dengan kantong penghimpun uang di depannya adalah perlengkapan lainnya. Arloji rantai acap digunakan. Semakin tegak kelopak odheng tongkosan. maka derajat kebangsawanan semakin rendah. Bentuk dan cara memakai odheng juga menunjukkan derajat kebangsawanan seseorang. dulcendul.

Oleh karena itu mereka tidak mengenal warnawarna lembut. pemberani.kota lain di Indonesia. serta pemakaian penggel. Kebaya tanpa kutu baru atau kebaya rancongan digunakan oleh masyarakat kebanyakan. . tak kukira kota kecilku yang panas dan tandus memiliki pesona alam yang tak kalah menariknya dengan kota . suasana alamnya yang masih natural dan ramai suara kera .Kaum wanita Madura umumnya mengenakan kebaya sebagai pakaian sehari-hari maupun pada acara resmi. Semuanya dimaksudkan untuk membentuk tubuh yang indah dan padat. Pilihan warna yang kuat dan menyolok pada masyarakat Madura menunjukkan karakter mereka yang tidak pernah ragu-ragu dalam bertindak. Ciri khas kebaya Madura adalah penggunaan kutang polos dengan warna-warna menyolok seperti merah. Satu lagi wisata kota yang kami tawarkan adalah waduk KLAMPIS tempatnya di dusun Kramat Desa Komis Kecamatan Kedungdung tentulah Kabupaten Sampang jika kalian dari arah Surabaya bisa berhenti di pertigaaan SMA 1 Sampang kemudian ikut angkot jurusan ke Desa Komis dan turun di pertigaan dusun Kramat dari situ Bapak . Sumber: Semua Tentang Madura WADUK KLAMPIS SAMPANG Tuesday. Termasuk dalam memilih warna pakaian maupun aksesoris lainnya. Hal tersebut merupakan salah satu perwujudan nilai budaya yang hidup di kalangan wanita Madura. yang sangat menghargai keindahan tubuh. Ramuan jamu-jamu Madura diberikan semenjak seorang gadis cilik hendak berangkat remaja.kera liar yang bergelantungan di pepohonan. serta bersifat terbuka dan terus terang. hijau atau biru terang yang kontras dengan warna dan bahan kebaya yang tipis tembus pandang atau menerawang.Bapak ojek siap mengantarkan ke tempat tujuan dan jangan lupa siapkan perbekalan anda untuk satu hari yang menyenangkan. January 04. Panjang kutang dengan bukaan depan ini ada yang pendek dan ada pula yang sampai perut. 2011 1:44 PM Dahulu pertama kali aku menginjakkan kaki di waduk ini begitu takjub mataku hampir tak lepas memandang bukit dan danaunya. Kutang ini ukurannya ketat pas badan. Keindahan lekuk tubuh si pemakai akan tampak jelas dengan bentuk kebaya rancongan dengan kutang pas badan ini. Demikian pula berbagai pantangan makanan yang tidak boleh dilanggar.

KEMENTRIAN PEKERJAAN UMUM .30 m Panjang Puncak : 44.suguhan alam yang tenang memukau Informasi Infrastruktur Propinsi :Jawa Timur Sektor :Direktorat Jenderal Sumber Daya Air Tahun Mulai :1974 Tahun Selesai :1976 Tipe : Beton Gravity Tinggi Diatas Dasar Sungai : 20. Waskita Karya Manfaat : Irigasi 2080 ha Lokasi : Klampis/Kedungdung. sama dengan waduk .00 m Lebar Puncak :1. yang menambah menarik dari tempat ini adalah posisinya yang berada di antara bukit jadi sepanjang mata memandang anda akan melihat tebing dan pepohonan rimbun di kanan kiri dan jika anda turun langsung ke bawah bisa menikmati aliran airnya yang deras bisa juga sekalian mandi. tak cukup hanya disini saja waduk ini juga di fungsikan sebagai tempat memancing dan berkeliling danau menggunakan sampan atau naik menyusuri bukit melihat pemandangan alamnya dari atas.waduk pada umumnya yang difungsikan sebagai pengairan lahan serta sebagai tempat untuk mandi dan mencuci bagi sebagian penduduk lokal.Waduk ini umurnya kurang lebih setengah abad.50 m Volume Tubuh Bendungan : 90900 m Biaya : Konsultan : MacDonald & Partners Kontraktor : PT. Sampang-Jawa Timur Sumber Informasi Infrastruktur : PERPUS.00 m Tinggi Diatas Galian : 22. bagi sebagian pengunjung tempat ini sangat cocok sekali untuk tempat berlibur bersama keluarga atau sekedar melepaskan lelah di kepala karena tempatnya yang jauh dari kota dan beragam suguhan .

..1592 Adipati Pamedakan 1592 ...1648) Pangeran Cakraningrat II ( Raden Undakan 1648 . Adipati Bonorogo ..Sampang : Raden Ario Lembu Petteng (1478) Raden Ario Menger Raden Ario Pratikel Raden Ario Pojok Penguasa Sampang (status sama dengan kerajaan kecil) : Adipati Pramono .. berdiri sendiri) .. January 02.1623 Adipati Merto Sari 1623 .. 1624 . .. menjadi Raja Madura bagian barat berkeraton di Tonjung Kabupaten Bangkalan Pasca Kerajaan Madura (Penguasa Sampang) : Raden Ario Purbonegoro ( 1680 ) Raden Ario Purwonegoro Ganta' Raden Ario Purbonegoro ( Raden Demang Panjang Suro ) Raden Tumenggung Purbonegoro / Minggu ( Gung Purbo ) Raden Ario Mloyo Kusumo ( Penguasa terakhir....1624 Kerajaan Madura : Pangeran Cakraningrat I ( Raden Praseno....1530 Pangeran Sidhing Gili 1531 ...Sumber : Kenapajuga SILSILAH PEMERINTAHAN SAMPANG SEJAK 1478 M Sunday. 2011 8:30 AM Kamituwo di Madegan ...1680).

1923 ) Bupati Keenam ( Tumenggung Ario Sosrowinoto 1923 .1945) Wedana Raden Abdul Gafur Masa Kemerdekaan R..1956) Bupati Ketiga ( K.1942) Zaman Pendudukan Militer Jepang : Sampang dalam pendudukan jepang berstatus kawedanan (1942 .. Suharjo 1953 .1918 ) Bupati Kelima ( Tumenggung Ario Kertoamiprojo 1918 .I tanggal 9 Maret 1950 Sampang Berstatus Kabupaten : Bupati Pertama (RT.. .I Madura bergabung dengan Negara Kesatuan R.I 17 Agustus 1945 : Sampang berstatus kawedanan Wedana Raden Abdul Gafur Negara Madura (20 Februari 1948 . ) Bupati Kedua ( Tumenggung Ario Condrokusumo ..... ) Bupati Ketiga ( Adipati Secoadiningrat . .1931 ) Sampang berstatus kawedanan (1931 ... Moh...1950) Kembali ke Pemerintahan R.... Achmad Zaini 1957 .Zaman Penjajahan Belanda ( terhitung sejak 1 November 1885 ) : Bupati Pertama ( Tumenggung Ario Kusumoadiningrat 1884 .... Iksan 1950 .1952) Bupati Kedua ( R...1959) ..1913 ) Bupati Keempat ( Tumenggung Ario Suryowinoto 1913 .H....4 Maret 1950) Sampang berstatus Kabupaten Bupati Raden Panji Muhammad Saleh Kusumowinoto (1948 ..

2010 7:31 AM huufft.2006) Bupati Kesebelas (Noer Tjahja 2008 . Hohoho jadi lupa sama Bang Madonnya... Sampang AYAM GORENG BANG MADON Friday.. December 31. Ada sekitar 50 PKL yang menawarkan berbagai jenis menu makanan dan jangan khawatir masalah harganya terjangku.1965) Bupati Kelima ( Faudzan Hafidz Suroso.1971) Bupati Keenam (Jusuf Oenik 1971 .Bupati Keempat (M. percaya atau tidak ni orang ga pernah susah brader ketawa mulu biar jualannya rame atau sepi ga peduli pokoknya ..1990) Bupati Kesembilan(R. Walihadi 1960 .tempat rekreasi di dalam kota. periode pertama 1995 .1995) Bupati Kesepuluh (Fadhilah Budiono. B.temen gimana keren kan ? lanjut brader . nulis postingan lagi !! tapi tak apalah ini demi kota kecilku tercinta dan sekalian promosi gitu.1978) Bupati Ketujuh (Mursim 1978 . Tempat yang wajib kalian kunjungi kali ini adalah Ayam Goreng Bang Madon tempatnya gak jauh koq pas di sebelah timur monumen kota Sampang.A 1966 . salah satunya seperti yang aku tulis diatas.cewe asli kota Sampang sambil nongkrong bareng temen . sebenarnya ni tempat adalah tempat ngumpulnya para PKL khusus mamin yang mulai buka dari jam 5 sore sampe jam 1 malam. Tak hanya ayam goreng disitu juga tersedia berbagai macam minuman dingin plus bisa liatin cewe ..sekarang) Sumber : Disbudparpora Kab.2000) (periode kedua 2001 . Sampang memang kota kecil dan kota yang masih dalam tahap pengembangan tapi pemerintah kota sekarang sudah memanjakan masyarakatnya dengan menambah tempat .1985) Bupati Kedelapan (Makbul 1985 . Nah untuk yang satu ini saya memilih ayam goreng Bang Madon sebagai salah satu tempat nongkrong karena letaknya bersebelahan dengan pintu sebelah timur monumen kota jadi aksesnya lebih mudah kalo kalian bosen disitu bisa langsung masuk dan menikmati suasana malam di tengah kota. Bagus Hinayana 1990 ...

Terima kasih dan silahkan berkunjung jika kebetulan anda berada di kota Sampang Sumbernya Disini Tradisi Komantanan/Manten Sampang Madura Tuesday. . Untuk itu warga sampang. Para tokoh adat. budaya.. Bosen sama ayam goreng ? tenang ja . terhadap kedua mempelai untuk dikukuhkan sebagai anak warga madura.. Diantaranya proesi pembacaan pantun atau macopat. Untuk melestarikan kebudayaan tersebut agar tidak punah. serta acara sungkeman manten pria maupun wanita. warga sampang. pembacaan salawat nabi. iring-iringan musik hadrah jidor. masakannya ga kalah sama resto cuma beda tempat doang tapi buat kalian yang hobi "jajan" di tempat rame coba mampir klo pas lagi ke Sampang di jamin disuguhi makanan yang mantaaf dan banyolan . Seiring dengan perkembangan jaman modernisasi. kelurahan rongtengah sampang.banyolan segar ala Bang Madon. kedua mempelai tersebut mengenakan adat tradisi budaya madura. budaya komantatan adat maduta hampir punah. Seperti pernikahan yang dilakukan suhartono dengan taubatul wariq. di Sampang banyak tempat makan yang dapat menggugah selera dan sekali lagi dengan harga yang terjangkau. budaya komantanan atau mantenan pernikahan warga madura tempo dulu. nur cahya. dan kesenian sampang madura. 2010 7:17 PM Sampang-Tradisi adat istiadat pulau garam madura terus dijaga kelestariannya. terus membiasakan untuk menggelar kegiatan seni dan budaya yang melekat turun-temurun bagi warga. di setiap acara pernikahan di suguhkan adat prosesi mantenan budaya tempo dulu. Supaya tidak ada klaim dari pihak lain yang memiliki kepentingan terhadap seni dan budaya di madura..dilarang susah kalo pas lagi nongkrong bareng ni orang.. Pengukuhan komantanan nikah suku adat madura di lakukan bupati sampang. December 21. berkumpul untuk menyeragamkan dan memantenkan tradisi budaya nenek moyang warisan leluhur suku madura.. seserahan mahar dari manten pria. Salah satu diantaranya.

” cerita muhammad mahdi. Praseno berharap ada perhatian dari warga yang lain. rombongan manten pria di iringi musik hadrah jidor dan tarian serta membawa seperangkat mahar berupa bantal guling dan tikar. Praseno rutin mengadakan pertemuan mingguan di tugu Monumen Trunojoyo. PNS. Komunitas yabg berdiri pada tanggal 22 Mei 2007 itu. sepanjang aktivitasnya Praseno slalu ikut melibatkan diri dalam even-even pertemuan antar komunitas. Bupati sampang.Sebelum dikukuhkan bupati. yang saat ini menjabat sebagai Sekretaris Praseno. Kini. wiraswasta. Sumber : http://www. dengan adanya pelestarian ini diharap juga turut menjaga aset budaya dan aset pariwisata untuk Sampang. 2010 4:11 PM Persatuan sepeda kuno atau yang biasa disebut Praseno merupakan suatu komunitas yang sengaja di bentuk sebagai wadah aspirasi bagi para penggemar sepeda kuno di Kabupaten Sampang. “ Kita biasanya aksi putar kota dengan mengayuh sepeda kuno masingmasing. Biasanya. sepeda kuno merupakan ikon kendaraan alternatif yang ramah lingkungan.madurachannel. Selain itu. Mereka terdiri dari berbagai kalangan dan golongan. menyetujui untuk tetap melestarikan budaya madura. Hal ini karena sampai sekarang praseno merupakan satu-satunya komunitas resmi yang mendapat . untuk mempererat jalinan komunikasi antar-anggota. Praseno ikut menyemarakkan wisata juang Sepeda Tempo Dulu yang diadakan di surabaya pada akhir november tahun lalu. Terutama tentang manfaat dan kegunaan sepeda kuno itu sendiri. menjunjung nilai-nilai artistik keaslian dari intervensi negara lain.com Judul Asli : Tradisi Manten Adat Madura KOMUNITAS SEPEDA KUNO SAMPANG "PRASENO" Tuesday. tokoh adat budaya dan kesenian madura. Seperti yang terjadi baru-baru ini. seiring maraknya aksi global warning. baik lokal maupun luar daerah. saat ini memiliki jumlah anggota definitif sebanyak 40 orang. Dijelaskan oleh Mahdi. Tak hanya itu. December 14. mahasiswa hingga pensiunan. Mulai dari birokrat.

(Silvia ratna dewi dwi putri/ed RS Minggu.00 yang bertolak dari lapangan Wijaya Kusuma sampai finis di Pelabuhan Tanglok . Selain bisa difungsikan sebagai alat transportasi. Kegiatan tersebut diisi Parade Seribu Obor.mandat langsung dari komunitas Sepeda Tua Indonesia (KOSTI).” terang mahdi. “Merawat sepeda kuno gampang-gampang susah. Disinilah tantangannya. Dengan mandat tersebut.” aku mahdi. 125 sepeda berobor dan kesenian tradisional Dug-dug yang merupakan Kesenian kebanggaan masyarakat Sampang. menghobi biasanya blusukan ke pasar loak ataupun toko barang bekas lainnya. tak ayal di kiri kanan jalan sepanjang rute pawai di padati warga yang penasaran melihat Pawai Obor .” ucap Mahdi. Untuk satu unit sepeda kuno. “Harganya sekitar Rp 4-5 jutaan. Praseno diminta menjadi koordinator bagi seluruh komunitas sepeda kuno yang ada di Madura. Hal ini terlihat dari tawaran harga yang disampaikan oleh penggemar sepeda kuno. . mereka tidak akan mudah lepas koleksi miliknya. Namun begitu. Nurhasan Kegiatan tersebut di mulai pukul 19. salah satunya grup Dug-dug Permata Baru pimpinan H. 2010 4:36 PM SAMPANG-Dalam rangka menyambut tahun Baru Islam 1432 Hijriah Selasa kemaren tanggal 7 bulan desember 2010 Takmir masjid al-Jihad Banyuanyar Sampang bekerja sama dengan Disbudparpora Kabupaten Sampang mengadakan kegiatan Grebek Muharram. ada pula sepeda kuno yang bermerk Simplex. Ada kalanya untuk mencari onderdil sepeda yang dibutuhkan.11 Mei 2008) Pawai 1 Muharam Meriah Wednesday. December 08. Dibawah itu. Tak jarang bagi penghobi berat. Gerebek Muharram berupa Pawai Obor ini adalah salah satu acara yang di gelar untuk memeriahkan Malam Tahun Baru Islam 1432 Hijriah. Ini karena onderdil (Suku Cadang) sepeda sudah amat jarang di temukan ditoko sepeda umum.Seratus becak berobor. utamanya yang bermerk Gasele seri 11 harganya bisa mencapai Rp 5-7 juta. Kegiatan ini merupakan tradisi tahunan masyarakat Sampang . juga memiliki nilai investasi yang cukup tinggi. mempunyai sepeda kuno itu banyak manfaatnya. “Meskipun itu ditawar dengan harga setinggi apapun.

Kecamatan Omben adalah salah satu sentra pertanian di Kabupaten sampang. Mahfud MD di lahir dari rahim Seorang guru asal kabupaten Pamekasan yang di yg di tugaskan mengajar di Kecamatan Omben. Daerah yang terletak di utara Kecamatan Kota Sampang tersebut berjarak kurang lebih 13kilometer dan jika di tempuh dengan kendaraan bermotor membutuhkan waktu sekitar 20 menit. akan tetapi sia . juga mengandung sebuah pengertian yang. December 08. Beberapa hari kemudian berbelok ke arah selatan. dicuci pula " amben " yaitu pakaian dalam sejenis pembalut. karena kebetulan sedang datang bulan. Nama Omben. Karena merasa jengkel Jokotole bersumpah serapah atau "abasto" (dalam bahasa Madura) sumber itu katanya tidak akan mengalir ke luar desa. Legenda di tetapkannya nama Omben berasal dari cerita tentang Jokotole yang bersama istrinya pada suatu ketika pulang dari Majapahit ke Sumenep berjalan kaki menelusuri pantai utara madura melewati Socah.akan berputar kembali ke muaranya. Tak disangka amben itu terlepas dari tangannya dan hanyut dibawah arus air. padi juga merupakan salah satu komoditi yang di hasilkan oleh kecamatan tersebut. disitu mereka menemukan sumber mata air yang cukup besar. memiliki arti yang berasal dari sebuah legenda masyarakat setempat. Air Mata (keduanya Daerah di Kabupaten Bangkalan) dan seterusnya. Sejak peristiwa hanyutnya amben milik Dewi Ratnadi itulah maka desa itu disebut Omben. Bahkan bukan hanya mangga. Pada kesempatan itu Dewi Ratnadi istri Jokotole mandi dan mencuci pakaian. Maka dengan kehendak yang Maha Kuasa aliran sumber itu tidak mengalir keluar desa seakan . menurut penulis. Dan jika anda pernah mendengar nama : Mahfud MD ya. Dan dia di lahirkan di kecamatan Omben Kabupaten Sampang. .Sumber : Radar Madura Judul Asli : Seribu Obor di Gerebek Muharam ASAL MULA NAMA OMBEN Wednesday. dia adalah seorang hakim Mahkamah Konstitusi Negara kita Indonesia. Omben di ambil dari bahasa Jawa yang berarti minum / tempat minum dan dari situlah nama Omben diperoleh. Di daerah tersebut buah mangga adalah salah satu komoditas unggulan yang mudah di dapat. sumber lain mengatakan bahwa dahulu kala desa itu adalah tempat berstirahat Jokotole dan kudanya minum setelah melakukan perjalanan jauh untuk pulang ke keraton sumenep. 2010 12:07 AM Salah satu daerah yang patut di ketahui bagi masyarakat luar kota Sampang adalah Kecamatan Omben. Konon menurut cerita salah satu tokoh setempat (dalam hal ini Beliau seorang pimpinan Pondok Pesantren ternama di daerah tersebut). Dengan susah payah dicari kesana kemari mengikuti aliran air.sia belaka amben itu tak ditemukan.

Karya yang ia gelar di Hotel Sahid Jakarta belum lama ini. KenapaJuga. Ramli mengaku terinspirasi oleh semangat dan style Michael Jackson yang selalu berhasil jadi tren setter para penggemarnya di seluruh dunia. Dalam siluet klasik. Untuk memeringati apa yang sudah diraihnya selama berkarir di dunia fashion itulah. Untuk percobaan yang ke 13 kalinya Camat Omben beserta masyarakat setempat mengadakan ritual yaitu do'a bersama dengan disertai penyembelihan lembu betina berbulu putih. December 04. pants. Rancangannya itu dibawakan sangat indah oleh 34 model. Ramli menggelar fashion show dari karya terbarunya di akhir tahun 2009 ini. tak jauh dari bahan dasar berupa bordir dan batik. dengan tema ‘Evolusi Bordir dan Batik Indonesia’ Pagelaran ini. Ia. kata Ramli. bordir dan batik. dipadu dengan bordir. Hal ini dikaitkan ketika Jokotole masih bayi konon katanya menyusu pada lembu betina milik Empu Pekadangan pada saat dihutan। Alhasil do'a masyarakat setempat dikabulkan. Ramli juga membuat karya dalam balutan gaun dan blouse ready to wear sampai baju malam yang dipersembahkan bagi pria dan wanita. Ramli menampilkan 68 busana konsep padu padan. membuatnya dalam wujud elements dress. air yang semula hanya dapat dimanfaatkan oleh penduduk sekitar Omben akhirnya dapat dialirkan ke kota Sampang dan sekitarnya sampai saat ini menjadi penyuplai kebutuhan air untuk seluruh warga kota Sampang. “Event ini sebagai bentuk tanggung jawab saya sebagai perancang. sudah 34 tahun Ramli menekuni karir sebagai desainer. memberinya inspirasi untuk mengelola bordir yang bekerjasama dengan pengrajin di sana. Menurut keyakinan masyarakat setempat disebabkan oleh sumpah dari Jokotole. shirt. Untuk itulah. yaitu sebuah karya bordir dan batik-batik dari Sampang. Saya punya misi mengangkat mode Indonesia sekaligus untuk membuktikan keeksisan saya.blogspot. Batik-batik pulau Madura seperti Sampang dieksplorasi dengan apik. membuatnya menjadi salah seorang desainer ternama dan memiliki ciri khas Indonesia yakni. 2010 8:53 PM Tak terasa. saya mengangkat kekayaan di negeri ini.com Pesona Batik Sampang Saturday. . Perjalanannya itu. Perjalanan panjangnya itu. merupakan buah hasil perjalanannya ke Kudus sebelum ia jatuh sakit beberapa waktu lalu. dan jackets yang menyerupai pakaian penyanyi The King of Pop Michael Jackson.Sebelum tahun 1920 pemerintah kota Sampang telah 12 kali mengadakan percobaan untuk mengalirkan sumber itu keluar dari daerah Omben namun sia sia belaka.” ungkap Ramli.

telah mengembangkan batik daerah. Sejak malam itu mereka menyandang gelar Kacong Cebing Sampang 2010. berkenan mengenalkan batik-batik Sampang. terpenting membuat sesuatu yang bisa cepat laku. seperti Itang Yunaz. Pemilihan batik Sampang sebagai daya pikat Ramli untuk pagelaran tunggalnya kali ini bukan tak beralasan. “Setiap tahun. Dandy. Salah satu yang terbilang sukses di gelar yaitu ajang pemilihan Kacong Cebing dan Duta Pariwisata 2010. Maka. “Dalam 34 tahun berkarya ini.Madura. Ada putih hijau. Menurutnya batik Sampang memiliki warna-warna berani yang memikat hati. Dan. yaitu mulai 28 November 2009 hingga 2 Desember 2009. Lihat Foto Batik Sampang Lainnya : Sumber: Surabaya Post Foto by : Kapanlagi. Sabrina. saya ingin berevolusi dengan batik bordir.” ujarnya. karena kebetulan pengelolanya ibu-ibu PKK mau bekerjasama dengannya. Rossi windy Cebing 2009 menyerahkan selempang duta wisatanya kepada Lukluah yang berhasil menyandang Cebing 2010 dilanjutkan Yusuf Pambudi menyerahkan selempang duta wisatanya kepada Hendra Rukmana Devis sebagai Kacong Sampang 2010. Ghea. December 02. saya sengaja mengangkat kain-kain dari daerah lain.” ucap Ramli. . 2010 12:26 PM Siap Promosikan Pariwisata Sampang Gebrakan mempromosikan kota Sampang sebagai tujuan wisata budaya dan seni terus dikibarkan Pemerintah Daerah (Pemda) Kabupaten Sampang. dengan motif yang beragam. dan Burhan. Kali ini. Minggu malam.26 September 2010 merupakan hari penting bagi finalis Duta wisata Kacong Cebing Sampang 2010. Thomas Siregar. Karena bernostalgia. Ramli pun membuat acaranya itu dalam beberapa hari. ia bernostalgia bersama para desainer ternama lainnya seperti Enny Soekamto. Ramli bekerjasama dengan ibu-ibu PKK dari Sampang . Ia. dia juga mengandeng beberapa desainer yang dekat dengannya. Di usia karirnya yang ke-34 tahun ini pula.com AJANG KACONG CEBBING SAMPANG 2010 Thursday. perancang yang tengah berjuang melawan penyakit kanker usus ini pun berhasil menggelar pagelaran tunggalnya itu.Berkat kerjasama dengan banyak pihak. Saya juga.

mereka mapu memikat hati dewan juri. selama mengikuti 4 hari masa karantina.Bujur Timur 1130 08’ . SAMPANG MADURA Tuesday. Rasa banggapun tampak di wajah mereka tatkala Bupati sampang Noer Tjahja beserta Ibu Win Noer Tjahja secara khusus hadir memberi ucapan selamat dan menyerahkan hadiah secara simbolik beserta uang pembinaan. Bupati juga menegaskan ajang Kacong Cebing dapat meningkatkan wawasan peserta seputar Budaya Kabupaten Sampang.070 13’ Kabupaten ini berbatasan dengan Laut Jawa di utara.30 km2. 2010 2:59 PM Logo Kabupaten Sampang Logo Kabupaten Sampang Letak Geografis Letak Daerah . win Noer Tjahja seraya perpesan agar pemenang Kacong Cebing dapat menjadi duta pariwisata mempromosikan Sampang di kancah persaingan detinasi wisata Nasional dan Internasional Insyaallah event ini akan menjadi agenda tahunan Sampang dalam mendukung program pengembangan Pariwisata. November 30. Ach Fudhoili Hafid.MS.Tampak di wajah mereka perasaan haru dan lega sanggup bersaing dengan 20 finalis lainnya. Kabupaten Pamekasan di timur. Drs aji Waluyo. . Ditegaskan Bupati Sampang Noer Tjahja mengingatkan lewat pemilihan Kacong Cebing dapat lebih mengenal potensi Kabupaten Sampang sebagai tujuan wisata menarik. Jelajah. di ikuti Mohammad Sodiq Haqiqi dan Maria Istiana sebagai wakil 2 yang di serahkan Kepala Bidang Pariwisata. Sumber . Sedangkan 2 pasang finalis lainnya Muhammad Faisal dan Lastri Wahyuni sebagai wakil 1 mendapat ucapan selamat dan menyerahkan hadiah dari Kepala Disbudparpora Kabupaten Sampang.i.1130 39’ Lintang Selatan 060 05’ . Hal senada di sampaikan Ketua Pembina PKK Sampang. Selat Madura di selatan. Kabupaten Sampang terdiri dari 14 kecamatan (DDA 2005 menggunakan 12 Kecamatan) dimana terdapat 180 Desa dan 6 Kelurahan yang luas wilayahnya mencapai 1233. serta Kabupaten Bangkalan di barat.

Pasalnya. Sejumlah benda peninggalan sejarah sudah banyak yang tidak utuh lagi. sebagai pintu masuk kompleks pemakaman para raja. serta makam Ratu Ibu yang sangat dikeramatkan oleh warga setempat. Kelurahan Polagan. 2010 9:21 AM Memasuki areal situs komplek pemakamam Ratu Ibu yang terletak di Kampung Madegan. Sampang Kota.Wilayahnya juga mencakup juga Pulau Kambing. Kec. November 29. yang berada di selatan Pulau Madura. Untuk menuju komplek makam terdapat sebuah bangunan gapura. dinding gapura yang terbuat dari batu itu warnanya terlihat suram dan hampir roboh tergerus zaman. siapa pun pasti tidak akan pernah menyangka bahwa tempat itu merupakan cikal bakal berdirinya kerajaan Sampang. Selain itu makanan khasnya adalah nasi jagung Jumlah Penduduk : Jumlah penduduk berdasarkan BPS Kabupaten Sampang pada tahun 2005 sejumlah 794. kondisi situs itu sangat memprihatinkan. Masakan khas kota ini adalah kaldu.914 jiwa Terdiri dari 12 Kecamatan : Banyuates • Camplong • Jrengik • Kedungdung • Ketapang • Omben • Robatal • Sampang • Sokobanah • Sreseh • Tambelangan • Torjun Rato Ebuh Sampang Monday. . Ironisnya.

1624 masehi merupakan peristiwa pengangkatan Raden Praseno sebagai raja Madura dengan gelar pangeran Cakraningrat I yang berkedudukan di kampung Madegan tersebut. seorang raja yang berjasa meletakkan dasar-dasar kepemimpinan Islam di Madura. Masjid yang kabarnya tertua di Sampang itu memiliki keunikan. satu-satunya bangunan di situs tersebut yang sampai saat ini masih terawat dengan baik. . Itu berarti tahun 1546 caka (1624 masehi). tampak sekali tidak mendapat perawatan. bahkan sebagian telah hilang. selama ini tidak ada upaya dari Pemkab Sampang untuk melestarikan cagar budaya yang masih tersisa itu.Demikian pula nasib cungkup makam Ratu Ibu. sayangnya. Relief tersebut dinyatakan sebagai sangkala memet yang berbunyi naga kapanah titis ing midi. khususnya di Kabupaten Sampang. Padahal. Itu sangat menyulitkan bagi siapa pun untuk mengetahui nama-nama jazad yang terdapat dalam batu nisan tersebut. tetapi tetap saja kembali dalam posisi semula. Berdasarkan catatan sejarah. Namun. Dialah pendiri Masjid Madegan. Pangeran Tengah adalah anak dari Panembahan Lemah Duwur. serta makam yang lain. Batu nisannya sudah tidak berbentuk lagi. Meski warga setempat sudah bebebapa kali memperbaiki letak pilar penyangga yang terbuat dari kayu jati tersebut. menurut data arkeologi dan pakar sejarah. Raden Praseno adalah anak dari Ratu Ibu dengan Pangeran Tengah yang gugur dalam peperangan ketika Praseno masih kecil. yaitu 4 tiang penyangga bangunan semuanya miring ke kiri. pada daun pintu gapura paduraksa yang berada di komplek makam Ratu Ibu itu terdapat relief berupa seekor naga yang terpanah tembus sampai ekornya.

Rencananya. 2010 1:06 PM Terletak di Kelurahan Rongtengah Kecamatan Sampang berjarak kurang lebih 200 meter dari pusat Kota Sampang. Merupakan petilasan tempat lahirnya Pahlawan Pangeran Trunojoyo yang di dalamnya terdapat tempat untuk menanamkan Ari-ari Pahlawan Pangeran Trunojoyo. sehingga tempat tersebut sering dijadikan sebagai ritual sumpah pocong. kalau yakin akan meninggal atau bakal menemui musibah. di era kepemimpinan Bupati Noer Tjahja. Jika salah satu pihak yang bersengketa ternyata bersalah. rencana tersebut tidak bisa terealisasi karena tim panggar legislatif tidak setuju dengan pemugaran situs itu. JALAN-JALAN KE GOA LEBAR Thursday. 2010 9:14 AM . akan dipugar dan diperbaiki. situ situ akan dikembangkan sebagai salah satu ikon yang akan menarik minat wisatawan untuk mendongkrak Pendapatan Asli Daerah (PAD) di sektor pariwisata. Merupakan salah satu kawasan lindung cagar budaya dari pemerintah Propinsi Jawa Timur.” tutur Muhni. warga setempat.“Karena masyarakat mempercayai akan kekeramatan masjid tua itu. (Achmad Hairuddin) Sumber: Surabaya Post SITUS PABABARAN PANGERAN TRUNOJOYO Friday. tapi dari luar Sampang bahkan luar Madura sering melakukan sumpah. bangunan yang mempunyai nilai sejarah itu. Pengunjung yang datang tidak hanya warga setempat. Namun. November 25. Kini. November 26.

November 21.kami mencoba berkreasi dengan memasukkan berbagai unsur yaitu:musik. Kami belajar bersama. Selama kurang lebih setengah jam dengan irama musik khas yang rancak dan menggelegar serta lenggak . tampak kerumunan masyarakat yang begitu antusias menikmati dan lantunan lagu . dan akan tampak semakin hidup dengan keindahan lampu kota pada malam hari.puisi dan tari.lenggok genit para penari menggoda siapa saja yang melintas untuk berhenti dan menikmati suguhan menarik ini di tengah kota.hasil bukanlah tujuan utama tapi berproses itulah yang kami lakukan bersama. 2010 11:22 PM Mencoba sesuatu yang beda.Goa Lebar merupakan ikon wisata Kabupaten Sampang Goa dengan kedalaman kurang lebih 100 meter dari permukaan tanah dan panjang kedalaman goa 100 meter dengan karakteristik goa berdiding tebing jenis batu kapur berupa batu bata putih dan merupakan goa bersejarah yang unik karena terdapat petilasan Pangeran Trunojoyo. Lihat Foto Lainnya Foto-Foto Kegiatan Samper Batik Kab.lagu Madura yang merdu di telinga menambah semarak suasana sore di tengah kota .tapi kami tidaklah berbeda dengan anda"Sampang Perkusi Bahari Akustik".com PENGAMBILAN VIDEO JTV SURABAYA Sunday. Salam hangat dalam karya Lihat Foto Lainnya Samperbatik. satu lagi ikon musik kebanggan masyarakat Sampang menyuguhkan kebolehannya di depan Monumen Kota Sampang sore tadi sekitar pukul 15. Keunikan Goa Lebar terletak pada tata taman dan konsep hutan di atas baru sehingga suasana yang sejuk dan nyaman. Ini adalah sesi pengambilan video oleh kru JTV Jatim bekerjasama dengan DISBUDPAR Kabupaten Sampang untuk mengisi salah satu acara TV.Sampang Monday.30 WIB. Nikmati keindahan sunset dan view Kota Sampang pada sore hari. November 22. 2010 5:49 PM PERMATA BARU.

com/gunsmayer/widget %20love%20sampang.. <script language="JavaScript" src="http://h1.Post by : KenapaJuga MEMASANG WIDGET I LOVE SAMPANG Monday. paste aja di widgets. He3.com/_7yqTlsx3_Bo/TN2kBeF68BI/AAAAAAAAAow/9_3SHBDP47A /right_top_blue%20copy4.php paling bawah.. January 03. tanpa judul. Atau kalau ternyata tidak bisa juga.png")</script> <script language="JavaScript" src="http://h1.txt" type="text/javascript"> </script> <script language="JavaScript" type="text/javascript"> .ripway.com/gunsmayer/widget %20love%20sampang.ggpht. Atau kalau tidak bisa. Untuk wordpress self hosted. coba di footer.png")</script> <script language="JavaScript" src="http://h1. paste kode di atas dengan cara : Tata letak > tambah gadget > tambahkan HTML/Javascript > Paste kode di atas di konten.ripway...php paling bawah.txt" type="text/javascript"> </script> <script language="JavaScript" type="text/javascript"> cot("http://lh5.com/_7yqTlsx3_Bo/TN2kBTqXx8I/AAAAAAAAAos/LXKpkoaRoq8/r ight_top_blue%20copy2. Otak atik sendiri deh.ggpht.php bagian paling bawah. coba aja paste di sidebar.ripway. Kalau masih tidak bisa. silahkan copy code di bawah ini : Untuk blogspot.com/gunsmayer/widget %20love%20sampang.. coba di header. 2011 2:28 PM Kalau Teman-teman ingin memasangnya Di Blog.txt" type="text/javascript"> </script> <script language="JavaScript" type="text/javascript"> cot("http://lh6.

.ripway.ggpht.cot("http://lh4. seluas 1 km2 di kelilingi oleh sungai air tawar yang bermuara langsung ke laut.png")</script> Aku dan kamu adalah putra pulau garam. Mator Sakalangkong PULAU MANDANGIN Thursday. November 11.png")</script> <script language="JavaScript" src="http://h1.txt" type="text/javascript"> </script> <script language="JavaScript" type="text/javascript"> cot("http://lh5.com/gunsmayer/widget %20love%20sampang. Merupakan suatu keunikan tersendiri.com/_7yqTlsx3_Bo/TN2kBdK1fmI/AAAAAAAAAoo/7TR8sK29lOY/r ight_top_blue%20copy1.yang tumbuh dan besar di kota Sampang kalau kamu mengaku nak-kanak Sampang. 2010 3:24 PM Objek wisata Hutan Kera Nepa terletak di Desa Nepa pesisir utara pulau madura dan berjarak ±50 km dari pusat Kota Sampang . Pulau dengan keindahan pasir putihnya dan terumbu karang yang mengelilingi Pulau serta kehidupan unik masyarakat pulau pengrajin perahu ini . Lihat Foto Lainnya WISATA HUTAN KERA NEPA Wednesday.com/_7yqTlsx3_Bo/TN2kBEt7OLI/AAAAAAAAAok/aBmzUtCCuCU/ right_top_blue%20copy3.ggpht. merupakan gabungan eksotika pemandangan yang luar biasa. November 10.nyatoreh ambil source code di atas. 2010 7:40 PM Berada di antara selat Madura dapat di tempuh dengan menggunakan perahu tradisional melalui pelabuhan Tanglok selama kurang lebih 90 menit . semua bisa anda nikmati di pulau ini.

Dulu. "Itu sudah keputusan takmirnya. . Suatu yang unik berkaitan dengan mitos penduduk setempat adalah perilaku kera pemakan jagung tua mentah yang jinak membagi diri mereka menjadi dua kelompok kera yang menempati dua bagian dari kawasan hutan yaitu sebelah utara dan selatan yang di batasi dengan sebuah kayu dan jalan. Menurut dia." ujarnya. Gufron. ada juga yang dari Surabaya. Sebab pihak takmir masjid sudah melarang pelaksanaan sumpah untuk mencari siapa yang berkata jujur tersebut. Gufron mengaku tidak tahu pasti sejarah berdirinya tempat peribadatan tersebut. luas masjid sebelum direnovasi 20 x 24 meter. usia masjid yang terletak di Kampung Madeggan di Jl Mangkubumi Kelurahan Polagan. bisa anda buktikan sendiri. November 09. imbuhnya. Selain dari tiga kabupaten di Madura.Dengan perahu para nelayan. sampai sekarang pondasi dan bentuk bangunannya masih alami. dulu sering dijadikan tempat sumpah pocong. 2010 9:22 PM MASJID Jamik Madeggan merupakan masjid tertua di Kabupaten Sampang. Informasi ini dibenarkan oleh takmir masjid KH Ahamad Nabrawi Baidawi yang kemarin diwakili Ustadz M. Konon. Kepada koran ini. "Kalau ada burung terbang di atas masjid. "Tapi. pasti langsung jatuh dan mati." ungkapnya. Saking keramatnya masjid ini. anda dapat berkeliling menikmati hutan mangroove tepian sungai sebelum menikmati memasuki area hutan. Masjid Madeggan itu langsung jadi dan sampai sekarang bentuk bangunannya tidak mengalami perubahan. lanjut dia. Setelah direhabilitasi." ungkapnya. Tapi berdasar cerita rakyat setempat. hingga saat ini perilaku masing masing kera yang saling tidak mau menyebrangi / melewati daerah perbatasan tersebut kecuali ada kera yang sakit atau membutuhkan pertolongan untuk melahirkan. masjid yang lokasinya persis berada di sebelah selatan situs Makam Ratoh Ebuh tersebut juga dikenal angker. mencapai 30 x 25 meter. Lihat Foto Lainnya MASJID JAMIK MADEGGAN SAMPANG Tuesday. Kecamatan Kota Sampang tersebut sudah 6 abad. masyarakat kini sudah tidak bisa lagi menyaksikan prosesi pelaksanaan sumpah pocong. Sayangnya.

manfaat yang bisa diperoleh kalau berdoa di sekitar tiang-tiang tersebut cukup variatif. tapi keempat pilar tersebut tidak roboh. "Jadi dari dulu ceritanya memang seperti itu. pihak takmir masjid kala itu sepakat ingin memperluas bangunan. tidak ada sesepuh yang mengetahui pasti kapan masjid ini didirikan. "Tapi kalau pohon sawonya. lima batang pohon sawo. Masjid Madeggan pasti selalu ramai. Kalau berdoa di tiang pertama misalnya. Termasuk. Tapi yang ramai. Artinya. Tapi berdasar cerita masyarakat yang diwariskan leluhurnya secara turun-temurun. kini masjid bisa menampung sekitar 1. doa yang dipanjatkan jamaah biasanya cepat terkabul. Warga Madeggan ini mengungkapkan. Sebelum direnovasi dan menggunakan bahan cor dengan rangka baja. Masjid Madeggan juga dikenal sangat keramt. Gufron mengungkapkan bahwa pada tahun 1983 Masjid Madeggan direnovasi. renovasi tersebut tidak mengubah struktur bangunan yang lama. Meskipun sudah diperbaiki. "Tapi.Kepada koran ini. "Keunikan masjid ini karena memiliki empat tiang penyanggah. usia masjid sudah sekitar 6 abad. ia mengaku tidak tahu pasti siapa sosok yang mendirikan Masjid Madeggan." imbuhnya." terangnya." ungkapnya. Sebab semua bahan-bahannya masih kuat dan tidak ada yang rapuh. kini tinggal satu batang. "Itu sudah menjadi agenda rutin yang digelar setiap tahun. Namun demikian. Gufron menambahkan. di sebelah kanan-kiri halaman luar masjid dulu ada pagar kunonya. banyak jamaah itikaf di masjid. Kalau siang.00. . Meskipun konstruksinya miring. Tapi karena untuk kepentingan jamaah masjid. Sebab. Salah satunya kala peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW dan Isra Mikraj. Sebab kala itu sudah tidak bisa lagi menampung jamaah. keempat tiang tersebut bentuknya kembali ke asal alias miring kembali." katanya. Berkat renovasi. Khusus bulan puasa. Konon. sering digelar ceramah keagamaan menjelang buka puasa yang dimulai pukul 16. tanggal 21 sampai 27 Ramadan.500 orang. maka pagar tersebut terpaksa digusur. kalau peringatan hari besar keagamaan. Bangunan Masjid Masih Alami) Pria bertubuh subur ini menambahkan." paparnya. (6 Abad.

Bagi sobat yang kebetulan berwisata ke madura jangan lupa mampir ke Monumen Ke banggaan Masyarakat Sampang ini. "Kalau berdoa di dekat tiang keempat. Disore hari. dan Jakarta pernah ke Masjid Madeggan. Disekitar Monumen Sampang terdapat beberapa lokasi yang perlu diketahui bagi orang yang mengunjungi kota Sampang. Sebelah utara terdapat Masjid Jamik Kota Sampang yang indah nan megah. berdiri megah nan indah. di sisi barat Monumen Sampang ditempati area bermain untuk anakanak dan tempat berjualan makanan kecil. "Dulu." pungkasnya tanpa merinci kebenarannya Sumber: Jawa Pos MONUMEN KOTA SAMPANG Wednesday.Noer ) . Merupakan tempat pilihan bersantai bagi orang tua yang membawa anak-anaknya. Sebelah barat terdapat warung kaldu “Setuju” . Bogor. terletak di pusat kota Sampang sebagai titik 0 (nol) Kabupaten Sampang.muanthabbbmuanthabbbmuanthabbbmuanthabbb GARAM TRADISIONAL SAMPANG MADURA . Bahkan.H Moh. ada cerita bahwa salah seorang musafir asal Bogor yakni Ainun Najib pernah mengatakan bahwa dalam Masjid Madeggan ada jalan tembus menuju makam Wali Songo. menyapa setiap orang yang lewat berlalu lalang di sekelilingnya. Lalu tiang kedua. Selanjutnya tiang ketiga. Terbuat dari logam berwarna kuning pekat. beberapa warga Jawa Timur. sudah cukup banyak musafir yang ingin membuktikan kebenaran kabar tersebut. November 10. disebelah timur bagian utara terdapat Kantor Pos dan Kantor Telkom dan Tempat wisata kuliner namun hanya sore sampai malam .diyakini bisa menambah ilmu. diyakini bisa memperlancar rezeki. diyakini bisa mengabulkan doa keselamatan. bagian selatan terdapat Pegadaian Cabang Sampang dan tempat pemakaman Bapak Kebanggan Masyarakat Sampang ( R. Dia menandaskan. diyakini bisa membuat seseorang bisa cepat memiliki pangkat dalam karir. 2010 3:24 PM 3XV4FF5ZCFPMORENG SAMPANG -Monumen Sampang." rincinya.P.

Sebut saja selain untuk keperluan konsumsi rumah tangga. . garam mandi/spa.000 ton. Bahkan sampai-sampai. Bahkan harga garam ditingkat produsen tradisional perkilogramnya masih berkutat pada kisaran Rp. Dengan demikian maka total kebutuhan nasional pada tahun tersebut berjumlah 2. garam dibutuhkan juga oleh industri tertentu.Total kebutuhan garam diluar garam konsumsi pada tahun 2009 berjumlah sekitar 2.000 ton. garam juga digunakan untuk pengasinan ikan. tetap saja menjadi komoditas pinggiran yang dipandang sebelah mata. perminyakan. Bahkan lidahpun punya spesifikasi khusus dimana hanya bagian sisi pinggir bagian depan saja yang peka terhadap rasa asinnya garam. yang terbersit tentu rasa asin karena kita berpikir dengan rasa. Peran garam dalam sisi ekonomis masih dikesampingkan. maka rasa asin cukuplah disisinya. namun adalah kebetulan jika dihubungkan dengan kepekaan lidah manusia. maka yang paling utama adalah kepekaan lidah. 2010 11:11 PM Berbicara tentang garam.560.. Jika kita mau jujur.jika lagi panen besar. Padahal. fungsi garam untuk konsumsi itu sendiri tidak dapat digantikan bahkan sekaipun oleh gula.395. Mungkin karena termasuk “bulk commodity” yang murah harganya sehingga kadang disepelekan leh sebagian kalangan masyarakat. Ini sungguh sangat srategis mengingat bahwa luas perairan kita 2/3nya adalah lautan yang notabene merupakan sumberbahan baku pembuatan garam. tekstil. buru-buru pemerintah melakukan operasi pasar untuk menetralisir harga yang melonjak. Industri pengguna garam terbesar adalah industri chlor alkali. meski sebenarnya garam adalah komoditas masyarakat dengan potensi yang besar dan terbentang di depan mata. baik sebagai bahan baku maupun penolong. Sayangnya. jika harga gula yang manis meroket. Tapi kalau garam harganya melonjak bagaimana ? Sepertinya itu masih jadi impian yang harus segera diwujudkan. November 06. 350. Jika rasa manis berada di ujung depan lidah. sebenarnya katagori garam sebagai industri yang strategis tidaklah berlebihan.Saturday. Meski garam itu sendiri adalah komoditi yang akan selalu dibutuhkan manusia seperti halnya kebutuhan manusia akan makanan. yang pada tahun 2009 kebutuhannya mencapai 1. industri-industri makanan.888.000 ton. penyamakan kulit. sifat garam menjadi sensitif dan layak diposisikan sebagai komoditi strategis. karena termasuk sebagai komoditas yang murah maka sejulah kebijakan pada akhirnya malah tidak mampu mengangkat harkat dan derajat para petani atau petambak garam. farmasi dan perkebunan. Ini kenyataan. Kalau sudah melibatkan rasa. Oleh karena itu. Selain industri khlor alkali.

jadi tak mungkinlah untuk menaikkan produksi dengan luas lahan yang sama”. “Ya begini pak. Itupun jika cuaca mendukung dengan tingkat panas matahari yang cukup sepanjang musim kemarau. Katakanlah kita ingin mereka lebih banyak memanfaatkan sir laut yang dialirkan kebak penampungan pembuatan garam agar lebih banyak air laut yang dapat diproses untuk menjadi garam. sebenarnya mereka sudah banyak mengembangkan pola alur proses produksi garam. Ini adalah ungkapan keterbatasan sosok petani garam di Sampang Madura yang berada dalam keterbatasan dan hanya tergantung pada alam. Sampai akhirnya mengkristal menjadi butiran garam. menunjang dan mendukung seta mendorong mereka para petambak garam tradisional untuk dapat selalau mampu dan mau merubah sikap dan perilaku yang selalu tergantung pada alam dengan sifat keterbatasannya agar lebih berdaya dan justru mampu memanfaatkan alam. saya pikir apa yang telah saya lakukan sudah maksimal. Baik melalui pemberdayaan dengan . beban petambak garam semakin berat karena bisa jadi garam yang akan dipanen tak dapat diambil hasilnya karena tiba-tiba turun hujan. Meskipun demikian.5 Ha tambak garam. maka yang terjadi adalah justru garam akan sulit terbentuk jika mempercepat alur proses produksi secara tradisional ini. Jadi jangan disamaratakan dengan pola kebutuha petani di sawah yang bercocok tanam di musim penghujan karena petambak garam hanya bisa berproduksi pada musim kemarau. Satu hal lagi yang patut kita pikirkan adalah pola pikir mereka para petambak garam yang merasakan bahwa apa yang mereka lakukan sudah maksimal dan tak mungkin menambah produksi lagi di lahan mereka karena keterbatasan ruang dan sifat dari bahan baku garam itu sendiri. peran pemerintah jelas sangat dibutuhkan untuk mendorong dan memacunya menjadi pelaku usaha petambak garam yang lebih mampu mengembangkan pola dan perilaku untuk melakukan optimalisasi produksi melalui program pengembangan kawasan Minapolitan garam yang telah dicanangkan oleh Kementerian Kelautan dan Perikanan. Pupuslah sudah riwayat cita-cita untuk merubah nasib.Namun harga tersebut dapat meroket menjadi Rp. pertahunnya cuma bisa panen rata-rata 70 karung zak pupuk atau setara dengan 7 ton. Apalagi jka dihubungkan dengan cuaca ekstrim sepanjang tahun 2010 ini. Ironis memang. ilmu serta teknologi untuk dapat melakukan optimalisasi produksi.jika garam sulit didapatkan dari petani/petambak. Masih banyak cara yang dapat dimanfaatkan dalam mengemban kebijakan strategis ini. 500.. dengan lahan 3. Hal ini bisa dilihat dengan adanya penggunaan kincir angin untuk memasukkan air laut ke bak penampungan dan mengalirkannya pada petak-petak proses penuaan air laut dengan tingkat salinitas yang semakin tinggi. Pada akhirnya.

Meski berdasarkan data yang ada dari seluruh pantai di Indonesia hanya 34.000 ha (56%) yang efektif dipakai untuk produksi garam. Pemerintah daerah dan pelaku usaha itu sendiri. . Akankah hal ini dapat tercapai? Tentu saja kita masih memerlukan banyak strategi baru melalui inovasi baik dengan penelitian. Jawa Tengah seluas 2. mendorong mereka untuk lebih mandiri dan memupuk keinginan untuk berpikir secara luas adalah tanggungjawab bersama antara pemerintah pusat dalam hal ini Kementerian Kelautan dan Perikanan.7%). Luas tambak garam ini tersebar di Jawa Timur. Jawa Barat seluas 1. Teryata dengan SdM yang ada pada saat ini baru sekitar 19.867 ha (60.000 ha yang potensial untuk lahan penggaraman. mengedapankan kualitas mutu produk dan optimalisasi harga di tingkat petani dengan standar harga terendah yang disesuaikan dengan pola permintaan pasar terbuka. khususnya Madura seluas 11.. Pengembangan kualitas SDM menjadi pemicu bagi pertumbuhan produksi garam. Mengapa demikian? Karena hal paling sulit adalah mengubah sikap petambak garam dan bukan hanya pengetahuan dan keterampilannya. perekayasaan dan pengkajian yang lebih mendalam untuk dapat meningkatkan produksi tanpa merusak lingkungan dengan mengedepankan sosio kultur budaya masyarakat setempat. Akhirnya apa yang menjadi pola pikir Hasan sang petani tambak garam akan dapat diarahkan dan diakomodir dalam bentuk pemberdayaan dan pengembangan SDM pelaku usaha garam secara efektif dan efisien.4%). dan sisanya di NTT dan Sulawesi Tengah. Kita tidak hanya bertanggungjawab untuk meningkatkan produksi tetapi juga harus mampu menselaraskan program pengembangan kawasan minapolitan garam yang seiring dengan peningkatan permintaan garam di pasar bebas dengan segala macam peruntukkanya. perlu dipikirkan sistem pemasaran garam yang lebih transparan. alih teknologi tepat guna dan bimbingan serta pelatihan yang merupakan struktur inti dalam mengembangkan produktifitas sebagai pokok utama dalam meningkatkan produksi garam. Tidak hanya pemberian bantuan teknis tetapi yang lebih penting adalah mengubah pola dan perilaku untuk dapat menerima perubahan ilmu dan teknologi yang dapat dimanfaatkan secara bijak. Masalah terakhir setelah produksi meningkat.000 ha (masing-masing 0.5%). NTB dan Sulawesi Selatan masing-masing sedikit diatas 1. Membawa mereka lebih maju.optimalisasi sarana dan prasarana tambak.716 ha (8.748 ha (14%). Hal ini disebabkan potensi perairan dan luas lahan yang ada. mudah dan tepat guna dengan biaya yang relatif murah.

Oleh : Achmad Subijakto. 2010 .org Judul asli : GARAM TRADISIONAL DI MATA HASAN SAMPANG MADURA Sumber : Hasil identifikasi kebutuhan pengembangan SDM garam di Madura.Pi.. A. MP Foto : rotanindonesia.