UPANISAD

Jumlah Upanisad. Setelah Veda maka terdapat kitab-kitab Brahmana dan kitab-kitab Upanisad sebagai kitab-kitab suci agama Hindu.Kitab-kitab Brahmana dan kitab-kitab Upanisad merupakan bagian-bagian kitab suci Veda.Masing-masing Veda mempunyai kitab-kitab Brahmana dan Upanisad sendirisendiri. Salah satu kitab Brahmana yang terkenal ialah Satapatha Brahmana yang masuk bagian kitab Yajur Veda.Kitab ini diperkirakan orang mulai ada sekitar 1000 tahun sebelum Masehi dan merupakan buku pedoman untuk mengadakan upacara.Pada dasarnya kitab ini menguraikan sistem upacara sampai sekecil-kecilnya sehingga dengan demikian lebih banyak berkaitan dengan bentuk luar pelaksanaan hidup beragama dibandingkan dengan hidup kerohanian. Kitab-kitab Upanisad diperkirakan muncul setelah kitab-kitab Brahmana yaitu sekitar 800 tahun sebelum Masehi. Jumlahnya amat banyak, lebih dari 200 judul, namun Muktika Upanisad menerangkan jumlahnya 108 buah dan banyak di antaranya berasal dari jaman yang tidak terlalu tua. Upanisad-Upanisad tua dan penting ialah:
y y y y y y y y y y y y y

Isa Upanisad Kena Upanisad Katha Upanisad Prasna Upanisad Mundaka Upanisad Mandukya Upanisad Taittiriya Upanisad Aitareya Upanisad Chandogya Upanisad Brhadaranyaka Upanisad Kausitaki Upanisad Maitrayaniya Upanisad dan .... Svetasvatara Upanisad.

Kata Upanisad artinya duduk di bawah dekat guru.Kata ini erat hubungannya dengan sakhas yaitu kelompok orang yang mempelajari Veda.Pada sakhas itu duduk beberapa murid terpilih (dipilih berdasarkan kesetiannya pada guru dan kejujurannya) di bawah mengelilingi seorang guru.Apa-apa yang diajarkan oleh guru tersebut kemudian dikumpulkan menjadi kitab Upanisad.Karena sakhas itu banyak maka Upanisad itupun banyak pula jumlahnya.Dari sakhas yang banyak jumlahnya itu sebagian besar lenyap dalam perjalanan jaman, dan untuk masingmasing Veda tinggal memiliki beberapa sakhas dan Upanisad yang penting-penting saja. No 1 Upanishad Rg Veda
y y

Sakhas Aitareyin

Aitareya Upanisad Kausitaki Upanisad

Kausitakin

Kazzuya Putra

Di luar Dia tidak ada apapun juga. Kazzuya Putra . kim avarivah kuha kasya sarman kim asid gahanam gabhiram. Na mrtyur asid amrtam na ratrya alma asit b. Kutipan: Rsi Paramesti : dewata Bhavasrattam. Semua yang ada ini adalah salilam sarvam a idam tuchyenabhv ketakterbatasan yang tak dapat dibedakan. anid avatam svadhaya tad ekam tasmad dhanyan na parah kim canasa. Pada mula pertama kegelapan ditutupi oleh Tama asit tamasa gulham agre praketam kegelapan. praketah. no vyama paro yat. matrik Tristubh X. I I. Apakah yang menutupi dan di mana? Airkah di sana.UPANISAD 2 Sama Veda Tandin y y Chandogya Upanisad Kena Upanisad Yaiminiya 3 Yajur Veda y y y y Taittiriya Upanisad Svetasvatara Upanisad Brhadaranyaka Upanisad Isa Upanisad Taittiriyaka Vajasaneyin 4 Atharva Veda y y y y Mundaka Upanisad Prasna Upanisad Mandukya Upanisad Narayana Upanisad Ajaran KeTuhanan Dalam Upanisad Benih ajaran Upanisad adalah ajaran Veda Dalam Nasadiya Sukta yaitu salah satu bagian Veda yang terkenal dikatakan yang ada hanya Tuhan dan di luar Dia tidak ada apa-apa lagi. dan malam. bentuk. Mantram Nasad asin no sad asit tadanim nisid rajo a. tidak ada langit pun pula tidak ada yang di atas itu. Terjemahan: Pada waktu itu tidak ada yang bukan ada maupun yang ada. Waktu itu tidak ada dunia. Yang c. air yang tak terduga dalamnya? Waktu itu tidak ada kematian. apihitam ada waktu itu hanyalah kekosongan dan yang tanpa yad asit tapasas tan mahina jayataikam. 129. Yang Esa bernfas tanpa nafas menurut kekuatannya sendiri. Dengan tenaga panas yang luar biasa lahirlah kesatuan yang kosong. pun pula tidak ada kehidupan. Tidak ada tanda yang menandakan siang.

Contoh yang lain dilengkapi oleh ceritera Gargya dalam Brhadaranyaka Upanisad yang tak berhasil memberikan batasan tentang Brahman dan akhirnya ia mendapat penjelasan tentang atman untuk menjelaskan tentang Brahman dari seorang raja. bukan ada. arvag deva f. Para Rsi setelah retah prathaman yad asit. Beberapa menjadi e.: Brahman = Atman Brahman. Dalam hubungan ini dapat kita ambil bagian Chandogya Upanisad III.UPANISAD Pada awalmulanya. rethoda apakah ia di bawah atau di atas. 14. kekuatan yang menampilkan din kepada kita membenda pada semua benda yang terjadi. adalah benih rendah. Memang ajaran pokok Upanisad ialah tentang Brahman dan Atman. yadi va na. yang mencipta. dan manakah ajata kuta iyam visrstih. Apabila untuk tujuan ini kita berpegang teguh pada perbedaan Brahman sebagai azas alam semesta dengan atman sebagai azas rohani. Tirascino vitato rasmir esam adhah Sinarnya terentang ke luar. apakah ia melintang. memelihara dan menerima kembali seluruh alam semesta ini Kazzuya Putra . setelah itu. Brahman adalah azas pertama sejauh ia terkandung dalam alam semesta. timbulah keinginan Kamas tad agre sam avartatadhi manaso yang merupakan benih semangat. meditasi dalam hatinya menemukan dengan asati nir avin dan hrdi pratisya kavayo kearifannya hubungan antara yang ada dan yang manisa. Siapakah yang sungguh-sungguh mengetahui ? Siapakah di dunia ini dapat menerangkannya ? Ko addha veda ka iha pra vocat kuta Dan manakah penjadian ini. asan mahimana asan svadha avastat pencurah benih. vyoman sesungguhnya ia mengetahui atau barangkali tidak so anga veda yadi va na veda. mendukung. Tad ekam yaitu Yang Esa sama dengan Brahman atau Atman dalam Upanisad. pemakan adalah benih unggul. timbulnya ? asya visarjanenatha ko veda yata Dewa-dewa ada setelah penjadian ini. yaitu : Mantram Terjemahan: sarvarn khalu idam brahma semuanya ini sesungguhnya adalah Brahman. yang dari padanya penjadian ini timbul yang vadadhe membentuknya atau mungkin pula tidak. dan atman sejauh ia dikenal sebagai pribadi dalam diri manusia. yang lain amat hebat. Dia yang g. ababhuva. 1 yang pandangan tunggalnya yang mendasar meliputi hal ini. dan pada III. yo asyadhyaksah parame mengawasi alam ini berada di langit yang tertinggi. mengetahui. 3 Upanisad yang sama : Mantram Terjemahan: esa ma atma antar hrdaye Brahman adalah atman dalam diri kita. dan manakah ia muncul ? Iyam visrstir yata ababhuva yadi Dia. Makanan prayatih parastat. svid asid upari svid asit. sato bandhum d. Kemudian siapakah yang tahu. maka pemikiran pokok dari semua ajaran filsafat Upanisad dapat kita nyatakan dengan persamaan yang sederhana.

Hal inipun dinyatakan dengan ucapan agung: Mantram Terjemahan: tat tvam asi engkau adalah itu dalam Chandogva Upanisad VI. BRAHMAN. antara Tuhan dan rokh perseorangan. mencapai dunia itu ? tad anupravisya sac tyac ca abhvat. tasyaisa eva oknum. Inilah pretya kascana gacchati u. dan tenaga suci yang kekal tak terbatas ini sama dengan atman yang apabila kita tinggalkan dengan melepaskan semua bentuk kulit. 1. tat satyam apa saja yang ada di sini. satyam canrtam ca.1). Apakah orang tidak tahu. so'kamayata. asti brahmeti ced vedam seseorang yang mengerti Brahman sebagai yang bukansantam enam tato viduh. tat srstva tad evanupravisat. jiwa kita. YANG TUNGGAL DAN SUMBER SEGALANYA. 7 Mantram Terjemahan: aham brahma asmi saya adalah Brahman dalam Brhadaranyaka Upanisad 1. kascit samasnuta u. yang benar dan yang tidak benar. Dia melakukan tapa. idam sarvam asrjata. Coba aku canilayanam ca. amum lokam pretya. yang bisa diukur dan yang tidak bisa diukur. yad idam sana? Atau apakah ada seseorang yang mengerti. Setelah menciptakan hal ini.luar. niruktam caniruktam ca. Mantram Artinya: asan eva sa bhavati. abhavat. Itulah sebabnya di sebut yang nyata. jiwa yang terwujud dan yang terdahulu. uta avidvan umum lokam mengertikannya sebagai keberadaan. dia menciptakan semua ini. prajayeyeti. kita akan mendapatkan dalam din kita sendiri sebagai hakekat yang paling hakiki. yad idam kim ca. kedua-duanya baik yang punya dasar maupun yang tidak. meninggalkan dunia ini. Kazzuya Putra . pribadi kita. Cobalah aku lahir. hal seperti itu orang anuprasnah. adalah pandangan yang mendasar pada semua ajaran upanisad. sa tapo 'tapyata. 4. bahu syam Sekarang pertanyaan berikut. ca. nilamayam Dia (Jiwa Maha Tinggi) menginginkan sesuatu. athato adalah apa yang ada sekarang. Kesamaan akan Brahman dan atman ini. setelah kim ca. satyam Setelah menjalankan tapa. 10 : Mantram Terjemahan: kesatuan Brahma dan Atma merupakan ajaran brahma atma sikyam Vedanta yang pokok. Apabila seseorang mengerti bahwa Brahman sarira atma. asad brahmeti Tiada-keberadaan-lah sesungguhnya jadinya bagi veda cet. 8. Mengenai hal itu ada juga sloka berikut : (Chandogya Upanisad II.UPANISAD ke dalam diri-Nya sendiri. so tapas ketika berpisah dari kehidupan ini. pergi ke dunia ke taptva. dia ity acaksate kemudian memasukinya. yang punya kecerdasan dan yang tidak. yah purvasya. sebagai yang nyata dia menjadi apa saja yang ada di sini.6. Setelah memasukinya dia tad apy esa sloka bhavati menjadi yang sesungguhnya dan yang di luar. vijnanam cavijnanam menjadi banyak. aho vidvan sesungguhnya.

katy eva devah. Ya. Ya. perwujudan dari mereka saja sebenarnya jumlah mereka katame te trayas trimsad iti. aum iti. atau ada 33 dewata. bumi. Karena tasmad rudra iti. katama aditya iti. Vasu. 'Dia bertanya tri ca sata. aum iti. daseme puruse Yang manakah para Rudra? 'Kesepuluh nafas dalam diri pranah atmaikadasah: te yadasmat seseorang dengan pikiran sebagai yang kesebelas. Kazzuya Putra . trayas dewata di sana Yajnavalkya? 'Enam' ya. iti. Yajnavalkya? Tiga. yajnavalkya. hovaca. bulan dan bintang-bintang inilah para dyaus ca candramas ca naksatrani Vasu. 'Ya. ca vayus cantariksam cadityas ca matahari. Yajnavalkya menjawab: Jumlah tersebut adalah hanya trayas trimsat tv eva deva iti. mereka rodayanti. Karena mereka teyad idam sarvam adadana yanti. iti. dan kedua belas Aditya. mereka menyebabkan kita menangis. iti. Yajnavalkya? Dia menjawab yadnawalkya. etevasavah etesu hidam karena itu mereka disebut Vasu. dvav iti. Ketika sariran martyad utkramanti. aum iti. agnis ca prthivi Yang manakah para Vasu? 'Api. tetapi di mana yang 303 dan 3003 hovaca. te ekatrmsat indras menjadi 31. tetapi berapa trnusad iti. aum iti. hovaca. yajnavakya iti. menyebabkan kita (keluarganya) menangis. surga. katy eva banyak dewata di sana. langit. katame rudra iti. iti. yajnavalky iti. eka iti. hovaca katame tetrayas ca tri ca sahasreti. aum iti. kesebelas Rudra. mereka disebut Rudra. mahimana evaisam ete. sebab mereka ete hidam sarvam adadana yanti: bergerak dengan membawa semuanya ini. udara. sad iti. itu? yajnawalkya. yajnawalkya iti. BERBAGAI DEWATA DAN SATU BRAHMAN Mantram Artinya: Athatha hainam vidagdhah Kemudian Vidagdha Sakalaya bertanya kepadanya : Ada sakalyah papraccha : kati devah. eta adityah. sarvam hitam iti. tad yad rodayanti. Yajnavalkya? 'Satu. adhyardha iti. tetapi devah. 'Sebanyak yang disebutkan dalam nivida pratipede. hovaca. trayas ca Visva devas. atha nafas-nafas ini terpisah dari badan yang fana ini.UPANISAD 1 2 3 4 5 2. inilah para Aditya. katame vasava iti. Ya. karena pada merekalah sernuanya ditempatkan : ca. bulan dalam setahun. dvadasa vai Yang manakah para Aditya? 'Sesungguhnya dua belas masah samvatsarasya. 'Apa sajakah yang 33 ini? 'Kedelapan vasavah ekadasa rudrah. berapa banyak di sana. sernuanya dvadasadityah. yaitu sebanyak 303 dan 3003. tasmad vasava iti. katy Yajnavalkya? Tiga puluh tiga. yavanto vaisva nivid (pujian kepada dewata) dari kidung pujian kepada devasya nividy ucyante. tetapi berapa banyak eva devah. trayas ca tri ca lagi : 'Ya tetapi berapa banyak dewata di sana sahasreti. hovaca. tetapi ada berapa dewata di sana. katy eva devah. tetapi ada berapa dewata di sana. hovaca. Yajnavalkya? satu yajnavakya iti.Yajnavalkya? Dua. setengah. sa hovaca. Indra dan Prajapati maka sernuanya menjadi caiva prajapatis ca trayatrimsav 33. Ya. katy eva devah. bergerak membawa semuanya ini maka disebut Aditya. sa haitayaiva dengan nivid berikut. aum berapa banyak dewata di sana. iti.

yato pandangan. memasuki apa ketika mereka pergi. persembahan). Mereka menyebutkannya tyat (itu). katamo yajna iti.tam hovaca. stanayitnur evendrah. yajnah guntur dan Prajapali adalah yajna. sebab di dalam ketiga dunia-dunia ini iti. va imani bhutani jayante. ATMAN ADALAH IMMANENT DAN TRANSENDEN Mantram Artinya: Agnir yathaiko bhuvanam Bagai api yang memang satu. langit. ete sat.1-9). tasma etat provasca. yat prayanti Beliau berkata lebih Jauh: Itu sesungguhnya. katama indrah. agnis ca pryhivi ca Yang mana yang enam? 'Api. putra Varuna. sa tapas taptva. (Brhadaranyaka Upanisad III. wicara.1. (yang dibakarnya). 'Yang mana satu setengah ? katamo'dhyardha iti. varunam Bhrgu. Yang manakah Dewata yang Tunggal? 'Nafas. katame sad iti. 'Yang mana guntur? prajapatir iti. sebab yang enam itu adalah dyaus c. inilah yang enam. 'Yang mana yajna? 'Binatang-binatang (korban iti. penglihatan. katama eko deva iti. pavata iti. tad ahuh. 'Yang manakah kedua dewata? annam caiva pranas ceti 'Makanan dan nafas. tyad ity acaksate Brahman. katamau tau dvau devau iti. yad ayam eka ivaiva Mengenai hal ini beberapa orang berkata bahwa karena dia pavate. ima eva Yang manakah ketiga dewata? 'Mereka sesungguhnya trayo lokah esu hime sarve deva adalah ketiga dunia. prana iti. brahmeti.1). annam pranam caksus srotram Beliau menjelaskan: benda yang hidup. Mantram Artinya: bhrgut vai varunih. saat memasuki dunia ini 1 pravisto rupam-rupam pratirupo menjadi berbagai macam bentuk sesuai dengan obyek babhuva. yena jatani jivanti. yo yam Yang satu di sini yang meniup angin. asanir iti. katamah stanayitnur 'Petir. mano vacam iti. matahari vayus cantariksam cadityas ca dan surga. 4. mereka hidup. Dialah sabrahma. bumi. katamah prajapatir Yang mana Indra? Yang mana Prajapati? 'Indra adalah iti. pasava iti.9. (Taittiriya Upanisad III.UPANISAD tasmad aditya iti. Itulah yang ingin diketahui. (ketika ia meniup) sernuanya ini menjadi berkembang. 3. fikiran. udara. yang meniup layaknya seperti satu. demikian pula Atma yang satu ini 6 7 8 9 Kazzuya Putra . semua dewata berada. BHRGU MENYELIDIKI BRAHMAN. bagaimana mungkin yad asminn idam sarvam dia satu setengah? Jawabnya adalah.adhihi bhagavo 'Junjunganku ajarkanlah Brahman kepada hamba. Itulah Brahman. sad iti. atha katham adhyardha iti. ete hidam sarvarn semuanya ini. katame te trayo deva iti. mendekati ayahnya dan berkata: pitaram upasasara. dari mana abhisamvisanti tad visa tapo' makhluk-makhluk ini dilahirkan dan dari mana sejak lahir tapyata. sebab pada dia adhyardhnot tenadhyardha iti.

sebab dia berada di luarnya Yang satu. dan juga tetap berada di luar semua itu. Bagaimana aku bisa mengetahui hal ini? Apakah dia bersinar (sendiri) atau apakah dia bersinar (karena memantulkan sinar)? na tatra suryo bhati. menjadi berbagai bentuk sesuai dengan (apa yang dimasukinya).vidadhati kaman. eko vasi sarva-bhutantar-atma ekam bijam bahudhayah karoti. tidak dikotori oleh keburukan-keburukan luar yang dilihat oleh mata. Bagaikan juga matahari. tam eva bhantam api ini? Sernuanya bersinar sesudah sinar itu. kebahagiaan Maha Tinggi yang tidak bisa dijelaskan. 5 tam atmastham yenupasyanti dhirah. Sinarnya anubhati sarvam tasya bhasa menyinari semua dunia ini. yang merupakan mata dari seluruh dunia. nema viayuto bhanti.yang membuat dirinya yang tunggal menjadi jamak. kepada merekalah suka cita yang kekal (ananda) dan bukan kepada yang lain. yang sadar diantara yang sadar. penguasa semuanya. Yang satu kekal diantara yang cepat berubah. atman dari semua benda. tesam santis sasvati. masuk ke dalam dunia ini dan menjadi berbagai bentuk sesuai dengan obyek yang dimasukinya. demikian juga Yang Satu di dalam setiap makhluk tidak dicemarkan oleh penguasaan dunia. demikian juga Atman yang satu dalam semua makhluk menjadi berbagai macam sesuai dengan apa yang dimasukinya dan juga tetap berada di Iuar sernuanya. Bagaikan juga udara yang satu. kepada yang arif yang mengerti tempat-Nya pada jiwa. bintang. 4 tarn atmastham ye'nupasyanti dhiras tesam sukham sasvatam netaresam nityo'nitvanam cetanas cetananam eko bahunam yo. sarvam idam vibhati. kepada merekalah ada kedamaian abadi dan bukan kepada yang lain. tad etad iti manyante'nirdesyam 6 paramam sukham. yang mengabulkan keinginan-keinginan mereka. kilat ini tidak bersinar. vayur yathaiko bhuvanam pravisto rupam pratirupo babhuva 2 ekhas tatha sarva. katham nu tad vijaniyam kimu bhati vibhati va. netaresam. na candraMatahari tidak bersinar di sana.bhutantar atma rupam prati rubhis ca. Inilah dia yang dengan demikian mereka mengenalnya. tidak juga bulan dan tarakam. kepada yang arif yang mengerti bahwa dia bersemayam pada jiwa. suryo yatha sarva lokasya caksur na lipyate cakbahya dosaih ekas 3 tatha sarva bhutantar atma na lipyate loka duhkena bahyah.UPANISAD ekas tatha sarva bhutantar atma rupam-rupam prati rupo bahisca. yang tunggal di antara yang jamak. jadi di manakah adanya 7 kuto'yam agnih.9-15). (Katha Upanisad 11. Kazzuya Putra .2.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful