UPANISAD

Jumlah Upanisad. Setelah Veda maka terdapat kitab-kitab Brahmana dan kitab-kitab Upanisad sebagai kitab-kitab suci agama Hindu.Kitab-kitab Brahmana dan kitab-kitab Upanisad merupakan bagian-bagian kitab suci Veda.Masing-masing Veda mempunyai kitab-kitab Brahmana dan Upanisad sendirisendiri. Salah satu kitab Brahmana yang terkenal ialah Satapatha Brahmana yang masuk bagian kitab Yajur Veda.Kitab ini diperkirakan orang mulai ada sekitar 1000 tahun sebelum Masehi dan merupakan buku pedoman untuk mengadakan upacara.Pada dasarnya kitab ini menguraikan sistem upacara sampai sekecil-kecilnya sehingga dengan demikian lebih banyak berkaitan dengan bentuk luar pelaksanaan hidup beragama dibandingkan dengan hidup kerohanian. Kitab-kitab Upanisad diperkirakan muncul setelah kitab-kitab Brahmana yaitu sekitar 800 tahun sebelum Masehi. Jumlahnya amat banyak, lebih dari 200 judul, namun Muktika Upanisad menerangkan jumlahnya 108 buah dan banyak di antaranya berasal dari jaman yang tidak terlalu tua. Upanisad-Upanisad tua dan penting ialah:
y y y y y y y y y y y y y

Isa Upanisad Kena Upanisad Katha Upanisad Prasna Upanisad Mundaka Upanisad Mandukya Upanisad Taittiriya Upanisad Aitareya Upanisad Chandogya Upanisad Brhadaranyaka Upanisad Kausitaki Upanisad Maitrayaniya Upanisad dan .... Svetasvatara Upanisad.

Kata Upanisad artinya duduk di bawah dekat guru.Kata ini erat hubungannya dengan sakhas yaitu kelompok orang yang mempelajari Veda.Pada sakhas itu duduk beberapa murid terpilih (dipilih berdasarkan kesetiannya pada guru dan kejujurannya) di bawah mengelilingi seorang guru.Apa-apa yang diajarkan oleh guru tersebut kemudian dikumpulkan menjadi kitab Upanisad.Karena sakhas itu banyak maka Upanisad itupun banyak pula jumlahnya.Dari sakhas yang banyak jumlahnya itu sebagian besar lenyap dalam perjalanan jaman, dan untuk masingmasing Veda tinggal memiliki beberapa sakhas dan Upanisad yang penting-penting saja. No 1 Upanishad Rg Veda
y y

Sakhas Aitareyin

Aitareya Upanisad Kausitaki Upanisad

Kausitakin

Kazzuya Putra

UPANISAD 2 Sama Veda Tandin y y Chandogya Upanisad Kena Upanisad Yaiminiya 3 Yajur Veda y y y y Taittiriya Upanisad Svetasvatara Upanisad Brhadaranyaka Upanisad Isa Upanisad Taittiriyaka Vajasaneyin 4 Atharva Veda y y y y Mundaka Upanisad Prasna Upanisad Mandukya Upanisad Narayana Upanisad Ajaran KeTuhanan Dalam Upanisad Benih ajaran Upanisad adalah ajaran Veda Dalam Nasadiya Sukta yaitu salah satu bagian Veda yang terkenal dikatakan yang ada hanya Tuhan dan di luar Dia tidak ada apa-apa lagi. bentuk. I I. apihitam ada waktu itu hanyalah kekosongan dan yang tanpa yad asit tapasas tan mahina jayataikam. matrik Tristubh X. dan malam. 129. Kutipan: Rsi Paramesti : dewata Bhavasrattam. Tidak ada tanda yang menandakan siang. Apakah yang menutupi dan di mana? Airkah di sana. Mantram Nasad asin no sad asit tadanim nisid rajo a. Yang Esa bernfas tanpa nafas menurut kekuatannya sendiri. anid avatam svadhaya tad ekam tasmad dhanyan na parah kim canasa. pun pula tidak ada kehidupan. Waktu itu tidak ada dunia. Semua yang ada ini adalah salilam sarvam a idam tuchyenabhv ketakterbatasan yang tak dapat dibedakan. tidak ada langit pun pula tidak ada yang di atas itu. Yang c. Di luar Dia tidak ada apapun juga. no vyama paro yat. Dengan tenaga panas yang luar biasa lahirlah kesatuan yang kosong. Terjemahan: Pada waktu itu tidak ada yang bukan ada maupun yang ada. Pada mula pertama kegelapan ditutupi oleh Tama asit tamasa gulham agre praketam kegelapan. praketah. Na mrtyur asid amrtam na ratrya alma asit b. kim avarivah kuha kasya sarman kim asid gahanam gabhiram. air yang tak terduga dalamnya? Waktu itu tidak ada kematian. Kazzuya Putra .

mendukung. 1 yang pandangan tunggalnya yang mendasar meliputi hal ini. yadi va na. memelihara dan menerima kembali seluruh alam semesta ini Kazzuya Putra . pemakan adalah benih unggul. Makanan prayatih parastat. mengetahui. Kemudian siapakah yang tahu. meditasi dalam hatinya menemukan dengan asati nir avin dan hrdi pratisya kavayo kearifannya hubungan antara yang ada dan yang manisa. Memang ajaran pokok Upanisad ialah tentang Brahman dan Atman. sato bandhum d. timbulah keinginan Kamas tad agre sam avartatadhi manaso yang merupakan benih semangat. Tirascino vitato rasmir esam adhah Sinarnya terentang ke luar. Dia yang g. yaitu : Mantram Terjemahan: sarvarn khalu idam brahma semuanya ini sesungguhnya adalah Brahman.UPANISAD Pada awalmulanya. 14. Para Rsi setelah retah prathaman yad asit. bukan ada. maka pemikiran pokok dari semua ajaran filsafat Upanisad dapat kita nyatakan dengan persamaan yang sederhana. dan atman sejauh ia dikenal sebagai pribadi dalam diri manusia. arvag deva f. Tad ekam yaitu Yang Esa sama dengan Brahman atau Atman dalam Upanisad. Siapakah yang sungguh-sungguh mengetahui ? Siapakah di dunia ini dapat menerangkannya ? Ko addha veda ka iha pra vocat kuta Dan manakah penjadian ini. dan manakah ajata kuta iyam visrstih. Brahman adalah azas pertama sejauh ia terkandung dalam alam semesta. yo asyadhyaksah parame mengawasi alam ini berada di langit yang tertinggi. 3 Upanisad yang sama : Mantram Terjemahan: esa ma atma antar hrdaye Brahman adalah atman dalam diri kita.: Brahman = Atman Brahman. Contoh yang lain dilengkapi oleh ceritera Gargya dalam Brhadaranyaka Upanisad yang tak berhasil memberikan batasan tentang Brahman dan akhirnya ia mendapat penjelasan tentang atman untuk menjelaskan tentang Brahman dari seorang raja. yang mencipta. yang dari padanya penjadian ini timbul yang vadadhe membentuknya atau mungkin pula tidak. yang lain amat hebat. svid asid upari svid asit. apakah ia melintang. ababhuva. kekuatan yang menampilkan din kepada kita membenda pada semua benda yang terjadi. Apabila untuk tujuan ini kita berpegang teguh pada perbedaan Brahman sebagai azas alam semesta dengan atman sebagai azas rohani. timbulnya ? asya visarjanenatha ko veda yata Dewa-dewa ada setelah penjadian ini. asan mahimana asan svadha avastat pencurah benih. dan pada III. Dalam hubungan ini dapat kita ambil bagian Chandogya Upanisad III. setelah itu. Beberapa menjadi e. adalah benih rendah. vyoman sesungguhnya ia mengetahui atau barangkali tidak so anga veda yadi va na veda. rethoda apakah ia di bawah atau di atas. dan manakah ia muncul ? Iyam visrstir yata ababhuva yadi Dia.

satyam Setelah menjalankan tapa. idam sarvam asrjata. dia menciptakan semua ini. uta avidvan umum lokam mengertikannya sebagai keberadaan. Kesamaan akan Brahman dan atman ini. asti brahmeti ced vedam seseorang yang mengerti Brahman sebagai yang bukansantam enam tato viduh. kedua-duanya baik yang punya dasar maupun yang tidak. Mantram Artinya: asan eva sa bhavati. Apakah orang tidak tahu.luar. setelah kim ca. niruktam caniruktam ca. Itulah sebabnya di sebut yang nyata. Apabila seseorang mengerti bahwa Brahman sarira atma. prajayeyeti. yah purvasya. so tapas ketika berpisah dari kehidupan ini. 7 Mantram Terjemahan: aham brahma asmi saya adalah Brahman dalam Brhadaranyaka Upanisad 1. Dia melakukan tapa. yad idam kim ca. satyam canrtam ca. vijnanam cavijnanam menjadi banyak.1). pergi ke dunia ke taptva. tasyaisa eva oknum. dan tenaga suci yang kekal tak terbatas ini sama dengan atman yang apabila kita tinggalkan dengan melepaskan semua bentuk kulit. Cobalah aku lahir. kascit samasnuta u. 1. jiwa yang terwujud dan yang terdahulu. so'kamayata. ca. YANG TUNGGAL DAN SUMBER SEGALANYA. sebagai yang nyata dia menjadi apa saja yang ada di sini. meninggalkan dunia ini. nilamayam Dia (Jiwa Maha Tinggi) menginginkan sesuatu. pribadi kita. 4. abhavat. Hal inipun dinyatakan dengan ucapan agung: Mantram Terjemahan: tat tvam asi engkau adalah itu dalam Chandogva Upanisad VI. kita akan mendapatkan dalam din kita sendiri sebagai hakekat yang paling hakiki. jiwa kita.UPANISAD ke dalam diri-Nya sendiri. aho vidvan sesungguhnya. yang benar dan yang tidak benar. antara Tuhan dan rokh perseorangan. amum lokam pretya. sa tapo 'tapyata. mencapai dunia itu ? tad anupravisya sac tyac ca abhvat. tat srstva tad evanupravisat. tat satyam apa saja yang ada di sini. Setelah menciptakan hal ini. asad brahmeti Tiada-keberadaan-lah sesungguhnya jadinya bagi veda cet. bahu syam Sekarang pertanyaan berikut. yang punya kecerdasan dan yang tidak. BRAHMAN. Mengenai hal itu ada juga sloka berikut : (Chandogya Upanisad II. Inilah pretya kascana gacchati u. yang bisa diukur dan yang tidak bisa diukur. hal seperti itu orang anuprasnah. Setelah memasukinya dia tad apy esa sloka bhavati menjadi yang sesungguhnya dan yang di luar.6. athato adalah apa yang ada sekarang. 8. 10 : Mantram Terjemahan: kesatuan Brahma dan Atma merupakan ajaran brahma atma sikyam Vedanta yang pokok. adalah pandangan yang mendasar pada semua ajaran upanisad. Coba aku canilayanam ca. dia ity acaksate kemudian memasukinya. yad idam sana? Atau apakah ada seseorang yang mengerti. Kazzuya Putra .

katame vasava iti. katama aditya iti. tetapi berapa banyak eva devah. 'Sebanyak yang disebutkan dalam nivida pratipede. katy eva banyak dewata di sana. dvav iti. aum iti. katy Yajnavalkya? Tiga puluh tiga. sad iti. Yajnavalkya? satu yajnavakya iti. kesebelas Rudra. Ya. tad yad rodayanti. setengah. aum iti. perwujudan dari mereka saja sebenarnya jumlah mereka katame te trayas trimsad iti. sa hovaca. dan kedua belas Aditya. trayas ca Visva devas. hovaca katame tetrayas ca tri ca sahasreti. surga. sernuanya dvadasadityah. Ya. tetapi di mana yang 303 dan 3003 hovaca. berapa banyak di sana. dvadasa vai Yang manakah para Aditya? 'Sesungguhnya dua belas masah samvatsarasya. sebab mereka ete hidam sarvam adadana yanti: bergerak dengan membawa semuanya ini. Kazzuya Putra . katy eva devah. iti. 'Apa sajakah yang 33 ini? 'Kedelapan vasavah ekadasa rudrah. Ya. iti. hovaca. eka iti. hovaca. sa haitayaiva dengan nivid berikut. Yajnavalkya? Tiga. atha nafas-nafas ini terpisah dari badan yang fana ini. tetapi berapa trnusad iti. Indra dan Prajapati maka sernuanya menjadi caiva prajapatis ca trayatrimsav 33. mahimana evaisam ete. yavanto vaisva nivid (pujian kepada dewata) dari kidung pujian kepada devasya nividy ucyante. aum iti. hovaca. iti. adhyardha iti. udara.Yajnavalkya? Dua. 'Ya. katame rudra iti. Ketika sariran martyad utkramanti. bumi. Yajnavalkya? 'Satu. aum iti. yajnavalky iti. trayas ca tri ca lagi : 'Ya tetapi berapa banyak dewata di sana sahasreti. Karena tasmad rudra iti. iti. bergerak membawa semuanya ini maka disebut Aditya. itu? yajnawalkya. Vasu. etevasavah etesu hidam karena itu mereka disebut Vasu. Yajnavalkya menjawab: Jumlah tersebut adalah hanya trayas trimsat tv eva deva iti. iti. Karena mereka teyad idam sarvam adadana yanti. aum iti. mereka rodayanti. bulan dan bintang-bintang inilah para dyaus ca candramas ca naksatrani Vasu. langit. bulan dalam setahun. mereka disebut Rudra. mereka menyebabkan kita menangis. katy eva devah. eta adityah. tetapi ada berapa dewata di sana. ca vayus cantariksam cadityas ca matahari. tetapi devah. BERBAGAI DEWATA DAN SATU BRAHMAN Mantram Artinya: Athatha hainam vidagdhah Kemudian Vidagdha Sakalaya bertanya kepadanya : Ada sakalyah papraccha : kati devah. Ya. Yajnavalkya? Dia menjawab yadnawalkya. agnis ca prthivi Yang manakah para Vasu? 'Api. tetapi ada berapa dewata di sana. tasmad vasava iti. katy eva devah.UPANISAD 1 2 3 4 5 2. atau ada 33 dewata. daseme puruse Yang manakah para Rudra? 'Kesepuluh nafas dalam diri pranah atmaikadasah: te yadasmat seseorang dengan pikiran sebagai yang kesebelas. yajnawalkya iti. aum berapa banyak dewata di sana. yajnavalkya. menyebabkan kita (keluarganya) menangis. karena pada merekalah sernuanya ditempatkan : ca. hovaca. yajnavakya iti. sarvam hitam iti. te ekatrmsat indras menjadi 31. yaitu sebanyak 303 dan 3003. inilah para Aditya. hovaca. 'Dia bertanya tri ca sata. trayas dewata di sana Yajnavalkya? 'Enam' ya.

annam pranam caksus srotram Beliau menjelaskan: benda yang hidup. udara. agnis ca pryhivi ca Yang mana yang enam? 'Api. dari mana abhisamvisanti tad visa tapo' makhluk-makhluk ini dilahirkan dan dari mana sejak lahir tapyata.1. Itulah Brahman. katame sad iti. mereka hidup. (ketika ia meniup) sernuanya ini menjadi berkembang. (Brhadaranyaka Upanisad III. yo yam Yang satu di sini yang meniup angin. 'Yang manakah kedua dewata? annam caiva pranas ceti 'Makanan dan nafas. sebab pada dia adhyardhnot tenadhyardha iti. prana iti. demikian pula Atma yang satu ini 6 7 8 9 Kazzuya Putra . yajnah guntur dan Prajapali adalah yajna. 'Yang mana guntur? prajapatir iti. mano vacam iti. (yang dibakarnya). sebab di dalam ketiga dunia-dunia ini iti. matahari vayus cantariksam cadityas ca dan surga. va imani bhutani jayante.1). mendekati ayahnya dan berkata: pitaram upasasara. ete sat. katamah prajapatir Yang mana Indra? Yang mana Prajapati? 'Indra adalah iti.UPANISAD tasmad aditya iti. penglihatan. Mantram Artinya: bhrgut vai varunih. katamah stanayitnur 'Petir. 4. tasma etat provasca.adhihi bhagavo 'Junjunganku ajarkanlah Brahman kepada hamba. Dialah sabrahma. katamo yajna iti. memasuki apa ketika mereka pergi. langit. pasava iti. 3. yat prayanti Beliau berkata lebih Jauh: Itu sesungguhnya. saat memasuki dunia ini 1 pravisto rupam-rupam pratirupo menjadi berbagai macam bentuk sesuai dengan obyek babhuva.9. ete hidam sarvarn semuanya ini. (Taittiriya Upanisad III. yato pandangan. asanir iti. brahmeti. semua dewata berada.1-9). Yang manakah Dewata yang Tunggal? 'Nafas. inilah yang enam. stanayitnur evendrah. sebab yang enam itu adalah dyaus c. BHRGU MENYELIDIKI BRAHMAN. yad ayam eka ivaiva Mengenai hal ini beberapa orang berkata bahwa karena dia pavate. sad iti. fikiran. wicara. yena jatani jivanti.tam hovaca. katame te trayo deva iti. Mereka menyebutkannya tyat (itu). tad ahuh. ATMAN ADALAH IMMANENT DAN TRANSENDEN Mantram Artinya: Agnir yathaiko bhuvanam Bagai api yang memang satu. katama eko deva iti. 'Yang mana yajna? 'Binatang-binatang (korban iti. ima eva Yang manakah ketiga dewata? 'Mereka sesungguhnya trayo lokah esu hime sarve deva adalah ketiga dunia. persembahan). varunam Bhrgu. bagaimana mungkin yad asminn idam sarvam dia satu setengah? Jawabnya adalah. katamau tau dvau devau iti. putra Varuna. sa tapas taptva. katama indrah. Itulah yang ingin diketahui. tyad ity acaksate Brahman. bumi. yang meniup layaknya seperti satu. pavata iti. atha katham adhyardha iti. 'Yang mana satu setengah ? katamo'dhyardha iti.

sebab dia berada di luarnya Yang satu.vidadhati kaman. yang mengabulkan keinginan-keinginan mereka. Inilah dia yang dengan demikian mereka mengenalnya. Bagaikan juga udara yang satu. sarvam idam vibhati. nema viayuto bhanti. Sinarnya anubhati sarvam tasya bhasa menyinari semua dunia ini. kepada merekalah suka cita yang kekal (ananda) dan bukan kepada yang lain. Bagaikan juga matahari. eko vasi sarva-bhutantar-atma ekam bijam bahudhayah karoti. yang sadar diantara yang sadar. dan juga tetap berada di luar semua itu. Bagaimana aku bisa mengetahui hal ini? Apakah dia bersinar (sendiri) atau apakah dia bersinar (karena memantulkan sinar)? na tatra suryo bhati. kepada yang arif yang mengerti bahwa dia bersemayam pada jiwa.UPANISAD ekas tatha sarva bhutantar atma rupam-rupam prati rupo bahisca. tidak juga bulan dan tarakam. katham nu tad vijaniyam kimu bhati vibhati va. vayur yathaiko bhuvanam pravisto rupam pratirupo babhuva 2 ekhas tatha sarva. jadi di manakah adanya 7 kuto'yam agnih. penguasa semuanya. kepada yang arif yang mengerti tempat-Nya pada jiwa. (Katha Upanisad 11. tesam santis sasvati. yang tunggal di antara yang jamak.yang membuat dirinya yang tunggal menjadi jamak. na candraMatahari tidak bersinar di sana. menjadi berbagai bentuk sesuai dengan (apa yang dimasukinya). demikian juga Atman yang satu dalam semua makhluk menjadi berbagai macam sesuai dengan apa yang dimasukinya dan juga tetap berada di Iuar sernuanya. tam eva bhantam api ini? Sernuanya bersinar sesudah sinar itu. masuk ke dalam dunia ini dan menjadi berbagai bentuk sesuai dengan obyek yang dimasukinya. yang merupakan mata dari seluruh dunia. atman dari semua benda. kebahagiaan Maha Tinggi yang tidak bisa dijelaskan. kepada merekalah ada kedamaian abadi dan bukan kepada yang lain. netaresam. suryo yatha sarva lokasya caksur na lipyate cakbahya dosaih ekas 3 tatha sarva bhutantar atma na lipyate loka duhkena bahyah. Yang satu kekal diantara yang cepat berubah. tad etad iti manyante'nirdesyam 6 paramam sukham. 5 tam atmastham yenupasyanti dhirah.9-15).2. tidak dikotori oleh keburukan-keburukan luar yang dilihat oleh mata.bhutantar atma rupam prati rubhis ca. demikian juga Yang Satu di dalam setiap makhluk tidak dicemarkan oleh penguasaan dunia. Kazzuya Putra . bintang. kilat ini tidak bersinar. 4 tarn atmastham ye'nupasyanti dhiras tesam sukham sasvatam netaresam nityo'nitvanam cetanas cetananam eko bahunam yo.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful