UPANISAD

Jumlah Upanisad. Setelah Veda maka terdapat kitab-kitab Brahmana dan kitab-kitab Upanisad sebagai kitab-kitab suci agama Hindu.Kitab-kitab Brahmana dan kitab-kitab Upanisad merupakan bagian-bagian kitab suci Veda.Masing-masing Veda mempunyai kitab-kitab Brahmana dan Upanisad sendirisendiri. Salah satu kitab Brahmana yang terkenal ialah Satapatha Brahmana yang masuk bagian kitab Yajur Veda.Kitab ini diperkirakan orang mulai ada sekitar 1000 tahun sebelum Masehi dan merupakan buku pedoman untuk mengadakan upacara.Pada dasarnya kitab ini menguraikan sistem upacara sampai sekecil-kecilnya sehingga dengan demikian lebih banyak berkaitan dengan bentuk luar pelaksanaan hidup beragama dibandingkan dengan hidup kerohanian. Kitab-kitab Upanisad diperkirakan muncul setelah kitab-kitab Brahmana yaitu sekitar 800 tahun sebelum Masehi. Jumlahnya amat banyak, lebih dari 200 judul, namun Muktika Upanisad menerangkan jumlahnya 108 buah dan banyak di antaranya berasal dari jaman yang tidak terlalu tua. Upanisad-Upanisad tua dan penting ialah:
y y y y y y y y y y y y y

Isa Upanisad Kena Upanisad Katha Upanisad Prasna Upanisad Mundaka Upanisad Mandukya Upanisad Taittiriya Upanisad Aitareya Upanisad Chandogya Upanisad Brhadaranyaka Upanisad Kausitaki Upanisad Maitrayaniya Upanisad dan .... Svetasvatara Upanisad.

Kata Upanisad artinya duduk di bawah dekat guru.Kata ini erat hubungannya dengan sakhas yaitu kelompok orang yang mempelajari Veda.Pada sakhas itu duduk beberapa murid terpilih (dipilih berdasarkan kesetiannya pada guru dan kejujurannya) di bawah mengelilingi seorang guru.Apa-apa yang diajarkan oleh guru tersebut kemudian dikumpulkan menjadi kitab Upanisad.Karena sakhas itu banyak maka Upanisad itupun banyak pula jumlahnya.Dari sakhas yang banyak jumlahnya itu sebagian besar lenyap dalam perjalanan jaman, dan untuk masingmasing Veda tinggal memiliki beberapa sakhas dan Upanisad yang penting-penting saja. No 1 Upanishad Rg Veda
y y

Sakhas Aitareyin

Aitareya Upanisad Kausitaki Upanisad

Kausitakin

Kazzuya Putra

Kutipan: Rsi Paramesti : dewata Bhavasrattam. pun pula tidak ada kehidupan. praketah.UPANISAD 2 Sama Veda Tandin y y Chandogya Upanisad Kena Upanisad Yaiminiya 3 Yajur Veda y y y y Taittiriya Upanisad Svetasvatara Upanisad Brhadaranyaka Upanisad Isa Upanisad Taittiriyaka Vajasaneyin 4 Atharva Veda y y y y Mundaka Upanisad Prasna Upanisad Mandukya Upanisad Narayana Upanisad Ajaran KeTuhanan Dalam Upanisad Benih ajaran Upanisad adalah ajaran Veda Dalam Nasadiya Sukta yaitu salah satu bagian Veda yang terkenal dikatakan yang ada hanya Tuhan dan di luar Dia tidak ada apa-apa lagi. Tidak ada tanda yang menandakan siang. no vyama paro yat. Yang c. Pada mula pertama kegelapan ditutupi oleh Tama asit tamasa gulham agre praketam kegelapan. anid avatam svadhaya tad ekam tasmad dhanyan na parah kim canasa. dan malam. apihitam ada waktu itu hanyalah kekosongan dan yang tanpa yad asit tapasas tan mahina jayataikam. Na mrtyur asid amrtam na ratrya alma asit b. Terjemahan: Pada waktu itu tidak ada yang bukan ada maupun yang ada. 129. Di luar Dia tidak ada apapun juga. tidak ada langit pun pula tidak ada yang di atas itu. air yang tak terduga dalamnya? Waktu itu tidak ada kematian. bentuk. Apakah yang menutupi dan di mana? Airkah di sana. Semua yang ada ini adalah salilam sarvam a idam tuchyenabhv ketakterbatasan yang tak dapat dibedakan. matrik Tristubh X. Mantram Nasad asin no sad asit tadanim nisid rajo a. Yang Esa bernfas tanpa nafas menurut kekuatannya sendiri. I I. Dengan tenaga panas yang luar biasa lahirlah kesatuan yang kosong. Kazzuya Putra . Waktu itu tidak ada dunia. kim avarivah kuha kasya sarman kim asid gahanam gabhiram.

svid asid upari svid asit.UPANISAD Pada awalmulanya. Contoh yang lain dilengkapi oleh ceritera Gargya dalam Brhadaranyaka Upanisad yang tak berhasil memberikan batasan tentang Brahman dan akhirnya ia mendapat penjelasan tentang atman untuk menjelaskan tentang Brahman dari seorang raja. kekuatan yang menampilkan din kepada kita membenda pada semua benda yang terjadi. Tirascino vitato rasmir esam adhah Sinarnya terentang ke luar. Beberapa menjadi e. ababhuva. memelihara dan menerima kembali seluruh alam semesta ini Kazzuya Putra . yang mencipta. Tad ekam yaitu Yang Esa sama dengan Brahman atau Atman dalam Upanisad. yaitu : Mantram Terjemahan: sarvarn khalu idam brahma semuanya ini sesungguhnya adalah Brahman. yang dari padanya penjadian ini timbul yang vadadhe membentuknya atau mungkin pula tidak. yadi va na. Makanan prayatih parastat. 3 Upanisad yang sama : Mantram Terjemahan: esa ma atma antar hrdaye Brahman adalah atman dalam diri kita. Siapakah yang sungguh-sungguh mengetahui ? Siapakah di dunia ini dapat menerangkannya ? Ko addha veda ka iha pra vocat kuta Dan manakah penjadian ini. maka pemikiran pokok dari semua ajaran filsafat Upanisad dapat kita nyatakan dengan persamaan yang sederhana. mengetahui. Kemudian siapakah yang tahu. Memang ajaran pokok Upanisad ialah tentang Brahman dan Atman. yang lain amat hebat. Brahman adalah azas pertama sejauh ia terkandung dalam alam semesta. apakah ia melintang. Para Rsi setelah retah prathaman yad asit. vyoman sesungguhnya ia mengetahui atau barangkali tidak so anga veda yadi va na veda. timbulah keinginan Kamas tad agre sam avartatadhi manaso yang merupakan benih semangat. adalah benih rendah. 14. setelah itu. Apabila untuk tujuan ini kita berpegang teguh pada perbedaan Brahman sebagai azas alam semesta dengan atman sebagai azas rohani.: Brahman = Atman Brahman. arvag deva f. dan atman sejauh ia dikenal sebagai pribadi dalam diri manusia. asan mahimana asan svadha avastat pencurah benih. yo asyadhyaksah parame mengawasi alam ini berada di langit yang tertinggi. rethoda apakah ia di bawah atau di atas. dan pada III. Dia yang g. meditasi dalam hatinya menemukan dengan asati nir avin dan hrdi pratisya kavayo kearifannya hubungan antara yang ada dan yang manisa. Dalam hubungan ini dapat kita ambil bagian Chandogya Upanisad III. pemakan adalah benih unggul. dan manakah ia muncul ? Iyam visrstir yata ababhuva yadi Dia. 1 yang pandangan tunggalnya yang mendasar meliputi hal ini. timbulnya ? asya visarjanenatha ko veda yata Dewa-dewa ada setelah penjadian ini. bukan ada. dan manakah ajata kuta iyam visrstih. mendukung. sato bandhum d.

meninggalkan dunia ini. dia menciptakan semua ini. vijnanam cavijnanam menjadi banyak. dan tenaga suci yang kekal tak terbatas ini sama dengan atman yang apabila kita tinggalkan dengan melepaskan semua bentuk kulit. Setelah menciptakan hal ini. mencapai dunia itu ? tad anupravisya sac tyac ca abhvat. kita akan mendapatkan dalam din kita sendiri sebagai hakekat yang paling hakiki. antara Tuhan dan rokh perseorangan. 1. abhavat. niruktam caniruktam ca. Apabila seseorang mengerti bahwa Brahman sarira atma. 4. Hal inipun dinyatakan dengan ucapan agung: Mantram Terjemahan: tat tvam asi engkau adalah itu dalam Chandogva Upanisad VI. satyam canrtam ca. ca. dia ity acaksate kemudian memasukinya. Mengenai hal itu ada juga sloka berikut : (Chandogya Upanisad II. 10 : Mantram Terjemahan: kesatuan Brahma dan Atma merupakan ajaran brahma atma sikyam Vedanta yang pokok. Itulah sebabnya di sebut yang nyata. 7 Mantram Terjemahan: aham brahma asmi saya adalah Brahman dalam Brhadaranyaka Upanisad 1. jiwa yang terwujud dan yang terdahulu. Mantram Artinya: asan eva sa bhavati. prajayeyeti. kascit samasnuta u. yad idam sana? Atau apakah ada seseorang yang mengerti. yad idam kim ca. Setelah memasukinya dia tad apy esa sloka bhavati menjadi yang sesungguhnya dan yang di luar.6. BRAHMAN. uta avidvan umum lokam mengertikannya sebagai keberadaan. pergi ke dunia ke taptva. Apakah orang tidak tahu. Coba aku canilayanam ca. bahu syam Sekarang pertanyaan berikut. so'kamayata. pribadi kita. asti brahmeti ced vedam seseorang yang mengerti Brahman sebagai yang bukansantam enam tato viduh. hal seperti itu orang anuprasnah. adalah pandangan yang mendasar pada semua ajaran upanisad. asad brahmeti Tiada-keberadaan-lah sesungguhnya jadinya bagi veda cet.1). yah purvasya. athato adalah apa yang ada sekarang. sa tapo 'tapyata. satyam Setelah menjalankan tapa. setelah kim ca. tat satyam apa saja yang ada di sini. aho vidvan sesungguhnya. jiwa kita. tasyaisa eva oknum. Dia melakukan tapa. Cobalah aku lahir. amum lokam pretya. yang bisa diukur dan yang tidak bisa diukur. YANG TUNGGAL DAN SUMBER SEGALANYA.UPANISAD ke dalam diri-Nya sendiri.luar. Kazzuya Putra . yang punya kecerdasan dan yang tidak. tat srstva tad evanupravisat. Kesamaan akan Brahman dan atman ini. Inilah pretya kascana gacchati u. 8. nilamayam Dia (Jiwa Maha Tinggi) menginginkan sesuatu. sebagai yang nyata dia menjadi apa saja yang ada di sini. so tapas ketika berpisah dari kehidupan ini. idam sarvam asrjata. yang benar dan yang tidak benar. kedua-duanya baik yang punya dasar maupun yang tidak.

mereka rodayanti. surga. trayas dewata di sana Yajnavalkya? 'Enam' ya. Karena tasmad rudra iti. yajnavalkya. Yajnavalkya? Dia menjawab yadnawalkya. Yajnavalkya? 'Satu. atau ada 33 dewata. hovaca. katame rudra iti. sarvam hitam iti. aum iti. Yajnavalkya? Tiga. Ya. aum berapa banyak dewata di sana. yajnawalkya iti. sa haitayaiva dengan nivid berikut. katy eva banyak dewata di sana. katy eva devah. eka iti. karena pada merekalah sernuanya ditempatkan : ca. tad yad rodayanti. iti. 'Dia bertanya tri ca sata. iti. berapa banyak di sana. te ekatrmsat indras menjadi 31. BERBAGAI DEWATA DAN SATU BRAHMAN Mantram Artinya: Athatha hainam vidagdhah Kemudian Vidagdha Sakalaya bertanya kepadanya : Ada sakalyah papraccha : kati devah. tetapi berapa trnusad iti. katy eva devah. katame vasava iti. mereka disebut Rudra. 'Apa sajakah yang 33 ini? 'Kedelapan vasavah ekadasa rudrah. perwujudan dari mereka saja sebenarnya jumlah mereka katame te trayas trimsad iti. mahimana evaisam ete. katama aditya iti. Ya. iti. iti. dvadasa vai Yang manakah para Aditya? 'Sesungguhnya dua belas masah samvatsarasya. sebab mereka ete hidam sarvam adadana yanti: bergerak dengan membawa semuanya ini. menyebabkan kita (keluarganya) menangis. tetapi ada berapa dewata di sana. daseme puruse Yang manakah para Rudra? 'Kesepuluh nafas dalam diri pranah atmaikadasah: te yadasmat seseorang dengan pikiran sebagai yang kesebelas. ca vayus cantariksam cadityas ca matahari.Yajnavalkya? Dua. tasmad vasava iti. bulan dan bintang-bintang inilah para dyaus ca candramas ca naksatrani Vasu. bumi. atha nafas-nafas ini terpisah dari badan yang fana ini. aum iti. katy Yajnavalkya? Tiga puluh tiga. trayas ca Visva devas. tetapi devah. Yajnavalkya menjawab: Jumlah tersebut adalah hanya trayas trimsat tv eva deva iti.UPANISAD 1 2 3 4 5 2. yajnavalky iti. agnis ca prthivi Yang manakah para Vasu? 'Api. dvav iti. sad iti. Yajnavalkya? satu yajnavakya iti. etevasavah etesu hidam karena itu mereka disebut Vasu. tetapi ada berapa dewata di sana. Ketika sariran martyad utkramanti. tetapi di mana yang 303 dan 3003 hovaca. hovaca. eta adityah. hovaca. itu? yajnawalkya. kesebelas Rudra. aum iti. hovaca. aum iti. dan kedua belas Aditya. adhyardha iti. iti. hovaca. sa hovaca. yajnavakya iti. Kazzuya Putra . mereka menyebabkan kita menangis. udara. aum iti. Indra dan Prajapati maka sernuanya menjadi caiva prajapatis ca trayatrimsav 33. yaitu sebanyak 303 dan 3003. Ya. katy eva devah. Ya. sernuanya dvadasadityah. 'Ya. bulan dalam setahun. Karena mereka teyad idam sarvam adadana yanti. bergerak membawa semuanya ini maka disebut Aditya. hovaca katame tetrayas ca tri ca sahasreti. 'Sebanyak yang disebutkan dalam nivida pratipede. tetapi berapa banyak eva devah. Vasu. yavanto vaisva nivid (pujian kepada dewata) dari kidung pujian kepada devasya nividy ucyante. setengah. inilah para Aditya. trayas ca tri ca lagi : 'Ya tetapi berapa banyak dewata di sana sahasreti. langit.

yajnah guntur dan Prajapali adalah yajna.1). katame te trayo deva iti. yad ayam eka ivaiva Mengenai hal ini beberapa orang berkata bahwa karena dia pavate. (ketika ia meniup) sernuanya ini menjadi berkembang. (Taittiriya Upanisad III. katama eko deva iti. 'Yang mana guntur? prajapatir iti. putra Varuna. Yang manakah Dewata yang Tunggal? 'Nafas.tam hovaca. Itulah Brahman. yato pandangan. saat memasuki dunia ini 1 pravisto rupam-rupam pratirupo menjadi berbagai macam bentuk sesuai dengan obyek babhuva. sa tapas taptva. yena jatani jivanti. ete hidam sarvarn semuanya ini. sad iti.1. Dialah sabrahma. mereka hidup. pavata iti. ima eva Yang manakah ketiga dewata? 'Mereka sesungguhnya trayo lokah esu hime sarve deva adalah ketiga dunia. brahmeti. varunam Bhrgu. mendekati ayahnya dan berkata: pitaram upasasara. 'Yang mana yajna? 'Binatang-binatang (korban iti. atha katham adhyardha iti. mano vacam iti. (Brhadaranyaka Upanisad III. sebab di dalam ketiga dunia-dunia ini iti. bumi. 4. agnis ca pryhivi ca Yang mana yang enam? 'Api. ete sat. memasuki apa ketika mereka pergi. dari mana abhisamvisanti tad visa tapo' makhluk-makhluk ini dilahirkan dan dari mana sejak lahir tapyata. katamau tau dvau devau iti. Mereka menyebutkannya tyat (itu). BHRGU MENYELIDIKI BRAHMAN.9. penglihatan. annam pranam caksus srotram Beliau menjelaskan: benda yang hidup. Itulah yang ingin diketahui. prana iti. sebab yang enam itu adalah dyaus c. asanir iti. va imani bhutani jayante. matahari vayus cantariksam cadityas ca dan surga. inilah yang enam. semua dewata berada. fikiran. katame sad iti. yang meniup layaknya seperti satu. stanayitnur evendrah. yo yam Yang satu di sini yang meniup angin. yat prayanti Beliau berkata lebih Jauh: Itu sesungguhnya. pasava iti. 3. katama indrah. tad ahuh. persembahan). tyad ity acaksate Brahman. sebab pada dia adhyardhnot tenadhyardha iti. tasma etat provasca. (yang dibakarnya). katamah stanayitnur 'Petir. langit. Mantram Artinya: bhrgut vai varunih.UPANISAD tasmad aditya iti.1-9). 'Yang mana satu setengah ? katamo'dhyardha iti. ATMAN ADALAH IMMANENT DAN TRANSENDEN Mantram Artinya: Agnir yathaiko bhuvanam Bagai api yang memang satu. wicara. katamo yajna iti. bagaimana mungkin yad asminn idam sarvam dia satu setengah? Jawabnya adalah.adhihi bhagavo 'Junjunganku ajarkanlah Brahman kepada hamba. udara. 'Yang manakah kedua dewata? annam caiva pranas ceti 'Makanan dan nafas. demikian pula Atma yang satu ini 6 7 8 9 Kazzuya Putra . katamah prajapatir Yang mana Indra? Yang mana Prajapati? 'Indra adalah iti.

atman dari semua benda. dan juga tetap berada di luar semua itu. Yang satu kekal diantara yang cepat berubah. sarvam idam vibhati. demikian juga Yang Satu di dalam setiap makhluk tidak dicemarkan oleh penguasaan dunia. tam eva bhantam api ini? Sernuanya bersinar sesudah sinar itu.UPANISAD ekas tatha sarva bhutantar atma rupam-rupam prati rupo bahisca. tidak dikotori oleh keburukan-keburukan luar yang dilihat oleh mata. yang tunggal di antara yang jamak. kebahagiaan Maha Tinggi yang tidak bisa dijelaskan. tesam santis sasvati.yang membuat dirinya yang tunggal menjadi jamak. jadi di manakah adanya 7 kuto'yam agnih. Bagaikan juga udara yang satu. eko vasi sarva-bhutantar-atma ekam bijam bahudhayah karoti. Sinarnya anubhati sarvam tasya bhasa menyinari semua dunia ini. masuk ke dalam dunia ini dan menjadi berbagai bentuk sesuai dengan obyek yang dimasukinya. Kazzuya Putra .vidadhati kaman. yang mengabulkan keinginan-keinginan mereka. 5 tam atmastham yenupasyanti dhirah. kepada merekalah suka cita yang kekal (ananda) dan bukan kepada yang lain. (Katha Upanisad 11. kepada merekalah ada kedamaian abadi dan bukan kepada yang lain.9-15). penguasa semuanya. 4 tarn atmastham ye'nupasyanti dhiras tesam sukham sasvatam netaresam nityo'nitvanam cetanas cetananam eko bahunam yo. kepada yang arif yang mengerti bahwa dia bersemayam pada jiwa. suryo yatha sarva lokasya caksur na lipyate cakbahya dosaih ekas 3 tatha sarva bhutantar atma na lipyate loka duhkena bahyah. kilat ini tidak bersinar.bhutantar atma rupam prati rubhis ca. Inilah dia yang dengan demikian mereka mengenalnya. Bagaikan juga matahari. nema viayuto bhanti. vayur yathaiko bhuvanam pravisto rupam pratirupo babhuva 2 ekhas tatha sarva. tad etad iti manyante'nirdesyam 6 paramam sukham. demikian juga Atman yang satu dalam semua makhluk menjadi berbagai macam sesuai dengan apa yang dimasukinya dan juga tetap berada di Iuar sernuanya. yang sadar diantara yang sadar. kepada yang arif yang mengerti tempat-Nya pada jiwa. katham nu tad vijaniyam kimu bhati vibhati va. na candraMatahari tidak bersinar di sana. yang merupakan mata dari seluruh dunia. bintang.2. netaresam. sebab dia berada di luarnya Yang satu. menjadi berbagai bentuk sesuai dengan (apa yang dimasukinya). Bagaimana aku bisa mengetahui hal ini? Apakah dia bersinar (sendiri) atau apakah dia bersinar (karena memantulkan sinar)? na tatra suryo bhati. tidak juga bulan dan tarakam.