UPANISAD

Jumlah Upanisad. Setelah Veda maka terdapat kitab-kitab Brahmana dan kitab-kitab Upanisad sebagai kitab-kitab suci agama Hindu.Kitab-kitab Brahmana dan kitab-kitab Upanisad merupakan bagian-bagian kitab suci Veda.Masing-masing Veda mempunyai kitab-kitab Brahmana dan Upanisad sendirisendiri. Salah satu kitab Brahmana yang terkenal ialah Satapatha Brahmana yang masuk bagian kitab Yajur Veda.Kitab ini diperkirakan orang mulai ada sekitar 1000 tahun sebelum Masehi dan merupakan buku pedoman untuk mengadakan upacara.Pada dasarnya kitab ini menguraikan sistem upacara sampai sekecil-kecilnya sehingga dengan demikian lebih banyak berkaitan dengan bentuk luar pelaksanaan hidup beragama dibandingkan dengan hidup kerohanian. Kitab-kitab Upanisad diperkirakan muncul setelah kitab-kitab Brahmana yaitu sekitar 800 tahun sebelum Masehi. Jumlahnya amat banyak, lebih dari 200 judul, namun Muktika Upanisad menerangkan jumlahnya 108 buah dan banyak di antaranya berasal dari jaman yang tidak terlalu tua. Upanisad-Upanisad tua dan penting ialah:
y y y y y y y y y y y y y

Isa Upanisad Kena Upanisad Katha Upanisad Prasna Upanisad Mundaka Upanisad Mandukya Upanisad Taittiriya Upanisad Aitareya Upanisad Chandogya Upanisad Brhadaranyaka Upanisad Kausitaki Upanisad Maitrayaniya Upanisad dan .... Svetasvatara Upanisad.

Kata Upanisad artinya duduk di bawah dekat guru.Kata ini erat hubungannya dengan sakhas yaitu kelompok orang yang mempelajari Veda.Pada sakhas itu duduk beberapa murid terpilih (dipilih berdasarkan kesetiannya pada guru dan kejujurannya) di bawah mengelilingi seorang guru.Apa-apa yang diajarkan oleh guru tersebut kemudian dikumpulkan menjadi kitab Upanisad.Karena sakhas itu banyak maka Upanisad itupun banyak pula jumlahnya.Dari sakhas yang banyak jumlahnya itu sebagian besar lenyap dalam perjalanan jaman, dan untuk masingmasing Veda tinggal memiliki beberapa sakhas dan Upanisad yang penting-penting saja. No 1 Upanishad Rg Veda
y y

Sakhas Aitareyin

Aitareya Upanisad Kausitaki Upanisad

Kausitakin

Kazzuya Putra

matrik Tristubh X. bentuk. Di luar Dia tidak ada apapun juga. Semua yang ada ini adalah salilam sarvam a idam tuchyenabhv ketakterbatasan yang tak dapat dibedakan. Pada mula pertama kegelapan ditutupi oleh Tama asit tamasa gulham agre praketam kegelapan. air yang tak terduga dalamnya? Waktu itu tidak ada kematian. apihitam ada waktu itu hanyalah kekosongan dan yang tanpa yad asit tapasas tan mahina jayataikam.UPANISAD 2 Sama Veda Tandin y y Chandogya Upanisad Kena Upanisad Yaiminiya 3 Yajur Veda y y y y Taittiriya Upanisad Svetasvatara Upanisad Brhadaranyaka Upanisad Isa Upanisad Taittiriyaka Vajasaneyin 4 Atharva Veda y y y y Mundaka Upanisad Prasna Upanisad Mandukya Upanisad Narayana Upanisad Ajaran KeTuhanan Dalam Upanisad Benih ajaran Upanisad adalah ajaran Veda Dalam Nasadiya Sukta yaitu salah satu bagian Veda yang terkenal dikatakan yang ada hanya Tuhan dan di luar Dia tidak ada apa-apa lagi. Na mrtyur asid amrtam na ratrya alma asit b. Kazzuya Putra . no vyama paro yat. dan malam. Waktu itu tidak ada dunia. Yang Esa bernfas tanpa nafas menurut kekuatannya sendiri. I I. 129. Mantram Nasad asin no sad asit tadanim nisid rajo a. anid avatam svadhaya tad ekam tasmad dhanyan na parah kim canasa. Dengan tenaga panas yang luar biasa lahirlah kesatuan yang kosong. Terjemahan: Pada waktu itu tidak ada yang bukan ada maupun yang ada. Kutipan: Rsi Paramesti : dewata Bhavasrattam. praketah. Tidak ada tanda yang menandakan siang. Yang c. Apakah yang menutupi dan di mana? Airkah di sana. tidak ada langit pun pula tidak ada yang di atas itu. pun pula tidak ada kehidupan. kim avarivah kuha kasya sarman kim asid gahanam gabhiram.

rethoda apakah ia di bawah atau di atas. arvag deva f. yang lain amat hebat. Apabila untuk tujuan ini kita berpegang teguh pada perbedaan Brahman sebagai azas alam semesta dengan atman sebagai azas rohani. adalah benih rendah. apakah ia melintang. dan manakah ia muncul ? Iyam visrstir yata ababhuva yadi Dia. Brahman adalah azas pertama sejauh ia terkandung dalam alam semesta.UPANISAD Pada awalmulanya. bukan ada. Tad ekam yaitu Yang Esa sama dengan Brahman atau Atman dalam Upanisad. yo asyadhyaksah parame mengawasi alam ini berada di langit yang tertinggi. Dia yang g. ababhuva. dan pada III. kekuatan yang menampilkan din kepada kita membenda pada semua benda yang terjadi. 1 yang pandangan tunggalnya yang mendasar meliputi hal ini. dan manakah ajata kuta iyam visrstih. mengetahui. Beberapa menjadi e. dan atman sejauh ia dikenal sebagai pribadi dalam diri manusia. maka pemikiran pokok dari semua ajaran filsafat Upanisad dapat kita nyatakan dengan persamaan yang sederhana. yang dari padanya penjadian ini timbul yang vadadhe membentuknya atau mungkin pula tidak. Memang ajaran pokok Upanisad ialah tentang Brahman dan Atman. pemakan adalah benih unggul. Para Rsi setelah retah prathaman yad asit. yang mencipta. Kemudian siapakah yang tahu. Makanan prayatih parastat.: Brahman = Atman Brahman. sato bandhum d. svid asid upari svid asit. memelihara dan menerima kembali seluruh alam semesta ini Kazzuya Putra . 3 Upanisad yang sama : Mantram Terjemahan: esa ma atma antar hrdaye Brahman adalah atman dalam diri kita. timbulnya ? asya visarjanenatha ko veda yata Dewa-dewa ada setelah penjadian ini. vyoman sesungguhnya ia mengetahui atau barangkali tidak so anga veda yadi va na veda. asan mahimana asan svadha avastat pencurah benih. 14. yadi va na. yaitu : Mantram Terjemahan: sarvarn khalu idam brahma semuanya ini sesungguhnya adalah Brahman. meditasi dalam hatinya menemukan dengan asati nir avin dan hrdi pratisya kavayo kearifannya hubungan antara yang ada dan yang manisa. Tirascino vitato rasmir esam adhah Sinarnya terentang ke luar. Contoh yang lain dilengkapi oleh ceritera Gargya dalam Brhadaranyaka Upanisad yang tak berhasil memberikan batasan tentang Brahman dan akhirnya ia mendapat penjelasan tentang atman untuk menjelaskan tentang Brahman dari seorang raja. Siapakah yang sungguh-sungguh mengetahui ? Siapakah di dunia ini dapat menerangkannya ? Ko addha veda ka iha pra vocat kuta Dan manakah penjadian ini. setelah itu. Dalam hubungan ini dapat kita ambil bagian Chandogya Upanisad III. mendukung. timbulah keinginan Kamas tad agre sam avartatadhi manaso yang merupakan benih semangat.

yang bisa diukur dan yang tidak bisa diukur. sa tapo 'tapyata. niruktam caniruktam ca. jiwa yang terwujud dan yang terdahulu. asad brahmeti Tiada-keberadaan-lah sesungguhnya jadinya bagi veda cet. kita akan mendapatkan dalam din kita sendiri sebagai hakekat yang paling hakiki. yang benar dan yang tidak benar. bahu syam Sekarang pertanyaan berikut. yang punya kecerdasan dan yang tidak. Mantram Artinya: asan eva sa bhavati. Hal inipun dinyatakan dengan ucapan agung: Mantram Terjemahan: tat tvam asi engkau adalah itu dalam Chandogva Upanisad VI. satyam canrtam ca. Kazzuya Putra . aho vidvan sesungguhnya.1). Itulah sebabnya di sebut yang nyata. amum lokam pretya. Dia melakukan tapa. yad idam kim ca. Setelah memasukinya dia tad apy esa sloka bhavati menjadi yang sesungguhnya dan yang di luar. asti brahmeti ced vedam seseorang yang mengerti Brahman sebagai yang bukansantam enam tato viduh. pergi ke dunia ke taptva. tat srstva tad evanupravisat. Apakah orang tidak tahu. setelah kim ca. idam sarvam asrjata. so tapas ketika berpisah dari kehidupan ini. athato adalah apa yang ada sekarang. Kesamaan akan Brahman dan atman ini. mencapai dunia itu ? tad anupravisya sac tyac ca abhvat. jiwa kita. prajayeyeti.luar. dan tenaga suci yang kekal tak terbatas ini sama dengan atman yang apabila kita tinggalkan dengan melepaskan semua bentuk kulit. tat satyam apa saja yang ada di sini. BRAHMAN. 7 Mantram Terjemahan: aham brahma asmi saya adalah Brahman dalam Brhadaranyaka Upanisad 1. nilamayam Dia (Jiwa Maha Tinggi) menginginkan sesuatu. kedua-duanya baik yang punya dasar maupun yang tidak. YANG TUNGGAL DAN SUMBER SEGALANYA. abhavat. 10 : Mantram Terjemahan: kesatuan Brahma dan Atma merupakan ajaran brahma atma sikyam Vedanta yang pokok. yad idam sana? Atau apakah ada seseorang yang mengerti. 4. meninggalkan dunia ini. so'kamayata. yah purvasya. 1. Setelah menciptakan hal ini. antara Tuhan dan rokh perseorangan. Apabila seseorang mengerti bahwa Brahman sarira atma. ca. pribadi kita.6. kascit samasnuta u. satyam Setelah menjalankan tapa. tasyaisa eva oknum. sebagai yang nyata dia menjadi apa saja yang ada di sini. adalah pandangan yang mendasar pada semua ajaran upanisad. Mengenai hal itu ada juga sloka berikut : (Chandogya Upanisad II. Inilah pretya kascana gacchati u. uta avidvan umum lokam mengertikannya sebagai keberadaan.UPANISAD ke dalam diri-Nya sendiri. dia ity acaksate kemudian memasukinya. Cobalah aku lahir. vijnanam cavijnanam menjadi banyak. 8. hal seperti itu orang anuprasnah. Coba aku canilayanam ca. dia menciptakan semua ini.

Yajnavalkya menjawab: Jumlah tersebut adalah hanya trayas trimsat tv eva deva iti. bergerak membawa semuanya ini maka disebut Aditya. mahimana evaisam ete. aum iti. yaitu sebanyak 303 dan 3003. menyebabkan kita (keluarganya) menangis.Yajnavalkya? Dua. agnis ca prthivi Yang manakah para Vasu? 'Api. sa haitayaiva dengan nivid berikut. tetapi ada berapa dewata di sana. iti. Ya. te ekatrmsat indras menjadi 31. yajnavalky iti. Kazzuya Putra . dan kedua belas Aditya. katame vasava iti. BERBAGAI DEWATA DAN SATU BRAHMAN Mantram Artinya: Athatha hainam vidagdhah Kemudian Vidagdha Sakalaya bertanya kepadanya : Ada sakalyah papraccha : kati devah. tasmad vasava iti. katama aditya iti. atau ada 33 dewata. udara. katy Yajnavalkya? Tiga puluh tiga. kesebelas Rudra. aum iti. tetapi devah. sernuanya dvadasadityah. katy eva banyak dewata di sana. eka iti. iti. langit. katy eva devah.UPANISAD 1 2 3 4 5 2. karena pada merekalah sernuanya ditempatkan : ca. mereka menyebabkan kita menangis. tetapi berapa trnusad iti. daseme puruse Yang manakah para Rudra? 'Kesepuluh nafas dalam diri pranah atmaikadasah: te yadasmat seseorang dengan pikiran sebagai yang kesebelas. trayas ca tri ca lagi : 'Ya tetapi berapa banyak dewata di sana sahasreti. Ya. hovaca. ca vayus cantariksam cadityas ca matahari. dvav iti. etevasavah etesu hidam karena itu mereka disebut Vasu. katy eva devah. Yajnavalkya? Dia menjawab yadnawalkya. hovaca. hovaca. Indra dan Prajapati maka sernuanya menjadi caiva prajapatis ca trayatrimsav 33. yajnavalkya. bulan dalam setahun. berapa banyak di sana. Yajnavalkya? satu yajnavakya iti. Karena mereka teyad idam sarvam adadana yanti. adhyardha iti. sad iti. inilah para Aditya. 'Ya. itu? yajnawalkya. iti. Yajnavalkya? 'Satu. katame rudra iti. Ya. Yajnavalkya? Tiga. trayas dewata di sana Yajnavalkya? 'Enam' ya. bumi. mereka rodayanti. yavanto vaisva nivid (pujian kepada dewata) dari kidung pujian kepada devasya nividy ucyante. eta adityah. yajnavakya iti. 'Dia bertanya tri ca sata. aum iti. Vasu. Ketika sariran martyad utkramanti. bulan dan bintang-bintang inilah para dyaus ca candramas ca naksatrani Vasu. tetapi ada berapa dewata di sana. perwujudan dari mereka saja sebenarnya jumlah mereka katame te trayas trimsad iti. Ya. hovaca. atha nafas-nafas ini terpisah dari badan yang fana ini. aum berapa banyak dewata di sana. iti. Karena tasmad rudra iti. tad yad rodayanti. 'Apa sajakah yang 33 ini? 'Kedelapan vasavah ekadasa rudrah. aum iti. tetapi berapa banyak eva devah. dvadasa vai Yang manakah para Aditya? 'Sesungguhnya dua belas masah samvatsarasya. mereka disebut Rudra. trayas ca Visva devas. setengah. surga. sa hovaca. 'Sebanyak yang disebutkan dalam nivida pratipede. hovaca katame tetrayas ca tri ca sahasreti. katy eva devah. tetapi di mana yang 303 dan 3003 hovaca. sarvam hitam iti. yajnawalkya iti. hovaca. aum iti. iti. sebab mereka ete hidam sarvam adadana yanti: bergerak dengan membawa semuanya ini.

wicara. ete sat.UPANISAD tasmad aditya iti. katamah stanayitnur 'Petir. (ketika ia meniup) sernuanya ini menjadi berkembang. putra Varuna. tad ahuh. BHRGU MENYELIDIKI BRAHMAN. varunam Bhrgu. ima eva Yang manakah ketiga dewata? 'Mereka sesungguhnya trayo lokah esu hime sarve deva adalah ketiga dunia. Dialah sabrahma. prana iti. katama eko deva iti. yat prayanti Beliau berkata lebih Jauh: Itu sesungguhnya. mereka hidup. sebab yang enam itu adalah dyaus c. mano vacam iti. 'Yang manakah kedua dewata? annam caiva pranas ceti 'Makanan dan nafas. yajnah guntur dan Prajapali adalah yajna. va imani bhutani jayante. ete hidam sarvarn semuanya ini. yang meniup layaknya seperti satu. dari mana abhisamvisanti tad visa tapo' makhluk-makhluk ini dilahirkan dan dari mana sejak lahir tapyata.tam hovaca. annam pranam caksus srotram Beliau menjelaskan: benda yang hidup. agnis ca pryhivi ca Yang mana yang enam? 'Api. tyad ity acaksate Brahman. sebab di dalam ketiga dunia-dunia ini iti. pasava iti. atha katham adhyardha iti. 'Yang mana yajna? 'Binatang-binatang (korban iti. yo yam Yang satu di sini yang meniup angin. demikian pula Atma yang satu ini 6 7 8 9 Kazzuya Putra . katamah prajapatir Yang mana Indra? Yang mana Prajapati? 'Indra adalah iti. katamo yajna iti. mendekati ayahnya dan berkata: pitaram upasasara. bagaimana mungkin yad asminn idam sarvam dia satu setengah? Jawabnya adalah. Itulah yang ingin diketahui. ATMAN ADALAH IMMANENT DAN TRANSENDEN Mantram Artinya: Agnir yathaiko bhuvanam Bagai api yang memang satu. Itulah Brahman. 'Yang mana guntur? prajapatir iti. fikiran. katamau tau dvau devau iti. matahari vayus cantariksam cadityas ca dan surga. saat memasuki dunia ini 1 pravisto rupam-rupam pratirupo menjadi berbagai macam bentuk sesuai dengan obyek babhuva. katame te trayo deva iti. Yang manakah Dewata yang Tunggal? 'Nafas. (Taittiriya Upanisad III.adhihi bhagavo 'Junjunganku ajarkanlah Brahman kepada hamba. pavata iti. Mantram Artinya: bhrgut vai varunih. udara. Mereka menyebutkannya tyat (itu). tasma etat provasca. 'Yang mana satu setengah ? katamo'dhyardha iti.1). (Brhadaranyaka Upanisad III. sa tapas taptva. yena jatani jivanti. stanayitnur evendrah. yad ayam eka ivaiva Mengenai hal ini beberapa orang berkata bahwa karena dia pavate. semua dewata berada. sad iti. (yang dibakarnya). inilah yang enam. yato pandangan. brahmeti. 4.9. memasuki apa ketika mereka pergi. katama indrah. asanir iti. langit. 3.1. katame sad iti.1-9). sebab pada dia adhyardhnot tenadhyardha iti. persembahan). penglihatan. bumi.

suryo yatha sarva lokasya caksur na lipyate cakbahya dosaih ekas 3 tatha sarva bhutantar atma na lipyate loka duhkena bahyah. vayur yathaiko bhuvanam pravisto rupam pratirupo babhuva 2 ekhas tatha sarva. Yang satu kekal diantara yang cepat berubah. kepada yang arif yang mengerti bahwa dia bersemayam pada jiwa. tam eva bhantam api ini? Sernuanya bersinar sesudah sinar itu. menjadi berbagai bentuk sesuai dengan (apa yang dimasukinya). sebab dia berada di luarnya Yang satu. bintang. kebahagiaan Maha Tinggi yang tidak bisa dijelaskan.9-15). eko vasi sarva-bhutantar-atma ekam bijam bahudhayah karoti. Sinarnya anubhati sarvam tasya bhasa menyinari semua dunia ini. netaresam. na candraMatahari tidak bersinar di sana.bhutantar atma rupam prati rubhis ca. 4 tarn atmastham ye'nupasyanti dhiras tesam sukham sasvatam netaresam nityo'nitvanam cetanas cetananam eko bahunam yo. 5 tam atmastham yenupasyanti dhirah. Kazzuya Putra . yang merupakan mata dari seluruh dunia. jadi di manakah adanya 7 kuto'yam agnih. penguasa semuanya. yang sadar diantara yang sadar. yang tunggal di antara yang jamak. tesam santis sasvati. sarvam idam vibhati. dan juga tetap berada di luar semua itu. demikian juga Yang Satu di dalam setiap makhluk tidak dicemarkan oleh penguasaan dunia. (Katha Upanisad 11.UPANISAD ekas tatha sarva bhutantar atma rupam-rupam prati rupo bahisca. kepada merekalah suka cita yang kekal (ananda) dan bukan kepada yang lain. Inilah dia yang dengan demikian mereka mengenalnya. atman dari semua benda. yang mengabulkan keinginan-keinginan mereka. Bagaikan juga udara yang satu. kilat ini tidak bersinar. demikian juga Atman yang satu dalam semua makhluk menjadi berbagai macam sesuai dengan apa yang dimasukinya dan juga tetap berada di Iuar sernuanya. kepada yang arif yang mengerti tempat-Nya pada jiwa.vidadhati kaman.yang membuat dirinya yang tunggal menjadi jamak. Bagaikan juga matahari. Bagaimana aku bisa mengetahui hal ini? Apakah dia bersinar (sendiri) atau apakah dia bersinar (karena memantulkan sinar)? na tatra suryo bhati. kepada merekalah ada kedamaian abadi dan bukan kepada yang lain. katham nu tad vijaniyam kimu bhati vibhati va. tidak juga bulan dan tarakam. tidak dikotori oleh keburukan-keburukan luar yang dilihat oleh mata.2. tad etad iti manyante'nirdesyam 6 paramam sukham. masuk ke dalam dunia ini dan menjadi berbagai bentuk sesuai dengan obyek yang dimasukinya. nema viayuto bhanti.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful