P. 1
Faktor Interaksi Tamadun

Faktor Interaksi Tamadun

|Views: 91|Likes:
Published by Syafiq Shaharuddin

More info:

Published by: Syafiq Shaharuddin on Mar 15, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

03/15/2011

pdf

text

original

FAKTOR-FAKTOR INTERAKSI ANTARA TAMADUN

InsyaAllah dalam tugasan folio yang diberikan akan ditumpukan kepada beberapa segi pemikiran yang menyentuh pengajarannya berkenaan faktor-faktor interaksi antara tamadun,nilai-nilai universal dalam tamadun secara umum dan khususnya, dan kesan-kesan interaksi antara tamadun.

Seperti yang sedia maklum terdapat pelbagai faktor-faktor yang menjurus kepada interaksi antara tamadun-tamadun.Faktor paling signifikan yang mempengaruhi interaksi tamadun adalah sifat kepimpinan.Yang dikatakan kepimpinan kerana sekiranya pemimpin atau raja bersikap adil dan bertoleransi,interaksi akan berarus dengan keadaan tenang serta aman dan sebaliknya jika pemimpin atau raja tersebut bersikap tidak berhemah,maka permasalahan mampu wujud dalam interaksi.Contoh pemimpin yang bertoleransi : • Nabi Muhammad s.a.w. tidak menyekat orang Yahudi dan Kristian dalam pemerintahan Madinah,sebaliknya hak-hak mereka dilindungi. • Kerajaan Islam Ghaznawi,Delhi dan Moghul(India) sanggup bertoleransi dengan penganut Hindu malah pegawai telah dilantik dalam kalangan mereka. Contoh pemimpin yang bersikap tidak berhemah(tidak bertoleransi) :

geografi/ bentuk muka bumi dan kemudahan perhubungan memainkan faktor interaksi.Golongan agamawan ialah seperti alim ulama’.Kebiasaannya golongan ini akan berusaha mewujudkan suasana harmoni dan memberi penekanan sifat keinsanan.Merekalah yang berjaya memberikan tasawur Islam sebenar kepada penduduk Alam Melayu.sikap golongan agamawan turut menjadi asbab interaksi antara tamadun.Hasilnya lahrilah ulama’ di Alam Melayu seperti Hamzah Fansuri.Misalannya negara China berinteraksi pesat dengan .• Sultan Shamsuddin Altamish(India) bertindak keras terhadap penganut Hindu.sami dan paderi.Mereka jugalah yang telah mendirikan pendidikan formal.Namun ada juga sikap golongan agamawan yang mencetuskan yang mencetuskan konflik.Abdul Rauf al-Singkeli.antaranya intitusi yang dikenali sebagai pondok atau pesantren(Jawa) dan dayah(Acheh). Selain itu. 6 • Han Wu Ti (Dinasti Han) memilih dasar memihak kepada Konfusianisme berbanding sami Buddha.Contohnya sikap dan akhlak mulia yang ditonjolkan ulama’ Islam di Alam Melayu memudahkan interaksi dan Islamisasi berlaku. Seterusnya.contohnya (i)Paus Urban II dalam perjumpaan besaran dengan penganut Kristian di Perancis pada 1095M seru berperang dengan orang Islam yang dikatakan zalim ke atas penganut Kristian (ii)Pemerintahan Dinasti Han di mana ramai sami dan penganut Buddha ditangkap dan dipenjarakan.Wali Songo dan lain-lain.

a.misi politik turut menggalakkan interaksi berlaku dalam suasana harmoni seperti hubungan diplomatik antara Tanah Melayu dengan China.” Tambahan pula.Samarqand. Contohnya. dalam hadisnya:”Sampaikan dariku walaupun satu ayat.Justeru itu berlakulah interaksi antara mereka secara tidak langsung berlaku proses Islamisasi di Tanah Melayu sebagaimana catatan Marco Polo tentang pengislaman Perlak 1292M di mana pedagang berjaya meng-Islamkan penduduk Perlak.mereka terpaksa singgah ke Tanah Melayu pada waktu itu untuk menunggu angin yang sesuai sebelum ke China atau pulang ke Arab.Selain berdagang mereka berdakwah mengembangkan Islam atas anjuran Rasulullah s.Kepulauan Melayu hingga ke Canton di tenggara China.Terdapat catatan mengatakan kapal-kapal China telah pun sampai di Teluk Parsi dan berdagang di Pelabuhan Siraf pada 5M.Interaksi antara kedua-dua buah Negara ini telah berlaku sejak 3M lagi.Xinjiang hingga ke Peking dan juga jalan laut merentasi Laut Arab ke Benua Kecil India.Walaupun peringkat awal pedagang Arab berdagang ke China.melalui perdagangan mampu menjadi faktor interaksi tamadun.Laluan ini membolehkan kedua-dua buah Negara ini berinteraksi dan menjalankan aktiviti perdagangan.w.Menurut teori Islam Tanah Melayu dari China. interaksi tamadun Alam Melayu/Asia Tenggara dengan Negara Arab.negara Arab kerana adanya dua laluan iaitu jalan sutera darat dan jalan laut. 7 Di samping itu.dihubungkan dengan jalan sutera darat yang merentasi Khurasan.berdasarkan catatan sejarah pada abad ke 15M Melaka telah membina hubungan diplomatik dengan China pada .

sementara menunggu angin monsun berbulan lamanya.Setelah perkahwinan.China telah menghantar Laksamana Cheng Ho yang beragama Islam bagi melaksanakan tujuan ini.Pada tahun-tahun berikutnya Melaka telah menerima beberapa utusan dan begitu juga sebaliknya.Terdapat juga pedagang yang berkahwin dengan puteri pemerintah tempatan dan perkahwinan antara wanita Islam dengan lelaki bukan Islam seperti perkahwinan Megat Iskandar Shah dengan Puteri Pasai.Seperti yang diketahui.kebiasaannya keluarganya lebih cenderung lalu memeluk Islam.Melalui proses ini secara tidak langsung juga proses Islamisasi wujud kerana bagi membolehkan pasangan berkahwin dengan pedagang Arab yang 8 beragama Islam.terdapat dalam kalangan pedagang yang berkahwin dengan penduduk tempatan.Pada awalnya.Dasar perlindungan China terhadap negeri-negari di Tanah Melayu yang bertujuan politik dan dakwah Islamiah secara tidak langsung menggalakkan Islamisasi.Perlindungan terhadap Melaka juga meberikan impak yang sama terhadap negeri-negeri di Kepulauan Melayu yang lain seperti Kedah.1404.Tujuan Melaka mengadakan hubungan baik dengan China adalah untuk dilindungi dari ancaman Siam.Johor dan sebagainya.wanita tersebut perlulah turut Islam.Contohnya di Tanah Melayu yakni interaksi penduduk tempatan dengan pedagang Arab berlaku menerusi faktor ini.perkahwinan juga memainkan peranan penting dalam interaksi. . Akhir sekali.

9 .

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->