P. 1
MUTIARA ILMU MAKRIFAT

MUTIARA ILMU MAKRIFAT

|Views: 810|Likes:
Published by komde

More info:

Published by: komde on Mar 15, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

01/27/2014

pdf

text

original

MUTIARA ILMU MAKRIFAT (Bagian 05

)
By Mas Kumitir

Kanjeng Nabi Khidir berhenti sejenak, lalu berkata ³matahari berbeda dengan bulan, perbedaannya terdapat pada cahaya yang dipancarkannya. Sudahkah hidayah iman terasa dalam dirimu? Tauhid adalah pengetahuan penting untuk menyembah pada Allah, juga makrifat harus kita miliki untuk mengetahui kejelasan yang terlihat, ya ru¶yat (melihat dengan mata telanjang) sebagai saksi adanya yang terlihat dengan nyata. Maka dari itu kita dalami sifat dari Allah, sifat Allah yang sesungguhnya, Yang Asli, asli dari Allah. Sesungguhnya Allah itu, allah yang hidup. Segala afalnya (perbuatanya) adalah bersal dari Allah. Itulah yang demaksud dengan ru¶yati. Kalau hidupmu senantiasa kamu gunakan ru¶yat, maka itu namanya khairat (kebajikan hidup). Makrifat itu hanya ada di dunia. Jauhar awal khairat (mutiara awal kebajikan hidup), sudah berhasil kau dapatkan. Untuk itu secara tidak langsung sudah kamu sudah mendapatkan pengawasan kamil (penglihatan yang sempurna). Insan Kamil (manusia yang sempurna) berasal dari Dzatullah (Dzatnya Allah). Sesungguhnya ketentuan ghaib yang tersurat, adalah kehendak Dzat yang sebenarnya. Sifat Allah berasal dari Dzat Allah. Dinamakan Insan Kamil kalau mengetahui keberadaan Allah itu. Bilamana tidak tertulis namamu, di dalam nuked ghaib insan kamil, itu bukan berarti tidak tersurat. Ya, itulah yang dinamakan puji budi (usaha yang terpuji). Berusaha memperbaiki hidup, akan menjadikan kehidupan nyawamu semakin baik. Serta badannya, akan disebut badan Muhammad, yang mendapat kesempurnaan hidup´. Syekh Malaya berkata lemah lembut, ³mengapa sampai ada orang mati yang dimasukkan neraka? Mohon penjelasan yang sebenarnya´. Kanjeng Nabi Khidir berkata dengan tersemyum manis, ³Wahai Malaya! Maksudnya begini. Neraka jasmani juga berada di dalam dirimu sendiri, dan yang diperuntukkan bagi siapa saya yang belum mengenal dan meniru laku Nabiyullah. Hanya ruh yang tidak mati. Hidupnya ruh jasmani itu sama dengan sifat hewan, maka akan dimasukkan ke dalam neraka. Juga yang mengikuti bujuk rayu iblis, atau yang mengikuti nafsu yang merajalela

seenaknya tanpa terkendali. Bukankah sebenarnya orang kufur itu. Ruh mukmin identik pula dengan Ruh Idhafi dalam keyakinanmu. Kelak. Di antaranya bingung karena tiada pedoman manusia yang dapat diteladani. Adapun yang dimaksudkan Rud Idhafi adalah sesuatu yang kelak tetap kekal sampai akhir nanti kiamat dan tetap berbentuk ruh yang berasal dari ruh Allah. Bermula dari ibarat ketujuh. Akibat junub sudah bersatu erat tetap bersih badan jisimmu. Bukakah hidayah itu perlu diyakini? Sebagai pengganti Allah? Dapat pula disebut utusan Allah. untuk membersihkan khadas tidak disyaratkan. tergantung saat menerima sesuatu yang ada. itulah yang disebut Jauhar Ning. Perbuatan itu termasuk hal terpuji. maka matinya tersesat. yang menimbulkan Shalat Daim. Dapat menjadi kafir tanpa diketahui. Yang menjadi suri tauladan adalah Nabi Muhammad. Kekafiran mendekatkan pada kufur kafir. yang sekaligus merupakan perwujudan syukur kepada Allah. Itulah shalat batin yang sebenarnya. Disebut iman maksum. Mutiara akan tampak indah menawan. Adapun Muhammad badan Allah. Adanya itu menujukkan adanya Allah. Dan sesungguhnya Gusti Allah. buta dan tuli tidak mengerti tentang surga dan neraka. Ruh serba psrah kepada Dzatullah. berarti itu sama dengan hewan yang tidak tahu adanya sesuatu di masa yang telah lewat. Shalat Daim tidak perlu mengunakan air wudhu. Fakhir tidak akan mendekatkan pada Tuhan. Mutiara yang indah penghias raga agra nampak menarik. diperbolehkan makan tidur syahwat maupun buang kotoran. karena tidak mengetahui keIslaman. yang senantiasa meserangi hati penuh kewaspadaan yang selalu mawas diri atau introspeksi mencari kekurangan diri sendiri serta mempersiapkan akhir kematian nanti. Jauhar awal itu pula. Merasa sebagai anak Adam yang harus mempertanggungjawabkan segala perbuatan. karena yang disembah kayu dan batu. sedang wayang itu tidak tahu warna dirinya. kufur serta kafir badannya. tidak mengerti apa hukumnya. mengingkari empat masalah prinsip. segala permasalahan dipahamilebih seksama baru dikerjakan. Syirik itu dapat terjadi. Yang dimaksud dengan cahaya adalah yang memancar terang serta tidak berwarna. . Jauhar tadi bersatu padu menghilangkan sesuatu yang menutupi atau mempersulit mengetahui keberadaan Allah Yang Terpilih. Bukankah demikian itu pengetahuanmu? Kalau tidak hidup begitu. Tidak mungkin terwujud pendekatan ini. Pengetahuan tanpa guru itu. kepastianny ada di tanga Allah semata-mata. Nabi Muhammad juga termasuk badan mukmin atau orang yang beriman. tanpa memperdulikan sesama manusia keturunan Nabi Adam. Jauhar awal adalah mutiara ibaratnya. maka Ruh Idhafi akan menyesuaikan. Fakhir dekat dengan kafir. Ruh Idhafi seudah ada sebelum tercipta. Mengandalkan ilmu saja. itullah yang dimaksudkan Ruh Idhafi. Kehidupan itu seperti layar dengan wayangnya. ibarat orang menyembah tanpa mengetahui yang disembah. Sebabnya karena kafir itu. karena kekafirannya. Demikianlah tadi cara shalat Daim. Namun bagi yang telah mendapatkan pelajaran ini. dikala mendengarkan sabda Allah. Ketahuilah bahwa umat manusia itu termasuk badan jasmanimu. kalau sudah mendapat ketetapan sebagai panutan jati. itu disebut iman tadlot. itulah kafir yang bakal masuk neraka jahanam. keenamnya jauhar awal. yang terdapat di dalam Dzat Allah Yang Mutlak. yang mustahil kalau tidak berwujud sebelumnya. Seperti itulah kalau fakhir terhadap Dzatullah. Allah itu tidak berjumlah tiga. tidak menyembah dan memuji. mematikan kefakhiran manusia. Nama Muhammad tidak pernah pisah dengan nama Allah. tidak mengikuti petunjuk Gusti Allah SWT.

Setelah semua menemui kematian di dunia. Satu kelahiran berasal dari tiga asal lahir. memberi isyarat hilangnya diri ini. Yang mana cahayanya mewujudkan dirimu. tidak ada stu makhluk pun yang mengetahui kecuali Allah sendiri. maka akan berganti hidup di akherat. Ibu serta Tuhan Yang Maha Pencipta. itulah isyarat dari tiga hari. Dan kamu harus menyatu bahwa Gusti Allah itu ada dalam dirimu. Ya. Titipan itu harus seperti sedia kala. Yang menjalankan shalat sesungguhnya raga. tidak dapat dijelaskan dengan tepat maksud sesungguhnya. Cahayanya berasal dari ruh itu. Tauhid hidayah yang sudah ada padamu. Ruh Idhafi nama sebuah tingkatan (maqom). itu juga termasuk juga titipan. dan menghidupi segala yang hidup. Hidup mati. Ruh Idhafi berasal dari Allah Yang Maha Esa. Jauhar awal mayit (mutiara awal kematian) itu. Yaitu terdapat pada Ruh Idhafi. Ruh Idhafi berada di tangan orang mukmin. Raga yang shalat itu terdorong oleh adanya iman yang hidup pada diri orang yang menjalankannya. Hal itulah yang menimbulkan kesedihan dan penyesalan yang berkepanjangan. Sujud rukuk sebagai penghiasnya. Penderitaan yang selalu menyertai menjelang ajal tidak akan terjadi padamu. yang tersimpan pada diri utusan Allah (Rasulullah). Yang mengisayaratkan sifat jalal (sifat yang perkasa) dan sekaligus mengisyaratkat adanya sifat jamal (sifat keindahan). saya merasa kehilangan. Semua ruh berada di tangan-Nya. menyatu dengan Tuhan Yang Terpilih. Itulah hakikat dari Tuhan penciptanya. yang ada hanya kemiripan dengan yang tujuh hari. Ruh Idhafi adalah sifat jamal (sifat yang bagus atau indah) keindahan yang berasal Dzatullah. Akuilah sedalam-dalamnya bahwa keberadaanmu itu. Meyakini adanya Allah juga adanya Muhammad sebagai Rasulullah. . baik di dunia maupun di akhirat. Perasaan takut itulah yang disebut dengan sekarat. Asal mula manusia terlahir. Setelah dititipkan selama tujuh hari. yang terus menerus meliputi jasad. Ruh Idhafi menimbulkan iman. Sebagai sarana pengabdian hamba kepada Gusti Allah. Seandainya nyawa tidak hidup. sebagaimana kamu mati. Terlebih lagi poengetahuan tentang kafir dan syirik! Sesungguhnya semua itu. Kalau menangis mengeluarkan air mata karena menyesali sewaktu masih hidup. namun sebenarnya Allah-lah yang berkehendak atas hambanya. Tak terkecuali siapun yang merasakan itu semua. dari adanya Ayah. jangan takut menghadapi sakaratil maut. shalat itu adalah perbuatan dan kehendak orang yang menjalankan. maka Lam Tamsyur (maka tidak akan menolong) semua perbuatan yang dijalankan. Menyatu dengan Gusti Allah. Hidupnya disebut Syahadat. Secara yang tersurat. hidup tunggal didalam hidup. Ruh Idhafi tidak akan mati. Rukuk berarti dekat dengan Tuhan Pilihan. Seperti teringat semasa kehidupan itu berasal dari Nur. Kurang lebih tiga hari perubahan hidup itu pasti terjadi. maka dikembalikan kepada yang meninipkan (yang memberi amanat). Jangan ikut-ikutan takut menjelang pertemuanmu dengan Allah. itulah yang disebut iman tauhid. Orang yang menjelaskan syariat itu berarti sudah mendapatkan anugrah sifat Gusti Allah. Sastra Alif (huruf alif) harus dimintakan penjelasannya pada guru. Jabar jer-nya pun harus berani susah payah mendalaminya. Syarat jisim lathif (jasad halus0 itu. harus tetap hidup dan tidak boleh mati. mati hidup. terjadi karena Allah itu hidup dan menghidupi dirimu. Ruh Idhafi ada di dalam dirimu.Adapun wujud Dzatullah itu. Bukankah tauhid itu sebagai srana untuk makrifat? Titipan yang ketiga puluh hari. Makrifat itu sebutannya.

Bentuk wayang adalah sebagai bentuk badan atau raga. tiada selera makan tidur. Kanjeng Nabi Khidir semakin iba kepada pemohon yang meruntuhkan hatinya. Sedangkan panggungnya jagd. memperbincangkan masalah ini! Jangan sampai terlanjur! Jangan sampai membanggakan diri! Jangan peduli terhadap gangguan. . sekiranya kita mengetahui wajah hamba Tuhan dan sukma yang kita kehendaki ada. Demikian pun dengan Hyang Sukma. Lebih nyaman di sini saja yang bebas dari sengsara derita. Kehendak justru tanpa wujud dalam bentuknya. Anggaplah kalau sudah kau kuasai. Syekh Malaya menghaturkan sembah. seperti diibaratkan dengan adanya cahaya yang bersember dari cahaya Muhammad yang sesungguhnya. Sempurna seperti mula pertama dalam keadaan yang sempurna. pasti ada asap apinya. Sempurna seperti mula pertama diciptakan´. Tidak diperkenankan mengobrol kepada sesama manusia. Karena datanglah segala gerak wayang. ³yang demikian tidak boleh kalau tanpa kematian´. tidak harus bersusah payah dan bebas dari rasa pegal dan nyeri. mendengarkan pelajaran yang baru diterima dari gurunya Syekh Mahyuningrat Kanjeng Nabi Khidir. Tepat pada hari keseribu. Bentuk yang sebenarnya ialah tersimpan rapat di dalam jagadmu! Hidup tanpa ada yang menghidupi kecuali Allah saja. Jangan sampai kau kembali. Kanjeng Nabi Khidir memperingatkan. Syekh Malaya senang hatinya sehingga beliu belum mau keluar dari dalam tubuh Kanjeng Nabi Khidir. juga tanpa dengan mata. karena hal itu sebagai rahasia Allah. Sama hal pada saat kamu memohon sesuatu. tidak menggunakan telinga. Memang demikianlah penerapannya. Memohonlah yang benar dan waspada. Ruh jasad hilang di dalamnya. Ibarat air dengan alunnya. Bukankah sudah berada di tubuh? Sungguh.Mati atau hilang bertepatan hari kematian yang keempat puluh hari. cobaan hidup! Tapi justru terimalah dengan sabar! Cobaan hidup yang menuju kematian. Yang berhak menentukan semuanya. Seperti minyak dengan susu. bersama lainnya selalu ada dengan kau! Tak mungkin terpisahkan! Kemudian tidak pernah memberitahunakan darimana asalnya dulu. Bergerak bila digerakkan. kalau tanpa seizin-Nya! Sekiranya akan ada yang mempersolakan. matanya yang diberikan oleh allah. Syekh Malaya terang hatinya. Kembalinya pada allah sudah dalam keaadaan yang sempurna. sambil berkata manis seperti gula madu. ditimbulkan akibat buah pikir. Bukankah berita sebenarnya sudah ada padamu? Cara mendengarnya adalah denga ruh sejati. menyatu dengan batang pohonnya. Permisalan yang jelas ketika berhias. Tiada antara lamanya tentang adanya itu. kehadirat Tuhan Yang Maha Pemberi. Secara batinnya ada pada sukma itu sendiri. tidak ada yang tertinggal. Ibarat seperti batang pohon yang dibakar. jangan hanya digunakan dengan dasar bila ingat saja. tidak tampak wajahnya. Kata Kanjeng nabi Khidir. Segala-galanya tanpa kelihatan jelas. Cara melatihnya. Bagaimanakah yang lebih tepat untuk melukiskan persamaan sesama makhluk hidup secara keseluruhannya? Allah dan Muhammad semuannya berjumlah satu. Karena sudah ada pada dirimu. tubuhnya dikuasai gerak dan kata hati. perbuatan dengan ucapan. ³Kalau begitu hamba tidak mau keluar dari raga dalam tuan. Seratuspun dapat dilukiskan seperti satu bentuk. Ada padamu itu. ³kalau begitu yang awas sajalah terhadap hambatan upaya. Adpun telingannya. diberitahu akan tempatnya seperti wayang ragamu itu. tidak merasa ngantuk dan lapar. Yang terasa hanyalah rasa nikmat dan manfaat´. Yang menyatu dalam gerak perputaran bawana.

Apa yang kau pikir terwujud ada. Demikian pula wujudmu. Tapi bila kau bijaksana. jasadnya sudah terkendali. pasti tidak tidak akan tumbuh. Dengan demikian kau Hangraga Sukma. Tertimpa pada jasad yang sebenarnya. Bukankah turnya wahyu meninggalkan kotoran? Bersih bening. Lebih besar lagi pengetahuan tentang kematian ini dibandingkan dengan kesirnaan jagad raya. Tidak ada yang diharapkan dengan keprawiraan.Yang berkaca itu Hyang Sukma. semua sudah tercakup haknya. Sebenarnya hanya mengatasnamai saja. hilang kotorannya´. Berarti sudah benar untukmu. Bicarakanlah manurut pendapatmu! Bila pendapatmu benar-benar meyakinkan. Jelasnya mengalami kematian! Syekh Malaya. sekarang sudah mekar berkembang dan baunya semerbak mewangi. Habislah sudah wejangan Kanjeng Nabi Khidir. Kehendak hati rasanya sudah mendapat petunjuk yang cukup. benar-benar serba lebih. Yang kau citacitakan tercapai. terbentuk di dalam kaca. Serahkan kembali kepada yang Empunya suara! Justru kau hanya mengakui saja sebagai pemiliknya. Mencakup semua yang merangkak. Karena . Sekali lagi artinya lembut ialah sangat kecilnya. kesaktian semuanya sudah berlalu. Keseluruh jagad raya. Kenyataannya satu wujud. Atau sama dengan hidup di dalam mati. karena menentukan segalanya. Bila sudah memahami dan menguasai amalan dan ilmu ini. Sedangkan kelimanya adalah dapat tersimpan dengan baik. Ialah hidup abadi. Karena itu bersungguh-sungguhlah menguasainya. adapun bayangan dalam kaca itu ialah dia yang bernama manusia sesungguhnya. Semuanya tanggapilah secara sama. Yang mati itu nafsunya. karena lebih lembutseperti lembunya air. Menguasai hakekat semua ilmu. Kemudian Kanjeng Nabi Khidir berkata dengan lembut dan tersenyum. ³Tak ada yang dituju. Misal kacang dan kedelai. Lebih pula dalam menerima perintah dan tidak boleh mengandalkan pada ajaran dan pengetahuan. Dapat mengenai yang kasar dan yang kecil. Bukankah lebih lembut kematian manusia ini? Artinya lembut kesirnaan manusia? Artinya lebih dari. Kalau batunya tanpa tanah pada saat kehujanan dan kepanasan. Pahamilah liku-liku solah tingkah kehidupan manusia! Ajaran itu sebagai ibarat benih sedangkan yang diajari ibarat lahan. Apa kata hatimu dan apa yang kau rasakan. suaramu. berarti kejangkitan bimbang yang sebenarnya. Misalnya bunga yang masih lam kuncup. kecuali hanya kepada Hyang Agung. Rasa batinya menjelajah jagad raya tanpa sayap. melihatmu musnahkanlah pada matamu! Jadikanlah penglihatanmu sukma dan rasa. Toh semuanya itu alat peperangan´. hendaknya semakin cermat dan teliti atas berbagai masalah. Mawas diri ke dalam dirinya sendiri. Yang disebar di atas batu. Syekh Malaya merasa sungkan sekali di dalam hati. Lahiriah badan yang menjalani mati. Masalah itu satu tempat dengan pengaruhnya. Lahiriah kau landasilah dengan pengetahuan empat hal. melata tiada bedanya. Bila sudah menyatu dalam satu wujud. Yaitu kata hatimu sudah bulat menyatu dengan kawula Gusti. Seperti bulan yang diterangi cahaya temaram. sukma muksa. bila masih merasakan sakit dan was-was. Sebagai ibaratnya sekejap pun tak boleh lupa. Maka dari itu kau jangan memiliki kebiasaan yang menyimpang. berguna dimana saja! Artinya mati di dalam hidup. Raga sukma. Sebagai upah atas kesanggupanmu sebagai khalifah di dunia. terimalah hal ini sebagai ajaranku dengan senang hatimu! Anugrah berupa wahyu akan datang kepadamu.

Semuanya ingin mendapatkan yang serba lebih di dalam memiliki jalan mereka. Memilih jalan sembarang tempat. kuat batangnya. Dihiasi dengan keselamatan. Ibaratnya seperti sekedar memperoleh kemuliaan sepele. Setidak-tidaknya menimbulkan kecurigaan. Tidak boleh lagi merasa terlekat kepada anak-istri. disitulah biasanya tidak kuat menerima ajal. agar mengetahui akan kemauan berbagai tingkah laku manusia. Tampak oleh Sunan Kalijaga cahaya. Dalam arti mengalami kegagalan total. Tatanan yang tidak pasti. Lagi pula secara penataan. lebat buahnya. Kelimanya harus tetap diwaspadai. tapi masih berkeinginan pribadi atau berambisi. Ia hanya sekedar mencari tempat bertengger saja. Ibarat memakai pakaian sutra yang indah. Semua tingkah laku yang halus. Ada orang yang berkedudukan.sudah mendapat san Pancaretna. kekayaan dan mengerti hak yang benar. sering dinamakan Kasturi Jati. Pokoknya masih lekat sekali pada kehidupan duniawi. Jadinya tersesat-sesat. dan dipajang seperti permata. Pada . ingin mendalami tentang ruh itu justru keliru. Tak tahunya malah mematikan pengertian yang benar. ³He. Yang warnanya merah dan kuning itu. Diserapkan kedalam jiwa. Artinya godaan hati ialah rasa qonaah yang semakin dimantapkan. Ada pula yang justru memiliki jalan terpaksa. Perhaluslah budi pekermu atau akhlak ini! Warna hati kita yang sedang mekar baik. Kau sudah diterima Hyang Sukma. belum bisa disebut manusia utama. Untuk kemuliaan hidup baru. Kalau demikian halnya. Ibarat mendalami mati ketika berada di dalam rongga ragaku. Dan yang putih di tengah itulah yang sebenarnya harus diikuti. dirawat seperti emas. Bila kemudian tertimpa kedudukan. Sebagai pertanda bahwa kita tidak mudah goyah. terhadap gerak-gerik. Berhasil menyebarkan aroma Kasturi yang sebenarnya. Begitulah beratnya amencari kemuliaan. Berkat kesediaanku berbuat sebagai penyekat. kemudian Sunan Kalijaga disuruh kelura dari raga Kanjeng Nabi Khidir kembali ke alamnya semula´. Sudah menjelajahi seluruh permukaan bumi. Ketika menghadapi datangnya maut. ada yang ikut orang kaya. Akhirnya di masyarakatkan. kita itu ibaratnya busana yang dipakai sebagai kerudung. sikap hati yang ingin menggapai sesuatu tanpa ilmu. Sedangkan yang ikat kepala sebagai sarungmu. Menumpuk kekayaan harta dan istri banyak. Apa kebiasaan ketika hidup didunia. Merasa berat meninggalkan kehidupan dunia yang tersangkal lagi. Ada pemuka agama yang ibaratnya menjadi murung. Akibatnya terperosok dalam penerapannya. Yaitu pada batang kayu yang baik rimbun. Dan penyampaian keterangannya? Anggapannya sudah benar. tanpa mengahasilkan jerih payahnya dan tanpa hasil. Kuasailah seketika jangan sampai lupa! Bisa dipercaya sifatnya. Malaya. Yang demikian itu menurut anggapannya dan perasaannya mendapatkan kebahagiaan. Yang selalu didambakan siang dan malam. menurut pendapatku. Selalu mawas diri. belumlah mereka disebut pemuka agama yang berserah diri sepenuhnya kepada Allah. Agar semua itu menjunjung harkat dan martabat. Ada pula yang memilih jalan menguasai putranya. sebagai hambatan yang menghadang agar gagal usaha atauu ikhtiar atau cita-citanya. Dan rasa yang memanaskan hatimu pun lenyap. Untuk alat pembebas sifat berbangga diri. Kemudian terlibat ingatan ketika dulu. Lalu Kanjeng Nabi Khidir berkata. Bukankah aku banyak sekali melekat atau mengetahui caranya pemuka agama yang ternyata salah dalam penafsiran. terlanjur terbiasa. Putra yang bakal menguasai hak asasi orang per orang.

MAS« AGAMA INI BUKAN KARANGAN MANUSIA DAN BUKAN CERITA MANUSIA. japra Says: July 6. Sehingga mempertinggi semedinya. Kesepiannya tidak mencair. rejo Says: July 7.. You can skip to the end and leave a response. ²²²²²²²²± Alang Alang Kumitir This entry was posted on July 4. 2009 at 3:49 am | Reply marifat harus mengawali seseorang dalam beribadah karena tanpa marifat bisa saja kita salah dalam menyembah. You can follow any responses to this entry through the RSS 2. Tapi sayang tanpa petunjuk Allah. Pinging is currently not allowed. PERLU DALIL BUKAN DONGENG SEAKAN-AKAN ANDA MENYAKSIKAN PERKATAAN NABI KHIDIR«. Bila salah menjawab pertanyaannya bumi. apalagi hanya semedi semata.ala 2. lebih baik jangan jadi manusia! Kalau matinya tanpa pertanggungjawaban. Akan hidup abadi tanpa hisab.0 feed. untuk mengejar keberhasilan. Bila kau sudah merasa hatimu benar. 2009 at 8:41 am and is filed under SULUK LING LUNG. Like 2 bloggers like this post.. ANTUM DAPAT PERCAKAPAN ITU DARI MANA ???? MINIMAL DASAR«. Tidak mempedulikan pembicaraan orang lain yang ditujukan kepadanya. 1. Akibatnya. awwaludini marifatullohi ta. Bersambung«««. APAKAH DARI BUKU APA ???« LALU DIKARANG OLEH SIAPA ???? KALO ANTUM TAU. af¶ad. EMANGNYA ANTUM HIDUP DARI ZAMAN APA ??? . Tidak disertai dukungan ilmu. marifat bi sifat . dzat alloh. 2009 at 6:31 am | Reply TULISANNYA KOK TIDAK ADA DALILNYA DARI AL QUR¶AN DAN HADIST«.saat-saat menghadap ajatnya.096 Responses to ³MUTIARA ILMU MAKRIFAT (Bagian 05)´ 1. Yaitu bagaimana hilang dan mati bersama raganya ialah diidamkannya. tubuh bumi itu keterdiamannya tidak membantu.

jadi mas rejo harus banyak belajar dan belajar biar tidak dikatakan orang ORTODUCK.? . harus giat belajar lagi ya««««««. alias belajar. menyebutNya. COBALAH BUKA KITAB IHYA¶. Dan ³mati´ adalah satu-satunya jalan untuk bertemu dengan sang Kekasih Sejati. ISLAM ITU SIFATNYA UNIVERSAL. mustahil baginya menciptakan lebih dari satu Agama. DAN LAIN LAIN. 2009 at 5:12 pm | Reply PERLU DI INGAT MAS REJO. Sejak pertama kali Adam diciptakan. maka jatuh Cinta adalah Tujuan Hidup. SIAPAPUN BOLEH MEMAHAMI ATAUPUN MEMELUKNYA DAN MENGAMALKANNYA. para Rossul dan para Wali««? o Kuswanto Says: September 8. AL HIKAM. yang penting adalah menambah rasa Iman dan Taqwa kita kepada wahai Rabb. DIZAMAN INI ANDA JANGAN TERLALU ORTODOKS KAYAK GITU. FUTUHIYYAH. Cinta kepada sang Kekasih Sejati. pemilik dan penguasa alam hidup dan maya.o joyo kusumo Says: July 23. seperti halnya bagi kita yang akan senang sekali menyebut-nyebut nama kekasih kita. Raja dari pada segala raja. dan belajar adalah kapanpun dan dimanapun. ISLAM ITU BUKAN ARAB DAN ARAB ITU BUKAN ISLAM. Cinta adalah Seruan Jiwa yang artinya kapanpun dan dimanapun maka kita akan selalu mengingatNya. PALING ANDA DARI LDII YA?  Nur-Pati Says: August 4. oelh karana itu. 2009 at 9:54 am | Reply mas rejo«««! Betul itu yang dikatakan den bagus joyo kusumo. Rejo«. Adam sudah membawa Agama Islam. anda kasihan banget ya« hidup itu hanya untuk ³Ngaji´ atau meng´kaji´. bagaimanakah cara kita agar menjadi kekasih Allah. dan bagi Allah yang Tunggal. KALO ANDA HANYA BERPEGANG DALIL AQLI. yang mana beliaulah Kekasih Allah yang haqq. ma¶rifat marang Gusti Allah SWT« Islam adalah system. 2009 at 10:25 am Rejo«.. gitu lo««««««««Oke««««««««. KALO ANDA MENGGUNAKAN NURANI YG CERAH NISCAYA AKAN DAPAT MENGAMBIL KESIMPULAN TULISAN2 DIATAS. maka berSholawatlah kepda beliau niscaya Allah akan memberimu. namun Allah berkehendak memberi nama Islam adalah pada masa Rosullullah SAW. termasuk belajar dari siapapun itu. So. seperti halnya para Nabi. NISCAYA TDK AKAN NYAMBUNG. untuk menumbuhkan rasa Cinta.

asalammu alaikum«. 2010 at 3:31 am | Reply Yth..??? agar seluruh umat manusia bisa membacanya dan memahami bagai mana menjadi hamba allah yg sesunggunya. di jamannya rasullullah saw beliau memperkenalkan zat allah terlebih dahulu kepada umat islam maupun non islam ketimbang memperkenalkan syare. mencari ilmu ilmu bukan dengn dalil itu alasannya mengapa allah menciptakan AKAl dan hati pada manusia.. kalau ada kalimat yg tidak dipahami atau tidak dimengerti sebaiknya tanyakan langsung pada Penulisnya.?? pertanyaan anda menunjukan seakan anda sudah memahami isi dari alqur. mohon maaf bila saya ada salah kata dan ingat isalam tidak pernah mengajarkan kita untuk saling bedebat. 2010 at 9:00 am | Reply mas rejo ini perlu banyak2 ber mushahadah. mughorobah. Semoga mas Rejo paham akan maksud saya ini o arifin i gubali Says: July 13.. anda bertanya. Mas Rejo « Apa yg dikatakan Saudara Kita (PENULIS) itu benar menurut Pandangannya.. tulisan di atas mengajak kita untuk mengenal diri sendiri dan allah. kenapa tulisan di atas di kirim lewat via internet.. o bedil Says: August 30. Sebaiknya Mas Rejo jangan seperi ungkapan KATAK DIBAWAH TEMPURUNG artinya hanya tahu sedikit sudah berkomentar bahwa tulisan orang lain salah. Demikian juga sebaiknya bila Mas Rejo lebih memahami Makna atau Kalimat yg dirasa menurut Mas Rejo perlu dibahas ya sebaiknya dialog langsung dengan PENULIS agar nyambung. .at mas rejo. MAs. mukhashafah atau kata orang jawa tapa jadi mas rejo bisa lebih tahu mendalam tentang diri pribadi mas rejo sendiri.. sedang kan mungkin mas rejo sendiri tidak tahu akan diri sendiri.. bukan malah menghakimi Seperti itu.o Agustanto Says: June 19.an dan hadist hingga anda beranih bertanya seperti itu.an. (KOK TIDAK ADA DALILNYA DARI ALQUR.. coba pelajari diri sendiri dulu baru kenal dunia yang lainnya.AN DAN HADIST) sudakah anda membaca dan memahami seluruh isi alqur. 2010 at 11:04 am | Reply mas rejooo.

terutama oleh orang-orang yang tidak sepaham dengan saya. . 2010 at 4:03 am | Reply buat mas rejo«. «islam itu luas TETAPI sempit«(bagi yang faham) «islam itu sempit TETAPI luas perluas«(bagi yang belum faham) ³KENALI DIRIMU MAKA KAMU AKAN KENAL TUHANMU´«. m4stono Says: July 7.Tanpa petunjuk tanpa dukungan ilmu. 3.. yang telah mengumbar kata-kata yang tidak pantas dan tidak patut. Saya tunggu sambungannya mas kumitir. Saya telah mengaca pada diri saya sendiri. betapa sakitnya dilukai dan disakiti perasaan kita. saya minta ma¶af yang sebesar-besarnya.. Kelancangan mulut saya dan kesombongan saya.oke 4. 2009 at 12:08 pm | Reply tulisan yg bagu sekali dari mas alang2.tidak akan nyantol. saya tidak terlalu memperdulikan darimana asal tulisan ini spt kata mas rejo. Saya minta ma¶af ya Mas Wong Alus. saya mohon ma¶af yang sebesar-besarnya atas kata-kata saya yang telah melukai perasaan panjenengan. karena kebenaran hanya datang dari Allah SWT«.nuwum«tidak ada guru/murid kita sama belajar. Ibarat sekolah belum punya ijasah. 2009 at 2:09 pm | Reply Sugeng ndalu Mas Wong Alus. mas. Sebelumnya. demi Rabbku. 2009 at 9:57 am | Reply Oke.o pelitahati Says: December 8. telah melukai hati saya sendiri. ALEX Says: July 7. yg penting bagi saya tulisan ini sangat bermanfaat. nabi khidir as memang misteri«beliau adalah seorang guru para nabi dan wali«. kulo mampir nggih ?!!. Si Penunggang Keledai Says: July 7.beliau juga merupakan jembatan dari hakekat menuju makrifat«maka dari itu setiap calon waliyullah biasanya akan bertemu beliau terlebih dahulu sebelum benar2 menjadi waliyullah« nuwun 5.

6.agar semua orang bisa memahami adat atau ungah-unguh. Semoga juga. abimanyu82 Says: July 8. sungguh mas. 2009 at 8:25 am | Reply Salam«.. sekarang hanya sedikit yang keluar dari formalitas kosong belaka dan melangkah menjadi PEMUJA CINTA Salam Sayang 8.Dan semoga panjenengan mau melupakan ketidak sopanan saya. nggih. panjenengan diparingi Istiqomah ingkang kiyat. dia tak perlu informasi dari pihak lain untuk bisa mengetahui seperti apa air yang jernih itu«.mohon alang-alang kumitir menyajikan kitabkitab kraton. saya malu dihadapan Rabbku. Allah Sang Rabbul Allamin. 2009 at 6:22 am | Reply untuk melindungi adat jawa darikpunahan. Saat seseorang telah berjumpa dengan mata air yang jernih. Kulo badhe nerusaken lampah««. 2009 at 2:02 am | Reply suwun mas. arifin kurniawan Says: July 8. malah semakin kuat oleh Rabb kulo inggih Rabb panjenengan (Insya Allah). Orang yang sudah merasakan kebenaran«tak perlu lagi akan dalil jika hanya ingin mengetahui sesuatu itu kebenaran atau bukan« . Setyo Hajar Dewantoro Says: July 10.demikian terimakasih 9. Sepuntene nggih. Si Penunggang Keledai Bodoh Mochtar Wibowo. KangBoed Says: July 8. mas« Cekap sementen. 7. 2009 at 4:58 am | Reply Dahulu kala kita adalah PEMUJA CINTA dalam Penyaksian dan menatap langsung.

Jika Anda berputar-putar dengan petunjuk kebenaran«.yang masih butuh dalil«silakan saja seperti itu«tapi banyak orang yang tak seperti Anda«. Apa yang disampaikan mas kumitir adalah kebenaran versi mas kumitir.ya tak apa-apa.. sesuatu yang langsung kita kenali«. Karena kebenaran yang sejati adalah apa yang kita rasakan.Dan saya pribadipun bisa merasakan kebenarannya«karena yang dikatakan mas kumitir ibarat air jernih.Kami ± orangorang yang mirip dengan mas kumitir ± sedang belajar merasakan kebenaran dan berbagi tentang apa yang kami rasakan« Jika Anda mengatakan kami sesat. Setyo Hajar Dewantoro o ... Mas rejo. karena ia sudah benar dengan kebenarannya sendiri«. karena penilaian dari sesama manusia tak berpengaruh-apa. kecuali memberi pelajaran lebih akan makna kesabaran«.saya tak membutuhkan orang lain untuk mengatakan pandangan mas kumitir itu benar atau salah«. langsung terasa menyegarkan.saya sudah bisa merasakannya sebagai kebenaran. tak perlu dalil untuk mendukung kebenarannya. alami.Dalil itu hanya petunjuk untuk menemukan kebenaran. tapi bukan kebenaran itu sendiri«.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->