P. 1
Kebebasan Wanita Jilid 1

Kebebasan Wanita Jilid 1

|Views: 205|Likes:
Published by azizahsl

More info:

Published by: azizahsl on Mar 17, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

02/06/2015

pdf

text

original

Kebebasan Wanita

Kebebasan Wanita Jilid 1
oleh Abdul Halim Abu Syuqqah

Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang

ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota

Pengantar Dr. Yusuf Qardhawi (Bagian 1, Bagian 2, Bagian 3) Bab. I. PENDAHULUAN
A. B. C. D. LATAR BELAKANG PENULISAN BUKU EMA PENULISAN METODE PENULISAN BUKU HASIL-HASIL KAJIAN 1. Karakteristik Wanita 2. Pakaian dan Perhiasan 3. Keterlibatan Wanita dalam Kehidupan Sosial 4. Keluarga 5. Bidang Seksual E. APAKAH BUKU INI MENGAJAK PADA PETUNJUK? F. ANTARA PERINGATAN ALLAH DAN RASUL-NYA DENGAN PERINGATAN KAWAN-KAWAN 1. Aisyah Menolak Pandangan Umar dan Ibnu Umar 2. Aisyah dan Ummu Salamah Menolak Pandangan Abu Hurairah dan alFadhal bin Abbas 3. Aisyah Menentang Pandangan Abdullah bin Amru 4. Aisyah Menentang Pandangan Ibnu Abbas 5. Ibnu Umar Menentang Pandangan Ibnu Abbas 6. Ibnu Abbas Menentang Pendapat Zaid bin Tsabit 7. Imran bin Hushain Menentang Pendapat Umar ibnul Khattab 8. Ali bin Abi Thalib Menentang Pendapat Utsman bin Affan

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/index.html (1 of 12)12/12/2005 7:51:31

Kebebasan Wanita

9. Ibnu Abbas Menentang Pendapat Ibnuz Zubair G. UCAPAN TERIMA KASIH H. DOA DAN PERMOHONAN MAAF I. HIMBAUAN KEPADA PEMBACA

Bab. II. KARAKTERISTIK WANITA DALAM AL-QUR'AN
Pasal 1. Sebagian Karakteristik Wanita A. B. C. D. E. F. G. H. I. J. PENDAHULUAN LAKI-LAKI DAN WANITA DARI ASAL YANG SAMA TANGGUNG JAWAB KEMANUSIAAN SEORANG WANITA PEMBEBASAN WANITA DARI KEZALIMAN JAHILIAH PEMBEBASAN WANITA DARI PENGHARAMAN HAL YANG BAIK WANITA DIJADIKAN HARTA WARIS DAN BENDA, SERTA PENYEMPITAN KEBEBASAN DALAM PERKAWINAN BURUKNYA HUBUNGAN KEKELUARGAAN AKIBAT PERKAWINAN PENEGASAN TENTANG KARAKTERISTIK WANITA KEMANDIRIAN DAN KEMERDEKAAN WANITA UNTUK MEMILIH ANTARA IMAN DAN KUFUR KEDUDUKAN WANITA DALAM KELUARGA 1. Wanita adalah Ketenteraman bagi Laki-laki 2. Kepemimpinan di Tangan Laki-laki 3. Keseimbangan antara Hak dan Kewajiban Istri 4. Berdandan dan Melemah ketika Perdebatan adalah Bagian dari Ciri Wanita 5. Pengaturan Poligami 6. Pengaturan Talak 7. Hak Wanita yang Ditalak dan Janda a. Hak Kembali kepada Suami Sesudah Ditalak b. Hak Menyusui Anak dari Suami yang Menalaknya c. Hak Menentukan Penyapihan Anaknya dengan Bermusyawarah Bersama Suami yang Menalaknya d. Hak Berdandan dan Menerima Peminang setelah Berakhir Masa 'Iddahnya e. Persamaan Suami dengan Istri dalam Hal Bebas dari Tuduhan dan Kekuatan Sumpah

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/index.html (2 of 12)12/12/2005 7:51:31

Kebebasan Wanita

K. KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM MASALAH WARISAN 1. Penetapan Prinsip Keikutsertaan 2. Bagian Anak Laki laki dan Perempuan 3. Bagian Bapak dan Ibu 4. Bagian Suami dan Istri 5. Bagian Saudara Laki-laki dan Saudara Perempuan L. KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM KEWAJIBAN BERHIJRAH DARI NEGERI KUFUR (JIKA DIA BUKAN DARI KALANGAN TERTINDAS) M. KEIKUTSERTAAN WANITA BERHIJRAH KE MADINAH N. KEIKUTSERTAAN WANITA MEMBA'IAT RASULULLAH SAW. O. KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM TOLONG-MENOLONG DAN AMAR MA'RUF NAHI MUNKAR P. BERSAMA KAUM LAKI-LAKI MENGHADAPI KESULITAN DAN BENCANA Q. MENYERTAI SUAMI DALAM BERMUBAHALAH R. TANGGUNG JAWAB WANITA MENYANGKUT MASALAH PIDANA S. WANITA BERHAK MENJADI SAKSI DAN KESAKSIANNYA SETENGAH DARI KESAKSIAN LAKI-LAKI T. MENJAGA CITRA DAN MARTABAT (NAMA BAIK) WANITA U. DAHSYATNYA FITNAH YANG TERJADI ANTARA LAKILAKI DAN WANITA V. KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM KEHIDUPAN SOSIAL DAN BERTEMU DENGAN KAUM LAKI-LAKI 1. Pada Zaman Ibrahim a.s. 2. Pada Zaman Musa a.s. 3. Pada Zaman Sulaiman a.s. 4. Pada Zaman Muhammad saw. W. ETIKA BERTEMU DENGAN KAUM LAKI LAKI 1. Menahan Pandangan 2. Menutup Seluruh Tubuh Selain Wajah dan Kedua Telapak Tangan 3. Tenang dan Terhormat dalam Gerak-Gerik 4. Serius dan Sopan dalam Berbicara Pasal 2. Sikap-sikap yang Baik dalam Al-Qur'an A. IBU MUSA DAN KEPATUHANNYA TERHADAP PERINTAH

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/index.html (3 of 12)12/12/2005 7:51:31

Kebebasan Wanita

B. C. D. E. F. G.

ALLAH SAUDARA PEREMPUAN MUSA A.S. DAN KEHEBATAN SIASATNYA GADIS KOTA MADYAN DAN KEKUATAN FIRASATNYA ISTRI FIR'AUN ADALAH PERUMPAMAAN DALAM KEIMANAN ISTRI IMRAN MENAZARKAN BAYI YANG ADA DALAM RAHIMNYA UNTUK KEPENTINGAN AGAMA ALLAH KHAULAH BINTI TSA'LABAH MENGAJUKAN GUGATAN KEPADA RASULULLAH SAW. KEPRIBADIAN TOKOH-TOKOH WANITA 1. Balqis Ratu Saba' a. Memimpin Kerajaan yang Luas dan Kaya b. Suka Bermusyawarah dengan Para Petinggi Negara c. Memahami Risiko yang Terjadi dan Kebijaksanaan Politiknya d. Cepat Tanggap Terhadap Kebenaran 2. Maryam Putri Imran a. Dinazarkan kepada Allah ketika Masih dalam Perut Ibunya b. Allah Menerimanya dengan Baik c. Maryam Mengandung Nabi Isa Tanpa Bapak Sebagai Tanda (Kebesaran Allah) Bagi Manusia d. Tuduhan Bohong Kaum Yahudi terhadap Maryam yang Suci e. Allah SWT Memilih Maryam atas Segala Wanita di Dunia f. Allah SWT Menjadikan Maryam sebagai Teladan (dalam perjalanan hidup dan kemuliaan sifat-sifatnya)

Bab. III. KARAKTERISTIK WANITA DALAM KITAB SHAHIH BUKHARI DAN MUSLIM
Pasal 1. Beberapa Karakteristik Wanita Muslimah A. KEMANDIRIAN KARAKTER WANITA 1. Bersama Laki-laki Wanita Menerima Seruan Allah Sejak Hari Pertama 2. Wanita yang Lebih Dahulu Beriman daripada Suaminya

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/index.html (4 of 12)12/12/2005 7:51:31

Kebebasan Wanita

B.

C. D.

E.

F.

G.

H.

I.

3. Wanita yang Mengajak Kaumnya Beriman HAK WANITA MENDAPATKAN PENDIDIKAN DAN PENGAJARAN (SAMPAI KE TINGKAT YANG BISA MEMBANTUNYA MENUNAIKAN TANGGUNG JAWAB) KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM MERIWAYATKAN SUNNAH DAN MENGAJARKANNYA KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM KEGIATAN IBADAH YANG DILAKUKAN SECARA BERJAMAAH 1. Shalat Fardu 2. Shalat Gerhana 3. Shalat Jenazah 4. I'tikaf 5. Haji KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM PERAYAAN UMUM 1. Pesta Perkawinan 2. Pesta Hari Raya 3. Pesta Penyambutan KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM MELAYANI MASYARAKAT (DENGAN MENGIKUTI BERBAGAI MACAM KEGIATAN SOSIAL) 1. Bekerjasama dalam Perayaan 2. Menyediakan Tempat dan Makanan bagi Para Tamu 3. Berkiprah dalam Pelayanan Masyarakat KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM MENJAGA MASYARAKAT DAN MELURUSKAN JALANNYA (DENGAN MENGIKUTI KEGIATAN POLITIK) 1. Meninggalkan Kampung Halaman untuk Menjauhkan Diri dari Masyarakat Kafir 2. Usaha Memilih Pengganti Penguasa (untuk menjaga keamanan negara pada saat negara mengalami krisis) 3. Menentang Penguasa yang Zalim KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM ANGKATAN BERSENJATA (DENGAN MENGlKUTI KEGIATAN YANG SESUAI DENGAN KODRATNYA) 1. Bekerja dalam Bidang Konsumsi, Kesehatan, dan Transportasi 2. Bekerja di Bagian Belakang Garis Pertempuran dalam Bidang Konsumsi dan Perawatan KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM KEGIATAN PROFESI (YANG TIDAK BERTENTANGAN DENGAN TANGGUNG JAWAB KELUARGA)

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/index.html (5 of 12)12/12/2005 7:51:31

Kebebasan Wanita

J. K. L.

M.

N.

O.

P.

Q.

1. Bekerja dalam Bidang Pertanian 2. Bekerja dalam Bidang Peternakan 3. Bekerja dalam Bidang Perawatan KEDUDUKAN WANITA DI TENGAH KELUARGA (ISTRI SALEHAH ADALAH PERHIASAN DUNIA YANG TERBAIK) HAK WANITA UNTUK MEMILIH PASANGAN TANGGUNG JAWAB SUAMI DAN ISTRI DALAM KELUARGA 1. Tanggung Jawab Laki-laki 2. Tanggung Jawab Wanita KERJASAMA SUAMI DENGAN ISTRI (AGAR TANGGUNG JAWAB TERTUNAIKAN) 1. Kerjasama dalam Memimpin (melalui introspeksi dan musyawarah) 2. Kerjasama dalam Memberi Nafkah 3. Kerjasama dalam Mengasuh dan Mendidik Anak anak 4. Kerjasama dalam Menangani Urusan Rumah Tangga 5. Hak Wanita Meminta Cerai kepada Suami KEMULIAAN ALLAH UNTUK WANITA 1. Kemuliaan Allah untuk Wanita Sebagai Istri a. Khadijah binti Khuwailid b. Aisyah binti Abu Bakar 2. Kemuliaan Allah kepada Fathimah binti Rasulullah saw. sebagai Anak Perempuan KEMULIAAN YANG DIBERIKAN RASULULLAH SAW. KEPADA WANITA 1. Ibunda Nabi saw. 2. Istri Nabi saw. 3. Putri Nabi saw. 4. Cucu Wanita Nabi saw. 5. Ibu Pengasuh Nabi saw. 6. Kaum Wanita Secara Umum ISLAM MENGANJURKAN PENJAGAAN TERHADAP WANITA SEBAIK MUNGKIN 1. Menjaga Ibu 2. Menjaga Saudara Wanita 3. Menjaga Istri 4. Menjaga Anak Perempuan 5. Menjaga Budak Perempuan MENYEBUTKAN NAMA WANITA

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/index.html (6 of 12)12/12/2005 7:51:31

Kebebasan Wanita

R. MENYEBUTKAN RUPA ATAU BENTUK WANITA S. MENYEBUTKAN BERBAGAI KISAH NYATA WANITA Pasal 2. Beberapa Sikap Mulia Wanita A. B. C. D. E. F. G. H. I. J. BERKORBAN DI JALAN ALLAH SANGAT MENDAMBAKAN KESEMPURNAAN SENANG BERIBADAH BERSEDEKAH DAN BERINFAK BERBUAT BAIK KEPADA ORANG TUA (SELAGI MEREKA HIDUP DAN SETELAH MEREKA WAFAT) PENUH TAWAKAL KEPADA ALLAH SABAR DALAM MENGHADAPI COBAAN KONSISTEN MENJAGA KEHORMATAN DIRI CEPAT MENGAKUI DOSA ATAU KESALAHAN MINTA DIRAJAM DEMI MENYUCIKAN DIRI

Pasal 3. Kekuatan Pribadi Muslimah serta Kesadarannya akan Hak dan Kewajiban A. KAUM WANITA MENUNTUT KESEMPATAN BELAJAR B. ASMA BINTI SYAKL MENGESAMPINGKAN RASA MALU C. SUBAI'AH BINTI AL HARITS BERUSAHA MENEMUKAN KEYAKINAN D. SEORANG WANITA KHATS'AM MEMIKIRKAN HUKUM MENGHAJIKAN BAPAKNYA E. SEORANG WANITA MEMPERTAHANKAN HAK PEMILIHAN SUAMI 1. Khansa binti Khidam Mengadu karena Dikawinkan Padahal Dia Tidak Suka 2. Barirah Mempertahankan Haknya Meskipun Ada Syafaat Nabi saw. 3. Seorang Wanita Memilih Laki-laki yang Paling Mulia dan Menawarkan Diri kepadanya F. SEORANG WANITA MEMPERTAHANKAN HAK BERPISAH DENGAN SUAMINYA 1. Istri Tsabit bin Qais Mempertahankan Hak Perceraian 2. Atikah binti Zaid Mempertahankan Hak Menghadiri Shalat Jamaah

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/index.html (7 of 12)12/12/2005 7:51:31

Zainab binti al-Muhajir Berdialog dengan Abu Bakar 7. Ikut Menerima Tamu dan Berita Gembira dari Para Malaikat B. Kepribadian Wanita A. Menggeluti Kehidupan dan Arif dalam Berbuat C. Zainab Istri Ibnu Mas'ud Berusaha Sendiri serta Menafkahi Suami dan Anak Yatim H. HAJAR IBU ISMAIL A. Setelah Dia Masuk Islam 5. Ummu Aiman Gelisah dan Sedih karena Putusnya Wahyu dengan Wafatnya Nabi saw. Hafshah binti Umar Menyadarkan Abdullah bin Umar 8. 1.Kebebasan Wanita G. KHADIJAH BINTI KHUWALID ISTRI RASULULLAH SAW. Ummu Hani Melindungi Prajurit dan Mengadukan Pencegahan oleh Saudara Laki-lakinya 4. SARAH ISTRI IBRAHIM A. SEORANG WANITA BERKARYA UNTUK MENDAPATKAN UANG 1. Penuh Tawakal kepada Allah 4. Kecantikan yang Luar Biasa 2. KAUM WANITA MENGHADIRI PERTEMUAN UMUM DI MASJID 1.S.S. Zainab binti Jahsy Berkarya dengan Keterampilan Tangannya Sendiri dan Bersedekah 2. Ummu Ya'qub Berdialog dengan Abdullah bin Mas'ud 9.org/islam/Wanita/W1/index. Tenang Menghadapi Cobaan 3. 6. Ummu Haram Memohon Mati Syahid Bersama Pasukan Marinir 3. Tetap Tenang Meskipun Berada di Daerah Terpencil 3. Allah Memuliakan Sarah 6.isnet. http://media. Ummu Darda Menentang Beberapa Perilaku Khalifah Abdul Malik bin Marwan Pasal 4. Penuh Tawakal Kepada Allah 2. Pasal Keempat.html (8 of 12)12/12/2005 7:51:31 . Pintar dan Memahami Risiko yang Dihadapi 5. 1. Ummu Kaltsum binti Abu Mu'ith Berhijrah untuk Menyelamatkan Agama 2. Hindun binti Utbah Mengucapkan Selamat kepada Rasulullah saw. Allah Memuliakan Hajar 4.

3.a.a. 4.a.a. Mirip Fathimah dan Putranya 7. Keberanian Aisyah 11.a. Rasulullah saw. AISYAH UMMUL MUKMININ 1. 8. Ujian Berat dan Kasus Berita Bohong 13. c. FATHIMAH AZ-ZAHRA PUTRI RASULULLAH SAW. sangat Mencintai Khadijah r. Antusias Menuntut Ilmu b. 8. Penuh Perhatian terhadap Ayah 2. 9. Majelis Taklim di Rumah Aisyah r. Lingkungan Khusus Tempat Aisyah r. Suami. Allah Memuliakan Khadijah r. dan Kedua Putranya 6. Sikap Rendah Hati dan Tanggung Jawab Ilmiah Aisyah r. D. Menikah dengan Ali bin Abu Thalib 3.a. Memuliakan Fathimah.a. Rasulullah saw. Allah Memilih Aisyah r. sebagai Istri Rasulullah saw. Minat Aisyah untuk Mencapai Ketinggian Derajat a. Sifat Wara Aisyah r. Sebelum Ayat Hijab Diturunkan b. 1. dalam Bidang Keilmuan a. tentang Kelebihan Keluarga Rasulullah saw. dalam Membela Fathimah 5.a.a.a. 7. Resepsi Perkawinan Aisyah r. http://media. Sangat Cerdas dan Tawakal 3. Bukti atau Dalil tentang Ilmu Aisyah r.html (9 of 12)12/12/2005 7:51:31 . 6. 10. Kemarahan Rasulullah saw. Melahirkan Keturunan yang Saleh 5. Sabar dan Penuh Perhatian terhadap Rumah Tangga 4. Rasulullah saw. Kedudukan Aisyah r. 6.a. terhadap Para Sahabat 5. d. Benar dalam Meriwayatkan Hadits 12.a.a. Penuh Kasih Sayang dan Perhatian terhadap Suami 4.Kebebasan Wanita 1.isnet. Sifat Zuhud dan Pemurah Aisyah r. Penuturan Aisyah r.a. Allah Memuliakan Fathimah E.org/islam/Wanita/W1/index. Senantiasa Mengingat Khadijah r.a. Setelah Ayat Hijab Diturunkan 7.a. Dibesarkan 2. Tanggapan Aisyah r. Rasulullah saw. Bergaul Baik dengan Suami 2. Memuliakan Khadijah r. Kemuliaan dari Allah untuk Aisyah r.

Ummu Salamah Penuh Perhatian terhadap Anak-anaknya 9. 6. untuk Aisyah r. G. Sejak Kecil Peduli terhadap Masalah Umum http://media. Perhatian Ummu Sulaim dan Keluarganya terhadap Rasulullah saw. Memuliakan Suami Ummu Salamah (Abu Salamah) 3.Kebebasan Wanita F.html (10 of 12)12/12/2005 7:51:31 . Kebanggaan Diri Zainab atas Istri istri Nabi saw. Berdasarkan Perintah Allah SWT 2. Penuh Perhatian dan Kesabaran terhadap Suami 4. Sangat Rajin Mengerjakan Shalat Istikharah 3. Keberanian Ummu Salamah 8.org/islam/Wanita/W1/index. Ikut Berbai'at dan Menepati Janji 8. I. UMMU SALAMAH UMMUL MUKMININ 1. Cerdas dan Penuh Tawakkal kepada Allah 7. Bersabar Demi Mematuhi Perintah Rasulullah saw. Kedudukan Zainab di Sisi Rasulullah saw. terhadap Ummu Sulaim 5. Perkawinan Ummu Sulaim Sangat Istimewa 2. Perkawinan Zainab dengan Rasulullah saw. Ikut Serta dalam Berjihad ASMA BINTI ABU BAKAR PEMlLIK DUA IKAT PINGGANG 1. Ummu Salamah Hijrah ke Habasyah 2. H.a. 14. UMMU SULAIM AL-GHUMAISHA BINTI MILHAN 1. Keutamaan Suami Ummu Sulaim 3. Perhatian Rasulullah saw. Rasulullah saw. 4. Ayat Hijab Turun pada Pagi Hari Walimah Perkawinan Zainab 5. Keistimewaan Walimah Perkawinan Zainab 4. Memiliki Banyak Keutamaan 7. 6. 6. Ummu Salamah Memiliki Akal Cerdas dan Saran yang Bermanfaat 10. Kemuliaan dari Para Sahabat untuk Aisyah r. 15. Kepedulian Ummu Salamah terhadap Masalah Umum dan Keseriusannya dalam Mendengarkan Pidato Pemimpin Islam 7.isnet. Paling Cepat Menyusul Nabi saw. Perkawinan Ummu Salamah dengan Rasulullah saw. Ummu Salamah Meriwayatkan Hadits ZAINAB BINTI JAHSYI UMMUL MUKMININ 1. Kemuliaan dari Rasulullah saw. 8. Memiliki Sifat Malu yang Positif 9. Kesetiaan Ummu Salamah kepada Suaminya (Abu Salamah) 5.a.

Rajin Beribadah dan Menuntut Ilmu 10. 3. Pemurah kepada Tamu 4. Memahami Sunnah 5. 7. 3. dengan Kalimat Khusus L. ASMA BINTI UMAIS ISTRI TIGA SAHABAT YANG DIJAMIN MASUK SURGA 1. Menikah Atas Saran Rasulullah saw. HADITS PERTAMA B. Ikut Berbai'at 2. 4. UMMU ATHIYYAH AL-ANSHARIYYAH 1.org/islam/Wanita/W1/index. Memahami Al-Qur'an dan Sunnah serta Memprotes Pendapat Beberapa Tokoh 3. Pengertian Khusus http://media. Pengertian Umum 2.html (11 of 12)12/12/2005 7:51:31 2. Salah Paham atas Hadits-hadits Sahih tentang Karakter Wanita A. . HADITS KEDUA 1. Ilmu dan Kealiman Asma 11. Hijrah dan Melahirkan Anak Pertama bagi Kaum Muhajirin Penuh Perhatian terhadap Rumah Tangga Bergaul Harmonis dengan Suami Sifat Wara' dan Keinginannya untuk Melaksanakan Syari'at Allah 8. Ikut Berjihad 4. Melaksanakan Haji ketika Hamil Tua 4. Peduli terhadap Urusan Umat Islam Pasal 5.Kebebasan Wanita Berkembang dengan Baik Perkawinan Asma dengan Pendukung Setia Rasulullah saw. Kesaksian Rasulullah saw. Penuh Perhatian terhadap Rumah Tangga Rasulullah saw. terhadap Asma K. Dalam Kesedihan Tetap Mematuhi Syariat 6. FATHIMAH BINTI QAIS 1. 2. 5.isnet. Pengorbanan Asma pada Jalan Allah 9. Penuh Perhatian terhadap Anak dan Suami 5. Keberanian dan Ketegasan Asma dalam Memberikan Penjelasan J. Keberanian Moralitas 3. Masuk Islam Sejak Dini dan Hijrah ke Habasyah 2. Memuliakan Rasulullah saw. 6.

Teladan Nabi saw. Melaksanakan Kewajiban Agama 3. Wanita dan Pencapaian Kesempurnaan (sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs.Kebebasan Wanita C. Pengertian Khusus Hadits D. FAKTOR PENUNJANG PENGEMBANGAN KEPRIBADIAN WANITA 1. URGENSI MEMELIHARA KEKHUSUSAN KEPRIBADIAN WANITA C.84 Jakarta 12740 Telp.isnet. HADITS KEEMPAT Pasal 6. ETIKA PERGAULAN LAKI-LAKI DENGAN WANITA MUSLIM 1. Kalibata Utara II No.html (12 of 12)12/12/2005 7:51:31 . dalam Memperlakukan Anak Perempuan 3. Pelurusan atas Persepsi tentang Kepribadian Wanita Berdasarkan Al-Qur'an dan As-Sunnah 2.org/islam/Wanita/W1/index. dalam memperlakukan Wanita Nonmuslim 5. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. Teladan Nabi saw. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. dalam Memperlakukan Wanita Muslimah 4. Menggunakan Hak yang Ditetapkan Syariat D. HADITS KETIGA 1. Teladan Nabi saw. Beberapa Komentar tentang Kepribadian Wanita Muslimah A. Teladan Nabi saw. dalam Memperlakukan Istri 2. KEBEBASAN KEPRIBADIAN WANITA B.

Hanya saja. Meskipun Prof. Tulisan-tulisan beliau mengandung ide-ide yang cemerlang dan teori-teori reformasi yang unggul. jenius. Sebab. Mungkin juga beliau melakukan ralat dan perbaikan sehingga beliau betul-betul merasa mantap dan puas dengan tulisannya. sehingga beliau betul-betul yakin akan kebenaran yang ditulis.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Tentang Pengarang Penulis buku ini. Tulisan beliau masih terbatas dalam bentuk artikel-artikel yang dimuat dalam beberapa majalah Islam. Abdul Halim yang juga dijuluki Abu Abdurrahman ini tidak begitu dikenal di kalangan luas.html (1 of 4)12/12/2005 7:51:33 .isnet. beliau belum banyak membuat tulisan yang membuat beliau dikenal orang atau dengan kata lain. sampai pada kejujuran dan sikap istiqamahnya sehingga lahir dan batinnya tetap seirama. Padahal sebenarnya beliau banyak menulis dan merekam buah pikirannya dalam berbagai bidang. Saya tegaskan di sini bahwa saya sudah mengenalnya secara baik sejak seperempat abad silam. reformis.membuat beliau membaca berulangkali pemikiran yang telah dituangkan ke dalam bentuk tulisan. belum banyak menurunkan tulisan yang dapat mempublikasikan siapa dirinya kepada orang lain. pandangannya yang kritis. Profesor Abdul Halim Muhammad Abu Syuqqah. Sejauh yang saya tahu. benar. ketika kami sama-sama bekerja di kementerian pendidikan di Qatar. sopan. halus. beliau selalu berbicara jujur. bersih. dan kritis. adalah seorang tokoh yang belum begitu dikenal di kalangan cendekiawan. Di samping itu sikap hati-hati dalam menyusun buku ini --sikap pelan dan hati-hati disenangi oleh Allah dan Rasul-Nya menurut nash yang sahih-. dan berani mengemukakan apa yang diyakininya benar. Beliau masih terus mengulurulur waktu sehingga menemukan tali pengikat yang diidam-idamkan. kalangan yang mengenalnya merasa kagum dan mengakui kemampuannya dalam berpikir secara tenang dan mendalam. saya mengenalnya sebagai seorang muslim yang sangat konsisten http://media. dan mendiskusikannya dengan teman-teman dekat beliau. ide-ide beliau sering seperti mutiara yang masih berserakan di sana sini dan belum ditata dalam satu ikatan.org/islam/Wanita/W1/Syuqqah. Di dalam pergaulan hidup.

tidak pernah merasa jemu dan bosan untuk mengetahui rahasianya. tetapi untuk dijadikan petunjuk dalam kehidupannya. siap beradu pendapat. Beliau juga seorang yang sederhana dan rendah hati. Beliau selalu mendukung semangat kemudahan dan keluwesan dalam menyampaikan dakwah Islam. studi. mendiskusikan dan memperbaiki.Kebebasan Wanita pada ajaran Islam serta senantiasa mempelajari hukum dan ajaran agama untuk diterapkan pada diri dan keluarganya. Beliau pun tidak mengada-ada mencari kemudahan dalam syariat Allah. Saya mengenalnya sebagai seorang pendidik yang didukung bakat. khususnya mengenai kasus-kasus yang berkaitan dengan keluarga dan masyarakat. Beliau menampakkan wajah yang ceria. Karena itu. Beliau tidak belajar untuk pandai beretorika atau membanggabanggakan kehebatan dan kepintaran yang dimiliki. dan pengalaman. Sifat tekun dan teliti serta berpikir dan mengamati merupakan beberapa keistimewaan yang cukup menonjol dan ciri yang sangat kentara dalam seluruh kehidupannya. Kekonsistenan beliau tidak didasarkan pada Islam mazhab tertentu dari mazhab-mazhab yang lazim diikuti atau Islam suatu periode dari periode-periode sejarah terdahulu. Karena itulah dia sangat hati-hati dalam membuat tulisan agar jangan berdasarkan pada pendapat ulama ini atau ulama itu. Beliau selalu mendambakan perbaikan.html (2 of 4)12/12/2005 7:51:33 . Beliau pernah menjadi guru sekolah lanjutan atas dan direktur sebuah SLTA di Doha. Keputusan dibuat melalui kajian yang teliti dan pemikiran yang mendalam. tidak berhenti kalau sudah mengenal jenis penyakit. beliau tidak cukup sekadar menerima. Sebab ulama mana pun di dunia ini pasti memiliki kelebihan dan kekurangannya. http://media. Setelah itu baru beliau menyusun catatan tentang pokok-pokok pikiran yang masih berserakan untuk dihimpun dan disusun secara rapi. menghapuskan atau menambahkan. Akan tetapi. Saya juga mengenalnya sebagai seorang pemburu kebenaran yang ikhlas dalam mencarinya.isnet. tetapi senantiasa berusaha menentukan obat dan menjelaskan cara perawatannya. beliau meminta nasihat lebih banyak dan lebih banyak lagi dari orang yang beliau percayai ilmu dan pendapatnya. serta tidak suka meniru-niru. dan bukan pula Islam suatu negara dari negara-negara Islam yang dikenal. tidak acuh bila menemukan suatu kebenaran. Lebih dari itu. Islam beliau adalah Islam Al Qur'an dan Sunnah semata. serta teliti dalam membaca dan mengkaji. tidak mengherankan jika pada diri beliau sering terlihat semangat seorang pendidik yang senantiasa berupaya memberi dan mengajar dengan berbagai cara dan metode yang sangat menarik. Apabila diberi nasihat. bagaimana pun kehebatan ilmu pengetahuan dan fatwanya. Beliau tidak suka terburu-buru membuat keputusan dan kesimpulan.org/islam/Wanita/W1/Syuqqah. hingga beliau sampai kepada suatu kesimpulan yang betul-betul mantap. sehingga beliau yakin betul dengan hasil yang disimpulkan. Beliau senantiasa lapang dada dalam menerima pendapat lain.

isnet. Kalibata Utara II No. Melalui hal itu terungkaplah kemampuan beliau dalam menyelami. beliau membuat catatan-catatan yang jeli dan kritis terhadap apa yang telah beliau alami. (sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. dan kemauan seorang reformis. bahkan beliaulah yang memiliki ide dan menghimbau untuk menerbitkannya-. menganalisis. Beliau hidup pada zamannya sekaligus mengenal seluk beluknya dan menghadapinya dengan hati seorang mukmin. apalagi mengenai aturan khusus Ikhwanul Muslimin serta perkembangannya.Kebebasan Wanita Beliau hanya mengikuti saja kemana arah syariat itu berjalan. dan mengkritik. Beliau tumbuh dan berkembang dalam gerakan Ikhwanul Muslimin sejak usia remaja serta dekat dengan pendiri dan pembina pertamanya.84 Jakarta 12740 Telp. peran dan jasa beliau sangat besar. pemikiran seorang peneliti. Kedua tulisan tersebut membuktikan bahwa beliau adalah seorang yang memiliki kejelian berpikir. kecermelangan pemikiran. Beliau menyatu dengan aturan khusus Ikhwanul Muslimin yang pada saat itu menghimpun pemudapemuda pilihan serta pernah masuk penjara karena terlibat di dalam salah satu kasus Ikhwanul Muslimin.org/islam/Wanita/W1/Syuqqah. dan jiwa yang kritis. Hal itu tidaklah aneh sebab memberikan kemudahan merupakan roh dan darah daging syariat Islam. Pada edisi berikutnya beliau menurunkan tulisan mengenai krisis akhlak muslim modern . (021) 7984388 http://media. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. meskipun akhirnya beliau dikenal orang sebagai seorang tokoh yang kontroversial.telah kita lihat pembicaraan beliau yang sangat menarik dan berani mengenai krisis pemikiran muslim modern. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. Dakwah sangat berpengaruh terhadap pola berpikir. kecenderungan. Setelah matang dan mapan. tidak takut atau bakhil menyebutkan dan menjelaskannya. Imam Hasan al-Banna. dan tindak tanduknya. jauh dari asal bunyi dan taklid buta. Melalui hubungan tersebut beliau berhasil memetik berbagai pengalaman. sekaligus juga tentang kedalaman pemahaman beliau terhadap agama dan kehidupan serta keberanian dalam menentang apa yang beliau yakini salah. Sejak edisi pertama majalah Al-Muslim al-Mu'ashir --dalam kelahiran majalah ini.html (3 of 4)12/12/2005 7:51:33 .

isnet.html (4 of 4)12/12/2005 7:51:33 .Kebebasan Wanita Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.org/islam/Wanita/W1/Syuqqah.

kelompok yang menjadi musuh wanita. kelompok yang pro dan berbaik sangka terhadap wanita. kita berlindung kepada Allah dari kejahatan setan http://media... berarti kamu menyiapkan satu bangsa yang harum namanya Begitu juga. Kedua. Karena itu..html (1 of 7)12/12/2005 7:51:35 . dilihat dari pengaruhnya terhadap suami. Pertama.. setiap kita tentu senang mencium aromanya Tetapi ada pula pujangga yang berkata: Kaum wanita itu bagaikan setan . orang-orang bijak banyak yang mengaitkan keberhasilan para tokoh dan pemimpin dengan peran dan bantuan kaum wanita lewat ungkapan: "Di balik keberhasilan setiap pembesar ada wanita!" Di sisi lain.. anak-anak.isnet.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Pengantar Dr. yang diciptakan untuk kita . jumlah wanita mencapai separuh dari jumlah masyarakat dunia. banyak kita lihat para filosof yang menganggap wanita sebagai sumber atau biang terjadinya berbagai bentuk bencana dan tindak kriminalitas di dunia. terbagi menjadi dua kelompok. apabila kamu siapkan dengan baik.org/islam/Wanita/W1/Pengantar1.. jika terjadi musibah atau tindak kriminal.... ada yang mengatakan: "Coba periksa kaum wanitanya!" Manusia.. dan lingkungan jumlah tersebut lebih dari separuh jumlah masyarakat dunia. Yusuf Qardhawi (1/3) Dilihat dari hitungan banyaknya.. Seorang pujangga berkata: Seorang ibu ibarat sekolah . seorang pujangga pernah berkata: Kaum wanita itu bagaikan minyak kesturi. baik dahulu maupun sekarang.. yang diciptakan untuk kita. Bahkan. Namun.

ada juga mereka yang melihat kaum wanita lewat kacamata hitam pekat sehingga wanita dilihat bagaikan kuman penyakit dan kejahatan di dunia.Kebebasan Wanita Kita menemukan sebagian filosof mendukung keberadaan wanita. Namun. menyanjung. Allah SWT berfirman: "Dan sesungguhnya telah Kami perintahkan kepada Adam dahulu.mereka membenarkan dalil-dalil tuduhan tersebut yang dibebankan ke atas pundak kaum wanita. maka dia lupa (akan perintah itu). Menurut mereka. Islam memandang wanita sebagai seorang manusia. mereka memikulkan ke atas pundak wanita beban penderitaan yang telah dan akan dialami umat manusia sejak Adam diciptakan sampai kiamat nanti. Menurut keyakinan mereka wanitalah yang telah merayu Adam agar memakan buah (pohon yang ada di surga) dan melanggar apa yang ditetapkan Allah. Bahkan orang-orang yang pesimistis menganggap bahwa ilmu yang dapat memberi petunjuk kepada orang yang sesat dan meluruskan orang yang bengkok dianggap tidak berguna bagi kaum wanita.tidak ditemukan nash yang mengatakan bahwa wanita harus bertanggung jawab terhadap kesalahan yang dilakukan oleh Adam. diamilah oleh kamu dan istrimu surga ini dan makanlah makanan-makanannya yang banyak lagi baik di mana saja yang kamu sukai.org/islam/Wanita/W1/Pengantar1.html (2 of 7)12/12/2005 7:51:35 . Kepadanya disampaikan perintah dan larangan Allah seperti halnya kepada laki-laki. bagaimana pun ular dapat menularkan racun. istri. Pertama kali. Adamlah penanggung jawab utamanya.isnet.. dan durhakalah Adam kepada Tuhan dan sesatlah ia. Wanita diberi tugas dan kewajiban seperti halnya laki-laki. Lebih dari itu. Di dalam kitab-kitab Perjanjian Lama --kitab suci penganut Kristen dan Yahudi-. Sebenarnya. sementara wanita hanya sebagai pengikut. ibu. sehingga Adam beserta anak cucunya dikeluarkan dari surga dan diturunkan ke bumi hingga mereka merasakan pahit getirnya kehidupan. Namun. apabila penelusuran kita sudah sampai pada Islam. Dengan demikian. kepadanya diberikan pahala atau siksaan seperti halnya kepada laki-laki. tugas dari Allah dikeluarkan dan disampaikan kepada laki-laki dan wanita secara bersamaan (ketika keduanya diperintah untuk menetap di surga). Ada di antara mereka yang berpendapat bahwa wanita hanya cukup belajar menulis. kita akan menemukan bahwa Islam mengangkat harkat dan martabat wanita dengan memandangnya sebagai anak." (al-Baqarah: 35) Di dalam Al-Qur'an --begitu juga di dalam Taurat-. yang menyebabkan kamu termasuk orang-orang yang zalim.. serta menyebut-nyebut kelebihan dan keutamaannya dalam keluarga atau masyarakat. Kemudian http://media. dan tidak Kami dapati padanya kemauan yang kuat. Kepada mereka berdua Allah berfirman: "Dan Kami berfirman: 'Hai Adam." (Thaha: 115) ". dan anggota masyarakat. dan janganlah kamu dekati pohon ini.

Pada masa sekarang ini. Akan tetapi.Kebebasan Wanita Tuhannya memilihnya.org/islam/Wanita/W1/Pengantar1. maka Dia menerima tobatnya dan memberinya petunjuk. Menurut mereka. Orang-orang yang menyepelekan hak wanita memandang wanita dengan sikap angkuh dan pandangan hina. serta manhaj generasi salaf yang mudah dan seimbang.. Padahal." (al-Baqarah: 143) Selain itu.. ada beberapa pemikiran keliru mengenai wanita menyusup ke dalam benak sekelompok umat Islam sehingga mereka senantiasa memiliki persepsi negatif terhadap watak dan peran wanita. Lazimnya. pun bersabda: "Sebenarnya wanita adalah saudara kandung laki-laki. Karenanya." (Thaha: 121-122) Dalam pandangan Islam. akan kita temukan penyakit ganas yang melanda alam pemikiran manusia. wanita http://media..html (3 of 7)12/12/2005 7:51:35 .isnet. Banyak kasus atau peristiwa yang dipecahkan tidak didasarkan pada jalan tengah yang di dalam terminologi Islam dikatakan sebagai ash-shirat al-mustaqim. sebagian kamu adalah turunan dari sebagian yang lain .. Sebaliknya. wanita adalah pelengkap laki-laki dan laki-laki adalah pelengkap wanita. Persepsi tersebut diiringi dengan perlakuan yang tidak baik terhadap kaum wanita. Yang terlanjur hendaklah surut dan yang tertinggal hendaklah menyusul. Karena itulah Al-Qur'an mengatakan: ". bahkan ada pula kecenderungan pada penyia-nyiaan. atau menyepelekan dan menyia-nyiakan wanita. Wanita adalah bagian dari laki-laki dan laki-laki adalah bagian dari wanita." Ali r." Di dalam Islam tidak pernah dibayangkan adanya pengurangan atas hak wanita atau penzaliman atas wanita demi kepentingan kaum laki-laki sebab Islam adalah syariat Allah SWT yang diturunkan untuk laki-laki dan wanita sekaligus. juga pernah mengatakan: "Hendaklah kalian mengambil model atau contoh yang pertengahan... kita juga sering mendengar kata mutiara yang mengatakan: "Sebaik-baik urusan adalah yang pertengahan. Mereka digolongkan ke dalam kaum yang menzalimi diri wanita sekaligus dirinya sendiri. sikap pertengahan Islam. mereka digolongkan sebagai kaum yang telah melangkahi hukum-hukum Allah." Kasus wanita dalam masyarakat kita --yang dikenal dengan sebutan masyarakat Islam-menjadi contoh yang gamblang tentang sikap keterlaluan dan berlebihan. wanita bukanlah musuh atau lawan kaum laki-laki. Hal itu sering terjadi pada zaman keterbelakangan ketika umat Islam sudah jauh dari tuntunan Nabi saw. sebagian besar masyarakat mengambil keputusan dengan ekstrem atau berlebih-lebihan. kita sendiri sering membaca firman Allah berikut ini: "Dan demikian (pula) Kami telah menjadikan kamu (umat Islam) umat pertengahan (yang adil dan pilihan) ." (Ali Imran: 195) Rasulullah saw.a. di tengah-tengah kita.

isnet. Mereka mengurung anak-anak perempuan di dalam rumah. Akibatnya. tubuhnya dimiliki dengan bayaran uang. serta istri-istri para sahabat dan generasi salaf telah sampai ke satu posisi terhormat dalam bidang ilmu. maka kurunglah mereka (wanita-wanita itu) dalam rumah sampai mereka menemai ajalnya atau Allah memberi jalan yang lain kepadanya. sastra. Mengenai pengurungan wanita yang melakukan zina itu AlQur'an menyebutkan: "Dan (terhadap) para wanita yang mengerjakan perbuatan keji.Kebebasan Wanita ibarat jerat setan dan perangkap iblis untuk menggoda dan menyesatkan manusia. istri-istri Nabi saw. mereka menghambat wanita dari pancaran nur ilmu pengetahuan dan memaksanya tetap hidup dalam kegelapan dan kebodohan. dan retorika berbicara. Seluruh harta peninggalan ditetapkan sebagai barang jual-beli bagi anak-anak laki-laki. Kemudian apabila mereka telah memberikan kesaksian. hendaklah ada empat orang saksi di antara kamu (yang menyaksikannya). sebab mereka masih membutuhkan pengajar. dan periwayatan hadits. Yang dapat dia lakukan hanyalah sabar meneguk derita dan pahitnya kehidupan. sementara anak-anak wanita tidak diberi bagian sedikit pun. Sesungguhnya. Di luar itu.org/islam/Wanita/W1/Pengantar1. orang tua dan suaminya pun tidak dapat mengajarinya.html (4 of 7)12/12/2005 7:51:35 . Padahal. Anak-anak wanita tidak diberi hak untuk mendapatkan warisan. Ada lagi kalangan masyarakat yang kembali ke zaman jahiliah sebelum datangnya Islam. mereka paham bahwa menuntut ilmu itu wajib atas setiap muslim dan muslimah. dikawini untuk melampiaskan keinginan kaum laki-laki. Wanita dianggap budak atau setengah budak oleh laki-laki. wanita tidak mempunyai jalan atau cara untuk lepas dari neraka perbudakan laki-laki. tidak boleh keluar untuk belajar atau bekerja. sehingga sebagian mereka berpandangan bahwa wanita yang baik atau salehah tidak keluar rumahnya kecuali dua kali. Hal itu diterapkan sebelum syariat menetapkan had (hukuman) bagi perbuatan zina yang sudah dikenal sekarang ini. Pernah saya temukan http://media. fiqih. di samping mengenal syair. sampai suami berkenan menalak atau dia meminta diceraikan (khuluk). Padahal Al-Qur'an hanya menjadikan "pengurungan wanita dalam rumah" sebagai hukuman bagi wanita yang melakukan perbuatan zina dengan kesaksian empat orang laki-laki dari kaum muslimin. Wanita tidak memiliki wewenang untuk menolak dan tidak berhak menuntut imbalan atau ganti rugi. apapun jenisnya. Bagaimana mungkin seseorang yang tidak memiliki sesuatu dapat memberi? Sudah banyak wanita yang sesat karena yang membimbingnya adalah orang-orang yang buta! Di sisi lain. Jika seorang wanita menikah dan tidak senang kepada suami. tidak boleh mengikuti kegiatan yang bermanfaat untuk masyarakat. yaitu dari rumah orang tuanya ke rumah suaminya dan dari rumah suaminya ke liang kubur. serta bisa diceraikan kapan pun diinginkan. dia tidak bisa benci atau lari." (an-Nisa': 15) Mereka melarang wanita keluar rumah untuk menuntut ilmu dan mendalami agama dengan alasan ada orang tua atau suaminya yang berhak dan berkewajiban mendidik serta memberikan pelajaran. Wanita dianggap makhluk yang kurang akal dan agama serta tidak mempunyai keahlian apa pun. Bahkan sebagian orang menganggapnya seperti sandal yang bisa dipakai atau dilepaskan kapan pun diinginkan.

wanita Nasrani boleh pergi ke gereja. ambillah dia sebagai orang yang bekerja (pada kita).. mereka boleh pergi ke sinagog. wanita masih diharamkan menikmati hak yang sama dimiliki wanita pemeluk agama lain selain Islam. jika kamu bertakwa. mereka sering menyandarkan keputusan pada nash-nash yang mutasyabihat (kalimat yang mengandung beberapa arti. dan begitu pula sebaliknya. Lebih jelasnya. baik untuk shalat maupun menghadiri pengajian. karena sesungguhnya orang yang paling baik yang kamu ambil untuk bekerja (pada kita) ialah orangyang kuat lagi dapat dipercaya. menceritakan kepadaku. kamu sekalian tidaklah seperti wanita yang lain. penj. seperti Asma yang dijuluki sebagai wanita pemilik dua ikat pinggang dengan suaminya Zubair ibnul Awwam. Hanya wanita muslimah saja yang dilarang pergi ke masjid.s. Padahal mereka tahu bahwa kaum wanita ikut shalat berjamaah pada zaman Nabi saw.. mereka melarang wanita pergi. Padahal. bahkan untuk shalat isya dan subuh. dan wanita Budha atau Hindu boleh pergi ke biara mereka. Salah satu dari dua gadis itu dengan berterus terang dan berani berkata kepada bapakaya sebagaimana tercantum dalam ayat berikut ini: ". Nabi saw. yaitu: "Hai istri-istri Nabi. hal itu didukung oleh riwayat sahih yang mengatakan bahwa sebagian istri para sahabat pernah melakukannya." (HR Muslim) Anehnya. Kedua gadis itu berbicara dengan Musa a. sampai saat ini. Maka janganlah kamu tunduk dalam berbicara sehingga berkeinginanlah orang yang ada penyakit dalam hatinya dan ucapkanlah http://media." Karimah binti Ahmad al-Marwaziyyah adalah seorang wanita periwayat sahih Bukhari.isnet. fulanah binti fulan.Kebebasan Wanita salah seorang ulama kita berkata: "Seorang ulama wanita yang dipercaya dan salehah.html (5 of 7)12/12/2005 7:51:35 . Wanita Yahudi." (al-Qashash: 26) Perkataan ringkas gadis itu telah dijadikan dasar bagi laki-laki untuk memilih berbagai pekerjaan. hal itu diceritakan dalam Al-Qur'an berkaitan dengan dua anak gadis seorang laki-laki tua dalam surat al-Qashash ketika keduanya menggembala dan memberi minum kambingnya. Dalam melakukan pengurungan wanita di rumah.) dan meninggalkan nash-nash yang muhkamat (tegas dan jelas maksudnya)..org/islam/Wanita/W1/Pengantar1. misalnya. Mereka melarang wanita mengikuti bapak atau suaminya untuk melakukan berbagai macam aktivitas kehidupan yang sebenarnya sanggup dia lakukan dan diperbolehkan oleh agama. mengatakan dengan tegas dalam sabda beliau: "Janganlah kalian melarang hamba-hamba wanita Allah ke masjid-masjid Allah. Buku riwayatnya dijadikan salah satu buku pegangan yang dipercaya dan sering disebut-sebut oleh Hafizh Ibnu Hajar alAsqalani dalam kitab Fathul Bari. Ya bapakku. Sebagai contoh kita lihat mereka berargumentasi dengan ayat-ayat yang terdapat dalam surat al-Ahzab mengenai istri-istri Nabi saw. Hingga ke masalah masjid.

Atau seperti hadits: "Bermusyawarahlah dengan mereka (perempuan) kemudian tentanglah pendapat mereka. kita menemukan kaum bapak yang mengawinkan anak gadisnya tanpa restunya.. tetapi tidak meletakkannya pada tempatnya. mereka bahkan mengemukakan hadits-hadits yang tidak jelas ujungpangkalnya. bertanya kepada putrinya. atau hadits palsu dan berdusta terhadap Rasulullah saw. atau setidaknya hak untuk mengatakan setuju atau tidak." (al-Ahzab: 53) Mereka pun kadang-kadang mengekang hak wanita dalam memilih pasangan hidupnya. Imam Ibnul Qayyim. Mereka mengutip hadits-hadits sahih. maka pastilah aku perintah wanita supaya sujud kepada suaminya. tidak jelas asal dan sanadnya.. serta menjadikan hadits-hadits tersebut sebagai dalil walaupun maksudnya tidak sesuai.." Lalu beliau mencium Fathimah seraya berkata: "Sebagian manusia adalah satu keturunan dengan bagian yang lain." (alBaqarah: 233) Hadits tersebut bertentangan dengan riwayat-riwayat yang sahih dari sunnah dan sirah http://media. Nilainya tidak sepadan sama sekali dengan harga tinta yang dipergunakan untuk menulisnya... Bahkan." Hadits tersebut sangat lemah... tanpa musyawarah atau memperhatikan pendapatnya." Tidak cukup sampai di situ. Fathimah az-Zahra: "Apa yang paling baik untuk wanita?" Fathimah berkata: "Bila wanita tidak melihat laki-laki dan laki-laki pun tidak melihatnya.html (6 of 7)12/12/2005 7:51:35 . Apabila keduanya ingin menyapih (sebelum dua tahun) dengan kerelaan keduanya dan permusyawarahan. seperti hadits yang mengatakan bahwa Nabi saw. maka tidak ada dosa atas keduanya .isnet. dan sebagian besar pengikut Hanbali didasarkan pada dalil-dalil yang tidak layak didiskusikan dan tidak akan tegar menghadapi argumentasi-argumentasi lawannya. Sebagai contoh..Kebebasan Wanita perkataan yang baik ..org/islam/Wanita/W1/Pengantar1. sehingga ditolak oleh Syekhul Islam Ibnu Taimiyah atau muridnya. sungguh disayangkan. ketika wali wanita memperkenalkan calon suaminya.. Maliki. maka mintalah dari belakang tabir.." (al-Ahzab: 32-33) ". Begitu juga dengan hadits: "Kalau aku ingin memerintahkan seseorang supaya sujud kepada yang lain. hadits yang sering mereka jadikan pegangan untuk meloloskan pendapat mereka mengenai wanita adalah hadits yang menggambarkan wamta sebagai makhluk kurang akal dan kurang agama. Betapa berlebihannya mereka melindas hak wanita." Hadits ini sama sekali tidak ada dasarnya sebab bertentangan dengan prinsip musyawarah sebagaimana yang terdapat dalam Al-Qur'an untuk orang tua dalam soal menghentikan bayinya menyusu: ". Apabila kamu meminta sesuatu keperluan kepada mereka (istri-istri Nabi). meskipun sekadar menduga-duga pendapatnya! Namun. sangat lemah. banyak masalah yang disebutkan dalam pendapat Syafi'i.

a. Atau seperti yang diriwayatkan oleh al-Hakim dalam kitab Mustadrak-nya dan dengan sanadnya: "Dan janganlah kalian suruh wanita tinggal dalam kamar dan jangan kalian ajarkan kepada mereka menulis!" Hadits ini telah divonis oleh para kritikus hadits sebagai hadits maudhu' (palsu) sebagaimana yang dikatakan oleh Hafizh adz-Dzahabi ketika beliau mengulas riwayat alHakim ini. Kalibata Utara II No. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax.Kebebasan Wanita (sejarah) kehidupan Rasulullah saw. dan yang lebih jeleknya lagi pada diri wanita itu bahwa dia harus memiliki kejelekan tersebut.isnet. Ummu Salamah. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. mengambil pendapat Ummu Salamah yang dipandang lebih baik dan lebih tepat.org/islam/Wanita/W1/Pengantar1." Ketidakbenaran riwayat ini telah saya jelaskan dalam tulisan-tulisan saya terdahulu (lihat buku Fatawa Mu'ashirah).84 Jakarta 12740 Telp. yang berbunyi: "Wanita itu jelek keseluruhannya. (sebelum. ketika terjadi Perang Hudaibiyah. Hal itu pun tergambar dalam riwayat mereka dari Ali bin Abi Thalib r. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. Beliau pernah bermusyawarah dengan istri beliau. Nabi saw.html (7 of 7)12/12/2005 7:51:35 .

tidak dianjurkan berbicara dengan kaum laki-laki --meskipun dengan cara yang sopan. Ad-Dzrari'ah ila Makarimisy Syariah. Allah memberikan kelonggaran bagi wanita dalam hal yang tidak diperbolehkan bagi kaum laki-laki. begitu pula suara dan pembicaraannya. ada yang mereka lupakan bahwa seseorang itu dapat saja menjadi figur dalam salah satu bidang ilmu pengetahuan. Namun. dalam soal berpakaian.html (1 of 7)12/12/2005 7:51:38 . buku-buku sastra tidak dapat dijadikan sumber pengambilan hadits-hadits Nabi saw. Mereka yang berhaluan keras menjadikan kehidupan wanita bagaikan penjara yang tidak tembus ke dalamnya walaupun seberkas cahaya. wanita tidak boleh keluar rumah. tetapi dalam bidang yang lain dia buta atau semibuta. bersabda: "Sebaik-baik mertua/ipar adalah kubur. mereka menjawab bahwa perbuatan tersebut menyerupai laki-laki! Padahal. Karena itulah. Ketika ditanyakan alasan pelarangannya. Bahkan sampai pada pelarangan menggunakan pakaian putih yang biasa dilakukan oleh wanita-wanita Mesir sejak dahulu ketika mereka menunaikan ibadah haji dan umrah. misalnya http://media. sebagian orang tidak mampu melakukan evaluasi atau penilaian terhadap sumber rujukan.isnet. pergi ke masjid. dan lain-lain. Apalagi jika ternyata penulisnya adalah orang yang ternama dan populer dalam dunia ilmu pengetahuan dan pemikiran seperti halnya ar-Raghib al-Ashfahani. sebagaimana telah diingatkan oleh Imam al-Ghazali dalam bukunya yang berjudul Al-Munqidz minadh Dhalal (Penyelamat dari Kesesatan). saya menemukan keterangan bahwa beliau menyediakan bab khusus mengenai anak perempuan dengan judul Fa'idatu Mautiha wa Tamanihi (Manfaat Kematian Anak Perempuan dan Mendambakan Kematiannya). Hanya saja. Mereka mengira bahwa semua yang terdapat dalam buku adalah keterangan yang dapat dipercaya. Yusuf Qardhawi (2/3) Ketika membaca buku Muhadharutul Udaba' karangan ar-Raghib al-Ashfahani.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Pengantar Dr. Banyak di antara mereka yang tidak memperhatikan hal itu. Beliau adalah penulis buku Mufradatul Qur'an. sekaligus tidak mampu membedakan satu riwayat dengan yang lainnya. Beliau memulai pembahasan dengan perkataan bahwa Rasulullah saw. Pada dasarnya.org/islam/Wanita/W1/Pengantar2." Kedua hadits tersebut tergolong pada sebagian dari hadits-hadits maudhu' dan mendustakan Rasulullah saw. Muka dan telapak tangannya adalah aurat." dan "Menguburkan anak-anak perempuan merupakan salah satu kemuliaan.

Inilah yang membuat wanita lebih banyak tinggal di rumah dibandingkan dengan kaum laki-laki.Kebebasan Wanita pengharaman memakai perhiasan emas dan mengenakan pakaian yang terbuat dari sutera bagi kaum laki-laki. hanya yang satu dilahirkan sebagai lakilaki dan yang satu lagi sebagai wanita. hal itu tidak boleh kita abaikan. Menurut mereka. dan hal seperti itu telah mendapat perhatian dari ilmu modern pada zaman sekarang ini.a.)" Bayangkan bagaimana dia menolak hadits sahih yang telah diterima secara bulat demi mempertahankan suatu hadits bohong dan batil yang tidak ada nilai dan bobotnya menurut neraca ilmu pengetahuan! Ada pula kita temukan orang yang ingin mengharamkan apa yang dihalalkan Allah bagi laki-laki. Kalau memang sudah diciptakan dalam bentuk yang berbeda dari segi ciptaannya. yaitu kawin kepada lebih dari seorang wanita bagi orang yang berkeinginan untuk itu atau merasa dirinya mampu dan yakin bahwa dia akan bisa berbuat adil. terutama dalam merancang pendidikan dan pekerjaan bagi wanita. dan beban deritanya merupakan inti misi kaum wanita. sehingga melangkahi hukum Allah serta melampaui garis fitrah dan akhlak mulia yang telah ditetapkan agama. Lebih aneh lagi. Mereka memiliki misi dalam kehidupan ini yang sesuai dengan tabiat dan keahlian masing-masing. Begitu juga perbuatan generasi salaf pada zaman-zaman keemasan umat Islam. kita temukan pula kelompok lain yang berlebihan dalam urusan wanita. maka kelompok kedua ini menjadi tawanan tradisi Barat. atau dalam semua mazhab umat sampai masa sekarang ini. Menjadi ibu dengan segala ciri. dan mempecundangi hak wanita. kelebihan. mengapa harus ada perbedaan antara keduanya? Mereka telah lupa bahwa Allah menciptakan kedua insan dengan perbedaan dalam struktur fisik untuk suatu tujuan yang sangat besar dan mulia. salah seorang penulis menolak hadits ini dan menganggapnya sebagai hadits bohong dan palsu.isnet. http://media. Saya melihat kelompok kedua ini ingin mengikis semua bentuk perbedaan antara laki-laki dan wanita sebab keduanya sama-sama manusia. Kita lihat. Jika kelompok pertama tadi menjadi tawanan tradisi Timur yang diwarisi turun-temurun." Padahal hadits itu adalah hadits sahih yang diriwayatkan oleh Bukhari dalam kitabnya dan diterima secara bulat oleh para ulama dan tidak ada yang mempermasalahkannya sejak beberapa abad yang silam.org/islam/Wanita/W1/Pengantar2. Ketika menyampaikan ceramah di Qatar. Kebalikan dari mereka yang menyia-nyiakan. menyepelekan.html (2 of 7)12/12/2005 7:51:38 . serta generasi khalaf (berikutnya) di berbagai belahan dunia dan berbagai masa. dia menolak mentah-mentah hadits: "Tidak akan berhasil suatu kaum yang menyerahkan urusan mereka kepada seorang wanita. sebab menurut pandangannya hadits ini berlawanan dengan hadits sahih yang berbunyi: "Ambillah separuh agamamu dari wanita yang pipinya merah ini (maksudnya Aisyah r. Mereka menyalahi apa yang sudah tetap dalam Al Qur'an dan perbuatan Rasulullah saw. sebagian orang secara membabi buta menolak nash-nash sahih yang sudah mapan tanpa penjelasan. beserta para sahabat dan Khulafaur Rasyidin. seperti yang dilakukan oleh seorang satrawan wanita terkenal.

dengan tujuan agar mereka dapat mengeluarkan fatwa yang menghalalkan apa yang diharamkan oleh syariat Allah dan melegitimasi keadaan yang sedang berlaku.. dan Mu'awiyah r. atau tidak menutupi bagian-bagian tubuh yang harus ditutupi. sendiri memasukkan wanita-wanita seperti itu ke dalam kelompok penghuni neraka yang "berpakaian telanjang". Yang lebih mengherankan lagi. serta secara terang-terangan menyalahi nash Kitabullah. padahal bau surga itu dapat dicium dari jarak yang sangat jauh. baik dari segi fiqih maupun dalam bentuk perbuatan selama empat belas abad. Artinya mereka memakai pakaian yang masih menerawang dan menampilkan lekuk-lekuk dan bentuk tubuh. lalu mereka berbicara mengenai Allah tanpa didasari ilmu pengetahuan yang benar. Sekarang katakanlah kita menerima bahwa memakai pakaian yang tidak menutup aurat itu hanyalah dosa kecil. Wanita-wanita yang berpakaian telanjang adalah wanita yang pakaiannya tidak memenuhi syarat-syarat yang ditentukan agama. Mereka membuat keadaan menyimpang dari jalan yang benar. bersabda: "Allah melaknat wanita yang menyambung dan minta disambung rambutnya. tentu Nabi saw. sebab si pelaku telah memalsukan keadaan yang sebenarnya. menolak bagian laki-laki dua kali lipat bagian perempuan. Asma." Perbuatan menyambung rambut ini disebut oleh Rasulullah saw. Kita juga menemukan ulama yang memfatwakan bolehnya wanita memakai rambut palsu. Sebab. sebagai pemalsuan. dan beliau mengisyaratkan bahwa yang demikian itu adalah perbuatan orang-orang Yahudi. Aisyah.Kebebasan Wanita Bahkan adapula yang menghimbau agar diciptakan sistem yang membagi-bagikan harta warisan kepada wanita sama dengan bagian saudara laki-lakinya. Mereka berbicara dengan mengatasnamakan Islam melalui pers dan media massa.html (3 of 7)12/12/2005 7:51:38 . Karena itu.a. arus pemikiran tersebut telah melanda orang yang mengaku sebagai ahli agama. Di antara mereka itu ada yang tidak tahu atau berpura-pura tidak tahu mengenai hadits-hadits yang sahih dan jelas.isnet.org/islam/Wanita/W1/Pengantar2. dan Ijma' para ulama. Ibnu Abbas. Apakah mungkin mereka tidak tahu bahwa berketerusan melakukan http://media. Bodoh sekali orang yang berkata begitu. Jika dikatakan bahwa yang mereka lakukan itu hanya dosa kecil. padahal ada riwayat hadits sahih dari Ibnu Mas'ud. Sunnah Rasulullah saw. atau guna menghalalkan kebijakan-kebijakan penguasa yang mengharamkan yang halal dan menghalalkan yang haram. tidak memutuskan mereka masuk neraka atau mengharamkan mereka dari surga walaupun sekadar mencium baunya. Anda lihat mereka diam saja ketika muncul undang-undang yang memperbolehkan zina dan mereka ikut-ikutan menentang poligami. yang mengatakan bahwa Nabi saw. Nabi saw. atau pakaian tipis yang menerawang atau menampilkan bentuk dan lekuk-lekuk tubuh --seperti pakaian budaya bangsa Barat yang menyusup ke dalam masyarakat Islam--hanyalah dosa kecil yang bisa dihapuskan dengan melakukan shalat atau ibadah lainnya. Serupa dengan itu orang yang memfatwakan bahwa pakaian yang memperlihatkan kedua siku dan betis atau rambut. Beliau pun memutuskan bahwa mereka tidak akan masuk surga bahkan tidak bisa mencium bau surga.

dan menentukan nilai dan maksud yang dituju." (arRahman: 8-9) Buku yang saya antarkan untuk pembaca sekarang ini dapat menjelaskan karakter pertengahan Islam tersebut dan menampilkan sikap Islam yang sebenarnya mengenai masalah yang sangat penting ini.Kebebasan Wanita dosa kecil akan mengantarkan pelakunya pada dosa besar sebagaimana yang telah ditetapkan oleh ulama. Karena itu.org/islam/Wanita/W1/Pengantar2. masyarakat. ketika dia banyak sekali menemukan nash-nash yang berlawanan dengan sikap sebagian besar kaum muslimin yang keras dan kaku mengenai wanita. Beliau semakin serius menangani masalah ini karena melihat sikap berlebihan dari sekelompok umat Islam dan sebagian para da'i dalam mengenali kaum wanita. dan peranan pentingnya di tengah keluarga dan di dalam kehidupan bermasyarakat. atau dengan kata lain mereka menjadi tawanan zaman kuno dan zaman modern. Karena itu. Hal-hal itu menyebabkan kaum laki-laki dan wanita semakin jauh dari tuntunan Islam. menegaskan. kedudukan. Itulah yang diisyaratkan Allah SWT dalam firman-Nya: "Supaya kamu jangan melampaui batas dalam neraca itu. Muhammad saw. jelasnya mengenai masalah wanita serta perannya dalam rumah tangga. sehingga nash itu sendiri dengan bahasa dan gayanya akan menjelaskan. sehingga mereka berkata: "Tidak ada dosa yang kecil kalau dilakukan secara terus-menerus dan tidak ada dosa yang besar jika disertai dengan istighfar. semakin bertambah kuat keyakinannya mengenai keluasan pandangan Islam terhadap wanita. Dalam kajian ini. penulis buku ini tidak berpegang pada ucapan si fulan atau orang tertentu. Penulis buku ini mulai menekuni masalah wanita muslimah sejak bertahun-tahun. dan kehidupan. tidak melebihi dan tidak pula mengurangi. Sementara yang dituntut dari kita hanyalah tunduk dan patuh kepada petunjuk dan bimbingan Dinulhaq yang dibawa oleh Nabi kita. tetapi membiarkan nash-nash berbicara dan menentukan hukum sendiri. yang harus diambil adalah sikap yang mencerminkan sifat atau karakter pertengahan Islam yang tidak keterlaluan dan tidak pula menyepelekan suatu masalah. Beliau tidak menukil/menyadur ucapan para http://media.html (4 of 7)12/12/2005 7:51:38 .isnet. Itu sama artinya dengan menyerahkan kepada orang-orang sekuler dan antiagama senjata yang dapat mereka gunakan untuk menghalangi para da'i dalam memecahkan berbagai problem kehidupan secara islami. Dalam masyarakat Islam masih bercampur aduk antara yang hak dan yang batil. Semakin dalam kajian yang dia lakukan terhadap masalah ini. banyak terdapat nash dalam buku ini yang secara sengaja dikemukakan begitu saja." Yang tepat dikatakan adalah bahwa sebagian besar dari orang-orang yang bersikap ekstrem dan berlebihan dalam meniru Barat adalah sebagai reaksi terhadap orangorang yang bersikap ekstrem dan keterlaluan dalam meniru Timur. Dan tegakkanlah timbangan itu dengan adil dan janganlah kamu mengurangi neraca itu.

atau ada beberapa pendapat yang berbeda mengenai nash tersebut. Tulisan-tulisan beliau mengandung ide-ide yang cemerlang dan teori-teori reformasi yang unggul. sampai pada kejujuran dan sikap istiqamahnya sehingga lahir dan batinnya tetap seirama. samar-samar. ide-ide beliau sering seperti mutiara yang masih berserakan di sana sini dan belum ditata dalam satu ikatan.org/islam/Wanita/W1/Pengantar2. beliau belum banyak membuat tulisan yang membuat beliau dikenal orang atau dengan kata lain. dan kritis. Penulis buku ini. benar. ketika kami sama-sama bekerja di kementerian pendidikan di Qatar. diambil dari sumber-sumber yang paling dipercaya dan betul-betul dikuasai oleh penulisnya. sehingga beliau betul-betul yakin akan kebenaran yang ditulis. Sejauh yang saya tahu.html (5 of 7)12/12/2005 7:51:38 . Beliau mengorbankan waktu.membuat beliau membaca berulangkali pemikiran yang telah dituangkan ke dalam bentuk tulisan. ilmu. bersih. perannya di tengah keluarga dan masyarakat. pakaian dan perhiasannya. Hanya saja. jenius.isnet. Tulisan beliau masih terbatas dalam bentuk artikel-artikel yang dimuat dalam beberapa majalah Islam. Profesor Abdul Halim Muhammad Abu Syuqqah. Di samping itu sikap hati-hati dalam menyusun buku ini --sikap pelan dan hati-hati disenangi oleh Allah dan Rasul-Nya menurut nash yang sahih-. Beliau masih terus mengulurulur waktu sehingga menemukan tali pengikat yang diidam-idamkan. tenaga. Saya tegaskan di sini bahwa saya sudah mengenalnya secara baik sejak seperempat abad silam. Kita benar-benar sedang menekuni suatu kajian ilmiah yang dapat dipercaya karena didukung oleh nash-nash yang sahih. Sebab. Meskipun Prof. dan pengalaman sehingga membuahkan keberhasilan sampai ke tingkat yang begitu matang. baik menyangkut kepribadian dan kedudukannya. dan berani mengemukakan apa yang diyakininya benar. reformis. hadits. pandangannya yang kritis. sopan. Mungkin juga beliau melakukan ralat dan perbaikan sehingga beliau betul-betul merasa mantap dan puas dengan tulisannya.Kebebasan Wanita ulama atau para pensyarah kecuali dalam batas yang wajar untuk sekadar menjelaskan halhal yang kurang jelas. Abdul Halim yang juga dijuluki Abu Abdurrahman ini tidak begitu dikenal di kalangan luas. pikiran. belum banyak menurunkan tulisan yang dapat mempublikasikan siapa dirinya kepada orang lain. kalangan yang mengenalnya merasa kagum dan mengakui kemampuannya dalam berpikir secara tenang dan mendalam. halus. Padahal sebenarnya beliau banyak menulis dan merekam buah pikirannya dalam berbagai bidang. Bahkan pada kenyataannya kita sedang menghadapi sebuah ensiklopedia yang sarat dengan masalah-masalah penting mengenai wanita muslimah. hati. hingga pada keterlibatannya dalam kehidupan sosial dan politik menurut pandangan nash-nash Al-Qur'an. pertemuannya dengan kaum laki-laki. beliau selalu berbicara jujur. adalah seorang tokoh yang belum begitu dikenal di kalangan cendekiawan. Di http://media. dan mendiskusikannya dengan teman-teman dekat beliau. dan pemahaman ulama salaf terhadap nash-nash yang me-nyangkut masalah wanita tersebut.

Sebab ulama mana pun di dunia ini pasti memiliki kelebihan dan kekurangannya. hingga beliau sampai kepada suatu kesimpulan yang betul-betul mantap. menghapuskan atau menambahkan. mendiskusikan dan memperbaiki. Beliau menampakkan wajah yang ceria. tetapi untuk dijadikan petunjuk dalam kehidupannya. sehingga beliau yakin betul dengan hasil yang disimpulkan. beliau tidak cukup sekadar menerima. Kekonsistenan beliau tidak didasarkan pada Islam mazhab tertentu dari mazhab-mazhab yang lazim diikuti atau Islam suatu periode dari periode-periode sejarah terdahulu. Setelah itu baru beliau menyusun catatan tentang pokok-pokok pikiran yang masih berserakan untuk dihimpun dan disusun secara rapi. Beliau tidak suka terburu-buru membuat keputusan dan kesimpulan. bagaimana pun kehebatan ilmu pengetahuan dan fatwanya. saya mengenalnya sebagai seorang muslim yang sangat konsisten pada ajaran Islam serta senantiasa mempelajari hukum dan ajaran agama untuk diterapkan pada diri dan keluarganya. Lebih dari itu. Keputusan dibuat melalui kajian yang teliti dan pemikiran yang mendalam.isnet. tidak berhenti kalau sudah mengenal jenis penyakit. tetapi senantiasa berusaha menentukan obat dan menjelaskan cara perawatannya. Beliau selalu mendambakan perbaikan. dan bukan pula Islam suatu negara dari negara-negara Islam yang dikenal. beliau meminta nasihat lebih banyak dan lebih banyak lagi dari orang yang beliau percayai ilmu dan pendapatnya. dan pengalaman. Karena itulah dia sangat hati-hati dalam membuat tulisan agar jangan berdasarkan pada pendapat ulama ini atau ulama itu.Kebebasan Wanita dalam pergaulan hidup. Apabila diberi nasihat. Beliau tidak belajar untuk pandai beretorika atau membanggabanggakan kehebatan dan kepintaran yang dimiliki. Beliau selalu mendukung semangat kemudahan dan keluwesan dalam menyampaikan dakwah Islam. Saya juga mengenalnya sebagai seorang pemburu kebenaran yang ikhlas dalam mencarinya. Beliau pernah menjadi guru sekolah lanjutan atas dan direktur sebuah SLTA di Doha. Saya mengenalnya sebagai seorang pendidik yang didukung bakat. Islam beliau adalah Islam Al Qur'an dan Sunnah semata. serta tidak suka meniru-niru.html (6 of 7)12/12/2005 7:51:38 . Akan tetapi. serta teliti dalam membaca dan mengkaji. Beliau juga seorang yang sederhana dan rendah hati. Karena itu. Sifat tekun dan teliti serta berpikir dan mengamati merupakan beberapa keistimewaan yang cukup menonjol dan ciri yang sangat kentara dalam seluruh kehidupannya.org/islam/Wanita/W1/Pengantar2. siap beradu pendapat. Beliau senantiasa lapang dada dalam menerima pendapat lain. tidak acuh bila menemukan suatu kebenaran. tidak mengherankan jika pada diri beliau sering terlihat semangat seorang pendidik yang senantiasa berupaya memberi dan mengajar dengan berbagai cara dan metode yang sangat menarik. studi. khususnya mengenai kasus-kasus yang berkaitan dengan keluarga dan http://media. tidak pernah merasa jemu dan bosan untuk mengetahui rahasianya.

(021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. Beliau hanya mengikuti saja kemana arah syariat itu berjalan. Kalibata Utara II No.Kebebasan Wanita masyarakat. (sebelum. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. Hal itu tidaklah aneh sebab memberikan kemudahan merupakan roh dan darah daging syariat Islam. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. Beliau pun tidak mengada-ada mencari kemudahan dalam syariat Allah.isnet.org/islam/Wanita/W1/Pengantar2. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln.html (7 of 7)12/12/2005 7:51:38 .84 Jakarta 12740 Telp.

Melalui hal itu terungkaplah kemampuan beliau dalam menyelami. Sejak edisi pertama majalah Al-Muslim al-Mu'ashir --dalam kelahiran majalah ini.org/islam/Wanita/W1/Pengantar3. dan jiwa yang kritis. pemikiran seorang peneliti. meskipun akhirnya beliau dikenal orang sebagai seorang tokoh yang kontroversial. sekaligus juga tentang kedalaman pemahaman beliau terhadap agama dan kehidupan serta keberanian dalam menentang apa yang beliau yakini salah. peran dan jasa beliau sangat besar. Dakwah sangat berpengaruh terhadap pola berpikir. Orang yang membaca tulisan beliau boleh saja tidak sependapat dengannya. dan mengkritik. jauh dari asal bunyi dan taklid buta. Melalui hubungan tersebut beliau berhasil memetik berbagai pengalaman. beliau membuat catatan-catatan yang jeli dan kritis terhadap apa yang telah beliau alami. apalagi mengenai aturan khusus Ikhwanul Muslimin serta perkembangannya.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Pengantar Dr. Kedua tulisan tersebut membuktikan bahwa beliau adalah seorang yang memiliki kejelian berpikir. menganalisis. Pada edisi berikutnya beliau menurunkan tulisan mengenai krisis akhlak muslim modern . Beliau menyatu dengan aturan khusus Ikhwanul Muslimin yang pada saat itu menghimpun pemudapemuda pilihan serta pernah masuk penjara karena terlibat di dalam salah satu kasus Ikhwanul Muslimin. Setelah matang dan mapan. tidak takut atau bakhil menyebutkan dan menjelaskannya. bahkan beliaulah yang memiliki ide dan menghimbau untuk menerbitkannya-.isnet. dan tindak tanduknya. Yusuf Qardhawi (3/3) Beliau tumbuh dan berkembang dalam gerakan Ikhwanul Muslimin sejak usia remaja serta dekat dengan pendiri dan pembina pertamanya. kecenderungan. kecermelangan pemikiran. Saya sendiri http://media.html (1 of 6)12/12/2005 7:51:40 .telah kita lihat pembicaraan beliau yang sangat menarik dan berani mengenai krisis pemikiran muslim modern. Imam Hasan al-Banna. dan kemauan seorang reformis. Beliau hidup pada zamannya sekaligus mengenal seluk beluknya dan menghadapinya dengan hati seorang mukmin.

memisahkannya dari pembicaraan sebelumnya atau dengan konteks pembicaraan. khususnya dari haditshadits Nabi saw. Namun demikian. Dalam hal ini. Zainab --istri Mas'ud-. Tampaknya. kaku. Dalam hal ini.bekerja dengan tangan sendiri dan memberi nafkah (belanja) untuk suami dan anak-anak yatim yang dipeliharanya. Kedua. kita tidak memiliki lahan yang cukup luas untuk menyebutkannya satu persatu. Jumlah nash-nash tersebut sangat banyak dan dilengkapi dengan keterangan yang jelas. supaya memberikan kesempatan belajar yang lebih luas lagi bagi mereka. Zainab binti Jahsy melakukan pekerjaan dengan tangan sendiri dan bersedekah. Ummu Athiyyah ikut bersama suaminya dalam enam kali peperangan. dapat saya sebutkan kepada para pembaca beberapa tema dari buku ini sebagai contoh tentang kekuatan pribadi muslimah dan kesadarannya pada tanggung jawab: q q q q q Kaum wanita menuntut Rasulullah saw. dan bagianbagiannya. Pertama. yang sahih. hal-hal seperti itu terlupakan. Anda akan merasakan betapa banyak dan jelasnya maksud nash-nash tersebut. mencari nash-nash yang muhkamat. memisahkannya dari sababulwurud (sebab muncul)-nya satu hadits. misalnya dengan meletakkan tidak pada tempatnya. http://media. trend yang melanda umat Islam selama berabad-abad cenderung menunjukkan sikap keras. Kaum wanita memenuhi undangan untuk menghadiri pertemuan umum di masjid. sanad. Orang sibuk membaca kitab-kitab mazhab fiqih saja sehingga tidak sempat lagi menggali kitab-kitab besar yang sarat dengan sunnah. nash-nash Al-Qur'an sudah dimaklumi oleh semua orang dan sunnah-sunnah hanya tampil dalam beberapa kitab saja. Mengenai masalah ini cukup banyak contoh. Anda pasti tetap salut dan hormat pada pemikiran dan keikhlasannya. dan berburuk sangka terhadap wanita.html (2 of 6)12/12/2005 7:51:40 . Anda dapat membaca topik-topik pembahasan dan bagian-bagian yang menghimpun hadits-hadits yang banyak sekali. Sedangkan di dalam berbagai dawawin (buku-buku besar) yang menghimpun berbagai hadits. sikap keras tersebut terjadi karena dua hal. mengartikannya secara kasar. mereka hanya mengambil dalil dari hadits-hadits dha'if atau maudhu'.Kebebasan Wanita pernah menentang pendapat beliau dalam edisi lanjutan majalah tersebut. Akibatnya. Penulis buku kita ini jeli sekali melihat kedua faktor tadi untuk kemudian beliau mencurahkan perhatian sepenuhnya pada kedua masalah berikut. Kemudian mengumpulkan nash-nash yang mencerminkan roh Islam ini dan sikapnya terhadap kaum wanita. Pertama.isnet. khususnya nash-nash Sunnah Nabi saw.org/islam/Wanita/W1/Pengantar3. Bagaimanapun. serta mengucilkannya dari hukum-hukum Islam yang lazim dan tujuannya yang menyeluruh sehingga tidak ada kesinkronan antara satu dengan yang lainnya. ceroboh dalam meng-istinbath hukum darinya. Sementara. tidak memahami dengan baik nash-nash yang sudah mereka ketahui. banyak Anda lihat kaum muslimin tidak mempedulikan hadits-hadits sahih. Buku ini berjalan ke arah memberi kemudahan serta menghilangkan kesulitan dan beban dari pundak wanita muslimah. karena ketidaktahuan orang mengenai nash-nash syariat yang mengandung dalil tentang kemudahan dan menentang sikap mempersulit.

Subai'ah binti al-Harits mengetahui cara mencari kebenaran hingga sampai ke tingkat yakin. dalam hal ini. Ummu ad-Darda menyangkal pendapat Abdul malik bin Marwan. Seorang wanita mempertahankan haknya untuk berpisah dengan suaminya. Masalah-masalah tersebut dibicarakan oleh seseorang yang berpengalaman dan memahami kondisi zaman serta http://media. Hindun binti Utbah mengucapkan selamat kepada Rasulullah saw.bersusah payah menghajikan bapaknya. atau menerapkannya dalam realita kehidupan. dan ketetapan (taqrir) Nabi saw. menerangkan. Beliau membacanya dengan tekun dan menyelidikinya secermat mungkin sehingga beliau berhasil mengumpulkan nash yang banyak sekali jumlahnya. Zainab binti al-Muhajir berdialog dengan Abu Bakar Siddiq.org/islam/Wanita/W1/Pengantar3. istri Umar ibnul Khattab. Ummu Hani melindungi pelarian perang dan menyesalkan ketidaksetujuan saudara laki-lakinya. Beliau berbicara mengenai gejala-gejala sosial baru yang memaksa terjadinya pertemuan wanita dengan laki-laki pada masa sekarang ini.berpisah dengan keluarganya dan ikut hijrah guna menyelamatkan agamanya. dalam tahap ini. Pola dan langkah-langkah awal yang dilakukan dalam penyusunan buku ini adalah membaca sebanyak mungkin buku-buku Sunnah sebab di dalamnya terdapat banyak sekali khazanah ilmiah yang tidak patut diabaikan. perbuatan. mempertahankan haknya terhadap kesaksian jamaah.Kebebasan Wanita q q q q q q q q q q q q q q Ummu Haram mendambakan mati syahid bersama pasukan marinir. menguatkan. Hafshah binti Umar meralat kesalahan Abdullah bin Umar. Atikah binti Zaid. Akan tetapi. Ummu Ya'qub berdialog dengan Abdullah bin Mas'ud. setelah dia masuk Islam.html (3 of 6)12/12/2005 7:51:40 . Ummu Kaltsum binti Uqbah --seorang gadis remaja-. maka beliau menampakkan keluasan wawasan dalam menyampaikan apa yang beliau inginkan. Akan tetapi. Asma binti Syakl mengenyampingkan rasa malu demi mendalami agama. beliau seringkali menyuguhkan nash-nash tersebut tanpa mengomentarinya karena nash-nash itu berbicara sendiri untuk menyampaikan maksud kepada manusia yang satu sama lainnya saling menjelaskan. Pada bagian tertentu. Seorang wanita dari Kabilah al-Khats'amiyyah --masih gadis remaja-.isnet. Sekarang beliau mempersembahkan kepada kita mutiara-mutiara Nabawi berupa ucapan. jika beliau mengomentari nash tersebut dengan menarik kesimpulan. Seorang wanita mempertahankan haknya dalam memilih suami. cukup saya tunjukkan satu contoh tentang komentar penulis untuk dibaca dengan tenang dan teliti bab penutup yang sarat dengan kandungan nash mengenai keterlibatan wanita bersama kaum laki-laki dalam kehidupan sosial. Untuk pembaca budiman. kepada pembaca beliau memutuskan untuk menyuguhkan khazanah yang diambil dari kitab Shahih Bukhari dan Muslim saja.

diperbolehkan menunaikan haji berulangkali. Kata Imam Ibnul Qayyim --semoga Allah mencurahkan rahmat kepadanya-. pergi ke lapangan yang dikhususkan sebagai tempat penyelenggaraan shalat 'id. penulis berkata: "Dari Abu Sa'id al-Khudri. Pada dasarnya. seolah-olah Umar mengambil sikap tawaqquf (berdiam diri). yang berbunyi: 'Ini.isnet.seorang ahlu fiqih haruslah mampu mengawinkan kewajiban dengan kenyataan. dan baru diizinkan pergi haji ketika Umar menunaikan hajinya yang terakhir.' itu pada mulanya. dia berkata bahwa pada hari raya Fitri atau Adha Rasulullah saw.Kebebasan Wanita perubahan masyarakatnya. kemudian setelah mengetahui kekuatan dasar/alasan Aisyah. Namun. tidak mungkin memiliki kesimpulan yang benar mengenai kasus-kasus wanita. baik secara sengaja ataupun tidak.. beliau menarik kesimpulan/hukum yang benar dari nash tersebut. Perintah untuk tetap di rumah hanya diperuntukkan bagi istri-istri Nabi saw. dan hadits ini mengkhususkan keumuman sabda Nabi saw.html (4 of 6)12/12/2005 7:51:40 .agar kita dapat melihat bagaimana wanita-wanita kaum muslimin pada zaman Nabi saw.: 'Jihad yang paling baik dan paling indah bagi kalian adalah menunaikan haji.org/islam/Wanita/W1/Pengantar3. meskipun dia hapal di luar kepala berbagai macam nash.' Pada ayat: 'Dan hendaklah kamu tetap di rumahmu. menerapkan perintah untuk tetap tinggal di rumah. sebenarnya ditujukan kepada istri-istri Nabi saw. Dapat saya katakan bahwa orang yang tidak memahami gejalagejala sosial yang sedang terjadi dalam masyarakat kita. lalu beliau melewati jamaah wanita dan bersabda: http://media. ayat di atas beserta ayat yang sebelum dan sesudahnya ditujukan kepada istri-istri Nabi saw. dan munculnya hambatan. akhirnya Umar mengizinkan mereka (istri-istri Nabi saw.' Dengan demikian. diperkuat dengan dalil yang bahwa Umar ibnul Khattab terus melarang mereka pergi haji. misalnya pendapat beliau mengenai firman Allah yang berbunyi: "Dan hendaklah kamu (perempuan) tetap di rumahmu" dan hadits yang menggambarkan wanita sebagai makhluk yang kurang akal dan agama. coba kita perhatikan nash-nash Sunnah --yang berfungsi menjelaskan Al-Qur'an-. " Jika kita katakan bahwa ayat tersebut ditujukan kepada semua wanita muslimah.) melaksanakan haji pada akhir masa pemerintahan beliau. Adapun masalah kedua yang mendapat perhatian dari penulis adalah menjawab pemahaman-pemahaman keliru yang menyebabkan nash melenceng dari jalurnya. Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Firman Allah tentang hendaknya kamu (perempuan) tetap di rumahmu. Dalam menjelaskan hadits. Mengapa perintah ini tidak menghalangi mereka keluar rumah untuk berpartisipasi dalam kehidupan sosial? Kami telah menyebutkan ratusan nash yang bersumber dari kitab Shahih Bukhari dan Muslim. Nash-nash tersebut menegaskan keterlibatan wanita dalam berbagai bidang kehidupan." Pada bagian lain Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Aisyah dan orang-orang yang sependapat dengannya memahami targhib (dorongan) untuk melaksanakan haji yang terdapat dalam sabda Nabi saw. Kemudian.

Hadits Nabi saw. Aku tidak pernah melihat orang-orang yang kurang akal dan agama mampu melumpuhkan hati seorang laki-laki yang tegas melebihi salah seorang dari kalian?" Dari segi bentuk dan susunan nash. aku tidak melihat orang-orang yang kurang akal dan agama mampu melumpuhkan hati seorang laki-laki yang tegas melebihi salah seorang dari kalian'" (HR Muslim) Kita dapat menguraikan hadits di atas dari tiga sisi.isnet. hal itu tidak pernah disampaikan secara khusus dalam bentuk taqriri. baik dari segi momentum dikeluarkannya hadits tersebut atau dari segi kepada siapa hadits tersebut ditujukan maupun dari segi bentuk dan susunan katanya. Mereka adalah jamaah wanita kota Madinah yang mayoritas kaum Anshar. hadits di atas disampaikan ketika Nabi saw. kami temukan bahwa kaum yang lebih dominan adalah kaum wanitanya.Kebebasan Wanita 'Wahai kaum wanita. dan kalimat "yang kurang akal dan agama" disampaikan hanya satu kali dengan tujuan menarik perhatian sekaligus merupakan pendahuluan yang apik-dan halus dalam menyampaikan nasihat. tetapi lebih bersifat ungkapan rasa kagum Rasulullah saw. di sini kami hanya membahas sisi yang pertama. Akan tetapi. Hal itu perlu sekali dilakukan guna mengetahui relevansinya dengan karakteristik wanita." Hal itu menjelaskan mengapa Rasulullah saw. khususnya terhadap kaum wanita. sudah jelas. mengatakan: ". terhadap kontradiksi yang terjadi. meskipun kalian lemah.html (5 of 6)12/12/2005 7:51:40 .? Seolah-olah beliau ingin mengatakan: "Wahai kaum wanita. Mereka digambarkan oleh Umar dalam ucapannya sebagai berikut: "Tatkala kami sampai di Madinah. maka takutlah kepada Allah. Artinya. dan jangan kalian pergunakan kekuatan kalian itu kecuali untuk halhal yang baik dan bermanfaat. http://media. kemudian menjatuhkan martabat mereka dan merendahkan nilai kepribadian mereka pada saat yang penuh dengan suka cita itu? Dari segi kepada siapa hadits itu ditujukan. Dari segi momentum. di atas masih memerlukan kajian dan penelitian. terhadap hikmah/ kebijaksanaan Allah SWT adalah karena Allah meletakkan kekuatan di tempat yang kita duga lemah dan dia memperlihatkan kelemahan di tempat yang kita duga kuat! Karena itu kita patut bertanya. kalau kalian diberi kekuatan oleh Allah untuk melumpuhkan hati kaum laki-laki yang bersifat tegas.atas kaum lakilaki yang memiliki sikap tegas. Mungkinkah Rasulullah saw. sebagai seorang yang berakhlak mulia memejamkan mata ketika menghadapi persoalan wanita." Demikianlah permasalahannya. bukankah kata-kata hadits yang terdapat dalam nasihat Nabi saw. kekaguman Rasulullah saw. baik di hadapan kaum wanita maupun kaum laki-laki.org/islam/Wanita/W1/Pengantar3. yaitu mengenai lebih dominannya kaum wanita --padahal mereka adalah makhluk yang lemah-.. itu mengandung sentuhan atau sindiran halus terhadap kaum wanita? Bukankah itu merupakan permulaan yang apik pada satu bagian dari bagian-bagian nasihat Nabi saw. Artinya. memberikan saran dan nasihat kepada kaum wanita setelah shalat hari raya. Lalu wanita-wanita kami meniru adab dan perilaku orang-orang Anshar. kata-kata di dalam hadits tersebut tidak berbentuk taqriri (ketetapan) kaidah umum atau hukum umum..

Sebagai penutup. Saya berdoa kepada Allah semoga para pembaca buku ini dapat memetik manfaat darinya.84 Jakarta 12740 Telp. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. Tentu saja. pendapatpendapat yang benar. Namun demikian. bukti-bukti yang hidup.isnet.. Semoga Allah menunjuki kita semua jalan yang benar! (sebelum. seperti dalam masalah saddudz dzari'ah (pencegahan sebelum terjadinya sesuatu yang tidak diinginkan). diantaranya. Masalah-masalah tersebut sering dipakai oleh banyak ulama untuk mempersempit ruang gerak wanita. sementara penulisnya diberi ganjaran yang setimpal atas jasa. semangat dan esensi buku ini dalam menjelaskan sikap Islam terhadap wanita berdasarkan nash-nash yang muhkamat dan petunjuk umum pada masa kenabian tidak dapat ditawar-tawar lagi. pemahaman yang cemerlang. Kalibata Utara II No. di samping bobot dan orisinilitas yang terkandung di dalamnya. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. dan tenaga yang telah dikorbankan selama bertahun-tahun demi terwujudnya buku ini.org/islam/Wanita/W1/Pengantar3. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln.html (6 of 6)12/12/2005 7:51:40 . Pada beberapa bagian buku ini mungkin terdapat hal-hal yang berbeda dengan pendapat sebagian orang akibat pengaruh budaya dan lingkungan. saya katakan bahwa buku yang berisikan nash-nash yang kuat. Hal itu sesuai dengan ketentuan sunnatullah terhadap manusia. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. jerih payah. hal itu berbeda dengan apa yang diterapkan oleh Nabi saw.Kebebasan Wanita Penulis berupaya mendiskusikan beberapa masalah fundamental dan sangat penting yang ada kaitannya dengan topik di atas. dan ulasanulasan yang padat telah menambah khazanah kepustakaan Islam.

niscaya Allah memperbaiki bagimu amalan-amalanmu dan mengampuni bagimu dosa-dosamu." (Ali Imran: 102) "Hai sekalian manusia. dan daripadanya Allah menciptakan istrinya. yang berusaha membahas topik permasalahan yang sangat besar dan penting. I PENDAHULUAN Allah SWT berfirman: "Hai orang-orangyang beriman." (al-Ahzab: 70-71) Buku ini merupakan buah karya hamba Allah yang lemah. dan bertakwalah kepada Allah yang dengan (mempergunakan) nama-Nya kamu saling meminta satu sama lain. A. Hanya Allah --sebelum dan sesudahnya-tempat kita meminta pertolongan dan kepada-Nya juga penulis bertawakal serta berserah diri. bertakwalah kepada Allah sebenar-benar takwa kepada-Nya. bertakwalah kamu kepada Allah dan katakanlah perkataan yang benar.isnet. LATAR BELAKANG PENULISAN BUKU Telah sekian tahun penulis bertekad melakukan kajian yang mendalam tentang Sirah http://media.org/islam/Wanita/W1/Pendahuluan. maka sesungguhnya ia telah mendapat kemenangan yang besar. dan daripada keduanya Allah memperkembangbiakkan laki-laki dan perempuan yang banyak. bertakwalah kepada Tuhanmu yang telah menciptakan kamu dari diri yang satu. dan (peliharalah) hubungan silaturrahlm.html (1 of 8)12/12/2005 7:51:43 . dan janganlah sekali-kali kamu mati melainkan dalam keaduan beragama Islam.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Bab. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu." (an-Nisa': 1) "Hai orang-orang yang beriman. Dan barangsiapa mentaati Allah dan Rasul-Nya.

kelompok Salaf. Mereka terdiri atas berbagai aliran. Penulis pernah belajar kepada beliau dan merasakan bahwa masa tersebut merupakan masa yang indah dan penuh berkah. Wanita muslimah mengunjungi suaminya. Penulis memulainya dengan mempelajari kitab Shahih Muslim beserta Syarah Imam an-Nawawi. penulis sempat dikejutkan oleh beberapa hadits yang bersifat praktis dan operasional serta berkaitan dengan masalah wanita dan hubungannya dengan laki-laki dalam berbagai bidang kehidupan. Namun. seperti organisasi asy-Syari'ah. yaitu Rasulullah saw. Ikhwanul Muslimun. Syekh Nashiruddin al-Albani.Kebebasan Wanita Nabawiyyah (Sejarah Kehidupan Nabi saw. sirah harus diketengahkan kepada kaum muslimin dengan dalil yang lebih kuat sehingga mereka dapat mengikuti petunjuknya dengan perasaan tenang dan mantap melalui keabsahan dalil-dalil yang dijadikan pegangan. dan lain-lain. hadits-hadits tersebut --karena vital dan pentingnya-. Perlu juga penulis sebutkan di sini bahwa kecenderungan untuk mempelajari sirah melalui kitab-kitab Sunnah merupakan akibat hubungan penulis dengan seorang yang alim dan ahli hadits. masih sangat sulit untuk menentukan mana yang sahih dan mana yang dhaif. yang sedang beri'tikaf di masjid. dan taqrir (ketetapan) yang masuk ke dalam kategori Sunnah. sehingga dapat ditiru oleh kaum muslimin dalam kehidupan mereka. kelompok Sufi. sekaligus tertarik. seperti: q q q q q q Wanita muslimah menghadiri shalat isya dan subuh di masjid Rasulullah saw.html (2 of 8)12/12/2005 7:51:43 .. perbuatan. belum mendapatkan perhatian yang cukup sehingga banyak sanad yang belum ditahqiq (diteliti). ketika menguraikan dan mengelompokkan hadits-hadits tersebut. Wanita muslimah menghadiri shalat Jum'at dan menghapal surat Qaaf langsung dari mulut Rasulullah saw.telah menarik penulis untuk membenahi persepsi mengenai karakteristik wanita muslimah dan sejauh mana keterlibatannya dalam berbagai bidang kehidupan pada zaman kerasulan Muhammad saw. meskipun waktunya panjang. untuk kemudian melakukan peninjauan kembali terhadap kenyataan yang sedang kita hadapi sesuai dengan tuntunan hadits-hadits tersebut. Di sini penulis kemukakan kepada pembaca apa yang diisyaratkan oleh beberapa hadits dengan harapan pembaca akan menemukan sesuatu yang baru. Akibatnya.isnet. bersama Rasulullah saw. Partai Pembebasan Islam.org/islam/Wanita/W1/Pendahuluan. Wanita muslimah memenuhi undangan ke pertemuan umum di masjid yang http://media.) berdasarkan buku-buku Sunnah agar kita memiliki pegangan yang lebih kuat dan mantap. Wanita muslimah menghadiri shalat gerhana. bahkan dengan apa yang dipahami dan dipraktekkan oleh berbagai kelompok keagamaan yang pernah berhubungan dengan mereka. Faktor yang mendorong penulis melakukan pekerjaan ini adalah kenyataan bahwa Sirah Nabawiyyah yang mengetengahkan kehidupan Rasulullah mengandung banyak sekali perkataan. Karena itu. Yang mengejutkan itu adalah bahwa hadits-hadits tersebut bertolak belakang sama sekali dengan apa yang penulis pahami dan praktekkan selama ini. Wanita muslimah beri'tikaf pada sepuluh hari yang terakhir dari bulan Ramadhan di masjid Rasulullah saw. Bagaimana pun. Bahkan. kisah atau sejarah kehidupan Nabi saw. sendiri.

--meskipun dalam keadaan haid-. untuk mendoakan agar dirinya dapat mati syahid bersama pasukan marinir pertama. bertugas memberi minum para pasukan yang kehausan. Wanita muslimah menyediakan rumahnya untuk para tamu yang berasal dari kalangan muhajirin gelombang pertama.isnet. Apalagi. dan menghidangkan makanan kepada mereka. untuk meminta fatwa tentang berbagai masalah. Wanita muslimah diperintahkan oleh Rasulullah saw. Wanita muslimah melayani tamu laki-laki dalam suatu resepsi perkawinan dan menyuguhkan minuman segar kepada Rasulullah. Wanita muslimah duduk bersama suaminya dan ikut santap malam bersama tamunya.supaya keluar menghadiri shalat 'id agar dapat menyaksikan suatu pertemuan yang baik dan mengikuti doa orang-orang mukmin. serta mengangkut yang terbunuh dan terluka ke Madinah Wanita muslimah memohon kepada Rasulullah saw.supaya keluar menghadiri shalat 'id. Tempat mereka adalah di belakang jamaah serta ikut bertakhir dan berdoa bersama mereka. Namun http://media. yaitu dominasi visi dan persepsi yang bertolak belakang dengan ajaran agama mengenai emansipasi wanita. Wanita muslimah menghadiri shalat 'id bersama Rasulullah saw. sikap yang bertolak belakang dengan ajaran agama itu sudah sangat kental terdapat dalam jiwa beberapa kelompok umat Islam yang taat beragama dan antusias sekali menegakkan syariat Islam. Yang mendorong penulis mengerjakan proyek baru ini adalah bahaya besar yang pernah dan masih penulis rasakan. Wanita muslimah mendatangi Rasulullah saw. Karena kuatnya tarikan tersebut.html (3 of 8)12/12/2005 7:51:43 . baik dalam kehidupan pribadi maupun dalam kehidupan bermasyarakat. seusai khotbah 'id. Wanita muslimah menyuruh kaum laki-laki berbuat ma'ruf dan melarang mereka dari perbuatan munkar. Wanita muslimah diperintahkan oleh Rasulullah saw. mengobati yang terluka.Kebebasan Wanita q q q q q q q q q q q q disampaikan oleh muazin Rasulullah saw.. memberikan pelajaran khusus bagi mereka. sebab kesempatan di masjid lebih banyak dikuasai oleh kaum laki-laki. Wanita muslimah menerima tamu. Mengatakan yang hak itu hak dalam soal wanita sama pentingnya dengan mengatakan yang hak itu adalah hak dalam aspek mana pun dari aspekaspek syariat karena kedua-duanya sama-sama memperjuangkan agama Allah. dan kaum wanita mendapatkan wejangan khusus dari Rasulullah saw. baik yang bersifat pribadi ataupun umum. --meskipun masih gadis remaja dan dalam pingitan-. di antara mereka terdapat Rasulullah saw. dan permohonannya itu dikabulkan oleh Rasulullah saw. penulis mengubah haluan pengkajian dari proyek penulisan Sirah Nabawiyyah pada proyek pengkajian wanita muslimah pada masa kenabian.. Wanita muslimah ikut dalam beberapa peperangan Rasulullah saw. Kondisi wanita muslimah pada masa kenabian memberikan gambaran yang jelas sekali tentang udara kebebasan yang dapat dihirup kaum wanita. Wanita muslimah menuntut Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Pendahuluan. tetapi agak menjauh dari mushalla (tempat shalat).

yaitu yang teraniaya dengan menyadarkan dan membersihkannya serta yang menganiaya dengan mengembalikannya ke jalan yang benar dan tidak berbuat aniaya lagi. Rasulullah saw. Bagi seorang muslim.html (4 of 8)12/12/2005 7:51:43 ."3 4. laki-laki maupun wanita. Dengan begitu. Kedua jenis jahiliah tersebut tidak sesuai sama sekali dengan syariat Allah. atau anak perempuan. 5. hal itu tidak menafikan tidak berfungsinya "setengah yang lain" (kaum laki-laki) sampai ke tingkat yang cukup memprihatinkan. melakukan seks bebas. Sekian ribu surat yang http://media. Hal ini mengingatkan penulis pada kata-kata dua orang ulama masa kini yang karyanya pernah penulis baca. 3. dan wanita tidak dapat bebas kecuali bersamaan dengan bebasnya kaum laki-laki. Wanita adalah setengah masyarakat.isnet. Tetapi bagaimana kami membantunya kalau dia yang menganiaya?" Rasulullah saw. dan jahiliah abad kedua puluh masehi. yang bijaksana dan saleh serta dapat menunjukkan kebenaran dan dengan kebenaran itu dia melakukan perubahanperubahan terhadap wanita. Jika keempat status itu dihimpun oleh seorang wanita. bersabda: "Wanita itu adalah saudara kandung pria. Wanita muslimah paling sering dijadikan mangsa oleh dua jenis jahiliah: jahiliah abad keempat belas hijrah. wanita adalah ibu. Ulama pertama4 berkata: "Mereka (wanita) paling siap mempelajari agama. Di balik semua itu. yang berbunyi: "Bantulah saudaramu yang menganiaya atau yang teraniaya. Allah telah memberikan perasaan yang halus kepada wanita sehingga mereka senang beragama asalkan saja mendapatkan pengarahan yang baik dan bijaksana." Sementara ulama kedua5 berkata: "Ketika saya bergelut dengan tugas memberikan fatwa melalui radio dan televisi selama bertahun-tahun. menjawab: "Kalian tahan tangannya. masalah wanita memiliki urgensi tersendiri karena beberapa pertimbangan berikut: 1. dan taklid buta terhadap Barat. membebaskan wanita muslimah sama artinya dengan membebaskan setengah masyarakat muslim.org/islam/Wanita/W1/Pendahuluan. saya mendapatkan sejumlah catatan penting. itulah pertolongan kepadanya. saudara perempuan. keras. Selanjutnya kedua kelompok tersebut tidak akan pernah bebas kecuali dengan mengikuti petunjuk Allah. yaitu jahiliah yang memamerkan aurat. Mereka paling siap mendengar dan mengikuti asalkan saja mereka menemukan pembimbing.Kebebasan Wanita demikian. dan taklid buta yang dimiliki oleh kaum bapak. sebagai pelaksanaan terhadap perintah Nabi saw. istri. yaitu jahiliah dalam sikap yang berlebihan. Jika kaum wanita tidak berfungsi berarti separuh kehidupan manusia tidak berfungsi dengan melahirkan generasi mukmin mujahid yang cemerlang atau tidak berfungsi dari berpartisipasi dalam membangun masyarakat. maka manusia manakah yang lebih mulia daripadanya? 2. baik dalam bidang sosial maupun politik. Namun." (HR Abu Daud)1 Menolong wanita muslimah berarti menolong insan muslim dengan kedua belah pihaknya. yang ini kami bantu karena dia teraniaya. memiliki akhlak yang baik dan berbuat kebajikan." Para sahabat bertanya: "Wahai Rasulullah."2 Dan menurut satu riwayat: "Kamu cegah dia dari berbuat aniaya.

meskipun sedikit. tolonglah doakan semoga Allah menjadikanku bersama mereka. Karena itu. membuktikan apa yang mereka katakan itu." (HR Bukhari dan Muslim)9 Ada lagi sejumlah wanita yang bersedekah dan berkorban lebih banyak daripada kaum laki-laki. haji.a. http://media. mendoakannya." (HR Bukhari)7 Lihat pula seorang wanita yang bekerja dengan tangannya sendiri.isnet. Masih banyak kita lihat wanita yang sebelumnya suka bukabukaan. Suratsurat tersebut bersifat pribadi dan umum. baik di dalam maupun di luar negeri. adalah agama dalam masyarakat kita masih berada di garis terdepan dalam soal memberikan pengarahan dan pengaruh. Di antara catatan-catatan penting tersebut.org/islam/Wanita/W1/Pendahuluan. sifat santun. bahwa wanita secara umum lebih peduli terhadap agama dibandingkan dengan laki-laki. dan rukun-rukun Islam lainnya. kemudian bersedekah dengan hasil usahanya itu.Kebebasan Wanita saya terima itu berasal dari berbagai negara dan dari berbagai kelompok manusia. Tampaknya. tetapi mereka tetap rajin melakukan shalat. dan rasa kasih sayang telah membuatnya lebih dekat kepada fitrah/naluri keagamaan dibandingkan dengan kaum laki-laki. tidak heran jika kepedulian wanita terhadap agama lebih besar dan rasa takutnya akan 'hisab' yang jelek lebih kuat. meskipun berbagai upaya dan cara dilakukan oleh musuhmusuh Islam untuk merusak mereka. Sejumlah wanita berkata kepada Nabi saw. apa yang dikaruniakan Allah kepada wanita berupa perasaan yang halus. Kedua. kemudian berbuah dan menghasilkan dalam waktu dekat dengan izin Tuhannya. tumbuh dan berkembang. kami melihat jihad itu adalah amalan yang paling afdal." Tidak heran jika kedua orang ulama yang mulia itu berkata demikian sebab nash-nash petunjuk Nabi saw. Juga tidak aneh jika kita melihat banyak gadis remaja dan kaum ibu yang memakai pakaian gaya Barat modern (yang bertentangan dengan tuntunan agama). Dia senang dan mendambakan sekali agar dirinya boleh ikut berjihad. kemudian sadar atas kemauan sendiri dan kembali menutup aurat serta mengikuti etika Islam. umrah. apakah kami boleh ikut berjihad?" (HR Bukhari)6 Selain itu ada Ummu Haram yang ingin mati syahid bersama pasukan marinir. yang masih remaja dan sudah tua atau dari kalangan laki-laki dan wanita. paling banyak bersedekah. Rasa keterpautan dan perhatian pada agama. yang pertama. masih hidup sehingga membuatnya tetap konsisten. puasa.. sehingga dia berkata: "Wahai Rasulullah. Artinya adalah bahwa benih-benih agama yang ada di dalam dada mereka belumlah mati. Dengan demikian. paling suka menyambung silaturrahim." (HR Muslim)8 Ada pula sejumlah wanita yang meminta dan mengharapkan diberi kesempatan yang lebih luas lagi untuk menimba ilmu pengetahuan dari Nabi saw. dia dapat bebas dari bayang-bayang kehancuran yang senantiasa menghantui hidupnya. Sebagai contoh adalah Aisyah r. Dia berkata: "Wahai Rasulullah. dan paling suka mengorbankan dirinya untuk melakukan pekerjaan yang dengan pekerjaan itu dia dapat bersedekah dan mendekatkan diri kepada Allah SWT." Lalu Rasulullah saw.html (5 of 8)12/12/2005 7:51:43 .: "Kami dikalahkan oleh kaum laki-laki dalam merebut kesempatanmu. Karena itu tolonglah engkau sediakan harimu untuk kami. "Adalah Zainab binti Jahasy orang yang paling takwa kepada Allah.

ada hadits --yang berfungsi untuk menjelaskan Kitabullah-. kecuali yang (biasa) tampak dari padanya.Kebebasan Wanita Rasulullah saw.. Dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung ke dadanya. bersabda: "Bersedekahlah. Hadits ini dikutip turun-temurun oleh para penulis umumnya dan mufassir (ahli tafsir) khususnya selama berabad-abad hingga sekarang ini." (HR Muslim)10 Sebelum masuk Islam. Kejadian itu membuat para pemuka Quraisy takut dan berkata: "Kami khawatir ia memperdaya istri dan anak-anak kami. Sebuah riwayat yang datang dari Ikrimah dan asy-Sya'bi dalam kitab ath-Thabari mengatakan tentang diharamkannya paman dan bibi melihat perhiasan wanita kemenakannya. Dia melaksanakan shalat dan membaca Al-Qur'an di masjid tersebut. Saya akan mengemukakan dua contoh saja mengenai pendapat ulama terdahulu." (HR Bukhari)11 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Kejadian itu membuat para pemuka Quraisy takut.isnet. Artinya mereka mengkhawatirkan orang-orang kafir karena mereka mengetahui kelembutan hati para istri dan pemuda-pemuda mereka yang mengkhianatinya cenderung pada agama Islam. wanita Quraisy adalah orang yang sangat lembut hatinya dan sangat senang mendengarkan Kalamullah. sebab yang sudah banyak bersedekah adalah dari kalangan wanita.a. kecuali kepada suami mereka atau ayah mereka atau ayah suami mereka atau putra-putra mereka http://media. juga tanpa memperhatikan apa yang menyebabkan datangnya riwayat ini. Dalam membahas masalah ini mereka disamakan dengan kalangan asing (ajnabi). perhatian penulis terhadap gagasan ini semakin bertambah setiap membaca tulisan dan artikel atau mendengarkan ceramah tentang wanita dalam Islam. "Dari Aisyah r. dan janganlah menampakkan perhiasannya. "12 Masih berkaitan dengan masalah motivasi. dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya. Lalu datang berduyun-duyun ke tempat itu wanitawanita Quraisy bersama anak-anak mereka karena mereka kagum dengan apa yang dibaca Abu Bakar dan mereka memperhatikan Abu Bakar. Pendapat saya sering berbenturan dengan pendapat para ulama yang mulia. tanpa meneliti matan riwayat tersebut atau sejauh mana sejalannya dengan Sunnah.html (6 of 8)12/12/2005 7:51:43 .yang menyebutkan bahwa paman dan bibi sama haknya dengan mahram-mahram lain sebagaimana yang tercantum dalam ayat berikut: ".org/islam/Wanita/W1/Pendahuluan.. bersedekahlah kalian (kaum laki-laki). yang tidak sejalan dengan apa yang terdapat dalam buku-buku Sunnah yang berisi nash-nash sahih dan tegas (sharih). baik yang terdahulu maupun yang sekarang. Dari segi matan. dikatakan bahwa Abu Bakar membangun sebuah masjid di pekarangan rumahnya.

.a. tentang dia." Adapula yang mengatakan karena paman dan khal dapat menjodohkan keponakan perempuannya itu dengan anak-anak laki-lakinya sebagaimana yang dikatakan oleh Ikrimah dan asy-Sya'bi. lelaki itu.' Lalu Rasulullah saw. lalu aku katakan padanya: 'Wahai Rasulullah. minta izin (untuk bertemu denganku) setelah diturunkannya ayat hijab. saudara Abul Qu'ais minta izin untuk bertemu denganku. sesungguhnya Aflah. bukan dia yang menyusukanku." (an-Nuur: 31) Hadits yang dimaksud adalah hadits Aisyah r. Inilah di antara ketelitian yang terdapat dalam bab-bab Shahih Bukhari. datang kepadaku.org/islam/Wanita/W1/Pendahuluan.isnet. Seperti riwayat yang dikeluarkan oleh ath-Thabari melalui Daud bin Abu Hindun dari Ikrimah dan asy-Sya'bi. Tetapi pendapat ini dibantah oleh jumhur ulama.'" (HR Bukhari dan Muslim)13 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Dengan mengetengahkan hadits ini.Kebebasan Wanita atau putra-putra suami mereka atau saudara-saudara lelaki mereka atau putra putra saudara lelaki mereka atau putra-putra saudara perempuan mereka atau wanita-wanita Islam atau budak-budak yang mereka miliki atau pelayanpelayan laki-lakiyang tidak mempunyai keinginan (terhadap wanita) atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat wanita . 'Lantas Rasulullah saw. Sebab paman sama kedudukannya dengan bapak dan khal sama kedudukannya dengan ibu. Akan tetapi yang menyusukanku adalah istri Abul Qu'ais. berikut ini: "Aflah. mengapa dalam ayat tersebut tidak disebutkan paman dan khal?" Jawabannya: "Penyebutan paman dan khal tersebut cukup dalam bentuk isyarat saja. Akan tetapi yang menyusukanku adalah istri Abul Qu'ais. seolah-olah Bukhari ingin menjawab pendapat orang yang tidak senang ketika seorang wanita melepaskan kerudungnya di depan paman atau saudara laki-laki dari ibu (khal). Tetapi aku enggan memberikan izin kepadanya sebelum aku minta izin terlebih dahulu kepadamu. Aku berkata: 'Aku tidak bisa memberi izin kepadanya sampai aku minta izin pada Nabi saw." Karena itulah Ikrimah dan asy-Sya'bi tidak senang jika seorang perempuan melepaskan kerudungnya di hadapan paman atau khalnya.15 http://media. bersabda: 'Izinkanlah dia masuk."14 Al-Hafizh ibnu Hajar juga berkata: "Kalau ada yang bertanya.html (7 of 8)12/12/2005 7:51:43 . berkata: 'Apa yang menghalangimu sehingga kamu tidak mengizinkan masuk pamanmu sendiri?' Aku jawab: 'Wahai Rasulullah. dan hal itu tidak jadi masalah bagimu. Kepada mereka berdua ada yang bertanya: "Mengapa tidak disebutkan paman dan saudara laki-laki dari ibu (khal) dalam ayat tersebut?" Kedua ulama ini menjawab: "Sebab paman dan khal bisa menjodohkan keponakan perempuannya itu dengan anak-anak laki-lakinya. Hadits Aisyah tentang kisah Aflah di atas dapat menjawab pendapat Ikrimah dan asy-Sya'bi ini. saudara Abul Qu'ais.' Kemudian Nabi saw. sebab dia itu adalah pamanmu. Sesungguhnya saudaranya Abul Qu'ais bukanlah dia yang menyusukanku..

"16 Sedangkan pelarangan lebih disebabkan oleh kekhawatiran paman dan khal akan menceritakan kondisi keponakannya kepada anak lakilakinya untuk kemudian menjodohkan mereka. mengapa larangan itu hanya berlaku untuk paman dan khal dari pihak bapak. sementara bibi dari ayah dan ibu tidak? Bahkan. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. asy-Syaukani berkata: "Tidak disebutkan paman dan khal karena kedudukan mereka sama dengan kedua orang tua. Sebab atas dasar motivasi apa paman dan khal menceritakan keponakan perempuannya kepada anak laki-lakinya --kalau hal itu benar-benar mereka lakukan-. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs.html (8 of 8)12/12/2005 7:51:43 .org/islam/Wanita/W1/Pendahuluan.84 Jakarta 12740 Telp.Kebebasan Wanita Sementara itu. mengapa paman dan khal dari pihak bapak termasuk ke dalam larangan sementara perempuan lain yang tidak memiliki hubungan darah sama sekali tidak dilarang? Kami kira orang yang memiliki hubungan darah pasti memiliki lebih besar kepeduliannya dalam menjaga kehormatan kaum keluarganya.isnet. Kalau kita pikirkan secara cermat. Mengapa berprasangka buruk semacam itu? Mengapa harus berperasaan yang bukan-bukan terhadap kaum keluarga? Selain itu.selain mendorong mereka untuk kawin? Jika memang itu yang dikhawatirkan. Kalibata Utara II No. mengapa harus menyalahi dalil aqli dan naqli? Rasa hormat macam apa lagi yang masih tersisa dalam hati seorang keponakan terhadap paman dan bibinya jika dia sudah khawatir bahwa paman dan bibinya itu akan menghancurkan kehormatannya? (sebelum. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. alasannya terasa lemah sekali. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln.

Bab: Sumpah seseorang kepada temannya karena takut dibunuh atau seumpamanya. 3 Bukhari. hadits no. Bab: Apakah untuk kaum wanita disediakan waktu khusus untuk belajar? jilid 1. jilid 8. jilid 7. 4 Dia adalah Syekh Abdullah bin Zaid al-Mahmud. Kitab: Kebajikan. 344. Yusuf Qardhawi. Kitab: Paksaan. Ucapan tersebut kami kutip dari desertasi beliau yang berjudul AlAkhlaq al-Hamidah li al-Mar'ah Mu'ashirah. jilid 6. hubungan kekeluargaan. jilid 15.org/islam/Wanita/W1/1kaki.html (1 of 6)12/12/2005 7:51:45 . http://media. hlm. Kitab: Perbuatan-perbuatan zalim. dan etika. Ucapan ini dikutip dari: Mukadimah buku beliau yang berjudul Fatawa Mu'asshirah. 19. hlm. hubungan kekeluargaan dan etika. Bab: Keutamaan Aisyah r. 23. 358. 5 Dr. Kitab: Kebajikan. 8 Muslim. Bab: Keutamaan Jihad. Muslim. Muslim. 7 Ibid. 39. Bab: Membantu saudara yang menganiaya atau teraniaya. hlm. Bab: Tolonglah saudaramu baik yang menganiaya ataupun yang teraniaya. Kepala pengadilan agama dan Kantor Urusan Agama Qatar.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Catatan kaki Bab 1 1 Shahih Al-Jami' ash-Shaghir. 9 Bukhari. 136. hlm. Kitab: Jihad.isnet. Kitab: Ilmu. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. 206. 6 Shahih Bukhari.a. 2 Bukhari. hlm. Bab: Keutamaan orang yang kematian anak lalu ia merasa sedih karenanya. 2329. jilid 6. hlm. jilid 8. hlm.

Bab: Ayat 54-55 jilid 10." Jilid 13. hlm.isnet. hlm. 14 Fathul Bari.Kebebasan Wanita 10 Muslim. Bab: Apa yang baik bagi wanita. jilid 4. hlm. Muslim. jilid 3. Kitab: Dua hari raya. jilid 10. jind 4. jilid 4. 19 Bukhari. 20 Lihat pasal mengenai keterlibatan wanita dalam kehidupan sosial dan pertemuannya dengan kaum laki-laki. Bab: Hijrah Nabi saw. 151.. 42.org/islam/Wanita/W1/1kaki. Muslim. hlm. hlm.html (2 of 6)12/12/2005 7:51:45 . hlm. Kitab: Manaqib. Kitab: Nikah. Bab: Haji Nabi saw. 298. 17 Al-Mabsuth. 15 Fathul Bari. 23 Lihat pasal keterlibatan wanita dalam kehidupan sosial dan pertemuannya dengan kaum laki-laki. 151. Kitab: Mohon izin. 11 Bukhari. Kitab: Nikah. jilid 1. jilid 4. 24 Pembicaraan mengenai hadits ini terdapat dalam pasal selanjutnya. 163. 20. 245. ash-Sarakhsi. 233. Tentang keterlibatan wanita di masjid. jilid 11. Kitab: Haji. 255. Kitab: Tafsir surat al-Ahzab. 258. 145-146. 13 Bukhari. jilid 8. 12 Fathul Bari. hlm. hlm. http://media. hlm. 18 Muslim. Bab: Keharaman persusuan dari jalur lelaki. hlm. Kitab: Haji. Bab III mengenai adab bergaul dan bagaimana cara lelaki berlindung dari bahaya cemburu. jilid 4. 22 Ihya' Ulumiddin. Bab: Menghajikan orang yang tidak mampu disebabkan sakit-sakitan terus atau tua renta dan semisalnya. 233. dan para sahabat beliau ke Madinah jilid 8. hlm. Kitab: Persusuan. hlm. hlm. 16 Fathul Qadir. 10. Bab: Firman Allah: "Hai orang-orang yang beriman janganlah kamu memasuki rumah yang bukan rumahmu sebelum minta izin dan memberikan salam kepada penghuninya. 21 Majma' az-Zawaid.

1870. 248. 39 Al-Muwaththa'.html (3 of 6)12/12/2005 7:51:45 . no. Kitab: Dua hari raya.isnet.Kebebasan Wanita 25 Pasal selanjutnya. 187. Muhaqqiq. 31 Fathul Bari. 34 Diriwayatkan oleh Bukhari secara mu'allaq. jilid 2. 2934. hadits no. 62. Kitab: Qadar. hlm. hlm. Bab: Barangsiapa yang mensunnahkan kebajikan atau keburukan dan barangsiapa yang mengajak kepada petunjuk atau kesesatan. jilid 8. Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Diriwayatkan oleh adDanmi dengan sanad yang sahih". Kitab: Ilmu Bab: Keluar menuntut ilmu. 27 Adab ath-Thalab. jilid 7. jilid 3. hlm. oleh asy-Syaukani. Kitab: Ilmu. Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Diriwayatkan oleh Bukhari dalam buku Al-'Adab al-Mufrad.org/islam/Wanita/W1/1kaki. jilid 1. 22. Bab: Larangan membicarakan masalah qadar. Syekh Nashiruddin al-Albani menyebutkan bahwa Hafizh al-Aila'iy mensahihkan beberapa jalur hadits ini. 200. jilid 1. 32 Bukhari. Mukaddimah bab: "Orang-orang yang telah mencapai ilmu". hlm 82. 37 Shahih Al-Jami'ash-Shaghir. hlm. 123. 183. Kitab: Manaqib. hlm. jilid 3. hlm. jilid 1. 36 Atsar ini terdapat dalam Fathul Bari. no. Bab: Wanita haid menjauhi mushalla." 35 Bukhari. 2329. 28 Bukhari. Kitab: Ilmu. 899. 33 Shahih Sunan Ibnu Majah. hlm. Bab: Tanda-tanda kenabian. sedangkan Ahmad dan Abu Ya'la dalam kitab musnad mereka. 38 Muslim. jilid 1. jilid 3. Bab: Seorang lelaki mengajar budak perempuan dan keluarganya. hlm. 29 Hadits ini terdapat dalam buku Misykat al-Mashabih. 30 Shahih Al-Jami'ash-Shaghir. 284. Lihat Shahih Al-Jami' ash-Shaghir. 445. hlm 20. hadits no. 26 I'lam al-Mawaqqi'in. Kitab: Shalat dua hari raya. 202. hadits no. http://media. Muslim. Bab: Diperbolehkannya wanita pergi ke mushalla pada dua hari raya. jilid 3. hlm.

Semua rijalnya sahih. 4. jilid 17. hlm. hlm. Kitab: Menyadarkan orang-orang yang murtad supaya bertobat. jilid 4. jilid 1. Bab: Tamattu. 49 Bukhari." 42 Bukhari. http://media. hlm. Bab: Orang yang memakai wewangian kemudian dia mandi.html (4 of 6)12/12/2005 7:51:45 . Kitab: Haji. Bab: Mengikuti jejak-jejak orang Yahudi dan Nasrani. Hafizh al-Haitsami berkata: "Diriwayatkan oleh ath-Thabrani dalam kitab Al-Aswath. mengharamkan yang halal atau meninggalkan Sunnah. Bab: Sabda Nabi saw. Bab: Apabila orang kafir dzimmi mengumpat Nabi saw. 12. Kitab: Mandi. jilid 4. 41 Majma' az-Zawaid. dan haji ifrad bagi orang yang tidak membawa hewan sembelihan. Bab: Mengenai orang yang menghalalkan yang haram. karangan al-Albani. qiran. jilid 12. hlm. Muslim.org/islam/Wanita/W1/1kaki. 396. jilid 17. hlm. jilid 4. hlm. jilid 12. hlm. jilid 7.. 43 Fathul Bari. Kitab: Minuman. Kitab: Berpegang teguh pada Kitab dan Sunnah. 52 Fathul Bari. hlm. Bab: Wewangian bagi orang yang ingin berihram. 44 Bukhari. hlm. 50 Fathul Bari. Kitab: Salam Bab: Larangan memulai mengucapkan salam kepada Ahli Kitab dan cara menjawab salam mereka. 22. 55. hlm.Kebebasan Wanita 40 Bukhari. jilid 8. jilid 15. jilid 17. Kitab: Haji. Bab: Keutamaan lemah lembut/ramah. 175. 168. 45 Lihat Silsilah al-Hadits ash-Shahihah. 183.isnet. 178. Kitab: Kebajikan. Kitab: Berpegang teguh pada Kitab dan Sunnah. 51 Bukhari. Kitab: Ilmu. Bab: Minum sambil berdiri. Kitab: Ilmu. 55. Muslim. 63. 47 Bukhari. 308. hubungan kekeluargaan dan etika. hlm 140-141. no. 57. Muslim. hlm. hlm. jilid 8.: "Sungguh kalian akan mengikuti jejak orang-orang yang sebelum kalian". lalu bau wanginya masih tertinggal. 46 Pendahuluan buku mengenai hijab wanita Muslimah. 48 Muslim.

Kitab: Haji. Bab: Orang puasa yang bangun pada pagi harinya dalam keadaan berjunub. dan gugurnya kewajiban thawaf Wada' bagi wanita haid. jilid 4. Muslim. 48. hlm. hlm. 185. 93. jilid 4. hlm 53. 179. hlm. jilid 2. 62 Jami' al-Bayan al-'Ilmi wa Fadhlih. jilid 1. 176. qiran. 57 Muslim. jilid 4. Muslim. Kitab: Haji. Bab: Doa dalam shalat malam. Kitab: Haji. Muslim. hlm. http://media. Bab Haji tamattu. Bab: Apabila wanita kedatangan haid setelah melakukan thawaf Ifadhah. hlm. jilid 4.html (5 of 6)12/12/2005 7:51:45 . 61 Muslim. 58 Bukhari. 55 Muslim. hlm. jilid 5. Bab: Haji tamattu pada masa Nabi saw. 177. Kitab: Puasa. Kitab: Haji. 137. 56 Bukhari. oleh Ibnu Abdilbarr. Bab: Mengenai haji tamattu. dan ifrad. 46. Kitab: Haji. Bab: Orang yang mengalungkan kalung pada hewan sembelihannya dengan tangannya sendiri. Bab: Boleh bertamattu. hlm. Kitab: Shalat orang musafir..isnet. Bab: Sahnya puasa orang yang sudah terbit fajar sementara dia masih dalam keadaan berjunub.Kebebasan Wanita 53 ibid 54 Bukhari. Bab: Hukum rambut wanita yang dipintal. Kitab Haji. hlm. Kitab: Puasa. 63 Muslim. hlm. hlm. Kitab: Haji. 60 Bukhari. hlm. 293. Bab: Kewajiban melakukan thawaf Wada. Bab: Thawaf dan sa'i yang harus dilakukan oleh orang yang berihram dengan niat haji sesampainya di Mekah.org/islam/Wanita/W1/1kaki. hlm. 45. Nash hadits Shafiyyah adalah riwayat Muslim. jilid 4. 55. Bab: Boleh hukumnya bertamattu. jilid 4. jilid 4. jilid 4. hlm. Kitab: Haid. jilid 3. Kitab: Haji. Kitab: Haji. jilid 4. 336. 59 Bukhari. Muslim. 324.

(021) 7984391-7984392-7988593 Fax.Kebebasan Wanita (sebelum.84 Jakarta 12740 Telp. Kalibata Utara II No. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs.isnet.html (6 of 6)12/12/2005 7:51:45 . (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.org/islam/Wanita/W1/1kaki.

Tujuan saya menjelaskan masalah ini adalah untuk membuktikan bahwa setiap manusia. betapapun tinggi kedudukannya. yang berbunyi [kalimat Arab]. menunggu hari agak terang (untuk melakukan shalat subuh)." disebutkan hal berikut ini: "Yang lazim. Hanya dengan Sunnah beliau kita memperoleh petunjuk dan dengan Sunnahnya pula kita mengoreksi kesalahankesalahan para tokoh. Sedikit sekali orang yang tidak pernah berbuat salah. Karena itulah kita diharuskan kembali kepada Sunnah Nabi saw. Untuk itu. http://media. agar tulisan ini tidak merusak nama para tokoh dan ulama terpandang. akan saya sebutkan sebagiannya tanpa menyebutkan nama pengarang atau penulisnya.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Dalam satu referensi dari abad kelima yang mengulas hadits Aisyah berbunyi: "Mereka (kaum wanita) pulang dari menunaikan shalat bersama Rasulullah saw. Atau mungkin hal itu dilakukan ketika ikutnya kaum wanita melaksanakan shalat berjamaah.html (1 of 11)12/12/2005 7:51:48 . Tapi kemudian hal ini sudah dinasakh dengan keluarnya perintah supaya kaum wanita menetap di rumah. Contoh-contoh yang terjadi pada zaman sekarang pun cukup banyak."17 Hal itu berarti bahwa kalimat [kalimat Arab] telah menasakh sabda nabi saw. dapat dipegang ucapannya bisa juga ditinggal. Nabi saw. dan insya Allah akan saya sebutkan dalam pembahasan selanjutnya.org/islam/Wanita/W1/Tema. Sedangkan wanita-wanita muslimin tetap saja menghadiri shalat jamaah di masjid setelah turunnya ayat ini sampai wafatnya Rasulullah saw. Kepada mereka saya pernah belajar. Mereka tidak bisa dikenali karena sangat gelapnya malam hari.isnet. saya pun tetap menghormati dan merasa bangga terhadap mereka. dan mereka berselubung dengan kerudung. Dalil-dalil mengenai masalah ini banyak sekali. Kalau pada suatu waktu sudah tetap waktu melakukannya ketika hari masih gelap disebabkan alasan bepergian (safar).

segera meletakkan tangannya ke muka al-Fadhal. sehingga apabila ada dalam masyarakat dua mata yang melotot ke arah seorang perempuan yang keluar dari rumahnya dengan wajah terbuka.. bahkan Fadhal berboncengan bersama Rasulullah saw. Rasulullah saw. pada beberapa lembar sebelum pernyataanya. Kemudian al-Fadhal kembali memandangi wanita-wanita itu." Bayangkan. Lantas alFadhal memandang wanita itu dan dia kagum terhadap kecantikannya. lalu al-Fadhal memalingkan wajahnya ke arah lain. ketika beliau melihat seorang pemuda yang memandang seorang gadis remaja.org/islam/Wanita/W1/Tema. melewati beberapa orang wanita yang sedang menunggang unta. Seorang ulama terkenal berkata: "Telah tetap bahwa muka bukanlah aurat yang wajib ditutup. Rasulullah saw. segera memegang leher al-Fadhal dari belakang dan memutar mukanya sehingga tidak melihat lagi ke arah wanita itu. menoleh dan pada saat itu al-Fadhal masih memandangi wanita itu. Rasulullah saw. tidak pernah menghukum dengan mencongkel matanya atau memberinya pelajaran dengan satu atau beberapa kali pukulan. telah mengemukakan beberapa hadits sahih yang menerangkan bolehnya terlihat beberapa jenis perhiasan seperti celak di kedua mata dan inai/pacar pada kedua telapak tangan. Rasulullah saw. Dia adalah anak paman Rasulullah saw. Dari arah lain Rasulullah saw. berjalan ditemani Fadhal. ia berkata: ". Namun demikian kita harus mengaitkan masalah ini dengan perhiasan yang tidak berada di muka dan kedua telapak tangan yang merupakan bagian dari kecantikan. betapa dahsyatnya ancaman itu jika dibandingkan dengan apa yang dilakukan oleh Rasulullah saw.html (2 of 11)12/12/2005 7:51:48 . di atas unta." (HR Bukhari dan Muslim)19 Apa yang dilakukan oleh Rasulullah saw. http://media. Lalu al-Fadhal memandangi mereka. Nabi saw. maka hendaknya pada waktu yang sama sudah ada tujuh puluh tangan yang siap mencongkel kedua bola mata itu dari tempatnya." Padahal pengarang tersebut. ketika menjawab pendapat orang yang memperbolehkan wanita membuka wajah berkata: "Sebelum mengatasi masalah hijab (maksudnya memperbolehkan wanita membuka wajah) Anda harus menghimpun kekuatan dan kekuasaan yang dapat melindas setiap kejahatan yang muncul. hanya memutar wajah Fadhal ke arah yang lain? Ketika itu Fadhal masih remaja belia. Nabi saw.Kebebasan Wanita Seorang pengarang ternama. kembali meletakkan tangannya ke muka al-Fadhal sehingga al-Fadhal mengalihkan pandangannya.. ketika dalam perjalanan." (HR Muslim)18 Dari Abdullah bin Abbas. untuk meminta fatwa. kemudian pemuda itu mengulangi lagi pandangannya! Dari Jabir bin Abdullah. terhadap Fadhal bin Abbas ketika dia mengulangi pandangannya? Bukankah Rasulullah saw.isnet. dia berkata: "Seorang wanita cantik dari Kabilah Khats'am datang kepada Rasulullah saw.

: 'Apa yang terbaik untuk wanita?' Fathimah menjawab: 'Jika wanita tidak melihat laki-laki dan laki-laki tidak melihatnya. dan ini pun masih dipertikaikan para ulama.html (3 of 11)12/12/2005 7:51:48 . Dengan demikian. dan ikut pergi berperang dalam keadaan sangat mendesak. Perawi hadits ini sebenarnya adalah al-Bazzar. kita tidak menemukannya sama sekali dalam buku-buku perawi yang empat itu. bukan masyarakat bersama dan kami tegaskan bahwa masyarakat Islam adalah masyarakat tunggal. Fathimah r:a.isnet. bertanya kepada putrinya. begitu juga kaum wanita. Meskipun seringkali disampaikan oleh para khatib serta sering ditemukan dalam lembaran-lembaran buku dan majalah. Ketika itu mereka berperan aktif dalam kehidupan sosial dan bertemu dengan kaum laki-laki dalam berbagai kesempatan sebagaimana yang telah dijelaskan sebelumnya.org/islam/Wanita/W1/Tema. Al-Hafizh alHaitsami mengatakan dalam bukunya Majma'uz Zawa'id: "Hadits ini diriwayatkan oleh alBazzar. Adapun dari segi matan (isi). dan di antara sanadnya ada orang yang tidak saya kenal. Islam memang membolehkan wanita menghadiri shalat 'id."20 Seorang pengarang pernah mengemukakan hadits berikut ini: "Rasulullah saw. Namun. hal itu sampai di batas ini saja. bermanfaat bagi dirinya sendiri dan masyarakatnya. Hal itulah yang tercantum di dalam banyak nash Sunnah yang sebagiannya sudah disebutkan dalam pembukaan buku ini. penulis berharap --jika yang dimaksudkannya adalah menentang ikhtilath yang urakan dan tidak mengindahkan ketentuan agama saja-. Akan tetapi. terdapat lebih dari 300 buah nash dengan sumber kitab Shahih Bukhari dan Muslim yang menerangkan keterlibatan kaum wanita dalam bebagai bidang kehidupan bersamaan dengan kehadiran kaum laki-laki. merangkul putrinya seraya berkata: 'Sebagian manusia adalah satu keturunan dengan sebagian yang lain. masyarakat Islam adalah masyarakat perseorangan. hadits tersebut lemah sekali. Diperkirakan."' Pengarang tersebut mengatakan bahwa hadits ini merupakan dalil tentang wajibnya wanita menetap di rumah.' Pengarang tersebut berkata: 'Hadits ini diriwayatkan oleh perawi yang empat. bukan masyarakat pasangan." Dari pendapat dosen tersebut. hadits tersebut jelas sekali bertentangan dengan manhaj (pola) yang dicontohkan oleh sahabiyah pada zaman Nabi saw."21 Sementara Al-Hafizh al-'Iraqi berkata ketika mengeluarkan hadits ini dalam kitab Ihya' Ulumiddin: "Diriwayatkan oleh al-Bazzar dan ad-Daruquthni dalam kitab Al-Ifrad dari hadits Ali dengan sanad yang lemah.agar dia menjelaskan bahwa Islam membolehkan wanita terlibat dalam kehidupan sosial dan bertemu dengan kaum laki-laki dalam batas-batas serta aturan-aturan yang menjamin murni dan benarnya partisipasi wanita. Kaum laki-laki mempunyai masyarakatnya tersendiri.Kebebasan Wanita Seorang dosen berkata: "Islam memandang ikhtilat (perbauran antara laki-laki dan wanita) sebagai bahaya besar dan cara mengatasinya hanyalah dengan perkawinan. http://media.' Nabi saw."22 Demikian jika kita melihat hadits tersebut dari segi sanad. AtTirmidzi berkata: "Hadits ini hasan dan sahih. shalat jamaah.

dan banyak lagi yang lainnya." Pertanyaan itu dijawab oleh seorang dosen sebagai berikut: "Ikhtilath (berbaurnya laki-laki dengan wanita) pada dasarnya dilarang oleh Islam karena sabda Nabi saw. makan. Tetapi diperbolehkan sebagai pengecualian dalam keadaan terpaksa menurut syariat. Padahal Al-Qur'an dan Sunnah telah menjelaskan bahwa pertemuan antara lakilaki dan wanita --yang mereka namakan ikhtilath-. Akan tetapi dia merasa sendiri dan terasing. Istrinya memakai hijab seperti yang dianjurkan agama. Adapun hadits yang dikemukakan oleh dosen kita yang mengeluarkan fatwa tersebut maksudnya adalah larangan bertemu dengan wanita dalam bentuk berkhalwat.Kebebasan Wanita Seorang pengarang berkata: "Al-Haitsami mengemukakan beberapa hadits dalam kitab Majma'uz Zawa'id yang secara keseluruhan derajatnya lemah. tetapi kemudian memperbolehkannya dalam keadaan terpaksa. Kami berusaha melaksanakan syariat Islam terhadap diri kami sedapat mungkin. Sunnah Nabi saw. Jika Pembuat syariat Yang Maha Bijaksana telah menetapkan aturan tentang keterlibatan wanita agar segala sesuatunya berjalan dengan baik dan benar.24 http://media. seperti Asma binti Abu Bakar." Demikianlah. Sebaliknya. atau jual beli agar semuanya berjalan dengan baik dan benar pula. telah menetapkan keikutsertaan seorang wanita bersama suaminya dalam menerima dan melayani tamu di samping pertemuan wanita dengan laki-laki dalam berbagai bidang kehidupan. sebab di sini tidak ada wanita lain yang memakai hijab atau yang dapat berbahasa Arab.pada dasarnya boleh-boleh saja. Di antara kami ada yang sudah menikah. minum. Zainab (istri Ibnu Mas'ud)."23 Dalam sebuah majalah Islam terdapat pertanyaan pembaca: "Kami adalah sekelompok mahasiswa muslim yang berdomisili di salah satu negara Eropa. Ummul Fadhal. sementara yang muda tidak. ar-Ruba'i binti Mu'awwidz.dengan mahasiswamahasiswa lainnya. baik yang bersifat umum maupun khusus. mengatakan: "Ingat..org/islam/Wanita/W1/Tema.isnet. mereka berpegang pada hadits-hadits lemah untuk menguatkan pendapat yang ingin menjauhkan wanita muda dari masjid. hadits-hadits sahih yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim menegaskan kehadiran wanita-wanita remaja di masjid. kaum laki-laki tidak dibenarkan masuk/bertemu dengan kaum wanita. Akan tetapi karena terkumpul banyak maka statusnya naik menjadi hasan li ghairihi (hadits dhaif yang naik tingkatnya menjadi hasan karena diperkuat oleh hadits lain yang sama maksudnya). Pertanyaan kami adalah sejauh mana istri kawan kami itu boleh berbaur --didampingi suaminya tentunya dan bukan berkhalwat-. Dia juga telah membuat ketentuan dan aturan mengenai perkawinan. " Bayangkan. Tetapi hanya dalam batas terpaksa. Haditshadits tersebut menerangkan bahwa hanya wanita-wanita tua yang ikut shalat bersama Rasulullah saw. fatwanya pertama kali menetapkan dengan tegas bahwa Islam melarang ikhtilath antara laki-laki dan wanita. Atikah binti Zaid (istri Umar bin Khattab) Fatimah binti Qais.html (4 of 11)12/12/2005 7:51:48 .

Kebebasan Wanita

Inilah beberapa buah contoh yang sering dibicarakan oleh para ulama dan penulis yang didorong oleh keinginan untuk menjelaskan hukum-hukum agama. Selain itu, ada lagi contoh lain dari para penulis yang kebarat-baratan dan membuka front permusuhan terhadap agama. Dengan gigihnya mereka melecehkan hukum-hukum agama atau yang mereka anggap sebagai hukum agama, padahal yang mereka duga itu sama sekali tidak ada hubungannya dengan agama. Teman saya bercerita bahwa setiap dia mengemukakan pandangannya untuk menjelaskan hukum agama yang berkaitan dengan salah satu kasus sosial atau politik, teman lainnya --seorang dosen di sebuah universitas terkenal-- berkata: "Inilah sudut pandang Anda sebagai akibat dari latar belakang keilmuan dan pendalaman Anda terhadap pemikiran-pemikiran Barat modern. Dalam hal ini tidak ada penggambaran tentang hakikat hukum agama sebagaimana yang terdapat dalam Al-Qur'an, As-Sunnah, atau buku-buku fiqih dengan dalil. Banyak sekali ulama Islam yang mengatakan sesuatu berbeda sekali dengan apa yang Anda katakan itu." Menurut pandangan saya, kita harus memberikan keterangan yang jelas sekali kepada orang-orang yang berpemikiran aneh, yang keanehan pemikirannya itu diantaranya disebabkan oleh kesalahan-kesalahan yang dilakukan oleh para ulama dan penulis terkemuka. Karena itu, dengan metode yang digunakan dalam buku ini, saya berharap, kiranya dapat memudahkan bagi dosen-dosen seperti dalam kasus tadi dalam upaya mendalami hukum-hukum syariat dari sumber-sumbernya yang asli, bukan dari pendapat manusia yang bisa benar serta mendekatkan dan menjauhkan manusia dari syariat yang penuh toleransi atau kemudahan.

B. TEMA PENULISAN
Pada dasarnya, buku ini merupakan kajian sosial yang bernuansa fiqih mengenai wanita pada zaman kerasulan. Saya mengupayakan agar buku ini memuat semua nash yang mengindikasikan wanita, dari dekat ataupun jauh, dalam hal kehidupannya, baik yang bersifat pribadi maupun umum. Selain itu juga mengindikasikan sifat hubungan sosial wanita dan keanekaragaman kegiatannya. Karena agama Islam mengatur kehidupan perseorangan --laki-laki ataupun wanita-- seperti halnya mengatur tatanan masyarakat, penggabungan antara kajian sosial dan kajian fiqih serta keterkaitan kegiatan sosial dengan dalil-dalil fiqihnya akan menjadi faktor yang sangat membantu dalam penyelidikan yang menyeluruh terhadap perilaku seorang individu muslim. Bagaimanapun, ciri-ciri kajian sosial tidak hanya berpegang pada dalil-dalil dan nash-nash yang qath'i, tetapi juga mengambil nash-nash dan dalil-dalil yang tingkatannya zhanni dengan pertimbangan bahwa penetapan realita sejarah baru bisa terlaksana jika dua dalil tersebut diambil sekaligus. Jika hukum fiqih membutuhkan dalil yang qath'i atau yang rajih untuk menetapkannya, maka dalil yang mungkin dipakai sebagai dalil sudah cukup untuk menguatkannya. Artinya suatu dalil yang dimungkinkan itu dapat dijadikan dalil pendukung bagi dalil asli yang qath'i atau rajih. Pembaca dapat memperhatikan bahwa beberapa nash yang dijadikan dalil untuk sesuatu perkara bersifat dimungkinkan.
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Tema.html (5 of 11)12/12/2005 7:51:48

Kebebasan Wanita

Sementara kaidah mengatakan bahwa apabila maksud suatu nash yang dijadikan dalil bersifat dimungkinkan (muhtamal), maka hal itu tidak dapat dijadikan dalil. Karena itu, yang dapat dijadikan pegangan untuk menetapkan hukum hanyalah nash-nash yang dalil/ maksudnya adalah yang qath'i atau rajih. Sedangkan nash-nash yang lain dari itu hanya dapat dijadikan pelengkap kajian sosial. Sesungguhnya setiap perbuatan dari perbuatan-perbuatan orang yang mukallaf mengandung sisi substansi dan formalitas. Sisi substansial tercermin dalam berbagai bentuk penerapan yang dipengaruhi oleh lingkungan, situasi, tempat, dan waktu sehingga sisi ini sangat perlu dipahami. Sesuatu yang mubah harus senantiasa berada dalam kemubahannya; dan sesuatu yang haram, harus terus berada dalam keharamannya. Adapun bentuk-bentuk penerapan yang substantif ini, seperti yang telah kita katakan, terus berkembang. Meskipun terjadi berbagai macam perubahan, semuanya tetap berpegang pada hukum yang substantif tersebut. Pengetahuan atas perbedaan masalah ini penting sekali dan membantu kita dalam menerima dan mengetahui bentuk-bentuk penerapan baru, misalnya dalam masalah pendidikan wanita, tugas wanita, atau kegiatannya dalam bidang sosial dan politik. Semua permasalahan itu mengandung substansi yang telah ditetapkan oleh Rasulullah saw. yang mulia. Namun, apakah bentuk-bentuk penerapan yang berlaku pada zaman Nabi saw. mengandung pewajiban bahwa kita harus terpaku pada bentuk penerapan seperti itu dan tidak boleh melangkahinya? Ataukah kita harus mempertimbangkan faktor-faktor baru yang berpengaruh, maksudnya gejala-gejala sosial baru, lalu bentuk-bentuk penerapannya kita format ulang berdasarkan gejala-gejala baru tersebut? Dalam hal ini, penulis sudah berusaha memantau gejala-gejala sosial baru yang berpengaruh terhadap kegiatan wanita dan hubungannya, baik dalam keluarga atau dalam bidang profesi, sosial dan politik. Begitu juga gejala-gejala yang berpengaruh terhadap pakaian wanita dan perhiasannya. Semua itu dimaskudkan agar wanita muslimah dapat menyesuaikan diri secara benar dan dapat bermasyarakat secara modern sambil tetap berpijak pada substansi yang telah digariskan agama. Dengan demikian dia senantiasa konsisten terhadap perintah Allah. Adapun tujuan kajian sosial yang bernuansa fiqih ini --dan yang menerangkan dengan jelas sekali bagaimana keikutsertaan wanita dalam kehidupan sosial pada zaman kerasulan-adalah dalam rangka ikut ambil bagian memberikan gambaran agar wanita-wanita muslimah modern dapat mengikuti langkah-langkah atau aktivitas wanita-wanita zaman kerasulan dengan pedoman petunjuk Nabi saw. Tujuan tersebut mengalihkan perhatian penulis pada sebuah masalah besar dan penting yang menuntut kerjasama serta pengorbanan kalangan ulama dan cendekiawan, yaitu masalah emansipasi atau pembebasan pemikiran muslim modern. Dalam arti membebaskannya dari belenggu raksasa, ukuran-ukuran palsu, dan pemikiran-pemikiran rusak yang telah menguasainya selama beberapa kurun waktu sehingga dia menjadi lemah
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Tema.html (6 of 11)12/12/2005 7:51:48

Kebebasan Wanita

dan cacat. Jika pemikiran umat Islam modern sudah bebas dari semua belenggu tersebut, segala aktivitas dan pekerjaannya senantiasa sesuai dengan pancaran hidayah Ilahi. Pembebasan pemikiran umat Islam merupakan jalan satu- satunya menuju kebebasan yang sempurna dan murni bagi wanita dan laki-laki muslim secara sekaligus. Bahkan, hal tersebut merupakan jalan satu-satunya menuju restrukturisasi masyarakat secara keseluruhan berdasarkan sendi yang benar dan kuat. Akal atau pikiran adalah pengarah/ motor bagi gerakan manusia. Jika pemikiran atau akal seseorang bebas dan mendapat petunjuk, dia akan bergerak dengan bebas ke arah yang benar berdasarkan petunjuk dan arahan ilmu pengetahuan yang dimilikinya. Masalah ini merupakan induk dari segala permasalahan. Setiap cacat yang terjadi akan menimbulkan kerusakan yang fatal terhadap pola berpikir seorang muslim yang pada gilirannya akan menimbulkan kerusakan umum yang meliputi semua aspek kehidupan.

C. METODE PENULISAN BUKU
Metode yang dipakai dalam penulisan buku ini diawali dengan membaca secara cermat nash-nash Al-Qur'an dan nash-nash hadits yang sahih. Mulai terbetik dalam pikiran untuk mengikuti pola seperti itu sejak saya menggali hadits-hadits sahih Muslim ketika melaksanakan proyek pengkajian Sirah Nabawiyah melalui buku-buku Sunnah seperti yang telah saya sebutkan sebelum ini. Saya memulainya dari Shahih Bukhari dengan mempelajari nash-nash yang berkaitan dengan wanita mengenai setiap aspek dari berbagai aspek kehidupannya, kemudian Shahih Muslim, dan diteruskan dengan mempelajari kitabkitab sunnah yang banyak beredar, sehingga saya menamatkan sebanyak empat belas kitab, yaitu Shahih Bukhari, Shahih Muslim, Sunan Abu Daud, Sunan at-Tirmidzi, Sunan anNasa'i, Sunan Ibnu Majah, Muwaththa Malik, Zawa'id Shahih Ibnu Hibban, Musnad Ahmad, Mu'jam ath-Thabrani yang tebal, sedang, dan tipis, Musnad al-Bazzar, serta Musnad Abu Ya'la. Enam buku yang disebutkan terakhir penulis telaah dalam kitab Majma'uz Zawa'id Wa Manba'ul Fawa'id, yaitu satu kitab yang di dalamnya al-Hafizh alHaitsami mengumpulkan nash-nash tambahan yang tidak terdapat dalam enam buku pertama, (Shahih Bukhari, Shahih Muslim, Sunan Abu Daud, Tirmidzi, an-Nasa'i, dan Ibnu Majah). Pembacaan nash Sunnah secara cermat tidak berarti merupakan batasan cukup untuk tidak membaca nash-nash Kitabullah sebab Kalamullah Ta'ala merupakan sumber pertama yang mempunyai keagungan dan kebesaran, serta memiliki kepadatan kandungan yang membuat setiap orang tertegun untuk memikirkan makna setiap ayatnya. Setelah keseluruhan ayat tersebut saya telaah, rasanya tidak hanya cukup satu kali untuk membacanya. Karena itu, saya ulang dan ulang lagi sehingga hasilnya, alhamdulillah, cukup baik. Tekad saya pertama kali adalah agar buku ini mencakup nash-nash yang bersumber dari Kitabullah dan buku-buku Sunnah Rasulullah saw. sebagaimana yang telah saya isyaratkan
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Tema.html (7 of 11)12/12/2005 7:51:48

Kebebasan Wanita

sebelumnya. Berdasarkan pemikiran itu, saya membuat beberapa pasal. Namun, kemudian saya memutuskan untuk tahap pertama ini cukup dengan nash-nash dari Kitabullah, Shahih Bukhari, dan Shahih Muslim saja, karena beberapa pertimbangan berikut: 1. Faktor waktu; alangkah baiknya jika bisa segera mempersembahkan topik penting seperti ini kepada umat. Walaupun menyegera, saya ingat bahwa untuk menghasilkan karya yang memuaskan tentu dibutuhkan tenaga dan waktu yang berlipat ganda, karena sanad hadits-hadits itu pun harus diteliti. 2. Faktor memberi kemudahan bagi pembaca dengan pertimbangan bahwa satu jilid untuk setiap pembahasan dari pembahasan-pembahasan yang ada dalam satu buku tentu lebih ringan daripada beberapa jilid. 3. Faktor penghargaan dan kepercayaan terhadap apa yang terdapat dalam kitab Shahih Bukhari dan Muslim. Kedua kitab tersebut mendapat tempat khusus dalam hati setiap insan muslim, karena keduanya mengandung hadits-hadits sahih dan tidak memuat hadits-hadits dha'if. Kedua kitab tersebut merupakan kitab paling dipercaya setelah Kitabullah. Dengan demikian, pembaca dapat meyakini sepenuhnya kesahihan nash-nash yang dimuat dalam buku ini. Singkatnya, saya mengambil keputusan untuk menerbitkan buku ini dalam dua tahap. Tahap pertama --hasilnya seperti yang ada di tangan para pembaca sekarang-- terbatas pada nash-nash tertentu yang bersumber dari Kitabullah serta kitab Shahih Bukhari dan Muslim. Kadang-kadang pembahasan ini keluar juga dari kedua kitab sahih tersebut, tetapi dalam masalah-masalah yang sangat terbatas, misalnya jika dalil-dalil penjelasan untuk masalah tertentu tidak ditemukan di dalam kedua kitab sahih tersebut. Dan kadang-kadang saya juga menyebutkan beberapa alasan yang bersumber dari luar kedua kitab sahih tersebut dengan tujuan untuk lebih memperjelas keterangan. Bersamaan dengan itu saya upayakan sedapat mungkin untuk mengkaji pendapat-pendapat ulama yang pakar dalam bidangnya untuk mengetahui sejauh mana keabsahan sanad nash-nash yang dikutip. Saya lebih mendahulukan nash riwayat Bukhari dalam kondisi riwayat kedua imam hadits ini. Dan dalam kondisi yang terbilang jarang, penulis memilih nash riwayat Muslim karena saya lihat maksudnya yang lebih jelas. Dalam kondisi seperti ini saya tegaskan bahwa riwayat tersebut dikeluarkan oleh Muslim. Pada tahap kedua --insya Allah-- nash-nash dari Kitabullah akan mengambil porsi lebih besar dibandingkan nash-nash dari kitab-kitab Sunnah yang asli. Saya memohon kepada Allah semoga karya ini benar-benar ikhlas karena-Nya, diterima di sisi-Nya, dan bermanfaat bagi pembaca. Allah adalah sebaik-baik tempat memohon dan menyampaikan keinginan. Konsep umum dari buku ini adalah mengetengahkan nash-nash yang dapat dijadikan dalil bagi topik-topik pembahasan sebagai mana telah saya sebutkan sebelumnya. Maksud dan tujuan nash-nash tersebut jelas sekali karena secara umum merupakan nash-nash yang bersifat praktis dan operasional sehingga kita tidak perlu bersusah payah membuang energi
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Tema.html (8 of 11)12/12/2005 7:51:48

Kebebasan Wanita

untuk menyimpulkan maksudnya. Setiap orang yang mempunyai sedikit latar belakang ilmu syariat pasti mampu memahami maksudnya. Meskipun demikian, kadang-kadang saya tetap berusaha menyebutkan pendapat beberapa ahli fiqih yang secara umum saya saring dari keterangan al-Hafizh Ibnu Hajar terhadap Shahih Bukhari (Fathul Bari) yang benar-benar merupakan enskilopedia hadits dan fiqih. Pengutipan pendapat dan ucapan para ulama itu bertujuan untuk menetapkan bahwa dalil nash yang saya pahami dan yang merupakan dasar pengelompokan tematis bukanlah sesuatu yang aneh. Hal itu sudah biasa dilakukan oleh ulama-ulama besar sebelumnya. Sehubungan dengan pengutipan pendapat-pendapat ulama tersebut, perlu pula dijelaskan bahwa saya hanya mengutip pendapat satu dari sekian banyak ulama untuk lebih menegaskan pendapat saya mengenai dalil suatu nash. Saya tidak mengutip pendapat semua ulama, baik yang bersifat pro ataupun kontra karena hal itu hanya akan menambah panjangnya permasalahan serta berlawanan dengan konsep penulisan yang saya pilih untuk buku ini. Bahkan tidak mustahii juga hal seperti itu menggiring saya pada konsep lain yang mengarah pada studi perbandingan terhadap pendapat-pendapat ulama, kemudian memilih mana yang lebih kuat dari pendapat-pendapat tersebut. Hal seperti itu menuntut dilakukannya kajian fiqih yang mendalam, bukan kajian sosial yang menghimpun nashnash yang bersumber dari Kitabullah serta Shahih Bukhari dan Muslim. Barangsiapa yang ingin mengetahui lebih luas perbedaan pendapat ahli fiqih, silakan melihat kitab-kitab syarah dan buku-buku fiqih yang tebal. Kemudian perlu pula diketahui bahwa hampir tidak ditemukan suatu masalah dalam fiqih yang tidak diwarnai oleh perbedaan pendapat ulama. Soal perbedaan pendapat mengenai masalah-masalah furu' sudah merupakan perkara yang lazim dan sudah diakui. Tapi yang penting menurut konsep buku ini adalah menciptakan rasa tenteram bagi pikiran dan hati seorang muslim, yaitu dengan membaca dalil-dalil syariat dalam nashnya yang asli serta menguatkan. Pendapat yang didukung oleh nash-nash syariat adalah pendapat yang bisa dijadikan pegangan dalam kondisi terjadinya perbedaan pendapat. Alhamdulillah, dengan mengikuti konsep ini telah berhasil diwujudkan semacam pengelompokan tematis terhadap nash-nash yang berkaitan dengan wanita dalam AlQur'an serta kitab Shahih Bukhari dan Muslim. Saya menganggap buku ini sebagai langkah konkret dalam dakwah ke arah pengelompokan baru terhadap nash-nash Al-Qur'an dan Sunnah Nabi saw. sesuai dengan tuntutan dan kebutuhan umat Islam yang terus berkembang. Di antara kebutuhan tersebut adalah bidang humaniora, seperti ilmu jiwa, sosial, pendidikan, ekonomi, dan politik. Begitu pula halnya dengan kasus-kasus dan aneka problematika modern seperti kasus-kasus wanita, kesetiakawanan sosial, konsep pembaruan, dan perubahan. Yang lebih penting daripada semua itu adalah pola berpikir muslim. Masalah ini pantas sekali didukung dan mendapat perhatian khusus, sebab hal ini menuju karya sistematis baru yang membantu terwujudnya apa yang dinamakan ijtihad yang dibutuhkan dalam bidang fiqih dan pembaruan yang didambakan untuk kepentingan agama yang dibawa oleh Rasulullah saw.

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Tema.html (9 of 11)12/12/2005 7:51:48

Kebebasan Wanita

Berkat karunia Allah, akhir-akhir ini, usaha pengelompokan tematis terhadap nash-nash AlQur'an dan Sunnah banyak mendapat perhatian kalangan ulama. Juga merupakan karunia Allah bagi umat Islam bahwa Dia telah memberikan jaminan akan memelihara Kitab-Nya sebagaimana memelihara Sunnah Nabi-Nya yang merupakan penjelasan bagi Kitabullah yang telah dan akan terus dipelihara pada derajat yang paling tinggi sesuai dengan perlindungan yang diberikan Allah kepadanya, sebagaimana firman-Nya ini: "Sesungguhnya Kami-lah yang menurunkan Al-Qur'an, dan sesungguhnya Kami benar-benar memeliharanya." (al-Hijr: 9) maka Sunnah dengan izin Allah SWT dijaga oleh kaum muslimin dengan penuh perhatian dan mereka korbankan segala tenaga untuk menjaga kemurniannya. Allah mengaruniai mereka ilmu yang sistematis sehingga menjamin terpeliharanya keabsahan sanadnya sepanjang masa. Karunia yang diperuntukkan bagi umat Islam ini sungguh merupakan hikmah yang luar biasa dari Allah Yang Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. Jika dibandingkan dengan umat-umat sebelumnya, kitab-kitab mereka telah mengalami perubahan dan penggantian. Kemudian Sunnatullah menghendaki untuk memilih nabi baru atau menurunkan kitab baru guna meluruskan kembali ajaran-ajaran petunjuk Ilahi. Setelah umat Islam memikul misi agama penutup dan tidak ada lagi nabi setelah Muhammad saw., lantas Allah memelihara pokok-pokok agama ini sehingga manusia kembali kepadanya setiap saat sampai hari kiamat. Hal itu dilakukan jika mereka berminat mengikuti petunjuk Allah yang nyata dan tidak menganggap masalah agama sebagai benda pusaka yang diwarisi secara turun- temurun oleh anak cucu dari orang tua dan nenek moyang mereka sebagaimana adanya serta iidak mengatakan seperti yang dikatakan oleh umat-umat terdahulu: "... Sesungguhnya kami mendapati bapak-bapak kami menganut suatu agama, dan sesungguhnya kami orang-orang yang mendapat petunjuk dengan (mengikuti) jejak mereka." (az-Zukhruf: 22) Saya kira, umat Islam yang menghargai sepenuhnya karunia Allah berupa pemberian jaminan pemeliharaan pokok-pokok agama mereka, pantas sekali untuk kembali setiap saat pada pokok-pokok agamanya, serta menjadikannya sebagai pedoman dan acuan hukum karena Allah SWT berfirman: "Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul(-Nya) dan ulil amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al-Qur'an) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya." (an-Nisa': 59)

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Tema.html (10 of 11)12/12/2005 7:51:48

Kebebasan Wanita

Saya berharap kiranya segala tenaga yang dikorbankan melalui buku ini dengan izin Allah dapat membantu umat Islam dalam mengembalikan masalah-masalah wanita pada Kitabullah dan Sunnah Rasulullah saw. (sebelum, sesudah)

Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. Kalibata Utara II No.84 Jakarta 12740 Telp. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota
Please direct any suggestion to Media Team

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Tema.html (11 of 11)12/12/2005 7:51:48

sudah tidak ada. seperti sikap ekstrem mereka mengenai masalah mencegah keburukan terhadap godaan wanita. Semoga http://media. baik jahiliah bangsa Arab maupun jahiliah bangsa-bangsa lain yang masuk ke dalam Islam. Saya telah menyediakan pasal khusus untuk menjelaskan sikap mereka yang berlebihan dalam menerapkan kaidah pencegahan atas keburukan (saddu dzari'ah) tersebut. dalam bidang ini seolah-olah mengalami sedikit perubahan yang cukup mendasar. Pengaruh ijtihad tersebut semakin besar dan dampaknya semakin jauh karena telah diwarisi secara turuntemurun selama berabad-abad akibat kejumudan dalam berpikir dan taklid buta.25 c. bahkan dapat dikatakan hampir sirna sama sekali. Ironisnya sunnah-sunnah yang sebetulnya patut ditiru dan contoh-contoh yang pantas diteladani dalam bentuk penerapan-penerapan baru. Tanda-tandanya sudah terkikis atau tertutup di hadapan akal dan hati manusia karena kabut tebal dari penafsiran dan pendapat para tokoh serta ulama. Sisa adat dan tradisi jahiliah.isnet. Kemudian adat dan tradisi jahiliah yang sudah melekat di dalam otak. Sementara nash-nash yang bercerita tentang sunnah tersebut tinggal di dalam buku-buku agama sebagai goresan tinta belaka. hati. justru dalam penerapan konkretnya sekarang ini semakin lemah dan memudar. Penerapan konkret terhadap keterlibatan wanita pada zaman Nabi saw. diantaranya sebagai berikut: a. dalam aspek keterlibatan wanita dalam kehidupan sosial lebih dituntut dan diharuskan lagi mengingat petunjuk Nabi saw.html (1 of 8)12/12/2005 7:51:51 . Hal ini didukung oleh beberapa faktor. itu merupakan sesuatu yang dituntut dan keharusan dalam upaya meluruskan jalan hidup kita dalam semua aspeknya. mengingat perkembangan dan pertumbuhan masyarakat serta karena dorongan dan arahan ajaran agama yang mulia. Munculnya aliran-aliran ekstremis dan sikap berlebihan di kalangan sebagian umat Islam. Ijtihad-ijtihad yang salah atau marjuhah (kurang kuat) yang disampaikan oleh sebagian ulama salaf --dan sedikit sekali orang yang tidak pernah berbuat salah. Sinarnya --sebagaimana yang diinginkan oleh Pembuat syariat-. atau bahkan cukup parah.org/islam/Wanita/W1/Kajian. dan perilaku mereka tetap terbawa sepanjang masa.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Jika mengikuti petunjuk Nabi saw. merupakan sunnah yang pantas diikuti dan teladan indah yang patut ditiru. b.

dan lainnya berkata: "Tidak seorang pun dari makhluk Allah ini kecuali ucapannya dapat dipegang dan dapat pula ditinggalkan kecuali Nabi saw.Kebebasan Wanita Allah SWT mencurahkan rahmatNya kepada Syekh Islam Ibnu Taimiyyah yang mengatakan: "Sesungguhnya tidak seorang pun dari para ulama.isnet."26 Semoga Allah SWT mencurahkan rahmat-Nya kepada asy-Syaukani yang mengatakan: "Fanatik (kepada seorang imam) dengan menjadikan setiap pendapat yang dia keluarkan dan ijtihad yang dia riwayatkan sebagai pegangan bagimu dan bagi semua hamba. bukan sebagai orang yang diberi tugas (mukallaf). sehingga perkara Allah (kiamat) datang.org/islam/Wanita/W1/Kajian. Mengenai hal ini Rasulullah saw. hal itu tidak mengurangi martabatnya. Akan tetapi. bukan pelaksana. Oleh karena itu.." (HR al-Baihaqqi)29 "Sesungguhnya Allah mengutus kepada umat ini di permulaan setiap seratus tahun orang yang memperbarui agamanya. para ulama mengatakan tentang keharusan mengoreksi pendapat para imam dengan hadits yang sahih." (HR Abu Daud)30 d. Malik. Sebab Allah SWT sudah berfirman: 'Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu. Imam asy-Syafi'i telah berkata dengan jelas: "Diriwayatkan sebuah hadits yang isinya bahwa kaum wanita dibiarkan menghadiri dua hari raya. kita tidak perlu mengikuti perkataan dan perbuatan mereka yang keliru tersebut.'"Mujahid. dan pentakwilan orang-orang jahil. berarti kamu telah menjadikan imam itu sebagai pembuat syariat.. Namun demikian. baik dari generasi pertama maupun yang berikutnya. Mereka telah melanggar wasiat para imam dan menyalahi ketentuan hadits. sedangkan mereka tetap dalam keadaan demikian. tidak akan memberi mudharat kepada mereka orang yang mengecewakan mereka atau yang menentang mereka. Penelitian sanad-sanad hadits oleh Bukhari dan orang-orang yang setelahnya terjadi setelah imam yang empat membangun mahzab fiqih mereka. Selain itu. al-Hukum bin Utaibah. aku pasti http://media. maka jika kamu lakukan seperti itu. bersabda: "Senantiasa dari umatku terdapat suatu umat yang menegakkan agama Allah. sebagian besar pengikut mereka tidak mengoreksinya dengan timbangan tersebut. Kalau hal ini benar." (HR Bukhari)28 "Ilmu (agama) ini diemban dalam setiap generasi khalaf (belakangan) oleh orang-orang adil yang menyingkirkan penyimpangan orang-orang yang berlebihan. Atau sebagai pemberi tugas (mukallif). Ini adalah suatu masalah yang luas dan tidak ada tepinya. maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al-Qur'an) dan Rasul (sunnahnya). sungguh merupakan karunia dan rahmat Allah bagi kaum muslimin bahwa di tengah-tengah mereka masih terdapat orang-orang yang adil dan melaksanakan perintah Allah. pemalsuan orang-orang yang suka berbuat batil. kecuali mempunyai perkataan-perkataan dan perbuatanperbuatan yang tidak berlandaskan pada sunnah ..html (2 of 8)12/12/2005 7:51:51 ."27 Apapun kesalahan dan penyimpangannya.

Karakteristik Wanita q Wanita Muslimah pada zaman Nabi saw. al-Baihaqqi berkata: "Hal itu benar. semoga Dia memberikan kemudahan bagi kaum muslimin dalam membaca dan memahami hadits-hadits yang terdapat dalam buku ini karena hadits-hadits tersebut besar sekali manfaatnya dalam kehidupan mereka.: "Kami memberikannya padamu tanpa apa-apa. padahal dia sudah berkendaraan ke Madinah untuk mendapatkannya.34 Juga dalam kisah Amir asy-Sya'bi --salah seorang tabi'in-. Hadits itu diriwayatkan oleh kedua orang syekh hadits --yaitu hadits Ummu Athiyyah-. D.yang berkata kepada seseorang dari Kabilah Khurasan setelah mengajarkan kepadanya satu hadits Rasulullah saw. tetapi mereka agak menjauh dari mushalla (tempat shalat). Adapun wanita haid. hingga kami mengeluarkan wanita haid. lalu menyampaikannya. dan gadis-gadis pingitan. memahami karakteristiknya sebagaimana yang telah digariskan oleh agama Islam yang murni sehingga dia melalui berbagai http://media. saya berharap semoga Allah memasukkan saya ke dalam kelompok orang-orang yang diberi kabar gembira sebagaimana dalam hadits tersebut.org/islam/Wanita/W1/Kajian." Mengomentari ucapan asy-Syafi'i ini.html (3 of 8)12/12/2005 7:51:51 ." (HR Bukhari dan Muslim)32 Hal-hal yang membuat saya semakin bersemangat untuk melanjutkan pekerjaan ini adalah sabda Rasulullah saw.yang melakukan perjalanan selama satu bulan ke tempat Abdullah bin Anis untuk mendapatkan sebuah hadits. Boleh jadi pengemban fiqih bukan ahli fiqih dan boleh jadi seorang membawa fiqih kepada orang yang lebih ahli daripadanya. Jika kita lihat orang-orang saleh dahulu kala.isnet.lalu asy-Syafi'i mengatakannya." (HR Ibnu Majah)33 Dari penulisan buku ini saya berharap telah menyampaikan ucapan Rasulullah saw. Contohnya dapat kita lihat dalam kisah Jabir bin Abdullah --salah seorang sahabat-. kepada para ahli fiqih dan orang-orang yang lebih ahli dalam bidang ini. hadir bersama jamaah muslimin dan mengikuti khotbah mereka. gadis belia."35 Contoh lain adalah perkataan Bisir bin Ubaidillah: "Aku berkendaraan dari kota ke kota untuk mendapatkan sebuah hadits."36 Saya mengharapkan cucuran rahmat Allah.Kebebasan Wanita mengatakannya. yang berbunyi: "Semoga Allah memberikan cahaya bagi orang yang mendengarkan ucapanku. mereka mengembara berhari-hari dan bermalam-malam untuk memperoleh sebuah hadits. Selain itu."31 Hadits Ummu Athiyyah tersebut berbunyi sebagai berikut: "Kami diperintahkan supaya keluar (pada hari raya). HASIL-HASIL KAJIAN 1.

bukan menghambat. wanita muslimah terlibat dalam beberapa bidang seperti kebudayaan. tersebut. politik. Dalam bidang politik. dan profesi sesuai dengan kondisi serta kebutuhan hidup pada masa kerasulan. sebagaimana juga sudah tetap/jelas bahwa sahabat-sahabat wanita (shahabiyat) yang mulia tidak mengikuti perbuatan istri-istri Rasulullah saw. Tidaklah berdosa mengikuti beberapa mode sesuai dengan kondisi cuaca dan lingkungan sosial. dalam Sunnahnya. wanita muslimah memiliki keyakinan yang berbeda dengan keyakinan masyarakat dan pihak penguasa. Berdandan secara wajar pada muka. merupakan salah satu tradisi atau mode/cara berdandan yang menjadi trend pada sebagian wanita sebelum dan sesudah kedatangan Islam. Kriteria-kriteria di atas membantu wanita untuk lebih bebas bergerak dan memudahkannya dalam mengikuti kegiatan sosial.html (4 of 8)12/12/2005 7:51:51 . kedua telapak tangan. Wanita ikut dalam kehidupan sosial dan seringkali bertemu dengan kaum laki-laki dalam semua bidang kehidupan. Wanita muslimah menghadapi tekanan dan siksaan. Kondisi seperti ini merupakan kondisi awalnya. baik laki-laki maupun wanita. 3. Pakaian dan Perhiasan q q q q Membuka wajah sudah umum dilakukan pada zaman Nabi saw. dan pakaian diperbolehkan agama dalam batas-batas yang pantas dilakukan oleh seorang wanita mukminat. sehingga yang terlihat hanya kedua bola mata. pendidikan. Tidak pernah diwajibkan mengikuti satu mode tertentu dalam berpakaian. sehingga mereka menghapus karakteristik wanita yang telah digariskan oleh Allah SWT dalam Kitab-Nya dan diterangkan oleh Rasulullah saw. Adapun memakai cadar. yang dimaksud adalah: "Sebenarnya wanita itu adalah saudara kandung laki-laki. Dalam bidang sosial misalnya. Keterlibatan ini tidak ada syaratnya selain beberapa tuntunan dan aturan yang mulia dan sifatnya memelihara.Kebebasan Wanita q q bidang kehidupannya dengan dasar pemahaman tersebut. Karakteristik wanita tersimpul dalam sabda Rasulullah saw. jasa/ pelayanan sosial. guna memenuhi tuntutan dan kebutuhan hidup yang serius dan untuk memberi kemudahan bagi semua orang mukmin. Wanita terlibat dalam bidang sosial. Keterlibatan Wanita dalam Kehidupan Sosial q q q q Sudah tetap/jelas bahwa menetap di rumah dan memakai hijab merupakan kekhususan untuk istri-istri Nabi saw. Yang diwajibkan adalah menutupi badan. Sabda Rasulullah saw. kemudian dia http://media. dan hiburan yang bersih." (HR Abu Daud)37 Hadits yang mengatakan bahwa wanita itu "kurang akal dan agama" adalah hadits sahih yang dipahami dan diterapkan secara keliru oleh banyak orang.isnet. baik yang bersifat umum maupun khusus. yang menetapkan dasardasar persamaan antara laki-laki dan wanita dengan sedikit kekhususan dalam beberapa bidang.org/islam/Wanita/W1/Kajian. 2.

hak berdandan dan menikmati hubungan seksual. mewujudkan kehidupan yang layak bagi diri dan keluarganya dalam keadaan suaminya sudah tiada. Sementara dalam bidang profesi. Menegaskan bahwa wanita berhak memilih suami dan berhak meminta cerai jika dia memang tidak menyukai suaminya. walaupun dia tidak dirugikan oleh suaminya dengan syarat dia mengembalikan apa yang dia ambil dari suaminya dengan ketetapan dari suami atau hakim setelah dibuktikan bahwa dia benar-benar sudah tidak menyukai suaminya.Kebebasan Wanita berhijrah untuk membela dan menyelamatkan keyakinannya itu. atau miskin.org/islam/Wanita/W1/Kajian.html (5 of 8)12/12/2005 7:51:51 . lemah. Dan para wanita mempunyai hak yang seimbang dengan kewajibannya menurut cara yang ma'ruf. Hak suami istri sama.. Berbagai tanggung jawab pasangan suami istri dan melakukan kerjasama yang baik demi sempurnanya pelaksanaan tanggung jawab tersebut. mengemukakan pendapat dalam berbagai isu politik. c. hak disayangi dan dikasihani. Akan tetapi para suami mempunyai satu tingkatan kelebihan daripada istrinya . kerajinan tangan. politik. Kegiatan tersebut membantu wanita mewujudkan dua hal. wanita muslimah mempunyai perhatian dan rasa peduli terhadap urusan masyarakat umum. sebab dengan hasil usahanya itu dia mampu bersedekah di jalan Allah. serta hak untuk bersama-sama dalam kesibukan dan kesusahan seperti yang dialami oleh setiap pihak. wanita ikut terlibat dalam bidang pertanian. Mengingat semakin seriusnya kondisi sosial pada masa kita sekarang yang menuntut semakin ditingkatkannya partisipasi wanita dalam bidang sosial. b. maka kaidah-kaidah dan aturan-aturan yang telah digariskan syariat haruslah menjadi pengatur kondisi tersebut sampai akhir zaman. Allah SWT berfirman: ". Kedua. dan kadang-kadang bersikap oposisi dalam bidang politik. dan mampunya wanita melaksanakan berbagai kegiatan yang bermanfaat. administrasi. Keluarga a. Pertama. 4. dan profesi. Di antara hak-hak tersebut adalah hak dicintai. Di antara hasil dari keterlibatan dalam kehidupan sosial tersebut adalah timbulnya kesadaran wanita. kebersihan. http://media. mencapai kehidupan yang lebih mulia dan terhormat." (al-Baqarah: 228) Derajat atau tingkatan yang dimaksud adalah kepemimpinan suami dalam rumah tangganya atau kelebihan mengalahnya suaminya dari beberapa hak yang harus dia peroleh. dan pelayanan rumah tangga... peternakan.isnet. semakin matangnya cara berpikir. Di samping itu. pengobatan.. perawatan.

Perlu kita lenyapkan tembok raksasa yang selama ini menghambat dan menutupi segala sesuatu yang ada kaitannya dengan seks. Rasulullah saw. Alangkah banyak bentuk kemudahan yang telah digariskan Sunnah dalam masalah ini. kita perlu pula membetulkan persepsi kita mengenai sikap Rasulullah saw. e. baik dalam kondisi beristri satu atau pun dalam keadaan berpoligami. bersama para sahabatnya berjalan mengikuti jalur yang menuju arah terwujudnya pendidikan seks yang benar dan pengetahuan seks yang bersih. Keadaan sebuah keluarga muslim tidak akan berjalan benar kalau salah satu syarat dan peraturan tersebut timpang. baik yang terlihat maupun yang terselubung. hanya akan membuat orang semakin jauh dari menaati Allah sehingga semakin dekat pada perbuatan yang tidak terpuji. Dengan penuh tekad dan semangat kita harus membuka jalan kemudahan bagi proses perkawinan pada masa sekarang sesuai dengan apa yang telah digariskan oleh Yang Maha Pencipta.isnet. 5.org/islam/Wanita/W1/Kajian. Seks itu halal dan baik. Mempermudah proses perkawinan semenjak usia dini merupakan salah satu ciri masyarakat Islam. baik dari segi sifat zuhud dan kesederhanaannya ataupun dari segi kesempurnaannya dalam bergaul dan berhubungan dengan para istri beliau. Tapi hal ini tidak menafikan bahwa wanita juga mempunyai kewajiban-kewajiban lain di tengah masyarakat. Bidang Seksual q q q q Seks merupakan bagian dari kesenangan di dunia dan di akhirat. bahkan mungkin terjebak ke dalamnya.Kebebasan Wanita d. Kita perlu meluruskan persepsi kita mengenai masalah ini karena telah dikaburkan oleh pemikiran sufi yang menyimpang dan dilatarbelakangi oleh paham kerahiban (rahbaniyyah) kalangan Kristen serta sebagian agama Timur Kuno. Syariat telah menentukan syarat-syarat dan peraturan-peraturan mengenai perceraian dan poligami. Karena itu tidak ada salahnya jika pada masa sekarang ini ditetapkan suatu aturan yang menjamin dipenuhinya semua syarat dan peraturan. Tumbuhnya kesadaran bermasyarakat dan adanya kerjasama yang erat antara suami dan istri merupakan dua faktor yang sangat penting untuk mengkoordinasikan tugas pertama wanita dengan tugas-tugasnya lain yang dibutuhkan demi kemaslahatan masyarakat muslim sehingga dalam masyarakat terwujud perkembangan dan kemajuan. Seseorang dapat memperoleh pahala karena melakukan aktivitas seksual yang sesuai dengan batas-batas yang digariskan oleh agama. Peranan wanita/istri dalam keluarga merupakan tugas utama dan pertama. terhadap seks. Rasulullah saw. Hal ini menghasilkan mental yang sehat di kalangan laki-laki dan wanita. adalah contoh manusia yang sempurna. Setiap tindakan yang sifatnya mempersulit. Kemudian setelah membetulkan persepsi kita mengenai seks secara umum. penulis ingin menekankan bahwa http://media. Na'udzabillahi min dzalik! Setelah kita uraikan secara ringkas hasil-hasil kajian ini.html (6 of 8)12/12/2005 7:51:51 . Dia tentu lebih tahu mengenai ciptaan-Nya.

misalnya dengan melakukan kajian ilmiah lapangan dan statistik terhadap masalahmasalah ini sebaik mungkin sehingga kita dapat melakukan evaluasi yang benar. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. 4. Warisan budaya Islam. Kita tidak boleh berpegang pada dugaandugaan semata. 3. sosial. dan bukan berdasarkan pada perkiraan-perkiraan semata. kegiatan profesi.Kebebasan Wanita kita masih dituntut untuk melakukan sejumlah kajian ilmiah jika kita benar-benar ingin mengulang sajarah keikutsertaan dan dinamika wanita serta membina kembali masyarakat kita di atas fondasi yang kokoh. yaitu dengan mengumpulkan pendapat-pendapat dan ijtihadijtihad para ulama serta penerapannya secara konkret selama berabad-abad. sehingga kita betul-betul mampu menentukan mana yang patut diambil dan mana yang harus ditinggalkan dari pengalaman-pengalaman yang telah dilalui oleh suatu bangsa --setelah menimbangnya dengan timbangan agama. Penelitian-penelitian Barat modern yang berkaitan dengan wanita dalam bidang ilmu jiwa. pendidikan. sehingga kita betul-betul memahami sejauh mana pengaruh sejarah yang panjang ini dalam pemikiran dan realita kehidupan kita. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota http://media. Nash-nash yang bersumber dari Kitabullah dan Sunnah Rasulullah saw. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax.84 Jakarta 12740 Telp. Tulisan-tulisan para cendekiawan muslim modern dengan cara menganalisis semua tulisan mereka dengan segala orientasinya agar kita sampai pada suatu kesimpulan yang bermanfaat dari teori-teori dan ijtihad-ijtihad modern.org/islam/Wanita/W1/Kajian. Penerapan-penerapan yang sedang berlaku di tengah masyarakat sekarang ini..html (7 of 8)12/12/2005 7:51:51 .isnet. Kalibata Utara II No. rinci. pengetahuan mengenai seks. dan politik dengan memberikan perhatian khusus terhadap studi lapangan dan statistika untuk dapat mengetahui keadaan yang sebenarnya. 5. tetapi dengan catatan bahwa kajian tersebut harus meliputi seluruh kitab Sunnah. baik dari kaum modernis ataupun konservatif. (sebelum. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. Penulis mengusulkan agar kajian tersebut mencakup lima bidang: 1. 2.

html (8 of 8)12/12/2005 7:51:51 .Kebebasan Wanita Please direct any suggestion to Media Team http://media.org/islam/Wanita/W1/Kajian.isnet.

yaitu Kitab dan Sunnah. Atau juga mengenai masalah-masalah kontemporer seperti masalah wanita. 2. dengan membaca nash-nash yang sudah terkelompok tersebut. Dakwah/ajakan untuk melakukan pengelompokan tematis terhadap ayat-ayat Al-Qur'an dan Sunnah Nabi saw. Pengelompokkan semacam ini sudah menjadi kebutuhan yang sangat mendesak dan memudahkan para pakar mengkaji secara cermat nash-nash yang berhubungan dengan spesialisasi mereka dalam berbagai bidang ilmu pengetahuan. dengan tujuan mengkaji dan mengevaluasi pemahaman-pemahaman dan pandangan-pandangan yang kita warisi dari nenek moyang dalam bidang wanita atau bidang-bidang lainnya adalah dakwah pada petunjuk.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota E. dan berbagai metodologi penelitian. bersabda: "Barangsiapa yang mengajak kepada petunjuk. insya Allah mampu mengikuti jalur yang membawanya pada petunjuk dan kebenaran.isnet. Para pakar. dan perubahan.html (1 of 7)12/12/2005 7:51:54 . politik. ilmu sosial. Ada beberapa hal yang mendorong saya memiliki harapan seperti itu. merupakan ajakan pada petunjuk. Rasulullah saw. tanpa dikurangi sedikit pun dari dosa-dosa mereka. telah bersabda: "Aku tinggalkan padamu dua perkara yang mana kamu tidak akan sesat http://media." (HR Muslim)38 Saya berharap kiranya tulisan yang ada dalam buku ini dapat mengajak pembaca pada petunjuk.org/islam/Wanita/W1/Mengajak. tanpa dikurangi sedikit pun dari pahala mereka. kesetiakawanan sosial. Dakwah untuk kembali pada pokok-pokok agama. seperti ilmu jiwa. konsep-konsep pembaruan. APAKAH BUKU INI MENGAJAK PADA PETUNJUK? Rasulullah saw. ekonomi. pendidikan. Dan barangsiapa yang mengajak pada kesesatan. dan yang terpenting adalah: 1. maka baginya adalah pahala seperti pahala-pahala orang yang mengikuti ajakannya. maka baginya dosa seperti dosa orang yang mengikuti ajakannya itu.

dan mereka telah membaca talbiyah untuk haji if rad. berkata kepada mereka: 'Bertahallullah kalian dari ihram dengan cara melakukan thawaf di Ka'batullah dan sa'i antara Shafa dan Marwah dan bercukurlah.org/islam/Wanita/W1/Mengajak. kelompok yang mengharamkan membuka wajah dan segala bentuk partisipasi wanita meskipun keadaan membutuhkan dan meskipun wanita mengikuti aturan-aturan agama. dengan catatan setiap fatwa didukung oleh dalil yang bersumber dari Kitabullah dan Sunnah Nabi saw." (alHajj: 78) Himbauan ini diarahkan pada dua kelompok: Pertama. menceritakan kepadaku bahwasanya dia melakukan haji bersama Rasulullah saw.Kebebasan Wanita selama kamu berpegang pada keduanya. yang dapat menerangi hati dan akal pikiran mereka. Dia sekali-kali tidak menjadikan untuk kamu dalam agama suatu kesempitan. Dikatakan bahwa Abu Syihab (Musa bin Nafi') berkata: "Aku tiba diMekah dalam keadaan berhaji tamattu dengan umrah Aku sampai atau masuk Mekah tiga hari sebelum hari tarwiyah (tgl 8 bulan Dzulhijjah). pada hari dia menggiring unta korban bersamanya. kemudian berdiamlah di Mekah dalam keadaan tahallul.' Lalu Nabi saw. Kitabullah dan Sunnah NabiNya. Lalu orang-orang Mekah berkata kepada ku: 'Kalau begitu hajimu sama dengan haji orang Mekah?'Akhir nya aku pergi menemai Atha untuk meminta fatwa. Dia berkata: 'Jabir bin Abdullah r. Kelompok ini saya himbau supaya mempelajari dengan baik hukum-hukum agama dan waspadalah terhadap peringatan hadits Nabi saw. Dakwah untuk menyebarluaskan Sunnah di tengah umat manusia. sehingga apabila sudah tiba hari tarwiyah. adalah dakwah kepada petunjuk. berikut: http://media.isnet. Karena petunjuk Allah itu datang untuk melepaskan manusia dari kesulitan. yaitu. air. cahaya mentari. dengan hadits Rasulullah saw." (HR Malik dalam Al-Muwaththa')39 3. dan sinar rembulan. berikut. Allah SWT berfirman: ".. maka ucapkanlah talbiyah untuk haji dan jadikanlah apa yang kamu bawa (binatang ternak) sebagai korban haji tamattu!'" (HR Bukhari)40 Demikianlah nash-nash agama diumumkan sehingga tersebar di tengah-tengah masyarakat dan tidak pernah mengendap di balik pendapat para tokoh. 4.. Tujuan dakwah itu adalah agar manusia memahami hukumhukum agama mereka dan pada waktu yang sama memelihara ayat-ayat Al-Qur'anul Karim dan hadits-hadits Nabi saw..html (2 of 7)12/12/2005 7:51:54 .a. Dakwah untuk menetapkan/mengakui diperbolehkannya wanita membuka wajah dan diperbolehkannya melibatkan diri dalam kehidupan sosial bersama kaum laki-laki dengan tetap memperhatikan ketentuan-ketentuan agama --setelah diketahui bahwa pembolehan tersebutkan berdasarkan dalil-dalil yang kuat-. Mari kita simak jawaban Atha bin Rabah terhadap seseorang yang meminta fatwa.. sehingga mereka dapat menikmati petunjuk Allah dengan mudah dan santai seperti halnya mereka menikmati udara.adalah dakwah pada petunjuk.

" (HR Bukhari)42 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Dari hadits Ali tersebut dapat dipetik beberapa pelajaran. Dia berdiri dan meminum sisanya dalam keadaan berdiri. panutan yang paling tepat menurut hemat saya adalah apa yang pernah dicontohkan oleh Ali bin Abi Thalib r. sampai pada ikut ambil bagian dalam kegiatan sosial yang bermanfaat atau kegiatan politik yang mendukung segala sesuatu yang positif.org/islam/Wanita/W1/Mengajak. membantu suami yang lemah dalam mencari nafkah hidup. dan ikhtilath yang bersifat negatif. lalu membasuh muka. maka hendaklah dia menjelaskan apa yang benar mengenai masalah tersebut. yaitu dengan menutup apa yang diperintahkan Allah untuk menutupnya dan mematuhi aturan syariat ketika melakukan pertemuan antara laki-laki dan wanita."41 Artinya kedua hal tersebut sama-sama melangkahi batas syariat Allah. saya kira nash-nash tersebut dapat menerangi jalan kita sehingga tidak diombangambingkan oleh hawa natsu.isnet. kelompok yang melanggar syariat Allah dan melakukan tindakan murahan. baik hawa nafsu orang-orang fasik maupun hawa nafsu oranghttp://media. mulai dari menuntut ilmu. Dengan mengetengahkan setumpuk nash yang menerangkan pelaksanaan konkret yang sering dilakukan wanita muslimah dan yang berlangsung di bawah naungan wahyu Allah serta bimbingan Rasulullah saw. maka hendaklah dia segera memberitahu hukumnya meskipun dia tidak ditanya orang."43 Kedua. Tapi kalau ditanya.a.html (3 of 7)12/12/2005 7:51:54 . jelas dia harus menjawabnya. serta menentang segala bentuk penyimpangan. sendiri pernah melakukan seperti apa yang aku lakukan ini.Kebebasan Wanita "Sesungguhnya orang yang mengharamkan yang halal sama dengan orang yang menghalalkan yang haram. Untuk menjelaskan syariat Allah kepada kelompok ini.. Sementara Rasulullah saw. Apabila orang alim itu khawatir hal itu terjadi. Mereka akan terjerumus ke dalam berbagai macam kuman penyakit sosial seperti yang kini sedang dihadapi oleh masyarakat Barat. memamerkan aurat. kepala. tunggulah kemarahan dan murka Allah. kemudian berkata: "Sesungguhnya orang-orang tidak suka minum dalam keadaan berdiri. mengajarkannya. yang menjelaskan kepada manusia wahyu yang turun dari langit. kemudian beliau duduk di lapangan Kufah untuk melayani kebutuhan dan keperluan masyarakat hingga datang waktu shalat asar. karena membiarkannya berlarut-larut dikhawatirkan akan menyebabkan orang lain menyangkanya haram. dan kedua kakinya. Lalu dia mengambil air. Keikutsertaan wanita memperlancar pelaksanaan kehidupan yang serius dan sejahtera serta membuka jalan bagi kaum wanita untuk beramal saleh. diantaranya. Dia pernah melakukan shalat zuhur. menetapkan sunnahnya atau bolehnya wanita membuka wajah dan mengikuti kegiatan sosial adalah demi kebaikan umat Islam. Jika tidak. apabila seorang alim melihat masyarakat menghindari sesuatu. sementara dia tahu bahwa apa yang dihindari masyarakat itu dibolehkan (menurut agama). kedua tangan. kemudian minum. sementara Nabi saw. Saya menyeru mereka untuk menaati Allah dan mengikuti ajaran-ajaran-Nya.

Allah SWT berfirman: "(Yaitu) orang-orangyang mengikut Rasul." Kami bertanya: "Wahai Rasulullah. gaya hidup permisivisme. Maka orang-orang yang beriman kepadanya. kedua kelompok tersebut --kelompok fasik dan kelompok radikal-.org/islam/Wanita/W1/Mengajak.html (4 of 7)12/12/2005 7:51:54 . apakah mereka itu orang Yahudi dan Nasrani?" Beliau menjawab: "Siapa lagi (kalau bukan mereka)?" (HR Bukhari dan Muslim)44 Yang membuat kita prihatin.Kebebasan Wanita orang yang radikal. Nabi yang ummi yang (namanya) mereka dapati tertulis di dalam Taurat dan Injil yang ada di sisi mereka. laki-laki maupun wanita. menolongnya dan mengikuti cahaya yang terang yang diturunkan kepadanya (Al-Qur'an). yang menyuruh mereka mengerjakan yang ma'ruf dan melarang mereka dari mengerjakan yang munkar dan menghalalkan bagi mereka segala yang baik dan mengharamkan bagi mereka segala yang buruk dan membuang dari mereka beban-beban dan belenggu-belenggu yang ada pada mereka. Islam datang untuk membebaskan orang-orang mukmin. yaitu peradaban Barat modern dalam hal tidak menutup aurat. Ironisnya. kemudian ikut pula masuk ke dalam lubang biawak. memuliakannya. dari belenggu-belenggu tersebut. mereka itulah orang-orang yang beruntung" (al-A'raf: 157) F. kelompok radikal mengikuti sunnah zaman paling kuno dari (orang-orang yang sebelum mereka) dan zaman pertengahan. kaum radikal ini sering sekali menuduh kelompok fasik mengikuti sunnah orangorang yang sebelum mereka dan memasuki lubang biawak. ANTARA PERINGATAN ALLAH DAN RASUL-NYA DENGAN PERINGATAN KAWAN-KAWAN Peringatan Allah dan Rasul-Nya sangat keras terhadap kalangan yang menyembunyikan http://media. sementara mereka tidak sadar akan perbuatan mereka sendiri dengan membelenggu diri dan kaum wanita mereka sendiri. Orangorang fasik telah mengikuti sunnah zaman paling modern dari (orang-orang yang sebelum mereka). sejengkal demi sejengkal dan sehasta demi sehasta. yaitu tradisi keras dan kepala batu seperti yang umum berlaku di kalangan Bani Israil pada abadabad kuno dan orang-orang Nasrani beserta gereja mereka pada abad pertengahan. kepada kita dalam sabda beliau: "Sungguh kalian akan mengikuti jejak orang-orang yang sebelum kalian sejengkal demi sejengkal dan sehasta demi sehasta.isnet. kalian tetap mengikutinya. Sementara itu. Pada waktu yang sama kita akan terbebas dan bersih dari apa yang diperingatkan oleh Rasulullah saw. sampai sekalipun mereka memasuki lubang biawak. dan aktivitas seks bebas.telah mengikuti sunnah/jejak para pendahulu mereka. Patut sekali kita teladani dan ikuti panduan nash-nash tersebut agar kita dapat keluar dari kegelapan ke alam yang terang benderang sebagaimana yang dilakukan oleh para sahabat yang mulia dan mencabut akar-akar jahiliah dari dalam diri kita sebagaimana mereka mencabut akar-akar jahiliah dari dalam diri mereka.

Pertama.org/islam/Wanita/W1/Mengajak. kelompok yang mengingatkan adanya kerusakan zaman dan penggunaan nash-nash secara keliru oleh sebagian orang yang mengikuti hawa nafsu dan meletakkan nash-nash itu tidak pada tempatnya. Sebab tindakannya itu tidak akan mendekatkan ajal dan tidak akan menjauhkannya dari rezeki. kelompok yang masih berpendapat bahwa wajah wanita adalah aurat.meskipun mereka kagum pada buku tersebut. kelompok yang sependapat dengan kami bahwa wajah wanita bukan aurat. ini: http://media. Namun demikian mereka berpendapat bahwa pernyataan semacam ini tidak perlu disebarluaskan mengingat sudah begitu rusaknya keadaan zaman sekarang ini dengan tujuan saddudz dzari'ah (mencegah keburukan). tampaknya tidak puas dengan pernyataan yang terdapat dalam buku itu bahwa wajah wanita bukanlah aurat. Contohnya. Mereka terbagi dalam dua kelompok. mereka sering mengemukakan nash-nash yang mempermudah pertemuan laki-laki dan wanita tanpa harus memperhatikan aturan dan etika pertemuan tersebut. Para penegak kebenaran harus bekerjasama untuk menangkis serangan para penyebar kebatilan dan mengantisipasi makar mereka setiap kali mereka melakukannya.isnet. karena umumnya dalil mengatakan haramnya menyembunyikan ilmu. menyaksikannya. Tanggapan itu mengingatkan saya pada tanggapan serupa yang disampaikan oleh Syekh Nashiruddin al-Albani sehubungan dengan bukunya tentang hijab wanita muslimah. seperti firman Allah SWT dalam surat al-Bagarah: 159 dan sabda Nabi saw." (HR Ahmad) 45 Adapun tanggapan teman-teman yang pernah membaca beberapa buku pokok tentang kegiatan ilmiah semacam ini dan menyebarluaskannya di tengah masyarakat akan saya jelaskan berikut ini.html (5 of 7)12/12/2005 7:51:54 . setelah Kami menerangkannya kepada manusia dalam Al-Kitab. Kalangan teman-teman itu terbagi dalam dua kelompok.Kebebasan Wanita ilmu." (al-Baqarah: 159) Rasulullah saw. Pertama. sebagaimana firman-Nya ini: "Sesungguhnya orang-orang yang menyembunyikan apa yang telah Kami turunkan berupa keterangan-keterangan (yang jelas) dan petunjuk. pun bersabda: "Janganlah sekali-kali wibawa manusia sampai menghalangi seseorang untuk mengatakan sesuatu yang hak jika ia mengetahuinya. atau mendengarnya. mereka itu dilaknati Allah dan dilaknati pula oleh semua (mahluk) yang dapat melaknati. Kepada mereka ini kami katakan bahwa hukum syariat yang sudah tetap di dalam Kitabullah dan Sunnah Rasulullah saw.. Dia berkata: "Sebagian ahli ilmu dan pencari ilmu --apalagi yang bersifat taqlid-.. tidak boleh disembunyikan dan ditutupi dari manusia dengan alasan bahwa zaman sudah rusak dan lain sebagainya. Kedua. Kepada kelompok ini saya katakan bahwa pengisian zaman secara keliru tidak harus menghambat kita dari menerangkan syariat Allah kepada seluruh manusia.

org/islam/Wanita/W1/Mengajak. Juga diriwayatkan oleh al-Hakim. Tapi saya yakin hal ini tidak mungkin dia lakukan sama sekali.mengapa kita meyembunyikan ilmu tersebut kepada orang banyak? Ya Allah.menyampaikan kritik ilmiah untuk mengoreksi kesalahankesalahan. tidak boleh disembunyikan. atau menjawab argumentasi dengan argumentasi. apalagi dia tahu bahwa setiap akal manusia pasti mengandung kelemahan dan kekurangan. Jika dalam pergesekan tersebut seseorang merasakan sesuatu yang keras." (HR Muslim)48 Ketika menyusun buku ini saya berusaha memulainya dengan dialog dengan para penentang tersebut dan mendiskusikan dalil-dalil mereka. kelompok lain yang mengingatkan saya pada serangan keras dari orang-orang yang menentang beberapa pendapat yang terdapat dalam buku ini dan bertentangan dengan apa yang sudah berlaku dalam masyarakat. http://media."46 Kedua. Dia menyukai kelemahlembutan dalam segala perkara.html (6 of 7)12/12/2005 7:51:54 .Kebebasan Wanita "Barangsiapa yang menyembunyikan ilmu. Kepada kelompok ini saya katakan: "Jika para penentang itu --meskipun keras-. sehingga kadang-kadang dia salah langkah meskipun dia bertujuan kebenaran itu. sebab Rasulullah saw." (HR Ibnu Hibban di dalam kitab sahih beliau. sopan dan lemah lembut lebih baik bagi seorang muslim dalam semua urusannya. Tidak akan sukses suatu kaum yang tidak mampu berlapang dada dalam menerima perbedaan pendapat." (HR Bukhari dan Muslim)47 "Sesungguhnya kelemahlembutan itu tidak terdapat pada sesuatu kecuali dia memperindahnya. maka seorang yang berakal --saya berharap demikian-.harus memetik manfaat dari kritikan tersebut guna mengoreksi kesalahannya. dia harus sabar menahannya seperti halnya dia menahan pahitnya obat. Namun demikian. pernah bersabda: "Sesungguhnya Allah itu lemah lembut. akan dikendali mulutnya oleh Allah pada hari kiamat dengan kendali dari api neraka. kemudian sebutkan dalil-dalil yang menguatkan pendapat tersebut.isnet. Dia harus memiliki keyakinan bahwa di balik kepahitan itu ada penyembuhan atas kekurangan dan kelemahan dalam pemahaman. Al Hakim dan adz-Dzahabi berpendapat bahwa hadits ini sahih) Jika pendapat bahwa wajah wanita itu bukan aurat merupakan hukum yang sudah tetap dalam agama --sebagaimana yang kita yakini-. Hal itu terlihat jelas dalam beberapa pasal yang sengaja saya khususkan untuk dialog dengan penentang peranan wanita muslimah dalam kehidupan sosial kemasyarakatan dan penentang terbukanya wajah wanita muslimah. Tetapi tidak ada jalan untuk mencapai kebenaran kecuali dengan bertemunya beberapa pemikiran atau bahkan dengan pergesekan pemikiran. ampunanilah kami! Jika orang yang berpendapat bahwa syariat telah menetapkan bahwa wajah wanita bukan aurat kemudian menganggap tidak perlu mengamalkannya demi kaidah saddudz dzari'ah (mencegah keburukan) diminta supaya memberitahukan pendapatnya ini kepada masyarakat.

html (7 of 7)12/12/2005 7:51:54 .melalui tarajim (bab-bab yang terdapat dalam kitab sahihnya) menjuduli salah satu dari sekian bab dalam kitab "Berpegang Teguh pada Kitab dan Sunnah" dia beri judul [kalimat Arab] yang artinya: "Nabi saw.Kebebasan Wanita Setelah menjelaskan sikap terhadap peringatan teman-teman tersebut.84 Jakarta 12740 Telp. Imam Bukhari --yang dikenal kealiman dan kefaqihannya-."50 (sebelum. Sementara dari sisi lain. saya kira bahwa pola yang saya pakai dalam penulisan buku ini --yaitu mengumpulkan nash-nash yang bersifat operasional dan praktis-.org/islam/Wanita/W1/Mengajak. mengajarkan kepada umat-nya. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. Saya berdoa semoga Allah SWT memperlihatkan kepada kita bahwa yang hak itu adalah hak dan memberikan kemudahan bagi kita untuk mengikutinya. apa yang diajarkan Allah kepadanya tanpa menggunakan pendapat atau pemisalan.dapat meredam rasa khawatir teman-teman saya.isnet. pantas pula jika saya memperhatikan peringatan Allah SWT dan peringatan Rasul-Nya tentang bahaya menyembunyikan ilmu. Kalibata Utara II No. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. Disamping itu kita juga memohon semoga Allah memberikan kesajahteraan bagi kita di dunia dan di akhirat."49 Tepat sekali apa yang dikatakan oleh al-Muhallab ketika mengomentari bab Bukhari ini: "Maksud Bukhari bahwa seorang alim apabila dia berbicara dengan menggunakan nash. tidak perlu lagi berbicara berdasarkan pendapat dan qiyasnya (analogi). As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. serta memperlihatkan kepada kita bahwa yang batil itu adalah batil dan memberi kemudahan bagi kita untuk menghindarinya. yaitu Rasulullah saw. Contohnya. Apalagi dalam mengikuti pola ini saya mempunyai panutan yang tepat dan baik. dan para sahabat beliau yang mulia. Ini dari satu sisi. baik lakilaki maupun wanita. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.

' Dalam riwayat Muslim disebutkan: 'Dicat dengan lumpur lebih aku sukai daripada melakukan hal itu. Begitu pula halnya Salim bin Abdullah bin Umar. Lelaki itu aku utus kepada Aisyah.html (1 of 8)12/12/2005 7:51:57 .Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Mari kita lihat contoh-contoh tentang bagaimana para sahabat yang mulia berbicara dengan nash-nash Sunnah dan menolak pendapat orang yang berbicara dengan pandangannya sendiri. Lantas utusanku datang. Dia berkata: 'Aisyah mengatakan tidak mengapa memakai wewangian sewaktu mau berihram. Dengan adanya sunnah. Dia menentang bapak dan kakeknya dalam masalah ini karena hadits Aisyah. kita tidak lagi memerlukan pendapat tokoh-tokoh Di dalam sunnah terdapat sesuatu yang http://media.' Salim berkata: 'Sunnah Rasulullah saw.'" (HR Bukhari dan Muslim)51 Dalam kitab Fathul Bari disebutkan bahwa Said bin Manshur meriwayatkan melalui jalur Abdullah bin Abdullah bin Umar bahwa Aisyah pernah mengatakan tidak mengapa jika dia menyentuh wewangian sewaktu mau melakukan ihram.'"52 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Dari hadits tersebut dapat diambil pelajaran bahwa orang yang masih bimbang hendaklah kembali kepada Sunnah. padahal aku sudah tahu ucapan Aisyah.' Aisyah menjawab: 'Aku pernah memberi Rasulullah saw. Cuma saja aku ingin hal itu juga didengar oleh bapakku. Ibnu Uyainah berkata bahwa Umar bin Dinar menceritakan Salim kepada kami bahwa dia nmenyebutkan perkataan Umar mengenai wewangian. wewangian.org/islam/Wanita/W1/Contoh. Aisyah Menolak Pandangan Umar dan Ibnu Umar Muhammad ibnul al-Muntasyir berkata: "Aku bertanya kepada Aisyah tentang apa yang pernah diucapkan oleh Ibnu Umar (sebagai berikut): 'Saya tidak suka kalau ingin berihram dan pada hari-hari memakai wewangian.isnet. Kemudian dia berkata: 'Aisyah berkata (lantas dia menyebutkan hadits tadi). dan pada paginya memakai ihram (dalam keadaan pakai wewangian).' Said berkata bahwa Ibnu Umar terdiam mendengarkan ucapan laki-laki itu. Ketika itu aku sedang duduk di samping Ibnu Umar. Said berkata: "Lalu aku panggil seorang lelaki. 1. Kemudian beliau mengunjungi para istri beliau. Aku akan buang pendapatmu. lebih berhak untuk diikuti.

' Kemudian Abu Hurairah mengatakan bahwa apa yang dia katakan itu berdasarkan pendapat Fadhal ibnul Abbas. Aisyah Menentang Pandangan Ibnu Abbas Aisyah berkata bahwa Ziyad bin Abi Sufyan menulis sepucuk surat kepada Aisyah r. berkata: "Barangsiapa yang pagi-pagi masih dalam keadaan junub. Aku dan Abdurrahman berangkat menemui Aisyah dan Ummu Salamah r.html (2 of 8)12/12/2005 7:51:57 . Aisyah dan Ummu Salamah Menolak Pandangan Abu Hurairah dan alFadhal bin Abbas Abu Bakar bin Abdurrahman ibnul al-Harits berkata: 'Aku pernah mendengar Abu Hurairah r. maka sebaiknya dia tidak berpuasa. Ternyata Abdurrahman tidak sependapat. dari satu wadah dan aku tidak menyiram kepalaku lebih dari tiga kali siraman.'" (HR Muslim)55 4.'Abdurrahman berkata: 'Akhirnya Abu Hurairah menarik kembali apa yang pernah diucapkannya itu. yaitu Umar dan Abdullah bin Umar.Kebebasan Wanita memuaskan. (yang isinya) bahwa Abdullah bin Abbas berkata: "Barangsiapa yang membawa hewan sembelihan maka haram atasnya apa yang diharamkan atas orang yang melaksanakan haji hingga dia mengurbankan/menyembelih hewannya tersebut. pernah bangun pagi hari dalam keadaan junub bukan karena bermimpi.a.isnet.' Abu Hurairah bertanya: 'Apakah kedua wanita itu yang mengatakannya kepadamu?' Abdurrahman menjawab: 'Ya.org/islam/Wanita/W1/Contoh.' Abu Hurairah lalu berkata: 'Kedua wanita itu lebih tahu (daripada aku). 2.. Kedua wanita itu berkata: 'Nabi saw. sendiri yang mengalungi http://media. Aku pernah memintal kalung hewan sembelihan Rasulullah saw.a.'" (HR Bukhari dan Muslim)54 3. Aisyah Menentang Pandangan Abdullah bin Amru Ubaid bin Umar berkata: "Aisyah pernah mendengar bahwa Abdullah bin Amru memerintahkan orang-orang perempuan agar mengurai jalinan rambutnya apabila mereka mandi."53 Di sini dapat pembaca perhatikan tokoh-tokohnya.tidak ada 'ishmah (jaminan terbebas dari kesalahan) bagi seseorang selain Rasulullah saw. Aisyah berkata: 'Aneh sekali Ibnu Amru ini. Namun --Maha Suci Allah-. Abu Hurairah berkata: 'Hal itu aku dengar dari Fadhal dan aku tidak pernah mendengarnya dari Rasulullah saw.'Akhirnya kami kembali menemui Abu Hurairah (dan menyampaikan kata-kata Aisyah dan Ummu Salamah itu)." Lalu ucapan Abu Hurairah itu aku sampaikan kepada Abdurrahman ibnul Harits. Dia menyuruh kaum wanita supaya menguraikan jalinan rambutnya ketika mandi. Keduanya sudah dikenal dengan ilmu dan kelebihannya. Kemudian Rasulullah saw. lalu beliau berpuasa. Kemudian Abdurrahman menanyakan masalah tersebut kepada kedua wanita itu. Mengapa tidak menyuruh mereka mencukur rambutnya saja sekalian? Aku sendiri pernah mandi bersama Rasulullah saw." Lalu Aisyah berkata: "Tidak seperti yang dikatakan oleh Ibnu Abbas. dengan tanganku.a.

berkata: "Berangkatlah kamu bersama yang lainnya!" (HR Bukhari dan Muslim)58 7. Pada saat itu keduanya sedang berada di Asfan. kamu lebih berhak berpegang ataukah dengan perkataan Ibnu Abbas jika kamu benar?' Menurut satu riwayat: 'Sunnatullah dan Sunnah Rasul-Nya lebih patut kamu ikuti daripada sunnah si fulan jika kamu memang benar. lalu melakukan thawaf di Baitullah sebelum beliau mendatangi tempat wuquf.isnet. Apakah dengan perkataan Rasulullah saw. Ali bin Abi Thalib Menentang Pendapat Utsman bin Affan Dari Sa'id ibnul Musayyab. Tidak pernah diharamkan atas Rasulullah saw. Ibnu Abbas berkata pada mereka: "Pergilah dia (ke Mekah bersama orang-orang). memerintahkannya kepada kami.'" (HR Muslim)57 6. Ummu Sulaim menjawabnya dengan hadits Shafiyyah bahwasanya Shafiyyah telah ifadhah dan melakukan thawaf di Baitullah. Ibnu Umar Menentang Pandangan Ibnu Abbas Dari Wabarah. tidak ada satu ayat pun yang turun untuk menasakh ayat mut'ah haji dan Rasulullah saw.html (3 of 8)12/12/2005 7:51:57 . Ali berkata kepada Utsman: http://media.' Laki-laki itu berkata: 'Tetapi Ibnu Abbas pernah mengatakan: "Janganlah kamu thawaf di Baitullah sebelum kamu mendatangi tempat wuquf!" Ibnu Umar lalu menjelaskan: 'Sesungguhnya Rasulullah saw. juga tidak pernah melarangnya sampai beliau wafat. lantas mereka menanyakannya. Ibnu Abbas Menentang Pendapat Zaid bin Tsabit Dari Ikrimah dikatakan bahwa warga Madinah bertanya kepada Ibnu Abbas mengenai seorang wanita yang sudah selesai mengerjakan thawaf ifadhah. Tetapi ternyata sesudah itu orang yang berkomentar berdasarkan pendapatnya sendiri." Tatkala mereka sampai di Madinah." (HR Bukhari dan Muslim)59 8. kemudian dia haid. sesuatu yang dihalalkan Allah hingga beliau menyembelih hewan sembelihannya. dia berkata: "Setelah ayat Al-Qur'an tentang mut'ah turun (yaitu mut'ah dalam ibadah haji). Lalu Rasulullah saw." Mereka berkata: "Kami tidak mengambil pendapatmu dan membiarkan perkataan Zaid. kemudian dia haid. tanyakanlah masalah ini. Di antara orang yang mereka tanya adalah Ummu Sulaim. Setelah itu. Tiba-tiba muncul seorang laki-laki dan berkata: 'Bolehkah aku melakukan thawaf di Baitullah sebelum mendatangi tempat wuquf (Arafah)?' Ibnu Umar menjawab: 'Boleh.org/islam/Wanita/W1/Contoh." (HR Bukhari)56 5. Kemudian beliau mengirimkannya bersama bapakku. Imran bin Hushain Menentang Pendapat Umar ibnul Khattab Dari Imran bin Hushain. dia berkata bahwa Ali dan Utsman berbeda pendapat mengenai tamattu'.Kebebasan Wanita hewannya dengan tangannya. dia berkata: "Aku pernah duduk di samping Ibnu Umar." Ibnu Abbas berkata: "Apabila kalian sampai di Madinah. pernah menunaikan ibadah haji. Rasulullah saw.

"62 Yang mengundang perhatian kita mengenai ketinggian dan keutamaan syariat Allah adalah bahwa semua nash yang telah disebutkan sebelumnya --yang sekaligus menjadi jawaban terhadap pendapat para tokoh tersebut-. saya selalu berusaha memperlihatkan dahulu apa yang telah selesai dikerjakan satu persatu kepada teman-teman yang saya anggap alim dengan tujuan menimba dan memanfaatkan ilmu mereka." (HR Bukhari dan Muslim)60 9. G. karena perkataan seseorang. Alhamdulillah mereka telah berkenan memberikan catatan-catatan yang sangat berharga sehingga membantu saya dalam menyaring dan merapikan apa yang sudah selesai ditulis.org/islam/Wanita/W1/Contoh. Ternyata dia adalah seorang wanita yang berbadan gemuk dan matanya buta. Sementara Ibnuz Zubair pernah melarangnya. Qardhawi pun berkenan memberikan pengantar pada buku ini untuk segenap pembaca.Kebebasan Wanita "Tidak ada yang kamu inginkan selain melarang suatu perkara yang Nabi saw. ibunya Ibnuz Zubair sendiri yang bercerita bahwa sesungguhnya Rasulullah saw. Ternyata dia memperbolehkannya.' Lalu aku pergi menemui ibu Ibnu Zubair. Ibnu Abbas berkata: 'Ini. Ibu Ibnuz Zubair mengatakan bahwa Rasulullah saw. tentang haji tamattu. UCAPAN TERIMA KASIH Sejak penyusunan buku ini dimulai. Saya merasa bahagia sekali dengan adanya catatan-catatan yang sangat bermanfaat dari dia. Namun tidak dia dapatkan selain orang yang berfatwa berdasarkan dugaan/perkiraannya belaka. Melihat Utsman tetap pada pendapatnya. memang membolehkannya. sendiri melakukannya.a.isnet. sehingga hewan itu kurus karena berjalan dalam upaya mendapatkan fatwa yang berdasarkan Sunnah." (HR Muslim)61 Ibnu Abdilbarr meriwayatkan dalam kitab Jami' Bayan il-'Ilmi. memperbolehkannya. Karena itu.html (4 of 8)12/12/2005 7:51:57 . dia berkata: "Aku pernah bertanya kepada Ibnu Abbas r. Ibnu Abbas Menentang Pendapat Ibnuz Zubair Dari Muslim al-Qurri. Kemudian dia melakukan perjalanan dengan menunggangi hewan tersebut. temuilah ibu Ibnuz Zubair dan tanyakanlah kepadanya masalah ini. akhirnya Ali berihram untuk haji dan umrah sekaligus. Di antara teman-teman tersebut adalah Dr.mengarah pada memberi kemudahan bagi orangorang mukmin dan menolak sikap mempersulit. dari Abus Samh. Dengan taufiq Allah semoga tulisan ini seiring dan sejalan dengan harapan oranghttp://media." Dalam satu riwayat dikatakan bahwa Ali berkata: "Aku tidak akan pernah meninggalkan sunnah Nabi saw. Dr. Yusuf Qardhawi yang telah bersedia membaca beberapa pasal buku ini setiap selesai saya kerjakan. dia berkata: "Akan datang suatu zaman ketika seseorang mempergemuk hewan tunggangannya. Dalam kata pengantarnya dia menyebutkan beberapa contoh krisis yang sedang dihadapi oleh wanita muslimah modern.

Muhammad al-Asyqar Dr.Kebebasan Wanita orang yang berprasangka baik terhadap saya. Ja'far Syekh Idris Profesor Zainul Abidin ar-Rikabi (dari Sudan) Dr. Kamil Zaghmut (dari Palesiina) Profesor Rasyid Al-Ghanusyi (dari Tunisia) Profesor Ahmad ar-Raisuni (dari Maghribi) Mereka itu telah memberikan sumbangan yang sangat mulia dan dapat membantu meluruskan beberapa pokok pikiran dan memperbaiki bahasa penyampaiannya.html (5 of 8)12/12/2005 7:51:57 .org/islam/Wanita/W1/Contoh. 'Izzuddin Ibrahim Profesor Muhyiddin Athiyyah Dr. serta membalasi segala kebaikannya terhadap saya dan terhadap kaum muslimin dengan balasan yang setimpal. Selain itu. Bantuannya lebih dari sekadar menciptakan suasana kondusif demi lancarnya penelitian dan penyusunan buku ini. Tak ada yang dapat saya ucapkan kepada mereka selain memanjatkan doa semoga Allah SWT memberikan balasan yang setimpal atas segala jasa baik mereka. agar pikiran saya betul-betul tenang dan terkonsentrasi untuk menulis tanpa ada suatu hal apa pun yang mengganggu. Perlu penulis sebutkan di sini diantaranya adalah: q q q q q q q q q q q q q Yang mulia guru penulis.isnet. Ahmad Kamal Abul Majdi Dr. bahkan seringkali menyempurnakan hal-hal yang masih kurang. Muhammad al-Mahdi al-Badri Profesor Thariq al-Bisyri (dari Mesir) Dr. Lebih dari itu semua. Ibu Malikah Zainuddin. bahkan tidak jarang dia mengalahkan perasaannya guna mendampingi saya melakukan perjalanan panjang yang lama dan jauh dari rumah dan anak-anak. H. Yusuf Abdul Mu'thi Dr. Syeikh Muhammad al-Ghazali yang telah menelaah sebagian besar buku ini. DOA DAN PERMOHONAN MAAF http://media. Adapun mitra setia saya sampai buku ini rampung adalah istri tercinta yang menjadi pendamping hidup. juga berkenan menyumbangkan kata pengantar. Ditambah lagi dengan masukan-masukan pendapat yang sangat berguna dalam dialog antara kami berdua mengenai beberapa masalah yang ada kaitannya dengan tulisan ini. Di samping itu dia ikut membantu dalam mengumpulkan riwayat-riwayat Bukhari tentang satu hadits atau dalam mencari arti kalimat-kalimat yang aneh. teman-teman yang ikut menelaah sebagian pasal-pasal buku ini banyak sekali dan berasal dari berbagai bagian negara Arab. Dr. memberinya kesehatan dan kesejahteraan. dia ikut merapikan konsep-konsep yang ada. seperti membuat catatan kaki dan yang seumpamanya. Semoga Allah memeliharanya.

usaha untuk mempelajari dan meneliti maksud dari nash-nash tersebut agar pengelompokannya berdasarkan masalah ini. Tidak ada jalan untuk menggapai semua aspek dan penafsirannya serta tidak ada cara untuk menyerap petunjuknya yang nyata.html (6 of 8)12/12/2005 7:51:57 . mengingat semua ini masih bersifat usaha perseorangan yang bisa jadi hanya menyentuh satu sisi dari suatu topik yang sangat besar dan penting. Buku ini secara umum merupakan suatu usaha yang mempunyai dua cabang. di samping mengetahui yang benar dalam memahami nash-nash tersebut secara keseluruhan. Tidak ada jalan untuk semua itu tanpa adanya upaya yang sungguh-sungguh. Engkaulah yang memutuskan di antara hambahamba-Mu tentang apa yang mereka perselisihkan. Setelah bergelut sekian lama dengan nash-nash petunjuk Allah. Hendaklah mereka curahkan segala ilmu dan kemampuan akal pikiran yang telah dikaruniakan Allah kepada mereka untuk kepentingan ini. baik laki-laki maupun wanita. disamping boleh jadi terjadi kesalahan di sana-sini. saya mulai dengan doa nabiyullah Musa a. "Ya Tuhanku. supaya mereka mengerti perkataanku!" (Thaha: 25-28) Saya iringi dengan doa Nabi Muhammad saw. lapangkanlah untukku dadaku dan mudahkanlah untukku urusanku. Bimbinglah aku pada kebenaran dari apa yang diperselisihkan dengan izin-Mu. dan berkesinambungan yang dilakukan oleh sederetan panjang peneliti." (HR Muslim)63 Permohonan maaf saya adalah permohonan maaf orang yang lemah karena kelemahannya terhadap suatu tugas besar dan pekerjaan yang sangat peka. Kedua. Penulis bermohon semoga Allah Yang Maha Suci menutupi segala kekurangan saya. Begitu pula pandangan dan pengamatan saya mengenai maksud dari sebagian nash-nash tersebut merupakan bagian yang sangat kecil jika dibandingkan dengan maksudmaksud dan petunjuk-petunjuk yang dikandung oleh nash-nash tersebut.isnet.org/islam/Wanita/W1/Contoh. serius. Pertama. Sesungguhnya Engkau memberi petunjuk kepada orang yang Engkau kehendaki ke jalan yang lurus. sadarlah saya betapa afdalnya kalau intan permata Ilahi nan amat berharga ini ditangani oleh tangan-tangan terampil yang mampu menampilkan kecantikan dan keindahannya dalam satu jalinan yang menawan.s. dan menyiapkan orang-orang http://media.Kebebasan Wanita Mengenai doa. dan tumpulnya mata penaku. kurangnya siasat. dan lepaskanlah kekakuan dari lidahku. Kepada Allah jua saya mengadukan lemahnya daya.: "Ya Allah Yang Maha Pencipta langit dan bumi. Kedua usaha itu perlu sekali mendapatkan pemantauan dari para peneliti. memaafkan semua kelalaian saya. usaha untuk mengumpulkan sebanyak mungkin nash dari Kitab dan Sunnah. Yang Maha Mengetahui sesuatu yang gaib dan nyata. serta boleh jadi menafsirkan satu aspek saja dari berbagai aspeknya.

Demikian saja. I. serta memberi keterangan. kritik. akal yang cemerlang dan mata pena yang tajam. HIMBAUAN KEPADA PEMBACA Allah adalah pihak yang mengeluarkan perintah dan membuat syariat. nash-nash tersebut akan menjadi cahaya penerang bagi jalan orang-orang yang ingin mendapatkan kebenaran dan petunjuk. Kalibata Utara II No.isnet. sementara saya tidak lebih dari sekadar pihak pengutip.html (7 of 8)12/12/2005 7:51:57 . maka pembaca sendiri --yang sudah mengetahui dengan jelas perintah Allah dan keterangan Rasulullah saw.-.berhak menerima atau menolaknya berdasarkan ilmu dan keyakinan yang pembaca miliki. dan saya sangat mengharapkan saran. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. dan catatan-catatan dan para pembaca yang budiman. Abdul Halim Muhammad Ahmad Abu Syuqqah (sebelum. Bahkan pembaca berhak mengesampingkan setiap kata yang saya ucapkan. perintah-perintah Allah SWT dan keterangan-keterangan yang disampaikan oleh Rasulullah saw.84 Jakarta 12740 Telp. baik dari kalangan laki-laki maupun wanita. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. supaya mereka mulai berbuat dan menyampaikan Kalimatullah kepada seluruh umat manusia. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. Dengan izin dan inayah Allah.org/islam/Wanita/W1/Contoh. untuk kemudian mengikuti apa yang dikatakan oleh nash itu sendiri. Rasul-Nya adalah pihak yang menyampaikan.Kebebasan Wanita yang memiliki hati yang beriman. Seandainya saya mempunyai pendapat mengenai pengelompokan suatu nash atau mengomentarinya. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs.

html (8 of 8)12/12/2005 7:51:57 .isnet.org/islam/Wanita/W1/Contoh.Kebebasan Wanita http://media.

kedudukan wanita mengalami sedikit pergeseran. meskipun dalam kadar yang berbeda. baik di tengah bangsa Arab ataupun di tengah bangsa-bangsa dunia lainnya. http://media. Kemudian dengan bermulanya era penjajahan modern. setiap arus kembali mengevaluasi dan meninjau kembali beberapa sikapnya terhadap karakteristik wanita. seiring dengan pergantian zaman dan perputaran waktu.html (1 of 9)12/12/2005 7:52:01 . Setelah pengaruh benturan tersebut berakhir. Sebab.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Bab. serta desakan dan himpitan yang dialaminya. Kedua. aliran yang menutup mata secara total untuk kemudian hanya mau mengikuti warisan yang ditinggal para leluhur mereka tanpa melihat manfaat dan ketidakmanfaatannya. II KARAKTERISTIK WANITA DALAM AL-QUR'AN Pasal 1. mulai dari kedudukannya yang terhormat. Namun demikian. terjadi pula benturan keras antara peradaban Barat dan masyarakat Islam yang menimbulkan berbagai dampak sampingan. Dalam buku saya ini juga akan kita temukan beberapa gambaran sepintas mengenai kedudukan wanita di kalangan masyarakat Arab sebelum kedatangan Islam.isnet. hingga sampai ke tingkat yang paling rendah seperti yang terjadi pada permulaan abad keempat belas Hijriah. PENDAHULUAN Kita tidak perlu panjang-lebar membahas karakteristik wanita sebelum Islam. Yang penting bagi kita dalam buku ini adalah tentang apa yang telah ditetapkan Islam sebagai karakteristik wanita. seperti buku Qishatul Hadharah (Sejarah Peradaban Manusia) karangan Durant. Sebagian Karakteristik Wanita A.org/islam/Wanita/W1/Karakter. sampai pada peluang-peluang yang diberikan agama kepada wanita agar mampu berpartisipasi secara sungguh-sungguh dan bermanfaat di dalam masyarakat. antara lain ditandai dengan munculnya dua aliran yang kontradiktif. kedudukannya yang dipandang lebih rendah. Pertama. aliran yang terpengaruh dan silau ketika melihat peradaban Barat sehingga menerima saja bulat-bulat manis pahit dan baik buruknya peradaban tersebut. sudah banyak sekali tulisan yang mengupas masalah itu. tanggung jawab besar yang dipikulnya baik di dalam maupun di luar rumah.

Ya Tuhan kami. Dengan catatan. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu. masalah khithab (ajakan atau seruan) dialamatkan kepada laki-laki dan wanita secara sama. namun telah ditetapkan dengan terang dan jelas oleh Allah. bertakwalah kepada Tuhanmu yang telah menciptakan kamu dari diri yang satu. dan dari padanya Allah menciptakan istrinya.org/islam/Wanita/W1/Karakter. adapun perbedaan terletak pada pengecualian dari yang pokok. Dan bertakwalah kepada Allah yang dengan (mempergunakan) nama-Nya kamu saling meminta satu sama lain. Setiap upaya yang mengarah pada penghapusan yang pokok merupakan kekeliruan besar yang berlawanan dengan syariat. telah menyimpang dari syariat Allah. LAKI-LAKI DAN WANITA DARI ASAL YANG SAMA Allah SWT berfirman: "Hai sekalian manusia. kita berharap supaya sikap istiqamah semakin bertambah sehingga karakteristik wanita sampai pada posisi yang telah ditetapkan oleh Islam dan masyarakat Islam kembali hidup makmur serta sejahtera menuju kebangkitan yang didambakan. tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia. dan sebagiannya lagi."1 Kadang-kadang dalam satu ajakan atau seruan laki-laki dan wanita disebutkan bersamaan. maka sungguh telah Engkau hinakan ia. adanya beberapa perbedaan yang sifatnya terbatas. Ya Tuhan kami. Bersamaan dengan berlanjutnya upaya para ulama yang ikhlas. TANGGUNG JAWAB KEMANUSIAAN SEORANG WANITA Allah SWT berfirman: "Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi. Imam Ibnu Rusyd berkata sebagai berikut: "Yang asal adalah bahwa hukum keduanya (laki-laki dan wanita) itu sama. maka peliharalah kami dari siksa neraka. Hal itu merupakan karunia Allah sebagai penegasan tentang persamaan laki-laki dengan wanita. sesungguhnya barangsiapa yang Engkau masukkan ke dalam neraka. B. Maha Suci Engkau. (yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadaan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata): 'Ya Tuhan kami.isnet. dan tidak ada bagi orang-orang yang zalim seorang penolong pun. baik itu di dalam Al-Qur'an ataupun Sunnah.html (2 of 9)12/12/2005 7:52:01 . dan daripada keduanya Allah memperkembangbiakkan laki-laki dan perempuan yang banyak. Pada dasarnya.Kebebasan Wanita Akibatnya. Pokok dari semuanya adalah persamaan. sesungguhnya kami mendengar seruan yang http://media." (an-Nisa': 1) C. dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orangorang yang berakal. sedikit atau banyak. kecuali ada ketetapan tentang perbedaan yang sesuai dengan syariat. dan (peliharalah) hubungan silaturrahim. Mengenai ketetapan persamaan antara laki-laki dan wanita. mulai dari penetapan martabat manusia sampai pada tanggung jawabnya dalam bidang pidana. dalam masyarakat Islam tampil beberapa model yang sebagiannya memiliki kadar keistiqamahan tertentu terhadap syariat Allah.

(karena) sebagian kamu adalah keturunan dari sebagian yang lain. maka dia tidak akan dibalas melainkan sebanding dengan kejahatan itu. ampunilah bagi kami kesalahankesalahan kami. mereka diberi rezeki di dalamnya tanpa hisab. yang diusir dari kampung halamannya." (an-Nahl: 97) "Barangsiapa mengerjakan perbuatan jahat. berilah kami apa yang telah Engkau janjikan kepada kami dengan perantaraan rasul-rasul Engkau.org/islam/Wanita/W1/Karakter.' Maka Tuhan mereka memperkenankan permohonannya (dengan berfirman): 'Sesungguhnya aku tidak mensia-siakan amal orang-orang yang beramal di antara kamu. dan wafatkanlah kami beserta orang-orang yang berbakti. maka mereka itu masuk ke dalam surga dan mereka tidak dianiaya walau sedikit pun. diantaranya. adalah orang tua merasa susah dan senantiasa murung jika yang dilahirkan adalah bayi perempuan. yang disakiti pada jalan-Ku. yang berperang dan yang dibunuh. Ya Tuhan kami. maka mereka akan masuk surga. PEMBEBASAN WANITA DARI KEZALIMAN JAHILIAH Kezaliman-kezaliman ala jahiliah yang kerap menimpa wanita. dan janganlah Engkau hinakan kami di hari kiamat." (an-Nisa': 124) "Barangsiapa yang mengerjakan amal saleh. Allah SWT berfirman: "Dan apabila seseorang dari mereka diberi kabar dengan (kelahiran) anak http://media. (yaitu): "Berimanlah kamu kepada Tuhanmu". baik laki-laki maupun perempuan dalam keadaan beriman." (al-Mu'min: 40) D. pemeliharaan wanita sebagai makhluk yang hina. dan barangsiapa yang mengerjakan amal yang saleh baik laki-laki maupun perempuan sedang ia dalam keadaan beriman. maka sesungguhnya akan Kami berikan kepadanya kehidupan yang baik dan sesungguhnya akan Kami beri balasan kepada mereka dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan. atau penguburan hidup-hidup bayi wanita karena merasa malu dan takut miskin.Kebebasan Wanita menyeru kepada iman. pastilah akan Kuhapuskan kesalahan-kesalahan mereka dan pastilah Aku masukkan mereka ke dalam surga yang mengalir sungai-sungai di bawahnya sebagai pahala dari sisi Allah. baik laki-laki atau perempuan.html (3 of 9)12/12/2005 7:52:01 . maka kami pun beriman. Ya Tuhan kami.isnet. Dalam hal ini. baik laki-laki maupun wanita sedang ia orang yang beriman. Maka orang-orang yang berhijrah." (Ali Imran: 190-195) "Barangsiapa yang mengerjakan amal-amal saleh. Dan Allah pada sisi-Nya pahala yang baik. Sesungguhnya Engkau tidak menyalahi janji.

Sesungguhnya perbuatan itu amat keji dan dibenci Allah dan seburuk-buruk (jalan yang ditempuh). Sesungguhnya Allah Maha Bijaksana lagi Maha Mengetahui. alangkah buruknya apa yang mereka tetapkan itu. PEMBEBASAN WANITA DARI PENGHARAMAN HAL YANG BAIK Allah SWT berfirman: "Dan mereka mengatakan: 'Apa yang dalam perut binatang ternak ini adalah khusus untuk laki-laki kami dan diharamkan atas wanita kami.Kebebasan Wanita perempuan.isnet. Diharamkan atas kamu (mengawini) ibu-ibumu. BURUKNYA HUBUNGAN KEKELUARGAAN AKIBAT PERKAWINAN Allah SWT berfirman: "Dan janganlah kamu kawini wanita-wanita yang telah dikawini oleh ayahmu. Dan bergaullah dengan mereka secara patut. Kamilah yang akan memberi rezeki kepada mereka dan juga kepadamu. (maka bersabarlah) karena mungkin kamu tidak menyukai sesuatu. terkecuali pada masa yang telah lampau.org/islam/Wanita/W1/Karakter. Kelak Allah akan membalas mereka terhadap ketetapan mereka." (al-An'aam: 139) F. Ia menyembunyikan dirinya dari orang banyak disebabkan buruknya berita yang disampaikan kepadanya." (al-Isra': 31) "Apabila bayi-bayi perempuan yang dikubur hidup-hidup ditanya karena dosa apakah dia dibunuh.html (4 of 9)12/12/2005 7:52:01 . SERTA PENYEMPITAN KEBEBASAN DALAM PERKAWINAN Allah SWT berfirman: "Hai orang-orang yang beriman. Kemudian bila kamu tidak menyukai mereka. Sesungguhnya membunuh mereka adalah suatu dosa yang besar. WANITA DIJADIKAN HARTA WARIS DAN BENDA. maka laki-laki dan wanita sama-sama boleh memakannya." (an-Nisa': 19) G. tidak halal bagi kamu mempusakai wanita dengan jalan paksa dan janganlah kamu menyusahkan mereka karena hendak mengambil kembali sebagian dari apa yang telah kamu berikan kepadanya. terkecuali bila mereka melakukan pekerjaan keji yang nyata. hitamlah (merah padamlah) mukanya. dan dia sangat marah.' dan jika yang dalam perut itu dilahirkan mati. Apakah dia akan memeliharanya dengan menanggung kehinaan ataukah akan menguburkannya ke dalam tanah (hidup-hidup)? Ketahuilah. anakhttp://media." (at-Takwir: 8-9) E. padahal Allah menjadikan padanya kebaikan yang banyak." (an-Nahl: 58-59) "Dan janganlah kamu membunuh anak-anakmu karena takut kemiskinan.

yang menyebabkan kamu menjadi celaka. (dan diharamkan bagimu) istri-istri anak kandungmu (menantu). Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Allah berfirman: 'Turunlah kamu berdua dari surga bersama-sama sebagian kamu menjadi musuh bagi sebagian yang lain. tetapi jika kamu belum campur dengan istrimu itu (dan sudah kamu ceraikan) maka tidak berdosa kamu mengawininya. anak-anak perempuan dari saudarasaudaramu yang lelaki. disebutkan: "Tidak boleh dihimpunkan (dalam perkawinan) antara seorang perempuan dengan saudara perempuan bapaknya. dan penciptaan laki-laki dan perempuan. saudara-saudara ibumu yang perempuan. sebagaimana firman-Nya ini: "Demi malam apabila menutupi (cahaya siang) dan siang apabila terang benderang. Sesungguhnya kamu tidak akan kelaparan di dalamnya dan tidak akan telanjang. saudara-saudara bapakmu yang perempuan. maka sekali-kali janganlah sampai ia mengeluarkan kamu berdua dari surga. dan durhakalah Adam kepada Tuhan dan sesatlah ia. ibu-ibumu yang menyusui kamu. sesungguhnya usaha kamu memang berbeda-beda.html (5 of 9)12/12/2005 7:52:01 . dan sesungguhnya kamu tidak akan merasa dahaga dan tidak (pula) akan ditimpa panas matahari di dalamnya.Kebebasan Wanita anakmu yang perempuan. maukah saya tunjukkan kepada kamu pohon khuldi dan kerajaan yang tidak akan binasa?' Maka keduanya memakan dari buah pohon itu. lalu tampaklah bagi keduanya aurat-auratnya dan mulailah keduanya menutupinya dengan daundaun (yang ada di) surga.' Kemudian setan membisikkan pikiran jahat kepadanya. anak-anak perempuan dari saudara-saudaramu yang perempuan. dengan berkata.isnet. kecuali yang telah terjadi pada masa lampau. sesungguhnya ini (iblis) adalah musuh bagimu dan bagi istrimu. juga tidak boleh antara seorang perempuan dengan saudara perempuan ibunya. PENEGASAN TENTANG KARAKTERISTIK WANITA Allah SWT menyebutkan wanita disamping keberadaan laki-laki." (HR Bukhari dan Muslim)2 H. dan menghimpunkan (dalam perkawinan) dua perempuan yang bersaudara. saudara perempuan sepersusuan. Kemudian Tuhannya memilihnya maka Dia menerima tobatnya dan memberinya petunjuk." (al-Lail: 1-4) "Maka Kami berkata: 'HaiAdam. 'Hai Adam.org/islam/Wanita/W1/Karakter." (an-Nisa': 2223) Dalam Sunnah Nabi saw. anak-anak istrimu yang dalam pemeliharaan kamu dari istri yang telah kamu campuri. ibu-ibu istrimu (mertua). Maka http://media.

Seburuk buruk panggilan ialah (panggilan) yang buruk sesudah iman. apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu ketetapan. bahwa kamu akan membunuh mereka yang menyebabkan kamu ditimpa kesusahan tanpa pengetahuan (tentulah Allah tidak akan menahan tanganmu dari membinasakan mereka). Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui segala sesuatu. ia tidak akan sesat dan tidak akan celaka." (al-Hujurat: 11) "Dan tidaklah patut bagi laki-laki yang mukmin dan tidak (pula. bagi perempuan yang mukmin. akan ada bagi mereka pilihan (yang lain) tentang urusan mereka. dan jangan pula wanita-wanita (mengolok-olok) wanita-wanita yang lain (karena) boleh jadi wanita (yang diperolok-olokkan) lebih baik daripada wanita (yang mengolok-olokkan) dan janganlah kamu panggil memanggil dengan gelar-gelar yang buruk. tentulah Kami akan mengazab orang-orang kafir di antara mereka dengan azab yang pedih." (an-Nisa': 32) "Hai orang-orangyang beriman. lalu barangsiapa yang mengikuti petunjuk-Ku. maka mereka itulah orang-orang yang zalim." (al-Fath: 25) "Sesungguhnya orang-orang yang membawa berita bohong itu adalah dari http://media." (al-Ahzab: 36) "Merekalah orang-orang yang kafir yang menghalangi kamu dari masuk Masjidil Haram dan menghalangi hewan kurban sampai ke tempat (penyembelihan)-nya.'" (Thaha: 117-123) Merupakan karunia Allah bahwa banyak ayat Al-Qur'an yang membebaskan Hawwa dan tuduhan telah mendorong pelanggaran atas diri Adam sebagaimana dugaan kebanyakan orang. sesat yang nyata. dan barangsiapa yang tidak bertobat. janganlah suatu kaum mengolok-olokkan kaum yang lain (karena) boleh jadi mereka (yang diolok-olokkan) lebih baik dari mereka (yang mengolok-olokkan). dan mohonlah kepada Allah sebagian dari karunia-Nya.org/islam/Wanita/W1/Karakter.isnet. Sekiranya mereka tidak bercampur baur. Allah SWT berfirman: "Dan janganlah kamu iri hati terhadap apa yang dikaruniakan Allah kepada sebagian kamu lebih banyak dari sebagian yang lain. Dan kalau tidaklah karena laki-laki yang mukmin dan perempuan-perempuan yang mukmin yang tiada kamu ketahui. Dan barangsiapa mendurhakaiAllah dan Rasul-Nya maka sungguhlah dia telah sesat. Supaya Allah memasukkan siapa yang dikehendakiNya ke dalam rahmat-Nya. (Karena) bagi orang laki-laki ada bagian daripada apa yang mereka usahakan.html (6 of 9)12/12/2005 7:52:01 .Kebebasan Wanita jika datang kepadamu petunjuk daripada-Ku.

ibu bapakku." (al-Hadid: 18) "Allah menjanjikan kepada orang-orang yang mukmin lelaki dan perempuan (akan mendapat) surga yang di bawahnya mengalir sungai-sungai. laki-laki dan perempuan.org/islam/Wanita/W1/Karakter.Kebebasan Wanita golongan kamu juga.html (7 of 9)12/12/2005 7:52:01 . Dan janganlah Engkau tambahkan bagi orang-orang yang zalim itu selain kebinasaan. Tiap-tiap seseorang dari mereka mendapat balasan dari dosa yang dikerjakannya." (at-Taubah: 72) "Supaya Dia memasukkan orang-orang mukmin laki-laki dan perempuan ke dalam surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai. laki-laki dan perempuan yang bersedekah." (Nuh: 28) "Maka ketahuilah." (Muhammad: 19) "Sesungguhnya laki-laki dan perempuan yang muslim. Dan siapa di antara mereka yang mengambil bahagian yang terbesar dalam penyiaran berita bohong itu baginya azab yang besar. laki-laki dan perempuan yang memelihara kehormatannya. kekal mereka di dalamaya dan (mendapat) tempat-tempatyang bagus di surga 'Adn. Allah telah menyediakan untuk mereka ampunan dan pahala yang besar. laki-laki dan perempuan yang banyak menyebut (nama) Allah. Dan keridhaan Allah adalah lebih besar: itu adalah keberuntungan yang besar. Dan yang http://media.isnet. Janganlah kamu kira bahwa berita bohong itu buruk bagi kamu. bahwa sesungguhnya tidak ada Tuhan (yang Haq) melainkan Allah dan mohonlah ampunan bagi dosamu dan bagi (dosa) orangorang mukmin. ampunilah aku. mereka kekal di dalamnya dan supaya Dia menutupi kesalahan-kesalahan mereka. orang yang masuk ke rumahku dengan beriman dan semua orang yang beriman laki-laki dan perempuan. dan Allah mengetahui tempat kamu berusaha dan tempat tinggalmu. dan (mengapa tidak) berkata: 'Ini adalah suatu berita bohong yang nyata. laki-laki dan perempuan yang tetap dalam ketaatannya. laki-laki dan perempuan yang puasa." (al-Ahzab: 35) "Sesungguhnya orang-orang yang bersedekah baik laki-laki maupun perempuan dan meminjamkan kepada Allah pinjaman yang baik niscaya akan dilipatgandakan (pembayarannya) kepada mereka. Mengapa di waktu kamu mendengar berita bohong itu orang-orang mukminin dan mukminat tidak bersangka baik terhadap diri mereka sendiri. laki-laki dan perempuan yang khusyu. laki-laki dan perempuan yang sabar. laki-laki dan perempuan yang mukmin. bahkan ia adalah baik bagimu. laki-laki dan perempuan yang benar.'" (an-Nur: 11-12) "Ya Tuhanku. dan bagi mereka pahala yang banyak.

" (al-Ahzab: 73) "Pada hari ketika orang-orang munafik laki-laki dan perempuan berkata kepada orang-orang yang beriman.'" (al-Hadid: 12) "Orang-orang munafik laki-laki dan perempuan. Dan adalah Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Itulah keberuntungan yang banyak." (al-Hadid: 13) "Binasalah kedua tangan Abu Lahab dan sesungguhnya dia akan binasa. dan bagi mereka azab yang kekal. Allah mengancam orang-orang munafik laki-laki dan perempuan dan orang-orang kafir dengan neraka Jahanam.html (8 of 9)12/12/2005 7:52:01 ." (at-Taubah: 67-68) "Dan supaya Dia mengazab orang-orang munafik laki-laki dan perempuan dan orang-orang musyrik laki-laki dan perempuan yang mereka itu berprasangka buruk terhadap Allah. Kelak dia akan masuk ke dalam api yang bergejolak.org/islam/Wanita/W1/Karakter. sebagian dengan sebagian yang lain adalah sama. (dikatakan kepada mereka): 'Pada hari ini ada berita gembira untukmu. Dan (neraka Jahanam) itulah sajahat-jahat tempat kembali. pembawa kayu bakar. Di sebelah dalamnya ada rahmat dan di sebelah luarnya dari situ ada siksa. 'Tunggulah kami supaya kami dapat mengambil sebagian dari cahayamu. Cukuplah neraka itu bagi mereka. Mereka kekal di dalamnya. sedang cahaya mereka bersinar di hadapan dan di sebelah kanan mereka. Sesungguhnya orang-orang munafik itulah orang-orang yang fasik. 'Lalu diadakan di antara mereka dinding yang mempunyai pintu. dan sehingga Allah menerima tobat orang-orang yang mukmin. laki-laki dan perempuan.isnet. Mereka telah lupa kepada Allah." (al-Fath: 5) "(Yaitu) pada hari ketika kamu melihat orang mukmin laki-laki dan perempuan.' Dikatakan (kepada mereka): 'Kembalilah kamu ke belakang dan carilah sendiri cahaya (untukmu). yang di lehernya ada tali dari sabut. Mereka akan mendapat giliran (kebinasaan) yang amat buruk dan Allah memurkai dan mengutuk mereka serta menyediakan bagi mereka neraka Jahanam." (al- http://media. mereka menyuruh membuat yang munkar dan melarang berbuat yang ma'ruf dan mereka menggenggamkan tangannya. (yaitu) surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai yang kamu kekal di dalamnya. Dan (begitu pula) istrinya." (al-Fath: 6) "Sehingga Allah mengazab orang-orang munafik laki-laki dan perempuan dan orang-orang musyrikin laki-laki dan perempuan. dan Allah melaknati mereka. Tidaklah berfaedah kepadanya harta bendanya dan apa yang dia usahakan.Kebebasan Wanita demikian itu adalah keberuntungan yang besar di sisi Allah. maka Allah melupakan mereka.

(021) 7984391-7984392-7988593 Fax. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. Kalibata Utara II No.Kebebasan Wanita Lahab: 1-5) (sebelum. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln.84 Jakarta 12740 Telp. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs.org/islam/Wanita/W1/Karakter.html (9 of 9)12/12/2005 7:52:01 .isnet.

8 ibid 9 Lihat pendapat-pendapat para Ulama mengenai kesaksian wanita. 172. 5 lihat Fathul Bari. Kitab: Hadits-hadits mengenai para nabi. Muslim. lalu mati. 135. hlm. Bab: Urusan Anshar kepada Nabi saw. 425. Kitab: Manaqib. jilid 4. surat Ali-lmran. 262. jilid 10.. 280. jilid 7. 7 Lihat tafsir Ibnu Katsir." jilid 7. hlm. 464. 3 Bukhari.isnet. hlm. 222. jilid 1.org/islam/Wanita/W1/2kaki. Bab: Dan ceritakanlah (kisah) Maryam di dalam Al-Qur'an. 4 Lihat Fathul Bari. Kitab: Hadits-hadits mengenai para nabi. hlm. Kitab: Jenazah. 10 Bukhari. 2 Bukhari. jilid 8. apakah dishalati jenazahnya dan apakah kepada anak itu ditawarkan Islam? jilid 3. 11 Bukhari. ayat 61. Kitab Keutamaan-keutamaan. hlm. hlm. Kitab: Nikah.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Catatan kaki Bab 2 1 Bidayah al-Mujtahid. Bab: Pengharaman menghimpunkan antara seorang perempuan dengan saudara perempuan bapaknya atau saudara perempuan ibunya dalam perkawinan. hlm. jilid 3. Bab: http://media. Bab: Firman Allah: "Dan Allah mengambil Ibrahim menjadi kesayangan-Nya. Bab: jika seorang anak masuk Islam. 208.html (1 of 2)12/12/2005 7:52:02 . 6 Bukhari. hlm.

(021) 7984391-7984392-7988593 Fax..84 Jakarta 12740 Telp. (sebelum. 283. 12 Bukhari. hlm.. hlm. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. Bab: "Ingatlah ketika Malaikat berkata: 'Hai Maryam. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. Kalibata Utara II No...' jilid 7. Bab: Keutamaan-keutamaan Khadijah r.Kebebasan Wanita Keutamaan-keutamaan Isa a.html (2 of 2)12/12/2005 7:52:02 . Kitab: Hadits-hadits mengenai para nabi.. 96. jilid 7. sesungguhnya Allah menggembirakan kamu (dengan kelahiran seorang putra yang diciptakan) dengan kalimat . jilid 7.a. Riwayat ini menurut versi Muslim.isnet. hlm. 133.org/islam/Wanita/W1/2kaki.s. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. Muslim.

Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berpikir. Keduanya berada di bawah pengawasan dua orang hamba yang saleh di antara hamba-hamba Kami. dan dijadikan-Nya diantaramu rasa kasih sayang." (ar-Rum:21) http://media. KEDUDUKAN WANITA DALAM KELUARGA 1.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota I. dan dikatakan (kepada keduanya): 'Masuklah ke neraka bersama orang-orang yang masuk (neraka)." (at-Tahrim: 10-12) J.org/islam/Wanita/W1/Mandiri. KEMANDIRIAN DAN KEMERDEKAAN WANITA UNTUK MEMILIH ANTARA IMAN DAN KUFUR Allah SWT berfirman: "Allah membuat istri Nuh dan istri Luth perumpamaan bagi orang-orang kafir. ketika ia berkata: 'Ya Tuhanku. dan adalah dia termasuk orangorang yang taat.isnet. Wanita adalah Ketenteraman bagi Laki-laki Allah SWT berfirman: "Dan di antara tanda-tanda Kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu istri-istri dari jenismu sendiri supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya.html (1 of 7)12/12/2005 7:52:06 . maka Kami tiupkan ke dalam rahimnya sebagian dari roh (ciptaan) Kami. dan dia membenarkan kalimatkalimat Tuhannya dan Kitab-Kitab-Nya.' Dan Maryam putri Imran yang memelihara kehormatannya. bangunlah untukku sebuah rumah di sisi-Mu dalam surga dan selamatkanlah aku dari Fir'aun dan perbuatannya dan selamatkanlah aku dari kaum yang zalim.' Dan Allah membuat istri Fir'aun perumpamaan bagi orang-orang yang beriman. lalu kedua istri itu berkhianat kepada kedua suaminya. maka kedua suaminya itu tiada dapat membantu mereka sedikit pun dari (siksa) Allah.

Kebebasan Wanita 2. Kemudian jika kami takut tidak akan dapat berlaku adil.." (an-Nisa': 34) 3. maka nasihatilah mereka dan pisahkanlah mereka di tempat tidur mereka. dan pukullah mereka. oleh karena Allah telah melebihkan sebagian mereka (laki-laki) atas sebagian yang lain (wanita) dan karena mereka (laki-laki) telah menafkahkan sebagian dari harta mereka.isnet.org/islam/Wanita/W1/Mandiri. tiga. Keseimbangan antara Hak dan Kewajiban Istri Allah SWT berfirman: "." (an-Nisa': 3) http://media. Wanita-wanita yang kamu khawatirkan nusyuznya. Dan Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. Sebab itu maka wanita yang saleh ialah yang taat kepada Allah lagi memelihara diri ketika suaminya tidak ada oleh karena Allah telah memelihara (mereka).. Dan para wanita mempunyai hak yang seimbang dengan kewajibannya menurut cara yang ma'ruf. atau empat. Kepemimpinan di Tangan Laki-laki Allah SWT berfirman: "Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita. atau budak-budak yang kamu miliki. para suami mempunyai satu tingkatan kelebihan daripada istrinya. Yang demikian itu adalah lebih dekat kepada tidak berbuat aniaya. Pengaturan Poligami Allah SWT berfirman: "Dan jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil terhadap (hak-hak) perempuan yatim (bilamana kamu mengawininya maka kawinilah wanitawanita (lain) yang kamu senangi: dua." (az-Zukhruf: 18) 5. Kemudian jika mereka mentaatimu maka janganlah kamu mencari-cari jalan untuk menyusahkannya. maka (kawinilah) seorang saja. Sesungguhnya Allah Maha Tinggi lagi Maha Besar. Berdandan dan Melemah ketika Perdebatan adalah Bagian dari Ciri Wanita Allah SWT berfirman: "Dan apakah patut (menjadi anak Allah) orang yang dibesarkan dalam keadaan berperhiasan sedang dia tidak dapat memberi alasan yang terang dalam pertengkaran. Akan tetapi." (al-Baqarah: 228) 4.html (2 of 7)12/12/2005 7:52:06 .

Kebebasan Wanita "Dan kamu sekali-kali tidak akan dapat berlaku adil di antara istri-istri(mu). maka janganlah kamu melanggarnya. maka tidak ada dosa atas keduanya tentang bayaran yang diberikan oleh istri untuk menebus dirinya. Barangsiapa yang bertakwa kepada Allah. karena itu janganlah kamu terlalu cenderung (yang kamu cintai) sehingga kamu biarkan yang lain terkatur-katung. Tidak halal bagi kamu mengambil kembali dari sesuatu yang telah kamu berikan kepada mereka. dan memberinya rezeki dari arah yang tiada disangka-sangkanya." (an-Nisa': 129) 6. Allah SWT berfirman: "Hai Nabi.html (3 of 7)12/12/2005 7:52:06 . Dan barangsiapa yang bertawakkal kepada Allah. Jika kamu khawatir keduanya (suami istri) tidak akan dapat menjalankan hukum-hukum Allah. Kamu tidak mengetahui barangkali Allah mengadakan sesudah itu suatu hal yang baru. Apabila mereka telah mendekati akhir 'iddahnya. maka sesungguhnya dia telah berbuat zalim terhadap dirinya sendiri. dan hitunglah waktu 'iddah itu serta bertakwalah kepada Allah Tuhanmu. Itulah hukum-hukum Allah dan barangsiapa yang melanggar hukum-hukum Allah. Setelah itu boleh rujuk lagi dengan cara yang ma'ruf atau menceraikannya dengan cara yang baik. Itulah hukum-hukum Allah." (al-Baqarah: 229) Pada ayat lain. Dan jika kamu mengadakan perbaikan dan memelihara diri (dari kecurangan). apabila kamu menceraikan istri-istrimu maka hendaklah kamu ceraikan mereka pada waktu mereka dapat (menghadapi) 'iddahnya yang wajar. Sesungguhnya Allah telah mengadakan ketentuan bagi tiap-tiap sesuatu.isnet. maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Hak Wanita yang Ditalak dan Janda http://media. Pengaturan Talak Allah SWT berfirman: "Talak (yang dapat dirujuki) dua kali. Janganlah kamu keluarkan mereka dari rumah mereka dan janganlah (diizinkan) keluar kecuali kalau mereka mengerjakan perbuatan keji yang terang.org/islam/Wanita/W1/Mandiri. maka rujukilah mereka dengan baik atau lepaskanlah mereka dengan baik dan persaksikanlah dengan dua orang saksi yang adil diantara kamu dan hendaklah kamu tegakkan kesaksian itu karena Allah. kecuali kalau keduanya khawatir tidak akan dapat menjalankan hukum-hukum Allah. niscaya Dia akan mengadakan baginya jalan keluar. Demikianlah diberi pengajaran dengan itu orang yang beriman kepada Allah dan hari akhirat. Barangsiapa yang melanggar hukum-hukum Allah mereka itulah orang-orang yang zalim. walaupun kamu sangat ingin berbuat demikian. niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan)-nya." (ath-Thalaq: 1-3) 7.

yaitu bagi orang yang ingin menyempurnakan penyusuan. Hak Menentukan Penyapihan Anaknya dengan Bermusyawarah Bersama Suami yang Menalaknya Allah SWT berfirman: "Apabila keduanya ingin menyapih (sebelum dua tahun) dengan kerelaan keduanya dan permusyawaratan. Dan kewajiban ayah memberi makan dan pakaian kepada para ibu dengan cara yang ma'ruf.Kebebasan Wanita a. maka tidak ada dosa atas keduanya.html (4 of 7)12/12/2005 7:52:06 .isnet. Bertakwalah kamu kepada Allah dan ketahuilah bahwa Allah Maha melihat apa yang kamu kerjakan. maka janganlah kamu (para wali) menghalangi mereka kawin lagi dengan (bekas/bakal) suaminya apabila telah terdapat kerelaan di antara mereka dengan cara yang ma'ruf." (alBaqarah: 233) c. Itulah yang dinasihatkan kepada orang-orang yang beriman di antara kamu kepada Allah dan hari kemudian. lalu habis 'iddahnya. Hak Menyusui Anak dari Suami yang Menalaknya Allah SWT berfirman: "Para ibu hendaklah menyusukan anak-anaknya selama dua tahun penuh. Dan jika kamu ingin anakmu disusukan oleh orang lain." (al-Baqarah: 233) d. Seseorang tidak dibebani melainkan menurut kadar kesanggupannya. dan waris pun berkewajiban demikian. Hak Kembali kepada Suami Sesudah Ditalak Allah SWT berfirman: "Apabila kamu menalak istri-istrimu. maka tidak ada dosa bagimu apabila kamu memberikan pembayaran menurut yang patut." (al-Baqarah: 232) b. Hak Berdandan dan Menerima Peminang setelah Berakhir Masa 'Iddahnya Allah SWT berfirman: "Orang-orang yang meninggal dunia di antaramu dengan meninggalkan istriistri (hendaklah para istri itu) menanggalkan dirinya (ber'iddah) empat bulan http://media.org/islam/Wanita/W1/Mandiri. Itu lebih baik bagimu dan lebih suci Allah mengetahui sedang kamu tidak mengetahui. Janganlah seorang ibu menderita kesengsaraan karena anaknya dan juga seorang ayah karena anaknya.

Penetapan Prinsip Keikutsertaan Allah SWT berfirman: "Bagi laki-laki ada hak bagian dari harta peninggalan ibu-bapa dan kerabatnya. maka tiada dosa bagimu (para wali) membiarkan mereka berbuat terhadap diri mereka menurut yang patut Allah mengetahui apa yang kamu perbuat.Kebebasan Wanita sepuluh hari.org/islam/Wanita/W1/Mandiri. Yaitu: bagian seorang anak laki-laki sama dengan bagian dua orang anak perempuan. padahal mereka tidak ada mempunyai saksi-saksi selain diri mereka sendiri.html (5 of 7)12/12/2005 7:52:06 . baik sedikit ataupun banyak menurut bagian yang telah ditetapkan. dan bagi wanita ada hak bagian (pula) dari harta peninggalan ibu-bapa dan kerabatnya." (an-Nur: 6-9) K. Bagian Anak Laki laki dan Perempuan Allah SWT berfirman: "Allah mensyariatkan bagimu tentang (pembagian pusaka untuk) anakanakmu." (al-Baqarah: 234) Di dalam kitab tafsir Al-Jalalain disebutkan anjuran untuk "membiarkan mereka berbuat terhadap diri mereka. KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM MASALAH WARISAN 1." (an-Nisa': 7) 2. Kemudian apabila telah habis 'iddahnya. Dan (sumpah) yang kelima: bahwa laknatAllah atasnya jika dia termasuk orang-orang yang berdusta. artinya seperti berdandan dan menerima peminang. dan jika anak itu semuanya perempuan lebih dari dua.isnet. maka bagi mereka dua pertiga dari harta yang ditinggalkan: jika anak http://media. Istrinya itu dihindarkan dari hukuman oleh sumpahnya empat kali atas nama Allah sesungguhnya suaminya itu benar-benar termasuk orang-orang yang dusta." e. Persamaan Suami dengan Istri dalam Hal Bebas dari Tuduhan dan Kekuatan Sumpah Allah SWT berfirman: "Dan orang-orang yang menuduh istrinya (berzina). dan (sumpah) yang kelima: bahwa laknatAllah atasnya jika suaminya itu termasuk orang-orang yang benar. maka persaksian orang itu ialah empat kali bersumpah dengan nama Allah. sesungguhnya dia adalah termasuk orang-orang yang benar.

maka kamu mendapat seperempat dari harta yang ditinggalkannya sesudah dipenuhi wasiat yang mereka buat atau (dan) sesudah dibayar hutangnya.. jika yang meninggal itu mempunyai anak. Jika istri-istrimu itu mempunyai anak. maka para istri memperoleh seperdelapan dari harta yang kamu tinggalkan sesudah dipenuhi wasiatyang kamu buat atau (dan) sesudah dibayar hutanghutangmu. baik laki-laki maupun perempuan yang tidak meninggalkan ayah dan tidak meninggalkan anak. Bagian Suami dan Istri Allah SWT berfirman: "Dan bagimu (suami-suami) seperdua dari harta yang ditinggalkan oleh istriistrimu. Ini adalah ketetapan dari Allah. maka ibunya mendapat sepertiga: jika yang meninggal itu mempunyai beberapa saudara maka ibunya mendapat seperenam.html (6 of 7)12/12/2005 7:52:06 . Jika kamu mempunyai anak. (Pembagian-pembagian tersebut di atas) sesudah dipenuhi wasiat yang ia buat atau (dan). Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. Para istri memperoleh seperempat harta yang kamu tinggalkan jika kamu tidak mempunyai anak.. kamu tidak mengetahui siapa di antara mereka yang lebih dekat (banyak) manfaatnya bagimu." (an-Nisa': 11) 4.Kebebasan Wanita perempuan itu seorang saja maka ia memperoleh separah harta . tetapi mempunyai seorang saudara laki-laki (seibu saja) atau seorang saudara perempuan (seibu saja). maka bagi masing-masing dari kedua jenis saudara itu seperenam harta. sesudah dibayar hutangnya. jika orang yang meninggal tidak mempunyai anak dan ia diwarisi oleh ibu bapaknya (saja).. jika mereka tidak mempunyai anak. Bagian Bapak dan Ibu Allah SWT berfirman: "Dan untuk dua orang ibu-bapak bagi masing-masingnya seperenam dari harta yang ditinggalkan.isnet. maka mereka bersekutu dalam yang sepertiga itu.. Jika seseorang mati. (Tentang) orang tuamu dan anak-anakmu. Tetapi jika saudara-saudara seibu itu lebih dari seorang. sesudah dipenuhi wasiat yang dibuat http://media. Bagian Saudara Laki-laki dan Saudara Perempuan Allah SWT berfirman: "." (anNisa': 11) 3.." (an-Nisa': 12) 5.org/islam/Wanita/W1/Mandiri.

sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs.html (7 of 7)12/12/2005 7:52:06 . dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Penyantun.isnet.84 Jakarta 12740 Telp. Kalibata Utara II No.org/islam/Wanita/W1/Mandiri. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. (Allah menetapkan yang demikian itu sebagai) syariat yang benar-benar dari Allah.Kebebasan Wanita olehnya atau sesudah dibayar hutangnya dengan tidak memberi mudharat (kepada ahli waris). (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media." (an-Nisa': 12) (sebelum. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax.

Barangsiapa yang keluar dari rumahnya dengan maksud berhijrah kepada Allah dan Rasul-Nya. kecuali mereka yang tertindas baik laki-laki atau perempuan ataupun anak-anak yang tidak mampu berdaya upaya dan tidak mengetahui jalan (untuk) hijrah. sehingga kamu dapat berhijrah di bumi itu?' Orangorang itu tempatnya neraka Jahanam. niscaya mereka mendapati di muka bumi ini tempat hijrah yang luas dan rezeki yang banyak.' Para malaikat berkata: 'Bukankah bumi Allah itu luas."4 M. kemudian kematian menimpanya (sebelum sampai ke tempat yang dituju) maka sungguh telah tetap pahalanya di sisi Allah. mudah-mudahan Allah memaafkannya. aku dari kalangan anak-anak dan ibuku dari kalangan wanita. mereka itu.isnet. Ibnu Abbas mengatakan: "Aku dan ibuku pernah menjadi orang-orang yang tertindas. KEIKUTSERTAAN WANITA BERHIJRAH KE MADINAH Allah SWT berfirman: http://media. KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM KEWAJIBAN BERHIJRAH DARI NEGERI KUFUR (JIKA DIA BUKAN DARI KALANGAN TERTINDAS) Allah SWT berfirman: "Sesungguhnya orang-orang yang diwafatkan malaikat dalam keadaan menganiaya diri sendiri. (kepada mereka) malaikat bertanya: 'Dalam keadaan bagaimana kamu ini?' Mereka menjawab: 'Adalah kami orangorang yang tertindas di negeri (Mekah). Barangsiapa berhijrah di jalan Allah.html (1 of 6)12/12/2005 7:52:08 . Dan adalah Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. tetapi menunjukkan persamaan. dan Jahanam itu seburuk-buruk tempat kembali." (an-Nisa': 97-100) Dalam riwayatnya." (HR Bukhari) 3 Az-Al-Zain ibnul Munir berkata: "Ayat di atas tidak dimaksudkan untuk menyatakan bahwa wanita itu lemah.org/islam/Wanita/W1/Ikut. Dan adalah Allah Maha Pemaaf lagi Maha Pengampun.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota L.

anak-anak perempuan dari saudara laki-laki ibumu. tidak akan mencuri. tidak akan mencuri.. sesungguhnya Kami telah menghalalkan bagimu istri-istrimu yang telah kamu berikan mas kawinnya dan hamba sahaya yang kamu miliki yang termasuk apa yang kamu peroleh dalam peperangan yang dikaruniakan Allah untukmu dan (demikian pula) anak-anak perempuan dari saudara lakilaki bapakmu.Kebebasan Wanita "Hai Nabi." (alMumtahanah: 12) Dalam sebuah hadits disebutkan bahwa kadang-kadang waktu pelaksanaan bai'at kaum laki-laki itu sama dengan bai'at kaum wanita.isnet. apabila datang berhijrah kepadamu perempuan-perempuan yang beriman maka hendaklah kamu uji (keimanan) mereka ." (al-Mumtahanah: 10). tidak akan berzina. bai'atlah aku bahwa kalian tidak akan mempersekutukan suatu apa pun dengan Allah. KEIKUTSERTAAN WANITA MEMBA'IAT RASULULLAH SAW. anak-anak perempuan dari saudara perempuan bapakmu. tidak akan berzina. tidak akan membunuh anak-anak kalian. apabila datang kepadamu perempuanperempuan yang beriman untuk mengadakan janji setia (bai'at) bahwa mereka tidak akan mempersekutukan sesuatu pun dengan Allah. tidak akan berdusta yang mereka ada-adakan antara tangan dan kaki mereka dan tidak akan mendurhakaimu dalam urusan yang baik maka terimalah janji setia mereka dan mohonlah ampunan kepada Allah untuk mereka.5 N.html (2 of 6)12/12/2005 7:52:08 . Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.." Setelah itu dia maju untuk dibai'at. Menguji keimanan kaum wanita yang ikut hijrah cukup dengan menyuruhnya mengucapkan sumpah: "Demi Allah aku bersumpah bahwa aku tidak ikut keluar (berhijrah) kecuali karena keinginanku pada Islam serta rasa cintaku kepada Allah dan Rasul-Nya.org/islam/Wanita/W1/Ikut. sementara beliau dikelilingi oleh sekumpulan para sahabat: "Mari. Ubadah bin Shamit meriwayatkan bahwa Rasulullah saw. KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM TOLONG-MENOLONG DAN AMAR MA'RUF NAHI MUNKAR Allah SWT berfirman: http://media. tidak akan membunuh anak-anaknya." (HR Bukhari)6 O. berkata. Allah SWT berfirman: "Hai Nabi. tidak akan berdusta yang kalian ada-adakan antara tangan dan kaki kalian. dan anak-anak perempuan dari saudara perempuan ibumu yang turut berhijrah bersama kamu." (al-Ahzab: 50) "Hai orang orangyang beriman. serta janganlah kalian menentang aku dalam urusan yang baik.

maka katakanlah kepadanya: 'Marilah kita memanggil anak-anak http://media.Kebebasan Wanita "Dan orang-orangyang beriman. Mereka itu akan diberi rahmat oleh Allah. maka bagi mereka azab Jahanam dan bagi mereka azab (neraka) yang membakar. Sesungguhnya orang orang yang mendatangkan cobaan kepada orang-orang yang mukmin. Mereka menyuruh (mengerjakan) yang ma'ruf.html (3 of 6)12/12/2005 7:52:08 . mencegah dari yang munkar. karena itu janganlah kamu termasuk orang-orang yang ragu-ragu. kemudian mereka tidak bertobat. wanita-wanita maupun anak-anak yang semuanya berdoa: 'Ya Tuhan kami. menunaikan zakat dan mereka taat kepada Allah dan Rasul-Nya. dan Allah Maha menyaksikan segala sesuatu.'" (an-Nisa': 75) Q. adalah seperti (penciptaan) Adam dari tanah. Siapa yang membantahmu tentang kisah Isa sesudah datang ilmu (yang meyakinkan kamu). sebagian mereka (adalah) menjadi penolong bagi sebagian yang lain. sedang mereka menyaksikan apa yang mereka perbuat terhadap orang orang yang beriman. BERSAMA KAUM LAKI-LAKI MENGHADAPI KESULITAN DAN BENCANA Allah SWT berfirman: "Binasa dan terlaknatlah orang-orang yang membuat parit yang berapi (dinyalakan dengan) kayu bakar ketika mereka duduk di sekitarnya. maka sesungguhnya mereka telah memikul kebohongan dan dosa yang nyata." (at-Taubah: 71) P. itulah yang benar. MENYERTAI SUAMI DALAM BERMUBAHALAH Allah SWT berfirman: "Sesungguhnya misal (penciptaan) Isa di sisi Allah. keluarkanlah kami dari negeri ini (Mekah) yang zalim penduduknya dan berilah kami pelindung dari sisi Engkau." (al-Ahzab: 58) "Mengapa kamu tidak mau berperang di jalan Allah dan (membela) orangorang yang lemah baik laki-laki. Dan mereka tidak menyiksa orang-orang mukmin itu melainkan karena orang-orang mukmin itu beriman kepada Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Terpuji. yang datang dari Tuhanmu.' maka jadilah dia. kemudian Allah berfirman kepadanya: 'Jadilah (seorang manusia). laki-laki dan perempuan.isnet. mendirikan shalat. dan berilah kami penolong dari sisi Engkau." (al-Buruj: 4-10) "Dan orang-orang yang menyakiti orang-orang mukmin dan mukminat tanpa kesalahan yang mereka perbuat. Yang mempunyai kerajaan langit dan bumi. (Apa yang telah Kami ceritakan itu). lelaki dan perempuan. sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.org/islam/Wanita/W1/Ikut.

8 R. mengajak mereka bermula'anah/mubahalah. Hasan.html (4 of 6)12/12/2005 7:52:08 ." (al-Ma'idah: 38) S. diri kami dan diri kamu..isnet. Mereka adalah tokoh-tokoh utusan Najran dari kaum Nasrani. Fatimah. karena ke duanya tidak mempercayai bahwa Isa Al masih menyembah Allah SWT. Lalu pada keesokan harinya Rasulullah saw. apabila kamu bermuamalah tidak secara tunai untuk waktu yang ditentukan.Kebebasan Wanita kami dan anak-anak kamu. menyuruh mereka datang. keesokan harinya. Dan http://media. hendaklah kamu menuliskannya. dan hendaklah (pelaksanaan) hukuman mereka disaksikan oleh sekumpulan dari orang-orang yang beriman. Lalu Nabi saw. dan Husain menemui mereka untuk melakukan mula'anah tersebut. Mereka menjanjikan akan melakukan mula'anah itu bersama Nabi saw." (an-Nur: 2) "Dan laki-laki yang mencuri dan perempuan yang mencuri. istri-istri kami dan istri-istri kamu. membimbing tangan Ali.7 Disebutkan pula bahwa al-'Aqib dan ath-Thayyib datang menemui Nabi saw. Kemudian Rasulullah saw. tetapi mereka menolak . istri-istri kami dan istri-istri kamu. kemudian marilah kita bermubahalah kepada Allah dan kita minta supaya laknat Allah ditimpakan kepada orang-orang yang dusta.'" artinya adalah mari kita hadirkan mereka semua untuk melakukan mubahalah (mendoakan) supaya orang yang berbohong terkena laknat. Dan hendaklah seorang penulis di antara kamu menuliskannya dengan benar. TANGGUNG JAWAB WANITA MENYANGKUT MASALAH PIDANA Allah SWT berfirman: "Perempuan yang berzina dan laki-laki yang berzina. WANITA BERHAK MENJADI SAKSI DAN KESAKSIANNYA SETENGAH DARI KESAKSIAN LAKI-LAKI9 Allah SWT berfirman: "Hai orang-orang yang beriman.org/islam/Wanita/W1/Ikut. diri kami dan diri kamu. potonglah tangan keduanya (sebagai) pembalasan bagi apa yang mereka kerjakan dan sebagai siksaan dari Allah.'" (Ali Imran: 59-61) Dalam kitab tafsir Ibnu Katsir disebutkan bahwa firman Allah: "Maka katakanlah kepadanya: 'Marilah kita memanggil anak-anak kami dan anak-anak kamu. maka deralah masingmasing dari keduanya seratus kali dera dan janganlah belas kasihan kepada keduanya mencegah kamu untuk (menjalankan) agama Allah. Dan Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.. jika kamu beriman kepada Allah dan hari akhirat.

' Yusuf berkata: 'Aku berlindung kepada Allah. mereka kena laknat di dunia dan akhirat. tangan dan kaki mereka menjadi saksi atas mereka terhadap apa yang dahulu mereka kerjakan. kecuali orang-orang yang bertobat dan memperbaiki (dirinya).Kebebasan Wanita janganlah penulis enggan menuliskannya sebagaimana Allah telah mengajarkannya. maka hendaklah ia menulis. Di hari itu Allah akan memberi mereka balasan yang setimpal menurut semestinya. dan bagi mereka azab yang besar. dan janganlah ia mengurangi sedikit pun dari pada hutangnya. Jika yang berhutang itu orang yang lemah akalnya atau lemah (keadaannya) atau dia sendiri tidak mampu mengimlakannya. dan tahulah mereka bahwa Allah lah Yang Benar lagi Yang menjelaskan (segala sesuatu menurut hakikat yang sebenarnya)." (al-Baqarah: 282) T." (an-Nur: 23-25) U. DAHSYATNYA FITNAH YANG TERJADI ANTARA LAKI-LAKI DAN WANITA Allah SWT berfirman: "Dan wanita (Zulaikha) yang Yusuf tinggal di rumahnya menggoda Yusuf untuk menundukkan dirinya (kepadanya) dan dia menutup pintu-pintu seraya berkata: 'Marilah ke sini. maka seorang lagi mengingatkannya.isnet. maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.org/islam/Wanita/W1/Ikut." (anNur: 4-5) "Sesungguhnya orang-orang yang menuduh wanita-wanita yang baik-baik yang lengah lagi beriman (berbuat zina). maka (boleh) seorang lelaki dan dua orang perempuan dari saksi-saksi yang kamu ridhai.' Sesungguhnya orang-orang yang zalim tiada akan beruntung.html (5 of 6)12/12/2005 7:52:08 . maka deralah mereka (yang menuduh itu) delapan puluh dera dan janganlah kamu terima kesaksian mereka buat selama-lamanya." (Yusuf: 23) http://media. maka hendaklah walinya mengimlakannya dengan jujur. Pada hari (ketika) lidah. Dan persaksikanlah dengan dua orang saksi dari orang-orang lelaki diantaramu. dan hendaklah orang yang berhutang itu mengimlakan (apa yang akan ditulis itu) dan hendaklah dia bertakwa kepada Allah Tuhannya. supaya jika seorang lupa. sungguh tuanku telah memperlakukan aku dengan baik. Dan mereka itulah orang-orang yang fasik. Jika tidak ada dua orang lelaki. MENJAGA CITRA DAN MARTABAT (NAMA BAIK) WANITA Allah SWT berfirman: "Dan orang-orang yang menuduh wanita-wanita yang baik-baik (berbuat zina) dan mereka tidak mendatangkan empat orang saksi.

Dan jika tidak Engkau hindarkan daripadaku tipu daya mereka. Kalibata Utara II No.. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. sesungguhnya cintanya kepada bujangnya itu adalah sangat mendalam. ini bukanlah manusia. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.. penjara lebih aku sukai daripada memenuhi ajakan mereka kepadaku. Sesungguhnya ini tidak lain hanyalah malaikat yang mulia. tentu aku akan cenderung untuk (memenuhi keinginan mereka) dan tentulah aku termasuk orang-orang yang bodoh.'" (Yusuf: 31) "Yusuf berkata: 'Wahai Tuhanku. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. Maka tatkala wanita-wanita itu melihatnya (Yusuf). Demikianlah.'" (Yusuf: 33) (sebelum. Sesungguhnya Yusuf itu termasuk hamba-hamba Kami yang terpilih.html (6 of 6)12/12/2005 7:52:08 ." (Yusuf: 24) "Dan wanita-wanita di kota berkata: 'Istri al-Aziz menggoda bujangnya untuk menundukkan dirinya (kepadanya).org/islam/Wanita/W1/Ikut. Sesungguhnya kami memandangnya dalam kesesatan yang nyata. agar Kami memalingkan daripadanya kemunkaran dan kekejian.84 Jakarta 12740 Telp. dan Yusuf pun bermaksud (melakukan pula) dengan wanita itu andaikata dia tidak melihat tanda (dari) Tuhannya.'" (Yusuf: 30) ".isnet. mereka kagum kepada keelokan rupanya dan mereka melukai (jari) tangannya dan berkata: 'Maha sempurna Allah.Kebebasan Wanita "Sesungguhnya wanita itu telah bermaksud (melakukan perbuatan itu) dengan Yusuf.

. Mereka datang. Pada Zaman Ibrahim a. sedangkan ibu Ismail berada di dekat air (zamzam). lalu menempatkan keduanya di samping Baitullah .' Mereka berkata: 'Baik.s.. sesungguhnya aku telah menempatkan sebahagian keturunanku di lembah yang tidak mempunyai tanam-tanaman didekat rumah Engkau (baitullah) yang dihormati. Apalagi dia senang berteman. kemudian Ibrahim datang membawa Hajar dan Ismail anaknya yang sedang menyusui. Akhirnya mereka tinggal di situ.isnet. ya Tuhan kami (yang demikian itu) agar mereka mendirikan shalat... Demikianlah keadaannya hingga datang rombongan dari Kabilah Jurhum ." (Ibrahim: 37) Dalam sunnah/hadits yang diriwayatkan oleh Ibnu Abbas disebutkan: ". maka jadikanlah hati sebagian manusia cenderung kepada mereka dan beri rezekilah mereka dari buah-buahan.org/islam/Wanita/W1/Sosial. tetapi kalian tidak berhak atas air ini. mudah-mudahan mereka bersyubur. Allah SWT berfirman: "Ya Tuhan kami. Kemudian mereka mengirimkan utusan pengundang keluarga mereka untuk tinggal bersamasama di tempat itu ..' Jawaban mereka itu membuat ibu Ismail merasa dekat.. mereka mengucapkan: http://media. Mereka bertanya: 'Apakah engkau izinkan kami tinggal di tempat ini?' Ibu Ismail menjawab: 'Boleh... KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM KEHIDUPAN SOSIAL DAN BERTEMU DENGAN KAUM LAKI-LAKI 1.html (1 of 7)12/12/2005 7:52:10 .Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota V.." (HR Bukhari)10 Allah SWT berfirman: "Dan sesungguhnya utusan-utusan Kami (malaikat-malaikat) telah datang kepada Ibrahim dengan membawa kabar gembira.

dan ini suamiku pun dalam keadaan yang sudah tua pula? Sesungguhnya ini benarbenar suatu yang sangat aneh.'" (Hud: 69-73) Dalam kitab tafsir ath-Thabari.' Dan istrinya berdiri (di balik tirai) lalu dia tersenyum. ia berkata: 'Sesungguhnya bapakku memanggil kamu agar ia bisa memberi balasan terhadap (kebaikan)mu memberi minum (ternak) kami. Pada Zaman Musa a.s. Kamu telah selamat dari orang-orang yang zalim itu.' Maka tatkala Musa mendatangi bapaknya (Syu'aib) dan menceritakan kepadanya cerita (mengenai dirinya).' Maka Musa memberi minum ternak itu untuk (menolong) keduanya.'" (al-Qashash: 23 -25) 3. sedangkan suaminya (Ibrahim) duduk bersama mereka. Musa berkata: 'Apakah maksudmu (dengan berbuat begitu)?' Kedua wanita itu menjawab: 'Kami tidak dapat meminumkan (ternak kami) sebelum pengembala-pengembala itu memulangkan (ternaknya).s. dua orang wanita yang sedang menghambat (ternaknya). disebutkan bahwa istri Nabi Ibrahim a. sedang bapak kami adalah seorang tua yang telah lanjut usianya.html (2 of 7)12/12/2005 7:52:10 . Ibrahim memandang aneh perbuatan mereka dan merasa takut kepada mereka.' maka tidak lama kemudian Ibrahim menyuguhkan daging anak sapi yang dipanggang. Maka Kami sampaikan kepadanya berita gembira tentang (kelahiran) Ishaq dan dari Ishaq (akan lahir putranya) Yaqub.isnet. Syu'aib berkata: 'Janganlah kamu takut.' Kemudian datanglah kepada Musa salah seorang dari kedua wanita itu berjalan kemalu-maluan. demikian pula al-Qurthubi.s.' Para malaikat berkata: 'Apakah kamu merasa heran tentang ketetapan Allah? (Itu adalah) rahmat Allah dan keberkatanNya.org/islam/Wanita/W1/Sosial. melayani para tamu.Kebebasan Wanita 'Salaman (selamat). Malaikat itu berkata: 'Jangan kamu takut. Allah SWT berfirman: "Dan tatkala ia sampai di sumber air negeri Madyan ia menjumpai di sana sekumpulan orang yang sedang meminumkan (ternaknya) dan ia menjumpai di belakang orang banyak itu. hai ahlul bait! Sesungguhnya Allah Maha Terpuji lagi Maha Pemurah. sesungguhnya kami adalah (malaikat-malaikat) yang diutus kepada kaum Luth. kemudian dia kembali ke tempat yang teduh lalu berdoa: 'Ya Tuhanku. Istrinya berkata: 'Sungguh mengherankan apakah aku akan melahirkan anak. Pada Zaman Sulaiman a. 2. sesungguhnya aku sangat memerlukan sesuatu kebaikan yang Engkau turunkan kepadaku. Maka tatkala dilihatnya tangan mereka tidak menjamahnya. dicurahkan atas kamu. http://media.' Ibrahim menjawab: 'Salamun (selamatlah). padahal aku adalah seorang perempuan tua.

Dikatakan kepadanya: 'Masuklah ke dalam istana. Pada Zaman Muhammad saw. Tuhan semesta alam.'" (an-Nur: 30-31) 2. Berkatalah Sulaiman: 'Sesungguhnya ia adalah istana licin terbuat dari kaca.' Berkatalah Balqis: 'Ya Tuhanku.org/islam/Wanita/W1/Sosial. Menutup Seluruh Tubuh Selain Wajah dan Kedua Telapak Tangan Allah SWT berfirman: http://media..html (3 of 7)12/12/2005 7:52:10 . sesungguhnya aku telah berbuat zalim terhadap diriku dan aku berserah diri bersama Sulaiman kepada Allah. dan mengadukan suaminya.isnet. dikiranya kolam air yang besar dan disingkapkannya kedua betisnya. dan mengadukan (halnya) kepada Allah. kami telah diberi tahu sebelumnya dan kami adalah orang-orang yang berserah diri. ditanyakanlah kepadanya: 'Serupa inikah singgasanamu?' Dia menjawab: 'Seakan-akan singgasana ini singgasanaku. Menahan Pandangan Allah SWT berfirman: "Katakanlah kepada orang laki-laki yang beriman: 'Hendaklah mereka menahan pandangannya. Allah SWT berfirman: "Sesungguhnya Allah telah mendengar perkataan wanita yang memajukan gugatan kepada kamu tentang suaminya.Kebebasan Wanita Allah SWT berfirman: "Dan ketika Balqis datang. Sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Melihat. mencegahnya (untuk melahirkan keislamannya).' Maka tatkala dia melihat lantai istana itu. sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat ' Katakanlah kepada wanita yang beriman: 'Hendaklah mereka menahan pandangannya dan memelihara kemaluannya . ETIKA BERTEMU DENGAN KAUM LAKI LAKI 1.' Dan apa yang disembahnya selama ini selain Allah.." (al-Mujaadilah: 1) W. Dan Allah mendengar soal jawab antara kamu berdua. karena sesungguhnya dia dahulunya termasuk orang-orang yang kafir. dan memelihara kemaluannya yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka.'" (an-Naml: 42-44) 4.

S. Janganlah kamu membunuhnya. Sesungguhnya hampir saja ia menyatakan rahasia tentang Musa.org/islam/Wanita/W1/Sosial. Serius dan Sopan dalam Berbicara Allah SWT berfirman: "." (al-Qashash: 7-10) B. Sikap-sikap yang Baik dalam Al-Qur'an A. karena sesungguhnya Kami akan mengembalikannya kepadamu.. Sesungguhnya Fir'aun dan Haman beserta tentaranya adalah orangorang yang bersalah. IBU MUSA DAN KEPATUHANNYA TERHADAP PERINTAH ALLAH Allah SWT berfirman: "Dan Kami ilhamkan kepada ibu Musa: 'Susuilah dia.' sedang mereka tiada menyadari Dan menjadi kosonglah hati ibu Musa.' maka kelihatanlah olehnya Musa dari jauh." (al-Ahzab: 32) 4.. Dan janganlah kamu khawatir dan janganlah (pula) bersedih hati.html (4 of 7)12/12/2005 7:52:10 ....Kebebasan Wanita ". seandainya tidak Kami teguhkan hatinya." (al-Ahzab: 32) Pasal 2. Maka janganlah kamu tunduk dalam berbicara sehingga berkeinginanlah orang yang ada penyakit dalam hatinya dan ucapkanlah perkataan yang baik. Dan berkatalah istri Fir'aun: '(Ia) adalah penyejuk mata hati bagiku dan bagimu. mudah-mudahan ia bermanfaat kepada kita atau kita ambil ia menjadi anak. Tenang dan Terhormat dalam Gerak-Gerik Allah SWT berfirman: ". SAUDARA PEREMPUAN MUSA A. dan menjadikannya (salah seorang) dari para rasul. sedang mereka tidak mengetahuinya. supaya ia termasuk orang-orang yang percaya (kepada janji Allah)." (an-Nur: 31) 3. DAN KEHEBATAN SIASATNYA Allah SWT berfirman: "Dan berkatalah ibu Musa kepada saudara Musa yang perempuan: 'Ikutlah dia... Maka janganlah kamu tunduk dalam berbicara sehingga berkeinginanlah orang yang ada penyakit dalam hatinya dan ucapkanlah perkataan yang baik. Dan janganlah mereka (wanita-wanita mukmin) menampilkan perhiasannya kecuali yang (biasa) nampak dari padangan dan hendaklah mereka menutupkan kain kerudung ke dadanya .' Maka dipungutlah ia oleh keluarga Fir'aun yang akibatnya dia menjadi musuh dan kesedihan bagi mereka. dan apabila kamu khawatir terhadapnya maka jatuhkanlah dia ke sungai (Nil). dan Kami cegah Musa dari menyusu kepada perempuan-perempuan yang mau menyusui(nya) sebelum itu: maka http://media..isnet..

'" (Ali-Imran: 35) F. ketika ia berkata: 'Ya Tuhanhu. tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahuinya.'" (at-Tahrim: 11) E. Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. sesungguhnya aku menazarkan kepada Engkau anak yang dalam kandunganku menjadi hamba yang saleh dan berkhidmat (di Baitul Maqdis). ISTRI FIR'AUN ADALAH PERUMPAMAAN DALAM KEIMANAN Allah SWT berfirman: "Dan Allah membuat istri Fir'aun perumpamaan bagi orang-orang yang beriman.org/islam/Wanita/W1/Sosial." (alQashash: 11-13) C. ambillah ia sebagai orang yang bekerja (pada kita). Dan Allah mendengar soal jawab antara http://media.'" (al-Qashash: 26) D. ISTRI IMRAN MENAZARKAN BAYI YANG ADA DALAM RAHIMNYA UNTUK KEPENTINGAN AGAMA ALLAH Allah SWT berfirman: "(Ingatlah) ketika istri Imran berkata: 'Ya Tuhanku. supaya senang hatinya dan tidak berduka cita dan supaya ia mengetahui bahwa janji Allah itu adalah benar.isnet.html (5 of 7)12/12/2005 7:52:10 . Allah SWT berfirman: "Sesungguhnya Allah telah mendengar perkataan wanita yang mengajukan gugatan kepada kamu tentang suaminya dan mengadukan (halnya) kepada Allah. GADIS KOTA MADYAN DAN KEKUATAN FIRASATNYA Allah SWT berfirman: "Salah seorang dari kedua wanita itu berkata.Kebebasan Wanita berkatalah saudara Musa: 'Maukah kamu aku tunjukkan kepadamu ahlul bait yang akan memeliharanya untukmu dan mereka dapat berlaku baik kepadanya?' Maka Kami kembalikan Musa kepada ibunya. karena sesungguhnya orang yang paling baik yang kamu ambil untuk bekerja (pada kita) ialah orang yang kuat lagi dapat dipercaya. KHAULAH BINTI TSA'LABAH MENGAJUKAN GUGATAN KEPADA RASULULLAH SAW. Karena itu terimalah (nazar) itu dariku. bangunlah untukku sebuah rumah di sisi-Mu dalam surga dan selamatkanlah aku dari Fir'aun dan perbuatannya dan selamatkanlah aku dari kaum yang zalim. 'Ya bapakku.

84 Jakarta 12740 Telp. (sebelum. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax.. untuk mengajukan gugatan mengenai perkara dengan suaminya ini. Demikianlah yang diajarkan kepada kamu." Pada zaman jahiliah.isnet. dia (Aus) tidak pernah menyebut kata-kata talak . Demikianlah supaya kamu beriman kepada Allah dan Rasul-Nya.Kebebasan Wanita kamu berdua. turunkanlah melalui lidah Nabi-Mu suatu pemecahan terhadap masalah yang kami hadapi ini. Ibu-ibu mereka tidak lain hanyalah wanita yang melahirkan mereka. Orang-orang yang menzhihar istrinya di antara kamu (menganggap istrinya sebagai ibunya. Dan sesungguhnya Allah Maha Pemaaf lagi Maha Pengampun. Dan sesungguhnya mereka sungguh-sungguh mengucapkan suatu perkataan yang munkar dan dusta. Orang-orang yang menzhihar istri mereka. Ya Allah. aku mengadukan kepadamu betapa gundahnya batinku dan alangkah beratnya bagiku berpisah dengannya. padahal) tiadalah istri mereka itu ibu mereka. Khaulah binti Tsa'labah. Ya Allah.html (6 of 7)12/12/2005 7:52:10 . Sesungguhnya Allah Maha Mendengar Lagi Maha Melihat. dan Allah Maha mengetahui yang kamu kerjakan. dan itulah hukum-hukum Allah.. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. Barangsiapa yang tidak mendapatkan (budak)." Maka turunlah ayat-ayat tersebut yang sekaligus merupakan jalan keluar bagi masalah yang dihadapi oleh Khaulah dan suaminya. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang http://media. kemudian mereka hendak menarik kembali apa yang mereka ucapkan. dan bagi orang-orang kafir ada siksaan yang sangat pedih.org/islam/Wanita/W1/Sosial. Maka siapa yang tidak kuasa (wajiblah atasnya) memberi makan enam puluh orang miskin." (al-Mujadilah: 14) Ayat ini turun sehubungan dengan kasus antara Aus bin Shamit dengan istrinya. Dia berkata: "Demi Yang menurunkan Al-Kitab kepadamu. ketika Aus berkata kepada istrinya: "Kamu bagiku sudah seperti punggung ibuku. maka (wajib atasnya) memerdekakan seorang budak sebelum kedua suami istri itu bercampur. apabila seorang laki-laki mengucapkan kata-kata seperti ini kepada istrinya berarti dia sudah mengharamkan istrinya bagi dirinya (menalaknya). Kalibata Utara II No. Karena itulah Khaulah pergi menemui Rasulullah saw. Maka (wajib atasnya) berpuasa dua bulan berturut-turut sebelum keduanya bercampur.

org/islam/Wanita/W1/Sosial.Kebebasan Wanita ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.html (7 of 7)12/12/2005 7:52:10 .isnet.

dan setan telah menjadikan mereka memandang indah perbuatan-perbuatan mereka lalu menghalangi mereka dari jalan (Allah) sehingga mereka tidak dapat petunjuk.org/islam/Wanita/W1/Pribadi. Balqis Ratu Saba' a.html (1 of 10)12/12/2005 7:52:12 . apakah dia termasuk yang tidak hadir. dan kubawa kepadamu dari negeri Saba' suatu berita penting yang diyakini.' Maka tidak lama kemudian (datanglah hud-hud) lalu ia berkata. KEPRIBADIAN TOKOH-TOKOH WANITA 1. Allah tiada Tuhan (yang berhak disembah) kecuali Dia. Suka Bermusyawarah dengan Para Petinggi Negara Allah SWT berfirman: "Berkata Sulaiman: 'Akan kami lihat.isnet. dan dia dianugerahi segala sesuatu serta mempunyai singgasana yang besar. Memimpin Kerajaan yang Luas dan Kaya Allah SWT berfirman: "Dan dia memeriksa burung-burung lalu berkata: 'Mengapa aku tidak melihat hud-hud. ' (an-Naml: 20-26) b.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota G. agar mereka tidak menyembah Allah Yang mengeluarkan apa yang terpendam di langit dan di bumi dan Yang mengetahui apa yang kamu sembunyikan dan apa yang kamu nyatakan. 'Aku telah megetahui sesuatu yang kamu belum mengetahuinya. selain Allah. atau benar-benar menyembelihnya kecuali jika benar-benar dia datang kepadaku dengan alasan yang terang. ataukah kamu termasuk orang-orang yang berdusta. Aku mendapati dia dan kaumnya menyembah matahari. Sungguh aku benarbenar akan mengazabnya dengan azab yang keras. Tuhan yang mempunyai 'Arasy yang besar. Pergilah dengan http://media. apa kamu benar. Sesungguhnya aku menjumpai seorang wanita yang memerintah mereka.

kemudian berpalinglah dari mereka. maka pertimbangkanlah apa yang akan kamu perintahkan.html (2 of 10)12/12/2005 7:52:12 . bahwa janganlah kamu sekalian berlaku sombong terhadapku dan datanglah kepadaku sebagai orang-orang yang berserah diri." Berkata dia (Balqis): 'Hai para pembesar.org/islam/Wanita/W1/Pribadi. Sesungguhnya surat itu dari Sulaiman dan sesungguhnya (isi)nya: "Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha penyayang.' Maka tatkala Sulaiman melihat singgasana itu terletak di hadapannya. lalu perhatikanlah apa yang mereka bicarakan. maka sesungguhnya Tuhanku Maha Kaya lagi Maha Mulia.' Mereka menjawab: 'Kita adalah orang-orang yang memiliki kekuatan dan (juga) memiliki keberanian yang sangat (dalam peperangan) dan keputusan berada di tanganmu. siapakah di antara kamu sekalian yang sanggup membawa singgasananya kepadaku sebelum mereka datang kepadaku sebagai orang-orang yang berserah diri. sungguh kami akan mendatangi mereka dengan balatentara yang mereka tidak kuasa melawannya. dan pasti kami akan mengusir mereka dari negeri itu (Saba') dengan terhina dan mereka menjadi (tawanan-tawanan) yang hina dina. dan demikian pulalah yang akan mereka perbuat. iapun berkata: 'Ini termasuk karunia Tuhanku untuk mencoba aku apakah aku bersyukur atau mengingkari (akan nikmat-Nya).isnet. Maka tatkala utusan itu sampai kepada Sulaiman. sesungguhnya aku benar-benar kuat untuk membawanya lagi dapat dipercaya ' Berkatalah seorang yang mempunyai ilmu dari Al-Kitab: 'Aku akan membawa singgasana itu kepadamu sebelum matamu berkedip.'" (an-Naml: 34-40) http://media.Kebebasan Wanita (membawa) suratku ini.' Berkata Sulaiman: 'Hai pembesar-pembesar. Sulaiman berkata: 'Apakah (patut) kamu menolong aku dengan harta? Maka apa yang diberikan Allah kepadaku lebih baik daripada apa yang diberikan-Nya kepadamu. Dan sesungguhnya aku akan mengirim utusan kepada mereka dengan (membawa) hadiah dan (aku akan) menunggu apa yang akan dibawa kembali oleh utusan-utusan itu. niscaya mereka membinasakannya dan menjadikan penduduknya yang mulia jadi hina. tetapi kamu merasa bangga dengan hadiahmu.' Berkata Ifrit (yang cerdik) dari golongan jin: 'Aku akan datang kepadamu dengan membawa singgasana itu kepadamu sebelum kamu berdiri dari tempat dudukmu. Dan barangsiapa yang bersyukur maka sesungguhnya dia bersyukur untuk kebaikan dirinya sendiri dan barangsiapa yang ingkar.'" (an-Naml: 27-33) c.' Berkata ia (Balqis): 'Hai pembesar-pembesar. lalu jatuhkanlah kepada mereka. berilah aku pertimbangan dalam urusanku (ini) aku tidak pernah memutuskan sesuatu persoalan sebelum kamu berada dalam majelis(ku). Memahami Risiko yang Terjadi dan Kebijaksanaan Politiknya Allah SWT berfirman: "Dia berkata: 'Sesungguhnya raja-raja apabila memasuki suatu negeri. sesungguhnya telah dijatuhkan kepadaku sebuah surat yang mulia. Kembalilah kepada mereka.

dan Allah lebih mengetahui apa yang dilahirkannya itu. Imran. dibebaskan dari segala kesibukan duniawi. Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. yaitu Baitul Maqdis.ia berkata: "Ya Tuhanku.' Maka tatkala dia melihat lantai istana itu. Ketika dia melahirkan bayi perempuannya --padahal sebenarnya dia berharap bayi lelaki. Sesungguhnya aku telah menamai dia Maryam dan aku mohon perlindungan untuknya serta anak-anak keturunannya kepada (pemeliharaan) Engkau daripada setan yang terkutuk. dia pun berkata: 'Ya Tuhanku. Maryam Putri Imran a. maka kita akan melihat apakah dia mengenal ataukah dia termasuk orang-orang yang tidak mengenal(nya). Berkatalah Sulaiman: 'Sesungguhnya ia adalah istana licin terbuat dari kaca. kami telah diberi pengetahuan sebelumnya dan kami adalah orang-orang yang berserah diri. ditanyakanlah kepadanya: 'Serupa inikah singgasanamu?' Dia menjawab: 'Seakan-akan singgasana ini singgasanaku. meninggal dunia ketika dia dalam keadaan mengandung. karena lemah. dikiranya kolam air yang besar dan disingkapkannya kedua betisnya. Cepat Tanggap Terhadap Kebenaran Allah SWT berfirman: "Dia berkata: 'Ubahlah baginya singgasananya. Dinazarkan kepada Allah ketika Masih dalam Perut Ibunya Allah SWT berfirman: "(Ingatlah) ketika istri Imran berkata: 'Ya Tuhanku. dan anak laki-laki tidaklah seperti anak perempuan. sesungguhnya aku melahirkan seorang anak perempuan.isnet.' Dan apa yang disembahnya selama ini selain Allah mencegahnya (untuk melahirkan keislamannya). sesungguhnya aku melahirkannya seorang anak perempuan. karena sesungguhnya dia dahulunya termasuk orang-orang yang kafir.'" (an-Naml: 41-44) 2.'" (Ali Imran: 35-36) Istri Imran telah bernazar bahwa dia akan menjadikan anak yang ada dalam kandungannya semata-mata untuk berkhidmat di Baitullah. sebab yang dinazarkan untuk Baitullah hanyalah anak laki-laki-. Hal itu ia katakan untuk minta maaf kepada Tuhan karena dia tidak bisa menepati janjinya. Tiadalah sama anak lelaki yang kuminta dengan anak perempuan yang Engkau berikan. http://media.html (3 of 10)12/12/2005 7:52:12 .' Dan ketika Balqis datang. Karena itu terimalah (nazar) itu dari padaku.' Maka tatkala istri Imran melahirkan anaknya. Anak lelaki dimaksudkan untuk berkhidmat. sesungguhnya aku menazarkan kepada Engkau anak yang dalam kandunganku menjadi hamba yang saleh dan berkhidmat (di Baitul Maqdis). Dikatakan kepadanya: 'Masuklah ke dalam istana.Kebebasan Wanita d.' Berkatalah Balqis: 'Ya Tuhan.org/islam/Wanita/W1/Pribadi. sesungguhnya aku telah berbuat zalim terhadap diriku dan aku berserah diri bersama Sulaiman kepada Allah Tuhan semesta alam. Suaminya. sementara anak perempuan tidak cocok.

Allah Menerimanya dengan Baik Allah SWT berfirman: "Maka Tuhannya menerimanya (sebagai nazar) dengan penerimaan yang baik dan mendidiknya dengan pendidikan yang baik dan Allah menjadikan Zakariya pemeliharanya. dari mana kamu memperoleh (makanan) ini?' Maryam menjawab: 'Makanan itu dari sisi Allah. Di sanalah Zakariya berdoa kepada Tuhannya seraya berkata: 'Ya Tuhanku.s.'" (Ali Imran: 37-38) Sampai demikian besar ketinggian martabat seorang wanita sehingga Zakariya sendiri sebagai seorang nabiyullah merasa kagum dan berkata: "Hai Maryam. juga telah diperkenankan oleh Allah SWT. Zakariya berkata: 'Hai Maryam. berilah aku dari sisi Engkau seorang anak yang baik.isnet." c. Benar apa yang disabdakan oleh Rasulullah saw. yaitu ketika ia menjauhkan diri dari keluarganya ke suatu tempat di sebelah Timur. berilah aku dari sisi Engkau seorang anak yang baik. Sesungguhnya Engkau Maha Mendengar doa. atau setidaknya.org/islam/Wanita/W1/Pribadi. dan keturunannya terpelihara dari godaan setan. ia dapati makanan di sisinya. maka ia mengadakan tabir (yang melindunginya) dari mereka: lalu Kami mengutus roh Kami kepadanya. Allah SWT Yang Menciptakan laki-laki dan perempuan menenangkan hati si ibu ini dengan cara menerima anak perempuannya untuk berkhidmat di Baitul Maqdis. Sementara permohonan perlindungan kepada Allah (taawwudz) agar putrinya. ini: "Setiap anak Adam akan disentuh oleh setan pada hari ia dilahirkan oleh ibunya kecuali Maryam dan anak laki-lakinya (Isa). dari mana kamu peroleh (makanan) ini?" Kemudian martabat dan kemuliaan yang diberikan Allah itu mendorong Zakariya a." (HR Bukhari dan Muslim)11 b.' Sesungguhnya Allah memberi rezeki kepada siapa yang dikehendaki-Nya tanpa hisab.html (4 of 10)12/12/2005 7:52:12 . Maryam.Kebebasan Wanita Akan tetapi. Sesungguhnya Engkau Maha Mendengar doa. untuk berdoa dan memohon kepada Allah agar dia juga dikaruniai keturunan yang serupa itu: "Ya Tuhanku. Maka jadilah Maryam sebagai hamba wanita yang sangat tekun beribadah dan jujur serta melebihi. Setiap Zakariya masuk untuk menemui Maryam di mihrab. Maryam Mengandung Nabi Isa Tanpa Bapak Sebagai Tanda (Kebesaran Allah) Bagi Manusia Allah SWT berfirman: "Dan ceritakanlah (kisah) Maryam di dalam AlQur'an. Maryam berkata: http://media. hampir melebihi kaum laki-laki dalam soal ketekunan beribadah. maka ia menjelma di hadapannya (dalam bentuk) manusia yang sempurna.

maka makan.'" Maka Maryam membawa anak itu kepada kaumnya dengan menggendongnya. jika kamu seorang yang bertakwa.'" (Maryam: 16-30) d.' Maka Jibril menyerunya dari tempat yang rendah: "Janganlah kamu bersedih hati.Kebebasan Wanita 'Sesungguhnya aku berlindung daripadamu kepada Tuhan yang Maha Pemurah." (an-Nisa': 155-156) e.' Ia (Jibril) berkata: 'Sesungguhnya aku ini hanyalah seorang utusan Tuhanmu. hatilah kamu. Dan karena kekafiran mereka (terhadap Isa). Hai saudara perempuan Harun. Jika kamu melihat seorang manusia. dan karena kekafiran mereka terhadap keterangan-keterangan Allah dan mereka membunuh nabinabi tanpa (alasan) yang benar dan mengatakan: 'Hati kami tertutup.'" Maka Maryam mengandungnya. ayahmu sekali-kali bukanlah seorang yang jahat dan ibumu sekali-kali bukanlah seorang pezina. Tuduhan Bohong Kaum Yahudi terhadap Maryam yang Suci Allah SWT berfirman: "Maka (Kami lakukan terhadap mereka beberapa tindakan) disebabkan mereka melanggar perjanjian itu. Kaumnya berkata: 'Hai Maryam.' Maka Maryam menunjuk kepada anaknya. dan tuduhan mereka terhadap Maryam dengan kedustaan besar (zina). dan agar dapat Kami menjadikannya suatu tanda bagi manusia dan sebagai rahmat dari Kami. untuk memberimu seorang anak laki-laki yang suci. manusia pun pada hari ini. alangkah baiknya aku mati sebelum ini. karena itu mereka tidak beriman kecuali sebagian kecil dari mereka. sesungguhnya kamu telah melakukan sesuatu yang amat munkar. maka aku tidak akan berbicara dengan seorang.' Maryam berkata: 'Bagaimana akan ada bagiku seorang anak laki-laki sedang tidak pernah seorang manusia pun menyentuhku dan aku bukan (pula) seorang pezina!' Jibril berkata: "Demikianlah Tuhanmu berfirman: 'Hal itu adalah mudah bagi-Ku. maka katakanlah: 'Sesungguhnya aku telah bernazar berpuasa untuk Tuhan Yang Maha Pemurah. Dia memberi Al-Kitab (Injil) dan Dia menjadikan aku seorang nabi. Dan goyanglah pangkal pohon kurma itu ke arahmu. sesungguhnya Tuhamu telah menjadikan anak sungai di bawahmu. niscaya pohon itu akan menggugurkan buah kurma yang masak kepadamu. Allah SWT Memilih Maryam atas Segala Wanita di Dunia http://media.html (5 of 10)12/12/2005 7:52:12 .isnet.org/islam/Wanita/W1/Pribadi.' Bahkan sebenarnya Allah telah mengunci mati hati mereka karena kekafirannya. Mereka berkata: 'Bagaimana kami akan berbicara dengan anak kecil yang masih dalam ayunan?" Berkata Isa: "Sesungguhnya aku ini hamba Allah. lalu ia menyisihkan diri dengan kandungannya itu ke tempat yang jauh. Maka rasa sakit akan melahirkan anak memaksa ia (bersandar) pada pangkal pohon kurma. Dia berkata: 'Aduhai. minum dan bersenang. dan aku menjadi sesuatu yang tidak berarti lagi dilupakan. dan hal itu adalah suatu perkara yang sudah diputuskan.

Benar sekali sabda Rasul kita yang berbunyi: "Tidak ada yang sempurna dari kalangan wanita selain Maryam binti Imran dan Asiah istri Fir'aun.html (6 of 10)12/12/2005 7:52:12 .' dan Maryam putri Imran yang memelihara kehormatannya.isnet." (HR Bukhari)3 A. barulah kami sadar bahwa mereka mempunyai hak pada kami. Allah juga memilih hambahambanya yang perempuan.org/islam/Wanita/W1/Pribadi. maka Kami tiupkan kedalam rahimnya sebagian dari roh (ciptaan) Kami. Allah SWT Menjadikan Maryam sebagai Teladan (dalam perjalanan hidup dan kemuliaan sifat-sifatnya) Allah SWT berfirman: "Dan Allah membuat istri Fir'aun perumpamaan bagi orang-orang yang beriman. Tetapi tatkala Islam datang dan Allah menyebut-nyebut tentang mereka. Beberapa Karakteristik Wanita Muslimah Rasulullah saw. dengan kamu). KEMANDIRIAN KARAKTER WANITA 1. pada zaman jahiliah kami menganggap wanita itu tidak ada artinya sampai turun ayat Allah mengenai wanita dan memberinya bagian tertentu." (at-Tahrim: 11-12) Bab. Bersama Laki-laki Wanita Menerima Seruan Allah Sejak Hari Pertama http://media. bangunlah untukku sebuah rumah di sisi-Mu dalam surga dan selamatkanlah aku dari Fir'aun dan perbuatannya dan selamatkanlah aku dan kaum yang zalim. Hai Maryam. bersabda: "Sebenarnya wanita itu adalah saudara K kandung lakilaki. menyucikan kamu dan melebihkan kamu atas segala wanita di dunia (yang semasa. Sebagaimana halnya terhadap hamba-hambanya yang lelaki." (HR Abu Daud)1 Umar ibnul Khattab berkata: "Demi Allah." (HR Bukhari dan Muslim)2 Dalam riwayat lain Umar berkata: "Pada zaman jahiliah kami tidak menghargai wanita sedikit pun. taatlah kepada Tuhanmu. sujud dan ruku'lah bersama orangorang yang ruku.Kebebasan Wanita Allah SWT berfirman: "Dan (ingatlah) ketika Malaikat (Jibril) berkata: 'Hai Maryam sesungguhnya Allah telah memilih kamu. dan dia membenarkan kalimat-kalimat Tuhannya dan Kitab-Kitab-Nya dan adalah dia termasuk orang-orang yang taat. III KARAKTERISTIK WANITA DALAM KITAB SHAHIH BUKHARI DAN MUSLIM Pasal 1." (HR Bukhari dan Muslim)12 f. ketika ia berkata: 'Ya Tuhanku.'" (Ali Imran: 42-43) Demikianlah Allah mengangkat derajat dan martabat wanita setinggi-tingginya.

Mereka tertidur lelap sampai matahari sudah naik. Hai Bani Abdi Manaf.a. Wahai Abbas bin Abdul Muttalib. Dia tidak ikut bersama ayahnya dalam menganut agama kaumnya. dari tidurnya sampai beliau bangun sendiri. dalam suatu perjalanan. Orang yang pertama kali bangun dari tidurnya adalah Abu Bakar. bibi Rasulullah. Kemudian laki-laki itu mengerjakan shalat. aku tidak bisa membantu kalian dari siksa Allah sedikit pun. bersama ibunya termasuk di antara orang-orang yang lemah/tertindas.6 3. karena alFadhal adalah anak tertua dari keluarga Abbas). apa yang menghalangimu sehingga tidak ikut shalat bersama kami?" Laki-laki itu menjawab: "Aku dalam keadaan junub. Kata-kata: 'Dia tidak ikut bersama ayahnya dalam menganut agama kaumnya.' adalah perkataan pengarang berdasarkan pengamatannya sebab Abbas masuk Islam setelah terjadinya Perang Badar. Ketika itu kami sudah merasa haus sekali. Rasulullah saw. bertanya: "Hai fulan. Kemudian Umar terbangun dan Abu Bakar duduk di dekat kepala Rasulullah saw. Selesai shalat. Dia mengucapkan takbir dengan suara yang agak keras sehingga Rasulullah saw..'" (HR Bukhari dan Muslim)4 2. Wanita yang Lebih Dahulu Beriman daripada Suaminya Abdullah bin Abbas berkata: "Aku dan ibuku termasuk golongan orang lemah/tertindas. Mereka terus melanjutkan perjalanan sampai malam hari. Wahai Shafiyyah. Wanita yang Mengajak Kaumnya Beriman Imran bin Hushain berkata bahwa mereka pernah bersama Nabi saw. Kami http://media.isnet.Kebebasan Wanita Abu Hurairah berkata: "Ketika Allah menurunkan ayat Wa andzir 'asyiaratakatul aqrabin (peringatkanlah kerabat-kerabatmu yang terdekat)." Wallahu a'lam." Sementara Al-Hafizh Ibnu Hajar menjelaskan hadits tersebut sebagai berikut: "Nama ibunya Lubabah binti al-Harits al-Hilaliah (diberi gelar Ummul Fadhal. terbangun. lalu ikut serta dalam penaklukkan tersebut.html (7 of 10)12/12/2005 7:52:12 . Wahai Fatimah binti Muhammad." (HR Bukhari)5 Dalam menguraikan bab ini Bukhari berkata: "Ibnu Abbas r. Setelah mendekati subuh mereka kelelahan dan istirahat. Yang benar adalah bahwa Abbas berhijrah pada awal tahun penaklukan Kota Mekah. Rasulullah saw. Dia datang bersama Nabi saw. Tibatiba di tengah perjalanan kami bertemu dengan seorang wanita yang kedua kakinya terjuntai di antara dua girbah (gentong dari kulit) air besar (di atas tunggangannya).org/islam/Wanita/W1/Pribadi. menyuruhku menaiki tunggangan di hadapan beliau. aku tidak bisa membantumu dari siksa Allah sedikit pun. aku tidak bisa membantu kalian dari siksa Allah sedikit pun. aku tidak bisa membantumu dari siksa Allah sedikit pun. Aku dari kalangan anak-anak dan ibuku dari kalangan wanita. kemudian melakukan shalat subuh bersama kami. Setelah itu Rasulullah saw. segera turun. tetapi aku tidak bisa membantumu dari siksa Allah sedikit pun. Biasanya tidak ada yang berani membangunkan Rasulullah saw. belilah diri kalian. berdiri lalu berkata: 'Hai orang-orang Quraisy. menyuruhnya melakukan tayamum dengan tanah/debu yang suci. Namun pendapat ini masih dipertikaikan oleh para ulama. Salah seorang dari kaum/jamaah menghindarkan diri dan tidak ikut shalat bersama kami. mintalah sesukamu uang/ hartaku." Lantas Rasulullah saw. Rasulullah saw.

berkata bahwa Rasulullah saw." Kami bertanya lagi: "Berapa jauh jarak antara keluargamu dengan air?" Dia menjawab: "Satu hari satu malam (perjalanan). Cuma saja dia menambahkan bahwa dia menanggung beberapa anak yatim yang masih kecil-kecil. Akhirnya wanita itu dan kaumnya masuk Islam. lalu dia berbuat ihsan (baik) kepada mereka. Akhirnya kami yang kehausan berjumlah empat puluh orang bisa minum sepuas-puasaya. maka mereka akan menjadi tirai baginya dari neraka. kemudian mereka masuk Islam.isnet." Kami berkata: "Kalau begitu.!" Wanita itu bertanya: "Apa itu Rasulullah?" Karena susah untuk menjelaskannya. Kemudian Rasulullah saw." Dalam satu riwayat7 disebutkan: "Adalah kaum muslimin. berkata bahwa Rasulullah saw." (HR Bukhari dan Muslim)8 B. maka baginya http://media. bersabda: "Barang siapa yang diuji dalam urusan anak-anak perempuan ini. kemudian mengusap mulut kedua girbah air tersebut. wanita itu berkata kepada kaumnya: "Saya tidak melihat kaum itu meninggalkan kalian dengan sengaja.org/islam/Wanita/W1/Pribadi. Ketika ditanya oleh Nabi saw. akhirnya wanita itu kami bawa menghadap Rasulullah saw." (HR Bukhari dan Muslim)9 Perbuatan ihsan yang mana yang lebih besar nilainya untuk anak-anak wanita dibandingkan dengan ihsan mengajar dan mendidik mereka? Abu Burdah. HAK WANITA MENDAPATKAN PENDIDIKAN DAN PENGAJARAN (SAMPAI KE TINGKAT YANG BISA MEMBANTUNYA MENUNAIKAN TANGGUNG JAWAB) Aisyah r. jawabannya sama seperti apa yang dia katakan kepada kami sebelumnya. Hanya unta yang tidak kami beri minum.html (8 of 10)12/12/2005 7:52:12 . Maka apakah kalian mau masuk Islam?" Lalu mereka mentaatinya. lalu dia mengajarnya dengan baik dan mendidiknya dengan baik kemudian memerdekakannya dan mengawininya. berkata: "Kemarikanlah apa yang ada pada kalian. Pada suatu hari. bersabda: "Barangsiapa yang mempunyai budak perempuan. Wanita itu bercerita (kepada kaumnya): "Aku bertemu dengan orang yang paling hebat sihirnya. setelah peristiwa itu." Akhirnya terkumpullah untuk wanita itu beberapa potong roti dan kurma hingga bisa dia bawa kepada keluarganya.Kebebasan Wanita bertanya kepadanya: "Dimana ada air?" Dia menjawab: "Aduh.a. tetapi mereka tidak mengenai/menyerang kaum dari mana wanita itu berasal. menyerang orang-orang musyrik yang ada di sekitarnya." Lalu Allah memberi petunjuk (hidayah) kepada kaum itu dengan (perantara) wanita tersebut. Sedangkan girbah-girbah air tersebut seakan mau meledak karena kepenuhan. tidak ada air. pergilah temui Rasulullah saw. memerintahkan untuk mengambil kedua girbah airnya yang masih kosong. Lalu Nabi saw. Bahkan semua girbah dan bejana yang ada kami isi penuh dengan air. dari ayahnya. atau dia itu adalah seorang nabi sebagaimana yang mereka katakan.

Menurut satu riwayat11 dari Ibnu Abbas. Di samping nash-nash ini. jika pelaksanaannya tidak wajib. tentu hukumnya sunnah/mandub..isnet. beliau menyampaikan nasihat kepada kaum wanita. Dimulai dengan shalat. masih ada kaidah ushul fiqih yang mengatakan yang artinya: "Suatu kewajiban yang tidak akan sempurna kecuali dengan sesuatu perkara. Sambil bersandar pada tangan Bilal. sementara shaf kaum wanita berada di belakang shaf kaum laki-laki-. merasa bahwa dirinya belum memperdengarkan (nasihat yang beliau sampaikan) kepada kaum wanita --mengingat banyaknya jamaah yang hadir. http://media. lantas kaum wanita menjatuhkan sedekah mereka ke atas kain tersebut. berdiri pada hari raya Fitri." Dalam hal tanggung jawab ini. Ibnu Juraij berkata: "Apakah seorang imam (pada masa sekarang ini) berhak melakukan yang demikian itu dalam memberikan peringatan kepada kaum wanita?" Atha berkata: "Hal itu adalah hak mereka. maka beliau pergi kepada kaum wanita untuk memberi mereka nasihat dan menyuruh mereka bersedekah. maka mengajar dan mendidik putrinya sendiri dengan baik tentu lebih wajib dan lebih utama.org/islam/Wanita/W1/Pribadi.Kebebasan Wanita dua ganjaran ." (HR Bukhari)10 Jika seorang muslim dihimbau untuk mengajar dan mendidik budak perempuannya dengan baik. dari Atha dan dari Jabir bin Abdullah. Sebaik-baik hal yang dijadikan bekal hidup adalah akhlak yang baik dan ilmu yang bermanfaat. maka perkara tersebut (hukumnya juga) wajib. yang menegaskan hak-hak wanita mengenai pendidikan dan pengajaran agar wanita mampu melaksanakan tanggung jawabnya dengan baik. Jadi mengapa mereka tidak boleh melakukannya?" (HR Bukhari)12 Ketika Rasulullah saw.lalu beliau mendatangi kaum wanita untuk memberikan nasihat kepada mereka guna menunaikan hak mereka dalam bidang pendidikan dan pengajaran. dikatakan bahwa ilmu yang bermanfaat akan mengalami perbedaan jenis dan kadarnya. jika akhlak yang baik sudah merupakan sesuatu yang tetap dan baku. kemudian mendatangi jamaah wanita. lalu shalat. Semoga Allah mencurahkan rahmat-Nya kepada Atha yang berpendapat mengenai wajibnya memberi peringatan dan mengajar kaum wanita serta menentang kelalaian tokoh-tokoh pada zamannya dalam menunaikan kewajiban ini. setelah itu baru khotbah. beliau (Nabi saw.. maka perkara itu wajib kecuali dengannya. berkata: "Nabi saw. Dari waktu ke waktu. Sementara Bilal menggelar/ membentangkan kainnya.) merasa belum memperdengarkan kepada kaum wanita (nasihat yang beliau sampaikan). Ibnu Juraij.html (9 of 10)12/12/2005 7:52:12 . Selesai berkhotbah beliau turun.

(021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.Kebebasan Wanita (sebelum. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln.isnet. Kalibata Utara II No.84 Jakarta 12740 Telp.html (10 of 10)12/12/2005 7:52:12 .org/islam/Wanita/W1/Pribadi. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax.

Wahai Shafiyyah. Wahai Fatimah binti Muhammad. pada zaman jahiliah kami menganggap wanita itu tidak ada artinya sampai turun ayat Allah mengenai wanita dan memberinya bagian tertentu." (HR Bukhari)3 A. Tetapi tatkala Islam datang dan Allah menyebut-nyebut tentang mereka. Wahai Abbas bin Abdul Muttalib. aku tidak bisa membantumu dari siksa Allah sedikit pun. Beberapa Karakteristik Wanita Muslimah Rasulullah saw. mintalah sesukamu uang/hartaku. barulah kami sadar bahwa mereka mempunyai hak pada kami. aku tidak bisa membantu kalian dari siksa Allah sedikit pun." (HR Abu Daud)1 Umar ibnul Khattab berkata: "Demi Allah. Hai Bani Abdi Manaf.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Bab. tetapi aku tidak bisa membantumu dari siksa Allah sedikit pun. aku tidak bisa membantu kalian dari siksa Allah sedikit pun. III KARAKTERISTIK WANITA DALAM KITAB SHAHIH BUKHARI DAN MUSLIM Pasal 1. belilah diri kalian. bersabda: "Sebenarnya wanita itu adalah saudara Kandung laki-laki. Bersama Laki-laki Wanita Menerima Seruan Allah Sejak Hari Pertama Abu Hurairah berkata: "Ketika Allah menurunkan ayat Wa andzir 'asyiaratakatul aqrabin (peringatkanlah kerabat-kerabatmu yang terdekat). bibi Rasulullah.isnet. KEMANDIRIAN KARAKTER WANITA 1.'" (HR Bukhari dan Muslim)4 http://media. berdiri lalu berkata: 'Hai orang-orang Quraisy.org/islam/Wanita/W1/Bab3.html (1 of 12)12/12/2005 7:52:16 ." (HR Bukhari dan Muslim)2 Dalam riwayat lain Umar berkata: "Pada zaman jahiliah kami tidak menghargai wanita sedikit pun. aku tidak bisa membantumu dari siksa Allah sedikit pun. Rasulullah saw.

Setelah mendekati subuh mereka kelelahan dan istirahat. menyuruhku menaiki tunggangan di hadapan beliau." Kami bertanya lagi: "Berapa jauh jarak antara keluargamu dengan air?" Dia menjawab: "Satu hari satu malam (perjalanan).6 3. bertanya: "Hai fulan. dalam suatu perjalanan." Wallahu a'lam." (HR Bukhari)5 Dalam menguraikan bab ini Bukhari berkata: "Ibnu Abbas r. kemudian melakukan shalat subuh bersama kami. Rasulullah saw. bersama ibunya termasuk di antara orang-orang yang lemah/ tertindas. lalu ikut serta dalam penaklukkan tersebut. terbangun. akhirnya wanita itu kami bawa menghadap http://media. Kemudian laki-laki itu mengerjakan shalat.html (2 of 12)12/12/2005 7:52:16 . Aku dari kalangan anak-anak dan ibuku dari kalangan wanita. Kami bertanya kepadanya: "Dimana ada air?" Dia menjawab: "Aduh. Wanita yang Mengajak Kaumnya Beriman Imran bin Hushain berkata bahwa mereka pernah bersama Nabi saw. Rasulullah saw. Dia mengucapkan takbir dengan suara yang agak keras sehingga Rasulullah saw. dari tidurnya sampai beliau bangun sendiri.org/islam/Wanita/W1/Bab3. Mereka tertidur lelap sampai matahari sudah naik. Mereka terus melanjutkan perjalanan sampai malam hari. segera turun. Namun pendapat ini masih dipertikaikan oleh para ulama. Salah seorang dari kaum/jamaah menghindarkan diri dan tidak ikut shalat bersama kami. apa yang menghalangimu sehingga tidak ikut shalat bersama kami?" Laki-laki itu menjawab: "Aku dalam keadaan junub. Dia tidak ikut bersama ayahnya dalam menganut agama kaumnya.isnet. Dia datang bersama Nabi saw. pergilah temui Rasulullah saw.. Kemudian Umar terbangun dan Abu Bakar duduk di dekat kepala Rasulullah saw. tidak ada air. karena al-Fadhal adalah anak tertua dari keluarga Abbas).' adalah perkataan pengarang berdasarkan pengamatannya sebab Abbas masuk Islam setelah terjadinya Perang Badar.Kebebasan Wanita 2.!" Wanita itu bertanya: "Apa itu Rasulullah?" Karena susah untuk menjelaskannya. Orang yang pertama kali bangun dari tidurnya adalah Abu Bakar. Tiba-tiba di tengah perjalanan kami bertemu dengan seorang wanita yang kedua kakinya terjuntai di antara dua girbah (gentong dari kulit) air besar (di atas tunggangannya).a. Wanita yang Lebih Dahulu Beriman daripada Suaminya Abdullah bin Abbas berkata: "Aku dan ibuku termasuk golongan orang lemah/tertindas. Ketika itu kami sudah merasa haus sekali. menyuruhnya melakukan tayamum dengan tanah/debu yang suci." Sementara Al-Hafizh Ibnu Hajar menjelaskan hadits tersebut sebagai berikut: "Nama ibunya Lubabah binti al-Harits al-Hilaliah (diberi gelar Ummul Fadhal. Yang benar adalah bahwa Abbas berhijrah pada awal tahun penaklukan Kota Mekah. Biasanya tidak ada yang berani membangunkan Rasulullah saw. Kata-kata: 'Dia tidak ikut bersama ayahnya dalam menganut agama kaumnya. Selesai shalat. Setelah itu Rasulullah saw." Kami berkata: "Kalau begitu." Lantas Rasulullah saw.

tetapi mereka tidak mengenai/menyerang kaum dari mana wanita itu berasal. Akhirnya wanita itu dan kaumnya masuk Islam. menyerang orang-orang musyrik yang ada di sekitarnya. berkata: "Kemarikanlah apa yang ada pada kalian." Akhirnya terkumpullah untuk wanita itu beberapa potong roti dan kurma hingga bisa dia bawa kepada keluarganya. Lalu Nabi saw.org/islam/Wanita/W1/Bab3. atau dia itu adalah seorang nabi sebagaimana yang mereka katakan. Pada suatu hari." (HR Bukhari)10 http://media. Bahkan semua girbah dan bejana yang ada kami isi penuh dengan air. memerintahkan untuk mengambil kedua girbah airnya yang masih kosong.isnet. Sedangkan girbah-girbah air tersebut seakan mau meledak karena kepenuhan. jawabannya sama seperti apa yang dia katakan kepada kami sebelumnya.html (3 of 12)12/12/2005 7:52:16 . bersabda: "Barangsiapa yang mempunyai budak perempuan." (HR Bukhari dan Muslim)8 B. berkata bahwa Rasulullah saw.a. Hanya unta yang tidak kami beri minum. Kemudian Rasulullah saw. maka baginya dua ganjaran ." Dalam satu riwayat7 disebutkan: "Adalah kaum muslimin. Wanita itu bercerita (kepada kaumnya): "Aku bertemu dengan orang yang paling hebat sihirnya. lalu dia berbuat ihsan (baik) kepada mereka.Kebebasan Wanita Rasulullah saw. setelah peristiwa itu. kemudian mengusap mulut kedua girbah air tersebut.. lalu dia mengajarnya dengan baik dan mendidiknya dengan baik kemudian memerdekakannya dan mengawininya. Akhirnya kami yang kehausan berjumlah empat puluh orang bisa minum sepuaspuasaya. Maka apakah kalian mau masuk Islam?" Lalu mereka mentaatinya. Cuma saja dia menambahkan bahwa dia menanggung beberapa anak yatim yang masih kecil-kecil. HAK WANITA MENDAPATKAN PENDIDIKAN DAN PENGAJARAN (SAMPAI KE TINGKAT YANG BISA MEMBANTUNYA MENUNAIKAN TANGGUNG JAWAB) Aisyah r.. dari ayahnya." Lalu Allah memberi petunjuk (hidayah) kepada kaum itu dengan (perantara) wanita tersebut." (HR Bukhari dan Muslim)9 Perbuatan ihsan yang mana yang lebih besar nilainya untuk anak-anak wanita dibandingkan dengan ihsan mengajar dan mendidik mereka? Abu Burdah. wanita itu berkata kepada kaumnya: "Saya tidak melihat kaum itu meninggalkan kalian dengan sengaja. maka mereka akan menjadi tirai baginya dari neraka. kemudian mereka masuk Islam. bersabda: "Barang siapa yang diuji dalam urusan anak-anak perempuan ini. berkata bahwa Rasulullah saw. Ketika ditanya oleh Nabi saw.

dari Atha dan dari Jabir bin Abdullah. sementara shaf kaum wanita berada di belakang shaf kaum laki-laki-.lalu beliau mendatangi kaum wanita untuk memberikan nasihat kepada mereka guna menunaikan hak mereka dalam bidang pendidikan dan pengajaran. Selesai berkhotbah beliau turun. merasa bahwa dirinya belum memperdengarkan (nasihat yang beliau sampaikan) kepada kaum wanita --mengingat banyaknya jamaah yang hadir. dikatakan bahwa ilmu yang bermanfaat akan mengalami perbedaan jenis dan kadarnya. setelah itu baru khotbah.) merasa belum memperdengarkan kepada kaum wanita (nasihat yang beliau sampaikan). Di samping nash-nash ini. lalu shalat. beliau (Nabi saw. maka perkara itu wajib kecuali dengannya. KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM MERIWAYATKAN SUNNAH DAN MENGAJARKANNYA Al-Hafizh adz-Dzahabi berkata: "Belum ditemukan pada wanita bahwa dia berdusta dalam http://media. maka mengajar dan mendidik putrinya sendiri dengan baik tentu lebih wajib dan lebih utama. jika akhlak yang baik sudah merupakan sesuatu yang tetap dan baku. berkata: "Nabi saw. beliau menyampaikan nasihat kepada kaum wanita. Ibnu Juraij berkata: "Apakah seorang imam (pada masa sekarang ini) berhak melakukan yang demikian itu dalam memberikan peringatan kepada kaum wanita?" Atha berkata: "Hal itu adalah hak mereka. kemudian mendatangi jamaah wanita. lantas kaum wanita menjatuhkan sedekah mereka ke atas kain tersebut. Sambil bersandar pada tangan Bilal. Dimulai dengan shalat. Ibnu Juraij.isnet. jika pelaksanaannya tidak wajib. masih ada kaidah ushul fiqih yang mengatakan yang artinya: "Suatu kewajiban yang tidak akan sempurna kecuali dengan sesuatu perkara. berdiri pada hari raya Fitri. Sementara Bilal menggelar/membentangkan kainnya.org/islam/Wanita/W1/Bab3. Jadi mengapa mereka tidak boleh melakukannya?" (HR Bukhari)12 Ketika Rasulullah saw. Semoga Allah mencurahkan rahmat-Nya kepada Atha yang berpendapat mengenai wajibnya memberi peringatan dan mengajar kaum wanita serta menentang kelalaian tokoh-tokoh pada zamannya dalam menunaikan kewajiban ini. Sebaik-baik hal yang dijadikan bekal hidup adalah akhlak yang baik dan ilmu yang bermanfaat. yang menegaskan hak-hak wanita mengenai pendidikan dan pengajaran agar wanita mampu melaksanakan tanggung jawabnya dengan baik. Menurut satu riwayat11 dari Ibnu Abbas." Dalam hal tanggung jawab ini.html (4 of 12)12/12/2005 7:52:16 . maka perkara tersebut (hukumnya juga) wajib. C. Dari waktu ke waktu.Kebebasan Wanita Jika seorang muslim dihimbau untuk mengajar dan mendidik budak perempuannya dengan baik. maka beliau pergi kepada kaum wanita untuk memberi mereka nasihat dan menyuruh mereka bersedekah. tentu hukumnya sunnah/mandub.

suara mereka keras sekali. keluar.a." (HR Bukhari dan Muslim)15 Aisyah juga berkata bahwa Nabi saw. Dalam hal ini. pernah mendengar suara orang bertengkar di pintu. mau mengambilnya atau membiarkannya. bersabda: "Barangsiapa yang mengada-adakan sesuatu yang baru dalam urusan (agama) kita ini. belum seorang pun yang menyangkal. maka hal itu ditolak. Karena itu."13 Berkata pula asy-Syaukani: "Tidak pernah diriwayatkan dari salah seorang ulama bahwa dia menolak riwayat seorang wanita karena dia wanita. lalu aku mengeluarkan keputusan yang menguntungkannya.org/islam/Wanita/W1/Bab3. Terkadang datang kepadaku orang-orang yang bersengketa. Yang lain itu berkata: 'Demi Allah. wahai Rasulullah!' Tetapi sekarang dia boleh memilih mana yang lebih disukainya (antara pembebasan sebagian utangnya atau sikap lunak dalam berperkara). Setelah itu beliau jadi biasa melakukannya dalam posisi duduk. (HR Bukhari dan Muslim)16 Aisyah berkata: "Rasulullah saw. dan terkadang sampai lama sekali.' Maka Rasulullah saw. Jadi terserah dia. betapapun rendah pengetahuannya tentang sunnah. barangsiapa yang aku putuskan mendapat hak orang lain. maka hal itu sebenarnya tidak lain adalah sepotong api neraka. menata rambut.Kebebasan Wanita (meriwayatkan) suatu hadits. Lalu beliau keluar menemui mereka. Betapa banyak sunnah yang sampai kepada umat ini diterima dari salah seorang istri sahabat. Tiba-tiba salah seorang dari mereka meminta kepada yang lain agar membebaskan sebagian utangnya dan bersikap lunak. Beliau selalu membaca surat secara tartil.html (5 of 12)12/12/2005 7:52:16 .isnet." (HR Bukhari dan Muslim)19 http://media." (HR Muslim)18 Ummu Salamah berkata bahwa Rasulull ah saw. bersuci. dan dalam semua urusannya. Boleh jadi sebagian dari kalian lebih pintar dari sebagian yang lain (dalam berhujjah) sehingga aku mengira dialah yang benar. aku tidak mau melakukan hal itu. yang tidak kami perintahkan. melakukan shalat sunnat dalam keadaan duduk sampai satu tahun sebelum beliau wafat." (HR Bukhari dan Muslim)17 Hafshah berkata: "Aku tidak pernah melihat Rasulullah saw. berkata bahwa Rasulullah saw. mendengar pertengkaran di depan pintu kamar beliau."14 Aisyah r. lalu berkata: 'Mana orang yang bersumpah berlebihan dengan nama Allah bahwa dia tidak akan berbuat baik?' Orang itu berkata: 'Saya. dan berkata: "Aku hanyalah seorang manusia. senang mendahulukan yang kanan ketika ingin memakai sandal.

bahagiakanlah aku dengan panjangnya usia suamiku.org/islam/Wanita/W1/Bab3. hari-hari yang sudah dihitung. sementara dia masih tetap duduk di tempat shalatnya. atau dari siksa kubur. bersabda: "Sesungguhnya Allah tidak menjadikan keturunan bagi jelmaan. ketika itu dia berada di tempat shalatnya. Nabi saw. niscaya hal itu lebih baik dan lebih utama.. dan saudaraku Mu'awiyah. lalu berkata: "La Ilaaha Illallah! Celakalah bangsa Arab dari petaka yang telah dekat. ridha diriNya. Nabi saw. dan rezeki-rezeki yang sudah dibagi." (HR Bukhari dan Muslim)20 Ummu Habibah berkata: "Ya Allah. keagungan Arasy-Nya.' Lantas Rasulullah saw.html (6 of 12)12/12/2005 7:52:16 . dan dengan puji-Nya yang sebanyak jumlah makhlukNya. Sedikit pun tidak akan dimajukan dari waktunya dan juga tidak ditangguhkan dari waktunya. dan sebanyak kalimat-kalimat-Nya. pagi-pagi sekali selesai shalat subuh keluar dari tempatnya. sementara di tengah-tengah kami ada orang-orang yang saleh?' Nabi saw. Hari ini dinding Ya'juj dan Ma'juj terbuka sekian. yang sedang melakukan i'tikaf di masjid pada sepuluh hari yang terakhir dari bulan Ramadan. berkata: "Itu artinya kamu memohon kepada Allah tentang ajal-ajal yang sudah ditentukan. Rasulullah saw. Lalu Nabi saw. http://media.isnet." Mis'ar (salah seorang perawi) berkata: "Kelihatannya dia berkata: 'Dan babi termasuk jelmaan. maka akan lebih berat timbangannya apa yang aku baca itu: yaitu Maha Suci Allah. berkata: 'Tadi aku membaca empat kalimat sebanyak tiga kali." Beliau membuat lingkaran dengan jari jempol dan telunjuknya.' Nabi saw." Mendengar itu Nabi saw.. Kera dan babi sudah ada sebelum itu. Setelah berbicara secukupnya dengan Rasulullah saw. Memasuki waktu dhuha. bertanya: 'Kamu belum juga beranjak dari tempatmu itu sejak tadi?' Juwairiyyah menjawab: 'Benar. apakah kami akan binasa." Dia berkata: "Dan aku menyebut tentang kera di hadapan Rasulullah saw. dia berdiri untuk pulang.Kebebasan Wanita Zainab binti Jahasy bercerita bahwa Nabi saw. Seandainya kamu mau bermohon kepada Allah supaya Dia berkenan melindungimu dari siksa neraka. bapakku Abu Sufyan. Keduanya mengucapkan salam kepada Rasulullah saw.'" (HR Muslim)22 Shafiyyah binti Huyay berkata: "Bahwa dia datang mengunjungi Rasulullah saw. suatu ketika datang menemuinya dalam keadaan ketakutan. kembali. tiba-tiba lewat dua orang laki-laki Anshar. Dan seandainya ia ditimbang dan dibandingkan dengan apa yang telah kamu katakan sejak hari ini. menjawab: "Ya jika kemaksiatan dan kejahatan sudah banyak. Zainab berkata: "Aku bertanya: 'Wahai Rasulullah." (HR Muslim)21 Juwairiyyah berkata: "Bahwa Nabi saw. berdiri pula bersamanya untuk me-ngantarkannya. Lalu Nabi saw. hingga ketika sampai di masjid di dekat pintu Ummu Salamah.

memerintahkan orang supaya memerdekakan budak ketika terjadi gerhana matahari. Aku selalu ditempatkan di bagian belakang pasukan. aku campur dengan minyak wangiku. tidur (siang) di atasnya. berkata kepada kami: 'Apabila ada salah seorang dari kalian yang ingin pergi ke masjid. apa ini?' Ummu Sulaim menjawab: 'Keringatmu. janganlah dia menyentuh http://media.'" (HR Muslim)27 Ummu Athiyyah berkata: "Aku ikut berperang bersama Rasulullah saw. beliau merenggangkan kedua lengan beliau sampai putihnya ketiak beliau bisa dilihat dari belakang.a." (HR Bukhari dan Muslim)23 Maimunah berkata: "Apabila Rasulullah saw. lalu Nabi saw. Lalu Ummu Sulaim mengumpulkannya dan mencampurnya dengan minyak wangi. sedang melakukan sujud. Ummu Sulaim lalu menggelarkan selembar hamparan dari kulit. berkata: "Sesungguhnya setan itu mencapai diri manusia sejauh yang bisa dicapai oleh darah. berkata bahwa Nabi saw.Kebebasan Wanita berkata kepada keduanya: "Perlahan-lahanlah kalian. dan menolong yang sakit." (HR Bukhari)26 Ummu Sulaim berkata: "Sesungguhnya Nabi saw. lalu aku berkata: 'Wahai Tuhanhu. kemudian memasukkannya ke dalam botol-botol kecil. dan aku khawatir bahwa setan itu melemparkan sesuatu ke dalam hatimu berdua.org/islam/Wanita/W1/Bab3. Ketika itu beliau banyak sekali mengucurkan keringat. berkata: "Rasulullah saw. sebanyak tujuh kali peperangan. lalu tidur siang (istirahat) di rumahnya.'" (HR Bukhari dan Muslim)25 Juga dari Asma dikatakan: "Ketika terjadi gerhana bulan Kami diperintahkan memerdekakan budak. Lalu Nabi saw. mereka bagian dariku dan termasuk umatku?. mereka kembali pada kekafiran sepeninggalmu. beliau duduk dengan penekanan di atas paha beliau yang kiri. ya Rasulullah!" Dan hal itu dirasakan berat oleh mereka berdua karena mungkin dianggap curiga. Dia ini adalah Shafiyyah binti Huyay. Akulah yang membuat makanan untuk mereka.html (7 of 12)12/12/2005 7:52:16 ." Mereka berkata: "Maha suci Allah.isnet. mengobati yang luka-luka. Lalu dijawab: 'Apakah engkau tahu apa yang mereka perbuat sesudahmu? Demi Allah." Dan menurut satu riwayat: "Nabi saw. bersabda: "Aku berada di atas telaga sehingga aku dapat melihat siapa diantara kalian yang datang kepadaku. pernah mendatangi rumahnya. bertanya: 'Ummu Sulaim. Dan orang-orang yang dibawahku akan dihukum." (HR Muslim)28 Zainab. Kemudian Nabi saw." (HR Muslim)24 Asma binti Abu Bakar r. dan apabila duduk. istri Abdullah bin Mas'ud.

bersabda: 'Barangsiapa singgah di suatu rumah kemudian membaca doa: "Aku berlindung dengan kalimat-kalimat Allah yang sempurna dari kejahatan makhluk-Nya. Rasulullah saw.' (HR Muslim)32 Ummu Kaltsum binti Uqbah berkata: "Aku mendengar Rasulullah saw. membicarakan masalah itu padaku." Ummu Hushain berkata bahwa Rasulullah berbicara (berkhotbah) panjang sekali.lalu dia menuntun kalian dengan Kitabullah. Ummu Hisyam berkata lagi: 'Dapur kami dan dapur Rasulullah saw. sementara Fathimah.. sedangkan aku pernah mendengar hadits bahwa Rasulullah saw.'" (HR Muslim)29 Ummu Syarik berkata: "Bahwa Nabi saw. pada tahun penaklukan kota Mekah. sampai dia pergi dari rumah tersebut. putri beliau. berusaha menutupi beliau dengan kain.html (8 of 12)12/12/2005 7:52:16 . bersabda: 'Barangsiapa yang mencintai aku. sewaktu melakukan haji wada'. Namun dia gugur pada jihad yang pertama bersama Rasulullah saw. Aku dapati beliau sedang mandi. aku dilamar oleh Abdurrahman bin Auf di hadapan sekelompok sahabat Rasulullah saw.'" (HR Muslim)36 Ar-Rubai' binti Mu'awwidz berkata bahwa Rasulullah saw. mengutus orang-orang pada pagi hari Asyura untuk memberi tahu penduduk perkampungan kaum Anshar: http://media. maka kalian harus mendengarkan katanya dan menaati perintahnya.org/islam/Wanita/W1/Bab3. seorang pemuda Quraisy terbaik. aku berkata: 'Perkaraku ada di tangan engkau.' Ketika Rasulullah saw.. hendaklah dia pula mencintai Usamah. memerintahkannya membunuh cecak. lalu beliau bersabda: 'Sekalipun dijadikan pemimpin atas kalian seorang budak yang cacat hidungnya --rasanya dia juga mengatakan hitam-. sendiri yang melamarku untuk budaknya (cucu angkat beliau)." (HR Bukhari dan Muslim)30 Khaulah binti Hakim berkata: "Aku mendengar Rasulullah saw.isnet. adalah satu. Ketika aku hidup menjanda. Aku mengucapkan salam kepada beliau. Usamah bin Zaid. yang selalu berkhotbah dengan membacanya pada setiap hari Jum'at. Beliau bertanya: 'Siapa itu?'Aku menjawab: 'Aku Ummu Hani binti Abi Thalib. lalu dia mengembangkan kebaikan atau mengatakan yang baik.Kebebasan Wanita (memakai) wewangian. dia berkata: "Aku pergi menemui Rasulullah saw." (HR Bukhari dan Muslim)34 Fathimah binti Qais berkata: "Aku menikah dengan putranya Mughirah.' Beliau berkata: 'Selamat datang Ummu Hani. bersabda: 'Bukanlah termasuk pendusta orang yang mendamaikan di antara manusia. lalu melakukan shalat sebanyak delapan rakaat dengan hanya memakai sehelai kain. maka nikahkanlah aku dengan siapa yang engkau inginkan .'" (HR Muslim)31 Ummu Hushain berkata: "Aku ikut bersama Rasulullah saw.'" (HR Bukhari dan Muslim)33 Dari Ummu Hani.' Setelah selesai mandi beliau berdiri. maka tidak ada sesuatu apa pun yang akan mengganggunya.'" (HR Muslim)35 Ummu Hisyam binti Haritsah bin Nu'man berkata: "Aku tidak hafal surat Qaaf kecuali dari mulut Rasulullah saw.

Shalat Jenazah Aisyah r. mengucapkan puja-puji kepada Allah SWT. kaum wanita ikut menyalati jenazah Rasulullah saw. maka hendaklah dia meneruskan puasanya." (HR Bukhari dan Muslim)39 3. sementara tidak seorang pun yang bisa mengenali mereka karena gelapnya suasana. Setelah selesai shalat Rasulullah saw.. menyuruh agar jenazahnya dilewatkan di dalam masjid agar mereka juga bisa menyalatinya. sedangkan orang-orang sedang melakukan shalat.isnet. Kemudian mereka kembali ke rumahnya setelah mengerjakan shalat.'Aku pun kemudian ikut shalat sehingga hampir saja aku pingsan (karena lamanya shalat itu). maka kami berikan kepadanya mainan tersebut sampai tiba waktu berbuka. KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM KEGIATAN IBADAH YANG DILAKUKAN SECARA BERJAMAAH 1. para istri Nabi saw. untuk melaksanakan shalat subuh dengan menyelimutkan pakaian-pakaian mereka." (HR Muslim))40 Demikian pula. secara http://media. istri Nabi saw. Jenazah Sa'ad dihentikan pada kamar-kamar para istri Nabi saw. pada saat terjadi gerhana matahari.. maka hendaklah dia menyempurnakan (berpuasa) pada sisa harinya.Kebebasan Wanita "Barangsiapa yang pada pagi hari ini berbuka. dan Aisyah juga sedang melakukan shalat. dan barangsiapa yang pada pagi harinya sudah berpuasa. berkata: "Perempuan-perempuan mukmin ikut hadir bersama Rasulullah saw. berkata: "Aku datang menemui Aisyah. Jika ada di antara mereka yang menangis minta makan." (HR Bukhari dan Muslim)38 2. kemudian berkata .' Aku bertanya: 'Apakah itu tanda kebesaran (ayat) Allah?' Dia memberi isyarat: 'ya.a. Shalat Gerhana Asma binti Abu Bakar r. Lalu orang-orang melaksanakannya.a. (HR Bukhari dan Muslim)37 D. berkata bahwa dia berkata: "Tatkala Sa'ad bin Abi Waqqash meninggal dunia. Lalu aku kucurkan air ke atas kepalaku.html (9 of 12)12/12/2005 7:52:16 . Shalat Fardu Aisyah r.." Kami berpuasa pada hari tersebut. bahkan kami menyuruh anak-anak kami berpuasa. Aku bertanya: 'Mengapa orang-orang (melakukan shalat)?' Aisyah memberi isyarat dengan tangannya ke arah langit dan berkata: 'Subhanallah (Maha Suci Allah). sehingga mereka bisa menyalatinya ..a. AlImam an-Nawawi berkata: "Pendapat yang sahih menurut jumhur (mayoritas) ulama adalah bahwa mereka menyalati Rasulullah saw. Kami membuatkan untuk mereka mainan yang terbuat dari bulu biri-biri yang sudah dicat..org/islam/Wanita/W1/Bab3.

(HR Bukhari dan Muslim)44 Yahya bin Hushain.a..isnet.a." (HR Bukhari http://media. Akhirnya aku kirimkan semangkuk susu kepada Nabi saw." (HR Bukhari dan Muslim)43 Ummul Fadhal binti al-Harits r. lalu mereka shalat sendirisendiri. dan beliau meminumnya.. berkata: "Aku pernah mendengar nenekku mengatakan: 'Aku ikut bersama Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Bab3.' Kemudian aku thawaf dan pada saat itu Rasulullah saw. Setelah itu masuk pula rombongan yang lain.. sewaktu melakukan haji wada. berkata bahwa sesungguhnya ada beberapa orang yang berselisih pendapat di dekatnya pada hari Arafah mengenai apakah Nabi saw. Kemudian para istri beliau tetap melakukan i'tikaf sepeninggal beliau."41 4. lalu beliau memaksakan diri berdiri dan berkata: 'Ya Allah. yang sedang melakukan wukuf di atas untanya. Ummu al-Hushain r.html (10 of 12)12/12/2005 7:52:16 . Dan beliau bersabda: 'Lakukanlah thawaf di belakang orang-orang dengan menaiki kendaraan. berkata bahwa Nabi saw.. Kemudian keluar. istri Nabi saw. I'tikaf Aisyah r. melakukan i'tikaf pada sepuluh hari yang terakhir dari bulan Ramadhan sampai beliau dipanggil oleh Allah SWT. Aku melihat beliau ketika melontar jumrah Aqabah lalu beliau pergi . tengah shalat di samping Baitullah dengan membaca surat ath-Thuur wa Kitaabin Masthur. Artinya.a.a.. berkata: "Nabi saw. berkata: "Aku mengeluh karena sakit kepada Rasulullah saw. Selanjutnya anak-anak.' Ucapan tersebut beliau ucapkan sebanyak tiga kali. masuk satu rombongan. berpuasa pada hari itu. KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM PERAYAAN UMUM 1. Sebagian mereka mengatakan bahwa beliau berpuasa. (HR Bukhari)42 5. lalu shalat seperti tadi. melihat beberapa orang perempuan dan anakanak datang dari suatu pesta perkawinan. kalian termasuk orang-orang yang paling aku senangi.Kebebasan Wanita sendiri-sendiri. sementara yang sebagian lagi mengatakan bahwa beliau tidak berpuasa. Haji Ummu Salamah r.a. dari neneknya. Pesta Perkawinan Anas r.'" (HR Muslim)45 E. Sementara wanita masuk setelah kaum laki-laki selesai.

sudah cukup?'Aku jawab: 'Ya. Dia telah merendam beberapa biji kurma dalam satu bejana yang terbuat dan batu pada malam harinya. dia mengundang Nabi saw. berkata: "Kami tiba di Madinah pada malam hari hijrah . berkata: 'Bagaimana. "Minggirlah." (HR Bukhari dan Muslim)49 Aisyah r.a. Tidak ada yang membuat makanan dan menghidangkannya kepada mereka selain istrinya. Ummu Usaid mengaduk kurma tersebut hingga hancur. Nabi saw." (HR Bukhari dan Muslim)47 2.Kebebasan Wanita dan Muslim)46 Sahal r.' Nabi saw. Entah aku yang meminta atau barangkali Nabi sendiri yang berkata padaku: 'Apakah engkau ingin melihatnya?' Aku jawab: 'Ya.a. Pada hari raya orang-orang berkulit hitam bermain perisai dan tombak.'" (HR Muslim)51 http://media. beserta sahabat-sahabat beliau. sehingga kami mengeluarkan gadis-gadis perawan dari pingitannya dan mengeluarkan wanita-wanita haid.org/islam/Wanita/W1/Bab3. wahai Muhammad Rasulullah. berkata: "." Menurut satu nwayat48: "Supaya mereka bisa ikut menyaksikan kebaikan dan mendengarkan seruan (dakwah) orangorang mukmin.a. berkata: 'Kalau begitu. Mereka berada di belakang orang banyak. kami diperintahkan supaya keluar pada hari raya. pergilah!'" (HR Bukhari dan Muslim) 50 3. sedangkan anak-anak dan para pelayan bertebaran di jalan-jalan sambil berseru: 'Wahai Muhammad Rasulullah.isnet. dan pipiku menempel pada pipi beliau.' Lalu beliau menyuruhku berdiri di belakangnya. berkata: ". Beliau berkata..a. wahai Bani Arfidah!' Akhirnya aku bosan menonton. Pesta Penyambutan Abu Bakar ash-Shiddiq r. selesai makan... sebagai penghormatan bagi beliau. lalu menuangkannya khusus untuk Nabi saw...html (11 of 12)12/12/2005 7:52:16 .. Pesta Hari Raya Athiyyah r. Setelah Nabi saw. lalu kaum laki-laki dan wanita naik ke atas rumah-rumah mereka. ikut bertakbir dan berdoa bersama yang lainnya karena mengharapkan berkah dan kesucian han tersebut. Ummu Usaid. berkata: "Ketika Abu Usaid as-Sa'idiy menjadi pengantin.

(021) 7984391-7984392-7988593 Fax.isnet.org/islam/Wanita/W1/Bab3. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs.84 Jakarta 12740 Telp.Kebebasan Wanita (sebelum. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. Kalibata Utara II No.html (12 of 12)12/12/2005 7:52:16 .

190. jilid 2. Bab: Keutamaan http://media. Bab: Apabila seorang anak masuk Islam. mencium dan merangkulnya. 8 Bukhari. hlm. jilid 3.. 3 Bukhari. Kitab: Jenazah. 120.org/islam/Wanita/W1/3kaki1. 4 Bukhari.isnet. jilid 1. 418. Kitab: Tafsir surat at-Tahrim. Kitab: Kebajikan. Kitab: Adab. 464. hlm. 5 Bukhari. Kitab: Masjid dan tempat-tempat shalat. 470. 462. Bab: Ayat "Kamu mencari kesenangan hati istriistrimu. 9 Bukhari. hubungan kekeluargaan dan etika. Kitab: Hadits-hadits mengenai para nabi. 7 Bukhari.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Catatan kaki Bab 3 1 Shahih al-Jami' ash-Shaghir." jilid 10. Muslim. hlm. Kitab: Pakaian. Bab: Ayat "Dan berilah peringatan kepada kerabat-kerabatmu yang terdekat dan rendahkanlah dirimu. hlm. jilid 7. jilid 12. 2329. Bab: Tanah yang suci. 6 Fathul Bari. 392. 33. apakah perlu dishalatkan? jilid 3 hlm. 140. Bab: Masalah ila' dan menjauhi istri. Bab: Pakaian yang diperkenankan oleh Nabi saw. lalu dia mati. Bab: Mengqadha shalat yang tertinggal. Bab: Tanda-tanda kenabian dalam Islam. 133. hlm." jilid 10. hlm 283. Bab: Menyayangi anak. Muslim. hlm. Kitab: Tayammum. hlm. Muslim. jilid 1. Muslim. Kitab: Thalak. 2 Bukhari. jilid 13. jilid 4.html (1 of 9)12/12/2005 7:52:19 . Bab: Ayat "Dan berilah peringatan kepada ke-rabat-kerabatmu yang terdekat. Kitab: Iman. hadits no. hlm. Kitab: Tafsir surat asy-Syu'ara'. hlm.

Kitab: Takdir. jilid 5. 129. Kitab: Wudhu. 28. Kitab: Dua hari raya. dan lain-lain tidak akan http://media. Kitab Ilmu. hlm.isnet. Muslim. hlm. Kitab: Perbuatan aniaya. 17 Bukhari. 132. jilid 8. jilid 3. jilid 6. 15 Bukhari. hlm. hlm. 230. rezeki. 13 Muqaddimah al-Mizan oleh adz-Dzahabi. jilid 7. Bab Apakah imam boleh meng-isyaratkan perdamaian? jilid 6. 203. Kitab: shalat dua hari raya. Kitab: Jual beli. 166. 14 Nail al-Authar. jilid 8. hlm. Bab: Imam memberikan nasihat dan pelajaran kepada kaum wanita.org/islam/Wanita/W1/3kaki1.html (2 of 9)12/12/2005 7:52:19 . Bab: Membatalkan keputusan-keputusan yang cacat. hlm. Muslim. Bab: Mengambil budak-budak perempuan dan orang yang memerdekakan budak perempuan lalu mengawininya. 18 Muslim. 81. Muslim. jilid 1. Muslim. 10 Bukhari. hlm. jilid 1. Kitab: Shalat dua hari raya. hlm. Bab: Apabila perdamaian atas dasar kezaliman maka perdamaian semacam itu harus ditolak. 31. Bab: Anjuran membebaskan uang. 21 Muslim. Muslim. jilid 8. hlm.Kebebasan Wanita berbuat baik kepada anak-anak perempuan. Kitab: Hadits-hadits mengenai para nabi. 19 Bukhari. 156. Bab: Dan mereka bertanya kepadamu tentang Dzulqarnain. 38. Kitab: Shalat orang musafir. Muslim. 18. jilid I. 30. Bab: Putusan hukum menurut yang zahir dan kepintaran berargumentasi. Bab: Dosa orang yang berselisih dalam suatu kebatilan padahal dia mengetahuinya. 16 Bukhari. jilid 6. Kitab: Perdamaian. hlm. jilid 3. Bab: Hampir tibanya bencana. hlm. Kitab: Nikah. Bab: Mendahulukan yang kanan ketika berwudhu dan mandi. 122. 236. jilid 3. Bab: Boleh melakukan shalat sunnat dalam keadaan berdiri dan duduk. jilid 2. Kitab: Kasus-kasus pengadilan. Kitab: Kasus-kasus pengadilan. 195. Muslim. hlm. 280. Bab: Keterangan bahwa ajal. 11 Bukhari. Bab: Nasihat imam kepada kaum wanita pada hari raya. hlm. Kitab: Fitnah (bencana) dan tanda-tanda kiamat. jilid 5. 203. 12 Bukhari. hlm. Kitab: Bersuci. 20 Bukhari. 194. Tahqiq Abu Fadhal Ibrahim. Bab: Mendahulukan yang kanan ketika bersuci dan lainnya. hlm. Kitab: Perdamaian. hlm. hlm. hlm. jilid II. jilid 5.

33 Bukhari. 31-32. Kitab: Dzikir dan doa.isnet. 55. jilid 6. hlm 54. 27 Muslim. Kitab." jilid 14. 182. 199. Bab: Mengenai mohon perlindungan dan takdir yang buruk. Bab: Tentang adanya telaga Nabi saw. Kitab: Shalat. sedangkan wanita itu adalah istri atau mahramnya. Kitab: Jihad. 23 Bukhari. jilid 7. 228. Bab: Hal-hal yang berhubungan dengan sifat shalat yang digunakan untuk memulai dan mengakhirinya. 15. jilid 2. 42. Kepemimpinan. hlm. Bab: Kewajiban mentaati para penguasa selama tidak menyangkut maksiat. hlm. hlm. hlm. Bab: Mengenai telaga dan firman Allah SWT "Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu nikmat yang banyak. Kitab: Shalat. 31 Muslim. Kitab: Doa-doa. hlm. 8. Bab: Keterangan bahwa seorang yang terlihat berkhulwat dengan seorang wanita. Kitab: Dzikr. Kitab: Salam. 76. jilid 7. Bab: Membaca tasbih di awal siang dan ketika hendak tidur. hlm. 26 Bukhari. bab: Perginya wanita ke masjid. Bab: Apakah orang yang sedang melakukan i'tikaf boleh keluar ke pintu masjid untuk menunaikan sesuatu keperluan? jilid 5. Bab: Bukanlah pendusta orang yang mendamaikan di antara manusia. hlm. hlm. hlm. 66.Kebebasan Wanita ditambah atau dikurangi dari yang telah ditetapkan dalam takdir. Kitab: Kebajikan. Bab: Sebaik-baik harta seorang muslim adalah kambing yang digembalakan di celah-celah bukit. 83. jilid 8. tobat. hlm. Kitab: Keutamaan-keutamaan. Muslim. Kitab: Perdamaian. maka dianjurkan kepadanya supaya mengatakan: "Ini si anu. 22 Muslim. Kitab: Keutamaan-keutamaan. Kitab: Memerdekakan budak dan keutamaannya. hlm. jilid 6. 275.org/islam/Wanita/W1/3kaki1. hlm. jilid 8. Bab: Wanita yang ikut berperang diberi bagian. Muslim. jilid 6. hlm." jilid 7. 82. 163. jilid 5. 76. 25 Bukhari. dari mendapatkan celaka dan lainnya. 30 Bukhari. Bab: Anjuran membunuh cicak. 24 Muslim. jilid 2. hubungan kekeluargaan dan http://media. jilid 7. 32 Muslim. Kitab: Permulaan makhluk. Bab: Disunnahkan memerdekakan budak di saat terjadi gerhana. hlm. Muslim. doa. 28 Muslim. Bab: Harumnya keringat Nabi saw. jilid 7. Muslim Kitab: Salam. Kitab: I'tikaf. dan mengambil berkah darinya. 29 Muslim.html (3 of 9)12/12/2005 7:52:19 . jilid 8.. hlm. dan istighfar.

hlm. Kitab: Puasa. hlm. 158. jilid 4.Kebebasan Wanita etika. 83. hlm. hlm. Bab: Puasa anak-anak. Kitab: Haji. jilid 2. maka hendaklah dia menahan sisa harinya. hlm. 42 Bukhari. hlm. 103. jilid 3. 39 Bukhari. 79. Bab: Melakukan wuquf di atas tunggangan/kendaraan di Arafah. Muslim. hlm. Kitab: Puasa. 68. Kitab: Haji. hlm. jilid 3. 36 Muslim. 37 Bukhari. jilid 7. hlm. Bab: Memasukkan unta ke dalam masjid karena ada sebab. Kitab: Fitnah (bencana) dan tanda-tanda kiamat.html (4 of 9)12/12/2005 7:52:19 . Muslim. Bab: Anjuran melontar jumrah Aqabah pada hari nahar (korban). 152. hlm. 195. Kitab: Jum'at. hlm. 203. jilid 4. jilid 3. Kitab: Wudhu. Kitab: Puasa. Kitab: Haji. 177. hlm. 36. jilid 1. Kitab: Kewajiban membayarkan seperlima.isnet. hlm. 40 Muslim. 34 Bukhari. 145. 43 Bukhari. Kitab Shalat orang musafir dan mengqasharnya. Kitab: Shalat." jilid 5. 41 Syarh an-Nawawi 'Ala Shahih Muslim. Bab: Apa yang diperlihatkan kepada Nabi saw. Bab: Anjuran supaya berbuka bagi orang yang sedang melakukan ibadah haji di Arafah pada hari Arafah. Muslim. hlm. 300. Bab: Menyalatkan jenazah di masjid. jilid 2. hlm. hlm. 35 Muslim. hlm. Bab: Menyederhanakan shalat dan khotbah. jilid 3. Bab: Haram hukumnya berbohong dan bohong yang diperbolehkan. 259. jilid 8. Kitab: Shalat. Bab: Orang yang tidak mengulangi wudhu kecuali setelah tertidur nyenyak. hlm. Bab: Keluarnya dajjal dan menetapnya di bumi. 32-33. 38 Bukhari.org/islam/Wanita/W1/3kaki1. jilid 2. http://media. Muslim. 104. ketika shalat gerhana. Muslim. Kitab: Jenazah. Bab: Waktu shalat fajar. jilid 4. Bab: Anjuran melakukan shalat dhuha sekurang-kurangnya dua rakaat. Bab: Diperbolehkan thawaf dengan berunta atau lainnya. Kitab: Masjid dan tempat-tempat shalat. Bab: Menjamin kaum wanita jilid 7. Bab: Barangsiapa yang terlanjur makan pada hari Asyura. Kitab: Shalat gerhana. 45 Muslim. Kitab: Puasa. 28. 13. jilid 3. jilid 5. jilid 8. 44 Bukhari. hlm. 63. Bab: "I'tikaf pada sepuluh hari terakhir dari bulan Ramadhan. Bab: Anjuran melakukan shalat subuh sedini mungkin jilid 2. 118. Muslim.

Kitab: Fitnah (bencana) dan tanda-tanda kiamat. 160. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Bab: Mengenai Tsaqif yang tukang dusta dan perusak. Kitab: Haid. hlm. Bab: Kaum wanita mengembalikan pasukan yang terbunuh dan http://media. 50 Bukhari. hlm. Bab: Hadits hijrah. 95. 174. 51 Muslim. jilid 6. dan para sahabatnya di Madinah. Muslim. Kitab: Dua hari raya. hlm.Kebebasan Wanita 46 Bukhari. jilid 8. Bab: Meminjamkan untuk pengantin pada malam membina. hlm. 52 Bukhari. Bab: Diperbolehkan melakukan yang tidak mengandung maksiat. 114. 237. jilid 3. hlm. 22. 266. Kitab: Dua hari raya. Bab: tombak dan tameng pada hari raya. 115. Boleh meminum nabidz yang belum menjadi keras. hlm 103. Bab: Ucapan Nabi saw." jilid 8. Kitab: Shalat dua hari raya. Kitab: Syarat-syarat. Muslim. hlm. Bab: Syarat-syarat yang diperbolehkan dalam Islam jilid 6. 190. Kitab: Pemberian. Bab: Menunjuk khalifah dan membiarkan masalah itu. hlm. Kitab: Zuhud dan kelemahlembutan. hlm. 53 Muslim. 241. Bab: Takbir pada hari-hari Mina. kepada orang Anshar: "Kalian adalah termasuk dari orang yang paling aku cintai.isnet. hlm. 58 Bukhari. jilid 3. 169. Kitab: Shalat dua hari raya. hlm. hlm. jilid 1. 203. jilid 3. hlm.html (5 of 9)12/12/2005 7:52:19 . 439.org/islam/Wanita/W1/3kaki1. Kitab: Keutamaankeutamaan. 5. 57 Muslim. jilid 7. jilid 8. Bab: Seorang wanita melayani tetamu laki-laki sendirian pada acara perkawinannya. Kitab: Nikah. 54 Bukhari. Bab: Diperbolehkannya wanita keluar pada hari raya jilid 3. Kitab: Manaqib. Muslim. Muslim. Kitab: Minuman. 56 Muslim. jilid 7. hlm. 47 Bukhari. 55 Bukhari. 48 Bukhari. Bab: Di antara keutamaan orang Anshar. Bab. jilid 6. 20. Bab: Keluarnya dajjal dan menetapnya di bumi. hlm. Bab: Wanita haid menghadiri dua hari raya. jilid 11. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Kitab: Jihad. keutamaan dan anjuran untuk melakukannya. jilid 6. Bab: Kedatangan Nabi saw. jilid 8. hlm. 49 Bukhari. Kitab: Kepemimpinan.

Kitab: Peperangan. 96. 420. jilid 5. 8.. 64 Muslim. Bab: "Taatilah Allah dan taatilah Rasul-(Nya) dan ulil amri (para pemimpin)mu. Bab: Keutamaan pemimpin yang adil. Kitab: Nikah. 416. 59 Muslim. Bab: "Kamu mencari kesenangan istri-istrimu." jilid 16. Bab: Bapak atau lainnya tidak boleh menikahkan anak gadisnya atau janda kecuali dengan persetujuannya. 8. jilid 4. Kitab: Kepemimpinan.Kebebasan Wanita luka. jilid 4. Kitab Hukum-hukum. Kitab: Sembelihan dan binatang buruan. 8. Muslim. hlm. 199. hlm. 61 Bukhari. hlm. jilid 11. Muslim. Bab: Sembelihan wanita dan budak perempuan." jilid 10. 200. jilid 6. Bab: Haji Nabi saw.org/islam/Wanita/W1/3kaki1. hlm. 140. hlm. 68 Bukhari. Kitab: Kepemimpinan. Muslim. Bab: Bolehnya memerangi orang yang melanggar perjanjian. Bab: Keutamaan pemimpin yang adil. Bab: Wanita yang ikut berperang diberi bagian . jilid 6. Kitab. Muslim.. hlm. hlm. 62 Bukhari. http://media. Bab: "Peliharalah dirimu dan keluargamu dan api neraka. hlm. 163. Kitab: Thalak. hlm. jilid 12. Kitab: Nikah. 66 Bukhari. hlm. hlm. 178. hlm. jilid 6.. Bab: Wanita yang menjalani 'iddah karena ditalak ba'in boleh keluar rumah. jilid 8. Bab: Persetujuan wanita dalam pernikahan adalah dengan ucapan dan gadis dengan diam saja. Kitab: Nikah. jilid 8. 51. 229. 67 Muslim. Kitab: Kepemimpinan. Muslim. Kitab: Tafsir. 69 Bukhari. jilid 5. hlm. dari peperangan Ahzab. jilid 4. 163. 70 Bukhari. 160. Haji. 65 Bukhari. Bab: Keutamaan pemimpin yang adil. Kitab: Jihad dan peperangan. hlm. 41. Kitab: Nikah. 415. Bab: "Peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka" jilid 11. hlm. Kitab: Jihad. jilid 6.. 60 Muslim. jilid 4. Bab: Sebaik-baik perhiasan di dunia adalah istri yang saleh. hlm.' jilid 11. hlm.html (6 of 9)12/12/2005 7:52:19 . Bab: Kembalinya Nabi saw. hlm. Kitab: Nikah.isnet. 63 Fathul Bari.

73 Bukhari. jilid 11. jilid 11. hlm. hlm. jilid 8. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. 192. 139. Bab: Larangan berpuasa setahun penuh. hlm. 79 Bidayah al-Mujtahid wa Nihayah al-Muqtashid. Muslim. 319. jilid 4. Kitab: Thalak. hlm. 138. maka dia keluar.isnet. 70. jilid 3 hlm. http://media. hlm. Bab: Tanda-tanda kenabian dalam Islam. Bab: Masalah ila' dan menjauhi istri. Kitab: Manaqib orang Anshar. hlm.org/islam/Wanita/W1/3kaki1. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. 320. Muslim. jilid 4. Kitab: Zakat. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat Nabi saw. Kitab: Puasa. 71 Bukhari. jilid 7.Kebebasan Wanita 283. hlm. 203. 72 Fathul Bari. jilid 7. Bab: Keutamaan Aisyah r. hlm. Bab: Permintaan izin Nabi saw. Kitab: Jenazah.a. jilid 8. 440. 144. 202. hlm. jilid 11. jilid 13. 136. Bab: Nasihat seorang bapak kepada anak perempuannya karena keadaan suaminya. hlm. 141. jilid 11. 83 Muslim.. 190.html (7 of 9)12/12/2005 7:52:19 . jilid 3. Muslim. 78 Fathul Bari. Bab: Keutamaan Khadijah Ummul Mukminin. 190. Kitab: Manaqib orang Anshar. dengan Khadijah dan keutamaan Khadijah. Muslim. Bab: Masalah ila'. 76 Fathul Bari. jilid 4. hlm. 84 Bukhari. 80 Bukhari. 74 Muslim. 163. jilid 2. kepada Tuhan untuk menziarahi kubur ibunya. Kitab: Nikah. Kitab: Adzan. jilid 8. 75 Bukhari. jilid 7. 65. jilid 2. hlm. Bab: Mengenai keutamaan Aisyah r. Kitab: Hadits-hadits mengenai para nabi. dengan Khadijah dan keutamaan Khadijah.. hlm. hlm. jilid 7. hlm. Bab: Khulu'. hlm. Bab: Berzakat kepada karib kerabat. Bab: Keutamaan-keutamaan Khadijah Ummul Mukminin. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. 50. Kitab: Thalak. hlm. Bab: Orang yang sedang mengerjakan urusan keluarganya lalu iqamah dikumandangkan. 107. Kitab: Thalak. Muslim. 68.a. hlm. 81 Bukhari. 82 Bukhari. Bab: Perkawinan Nabi saw. 77 Bukhari. Bab: Perkawinan Nabi saw.

414. hlm. 94 Bukhari. 139. putri Nabi saw. 91 Bukhari. Bab: Apabila seseorang memanggul gadis kecil di pundaknya waktu shalat. jilid 2. http://media. hlm. 86 Bukhari. Bab: Di antara keutamaan orang Anshar jilid 7. Kitab: Adab. jilid 7. duri. 54. Dia berkata: "Diriwayatkan oleh Khuzaimah melalui jalur Ala' bin Abdurrahman dari bapaknya dari Abu Hurairah. Kitab: Shalat. 174. jilid 7. no. Ada riwayat yang lebih kuat mengatakan bakwa dia adalah seorang wanita. Bab: Shalat di atas kubur. 142. 92 ibid 93 Hafizh Ibnu Hajar mengisyaratkan bahwa keraguan dalam hadits itu bersumber dari salah seorang perawi sanad. hlm. 90 Sunan Abu Daud. 163. Muslim." Diriwayatkan oleh Baihaqqi dengan isnad hasan dari hadits Ibnu Buraidah dari bapaknya dan dia sebut namanya Ummu Muhajjan. hlm. 87 Bukhari. Bab: Orang yang berbisik-bisik di hadapan orang banyak dan tidak mau memberitahu rahasia temannya.. Kitab: Keutamaankeutamaan para sahabat. tetapi hadits ini tidak ditemukan dalam kitab Shahih Sunan Abu Daud. Muslim." jilid 8. (Lihat Fathul Bari. 141. hlm. Bab: Diperbolehkan memanggul anak-anak waktu shalat. Bab: Mengenai berbuat baik kepada kedua orang tua.org/islam/Wanita/W1/3kaki1. jilid 3. dan ranting kayu. hlm. 73. hlm. hlm. hlm. Bab: Orang muhajirin mengembalikan kepada orang Anshar pemberian mereka. hlm. kepada orang Anshar: "Kalian adalah termasuk orang yang paling aku cintai. Muslim. Kitab: Peperangan. 353. dan tidak diragukan lagi. hlm. Muslim. Bab: Ucapan Nabi saw. jilid 13.isnet. Bab: Kembalinya Nabi saw. jilid 2. hlm. memungut sobekan kain. hlm. Bab: Manaqib kerabat Nabi saw.html (8 of 9)12/12/2005 7:52:19 . 88 Fathul Bari. apakah dia seorang tabi'in atau tabi tabi'in. Bab: Keutamaan-keutamaan Fathimah. 137. 89 Bukhari. Muslim. Kitab: Manaqib. 114. Kitab: masjid dan tempat-tempat shalat. 99). Muslim. dari Perang Ahzab. Bab: Keutamaan-keutamaan Fathimah. jilid 8.jilid 5. jilid 2.. Kitab: Mohon izin. Kitab: Shalat. 80. hlm. dia berkata: "Dia adalah seorang wanita hitam. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Bab: Menyapu masjid. Kitab: Manaqib. jilid 5. 5144 . hlm. putri Nabi saw. Kitab: Jenazah. 99. jilid 2. jilid 8. 322.Kebebasan Wanita 85 Bukhari. jilid 2.. Kitab: Jihad. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat.

dan merangkulnya. hlm. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax.isnet. hlm. Kitab: Adab. Berwasiat kepada wanita. Muslim. hadits no. hlm. dan etika. jilid 8. hlm.Kebebasan Wanita 95 Bukhari. 3309. Juga lihat Shahih Ibnu Majah hadits no. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln.org/islam/Wanita/W1/3kaki1. hubungan kekeluargaan dan etika. 99 Bukhari. Kitab: Adab. 162. 1977. hubungan kekeluargaan. Bab. Kitab: Nikah. 178. 5248. 38. 4. Kalibata Utara II No. Bab: Mempergauli wanita secara baik. Bab: Berbuat baik kepada kedua orang tua dan merekalah yang paling pantas untuk itu. Kitab: Kebajikan. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. 33. hadits no. 2. Kitab: Nikah. 97 Bukhari." jilid II. jilid 13. Silakan lihat Shahih alJami' ash-Shaghir no. (sebelum. hlm. 96 Diriwayatkan oleh Baihaqqi mengenai cabang-cabang iman. Bab: Keutamaan berbuat baik kepada anak perempuan. Bab: Orang yang paling berhak untuk diperlakukan secara baik. jilid 4. 1608 dan Shahih al-Jami' ash-Shaghir.html (9 of 9)12/12/2005 7:52:19 . Bab: Menyayangi anak. Muslim. jilid 8. mencium. hlm.84 Jakarta 12740 Telp. jilid 13. Bab: "Berwasiat kepada wanita. Kitab: Kebajikan. Kitab: Penyusuan. 100 Muslim. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. 98 Sunan Ibnu Majah.

" (HR Muslim)53 3. bagaimana dia merasa menolak memakai pakaian itu di rumah. lalu Utsman bin Mazh'un sakit di rumah kami dan aku merawatnya hingga dia meninggal dunia. Ketika itu dia memakai baju yang terbuat dari katun. Dia berkata: 'Coba arahkan pandanganmu kepada pembantu perempuanku itu. KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM MENJAGA MASYARAKAT DAN MELURUSKAN JALANNYA (DENGAN MENGIKUTI KEGIATAN POLITIK) 1. Menyediakan Tempat dan Makanan bagi Para Tamu Fathimah binti Qais berkata: "... Meninggalkan Kampung Halaman untuk Menjauhkan Diri dari Masyarakat Kafir http://media. Dan Ummu Syauraik adalah seorang wanita kaya kaum Anshar. KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM MELAYANI MASYARAKAT (DENGAN MENGIKUTI BERBAGAI MACAM KEGIATAN SOSIAL) 1...org/islam/Wanita/W1/Masyarakat. Dia membelanjakan hartanya banyak sekali untuk kepentingan agama Allah. dan rumahnya sering sekali disinggahi oleh para tamu .html (1 of 7)12/12/2005 7:52:22 . Berkiprah dalam Pelayanan Masyarakat Ummul Ala berkata: "..isnet. dahulu baju ini sering sekali dipinjam oleh wanita-wanita Madinah untuk digunakan berdandan. katanya: 'Suatu hari aku menemui Aisyah r."" (HR Bukhari)52 2. harganya lima dirham. Bekerjasama dalam Perayaan Abdul Wahid bin Aiman berkata: "Ayahku bercerita padaku. Pada zaman Rasulullah saw." (HR Bukhari)54 G...Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota F.a.

al-Hajjaj berdiri meninggalkan Asma tanpa melanjutkan lagi dialognya. setelah terbunuhnya Abdullah bin Zubair. al-Hajjaj bin Yusuf ats-Tsaqafi pergi menemui Asma binti Abu Bakar." (HR Bukhari)55 2.' Ibnu Umar berkata: 'Lalu aku bersumpah bahwa aku akan membicarakan hal itu kepada bapakku . menolak mengembalikannya kepada mereka . Menentang Penguasa yang Zalim Abu Naufal berkata: "..isnet. Usaha Memilih Pengganti Penguasa (untuk menjaga keamanan negara pada saat negara mengalami krisis) Ibnu Umar berkata: "Aku pergi menemui Hafshah.html (2 of 7)12/12/2005 7:52:22 . KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM ANGKATAN BERSENJATA (DENGAN MENGlKUTI KEGIATAN YANG SESUAI DENGAN KODRATNYA) 1. dan Transportasi Ruba'i binti Mu'awwidz berkata: "Kami pernah ikut berperang bersama Rasulullah saw. agar beliau mengembalikan Ummu Kaltsum kepada mereka.. Ketika itu." (HR Bukhari)58 http://media. Bekerja dalam Bidang Konsumsi.' Hafshah berkata: 'Tetapi dia harus melakukannya. sedangkan perusak (tirani). pernah menceritakan kepada kami bahwa di antara kaum Tsaqif itu ada seorang pembohong dan seorang perusak (tirani). Tetapi Nabi saw.. dan bahwasanya Rasulullah saw.'" (HR Muslim)57 H. Dia berkata kepadaku: 'Apakah kamu sudah tahu bahwa bapakmu tidak menunjuk seseorang untuk menjadi khalifah?'Aku jawab: 'Memang.' Abu Naufal berkata: 'Mendengar itu.org/islam/Wanita/W1/Masyarakat. sementara dia telah merusak akhiratmu . pada saat itu..'" (HR Muslim)56 3..Kebebasan Wanita Marwan dan Miswar bin Makhramah berkata: "Pada suatu hari datanglah berhijrah beberapa orang wanita mukminat dan Ummu Kaltsum binti Uqbah bin Abi Mu'ith di antara orang-orang yang pergi kepada Rasulullah saw. Pembohong itu sudah kita lihat. Kesehatan. aku kira kamulah orangnya. Kami bertugas memberi minum pasukan dan melayani mereka serta memulangkan orang-orang yang terbunuh dan terluka ke Madinah. lalu berkata: 'Bagaimana pendapatmu mengenai apa yang telah aku lakukan terhadap musuh Allah itu?' Asma berkata: 'Aku berpendapat bahwa kamu telah merusak dunianya... dan rasanya dia tidak mungkin melakukan hal itu.. Maka datanglah keluarganya untuk meminta kepada Nabi saw. dia sudah menjadi gadis dewasa.

berkata: "Sa'ad terluka pada saat Perang Khandaq. (untuk menanyakan masalah). Bekerja di Bagian Belakang Garis Pertempuran dalam Bidang Konsumsi dan Perawatan Ummu Athiyyah al-Anshariyyah berkata: "Aku ikut berperang bersama Rasulullah sebanyak tujuh kali peperangan. Bekerja dalam Bidang Pertanian Jabir bin Abdullah berkata: "Bibiku dicerai dan dia bermaksud hendak mengambil buah kurma pada masa 'iddahnya. menempatkan Sa'ad di tenda Rufaidah di samping masjid beliau. Rufaidah adalah seorang wanita yang sudah biasa merawat orang-orang yang terluka. mendirikan tenda dalam masjid." (HR Muslim)59 I." (HR Bukhari dan Muslim)62 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: ". kemudian menyembelih kambing tersebut dengan pecahan batu itu. Nabi saw. Akulah yang membuatkan makanan untuk mereka. ada seorang laki-laki menghardiknya agar jangan keluar dan rumahnya. Bekerja dalam Bidang Peternakan Sa'ad bin Mu'adz berkata bahwa seorang budak perempuan milik Ka'ab bin Malik pada suatu hari menggembalakan kambing di daerah Sal'i (kawasan perbukitan di Madinah). beliau menjawab: "Makan saja kambing itu. berkata: 'Tidak apa-apa. Lalu Nabi saw. Ketika hal itu ditanyakan kepada Nabi saw.. agar beliau bisa menjenguk Sa'ad dari dekat . Barangkali dengan begitu kamu bisa bersedekah atau melakukan sesuatu kebajikan.. mengobati yang luka-luka. Tiba-tiba ada seekor kambing. KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM KEGIATAN PROFESI (YANG TIDAK BERTENTANGAN DENGAN TANGGUNG JAWAB KELUARGA) 1. Aku selalu ditempatkan di bagian belakang pasukan. Lantas Nabi saw. Lalu bibiku pergi menemui Rasulullah saw.'" (HR Muslim)60 2.org/islam/Wanita/W1/Masyarakat. berkata: 'Tempatkanlah Sa'ad di tenda Rufaidah agar aku dekat menjenguknya.. dan membantu yang sakit. dan Rasulullah saw.a.Kebebasan Wanita 2.isnet. yang mau mati. Namun..html (3 of 7)12/12/2005 7:52:22 . potonglah buah kurmamu.." (HR Bukhari)61 3. Lalu budak perempuan itu mengambil pecahan batu...'"63 http://media. Bekerja dalam Bidang Perawatan Aisyah r.

html (4 of 7)12/12/2005 7:52:22 ." (HR Bukhari dan Muslim)69 M. Tanggung Jawab Wanita Pertama. KERJASAMA SUAMI DENGAN ISTRI (AGAR TANGGUNG JAWAB http://media. TANGGUNG JAWAB SUAMI DAN ISTRI DALAM KELUARGA 1. mengatur urusan rumah tangga. Jabir berkata bahwa Rasulullah saw. memimpin keluarga.Kebebasan Wanita J. dan dia bertanggung jawab terhadap mereka. dan dia harus bertanggung jawab... bersabda: "Dunia itu adalah perhiasan. KEDUDUKAN WANITA Dl TENGAH KELUARGA (ISTRI SALEHAH ADALAH PERHIASAN DUNIA YANG TERBAIK) Dari Abdullah bin Umar dikatakan bahwa Rasulullah saw.." (HR Bukhari dan Muslim)66 Kedua. memelihara dan mendidik anak-anak." (HR Bukhari dan Muslim)65 L.. bersabda: ". memberi nafkah keluarga.org/islam/Wanita/W1/Masyarakat. bersabda: ".. Tanggung Jawab Laki-laki Pertama.." (HR Muslim)64 K. dan sebaik-baik perhiasan dunia adalah istri yang salehah .." (HR Bukhari dan Muslim)68 Kedua. Dari Ibnu Umar.isnet. dan wanita/istri adalah pemimpin atas penghuni rumah suaminya dan anaknya. dikatakan bahwa Rasulullah saw. dan seorang laki-laki adalah pemimpin atas keluarganya. Dari Ibnu Umar dikatakan bahwa Nabi saw.." (HR Bukhari dan Muslim) 67 2. dan dia bertanggung jawab . Dari Ibnu Umar dikatakan bahwa Rasulullah saw. dan wanita adalah pemimpin atas rumah suaminya. bersabda: ". bersabda: "Dan kewajiban kalian (suami-suami) memberi mereka (istri-istri) makan dan pakaian menurut yang wajar (ma'ruf). bersabda: "Seorang wanita janda tidak boleh dinikahkan sebelum ia dimintai pertimbangan dan seorang gadis perawan tidak boleh dinikahkan sebelum ia dimintai persetujuan. HAK WANITA UNTUK MEMILIH PASANGAN Dari Abu Hurairah dikatakan bahwa Nabi saw.

"72 2. bersabda kepadanya: "Dan bahwa sesungguhnya anakmu mempunyai hak http://media.'Aku lalu bertanya kepadanya dengan nada heran: 'Mengapa kamu menghalangi apa yang aku kehendaki?' Istriku berkata: 'Heran aku terhadap kamu ini.org/islam/Wanita/W1/Masyarakat. Bahkan ada salah seorang dari mereka pernah mendiamkan (tidak berbicara dengan) beliau selama sehari semalam sehingga aku takut karenanya.Kebebasan Wanita TERTUNAIKAN) 1. kami malah mendapatkan orang-orang Anshar dikuasai oleh wanita mereka. Tetapi dia malah membantahku. wahai ibnul Khattab." (HR Bukhari)73 3. pada zaman jahiliah kami menganggap wanita sesuatu yang tidak berarti sama sekali sampai turun ayat Allah mengenai wanita dan memberinya bagian khusus. istri Abdullah bin Mas'ud: "Suamimu dan anakmu adalah lebih berhak untuk kamu berikan sedekahmu kepada mereka.isnet. Kerjasama dalam Memimpin (melalui introspeksi dan musyawarah) Umar ibnul Khattab berkata: "Demi Allah.'" (HR Bukhari dan Muslim)70 Umar ibnul Khattab berkata: "Kami orang-orang Quraisy sudah terbiasa menguasai wanita. Kamu tidak mau dikoreksi.'" (HR Bukhari dan Muslim)71 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Dari hadits tersebut dapat diambil pelajaran bahwa terlalu keras terhadap istri-istri bukanlah sikap yang terpuji. bersabda kepada Zainab. Sebab. sendiri meniru sikap orang-orang Anshar dalam memperlakukan wanita mereka dan menanggalkan sikap kaum beliau sendiri. ketika aku sedang berintrospeksi. Nabi saw. Maka sejak itu wanitawanita kami mulai meniru etika wanita-wanita Anshar tersebut. Karena itu aku marah-marah pada istriku. istri-istri Nabi saja pernah membantah beliau. tiba-tiba istriku berkata kepadaku: 'Cobalah kamu lakukan begini dan begini. sedangkan putrimu (Hafshah) telah membuat ulah kepada Rasulullah saw.html (5 of 7)12/12/2005 7:52:22 . Namun dia malah membela diri dengan mengatakan: 'Mengapa kamu tidak bisa menerima jika aku membantahmu? Demi Allah. Hal itu tentu saja tidak bisa aku terima. Tetapi pada suatu hari. Kerjasama dalam Memberi Nafkah Abu Sa'id al-Khuduri berkata bahwa Nabi saw. sehingga sehari penuh beliau murung. Kerjasama dalam Mengasuh dan Mendidik Anak anak Abdullah bin Umar ibnul Ash bercerita bahwa Nabi saw. Tetapi tatkala tiba di Madinah.

lalu berkata: 'Wahai Rasulullah. meskipun si suami tidak membencinya. aku khawatir akan berbuat kekufuran (karena kurang menyukainya). menyuruh Tsabit untuk menceraikan istrinya. al-Qadhi Ibnu Rusyd berkata: "Mengingat di tangan laki-laki ada hak talak bila dia sudah tidak menyenangi istrinya lagi. Hak Wanita Meminta Cerai kepada Suami Dari Ibnu Abbas.Kebebasan Wanita atasmu. maka diperbolehkan baginya mengajukan khulu dan membayar fidyah. apakah kamu bersedia mengembalikan kebunnya?' Wanita itu menjawab: 'Ya." Sementara itu." (HR Bukhari)77 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Dalam hadits tersebut terdapat beberapa pelajaran.org/islam/Wanita/W1/Masyarakat.'" (HR Bukhari)75 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Di dalam hadits Aisyah lainnya yang dikeluarkan oleh Ahmad dan Ibnu Sa'ad serta disahihkan oleh Ibnu Hibban. dia berkata: "Aku bertanya kepada Aisyah mengenai apa yang dilakukan oleh Nabi saw. beliau pergi untuk mengerjakan shalat. dia berkata: "Istri Tsabit bin Qais datang kepada Nabi saw.html (6 of 7)12/12/2005 7:52:22 .' Rasulullah saw."76 5."79 http://media. Akan tetapi. menjahit sepatunya. di antaranya bahwa apabila keretakan rumah tangga terjadi dari pihak perempuan saja. dan tidak melihat adanya sesuatu hal yang mengharuskannya untuk menceraikan istrinya. tidak bahwa disyaratkan keretakan itu terjadi pada kedua belah pihak."78 Ditambahkan lagi: "Jika perceraian itu tidak akan menimbulkan mudharat bagi istrinya.." (HR Muslim)74 4. di rumah beliau. aku tidak mencela Tsabit mengenai agama atau akhlaknya. Selain itu. Aisyah berkata: 'Beliau (Nabi saw. Lalu bila waktu shalat tiba. Aisyah mengatakan: 'Beliau biasanya suka membantu urusan keluarganya. Hal itu diperbolehkan agama apabila si istri sudah tidak suka lagi bergaul dengan suaminya.) yang menjahit kainnya. bertanya: 'Lalu. Kerjasama dalam Menangani Urusan Rumah Tangga Dari al-Aswad.' Lantas dia mengembalikan kebunnya kepada Tsabit dan Nabi saw. dan mengerjakan apa yang biasa dikerjakan oleh kaum laki-laki di rumah mereka. maka di tangan perempuan pun ada hak khulu bila dia sudah tidak menyenangi suaminya lagi.isnet.

Kebebasan Wanita (sebelum. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln.html (7 of 7)12/12/2005 7:52:22 . sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. Kalibata Utara II No. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.84 Jakarta 12740 Telp.isnet.org/islam/Wanita/W1/Masyarakat.

a. sebagai Anak Perempuan Aisyah berkata bahwa Nabi saw. berkata: "Rasulullah saw. berkata: "Jibril datang kepada Nabi saw. KEMULIAAN YANG DIBERIKAN RASULULLAH SAW. Ibunda Nabi saw. Jika ia datang kepadamu. Kemuliaan Allah kepada Fathimah binti Rasulullah saw.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota N. pernah berziarah ke kuburan ibunya.. maka ucapkanlah salam atasnya dan Tuhannya dan dariku . KEMULIAAN ALLAH UNTUK WANITA 1. ini Jibril mengucapkan salam kepadamu. Khadijah binti Khuwailid Abu Hurairah r. bersabda kepada Fathimah: "Apakah kamu tidak suka bila kamu menjadi pemimpin wanita-wanita penghuni surga atau wanita-wanita mukmin?" (HR Bukhari)82 O. berkata: "Rasulullah saw.isnet.a.. ini adalah Khadijah. lalu beliau berkata: 'Aku memohon izin kepada http://media.a. berkata: 'Wahai Aisyah. Beliau menangis sehingga membuat orang yang di sekeliling beliau juga turut menangis.'" (HR Muslim)81 2." (HR Bukhari dan Muslim)80 b. lalu berkata: Wahai Rasulullah. Kemuliaan Allah untuk Wanita Sebagai Istri a. Abu Hurairah r. KEPADA WANITA 1..html (1 of 8)12/12/2005 7:52:24 . Aisyah binti Abu Bakar Aisyah r.org/islam/Wanita/W1/Mulia.

." (HR Bukhari dan Muslim)85 Aisyah r.' Kemudian beliau menyuruhnya duduk di samping kanan atau di samping kiri beliau .. rahasia mengapa Rasulullah saw. bersabda: "Fathimah itu adalah bagian dari diriku.' Beliau menjawab: 'Khadijah itu adalah seorang wanita yang utama.'" (HR Bukhari dan Muslim)84 3. (HR Bukhari dan Muslim)87 Benar sekali apayang dikatakan oleh ulama besar al-Fakhani: "Tampaknya. Aisyah r. Lalu Nabi saw. dan jika beliau berdiri. Miswar bin Makhramah berkata bahwa Nabi saw. Putri Nabi saw. lalu Fathimah datang. Abu Qatadah al-Anshari berkata bahwa Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Mulia. berziarahlah kalian ke kuburan. tapi Dia tidak memberiku izin. dan darinya aku dikaruniai anak.isnet. jika Rasulullah saw.. sering sekali menyebut-nyebut namanya. kemudian mengirimkannya kepada teman-teman Khadijah. Barangsiapa yang menjadikannya marah. Dan ketika aku memohon izin kepada-Nya untuk berziarah ke kuburan ibuku Dia memberiku izin. Umamah diletakkannya. Terkadang beliau menyembelih kambing.a. berkata: "Saya tidak pernah cemburu terhadap salah seorang dari para istri Nabi saw. Saya tidak pernah melihatnya. berarti dia menjadikan aku marah. menggendong Umamah dalam shalat adalah untuk mengubah kebiasaan dan tradisi orang Arab yang tidak suka pada anak perempuan dan tidak mau menggendongnya..html (2 of 8)12/12/2005 7:52:24 . sebab hal itu bisa mengingatkan kepada kematian.. berkata: ". tetapi Nabi saw.. sebagaimana cemburuku terhadap Khadijah. pernah melakukan shalat sambil menggendong Umamah binti Zainab binti Rasulullah saw. tatkala Rasulullah saw. Umamah digendongnya. Menurut keterangan Abul 'Ash bin Rabi'ah bin Abdi Syams.'" (HR Muslim)83 2. melihatnya beliau menyambutnya seraya berkata: 'Selamat datang putriku. Cucu Wanita Nabi saw.Kebebasan Wanita Tuhanku untuk memintakan ampun bagi ibuku. Terkadang aku berkata kepada beliau: 'Seolah-olah di dunia ini tidak ada wanita selain Khadijah. Karena itu. bijaksana. sujud." (HR Bukhari dan Muslim)86 4. meninggalkan kebiasaan mereka meskipun dalam shalat untuk lebih tegas menentang kebiasaan mereka. Istri Nabi saw. Keterangan dengan perbuatan lebih kuat http://media.a. lalu memotongmotongnya menjadi beberapa bagian.

kalian adalah termasuk golongan manusia yang paling aku senangi. Rasulullah saw. Lantas wanita itu duduk di atasnya. melihat beberapa orang perempuan dan anakanak datang dari suatu pesta perkawinan.isnet.Kebebasan Wanita daripada keterangan dengan perkataan. Abu Daud mengeluarkan satu riwayat yang bersumber dari Abu Thufail bahwa dia berkata: "Aku pernah melihat Nabi saw. sampai Bani Quraizhah dan Bani Nadhir berhasil ditaklukkan. kalian adalah orang-orang yang yang paling aku cintai. Lalu Ummu Aiman datang. Setelah itu keluargaku menyuruhku menemui Nabi saw." (HR Bukhari dan Muslim)89 Kemuliaan yang diberikan Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Mulia. hasil dari beberapa batang pohon kurma miliknya. sambil menggendong bayinya. kemudian berkata: 'Demi yang jiwaku berada dalam genggaman-Nya. yaitu Halimah as-Sa'diyah r. Ibu Pengasuh Nabi saw.sepuluh kali lipat.. Aku bertanya: 'Siapa wanita itu?' Para sahabat menjawab: 'Dia ini adalah ibu yang telah menyusui beliau. memberikan apa yang beliau janjikan --saya kira-.' Ucapan tersebut beliau katakan sebanyak tiga kali. demi yang tidak ada tuhan selain-Nya. guna meminta apa yang pernah mereka berikan kepada beliau atau sebagiannya. Kaum Wanita Secara Umum Anas r. kalau semua itu sudah beliau berikan kepadaku. Sementara Nabi saw." Nabi saw.a. Anas berkata bahwa seseorang pernah menyerahkan kepada Nabi saw. bagaimana mungkin beliau memberikannya kepadamu." (HR Bukhari dan Muslim)91 Anas bin Malik berkata: "Seorang wanita kaum Anshar datang menemui Rasulullah saw. lalu beliau berdiri menyambut kedatangan mereka." Sehingga Nabi saw." Ummu Aiman tetap ngotot dan berkata: "Demi Allah. Dia meletakkan kain di leherku seraya berkata: "Tidak. tidak bisa. sedang membagi-bagikan daging di Ji'ranah. membentangkan semiri/selendang beliau untuk wanita itu. berbincangbincang dengannya.a. Dia langsung mendekati Nabi saw. Beliau berkata: 'YaAllah. berusaha membujuk Ummu Aiman: "Untukmu sebanyak ini."88 5.'"90 6.html (3 of 8)12/12/2005 7:52:24 . Nabi saw. sendiri telah memberikan apa yang beliau terima itu kepada Ummu Aiman (pengasuh beliau). kepada Ummu Aiman mengingatkan kita pada kemuliaan yang beliau berikan kepada wanita yang pernah menyusukan beliau." (HR Bukhari dan Muslim)92 http://media. Tiba-tiba datang seorang perempuan. berkata: "Nabi saw.' Beliau mengulangi ucapannya dua kali.

Kebebasan Wanita Abu Hurairah berkata bahwa sesungguhnya seorang laki-laki hitam atau seorang wanita hitam pernah menjadi petugas kebersihan masjid. Menurut riwayat Bukhari: "Aku tidak melihatnya selain wanita. bersabda: "Tidak seorang pun dari umatku yang menanggung tiga orang anak perempuan atau tiga orang saudara perempuan. lalu dia perlakukan mereka secara baik.a. Setelah diberitahu." Nabi saw. Menjaga Istri Abu Hurairah r. sampaikan oleh kalian nasihat kepada kaum wanita secara baik . Para sahabat menjawab: "Dia sudah meninggal. mendatangi kuburan petugas kebersihan itu dan melakukan shalat di situ. menjawab: 'Ibumu. Pada suatu hari Nabi saw. berkata: "Mengapa tidak kalian beritahukan kepadaku perihal meninggalkanya? Jika begitu. dan aku adalah orang paling baik di antara kalian terhadap keluargaku.a.'" (HR Bukhari dan Muslim) 97 Hal itu diperkuat lagi dengan sabda Nabi saw. menjawab: 'Ibumu. yang berbunyi: "Sebaik-baik kamu adalah sebaik-baik kamu terhadap keluarganya. berkata bahwa Nabi saw.'" (HR Bukhari dan Muslim)95 2.a." (HR Ibnu Majah)98 4.' Lelaki itu terus bertanya: 'Kemudian siapa?' Nabi saw. bersabda: '. menjawab: 'Kemudian bapakmu.. Menjaga Ibu Abu Hurairah r. Menjaga Saudara Wanita Aisyah r."93 Kemudian petugas kebersihan masjid itu meninggal..' Sekali lagi lelaki itu bertanya: 'Kemudian siapa?' Nabi saw. kecuali mereka itu akan menjadi tirai pencegah baginya dari api neraka.. menanyakannya. siapakah orang yang paling berhak untuk aku hormati?' Beliau menjawab: 'Ibumu.' Lelaki itu kembali bertanya 'Kemudian siapa?' Nabi saw.. Nabi saw." (HR Bukhari dan Muslim)94 P. tunjukkanlah kepadaku sekarang di mana kuburannya. ISLAM MENGANJURKAN PENJAGAAN TERHADAP WANITA SEBAIK MUNGKIN 1.html (4 of 8)12/12/2005 7:52:24 . lalu berkata: 'Wahai Rasulullah.org/islam/Wanita/W1/Mulia." (HR Baihaqqi)96 3. berkata: "Seorang lelaki datang kepada Rasulullah saw. Menjaga Anak Perempuan http://media.isnet.. berkata: "Rasulullah saw.

dari ayahnya. bersabda: "Barangsiapa yang menanggung dua anak perempuan. datang dan Aisyah menceritakan hal tersebut kepada beliau.Kebebasan Wanita Urwah bin Zubair berkata bahwa Aisyah pernah bercerita kepadanya bahwa seorang wanita dengan membawa dua orang anak perempuan datang kepadanya meminta-minta. rupa. Lalu Nabi saw. berkata bahwa Rasulullah saw. Setelah itu dia berdiri dan pergi. berkata bahwa Rasulullah saw." Q. bersabda: "Lelaki mana saja yang mempunyai budak perempuan lalu dia mengajarnya dengan baik dan mendidiknya dengan baik. maka pada hari kiamat aku dan dia ." sambil merapatkan jari-jarinya. Mendengar ceritaAisyah. Kemudian Nabi saw. kemudian memerdekakannya dan mengawininya.. Mungkin ada pembaca yang bertanya.. yaitu tentang beberapa nash hadits yang di dalamnya disebutkan nama. lalu berbuat baik kepada mereka. dan hal ini ada benarnya: "Apa hubungannya cerita ini dengan karakteristik wanita?" Saya jawab: "Maksud saya mengetengahkan nash-nash tersebut adalah untuk menanggapi pemahaman yang berkembang di kalangan sebagian umat Islam selama berabad-abad. Keduanya mengucapkan salam kepada Rasulullah saw. Mereka menganggap semua itu sebagai bagian dari aurat wanita yang harus ditutupi dan meyakininya bahwa hal itu bagian dari etika Islam. (HR Muslim)100 5. Nabi saw. MENYEBUTKAN NAMA WANITA ".'" (HR Bukhari dan Muslim)102 "Halah binti Khuwailid. saudara perempuan Khadijah." (HR Bukhari)99 Anas bin Malik r. berkata kepada kedua laki-laki itu: 'Pelan-pelan sajalah kalian. Dalam hal ini mereka merasa sangat risih menyebut nama dan menceritakan rupa serta berbagai hal mengenai wanita.org/islam/Wanita/W1/Mulia.a. Tetapi dia tidak memiliki apa-apa selain sebiji kurma. yang menjelaskan beberapa karakteristik wanita muslimah. dan berbagai cerita mengenai wanita.html (5 of 8)12/12/2005 7:52:24 .. minta izin untuk http://media. Lantas wanita tersebut membagi dua kurma tadi dan diberikannya kepada anak perempuannya. maka mereka akan menjadi tirai pencegah baginya dari api neraka. bersabda: "Barangsiapa yang memelihara dua orang anak perempuan sampai semua balig. saya ingin menambahkan satu hal lagi yang tampaknya agak lucu dan aneh. Aisyah memberikan kurma itu kepada wanita tersebut. Tiba-tiba lewat dua orang laki-laki Anshar. Menjaga Budak Perempuan Abu Burdah." (HR Bukhari)101 Setelah mengetengahkan nash-nash hadits Nabi saw.. Dia ini hanyalah Shafiyyah binti Huyay. maka baginya dua ganjaran.isnet..

html (6 of 8)12/12/2005 7:52:24 . bertanya: 'Zainab yang mana?' Bilal menjawab: 'Istrinya Abdullah (bin Mas'ud). (HR Bukhari dan Muslim)108 "Lalu dia (Anas bin Nadhar) memerangi mereka sehingga dia sendiri terbunuh. dan panah. dan hal itu pernah dilakukan oleh Rasulullah saw." (HR Muslim)105 "Lalu (Bilal) berkata: '. bukan kepada bapaknya. Umar bertanya: 'Siapa wanita ini?' Dia menjawab: 'Asma binti Umais. Permintaan izin/salam Halah tersebut mengingatkan beliau pada salamnya Khadijah sehingga beliau agak gemetar karenanya. Kemudian suaminya wafat.Kebebasan Wanita menemui Rasulullah saw. (rupanya) Halah binti Khuwailid. berkata: 'Aku tidak bisa mengenali saudaraku itu lagi kecuali melalui ujung jari-jemarinya.' Rasulullah saw. lalu beliau berkata: 'Ya Allah. namanya Zainab binti al-Muhajir. dan para sahabat beliau yang mulia.isnet. untuk menikmati makanan yang dia buat.. beliau bertanya: "Apakah kamu memiliki sesuatu?" Aisyah menjawab: "Tidak ada. Saudara kandung wanitanya.. cuma saja Nasibah mengirim kembali kepada kita sebagian dari kambing yang engkau kirimkan kepadanya. sementara di samping Hafshah ada Asma. istri Nabi saw. bercerita bahwa seorang wanita dari Bani Aslam bernama Subaiah masih tetap di bawah tanggungan suaminya. sementara dia dalam keadaan hamil .org/islam/Wanita/W1/Mulia.'" (HR Bukhari dan Muslim)107 Ummu Salamah.'" (HR Bukhari dan Muslim)103 Anas bin Malik berkata bahwa neneknya Malikah mengundang Rasulullah saw.'" (HR Muslim)109 "Seorang wanita dari keluarga Ahmas datang menemui Abu Bakar. (HR Bukhari dan Muslim)104 Tatkala Rasulullah saw. Pada sekujur tubuhnya ditemukan delapan puluh lebih bekas terkena pukulan pedang.. tikaman. datang kepada Aisyah.. Lalu Umar masuk menemui Hafshah.'" (HR Bukhari dan Muslim)106 ". "Rasulullah saw.." (HR Bukhari dan Muslim)111 Yang lebih jauh lagi dari sekadar menyebutkan nama seorang wanita adalah menisbahkan anak laki-laki kadang-kadang kepada ibunya. yaitu bibiku Rubayyi binti Nadhar. tidak menyalatkan (jenazah) http://media." (HR Bukhari)110 "Bahwasanya Arwa binti Umais mengaku-ngaku bahwa Sa'id bin Zaid telah mengambil sebagian tanahnya. seorang wanita Anshar dan Zainab...

berkata: "Pindahlah kamu ke rumah putra Ummu Maktum. sementara bapaknya bernama Malik ibnul Qasyab.isnet. Ketika menoleh. Yang lebih aneh lagi dalam pengamatanku mengenai masalah ini nama Muhammad bin Syaraf al-Qairawani adalah seorang sastrawan dan penyair terkenal. Dia dinisbahkan kepada ibunya.. Keduanya adalah putra Afra. Syaraf.' Temannya yang satu lagi juga berkata seperti itu kepadaku. apabila mengerjakan shalat. dan Buhainah itu adalah ibunya. Mereka segera memburu Abu Jahal bagaikan dua ekor elang sehingga mereka berhasil memukul Abu Jahal.'" (HR Bukhari)113 Ibnu Mas'ud berkata: "Apakah kamu mengira keluarga putra Ummu Abdi adalah orang-orang yang lalai?" (HR Muslim)114 "Rasulullah saw.Kebebasan Wanita Suhail ibnul Baidha kecuali di masjid. berkata bahwa Nabi saw. Kalau Anda telusuri akan banyak sekali Anda temukan hal seperti ini."118 http://media.." (HR Muslim)112 Abdurrahman bin Auf berkata: "Aku berada dalam satu barisan ketika Perang Badar.org/islam/Wanita/W1/Mulia. Abdullah adalah salah seorang yang dinisbahkan kepada ibunya. apa yang akan kamu lakukan terhadapnya?' Dia menjawab: 'Aku telah berjanji kepada Allah. tiba-tiba aku lihat di sebelah kanan dan kiriku ada dua pemuda yang masih muda usianya..html (7 of 8)12/12/2005 7:52:24 . seolah-olah aku tidak aman berada di tempat mereka berdua. tolong beritahu aku yang mana Abu jahal!' Aku berkata: 'Wahai keponakanku. pengarang buku AlMuhabbar fil Mu'talaf wal Mukhtalaf fi Qaba'ilil 'Arab." Syu'bah berkata: "Ismail bin Aliyyah adalah aroma kalangan fuqaha dan pemimpin kalangan muhadditsin. Abdurrahman berkata: 'Aku merasa tidak tenang karena berada di antara kedua anak itu. (HR Bukhari dan Muslim) 116 Ibnu Daqiqil 'Id berkata: "Abdullah bin Malik bin Buhainah. Banyak sekali perbandingannya." (HR Muslim)115 Abdullah bin Malik bin Buhainah r. bukan bapaknya. sama seperti Muhammad bin Hubaib al-Lughawi. aku akan membunuhnya atau aku mati melawannya. jika aku melihatnya. Karena salah seorang dari mereka bertanya kepadaku: 'Wahai paman."117 Imam an-Nawawi dalam buku syarahnya terhadap Shahih Muslim berkata: "Ismail menceritakan kepada kami dan Ismail adalah putra Aliyyah.a. Hubaib itu adalah ibunya. Aliyyah adalah ibu Ismail. Lalu aku tunjukkan kepada mereka keberadaan Abu Jahal. sementara bapaknya adalah Ibrahim bin Sahm asAsadiy . melebarkan kedua tangannya.

isnet. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax.84 Jakarta 12740 Telp. Kalibata Utara II No.Kebebasan Wanita (sebelum.html (8 of 8)12/12/2005 7:52:24 . sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln.org/islam/Wanita/W1/Mulia.

hlm. Muslim. 106 Bukhari. 182. jilid 8. Bab: Diperbolehkan melakukan shalat sunnat secara berjamaah. Kitab: Keutamaan para sahabat. jilid 6. Bab: Apakah orang yang sedang melakukan i'tikaf boleh keluar ke pintu masjid untuk menunaikan sesuatu keperluan? jilid 5. Muslim. dengan Khadijah dan keutamaan Khadijah. 140. 38." jilid 7. sedangkan wanita adalah istri atau mahramnya. jilid 3. hlm. jilid 7. 104 Bukhari. Bab: Keutamaan memberikan nafkah dan sedekah kepada karib kerabat dan suami. Bab: Mengambil budak-budak perempuan dan barangsiapa yang memerdekakan budak perempuan lalu mengawininya. http://media.. Muslim. Bab: Perkawinan Nabi saw. Kitab: Zakat. jilid 2. hlm.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Catatan kaki Bab 3 101 Bukhari. 8. Kitab: Zakat. hlm. 127. Kitab: Zakat. jilid 3. jilid 2. 107 Bukhari. hlm.isnet. Bab: Perang Khaibar. 172. Kitab: Masjid. Bab: Keterangan bahwa seorang yang terlihat berkhulwat dengan seorang wanita. 134.html (1 of 9)12/12/2005 7:52:27 . hlm. Kitab: I'tikaf. jilid 11. 120. Kitab: Salam. hlm. 105 Muslim. 102 Bukhari. hlm. Kitab: Manaqib. Bab: Boleh memberikan hadiah kepada Nabi saw. 70. Muslim. hlm. 24. Bab: Di antara keutamaan-keutamaan Ja'far bin Abu Thalib dan Asma binti Umais. 80. Kitab: Nikah. hlm.org/islam/Wanita/W1/3kaki2. Bab: Keutamaan-keutamaan Khadijah Ummul Mukminin. Bab: Berzakat kepada suami dan anak-anak yatim yang dia pelihara. Kitab: Shalat. hlm. maka dianjurkan kepadanya supaya mengatakan: "Ini si anu. 103 Bukhari. jilid 4. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. hlm. Bab: Shalat di atas tikar. jilid 7. 35. Kitab: Peperangan. Muslim.

hlm.. hlm. hlm. hlm. Muslim. 115 Muslim. jilid 7. Bab: Menampakkan ketiak dan merenggangkan kedua tangan dari tubuh sewaktu sujud. 111 Bukhari. hlm. 66. jilid 11. 316.Ja'fi menceritakan kepadaku. dan memerdekakannya. Kitab: Keutamaankeutamaan. Kitab: Permulaan makhluk. 109 Muslim. Bab: Membaca Al-Qur'an secara perlahan dan tidak tergesa-gesa. 116 Bukhari. Bab: cerita mengenai tujuh lapis bumi. Syarh 'Umdat al-Ahkam. hlm. Kitab: Kepemimpinan.s. hlm.isnet. Kitab.org/islam/Wanita/W1/3kaki2. jilid 7. hlm. Bab: Berakhirnya masa 'iddah wanita yang ditinggal mati suaminya dengan melahirkan kandungannya. 205. 98. jilid 5. Kitab: Shalat. Bab: Wanita yang sudah ditalak tiga tidak berhak lagi mendapatkan nafkah. Kitab: Shalat orang musafir. jilid 4. 117 Kitab Ihkam al-Ahkam. jilid 2. jilid 7. 113 Bukhari. Kitab: Thalak. hlm. jilid 13. 53. Bab: Membeli budak dari orang kafir yang harus diperangi. Bab: Hal-hal yang berhubungan dengan sifat shalat. hlm. Muslim. 201. 118 ibid 119 Bukhari. Kitab: Thalak. merampas tanah. jilid 2. 110 Bukhari. Kitab: Jual-beli. Kitab: Adab. Muslim. 58. 42. hlm. Muslim. Bab: Keharaman berbuat zalim. 112 Muslim' Kitab: Jenazah. jilid 1. hlm. jilid 2. dan lain-lain. 62. rajaz. menghibahkan. http://media. jilid 8. jilid 5. 79. Bab: Wanita-wanita yang sedang mengandung.Kebebasan Wanita 108 Bukhari. hlm. jilid 3. 148. Kitab: Peperangan. 46. jilid 6. hlm. hlm. Kitab: Manaqib. Muslim. hlm. 104. Kitab: Shalat. Kitab: Keutamaan-keutamaan.html (2 of 9)12/12/2005 7:52:27 . Bab: Masa-masa jahiliah. Bab: Di antara keutamaan Ibrahim a. 162. 120 Bukhari. 114 Muslim. Bab: Tetapnya surga bagi orang yang mati syahid. Bab: Abdullah bin Muhammad al. jilid 8. Kitab: Musaqat. jilid 4. 197. Bab: Bentuk syair. Bab: Menyalatkan jenazah di masjid. hlm. 310. 395. Thalak. dan huda' yang diperbolehkan. Bab: Tentang kasih sayang Nabi saw terhadap istri-istrinya.

hlm. jilid 7. Bab: Menyapu masjid. Muslim. jilid 5. Bab: Shalat di atas kubur. hlm. 78. Bab: Menyalatkan jenazah di masjid. 134 Muslim. 127 Muslim. hlm. hlm. 147. Kitab: Dua hari raya. jilid 7. jilid 1. hlm. Bab: Pemberian dan menebus orang-orang Islam dengan tawanan.a. Kitab: Peperangan. Bab: Diperbolehkanya wanita keluar rumah untuk menunaikan hajatnya. terhadap istri-istrinya. hlm. Bab: Wanita ikut berperang dan bertempur bersama kaum laki laki. Kitab: Jihad dan peperangan. 216. jilid 3. Muslim. 128 Muslim. Bab: Perang Uhud. 259. hlm. hlm.html (3 of 9)12/12/2005 7:52:27 . 19. Kitab: Wudhu. Kitab: Salam. jilid 7. menjauhkan dan memberikan pilihan kepada istri. hlm. jilid 2. Kitab: Jihad. 130 Bukhari. Bab: Nasihat seorang bapak kepada anak perempuannya karena keadaan suaminya. 353. Kitab: Thalak. Muslim. 122 Lihat buku Ibnu Badis. Bab: Masalah ila'. 56. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat r. hlm. jilid 13. hlm. jilid 8. Bab: Wanita berperang bersama kaum lakilaki. 149 . menjauhi dan memberikan pilihan kepada istri.. jilid 4. 193. Kitab: Jenazah. 7. hlm. 125 Muslim. Kitab: Adab. hlm. Bab: Berkias (sindiran) itu lepas dari kebohongan.isnet. jilid 4. http://media. jilid 6. hlm. Bab: Masalah ila'. Kitab: Shalat. 132 Muslim. hlm.150. Kitab: Thalak. Kitab: Salam. 193. 63. Bab: Keutamaan memerdekakan budak perempuan kemudian mengawininya.org/islam/Wanita/W1/3kaki2. hlm. Kitab: Jenazah. Bab: Di antara keutamaan Abu Sufyan bin Harb. Kitab: Nikah. jilid 3. Muslim. 126 Bukhari. 150. 6. Kehidupan dan Jejaknya. 129 Bukhari. jilid 3. 196. jilid 4. 191. jilid 5. Kitab: Jihad. Bab: Keluarnya wanita untuk membuang hajat besar. 133 Muslim. Muslim. 123 Muslim. 171. 418. hlm. jilid 2. Bab: Diperbolehkannya wanita keluar rumah untuk menunaikan hajat-nya. 99. jilid 7. hlm. Kitab: Tentang kasih sayang Nabi saw.Kebebasan Wanita 121 Bukhari. Kitab: Nikah. hlm. jilid 11. 131 Bukhari. 124 Bukhari.

jilid 11. jilid 7. Kitab: Nikah. hlm. Muslim. Bab: Menggilir di antara para istri. 139. hlm.. Muslim. jilid 11. jilid 11. Bab: Mengundi di antara para istri apabila beliau ingin melakukan perjalanan. 115. 137 Bukhari.Kebebasan Wanita 135 Bukhari. dan anjuran untuk melakukannya Bab: Orang yang memberikan hadiah kepada temannya. 229. Kitab: Thalak. jilid 7. hlm. 186. Kitab: Kebajikan. Kitab: Nikah. Kitab: Musibah sakit. Muslim. jilid 8. Bab: Sifat Iblis dan bala tentaranya. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Bab: Keutamaan orang yang menemui ajalnya karena epilepsi. Bab: Mengenai hadits Ummu Zara'. Muslim. 140 Bukhari. 173. 138 Fathul Bari.isnet. Kitab: Haji. hlm. hlm. hlm. jilid 8. Bab: Mengenai hadits Ummu Zara'. hubungan kekeluargaan. 218. 144 Bukhari. Kitab: Hibah (pemberian). Bab: Keutamaan-keutamaan Aisyah r. hlm. Kitab Keutamaan-keutamaan para sahabat. 55. Bab: Mempergauli keluarga dengan baik. 139 Muslim. Bab: Pahala orang mukmin yang terkena musibah. 164. jilid 11. Bab: Kisah Ashabul Ukhdud dengan tukang sihir dan pendeta. 145 Bukhari. hlm.a. Kitab: Zuhud dan kelemahlembutan. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. hlm. Kitab: Permulaan makhluk. http://media.a. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. 223. jilid 4. Muslim. keutamaan.. Kitab: Nikah. jilid 4.. jilid 7. 139. Bab: Mengenai haji tamattu'. jilid 11. dan etika. 143 Muslim. Bab: Mengenai keutamaan Aisyah r. 146 Muslim. 138. hlm.org/islam/Wanita/W1/3kaki2. 135. 176. jilid 12. hlm.a. jilid 7. 16. 142 Bukhari. jilid 7. jilid 6. 141 Bukhari. jilid 4. Bab: Mempergauli keluarga dengan baik. Kitab: Nikah. hlm. 152. hlm. Kitab: Nikah. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat.hlm. hlm. 237. Bab: Penjelasan bahwa memberikan pilihan kepada istri itu bukan berarti menceraikan tanpa niat. Bab: Ghirah (cemburu). 133. hlm. hlm. 136 Muslim. hlm. 187. Bab: Di antara keutamaan Umar r. jilid 7. Muslim.html (4 of 9)12/12/2005 7:52:27 .

jilid 8. http://media. Bab: Orang yang bernazar akan berjalan ke Ka'bah. 117. jilid 6. Muslim. Bab: Masalah orang yang mengantuk dalam shalatnya. jilid 3. Bab: Orang yang meninggal sementara dia punya utang puasa. 120. Kitab: Dua hari raya. Kitab: Sumpah dan nazar. jilid 5. Bab: Masalah orang yang mengantuk dalam shalatnya.html (5 of 9)12/12/2005 7:52:27 . Kitab: Puasa. 158 Bukhari. jilid 8. 20. hlm. Bab: Pahala orang mukmin yang terkena musibah. 451. hubungan kekeluargaan. 398. 156. hlm. hlm. 16. 395 151 Bukhari. Muslim.Kebebasan Wanita 147 Bukhari. hlm. hlm. Kitab: Shalat orang musafir dan mengqasharnya. 79. Kitab: Haji. jilid 1. 153 Bukhari. 189. Kitab: Musibah sakit. Kitab: Iman. hlm. Kitab: Puasa. Bab: Orang yang mati sedangkan dia mempunyzi nazar. 278. 149 Bukhari. hlm. jilid 5. 155 Muslim. Kitab: Puasa. hlm. Kitab: Peperangan. 218. 436. Kitab: Shalat orang musafir dan mengqasharnya.. Kitab: Kebajikan. hlm. hlm. bab: Mengqadha puasa orang yang sudah meninggal dunia. 156 Bukhari. 401. dan etika. hlm. jilid 3. Kitab: Nazar. jilid 2. hlm.org/islam/Wanita/W1/3kaki2. Muslim. 159 Fathul Bari. 154 Fathul Bari. jilid 3. jilid 4. Bab: Agama/amal yang disenangi Allah adalah yang berkesinambungan. 150 Bukhari. Bab: Perang Khandaq atau Ahzab. hlm. Kitab: Tahajjud. Bab: Nasihat imam kepada kaum wanita pada hari raya. Muslim. jilid 2. 20. Kitab: Dua hari raya. jilid 3. 121. jilid 4. 109. hlm. hlm. Muslim. jilid 14. Bab: Boleh mengajak orang lain. 148 Bukhari. Kitab: Shalat dua hari raya. jilid 12. 156. 157 Bukhari. jilid 3. hlm. jilid 3. 152 Muslim. 98. Bab: Apa yang dimakruhkan menyangkut berlebihan dalam beribadah. hlm. Bab: Orang yang bernazar akan berjalan ke Ka'bah. Muslim. Kitab: Minuman. jilid 3. Muslim. 189.. Bab: Keutamaan orang yang menemui ajalnya karena terserang epilepsi. hlm. hlm. jilid 8. Kitab: Haji. hlm. Kitab: Mengqadha puasa orang yang sudah meninggal.. Bab: Haji dan nazar orang yang telah meninggal dunia.isnet.

jilid 8. Kitab: Peperangan. Kitab: zikir. baik laki-laki maupun wanita. 280. Kitab: Hudud. Bab: Apabila membeli sesuatu untuk orang lain tanpa seizinnya. dan istighfar. Bab: Orang yang mengaku dirinya telah berbuat zina. hlm. jilid 9. 89. 121. Kitab: Jual-beli. jilid 5. mereka itu tidak mendapat bagian (pahala) di akhirat". jilid 8. 163 Bukhari. hlm. hlm.Kebebasan Wanita 160 Bukhari. 167 Muslim.org/islam/Wanita/W1/3kaki2. Kitab: Ilmu. Kitab: Hudud. Bab: Orang yang mengaku dirinya telah berbuat zina. hlm. 120. jilid 5. Kitab: Berpegang teguh kepada Kitab dan Sunnah. Bab: Berbuat baik kepada anak-anak perempuan. Kitab: Jihad.isnet. hlm. jilid 7. jilid 1. Kitab: Keutamaan-keutamaan. Bab: Orang yang terkena panah nyasar yang membawa kematiannya. Bab: Kisah mengenai tiga orang di dalam gua dan bertawassul dengan amalan-amalan saleh. dan sifat-sifatnya. 162 Muslim. Bab: Nabi saw. Kitab: Tafsir. 39. apa yang diajarkan Allah kepadanya tanpa penggunaan pendapat penyerupaan. 120. Bab: Firman Allah: "Sesungguhnya orang-orang yang menukar janji Allah dan sumpah-sumpah mereka dengan harga yang sedikit. 166 Muslim. 206. 203. http://media. Bab: Apakah imam boleh menyuruh seseorang melaksanakan had meskipun tanpa keberadaannya. hlm. 306. hlm. tobat. Bab: Keutamaan orang yang mengikuti Perang Badar. hlm. mengajarkan kepada umatnya. lalu dia rela.html (6 of 9)12/12/2005 7:52:27 . jilid 6. jilid 8. Bab: Penetapan tentang adanya telaga Nabi saw. Kitab: Hudud Bab: Orang yang mengaku dirinya telah berbuat zina. 161 Bukhari. Kitab: Kebajikan. Muslim. 169 Bukhari. 55. 313. hlm. Muslim. dan etika. Kitab: zikir. 168 Muslim. 67. dan istighfar. 366. hlm. Bab: Apakah disediakan untuk wanita hari tersendiri. jilid 17. tobat. Bab: Kisah penghuni gua. jilid 5. Kitab: Hudud. hlm. hubungan kekeluargaan. hlm. 170 Bukhari. jilid 8. hlm. 165 Bukhari. 164 Bukhari. jilid 15. hlm. Muslim. 89. jilid 5.

181 Bukhari. Bab: Mengenai nikah.. Bab: Seorang perempuan menghajikan seorang laki-laki jilid 4. jilid 11. Bukhari. jilid 11. hlm. 182 Fathul Bari. jilid 11. hlm. 400-401. 184 Syarah 'Umdat al-Ahkam. jilid 8.org/islam/Wanita/W1/3kaki2. 245. Kitab: Haid. 179 Fathul Bari.Kebebasan Wanita 171 Fathul Bari.isnet. Kitab: Thalak' Bab: Berakhirnya masa 'iddah wanita yang ditinggal mati suaminya atau lainnya dengan melahirkan. jilid 1.". 178 Bukhari. 440. Kitab: Nikah. hlm. hlm. jilid 13. janganlah kamu memasuki rumah yang bukan rumahmu . hlm. hlm. hlm. 323. 207. 183 Fathul Bari. 101. hlm.Ja'fi menceritakan kepadaku. hlm. Kitab: Memerdekakan budak. 175 Bukhari. Bab: Syafaat (bantuan) Nabi saw. 86. Kitab: Haji Bab: Menghajikan orang yang lemah karena sakit-sakitan atau tua renta. jilid 11. jilid 11. Kitab: Haji. Bab: Seorang wanita menawarkan dirinya kepada seorang pria yang saleh. Bab: Tidak boleh penjualan budak perempuan sebagai talak. Bab: Menyandarkan hak wala' kepada orang yang memerdekakan. Kitab: Nikah. Kitab: Thalak. Muslim. Kitab: Peperangan. hlm. 179. jilid 4. Bab: Firman Allah: "Wahai orang-orang yang beriman.. Kitab: Minta izin. hlm. http://media. 215. 172 Muslim. hlm. 201. Bab: Melihat wanita sebelum dikawini. Muslim. hlm. 373.html (7 of 9)12/12/2005 7:52:27 . hlm. Bab: Masalah maskawin yang boleh dalam bentuk mengajarkan AlQu'ran. 173 Bukhari. jilid 11. Kitab: Siasat. jilid 11. jilid 4. hlm. 328. Kitab: Thalak. jilid 2. hlm. jilid 1. him 122. 201. Muslim. jilid 15. jilid 11. 79. 180 Bukhari. 79. hlm. Muslim. 177 Bukhari. 143. 176 Bukhari. untuk suami Barirah. jilid 4. Kitab: Nikah. 334-335. jilid 4. Bab: Anjuran menggunakan kapas yang diberi minyak wangi pada tempat yang terkena darah bagi wanita haid ketika mandi. 313. Bab: Abdullah bin Muhammad al. 174 Fathul Bari. hlm.

lalu tidur (siang) di tempatnya. Bab: Keutamaan berperang di laut. 191 Bukhari. Bab: Mengenai keluarnya dajjal. 50. 194 Bukhari. Kitab: Thalak. hlm. lalu menggaulinya. hlm. 193 Bukhari. 187 Fathul Bari. hlm. maka dianjurkan supaya segera menemui istri atau budak perempuannya. Muslim. 34. jilid 2. Bab: Apakah orang yang ingin menghadiri shalat Jum'at dari kalangan wanita. Kitab Manaqib. 129. 319. jilid 13. 189 Muslim. 197 Bukhari. jilid 6. 144. Muslim. hlm. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. anak-anak dan lainnya harus mandi? jilid 3. jilid 8. him 241. Bab: Cerita mengenai Hindun binti Utbah. hlm.isnet. Kitab: Zakat. Bab: Khulu'. Kitab: Zakat. Kitab: Mohon izin. 186 Bukhari. hlm. jilid 7. Kitab Kasus kasus pengadilan. Bab: Berzakat kepada suami dan anak-anak yatim yang dipelihara. Kitab: Kepemimpinan. hlm. jilid 11.html (8 of 9)12/12/2005 7:52:27 . Muslim. Bab: Menjamin keamanan kaum wanita dan para tetangganya. jilid 4.Kebebasan Wanita 185 Bukhari. Kitab: Nikah. 34. Bab: Keutamaan memberikan nafkah dan sedekah kepada karib kerabat. 71. 188 Muslim. 313. jilid 8. Bab: Di antara keutamaan Zainab Ummul Mukminin. 29-30. Muslim. jilid 4. Bab: Syarat-syarat yang diperbolehkan dalam Islam. 192 Muslim. Kitab: Shalat orang musafir. hlm. jilid 7. 195 Bukhari. bab Kasus Hindun. 190 Fathul Bari.org/islam/Wanita/W1/3kaki2. 130. hlm. 205. 196 Bukhari. Bab: Anjuran melakukan shalat dhuha. hlm. hlm. Kitab: Syarat-syarat. Bab: Kisah mengenai peperangan dengan Romawi. Kitab: Kewajiban seperlima. hlm 141. 158. Bab: Orang yang mengunjungi satu kaum. jilid 3. hlm. http://media. Kitab: Jihad. 83. Kitab: Jum'at. hlm. jilid 3. jilid 5. jilid 6. 443. hlm. Bab: Barangsiapa yang melihat seorang wanita. jilid 4. lalu dia tergiur dengannya. 80. hlm. Kitab: Fitnah (bencana) dan tanda-tanda kiamat. jilid 6.

jilid 8. 148. hlm.html (9 of 9)12/12/2005 7:52:27 . 200 Bukhari. 144.84 Jakarta 12740 Telp.. 182.Kebebasan Wanita 198 Fathul Bari. 199 Muslim. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. Bab: Masa-masa jahiliah. Kitab Manaqib.isnet.org/islam/Wanita/W1/3kaki2. Kitab Keutamaan-keutamaan para sahabat. jilid 8 hlm. Kalibata Utara II No. hlm. (sebelum. jilid 7. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. Bab: di antara keutamaan Ummu Aiman r a.

dan tidak bermaksud jahat.org/islam/Wanita/W1/Bentuk. pelan-pelan saja membawa botol-botol kaca ini (maksudnya kaum wanita). bersabda: "Ibrahim a.. MENYEBUTKAN RUPA ATAU BENTUK WANITA Rasulullah saw. berkata kepada Anjasyah: "Wahai Anjasyah. kekejian.s hijrah bersama Sarah. tentu yang lainnya akan mencelanya."122 "Umar berkata kepada Hafshah: 'Janganlah kamu sampai terpedaya jika tetanggamu lebih cantik darimu." Menurut satu riwayat120 Abu Qilabah berkata: "Rasulullah saw." (HR Bukhari dan Muslim)119 Abu Qilabah. Yang menjadi penuntun kendaraan mereka (beberapa orang istri Nabi saw. Lalu tersebar berita bahwa Ibrahim datang bersama seorang wanita yang paling cantik.isnet.html (1 of 14)12/12/2005 7:52:34 .a.'" Dan menurut riwayat Muslim123 Umar http://media. tentulah kalian mencelanya karena mengucapkan perkataan tersebut. pernah melakukan suatu perjalanan. dari Anas r. Sikap keras dan kaku tersebut membuat mereka menjauh dari mengucapkan kata-kata yang mensifati kaum wanita. dan Ummu Sulaim) adalah seorang budak yang bernama Anjasyah. Ketika kalimat itu diucapkan oleh salah seorang dari mereka. Nabi saw. berkata bahwa Nabi saw. Dia memasuki suatu negeri yang dikuasai oleh seorang raja atau tirani. Kemudian beliau jelaskan kepada mereka bahwa kata-kata tersebut dan yang semisalnya adalah bukan karena tidak mengandung unsur keburukan. Sikap mereka ini dijawab oleh Abu Qilabah dengan kata-kata yang diucapkan oleh Nabi saw.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota R. mengucapkan satu perkataan yang andaikata diucapkan oleh sebagian kalian." (HR Bukhari dan Muslim)121 Syekh Ibnu Badis berkata: "Abu Qilabah (seorang imam terkenal dari kalangan fuqaha tabi'in) tahu sikap keras dan kaku orang-orang yang kepada mereka beliau ceritakan hadits ini.

janganlah kamu sampai terpedaya oleh wanita ini (Aisyah) yang merasa kagum dengan kecantikannya." dan menurut satu riwayat lagi: "Melebihi wanita lain dalam segi besar tubuhnya.... Kemudian Rasulullah saw. pada suatu malam di waktu isya.." (HR Bukhari dan Muslim) 129 "Ketika terjadi Perang Uhud ..Kebebasan Wanita berkata: "Wahai putriku. Seorang tawanan wanita yang sangat cantik jatuh ke tangan Dahyah." (HR Bukhari dan Muslim)130 "Tatkala kami bertemu (orang-orang musyrik pada Perang Uhud) mereka lari pontangpanting sehingga aku melihat wanita-wanita mereka berlompatan di bukit itu sambil mengangkat kain betis mereka sehingga kelihatan nyata gelanggelang kaki mereka. lalu beliau menyampaikan nasihat kepada mereka. Tiba-tiba dari tengah-tengah mereka berdiri seorang wanita rupawan yang kedua pipinya agak hitam kemerah-merahan. mendatangi kuburannya dan menyalatinya. berjalan hingga sampai ke tempat kelompok wanita." (HR Muslim)128 "Bahwa seorang wanita hitam pernah menjadi petugas kebersihan masjid .: "Aku memiliki orang Arab yang paling baik dan paling cantik.isnet." (HR Muslim)127 "Kemudian Rasulullah saw. termasuk diantaranya seorang wanita dari Bani Fazarah yang mengenakan tutup kepala dari bahan kulit yang sudah lusuh." (HR Bukhari)131 "Dan Allah mengalahkan mereka (maksudnya penduduk Khaibar) . aku melihat Aisyah binti Abu Bakar dan Ummu Sulaim. yaitu Ummu Habibah binti Abu Sufyan. mereka pun berhenti dan tidak jadi mendaki. Begitu mereka melihat anak panah melesat ke arah mereka.." (HR Muslim)133 "Rasulullah saw. Mereka menyingsingkan kainnya sehingga terlihat olehku gelang-gelang kaki mereka.html (2 of 14)12/12/2005 7:52:34 ." (HR Bukhari dan Muslim)124 "Lalu keluar Saudah binti Zam'ah. Al-Baidha adalah julukan untuk Da'ad binti http://media." (HR Bukhari dan Muslim)126 Abu Sufyan berkata kepada Rasulullah saw." Menurut satu riwayat125: "Sangat besar.." (HR Muslim)132 "Aku pernah ikut berperang di daerah Fazarah . tidak menyalatkan (jenazah) Suhail. Saudah adalah seorang wanita yang tinggi. Aku akan mengawinkanmu dengannya.. berikut anak gadisnya yang merupakan gadis Arab paling cantik.. Mereka berhasil aku ringkus dan aku giring. putra si wanita putih kecuali di ruangan masjid.. istri Nabi saw.org/islam/Wanita/W1/Bentuk.

Mereka mempermainkan buah delima dari bawah pinggang ibunya tersebut (yang dimaksud dengan buah delima dalam hadits ini adalah payudara ibu kedua anak tersebut). Umar mendapati Rasulullah saw. MENYEBUTKAN BERBAGAI KISAH NYATA WANITA Jabir bin Abdullah berkata: "Pada suatu hari Abu Bakar meminta izin untuk menemui Rasulullah saw. mengizinkan Abu Bakar masuk. Sementara di sekeliling beliau duduk istri-istri beliau. Tampaknya beliau sedang bersedih." (HR Bukhari dan Muslim)137 Semoga Allah mencurahkan rahmat-Nya atas al-Hafizh Ibnu Hajar yang berkata ketika menjelaskan hadits Ummu Zara ini: "Dalam hadits ini terdapat dalil mengenai bolehnya menyebutkan masalah kecantikan wanita kepada laki-laki. Umar bermaksud mengatakan sesuatu yang http://media. Sesampainya di dalam. Jabir berkata bahwa Rasulullah saw. Karena itu temuilah dia dan tanyakanlah masalah itu langsung kepadanya. Belum seorang pun dari mereka yang diizinkan masuk.Kebebasan Wanita Jahdam. Yang tidak diperbolehkan adalah menyebutkan perihal wanita yang bersangkutan di hadapan lelaki atau menyebutkan sesuatu tentang dirinya yang tidak boleh dilihat dengan cara sengaja oleh lelaki. Putri Abu Zara." (HR Muslim)136 "Wanita yang kesebelas mengatakan: "Suamiku bernama Abu Zara. Tahukah kamu siapa Abu Zara itu? Dialah yang memenuhi telingaku dengan perhiasan dan menggemukkan lenganku. Lalu kami pergi menemuinya. apabila wanita itu tidak dikenal. Kemudian datang pula Umar. si wanita hitam ini orangnya. memperbolehkannya (maksudnya melaksanakan haji mut'ah).isnet. Maka masuklah Abu Bakar.. sedang duduk diam membisu."138 S." Ibnu Abbas berkata: "Ini. Ternyata dia adalah seorang wanita yang sangat gemuk dan buta." (HR Muslim)134 "Ibnu Abbas berkata padaku: "Maukah kamu aku beritahu tentang seorang wanita yang menjadi calon ahli surga?" Aku jawab: "Tentu saja mau. tahukah kamu siapa putri Abu Zara itu? Dia adalah seorang anak yang sangat patuh kepada kedua orang tuanya dan tubuhnya gempal . Dia minta izin untuk masuk dan diberi izin.org/islam/Wanita/W1/Bentuk." (HR Bukhari dan Muslim)135 "Ini ibunya az-Zubair. Melihat suasana yang dingin itu. Pada suatu hari Abu Zara keluar dengan membawa bekal bejana terbuat dari kulit yang sudah diisi penuh dengan susu..html (3 of 14)12/12/2005 7:52:34 . Dia pernah menceritakan bahwa Rasulullah saw. Dia menjumpai beberapa orang sedang duduk di dekat pintu rumah Rasulullah saw. Dia bertemu dengan seorang wanita dengan dua anaknya yang laksana dua ekor macan kumbang.

wahai Rasulullah saw. lantaran kamu lebih keras dan lebih kasar ketimbang Rasulullah saw. sambil tertawa mengizinkan Umar masuk. berjalan bersama. Mendengar Umar minta izin masuk mereka bergegas berlari menuju balik tabir. mereka bergegas menuju balik tabir." Maka Aisyah naik unta Hafshah dan Hafshah menaiki unta Aisyah. wahai Rasulullah!' Rasulullah saw. Suatu ketika yang beruntung mendapatkan undian adalah Aisyah dan Hafshah.' Abu Bakar bergegas berdiri menuju Aisyah. Kebetulan waktu itu ada beberapa orang wanita Quraisy sedang berbicara dengan beliau dengan suara yang cukup keras. apakah kalian segan kepadaku sementara tidak segan kepada Rasulullah saw. dia berkata: "Pada suatu hari Umar minta izin untuk masuk kepada Rasulullah saw. Setelah mengucapkan salam.org/islam/Wanita/W1/Bentuk. dan kita saling mengawasi?" Aisyah menjawab: "Tentu saja mau. kecuali dia pasti akan mencari jalan lain selain jalan yang kamu lalui itu.' Rasulullah saw. Melihat Rasulullah tertawa Umar berkata: 'Semoga Allah membuatmu tetap dalam keadaan senang dan gembira. berjalan bersama Aisyah dan bercakap-cakap dengannya.' Selanjutnya Umar berkata: 'Wahai wanita-wanita yang menjadi musuh dirinya sendiri. dan mereka banyak sekali mengajukan pertanyaan. Umar berkata: 'Wahai Rasulullah seandainya aku lihat putri Kharijah menuntut belanja kepadaku. Rasulullah saw.' Umar menjawab: 'Bagaimanapun juga. yang lebih pantas untuk mereka segani. juga untuk menuntut belanja kepadaku. berkata: 'Aku merasa heran dengan ulah wanita-wanita yang berada di sampingku tadi. tidak akan pernah setan menemuimu di satu jalan yang kamu lalui.a.' Rasulullah saw. bersabda: 'Demi yang jiwaku berada dalam genggaman-Nya. Begitu mendengar suaramu. Maka merekalah yang ikut bersama Rasulullah saw. sesuatu yang tidak beliau miliki?' Mereka menjawab: 'Demi Allah. kami tidak meminta dari beliau sesuatu yang tidak beliau miliki. lalu tertawa mendengarkan kata-kata Umar itu. Rasulullah saw. Kemudian beliau berkata: 'Mereka ini berada di sekitarku sebagaimana kamu lihat sendiri. Setelah itu datang Rasulullah menuju unta Aisyah yang ketika itu ditunggangi oleh Hafshah."' (HR Muslim) 139 Dari Sa'ad bin Abi Waqqash. engkaulah sebenarnya. dikatakan bahwa Rasulullah saw. sementara Umar berdiri menuju Hafshah dengan niat mencekik leher putri-putri masingmasing. Aisyah kehilangan http://media. beliau mengundi istri-istrinya. niscaya aku akan bangun dan mencekik lehernya.'" (HR Bukhari dan Muslim)140 Dari Aisyah r. Lalu Rasulullah saw. Ketika malam tiba. jika ingin bepergian.Kebebasan Wanita dapat membuat Nabi saw.. Kemudian berhenti di suatu tempat.html (4 of 14)12/12/2005 7:52:34 . tertawa. Keduanya berkata: 'Apakah kalian menuntut dari Rasulullah saw.' Mereka menjawab: 'Ya.isnet. Pada hari yang lain Hafshah berkata kepada Aisyah: "Maukah kamu nanti malam mengendarai untaku dan aku mengendarai untamu.

' Lalu Nabi saw." (HR Bukhari dan Muslim)141 Anas berkata: "Pada suatu saat Nabi saw.html (5 of 14)12/12/2005 7:52:34 . Abu Bakar lewat di rumah itu dan mendengar suara mereka berdua. mengumpulkan pecahan piring dan makanan yang tadinya berada dalam piring yang pecah itu. maka biasanya dia akan menangguhkan pemberian tersebut.isnet. Setelah Rasulullah saw. sedang berada di rumah Aisyah. Apabila ada salah seorang sahabat yang mempunyai hadiah yang akan dia berikan kepada Rasulullah saw. Apabila beliau menggilir. Aisyah berkata: 'Ini Zainab. semoga ada kala atau ular yang menggigitku. terbagi menjadi dua kelompok. Aku tidak kuasa mengatakan sesuatu apa pun kepadanya. Lalu dia menginjakkan kakinya di antara rerumputan liar yang harum baunya. Lalu Nabi saw. beliau berada di rumah Aisyah.org/islam/Wanita/W1/Bentuk. Abu Bakar pergi menemui Aisyah dan melontarkan kata-kata yang keras: 'Apa layak kamu melakukan ini?' (HR Muslim)143 Aisyah r. Terdengar suara iqamatushashalat. Suatu hari ada seorang sahabat yang mengirimkan hadiah kepada Rasulullah saw. Beberapa saat kemudian mereka berdua bertengkar dengan suara keras dan ucapan yang kotor. Hafshah." (HR Bukhari)142 Anas berkata: "Nabi saw. selesai menunaikan shalat. salah seorang ummul mukminin mengirimkan satu piring makanan. Kelompok pertama terdiri atas Aisyah. sampai Rasulullah saw. berada di samping beberapa orang istri beliau.Kebebasan Wanita jejak mereka. Beliau berkata: 'Ibumu cemburu. Aisyah merasa agak sedikit kecewa dan merasa terganggu dengan sikap ayahnya tersebut. kepada Aisyah.a.' Beliau menahan pelayan tadi sampai beliau memberikan piring dari istri yang di rumahnya beliau berada. memiliki sembilan orang istri. memukul tangan pelayan yang membawa piring makanan itu sehingga piringnya jatuh dan pecah. Abu Bakar lalu berkata: 'Keluarlah wahai Rasulullah untuk menunaikan shalat dan sumpal saja mulut mereka dengan pasir!' Rasulullah saw. berkata bahwa istri-istri Rasulullah saw. Sementara kelompok kedua terdiri atas Ummu Salamah dan istri-istri Rasulullah saw. Semua kaum muslimin sudah sama-sama tahu betapa cintanya Rasulullah saw. lalu keluar. Setiap malam mereka berkumpul di rumah istri yang akan beliau datangi. Aisyah merasa cemburu. menahan tangannya. Tiba-tiba istri yang di rumahnya Nabi saw. yang lain.. maka mereka semua akan kebagian. Mengetahui mereka berhenti di satu tempat. Pada suatu malam. seraya berkata: "Ya Tuhan. Piring yang utuh itu beliau serahkan kepada istri yang piringnya pecah dan beliau menahan piring yang sudah pecah di rumah istri beliau yang telah memecahkan piring tadi. dan Saudah. ketika beliau http://media. berada. maka datanglah Zainab dan beliau mengulurkan tangannya untuk menyambutnya.

Kemudian Rasulullah saw. dan berkata: 'Sesungguhnya istri-istrimu mendambakanmu supaya berlaku adil dalam memperlakukan putri Abu Quhafah. mereka tidak berputus asa. Untuk ketiga kalinya Ummu Salamah nmenyampaikan hal itu kepada Rasulullah saw. sejenak memandang Aisyah barangkali dia akan berbicara. Ketika mereka membujuk Fathimah supaya balik lagi menghadap Rasulullah saw. Namun Rasulullah saw. dia menolak. Selanjutnya Rasulullah saw.' Mendengar pesan yang disampaikan putrinya itu Rasulullah saw.html (6 of 14)12/12/2005 7:52:34 . Dan lagi-lagi Ummu Salamah menuruti kehendak mereka. Ummu Salamah menurut saja. Rupanya hal itu diketahui oleh kelompok Ummu Salamah. apakah kamu tidak menyenangi akan apa yang aku senangi?' Fathimah menjawab: 'Tentu saja ayah.' Ummu Salamah menyampaikan kepada Rasulullah saw apa yang diusulkan oleh kelompoknya itu.'" (HR Bukhari dan Muslim)144 http://media. Mereka berkata kepada Ummu Salamah: "Kamu bicaralah kepada Rasulullah saw. sehingga terdengar oleh Aisyah yang kebetulan berada tidak jauh dari tempat itu. mau menanggapi. Salanjutnya mereka mendesak Zainab binti Jahasy. Mereka mendesak supaya Ummu Salamah mencobanya lagi. Aisyah sempat mencaci maki dalam hati.' Seketika itulah Ummu Salamah berkata: 'Aku bertobat kepada Allah karena telah menyakitimu. Meski dengan terpaksa. pada saat beliau berada di rumahnya.isnet.' Kemudian anggota kelompok Ummu Salamah tersebut memanggil Fathimah putri Rasulullah saw. Mereka tetap membujuk Ummu Salamah agar mau melakukannya sekali lagi. berkata: 'Wahai putriku. akhirnya Zainab mau juga menemui Rasulullah saw. yang isinya: 'Sesungguhnya istri-istrimu mendambakan supaya berlaku adil khususnya menyangkut putri Abu Bakar.' Fathimah lalu pulang dan menceritakan kepada mereka tanggapan Rasulullah saw. supaya beliau mau menasihati para sahabatnya: 'Barangsiapa yang bermaksud memberikan hadiah kepada beliau. Sesungguhnya wahyu tidak turun kepadaku ketika aku berada dalam kain seorang wanita (istri) kecuali Aisyah.Kebebasan Wanita sedang berada di rumah Aisyah. sehingga Zainab terdiam dibuatnya. Akhirnya Aisyah memang terpaksa berbicara untuk menangkis ucapan Zainab. tersebut.org/islam/Wanita/W1/Bentuk. Sekali lagi dia sampaikan usulan kelompoknya itu kepada Rasulullah saw. supaya dia berikan saja di rumah istri mana pun beliau berada. Mereka mengutus Fathimah supaya menyampaikan pesan kepada Rasulullah saw. Kelompok Ummu Salamah masih juga belum berputus asa. kembali memandangi Aisyah dan berkata: 'Sesungguhnya dia adalah putri Abu Bakar. Beliau berkata kepada Ummu Salamah: 'Jangan kamu sakiti aku tentang Aisyah. juga tidak menanggapinya sedikit pun. Dan kali ini rupanya Rasulullah saw. wahai Rasulullah. Ketika hal itu disampaikan kepada mereka..' Zainab mengucapkan katakatanya itu dengan suara yang agak keras. di saat beliau tengah berada di rumahnya. Akan tetapi beliau tidak menanggapi apa yang disampaikan Ummu Salamah itu sedikit pun.

Jika sampai aku lakukan hal itu. Namun dia tidak mau memasukkan telapak tangannya. Dia tidak untuk didaki dan tidak pula gemuk.' Wanita ketiga berkata: 'Suamiku berpostur tinggi. dan rumahnya dekat dengan balai pertemuan.' Wanita kesembilan berkata: 'Suamiku berkedudukan tinggi. karena takut mengetahui kesudahan istrinya. tahukah kamu siapa dia? Dia memiliki simpanan bahan pokok berkarung-karung dan rumahnya http://media. aku terpaksa tidak bisa menuturkan secara rinci mengenai keadaannya.' Wanita kedelapan berkata: 'Suamiku memiliki sentuhan khusus bagaikan sentuhan kelinci dan mempunyai aroma khusus bagaikan aroma bunga wangi. maka semua minuman akan diteguknya. bertubuh tinggi. maka dia akan menceraikanku. dia ibarat singa yang garang. Dia tahu aku dari keluarga yang tidak mampu. dia juga akan membuatku terkatung-katung.org/islam/Wanita/W1/Bentuk. kebanyakan unta-unta itu dibiarkan saja menderum di halaman rumah (agar mudah diperah susunya oleh tamu-tamu) dan banyak dipinjam untuk angkutan. atau melakukan kedua-duanya sekaligus. tidak menakutkan dan juga tidak membosankan. Lalu Ummu Abu Zara.' Wanita kesepuluh berkata: 'Suamiku bernama Malik. Wanita pertama mengatakan: 'Suamiku adalah ibarat unta kurus yang berada di puncak gunung. namun dia mau menerimaku di tengah keluarganya yang cukup kaya.' Wanita kelima berkata: 'Suamiku apabila sudah masuk rumah bagaikan kumbang yang lembut. Unta-unta tersebut bila mendengar suara kecapi.isnet. Apa itu malik? Malik artinya memiliki kebaikan melebihi apa dapat diungkapkan. Setiap tidur aku bisa tidur pulas sampai pagi.' Wanita keempat berkata: 'Suamiku laksana cuaca malam hari di wilayah Tihamah. dan apabila minum. mereka sudah tahu bahwa sebentar lagi akan disembelih. Dia banyak sekali memiliki unta.' Wanita kedua berkata: 'Maaf. Namun demikian dia suka melukai kepala atau melukai tubuhmu. dan jika aku diamkan. maka semua makanan akan dilahapnya. Tahukah kamu siapa Abu Zara' itu? Dialah yang memberiku makanan-makanan berlemak sehingga aku kelihatan gemuk. sehingga tidak ada yang berkeinginan untuk pindah kepadanya. suka sekali menjamu tamu. dia menyendiri (mengabaikan istrinya). Jika aku ceritakan halnya. dan tidak banyak gangguannya dan apabila keluar rumah. dan aku bisa minum sampai puas. dia berkata: "Pada suatu hari sebelas orang wanita berkumpul di satu tempat. tidak terlalu panas dan juga tidak terlalu dingin.' Dan wanita yang kesebelas berkata: 'Suamiku bernama Abu Zara.' Wanita ketujuh berkata: 'Suamiku adalah orang yang emosional. sama artinya dengan mengungkapkan selurah aibnya. Dia suka menyanjung-nyanjungku sehingga aku merasa senang. Semua cacat (aib) semua orang ada pada orang itu. Mereka saling sepakat dan berjanji untuk tidak akan menyembunyikan sedikit pun perihal suami mereka masing-masing. Apabila tidur. Dia tidak pernah meremehkan ucapanku.html (7 of 14)12/12/2005 7:52:34 . Aku khawatir tidak bisa melakukan hal itu. Dia sangat pemurah dan tidak suka menyelidiki berkurangnya uang. pemalu.Kebebasan Wanita Dari Aisyah.' Wanita keenam berkata: 'Suamiku apabila makan.

Dia menikahi wanita tersebut dan aku diceraikannya. Dia bertemu dengan seorang wanita dengan dua orang anaknya yang laksana dua ekor macan kumbang.html (8 of 14)12/12/2005 7:52:34 . Aku disuruhnya menikmati semua itu. Dia sangat jujur sekalipun mengenai soal makanan. maka pendeta berkata: "Apabila kamu khawatir dimarahi tukang sihir. dia berkata kepada raja: "Sekarang saya sudah tua.isnet. Mereka mempermainkan buah delima dari bawah pinggang ibunya tersebut. Pelayan putri Abu Zara. bersabda bahwa dahulu kala ada seorang raja mempunyai tukang sihir. Dia sudah merasa kenyang dengan hanya memakan sebelah kaki seekor kambing. Dia juga memperlihatkan kepadaku sebuah kandang ternak yang penuh dengan unta.Kebebasan Wanita sangat luas. Akibatnya. Hal itu diadukannya pada pendeta.org/islam/Wanita/W1/Bentuk. Ibnu Abi Zara. Tubuhnya gempal dan dia adalah seorang yang sangat dermawan. BERKORBAN DI JALAN ALLAH Bersumber dari Shuhaib dikatakan bahwa Rasulullah saw. dan kambing. Setiap hendak mendatangi tukang sihir. Tunggangannya adalah seekor kuda pilihan. kirimkanlah seorang pemuda kepada saya untuk saya ajari ilmu sihir. sapi. A. Putri Abu Zara. katakan bahwa keluargamu http://media. Selanjutnya Ummu Zara mengatakan: 'Pada suatu hari Abu Zara keluar dengan membawa bekal bejana terbuat dari kulit yang sudah diisi penuh dengan susu.' Aisyah berkata: "Rasulullah saw. dan dia sangat menyenangi ajaran tersebut. pemuda tersebut dipukuli. Dan dia orang yang sangat rajin bekerja dan tidak pernah membiarkan rumahku kotor. Di tengah perjalanan pemuda tersebut bertemu dengan seorang pendeta lalu dia duduk untuk mendengarkan ajaran pendeta. Tahukah kamu siapa dia? Dia memiliki tempat tidur laksana irisan pelepah kurma. berkata padaku: 'Aku terhadapmu adalah seperti Abu Zara terhadap Ummu Zara. Setelah berusia lanjut. maka belum ada apa-apanya dengan apa yang pernah diberikan Abu Zara kepadaku." Raja mengirim seorang pemuda kepadanya.'" (HR Bukhari dan Muslim)145 Pasal 2. Tahukah kamu siapa dia? Ia adalah seorang yang amat patuh terhadap kedua orang tuanya. jika bertemu dengan tukang sihir. Setelah itu aku menikah lagi dengan seorang laki-laki yang cukup budiman dan cukup kaya. Tahukah kamu siapa dia? Dia tidak pernah menyebarluaskan berita-berita. terlebih dahulu dia menemui pendeta untuk kemudian mendengarkan ajarannya. Kalau aku kumpulkan semua pemberiannya. Beberapa Sikap Mulia Wanita Dalam bagian ini akan saya ketengahkan beberapa sikap wanita berkaitan dengan masalah bagaimana wanita yang telah dibebaskan oleh Islam mencapai keutamaan derajat yang sangat tinggi serta mewujudkan banyak sekali sifat dan teladan yang mulia.

' Pemuda tersebut berkata: 'Aku tidak dapat menyembuhkan siapa pun.' Maka dia ditangkap dan disiksa terus sampai akhirnya dia menunjuk kepada pemuda. lalu raja berkata kepadanya: 'Hai anakku.' Menteri mau beriman dan Allah menyembuhkannya. dan segala penyakit. 'Tuhan saya dan Tuhan kamu adalah Allah.' Kemudian dia mengambil batu seraya berkata: 'Ya Allah. dia melihat ada binatang raksasa yang merintangi jalan orang-orang. tetapi kalau tidak mau. hari ini kamu lebih mulia daripada aku. Sang raja bertanya kepadanya: 'Siapa yang mengembalikan penglihatanmu itu?' Menteri menjawab: 'Tuhan saya. Kemudian si pemuda diperintahkan menghadap. lantas dibelahnya tubuh pendeta sampai pinggangnya. maka raja meminta gergaji.' Maka dia ditangkap lalu disiksa terus-menerus sehingga akhirnya dia menunjuk pendeta. orang yang sakit kusta. Maka pemuda itu berdoa: 'Wahai Allah.' Dalam keadaan seperti itu.Kebebasan Wanita menghalang-halangimu. maka matilah binatang itu kaum orang-orang pun bisa lewat lagi. (bawalah kembali). Setelah itu dia pergi menemui pendeta dan menceritakan kejadian tadi. maka apa yang ada di sini aku berikan kepadamu. Maka dia dipanggil dan akan diberi banyak hadiah. ajaran siapakah yang lebih utama. Keahliannya itu terdengar oleh seorang menteri yang buta. Jika engkau mau beriman kepada Allah. jagalah aku dari kejahatan http://media. lalu diletakkan di tengahtengah kepala sang pendeta. Setelah itu menteri dipanggil. lalu dikatakan kepadanya: 'Keluarlah dari agamamu!' Pemuda itu menolak.' Selanjutnya pemuda tadi dapat menyembuhkan orang buta. kamu bisa menyembahkan orang buta. dan lain-lainnya. aku akan berdoa agar Dia menyembuhkanmu.' Pemuda itu berkata: 'Sesungguhnya saya tidak dapat menyembahkan siapa pun. Yang dapat menyembuhkan hanyalah Allah. bunuhlah binatang ini sehingga orang-orang bisa lewat. Kemudian dia berkata: 'Hari ini aku akan tahu. Yang dapat menyembuhkan hanyalah Allah. Maka pendeta dihadapkan. Kini aku mengetahui apa yang telah kamu ucapkan dan kamu akan diuji. maka janganlah kamu tunjukkan aku. lalu dikatakan kepadanya: 'Keluarlah dari agamamu!' Pendeta menolak. tukang sihir atau pendeta.' Raja bertanya: 'Apakah kamu mempunyai Tuhan selain aku?' Menteri menjawab. jika ajaran pendeta itu lebih Engkau sukai daripada ajaran tukang sihir. sakit kusta.org/islam/Wanita/W1/Bentuk. Kalau kamu diuji. kemudian raja berkata: 'Bawalah dia ke gunung. lemparkanlah dia!' Lantas mereka membawa pemuda itu ke puncak gunung. Kemudian si pemuda dihadapkan. katakan bahwa kamu dihalang-halangi tukang sihir. Apabila kamu sudah sampai ke puncaknya.' Lalu binatang tersebut dilemparnya dengan batu. Kemudian dia menghadap raja dan ikut bersidang seperti biasanya. kemudian dikatakan kepadanya: 'Keluarlah dari agamamu!' tetapi menteri menolak. aku telah mendengar bahwa dengan sihirmu. Maka dia pun dibelah sampai pinggangnya.html (9 of 14)12/12/2005 7:52:34 . Pendeta berkata 'Wahai anakku. maka dia diserahkan kepada sekelompok pengikut raja.isnet. maka jika dia mau keluar dari agamanya. Menteri itu berkata: 'Jika kamu dapat menyembuhkan aku. dan kalau kamu khawatir dimarahi keluargamu.

kami beriman kepada Tuhannya pemuda itu.' Para pengikut itu melaksanakan perintahnya sampai akhirnya tiba giliran seorang wanita yang membawa seorang bayi. lalu raja bertanya: 'Apa yang terjadi dengan orangorang yang membawa kamu tadi?' Si pemuda menjawab: 'Allah melindungi aku dari kejahatan mereka. Jika kamu mau mengerjakan perintahku itu.Kebebasan Wanita mereka dengan cara yang Engkau kehendaki. kemudian diletakkannya di tengah-tengah busur. Tuhan si pemuda). Pemuda itu dipanah tepat pada pelipisnya. jagalah aku dari kejahatan mereka dengan cara yang Engkau kehendaki. kami beriman kepada Tuhannya pemuda itu. lalu dia berkata kepada para pengikutnya: 'Barangsiapa yang tidak mau keluar dari agamanya. maka lemparkanlah dia ke tengah laut!' Lantas mereka membawa pemuda tersebut. Orang-orang telah beriman.' Maka pemuda itu diserahkan kepada sekelompok yang lain. Raja bertanya: 'Apa yang terjadi dengan orang-orang yang membawa kamu tadi?' Si pemuda menjawab: 'Allah melindungi aku dari kejahatan mereka. Setelah itu diambilnya sebatang panah dari tahungnya.' Setelah kejadian itu raja ditanya: 'Bagaimana pendapatmu tentang apa yang kamu khawatirkan' Sungguh telah terjadi apa yang pernah kamu khawatirkan.' Raja bersedia melaksanakan perintah pemuda tersebut Orangorang dikumpulkan di suatu dataran tinggi. Dia tetap berdiri di tempatnya lantaran takut terjun ke dalam api. kemudian letakkan di tengah-tengah busur. Kalau dia mau keluar dari agamanya.' Mendadak gunung itu bergetar dan bergoncang dengan hebat sehingga mereka jatuh dan mati. maka bawalah dia pulang. lalu saliblah aku pada sebatang kayu. lalu raja berkata: 'Bawalah dia dengan perahu ke tengah laut. Si pemuda meletakkan tangannya di pelipisnya yang terkena panah itu. Sesungguhnya kamu tidak dapat membunuhku kecuali jika kamu mau melakukan apa yang aku perintahkan. Dia lebih mengutamakan agama Allah http://media.isnet.' Mendengar itu raja memerintahkan supaya dibuatkan parit di mulut jalan yang di dalamnya dinyalakan api.org/islam/Wanita/W1/Bentuk.' Raja bertanya: 'Apa perintahmu?' Si pemuda berkata: 'Kumpulkanlah orang-orang di suatu tempat yang tinggi. lalu pemuda itu disalib. Setelah itu ambil anak panah dari tahung anak panahku. Setelah itu baru panahlah aku. Tetapi jika dia tidak mau. tabahlah. lemparkan ke dalam api itu (atau dikatakan kepada orang tersebut: Terjunlah ke dalamnya). karena kamu berada di pihak yang benar!"' (HR Muslim)146 Demikianlah halnya wanita yang telah menyerahkan diri sepenuhnya kepada Allah sebelum masa diutusnya Nabi Muhammad saw. lalu meninggal. Kemudian si pemuda menemui raja.' Maka perahu yang mereka naiki itu terbalik dan mereka tenggelam. Maka orang-orang berkata: 'Kami beriman kepada Tuhannya pemuda itu.html (10 of 14)12/12/2005 7:52:34 . Kemudian pemuda itu berdoa: 'Ya Allah. lalu dibacalah bismillahi rabbilghulam. Maka bayinya itu berkata: 'Ibu. lalu bacalah: bismillahi rabbilghulam (Dengan nama Allah. maka kamu dapat membunuhku. Kemudian pemuda itu pergi menemui raja.

Allah tidak pernah bosan sampai kamu merasa bosan sendiri.' Nabi http://media. Beliau bertanya: 'Tali apa ini?' Para sahabat menjawab: 'Ini adalah tali milik Zainab. SENANG BERIBADAH Anas bin Malik r. berkata: 'Tidak. Apabila dia sudah merasa lelah (beribadah) maka dia akan bergantung pada tali itu. aku juga bisa mendoakannya kepada Allah agar Dia berkenan menyembuhkanmu. dan aku khawatir auratku terbuka. doakanlah kepada Allah supaya auratku tidak terbuka.org/islam/Wanita/W1/Bentuk.' Nabi saw.' Nabi saw. berkata: "Seorang laki-laki datang menemui Nabi saw. tetapi dia sudah meninggal (sebelum sempat melaksanakan nazarnya).' Wanita itu berkata: 'Saya akan coba sabar. B.' Menurut riwayat Muslim: 'Mereka menduga bahwa wanita itu tidak tidur pada malam harinya. Demi Allah. Kalau sudah merasa lelah.a. mendoakannya.html (11 of 14)12/12/2005 7:52:34 .' Setelah itu wanita itu berkata lagi: 'Tetapi aku khawatir auratku terbuka. berkata: 'Jika kamu bisa sabar menghadapinya.isnet.' (HR Bukhari dan Muslim)149 Ibnu Abbas r. lepaskan tali itu. bagimu adalah surga.' Nabi saw. tapi kalau kamu menginginkan kesembuhan. berkata: "Nabi saw.a. berkata: 'Andaikan dia mempunyai hutang. berkata: 'Cukup. Ketika itu di samping Aisyah ada seorang wanita. bertanya: 'Siapa wanita ini?' 'Si Fulanah yang sering disebut-sebut mengenai shalatnya. dan berkata: "Sesungguhnya aku mengidap penyakit ayan.'" (HR Bukhari dan Muslim)148 Aisyah Berkata: "Nabi saw.Kebebasan Wanita yang hak atas segala-galanya dan dia mengorbankan jiwa raganya dengan harga yang murah sekali demi kepentingan agama Allah. masuk masjid. apakah kamu akan membayarnya?' Lelaki itu menjawab: 'Ya. Maka tolonglah doakan pada Allah agar aku sembuh." Nabi saw.' Ibu Abbas berkata: 'Ini. dan berkata kepada beliau: 'Sesungguhnya saudara perempuanku bernazar akan melaksanakan ibadah haji. Tiba-tiba beliau lihat ada tali yang terbentang antara dua tiang masjid. SANGAT MENDAMBAKAN KESEMPURNAAN Atha bin Rabah berkata: "Ibnu Abbas bertanya kepadaku: 'Maukah kamu aku tunjukkan kepadamu seorang wanita calon ahli surga?' Aku jawab: 'Tentu saja." (HR Bukhari dan Muslim)147 C. wanita berkulit hitam ini pernah datang kepada Nabi saw. sementara aku tidak sadar. Karena itu. laksanakanlah ibadah semampumu. maka hendaklah dia shalat dalam keadaan duduk. Nabi saw. Hendaklah salah seorang dari kalian melaksanakan shalatnya dalam keadaan segar.' Lantas Nabi saw. datang menemui Aisyah.

baik kepada kaum laki-laki maupun wanita. bersedekahlah kalian. Maka aku pun meminta fatwa kepada beliau.tidak menyenangi sikap berlebihan seperti yang terlihat dalam beberapa hadits di atas. beliau berdiri menghadap kaum muslimin yang sedang duduk di tempat shalat mereka masing-masing. D. Lalu Bilal membentangkan pakaiannya. Begitu juga halnya dengan kaum laki-laki.org/islam/Wanita/W1/Bentuk. --sebagai pembimbing manusia ke jalan kebaikan-. menunjukkan betapa tingginya tingkat keimanan http://media. Setelah menyelesaikan shalat dan mengucapkan salam. berkata: "Aku pernah mengikuti shalat Idul Fitri bersama Nabi saw. maka beliau memerintahkannya kepada kaum muslimin.Kebebasan Wanita saw.html (12 of 14)12/12/2005 7:52:34 . Beliau memulai dengan shalat. sehingga mereka tetap rajin beribadah. Beliau disertai Bilal kemudian beliau bersabda: 'Bersedekahlah kalian (hai kaum wanita). Beliau pernah bersabda (dalam khotbahnya): "Bersedekahlah kalian. BERSEDEKAH DAN BERINFAK Abu Sa'id al-Khudari berkata bahwa Rasulullah saw. tetapi tidak berlebihan. Kami kira kaum wanita telah mematuhi pengarahan Rasulullah saw.isnet. berkata: 'Bayarkanlah (tunaikanlah nazarnya) kepada Allah. sementara kondisi keuangan mereka di kala itu sangat sulit. demi bapak ibuku sebagai tebusan kalian!' Mereka segera menjatuhkan gelang-gelang dan cincin-cincin ke atas pakaian Bilal tadi. beliau tuturkan hajatnya itu kepada kaum muslimin. dan lain-lain. Atau kalau ada keperluan lain. karena sesungguhnya Dia lebih berhak untuk dibayar!'" (HR Bukhari)150 Uqbah bin Amir berkata: "Saudara perempuanku bernazar akan berjalan ke Baitullah. selalu keluar pada hari raya Adha dan hari raya Fitri. Dia menyuruhku meminta fatwa kepada Rasulullah saw.a.' Kemudian berkata: 'Marilah. mengenai masalahnya ini.'" (HR Bukhari dan Muslim)151 Hadits-hadits tersebut menunjukkan betapa senangnya kaum wanita melaksanakan ibadah dan itu merupakan sifat yang terpuji. Jika beliau mempunyai hajat yang perlu disampaikan. Abu Darda. sebagaimana beliau juga tidak menyenangi hal itu terjadi pada kaum laki-laki seperti kasus Abdullah bin Umar ibnul Ash. Semoga Allah melimpahkan ridhanya bagi kita semua. Beliau berkata: 'Hendaklah dia berjalan dan berkendaraan. bersedekahlah kalian!" Ternyata yang paling banyak memberikan sedekah adalah kaum wanita. Kemudian beliau datang membelah kerumunan mereka menuju ke tempat jamaah wanita." (HR Bukhari dan Muslim)153 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Bersegeranya wanita bersedekah meskipun perhiasan mereka itu mahal harganya. Namun Rasulullah saw. (HR Muslim)152 Ibnu Abbas r.

berkata: "Ketika aku sedang duduk di dekat Rasulullah saw.html (13 of 14)12/12/2005 7:52:34 . menjawab: 'Bagaimana pendapatmu jika ibumu itu mempunyai hutang kepada seseorang. berkata: "Seorang perempuan pernah datang kepada Rasulullah saw. BERBUAT BAIK KEPADA ORANG TUA (SELAGI MEREKA HIDUP DAN SETELAH MEREKA WAFAT) Abdullah bin Buraidah." (HR Bukhari)157 http://media. berkata: "Kamu berhak memperoleh pahala dan ambil kembali budak perempuan itu untukmu sebagai warisan.a. sementara dia masih mempunyai hutang puasa nazar. bukankah yang demikian itu berarti kamu telah melunasi hutangnya?' Perempuan itu menjawab: 'Ya. sebab hutang kepada Allah itu adalah yang paling utama untuk dibayar. berkata: "Ya lakukanlah haji untuk menggantikannya." Perempuan itu bertanya: "Wahai Rasulullah. sesungguhnya ibuku itu masih mempunyai tanggungan hutang puasa sebulan.Kebebasan Wanita mereka dan betapa besarnya keimanan mereka untuk mentaati perintah Rasulullah saw. Apakah aku boleh berpuasa menggantikannya?' Rasulullah saw. berpuasalah kamu menggantikannya!" Perempuan itu bertanya lagi: "Sesungguhnya ibuku itu belum pernah menunaikan ibadah haji. dari ayahnya. Apakah aku boleh berpuasa menggantikannya?" Rasulullah saw."154 E. lalu kamu membayarnya. dan berkata: 'Wahai Rasulullah sesungguhnya ibuku telah meninggal dunia.. menjawab: "Ya. Rasulullah saw. kamulah yang harus membayarnya?" Maka bayarkanlah hutangnya kepada Allah. berkata: 'Maka berpuasalah kamu untuk menggantikan ibumu!'" (HR Bukhari dan Muslim)156 Ibnu Abbas berkata bahwa seorang perempuan dari keluarga Juhainah datang menemui Nabi saw. Apakah aku bisa menggantikannya?" Rasulullah saw.isnet.' Lalu Nabi saw. Bukankah kalau ibumu mempunyai hutang. namun dia belum sempat melaksanakannya sampai dia meninggal dunia. Semoga Allah meridhai mereka semua. menjawab: "Ya.org/islam/Wanita/W1/Bentuk. laksanakanlah ibadah haji untuk menggantikannya!" (HR Muslim)155 Ibnu Abbas r. lalu berkata: "Sesungguhnya ibuku bernazar akan menunaikan ibadah haji. Apakah aku boleh melaksanakan haji untuk menggantikannya?" Nabi saw. tiba-tiba muncul seorang perempuan menghampiri beliau dan berkata: 'Sesungguhnya aku telah menyedekahkan seorang budak perempuan untuk ibuku dan kini ibuku telah wafat..

sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs.84 Jakarta 12740 Telp. Kalibata Utara II No.isnet. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.Kebebasan Wanita (sebelum.html (14 of 14)12/12/2005 7:52:34 .org/islam/Wanita/W1/Bentuk.

Kami tinggal di sana selama tiga hari tanpa pernah memakan apa pun.html (1 of 12)12/12/2005 7:52:41 . sudah. Anshar.isnet. izinkanlah aku kembali ke rumah. Akhirnya tanah itu hancur menjadi pasir. sampai kami menaruh daging di dalam kuali. dan lainnya. Para sahabat pergi menemui Rasulullah saw. Nabi saw. maka berdirilah. ya Rasulullah dan ajaklah makan satu atau dua orang. mengambil cangkul. dia berkata: 'Kasihan kamu. Apakah kamu mempunyau sesuatu (untuk dimakan)?' Istriku menjawab: 'Aku mempunyai gandum dan seekor kambing betina.' Beliau bertanya: 'Berapa banyak (makananmu)? Aku sebutkan jumlah atau banyaknya kepada beliau. Ketika Jabir masuk menemui istrinya. Ketika adonan sudah lunak dan masakan di kuali yang terletak diatas tungku sudah hampir matang.' Kemudian beliau berkata: 'Katakanlah kepada istrimu agar jangan menurunkan kuali dan roti dari dapurnya sampai aku datang. aku berkata: 'Ini adalah sedikit makanan dariku. sedangkan ikat perutnya diganjal dengan batu.' Setelah itu beliau berkata: 'Berdirilah kalian!' Maka orang-orang Anshar dan Muhajirin berdiri. Aku berkata: 'Wahai Rasulullah. berkata: 'Aku akan turun tangan. sedangkan istriku bertugas menggiling gandum. Beliau berkata: 'Oh banyak. datang dengan orang-orang Muhajirin. Lalu terhalang oleh sebongkah tanah yang sangat keras. Nabi saw. untuk menyampaikan hal tersebut kepada beliau.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota F.org/islam/Wanita/W1/Tawakal. yang membuatku tidak tahan.' Kemudian beliau berkata: 'Masuklah kalian semua dan jangan berdesak-desakan!'" (HR Bukhari dan Muslim)158 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Nash hadits (istri Jabir bertanya: 'Apakah http://media. berkata: "Sesungguhnya kami pada hari terjadinya Perang Khandaq bekerja menggali parit. bagus.a. PENUH TAWAKAL KEPADA ALLAH Jabir r. kemudian mencangkul tanah yang keras itu. Nabi saw. Kemudian aku pergi menemui Rasulullah saw.' Lalu aku menyembelih kambing itu.' Istrinya bertanya: 'Apakah beliau sudah bertanya padamu?' Jabir menjawab: 'Ya. Lalu aku bertanya kepada istriku: 'Aku telah melihat sesuatu pada Rasulullah saw.' Kemudian beliau berdiri.

' Lalu beliau berkata: 'Masuklah kalian semua!') merupakan sejenis ringkasan." Selanjutnya al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Hal itu menunjukkan betapa sempurnanya akal dan keutamaan istri Jabir..Kebebasan Wanita beliau sudah bertanya kepadamu?' Jabir menjawab: 'Ya. Lalu ibunya datang kepada Nabi saw." Ucapan istriku itu betul-betul mengikis habis perasaan risau luar biasa yang menghantui benakku.. Lalu mereka masuk ke dalam satu gua yang terdapat di sebuah gunung..'160 Rasulullah saw. aku akan berusaha memperjuangkannya dengan tangis. Tetapi seandainya di tempat lain." Istriku bertanya: "Apakah beliau sudah bertanya kepadamu mengenai berapa banyak makananmu?" Aku jawab: "Ya. ataukah kamu kira bahwa surga itu hanya satu? Sesungguhnya surga itu banyak sekali." Istriku berkata: "Allah dan Rasul-Nya tentu lebih mengetahui.org/islam/Wanita/W1/Tawakal. sudah.isnet. akan datang ke rumahmu dengan membawa semua pasukan Khandaq. berkata: 'Kasihan kamu." Nabi saw. Sementara itu.html (2 of 12)12/12/2005 7:52:41 . apa gerangan yang harus aku perbuat? --Dalam satu riwayat disebutkan: 'Dan seandainya tidak seperti itu. aku biasanya memerah susu." Lalu aku pergi menemui istriku dan aku katakan kepadanya: "Aku merasa malu sekali sebab Rasulullah saw. lalu susu itu aku bawa pulang http://media. Bunyi kitab itu adalah Jabir berkata: 'Aku merasa malu yang tidak ada yang mengetahuinya selain Allah.a. Dalam hati aku berkata: "Semua makhluk datang untuk memakan hidangan yang hanya terdiri atas segantang gandum dan seekor anak kambing betina. dia berkata: "Haritsah terbunuh pada hari Perang Badar. sungguh engkau sudah tahu bagaimana kedudukan Haritsah dengan diriku. Seandainya dia masuk surga. berkata bahwa beliau bersabda: "Ada tiga orang laki-laki sedang berjalan-jalan dan tiba-tiba turun hujan lebat. SABAR DALAM MENGHADAPI COBAAN Dari Anas r. bersabda: "Lalu masing-masing berkata kepada yang lain: 'Berdoalah dengan amal terbaik yang pernah kalian kerjakan!' Maka berdoalah salah seorang dari mereka seraya berkata: 'Ya Allah. sedangkan dia masih muda belia. Setiap aku keluar untuk menggembala. Tugas kita sekadar memberitahu apa yang ada pada kita. sedangkan Haritsah berada di surga Firdaus. dan berkata: 'Wahai Rasulullah.'" (HR Bukhari)161 H. KONSISTEN MENJAGA KEHORMATAN DIRI Ibnu Umar r.a. penjelasannya dapat ditemukan dalam riwayat Yunus bin Bakir dalam kitab Ziyadatul Maghazi. Tiba-tiba jatuh batu besar sehingga menutup jalan keluar mereka."159 G. maka aku akan bersabar dan mengharap pahala. apakah kamu sudah kehilangan akal dan pikiran (panik). sesungguhnya aku dahulu mempunyai ibu bapak yang sudah tua sekali. dari Nabi saw.

seandainya Engkau tahu bahwa apa yang aku lakukan itu semata-mata untuk mencari ridha-Mu. seandainya Engkau mengetahui bahwa apa yang aku lakukan itu semata-mata karena mencari ridhaMu. Tetapi dia tidak mau sampai aku bersedia menahan diri selama satu tahun lamanya. Hal itu terjadi pada diriku dan pada diri mereka berdua sampai terbit fajar. Ya Allah.' Orang itu berkata: 'Apakah kamu mempermainkanku?' Aku jawab: 'Aku sama sekali tidak mempermainkanmu. Tetapi setelah aku serahkan upah itu.html (3 of 12)12/12/2005 7:52:41 . maka bebaskanlah kami sehingga kami bisa melihat langit. Keduanya menjadi milikmu. Maka tatkala aku sudah duduk di antara kedua kakinya.Kebebasan Wanita dan aku berikan kepada kedua orang tuaku dan mereka meminumnya.' Lalu Allah membebaskan mereka. Akhirnya aku mengambil jagung itu kembali. aku tidak mengharapkan apa-apa selain mengharapmu bersedia memutuskan perkara kami berdasarkan Kitabullah. Sementara anak-anak merengek dan menangis kelaparan di dekat kedua kakiku. Laki-laki yang ketiga berdoa: 'Ya Allah.org/islam/Wanita/W1/Tawakal. Orang kedua berdoa: 'Ya Allah.' Kemudian batu bergeser sepertiganya. Ya Allah..isnet. maka setelah itu akan datang kepadaku. dan istriku. keluarga. dia berkata: 'Takutlah kamu kepada Allah dan janganlah kamu merusak mahkota kegadisanku kecuali dengan cara yang benar!' Aku segera berdiri dan meninggalkannya. Susu itu juga aku berikan kepada anak-anak. Aku tidak suka membangunkan mereka. sehingga akhirnya dengan hasil panen jagung itu aku bisa membeli seekor sapi dan penggembalanya. dia tidak mau mengambilnya.' Maka Allah membebaskan mereka dari hambatan batu itu dua pertiganya. jika Engkau mengetahui bahwa apa yang aku lakukan itu semata-mata karena mencari ridha-Mu.' Lalu lawan perkaranya berdiri --tampaknya http://media. seandainya Engkau mengetahui bahwa aku pernah mempekerjakan seseorang dengan upah satu gantang jagung.a." (HR Bukhari dan Muslim)163 I. Tetapi semua itu benar-benar aku serahkan untukmu.'Aku bilang: 'Pergilah menuju sapi itu dan penggembalanya. Ya Allah.Anak gadis pamanku itu berkata: 'Engkau tidak bakal merenggut kegadisanku sehingga engkau bersedia memberiku seratus dinar. maka bebaskanlah kami. sekarang berikanlah hakku kepadaku. lalu menanamnya.'162-. Kemudian orang tadi datang kepadaku dan berkata: 'Wahai hamba Allah. dan Zaid bin Khalid al-Jahmi berkata: "Seorang lelaki datang menemui Nabi saw. seandainya Engkau tahu bahwa aku dahulu pernah mencintai salah seorang anak gadis pamanku sebagaimana cinta yang sangat mendalam dan seorang laki-laki terhadap seorang wanita --menurut riwayat Muslim: 'Aku minta supaya dia mau melayani kemauan nafsuku. Pada suatu hari aku pulang terlambat dan orang tuaku sudah tidur. maka bebaskanlah kami. CEPAT MENGAKUI DOSA ATAU KESALAHAN Abu Hurairah r.' Aku pun berusaha mendapatkannya sehingga uang tersebut bisa kukumpulkan. lalu berkata: 'Demi Allah.

niscaya akan habislah darah suatu kaum dan harta benda mereka. Sementara di dalam kamar ada orang-orang yang berbicara." Lantas Nabi saw. dari bapaknya. Wahai Anis. Karena itu cobalah kalian ingatkan/sadarkan wanita itu dan bacakan kepadanya ayat Allah tentang sesungguhnya orang-orang yang menukar janji Allah . MINTA DIRAJAM DEMI MENYUCIKAN DIRI Buraidah. Mereka memberikan jawaban bahwa anakku harus dicambuk seratus kali dan diasingkan satu tahun. dan berkata: "Wahai Rasulullah.org/islam/Wanita/W1/Tawakal." Untuk kedua kalinya Rasulullah saw. Lalu salah seorang dari wanita yang menjahit tadi keluar dalam keadaan telapak tangannya tertusuk oleh jarum jahitnya.' Maiz datang lagi menghadap http://media. lalu anakku itu berbuat zina dengan istrinya. sesungguhnya aku telah berbuat zina.Kebebasan Wanita dia lebih pintar daripada yang pertama-." (HR Bukhari dan Muslim)164 Ibnu Abi Malikah mengatakan ada dua orang wanita sedang menjahit di sebuah rumah. wahai Rasulullah. sungguh aku memberikan putusan mengenai perkara kalian ini berdasarkan Kitabullah. Akhirnya kasus ini diajukan kepada Ibnu Abbas. Dia mendakwa temannya yang satu lagi sebagai penyebab kejadian itu. dan seterusnya..html (4 of 12)12/12/2005 7:52:41 . Jika dia mengaku. Dan sesungguhnya aku sudah bertanya kepada beberapa orang alim. dan istri lelaki ini harus dirajam. dan berkata: "Wahai Rasulullah. berkata: 'Katakanlah!' Orang itu berkata: 'Sesungguhnya anak lelakiku jadi pekerja di rumah keluarga saudara ini. Aku telah melakukan perbuatan zina. dan anakmu mendapatkan hukuman dera seratus kali serta diasingkan satu tahun. menolak permintaannya itu. Mereka segera mengingatkan wanita itu kepada Allah sesuai dengan perintah Ibnu Abbas. berilah kami putusan berdasarkan Kitabullah dan berilah aku izin. dan aku berharap semoga engkau bersedia menyucikan diriku ini. Akhirnya wanita itu sadar dan mengakui kesalahannya. akalnya tidak terganggu dan kami melihatnya sebagai orang baik-baik.' Nabi saw. lalu tanyailah dia.. Seratus kambing beserta pelayan dikembalikan kepadamu. menjawab: 'Demi yang jiwaku berada dalam genggaman-Nya.isnet.seraya berkata: "Benar. bersabda: 'Seandainya semua dakwaan manusia dikabulkan." Tetapi Rasulullah saw. Beliau lalu mengirim seseorang kepada kaum Ma'iz untuk menanyakan: 'Apakah kalian tahu bahwa dalam akal Ma'iz tidak beres dan tidak bisa kalian terima?' Mereka menjawab: 'Sepanjang yang kami ketahui. berkata bahwa sesungguhnya Ma'iz bin Malik al-Aslami datang menghadap Rasulullah saw. pergilah kepada istri lelaki ini. menolak pengakuan Ma'iz.'" (HR Bukhari)165 J. Lantas aku menebus perbuatan anakku itu dengan seratus ekor kambing dan seorang pelayan. lalu dia dirajam. Ibnu Abbas berkata: "Rasulullah saw. Maiz datang lagi menghadap Rasulullah saw. sesungguhnya aku telah berbuat aniaya terhadap diriku sendiri." Ternyata istri lelaki itu mengaku. maka rajamlah dia. Keesokan harinya.

Selanjutnya Nabi saw.' Akhirnya Nabi saw. perempuan itu datang lagi menemui Rasulullah saw. 'Inilah bayi yang telah kulahirkan. sesungguhnya aku telah melakukan perbuatan zina. untuk yang ketiga kali. Dia berkata. Jika nanti dia sudah melahirkan. itu segera dilaksanakan.Kebebasan Wanita Rasulullah saw. menolak pengakuan perempuan ini. maka bawalah http://media. memanggil wali wanita itu dan berkata: "Berbuat baiklah kepadanya. Sekarang pulanglah dulu sampai kamu melahirkan.' Rasulullah saw.isnet. Perintah Rasulullah saw.html (5 of 12)12/12/2005 7:52:41 . maka tolonglah sucikan diriku. Buraidah berkata: 'Suatu ketika.' Setelah melahirkan. berkata: 'Pulanglah kamu dulu dan susukanlah dia sampai kamu menyapihnya. Mereka kembali menjawab bahwa tidak ada masalah apa-apa dengan diri dan pikiran Ma'iz. aku telah melakukan suatu perbuatan yang harus dihukum. masih menolak pengakuannya. sehingga Khalid mencela perempuan itu. Demi Allah. Lalu datang Khalid binWalid membawa sebuah batu. kenapa engkau tolak pengakuanku? Mungkin alasan engkau menolak pengakuanku sama seperti ketika engkau menolak pengakuan Ma'iz. Aku telah menyapih bayiku dan dia sudah bisa memakan makanan. menyuruh orang-orang untuk melemparinya dengan batu. dan melempar perempuan itu tepat pada kepalanya. sambil membawa bayi laki-lakinya yang dibungkus dengan secarik kain. Keesokan harinya dia datang lagi dan berkata: "Wahai Rasulullah. Perempuan itu berkata: "Wahai Nabiyullah. menyerahkan bayi tersebut kepada salah seorang sahabat. Darah dari kepala perempuan itu muncrat sehingga mengenai muka Khalid.' Setelah tiba masa menyapih. wahai Nabiyullah. ada seorang perempuan dari keluarga Ghamidi datang kepada Rasulullah saw. niscaya dia akan diampuni." Tetapi Rasulullah saw. Tetapi ketika Ma'iz datang untuk keempat kalinya dengan maksud yang sama. dan berkata: "Wahai Rasulullah. Demi yang jiwaku berada di dalam genggaman-Nya." Nabi saw. Kemudian Rasulullah saw. Di tangan bayi itu ada sepotong roti. Rasulullah saw. Kemudian kembali mengirim utusan kepada kaum Ma'iz untuk menanyakan masalahnya. Maka Rasulullah saw." (HR Muslim)166 Dari Imran bin Hushain dikatakan bahwa seorang wanita dari keluarga Juhainah datang kepada Rasulullah saw. Rasulullah saw. Maka laksanakanlah hukuman itu terhadapku. Perempuan itu lalu ditanam sebatas dada. memerintahkan supaya digalikan lobang untuk pelaksanaan hukuman rajam atas diri Ma'iz.org/islam/Wanita/W1/Tawakal. sesungguhnya perempuan ini telah bertobat dengan tobat yang apabila dilakukan oleh seorang penarik pajak secara kejam. lalu menguburkannya. berkata: 'Mungkin juga tidak. kemudian beliau mengeluarkan perintah supaya dilaksanakan hukuman terhadap perempuan itu. dalam keadaan hamil karena perbuatan zina. sesungguhnya aku ini sedang hamil. Dia berkata: 'Ini. berkata: 'Tenanglah wahai Khalid. perempuan itu datang lagi kepada Rasulullah saw. membawa bayinya. memerintahkan untuk mengurus mayit perempuan ini dan beliau menyalatinya." Rasulullah saw.

' Mereka pun berkumpul.html (6 of 12)12/12/2005 7:52:41 . Umar ibnul Khattab bertanya: "Apakah engkau menyalatinya.'" (HR Bukhari dan Muslim)170 http://media.' Rasulullah saw. menjawab: 'Berkumpullah kalian pada hari ini dan ini." Ummu Salamah berkata: "Aku juga termasuk manusia.org/islam/Wanita/W1/Tawakal. kaum lelaki bisa berangkat mendengarkan ucapanmu --menurut satu riwayat169: 'Kaum wanita berkata kepada Nabi saw. dan dua.: "Kaum lelaki mengalahkan kami untuk dapat bersamamu" --Karena itu sediakanlah olehmu satu hari untuk kami yang pada hari itu kami datang menemuimu sehingga engkau bisa mengajarkan kepada kami apa yang telah diajarkan Allah kepadamu. menjawab: 'Ya. Kekuatan Pribadi Muslimah serta Kesadarannya akan Hak dan Kewajiban Ummu Salamah pernah bercerita bahwa dia mendengar Rasulullah saw. dan dua. Pernahkah kamu menemukan tobat yang lebih baik dibandingkan apa yang dilakukan perempuan ini. bukan kaum wanita.' Lalu salah seorang dari kaum wanita itu bertanya: 'Kalau hanya dua orang?' Abu Sa'id berkata: 'Pertanyaan ini diulangnya dua kali.Kebebasan Wanita dia kepadaku!" Wali perempuan itu melaksanakan pesan Rasulullah saw. ke tempat mereka. menjawab: "Sesungguhnya dia telah bertobat dengan sungguh-sungguh. ya Nabiyullah. maka hal itu masih cukup. Maka datanglah Rasulullah saw. lalu berkata: 'Wahai Rasulullah. Seandainya tobat wanita ini dibagi-bagikan kepada tujuh puluh orang penduduk Madinah. Setelah meninggal dunia. Dengan jujur dia menyerahkan dirinya supaya dilaksanakan hakuman Allah atasnya?" (HR Muslim)167 Pasal 3.isnet. Setelah melahirkan. dia pun membawanya kepada beliau. menyuruh untuk mengikat perempuan itu dengan kain dan segera dihukum rajam. dan dua." (HR Muslim)168 A. Padahal dia telah berbuat zina?" Nabi saw. berkata: "Wahai sekalian manusia!" Ummu Salamah berkata kepada tukang sisirnya: "Coba tinggalkan aku dahulu!" Tukang sisir itu berkata: "Beliau hanya memanggil kaum laki-laki.. beliau menyalatinya. KAUM WANITA MENUNTUT KESEMPATAN BELAJAR Abu Sa'id berkata: "Seorang wanita datang menemui Rasulullah saw. dengan baik. Selanjutnya beliau bersabda: 'Tidak seorang pun dari kalian yang didahului meninggal dunia oleh tiga orang anaknya kecuali mereka itu akan menjadi dinding pencegah baginya dari api neraka. lalu mengajarkan kepada mereka apa yang telah diajarkan Allah kepada beliau. Selanjutnya Rasulullah saw.' Lalu Rasulullah saw.

Kemudian dia wafat pada waktu haji Wada'. menjawab: "Subhanallah. mereka betul-betul antusias. Lalu beliau memberiku fatwa http://media. untuk menanyakan masalah tersebut kepada beliau. ASMA BINTI SYAKL MENGESAMPINGKAN RASA MALU Aisyah r. Beliau bersabda: "Salah seorang di antara kamu hendaklah mengambil air dan kapas atau secarik kain. lalu bersuci dan membaguskan penyuciannya Kemudian tuangkanlah air ke kepala dan gosoklah dengan keras sampai ke pangkal rambut." Kemudian Aisyah berkata dengan suara yang agak dipelankan: "Kamu pergunakan kapas itu untuk menyeka bekas darah. lalu aku pergi menemui Rasulullah saw. maka aku segera mengumpulkan pakaianku pada sore harinya. Kemudian tuangkanlah air ke kepala dan gosoklah sampai ke pangkal rambut.Kebebasan Wanita Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Hadits tersebut menunjukkan betapa antusiasnya istri-istri para sahabat untuk mempelajari masalah-masalah agama. Lalu datang menemuinya Abul Basnabil bin Ba'kak --seorang laki-laki dari Bani Abdid Daar-. kamu pakai kapas itu untuk bersuci. Kemudian sikap antusias mereka ini mendapat restu serta sambutan baik dan segera dari Rasulullah saw. Selanjutnya siramkanlah air ke badanmu dan ambillah kapas yang sudah diberi misk/minyak wangi." Asma bertanya lagi tentang mandi jinabah/junub. Tatkala masa nifasnya sudah berhenti.yang berkata kepada Subai'ah: "Mengapa aku melihatmu sudah mulai berdandan untuk para peminang? Apakah kamu sudah ingin kawin? Demi Allah. Kemudian siramkan air ke badan. SUBAI'AH BINTI AL HARITS BERUSAHA MENEMUKAN KEYAKINAN Subai'ah binti al-Harits al-Aslamiyyah mengatakan bahwa dia ketika itu masih di bawah tanggungan (istri) Sa'ad bin Khaulah yang berasal dari Bani Amir bil Lu'ay. Mereka tidak terhalang oleh rasa malu dalam mendalami masalah agama." (HR Muslim)172 C." Aisyah berkata: "Sebaik-baik wanita adalah wanita Anshar." Subai'ah berkata: "Setelah berkata demikian kepadaku. Bahkan mereka menuntut disediakannya waktu belajar khusus. sementara Subai'ah ketika itu sedang hamil."171 Benar. Tidak lama kemudian dia melahirkan.a. Dia termasuk salah seorang yang ikut pada Perang Badar. dia mulai berdandan untuk orang-orang yang berminat meminangnya. B. Beliau menjawab: "Ambillah air. tidak merasa cukup dengan hanya mendengarkan hadits-hadits bersama kaum laki-laki di masjid. mengenai mandi sehabis haid.html (7 of 12)12/12/2005 7:52:41 . lalu pergunakanlah untuk bersuci dengannya!" Asma bertanya: "Bagaimana cara bersuci dengan kapas itu?" Nabi saw.org/islam/Wanita/W1/Tawakal. kamu sebenarnya belum boleh kawin sampai kamu melewati empat bulan sepuluh hari. lalu bersucilah dengan baik atau sebaik mungkin.isnet. berkata bahwa Asma binti Syakl bertanya kepada Nabi saw.

bahwa seorang wanita boleh menanyakan langsung masalah yang dihadapinya. menjawab: 'Ya. Mereka menjawab: "Kamu tidak usah khawatir. SEORANG WANITA KHATS'AM MEMIKIRKAN HUKUM MENGHAJIKAN BAPAKNYA Abdullah bin Abbas berkata: "Nabi saw.html (8 of 12)12/12/2005 7:52:41 . sesungguhnya kewajiban Allah atas hambanya untuk melakukan haji datang pada saat bapakku sudah tua dan tidak mampu lagi duduk tegak di atas kendaraan. Khansa binti Khidam Mengadu karena Dikawinkan Padahal Dia Tidak Suka Qasim mengatakan bahwa seorang perempuan dari putra Ja'far merasa khawatir akan dikawinkan oleh walinya.org/islam/Wanita/W1/Tawakal.isnet. Lalu dia mengirim utusan kepada dua orang tua dari kalangan Anshar untuk menanyakan masalah itu. untuk mendapatkan penjelasan yang benar mengenai hukumnya. lalu hal itu ditolak oleh Nabi saw. boleh. SEORANG WANITA MEMPERTAHANKAN HAK PEMILIHAN SUAMI 1. Dia terus memikirkan fatwa yang disampaikan kepadanya hingga akhirnya dia membawa masalah tersebut kepada Rasulullah saw. Lalu datang seorang wanita dari keluarga Khats'am yang cantik sekali dan meminta fatwa kepada Rasulullah saw. dan beliau menyuruhku kawin jika aku telah menemukan jodoh yang cocok bagiku. Wanita itu berkata: 'Wahai Rasulullah. Begitulah seharusnya yang dilakukan oleh orang yang merasa ragu mengenai fatwa yang disampaikan seseorang kepadanya."174 D. selama masalah itu masih bisa diijtihadkan. walaupun menyangkut masalah yang dia mungkin merasa malu bila diketahui oleh orang lain. Barirah Mempertahankan Haknya Meskipun Ada Syafaat Nabi saw. Apakah aku boleh melaksanakan haji untuk menggantikannya?' Nabi saw.Kebebasan Wanita bahwa aku sudah boleh kawin karena aku sudah melahirkan kandunganku. http://media. Kesimpulan lain. Kedua orang tua itu adalah Abdurrahman dan Mujamma' putra-putra Jariyah. padahal dia tidak senang. padahal dia tidak suka. sesungguhnya Khansa' binti Khidam pernah dikawinkan oleh bapaknya. Diantaranya tentang kecerdasan dan kepintaran Subai'ah. memboncengkan Fadhal bin Abbas di bagian belakang untanya pada hari-hari kurban.'" (HR Bukhari)176 2. Dia harus mencari nash yang jelas mengenai masalah itu.'" (HR Bukhari dan Muslim)175 E." (HR Bukhari dan Muslim)173 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Dari kisah Subai'ah ini dapat ditarik beberapa kesimpulan.

" (maksudnya Mughits)179 3. itu wajib dituruti. Dia cuma berkata: "Aku sudah tidak butuh lagi padanya. berkata: "Mengenai Barirah terdapat tiga sunnah (hukum)." Barirah berkata: "Aku sudah tidak butuh lagi padanya. Tetapi pertolongan itu jangan sampai menimbulkan mudarat atau berbentuk paksaan. (HR Bukhari dan Muslim)180 http://media. Juga tidak boleh mengata-ngatai atau memarahi orang yang tidak menerima masukan pendapat seseorang. menjawab: "Aku sekadar memberi syafaat (untuk suamimu). Juga terdapat anjuran kepada hakim untuk memberikan syafaat (pertolongan) kepada lawan perkara. Aku seolah-olah melihat Mughits bertawaf di belakang Barirah sambil menangis dan air matanya mengalir sampai ke jenggotnya. lantas dia duduk. itu perintah sehingga harus ditururi.html (9 of 12)12/12/2005 7:52:41 . tidak memutuskan sesuatu terhadap tawarannya itu." (HR Bukhari)178 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Dari kata-kata Barirah: 'Apakah ini perintah untukku. tidakkah kamu heran melihat kecintaan Mughits kepada Barirah dan kebencian Barirah kepada Mughits?" Selanjutnya Nabi saw.. lalu dia bebas memilih suaminya .." Al-Hafizh Ibnu Hajar menambahkan: "Dari hadits itu dapat pula disimpulkan mengenai bolehnya tidak menerima masukan pendapat seseorang selama hal itu tidak menyangkut sesuatu yang wajib. Karena itulah ketika Nabi saw.isnet. lalu berkata: "Wahai Rasulullah.Kebebasan Wanita Aisyah. betapapun tingginya kedudukan orang yang memberi masukan pendapat tersebut. aku datang untuk menyerahkan diriku kepadamu. berkata kepada Abbas: "Wahai Abbas." (HR Bukhari dan Muslim)177 Ibnu Abbas mengatakan bahwa suami Barirah adalah seorang hamba/budak yang bernama Mughits." Tatkala wanita itu melihat Rasulullah saw. Hadits itu juga menunjukkan sopannya sikap Barirah. berkata kepada Barirah: "Bagaimana kalau kamu ruju' padanya?" Barirah menjawab: "Wahai Rasulullah. atau cuma masukan pendapat yang bisa dia pilih. apakah ini perintah buatku?" Nabi saw.. istri Nabi saw.' dapat disimpulkan bahwa Barirah tahu bahwa Nabi saw.org/islam/Wanita/W1/Tawakal. menyampaikan tawaran tadi kepada Barirah. Seorang Wanita Memilih Laki-laki yang Paling Mulia dan Menawarkan Diri kepadanya Sahal bin Sa'ad mengatakan bahwa seorang wanita datang menemui Rasulullah saw.. Lalu Nabi saw. Barirah minta kejelasan apakah tawaran Nabi saw. Dia tidak terangterangan menolak syafaat yang diajukan Nabi saw. setelah dia dimerdekakan. Pertama.

"" (HR Bukhari)181 Al-Bukhari mengemukakan hadits ini dalam bab seorang wanita menawarkan dirinya kepada seorang laki-laki yang saleh. lalu dia menawarkan dirinya kepada beliau."184 F. yaitu hak untuk memilih calon suaminya."182 Sementara al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Dari hadits mengenai seorang wanita yang menyerahkan dirinya kepada Rasulullah saw. Sementara dalam Kitab Fathul Bari disebutkan: "Ibnul Munir berkata dalam kitab Al-Hasyiah: "Di antara kehebatan Bukhari bahwa ketika dia tahu ada khushushiah/ kekhususan dalam kisah seorang wanita yang menyerahkan dirinya ini. Lalu Anas berkata: 'Seorang wanita datang kepada Rasulullah saw. Adapun penjelasan rinci mengenai kedua hak tersebut akan saya ketengahkan dalam pembahasan masalah keluarga.html (10 of 12)12/12/2005 7:52:41 . Istri Tsabit bin Qais Mempertahankan Hak Perceraian http://media. Dia senang kepada Nabi saw. 1. Di sampingnya ada putrinya. Artinya. SEORANG WANITA MEMPERTAHANKAN HAK BERPISAH DENGAN SUAMINYA Hadits yang membicarakan kedudukan wanita dalam keluarga telah disebutkan sebelumnya.isnet. Boleh jadi karena kelebihan agama laki-laki yang mau dilamar atau karena keinginan dan hawa nafsu yang apabila didiamkan saja dikhawatirkan dia bisa terjebak ke dalam sesuatu yang dilarang agama. hal itu saya ulang kembali guna lebih menegaskan masalah hak wanita yang banyak ditentang orang.. Insya Allah. itu dapat diambil kesimpulan bahwa seorang wanita yang ingin kawin dengan laki-laki yang lebih tinggi kedudukannya daripadanya tidaklah aib sama sekali. Apalagi kalau tujuannya baik dan maksudnya benar. Maka hal itu diperbolehkan. apakah engkau berminat padaku?" Lalu putri Anas menimpali: "Alangkah sedikitnya rasa malu perempuan itu."183 Kemudian Ibnu Daqiq al-'Id berkata pula: "Hadits tersebut bisa dijadikan dalil mengenai bolehnya seorang wanita menawarkan dirinya kepada seseorang yang diharapkan keberkahannya.org/islam/Wanita/W1/Tawakal.Kebebasan Wanita Tsabit al-Bannani berkata: "Pada suatu hari aku duduk di dekat Anas. Namun." Anas berkata: "Dia lebih baik daripadamu. Betul-betul buruk. untuk menawarkan dirinya kepada beliau. Wanita itu berkata "Wahai Rasulullah. bahwa seorang wanita diperbolehkan menawarkan dirinya kepada seorang laki-laki yang saleh karena tertarik oleh kesalehannya. betul-betul buruk. dia mencoba meng-istinbath hadits tersebut untuk perkara yang bukan khushushiah.

dia berkata: '. (HR Muslim)189 AlHafizh Ibnu Hajar menyebutkan dalam kitab Al-Fath bahwa al-Hakim meriwayatkan dalam kitab Al-Mustadrak --dia berkata menurut syarath Muslim-. Zainab binti Jahsy Berkarya dengan Keterampilan Tangannya Sendiri dan Bersedekah Aisyah r.'"187 G. Salah seorang sahabat bertanya kepadanya: 'Mengapa kamu keluar juga padahal kamu tahu bahwa Umar tidak suka hal itu dan dia akan merasa cemburu?' Istri Umar menjawab: 'Lalu apa yang menghalangi Umar sehingga dia tidak mau melarangku?' Sahabat itu menjawab: 'Yang menghalangi Umar sehingga dia tidak berani melarangmu adalah sabda Nabi saw.' Lalu istri Tsabit mengembalikan kebun milik Tsabit. Cuma saja aku khawatir akan berbuat kufur (mengkufuri kenikmatan pergaulan dengan suami).'" (HR Bukhari)186 Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Abdurrazzaq bin Mu'ammar meriwayatkan dari az-Zuhri..a.bahwa Zainab binti Jahsy adalah seorang wanita perajin.. yang berbunyi: 'Janganlah kalian mencegah hamba-hamba perempuan Allah untuk mendatangi masjidmasjid Allah.. Atikah sedang berada di masjid. datang menemui istri beliau."190 http://media. aku tidak mencela Tsabit menyangkut akhlak atau agamanya." (HR Bukhari)185 2. SEORANG WANITA BERKARYA UNTUK MENDAPATKAN UANG 1. Zainab. yang kebetulan waktu itu sedang menyamak kulit .. berkata: 'Apakah kamu bersedia mengembalikan kebunnya?' Dia menjawab: 'Ya..Kebebasan Wanita Ibnu Abbas berkata: "Istri Tsabit bin Qais datang menemui Nabi saw. menyuruh Tsabit menceraikan istrinya. Atikah binti Zaid Mempertahankan Hak Menghadiri Shalat Jamaah Ibnu Umar berkata: "Adalah istri Umar ibnul Khattab senantiasa mengikuti shalat subuh dan isya secara berjamaah di masjid." (HR Muslim)188 Jabir mengatakan bahwa Nabi saw.html (11 of 12)12/12/2005 7:52:41 . berkata: ". ketika peristiwa Umar ditusuk. Dia ahli menyamak dan menjahit kulit dan dengan hasil usahanya itu dia bersedekah pada jalan Allah.' Lalu Rasulullah saw. ternyata yang terpanjang tangannya di antara kami adalah Zainab sebab dia sudah biasa berusaha dengan tangannya sendiri dan bersedekah.isnet..org/islam/Wanita/W1/Tawakal. dan setelah itu Nabi saw. lalu berkata: 'Wahai Rasulullah.

lalu aku melihat Nabi saw. dan keperluarmya sama dengan keperluanku. tanyakanlah pada Nabi saw. Aku temukan seorang wanita Anshar berada di dekat pintu masuk rumah Nabi saw. dan kami berkata kepadanya: "(Hai Bilal)..Kebebasan Wanita 2. Beliau bersabda: 'Bersedekahlah kalian (hai kaum wanita) meskipun dengan perhiasan kalian!' Sedangkan Zainab sendirilah yang memberi nafkah (suaminya) Abdullah dan anak-anak yatim yang dia pelihara. Kalibata Utara II No. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.'" (HR Bukhari dan Musliml) 191 (sebelum. Beliau menjawab: 'Ya. Zainab Istri Ibnu Mas'ud Berusaha Sendiri serta Menafkahi Suami dan Anak Yatim Zainab. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs.org/islam/Wanita/W1/Tawakal.84 Jakarta 12740 Telp.html (12 of 12)12/12/2005 7:52:41 . Zainab berkata: 'Lalu aku pergi menemui Nabi saw. dan baginya dua pahala: pahala kerabat dan pahala bersedekah. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. istri Abdullah bin Mas'ud. sah. Lalu lewat Bilal dekat kami. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. apakah sah bila aku memberikan nafkah kepada suami dan anak-anak yatim yang aku pelihara?" Bilal pun masuk dan menyampaikan pertanyaan aku itu kepada Nabi saw.isnet. berkata: "Pada suatu waktu aku berada di masjid.

' Ummu Haram berkata: '(Ya Rasulullah).. KAUM WANITA MENGHADIRI PERTEMUAN UMUM DI MASJID Fathimah binti Qais. http://media. wahai Rasulullah?' Beliau menjawab: 'Beberapa orang dan umatku diperlihatkan kepadaku sedang berperang di jalan Allah. Pada suatu hari Rasulullah saw. Aku pun ikut berangkat bersama orang-orang lain.org/islam/Wanita/W1/Hadir. Ummu Haram berkata: 'Apa yang membuatmu tersenyum. Ketika itu dia adalah istri Ubadah bin Shamit.." (HR Muslim)192 1. Akan tetapi. setiap pergi ke Quba' selalu mampir di rumah Ummu Haram binti Milhan. Ummu Haram pun menjamu Rasulullah saw. yaitu persis setelah barisan terakhir dari kaum laki-laki. permohonan mereka itu ditolak oleh Rasulullah saw. Beliau tidur di sana. Kemudian ketika bangun. beliau tersenyum..html (1 of 8)12/12/2005 7:52:48 . Ummu Haram Memohon Mati Syahid Bersama Pasukan Marinir Anas bin Malik berkata: "Rasulullah saw. juga digunakan untuk memanggil orang-orang supaya berkumpul). dari sahabat-sahabat Rasulullah saw. supaya beliau mengembalikan Ummu Kaltsum kepada mereka. Mereka mengarungi lautan ini bagaikan raja-raja di atas singgasananya .Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota H. dia berkata: "Muadzin mengumandangkan seruan ashshalatu jami'ah (kalimat ini disamping untuk memanggil orang untuk shalat. Ketika itu Ummu Kaltsum masih muda belia. mampir ke rumah Ummu Haram dan menjamu beliau. mengatakan bahwa wanita-wanita mukminat yang berhijrah ke Madinah sudah tiba dan Ummu Kaltsum binti Uqbah bin Abu Mu'ith adalah di antara mereka bergabung bersama Rasulullah saw. Lalu datang keluarganya meminta kepada Nabi saw. Ummu Kaltsum binti Abu Mu'ith Berhijrah untuk Menyelamatkan Agama Marwan dan Miswar bin Makhramah. Ketika itu aku berada pada barisan terdepan dari kaum wanita.isnet." (HR Bukhari)193 2.

' Rasulullah saw. semoga Allah mengampuni mereka. doakanlah kepada Allah supaya Dia jadikan aku di antara mereka. menjawab: 'Kamu termasuk di antara para pendahulunya..' Nabi saw. saudaraku Ali (bin Abu Thalib) mengaku bahwa dia sedang memburu (memerangi) laki-laki yang telah aku lindungi keselamatannya. pada tahun penaklukan kota Mekah."' (HR Bukhari dan Muslim)196 4. http://media. menjawab: 'Akulah yang akan melindungi orang yang kamu lindungi. Ummu Hani Melindungi Prajurit dan Mengadukan Pencegahan oleh Saudara Laki-lakinya Ummu Hani binti Abu Thalib berkata: "Aku pergi menemui Rasulullah saw. Tetapi saat ini malah tidak ada di permukaan bumi ini penghuni tenda yang sangat aku dambakan supaya dia mulia melebihi penghuni tendamu.html (2 of 8)12/12/2005 7:52:48 .Aku berkata: '(Ya Rasulullah). Ummu Haram bertanya: 'Apa yang membuatmu tersenyum. Hindun binti Utbah Mengucapkan Selamat kepada Rasulullah saw. Ummu Aiman Gelisah dan Sedih karena Putusnya Wahyu dengan Wafatnya Nabi saw.. lalu dia berkata: 'Wahai Rasulullah.Kebebasan Wanita doakanlah kepada Allah supaya Allah menjadikan aku di antara mereka. wahai Rasulullah?' Beliau menjawab: 'Beberapa orang dari umatku diperlihatk-an kepadaku sedang berperang di jalan Allah.. menjawab: 'Demi yang jiwaku berada dalam genggaman-Nya semoga kamu begitu pula . dahulu tidak ada di permukaan bumi ini penghuni tenda (rumah) yang sangat aku harapkan supaya dia hina melebihi penghuni tendamu. Setelah Dia Masuk Islam Aisyah berkata: "Hindun binti Utbah datang..' Lalu beliau mendoakannya. lalu aku mengucapkan salam kepada beliau .'-. Ketika bangun beliau kembali tersenyum. Kemudian beliau menyandarkan kepalanya. Ketika mendarat dari laut dia terjatuh dari tunggangannya sehingga dia meninggal dunia. yaitu fulan bin Hubairah. Beliau menjawab: 'Selamat datang Ummu Hani. wahai Ummu Hani.isnet.'" (HR Bukhari dan Muslim)197 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Hadits tersebut menunjukkan betapa sempurnanya akal Hindun dan betapa hebatnya dia bertutur kata.' Aku berkata: 'Wahai Rasulullah. dan tertidur kembali.org/islam/Wanita/W1/Hadir.' --Menurut satu riwayat194: 'Pasukan pertama dari umatku yang menggempur kota Kaisar.' Kemudian Ummu Haram mengarungi lautan pada masa Mu'awiyah berkuasa." (HR Bukhari dan Muslim)195 3.' Nabi saw.."198 5.

' Wanita itu terus bertanya: 'Apa yang bisa membuat kami tetap pada perkara/jalan yang benar yang didatangkan oleh Allah sesudah zaman jahiliah ini?' Abu Bakar menjawab: 'Yang bisa membuat kalian tetap padanya ialah selagi para pemimpin kalian (konsisten pada jalan yang benar) bersama kalian. dahulu. lalu Abu Bakar bertanya: 'Mengapa dia tidak mau berbicara?' Mereka menjawab: 'Dia bernazar melakukan haji secara membisu. dia menangis.' Abu Bakar berkata kepada wanita itu: 'Berbicaralah! Perbuatanmu seperti ini tidak boleh."' (HR Bukhari)200 7.'Wanita itu terus bertanya: 'Dari Kabilah Quraisy yang mana kamu?' Abu Bakar menjawab: 'Kamu ini banyak tanya. Keduanya berkata kepada Ummu Aiman: 'Apa yang membuatmu menangis? Apa yang ada di sisi Allah lebih baik untuk Rasul-Nya. Hafshah berkata kepada Ibnu Umar: 'Semoga Allah memberimu rahmat.: 'Ayo kita berangkat ke rumah Ummu Aiman untuk menziarahinya sebagaimana yang biasa dilakukan oleh Rasulullah saw. itu adalah perbuatan jahiliah.' Jawaban Ummu Aiman itu mengguncang batin Abu Bakar dan Umar sehingga keduanya ikut pula menangis bersama Ummu Aiman. Apa yang kamu kehendaki dari Ibnu http://media. Abu Bakar melihat wanita itu tidak mau berbicara. Kemudian Ibnu Umar pergi ke rumah Hafshah yang telah mendengar kejadian itu.isnet.' Abu Bakar berkata: 'Mereka itulah pemimpin bagi semua orang. namanya Zainab binti al-Muhajir." (HR Muslim)199 6. lalu kaumnya menaatinya?' Wanita itu menjawab: 'Ya.' Sesampainya kami di sana. Hafshah binti Umar Menyadarkan Abdullah bin Umar Nafi berkata: "Ibnu Umar bertemu dengan Ibnu Sha'id di suatu jalan di Madinah. Aku adalah Abu Bakar.' Lalu wanita itu berbicara dengan bertanya: 'Siapa engkau?' Abu Bakar menjawab: 'Salah seorang dari kaum Muhajirin. kemudian Ibnu Umar mengeluarkan satu kata yang membuat Ibnu Sha'id marah sejadi-jadinya.org/islam/Wanita/W1/Hadir.Kebebasan Wanita Anas berkata: "Abu Bakar berkata kepada Umar sesudah wafatnya Rasulullah saw. Yang membuatku menangis ialah bahwa wahyu kini sudah terputus dari langit. benar. Zainab binti al-Muhajir Berdialog dengan Abu Bakar Qais bin Abi Hazim berkata: "Abu Bakar bertemu dengan seorang wanita dari Kabilah Ahmas.html (3 of 8)12/12/2005 7:52:48 .' Wanita itu bertanya: 'Orang Muhajirin yang mana?' Abu Bakar menjawab: 'Dari Kabilah Quraisy.' Wanita itu masih bertanya: 'Siapakah yang dikatakan para pemimpin itu?' Abu Bakar menjawab: 'Bukankah kaummu memiliki para pembesar dan tokoh yang apabila mereka memerintahkan sesuatu.' Ummu Aiman menjawab: 'Aku menangis bukan karena aku tidak tahu bahwa apa yang di sisi Allah itu lebih baik bagi Rasul-Nya.

" (HR Bukhari dan Muslim)203 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Ada yang mengatakan bahwa Ummu Ya'qub memang pernah melihat istri Abdullah melakukannya."205 9. tinggalkanlah?"' Ummu Ya'qub berkata: "Ya. Karena itulah ketika Ummu Ya'qub datang lagi untuk melihatnya. melarang perbuatan tersebut. pasti aku tidak mau berkumpul dengannya." Ummu Ya'qub berkata: "Tetapi aku melihat keluargamu melakukannya.isnet. para wanita yang menggerinda giginya untuk tujuan kecantikan. tetapi dia tidak melihat sedikit pun apa yang dia inginkan." Akhirnya Ummu Ya'qub pergi dan melihat langsung keluarga Abdullah bin Mas'ud. maka dia lantas menghilangkannya." Abdullah bin Mas'ud berkata: "Seandainya kamu membaca Kitabullah dengan baik. namanya Ummu Ya'qub."204 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata pula: "Koreksi Ummu Ya'qub terhadap Abdullah bin Mas'ud dengan menyebut keluarganya menunjukkan bahwa dia menyadari kesalahannya." Ucapan Abdullah bin Ma'sud itu sampai ke telinga seorang wanita dari Bani Asad. namun aku tidak menemukan apa yang kamu katakan itu. Akan tetapi karena Abdullah bin Mas'ud tidak suka. serta wanita-wanita yang mengubah ciptaan Allah. pernah berkata: 'Dia hanya keluar untuk melepaskan marah yang melandanya?'" (HR Muslim)201 8. dia tidak melihat lagi apa yang pernah dia lihat sebelumnya. Ummu Darda Menentang Beberapa Perilaku Khalifah Abdul Malik bin Marwan Zaid bin Aslam mengatakan bahwa sesungguhnya Abdul Malik bin Marwan http://media.html (4 of 8)12/12/2005 7:52:48 . aku sudah membacanya. Setelah itu Abdullah bin Mas'ud berkata: "Seandainya keluargaku melakukan hal itu. dan orang yang terdapat sebutannya dalam Kitabullah?" Ummu Ya'qub berkata: "Sungguh aku telah membaca Kitabullah dari awal sampai ujungnya. dan apa yang dilarangnya bagimu." Abdullah bin Mas'ud berkata: "Sesungguhnya Rasulullah saw. para wanita yang mencabuti alis mata. Ummu Ya'qub Berdialog dengan Abdullah bin Mas'ud Abdullah bin Mas'ud berkata: "Allah melaknati para wanita pembuat tato dan para wanita yang minta dibuatkan tato.Kebebasan Wanita Sha'id? Bukankah kamu tahu bahwa Rasulullah saw." Abdullah bin Mas'ud berkata: "Mengapa aku tidak boleh melaknati orang yang dilaknati Rasulullah saw." Abdullah bin Mas'ud menjawab: "Pergilah dan lihat sendiri (bagaimana keluargaku). Tidakkah kamu pernah membaca: 'Apa yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah ia.org/islam/Wanita/W1/Hadir. pasti kamu sudah menemukannya. (Ketika itu dia sedang membaca Al-Qur'an)202 Lalu dia datang menemui Abdullah bin Mas'ud dan berkata: "Telah sampai kepadaku berita bahwa kamu melaknati yang begini dan yang begini.

Kepribadian Wanita Di dalam Al-Qur'an disebutkan beberapa kepribadian wanita yang mempunyai kedudukan terpandang. lalu dia memanggil pelayannya. Abdul Malik terbangun. Abdul Malik memakimakinya. Pasal 4. Aku pernah mendengar Abu Darda mengatakan bahwa Rasulullah saw.html (5 of 8)12/12/2005 7:52:48 . Pada suatu malam. Pelurusan pemahaman oleh Aisyah terhadap para sahabat. Saya kira kisah-kisah mengenai para wanita suci ini akan lebih memperjelas keterangan tentang kepribadian wanita muslimah yang telah dibebaskan dan diangkat kedudukannya http://media. Mereka terkenal pada masa nabi-nabi terdahulu.'" (HR Muslim)206 Masih banyak lagi contoh lain yang menunjukkan kekuatan kepribadian wanita muslimah dan kesadarannya akan hak dan kewajibannya. Ketegaran Ummu Sulaim ketika memberitakan kematian putranya kepada suaminya. Pasal Keempat. Fathimah binti Qais meluruskan pendapat yang mengatakan wajibnya wanita yang sudah ditalak tiga tinggal di rumah suaminya selama menjalani masa 'iddah.org/islam/Wanita/W1/Hadir. Begitu pula halnya dalam Sunnah. mengajukan pendapat mereka kepada beliau. Contoh-contoh tersebut tersebar dalam berbagai pasal buku ini. Karena pelayan itu terlambat menyahut panggilannya. Perdebatan Khaulah binti Tsa'labah dengan Rasulullah saw. Ummu Darda berkata: "Aku dengar semalam kamu mengutuki pelayanmu ketika kamu memanggilnya. banyak ditemukan kisah-kisah para sahabat wanita yang mulia di samping kepribadian dua orang wanita terpandang dari zaman Ibrahim a..Kebebasan Wanita mengirim beberapa peralatan rumah tangga kepada Ummu Darda. Kesiapan Ummu Sulaim menghadapi berbagai risiko dan bahaya keikutsertaannya dalam berjihad. Asma binti Abu bakar menentang keangkuhan al-Hajjaj. Pada pagi besoknya. Dapat kami sebutkan beberapa contohnya sebagai berikut: q q q q q q q q q q q Ummu Salamah memberikan masukan pendapat yang sangat berharga kepada Rasulullah saw. pada peristiwa Hudaibiah. Asma binti Umais menentang Umar ibnul Khattab yang menganggap kecil nilai hijrah warga perahu. Ummu Salamah menentang Umar ibnul Khattab yang tidak menyenangi istri-istri Nabi saw.isnet. Keikutsertaan Asma binti Abu Bakar dalam shalat gerhana bersama wanita-wanita lainnya sehingga dia hampir pingsan. Perhatian Hafshah binti Umar terhadap krisis kekhalifahan setelah kematian ayahnya. berkata: 'Orangorang yang biasa mengutuk tidak bisa mendapat syafaat dan tidak bisa menjadi saksi pada hari kiamat. mengenai suaminya yang menzhiharnya.s.

4. hijrah bersama Sarah.' Maka sadarkanlah dia. Kecantikan yang Luar Biasa Abu Hurairah r.Kebebasan Wanita oleh Islam sehingga banyak dari mereka yang telah mencapai tingkat kesempurnaan yang sangat tinggi. Sarah berdoa: "Ya Allah.org/islam/Wanita/W1/Hadir. Pintar dan Memahami Risiko yang Dihadapi Lanjutan hadits di atas. kemudian berdoa: "Ya Allah. Lalu raja itu menyuruhnya datang menghadap. Utusan itu bertanya: "Wahai Ibrahim. dan Engkau menjaga kemaluanku kecuali terhadap suamiku." Kemudian raja mengirim utusan untuk membawa Sarah. sebab aku telah memberitahu mereka bahwa kamu adalah saudara perempuanku. 3. Dikabarkan kepadanya bahwa Ibrahim datang bersama seorang wanita yang sangat cantik.html (6 of 8)12/12/2005 7:52:48 . bersabda: 'Ibrahim a. jika dia mati. A. berkata: "Rasulullah saw. Dia memasuki satu desa yang dikuasai oleh seorang raja yang tergolong tirani. dan Sarah juga berdiri untuk berwudhu dan shalat. kecuali terhadap suamiku. seandainya aku beriman kepada-Mu dan kepada Rasul-Mu." (HR Bukhari dan Muslim)208 2.207 Lalu raja itu memanggilnya." Kemudian Ibrahim menemui Sarah dan berkata: "Ucapanmu jangan berbeda dengan ucapanku." Kemudian raja berdiri menghampiri Sarah.a. seandainya aku beriman pada-Mu dan pada Rasul-Mu dan Engkau menjaga kemaluanku. maka janganlah Engkau kuasakan orang kafir atas diriku. sementara Sarah berdiri untuk berwudhu. siapakah perempuan yang bersamamu ini?" Ibrahim menjawab: "Saudaraku. kemudian raja mengirim utusan kepada Ibrahim untuk membawa Sarah." Raja seperti orang sekarat dengan mengeluarkan suara seperti orang mendengkur dan kakinya bergerak-gerak.S. SARAH ISTRI IBRAHIM A.s. Sarah berkata: "Ya Allah. Tenang Menghadapi Cobaan Hadits berikut ini merupakan lanjutan hadits di atas. maka janganlah Engkau kuasakan orang kafir ini atas http://media. lalu shalat. Penuh Tawakal kepada Allah Lanjutan hadits di atas. Lalu raja berdiri ke dekat Sarah. Demi Allah (aku terpaksa berdusta) karena di sini tidak ada orang mukmin selain aku dan kamu.isnet. 1. maka orang akan berkata: 'Dialah yang telah membunuhnya.

" Lalu Sarah kembali kepada Ibrahim a. dan menggerakgerakkan kakinya. Kemudian Sarah berkata: "Ya Allah.org/islam/Wanita/W1/Hadir.'" (Hud: 69-73) http://media. maka orang akan berkata: 'Sarah telah membunuhnya. Maka tatkala dilihatnya tangan mereka tidak menjamahnya. 'Para malaikat ini berkata: 'Apakah kamu merasa heran tentang ketetapan Allah? (Ini adalah) rahmatAllah dan keberkatan-Nya. seraya berkata: "Tahukah kamu bagaimana Allah menghinakan si kafir itu dan memberi kita seorang pelayan?" (HR Bukhari dan Muslim)209 6. Ihrahim memandang aneh perbuatan mereka. yang kalian kirim kepadaku ini hanyalah setan. mereka mengucapkan: 'Salaman (selamat).'" Maka sadarkanlah dia untuk kedua dan ketiga kalinya. hai ahlul bait! Sesungguhnya Allah Maha Terpuji lagi Maha Pemurah. Ikut Menerima Tamu dan Berita Gembira dari Para Malaikat Allah SWT berfirman: "Dan sesungguhnya utusan-utusan Kami (malaikat-malaikat) telah datang kepada Ibrahim dengan membawa kabar gembira. dan merasa takut kepada mereka. Maka Kami sampaikan kepadanya berita gembira tentang (kelahiran) Ishak dan dari Ishak (akan lahir putranya) Ya'qub. apakah aku akan melahirkan anak padahal aku adalah seorang perempuan tua.Kebebasan Wanita diriku. Kembalikanlah dia kepada Ibrahim dan berikanlah Hajar kepadanya. dan ini suamiku pun dalam keadaan yang sudah tua pula? Sesungguhnya ini benarbenar suatu yang sangat aneh. 'Dan istrinya berdiri (di balik tirai) lalu dia tersenyum.s." Raja kembali seperti orang sakarat. dicurahkan atas kamu. Malaikat itu berkata: 'Jangan kamu takut. 5.isnet. maka tidak lama kemudian Ibrahim menyuguhkan daging anak sapi yang dipanggang. (melihat keadaan dirinya) raja berkata: "Demi Allah.' Ibrahim menjawab: 'Salamun (selamat)'. Istrinya berkata: 'Sungguh mengherankan. Allah Memuliakan Sarah Lanjutan hadits di atas.html (7 of 8)12/12/2005 7:52:48 . mendengkur. jika dia mati. sesungguhnya kami adalah (malaikat-malaikat) yang diutus kepada kaum Luth.

(021) 7984391-7984392-7988593 Fax.org/islam/Wanita/W1/Hadir.html (8 of 8)12/12/2005 7:52:48 .Kebebasan Wanita (sebelum.isnet.84 Jakarta 12740 Telp. Kalibata Utara II No. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs.

jilid 5. 255. jilid 8. Bab: Diharamkan perbuatan menyambung dan minta disambungkan rambut. 1074. Kitab Fitnah (bencana) dan tanda-tanda kiamat. jilid 12. 205 Fathul Bari. yang berbunyi: Yusuf (dan ibunya) diberi sebagian kecantikan. 204 Fathul Bari. Kitab: Kebajikan.hlm. 254. 202 Nash ini menurut versi Muslim. dan etika. 316. Kitab: Pakaian dan perhiasan. Lihat Shahih al-Jami' ash-Shaghir. Kitab: Talsir surat al-Hasyr. Maksudnya Sarah. hlm. hlm. Bab: Keutamaan Ibrahim a. 203 Bukhari. Kitab: Keutamaankeutamaan. Muslim. Bab: Firman Allah: "Dan Allah http://media. Bab: "Apa yang diberikan Rasul kepadamu. 207 Gambaran tentang kecantikan Sarah terdapat dalam sabda Nabi saw. Bab Kisah Ibnu Shayyad.isnet. 166.. hubungan kekeluargaan. jilid 10. Kitab: Jual beli.html (1 of 9)12/12/2005 7:52:50 . 98. hlm. Bab: Membeli budak dari orang kafir yang harus diperangi.s. hadits no. maka terimalah dia. Muslim. jilid 7. hlm." jilid 10. 496. 208 Bukhari. 209 ibid 210 Bukhari. hlm. 194. jilid 8.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Catatan kaki Bab 3 201 Muslim. 24. jilid 6.org/islam/Wanita/W1/3kaki3. Kitab: Hadits-hadits mengenai para nabi. Bab: Larangan mencaci maki binatang ternak dan lainnya. hlm. 206 Muslim. menghibahkan dan memerdekakannya. hlm.

dengan Khadijah dan keutamaan Khadijah. jilid 7. Bab: Yahya bin Bakar menceritakan kepada kami. Bab: PermulaanWahyu kepada Nabi saw. jilid 8. 219 Disadur dari Fathul Bari. 211 ibid. Muslim. Muslim. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Bab: Perkawinan Nabi saw. hlm. jilid 8. hlm. hlm. 132. 218 Bukhari. hlm. jilid 1. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Bab: Perkawinan Nabi saw.. Bab: Permulaan wahyu kepada Rasulullah saw. Kitab: Iman. Bab: Keutamaan-keutamaan Khadijah Ummul Mukminin. Bab: Keutamaan-keutamaan Khadijah Ummul Mukminin. 208 . jilid 8. jilid 1. 137. hlm. hlm. 134. 141. hlm. 217 Disadur dari Fathul Bari.isnet. hlm. 24. 220 Muslim. Kitab: Permulaan wahyu. jilid 1. 24.org/islam/Wanita/W1/3kaki3. 97. 214 Bukhari. hlm. 215 ibid 216 Bukhari. Kitab: Manaqib orang Anshar. sesungguhnya Allah telah memilih kamu . 223 ibid 224 Fathul Bari. jilid 1. Bab: Keutamaankeutamaan Khadijah Ummul Mukminin. jilid 8. Muslim. 212 ibid 213 Bukhari. 134.. hlm. hlm. Kitab: Hadits-hadits mengenai para nabi. dengan Khadijah dan keutamaan Khadijah. 221 ibid 222 Bukhari. jilid 7. hlm.. hlm. 136. hlm. Muslim. 137. Bab: Yahya bin Bakar menceritakan kepada kami. Bab: "Dan (ingatlah) ketika malukat (Jibril) berkata: Hai Maryam. jilid 7. 137. jilid 8. Kitab: Iman. http://media. Kitab: Permulaan wahyu. 216.. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat.Kebebasan Wanita mengambil Ibrahim sebagai kekasih. jilid 7.212. hlm." jilid 7. Kitab: Manaqib orang Anshar. 281-282.. 97.html (2 of 9)12/12/2005 7:52:50 .

tongkat. 130. 142. 85. hlm. 232 Bukhari. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. 87. Kitab. Kitab: Dzikir. Muslim. Bab: Memakai topi baja jilid 60 hlm. Bab: Bekerjanya seorang wanita di rumah suaminya. 366.. jilid 13. Bab: Keutamaan-keutamaan anggota keluarga Nabi saw. 231 Bukhari. jilid 7. Kitab: Minta izin. 230 Fathul Bari. 142. hlm. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. hlm. dengan Khadijah dan keutamaan Khadijah. jilid 6. Bab: Seorang wanita membuang dari mushalla sesuatu yang bisa mengganggu. Kitab: Jihad. Kitab: Manaqib. 235 Bukhari. jilid 7. Bab: Tasbih di permulaan siang dan di waktu mau tidur. hlm. http://media. hlm. 138. doa. hlm. 233 Muslim. 227 Bukhari. Muslim. Bab: Pertama. Muslim. 84. jilid 7.isnet. jilid 3. jilid 13. 133. jilid 8. Kitab Keutamaan-keutamaan para sahabat. hlm. jilid 7. hlm. Kitab: Nafkah dan keutamaan memberikan nafkah kepada keluarga. dari orang-orang musyrik dan munafik. Bab: Perkawinan Nabi saw. Kitab: Kewajiban seperlima. hlm. Bab: Perang Uhud.. Bab: Keutamaan-keutamaan Khadijah Ummul Mukminin. jilid 8. 179. dan pedang Nabi saw.org/islam/Wanita/W1/3kaki3. Muslim. jilid 5. 440. tobat. 226 Bukhari. Kitab: Managib orang Anshar. Muslim. Bab: Kisah mengenai semenda Nabi saw. Kitab Kewajiban seperlima. Muslim. jilid 5. Bab: Tanda-tanda kenabian dalam Islam. 234 Bukhari. 22. 437.Bab: Apa yang disebutkan mengenai baju besi. Bab: Orang yang berbisik di hadapan orang banyak dan orang yang tidak mau menceritakan rahasia temannya. hlm. hlm. Kitab: Jihad. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. 322. hlm. Bab: Keutamaan-keutamaan Fathimah. 228 Bukhari. hlm. 141.html (3 of 9)12/12/2005 7:52:50 . Muslim. Shalat. hlm.. hlm. 3. hlm. jilid 8. di antara mereka adalah Abu al-Ash bin Rabi. hlm. Bab: Pengharaman khamar. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat.. Kitab: Jihad dan peperangan. Bab: Keutamaan-keutamaan Fathimah putri Nabi saw. 433. putri Nabi saw. Kitab: Minuman. dan istigfar. 178. jilid 7. jilid 7. Bab: Gangguan yang diterima Nabi saw..Kebebasan Wanita 225 Bukhari. jilid 2. 229 Bukhari. jilid 11.

hlm. 22.isnet. 440. bab: Tanda-tanda kenabian. Bab: Diantara keutamaan Abu Bakar Shiddiq r. 134. Bab: Sabda Nabi saw. hlm.org/islam/Wanita/W1/3kaki3. 134. hlm.a. 97. Kitab: Jual beli. Muslim. hlm. hlm. Bab: keutamaan Aisyah r. hlm. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. 109. jilid 8. Kitab: Keutamaan-Keutamaan para sahabat. 245 Bukhari. dengan Aisyah. 238 Bukhari. 130.. Bab: Melihat wanita sebelum dikawini. Bab: Manaqib Hasan bin Husain. jilid 7. jilid 8.. 237 Bukhari.: "Seandainya aku mengambil seorang kekasih. 244 Fathul Bari. jilid 8. hlm. Bab: Keutamaan-keutamaan Hasan dan Husain r. Kitab: Manaqib.a. 225. jilid 7.. jilid 5.. http://media. 200. hlm. 240 Bukhari. Bab: Menyayangi anak. hlm. 231-236. Kitab: Manaqib. hlm. Kitab: Manaqib. 248 Muslim. Bab: Perkawinan Nabi saw. Kitab: keutamaan-keutamaan para sahabat. jilid 7. hlm. Kitab: Keutamaankeutamaan para sahabat. jilid 7. 239 Bukhari.Kebebasan Wanita 236 Fathul Bari. Bab: Keutamaan Aisyah. Kitab: Nikah. jilid 7. jilid 7. 440. Kitab: Adab. jilid 8. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat Nabi saw. Bab: Hijrah Nabi saw dan para sahabat ke Madinah. Bab: Tanda-tanda kenabian.a. 241 ibid 242 Bukhari. 32. jilid 7. Muslim. Bab: Keutamaan-keutamaan Fathimah putri Nabi saw. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. 142. 247 Bukhari. hlm. 246 Disadur dari Fathul Bari. 85. dan merangkulnya. Muslim. hlm. Bab: Apa yang disebutkan mengenai pasar. hlm. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat Nabi saw. hlm. jilid 8." jilid 8. 235. 244 Muslim.html (4 of 9)12/12/2005 7:52:50 . hlm. 249 Bukhari. hlm. mencium. jilid 11. 106-107. 243 Bukhari. jilid 13. jilid 9. Kitab: Manaqib orang Anshar.

jilid 14. Bab: Barangsiapa yang ingin bertemu Allah. Ia merupakan sedekah". kenikmatan. 99. Bab: Bagaimana pengumpulan manusia. 224. hlm. dan istigfar. hlm. Bab: Makna firman Allah (Dan sesungguhnya Muhammad telah melihatnya lagi pada waktu yang lain). 44. Kitab: Kalimat-kalimat yang melunakkan hati. Bab: Ilmu akan diangkat dan diambil. Kitab: Jihad. Kitab: Nikah. hlm. Bab: Sabda Nabi saw. Kitab: Ilmu. hlm. jilid 7. doa. jilid 14. jilid 8. Kitab: Ilmu. 8.isnet. hlm. jilid 15 hlm. surga dan neraka. jilid 4. Muslim.: "Peninggalanku tidak dapat diwariskan. jilid 8. Bab: Seorang bapak mengawinkan anak gadis perawannya yang masih kecil. jilid 10. lalu mengulanginya sehingga mengetahuinya secara sempurna. Kitab: Berpegang teguh kepada Kitab dan Sunnah. Bab: Surat an-Najm. 156. Bab: Gangguan yang diterima Nabi saw dari orang-orang musyrik dan munafik. jilid 5. jilid 1. Muslim Kitab: Surga. hlm. 258 Bukhari. hlm. Kitab: Iman. hlm. hlm. 229. Muslim. kedatangan Aisyah di Madinah. 253 Bukhari. jilid 17. 254 Bukhari. Bab: Orang yang mendengarkan sesuatu. tobat. Bab: Cerita mengenai malaikat. Kitab: Haji Bab: Membongkar Ka'bah dan pemugarannya. jilid 8. Kitab: Kalimat-kalimat yang melunakkan hati. http://media. jilid 8. niscaya Allah ingin bertemu dengannya. 127. Bab: Tentang kebangkitan dari kubur. 60. Kitab: Jihad. dan keadaan bumi pada hari kiamat. jilid 4. 207. membina rumah tangga dengannya di Madinah. hari kiamat.org/islam/Wanita/W1/3kaki3. 144. 181. Muslim. Bab: Apa yang disebutkan mengenai mencela pendapat. dengan Aisyah. Muslim. 257 Muslim. Muslim.Kebebasan Wanita 250 Bukhari. 252 Bukhari. Kitab: Manaqib. 123. hlm. Bab: Barangsiapa yang ingin bertemu Allah. Kitab: Dzikir. Bab: Kehancuran dunia dan penghimpunan manusia pada hari kiamat. Kitab: Gambaran mengenai hari kiamat. Bab: Sabda Nabi saw. hlm. hlm. 259 Bukhari. Kitab: Haji. 251 Bukhari. Muslim. jilid 8. Kitab: Tafsir. Kitab: Permulaan makhluk. jilid 1. dan penghuninya. Kitab: Faraid. 65. Muslim. jilid 4. hlm.: "Peninggalanku tidak dapat diwariskan. 187. Ia merupakan sedekah. 255 Bukhari. Bab: Keutamaan Mekah dan bangunannya. hlm. hlm. 141. 153. Bab: Perkawinan Nabi saw. 110. dan Nabi saw. hlm. 176. 256 Bukhari. niscaya Allah ingin bertemu dengannya. hlm.html (5 of 9)12/12/2005 7:52:50 ." jilid 5.

Kitab: Peperangan. 230.Kebebasan Wanita 260 Bukhari. 264 Bukhari. jilid 2. 68. hlm. jilid 2. 266 Muslim. Bab: Penyusunan Al-Qur'an. Kitab: Shalat orang musafir. 163. 444. tobat. 436. 270 Muslim. hlm. http://media. Bab: Mengenai wuquf dan firman Allah: "Kemudian bertolaklah kalian dari tempat bertolaknya orang banyak". hlm. doa. Bab: Hukum rambut wanita yang dipintal. 244. 52. hlm. Kitab: Dzihr.html (6 of 9)12/12/2005 7:52:50 . 43. Kitab: Haji. 253.. Kitab: Hadits-hadits mengenai para nabi. 269 Bukhari.isnet. hlm. jilid 3. Bab: Mengenai Shalat malam dan orang yang tidur atau sakit sehingga tidak bisa melakukannya. 265 Bukhari. Bab: Keutamaan mengiringi jenazah. hlm. hlm. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Muslim. 267 Muslim. Muslim. Bab: Seorang imam menunjuk penggantinya apabila dia berhalangan. Kitab: Tafsir. 7 268 Bukhari. dan istigfar. Bab: Seseorang itu diangkat untuk menjadi imam untuk diikuti. 314. Bab: Keutamaan pemimpin yang adil dan hukaman pemimpin yang zalim. Muslim. Bab: Firman Allah: "Kemudian bertolaklah kalian dari tempat bertolaknya orang banyak. hlm. Kitab: Kepemimpinan. 179. hlm. 20. Bab: Keutamaan menyalatkan jenazah dan mengiringinya. jilid 2. jilid 3. Bab: Firman Allah: "Sesungguhnya ada beberapa tanda (kekuasaan Allah) pada Yusuf dan saudara-saudaranya bagi orangorang yang bertanya". 66. hlm. jilid 4. Kitab: Shalat. hlm. Bab: Kewajiban sa'i antara Shafa dan Marwah dan dijadikan sebagian dari syiar Allah. Kitab: Haidh. 168. Muslim. hlm.org/islam/Wanita/W1/3kaki3. Bab: Keutamaan-keutamaan Hasan bin Tsabit r. Bab: Barangsiapa yang ingin bertemu Allah. jilid 6. Allah pun tidak ingin bertemu dengannya. Kitab: Haji. Muslim. jilid 7. hlm.a. jilid 8. Kitab: Keutamaan-keutamaan Al-Qur'an. 261 Bukhari. jilid 8. 414. 262 Muslim. Kitab Jenazah. jilid 7. jilid 10. Bab: Keterangan balhwa sa'i antara Shafa dan Marwah adalah rukun. Bab Berita bohong. hlm. hlm. jilid 4. jilid 1. Kitab: Shalat. 263 Bukhari. jilid 4. Kitab: Haji. hlm. niscaya Allah ingin bertemu dengannya dan barangsiapa yang tidak ingin bertemu Allah. Kitab: Jenazah." jilid 9.

Bab: Kaum wanita berperang bersama kaum http://media. jilid 4. dan waktunya. Kitab: Manaqib. 293 294. Kitab: Jihad. jilid 7. Muslim. jilid 7. 401. 349. Kitab: Thaharah. jilid 6. maka hendaklah dia memberi isyarat dengan tangannya dan mendengarkan. 280 Bukhari. Muslim. Bab: Mengetahui dua rakaat yang dilakukan Nabi saw.isnet. 282 Bukhari. jilid 3. Kitab: Haji. Kitab: Umrah. 12. hlm. Bab: Ketentuan waktu mengusap sepatu. 276 Bukhari. Bab: Orang yang memakai wewangian kemudian dia mandi. hlm. Kitab: Bab-bab amalan dalam shalat. 210. Bab: Keringanan dari Nabi saw. Kitab: Minuman. sementara bekas wewangiannya masih tinggal. 281 Bukhari. hlm. hlm." jilid 3. Kitab: Muslim.: "Mayit itu bisa disiksa karena sebagian tangis keluarganya. Halaman: 167. 418. 43.Kebebasan Wanita 271 Bukhari. Bab: Keutamaan-keutamaan Abu Hurairah r. 161. Muslim. Bab: Orang yang mengalungkan kalung pada hewan kurbannya dengan tangannya sendiri. hlm. umrah? jilid 4. Muslim. seusai shalat asar. jilid 1. hlm. Bab: Anjuran mengirim hewan kurban ke tanah Haram bagi orang yang tidak ingin pergi sendiri. 389. hlm.. Muslim. mengenai meletakkan tuak dalam bejana dan kantong setelah adanya pelarangan. Bab: Mayit bisa disiksa karena ratapan keluarganya. 277 Lihat htab Al-Ijabah li Iradi Istidrakat Aisyah ala ash-Shabah: 31-32. jilid 4. Bab: Apabila ada yang mengajak bicara. jilid 1. sementara dia dalam keadaan shalat. Bab: Sifat Nabi saw. hlm.a. 61 274 Bukhari. Muslim. Kitab: Jenazah.. Kitab: Shalat orang musafir dan mengqasharnya. Kitab: Haji. jilid 3. Bab: Wewangian bagi orang yang ingin memakai ihram. Kitab: Haji. jilid 12. hlm. 273 Bukhari. 278 ibid 279 Muslim. 275 Bukhari. Bab: Sifat Nabi saw. jilid 4. Bab: Berapa kali Nabi saw. jilid 4. hlm. 347. Bab: Keterangan mengenai jumlah umrah Nabi saw. 90. Kitab: Jenazah. Kitab: Haji. Bab: Kaum wanita berperang dan bertempur bersama kaum pria. hlm. Kitab: Mandi. Bab: Sabda Nabi saw. 272 Bukhari. jilid 7. jilid 2.org/islam/Wanita/W1/3kaki3. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Muslim. Kitab: Manaqib. hlm. hlm . hlm. 396. hlm. 389. Kitab: Jihad. 160.html (7 of 9)12/12/2005 7:52:50 .

292 Bukhari. hlm. dengan Khadijah dan keutamaan Khadijah. 289 Muslim. jilid 8. Bab: Perkawinan Nabi saw.: "Tiada halal bagi orang muslim untuk tidak bertegur sapa dengan temannya lebih dari tiga hari. hlm. jilid 7.l34. dan Umar r. jilid 4.a. hlm. hlm. http://media. Muslim. jilid 5. jilid 7. Bab: Keutamaan Aisyah r. hlm. bab: pahala umrah menurut kesusahan yang dihadapi. 284 Bukhari. 196.. Kitab Keutamaan-keutamaan para sahabat. 283 Bukhari. Bab: Keterangan mengenai macam-macam ihram. 347. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. jilid 6. Bab: Orang yang tidak ingin keturunannya dimaki. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat Nabi saw.isnet.. jilid 7. Bab: Berita bohong. Kitab: haji. hlm. Muslim. Bab: Keterangan mengenai macam-macam ihram. Kitab: Haji. 291 Bukhari." jilid 13. Kitab: Jihad. 294 Bukhari. 437. jilid 4. 293 Bukhari. Bab: Haji kaum wanita. 163. Abu Bakar. Bab: Keutamaan Khadijah Ummul Mukminin. jilid 4. hlm. 288 Bukhari. 31. hlm. Kitab: Jenazah.html (8 of 9)12/12/2005 7:52:50 . Bab berita bohong dan diterimanya tobat si penuduh. 287 Bukhari. Bab: Keutamaan berjihad dan berperang. hlm. Kitab: Tobat. hlm. 104. Kitab: Haji. 361. 364. jilid 8. jilid 4.a. Kitab: Haji. Kitab: Hadits-hadits mengenai para nabi. hlm. Kitab: Hadits-hadits mengenai para Nabi. 290 Bukhari. Bab: Apa yang disebutkan mengenai kubur Nabi saw. 501.org/islam/Wanita/W1/3kaki3.a. Bab: Tidak bertegur sapa dan sabda Nabi saw. hlm. 118. hlm. hlm. Kitab: Haji.Kebebasan Wanita pria. 360. hlm 135. jilid 4. Muslim. hlm. 285 Muslim. 136. 32. Muslim. hlm. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. jilid 7. Kitab: Peperangan. 344. 445. 34. Kitab: Haji. Bab: Orang yang mengerjakan umrah apabila dia thawaf untuk umrah. jilid 8. Kitab: Adab. hlm.. jilid 3. Bab: Keterangan mengenai macam-macam ihram. Muslim. jilid 7. hlm. Bab: Keutamaan-keutamaan Hasan bin Tsabit r. jilid 4. 286 Bukhari. Bab: manaqib orang Quraisy.

Kitab: Tafsir. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. 188.84 Jakarta 12740 Telp. jilid 10. Kitab: Bencana. mengenai kesepakatan para ilmuwan. hlm. 299 Bukhari. hlm. Kalibata Utara II No. 297 Lihat Silsilah al-Ahaadits ash-Shahihah.'. 64. hlm. hlm.isnet. jilid 3. jilid 16. Bab: Yang diucapkan ketika masuk ke kuburan mendoakan penghuninya. Kitab: Thalak. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. Bab: Apa yang disebutkan secara khusus oleh Nabi saw. bab: Firman Allah SWT: "Dan mengapa kamu tidak berkata di waktu mendengar berita bohong itu: "Sekali-kali tidaklah pantas bagi kita memperkatakan ini. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. Kitab: Berpegang teguh kepada Kitab dan Sunnah.org/islam/Wanita/W1/3kaki3. jilid 17. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. 298 Muslim. (sebelum. 100. Bab: Masalah ila'dan menjauhi istri.Kebebasan Wanita 295 Bukhari. 69. 167. Kitab: Jenazah. hlm. no. 296 Bukhari. Bab: Utsman bin Haitsam menceritakan kepada kami. jilid 4.html (9 of 9)12/12/2005 7:52:50 . 67. 300 Muslim.

org/islam/Wanita/W1/Hajar.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota B. Dia memakai ikat pinggang untuk menutupi tanda hamilnya di hadapan Sarah. pergi kemana engkau dan engkau tinggalkan kami di lembah yang tidak ada manusia dan apa-apanya ini?' Hajar menyampaikan pertanyaan itu kepada Ibrahim berulang kali.'" (HR Bukhari)211 2. sesungguhnya aku telah menempatkan sebagian keturunanku di lembah yang tidak mempunyai tanam-tanaman. sambil mengangkat kedua tangan dia berkata: "Wahai Tuhan kami. juga tidak ada air. di dekat rumah Engkau (Baitullah) yang dihormati.' Hajar berkata: 'Kalau demikian halnya. lalu memanjatkan doa. Ibu Ismail segera membuntutinya dan berkata: 'Hai Ibrahim. lalu Ibrahim berangkat hingga ketika sampai di Tsaniyyah dan mereka sudah tidak melihatnya lagi.lalu menempatkannya di samping Baitullah dekat pohon besar di atas zamzam dan bagian atas masjid. Di sanalah Ibrahim menempatkan mereka.isnet. Ketika itu belum ada seorang pun tinggal di Mekah. Ibrahim meletakkan di samping mereka satu kantong kurma dan satu tong air. Ibrahim menghadapkan mukanya ke arah Baitullah. Tetap Tenang Meskipun Berada di Daerah Terpencil Lanjutan hadits di atas.S.' Kemudian Hajar kembali (ke Baitullah). Lalu Hajar bertanya lagi: 'Apakah Allah yang memerintahkanmu untuk melakukan perbuatan ini?' Ibrahim menjawab: 'Ya. kepada siapa engkau tinggalkan kami?' Ibrahim menjawab: 'Kepada Allah. Kemudian Ibrahim membawa Hajar dan Ismail --ketika itu Hajar sedang menyusukan Ismail-. HAJAR IBU ISMAIL A.html (1 of 10)12/12/2005 7:52:54 . tentu Allah tidak akan menyia-nyiakan kami.' Hajar berkata: 'Aku pasrah kepada Allah. Penuh Tawakal Kepada Allah Ibnu Abbas berkata: "Wanita pertama yang memakai ikat pinggang adalah ibu Ismail. Menurut satu riwayat210: 'Wahai Ibrahim. Wahai http://media. sementara Ibrahim tidak menoleh kepadanya sama sekali. Kemudian Ibrahim pulang (ke Syam). 1.

dia kehausan. Maka jadikanlah hati sebagian manusia cenderung kepada mereka dan beri rezekilah mereka buah-buahan.' Dia tekun mendengarkan suara itu.Kebebasan Wanita Tuhan kami.org/islam/Wanita/W1/Hajar. "Tatkala Hajar sampai ke atas Marwah." 3. bersabda: "Semoga Allah menyayangi Ibu Ismail.' Tiba-tiba malaikat (Jibril) muncul tepat pada tempat zamzam. dia mendengar suara. Hajar pun berangkat (untuk mencari air) Dia melihat bahwa Shafa adalah bukit yang terdekat dari tempat itu. Menggeluti Kehidupan dan Arif dalam Berbuat http://media. Ibu Ismail menyusukan Ismail dan dia sendiri minum dari air (yang ditinggalkan Ibrahim dalam tong tadi). berkata: "Demikianlah halnya sa'i yang dilakukan manusia antara kedua bukit tersebut. selanjutnya menciduk air tersebut dan memasukkannya ke dalam tong. Hajar melihat anaknya merintih kehausan. dan begitu pula anaknya. Ketika air yang dalam tong itu habis. (yang demikian itu) agar mereka mendirikan shalat. Dan Allah tidak akan menyianyiakan keluarganya. mudah-mudahan mereka bersyukur. Dia melakukan hal itu (berlari dari Shafa ke Marwah) sebanyak tujuh kali. Ibnu Abbas berkata bahwa Rasulullah saw.html (2 of 10)12/12/2005 7:52:54 . lalu dia berkata kepada dirinya sendiri: 'Diamlah kamu. Lalu Hajar membuat kubangan kecil dengan tangannya seperti ini." Beliau bersabda: "Lalu Hajar minum dan menyusukan anaknya. sehingga dia berhasil menembus lembah itu. Jika kamu ingin memberi pertolongan. Malaikat (Jibril) berkata kepada Hajar: "Janganlah kamu takut tersia-sia. Hajar berdiri di atas bukit itu dengan menghadap ke arah lembah untuk melihat apakah di sana ada orang. Kemudian dia sampai ke Marwah. lalu berdiri di atasnya dan melihat-lihat apakah ada seseorang di sana. karena sesungguhnya di sinilah Baitullah itu di mana anak ini dan ayahnya akan membangunnya kelak. Namun dia tidak melihat seorang pun berada di sana." 4. Ternyata tidak ada seorang pun di sana. Karena tidak tahan melihat anaknya begitu. Jibril menggali dengan tumitnya --atau berkata: 'Dengan sayapnya'-. lalu berlari sebagai larinya orang yang sangat kepayahan. maka tolonglah aku.hingga keluarlah air." Selanjutnya. Allah Memuliakan Hajar Lanjutan hadits di atas." Ibnu Abbas berkata bahwa Nabi saw. Ternyata dia mendengarkan suara itu lagi. lalu dia berkata: 'Engkau telah memperdengarkannya.isnet. Lalu dia turun dari bukit Shafa hingga sampai ke lembah tersebut. Sedangkan air itu terus memancar setelah diciduk. Seandainya dia meninggalkan zamzam --atau beliau bersabda: 'Seandainya dia tidak menciduk air itu'-niscaya zamzam itu sudah menjadi mata air yang mengalir terus ke permukaan buini. Dia mengangkat ujung bajunya.

html (3 of 10)12/12/2005 7:52:54 . Hal itu terus beliau lakukan hingga datang kepada beliau kebenaran (wahyu) ketika beliau sedang berada di dalam Gua Hira. Mereka sangat sayang kepada Ismail dan merasa kagum kepadanya setelah dia dewasa." (HR Bukhari dan Muslim)213 1. lalu singgah di (satu tempat) di bawah Mekah. Mereka datang dari daerah Kada."214 http://media. Ketika dia sudah akil balig.org/islam/Wanita/W1/Hajar. "Adalah Baitullah ketika itu agak tinggi letaknya bagaikan bukit kecil. KHADIJAH BINTI KHUWALID ISTRI RASULULLAH SAW. Untuk itu beliau membawa bekal. lalu mereka berkata: 'Burung itu pasti berputar-putar di atas air. beliau pulang kepada Khadijah mengambil bekal lagi untuk beberapa malam.' Mereka berkata: 'Ya. Kemudian mereka mengajak keluarga mereka untuk tinggal di tempat itu. Ummul Mukminin. mereka mengawinkannya dengan salah seorang gadis mereka. menerima wahyu adalah berupa mimpi yang benar dalam tidur.' Ibnu Abbas berkata: "Lalu Nabi saw. kami setuju. Ali bin Abu Thalib berkata bahwa Rasulullah saw. berkata: "Mula pertama Rasulullah saw. Lalu utusan itu kembali dan memberitahu Kabilah Jurhum bahwa disitu ada air Kemudian mereka mendatangi tempat air itu. Bergaul Baik dengan Suami Aisyah.' Mereka berkata: 'Apakah kamu mengizinkan kami singgah di tempatmu ini?' Ibu Ismail menjawab: 'Boleh.' Lalu mereka mengirim satu atau dua orang utusan yang berlari cepat. Demikianlah keadaannya hingga lewat dekat mereka rombongan dari Kabilah Jurhum atau Keluarga Jurhum. Lalu mereka tinggal di situ. lalu belajar bahasa Arab dari mereka. Akhirnya semua anggota keluarga mereka tinggal di tempat itu. Apabila banjir datang. bersabda: "Sebaik-baik wanita (pada zaman)nya adalah Maryam putri Imran dan sebaik-baik wanita (dari umat)nya adalah Khadijah. maka dia akan lewat di sebelah kanan dan sebelah kirinya. asal kalian tidak punya hak atas air ini." (HR Bukhari)212 C. berkata: 'Rombongan itu tahu bahwa ibu Ismail merasa senang mendapatkan teman. Selanjutnya Ismail tumbuh menjadi dewasa.Kebebasan Wanita Lanjutan hadits di atas. Setelah beberapa hari. Ternyata mereka menemukan air. Mereka melihat burung-burung melayang-layang mengitari tempat itu. Kita kenal betul dengan tempat ini dan biasanya tidak ada air. berkata: 'Ketika itu ibu Ismail berada dekat air itu. Nabi saw. Sejak itu beliau menyepi di Gua Hira untuk beribadah selama bermalam-malam sebelum beliau kembali kepada keluarganya.isnet. Ketika itu beliau tidak melihat mimpinya kecuali datang bagaikan cahaya subuh.

: "Wahai anak saudaraku.' Khadijah berkata: 'Jangan begitu. engkau suka memenuhi kebutuhan orang tak punya. Sesungguhnya engkau telah menyambung tali persaudaraan.' Lalu dia melepaskanku dan berkata: 'Bacalah dengan menyebut nama Tuhanmu yang menciptakan. bertanya: "Apakah mereka akan mengusirku?" Waraqah menjawab: "Ya.s." (HR Bukhari dan Muslim) http://media.' Dia memeluk dan mendekapku untuk yang kedua kali hingga aku merasa kepayahan. apa yang engkau alami?" Rasulullah saw. setiap orang yang datang dengan mengemban tugas sepertimu.a. saudara misan Khadijah. seraya berkata: 'Selimutilah aku. Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah. Ketika itu dia sudah tua dan buta. Jika harimu itu sempat aku alami.' Dia memeluk dan mendekapku untuk ketiga kalinya sehingga aku merasa kepayahan. Khadijah berkata kepadanya: "Wahai anak pamanku.html (4 of 10)12/12/2005 7:52:54 . kalau saja aku masih hidup pada saat engkau diusir oleh kaummu.: "Ini adalah Namus (Jibril) yang telah diturunkan oleh Allah kepada Musa.Kebebasan Wanita 2.isnet. selimutilah aku. Penuh Kasih Sayang dan Perhatian terhadap Suami Kemudian Khadijah mengajak Nabi saw. sehingga hilang rasa takut beliau.'"215 3. tentu aku akan membelamu mati-matian. pulang membawa ayat tersebut. dan engkau senantiasa membela kebenaran. engkau suka memikul beban orang lain. pasti dimusuhi. pergi menemui Waraqah bin Naufal bin Asad ibnul Uzza. Dia sudah terbiasa menulis dengan tulisan Ibrani. Allah tidak bakal mengecewakanmu selamanya. kalau saja aku pada masa kenabianmu kelak masih muda belia. bergembiralah! Demi Allah. Bacalah. Sangat Cerdas dan Tawakal Lalu Malaikat Jibril a. Oh. dengarkanlah cerita anak saudaramu ini!" Waraqah bin Naufal berkata kepada Nabi saw.' Lalu ia melepaskanku seraya berkata: 'Bacalah!' Aku menjawab: 'Aku tidak bisa membaca.' Rasulullah saw. Kemudian beliau menceritakan apa-apa yang telah beliau alami kepada Khadijah seraya berkata: 'Aku sungguh khawatir sekali akan keselamatan diriku." Rasulullah saw. hingga beliau masuk ke rumah Khadijah binti Khuwailid r. engkau suka memuliakan tamu. datang dan berkata: 'Bacalah!' Beliau menjawab: 'Aku tidak bisa membaca.' Beliau berkata: 'Lalu malaikat itu memeluk dan mendekapku erat-erat sehingga aku merasa kepayahan.' Lalu dia menyelimuti Nabi saw. Oh. dan cukup banyak menulis dari Injil dengan tulisan Ibrani. Waraqah bin Naufal telah memeluk agama Nasrani sejak zaman jahiliah. Kemudian dia melepaskanku sambil berkata: 'Bacalah!' Aku jawab: 'Aku tidak bisa membaca. sementara hati beliau gemetar sekali. dan Tuhanmulah yang paling Pemurah. Lalu Waraqah berkata kepada Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Hajar. menceritakan kepada Waraqah segala sesuatu yang telah beliau alami.

minta izin untuk menemui Rasulullah saw. berkata: "Allah mengaruniaiku anak darinya ketika Dia tidak memberiku anak dari istriistriku yang lain.html (5 of 10)12/12/2005 7:52:54 .'" (HR Bukhari)218 Di dalam riwayat Ahmad disebutkan bahwa Nabi saw. Aisyah berkata: "Tidak ada rasa cemburuku terhadap salah seorang dari istriistri Nabi saw.a. yang melebihi rasa cemburuku terhadap Khadijah. http://media.a. Akan tetapi (rasa cemburuku itu timbul karena) Nabi saw. saudara perempuan Khadijah. berkata: "(Khadijah) beriman ketika orang-orang kafir kepadaku." (HR Bukhari dan Muslim)222 Dari Aisyah.'" (HR Muslim)220 6.Kebebasan Wanita 216 Dalam satu riwayat menurut versi Ahmad disebutkan bahwa Rasulullah saw. dan dia membantuku dengan hartanya ketika orang-orang memblokade. sangat Mencintai Khadijah r. Bahkan beliau sering menyembelih seekor kambing. Aisyah berkata: "Nabi saw. bersabda: 'Sesungguhnya aku telah diberi karunia dengan cintanya Khadijah kepadaku. tidak mengawini selain Khadijah sampai dia (Khadijah) meninggal dunia.a.isnet. Rasulullah saw. seringkali menyebut-nyebutnya. dia membenarkanku ketika orang-orang mendustakanku. Memuliakan Khadijah r.: 'Seolah-olah tidak ada di dunia ini wanita selain Khadijah?' Beliau berkata: 'Sesungguhnya dia (adalah wanita yang utama) dan dia (adalah wanita yang bijaksana) dan dari dialah aku mendapatkan anak. lalu memotongnya menjadi beberapa bagian. Hal itu mengingatkan beliau kepada cara minta izinnya Khadijah. Rasulullah saw."219 5. Senantiasa Mengingat Khadijah r. Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Hajar. Aisyah berkata: "Rasulullah saw."217 4. padahal aku tidak pernah melihat (bertemu dengan)nya. kemudian mengirimkannya kepada teman-teman Khadijah." (HR Muslim)221 7. Melahirkan Keturunan yang Saleh Aisyah berkata: "Terkadang aku berkata kepada Rasulullah saw. sehingga beliau agak terperanjat. dia berkata: "Halah binti Khuwailid.

Tiba-tiba salah seorang dari mereka berkata: 'Apakah kalian tidak melihat orang yang suka mencari muka itu? Siapa di antara kalian yang mau pergi ke tempat unta keluarga si fulan. FATHIMAH AZ-ZAHRA PUTRI RASULULLAH SAW.html (6 of 10)12/12/2005 7:52:54 . Beliau masih tetap dalam keadaan sujud hingga Fathimah membuang kotoran tersebut dari pundak beliau. dan berkata: 'Wahai Rasulullah. Abu Hurairah berkata: "Jibril datang kepada Nabi saw. Setelah itu Fathimah memaki-maki orang-orang Quraisy http://media. Lalu ada seseorang yang berangkat untuk memberitahu Fathimah. lalu mengambil kotoran. maka sampaikanlah kepadanya salam dari Tuhannya dan dariku dan beri kabar gembiralah kepadanya tentang sebuah rumah di dalam surga yang terbuat dari mutiara di mana di dalamnya tidak ada keributan dan kesusahan. dia meletakkan kotoran tersebut ke atas pundak Nabi saw. maka letakkanlah kotoran tersebut di atas pundaknya.isnet. Maka berangkatlah orang yang paling celaka di antara mereka (yaitu Uqbah bin Abi Mu'ith) untuk mengambil kotoran tersebut. Nabi saw.a. Dia segera berlari ke tempat Nabi saw.org/islam/Wanita/W1/Hajar."224 8. sementara mereka tertawa terbahak-bahak sampai mereka miring satu sama lainnya. Apabila dia datang kepadamu.Kebebasan Wanita Kemudian beliau berkata: 'Ya Tuhan. shalat. dan ari-ari (hewan tersebut yang telah mereka potong sebelumnya)? Bawa semua kotoran itu ke sini dan tunggu sebentar. darah. tetap saja sujud. sedang sujud.' Aisyah berkata: 'Aku merasa cemburu sekali. Allah Memuliakan Khadijah r. Penuh Perhatian terhadap Ayah Tentang cerita masa kecilnya. Apabila dia telah sujud. rupanya si Halah.'" (HR Bukhari dan Muslim)225 D. tengah melaksanakan shalat di dekat Ka'bah dan di sana ada sekumpulan orang Quraisy sedang duduk-duduk. Fathimah ketika itu sudah gadis remaja.' Lalu aku berkata: 'Apa yang membuatmu selalu teringat kepada salah seorang nenek dari nenek-nenek Kabilah Quraisy itu? Dia sudah tua renta dan telah habis ditelan masa? Bukankah Allah sudah memberimu pengganti yang lebih baik daripadanya?'" (HR Bukhari dan Muslim)223 Dalam salah satu riwayat Ahmad disebutkan bahwa Rasulullah saw. menjawab: "Allah tidak memberiku pengganti yang lebih baik daripada dia. Tatkala Rasulullah saw. Abdullah berkata: "Suatu ketika Rasulullah saw. 1. ini Khadijah datang kepadamu dengan membawa bejana berisikan lauk pauk atau makanan atau minuman.

" Di dalam riwayat Abu Daud yang lain http://media. lalu menemui kami.org/islam/Wanita/W1/Hajar.. maka dia berkata: "Wajah Nabi saw.. Nabi saw. pada hari peperangan Uhud. Sabar dan Penuh Perhatian terhadap Rumah Tangga Ali mengatakan bahwa Fathimah r. untuk mengadukan tangannya yang lecet akibat gilingan miliknya. berada di dekatku. sehingga masalah itu akhirnya dia ceritakan kepada Aisyah. Lalu Fathimah membasuh darah (luka beliau) sementara Ali memegangi. Dia memutar gilingan hingga lecet tangannya. dan takhir tiga puluh empat kali. Aisyah menyampaikan cerita Fathimah tadi kepada beliau. Waktu itu kami sudah berada di tempat pembaringan. Setelah Nabi saw. maka hendaklah kalian baca tasbih tiga puluh tiga kali." (HR Bukhari dan Muslim)226 Tentang cerita masa dewasanya.a.Kebebasan Wanita tersebut." (HR Bukhari dan Muslim)229 Menurut riwayat Abu Daud. Kami bangun menemui beliau. Ali berkata: "Suatu ketika Fathimah putri Nabi saw. lalu membakarnya sehingga menjadi abu. Kemudian beliau berkata: "Maukah kalian aku beritahu mengenai sesuatu yang lebih baik daripada yang kalian minta? Apabila kalian sudah siap di tempat tidur kalian. ketika itu Fathimah tidak menemukan Nabi saw. Saat itu aku merasakan betapa dinginnya telapak kaki beliau yang menyentuh perutku. aku mengikat janji (bersepakat) dengan seorang pandai emas dari Bani Qainuqa untuk pergi bersamaku mengambil kayu idzkhir (yang harum aromanya) yang akan kujual kepada para pandai emas sehingga uangnya dapat kupergunakan buat penyelenggaraan pesta perkawinanku. putri Rasulullah saw. Tetapi. dia mengambil tikar. Menikah dengan Ali bin Abu Thalib Ali bin Abi Thalib r. terluka. berkata: "Ketika aku hendak membina rumah tangga dengan Fathimah. dan dia menyapu rumah sehingga berdebu pakaiannya.isnet. Dia mendengar bahwa ada seorang budak datang kepada Nabi saw. dan topi baja yang ada di atas kepala beliau pecah tertembus panah. Hal itu lebih baik bagi kalian daripada seorang pelayan. dikatakan bahwa dia ditanyai tentang luka Nabi saw. datang. datang kepada Nabi saw." (HR Bukhari dan Muslim)227 2. gigi geraham beliau patah. Ketika Fathimah melihat darah luka itu semakin banyak mengalir.a. kemudian menempelkannya ke tempat luka sehingga darah berhenti mengalir.html (7 of 10)12/12/2005 7:52:54 . dia memanggul girbah air hingga lecet pundaknya." (HR Bukhari dan Muslim)228 3. Beliau berkata: "Tetaplah di tempat kalian. tahmid tiga puluh tiga kali. dari Sahal r.a." Beliau lalu duduk di antara kami.

" (HR Bukhari dan Muslim)232 5. Akan tetapi. tidak mungkin berkumpul putri Rasulullah saw. berkumpul bersama beliau. Ummul Mukminin berkata: "Pada waktu Rasulullah sakit kami para istri Nabi saw."230 4. demi Allah. Kemudian kamu menangis.isnet. keluar dengan memakai pakaian yang tidak dijahit terbuat dari bahan bulu berwarna hitam.' --Menurut satu riwayat: 'Dan sesungguhnya aku merasa khawatir jika agamanya sampai terfitnah .. Nabi saw.' Ketika Rasulullah saw. beliau menyambutnya seraya berkata. Dan sesungguhnya Fathimah adalah bagian dari diriku. Setelah berbicara sejenak secara berbisik-bisik... kaummu menduga bahwa kamu tidak akan pernah marah untuk membela putri-putrimu. dalam Membela Fathimah Miswar bin Makhramah berkata: "Ali meminang putri Abu Jahal.'" (HR Muslim)233 Aisyah. http://media.' Mendengar berita itu.. dan Kedua Putranya Aisyah berkata: "Pagi-pagi Nabi saw. lalu mempercayai aku. Kemudian datang Fathimah dan beliau mengajaknya masuk. Begitu melihat Fathimah. dan aku tidak suka kalau ada sesuatu yang menyakitinya. Kemudian datang pula Ali dan beliau pun mengajaknya masuk. Kemarahan Rasulullah saw. dan membersihkan kalian sebersih-bersihnya. beliau berbicara secara berbisik-bisik sekali lagi. Suami.org/islam/Wanita/W1/Hajar. Kemudian beliau membacakan firman Allah: 'Sesungg. Lalu dia pergi menemui Rasulullah saw. Datang al-Hasan bin Ali.uhnya Allah bermaksud menghilangkan dosa dari kalian. Kemudian saya mendengar beliau membaca syahadat dan bersabda: 'Sesungguhnya aku telah menikahkan Abul Ash bin ar-Rabi. Aku tidak mengharamkan sesuatu yang halal dan tidak menghalalkan sesuatu yang haram. hai ahlal bait. hanya memilih berbisik dengan kamu di antara kita semua.' Kemudian beliau menyuruh putrinya itu duduk di sebelah kanan atau di sebelah kiri beliau. Aku berkata kepada Fathimah: 'Aku adalah salah satu dari istriistri beliau Tetapi Rasulullah saw. Rasulullah saw. pergi. lalu Fathimah menangis tersedu-sedu. 'Selamat datang putriku. Melihat kesedihan yang dialami putrinya itu. dia mau kawin dengan putri Abu Jahal.'--231 Akhirnya Ali membatalkan pinangannya tersebut. lalu beliau mengajaknya masuk. Lalu datang Fathimah . dan berkata: '(Wahai Rasulullah). Tidak seorang pun dari kami yang pergi meninggalkan tempat. sehingga Fathimah tersenyum. Memuliakan Fathimah. berdiri. Berita itu sampai kepada Fathimah. Kemudian datang al-Husain dan masuk bersamanya. dengan putri musuh Allah sama sekali.html (8 of 10)12/12/2005 7:52:54 .Kebebasan Wanita dikatakan: "Fathimah membuat roti sehingga warna mukanya berubah (terkena arang). Itulah Ali.

sakit. Beliau bertanya: 'Apakah di sana ada Luka (nama kecil alHasan bin Ali)?' Fathimah menahan Hasan sebentar. at-Tirmidzi. aku mendengar Rasulullah saw. lalu memeluk dan menciumnya.a. keluar sesaat di siang hari. Karena itu (kata beliau padaku) hendaklah kamu bertakwa kepada Allah dan bersabar. sebab dahulu kamu tidak mau menceritakannya kepadaku. Tatkala Nabi saw. datang untuk menemuinya. wafat. (Fathimah berkata) karena itulah aku menangis seperti yang engkau lihat. kepadamu. Sebaliknya Fathimah juga melakukan hal yang sama apabila Nabi saw. Fathimah datang untuk menemui beliau. Beliau tidak berbicara denganku dan aku juga tidak berbicara dengan beliau hingga sampai ke pasar Bani Qainuqa. apakah kamu tidak merasa senang apabila kamu menjadi pemimpin wanita-wanita mukmin atau sebagai pemimpin umat ini?' Di dalam satu riwayat disebutkan234: 'Ucapan beliau tersebut membuat Fathimah tertawa. Tatkala melihat kesedihanku itulah beliau berbicara kepadaku secara rahasia untuk kedua kalinya.' Fathimah berkata: 'Sekarang baiklah akan aku ceritakan kepadamu. dan an-Nasa'i disebutkan: ". cintailah ia dan cintailah orang yang mencintainya. Lalu beliau duduk di pekarangan rumah Fathimah. Dan pada tahun ini hal itu dilakukan sampai dua kali... aku kembali menanyai Fathimah: 'Aku sengaja menemuimu untuk menanyakan apa sebenarnya yang dibisikkan Rasulullah saw.isnet. Beliau berkata: 'Wahai Fathimah. beliau berdiri menghampiri Fathimah. Mirip Fathimah dan Putranya http://media. berkata: "Nabi saw.'" (HR Bukhari dan Muslim)235 Dalam satu riwayat menurut Abu Daud. bersabda: 'Keduanya (Hasan dan Husain) adalah sekuntum bunga dunia dan akhirat untukku. merangkul dan menciumnya seraya berkata: 'Ya Allah. Sesungguhnya sebaik-baik salaf adalah aku terhadapmu. dan menyuruhnya duduk di tempat duduk beliau. dia berkata: "."236 Abu Hurairah ad-Dausi r.html (9 of 10)12/12/2005 7:52:54 .org/islam/Wanita/W1/Hajar. Saya kira Fathimah memasangkan kalung (yang terbuat dari bahan yang harum baunya) kepada Hasan atau memandikannya. Lalu Hasan datang bergegas sehingga Rasulullah saw. Itu menurutku menunjukkan sudah dekatnya ajalku.'" (HR Bukhari)238 6.' Lalu Fathimah menceritakannya kepadaku sebagai berikut: 'Pembicaraan beliau yang pertama kali adalah mengenai Jibril yang mendengarkan bacaan Al-Qur'an oleh beliau setiap tahun satu kali.Kebebasan Wanita aku langsung bertanya kepada Fathimah: 'Masalah apa yang dibisikkan beliau kepadamu?' Fathimah menjawab: 'Aku tidak mungkin mengungkapkan rahasia Rasulullah saw.'" (HR Bukhari dan Muslim)237 Dari Ibnu Umar.. apabila Fathimah datang untuk menemui Nabi saw.. menciumnya.' Setelah Rasulullah saw.

Kebebasan Wanita Aisyah berkata: ". (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. lalu Fathimah datang dengan berjalan kaki. mengatakan bahwa Rasulullah saw. dibandingkan dengan Hasan bin Ali.org/islam/Wanita/W1/Hajar. Allah Memuliakan Fathimah Aisyah r.isnet. gaya." (HR Bukhari)240 Menurut riwayat Abu Daud.84 Jakarta 12740 Telp.html (10 of 10)12/12/2005 7:52:54 . sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs." (HR Bukhari dan Muslim)239 Dari Anas."241 7. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. dia berkata: "Tidak ada seseorang yang lebih mirip rupanya dengan Nabi saw.. Kalibata Utara II No.a. dan an-Nasa'i: "Aku tidak pernah melihat seseorang yang lebih minp rupa. dalam cara berdiri dan duduk seperti Fathimah. dan pembawaannya dengan Rasulullah saw. Cara berjalannya mirip sekali dengan berjalannya Nabi saw.. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. berkata kepada Fathimah: "Apakah kamu tidak senang apabila kamu menjadi pemimpin wanita-wanita penghuni surga?" (HR Bukhari)242 (sebelum. at-Tirmidzi.

dia bertemu dengan Ibnu Daghinah. Sebab engkau suka memenuhi kebutuhan orang yang tidak punya. suka memikul beban orang lain. suka menjalin hubungan kekeluargaan.a. dan tiada hari yang mereka lewati kecuali Rasulullah datang ke rumah kamu baik siang maupun malam hari. berkata: "Aku tidak menyadari kenyataan bahwa kedua orang tuaku telah memeluk agama Islam. Kemudian ketika kaum muslimin mendapat cobaan. Dibesarkan Urwah bin Zubair mengatakan bahwa Aisyah. istri Nabi saw. Apakah kalian mengeluarkan seseorang yang suka mencukupi kebutuhan orang yang tidak punya.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota E. Ketika dia sampai di Barkal Ghimad (Yaman). pemimpin Kabilah Qarah. Dia bertanya: 'Mau kemana kamu. Ibnu Daghinah berkata kepada mereka: 'Sesungguhnya orang yang seperti Abu Bakar tidak boleh keluar dan tidak boleh dikeluarkan. Saya siap menjadi penanggunganmu. Abu Bakar keluar untuk berhijrah dengan tujuan negeri Habasyah. Kembalilah dan beribadahlah kepada Tuhanmu di negerimu.'" (HR Bukhari dan Muslim)243 1.' Akhirnya Abu Bakar kembali.: 'Siapa orang yang paling engkau cintai?' Beliau menjawab: 'Aisyah. suka memuliakan tamu. suka menyambung tali persaudaraan.org/islam/Wanita/W1/Aisyah. suka memikul beban orang lain. wahai Abu Bakar. 'Bapaknya.isnet. dan suka membantu para penegak kebenaran. wahai Abu Bakar?' Abu Bakar menjawab: 'Kaumku telah mengusirku.' Aku bertanya lagi: 'Dari kalangan pria?' Beliau menjawab. AISYAH UMMUL MUKMININ "Dari Umar ibnul Ash dikatakan bahwa dia bertanya kepada Nabi saw. suka memuliakan http://media. Lingkungan Khusus Tempat Aisyah r.html (1 of 17)12/12/2005 7:52:59 . Kemudian Ibnu Daghinah berkeliling menemui tokoh-tokoh Quraisy pada sore harinya. dan Ibnu Daghinah ikut berangkat bersama Abu Bakar.' Ibnu Daghinah berkata: 'Orang sepertimu ini. tidak mungkin keluar dan tidak mungkin dikeluarkan. karena itu aku akan mengembara di muka bumi sehingga aku bisa beribadah kepada Tuhanku.

sebab kami khawatir hal itu memperdaya para istri dan anak-anak kami.org/islam/Wanita/W1/Aisyah. Kemudian terlintas dalam benak Abu Bakar untuk membangun masjid di pekarangan rumahnya. umumnya mereka kembali ke Madinah. Karena itu cobalah engkau larang dia.' Ketika itu Nabi saw. terletak di antara dua daerah yang berbatu hitam. maka mintalah dia supaya mengembalikan kepadamu jaminan keamanan yang telah kamu berikan kepadanya. Beliau berkata kepada umat Islam: 'Telah diperlihatkan Allah kepadaku tempat hijrah kalian. Hal tersebut membuat para pemuka Quraisy merasa khawatir. dan berkata: 'Kamu sudah tahu apa yang aku janjikan padamu. Maka berdatanganlah ke tempat itu wanita-wanita kaum musyrik dan anak-anak mereka yang kagum melihat apa yang dikerjakan oleh Abu Bakar. Dia telah membangun sebuah masjid di pekarangan rumahnya. Maka datanglah Ibnu Daghinah. Semenjak itu Abu Bakar beribadah kepada Tuhannya di rumahnya. tidak memperlihatkan shalat dan tidak membaca apa-apa kecuali di rumahnya. maka hijrahlah orang-orang menuju Madinah.' Pernyataan orang Quraisy itu disampaikan oleh Ibnu Daghinah kepada Abu Bakar. Dia tidak kuasa membendung air matanya kalau sudah mulai membaca Al-Qur'an. Demikian pula halnya orang-orang yang sudah berhijrah ke Habsyah. Satu tempat yang kaya kurma. Tetapi dia telah melanggar syarat yang kami tentukan. Dia memperlihatkan shalatnya dan membaca Al-Qur'an di situ. Mereka berkata: 'Kami telah memperbolehkan Abu Bakar untuk melakukan ibadah di rumahnya dengan jaminan keamanan darimu.html (2 of 17)12/12/2005 7:52:59 . Tapi kalau dia keberatan dan tetap bersikeras untuk melanjutkan perbuatannya itu. Abu Bakar adalah seorang yang mudah menangis. Sebab aku tidak ingin orangorang Arab mendengar bahwa aku mengkhianati janji terhadap seseorang yang telah aku buat perjanjian dengannya.isnet. lalu niatnya itu dia laksanakan. Tapi jangan sampai mengganggu kami dan jangan melakukannya secara terang-terangan. Sekarang kamu pilih. dan senantiasa membantu para pembela kebenaran?' Biasanya orang Quraisy tidak pernah menyepelekan orang yang dilindungi oleh Ibnu Daghinah.' Abu Bakar berkata: 'Sekarang akan aku kembalikan jaminanmu dan aku ridha dengan jaminan keamanan dari Allah SWT. Silakan dia shalat dan membaca apa yang dia inginkan. Kami khawatir sekali perbuatannya itu akan memperdaya istri-istri dan anak-anak kami. masih berada di Mekah. Mendengar kata-kata itu mereka berkata kepada Ibnu Daghinah: 'Suruhlah Abu Bakar beribadah kepada Tuhannya di rumahnya saja.Kebebasan Wanita tamu. Kami tidak mau mengkhianati. Lalu mereka mengirim utusan untuk memanggil Ibnu Daghinah. maka lakukanlah. Kalau dia bersedia melakukan ibadah di rumahnya saja. Di situlah Abu Bakar shalat dan membaca Al-Qur'an.' Aisyah berkata bahwa kemudian Ibnu Daghinah pergi menemui Abu Bakar. di samping kami juga tidak bisa menerima perbuatan Abu Bakar itu terus berlanjut. Abu Bakar pun sudah bersiap-siap untuk hijrah http://media. apakah menerima syarat perjanjian kita atau kamu mengembalikan jaminan perlindungan yang telah kuberikan padamu.

ambillah salah satu dari kedua untukku ini. wahai Rasulullah?' Rasulullah saw. sebenarnya mereka adalah keluargamu. Asma binti Abu Bakar memotong kain ikat pinggangnya untuk dijadikan pengikat mulut kantong tersebut. berkata kepadanya: 'Sabarlah dulu Abu Bakar.' Abu Bakar berkata: 'Demi bapakku. kemudian minta izin dan Abu Bakar pun mengizinkannya masuk.248 Malaikat datang kepadaku http://media.' Aisyah berkata bahwa pada suatu hari. Sementara Aisyah wafat pada zaman khalifah Mu'awiyah. tiba-tiba ada seseorang berkata kepada Abu Bakar: 'Ini Rasulullah saw. Kami buatkan bekal untuk mereka berdua dalam kantong." (HR Bukhari)245 Dalam kitab Fathul Bari disebutkan: "Aisyah adalah ash-Shiddiqah binti ashShiddiq (gadis jujur. agar dia bisa menemani beliau nantinya.Abu Bakar menjawab: 'Demi bapakku. sebagai Istri Rasulullah saw. Demi Allah.a. Aisyah berkata bahwa ketika itu tidak ada orang yang bersama Abu Bakar kecuali aku sendiri dan Asma244-.html (3 of 17)12/12/2005 7:52:59 .org/islam/Wanita/W1/Aisyah. yaitu tahun 58.. lalu Abu Bakar berkata: 'Ayah ibuku tebusannya. wafat ketika Aisyah berusia delapan belas tahun. Aku juga berharap semoga Allah mengizinkanku (berhijrah). Aisyah berkata bahwa Rasulullah saw. menjawab: 'Ya.' Lalu Abu Bakar menahan dirinya demi Rasulullah saw. dan Abu Bakar berangkat menuju gua di Bukit Tsur. atau tahun berikutnya. Beliau berkata kepada Abu Bakar: 'Suruhlah keluar orang-orang yang ada bersamamu!' --Menurut riwayat Musa bin Uqbah. berkata: 'Ya. Allah Memilih Aisyah r.' Aisyah berkata bahwa kemudian Rasulullah saw. berkata: '(Tetapi harus) dengan harga. ketika sedang duduk-duduk di siang hari yang sangat panas. beliau tidak akan datang pada saat seperti ini kecuali untuk sesuatu urusan yang sangat penting."246 2. wahai Rasulullah. kalau begitu. Sebelumnya beliau tidak pernah berkunjung pada saat seperti ini.' Rasulullah saw. delapan tahun sebelum peristiwa hijrah (atau sekitar waktu tersebut).'" Aisyah berkata: "Lalu kami mempersiapkan kedua unta itu secepat mungkin. datang dengan bertudung kepala.' Abu Bakar berkata: 'Apakah aku boleh menemanimu." Selanjutnya Aisyah berkata: "Kemudian Rasulullah saw. putri seorang yang jujur). berkata: 'Sesungguhnya Allah telah mengizinkan untuk keluar (hijrah). Karena itulah Asma dijuluki dengan dzatun nithaq (wanita berikat pinggang).isnet. Selanjutnya Abu Bakar menyiapkan dua ekor unta dan memberi makan untanya dengan daun samur selama empat bulan. Nabi saw.' Abu Bakar bertanya: 'Apakah engkau juga berharap demikian (wahai Rasulullah)?' Rasulullah saw.' Lalu Rasulullah saw. datang.Kebebasan Wanita ke Madinah. Ibunya bernama Ummu Ruman. Aisyah lahir dalam era Islam. bersabda: "Aku melihat dirimu dalam mimpi --dua kali247 atau tiga malam.' Nabi saw.

" (HR Bukhari)251 Aisyah r.' Lalu ibuku menyerahkanku kepada mereka.. lalu menyeka muka dan kepalaku dengan air tersebut.a. Ummu Ruman. Mereka lantas merapikan dan mendandani diriku. semoga kamu mendapat berkah dan keberuntungan besar. maka dia akan diazab. Dia menggandeng tanganku hingga sampai ke pintu sebuah rumah.isnet. Kami berangkat ke Madinah. Aku merasa bingung dan hatiku berdebar-debar. berkata: "Nabi saw. Tidak ada yang membuatku kaget selain kedatangan Rasulullah saw. menjawab: "Itu adalah kemudahan ketika diajukan ke timbangan (perhitungan). Antusias Menuntut Ilmu Abu Malikah berkata bahwa Aisyah tidak pernah mendengar sesuatu yang belum dipahaminya. Ibuku langsung menyerahkanku kepada beliau.a." Aisyah berkata: "Lalu aku bertanya: 'Bukankah Allah SWT berfirman: "Ia akan dihisab (diperhitungkan) dengan perhitungan yang mudah?" Aisyah berkata bahwa Nabi saw. kemudian ibuku membawaku masuk ke dalam rumah itu. ibuku mengambil sedikit air.: "Apakah engkau pernah mengalami suatu hari yang lebih berat daripada hari Perang Uhud?" Nabi saw. sedangkan aku ketika itu baru berusia sembilan tahun. pernah bersabda: "Barangsiapa yang dihisab. maka dia akan binasa. Ternyata di dalam rumah itu sudah menunggu beberapa orang wanita Anshar. Kemudian aku terserang yenyakit demam panas yang membuat rambutku banyak yang rontok.'" (HR Bukhari dan Muslim)249 3. Tetapi barangsiapa yang diteliti timbangannya dengan berkelit-kelit. istri Nabi saw.. Kami tinggal di tempat Bani Harits bin Khazraj. Lalu aku berkata: 'Kalau itu memang datang dari sisi Allah. menikahiku ketika aku masih berusia enam tahun. kecuali dia mengulanginya (menanyakannya kembali) sehingga dia paham betul.' Ketika kain yang menutupi wajahmu itu aku singkapkan ternyata kamu. mengatakan bahwa dirinya bertanya kepada Nabi saw.html (4 of 17)12/12/2005 7:52:59 . Setelah perasaanku agak tenang. Mereka menyambutku seraya berkata: 'Selamat. datang ketika aku sedang bermain-main dengan beberapa orang temanku. Dia memanggilku. sementara aku belum tahu apa maksudnya memanggilku. yaitu apa yang aku http://media.'" (HR Bukhari dan Muslim)250 4. menjawab: "Ya. Resepsi Perkawinan Aisyah r.Kebebasan Wanita membawamu dalam selembar kain sutera seraya berkata: 'Inilah istrimu.a. Kemudian ibuku. Kedudukan Aisyah r. Aisyah r. dalam Bidang Keilmuan a. dan aku memenuhi panggilannya.a. maka pasti akan terlaksana.org/islam/Wanita/W1/Aisyah. dan bahwa Nabi saw.

Aku tidak sadar kemana arah yang dituju.isnet. mengenai dinding Ka'bah. apakah itu termasuk Baitullah?" Beliau menjawab: "Ya.org/islam/Wanita/W1/Aisyah.' Aku bertanya: 'Apa yang tiga hal itu?' Aisyah berkata: '(Pertama) barangsiapa yang menyangka bahwa Muhammad saw." Aku bertanya: "Mengapa mereka tidak memasukkannya ke dalam Baitullah?" Beliau menjawab: "Karena kaummu kekurangan dana." Selanjutnya Nabi saw. Ternyata aku sudah sampai di suatu daerah yang bernama Qarnu ast-Tsa'alib (yang berjarak tempuh satu hari satu malam dari Mekah).' Aku yang semula http://media. maka benar-benar besar kebohongannya atas Allah."' (HR Bukhari dan Muslim)252 Aisyah berkata: "Aku pernah bertanya kepada Nabi saw. Akhirnya aku pergi dengan perasaan sedih sekali. aku berharap mudah-mudahan Allah berkenan melahirkan dari tulang rusuk mereka orang yang mau menyembah Allah. maka benar-benar besar kedustaannya atas Allah. Ketika aku perhatikan dengan cermat. niscaya aku akan memasukkan tembok itu ke dalam Baitullah dan akan aku letakkan temboknya di bagian bawah saja. Allah telah mengutus malaikat penunggu gunung kepadamu untuk kamu perintahkan melakukan apa yang kamu inginkan terhadap mereka. Ternyata ada segumpal awan yang menaungiku.html (5 of 17)12/12/2005 7:52:59 . dan tidak mempersekutukan-Nya dengan sesuatu apa pun.' Tidak lama kemudian malaikat penunggu gunung memanggil-manggilku dan mengucapkan salam kepadaku.Kebebasan Wanita temukan dari kaummu. yaitu ketika aku memperkenalkan diriku kepada Ibnu Abdi Ya Lail bin Abdi Kulal. melihat Tuhannya. Dia tidak menyambutku seperti yang kuinginkan. maka kemarilah kamu untuk memperlihatkan kepada mereka apa yang perlu dipugar." Menurut riwayat Muslim: "Jika sepeninggalku nanti mereka mempunyai gagasan untuk memugarnya. apa yang engkau inginkan? Apakah engkau menginginkan supaya aku menjepitkan kedua gunung itu terhadap mereka?' Nabi saw. (HR Bukhari dan Muslim)253 Masruq berkata: "Aku sedang bersandar di rumah Aisyah. memperlihatkan kepada Aisyah kurang lebih sekitar tujuh hasta. lalu dia berkata: 'Hai Abu Aisyah (Masruq). Lalu aku mengangkat kepalaku ke arah langit. Dan yang paling berat aku temukan dari mereka adalah pada hari Aqabah. ternyata dalam awan itu ada Jibril yang memanggilku seraya berkata: 'Sesungguhnya Allah telah mendengar ucapan kaummu dan jawaban mereka terhadapmu. menjawab: 'Jangan. ada tiga hal yang barangsiapa membicarakan salah satu diantaranya." Aku bertanya: "Mengapa pintunya agak tinggi?" Beliau menjawab: "Mereka merancangnya seperti itu supaya mereka bisa memasukkan orang yang mereka kehendaki dan mencegah orang yang tidak mereka kehendaki. lalu berkata: 'Wahai Muhammad. Kalau tidaklah karena pertimbangan bahwa kaummu baru saja meninggalkan masa jahiliah dan tidak merasa khawatir jika mereka akan mengingkarinya.

maka benar-benar besar kedustaannya atas Allah. dan surga-Nya maka dia pasti suka untuk bertemu dengan Allah. Dan barangsiapa yang tidak suka bertemu dengan Allah. apabila diberitahu dengan adanya siksa dan murka Allah. pernah bersabda: "Barangsiapa yang suka bertemu dengan Allah. kecuali Allah).org/islam/Wanita/W1/Aisyah. tunggu dulu. menyembunyikan sesuatu dari Kitab Allah. Beliau bersabda: 'Itu adalah Jibril. maka Allah juga suka bertemu dengannya. dan belum berkhitan. jangan terburu-buru.' Kemudian Aisyah berkata: 'Apakah kamu belum mendengar Allah berfirman: (Dia tidak dapat dicapai oleh penglihatan mata. keridhaan. sedang Dia dapat melihat segala yang kelihatan: dan dialah yang Maha Halus lagi Maha Mengetahui). sampaikanlah apa yang telah diturunkan kepadamu dari Tuhanmu. telanjang. maka benar-benar besar kedustaannya atas Allah. dan Allah pun suka bertemu dengannya." Aku bertanya: "Wahai Nabiyallah. Allah telah berfirman: (Katakanlah: Tidak ada seorang pun di langit dan di bumi yang mengetahui perkara gaib. Dan jika tidak kamu kerjakan (apa yang diperintahkan itu) berarti kamu tidak menyampaikan amanat-Nya). akan tetapi seorang mukmin. bersabda: '(Pada hari kiamat) manusia dikumpulkan dalam keadaan tidak beralas kaki. apabila diberi kabar gembira dengan rahmat Allah.' Selanjutnya Aisyah berkata: '(Kedua) barangsiapa beranggapan bahwa Rasulullah saw. Dan sesungguhnya orang kafir.html (6 of 17)12/12/2005 7:52:59 . Bukankah Allah telah berfirman (Dan sesungguhnya Muhammad itu melihat-Nya di ufuk yang terang) dan (Sesungguhnya Muhammad telah melihat-Nya pada waktu yang lain)?' Aisyah berkata: 'Aku adalah orang pertama dari umat ini yang menanyakan hal tersebut kepada Rasulullah saw. Allah telah berfirman: (Hai Rasulullah." (HR Bukhari dan Muslim)255 Aisyah berkata: "Aku mendengar Rasulullah saw.' Aku bertanya: 'Wahai Rasulullah.'" (HR Bukhari dan Muslim)254 Aisyah mengatakan bahwa Rasulullah saw. Aku melihatnya turun dari langit.Kebebasan Wanita bersandar lalu duduk seraya berkata: 'Wahai Ummul Mukminin. Tidakkah engkau pernah mendengar bahwa Allah SWT berfirman: (Dan tidak mungkin bagi seorang manusia pun bahwa Allah berkata dengannya kecuali dengan perantaraan wahyu atau di belakang tabir bisa mendengar suara-Nya tapi tidak bisa melihat-Nya) atau dengan mengutus utusan (malaikat) lalu diwahyukan kepadanya dengan seizin Allah apa yang Dia kehendaki. apakah antara kaum http://media. apakah maksudnya membenci kematian? Setiap kita pasti senang pada kematian?" Beliau menjawab: "Bukan begitu. maka Allah pun tidak suka bertemu dengannya. Sesungguhnya dia Maha Tinggi lagi Maha Bijaksana). Kebesaran bentuknya menutupi ruang antara langit dan bumi. maka tidak akan suka bertemu Allah. Aku tidak melihatnya dalam bentuk aslinya kecuali dua kali ini. (ketiga) barangsiapa yang menyatakan bahwa dia bisa menceritakan apa yang bakal terjadi besok.isnet. dan Allah pun juga tidak suka bertemu dengannya.

pernah bersabda: "Peninggalanku tidak dapat diwarisi. Akhirnya aku kembali kepada Aisyah untuk menyampaikan hal tersebut.'" (HR Bukhari dan Muslim)259 b.' Lalu Aisyah berkata: 'Wahai keponakanku. maka di manakah manusia berada ketika itu. mereka berfatwa berdasarkan pendapatnya. Abdullah bin Amru benar-benar hafal.a. Urwah mengatakan bahwa dirinya bertanya kepada Aisyah r. wafat. bersabda: "Sesungguhnya Allah tidak akan mencabut ilmu setelah Allah memberikannya kepada kalian. Buktikanlah kepadaku dari Abdullah mengenai apa yang pernah kamu ceritakan kepadaku. itu adalah sedekah. (tulisan Arab)?" Aisyah berkata: "Yang benar mereka (para rasul) telah didustakan oleh kaum mereka.org/islam/Wanita/W1/Aisyah." Aisyah berkata: "Wahai Urayyah (panggilan sayang http://media..' Lalu aku pergi menemuinya untuk menanyakan masalah tersebut. Lalu aku mendengar dia berkata: 'Aku pernah mendengar Rasulullah saw. Aisyah merasa kagum dan berkata: 'Demi Allah." (HR Muslim)257 Urwah berkata."' (HR Bukhari dan Muslim)258 Aisyah berkata: "Ketika Rasulullah saw. Lalu Aisyah berkata kepada mereka: 'Bukankah Rasulullah saw. Bukti atau Dalil tentang Ilmu Aisyah r. Yang tinggal adalah orang-orang bodoh yang jika diminta fatwanya. keadaan pada saat itu lebih penting daripada saling melihat antara yang satu dengan yang lainnya. mereka (para rasul) memang sudah meyakini bahwa kaum merekalah yang telah mendustakan mereka. sehingga mereka menyesatkan (orang lain) dan dirinya sendiri." Aku berkata: "Demi Allah." Lalu aku menceritakan apa yang disampaikan Abdullah itu kepada Aisyah.Kebebasan Wanita laki-laki dan kaum wanita saling melihat satu sama lainnya?' Beliau menjawab: '(Wahai Aisyah)..isnet.a. mengenai firman Allah: (Yaitu pada hari bumi diganti dengan bumi lain dan demikian pula langit). ya Rasulullah?" Beliau menjawab: "Di atas shirath (titian). Akan tetapi Allah akan mencabut ilmu dari mereka dengan cara mencabut (nyawa) para ulama berikut ilmu mereka. pergilah temui Abdullah.: "Bagaimana pendapatmu mengenai firman Allah: .html (7 of 17)12/12/2005 7:52:59 . dan bukan sekadar dugaan. Setelah itu Abdullah bin Amru kembali melaksanakan ibadah haji. Abdullah kembali bercerita kepadaku seperti ceritanya yang terdahulu. istri Nabi saw.. istri-istri beliau mengutus Utsman menemui Abu Bakar untuk menanyakan bagian warisan peninggalan mereka dan Nabi saw.'" (HR Bukhari dan Muslim)256 Aisyah berkata: "Aku bertanya kepada Rasulullah saw. "Abdullah bin Amru lewat ke tempat kami ketika dia hendak melaksanakan ibadah haji. istri Nabi saw.

wahai anak saudara perempuanku! Sesungguhnya ayat ini kalau seperti yang kamu takwilkan itu. Sebelum masuk Islam mereka membaca talbiyah untuk Manat. maka barangsiapa yang berhaji ke Baitullah atau berumrah. namun pertolongan Tuhan belum juga tiba. Dia berkata: 'Sesungguhnya masalah ini benar-benar suatu pengetahuan yang belum pernah aku dengar. seorang perawi hadits berkata): "Perbedaan pendapat antara aku dan Aisyah ini aku sampaikan kepada Abu Bakar bin Abdurrahman. sehingga ketika para rasul sudah mulai merasa putus asa terhadap orang-orang yang mendustakan mereka dari kaum mereka sendiri dan mereka yakin bahwa para pengikut mereka telah mendustakan mereka. sesunggulmya kami dahulu merasa berdosa untuk mengerjakan sa'i antara Shafa dan Marwah?' Lalu Allah SWT menurunkan ayat "(tulisan Arab)".org/islam/Wanita/W1/Aisyah. Barangsiapa diantara mereka yang telah membaca talbiyah. mengenai hal itu: 'Wahai Rasulullah. ayat tersebut diturunkan mengenai orang Anshar. tidak ada halangan bagi seseorang apabila dia tidak mengerjakan sa'i antara Shafa dan Marwah!' Aisyah berkata: 'Alangkah jeleknya apa yang kamu katakan itu. maka Allah juga tidak suka bertemu dengannya." Aku berkata: "Atau barangkali huruf dzal-nya tanpa tasydid (kudzibu yang berarti 'mereka merasa didustakan Tuhan mereka')?" Aisyah berkata: "A'udzabillah. aku pernah mendengar Abu Hurairah menuturkan sebuah hadits dari Rasulullah http://media.a.isnet.: 'Apakah kamu mempunyai pendapat mengenai firman Allah: (Sesungguhnya ash-Shafa dan al-Marwah itu termasuk syiar-syiar Allah. tidak ada dosa atasnya mengerjakan sa'i antara keduanya)? Demi Allah. dan barangsiapa yang tidak suka bertemu dengan Allah. Aisyah r. Karena itu tidak seorang pun diperbolehkan meninggalkan sa'i antara keduanya. maka pada saat itu turunlah pertolongan dari Allah." Syuraih berkata: "Pada suatu hari aku menemui Aisyah dan berkata: 'Wahai Ummul Mukminin. tidak mungkin para rasul mempunyai dugaan seperti itu terhadap Tuhannya. maka Allah pun suka bertemu dengannya. berhala yang mereka sembah di Musyallal.Kebebasan Wanita untuk Urwah)." (HR Bukhari)260 Urwah berkata: "Aku pernah bertanya kepada Aisyah r. Ketika mereka telah masuk Islam mereka bertanya kepada Rasulullah saw. Telah lama mereka menghadapi cobaan.html (8 of 17)12/12/2005 7:52:59 .a.'" (HR Bukhari dan Muslim)261 Syuraih bin Hani. niscaya tidak ada halangan bagi orang yang tidak melakukan sa'i antara keduanya. membenarkan kerasulan mereka. Akan tetapi. mereka memang meyakini hal yang demikian itu. berkata: Rasulullah saw. dari Abu Hurairah.'" (Az-Zuhri. bersabda: "Barangsiapa yang suka bertemu dengan Allah. telah mensunnahkan melakukan sa'i antara keduanya. berkata: 'Sesungguhnya Rasulullah saw." Aku berkata: "Kalau ayat ini (dzal pakai tasydid) apa maksudnya?" Aisyah berkata: "Mereka adalah pengikut-pengikut para rasul yang telah beriman kepada Tuhan mereka. maka dia merasa berdosa untuk mengerjakan sa'i antara Shafa dan Marwah.

" Aisyah berkata: "Apa yang disabdakan Rasulullah saw. lalu bertolak dari situ. Setiap qirath sama dengan Gunung Uhud. maka Allah juga tidak suka bertemu dengannya. bersabda: 'Barangsiapa keluar bersama jenazah dari rumahnya dan menyalatinya. maka orang itu mendapat pahala dua qirath. maka dia mendapatkan pahala sebesar Gunung Uhud. dari ayahnya. itu bukan seperti pendapatmu itu. Apa itu maksudnya?" Aku jelaskan: "Rasulullah saw. dan barangsiapa yang tidak suka bertemu dengan Allah. dan barangsiapa yang tidak suka bertemu dengan Allah." (HR Bukhari dan Muslim)263 Aisyah r. Maksudnya adalah apabila pandangan mata sudah kabur. berkata: "Pada zaman dahulu orang-orang Quraisy dan orangorang yang mengikuti agamanya sudah biasa wuquf di Muzdalifah. maka pada saat itulah berlakunya hadits: 'Barangsiapa yang suka bertemu dengan Allah.'" (HR Bukhari dan Muslim)264 Yusuf bin Malik berkata: "Sesungguhnya aku berada di samping Aisyah http://media. Tiba-tiba muncul Khabbab. Allah menyuruh Nabi-Nya menuju ke Arafah dan mengerjakan wuquf di sana. bersabda: 'Barangsiapa yang suka bertemu dengan Allah. kulit sudah terasa merinding.html (9 of 17)12/12/2005 7:52:59 . yang kalau demikian halnya maka celakalah kita semua. dan diharapkan kembali dengan membawa pernyataan dari Aisyah. dada sudah terasa tersengal-sengal.' Lalu Ibnu Umar mengirim Khabab untuk menemui Aisyah guna menanyakan perkataan Abu Hurairah itu. dan jari-jemari sudah terasa kaku semua. kemudian mengiringinya sampai dikuburkan.'" Aisyah bertanya: "Sesungguhnya ada orang yang celaka karena sabda Rasulullah saw. Dan barangsiapa yang menyalatinya.a."' Ibnu Umar membanting kerikil yang ada di tangannya seraya berkata: "Aku benar-benar telah menyia-nyiakan banyak qirath. Ibnu Umar mengambil segenggam kerikil masjid. maka Allah pun suka bertemu dengannya. kemudian kembali.org/islam/Wanita/W1/Aisyah. maka Allah pun suka bertemu dengannya. Padahal semua orang Arab ketika itu wuquf di Arafah. tidakkah engkau mendengar apa yang dikatakan oleh Abu Hurairah? Dia mendengar Rasulullah saw. Kerikil itu dia main-mainkan dalam tangannya.isnet. Sementara menunggu utusan kembali. maka Allah juga tidak suka bertemu dengannya. Dia berkata: "Hai Abdullah bin Umar. Mereka disebut al-Hums. Yang demikian itu sesuai dengan firman-Allah SWT: 'Kemudian kalian bertolaklah dari tempat bertolaknya orang banyak. mengatakan bahwa dia sedang duduk di dekat Ibnu Umar.'" (HR Muslim)262 Amir bin Sa'ad bin Abi Waqqash. Ketika Islam datang.' sedangkan tidak seorang pun dari kita ini yang suka mati. Tidak lama kemudian utusan datang dan memberitahukan: 'Aisyah berkata: "Abu Hurairah benar.Kebebasan Wanita saw. pemilik rumah.

a. melarang mereka.ayat: "Sebenarya hari kiamat itulah hari yang dijanjikan kepada mereka dan hari kiamat itu lebih dahsyat dan lebih pahit. dia bertemu dengan beberapa orang dari penduduk setempat." Ketika turun surat al-Baqarah dan an-Nisa' aku juga berada di samping Nabi saw. dan seandainya yang pertama kali turun ayat "janganlah kamu berzina".html (10 of 17)12/12/2005 7:52:59 . Zurarah menyebutkan bahwa Sa'ad bin Hisyam bin Amir bermaksud ikut berperang di jalan Allah. --ketika itu aku masih gadis kecil dan sedang bermain-main-.Kebebasan Wanita ketika datang menemuinya seorang warga Irak yang kemudian: 'Pembungkus apa yang lebih baik?'Aisyah berkata: 'Aduh kasihan. Setelah itu Sa'ad pergi menemui Ibnu Abbas untuk menanyakan mengenai witir Rasulullah saw. niscaya mereka akan berkata: "Kami tidak akan meninggalkan zina selamalamanya. Mereka melarang Sa'ad bin Hisyam melaksanakan keinginannya tersebut dengan alasan bahwa pada masa hidup Nabi saw. Ketika tiba di Madinah. lalu bersabda: "Bukankah aku suri teladan bagi kalian semua?" Setelah mereka menceritakan hal tersebut. maka turunlah ayat mengenai perkara yang halal dan haram. tetapi Nabi saw. Ibnu Abbas berkata: "Maukah kamu aku tunjukkan seseorang yang paling tahu dari penghuni bumi ini mengenai witir Rasulullah saw.'Aisyah bertanya: 'Untuk apa?' Warga Irak itu menjawab: 'Barangkali saya bisa menyusun Al-Qur'an.org/islam/Wanita/W1/Aisyah.isnet. hingga ketika orang-orang sudah berbondong-bondong masuk Islam. karena orang sering membacanya tidak tersusun." (HR Bukhari)265 c.?" Sa'ad menjawab: "Siapa?" Ibnu Abbas berkata. "Aisyah. juga ada enam orang sahabat yang mempunysi keinginan seperti keinginan Sa'ad tersebut. perlihatkanlah kepadaku mushhafmu. Sedangkan Sa'ad ketika itu sudah menceraikan istrinya. Temuilah dia dan tanyakanlah masalah itu kepadanya. ada apa denganmu?' Warga Irak itu berkata: 'Wahai Ummul Mukminin." Sesungguhnya telah turun di Mekah kepada Nabi saw.'" (Seorang perawi hadits) berkata: "Lalu Aisyah mengeluarkan mushhaf dan mendiktekan/membacakannya kepada warga Irak itu. akhirnya Sa'ad pulang menemui istrinya. sehingga dia bisa berjihad melawan bangsa Romawi sampai gugur.' Aisyah berkata: 'Apa masalahnya denganmu? Ayat apa saja yang pernah kamu baca sebelumnya? Sesungguhnya yang pertama sekali turun dari Al-Qur'an adalah surat yang menjelaskan berita mengenai surga dan neraka. Dia pergi ke Madinah dengan maksud menjual tanah pekarangannya yang ada di kota itu yang uangnya akan digunakan untuk membeli senjata dan kuda. Akhirnya dia memutuskan untuk rujuk (pulang) kepada istrinya. Majelis Taklim di Rumah Aisyah r. Kemudian temui aku kembali dan http://media. Kalau seandainya yang pertama kali turun adalah ayat "dan janganlah kamu meminum arak" niscaya mereka akan berkata: "Kami tidak akan meninggalkan arak selama-lamanya".

lalu aku buru-buru mengajukan pertanyaan: "Tolong terangkan kepadaku mengenai shalat malamnya Rasulullah saw." Aisyah berkata: "Bukankah kamu sudah biasa membaca Al-Qur'an?" Aku jawab: "Ya. lantas kami masuk. lalu meneruskan rakaat yang kesembilan. Setelah berzikir.org/islam/Wanita/W1/Aisyah. beliau lalu melaksanakan shalat sebanyak sembilan rakaat. Aisyah berkata: "Kamu ini Hakim?" (Ternyata Aisyah mengenalnya) Hakim menjawab: "Ya. adalah Al-Qur'an." Akhirnya dia mengabulkan permintaanku. kemudian mengucapkan salam yang kedengaran olehku. ceritakanlah kepadaku mengenai witirnya Rasulullah saw." Aisyah menjawab: "Bukankah kamu pernah membaca firman Allah (Wahai orang yang berselimut)? Aku menjawab: "Benar. Aku bertanya: "Wahai Ummul Mukminin. Setelah bersiwak dan berwudhu. Tapi sebelumnya aku pergi menemui Hakim bin Aflah. ceritakanlah kepadaku mengenai akhlak Rasulullah saw. Kemudian beliau berdiri. sehingga akhirnya Allah menurunkan dalam surat ini keringanan." Aku bertanya: "Wahai Ummul Mukminin. bertahmid.html (11 of 17)12/12/2005 7:52:59 . dan beliau tidak duduk kecuali pada rakaat yang kedelapan. Tetapi dia tidak menerima saranku dan terus melaksanakan keinginannya. Aku memintanya supaya bersedia menemaniku untuk menemui Aisyah. Karena itu. dan berdoa kepada Allah.Kebebasan Wanita ceritakan padaku apa jawaban yang diberikan kepadamu!" Akhirnya aku berangkat menuju rumah Aisyah. dan berdoa kepada Allah. Atas kehendak Allah beliau senantiasa bangun di malam hari. selama satu tahun Nabi saw." Sa'ad bin Hisyam berkata: "Aku bersumpah supaya Hakim bin Aflah bersedia menemaniku. bertahmid.isnet. Kemudian beliau melakukan shalat dua rakaat setelah beliau mengucapkan salam. Lalu kami berangkat ke tempat Aisyah. dan selama dua belas bulan penutup/ ujung ayat tersebut ditahan oleh Allah di langit." Sa'ad bin Hisyam berkata: 'Waktu itu aku sudah hendak berdiri untuk pamitan. Akhirnya shalat malam menjadi ibadah sunnah setelah sebelumnya merupakan ibadah wajib." Aisyah berkata: "Sesungguhnya akhlak Nabi saw. sebab aku pernah melarang Aisyah untuk tidak ikut berkomentar sedikit pun terhadap kedua kelompok ini. Kemudian beliau duduk seraya berzikir. Hakim bin Aflah berkata: "Aku tidak begitu akrab dengannya." Aisyah berkata: "Aku biasanya menyediakan siwak (kayu lembut dipergunakan untuk menggosok gigi) dan air wudhu untuk beliau." Aisyah bertanya: "Siapa yang bersamamu ini?" Hakim menjawab: "Sa'ad bin Hisyam. benar." Aisyah bertanya lagi: "Hisyam siapa?" Hakim menjawab: "Putranya Amir. Setelah minta izin dan Aisyah memberi izin. dan para sahabat beliau melakukan shalat malam." Aisyah berkata: "Sesungguhnya Allah Yang Maha Mulia lagi Maha Agung telah mewajibkan shalat malam pada awal surat ini. http://media. Namun mendadak aku teringat sesuatu. beliau bangkit dan tidak salam." Setelah Aisyah mendoakan supaya dicurahkan rahmat atas Hakim dan menerima baik kedatangannya --Hakim berkata: "Dia meninggal dalam Perang Uhud. dan aku bertekad untuk tidak bertanya lagi kepada siapa pun tentang apa saja sampai aku meninggal dunia.

Beliau lakukan di dalam dua rakaat itu seperti yang beliau lakukan pada yang pertama.html (12 of 17)12/12/2005 7:52:59 .'" (HR Muslim)266 Abdurrahman bin Syamasah berkata: "Aku menemui Aisyah untuk menanyakan sesuatu kepadanya.org/islam/Wanita/W1/Aisyah. Jadi semuanya berjumlah sebelas rakaat.a. lapar (kosong) dari menggunjing wanita-wanita yang lengah (syair itu mengatakan bahwa Aisyah adalah seorang wanita yang suci dan http://media.' Aisyah berkata: 'Aku tidak perduli terhadap apa yang telah dilakukan kepada saudaraku sendiri. beliau melakukan shalat witir sebanyak tujuh rakaat saja. lalu dia berlaku belas kasih kepada mereka.'" (HR Muslim)267 Masruq berkata: "Aku menemui Aisyah r. maka susahkanlah dia. apabila melakukan shalat. wahai anakku. wahai anakku. Biasanya Nabi saw.Kebebasan Wanita Sementara beliau masih dalam posisi duduk. maka beliau shalat pada siang harinya sebanyak dua belas rakaat. Namun aku ingin memberitahukan kepadamu sesuatu yang pernah aku dengar dari Rasulullah saw. Jadi jumlah semuanya sembilan rakaat. maka belas kasihilah kepadanya. Namun ketika usia Nabi saw. dan kebetulan di sampingnya ada Hassan bin Tsabit yang sedang melantunkan bait-bait syair pujian kepada Aisyah. Dan barangsiapa yang menjadi pemimpin umatku ini dalam bidang apa pun." Sa'ad bin Hisyam berkata: "Lalu aku berangkat pulang menemui Ibnu Abbas dan menceritakan kepadanya apa-apa yang telah diceritakan Aisyah kepadaku. tentu tidak aku ceritakan kepadamu ceritanya tersebut.. maka dia segera memberi ganti. Seandainya aku dekat dengannya atau aku boleh menemuinya. barangsiapa yang menjadi pemimpin umatku dalam bidang apa pun." Sa'ad bin Hisyam berkata: "Aku berkata kepada Ibnu Abbas: 'Kalau aku tahu kamu tidak boleh bertemu dengannya. niscaya aku akan datang sehingga dia bisa menceritakannya secara langsung kepadaku. Apabila beliau tertidur atau sakit sehingga tidak melakukan shalat malam." Lalu Ibnu Abbas berkata: "Aisyah benar. melakukan shalat semalam suntuk sampai subuh. membaca Al-Qur'an seluruhnya dalam satu malam. Apabila ada seorang di antara kami yang mati unta atau budaknya.. lalu dia menyusahkan mereka. dan aku juga tidak pernah tahu Nabi saw.isnet. Bahkan dia tidak segan-segan memberikan bantuan nafkah kepada yang memerlukan. Beliau juga tidak pernah melakukan puasa sebulan penuh kecuali pada bulan Ramadhan. Aisyah bertanya: 'Bagaimana sikap pemimpinmu di negerimu sana?' Aku jawab: 'Kami tidak melihat darinya sesuatu yang buruk. Hasan berkata: '(Aisyah) adalah wanita suci dan menjaga kehormatan diri. suka melakukannya secara terus-menerus. Aisyah bertanya kepadaku: 'Siapa kamu ini?' Aku menjawab: 'Aku adalah orang Mesir.' Pada suatu hari di rumahku ini beliau pernah bersabda: "Ya Allah. berakal sempurna. tidak pernah berbuat sesuatu yang mencurigakan. Muhammad bin Abu Bakar. Aku tidak pernah tahu Nabi saw. sudah beranjak tua dan semakin gemuk.

menyuruhmu agar shalat bersama orang-orang. sebab dia tidak pernah memakan daging orang lain). dengan syairnya. utusan itu berkata: "Rasulullah saw. dia bergerak untuk mundur. Setelah siuman beliau bertanya: "Apakah orang-orang sudah shalat?" Kami jawab: "Belum.'" (HR Bukhari dan Muslim)268 Ubaidillah bin Abdillah bin Utbah berkata: "Aku pergi menemui Aisyah.' Ubaidillah berkata: 'Lantas Abu Bakar shalat dengan berimamkan kepada Nabi saw. shalatlah bersama orang-orang. Sesampainya di tempat Abu Bakar. Kemudian Rasulullah saw.. salah seorangnya Abbas. tetapi kemudian pingsan. Kemudian beliau mengutus seseorang untuk menemui Abu Bakar agar dia mengimami shalat jamaah." Akhirnya Abu Bakar shalat bersama orang-orang (menjadi imam) selama beberapa hari." Aisyah berkata: "Kami segera melaksanakan perintah beliau itu." Abu Bakar berkata --beliau adalah seorang yang lembut: "Wahai Umar. Maka Nabi saw.. wahai Rasulullalm mereka menunggumu." Hal itu terulang sampai tiga kali. untuk shalat isya yang terakhir. merasa badannya sudah agak sehat. maka baginya azab yang besar)? Aisyah berkata: 'Adakah siksa yang lebih berat daripada kebutaan? Sesungguhnya Hassan pernah membela atau melindungi Rasulullah saw. Lalu beliau keluar dengan dipapah oleh dua orang.?'" Ibnu Abbas berkata: http://media. Sebab bergunjing itu sama artinya dengan memakan daging orang yang dipergunjingkan. Kemudian beliau berkata kepada kedua orang yang memapahnya: "Dudukkan aku di sampingnya.Kebebasan Wanita terhormat.isnet.?' Dia berkata: 'Tentu saja." Umar berkata kepada Abu Bakar: "Kamulah yang lebih berhak untuk itu. untuk menunaikan shalat zuhur.' Aisyah berkata kepada Hassan: 'Tetapi kamu tidaklah demikian." Lalu mereka mendudukkan Nabi saw. lalu berkata: 'Maukah kamu menceritakan kepadaku mengenai sakitnya Rasulullah saw. Dia tidak pernah mempergunjingkan wanita-wanita lain.org/islam/Wanita/W1/Aisyah.' Aku lalu menyahut: 'Lalu mengapa kamu izinkan Hassan menemuimu. Ketika dia melihat Rasulullah saw. wahai Rasulullah. lalu berkata kepadanya: "Maukah kamu aku ceritakan sesuatu yang telah diceritakan Aisyah kepadaku mengenai sakitnya Rasulullah saw." Sementara itu orang-orang berkumpul di masjid menunggu Rasulullah saw. Setelah itu beliau bergerak akan bangkit. mereka masih menunggumu. Ketika beliau sudah sakit berat. sedangkan Allah telah berfirman: (Dan barangsiapa di antara mereka yang mengambil bagian terbesar dalam menyiarkan berita bohong itu. lalu beliau mandi. shalat dalam posisi duduk. Karena itulah Aisyah dikatakan lapar. memberikan isyarat kepadanya supaya tidak mundur. di samping Abu Bakar. Sementara Abu Bakar ketika itu sedang shalat bersama orang-orang. sedangkan Nabi saw.html (13 of 17)12/12/2005 7:52:59 . sementara orang-orang shalat berimamkan kepada Abu Bakar.' Ubaidillah berkata: 'Aku mendatangi Abdullah bin Abbas. beliau berkata: "Apakah orang-orang sudah shalat?" Kami jawab: "Belum." Beliau berkata: "Tuangkanlah air untukku ke dalam bak itu.

Maka Aisyah berkata: 'Aneh sekali Amru ini. kemudian beliau mengunjungi istri-istrinya. dan aku tidak menyiram kepalaku lebih dari tiga kali siraman.'" (HR Bukhari dan Muslim)272 Mujahid berkata: "Aku dan Urwah bin Zubair memasuki masjid. Mujahid berkata: 'Lalu kami menanyakan mengenai shalat yang mereka lakukan itu kepada Abdullah.' Ibnu Abbas berkata: 'Dia adalah Ali."'Aisyah berkata: 'Aku pernah memberi Rasulullah saw.a. Aku pernah memintal tali-tali kalung binatang hadyu Rasulullah saw. sesuatu yang telah dihalalkan Allah sampai binatang hadyu itu disembelih. Dia menyuruh kaum wanita supaya menguraikan rambutnya ketika mandi. terhadap Para Sahabat Ubaidillah bin Umair berkata: "Aisyah mendengar bahwa Abdullah bin Amru memerintahkan kaum wanita menguraikan rambutnya apabila mereka mandi. Mengapa tidak menyuruh mencukur rambut mereka saja sekalian? Sungguh aku pernah mandi bersama-sama Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Aisyah.a. maka haram atasnya apa yang diharamkan atas orang yang melakukan haji sampai dia menyembelih hadyanya. dengan kedua tanganku ini. lalu pada pagi harinya beliau berihram. sudah ada Abdullah bin Umar r.'" (HR Muslim)270 Dari Amrah binti Abdurrahman. Salah satunya http://media. sementara di masjid ada beberapa orang sedang melakukan shalat dhuha. untuk menanyakan perkataan Ibnu Umar yang isinya: 'Aku tidak suka disemproti minyak wangi kalau esok pagi aku mau melakukan ihram --menurut riwayat Muslim: "Seandainya aku dilumuri dengan lumpur akan lebih kusenangi daripada melakukan hal tersebut. Ibnu Abbas tidak menyangkalnya dan bertanya: 'Apakah Aisyah menyebutkan kepadamu nama laki-laki yang bersama dengan Abbas itu?' Aku jawab: 'Tidak. sedang dudukduduk.a.' Dia menjawab: 'Itu adalah bid'ah. Namun tidak haram atas Rasulullah saw.' Kemudian Urwah bin Zubair bertanya kepadanya: 'Berapa kali Rasulullah saw. yang isinya mengatakan bahwa Abdullah bin Abbas berkata: 'Barangsiapa yang ingin memberikan hadyu dengan seekor binatang hadyu.a. Tanggapan Aisyah r.html (14 of 17)12/12/2005 7:52:59 .isnet. Kemudian Rasulullah saw.'" (HR Bukhari dan Muslim)271 Muhammad ibnul Muntasyir berkata: "Aku menemui Aisyah r.Kebebasan Wanita 'Ceritakanlah!' Maka aku ceritakan kepadanya cerita Aisyah itu. minyak wangi. Ternyata di dekat kamar Aisyah r.a. dia berkata bahwa Ziyad bin Abi Sufyan menulis sepucuk surat kepada Aisyah r. mengalungkannya dengan kedua tangan beliau untuk selanjutnya beliau kirim bersama bapakku.'" (HR Bukhari dan Muslim)269 d. melaksanakan umrah?' Dia menjawab: 'Empat kali. dari satu wadah.' Aisyah berkata: 'Bukan seperti apa yang dikatakan oleh Ibnu Abbas.

Kebebasan Wanita

beliau lakukan pada bulan Rajab.' (Sebenarnya kami merasa kejanggalan atas jawabannya itu) tetapi kami tidak ingin mengulasnya. Mujahid berkata: 'Waktu itu kami mendengar Aisyah Ummul Mukminin sedang menggosok gigi di dalam kamarnya.' Lalu Urwah berkata: 'Hai Ummi, hai Ummul Mukminin, apakah kamu tidak mendengar apa yang dikatakan oleh Abu Abdurrahman itu?' Aisyah bertanya: 'Apa yang dia katakan?' Urwah berkata: 'Dia bilang bahwa Rasulullah saw. telah melaksanakan umrah sebanyak empat kali dan salah satunya beliau lakukan pada bulan Rajab.' Aisyah berkata: 'Semoga Allah mengampuni Abu Abdurrahman. Padahal Nabi saw. tidak pernah umrah kecuali dia menyaksikannya, dan Nabi saw. itu tidak pernah sama sekali mengerjakan umrah pada bulan Rajab.'" (HR Bukhari dan Muslim)273 Abdullah bin Ubaidillah bin Abi Malikah berkata: "Anak Utsman bin Affan meninggal dunia di Mekah. Kami datang melayatnya. Hadir pula antara lain Ibnu Umar dan Ibnu Abbas. Aku duduk di antara mereka berdua --atau dia berkata: 'Aku duduk ke dekat salah satu dari keduanya. Kemudian datang yang satu lagi, lalu duduk di sampingku-'" Lalu Abdullah bin Umar r.a. berkata kepada Amr bin Utsman: "Tidakkah kamu melarang (orang-orang) menangis?" Sebab Rasulullah saw. pernah bersabda: "Sesungguhnya mayit itu bisa disiksa karena tangisan (ratapan) keluarganya." Ibnu Abbas r.a. berkata: "Dahulu Umar pernah mengatakan semacam itu." Selanjutnya Ibnu Abbas berkata: "Setelah Umar meninggal dunia, lalu aku menceritakan masalah tersebut kepada Aisyah r.a.." Aisyah berkata: "Semoga Allah memberikan rahmat kepada Umar. Demi Allah, Rasulullah saw. tidak pernah mengatakan: 'Sesungguhnya Allah akan menyiksa seorang mukmin karena tangisan keluarga untuknya.' Rasulullah saw. hanya bersabda: 'Sesungguhnya Allah menambah siksa orang kafir karena ratapan keluarganya.'" Aisyah berkata pula: "Kiranya cukuplah kalian memegang ayat Al-Qur'an: (Dan orang yang berdosa tidak akan memikul dosa orang lain)." Pada saat itu Ibnu Abbas berkata: "Allah-lah yang membuat (seseorang) tertawa dan menangis." (HR Bukhari dan Muslim)274 Dari Aisyah dikatakan bahwa dia berkata: "Apakah kamu tidak merasa kagum terhadap bapak si fulan (maksudnya Abu Hurairah)? Dia datang, lalu duduk di sebelah kamarku seraya menceritakan hadits Nabi saw. Sengaja dia memperdengarkan hal itu kepadaku. Saat itu aku sedang bertasbih. Dia berdiri meninggalkan tempat itu sebelum aku selesai bertasbih. Seandainya aku sempat mendapatinya waktu itu, maka akan aku katakan kepadanya berulang-ulang: 'Sesungguhnya Rasulullah saw. tidak pernah menyampaikan hadits demikian cepatnya seperti yang kalian lakukan.'" Menurut satu riwayat275: "Nabi saw. biasanya menyampaikan hadits yang apabila ada yang mau menghitungnya, niscaya dia bisa menghitungnya." (HR Bukhari
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Aisyah.html (15 of 17)12/12/2005 7:52:59

Kebebasan Wanita

dan Muslim)276 Badruddin az-Zarkasyi menulis satu buku yang dibatasi untuk satu pembahasan saja, yaitu tanggapan-tanggapan Aisyah terhadap para sahabat. Buku ini beliau beri judul: Al-Ijabah Li Iradi ma Istadrakathu A'isyah 'ala ash-Shahabah (Jawaban untuk Mengetengahkan Tanggapan Aisyah terhadap Para Sahabat). Dalam pendahuluan buku itu, penulisnya berkata: "Buku ini menghimpun berbagai keistimewaan ash-Shiddiqah (Aisyah r.a.); perbedaan pendapatnya dengan orang lain, baik berdasarkan pendapatnya sendiri ataupun Sunnah yang jelas; tambahan pengetahuan yang bermanfaat; sanggahannya terhadap pendapat para ulama pada zamannya; pendapatnya yang dijadikan referensi oleh orang-orang terkemuka pada waktu itu; serta fatwa yang dia keluarkan atau ijtihadnya berdasarkan pendapat yang dia pandang lebih kuat "277 Az-Zarkasyi mengemukakan tanggapan Aisyah terhadap dua puluh tiga sahabat terkemuka, seperti Umar ibnul Khattab, Ali bin Abi Thalib, dan Abdullah bin Abbas, mencapai lima puluh sembilan pelurusan. Ustadz Sa'id al-Afghani, peneliti buku Al-Ijabah, berkata: "Aku menghabiskan waktu bertahun-tahun untuk melakukan kajian mengenai Aisyah. Aku seolah-olah berhadapan dengan suatu mukjizat yang tidak ada cara pun untuk bisa menggambarkannya dengan tulisan. Yang akan membuat Anda kagum, khususnya, adalah ilmunya yang luas bagaikan samudera yang dalam dengan ombaknya yang berdebur, luasnya sejauh mata memandang, dan warnanya beraneka ragam. Apapun bidang yang ingin Anda tekuni, baik fiqih, hadits, tafsir, ilmu syariat, etika, syair, kisah-kisah, masalah keturunan, sifat-sifat terpuji, kedokteran, atau sejarah pasti Anda akan terpesona mendapatkaumya dari sosok wanita yang satu ini. Rasa kagum Anda tidak akan pernah habis membaca semua kehebatannya itu, padahal umur Aisyah ketika itu tidak lebih dari delapan belas tahun."278

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Aisyah.html (16 of 17)12/12/2005 7:52:59

Kebebasan Wanita

(sebelum, sesudah)

Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. Kalibata Utara II No.84 Jakarta 12740 Telp. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota
Please direct any suggestion to Media Team

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Aisyah.html (17 of 17)12/12/2005 7:52:59

Kebebasan Wanita

Kebebasan Wanita
oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang

ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota 5. Sikap Rendah Hati dan Tanggung Jawab Ilmiah Aisyah r.a. Syuraih bin Hani berkata: "Aku pernah bertanya kepada Aisyah tentang mengusap sepatu ketika berwudhu. Aisyah berkata: 'Datanglah kepada Ali, sebab dia lebih tahu daripadaku mengenai masalah itu.' Menurut satu riwayat: 'Sebab dia pernah bepergian bersama Rasulullah saw.' Lalu aku mendatangi Ali. Ali menceritakan dari Nabi saw. bahwa tiga hari tiga malam untuk orang yang musafir dan satu hari satu malam untuk orang yang mukim ..." (HR Muslim)279 Dari Kuraib dikatakan bahwa Ibnu Abbas, Miswar bin Makhramah, dan Abdurrahman bin Azhar r.a. menyuruhnya menemui Aisyah r.a.. Mereka berkata: "Sampaikanlah salam kami kepadanya, dan tanyakan kepadanya mengenai dua rakaat shalat sesudah asar serta katakan kepadanya bahwa kami mendengar kabar kalau engkau (Aisyah) juga melakukannya, padahal kami dengar Rasulullah saw. melarangnya." Ibnu Abbas berkata: "Waktu itu aku sedang bersama Umar ibnul Khattab segera beranjak meninggalkan tempat untuk menjauh." Selanjutnya Kuraib berkata: "Aku pergi menemui Aisyah r.a. dan menyampaikan apa yang mereka pesankan kepadaku. Aisyah berkata: 'Kamu tanyakan saja kepada Ummu Salamah.' Lalu aku pulang menemui orangorang yang menyuruhku tadi dan aku beritahu apa jawaban Aisyah. Mereka kemudian kembali menyuruhku menemui Ummu Salamah r.a. guna menanyakan hal yang sama. Ummu Salamah berkata r.a.: 'Aku memang pernah mendengar Rasulullah saw. melarangnya. Namun kemudian aku juga pernah melihat beliau melakukannya setelah shalat asar. Setelah itu beliau masuk ke rumah yang pada saat itu aku sedang bersama beberapa wanita Bani Haram dari kalangan Anshar Lalu aku mengutus seorang budak perempuan kepada Rasulullah saw.' Kepadanya aku katakan: 'Berdirilah kamu di samping beliau dan katakanlah kepada beliau seperti ini: "Ummu Salamah berkata padamu, wahai Rasulullah: 'Aku pernah mendengarmu
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2.html (1 of 16)12/12/2005 7:53:06

Kebebasan Wanita

melarang mengerjakan yang dua rakaat ini, tetapi aku lihat engkau sendiri melakukannya? Seandainya beliau memberi isyarat dengan tangannya maka tunggulah dulu." Lalu budak perempuan itu melaksanakan apa yang kuperintahkan, dan ternyata beliau memberi isyarat dengan tangannya, maka budak perempuan itu mundur. Kemudian setelah beliau selesai mengerjakan shalat dua rakaat itu beliau berkata: 'Wahai putri Abu Umayyah, kamu pasti ingin menanyakan shalat dua rakaat yang sesudah asar itu. Ketahuilah bahwa tadi ada beberapa orang dari Suku Abdul Qais datang kepadaku. Aku sibuk melayani mereka sehingga tidak sempat melakukan shalat dua rakaat setelah zuhur. Maka dua rakaat yang aku kerjakan sekarang adalah pengganti dua rakaat setelah zuhur yang ketinggalan itu.'" (HR Bukhari dan Muslim)280 Ibrahim berkata: "Aku berkata pada al-Aswad: 'Apakah kamu sudah pernah menanyakan kepada Aisyah mengenai bejana apa yang tidak baik digunakan sebagai tempat penyimpanan anggur?'" Aswad berkata: "Pernah. Aku bertanya padanya seperti ini: 'Wahai Ummul Mukminin, tempat apakah yang dilarang Nabi saw. menyimpan anggur?' Aisyah menjawab: "Sama seperti larangan yang beliau berlakukan terhadap kami ahlul bait (keluarga Nabi saw.), yaitu bejana dari labu air dan bejana yang dicat dengan ter (galagala)." Aku bertanya: "Mengapa kamu tidak menyebutkan bejana tempayan dan yang sejenisnya?" Dia menjawab: "Aku hanya mau menceritakan kepadamu apa yang pernah aku dengar. Apakah aku harus menceritakan apa yang belum pernah aku dengar?" (HR Bukhari)281 6. Minat Aisyah untuk Mencapai Ketinggian Derajat a. Sebelum Ayat Hijab Diturunkan Anas r.a. berkata: "Ketika terjadi tragedi dalam Perang Uhud, banyak prajurit Islam yang lari meninggalkan Nabi saw. Aku melihat Aisyah binti Abu Bakar dan Ummu Sulaim sibuk sekali melayani pasukan. Mereka menyingsingkan pakaian sehingga kelihatan olehku gelang-gelang kaki mereka. Dengan langkah cepat mereka mengangkat girbah air di atas punggung mereka untuk memberi minum pasukan Islam. Kemudian pergi lagi mengisi girbah air tersebut, lalu datang lagi untuk memberi minum pasukan sampai isi girbah itu kosong ..." (HR Bukhari dan Muslih)282 b. Setelah Ayat Hijab Diturunkan Aisyah r.a. berkata: "Wahai Rasulullah, kami melihat bahwa jihad itu adalah amalan yang paling afdal. Apakah kami tidak boleh ikut berjihad?" Nabi saw. menjawab: "Kalian mempunyai jihadyang paling afdal, yaitu haji
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2.html (2 of 16)12/12/2005 7:53:06

Kebebasan Wanita

mabrur." Menurut satu riwayat:283 "Apakah kami tidak boleh berperang dan berjihad bersamamu?" Lalu Nabi saw. menjawab: "Tetapi jihad yang lebih baik dan lebih indah bagi kalian adalah haji, yaitu haji mabrur." Selanjutnya Aisyah berkata: "Setelah mendengar apa yang dikatakan Rasulullah saw. ini aku tidak pernah lagi meninggalkan haji." (HR Bukhari)284 Aisyah r.a. berkata: "Aku pernah bepergian bersama Rasulullah saw. dengan mengenakan ihram untuk melaksanakan haji pada bulan-bulan haji dan pada musim kaji. Sesampainya di desa Saraf (yang terletak sekitar 10 km dari Mekah), Nabi saw. berkata kepada para sahabatnya: 'Barangsiapa di antara kalian yang tidak membawa hewan sembelihan, maka tidak boleh.' Ketika itu bersama Nabi saw. ada beberapa orang sahabat beliau yang mempunyai hewan sembelihan, tetapi mereka tidak melakukan umrah. Lantas Nabi saw. menemuiku, sementara aku ketika itu sedang menangis. Beliau bertanya: 'Mengapa kamu menangis?' Aku menjawab: 'Aku mendengarmu berkata kepada para sahabatmu apa yang telah kamu katakan itu, ketika kamu melarang mengerjakan umrah.'" Menurut satu riwayat disebutkan bahwa Aisyah berkata: "Wahai Rasulullah, apakah orang-orang kembali dengan dua pahala, sementara aku hanya dengan satu pahala?"285 Menurut satu riwayat lagi Aisyah berkata: "Wahai Rasulullah, orang-orang mengerjakan dua ibadah, sementara aku cuma satu ibadah?"286 Nabi saw. berkata: "Memangnya ada apa denganmu?" Aisyah menjawab: "Aku sedang tidak boleh shalat." Nabi saw. berkata: "Itu tidak jadi soal bagimu dan tidak ada hubungannya dengan masalah putri-putri Adam yang lain. Allah mencatat pahala untukmu seperti yang Dia catat untuk mereka. Karena itu, teruskanlah hajimu. Mudah-mudahan saja Allah memberimu pahala yang penuh." Aisyah berkata: "Akhirnya aku meneruskan hajiku sampai aku mengerjakan nafar di Mina. Kemudian kami singgah di Muhashshab (oase dekat Mina). Kemudian Nabi saw. memanggil Abdurrahman dan berkata: "Bawalah saudara perempuanmu ini ke tanah Haram dan berihramlah untuk umrah!" (HR Bukhari dan Muslim)287 7. Penuturan Aisyah r.a. tentang Kelebihan Keluarga Rasulullah saw. Aisyah berkata: "Tidak ada rasa cemburuku terhadap salah seorang istri-istri Nabi saw. yang melebihi rasa cemburuku terhadap Khadijah, padahal aku tidak pernah melihat (bertemu dengan)nya. Akan tetapi (rasa cemburuku itu timbul karena) Nabi saw. seringkali menyebut-nyebutnya. Bahkan beliau sering menyembelih seekor kambing, lalu memotongnya menjadi beberapa bagian, kemudian mengirimkannya kepada teman-teman Khadijah." Terkadang aku berkata kepada Rasulullah saw.: 'Seolah-olah tidak ada di dunia ini wanita selain Khadijah?' Beliau berkata: 'Sesungguhnya dia (adalah
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2.html (3 of 16)12/12/2005 7:53:06

Kebebasan Wanita

wanita yang utama), dan dia (adalah wanita yang bijaksana) dan darinyalah aku mendapatkan anak.'" (HR Bukhari dan Muslim)288 Aisyah berkata: "... lalu istri-istri Nabi saw. menyuruh Zainab binti Jahasy, istri Nabi saw. Dialah yang selalu bersaing denganku untuk mengambil tempat di hati Rasulullah saw. Dia memang wanita yang pandai dalam soal agama, sangat takut kepada Allah, bicaranya sangat jujur, suka melakukan silaturrahim, senang memberikan sedekah, serta tidak segan-segan mengorbankan tenaganya untuk amal sedekah dan yang dapat mendekatkan dirinya kepada Allah Ta'ala. Hanya sayangnya, dia adalah wanita yang lekas marah apabila ada sesuatu yang mengganjalnya. Akan tetapi dia cepat pula memaafkan." (HR Muslim)289 Hisyam, dari ayahnya, mengatakan bahwa Hassan bin Tsabit termasuk orang yang berlebihan terhadap Aisyah (menyangkut kasus berita bohong). Ketika aku mencaci maki dia, Aisyah menegurku seraya berkata: "Biarkan saja dia, wahai keponakanku. Sesungguhnya dia adalah orang yang pernah membela Rasulullah saw." (HR Bukhari dan Muslim)290 Urwah bin Zubair berkata: "... Aisyah tidak suka kalau Hassan bin Tsabit (yang terlibat dalam kasus berita bohong) dicaci maki di hadapanku, dan dia berkata bahwa Hassanlah yang pernah berkata: 'Sesungguhnya ayahku, orang tua ayahku, dan kehormatanku ... siap menjaga kehormatan Muhammad dari serangan kalian.'" (HR Bukhari dan Muslim)291 8. Sifat Zuhud dan Pemurah Aisyah r.a. Auf bin Thufail, kemenakan Aisyah dari jalur ibu, mengatakan bahwa ada yang bercerita kepada Aisyah bahwa Abdullah bin Zubair berkata mengenai jual beli atau suatu pemberian yang diberikan Aisyah: "Demi Allah, hendaklah Aisyah berhenti melakukannya atau dia akan aku diamkan (tidak aku sapa) selama-lamanya." Di dalam sebuah riwayat dikatakan bahwa Zubair adalah orang yang paling disenangi Aisyah setelah Nabi saw. dan Abu Bakar. Abdullah bin Zubair adalah orang yang paling baik terhadap Aisyah. Aisyah tidak pernah menahan rezeki Allah yang datang kepadanya kecuali dia sedekahkan.292 Aisyah berkata: "Benarkah Abdullah bin Zubair mengucapkan kata-kata itu?" Para sahabat menjawab: "Benar." Aisyah berkata: "Demi Allah, aku bernazar tidak akan berbicara dengan Ibnu Zubair selama-lamanya." Akhirnya Ibnu Zubair meminta bantuan seseorang untuk menyelesaikan masalahnya dengan Aisyah. Aisyah berkata: "Demi Allah, aku tidak menerima bantuan seseorang untuk menengahi kasus Ibnu Zubair ini dan aku tidak mau melanggar nazarku." Karena Ibnu Zubair merasa sudah lama
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2.html (4 of 16)12/12/2005 7:53:06

dan tidaklah halal (boleh) bagi seorang muslim tidak bertegur sapa dengan saudaranya lebih dari tiga hari. akhirnya dia mencoba berbicara dengan Miswar bin Makhramah dan Abdurrahman ibnul Aswad bin Abdi Yaghuts. Demikian pula halnya dengan Miswar dan Abdurrahman. Ibnu Zubair berkata kepada mereka: "Demi Allah. Setelah mereka masuk. Sifat Wara Aisyah r. kemudian tanyakan kepadanya bagaimana kalau aku dimakamkan bersama kedua sahabatku (yakni Rasulullah saw. Apabila nyawaku sudah dicabut. dan katakanlah kepadanya bahwa Umar ibnul Khattab menyampaikan salam.isnet.Kebebasan Wanita sekali tidak bertegur sapa dengan Aisyah.a. Sampai di situ mereka mengucapkan: "Assalamu'alaikom warahmatullahi wabarakatuh. Keduanya adalah dari Bani Zuhrah. Aisyah mengizinkannya untukmu. berkata: 'Wahai Abdullah bin Umar. seperti yang kalian ketahui. dan mereka mengatakan bahwa Nabi saw." (HR Bukhari)293 9. Ketika ingat akan nazarnya itu setelah kejadian tersebut. Umar bertanya kepada Abdullah: 'Apa berita yang kamu bawa?' Abdullah bin Umar menjawab: 'Wahai Amirul Mukminin. maka kalian bawalah aku kepada Aisyah dan ucapkanlah salam kepadanya. aku betul-betul berharap agar kalian bersedia membawaku menemui Aisyah. Aisyah menangis sehingga air matanya bercucuran membasahi kerudungnya.html (5 of 16)12/12/2005 7:53:06 . Aisyah r. pergilah ke tempat Ummul Mukminin.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2. dan Abu Bakar). Setelah mereka berbicara panjang lebar untuk mengingatkan dan mendesak Aisyah.. Ibnu Zubair segera masuk menembus hijab pembatas dan langsung mendekati Aisyah. Amr bin Maimun al-Audi berkata: "Aku melihat Umar ibnul Khattab r." Mereka menerima permintaan Ibnu Zubair. akhirnya sambil menangis Aisyah berkata: "Sesungguhnya aku sudah bernazar dan nazarku itu sangat berat. Tetapi hari ini biarlah aku mengalah untuk mengabulkan permintaan Umar.a. melarang pemutusan tegur sapa.." Tetapi mereka tetap bersikeras meminta dan mendesak Aisyah sehingga akhirnya Aisyah bersedia berbicara dengan Ibnu Zubair. apakah kami boleh masuk?" Aisyah menjawab: "Silakan!" Mereka bertanya: "Apakah semua kami?" Aisyah menjawab: "Ya." Umar ibnul Khattab berkata: "Tidak satu pun yang lebih penting bagiku sekarang selain tempat berbaring di dekat kedua sahabatku itu. kemudian katakan: http://media. dan sambil menangis dia meminta Aisyah memaafkannya. Setelah memakai jubah mereka berangkat menuju rumah Aisyah. dia memerdekakan empat puluh orang budak.' Aisyah berkata: 'Sebenarnya aku ingin tempat itu untukku. Mereka terus memohon Aisyah agar mau berbicara dan menerima kedatangan Ibnu Zubair. silakan masuk semuanya!" Sementara Aisyah tidak tahu bahwa bersama mereka ada Ibnu Zubair.a. sebab tidaklah halal (baik) baginya bernazar untuk memutuskan hubungan denganku.' Setelah kembali kepada ayahnya. Untuk menebus nazarnya itu.

maka bawalah aku kembali ke pemakaman kaum muslimin. Siapa yang bisa melindungimu kalau tiba bencana atau tempat ini tiba-tiba berubah menjadi kancah peperangan?'"Aisyah berkata: "Umar terus mengata-ngataiku. Alangkah indahnya bila tiba ajal Aku berdiri. ternyata aku melihat ada Sa'ad bin Mu'adz datang bersama keponakannya.'" (HR Bukhari)295 Dari Aisyah dikatakan bahwa dia berkata kepada Ibnu Zubair: "Kuburkanlah aku bersama sahabat-sahabatku (istri-istri Rasulullah saw." (HR Bukhari)296 10. Harits bin Aus yang memakai perisai. sebab aku tidak suka kalau diriku dipujipuji.Kebebasan Wanita 'Umar ibnul Khattab meminta izin dan seandainya dia (Aisyah) mengizinkan. Kemana lagi mau pergi atau lari selain kepada Allah Yang Maha Agung lagi Maha http://media." Selanjutnya Aisyah berkata: "Lalu lakilaki yang memakai topi baja tadi mengangkat topi baja yang menutupi mukanya. di antaranya Umar ibnul Khattab. dan janganlah aku dikuburkan bersama Nabi saw.' Berikutnya masuk Ibnu Zubair. Thalhah berkata: "Wahai Umar. Rupanya dia adalah Thalhah bin Ubaidillah. maka kuburkanlah aku di sana. Aisyah berkata: "Pada hari terjadinya Perang Khandaq.). Aisyah berkata: 'Aku khawatir kalau aku dipuji . memanggul girbah air di atas punggungnya. Aku segera duduk di tanah. Sebenarnya aku ingin menjadi orang yang dilupakan dan terlupakan. aku keluar mengikuti jejak pasukan Islam. maka sekarang mari kita perhatikan pula bagaimana sikapnya pada waktu terjadinya Perang Khandaq setelah dia berusia dua belas tahun.html (6 of 16)12/12/2005 7:53:06 . dan jika tidak..'" (HR Bukhari)294 Ibnu Abi Malikah berkata: "Ibnu Abbas meminta izin menjenguk Aisyah sebelum dia meninggal dunia. dan salah seorang dari mereka adalah laki-laki yang memakai topi baja. Ujung-ujung baju besinya terlihat terlepas. sedangkan waktu itu dia baru berusia sebelas tahun. Umar berkata kepadaku: 'Mengapa kamu datang ke sini? Astaghfirullah.. Maka lewatlah Sa'ad yang ketika itu memakai baju besi.isnet. Tiba-tiba aku mendengar deru suara hentakan kaki di bumi. kamu sudah terlalu banyak berbicara kepadanya. Lalu Aisyah berkata: 'Ibnu Abbas masuk.. lalu dia memujiku. Keberanian Aisyah Jika sikap Aisyah ketika Perang Uhud yang ketika itu dia ikut melayani pasukan. Sambil berjalan Sa'ad melantunkan syair rajaz yang bunyinya seperti berikut: Semoga untukku merasakan sedikit bagaimana rasanya perang.. Ternyata di situ sudah ada sekumpulan orang Islam.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2.. sehingga aku berharap kiranya bumi ini terbelah. lalu bergegas masuk taman. lalu aku terperosok ke dalamnya. kamu ini betulbetul nekad. yaitu ketika Aisyah sedang sekarat. Ketika menoleh.

wahai putra al-Khattab? Urus sajalah aibmu sendiri (maksudnya aib putrimu sendiri). melepaskan kedua terompahnya. Hasan bin Ali berada di mimbar paling atas.html (7 of 16)12/12/2005 7:53:06 .org/islam/Wanita/W1/Aisyah2." Aisyah berkata. sementara Ammar berdiri di tempat yang lebih rendah daripada Hasan. sudah cukupkah kamu dalam menyakiti Rasulullah?" Aisyah menjawab: "Apa urusanmu denganku.isnet. "Kemudian darah luka Sa'ad berhenti mengalir. lalu keduanya naik mimbar. "Mereka dahulunya adalah sekutu pada zaman jahiliah. Tidak http://media. Lalu kedua orang ini datang kepada kami di Kufah. dan Aisyah berangkat menuju Bashrah. Aku adalah Ibnul Irqah.?" Kami menjawab: "Tentu saja." (HR Ahmad)297 Umar ibnul Khattab berkata bahwa dia datang menemui Hafshah. sesungguhnya kamu sudah membuat ulah terhadap Rasulullah sehingga membuat beliau murung seharian. Kami berkumpul ke tempat Hasan. Ibnul Irqah berkata kepada Sa'ad: "Terimalah ini olehmu.Kebebasan Wanita Mulia?" Aisyah berkata. Sesungguhnya Allah Maha Kuat lagi Maha Perkasa. janganlah Engkau matikan aku hingga hatiku senang membalas Bani Quraizhah. Lalu aku mendengar Ammar berkata: 'Sesungguhnya Aisyah sudah berangkat ke Bashrah. lalu berkata: "Wahai putriku.. Lantas Aisyah bercerita: "Pada malam ketika Rasulullah saw. sehingga orang-orang mukmin memenangkan peperangan tersebut." (HR Muslim)298 Abu Maryam (yaitu) Abdullah Ibnu Ziyad al-Asadi berkata: "Ketika Thalhah. Setelah itu Allah SWT mengirimkan angin topan ke arah orang-orang musyrik. berada di tempatku." Kemudian Aisyah berkata. "Lalu salah seorang laki-laki musyrik dari kalangan Quraisy. dan meletakkannya di samping kedua kakinya. Selanjutnya beliau bentangkan ujung kainnya. dia adalah istri Nabi kalian baik di dunia maupun di akhirat.".. Benar dalam Meriwayatkan Hadits Aisyah berkata: "Tidakkah kalian berminat mendengar ceritaku mengenai aku dan mengenai Rasulullah saw. membidik Sa'ad dengan anak panahnya. Kemudian Umar menemui Aisyah dan berkata: "Wahai putri Abu Bakar." Aku (Umar) berkata: "Bukankah kamu sudah tahu bahwa aku pernah memperingatkanmu dari siksa Allah dan murka Rasulullah? ."' (HR Bukhari)299 11. lalu beliau tidur-tiduran. Ali mengutus Ammar bin Yasir dan Hasan bin Ali. beliau berbalik untuk meletakkan selendangnya. az-Zubair. dan demi Allah. Lantas Sa'ad memanjatkan doa kepada Allah SWT seraya memohon: "Ya Allah.. Akan tetapi Allah SWT menguji kalian apakah kepada-Nya kalian taat atau kepada Aisyah." Ibnul Irqah membidik tepat pada lengan Sa'ad sehingga memutuskan urat nadinya. namanya Ibnul Irqah." Hafshah berkata: "Memang benar.. kami telah membuat ulah terhadap Rasulullah saw.

org/islam/Wanita/W1/Aisyah2. Semoga keselamatan tetap atas kalian. Dan kami Insya Allah akan menyusul. ada seseorangg yang menjelaskan bahwa Hafshah mendapat hadiah semangkuk madu dari salah seorang perempuan dari kaumnya. menceritakan: 'Jibril datang kepadaku ketika engkau melihat. lalu aku menyangka engkau telah tidur. penghuni perkampungan dari kaum mukminin dan muslimin dan Allah merahmati orang-orang yang terdahulu dari kami dan yang kemudian.' Dia (Jibril) berkata: 'Sesungguhnya Tuhanmu memerintahkanmu untuk datang kepada ahli Baqi' dan memintakan ampun untuk mereka. aku juga lebih cepat lagi. Ketika beliau sampai di Baqi'. Ketika beliau mempercepat langkahnya.' Beliau bertanya: 'Jadi engkaukah sosok hitam yang aku lihat di depanku tadi?' aku jawab: 'Ya. beliau lama sekali berada di sisinya.' Beliau berkata: '(Silakan pilih) kamu sendiri yang memberitahuku atau Allah Yang Maha Lembut lagi Maha Tahu yang akan memberitahuku?' Aisyah berkata: 'Ya Rasulullah.' Selanjutnya Rasulullah saw.' Lalu beliau menyodok dadaku hingga membuatku kesakitan. Dia memanggilku dengan menyembunyikannya (merahasiakannya) darimu. maka katakanlah kepada beliau: 'Apakah engkau habis makan maghafir (getah kayu yang dijadikan bahan perekat. Dia tidak mau masuk. beliau masuk. Aku tidak ingin membangunkanmu dan aku khawatir engkau akan merasa kelelahan.. Memang benar demikian. Beliau lebih cepat lagi. lalu beliau membuka pintu dan keluar. Ketika hal itu aku tanyakan.Kebebasan Wanita berapa lama kemudian. beliau berdiri lama. menjawab: 'Ucapkanlah . dan mengenakan kainku. aku pun ikut berlalu. Bila beliau sudah berada di tempatmu. Akhirnya aku lebih dahulu sampai dan masuk rumah. berkata: "Rasulullah saw. Begitu aku berbaring. itu senang madu dan sesuatu yang manis-manis. Haishah menyuguhkan sebagian dari madu itu kepada Rasulullah saw. tetapi baunya tidak sedap)? Beliau pasti akan http://media.' Lalu aku memberitahu beliau apa yang terjadi. Kemudian aku berangkat mengikuti beliau.'" (HR Muslim)300 Aisyah r.' Aisyah bertanya: 'Bagaimana aku mengucapkan untuk mereka. lalu mengangkat tangan tiga kali..isnet.html (8 of 16)12/12/2005 7:53:06 . ya Rasulullah?' Rasulullah saw. beliau mengambil selendangnya pelan-pelan. Beliau bertanya: 'Mengapa nafasmu naik turun. Aku memasang pakaianku di kepala. Aku berkata dalam hati: 'Tunggu. kemudian menutupnya pelan-pelan. Setiap kali selesai melakukan shalat asar beliau biasanya menemui istri-istrinya. Akupun menjawabnya secara rahasia pula. Allah pasti mengetahuinya.a. Rasanya manis. ketika beliau menyangka aku telah tidur. aku akan memberitahumu. karena engkau telah melepas pakaianmu. aku juga mempercepat langkahku. Ketika datang giliran Hafshah.'" Lalu aku katakan kepada Saudah binti Zam'ah: "Beliau akan datang ke tempatmu. demi ibu bapakku. akan aku lakukan suatu siasat untuk beliau. Kemudian beliau bertanya: 'Apakah engkau menyangka bahwa Allah dan Rasul-Nya akan menzhalimi kamu?' Aisyah menjawab: 'Betapapun manusia berusaha menyembunyikan. memakai terompah pelan-pelan. sehingga aku merasa cemburu. memakai kerudung. wahai Aisyah?' Aku menjawab: 'Tidak apa-apa. Kemudian beliau berlalu.

Apabila dia berdiri menempati tempatmu. barangkali lebahnya bersarang di pohon urfuth.'" Aisyah berkata: "Akhirnya aku berkata kepada Hafshah: 'Katakanlah kepada beliau bahwa sesungguhnya Abu Bakar itu orangnya sangat mudah sedih. pertanyaan tersebut aku sampaikan kepada beliau." Aisyah berkata bahwa Saudah berkata: "Demi Allah." Aisyah berkata bahwa Saudah berkata: "Sungguh.' Lalu katakan kepada beliau: 'Oh.html (9 of 16)12/12/2005 7:53:06 . Rasulullah saw. Namun beliau tetap berkata: 'Suruhlah Abu Bakar shalat bersama orang-orang.' Lalu kamu katakan pada beliau: 'Bau apa ini yang aku cium darimu?' Beliau pasti akan menjawab: 'Hafshah menyuguhkan minuman madu untukku.Kebebasan Wanita bilang: 'Tidak. Sebaiknya suruh saja Umar shalat bersama orang-orang. Karena itu sebaiknya suruh saja Umar shalat bersama orang-orang. mengatakan bahwa Rasulullah saw. Ketika beliau datang ke rumah Shafiyyah. "Wahai Rasulullah.' Hal semacam ini juga akan aku sarankan kepada Shafiyyah untuk melakukannya." Aku berkata: "Sudah. Saudah langsung berkata pada beliau: "Wahai Rasulullah. kalian ini benar-benar temannya Yusuf. apakah engkau mau aku suguhkan kembali minuman madu untukmu?" Beliau berkata: "Aku sudah tidak menginginkannya lagi. Shafiyyah juga menyampaikan pertanyaan serupa." Aisyah berkata: "Sesungguhnya Abu Bakar. Dan tidak ada yang mendorongku untuk sering minta pertimbangan beliau selain karena aku merasa bahwa orang-orang sesudah beliau tidak menyukai seseorang yang menggantikan kedudukan beliau selamanya . aku tidak bisa melaksanakan perintahmu dengan baik. Ummul Mukminin. apakah engkau habis makan maghafir?" Beliau menjawab: "Tidak." Saudah berkata: "Lalu bau apa yang kucium darimu ini?" Beliau menjawab: "Aku baru saja disuguhi minuman madu oleh Hafshah. barangkali lebahnya bersarang di pohon urfuth (nama kayu yang menghasilkan getah maghafir)." Aku (Saudah) berkata: "Oh. aku ingin memulai apa yang kamu perintahkan itu karena aku takut kepadamu. dan aku pun berpendapat bahwa tidak seorang pun yang menempati kedudukan beliau melainkan orang-orang merasa http://media. begitu beliau sudah berdiri di pintu masuk. mengenai hal itu (dijadikannya Abu Bakar sebagai imam). dia tidak akan bisa memperdengarkan suaranya kepada orang-orang karena menangis. menghampiri Saudah. berarti kita sudah mengharamkannya.'" Lalu Hafshah menyampaikan usulan Aisyah kepada Rasulullah saw. Kemudian ketika tiba giliran beliau ke rumah Hafhsah kembali. Suruh saja Abu Bakar supaya shalat bersama orang-orang!" Hafshah berkata kepada Aisyah: "Maaf." Dalam satu riwayat302 disebutkan: "Aisyah berkata: 'Sungguh aku telah meminta pertimbangan kepada Rasulullah saw. bersabda ketika sewaktu beliau sakit: "Suruhlah Abu Bakar shalat bersama orang-orang.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2. Hafshah berkata. apabila dia menempati tempatmu. dia tidak dapat memperdengarkan suaranya kepada orang-orang karena dia suka menangis." Ketika beliau datang ke rumahku." Tatkala Rasulullah saw.isnet. diam kamu!" (HR Bukhari dan Muslim)301 Aisyah. berkata: "Sudahlah.

Aku bergegas menutupi wajahku dengan jilbabku. lalu mereka akan kembali mencariku di tempat itu. Pada pagi harinya dia sampai di tempat persinggahanku. dia langsung mengenaliku. lalu tertidur. Berat badan wanita ketika itu tidak terlalu berat karena mereka kurus. lalu menderumkan untanya.Kebebasan Wanita pesimis terhadapnya. mereka langsung menaikkan sekedupku dan memberangkatkannya dengan unta yang tadinya aku kendarai. mengadakan undian di antara istri-istri beliau. berkata: "Apabila akan bepergian. biasanya Rasulullah saw. Hingga ketika Rasulullah saw. Begitu melihatku. sehingga mereka tidak merasakan ringannya sekedup di saat mengangkat dan menaikkannya (ke atas untukku). ternyata kalungku yang terbuat dari manik-manik zhifar (Zhifar adalah nama sebuah kota yang terletak di belahan paling timur Yaman) putus. sudah selesai dan kembali dari peperangan itu. kami tidak berbicara sepatah kata pun dan aku tidak mendengar satu kata pun yang dia ucapkan selain ucapan inna lillah tersebut.a. Ketika aku raba dadaku. Demi Allah. Orang yang merekayasa berita bohong itu http://media. Ujian Berat dan Kasus Berita Bohong Aisyah r. Setelah selesai menunaikan hajat aku kembali ke tempat barang bawaanku. Aku lekas bangkit dan naik ke atas untanya. Pada saat aku duduk di tempat persinggahanku.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2. setelah turunnya ayat hijab. namun di sana tidak seorang pun yang memanggil dan menjawab. dan hanya makan sedikit. Ternyata Shafwan bin Mu'attal as-Sulami kemudian Dzakwani berada di belakang para serdadu. Akhirnya aku berangkat bersama Rasulullah saw. Aku diangkut dan ditempatkan di dalam sekedup. mataku mengantuk.isnet. Kemudian dia menginjak kaki depan untanya. tidak dibalut daging. lalu kami berangkat. Apalagi aku pada saat itu masih kecil dan muda belia." Aisyah berkata: "Lalu datang orang-orang yang tadinya membawaku pergi. dialah yang akan ikut berangkat bersama Rasulullah saw. Aku pergi menuju ke tempat persinggahan semula. Oleh karena itulah aku ingin agar beliau membatalkan pilihan beliau untuk Abu Bakar. maka beliau mengumumkan pemberangkatan pada malam hari. Aku datang ke tempat persinggahan mereka. Aku berdiri pada saat mereka mengumumkan pemberangkatan. Dia melihat sosok hitam seseorang yang sedang tidur. Aku kembali untuk mencari kalungku itu sehingga waktuku banyak habis untuk mencarinya. Mereka mengira bahwa aku ada di dalam sekedup itu." Aisyah berkata: "Binasalah orang yang binasa. Lalu mereka membangunkan untuku dan mereka pun berjalan. Dia turun." Aisyah berkata: "Lalu Rasulullah saw. lalu aku berjalan sehingga melewati para prajurit. dan ketika itu kami sudah mendekati kota Madinah untuk kembali. sebab dia pernah melihatku sebelum turunnya ayat hijab. dan aku mengira bahwa mereka akan kehilanganku. Lalu ia menuntun untanya hingga kami sampai ke tempat para prajurit yang sedang berhenti untuk istirahat pada siang hari yang sangat terik.html (10 of 16)12/12/2005 7:53:06 . mengadakan undian di antara kami pada suatu peperangan yang beliau ikuti. Aku terbangun ketika dia mengucapkan Inna lillahi wa inna ilaihi raji'un begitu dia mengenaliku. Barangsiapa yang nomor undiannya keluar. Sementara aku baru menemukan kalungku setelah para prajurit berlalu. Ternyata nomorku yang keluar." (HR Bukhari dan Muslim)303 12.

mengizinkanku pergi. lalu dia berkata: 'Celakalah Misthah. Hal itu kami lakukan sebelum kami membuat tempat buang air di dekat rumah kami masing-masing." Urwah berkata: "Saya diberitahu bahwa berita bohong itu disiarkan dan dibicarakan di dekatnya (Ibnu Ubay bin Salul)." Aisyah berkata: "Akhirnya sakitku bertambah parah. dan kehormatanku . Hal itulah yang membuatku mulai curiga.. Namun aku belum tahu berita buruk yang sedang berkembang." Aisyah berkata: "Aku pergi bersama Ummu Misthah. beliau hanya mengucapkan salam lalu bertanya: 'Bagaimana keadaanmu.' Aku berkata padanya: 'Buruk sekali apa yang kamu ucapkan. Hal yang mulai membuatku curiga adalah bahwa aku tidak melihat lagi kelemah-lembutan Rasulullah saw.'" Aisyah berkata: "Tata cara hidup kami menyangkut buang air sama dengan orang-orang Arab Kuno yang tinggal di pedesaan. Kami merasa agak terganggu/kurang enak kalau tempat buang air itu dibuat di dekat rumah. Sedangkan putranya adalah Misthah bin Utsatsah Abbad ibnul Muttalib. aku langsung saja keluar. aku bertanya: 'Apakah engkau mengizinkan aku mengunjungi kedua orang tuaku?' Aisyah menambahkan: 'Aku ingin mengetahui kebenaran berita itu dari mereka berdua. paman Abu Bakar dari garis ibu. Setelah beliau mengucapkan salam.html (11 of 16)12/12/2005 7:53:06 .'" Selanjutnya Aisyah berkata: "Rasulullah saw. Sementara orang-orang terpengaruh dengan ucapan para pembawa berita bohong itu. sementara ibunya adalah putri Shakhr bin Amir. apakah yang sedang diperbincangkan orang-orang.' lalu beliau berpaling. mendengarkan.. dan Hamnah binti Jahsy serta lainnya yang tidak kuketahui selain bahwa mereka itu adalah sekelompok orang sebagaimana yang terdapat dalam firman Allah Ta'ala. Sedangkan aku tidak tahu sedikit pun mengenai semua itu.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2. Aku keluar bersama Ummu Misthah ke daerah Manashi' (yang terletak di luar kota Madinah).' Aisyah berkata: "Lalu kami tiba di Madinah. Misthah bin Utsatsah. Kami buang air di tempat itu. masuk ke tempatku. dan membahasnya. Lalu dia mengakui." Urwah berkata: "Aisyah tidak suka Hassan dicerca di hadapannya dan Aisyah mengatakan bahwa Hassan adalah orang yang pernah berkata: 'Sesungguhnya ayahku. Kemudian Ummu Misthah tersandung baju bulunya. Lalu aku bertanya kepada ibuku: 'Wahai ibuku. Rasulullah saw. seperti yang pernah aku lihat ketika aku sakit. Dia adalah putri Abu Rahm ibnul Muttalib bin Abdi Manaf. Ketika masuk menemuiku. Lalu aku dan Ummu Misthah kembali ke rumahku setelah kami selesai menunaikan hajat.isnet. siap menjaga kehormatan Muhammad dari serangan kalian. Kami tidak keluar kecuali dari satu malam ke malam berikutnya.Kebebasan Wanita adalah Abdullah bin Ubay bin Salul. Apakah kamu mencerca seseorang yang pernah ikut serta pada Perang Badar?" Ummu Misthah berkata: 'Aisyah. orang tua ayahku. sehingga ketika sembuh dari sakit.' Ibuku http://media." Selanjutnya Urwah berkata: "Para pembawa berita bohong itu tidak ada yang disebutkan namanya selain Hassan bin Tsabit. Ketika aku kembali ke rumah. Aku ditimpa sakit sesampainya di Madinah selama satu bulan. Aisyah! Apakah kamu belum mendengar apa yang dia katakan?'Aisyah berkata: 'Memang apa yang dia katakan?' Lalu Ummu Misthah menceritakan apa yang diperkatakan oleh para pembawa berita bohong itu kepadaku.

Beliau bertanya dan minta pendapat dari mereka berdua tentang masalah jika beliau menceraikan istrinya.'"Aisyah berkata: "Maka berdirilah Sa'ad bin Mu'adz.Kebebasan Wanita menjawab: 'Wahai anakku. Jika orang itu berasal dari saudara-saudara kami dari suku Aus akan aku penggal lehernya dan jika dari kalangan Khazraj. Laki-laki tersebut adalah Sa'ad bin Ubadah. demi Allah sesungguhnya sedikit sekali ada seorang wanita cantik jelita di samping seorang laki-laki yang mencintainya. wahai Rasulullah. kami pasti akan membunuhnya." Aisyah berkata: "Lalu Rasulullah saw.html (12 of 16)12/12/2005 7:53:06 . Kemudian beliau bertanya kepadanya: "Hai Barirah. benarkah orang-orang mempergunjingkan masalah ini?'" Aisyah berkata: "Akhirnya aku menangis malam itu sampai pagi. Kamu adalah orang munafik yang memperdebatkan tentang orang-orang http://media." Aisyah berkata: "Maka berdirilah seseorang dari kalangan Khazraj. dan wanita selain dia banyak sekali. pemimpin Suku Khazra. sedangkan laki-laki itu mempunyai beberapa orang istri. lalu datang kambing untuk memakannya. Air mataku tidak bisa berhenti mengalir dan aku tidak bisa tidur. Dia tidak lebih dari seorang gadis muda yang tertidur di samping adonan roti keluarganya. saudara Bani Abdul Asyhal. Akan tetapi dia terdorong oleh panggilan kesukuan dan kejahilan sehingga dia berkata kepada Sa'ad bin Mu'adz: 'Engkau bohong! Demi Allah. kamu tidak akan membunuhnya dan tidak akan mampu membunuhnya." Aisyah berkata: "Lalu Rasulullah saw. kecuali para istrinya itu akan mempergunjingkan istrinya yang cantik itu. memanggil Barirah. siapakah yang bisa memberi penjelasan kepadaku dan menolongku dari orang yang aku dengar telah mengganggu keluargaku? Demi Allah.berdiri dan berkata kepada Sa'ad bin Ubadah: "Engkau bohong. pasti kamu tidak suka dia dibunuh. maka perintahkanlah kami. dan kami siap melaksanakannya. Orang-orang juga telah menyebut-nyebut seseorang yang kuketahui baik dan tidak pernah masuk menemui keluargaku (istriku) kecuali bersamaku." Sementara Ali berkata: "Wahai Rasulullah. Kemudian pada pagi harinya aku masih menangis. tentu aku tidak akan menyembunyikannya.isnet." Aisyah berkata: "Lalu Rasulullah saw. sesuai dengan apa yang dia ketahui mengenai kebersihan diri Aisyah dan apa yang dia ketahui dalam dirinya mengenai para penuduh tersebut. tidak kami ketahui dia selain sebagai orang yang baik dan bersih. Demi Allah. aku tidak mengetahui sesuatu mengenai keluargaku selain kebaikan." Usamah berkata: "Mengenai istrimu. bangkit pada hari itu untuk meminta pembuktian dari Abdullah bin Ubay bin Salul. Dari atas mimbar beliau berkata: 'Wahai kaum muslimin. memanggil Ali bin Abi Thalib dan Usamah bin Zaid pada saat wahyu terlambat turun. tenanglah. dan Ummu Hisan adalah putri paman orang tersebut." Dia berkata: "Aku siap menolongmu.' Aisyah berkata: 'Subhanallah. dia memberi isyarat kepada Rasulullah saw.'" Lalu Usaid bin Hudhair --saudara sepupu Sa'ad bin Mu'adz-. tentu dia akan memberimu keterangan yang benar. apakah engkau pernah melihat sesuatu yang membuatmu curiga tentang Aisyah?" Barirah menjawab: "Demi yang telah mengutusmu membawa kebenaran! Jika aku melihat sesuatu padanya." Aisyah berkata: "Sebelum kejadian itu. ada seorang laki-laki saleh. Jika engkau bertanya kepada budak perempuan itu. Seandainya dia berasal dari kelompokmu.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2." Aisyah berkata: "Adapun Usamah. Allah tidak membuat kesempitan atasmu.

Selama itu pula air mataku tidak berhenti mengalir dan mataku tidak bisa tidur." Aisyah berkata: "Sementara itu aku terus menangis sepanjang hari. Beliau mengucapkan salam. masuk ke tempat kami. aku tidak menemukan perumpamaan yang tepat bagiku dan bagi kalian. Demi Allah. Demi Allah.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2." Aisyah berkata: "Rasulullah saw. Dan kalau aku mengakui sesuatu perkara kepada kalian. maka Allah akan menerima tobatnya." Aisyah berkata: "Beliau belum pernah di sampingku semenjak munculnya peristiwa yang dipergunjingkan orang-orang itu. tiba-tiba Rasulullah saw.' Kemudian aku berpindah dan berbaring di tempat tidurku. Ketika kedua orang tuaku duduk di sampingku dan aku masih menangis. kemudian duduk. Setelah mereka diam. sedangkan Allah mengetahui bahwa aku bersih. ketika itu masih berdiri di atas mimbar. kemudian dia bertobat. Allah pasti akan membersihkanmu. demi Allah.'" Ayahku berkata: "Demi Allah. pasti kalian tidak mempercayaiku. tiba-tiba seorang wanita Anshar datang meminta izin kepadaku. Seandainya aku katakan kepada kalian bahwa aku ini bersih. Dia ikut pula menangis bersamaku." Aisyah berkata: "Ketika kami dalam keadaan demikian. maka mohonkanlah ampunan dari Allah dan bertobatlah kepada-Nya! Sesungguhnya seorang hamba.html (13 of 16)12/12/2005 7:53:06 . Dan Allah sajalah yang dimohon pertolongan-Nya terhadap apa yang kalian ceritakan. padahal Rasulullah saw.Kebebasan Wanita munafik. Aku kira persoalanku terlalu remeh untuk dibicarakan oleh Allah 'Azza Wa Jalla dengan wahyu yang diturunkan-Nya." Lalu aku berkata --ketika itu aku adalah seorang yang muda usia dan aku belum banyak membaca Al-Qur'an--: "Demi Allah. berusaha terus menenangkan mereka." Aisyah berkata: "Rasulullah saw. dan aku sudah menangis selama dua malam satu hari. Akan tetapi. Lalu aku berkata kepada ayahku: 'Jawabkanlah untukku kepada Rasulullah saw. barulah Rasulullah saw. berhenti berbicara air mataku berhenti mengalir sehingga tidak ada setetes pun lagi yang aku rasakan. Jika engkau memang bersih." Aisyah berkata: "Pada pagi harinya kedua orang tuaku berada di sampingku." Aisyah berkata: "Setelah Rasulullah saw. sehingga aku mengira bahwa tangisanku itu akan membelah hatiku. Tetapi kalau engkau bersalah. Cuma saja aku berharap semoga Rasulullah saw. apabila dia mengakui kesalahannya. aku pun tidak tahu apa yang harus aku katakan kepada Rasulullah." Aisyah berkata: "Maka terjadilah pertengkaran sengit antara golongan Aus dan Khazraj sehingga hampir saja mereka saling membunuh. Hampir sebulan lamanya tidak sedikit pun wahyu turun mengenai masalahku." Lalu aku berkata kepada ibuku: "Jawabkanlah untukku kepada Rasulullah mengenai apa yang beliau katakan itu!" Ibuku juga berkata: "Demi Allah.isnet. tentu kalian akan mempercayaiku. aku tahu benar bahwa kalian telah mendengar semua ini sehingga kalian mengakuinya dan membenarkannya. mengenai apa yang beliau katakan itu. Wahai Aisyah. aku tidak pernah menduga bahwa Allah akan menurunkan wahyu yang akan selalu dibaca mengenai masalahku ini. sesungguhnya telah sampai kepadaku berbagai macam perkataan tentang dirimu. diam pula. Kemudian beliau berkata: 'Amma ba'du (selanjutnya). Aku pun memberinya izin. melihat dalam mimpi Allah membersihkan diriku dari http://media. Dia tabu bahwa diriku saat itu bersih dan Allah akan membuktikan kebersihanku. mengucapkan syahadat ketika beliau duduk. kecuali sebagaimana yang dikatakan oleh ayah Nabi Yusuf: 'Kesabaran yang baik itu adalah kesabaranku. Air mataku tidak mau berhenti mengalir dan mataku tidak bisa tidur. aku tidak tahu apa yang harus aku katakan kepada Rasulullah saw.

Dan Allah mengetahui sedangkan kamu tidak mengetahui. Dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. Dan siapa di antara mereka yang mengambil bahagian terbesar dalam penyiaran berita bohong itu. bagi mereka azab yang pedih di dunia dan di akhirat.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2. maka sesungguhnya setan itu menyuruh mengerjakan perbuatan yang keji dan http://media. aku tidak akan bangun ke tempat beliau. dan Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepada kamu. janganlah mengikuti langkah-langkah setan. dan kamu menganggapnya suatu yang ringan saja. belum lagi meninggalkan tempat duduknya dan tidak seorang pun dari isi rumah yang sudah keluar. Dan sekiranya tidaklah karena karunia Allah dan rahmat-Nya kepada kamu semua. (Ingatlah) di waktu kamu menerima berita bohong itu dari mulut ke mulut dan kamu katakan dengan mulutmu apa yang tidak kamu ketahui sedikit juga.isnet. bahkan ia adalah baik bagi kamu. maka mereka itulah pada sisi Allah orang-orang yang dusta. hingga keringat beliau menetes bagaikan mutiara (saat itu musim dingin) lantaran hebatnya firman yang diturunkan kepada beliau. karena pembicaraan kamu tentang berita bohong itu. bergembiralah. dan (mengapa tidak) berkata: 'Ini adalah suatu berita bohong yang nyata.Kebebasan Wanita fitnah itu.'" Aisyah berkata: "Allah menurunkan ayat-ayat berikut: "Sesungguhnya orang-orang yang membawa berita bohong itu adalah dari golongan kamu juga. dan Allah Maha Penyantun dan Maha Penyayang. Allah sudah menurunkan wahyu kepada beliau. Janganlah kamu kira bahwa berita bohong itu buruk bagi kamu. Sekiranya tidak ada karunia Allah dan rahmat-Nya kepada kamu semua di dunia dan di akhirat. Hai orangorangyang beriman. 'Allah memperingatkan kamu agar (jangan) kembali memperbuat yang seperti itu selama-lamanya. Mengapa di waktu kamu mendengarkan berita bohong itu orang-orang mukminin dan mukminat tidak bersangka baik terhadap diri mereka sendiri.' Mengapa mereka (yang menuduh itu) tidak mendatangkan empat saksi atas berita bohong itu? Oleh karena mereka tidak mendatangkan saksi-saksi. sesungguhnya Allah telah membersihkanmu!'" Aisyah berkata: "Lalu ibuku berkata kepadaku: 'Bangunlah dan pergilah ke tempat beliau!' Aku berkata: 'Demi Allah.html (14 of 16)12/12/2005 7:53:06 . ini adalah dusta yang besar. (niscaya kamu akan ditimpa azab yang besar). Aku tidak akan memanjatkan puji syukur selain kepada Allah 'Azza Wa Jalla. niscaya kamu ditimpa azab yang besar. Dan mengapa kamu tidak berkata di waktu mendengar berita bohong itu: 'Sekali-kali tidaklah pantas bagi kita memperkatakan ini Maha Suci Engkau (Ya Tuhan kami). Padahal dia pada sisi Allah adalah besar. Sesungguhnya orang-orang yang ingin agar (berita) perbuatan yang sama keji itu tersiar di kalangan orang-orang yang beriman. Tampak Rasulullah saw. jika kamu orang-orang yang beriman. Tiap-tiap seseorang dari mereka mendapat balasan dari dosa yang dikerjakannya. baginya azab yang besar." Aisyah berkata: "Setelah keadaan seperti itu berlalu dari diri Rasulullah saw. Demi Allah. merasa kepayahan seperti biasanya setiap beliau menerima wahyu.. sambil tersenyum perkataan yang pertama sekali beliau ucapkan adalah: 'Wahai Aisyah. Rasulullah saw.

demi Allah. Di hari itu Allah akan memberi mereka balasan yang setimpal menurut semestinya. dan kaki mereka menjadi saksi atas mereka terhadap apa yang dahulu mereka kerjakan.html (15 of 16)12/12/2005 7:53:06 . tentu saja aku ingin sekali ampunan dari Allah." Aisyah berkata: "Rasulullah saw. yang lengah lagi beriman (berbuat zina). dan bagi mereka azab yang besar. pada saat itu mengatakan: 'Demi Allah. Sesungguhnya orang-orang yang menuduh wanita-wanita yang baik-baik.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2.isnet. Hendaklah mereka memaafkan dan berlapang dada. dan hendaklah mereka memaafkan dan berlapang dada. orang-orang miskin dan orang-orang yang berhijrah di jalan Allah. Beliau berkata kepada Zainab: 'Apa yang engkau http://media. dan tabulah mereka bahwa Allah yang Maha Benar lagi yang (segala sesuatu menurut hakikat yang sebenarnya). niscaya tidak seorang pun dari kamu bersih (dari perbuatan-perbuatan keji dan munkar itu) selama-lamanya. Bagi mereka ampunan dan rezeki yang mulia (surga). pada hari (ketika) lidah. Mereka (yang dituduh) itu bersih dari apa yang dituduhkan oleh mereka (yang menuduh itu). Dia berkata: "Aku tidak akan berhenti memberinya nafkah selama-lamanya." Lalu Abu Bakar kembali memberikan nafkah kepada Misthah seperti sediakalanya. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.' Sebagai teguran atas ucapan itu Allah menurunkan ayat berikut: "Dan janganlah orang-orangyang mempunyai kelebihan dan kelapangan di antara kalian bersumpah bahwa mereka tidak akan memberi bantuan kepada kaum kerabat mereka. Apakah kalian tidak ingin bahwa Allah mengampuni kalian?" Abu Bakar menjawab: "Tentu.Kebebasan Wanita yang munkar. dan wanita-wanita yang baik adalah untuk laki-laki yang baik dan laki-laki yang baik adalah untuk wanita-wanita yang baik (pula). pernah bertanya kepada Zainab binti Jahsy mengenai persoalanku ini. Wanita-wanita yang keji adalah untuk laki-laki yang keji dan laki-laki yang keji adalah untuk wanita-wanita yang keji (pula). orangorang yang miskin dan orang-orang yang berhijrah pada jalan Allah. Abu Bakar yang semula selalu memberi nafkah kepada Misthah karena kekerabatan dan kemiskinannya. mereka kena laknat di dunia dan akhirat. Apakah kamu tidak ingin bahwa Allah mengampunimu? Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. tangan." (an-Nur: 11-26) Allah menurunkan ayat-ayat yang menyatakan kebersihanku. aku tidak akan lagi memberi nafkah kepada Misthah sedikit pun selamanya sesudah apa yang dia katakan terhadap Aisyah. tetapi Allah membersihkan siapa saja yang dikehendaki-Nya. Dan janganlah orang-orang yang mempunyai kelebihan dan kelapangan di antara kamu bersumpah bahwa mereka (tidak) akan memberi (bantuan) kepada kaum kerabat (nya). Sekiranya tidaklah karena karunia Allah dan rahmat-Nya kepada kamu sekalian.

isnet." Aisyah berkata: "Sementara saudara perempuannya. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln.Kebebasan Wanita ketahui' atau 'yang engkau lihat. Kalibata Utara II No. Hamnah." Aisyah berkata: "Demi Allah." Aisyah berkata: "Padahal Zainab adalah seorang di antara para istri Rasulullah saw. aku selalu menjaga pendengaran dan penglihatanku. aku sama sekali belum pernah membuka pakaian wanita.'" Zainab berkata: "Ya Rasulullah. yang selalu berlomba denganku untuk merebut hati Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2. Tetapi Allah telah menjaganya dengan sifat wara (jauh dari maksiat). tiada yang kuketahui selain yang baik saja. Demi Allah.'" Aisyah berkata: "Akhirnya sesudah peristiwa itu dia mati syahid karena berperang di jalan Allah. sehingga dia celaka bersama orang-orang yang celaka. sesungguhnya lelaki yang dituduh berbuat macam-macam itu hanya berkata: 'Subhanallah. demi yang jiwaku berada dalam genggamanNya.84 Jakarta 12740 Telp. bertolak belakang dengannya.html (16 of 16)12/12/2005 7:53:06 . (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. Dia ikut menyebarkan berita bohong itu." (HR Bukhari dan Muslim)304 (sebelum. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.

185. jilid 8. Kitab: Manaqib. Kitab: Shalat. 308 Bukhari. Bab: Cerita mengenai malaikat. hlm. namun dia tidak berminat menceraikannya. Bab: Berita bohong. Bab: Wajib membayar kafarat bagi orang yang mengharamkan istrinya. 303 Bukhari. jilid 7. Bab: Perkawinan Nabi saw. Bab: Keutamaan Aisyah r.org/islam/Wanita/W1/3kaki4. Muslim. 134. a. Bab: Utsman bin Haitsam menceritakan kepada kami jilid http://media. jilid 8. 302 Bukhari. jilid 2. 304 Bukhari. Kitab: Shalat Bab: Penunjukan imam terhadap seseorang apabila dia berhalangan. jilid 2. hlm.a. dengan Aisyah dan kedatangan Aisyah di Madinah. Muslim. hlm. Bab: berita bohong dan diterimanya tobat si penuduh.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Catatan kaki Bab 3 301 Bukhari. 118. Kitab: Peperangan. 112. hlm. Bab: Apabila imam menangis dalam shalat. Muslim. hlm 22. 307 Bukhari.html (1 of 10)12/12/2005 7:53:09 .. Bab: Mengenai keutamaan Aisyah r.a. Kitab: Thalak. hlm. Bab: Penunjukan imam terhadap seseorang apabila dia berhalangan. jilid 7. Kitab: Peperangan. Kitab: Bab-bab azan.. hlm. Kitab: Tobat. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Muslim. Muslim. 348. hlm. Kitab: Thalak. Kitab: Manaqib. Bab: Mengenai keutamaan Aisyah r. 22. jilid X. 436.. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. hlm. 110. bab: Mengapa kamu mengharamkan apa yang dihalalkan Allah bagimu. 225. 139. hlm. Kitab: Bencana. Bab: Sakitnya Nabi saw. jilid 4. jilid 11. jilid 9. 295. 207. Kitab: Permulaan makhluk. jilid 7.isnet. 306 Bukhari.. jilid 2. Muslim. hlm. 305 Bukhari. jilid 8. hlm. hlm.

133.. Kitab: Peperangan. Bab: Mengurusi Jenazah. http://media. 315 Bukhari. jilid 8. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. 100. jilid 3. Bab: Tentang menutup mata mayit dan mendoakan ketika dipersiapkan. Kitab: Manaqib. jilid 1. hlm. hlm. Muslim Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. 319 ibid. dan kematian beliau.a. 37. hlm. Muslim. hlm.a... jilid 8. jilid 6. 134. Bab: Orang yang memberi hadiah kepada sahabatnya dan memilih salah seorang di antara istri-istrinya. Bab: Tayammum.a. jilid 9. hlm. Bab: Mengenai keutamaan Aisyah r. Bab: Keutamaankeutamaan Aisyah r. hlm.. Bab: Mengenai keutamaan Aisyah r.Kebebasan Wanita 16. Bab: Orang yang memberikan hadiah kepada sahabatnya dan memilih salah seorang di antara istriistrinya. 108. Bab: Mengena keutamaan Aisyah r. Kitab: Hibah. hlm. 135. Muslim. 38.html (2 of 10)12/12/2005 7:53:09 . 169. 310 Bukhari. Kitab: Manaqib. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat Nabi saw. hlm. 318 Muslim. jilid 6. 189. jilid 3. Bab: Mengenai keutamaan Aisyah r. jilid 3. jilid 7.a. Muslim.. hlm. 309 Bukhari. 135. Kitab: Tafsir. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat.a. 39. 313 Bukhari. 210. Sekali-kali tidaklah pantas bagi kita memperkatakan ini. 314 Bukhari. 312 Bukhari.org/islam/Wanita/W1/3kaki4. 108. hlm. keutamaan dan anjuran untuk melaksanakannya. hlm. 137. 317 Muslim..isnet. 192. jilid 1. jilid 7 hlm. Bab: Firman Allah: Dan mengapa kamu tidak berkata di waktu mendengar berita bohong itu. Kitab: haidh. hlm. jilid 8. 316 Muslim. Kitab: Hibah. Kitab: Jenazah. hlm." jilid 10. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. hlm. Kitab: Jenazah. Bab: Apa yang diucapkan ketika terjadi musibah. jilid 1. Kitab: Jenazah. Bab: Keutamaan Aisyah r. Keutamaan dan anjuran untuk melaksanakannya. Muslim. hlm. 311 Bukhari. bab: Hijrah ke Habsyah. 138.a. Bab: Sakitnya Nabi saw.

324 Bukhari.. Kitab: Syarat. Kitab: Thalak. 80. menghindar dari istri-istrinya di selain rumah mereka. baik istri yang perawan ataupun yang janda? jilid 4. Bab: Berapa lama harus tinggal bersama istri yang baru saja dinikahi sebelum diboyong. 411. meskipun mereka musyrik. 190. bab: Keutamaan memberikan nafkah dan sedekah kepada karib kerabat. jilid 8. hlm. Muslim. 329 Bukhari. hlm. Kitab: Kepemimpinan. Muslim. Bab: Penetap telaga Nabi saw. Bab: Sahnya puasa orang yang mendapati pagi dalam keadaan junub. jilid 4." jilid 11.Kebebasan Wanita 320 Muslim. Kitab: Nikah.isnet. 138. hlm. namun tidak boleh selama mereka mengerjakan shalat. 283.html (3 of 10)12/12/2005 7:53:09 . Bab: "Dan bagi pewaris juga seperti itu. dari Ahzab. 126. jilid 11. 413. 274 327 Bukhari. jilid 4. suami dan anak-anak. Bab: Kewajiban berkabung selama masa 'iddah karena ditinggal mati dan haram hukumnya tanpa alasan tersebut kecuali hanya tiga hari. jilid 3. 323 Bukhari. hlm. 213. hlm. Muslim. 443. http://media. Kitab: Tafsir surat at-Tahrim. Kitab: Puasa. Kitab: Thalak. 321 Muslim. hlm. Bab: Wajib hukumnya mengingkari perintah pemimpin yang menyalahi ajaran agama. 330 Muslim. jilid 3. 328 Muslim. hlm. Bab: Masalah ila' dan menjauhi istri. 322 Bukhari. jilid 7. 67. Kitab: Persusuan. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sababat. Kitab: Manaqib. hlm. Bab: Tanda-tanda kenabian dalam Islam. hlm. 23. Bab: Nabi saw. Bab: Kembalinya Nabi saw. jilid 6. hlm. Kitab: Puasa. Kitab: Zakat. hlm. 325 Bukhari. 203. Bab: Sesungguhnya satu bulan itu ada yang dua puluh sembilan hari. 173." jilid 10. Kitab: Thalak. Muslim. jilid 11. Bab: Firman Allah "Kamu mencari kesenangan istri-istrimu. Muslim. hlm 144. jilid 6. Bab: Syarat-syarat berjihad dan berdamai dengan musuh perang dan penulisan syarat-syarat tersebut. Kitab: Peperangan. hlm. Kitab: Nafkah. hlm. Bab: Di antara keutamaan Ummu Salamah Ummul Mukminin.org/islam/Wanita/W1/3kaki4. jilid 3. Kitab: Keutamaan-keutamaan. hlm. hlm. jilid 7. dan sifatsifatnya. jilid 7. 326 Bukhari. Bab: Wanita yang ditinggal mati suaminya berkabung selama empat bulan sepuluh hari. 442.

hlm. Muslim. hlm.org/islam/Wanita/W1/3kaki4. Kitab: Bencana dan tanda-tanda kiamat. 332 Bukhari. 311. jilid 12. dengan Zainab binti Jahasy. kecuali bila kamu diizinkan". jilid 4. jilid 8. jilid 10. hlm. Muslim. Bab: Resepsi perkawinan meskipun hanya dengan seekor kambing. 340 Fathul Bari. Kitab: Kedokteran. Bab: Bejana perak. Kitab: Nikah. 338 Bukhari. hlm. 150. 333 Bukhari. Bab: Perkawinan Zainab binti Jahasy. hlm. 334 Muslim. hlm. 341 Bukhari. hlm. Kitab: Peperangan. Muslim. jilid 8. Bab: Haram menggunakan wadah yang terbuat dari emas atau perak untuk minum dan sebagainya. jilid 6. Muslim. jilid 9.Kebebasan Wanita 331 Bukhari. hlm.isnet. lalu dia ingin menggantikan mayit itu lantaran beratnya cobaan dunia. Kitab: pakaian dan perhiasan. hlm. terkena racun. 149. hlm. 149. Kitab: Nikah Bab: Perkawinan Zainab binti Jahasy. Kitab: Nikah. Kitab: Tafsir. 135. Bab: Firman Allah SWT: "Janganlah kamu memasuki rumahrumah Nabi kecuali bila kamu diizinkan". Kitab: Salam. jilid 11. Kitab: Minuman. 148. 148. hlm. Bab: Perkawinan Zainab binti Jahasy turunnya ayat hijab. luka lambung. 18. 335 Muslim. 142. 105. Kitab: Bencana dan tanda-tanda kiamat. hlm. Muslim. Muslim. 337 Bukhari. Bab: Menjampi orang yang terserang 'ain. Bab: Perkawinan Nabi saw. Bab: Kiamat tidak akan terjadi sampai ada seseorang melewati kubur orang lain. turunnya ayat hijab dan ditetapkannya resepsi perkawinan. Kitab: Nikah. http://media. Kitab: Salam. hlm. Kitab: Nikah. jilid 4. Bab: Pembenaman tentara yang menyerbu Ka'bah. hlm. Bab: diizinkan menjampi orang yang terkena ain. Bab: Larangan bagi lelaki banci masuk ke tempat wanita ajnabi. jilid 4. hlm. jilid 7. Bab: Hadiah untuk pengantin lelaki. 166. jilid 12. 149. 134. 336 Muslim. jilid 1. Kitab: Nikah. K:itab: Nikah. Kitab: Tafsir. 186. jilid 4. hlm. 110.html (4 of 10)12/12/2005 7:53:09 . Bab: Perang Thaif pada bulan Syawal tahun 8 H. 134. Bab: Firman Allah: "Janganlah kamu memasuki rumah-rumah Nabi saw. 149. 339 Bukhari. Muslim. jilid 11. hlm. dan pandangan orang hasad. jilid 11. hlm. Bab: Perkawinan Zainab binti Jahasy. jilid 8. jilid 4. 199.

Bab: berita bohong dan diterimanya tobat si penuduh. 112.a. hlm. Kitab: Peperangan. hlm. Bab: Orang yang tidak terlihat sedihnya ketika ditimpa musibah. jilid 7. hlm. 348 ibid 349 Yang terdapat di dalam kurung diambil dari hadits no.. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Muslim. Bab: Pertempuran kaum wanita bersama kaum pria. jilid 8 hlm. Bab: Diantara keutamaan Zainab Ummul Mukminin r. hlm. Kitab: Aqiqah. 112. hlm.isnet. jilid 6 hlm.html (5 of 10)12/12/2005 7:53:09 . jilid 8. Kitab: Nikah. 347 Muslim. 412. Kitab: keutamaan-keutamaan para sahabat. jilid 2. 354 Bukhari. Kitab: Tauhid." jilid 17. hlm. Muslim. Muslim. Muslim. 353 Bukhari. jilid 8. Muslim. Bab: Meminta minum air tawar. 343 Muslim. 148. 351 Bukhari. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. jilid 7. jilid 8. Bab: Keutamaan memberikan nafkah dan sedekah kepada karib kerabat dan suami. Keutamaan-keutamaan para sahabat. jilid 7. hlm. Kitab: Tobat. Muslim. 175. Kitab: Zakat. Kitab. Kitab: Tobat. 145. 703. 350 Shahih Sunan an-Nasa'i. 112. hlm. 145. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat.Bab: "Dan adalahArasy-Nya di atas air. 144. Bab: Memberi nama anak pada pagi hari dia dilahirkan. Kitab: Peperangan. Kitab: Zakat. Bab: Sedekah apa yang lebih afdal? jilid 4. jilid 8. jilid 5. 79. hlm. hlm. 112. jilid 3. hlm 6. Bab: Perkawinan dalam Islam. Kitab: Jihad dan peperangan.a. hadits no. Bab: Berita bohong. Bab: Manaqib Thalhah r. Kitab: Jihad.a.. 390 Muslim. hlm. Kitab: Minuman. Bab: Berita bohong dan diterimanya tobat si penuduh.a.. Kitab: Manaqib. Bab: Keutamaan orang yang mempersiapkan orang yang hendak berperang atau menggantikannya (di rumah) dengan baik. 128. Bab: Di antara keutamaan Abu Thalhah al-Anshari. Bab: Berita bohong. hlm. hlm. 28. hlm.org/islam/Wanita/W1/3kaki4. Bab: di antara keutamaan Ummu http://media. 344 Bukhari. Bab: Di antara keutamaan Ummu Sulaim ibunya Anas dan Bilal r. jilid 7. 196 352 Bukhari. 3133. jilid 12. 345 Bukhari. Bab: Keutamaan Aisyah r. Kitab: Jenazah. jilid 3. jilid 12. 184.Kebebasan Wanita 342 Bukhari. 346 Bukhari. 136. hlm.

362 Muslim. 131. http://media. 356 Bukhari. 25. hlm. Kitab: Adab. jilid 13. 355 Bukhari. Kitab: Nikah. Bab: Keutamaan memerdekakan budak perempuan kemudian mengawininya. hlm 145. 162. Kitab: Puasa. Bab: Keutamaan memerdekakan budak perempuan kemudian mengawininya. jilid 6. Bab: Di antara keutamaan Anas bin Malik r. jilid 6. Bab: Orang-orang Muhajirin mengembalikan kepada orang-orang Anshar pemberian mereka. hlm. 365 Bukhari. jilid 4. Bab: Hadiah untuk pengantin lelaki. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat.html (6 of 10)12/12/2005 7:53:09 . Kitab: Nikah. Kitab: Hibah. hlm. 147. Riwayat ini menurut versi Muslim. 357 Muslim.a. Muslim. ibunya Anas bin Malik. Muslim. 361 Bukhari. jilid 5. 145. Muslim. Bab: Keutamaan pemberian. 366 Muslim. Bab: Hadiah untuk pengantin lelaki. hlm. 159. Bab: Boleh mengajak orang lain ke rumah orang yang diyakini tidak akan merasa keberatan akan hal itu.Kebebasan Wanita Sulaim. Kitab: Minuman. Bab: Orang yang berziarah ke tempat suatu-kaum. hlm. jilid 7. jilid 11. Kitab: Nikah. jilid 11. jilid 7. Kitab: Nikah. hlm. 204. hlm. 363 Bukhari. 364 Muslim. Bab: Di antara keutamaan Anas bin Malik r. tetapi tidak berbuka di tempat mereka. 171. hlm. hlm. Kitab: Nikah. Bab: Wanginya keringat Nabi saw.isnet. hlm. 359 Bukhari. 134. hlm. hlm. 120. jilid 7. hlm.. Bab: Resepsi perhwinan itu adalah hak (benar). hlm. hlm. Kitab: Shalat. Kitab: Nikah. dan mencari berkah padanya. Kitab: Jihad. 150.a. 160. jilid 4. 81. jilid 11. 358 Bukhari. jilid 5. 134. 138. Kitab: Keutamaan-keutamaan. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. jilid 2. jilid 7. 360 Muslim. Bab: Kunyah (gelar) untuk anak kecil dan lelaki yang belum punya anak.org/islam/Wanita/W1/3kaki4. Bab: Apa yang disebutkan mengenai paha. Bab: Perkawinan Zainab binti Jahasy. jilid 4..

html (7 of 10)12/12/2005 7:53:09 . Bab: Cemburu. Bab: Tanda-tanda kenabian dalam Islam. hlm. 370 Muslim. jilid 5. hlm. hlm. 145. Kitab: Jenazah.a. Bab: Boleh memboncengkan wanita ajnabi yang kepayahan di jalan. 128. Kitab: Manaqib.isnet. jilid 7. Bab: Larangan keras meratap. 378 Bukhari. Muslim. jilid 1. 180. hlm. jilid 6. Kitab: Manaqib. hlm. Kitab: Jihad dan peperangan. 375 Bukhari. 372 Hadits mengenai keikutsertaan Ummu Sulaim pada Perang Khaibar sudah disebutkan sebelumnya dimana Ummu Sulaim mempersiapkan Shafiyyah untuk Rasulullah saw. Bab: Kaum wanita ikut berperang bersama kaum pria. hlm. jilid 3. Bab: Keutamaan pasukan pendahulu. Kitab: Jihad Bab: Kaum wanita ikut berperang bersama kaum pria. Bab: Manaqib Zubair bin Awwam. 82. Muslim. 235. Bab: Di antara keutamaan http://media. jilid 6. 420. 234. 196. Bab: Hal yang terlarang mengenai meratap dan menangis dan bolehnya membentak karena perbuatan tersebut. Kitab: Manaqib orang Anshar. 399. jilid 5. Kitab: Haid. jilid 11. hlm. jilid 8. Kitab: Manaqib. Kitab: Salam. Muslim.org/islam/Wanita/W1/3kaki4. 172. 118. 374 ibid. hlm.Kebebasan Wanita 367 Bukhari. hlm. 369 Bukhari. hlm. 11. hlm. jilid 8. Muslim. 377 Bukhari. 46. Kitab: Minuman. jilid 7. hlm. 379 Bukhari. hlm. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. 239. jilid 7. Kitab: Jenazah. Kitab: Ilmu. 371 Bukhari.. Bab: Malu dalam menuntut ilmu. Bab: hadits Zaid bin Umar bin Nufail. jilid 8. jilid 3. Bab: Di antara keutamaan Abu Thalhah dan Zubair r. Kitab: Jihad dan peperangan. hlm. Kitab: Haid. Muslim. Muslim. hlm. jilid 1. 376 Fathul Bari. 393. 373 Muslim. ketika mereka dalam perjalanan pulang. Muslim. jilid 1. 196.a. Bab: Anjuran menggunakan kapas yang diberi minyak wangi pada tempat yang terkena darah bagi wanita haid ketika mandi. Bab: Kewajiban mandi atas wanita tersebut. Bab: Boleh mengajak orang lain ke rumah orang yang diyakini tidak akan merasa keberatan akan hal itu.Kitab: Nikah.. hlm. jilid 8. Bab: Manaqib Abu Thalhah r. hlm. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. 180. 368 Bukhari.

Bab: Boleh memboncengkan wanita ajnabi yang kepayahan di jalan. Kitab: Zakat. Kitab: Ilmu. 81. hlm. 387 Muslim. hlm. 384 Bukhari. Kitab: Haji. Kitab: Shalat gerhana. mengenai masalah surga dan neraka sewaktu melaksanakan shalat gerhana. 391 Muslim. 11 382 ibid. Bab: Hibah seorang wanita kepada selain suaminya. jilid 6. hlm. Kitab: Hibah. Bab: Disunnahkan mentahkik bayi yang baru lahir dan membawanya kepada orang saleh untuk melakukan hal itu. jilid 6. 249. jilid 7. 145. jilid 8. 388 ibid. hlm. 389 Bukhari. 192. hlm. 127. http://media. dan para sahabatnya ke Madinah. Kitab: Shalat gerhana. Bab: Hijrah Nabi saw. 32. Bab: Cemburu. Muslim.isnet. jilid 3. jilid 6. hlm 30. Bab: Apa yang diperlihatkan kepada Nabi saw. jilid 7. 92. Kitab: Hibah. jilid 3. 161. hlm. Kitab: Salam. hlm. 131-140.org/islam/Wanita/W1/3kaki4. Bab: Boleh memboncengkan wanita ajnabi yang kepayahan di jalan. hlm.html (8 of 10)12/12/2005 7:53:09 . hlm. jilid 11. haram cincin emas dan sutera bagi pria tetapi boleh bagi wanita. 390 Muslim. Kitab: Zakat. jilid 3. hlm. hlm. Bab: Keutaman memberikan natkah dan sedekah kepada karib kerabat. 175. Bab: Haram menggunakan wadah yang terbuat dari emas dan perak bagi pria dan wanita. 385 Bukhari. 55. Kitab: Salam. Kitab: Nikah. 12. jilid 3. Bab: Boleh memboncengkan wanita ajnabi yang kepayahan di jalan. Kitab: Salam. hlm. Kitab: Adab. mengenai masalah surga dan neraka sewaktu melakukan shalat gerhana. Muslim. Bab: Apa yang diperlihatkan kepada Nabi saw. jilid 6. 380 Bukhari. keutamaan dan anjuran untuk melaksanakannya. Bab: Anjuran memberikan nafkah dan makruh menghitung-hitung. Muslim. 234. 383 Muslim. Kitab: Manaqib. 32. hlm. 381 Bukhari. Kitab: Pakaian dan perhiasan. jilid 7. Bab: Mengenai bermut'ah dalam haji jilid 4. jilid 7. keutamaan dan anjuran untuk melaksanakannya. Musum. Bab: Orang yang menjawab fatwa dengan isyarat tangan dan kepala. Muslim. hlm. jilid 3.Kebebasan Wanita Thalhah dan Zubair. 386 Muslim. hlm. hlm. jilid 1. Bab: Hadiah untuk orang musyrik. 12.

jilid 7. jilid 7. 18. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. jilid 7. 397 Lihat Majma' az-Zawa'id. jilid 7. Bab: Diperbolehkan menjampi orang yang terkena 'ain. Kalibata Utara II No. hlm. 400 Bukhari. hlm. jilid 4. Kitab: Peperangan. jilid 9 hlm. (021) 7984388 http://media. hlm. 2760.html (9 of 10)12/12/2005 7:53:09 . Kitab: Salam. Kitab: Peperangan. Bab: Mengenai Tsaqif yang tukang dusta dan perusak. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Muslim. Kitab: Tafsir. Kitab: Haji. 190. 395 Muslim. hlm.isnet. 262. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Bab: "Apabila datang kepadamu perempuan-perempuan yang beriman untuk berba'at". dan pandangan orang yang hasad. Bab: Perang Khaibar. bab: Ihram wanita bersalin dan sunnah hukumnya mandi untuk ihram. luka lambung. no. Bab: Di antara keutamaan Ja'far bin Abu Thalib. Bab: Pengharaman berkhulwat dan menemui wanita ajnabi.Kebebasan Wanita 392 Muslim. 27. Hafizh al-Haitsami berkata: "Semua rijal hadits tersebut sahih. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. 399 Lihat Shahih al-Jami' ash-Shaghir. hlm.84 Jakarta 12740 Telp. 393 Bukhari. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. 396 Muslim. hlm. (sebelum. terkena racun. jilid 10 hlm. 172. Muslim." 398 Muslim. jilid 5. Bab: Perang Khaibar. jilid 9. Kitab: Salam. demikian pula bagi wanita haid. 394 Bukhari. hlm. 8. 172. Asma binti Umais dan warga sampan. hlm. jilid 7. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. 24. 170. Bab: Keutamaan Ja'far bin Abu Thalib.org/islam/Wanita/W1/3kaki4. 26.

org/islam/Wanita/W1/3kaki4.html (10 of 10)12/12/2005 7:53:09 .isnet.Kebebasan Wanita Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.

html (1 of 9)12/12/2005 7:53:12 .isnet.'" (HR Bukhari dan Muslim)305 Aisyah r.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota 13. Lalu aku berkata: 'Kalau itu memang datang dari sisi Allah.a. dia (Aisyah) adalah istri Nabi kalian di dunia dan akhirat. bersabda: "Kelebihan Aisyah dari wanita-wanita lain adalah seperti kelebihan roti yang telah diberi kuah atas makanan-makananyang lain. berkata bahwa Nabi saw.a. berkata kepadanya: "Wahai Aisyah. sesungguhnya tidak pernah wahyu turun atasku ketika aku berada dalam selimut bersama salah seorang dari kalian selain dengannya (maksudnya Aisyah)..' Lalu aku singkapkan kain itu." (HR Bukhari dan Muslim)306 Aisyah mengatakan bahwa Rasulullah saw.a. Aku melihatmu berada dalam selembar kain sutera. Malaikat berkata 'Inilah istrimu." (HR Bukhari)308 14. ini Jibril mengucapkan salam kepadamu. berkata kepadanya: "Aku melihat dirimu dalam mimpi dua kali." Lalu Aisyah menjawabnya dengan mengatakan: "Wa 'alaihissalam warahmatullahi wabarakatuh. untuk Aisyah r. maka pasti akan terlaksana.org/islam/Wanita/W1/Aisyah3. Ternyata memang kamu yang berada di dalamnya. berkata: "Wahai Ummu Salamah . Kemuliaan dari Allah untuk Aisyah r. Kemuliaan dari Rasulullah saw. bukankah kamu menyenangi apa yang aku senangi?" Fathimah http://media. demi Allah.a. Aisyah r.." (HR Bukhari dan Muslim)309 Aisyah berkata: "Rasulullah saw." (HR Bukhari)307 Ammar bin Yasir berkata: "Demi Allah. bersabda kepada Fathimah: "Wahai anakku. Anas mengatakan bahwa Nabi saw. mengatakan bahwa Nabi saw.

Allah mencabut nyawa beliau pada saat kepala beliau berada di antara dada dan leherku (bersandar di atas dada Aisyah)." Ibnu Abbas berkata: "Engkau akan baik-baik saja insya Allah. kecuali Allah memberikan jalan keluarnya untukmu dan menjadikannya sebagai berkah bagi kaum muslimin. UMMU SALAMAH UMMUL MUKMININ http://media. yaitu di rumahku.a. Demi Allah.." (HR Bukhari dan Muslim)312 Ibnu Abi Malikah berkata: "Ibnu Abbas minta izin kepadaAisyah sebelum dia meninggal dunia. wahai istri Rasulullah saw. yaitu Rasulullah saw." Aisyah berkata: "Izinkanlah dia masuk!" Ibnu Abbas bertanya: "Bagaimana yang kamu rasakan?" Aisyah menjawab: "Baik-baik saja selama aku masih bertakwa. Aisyah r. Ternyata beliau memilih rumah Aisyah sampai beliau meninggal dunia di samping Aisyah.isnet. Akhirnya turunlah ayat yang memperbolehkan bertayamum. berkata: 'Maka senangilah wanita ini (maksudnya Aisyah).'" (HR Bukhari dan Muslim)310 Aisyah r. tidak satu pun perkara yang terjadi atas dirimu.Kebebasan Wanita menjawab: 'Tentu saja ayah. Usaid bin Hudhair berkata (kepada Aisyah): "Semoga Allah membalasimu dengan kebaikan." Dalam satu riwayat313 disebutkan bahwa Ibnu Abbas berkata: "Wahai Ummul Mukminin. Ketika mereka datang kepada Nabi saw. Lalu istri-istri beliau memberi izin kepada beliau untuk tinggal di mana saja yang beliau inginkan.' Lalu Nabi saw. mengirim beberapa orang sahabat beliau untuk mencarinya. Beliau tidak pernah mengawini gadis perawan selain engkau dan alasan yang membersihkan dirimu turun dari langit. Aku takut dikatakan orang sebagai sepupu Rasulullah saw. mengatakan bahwa Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Aisyah3. mengatakan bahwa dia meminjam kalung dari Asma. Aisyah berkata: "Lalu beliau meninggal dunia tepat pada hari giliran beliau mendatangiku. dan di antara orang-orang yang terpandang dari kalangan umat Islam. di mana aku besok?" Yang beliau maksud adalah hari giliran Aisyah. Kemuliaan dari Para Sahabat untuk Aisyah r. bertanya ketika sakit yang membawa pada kematian beliau: "Di mana aku besok. dan Abu Bakar. Di tengah perjalanan waktu shalat tiba dan mereka mengerjakan shalat tanpa berwudhu terlebih dahulu.html (2 of 9)12/12/2005 7:53:12 . kamu akan mendatangi orang-orang mulia yang lebih dahulu darimu.a.a. Kemudian kalung itu hilang dan Rasulullah saw." (HR Bukhari dan Muslim)311 15." (HR Bukhari)314 F. maka mereka mengadukan hal itu kepada beliau.

apabila ada salah seorang laki-laki saleh di antara mereka yang meninggal. Jadikanlah penggantinya pada keturunannya yang masih tinggal. Mereka itu adalah makhluk yang paling jelek di sisi Allah pada hari kiamat. mata akan mengikutinya. Ummu Salamah Hijrah ke Habasyah Aisyah mengatakan bahwa Ummu Habibah dan Ummu Salamah menceritakan tentang sebuah gereja yang mereka lihat di Habasyah. Di dalam gereja itu terdapat gambar-gambar.org/islam/Wanita/W1/Aisyah3. Lalu mereka menceritakan hal tersebut kepada Nabi saw. aku berkata: 'Dia orang asing dan mati di bumi perantauan. dan ternyata mata Abu Salamah masih terbuka. menyambut kedatangannya dan berkata: 'Apakah engkau ingin memasukkan setan ke dalam rumah yang darinya setan telah diusir oleh Allah?' Beliau mengucapkan kalimat itu dua kali.Kebebasan Wanita 1. Bersabar Demi Mematuhi Perintah Rasulullah saw. Rasulullah saw. Kemudian beliau bersabda: 'Sesungguhnya apabila roh itu dicabut. Kesetiaan Ummu Salamah kepada Suaminya (Abu Salamah) http://media. Rasulullah saw. Maka aku pun berhenti dan tidak menangis lagi" (HR Muslim)317 4. wahai Rabb sekalian alam. Ampunilah kami dan dia.' Kemudian beliau mendoakan Abu Salamah seraya berkata: 'Ya Allah. ampunilah Abu Salamah. masuk ke rumah Abu Salamah. Lapangkanlah dia di dalam kuburnya dan terangilah dia di sana.'" (HR Muslim)316 3.' Mendengar ucapan Rasulullah saw. berkata: "Mereka itu. Nabi saw. Ummu Salamah berkata: "Tatkala Abu Salamah meninggal dunia.isnet." (HR Bukhari)315 2. Karena malaikat mengamini apa yang kalian ucapkan. Angkatlah derajatnya di tengah orang-orang yang mendapatkan hidayah-Mu. bersabda: 'Janganlah kalian mendoakan diri kalian kecuali dengan kebaikan.html (3 of 9)12/12/2005 7:53:12 . itu anggota keluarga Abu Salamah menjerit-jerit.' Aku menangisinya sambil menyebut-nyebut kebaikannya. Maka Rasulullah saw. Memuliakan Suami Ummu Salamah (Abu Salamah) Ummu Salamah berkata: "Rasulullah saw. mereka membangun sebuah tempat ibadah di atas kuburannya dan mereka membuat di dalamnya gambar-gambar seperti itu. Lalu beliau menutupkannya. Aku benar-benar telah mempersiapkan diri untuk menangisinya. Ketika itu ada seorang wanita datang dari daerah Sha'id (kawasan dusun Madinah) ingin membahagiakanku dengan cara ikut menangis dan meratap.

org/islam/Wanita/W1/Aisyah3. dan aku akan berdoa kepada Allah agar berkenan menghilangkan sifat cemburu itu. Kalau kamu mau aku akan tinggal bersamamu selama tujuh hari. istri Nabi saw. Pada suatu hari ketika seorang pelayan perempuan menyisir rambutku.isnet. aku dengar Rasulullah saw. mengutus Hathib bin Abi Balta'ah untuk melamarku. Dan jika kamu menginginkan tiga hari. berkhotbah dari atas mimbar: 'Wahai sekalian manusia. Ambillah hakmu secara penuh. mengatakan bahwa Nabi saw.' http://media.html (4 of 9)12/12/2005 7:53:12 ." (HR Muslim)320 6. berkata: "Ada pun anak perempuannya itu akan aku doakan kepada Allah agar tidak terlalu tergantung kepadanya.Kebebasan Wanita Ummu Salamah berkata: "Aku mendengar Rasulullah saw. Beliau berkata: "Kamu tidak usah merasa rikuh terhadap keluargamu. Kepedulian Ummu Salamah terhadap Masalah Umum dan Keseriusannya dalam Mendengarkan Pidato Pemimpin Islam Ummu Salamah. aku berkata sendiri: "Siapakah di antara orang Islam yang lebih baik daripada Abu Salamah? Dia adalah Ahlul Bait pertama yang hijrah kepada Rasulullah saw. aku akan tinggal bersamamu tiga hari. berilah aku pahalanya dalam musibahku dan berilah aku ganti yang lebih baik daripadanya. Ya Allah. Ternyata Allah memberiku Rasulullah saw."' Kemudian aku mengucapkan kalimat-kalimat yang diajarkan Nabi saw." (HR Muslim)319 Ummu Salamah mengatakan bahwa sesungguhnya Rasulullah saw. sebagai penggantinya. ketika menikahi Ummu Salamah. Dan jika itu yang kamu mau. bersabda: 'Setiap muslim yang terkena musibah." Lalu Rasulullah saw." (HR Muslim)318 5. maka aku pun harus berbuat yang sama terhadap istri-istriku yang lain. Perkawinan Ummu Salamah dengan Rasulullah saw. padahal aku sendiri belum pernah mendengar hal tersebut dari Rasulullah saw. lalu dia mengucapkan apa yang diperintahkan Allah kepadanya: "Sesungguhnya kami adalah milik Allah dan kami pasti kembali kepadaNya.. tersebut. tinggal di sisinya selama tiga hari.' Aku berkata: 'Aku pun termasuk manusia.' Ummu Salamah berkata: 'Ketika Abu Salamah meninggal. Ummu Salamah berkata bahwa Rasulullah saw. dan berkata: "Tiga hari saja." pasti Allah akan memberinya ganti yang lebih baik daripadanya.' Mendengar itu aku berkata kepada pelayanku: 'Tinggalkan aku dulu!' Pelayanku menjawab: 'Beliau hanya memanggil kaum laki-laki dan membiarkan kaum wanita.. Aku berkata: "Aku mempunyai seorang anak perempuan dan aku adalah seorang wanita pencemburu." Kemudian aku berpaling. berkata: "Aku pernah mendengar beberapa orang menyebut-nyebut masalah telaga.

Kebebasan Wanita

Kemudian Rasulullah saw. bersabda: 'Aku mendahului kalian berada di telaga itu, datangilah aku, janganlah salah seorang di antara kalian datang, lalu dijauhkan dari aku seperti menjauhnya seekor unta yang sesat sehingga aku bertanya: 'Mengapa dia?' Kemudian dikatakan: 'Sesungguhnya kamu tidak tahu apa yang mereka kerjakan sepeninggalmu.' Aku berkata: 'Menjauhlah kalian.'" (HR Muslim)321 Usamah bin Zaid mengatakan bahwa sesungguhnya Jibril a.s. datang kepada Nabi saw. yang ketika itu berada di samping Ummu Salamah. Setelah berbincang-bincang dengan Nabi saw., Jibril pun berdiri dan pergi. Setelah itu Nabi saw. bertanya kepada Ummu Salamah: "Siapakah orang itu?" Ummu Salamah menjawab: "Dia adalah Dihyah." Selanjutnya Ummu Salamah berkata: "Demi Allah, aku tidak mengiranya selain Dihyah, sampai aku mendengar khotbah Rasulullah saw. yang menceritakan bahwa orang itu adalah Jibril." (HR Bukhari dan Muslim)322 Demikianlah uraian singkat yang berkaitan dengan riwayat Ummu Salamah. Aisyah telah menjelaskan apa yang diperbincangkan Jibril dengan Nabi saw. ketika itu sebagaimana yang kemudian beliau jelaskan dalam khotbahnya. Aisyah berkata: "Jibril datang kepada Nabi saw. --peristiwa ini terjadi sekembalinya Nabi saw. dari Perang Ahzab-- lalu berkata: 'Engkau sudah meletakkan senjata? Demi Allah, kita belum boleh meletakkannya. Sekarang pergilah kepada mereka!' Nabi saw. bertanya: 'Kemana?' Jibril menjawab: 'Ini, ke situ.' Jibril menunjuk ke arah Bani Quraizhah."323 7. Keberanian Ummu Salamah Umar ibnul Khattab mengatakan bahwa dia masuk menemui Hafshah, lalu berkata: "Wahai putriku, engkau telah membuat ulah terhadap Rasulullah saw. sehingga beliau murung seharian." Hafshah berkata: "Demi Allah, kami memang telah membuat ulah terhadap beliau." Lalu aku berkata: "Bukankah kamu sudah tahu bahwa aku sudah pernah memperingatkanmu dari siksa Allah dan murka Rasulullah saw.?" Kemudian Umar berkata: "Setelah itu aku keluar dan pergi menemui Ummu Salamah karena dia masih mempunyai hubungan keluarga denganku. Setelah masalah itu aku ceritakan kepadanya, dia berkata: 'Sungguh aneh kamu ini, wahai putra al-Khattab! Kamu ingin mencampuri segala sesuatunya, sampai-sampai kamu ingin mencampuri masalah keluarga Rasulullah saw. dengan para istri beliau.' Demi Allah, hatiku benar-benar terketok oleh ucapan Ummu Salamah itu, dan akhirnya aku keluar meninggalkannya ..." (HR Bukhari dan Muslim)324 8. Ummu Salamah Penuh Perhatian terhadap Anak-anaknya
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Aisyah3.html (5 of 9)12/12/2005 7:53:12

Kebebasan Wanita

Ummu Salamah berkata: "Aku bertanya kepada Rasulullah saw.: 'Wahai Rasulullah, apakah aku akan memperoleh pahala seandainya aku memberi nafkah kepada Bani Abu Salamah, padahal aku bukanlah orang yang mewarisi mereka sekian dan sekian, sebab mereka itu sendiri adalah keturunanku (anak-anakku)?'" Rasulullah saw. menjawab: "Tentu, kamu mendapat pahala dari apa yang kamu nafkahkah kepada mereka." (HR Bukhari dan Muslim)325 9. Ummu Salamah Memiliki Akal Cerdas dan Saran yang Bermanfaat Miswar bin Makhramah dan Marwan berkata: "Rasulullah saw. keluar pada waktu peristiwa Hudaibiyah ... Setelah mengurus masalah naskah perjanjian (damai dengan orang Quraisy) Rasulullah saw. berkata kepada para sahabatnya: 'Bangkitlah kalian untuk menyembelih kurban, kemudian bercukurlah.' Miswar berkata: 'Demi Allah, ternyata seruan Rasulullah saw. itu tidak diperhatikan oleh seorang pun dari mereka, kendatipun beliau sudah mengulang-ulang seruannya itu sampai tiga kali.' Dengan perasaan kesal, Rasulullah saw. menemui istrinya, Ummu Salamah, untuk menceritakan masalah tersebut. Dengan sabar Ummu Salamah mengatakan: 'Wahai Nabiyallah, maukah engkau menerima saranku? Sebaiknya engkau keluar sendirian tanpa perlu berbicara sepatah kata pun kepada seorang pun dari mereka. Engkau sembelih sendiri hewan kurbanmu, kemudian panggillah tukang cukur untuk mencukur rambutmu.' (Saran itu dituruti oleh Rasulullah saw.). Beliau keluar tanpa berbicara sepatah kata pun dengan salah seorang dari mereka, sampai beliau melakukan apa yang disarankan Ummu Salamah. Beliau menyembelih hewan kurbannya, lalu memanggil tukang cukur untuk mencukur rambutnya. Melihat Rasulullah saw. melakukan yang demikian, akhirnya para sahabat bergegas bangkit untuk menyembelih hewan kurbannya, kemudian mereka mencukur rambut satu sama lainnya ..." (HR Bukhari)326 10. Ummu Salamah Meriwayatkan Hadits Ummu Salamah r.a. memberitahu bahwa Nabi saw. bersumpah untuk tidak berkumpul dengan sebagian istrinya selama satu bulan. Setelah berjalan dua puluh sembilan hari, beliau datang atau pergi menemui istri-istrinya tersebut. Lantas beliau ditanya seseorang: "Wahai Nabiyallah, engkau telah bersumpah untuk tidak berkumpul dengan mereka selama satu bulan." Beliau menjawab: "Sesungguhnya satu bulan itu ada yang dua puluh sembilan hari." (HR Bukhari dan Muslim)327 Abu Bakar bin Abdurrahman mengatakan bahwa Marwan menyuruhnya
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Aisyah3.html (6 of 9)12/12/2005 7:53:12

Kebebasan Wanita

menemui Ummu Salamah r.a., untuk menanyakan masalah seorang laki-laki yang pada pagi hari bulan Ramadhan masih dalam keadaan junub: apakah dia boleh berpuasa? Ummu Salamah berkata bahwa Rasulullah saw. pernah sampai pagi hari bulan Ramadhan dalam keadaan junub karena bersetubuh, dan bukan karena mimpi, lalu beliau tidak berbuka dan juga tidak mengqadha (mengganti) puasanya itu. (HR Muslim)328 Ummu Salamah mengatakan bahwa ada seorang perempuan datang menemui Rasulullah saw., lalu berkata: "Wahai Rasulullah, putriku baru saja ditinggal mati oleh suaminya, dan kini dia sakit mata. Apakah aku boleh memberinya celak?', Rasulullah saw. menjawab: "Tidak (dua atau tiga kali)." Setelah itu beliau bersabda: "Dia harus berkabung selama empat bulan sepuluh hari, dan kalian tidak perlu meniru kebiasaan wanita jahiliah yang suka memperlama masa 'iddah dan dilempar dengan kotoran unta pada perputaran awal tahun (pada zaman jahiliah, seorang wanita yang ditinggal mati oleh suaminya biasanya ditempatkan di rumah kecil dan jelek, memakai pakaian yang paling jelek, serta tidak boleh memakai wewangian. Setelah lewat satu tahun, dicarilah seekor burung, lalu diusapkan ke kulit wanita itu. Jarang sekali burung yang tidak mati setelah menyentuh kulit wanita seperti itu. Setelah itu baru wanita itu dikeluarkan dari rumah tadi, kemudian dia dilempari dengan kotoran hewan dari belakang. Setelah itu barulah dia boleh memakai wewangian)." (HR Bukhari dan Muslim)329 Ummu Salamah mengatakan bahwa Rasulullah saw. bersabda: "Bakal muncul para pemimpin yang sebagian perbuatannya kamu sukai dan sebagiannya lagi kamu benci. Barangsiapa mengetahui keburukan mereka, dia akan bebas (dari dosa) dan barangsiapa mengingkari keburukan mereka maka dia akan selamat. Tetapi, barangsiapa rela dan mengikutinya, maka dia tidak selamat." Para sahabat bertanya: "Apakah kami boleh memerangi mereka?" Rasulullah saw. menjawab: "Tidak boleh, selama mereka masih melaksanakan shalat." (HR Muslim)330 Ummu Salamah, istri Nabi saw., mengatakan bahwa Rasulullah saw. bersabda: "Orang yang minum dengan menggunakan wadah yang terbuat dari perak, berarti dia menggelegakkan dalam perutnya api neraka Jahannam." (HR Bukhari dan Muslim)331 Ummu Salamah r.a., berkata: "Nabi saw. masuk ke tempatku. Ketika itu di sampingku ada seorang banci. Lalu aku dengar dia berkata kepada Abdullah bin Abi Umayyah: "Wahai Abdullah, jika Allah kelak menaklukkan kota Tha'if untuk kamu, maka carilah putri Ghilan, karena dia bertubuh gemuk." Lalu Nabi saw. bersabda: "Dia (banci itu) jangan sampai masuk ke tempat
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Aisyah3.html (7 of 9)12/12/2005 7:53:12

Kebebasan Wanita

kalian." (HR Bukhari dan Muslim)332 Ummu.Salamah r.a. mengatakan bahwa Nabi saw. melihat di rumahnya seorang pelayan perempuan yang wajahnya merah kehitam-hitaman. Beliau bersabda: "Jampilah wanita itu sebab dia terkena ketajaman mata orang yang hasad (iri)." (HR Muslim)333 Ubaidillah bin al-Qibthiyyah berkata: "Al-Harits bin Abi Rabi'ah, Abdullah bin Shaiwan, dan aku ikut bersama mereka berdua menemui Ummu Salamah. Mereka bertanya kepada Ummu Salamah mengenai tentara yang dibenamkan ke bumi, dan hal itu terjadi pada masa Ibnu Zubair." Ummu Salamah menjawab: "Rasulullah saw. pernah bersabda: 'Ada orang yang berlindung di Baitullah, kemudian sepasukan tentara dikirim untuk menangkapnya. Ketika tentara itu sampai di suatu tanah kosong, mereka dibenamkan.'" Lalu aku bertanya: "Wahai Rasulullah, bagaimana dengan orang yang tidak suka atas perbuatan mereka?" Beliau menjawab: "Ikut dibenamkan bersama mereka, tetapi dia akan dibangkitkan pada hari kiamat sesuai dengan niatnya." Abu Ja'far berkata: "Tanah kosong itu adalah tanah kosong Madinah (terletak antara Madinah dan Mekah, sebelum Dzul Hulaifah)." (HR Muslim)
334

Ummu Salamah r.a. mengatakan bahwa Rasulullah saw. bersabda kepada Ammar: "Kamu akan dibunuh oleh kelompok pemberontak" (HR Muslim)335 (sebelum, sesudah)

Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. Kalibata Utara II No.84 Jakarta 12740 Telp. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Aisyah3.html (8 of 9)12/12/2005 7:53:12

Kebebasan Wanita

Please direct any suggestion to Media Team

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Aisyah3.html (9 of 9)12/12/2005 7:53:12

Kebebasan Wanita

Kebebasan Wanita
oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang

ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota G. ZAINAB BINTI JAHSYI UMMUL MUKMININ 1. Perkawinan Zainab dengan Rasulullah saw. Berdasarkan Perintah Allah SWT Allah SWT berfirman: "Dan (ingatlah) ketika kamu berkata kepada orang yang Allah telah melimpahkan nikmat kepadanya dan kamu (juga) memberi nikmat kepadanya: 'Tahanlah terus istrimu dan bertakwalah kepada Allah,' sedang kamu menyembunyikan didalam hatimu apa yang Allah akan menyatakannya, dan kamu takut kepada manusia, sedang Allah-lah yang lebih berhak untuk kamu takuti. Maka tatkala Zaid telah mengakhiri keperluan terhadap istrinya (menceraikannya), Kami kawinkan kamu dengan dia supaya tidak ada keberatan bagi orang mukmin untuk (mengawini) istriistri anak-anak angkat mereka, apabila anak-anak angkat itu telah menyelesaikan keperluannya daripada istri-istrinya. Dan adalah ketetapan Allah itu pasti terjadi.'" (al-Ahzab: 37) 2. Sangat Rajin Mengerjakan Shalat Istikharah Anas r.a. berkata bahwa ketika masa 'iddah Zainab sudah berakhir, Rasulullah saw. bersabda kepada Zaid: "Lamarkanlah aku kepadanya." Zaid segera berangkat menemui Zainab yang waktu itu sedang membuat adonan roti. Selanjutnya Zaid menuturkan: "Begitu aku melihatnya, dadaku bergetar keras, sampai-sampai aku tidak kuasa untuk memandangnya, apalagi untuk menyampaikan lamaran Rasulullah saw. Dengan perasaan tidak karuan dan sambil membelakang, aku paksakan berbicara: 'Wahai Zainab, Rasulullah saw. mengutusku untuk melamarmu.'" Zainab berkata: "Aku tidak bisa berbuat sesuatu sebelum aku shalat istikharah kepada Tuhanku." Lalu Zainab berdiri menuju masjidnya. Ayat Al-Qur'an turun, berbunyi: "Dan
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Zainab.html (1 of 10)12/12/2005 7:53:15

Kebebasan Wanita

(ingatlah) ketika kamu berkata kepada orang yang Allah telah melimpahkan nikmat kepadanya." Sesaat kemudian datanglah Rasulullah saw., lalu langsung menemuinya tanpa izin ... (HR Muslim)336 3. Keistimewaan Walimah Perkawinan Zainab Anas r.a. berkata: "Nabi saw. tidak pernah melakukan sesuatu dalam walimah perkawinan dengan istri-istri beliau seperti yang beliau lakukan dalam walimah perkawinan beliau dengan Zainab. Beliau meramaikan walimahnya dengan memotong seekor kambing." (HR Bukhari dan Muslim)
337

Anas r.a. berkata: "Pada acara perkawinan Nabi saw. dengan Zainab dihidangkan roti dan daging. Aku disuruh mengundang orang-orang makan ke rumah Nabi saw. Maka datanglah satu rombongan. Mereka lalu makan, kemudian keluar. Berikutnya datang lagi rombongan lain. Mereka makan, kemudian keluar. Aku terus mengundang orang makan sehingga tidak ada lagi seorang pun yang tidak aku undang ..." (HR Bukhari dan Muslim)338 Anas bin Malik r.a. berkata: "Nabi saw. menjadi pengantin bagi Zainab, lalu Ummu Sulaim berkata kepadaku: 'Bagaimana kalau kami memberikan suatu hadiah untuk Rasulullah saw.?' Aku jawab: 'Lakukanlah!' Lalu Ummu Sulaim mengambil kurma, minyak samin, dan keju (haisah), kemudian diaduknya dan ditaruh ke periuk. Ummu Sulaim menyuruhku mengantarkan bubur (haisah) itu kepada Nabi saw. Lalu aku berangkat membawanya kepada Nabi saw. Beliau berkata kepadaku: "Letakkanlah haisah itu dahulu!" Kemudian beliau menyuruhku dengan kata-kata: "Panggilah beberapa orang laki-laki ke sini (beliau menyebutkan nama-nama mereka) dan panggillah (undanglah) ke sini siapa saja yang kamu temui!" Anas berkata: "Aku segera melaksanakan apa yang diperintahkan Nabi saw. kepadaku. Setelah itu aku kembali dan ternyata di rumah sudah penuh sesak oleh para undangan. Aku melihat Nabi saw. meletakkan kedua belah tangan beliau ke atas haisah tersebut sambil membacakan sesuatu (berdoa). Kemudian beliau memanggil para undangan sepuluh orang sepuluh orang untuk makan dan beliau berkata kepada mereka: 'Bacalah bismillah dan setiap orang hendaklah memakan apa yang didekatnya!'" (HR Bukhari dan Muslim)339 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Haisah itu dihidangkan bertepatan waktunya dengan dihidangkannya roti dan daging tadi, sehingga semua undangan bisa menikmati semua jenis hidangan tersebut."340

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Zainab.html (2 of 10)12/12/2005 7:53:15

Ketika melihat kedua laki-laki itu. berkata: "Aku belum pernah sama sekali melihat wanita yang hebat dalam soal agama melebihi Zainab. tiada yang aku ketahui selain yang baik saja. pernah bertanya kepada Zainab binti Jahsy mengenai persoalanku ini (mengenai berita bohong). Aisyah berkata: "Dialah (maksudnya Zainab binti Jahsy) yang selalu bersaing denganku di antara istri-istri Nabi saw. serta tidak segan-segan mengorbankan tenaganya demi amal perbuatan yang dia anggap baik dan yang dapat mendekatkan dirinya kepada Allah Ta'ala." (HR Bukhari dan Muslim)342 6." Aisyah berkata: "Allah telah menjaganya dengan sifat wara.html (3 of 10)12/12/2005 7:53:15 .a. Memiliki Banyak Keutamaan Aisyah r. Nabi saw. Beliau bertanya kepada Zainab: "Apa yang engkau ketahui atau engkau lihat?" Zainab berkata: "Ya Rasulullah. mereka segera melompat pergi. berputar arah meninggalkan rumahnya. Beliau menghidangkan roti dan daging kepada para tamunya. Sesampainya di kamar-kamar mereka. senang memberikan sedekah. bicaranya sangat jujur. beliau mengucapkan salam dan mendoakan mereka. dan turunlah ayat hijab.a. aku selalu menjaga pendengaran dan penglihatanku. Saya tidak ingat lagi apakah saya yang memberitahu beliau bahwa mereka sudah keluar atau ada orang lain yang memberitahu beliau.org/islam/Wanita/W1/Zainab. Setelah itu beliau membentangkan tirai antara aku dan beliau.isnet. berbalik arah meninggalkan rumahnya." (HR Muslim)343 Aisyah berkata bahwa Rasulullah saw. Kemudian beliau pergi ke kamar-kamar seluruh ummul mukminin sebagaimana yang sudah biasa beliau lakukan pada pagi hari beliau membina rumah tangga dengan Zainab. berkata: "Rasulullah saw. Ketika beliau kembali ke rumahnya. Ketika kedua laki-laki itu melihat Nabi saw. Ayat Hijab Turun pada Pagi Hari Walimah Perkawinan Zainab Anas r." (HR Bukhari dan Muslim)341 5. Akhirnya beliau kembali dan masuk ke rumahnya. Demi Allah. Sebaliknya mereka pun mengucapkan salam dan mendoakan Nabi saw.Kebebasan Wanita 4. Kedudukan Zainab di Sisi Rasulullah saw." (HR Bukhari dan Muslim)344 http://media. mengadakan walimah perkawinan ketika beliau membina rumah tangga dengan Zainab binti Jahsy. (untuk mendapat tempat di hati beliau). suka menyambung silaturahmi. dia sangat takut kepada Allah. beliau melihat masih ada dua orang laki-laki yang masih terus berbicara.

UMMU SULAIM AL-GHUMAISHA BINTI MILHAN Rasulullah saw. Aku bertanya: 'Siapa itu?' Mereka (para malaikat) menjawab: 'Dia adalah al-Ghumaisha (wanita yang mudah menangis) putri Milhan. bertanya kepada Nabi saw. Aisyah mengatakan bahwa beberapa orang istri Nabi saw. Tetapi jika kamu mau masuk Islam. maka itulah maskawinku. Dia berkata: 'Kalian dikawinkan oleh keluarga kalian. tidak mungkin ditolak. sementara aku adalah wanita muslimah. dan aku tidak akan meminta yang lain lagi kepadamu (padahal Abu Thalhah adalah orang Anshar yang paling kaya karena kebun kurmanya di Madinah).. Maka tahulah kami setelah itu (setelah wafatnya Zainab) bahwa yang dimaksud dengan panjang."' (HR Muslim)347 1. Ummu Sulaim berkata: 'Demi Allah. Dan adalah Zainab orang yang paling cepat di antara kami menyusul Rasulullah saw. yang lain. Dari Tsabit al-Banani. dia berkata: "Abu Thalhah meminang/melamar Ummu Sulaim. wahai Abu Thalhah. Abu http://media. Paling Cepat Menyusul Nabi saw. lalu aku melihat istrinya Abu Thalhah.Kebebasan Wanita 7.html (4 of 10)12/12/2005 7:53:15 . Kebanggaan Diri Zainab atas Istri istri Nabi saw. lalu aku mendengar suara langkah orang berjalan." (HR an-Nasa'i)350 Tepat sekali pilihan Ummu Sulaim. Perkawinan Ummu Sulaim Sangat Istimewa Jabir bin Abdullah mengatakan bahwa Rasulullah saw." Lalu mereka mengambil tongkat untuk mengukur panjang hasta/tangan mereka.isnet.org/islam/Wanita/W1/Zainab. Cuma sayangnya kamu masih kafir. Tidak halal bagiku kawin denganmu." (HR Muslim)348 Dalam perkawinannya dengan Abu Thalhah terdapat kisah yang menunjukkan kekuatan iman dan harga dirinya.." (HR Bukhari dan Muslim)346 H. Zainab adalah orang yang paling suka bersedekah. Anas berkata: "Zainab merasa bangga di atas istri-istri Nabi saw. dari Anas. sementara aku dikawinkan oleh Allah SWT dari atas langit yang tujuh ." (HR Bukhari)345 8.: "Siapa di antara kami yang paling cepat menyusulmu?" Beliau menjawab: "Orang yang paling panjang tangannya di antara kalian. bersabda: "Diperlihatkan kepadaku surga." Tsabit al-Banani berkata: "Aku belum pernah melihat seorang wanita sama sekali yang lebih mulia maskawinnya dibandingkan dengan maskawin Ummu Sulaim. bersabda: "Aku masuk ke dalam surga. orang seperti kamu ini. tangan itu adalah yang paling banyak sedekahnya.349 Akhirnya dia masuk Islam dan itulah yang dia jadikan mahar untuk mengawini Ummu Sulaim. Ternyata Saudah yang paling panjang tangannya.

sesungguhnya Allah telah berfirman: 'Kamu sekali-kali tidak sampai kepada kebaktian (yang sempurna) sebelum kamu menafkahkan sebahagian harta yang kamu cintai.." (Abdullah ragu): "Dan aku telah mendengar dan paham apa yang baru kamu katakan. Abu Thalhah tetap bersama Nabi saw. 2. Namun sayang dia kehabisan anak panah." Lalu Abu Thalhah membagi-bagikan harta yang paling dicintainya itu kepada kaum kerabatnya yang terdekat. dengan sebuah tameng miliknya. berkata: "Ketika terjadi Perang Uhud. Sementara itu Nabi saw. sebaiknya kamu berikan saja kepada anggota keluargamu yang terdekat. Lalu Abu Thalhah berkata: 'Wahai Nabiyullah.. dan dia melindungi nabi saw.org/islam/Wanita/W1/Zainab.isnet. Lakukanlah sesuatu. Saya tidak ingin engkau menjadi sasaran anak panah musuh. wahai Rasulullah." Abu Thalhah berkata: "Akan aku laksanakan. Beruntung pada saat itu ada yang memberinya anak-anak panah. Pada waktu itu Abu Thalhah membawa dua atau tiga busur sekaligus." (HR Bukhari dan Muslim)351 Anas bin Malik berkata: "Abu Thalhah adalah seorang sahabat Anshar yang paling banyak hartanya di Madinah berupa pohon kurma.Kebebasan Wanita Thalhah akhirnya menjadi salah seorang sahabat Rasulullah saw. pahlawan yang sangat berani dan sangat pemurah berkorban di jalan Allah. menengok ke luar untuk melihat keadaan pasukannya yang porak poranda." Rasulullah saw. Hartanya yang paling dia senangi adalah taman Bairuha' yang letaknya menghadap ke masjid. asal jangan leher engkau . harta itu banyak mengalirkan pahala kepada pemiliknya atau banyak menghasilkan untung. wahai Rasulullah. Abu Thalhah terkenal sebagai seseorang yang mahir dalam urusan memanah dan juga sangat pemberani. dan juga kepada keponakankeponakannya. biar leher saya saja yang terkena.' Harta yang paling aku cintai adalah taman Bairuha' dan aku ingin menyedekahkannya untuk Allah dengan harapan aku bisa memperoleh kebajikan-Nya dan menjadi simpanan di sisi Allah.html (5 of 10)12/12/2005 7:53:15 . berkata: "Wah.' Pedang sempat jatuh dari kedua tangan Abu Thalhah dua atau tiga kali. biasa memasuki taman itu dan meminum airnya yang bagus. demi bapak dan ibuku. Keutamaan Suami Ummu Sulaim Anas r. jangan engkau lakukan itu. yang paling menonjol. dan berkata: "Wahai Rasulullah. Rasulullah saw. Tetapi." Abu Thalhah berusaha menemui Rasulullah saw. banyak pasukan Islam yang lari meninggalkan Nabi saw." Anas berkata: bahwa ketika turun firman Allah yang berbunyi: "Kamu sekali-kali tidak sampai kepada kebaktian (yang sempurna) sebelum kamu menafkahkan sebahagian harta yang kamu cintai. Menurutku. terhadap taman itu sesuai dengan yang diridhai Allah." (HR Bukhari dan Muslim)352 http://media.a.

Setelah Abu Thalhah makan dan minum dengan puas." Beliau meletakkan besi penyelar tersebut.isnet. Ummu Sulaim menghidangkan santap malam kepadanya. Ternyata dia memang melahirkan seorang anak laki-laki. Penuh Perhatian dan Kesabaran terhadap Suami Anas mengatakan bahwa anak Abu Thalhah dari Ummu Sulaim meninggal dunia. tabahkanlah hatimu dengan kematian anakmu. kemudian baru kamu beritahukan kepadaku tentang anakku." Abu Thalhah menjadi marah. terus saja berjalan. kembali Ummu Sulaim merasa sakit seperti mau melahirkan. apakah keluarga tersebut berhak menolaknya?" Abu Thalhah menjawab: "Tidak." Anas berkata: "Ketika Abu Thalhah datang. Aku sudah berusaha sabar seperti yang Engkau tahu. Ummu Sulaim pergi ke kamar untuk bersolek secantik mungkin. Berangkat sajalah kamu!" Sepeninggalnya. Ummu Sulaim mulai berkata: "Wahai Abu Thalhah. Engkau tahu sendiri bahwa aku senang sekali bisa selalu bersama Rasulullah saw. lalu aku letakkan di pangkuan beliau. Sementara itu Rasulullah saw. Ibuku berkata kepadaku: "Wahai Anas. Biar aku sendiri yang akan bercerita kepadanya. Abu Thalhah bangkit nafsu birahinya sehingga dia lalu menggaulinya. tiba-tiba Ummu Sulaim merasa sakit karena sudah dekat melahirkan. Saat mereka sudah dekat ke Madinah.org/islam/Wanita/W1/Zainab. bersabda: "Mudah-mudahan Allah memberi berkah pada malam yang telah kalian lewati dengan manis itu. Beliau kunyah kurma http://media. dia berkata: "Kamu biarkan aku menikmati pelayananmu. Setelah melihat Abu Thalhah kenyang dan kebutuhan biologisnya telah terpuaskan. bagaimana menurutmu jika ada satu kaum meminjamkan barangnya kepada suatu keluarga misalnya. Pada suatu hari Rasulullah saw. rasanya aku tidak mendapati sesuatu yang biasa aku dapati. Rasulullah saw." Ummu Sulaim berkata: "Wahai Abu Thalhah." Pagi-pagi sekali aku bawa anak itu kepada Rasulullah saw.html (6 of 10)12/12/2005 7:53:15 . Rasulullah saw. dan menceritakan apa yang telah terjadi. Begitu melihatku beliau bertanya: "Barangkali saja Ummu Sulaim sudah melahirkan?" Aku jawab: "Benar." Abu Thalhah pergi menemui Rasulullah saw." Ummu Sulaim berkata: "Kalau begitu. biasanya tidak melakukannya di malam hari sehingga harus mengetuk-ngetuk pintu rumah segala. kemudian mereka memintanya kembali barang yang dipinjamkan tersebut. lalu Ummu Sulaim berkata kepada keluarganya: "Jangan kalian ceritakan kepada Abu Thalhah perihal anaknya itu. kemudian minta diambilkan sebutir kurma Madinah. Abu Thalhah berkata sendiri: "Ya Tuhan. Rasulullah saw. Kebetulan waktu itu aku mendapati beliau sedang membawa besi penyelar (penanda). Aku bawa anak itu." Ummu Sulaim kemudian hamil. Abu Thalhah berusaha menolongnya dan menyuruhnya supaya sabar. siapa pun tidak boleh menyusukannya sebelum kamu membawanya kepada Rasulullah saw.Kebebasan Wanita 3. bepergian dan kebetulan Ummu Sulaim ikut bersama beliau. Apabila memasuki kota Madinah.

Perhatian Rasulullah saw.a berkata: "Sesungguhnya Nabi saw. tidak pernah masuk suatu rumah di Madinah (secara terus menerus) selain rumah Ummu Sulaim.a. datang mengunjungi Ummu Sulaim. betapa sukanya orang-orang Anshar pada kurma. di atas tempat tidurmu. aku meminta sesuatu yang agak khusus." (HR Bukhari)355 Anas r. Kemudian Ummu Sulaim ditemui oleh seorang sahabat dan diberitahu: 'Nabi saw. Saat itu Ummu Sulaim tidak ada di rumahnya. Ketika hal itu ditanyakan. Kemudian Rasulullah saw. beliau singgah menemuinya dan mengucapkan salam kepadanya.html (7 of 10)12/12/2005 7:53:15 . Kemudian beliau pergi ke salah satu pojok rumah. berkata: "Apa itu?" Ummu Sulaim berkata: "Pembantumu si Anas. lalu melaksanakan shalat bukan fardu. kecuali dia berdoa untukku: 'Ya Allah. berkata: "Adalah Nabi saw." Lalu Ummu Sulaim berkata: "Wahai Rasulullah. Pada hari yang lain beliau juga datang lagi dan beristirahat tidur di tempat tidurnya Ummu Sulaim." (HR Bukhari)356 Anas bin Malik berkata: "Nabi saw.isnet.'" (Anas berkata): "Sesungguhnya aku termasuk di antara orang-orang Anshar yang paling banyak memiliki harta dan putriku Umainah (Aminah) menceritakan kepadaku bahwa anak cucuku yang telah dikaburkan sewaktu kedatangan Hajjaj ke Bashrah lebih dari seratus dua puluh orang.' Ummu Sulaim segera pulang.'" (HR Bukhari dan Muslim)354 Anas r.Kebebasan Wanita tersebut di mulutnya sampai hancur. sedang tidur di rumahmu. kemudian beliau suapkan ke mulut anak tersebut. beri rezekilah dia harta dan anak yang banyak dan berkahilah dia. apabila lewat di dekat Ummu Sulaim. Lantas Ummu Sulaim menghidangkan kurma dan minyak samin kepada beliau." (HR Bukhari dan Muslim)353 4. kecuali ke rumah para istri beliau." Rasulullah saw. Beliau memanjatkan doa untuk Ummu Sulaim dan anggota keluarganya. Tidak satu pun yang tinggal dari kebaikan akhirat.org/islam/Wanita/W1/Zainab. mengatakan bahwa Nabi saw. pernah datang ke rumah Ummu Sulaim dan beristirahat tidur di atas tempat tidurnya.a. berkata: "Kembalikanlah minyak samin dan kurmamu ke tempatnya masing-masing sebab aku sedang berpuasa. terhadap Ummu Sulaim Anas bin Malik r. begitu pula dunia. Nabi saw." Setelah itu beliau mengusap wajah anak tersebut dan memberinya nama Abdullah. bersabda: "Lihatlah. beliau menjawab: 'Aku merasa kasihan kepadanya karena saudaranya terbunuh sewaktu bersamaku. dia melihat beliau http://media. Anak tersebut mengecapnya.

pun berdoa seraya berkata: 'Ya Allah. meninggal dunia ketika aku berusia http://media. apa yang dilakukan burung pipit yang selalu dimainkan Abu Umair?' Kadang-kadang datang waktu shalat sewaktu beliau berada di rumah kami. adalah orang yang paling baik budi pekertinya. Maka beliau meminta diambilkan hamparan yang diduduki oleh Abu Umair. wahai Ummu Sulaim?' Dia menjawab: 'Wahai Rasulullah.Kebebasan Wanita berkeringat. beliau selalu bertanya: 'Hai Abu Umair. kemudian disapu dan disiram sedikit dengan air.org/islam/Wanita/W1/Zainab. berkata: 'Kamu benar. Pekerjaan dan biaya penggarapannya juga sudah mereka cukupi. Aku sempat melayani beliau selama sepuluh tahun.'" (HR Muslim)357 Anas berkata: "Nabi saw. datang ke Madinah: "Ibu menasihatiku supaya terusmenerus dan tabah melayani Rasulullah saw. Setelah itu beliau berdiri untuk melakukan shalat dan kami pun berdiri di belakang beliau. sungguh hartaku sangat banyak.' Rasulullah saw.' Setiap beliau datang. berkata bahwa dia baru berumur sepuluh tahun ketika Rasulullah saw. Ummu Sulaim lalu membuka kotak kecil miliknya. Dia kemudian menyeka keringat tersebut dengan sebuah handuk dan memerasnya ke dalam kotak kecil tadi.html (8 of 10)12/12/2005 7:53:15 . perbanyaklah harta dan anaknya. Ibuku berkata: 'Wahai Rasulullah.'Anas berkata: 'Demi Allah. terbangun. Separuh selendangnya dikenakannya kepadaku sebagai sarung dan separuh lagi sebagai selempang. sedangkan anak cucuku sudah lebih dari seratus orang sekarang ini.' Rasulullah saw. dan keringat beliau terkumpul pada sehelai hamparan kulit yang terdapat di atas tempat tidur. Orang-orang Anshar kemudian membagikan tanah atau pekarangan kepada saudara-saudaranya dan mereka memperoleh bagi hasil sebanyak separuh setiap tahunnya. Aku serahkan dia kepadamu untuk melayanimu. si kecil Anas ini adalah putraku. aku berharap mencari berkahnya untuk anakanakku." (HR Bukhari dan Muslim)359 Anas berkata: "Aku diajak oleh ibuku menemui Rasulullah saw. Kemudian beliau shalat bersama kami. lalu bertanya: 'Apa yang sedang kamu kerjakan ini. dan Nabi saw. Dia berkata: 'Aku mengiranya seusia anak sapihan. Anas bin Malik berkata: "Ketika orang-orang Muhajirin tiba di Madinah dari Mekah. mereka tidak memiliki apa-apa.a.isnet. Ibu Anas bin Malik (yaitu Ummu Sulaim) memberikan pohon kurmanya kepada Rasulullah saw. Maka panjatkanlah doa kepada Allah untuknya. Perhatian Ummu Sulaim dan Keluarganya terhadap Rasulullah saw. Sementara itu orang-orang Anshar banyak memiliki tanah dan pekarangan. dan aku mempunyai seorang saudara yang bernama Abu Umair.'" (HR Bukhari)360 Anas bin Malik r. Nabi saw." (HR Bukhari)358 5.

memerdekakan Shafiyyah binti Huyay. Shafiyyah binti Huyay. Tiba-tiba datang seorang prajurit yang bernama Dahyah. wahai Tsabit. dan minyak samin). berkata kepada Dahyah: "Kamu ambil tawanan wanita yang lain saja!" Anas berkata: "Lantas Nabi saw. Hal itu membuat aku terlambat pulang kepada ibuku..isnet. Kami mengumpulkan para tawanan. menemui istrinya.: "Wahai Nabiyullah.org/islam/Wanita/W1/Zainab. apakah engkau berikan kepada Dahyah. pernah menemuiku ketika aku sedang bermain-main dengan beberapa anak sebayaku." Nabi saw." Melihat hal itu." Ketika http://media. jangan kamu ceritakan rahasia Rasulullah saw." Kemudian katakan kepada beliau: "Ini ada sedikit makanan dari kami untukmu. lalu dia berkata kepadaku: 'Hai Anas. Rasulullah saw." (HR Bukhari)361 Anas berkata: "Rasulullah saw. si fulan. Dia berkata: "Wahai Nabiyallah. seorang pemuka Bani Quraizhah dan an-Nadhir? Dia itu sama sekali tidak pantas kecuali untukmu."' Nabi saw. wahai Rasulullah. berkata: "Pergilah ambil seorang!" Anas berkata: "Lalu Dahyah mengambil tawanan wanita yang bernama Shafiyyah binti Huyay. dan orang-orang yang kamu temui . berilah aku seorang tawanan wanita.html (9 of 10)12/12/2005 7:53:15 . Nabi saw. si fulan. dan kami menaklukkannya dengan pertempuran yang dahsyat. aku berkata: 'Ibuku mengucapkan salam untukmu dan dia berkata: "Ini ada sedikit makanan dari kami untukmu. berkata: "Panggil Dahyah bersama wanita itu ke sini!" Lalu Dahyah datang bersama wanita itu. kurma. untuk suatu keperluan. Sementara itu ibuku Ummu Sulaim membuatkan sebaki makanan haisah (yang terbuat dari keju. Begitu aku datang.'" (HR Bukhari dan Muslim)363 Anas berkata bahwa Rasulullah saw. kepada siapa pun!' Anas berkata: 'Demi Allah. bawalah makanan ini kepada Rasulullah saw... ibuku bertanya: 'Apa yang membuatmu terlambat?' Aku menjawab: 'Aku disuruh oleh Rasulullah saw. kemudian beliau menyuruhku untuk mengerjakan suatu keperluan. Beliau mengucapkan salam kepada kami.. kemudian mengawininya . tentu aku telah menceritakannya kepadamu.. wahai Rasulullah!" Nabi saw."' Anas berkata: "Lalu aku pergi membawa makanan itu kepada Rasulullah saw. Sesampainya di tempat beliau.Kebebasan Wanita dua puluh tahun. Setelah melihat wanita itu sejenak. wahai Rasulullah.' Ibuku berkata: 'Kalau begitu.' Ibuku bertanya: 'Apa keperluan beliau itu?' Aku jawab: 'Itu rahasia. dan katakan: "Ibuku menyuruhku mengantarkan makanan ini kepadamu..'" (HR Muslim)362 Anas bin Malik berkata: "Setelah melakukan akad nikah. prajurit lainnya bergegas melapor kepada Nabi saw. dan dia mengucapkan salam kepadamu. menyerang Khaibar . berkata: 'Letakkanlah dulu makanan itu!' Kemudian beliau berkata: 'Pergilah kamu memanggil si fulan. andaikata aku boleh menceritakannya kepada seseorang..

84 Jakarta 12740 Telp. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. Ummu Sulaim mempersiapkan dan mendandani Shafiyyah.Kebebasan Wanita sampai di tengah perjalanan. Menurut riwayat Muslim364: "Kemudian beliau menyerahkannya kepada Ummu Sulaim dan diperindah. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax.html (10 of 10)12/12/2005 7:53:15 . Kemudian pada suatu malam Ummu Sulaim menyerahkan Shafiyyah kepada Nabi saw." (HR Bukhari dan Muslim)365 (sebelum. dan diadakanlah acara perkawinan.isnet. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. Shafiyyah disuruh menunggu di rumah Ummu Sulaim selama masa 'iddah. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. Kalibata Utara II No.org/islam/Wanita/W1/Zainab.

Kemudian Rasulullah saw. sedang duduk di masjid bersama orang banyak.html (1 of 9)12/12/2005 7:53:18 . Apakah engkau mempunyai sesuatu?" Ummu Sulaim menjawab: "Ya.' Lalu Abu Thalhah menyongsong Rasulullah saw. datang dan masuk bersama Abu Thalhah. wahai Ummu Sulaim!' Ummu Sulaim datang memberi roti tersebut. Aku menghampiri mereka. kemudian keluar. berkata kepada orang-orang yang bersama beliau: 'Bangunlah kalian semua!' Lalu Rasulullah saw. lalu dia sisipkan di bawah bajuku. Rasulullah saw.' Ummu Sulaim berkata: 'Allah dan Rasul-Nya lebih tahu. Cerdas dan Penuh Tawakkal kepada Allah Anas bin Malik berkata bahwa Abu Thalhah berkata kepada Ummu Sulaim: "Aku mendengar suara Rasulullah saw. Setelah itu Rasulullah saw. kemudian pergi. Aku temukan Rasulullah saw.' Setelah diizinkan. Maka berkatalah Abu Thalhah: 'Wahai Ummu Sulaim. Aku tahu beliau lapar. berangkat bersama mereka. sedangkan sebagian kerudung dia selendangkan ke kepalaku. berkata: 'Bawa ke sini apa yang ada padamu. kembali memerintahkan: 'Persilakan masuk sepuluh orang lagi.isnet. bertanya kepadaku: 'Apakah Abu Thalhah menyuruhmu?'Aku jawab: 'Ya. mendoakan makanan itu. http://media. bertanya lagi: 'Membawa makanan?' Aku menjawab: 'Ya. Kemudian dia mengambil kerudungnya dan membungkus roti dengan sebagian kerudung itu. benar. tetapi kita tidak mempunyai makanan yang cukup untuk dihidangkan kepada mereka.org/islam/Wanita/W1/Sulaim. Kemudian dia menyuruhku pergi ke tempat Rasulullah saw." Lalu Ummu Sulaim mengeluarkan beberapa potong roti dari gandum.' Rasulullah saw. Rasulullah saw.' Lalu Rasulullah saw. demikian lemah. sementara aku berada di hadapan mereka untuk segera memberitahu Abu Thalhah. Lalu memeras minyak saminnya untuk lauk pauk roti. Setelah itu Rasulullah saw. telah datang bersama orang banyak. Setelah itu beliau berkata: 'Persilakanlah sepuluh orang masuk!' Setelah diizinkan masuk mereka makan sampai kenyang." Anas berkata: "Lalu aku pergi membawa roti tersebut.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota 6.' Setelah diizinkan. mereka pun masuk dan makan sampai kenyang. Rasulullah saw. berkata kembali: 'Persilakan masuk sepuluh orang lagi. Rasulullah saw.

a. berperang dengan mengajak Ummu Sulaim. banyak pasukan Islam yang lari meninggalkan Nabi saw. Ikut Berbai'at dan Menepati Janji Ummu Athiyyah r. Ummu al-'Ala'.isnet. Semua orang makan sampai kenyang hingga jumlah mereka mencapai tujuh puluh atau delapan puluh orang. putri Abu Sabrah. lalu berkata: 'Wahai Rasulullah." (HR Bukhari dan Muslim)369 Benar sekali Aisyah. Dengan langkah cepat mereka mengangkat girbah air di atas punggung mereka untuk memberi minum pasukan Islam. Mereka menyingsingkan pakaian sehingga kelihatan olehku gelang-gelang kaki mereka. yang berkata: "Sebaik-baik kaum wanita adalah kaum wanita Anshar. dan dua orang wanita lagi. Ikut Serta dalam Berjihad Anas r. maka kami memberikannya kepada tetangga-tetangga kami. makan bersama Abu Thalhah. berkata: "Ketika terjadi Perang Uhud. istri Mu'adz.' Dan menurut riwayat Muslim366: "Kemudian Rasulullah saw." (HR Bukhari dan Muslim)371 Anas bin Malik berkata: "Pernah Rasulullah saw." (HR Bukhari dan Muslim)367 7. lalu datang lagi untuk memberi minum pasukan sampai isi girbah itu kosong. Ummu Sulaim. yaitu: Ummu Sulaim.html (2 of 9)12/12/2005 7:53:18 . Tugas wanita-wanita Anshar itu adalah memberi minum dan mengobati pasukan yang terluka (di antara peperangan yang http://media. sesungguhnya Allah tidak malu terhadap kebenaran. Nabi saw.. Memiliki Sifat Malu yang Positif Ummu Salamah berkata bahwa Ummu Sulaim datang kepada Nabi saw. beberapa wanita Anshar juga pernah ikut berperang bersama beliau. berkata: "Ketika melakukan bai'at. Apakah wanita wajib mandi apabila dia mimpi (bersetubuh)?" Nabi saw. dan Anas bin Malik. Mereka tidak dihalangi oleh rasa malu dalam mendalami masalah agama.a. Tidak ada wanita yang menepati bai'at (janji)nya kecuali lima orang saja. Ummul Mukminin. Aku melihat Aisyah binti Abu Bakar dan Ummu Sulaim sibuk sekali melayani pasukan. Kemudian pergi lagi mengisi girbah air tersebut.Kebebasan Wanita mereka pun masuk dan makan sampai kenyang. menuntut kami untuk tidak meratap. Ternyata masih tersisa.org/islam/Wanita/W1/Sulaim." (HR Muslim)370 9. Bahkan." (HR Bukhari dan Muslim) 368 8. menjawab: "Apabila wanita itu melihat air (mani).

sehingga Ummu Sulaim menduga mereka orang-orang munafik yang pantas dibunuh. dan kalau kamu ingin aku terus mengasuhnya maka akan aku lakukan. lihat Ummu Sulaim itu. Begitu ada salah seorang pasukan musyrik yang mendekatiku. karena mereka lari dari peperangan) yang setelah kamu bebaskan. Dinamakan thulaqa' atau orang-orang bebas karena Nabi saw. akan aku tikam perutnya.: "Wahai Rasulullah.a.isnet. datang mengunjungi kami sewaktu berada di Mekah dua kali setiap hari." (HR Muslim)374 I. ASMA BINTI ABU BAKAR PEMlLIK DUA IKAT PINGGANG 1. Setelah anak perempuan itu tumbuh remaja. membebaskan mereka dengan mengatakan: antumuth thulaqa'. Sejak Kecil Peduli terhadap Masalah Umum Asma binti Abu Bakar r. Islam mereka masih lemah. berkata: "Wahai Ummu Sulaim. yaitu pada waktu pagi dan sore hari. Biarlah aku yang akan mengasuhnya. Ketika peristiwa ini terjadi. tidak ada seorang pun dari kalian yang memeluk agama Ibrahim selain diriku. sesungguhnya Allah telah berlaku cukup dan berbuat baik. Zaid bin Amru berkata kepada ayah perempuan itu: 'Kalau kamu mau. Ketika Abu Thalhah melihatnya. bunuhlah orang-orang Thulaqa' (Thulaqa' adalah penduduk Mekah yang masuk Islam setelah penaklukan kota Mekah.Kebebasan Wanita diikuti oleh Ummu Sulaim adalah Perang Khaibar." Rasulullah saw. tersenyum."376 http://media. Ummu Sulaim lalu berkata: "Wahai Rasulullah." Mendengar jawaban Ummu Sulaim itu Rasulullah saw.' Dia berkata kepada orang yang hendak membunuh anak perempuannya: 'Janganlah kamu bunuh dia.html (3 of 9)12/12/2005 7:53:18 .' Lalu dia mengambil anak perempuan itu. Dia membawa sebilah parang.org/islam/Wanita/W1/Sulaim. Dia berkata: 'Wahai orang-orang Quraisy. Zaid bin Amru menyelamatkan bayi-bayi perempuan yang biasanya dikubur hidup-hidup. lalu bertanya kepada Ummu Sulaim: "Untuk apa parang itu?" Ummu Sulaim menjawab: "Untuk aku gunakan sebagai alat berperang." Rasulullah saw. dia melaporkan hal itu kepada Rasulullah saw. demi Allah.'" (HR Bukhari)375 2. Ummu Sulaim terlihat membawa sebilah parang. berkata: "Aku melihat Zaid bin Amru bin Nufail sedang berdiri sambil menyandarkan punggungnya ke Ka'bah.)372 (HR Muslim)373 Anas mengatakan bahwa pada Perang Hunain. akan aku serahkan putrimu ini kepadamu. Berkembang dengan Baik Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata bahwa di dalam satu hadits Asma binti Abu Bakar menurut ath-Thabrani disebutkan: "Adalah Nabi saw. kini mereka lari darimu.

Aku sudah biasa mengangkut biji kurma dari lahan milik az-Zubair --pemberian Rasulullah saw.isnet." (HR Bukhari dan Muslim)379 4. wanita Anshar. berkata: "Az-Zubair mengawiniku. bersabda: 'Sesungguhnya setiap nabi itu mempunyai seorang pendukung yang setia. Asma binti Abu Bakar berkata: "Az-Zubair mengawiniku ." (HR Bukhari dan Muslim)377 Dari Jabir. sehingga yang pertama sekali masuk ke dalam perut bayiku adalah air liur Rasulullah saw. lalu kurma itu beliau kunyah. Kemudian aku membawa bayiku itu kepada Rasulullah saw. Tetapi aku tidak bisa membuat roti dengan baik.' Kemudian beliau kembali bertanya: 'Siapakah yang akan membawa berita kaum itu kepadaku?' Az-Zubair pun kembali menjawab: 'Saya. dia berkata: "Nabi saw.di atas kepalaku." Lalu az-Zubair berkata: "Tebusanmu adalah ayah dan ibuku.'" Dalam riwayat dari Abdullah ibnu Zubair. mengatakan bahwa ketika mengandung Abdullah ibnu Zubair. hamba..Kebebasan Wanita 3. wahai Rasulullah." (HR Bukhari dan Muslim)380 5. menimba air. Ketika aku kembali Rasulullah saw.-.html (4 of 9)12/12/2005 7:53:18 . Kemudian beliau minta kurma. Yang biasanya membuatkan roti untukku adalah tetangga-tetanggaku. bertanya: 'Siapakah yang akan membawa berita kaum itu kepadaku (pada hari Ahzab ini)?' Zubair menjawab: 'Saya. aku singgah di Quba' dan melahirkan di sana. telah mengumpulkan untukku kedua orang tuanya. Penuh Perhatian terhadap Rumah Tangga Asma binti Abu Bakar r. sementara di dunia ini dia tidak memiliki harta. atau sesuatu pun selain seekor unta pengangkut air dan seekor kuda. kemudian beliau ludahkan ke dalam mulut bayiku." (HR Bukhari dan Muslim)381 http://media.a. Mereka adalah wanita-wanita yang jujur dan tulus.378 Zubair berkata: "Lalu aku berangkat. Sesampainya di Madinah.' Setelah itu Nabi saw. Perkawinan Asma dengan Pendukung Setia Rasulullah saw. Itulah bayi pertama yang dilahirkan dalam Islam (di Madinah dari kaum Muhajirin). dan membuat adonan roti. Jarak tanah az-Zubair itu dari tempatku dua pertiga farsakh (1 farsakh = 3 mil atau 5 km).a.. Hijrah dan Melahirkan Anak Pertama bagi Kaum Muhajirin Asma r. Kemudian beliau mendoakan dan memberkatinya. Selanjutnya beliau menggosokkan kurma tadi ke tenggorokan bayiku. dan pendukung setiaku adalah az-Zubair. Akulah yang memberi makan kudanya.org/islam/Wanita/W1/Sulaim. dia: "Aku pergi pada saat sudah dekat waktu melahirkan. menjahit girbah air yang terbuat dari kulit. Beliau mengambilnya dan meletakkannya di pangkuan beliau.

Beliau menderumkan untanya untuk aku tunggangi.. Karena itu ikutilah aku dan ajukanlah permintaanmu itu kepadaku di hadapan az-Zubair. Aku ingin berjualan di bawah naungan rumahmu ini. tetapi aku merasa malu kepada beliau dan aku juga tabu sifat cemburumu.org/islam/Wanita/W1/Sulaim. Aku merasa malu berjalan bersama kaum laki-laki.' Asma berkata: 'Apakah kamu tidak menemukan rumah lain di Madinah ini selain rumahku?' Mendengar pertanyaanAsma itu. ikh . Dan bersama beliau ada beberapa orang sahabatnya." (HR Bukhari dan Muslim)384 http://media.isnet. Bergaul Harmonis dengan Suami Asma binti Abu Bakar r.." (HR Bukhari dan Muslim)382 Asma berkata: "Seorang laki-laki datang kepadaku.'" Asma berkata: "Sesudah peristiwa itu Abu Bakar mengirimkan seorang pelayan untukku. Lalu aku datang kepada az-Zubair. Apakah aku boleh menyedekahkannya?'" Nabi saw. az-Zubair berkata kepada Asma: 'Mengapa kamu melarang orang miskin berjualan?' Akhirnya orang itu berjualan (di tempat Asma) sehingga dia memperoleh keuntungan . Sifat Wara' dan Keinginannya untuk Melaksanakan Syari'at Allah Asma r. (Di hadapan az-Zubair) orang itu berkata: 'Wahai Ummu Abdullah.' Beliau bermaksud memboncengkan aku di belakang beliau. aku adalah seseorang yang miskin Aku ingin berjualan di bawah naungan rumahmu ini. aku adalah seorang yang miskin.' Mendengar penuturan Asma itu az-Zubair berkata: 'Demi Allah.. bersabda: "Bersedekahlah kamu kikir dan menyimpan harta dalam wadah sehingga Allah pun tidak mau memberikan tambahan karunia rezeki-Nya kepadamu. Rupanya Rasulullah saw.Kebebasan Wanita 6. engkau mengangkat biji kurma di atas kepalamu itu lebih berat bagiku daripada kamu menunggang kendaraan bersama beliau. (ucapan untuk membuat unta menderum).. sehingga beliau berlalu meninggalkanku. sementara di atas kepalaku ada biji kurma.. berkata: "Pada suatu hari aku datang dengan biji kurma di atas kepalaku. sehingga aku tidak repot-repot lagi mengurusi kuda dan seakan-akan Abu Bakar telah membebaskan aku dari berbagai macam urusan. aku khawatir az-Zubair menolaknya.a. lalu berkata: 'Wahai Ummu Abdillah.a. tahu bahwa aku merasa malu. Aku berkata: 'Rasulullah saw.' Asma berkata: 'Kalau aku izinkan kepadamu. berkata: "Aku bertanya: 'Wahai Rasulullah. menemuiku. dan aku teringat azZubair dan sifat cemburunya. Lalu aku bertemu dengan Rasulullah saw. aku tidak memiliki harta selain apa yang diberikan az-Zubair kepadaku..' Orang itu mengikuti katakata Asma. yang diiringi beberapa orang sahabat beliau dari kalangan Anshar. Beliau memanggilku lalu mengucapkan: 'Ikh . Dia adalah orang yang paling cemburu." (HR Muslim)383 7.html (5 of 9)12/12/2005 7:53:18 .

sampai surga dan neraka. sehingga jika ada orang yang datang. pasti dia menyangka bahwa Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Sulaim.isnet. Lalu aku menyiramkan air ke atas kepalaku. berkata: "Ibuku datang kepadaku." Akhirnya aku memutuskan untuk terus berdiri.. Akhirnya orang itu berjualan sehingga dia mendapatkan keuntungan.. apakah aku boleh berhubungan dengannya?' Rasulullah saw. Kemudian aku menoleh ke arah seorang perempuan yang sangat lemah. Telah diwahyukan kepadaku bahwa kalian akan menerima cobaan di dalam kubur seperti -atau hampir-seperti cobaan Almasih adhttp://media. Beliau berdiri lama sekali. Kemudian berkata: 'Tidak satu pun yang pernah aku lihat sebelumnya kecuali telah diperlihatkan kepadaku di tempat ini.' .. padahal dia masih dalam keadaan musyrik pada masa Rasulullah saw. Rajin Beribadah dan Menuntut Ilmu Asma binti Abu Bakar berkata: "Aku datang menemui Aisyah dan kebetulan dia sedang shalat. Aku bertanya: '(Wahai Rasulullah). beliau memuji Allah dan menyanjung-Nya. berkata: 'Ya.' Akhirnya aku pun ikut berdiri (shalat) sampai aku hampir jatuh pingsan. mengenai masalah ini.' Menurut riwayat387 Muslim dari Jabir: 'Pada suatu hari yang sangat panas. Pengorbanan Asma pada Jalan Allah Asma berkata: "Seorang laki-laki datang kepadaku. Lalu aku bertanya: 'Ada apa dengan orang-orang?' Aisyah memberi isyarat ke arah langit --rupanya orang-orang sedang melakukan shalat-. Maka az-Zubair berkata kepadaku: 'Berikanlah uang itu kepadaku. Selanjutnya seusai shalat Rasulullah saw.html (6 of 9)12/12/2005 7:53:18 . berkotbah.' Menurut riwayat Muslim yang lain388 dari Asma: 'Beliau berdiri sangat lama.lalu dia berkata. Lalu aku meminta fatwa kepada Rasulullah saw.a. Aku ingin berjualan di bawah naungan rumahmu. mengerjakan shalat bersama para sahabat. Setelah itu beliau mengangkat kepala dan kembali berdiri lama.' Asma berkata: 'Sesungguhnya aku telah menyedekahkan uang itu. Ketika az-Zubair masuk menemuiku.. Lalu aku menjual seorang budak perempuan kepadanya. jalinlah hubungan dengannya!'" (HR Bukhari dan Muslim)385 8. 'Subhanallah!' Aku bertanya: 'Apakah itu tanda kebesaran Allah?' Aisyah kembali memberi isyarat dengan kepalanya yang maksudnya 'Ya. sampai-sampai terpikir olehku untuk duduk saja. aku adalah seorang yang miskin. uang penjualan budak perempuan itu ada di tanganku. Rasulullah saw. sehingga banyak yang jatuh (karena lemah) .'" (HR Muslim)386 9. belum ruku'. lalu berkata: 'Wahai Ummu Abdillah.Kebebasan Wanita Asma binti Abu Bakar r. Aku berkata dalam hati: "Wanita ini lebih lemah daripadaku. ibuku datang kepadaku menginginkan (aku berbuat baik kepadanya). Kemudian Rasulullah saw. ruku dan ruku lama sekali.

Kemudian dikatakan kepadanya: 'Tidurlah kamu dengan tenang.' seraya mengeluarkan dan menunjukkan kepadaku jubah kekaisaran bewarna hijau yang berkerah (leher baju) sutera. coba lihat ini bantal Abdullah. mengenai masalah mut'ah ketika orang tengah menunaikan ibadah haji." Jadi aku kawatir lukisan pada kain itu termasuk daripadanya.'" (HR Bukhari dan Muslim)389 10.' Dia berkata: 'Rasulullah saw.' (Jawaban ini dia ulang tiga kali). budak Asma binti Abu Bakar dan dia adalah paman anak Atha. Setelah itu kembali menemuia Asma.isnet. aku mengambilnya.Kebebasan Wanita Dajjal. lalu aku menceritakan jawaban Abdullah bin Umar. wahai orang saleh. Sedangkan bantal bewarna merah tua. Karena itu. bantal bewarna ungu.'" (HR Muslim)390 Abdullah. Kami memang sudah tahu bahwa kamu yakin (beriman) kepadanya. Setelah mendengarkan penjelasanku itu Asma berkata: 'Ini jubah Rasulullah saw. aku pernah mendengar Umar ibnul Khattab berkata: "Aku mendengar Rasulullah saw. Ibnu Abbas berkata: 'Ibunya Ibnu Zubair sendiri yang bercerita bahwa sesungguhnya Rasullullah saw. Setelah meninggal dunia. lalu kami memenuhi panggilan Muhammad dan mematuhi perintahnya. dia berkata: "Aku pernah bertanya kepada Ibnu Abbas r. Ternyata dia adalah seorang wanita yang berbadan gemuk dan buta matanya. memperbolehkannya.a. padahal Ibnu Zubair pernah melarangnya. Tenyata Ibnu Abbas r.' Asma berkata: 'Jubah ini dahulunya berada di tangan Aisyah sampai dia meninggal dunia. maka bagaimana dengan seorang yang puasa sepanjang masa.' Abdullah bin Umar berkata kepadaku: 'Adapun mengenai puasa bulan Rajab. Rasulullah yang datang membawa keterangan-keterangan dan petunjuk.html (7 of 9)12/12/2005 7:53:18 . Kedua sisi jubah itu disulami dengan benang sutera. Aku mendengar orang-orang mengatakan sesuatu lalu aku ikut pula mengatakan.' Ternyata bantal itu bewarna merah tua. memperbolehkannya. dan puasa bulan Rajab seluruhnya.' Kepadanya akan dikatakan: 'Apa yang kamu ketahui mengenai lakilaki ini?' Seorang yang beriman atau yang berkeyakinan (memiliki akidah) akan menjawab: 'Dia adalah Muhammad.org/islam/Wanita/W1/Sulaim. sering http://media. bersabda bahwa sesungguhnya yang memakai sutera itu hanyalah orang yang tidak akan mendapat bagian kebaikan kelak di surga. Dan dulu Nabi saw. Ilmu dan Kealiman Asma Muslim al-Qurri..' Sementara orang munafik ragu-ragu akan menjawab: 'Aku tidak tahu. Karena itu temuilah ibu Ibnu Zubair dan tanyakanlah masalah ini kepadanya!' Muslim al-Qurri berkata: 'Akhirnya kami pergi menemui ibu Ibnu Zubair. berkata: "Asma menyuruhku menemui Abdullah bin Umar untuk menyampaikan pesan beliau: 'Telah sampai kepadaku berita bahwa kamu mengharamkan tiga perkara: lukisan pada kain (sulaman sutera).a. memang memperbolehkan. Adapun lukisan pada kain.

" Abu Naufah berkata: "Tibatiba beberapa orang Quraisy dan lainnya lewat di situ dan berkata: 'Keselamatan atasmu. jika dugaanku ternyata benar bahwa kamu adalah orang yang sangat rajin berpuasa. Yang satu lagi aku gunakan sebagai ikat pinggang yang tidak mungkin lepas dari seorang wanita. demi Allah sungguh suatu umat di mana engkau adalah yang terburuk dari suatu umat yang terbaik. Dia berkata: 'Demi Allah. Telah sampai berita kepadaku bahwa kamu berkata kepadanya: "Wahai putra wanita empunya dua ikat pinggang.' Abu Naufal berkata: 'Mendengar jawaban Asma itu Hajjaj segera pergi meninggalkannya tanpa mengemukakan bantahan. aku telah melarangmu dari ini.' Setelah itu Abdullah bin Umar berlalu. Kemudian. aku tidak akan datang menghadapmu. Lantas Hajjaj mengirim seseorang kepada Abdullah bin Zubair untuk menurunkannya dari tiang gantungan dan melemparkannya ke tempat pemakaman orang-orang Yahudi.' Tetapi Asma tetap saja tidak mau menemuinya. Sikap dan ucapan Abdullah bin Umar itu terdengar oleh Hajjaj. Sementara si 'perusak/pembunuh' aku kira tidak ada orang lain selain engkau. Rasulullah saw.' Mendengar jawaban Asma itu Hajjaj berkata: 'Bawa ke sini sandalku. demi Allah." saya. aku telah melarangmu dari ini.org/islam/Wanita/W1/Sulaim. Keberanian dan Ketegasan Asma dalam Memberikan Penjelasan Abu Naufal berkata: "Suatu hari aku melihat Abdullah bin Zubair berada di jalan masuk kota Mekah dalam keadaan disalib. dan suka melakukan silaturrahim. sementara dia telah menghancurkan akhiratmu.' Hajjaj mengenakan sandalnya lalu berangkat bergegas sampai bertemu dengan Asma. Kami mencucinya untuk orang sakit dan menjadikannya sebagai alat penyembuh baginya. demi Allah. Al-Hajjaj kembali mengutus pembantunya sambil disertai ancaman: 'Kamu datang menghadapku atau akan aku perintahkan seseorang untuk menyeret rambutmu.'" (HR Muslim)392 http://media. Setelah itu Hajjaj mengutus seseorang untuk menjemput ibunya. sangat rajin shalat malam. Demi Allah.isnet. wahai Abu Khubaib. Keselamatan atasmu.Kebebasan Wanita memakainya. Silakan kamu menyuruh orang-orangmu untuk menyeret rambutku. aku telah melarangmu dari ini. demi Allah.html (8 of 9)12/12/2005 7:53:18 . Asma binti Abu Bakar.'" (HR Muslim)391 11. memang mempunyai dua ikat pinggang. Dia berkata kepada Asma: 'Bagaimana pendapatmu mengenai apa yang telah aku lakukan terhadap musuh Allah?' Asma berkata: 'Aku berpendapat bahwa kamu telah merusak dunianya. Demi Allah. pernah menceritakan kepada kami bahwa ada seorang pendusta dan seorang perusak. Salah satunya aku pergunakan untuk mengikat makanan Rasulullah saw. Adapun yang beliau katakan 'si pendusta' (yang beliau maksud si pendusta itu adalah Mukhtar bin Abu Ubaid ats-Tsaqafi yang mengaku sebagai nabi) telah kami lihat orangnya. dan Abu Bakar ke kendaraan mereka. Tetapi Asma tidak mau menemui Hajjaj. wahai Abu Khubaib.

Kebebasan Wanita (sebelum. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.84 Jakarta 12740 Telp.html (9 of 9)12/12/2005 7:53:18 . As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln.isnet.org/islam/Wanita/W1/Sulaim. Kalibata Utara II No. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs.

ASMA BINTI UMAIS ISTRI TIGA SAHABAT YANG DIJAMIN MASUK SURGA 1.masuk menemui Hafshah. Asma binti Umais ikut hijrah ke Najasyi bersama orang-orang yang hijrah ..' Asma binti Umais --salah seorang anggota rombongan yang datang bersama kami-. Lalu kami naik perahu. Ketika melihat Asma di sana Umar langsung bertanya: 'Siapa wanita ini?' Asma menjawab: 'Asma binti Umais. Keberanian Moralitas Abu Burdah. sementara Asma berada di samping Hafshah. Masuk Islam Sejak Dini dan Hijrah ke Habasyah Abu Musa r. ketika kami sedang berada di Yaman.a. Beliau memberi makan orang yang lapar di antara kalian dan menasihati orang yang http://media.. Lalu kami pergi berhijrah kepada beliau.' Umar berkata: 'Kami lebih dahulu berhijrah daripada kalian Karena itu kami lebih berhak daripada kalian terhadap Rasulullah saw. ketika beliau menaklukkan Khaibar.. Setelah itu datang pula Umar menemui Hafshah.. Lantas ada sejumlah orang yang berkata kepada kami (yaitu para penumpang perahu): 'Kami lebih dahulu hijrah daripada kalian. 'Asma marah (mendengar ucapan Umar itu) dan berkata: 'Tidak demi Allah. yaitu aku dan dua orang saudara lakilakiku. Akulah yang paling kecil dari mereka. sebagai tamu.a.isnet. Lalu kami tinggal bersama sampai semua tiba.' Umar bertanya: 'Ini yang hijrah ke Habasyah? Ini yang mengarungi lautan?' Asma menjawab: 'Ya.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota J. Salah satu dari kedua saudara laki-lakiku itu (bernama) Abu Burdah dan yang satu lagi Abu Ruhm. istri Nabi saw.html (1 of 8)12/12/2005 7:53:21 .. dan perahu itu mengantarkan kami kepada Raja Najasyi di Habasyah. berkata: "Sampai kepada kami berita mengenai hijrahnya Nabi saw. Kalian bersama Rasulullah saw. di tengah-tengah lima puluh tiga atau lima puluh dua orang laki-laki dari kaumku. dari Abu Musa r." (HR Bukhari dan Muslim)393 2.org/islam/Wanita/W1/Asma. Kemudian kami bertemu dengan Nabi saw. Akhirnya kami bertemu dengan Ja'far bin Abu Thalib.. berkata: ".

html (2 of 8)12/12/2005 7:53:21 ." Nabi saw. cuma saja mereka terkena 'ain (ketajaman mata orang yang dengki). Dia dan temantemannya hanya mempunyai satu hijrah. berkata: 'Tiadalah dia lebih berhak terhadapku daripada kamu. Adapun perhatiannya terhadap suami. begini. Melaksanakan Haji ketika Hamil Tua Aisyah r. Demi Allah.org/islam/Wanita/W1/Asma. ketika beliau sedang sakit.' (HR Bukhari dan Muslim)394 3. bertanya: 'Lalu apa katamu kepadanya?' Asma menjawab: 'Aku bilang begini.a. Demi Allah. dapat kita lihat dalam riwayat Thabrani dari Qais bin Abu Hazim. bersabda kepada Asma binti Umais: "Mengapa aku melihat badan anak-anak saudaraku (Ja'far) kurus-kurus dan lemah? Apakah mereka kelaparan?" Asma menjawab: "Tidak. Asma binti Umais berkata: 'Wahai Nabiyullah.' Abu Burdah (perawi hadits) menerangkan bahwa Asma berkata: 'Sungguh aku melihat Abu Musa memintaku mengulangi hadits tersebut.Kebebasan Wanita bodoh di antara kalian. sesungguhnya Umar mengatakan begini. begini. Lalu aku melihat seorang wanita berkulit putih dan pada kedua tangannya ada tato. berkata: "Jampilah mereka!" Asma berkata: "Aku menawarkan kepada beliau untuk menjampinya. Dia berkata: "Kami masuk menemui Abu Bakar r. aku tidak akan makan atau minum hingga aku sampaikan apa-apa yang kamu ucapkan itu kepada Rasulullah saw. wahai para penumpang perahu. Penuh Perhatian terhadap Anak dan Suami Jabir bin Abdullah mengatakan bahwa Rasulullah saw. mempunyai dua hijrah. Tidak ada di dunia ini sesuatu yang membuat diri mereka lebih merasa bahagia dan bangga dibandingkan dengan apa yang dikatakan kepada mereka itu oleh Nabi saw. Dia http://media.' Nabi saw.isnet. aku tidak berdusta." (HR Muslim)395 4. Sementara kami berada di suatu negeri yang jauh dan penuh kebencian terhadap Islam di Habasyah. Semua itu kami lakukan demi mencari ridha Allah dan Rasul-Nya.' Asma berkata: 'Sungguh aku melihat Abu Musa dan para penumpang perahu datang kepadaku berbondong-bondong untuk menanyakan hadits ini kepadaku.a. Sedangkan kalian. dan aku akan menuturkan hal tersebut serta menanyakannya kepada Nabi saw. Kami selalu diganggu dan ditakut-takuti. Tetapi beliau berkata: 'Jampilah mereka olehmu!'" (HR Muslim)396 Uraian di atas berkaitan dengan perhatiannya terhadap anak-anaknya. Nabi saw. datang.' Mendengar keterangan Asma itu. tidak menyimpang dan tidak akan menambahnambahnya. berkata: "Asma binti Umais istri Muhammad bin Abu Bakar melahirkan di dekat sebuah pohon.' Setelah Nabi saw. Kemudian Rasulullah saw menyuruh Abu Bakar supaya dia menyuruhnya mandi dan ihram.

Ummu Athiyyah berkata bahwa Nabi saw. Penuh Perhatian terhadap Rumah Tangga Rasulullah saw. Ketika Abu Bakar melihat orang-orang Bani Hasyim itu. terhadap Asma Abdullah bin Amru ibnul Ash menceritakan bahwa sekelompok orang Bani Hasyim datang menemui Asma binti Umais. kecuali dia bersama seorang atau dua orang lelaki.a.' Nabi saw." Rasulullah saw. bersabda: "Sesungguhnya Allah telah memaafkannya dari perbuatan tersebut. yaitu Maimunah."399 K. Lalu masuk Abu Bakar. berdiri di atas mimbar dan bersabda: "Sesudah hari ini. membai'atnya. kemudian kembali lagi. UMMU ATHIYYAH AL ANSHARIYYAH 1. dan Asma binti Umais --saudara perempuan mereka dari garis ibu-.'" (HR Bukhari)400 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Jawaban yang paling dekat adalah bahwa meratap itu dahulunya diperbolehkan. dan Nabi saw. Kesaksian Rasulullah saw. dan menambahkan: "Memang aku tidak melihat kecuali kebaikan. Aku ingin membalasnya. Lewat sabdanya ini: "Saudara-saudara perempuan yang berempat.html (3 of 8)12/12/2005 7:53:21 . Ketika itu Asma menjadi istri Abu Bakar. Ikut Berbai'at Ummu Athiyyah berkata: "Kami melaan ayat bai'at kepada kami (yaitu alla yusrikna billahi syai'aa) dan beliau melarang kami dari meratap. seorang laki-laki tidak boleh memasuki rumah wanita yang suaminya tidak ada."397 5.Kebebasan Wanita sedang menghalau lalat dari Abu Bakar dan dia adalah Asma binti Umais. Ummul Fadhal. Hal itu beliau tuturkan kepada Nabi saw."401 2." Kemudian Rasulullah saw.. tidak mengatakan apa-apa kepadanya. lalu berkata: "Apakah kalian mempunyai sesuatu?" Aisyah menjawab: "Tidak ada selain sedikit dari Ummu Athiyyah dari kambing yang engkau kirimkan http://media.org/islam/Wanita/W1/Asma. Lalu wanita itu pergi. dia merasa tidak suka. kemudian dimakruhkan. kemudian berubah menjadi tahrim (pengharaman). masuk menemui Aisyah r. Lantas seorang wanita menggenggam tangannya sendiri seraya berkata: 'Si fulanah telah membuatku bahagia (karena ikut meratap bersamanya). Salma." (HR Muslim)398 Kesaksian itu mengingatkan kita pada kesaksian Rasulullah saw.isnet. Wallahu a'lam. Pertama makruhnya bersifat tanzih (pembersihan).adalah wanita-wanita mukminat.

Ummu Athiyyah ikut berperang sebanyak tujuh kali bersama Rasulullah saw. Ketika aku datang kepada Ummu Athiyyah. Beliau berkata: 'Mandikanlah tiga kali. lima kali. dan merawat yang sakit.. mengobati yang terluka. Memahami Sunnah Hafshah r. Setelah kalian selesai. sebanyak dua belas kali.ikut berperang bersama Nabi saw.. beliau berkata: 'Mulailah memandikannya dengan anggota-anggota badannya yang bagian kanan dan anggota-anggota wudhunya. dan enam kali diantaranya ditemani suaminya. dari Ummu Athiyyah al-Anshariyyah. Ketika Ummu Athiyyah datang.html (4 of 8)12/12/2005 7:53:21 . atau lebih dari itu dengan air dan daun bidara. aku pernah mendengar http://media. Wanita itu menceritakan kepadaku bahwa suami saudara perempuannya --Ummu Athiyyah-. beri tahulah aku!' Ketika kami telah selesai.. Ikut Berjihad Hafshah binti Sirin berkata: ". Lalu beliau memberikan kain beliau seraya berkata: 'Pakaikanlah kepadanya (lapisan dalam yang langsung membalut tubuhnya untuk mendapatkan berkahnya)!' Dalam satu riwayat.. dia berkata: "Aku ikut berperang bersama Rasulullah saw.a..406 4. (memperbolehkan anak-anak gadis pergi menghadiri dua hari raya)?' Ummu Athiyyah menjawab: 'Demi bapakku. Sementara saudara perempuannya (Ummu Athiyyah) ikut bersamanya dalam enam kali peperangan.isnet.org/islam/Wanita/W1/Asma.a." (HR Muslim)405 Demikianlah. aku langsung menanyakannya . dan terakhir berilah kapur barus. kami memberitahu beliau. lalu datang seorang wanita yang singgah di istana Bani Khalaf dan aku datang menemuinya.." Nabi saw." (HR Bukhari dan Musim)402 Ummu Athiyyah r. masuk kepada kami ketika kami sedang memandikan putri beliau yang wafat. Aku selalu ditempatkan di bagian belakang." (HR Bukhari)404 Dari Hatshah binti Sirin. Dia mengatakan: 'Kami bertugas merawat orang-orang sakit dan mengobati orang-orang yang terluka. sebanyak tujuh kali. berkata: "Kami biasanya melarang anak-anak gadis kami keluar menghadiri kedua shalat hari raya . berkata: "Kambing itu telah mencapai kehalalannya (hukum sedekah hilang darinya dan menjadi halal bagi saya).. benar..Kebebasan Wanita kepadanya sebagai sedekah. aku tanyakan kepadanya: 'Apakah kamu pernah mendengar Nabi saw. Akulah yang membuat makanan untuk mereka.'."' (HR Bukhari dan Muslim)403 3. berkata: "Rasulullah saw.

." (HR Bukhari dan Muslim)408 5.. tetapi dia tidak menemukannya . FATHIMAH BINTI QAIS Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Dia termasuk di antara wanita-wanita yang hijrah pada gelombang pertama.. kecuali terhadap suami. Akhirnya Ummu Athiyyah segera berangkat untuk menemuinya. Dalam Kesedihan Tetap Mematuhi Syariat Ibnu Sirin berkata: "Ummu Athiyyah r. Ketika aku menjanda. Orangnya pintar dan cantik. dan wanita haid boleh keluar serta hendaklah mereka menyaksikan (hari) baik dan khotbah nasihat kaum muslimin. Memuliakan Rasulullah saw.. dia meminta wewangian yang berwarna kuning.org/islam/Wanita/W1/Asma.Kebebasan Wanita hal itu dari Nabi saw. Tapi sayang.datang (dari Madinah). dengan Kalimat Khusus Hafshah binti Sirin berkata: "Setiap Ummu Athiyyah berbicara dengan Rasulullah saw. lalu dia usapkan ke tubuhnya. Menikah Atas Saran Rasulullah saw. dia berkata: "Kami dilarang mengiringi jenazah. Menurut sebuah riwayat409: 'Putra Ummu Athiyyah meninggal dunia. --seorang wanita Anshar yang ikut berbaiat kepada Nabi saw. Setelah tiga hari. Tetapi wanita haid harus menghindari tempat shalat.isnet. Dia datang ke Bashrah untuk menjumpai anaknya. Tampaknya dia ikut berperang. ketika beliau bersabda: "Anak-anak gadis. aku dilamar oleh http://media.html (5 of 8)12/12/2005 7:53:21 . ini dan itu?"' (HR Bukhari)407 Dari Ummu Athiyyah r.a." (HR Bukhari)412 L.'" (HR Bukhari)410 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Putra Ummu Athiyyah ini tidak aku kenal namanya. Konon putra Ummu Athiyyah ini sedang sakit.'" Hafshah berkata: 'Aku bertanya apakah wanita haid (juga boleh)?' Ummu Athiyyah berkata: 'Bukankah (wanita haid) boleh menghadiri Arafah.a."413 1. kemudian dia datang ke Bashrah. Fathimah binti Qais berkata: ".-. Berita kedatangannya ke Bashrah ini didengar oleh Ummu Athiyyah yang ketika itu berada di Madinah. putranya meninggal dunia sebelum dia sempat menemuinya. tetapi larangannya tidak tegas.. perempuanperempuan yang dipingit. dia selalu memulai dengan mengatakan demi bapakku."411 6. Dia berkata: "Kita (kaum wanita) dilarang berkabung lebih dari tiga hari..

aku berkata: 'Urusanku berada di tanganmu." Akhirnya Fathimah meminta izin pindah kepada Rasulullah saw.. Begitu dia datang untuk meminta nafkah.. Akan tetapi. Lalu Allah memberiku kehormatan dengan putra Zaid dan Allah memuliakanku dengan putra Zaid. dan menyampaikan ucapan kedua orang itu kepadanya. Dia mengutus seseorang untuk menjatuhkan talak satu kali lagi sehingga genap tiga kali talak kepada istrinya." Lantas wanita itu mendatangi Rasulullah saw. sementara dia seorang wanita Quraisy dari kalangan terpandang). Dan aku pernah mendengar hadits Rasulullah saw. sementara Rasulullah saw.html (6 of 8)12/12/2005 7:53:21 . berkata kepadaku: 'Apabila masa 'iddahmu sudah berakhir. Sedangkan Abu Jahm adalah seorang laki-laki yang ringan tangan dan suka memukul istri. aku langsung memberitahu Rasulullah saw.isnet.' Ketika Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Asma. mereka berkata kepadanya "Demi Allah. maka hendaklah dia juga mencintai Usamah. dari rumah suaminya.' Dan dalam riwayat lain416: 'Akhirnya aku menikah dengannya. yang berbunyi: 'Barangsiapa yang mencintai aku. Fathimah binti Qais bertanya: "Kemana. Abu Jahm. bersabda "Memang tidak ada nafkah untukmu.'" Dalam satu riwayat414 dikatakan: "Rasulullah saw.. untuk Abdurrahman bin Auf. Lalu Allah menjadikan pernikahanku dengannya berjalan dengan baik dan aku merasa bahagia sekali. tolong beritahu aku. Beliaupun mengizinkannya.Kebebasan Wanita kelompok sahabat Rasulullah saw. Usamah bin Zaid.' Rasulullah saw. berkata: 'Mengenai Mu'awiyah. Usamah (maksudnya dia tidak suka pada Usamah lantaran Usamah dari kalangan budak. Selanjutnya dia menyuruh al-Harits bin Hisyam dan Ayyasy bin Abu Rabi'ah untuk mengatasi mantan istrinya itu apabila dia datang meminta nafkah. kamu tidak berhak mendapat nafkah kecuali jika kamu hamil.' Fathimah langsung menyela ucapan Rasulullah saw. Maka nikahkanlah aku dengan siapa yang engkau kehendaki. Rasulullah saw. sendiri melamar aku untuk budaknya. menjawab: "Ke rumah putra Ummi http://media.. dan Usamah bin Zaid. Memahami AI-Qur'an dan Sunnah serta Memprotes Pendapat Beberapa Tokoh Ubaidillah bin Utbah mengatakan bahwa Abu Amru bin Hafsh ibnul Mughirah pergi bersama Ali bin Abi Thalib ke Yaman. berkata kepada Fathimah: 'Menaati Allah dan Rasul-Nya lebih baik bagimu.' Fathimah berkata: 'Akhirnya aku kawin dengan Usamah dan aku merasa bahagia sekali. Rasulullah saw. Sambil mengisyaratkan tangannya dia berkata: 'Usamah . wahai Rasulullah?" Rasulullah saw. membicarakan masalah itu kepadaku. Lantas datang melamarku Muawiyah bin Abi Sufyan. Fathimah binti Qais. Usamah bin Zaid . dia seorang laki-laki miskin yang tidak mempunyai harta sama sekali.'" (HR Muslim)417 2.' Setelah masa 'iddahku habis.' Dalam satu riwayat415 dikatakan: 'Akhirnya aku kawin dengannya.

Abu Tsaur. Atas dasar apa kalian menahannya (di rumah)?' (HR Muslim)418 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Kami sepakat dengan Fathimah bahwa yang dimaksud firman Allah (barangkali Allah mengadakan sesudah itu sesuatu yang baru) adalah rujuknya Qatadah. dan berkata seperti yang dikatakan oleh Fathimah Ahmad. Lalu dia menghidangkan kepadaku kurma Ibnu Thab (kurma Madinah) dan minuman Suwaiq Sult (yang terbuat dari biji gandum). Fathimah berkata: 'Aku ditalak tiga oleh suamiku. dia berkata: "Sekarang yang menjadi hakim antara aku dan kamu adalah firman Allah yang berbunyi: '.' (ath-Thalaq: 1) Fathimah berkata: 'Ayat di atas berlaku untuk wanita yang masih bisa rujuk (kembali) kepada suaminya. di mana dia melalui masa 'iddahnya. barangkali Allah mengadakan sesudah itu suatu hal yang baru. dan Dhahhak. Hasan. Tapi apa urusannya dengan wanita yang sudah ditalak tiga? Apa gunanya kalian mengatakan (bahwa wanita yang sudah ditalak tiga) tidak berhak lagi mendapatkan nafkah jika dia tidak hamil. mengizinkan aku menghabiskan masa 'iddahku di rumah keluargaku. Karena itu akan aku teliti kembali kemudian mengikuti apa yang dilakukan orang banyak. Setelah berakhir masa 'iddahnya. tetapi Marwan belum puas. Fathimah menjelaskannya. Kamu tidak mengetahui..isnet. menikahkannya dengan Usamah bin Zaid. Sadyu. Daud.. maka sesungguhnya dia telah berbuat zalim terhadap dirinya sendiri. dan para pengikut mereka. lalu dia berkata: "Hadits ini tidak pernah aku dengar kecuali dari seorang wanita. lalu Nabi saw."419 3. Pada suatu hari Marwan mengutus Qabishah bin Dzuaib untuk menemui Fathimah guna menanyakan hadits tersebut kepadanya. Ishaq. dan barangsiapa yang melanggar hukum-hukum Allah. Itulah hukum-hukum Allah. Lalu aku menanyakan kepadanya mengenai wanita yang sudah ditalak tiga." Ketika ucapan Marwan itu sampai ke telinga Fathimah.Kebebasan Wanita Maktum.html (7 of 8)12/12/2005 7:53:21 ." (HR muslim)420 4.. Peduli terhadap Urusan Umat Islam http://media. Rasulullah saw.." Dia adalah seorang tuna netra. Pemurah kepada Tamu Asy-Sya'biy berkata: "Aku menemui Fathimah binti Qais.org/islam/Wanita/W1/Asma. Janganlah kamu keluarkan mereka dari rumah mereka dan janganlah mereka (diizinkan) keluar kecuali kalau mereka mengerjakan perbuatan keji yang terang. sehingga Fathimah bisa melepaskan pakaiannya tanpa takut dilihatnya.

(021) 7984391-7984392-7988593 Fax. aku mendengar penyeru Rasulullah saw. Aku segera pergi ke masjid dan shalat bersama Rasulullah saw." (HR Muslim)421 (sebelum. menyelesaikan shalatnya beliau duduk di atas mimbar." Beliau bersabda: "Demi Allah. "Tahukah kalian mengapa kalian aku kumpulkan?" Mereka menjawab: "Allah dan RasulNya lebih tahu." Amir berkata: "Ya tentu.isnet.'" (Kalimat ini juga dipergunakan untuk memanggil orang ke pertemuan umum).org/islam/Wanita/W1/Asma." Kemudian beliau bertanya. Aku berada di shaf wanita sesudah shaf belakang kaum lakilaki. Aku kumpulkan kalian karena Tamim ad-Dariy yang dahulunya seorang Nasrani telah datang untuk berbai'at dan masuk Islam. Kalibata Utara II No. ceritakanlah!" Lalu Fathimah berkata: "Setelah masa 'iddahku berakhir. Kepadaku dia menceritakan suatu cerita yang sesuai dengan apa yang pernah aku ceritakan kepada kalian tentang Almasih ad-Dajjal. akan aku lakukan.84 Jakarta 12740 Telp. berseru: 'Ash-shalatu jami'ah. saudara perempuan Dhahhak bin Qais yang termasuk di antara wanita-wanita muhajir pertama. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.html (8 of 8)12/12/2005 7:53:21 . Amir berkata: "Ceritakanlah kepadaku suatu hadits yang kamu dengar dari Rasulullah saw. dan yang tidak kamu isnadkan kepada seseorang selain beliau. sesungguhnya aku kumpulkan kalian bukan untuk suatu kegembiraan atau ketakutan. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs." Fathimah menjawab: "Kalau memang kamu menginginkan yang demikian. Setelah Rasulullah saw. Sambil tersenyum beliau berkata: "Hendaklah semua orang tetap di tempat shalatnya.Kebebasan Wanita Amir bin Syarahil asy-Sya'biy menceritakan bahwa dia bertanya kepada Fathimah binti Qais. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln.

408 Bukhari.isnet. keutamaan dan anjuran untuk melaksanakannya. jilid 3. 406 Riwayat Bukhari yang lengkap menetapkan bahwa saudara perempuan dari wanita yang singgah di istana Bani Khalaf itulah yang bertanya kepada Rasulullah saw. jilid 3. Bab: Apabila seorang wanita tidak mempunyai baju kurung pada hari raya. Kitab: Dua hari raya. jilid 3. jilid 3. hlm. Kitab: Jenazah. hlm. hlm. jilid 10. 372. Muslim. jilid 3. 387.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Catatan kaki Bab 3 401 Fathul Bari. hlm. hlm. 47. Sementara riwayat Muslim. bab: Larangan bagi wanita mengiringi jenazah.org/islam/Wanita/W1/3kaki5. 405 Muslim. Bab: Mengenai memandikan mayit. 263. Kitab: Jenazah. hlm. jilid 1. 439. 404 Bukhari. tetapi agak menjauh dari tempat shalat. 407 Bukhari Kitab: Haid. Muslim. Kitab: Jihad dan peperangan. 131.. hlm. http://media. Kitab: Jenazah. 122.html (1 of 10)12/12/2005 7:53:24 . Muslim. hlm. Bab: Menerima hadiah. 47. Bab: Wanita mengiringi jenazah jilid 3. Kitab: Zakat. Bab: Wanita-wanita yang ikut berperang diberi bagian dari ghanimah. hlm. Kitab: Jenazah. 199. jilid 6. Bab: Apa yang disunnatkan membasuhnya dengan hitungan ganjil. jilid 5. Bab: Diperbolehkan memberikan hadiah kepada Nabi saw. hlm. 402 Bukhari. Kitab: Hibah. 21. mengenai wanita yang tidak memiliki baju kurung tersebut. jilid 1. Bab: Wanita haid ikut menyaksikan acara shalat id dan doa kaum muslimin. hlm. 120. menetapkan bahwa Ummu Athiyyah-lah yang menyodorkan pertanyaan tersebut. 403 Bukhari.

hlm. 412 Bukhari.isnet. 413 Fathul Bari. tetapi agak menjauh dari tempat shalat. Bab: Wanita yang sudah ditalak tiga tidak berhak lagi untuk mendapatkan nafkah. Kitab: Cobaan dan tanda-tanda kiamat. 375. Kitab: Jenazah. Bab: Apa yang diperlihatkan kepada Nabi saw. hlm.org/islam/Wanita/W1/3kaki5. Kitab: Thalak. 203. 402. hlm 196. 414 Muslim. 415 ibid. jilid 11. jilid 3. Bab: Wanita yang sudah ditalak tiga tidak berhak lagi mendapatkan nafkah. jilid 4. 420 Muslim. Kitab: Bab-bab gerhana. Kitab: Haid. hlm. 388. Kitab: Shalat istisqa'. Bab: Mengenai keluarnya dajjal dan menetapnya di bumi. 406. jilid 8. Kitab: Cobaan dan tanda-tanda kiamat. Bab: Bagaimana cara memberi pakaian mayit yang bagian dalam. 439. Bab: Seorang wanita berkabung untuk selain suaminya jilid 3.Kebebasan Wanita 409 Bukhari. jilid 1. Bab: Wanita yang sudah ditalak tiga tidak berhak lagi untuk mendapatkan nafkah. 423 Fathul Bari. 198. 194. Kitab: Jenazah. hlm. 422 Bukhari. 421 Muslim. hlm. jilid 4. ketika mengerjakan shalat gerhana. 419 Fathul Bari. 417 Muslim. 370. hlm. hlm.html (2 of 10)12/12/2005 7:53:24 . hlm. Muslim. 410 Bukhari. jilid 3. jilid 11. 203. 416 ibid. 418 Muslim. Bab: Wanita haid ikut menyaksikan acara shalat 'id dan doa kaum muslimin. hlm. kemudian turunnya Isa dan pembunuhannya terhadap dajjal. hlm. 197. Bab: mengenai keluarnya Dajjal. Bab: Shalat gerhana secara berjamaah. 199. jilid 8. jilid 4. hlm. jilid 3. Kitab: Thalak. 33. http://media. jilid 3. hlm. 411 Fathul Bari. jilid 3. hlm. Kitab: Thalak.

hlm. Kitab: Kalimat-kalimat yang melunakkan hati. jilid 6. dan lihat hadits Bukhari Kitab: Haidh. 88. jilid 1. 61. 428 Bukhari. 165. Kitab: Haidh. hlm. 421. jilid 6. jilid 9.html (3 of 10)12/12/2005 7:53:24 . jilid 8. hlm. Jedah. jilid 9. 348. 190. Bab: Keterangan mengenai berkurangnya iman bersamaan dengan berkurangnya ketaatan. Bab: Wanita haidh meninggalkan puasa." jilid 16. Bab: Wanita haidh meninggalkan puasa. 161. 426 Fathul Bari. jilid 14. Bab: Keutamaan pemimpin yang adil. 61. 57. 434 Al-Muhalla. 431 Fathul Bari. hlm. Muslim. hlm. Muslim. Kitab: Hukum-hukum. 425 Bukhari. jilid 1. 427 Bukhari. 402. 164. 171. cetakan Daar Al-Madani. Kitab: Haidh. 422. 229. hlm. 162. 395-396. hlm. 437 ibid. jilid 1. 433 Al-Muhalla. Kitab: Kalimat-kalimat yang melunakkan hati. 430 Iqtidha'ash-Shirath al-Mustaqim Mukhalifat Ash-hab al-Jahim. Muslim. hlm. pengantar dan tahqiq oleh Dr. hlm. Bab: Keterangan mengenai berkurangnya iman bersamaan dengan berkurangnya ketaatan. Muslim. Bab: Nasihat seorang lelaki kepada anak perempuannya. Kitab: Iman. hlm. 429 Bukhari. Bab: Keutamaan fakir. hlm. Bab: Kebanyakan penghuni surga dari kalangan fakir miskin. Muhammad Jamil Ghazi. 436 ibid. jilid 11. jilid 1. Bab: Wanita haidh meninggalkan puasa. 421. 432 Bidayah al-Mujtahid. hlm. Kitab: Nikah.isnet. 8. Saudi Arabia. Bab: Firman Allah "Taatilah Allah dan taatilah RasulNya dan ulil amri di antara kamu.Kebebasan Wanita 424 Bukhari.org/islam/Wanita/W1/3kaki5. 421. hlm. jilid 1. Kitab: Iman. 164. 147. hlm. hlm. jilid 1 hlm. 435 Kitab Ath-Thuruq al-Hukmiyyah. hlm. http://media. hlm. Kitab: Kepemimpinan. jilid 2 hlm.

602-610. jilid 4. tetapi ma'lul (cacat) menurut kesepakatan para ulama hadits. 23. no. hlm. dan Dr. 452 Dha'if al-Jami' ash-Shaghir no. jilid 4. Kitab: Haji. Muassasah Franklin Li ath-Thiba'ah wa anNasyr. Silahkan baca I'Lam al-Muwaqqi'in. http://media. no. 125. hlm. Bab: Penjelasan macammacam ihram. 451 Silsilah al-Ahadits adh-Dha'ifah.Kebebasan Wanita 438 Diantaranya Syekh Muhammad al-Ghazali dalam bukunya Miatu Sual 'An al-Islam. 178 dalam kitab Silsilah al-Ahadits ash-Shahihah. Yusuf a-lQardhawi dalam bukunya Fatawa Mutashirah. 445. 447 Lihat hadits no. 445 Fathul Bari. tidak melarang wanita haid dari membaca Al-Qur'an.html (4 of 10)12/12/2005 7:53:24 . 446 Al-I'tisham oleh Asy-Syathibi. jilid 4. hlm. 1033. Kairo 1977. 449 Silsilah al-Ahadits adh-Dha'ifah. jilid 1. Kitab: Haji. Nabi saw. hlm. no. 441 Bukhari. Bab: Orang yang melaksanakan umrah apabila dia melakukan thawaf untuk umrah. 442 Bukhari. Kitab: Haji. Adapun hadits: "Wanita haid dan orang junub tidak boleh sedikit pun membaca Al-Qur'an. 444 Bukhari. 233. Bab: Keutamaan haji mabrur. 34. 56. hlm.isnet. 440 Imam Ibnu al-Qayyim berkata: "Wanita haid boleh membaca Al-Qur'an menurut Malik dan salah satu dari dua riwayat dari Ahmad dan salah satu dan dua pendapat S'afi'i. diterjemahkan oleh Yusuf Murad. no. seri kedua. 450 Silsilah al-Ahadits adh-Dha'ifah. hlm." tidak sahih. Bab: Haji kaum wanita. jilid 2. jilid 4. jilid 4. hlm. 422. Bab: Penjelasan macam-macam ihram. 439 Mayadin 'Ilm an-Nafs. Kitab: Haji. Muslim. jilid 3. hlm. 443 Muslim. hlm. jilid 2. 361. 436. Kitab: Haji. karangan Gilford. 448 Silsilah al-Ahadits adh-Dha'ifah. 261-263. jilid 2. 430.org/islam/Wanita/W1/3kaki5. 31. 435. hlm.

Kebebasan Wanita

453 Silsilah al-Ahadits adh-Dha'ifah, no. 430. 454 Bukhari, Kitab Hadits-hadits mengenai para nabi, Bab: Penciptaan Adam dan keturunannya, jilid 7, hlm. 177. Muslim, Kitab: Persusuan, Bab Wasiat kepada wanita, jilid 4, hlm. 178. 455 Muslim, Kitab. Persusuan, Bab: Wasiat kepada wanita, jilid 4, hlm. 178. 456 Fathul Bari, jilid 7, hlm. 177. 457 Kitab Khashaish al-Unutsah, Muhammad Salamah Jabr, hlm. 53, Daar Al-Buhuts al-'Ilmiyyah, Kuwait, 1980. 458 Muslim, Kitab: Persusuan, Bab: Wasiat kepada wanita, jilid 4, hlm. 178. 459 Lihat pendapat ath-Thibi dan Ibnu Hajar dalam Fathul Bari jilid 7, hlm. 177. 460 Bukhari, Kitab: Hibah, keutamaan dan anjuran untuk melakukannya, Bab: Pemberian seorang perempuan kepada selain suaminya, jilid 6, hlm. 146. 461 Muslim, Kitab: Nikah, Bab: Perkawinan Zainab binti Jahasy dan turunnya ayat hijab serta ditetapkannya resepsi perkawinan, jilid 4, hlm. 150. 462 Bukhari, Kitab: Peperangan, Bab: Perang Khaibar, jilid 9 hlm. 24. Muslim, Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat, Bab: Di antara keutamaan Ja'far bin Abu Thalib, Asma binti Umais dan warga sampan, jilid 7, hlm. 172. 463 Muslim, Kitab: Salam, Bab: Diperbolehkan membonceng wanita ajnabi, jilid 7, hlm. 12. 464 Bukhari, Kitab: Jumat, Bab: Apakah orang yang ingin menghadiri Jum'at, baik wanita, anak-anak atau lainnya, harus mandi? jilid 3, hlm. 34. 465 Fathul Bari, jilid 3, hlm. 34. 466 Bukhari, Kitab: Manaqib, Bab: Cerita Hindun binti Utbah, jilid 8, hlm. 141. Muslim, Kitab: Kasus-kasus, Bab: Kasus Hindun, jilid 5, hlm. 130. 467 Bukhari, Kitab: Nikah, Bab: Tidak sah nikah kecuali dengan wali, jilid 11, hlm.92.
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/3kaki5.html (5 of 10)12/12/2005 7:53:24

Kebebasan Wanita

468 Bukhari, Kitab: Thalak, Bab: "Dan suaminya lebih berhak mengembalikan istri-istri mereka" dalam 'iddah dan bagaimana merujuk istri jika dia sudah menalaknya satu kali atau dua kali, dan firman Allah: "Maka janganlah kalian (para wali) menghalangi mereka," jilid 11, hlm. 408. 469 Bukhari, Kitab: Nikah, Bab: Apabila seorang lelaki mengawinkan anak perempuannya, sedangkan anaknya tidak suka, maka nikahnya ditalak, jilid 11, hlm. 100. 470 Muslim, Kitab: Thalak, Bab: Wanita yang sedang menjalani 'iddah karena ditalak ba'in boleh keluar rumah, jilid 4, hlm. 200. 471 Bukhari, Kitab: Dua hari raya, Bab: Takbir pada hari-hari Mina, jilid 3, hlm. 115. Muslim, Kitab: Dua hari raya Bab: Diperbolehkannya wanita keluar ke tempat shalat pada hari raya, jilid 3, hlm. 21. 472 Bukhari, Kitab: Wanita haid menyaksikan dua hari raya dan doa kaum muslimin tetapi agak menjauh dari tempat shalat jilid 1, hlm. 439. 473 Bukhari, Kitab: Nafkah, Bab: Apabila suami tidak memberikan nafkah, maka istri boleh mengambil uang suaminya seperlunya untuk memenuhi kebutuhan dia dan anaknya dengan cara yang baik, jilid 11, hlm. 435. Muslim, Kitab: Kasus-kasus, Bab: Kasus Hindun, jilid 5, hlm. 129. 474 Bukhari, Kitab: Nafkah, Bab: Nasihat seorang bapak kepada anak perempuannya mengenai keadaan suaminya, jilid 11, hlm. 191. Muslim, Kitab: Thalak, Bab: Mengenai ila', menjauhi istri, dan memberikan pilihan kepadanya, jilid 4, hlm. 194. 475 Bukhari, Kitab: Tafsir, Bab: "Kamu menginginkan kesenangan istri-istrimu," jilid 10, hlm. 283. Muslim, Kitab: Thalak, Bab: Mengenai ila', menjauhi istri, dan memberikan pilihan kepadanya, jilid 4, hlm. 190. 476 Bukhari, Kitab: Kewajiban seperlima, Bab: Apa yang diceritakan mengenai baju besi Nabi saw., jilid 7, hlm. 72. Muslim, Kitab: Keutamaan-keutaman para sahabat, Bab: Keutamaan-keutamaan Fathimah putri Nabi saw., jilid 7, hlm. 141. 477 Bukhari, Kitab: Manaqib, Bab: Mengenai para semenda Rasulullah saw., jilid 8, hlm. 87. Muslim, Kitab: keutamaan-keutamaan para sahabat, Bab: Keutamaan-keutamaan Fathimah putri Nabi saw., jilid 7, hlm. 142. 478 ibid.
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/3kaki5.html (6 of 10)12/12/2005 7:53:24

Kebebasan Wanita

479 Muslim, Kitab: shalat, Bab: Perginya wanita ke masjid bila hal itu tidak sampai menimbulkan fitnah, jilid 2, hlm. 32. 480 Bukhari, Kitab: pakaian, Bab: Lelaki yang menyerupai perempuan dan perempuan yang menyerupai lelaki, jilid 12, hlm. 452. 481 Bukhari, Kitab: Orang-orang yang diperangi dari kalangan orang kafir dan murtad, Bab: Menentang para pelaku maksiat dan orang yang kebanci-bancian, jilid 15, hlm. 173. 482 Al-Haltsmai menyeburkannya dalam kitab Majma' az-Zawa'id jilid 8, hlm. 102. Dia berkata: "Diriwayatkan oleh Ahmad dan Hudzali. Aku belum mengenalinya. Sementara rijalnya yang lain semuanya tsiqah. Juga diriwayatkan oleh Thabrani secara ringkas. Dia meninggalkan Hudzali yang belum jelas siapa orangnya. Dengan demikian semua rijal hadits Thabrani sahih. 483 Sunan Abu Daud, Kitab: Pakaian, Bab: Pakaian wanita, jilid 4, hlm. 355. Mengenai hadits ini Syaukani berkata dalam kitab Nail al-Authar: "Semua rijal sanadnya sahih. Silakan lihat Sahih Sunan Abu Daud, hadits nomor. 3454. 484 Diriwayatkan oleh Abu Daud. Lihat Shahih al-Jami' ash-Shaghir, hadits no. 2329. 485 Lihat Bab. III Pasal 5. Salah Paham atas Hadits-hadits Sahih tentang Karakter Wanita. 486 Bukhari, Kitab: Tafsir, Bab: Surat Asy-Syu'ara': "Dan berilah peringatan kepada karibkerabatmu," jilid 10, hlm. 120. Muslim, Kitab: Iman, Bab: Firman Allah: "Dan berilah peringatan kepada karib kerabatmu," jilid 1, hlm. 133. 487 Bukhari, Kitab: Nikah, Bab: Seorang bapak atau lainnya tidak boleh menikahkan perawan atau janda kecuali dengan persetujuannya, jilid 11, hlm. 96. Muslim, Kitab: nikah, Bab: Persetujuan janda dalam pernikahan dengan ucapan dan persetujuan perawan cukup dengan diam saja, jilid 4, hlm. 140. 488 Bukhari, Kitab: Thalak, Bab: Khulu', jilid 11, hlm. 319. 489 Bukhari, Kitab: Hukum-hukum, Bab: Firman Allah: "Taatilah Allah dan taatilah RasulNya dan ulil amri di antara kamu," jilid 16, hlm. 229. Muslim, Kitab: Kepemimpinan, Bab: Keutamaan pemimpin yang adil, jilid 6, hlm. 8. 490 Bukhari, Kitab: Bab-bab adzan, Bab: Orang yang sedang mengerjakan pekerjaan
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/3kaki5.html (7 of 10)12/12/2005 7:53:24

Kebebasan Wanita

keluarganya, lalu shalat didirikan, maka dia keluar, jilid 2, hlm. 203. 491 Bukhari, Kitab: Peperangan, Bab: Berita bohong, jilid 8 hlm. 436. Muslim, Kitab: Tobat, Bab: Mengenai berita bohong, jilid 8, hlm. 112. 492 Bukhari, Kitab: Bab-bab i'tikaf, Bab: Seorang istri mengunjungi suaminya yang sedang melakukan i'tikaf, jilid 5, hlm. 186. 493 Bukhari, Kitab: Bab-bab i'tikaf, Bab: Apakah orang yang sedang melakukan i'tikaf boleh keluar ke pintu masjid untuk menunaikan keperluannya? jilid 5, hlm. 186. Muslim, Kitab: Salam, Bab: Menerangkan bahwa orang yang terlihat berduaan saja dengan seorang perempuan sedangkan perempuan itu adalah istri atau mahramnya, maka hendaklah dia mengatakan: "Wanita ini adalah si anu," jilid 7, hlm. 8. 494 Muslim, Kitab: Minuman, Bab: Apa yang dilakukan oleh tamu apabila dia diikuti oleh orang yang tidak diundang oleh yang empunya hidangan, jilid 6, hlm. 115. 495 Bukhari, Kitab: Peperangan, Bab: Perang Khaibar, jilid 9, hlm. 20. 496 Bukhari, Kitab: dua hari raya, Bab: Lembing dan perisai pada hari raya, jilid 3, hlm. 95. Muslim, Kitab: Shalat dua hari raya, Bab: Diperbolehkan permainan yang tidak mengandung maksiat pada hari raya, jilid 3, hlm. 22. 497 Bukhari, Kitab: Manaqib, Bab: Tanda-tanda kenabian dalam Islam, jilid 7, hlm. 440. Muslim, Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat, Bab: Keutamaan-keutamaan Fathimah putri Nabi saw., jilid 7, hlm. 143. 498 Fathul Bari, jilid 9, hlm. 200. 499 Bukhari, Kitab: Bab-bab adzan, Bab: Orang yang meringankan shalatnya ketika mendengar tangisan bayi, jilid 2, hlm. 344. Muslim, Kitab: Shalat, Bab: Perintah kepada imam agar mempercepat shalat asal tetap sempurna, jilid 2, hlm. 44. 500 Bukhari, Kitab: Bab-bab sifat shalat, Bab: Salam, jilid 2, hlm. 467. 501 Bukhari, Kitab: Haid, Bab: Wanita haid menyaksikan dua hari raya, jilid 1, hlm. 440. Muslim, Kitab: Shalat dua hari raya, Bab: Mengenai diperbolehkannya kaum wanita pergi ke tempat shalat pada hari raya, jilid 3, hlm 20. 502 Bukhari, Kitab: Manaqib, Bab: Manaqib Utsman bin Affan, jilid 8, hlm. 60.
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/3kaki5.html (8 of 10)12/12/2005 7:53:24

Kebebasan Wanita

503 Bukhari, Kitab: Haji, Bab: Haji kaum wanita, jilid 4, hlm. 448. Muslim, Kitab: Haji, Bab: Seorang wanita yang bepergian bersama mahramnya untuk mclaksanakan haji atau lainnya, jilid 4, hlm. 102. 504 Bukhari, Kitab: Shalat, Bab: Menjadi pelayan masjid, jilid 2, hlm. 100. 505 Bukhari, Kitab: Shalat, Bab: Menyapu masjid dan memungut perca kain, jilid 2, hlm. 99. Muslim, Kitab: Jenazah, Bab: Shalat.di atas kubur, jilid 3, hlm. 56. 506 Diriwayatkan oleh Tirmidzi. Dia berkata: "Hadits tersebut hasan sahih gharib dari hadits Buraidah," Kitab: Manaqib Bab: "Sesungguhnya setan takut kepadamu, wahai Umar." Hadits nomor 3691. Lihat Sanih Sunan at-Tirmidzi no. 2913. 507 Bukhari, Kitab: Tafsir surat adh-Dhuha, Bab: "Tuhanmu tiada meninggalkan kamu dan tiada (pula) benci kepadamu," jilid 10, hlm. 339. Muslim, Kitab: Jihad, Bab: Gangguan yang ditemui Nabi saw. dari orang-orang musyrik dan munafik, jilid 5, hlm. 182. 508 Muslim, Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat, Bab: Di antara keutamaan Abu Dzar, r.a., jilid 7, hlm 153. 509 Bukhari, Kitab: Tayammum, Bab: Tanah yang suci adalah pengganti wudhu seorang muslim, jilid 1, hlm. 464. Muslim, Kitab: Shalat, Bab: Mengqadha shalat yang tinggal, jilid 2, hlm. 140. 510 Bukhari, Kitab: Hibah, Bab: Hadiah dari orang musyrik, jilid 6, hlm. 159. Muslim, Kitab: Salam, Bab: Racun, jilid 7, hlm. 14. 511 Bukhari, Kitab: Jihad, Bab: Membunuh wanita dalam peperangan, jilid6, hlm. 489. Muslim, Kitab: Jihad, Bab: Jihad dan peperangan, Bab: Larangan membunuh anak-anak dan wanita dalam peperangan, jilid 5, hlm. 144 512 Muslim, Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat, Bab: Diantara keutamaan Abu Hurairah ad-Dausi r.a., jilid 7, hlm. 165. 513 Bukhari, Kitab: Hadits-hadits Mengenai para nabi, Bab: Firman Allah: "Dan Allah membuat istri Fir'aun perumpamaan bagi orang-orang yang beriman," jilid 7, hlm. 258. Muslim, Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat, Bab: Keutamaan Khadijah Ummul Mukminin r.a., jilid 7, hlm. 132. 514 Yang terdapat dalam kurung bersumber dari Fathul Bari, jilid 7, hlm. 281.
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/3kaki5.html (9 of 10)12/12/2005 7:53:24

Kebebasan Wanita

515 Fathul Bari, jilid 7, hlm. 258 - 259. (sebelum, selesai Jilid 1)

Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. Kalibata Utara II No.84 Jakarta 12740 Telp. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota
Please direct any suggestion to Media Team

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/3kaki5.html (10 of 10)12/12/2005 7:53:24

Kebebasan Wanita

Kebebasan Wanita
oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang

ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota

Pasal 5. Salah Paham atas Hadits-hadits Sahih tentang Karakter Wanita
A. HADITS PERTAMA Abdullah bin Abbas berkata: "Terjadi gerhana matahari... Lalu Rasulullah saw. melaksanakan shalat. Beliau berdiri lama sekali... selesai beliau shalat, matahari terlihat sudah muncul. Lalu beliau bersabda: 'Sesungguhnya matahari dan rembulan adalah dua di antara tanda-tanda kebesaran Allah. Keduanya tidak gerhana lantaran kematian seseorang ataupun karena kelahirannya. Oleh sebab itu, apabila kalian melihat gerhana itu, maka ingatlah kepada Allah!' Kaum muslimin bertanya: 'Wahai Rasulullah, kami melihatmu seakan-akan memetik sesuatu pada tempatmu ini. Kemudian kami melihatmu pula agak tertegun?' Rasulullah saw. bersabda: 'Aku melihat surga. Lalu aku mencoba memetik anggur darinya. Seandainya aku dapat mengambilnya, tentu kalian dapat memakannya selama dunia masih ada. Dan aku melihat neraka Aku sama sekali belum pernah melihat pemandangan yang lebih seram seperti yang aku lihat hari ini. Aku melihat kebanyakan penghuni neraka itu adalah para wanita.' Kaum muslimin bertanya: 'Apa sebabnya, ya Rasulullah?' Rasulullah saw. bersabda: 'Sebab kekafiran mereka.' Ada yang bertanya: 'Apakah karena mereka mengkufuri Allah?' Rasulullah saw. bersabda: 'Sebab mengkufuri kenikmatan berkeluarga dan kebaikan (orang kepadanya). Kalau engkau berbuat baik kepada salah seorang di antara mereka sepanjang tahun, kemudian dia melihat satu kesalahan kecil padamu, maka akan dia berkata: "Aku tidak pernah melihat kebaikan darimu sama sekali.'" (HR Bukhari dan Muslim)422 Dalam hadits ini ada dua hal yang
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Pasal5.html (1 of 8)12/12/2005 7:53:26

apabila diminta sesuatu kepadanya. Lalu bagaimana cara kaum wanita menghindarkan dirinya dari api neraka? Di antara caranya adalah dengan meninggalkan sikap durhaka terhadap keluarga/suami. maka mereka harus segera beristighfar (mohon ampunan dari Allah) dan memberikan sedekah http://media. sementara pada diri laki-laki tidak demikian? Jika ternyata hal itu bukan hanya terdapat dalam diri wanita.Kebebasan Wanita patut kita bahas dan kita renungkan: Pertama apa maksud hadits tersebut? Apakah wanita lebih banyak menghuni neraka karena kejahatan lebih dominan menguasai fitrah mereka. tentu mereka tidak dimintai pertanggungjawaban karena berbuat kejahatan.html (2 of 8)12/12/2005 7:53:26 . mulailah melalui pendidikan dan pengarahan guna mempertebal rasa takwa dan taat kepada Allah di dalam hatinya. serta apabila diberi.'424 Lantas apa yang membuat jumlah orang kaya di surga cenderung sedikit? Jawabannya tidak lain karena banyak di antara mereka yang melakukan kemaksiatan dengan ulah mereka sendiri. Hadits tersebut menetapkan bahwa mereka bertanggungjawab terhadap apa yang mereka kerjakan dengan tangan mereka sendiri. seperti mengambil harta haram. mereka tidak pandai berterima kasih. kikir. sehingga terjebak ke dalam perbuatan maksiat. Namun. dan tidak mau menyumbangkannya pada jalan-jalan yang baik. mereka ngotot dan minta banyak. membelanjakannya untuk sesuatu yang haram. dia bocorkan. jika ternyata mereka kalah. dia bakhil. lalu aku lihat kebanyakan penghuninya dari kalangan fakir miskin.org/islam/Wanita/W1/Pasal5. apabila mereka yang meminta. baik laki-laki maupun wanita. Kedua. Tidak ada tujuan disebutkan neraka dan keadaannya kecuali untuk menghindarkan diri darinya. Benar sekali apa yang dikatakan oleh al-Hafizh Ibnu Hajar berikut ini: "Dalam hadits Jabir terdapat dalil yang menunjukkan bahwa yang terlihat di dalam neraka itu adalah wanita-wanita yang memiliki sifat-sifat tercela seperti dalam hadits berikut: 'Orang yang paling banyak aku lihat di dalamnya (neraka) dari kalangan wanita yang apabila diberi kepercayaan menyimpan rahasia.423 Hadits ini mengingatkan kita pada sabda Rasulullah saw.isnet. ketika mereka digoda oleh setan.: 'Aku lihat ke dalam surga. manfaat apa yang dapat kita ambil sebagai umat Islam. dari hadits ini? Menurut hemat saya. Bagaimana pula caranya agar wanita dapat menjauhkan diri dari sikap durhaka terhadap keluarga tersebut? Jawabnya. Kemudian dilakukan juga dengan mengingat pesan dan nasihat Rasulullah saw. seperti ketidakpatuhan mereka kepada keluarga/suami. manfaat terbesar yang dapat kita petik dari hadits ini adalah amalan atau upaya kita semua untuk menghindarkan diri dari api neraka.

bersedekahlah kalian (dalam riwayat Muslim: 'Dan perbanyaklah istighfar')." Kaum wanita bertanya: "Apa sebabnya. seperti shalat Jum'at.Kebebasan Wanita sebagaimana yang diajarkan oleh Rasulullah saw. sebab nasihat dapat menghilangkan sifat tercela tersebut serta sedekah itu dapat menghindarkan azab dan mungkin dapat juga menghapuskan dosa yang terjadi antara para makhluk. saudara-saudara perempuan. beramar ma'ruf nahi munkar. Hal-hal seperti itu merupakan sifat kepemimpinan yang baik dan diwajibkan oleh Allah SWT atas kaum laki-laki. Allah SWT telah berfirman: "Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita .. Di antaranya dengan menyediakan peluang yang cukup untuk memberi pelajaran dan nasihat yang berkesan serta ibadah yang dilakukan secara berjamaah.org/islam/Wanita/W1/Pasal5. para istri. peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu." (at-Tahrim: 6) Juga termasuk kepemimpinan yang baik seperti apa yang dikatakan Rasulullah saw.isnet. pergi ke tempat shalat pada http://media..." (HR Bukhari dan Muslim)425 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Dari hadits ini dapat diambil beberapa pelajaran. Di antara kewajiban kaum laki-laki adalah memelihara ibu-ibu mereka.html (3 of 8)12/12/2005 7:53:26 . dan anak-anak perempuan mereka dengan baik. wahai Rasulullah?" Rasulullah saw."426 Kemudian bagaimana pula kaum laki-laki menjaga dirinya dari api neraka? Caranya adalah dengan menghindari perbuatan-perbuatan yang haram dan menunaikan semua kewajibannya. atau tarawih sehingga hati mereka dipenuhi oleh nilai-nilai iman dan takwa. bersabda: "Karena kalian banyak mengutuk dan mengingkari budi baik suami. diantaranya: anjuran menyampaikan nasihat. karena aku melihat kalian sebagai penghuni neraka yang terbanyak. HADITS KEDUA Abu Sa'id al-Khudri berkata: "Rasulullah saw. dalam hadits berikut: "Wahai kaum wanita. dalam sabda beliau berikut: "Seorang lelaki/suami adalah pemimpin bagi anggota keluarganya dan dia akan dimintai pertanggungjawaban mengenai mereka. serta mengajak manusia menuju kebaikan." (HR Bukhari dan Muslim)427 B." (anNisa': 34) "Hai orang-orang yang beriman. shalat dua hari raya.. Demikian pula halnya dengan memberikan peluang yang cukup agar mereka dapat mengerjakan amal saleh seperti bersedekah.

Mereka digambarkan oleh Umar dalam ucapannya sebagai berikut: "Tatkala kami tiba di kota Madinah. Dari segi momentum."429 Hal itu dapat menjelaskan mengapa Rasulullah saw. hadits di atas disampaikan ketika Nabi saw. menjatuhkan martabat mereka. Hal ini perlu sekali dilakukan untuk mengetahui relevansinya dengan karakteristik wanita.'" (HR Bukhari dan Muslim)428 Kita akan menguraikan hadits ini dari tiga sudut. baik segi momentum dikeluarkannya hadits tersebut atau dari segi kepada siapa hadits tersebut ditujukan." Adapun dari segi bentuk dan susunan kata hadits. bersabda: ". Aku tidak pernah melihat orang-orang kurang akal dan agama mampu melumpuhkan seorang laki-laki yang tegas melebihi salah seorang dari kalian.Kebebasan Wanita hari raya Adha atau hari raya Fitri. Selanjutnya beliau melewati jamaah wanita. sebagai seorang yang berakhlak mulia memejamkan mata terhadap persoalan wanita. bersabda: 'Maka di situlah letak kurang agamanya. dapat dikatakan bahwa kata-katanya http://media.' Rasulullah saw.. aku tidak pernah melihat orang-orang kurang akal dan agama mampu melumpuhkan hati seorang lakilaki yang tegas melebihi salah seorang dari kalian. kami menemukan bahwa yang lebih dominan adalah kaum wanitanya.. ketika haid tidak boleh shalat dan tidak boleh puasa?' Mereka menjawab: 'Benar. Pengertian Umum Nabi saw. 1.org/islam/Wanita/W1/Pasal5.isnet. memberikan saran dan nasihat kepada kaum wanita pada suatu hari raya. bersabda: 'Maka di situlah letak kurang akalnya.. Mungkinkah Rasulullah saw. sudah jelas.html (4 of 8)12/12/2005 7:53:26 . maupun dari segi bentuk dan susunan katanya..' (Kemudian beliau bertanya): 'Bukankah wanita itu. menjawab: 'Bukankah persaksian seorang wanita sama seperti setengah persaksian seorang laki-laki?' Mereka menjawab: 'Benar.' Rasulullah saw. Lalu wanita-wanita kami meniru adab dan perilaku orang-orang Anshar.' Mereka (kaum wanita) bertanya: 'Apa kekurangan akal dan agama kami. atau merendahkan nilai kepribadian mereka pada saat yang penuh dengan suka cita itu? Dari segi kepada siapa hadits itu ditujukan. mengatakan: "Aku tidak pernah melihat orang-orang kurang akal dan agama mampu melumpuhkan hati seorang laki-laki yang tegas melebihi salah seorang dari kalian. ya Rasulullah?' Rasulullah saw." memerlukan kajian dan penelitian. Mereka adalah jamaah wanita kota Madinah yang mayoritas kaum Anshar. lalu bersabda: 'Wahai kaum wanita .

2. Kekurangan insidental dalam jenis tertentu yang berjangka pendek. atau masa-masa kehamilan. artinya dalam beberapa kemampuan akal khusus. kekaguman Rasulullah saw. bagi wanita mengenai kurang akal tersebut dapat membantu memperkuat alasan mengenai kekurangan jenis tertentu. menyusukan anak. khususnya terhadap kaum wanita. apapun bidang kekurangannya. kita patut bertanya: "Bukankah hadits yang terdapat dalam nasihat Nabi saw.atas kaum laki-laki yang memiliki sikap tegas. antara lain adalah: 1. kalau kalian diberi kekuatan oleh Allah untuk melumpuhkan hati kaum laki-laki yang tegas. kaidah. 3. tetapi lebih bersifat ungkapan rasa kagum Rasulullah saw. baik yang bersifat fitrah/alamiah maupun yang bersifat insidental. masa nifas. Sesungguhnya contoh Rasulullah saw. terhadap kontradiksi yang terjadi. atau hukum umum. seperti ketika datang waktu haid. terhadap hikmah dan rahasia kebijaksanaan Allah meletakkan kekuatan di tempat yang kita duga lemah dan Dia memperlihatkan kelemahan di tempat yang kita duga kuat! Karena itu. Kekurangan alamiah dalam jenis tertentu. itu mengandung sentuhan atau sindiran halus terhadap kaum wanita? Bukankah hal ini merupakan permulaan yang baik pada satu bagian dari nasihat Nabi saw. seperti sibuk terus dengan masalah kehamilan. hal itu tidak pernah disampaikan secara tersendiri dalam bentuk taqrir. 2. Kekurangan insidental dalam bidang tertentu yang berjangka panjang. maka takutlah kepada Allah dan janganlah kalian menggunakan kekuatan kalian tersebut kecuali untuk hal-hal yang baik dan bermanfaat!" Demikianlah permasalahannya. guna menarik perhatian. Pengertian Khusus Ada beberapa kemungkinan mengenai makna kurang akal dari hadits tersebut. tidak pernah meninggalkannya sehingga terputus sama sekali dengan dunia luar. 4. hal itu tidak akan merusak kekuatan akal atau kemampuan wanita dalam memikul segala tanggung jawabnya yang utama. Kekurangan semacam itu dapat terjadi karena berbagai kondisi kehidupan khusus. Artinya. Hal ini membuat mereka semakin tidak memahami berbagai bidang kehidupan serta daya tangkapnya semakin lemah atas masalah-masalah keuangan atau lainnya. dan memeliharanya.Kebebasan Wanita tidak berbentuk taqrir (ketetapan).html (5 of 8)12/12/2005 7:53:26 . seperti dalam berhitung. Kekurangan fitrah/alamiah yang bersifat umum.org/islam/Wanita/W1/Pasal5. Hari-harinya dilewatkan di bawah atap rumah saja. baik di hadapan kaum wanita maupun kaum laki-laki. Sebagian dari tanggung jawab tersebut http://media. Hal itu pun merupakan pendahuluan yang baik dan halus dalam menyampaikan nasihat. meskipun kalian lemah. dan kalimat "orangorang kurang akal dan agama" itu disampaikan hanya satu kali. Kekurangan semacam ini terjadi atas fitrah manusia sementara waktu akibat faktor yang bersifat insidental. Namun demikian. daya imajinasi.isnet.?" Seolah-olah beliau ingin mengatakan: "Wahai kaum wanita. yaitu mengenai lebih dominannya kaum wanita --padahal mereka adalah makhluk yang lemah-. artinya tingkat kecerdasannya menengah saja. Artinya. dan daya nalar. melahirkan.

maka ia merupakan sesuatu yang alamiah atau semi-alamiah pada masa setelah usia balig akibat pengaruh perkembangan yang berkaitan dengan organ seks pada masa perkawinan dan setelah menjadi ibu. hal itu bersamaan dengan sempurnanya organ seks yang diiringi proses kehamilan.. 3. Di antara gejala interaksi tersebut dapat kita identifikasikan seperti apa yang terjadi ketika wanita memberikan kesaksian --ketika dia dipengaruhi oleh perasaannya-. Hal ini dibenarkan oleh para fuqaha umumnya berdasarkan dalil-dalil dari Al-Qur'an dan Sunnah." (al-Baqarah: 282)-. melahirkan. Di antara tanggung jawab yang di dalamnya ikut terlibat wanita bersama laki-laki adalah seperti dalam urusan-urusan berikut: 1. serta membendung/menguasai suatu permasalahan.html (6 of 8)12/12/2005 7:53:26 . Hal ini disepakati oleh semua ulama kaum muslimin. atau ketika http://media. Artinya.org/islam/Wanita/W1/Pasal5. seperti penguasaan masalah keuangan dan angka-angka --yaitu suatu kemampuan yang telah dinyatakan dalam Al-Qur'an: ". membuat kontrak/perjanjian. dan menyusukan anak. Yang mendorong kami untuk memegang pendapat ini adalah interaksi yang biasa kita saksikan antara kehidupan biologis dan sosial pada satu sisi dan kehidupan akal pada sisi lain. artinya manusia memikul tanggung jawab apa yang dia kerjakan dan akan diperhitungkan di akhirat kelak. dan kita sebagai kaum bapak tidak mungkin mempercayakan putra-putri kita ke dalam naungan manusia yang rusak akal dan agamanya. Tugas semacam itu tidak mungkin diserahkan Allah kecuali kepada makhluk yang normal. Tanggung jawab menentukan keputusan mengenai harta.atau ketika menjalani masa-masa yang kurang menyenangkan seperti waktu haid. 5. Jika ternyata pengertian yang lebih kuat adalah kekurangan dalam jenis/bidang tertentu. Tanggung jawab kemanusiaan.Kebebasan Wanita ada yang lebih dikhususkan untuk wanita. Tanggung jawab meriwayatkan Sunnah yang menerangkan Al-Qur'an. 4. Dari segi adanya kekurangan alamiah dalam beberapa jenis kemampuan khusus akal. 2. jika bukan merupakan sesuatu yang alamiah/bawaan sejak lahir dan sebagai pembeda antara wanita dan laki-laki sebagaimana adanya perbedaan dalam beberapa anggota tubuh.maka kekurangan seperti ini. tidak ada kontradiksi diantaranya. Masalah itu sudah ditetapkan di dalam Al-Qur'an. Tanggung jawab pidana dan memikul hukuman pembalasan di dunia karena perilaku yang menyimpang. seperti menjaga anak-anak.. Masalah ini juga ditetapkan dalam Al-Qur'an.. Tanggung jawab sipil. bahkan satu sama lainnya saling mempengaruhi. supaya jika seorang (perempuan) lupa maka seorang lagi mengingatkannya . dan bersamaan dengan sempurnanya kehidupan sosial tertentu bagi wanita dari sisi lain..isnet. maka tiga kemungkinan terakhir mengenai makna kekurangan akal tersebut dapat saja terjadi. dari satu sisi. hak mengelola harta.. Hal ini ditetapkan/diakui oleh Abu Hanifah.

dan memelihara anak.org/islam/Wanita/W1/Pasal5. Bahkan tidak mustahil wanita-wanita tersebut lebih unggul daripada laki-laki --sebagian besarnya. dan kehidupan masyarakat secara keseluruhan.html (7 of 8)12/12/2005 7:53:26 .dalam bidang-bidang tadi. menyusukan." Pada bagian lain beliau mengatakan: "Tetapi. Bahaya tersebut berakibat pada hilangnya akal wanita secara keseluruhan. warga perkotaan lebih unggul daripada warga pedesaan.maka kehidupan yang monoton dan senantiasa terisolasi di balik tembok rumah adalah sesuatu yang membahayakan kehidupan wanita. Seolah-olah masalah penetapan masanya itu sengaja ditinggalkan agar manusia dapat melakukan ijtihad dan penelitian ilmiah. http://media. Namun demikian. Kekurangan jenis dalam salah satu kemampuan khusus mungkin saja diimbangi oleh kelebihan dalam satu atau beberapa kemampuan yang lain. Kekurangan di sini berkaitan dengan kaum wanita secara umum. yaitu: 1. meskipun kadang-kadang beberapa orang warga desa lebih unggul daripada kebanyakan orang kota. serta tidak peduli sedikit pun dengan apa yang terjadi di sekitarnya. Ibnu Taimiyyah pernah berkata: "Kelebihan jenis (ras) tidak harus berarti kelebihan seseorang. itu pun mengisyaratkan kekurangan yang dimiliki wanita. kehidupan keluarga. tetapi dengan tidak menentukan masanya. Tetapi hal ini bukan berarti tidak adanya beberapa wanita yang dikaruniai Allah kemampuan yang tinggi. 2.isnet. di samping mengurus pekerjaan rumah tangga. tidak memiliki gairah sama sekali. dalam masalah ini ada tiga hal yang perlu diperhatikan.Kebebasan Wanita dia menghadapi keadaan berat seperti masa-masa kehamilan. Hadits Nabi saw.. Barangkali budak hitam dari Habasyah lebih unggul menurut Allah daripada bangsa Quraisy. pada dasarnya. Apabila kekurangan jenis yang alami atau insidental itu terjadi karena fungsi beberapa anggota badan sebagaimana yang telah ditetapkan Allah atas anak cucu Adam yang wanita --hal itu merupakan sesuatu yang baik dan dapat membantu lakilaki dan wanita melaksanakan perannya dalam kehidupan-."430 3. bahkan kadang-kadang luar biasa dalam bidang-bidang yang biasanya kaum wanita secara umum lemah dalam bidang-bidang tersebut. bahkan bisa jadi membuatnya sebagai seorang pemalas dan orang yang bosan hidup. Bersamaan dengan itu perannya dalam mendidik anak-anak akan lemah dan semangatnya untuk membangun masyarakat dengan kegiatan sosial dan politik akan memudar.

org/islam/Wanita/W1/Pasal5.84 Jakarta 12740 Telp. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax.Kebebasan Wanita (sebelum.html (8 of 8)12/12/2005 7:53:26 . As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs.isnet. Kalibata Utara II No.

rujuk nikah. keturunan. dan aib kaum wanita. istihlal (waktu bayi pertama sekali lahir dan menangis).432 http://media. Adapun kesaksian wanita sendiri. talak. melahirkan. seperti masalah melahirkan. diterima oleh jumhur ulama menyangkut hak-hak badan yang tidak dilihat oleh kaum laki-laki biasanya. Pengikut Daud azh-Zhahiri mengatakan: "Kesaksian mereka bisa diterima bila bersama mereka ada seorang laki-laki dan perempuan yang lebih dari seorang dalam setiap kasus. serta aib (kelemahan) kaum wanita.html (1 of 11)12/12/2005 7:53:30 . Mereka berpendapat tidak sah kesaksian wanita menyangkut masalah hudud dan qishash.org/islam/Wanita/W1/Ketiga.' para ulama sepakat memperbolehkan persaksian kaum wanita bersama kaum laki-laki. Dalam kitab Fathul Bari disebutkan: (Ibnu al-Mundzir berkata): "Berdasarkan zahir ayat: 'Dan persaksikanlah dengan dua orang saksi dari orang-orang laki-laki di antaramu. Kemudian para ulama sepakat menerima kesaksian wanita secara sendiri-sendiri pada masalahmasalah yang tidak dilihat oleh kaum laki-laki. ada baiknya juga jika di sini kita mengutip beberapa pendapat ahli fiqih mengenai persaksian wanita. Tidak ada perbedaan mengenai masalah ini kecuali menyangkut masalah penyusuan. sementara mereka berbeda pendapat jika kesaksian tersebut berkaitan dengan masalah nikah." Abu Hanifah berkata: "Bisa diterima menyangkut masalah harta dan selain hudud dari hukuman badan. maka (boleh) seorang laki-laki dan dua orang perempuan dari saksi-saksi yang kamu ridhai. seperti masalah haid. istihlal.isnet. dan memerdekakan budak. artinya wanita saja tanpa laki-laki. Yang memperbolehkannya hanyalah ulama-ulama Kufah. dan wali.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Mengingat hadits tersebut mengisyaratkan akan adanya kekurangan persaksian. Jumhur ulama mengkhususkan hal tersebut untuk masalah hutang-piutang dan harta. sesuai dengan zahir ayat tersebut. Jumhur ulama tidak memperbolehkannya. dan mereka berbeda pendapat menyangkut masalah penyusuan. seperti: talak. Jika tak ada dua orang laki-laki.431 Dalam kitab Bidayatul Mujtahid karangan Ibnu Rusyd disebutkan bahwa pendapat yang dipegang jumhur ulama adalah bahwa kesaksian wanita tidak diterima menyangkut masalah hudud." Sementara Malik tidak menerimanya untuk suatu hukum dari hukum-hukum badan.

maka (boleh) seorang laki-laki dan dua orang wanita dari saksi-saksi yang kamu ridhai supaya jika seorang wanita sesat maka seorang lagi mengingatkannya. dapat diketahui bahwa keadilan wanita sama tingginya dengan keadilan laki-laki. seperti: melahirkan. sendiri. Kesaksian seorang perempuan yang adil atau seorang lelaki yang adil hanya dapat diterima dalam soal persusuan. talak. atau pengganti setiap lelaki dua orang wanita muslimah dan adil. telah memutuskan bahwa kesaksian dua orang wanita sama dengan kesaksian seorang laki-laki. hanya kapasitas akal mereka saja yang agak kurang. atau dia dengar dengan telinganya sendiri. Dengan demikian. bukan karena kelemahan agama. atau dua orang lakilaki dan empat orang wanita.isnet. Pengertian inilah yang dimaksud oleh Nabi saw." Dengan demikian Rasulullah saw.html (2 of 11)12/12/2005 7:53:30 . dalam sabda beliau yang berbunyi: 'Adapun kekurangan akal mereka adalah karena kesaksian dua orang wanita sama dengan kesaksian seorang laki-laki. maka kesaksian-kesaksian yang tidak dikhawatirkan akan terjadi kesesatan di dalamnya tidak berarti bernilai setengah dari kesaksian laki-laki. wahai Rasulullah. dan rujuk kecuali kesaksian dua orang laki-laki yang muslim dan adil. Selain itu. Berdasarkan ini pula sudah pasti tidak bisa diterima seperti diterimanya kesaksian seorang laki-laki kecuali kesaksian dua orang wanita. Yang dimaksud dengan sesat di sini mencakup sesat dalam hal yang biasa. Gunanya supaya wanita yang kedua bisa mengingatkan wanita pertama jika ternyata dia sesat. atau seorang laki-laki dan dua orang perempuan.434 Dalam kitab Ath-Thuruq al-Hukmiyyah karangan Ibnul Qayyim disebutkan pula bahwa Syekh Ibnu Taimiyyah rahimahullah mengulas firman Allah SWT yang berbunyi: "Dan jika tidak ada dua orang laki-laki. mengatakan dalam hadits beliau: "Bukankah kesaksian seorang wanita itu seperti setengah kesaksian seorang laki-laki?" Para sahabat menjawab: "Benar." Kemudian melalui jalur Bukhari dari Abu Sa'id alKhudari dikatakan bahwa Rasulullah saw. para saksi itu terdiri atas tiga laki-laki dan dua orang wanita.org/islam/Wanita/W1/Ketiga. Berdasarkan hal itu. atau dia sentuh dengan tangannya. darah.433 Nabi saw. dapat diterima dalam semua masalah tersebut selain masalah hudud kesaksian seorang laki-laki yang adil atau dua orang perempuan beserta sumpah si penuntut. atau empat orang perempuan. Dan tidak diterima dalam seluruh hak yang menyangkut hudud. misalnya lupa atau tidak akurat dalam menjelaskan sesuatu. Dengan demikian. http://media.Kebebasan Wanita Dalam kitab Al-Muhalla karangan Ibnu Hazm disebutkan: "Tidak dapat diterima menyangkut masalah zina kurang dari empat saksi yang terdiri atas laki-laki yang adil dan muslim. sebagaimana yang kita lihat dalam riwayat Muslim dari Abdullah bin Umar dari Rasulullah saw. berkata: "Maka kesaksian dua orang perempuan itu sepadan dengan kesaksian seorang laki-laki. nikah. Begitulah selanjutnya. Kesaksian sendiri-sendiri yang diterima dari mereka hanyalah dalam perkara-perkara yang mereka lihat dengan mata kepala mereka sendiri. atau satu orang laki-laki dan enam orang wanita.' Hadits tersebut menjelaskan bahwa pembagian kesaksian wanita seperti itu disebahkan oleh kelemahan akal mereka." Beliau berkata: "Dalam ayat tersebut terdapat dalil mengenai kesaksian dua orang wanita menempati seorang laki-laki.. begitu pula qishah. atau delapan orang perempuan saja. serta tidak tergantung pada akal.

435 Apabila hal di atas sudah disepakati. Begitu juga dalam kasus-kasus pidana yang mewajibkan denda harta menurut salah satu dari dua riwayat tersebut. kita dapat mempersembahkan sesuatu yang sangat berharga bagi Sunnah Rasulullah saw. Dan tidak diragukan lagi bahwa kepercayaan kita pada kesaksian orang seperti Ummu Darda dan Ummu Athiyyah jelas lebih kuat daripada rasa percaya kita terhadap seorang lelaki . dan kapan masa munculnya. atau aib (kekurangan/cacat) yang tersembunyi di balik pakaian. lalu memilih mana yang terkuat diantaranya dengan bersandarkan pada persepsi-persepsi pribadi yang dangkal dan dugaan-dugaan semata. Lain halnya dengan tujuan/makna ucapan-ucapan yang dia dengar mengenai penetapan masalah utang dan yang sejenisnya karena makna ucapan-ucapan seperti itu membutuhkan akal atau logika untuk memahaminya dengan baik. dan ats-Tsauri. menyusukan. Dan menurut pendapat kami keputusan dapat diambil dengan kesaksian semacam ini dalam perkara nikah dan memerdekakan budak berdasarkan salah satu dari dua riwayat. Atha dan Hamad bin Abi Sulaiman berkata: "Kesaksian seorang laki-laki dan dua orang wanita diterima dalam masalah hudud dan qishash. Iyas bin Mu'awiyah. asy-Sya'bi.isnet. Kemudian perlu juga kita ketahui bidang kelebihannya. berapa derajatnya. dapat kita katakan bahwa kesaksian seorang laki-laki dan dua orang wanita dapat diterima di setiap tempat yang diterima padanya kesaksian seorang laki-laki dan sumpah si penuntut. dan agama. Jika ulamaulama kita yang terdahulu dapat menemukan ilmu mushthalahul hadits untuk mengetahui perbedaan hadits sahih dengan hadits dha'if (lemah). dan berapa persentase keberadaannya di kalangan wanita. amanah. Hal itu diriwayatkan dari Jabir bin Zaid. http://media. Cara seperti itu membuatnya lebih kuat daripada seorang laki-laki dan yang sejenisnya. "437 Dari kalangan ulama modern pun ada yang sama pendapatnya dengan pendapat Ibnu Hazm mengenai kesaksian wanita.. kapan waktu kemunculannya. Ketika melakukan penelitian ilmiah di lapangan itu kita tidak mencukupkan dengan menyitir sejumlah kemungkinan mengenai makna suatu nash. misalnya dengan melakukan penelitian ilmiah di lapangan guna membantu lebih memperjelas maksud beberapa nash hadits.html (3 of 11)12/12/2005 7:53:30 . kita kemukakan juga maknanya yang diperkuat dan didukung oleh hasil penelitian ilmiah lapangan. hal-hal seperti itu biasanya tidak mungkin lupa dan untuk mengetahuinya tidak perlu mempergunakan akal. haid. sehingga pendapatnya harus diperkuat dengan pendapat wanita lain yang sama dengannya. Dapat saja makna tersebut belum terlintas sama sekali dalam benak kita ketika kita melakukan penelitian teoretis.436 Ibnul Qayyim berkata: "Wanita yang adil sama dengan laki-laki dalam soal kejujuran. yang patut dilakukan oleh kita yang berada pada abad ke-15 Hijriah dan ke-20 Masehi ini adalah ikut ambil bagian dalam penelitian ilmiah yang sedang berlangsung untuk menetapkan kemampuan wanita dan mengetahui secara akurat apa bidang kekurangannya.org/islam/Wanita/W1/Ketiga. berapa derajatnya. Akan tetapi. Hanya saja dikhawatirkan khilaf dan lupa.Kebebasan Wanita istihlal. maka kita juga dapat melakukan sesuatu yang sesuai dengan zaman kita sekarang ini.438 Terakhir.. Dengan demikian.

Ketiga. anak laki-laki lebih menonjol dalam tes-tes bilangan yang memerlukan dalil. tetapi jelas pada kemampuankemampuan khusus. ada baiknya saya kemukakan beberapa penggal kalimat dari sumber modern mengenai ilmu jiwa439 yang barangkali dapat memberi sedikit penerangan terhadap pembahasan ini. tempat. Karena itu. akan terkumpul sejumlah besar fakta dalam berbagai macam penelitian yang menggunakan standard lafal. Dengan demikian. Kesimpulannya. Pertama. Perbedaan-perbedaan ini belum kentara dengan jelas kecuali tahap pertama dari pendidikan selesai. perbedaan tersebut tidak cocok diterapkan secara umum. dapat kita perkirakan sejak awal bahwa keunggulan pada satu sisi akan diimbangi oleh kelemahan pada sisi yang lain. perbedaan-perbedaan antara lakilaki dan wanita tidak jelas pada tingkat kecerdasan umum. Dalam hal ini kita dapat menyimak beberapa informasi penting dari analisis hasil-hasil tes cabang tertentu yang darinya akan lahir sejumlah besar tes kecerdasan. Namun demikian. Ketika tes Alfred Binet diterapkan terlihat bahwa anak laki-laki terlihat lebih menonjol. setiap tes kecerdasan yang terdiri atas berbagai macam pertanyaan yang tidak sejenis. Kelima. maksudnya nilai rata-rata yang diperoleh individu-individu dalam tes ini tidak dapat dijadikan hukum atau patokan untuk membedakan laki-laki dengan wanita. dan kemampuan-kemampuan lain yang relatif lebih mandiri. banyak penelitian yang menggunakan standard penilaian pribadi terhadap watak http://media.Kebebasan Wanita Hingga sekarang. bilangan. barangkali bermanfaat bagi kita jika kita melakukan penelitian atas perbedaanperbedaan jenis dalam kemampuan-kemampuan khusus tersebut. khususnya dalam masalah berhitung. Dengan demikian. yaitu membandingkan kedua jenis tersebut dalam beberapa kemampuan khusus. Hal yang penting dicatat dalam konteks ini adalah bahwa perbedaan-perbedaan antara kedua jenis dalam aspek-aspek itu lebih terlambat munculnya daripada kemampuan-kemampuan yang lain. kenyataannya. kita tidak akan menghapuskan sama sekali sarana untuk memetik keuntungan parsial dari perbedaan tersebut. setiap perbandingan antara kedua jenis yang hanya berdasarkan pada hasil umum tes kecerdasan diperkirakan menghasilkan kesimpulan-kesimpulan yang tidak jelas. Kemudian. tes kecerdasan semata. perbedaan antara kedua jenis hanya cocok untuk masyarakat yang di dalamnya terdapat penerapan penelitian ini sesuai dengan kondisi khusus masyarakat yang bersangkutan.html (4 of 11)12/12/2005 7:53:30 .isnet. sudah ada kalangan umat Islam yang melakukan penelitian ilmiah sehingga betul-betul dapat dipertanggungjawabkan untuk mengetahui kriteria-kriteria akal dan kejiwaan dalam diri laki-laki dan wanita. Keempat. kita tidak akan mampu melahirkan kesimpulan apa-apa.org/islam/Wanita/W1/Ketiga. Untuk itu. Kedua. Dengan mengikuti cara pertama. sebab kaum wanita memiliki keunggulan dalam beberapa bidang kemampuan dan kaum laki-laki memiliki keunggulan dalam beberapa bidang kemampuan lain.

Jawaban-jawaban tersebut merupakan standard sejauh mana kemaskulinan dan kefemininan seseorang bisa dilihat. Ketujuh. Pertanyaan-pertanyaannya disaring dengan ketat dan standard tersebut mencakup pertanyaan-pertanyaan yang menerangkan dengan jelas sekali tentang adanya beberapa perbedaan di antara kedua jenis yang hidup di dalam masyarakat Amerika. di antara penelitian yang cukup komplet mengenai problem perbedaan kedua jenis tentang ciri-ciri karakternya adalah penelitian Turman dan Mailez. Yang menarik perhatian adalah bahwa tes kesiapan dan kecenderungan saraf kalangan usia muda membuktikan tidak adanya perbedaan antara kedua jenis kelamin yang usianya masih di bawah empat belas tahun. perbedaan tradisi kedua jenis kelamin. Wajar sekali jika kesimpulan ini ditafsirkan sesuai dengan kondisi lingkungan.org/islam/Wanita/W1/Ketiga. Dengan demikian. ataupun dalam bentuk-bentuk karakter/watak seseorang seperti masalah emosi. serta tamatan perguruan tinggi. bahkan juga dari kalangan berbagai jenis profesi. Sementara yang dijadikan sampel juga mencakup beberapa kelompok yang dipilih dari kalangan remaja gelandangan. dan para olahragawan. Pada waktu yang bersamaan juga ditemukan bahwa tempat-tempat bekerja kaum laki-laki dan wanita berkaitan erat dengan faktor pengalaman yang diperoleh dari pendidikan di rumah ataupun di tempat kerja. Setiap kelompok memiliki pengaruh dalam membuktikan bahwa standard tersebut telah mencatat sukses luar biasa dalam membedakan jawaban laki-laki dan jawaban wanita dalam masyarakat Amerika. teori. Juga terlihat jelas bahwa wanita terpelajar dan mengenyam pendidikan tinggi memiliki wawasan yang luas dan dalam standard ini memperoleh nilai lebih tinggi daripada nilai rata-rata yang diperoleh wanita lainnya. baik dalam beberapa jenis kemampuan akal seperti berhitung. Keenam.html (5 of 11)12/12/2005 7:53:30 . Ada pula yang berasal dari orang-orang dewasa. yang diterapkan terhadap sejumlah laki-laki dan wanita usia dewasa. dan http://media. Arti semua itu adalah bahwa pendidikan. penelitian ini menunjukkan bahwa anak perempuan mendapatkan nilai sedang yang paling tinggi dalam setiap kecenderungan sosial. Dalam hal ini. sementara terlihat jelas sekali perhatian anak laki-laki terhadap kecenderungan ekonomi.Kebebasan Wanita seseorang. orang-orang dewasa yang menyimpang dalam perilaku seksual.isnet. ditemukan juga bahwa pengaruh faktor-faktor ini lebih kuat daripada pengaruh faktorfaktor jasmaniah. menunjukkan adanya perbedaan kedua jenis dalam segi emosi. pelajaran. Standard Turman dan Mailez ini terdiri atas sejumlah pertanyaan yang disusun untuk mengetahui sajauh mana perbedaan antara berbagai kecenderungan umum dalam jawaban laki-laki dan wanita terhadap pertanyaan-pertanyaan tersebut. kecantikan. dan standard yang mereka capai untuk menganalisis kecenderungan dan orientasi. dan politik. Standard ini dibangun atas dasar kajian yang cukup lama dan mengacu pada sasaran. Di antara hasil penerapan suatu penelitian membuktikan bahwa emosi kaum laki-laki jauh lebih stabil daripada wanita dan mereka lebih sedikit menghadapi stres. dan agama. Data dikumpulkan dari sekian ratus individu yang diantaranya berasal dari siswa sekolah dasar. baik yang terpelajar ataupun tidak. dan apa yang diharapkan masyarakat dari kedua golongan tersebut. seolah-olah mereka mendekati kelaki-lakian. menengah dan lanjutan atas. Sebagai kesimpulan dapat dikatakan bahwa beberapa perbedaan antara kedua jenis kelamin baru muncul setelah usia balig.

Yang jelas. perilaku mental.isnet. Kedelapan. Mungkin dapat dikatakan bahwa beberapa perbedaan kondisi psikologis antara keduanya bersumber dari perbedaan-perbedaan jasmaniah tersebut. demikian pula kadar gula dalam darah.org/islam/Wanita/W1/Ketiga. Kesepuluh. sekarang mari kita kembali pada hadits Nabi saw. C. susunan otot secara umum baik otot besar maupun otot kecil. Wanita dan laki-laki juga berbeda dalam soal fungsi fisiologi dan unsur kimiawi beberapa cairan yang terdapat di dalam tubuhnya.html (6 of 11)12/12/2005 7:53:30 . dan yang sejenis dengan itu. keseimbangan antara proses penghancuran dan pembangunan kestabilan yang relatif stabil antara zat asam dan zat alkalin dalam darah. tingginya frekuensi beberapa fungsi jasmani di kalangan wanita jika dibandingkan dengan laki-laki dapat mempengaruhi pertumbuhan beberapa perbedaan tersebut. yaitu mengenai tetapnya sebagian besar fungsi tubuh. ada lagi perbedaan lain antara kedua jenis kelamin. Dari sini dapat kita simpulkan bahwa perbedaan-perbedaan anggota tubuh laki-laki dan wanita besar sekali dan hal itu jelas berpengaruh terhadap aspek kejiwaan selama belum dimasuki oleh faktor-faktor lingkungan yang berpengaruh besar atau menimbulkan pengaruh yang bertolak belakang.Kebebasan Wanita pengalaman yang dilalui seseorang dapat memperdekat jarak sudut pandang antara mereka dan memperkecil perbedaan sifat-sifat bawaan antara kedua jenis kelamin. kaum laki-laki cenderung lebih stabil dan memiliki beberapa sifat penting yang membuat mereka berbeda. tidak diragukan lagi bahwa dasar dari kebanyakan perbedaan antara laki-laki dan wanita tersebut bersumber pada faktor-faktor biologi sekaligus budaya. Pada waktu yang sama perlu pula kita perhatikan tentang kemungkinannya faktor-faktor lingkungan dapat memberikan pengaruh yang bertolak belakang sama sekali dengan pengaruh faktor-faktor biologi. Pengertian Khusus Hadits http://media. Setelah kita mengutip beberapa penggal kata dari referensi modern mengenai ilmu jiwa. HADITS KETIGA 1. Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa kondisi lingkungan dan faktor sosial jelas sekali pengaruhnya. Kesembilan. selain juga mempengaruhi aspek emosi. seperti derajat panas yang relatif stabil. Dapat dipastikan bahwa faktor-faktor biologi saja sudah dapat menimbulkan berbagai perbedaan dalam sifat-sifat psikologis. diantaranya struktur tubuh yang termasuk di dalamnya kerangka tulang. Artinya. Kaum laki-laki secara umum lebih sedikit daripada kaum wanita mengalami perubahan-perubahan yang dapat mengganggu keseimbangan anggota tubuh bagian dalam. bahkan sekalipun semua syarat lingkungannya sama. dan bahkan lebih besar daripada pengaruh faktor-faktor jasmaniah. ternyata ada perbedaan besar antara wanita dan laki-laki pada sebagian besar sifat-sifat jasmaniah.

Bagaimanapun.dan haid akan berhenti sama sekali pada usia lanjut. yaitu haji."442 Penggantian tidak menyegera dengan memperbanyak mengerjakan shalat sunnah setelah suci dari haid. haji mabrur.a. Dari Aisyah r. Lantas mereka dilarang mengikuti jihad yang merupakan amalan yang paling afdal. Untuk itu. Aisyah berkata: "Wahai Rasulullah. seperti membaca Al-Qur'an440. bertanya: "Ada apa denganmu?" Aku menjawab: "Aku http://media. atau bahkan dalam beberapa syi'ar saja.a. kemudian akhlak dan mu'amalah. ketika diwajibkan hijab atas sekalian ummul mukminin. kekurangan tersebut bukanlah sesuatu yang diusahakan wanita untuk memperolehnya. Setelah itu haid akan berhenti karena terjadinya kehamilan --yaitu sekitar sembilan bulan-. Allah akan memberikan pahala atas kesabaran dan kerelaannya tersebut. Kekurangan pada sisi kedua adalah kekurangan sementara. Wanita mukminah dapat melakukan dua jenis amalan untuk mengganti shalat-shalatnya yang hilang tersebut. beliau menyebutkan perkara yang jelas sekali. yaitu kekurangan parsial yang terbatas dalam ibadah. dia berkata: "Wahai Rasulullah. apakah orang-orang kembali dengan membawa dua pahala sementara aku kembali hanya membawa satu pahala?"443-." Beliau bertanya: "Apa yang menyebabkanmu menangis?" Aku menjawab: "Aku terlarang melakukan umrah." --Dalam satu riwayat.isnet. misalnya: Penggantian segera dengan ibadah-ibadah lain. Ketika itu aku sedang menangis. Aisyah berkata: "Nabi saw. berdoa dan berdzikir dengan khusyu.html (7 of 11)12/12/2005 7:53:30 . apakah kami tidak boleh ikut berperang dan berjihad bersamamu?" --Dalam satu riwayat dikatakan: "Kami melihat jihad itu adalah amalan yang paling afdal"441-. kemudian memohon ampunan dari Allah. dan membesarkan-Nya.. memuji. kemudian ibadah." Aisyah berkata: "Setelah itu aku tidak pernah lagi meninggalkan ibadah haji. Akan tetapi dia rela dan sabar menghadapi suatu perkara yang telah ditakdirkan Allah atas dirinya. Jadi kekurangan tersebut terdapat pada satu sisi. Hal itu hanya terjadi dalam masa yang pendek. Agama yang benar adalah iman dan takwa itu mengikuti iman. bukan selama hidup seorang wanita. Terakhir.Rasulullah saw. sebab aku mendengar ini langsung dari Rasulullah saw.Kebebasan Wanita Sesungguhnya Rasulullah saw.Rasulullah saw. bersabda: "Untuk kalian ada jihad yang paling baik. wanita haid atau nifas masih dapat melakukan manasik haji secara keseluruhan selain thawaf di Baitullah. datang menemuiku. Jenis penggantian yang tidak menyegera ini mengingatkan kita pada kebiasaan Aisyah menggganti umrah yang belum sempat dia lakukan karena haid. Jenis penggantian ini mengingatkan kita pada apa yang dilakukan oleh Aisyah r. Di samping itu dia juga tidak perlu meninggalkan dzikrullah. Seorang wanita mukmin mungkin merasa kecewa karena meninggalkan shalat dan puasa. bukan merupakan sesuatu yang menjadi pilihannya. menyucikan.org/islam/Wanita/W1/Ketiga. Maka kesenangannya melaksanakan ibadah haji dijadikan sebagai pengganti bagi kewajiban jihad yang sudah tidak bisa lagi dilakukannya. ketika ditanya mengenai maksud 'kurang agama' dalam penggalan hadits di atas. yaitu kurang shalat dan puasa pada hari-hari ketika kaum wanita mengalami haid dan nifas.

bagaimana seorang wanita haid mungkin saja diberi pahala meskipun dia meninggalkan shalat. Karena itu tetaplah kamu dalam ibadah hajimu.adalah sesuatu yang mungkin muhtamal (bisa saja diberi). Dalam hal ini terdapat faktor kejiwaan yang sifatnya permanen. khususnya ketika tidak ada penggantinya.org/islam/Wanita/W1/Ketiga. artinya adanya kekurangan dalam penciptaan akal. sudah pasti akan terjadi kekurangan. memanggil Abdurrahman. Kurangnya kemampuan akal. tetapi karena sakit dia tidak bisa lagi melakukannya? Ataukah di sini ada perbedaan. Apabila penggantian dengan ibadah-ibadah lain tidak dilaksanakan. karena orang sakit itu telah memasang niat sejak sebelumnya akan terus melakukan shalat sunnah dan dia memang berhak untuk melakukan itu.Kebebasan Wanita sedang tidak boleh shalat. kemudian berihramlah untuk umrah!" (HR Bukhari dan Muslim)444 Dalam kitab Fathul Bari dipertanyakan hal seperti berikut: "Apakah wanita haid diberi pahala karena meninggalkan shalat lantaran shalat itu diwajibkan atasnya. Mungkin saja wanita yang lemah imannya merasa gembira karena tidak melakukan shalat." Aisyah berkata: "Akhirnya aku terus melaksanakan ibadah hajiku hingga kami berangkat dari Mina."445 Artinya masalah pahala itu --menurut al-Hafizh Ibnu Hajar-. Hal itu dapat kita lihat dari berbagai kekurangan wanita dalam masalah agama yang terjadi melalui bentuk-bentuk berikut: 1. coba perhatikan. 2. masalah tentang harus adanya perbedaan karena wanita haid itu tidak diberi pahala." Beliau berkata: "Itu tidak menjadi soal bagimu. Dengan demikian. sementara wanita haid tidak demikian? Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Menurut pendapatku. sebab shalat itu mencegah seseorang dari hal-hal yang keji dan munkar. tetapi berkaitan dengan khusyunya hati seorang mukmin karena dia tidak dapat tampil di hadapan Allah. seperti halnya orang sakit yang diberi pahala atas shalat-shalat sunnah yang selalu dia kerjakan sewaktu masih sehat. Allah telah mentakdirkan atasmu seperti Dia takdirkan atas mereka.isnet. Kemudian kami singgah di Muhashshab. 3. Kekurangan yang terjadi karena tidak melakukan shalat tidak berkaitan dengan masalah pahala saja. masih tawaqquf. Barangkali Allah ingin memberimu rezeki dua pahala. baik faktor biologi atau sosial maupun kejiwaan. yaitu perasaan wanita yang sangat halus. Hal ini merupakan sesuatu yang sudah tetap dan http://media. Lalu Rasulullah saw.html (8 of 11)12/12/2005 7:53:30 . Jadi. Beliau berkata: "Pergilah kamu bersama saudara perempuan itu ke Haram. seolah-olah dia mendapat keringanan dari melakukan suatu kewajiban yang dia anggap berat. artinya kurangnya hasil kerja akal akibat berbagai faktor yang mempengaruhi kemampuan akal. Kurangnya kegiatan akal. kesimpulan mengenai kurang akal dan agama ini adalah bahwa kurang akal menyebabkan seseorang mengalami salah satu dari dua hal berikut ini: 1. 2. Ada lagi kurangnya kekuatan untuk mengalahkan yang munkar. Sikap semacam ini menjauhkan dia dari pahala. Kamu sama dengan anak-anak perempuan Adam lainnya.

menghindari shalat dan puasa pada beberapa hari tertentu. Padahal tidak ada yang mengetahui takwilnya melainkan Allah .html (9 of 11)12/12/2005 7:53:30 . kita akan terjebak ke dalam perangkap berbagai macam perkiraan dan dugaan semata. Hal semacam ini diperkirakan bisa saja terjadi pada sebagian wanita. maka seorang lagi mengingatkannya. juga terdapat dalam Sunnah Nabi saw. yaitu. Jika melewati batas-batas yang telah digariskan Rasulullah saw. Adapun orang-orang yang dalam hatinya condong kepada kesesatan. melainkan sudah merupakan ketentuan dari Allah SWT." Tetapi tentang hal yang berkaitan dengan adanya kekurangan ciptaan (dalam kelengkapan akal) di balik kurangnya kegiatan akal seorang wanita tidak disinggung dalam hadits yang sedang kita bicarakan ini.atau yang berbentuk mutasyabih idhafi. Rujukan masalah ini adalah penelitian ilmiah yang dapat dipercaya. sebagaimana yang telah kita bahas tadi. Allah SWT telah memperingatkan kita akan hal itu dalam firman-Nya: ". Kurangnya apa-apa yang diwajibkan Allah SWT atas manusia berupa amal-amal fardu..isnet. Sementara pembicaraan kita di sini berkisar pada kekurangan yang berkaitan dengan kegiatan akal sebagaimana yang tercantum dalam firman Allah: "Supaya jika seorang lupa. Kurangnya keberagaman seseorang. 2.. tentang masalah kurang agama. Berdasarkan uraian di atas kita sudah semestinya berhenti sampai di batas penafsiran Rasulullah saw. tidak melampauinya..Kebebasan Wanita permanen dalam sifat kaum wanita umumnya.. Makna mutasyabihat/mutasyabih itu adalah apa yang musykil/sulit maknanya dan tidak jelas maksudnya." (Ali Imran: 7) Asy-Syaukani berkata: "Ayat tersebut menjelaskan bahwa orang-orang yang dalam hatinya condong kepada kesesatan mengikuti ayat-ayat Al-Qur'an yang mutasyabihat. maka mereka mengikuti sebagian ayat-ayat yang mutasyabihat untuk menimbulkan fitnah dan untuk mencari-cari takwilnya. bukan akibat kelalaian dirinya. terhadap makna kekurangan yang dimaksud. yaitu suatu ayat yang untuk menjelaskan makna yang sebenarnya memerlukan dalil dari luar. baik yang berbentuk mutasyabih haqiqi --seperti lafaz-lafaz yang mujmal dan yang tampaknya ada kesamaan-.org/islam/Wanita/W1/Ketiga. Hal-hal yang berkaitan dengan syubhat. Kekurangan semacam ini --artinya berkurangnya apa yang difardukan Allah atas wanita-. tidak pada semuanya. Pada saat yang sama kita sudah tercebur ke dalam larangan mengikuti hal-hal yang syubhat. artinya kurangnya rasa takwa dan taat kepada Allah SWT. di samping terdapat dalam Al-Qur'an. hal itu menyebabkan seseorang mengalami salah satu dari dua hal berikut ini: 1. Hadits di sini mengambil dalil mengenai kekurangan yang terjadi berdasarkan ketentuan Allah atas wanita. meskipun http://media.dapat mengakibatkan berkurangnya rasa takwa wanita yang bersangkutan kepada Allah. Selanjutnya.. Artinya berkurangnya kegiatan ibadah yang dilakukan seseorang.

isnet. karena dalam menentang pendapatnya itu ada berkah.html (10 of 11)12/12/2005 7:53:30 .Kebebasan Wanita bagi orang yang berpikir sederhana maknanya sudah jelas. Di antara hadits-hadits maudhu' (palsu) tersebut adalah sebagai berikut "Janganlah mereka (wanita) diajari menulis dan jangan biarkan mereka tinggal dalam kamar!"447 "Mematuhi wanita berarti penyesalan."448 "Kalau bukan karena wanita. niscaya Allah sudah disembah dengan sebenarbenarnya."450 Selain itu ada juga beberapa hadits dan atsar dha'if (lemah).org/islam/Wanita/W1/Ketiga. mengenai maksud kurang akal dan agama tersebut."451 "Musuh kamu yang paling berat adalah istrimu. sebagai berikut ini: "Celakalah kaum laki-laki ketika menaati kaum wanita."452 Kemudian ada juga atsar mauquf dari Umar ibnul Khattab yang berbunyi: "Tentanglah olehmu pendapat kaum wanita."446 Adapun hadits-hadits maudhu' dan dha'if yang menimbulkan keraguan tentang akal dan agama wanita tidak lebih dari pengaruh dugaan-dugaan yang tidak beralasan. pemahaman semacam itu masih tersebar luas akibat banyak di antara umat Islam yang melampaui batas-batas penafsiran yang telah digariskan oleh Rasulullah saw."449 "Bermusyawarahlah kalian (lelaki) dengan mereka (wanita) dan tentanglah mereka. Namun sangat disayangkan."453 http://media. Sumber dari dugaan itu adalah sisa-sisa pemahaman jahiliah kuno yang seharusnya sudah ditinggalkan oleh umat Islam.

As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln.isnet.Kebebasan Wanita (sebelum. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs.html (11 of 11)12/12/2005 7:53:30 . Kalibata Utara II No.org/islam/Wanita/W1/Ketiga.84 Jakarta 12740 Telp. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.

" (HR Bukhari Muslim)454 Dari Abu Hurairah.: http://media. Bagian yong paling bengkok pada tulang rusuk adalah bagian paling atasaya. dan apabila kamu biarkan saja. dia berkata bahwa Rasulullah saw. Kaitan wasiat ini dengan masalah yang ada hubungannya dengan penciptaan wanita dalam sabda Rasulullah saw.isnet.456 2.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota D. maka itu berarti kamu harus mematahkannya. karena sesungguhnya wanita itu diciptakan dari tulang rusuk. maka kamu harus mematahkannya. dia berkata bahwa Rasulullah saw. Jika kamu berusaha meluruskannya. Ada pula yang mengatakan bahwa maknanya adalah [tulisan Arab] yang artinya saling memberi wasiatlah kalian dengan mereka. Dan jika kamu ingin meluruskannya. maka kamu bisa bersenang-senang dengannya dalam keadaan tetap bengkok.html (1 of 4)12/12/2005 7:53:32 . Jika kamu ingin bersenang-senang dengannya.org/islam/Wanita/W1/Keempat. bersabda: "Berwasiatlah kalian kepada wanita. [tulisan Arab]." (HR Muslim)455 Hadits tersebut mengandung beberapa hal berikut: 1. Huruf ba dalam hadits itu adalah ba ta'adiyah dan istif'aal [tulisan Arab] dalam hadits sama dengan [tulisan Arab] seperti halnya [tulisan Arab] yang berarti [tulisan Arab]. Memberikan wasiat umum kepada wanita dalam sabda Rasulullah saw. HADITS KEEMPAT Dari Abu Hurairah. Karena itu berwasiatlah kepada wanita dengan baik. bersabda: "Sesungguhnya wanita itu diciptakan dari tulang rusuk dimana kamu tidak akan dapat meluruskannya dengan hanya mengndalkan satu cara. dan mematahkannya berarti menceraikannya. maka dia tetap bengkok.

ketika beliau memberikan nasihat kepada kaum wanita: [tulisan Arab] yang artinya "Kalian banyak mengutuk dan mengingkari jasa (kebaikan) suami. mengelabui. Kemudian pendapat itu juga tidak sejalan dengan kenyataan yang kita lihat pada ibu-ibu kita. Hal itu bertolak belakang dengan banyak sekali nash yang memaparkan kehidupan shahabiyyat (sahabat-sahabat wanita). Dan jika seseorang dapat mengontrol perasaannya diartikan lurus. Penafsiran ini didasarkan pada sabda Rasulullah saw." Sikap dan bawaan wanita yang berubahubah itulah yang sering mengusik pikiran kaum laki-laki dan memancing marahnya. dan mematahkannya berarti menceraikannya. Akibat cepat emosi tersebut perasaan wanita sering berubahubah. dan licik.org/islam/Wanita/W1/Keempat. Wanita." Kaum laki-laki harus ingat bahwa wanita tidaklah dengan sengaja memiliki perilaku semacam itu dengan tujuan untuk merepotkan dan menyusahkan mereka. yang berbunyi: [tulisan Arab] yang artinya: "Dan jika kamu ingin meluruskannya. maka itu berarti kamu harus mematahkannya. mampukah kita segera menafsirkan bahwa arti bengkok itu adalah cepat emosi.html (2 of 4)12/12/2005 7:53:32 . sangat sensitif. khususnya. Karena itu seorang laki-laki hendaklah sabar menghadapinya dan bersifat pemaaf. saudarasaudara perempuan. dan perasaan yang suka berubah-ubah? Bengkok itu pada dasarnya adalah lawan dari lurus. Nash-nash tersebut menunjukkan kebersihan mereka dari sifat berbohong. Dalam hadits tersebut terdapat pengarahan kepada kaum laki-laki supaya bersikap sabar dalam menghadapi perilaku yang timbul dari kaum wanita yang diakibatkan oleh sesuatu yang bengkok tersebut. wanita pertama kali berbeda dengan laki-laki dari segi penciptaan. atau darinya muncul ucapan dan perbuatan yang tidak patut. Benar sekali apa yang disabdakan Rasulullah saw. Beliau hanya mengisyaratkan pengaruh ciptaan yang bengkok itu terhadap beberapa perilaku wanita yang mungkin merepotkan kaum laki-laki. dan istri kita.Kebebasan Wanita [tulisan Arab] Dengan demikian. tidak menjelaskan bidang dan sejauh mana tingkat kebengkokan benda tersebut. maka cepat dan sangat emosional dapat diartikan bengkok. Pengarahan tersebut terdapat dalam sabda Rasulullah saw. Berdasarkan kenyataan yang dapat dilihat. Rasulullah saw. maka orang yang dikalahkan oleh perasaannya juga dapat diartikan bengkok." Perilaku semacam ini biasanya sering terjadi ketika marah karena terlalu cepat emosi dan berlebihan. Perlu pula dia ketahui bahwa sifat ini merupakan salah satu ciri atau keistimewaan http://media. yaitu pada diri wanita ada beberapa hal yang bengkok.isnet. maka penafsiran ini menurut pendapat kami terlalu jauh dan sangat berlebihan serta bisa melukai hati banyak wanita. mudah dikalahkan oleh perasaannya sehingga mereka banyak yang kehilangan sikap bijaksananya dalam mengambil suatu keputusan. Logiskah kalau kita menyerahkan urusan pendidikan anak-anak kita kepada orang yang mempunyai sifat licik? 3.: "Kamu tidak akan dapat meluruskannya dengan mengandalkan satu cara. Jika keseimbangan dan kestabilan emosi berarti lurus. Hal itu sudah merupakan takdir Allah atas wanita dengan memberinya sifat khusus berupa cepat emosi dan berlebihan. Adapun jika ada sebagian orang yang ingin menafsirkan kalimat bengkok itu dengan mengatakan bahwa wanita itu mempunyai sifat yang berbelit-belit atau licik457. artinya suka berbohong dan mengelabui.

dalam sabda beliau yang sangat bijaksana telah memberikan resep untuk menghadapi setiap ulah yang muncul dari wanita." Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Pendapat yang terakhir ini adalah yang paling tepat menurutku. maka hal itu tidak akan menghasilkan apa-apa selain menambah keretakan dan perpecahan hubungan keluarga.isnet. mengakhiri hadits beliau dengan ucapan [tulisan Arab] persis seperti ucapan beliau pada permulaan hadits. Bagaimanapun. Rasulullah saw. seperti berikut: "Seorang laki-laki mukmin tidak pantas membenci seorang istri mukminah dan jika dia tidak menyukai akhlaknya.html (3 of 4)12/12/2005 7:53:32 .lalu menghukum dan mencacimakinya. Kemudian perlu juga diketahui oleh seorang laki-laki bahwa apabila dia mempersoalkan setiap kesalahan istrinya --yang timbul akibat emosinya yang berlebihan-. http://media. ini ath-Thibi berkata: "Huruf sin dalam kalimat [tulisan Arab] adalah [tulisan Arab] yang juga berarti [tulisan Arab] yang berarti: "Mintalah olehmu wasiat dari dirimu untuk membayarkan hak wanita atau mintalah wasiat dari orang selain kamu untuk wanita. dan pendapat ini tidak berlawanan dengan pendapat ath-Thibi. seperti mengandung. Untuk menjelaskan ucapan Rasulullah saw. bersikap lunaklah kalian terhadap mereka dan pergaulilah mereka secara baik." (HR Muslim)458 4. Terakhir seorang laki-laki harus ingat bahwa seorang istri pasti mempunyai kelebihan-kelebihan dan hal-hal yang baik sebagai pengganti kekurangannya tersebut. kembali kami tegaskan di sini tentang perlunya melakukan penelitian ilmiah untuk mengetahui bidang yang bengkok pada wanita dan seberapa besar kebengkokannya." Selain itu. menyusukan.org/islam/Wanita/W1/Keempat."459 Terakhir sekali sebagaimana yang telah kami kemukakan ketika mengulas hadits [tulisan Arab] mengenai perlunya melakukan penelitian ilmiah di lapangan untuk mengetahui sisisisi kekurangan tersebut dan seberapa besarnya.Kebebasan Wanita wanita yang bisa saja mempunyai pengaruh yang baik sehingga wanita mampu melaksanakan fungsinya yang utama. tugas itu membutuhkan perasaan yang halus dan rasa sensitivitas yang tinggi. ada yang mengatakan bahwa maknanya adalah [tulisan Arab] yang artinya: "Terimalah wasiatku mengenai mereka dan laksanakanlah wasiat itu. dan memelihara anak-anak. maka dia akan menyukai akhlak-akhlak lain yang ada pada diri istrinya. Untuk menegaskan perlunya bersikap lunak terhadap kaum wanita Rasulullah saw. kemudian berakhir dengan perpisahan dan perceraian.

org/islam/Wanita/W1/Keempat. Kalibata Utara II No.Kebebasan Wanita (sebelum.isnet.html (4 of 4)12/12/2005 7:53:32 . As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln.84 Jakarta 12740 Telp. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs.

Semua itu dia lakukan tanpa berlindung di balik wali atau suaminya. wahai Rasulullah bahwa aku telah memerdekakan budak perempuanku?" Nabi saw. bersedekah dengan harta yang dicarinya sendiri.. Dia berbicara untuk menuntut dan membela hak-haknya.html (1 of 8)12/12/2005 7:53:34 . Namun yang penting untuk kita tetapkan di sini adalah bahwa wanita sudah pernah melaksanakan dan menunaikan perannya dengan kebebasan kepribadian dan kemanannya yang penuh. Sebelumnya telah kita kemukakan banyak sekali contoh dari masa kenabian yang menerangkan sejauh mana kebebasan kepribadian seorang wanita. budak Ibnu Abbas mengatakan bahwa Maimunah binti al-Harits r. menetapkan kebebasan dalam kepribadiannya.org/islam/Wanita/W1/Pasal6.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Pasal 6. berada di rumahnya. "Apakah hal itu sudah kamu lakukan?" Maimunah menjawab: "Ya. dia berkata: "Apakah engkau sudah tahu. balik bertanya. berkata: "Padahal kalau kamu berikan budak perempuan itu kepada bibi-bibimu. ummul mukminin. memberikan hadiah kepada orang yang dia cintai. Sebagian lagi melalui musyawarah dengan salah satu dari keduanya.isnet." (HR Bukhari)460 http://media. Seperti sudah diketahui bahwa beberapa nash jelas sekali dalilnya mengenai perbuatan wanita yang lepas dari pengaruh orang tua dan suaminya. memberitahukan kepadanya bahwa dia memerdekakan seorang budak perempuan tanpa memohon izin terlebih dahulu dari Nabi saw. memerdekakan budak perempuan tanpa sepengetahuan Rasulullah saw. Beberapa Komentar tentang Kepribadian Wanita Muslimah A. KEBEBASAN KEPRIBADIAN WANITA Islam datang dan memberikan hak kepada wanita." Nabi saw. martabat kemanusiaan. serta mengakui kebebasannya dalam mengelola hak miliknya. Kembali di sini kami sebutkan beberapa contoh berikut ini. dan keluar rumah untuk bekerja di lahannya sendiri. tentu lebih besar pahalanya bagimu. a. Kuraib. Maimunah. Pada hari giliran Nabi saw. 1.

warga sampan. yang berbunyi: 'Janganlah kalian menghalangi hamba-hamba Allah yang perempuan (pergi) ke masjid-masjid Allah!'" (HR Bukhari)464 Dalam satu riwayat oleh Abdurrazzaq disebutkan bahwa Atikah berkata kepada Umar: "Demi Allah.. Ummu Sulaim binti Milhan memberikan hadiah kepada Rasulullah saw.. Sementara kami berada di bumi yang jauh (dari segi keturunan) dan benci (kepada Islam yang dibawa Muhammad) yaitu di Habsyah. aku tidak akan memakan makanan dan tidak akan meminum minuman sampai aku menceritakan apa yang kamu ucapkan ini kepada Rasulullah saw.' Kemudian katakan: 'Ini ada sedikit dari kami untukmu. bukan atas nama suaminya ketika acara perkawinan Rasulullah saw. aku tidak akan berhenti sampai kamu melarangku. Ummu Sulaim berkata: "Wahai Anas. wahai Rasulullah .'" (HR Muslim)463 5." (HR Bukhari dan Muslim)462 4. Asma berkata: "Aku menjual budak perempuanku."(HR Muslim)461 3." Rasulullah saw. Az-Zubair berkata kepadaku: 'Berikan uang itu kepadaku. suaminya baru hadir pada tahap terakhir saja. Atikah binti Zaid mempertahankan haknya untuk melaksanakan shalat berjamaah di masjid tanpa restu suaminya. (Namun kami tetap melakukan hijrah).' Aku jawab: 'Uang itu telah aku sedekahkan.org/islam/Wanita/W1/Pasal6. atas namanya sendiri. dua hijrah. datang kepadaku secara berbondong-bondong untuk menanyakan kepadaku mengenai hadits ini. bawalah (makanan) ini kepada Rasulullah saw." Az-Zuhri berkata: "Umar ditusuk. Umar berkata kepada Asma: "Kami lebih dahulu hijrah daripada kalian. Atikah sedang berada di masjid. Kemungkinan besar. Lalu azZubair datang menemuiku. Ketika itu uang hasil penjualan budak perempuan itu ada di kamarku. Asma binti Umais berdialog dengan Umar ibnul Khattab. Ibnu Umar berkata kepada Atikah: "Mengapa kamu tetap keluar (untuk melakukan shalat subuh dan isya) padahal kamu tahu bahwa Umar tidak suka dan merasa cemburu?" Atikah bertanya: "(Kalau demikian) apa yang menghambat Umar sehingga tidak melarangku?" Ibnu Umar berkata: "Yang menghambatnya adalah sabda Rasulullah saw. berkata kepada Asma: "Dia tidak lebih berhak terhadapku daripada kalian.isnet. selanjutnya dia menceritakan kisah dialog tersebut kepada teman-temannya yang sama melakukan hijrah dengannya tanpa kehadiran suaminya. kalian bersama Rasulullah saw. Bagi dia dan teman-temannya hanya satu hijrah. lalu dia berkata: "Tidak demi Allah.. sedangkan bagi kalian." Asma berkata: "Sungguh aku nmelihat Abu Musa dan warga sampan. Asma binti Abu Bakar menyedekahkan uang hasil penjualan budak perempuannya tanpa sepengetahuan suaminya. Semua itu kami lakukan demi mendapatkan ridha Allah dan RasulNya."465 http://media.. kemudian dengan Rasulullah saw. Beliau memberi makan orang yang lapar di antara kalian dan memberikan nasihat kepada orang yang bodoh di antara kalian.Kebebasan Wanita 2." Asma kesal sekali mendengarkannya. dan katakan kepadanya: 'Ibuku mengirimku untuk membawa ini kepadamu dan dia menyampaikan salam kepadamu.html (2 of 8)12/12/2005 7:53:34 . Demi Allah..

. tidak ada di atas permukaan bumi ini penghuni tenda (rumah) yang aku inginkan agar dia hina melebihi penghuni tendamu.. umat ini secara keseluruhan dihimbau untuk menaati para penguasa.org/islam/Wanita/W1/Pasal6... unmat Islam bangkit.. Hindun berkata: "Wahai Rasulullah." (asy-Syura: 38) Bahkan para penguasa kaum muslimin dituntut untuk melakukan musyawarah dengan umat sebagaimana firman Allah: ". http://media. Taatilah Allah dan taatilah Rasul-Nya dan ulil amri di antara kamu . Ailah SWT telah berfirman: ". musyawarah itu sendiri merupakan tindakan yang terpuji dan dihimbaukan kepada seluruh kaum laki-laki dan wanita supaya melakukannya. dan menetapkan kewajiban taat atas seorang wanita terhadap wali atau suaminya menyangkut hal-hal yang baik --yang semuanya bertujuan untuk memperkukuh hubungan sosial dan menjaga keutuhan dan kesatuan keluarga-... dalam ungkapan yang sangat indah tanpa perantaraan suaminya." (Ali Imran: 159) Demikian pula halnya ketaatan yang merupakan sesuatu yang terpuji. Dan bermusyawarahlah engkau dengan mereka dalam urusan itu . tetapi sekarang tidak ada di atas permukaan bumi ini penghuni tenda yang aku inginkan agar dia mulia melebihi penghuni tendamu.Kebebasan Wanita 6. apabila para wali dan suami memaksakan sesuatu tidak pada jalan yang baik.. dan semua laki-laki dan wanita dari umat ini dihimbau untuk bersifat taat dengan ketaatan yang tepat (pada tempatnya)." (an-Nisa': 59) Selama ketaatan itu dilakukan dalam rangka perkara-perkara yang baik. maka keadaan yang memerintah dan yang diperintah akan tetap dan benar. sedang urusan mereka (diputuskan) dengan musyawarah antara mereka ...isnet. serta bangsa akan cerdas dan maju. Akan tetapi. maka keadaan akan memburuk dan berakhir dengan kesengsaraan Karena itu sudah seharusnya mereka dikembalikan pada yang ma'rut berdasarkan perintah Allah dan perintah Rasulullah saw.html (3 of 8)12/12/2005 7:53:34 . Hindun binti Utbah menyatakan kesetiaannya kepada Rasulullah saw.. Bahkan. Pada waktu itulah bahtera keluarga berlayar dengan tenang." (HR Bukhari dan Muslim)466 Jika syariat menetapkan hak para wali dan suami untuk bermusyawarah. instansi-instansi masyarakat mencapai sukses.. Allah SWT telah berfirman: ". sehingga dia harus meminta pesan kepada wali atau suaminya.. Akan tetapi.maka musyawarah dan taat dalam hal-hal yang baik itu tidak berarti bahwa wanita adalah makhluk yang kurang.

(HR Bukhari)469 3. lalu habis 'iddahnya.Kebebasan Wanita Berikut ini terdapat beberapa contoh mengenai para wali yang dikembalikan pada yang ma'ruf." (HR Bukhari)472 Dalam masalah ini ada sebagian ulama tabi'in yang menerapkan sesuatu yang tidak ma'ruf. padahal dia mampu kembali kepada istrinya. Lalu bibiku pergi menemui Nabi saw. Orang itu membiarkannya sampai masa 'iddahnya habis' lalu dia melamarnya kembali. (HR Bukhari)468 2. menolak perkawinannya itu.html (4 of 8)12/12/2005 7:53:34 . lalu Ma'qil berkata: "Dia telah membiarkan istrinya. Tatkala datang Ummu Athiyyah. dia berkata: "Dahulunya kami melarang anak-anak gadis kami keluar rumah pada hari raya. Maka turunlah firman Allah yang berbunyi: "Apabila kamu menalak istri-istrimu. dia menceritakan bahwa ayahnya telah mengawinkannya. memanggil Ma'qil dan membacakan ayat tersebut kepadanya. untuk menanyakan masalah itu. Dari Hafshah binti Sirin. Ma'qil menghalangi maksud lelaki itu dengan keras. maka janganlah kamu (para wali) menghalangi mereka kawin lagi dengan bakal suaminya. Dari al-Hasan dikatakan bahwa Ma'qil bin Yasar mempunyai saudara perempuan yang menjadi istri seorang laki-laki yang kemudian menalaknya.isnet. seorang laki-laki melarangnya keluar rumah. dia berkata: "Bibiku dicerai suaminya. Lantas dia mendatangi Rasulullah saw. Dari Jabir bin Abdullah. Setelah itu Ma'qil meninggalkan sikap kerasnya dan mengikuti perintah Allah. potonglah buah kurmamu. Lantas muncul seorang sahabat wanita yang mulia untuk menyangkal pendapat mereka dan http://media. aku pernah mendengar beliau bersabda: 'Anak-anak gadis dan wanita-wanita yang dipingit boleh keluar.org/islam/Wanita/W1/Pasal6.'" (HR Muslim)470 4. 1. aku bertanya kepadanya: 'Apakah kamu pernah mendengar Nabi saw. Dia tidak suka dengan perkawinan itu. Barangkali dengan itu kamu akan bersedekah atau akan melakukan sesuatu yang ma'ruf. Pada suatu hari ketika dia hendak memotong buah kurmanya. (memperbolehkannya)?'" Ummu Athiyyah berkata: "Ya." (al-Baqarah: 232) Rasulullah saw. Dari Khansa binti Khidzam al-Anshariyyah.'" Dalam satu riwayat471 disebutkan: "Kami diperintahkan supaya keluar pada hari raya sehingga kami mengeluarkan gadis-gadis perawan dari pingitannya. apabila telah terdapat kerelaan di antara mereka dengan cara yang ma'ruf. Rasulullah saw. beliau bersabda: 'Baik. (untuk mengadukan hal tersebut). padahal dia sudah janda. Itulah yang dinasihathan kepada orang-orang yang beriman di antara kamu kepada Allah dan hari kemudian. Kemudian dia ingin melamarnya lagi!" Lantas Ma'qil menghalangi laki-laki itu dari saudara perempuannya (dalam satu riwayat467 disebutkan: "Lelaki itu tidak ada masalah dengannya dan si perempuan juga ingin rujuk kepada suaminya").

'" Dalam satu riwayat474 istri Umar berkata: "Mengapa kamu menentangku untuk mengusulkan sesuatu kepadamu? Demi Allah. untuk mengusulkan sesuatu." (Dalam satu riwayat dikatakan: 'Aku khawatir hal itu bisa menimbulkan fitnah terhadap agamanya'476) Demi Allah. Sesungguhnya Fathimah adalah bagian dari diriku. dia berkata: ". Lalu Fathimah menemui Rasulullah saw. Berikut ini beberapa contoh tentang para suami yang mengembalikan semua perkara pada yang ma'ruf: 1. (HR Bukhari dan Muslim)477 4. tidak mungkin putri Rasulullah berkumpul dengan putri musuh Allah pada seorang laki-laki. dia berkata bahwa Rasulullah saw." (HR Bukhari dan Muslim)473 2. bersabda: "Janganlah kalian menghalangi hamba-hamba Allah yang perempuan (pergi) ke masjid-masjid Allah. Dari Ibnu Umar." Akhirnya Ali membatalkan lamarannya." Rasulullah saw. dia berkata: "Sesungguhnya Ali melamar putri Abu Jahal.Kebebasan Wanita memberitahukan kepada mereka apa yang diperintahkan oleh Rasulullah saw. 3.' Aku berkata kepadanya: 'Ada apa denganmu? Mengapa kamu berada di sini? Apa hubungannya denganmu masalah yang aku inginkan?' Istriku menjawab: 'Aneh kamu ini. Dengan demikian kaum laki-laki tersebut telah dikembalikan pada yang ma'ruf. tiba-tiba istriku berkata kepadaku: 'Cobalah kamu lakukan ini dan ini. Hal itu didengar oleh Fathimah. Dari Umar. dalam memperlakukan istri-istri beliau.. Dia berkata: 'Wahai Rasulullah." (HR Bukhari dan Muslim)478 Dari nash ini dapat dipahami bahwa sudah pernah terjadi beberapa orang laki-laki melarang istri-istri mereka pergi ke masjid. sendiri datang menemui beliau untuk mengusulkan sesuatu. sesungguhnya aku memang pernah mengawinkan Abu al-'Ash bin Rabi. berkata: "Ambillah sekadar yang bisa mencukupi keperluanmu dan anakmu dengan cara yang baik. untuk mengadukan hal itu. Dia bercerita denganku dan dia memang seorang yang jujur. bangkit dan berkata: "Amma ba'du. melarang mereka supaya tidak menghalang-halangi wanita pergi ke masjid. Dari Aisyah dikatakan bahwa Hindun binti Utbah berkata: "Wahai Rasulullah.isnet." (HR Bukhari dan Muslim)475 Dalam kasus ini Umar dikembalikan kepada yang ma'ruf berdasarkan bimbingan yang diberikan Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Pasal6. ini Ali ingin kawin dengan putri Abu Jahal!" Rasulullah saw. apakah kamu tidak suka aku menemuimu untuk mengusulkan sesuatu? Putrimu saja menemui Rasulullah saw. Dari Miswar. sesungguhnya Abu Sufyan adalah seorang laki-laki yang sangat kikir.. istri-istri Rasulullah saw.html (5 of 8)12/12/2005 7:53:34 . wahai putra al-Khattab. dan aku tidak senang bila hal itu berdampak buruk terhadapnya. ketika aku sedang memikirkan sesuatu. Lantas Rasulullah saw. Dia tidak memberiku sesuatu yang cukup untuk menutupi keperluanku dan anakku kecuali apa yang aku ambil sendiri tanpa sepengetahuannya. http://media.

Kebebasan Wanita 5. Berikut ini terdapat beberapa nash yang menganjurkan penjagaan terhadap perbedaan tersebut.org/islam/Wanita/W1/Pasal6.' Kemudian Abdullah bin Umar berkata: 'Aku menceritakan hadits dari Rasulullah saw. berkewajiban memelihara kekhususan dan menjaga perbedaan tersebut. lalu memakinya yang belum pernah aku mendengar makian seburuk itu. Perbuatan menyerupai laki-laki yang dilakukan oleh sebagian wanita pada satu sisi sama artinya dengan menodai ciptaan Allah..a. bersabda: 'Janganlah kamu melarang istrimu pergi ke masjid apabila dia meminta izin kepadamu.a. Dari Salim bin Abdullah dikatakan bahwa Abdullah bin Umar berkata: "Aku pernah mendengar Rasulullah saw.' Lalu Bilal bin Abdullah berkata: 'Demi Allah. mengutuk laki-laki yang kebancibancian dan wanita yang kelaki-lakian. Sungguh merupakan suatu kesalahan jika seseorang berusaha meniru kepribadian orang lain dan memakai sebagian kekhususannya. Dengan demikian orangorang bisa dikembalikan kepada yang ma'ruf. aku akan mencegahnya. penulis ingin menekankan pentingnya menjaga perbedaan tersebut. dia berkata: "Rasulullah saw.' (Dalam satu riwayat dikatakan: 'Kami tidak akan mengizinkannya keluar dan menjadikannya sebagai cara untuk menipu suaminya') Salim berkata: 'Abdullah bin Umar menemui Bilal. mengutuk kaum laki-laki yang suka menyerupai kaum wanita dan kaum wanita yang suka menyerupai kaum laki-laki. Yang demikian itu berguna untuk menonjolkan status kemanusiaannya yang telah dimuliakan oleh Allah dengan kekhususan-kekhususan yang telah diciptakan Allah untuknya. baik lakilaki maupun wanita." (HR Bukhari)480 Ibnu Abbas r. URGENSI MEMELIHARA KEKHUSUSAN KEPRIBADIAN WANITA Allah menciptakan laki-laki dan wanita.isnet. B. dan pada sisi yang lain mengesankan adanya perasaan minder atau merasa dirinya kurang. yaitu mengurus suami dan anak-anak sebaik mungkin. kepadamu.html (6 of 8)12/12/2005 7:53:34 . berkata: "Nabi saw. serta memberi mereka kekhususan yang membedakan antara jenis yang satu dengan yang lainnya. Setiap mereka mempunyai kepribadian yang berbeda. Dari Ibnu Abbas r. Semua hamba Allah. mempertahankan keistimewaan dan kekhususan tersebut berarti mendukung kaum wanita supaya mereka mampu menunaikan tanggung jawabnya yang utama. tetapi kamu malah berkata: "Demi Allah aku akan mencegahnya?"'" (HR Muslim)479 Di sini terulang kembali pelarangan wanita pergi ke masjid oleh sebagian tabi'in. Mengingat pembicaraan kita di sini menyangkut kepribadian wanita. Karena itu." (HR Bukhari)481 http://media. Sebaliknya. terulang pula penyanggahan oleh seorang sahabat yang mulia.

mengalungkan busur panah ke lehernya dan berjalan seperti layaknya laki-laki." (HR Abu Daud) 483 Sesungguhnya kekhususan fitrah bagi laki-laki dan wanita hanya akan tetap dan mantap jika mereka menjalankan secara kongkret fungsi setiap individu dalam kehidupan. tempat tinggalnya di tanah al-hal (luar Mekah) dan masjidnya di tanah Haram (dalam kota Mekah). berkata: "Aku melihat Abdullah bin Amru ibnul Ash. dan pada waktu yang sama dia mengaburkan ciri-cirinya yang sejati/asli.org/islam/Wanita/W1/Pasal6.html (7 of 8)12/12/2005 7:53:34 . sehingga martabatnya jatuh dan kepribadiannya terhapus. yaitu tugas mengandung anak. baik laki-laki maupun wanita. Seolah-olah wanita adalah makhluk yang serba kurang dan lemah. kehidupan masyarakat juga tidak akan berjalan menurut jalur yang benar karena hilangnya fungsi kelembutan dan kehalusan seorang wanita yang telah dijadikan oleh Allah SWT sebagai sumber ketenangan bagi suaminya. sehingga terlupakanlah wujud wanita sebagai saudara kandung kaum laki-laki sebagaimana yang disebutkan dalam sabda Rasulullah saw.Kebebasan Wanita Seorang laki-laki dari Bani Hudzail. Akibatnya. dan memeliharanya. Akhirnya. tidak akan berjalan pada jalur yang lurus.484 Hingga hampir saja dari wanita dicabut sifat-sifat manusia yang secara umum ada pada laki-laki dan wanita. tidak ada ruang baginya untuk berperan serta dalam kegiatan sosial yang bermanfaat dan aktivitas politik yang perlu diikuti. juga terjadi penyimpangan dalam bentuk keterlaluan dan berlebihan dalam membedakan laki-laki dengan wanita. dalam bentuk wanita meniru rupa laki-laki. bukan manusia utuh sebagaimana halnya http://media.' Abdullah bin Amru berkata: 'Aku pernah mendengar Rasulullah saw. putri Abu Jahal. Di samping terjadinya penyimpangan dari petunjuk Allah dan Sunnah Nabi saw. Jika dia seorang wanita dia tidak akan bisa menjadi laki-laki dan dia tidak akan menjadi wanita sejati. atau karena hilangnya fungsinya yang sulit dan berat. kehidupan seseorang. Dalam kondisi seperti ini. melaknat laki-laki yang memakai pakaian wanita dan wanita yang memakai pakaian laki-laki. wanita menjadi manusia kelas dua atau kelas tiga. Jika hal itu tidak dilaksanakan --satu jenis menjalankan fungsi jenis yang lain. 'Abdullah bin Amru bertanya: 'Siapa wanita itu?' Aku menjawab: 'Dia adalah Ummu Sa'id putri Abu Jahal. menyusukan. atau lebih banyak menjalankan fungsi jenis yang lain-. Laki-laki itu berkata: 'Ketika aku sedang duduk di samping Abdullah bin Amru.isnet."' (HR Ahmad dan Thabrani)482 Abu Hurairah berkata: "Rasulullah saw.maka pada dirinya akan melekat ciri-ciri lawan jenisnya. bersabda: "Bukanlah dari golongan kami orang yang menyerupai laki-laki dari kalangan wanita dan orang yang menyerupai wanita dari kalangan lakilaki. dia melihat Ummu Sa'id. Dia akan menjadi sosok makhluk yang tidak jelas identitasnya dan menjadi ajang pertarungan antara sisa-sisa fitrahnya di satu sisi dan ciriciri lawan jenis yang melekat pada dirinya di sisi lain. Dia tidak lagi bebas menyatakan keinginan dan pilihannya.

Kebebasan Wanita Islam telah menetapkan kepribadiannya yang jelas dan hak-haknya yang tetap.84 Jakarta 12740 Telp. (sebelum. Kalibata Utara II No. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax.html (8 of 8)12/12/2005 7:53:34 . As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln.isnet. pada pasal-pasal sebelumnya terdapat penjelasan yang baik bagi ciri-ciri dan hak-hak wanita. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.org/islam/Wanita/W1/Pasal6. Saya kira.

kaum wanita akan bergerak seolah-olah dia terlepas dari ikatan. Pertama.html (1 of 5)12/12/2005 7:53:36 . Perilaku kebijaksanaan yang bersumber dari persepsi yang benar merupakan alat pendukung paling ampuh untuk meluruskan persepsi orang-orang yang ada di sekelilingnya. sehingga dia akan ikut serta memakmurkan bumi semaksimal mungkin. kemudian dia akan diberi balasan di akhirat kelak.isnet. tanggung jawab wanita tidak mungkin digantikan oleh ayah. wanita adalah manusia yang dilengkapi dengan kemuliaan. wanita adalah manusia yang mempunyai tanggung jawab yang hampir sama dengan kaum laki-laki dalam tindak tanduk dan perkataannya di dunia. FAKTOR PENUNJANG PENGEMBANGAN KEPRIBADIAN WANITA 1. Allah SWT telah berfirman: "Dan sesungguhnya telah Kami muliakan anak-anak Adam . Pelurusan atas Persepsi tentang Kepribadian Wanita Berdasarkan AlQur'an dan As-Sunnah Jika hal itu berhasil dilaksanakan.org/islam/Wanita/W1/Penunjang..485 Sifat ucapan-ucapan tersebut masih global dan tidak dapat dijadikan dalil untuk mengurangi derajat kemuliaan yang sudah ditetapkan oleh nash-nash yang kuat dan rinci. Dalam hal ini. saudara laki-laki. baik laki-laki maupun http://media.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota C. Allah SWT berfirman: "Barangsiapa yang mengerjakan amal saleh. atau suaminya. Kedua. Sabda Nabi saw. berikut ini: [tulisan Arab] dan [tulisan Arab] telah disalahpahami oleh sebagian besar manusia seperti yang telah saya katakan sebelum ini.." (al-Isra: 70) Anak-anak Adam itu terdiri atas kaum laki-laki dan wanita.

dan itu bisa dilakukan melalui keputusan suaminya atau melalui keputusan qadhi/hakim pengadilan... aku tidak mencela Tsabit soal agama atau akhlaknya. dan berkata: "Wahai Rasulullah. Istri Tsabit bin Qais pernah datang kepada Nabi saw. bibi Rasulullah saw. bersabda: "Seorang janda tidak boleh dinikahkan sebelum dimintai pertimbangannya (musyawarah) dan seorang gadis tidak boleh dinikahkan sebelum dimintai persetujuannya.. Rasulullah saw.Kebebasan Wanita perempuan dalam keadaan beriman. http://media. mereka itu adalah pakaian bagimu dan kamu adalah pakaian bagi mereka ." (al-Ma'idah: 38) Rasulullah saw. aku tidak berdaya menolongmu di sisi Allah sedikit pun... maka begitu pula sebaliknya.. Setelah itu Nabi saw. bertanya: "Apakah kamu bersedia mengembalikan kebun pemberiannya?" Wanita itu menjawab: "Ya. Benar sekali Firman Allah: ".." Rasulullah saw. disamping juga bebas menentukan teman hidupaya.. Wahai Shafiyyah.org/islam/Wanita/W1/Penunjang.. pendamping kaum laki-laki dalam kehidupan berumah tangga. memerintahkan Tsabit menceraikannya." Lantas dia mengembalikan kebun milik Tsabit." (HR Bukhari dan Muslim)487 Seorang istri berhak meminta cerai jika dia tidak menyenangi suaminya. wanita adalah manusia yang mempunyai kepribadian tersendiri.isnet. bebas memilih. aku tidak berdaya menolongmu di sisi Allah sedikit pun. Allah SWT telah menyiapkan kaunm laki-laki untuk mencari kebutuhan hidup dan menjadi pemimpin. aku tidak berdaya menolongmu di sisi Allah sedikit pun. maka potonglah tangan keduanya . laki-laki adalah pakaian bagi wanita." (HR Bukhari) 488 Keempat. Wanita pun bukan barang mainan untuk memuaskan kebutuhan seksual. maka deralah tiap-tiap seorang dari keduanya seratus kali dera . bersabda: "Wahai Abbas bin Abdul Muthalib.." (HR Bukhari dan Muslim)486 Ketiga.." (an-Nahl: 97) "Perempuan yang berzina dan laki-laki yang berzina. dengan catatan dia (istri) harus mengembalikan apa yang telah diberikan suaminya kepadanya selama suaminya tidak menimbulkan mudharat atas dirinya (misalnya menyiksa). wanita adalah seorang manusia yang sempurna. keduanya memiliki tanggung jawab." (an-Nuur: 2) "Laki-laki yang mencuri dan perempuan-perempuan yang mencuri. Wahai Fathimah.html (2 of 5)12/12/2005 7:53:36 . maka sesungguhnya akan Kami berikan kepadanya kehidupan yang baik ." (al-Baqarah: 187) Dalam masalah keluarga. akan tetapi aku khawatir berbuat kufur (tidak patuh padanya). Ketika wanita dijadikan pakaian bagi kaum laki-laki. putri Muhammad.

" (HR Bukhari dan Muslim)489 Dengan demikian.isnet. Apabila rasa cinta dan kasih sayang tersebut sudah putus.html (3 of 5)12/12/2005 7:53:36 . Setiap aspek berbeda sesuai dengan sifat kewajibannya.. suaranya. kaum wanita bukan sekadar pengikut kaum laki-laki sehingga tidak boleh memiliki kemauan sendiri. secara umum. Kelima. wajahnya. bahkan sampai pada namanya. wanita adalah manusia yang cerdas. Dia mempunyai kegiatan-kegiatan sosial dan politik yang baik dan bermanfaat. telah bersabda: ".. yaitu meliputi aspek akal. maka dia harus bertanggung jawab terhadap mereka. wanita itu bukanlah sekadar aurat yang harus ditutup dari pandangan manusia -sebagaimana dipahami sebagian kaum muslimin-. Melaksanakan Kewajiban Agama Menunaikan kewajiban-kewajiban yang diperintahkan agama berarti menunaikan kegiatan yang memiliki beberapa aspek. Namun. Di antara wanita dan laki-laki ada hubungan yang didasarkan atas rasa cinta dan kasih sayang. Dalam hal ini." (at-Taubah: 71) Jadi.meliputi pribadinya.org/islam/Wanita/W1/Penunjang. dan aspek jasmani. Rasulullah saw. wanita adalah pribadi yang normal. Dalam hal ini Allah SWT telah berfirman: "Dan orang-orang yang beriman." (an-Nisa': 34) Dan Allah menyiapkan wanita untuk memelihara anak-anak dan mengatur urusan rumah tangga. 2. aspek naluri.. maka putus pulalah hubungan suami istri menurut cara yang sah. bukan seperti yang dibayangkan oleh sebagian orang.Kebebasan Wanita sebagaimana firman-Nya ini: "Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita oleh karena Allah telah melebihkan sebahagian mereka (laki-laki) atas sebahagian yang lain (perempuan) dan karena mereka (laki-laki) telah menafkahkan sebagian dari harta mereka . lelaki dan perempuan.jahat atau licik. Kalaupun sifat-sifat polos dan lugu --sehingga mudah terpedaya oleh katakata manis-.. serta tidak ada yang dia kuasai selain kepintaran memperdaya orang. Mereka menyuruh mengerjakan yang ma'ruf mencegah dan yang munkar . maka laki-laki juga mempunyai aurat yang harus ditutup Keenam.. sebahagian mereka (adalah) menjadi penolong bagi sebahagian yang lain. Jika wanita mempunyai aurat yang harus ditutup dari pandangan manusia.. dan wanita menjadi pemimpin atas rumah tangga suaminya dan anaknya. kaum laki-laki pun mempunyai beberapa segi kelemahan dan kejelekan seperti itu. kegiatan tersebut membantu pengembangan karakter wanita dan memberinya kepribadian yang http://media.

Hak-hak ini bisa saja berubah menjadi kewajiban apabila pelaksanaannya dapat mewujudkan maslahat yang sangat urgen dan mendasar bagi wanita itu sendiri.Kebebasan Wanita normal. maka sejauh itu pulalah derajat yang mampu dia capai dalam mengembangkan kepribadiannya.84 Jakarta 12740 Telp.isnet. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. hak melakukan kegiatan profesi jika mempunyai kelebihan waktu dari menunaikan tugas rumah tangga. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. serta hak untuk mengikuti kegiatan-kegiatan sosial atau politik yang bermanfaat.html (4 of 5)12/12/2005 7:53:36 .org/islam/Wanita/W1/Penunjang. Sejauh mana kesempurnaannya dalam menunaikan kewajiban-kewajiban tersebut. hak untuk menikah dan melahirkan keturunan. atau bagi keluarga dan masyarakatnya. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. 3. Di antara kewajiban yang membuahkan hasil yang baik adalah kewajibannya terhadap Allah dengan melaksanakan kegiatan-kegiatan ibadah. (sebelum. hak untuk menuntut ilmu pengetabnan. serta wawasan yang luas mengenai kehidupan di sekitarnya. Di antara hak-hak yang dapat mengembangkan kepribadian wanita adalah hak untuk menghadiri majelis-majelis taklim. perhatian yang tinggi. kewajiban-kewajiban terhadap keluarga. dapat menjamin kegiatan yang meliputi beberapa aspek seperti naluri dan jasmani. Menggunakan Hak yang Ditetapkan Syariat Menggunakan hak sama halnya dengan menunaikan kewajiban. yang dapat membuahkan hasil terbaik serta melipatgandakan apa yang bisa diperoleh wanita dari perhatian yang besar dan pengalaman yang bermanfaat. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. Kalibata Utara II No. Perlu pula diperhatikan bahwa di sini ada semacam proses saling menunjang dan saling menyempurnakan antara menunaikan kewajiban dan menggunakan hak. Karena itulah setiap kelalaian dalam menunaikan kewajiban tersebut dianggap sebagai sesuatu yang merugikan wanita muslimah dan menyia-nyiakan kesempatan berharga yang sebenarnya dapat membantunya dalam mengembangkan kepribadiannya serta mewujudkan tingkat kematangan yang tinggi. dan kewajiban-kewajiban terhadap masyarakat.

html (5 of 5)12/12/2005 7:53:36 .Kebebasan Wanita http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Penunjang.

beliau melakukan undian di antara para istri. istri-istri kaum muslimin. sebagaimana ditetapkan oleh syariat. menyambut kedatangan mereka ketika beliau melakukan i'tikaf Shafiyyah. Barangsiapa yang keluar nama/nomor undiannya.' (HR Bukhari dan Muslim)491 Ketiga.isnet. Aisyah berkata: "Biasanya Nabi saw. dan wanita-wanita nonmuslim lainnya. Dikatakan tinggi. Etika-etika tersebut harus betul-betul menancap dalam akal pikiran dan kesadaran mereka sebab hal itu berkaitan dengan kebenaran pemahaman mereka terhadap martabat wanita sebagai manusia. lemah lembut.org/islam/Wanita/W1/Etika. 1. membantu melaksanakan pekerjaan keluarganya. dan belas kasihan kepada kaum wanita.html (1 of 11)12/12/2005 7:53:39 . dalam memperlakukan istri. maka kita sebagai umat Islam mempunyai etika tersendiri yang tinggi nilainya dalam memperlakukan wanita. dalam Memperlakukan Istri Pertama. Jika orang-orang Barat berbaik hati kepada wanita kadangkadang karena pertimbangan kesempurnaan dan kadang-kadang sekadar formalitas. mengajak istri-istrinya jika bepergian. Sementara hal yang mempertajam rasa santun. karena hal itu didasarkan atas pertimbangan kesempurnaan dan muncul dari lubuk hati kita yang dalam.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota D. apabila ingin melakukan suatu perjalanan. Aisyah pernah ditanya: "Apa yang dilakukan Nabi saw. Selain itu. ETIKA PERGAULAN LAKI-LAKI DENGAN WANITA MUSLIM Umat Islam memiliki beberapa etika tertentu dalam pergaulan antara wanita dan laki-laki sesuai dengan aturan yang telah digariskan agama. istri http://media. maka dialah yang ikut pergi bersama Rasulullah saw." (HR Bukhari)490 Kedua. dan belas kasih pada kaum wanita di kalangan umat Islam merupakan contoh teladan yang diberikan Rasulullah saw. etika-etika tersebut harus menancap dalam hati mereka sebab syariat telah menanamkan dalam hati manusia rasa santun. Teladan Nabi saw. anak perempuan. lemah lembut. di rumahnya?" Aisyah menjawab: "Beliau ikut membantu melaksanakan pekerjaan keluarganya.

" (HR Muslim)494 Kelima.pintar sekali membuat masakan gulai. dalam Memperlakukan Anak Perempuan Pertama. orang itu kembali mengundang Rasulullah saw. Pipiku menempel ke pipi beliau. dan Rasulullah saw. Di samping beliau ada para istri beliau. berkata: "(Kalau begitu) aku juga tidak mau. berdiri menyambut kedatangan putrinya lalu menciumnya dan mendudukkannya http://media. untuk mengundang makan beliau." (HR Bukhari)495 Keenam. menyediakan tempat duduk yang empuk dari kain di belakang beliau untuk Shafiyyah." Akhirnya mereka bangun dan segera berangkat ke rumah laki-laki itu. berkata kepada Shafiyyah binti Huyay: 'Jangan terburu-buru. agar aku dapat pulang bersamamu'") (HR Bukhari dan Muslim)493 Keempat.html (2 of 11)12/12/2005 7:53:39 ." Rasulullah saw. Beliau berkata: 'Teruskan main kalian. Dia berbicara dekat beliau beberapa saat. Pada suatu hari dia membuatkan masakan gulai yang enak untuk Rasulullah saw. Dari Anas. Aku tidak ingat apakah aku yang meminta atau Nabi saw. kemudian berdiri untuk kembali." Rasulullah kembali berkata: "Kalau begitu." (Dalam satu riwayat492 dikatakan: "Nabi saw. Beliau bertanya: "Bagaimana dengan ini? (maksudnya Aisyah). dia berkata: "Kemudian kami pergi menuju Madinah (dari Khaibar).org/islam/Wanita/W1/Etika. kembali bertanya: "Bagaimana dengan ini?" Pada yang ketiga kalinya ini orang Persia itu mengatakan: "Ya.' Beliau berkata: 'Kalau begitu." Kemudian. Lantas Nabi saw. Lalu dia datang menemui Rasululiah saw. Aku lihat Nabi saw. wahai Bani Arfidah (julukan orang-orang Habsyah)!' Hingga ketika aku sudah merasa bosan beliau bertanya: 'Apakah kamu sudah puas?'Aku jawab: 'Ya. sendiri yang berkata padaku: 'Apakah aku ingin melihatnya?'Aku jawab: 'Ya. menyediakan tempat duduk yang empuk di atas kendaraan istrinya dan menjadikan lututnya sebagai tangga istrinya untuk naik ke atas kendaraan. menceritakan bahwa dia datang mengunjungi Rasulullah saw.isnet. bertanya: "Bagaimana dengan ini?" Orang itu menjawab: "Tidak. berada di masjid. pergilah!'" (HR Bukhari dan Muslim)496 2. juga ikut berdiri untuk mengantarkannya. Teladan Nabi saw.' Lalu beliau menyuruhku berdiri di belakangnya.Kebebasan Wanita Nabi saw. keberatan menerima undangan makan kecuali dengan istrinya. Anas mengatakan bahwa tetangga Rasulullah saw. Kemudian mereka pergi (pulang). beliau menawari istrinya menyaksikan permainan orang-orang Habasyah dan ikut berdiri menonton sampai istrinya minta pulang." Orang itu kembali mengundang Rasulullah saw. dia berkata: "Pada suatu hari raya orang-orang berkulit hitam mempertontonkan permainan perisai dan lembing.. ketika beliau sedang melakukan i'tikaf pada hari sepuluh yang terakhir dari bulan Ramadhan. Rasulullah saw. Dari Aisyah. aku juga tidak mau. Kemudian beliau duduk di samping untanya sambil menegakkan lutut beliau dan Shafiyyah meletakkan kakinya di atas lutut beliau sehingga dia bisa menaiki unta tersebut. Nabi saw." Orang itu menjawab: "Tidak. --seorang Persia-.

lalu beliau menuju kelompok kaum wanita dan memberikan nasihat khusus kepada mereka.' Kemudian beliau mendudukkannya di sebelah kanan atau di sebelah kiri beliau. memperpendek shalatnya demi menjaga perasaan ibunya. beliau biasanya berdiri menyambut kedatangannya. Jalannya persis seperti cara berjalan Nabi saw. Anas bin Malik mengatakan bahwa Nabi saw. berdiri lama menyambut kedatangan wanita-wanita Anshar dan menyatakan cinta beliau kepada kaum mereka. Nabi saw. bersabda: "Aku sudah mulai melaksanakan shalat dan aku berniat memanjangkannya. Ummu Salamah r. berkata: "Biasanya Rasulullah saw. ketika mendengar tangisan bayi dalam masjid. tetapi Allah lebih tahu. bersabda: 'Hendaklah kalian keluarkan anak-anak gadis. berkata kepadanya: 'Selamat datang putriku." (HR Bukhari)500 Ketiga. kaum wanita bergegas berdiri." Ibnu Syihab berkata: "Aku berpendapat. memerintah para ibu supaya mengeluarkan anak-anak gadis mereka dan wanita haid untuk ikut meramaikan pesta hari raya. serta perempuan haid agar mereka bisa menyaksikan hari baik dan nasihatnasihat orang-orang mukmin. diam sejenak itu adalah supaya kaum wanita habis keluar sebelum tersusul oleh kaum laki-laki yang ingin pulang.'" (HR Bukhari dan Muslim)501 Keempat.isnet. http://media." (HR Bukhari dan Muslim)497 Dalam riwayat Abu Daud. menunggu sejenak seusai shalat bersama kaum laki-laki agar jamaah wanita bisa pulang lebih dahulu. Ummu Athiyyah berkata: "Aku mendengar Rasulullah sw.Kebebasan Wanita di sebelah kanannya. Teladan Nabi saw.org/islam/Wanita/W1/Etika. at-Tirmidzi. Lalu aku mendengar tangisan seorang bayi. dan an-Nasa'i dikatakan: "Setiap Fathimah datang menemui Nabi saw. seusai mengucapkan salam. dan menyuruhnya duduk di tempat duduk beliau. menciumnya. bahwa Nabi saw. Kelima. Keenam. mengira bahwa jamaah wanita tidak bisa mendengar khotbah beliau.html (3 of 11)12/12/2005 7:53:39 . Nabi saw. Nabi saw..a."498 3. wanita-wanita yang dipingit. menyarankan kepada kusir kendaraan supaya berjalan perlahan demi mempertimbangkan kemampuan fisik kaum wanita." (HR Bukhari dan Muslim)499 Kedua. dan hendaklah wanita haid agak menjauh dari tempat shalat. Nabi saw. maka aku sengaja memendekkan shalatku karena aku dapat merasakan betapa gelisahnya hati seorang ibu karena gangguan tangisan bayinya. Beliau menunggu sejenak sebelum berdiri (untuk pulang). berkata: "Fathimah datang dengan berjalan kaki. dalam Memperlakukan Wanita Muslimah Pertama.a. Aisyah r.

" Nabi saw. yaitu putri Rasulullah saw. datang seorang budak perempuan hitam yang berkata: 'Wahai Rasulullah. tidak menghiraukan cemoohan seorang wanita. menanyakannya.' Nabi saw. Ibnu Abbas r. dalam hal perlakuan terhadap kaum wanita orang-orang mukminat ini saya akhiri dengan mengemukakan satu contoh menarik dari luar kitab Bukhari dan muslim.a. Lalu Rasulullah saw. merasa kasihan kepada seorang wanita yang sedang memanggul biji-biji kurma sehingga beliau menderumkan untanya untuk memboncengkan wanita itu di belakangnya.a. Nabi saw. Ketika pulang. berkata: "Mengapa kalian tidak memberitahuku tentang kematiannya? Sekarang tunjukkan kepadaku di mana kuburannya. sakit sehingga beliau tidak bisa mengerjakan shalat malam dua http://media. pergi ke suatu peperangan. mendatangi kuburannya. lalu beliau pergi bersama beberapa orang sahabat untuk menyalatinya. Teladan Nabi saw." (HR Bukhari dan Muslim)506 4.'" (HR Bukhari dan Muslim)503 Kesepuluh. Ibnu Umar berkata: "Adapun keikutsertaan Utsman dari Perang Badar adalah karena istrinya. Kedelapan. tidak usah.html (4 of 11)12/12/2005 7:53:39 . sesungguhnya aku telah bernazar (yang intinya) apabila Allah mengembalikanmu dalam keadaan selamat aku akan memukul gendang di hadapanmu dan bernyanyi. lalu menyalatinya. Tetapi kalau bukan demikian. untuk tidak mengikuti Perang Badar guna menjaga istrinya yang sedang sakit.Kebebasan Wanita Ketujuh." (HR Bukhari dan Muslim)505 Contoh-contoh mengenai tuntutan dan bimbingan Nabi saw. berkata: "Seorang laki-laki berkata: 'Wahai Rasulullah. dalam memperlakukan Wanita Nonmuslim Pertama. Jundub bin Abu Sufyan r.org/islam/Wanita/W1/Etika. Kemudian dia meninggal.'" (HR Bukhari)502 Kesembilan. Dalam hal Rasulullah saw.' Rasulullah saw. aku ingin pergi bersama pasukan ini dan ini (dalam riwayat Muslim dikatakan: 'Sesungguhnya aku terkena kewajiban untuk mengikuti pasukan ini dan ini') sementara istriku ingin menunaikan ibadah haji. berkata kepada wanita itu: 'Kalau memang demikian nazarmu. Rasulullah saw. maka laksanakanlah. sedang sakit.a. menyuruh seorang laki-laki mengurungkan niatnya untuk pergi berjihad guna menemani istrinya yang ingin melakukan perjalanan haji. mengizinkan Utsman ibnu Affan r. berkata: "Rasulullah saw.' Lalu wanita itu menabuh gendangnya dan bernyanyi. Para sahabat memberitahu: "Dia sudah meninggal. merasa menyesal ketika seorang wanita dikuburkan tanpa sepengetahuan beliau. berkata: 'Pergilah kamu bersamanya (istrimu). berkata kepadanya: 'Sesungguhnya bagimu pahala orang yang mengikuti Perang Badar.isnet. Abu Hurairah mengatakan bahwa seorang laki-laki atau wanita hitam pernah bekerja sebagai tukang sapu masjid (dalam satu riwayat504 dikatakan: "Aku kira bahwa dia adalah seorang wanita"). memperkenankan permintaan seorang wanita yang telah bernazar akan memukul gendang/rebana di hadapan Rasulullah saw. Buraidah berkata: "Rasulullah saw.

' Mereka berkata kepada wanita itu: 'Kalau begitu berangkatlah!' Wanita itu bertanya: 'Kemana?' Mereka menjawab: 'Kepada Rasulullah saw. kemudian kami naikkan ke atas untanya. Lalu mereka berangkat sambil menggerutu dan berkata: 'Andaikan saja ada di sini salah seorang dari orang-orang kita.' Mereka menjawab: 'Dia mengatakan kata-kata yang sangat menyebalkan (kotor). Abu Dzar r. Tuhanmu tiada meninggalkanmu dan tiada (pula) benci kepadamu.' Rasulullah saw. mempertimbangkan keadaan dua orang wanita yang sedang ketakutan.Kebebasan Wanita atau tiga malam.org/islam/Wanita/W1/Etika.' Mereka pun berangkat. dan Abu Bakar bertemu dengan mereka ketika mereka sedang turun.' Wanita itu berdiri saja melihat apa yang dilakukan orang-orang terhadap airnya. bertanya: 'Ada apa dengan kalian?' Mereka berkata: 'Ada penyembah berhala antara Ka'bah dan tutup (sitar)nya. memberikan imbalan kepada seorang wanita setelah memanfaatkannya untuk kepentingan umat Islam. bahwa dia adalah seorang ibu yang menanggung beberapa anak yatim yang masih kecil-kecil . dan demi malam apabila telah sunyi. Lalu Nabi saw. berkata: "Pada suatu malam purnama yang sangat cerah. Akan tetapi Allahlah yang telah memberi kami minum. dan memanggil Ali. kemudian dipanggillah orang-orang seraya berkata: 'Minumlah kalian dan timbalah airnya . Lalu datang kepadanya seorang wanita dan berkata: 'Wahai Muhammad. Rasulullah saw.. Karena itu cepatlah berangkat.. Akhirnya beliau singgah. Beliau memanggil fulan .' Lantas Allah SWT menurunkan ayat yang berbunyi: 'Demi waktu matahari sepenggalan naik. sementara kaum lelaki kami terlambat karena mencari air. aku benar-benar berharap semoga setanmu telah meninggalkanmu. penduduk Mekah tertidur lelap dan tidak ada seorang pun di antara mereka yang melakukan thawaf di sekitar Ka'bah. lalu beliau menuangkan isi mangkuk itu ke moncong kedua girbah air wanita itu . Di tengah perjalanan mereka bertemu dengan seorang wanita yang duduk di antara dua girbah air besar di atas untanya. Lalu semua makanan itu kami bungkus dengan kain. berkata kepadanya: 'Pergilah dan berilah makan http://media."' (HR Muslim)508 Ketiga.' Lalu mereka membawa wanita itu kepada Nabi saw. orang-orang mengadu kepada beliau karena kehausan.' Rasulullah saw. Demi Allah.. sekarang ini sudah mendapat air.'"Abu Dzar berkata: "Rasulullah saw. meminta diambilkan sebuah mangkuk.. Rasulullah saw. a. lalu berkata: 'Pergilah kalian berdua mencari air.. Kami dapat membayangkan bahwa girbah air itu jauh lebih penuh daripada permulaannya. Dari Imran. Bungkusan itu mereka letakkan di depan wanita itu. berkata kepada wanita itu: 'Kami tidak mengurangi airmu sedikit pun. Aku tidak pernah melihatnya mendekatimu sejak dua atau tiga malam terakhir ini. Ada dua sosok wanita dari penduduk setempat yang sedang memohon kepada Isafa dan Na'ilah (nama berhala)..html (5 of 11)12/12/2005 7:53:39 . Mereka bertanya kepada wanita itu: 'Di mana airnya?' Wanita itu menjawab: 'Perkiraanku kemarin. bertanya: 'Apa yang dia katakan kepada kalian. Nabi saw.'" (HR Bukhari dan Muslim)507 Kedua.' Wanita itu berkata: 'Orang yang disebut orang si Shabi itu?' Mereka berkata: 'Dialah orangnya yang kamu maksud. dia berkata: "Kami melakukan perjalanan bersama Nabi saw. berkata: 'Kumpulkanlah apa-apa yang ada pada kalian!' Lalu kami mengumpulkan apa-apa yang ada pada kami berupa potongan roti dan kurma untuk wanita itu..' Dalam riwayat Muslim disebutkan bahwa wanita itu menceritakan kepada Nabi saw. wanita itu terperangah..isnet.

ibuku membukakan pintu rumah. aku bersaksi tiada Tuhan selain Allah dan aku bersaksi Muhammad itu adalah hamba Allah dan Rasul-Nya. di hadapanku. memakan sedikit darinya. mengatakan bahwa seorang wanita Yahudi datang kepada Nabi saw. telah mendoakannya.html (6 of 11)12/12/2005 7:53:39 . Lantas Rasulullah saw. beliau melarang membunuh wanita dalam peperangan.a. wanita tersebut dibawa menghadap beliau dan ditanya tentang racun tersebut.'" (HR Bukhari dan Muslim)510 Kelima." (HR Bukhari dan Muslim)513 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Dari sabda Rasulullah saw. Abu Hurairah berkata: "Aku mengajak ibuku yang masih musyrik untuk masuk Islam.. Aku menemui Rasulullah saw.' Aku pulang dengan perasaan gembira karena Nabi saw. menjawab: 'Tidak. mengeluarkan larangan membunuh kaum wanita dan anak-anak. kemudian dia berkata: 'Wahai Abu Hurairah. Suatu hari dia menjelek-jelekkan Rasulullah saw. dengan membawa hadiah seekor kambing yang telah dibubuhi racun. berkata: "Aku menemukan seorang wanita yang terbunuh pada salah satu peperangan Rasulullah saw. menerima hadiah seorang wanita kemudian memaafkannya meskipun hadiah yang berupa makanan itu diracuni. bersabda: "Telah sempurna dari kaum lelaki banyak sekali tetapi belum sempurna dari kalangan wanita kecuali Asiah isteri Fir'aun dan Maryam binti Imran.Kebebasan Wanita keluargamu dengan ini!' (HR Bukhari dan Muslim)509 Keempat. Bahkan dia menjelek-jelekkanmu. Doakanlah kepada Allah semoga Dia berkenan memberikan petunjuk kepada ibuku. Wanita dan Pencapaian Kesempurnaan Abu Musa mengatakan bahwa Rasulullah saw.' Dalam riwayat Muslim dikatakan: 'Lalu wanita itu dibawa menghadap Rasulullah saw. beliau bahkan mendoakannya supaya mendapat hidayah.. berdoa: 'Ya Allah. Para sahabat bertanya kepada beliau: 'Apakah kami boleh membunuhnya?' Rasulullah saw. berkata: 'Allah tidak akan memberikan kekuasaan kepadamu untuk melakukan hal itu. namun dia menolak.'" (HR Muslim)512 5. (Belum sempurna dari kalangan perempuan kecuali Asiah istri Fir'aun dan Maryam binti Imran) yang menggunakan uslub hashr (pembatasan) ini diambil dalil bahwa kedua wanita itu adalah http://media. Rasulullah saw. sambil menangis dan berkata kepada beliau: 'Wahai Rasulullah.' Rasulullah saw. aku mengajak ibuku masuk Islam. berikanlah petunjuk kepada ibunya Abu Hurairah. Tentu saja aku merasa tidak senang. Setelah beliau mengetahuinya." (HR Bukhari dan Muslim)511 Keenam.isnet. Ibnu Umar r.' Rasulullah saw. Anas bin Malik r.a. wanita itu mengakui: 'Aku memang bermaksud membunuhmu. beliau tidak mau mencaci seorang perempuan. Tentu saja aku merasa tidak senang.org/islam/Wanita/W1/Etika. Lalu beliau menanyakan masalah racun kepada wanita tersebut. Ketika aku datang (ke rumah).

Sarah. Demikian katanya. Ibnu Hazm menyebutkan dalam kitab Al-Milal wan Nihal bahwa masalah ini belum diperdebatkan kecuali pada masa dia berada di Cordova. Seolah-olah nabi berkata dalam haditsnya tersebut: 'Tidak ada yang diangkat menjadi nabi dari kalangan wanita selain fulan dan fulan." Ibnu Hazm berkata: "Allah SWT http://media. sebab golongan yang paling sempurna dari manusia adalah para nabi. tidak ada satu dalil pun mengenai kenabiannya.514 Sedangkan Asiah. dan Maryam . kemudian diikuti oleh para wali. dengan alasan menurutnya adalah bahwa setiap orang yang datang kepadanya malaikat dan Allah dengan membawa hukum berupa perintah." Al-Kirmaniy berkata: "Telah diriwayatkan secara ijma tentang tidak adanya kenabian pada wanita. Sebab pada kenyataannya sifat-sifat tersebut ada pada kebanyakan mereka.html (7 of 11)12/12/2005 7:53:39 . Ibnu Hazm berkata: "Orang yang tidak mendukung pendapat tentang adanya nabi dari kalangan wanita mendasarkan argumennya pada firman Allah: 'Kami tidak mengutus sebelum kamu melainkan orang laki-laki. Asiah. ibu Musa. Lain halnya kalau yang dimaksud hadits adalah kesempurnaan di luar para nabi. Maka yang dimaksud disini adalah sampainya dia ke batas akhir dari semua sifat utama yang dimiliki kaum wanita.org/islam/Wanita/W1/Etika. siddiqah. mengingat begitu segeranya dia melemparkan bayinya ke laut begitu sampai wahyu kepadanya untuk melaksanakan hal itu." (Sementara Iyadh berkata bahwa pendapat jumhur ulama bertolak belakang dengan pendapat Al-Qurthubi). sebab kalimat sempurna itu digunakan untuk menunjukkan keutuhan sesuatu dan sampainya di batas penyelesaian dalam masalah itu.. riwayat yang dikutip dari al-Asy'ari mengatakan bahwa sebagian wanita ada yang menjadi nabi. Berdasarkan ini. Maka hadits itu tidak bisa dijadikan dalil tentang kenabian mereka karena adanya pengertian ini. larangan. Jika kedua wanita itu bukan nabi. dan syuhada. Dan seandainya beliau berkata 'Tidak terdapat sifatsifat seorang siddiqah atau wali atau syahid kecuali pada si fulan dan si fulan. Al-Kirmaniy berkata: "Tidak mesti adanya kalimat mengenai kesempurnaan wanita dalam hadits itu menunjukkan kenabiannya. Jumlah mereka enam orang. Pernyataan mengenai hal itu disampaikan dalam bentuk isyarat dalam Al-Qur'an." Al-Qurthubi berkata: "Yang benar adalah bahwa Maryam adalah seorang nabi. maka yang dimaksud dengan telah berlalu zamannya adalah bahwa hal semacam itu tidak dialami oleh seorang pun dari wanita-wanita pada zaman Nabi saw. atau syahid.Kebebasan Wanita nabi.. yaitu: Hawwa.isnet. Pembicaraan di sini sekitar masalah kenabian saja. Tetapi." Ibnu Hazm berkata: "Aku bisa menegaskan hal itu dengan apa yang disebutkan dalam kisah Maryam dan dalam kisah ibu Musa yang membuktikan kenabiannya. siddiqun.' maka hal itu tidak benar karena adanya sifat-sifat tersebut pada wanita selain mereka.'" Ibnu Hazm berkata: "Ayat ini tidak bisa dijadikan argumentasi mengenai tidak adanya seorang perempuan yang dijadikan Allah sebagai nabi. atau memberitahunya apa yang akan terjadi pada masa yang akan datang adalah nabi. Wallahu a'lam. sebab Allah SWT telah menurunkan wahyu kepadanya melalui (perantaraan) malaikat (Jibril). Hajar. Dikisahkan dari mereka berbagai ucapan dan yang ketiganya adalah tawaqquf. Telah tetap kedatangan malaikat kepada mereka ini dengan membawa berbagai macam perkara dari sisi Allah SWT. sudah pasti dari kalangan wanita tidak ada seorang pun yang berpredikat wali.

Selama kesiapan fitri untuk mencapai kesempurnaan itu ada pada wanita. upaya. siddiqah. Tersedianya kesiapan fitri untuk mencapai kesempurnaan pada diri laki-laki dan wanita. Hadits-hadits tersebut mengingatkan kita pada beberapa perkara: 1. Jika masalah kenabian wanita masih menjadi ajang perselisihan pendapat di kalangan para ulama.s. Jika kesempurnaan itu mungkin saja dicapai. dan usaha pencapaian yang sungguhsungguh. menanggulangi jahiliah zaman mereka. Artinya. serta memanfaatkan peluang-peluang pendidikan dan pengajaran yang ada.isnet. Di antara keutamaan Asiah istri Fir'aun seperti dia lebih memilih dibunuh di tangan raja dan menerima siksa dunia daripada kesenangan di dalam istana raja. dan pendapat ulama-ulama terkemuka yang tidak sempat hidup pada zaman sekarang ini. Demikianlah cara kita berpendapat untuk mengetahui sejauh mana tingkat kesempurnaan yang dapat dicapai oleh seorang wanita. Wallahu a'lam. benar. melahirkan. kaum wanita perlu sekali memperhatikan unsur usaha tersebut untuk mencapai kesempurnaan yang didambakan. mereka telah sepakat dan mengakui tentang kemampuan seorang wanita menjadi seorang wali. dalam hal ini dia berkata: '(Dia) adalah penyejuk mata hati bagiku. Sehingga tidak tersisa lagi waktunya untuk merasakan siraman ilmu pengetahuan. Kemudian firasatnya mengenai Musa a. menyusukan dan memelihara anak. Karena itu.Kebebasan Wanita mengatakan setelah menyebut Maryam dan nabi-nabi yang sesudahnya --mereka yang diberi nikmat oleh Allah atas mereka dari para nabi.html (8 of 11)12/12/2005 7:53:39 . Jika kesempurnaan itu secara fitrah bisa dicapai.'"515 Demikianlah sabda Rasulullah saw. ibadah.org/islam/Wanita/W1/Etika. Penting sekali mereka membuka peluang-peluang pendidikan dan pengarahan serta semua bidang yang dapat mengangkat kemampuan wanita serta memperkuat dan mempertajam kesiapan fitrinya. Para ulama tersebut berpegang teguh pada petunjuk Nabi saw. Padahal semestinya wanita mendapat peluang yang sama untuk mendapatkan pendidikan http://media. Lemahnya segi pendidikan dan pengarahan mungkin saja terjadi karena kelalaian orang-orang yang bertanggung jawab mengenai pendidikan dan pengarahan tersebut. Artinya. maka mencapai tingkatan-tingkatan yang menuju pada kesempurnaan tentu lebih mungkin lagi. dan tidak dikalahkan oleh khurafat-khurafat yang berlaku pada zamannya yang berkaitan dengan hal merendahkan posisi wanita dan menzalimi haknya. serta untuk hal-hal yang berkaitan dengan urusan dalam rumah. pengarahan. 3. zaman yang dinamakan sebagai zaman kebebasan wanita. atau karena tekanan kondisi khusus yang dihadapi kaum wanita. seperti halnya pada kaum laki-laki. segala tenaganya habis digunakan untuk urusan kehamilan. maka lebih mungkinnya dicapai dengan pendidikan. maka sedikitnya jumlah yang telah sempurna dari kalangan wanita dapat terjadi karena beberapa kemungkinan. Berarti Maryam termasuk dalam umumnya firman Allah tersebut.. atau syahidah. 2. Diantaranya karena minimnya kesiapan fitri itu sendiri atau karena lemahnya segi pendidikan dan pengarahan. kesempurnan tidak mustahil sama sekali bagi wanita dan bukan hanya monopoli kaum laki-laki.

dan Maryam putri Imran yang memelihara kehormatannya. dan dia membenarkan kalimat-kalimat Tuhannya dan Kitab-kitab-Nya. serta kebesaran dan martabat bangsa. dan adalah dia termasuk orang orang yang taat.merupakan usaha dan pengorbanan yang tersembunyi. semakin maju akan semakin menghargai dan menghormati pahlawan tak dikenal lebih dari pada menghormati seorang panglima terkenal. Dia adalah pahlawan tak dikenal walaupun pada beberapa waktu --dan itu tidaklah sering-. serta berbagai kegiatan yang berkaitan dengan masalah ini. Dia adalah seorang pemimpin yang tinggi kedudukannya. Demikian pula halnya wanita . serta jauh dari puji sanjung manusia. ada yang unggul. tempat. bangunlah untukku sebuah rumah di sisi-Mu dalam surga dan selamatkanlah aku dari Fir'aun dan perbuatannya dan selamatkanlah aku dari kaum yang zalim. sedangkan dari kalangan wanita hanya sedikit sekali? Bukankah contoh dalam Al-Qur'an tentang Maryam binti Imran dan Asiah istri Fir'aun lebih mendorong kita untuk melontarkan pertanyaan ini? "Dan Allah membuat istri Fir'aun perumpamaan bagi orang orong yang beriman ketika dia berkata: 'Ya Tuhanku. Pahlawan tak dikenal itu tingkatan-tingkatannya adalah ada yang sedang. Kita juga dihimbau untuk itu mengingat pahlawan tak dikenal merupakan lambang pengorbanan bangsa. baik menyangkut waktu.org/islam/Wanita/W1/Etika. Demikian pula halnya wanita dalam keluarganya. sementara dari kalangan wanita tidak ada yang terkenal kecuali sedikit. Bidang-bidang seperti itu mempunyai keistimewaan tersendiri. maupun caranya. pendidikan.html (9 of 11)12/12/2005 7:53:39 . Menghormati pahlawan tak dikenal --yang dalam hal ini kita dihimbau untuk itu-. yaitu dalam bidang-bidang yang khusus untuk kaum wanita. itu mengisyaratkan pada kesempurnaan yang telah dikenal. Tingkat keunggulannya bermacam-macam. dan telah termasyhur? Artinya.dia menjadi pahlawan yang dikenal. wanita dalam hal ini berperan sebagai prajurit/pahlawan tak dikenal. bahkan ada mereka yang mencapai tingkat sempurna. kekuatan kepribadian bangsa. dakwah. Ada pertanyaan yang melintas dalam benak kita: "Apakah hadits Nabi saw. tetapi jarang sekali terkenal. mengurus suami dan mendidik anak-anak. berlangsung secara sembunyi-sembunyi/diam-diam dan jauh dari perhatian orang." (at-Tahrim: 11-12) 5. telah muncul. dan ada pula yang luar biasa. seperti menyusukan anak dan memeliharanya. Artinya.seperti ibadah. sudah banyak yang masyhur kesempurnaannya dari kalangan laki-laki.isnet. sampai ada. dan jihad sehingga karenanya yang terkenal dengan kesempurnaannya itu lebih banyak dari kalangan laki-laki. Jika kesempurnaan kaum wanita sedikit dalam bidang-bidang umum --artinya bidang-bidang yang diikuti kaum laki-laki-. maka di sana ada bidang yang banyak terkenal kesempurnaan wanita di dalamnya. 4. Kita harus melakukannya tanpa menunggu dan mengharapkan pujian dari seseorang. yaitu tidak dikenal..Kebebasan Wanita dan pengajaran dengan memperhatikan peluang atau kesempatan yang sesuai dengan kondisi kewanitaannya. maka Kami tiupkan kedalam rahimnya sebagian dari roh (ciptaan) Kami.. http://media. Bagaimanapun sangat disayangkan karena banyak dari sistem yang ada disusun hanya berdasarkan kondisi-kondisi kaum laki-laki tanpa mempertimbangkan kondisi kaum wanita. Semua bangsa.

selesai Jilid 1) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. 7. Namun demikian dia harus tetap bergaul dengan suaminya dengan baik dan harmonis serta tahu balas budi. Kalibata Utara II No. dari kalangan wanita pada umat-umat terdahulu. baik laki-laki maupun wanita. Sebab Allah mencoba manusia dan mengujinya dengan berbagai cara. Allah juga mencoba wanita dengan kehamilan. Wanita diuji-Nya dengan haid dan nifas.isnet.html (10 of 11)12/12/2005 7:53:39 ." memacu wanita untuk mengganti kekurangan tersebut dengan usaha yang sungguh-sungguh dan memperhatikan dunia di luar rumah disamping tetap harus memperhatikan urusan rumah tangga dengan baik. Karena itu hendaklah kaum wanita sabar menghadapinya dan menggantikan dengan amalan-amalan lain untuk ibadah-ibadah yang tidak boleh dia lakukan karena haid dan nifas tersebut. meskipun jumlahnya sedikit. Karena itu dia harus berusaha menangani kekurangan ini dengan cara sedikit memperhatikan dunia di luar rumahnya sesuai dengan situasi dan kondisinya di samping tetap memperhatikan urusan rumah tangganya dengan baik. (sebelum. bukankah sudah menjadi hak kita bahkan kewajiban kita. Allah juga mengujinya dengan perasaan yang kuat dan emosi yang tinggi.? Bukankah beliau sebagai Nabi yang paling banyak pengikutnya pada hari kiamat dan beliau akan membanggakan kita kepada umat-unmat yang lain? Beliau diutus sebagai rahmat bagi sekalian alam dan beliau diutus dengan risalah/misi yang paling sempurna.org/islam/Wanita/W1/Etika. agar banyak dari kalangan wanita yang mencapai kesempurnaan. jiwa dan kepribadiannya akan semakin mantap dan matang.84 Jakarta 12740 Telp.Kebebasan Wanita 6. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang http://media. Dengan cara itu dia bisa bebas dari ancaman api neraka. Terakhir sekali. dan memelihara anak yang membuat lemah perhatian wanita terhadap apa yang di luar rumahnya. dan yakinlah bahwa Allah itu tidak membebankan kepada diri manusia kecuali dalam batas kemampuannya. menyusukan. untuk mengharapkan agar lebih banyak jumlah wanita yang sempurna pada umat Nabi Muhammad saw. kalau memang sudah ada yang sempurna. Begitu juga hadits: "Orang-orang yang kurang akal dan agama. Dengan begitu. Hadits tersebut merupakan cambuk bagi wanita untuk lebih giat lagi mencari kesempurnaan. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax.

org/islam/Wanita/W1/Etika.isnet.html (11 of 11)12/12/2005 7:53:39 .Kebebasan Wanita ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->