Kebebasan Wanita

Kebebasan Wanita Jilid 1
oleh Abdul Halim Abu Syuqqah

Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang

ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota

Pengantar Dr. Yusuf Qardhawi (Bagian 1, Bagian 2, Bagian 3) Bab. I. PENDAHULUAN
A. B. C. D. LATAR BELAKANG PENULISAN BUKU EMA PENULISAN METODE PENULISAN BUKU HASIL-HASIL KAJIAN 1. Karakteristik Wanita 2. Pakaian dan Perhiasan 3. Keterlibatan Wanita dalam Kehidupan Sosial 4. Keluarga 5. Bidang Seksual E. APAKAH BUKU INI MENGAJAK PADA PETUNJUK? F. ANTARA PERINGATAN ALLAH DAN RASUL-NYA DENGAN PERINGATAN KAWAN-KAWAN 1. Aisyah Menolak Pandangan Umar dan Ibnu Umar 2. Aisyah dan Ummu Salamah Menolak Pandangan Abu Hurairah dan alFadhal bin Abbas 3. Aisyah Menentang Pandangan Abdullah bin Amru 4. Aisyah Menentang Pandangan Ibnu Abbas 5. Ibnu Umar Menentang Pandangan Ibnu Abbas 6. Ibnu Abbas Menentang Pendapat Zaid bin Tsabit 7. Imran bin Hushain Menentang Pendapat Umar ibnul Khattab 8. Ali bin Abi Thalib Menentang Pendapat Utsman bin Affan

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/index.html (1 of 12)12/12/2005 7:51:31

Kebebasan Wanita

9. Ibnu Abbas Menentang Pendapat Ibnuz Zubair G. UCAPAN TERIMA KASIH H. DOA DAN PERMOHONAN MAAF I. HIMBAUAN KEPADA PEMBACA

Bab. II. KARAKTERISTIK WANITA DALAM AL-QUR'AN
Pasal 1. Sebagian Karakteristik Wanita A. B. C. D. E. F. G. H. I. J. PENDAHULUAN LAKI-LAKI DAN WANITA DARI ASAL YANG SAMA TANGGUNG JAWAB KEMANUSIAAN SEORANG WANITA PEMBEBASAN WANITA DARI KEZALIMAN JAHILIAH PEMBEBASAN WANITA DARI PENGHARAMAN HAL YANG BAIK WANITA DIJADIKAN HARTA WARIS DAN BENDA, SERTA PENYEMPITAN KEBEBASAN DALAM PERKAWINAN BURUKNYA HUBUNGAN KEKELUARGAAN AKIBAT PERKAWINAN PENEGASAN TENTANG KARAKTERISTIK WANITA KEMANDIRIAN DAN KEMERDEKAAN WANITA UNTUK MEMILIH ANTARA IMAN DAN KUFUR KEDUDUKAN WANITA DALAM KELUARGA 1. Wanita adalah Ketenteraman bagi Laki-laki 2. Kepemimpinan di Tangan Laki-laki 3. Keseimbangan antara Hak dan Kewajiban Istri 4. Berdandan dan Melemah ketika Perdebatan adalah Bagian dari Ciri Wanita 5. Pengaturan Poligami 6. Pengaturan Talak 7. Hak Wanita yang Ditalak dan Janda a. Hak Kembali kepada Suami Sesudah Ditalak b. Hak Menyusui Anak dari Suami yang Menalaknya c. Hak Menentukan Penyapihan Anaknya dengan Bermusyawarah Bersama Suami yang Menalaknya d. Hak Berdandan dan Menerima Peminang setelah Berakhir Masa 'Iddahnya e. Persamaan Suami dengan Istri dalam Hal Bebas dari Tuduhan dan Kekuatan Sumpah

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/index.html (2 of 12)12/12/2005 7:51:31

Kebebasan Wanita

K. KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM MASALAH WARISAN 1. Penetapan Prinsip Keikutsertaan 2. Bagian Anak Laki laki dan Perempuan 3. Bagian Bapak dan Ibu 4. Bagian Suami dan Istri 5. Bagian Saudara Laki-laki dan Saudara Perempuan L. KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM KEWAJIBAN BERHIJRAH DARI NEGERI KUFUR (JIKA DIA BUKAN DARI KALANGAN TERTINDAS) M. KEIKUTSERTAAN WANITA BERHIJRAH KE MADINAH N. KEIKUTSERTAAN WANITA MEMBA'IAT RASULULLAH SAW. O. KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM TOLONG-MENOLONG DAN AMAR MA'RUF NAHI MUNKAR P. BERSAMA KAUM LAKI-LAKI MENGHADAPI KESULITAN DAN BENCANA Q. MENYERTAI SUAMI DALAM BERMUBAHALAH R. TANGGUNG JAWAB WANITA MENYANGKUT MASALAH PIDANA S. WANITA BERHAK MENJADI SAKSI DAN KESAKSIANNYA SETENGAH DARI KESAKSIAN LAKI-LAKI T. MENJAGA CITRA DAN MARTABAT (NAMA BAIK) WANITA U. DAHSYATNYA FITNAH YANG TERJADI ANTARA LAKILAKI DAN WANITA V. KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM KEHIDUPAN SOSIAL DAN BERTEMU DENGAN KAUM LAKI-LAKI 1. Pada Zaman Ibrahim a.s. 2. Pada Zaman Musa a.s. 3. Pada Zaman Sulaiman a.s. 4. Pada Zaman Muhammad saw. W. ETIKA BERTEMU DENGAN KAUM LAKI LAKI 1. Menahan Pandangan 2. Menutup Seluruh Tubuh Selain Wajah dan Kedua Telapak Tangan 3. Tenang dan Terhormat dalam Gerak-Gerik 4. Serius dan Sopan dalam Berbicara Pasal 2. Sikap-sikap yang Baik dalam Al-Qur'an A. IBU MUSA DAN KEPATUHANNYA TERHADAP PERINTAH

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/index.html (3 of 12)12/12/2005 7:51:31

Kebebasan Wanita

B. C. D. E. F. G.

ALLAH SAUDARA PEREMPUAN MUSA A.S. DAN KEHEBATAN SIASATNYA GADIS KOTA MADYAN DAN KEKUATAN FIRASATNYA ISTRI FIR'AUN ADALAH PERUMPAMAAN DALAM KEIMANAN ISTRI IMRAN MENAZARKAN BAYI YANG ADA DALAM RAHIMNYA UNTUK KEPENTINGAN AGAMA ALLAH KHAULAH BINTI TSA'LABAH MENGAJUKAN GUGATAN KEPADA RASULULLAH SAW. KEPRIBADIAN TOKOH-TOKOH WANITA 1. Balqis Ratu Saba' a. Memimpin Kerajaan yang Luas dan Kaya b. Suka Bermusyawarah dengan Para Petinggi Negara c. Memahami Risiko yang Terjadi dan Kebijaksanaan Politiknya d. Cepat Tanggap Terhadap Kebenaran 2. Maryam Putri Imran a. Dinazarkan kepada Allah ketika Masih dalam Perut Ibunya b. Allah Menerimanya dengan Baik c. Maryam Mengandung Nabi Isa Tanpa Bapak Sebagai Tanda (Kebesaran Allah) Bagi Manusia d. Tuduhan Bohong Kaum Yahudi terhadap Maryam yang Suci e. Allah SWT Memilih Maryam atas Segala Wanita di Dunia f. Allah SWT Menjadikan Maryam sebagai Teladan (dalam perjalanan hidup dan kemuliaan sifat-sifatnya)

Bab. III. KARAKTERISTIK WANITA DALAM KITAB SHAHIH BUKHARI DAN MUSLIM
Pasal 1. Beberapa Karakteristik Wanita Muslimah A. KEMANDIRIAN KARAKTER WANITA 1. Bersama Laki-laki Wanita Menerima Seruan Allah Sejak Hari Pertama 2. Wanita yang Lebih Dahulu Beriman daripada Suaminya

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/index.html (4 of 12)12/12/2005 7:51:31

Kebebasan Wanita

B.

C. D.

E.

F.

G.

H.

I.

3. Wanita yang Mengajak Kaumnya Beriman HAK WANITA MENDAPATKAN PENDIDIKAN DAN PENGAJARAN (SAMPAI KE TINGKAT YANG BISA MEMBANTUNYA MENUNAIKAN TANGGUNG JAWAB) KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM MERIWAYATKAN SUNNAH DAN MENGAJARKANNYA KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM KEGIATAN IBADAH YANG DILAKUKAN SECARA BERJAMAAH 1. Shalat Fardu 2. Shalat Gerhana 3. Shalat Jenazah 4. I'tikaf 5. Haji KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM PERAYAAN UMUM 1. Pesta Perkawinan 2. Pesta Hari Raya 3. Pesta Penyambutan KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM MELAYANI MASYARAKAT (DENGAN MENGIKUTI BERBAGAI MACAM KEGIATAN SOSIAL) 1. Bekerjasama dalam Perayaan 2. Menyediakan Tempat dan Makanan bagi Para Tamu 3. Berkiprah dalam Pelayanan Masyarakat KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM MENJAGA MASYARAKAT DAN MELURUSKAN JALANNYA (DENGAN MENGIKUTI KEGIATAN POLITIK) 1. Meninggalkan Kampung Halaman untuk Menjauhkan Diri dari Masyarakat Kafir 2. Usaha Memilih Pengganti Penguasa (untuk menjaga keamanan negara pada saat negara mengalami krisis) 3. Menentang Penguasa yang Zalim KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM ANGKATAN BERSENJATA (DENGAN MENGlKUTI KEGIATAN YANG SESUAI DENGAN KODRATNYA) 1. Bekerja dalam Bidang Konsumsi, Kesehatan, dan Transportasi 2. Bekerja di Bagian Belakang Garis Pertempuran dalam Bidang Konsumsi dan Perawatan KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM KEGIATAN PROFESI (YANG TIDAK BERTENTANGAN DENGAN TANGGUNG JAWAB KELUARGA)

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/index.html (5 of 12)12/12/2005 7:51:31

Kebebasan Wanita

J. K. L.

M.

N.

O.

P.

Q.

1. Bekerja dalam Bidang Pertanian 2. Bekerja dalam Bidang Peternakan 3. Bekerja dalam Bidang Perawatan KEDUDUKAN WANITA DI TENGAH KELUARGA (ISTRI SALEHAH ADALAH PERHIASAN DUNIA YANG TERBAIK) HAK WANITA UNTUK MEMILIH PASANGAN TANGGUNG JAWAB SUAMI DAN ISTRI DALAM KELUARGA 1. Tanggung Jawab Laki-laki 2. Tanggung Jawab Wanita KERJASAMA SUAMI DENGAN ISTRI (AGAR TANGGUNG JAWAB TERTUNAIKAN) 1. Kerjasama dalam Memimpin (melalui introspeksi dan musyawarah) 2. Kerjasama dalam Memberi Nafkah 3. Kerjasama dalam Mengasuh dan Mendidik Anak anak 4. Kerjasama dalam Menangani Urusan Rumah Tangga 5. Hak Wanita Meminta Cerai kepada Suami KEMULIAAN ALLAH UNTUK WANITA 1. Kemuliaan Allah untuk Wanita Sebagai Istri a. Khadijah binti Khuwailid b. Aisyah binti Abu Bakar 2. Kemuliaan Allah kepada Fathimah binti Rasulullah saw. sebagai Anak Perempuan KEMULIAAN YANG DIBERIKAN RASULULLAH SAW. KEPADA WANITA 1. Ibunda Nabi saw. 2. Istri Nabi saw. 3. Putri Nabi saw. 4. Cucu Wanita Nabi saw. 5. Ibu Pengasuh Nabi saw. 6. Kaum Wanita Secara Umum ISLAM MENGANJURKAN PENJAGAAN TERHADAP WANITA SEBAIK MUNGKIN 1. Menjaga Ibu 2. Menjaga Saudara Wanita 3. Menjaga Istri 4. Menjaga Anak Perempuan 5. Menjaga Budak Perempuan MENYEBUTKAN NAMA WANITA

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/index.html (6 of 12)12/12/2005 7:51:31

Kebebasan Wanita

R. MENYEBUTKAN RUPA ATAU BENTUK WANITA S. MENYEBUTKAN BERBAGAI KISAH NYATA WANITA Pasal 2. Beberapa Sikap Mulia Wanita A. B. C. D. E. F. G. H. I. J. BERKORBAN DI JALAN ALLAH SANGAT MENDAMBAKAN KESEMPURNAAN SENANG BERIBADAH BERSEDEKAH DAN BERINFAK BERBUAT BAIK KEPADA ORANG TUA (SELAGI MEREKA HIDUP DAN SETELAH MEREKA WAFAT) PENUH TAWAKAL KEPADA ALLAH SABAR DALAM MENGHADAPI COBAAN KONSISTEN MENJAGA KEHORMATAN DIRI CEPAT MENGAKUI DOSA ATAU KESALAHAN MINTA DIRAJAM DEMI MENYUCIKAN DIRI

Pasal 3. Kekuatan Pribadi Muslimah serta Kesadarannya akan Hak dan Kewajiban A. KAUM WANITA MENUNTUT KESEMPATAN BELAJAR B. ASMA BINTI SYAKL MENGESAMPINGKAN RASA MALU C. SUBAI'AH BINTI AL HARITS BERUSAHA MENEMUKAN KEYAKINAN D. SEORANG WANITA KHATS'AM MEMIKIRKAN HUKUM MENGHAJIKAN BAPAKNYA E. SEORANG WANITA MEMPERTAHANKAN HAK PEMILIHAN SUAMI 1. Khansa binti Khidam Mengadu karena Dikawinkan Padahal Dia Tidak Suka 2. Barirah Mempertahankan Haknya Meskipun Ada Syafaat Nabi saw. 3. Seorang Wanita Memilih Laki-laki yang Paling Mulia dan Menawarkan Diri kepadanya F. SEORANG WANITA MEMPERTAHANKAN HAK BERPISAH DENGAN SUAMINYA 1. Istri Tsabit bin Qais Mempertahankan Hak Perceraian 2. Atikah binti Zaid Mempertahankan Hak Menghadiri Shalat Jamaah

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/index.html (7 of 12)12/12/2005 7:51:31

Hindun binti Utbah Mengucapkan Selamat kepada Rasulullah saw. Zainab Istri Ibnu Mas'ud Berusaha Sendiri serta Menafkahi Suami dan Anak Yatim H. KAUM WANITA MENGHADIRI PERTEMUAN UMUM DI MASJID 1. Pintar dan Memahami Risiko yang Dihadapi 5. http://media. Menggeluti Kehidupan dan Arif dalam Berbuat C. Ummu Darda Menentang Beberapa Perilaku Khalifah Abdul Malik bin Marwan Pasal 4.S.Kebebasan Wanita G. HAJAR IBU ISMAIL A. SEORANG WANITA BERKARYA UNTUK MENDAPATKAN UANG 1. Allah Memuliakan Hajar 4. SARAH ISTRI IBRAHIM A. Pasal Keempat. Penuh Tawakal kepada Allah 4. Setelah Dia Masuk Islam 5. Allah Memuliakan Sarah 6. Kecantikan yang Luar Biasa 2. Kepribadian Wanita A.S. Ummu Ya'qub Berdialog dengan Abdullah bin Mas'ud 9. KHADIJAH BINTI KHUWALID ISTRI RASULULLAH SAW. Penuh Tawakal Kepada Allah 2. Ummu Hani Melindungi Prajurit dan Mengadukan Pencegahan oleh Saudara Laki-lakinya 4. Tetap Tenang Meskipun Berada di Daerah Terpencil 3.isnet. 1. Zainab binti Jahsy Berkarya dengan Keterampilan Tangannya Sendiri dan Bersedekah 2. Zainab binti al-Muhajir Berdialog dengan Abu Bakar 7. Hafshah binti Umar Menyadarkan Abdullah bin Umar 8.org/islam/Wanita/W1/index.html (8 of 12)12/12/2005 7:51:31 . Ummu Kaltsum binti Abu Mu'ith Berhijrah untuk Menyelamatkan Agama 2. Ummu Aiman Gelisah dan Sedih karena Putusnya Wahyu dengan Wafatnya Nabi saw. Ikut Menerima Tamu dan Berita Gembira dari Para Malaikat B. Ummu Haram Memohon Mati Syahid Bersama Pasukan Marinir 3. Tenang Menghadapi Cobaan 3. 1. 6.

Sangat Cerdas dan Tawakal 3. http://media. Melahirkan Keturunan yang Saleh 5. D. 8. Rasulullah saw. Rasulullah saw. Sifat Wara Aisyah r. dalam Bidang Keilmuan a. Senantiasa Mengingat Khadijah r. Mirip Fathimah dan Putranya 7.a.a. AISYAH UMMUL MUKMININ 1. Majelis Taklim di Rumah Aisyah r. Keberanian Aisyah 11.html (9 of 12)12/12/2005 7:51:31 . Antusias Menuntut Ilmu b.Kebebasan Wanita 1. d. 8. 10.a. Benar dalam Meriwayatkan Hadits 12. dan Kedua Putranya 6. FATHIMAH AZ-ZAHRA PUTRI RASULULLAH SAW. Dibesarkan 2. Menikah dengan Ali bin Abu Thalib 3. Sifat Zuhud dan Pemurah Aisyah r. Kedudukan Aisyah r. Rasulullah saw.a. sebagai Istri Rasulullah saw. 4. 6. Rasulullah saw. 3. c. 9. Penuh Perhatian terhadap Ayah 2. Kemarahan Rasulullah saw. Allah Memuliakan Khadijah r.a. Resepsi Perkawinan Aisyah r.a. dalam Membela Fathimah 5.org/islam/Wanita/W1/index. Minat Aisyah untuk Mencapai Ketinggian Derajat a.a. 1. Penuturan Aisyah r. Ujian Berat dan Kasus Berita Bohong 13.isnet. Setelah Ayat Hijab Diturunkan 7.a. Sikap Rendah Hati dan Tanggung Jawab Ilmiah Aisyah r. Sabar dan Penuh Perhatian terhadap Rumah Tangga 4.a. Bukti atau Dalil tentang Ilmu Aisyah r. Kemuliaan dari Allah untuk Aisyah r.a.a.a. 7. 6. Sebelum Ayat Hijab Diturunkan b. Tanggapan Aisyah r.a. Suami.a. Memuliakan Khadijah r. tentang Kelebihan Keluarga Rasulullah saw.a. Bergaul Baik dengan Suami 2. Lingkungan Khusus Tempat Aisyah r.a. Allah Memilih Aisyah r. sangat Mencintai Khadijah r. terhadap Para Sahabat 5. Memuliakan Fathimah. Allah Memuliakan Fathimah E. Penuh Kasih Sayang dan Perhatian terhadap Suami 4.

Ummu Salamah Penuh Perhatian terhadap Anak-anaknya 9. Memiliki Sifat Malu yang Positif 9. Berdasarkan Perintah Allah SWT 2. Perhatian Rasulullah saw. Kemuliaan dari Rasulullah saw. Sangat Rajin Mengerjakan Shalat Istikharah 3. 6. G. UMMU SULAIM AL-GHUMAISHA BINTI MILHAN 1.Kebebasan Wanita F. Bersabar Demi Mematuhi Perintah Rasulullah saw. Perkawinan Ummu Sulaim Sangat Istimewa 2. UMMU SALAMAH UMMUL MUKMININ 1. Ummu Salamah Meriwayatkan Hadits ZAINAB BINTI JAHSYI UMMUL MUKMININ 1. Sejak Kecil Peduli terhadap Masalah Umum http://media. Cerdas dan Penuh Tawakkal kepada Allah 7. Keistimewaan Walimah Perkawinan Zainab 4. H. Ayat Hijab Turun pada Pagi Hari Walimah Perkawinan Zainab 5. Memiliki Banyak Keutamaan 7. Ikut Serta dalam Berjihad ASMA BINTI ABU BAKAR PEMlLIK DUA IKAT PINGGANG 1. Keutamaan Suami Ummu Sulaim 3. Rasulullah saw.isnet. Ikut Berbai'at dan Menepati Janji 8. untuk Aisyah r. Kesetiaan Ummu Salamah kepada Suaminya (Abu Salamah) 5. I. Kedudukan Zainab di Sisi Rasulullah saw. Kemuliaan dari Para Sahabat untuk Aisyah r. Paling Cepat Menyusul Nabi saw.org/islam/Wanita/W1/index.a. Ummu Salamah Hijrah ke Habasyah 2.html (10 of 12)12/12/2005 7:51:31 . Memuliakan Suami Ummu Salamah (Abu Salamah) 3. 15. Perkawinan Ummu Salamah dengan Rasulullah saw. 6. 6. Kepedulian Ummu Salamah terhadap Masalah Umum dan Keseriusannya dalam Mendengarkan Pidato Pemimpin Islam 7. Perkawinan Zainab dengan Rasulullah saw.a. Ummu Salamah Memiliki Akal Cerdas dan Saran yang Bermanfaat 10. Kebanggaan Diri Zainab atas Istri istri Nabi saw. Keberanian Ummu Salamah 8. Perhatian Ummu Sulaim dan Keluarganya terhadap Rasulullah saw. terhadap Ummu Sulaim 5. 14. 8. Penuh Perhatian dan Kesabaran terhadap Suami 4. 4.

Penuh Perhatian terhadap Rumah Tangga Rasulullah saw. ASMA BINTI UMAIS ISTRI TIGA SAHABAT YANG DIJAMIN MASUK SURGA 1.html (11 of 12)12/12/2005 7:51:31 2. Dalam Kesedihan Tetap Mematuhi Syariat 6. 4. Penuh Perhatian terhadap Anak dan Suami 5. 2. Hijrah dan Melahirkan Anak Pertama bagi Kaum Muhajirin Penuh Perhatian terhadap Rumah Tangga Bergaul Harmonis dengan Suami Sifat Wara' dan Keinginannya untuk Melaksanakan Syari'at Allah 8. Ikut Berjihad 4. FATHIMAH BINTI QAIS 1. Rajin Beribadah dan Menuntut Ilmu 10.Kebebasan Wanita Berkembang dengan Baik Perkawinan Asma dengan Pendukung Setia Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/index. Salah Paham atas Hadits-hadits Sahih tentang Karakter Wanita A. 5. Keberanian dan Ketegasan Asma dalam Memberikan Penjelasan J. Menikah Atas Saran Rasulullah saw. Keberanian Moralitas 3. dengan Kalimat Khusus L. UMMU ATHIYYAH AL-ANSHARIYYAH 1. Memahami Sunnah 5. Ilmu dan Kealiman Asma 11. 7. Peduli terhadap Urusan Umat Islam Pasal 5. Pengertian Khusus http://media. 3. Masuk Islam Sejak Dini dan Hijrah ke Habasyah 2. 6. Kesaksian Rasulullah saw. Pengertian Umum 2. Memuliakan Rasulullah saw. Pengorbanan Asma pada Jalan Allah 9. HADITS KEDUA 1.isnet. terhadap Asma K. Ikut Berbai'at 2. HADITS PERTAMA B. Melaksanakan Haji ketika Hamil Tua 4. Pemurah kepada Tamu 4. . 3. Memahami Al-Qur'an dan Sunnah serta Memprotes Pendapat Beberapa Tokoh 3.

HADITS KEEMPAT Pasal 6. dalam Memperlakukan Istri 2. Teladan Nabi saw. HADITS KETIGA 1.84 Jakarta 12740 Telp. Wanita dan Pencapaian Kesempurnaan (sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. Beberapa Komentar tentang Kepribadian Wanita Muslimah A. KEBEBASAN KEPRIBADIAN WANITA B.Kebebasan Wanita C. FAKTOR PENUNJANG PENGEMBANGAN KEPRIBADIAN WANITA 1.org/islam/Wanita/W1/index. dalam Memperlakukan Wanita Muslimah 4. Menggunakan Hak yang Ditetapkan Syariat D. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. dalam Memperlakukan Anak Perempuan 3. Pelurusan atas Persepsi tentang Kepribadian Wanita Berdasarkan Al-Qur'an dan As-Sunnah 2.isnet. Kalibata Utara II No. dalam memperlakukan Wanita Nonmuslim 5. URGENSI MEMELIHARA KEKHUSUSAN KEPRIBADIAN WANITA C. Pengertian Khusus Hadits D. Teladan Nabi saw.html (12 of 12)12/12/2005 7:51:31 . (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. Teladan Nabi saw. Melaksanakan Kewajiban Agama 3. Teladan Nabi saw. ETIKA PERGAULAN LAKI-LAKI DENGAN WANITA MUSLIM 1.

Di dalam pergaulan hidup. dan kritis.org/islam/Wanita/W1/Syuqqah. Meskipun Prof. Sebab. Tulisan-tulisan beliau mengandung ide-ide yang cemerlang dan teori-teori reformasi yang unggul. Abdul Halim yang juga dijuluki Abu Abdurrahman ini tidak begitu dikenal di kalangan luas. sehingga beliau betul-betul yakin akan kebenaran yang ditulis. Saya tegaskan di sini bahwa saya sudah mengenalnya secara baik sejak seperempat abad silam. sopan. sampai pada kejujuran dan sikap istiqamahnya sehingga lahir dan batinnya tetap seirama. belum banyak menurunkan tulisan yang dapat mempublikasikan siapa dirinya kepada orang lain. bersih. jenius. Hanya saja. kalangan yang mengenalnya merasa kagum dan mengakui kemampuannya dalam berpikir secara tenang dan mendalam. Sejauh yang saya tahu.isnet.membuat beliau membaca berulangkali pemikiran yang telah dituangkan ke dalam bentuk tulisan. Tulisan beliau masih terbatas dalam bentuk artikel-artikel yang dimuat dalam beberapa majalah Islam. Di samping itu sikap hati-hati dalam menyusun buku ini --sikap pelan dan hati-hati disenangi oleh Allah dan Rasul-Nya menurut nash yang sahih-. beliau belum banyak membuat tulisan yang membuat beliau dikenal orang atau dengan kata lain. pandangannya yang kritis. beliau selalu berbicara jujur. ide-ide beliau sering seperti mutiara yang masih berserakan di sana sini dan belum ditata dalam satu ikatan. Beliau masih terus mengulurulur waktu sehingga menemukan tali pengikat yang diidam-idamkan. Mungkin juga beliau melakukan ralat dan perbaikan sehingga beliau betul-betul merasa mantap dan puas dengan tulisannya. benar. dan berani mengemukakan apa yang diyakininya benar. reformis. dan mendiskusikannya dengan teman-teman dekat beliau. saya mengenalnya sebagai seorang muslim yang sangat konsisten http://media. Padahal sebenarnya beliau banyak menulis dan merekam buah pikirannya dalam berbagai bidang.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Tentang Pengarang Penulis buku ini. Profesor Abdul Halim Muhammad Abu Syuqqah. adalah seorang tokoh yang belum begitu dikenal di kalangan cendekiawan. halus.html (1 of 4)12/12/2005 7:51:33 . ketika kami sama-sama bekerja di kementerian pendidikan di Qatar.

Kebebasan Wanita pada ajaran Islam serta senantiasa mempelajari hukum dan ajaran agama untuk diterapkan pada diri dan keluarganya. bagaimana pun kehebatan ilmu pengetahuan dan fatwanya. sehingga beliau yakin betul dengan hasil yang disimpulkan. Lebih dari itu. Islam beliau adalah Islam Al Qur'an dan Sunnah semata. dan pengalaman. tidak berhenti kalau sudah mengenal jenis penyakit. Beliau selalu mendambakan perbaikan. Karena itu. Karena itulah dia sangat hati-hati dalam membuat tulisan agar jangan berdasarkan pada pendapat ulama ini atau ulama itu. Kekonsistenan beliau tidak didasarkan pada Islam mazhab tertentu dari mazhab-mazhab yang lazim diikuti atau Islam suatu periode dari periode-periode sejarah terdahulu. Keputusan dibuat melalui kajian yang teliti dan pemikiran yang mendalam.isnet. Setelah itu baru beliau menyusun catatan tentang pokok-pokok pikiran yang masih berserakan untuk dihimpun dan disusun secara rapi. beliau meminta nasihat lebih banyak dan lebih banyak lagi dari orang yang beliau percayai ilmu dan pendapatnya. Beliau pernah menjadi guru sekolah lanjutan atas dan direktur sebuah SLTA di Doha. khususnya mengenai kasus-kasus yang berkaitan dengan keluarga dan masyarakat. Beliau selalu mendukung semangat kemudahan dan keluwesan dalam menyampaikan dakwah Islam. menghapuskan atau menambahkan. Beliau juga seorang yang sederhana dan rendah hati. siap beradu pendapat.org/islam/Wanita/W1/Syuqqah. Saya mengenalnya sebagai seorang pendidik yang didukung bakat. serta teliti dalam membaca dan mengkaji. tidak mengherankan jika pada diri beliau sering terlihat semangat seorang pendidik yang senantiasa berupaya memberi dan mengajar dengan berbagai cara dan metode yang sangat menarik. tidak acuh bila menemukan suatu kebenaran. serta tidak suka meniru-niru. Beliau menampakkan wajah yang ceria. Beliau pun tidak mengada-ada mencari kemudahan dalam syariat Allah. tetapi untuk dijadikan petunjuk dalam kehidupannya. Saya juga mengenalnya sebagai seorang pemburu kebenaran yang ikhlas dalam mencarinya. Apabila diberi nasihat. dan bukan pula Islam suatu negara dari negara-negara Islam yang dikenal. tidak pernah merasa jemu dan bosan untuk mengetahui rahasianya.html (2 of 4)12/12/2005 7:51:33 . hingga beliau sampai kepada suatu kesimpulan yang betul-betul mantap. http://media. Sebab ulama mana pun di dunia ini pasti memiliki kelebihan dan kekurangannya. Beliau tidak belajar untuk pandai beretorika atau membanggabanggakan kehebatan dan kepintaran yang dimiliki. mendiskusikan dan memperbaiki. Sifat tekun dan teliti serta berpikir dan mengamati merupakan beberapa keistimewaan yang cukup menonjol dan ciri yang sangat kentara dalam seluruh kehidupannya. Akan tetapi. beliau tidak cukup sekadar menerima. Beliau tidak suka terburu-buru membuat keputusan dan kesimpulan. Beliau senantiasa lapang dada dalam menerima pendapat lain. studi. tetapi senantiasa berusaha menentukan obat dan menjelaskan cara perawatannya.

Melalui hubungan tersebut beliau berhasil memetik berbagai pengalaman. meskipun akhirnya beliau dikenal orang sebagai seorang tokoh yang kontroversial. Beliau tumbuh dan berkembang dalam gerakan Ikhwanul Muslimin sejak usia remaja serta dekat dengan pendiri dan pembina pertamanya. Kedua tulisan tersebut membuktikan bahwa beliau adalah seorang yang memiliki kejelian berpikir. dan jiwa yang kritis. Hal itu tidaklah aneh sebab memberikan kemudahan merupakan roh dan darah daging syariat Islam. Beliau hidup pada zamannya sekaligus mengenal seluk beluknya dan menghadapinya dengan hati seorang mukmin. Setelah matang dan mapan. Pada edisi berikutnya beliau menurunkan tulisan mengenai krisis akhlak muslim modern . As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. kecenderungan. Beliau menyatu dengan aturan khusus Ikhwanul Muslimin yang pada saat itu menghimpun pemudapemuda pilihan serta pernah masuk penjara karena terlibat di dalam salah satu kasus Ikhwanul Muslimin. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax.html (3 of 4)12/12/2005 7:51:33 . Dakwah sangat berpengaruh terhadap pola berpikir.Kebebasan Wanita Beliau hanya mengikuti saja kemana arah syariat itu berjalan. Kalibata Utara II No. beliau membuat catatan-catatan yang jeli dan kritis terhadap apa yang telah beliau alami. sekaligus juga tentang kedalaman pemahaman beliau terhadap agama dan kehidupan serta keberanian dalam menentang apa yang beliau yakini salah. tidak takut atau bakhil menyebutkan dan menjelaskannya. (sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. jauh dari asal bunyi dan taklid buta. peran dan jasa beliau sangat besar.telah kita lihat pembicaraan beliau yang sangat menarik dan berani mengenai krisis pemikiran muslim modern. Imam Hasan al-Banna. dan kemauan seorang reformis.org/islam/Wanita/W1/Syuqqah.isnet. menganalisis. dan tindak tanduknya. Sejak edisi pertama majalah Al-Muslim al-Mu'ashir --dalam kelahiran majalah ini.84 Jakarta 12740 Telp. dan mengkritik. Melalui hal itu terungkaplah kemampuan beliau dalam menyelami. pemikiran seorang peneliti. bahkan beliaulah yang memiliki ide dan menghimbau untuk menerbitkannya-. kecermelangan pemikiran. (021) 7984388 http://media. apalagi mengenai aturan khusus Ikhwanul Muslimin serta perkembangannya.

Kebebasan Wanita Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.org/islam/Wanita/W1/Syuqqah.html (4 of 4)12/12/2005 7:51:33 .isnet.

orang-orang bijak banyak yang mengaitkan keberhasilan para tokoh dan pemimpin dengan peran dan bantuan kaum wanita lewat ungkapan: "Di balik keberhasilan setiap pembesar ada wanita!" Di sisi lain. ada yang mengatakan: "Coba periksa kaum wanitanya!" Manusia. Pertama...html (1 of 7)12/12/2005 7:51:35 . Seorang pujangga berkata: Seorang ibu ibarat sekolah . yang diciptakan untuk kita. dan lingkungan jumlah tersebut lebih dari separuh jumlah masyarakat dunia.org/islam/Wanita/W1/Pengantar1. seorang pujangga pernah berkata: Kaum wanita itu bagaikan minyak kesturi. kelompok yang pro dan berbaik sangka terhadap wanita. anak-anak.. baik dahulu maupun sekarang. Yusuf Qardhawi (1/3) Dilihat dari hitungan banyaknya... apabila kamu siapkan dengan baik.. berarti kamu menyiapkan satu bangsa yang harum namanya Begitu juga..isnet. banyak kita lihat para filosof yang menganggap wanita sebagai sumber atau biang terjadinya berbagai bentuk bencana dan tindak kriminalitas di dunia..Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Pengantar Dr. Bahkan. jika terjadi musibah atau tindak kriminal. terbagi menjadi dua kelompok.. Karena itu.. jumlah wanita mencapai separuh dari jumlah masyarakat dunia. Kedua. dilihat dari pengaruhnya terhadap suami. kelompok yang menjadi musuh wanita.. yang diciptakan untuk kita .. Namun. kita berlindung kepada Allah dari kejahatan setan http://media. setiap kita tentu senang mencium aromanya Tetapi ada pula pujangga yang berkata: Kaum wanita itu bagaikan setan .

isnet. yang menyebabkan kamu termasuk orang-orang yang zalim. Kepada mereka berdua Allah berfirman: "Dan Kami berfirman: 'Hai Adam. tugas dari Allah dikeluarkan dan disampaikan kepada laki-laki dan wanita secara bersamaan (ketika keduanya diperintah untuk menetap di surga). Dengan demikian. Wanita diberi tugas dan kewajiban seperti halnya laki-laki. Adamlah penanggung jawab utamanya. diamilah oleh kamu dan istrimu surga ini dan makanlah makanan-makanannya yang banyak lagi baik di mana saja yang kamu sukai.. ibu." (Thaha: 115) ". Kepadanya disampaikan perintah dan larangan Allah seperti halnya kepada laki-laki. kita akan menemukan bahwa Islam mengangkat harkat dan martabat wanita dengan memandangnya sebagai anak. dan janganlah kamu dekati pohon ini. Pertama kali.tidak ditemukan nash yang mengatakan bahwa wanita harus bertanggung jawab terhadap kesalahan yang dilakukan oleh Adam. ada juga mereka yang melihat kaum wanita lewat kacamata hitam pekat sehingga wanita dilihat bagaikan kuman penyakit dan kejahatan di dunia. menyanjung. Namun. Ada di antara mereka yang berpendapat bahwa wanita hanya cukup belajar menulis.org/islam/Wanita/W1/Pengantar1.mereka membenarkan dalil-dalil tuduhan tersebut yang dibebankan ke atas pundak kaum wanita.. dan anggota masyarakat. Menurut mereka. Allah SWT berfirman: "Dan sesungguhnya telah Kami perintahkan kepada Adam dahulu. Lebih dari itu. sehingga Adam beserta anak cucunya dikeluarkan dari surga dan diturunkan ke bumi hingga mereka merasakan pahit getirnya kehidupan. kepadanya diberikan pahala atau siksaan seperti halnya kepada laki-laki. apabila penelusuran kita sudah sampai pada Islam. dan durhakalah Adam kepada Tuhan dan sesatlah ia.Kebebasan Wanita Kita menemukan sebagian filosof mendukung keberadaan wanita. Di dalam kitab-kitab Perjanjian Lama --kitab suci penganut Kristen dan Yahudi-.html (2 of 7)12/12/2005 7:51:35 . mereka memikulkan ke atas pundak wanita beban penderitaan yang telah dan akan dialami umat manusia sejak Adam diciptakan sampai kiamat nanti. Islam memandang wanita sebagai seorang manusia. Menurut keyakinan mereka wanitalah yang telah merayu Adam agar memakan buah (pohon yang ada di surga) dan melanggar apa yang ditetapkan Allah. bagaimana pun ular dapat menularkan racun. maka dia lupa (akan perintah itu). Namun. serta menyebut-nyebut kelebihan dan keutamaannya dalam keluarga atau masyarakat. dan tidak Kami dapati padanya kemauan yang kuat. Kemudian http://media. istri. Sebenarnya. Bahkan orang-orang yang pesimistis menganggap bahwa ilmu yang dapat memberi petunjuk kepada orang yang sesat dan meluruskan orang yang bengkok dianggap tidak berguna bagi kaum wanita." (al-Baqarah: 35) Di dalam Al-Qur'an --begitu juga di dalam Taurat-. sementara wanita hanya sebagai pengikut.

Mereka digolongkan ke dalam kaum yang menzalimi diri wanita sekaligus dirinya sendiri. Padahal.org/islam/Wanita/W1/Pengantar1. pun bersabda: "Sebenarnya wanita adalah saudara kandung laki-laki." Di dalam Islam tidak pernah dibayangkan adanya pengurangan atas hak wanita atau penzaliman atas wanita demi kepentingan kaum laki-laki sebab Islam adalah syariat Allah SWT yang diturunkan untuk laki-laki dan wanita sekaligus. Wanita adalah bagian dari laki-laki dan laki-laki adalah bagian dari wanita. sebagian kamu adalah turunan dari sebagian yang lain . juga pernah mengatakan: "Hendaklah kalian mengambil model atau contoh yang pertengahan. Hal itu sering terjadi pada zaman keterbelakangan ketika umat Islam sudah jauh dari tuntunan Nabi saw." (Thaha: 121-122) Dalam pandangan Islam." (al-Baqarah: 143) Selain itu." (Ali Imran: 195) Rasulullah saw." Ali r. Akan tetapi. Yang terlanjur hendaklah surut dan yang tertinggal hendaklah menyusul. wanita adalah pelengkap laki-laki dan laki-laki adalah pelengkap wanita.Kebebasan Wanita Tuhannya memilihnya.. ada beberapa pemikiran keliru mengenai wanita menyusup ke dalam benak sekelompok umat Islam sehingga mereka senantiasa memiliki persepsi negatif terhadap watak dan peran wanita. Sebaliknya. maka Dia menerima tobatnya dan memberinya petunjuk.." Kasus wanita dalam masyarakat kita --yang dikenal dengan sebutan masyarakat Islam-menjadi contoh yang gamblang tentang sikap keterlaluan dan berlebihan. atau menyepelekan dan menyia-nyiakan wanita. akan kita temukan penyakit ganas yang melanda alam pemikiran manusia. serta manhaj generasi salaf yang mudah dan seimbang.a.. Banyak kasus atau peristiwa yang dipecahkan tidak didasarkan pada jalan tengah yang di dalam terminologi Islam dikatakan sebagai ash-shirat al-mustaqim. wanita bukanlah musuh atau lawan kaum laki-laki. sikap pertengahan Islam. kita juga sering mendengar kata mutiara yang mengatakan: "Sebaik-baik urusan adalah yang pertengahan. Karenanya.html (3 of 7)12/12/2005 7:51:35 . Orang-orang yang menyepelekan hak wanita memandang wanita dengan sikap angkuh dan pandangan hina. bahkan ada pula kecenderungan pada penyia-nyiaan. wanita http://media. mereka digolongkan sebagai kaum yang telah melangkahi hukum-hukum Allah. Persepsi tersebut diiringi dengan perlakuan yang tidak baik terhadap kaum wanita.. Pada masa sekarang ini. Lazimnya... di tengah-tengah kita. Menurut mereka. sebagian besar masyarakat mengambil keputusan dengan ekstrem atau berlebih-lebihan.isnet. kita sendiri sering membaca firman Allah berikut ini: "Dan demikian (pula) Kami telah menjadikan kamu (umat Islam) umat pertengahan (yang adil dan pilihan) . Karena itulah Al-Qur'an mengatakan: ".

Padahal. Anak-anak wanita tidak diberi hak untuk mendapatkan warisan. hendaklah ada empat orang saksi di antara kamu (yang menyaksikannya). sehingga sebagian mereka berpandangan bahwa wanita yang baik atau salehah tidak keluar rumahnya kecuali dua kali. dikawini untuk melampiaskan keinginan kaum laki-laki.isnet. Bahkan sebagian orang menganggapnya seperti sandal yang bisa dipakai atau dilepaskan kapan pun diinginkan. Pernah saya temukan http://media. Mengenai pengurungan wanita yang melakukan zina itu AlQur'an menyebutkan: "Dan (terhadap) para wanita yang mengerjakan perbuatan keji. tidak boleh keluar untuk belajar atau bekerja. Wanita dianggap makhluk yang kurang akal dan agama serta tidak mempunyai keahlian apa pun.Kebebasan Wanita ibarat jerat setan dan perangkap iblis untuk menggoda dan menyesatkan manusia. orang tua dan suaminya pun tidak dapat mengajarinya. Sesungguhnya. di samping mengenal syair. dan periwayatan hadits. istri-istri Nabi saw. Yang dapat dia lakukan hanyalah sabar meneguk derita dan pahitnya kehidupan. Ada lagi kalangan masyarakat yang kembali ke zaman jahiliah sebelum datangnya Islam. maka kurunglah mereka (wanita-wanita itu) dalam rumah sampai mereka menemai ajalnya atau Allah memberi jalan yang lain kepadanya. yaitu dari rumah orang tuanya ke rumah suaminya dan dari rumah suaminya ke liang kubur. dan retorika berbicara. Wanita tidak memiliki wewenang untuk menolak dan tidak berhak menuntut imbalan atau ganti rugi. Mereka mengurung anak-anak perempuan di dalam rumah. sastra. Seluruh harta peninggalan ditetapkan sebagai barang jual-beli bagi anak-anak laki-laki. Jika seorang wanita menikah dan tidak senang kepada suami. apapun jenisnya. serta bisa diceraikan kapan pun diinginkan. sementara anak-anak wanita tidak diberi bagian sedikit pun. Hal itu diterapkan sebelum syariat menetapkan had (hukuman) bagi perbuatan zina yang sudah dikenal sekarang ini. tubuhnya dimiliki dengan bayaran uang. serta istri-istri para sahabat dan generasi salaf telah sampai ke satu posisi terhormat dalam bidang ilmu. dia tidak bisa benci atau lari. Wanita dianggap budak atau setengah budak oleh laki-laki." (an-Nisa': 15) Mereka melarang wanita keluar rumah untuk menuntut ilmu dan mendalami agama dengan alasan ada orang tua atau suaminya yang berhak dan berkewajiban mendidik serta memberikan pelajaran. Kemudian apabila mereka telah memberikan kesaksian. mereka menghambat wanita dari pancaran nur ilmu pengetahuan dan memaksanya tetap hidup dalam kegelapan dan kebodohan. Bagaimana mungkin seseorang yang tidak memiliki sesuatu dapat memberi? Sudah banyak wanita yang sesat karena yang membimbingnya adalah orang-orang yang buta! Di sisi lain. wanita tidak mempunyai jalan atau cara untuk lepas dari neraka perbudakan laki-laki. sampai suami berkenan menalak atau dia meminta diceraikan (khuluk). tidak boleh mengikuti kegiatan yang bermanfaat untuk masyarakat. Padahal Al-Qur'an hanya menjadikan "pengurungan wanita dalam rumah" sebagai hukuman bagi wanita yang melakukan perbuatan zina dengan kesaksian empat orang laki-laki dari kaum muslimin. mereka paham bahwa menuntut ilmu itu wajib atas setiap muslim dan muslimah.html (4 of 7)12/12/2005 7:51:35 . sebab mereka masih membutuhkan pengajar. fiqih.org/islam/Wanita/W1/Pengantar1. Akibatnya. Di luar itu.

menceritakan kepadaku. Padahal.. Buku riwayatnya dijadikan salah satu buku pegangan yang dipercaya dan sering disebut-sebut oleh Hafizh Ibnu Hajar alAsqalani dalam kitab Fathul Bari. Sebagai contoh kita lihat mereka berargumentasi dengan ayat-ayat yang terdapat dalam surat al-Ahzab mengenai istri-istri Nabi saw. Kedua gadis itu berbicara dengan Musa a." (HR Muslim) Anehnya.Kebebasan Wanita salah seorang ulama kita berkata: "Seorang ulama wanita yang dipercaya dan salehah. mereka sering menyandarkan keputusan pada nash-nash yang mutasyabihat (kalimat yang mengandung beberapa arti.s. misalnya. wanita masih diharamkan menikmati hak yang sama dimiliki wanita pemeluk agama lain selain Islam.) dan meninggalkan nash-nash yang muhkamat (tegas dan jelas maksudnya). wanita Nasrani boleh pergi ke gereja. karena sesungguhnya orang yang paling baik yang kamu ambil untuk bekerja (pada kita) ialah orangyang kuat lagi dapat dipercaya. kamu sekalian tidaklah seperti wanita yang lain. Ya bapakku.. Mereka melarang wanita mengikuti bapak atau suaminya untuk melakukan berbagai macam aktivitas kehidupan yang sebenarnya sanggup dia lakukan dan diperbolehkan oleh agama. Wanita Yahudi. hal itu diceritakan dalam Al-Qur'an berkaitan dengan dua anak gadis seorang laki-laki tua dalam surat al-Qashash ketika keduanya menggembala dan memberi minum kambingnya.isnet. bahkan untuk shalat isya dan subuh. mereka melarang wanita pergi.. mengatakan dengan tegas dalam sabda beliau: "Janganlah kalian melarang hamba-hamba wanita Allah ke masjid-masjid Allah.org/islam/Wanita/W1/Pengantar1." Karimah binti Ahmad al-Marwaziyyah adalah seorang wanita periwayat sahih Bukhari. Nabi saw. Hingga ke masalah masjid. hal itu didukung oleh riwayat sahih yang mengatakan bahwa sebagian istri para sahabat pernah melakukannya. fulanah binti fulan. Padahal mereka tahu bahwa kaum wanita ikut shalat berjamaah pada zaman Nabi saw. sampai saat ini. jika kamu bertakwa. Hanya wanita muslimah saja yang dilarang pergi ke masjid. Dalam melakukan pengurungan wanita di rumah. Maka janganlah kamu tunduk dalam berbicara sehingga berkeinginanlah orang yang ada penyakit dalam hatinya dan ucapkanlah http://media. baik untuk shalat maupun menghadiri pengajian." (al-Qashash: 26) Perkataan ringkas gadis itu telah dijadikan dasar bagi laki-laki untuk memilih berbagai pekerjaan. yaitu: "Hai istri-istri Nabi. penj. Salah satu dari dua gadis itu dengan berterus terang dan berani berkata kepada bapakaya sebagaimana tercantum dalam ayat berikut ini: ". dan wanita Budha atau Hindu boleh pergi ke biara mereka. ambillah dia sebagai orang yang bekerja (pada kita). dan begitu pula sebaliknya.html (5 of 7)12/12/2005 7:51:35 . mereka boleh pergi ke sinagog. seperti Asma yang dijuluki sebagai wanita pemilik dua ikat pinggang dengan suaminya Zubair ibnul Awwam. Lebih jelasnya.

kita menemukan kaum bapak yang mengawinkan anak gadisnya tanpa restunya. seperti hadits yang mengatakan bahwa Nabi saw.. tidak jelas asal dan sanadnya." (alBaqarah: 233) Hadits tersebut bertentangan dengan riwayat-riwayat yang sahih dari sunnah dan sirah http://media. Imam Ibnul Qayyim. banyak masalah yang disebutkan dalam pendapat Syafi'i.isnet.html (6 of 7)12/12/2005 7:51:35 .. tetapi tidak meletakkannya pada tempatnya. mereka bahkan mengemukakan hadits-hadits yang tidak jelas ujungpangkalnya. maka tidak ada dosa atas keduanya . Begitu juga dengan hadits: "Kalau aku ingin memerintahkan seseorang supaya sujud kepada yang lain." Hadits tersebut sangat lemah. atau setidaknya hak untuk mengatakan setuju atau tidak. bertanya kepada putrinya. meskipun sekadar menduga-duga pendapatnya! Namun. atau hadits palsu dan berdusta terhadap Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Pengantar1..." Tidak cukup sampai di situ. Sebagai contoh.. Atau seperti hadits: "Bermusyawarahlah dengan mereka (perempuan) kemudian tentanglah pendapat mereka." Lalu beliau mencium Fathimah seraya berkata: "Sebagian manusia adalah satu keturunan dengan bagian yang lain. sungguh disayangkan. Betapa berlebihannya mereka melindas hak wanita. ketika wali wanita memperkenalkan calon suaminya. Nilainya tidak sepadan sama sekali dengan harga tinta yang dipergunakan untuk menulisnya. maka pastilah aku perintah wanita supaya sujud kepada suaminya.. Apabila keduanya ingin menyapih (sebelum dua tahun) dengan kerelaan keduanya dan permusyawarahan." Hadits ini sama sekali tidak ada dasarnya sebab bertentangan dengan prinsip musyawarah sebagaimana yang terdapat dalam Al-Qur'an untuk orang tua dalam soal menghentikan bayinya menyusu: "." (al-Ahzab: 32-33) ".. sehingga ditolak oleh Syekhul Islam Ibnu Taimiyah atau muridnya. Bahkan. dan sebagian besar pengikut Hanbali didasarkan pada dalil-dalil yang tidak layak didiskusikan dan tidak akan tegar menghadapi argumentasi-argumentasi lawannya. Mereka mengutip hadits-hadits sahih. sangat lemah. Maliki.. tanpa musyawarah atau memperhatikan pendapatnya... Fathimah az-Zahra: "Apa yang paling baik untuk wanita?" Fathimah berkata: "Bila wanita tidak melihat laki-laki dan laki-laki pun tidak melihatnya. Apabila kamu meminta sesuatu keperluan kepada mereka (istri-istri Nabi). serta menjadikan hadits-hadits tersebut sebagai dalil walaupun maksudnya tidak sesuai. hadits yang sering mereka jadikan pegangan untuk meloloskan pendapat mereka mengenai wanita adalah hadits yang menggambarkan wamta sebagai makhluk kurang akal dan kurang agama. maka mintalah dari belakang tabir..Kebebasan Wanita perkataan yang baik ." (al-Ahzab: 53) Mereka pun kadang-kadang mengekang hak wanita dalam memilih pasangan hidupnya.

Nabi saw.a.org/islam/Wanita/W1/Pengantar1. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. mengambil pendapat Ummu Salamah yang dipandang lebih baik dan lebih tepat." Ketidakbenaran riwayat ini telah saya jelaskan dalam tulisan-tulisan saya terdahulu (lihat buku Fatawa Mu'ashirah). (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. Beliau pernah bermusyawarah dengan istri beliau.html (7 of 7)12/12/2005 7:51:35 . Hal itu pun tergambar dalam riwayat mereka dari Ali bin Abi Thalib r. Ummu Salamah. ketika terjadi Perang Hudaibiyah. (sebelum. Kalibata Utara II No. Atau seperti yang diriwayatkan oleh al-Hakim dalam kitab Mustadrak-nya dan dengan sanadnya: "Dan janganlah kalian suruh wanita tinggal dalam kamar dan jangan kalian ajarkan kepada mereka menulis!" Hadits ini telah divonis oleh para kritikus hadits sebagai hadits maudhu' (palsu) sebagaimana yang dikatakan oleh Hafizh adz-Dzahabi ketika beliau mengulas riwayat alHakim ini.84 Jakarta 12740 Telp.isnet. dan yang lebih jeleknya lagi pada diri wanita itu bahwa dia harus memiliki kejelekan tersebut. yang berbunyi: "Wanita itu jelek keseluruhannya.Kebebasan Wanita (sejarah) kehidupan Rasulullah saw. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln.

Beliau memulai pembahasan dengan perkataan bahwa Rasulullah saw. Banyak di antara mereka yang tidak memperhatikan hal itu." dan "Menguburkan anak-anak perempuan merupakan salah satu kemuliaan. dan lain-lain. Hanya saja. tidak dianjurkan berbicara dengan kaum laki-laki --meskipun dengan cara yang sopan. Ad-Dzrari'ah ila Makarimisy Syariah. saya menemukan keterangan bahwa beliau menyediakan bab khusus mengenai anak perempuan dengan judul Fa'idatu Mautiha wa Tamanihi (Manfaat Kematian Anak Perempuan dan Mendambakan Kematiannya).html (1 of 7)12/12/2005 7:51:38 . Pada dasarnya. Muka dan telapak tangannya adalah aurat. dalam soal berpakaian. Allah memberikan kelonggaran bagi wanita dalam hal yang tidak diperbolehkan bagi kaum laki-laki. Yusuf Qardhawi (2/3) Ketika membaca buku Muhadharutul Udaba' karangan ar-Raghib al-Ashfahani. tetapi dalam bidang yang lain dia buta atau semibuta. begitu pula suara dan pembicaraannya. Mereka mengira bahwa semua yang terdapat dalam buku adalah keterangan yang dapat dipercaya." Kedua hadits tersebut tergolong pada sebagian dari hadits-hadits maudhu' dan mendustakan Rasulullah saw. misalnya http://media. Namun. wanita tidak boleh keluar rumah.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Pengantar Dr. sekaligus tidak mampu membedakan satu riwayat dengan yang lainnya. pergi ke masjid. Apalagi jika ternyata penulisnya adalah orang yang ternama dan populer dalam dunia ilmu pengetahuan dan pemikiran seperti halnya ar-Raghib al-Ashfahani. Mereka yang berhaluan keras menjadikan kehidupan wanita bagaikan penjara yang tidak tembus ke dalamnya walaupun seberkas cahaya.org/islam/Wanita/W1/Pengantar2. sebagian orang tidak mampu melakukan evaluasi atau penilaian terhadap sumber rujukan. Ketika ditanyakan alasan pelarangannya. ada yang mereka lupakan bahwa seseorang itu dapat saja menjadi figur dalam salah satu bidang ilmu pengetahuan. Karena itulah. Beliau adalah penulis buku Mufradatul Qur'an. bersabda: "Sebaik-baik mertua/ipar adalah kubur. buku-buku sastra tidak dapat dijadikan sumber pengambilan hadits-hadits Nabi saw. mereka menjawab bahwa perbuatan tersebut menyerupai laki-laki! Padahal. Bahkan sampai pada pelarangan menggunakan pakaian putih yang biasa dilakukan oleh wanita-wanita Mesir sejak dahulu ketika mereka menunaikan ibadah haji dan umrah. sebagaimana telah diingatkan oleh Imam al-Ghazali dalam bukunya yang berjudul Al-Munqidz minadh Dhalal (Penyelamat dari Kesesatan).isnet.

menyepelekan. Lebih aneh lagi.)" Bayangkan bagaimana dia menolak hadits sahih yang telah diterima secara bulat demi mempertahankan suatu hadits bohong dan batil yang tidak ada nilai dan bobotnya menurut neraca ilmu pengetahuan! Ada pula kita temukan orang yang ingin mengharamkan apa yang dihalalkan Allah bagi laki-laki. atau dalam semua mazhab umat sampai masa sekarang ini. dan mempecundangi hak wanita. terutama dalam merancang pendidikan dan pekerjaan bagi wanita. dia menolak mentah-mentah hadits: "Tidak akan berhasil suatu kaum yang menyerahkan urusan mereka kepada seorang wanita.org/islam/Wanita/W1/Pengantar2. maka kelompok kedua ini menjadi tawanan tradisi Barat." Padahal hadits itu adalah hadits sahih yang diriwayatkan oleh Bukhari dalam kitabnya dan diterima secara bulat oleh para ulama dan tidak ada yang mempermasalahkannya sejak beberapa abad yang silam. Menurut mereka.html (2 of 7)12/12/2005 7:51:38 . kelebihan. kita temukan pula kelompok lain yang berlebihan dalam urusan wanita.isnet. dan beban deritanya merupakan inti misi kaum wanita. Jika kelompok pertama tadi menjadi tawanan tradisi Timur yang diwarisi turun-temurun. Inilah yang membuat wanita lebih banyak tinggal di rumah dibandingkan dengan kaum laki-laki.Kebebasan Wanita pengharaman memakai perhiasan emas dan mengenakan pakaian yang terbuat dari sutera bagi kaum laki-laki. yaitu kawin kepada lebih dari seorang wanita bagi orang yang berkeinginan untuk itu atau merasa dirinya mampu dan yakin bahwa dia akan bisa berbuat adil. mengapa harus ada perbedaan antara keduanya? Mereka telah lupa bahwa Allah menciptakan kedua insan dengan perbedaan dalam struktur fisik untuk suatu tujuan yang sangat besar dan mulia.a. Ketika menyampaikan ceramah di Qatar. sebagian orang secara membabi buta menolak nash-nash sahih yang sudah mapan tanpa penjelasan. dan hal seperti itu telah mendapat perhatian dari ilmu modern pada zaman sekarang ini. sehingga melangkahi hukum Allah serta melampaui garis fitrah dan akhlak mulia yang telah ditetapkan agama. Mereka memiliki misi dalam kehidupan ini yang sesuai dengan tabiat dan keahlian masing-masing. serta generasi khalaf (berikutnya) di berbagai belahan dunia dan berbagai masa. seperti yang dilakukan oleh seorang satrawan wanita terkenal. http://media. Menjadi ibu dengan segala ciri. hal itu tidak boleh kita abaikan. hanya yang satu dilahirkan sebagai lakilaki dan yang satu lagi sebagai wanita. Kalau memang sudah diciptakan dalam bentuk yang berbeda dari segi ciptaannya. salah seorang penulis menolak hadits ini dan menganggapnya sebagai hadits bohong dan palsu. Saya melihat kelompok kedua ini ingin mengikis semua bentuk perbedaan antara laki-laki dan wanita sebab keduanya sama-sama manusia. beserta para sahabat dan Khulafaur Rasyidin. Kita lihat. Mereka menyalahi apa yang sudah tetap dalam Al Qur'an dan perbuatan Rasulullah saw. Kebalikan dari mereka yang menyia-nyiakan. Begitu juga perbuatan generasi salaf pada zaman-zaman keemasan umat Islam. sebab menurut pandangannya hadits ini berlawanan dengan hadits sahih yang berbunyi: "Ambillah separuh agamamu dari wanita yang pipinya merah ini (maksudnya Aisyah r.

isnet.Kebebasan Wanita Bahkan adapula yang menghimbau agar diciptakan sistem yang membagi-bagikan harta warisan kepada wanita sama dengan bagian saudara laki-lakinya.a. dan Mu'awiyah r.html (3 of 7)12/12/2005 7:51:38 . Aisyah. baik dari segi fiqih maupun dalam bentuk perbuatan selama empat belas abad. lalu mereka berbicara mengenai Allah tanpa didasari ilmu pengetahuan yang benar. Sebab. Wanita-wanita yang berpakaian telanjang adalah wanita yang pakaiannya tidak memenuhi syarat-syarat yang ditentukan agama. yang mengatakan bahwa Nabi saw. padahal ada riwayat hadits sahih dari Ibnu Mas'ud. Anda lihat mereka diam saja ketika muncul undang-undang yang memperbolehkan zina dan mereka ikut-ikutan menentang poligami. Mereka membuat keadaan menyimpang dari jalan yang benar. Di antara mereka itu ada yang tidak tahu atau berpura-pura tidak tahu mengenai hadits-hadits yang sahih dan jelas. menolak bagian laki-laki dua kali lipat bagian perempuan. Jika dikatakan bahwa yang mereka lakukan itu hanya dosa kecil.. sebab si pelaku telah memalsukan keadaan yang sebenarnya. arus pemikiran tersebut telah melanda orang yang mengaku sebagai ahli agama. padahal bau surga itu dapat dicium dari jarak yang sangat jauh. Asma. atau tidak menutupi bagian-bagian tubuh yang harus ditutupi. Apakah mungkin mereka tidak tahu bahwa berketerusan melakukan http://media. Ibnu Abbas. Artinya mereka memakai pakaian yang masih menerawang dan menampilkan lekuk-lekuk dan bentuk tubuh. Kita juga menemukan ulama yang memfatwakan bolehnya wanita memakai rambut palsu. Sekarang katakanlah kita menerima bahwa memakai pakaian yang tidak menutup aurat itu hanyalah dosa kecil. Yang lebih mengherankan lagi. atau pakaian tipis yang menerawang atau menampilkan bentuk dan lekuk-lekuk tubuh --seperti pakaian budaya bangsa Barat yang menyusup ke dalam masyarakat Islam--hanyalah dosa kecil yang bisa dihapuskan dengan melakukan shalat atau ibadah lainnya. bersabda: "Allah melaknat wanita yang menyambung dan minta disambung rambutnya. tidak memutuskan mereka masuk neraka atau mengharamkan mereka dari surga walaupun sekadar mencium baunya." Perbuatan menyambung rambut ini disebut oleh Rasulullah saw. dengan tujuan agar mereka dapat mengeluarkan fatwa yang menghalalkan apa yang diharamkan oleh syariat Allah dan melegitimasi keadaan yang sedang berlaku. dan Ijma' para ulama. serta secara terang-terangan menyalahi nash Kitabullah. Bodoh sekali orang yang berkata begitu. Mereka berbicara dengan mengatasnamakan Islam melalui pers dan media massa. tentu Nabi saw. Karena itu. sendiri memasukkan wanita-wanita seperti itu ke dalam kelompok penghuni neraka yang "berpakaian telanjang". dan beliau mengisyaratkan bahwa yang demikian itu adalah perbuatan orang-orang Yahudi. Sunnah Rasulullah saw. sebagai pemalsuan. atau guna menghalalkan kebijakan-kebijakan penguasa yang mengharamkan yang halal dan menghalalkan yang haram. Serupa dengan itu orang yang memfatwakan bahwa pakaian yang memperlihatkan kedua siku dan betis atau rambut. Nabi saw.org/islam/Wanita/W1/Pengantar2. Beliau pun memutuskan bahwa mereka tidak akan masuk surga bahkan tidak bisa mencium bau surga.

Kebebasan Wanita dosa kecil akan mengantarkan pelakunya pada dosa besar sebagaimana yang telah ditetapkan oleh ulama." Yang tepat dikatakan adalah bahwa sebagian besar dari orang-orang yang bersikap ekstrem dan berlebihan dalam meniru Barat adalah sebagai reaksi terhadap orangorang yang bersikap ekstrem dan keterlaluan dalam meniru Timur. Semakin dalam kajian yang dia lakukan terhadap masalah ini. Dalam masyarakat Islam masih bercampur aduk antara yang hak dan yang batil. Muhammad saw. sehingga nash itu sendiri dengan bahasa dan gayanya akan menjelaskan. dan kehidupan. Beliau semakin serius menangani masalah ini karena melihat sikap berlebihan dari sekelompok umat Islam dan sebagian para da'i dalam mengenali kaum wanita. penulis buku ini tidak berpegang pada ucapan si fulan atau orang tertentu. semakin bertambah kuat keyakinannya mengenai keluasan pandangan Islam terhadap wanita. banyak terdapat nash dalam buku ini yang secara sengaja dikemukakan begitu saja. Karena itu. dan menentukan nilai dan maksud yang dituju. Itulah yang diisyaratkan Allah SWT dalam firman-Nya: "Supaya kamu jangan melampaui batas dalam neraca itu. menegaskan. masyarakat.isnet. Hal-hal itu menyebabkan kaum laki-laki dan wanita semakin jauh dari tuntunan Islam. Dalam kajian ini. dan peranan pentingnya di tengah keluarga dan di dalam kehidupan bermasyarakat." (arRahman: 8-9) Buku yang saya antarkan untuk pembaca sekarang ini dapat menjelaskan karakter pertengahan Islam tersebut dan menampilkan sikap Islam yang sebenarnya mengenai masalah yang sangat penting ini. sehingga mereka berkata: "Tidak ada dosa yang kecil kalau dilakukan secara terus-menerus dan tidak ada dosa yang besar jika disertai dengan istighfar. kedudukan. Penulis buku ini mulai menekuni masalah wanita muslimah sejak bertahun-tahun. yang harus diambil adalah sikap yang mencerminkan sifat atau karakter pertengahan Islam yang tidak keterlaluan dan tidak pula menyepelekan suatu masalah. Sementara yang dituntut dari kita hanyalah tunduk dan patuh kepada petunjuk dan bimbingan Dinulhaq yang dibawa oleh Nabi kita. ketika dia banyak sekali menemukan nash-nash yang berlawanan dengan sikap sebagian besar kaum muslimin yang keras dan kaku mengenai wanita. Karena itu. Dan tegakkanlah timbangan itu dengan adil dan janganlah kamu mengurangi neraca itu. tetapi membiarkan nash-nash berbicara dan menentukan hukum sendiri. Itu sama artinya dengan menyerahkan kepada orang-orang sekuler dan antiagama senjata yang dapat mereka gunakan untuk menghalangi para da'i dalam memecahkan berbagai problem kehidupan secara islami. tidak melebihi dan tidak pula mengurangi. atau dengan kata lain mereka menjadi tawanan zaman kuno dan zaman modern. jelasnya mengenai masalah wanita serta perannya dalam rumah tangga. Beliau tidak menukil/menyadur ucapan para http://media.org/islam/Wanita/W1/Pengantar2.html (4 of 7)12/12/2005 7:51:38 .

dan mendiskusikannya dengan teman-teman dekat beliau. dan kritis. Meskipun Prof. Beliau mengorbankan waktu. perannya di tengah keluarga dan masyarakat. sopan. adalah seorang tokoh yang belum begitu dikenal di kalangan cendekiawan. hadits. tenaga. Sebab. dan pengalaman sehingga membuahkan keberhasilan sampai ke tingkat yang begitu matang. pertemuannya dengan kaum laki-laki. Kita benar-benar sedang menekuni suatu kajian ilmiah yang dapat dipercaya karena didukung oleh nash-nash yang sahih. Bahkan pada kenyataannya kita sedang menghadapi sebuah ensiklopedia yang sarat dengan masalah-masalah penting mengenai wanita muslimah. ide-ide beliau sering seperti mutiara yang masih berserakan di sana sini dan belum ditata dalam satu ikatan. bersih. belum banyak menurunkan tulisan yang dapat mempublikasikan siapa dirinya kepada orang lain. Padahal sebenarnya beliau banyak menulis dan merekam buah pikirannya dalam berbagai bidang. dan berani mengemukakan apa yang diyakininya benar. halus. dan pemahaman ulama salaf terhadap nash-nash yang me-nyangkut masalah wanita tersebut. diambil dari sumber-sumber yang paling dipercaya dan betul-betul dikuasai oleh penulisnya. Beliau masih terus mengulurulur waktu sehingga menemukan tali pengikat yang diidam-idamkan. Tulisan-tulisan beliau mengandung ide-ide yang cemerlang dan teori-teori reformasi yang unggul. jenius. beliau selalu berbicara jujur. pikiran. Mungkin juga beliau melakukan ralat dan perbaikan sehingga beliau betul-betul merasa mantap dan puas dengan tulisannya. Penulis buku ini.org/islam/Wanita/W1/Pengantar2.Kebebasan Wanita ulama atau para pensyarah kecuali dalam batas yang wajar untuk sekadar menjelaskan halhal yang kurang jelas. Profesor Abdul Halim Muhammad Abu Syuqqah. Hanya saja. reformis.html (5 of 7)12/12/2005 7:51:38 . hati. baik menyangkut kepribadian dan kedudukannya. pakaian dan perhiasannya.isnet. sehingga beliau betul-betul yakin akan kebenaran yang ditulis. Abdul Halim yang juga dijuluki Abu Abdurrahman ini tidak begitu dikenal di kalangan luas. kalangan yang mengenalnya merasa kagum dan mengakui kemampuannya dalam berpikir secara tenang dan mendalam. beliau belum banyak membuat tulisan yang membuat beliau dikenal orang atau dengan kata lain. Saya tegaskan di sini bahwa saya sudah mengenalnya secara baik sejak seperempat abad silam. Sejauh yang saya tahu. Tulisan beliau masih terbatas dalam bentuk artikel-artikel yang dimuat dalam beberapa majalah Islam. atau ada beberapa pendapat yang berbeda mengenai nash tersebut. benar. Di samping itu sikap hati-hati dalam menyusun buku ini --sikap pelan dan hati-hati disenangi oleh Allah dan Rasul-Nya menurut nash yang sahih-. sampai pada kejujuran dan sikap istiqamahnya sehingga lahir dan batinnya tetap seirama. hingga pada keterlibatannya dalam kehidupan sosial dan politik menurut pandangan nash-nash Al-Qur'an. ilmu.membuat beliau membaca berulangkali pemikiran yang telah dituangkan ke dalam bentuk tulisan. Di http://media. samar-samar. pandangannya yang kritis. ketika kami sama-sama bekerja di kementerian pendidikan di Qatar.

hingga beliau sampai kepada suatu kesimpulan yang betul-betul mantap. Islam beliau adalah Islam Al Qur'an dan Sunnah semata. tetapi untuk dijadikan petunjuk dalam kehidupannya. tidak pernah merasa jemu dan bosan untuk mengetahui rahasianya. Beliau senantiasa lapang dada dalam menerima pendapat lain. Karena itu. Sebab ulama mana pun di dunia ini pasti memiliki kelebihan dan kekurangannya. sehingga beliau yakin betul dengan hasil yang disimpulkan. Keputusan dibuat melalui kajian yang teliti dan pemikiran yang mendalam.org/islam/Wanita/W1/Pengantar2. tetapi senantiasa berusaha menentukan obat dan menjelaskan cara perawatannya. Beliau selalu mendukung semangat kemudahan dan keluwesan dalam menyampaikan dakwah Islam.html (6 of 7)12/12/2005 7:51:38 . dan pengalaman. beliau tidak cukup sekadar menerima. Beliau tidak belajar untuk pandai beretorika atau membanggabanggakan kehebatan dan kepintaran yang dimiliki. studi.Kebebasan Wanita dalam pergaulan hidup. Sifat tekun dan teliti serta berpikir dan mengamati merupakan beberapa keistimewaan yang cukup menonjol dan ciri yang sangat kentara dalam seluruh kehidupannya. khususnya mengenai kasus-kasus yang berkaitan dengan keluarga dan http://media. Lebih dari itu. tidak mengherankan jika pada diri beliau sering terlihat semangat seorang pendidik yang senantiasa berupaya memberi dan mengajar dengan berbagai cara dan metode yang sangat menarik. saya mengenalnya sebagai seorang muslim yang sangat konsisten pada ajaran Islam serta senantiasa mempelajari hukum dan ajaran agama untuk diterapkan pada diri dan keluarganya. tidak berhenti kalau sudah mengenal jenis penyakit. tidak acuh bila menemukan suatu kebenaran. Karena itulah dia sangat hati-hati dalam membuat tulisan agar jangan berdasarkan pada pendapat ulama ini atau ulama itu. Akan tetapi. Setelah itu baru beliau menyusun catatan tentang pokok-pokok pikiran yang masih berserakan untuk dihimpun dan disusun secara rapi. Beliau pernah menjadi guru sekolah lanjutan atas dan direktur sebuah SLTA di Doha. Beliau juga seorang yang sederhana dan rendah hati. menghapuskan atau menambahkan. Saya mengenalnya sebagai seorang pendidik yang didukung bakat. bagaimana pun kehebatan ilmu pengetahuan dan fatwanya. Saya juga mengenalnya sebagai seorang pemburu kebenaran yang ikhlas dalam mencarinya. Apabila diberi nasihat. mendiskusikan dan memperbaiki. siap beradu pendapat. Kekonsistenan beliau tidak didasarkan pada Islam mazhab tertentu dari mazhab-mazhab yang lazim diikuti atau Islam suatu periode dari periode-periode sejarah terdahulu. serta teliti dalam membaca dan mengkaji. dan bukan pula Islam suatu negara dari negara-negara Islam yang dikenal. beliau meminta nasihat lebih banyak dan lebih banyak lagi dari orang yang beliau percayai ilmu dan pendapatnya. Beliau selalu mendambakan perbaikan. Beliau menampakkan wajah yang ceria. serta tidak suka meniru-niru.isnet. Beliau tidak suka terburu-buru membuat keputusan dan kesimpulan.

Beliau pun tidak mengada-ada mencari kemudahan dalam syariat Allah.html (7 of 7)12/12/2005 7:51:38 .isnet. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. (sebelum.org/islam/Wanita/W1/Pengantar2. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax.Kebebasan Wanita masyarakat.84 Jakarta 12740 Telp. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. Hal itu tidaklah aneh sebab memberikan kemudahan merupakan roh dan darah daging syariat Islam. Beliau hanya mengikuti saja kemana arah syariat itu berjalan. Kalibata Utara II No.

Melalui hubungan tersebut beliau berhasil memetik berbagai pengalaman. Orang yang membaca tulisan beliau boleh saja tidak sependapat dengannya. peran dan jasa beliau sangat besar.isnet. Beliau menyatu dengan aturan khusus Ikhwanul Muslimin yang pada saat itu menghimpun pemudapemuda pilihan serta pernah masuk penjara karena terlibat di dalam salah satu kasus Ikhwanul Muslimin. Setelah matang dan mapan. dan jiwa yang kritis. Kedua tulisan tersebut membuktikan bahwa beliau adalah seorang yang memiliki kejelian berpikir.html (1 of 6)12/12/2005 7:51:40 . dan kemauan seorang reformis. Pada edisi berikutnya beliau menurunkan tulisan mengenai krisis akhlak muslim modern . Melalui hal itu terungkaplah kemampuan beliau dalam menyelami. Yusuf Qardhawi (3/3) Beliau tumbuh dan berkembang dalam gerakan Ikhwanul Muslimin sejak usia remaja serta dekat dengan pendiri dan pembina pertamanya. menganalisis. dan mengkritik. beliau membuat catatan-catatan yang jeli dan kritis terhadap apa yang telah beliau alami. kecermelangan pemikiran. meskipun akhirnya beliau dikenal orang sebagai seorang tokoh yang kontroversial. tidak takut atau bakhil menyebutkan dan menjelaskannya. pemikiran seorang peneliti. dan tindak tanduknya. apalagi mengenai aturan khusus Ikhwanul Muslimin serta perkembangannya. sekaligus juga tentang kedalaman pemahaman beliau terhadap agama dan kehidupan serta keberanian dalam menentang apa yang beliau yakini salah.telah kita lihat pembicaraan beliau yang sangat menarik dan berani mengenai krisis pemikiran muslim modern. Saya sendiri http://media. Imam Hasan al-Banna. kecenderungan. bahkan beliaulah yang memiliki ide dan menghimbau untuk menerbitkannya-. Dakwah sangat berpengaruh terhadap pola berpikir.org/islam/Wanita/W1/Pengantar3. Beliau hidup pada zamannya sekaligus mengenal seluk beluknya dan menghadapinya dengan hati seorang mukmin. Sejak edisi pertama majalah Al-Muslim al-Mu'ashir --dalam kelahiran majalah ini. jauh dari asal bunyi dan taklid buta.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Pengantar Dr.

ceroboh dalam meng-istinbath hukum darinya. Jumlah nash-nash tersebut sangat banyak dan dilengkapi dengan keterangan yang jelas. mereka hanya mengambil dalil dari hadits-hadits dha'if atau maudhu'. karena ketidaktahuan orang mengenai nash-nash syariat yang mengandung dalil tentang kemudahan dan menentang sikap mempersulit. Dalam hal ini. tidak memahami dengan baik nash-nash yang sudah mereka ketahui. serta mengucilkannya dari hukum-hukum Islam yang lazim dan tujuannya yang menyeluruh sehingga tidak ada kesinkronan antara satu dengan yang lainnya.Kebebasan Wanita pernah menentang pendapat beliau dalam edisi lanjutan majalah tersebut. yang sahih. Sedangkan di dalam berbagai dawawin (buku-buku besar) yang menghimpun berbagai hadits. misalnya dengan meletakkan tidak pada tempatnya. Zainab binti Jahsy melakukan pekerjaan dengan tangan sendiri dan bersedekah.isnet. Pertama. Anda pasti tetap salut dan hormat pada pemikiran dan keikhlasannya. Kemudian mengumpulkan nash-nash yang mencerminkan roh Islam ini dan sikapnya terhadap kaum wanita. Namun demikian. dan berburuk sangka terhadap wanita. Penulis buku kita ini jeli sekali melihat kedua faktor tadi untuk kemudian beliau mencurahkan perhatian sepenuhnya pada kedua masalah berikut. kaku. Buku ini berjalan ke arah memberi kemudahan serta menghilangkan kesulitan dan beban dari pundak wanita muslimah. Akibatnya. memisahkannya dari sababulwurud (sebab muncul)-nya satu hadits. Bagaimanapun.org/islam/Wanita/W1/Pengantar3. khususnya nash-nash Sunnah Nabi saw. sanad. trend yang melanda umat Islam selama berabad-abad cenderung menunjukkan sikap keras. hal-hal seperti itu terlupakan. kita tidak memiliki lahan yang cukup luas untuk menyebutkannya satu persatu. Pertama. Sementara. khususnya dari haditshadits Nabi saw. Kaum wanita memenuhi undangan untuk menghadiri pertemuan umum di masjid.bekerja dengan tangan sendiri dan memberi nafkah (belanja) untuk suami dan anak-anak yatim yang dipeliharanya. http://media. Dalam hal ini. Anda dapat membaca topik-topik pembahasan dan bagian-bagian yang menghimpun hadits-hadits yang banyak sekali. nash-nash Al-Qur'an sudah dimaklumi oleh semua orang dan sunnah-sunnah hanya tampil dalam beberapa kitab saja.html (2 of 6)12/12/2005 7:51:40 . Ummu Athiyyah ikut bersama suaminya dalam enam kali peperangan. dapat saya sebutkan kepada para pembaca beberapa tema dari buku ini sebagai contoh tentang kekuatan pribadi muslimah dan kesadarannya pada tanggung jawab: q q q q q Kaum wanita menuntut Rasulullah saw. mengartikannya secara kasar. Kedua. Orang sibuk membaca kitab-kitab mazhab fiqih saja sehingga tidak sempat lagi menggali kitab-kitab besar yang sarat dengan sunnah. supaya memberikan kesempatan belajar yang lebih luas lagi bagi mereka. banyak Anda lihat kaum muslimin tidak mempedulikan hadits-hadits sahih. memisahkannya dari pembicaraan sebelumnya atau dengan konteks pembicaraan. mencari nash-nash yang muhkamat. Zainab --istri Mas'ud-. sikap keras tersebut terjadi karena dua hal. Tampaknya. Mengenai masalah ini cukup banyak contoh. dan bagianbagiannya. Anda akan merasakan betapa banyak dan jelasnya maksud nash-nash tersebut.

istri Umar ibnul Khattab. Pada bagian tertentu. Pola dan langkah-langkah awal yang dilakukan dalam penyusunan buku ini adalah membaca sebanyak mungkin buku-buku Sunnah sebab di dalamnya terdapat banyak sekali khazanah ilmiah yang tidak patut diabaikan. Asma binti Syakl mengenyampingkan rasa malu demi mendalami agama.berpisah dengan keluarganya dan ikut hijrah guna menyelamatkan agamanya. Beliau membacanya dengan tekun dan menyelidikinya secermat mungkin sehingga beliau berhasil mengumpulkan nash yang banyak sekali jumlahnya. Akan tetapi. beliau seringkali menyuguhkan nash-nash tersebut tanpa mengomentarinya karena nash-nash itu berbicara sendiri untuk menyampaikan maksud kepada manusia yang satu sama lainnya saling menjelaskan. Seorang wanita mempertahankan haknya dalam memilih suami. Untuk pembaca budiman. Ummu Ya'qub berdialog dengan Abdullah bin Mas'ud. cukup saya tunjukkan satu contoh tentang komentar penulis untuk dibaca dengan tenang dan teliti bab penutup yang sarat dengan kandungan nash mengenai keterlibatan wanita bersama kaum laki-laki dalam kehidupan sosial. perbuatan. kepada pembaca beliau memutuskan untuk menyuguhkan khazanah yang diambil dari kitab Shahih Bukhari dan Muslim saja. dan ketetapan (taqrir) Nabi saw. Ummu Hani melindungi pelarian perang dan menyesalkan ketidaksetujuan saudara laki-lakinya. dalam tahap ini. atau menerapkannya dalam realita kehidupan. Masalah-masalah tersebut dibicarakan oleh seseorang yang berpengalaman dan memahami kondisi zaman serta http://media.bersusah payah menghajikan bapaknya. Ummu ad-Darda menyangkal pendapat Abdul malik bin Marwan.org/islam/Wanita/W1/Pengantar3. Akan tetapi. setelah dia masuk Islam. Sekarang beliau mempersembahkan kepada kita mutiara-mutiara Nabawi berupa ucapan.html (3 of 6)12/12/2005 7:51:40 . Hafshah binti Umar meralat kesalahan Abdullah bin Umar.Kebebasan Wanita q q q q q q q q q q q q q q Ummu Haram mendambakan mati syahid bersama pasukan marinir. Atikah binti Zaid. Ummu Kaltsum binti Uqbah --seorang gadis remaja-. Seorang wanita mempertahankan haknya untuk berpisah dengan suaminya. menerangkan. Subai'ah binti al-Harits mengetahui cara mencari kebenaran hingga sampai ke tingkat yakin. jika beliau mengomentari nash tersebut dengan menarik kesimpulan. dalam hal ini. Beliau berbicara mengenai gejala-gejala sosial baru yang memaksa terjadinya pertemuan wanita dengan laki-laki pada masa sekarang ini. Seorang wanita dari Kabilah al-Khats'amiyyah --masih gadis remaja-. mempertahankan haknya terhadap kesaksian jamaah. Zainab binti al-Muhajir berdialog dengan Abu Bakar Siddiq. maka beliau menampakkan keluasan wawasan dalam menyampaikan apa yang beliau inginkan.isnet. menguatkan. Hindun binti Utbah mengucapkan selamat kepada Rasulullah saw.

dan hadits ini mengkhususkan keumuman sabda Nabi saw. ayat di atas beserta ayat yang sebelum dan sesudahnya ditujukan kepada istri-istri Nabi saw.: 'Jihad yang paling baik dan paling indah bagi kalian adalah menunaikan haji. beliau menarik kesimpulan/hukum yang benar dari nash tersebut. Kemudian. Namun.org/islam/Wanita/W1/Pengantar3.' Pada ayat: 'Dan hendaklah kamu tetap di rumahmu. Adapun masalah kedua yang mendapat perhatian dari penulis adalah menjawab pemahaman-pemahaman keliru yang menyebabkan nash melenceng dari jalurnya. dan baru diizinkan pergi haji ketika Umar menunaikan hajinya yang terakhir. " Jika kita katakan bahwa ayat tersebut ditujukan kepada semua wanita muslimah. sebenarnya ditujukan kepada istri-istri Nabi saw. Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Firman Allah tentang hendaknya kamu (perempuan) tetap di rumahmu. dia berkata bahwa pada hari raya Fitri atau Adha Rasulullah saw. Perintah untuk tetap di rumah hanya diperuntukkan bagi istri-istri Nabi saw.seorang ahlu fiqih haruslah mampu mengawinkan kewajiban dengan kenyataan. pergi ke lapangan yang dikhususkan sebagai tempat penyelenggaraan shalat 'id. akhirnya Umar mengizinkan mereka (istri-istri Nabi saw. diperkuat dengan dalil yang bahwa Umar ibnul Khattab terus melarang mereka pergi haji. yang berbunyi: 'Ini." Pada bagian lain Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Aisyah dan orang-orang yang sependapat dengannya memahami targhib (dorongan) untuk melaksanakan haji yang terdapat dalam sabda Nabi saw. meskipun dia hapal di luar kepala berbagai macam nash.agar kita dapat melihat bagaimana wanita-wanita kaum muslimin pada zaman Nabi saw. dan munculnya hambatan. diperbolehkan menunaikan haji berulangkali. Pada dasarnya. Dapat saya katakan bahwa orang yang tidak memahami gejalagejala sosial yang sedang terjadi dalam masyarakat kita. Kata Imam Ibnul Qayyim --semoga Allah mencurahkan rahmat kepadanya-. misalnya pendapat beliau mengenai firman Allah yang berbunyi: "Dan hendaklah kamu (perempuan) tetap di rumahmu" dan hadits yang menggambarkan wanita sebagai makhluk yang kurang akal dan agama. Nash-nash tersebut menegaskan keterlibatan wanita dalam berbagai bidang kehidupan. Mengapa perintah ini tidak menghalangi mereka keluar rumah untuk berpartisipasi dalam kehidupan sosial? Kami telah menyebutkan ratusan nash yang bersumber dari kitab Shahih Bukhari dan Muslim.isnet. Dalam menjelaskan hadits.' Dengan demikian.html (4 of 6)12/12/2005 7:51:40 .' itu pada mulanya. kemudian setelah mengetahui kekuatan dasar/alasan Aisyah.. baik secara sengaja ataupun tidak. coba kita perhatikan nash-nash Sunnah --yang berfungsi menjelaskan Al-Qur'an-. lalu beliau melewati jamaah wanita dan bersabda: http://media.Kebebasan Wanita perubahan masyarakatnya. tidak mungkin memiliki kesimpulan yang benar mengenai kasus-kasus wanita. menerapkan perintah untuk tetap tinggal di rumah.) melaksanakan haji pada akhir masa pemerintahan beliau. penulis berkata: "Dari Abu Sa'id al-Khudri. seolah-olah Umar mengambil sikap tawaqquf (berdiam diri).

maka takutlah kepada Allah. http://media. di atas masih memerlukan kajian dan penelitian. memberikan saran dan nasihat kepada kaum wanita setelah shalat hari raya.. Aku tidak pernah melihat orang-orang yang kurang akal dan agama mampu melumpuhkan hati seorang laki-laki yang tegas melebihi salah seorang dari kalian?" Dari segi bentuk dan susunan nash. khususnya terhadap kaum wanita. sudah jelas. yaitu mengenai lebih dominannya kaum wanita --padahal mereka adalah makhluk yang lemah-. bukankah kata-kata hadits yang terdapat dalam nasihat Nabi saw. kami temukan bahwa kaum yang lebih dominan adalah kaum wanitanya.isnet." Hal itu menjelaskan mengapa Rasulullah saw. sebagai seorang yang berakhlak mulia memejamkan mata ketika menghadapi persoalan wanita. meskipun kalian lemah. Artinya. kalau kalian diberi kekuatan oleh Allah untuk melumpuhkan hati kaum laki-laki yang bersifat tegas." Demikianlah permasalahannya. Lalu wanita-wanita kami meniru adab dan perilaku orang-orang Anshar. terhadap hikmah/ kebijaksanaan Allah SWT adalah karena Allah meletakkan kekuatan di tempat yang kita duga lemah dan dia memperlihatkan kelemahan di tempat yang kita duga kuat! Karena itu kita patut bertanya. dan jangan kalian pergunakan kekuatan kalian itu kecuali untuk halhal yang baik dan bermanfaat. kekaguman Rasulullah saw. kemudian menjatuhkan martabat mereka dan merendahkan nilai kepribadian mereka pada saat yang penuh dengan suka cita itu? Dari segi kepada siapa hadits itu ditujukan. baik dari segi momentum dikeluarkannya hadits tersebut atau dari segi kepada siapa hadits tersebut ditujukan maupun dari segi bentuk dan susunan katanya. tetapi lebih bersifat ungkapan rasa kagum Rasulullah saw. Dari segi momentum. Mereka adalah jamaah wanita kota Madinah yang mayoritas kaum Anshar. aku tidak melihat orang-orang yang kurang akal dan agama mampu melumpuhkan hati seorang laki-laki yang tegas melebihi salah seorang dari kalian'" (HR Muslim) Kita dapat menguraikan hadits di atas dari tiga sisi. itu mengandung sentuhan atau sindiran halus terhadap kaum wanita? Bukankah itu merupakan permulaan yang apik pada satu bagian dari bagian-bagian nasihat Nabi saw. Hal itu perlu sekali dilakukan guna mengetahui relevansinya dengan karakteristik wanita. Mereka digambarkan oleh Umar dalam ucapannya sebagai berikut: "Tatkala kami sampai di Madinah. Akan tetapi.Kebebasan Wanita 'Wahai kaum wanita.? Seolah-olah beliau ingin mengatakan: "Wahai kaum wanita. dan kalimat "yang kurang akal dan agama" disampaikan hanya satu kali dengan tujuan menarik perhatian sekaligus merupakan pendahuluan yang apik-dan halus dalam menyampaikan nasihat.atas kaum lakilaki yang memiliki sikap tegas.org/islam/Wanita/W1/Pengantar3. mengatakan: ". hal itu tidak pernah disampaikan secara khusus dalam bentuk taqriri. kata-kata di dalam hadits tersebut tidak berbentuk taqriri (ketetapan) kaidah umum atau hukum umum. Mungkinkah Rasulullah saw. baik di hadapan kaum wanita maupun kaum laki-laki. hadits di atas disampaikan ketika Nabi saw. Artinya.html (5 of 6)12/12/2005 7:51:40 . Hadits Nabi saw.. terhadap kontradiksi yang terjadi. di sini kami hanya membahas sisi yang pertama.

Kalibata Utara II No. Tentu saja. di samping bobot dan orisinilitas yang terkandung di dalamnya.html (6 of 6)12/12/2005 7:51:40 . (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. pemahaman yang cemerlang. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax.isnet. sementara penulisnya diberi ganjaran yang setimpal atas jasa. Namun demikian. Masalah-masalah tersebut sering dipakai oleh banyak ulama untuk mempersempit ruang gerak wanita. dan tenaga yang telah dikorbankan selama bertahun-tahun demi terwujudnya buku ini. jerih payah. diantaranya. pendapatpendapat yang benar. saya katakan bahwa buku yang berisikan nash-nash yang kuat. hal itu berbeda dengan apa yang diterapkan oleh Nabi saw. Semoga Allah menunjuki kita semua jalan yang benar! (sebelum. Saya berdoa kepada Allah semoga para pembaca buku ini dapat memetik manfaat darinya.Kebebasan Wanita Penulis berupaya mendiskusikan beberapa masalah fundamental dan sangat penting yang ada kaitannya dengan topik di atas..84 Jakarta 12740 Telp. Sebagai penutup.org/islam/Wanita/W1/Pengantar3. Pada beberapa bagian buku ini mungkin terdapat hal-hal yang berbeda dengan pendapat sebagian orang akibat pengaruh budaya dan lingkungan. bukti-bukti yang hidup. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. semangat dan esensi buku ini dalam menjelaskan sikap Islam terhadap wanita berdasarkan nash-nash yang muhkamat dan petunjuk umum pada masa kenabian tidak dapat ditawar-tawar lagi. Hal itu sesuai dengan ketentuan sunnatullah terhadap manusia. seperti dalam masalah saddudz dzari'ah (pencegahan sebelum terjadinya sesuatu yang tidak diinginkan). dan ulasanulasan yang padat telah menambah khazanah kepustakaan Islam.

I PENDAHULUAN Allah SWT berfirman: "Hai orang-orangyang beriman. dan daripadanya Allah menciptakan istrinya. Hanya Allah --sebelum dan sesudahnya-tempat kita meminta pertolongan dan kepada-Nya juga penulis bertawakal serta berserah diri." (al-Ahzab: 70-71) Buku ini merupakan buah karya hamba Allah yang lemah.org/islam/Wanita/W1/Pendahuluan. bertakwalah kepada Tuhanmu yang telah menciptakan kamu dari diri yang satu. Dan barangsiapa mentaati Allah dan Rasul-Nya." (Ali Imran: 102) "Hai sekalian manusia.isnet. dan daripada keduanya Allah memperkembangbiakkan laki-laki dan perempuan yang banyak. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu. dan (peliharalah) hubungan silaturrahlm." (an-Nisa': 1) "Hai orang-orang yang beriman. LATAR BELAKANG PENULISAN BUKU Telah sekian tahun penulis bertekad melakukan kajian yang mendalam tentang Sirah http://media.html (1 of 8)12/12/2005 7:51:43 . dan bertakwalah kepada Allah yang dengan (mempergunakan) nama-Nya kamu saling meminta satu sama lain. dan janganlah sekali-kali kamu mati melainkan dalam keaduan beragama Islam.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Bab. niscaya Allah memperbaiki bagimu amalan-amalanmu dan mengampuni bagimu dosa-dosamu. A. bertakwalah kamu kepada Allah dan katakanlah perkataan yang benar. maka sesungguhnya ia telah mendapat kemenangan yang besar. bertakwalah kepada Allah sebenar-benar takwa kepada-Nya. yang berusaha membahas topik permasalahan yang sangat besar dan penting.

) berdasarkan buku-buku Sunnah agar kita memiliki pegangan yang lebih kuat dan mantap.Kebebasan Wanita Nabawiyyah (Sejarah Kehidupan Nabi saw. hadits-hadits tersebut --karena vital dan pentingnya-. sehingga dapat ditiru oleh kaum muslimin dalam kehidupan mereka. Ikhwanul Muslimun. dan taqrir (ketetapan) yang masuk ke dalam kategori Sunnah. Faktor yang mendorong penulis melakukan pekerjaan ini adalah kenyataan bahwa Sirah Nabawiyyah yang mengetengahkan kehidupan Rasulullah mengandung banyak sekali perkataan. Karena itu. Yang mengejutkan itu adalah bahwa hadits-hadits tersebut bertolak belakang sama sekali dengan apa yang penulis pahami dan praktekkan selama ini. yaitu Rasulullah saw. bahkan dengan apa yang dipahami dan dipraktekkan oleh berbagai kelompok keagamaan yang pernah berhubungan dengan mereka. Mereka terdiri atas berbagai aliran.. untuk kemudian melakukan peninjauan kembali terhadap kenyataan yang sedang kita hadapi sesuai dengan tuntunan hadits-hadits tersebut. Akibatnya. Penulis pernah belajar kepada beliau dan merasakan bahwa masa tersebut merupakan masa yang indah dan penuh berkah. kisah atau sejarah kehidupan Nabi saw. Perlu juga penulis sebutkan di sini bahwa kecenderungan untuk mempelajari sirah melalui kitab-kitab Sunnah merupakan akibat hubungan penulis dengan seorang yang alim dan ahli hadits. ketika menguraikan dan mengelompokkan hadits-hadits tersebut.html (2 of 8)12/12/2005 7:51:43 . seperti: q q q q q q Wanita muslimah menghadiri shalat isya dan subuh di masjid Rasulullah saw. sekaligus tertarik. Namun. penulis sempat dikejutkan oleh beberapa hadits yang bersifat praktis dan operasional serta berkaitan dengan masalah wanita dan hubungannya dengan laki-laki dalam berbagai bidang kehidupan. masih sangat sulit untuk menentukan mana yang sahih dan mana yang dhaif.isnet. perbuatan. Syekh Nashiruddin al-Albani. Bahkan. bersama Rasulullah saw. Bagaimana pun. belum mendapatkan perhatian yang cukup sehingga banyak sanad yang belum ditahqiq (diteliti). Partai Pembebasan Islam. kelompok Salaf. Wanita muslimah memenuhi undangan ke pertemuan umum di masjid yang http://media. Wanita muslimah menghadiri shalat Jum'at dan menghapal surat Qaaf langsung dari mulut Rasulullah saw. Wanita muslimah beri'tikaf pada sepuluh hari yang terakhir dari bulan Ramadhan di masjid Rasulullah saw.telah menarik penulis untuk membenahi persepsi mengenai karakteristik wanita muslimah dan sejauh mana keterlibatannya dalam berbagai bidang kehidupan pada zaman kerasulan Muhammad saw. dan lain-lain. kelompok Sufi.org/islam/Wanita/W1/Pendahuluan. Penulis memulainya dengan mempelajari kitab Shahih Muslim beserta Syarah Imam an-Nawawi. yang sedang beri'tikaf di masjid. Di sini penulis kemukakan kepada pembaca apa yang diisyaratkan oleh beberapa hadits dengan harapan pembaca akan menemukan sesuatu yang baru. meskipun waktunya panjang. Wanita muslimah mengunjungi suaminya. sirah harus diketengahkan kepada kaum muslimin dengan dalil yang lebih kuat sehingga mereka dapat mengikuti petunjuknya dengan perasaan tenang dan mantap melalui keabsahan dalil-dalil yang dijadikan pegangan. sendiri. Wanita muslimah menghadiri shalat gerhana. seperti organisasi asy-Syari'ah.

Yang mendorong penulis mengerjakan proyek baru ini adalah bahaya besar yang pernah dan masih penulis rasakan.isnet. Wanita muslimah ikut dalam beberapa peperangan Rasulullah saw. Apalagi. Wanita muslimah melayani tamu laki-laki dalam suatu resepsi perkawinan dan menyuguhkan minuman segar kepada Rasulullah. dan permohonannya itu dikabulkan oleh Rasulullah saw. dan kaum wanita mendapatkan wejangan khusus dari Rasulullah saw. Kondisi wanita muslimah pada masa kenabian memberikan gambaran yang jelas sekali tentang udara kebebasan yang dapat dihirup kaum wanita.supaya keluar menghadiri shalat 'id agar dapat menyaksikan suatu pertemuan yang baik dan mengikuti doa orang-orang mukmin. yaitu dominasi visi dan persepsi yang bertolak belakang dengan ajaran agama mengenai emansipasi wanita. tetapi agak menjauh dari mushalla (tempat shalat). Wanita muslimah menyuruh kaum laki-laki berbuat ma'ruf dan melarang mereka dari perbuatan munkar.Kebebasan Wanita q q q q q q q q q q q q disampaikan oleh muazin Rasulullah saw. baik yang bersifat pribadi ataupun umum. dan menghidangkan makanan kepada mereka. --meskipun masih gadis remaja dan dalam pingitan-. sikap yang bertolak belakang dengan ajaran agama itu sudah sangat kental terdapat dalam jiwa beberapa kelompok umat Islam yang taat beragama dan antusias sekali menegakkan syariat Islam. --meskipun dalam keadaan haid-. Wanita muslimah mendatangi Rasulullah saw. memberikan pelajaran khusus bagi mereka.. serta mengangkut yang terbunuh dan terluka ke Madinah Wanita muslimah memohon kepada Rasulullah saw. penulis mengubah haluan pengkajian dari proyek penulisan Sirah Nabawiyyah pada proyek pengkajian wanita muslimah pada masa kenabian. Tempat mereka adalah di belakang jamaah serta ikut bertakhir dan berdoa bersama mereka. Wanita muslimah duduk bersama suaminya dan ikut santap malam bersama tamunya. seusai khotbah 'id.html (3 of 8)12/12/2005 7:51:43 . Karena kuatnya tarikan tersebut. Wanita muslimah menyediakan rumahnya untuk para tamu yang berasal dari kalangan muhajirin gelombang pertama.org/islam/Wanita/W1/Pendahuluan. baik dalam kehidupan pribadi maupun dalam kehidupan bermasyarakat. mengobati yang terluka. Namun http://media. sebab kesempatan di masjid lebih banyak dikuasai oleh kaum laki-laki. bertugas memberi minum para pasukan yang kehausan..supaya keluar menghadiri shalat 'id. Wanita muslimah menghadiri shalat 'id bersama Rasulullah saw. untuk meminta fatwa tentang berbagai masalah. Wanita muslimah menerima tamu. untuk mendoakan agar dirinya dapat mati syahid bersama pasukan marinir pertama. Wanita muslimah diperintahkan oleh Rasulullah saw. Wanita muslimah menuntut Rasulullah saw. Mengatakan yang hak itu hak dalam soal wanita sama pentingnya dengan mengatakan yang hak itu adalah hak dalam aspek mana pun dari aspekaspek syariat karena kedua-duanya sama-sama memperjuangkan agama Allah. di antara mereka terdapat Rasulullah saw. Wanita muslimah diperintahkan oleh Rasulullah saw.

isnet. wanita adalah ibu. Tetapi bagaimana kami membantunya kalau dia yang menganiaya?" Rasulullah saw. Wanita adalah setengah masyarakat. saudara perempuan."3 4. Rasulullah saw. yang bijaksana dan saleh serta dapat menunjukkan kebenaran dan dengan kebenaran itu dia melakukan perubahanperubahan terhadap wanita. Sekian ribu surat yang http://media. dan taklid buta terhadap Barat. menjawab: "Kalian tahan tangannya. yaitu yang teraniaya dengan menyadarkan dan membersihkannya serta yang menganiaya dengan mengembalikannya ke jalan yang benar dan tidak berbuat aniaya lagi. Selanjutnya kedua kelompok tersebut tidak akan pernah bebas kecuali dengan mengikuti petunjuk Allah. hal itu tidak menafikan tidak berfungsinya "setengah yang lain" (kaum laki-laki) sampai ke tingkat yang cukup memprihatinkan. 3. dan wanita tidak dapat bebas kecuali bersamaan dengan bebasnya kaum laki-laki. Kedua jenis jahiliah tersebut tidak sesuai sama sekali dengan syariat Allah. Jika kaum wanita tidak berfungsi berarti separuh kehidupan manusia tidak berfungsi dengan melahirkan generasi mukmin mujahid yang cemerlang atau tidak berfungsi dari berpartisipasi dalam membangun masyarakat.html (4 of 8)12/12/2005 7:51:43 . Hal ini mengingatkan penulis pada kata-kata dua orang ulama masa kini yang karyanya pernah penulis baca.org/islam/Wanita/W1/Pendahuluan. atau anak perempuan. membebaskan wanita muslimah sama artinya dengan membebaskan setengah masyarakat muslim. saya mendapatkan sejumlah catatan penting. Wanita muslimah paling sering dijadikan mangsa oleh dua jenis jahiliah: jahiliah abad keempat belas hijrah. masalah wanita memiliki urgensi tersendiri karena beberapa pertimbangan berikut: 1. keras. laki-laki maupun wanita. maka manusia manakah yang lebih mulia daripadanya? 2." Sementara ulama kedua5 berkata: "Ketika saya bergelut dengan tugas memberikan fatwa melalui radio dan televisi selama bertahun-tahun. yang ini kami bantu karena dia teraniaya. dan taklid buta yang dimiliki oleh kaum bapak. itulah pertolongan kepadanya. istri. dan jahiliah abad kedua puluh masehi." Para sahabat bertanya: "Wahai Rasulullah. bersabda: "Wanita itu adalah saudara kandung pria. Allah telah memberikan perasaan yang halus kepada wanita sehingga mereka senang beragama asalkan saja mendapatkan pengarahan yang baik dan bijaksana. Jika keempat status itu dihimpun oleh seorang wanita. yaitu jahiliah yang memamerkan aurat. memiliki akhlak yang baik dan berbuat kebajikan.Kebebasan Wanita demikian."2 Dan menurut satu riwayat: "Kamu cegah dia dari berbuat aniaya." (HR Abu Daud)1 Menolong wanita muslimah berarti menolong insan muslim dengan kedua belah pihaknya. 5. melakukan seks bebas. Di balik semua itu. Namun. yaitu jahiliah dalam sikap yang berlebihan. yang berbunyi: "Bantulah saudaramu yang menganiaya atau yang teraniaya. Ulama pertama4 berkata: "Mereka (wanita) paling siap mempelajari agama. baik dalam bidang sosial maupun politik. Bagi seorang muslim. Mereka paling siap mendengar dan mengikuti asalkan saja mereka menemukan pembimbing. sebagai pelaksanaan terhadap perintah Nabi saw. Dengan begitu.

. baik di dalam maupun di luar negeri. tidak heran jika kepedulian wanita terhadap agama lebih besar dan rasa takutnya akan 'hisab' yang jelek lebih kuat. membuktikan apa yang mereka katakan itu. dia dapat bebas dari bayang-bayang kehancuran yang senantiasa menghantui hidupnya. bahwa wanita secara umum lebih peduli terhadap agama dibandingkan dengan laki-laki. sifat santun." (HR Muslim)8 Ada pula sejumlah wanita yang meminta dan mengharapkan diberi kesempatan yang lebih luas lagi untuk menimba ilmu pengetahuan dari Nabi saw. dan rasa kasih sayang telah membuatnya lebih dekat kepada fitrah/naluri keagamaan dibandingkan dengan kaum laki-laki. kemudian bersedekah dengan hasil usahanya itu. Artinya adalah bahwa benih-benih agama yang ada di dalam dada mereka belumlah mati. meskipun sedikit. Kedua. kemudian berbuah dan menghasilkan dalam waktu dekat dengan izin Tuhannya. Karena itu." (HR Bukhari)7 Lihat pula seorang wanita yang bekerja dengan tangannya sendiri.org/islam/Wanita/W1/Pendahuluan.Kebebasan Wanita saya terima itu berasal dari berbagai negara dan dari berbagai kelompok manusia. adalah agama dalam masyarakat kita masih berada di garis terdepan dalam soal memberikan pengarahan dan pengaruh. http://media. apakah kami boleh ikut berjihad?" (HR Bukhari)6 Selain itu ada Ummu Haram yang ingin mati syahid bersama pasukan marinir. Juga tidak aneh jika kita melihat banyak gadis remaja dan kaum ibu yang memakai pakaian gaya Barat modern (yang bertentangan dengan tuntunan agama). yang masih remaja dan sudah tua atau dari kalangan laki-laki dan wanita. Suratsurat tersebut bersifat pribadi dan umum." Tidak heran jika kedua orang ulama yang mulia itu berkata demikian sebab nash-nash petunjuk Nabi saw. dan paling suka mengorbankan dirinya untuk melakukan pekerjaan yang dengan pekerjaan itu dia dapat bersedekah dan mendekatkan diri kepada Allah SWT. paling banyak bersedekah. meskipun berbagai upaya dan cara dilakukan oleh musuhmusuh Islam untuk merusak mereka. Karena itu tolonglah engkau sediakan harimu untuk kami. apa yang dikaruniakan Allah kepada wanita berupa perasaan yang halus. sehingga dia berkata: "Wahai Rasulullah. tolonglah doakan semoga Allah menjadikanku bersama mereka. kami melihat jihad itu adalah amalan yang paling afdal. Rasa keterpautan dan perhatian pada agama. Dengan demikian." (HR Bukhari dan Muslim)9 Ada lagi sejumlah wanita yang bersedekah dan berkorban lebih banyak daripada kaum laki-laki. Sejumlah wanita berkata kepada Nabi saw. kemudian sadar atas kemauan sendiri dan kembali menutup aurat serta mengikuti etika Islam.: "Kami dikalahkan oleh kaum laki-laki dalam merebut kesempatanmu. mendoakannya. Masih banyak kita lihat wanita yang sebelumnya suka bukabukaan. "Adalah Zainab binti Jahasy orang yang paling takwa kepada Allah. dan rukun-rukun Islam lainnya. umrah. tumbuh dan berkembang." Lalu Rasulullah saw. Dia senang dan mendambakan sekali agar dirinya boleh ikut berjihad.a. Di antara catatan-catatan penting tersebut.html (5 of 8)12/12/2005 7:51:43 . haji. Dia berkata: "Wahai Rasulullah. Sebagai contoh adalah Aisyah r. yang pertama. masih hidup sehingga membuatnya tetap konsisten. paling suka menyambung silaturrahim. tetapi mereka tetap rajin melakukan shalat. Tampaknya. puasa.isnet.

"Dari Aisyah r. Dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung ke dadanya. baik yang terdahulu maupun yang sekarang. dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya. "12 Masih berkaitan dengan masalah motivasi.a. perhatian penulis terhadap gagasan ini semakin bertambah setiap membaca tulisan dan artikel atau mendengarkan ceramah tentang wanita dalam Islam. Lalu datang berduyun-duyun ke tempat itu wanitawanita Quraisy bersama anak-anak mereka karena mereka kagum dengan apa yang dibaca Abu Bakar dan mereka memperhatikan Abu Bakar. Dalam membahas masalah ini mereka disamakan dengan kalangan asing (ajnabi).isnet. Pendapat saya sering berbenturan dengan pendapat para ulama yang mulia. Dari segi matan. Artinya mereka mengkhawatirkan orang-orang kafir karena mereka mengetahui kelembutan hati para istri dan pemuda-pemuda mereka yang mengkhianatinya cenderung pada agama Islam. kecuali yang (biasa) tampak dari padanya. sebab yang sudah banyak bersedekah adalah dari kalangan wanita. Saya akan mengemukakan dua contoh saja mengenai pendapat ulama terdahulu. yang tidak sejalan dengan apa yang terdapat dalam buku-buku Sunnah yang berisi nash-nash sahih dan tegas (sharih). Dia melaksanakan shalat dan membaca Al-Qur'an di masjid tersebut. Kejadian itu membuat para pemuka Quraisy takut dan berkata: "Kami khawatir ia memperdaya istri dan anak-anak kami.. dikatakan bahwa Abu Bakar membangun sebuah masjid di pekarangan rumahnya. Sebuah riwayat yang datang dari Ikrimah dan asy-Sya'bi dalam kitab ath-Thabari mengatakan tentang diharamkannya paman dan bibi melihat perhiasan wanita kemenakannya.html (6 of 8)12/12/2005 7:51:43 .yang menyebutkan bahwa paman dan bibi sama haknya dengan mahram-mahram lain sebagaimana yang tercantum dalam ayat berikut: ". kecuali kepada suami mereka atau ayah mereka atau ayah suami mereka atau putra-putra mereka http://media.org/islam/Wanita/W1/Pendahuluan.Kebebasan Wanita Rasulullah saw. tanpa meneliti matan riwayat tersebut atau sejauh mana sejalannya dengan Sunnah. bersabda: "Bersedekahlah. wanita Quraisy adalah orang yang sangat lembut hatinya dan sangat senang mendengarkan Kalamullah.. ada hadits --yang berfungsi untuk menjelaskan Kitabullah-. dan janganlah menampakkan perhiasannya." (HR Muslim)10 Sebelum masuk Islam. bersedekahlah kalian (kaum laki-laki). Hadits ini dikutip turun-temurun oleh para penulis umumnya dan mufassir (ahli tafsir) khususnya selama berabad-abad hingga sekarang ini. juga tanpa memperhatikan apa yang menyebabkan datangnya riwayat ini." (HR Bukhari)11 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Kejadian itu membuat para pemuka Quraisy takut.

html (7 of 8)12/12/2005 7:51:43 . mengapa dalam ayat tersebut tidak disebutkan paman dan khal?" Jawabannya: "Penyebutan paman dan khal tersebut cukup dalam bentuk isyarat saja. Tetapi aku enggan memberikan izin kepadanya sebelum aku minta izin terlebih dahulu kepadamu." Adapula yang mengatakan karena paman dan khal dapat menjodohkan keponakan perempuannya itu dengan anak-anak laki-lakinya sebagaimana yang dikatakan oleh Ikrimah dan asy-Sya'bi.' Lalu Rasulullah saw.."14 Al-Hafizh ibnu Hajar juga berkata: "Kalau ada yang bertanya." (an-Nuur: 31) Hadits yang dimaksud adalah hadits Aisyah r. minta izin (untuk bertemu denganku) setelah diturunkannya ayat hijab. berkata: 'Apa yang menghalangimu sehingga kamu tidak mengizinkan masuk pamanmu sendiri?' Aku jawab: 'Wahai Rasulullah. Sesungguhnya saudaranya Abul Qu'ais bukanlah dia yang menyusukanku.15 http://media. seolah-olah Bukhari ingin menjawab pendapat orang yang tidak senang ketika seorang wanita melepaskan kerudungnya di depan paman atau saudara laki-laki dari ibu (khal). tentang dia.org/islam/Wanita/W1/Pendahuluan.'" (HR Bukhari dan Muslim)13 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Dengan mengetengahkan hadits ini. 'Lantas Rasulullah saw. Tetapi pendapat ini dibantah oleh jumhur ulama. bersabda: 'Izinkanlah dia masuk. berikut ini: "Aflah. lelaki itu. Inilah di antara ketelitian yang terdapat dalam bab-bab Shahih Bukhari.Kebebasan Wanita atau putra-putra suami mereka atau saudara-saudara lelaki mereka atau putra putra saudara lelaki mereka atau putra-putra saudara perempuan mereka atau wanita-wanita Islam atau budak-budak yang mereka miliki atau pelayanpelayan laki-lakiyang tidak mempunyai keinginan (terhadap wanita) atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat wanita . Seperti riwayat yang dikeluarkan oleh ath-Thabari melalui Daud bin Abu Hindun dari Ikrimah dan asy-Sya'bi.. lalu aku katakan padanya: 'Wahai Rasulullah.a. dan hal itu tidak jadi masalah bagimu. Kepada mereka berdua ada yang bertanya: "Mengapa tidak disebutkan paman dan saudara laki-laki dari ibu (khal) dalam ayat tersebut?" Kedua ulama ini menjawab: "Sebab paman dan khal bisa menjodohkan keponakan perempuannya itu dengan anak-anak laki-lakinya.isnet. datang kepadaku. sesungguhnya Aflah.' Kemudian Nabi saw. Akan tetapi yang menyusukanku adalah istri Abul Qu'ais. saudara Abul Qu'ais minta izin untuk bertemu denganku. Sebab paman sama kedudukannya dengan bapak dan khal sama kedudukannya dengan ibu. Aku berkata: 'Aku tidak bisa memberi izin kepadanya sampai aku minta izin pada Nabi saw. sebab dia itu adalah pamanmu. Akan tetapi yang menyusukanku adalah istri Abul Qu'ais. saudara Abul Qu'ais. Hadits Aisyah tentang kisah Aflah di atas dapat menjawab pendapat Ikrimah dan asy-Sya'bi ini. bukan dia yang menyusukanku." Karena itulah Ikrimah dan asy-Sya'bi tidak senang jika seorang perempuan melepaskan kerudungnya di hadapan paman atau khalnya.

mengapa larangan itu hanya berlaku untuk paman dan khal dari pihak bapak. asy-Syaukani berkata: "Tidak disebutkan paman dan khal karena kedudukan mereka sama dengan kedua orang tua.isnet. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. Sebab atas dasar motivasi apa paman dan khal menceritakan keponakan perempuannya kepada anak laki-lakinya --kalau hal itu benar-benar mereka lakukan-.Kebebasan Wanita Sementara itu. Kalibata Utara II No. sementara bibi dari ayah dan ibu tidak? Bahkan. mengapa harus menyalahi dalil aqli dan naqli? Rasa hormat macam apa lagi yang masih tersisa dalam hati seorang keponakan terhadap paman dan bibinya jika dia sudah khawatir bahwa paman dan bibinya itu akan menghancurkan kehormatannya? (sebelum. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media."16 Sedangkan pelarangan lebih disebabkan oleh kekhawatiran paman dan khal akan menceritakan kondisi keponakannya kepada anak lakilakinya untuk kemudian menjodohkan mereka.84 Jakarta 12740 Telp. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. mengapa paman dan khal dari pihak bapak termasuk ke dalam larangan sementara perempuan lain yang tidak memiliki hubungan darah sama sekali tidak dilarang? Kami kira orang yang memiliki hubungan darah pasti memiliki lebih besar kepeduliannya dalam menjaga kehormatan kaum keluarganya.selain mendorong mereka untuk kawin? Jika memang itu yang dikhawatirkan. Kalau kita pikirkan secara cermat. alasannya terasa lemah sekali. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax.org/islam/Wanita/W1/Pendahuluan.html (8 of 8)12/12/2005 7:51:43 . Mengapa berprasangka buruk semacam itu? Mengapa harus berperasaan yang bukan-bukan terhadap kaum keluarga? Selain itu.

Muslim. 206. Ucapan ini dikutip dari: Mukadimah buku beliau yang berjudul Fatawa Mu'asshirah. 8 Muslim.html (1 of 6)12/12/2005 7:51:45 . Kepala pengadilan agama dan Kantor Urusan Agama Qatar. jilid 15. 9 Bukhari. jilid 6. Bab: Apakah untuk kaum wanita disediakan waktu khusus untuk belajar? jilid 1. 2329. hlm. Kitab: Kebajikan. 4 Dia adalah Syekh Abdullah bin Zaid al-Mahmud. 2 Bukhari. 19. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. jilid 7.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Catatan kaki Bab 1 1 Shahih Al-Jami' ash-Shaghir. jilid 6. Kitab: Paksaan. 39. 136.isnet. hubungan kekeluargaan dan etika. hubungan kekeluargaan. hlm. hadits no. Bab: Keutamaan Jihad. Bab: Tolonglah saudaramu baik yang menganiaya ataupun yang teraniaya. 5 Dr. 344. Kitab: Perbuatan-perbuatan zalim. Bab: Keutamaan Aisyah r. 7 Ibid. Kitab: Ilmu.org/islam/Wanita/W1/1kaki. 6 Shahih Bukhari. Ucapan tersebut kami kutip dari desertasi beliau yang berjudul AlAkhlaq al-Hamidah li al-Mar'ah Mu'ashirah. http://media. hlm. 3 Bukhari. Kitab: Jihad. hlm. Bab: Sumpah seseorang kepada temannya karena takut dibunuh atau seumpamanya.a. hlm. 23. jilid 8. Bab: Membantu saudara yang menganiaya atau teraniaya. 358. Yusuf Qardhawi. Muslim. dan etika. hlm. jilid 8. Bab: Keutamaan orang yang kematian anak lalu ia merasa sedih karenanya. Kitab: Kebajikan. hlm.

17 Al-Mabsuth. Bab: Haji Nabi saw. 245. 20. jilid 10. 24 Pembicaraan mengenai hadits ini terdapat dalam pasal selanjutnya. Bab: Hijrah Nabi saw. 23 Lihat pasal keterlibatan wanita dalam kehidupan sosial dan pertemuannya dengan kaum laki-laki. Muslim. Bab: Menghajikan orang yang tidak mampu disebabkan sakit-sakitan terus atau tua renta dan semisalnya. 145-146. 255. Bab III mengenai adab bergaul dan bagaimana cara lelaki berlindung dari bahaya cemburu. 298. 151. hlm. Kitab: Mohon izin. 18 Muslim. Kitab: Dua hari raya. Bab: Apa yang baik bagi wanita. 19 Bukhari. jilid 8. Muslim. jilid 4. 15 Fathul Bari. hlm. dan para sahabat beliau ke Madinah jilid 8.isnet. hlm. 151. 10. Kitab: Manaqib. 163. jind 4. Kitab: Tafsir surat al-Ahzab. Kitab: Persusuan. Kitab: Haji." Jilid 13.html (2 of 6)12/12/2005 7:51:45 . Kitab: Nikah. hlm. hlm. Kitab: Haji. hlm. 233. 21 Majma' az-Zawaid. 16 Fathul Qadir. jilid 11. 20 Lihat pasal mengenai keterlibatan wanita dalam kehidupan sosial dan pertemuannya dengan kaum laki-laki. http://media. hlm. Kitab: Nikah. jilid 4. ash-Sarakhsi. 42. hlm. jilid 4. 12 Fathul Bari. hlm. 22 Ihya' Ulumiddin. 13 Bukhari. 14 Fathul Bari. hlm. hlm. jilid 1. 233. Bab: Firman Allah: "Hai orang-orang yang beriman janganlah kamu memasuki rumah yang bukan rumahmu sebelum minta izin dan memberikan salam kepada penghuninya. hlm. Bab: Keharaman persusuan dari jalur lelaki. hlm. 258. jilid 3. Tentang keterlibatan wanita di masjid. jilid 4. Bab: Ayat 54-55 jilid 10..org/islam/Wanita/W1/1kaki. 11 Bukhari.Kebebasan Wanita 10 Muslim.

no. hlm. Bab: Barangsiapa yang mensunnahkan kebajikan atau keburukan dan barangsiapa yang mengajak kepada petunjuk atau kesesatan. oleh asy-Syaukani." 35 Bukhari. 33 Shahih Sunan Ibnu Majah. Kitab: Ilmu. jilid 1. 123. sedangkan Ahmad dan Abu Ya'la dalam kitab musnad mereka. 899. hlm. 26 I'lam al-Mawaqqi'in. 28 Bukhari. hlm 82. Syekh Nashiruddin al-Albani menyebutkan bahwa Hafizh al-Aila'iy mensahihkan beberapa jalur hadits ini. hlm 20. jilid 3. 39 Al-Muwaththa'. jilid 1. hlm.org/islam/Wanita/W1/1kaki. 284. Kitab: Shalat dua hari raya. 62. hadits no. hlm. 202. http://media. 30 Shahih Al-Jami'ash-Shaghir. Muhaqqiq. Muslim. 2934. 27 Adab ath-Thalab. jilid 1. 187. hlm. 248. 34 Diriwayatkan oleh Bukhari secara mu'allaq. hadits no. 1870. jilid 8. hadits no. Mukaddimah bab: "Orang-orang yang telah mencapai ilmu". jilid 3. Bab: Larangan membicarakan masalah qadar. 37 Shahih Al-Jami'ash-Shaghir. Kitab: Ilmu. no. Kitab: Manaqib. Bab: Seorang lelaki mengajar budak perempuan dan keluarganya. 200. jilid 7. hlm. Kitab: Dua hari raya. 29 Hadits ini terdapat dalam buku Misykat al-Mashabih. jilid 3. hlm. hlm. Bab: Diperbolehkannya wanita pergi ke mushalla pada dua hari raya. 2329. Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Diriwayatkan oleh Bukhari dalam buku Al-'Adab al-Mufrad. Kitab: Ilmu Bab: Keluar menuntut ilmu.Kebebasan Wanita 25 Pasal selanjutnya. Bab: Tanda-tanda kenabian. 445.html (3 of 6)12/12/2005 7:51:45 . jilid 1. 22. 183. jilid 3. Kitab: Qadar. 38 Muslim. Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Diriwayatkan oleh adDanmi dengan sanad yang sahih". jilid 2. Bab: Wanita haid menjauhi mushalla. 31 Fathul Bari. 32 Bukhari. Lihat Shahih Al-Jami' ash-Shaghir.isnet. hlm. 36 Atsar ini terdapat dalam Fathul Bari.

Bab: Sabda Nabi saw. 55. jilid 17. 12. hlm. Muslim. hlm. 57. Kitab: Minuman. Bab: Keutamaan lemah lembut/ramah. 183. Bab: Mengenai orang yang menghalalkan yang haram. hlm. 47 Bukhari. jilid 4. 63. jilid 4. Kitab: Berpegang teguh pada Kitab dan Sunnah. jilid 8. Muslim. 55. Bab: Orang yang memakai wewangian kemudian dia mandi. Bab: Tamattu. Kitab: Ilmu. 178. 51 Bukhari. 43 Fathul Bari. hlm. hlm. 49 Bukhari. karangan al-Albani. 308. 4. hlm 140-141. 45 Lihat Silsilah al-Hadits ash-Shahihah. Kitab: Ilmu. jilid 12. hlm. 168. Semua rijalnya sahih. Bab: Minum sambil berdiri. hlm. Muslim. 46 Pendahuluan buku mengenai hijab wanita Muslimah. Kitab: Haji. http://media. jilid 12. hlm. hlm.isnet. jilid 8. hlm. 41 Majma' az-Zawaid.Kebebasan Wanita 40 Bukhari. 175. Bab: Wewangian bagi orang yang ingin berihram. jilid 17. hlm. hlm. 48 Muslim. no. lalu bau wanginya masih tertinggal." 42 Bukhari. Kitab: Haji. Kitab: Menyadarkan orang-orang yang murtad supaya bertobat.: "Sungguh kalian akan mengikuti jejak orang-orang yang sebelum kalian".html (4 of 6)12/12/2005 7:51:45 . Hafizh al-Haitsami berkata: "Diriwayatkan oleh ath-Thabrani dalam kitab Al-Aswath.org/islam/Wanita/W1/1kaki.. Kitab: Kebajikan. Kitab: Salam Bab: Larangan memulai mengucapkan salam kepada Ahli Kitab dan cara menjawab salam mereka. Kitab: Berpegang teguh pada Kitab dan Sunnah. 44 Bukhari. Kitab: Mandi. 52 Fathul Bari. 396. Bab: Mengikuti jejak-jejak orang Yahudi dan Nasrani. 22. jilid 7. hubungan kekeluargaan dan etika. jilid 15. Bab: Apabila orang kafir dzimmi mengumpat Nabi saw. mengharamkan yang halal atau meninggalkan Sunnah. jilid 4. qiran. 50 Fathul Bari. jilid 17. dan haji ifrad bagi orang yang tidak membawa hewan sembelihan. jilid 1.

Bab: Boleh bertamattu. jilid 4. 62 Jami' al-Bayan al-'Ilmi wa Fadhlih. jilid 5. Bab: Boleh hukumnya bertamattu. Kitab: Haji. 336. hlm. 185. jilid 4. Bab: Doa dalam shalat malam. Bab: Apabila wanita kedatangan haid setelah melakukan thawaf Ifadhah. Muslim. Bab: Orang yang mengalungkan kalung pada hewan sembelihannya dengan tangannya sendiri. hlm. 56 Bukhari. 45. hlm. 46. Kitab: Shalat orang musafir. Bab: Sahnya puasa orang yang sudah terbit fajar sementara dia masih dalam keadaan berjunub. 55. Muslim. 93. 176. 48. 177. oleh Ibnu Abdilbarr.. Kitab: Haid. Bab: Orang puasa yang bangun pada pagi harinya dalam keadaan berjunub. Kitab: Haji. Kitab: Haji. dan ifrad. Kitab: Haji. hlm. hlm. Bab: Kewajiban melakukan thawaf Wada. 137.html (5 of 6)12/12/2005 7:51:45 . Bab: Haji tamattu pada masa Nabi saw. Bab: Thawaf dan sa'i yang harus dilakukan oleh orang yang berihram dengan niat haji sesampainya di Mekah. hlm. jilid 4. Muslim. Bab: Hukum rambut wanita yang dipintal. 293. hlm. Kitab: Haji. 58 Bukhari.isnet. Nash hadits Shafiyyah adalah riwayat Muslim. jilid 4. Bab: Mengenai haji tamattu. Kitab Haji. 59 Bukhari. Kitab: Haji. hlm. 55 Muslim. http://media. 179. jilid 2. hlm. hlm 53. 61 Muslim. Muslim. 60 Bukhari. Kitab: Haji. jilid 3. jilid 4. 63 Muslim. 324. hlm.Kebebasan Wanita 53 ibid 54 Bukhari. jilid 4. Kitab: Puasa. hlm. hlm.org/islam/Wanita/W1/1kaki. qiran. jilid 1. 57 Muslim. jilid 4. Bab Haji tamattu. hlm. Kitab: Puasa. Kitab: Haji. jilid 4. jilid 4. dan gugurnya kewajiban thawaf Wada' bagi wanita haid.

Kebebasan Wanita (sebelum. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln.html (6 of 6)12/12/2005 7:51:45 . (021) 7984391-7984392-7988593 Fax.isnet.org/islam/Wanita/W1/1kaki. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs.84 Jakarta 12740 Telp. Kalibata Utara II No. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.

" disebutkan hal berikut ini: "Yang lazim. Kalau pada suatu waktu sudah tetap waktu melakukannya ketika hari masih gelap disebabkan alasan bepergian (safar). dan insya Allah akan saya sebutkan dalam pembahasan selanjutnya. Kepada mereka saya pernah belajar. Tujuan saya menjelaskan masalah ini adalah untuk membuktikan bahwa setiap manusia. akan saya sebutkan sebagiannya tanpa menyebutkan nama pengarang atau penulisnya. Dalil-dalil mengenai masalah ini banyak sekali. http://media. Untuk itu.html (1 of 11)12/12/2005 7:51:48 . betapapun tinggi kedudukannya. Sedikit sekali orang yang tidak pernah berbuat salah. Karena itulah kita diharuskan kembali kepada Sunnah Nabi saw. Atau mungkin hal itu dilakukan ketika ikutnya kaum wanita melaksanakan shalat berjamaah. Contoh-contoh yang terjadi pada zaman sekarang pun cukup banyak. dan mereka berselubung dengan kerudung."17 Hal itu berarti bahwa kalimat [kalimat Arab] telah menasakh sabda nabi saw.isnet. Mereka tidak bisa dikenali karena sangat gelapnya malam hari.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Dalam satu referensi dari abad kelima yang mengulas hadits Aisyah berbunyi: "Mereka (kaum wanita) pulang dari menunaikan shalat bersama Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Tema. saya pun tetap menghormati dan merasa bangga terhadap mereka. Tapi kemudian hal ini sudah dinasakh dengan keluarnya perintah supaya kaum wanita menetap di rumah. Nabi saw. Hanya dengan Sunnah beliau kita memperoleh petunjuk dan dengan Sunnahnya pula kita mengoreksi kesalahankesalahan para tokoh. yang berbunyi [kalimat Arab]. menunggu hari agak terang (untuk melakukan shalat subuh). agar tulisan ini tidak merusak nama para tokoh dan ulama terpandang. dapat dipegang ucapannya bisa juga ditinggal. Sedangkan wanita-wanita muslimin tetap saja menghadiri shalat jamaah di masjid setelah turunnya ayat ini sampai wafatnya Rasulullah saw.

ia berkata: ". Nabi saw. kembali meletakkan tangannya ke muka al-Fadhal sehingga al-Fadhal mengalihkan pandangannya. terhadap Fadhal bin Abbas ketika dia mengulangi pandangannya? Bukankah Rasulullah saw. Lantas alFadhal memandang wanita itu dan dia kagum terhadap kecantikannya. menoleh dan pada saat itu al-Fadhal masih memandangi wanita itu. Dari arah lain Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Tema. Dia adalah anak paman Rasulullah saw.html (2 of 11)12/12/2005 7:51:48 . segera memegang leher al-Fadhal dari belakang dan memutar mukanya sehingga tidak melihat lagi ke arah wanita itu. lalu al-Fadhal memalingkan wajahnya ke arah lain. Namun demikian kita harus mengaitkan masalah ini dengan perhiasan yang tidak berada di muka dan kedua telapak tangan yang merupakan bagian dari kecantikan. Rasulullah saw. Kemudian al-Fadhal kembali memandangi wanita-wanita itu." Bayangkan. Rasulullah saw. Nabi saw. dia berkata: "Seorang wanita cantik dari Kabilah Khats'am datang kepada Rasulullah saw. kemudian pemuda itu mengulangi lagi pandangannya! Dari Jabir bin Abdullah. tidak pernah menghukum dengan mencongkel matanya atau memberinya pelajaran dengan satu atau beberapa kali pukulan. bahkan Fadhal berboncengan bersama Rasulullah saw. sehingga apabila ada dalam masyarakat dua mata yang melotot ke arah seorang perempuan yang keluar dari rumahnya dengan wajah terbuka. ketika dalam perjalanan. hanya memutar wajah Fadhal ke arah yang lain? Ketika itu Fadhal masih remaja belia. http://media.. telah mengemukakan beberapa hadits sahih yang menerangkan bolehnya terlihat beberapa jenis perhiasan seperti celak di kedua mata dan inai/pacar pada kedua telapak tangan. untuk meminta fatwa." (HR Bukhari dan Muslim)19 Apa yang dilakukan oleh Rasulullah saw. pada beberapa lembar sebelum pernyataanya. Rasulullah saw.isnet. betapa dahsyatnya ancaman itu jika dibandingkan dengan apa yang dilakukan oleh Rasulullah saw. Rasulullah saw. berjalan ditemani Fadhal.. ketika menjawab pendapat orang yang memperbolehkan wanita membuka wajah berkata: "Sebelum mengatasi masalah hijab (maksudnya memperbolehkan wanita membuka wajah) Anda harus menghimpun kekuatan dan kekuasaan yang dapat melindas setiap kejahatan yang muncul. melewati beberapa orang wanita yang sedang menunggang unta." Padahal pengarang tersebut. Seorang ulama terkenal berkata: "Telah tetap bahwa muka bukanlah aurat yang wajib ditutup.Kebebasan Wanita Seorang pengarang ternama." (HR Muslim)18 Dari Abdullah bin Abbas. Lalu al-Fadhal memandangi mereka. ketika beliau melihat seorang pemuda yang memandang seorang gadis remaja. segera meletakkan tangannya ke muka al-Fadhal. di atas unta. maka hendaknya pada waktu yang sama sudah ada tujuh puluh tangan yang siap mencongkel kedua bola mata itu dari tempatnya.

bermanfaat bagi dirinya sendiri dan masyarakatnya.org/islam/Wanita/W1/Tema. Namun. Islam memang membolehkan wanita menghadiri shalat 'id.' Nabi saw. Dengan demikian. dan di antara sanadnya ada orang yang tidak saya kenal."22 Demikian jika kita melihat hadits tersebut dari segi sanad. AtTirmidzi berkata: "Hadits ini hasan dan sahih. bukan masyarakat pasangan. Adapun dari segi matan (isi)." Dari pendapat dosen tersebut. Fathimah r:a.isnet. Diperkirakan.: 'Apa yang terbaik untuk wanita?' Fathimah menjawab: 'Jika wanita tidak melihat laki-laki dan laki-laki tidak melihatnya. Kaum laki-laki mempunyai masyarakatnya tersendiri. hadits tersebut jelas sekali bertentangan dengan manhaj (pola) yang dicontohkan oleh sahabiyah pada zaman Nabi saw. dan ini pun masih dipertikaikan para ulama. dan ikut pergi berperang dalam keadaan sangat mendesak. http://media. masyarakat Islam adalah masyarakat perseorangan. hadits tersebut lemah sekali.' Pengarang tersebut berkata: 'Hadits ini diriwayatkan oleh perawi yang empat."' Pengarang tersebut mengatakan bahwa hadits ini merupakan dalil tentang wajibnya wanita menetap di rumah. Meskipun seringkali disampaikan oleh para khatib serta sering ditemukan dalam lembaran-lembaran buku dan majalah. bukan masyarakat bersama dan kami tegaskan bahwa masyarakat Islam adalah masyarakat tunggal.Kebebasan Wanita Seorang dosen berkata: "Islam memandang ikhtilat (perbauran antara laki-laki dan wanita) sebagai bahaya besar dan cara mengatasinya hanyalah dengan perkawinan. merangkul putrinya seraya berkata: 'Sebagian manusia adalah satu keturunan dengan sebagian yang lain. Akan tetapi.html (3 of 11)12/12/2005 7:51:48 . Ketika itu mereka berperan aktif dalam kehidupan sosial dan bertemu dengan kaum laki-laki dalam berbagai kesempatan sebagaimana yang telah dijelaskan sebelumnya. hal itu sampai di batas ini saja."21 Sementara Al-Hafizh al-'Iraqi berkata ketika mengeluarkan hadits ini dalam kitab Ihya' Ulumiddin: "Diriwayatkan oleh al-Bazzar dan ad-Daruquthni dalam kitab Al-Ifrad dari hadits Ali dengan sanad yang lemah. bertanya kepada putrinya.agar dia menjelaskan bahwa Islam membolehkan wanita terlibat dalam kehidupan sosial dan bertemu dengan kaum laki-laki dalam batas-batas serta aturan-aturan yang menjamin murni dan benarnya partisipasi wanita. shalat jamaah. begitu juga kaum wanita. terdapat lebih dari 300 buah nash dengan sumber kitab Shahih Bukhari dan Muslim yang menerangkan keterlibatan kaum wanita dalam bebagai bidang kehidupan bersamaan dengan kehadiran kaum laki-laki. Al-Hafizh alHaitsami mengatakan dalam bukunya Majma'uz Zawa'id: "Hadits ini diriwayatkan oleh alBazzar. kita tidak menemukannya sama sekali dalam buku-buku perawi yang empat itu. Perawi hadits ini sebenarnya adalah al-Bazzar. penulis berharap --jika yang dimaksudkannya adalah menentang ikhtilath yang urakan dan tidak mengindahkan ketentuan agama saja-."20 Seorang pengarang pernah mengemukakan hadits berikut ini: "Rasulullah saw. Hal itulah yang tercantum di dalam banyak nash Sunnah yang sebagiannya sudah disebutkan dalam pembukaan buku ini.

html (4 of 11)12/12/2005 7:51:48 . sementara yang muda tidak.dengan mahasiswamahasiswa lainnya. Haditshadits tersebut menerangkan bahwa hanya wanita-wanita tua yang ikut shalat bersama Rasulullah saw. hadits-hadits sahih yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim menegaskan kehadiran wanita-wanita remaja di masjid.org/islam/Wanita/W1/Tema. atau jual beli agar semuanya berjalan dengan baik dan benar pula.Kebebasan Wanita Seorang pengarang berkata: "Al-Haitsami mengemukakan beberapa hadits dalam kitab Majma'uz Zawa'id yang secara keseluruhan derajatnya lemah." Pertanyaan itu dijawab oleh seorang dosen sebagai berikut: "Ikhtilath (berbaurnya laki-laki dengan wanita) pada dasarnya dilarang oleh Islam karena sabda Nabi saw. Adapun hadits yang dikemukakan oleh dosen kita yang mengeluarkan fatwa tersebut maksudnya adalah larangan bertemu dengan wanita dalam bentuk berkhalwat. Tetapi hanya dalam batas terpaksa. Zainab (istri Ibnu Mas'ud). fatwanya pertama kali menetapkan dengan tegas bahwa Islam melarang ikhtilath antara laki-laki dan wanita. " Bayangkan. Akan tetapi karena terkumpul banyak maka statusnya naik menjadi hasan li ghairihi (hadits dhaif yang naik tingkatnya menjadi hasan karena diperkuat oleh hadits lain yang sama maksudnya).isnet."23 Dalam sebuah majalah Islam terdapat pertanyaan pembaca: "Kami adalah sekelompok mahasiswa muslim yang berdomisili di salah satu negara Eropa. Ummul Fadhal. telah menetapkan keikutsertaan seorang wanita bersama suaminya dalam menerima dan melayani tamu di samping pertemuan wanita dengan laki-laki dalam berbagai bidang kehidupan. Kami berusaha melaksanakan syariat Islam terhadap diri kami sedapat mungkin." Demikianlah.. minum. sebab di sini tidak ada wanita lain yang memakai hijab atau yang dapat berbahasa Arab. Di antara kami ada yang sudah menikah. makan.24 http://media. Akan tetapi dia merasa sendiri dan terasing. ar-Ruba'i binti Mu'awwidz. Jika Pembuat syariat Yang Maha Bijaksana telah menetapkan aturan tentang keterlibatan wanita agar segala sesuatunya berjalan dengan baik dan benar. Pertanyaan kami adalah sejauh mana istri kawan kami itu boleh berbaur --didampingi suaminya tentunya dan bukan berkhalwat-. seperti Asma binti Abu Bakar. Atikah binti Zaid (istri Umar bin Khattab) Fatimah binti Qais. Istrinya memakai hijab seperti yang dianjurkan agama. kaum laki-laki tidak dibenarkan masuk/bertemu dengan kaum wanita. Tetapi diperbolehkan sebagai pengecualian dalam keadaan terpaksa menurut syariat. dan banyak lagi yang lainnya. Dia juga telah membuat ketentuan dan aturan mengenai perkawinan. Padahal Al-Qur'an dan Sunnah telah menjelaskan bahwa pertemuan antara lakilaki dan wanita --yang mereka namakan ikhtilath-. Sebaliknya. mereka berpegang pada hadits-hadits lemah untuk menguatkan pendapat yang ingin menjauhkan wanita muda dari masjid. mengatakan: "Ingat. baik yang bersifat umum maupun khusus.pada dasarnya boleh-boleh saja. tetapi kemudian memperbolehkannya dalam keadaan terpaksa. Sunnah Nabi saw.

Kebebasan Wanita

Inilah beberapa buah contoh yang sering dibicarakan oleh para ulama dan penulis yang didorong oleh keinginan untuk menjelaskan hukum-hukum agama. Selain itu, ada lagi contoh lain dari para penulis yang kebarat-baratan dan membuka front permusuhan terhadap agama. Dengan gigihnya mereka melecehkan hukum-hukum agama atau yang mereka anggap sebagai hukum agama, padahal yang mereka duga itu sama sekali tidak ada hubungannya dengan agama. Teman saya bercerita bahwa setiap dia mengemukakan pandangannya untuk menjelaskan hukum agama yang berkaitan dengan salah satu kasus sosial atau politik, teman lainnya --seorang dosen di sebuah universitas terkenal-- berkata: "Inilah sudut pandang Anda sebagai akibat dari latar belakang keilmuan dan pendalaman Anda terhadap pemikiran-pemikiran Barat modern. Dalam hal ini tidak ada penggambaran tentang hakikat hukum agama sebagaimana yang terdapat dalam Al-Qur'an, As-Sunnah, atau buku-buku fiqih dengan dalil. Banyak sekali ulama Islam yang mengatakan sesuatu berbeda sekali dengan apa yang Anda katakan itu." Menurut pandangan saya, kita harus memberikan keterangan yang jelas sekali kepada orang-orang yang berpemikiran aneh, yang keanehan pemikirannya itu diantaranya disebabkan oleh kesalahan-kesalahan yang dilakukan oleh para ulama dan penulis terkemuka. Karena itu, dengan metode yang digunakan dalam buku ini, saya berharap, kiranya dapat memudahkan bagi dosen-dosen seperti dalam kasus tadi dalam upaya mendalami hukum-hukum syariat dari sumber-sumbernya yang asli, bukan dari pendapat manusia yang bisa benar serta mendekatkan dan menjauhkan manusia dari syariat yang penuh toleransi atau kemudahan.

B. TEMA PENULISAN
Pada dasarnya, buku ini merupakan kajian sosial yang bernuansa fiqih mengenai wanita pada zaman kerasulan. Saya mengupayakan agar buku ini memuat semua nash yang mengindikasikan wanita, dari dekat ataupun jauh, dalam hal kehidupannya, baik yang bersifat pribadi maupun umum. Selain itu juga mengindikasikan sifat hubungan sosial wanita dan keanekaragaman kegiatannya. Karena agama Islam mengatur kehidupan perseorangan --laki-laki ataupun wanita-- seperti halnya mengatur tatanan masyarakat, penggabungan antara kajian sosial dan kajian fiqih serta keterkaitan kegiatan sosial dengan dalil-dalil fiqihnya akan menjadi faktor yang sangat membantu dalam penyelidikan yang menyeluruh terhadap perilaku seorang individu muslim. Bagaimanapun, ciri-ciri kajian sosial tidak hanya berpegang pada dalil-dalil dan nash-nash yang qath'i, tetapi juga mengambil nash-nash dan dalil-dalil yang tingkatannya zhanni dengan pertimbangan bahwa penetapan realita sejarah baru bisa terlaksana jika dua dalil tersebut diambil sekaligus. Jika hukum fiqih membutuhkan dalil yang qath'i atau yang rajih untuk menetapkannya, maka dalil yang mungkin dipakai sebagai dalil sudah cukup untuk menguatkannya. Artinya suatu dalil yang dimungkinkan itu dapat dijadikan dalil pendukung bagi dalil asli yang qath'i atau rajih. Pembaca dapat memperhatikan bahwa beberapa nash yang dijadikan dalil untuk sesuatu perkara bersifat dimungkinkan.
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Tema.html (5 of 11)12/12/2005 7:51:48

Kebebasan Wanita

Sementara kaidah mengatakan bahwa apabila maksud suatu nash yang dijadikan dalil bersifat dimungkinkan (muhtamal), maka hal itu tidak dapat dijadikan dalil. Karena itu, yang dapat dijadikan pegangan untuk menetapkan hukum hanyalah nash-nash yang dalil/ maksudnya adalah yang qath'i atau rajih. Sedangkan nash-nash yang lain dari itu hanya dapat dijadikan pelengkap kajian sosial. Sesungguhnya setiap perbuatan dari perbuatan-perbuatan orang yang mukallaf mengandung sisi substansi dan formalitas. Sisi substansial tercermin dalam berbagai bentuk penerapan yang dipengaruhi oleh lingkungan, situasi, tempat, dan waktu sehingga sisi ini sangat perlu dipahami. Sesuatu yang mubah harus senantiasa berada dalam kemubahannya; dan sesuatu yang haram, harus terus berada dalam keharamannya. Adapun bentuk-bentuk penerapan yang substantif ini, seperti yang telah kita katakan, terus berkembang. Meskipun terjadi berbagai macam perubahan, semuanya tetap berpegang pada hukum yang substantif tersebut. Pengetahuan atas perbedaan masalah ini penting sekali dan membantu kita dalam menerima dan mengetahui bentuk-bentuk penerapan baru, misalnya dalam masalah pendidikan wanita, tugas wanita, atau kegiatannya dalam bidang sosial dan politik. Semua permasalahan itu mengandung substansi yang telah ditetapkan oleh Rasulullah saw. yang mulia. Namun, apakah bentuk-bentuk penerapan yang berlaku pada zaman Nabi saw. mengandung pewajiban bahwa kita harus terpaku pada bentuk penerapan seperti itu dan tidak boleh melangkahinya? Ataukah kita harus mempertimbangkan faktor-faktor baru yang berpengaruh, maksudnya gejala-gejala sosial baru, lalu bentuk-bentuk penerapannya kita format ulang berdasarkan gejala-gejala baru tersebut? Dalam hal ini, penulis sudah berusaha memantau gejala-gejala sosial baru yang berpengaruh terhadap kegiatan wanita dan hubungannya, baik dalam keluarga atau dalam bidang profesi, sosial dan politik. Begitu juga gejala-gejala yang berpengaruh terhadap pakaian wanita dan perhiasannya. Semua itu dimaskudkan agar wanita muslimah dapat menyesuaikan diri secara benar dan dapat bermasyarakat secara modern sambil tetap berpijak pada substansi yang telah digariskan agama. Dengan demikian dia senantiasa konsisten terhadap perintah Allah. Adapun tujuan kajian sosial yang bernuansa fiqih ini --dan yang menerangkan dengan jelas sekali bagaimana keikutsertaan wanita dalam kehidupan sosial pada zaman kerasulan-adalah dalam rangka ikut ambil bagian memberikan gambaran agar wanita-wanita muslimah modern dapat mengikuti langkah-langkah atau aktivitas wanita-wanita zaman kerasulan dengan pedoman petunjuk Nabi saw. Tujuan tersebut mengalihkan perhatian penulis pada sebuah masalah besar dan penting yang menuntut kerjasama serta pengorbanan kalangan ulama dan cendekiawan, yaitu masalah emansipasi atau pembebasan pemikiran muslim modern. Dalam arti membebaskannya dari belenggu raksasa, ukuran-ukuran palsu, dan pemikiran-pemikiran rusak yang telah menguasainya selama beberapa kurun waktu sehingga dia menjadi lemah
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Tema.html (6 of 11)12/12/2005 7:51:48

Kebebasan Wanita

dan cacat. Jika pemikiran umat Islam modern sudah bebas dari semua belenggu tersebut, segala aktivitas dan pekerjaannya senantiasa sesuai dengan pancaran hidayah Ilahi. Pembebasan pemikiran umat Islam merupakan jalan satu- satunya menuju kebebasan yang sempurna dan murni bagi wanita dan laki-laki muslim secara sekaligus. Bahkan, hal tersebut merupakan jalan satu-satunya menuju restrukturisasi masyarakat secara keseluruhan berdasarkan sendi yang benar dan kuat. Akal atau pikiran adalah pengarah/ motor bagi gerakan manusia. Jika pemikiran atau akal seseorang bebas dan mendapat petunjuk, dia akan bergerak dengan bebas ke arah yang benar berdasarkan petunjuk dan arahan ilmu pengetahuan yang dimilikinya. Masalah ini merupakan induk dari segala permasalahan. Setiap cacat yang terjadi akan menimbulkan kerusakan yang fatal terhadap pola berpikir seorang muslim yang pada gilirannya akan menimbulkan kerusakan umum yang meliputi semua aspek kehidupan.

C. METODE PENULISAN BUKU
Metode yang dipakai dalam penulisan buku ini diawali dengan membaca secara cermat nash-nash Al-Qur'an dan nash-nash hadits yang sahih. Mulai terbetik dalam pikiran untuk mengikuti pola seperti itu sejak saya menggali hadits-hadits sahih Muslim ketika melaksanakan proyek pengkajian Sirah Nabawiyah melalui buku-buku Sunnah seperti yang telah saya sebutkan sebelum ini. Saya memulainya dari Shahih Bukhari dengan mempelajari nash-nash yang berkaitan dengan wanita mengenai setiap aspek dari berbagai aspek kehidupannya, kemudian Shahih Muslim, dan diteruskan dengan mempelajari kitabkitab sunnah yang banyak beredar, sehingga saya menamatkan sebanyak empat belas kitab, yaitu Shahih Bukhari, Shahih Muslim, Sunan Abu Daud, Sunan at-Tirmidzi, Sunan anNasa'i, Sunan Ibnu Majah, Muwaththa Malik, Zawa'id Shahih Ibnu Hibban, Musnad Ahmad, Mu'jam ath-Thabrani yang tebal, sedang, dan tipis, Musnad al-Bazzar, serta Musnad Abu Ya'la. Enam buku yang disebutkan terakhir penulis telaah dalam kitab Majma'uz Zawa'id Wa Manba'ul Fawa'id, yaitu satu kitab yang di dalamnya al-Hafizh alHaitsami mengumpulkan nash-nash tambahan yang tidak terdapat dalam enam buku pertama, (Shahih Bukhari, Shahih Muslim, Sunan Abu Daud, Tirmidzi, an-Nasa'i, dan Ibnu Majah). Pembacaan nash Sunnah secara cermat tidak berarti merupakan batasan cukup untuk tidak membaca nash-nash Kitabullah sebab Kalamullah Ta'ala merupakan sumber pertama yang mempunyai keagungan dan kebesaran, serta memiliki kepadatan kandungan yang membuat setiap orang tertegun untuk memikirkan makna setiap ayatnya. Setelah keseluruhan ayat tersebut saya telaah, rasanya tidak hanya cukup satu kali untuk membacanya. Karena itu, saya ulang dan ulang lagi sehingga hasilnya, alhamdulillah, cukup baik. Tekad saya pertama kali adalah agar buku ini mencakup nash-nash yang bersumber dari Kitabullah dan buku-buku Sunnah Rasulullah saw. sebagaimana yang telah saya isyaratkan
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Tema.html (7 of 11)12/12/2005 7:51:48

Kebebasan Wanita

sebelumnya. Berdasarkan pemikiran itu, saya membuat beberapa pasal. Namun, kemudian saya memutuskan untuk tahap pertama ini cukup dengan nash-nash dari Kitabullah, Shahih Bukhari, dan Shahih Muslim saja, karena beberapa pertimbangan berikut: 1. Faktor waktu; alangkah baiknya jika bisa segera mempersembahkan topik penting seperti ini kepada umat. Walaupun menyegera, saya ingat bahwa untuk menghasilkan karya yang memuaskan tentu dibutuhkan tenaga dan waktu yang berlipat ganda, karena sanad hadits-hadits itu pun harus diteliti. 2. Faktor memberi kemudahan bagi pembaca dengan pertimbangan bahwa satu jilid untuk setiap pembahasan dari pembahasan-pembahasan yang ada dalam satu buku tentu lebih ringan daripada beberapa jilid. 3. Faktor penghargaan dan kepercayaan terhadap apa yang terdapat dalam kitab Shahih Bukhari dan Muslim. Kedua kitab tersebut mendapat tempat khusus dalam hati setiap insan muslim, karena keduanya mengandung hadits-hadits sahih dan tidak memuat hadits-hadits dha'if. Kedua kitab tersebut merupakan kitab paling dipercaya setelah Kitabullah. Dengan demikian, pembaca dapat meyakini sepenuhnya kesahihan nash-nash yang dimuat dalam buku ini. Singkatnya, saya mengambil keputusan untuk menerbitkan buku ini dalam dua tahap. Tahap pertama --hasilnya seperti yang ada di tangan para pembaca sekarang-- terbatas pada nash-nash tertentu yang bersumber dari Kitabullah serta kitab Shahih Bukhari dan Muslim. Kadang-kadang pembahasan ini keluar juga dari kedua kitab sahih tersebut, tetapi dalam masalah-masalah yang sangat terbatas, misalnya jika dalil-dalil penjelasan untuk masalah tertentu tidak ditemukan di dalam kedua kitab sahih tersebut. Dan kadang-kadang saya juga menyebutkan beberapa alasan yang bersumber dari luar kedua kitab sahih tersebut dengan tujuan untuk lebih memperjelas keterangan. Bersamaan dengan itu saya upayakan sedapat mungkin untuk mengkaji pendapat-pendapat ulama yang pakar dalam bidangnya untuk mengetahui sejauh mana keabsahan sanad nash-nash yang dikutip. Saya lebih mendahulukan nash riwayat Bukhari dalam kondisi riwayat kedua imam hadits ini. Dan dalam kondisi yang terbilang jarang, penulis memilih nash riwayat Muslim karena saya lihat maksudnya yang lebih jelas. Dalam kondisi seperti ini saya tegaskan bahwa riwayat tersebut dikeluarkan oleh Muslim. Pada tahap kedua --insya Allah-- nash-nash dari Kitabullah akan mengambil porsi lebih besar dibandingkan nash-nash dari kitab-kitab Sunnah yang asli. Saya memohon kepada Allah semoga karya ini benar-benar ikhlas karena-Nya, diterima di sisi-Nya, dan bermanfaat bagi pembaca. Allah adalah sebaik-baik tempat memohon dan menyampaikan keinginan. Konsep umum dari buku ini adalah mengetengahkan nash-nash yang dapat dijadikan dalil bagi topik-topik pembahasan sebagai mana telah saya sebutkan sebelumnya. Maksud dan tujuan nash-nash tersebut jelas sekali karena secara umum merupakan nash-nash yang bersifat praktis dan operasional sehingga kita tidak perlu bersusah payah membuang energi
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Tema.html (8 of 11)12/12/2005 7:51:48

Kebebasan Wanita

untuk menyimpulkan maksudnya. Setiap orang yang mempunyai sedikit latar belakang ilmu syariat pasti mampu memahami maksudnya. Meskipun demikian, kadang-kadang saya tetap berusaha menyebutkan pendapat beberapa ahli fiqih yang secara umum saya saring dari keterangan al-Hafizh Ibnu Hajar terhadap Shahih Bukhari (Fathul Bari) yang benar-benar merupakan enskilopedia hadits dan fiqih. Pengutipan pendapat dan ucapan para ulama itu bertujuan untuk menetapkan bahwa dalil nash yang saya pahami dan yang merupakan dasar pengelompokan tematis bukanlah sesuatu yang aneh. Hal itu sudah biasa dilakukan oleh ulama-ulama besar sebelumnya. Sehubungan dengan pengutipan pendapat-pendapat ulama tersebut, perlu pula dijelaskan bahwa saya hanya mengutip pendapat satu dari sekian banyak ulama untuk lebih menegaskan pendapat saya mengenai dalil suatu nash. Saya tidak mengutip pendapat semua ulama, baik yang bersifat pro ataupun kontra karena hal itu hanya akan menambah panjangnya permasalahan serta berlawanan dengan konsep penulisan yang saya pilih untuk buku ini. Bahkan tidak mustahii juga hal seperti itu menggiring saya pada konsep lain yang mengarah pada studi perbandingan terhadap pendapat-pendapat ulama, kemudian memilih mana yang lebih kuat dari pendapat-pendapat tersebut. Hal seperti itu menuntut dilakukannya kajian fiqih yang mendalam, bukan kajian sosial yang menghimpun nashnash yang bersumber dari Kitabullah serta Shahih Bukhari dan Muslim. Barangsiapa yang ingin mengetahui lebih luas perbedaan pendapat ahli fiqih, silakan melihat kitab-kitab syarah dan buku-buku fiqih yang tebal. Kemudian perlu pula diketahui bahwa hampir tidak ditemukan suatu masalah dalam fiqih yang tidak diwarnai oleh perbedaan pendapat ulama. Soal perbedaan pendapat mengenai masalah-masalah furu' sudah merupakan perkara yang lazim dan sudah diakui. Tapi yang penting menurut konsep buku ini adalah menciptakan rasa tenteram bagi pikiran dan hati seorang muslim, yaitu dengan membaca dalil-dalil syariat dalam nashnya yang asli serta menguatkan. Pendapat yang didukung oleh nash-nash syariat adalah pendapat yang bisa dijadikan pegangan dalam kondisi terjadinya perbedaan pendapat. Alhamdulillah, dengan mengikuti konsep ini telah berhasil diwujudkan semacam pengelompokan tematis terhadap nash-nash yang berkaitan dengan wanita dalam AlQur'an serta kitab Shahih Bukhari dan Muslim. Saya menganggap buku ini sebagai langkah konkret dalam dakwah ke arah pengelompokan baru terhadap nash-nash Al-Qur'an dan Sunnah Nabi saw. sesuai dengan tuntutan dan kebutuhan umat Islam yang terus berkembang. Di antara kebutuhan tersebut adalah bidang humaniora, seperti ilmu jiwa, sosial, pendidikan, ekonomi, dan politik. Begitu pula halnya dengan kasus-kasus dan aneka problematika modern seperti kasus-kasus wanita, kesetiakawanan sosial, konsep pembaruan, dan perubahan. Yang lebih penting daripada semua itu adalah pola berpikir muslim. Masalah ini pantas sekali didukung dan mendapat perhatian khusus, sebab hal ini menuju karya sistematis baru yang membantu terwujudnya apa yang dinamakan ijtihad yang dibutuhkan dalam bidang fiqih dan pembaruan yang didambakan untuk kepentingan agama yang dibawa oleh Rasulullah saw.

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Tema.html (9 of 11)12/12/2005 7:51:48

Kebebasan Wanita

Berkat karunia Allah, akhir-akhir ini, usaha pengelompokan tematis terhadap nash-nash AlQur'an dan Sunnah banyak mendapat perhatian kalangan ulama. Juga merupakan karunia Allah bagi umat Islam bahwa Dia telah memberikan jaminan akan memelihara Kitab-Nya sebagaimana memelihara Sunnah Nabi-Nya yang merupakan penjelasan bagi Kitabullah yang telah dan akan terus dipelihara pada derajat yang paling tinggi sesuai dengan perlindungan yang diberikan Allah kepadanya, sebagaimana firman-Nya ini: "Sesungguhnya Kami-lah yang menurunkan Al-Qur'an, dan sesungguhnya Kami benar-benar memeliharanya." (al-Hijr: 9) maka Sunnah dengan izin Allah SWT dijaga oleh kaum muslimin dengan penuh perhatian dan mereka korbankan segala tenaga untuk menjaga kemurniannya. Allah mengaruniai mereka ilmu yang sistematis sehingga menjamin terpeliharanya keabsahan sanadnya sepanjang masa. Karunia yang diperuntukkan bagi umat Islam ini sungguh merupakan hikmah yang luar biasa dari Allah Yang Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. Jika dibandingkan dengan umat-umat sebelumnya, kitab-kitab mereka telah mengalami perubahan dan penggantian. Kemudian Sunnatullah menghendaki untuk memilih nabi baru atau menurunkan kitab baru guna meluruskan kembali ajaran-ajaran petunjuk Ilahi. Setelah umat Islam memikul misi agama penutup dan tidak ada lagi nabi setelah Muhammad saw., lantas Allah memelihara pokok-pokok agama ini sehingga manusia kembali kepadanya setiap saat sampai hari kiamat. Hal itu dilakukan jika mereka berminat mengikuti petunjuk Allah yang nyata dan tidak menganggap masalah agama sebagai benda pusaka yang diwarisi secara turun- temurun oleh anak cucu dari orang tua dan nenek moyang mereka sebagaimana adanya serta iidak mengatakan seperti yang dikatakan oleh umat-umat terdahulu: "... Sesungguhnya kami mendapati bapak-bapak kami menganut suatu agama, dan sesungguhnya kami orang-orang yang mendapat petunjuk dengan (mengikuti) jejak mereka." (az-Zukhruf: 22) Saya kira, umat Islam yang menghargai sepenuhnya karunia Allah berupa pemberian jaminan pemeliharaan pokok-pokok agama mereka, pantas sekali untuk kembali setiap saat pada pokok-pokok agamanya, serta menjadikannya sebagai pedoman dan acuan hukum karena Allah SWT berfirman: "Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul(-Nya) dan ulil amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al-Qur'an) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya." (an-Nisa': 59)

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Tema.html (10 of 11)12/12/2005 7:51:48

Kebebasan Wanita

Saya berharap kiranya segala tenaga yang dikorbankan melalui buku ini dengan izin Allah dapat membantu umat Islam dalam mengembalikan masalah-masalah wanita pada Kitabullah dan Sunnah Rasulullah saw. (sebelum, sesudah)

Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. Kalibata Utara II No.84 Jakarta 12740 Telp. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota
Please direct any suggestion to Media Team

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Tema.html (11 of 11)12/12/2005 7:51:48

baik jahiliah bangsa Arab maupun jahiliah bangsa-bangsa lain yang masuk ke dalam Islam. merupakan sunnah yang pantas diikuti dan teladan indah yang patut ditiru. Ijtihad-ijtihad yang salah atau marjuhah (kurang kuat) yang disampaikan oleh sebagian ulama salaf --dan sedikit sekali orang yang tidak pernah berbuat salah.isnet. Hal ini didukung oleh beberapa faktor.25 c. seperti sikap ekstrem mereka mengenai masalah mencegah keburukan terhadap godaan wanita. Kemudian adat dan tradisi jahiliah yang sudah melekat di dalam otak. hati. Sementara nash-nash yang bercerita tentang sunnah tersebut tinggal di dalam buku-buku agama sebagai goresan tinta belaka. bahkan dapat dikatakan hampir sirna sama sekali. itu merupakan sesuatu yang dituntut dan keharusan dalam upaya meluruskan jalan hidup kita dalam semua aspeknya. Pengaruh ijtihad tersebut semakin besar dan dampaknya semakin jauh karena telah diwarisi secara turuntemurun selama berabad-abad akibat kejumudan dalam berpikir dan taklid buta. justru dalam penerapan konkretnya sekarang ini semakin lemah dan memudar. dan perilaku mereka tetap terbawa sepanjang masa.sudah tidak ada. Sinarnya --sebagaimana yang diinginkan oleh Pembuat syariat-. Sisa adat dan tradisi jahiliah. Ironisnya sunnah-sunnah yang sebetulnya patut ditiru dan contoh-contoh yang pantas diteladani dalam bentuk penerapan-penerapan baru. Tanda-tandanya sudah terkikis atau tertutup di hadapan akal dan hati manusia karena kabut tebal dari penafsiran dan pendapat para tokoh serta ulama. mengingat perkembangan dan pertumbuhan masyarakat serta karena dorongan dan arahan ajaran agama yang mulia. dalam bidang ini seolah-olah mengalami sedikit perubahan yang cukup mendasar. dalam aspek keterlibatan wanita dalam kehidupan sosial lebih dituntut dan diharuskan lagi mengingat petunjuk Nabi saw. Penerapan konkret terhadap keterlibatan wanita pada zaman Nabi saw. diantaranya sebagai berikut: a.html (1 of 8)12/12/2005 7:51:51 . b. atau bahkan cukup parah.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Jika mengikuti petunjuk Nabi saw.org/islam/Wanita/W1/Kajian. Semoga http://media. Munculnya aliran-aliran ekstremis dan sikap berlebihan di kalangan sebagian umat Islam. Saya telah menyediakan pasal khusus untuk menjelaskan sikap mereka yang berlebihan dalam menerapkan kaidah pencegahan atas keburukan (saddu dzari'ah) tersebut.

org/islam/Wanita/W1/Kajian.isnet. Akan tetapi.. sedangkan mereka tetap dalam keadaan demikian. para ulama mengatakan tentang keharusan mengoreksi pendapat para imam dengan hadits yang sahih.html (2 of 8)12/12/2005 7:51:51 ." (HR al-Baihaqqi)29 "Sesungguhnya Allah mengutus kepada umat ini di permulaan setiap seratus tahun orang yang memperbarui agamanya. pemalsuan orang-orang yang suka berbuat batil. baik dari generasi pertama maupun yang berikutnya. kecuali mempunyai perkataan-perkataan dan perbuatanperbuatan yang tidak berlandaskan pada sunnah . bukan pelaksana. sehingga perkara Allah (kiamat) datang. bukan sebagai orang yang diberi tugas (mukallaf)."26 Semoga Allah SWT mencurahkan rahmat-Nya kepada asy-Syaukani yang mengatakan: "Fanatik (kepada seorang imam) dengan menjadikan setiap pendapat yang dia keluarkan dan ijtihad yang dia riwayatkan sebagai pegangan bagimu dan bagi semua hamba. sebagian besar pengikut mereka tidak mengoreksinya dengan timbangan tersebut. dan lainnya berkata: "Tidak seorang pun dari makhluk Allah ini kecuali ucapannya dapat dipegang dan dapat pula ditinggalkan kecuali Nabi saw. Malik. Imam asy-Syafi'i telah berkata dengan jelas: "Diriwayatkan sebuah hadits yang isinya bahwa kaum wanita dibiarkan menghadiri dua hari raya." (HR Abu Daud)30 d. Mereka telah melanggar wasiat para imam dan menyalahi ketentuan hadits. Sebab Allah SWT sudah berfirman: 'Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu. maka jika kamu lakukan seperti itu. al-Hukum bin Utaibah. Kalau hal ini benar. kita tidak perlu mengikuti perkataan dan perbuatan mereka yang keliru tersebut.'"Mujahid. berarti kamu telah menjadikan imam itu sebagai pembuat syariat. dan pentakwilan orang-orang jahil. tidak akan memberi mudharat kepada mereka orang yang mengecewakan mereka atau yang menentang mereka. Namun demikian. Oleh karena itu. maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al-Qur'an) dan Rasul (sunnahnya). bersabda: "Senantiasa dari umatku terdapat suatu umat yang menegakkan agama Allah."27 Apapun kesalahan dan penyimpangannya.Kebebasan Wanita Allah SWT mencurahkan rahmatNya kepada Syekh Islam Ibnu Taimiyyah yang mengatakan: "Sesungguhnya tidak seorang pun dari para ulama." (HR Bukhari)28 "Ilmu (agama) ini diemban dalam setiap generasi khalaf (belakangan) oleh orang-orang adil yang menyingkirkan penyimpangan orang-orang yang berlebihan. sungguh merupakan karunia dan rahmat Allah bagi kaum muslimin bahwa di tengah-tengah mereka masih terdapat orang-orang yang adil dan melaksanakan perintah Allah. Ini adalah suatu masalah yang luas dan tidak ada tepinya.. hal itu tidak mengurangi martabatnya. Mengenai hal ini Rasulullah saw. aku pasti http://media. Penelitian sanad-sanad hadits oleh Bukhari dan orang-orang yang setelahnya terjadi setelah imam yang empat membangun mahzab fiqih mereka. Selain itu.. Atau sebagai pemberi tugas (mukallif).

padahal dia sudah berkendaraan ke Madinah untuk mendapatkannya.yang berkata kepada seseorang dari Kabilah Khurasan setelah mengajarkan kepadanya satu hadits Rasulullah saw. lalu menyampaikannya. hadir bersama jamaah muslimin dan mengikuti khotbah mereka. memahami karakteristiknya sebagaimana yang telah digariskan oleh agama Islam yang murni sehingga dia melalui berbagai http://media. yang berbunyi: "Semoga Allah memberikan cahaya bagi orang yang mendengarkan ucapanku. semoga Dia memberikan kemudahan bagi kaum muslimin dalam membaca dan memahami hadits-hadits yang terdapat dalam buku ini karena hadits-hadits tersebut besar sekali manfaatnya dalam kehidupan mereka. hingga kami mengeluarkan wanita haid." (HR Ibnu Majah)33 Dari penulisan buku ini saya berharap telah menyampaikan ucapan Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Kajian. kepada para ahli fiqih dan orang-orang yang lebih ahli dalam bidang ini. tetapi mereka agak menjauh dari mushalla (tempat shalat). Hadits itu diriwayatkan oleh kedua orang syekh hadits --yaitu hadits Ummu Athiyyah-.34 Juga dalam kisah Amir asy-Sya'bi --salah seorang tabi'in-. mereka mengembara berhari-hari dan bermalam-malam untuk memperoleh sebuah hadits.yang melakukan perjalanan selama satu bulan ke tempat Abdullah bin Anis untuk mendapatkan sebuah hadits. Selain itu. D. saya berharap semoga Allah memasukkan saya ke dalam kelompok orang-orang yang diberi kabar gembira sebagaimana dalam hadits tersebut.isnet."31 Hadits Ummu Athiyyah tersebut berbunyi sebagai berikut: "Kami diperintahkan supaya keluar (pada hari raya).Kebebasan Wanita mengatakannya.html (3 of 8)12/12/2005 7:51:51 . al-Baihaqqi berkata: "Hal itu benar.: "Kami memberikannya padamu tanpa apa-apa."36 Saya mengharapkan cucuran rahmat Allah."35 Contoh lain adalah perkataan Bisir bin Ubaidillah: "Aku berkendaraan dari kota ke kota untuk mendapatkan sebuah hadits. Jika kita lihat orang-orang saleh dahulu kala." Mengomentari ucapan asy-Syafi'i ini. Contohnya dapat kita lihat dalam kisah Jabir bin Abdullah --salah seorang sahabat-." (HR Bukhari dan Muslim)32 Hal-hal yang membuat saya semakin bersemangat untuk melanjutkan pekerjaan ini adalah sabda Rasulullah saw. HASIL-HASIL KAJIAN 1. dan gadis-gadis pingitan. gadis belia. Karakteristik Wanita q Wanita Muslimah pada zaman Nabi saw.lalu asy-Syafi'i mengatakannya. Adapun wanita haid. Boleh jadi pengemban fiqih bukan ahli fiqih dan boleh jadi seorang membawa fiqih kepada orang yang lebih ahli daripadanya.

yang dimaksud adalah: "Sebenarnya wanita itu adalah saudara kandung laki-laki. 2. Wanita ikut dalam kehidupan sosial dan seringkali bertemu dengan kaum laki-laki dalam semua bidang kehidupan.html (4 of 8)12/12/2005 7:51:51 . 3. guna memenuhi tuntutan dan kebutuhan hidup yang serius dan untuk memberi kemudahan bagi semua orang mukmin. merupakan salah satu tradisi atau mode/cara berdandan yang menjadi trend pada sebagian wanita sebelum dan sesudah kedatangan Islam. sehingga yang terlihat hanya kedua bola mata. Dalam bidang sosial misalnya. dalam Sunnahnya. Keterlibatan ini tidak ada syaratnya selain beberapa tuntunan dan aturan yang mulia dan sifatnya memelihara. Sabda Rasulullah saw. sehingga mereka menghapus karakteristik wanita yang telah digariskan oleh Allah SWT dalam Kitab-Nya dan diterangkan oleh Rasulullah saw. wanita muslimah memiliki keyakinan yang berbeda dengan keyakinan masyarakat dan pihak penguasa. yang menetapkan dasardasar persamaan antara laki-laki dan wanita dengan sedikit kekhususan dalam beberapa bidang. politik.isnet. baik laki-laki maupun wanita. Keterlibatan Wanita dalam Kehidupan Sosial q q q q Sudah tetap/jelas bahwa menetap di rumah dan memakai hijab merupakan kekhususan untuk istri-istri Nabi saw." (HR Abu Daud)37 Hadits yang mengatakan bahwa wanita itu "kurang akal dan agama" adalah hadits sahih yang dipahami dan diterapkan secara keliru oleh banyak orang. Karakteristik wanita tersimpul dalam sabda Rasulullah saw. Yang diwajibkan adalah menutupi badan. kedua telapak tangan. Wanita muslimah menghadapi tekanan dan siksaan. bukan menghambat. jasa/ pelayanan sosial. wanita muslimah terlibat dalam beberapa bidang seperti kebudayaan. Kriteria-kriteria di atas membantu wanita untuk lebih bebas bergerak dan memudahkannya dalam mengikuti kegiatan sosial. Berdandan secara wajar pada muka. kemudian dia http://media.Kebebasan Wanita q q bidang kehidupannya dengan dasar pemahaman tersebut. Tidaklah berdosa mengikuti beberapa mode sesuai dengan kondisi cuaca dan lingkungan sosial. baik yang bersifat umum maupun khusus. Dalam bidang politik. sebagaimana juga sudah tetap/jelas bahwa sahabat-sahabat wanita (shahabiyat) yang mulia tidak mengikuti perbuatan istri-istri Rasulullah saw. Kondisi seperti ini merupakan kondisi awalnya. dan pakaian diperbolehkan agama dalam batas-batas yang pantas dilakukan oleh seorang wanita mukminat. Adapun memakai cadar.org/islam/Wanita/W1/Kajian. dan hiburan yang bersih. Pakaian dan Perhiasan q q q q Membuka wajah sudah umum dilakukan pada zaman Nabi saw. tersebut. Wanita terlibat dalam bidang sosial. pendidikan. Tidak pernah diwajibkan mengikuti satu mode tertentu dalam berpakaian. dan profesi sesuai dengan kondisi serta kebutuhan hidup pada masa kerasulan.

dan profesi. dan kadang-kadang bersikap oposisi dalam bidang politik. wanita ikut terlibat dalam bidang pertanian.isnet. Di antara hak-hak tersebut adalah hak dicintai.. pengobatan. Hak suami istri sama. Dan para wanita mempunyai hak yang seimbang dengan kewajibannya menurut cara yang ma'ruf. dan pelayanan rumah tangga. Di antara hasil dari keterlibatan dalam kehidupan sosial tersebut adalah timbulnya kesadaran wanita.. Kedua.org/islam/Wanita/W1/Kajian. b. Berbagai tanggung jawab pasangan suami istri dan melakukan kerjasama yang baik demi sempurnanya pelaksanaan tanggung jawab tersebut. Pertama.Kebebasan Wanita berhijrah untuk membela dan menyelamatkan keyakinannya itu. walaupun dia tidak dirugikan oleh suaminya dengan syarat dia mengembalikan apa yang dia ambil dari suaminya dengan ketetapan dari suami atau hakim setelah dibuktikan bahwa dia benar-benar sudah tidak menyukai suaminya. serta hak untuk bersama-sama dalam kesibukan dan kesusahan seperti yang dialami oleh setiap pihak. perawatan. Akan tetapi para suami mempunyai satu tingkatan kelebihan daripada istrinya . Keluarga a. lemah. politik. kebersihan. mengemukakan pendapat dalam berbagai isu politik. kerajinan tangan. wanita muslimah mempunyai perhatian dan rasa peduli terhadap urusan masyarakat umum. hak disayangi dan dikasihani. administrasi. semakin matangnya cara berpikir.html (5 of 8)12/12/2005 7:51:51 ... Sementara dalam bidang profesi. sebab dengan hasil usahanya itu dia mampu bersedekah di jalan Allah. peternakan. Allah SWT berfirman: ". Mengingat semakin seriusnya kondisi sosial pada masa kita sekarang yang menuntut semakin ditingkatkannya partisipasi wanita dalam bidang sosial. Di samping itu. Menegaskan bahwa wanita berhak memilih suami dan berhak meminta cerai jika dia memang tidak menyukai suaminya. mewujudkan kehidupan yang layak bagi diri dan keluarganya dalam keadaan suaminya sudah tiada. dan mampunya wanita melaksanakan berbagai kegiatan yang bermanfaat. atau miskin. maka kaidah-kaidah dan aturan-aturan yang telah digariskan syariat haruslah menjadi pengatur kondisi tersebut sampai akhir zaman. c." (al-Baqarah: 228) Derajat atau tingkatan yang dimaksud adalah kepemimpinan suami dalam rumah tangganya atau kelebihan mengalahnya suaminya dari beberapa hak yang harus dia peroleh. http://media. hak berdandan dan menikmati hubungan seksual. mencapai kehidupan yang lebih mulia dan terhormat. Kegiatan tersebut membantu wanita mewujudkan dua hal. 4.

terhadap seks. Mempermudah proses perkawinan semenjak usia dini merupakan salah satu ciri masyarakat Islam. adalah contoh manusia yang sempurna. Kemudian setelah membetulkan persepsi kita mengenai seks secara umum. baik yang terlihat maupun yang terselubung. Dengan penuh tekad dan semangat kita harus membuka jalan kemudahan bagi proses perkawinan pada masa sekarang sesuai dengan apa yang telah digariskan oleh Yang Maha Pencipta.Kebebasan Wanita d. baik dalam kondisi beristri satu atau pun dalam keadaan berpoligami. penulis ingin menekankan bahwa http://media. Perlu kita lenyapkan tembok raksasa yang selama ini menghambat dan menutupi segala sesuatu yang ada kaitannya dengan seks. Peranan wanita/istri dalam keluarga merupakan tugas utama dan pertama. Rasulullah saw. Hal ini menghasilkan mental yang sehat di kalangan laki-laki dan wanita.isnet. Setiap tindakan yang sifatnya mempersulit. baik dari segi sifat zuhud dan kesederhanaannya ataupun dari segi kesempurnaannya dalam bergaul dan berhubungan dengan para istri beliau. Seseorang dapat memperoleh pahala karena melakukan aktivitas seksual yang sesuai dengan batas-batas yang digariskan oleh agama. Syariat telah menentukan syarat-syarat dan peraturan-peraturan mengenai perceraian dan poligami. Alangkah banyak bentuk kemudahan yang telah digariskan Sunnah dalam masalah ini. Bidang Seksual q q q q Seks merupakan bagian dari kesenangan di dunia dan di akhirat. Keadaan sebuah keluarga muslim tidak akan berjalan benar kalau salah satu syarat dan peraturan tersebut timpang.org/islam/Wanita/W1/Kajian. e. Seks itu halal dan baik. Na'udzabillahi min dzalik! Setelah kita uraikan secara ringkas hasil-hasil kajian ini. Rasulullah saw. Tumbuhnya kesadaran bermasyarakat dan adanya kerjasama yang erat antara suami dan istri merupakan dua faktor yang sangat penting untuk mengkoordinasikan tugas pertama wanita dengan tugas-tugasnya lain yang dibutuhkan demi kemaslahatan masyarakat muslim sehingga dalam masyarakat terwujud perkembangan dan kemajuan. hanya akan membuat orang semakin jauh dari menaati Allah sehingga semakin dekat pada perbuatan yang tidak terpuji. Dia tentu lebih tahu mengenai ciptaan-Nya.html (6 of 8)12/12/2005 7:51:51 . bahkan mungkin terjebak ke dalamnya. kita perlu pula membetulkan persepsi kita mengenai sikap Rasulullah saw. bersama para sahabatnya berjalan mengikuti jalur yang menuju arah terwujudnya pendidikan seks yang benar dan pengetahuan seks yang bersih. 5. Kita perlu meluruskan persepsi kita mengenai masalah ini karena telah dikaburkan oleh pemikiran sufi yang menyimpang dan dilatarbelakangi oleh paham kerahiban (rahbaniyyah) kalangan Kristen serta sebagian agama Timur Kuno. Karena itu tidak ada salahnya jika pada masa sekarang ini ditetapkan suatu aturan yang menjamin dipenuhinya semua syarat dan peraturan. Tapi hal ini tidak menafikan bahwa wanita juga mempunyai kewajiban-kewajiban lain di tengah masyarakat.

4. Penerapan-penerapan yang sedang berlaku di tengah masyarakat sekarang ini. tetapi dengan catatan bahwa kajian tersebut harus meliputi seluruh kitab Sunnah. yaitu dengan mengumpulkan pendapat-pendapat dan ijtihadijtihad para ulama serta penerapannya secara konkret selama berabad-abad. Penelitian-penelitian Barat modern yang berkaitan dengan wanita dalam bidang ilmu jiwa. dan bukan berdasarkan pada perkiraan-perkiraan semata. Kita tidak boleh berpegang pada dugaandugaan semata.html (7 of 8)12/12/2005 7:51:51 .Kebebasan Wanita kita masih dituntut untuk melakukan sejumlah kajian ilmiah jika kita benar-benar ingin mengulang sajarah keikutsertaan dan dinamika wanita serta membina kembali masyarakat kita di atas fondasi yang kokoh. pengetahuan mengenai seks. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota http://media. sosial. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax.. Tulisan-tulisan para cendekiawan muslim modern dengan cara menganalisis semua tulisan mereka dengan segala orientasinya agar kita sampai pada suatu kesimpulan yang bermanfaat dari teori-teori dan ijtihad-ijtihad modern. kegiatan profesi. baik dari kaum modernis ataupun konservatif. pendidikan. Penulis mengusulkan agar kajian tersebut mencakup lima bidang: 1. 2. Warisan budaya Islam.org/islam/Wanita/W1/Kajian. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. misalnya dengan melakukan kajian ilmiah lapangan dan statistik terhadap masalahmasalah ini sebaik mungkin sehingga kita dapat melakukan evaluasi yang benar.84 Jakarta 12740 Telp.isnet. sehingga kita betul-betul mampu menentukan mana yang patut diambil dan mana yang harus ditinggalkan dari pengalaman-pengalaman yang telah dilalui oleh suatu bangsa --setelah menimbangnya dengan timbangan agama. 3. dan politik dengan memberikan perhatian khusus terhadap studi lapangan dan statistika untuk dapat mengetahui keadaan yang sebenarnya. sehingga kita betul-betul memahami sejauh mana pengaruh sejarah yang panjang ini dalam pemikiran dan realita kehidupan kita. rinci. Nash-nash yang bersumber dari Kitabullah dan Sunnah Rasulullah saw. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. (sebelum. Kalibata Utara II No. 5.

Kebebasan Wanita Please direct any suggestion to Media Team http://media.html (8 of 8)12/12/2005 7:51:51 .org/islam/Wanita/W1/Kajian.isnet.

bersabda: "Barangsiapa yang mengajak kepada petunjuk." (HR Muslim)38 Saya berharap kiranya tulisan yang ada dalam buku ini dapat mengajak pembaca pada petunjuk. ilmu sosial. Rasulullah saw.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota E. dan perubahan. Dan barangsiapa yang mengajak pada kesesatan. kesetiakawanan sosial. Para pakar. tanpa dikurangi sedikit pun dari pahala mereka. politik. dan berbagai metodologi penelitian.org/islam/Wanita/W1/Mengajak. konsep-konsep pembaruan. ekonomi. APAKAH BUKU INI MENGAJAK PADA PETUNJUK? Rasulullah saw. Atau juga mengenai masalah-masalah kontemporer seperti masalah wanita. merupakan ajakan pada petunjuk. tanpa dikurangi sedikit pun dari dosa-dosa mereka. insya Allah mampu mengikuti jalur yang membawanya pada petunjuk dan kebenaran.isnet. maka baginya adalah pahala seperti pahala-pahala orang yang mengikuti ajakannya. maka baginya dosa seperti dosa orang yang mengikuti ajakannya itu. yaitu Kitab dan Sunnah. telah bersabda: "Aku tinggalkan padamu dua perkara yang mana kamu tidak akan sesat http://media. Ada beberapa hal yang mendorong saya memiliki harapan seperti itu. 2. Dakwah untuk kembali pada pokok-pokok agama. pendidikan. Dakwah/ajakan untuk melakukan pengelompokan tematis terhadap ayat-ayat Al-Qur'an dan Sunnah Nabi saw.html (1 of 7)12/12/2005 7:51:54 . dan yang terpenting adalah: 1. dengan membaca nash-nash yang sudah terkelompok tersebut. dengan tujuan mengkaji dan mengevaluasi pemahaman-pemahaman dan pandangan-pandangan yang kita warisi dari nenek moyang dalam bidang wanita atau bidang-bidang lainnya adalah dakwah pada petunjuk. Pengelompokkan semacam ini sudah menjadi kebutuhan yang sangat mendesak dan memudahkan para pakar mengkaji secara cermat nash-nash yang berhubungan dengan spesialisasi mereka dalam berbagai bidang ilmu pengetahuan. seperti ilmu jiwa.

. maka ucapkanlah talbiyah untuk haji dan jadikanlah apa yang kamu bawa (binatang ternak) sebagai korban haji tamattu!'" (HR Bukhari)40 Demikianlah nash-nash agama diumumkan sehingga tersebar di tengah-tengah masyarakat dan tidak pernah mengendap di balik pendapat para tokoh. dan sinar rembulan. adalah dakwah kepada petunjuk. menceritakan kepadaku bahwasanya dia melakukan haji bersama Rasulullah saw. yaitu. Dia berkata: 'Jabir bin Abdullah r. kemudian berdiamlah di Mekah dalam keadaan tahallul. Kitabullah dan Sunnah NabiNya. sehingga mereka dapat menikmati petunjuk Allah dengan mudah dan santai seperti halnya mereka menikmati udara.org/islam/Wanita/W1/Mengajak. berkata kepada mereka: 'Bertahallullah kalian dari ihram dengan cara melakukan thawaf di Ka'batullah dan sa'i antara Shafa dan Marwah dan bercukurlah. sehingga apabila sudah tiba hari tarwiyah. pada hari dia menggiring unta korban bersamanya. Dakwah untuk menetapkan/mengakui diperbolehkannya wanita membuka wajah dan diperbolehkannya melibatkan diri dalam kehidupan sosial bersama kaum laki-laki dengan tetap memperhatikan ketentuan-ketentuan agama --setelah diketahui bahwa pembolehan tersebutkan berdasarkan dalil-dalil yang kuat-. dan mereka telah membaca talbiyah untuk haji if rad.isnet.a.. Kelompok ini saya himbau supaya mempelajari dengan baik hukum-hukum agama dan waspadalah terhadap peringatan hadits Nabi saw. dengan catatan setiap fatwa didukung oleh dalil yang bersumber dari Kitabullah dan Sunnah Nabi saw. Mari kita simak jawaban Atha bin Rabah terhadap seseorang yang meminta fatwa.' Lalu Nabi saw.adalah dakwah pada petunjuk. 4. Dakwah untuk menyebarluaskan Sunnah di tengah umat manusia. Allah SWT berfirman: ". Karena petunjuk Allah itu datang untuk melepaskan manusia dari kesulitan.. yang dapat menerangi hati dan akal pikiran mereka. berikut. Lalu orang-orang Mekah berkata kepada ku: 'Kalau begitu hajimu sama dengan haji orang Mekah?'Akhir nya aku pergi menemai Atha untuk meminta fatwa.. kelompok yang mengharamkan membuka wajah dan segala bentuk partisipasi wanita meskipun keadaan membutuhkan dan meskipun wanita mengikuti aturan-aturan agama. berikut: http://media." (alHajj: 78) Himbauan ini diarahkan pada dua kelompok: Pertama.html (2 of 7)12/12/2005 7:51:54 .Kebebasan Wanita selama kamu berpegang pada keduanya. Dikatakan bahwa Abu Syihab (Musa bin Nafi') berkata: "Aku tiba diMekah dalam keadaan berhaji tamattu dengan umrah Aku sampai atau masuk Mekah tiga hari sebelum hari tarwiyah (tgl 8 bulan Dzulhijjah). air. Dia sekali-kali tidak menjadikan untuk kamu dalam agama suatu kesempitan. dengan hadits Rasulullah saw. Tujuan dakwah itu adalah agar manusia memahami hukumhukum agama mereka dan pada waktu yang sama memelihara ayat-ayat Al-Qur'anul Karim dan hadits-hadits Nabi saw." (HR Malik dalam Al-Muwaththa')39 3. cahaya mentari.

dan ikhtilath yang bersifat negatif. menetapkan sunnahnya atau bolehnya wanita membuka wajah dan mengikuti kegiatan sosial adalah demi kebaikan umat Islam. maka hendaklah dia segera memberitahu hukumnya meskipun dia tidak ditanya orang.org/islam/Wanita/W1/Mengajak.a. memamerkan aurat. saya kira nash-nash tersebut dapat menerangi jalan kita sehingga tidak diombangambingkan oleh hawa natsu. Dia pernah melakukan shalat zuhur.. kepala. membantu suami yang lemah dalam mencari nafkah hidup. Sementara Rasulullah saw. baik hawa nafsu orang-orang fasik maupun hawa nafsu oranghttp://media. kemudian berkata: "Sesungguhnya orang-orang tidak suka minum dalam keadaan berdiri.html (3 of 7)12/12/2005 7:51:54 .isnet. sendiri pernah melakukan seperti apa yang aku lakukan ini. mengajarkannya. lalu membasuh muka. kemudian minum. Lalu dia mengambil air. Untuk menjelaskan syariat Allah kepada kelompok ini.Kebebasan Wanita "Sesungguhnya orang yang mengharamkan yang halal sama dengan orang yang menghalalkan yang haram. karena membiarkannya berlarut-larut dikhawatirkan akan menyebabkan orang lain menyangkanya haram. yaitu dengan menutup apa yang diperintahkan Allah untuk menutupnya dan mematuhi aturan syariat ketika melakukan pertemuan antara laki-laki dan wanita. kedua tangan. sementara dia tahu bahwa apa yang dihindari masyarakat itu dibolehkan (menurut agama). maka hendaklah dia menjelaskan apa yang benar mengenai masalah tersebut. Dengan mengetengahkan setumpuk nash yang menerangkan pelaksanaan konkret yang sering dilakukan wanita muslimah dan yang berlangsung di bawah naungan wahyu Allah serta bimbingan Rasulullah saw. Tapi kalau ditanya." (HR Bukhari)42 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Dari hadits Ali tersebut dapat dipetik beberapa pelajaran."41 Artinya kedua hal tersebut sama-sama melangkahi batas syariat Allah. sementara Nabi saw. Mereka akan terjerumus ke dalam berbagai macam kuman penyakit sosial seperti yang kini sedang dihadapi oleh masyarakat Barat. yang menjelaskan kepada manusia wahyu yang turun dari langit. Saya menyeru mereka untuk menaati Allah dan mengikuti ajaran-ajaran-Nya. Jika tidak. sampai pada ikut ambil bagian dalam kegiatan sosial yang bermanfaat atau kegiatan politik yang mendukung segala sesuatu yang positif. Keikutsertaan wanita memperlancar pelaksanaan kehidupan yang serius dan sejahtera serta membuka jalan bagi kaum wanita untuk beramal saleh. Apabila orang alim itu khawatir hal itu terjadi. kelompok yang melanggar syariat Allah dan melakukan tindakan murahan. kemudian beliau duduk di lapangan Kufah untuk melayani kebutuhan dan keperluan masyarakat hingga datang waktu shalat asar. apabila seorang alim melihat masyarakat menghindari sesuatu. Dia berdiri dan meminum sisanya dalam keadaan berdiri. tunggulah kemarahan dan murka Allah. serta menentang segala bentuk penyimpangan. dan kedua kakinya. panutan yang paling tepat menurut hemat saya adalah apa yang pernah dicontohkan oleh Ali bin Abi Thalib r."43 Kedua. mulai dari menuntut ilmu. jelas dia harus menjawabnya. diantaranya.

Patut sekali kita teladani dan ikuti panduan nash-nash tersebut agar kita dapat keluar dari kegelapan ke alam yang terang benderang sebagaimana yang dilakukan oleh para sahabat yang mulia dan mencabut akar-akar jahiliah dari dalam diri kita sebagaimana mereka mencabut akar-akar jahiliah dari dalam diri mereka. Nabi yang ummi yang (namanya) mereka dapati tertulis di dalam Taurat dan Injil yang ada di sisi mereka.Kebebasan Wanita orang yang radikal. sementara mereka tidak sadar akan perbuatan mereka sendiri dengan membelenggu diri dan kaum wanita mereka sendiri. mereka itulah orang-orang yang beruntung" (al-A'raf: 157) F.html (4 of 7)12/12/2005 7:51:54 . kemudian ikut pula masuk ke dalam lubang biawak. Islam datang untuk membebaskan orang-orang mukmin. dari belenggu-belenggu tersebut.isnet. Allah SWT berfirman: "(Yaitu) orang-orangyang mengikut Rasul. ANTARA PERINGATAN ALLAH DAN RASUL-NYA DENGAN PERINGATAN KAWAN-KAWAN Peringatan Allah dan Rasul-Nya sangat keras terhadap kalangan yang menyembunyikan http://media.org/islam/Wanita/W1/Mengajak. Maka orang-orang yang beriman kepadanya. yaitu peradaban Barat modern dalam hal tidak menutup aurat." Kami bertanya: "Wahai Rasulullah. apakah mereka itu orang Yahudi dan Nasrani?" Beliau menjawab: "Siapa lagi (kalau bukan mereka)?" (HR Bukhari dan Muslim)44 Yang membuat kita prihatin. kalian tetap mengikutinya. kepada kita dalam sabda beliau: "Sungguh kalian akan mengikuti jejak orang-orang yang sebelum kalian sejengkal demi sejengkal dan sehasta demi sehasta.telah mengikuti sunnah/jejak para pendahulu mereka. Pada waktu yang sama kita akan terbebas dan bersih dari apa yang diperingatkan oleh Rasulullah saw. menolongnya dan mengikuti cahaya yang terang yang diturunkan kepadanya (Al-Qur'an). yang menyuruh mereka mengerjakan yang ma'ruf dan melarang mereka dari mengerjakan yang munkar dan menghalalkan bagi mereka segala yang baik dan mengharamkan bagi mereka segala yang buruk dan membuang dari mereka beban-beban dan belenggu-belenggu yang ada pada mereka. dan aktivitas seks bebas. kelompok radikal mengikuti sunnah zaman paling kuno dari (orang-orang yang sebelum mereka) dan zaman pertengahan. Orangorang fasik telah mengikuti sunnah zaman paling modern dari (orang-orang yang sebelum mereka). yaitu tradisi keras dan kepala batu seperti yang umum berlaku di kalangan Bani Israil pada abadabad kuno dan orang-orang Nasrani beserta gereja mereka pada abad pertengahan. kedua kelompok tersebut --kelompok fasik dan kelompok radikal-. sejengkal demi sejengkal dan sehasta demi sehasta. gaya hidup permisivisme. Ironisnya. laki-laki maupun wanita. memuliakannya. kaum radikal ini sering sekali menuduh kelompok fasik mengikuti sunnah orangorang yang sebelum mereka dan memasuki lubang biawak. sampai sekalipun mereka memasuki lubang biawak. Sementara itu.

Para penegak kebenaran harus bekerjasama untuk menangkis serangan para penyebar kebatilan dan mengantisipasi makar mereka setiap kali mereka melakukannya. Kepada mereka ini kami katakan bahwa hukum syariat yang sudah tetap di dalam Kitabullah dan Sunnah Rasulullah saw. setelah Kami menerangkannya kepada manusia dalam Al-Kitab.Kebebasan Wanita ilmu. mereka itu dilaknati Allah dan dilaknati pula oleh semua (mahluk) yang dapat melaknati.org/islam/Wanita/W1/Mengajak.. Pertama. Kepada kelompok ini saya katakan bahwa pengisian zaman secara keliru tidak harus menghambat kita dari menerangkan syariat Allah kepada seluruh manusia. seperti firman Allah SWT dalam surat al-Bagarah: 159 dan sabda Nabi saw. Kedua. Mereka terbagi dalam dua kelompok. Pertama.." (al-Baqarah: 159) Rasulullah saw." (HR Ahmad) 45 Adapun tanggapan teman-teman yang pernah membaca beberapa buku pokok tentang kegiatan ilmiah semacam ini dan menyebarluaskannya di tengah masyarakat akan saya jelaskan berikut ini. kelompok yang mengingatkan adanya kerusakan zaman dan penggunaan nash-nash secara keliru oleh sebagian orang yang mengikuti hawa nafsu dan meletakkan nash-nash itu tidak pada tempatnya. Tanggapan itu mengingatkan saya pada tanggapan serupa yang disampaikan oleh Syekh Nashiruddin al-Albani sehubungan dengan bukunya tentang hijab wanita muslimah. atau mendengarnya. Contohnya. sebagaimana firman-Nya ini: "Sesungguhnya orang-orang yang menyembunyikan apa yang telah Kami turunkan berupa keterangan-keterangan (yang jelas) dan petunjuk. tampaknya tidak puas dengan pernyataan yang terdapat dalam buku itu bahwa wajah wanita bukanlah aurat. kelompok yang masih berpendapat bahwa wajah wanita adalah aurat. kelompok yang sependapat dengan kami bahwa wajah wanita bukan aurat.isnet. menyaksikannya. ini: http://media. Kalangan teman-teman itu terbagi dalam dua kelompok. Sebab tindakannya itu tidak akan mendekatkan ajal dan tidak akan menjauhkannya dari rezeki. Namun demikian mereka berpendapat bahwa pernyataan semacam ini tidak perlu disebarluaskan mengingat sudah begitu rusaknya keadaan zaman sekarang ini dengan tujuan saddudz dzari'ah (mencegah keburukan). tidak boleh disembunyikan dan ditutupi dari manusia dengan alasan bahwa zaman sudah rusak dan lain sebagainya. pun bersabda: "Janganlah sekali-kali wibawa manusia sampai menghalangi seseorang untuk mengatakan sesuatu yang hak jika ia mengetahuinya. mereka sering mengemukakan nash-nash yang mempermudah pertemuan laki-laki dan wanita tanpa harus memperhatikan aturan dan etika pertemuan tersebut.meskipun mereka kagum pada buku tersebut. Dia berkata: "Sebagian ahli ilmu dan pencari ilmu --apalagi yang bersifat taqlid-.html (5 of 7)12/12/2005 7:51:54 . karena umumnya dalil mengatakan haramnya menyembunyikan ilmu.

maka seorang yang berakal --saya berharap demikian-. dia harus sabar menahannya seperti halnya dia menahan pahitnya obat. http://media. Namun demikian. Tidak akan sukses suatu kaum yang tidak mampu berlapang dada dalam menerima perbedaan pendapat. Hal itu terlihat jelas dalam beberapa pasal yang sengaja saya khususkan untuk dialog dengan penentang peranan wanita muslimah dalam kehidupan sosial kemasyarakatan dan penentang terbukanya wajah wanita muslimah.org/islam/Wanita/W1/Mengajak. kemudian sebutkan dalil-dalil yang menguatkan pendapat tersebut. Dia harus memiliki keyakinan bahwa di balik kepahitan itu ada penyembuhan atas kekurangan dan kelemahan dalam pemahaman.Kebebasan Wanita "Barangsiapa yang menyembunyikan ilmu." (HR Ibnu Hibban di dalam kitab sahih beliau. apalagi dia tahu bahwa setiap akal manusia pasti mengandung kelemahan dan kekurangan. Kepada kelompok ini saya katakan: "Jika para penentang itu --meskipun keras-. akan dikendali mulutnya oleh Allah pada hari kiamat dengan kendali dari api neraka.html (6 of 7)12/12/2005 7:51:54 . atau menjawab argumentasi dengan argumentasi. ampunanilah kami! Jika orang yang berpendapat bahwa syariat telah menetapkan bahwa wajah wanita bukan aurat kemudian menganggap tidak perlu mengamalkannya demi kaidah saddudz dzari'ah (mencegah keburukan) diminta supaya memberitahukan pendapatnya ini kepada masyarakat.harus memetik manfaat dari kritikan tersebut guna mengoreksi kesalahannya. Jika dalam pergesekan tersebut seseorang merasakan sesuatu yang keras." (HR Bukhari dan Muslim)47 "Sesungguhnya kelemahlembutan itu tidak terdapat pada sesuatu kecuali dia memperindahnya. Al Hakim dan adz-Dzahabi berpendapat bahwa hadits ini sahih) Jika pendapat bahwa wajah wanita itu bukan aurat merupakan hukum yang sudah tetap dalam agama --sebagaimana yang kita yakini-." (HR Muslim)48 Ketika menyusun buku ini saya berusaha memulainya dengan dialog dengan para penentang tersebut dan mendiskusikan dalil-dalil mereka.mengapa kita meyembunyikan ilmu tersebut kepada orang banyak? Ya Allah. sopan dan lemah lembut lebih baik bagi seorang muslim dalam semua urusannya. sebab Rasulullah saw.menyampaikan kritik ilmiah untuk mengoreksi kesalahankesalahan.isnet. pernah bersabda: "Sesungguhnya Allah itu lemah lembut. Tetapi tidak ada jalan untuk mencapai kebenaran kecuali dengan bertemunya beberapa pemikiran atau bahkan dengan pergesekan pemikiran. tidak boleh disembunyikan. Dia menyukai kelemahlembutan dalam segala perkara."46 Kedua. Tapi saya yakin hal ini tidak mungkin dia lakukan sama sekali. Juga diriwayatkan oleh al-Hakim. kelompok lain yang mengingatkan saya pada serangan keras dari orang-orang yang menentang beberapa pendapat yang terdapat dalam buku ini dan bertentangan dengan apa yang sudah berlaku dalam masyarakat. sehingga kadang-kadang dia salah langkah meskipun dia bertujuan kebenaran itu.

Kalibata Utara II No. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. baik lakilaki maupun wanita.dapat meredam rasa khawatir teman-teman saya. Disamping itu kita juga memohon semoga Allah memberikan kesajahteraan bagi kita di dunia dan di akhirat.isnet. Apalagi dalam mengikuti pola ini saya mempunyai panutan yang tepat dan baik. Imam Bukhari --yang dikenal kealiman dan kefaqihannya-."49 Tepat sekali apa yang dikatakan oleh al-Muhallab ketika mengomentari bab Bukhari ini: "Maksud Bukhari bahwa seorang alim apabila dia berbicara dengan menggunakan nash. mengajarkan kepada umat-nya. tidak perlu lagi berbicara berdasarkan pendapat dan qiyasnya (analogi).melalui tarajim (bab-bab yang terdapat dalam kitab sahihnya) menjuduli salah satu dari sekian bab dalam kitab "Berpegang Teguh pada Kitab dan Sunnah" dia beri judul [kalimat Arab] yang artinya: "Nabi saw. yaitu Rasulullah saw. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. dan para sahabat beliau yang mulia."50 (sebelum. Sementara dari sisi lain.org/islam/Wanita/W1/Mengajak.84 Jakarta 12740 Telp. serta memperlihatkan kepada kita bahwa yang batil itu adalah batil dan memberi kemudahan bagi kita untuk menghindarinya. Ini dari satu sisi.Kebebasan Wanita Setelah menjelaskan sikap terhadap peringatan teman-teman tersebut. pantas pula jika saya memperhatikan peringatan Allah SWT dan peringatan Rasul-Nya tentang bahaya menyembunyikan ilmu. saya kira bahwa pola yang saya pakai dalam penulisan buku ini --yaitu mengumpulkan nash-nash yang bersifat operasional dan praktis-. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. Contohnya. Saya berdoa semoga Allah SWT memperlihatkan kepada kita bahwa yang hak itu adalah hak dan memberikan kemudahan bagi kita untuk mengikutinya. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. apa yang diajarkan Allah kepadanya tanpa menggunakan pendapat atau pemisalan.html (7 of 7)12/12/2005 7:51:54 .

' Dalam riwayat Muslim disebutkan: 'Dicat dengan lumpur lebih aku sukai daripada melakukan hal itu. dan pada paginya memakai ihram (dalam keadaan pakai wewangian). Kemudian beliau mengunjungi para istri beliau. wewangian.' Said berkata bahwa Ibnu Umar terdiam mendengarkan ucapan laki-laki itu. Said berkata: "Lalu aku panggil seorang lelaki.' Aisyah menjawab: 'Aku pernah memberi Rasulullah saw.isnet. Dengan adanya sunnah.'" (HR Bukhari dan Muslim)51 Dalam kitab Fathul Bari disebutkan bahwa Said bin Manshur meriwayatkan melalui jalur Abdullah bin Abdullah bin Umar bahwa Aisyah pernah mengatakan tidak mengapa jika dia menyentuh wewangian sewaktu mau melakukan ihram. Begitu pula halnya Salim bin Abdullah bin Umar. kita tidak lagi memerlukan pendapat tokoh-tokoh Di dalam sunnah terdapat sesuatu yang http://media. Lantas utusanku datang. Ibnu Uyainah berkata bahwa Umar bin Dinar menceritakan Salim kepada kami bahwa dia nmenyebutkan perkataan Umar mengenai wewangian.'"52 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Dari hadits tersebut dapat diambil pelajaran bahwa orang yang masih bimbang hendaklah kembali kepada Sunnah. Ketika itu aku sedang duduk di samping Ibnu Umar. lebih berhak untuk diikuti.html (1 of 8)12/12/2005 7:51:57 . Kemudian dia berkata: 'Aisyah berkata (lantas dia menyebutkan hadits tadi). Aisyah Menolak Pandangan Umar dan Ibnu Umar Muhammad ibnul al-Muntasyir berkata: "Aku bertanya kepada Aisyah tentang apa yang pernah diucapkan oleh Ibnu Umar (sebagai berikut): 'Saya tidak suka kalau ingin berihram dan pada hari-hari memakai wewangian.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Mari kita lihat contoh-contoh tentang bagaimana para sahabat yang mulia berbicara dengan nash-nash Sunnah dan menolak pendapat orang yang berbicara dengan pandangannya sendiri. Dia menentang bapak dan kakeknya dalam masalah ini karena hadits Aisyah. Dia berkata: 'Aisyah mengatakan tidak mengapa memakai wewangian sewaktu mau berihram. Cuma saja aku ingin hal itu juga didengar oleh bapakku. Aku akan buang pendapatmu. 1. Lelaki itu aku utus kepada Aisyah.' Salim berkata: 'Sunnah Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Contoh. padahal aku sudah tahu ucapan Aisyah.

' Abu Hurairah bertanya: 'Apakah kedua wanita itu yang mengatakannya kepadamu?' Abdurrahman menjawab: 'Ya. Ternyata Abdurrahman tidak sependapat.a.a. dari satu wadah dan aku tidak menyiram kepalaku lebih dari tiga kali siraman. Keduanya sudah dikenal dengan ilmu dan kelebihannya. Kedua wanita itu berkata: 'Nabi saw.' Abu Hurairah lalu berkata: 'Kedua wanita itu lebih tahu (daripada aku).a. dengan tanganku.Kebebasan Wanita memuaskan. Kemudian Rasulullah saw. yaitu Umar dan Abdullah bin Umar.'Abdurrahman berkata: 'Akhirnya Abu Hurairah menarik kembali apa yang pernah diucapkannya itu. Namun --Maha Suci Allah-. Kemudian Abdurrahman menanyakan masalah tersebut kepada kedua wanita itu."53 Di sini dapat pembaca perhatikan tokoh-tokohnya. Aisyah berkata: 'Aneh sekali Ibnu Amru ini. 2. Aku pernah memintal kalung hewan sembelihan Rasulullah saw. (yang isinya) bahwa Abdullah bin Abbas berkata: "Barangsiapa yang membawa hewan sembelihan maka haram atasnya apa yang diharamkan atas orang yang melaksanakan haji hingga dia mengurbankan/menyembelih hewannya tersebut. berkata: "Barangsiapa yang pagi-pagi masih dalam keadaan junub. Aku dan Abdurrahman berangkat menemui Aisyah dan Ummu Salamah r. Dia menyuruh kaum wanita supaya menguraikan jalinan rambutnya ketika mandi. Aisyah Menentang Pandangan Abdullah bin Amru Ubaid bin Umar berkata: "Aisyah pernah mendengar bahwa Abdullah bin Amru memerintahkan orang-orang perempuan agar mengurai jalinan rambutnya apabila mereka mandi.'Akhirnya kami kembali menemui Abu Hurairah (dan menyampaikan kata-kata Aisyah dan Ummu Salamah itu).html (2 of 8)12/12/2005 7:51:57 . maka sebaiknya dia tidak berpuasa. Abu Hurairah berkata: 'Hal itu aku dengar dari Fadhal dan aku tidak pernah mendengarnya dari Rasulullah saw. Mengapa tidak menyuruh mereka mencukur rambutnya saja sekalian? Aku sendiri pernah mandi bersama Rasulullah saw. lalu beliau berpuasa." Lalu Aisyah berkata: "Tidak seperti yang dikatakan oleh Ibnu Abbas. Aisyah dan Ummu Salamah Menolak Pandangan Abu Hurairah dan alFadhal bin Abbas Abu Bakar bin Abdurrahman ibnul al-Harits berkata: 'Aku pernah mendengar Abu Hurairah r." Lalu ucapan Abu Hurairah itu aku sampaikan kepada Abdurrahman ibnul Harits.. pernah bangun pagi hari dalam keadaan junub bukan karena bermimpi.tidak ada 'ishmah (jaminan terbebas dari kesalahan) bagi seseorang selain Rasulullah saw.'" (HR Muslim)55 4. Aisyah Menentang Pandangan Ibnu Abbas Aisyah berkata bahwa Ziyad bin Abi Sufyan menulis sepucuk surat kepada Aisyah r. sendiri yang mengalungi http://media.org/islam/Wanita/W1/Contoh.' Kemudian Abu Hurairah mengatakan bahwa apa yang dia katakan itu berdasarkan pendapat Fadhal ibnul Abbas.isnet.'" (HR Bukhari dan Muslim)54 3.

lalu melakukan thawaf di Baitullah sebelum beliau mendatangi tempat wuquf.Kebebasan Wanita hewannya dengan tangannya." Ibnu Abbas berkata: "Apabila kalian sampai di Madinah. Ibnu Abbas berkata pada mereka: "Pergilah dia (ke Mekah bersama orang-orang). Setelah itu. dia berkata: "Setelah ayat Al-Qur'an tentang mut'ah turun (yaitu mut'ah dalam ibadah haji). memerintahkannya kepada kami. Apakah dengan perkataan Rasulullah saw. Lalu Rasulullah saw. kemudian dia haid. Kemudian beliau mengirimkannya bersama bapakku. dia berkata: "Aku pernah duduk di samping Ibnu Umar. Pada saat itu keduanya sedang berada di Asfan. berkata: "Berangkatlah kamu bersama yang lainnya!" (HR Bukhari dan Muslim)58 7.org/islam/Wanita/W1/Contoh. kemudian dia haid.isnet. Di antara orang yang mereka tanya adalah Ummu Sulaim." Tatkala mereka sampai di Madinah. Tetapi ternyata sesudah itu orang yang berkomentar berdasarkan pendapatnya sendiri. Rasulullah saw. Ummu Sulaim menjawabnya dengan hadits Shafiyyah bahwasanya Shafiyyah telah ifadhah dan melakukan thawaf di Baitullah. dia berkata bahwa Ali dan Utsman berbeda pendapat mengenai tamattu'. lantas mereka menanyakannya. juga tidak pernah melarangnya sampai beliau wafat. Tidak pernah diharamkan atas Rasulullah saw." (HR Bukhari dan Muslim)59 8.' Laki-laki itu berkata: 'Tetapi Ibnu Abbas pernah mengatakan: "Janganlah kamu thawaf di Baitullah sebelum kamu mendatangi tempat wuquf!" Ibnu Umar lalu menjelaskan: 'Sesungguhnya Rasulullah saw. Ibnu Abbas Menentang Pendapat Zaid bin Tsabit Dari Ikrimah dikatakan bahwa warga Madinah bertanya kepada Ibnu Abbas mengenai seorang wanita yang sudah selesai mengerjakan thawaf ifadhah.html (3 of 8)12/12/2005 7:51:57 . Ibnu Umar Menentang Pandangan Ibnu Abbas Dari Wabarah. Ali bin Abi Thalib Menentang Pendapat Utsman bin Affan Dari Sa'id ibnul Musayyab." (HR Bukhari)56 5. Ali berkata kepada Utsman: http://media. tidak ada satu ayat pun yang turun untuk menasakh ayat mut'ah haji dan Rasulullah saw." Mereka berkata: "Kami tidak mengambil pendapatmu dan membiarkan perkataan Zaid.'" (HR Muslim)57 6. Tiba-tiba muncul seorang laki-laki dan berkata: 'Bolehkah aku melakukan thawaf di Baitullah sebelum mendatangi tempat wuquf (Arafah)?' Ibnu Umar menjawab: 'Boleh. kamu lebih berhak berpegang ataukah dengan perkataan Ibnu Abbas jika kamu benar?' Menurut satu riwayat: 'Sunnatullah dan Sunnah Rasul-Nya lebih patut kamu ikuti daripada sunnah si fulan jika kamu memang benar. sesuatu yang dihalalkan Allah hingga beliau menyembelih hewan sembelihannya. pernah menunaikan ibadah haji. tanyakanlah masalah ini. Imran bin Hushain Menentang Pendapat Umar ibnul Khattab Dari Imran bin Hushain.

Dalam kata pengantarnya dia menyebutkan beberapa contoh krisis yang sedang dihadapi oleh wanita muslimah modern. akhirnya Ali berihram untuk haji dan umrah sekaligus. Qardhawi pun berkenan memberikan pengantar pada buku ini untuk segenap pembaca. Namun tidak dia dapatkan selain orang yang berfatwa berdasarkan dugaan/perkiraannya belaka. dari Abus Samh. Karena itu.a. sehingga hewan itu kurus karena berjalan dalam upaya mendapatkan fatwa yang berdasarkan Sunnah. Sementara Ibnuz Zubair pernah melarangnya. Alhamdulillah mereka telah berkenan memberikan catatan-catatan yang sangat berharga sehingga membantu saya dalam menyaring dan merapikan apa yang sudah selesai ditulis. ibunya Ibnuz Zubair sendiri yang bercerita bahwa sesungguhnya Rasulullah saw." (HR Muslim)61 Ibnu Abdilbarr meriwayatkan dalam kitab Jami' Bayan il-'Ilmi. sendiri melakukannya. Yusuf Qardhawi yang telah bersedia membaca beberapa pasal buku ini setiap selesai saya kerjakan. tentang haji tamattu. saya selalu berusaha memperlihatkan dahulu apa yang telah selesai dikerjakan satu persatu kepada teman-teman yang saya anggap alim dengan tujuan menimba dan memanfaatkan ilmu mereka.html (4 of 8)12/12/2005 7:51:57 . temuilah ibu Ibnuz Zubair dan tanyakanlah kepadanya masalah ini." (HR Bukhari dan Muslim)60 9. Dr. memang membolehkannya. Ternyata dia memperbolehkannya. dia berkata: "Aku pernah bertanya kepada Ibnu Abbas r. Melihat Utsman tetap pada pendapatnya. Saya merasa bahagia sekali dengan adanya catatan-catatan yang sangat bermanfaat dari dia. karena perkataan seseorang.mengarah pada memberi kemudahan bagi orangorang mukmin dan menolak sikap mempersulit. dia berkata: "Akan datang suatu zaman ketika seseorang mempergemuk hewan tunggangannya.' Lalu aku pergi menemui ibu Ibnu Zubair.isnet. Di antara teman-teman tersebut adalah Dr."62 Yang mengundang perhatian kita mengenai ketinggian dan keutamaan syariat Allah adalah bahwa semua nash yang telah disebutkan sebelumnya --yang sekaligus menjadi jawaban terhadap pendapat para tokoh tersebut-.org/islam/Wanita/W1/Contoh. Ibnu Abbas Menentang Pendapat Ibnuz Zubair Dari Muslim al-Qurri. Ibu Ibnuz Zubair mengatakan bahwa Rasulullah saw." Dalam satu riwayat dikatakan bahwa Ali berkata: "Aku tidak akan pernah meninggalkan sunnah Nabi saw. UCAPAN TERIMA KASIH Sejak penyusunan buku ini dimulai. Ternyata dia adalah seorang wanita yang berbadan gemuk dan matanya buta.Kebebasan Wanita "Tidak ada yang kamu inginkan selain melarang suatu perkara yang Nabi saw. memperbolehkannya. Kemudian dia melakukan perjalanan dengan menunggangi hewan tersebut. Ibnu Abbas berkata: 'Ini. Dengan taufiq Allah semoga tulisan ini seiring dan sejalan dengan harapan oranghttp://media. G.

Ja'far Syekh Idris Profesor Zainul Abidin ar-Rikabi (dari Sudan) Dr. Kamil Zaghmut (dari Palesiina) Profesor Rasyid Al-Ghanusyi (dari Tunisia) Profesor Ahmad ar-Raisuni (dari Maghribi) Mereka itu telah memberikan sumbangan yang sangat mulia dan dapat membantu meluruskan beberapa pokok pikiran dan memperbaiki bahasa penyampaiannya. Selain itu. Ahmad Kamal Abul Majdi Dr. Adapun mitra setia saya sampai buku ini rampung adalah istri tercinta yang menjadi pendamping hidup.org/islam/Wanita/W1/Contoh. Muhammad al-Asyqar Dr.isnet. Semoga Allah memeliharanya. Syeikh Muhammad al-Ghazali yang telah menelaah sebagian besar buku ini. Ditambah lagi dengan masukan-masukan pendapat yang sangat berguna dalam dialog antara kami berdua mengenai beberapa masalah yang ada kaitannya dengan tulisan ini. Bantuannya lebih dari sekadar menciptakan suasana kondusif demi lancarnya penelitian dan penyusunan buku ini. serta membalasi segala kebaikannya terhadap saya dan terhadap kaum muslimin dengan balasan yang setimpal. memberinya kesehatan dan kesejahteraan. DOA DAN PERMOHONAN MAAF http://media. Di samping itu dia ikut membantu dalam mengumpulkan riwayat-riwayat Bukhari tentang satu hadits atau dalam mencari arti kalimat-kalimat yang aneh. agar pikiran saya betul-betul tenang dan terkonsentrasi untuk menulis tanpa ada suatu hal apa pun yang mengganggu. bahkan seringkali menyempurnakan hal-hal yang masih kurang. teman-teman yang ikut menelaah sebagian pasal-pasal buku ini banyak sekali dan berasal dari berbagai bagian negara Arab. dia ikut merapikan konsep-konsep yang ada. Tak ada yang dapat saya ucapkan kepada mereka selain memanjatkan doa semoga Allah SWT memberikan balasan yang setimpal atas segala jasa baik mereka. Lebih dari itu semua. bahkan tidak jarang dia mengalahkan perasaannya guna mendampingi saya melakukan perjalanan panjang yang lama dan jauh dari rumah dan anak-anak. Ibu Malikah Zainuddin. juga berkenan menyumbangkan kata pengantar.Kebebasan Wanita orang yang berprasangka baik terhadap saya. Muhammad al-Mahdi al-Badri Profesor Thariq al-Bisyri (dari Mesir) Dr. 'Izzuddin Ibrahim Profesor Muhyiddin Athiyyah Dr. seperti membuat catatan kaki dan yang seumpamanya.html (5 of 8)12/12/2005 7:51:57 . Yusuf Abdul Mu'thi Dr. H. Perlu penulis sebutkan di sini diantaranya adalah: q q q q q q q q q q q q q Yang mulia guru penulis. Dr.

supaya mereka mengerti perkataanku!" (Thaha: 25-28) Saya iringi dengan doa Nabi Muhammad saw. Setelah bergelut sekian lama dengan nash-nash petunjuk Allah. dan tumpulnya mata penaku. memaafkan semua kelalaian saya. Bimbinglah aku pada kebenaran dari apa yang diperselisihkan dengan izin-Mu. kurangnya siasat. saya mulai dengan doa nabiyullah Musa a.org/islam/Wanita/W1/Contoh.s. Hendaklah mereka curahkan segala ilmu dan kemampuan akal pikiran yang telah dikaruniakan Allah kepada mereka untuk kepentingan ini. "Ya Tuhanku. Yang Maha Mengetahui sesuatu yang gaib dan nyata. Begitu pula pandangan dan pengamatan saya mengenai maksud dari sebagian nash-nash tersebut merupakan bagian yang sangat kecil jika dibandingkan dengan maksudmaksud dan petunjuk-petunjuk yang dikandung oleh nash-nash tersebut. serius. disamping boleh jadi terjadi kesalahan di sana-sini. Tidak ada jalan untuk semua itu tanpa adanya upaya yang sungguh-sungguh. sadarlah saya betapa afdalnya kalau intan permata Ilahi nan amat berharga ini ditangani oleh tangan-tangan terampil yang mampu menampilkan kecantikan dan keindahannya dalam satu jalinan yang menawan. Pertama." (HR Muslim)63 Permohonan maaf saya adalah permohonan maaf orang yang lemah karena kelemahannya terhadap suatu tugas besar dan pekerjaan yang sangat peka. baik laki-laki maupun wanita. Penulis bermohon semoga Allah Yang Maha Suci menutupi segala kekurangan saya. usaha untuk mengumpulkan sebanyak mungkin nash dari Kitab dan Sunnah. Kedua usaha itu perlu sekali mendapatkan pemantauan dari para peneliti.: "Ya Allah Yang Maha Pencipta langit dan bumi. dan menyiapkan orang-orang http://media. usaha untuk mempelajari dan meneliti maksud dari nash-nash tersebut agar pengelompokannya berdasarkan masalah ini. Engkaulah yang memutuskan di antara hambahamba-Mu tentang apa yang mereka perselisihkan. di samping mengetahui yang benar dalam memahami nash-nash tersebut secara keseluruhan.Kebebasan Wanita Mengenai doa. Kepada Allah jua saya mengadukan lemahnya daya. Kedua. serta boleh jadi menafsirkan satu aspek saja dari berbagai aspeknya. dan lepaskanlah kekakuan dari lidahku. Sesungguhnya Engkau memberi petunjuk kepada orang yang Engkau kehendaki ke jalan yang lurus.html (6 of 8)12/12/2005 7:51:57 . Buku ini secara umum merupakan suatu usaha yang mempunyai dua cabang. mengingat semua ini masih bersifat usaha perseorangan yang bisa jadi hanya menyentuh satu sisi dari suatu topik yang sangat besar dan penting. lapangkanlah untukku dadaku dan mudahkanlah untukku urusanku.isnet. Tidak ada jalan untuk menggapai semua aspek dan penafsirannya serta tidak ada cara untuk menyerap petunjuknya yang nyata. dan berkesinambungan yang dilakukan oleh sederetan panjang peneliti.

Demikian saja. Dengan izin dan inayah Allah. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. Bahkan pembaca berhak mengesampingkan setiap kata yang saya ucapkan. Rasul-Nya adalah pihak yang menyampaikan.org/islam/Wanita/W1/Contoh. I.Kebebasan Wanita yang memiliki hati yang beriman. sementara saya tidak lebih dari sekadar pihak pengutip. akal yang cemerlang dan mata pena yang tajam. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. nash-nash tersebut akan menjadi cahaya penerang bagi jalan orang-orang yang ingin mendapatkan kebenaran dan petunjuk.-. untuk kemudian mengikuti apa yang dikatakan oleh nash itu sendiri. kritik. Seandainya saya mempunyai pendapat mengenai pengelompokan suatu nash atau mengomentarinya. supaya mereka mulai berbuat dan menyampaikan Kalimatullah kepada seluruh umat manusia. dan saya sangat mengharapkan saran. Kalibata Utara II No. dan catatan-catatan dan para pembaca yang budiman.84 Jakarta 12740 Telp. serta memberi keterangan. maka pembaca sendiri --yang sudah mengetahui dengan jelas perintah Allah dan keterangan Rasulullah saw. perintah-perintah Allah SWT dan keterangan-keterangan yang disampaikan oleh Rasulullah saw. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. baik dari kalangan laki-laki maupun wanita.html (7 of 8)12/12/2005 7:51:57 . HIMBAUAN KEPADA PEMBACA Allah adalah pihak yang mengeluarkan perintah dan membuat syariat. Abdul Halim Muhammad Ahmad Abu Syuqqah (sebelum.isnet. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.berhak menerima atau menolaknya berdasarkan ilmu dan keyakinan yang pembaca miliki.

isnet.html (8 of 8)12/12/2005 7:51:57 .org/islam/Wanita/W1/Contoh.Kebebasan Wanita http://media.

Namun demikian. II KARAKTERISTIK WANITA DALAM AL-QUR'AN Pasal 1. sudah banyak sekali tulisan yang mengupas masalah itu. meskipun dalam kadar yang berbeda. PENDAHULUAN Kita tidak perlu panjang-lebar membahas karakteristik wanita sebelum Islam. mulai dari kedudukannya yang terhormat. Kedua.isnet. seiring dengan pergantian zaman dan perputaran waktu. Setelah pengaruh benturan tersebut berakhir. Sebab.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Bab. http://media. Yang penting bagi kita dalam buku ini adalah tentang apa yang telah ditetapkan Islam sebagai karakteristik wanita. aliran yang menutup mata secara total untuk kemudian hanya mau mengikuti warisan yang ditinggal para leluhur mereka tanpa melihat manfaat dan ketidakmanfaatannya. kedudukan wanita mengalami sedikit pergeseran. aliran yang terpengaruh dan silau ketika melihat peradaban Barat sehingga menerima saja bulat-bulat manis pahit dan baik buruknya peradaban tersebut. Dalam buku saya ini juga akan kita temukan beberapa gambaran sepintas mengenai kedudukan wanita di kalangan masyarakat Arab sebelum kedatangan Islam. kedudukannya yang dipandang lebih rendah. sampai pada peluang-peluang yang diberikan agama kepada wanita agar mampu berpartisipasi secara sungguh-sungguh dan bermanfaat di dalam masyarakat. Pertama.org/islam/Wanita/W1/Karakter. Kemudian dengan bermulanya era penjajahan modern. serta desakan dan himpitan yang dialaminya. baik di tengah bangsa Arab ataupun di tengah bangsa-bangsa dunia lainnya. antara lain ditandai dengan munculnya dua aliran yang kontradiktif. hingga sampai ke tingkat yang paling rendah seperti yang terjadi pada permulaan abad keempat belas Hijriah. seperti buku Qishatul Hadharah (Sejarah Peradaban Manusia) karangan Durant.html (1 of 9)12/12/2005 7:52:01 . terjadi pula benturan keras antara peradaban Barat dan masyarakat Islam yang menimbulkan berbagai dampak sampingan. tanggung jawab besar yang dipikulnya baik di dalam maupun di luar rumah. Sebagian Karakteristik Wanita A. setiap arus kembali mengevaluasi dan meninjau kembali beberapa sikapnya terhadap karakteristik wanita.

(yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadaan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata): 'Ya Tuhan kami. Hal itu merupakan karunia Allah sebagai penegasan tentang persamaan laki-laki dengan wanita. B. baik itu di dalam Al-Qur'an ataupun Sunnah. Maha Suci Engkau. Imam Ibnu Rusyd berkata sebagai berikut: "Yang asal adalah bahwa hukum keduanya (laki-laki dan wanita) itu sama. dan (peliharalah) hubungan silaturrahim. dan dari padanya Allah menciptakan istrinya."1 Kadang-kadang dalam satu ajakan atau seruan laki-laki dan wanita disebutkan bersamaan. Setiap upaya yang mengarah pada penghapusan yang pokok merupakan kekeliruan besar yang berlawanan dengan syariat.Kebebasan Wanita Akibatnya. LAKI-LAKI DAN WANITA DARI ASAL YANG SAMA Allah SWT berfirman: "Hai sekalian manusia. Ya Tuhan kami. tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu. Bersamaan dengan berlanjutnya upaya para ulama yang ikhlas. dan daripada keduanya Allah memperkembangbiakkan laki-laki dan perempuan yang banyak. kecuali ada ketetapan tentang perbedaan yang sesuai dengan syariat. Dengan catatan." (an-Nisa': 1) C. sesungguhnya barangsiapa yang Engkau masukkan ke dalam neraka.org/islam/Wanita/W1/Karakter. sedikit atau banyak. Ya Tuhan kami. kita berharap supaya sikap istiqamah semakin bertambah sehingga karakteristik wanita sampai pada posisi yang telah ditetapkan oleh Islam dan masyarakat Islam kembali hidup makmur serta sejahtera menuju kebangkitan yang didambakan. maka peliharalah kami dari siksa neraka. telah menyimpang dari syariat Allah. Pada dasarnya. mulai dari penetapan martabat manusia sampai pada tanggung jawabnya dalam bidang pidana. masalah khithab (ajakan atau seruan) dialamatkan kepada laki-laki dan wanita secara sama. maka sungguh telah Engkau hinakan ia. bertakwalah kepada Tuhanmu yang telah menciptakan kamu dari diri yang satu. Mengenai ketetapan persamaan antara laki-laki dan wanita. Dan bertakwalah kepada Allah yang dengan (mempergunakan) nama-Nya kamu saling meminta satu sama lain.html (2 of 9)12/12/2005 7:52:01 .isnet. namun telah ditetapkan dengan terang dan jelas oleh Allah. Pokok dari semuanya adalah persamaan. adanya beberapa perbedaan yang sifatnya terbatas. sesungguhnya kami mendengar seruan yang http://media. adapun perbedaan terletak pada pengecualian dari yang pokok. dan tidak ada bagi orang-orang yang zalim seorang penolong pun. dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orangorang yang berakal. dan sebagiannya lagi. TANGGUNG JAWAB KEMANUSIAAN SEORANG WANITA Allah SWT berfirman: "Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi. dalam masyarakat Islam tampil beberapa model yang sebagiannya memiliki kadar keistiqamahan tertentu terhadap syariat Allah.

atau penguburan hidup-hidup bayi wanita karena merasa malu dan takut miskin." (an-Nahl: 97) "Barangsiapa mengerjakan perbuatan jahat. maka mereka itu masuk ke dalam surga dan mereka tidak dianiaya walau sedikit pun.Kebebasan Wanita menyeru kepada iman. ampunilah bagi kami kesalahankesalahan kami. pemeliharaan wanita sebagai makhluk yang hina. yang diusir dari kampung halamannya. Ya Tuhan kami. diantaranya. maka kami pun beriman. Ya Tuhan kami. Dalam hal ini. dan janganlah Engkau hinakan kami di hari kiamat.isnet.html (3 of 9)12/12/2005 7:52:01 ." (Ali Imran: 190-195) "Barangsiapa yang mengerjakan amal-amal saleh.org/islam/Wanita/W1/Karakter. Sesungguhnya Engkau tidak menyalahi janji. yang berperang dan yang dibunuh. yang disakiti pada jalan-Ku." (al-Mu'min: 40) D. Maka orang-orang yang berhijrah. berilah kami apa yang telah Engkau janjikan kepada kami dengan perantaraan rasul-rasul Engkau. maka sesungguhnya akan Kami berikan kepadanya kehidupan yang baik dan sesungguhnya akan Kami beri balasan kepada mereka dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan.' Maka Tuhan mereka memperkenankan permohonannya (dengan berfirman): 'Sesungguhnya aku tidak mensia-siakan amal orang-orang yang beramal di antara kamu. (yaitu): "Berimanlah kamu kepada Tuhanmu". PEMBEBASAN WANITA DARI KEZALIMAN JAHILIAH Kezaliman-kezaliman ala jahiliah yang kerap menimpa wanita. baik laki-laki atau perempuan. dan barangsiapa yang mengerjakan amal yang saleh baik laki-laki maupun perempuan sedang ia dalam keadaan beriman. mereka diberi rezeki di dalamnya tanpa hisab. baik laki-laki maupun perempuan dalam keadaan beriman." (an-Nisa': 124) "Barangsiapa yang mengerjakan amal saleh. adalah orang tua merasa susah dan senantiasa murung jika yang dilahirkan adalah bayi perempuan. Dan Allah pada sisi-Nya pahala yang baik. Allah SWT berfirman: "Dan apabila seseorang dari mereka diberi kabar dengan (kelahiran) anak http://media. maka mereka akan masuk surga. dan wafatkanlah kami beserta orang-orang yang berbakti. maka dia tidak akan dibalas melainkan sebanding dengan kejahatan itu. (karena) sebagian kamu adalah keturunan dari sebagian yang lain. baik laki-laki maupun wanita sedang ia orang yang beriman. pastilah akan Kuhapuskan kesalahan-kesalahan mereka dan pastilah Aku masukkan mereka ke dalam surga yang mengalir sungai-sungai di bawahnya sebagai pahala dari sisi Allah.

SERTA PENYEMPITAN KEBEBASAN DALAM PERKAWINAN Allah SWT berfirman: "Hai orang-orang yang beriman. Kemudian bila kamu tidak menyukai mereka. dan dia sangat marah.Kebebasan Wanita perempuan. Sesungguhnya membunuh mereka adalah suatu dosa yang besar. terkecuali bila mereka melakukan pekerjaan keji yang nyata. Sesungguhnya perbuatan itu amat keji dan dibenci Allah dan seburuk-buruk (jalan yang ditempuh). maka laki-laki dan wanita sama-sama boleh memakannya." (an-Nisa': 19) G.org/islam/Wanita/W1/Karakter. Dan bergaullah dengan mereka secara patut." (al-Isra': 31) "Apabila bayi-bayi perempuan yang dikubur hidup-hidup ditanya karena dosa apakah dia dibunuh. Kamilah yang akan memberi rezeki kepada mereka dan juga kepadamu." (at-Takwir: 8-9) E. hitamlah (merah padamlah) mukanya. PEMBEBASAN WANITA DARI PENGHARAMAN HAL YANG BAIK Allah SWT berfirman: "Dan mereka mengatakan: 'Apa yang dalam perut binatang ternak ini adalah khusus untuk laki-laki kami dan diharamkan atas wanita kami. Diharamkan atas kamu (mengawini) ibu-ibumu. Kelak Allah akan membalas mereka terhadap ketetapan mereka.' dan jika yang dalam perut itu dilahirkan mati. anakhttp://media.isnet. padahal Allah menjadikan padanya kebaikan yang banyak. Sesungguhnya Allah Maha Bijaksana lagi Maha Mengetahui. terkecuali pada masa yang telah lampau. alangkah buruknya apa yang mereka tetapkan itu. WANITA DIJADIKAN HARTA WARIS DAN BENDA. Apakah dia akan memeliharanya dengan menanggung kehinaan ataukah akan menguburkannya ke dalam tanah (hidup-hidup)? Ketahuilah. Ia menyembunyikan dirinya dari orang banyak disebabkan buruknya berita yang disampaikan kepadanya." (al-An'aam: 139) F. tidak halal bagi kamu mempusakai wanita dengan jalan paksa dan janganlah kamu menyusahkan mereka karena hendak mengambil kembali sebagian dari apa yang telah kamu berikan kepadanya." (an-Nahl: 58-59) "Dan janganlah kamu membunuh anak-anakmu karena takut kemiskinan.html (4 of 9)12/12/2005 7:52:01 . (maka bersabarlah) karena mungkin kamu tidak menyukai sesuatu. BURUKNYA HUBUNGAN KEKELUARGAAN AKIBAT PERKAWINAN Allah SWT berfirman: "Dan janganlah kamu kawini wanita-wanita yang telah dikawini oleh ayahmu.

lalu tampaklah bagi keduanya aurat-auratnya dan mulailah keduanya menutupinya dengan daundaun (yang ada di) surga. saudara-saudara bapakmu yang perempuan. maukah saya tunjukkan kepada kamu pohon khuldi dan kerajaan yang tidak akan binasa?' Maka keduanya memakan dari buah pohon itu.isnet. anak-anak perempuan dari saudarasaudaramu yang lelaki. dan menghimpunkan (dalam perkawinan) dua perempuan yang bersaudara. dan durhakalah Adam kepada Tuhan dan sesatlah ia. yang menyebabkan kamu menjadi celaka. saudara-saudara ibumu yang perempuan. disebutkan: "Tidak boleh dihimpunkan (dalam perkawinan) antara seorang perempuan dengan saudara perempuan bapaknya.' Kemudian setan membisikkan pikiran jahat kepadanya." (HR Bukhari dan Muslim)2 H. PENEGASAN TENTANG KARAKTERISTIK WANITA Allah SWT menyebutkan wanita disamping keberadaan laki-laki. juga tidak boleh antara seorang perempuan dengan saudara perempuan ibunya. kecuali yang telah terjadi pada masa lampau. tetapi jika kamu belum campur dengan istrimu itu (dan sudah kamu ceraikan) maka tidak berdosa kamu mengawininya. Sesungguhnya kamu tidak akan kelaparan di dalamnya dan tidak akan telanjang.org/islam/Wanita/W1/Karakter. Allah berfirman: 'Turunlah kamu berdua dari surga bersama-sama sebagian kamu menjadi musuh bagi sebagian yang lain. dengan berkata. ibu-ibumu yang menyusui kamu." (al-Lail: 1-4) "Maka Kami berkata: 'HaiAdam. Maka http://media.html (5 of 9)12/12/2005 7:52:01 . anak-anak istrimu yang dalam pemeliharaan kamu dari istri yang telah kamu campuri. dan penciptaan laki-laki dan perempuan. anak-anak perempuan dari saudara-saudaramu yang perempuan. sesungguhnya usaha kamu memang berbeda-beda.Kebebasan Wanita anakmu yang perempuan. 'Hai Adam. dan sesungguhnya kamu tidak akan merasa dahaga dan tidak (pula) akan ditimpa panas matahari di dalamnya. sesungguhnya ini (iblis) adalah musuh bagimu dan bagi istrimu. Kemudian Tuhannya memilihnya maka Dia menerima tobatnya dan memberinya petunjuk. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. ibu-ibu istrimu (mertua). maka sekali-kali janganlah sampai ia mengeluarkan kamu berdua dari surga. (dan diharamkan bagimu) istri-istri anak kandungmu (menantu). saudara perempuan sepersusuan." (an-Nisa': 2223) Dalam Sunnah Nabi saw. sebagaimana firman-Nya ini: "Demi malam apabila menutupi (cahaya siang) dan siang apabila terang benderang.

" (al-Fath: 25) "Sesungguhnya orang-orang yang membawa berita bohong itu adalah dari http://media.Kebebasan Wanita jika datang kepadamu petunjuk daripada-Ku." (al-Hujurat: 11) "Dan tidaklah patut bagi laki-laki yang mukmin dan tidak (pula. dan barangsiapa yang tidak bertobat. Allah SWT berfirman: "Dan janganlah kamu iri hati terhadap apa yang dikaruniakan Allah kepada sebagian kamu lebih banyak dari sebagian yang lain." (al-Ahzab: 36) "Merekalah orang-orang yang kafir yang menghalangi kamu dari masuk Masjidil Haram dan menghalangi hewan kurban sampai ke tempat (penyembelihan)-nya. Seburuk buruk panggilan ialah (panggilan) yang buruk sesudah iman. maka mereka itulah orang-orang yang zalim. dan jangan pula wanita-wanita (mengolok-olok) wanita-wanita yang lain (karena) boleh jadi wanita (yang diperolok-olokkan) lebih baik daripada wanita (yang mengolok-olokkan) dan janganlah kamu panggil memanggil dengan gelar-gelar yang buruk.isnet.'" (Thaha: 117-123) Merupakan karunia Allah bahwa banyak ayat Al-Qur'an yang membebaskan Hawwa dan tuduhan telah mendorong pelanggaran atas diri Adam sebagaimana dugaan kebanyakan orang. ia tidak akan sesat dan tidak akan celaka." (an-Nisa': 32) "Hai orang-orangyang beriman. lalu barangsiapa yang mengikuti petunjuk-Ku.org/islam/Wanita/W1/Karakter. Sekiranya mereka tidak bercampur baur. akan ada bagi mereka pilihan (yang lain) tentang urusan mereka. Dan barangsiapa mendurhakaiAllah dan Rasul-Nya maka sungguhlah dia telah sesat.html (6 of 9)12/12/2005 7:52:01 . Supaya Allah memasukkan siapa yang dikehendakiNya ke dalam rahmat-Nya. Dan kalau tidaklah karena laki-laki yang mukmin dan perempuan-perempuan yang mukmin yang tiada kamu ketahui. bahwa kamu akan membunuh mereka yang menyebabkan kamu ditimpa kesusahan tanpa pengetahuan (tentulah Allah tidak akan menahan tanganmu dari membinasakan mereka). bagi perempuan yang mukmin. (Karena) bagi orang laki-laki ada bagian daripada apa yang mereka usahakan. sesat yang nyata. tentulah Kami akan mengazab orang-orang kafir di antara mereka dengan azab yang pedih. apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu ketetapan. janganlah suatu kaum mengolok-olokkan kaum yang lain (karena) boleh jadi mereka (yang diolok-olokkan) lebih baik dari mereka (yang mengolok-olokkan). dan mohonlah kepada Allah sebagian dari karunia-Nya. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.

html (7 of 9)12/12/2005 7:52:01 . bahwa sesungguhnya tidak ada Tuhan (yang Haq) melainkan Allah dan mohonlah ampunan bagi dosamu dan bagi (dosa) orangorang mukmin. laki-laki dan perempuan yang mukmin. Dan keridhaan Allah adalah lebih besar: itu adalah keberuntungan yang besar.Kebebasan Wanita golongan kamu juga. Dan janganlah Engkau tambahkan bagi orang-orang yang zalim itu selain kebinasaan. Mengapa di waktu kamu mendengar berita bohong itu orang-orang mukminin dan mukminat tidak bersangka baik terhadap diri mereka sendiri. laki-laki dan perempuan yang banyak menyebut (nama) Allah. laki-laki dan perempuan yang khusyu. laki-laki dan perempuan yang sabar. mereka kekal di dalamnya dan supaya Dia menutupi kesalahan-kesalahan mereka. Tiap-tiap seseorang dari mereka mendapat balasan dari dosa yang dikerjakannya. Dan yang http://media.org/islam/Wanita/W1/Karakter. Allah telah menyediakan untuk mereka ampunan dan pahala yang besar. Dan siapa di antara mereka yang mengambil bahagian yang terbesar dalam penyiaran berita bohong itu baginya azab yang besar." (al-Hadid: 18) "Allah menjanjikan kepada orang-orang yang mukmin lelaki dan perempuan (akan mendapat) surga yang di bawahnya mengalir sungai-sungai." (al-Ahzab: 35) "Sesungguhnya orang-orang yang bersedekah baik laki-laki maupun perempuan dan meminjamkan kepada Allah pinjaman yang baik niscaya akan dilipatgandakan (pembayarannya) kepada mereka. laki-laki dan perempuan yang memelihara kehormatannya. laki-laki dan perempuan. dan Allah mengetahui tempat kamu berusaha dan tempat tinggalmu. bahkan ia adalah baik bagimu. ampunilah aku." (at-Taubah: 72) "Supaya Dia memasukkan orang-orang mukmin laki-laki dan perempuan ke dalam surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai. kekal mereka di dalamaya dan (mendapat) tempat-tempatyang bagus di surga 'Adn. laki-laki dan perempuan yang puasa. laki-laki dan perempuan yang benar." (Muhammad: 19) "Sesungguhnya laki-laki dan perempuan yang muslim. dan (mengapa tidak) berkata: 'Ini adalah suatu berita bohong yang nyata.'" (an-Nur: 11-12) "Ya Tuhanku. laki-laki dan perempuan yang bersedekah. orang yang masuk ke rumahku dengan beriman dan semua orang yang beriman laki-laki dan perempuan. dan bagi mereka pahala yang banyak. laki-laki dan perempuan yang tetap dalam ketaatannya. ibu bapakku." (Nuh: 28) "Maka ketahuilah. Janganlah kamu kira bahwa berita bohong itu buruk bagi kamu.isnet.

pembawa kayu bakar.org/islam/Wanita/W1/Karakter." (at-Taubah: 67-68) "Dan supaya Dia mengazab orang-orang munafik laki-laki dan perempuan dan orang-orang musyrik laki-laki dan perempuan yang mereka itu berprasangka buruk terhadap Allah. Mereka kekal di dalamnya.' Dikatakan (kepada mereka): 'Kembalilah kamu ke belakang dan carilah sendiri cahaya (untukmu). Mereka telah lupa kepada Allah.isnet.html (8 of 9)12/12/2005 7:52:01 . 'Lalu diadakan di antara mereka dinding yang mempunyai pintu. Sesungguhnya orang-orang munafik itulah orang-orang yang fasik. yang di lehernya ada tali dari sabut. laki-laki dan perempuan. dan sehingga Allah menerima tobat orang-orang yang mukmin. dan bagi mereka azab yang kekal." (al- http://media.Kebebasan Wanita demikian itu adalah keberuntungan yang besar di sisi Allah. Allah mengancam orang-orang munafik laki-laki dan perempuan dan orang-orang kafir dengan neraka Jahanam. Mereka akan mendapat giliran (kebinasaan) yang amat buruk dan Allah memurkai dan mengutuk mereka serta menyediakan bagi mereka neraka Jahanam." (al-Hadid: 13) "Binasalah kedua tangan Abu Lahab dan sesungguhnya dia akan binasa. sebagian dengan sebagian yang lain adalah sama. Kelak dia akan masuk ke dalam api yang bergejolak." (al-Fath: 6) "Sehingga Allah mengazab orang-orang munafik laki-laki dan perempuan dan orang-orang musyrikin laki-laki dan perempuan. 'Tunggulah kami supaya kami dapat mengambil sebagian dari cahayamu.'" (al-Hadid: 12) "Orang-orang munafik laki-laki dan perempuan." (al-Fath: 5) "(Yaitu) pada hari ketika kamu melihat orang mukmin laki-laki dan perempuan. Dan adalah Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. (dikatakan kepada mereka): 'Pada hari ini ada berita gembira untukmu. Dan (begitu pula) istrinya. Cukuplah neraka itu bagi mereka. maka Allah melupakan mereka. sedang cahaya mereka bersinar di hadapan dan di sebelah kanan mereka. Dan (neraka Jahanam) itulah sajahat-jahat tempat kembali. Di sebelah dalamnya ada rahmat dan di sebelah luarnya dari situ ada siksa." (al-Ahzab: 73) "Pada hari ketika orang-orang munafik laki-laki dan perempuan berkata kepada orang-orang yang beriman. dan Allah melaknati mereka. mereka menyuruh membuat yang munkar dan melarang berbuat yang ma'ruf dan mereka menggenggamkan tangannya. Tidaklah berfaedah kepadanya harta bendanya dan apa yang dia usahakan. (yaitu) surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai yang kamu kekal di dalamnya. Itulah keberuntungan yang banyak.

84 Jakarta 12740 Telp. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln.isnet.html (9 of 9)12/12/2005 7:52:01 . (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. Kalibata Utara II No.Kebebasan Wanita Lahab: 1-5) (sebelum.org/islam/Wanita/W1/Karakter.

hlm. surat Ali-lmran. hlm. hlm. hlm. 135.. jilid 10. Bab: jika seorang anak masuk Islam. hlm. ayat 61. lalu mati. Kitab Keutamaan-keutamaan. 11 Bukhari. hlm. 222. 10 Bukhari. jilid 4." jilid 7. 208. 262. 2 Bukhari. 6 Bukhari. jilid 1. hlm.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Catatan kaki Bab 2 1 Bidayah al-Mujtahid. Bab: Firman Allah: "Dan Allah mengambil Ibrahim menjadi kesayangan-Nya.org/islam/Wanita/W1/2kaki. jilid 7. Bab: Dan ceritakanlah (kisah) Maryam di dalam Al-Qur'an. Kitab: Hadits-hadits mengenai para nabi. 425. 4 Lihat Fathul Bari. 8 ibid 9 Lihat pendapat-pendapat para Ulama mengenai kesaksian wanita. Bab: Pengharaman menghimpunkan antara seorang perempuan dengan saudara perempuan bapaknya atau saudara perempuan ibunya dalam perkawinan. jilid 3. 7 Lihat tafsir Ibnu Katsir. Kitab: Hadits-hadits mengenai para nabi.isnet. Kitab: Manaqib. Muslim. Kitab: Jenazah. Bab: Urusan Anshar kepada Nabi saw. Kitab: Nikah. jilid 8. 172. Bab: http://media. 280. 5 lihat Fathul Bari. hlm. 3 Bukhari.html (1 of 2)12/12/2005 7:52:02 . 464. apakah dishalati jenazahnya dan apakah kepada anak itu ditawarkan Islam? jilid 3.

12 Bukhari. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax..' jilid 7. hlm. jilid 7.isnet. hlm.html (2 of 2)12/12/2005 7:52:02 . sesungguhnya Allah menggembirakan kamu (dengan kelahiran seorang putra yang diciptakan) dengan kalimat . Muslim. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. Bab: Keutamaan-keutamaan Khadijah r. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. Bab: "Ingatlah ketika Malaikat berkata: 'Hai Maryam.s.. Kalibata Utara II No.org/islam/Wanita/W1/2kaki..Kebebasan Wanita Keutamaan-keutamaan Isa a.a. Kitab: Hadits-hadits mengenai para nabi. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat.84 Jakarta 12740 Telp. Riwayat ini menurut versi Muslim. 283... sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. 133. (sebelum. hlm. jilid 7. 96.

org/islam/Wanita/W1/Mandiri. ketika ia berkata: 'Ya Tuhanku. Wanita adalah Ketenteraman bagi Laki-laki Allah SWT berfirman: "Dan di antara tanda-tanda Kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu istri-istri dari jenismu sendiri supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya. dan adalah dia termasuk orangorang yang taat. KEDUDUKAN WANITA DALAM KELUARGA 1. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berpikir. dan dia membenarkan kalimatkalimat Tuhannya dan Kitab-Kitab-Nya. KEMANDIRIAN DAN KEMERDEKAAN WANITA UNTUK MEMILIH ANTARA IMAN DAN KUFUR Allah SWT berfirman: "Allah membuat istri Nuh dan istri Luth perumpamaan bagi orang-orang kafir. Keduanya berada di bawah pengawasan dua orang hamba yang saleh di antara hamba-hamba Kami. lalu kedua istri itu berkhianat kepada kedua suaminya.html (1 of 7)12/12/2005 7:52:06 . maka kedua suaminya itu tiada dapat membantu mereka sedikit pun dari (siksa) Allah.' Dan Allah membuat istri Fir'aun perumpamaan bagi orang-orang yang beriman.isnet." (ar-Rum:21) http://media. dan dijadikan-Nya diantaramu rasa kasih sayang. maka Kami tiupkan ke dalam rahimnya sebagian dari roh (ciptaan) Kami. bangunlah untukku sebuah rumah di sisi-Mu dalam surga dan selamatkanlah aku dari Fir'aun dan perbuatannya dan selamatkanlah aku dari kaum yang zalim. dan dikatakan (kepada keduanya): 'Masuklah ke neraka bersama orang-orang yang masuk (neraka).' Dan Maryam putri Imran yang memelihara kehormatannya.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota I." (at-Tahrim: 10-12) J.

" (az-Zukhruf: 18) 5. dan pukullah mereka." (al-Baqarah: 228) 4. maka nasihatilah mereka dan pisahkanlah mereka di tempat tidur mereka. oleh karena Allah telah melebihkan sebagian mereka (laki-laki) atas sebagian yang lain (wanita) dan karena mereka (laki-laki) telah menafkahkan sebagian dari harta mereka. atau empat. Kepemimpinan di Tangan Laki-laki Allah SWT berfirman: "Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita.. Keseimbangan antara Hak dan Kewajiban Istri Allah SWT berfirman: ". tiga.org/islam/Wanita/W1/Mandiri.isnet. Sebab itu maka wanita yang saleh ialah yang taat kepada Allah lagi memelihara diri ketika suaminya tidak ada oleh karena Allah telah memelihara (mereka)." (an-Nisa': 34) 3.Kebebasan Wanita 2. Pengaturan Poligami Allah SWT berfirman: "Dan jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil terhadap (hak-hak) perempuan yatim (bilamana kamu mengawininya maka kawinilah wanitawanita (lain) yang kamu senangi: dua. Dan Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. Sesungguhnya Allah Maha Tinggi lagi Maha Besar.html (2 of 7)12/12/2005 7:52:06 . Kemudian jika mereka mentaatimu maka janganlah kamu mencari-cari jalan untuk menyusahkannya. Kemudian jika kami takut tidak akan dapat berlaku adil." (an-Nisa': 3) http://media. Dan para wanita mempunyai hak yang seimbang dengan kewajibannya menurut cara yang ma'ruf. Berdandan dan Melemah ketika Perdebatan adalah Bagian dari Ciri Wanita Allah SWT berfirman: "Dan apakah patut (menjadi anak Allah) orang yang dibesarkan dalam keadaan berperhiasan sedang dia tidak dapat memberi alasan yang terang dalam pertengkaran. Akan tetapi. Yang demikian itu adalah lebih dekat kepada tidak berbuat aniaya. para suami mempunyai satu tingkatan kelebihan daripada istrinya. atau budak-budak yang kamu miliki. Wanita-wanita yang kamu khawatirkan nusyuznya.. maka (kawinilah) seorang saja.

dan hitunglah waktu 'iddah itu serta bertakwalah kepada Allah Tuhanmu. Barangsiapa yang melanggar hukum-hukum Allah mereka itulah orang-orang yang zalim. niscaya Dia akan mengadakan baginya jalan keluar. Barangsiapa yang bertakwa kepada Allah. Janganlah kamu keluarkan mereka dari rumah mereka dan janganlah (diizinkan) keluar kecuali kalau mereka mengerjakan perbuatan keji yang terang. Allah SWT berfirman: "Hai Nabi. dan memberinya rezeki dari arah yang tiada disangka-sangkanya. Dan barangsiapa yang bertawakkal kepada Allah. Hak Wanita yang Ditalak dan Janda http://media. Dan jika kamu mengadakan perbaikan dan memelihara diri (dari kecurangan). Apabila mereka telah mendekati akhir 'iddahnya. karena itu janganlah kamu terlalu cenderung (yang kamu cintai) sehingga kamu biarkan yang lain terkatur-katung." (ath-Thalaq: 1-3) 7. maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang." (al-Baqarah: 229) Pada ayat lain. maka janganlah kamu melanggarnya. Demikianlah diberi pengajaran dengan itu orang yang beriman kepada Allah dan hari akhirat. Kamu tidak mengetahui barangkali Allah mengadakan sesudah itu suatu hal yang baru." (an-Nisa': 129) 6.html (3 of 7)12/12/2005 7:52:06 . walaupun kamu sangat ingin berbuat demikian. Pengaturan Talak Allah SWT berfirman: "Talak (yang dapat dirujuki) dua kali. apabila kamu menceraikan istri-istrimu maka hendaklah kamu ceraikan mereka pada waktu mereka dapat (menghadapi) 'iddahnya yang wajar. maka sesungguhnya dia telah berbuat zalim terhadap dirinya sendiri.isnet. Jika kamu khawatir keduanya (suami istri) tidak akan dapat menjalankan hukum-hukum Allah. Itulah hukum-hukum Allah dan barangsiapa yang melanggar hukum-hukum Allah.org/islam/Wanita/W1/Mandiri. maka tidak ada dosa atas keduanya tentang bayaran yang diberikan oleh istri untuk menebus dirinya. niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan)-nya.Kebebasan Wanita "Dan kamu sekali-kali tidak akan dapat berlaku adil di antara istri-istri(mu). maka rujukilah mereka dengan baik atau lepaskanlah mereka dengan baik dan persaksikanlah dengan dua orang saksi yang adil diantara kamu dan hendaklah kamu tegakkan kesaksian itu karena Allah. Setelah itu boleh rujuk lagi dengan cara yang ma'ruf atau menceraikannya dengan cara yang baik. Itulah hukum-hukum Allah. Sesungguhnya Allah telah mengadakan ketentuan bagi tiap-tiap sesuatu. kecuali kalau keduanya khawatir tidak akan dapat menjalankan hukum-hukum Allah. Tidak halal bagi kamu mengambil kembali dari sesuatu yang telah kamu berikan kepada mereka.

Hak Kembali kepada Suami Sesudah Ditalak Allah SWT berfirman: "Apabila kamu menalak istri-istrimu. Hak Menyusui Anak dari Suami yang Menalaknya Allah SWT berfirman: "Para ibu hendaklah menyusukan anak-anaknya selama dua tahun penuh. Itu lebih baik bagimu dan lebih suci Allah mengetahui sedang kamu tidak mengetahui. yaitu bagi orang yang ingin menyempurnakan penyusuan. maka tidak ada dosa bagimu apabila kamu memberikan pembayaran menurut yang patut. dan waris pun berkewajiban demikian. lalu habis 'iddahnya. Dan kewajiban ayah memberi makan dan pakaian kepada para ibu dengan cara yang ma'ruf. Hak Menentukan Penyapihan Anaknya dengan Bermusyawarah Bersama Suami yang Menalaknya Allah SWT berfirman: "Apabila keduanya ingin menyapih (sebelum dua tahun) dengan kerelaan keduanya dan permusyawaratan.Kebebasan Wanita a.org/islam/Wanita/W1/Mandiri. Dan jika kamu ingin anakmu disusukan oleh orang lain." (al-Baqarah: 232) b. Janganlah seorang ibu menderita kesengsaraan karena anaknya dan juga seorang ayah karena anaknya." (al-Baqarah: 233) d.html (4 of 7)12/12/2005 7:52:06 . maka tidak ada dosa atas keduanya.isnet. Bertakwalah kamu kepada Allah dan ketahuilah bahwa Allah Maha melihat apa yang kamu kerjakan. Hak Berdandan dan Menerima Peminang setelah Berakhir Masa 'Iddahnya Allah SWT berfirman: "Orang-orang yang meninggal dunia di antaramu dengan meninggalkan istriistri (hendaklah para istri itu) menanggalkan dirinya (ber'iddah) empat bulan http://media. Seseorang tidak dibebani melainkan menurut kadar kesanggupannya. Itulah yang dinasihatkan kepada orang-orang yang beriman di antara kamu kepada Allah dan hari kemudian. maka janganlah kamu (para wali) menghalangi mereka kawin lagi dengan (bekas/bakal) suaminya apabila telah terdapat kerelaan di antara mereka dengan cara yang ma'ruf." (alBaqarah: 233) c.

" (an-Nisa': 7) 2. artinya seperti berdandan dan menerima peminang. Penetapan Prinsip Keikutsertaan Allah SWT berfirman: "Bagi laki-laki ada hak bagian dari harta peninggalan ibu-bapa dan kerabatnya. KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM MASALAH WARISAN 1. Yaitu: bagian seorang anak laki-laki sama dengan bagian dua orang anak perempuan." (an-Nur: 6-9) K. Bagian Anak Laki laki dan Perempuan Allah SWT berfirman: "Allah mensyariatkan bagimu tentang (pembagian pusaka untuk) anakanakmu. maka tiada dosa bagimu (para wali) membiarkan mereka berbuat terhadap diri mereka menurut yang patut Allah mengetahui apa yang kamu perbuat. Kemudian apabila telah habis 'iddahnya. dan bagi wanita ada hak bagian (pula) dari harta peninggalan ibu-bapa dan kerabatnya.Kebebasan Wanita sepuluh hari. baik sedikit ataupun banyak menurut bagian yang telah ditetapkan. maka bagi mereka dua pertiga dari harta yang ditinggalkan: jika anak http://media. Dan (sumpah) yang kelima: bahwa laknatAllah atasnya jika dia termasuk orang-orang yang berdusta. dan (sumpah) yang kelima: bahwa laknatAllah atasnya jika suaminya itu termasuk orang-orang yang benar." e.html (5 of 7)12/12/2005 7:52:06 . maka persaksian orang itu ialah empat kali bersumpah dengan nama Allah. Istrinya itu dihindarkan dari hukuman oleh sumpahnya empat kali atas nama Allah sesungguhnya suaminya itu benar-benar termasuk orang-orang yang dusta.org/islam/Wanita/W1/Mandiri." (al-Baqarah: 234) Di dalam kitab tafsir Al-Jalalain disebutkan anjuran untuk "membiarkan mereka berbuat terhadap diri mereka. padahal mereka tidak ada mempunyai saksi-saksi selain diri mereka sendiri.isnet. dan jika anak itu semuanya perempuan lebih dari dua. Persamaan Suami dengan Istri dalam Hal Bebas dari Tuduhan dan Kekuatan Sumpah Allah SWT berfirman: "Dan orang-orang yang menuduh istrinya (berzina). sesungguhnya dia adalah termasuk orang-orang yang benar.

Bagian Bapak dan Ibu Allah SWT berfirman: "Dan untuk dua orang ibu-bapak bagi masing-masingnya seperenam dari harta yang ditinggalkan." (an-Nisa': 12) 5. Bagian Saudara Laki-laki dan Saudara Perempuan Allah SWT berfirman: ". sesudah dipenuhi wasiat yang dibuat http://media.isnet.. Ini adalah ketetapan dari Allah.org/islam/Wanita/W1/Mandiri. jika orang yang meninggal tidak mempunyai anak dan ia diwarisi oleh ibu bapaknya (saja). maka para istri memperoleh seperdelapan dari harta yang kamu tinggalkan sesudah dipenuhi wasiatyang kamu buat atau (dan) sesudah dibayar hutanghutangmu." (an-Nisa': 11) 4. Jika kamu mempunyai anak. kamu tidak mengetahui siapa di antara mereka yang lebih dekat (banyak) manfaatnya bagimu. maka bagi masing-masing dari kedua jenis saudara itu seperenam harta.html (6 of 7)12/12/2005 7:52:06 . (Tentang) orang tuamu dan anak-anakmu.. sesudah dibayar hutangnya." (anNisa': 11) 3. baik laki-laki maupun perempuan yang tidak meninggalkan ayah dan tidak meninggalkan anak. Jika istri-istrimu itu mempunyai anak. Tetapi jika saudara-saudara seibu itu lebih dari seorang.. (Pembagian-pembagian tersebut di atas) sesudah dipenuhi wasiat yang ia buat atau (dan). jika yang meninggal itu mempunyai anak.. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. jika mereka tidak mempunyai anak. Jika seseorang mati. Bagian Suami dan Istri Allah SWT berfirman: "Dan bagimu (suami-suami) seperdua dari harta yang ditinggalkan oleh istriistrimu. maka mereka bersekutu dalam yang sepertiga itu. tetapi mempunyai seorang saudara laki-laki (seibu saja) atau seorang saudara perempuan (seibu saja).Kebebasan Wanita perempuan itu seorang saja maka ia memperoleh separah harta . maka ibunya mendapat sepertiga: jika yang meninggal itu mempunyai beberapa saudara maka ibunya mendapat seperenam. maka kamu mendapat seperempat dari harta yang ditinggalkannya sesudah dipenuhi wasiat yang mereka buat atau (dan) sesudah dibayar hutangnya. Para istri memperoleh seperempat harta yang kamu tinggalkan jika kamu tidak mempunyai anak..

84 Jakarta 12740 Telp. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax.isnet. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media." (an-Nisa': 12) (sebelum.org/islam/Wanita/W1/Mandiri. dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Penyantun. Kalibata Utara II No.html (7 of 7)12/12/2005 7:52:06 . sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs.Kebebasan Wanita olehnya atau sesudah dibayar hutangnya dengan tidak memberi mudharat (kepada ahli waris). (Allah menetapkan yang demikian itu sebagai) syariat yang benar-benar dari Allah. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln.

html (1 of 6)12/12/2005 7:52:08 . sehingga kamu dapat berhijrah di bumi itu?' Orangorang itu tempatnya neraka Jahanam. mudah-mudahan Allah memaafkannya.org/islam/Wanita/W1/Ikut." (HR Bukhari) 3 Az-Al-Zain ibnul Munir berkata: "Ayat di atas tidak dimaksudkan untuk menyatakan bahwa wanita itu lemah. Barangsiapa berhijrah di jalan Allah. (kepada mereka) malaikat bertanya: 'Dalam keadaan bagaimana kamu ini?' Mereka menjawab: 'Adalah kami orangorang yang tertindas di negeri (Mekah)." (an-Nisa': 97-100) Dalam riwayatnya. tetapi menunjukkan persamaan. KEIKUTSERTAAN WANITA BERHIJRAH KE MADINAH Allah SWT berfirman: http://media.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota L."4 M. Ibnu Abbas mengatakan: "Aku dan ibuku pernah menjadi orang-orang yang tertindas. Dan adalah Allah Maha Pemaaf lagi Maha Pengampun.' Para malaikat berkata: 'Bukankah bumi Allah itu luas. niscaya mereka mendapati di muka bumi ini tempat hijrah yang luas dan rezeki yang banyak. Dan adalah Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. kemudian kematian menimpanya (sebelum sampai ke tempat yang dituju) maka sungguh telah tetap pahalanya di sisi Allah. KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM KEWAJIBAN BERHIJRAH DARI NEGERI KUFUR (JIKA DIA BUKAN DARI KALANGAN TERTINDAS) Allah SWT berfirman: "Sesungguhnya orang-orang yang diwafatkan malaikat dalam keadaan menganiaya diri sendiri.isnet. kecuali mereka yang tertindas baik laki-laki atau perempuan ataupun anak-anak yang tidak mampu berdaya upaya dan tidak mengetahui jalan (untuk) hijrah. aku dari kalangan anak-anak dan ibuku dari kalangan wanita. Barangsiapa yang keluar dari rumahnya dengan maksud berhijrah kepada Allah dan Rasul-Nya. dan Jahanam itu seburuk-buruk tempat kembali. mereka itu.

serta janganlah kalian menentang aku dalam urusan yang baik. tidak akan mencuri." (al-Ahzab: 50) "Hai orang orangyang beriman. bai'atlah aku bahwa kalian tidak akan mempersekutukan suatu apa pun dengan Allah. dan anak-anak perempuan dari saudara perempuan ibumu yang turut berhijrah bersama kamu.5 N." (alMumtahanah: 12) Dalam sebuah hadits disebutkan bahwa kadang-kadang waktu pelaksanaan bai'at kaum laki-laki itu sama dengan bai'at kaum wanita.html (2 of 6)12/12/2005 7:52:08 . sesungguhnya Kami telah menghalalkan bagimu istri-istrimu yang telah kamu berikan mas kawinnya dan hamba sahaya yang kamu miliki yang termasuk apa yang kamu peroleh dalam peperangan yang dikaruniakan Allah untukmu dan (demikian pula) anak-anak perempuan dari saudara lakilaki bapakmu. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Menguji keimanan kaum wanita yang ikut hijrah cukup dengan menyuruhnya mengucapkan sumpah: "Demi Allah aku bersumpah bahwa aku tidak ikut keluar (berhijrah) kecuali karena keinginanku pada Islam serta rasa cintaku kepada Allah dan Rasul-Nya. tidak akan mencuri. Allah SWT berfirman: "Hai Nabi. sementara beliau dikelilingi oleh sekumpulan para sahabat: "Mari. tidak akan berdusta yang mereka ada-adakan antara tangan dan kaki mereka dan tidak akan mendurhakaimu dalam urusan yang baik maka terimalah janji setia mereka dan mohonlah ampunan kepada Allah untuk mereka.isnet." (HR Bukhari)6 O. tidak akan berdusta yang kalian ada-adakan antara tangan dan kaki kalian. tidak akan berzina. tidak akan membunuh anak-anaknya. KEIKUTSERTAAN WANITA MEMBA'IAT RASULULLAH SAW. anak-anak perempuan dari saudara perempuan bapakmu. berkata. KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM TOLONG-MENOLONG DAN AMAR MA'RUF NAHI MUNKAR Allah SWT berfirman: http://media. Ubadah bin Shamit meriwayatkan bahwa Rasulullah saw.Kebebasan Wanita "Hai Nabi.." Setelah itu dia maju untuk dibai'at. anak-anak perempuan dari saudara laki-laki ibumu. tidak akan berzina. apabila datang kepadamu perempuanperempuan yang beriman untuk mengadakan janji setia (bai'at) bahwa mereka tidak akan mempersekutukan sesuatu pun dengan Allah." (al-Mumtahanah: 10).org/islam/Wanita/W1/Ikut. tidak akan membunuh anak-anak kalian. apabila datang berhijrah kepadamu perempuan-perempuan yang beriman maka hendaklah kamu uji (keimanan) mereka ..

mencegah dari yang munkar. Dan mereka tidak menyiksa orang-orang mukmin itu melainkan karena orang-orang mukmin itu beriman kepada Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Terpuji. dan Allah Maha menyaksikan segala sesuatu. wanita-wanita maupun anak-anak yang semuanya berdoa: 'Ya Tuhan kami. adalah seperti (penciptaan) Adam dari tanah.Kebebasan Wanita "Dan orang-orangyang beriman. laki-laki dan perempuan. menunaikan zakat dan mereka taat kepada Allah dan Rasul-Nya. Mereka menyuruh (mengerjakan) yang ma'ruf. maka katakanlah kepadanya: 'Marilah kita memanggil anak-anak http://media. Mereka itu akan diberi rahmat oleh Allah.html (3 of 6)12/12/2005 7:52:08 .org/islam/Wanita/W1/Ikut. mendirikan shalat. (Apa yang telah Kami ceritakan itu). lelaki dan perempuan." (al-Buruj: 4-10) "Dan orang-orang yang menyakiti orang-orang mukmin dan mukminat tanpa kesalahan yang mereka perbuat. keluarkanlah kami dari negeri ini (Mekah) yang zalim penduduknya dan berilah kami pelindung dari sisi Engkau. karena itu janganlah kamu termasuk orang-orang yang ragu-ragu.' maka jadilah dia. Siapa yang membantahmu tentang kisah Isa sesudah datang ilmu (yang meyakinkan kamu).'" (an-Nisa': 75) Q. itulah yang benar. maka sesungguhnya mereka telah memikul kebohongan dan dosa yang nyata." (at-Taubah: 71) P. kemudian Allah berfirman kepadanya: 'Jadilah (seorang manusia). yang datang dari Tuhanmu. sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. Yang mempunyai kerajaan langit dan bumi. dan berilah kami penolong dari sisi Engkau." (al-Ahzab: 58) "Mengapa kamu tidak mau berperang di jalan Allah dan (membela) orangorang yang lemah baik laki-laki. maka bagi mereka azab Jahanam dan bagi mereka azab (neraka) yang membakar. MENYERTAI SUAMI DALAM BERMUBAHALAH Allah SWT berfirman: "Sesungguhnya misal (penciptaan) Isa di sisi Allah. sebagian mereka (adalah) menjadi penolong bagi sebagian yang lain.isnet. Sesungguhnya orang orang yang mendatangkan cobaan kepada orang-orang yang mukmin. kemudian mereka tidak bertobat. sedang mereka menyaksikan apa yang mereka perbuat terhadap orang orang yang beriman. BERSAMA KAUM LAKI-LAKI MENGHADAPI KESULITAN DAN BENCANA Allah SWT berfirman: "Binasa dan terlaknatlah orang-orang yang membuat parit yang berapi (dinyalakan dengan) kayu bakar ketika mereka duduk di sekitarnya.

.8 R. karena ke duanya tidak mempercayai bahwa Isa Al masih menyembah Allah SWT." (al-Ma'idah: 38) S. Dan hendaklah seorang penulis di antara kamu menuliskannya dengan benar. potonglah tangan keduanya (sebagai) pembalasan bagi apa yang mereka kerjakan dan sebagai siksaan dari Allah.org/islam/Wanita/W1/Ikut. mengajak mereka bermula'anah/mubahalah.html (4 of 6)12/12/2005 7:52:08 . TANGGUNG JAWAB WANITA MENYANGKUT MASALAH PIDANA Allah SWT berfirman: "Perempuan yang berzina dan laki-laki yang berzina. diri kami dan diri kamu. dan hendaklah (pelaksanaan) hukuman mereka disaksikan oleh sekumpulan dari orang-orang yang beriman. Mereka menjanjikan akan melakukan mula'anah itu bersama Nabi saw. Mereka adalah tokoh-tokoh utusan Najran dari kaum Nasrani. keesokan harinya. diri kami dan diri kamu. Hasan. apabila kamu bermuamalah tidak secara tunai untuk waktu yang ditentukan. istri-istri kami dan istri-istri kamu. tetapi mereka menolak . Dan http://media.'" artinya adalah mari kita hadirkan mereka semua untuk melakukan mubahalah (mendoakan) supaya orang yang berbohong terkena laknat. membimbing tangan Ali. kemudian marilah kita bermubahalah kepada Allah dan kita minta supaya laknat Allah ditimpakan kepada orang-orang yang dusta.7 Disebutkan pula bahwa al-'Aqib dan ath-Thayyib datang menemui Nabi saw. jika kamu beriman kepada Allah dan hari akhirat. dan Husain menemui mereka untuk melakukan mula'anah tersebut. Lalu pada keesokan harinya Rasulullah saw. Lalu Nabi saw." (an-Nur: 2) "Dan laki-laki yang mencuri dan perempuan yang mencuri. Dan Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. menyuruh mereka datang..Kebebasan Wanita kami dan anak-anak kamu. Kemudian Rasulullah saw.isnet. hendaklah kamu menuliskannya. Fatimah. istri-istri kami dan istri-istri kamu. maka deralah masingmasing dari keduanya seratus kali dera dan janganlah belas kasihan kepada keduanya mencegah kamu untuk (menjalankan) agama Allah. WANITA BERHAK MENJADI SAKSI DAN KESAKSIANNYA SETENGAH DARI KESAKSIAN LAKI-LAKI9 Allah SWT berfirman: "Hai orang-orang yang beriman.'" (Ali Imran: 59-61) Dalam kitab tafsir Ibnu Katsir disebutkan bahwa firman Allah: "Maka katakanlah kepadanya: 'Marilah kita memanggil anak-anak kami dan anak-anak kamu.

maka deralah mereka (yang menuduh itu) delapan puluh dera dan janganlah kamu terima kesaksian mereka buat selama-lamanya.html (5 of 6)12/12/2005 7:52:08 . dan tahulah mereka bahwa Allah lah Yang Benar lagi Yang menjelaskan (segala sesuatu menurut hakikat yang sebenarnya). Dan persaksikanlah dengan dua orang saksi dari orang-orang lelaki diantaramu.org/islam/Wanita/W1/Ikut. Jika yang berhutang itu orang yang lemah akalnya atau lemah (keadaannya) atau dia sendiri tidak mampu mengimlakannya. mereka kena laknat di dunia dan akhirat. Jika tidak ada dua orang lelaki. MENJAGA CITRA DAN MARTABAT (NAMA BAIK) WANITA Allah SWT berfirman: "Dan orang-orang yang menuduh wanita-wanita yang baik-baik (berbuat zina) dan mereka tidak mendatangkan empat orang saksi.' Sesungguhnya orang-orang yang zalim tiada akan beruntung.isnet." (Yusuf: 23) http://media. Di hari itu Allah akan memberi mereka balasan yang setimpal menurut semestinya. maka hendaklah ia menulis. maka hendaklah walinya mengimlakannya dengan jujur.' Yusuf berkata: 'Aku berlindung kepada Allah. maka seorang lagi mengingatkannya." (an-Nur: 23-25) U. dan hendaklah orang yang berhutang itu mengimlakan (apa yang akan ditulis itu) dan hendaklah dia bertakwa kepada Allah Tuhannya. Dan mereka itulah orang-orang yang fasik.Kebebasan Wanita janganlah penulis enggan menuliskannya sebagaimana Allah telah mengajarkannya. DAHSYATNYA FITNAH YANG TERJADI ANTARA LAKI-LAKI DAN WANITA Allah SWT berfirman: "Dan wanita (Zulaikha) yang Yusuf tinggal di rumahnya menggoda Yusuf untuk menundukkan dirinya (kepadanya) dan dia menutup pintu-pintu seraya berkata: 'Marilah ke sini. dan bagi mereka azab yang besar. kecuali orang-orang yang bertobat dan memperbaiki (dirinya). supaya jika seorang lupa. tangan dan kaki mereka menjadi saksi atas mereka terhadap apa yang dahulu mereka kerjakan. dan janganlah ia mengurangi sedikit pun dari pada hutangnya. maka (boleh) seorang lelaki dan dua orang perempuan dari saksi-saksi yang kamu ridhai. Pada hari (ketika) lidah." (anNur: 4-5) "Sesungguhnya orang-orang yang menuduh wanita-wanita yang baik-baik yang lengah lagi beriman (berbuat zina). maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang." (al-Baqarah: 282) T. sungguh tuanku telah memperlakukan aku dengan baik.

Kebebasan Wanita "Sesungguhnya wanita itu telah bermaksud (melakukan perbuatan itu) dengan Yusuf. Sesungguhnya kami memandangnya dalam kesesatan yang nyata. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. ini bukanlah manusia.. mereka kagum kepada keelokan rupanya dan mereka melukai (jari) tangannya dan berkata: 'Maha sempurna Allah.html (6 of 6)12/12/2005 7:52:08 .'" (Yusuf: 31) "Yusuf berkata: 'Wahai Tuhanku. Sesungguhnya ini tidak lain hanyalah malaikat yang mulia. penjara lebih aku sukai daripada memenuhi ajakan mereka kepadaku.'" (Yusuf: 33) (sebelum.84 Jakarta 12740 Telp. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. Maka tatkala wanita-wanita itu melihatnya (Yusuf). Dan jika tidak Engkau hindarkan daripadaku tipu daya mereka. agar Kami memalingkan daripadanya kemunkaran dan kekejian.org/islam/Wanita/W1/Ikut. tentu aku akan cenderung untuk (memenuhi keinginan mereka) dan tentulah aku termasuk orang-orang yang bodoh.. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs.'" (Yusuf: 30) ".isnet. dan Yusuf pun bermaksud (melakukan pula) dengan wanita itu andaikata dia tidak melihat tanda (dari) Tuhannya. Kalibata Utara II No. Demikianlah." (Yusuf: 24) "Dan wanita-wanita di kota berkata: 'Istri al-Aziz menggoda bujangnya untuk menundukkan dirinya (kepadanya). Sesungguhnya Yusuf itu termasuk hamba-hamba Kami yang terpilih. sesungguhnya cintanya kepada bujangnya itu adalah sangat mendalam. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln.

. mudah-mudahan mereka bersyubur." (HR Bukhari)10 Allah SWT berfirman: "Dan sesungguhnya utusan-utusan Kami (malaikat-malaikat) telah datang kepada Ibrahim dengan membawa kabar gembira. tetapi kalian tidak berhak atas air ini. kemudian Ibrahim datang membawa Hajar dan Ismail anaknya yang sedang menyusui. Kemudian mereka mengirimkan utusan pengundang keluarga mereka untuk tinggal bersamasama di tempat itu . Akhirnya mereka tinggal di situ.html (1 of 7)12/12/2005 7:52:10 . Apalagi dia senang berteman.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota V.s. ya Tuhan kami (yang demikian itu) agar mereka mendirikan shalat. Pada Zaman Ibrahim a.' Jawaban mereka itu membuat ibu Ismail merasa dekat. Mereka bertanya: 'Apakah engkau izinkan kami tinggal di tempat ini?' Ibu Ismail menjawab: 'Boleh.' Mereka berkata: 'Baik.isnet.. Allah SWT berfirman: "Ya Tuhan kami.org/islam/Wanita/W1/Sosial.." (Ibrahim: 37) Dalam sunnah/hadits yang diriwayatkan oleh Ibnu Abbas disebutkan: ". maka jadikanlah hati sebagian manusia cenderung kepada mereka dan beri rezekilah mereka dari buah-buahan. Mereka datang. lalu menempatkan keduanya di samping Baitullah . mereka mengucapkan: http://media. KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM KEHIDUPAN SOSIAL DAN BERTEMU DENGAN KAUM LAKI-LAKI 1.... sesungguhnya aku telah menempatkan sebahagian keturunanku di lembah yang tidak mempunyai tanam-tanaman didekat rumah Engkau (baitullah) yang dihormati. Demikianlah keadaannya hingga datang rombongan dari Kabilah Jurhum .... sedangkan ibu Ismail berada di dekat air (zamzam).

sesungguhnya kami adalah (malaikat-malaikat) yang diutus kepada kaum Luth. hai ahlul bait! Sesungguhnya Allah Maha Terpuji lagi Maha Pemurah. disebutkan bahwa istri Nabi Ibrahim a. Kamu telah selamat dari orang-orang yang zalim itu.'" (al-Qashash: 23 -25) 3. sedang bapak kami adalah seorang tua yang telah lanjut usianya.Kebebasan Wanita 'Salaman (selamat). dua orang wanita yang sedang menghambat (ternaknya).s. Istrinya berkata: 'Sungguh mengherankan apakah aku akan melahirkan anak. http://media. Allah SWT berfirman: "Dan tatkala ia sampai di sumber air negeri Madyan ia menjumpai di sana sekumpulan orang yang sedang meminumkan (ternaknya) dan ia menjumpai di belakang orang banyak itu. Pada Zaman Musa a. 2.s. Syu'aib berkata: 'Janganlah kamu takut. sesungguhnya aku sangat memerlukan sesuatu kebaikan yang Engkau turunkan kepadaku. demikian pula al-Qurthubi.' Para malaikat berkata: 'Apakah kamu merasa heran tentang ketetapan Allah? (Itu adalah) rahmat Allah dan keberkatanNya.isnet. dan ini suamiku pun dalam keadaan yang sudah tua pula? Sesungguhnya ini benarbenar suatu yang sangat aneh. ia berkata: 'Sesungguhnya bapakku memanggil kamu agar ia bisa memberi balasan terhadap (kebaikan)mu memberi minum (ternak) kami. Malaikat itu berkata: 'Jangan kamu takut. Maka Kami sampaikan kepadanya berita gembira tentang (kelahiran) Ishaq dan dari Ishaq (akan lahir putranya) Yaqub.html (2 of 7)12/12/2005 7:52:10 . dicurahkan atas kamu. Maka tatkala dilihatnya tangan mereka tidak menjamahnya.s.' Ibrahim menjawab: 'Salamun (selamatlah). melayani para tamu.' Maka Musa memberi minum ternak itu untuk (menolong) keduanya. padahal aku adalah seorang perempuan tua. sedangkan suaminya (Ibrahim) duduk bersama mereka.' maka tidak lama kemudian Ibrahim menyuguhkan daging anak sapi yang dipanggang. Ibrahim memandang aneh perbuatan mereka dan merasa takut kepada mereka.' Maka tatkala Musa mendatangi bapaknya (Syu'aib) dan menceritakan kepadanya cerita (mengenai dirinya). Musa berkata: 'Apakah maksudmu (dengan berbuat begitu)?' Kedua wanita itu menjawab: 'Kami tidak dapat meminumkan (ternak kami) sebelum pengembala-pengembala itu memulangkan (ternaknya).'" (Hud: 69-73) Dalam kitab tafsir ath-Thabari. kemudian dia kembali ke tempat yang teduh lalu berdoa: 'Ya Tuhanku.' Dan istrinya berdiri (di balik tirai) lalu dia tersenyum.' Kemudian datanglah kepada Musa salah seorang dari kedua wanita itu berjalan kemalu-maluan.org/islam/Wanita/W1/Sosial. Pada Zaman Sulaiman a.

'" (an-Nur: 30-31) 2. kami telah diberi tahu sebelumnya dan kami adalah orang-orang yang berserah diri.. ditanyakanlah kepadanya: 'Serupa inikah singgasanamu?' Dia menjawab: 'Seakan-akan singgasana ini singgasanaku. ETIKA BERTEMU DENGAN KAUM LAKI LAKI 1. Sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Melihat. Dikatakan kepadanya: 'Masuklah ke dalam istana.'" (an-Naml: 42-44) 4. dan mengadukan suaminya. karena sesungguhnya dia dahulunya termasuk orang-orang yang kafir.org/islam/Wanita/W1/Sosial. dikiranya kolam air yang besar dan disingkapkannya kedua betisnya. sesungguhnya aku telah berbuat zalim terhadap diriku dan aku berserah diri bersama Sulaiman kepada Allah. Pada Zaman Muhammad saw.' Berkatalah Balqis: 'Ya Tuhanku. Menutup Seluruh Tubuh Selain Wajah dan Kedua Telapak Tangan Allah SWT berfirman: http://media.' Dan apa yang disembahnya selama ini selain Allah.Kebebasan Wanita Allah SWT berfirman: "Dan ketika Balqis datang. Dan Allah mendengar soal jawab antara kamu berdua.. dan mengadukan (halnya) kepada Allah. Berkatalah Sulaiman: 'Sesungguhnya ia adalah istana licin terbuat dari kaca." (al-Mujaadilah: 1) W. Menahan Pandangan Allah SWT berfirman: "Katakanlah kepada orang laki-laki yang beriman: 'Hendaklah mereka menahan pandangannya. dan memelihara kemaluannya yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka. sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat ' Katakanlah kepada wanita yang beriman: 'Hendaklah mereka menahan pandangannya dan memelihara kemaluannya .' Maka tatkala dia melihat lantai istana itu.isnet. Tuhan semesta alam.html (3 of 7)12/12/2005 7:52:10 . mencegahnya (untuk melahirkan keislamannya). Allah SWT berfirman: "Sesungguhnya Allah telah mendengar perkataan wanita yang memajukan gugatan kepada kamu tentang suaminya.

" (al-Qashash: 7-10) B." (al-Ahzab: 32) 4. dan Kami cegah Musa dari menyusu kepada perempuan-perempuan yang mau menyusui(nya) sebelum itu: maka http://media.html (4 of 7)12/12/2005 7:52:10 .' Maka dipungutlah ia oleh keluarga Fir'aun yang akibatnya dia menjadi musuh dan kesedihan bagi mereka.' sedang mereka tiada menyadari Dan menjadi kosonglah hati ibu Musa. Janganlah kamu membunuhnya. dan menjadikannya (salah seorang) dari para rasul." (al-Ahzab: 32) Pasal 2.Kebebasan Wanita ".' maka kelihatanlah olehnya Musa dari jauh. DAN KEHEBATAN SIASATNYA Allah SWT berfirman: "Dan berkatalah ibu Musa kepada saudara Musa yang perempuan: 'Ikutlah dia. sedang mereka tidak mengetahuinya. IBU MUSA DAN KEPATUHANNYA TERHADAP PERINTAH ALLAH Allah SWT berfirman: "Dan Kami ilhamkan kepada ibu Musa: 'Susuilah dia.. Maka janganlah kamu tunduk dalam berbicara sehingga berkeinginanlah orang yang ada penyakit dalam hatinya dan ucapkanlah perkataan yang baik. Tenang dan Terhormat dalam Gerak-Gerik Allah SWT berfirman: "..S..isnet. Sikap-sikap yang Baik dalam Al-Qur'an A.. Maka janganlah kamu tunduk dalam berbicara sehingga berkeinginanlah orang yang ada penyakit dalam hatinya dan ucapkanlah perkataan yang baik." (an-Nur: 31) 3. mudah-mudahan ia bermanfaat kepada kita atau kita ambil ia menjadi anak.. Sesungguhnya Fir'aun dan Haman beserta tentaranya adalah orangorang yang bersalah.. karena sesungguhnya Kami akan mengembalikannya kepadamu. dan apabila kamu khawatir terhadapnya maka jatuhkanlah dia ke sungai (Nil).org/islam/Wanita/W1/Sosial.. seandainya tidak Kami teguhkan hatinya. Dan janganlah mereka (wanita-wanita mukmin) menampilkan perhiasannya kecuali yang (biasa) nampak dari padangan dan hendaklah mereka menutupkan kain kerudung ke dadanya . SAUDARA PEREMPUAN MUSA A. Dan berkatalah istri Fir'aun: '(Ia) adalah penyejuk mata hati bagiku dan bagimu. supaya ia termasuk orang-orang yang percaya (kepada janji Allah). Dan janganlah kamu khawatir dan janganlah (pula) bersedih hati... Serius dan Sopan dalam Berbicara Allah SWT berfirman: ". Sesungguhnya hampir saja ia menyatakan rahasia tentang Musa.

ambillah ia sebagai orang yang bekerja (pada kita). tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahuinya.'" (at-Tahrim: 11) E. Allah SWT berfirman: "Sesungguhnya Allah telah mendengar perkataan wanita yang mengajukan gugatan kepada kamu tentang suaminya dan mengadukan (halnya) kepada Allah." (alQashash: 11-13) C. Karena itu terimalah (nazar) itu dariku. Dan Allah mendengar soal jawab antara http://media. GADIS KOTA MADYAN DAN KEKUATAN FIRASATNYA Allah SWT berfirman: "Salah seorang dari kedua wanita itu berkata.org/islam/Wanita/W1/Sosial. ISTRI FIR'AUN ADALAH PERUMPAMAAN DALAM KEIMANAN Allah SWT berfirman: "Dan Allah membuat istri Fir'aun perumpamaan bagi orang-orang yang beriman.Kebebasan Wanita berkatalah saudara Musa: 'Maukah kamu aku tunjukkan kepadamu ahlul bait yang akan memeliharanya untukmu dan mereka dapat berlaku baik kepadanya?' Maka Kami kembalikan Musa kepada ibunya. ISTRI IMRAN MENAZARKAN BAYI YANG ADA DALAM RAHIMNYA UNTUK KEPENTINGAN AGAMA ALLAH Allah SWT berfirman: "(Ingatlah) ketika istri Imran berkata: 'Ya Tuhanku. ketika ia berkata: 'Ya Tuhanhu.'" (Ali-Imran: 35) F. KHAULAH BINTI TSA'LABAH MENGAJUKAN GUGATAN KEPADA RASULULLAH SAW. Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.'" (al-Qashash: 26) D. sesungguhnya aku menazarkan kepada Engkau anak yang dalam kandunganku menjadi hamba yang saleh dan berkhidmat (di Baitul Maqdis). bangunlah untukku sebuah rumah di sisi-Mu dalam surga dan selamatkanlah aku dari Fir'aun dan perbuatannya dan selamatkanlah aku dari kaum yang zalim. supaya senang hatinya dan tidak berduka cita dan supaya ia mengetahui bahwa janji Allah itu adalah benar.html (5 of 7)12/12/2005 7:52:10 . 'Ya bapakku. karena sesungguhnya orang yang paling baik yang kamu ambil untuk bekerja (pada kita) ialah orang yang kuat lagi dapat dipercaya.isnet.

org/islam/Wanita/W1/Sosial.. Ibu-ibu mereka tidak lain hanyalah wanita yang melahirkan mereka. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang http://media. Sesungguhnya Allah Maha Mendengar Lagi Maha Melihat. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. dia (Aus) tidak pernah menyebut kata-kata talak . Orang-orang yang menzhihar istri mereka. untuk mengajukan gugatan mengenai perkara dengan suaminya ini.. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. Ya Allah." Pada zaman jahiliah. dan bagi orang-orang kafir ada siksaan yang sangat pedih. Maka siapa yang tidak kuasa (wajiblah atasnya) memberi makan enam puluh orang miskin.isnet. Dan sesungguhnya Allah Maha Pemaaf lagi Maha Pengampun. dan Allah Maha mengetahui yang kamu kerjakan. Barangsiapa yang tidak mendapatkan (budak).84 Jakarta 12740 Telp. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax.html (6 of 7)12/12/2005 7:52:10 . Demikianlah supaya kamu beriman kepada Allah dan Rasul-Nya. dan itulah hukum-hukum Allah. Kalibata Utara II No." Maka turunlah ayat-ayat tersebut yang sekaligus merupakan jalan keluar bagi masalah yang dihadapi oleh Khaulah dan suaminya. aku mengadukan kepadamu betapa gundahnya batinku dan alangkah beratnya bagiku berpisah dengannya. Dia berkata: "Demi Yang menurunkan Al-Kitab kepadamu. Demikianlah yang diajarkan kepada kamu. Khaulah binti Tsa'labah. Maka (wajib atasnya) berpuasa dua bulan berturut-turut sebelum keduanya bercampur. (sebelum. Karena itulah Khaulah pergi menemui Rasulullah saw. turunkanlah melalui lidah Nabi-Mu suatu pemecahan terhadap masalah yang kami hadapi ini. padahal) tiadalah istri mereka itu ibu mereka. Dan sesungguhnya mereka sungguh-sungguh mengucapkan suatu perkataan yang munkar dan dusta." (al-Mujadilah: 14) Ayat ini turun sehubungan dengan kasus antara Aus bin Shamit dengan istrinya. Ya Allah. maka (wajib atasnya) memerdekakan seorang budak sebelum kedua suami istri itu bercampur. ketika Aus berkata kepada istrinya: "Kamu bagiku sudah seperti punggung ibuku. apabila seorang laki-laki mengucapkan kata-kata seperti ini kepada istrinya berarti dia sudah mengharamkan istrinya bagi dirinya (menalaknya). Orang-orang yang menzhihar istrinya di antara kamu (menganggap istrinya sebagai ibunya.Kebebasan Wanita kamu berdua. kemudian mereka hendak menarik kembali apa yang mereka ucapkan.

org/islam/Wanita/W1/Sosial.isnet.Kebebasan Wanita ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.html (7 of 7)12/12/2005 7:52:10 .

Sungguh aku benarbenar akan mengazabnya dengan azab yang keras. Balqis Ratu Saba' a. dan setan telah menjadikan mereka memandang indah perbuatan-perbuatan mereka lalu menghalangi mereka dari jalan (Allah) sehingga mereka tidak dapat petunjuk. Pergilah dengan http://media. dan dia dianugerahi segala sesuatu serta mempunyai singgasana yang besar. KEPRIBADIAN TOKOH-TOKOH WANITA 1. Memimpin Kerajaan yang Luas dan Kaya Allah SWT berfirman: "Dan dia memeriksa burung-burung lalu berkata: 'Mengapa aku tidak melihat hud-hud. dan kubawa kepadamu dari negeri Saba' suatu berita penting yang diyakini. apakah dia termasuk yang tidak hadir. agar mereka tidak menyembah Allah Yang mengeluarkan apa yang terpendam di langit dan di bumi dan Yang mengetahui apa yang kamu sembunyikan dan apa yang kamu nyatakan. atau benar-benar menyembelihnya kecuali jika benar-benar dia datang kepadaku dengan alasan yang terang. Suka Bermusyawarah dengan Para Petinggi Negara Allah SWT berfirman: "Berkata Sulaiman: 'Akan kami lihat. Allah tiada Tuhan (yang berhak disembah) kecuali Dia.org/islam/Wanita/W1/Pribadi. 'Aku telah megetahui sesuatu yang kamu belum mengetahuinya.html (1 of 10)12/12/2005 7:52:12 . Aku mendapati dia dan kaumnya menyembah matahari.' Maka tidak lama kemudian (datanglah hud-hud) lalu ia berkata. selain Allah.isnet. Tuhan yang mempunyai 'Arasy yang besar. apa kamu benar. ' (an-Naml: 20-26) b. Sesungguhnya aku menjumpai seorang wanita yang memerintah mereka.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota G. ataukah kamu termasuk orang-orang yang berdusta.

dan pasti kami akan mengusir mereka dari negeri itu (Saba') dengan terhina dan mereka menjadi (tawanan-tawanan) yang hina dina. maka pertimbangkanlah apa yang akan kamu perintahkan. lalu perhatikanlah apa yang mereka bicarakan. bahwa janganlah kamu sekalian berlaku sombong terhadapku dan datanglah kepadaku sebagai orang-orang yang berserah diri. Kembalilah kepada mereka. Sesungguhnya surat itu dari Sulaiman dan sesungguhnya (isi)nya: "Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha penyayang.'" (an-Naml: 27-33) c. dan demikian pulalah yang akan mereka perbuat.isnet. iapun berkata: 'Ini termasuk karunia Tuhanku untuk mencoba aku apakah aku bersyukur atau mengingkari (akan nikmat-Nya). sesungguhnya aku benar-benar kuat untuk membawanya lagi dapat dipercaya ' Berkatalah seorang yang mempunyai ilmu dari Al-Kitab: 'Aku akan membawa singgasana itu kepadamu sebelum matamu berkedip. Dan sesungguhnya aku akan mengirim utusan kepada mereka dengan (membawa) hadiah dan (aku akan) menunggu apa yang akan dibawa kembali oleh utusan-utusan itu. maka sesungguhnya Tuhanku Maha Kaya lagi Maha Mulia.Kebebasan Wanita (membawa) suratku ini. tetapi kamu merasa bangga dengan hadiahmu. kemudian berpalinglah dari mereka. sesungguhnya telah dijatuhkan kepadaku sebuah surat yang mulia." Berkata dia (Balqis): 'Hai para pembesar. Memahami Risiko yang Terjadi dan Kebijaksanaan Politiknya Allah SWT berfirman: "Dia berkata: 'Sesungguhnya raja-raja apabila memasuki suatu negeri. berilah aku pertimbangan dalam urusanku (ini) aku tidak pernah memutuskan sesuatu persoalan sebelum kamu berada dalam majelis(ku).' Mereka menjawab: 'Kita adalah orang-orang yang memiliki kekuatan dan (juga) memiliki keberanian yang sangat (dalam peperangan) dan keputusan berada di tanganmu.' Berkata ia (Balqis): 'Hai pembesar-pembesar.html (2 of 10)12/12/2005 7:52:12 . sungguh kami akan mendatangi mereka dengan balatentara yang mereka tidak kuasa melawannya. Maka tatkala utusan itu sampai kepada Sulaiman. Sulaiman berkata: 'Apakah (patut) kamu menolong aku dengan harta? Maka apa yang diberikan Allah kepadaku lebih baik daripada apa yang diberikan-Nya kepadamu.'" (an-Naml: 34-40) http://media.' Maka tatkala Sulaiman melihat singgasana itu terletak di hadapannya.org/islam/Wanita/W1/Pribadi. lalu jatuhkanlah kepada mereka. niscaya mereka membinasakannya dan menjadikan penduduknya yang mulia jadi hina.' Berkata Sulaiman: 'Hai pembesar-pembesar. siapakah di antara kamu sekalian yang sanggup membawa singgasananya kepadaku sebelum mereka datang kepadaku sebagai orang-orang yang berserah diri.' Berkata Ifrit (yang cerdik) dari golongan jin: 'Aku akan datang kepadamu dengan membawa singgasana itu kepadamu sebelum kamu berdiri dari tempat dudukmu. Dan barangsiapa yang bersyukur maka sesungguhnya dia bersyukur untuk kebaikan dirinya sendiri dan barangsiapa yang ingkar.

Dikatakan kepadanya: 'Masuklah ke dalam istana. sesungguhnya aku telah berbuat zalim terhadap diriku dan aku berserah diri bersama Sulaiman kepada Allah Tuhan semesta alam. sesungguhnya aku melahirkannya seorang anak perempuan.org/islam/Wanita/W1/Pribadi. karena sesungguhnya dia dahulunya termasuk orang-orang yang kafir. http://media. Cepat Tanggap Terhadap Kebenaran Allah SWT berfirman: "Dia berkata: 'Ubahlah baginya singgasananya.' Maka tatkala dia melihat lantai istana itu.isnet. yaitu Baitul Maqdis. dia pun berkata: 'Ya Tuhanku. Imran. Karena itu terimalah (nazar) itu dari padaku. Berkatalah Sulaiman: 'Sesungguhnya ia adalah istana licin terbuat dari kaca.html (3 of 10)12/12/2005 7:52:12 . meninggal dunia ketika dia dalam keadaan mengandung.' Dan ketika Balqis datang. dibebaskan dari segala kesibukan duniawi. Tiadalah sama anak lelaki yang kuminta dengan anak perempuan yang Engkau berikan.' Dan apa yang disembahnya selama ini selain Allah mencegahnya (untuk melahirkan keislamannya).' Maka tatkala istri Imran melahirkan anaknya. Maryam Putri Imran a.Kebebasan Wanita d.'" (Ali Imran: 35-36) Istri Imran telah bernazar bahwa dia akan menjadikan anak yang ada dalam kandungannya semata-mata untuk berkhidmat di Baitullah. Dinazarkan kepada Allah ketika Masih dalam Perut Ibunya Allah SWT berfirman: "(Ingatlah) ketika istri Imran berkata: 'Ya Tuhanku. Suaminya. sesungguhnya aku menazarkan kepada Engkau anak yang dalam kandunganku menjadi hamba yang saleh dan berkhidmat (di Baitul Maqdis). kami telah diberi pengetahuan sebelumnya dan kami adalah orang-orang yang berserah diri. Sesungguhnya aku telah menamai dia Maryam dan aku mohon perlindungan untuknya serta anak-anak keturunannya kepada (pemeliharaan) Engkau daripada setan yang terkutuk.ia berkata: "Ya Tuhanku. maka kita akan melihat apakah dia mengenal ataukah dia termasuk orang-orang yang tidak mengenal(nya). sementara anak perempuan tidak cocok. sebab yang dinazarkan untuk Baitullah hanyalah anak laki-laki-. dan anak laki-laki tidaklah seperti anak perempuan. ditanyakanlah kepadanya: 'Serupa inikah singgasanamu?' Dia menjawab: 'Seakan-akan singgasana ini singgasanaku. Ketika dia melahirkan bayi perempuannya --padahal sebenarnya dia berharap bayi lelaki. Anak lelaki dimaksudkan untuk berkhidmat. dan Allah lebih mengetahui apa yang dilahirkannya itu. dikiranya kolam air yang besar dan disingkapkannya kedua betisnya. Hal itu ia katakan untuk minta maaf kepada Tuhan karena dia tidak bisa menepati janjinya.' Berkatalah Balqis: 'Ya Tuhan. sesungguhnya aku melahirkan seorang anak perempuan.'" (an-Naml: 41-44) 2. karena lemah. Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.

Sesungguhnya Engkau Maha Mendengar doa.s." c. Maryam Mengandung Nabi Isa Tanpa Bapak Sebagai Tanda (Kebesaran Allah) Bagi Manusia Allah SWT berfirman: "Dan ceritakanlah (kisah) Maryam di dalam AlQur'an. Sesungguhnya Engkau Maha Mendengar doa. Di sanalah Zakariya berdoa kepada Tuhannya seraya berkata: 'Ya Tuhanku. maka ia mengadakan tabir (yang melindunginya) dari mereka: lalu Kami mengutus roh Kami kepadanya. Maryam.org/islam/Wanita/W1/Pribadi.' Sesungguhnya Allah memberi rezeki kepada siapa yang dikehendaki-Nya tanpa hisab. ia dapati makanan di sisinya. yaitu ketika ia menjauhkan diri dari keluarganya ke suatu tempat di sebelah Timur. hampir melebihi kaum laki-laki dalam soal ketekunan beribadah.Kebebasan Wanita Akan tetapi. juga telah diperkenankan oleh Allah SWT.isnet. Allah SWT Yang Menciptakan laki-laki dan perempuan menenangkan hati si ibu ini dengan cara menerima anak perempuannya untuk berkhidmat di Baitul Maqdis. ini: "Setiap anak Adam akan disentuh oleh setan pada hari ia dilahirkan oleh ibunya kecuali Maryam dan anak laki-lakinya (Isa). berilah aku dari sisi Engkau seorang anak yang baik. Setiap Zakariya masuk untuk menemui Maryam di mihrab. dari mana kamu memperoleh (makanan) ini?' Maryam menjawab: 'Makanan itu dari sisi Allah. dari mana kamu peroleh (makanan) ini?" Kemudian martabat dan kemuliaan yang diberikan Allah itu mendorong Zakariya a.'" (Ali Imran: 37-38) Sampai demikian besar ketinggian martabat seorang wanita sehingga Zakariya sendiri sebagai seorang nabiyullah merasa kagum dan berkata: "Hai Maryam. maka ia menjelma di hadapannya (dalam bentuk) manusia yang sempurna. berilah aku dari sisi Engkau seorang anak yang baik. Benar apa yang disabdakan oleh Rasulullah saw.html (4 of 10)12/12/2005 7:52:12 . dan keturunannya terpelihara dari godaan setan." (HR Bukhari dan Muslim)11 b. Sementara permohonan perlindungan kepada Allah (taawwudz) agar putrinya. Allah Menerimanya dengan Baik Allah SWT berfirman: "Maka Tuhannya menerimanya (sebagai nazar) dengan penerimaan yang baik dan mendidiknya dengan pendidikan yang baik dan Allah menjadikan Zakariya pemeliharanya. Zakariya berkata: 'Hai Maryam. atau setidaknya. untuk berdoa dan memohon kepada Allah agar dia juga dikaruniai keturunan yang serupa itu: "Ya Tuhanku. Maka jadilah Maryam sebagai hamba wanita yang sangat tekun beribadah dan jujur serta melebihi. Maryam berkata: http://media.

Kebebasan Wanita 'Sesungguhnya aku berlindung daripadamu kepada Tuhan yang Maha Pemurah. dan karena kekafiran mereka terhadap keterangan-keterangan Allah dan mereka membunuh nabinabi tanpa (alasan) yang benar dan mengatakan: 'Hati kami tertutup.'" (Maryam: 16-30) d. Dia memberi Al-Kitab (Injil) dan Dia menjadikan aku seorang nabi. Hai saudara perempuan Harun. untuk memberimu seorang anak laki-laki yang suci. lalu ia menyisihkan diri dengan kandungannya itu ke tempat yang jauh." (an-Nisa': 155-156) e. sesungguhnya kamu telah melakukan sesuatu yang amat munkar. Dan goyanglah pangkal pohon kurma itu ke arahmu. Allah SWT Memilih Maryam atas Segala Wanita di Dunia http://media. maka aku tidak akan berbicara dengan seorang. dan aku menjadi sesuatu yang tidak berarti lagi dilupakan. dan agar dapat Kami menjadikannya suatu tanda bagi manusia dan sebagai rahmat dari Kami. alangkah baiknya aku mati sebelum ini. ayahmu sekali-kali bukanlah seorang yang jahat dan ibumu sekali-kali bukanlah seorang pezina. niscaya pohon itu akan menggugurkan buah kurma yang masak kepadamu. Dan karena kekafiran mereka (terhadap Isa). maka makan. dan hal itu adalah suatu perkara yang sudah diputuskan. Tuduhan Bohong Kaum Yahudi terhadap Maryam yang Suci Allah SWT berfirman: "Maka (Kami lakukan terhadap mereka beberapa tindakan) disebabkan mereka melanggar perjanjian itu.' Maka Maryam menunjuk kepada anaknya. dan tuduhan mereka terhadap Maryam dengan kedustaan besar (zina). Kaumnya berkata: 'Hai Maryam.'" Maka Maryam membawa anak itu kepada kaumnya dengan menggendongnya.html (5 of 10)12/12/2005 7:52:12 . Jika kamu melihat seorang manusia. karena itu mereka tidak beriman kecuali sebagian kecil dari mereka. maka katakanlah: 'Sesungguhnya aku telah bernazar berpuasa untuk Tuhan Yang Maha Pemurah. jika kamu seorang yang bertakwa. manusia pun pada hari ini. Dia berkata: 'Aduhai. sesungguhnya Tuhamu telah menjadikan anak sungai di bawahmu. minum dan bersenang.' Ia (Jibril) berkata: 'Sesungguhnya aku ini hanyalah seorang utusan Tuhanmu.org/islam/Wanita/W1/Pribadi.'" Maka Maryam mengandungnya.' Bahkan sebenarnya Allah telah mengunci mati hati mereka karena kekafirannya. Mereka berkata: 'Bagaimana kami akan berbicara dengan anak kecil yang masih dalam ayunan?" Berkata Isa: "Sesungguhnya aku ini hamba Allah. Maka rasa sakit akan melahirkan anak memaksa ia (bersandar) pada pangkal pohon kurma.' Maka Jibril menyerunya dari tempat yang rendah: "Janganlah kamu bersedih hati.' Maryam berkata: 'Bagaimana akan ada bagiku seorang anak laki-laki sedang tidak pernah seorang manusia pun menyentuhku dan aku bukan (pula) seorang pezina!' Jibril berkata: "Demikianlah Tuhanmu berfirman: 'Hal itu adalah mudah bagi-Ku. hatilah kamu.isnet.

isnet. dengan kamu). Sebagaimana halnya terhadap hamba-hambanya yang lelaki." (HR Abu Daud)1 Umar ibnul Khattab berkata: "Demi Allah. bersabda: "Sebenarnya wanita itu adalah saudara K kandung lakilaki. Allah juga memilih hambahambanya yang perempuan.' dan Maryam putri Imran yang memelihara kehormatannya. dan dia membenarkan kalimat-kalimat Tuhannya dan Kitab-Kitab-Nya dan adalah dia termasuk orang-orang yang taat.Kebebasan Wanita Allah SWT berfirman: "Dan (ingatlah) ketika Malaikat (Jibril) berkata: 'Hai Maryam sesungguhnya Allah telah memilih kamu. Bersama Laki-laki Wanita Menerima Seruan Allah Sejak Hari Pertama http://media." (HR Bukhari dan Muslim)12 f." (at-Tahrim: 11-12) Bab. menyucikan kamu dan melebihkan kamu atas segala wanita di dunia (yang semasa.'" (Ali Imran: 42-43) Demikianlah Allah mengangkat derajat dan martabat wanita setinggi-tingginya. Beberapa Karakteristik Wanita Muslimah Rasulullah saw. taatlah kepada Tuhanmu. bangunlah untukku sebuah rumah di sisi-Mu dalam surga dan selamatkanlah aku dari Fir'aun dan perbuatannya dan selamatkanlah aku dan kaum yang zalim. pada zaman jahiliah kami menganggap wanita itu tidak ada artinya sampai turun ayat Allah mengenai wanita dan memberinya bagian tertentu." (HR Bukhari dan Muslim)2 Dalam riwayat lain Umar berkata: "Pada zaman jahiliah kami tidak menghargai wanita sedikit pun.html (6 of 10)12/12/2005 7:52:12 . maka Kami tiupkan kedalam rahimnya sebagian dari roh (ciptaan) Kami. Tetapi tatkala Islam datang dan Allah menyebut-nyebut tentang mereka. ketika ia berkata: 'Ya Tuhanku." (HR Bukhari)3 A. III KARAKTERISTIK WANITA DALAM KITAB SHAHIH BUKHARI DAN MUSLIM Pasal 1. barulah kami sadar bahwa mereka mempunyai hak pada kami. Hai Maryam. Allah SWT Menjadikan Maryam sebagai Teladan (dalam perjalanan hidup dan kemuliaan sifat-sifatnya) Allah SWT berfirman: "Dan Allah membuat istri Fir'aun perumpamaan bagi orang-orang yang beriman. Benar sekali sabda Rasul kita yang berbunyi: "Tidak ada yang sempurna dari kalangan wanita selain Maryam binti Imran dan Asiah istri Fir'aun. KEMANDIRIAN KARAKTER WANITA 1. sujud dan ruku'lah bersama orangorang yang ruku.org/islam/Wanita/W1/Pribadi.

Dia mengucapkan takbir dengan suara yang agak keras sehingga Rasulullah saw. segera turun. Yang benar adalah bahwa Abbas berhijrah pada awal tahun penaklukan Kota Mekah. Salah seorang dari kaum/jamaah menghindarkan diri dan tidak ikut shalat bersama kami. aku tidak bisa membantu kalian dari siksa Allah sedikit pun. Wahai Shafiyyah. kemudian melakukan shalat subuh bersama kami. Kemudian Umar terbangun dan Abu Bakar duduk di dekat kepala Rasulullah saw. Wanita yang Lebih Dahulu Beriman daripada Suaminya Abdullah bin Abbas berkata: "Aku dan ibuku termasuk golongan orang lemah/tertindas. Dia datang bersama Nabi saw. Ketika itu kami sudah merasa haus sekali. dalam suatu perjalanan." Wallahu a'lam. Kemudian laki-laki itu mengerjakan shalat. Kata-kata: 'Dia tidak ikut bersama ayahnya dalam menganut agama kaumnya. Mereka terus melanjutkan perjalanan sampai malam hari. Wanita yang Mengajak Kaumnya Beriman Imran bin Hushain berkata bahwa mereka pernah bersama Nabi saw. Aku dari kalangan anak-anak dan ibuku dari kalangan wanita. Rasulullah saw. Setelah itu Rasulullah saw." (HR Bukhari)5 Dalam menguraikan bab ini Bukhari berkata: "Ibnu Abbas r. Wahai Fatimah binti Muhammad. aku tidak bisa membantumu dari siksa Allah sedikit pun..org/islam/Wanita/W1/Pribadi.html (7 of 10)12/12/2005 7:52:12 . Selesai shalat.' adalah perkataan pengarang berdasarkan pengamatannya sebab Abbas masuk Islam setelah terjadinya Perang Badar. Kami http://media.isnet. bibi Rasulullah. apa yang menghalangimu sehingga tidak ikut shalat bersama kami?" Laki-laki itu menjawab: "Aku dalam keadaan junub. tetapi aku tidak bisa membantumu dari siksa Allah sedikit pun. lalu ikut serta dalam penaklukkan tersebut. Namun pendapat ini masih dipertikaikan oleh para ulama. Tibatiba di tengah perjalanan kami bertemu dengan seorang wanita yang kedua kakinya terjuntai di antara dua girbah (gentong dari kulit) air besar (di atas tunggangannya). Biasanya tidak ada yang berani membangunkan Rasulullah saw. Rasulullah saw. dari tidurnya sampai beliau bangun sendiri. aku tidak bisa membantumu dari siksa Allah sedikit pun. Dia tidak ikut bersama ayahnya dalam menganut agama kaumnya. menyuruhku menaiki tunggangan di hadapan beliau. karena alFadhal adalah anak tertua dari keluarga Abbas)." Sementara Al-Hafizh Ibnu Hajar menjelaskan hadits tersebut sebagai berikut: "Nama ibunya Lubabah binti al-Harits al-Hilaliah (diberi gelar Ummul Fadhal.6 3. belilah diri kalian.'" (HR Bukhari dan Muslim)4 2. bersama ibunya termasuk di antara orang-orang yang lemah/tertindas.Kebebasan Wanita Abu Hurairah berkata: "Ketika Allah menurunkan ayat Wa andzir 'asyiaratakatul aqrabin (peringatkanlah kerabat-kerabatmu yang terdekat). Hai Bani Abdi Manaf.a. mintalah sesukamu uang/ hartaku. Rasulullah saw. terbangun. Mereka tertidur lelap sampai matahari sudah naik. menyuruhnya melakukan tayamum dengan tanah/debu yang suci." Lantas Rasulullah saw. bertanya: "Hai fulan. aku tidak bisa membantu kalian dari siksa Allah sedikit pun. berdiri lalu berkata: 'Hai orang-orang Quraisy. Orang yang pertama kali bangun dari tidurnya adalah Abu Bakar. Wahai Abbas bin Abdul Muttalib. Setelah mendekati subuh mereka kelelahan dan istirahat.

lalu dia mengajarnya dengan baik dan mendidiknya dengan baik kemudian memerdekakannya dan mengawininya. tetapi mereka tidak mengenai/menyerang kaum dari mana wanita itu berasal. Lalu Nabi saw. kemudian mengusap mulut kedua girbah air tersebut.Kebebasan Wanita bertanya kepadanya: "Dimana ada air?" Dia menjawab: "Aduh. kemudian mereka masuk Islam. Ketika ditanya oleh Nabi saw. setelah peristiwa itu. wanita itu berkata kepada kaumnya: "Saya tidak melihat kaum itu meninggalkan kalian dengan sengaja.isnet. HAK WANITA MENDAPATKAN PENDIDIKAN DAN PENGAJARAN (SAMPAI KE TINGKAT YANG BISA MEMBANTUNYA MENUNAIKAN TANGGUNG JAWAB) Aisyah r." Akhirnya terkumpullah untuk wanita itu beberapa potong roti dan kurma hingga bisa dia bawa kepada keluarganya. Bahkan semua girbah dan bejana yang ada kami isi penuh dengan air. atau dia itu adalah seorang nabi sebagaimana yang mereka katakan. Maka apakah kalian mau masuk Islam?" Lalu mereka mentaatinya." (HR Bukhari dan Muslim)9 Perbuatan ihsan yang mana yang lebih besar nilainya untuk anak-anak wanita dibandingkan dengan ihsan mengajar dan mendidik mereka? Abu Burdah.!" Wanita itu bertanya: "Apa itu Rasulullah?" Karena susah untuk menjelaskannya. jawabannya sama seperti apa yang dia katakan kepada kami sebelumnya. bersabda: "Barangsiapa yang mempunyai budak perempuan. maka baginya http://media. berkata bahwa Rasulullah saw." Lalu Allah memberi petunjuk (hidayah) kepada kaum itu dengan (perantara) wanita tersebut. berkata bahwa Rasulullah saw. Sedangkan girbah-girbah air tersebut seakan mau meledak karena kepenuhan.a." Kami bertanya lagi: "Berapa jauh jarak antara keluargamu dengan air?" Dia menjawab: "Satu hari satu malam (perjalanan). Akhirnya kami yang kehausan berjumlah empat puluh orang bisa minum sepuas-puasaya. pergilah temui Rasulullah saw. Cuma saja dia menambahkan bahwa dia menanggung beberapa anak yatim yang masih kecil-kecil. lalu dia berbuat ihsan (baik) kepada mereka." (HR Bukhari dan Muslim)8 B. bersabda: "Barang siapa yang diuji dalam urusan anak-anak perempuan ini. menyerang orang-orang musyrik yang ada di sekitarnya. Akhirnya wanita itu dan kaumnya masuk Islam." Kami berkata: "Kalau begitu. Wanita itu bercerita (kepada kaumnya): "Aku bertemu dengan orang yang paling hebat sihirnya.html (8 of 10)12/12/2005 7:52:12 . Pada suatu hari. tidak ada air. memerintahkan untuk mengambil kedua girbah airnya yang masih kosong. Hanya unta yang tidak kami beri minum. Kemudian Rasulullah saw. berkata: "Kemarikanlah apa yang ada pada kalian." Dalam satu riwayat7 disebutkan: "Adalah kaum muslimin.org/islam/Wanita/W1/Pribadi. dari ayahnya. akhirnya wanita itu kami bawa menghadap Rasulullah saw. maka mereka akan menjadi tirai baginya dari neraka.

" (HR Bukhari)10 Jika seorang muslim dihimbau untuk mengajar dan mendidik budak perempuannya dengan baik. lalu shalat.. jika pelaksanaannya tidak wajib. Selesai berkhotbah beliau turun. Sebaik-baik hal yang dijadikan bekal hidup adalah akhlak yang baik dan ilmu yang bermanfaat. Dimulai dengan shalat. jika akhlak yang baik sudah merupakan sesuatu yang tetap dan baku. lantas kaum wanita menjatuhkan sedekah mereka ke atas kain tersebut. Sementara Bilal menggelar/ membentangkan kainnya.Kebebasan Wanita dua ganjaran . Semoga Allah mencurahkan rahmat-Nya kepada Atha yang berpendapat mengenai wajibnya memberi peringatan dan mengajar kaum wanita serta menentang kelalaian tokoh-tokoh pada zamannya dalam menunaikan kewajiban ini. berdiri pada hari raya Fitri. beliau menyampaikan nasihat kepada kaum wanita. Ibnu Juraij berkata: "Apakah seorang imam (pada masa sekarang ini) berhak melakukan yang demikian itu dalam memberikan peringatan kepada kaum wanita?" Atha berkata: "Hal itu adalah hak mereka. Dari waktu ke waktu.) merasa belum memperdengarkan kepada kaum wanita (nasihat yang beliau sampaikan). Sambil bersandar pada tangan Bilal. Jadi mengapa mereka tidak boleh melakukannya?" (HR Bukhari)12 Ketika Rasulullah saw.isnet. beliau (Nabi saw. maka perkara tersebut (hukumnya juga) wajib. yang menegaskan hak-hak wanita mengenai pendidikan dan pengajaran agar wanita mampu melaksanakan tanggung jawabnya dengan baik. http://media. dikatakan bahwa ilmu yang bermanfaat akan mengalami perbedaan jenis dan kadarnya. masih ada kaidah ushul fiqih yang mengatakan yang artinya: "Suatu kewajiban yang tidak akan sempurna kecuali dengan sesuatu perkara. tentu hukumnya sunnah/mandub. maka beliau pergi kepada kaum wanita untuk memberi mereka nasihat dan menyuruh mereka bersedekah." Dalam hal tanggung jawab ini.html (9 of 10)12/12/2005 7:52:12 . kemudian mendatangi jamaah wanita. maka mengajar dan mendidik putrinya sendiri dengan baik tentu lebih wajib dan lebih utama. Di samping nash-nash ini.lalu beliau mendatangi kaum wanita untuk memberikan nasihat kepada mereka guna menunaikan hak mereka dalam bidang pendidikan dan pengajaran. dari Atha dan dari Jabir bin Abdullah. Menurut satu riwayat11 dari Ibnu Abbas. maka perkara itu wajib kecuali dengannya. berkata: "Nabi saw. merasa bahwa dirinya belum memperdengarkan (nasihat yang beliau sampaikan) kepada kaum wanita --mengingat banyaknya jamaah yang hadir. setelah itu baru khotbah. Ibnu Juraij.. sementara shaf kaum wanita berada di belakang shaf kaum laki-laki-.org/islam/Wanita/W1/Pribadi.

Kalibata Utara II No. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln.isnet.html (10 of 10)12/12/2005 7:52:12 .Kebebasan Wanita (sebelum.84 Jakarta 12740 Telp. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs.org/islam/Wanita/W1/Pribadi.

org/islam/Wanita/W1/Bab3. Wahai Abbas bin Abdul Muttalib. bibi Rasulullah. belilah diri kalian.isnet. aku tidak bisa membantumu dari siksa Allah sedikit pun. Rasulullah saw." (HR Bukhari)3 A. KEMANDIRIAN KARAKTER WANITA 1. Hai Bani Abdi Manaf. III KARAKTERISTIK WANITA DALAM KITAB SHAHIH BUKHARI DAN MUSLIM Pasal 1. Wahai Shafiyyah. mintalah sesukamu uang/hartaku. pada zaman jahiliah kami menganggap wanita itu tidak ada artinya sampai turun ayat Allah mengenai wanita dan memberinya bagian tertentu. aku tidak bisa membantumu dari siksa Allah sedikit pun.'" (HR Bukhari dan Muslim)4 http://media. Bersama Laki-laki Wanita Menerima Seruan Allah Sejak Hari Pertama Abu Hurairah berkata: "Ketika Allah menurunkan ayat Wa andzir 'asyiaratakatul aqrabin (peringatkanlah kerabat-kerabatmu yang terdekat)." (HR Bukhari dan Muslim)2 Dalam riwayat lain Umar berkata: "Pada zaman jahiliah kami tidak menghargai wanita sedikit pun. aku tidak bisa membantu kalian dari siksa Allah sedikit pun.html (1 of 12)12/12/2005 7:52:16 .Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Bab." (HR Abu Daud)1 Umar ibnul Khattab berkata: "Demi Allah. Beberapa Karakteristik Wanita Muslimah Rasulullah saw. aku tidak bisa membantu kalian dari siksa Allah sedikit pun. barulah kami sadar bahwa mereka mempunyai hak pada kami. bersabda: "Sebenarnya wanita itu adalah saudara Kandung laki-laki. Wahai Fatimah binti Muhammad. berdiri lalu berkata: 'Hai orang-orang Quraisy. Tetapi tatkala Islam datang dan Allah menyebut-nyebut tentang mereka. tetapi aku tidak bisa membantumu dari siksa Allah sedikit pun.

Mereka terus melanjutkan perjalanan sampai malam hari. Wanita yang Mengajak Kaumnya Beriman Imran bin Hushain berkata bahwa mereka pernah bersama Nabi saw.isnet. Orang yang pertama kali bangun dari tidurnya adalah Abu Bakar. Kata-kata: 'Dia tidak ikut bersama ayahnya dalam menganut agama kaumnya. Tiba-tiba di tengah perjalanan kami bertemu dengan seorang wanita yang kedua kakinya terjuntai di antara dua girbah (gentong dari kulit) air besar (di atas tunggangannya)." Lantas Rasulullah saw. dari tidurnya sampai beliau bangun sendiri.Kebebasan Wanita 2. Setelah itu Rasulullah saw. segera turun.' adalah perkataan pengarang berdasarkan pengamatannya sebab Abbas masuk Islam setelah terjadinya Perang Badar. menyuruhku menaiki tunggangan di hadapan beliau." (HR Bukhari)5 Dalam menguraikan bab ini Bukhari berkata: "Ibnu Abbas r. Dia tidak ikut bersama ayahnya dalam menganut agama kaumnya. apa yang menghalangimu sehingga tidak ikut shalat bersama kami?" Laki-laki itu menjawab: "Aku dalam keadaan junub." Kami bertanya lagi: "Berapa jauh jarak antara keluargamu dengan air?" Dia menjawab: "Satu hari satu malam (perjalanan). bersama ibunya termasuk di antara orang-orang yang lemah/ tertindas. Aku dari kalangan anak-anak dan ibuku dari kalangan wanita. lalu ikut serta dalam penaklukkan tersebut. Rasulullah saw.!" Wanita itu bertanya: "Apa itu Rasulullah?" Karena susah untuk menjelaskannya.html (2 of 12)12/12/2005 7:52:16 . Salah seorang dari kaum/jamaah menghindarkan diri dan tidak ikut shalat bersama kami. Mereka tertidur lelap sampai matahari sudah naik. Rasulullah saw.. Namun pendapat ini masih dipertikaikan oleh para ulama." Sementara Al-Hafizh Ibnu Hajar menjelaskan hadits tersebut sebagai berikut: "Nama ibunya Lubabah binti al-Harits al-Hilaliah (diberi gelar Ummul Fadhal. Dia datang bersama Nabi saw." Wallahu a'lam. bertanya: "Hai fulan. akhirnya wanita itu kami bawa menghadap http://media. Selesai shalat. Kemudian laki-laki itu mengerjakan shalat. Kami bertanya kepadanya: "Dimana ada air?" Dia menjawab: "Aduh. Yang benar adalah bahwa Abbas berhijrah pada awal tahun penaklukan Kota Mekah.6 3. dalam suatu perjalanan." Kami berkata: "Kalau begitu. menyuruhnya melakukan tayamum dengan tanah/debu yang suci. Biasanya tidak ada yang berani membangunkan Rasulullah saw. tidak ada air. Dia mengucapkan takbir dengan suara yang agak keras sehingga Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Bab3. pergilah temui Rasulullah saw. Wanita yang Lebih Dahulu Beriman daripada Suaminya Abdullah bin Abbas berkata: "Aku dan ibuku termasuk golongan orang lemah/tertindas. terbangun. Kemudian Umar terbangun dan Abu Bakar duduk di dekat kepala Rasulullah saw. kemudian melakukan shalat subuh bersama kami.a. Setelah mendekati subuh mereka kelelahan dan istirahat. Ketika itu kami sudah merasa haus sekali. karena al-Fadhal adalah anak tertua dari keluarga Abbas).

Bahkan semua girbah dan bejana yang ada kami isi penuh dengan air. HAK WANITA MENDAPATKAN PENDIDIKAN DAN PENGAJARAN (SAMPAI KE TINGKAT YANG BISA MEMBANTUNYA MENUNAIKAN TANGGUNG JAWAB) Aisyah r.a. lalu dia berbuat ihsan (baik) kepada mereka. Kemudian Rasulullah saw.. dari ayahnya." (HR Bukhari dan Muslim)8 B. lalu dia mengajarnya dengan baik dan mendidiknya dengan baik kemudian memerdekakannya dan mengawininya. berkata bahwa Rasulullah saw. Lalu Nabi saw. tetapi mereka tidak mengenai/menyerang kaum dari mana wanita itu berasal. bersabda: "Barangsiapa yang mempunyai budak perempuan.org/islam/Wanita/W1/Bab3. maka baginya dua ganjaran . berkata bahwa Rasulullah saw." Lalu Allah memberi petunjuk (hidayah) kepada kaum itu dengan (perantara) wanita tersebut. Sedangkan girbah-girbah air tersebut seakan mau meledak karena kepenuhan. maka mereka akan menjadi tirai baginya dari neraka. jawabannya sama seperti apa yang dia katakan kepada kami sebelumnya. bersabda: "Barang siapa yang diuji dalam urusan anak-anak perempuan ini." (HR Bukhari)10 http://media." (HR Bukhari dan Muslim)9 Perbuatan ihsan yang mana yang lebih besar nilainya untuk anak-anak wanita dibandingkan dengan ihsan mengajar dan mendidik mereka? Abu Burdah. wanita itu berkata kepada kaumnya: "Saya tidak melihat kaum itu meninggalkan kalian dengan sengaja." Akhirnya terkumpullah untuk wanita itu beberapa potong roti dan kurma hingga bisa dia bawa kepada keluarganya. kemudian mereka masuk Islam. Wanita itu bercerita (kepada kaumnya): "Aku bertemu dengan orang yang paling hebat sihirnya. atau dia itu adalah seorang nabi sebagaimana yang mereka katakan..isnet. Maka apakah kalian mau masuk Islam?" Lalu mereka mentaatinya. Ketika ditanya oleh Nabi saw. setelah peristiwa itu. Akhirnya kami yang kehausan berjumlah empat puluh orang bisa minum sepuaspuasaya." Dalam satu riwayat7 disebutkan: "Adalah kaum muslimin.html (3 of 12)12/12/2005 7:52:16 . berkata: "Kemarikanlah apa yang ada pada kalian.Kebebasan Wanita Rasulullah saw. kemudian mengusap mulut kedua girbah air tersebut. Cuma saja dia menambahkan bahwa dia menanggung beberapa anak yatim yang masih kecil-kecil. memerintahkan untuk mengambil kedua girbah airnya yang masih kosong. Pada suatu hari. menyerang orang-orang musyrik yang ada di sekitarnya. Hanya unta yang tidak kami beri minum. Akhirnya wanita itu dan kaumnya masuk Islam.

maka perkara itu wajib kecuali dengannya. Ibnu Juraij. merasa bahwa dirinya belum memperdengarkan (nasihat yang beliau sampaikan) kepada kaum wanita --mengingat banyaknya jamaah yang hadir.isnet. Ibnu Juraij berkata: "Apakah seorang imam (pada masa sekarang ini) berhak melakukan yang demikian itu dalam memberikan peringatan kepada kaum wanita?" Atha berkata: "Hal itu adalah hak mereka. Menurut satu riwayat11 dari Ibnu Abbas. berkata: "Nabi saw. lantas kaum wanita menjatuhkan sedekah mereka ke atas kain tersebut. lalu shalat. dikatakan bahwa ilmu yang bermanfaat akan mengalami perbedaan jenis dan kadarnya. tentu hukumnya sunnah/mandub. dari Atha dan dari Jabir bin Abdullah.lalu beliau mendatangi kaum wanita untuk memberikan nasihat kepada mereka guna menunaikan hak mereka dalam bidang pendidikan dan pengajaran. masih ada kaidah ushul fiqih yang mengatakan yang artinya: "Suatu kewajiban yang tidak akan sempurna kecuali dengan sesuatu perkara.Kebebasan Wanita Jika seorang muslim dihimbau untuk mengajar dan mendidik budak perempuannya dengan baik. Di samping nash-nash ini. Selesai berkhotbah beliau turun. setelah itu baru khotbah.org/islam/Wanita/W1/Bab3. Semoga Allah mencurahkan rahmat-Nya kepada Atha yang berpendapat mengenai wajibnya memberi peringatan dan mengajar kaum wanita serta menentang kelalaian tokoh-tokoh pada zamannya dalam menunaikan kewajiban ini. Dari waktu ke waktu. KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM MERIWAYATKAN SUNNAH DAN MENGAJARKANNYA Al-Hafizh adz-Dzahabi berkata: "Belum ditemukan pada wanita bahwa dia berdusta dalam http://media. maka perkara tersebut (hukumnya juga) wajib. jika akhlak yang baik sudah merupakan sesuatu yang tetap dan baku. Sambil bersandar pada tangan Bilal." Dalam hal tanggung jawab ini. Jadi mengapa mereka tidak boleh melakukannya?" (HR Bukhari)12 Ketika Rasulullah saw.html (4 of 12)12/12/2005 7:52:16 . berdiri pada hari raya Fitri. jika pelaksanaannya tidak wajib. maka mengajar dan mendidik putrinya sendiri dengan baik tentu lebih wajib dan lebih utama. Dimulai dengan shalat. kemudian mendatangi jamaah wanita. beliau (Nabi saw. maka beliau pergi kepada kaum wanita untuk memberi mereka nasihat dan menyuruh mereka bersedekah. Sementara Bilal menggelar/membentangkan kainnya. beliau menyampaikan nasihat kepada kaum wanita. yang menegaskan hak-hak wanita mengenai pendidikan dan pengajaran agar wanita mampu melaksanakan tanggung jawabnya dengan baik. Sebaik-baik hal yang dijadikan bekal hidup adalah akhlak yang baik dan ilmu yang bermanfaat.) merasa belum memperdengarkan kepada kaum wanita (nasihat yang beliau sampaikan). C. sementara shaf kaum wanita berada di belakang shaf kaum laki-laki-.

Betapa banyak sunnah yang sampai kepada umat ini diterima dari salah seorang istri sahabat.Kebebasan Wanita (meriwayatkan) suatu hadits. Beliau selalu membaca surat secara tartil. dan dalam semua urusannya. maka hal itu sebenarnya tidak lain adalah sepotong api neraka. bersuci. senang mendahulukan yang kanan ketika ingin memakai sandal." (HR Bukhari dan Muslim)15 Aisyah juga berkata bahwa Nabi saw. suara mereka keras sekali. Karena itu.' Maka Rasulullah saw. Setelah itu beliau jadi biasa melakukannya dalam posisi duduk.isnet."14 Aisyah r. wahai Rasulullah!' Tetapi sekarang dia boleh memilih mana yang lebih disukainya (antara pembebasan sebagian utangnya atau sikap lunak dalam berperkara). Lalu beliau keluar menemui mereka. bersabda: "Barangsiapa yang mengada-adakan sesuatu yang baru dalam urusan (agama) kita ini. maka hal itu ditolak." (HR Bukhari dan Muslim)19 http://media. dan berkata: "Aku hanyalah seorang manusia. lalu aku mengeluarkan keputusan yang menguntungkannya. dan terkadang sampai lama sekali. Boleh jadi sebagian dari kalian lebih pintar dari sebagian yang lain (dalam berhujjah) sehingga aku mengira dialah yang benar. yang tidak kami perintahkan. belum seorang pun yang menyangkal. barangsiapa yang aku putuskan mendapat hak orang lain. berkata bahwa Rasulullah saw." (HR Bukhari dan Muslim)17 Hafshah berkata: "Aku tidak pernah melihat Rasulullah saw. keluar."13 Berkata pula asy-Syaukani: "Tidak pernah diriwayatkan dari salah seorang ulama bahwa dia menolak riwayat seorang wanita karena dia wanita. mendengar pertengkaran di depan pintu kamar beliau. pernah mendengar suara orang bertengkar di pintu. melakukan shalat sunnat dalam keadaan duduk sampai satu tahun sebelum beliau wafat. betapapun rendah pengetahuannya tentang sunnah. Terkadang datang kepadaku orang-orang yang bersengketa." (HR Muslim)18 Ummu Salamah berkata bahwa Rasulull ah saw. mau mengambilnya atau membiarkannya.org/islam/Wanita/W1/Bab3.a.html (5 of 12)12/12/2005 7:52:16 . Jadi terserah dia. Tiba-tiba salah seorang dari mereka meminta kepada yang lain agar membebaskan sebagian utangnya dan bersikap lunak. aku tidak mau melakukan hal itu. Yang lain itu berkata: 'Demi Allah. (HR Bukhari dan Muslim)16 Aisyah berkata: "Rasulullah saw. menata rambut. Dalam hal ini. lalu berkata: 'Mana orang yang bersumpah berlebihan dengan nama Allah bahwa dia tidak akan berbuat baik?' Orang itu berkata: 'Saya.

" Mendengar itu Nabi saw. berkata: 'Tadi aku membaca empat kalimat sebanyak tiga kali." Beliau membuat lingkaran dengan jari jempol dan telunjuknya.. bapakku Abu Sufyan. Setelah berbicara secukupnya dengan Rasulullah saw. tiba-tiba lewat dua orang laki-laki Anshar. Lalu Nabi saw. hingga ketika sampai di masjid di dekat pintu Ummu Salamah. Memasuki waktu dhuha. lalu berkata: "La Ilaaha Illallah! Celakalah bangsa Arab dari petaka yang telah dekat. Dan seandainya ia ditimbang dan dibandingkan dengan apa yang telah kamu katakan sejak hari ini. niscaya hal itu lebih baik dan lebih utama.' Nabi saw. ridha diriNya. Kera dan babi sudah ada sebelum itu." Mis'ar (salah seorang perawi) berkata: "Kelihatannya dia berkata: 'Dan babi termasuk jelmaan." (HR Muslim)21 Juwairiyyah berkata: "Bahwa Nabi saw. menjawab: "Ya jika kemaksiatan dan kejahatan sudah banyak.isnet." Dia berkata: "Dan aku menyebut tentang kera di hadapan Rasulullah saw. apakah kami akan binasa. maka akan lebih berat timbangannya apa yang aku baca itu: yaitu Maha Suci Allah. berdiri pula bersamanya untuk me-ngantarkannya. http://media. Nabi saw..org/islam/Wanita/W1/Bab3.Kebebasan Wanita Zainab binti Jahasy bercerita bahwa Nabi saw. ketika itu dia berada di tempat shalatnya. dan rezeki-rezeki yang sudah dibagi.html (6 of 12)12/12/2005 7:52:16 . suatu ketika datang menemuinya dalam keadaan ketakutan. berkata: "Itu artinya kamu memohon kepada Allah tentang ajal-ajal yang sudah ditentukan.'" (HR Muslim)22 Shafiyyah binti Huyay berkata: "Bahwa dia datang mengunjungi Rasulullah saw. keagungan Arasy-Nya. bersabda: "Sesungguhnya Allah tidak menjadikan keturunan bagi jelmaan. Seandainya kamu mau bermohon kepada Allah supaya Dia berkenan melindungimu dari siksa neraka. Lalu Nabi saw. Hari ini dinding Ya'juj dan Ma'juj terbuka sekian. kembali. hari-hari yang sudah dihitung. bahagiakanlah aku dengan panjangnya usia suamiku. Zainab berkata: "Aku bertanya: 'Wahai Rasulullah. bertanya: 'Kamu belum juga beranjak dari tempatmu itu sejak tadi?' Juwairiyyah menjawab: 'Benar. dia berdiri untuk pulang. sementara di tengah-tengah kami ada orang-orang yang saleh?' Nabi saw. Keduanya mengucapkan salam kepada Rasulullah saw. Sedikit pun tidak akan dimajukan dari waktunya dan juga tidak ditangguhkan dari waktunya. dan sebanyak kalimat-kalimat-Nya." (HR Bukhari dan Muslim)20 Ummu Habibah berkata: "Ya Allah. yang sedang melakukan i'tikaf di masjid pada sepuluh hari yang terakhir dari bulan Ramadan. sementara dia masih tetap duduk di tempat shalatnya. pagi-pagi sekali selesai shalat subuh keluar dari tempatnya. dan dengan puji-Nya yang sebanyak jumlah makhlukNya. dan saudaraku Mu'awiyah. atau dari siksa kubur. Nabi saw. Rasulullah saw.' Lantas Rasulullah saw.

dan menolong yang sakit. berkata: "Sesungguhnya setan itu mencapai diri manusia sejauh yang bisa dicapai oleh darah.isnet. berkata: "Rasulullah saw. Aku selalu ditempatkan di bagian belakang pasukan. ya Rasulullah!" Dan hal itu dirasakan berat oleh mereka berdua karena mungkin dianggap curiga. aku campur dengan minyak wangiku. lalu aku berkata: 'Wahai Tuhanhu. memerintahkan orang supaya memerdekakan budak ketika terjadi gerhana matahari. kemudian memasukkannya ke dalam botol-botol kecil. sedang melakukan sujud." (HR Bukhari)26 Ummu Sulaim berkata: "Sesungguhnya Nabi saw. Ketika itu beliau banyak sekali mengucurkan keringat. Lalu dijawab: 'Apakah engkau tahu apa yang mereka perbuat sesudahmu? Demi Allah. Akulah yang membuat makanan untuk mereka. berkata kepada kami: 'Apabila ada salah seorang dari kalian yang ingin pergi ke masjid. Lalu Nabi saw." Dan menurut satu riwayat: "Nabi saw." (HR Muslim)24 Asma binti Abu Bakar r.Kebebasan Wanita berkata kepada keduanya: "Perlahan-lahanlah kalian. pernah mendatangi rumahnya. Dan orang-orang yang dibawahku akan dihukum. bersabda: "Aku berada di atas telaga sehingga aku dapat melihat siapa diantara kalian yang datang kepadaku. mereka kembali pada kekafiran sepeninggalmu. dan aku khawatir bahwa setan itu melemparkan sesuatu ke dalam hatimu berdua. mengobati yang luka-luka. dan apabila duduk. lalu tidur siang (istirahat) di rumahnya. berkata bahwa Nabi saw. Kemudian Nabi saw." (HR Muslim)28 Zainab. lalu Nabi saw. istri Abdullah bin Mas'ud. beliau merenggangkan kedua lengan beliau sampai putihnya ketiak beliau bisa dilihat dari belakang. janganlah dia menyentuh http://media. sebanyak tujuh kali peperangan. apa ini?' Ummu Sulaim menjawab: 'Keringatmu.org/islam/Wanita/W1/Bab3. mereka bagian dariku dan termasuk umatku?. beliau duduk dengan penekanan di atas paha beliau yang kiri. Ummu Sulaim lalu menggelarkan selembar hamparan dari kulit." (HR Bukhari dan Muslim)23 Maimunah berkata: "Apabila Rasulullah saw.a.'" (HR Muslim)27 Ummu Athiyyah berkata: "Aku ikut berperang bersama Rasulullah saw.html (7 of 12)12/12/2005 7:52:16 . Lalu Ummu Sulaim mengumpulkannya dan mencampurnya dengan minyak wangi. tidur (siang) di atasnya.'" (HR Bukhari dan Muslim)25 Juga dari Asma dikatakan: "Ketika terjadi gerhana bulan Kami diperintahkan memerdekakan budak. Dia ini adalah Shafiyyah binti Huyay. bertanya: 'Ummu Sulaim." Mereka berkata: "Maha suci Allah.

Aku dapati beliau sedang mandi. sementara Fathimah. maka tidak ada sesuatu apa pun yang akan mengganggunya.org/islam/Wanita/W1/Bab3. sedangkan aku pernah mendengar hadits bahwa Rasulullah saw.html (8 of 12)12/12/2005 7:52:16 . maka kalian harus mendengarkan katanya dan menaati perintahnya.'" (HR Muslim)29 Ummu Syarik berkata: "Bahwa Nabi saw.. bersabda: 'Barangsiapa singgah di suatu rumah kemudian membaca doa: "Aku berlindung dengan kalimat-kalimat Allah yang sempurna dari kejahatan makhluk-Nya.lalu dia menuntun kalian dengan Kitabullah.isnet. Usamah bin Zaid." (HR Bukhari dan Muslim)30 Khaulah binti Hakim berkata: "Aku mendengar Rasulullah saw. Rasulullah saw. Ummu Hisyam berkata lagi: 'Dapur kami dan dapur Rasulullah saw.' Ketika Rasulullah saw. aku berkata: 'Perkaraku ada di tangan engkau. bersabda: 'Bukanlah termasuk pendusta orang yang mendamaikan di antara manusia. sewaktu melakukan haji wada'.'" (HR Bukhari dan Muslim)33 Dari Ummu Hani. sampai dia pergi dari rumah tersebut. aku dilamar oleh Abdurrahman bin Auf di hadapan sekelompok sahabat Rasulullah saw. membicarakan masalah itu padaku.' Setelah selesai mandi beliau berdiri. dia berkata: "Aku pergi menemui Rasulullah saw. yang selalu berkhotbah dengan membacanya pada setiap hari Jum'at.. putri beliau. bersabda: 'Barangsiapa yang mencintai aku.' (HR Muslim)32 Ummu Kaltsum binti Uqbah berkata: "Aku mendengar Rasulullah saw. Ketika aku hidup menjanda.'" (HR Muslim)35 Ummu Hisyam binti Haritsah bin Nu'man berkata: "Aku tidak hafal surat Qaaf kecuali dari mulut Rasulullah saw.' Beliau berkata: 'Selamat datang Ummu Hani. maka nikahkanlah aku dengan siapa yang engkau inginkan . Namun dia gugur pada jihad yang pertama bersama Rasulullah saw. adalah satu. memerintahkannya membunuh cecak. lalu beliau bersabda: 'Sekalipun dijadikan pemimpin atas kalian seorang budak yang cacat hidungnya --rasanya dia juga mengatakan hitam-. mengutus orang-orang pada pagi hari Asyura untuk memberi tahu penduduk perkampungan kaum Anshar: http://media." (HR Bukhari dan Muslim)34 Fathimah binti Qais berkata: "Aku menikah dengan putranya Mughirah.'" (HR Muslim)36 Ar-Rubai' binti Mu'awwidz berkata bahwa Rasulullah saw. Aku mengucapkan salam kepada beliau. lalu dia mengembangkan kebaikan atau mengatakan yang baik. Beliau bertanya: 'Siapa itu?'Aku menjawab: 'Aku Ummu Hani binti Abi Thalib." Ummu Hushain berkata bahwa Rasulullah berbicara (berkhotbah) panjang sekali. pada tahun penaklukan kota Mekah. sendiri yang melamarku untuk budaknya (cucu angkat beliau). seorang pemuda Quraisy terbaik. lalu melakukan shalat sebanyak delapan rakaat dengan hanya memakai sehelai kain. berusaha menutupi beliau dengan kain.'" (HR Muslim)31 Ummu Hushain berkata: "Aku ikut bersama Rasulullah saw. hendaklah dia pula mencintai Usamah.Kebebasan Wanita (memakai) wewangian.

.html (9 of 12)12/12/2005 7:52:16 . para istri Nabi saw." Kami berpuasa pada hari tersebut.a." (HR Bukhari dan Muslim)39 3. sedangkan orang-orang sedang melakukan shalat." (HR Muslim))40 Demikian pula. AlImam an-Nawawi berkata: "Pendapat yang sahih menurut jumhur (mayoritas) ulama adalah bahwa mereka menyalati Rasulullah saw.' Aku bertanya: 'Apakah itu tanda kebesaran (ayat) Allah?' Dia memberi isyarat: 'ya. Jika ada di antara mereka yang menangis minta makan. secara http://media. berkata bahwa dia berkata: "Tatkala Sa'ad bin Abi Waqqash meninggal dunia.isnet.. berkata: "Perempuan-perempuan mukmin ikut hadir bersama Rasulullah saw. istri Nabi saw. Shalat Jenazah Aisyah r. Shalat Gerhana Asma binti Abu Bakar r. Shalat Fardu Aisyah r. dan Aisyah juga sedang melakukan shalat." (HR Bukhari dan Muslim)38 2.. mengucapkan puja-puji kepada Allah SWT.'Aku pun kemudian ikut shalat sehingga hampir saja aku pingsan (karena lamanya shalat itu).. dan barangsiapa yang pada pagi harinya sudah berpuasa. untuk melaksanakan shalat subuh dengan menyelimutkan pakaian-pakaian mereka. kaum wanita ikut menyalati jenazah Rasulullah saw.a. maka hendaklah dia meneruskan puasanya. Lalu aku kucurkan air ke atas kepalaku. menyuruh agar jenazahnya dilewatkan di dalam masjid agar mereka juga bisa menyalatinya. Jenazah Sa'ad dihentikan pada kamar-kamar para istri Nabi saw..org/islam/Wanita/W1/Bab3. pada saat terjadi gerhana matahari. sementara tidak seorang pun yang bisa mengenali mereka karena gelapnya suasana.Kebebasan Wanita "Barangsiapa yang pada pagi hari ini berbuka. berkata: "Aku datang menemui Aisyah. Kami membuatkan untuk mereka mainan yang terbuat dari bulu biri-biri yang sudah dicat. maka kami berikan kepadanya mainan tersebut sampai tiba waktu berbuka. Aku bertanya: 'Mengapa orang-orang (melakukan shalat)?' Aisyah memberi isyarat dengan tangannya ke arah langit dan berkata: 'Subhanallah (Maha Suci Allah). (HR Bukhari dan Muslim)37 D. Lalu orang-orang melaksanakannya. sehingga mereka bisa menyalatinya . Kemudian mereka kembali ke rumahnya setelah mengerjakan shalat. KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM KEGIATAN IBADAH YANG DILAKUKAN SECARA BERJAMAAH 1. Setelah selesai shalat Rasulullah saw. bahkan kami menyuruh anak-anak kami berpuasa.a. maka hendaklah dia menyempurnakan (berpuasa) pada sisa harinya. kemudian berkata .

. yang sedang melakukan wukuf di atas untanya. Haji Ummu Salamah r. melihat beberapa orang perempuan dan anakanak datang dari suatu pesta perkawinan.."41 4. Kemudian keluar. Kemudian para istri beliau tetap melakukan i'tikaf sepeninggal beliau. berpuasa pada hari itu. Selanjutnya anak-anak.a.' Ucapan tersebut beliau ucapkan sebanyak tiga kali. tengah shalat di samping Baitullah dengan membaca surat ath-Thuur wa Kitaabin Masthur.isnet. berkata: "Nabi saw. Akhirnya aku kirimkan semangkuk susu kepada Nabi saw.a.html (10 of 12)12/12/2005 7:52:16 . dan beliau meminumnya. Ummu al-Hushain r.a.'" (HR Muslim)45 E." (HR Bukhari dan Muslim)43 Ummul Fadhal binti al-Harits r..a. istri Nabi saw. Setelah itu masuk pula rombongan yang lain. lalu mereka shalat sendirisendiri. Artinya.org/islam/Wanita/W1/Bab3. Dan beliau bersabda: 'Lakukanlah thawaf di belakang orang-orang dengan menaiki kendaraan. I'tikaf Aisyah r.a. dari neneknya." (HR Bukhari http://media. melakukan i'tikaf pada sepuluh hari yang terakhir dari bulan Ramadhan sampai beliau dipanggil oleh Allah SWT. lalu beliau memaksakan diri berdiri dan berkata: 'Ya Allah. berkata: "Aku mengeluh karena sakit kepada Rasulullah saw. Sebagian mereka mengatakan bahwa beliau berpuasa. Sementara wanita masuk setelah kaum laki-laki selesai. berkata bahwa sesungguhnya ada beberapa orang yang berselisih pendapat di dekatnya pada hari Arafah mengenai apakah Nabi saw. Aku melihat beliau ketika melontar jumrah Aqabah lalu beliau pergi . (HR Bukhari dan Muslim)44 Yahya bin Hushain. berkata bahwa Nabi saw. sementara yang sebagian lagi mengatakan bahwa beliau tidak berpuasa. Pesta Perkawinan Anas r. kalian termasuk orang-orang yang paling aku senangi. (HR Bukhari)42 5. KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM PERAYAAN UMUM 1.' Kemudian aku thawaf dan pada saat itu Rasulullah saw. masuk satu rombongan. sewaktu melakukan haji wada.. lalu shalat seperti tadi.Kebebasan Wanita sendiri-sendiri. berkata: "Aku pernah mendengar nenekku mengatakan: 'Aku ikut bersama Rasulullah saw..

berkata: "Kami tiba di Madinah pada malam hari hijrah .isnet. Beliau berkata." (HR Bukhari dan Muslim)47 2. Ummu Usaid mengaduk kurma tersebut hingga hancur... berkata: ". berkata: 'Bagaimana.'" (HR Muslim)51 http://media. berkata: 'Kalau begitu. selesai makan. dia mengundang Nabi saw.' Nabi saw.a. Pesta Hari Raya Athiyyah r.' Lalu beliau menyuruhku berdiri di belakangnya.. sedangkan anak-anak dan para pelayan bertebaran di jalan-jalan sambil berseru: 'Wahai Muhammad Rasulullah. dan pipiku menempel pada pipi beliau. Mereka berada di belakang orang banyak. Pesta Penyambutan Abu Bakar ash-Shiddiq r. wahai Muhammad Rasulullah.." (HR Bukhari dan Muslim)49 Aisyah r. "Minggirlah.." Menurut satu nwayat48: "Supaya mereka bisa ikut menyaksikan kebaikan dan mendengarkan seruan (dakwah) orangorang mukmin. Ummu Usaid.. pergilah!'" (HR Bukhari dan Muslim) 50 3. kami diperintahkan supaya keluar pada hari raya.a.Kebebasan Wanita dan Muslim)46 Sahal r. Pada hari raya orang-orang berkulit hitam bermain perisai dan tombak. sudah cukup?'Aku jawab: 'Ya. sehingga kami mengeluarkan gadis-gadis perawan dari pingitannya dan mengeluarkan wanita-wanita haid.org/islam/Wanita/W1/Bab3.a. lalu menuangkannya khusus untuk Nabi saw. berkata: ". berkata: "Ketika Abu Usaid as-Sa'idiy menjadi pengantin. Nabi saw.a. lalu kaum laki-laki dan wanita naik ke atas rumah-rumah mereka.html (11 of 12)12/12/2005 7:52:16 . ikut bertakbir dan berdoa bersama yang lainnya karena mengharapkan berkah dan kesucian han tersebut. wahai Bani Arfidah!' Akhirnya aku bosan menonton. Tidak ada yang membuat makanan dan menghidangkannya kepada mereka selain istrinya. sebagai penghormatan bagi beliau. Entah aku yang meminta atau barangkali Nabi sendiri yang berkata padaku: 'Apakah engkau ingin melihatnya?' Aku jawab: 'Ya. beserta sahabat-sahabat beliau. Dia telah merendam beberapa biji kurma dalam satu bejana yang terbuat dan batu pada malam harinya. Setelah Nabi saw.

(021) 7984391-7984392-7988593 Fax.html (12 of 12)12/12/2005 7:52:16 .org/islam/Wanita/W1/Bab3. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.isnet.Kebebasan Wanita (sebelum. Kalibata Utara II No.84 Jakarta 12740 Telp. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs.

Bab: Ayat "Dan berilah peringatan kepada kerabat-kerabatmu yang terdekat dan rendahkanlah dirimu. Kitab: Tafsir surat at-Tahrim. 418. Kitab: Tayammum. 464. Kitab: Adab. hlm. Muslim." jilid 10. 2329. Bab: Mengqadha shalat yang tertinggal. Bab: Ayat "Dan berilah peringatan kepada ke-rabat-kerabatmu yang terdekat. hlm 283.html (1 of 9)12/12/2005 7:52:19 . 392." jilid 10.org/islam/Wanita/W1/3kaki1. hubungan kekeluargaan dan etika. hlm. 462. hlm. 9 Bukhari. 3 Bukhari. Muslim. 4 Bukhari. Muslim. 120. jilid 7. 6 Fathul Bari. Bab: Apabila seorang anak masuk Islam. Bab: Pakaian yang diperkenankan oleh Nabi saw. Muslim. hlm.. Bab: Masalah ila' dan menjauhi istri. jilid 2. 133. Kitab: Hadits-hadits mengenai para nabi. 190. 140. jilid 13. apakah perlu dishalatkan? jilid 3 hlm. jilid 3. Kitab: Iman. hlm. hadits no. Bab: Ayat "Kamu mencari kesenangan hati istriistrimu. Kitab: Jenazah. lalu dia mati. Bab: Tanah yang suci. jilid 4. Kitab: Tafsir surat asy-Syu'ara'. Kitab: Thalak. Kitab: Pakaian. Kitab: Kebajikan. Bab: Tanda-tanda kenabian dalam Islam. hlm. hlm. 2 Bukhari. Kitab: Masjid dan tempat-tempat shalat. jilid 1.isnet. 7 Bukhari. 5 Bukhari. jilid 12. Bab: Keutamaan http://media. jilid 1. hlm. hlm. 470.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Catatan kaki Bab 3 1 Shahih al-Jami' ash-Shaghir. mencium dan merangkulnya. 8 Bukhari. Bab: Menyayangi anak. 33.

Kitab: Hadits-hadits mengenai para nabi. hlm. Kitab: Jual beli. hlm. Bab Apakah imam boleh meng-isyaratkan perdamaian? jilid 6. hlm. 38. Muslim. Bab: Boleh melakukan shalat sunnat dalam keadaan berdiri dan duduk. 81. 18. hlm. jilid 8. hlm. 132. 31. Bab: Mendahulukan yang kanan ketika berwudhu dan mandi.org/islam/Wanita/W1/3kaki1. hlm. Kitab: shalat dua hari raya. Muslim. Kitab: Perdamaian. jilid 7. jilid 8. 19 Bukhari. 203. Bab: Dosa orang yang berselisih dalam suatu kebatilan padahal dia mengetahuinya. Kitab: Shalat dua hari raya. jilid II. 18 Muslim. rezeki. Kitab: Kasus-kasus pengadilan. 20 Bukhari. 12 Bukhari. Bab: Nasihat imam kepada kaum wanita pada hari raya. hlm. jilid 3. jilid 5. Bab: Keterangan bahwa ajal. Kitab: Shalat orang musafir. jilid 3. hlm. 230. hlm. 129.Kebebasan Wanita berbuat baik kepada anak-anak perempuan. 280. Tahqiq Abu Fadhal Ibrahim. 10 Bukhari. Kitab: Fitnah (bencana) dan tanda-tanda kiamat. hlm. jilid 5. dan lain-lain tidak akan http://media. jilid 1. Bab: Dan mereka bertanya kepadamu tentang Dzulqarnain. Muslim. Kitab: Wudhu.isnet. Muslim. 17 Bukhari. hlm. hlm. hlm. Kitab: Perdamaian. Bab: Apabila perdamaian atas dasar kezaliman maka perdamaian semacam itu harus ditolak.html (2 of 9)12/12/2005 7:52:19 . 122. Kitab: Bersuci. Bab: Imam memberikan nasihat dan pelajaran kepada kaum wanita. 30. hlm. 21 Muslim. Muslim. jilid 6. Muslim. 166. 16 Bukhari. Bab: Anjuran membebaskan uang. jilid 1. Kitab Ilmu. jilid 3. hlm. 11 Bukhari. Kitab: Kasus-kasus pengadilan. hlm. Muslim. Kitab: Perbuatan aniaya. jilid 8. 236. 203. jilid 5. Bab: Membatalkan keputusan-keputusan yang cacat. 15 Bukhari. Kitab: Dua hari raya. jilid 6. 28. jilid 2. 14 Nail al-Authar. jilid I. Bab: Putusan hukum menurut yang zahir dan kepintaran berargumentasi. Bab: Mengambil budak-budak perempuan dan orang yang memerdekakan budak perempuan lalu mengawininya. Kitab: Takdir. 194. Bab: Hampir tibanya bencana. hlm. Bab: Mendahulukan yang kanan ketika bersuci dan lainnya. 13 Muqaddimah al-Mizan oleh adz-Dzahabi. Kitab: Nikah. hlm. 195. 156.

Bab: Apakah orang yang sedang melakukan i'tikaf boleh keluar ke pintu masjid untuk menunaikan sesuatu keperluan? jilid 5. 15. Muslim. Bab: Hal-hal yang berhubungan dengan sifat shalat yang digunakan untuk memulai dan mengakhirinya. Kitab: Dzikir dan doa. jilid 7. sedangkan wanita itu adalah istri atau mahramnya." jilid 14. hlm. hlm. 182. Kitab: Salam. 55. 30 Bukhari. Muslim. hubungan kekeluargaan dan http://media. 42. 33 Bukhari. Kitab: Memerdekakan budak dan keutamaannya. 25 Bukhari. hlm. 199. 82. hlm. 83. jilid 2." jilid 7. jilid 7. hlm. jilid 8. 275. hlm.html (3 of 9)12/12/2005 7:52:19 . 76.isnet. tobat. Bab: Kewajiban mentaati para penguasa selama tidak menyangkut maksiat. Kitab: Doa-doa. Kitab: Permulaan makhluk. Bab: Mengenai mohon perlindungan dan takdir yang buruk. jilid 7. Bab: Wanita yang ikut berperang diberi bagian. hlm. Bab: Mengenai telaga dan firman Allah SWT "Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu nikmat yang banyak. 26 Bukhari.. Muslim Kitab: Salam. Bab: Tentang adanya telaga Nabi saw. 66. Bab: Membaca tasbih di awal siang dan ketika hendak tidur. dan istighfar. Kitab: Shalat. Kitab: Shalat. 163. Bab: Bukanlah pendusta orang yang mendamaikan di antara manusia. 8. 29 Muslim. Kitab: Kebajikan. hlm. 32 Muslim. jilid 6. Kitab: Keutamaan-keutamaan. 23 Bukhari. Bab: Disunnahkan memerdekakan budak di saat terjadi gerhana. hlm. jilid 6. Kitab: Keutamaan-keutamaan.org/islam/Wanita/W1/3kaki1. hlm. bab: Perginya wanita ke masjid. 28 Muslim. jilid 8. Bab: Harumnya keringat Nabi saw. hlm. hlm. maka dianjurkan kepadanya supaya mengatakan: "Ini si anu. 27 Muslim. Kitab: I'tikaf. 76. jilid 8. dan mengambil berkah darinya. Bab: Keterangan bahwa seorang yang terlihat berkhulwat dengan seorang wanita. hlm 54. jilid 5. hlm. jilid 7. Kitab: Perdamaian. doa. 24 Muslim. dari mendapatkan celaka dan lainnya. Bab: Anjuran membunuh cicak. Kepemimpinan. Bab: Sebaik-baik harta seorang muslim adalah kambing yang digembalakan di celah-celah bukit. jilid 2. Muslim. Kitab. hlm. 228. 31 Muslim.Kebebasan Wanita ditambah atau dikurangi dari yang telah ditetapkan dalam takdir. Kitab: Jihad. jilid 6. 22 Muslim. 31-32. hlm. Kitab: Dzikr.

42 Bukhari. Bab: Anjuran supaya berbuka bagi orang yang sedang melakukan ibadah haji di Arafah pada hari Arafah. hlm. jilid 5. 177. Kitab: Haji. Bab: Memasukkan unta ke dalam masjid karena ada sebab. hlm. hlm. 195. Kitab: Haji. 145. Kitab: Haji. 158. hlm. jilid 1. Kitab: Shalat." jilid 5. 79. Bab: Keluarnya dajjal dan menetapnya di bumi. Bab: Orang yang tidak mengulangi wudhu kecuali setelah tertidur nyenyak. hlm. 34 Bukhari. jilid 3. Bab: Anjuran melakukan shalat subuh sedini mungkin jilid 2. Bab: Apa yang diperlihatkan kepada Nabi saw. Kitab: Jum'at. jilid 8. 43 Bukhari. hlm. hlm. Bab: Haram hukumnya berbohong dan bohong yang diperbolehkan. hlm. Kitab: Puasa. 68.html (4 of 9)12/12/2005 7:52:19 . 36 Muslim. hlm. 63. 104. 300. Bab: Barangsiapa yang terlanjur makan pada hari Asyura. Kitab: Shalat. Kitab Shalat orang musafir dan mengqasharnya. hlm. Kitab: Puasa. jilid 3. hlm. jilid 3. 36. 118. jilid 4. Bab: Anjuran melontar jumrah Aqabah pada hari nahar (korban). 28. hlm. jilid 4. 35 Muslim. Bab: Anjuran melakukan shalat dhuha sekurang-kurangnya dua rakaat. jilid 7. hlm. Bab: Diperbolehkan thawaf dengan berunta atau lainnya. hlm. Muslim. jilid 3. Kitab: Jenazah. jilid 2. Bab: Menyalatkan jenazah di masjid. 32-33.isnet. hlm. Bab: Puasa anak-anak. jilid 2. Kitab: Fitnah (bencana) dan tanda-tanda kiamat. Muslim. 259. Kitab: Kewajiban membayarkan seperlima. hlm. maka hendaklah dia menahan sisa harinya. Bab: "I'tikaf pada sepuluh hari terakhir dari bulan Ramadhan. 38 Bukhari. 40 Muslim. Kitab: Masjid dan tempat-tempat shalat. Bab: Waktu shalat fajar. 45 Muslim. 152. 103. Muslim. Kitab: Shalat gerhana. 44 Bukhari. 37 Bukhari. http://media. jilid 8. 39 Bukhari. Muslim. jilid 3. hlm. Muslim. Muslim. hlm. Kitab: Puasa. Kitab: Wudhu.org/islam/Wanita/W1/3kaki1. Bab: Melakukan wuquf di atas tunggangan/kendaraan di Arafah.Kebebasan Wanita etika. jilid 4. 41 Syarh an-Nawawi 'Ala Shahih Muslim. ketika shalat gerhana. Bab: Menyederhanakan shalat dan khotbah. 13. Bab: Menjamin kaum wanita jilid 7. 83. Kitab: Puasa. jilid 2. hlm. 203.

hlm. Kitab: Shalat dua hari raya. Kitab: Keutamaankeutamaan. 50 Bukhari. jilid 3. hlm. hlm. Kitab: Jihad. 266. Bab: Syarat-syarat yang diperbolehkan dalam Islam jilid 6. hlm. 57 Muslim. 203. hlm. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. 20. 190. Kitab: Zuhud dan kelemahlembutan. jilid 8.isnet." jilid 8. hlm. hlm. hlm. Bab: Takbir pada hari-hari Mina. 169. Bab. Kitab: Kepemimpinan.org/islam/Wanita/W1/3kaki1. jilid 6. Bab: Ucapan Nabi saw. jilid 6. jilid 11. Bab: Di antara keutamaan orang Anshar. jilid 8. Bab: Seorang wanita melayani tetamu laki-laki sendirian pada acara perkawinannya. dan para sahabatnya di Madinah. 114. Kitab: Shalat dua hari raya. 160. hlm. 56 Muslim. 51 Muslim. Bab: Wanita haid menghadiri dua hari raya. jilid 7. 115. Kitab: Manaqib. Muslim. keutamaan dan anjuran untuk melakukannya. Bab: Diperbolehkan melakukan yang tidak mengandung maksiat. Bab: Kedatangan Nabi saw. 49 Bukhari. 54 Bukhari. 52 Bukhari. 95.html (5 of 9)12/12/2005 7:52:19 . 241. Kitab: Minuman. jilid 1. Boleh meminum nabidz yang belum menjadi keras. 174. Bab: Keluarnya dajjal dan menetapnya di bumi. jilid 6. hlm. hlm 103. kepada orang Anshar: "Kalian adalah termasuk dari orang yang paling aku cintai. 22. 439. Kitab: Fitnah (bencana) dan tanda-tanda kiamat. Bab: Meminjamkan untuk pengantin pada malam membina. Bab: Menunjuk khalifah dan membiarkan masalah itu. hlm. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. jilid 3. 47 Bukhari. Bab: Mengenai Tsaqif yang tukang dusta dan perusak. Muslim. jilid 3. Kitab: Syarat-syarat. Muslim. 5. Bab: Hadits hijrah. 53 Muslim. hlm. Bab: Diperbolehkannya wanita keluar pada hari raya jilid 3. jilid 8. Kitab: Dua hari raya. Bab: Kaum wanita mengembalikan pasukan yang terbunuh dan http://media. hlm. Kitab: Haid. hlm. 48 Bukhari. Kitab: Dua hari raya.Kebebasan Wanita 46 Bukhari. jilid 7. 58 Bukhari. Muslim. 55 Bukhari. Kitab: Nikah. 237. Bab: tombak dan tameng pada hari raya. Kitab: Pemberian. hlm.

420. hlm. hlm.. Kitab: Tafsir. 160. 70 Bukhari. Kitab: Kepemimpinan. hlm. jilid 12.. hlm. Kitab: Nikah. 200. Bab: Wanita yang ikut berperang diberi bagian . jilid 4. 416. 62 Bukhari. 64 Muslim. Muslim. 163. 67 Muslim. 178. jilid 6. jilid 11. 66 Bukhari.html (6 of 9)12/12/2005 7:52:19 . jilid 5. 61 Bukhari. 199. 96. jilid 8. Kitab: Nikah. hlm. hlm. jilid 5. Bab: "Taatilah Allah dan taatilah Rasul-(Nya) dan ulil amri (para pemimpin)mu. hlm. 63 Fathul Bari. Muslim. jilid 4. Bab: "Peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka" jilid 11. 41.isnet. hlm.' jilid 11. 51. Kitab: Peperangan." jilid 16. 8. hlm. 415. Bab: Persetujuan wanita dalam pernikahan adalah dengan ucapan dan gadis dengan diam saja. Bab: Sembelihan wanita dan budak perempuan. hlm. Muslim. Haji. Muslim. Kitab: Kepemimpinan. 140. Bab: Keutamaan pemimpin yang adil. Bab: Haji Nabi saw. Kitab: Nikah. Bab: Bolehnya memerangi orang yang melanggar perjanjian. 8. Bab: Kembalinya Nabi saw. 69 Bukhari. Bab: Keutamaan pemimpin yang adil. jilid 6. jilid 6. Kitab. dari peperangan Ahzab. 68 Bukhari. Kitab: Sembelihan dan binatang buruan. 163. Bab: Bapak atau lainnya tidak boleh menikahkan anak gadisnya atau janda kecuali dengan persetujuannya. Kitab: Jihad dan peperangan. Bab: Sebaik-baik perhiasan di dunia adalah istri yang saleh. Muslim. 8. http://media. jilid 4. 59 Muslim. Kitab Hukum-hukum. hlm. hlm. hlm. Bab: "Peliharalah dirimu dan keluargamu dan api neraka.. jilid 6. Bab: Wanita yang menjalani 'iddah karena ditalak ba'in boleh keluar rumah. hlm. hlm. 229.Kebebasan Wanita luka. Bab: "Kamu mencari kesenangan istri-istrimu. hlm. Kitab: Thalak. jilid 8. Bab: Keutamaan pemimpin yang adil. 65 Bukhari." jilid 10. hlm. Kitab: Nikah.org/islam/Wanita/W1/3kaki1. 60 Muslim. Kitab: Jihad. Kitab: Nikah. hlm.. jilid 4. Kitab: Kepemimpinan.

jilid 8. 77 Bukhari. Muslim. 79 Bidayah al-Mujtahid wa Nihayah al-Muqtashid. 83 Muslim. jilid 7. 138. jilid 2. hlm. 70. Kitab: Puasa. 80 Bukhari. Muslim. Bab: Keutamaan-keutamaan Khadijah Ummul Mukminin. hlm.org/islam/Wanita/W1/3kaki1. Bab: Nasihat seorang bapak kepada anak perempuannya karena keadaan suaminya. Muslim. 139. 75 Bukhari. Muslim. jilid 2. 319. Bab: Masalah ila' dan menjauhi istri. Muslim. 320. 190. maka dia keluar. Kitab: Thalak. 65. hlm. hlm. jilid 7. hlm. Kitab: Hadits-hadits mengenai para nabi. 50. jilid 8. hlm. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Kitab: Manaqib orang Anshar. Kitab: Adzan. http://media. Bab: Perkawinan Nabi saw. jilid 4. Kitab: Manaqib orang Anshar. hlm. jilid 3. jilid 11. Bab: Perkawinan Nabi saw. 72 Fathul Bari. 78 Fathul Bari.Kebebasan Wanita 283. dengan Khadijah dan keutamaan Khadijah. jilid 8. jilid 3 hlm. hlm. hlm. hlm. jilid 11.a. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat Nabi saw. 82 Bukhari. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Bab: Orang yang sedang mengerjakan urusan keluarganya lalu iqamah dikumandangkan. 203. dengan Khadijah dan keutamaan Khadijah. 190. hlm. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. 74 Muslim. 144. 136.isnet. jilid 4. 68. Kitab: Zakat. Bab: Keutamaan Khadijah Ummul Mukminin. hlm. hlm.. Bab: Keutamaan Aisyah r. Bab: Permintaan izin Nabi saw. Bab: Berzakat kepada karib kerabat. Kitab: Jenazah. hlm. hlm. kepada Tuhan untuk menziarahi kubur ibunya. Kitab: Thalak. 73 Bukhari. Bab: Khulu'. Bab: Tanda-tanda kenabian dalam Islam. 76 Fathul Bari. hlm. jilid 4. Kitab: Nikah. Bab: Masalah ila'. 81 Bukhari. jilid 11. 440. 141. 71 Bukhari. hlm. jilid 11. 107.html (7 of 9)12/12/2005 7:52:19 . Kitab: Thalak.. 84 Bukhari. Bab: Mengenai keutamaan Aisyah r. 163. jilid 7. hlm. Bab: Larangan berpuasa setahun penuh. jilid 7. 202. 192.a. jilid 13.

jilid 8. hlm. dari Perang Ahzab. memungut sobekan kain. Bab: Manaqib kerabat Nabi saw. dan tidak diragukan lagi. Bab: Orang muhajirin mengembalikan kepada orang Anshar pemberian mereka. jilid 5. Bab: Di antara keutamaan orang Anshar jilid 7. 90 Sunan Abu Daud. hlm. jilid 2. 142.html (8 of 9)12/12/2005 7:52:19 . Bab: Keutamaan-keutamaan Fathimah. Muslim. Muslim. jilid 2. 87 Bukhari. jilid 3. duri. Bab: Diperbolehkan memanggul anak-anak waktu shalat. Bab: Orang yang berbisik-bisik di hadapan orang banyak dan tidak mau memberitahu rahasia temannya. kepada orang Anshar: "Kalian adalah termasuk orang yang paling aku cintai.isnet. no. hlm. jilid 7. Dia berkata: "Diriwayatkan oleh Khuzaimah melalui jalur Ala' bin Abdurrahman dari bapaknya dari Abu Hurairah. Kitab: Adab.. 141. jilid 2. http://media. 91 Bukhari. 73. 137. 5144 . 92 ibid 93 Hafizh Ibnu Hajar mengisyaratkan bahwa keraguan dalam hadits itu bersumber dari salah seorang perawi sanad. Kitab: Mohon izin. putri Nabi saw. 94 Bukhari. Bab: Shalat di atas kubur. Muslim. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. 86 Bukhari. 163.org/islam/Wanita/W1/3kaki1. 80. Muslim. Kitab: Shalat. jilid 2. hlm. Kitab: Manaqib. jilid 7. Kitab: Peperangan..Kebebasan Wanita 85 Bukhari. hlm. hlm. 414.. Muslim. hlm. 353. Kitab: Jenazah. Bab: Mengenai berbuat baik kepada kedua orang tua. 99. putri Nabi saw. 89 Bukhari. 174. jilid 2. hlm. Muslim. dia berkata: "Dia adalah seorang wanita hitam. Kitab: Manaqib. hlm." Diriwayatkan oleh Baihaqqi dengan isnad hasan dari hadits Ibnu Buraidah dari bapaknya dan dia sebut namanya Ummu Muhajjan. Bab: Apabila seseorang memanggul gadis kecil di pundaknya waktu shalat. jilid 8. Bab: Ucapan Nabi saw. Kitab: masjid dan tempat-tempat shalat. hlm. hlm. hlm. 54. apakah dia seorang tabi'in atau tabi tabi'in.jilid 5. hlm. 139. Ada riwayat yang lebih kuat mengatakan bakwa dia adalah seorang wanita. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. 88 Fathul Bari. 322. Bab: Menyapu masjid. hlm. dan ranting kayu. Kitab: Keutamaankeutamaan para sahabat. 99). (Lihat Fathul Bari. 114. Bab: Kembalinya Nabi saw. jilid 13. tetapi hadits ini tidak ditemukan dalam kitab Shahih Sunan Abu Daud. hlm. Bab: Keutamaan-keutamaan Fathimah. Kitab: Jihad. Kitab: Shalat." jilid 8.

Bab: "Berwasiat kepada wanita. jilid 4. hlm. 1608 dan Shahih al-Jami' ash-Shaghir. Kitab: Kebajikan. Bab: Orang yang paling berhak untuk diperlakukan secara baik. 2. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. Kalibata Utara II No. Muslim. Bab: Keutamaan berbuat baik kepada anak perempuan. hubungan kekeluargaan dan etika. 96 Diriwayatkan oleh Baihaqqi mengenai cabang-cabang iman. Bab: Menyayangi anak.html (9 of 9)12/12/2005 7:52:19 . Kitab: Nikah. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. hadits no. Berwasiat kepada wanita. 4. mencium. jilid 8. Kitab: Penyusuan. hlm.Kebebasan Wanita 95 Bukhari. 99 Bukhari. Silakan lihat Shahih alJami' ash-Shaghir no. 33. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. Kitab: Adab. (sebelum. 3309. jilid 13. hlm. Bab: Berbuat baik kepada kedua orang tua dan merekalah yang paling pantas untuk itu. 1977. 97 Bukhari. 38. jilid 8. hadits no.84 Jakarta 12740 Telp. hlm." jilid II. Bab. 5248. hlm.isnet. Kitab: Nikah. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. 178. 100 Muslim. dan merangkulnya. dan etika. 98 Sunan Ibnu Majah.org/islam/Wanita/W1/3kaki1. hubungan kekeluargaan. Kitab: Adab. 162. Juga lihat Shahih Ibnu Majah hadits no. Kitab: Kebajikan. hlm. Bab: Mempergauli wanita secara baik. jilid 13. Muslim.

Dia membelanjakan hartanya banyak sekali untuk kepentingan agama Allah..isnet.. bagaimana dia merasa menolak memakai pakaian itu di rumah. Meninggalkan Kampung Halaman untuk Menjauhkan Diri dari Masyarakat Kafir http://media.html (1 of 7)12/12/2005 7:52:22 ." (HR Muslim)53 3. Dan Ummu Syauraik adalah seorang wanita kaya kaum Anshar. dahulu baju ini sering sekali dipinjam oleh wanita-wanita Madinah untuk digunakan berdandan. Menyediakan Tempat dan Makanan bagi Para Tamu Fathimah binti Qais berkata: ". harganya lima dirham. lalu Utsman bin Mazh'un sakit di rumah kami dan aku merawatnya hingga dia meninggal dunia. katanya: 'Suatu hari aku menemui Aisyah r.org/islam/Wanita/W1/Masyarakat. Pada zaman Rasulullah saw. dan rumahnya sering sekali disinggahi oleh para tamu .."" (HR Bukhari)52 2. Berkiprah dalam Pelayanan Masyarakat Ummul Ala berkata: ".Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota F.. Ketika itu dia memakai baju yang terbuat dari katun. KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM MENJAGA MASYARAKAT DAN MELURUSKAN JALANNYA (DENGAN MENGIKUTI KEGIATAN POLITIK) 1.a. Bekerjasama dalam Perayaan Abdul Wahid bin Aiman berkata: "Ayahku bercerita padaku... KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM MELAYANI MASYARAKAT (DENGAN MENGIKUTI BERBAGAI MACAM KEGIATAN SOSIAL) 1. Dia berkata: 'Coba arahkan pandanganmu kepada pembantu perempuanku itu." (HR Bukhari)54 G..

' Abu Naufal berkata: 'Mendengar itu. Maka datanglah keluarganya untuk meminta kepada Nabi saw. sementara dia telah merusak akhiratmu . dan bahwasanya Rasulullah saw. dan Transportasi Ruba'i binti Mu'awwidz berkata: "Kami pernah ikut berperang bersama Rasulullah saw.. Pembohong itu sudah kita lihat. Kami bertugas memberi minum pasukan dan melayani mereka serta memulangkan orang-orang yang terbunuh dan terluka ke Madinah. Kesehatan. pada saat itu.org/islam/Wanita/W1/Masyarakat.. Dia berkata kepadaku: 'Apakah kamu sudah tahu bahwa bapakmu tidak menunjuk seseorang untuk menjadi khalifah?'Aku jawab: 'Memang.. al-Hajjaj berdiri meninggalkan Asma tanpa melanjutkan lagi dialognya. setelah terbunuhnya Abdullah bin Zubair." (HR Bukhari)58 http://media... dia sudah menjadi gadis dewasa.'" (HR Muslim)57 H.html (2 of 7)12/12/2005 7:52:22 . Menentang Penguasa yang Zalim Abu Naufal berkata: ". menolak mengembalikannya kepada mereka . Usaha Memilih Pengganti Penguasa (untuk menjaga keamanan negara pada saat negara mengalami krisis) Ibnu Umar berkata: "Aku pergi menemui Hafshah. dan rasanya dia tidak mungkin melakukan hal itu. al-Hajjaj bin Yusuf ats-Tsaqafi pergi menemui Asma binti Abu Bakar. pernah menceritakan kepada kami bahwa di antara kaum Tsaqif itu ada seorang pembohong dan seorang perusak (tirani). sedangkan perusak (tirani).' Ibnu Umar berkata: 'Lalu aku bersumpah bahwa aku akan membicarakan hal itu kepada bapakku .." (HR Bukhari)55 2..' Hafshah berkata: 'Tetapi dia harus melakukannya. Bekerja dalam Bidang Konsumsi. lalu berkata: 'Bagaimana pendapatmu mengenai apa yang telah aku lakukan terhadap musuh Allah itu?' Asma berkata: 'Aku berpendapat bahwa kamu telah merusak dunianya. KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM ANGKATAN BERSENJATA (DENGAN MENGlKUTI KEGIATAN YANG SESUAI DENGAN KODRATNYA) 1. agar beliau mengembalikan Ummu Kaltsum kepada mereka..Kebebasan Wanita Marwan dan Miswar bin Makhramah berkata: "Pada suatu hari datanglah berhijrah beberapa orang wanita mukminat dan Ummu Kaltsum binti Uqbah bin Abi Mu'ith di antara orang-orang yang pergi kepada Rasulullah saw. Ketika itu.'" (HR Muslim)56 3. Tetapi Nabi saw.isnet. aku kira kamulah orangnya.

. yang mau mati.Kebebasan Wanita 2. berkata: 'Tidak apa-apa. dan membantu yang sakit. (untuk menanyakan masalah).html (3 of 7)12/12/2005 7:52:22 . berkata: 'Tempatkanlah Sa'ad di tenda Rufaidah agar aku dekat menjenguknya. Bekerja dalam Bidang Peternakan Sa'ad bin Mu'adz berkata bahwa seorang budak perempuan milik Ka'ab bin Malik pada suatu hari menggembalakan kambing di daerah Sal'i (kawasan perbukitan di Madinah)..'" (HR Muslim)60 2." (HR Muslim)59 I.. Bekerja dalam Bidang Pertanian Jabir bin Abdullah berkata: "Bibiku dicerai dan dia bermaksud hendak mengambil buah kurma pada masa 'iddahnya.a. dan Rasulullah saw. mendirikan tenda dalam masjid. Aku selalu ditempatkan di bagian belakang pasukan..isnet. KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM KEGIATAN PROFESI (YANG TIDAK BERTENTANGAN DENGAN TANGGUNG JAWAB KELUARGA) 1. Lantas Nabi saw. ada seorang laki-laki menghardiknya agar jangan keluar dan rumahnya. Bekerja di Bagian Belakang Garis Pertempuran dalam Bidang Konsumsi dan Perawatan Ummu Athiyyah al-Anshariyyah berkata: "Aku ikut berperang bersama Rasulullah sebanyak tujuh kali peperangan. agar beliau bisa menjenguk Sa'ad dari dekat . menempatkan Sa'ad di tenda Rufaidah di samping masjid beliau.org/islam/Wanita/W1/Masyarakat. berkata: "Sa'ad terluka pada saat Perang Khandaq. Ketika hal itu ditanyakan kepada Nabi saw. Nabi saw." (HR Bukhari)61 3. kemudian menyembelih kambing tersebut dengan pecahan batu itu. Rufaidah adalah seorang wanita yang sudah biasa merawat orang-orang yang terluka. Lalu bibiku pergi menemui Rasulullah saw. Lalu budak perempuan itu mengambil pecahan batu. Tiba-tiba ada seekor kambing. Lalu Nabi saw. Namun." (HR Bukhari dan Muslim)62 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: ".. mengobati yang luka-luka.'"63 http://media. Barangkali dengan begitu kamu bisa bersedekah atau melakukan sesuatu kebajikan.. potonglah buah kurmamu. Akulah yang membuatkan makanan untuk mereka. beliau menjawab: "Makan saja kambing itu.. Bekerja dalam Bidang Perawatan Aisyah r.

memberi nafkah keluarga.. dan dia bertanggung jawab . bersabda: ". Tanggung Jawab Laki-laki Pertama.isnet.. KERJASAMA SUAMI DENGAN ISTRI (AGAR TANGGUNG JAWAB http://media. dan sebaik-baik perhiasan dunia adalah istri yang salehah . Dari Ibnu Umar. Jabir berkata bahwa Rasulullah saw. bersabda: ". dan wanita/istri adalah pemimpin atas penghuni rumah suaminya dan anaknya.." (HR Bukhari dan Muslim)65 L. TANGGUNG JAWAB SUAMI DAN ISTRI DALAM KELUARGA 1." (HR Bukhari dan Muslim) 67 2. dikatakan bahwa Rasulullah saw.. dan dia bertanggung jawab terhadap mereka.. bersabda: "Seorang wanita janda tidak boleh dinikahkan sebelum ia dimintai pertimbangan dan seorang gadis perawan tidak boleh dinikahkan sebelum ia dimintai persetujuan.org/islam/Wanita/W1/Masyarakat.." (HR Bukhari dan Muslim)66 Kedua." (HR Bukhari dan Muslim)68 Kedua. bersabda: ". bersabda: "Dunia itu adalah perhiasan. memelihara dan mendidik anak-anak." (HR Muslim)64 K. bersabda: "Dan kewajiban kalian (suami-suami) memberi mereka (istri-istri) makan dan pakaian menurut yang wajar (ma'ruf). HAK WANITA UNTUK MEMILIH PASANGAN Dari Abu Hurairah dikatakan bahwa Nabi saw. dan seorang laki-laki adalah pemimpin atas keluarganya. Dari Ibnu Umar dikatakan bahwa Nabi saw. memimpin keluarga. dan dia harus bertanggung jawab. mengatur urusan rumah tangga. Tanggung Jawab Wanita Pertama. Dari Ibnu Umar dikatakan bahwa Rasulullah saw.Kebebasan Wanita J.html (4 of 7)12/12/2005 7:52:22 . dan wanita adalah pemimpin atas rumah suaminya... KEDUDUKAN WANITA Dl TENGAH KELUARGA (ISTRI SALEHAH ADALAH PERHIASAN DUNIA YANG TERBAIK) Dari Abdullah bin Umar dikatakan bahwa Rasulullah saw." (HR Bukhari dan Muslim)69 M.

wahai ibnul Khattab.'" (HR Bukhari dan Muslim)71 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Dari hadits tersebut dapat diambil pelajaran bahwa terlalu keras terhadap istri-istri bukanlah sikap yang terpuji." (HR Bukhari)73 3. sehingga sehari penuh beliau murung. Kerjasama dalam Memimpin (melalui introspeksi dan musyawarah) Umar ibnul Khattab berkata: "Demi Allah. Tetapi tatkala tiba di Madinah.'Aku lalu bertanya kepadanya dengan nada heran: 'Mengapa kamu menghalangi apa yang aku kehendaki?' Istriku berkata: 'Heran aku terhadap kamu ini.html (5 of 7)12/12/2005 7:52:22 . ketika aku sedang berintrospeksi. Nabi saw."72 2. Kamu tidak mau dikoreksi. pada zaman jahiliah kami menganggap wanita sesuatu yang tidak berarti sama sekali sampai turun ayat Allah mengenai wanita dan memberinya bagian khusus. Karena itu aku marah-marah pada istriku. Maka sejak itu wanitawanita kami mulai meniru etika wanita-wanita Anshar tersebut. istri Abdullah bin Mas'ud: "Suamimu dan anakmu adalah lebih berhak untuk kamu berikan sedekahmu kepada mereka. istri-istri Nabi saja pernah membantah beliau. sendiri meniru sikap orang-orang Anshar dalam memperlakukan wanita mereka dan menanggalkan sikap kaum beliau sendiri. Namun dia malah membela diri dengan mengatakan: 'Mengapa kamu tidak bisa menerima jika aku membantahmu? Demi Allah.isnet. Kerjasama dalam Memberi Nafkah Abu Sa'id al-Khuduri berkata bahwa Nabi saw. Tetapi dia malah membantahku. Sebab.'" (HR Bukhari dan Muslim)70 Umar ibnul Khattab berkata: "Kami orang-orang Quraisy sudah terbiasa menguasai wanita. sedangkan putrimu (Hafshah) telah membuat ulah kepada Rasulullah saw.Kebebasan Wanita TERTUNAIKAN) 1. Kerjasama dalam Mengasuh dan Mendidik Anak anak Abdullah bin Umar ibnul Ash bercerita bahwa Nabi saw. bersabda kepada Zainab. tiba-tiba istriku berkata kepadaku: 'Cobalah kamu lakukan begini dan begini. kami malah mendapatkan orang-orang Anshar dikuasai oleh wanita mereka.org/islam/Wanita/W1/Masyarakat. Hal itu tentu saja tidak bisa aku terima. Bahkan ada salah seorang dari mereka pernah mendiamkan (tidak berbicara dengan) beliau selama sehari semalam sehingga aku takut karenanya. bersabda kepadanya: "Dan bahwa sesungguhnya anakmu mempunyai hak http://media. Tetapi pada suatu hari.

dia berkata: "Istri Tsabit bin Qais datang kepada Nabi saw. meskipun si suami tidak membencinya. maka di tangan perempuan pun ada hak khulu bila dia sudah tidak menyenangi suaminya lagi. dia berkata: "Aku bertanya kepada Aisyah mengenai apa yang dilakukan oleh Nabi saw. di antaranya bahwa apabila keretakan rumah tangga terjadi dari pihak perempuan saja. aku khawatir akan berbuat kekufuran (karena kurang menyukainya). menyuruh Tsabit untuk menceraikan istrinya." (HR Muslim)74 4.'" (HR Bukhari)75 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Di dalam hadits Aisyah lainnya yang dikeluarkan oleh Ahmad dan Ibnu Sa'ad serta disahihkan oleh Ibnu Hibban. menjahit sepatunya.. Selain itu." Sementara itu. tidak bahwa disyaratkan keretakan itu terjadi pada kedua belah pihak. Aisyah mengatakan: 'Beliau biasanya suka membantu urusan keluarganya. lalu berkata: 'Wahai Rasulullah.isnet. Lalu bila waktu shalat tiba." (HR Bukhari)77 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Dalam hadits tersebut terdapat beberapa pelajaran.) yang menjahit kainnya.org/islam/Wanita/W1/Masyarakat. aku tidak mencela Tsabit mengenai agama atau akhlaknya. maka diperbolehkan baginya mengajukan khulu dan membayar fidyah. di rumah beliau. Kerjasama dalam Menangani Urusan Rumah Tangga Dari al-Aswad. beliau pergi untuk mengerjakan shalat.' Lantas dia mengembalikan kebunnya kepada Tsabit dan Nabi saw. Akan tetapi.html (6 of 7)12/12/2005 7:52:22 ."78 Ditambahkan lagi: "Jika perceraian itu tidak akan menimbulkan mudharat bagi istrinya. Aisyah berkata: 'Beliau (Nabi saw. dan tidak melihat adanya sesuatu hal yang mengharuskannya untuk menceraikan istrinya. apakah kamu bersedia mengembalikan kebunnya?' Wanita itu menjawab: 'Ya."76 5. dan mengerjakan apa yang biasa dikerjakan oleh kaum laki-laki di rumah mereka."79 http://media. Hal itu diperbolehkan agama apabila si istri sudah tidak suka lagi bergaul dengan suaminya.Kebebasan Wanita atasmu. Hak Wanita Meminta Cerai kepada Suami Dari Ibnu Abbas. al-Qadhi Ibnu Rusyd berkata: "Mengingat di tangan laki-laki ada hak talak bila dia sudah tidak menyenangi istrinya lagi. bertanya: 'Lalu.' Rasulullah saw.

isnet. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. Kalibata Utara II No. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs.html (7 of 7)12/12/2005 7:52:22 . (021) 7984391-7984392-7988593 Fax.Kebebasan Wanita (sebelum.84 Jakarta 12740 Telp.org/islam/Wanita/W1/Masyarakat.

.. Jika ia datang kepadamu.html (1 of 8)12/12/2005 7:52:24 . lalu berkata: Wahai Rasulullah. Khadijah binti Khuwailid Abu Hurairah r. ini adalah Khadijah. Beliau menangis sehingga membuat orang yang di sekeliling beliau juga turut menangis. Ibunda Nabi saw." (HR Bukhari dan Muslim)80 b.a. pernah berziarah ke kuburan ibunya. berkata: "Jibril datang kepada Nabi saw. Kemuliaan Allah kepada Fathimah binti Rasulullah saw. maka ucapkanlah salam atasnya dan Tuhannya dan dariku .'" (HR Muslim)81 2. sebagai Anak Perempuan Aisyah berkata bahwa Nabi saw. lalu beliau berkata: 'Aku memohon izin kepada http://media.. bersabda kepada Fathimah: "Apakah kamu tidak suka bila kamu menjadi pemimpin wanita-wanita penghuni surga atau wanita-wanita mukmin?" (HR Bukhari)82 O. KEMULIAAN ALLAH UNTUK WANITA 1. Abu Hurairah r. Aisyah binti Abu Bakar Aisyah r.isnet. berkata: "Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Mulia. KEMULIAAN YANG DIBERIKAN RASULULLAH SAW.a. Kemuliaan Allah untuk Wanita Sebagai Istri a. berkata: 'Wahai Aisyah. KEPADA WANITA 1.a. ini Jibril mengucapkan salam kepadamu. berkata: "Rasulullah saw.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota N.

berkata: ".. berarti dia menjadikan aku marah. tetapi Nabi saw." (HR Bukhari dan Muslim)86 4. dan darinya aku dikaruniai anak. sebagaimana cemburuku terhadap Khadijah. Istri Nabi saw. Cucu Wanita Nabi saw. Miswar bin Makhramah berkata bahwa Nabi saw. lalu memotongmotongnya menjadi beberapa bagian.isnet.Kebebasan Wanita Tuhanku untuk memintakan ampun bagi ibuku. Saya tidak pernah melihatnya. Karena itu..html (2 of 8)12/12/2005 7:52:24 .a. sebab hal itu bisa mengingatkan kepada kematian. Terkadang aku berkata kepada beliau: 'Seolah-olah di dunia ini tidak ada wanita selain Khadijah. Dan ketika aku memohon izin kepada-Nya untuk berziarah ke kuburan ibuku Dia memberiku izin. rahasia mengapa Rasulullah saw.'" (HR Bukhari dan Muslim)84 3. jika Rasulullah saw.' Kemudian beliau menyuruhnya duduk di samping kanan atau di samping kiri beliau .. bersabda: "Fathimah itu adalah bagian dari diriku. Lalu Nabi saw. berkata: "Saya tidak pernah cemburu terhadap salah seorang dari para istri Nabi saw.. lalu Fathimah datang. Umamah digendongnya. Putri Nabi saw. meninggalkan kebiasaan mereka meskipun dalam shalat untuk lebih tegas menentang kebiasaan mereka. Keterangan dengan perbuatan lebih kuat http://media. tatkala Rasulullah saw. dan jika beliau berdiri. pernah melakukan shalat sambil menggendong Umamah binti Zainab binti Rasulullah saw. melihatnya beliau menyambutnya seraya berkata: 'Selamat datang putriku." (HR Bukhari dan Muslim)85 Aisyah r. kemudian mengirimkannya kepada teman-teman Khadijah. Menurut keterangan Abul 'Ash bin Rabi'ah bin Abdi Syams.'" (HR Muslim)83 2. (HR Bukhari dan Muslim)87 Benar sekali apayang dikatakan oleh ulama besar al-Fakhani: "Tampaknya.org/islam/Wanita/W1/Mulia. sering sekali menyebut-nyebut namanya. Aisyah r.a.' Beliau menjawab: 'Khadijah itu adalah seorang wanita yang utama. Umamah diletakkannya. menggendong Umamah dalam shalat adalah untuk mengubah kebiasaan dan tradisi orang Arab yang tidak suka pada anak perempuan dan tidak mau menggendongnya... bijaksana. tapi Dia tidak memberiku izin. Barangsiapa yang menjadikannya marah. Abu Qatadah al-Anshari berkata bahwa Rasulullah saw. sujud. Terkadang beliau menyembelih kambing. berziarahlah kalian ke kuburan.

Tiba-tiba datang seorang perempuan. kalian adalah orang-orang yang yang paling aku cintai.' Ucapan tersebut beliau katakan sebanyak tiga kali. guna meminta apa yang pernah mereka berikan kepada beliau atau sebagiannya. kepada Ummu Aiman mengingatkan kita pada kemuliaan yang beliau berikan kepada wanita yang pernah menyusukan beliau. kalau semua itu sudah beliau berikan kepadaku. Abu Daud mengeluarkan satu riwayat yang bersumber dari Abu Thufail bahwa dia berkata: "Aku pernah melihat Nabi saw.html (3 of 8)12/12/2005 7:52:24 ." (HR Bukhari dan Muslim)91 Anas bin Malik berkata: "Seorang wanita kaum Anshar datang menemui Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Mulia.a. Sementara Nabi saw.a. lalu beliau berdiri menyambut kedatangan mereka. yaitu Halimah as-Sa'diyah r. Dia langsung mendekati Nabi saw. sendiri telah memberikan apa yang beliau terima itu kepada Ummu Aiman (pengasuh beliau). Ibu Pengasuh Nabi saw. kemudian berkata: 'Demi yang jiwaku berada dalam genggaman-Nya. Beliau berkata: 'YaAllah."88 5.." Nabi saw. sambil menggendong bayinya. kalian adalah termasuk golongan manusia yang paling aku senangi.isnet.Kebebasan Wanita daripada keterangan dengan perkataan. Lantas wanita itu duduk di atasnya. Setelah itu keluargaku menyuruhku menemui Nabi saw. melihat beberapa orang perempuan dan anakanak datang dari suatu pesta perkawinan. memberikan apa yang beliau janjikan --saya kira-." Ummu Aiman tetap ngotot dan berkata: "Demi Allah. Lalu Ummu Aiman datang. berkata: "Nabi saw. demi yang tidak ada tuhan selain-Nya. Anas berkata bahwa seseorang pernah menyerahkan kepada Nabi saw. Kaum Wanita Secara Umum Anas r.'"90 6. berusaha membujuk Ummu Aiman: "Untukmu sebanyak ini. sampai Bani Quraizhah dan Bani Nadhir berhasil ditaklukkan. bagaimana mungkin beliau memberikannya kepadamu." (HR Bukhari dan Muslim)89 Kemuliaan yang diberikan Rasulullah saw. Nabi saw.' Beliau mengulangi ucapannya dua kali. hasil dari beberapa batang pohon kurma miliknya. sedang membagi-bagikan daging di Ji'ranah. Rasulullah saw." Sehingga Nabi saw." (HR Bukhari dan Muslim)92 http://media. tidak bisa. berbincangbincang dengannya. Aku bertanya: 'Siapa wanita itu?' Para sahabat menjawab: 'Dia ini adalah ibu yang telah menyusui beliau.sepuluh kali lipat. Dia meletakkan kain di leherku seraya berkata: "Tidak. membentangkan semiri/selendang beliau untuk wanita itu.

Menurut riwayat Bukhari: "Aku tidak melihatnya selain wanita.org/islam/Wanita/W1/Mulia."93 Kemudian petugas kebersihan masjid itu meninggal. Menjaga Anak Perempuan http://media.isnet.'" (HR Bukhari dan Muslim)95 2. dan aku adalah orang paling baik di antara kalian terhadap keluargaku.html (4 of 8)12/12/2005 7:52:24 ... berkata: "Mengapa tidak kalian beritahukan kepadaku perihal meninggalkanya? Jika begitu." Nabi saw.' Lelaki itu terus bertanya: 'Kemudian siapa?' Nabi saw. Menjaga Istri Abu Hurairah r. mendatangi kuburan petugas kebersihan itu dan melakukan shalat di situ. sampaikan oleh kalian nasihat kepada kaum wanita secara baik .. Para sahabat menjawab: "Dia sudah meninggal. bersabda: '." (HR Baihaqqi)96 3..' Sekali lagi lelaki itu bertanya: 'Kemudian siapa?' Nabi saw.Kebebasan Wanita Abu Hurairah berkata bahwa sesungguhnya seorang laki-laki hitam atau seorang wanita hitam pernah menjadi petugas kebersihan masjid.a.' Lelaki itu kembali bertanya 'Kemudian siapa?' Nabi saw. Setelah diberitahu. menjawab: 'Ibumu. Nabi saw. lalu berkata: 'Wahai Rasulullah. lalu dia perlakukan mereka secara baik. Menjaga Ibu Abu Hurairah r. menjawab: 'Kemudian bapakmu. yang berbunyi: "Sebaik-baik kamu adalah sebaik-baik kamu terhadap keluarganya.a. berkata bahwa Nabi saw. Menjaga Saudara Wanita Aisyah r. tunjukkanlah kepadaku sekarang di mana kuburannya. berkata: "Rasulullah saw.a..'" (HR Bukhari dan Muslim) 97 Hal itu diperkuat lagi dengan sabda Nabi saw. siapakah orang yang paling berhak untuk aku hormati?' Beliau menjawab: 'Ibumu. menjawab: 'Ibumu." (HR Bukhari dan Muslim)94 P." (HR Ibnu Majah)98 4. menanyakannya. berkata: "Seorang lelaki datang kepada Rasulullah saw. Pada suatu hari Nabi saw. ISLAM MENGANJURKAN PENJAGAAN TERHADAP WANITA SEBAIK MUNGKIN 1. bersabda: "Tidak seorang pun dari umatku yang menanggung tiga orang anak perempuan atau tiga orang saudara perempuan. kecuali mereka itu akan menjadi tirai pencegah baginya dari api neraka.

dan hal ini ada benarnya: "Apa hubungannya cerita ini dengan karakteristik wanita?" Saya jawab: "Maksud saya mengetengahkan nash-nash tersebut adalah untuk menanggapi pemahaman yang berkembang di kalangan sebagian umat Islam selama berabad-abad. Keduanya mengucapkan salam kepada Rasulullah saw." sambil merapatkan jari-jarinya.. Kemudian Nabi saw.. Mendengar ceritaAisyah.. maka pada hari kiamat aku dan dia . bersabda: "Barangsiapa yang memelihara dua orang anak perempuan sampai semua balig. dari ayahnya. saya ingin menambahkan satu hal lagi yang tampaknya agak lucu dan aneh.isnet. Mereka menganggap semua itu sebagai bagian dari aurat wanita yang harus ditutupi dan meyakininya bahwa hal itu bagian dari etika Islam. Tetapi dia tidak memiliki apa-apa selain sebiji kurma. Mungkin ada pembaca yang bertanya. saudara perempuan Khadijah. Aisyah memberikan kurma itu kepada wanita tersebut. maka baginya dua ganjaran." Q. Dalam hal ini mereka merasa sangat risih menyebut nama dan menceritakan rupa serta berbagai hal mengenai wanita. yang menjelaskan beberapa karakteristik wanita muslimah. berkata bahwa Rasulullah saw. MENYEBUTKAN NAMA WANITA ". yaitu tentang beberapa nash hadits yang di dalamnya disebutkan nama. rupa. dan berbagai cerita mengenai wanita. Lalu Nabi saw.a. Setelah itu dia berdiri dan pergi. datang dan Aisyah menceritakan hal tersebut kepada beliau.html (5 of 8)12/12/2005 7:52:24 .. kemudian memerdekakannya dan mengawininya. Dia ini hanyalah Shafiyyah binti Huyay. berkata bahwa Rasulullah saw. Menjaga Budak Perempuan Abu Burdah. (HR Muslim)100 5. Lantas wanita tersebut membagi dua kurma tadi dan diberikannya kepada anak perempuannya. Tiba-tiba lewat dua orang laki-laki Anshar. maka mereka akan menjadi tirai pencegah baginya dari api neraka. lalu berbuat baik kepada mereka.'" (HR Bukhari dan Muslim)102 "Halah binti Khuwailid. berkata kepada kedua laki-laki itu: 'Pelan-pelan sajalah kalian. minta izin untuk http://media. bersabda: "Barangsiapa yang menanggung dua anak perempuan." (HR Bukhari)101 Setelah mengetengahkan nash-nash hadits Nabi saw.org/islam/Wanita/W1/Mulia. bersabda: "Lelaki mana saja yang mempunyai budak perempuan lalu dia mengajarnya dengan baik dan mendidiknya dengan baik.Kebebasan Wanita Urwah bin Zubair berkata bahwa Aisyah pernah bercerita kepadanya bahwa seorang wanita dengan membawa dua orang anak perempuan datang kepadanya meminta-minta." (HR Bukhari)99 Anas bin Malik r. Nabi saw..

bukan kepada bapaknya. Saudara kandung wanitanya. Lalu Umar masuk menemui Hafshah..' Rasulullah saw. (HR Bukhari dan Muslim)108 "Lalu dia (Anas bin Nadhar) memerangi mereka sehingga dia sendiri terbunuh." (HR Muslim)105 "Lalu (Bilal) berkata: '. "Rasulullah saw. beliau bertanya: "Apakah kamu memiliki sesuatu?" Aisyah menjawab: "Tidak ada. datang kepada Aisyah. Pada sekujur tubuhnya ditemukan delapan puluh lebih bekas terkena pukulan pedang. berkata: 'Aku tidak bisa mengenali saudaraku itu lagi kecuali melalui ujung jari-jemarinya.html (6 of 8)12/12/2005 7:52:24 .. bertanya: 'Zainab yang mana?' Bilal menjawab: 'Istrinya Abdullah (bin Mas'ud).. (HR Bukhari dan Muslim)104 Tatkala Rasulullah saw. bercerita bahwa seorang wanita dari Bani Aslam bernama Subaiah masih tetap di bawah tanggungan suaminya.'" (HR Bukhari dan Muslim)107 Ummu Salamah. Umar bertanya: 'Siapa wanita ini?' Dia menjawab: 'Asma binti Umais. dan panah. istri Nabi saw. seorang wanita Anshar dan Zainab.'" (HR Bukhari dan Muslim)103 Anas bin Malik berkata bahwa neneknya Malikah mengundang Rasulullah saw.Kebebasan Wanita menemui Rasulullah saw.'" (HR Muslim)109 "Seorang wanita dari keluarga Ahmas datang menemui Abu Bakar." (HR Bukhari)110 "Bahwasanya Arwa binti Umais mengaku-ngaku bahwa Sa'id bin Zaid telah mengambil sebagian tanahnya. lalu beliau berkata: 'Ya Allah..isnet. Kemudian suaminya wafat. Permintaan izin/salam Halah tersebut mengingatkan beliau pada salamnya Khadijah sehingga beliau agak gemetar karenanya. namanya Zainab binti al-Muhajir. tidak menyalatkan (jenazah) http://media. (rupanya) Halah binti Khuwailid." (HR Bukhari dan Muslim)111 Yang lebih jauh lagi dari sekadar menyebutkan nama seorang wanita adalah menisbahkan anak laki-laki kadang-kadang kepada ibunya.org/islam/Wanita/W1/Mulia. tikaman. dan hal itu pernah dilakukan oleh Rasulullah saw... cuma saja Nasibah mengirim kembali kepada kita sebagian dari kambing yang engkau kirimkan kepadanya. untuk menikmati makanan yang dia buat.. yaitu bibiku Rubayyi binti Nadhar.'" (HR Bukhari dan Muslim)106 ". sementara dia dalam keadaan hamil . dan para sahabat beliau yang mulia. sementara di samping Hafshah ada Asma.

tiba-tiba aku lihat di sebelah kanan dan kiriku ada dua pemuda yang masih muda usianya."117 Imam an-Nawawi dalam buku syarahnya terhadap Shahih Muslim berkata: "Ismail menceritakan kepada kami dan Ismail adalah putra Aliyyah. Karena salah seorang dari mereka bertanya kepadaku: 'Wahai paman. Dia dinisbahkan kepada ibunya. bukan bapaknya.org/islam/Wanita/W1/Mulia.html (7 of 8)12/12/2005 7:52:24 . Yang lebih aneh lagi dalam pengamatanku mengenai masalah ini nama Muhammad bin Syaraf al-Qairawani adalah seorang sastrawan dan penyair terkenal. Abdurrahman berkata: 'Aku merasa tidak tenang karena berada di antara kedua anak itu." (HR Muslim)112 Abdurrahman bin Auf berkata: "Aku berada dalam satu barisan ketika Perang Badar. Aliyyah adalah ibu Ismail. Hubaib itu adalah ibunya. Kalau Anda telusuri akan banyak sekali Anda temukan hal seperti ini."118 http://media. apa yang akan kamu lakukan terhadapnya?' Dia menjawab: 'Aku telah berjanji kepada Allah. Banyak sekali perbandingannya.a. Abdullah adalah salah seorang yang dinisbahkan kepada ibunya. jika aku melihatnya.Kebebasan Wanita Suhail ibnul Baidha kecuali di masjid.' Temannya yang satu lagi juga berkata seperti itu kepadaku.. melebarkan kedua tangannya. berkata: "Pindahlah kamu ke rumah putra Ummu Maktum. sama seperti Muhammad bin Hubaib al-Lughawi." (HR Muslim)115 Abdullah bin Malik bin Buhainah r. Syaraf. berkata bahwa Nabi saw. Mereka segera memburu Abu Jahal bagaikan dua ekor elang sehingga mereka berhasil memukul Abu Jahal. tolong beritahu aku yang mana Abu jahal!' Aku berkata: 'Wahai keponakanku. Keduanya adalah putra Afra.'" (HR Bukhari)113 Ibnu Mas'ud berkata: "Apakah kamu mengira keluarga putra Ummu Abdi adalah orang-orang yang lalai?" (HR Muslim)114 "Rasulullah saw. sementara bapaknya adalah Ibrahim bin Sahm asAsadiy . pengarang buku AlMuhabbar fil Mu'talaf wal Mukhtalaf fi Qaba'ilil 'Arab. Lalu aku tunjukkan kepada mereka keberadaan Abu Jahal.. (HR Bukhari dan Muslim) 116 Ibnu Daqiqil 'Id berkata: "Abdullah bin Malik bin Buhainah..isnet." Syu'bah berkata: "Ismail bin Aliyyah adalah aroma kalangan fuqaha dan pemimpin kalangan muhadditsin. aku akan membunuhnya atau aku mati melawannya. apabila mengerjakan shalat. seolah-olah aku tidak aman berada di tempat mereka berdua. dan Buhainah itu adalah ibunya. sementara bapaknya bernama Malik ibnul Qasyab. Ketika menoleh.

(021) 7984391-7984392-7988593 Fax. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs.84 Jakarta 12740 Telp.html (8 of 8)12/12/2005 7:52:24 . Kalibata Utara II No.org/islam/Wanita/W1/Mulia.isnet. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.Kebebasan Wanita (sebelum. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln.

org/islam/Wanita/W1/3kaki2. Kitab: Nikah. hlm. Kitab: Zakat. Bab: Boleh memberikan hadiah kepada Nabi saw. hlm. jilid 2. Kitab: Peperangan. hlm. hlm. jilid 2. Kitab: I'tikaf. 35.isnet. Kitab: Masjid. jilid 3.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Catatan kaki Bab 3 101 Bukhari. 106 Bukhari. jilid 7. Kitab: Zakat. hlm. Bab: Keutamaan-keutamaan Khadijah Ummul Mukminin. 105 Muslim. hlm. dengan Khadijah dan keutamaan Khadijah. Kitab: Keutamaan para sahabat. Muslim. 102 Bukhari. Bab: Mengambil budak-budak perempuan dan barangsiapa yang memerdekakan budak perempuan lalu mengawininya. 182. 104 Bukhari. jilid 6. Kitab: Manaqib. Muslim. Bab: Diperbolehkan melakukan shalat sunnat secara berjamaah. sedangkan wanita adalah istri atau mahramnya. hlm. hlm. Muslim. Bab: Perang Khaibar. 120. 38. jilid 8." jilid 7. maka dianjurkan kepadanya supaya mengatakan: "Ini si anu. jilid 7. hlm. http://media. Bab: Di antara keutamaan-keutamaan Ja'far bin Abu Thalib dan Asma binti Umais.html (1 of 9)12/12/2005 7:52:27 . jilid 4. Bab: Berzakat kepada suami dan anak-anak yatim yang dia pelihara. 103 Bukhari. Kitab: Salam. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Muslim. jilid 3. Muslim. 140. Kitab: Shalat. Kitab: Zakat. 134. 172. hlm. Bab: Keterangan bahwa seorang yang terlihat berkhulwat dengan seorang wanita. 127.. 70. 24. Bab: Apakah orang yang sedang melakukan i'tikaf boleh keluar ke pintu masjid untuk menunaikan sesuatu keperluan? jilid 5. 80. Bab: Keutamaan memberikan nafkah dan sedekah kepada karib kerabat dan suami. Bab: Shalat di atas tikar. 107 Bukhari. hlm. 8. hlm. jilid 11. Bab: Perkawinan Nabi saw.

Bab: Membeli budak dari orang kafir yang harus diperangi. hlm. 46. rajaz. 58. Bab: Wanita yang sudah ditalak tiga tidak berhak lagi mendapatkan nafkah. hlm. jilid 7. hlm. Muslim. jilid 6. 316. Bab: Bentuk syair. Bab: Tetapnya surga bagi orang yang mati syahid. 205. Bab: cerita mengenai tujuh lapis bumi. 62. jilid 4. Kitab: Manaqib. jilid 2. Kitab: Permulaan makhluk. Bab: Masa-masa jahiliah. jilid 11. Muslim. hlm. 53. Bab: Di antara keutamaan Ibrahim a. dan lain-lain. hlm. Bab: Berakhirnya masa 'iddah wanita yang ditinggal mati suaminya dengan melahirkan kandungannya. hlm.s. jilid 8. Thalak. Kitab: Jual-beli. Bab: Tentang kasih sayang Nabi saw terhadap istri-istrinya.org/islam/Wanita/W1/3kaki2. Kitab: Kepemimpinan. hlm. menghibahkan. 115 Muslim. hlm.. hlm. hlm. 104. Kitab. Bab: Menampakkan ketiak dan merenggangkan kedua tangan dari tubuh sewaktu sujud. 162. hlm. 114 Muslim. Kitab: Shalat. 118 ibid 119 Bukhari. 197. Bab: Keharaman berbuat zalim. Kitab: Keutamaankeutamaan. Bab: Abdullah bin Muhammad al.html (2 of 9)12/12/2005 7:52:27 . 109 Muslim. 201. jilid 2. 66. Kitab: Shalat. 310.isnet. Kitab: Shalat orang musafir. 148. 111 Bukhari. Bab: Hal-hal yang berhubungan dengan sifat shalat. Kitab: Keutamaan-keutamaan. jilid 8. Bab: Membaca Al-Qur'an secara perlahan dan tidak tergesa-gesa. 42.Kebebasan Wanita 108 Bukhari. jilid 5. hlm. hlm. 112 Muslim' Kitab: Jenazah. jilid 1. 116 Bukhari. jilid 13. 117 Kitab Ihkam al-Ahkam. Bab: Wanita-wanita yang sedang mengandung. Muslim. 113 Bukhari. jilid 4. 110 Bukhari. hlm.Ja'fi menceritakan kepadaku. Kitab: Musaqat. http://media. jilid 7. jilid 3. hlm. jilid 5. Syarh 'Umdat al-Ahkam. hlm. merampas tanah. jilid 2. Kitab: Thalak. dan memerdekakannya. hlm. dan huda' yang diperbolehkan. Kitab: Thalak. 120 Bukhari. Muslim. jilid 7. Bab: Menyalatkan jenazah di masjid. Kitab: Adab. 395. 98. Kitab: Peperangan. Muslim. 79.

Kitab: Dua hari raya. 193. jilid 13. Bab: Wanita ikut berperang dan bertempur bersama kaum laki laki. 191. hlm.Kebebasan Wanita 121 Bukhari. jilid 7. Muslim. jilid 3. hlm. jilid 2.org/islam/Wanita/W1/3kaki2. Bab: Keutamaan memerdekakan budak perempuan kemudian mengawininya. hlm. 123 Muslim. Bab: Menyapu masjid.a. jilid 5. Bab: Menyalatkan jenazah di masjid. 56. Bab: Wanita berperang bersama kaum lakilaki. Muslim. Bab: Masalah ila'. hlm. hlm. hlm. 150. 193.html (3 of 9)12/12/2005 7:52:27 . hlm. 128 Muslim. jilid 5. 133 Muslim. hlm. Kitab: Salam. 122 Lihat buku Ibnu Badis. Kitab: Peperangan. hlm. Bab: Di antara keutamaan Abu Sufyan bin Harb. 418. Kitab: Salam. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat r. 63. 130 Bukhari. jilid 2. 6. Kitab: Shalat.150. Muslim. terhadap istri-istrinya. Bab: Berkias (sindiran) itu lepas dari kebohongan. 171. Kitab: Nikah. 353. jilid 1. Kitab: Thalak. hlm. Kitab: Nikah. Kitab: Wudhu. 78. jilid 7. 19. Kitab: Jihad dan peperangan. Kitab: Jihad. hlm. 125 Muslim. jilid 3. Kitab: Jenazah. 124 Bukhari. jilid 11.. jilid 4. Bab: Keluarnya wanita untuk membuang hajat besar. hlm. jilid 7. hlm. http://media. Bab: Diperbolehkannya wanita keluar rumah untuk menunaikan hajat-nya. 99. Bab: Perang Uhud. 134 Muslim.isnet. Kitab: Thalak. 149 . 126 Bukhari. 131 Bukhari. Bab: Pemberian dan menebus orang-orang Islam dengan tawanan. hlm. menjauhi dan memberikan pilihan kepada istri. jilid 4. 132 Muslim. Bab: Nasihat seorang bapak kepada anak perempuannya karena keadaan suaminya. hlm. Kitab: Tentang kasih sayang Nabi saw. jilid 6. 127 Muslim. Bab: Shalat di atas kubur. hlm. Kitab: Adab. Bab: Masalah ila'. 259. jilid 8. 7. hlm. Bab: Diperbolehkanya wanita keluar rumah untuk menunaikan hajatnya. hlm. jilid 3. 147. Kitab: Jihad. Kehidupan dan Jejaknya. jilid 7. 196. menjauhkan dan memberikan pilihan kepada istri. Muslim. hlm. jilid 4. 216. Kitab: Jenazah. 129 Bukhari. Muslim.

144 Bukhari. 55. Kitab: Nikah. Bab: Pahala orang mukmin yang terkena musibah. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Kitab: Permulaan makhluk. Bab: Mengundi di antara para istri apabila beliau ingin melakukan perjalanan. 139 Muslim. hlm. Kitab: Haji. jilid 12. Bab: Ghirah (cemburu). Bab: Mengenai hadits Ummu Zara'. Bab: Di antara keutamaan Umar r. jilid 4. jilid 8. jilid 11. Kitab: Hibah (pemberian). 145 Bukhari. Muslim. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Bab: Mengenai haji tamattu'. jilid 7. hlm. jilid 6. Muslim. Kitab: Musibah sakit. 138 Fathul Bari.a. Muslim. hlm. hlm. 164. Muslim. Bab: Menggilir di antara para istri. hlm. Muslim. Bab: Kisah Ashabul Ukhdud dengan tukang sihir dan pendeta. 135. hlm. 139. jilid 8.. hlm. hlm. keutamaan. 218.. dan etika. 187. 173. Kitab: Nikah. Muslim. Kitab: Zuhud dan kelemahlembutan. Bab: Mengenai keutamaan Aisyah r. jilid 4. Bab: Mempergauli keluarga dengan baik. hlm. Kitab: Kebajikan. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Kitab: Thalak. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. jilid 7. jilid 11. http://media. hubungan kekeluargaan. Bab: Mengenai hadits Ummu Zara'.isnet. Bab: Keutamaan orang yang menemui ajalnya karena epilepsi. hlm. 186. 143 Muslim. 115. 229. jilid 7. 138. 237. 223. 141 Bukhari. 176. dan anjuran untuk melakukannya Bab: Orang yang memberikan hadiah kepada temannya.a. Bab: Mempergauli keluarga dengan baik. Bab: Penjelasan bahwa memberikan pilihan kepada istri itu bukan berarti menceraikan tanpa niat. 133. hlm.Kebebasan Wanita 135 Bukhari. jilid 7. hlm. jilid 7. 140 Bukhari. 142 Bukhari. Bab: Sifat Iblis dan bala tentaranya. Kitab Keutamaan-keutamaan para sahabat.org/islam/Wanita/W1/3kaki2.a. 146 Muslim.. Kitab: Nikah. hlm. Bab: Keutamaan-keutamaan Aisyah r. hlm. jilid 11. Kitab: Nikah. 152. jilid 11. hlm. 139. 137 Bukhari.hlm.html (4 of 9)12/12/2005 7:52:27 . hlm. jilid 11. Kitab: Nikah. 136 Muslim. jilid 4. jilid 7. 16. hlm.

395 151 Bukhari. hlm. 155 Muslim. 117. hlm. jilid 6. Bab: Orang yang mati sedangkan dia mempunyzi nazar. 159 Fathul Bari.. hlm. 98. 109. hlm. jilid 1. hlm. Kitab: Shalat orang musafir dan mengqasharnya. Kitab: Shalat dua hari raya. hlm.html (5 of 9)12/12/2005 7:52:27 . Bab: Masalah orang yang mengantuk dalam shalatnya. hlm. hlm. Kitab: Musibah sakit. 156 Bukhari. Bab: Haji dan nazar orang yang telah meninggal dunia. 451. hlm. Kitab: Iman. jilid 8. Muslim. 20. 158 Bukhari. 189. 436. jilid 3. jilid 8. 398. 16. hlm. Muslim. Bab: Orang yang bernazar akan berjalan ke Ka'bah. 189. http://media. 156. Kitab: Sumpah dan nazar. Muslim. jilid 3. hlm. Bab: Orang yang bernazar akan berjalan ke Ka'bah.. jilid 3. jilid 3. 157 Bukhari. jilid 3. Kitab: Mengqadha puasa orang yang sudah meninggal. 120. Bab: Perang Khandaq atau Ahzab. jilid 4. Kitab: Puasa. Kitab: Shalat orang musafir dan mengqasharnya. hlm. 156. jilid 8. jilid 4. Bab: Agama/amal yang disenangi Allah adalah yang berkesinambungan. jilid 14. 153 Bukhari.. jilid 3. 401. Kitab: Dua hari raya. jilid 2. bab: Mengqadha puasa orang yang sudah meninggal dunia. Kitab: Dua hari raya. jilid 5. 121. 79. jilid 3. hlm. jilid 2. jilid 5.Kebebasan Wanita 147 Bukhari. hlm. Muslim. 152 Muslim. 154 Fathul Bari. 278. Kitab: Tahajjud. hlm. Kitab: Kebajikan. Bab: Boleh mengajak orang lain. hubungan kekeluargaan. Kitab: Haji. 150 Bukhari. Bab: Masalah orang yang mengantuk dalam shalatnya. dan etika. hlm. 149 Bukhari. 218. Muslim. Kitab: Haji. Kitab: Peperangan. Bab: Keutamaan orang yang menemui ajalnya karena terserang epilepsi. jilid 12. Bab: Apa yang dimakruhkan menyangkut berlebihan dalam beribadah. Kitab: Puasa.org/islam/Wanita/W1/3kaki2. hlm. hlm. Muslim. Kitab: Minuman. hlm. 148 Bukhari. Bab: Nasihat imam kepada kaum wanita pada hari raya. hlm. Bab: Pahala orang mukmin yang terkena musibah. Kitab: Puasa. Bab: Orang yang meninggal sementara dia punya utang puasa. 20. Kitab: Nazar.isnet. Muslim.

dan istighfar. apa yang diajarkan Allah kepadanya tanpa penggunaan pendapat penyerupaan. hlm. Kitab: Berpegang teguh kepada Kitab dan Sunnah. 120. Kitab: Hudud. 168 Muslim. lalu dia rela. 169 Bukhari. hlm.Kebebasan Wanita 160 Bukhari. 89. 161 Bukhari. Bab: Nabi saw. hlm. Kitab: Kebajikan. Muslim. jilid 5. dan istighfar. hlm. 306. hlm. 170 Bukhari. Muslim. jilid 9. jilid 8. jilid 5. 280. Bab: Firman Allah: "Sesungguhnya orang-orang yang menukar janji Allah dan sumpah-sumpah mereka dengan harga yang sedikit. Bab: Orang yang mengaku dirinya telah berbuat zina. 313. hlm. jilid 5. 164 Bukhari. 39. Bab: Penetapan tentang adanya telaga Nabi saw. jilid 8. Bab: Keutamaan orang yang mengikuti Perang Badar. 163 Bukhari. 120. Kitab: Hudud Bab: Orang yang mengaku dirinya telah berbuat zina. dan sifat-sifatnya. mereka itu tidak mendapat bagian (pahala) di akhirat". Kitab: Ilmu. jilid 15. mengajarkan kepada umatnya. Kitab: Hudud. jilid 5. hlm. Bab: Apakah disediakan untuk wanita hari tersendiri. Bab: Kisah mengenai tiga orang di dalam gua dan bertawassul dengan amalan-amalan saleh. hlm. http://media.org/islam/Wanita/W1/3kaki2. Kitab: Jual-beli. Kitab: Keutamaan-keutamaan. 167 Muslim. jilid 8. hlm. jilid 6. dan etika. Kitab: Tafsir. 67. 206. jilid 7. jilid 17.html (6 of 9)12/12/2005 7:52:27 . Bab: Orang yang mengaku dirinya telah berbuat zina. hubungan kekeluargaan. Kitab: Peperangan. hlm. hlm. baik laki-laki maupun wanita. Kitab: Hudud. 55.isnet. tobat. Bab: Apakah imam boleh menyuruh seseorang melaksanakan had meskipun tanpa keberadaannya. 165 Bukhari. 366. Kitab: Jihad. 121. Bab: Kisah penghuni gua. 89. hlm. hlm. 162 Muslim. Bab: Orang yang terkena panah nyasar yang membawa kematiannya. 203. Kitab: zikir. hlm. Bab: Berbuat baik kepada anak-anak perempuan. Bab: Apabila membeli sesuatu untuk orang lain tanpa seizinnya. jilid 1. jilid 8. Muslim. 166 Muslim. Kitab: zikir. tobat.

Kitab: Memerdekakan budak. jilid 4. jilid 11. jilid 8. hlm.Kebebasan Wanita 171 Fathul Bari. Kitab: Nikah. jilid 4. 334-335. jilid 1. hlm. hlm. hlm. 400-401. jilid 11. jilid 11. hlm. janganlah kamu memasuki rumah yang bukan rumahmu . 183 Fathul Bari. hlm. 323. http://media. 207. jilid 11. 440. Bab: Seorang wanita menawarkan dirinya kepada seorang pria yang saleh. hlm. untuk suami Barirah. Bab: Firman Allah: "Wahai orang-orang yang beriman. 215. 245. Muslim. hlm. jilid 4. jilid 11. Bab: Menyandarkan hak wala' kepada orang yang memerdekakan. 201. Kitab: Haji. Kitab: Haid.Ja'fi menceritakan kepadaku. 172 Muslim. jilid 1. Muslim. 373. 177 Bukhari. hlm. Bab: Seorang perempuan menghajikan seorang laki-laki jilid 4. hlm. 173 Bukhari. 179. Bab: Melihat wanita sebelum dikawini. Kitab: Thalak' Bab: Berakhirnya masa 'iddah wanita yang ditinggal mati suaminya atau lainnya dengan melahirkan. 179 Fathul Bari. 313. Bab: Syafaat (bantuan) Nabi saw. 79. Muslim. Kitab: Siasat. 175 Bukhari. hlm.html (7 of 9)12/12/2005 7:52:27 . jilid 15. Bab: Abdullah bin Muhammad al. jilid 2. jilid 11. jilid 4. hlm. Kitab: Nikah.. Kitab: Haji Bab: Menghajikan orang yang lemah karena sakit-sakitan atau tua renta. 101. 79.isnet. jilid 13. jilid 11. hlm. hlm. Bukhari. 176 Bukhari. Kitab: Nikah. 178 Bukhari.". 86. hlm. jilid 11. 201.org/islam/Wanita/W1/3kaki2. 180 Bukhari. 184 Syarah 'Umdat al-Ahkam. Kitab: Peperangan. 182 Fathul Bari. hlm. Bab: Masalah maskawin yang boleh dalam bentuk mengajarkan AlQu'ran. Bab: Mengenai nikah. 143. Kitab: Thalak. 174 Fathul Bari. Muslim. him 122. hlm. Kitab: Minta izin. Kitab: Thalak. 181 Bukhari.. 328. Bab: Tidak boleh penjualan budak perempuan sebagai talak. hlm. Bab: Anjuran menggunakan kapas yang diberi minyak wangi pada tempat yang terkena darah bagi wanita haid ketika mandi.

jilid 6. Kitab Manaqib. Bab: Barangsiapa yang melihat seorang wanita. hlm. hlm. Muslim. Kitab: Mohon izin. Kitab: Syarat-syarat. Bab: Keutamaan berperang di laut. hlm. Muslim. hlm. jilid 4.Kebebasan Wanita 185 Bukhari. 80. Kitab: Kewajiban seperlima. 50. Bab: Di antara keutamaan Zainab Ummul Mukminin. 83. jilid 5. 130. Kitab: Zakat. hlm 141. jilid 6. 71. lalu dia tergiur dengannya. 187 Fathul Bari. 194 Bukhari. jilid 7. Kitab: Kepemimpinan. Bab: Mengenai keluarnya dajjal. 196 Bukhari. Kitab: Jihad. 144. jilid 2. him 241. hlm. lalu tidur (siang) di tempatnya. 188 Muslim. lalu menggaulinya. 313. Kitab: Thalak. hlm. Kitab: Zakat. jilid 8. jilid 4. Bab: Khulu'. Bab: Kisah mengenai peperangan dengan Romawi. anak-anak dan lainnya harus mandi? jilid 3. 190 Fathul Bari. 29-30. Bab: Keutamaan memberikan nafkah dan sedekah kepada karib kerabat. 34. hlm. jilid 6. Bab: Menjamin keamanan kaum wanita dan para tetangganya. 191 Bukhari. maka dianjurkan supaya segera menemui istri atau budak perempuannya. jilid 7.html (8 of 9)12/12/2005 7:52:27 . jilid 8. Bab: Cerita mengenai Hindun binti Utbah. jilid 3. 443. hlm. 158. 129. Kitab: Shalat orang musafir. 186 Bukhari. Bab: Berzakat kepada suami dan anak-anak yatim yang dipelihara. hlm. 193 Bukhari. hlm. Bab: Syarat-syarat yang diperbolehkan dalam Islam. Bab: Anjuran melakukan shalat dhuha. Muslim. 319. 34. bab Kasus Hindun. hlm. hlm. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Kitab: Jum'at. jilid 13. hlm. Kitab Kasus kasus pengadilan. hlm. Kitab: Nikah. Muslim. Kitab: Fitnah (bencana) dan tanda-tanda kiamat. hlm. jilid 11. 189 Muslim. 205. Bab: Orang yang mengunjungi satu kaum. jilid 4. 192 Muslim. 197 Bukhari. jilid 3. Bab: Apakah orang yang ingin menghadiri shalat Jum'at dari kalangan wanita. 195 Bukhari.isnet. http://media.org/islam/Wanita/W1/3kaki2.

182. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. Kitab Keutamaan-keutamaan para sahabat.org/islam/Wanita/W1/3kaki2. Kitab Manaqib. 148.84 Jakarta 12740 Telp. hlm. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. hlm.Kebebasan Wanita 198 Fathul Bari. jilid 8. jilid 8 hlm.html (9 of 9)12/12/2005 7:52:27 . Bab: di antara keutamaan Ummu Aiman r a.isnet. jilid 7. 144. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. Bab: Masa-masa jahiliah.. 200 Bukhari. (sebelum. Kalibata Utara II No. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. 199 Muslim.

.'" Dan menurut riwayat Muslim123 Umar http://media. dari Anas r.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota R.html (1 of 14)12/12/2005 7:52:34 .a." Menurut satu riwayat120 Abu Qilabah berkata: "Rasulullah saw." (HR Bukhari dan Muslim)119 Abu Qilabah."122 "Umar berkata kepada Hafshah: 'Janganlah kamu sampai terpedaya jika tetanggamu lebih cantik darimu. tentulah kalian mencelanya karena mengucapkan perkataan tersebut. berkata kepada Anjasyah: "Wahai Anjasyah. Yang menjadi penuntun kendaraan mereka (beberapa orang istri Nabi saw.org/islam/Wanita/W1/Bentuk. bersabda: "Ibrahim a. MENYEBUTKAN RUPA ATAU BENTUK WANITA Rasulullah saw. dan tidak bermaksud jahat. dan Ummu Sulaim) adalah seorang budak yang bernama Anjasyah. Ketika kalimat itu diucapkan oleh salah seorang dari mereka. Lalu tersebar berita bahwa Ibrahim datang bersama seorang wanita yang paling cantik." (HR Bukhari dan Muslim)121 Syekh Ibnu Badis berkata: "Abu Qilabah (seorang imam terkenal dari kalangan fuqaha tabi'in) tahu sikap keras dan kaku orang-orang yang kepada mereka beliau ceritakan hadits ini. Kemudian beliau jelaskan kepada mereka bahwa kata-kata tersebut dan yang semisalnya adalah bukan karena tidak mengandung unsur keburukan. pernah melakukan suatu perjalanan.isnet. Sikap keras dan kaku tersebut membuat mereka menjauh dari mengucapkan kata-kata yang mensifati kaum wanita. berkata bahwa Nabi saw.s hijrah bersama Sarah. kekejian. Dia memasuki suatu negeri yang dikuasai oleh seorang raja atau tirani. tentu yang lainnya akan mencelanya. Sikap mereka ini dijawab oleh Abu Qilabah dengan kata-kata yang diucapkan oleh Nabi saw. Nabi saw. mengucapkan satu perkataan yang andaikata diucapkan oleh sebagian kalian. pelan-pelan saja membawa botol-botol kaca ini (maksudnya kaum wanita).

Kemudian Rasulullah saw. mendatangi kuburannya dan menyalatinya.isnet. tidak menyalatkan (jenazah) Suhail. putra si wanita putih kecuali di ruangan masjid." (HR Muslim)133 "Rasulullah saw.." (HR Bukhari dan Muslim) 129 "Ketika terjadi Perang Uhud . yaitu Ummu Habibah binti Abu Sufyan.. lalu beliau menyampaikan nasihat kepada mereka. Mereka menyingsingkan kainnya sehingga terlihat olehku gelang-gelang kaki mereka." (HR Bukhari dan Muslim)130 "Tatkala kami bertemu (orang-orang musyrik pada Perang Uhud) mereka lari pontangpanting sehingga aku melihat wanita-wanita mereka berlompatan di bukit itu sambil mengangkat kain betis mereka sehingga kelihatan nyata gelanggelang kaki mereka. Begitu mereka melihat anak panah melesat ke arah mereka. Saudah adalah seorang wanita yang tinggi.: "Aku memiliki orang Arab yang paling baik dan paling cantik... Aku akan mengawinkanmu dengannya. Seorang tawanan wanita yang sangat cantik jatuh ke tangan Dahyah.Kebebasan Wanita berkata: "Wahai putriku.org/islam/Wanita/W1/Bentuk." (HR Muslim)128 "Bahwa seorang wanita hitam pernah menjadi petugas kebersihan masjid . termasuk diantaranya seorang wanita dari Bani Fazarah yang mengenakan tutup kepala dari bahan kulit yang sudah lusuh. pada suatu malam di waktu isya. Tiba-tiba dari tengah-tengah mereka berdiri seorang wanita rupawan yang kedua pipinya agak hitam kemerah-merahan. berjalan hingga sampai ke tempat kelompok wanita.." (HR Bukhari dan Muslim)124 "Lalu keluar Saudah binti Zam'ah." (HR Muslim)127 "Kemudian Rasulullah saw.. mereka pun berhenti dan tidak jadi mendaki. Al-Baidha adalah julukan untuk Da'ad binti http://media." Menurut satu riwayat125: "Sangat besar.. istri Nabi saw. janganlah kamu sampai terpedaya oleh wanita ini (Aisyah) yang merasa kagum dengan kecantikannya. Mereka berhasil aku ringkus dan aku giring..." (HR Bukhari dan Muslim)126 Abu Sufyan berkata kepada Rasulullah saw. berikut anak gadisnya yang merupakan gadis Arab paling cantik." (HR Bukhari)131 "Dan Allah mengalahkan mereka (maksudnya penduduk Khaibar) .html (2 of 14)12/12/2005 7:52:34 ." (HR Muslim)132 "Aku pernah ikut berperang di daerah Fazarah ." dan menurut satu riwayat lagi: "Melebihi wanita lain dalam segi besar tubuhnya.. aku melihat Aisyah binti Abu Bakar dan Ummu Sulaim.

si wanita hitam ini orangnya." (HR Muslim)136 "Wanita yang kesebelas mengatakan: "Suamiku bernama Abu Zara. Melihat suasana yang dingin itu. Ternyata dia adalah seorang wanita yang sangat gemuk dan buta.isnet. Kemudian datang pula Umar.org/islam/Wanita/W1/Bentuk. Yang tidak diperbolehkan adalah menyebutkan perihal wanita yang bersangkutan di hadapan lelaki atau menyebutkan sesuatu tentang dirinya yang tidak boleh dilihat dengan cara sengaja oleh lelaki. Belum seorang pun dari mereka yang diizinkan masuk."138 S. tahukah kamu siapa putri Abu Zara itu? Dia adalah seorang anak yang sangat patuh kepada kedua orang tuanya dan tubuhnya gempal . sedang duduk diam membisu.html (3 of 14)12/12/2005 7:52:34 . Dia pernah menceritakan bahwa Rasulullah saw." (HR Muslim)134 "Ibnu Abbas berkata padaku: "Maukah kamu aku beritahu tentang seorang wanita yang menjadi calon ahli surga?" Aku jawab: "Tentu saja mau. Putri Abu Zara. Pada suatu hari Abu Zara keluar dengan membawa bekal bejana terbuat dari kulit yang sudah diisi penuh dengan susu. Dia menjumpai beberapa orang sedang duduk di dekat pintu rumah Rasulullah saw." Ibnu Abbas berkata: "Ini.. Lalu kami pergi menemuinya." (HR Bukhari dan Muslim)137 Semoga Allah mencurahkan rahmat-Nya atas al-Hafizh Ibnu Hajar yang berkata ketika menjelaskan hadits Ummu Zara ini: "Dalam hadits ini terdapat dalil mengenai bolehnya menyebutkan masalah kecantikan wanita kepada laki-laki. Mereka mempermainkan buah delima dari bawah pinggang ibunya tersebut (yang dimaksud dengan buah delima dalam hadits ini adalah payudara ibu kedua anak tersebut). Karena itu temuilah dia dan tanyakanlah masalah itu langsung kepadanya." (HR Bukhari dan Muslim)135 "Ini ibunya az-Zubair. Sementara di sekeliling beliau duduk istri-istri beliau. Umar bermaksud mengatakan sesuatu yang http://media. apabila wanita itu tidak dikenal. Umar mendapati Rasulullah saw. MENYEBUTKAN BERBAGAI KISAH NYATA WANITA Jabir bin Abdullah berkata: "Pada suatu hari Abu Bakar meminta izin untuk menemui Rasulullah saw. Dia bertemu dengan seorang wanita dengan dua anaknya yang laksana dua ekor macan kumbang. Tahukah kamu siapa Abu Zara itu? Dialah yang memenuhi telingaku dengan perhiasan dan menggemukkan lenganku..Kebebasan Wanita Jahdam. Maka masuklah Abu Bakar. mengizinkan Abu Bakar masuk. memperbolehkannya (maksudnya melaksanakan haji mut'ah). Tampaknya beliau sedang bersedih. Dia minta izin untuk masuk dan diberi izin. Sesampainya di dalam. Jabir berkata bahwa Rasulullah saw.

tidak akan pernah setan menemuimu di satu jalan yang kamu lalui. Rasulullah saw. Keduanya berkata: 'Apakah kalian menuntut dari Rasulullah saw. kami tidak meminta dari beliau sesuatu yang tidak beliau miliki. Ketika malam tiba. Kebetulan waktu itu ada beberapa orang wanita Quraisy sedang berbicara dengan beliau dengan suara yang cukup keras. dan kita saling mengawasi?" Aisyah menjawab: "Tentu saja mau. lalu tertawa mendengarkan kata-kata Umar itu.a. kecuali dia pasti akan mencari jalan lain selain jalan yang kamu lalui itu.' Selanjutnya Umar berkata: 'Wahai wanita-wanita yang menjadi musuh dirinya sendiri. Setelah itu datang Rasulullah menuju unta Aisyah yang ketika itu ditunggangi oleh Hafshah. dikatakan bahwa Rasulullah saw. Begitu mendengar suaramu.' Rasulullah saw. engkaulah sebenarnya.' Mereka menjawab: 'Ya. Umar berkata: 'Wahai Rasulullah seandainya aku lihat putri Kharijah menuntut belanja kepadaku. sambil tertawa mengizinkan Umar masuk.html (4 of 14)12/12/2005 7:52:34 . Aisyah kehilangan http://media. Kemudian berhenti di suatu tempat. tertawa. apakah kalian segan kepadaku sementara tidak segan kepada Rasulullah saw. beliau mengundi istri-istrinya. mereka bergegas menuju balik tabir. berjalan bersama.org/islam/Wanita/W1/Bentuk.. berjalan bersama Aisyah dan bercakap-cakap dengannya. wahai Rasulullah saw."' (HR Muslim) 139 Dari Sa'ad bin Abi Waqqash. sementara Umar berdiri menuju Hafshah dengan niat mencekik leher putri-putri masingmasing. niscaya aku akan bangun dan mencekik lehernya. wahai Rasulullah!' Rasulullah saw. lantaran kamu lebih keras dan lebih kasar ketimbang Rasulullah saw. Mendengar Umar minta izin masuk mereka bergegas berlari menuju balik tabir. Setelah mengucapkan salam. Pada hari yang lain Hafshah berkata kepada Aisyah: "Maukah kamu nanti malam mengendarai untaku dan aku mengendarai untamu." Maka Aisyah naik unta Hafshah dan Hafshah menaiki unta Aisyah. Rasulullah saw.Kebebasan Wanita dapat membuat Nabi saw. juga untuk menuntut belanja kepadaku. berkata: 'Aku merasa heran dengan ulah wanita-wanita yang berada di sampingku tadi. Maka merekalah yang ikut bersama Rasulullah saw. sesuatu yang tidak beliau miliki?' Mereka menjawab: 'Demi Allah. dia berkata: "Pada suatu hari Umar minta izin untuk masuk kepada Rasulullah saw. bersabda: 'Demi yang jiwaku berada dalam genggaman-Nya. Lalu Rasulullah saw. jika ingin bepergian. Suatu ketika yang beruntung mendapatkan undian adalah Aisyah dan Hafshah.' Abu Bakar bergegas berdiri menuju Aisyah.' Rasulullah saw. dan mereka banyak sekali mengajukan pertanyaan.isnet. yang lebih pantas untuk mereka segani. Melihat Rasulullah tertawa Umar berkata: 'Semoga Allah membuatmu tetap dalam keadaan senang dan gembira.'" (HR Bukhari dan Muslim)140 Dari Aisyah r. Kemudian beliau berkata: 'Mereka ini berada di sekitarku sebagaimana kamu lihat sendiri.' Umar menjawab: 'Bagaimanapun juga.

yang lain.Kebebasan Wanita jejak mereka. Setiap malam mereka berkumpul di rumah istri yang akan beliau datangi. maka mereka semua akan kebagian." (HR Bukhari dan Muslim)141 Anas berkata: "Pada suatu saat Nabi saw. Apabila ada salah seorang sahabat yang mempunyai hadiah yang akan dia berikan kepada Rasulullah saw. memiliki sembilan orang istri. Tiba-tiba istri yang di rumahnya Nabi saw. sampai Rasulullah saw. semoga ada kala atau ular yang menggigitku. beliau berada di rumah Aisyah. salah seorang ummul mukminin mengirimkan satu piring makanan. berada.html (5 of 14)12/12/2005 7:52:34 . Aisyah berkata: 'Ini Zainab. berkata bahwa istri-istri Rasulullah saw. Abu Bakar lalu berkata: 'Keluarlah wahai Rasulullah untuk menunaikan shalat dan sumpal saja mulut mereka dengan pasir!' Rasulullah saw. Lalu dia menginjakkan kakinya di antara rerumputan liar yang harum baunya. seraya berkata: "Ya Tuhan. Hafshah. Setelah Rasulullah saw. maka biasanya dia akan menangguhkan pemberian tersebut. berada di samping beberapa orang istri beliau. Terdengar suara iqamatushashalat." (HR Bukhari)142 Anas berkata: "Nabi saw. Semua kaum muslimin sudah sama-sama tahu betapa cintanya Rasulullah saw. Apabila beliau menggilir.. Lalu Nabi saw. mengumpulkan pecahan piring dan makanan yang tadinya berada dalam piring yang pecah itu. Mengetahui mereka berhenti di satu tempat.org/islam/Wanita/W1/Bentuk. dan Saudah. selesai menunaikan shalat. Beliau berkata: 'Ibumu cemburu. sedang berada di rumah Aisyah.a. Kelompok pertama terdiri atas Aisyah. Piring yang utuh itu beliau serahkan kepada istri yang piringnya pecah dan beliau menahan piring yang sudah pecah di rumah istri beliau yang telah memecahkan piring tadi. Abu Bakar pergi menemui Aisyah dan melontarkan kata-kata yang keras: 'Apa layak kamu melakukan ini?' (HR Muslim)143 Aisyah r. maka datanglah Zainab dan beliau mengulurkan tangannya untuk menyambutnya.' Beliau menahan pelayan tadi sampai beliau memberikan piring dari istri yang di rumahnya beliau berada. lalu keluar. Sementara kelompok kedua terdiri atas Ummu Salamah dan istri-istri Rasulullah saw. Abu Bakar lewat di rumah itu dan mendengar suara mereka berdua. kepada Aisyah.' Lalu Nabi saw. ketika beliau http://media. Pada suatu malam. menahan tangannya. Aku tidak kuasa mengatakan sesuatu apa pun kepadanya. Beberapa saat kemudian mereka berdua bertengkar dengan suara keras dan ucapan yang kotor. Suatu hari ada seorang sahabat yang mengirimkan hadiah kepada Rasulullah saw.isnet. terbagi menjadi dua kelompok. memukul tangan pelayan yang membawa piring makanan itu sehingga piringnya jatuh dan pecah. Aisyah merasa cemburu. Aisyah merasa agak sedikit kecewa dan merasa terganggu dengan sikap ayahnya tersebut.

' Mendengar pesan yang disampaikan putrinya itu Rasulullah saw. sehingga terdengar oleh Aisyah yang kebetulan berada tidak jauh dari tempat itu.. Mereka mengutus Fathimah supaya menyampaikan pesan kepada Rasulullah saw. Kemudian Rasulullah saw. Kelompok Ummu Salamah masih juga belum berputus asa. Dan kali ini rupanya Rasulullah saw. juga tidak menanggapinya sedikit pun. kembali memandangi Aisyah dan berkata: 'Sesungguhnya dia adalah putri Abu Bakar. Aisyah sempat mencaci maki dalam hati. supaya beliau mau menasihati para sahabatnya: 'Barangsiapa yang bermaksud memberikan hadiah kepada beliau. Selanjutnya Rasulullah saw. pada saat beliau berada di rumahnya.' Seketika itulah Ummu Salamah berkata: 'Aku bertobat kepada Allah karena telah menyakitimu. Salanjutnya mereka mendesak Zainab binti Jahasy. Rupanya hal itu diketahui oleh kelompok Ummu Salamah.' Ummu Salamah menyampaikan kepada Rasulullah saw apa yang diusulkan oleh kelompoknya itu. Mereka berkata kepada Ummu Salamah: "Kamu bicaralah kepada Rasulullah saw. di saat beliau tengah berada di rumahnya.Kebebasan Wanita sedang berada di rumah Aisyah.html (6 of 14)12/12/2005 7:52:34 . Mereka mendesak supaya Ummu Salamah mencobanya lagi.' Fathimah lalu pulang dan menceritakan kepada mereka tanggapan Rasulullah saw. sejenak memandang Aisyah barangkali dia akan berbicara. dan berkata: 'Sesungguhnya istri-istrimu mendambakanmu supaya berlaku adil dalam memperlakukan putri Abu Quhafah. Namun Rasulullah saw. mau menanggapi. mereka tidak berputus asa. Ketika mereka membujuk Fathimah supaya balik lagi menghadap Rasulullah saw. tersebut.'" (HR Bukhari dan Muslim)144 http://media. Mereka tetap membujuk Ummu Salamah agar mau melakukannya sekali lagi. Beliau berkata kepada Ummu Salamah: 'Jangan kamu sakiti aku tentang Aisyah. dia menolak. akhirnya Zainab mau juga menemui Rasulullah saw. Ketika hal itu disampaikan kepada mereka. berkata: 'Wahai putriku. yang isinya: 'Sesungguhnya istri-istrimu mendambakan supaya berlaku adil khususnya menyangkut putri Abu Bakar. apakah kamu tidak menyenangi akan apa yang aku senangi?' Fathimah menjawab: 'Tentu saja ayah.isnet.' Kemudian anggota kelompok Ummu Salamah tersebut memanggil Fathimah putri Rasulullah saw. Meski dengan terpaksa.' Zainab mengucapkan katakatanya itu dengan suara yang agak keras. Akan tetapi beliau tidak menanggapi apa yang disampaikan Ummu Salamah itu sedikit pun. Sekali lagi dia sampaikan usulan kelompoknya itu kepada Rasulullah saw. wahai Rasulullah. supaya dia berikan saja di rumah istri mana pun beliau berada.org/islam/Wanita/W1/Bentuk. Ummu Salamah menurut saja. Sesungguhnya wahyu tidak turun kepadaku ketika aku berada dalam kain seorang wanita (istri) kecuali Aisyah. Akhirnya Aisyah memang terpaksa berbicara untuk menangkis ucapan Zainab. sehingga Zainab terdiam dibuatnya. Dan lagi-lagi Ummu Salamah menuruti kehendak mereka. Untuk ketiga kalinya Ummu Salamah nmenyampaikan hal itu kepada Rasulullah saw.

karena takut mengetahui kesudahan istrinya. atau melakukan kedua-duanya sekaligus. dia juga akan membuatku terkatung-katung. maka semua minuman akan diteguknya. suka sekali menjamu tamu. tidak terlalu panas dan juga tidak terlalu dingin.org/islam/Wanita/W1/Bentuk. maka semua makanan akan dilahapnya. Tahukah kamu siapa Abu Zara' itu? Dialah yang memberiku makanan-makanan berlemak sehingga aku kelihatan gemuk. Dia suka menyanjung-nyanjungku sehingga aku merasa senang. mereka sudah tahu bahwa sebentar lagi akan disembelih.Kebebasan Wanita Dari Aisyah.' Wanita keenam berkata: 'Suamiku apabila makan. Apabila tidur. tidak menakutkan dan juga tidak membosankan. dia berkata: "Pada suatu hari sebelas orang wanita berkumpul di satu tempat. Namun dia tidak mau memasukkan telapak tangannya. Dia banyak sekali memiliki unta.' Wanita keempat berkata: 'Suamiku laksana cuaca malam hari di wilayah Tihamah. Lalu Ummu Abu Zara. Mereka saling sepakat dan berjanji untuk tidak akan menyembunyikan sedikit pun perihal suami mereka masing-masing. Unta-unta tersebut bila mendengar suara kecapi. maka dia akan menceraikanku.html (7 of 14)12/12/2005 7:52:34 .' Wanita kedelapan berkata: 'Suamiku memiliki sentuhan khusus bagaikan sentuhan kelinci dan mempunyai aroma khusus bagaikan aroma bunga wangi. dan apabila minum. Jika aku ceritakan halnya. Jika sampai aku lakukan hal itu. dia ibarat singa yang garang. Dia tidak untuk didaki dan tidak pula gemuk.' Wanita kesepuluh berkata: 'Suamiku bernama Malik. Dia tahu aku dari keluarga yang tidak mampu. dan jika aku diamkan. Aku khawatir tidak bisa melakukan hal itu. Dia tidak pernah meremehkan ucapanku. Apa itu malik? Malik artinya memiliki kebaikan melebihi apa dapat diungkapkan. dan tidak banyak gangguannya dan apabila keluar rumah. Namun demikian dia suka melukai kepala atau melukai tubuhmu. namun dia mau menerimaku di tengah keluarganya yang cukup kaya. aku terpaksa tidak bisa menuturkan secara rinci mengenai keadaannya. kebanyakan unta-unta itu dibiarkan saja menderum di halaman rumah (agar mudah diperah susunya oleh tamu-tamu) dan banyak dipinjam untuk angkutan. sama artinya dengan mengungkapkan selurah aibnya. pemalu. bertubuh tinggi. dan rumahnya dekat dengan balai pertemuan. Wanita pertama mengatakan: 'Suamiku adalah ibarat unta kurus yang berada di puncak gunung.' Wanita kedua berkata: 'Maaf. Dia sangat pemurah dan tidak suka menyelidiki berkurangnya uang.' Wanita kelima berkata: 'Suamiku apabila sudah masuk rumah bagaikan kumbang yang lembut. Setiap tidur aku bisa tidur pulas sampai pagi. tahukah kamu siapa dia? Dia memiliki simpanan bahan pokok berkarung-karung dan rumahnya http://media.' Dan wanita yang kesebelas berkata: 'Suamiku bernama Abu Zara.' Wanita kesembilan berkata: 'Suamiku berkedudukan tinggi. Semua cacat (aib) semua orang ada pada orang itu. dan aku bisa minum sampai puas.' Wanita ketiga berkata: 'Suamiku berpostur tinggi. sehingga tidak ada yang berkeinginan untuk pindah kepadanya.isnet.' Wanita ketujuh berkata: 'Suamiku adalah orang yang emosional. dia menyendiri (mengabaikan istrinya).

Tahukah kamu siapa dia? Dia memiliki tempat tidur laksana irisan pelepah kurma. Setelah berusia lanjut.Kebebasan Wanita sangat luas. A. Mereka mempermainkan buah delima dari bawah pinggang ibunya tersebut. dia berkata kepada raja: "Sekarang saya sudah tua. Pelayan putri Abu Zara. Tunggangannya adalah seekor kuda pilihan.'" (HR Bukhari dan Muslim)145 Pasal 2. Dia sangat jujur sekalipun mengenai soal makanan. maka belum ada apa-apanya dengan apa yang pernah diberikan Abu Zara kepadaku. Dia menikahi wanita tersebut dan aku diceraikannya." Raja mengirim seorang pemuda kepadanya. dan kambing. Kalau aku kumpulkan semua pemberiannya. Dia juga memperlihatkan kepadaku sebuah kandang ternak yang penuh dengan unta. pemuda tersebut dipukuli.html (8 of 14)12/12/2005 7:52:34 . Setelah itu aku menikah lagi dengan seorang laki-laki yang cukup budiman dan cukup kaya. Setiap hendak mendatangi tukang sihir.' Aisyah berkata: "Rasulullah saw. Tahukah kamu siapa dia? Dia tidak pernah menyebarluaskan berita-berita. Tubuhnya gempal dan dia adalah seorang yang sangat dermawan. bersabda bahwa dahulu kala ada seorang raja mempunyai tukang sihir. maka pendeta berkata: "Apabila kamu khawatir dimarahi tukang sihir. kirimkanlah seorang pemuda kepada saya untuk saya ajari ilmu sihir. Tahukah kamu siapa dia? Ia adalah seorang yang amat patuh terhadap kedua orang tuanya. sapi. Ibnu Abi Zara. BERKORBAN DI JALAN ALLAH Bersumber dari Shuhaib dikatakan bahwa Rasulullah saw. Dia bertemu dengan seorang wanita dengan dua orang anaknya yang laksana dua ekor macan kumbang. Dia sudah merasa kenyang dengan hanya memakan sebelah kaki seekor kambing. Hal itu diadukannya pada pendeta.isnet.org/islam/Wanita/W1/Bentuk. Di tengah perjalanan pemuda tersebut bertemu dengan seorang pendeta lalu dia duduk untuk mendengarkan ajaran pendeta. berkata padaku: 'Aku terhadapmu adalah seperti Abu Zara terhadap Ummu Zara. Aku disuruhnya menikmati semua itu. jika bertemu dengan tukang sihir. katakan bahwa keluargamu http://media. terlebih dahulu dia menemui pendeta untuk kemudian mendengarkan ajarannya. Dan dia orang yang sangat rajin bekerja dan tidak pernah membiarkan rumahku kotor. Selanjutnya Ummu Zara mengatakan: 'Pada suatu hari Abu Zara keluar dengan membawa bekal bejana terbuat dari kulit yang sudah diisi penuh dengan susu. Akibatnya. Putri Abu Zara. dan dia sangat menyenangi ajaran tersebut. Beberapa Sikap Mulia Wanita Dalam bagian ini akan saya ketengahkan beberapa sikap wanita berkaitan dengan masalah bagaimana wanita yang telah dibebaskan oleh Islam mencapai keutamaan derajat yang sangat tinggi serta mewujudkan banyak sekali sifat dan teladan yang mulia.

dan kalau kamu khawatir dimarahi keluargamu. Maka dia pun dibelah sampai pinggangnya. maka janganlah kamu tunjukkan aku. (bawalah kembali). maka apa yang ada di sini aku berikan kepadamu.org/islam/Wanita/W1/Bentuk. katakan bahwa kamu dihalang-halangi tukang sihir.' Maka dia ditangkap dan disiksa terus sampai akhirnya dia menunjuk kepada pemuda.html (9 of 14)12/12/2005 7:52:34 . hari ini kamu lebih mulia daripada aku.' Pemuda itu berkata: 'Sesungguhnya saya tidak dapat menyembahkan siapa pun.isnet. lalu dikatakan kepadanya: 'Keluarlah dari agamamu!' Pendeta menolak. Yang dapat menyembuhkan hanyalah Allah. 'Tuhan saya dan Tuhan kamu adalah Allah. maka raja meminta gergaji. Pendeta berkata 'Wahai anakku. ajaran siapakah yang lebih utama. tukang sihir atau pendeta. lalu diletakkan di tengahtengah kepala sang pendeta. Maka pemuda itu berdoa: 'Wahai Allah. maka jika dia mau keluar dari agamanya. tetapi kalau tidak mau. kemudian dikatakan kepadanya: 'Keluarlah dari agamamu!' tetapi menteri menolak. Kini aku mengetahui apa yang telah kamu ucapkan dan kamu akan diuji.Kebebasan Wanita menghalang-halangimu. dan segala penyakit. jagalah aku dari kejahatan http://media. Kemudian dia menghadap raja dan ikut bersidang seperti biasanya. bunuhlah binatang ini sehingga orang-orang bisa lewat. kamu bisa menyembahkan orang buta. orang yang sakit kusta. kemudian raja berkata: 'Bawalah dia ke gunung.' Kemudian dia mengambil batu seraya berkata: 'Ya Allah.' Pemuda tersebut berkata: 'Aku tidak dapat menyembuhkan siapa pun. Maka pendeta dihadapkan. maka dia diserahkan kepada sekelompok pengikut raja.' Lalu binatang tersebut dilemparnya dengan batu.' Dalam keadaan seperti itu. Kemudian si pemuda dihadapkan. Kalau kamu diuji. Maka dia dipanggil dan akan diberi banyak hadiah. lemparkanlah dia!' Lantas mereka membawa pemuda itu ke puncak gunung. sakit kusta. dia melihat ada binatang raksasa yang merintangi jalan orang-orang. Yang dapat menyembuhkan hanyalah Allah.' Menteri mau beriman dan Allah menyembuhkannya. Setelah itu menteri dipanggil. Kemudian dia berkata: 'Hari ini aku akan tahu. Sang raja bertanya kepadanya: 'Siapa yang mengembalikan penglihatanmu itu?' Menteri menjawab: 'Tuhan saya. dan lain-lainnya. Setelah itu dia pergi menemui pendeta dan menceritakan kejadian tadi. lalu dikatakan kepadanya: 'Keluarlah dari agamamu!' Pemuda itu menolak. Apabila kamu sudah sampai ke puncaknya.' Maka dia ditangkap lalu disiksa terus-menerus sehingga akhirnya dia menunjuk pendeta. maka matilah binatang itu kaum orang-orang pun bisa lewat lagi.' Selanjutnya pemuda tadi dapat menyembuhkan orang buta. lalu raja berkata kepadanya: 'Hai anakku. lantas dibelahnya tubuh pendeta sampai pinggangnya. Keahliannya itu terdengar oleh seorang menteri yang buta. aku telah mendengar bahwa dengan sihirmu. Kemudian si pemuda diperintahkan menghadap. Jika engkau mau beriman kepada Allah. jika ajaran pendeta itu lebih Engkau sukai daripada ajaran tukang sihir.' Raja bertanya: 'Apakah kamu mempunyai Tuhan selain aku?' Menteri menjawab. Menteri itu berkata: 'Jika kamu dapat menyembuhkan aku. aku akan berdoa agar Dia menyembuhkanmu.

Pemuda itu dipanah tepat pada pelipisnya. maka kamu dapat membunuhku. lalu meninggal. karena kamu berada di pihak yang benar!"' (HR Muslim)146 Demikianlah halnya wanita yang telah menyerahkan diri sepenuhnya kepada Allah sebelum masa diutusnya Nabi Muhammad saw. tabahlah. lalu raja berkata: 'Bawalah dia dengan perahu ke tengah laut. Setelah itu baru panahlah aku. Setelah itu diambilnya sebatang panah dari tahungnya.' Raja bertanya: 'Apa perintahmu?' Si pemuda berkata: 'Kumpulkanlah orang-orang di suatu tempat yang tinggi.' Maka perahu yang mereka naiki itu terbalik dan mereka tenggelam. Kemudian pemuda itu pergi menemui raja.html (10 of 14)12/12/2005 7:52:34 .' Mendengar itu raja memerintahkan supaya dibuatkan parit di mulut jalan yang di dalamnya dinyalakan api. Kemudian pemuda itu berdoa: 'Ya Allah. Tetapi jika dia tidak mau. Tuhan si pemuda).' Raja bersedia melaksanakan perintah pemuda tersebut Orangorang dikumpulkan di suatu dataran tinggi. Orang-orang telah beriman. kami beriman kepada Tuhannya pemuda itu. Maka bayinya itu berkata: 'Ibu. Dia lebih mengutamakan agama Allah http://media.Kebebasan Wanita mereka dengan cara yang Engkau kehendaki.' Mendadak gunung itu bergetar dan bergoncang dengan hebat sehingga mereka jatuh dan mati.org/islam/Wanita/W1/Bentuk. lemparkan ke dalam api itu (atau dikatakan kepada orang tersebut: Terjunlah ke dalamnya). maka lemparkanlah dia ke tengah laut!' Lantas mereka membawa pemuda tersebut. Setelah itu ambil anak panah dari tahung anak panahku. kemudian diletakkannya di tengah-tengah busur. jagalah aku dari kejahatan mereka dengan cara yang Engkau kehendaki. kami beriman kepada Tuhannya pemuda itu. lalu dia berkata kepada para pengikutnya: 'Barangsiapa yang tidak mau keluar dari agamanya. Kalau dia mau keluar dari agamanya. lalu saliblah aku pada sebatang kayu. Maka orang-orang berkata: 'Kami beriman kepada Tuhannya pemuda itu. Si pemuda meletakkan tangannya di pelipisnya yang terkena panah itu. Raja bertanya: 'Apa yang terjadi dengan orang-orang yang membawa kamu tadi?' Si pemuda menjawab: 'Allah melindungi aku dari kejahatan mereka. kemudian letakkan di tengah-tengah busur. lalu dibacalah bismillahi rabbilghulam.' Para pengikut itu melaksanakan perintahnya sampai akhirnya tiba giliran seorang wanita yang membawa seorang bayi.' Setelah kejadian itu raja ditanya: 'Bagaimana pendapatmu tentang apa yang kamu khawatirkan' Sungguh telah terjadi apa yang pernah kamu khawatirkan. Jika kamu mau mengerjakan perintahku itu. lalu bacalah: bismillahi rabbilghulam (Dengan nama Allah.' Maka pemuda itu diserahkan kepada sekelompok yang lain. lalu pemuda itu disalib. maka bawalah dia pulang. Sesungguhnya kamu tidak dapat membunuhku kecuali jika kamu mau melakukan apa yang aku perintahkan. Kemudian si pemuda menemui raja. lalu raja bertanya: 'Apa yang terjadi dengan orangorang yang membawa kamu tadi?' Si pemuda menjawab: 'Allah melindungi aku dari kejahatan mereka. Dia tetap berdiri di tempatnya lantaran takut terjun ke dalam api.isnet.

dan aku khawatir auratku terbuka.' Nabi http://media." Nabi saw.isnet. wanita berkulit hitam ini pernah datang kepada Nabi saw. berkata: "Seorang laki-laki datang menemui Nabi saw. Allah tidak pernah bosan sampai kamu merasa bosan sendiri. tetapi dia sudah meninggal (sebelum sempat melaksanakan nazarnya). apakah kamu akan membayarnya?' Lelaki itu menjawab: 'Ya.' Setelah itu wanita itu berkata lagi: 'Tetapi aku khawatir auratku terbuka. lepaskan tali itu.a. dan berkata kepada beliau: 'Sesungguhnya saudara perempuanku bernazar akan melaksanakan ibadah haji. laksanakanlah ibadah semampumu. doakanlah kepada Allah supaya auratku tidak terbuka. maka hendaklah dia shalat dalam keadaan duduk. Kalau sudah merasa lelah.' Menurut riwayat Muslim: 'Mereka menduga bahwa wanita itu tidak tidur pada malam harinya. bertanya: 'Siapa wanita ini?' 'Si Fulanah yang sering disebut-sebut mengenai shalatnya. SANGAT MENDAMBAKAN KESEMPURNAAN Atha bin Rabah berkata: "Ibnu Abbas bertanya kepadaku: 'Maukah kamu aku tunjukkan kepadamu seorang wanita calon ahli surga?' Aku jawab: 'Tentu saja. berkata: 'Andaikan dia mempunyai hutang.'" (HR Bukhari dan Muslim)148 Aisyah Berkata: "Nabi saw. mendoakannya. Demi Allah. masuk masjid. Karena itu.' Nabi saw. datang menemui Aisyah. berkata: 'Cukup. sementara aku tidak sadar. aku juga bisa mendoakannya kepada Allah agar Dia berkenan menyembuhkanmu." (HR Bukhari dan Muslim)147 C.' Nabi saw.' (HR Bukhari dan Muslim)149 Ibnu Abbas r. SENANG BERIBADAH Anas bin Malik r. berkata: 'Tidak. Apabila dia sudah merasa lelah (beribadah) maka dia akan bergantung pada tali itu. berkata: 'Jika kamu bisa sabar menghadapinya. B. dan berkata: "Sesungguhnya aku mengidap penyakit ayan. bagimu adalah surga. Beliau bertanya: 'Tali apa ini?' Para sahabat menjawab: 'Ini adalah tali milik Zainab. Nabi saw. Hendaklah salah seorang dari kalian melaksanakan shalatnya dalam keadaan segar.a.' Lantas Nabi saw. berkata: "Nabi saw. Tiba-tiba beliau lihat ada tali yang terbentang antara dua tiang masjid.Kebebasan Wanita yang hak atas segala-galanya dan dia mengorbankan jiwa raganya dengan harga yang murah sekali demi kepentingan agama Allah.' Nabi saw. tapi kalau kamu menginginkan kesembuhan.' Ibu Abbas berkata: 'Ini. Maka tolonglah doakan pada Allah agar aku sembuh.html (11 of 14)12/12/2005 7:52:34 . Ketika itu di samping Aisyah ada seorang wanita.' Wanita itu berkata: 'Saya akan coba sabar.org/islam/Wanita/W1/Bentuk.

isnet. menunjukkan betapa tingginya tingkat keimanan http://media.a. Namun Rasulullah saw. Begitu juga halnya dengan kaum laki-laki. beliau berdiri menghadap kaum muslimin yang sedang duduk di tempat shalat mereka masing-masing. berkata: "Aku pernah mengikuti shalat Idul Fitri bersama Nabi saw. Beliau memulai dengan shalat.html (12 of 14)12/12/2005 7:52:34 . Setelah menyelesaikan shalat dan mengucapkan salam. Lalu Bilal membentangkan pakaiannya. bersedekahlah kalian!" Ternyata yang paling banyak memberikan sedekah adalah kaum wanita. mengenai masalahnya ini. Kami kira kaum wanita telah mematuhi pengarahan Rasulullah saw. D. Abu Darda. Semoga Allah melimpahkan ridhanya bagi kita semua. sementara kondisi keuangan mereka di kala itu sangat sulit.' Kemudian berkata: 'Marilah. Atau kalau ada keperluan lain. (HR Muslim)152 Ibnu Abbas r. sebagaimana beliau juga tidak menyenangi hal itu terjadi pada kaum laki-laki seperti kasus Abdullah bin Umar ibnul Ash. --sebagai pembimbing manusia ke jalan kebaikan-. tetapi tidak berlebihan. beliau tuturkan hajatnya itu kepada kaum muslimin. Beliau disertai Bilal kemudian beliau bersabda: 'Bersedekahlah kalian (hai kaum wanita). Maka aku pun meminta fatwa kepada beliau.'" (HR Bukhari dan Muslim)151 Hadits-hadits tersebut menunjukkan betapa senangnya kaum wanita melaksanakan ibadah dan itu merupakan sifat yang terpuji. Dia menyuruhku meminta fatwa kepada Rasulullah saw. BERSEDEKAH DAN BERINFAK Abu Sa'id al-Khudari berkata bahwa Rasulullah saw.tidak menyenangi sikap berlebihan seperti yang terlihat dalam beberapa hadits di atas. Beliau berkata: 'Hendaklah dia berjalan dan berkendaraan. sehingga mereka tetap rajin beribadah. dan lain-lain.Kebebasan Wanita saw." (HR Bukhari dan Muslim)153 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Bersegeranya wanita bersedekah meskipun perhiasan mereka itu mahal harganya. maka beliau memerintahkannya kepada kaum muslimin. baik kepada kaum laki-laki maupun wanita. berkata: 'Bayarkanlah (tunaikanlah nazarnya) kepada Allah. Jika beliau mempunyai hajat yang perlu disampaikan. Kemudian beliau datang membelah kerumunan mereka menuju ke tempat jamaah wanita. demi bapak ibuku sebagai tebusan kalian!' Mereka segera menjatuhkan gelang-gelang dan cincin-cincin ke atas pakaian Bilal tadi. Beliau pernah bersabda (dalam khotbahnya): "Bersedekahlah kalian.org/islam/Wanita/W1/Bentuk. bersedekahlah kalian. karena sesungguhnya Dia lebih berhak untuk dibayar!'" (HR Bukhari)150 Uqbah bin Amir berkata: "Saudara perempuanku bernazar akan berjalan ke Baitullah. selalu keluar pada hari raya Adha dan hari raya Fitri.

bukankah yang demikian itu berarti kamu telah melunasi hutangnya?' Perempuan itu menjawab: 'Ya. sementara dia masih mempunyai hutang puasa nazar. kamulah yang harus membayarnya?" Maka bayarkanlah hutangnya kepada Allah. menjawab: "Ya. tiba-tiba muncul seorang perempuan menghampiri beliau dan berkata: 'Sesungguhnya aku telah menyedekahkan seorang budak perempuan untuk ibuku dan kini ibuku telah wafat.org/islam/Wanita/W1/Bentuk. Apakah aku bisa menggantikannya?" Rasulullah saw.isnet. dan berkata: 'Wahai Rasulullah sesungguhnya ibuku telah meninggal dunia. Apakah aku boleh berpuasa menggantikannya?" Rasulullah saw. namun dia belum sempat melaksanakannya sampai dia meninggal dunia.' Lalu Nabi saw. lalu kamu membayarnya. sebab hutang kepada Allah itu adalah yang paling utama untuk dibayar. berkata: "Kamu berhak memperoleh pahala dan ambil kembali budak perempuan itu untukmu sebagai warisan. BERBUAT BAIK KEPADA ORANG TUA (SELAGI MEREKA HIDUP DAN SETELAH MEREKA WAFAT) Abdullah bin Buraidah.. berkata: 'Maka berpuasalah kamu untuk menggantikan ibumu!'" (HR Bukhari dan Muslim)156 Ibnu Abbas berkata bahwa seorang perempuan dari keluarga Juhainah datang menemui Nabi saw. berkata: "Ketika aku sedang duduk di dekat Rasulullah saw. berkata: "Ya lakukanlah haji untuk menggantikannya. sesungguhnya ibuku itu masih mempunyai tanggungan hutang puasa sebulan."154 E.." Perempuan itu bertanya: "Wahai Rasulullah. laksanakanlah ibadah haji untuk menggantikannya!" (HR Muslim)155 Ibnu Abbas r. menjawab: 'Bagaimana pendapatmu jika ibumu itu mempunyai hutang kepada seseorang. Rasulullah saw. Bukankah kalau ibumu mempunyai hutang. Apakah aku boleh berpuasa menggantikannya?' Rasulullah saw.html (13 of 14)12/12/2005 7:52:34 .Kebebasan Wanita mereka dan betapa besarnya keimanan mereka untuk mentaati perintah Rasulullah saw. Semoga Allah meridhai mereka semua. Apakah aku boleh melaksanakan haji untuk menggantikannya?" Nabi saw.a." (HR Bukhari)157 http://media. dari ayahnya. berpuasalah kamu menggantikannya!" Perempuan itu bertanya lagi: "Sesungguhnya ibuku itu belum pernah menunaikan ibadah haji. berkata: "Seorang perempuan pernah datang kepada Rasulullah saw. menjawab: "Ya. lalu berkata: "Sesungguhnya ibuku bernazar akan menunaikan ibadah haji.

html (14 of 14)12/12/2005 7:52:34 .84 Jakarta 12740 Telp. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. Kalibata Utara II No. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln.org/islam/Wanita/W1/Bentuk. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.isnet.Kebebasan Wanita (sebelum.

Anshar. Akhirnya tanah itu hancur menjadi pasir. izinkanlah aku kembali ke rumah. untuk menyampaikan hal tersebut kepada beliau.' Kemudian beliau berkata: 'Masuklah kalian semua dan jangan berdesak-desakan!'" (HR Bukhari dan Muslim)158 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Nash hadits (istri Jabir bertanya: 'Apakah http://media. ya Rasulullah dan ajaklah makan satu atau dua orang. Ketika adonan sudah lunak dan masakan di kuali yang terletak diatas tungku sudah hampir matang. kemudian mencangkul tanah yang keras itu.isnet.' Kemudian beliau berdiri.' Beliau bertanya: 'Berapa banyak (makananmu)? Aku sebutkan jumlah atau banyaknya kepada beliau. sedangkan istriku bertugas menggiling gandum.' Setelah itu beliau berkata: 'Berdirilah kalian!' Maka orang-orang Anshar dan Muhajirin berdiri. Lalu terhalang oleh sebongkah tanah yang sangat keras. berkata: 'Aku akan turun tangan. Ketika Jabir masuk menemui istrinya. Aku berkata: 'Wahai Rasulullah. yang membuatku tidak tahan.org/islam/Wanita/W1/Tawakal. sedangkan ikat perutnya diganjal dengan batu. datang dengan orang-orang Muhajirin. Para sahabat pergi menemui Rasulullah saw. Nabi saw. maka berdirilah.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota F. Kami tinggal di sana selama tiga hari tanpa pernah memakan apa pun. dia berkata: 'Kasihan kamu. dan lainnya. mengambil cangkul. Kemudian aku pergi menemui Rasulullah saw. aku berkata: 'Ini adalah sedikit makanan dariku. Beliau berkata: 'Oh banyak. Apakah kamu mempunyau sesuatu (untuk dimakan)?' Istriku menjawab: 'Aku mempunyai gandum dan seekor kambing betina.a. PENUH TAWAKAL KEPADA ALLAH Jabir r. berkata: "Sesungguhnya kami pada hari terjadinya Perang Khandaq bekerja menggali parit. Nabi saw.' Kemudian beliau berkata: 'Katakanlah kepada istrimu agar jangan menurunkan kuali dan roti dari dapurnya sampai aku datang. Lalu aku bertanya kepada istriku: 'Aku telah melihat sesuatu pada Rasulullah saw.html (1 of 12)12/12/2005 7:52:41 . bagus. sampai kami menaruh daging di dalam kuali.' Istrinya bertanya: 'Apakah beliau sudah bertanya padamu?' Jabir menjawab: 'Ya. Nabi saw.' Lalu aku menyembelih kambing itu. sudah.

" Istriku bertanya: "Apakah beliau sudah bertanya kepadamu mengenai berapa banyak makananmu?" Aku jawab: "Ya.' Lalu beliau berkata: 'Masuklah kalian semua!') merupakan sejenis ringkasan. penjelasannya dapat ditemukan dalam riwayat Yunus bin Bakir dalam kitab Ziyadatul Maghazi. berkata bahwa beliau bersabda: "Ada tiga orang laki-laki sedang berjalan-jalan dan tiba-tiba turun hujan lebat. Tugas kita sekadar memberitahu apa yang ada pada kita." Istriku berkata: "Allah dan Rasul-Nya tentu lebih mengetahui." Selanjutnya al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Hal itu menunjukkan betapa sempurnanya akal dan keutamaan istri Jabir. aku akan berusaha memperjuangkannya dengan tangis. dan berkata: 'Wahai Rasulullah. sesungguhnya aku dahulu mempunyai ibu bapak yang sudah tua sekali." Nabi saw. bersabda: "Lalu masing-masing berkata kepada yang lain: 'Berdoalah dengan amal terbaik yang pernah kalian kerjakan!' Maka berdoalah salah seorang dari mereka seraya berkata: 'Ya Allah. sedangkan dia masih muda belia."159 G. aku biasanya memerah susu. Tetapi seandainya di tempat lain.'160 Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Tawakal.a.isnet. sedangkan Haritsah berada di surga Firdaus. Dalam hati aku berkata: "Semua makhluk datang untuk memakan hidangan yang hanya terdiri atas segantang gandum dan seekor anak kambing betina.html (2 of 12)12/12/2005 7:52:41 . lalu susu itu aku bawa pulang http://media. Lalu ibunya datang kepada Nabi saw. berkata: 'Kasihan kamu. Seandainya dia masuk surga. apa gerangan yang harus aku perbuat? --Dalam satu riwayat disebutkan: 'Dan seandainya tidak seperti itu.. sudah." Lalu aku pergi menemui istriku dan aku katakan kepadanya: "Aku merasa malu sekali sebab Rasulullah saw. Bunyi kitab itu adalah Jabir berkata: 'Aku merasa malu yang tidak ada yang mengetahuinya selain Allah. apakah kamu sudah kehilangan akal dan pikiran (panik).Kebebasan Wanita beliau sudah bertanya kepadamu?' Jabir menjawab: 'Ya. SABAR DALAM MENGHADAPI COBAAN Dari Anas r. ataukah kamu kira bahwa surga itu hanya satu? Sesungguhnya surga itu banyak sekali. Sementara itu. sungguh engkau sudah tahu bagaimana kedudukan Haritsah dengan diriku. akan datang ke rumahmu dengan membawa semua pasukan Khandaq. Tiba-tiba jatuh batu besar sehingga menutup jalan keluar mereka.a..'" (HR Bukhari)161 H. KONSISTEN MENJAGA KEHORMATAN DIRI Ibnu Umar r. Setiap aku keluar untuk menggembala." Ucapan istriku itu betul-betul mengikis habis perasaan risau luar biasa yang menghantui benakku.. maka aku akan bersabar dan mengharap pahala. dia berkata: "Haritsah terbunuh pada hari Perang Badar. Lalu mereka masuk ke dalam satu gua yang terdapat di sebuah gunung. dari Nabi saw.

' Orang itu berkata: 'Apakah kamu mempermainkanku?' Aku jawab: 'Aku sama sekali tidak mempermainkanmu.'Aku bilang: 'Pergilah menuju sapi itu dan penggembalanya.' Lalu Allah membebaskan mereka. lalu berkata: 'Demi Allah. maka bebaskanlah kami. Orang kedua berdoa: 'Ya Allah.' Kemudian batu bergeser sepertiganya.org/islam/Wanita/W1/Tawakal.html (3 of 12)12/12/2005 7:52:41 .' Maka Allah membebaskan mereka dari hambatan batu itu dua pertiganya. Ya Allah. Tetapi dia tidak mau sampai aku bersedia menahan diri selama satu tahun lamanya. Hal itu terjadi pada diriku dan pada diri mereka berdua sampai terbit fajar. Laki-laki yang ketiga berdoa: 'Ya Allah. Aku tidak suka membangunkan mereka. seandainya Engkau tahu bahwa aku dahulu pernah mencintai salah seorang anak gadis pamanku sebagaimana cinta yang sangat mendalam dan seorang laki-laki terhadap seorang wanita --menurut riwayat Muslim: 'Aku minta supaya dia mau melayani kemauan nafsuku. Keduanya menjadi milikmu. aku tidak mengharapkan apa-apa selain mengharapmu bersedia memutuskan perkara kami berdasarkan Kitabullah.' Aku pun berusaha mendapatkannya sehingga uang tersebut bisa kukumpulkan. CEPAT MENGAKUI DOSA ATAU KESALAHAN Abu Hurairah r.. seandainya Engkau mengetahui bahwa apa yang aku lakukan itu semata-mata karena mencari ridhaMu. Akhirnya aku mengambil jagung itu kembali.'162-. Pada suatu hari aku pulang terlambat dan orang tuaku sudah tidur. seandainya Engkau mengetahui bahwa aku pernah mempekerjakan seseorang dengan upah satu gantang jagung. sekarang berikanlah hakku kepadaku. maka bebaskanlah kami sehingga kami bisa melihat langit. dan Zaid bin Khalid al-Jahmi berkata: "Seorang lelaki datang menemui Nabi saw.isnet.Anak gadis pamanku itu berkata: 'Engkau tidak bakal merenggut kegadisanku sehingga engkau bersedia memberiku seratus dinar. Maka tatkala aku sudah duduk di antara kedua kakinya. Ya Allah. dia tidak mau mengambilnya.' Lalu lawan perkaranya berdiri --tampaknya http://media. seandainya Engkau tahu bahwa apa yang aku lakukan itu semata-mata untuk mencari ridha-Mu. Kemudian orang tadi datang kepadaku dan berkata: 'Wahai hamba Allah. maka setelah itu akan datang kepadaku. sehingga akhirnya dengan hasil panen jagung itu aku bisa membeli seekor sapi dan penggembalanya. Ya Allah. Tetapi semua itu benar-benar aku serahkan untukmu. Sementara anak-anak merengek dan menangis kelaparan di dekat kedua kakiku. lalu menanamnya. Susu itu juga aku berikan kepada anak-anak. jika Engkau mengetahui bahwa apa yang aku lakukan itu semata-mata karena mencari ridha-Mu. keluarga." (HR Bukhari dan Muslim)163 I. Tetapi setelah aku serahkan upah itu.a.Kebebasan Wanita dan aku berikan kepada kedua orang tuaku dan mereka meminumnya. dan istriku. dia berkata: 'Takutlah kamu kepada Allah dan janganlah kamu merusak mahkota kegadisanku kecuali dengan cara yang benar!' Aku segera berdiri dan meninggalkannya. maka bebaskanlah kami.

akalnya tidak terganggu dan kami melihatnya sebagai orang baik-baik. berkata: 'Katakanlah!' Orang itu berkata: 'Sesungguhnya anak lelakiku jadi pekerja di rumah keluarga saudara ini. Beliau lalu mengirim seseorang kepada kaum Ma'iz untuk menanyakan: 'Apakah kalian tahu bahwa dalam akal Ma'iz tidak beres dan tidak bisa kalian terima?' Mereka menjawab: 'Sepanjang yang kami ketahui. berkata bahwa sesungguhnya Ma'iz bin Malik al-Aslami datang menghadap Rasulullah saw. dan istri lelaki ini harus dirajam. dari bapaknya. niscaya akan habislah darah suatu kaum dan harta benda mereka. dan seterusnya. Dia mendakwa temannya yang satu lagi sebagai penyebab kejadian itu. Ibnu Abbas berkata: "Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Tawakal. Mereka segera mengingatkan wanita itu kepada Allah sesuai dengan perintah Ibnu Abbas. lalu tanyailah dia. berilah kami putusan berdasarkan Kitabullah dan berilah aku izin.'" (HR Bukhari)165 J. pergilah kepada istri lelaki ini. Mereka memberikan jawaban bahwa anakku harus dicambuk seratus kali dan diasingkan satu tahun. Jika dia mengaku. Sementara di dalam kamar ada orang-orang yang berbicara. Lalu salah seorang dari wanita yang menjahit tadi keluar dalam keadaan telapak tangannya tertusuk oleh jarum jahitnya." Tetapi Rasulullah saw." Untuk kedua kalinya Rasulullah saw.isnet. Keesokan harinya. Aku telah melakukan perbuatan zina. bersabda: 'Seandainya semua dakwaan manusia dikabulkan.' Nabi saw." Ternyata istri lelaki itu mengaku." (HR Bukhari dan Muslim)164 Ibnu Abi Malikah mengatakan ada dua orang wanita sedang menjahit di sebuah rumah. sungguh aku memberikan putusan mengenai perkara kalian ini berdasarkan Kitabullah. sesungguhnya aku telah berbuat aniaya terhadap diriku sendiri. sesungguhnya aku telah berbuat zina. wahai Rasulullah. dan berkata: "Wahai Rasulullah. Akhirnya kasus ini diajukan kepada Ibnu Abbas. Dan sesungguhnya aku sudah bertanya kepada beberapa orang alim..html (4 of 12)12/12/2005 7:52:41 .Kebebasan Wanita dia lebih pintar daripada yang pertama-. Wahai Anis.' Maiz datang lagi menghadap http://media. lalu anakku itu berbuat zina dengan istrinya. Akhirnya wanita itu sadar dan mengakui kesalahannya. dan anakmu mendapatkan hukuman dera seratus kali serta diasingkan satu tahun. Lantas aku menebus perbuatan anakku itu dengan seratus ekor kambing dan seorang pelayan. menolak pengakuan Ma'iz. Seratus kambing beserta pelayan dikembalikan kepadamu. dan aku berharap semoga engkau bersedia menyucikan diriku ini. menjawab: 'Demi yang jiwaku berada dalam genggaman-Nya. MINTA DIRAJAM DEMI MENYUCIKAN DIRI Buraidah. dan berkata: "Wahai Rasulullah. Maiz datang lagi menghadap Rasulullah saw. lalu dia dirajam." Lantas Nabi saw..seraya berkata: "Benar. maka rajamlah dia. menolak permintaannya itu. Karena itu cobalah kalian ingatkan/sadarkan wanita itu dan bacakan kepadanya ayat Allah tentang sesungguhnya orang-orang yang menukar janji Allah .

Aku telah menyapih bayiku dan dia sudah bisa memakan makanan. sambil membawa bayi laki-lakinya yang dibungkus dengan secarik kain. berkata: 'Tenanglah wahai Khalid.' Akhirnya Nabi saw. 'Inilah bayi yang telah kulahirkan. untuk yang ketiga kali. Kemudian Rasulullah saw.' Setelah tiba masa menyapih. Mereka kembali menjawab bahwa tidak ada masalah apa-apa dengan diri dan pikiran Ma'iz. dan berkata: "Wahai Rasulullah. Lalu datang Khalid binWalid membawa sebuah batu. berkata: 'Pulanglah kamu dulu dan susukanlah dia sampai kamu menyapihnya. menolak pengakuan perempuan ini. memerintahkan untuk mengurus mayit perempuan ini dan beliau menyalatinya. Jika nanti dia sudah melahirkan. Maka laksanakanlah hukuman itu terhadapku. perempuan itu datang lagi kepada Rasulullah saw. maka bawalah http://media. berkata: 'Mungkin juga tidak. Di tangan bayi itu ada sepotong roti. perempuan itu datang lagi menemui Rasulullah saw.' Rasulullah saw. wahai Nabiyullah.' Setelah melahirkan." Rasulullah saw. masih menolak pengakuannya. Sekarang pulanglah dulu sampai kamu melahirkan. Selanjutnya Nabi saw. sehingga Khalid mencela perempuan itu. Maka Rasulullah saw. aku telah melakukan suatu perbuatan yang harus dihukum. Rasulullah saw. niscaya dia akan diampuni. membawa bayinya. Demi yang jiwaku berada di dalam genggaman-Nya. lalu menguburkannya.html (5 of 12)12/12/2005 7:52:41 . menyuruh orang-orang untuk melemparinya dengan batu. dan melempar perempuan itu tepat pada kepalanya.org/islam/Wanita/W1/Tawakal. maka tolonglah sucikan diriku. memanggil wali wanita itu dan berkata: "Berbuat baiklah kepadanya. dalam keadaan hamil karena perbuatan zina. Perempuan itu lalu ditanam sebatas dada. Dia berkata. itu segera dilaksanakan. Darah dari kepala perempuan itu muncrat sehingga mengenai muka Khalid. Tetapi ketika Ma'iz datang untuk keempat kalinya dengan maksud yang sama.isnet." Nabi saw. Buraidah berkata: 'Suatu ketika. menyerahkan bayi tersebut kepada salah seorang sahabat. Kemudian kembali mengirim utusan kepada kaum Ma'iz untuk menanyakan masalahnya. kemudian beliau mengeluarkan perintah supaya dilaksanakan hukuman terhadap perempuan itu. Dia berkata: 'Ini. Perintah Rasulullah saw.Kebebasan Wanita Rasulullah saw." (HR Muslim)166 Dari Imran bin Hushain dikatakan bahwa seorang wanita dari keluarga Juhainah datang kepada Rasulullah saw. Rasulullah saw. ada seorang perempuan dari keluarga Ghamidi datang kepada Rasulullah saw. Perempuan itu berkata: "Wahai Nabiyullah. kenapa engkau tolak pengakuanku? Mungkin alasan engkau menolak pengakuanku sama seperti ketika engkau menolak pengakuan Ma'iz. Demi Allah. sesungguhnya perempuan ini telah bertobat dengan tobat yang apabila dilakukan oleh seorang penarik pajak secara kejam. sesungguhnya aku ini sedang hamil." Tetapi Rasulullah saw. memerintahkan supaya digalikan lobang untuk pelaksanaan hukuman rajam atas diri Ma'iz. sesungguhnya aku telah melakukan perbuatan zina. Keesokan harinya dia datang lagi dan berkata: "Wahai Rasulullah.

dan dua. Maka datanglah Rasulullah saw.. Setelah meninggal dunia. Selanjutnya Rasulullah saw." Ummu Salamah berkata: "Aku juga termasuk manusia.' Mereka pun berkumpul. dengan baik. ya Nabiyullah. dia pun membawanya kepada beliau.html (6 of 12)12/12/2005 7:52:41 .' Lalu Rasulullah saw. Seandainya tobat wanita ini dibagi-bagikan kepada tujuh puluh orang penduduk Madinah. lalu berkata: 'Wahai Rasulullah.Kebebasan Wanita dia kepadaku!" Wali perempuan itu melaksanakan pesan Rasulullah saw. kaum lelaki bisa berangkat mendengarkan ucapanmu --menurut satu riwayat169: 'Kaum wanita berkata kepada Nabi saw. Pernahkah kamu menemukan tobat yang lebih baik dibandingkan apa yang dilakukan perempuan ini. menyuruh untuk mengikat perempuan itu dengan kain dan segera dihukum rajam. Umar ibnul Khattab bertanya: "Apakah engkau menyalatinya.isnet. dan dua.'" (HR Bukhari dan Muslim)170 http://media. KAUM WANITA MENUNTUT KESEMPATAN BELAJAR Abu Sa'id berkata: "Seorang wanita datang menemui Rasulullah saw. menjawab: "Sesungguhnya dia telah bertobat dengan sungguh-sungguh. Padahal dia telah berbuat zina?" Nabi saw. Selanjutnya beliau bersabda: 'Tidak seorang pun dari kalian yang didahului meninggal dunia oleh tiga orang anaknya kecuali mereka itu akan menjadi dinding pencegah baginya dari api neraka. ke tempat mereka. dan dua. beliau menyalatinya. maka hal itu masih cukup. menjawab: 'Ya. Dengan jujur dia menyerahkan dirinya supaya dilaksanakan hakuman Allah atasnya?" (HR Muslim)167 Pasal 3. Kekuatan Pribadi Muslimah serta Kesadarannya akan Hak dan Kewajiban Ummu Salamah pernah bercerita bahwa dia mendengar Rasulullah saw.' Lalu salah seorang dari kaum wanita itu bertanya: 'Kalau hanya dua orang?' Abu Sa'id berkata: 'Pertanyaan ini diulangnya dua kali. berkata: "Wahai sekalian manusia!" Ummu Salamah berkata kepada tukang sisirnya: "Coba tinggalkan aku dahulu!" Tukang sisir itu berkata: "Beliau hanya memanggil kaum laki-laki." (HR Muslim)168 A.' Rasulullah saw. Setelah melahirkan. menjawab: 'Berkumpullah kalian pada hari ini dan ini.: "Kaum lelaki mengalahkan kami untuk dapat bersamamu" --Karena itu sediakanlah olehmu satu hari untuk kami yang pada hari itu kami datang menemuimu sehingga engkau bisa mengajarkan kepada kami apa yang telah diajarkan Allah kepadamu. bukan kaum wanita.org/islam/Wanita/W1/Tawakal. lalu mengajarkan kepada mereka apa yang telah diajarkan Allah kepada beliau.

SUBAI'AH BINTI AL HARITS BERUSAHA MENEMUKAN KEYAKINAN Subai'ah binti al-Harits al-Aslamiyyah mengatakan bahwa dia ketika itu masih di bawah tanggungan (istri) Sa'ad bin Khaulah yang berasal dari Bani Amir bil Lu'ay. kamu pakai kapas itu untuk bersuci." Aisyah berkata: "Sebaik-baik wanita adalah wanita Anshar. Lalu datang menemuinya Abul Basnabil bin Ba'kak --seorang laki-laki dari Bani Abdid Daar-. maka aku segera mengumpulkan pakaianku pada sore harinya. lalu bersucilah dengan baik atau sebaik mungkin. dia mulai berdandan untuk orang-orang yang berminat meminangnya.yang berkata kepada Subai'ah: "Mengapa aku melihatmu sudah mulai berdandan untuk para peminang? Apakah kamu sudah ingin kawin? Demi Allah. mengenai mandi sehabis haid. ASMA BINTI SYAKL MENGESAMPINGKAN RASA MALU Aisyah r. Kemudian sikap antusias mereka ini mendapat restu serta sambutan baik dan segera dari Rasulullah saw. Beliau bersabda: "Salah seorang di antara kamu hendaklah mengambil air dan kapas atau secarik kain. untuk menanyakan masalah tersebut kepada beliau.a. mereka betul-betul antusias. Selanjutnya siramkanlah air ke badanmu dan ambillah kapas yang sudah diberi misk/minyak wangi. Kemudian tuangkanlah air ke kepala dan gosoklah sampai ke pangkal rambut. Kemudian dia wafat pada waktu haji Wada'. lalu pergunakanlah untuk bersuci dengannya!" Asma bertanya: "Bagaimana cara bersuci dengan kapas itu?" Nabi saw. lalu bersuci dan membaguskan penyuciannya Kemudian tuangkanlah air ke kepala dan gosoklah dengan keras sampai ke pangkal rambut. Kemudian siramkan air ke badan. Tatkala masa nifasnya sudah berhenti. Dia termasuk salah seorang yang ikut pada Perang Badar. kamu sebenarnya belum boleh kawin sampai kamu melewati empat bulan sepuluh hari."171 Benar. B.html (7 of 12)12/12/2005 7:52:41 . sementara Subai'ah ketika itu sedang hamil." (HR Muslim)172 C. lalu aku pergi menemui Rasulullah saw." Kemudian Aisyah berkata dengan suara yang agak dipelankan: "Kamu pergunakan kapas itu untuk menyeka bekas darah.org/islam/Wanita/W1/Tawakal. berkata bahwa Asma binti Syakl bertanya kepada Nabi saw. Tidak lama kemudian dia melahirkan. tidak merasa cukup dengan hanya mendengarkan hadits-hadits bersama kaum laki-laki di masjid. Lalu beliau memberiku fatwa http://media.Kebebasan Wanita Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Hadits tersebut menunjukkan betapa antusiasnya istri-istri para sahabat untuk mempelajari masalah-masalah agama.isnet. Bahkan mereka menuntut disediakannya waktu belajar khusus. Beliau menjawab: "Ambillah air." Asma bertanya lagi tentang mandi jinabah/junub. Mereka tidak terhalang oleh rasa malu dalam mendalami masalah agama." Subai'ah berkata: "Setelah berkata demikian kepadaku. menjawab: "Subhanallah.

" (HR Bukhari dan Muslim)173 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Dari kisah Subai'ah ini dapat ditarik beberapa kesimpulan.'" (HR Bukhari dan Muslim)175 E. Dia harus mencari nash yang jelas mengenai masalah itu. bahwa seorang wanita boleh menanyakan langsung masalah yang dihadapinya. selama masalah itu masih bisa diijtihadkan. boleh. memboncengkan Fadhal bin Abbas di bagian belakang untanya pada hari-hari kurban.org/islam/Wanita/W1/Tawakal. Dia terus memikirkan fatwa yang disampaikan kepadanya hingga akhirnya dia membawa masalah tersebut kepada Rasulullah saw. Mereka menjawab: "Kamu tidak usah khawatir. Wanita itu berkata: 'Wahai Rasulullah. untuk mendapatkan penjelasan yang benar mengenai hukumnya. dan beliau menyuruhku kawin jika aku telah menemukan jodoh yang cocok bagiku. Lalu datang seorang wanita dari keluarga Khats'am yang cantik sekali dan meminta fatwa kepada Rasulullah saw. http://media.Kebebasan Wanita bahwa aku sudah boleh kawin karena aku sudah melahirkan kandunganku. Apakah aku boleh melaksanakan haji untuk menggantikannya?' Nabi saw. sesungguhnya kewajiban Allah atas hambanya untuk melakukan haji datang pada saat bapakku sudah tua dan tidak mampu lagi duduk tegak di atas kendaraan.'" (HR Bukhari)176 2. menjawab: 'Ya. sesungguhnya Khansa' binti Khidam pernah dikawinkan oleh bapaknya. Kesimpulan lain. padahal dia tidak suka. Barirah Mempertahankan Haknya Meskipun Ada Syafaat Nabi saw.isnet. Kedua orang tua itu adalah Abdurrahman dan Mujamma' putra-putra Jariyah. padahal dia tidak senang. walaupun menyangkut masalah yang dia mungkin merasa malu bila diketahui oleh orang lain. SEORANG WANITA KHATS'AM MEMIKIRKAN HUKUM MENGHAJIKAN BAPAKNYA Abdullah bin Abbas berkata: "Nabi saw. Diantaranya tentang kecerdasan dan kepintaran Subai'ah. Lalu dia mengirim utusan kepada dua orang tua dari kalangan Anshar untuk menanyakan masalah itu. Khansa binti Khidam Mengadu karena Dikawinkan Padahal Dia Tidak Suka Qasim mengatakan bahwa seorang perempuan dari putra Ja'far merasa khawatir akan dikawinkan oleh walinya. lalu hal itu ditolak oleh Nabi saw."174 D. Begitulah seharusnya yang dilakukan oleh orang yang merasa ragu mengenai fatwa yang disampaikan seseorang kepadanya. SEORANG WANITA MEMPERTAHANKAN HAK PEMILIHAN SUAMI 1.html (8 of 12)12/12/2005 7:52:41 .

" (maksudnya Mughits)179 3. tidak memutuskan sesuatu terhadap tawarannya itu. Barirah minta kejelasan apakah tawaran Nabi saw. Lalu Nabi saw. apakah ini perintah buatku?" Nabi saw. menjawab: "Aku sekadar memberi syafaat (untuk suamimu). Juga terdapat anjuran kepada hakim untuk memberikan syafaat (pertolongan) kepada lawan perkara. Dia cuma berkata: "Aku sudah tidak butuh lagi padanya. Tetapi pertolongan itu jangan sampai menimbulkan mudarat atau berbentuk paksaan. lalu berkata: "Wahai Rasulullah.isnet. Dia tidak terangterangan menolak syafaat yang diajukan Nabi saw.html (9 of 12)12/12/2005 7:52:41 . (HR Bukhari dan Muslim)180 http://media." (HR Bukhari dan Muslim)177 Ibnu Abbas mengatakan bahwa suami Barirah adalah seorang hamba/budak yang bernama Mughits. tidakkah kamu heran melihat kecintaan Mughits kepada Barirah dan kebencian Barirah kepada Mughits?" Selanjutnya Nabi saw.' dapat disimpulkan bahwa Barirah tahu bahwa Nabi saw. Pertama.. Hadits itu juga menunjukkan sopannya sikap Barirah. Aku seolah-olah melihat Mughits bertawaf di belakang Barirah sambil menangis dan air matanya mengalir sampai ke jenggotnya." Al-Hafizh Ibnu Hajar menambahkan: "Dari hadits itu dapat pula disimpulkan mengenai bolehnya tidak menerima masukan pendapat seseorang selama hal itu tidak menyangkut sesuatu yang wajib.. lantas dia duduk. berkata: "Mengenai Barirah terdapat tiga sunnah (hukum). setelah dia dimerdekakan." Tatkala wanita itu melihat Rasulullah saw. Karena itulah ketika Nabi saw. berkata kepada Abbas: "Wahai Abbas." Barirah berkata: "Aku sudah tidak butuh lagi padanya.org/islam/Wanita/W1/Tawakal. berkata kepada Barirah: "Bagaimana kalau kamu ruju' padanya?" Barirah menjawab: "Wahai Rasulullah. betapapun tingginya kedudukan orang yang memberi masukan pendapat tersebut.Kebebasan Wanita Aisyah.." (HR Bukhari)178 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Dari kata-kata Barirah: 'Apakah ini perintah untukku. aku datang untuk menyerahkan diriku kepadamu. atau cuma masukan pendapat yang bisa dia pilih. lalu dia bebas memilih suaminya . itu perintah sehingga harus ditururi. istri Nabi saw. menyampaikan tawaran tadi kepada Barirah.. Juga tidak boleh mengata-ngatai atau memarahi orang yang tidak menerima masukan pendapat seseorang. Seorang Wanita Memilih Laki-laki yang Paling Mulia dan Menawarkan Diri kepadanya Sahal bin Sa'ad mengatakan bahwa seorang wanita datang menemui Rasulullah saw. itu wajib dituruti.

Namun. lalu dia menawarkan dirinya kepada beliau."182 Sementara al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Dari hadits mengenai seorang wanita yang menyerahkan dirinya kepada Rasulullah saw. Di sampingnya ada putrinya. yaitu hak untuk memilih calon suaminya.org/islam/Wanita/W1/Tawakal. Maka hal itu diperbolehkan. Dia senang kepada Nabi saw." Anas berkata: "Dia lebih baik daripadamu."183 Kemudian Ibnu Daqiq al-'Id berkata pula: "Hadits tersebut bisa dijadikan dalil mengenai bolehnya seorang wanita menawarkan dirinya kepada seseorang yang diharapkan keberkahannya."" (HR Bukhari)181 Al-Bukhari mengemukakan hadits ini dalam bab seorang wanita menawarkan dirinya kepada seorang laki-laki yang saleh."184 F. Apalagi kalau tujuannya baik dan maksudnya benar.. SEORANG WANITA MEMPERTAHANKAN HAK BERPISAH DENGAN SUAMINYA Hadits yang membicarakan kedudukan wanita dalam keluarga telah disebutkan sebelumnya. Betul-betul buruk. Lalu Anas berkata: 'Seorang wanita datang kepada Rasulullah saw. bahwa seorang wanita diperbolehkan menawarkan dirinya kepada seorang laki-laki yang saleh karena tertarik oleh kesalehannya. Boleh jadi karena kelebihan agama laki-laki yang mau dilamar atau karena keinginan dan hawa nafsu yang apabila didiamkan saja dikhawatirkan dia bisa terjebak ke dalam sesuatu yang dilarang agama. Insya Allah. Adapun penjelasan rinci mengenai kedua hak tersebut akan saya ketengahkan dalam pembahasan masalah keluarga.html (10 of 12)12/12/2005 7:52:41 . untuk menawarkan dirinya kepada beliau.isnet. dia mencoba meng-istinbath hadits tersebut untuk perkara yang bukan khushushiah. itu dapat diambil kesimpulan bahwa seorang wanita yang ingin kawin dengan laki-laki yang lebih tinggi kedudukannya daripadanya tidaklah aib sama sekali. 1. apakah engkau berminat padaku?" Lalu putri Anas menimpali: "Alangkah sedikitnya rasa malu perempuan itu. Artinya. Sementara dalam Kitab Fathul Bari disebutkan: "Ibnul Munir berkata dalam kitab Al-Hasyiah: "Di antara kehebatan Bukhari bahwa ketika dia tahu ada khushushiah/ kekhususan dalam kisah seorang wanita yang menyerahkan dirinya ini.Kebebasan Wanita Tsabit al-Bannani berkata: "Pada suatu hari aku duduk di dekat Anas. Wanita itu berkata "Wahai Rasulullah. Istri Tsabit bin Qais Mempertahankan Hak Perceraian http://media. hal itu saya ulang kembali guna lebih menegaskan masalah hak wanita yang banyak ditentang orang. betul-betul buruk.

berkata: ".' Lalu istri Tsabit mengembalikan kebun milik Tsabit.org/islam/Wanita/W1/Tawakal.' Lalu Rasulullah saw. datang menemui istri beliau. Salah seorang sahabat bertanya kepadanya: 'Mengapa kamu keluar juga padahal kamu tahu bahwa Umar tidak suka hal itu dan dia akan merasa cemburu?' Istri Umar menjawab: 'Lalu apa yang menghalangi Umar sehingga dia tidak mau melarangku?' Sahabat itu menjawab: 'Yang menghalangi Umar sehingga dia tidak berani melarangmu adalah sabda Nabi saw. Atikah sedang berada di masjid."190 http://media. lalu berkata: 'Wahai Rasulullah..bahwa Zainab binti Jahsy adalah seorang wanita perajin.a. Cuma saja aku khawatir akan berbuat kufur (mengkufuri kenikmatan pergaulan dengan suami).'" (HR Bukhari)186 Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Abdurrazzaq bin Mu'ammar meriwayatkan dari az-Zuhri. yang kebetulan waktu itu sedang menyamak kulit ." (HR Muslim)188 Jabir mengatakan bahwa Nabi saw.isnet. SEORANG WANITA BERKARYA UNTUK MENDAPATKAN UANG 1. menyuruh Tsabit menceraikan istrinya. (HR Muslim)189 AlHafizh Ibnu Hajar menyebutkan dalam kitab Al-Fath bahwa al-Hakim meriwayatkan dalam kitab Al-Mustadrak --dia berkata menurut syarath Muslim-. Zainab." (HR Bukhari)185 2.... Zainab binti Jahsy Berkarya dengan Keterampilan Tangannya Sendiri dan Bersedekah Aisyah r. aku tidak mencela Tsabit menyangkut akhlak atau agamanya. ketika peristiwa Umar ditusuk.html (11 of 12)12/12/2005 7:52:41 .. Atikah binti Zaid Mempertahankan Hak Menghadiri Shalat Jamaah Ibnu Umar berkata: "Adalah istri Umar ibnul Khattab senantiasa mengikuti shalat subuh dan isya secara berjamaah di masjid. dan setelah itu Nabi saw.'"187 G. Dia ahli menyamak dan menjahit kulit dan dengan hasil usahanya itu dia bersedekah pada jalan Allah. berkata: 'Apakah kamu bersedia mengembalikan kebunnya?' Dia menjawab: 'Ya. ternyata yang terpanjang tangannya di antara kami adalah Zainab sebab dia sudah biasa berusaha dengan tangannya sendiri dan bersedekah. dia berkata: '.Kebebasan Wanita Ibnu Abbas berkata: "Istri Tsabit bin Qais datang menemui Nabi saw.. yang berbunyi: 'Janganlah kalian mencegah hamba-hamba perempuan Allah untuk mendatangi masjidmasjid Allah.

. apakah sah bila aku memberikan nafkah kepada suami dan anak-anak yatim yang aku pelihara?" Bilal pun masuk dan menyampaikan pertanyaan aku itu kepada Nabi saw. lalu aku melihat Nabi saw. Zainab berkata: 'Lalu aku pergi menemui Nabi saw. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln.isnet. dan baginya dua pahala: pahala kerabat dan pahala bersedekah.'" (HR Bukhari dan Musliml) 191 (sebelum. istri Abdullah bin Mas'ud. Beliau menjawab: 'Ya. Aku temukan seorang wanita Anshar berada di dekat pintu masuk rumah Nabi saw. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. Beliau bersabda: 'Bersedekahlah kalian (hai kaum wanita) meskipun dengan perhiasan kalian!' Sedangkan Zainab sendirilah yang memberi nafkah (suaminya) Abdullah dan anak-anak yatim yang dia pelihara. dan keperluarmya sama dengan keperluanku. Zainab Istri Ibnu Mas'ud Berusaha Sendiri serta Menafkahi Suami dan Anak Yatim Zainab. sah. tanyakanlah pada Nabi saw. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax.html (12 of 12)12/12/2005 7:52:41 .Kebebasan Wanita 2. dan kami berkata kepadanya: "(Hai Bilal).org/islam/Wanita/W1/Tawakal.84 Jakarta 12740 Telp. Lalu lewat Bilal dekat kami. Kalibata Utara II No. berkata: "Pada suatu waktu aku berada di masjid.

' Ummu Haram berkata: '(Ya Rasulullah). Mereka mengarungi lautan ini bagaikan raja-raja di atas singgasananya . Akan tetapi. Ummu Haram berkata: 'Apa yang membuatmu tersenyum. KAUM WANITA MENGHADIRI PERTEMUAN UMUM DI MASJID Fathimah binti Qais. setiap pergi ke Quba' selalu mampir di rumah Ummu Haram binti Milhan.. beliau tersenyum.html (1 of 8)12/12/2005 7:52:48 . supaya beliau mengembalikan Ummu Kaltsum kepada mereka.org/islam/Wanita/W1/Hadir. Kemudian ketika bangun. http://media.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota H. juga digunakan untuk memanggil orang-orang supaya berkumpul). Ummu Haram Memohon Mati Syahid Bersama Pasukan Marinir Anas bin Malik berkata: "Rasulullah saw. permohonan mereka itu ditolak oleh Rasulullah saw. dia berkata: "Muadzin mengumandangkan seruan ashshalatu jami'ah (kalimat ini disamping untuk memanggil orang untuk shalat. Ketika itu Ummu Kaltsum masih muda belia. Ummu Kaltsum binti Abu Mu'ith Berhijrah untuk Menyelamatkan Agama Marwan dan Miswar bin Makhramah. dari sahabat-sahabat Rasulullah saw. Beliau tidur di sana. yaitu persis setelah barisan terakhir dari kaum laki-laki. mampir ke rumah Ummu Haram dan menjamu beliau.. Pada suatu hari Rasulullah saw. Aku pun ikut berangkat bersama orang-orang lain. Ketika itu aku berada pada barisan terdepan dari kaum wanita. Lalu datang keluarganya meminta kepada Nabi saw. Ummu Haram pun menjamu Rasulullah saw." (HR Bukhari)193 2. mengatakan bahwa wanita-wanita mukminat yang berhijrah ke Madinah sudah tiba dan Ummu Kaltsum binti Uqbah bin Abu Mu'ith adalah di antara mereka bergabung bersama Rasulullah saw." (HR Muslim)192 1..isnet. Ketika itu dia adalah istri Ubadah bin Shamit. wahai Rasulullah?' Beliau menjawab: 'Beberapa orang dan umatku diperlihatkan kepadaku sedang berperang di jalan Allah.

wahai Ummu Hani.org/islam/Wanita/W1/Hadir. Hindun binti Utbah Mengucapkan Selamat kepada Rasulullah saw.' Kemudian Ummu Haram mengarungi lautan pada masa Mu'awiyah berkuasa. wahai Rasulullah?' Beliau menjawab: 'Beberapa orang dari umatku diperlihatk-an kepadaku sedang berperang di jalan Allah. Ummu Aiman Gelisah dan Sedih karena Putusnya Wahyu dengan Wafatnya Nabi saw.isnet. dan tertidur kembali.html (2 of 8)12/12/2005 7:52:48 . lalu dia berkata: 'Wahai Rasulullah.. doakanlah kepada Allah supaya Dia jadikan aku di antara mereka.' Nabi saw. Ketika bangun beliau kembali tersenyum." (HR Bukhari dan Muslim)195 3. Setelah Dia Masuk Islam Aisyah berkata: "Hindun binti Utbah datang.' Rasulullah saw.Kebebasan Wanita doakanlah kepada Allah supaya Allah menjadikan aku di antara mereka..Aku berkata: '(Ya Rasulullah). semoga Allah mengampuni mereka.' Lalu beliau mendoakannya. yaitu fulan bin Hubairah.' --Menurut satu riwayat194: 'Pasukan pertama dari umatku yang menggempur kota Kaisar."' (HR Bukhari dan Muslim)196 4. Tetapi saat ini malah tidak ada di permukaan bumi ini penghuni tenda yang sangat aku dambakan supaya dia mulia melebihi penghuni tendamu. lalu aku mengucapkan salam kepada beliau . menjawab: 'Kamu termasuk di antara para pendahulunya. Ummu Hani Melindungi Prajurit dan Mengadukan Pencegahan oleh Saudara Laki-lakinya Ummu Hani binti Abu Thalib berkata: "Aku pergi menemui Rasulullah saw. saudaraku Ali (bin Abu Thalib) mengaku bahwa dia sedang memburu (memerangi) laki-laki yang telah aku lindungi keselamatannya. Kemudian beliau menyandarkan kepalanya. Ummu Haram bertanya: 'Apa yang membuatmu tersenyum. menjawab: 'Demi yang jiwaku berada dalam genggaman-Nya semoga kamu begitu pula . menjawab: 'Akulah yang akan melindungi orang yang kamu lindungi..' Nabi saw. http://media. dahulu tidak ada di permukaan bumi ini penghuni tenda (rumah) yang sangat aku harapkan supaya dia hina melebihi penghuni tendamu. Ketika mendarat dari laut dia terjatuh dari tunggangannya sehingga dia meninggal dunia.."198 5. Beliau menjawab: 'Selamat datang Ummu Hani..'-.' Aku berkata: 'Wahai Rasulullah. pada tahun penaklukan kota Mekah.'" (HR Bukhari dan Muslim)197 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Hadits tersebut menunjukkan betapa sempurnanya akal Hindun dan betapa hebatnya dia bertutur kata.

Yang membuatku menangis ialah bahwa wahyu kini sudah terputus dari langit. namanya Zainab binti al-Muhajir. lalu kaumnya menaatinya?' Wanita itu menjawab: 'Ya. Aku adalah Abu Bakar. Abu Bakar melihat wanita itu tidak mau berbicara. Zainab binti al-Muhajir Berdialog dengan Abu Bakar Qais bin Abi Hazim berkata: "Abu Bakar bertemu dengan seorang wanita dari Kabilah Ahmas.html (3 of 8)12/12/2005 7:52:48 .' Abu Bakar berkata: 'Mereka itulah pemimpin bagi semua orang. itu adalah perbuatan jahiliah. kemudian Ibnu Umar mengeluarkan satu kata yang membuat Ibnu Sha'id marah sejadi-jadinya.isnet.Kebebasan Wanita Anas berkata: "Abu Bakar berkata kepada Umar sesudah wafatnya Rasulullah saw.' Wanita itu bertanya: 'Orang Muhajirin yang mana?' Abu Bakar menjawab: 'Dari Kabilah Quraisy. Hafshah binti Umar Menyadarkan Abdullah bin Umar Nafi berkata: "Ibnu Umar bertemu dengan Ibnu Sha'id di suatu jalan di Madinah."' (HR Bukhari)200 7.org/islam/Wanita/W1/Hadir.' Abu Bakar berkata kepada wanita itu: 'Berbicaralah! Perbuatanmu seperti ini tidak boleh.' Wanita itu masih bertanya: 'Siapakah yang dikatakan para pemimpin itu?' Abu Bakar menjawab: 'Bukankah kaummu memiliki para pembesar dan tokoh yang apabila mereka memerintahkan sesuatu. Apa yang kamu kehendaki dari Ibnu http://media.' Ummu Aiman menjawab: 'Aku menangis bukan karena aku tidak tahu bahwa apa yang di sisi Allah itu lebih baik bagi Rasul-Nya.: 'Ayo kita berangkat ke rumah Ummu Aiman untuk menziarahinya sebagaimana yang biasa dilakukan oleh Rasulullah saw. dia menangis.' Sesampainya kami di sana. Keduanya berkata kepada Ummu Aiman: 'Apa yang membuatmu menangis? Apa yang ada di sisi Allah lebih baik untuk Rasul-Nya. Kemudian Ibnu Umar pergi ke rumah Hafshah yang telah mendengar kejadian itu.' Jawaban Ummu Aiman itu mengguncang batin Abu Bakar dan Umar sehingga keduanya ikut pula menangis bersama Ummu Aiman. dahulu." (HR Muslim)199 6. lalu Abu Bakar bertanya: 'Mengapa dia tidak mau berbicara?' Mereka menjawab: 'Dia bernazar melakukan haji secara membisu.'Wanita itu terus bertanya: 'Dari Kabilah Quraisy yang mana kamu?' Abu Bakar menjawab: 'Kamu ini banyak tanya. Hafshah berkata kepada Ibnu Umar: 'Semoga Allah memberimu rahmat.' Wanita itu terus bertanya: 'Apa yang bisa membuat kami tetap pada perkara/jalan yang benar yang didatangkan oleh Allah sesudah zaman jahiliah ini?' Abu Bakar menjawab: 'Yang bisa membuat kalian tetap padanya ialah selagi para pemimpin kalian (konsisten pada jalan yang benar) bersama kalian.' Lalu wanita itu berbicara dengan bertanya: 'Siapa engkau?' Abu Bakar menjawab: 'Salah seorang dari kaum Muhajirin. benar.

tinggalkanlah?"' Ummu Ya'qub berkata: "Ya. maka dia lantas menghilangkannya." (HR Bukhari dan Muslim)203 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Ada yang mengatakan bahwa Ummu Ya'qub memang pernah melihat istri Abdullah melakukannya." Akhirnya Ummu Ya'qub pergi dan melihat langsung keluarga Abdullah bin Mas'ud. Ummu Darda Menentang Beberapa Perilaku Khalifah Abdul Malik bin Marwan Zaid bin Aslam mengatakan bahwa sesungguhnya Abdul Malik bin Marwan http://media." Abdullah bin Mas'ud berkata: "Sesungguhnya Rasulullah saw." Ucapan Abdullah bin Ma'sud itu sampai ke telinga seorang wanita dari Bani Asad." Ummu Ya'qub berkata: "Tetapi aku melihat keluargamu melakukannya. pasti kamu sudah menemukannya. para wanita yang menggerinda giginya untuk tujuan kecantikan." Abdullah bin Mas'ud berkata: "Seandainya kamu membaca Kitabullah dengan baik.html (4 of 8)12/12/2005 7:52:48 . dan apa yang dilarangnya bagimu." Abdullah bin Mas'ud berkata: "Mengapa aku tidak boleh melaknati orang yang dilaknati Rasulullah saw. pasti aku tidak mau berkumpul dengannya. Tidakkah kamu pernah membaca: 'Apa yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah ia. namun aku tidak menemukan apa yang kamu katakan itu."205 9. Akan tetapi karena Abdullah bin Mas'ud tidak suka. serta wanita-wanita yang mengubah ciptaan Allah.isnet. Ummu Ya'qub Berdialog dengan Abdullah bin Mas'ud Abdullah bin Mas'ud berkata: "Allah melaknati para wanita pembuat tato dan para wanita yang minta dibuatkan tato." Abdullah bin Mas'ud menjawab: "Pergilah dan lihat sendiri (bagaimana keluargaku).org/islam/Wanita/W1/Hadir. tetapi dia tidak melihat sedikit pun apa yang dia inginkan.Kebebasan Wanita Sha'id? Bukankah kamu tahu bahwa Rasulullah saw. dan orang yang terdapat sebutannya dalam Kitabullah?" Ummu Ya'qub berkata: "Sungguh aku telah membaca Kitabullah dari awal sampai ujungnya. Setelah itu Abdullah bin Mas'ud berkata: "Seandainya keluargaku melakukan hal itu. pernah berkata: 'Dia hanya keluar untuk melepaskan marah yang melandanya?'" (HR Muslim)201 8."204 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata pula: "Koreksi Ummu Ya'qub terhadap Abdullah bin Mas'ud dengan menyebut keluarganya menunjukkan bahwa dia menyadari kesalahannya. dia tidak melihat lagi apa yang pernah dia lihat sebelumnya. Karena itulah ketika Ummu Ya'qub datang lagi untuk melihatnya. melarang perbuatan tersebut. aku sudah membacanya. (Ketika itu dia sedang membaca Al-Qur'an)202 Lalu dia datang menemui Abdullah bin Mas'ud dan berkata: "Telah sampai kepadaku berita bahwa kamu melaknati yang begini dan yang begini. namanya Ummu Ya'qub. para wanita yang mencabuti alis mata.

pada peristiwa Hudaibiah. Perdebatan Khaulah binti Tsa'labah dengan Rasulullah saw. Pelurusan pemahaman oleh Aisyah terhadap para sahabat. mengajukan pendapat mereka kepada beliau. Ketegaran Ummu Sulaim ketika memberitakan kematian putranya kepada suaminya. Perhatian Hafshah binti Umar terhadap krisis kekhalifahan setelah kematian ayahnya. lalu dia memanggil pelayannya. berkata: 'Orangorang yang biasa mengutuk tidak bisa mendapat syafaat dan tidak bisa menjadi saksi pada hari kiamat. Pasal 4.html (5 of 8)12/12/2005 7:52:48 . banyak ditemukan kisah-kisah para sahabat wanita yang mulia di samping kepribadian dua orang wanita terpandang dari zaman Ibrahim a. Contoh-contoh tersebut tersebar dalam berbagai pasal buku ini. mengenai suaminya yang menzhiharnya. Pada pagi besoknya.org/islam/Wanita/W1/Hadir.'" (HR Muslim)206 Masih banyak lagi contoh lain yang menunjukkan kekuatan kepribadian wanita muslimah dan kesadarannya akan hak dan kewajibannya. Abdul Malik terbangun.isnet. Pada suatu malam. Aku pernah mendengar Abu Darda mengatakan bahwa Rasulullah saw. Begitu pula halnya dalam Sunnah.s. Karena pelayan itu terlambat menyahut panggilannya.. Mereka terkenal pada masa nabi-nabi terdahulu. Kepribadian Wanita Di dalam Al-Qur'an disebutkan beberapa kepribadian wanita yang mempunyai kedudukan terpandang. Dapat kami sebutkan beberapa contohnya sebagai berikut: q q q q q q q q q q q Ummu Salamah memberikan masukan pendapat yang sangat berharga kepada Rasulullah saw. Ummu Darda berkata: "Aku dengar semalam kamu mengutuki pelayanmu ketika kamu memanggilnya. Abdul Malik memakimakinya. Pasal Keempat. Fathimah binti Qais meluruskan pendapat yang mengatakan wajibnya wanita yang sudah ditalak tiga tinggal di rumah suaminya selama menjalani masa 'iddah. Kesiapan Ummu Sulaim menghadapi berbagai risiko dan bahaya keikutsertaannya dalam berjihad. Ummu Salamah menentang Umar ibnul Khattab yang tidak menyenangi istri-istri Nabi saw. Asma binti Abu bakar menentang keangkuhan al-Hajjaj. Asma binti Umais menentang Umar ibnul Khattab yang menganggap kecil nilai hijrah warga perahu. Saya kira kisah-kisah mengenai para wanita suci ini akan lebih memperjelas keterangan tentang kepribadian wanita muslimah yang telah dibebaskan dan diangkat kedudukannya http://media. Keikutsertaan Asma binti Abu Bakar dalam shalat gerhana bersama wanita-wanita lainnya sehingga dia hampir pingsan.Kebebasan Wanita mengirim beberapa peralatan rumah tangga kepada Ummu Darda.

dan Sarah juga berdiri untuk berwudhu dan shalat." Raja seperti orang sekarat dengan mengeluarkan suara seperti orang mendengkur dan kakinya bergerak-gerak. maka janganlah Engkau kuasakan orang kafir atas diriku. seandainya aku beriman kepada-Mu dan kepada Rasul-Mu. kemudian berdoa: "Ya Allah. sementara Sarah berdiri untuk berwudhu.a. kecuali terhadap suamiku. Utusan itu bertanya: "Wahai Ibrahim. Kecantikan yang Luar Biasa Abu Hurairah r. Penuh Tawakal kepada Allah Lanjutan hadits di atas. 3.Kebebasan Wanita oleh Islam sehingga banyak dari mereka yang telah mencapai tingkat kesempurnaan yang sangat tinggi." Kemudian Ibrahim menemui Sarah dan berkata: "Ucapanmu jangan berbeda dengan ucapanku. Pintar dan Memahami Risiko yang Dihadapi Lanjutan hadits di atas. sebab aku telah memberitahu mereka bahwa kamu adalah saudara perempuanku. Dia memasuki satu desa yang dikuasai oleh seorang raja yang tergolong tirani." (HR Bukhari dan Muslim)208 2. seandainya aku beriman pada-Mu dan pada Rasul-Mu dan Engkau menjaga kemaluanku. maka orang akan berkata: 'Dialah yang telah membunuhnya.isnet.html (6 of 8)12/12/2005 7:52:48 . lalu shalat.s. siapakah perempuan yang bersamamu ini?" Ibrahim menjawab: "Saudaraku. A.S. bersabda: 'Ibrahim a. hijrah bersama Sarah. kemudian raja mengirim utusan kepada Ibrahim untuk membawa Sarah. Sarah berdoa: "Ya Allah. dan Engkau menjaga kemaluanku kecuali terhadap suamiku. Lalu raja itu menyuruhnya datang menghadap." Kemudian raja berdiri menghampiri Sarah. 4.' Maka sadarkanlah dia. Sarah berkata: "Ya Allah." Kemudian raja mengirim utusan untuk membawa Sarah. berkata: "Rasulullah saw. Demi Allah (aku terpaksa berdusta) karena di sini tidak ada orang mukmin selain aku dan kamu.207 Lalu raja itu memanggilnya. Tenang Menghadapi Cobaan Hadits berikut ini merupakan lanjutan hadits di atas. jika dia mati. SARAH ISTRI IBRAHIM A. Dikabarkan kepadanya bahwa Ibrahim datang bersama seorang wanita yang sangat cantik. maka janganlah Engkau kuasakan orang kafir ini atas http://media. 1.org/islam/Wanita/W1/Hadir. Lalu raja berdiri ke dekat Sarah.

' Ibrahim menjawab: 'Salamun (selamat)'. Allah Memuliakan Sarah Lanjutan hadits di atas.html (7 of 8)12/12/2005 7:52:48 . 'Para malaikat ini berkata: 'Apakah kamu merasa heran tentang ketetapan Allah? (Ini adalah) rahmatAllah dan keberkatan-Nya. 'Dan istrinya berdiri (di balik tirai) lalu dia tersenyum. dan ini suamiku pun dalam keadaan yang sudah tua pula? Sesungguhnya ini benarbenar suatu yang sangat aneh. Kembalikanlah dia kepada Ibrahim dan berikanlah Hajar kepadanya. dan merasa takut kepada mereka. Maka tatkala dilihatnya tangan mereka tidak menjamahnya. mereka mengucapkan: 'Salaman (selamat). Ihrahim memandang aneh perbuatan mereka. Ikut Menerima Tamu dan Berita Gembira dari Para Malaikat Allah SWT berfirman: "Dan sesungguhnya utusan-utusan Kami (malaikat-malaikat) telah datang kepada Ibrahim dengan membawa kabar gembira." Lalu Sarah kembali kepada Ibrahim a.'" (Hud: 69-73) http://media. maka orang akan berkata: 'Sarah telah membunuhnya. Kemudian Sarah berkata: "Ya Allah. 5. Malaikat itu berkata: 'Jangan kamu takut. (melihat keadaan dirinya) raja berkata: "Demi Allah.Kebebasan Wanita diriku.s. yang kalian kirim kepadaku ini hanyalah setan. dan menggerakgerakkan kakinya. dicurahkan atas kamu.'" Maka sadarkanlah dia untuk kedua dan ketiga kalinya. seraya berkata: "Tahukah kamu bagaimana Allah menghinakan si kafir itu dan memberi kita seorang pelayan?" (HR Bukhari dan Muslim)209 6. Istrinya berkata: 'Sungguh mengherankan. jika dia mati. mendengkur. Maka Kami sampaikan kepadanya berita gembira tentang (kelahiran) Ishak dan dari Ishak (akan lahir putranya) Ya'qub.org/islam/Wanita/W1/Hadir. sesungguhnya kami adalah (malaikat-malaikat) yang diutus kepada kaum Luth." Raja kembali seperti orang sakarat. maka tidak lama kemudian Ibrahim menyuguhkan daging anak sapi yang dipanggang. hai ahlul bait! Sesungguhnya Allah Maha Terpuji lagi Maha Pemurah.isnet. apakah aku akan melahirkan anak padahal aku adalah seorang perempuan tua.

Kalibata Utara II No.org/islam/Wanita/W1/Hadir. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.isnet.Kebebasan Wanita (sebelum. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs.html (8 of 8)12/12/2005 7:52:48 . As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax.84 Jakarta 12740 Telp.

hlm. Muslim. hlm. 194. 207 Gambaran tentang kecantikan Sarah terdapat dalam sabda Nabi saw.isnet. Bab: Larangan mencaci maki binatang ternak dan lainnya. hlm. 496. hlm.html (1 of 9)12/12/2005 7:52:50 .hlm. dan etika.. jilid 5. Kitab: Pakaian dan perhiasan. menghibahkan dan memerdekakannya. Kitab: Keutamaankeutamaan. 1074. Lihat Shahih al-Jami' ash-Shaghir. jilid 7. 316. 166. 254. 209 ibid 210 Bukhari. hadits no. jilid 6. hlm. Bab: Membeli budak dari orang kafir yang harus diperangi. 98. jilid 8. jilid 10. 24.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Catatan kaki Bab 3 201 Muslim. Kitab: Jual beli. Kitab: Hadits-hadits mengenai para nabi. 202 Nash ini menurut versi Muslim. Bab: Firman Allah: "Dan Allah http://media. maka terimalah dia. Bab: Keutamaan Ibrahim a. Bab Kisah Ibnu Shayyad. 255. jilid 12. hlm.org/islam/Wanita/W1/3kaki3.s. Muslim. 206 Muslim. 204 Fathul Bari. hlm." jilid 10. Kitab: Talsir surat al-Hasyr. hubungan kekeluargaan. Maksudnya Sarah. yang berbunyi: Yusuf (dan ibunya) diberi sebagian kecantikan. jilid 8. Kitab Fitnah (bencana) dan tanda-tanda kiamat. Kitab: Kebajikan. 205 Fathul Bari. Bab: Diharamkan perbuatan menyambung dan minta disambungkan rambut. 203 Bukhari. 208 Bukhari. Bab: "Apa yang diberikan Rasul kepadamu.

Muslim. 141. sesungguhnya Allah telah memilih kamu .. Kitab: Iman.Kebebasan Wanita mengambil Ibrahim sebagai kekasih. hlm. Bab: Perkawinan Nabi saw. 281-282. 97. 137. hlm. 215 ibid 216 Bukhari. Bab: PermulaanWahyu kepada Nabi saw. jilid 7. Kitab: Iman. 97. Bab: Keutamaan-keutamaan Khadijah Ummul Mukminin. hlm. jilid 1. Muslim. 132. hlm. jilid 1. hlm. 220 Muslim. hlm. Muslim." jilid 7. Kitab: Permulaan wahyu. hlm.. 211 ibid. hlm. 214 Bukhari.. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. hlm. Kitab: Manaqib orang Anshar. Bab: Yahya bin Bakar menceritakan kepada kami. jilid 8. Kitab: Manaqib orang Anshar.. 216. Bab: Permulaan wahyu kepada Rasulullah saw. jilid 7.html (2 of 9)12/12/2005 7:52:50 .212. 24. hlm. dengan Khadijah dan keutamaan Khadijah. 212 ibid 213 Bukhari. jilid 7. Bab: "Dan (ingatlah) ketika malukat (Jibril) berkata: Hai Maryam. hlm. 208 . Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. hlm. Bab: Yahya bin Bakar menceritakan kepada kami. 221 ibid 222 Bukhari. jilid 8. hlm. jilid 1. 218 Bukhari. 219 Disadur dari Fathul Bari. hlm. Muslim. jilid 8. jilid 7. Kitab: Permulaan wahyu. 137. Bab: Keutamaan-keutamaan Khadijah Ummul Mukminin. Kitab: Hadits-hadits mengenai para nabi. 223 ibid 224 Fathul Bari. dengan Khadijah dan keutamaan Khadijah. Bab: Keutamaankeutamaan Khadijah Ummul Mukminin. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. 137. 24. 217 Disadur dari Fathul Bari. Bab: Perkawinan Nabi saw. http://media. jilid 8. jilid 8. hlm.org/islam/Wanita/W1/3kaki3. 134.isnet. 134.. jilid 1. 136.

Bab: Gangguan yang diterima Nabi saw. jilid 6. 440. Bab: Seorang wanita membuang dari mushalla sesuatu yang bisa mengganggu. hlm. 178. Bab: Bekerjanya seorang wanita di rumah suaminya. 433. jilid 8. jilid 7. hlm. Kitab: Kewajiban seperlima. Bab: Tasbih di permulaan siang dan di waktu mau tidur.Bab: Apa yang disebutkan mengenai baju besi. hlm.. jilid 7. http://media. 130. jilid 7. dan istigfar. jilid 3. Kitab: Jihad. hlm. hlm. 138. jilid 5.. 366. jilid 7. hlm. hlm. 141. hlm. 228 Bukhari.html (3 of 9)12/12/2005 7:52:50 . dari orang-orang musyrik dan munafik. 133. hlm. 84. tobat. hlm. jilid 2. Bab: Perkawinan Nabi saw. hlm.Kebebasan Wanita 225 Bukhari. 235 Bukhari. Muslim. hlm. 3. jilid 8. Bab: Perang Uhud. hlm. di antara mereka adalah Abu al-Ash bin Rabi. 437. Muslim. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. 179.isnet. Bab: Keutamaan-keutamaan anggota keluarga Nabi saw. Kitab Kewajiban seperlima. Muslim. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Kitab. 230 Fathul Bari. Kitab: Jihad. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Kitab: Nafkah dan keutamaan memberikan nafkah kepada keluarga. 229 Bukhari. jilid 13. hlm. Muslim. hlm. Bab: Keutamaan-keutamaan Fathimah putri Nabi saw. Bab: Orang yang berbisik di hadapan orang banyak dan orang yang tidak mau menceritakan rahasia temannya. Bab: Memakai topi baja jilid 60 hlm. doa. Bab: Kisah mengenai semenda Nabi saw. Shalat... 142. jilid 13. Kitab: Minuman. 22. Bab: Keutamaan-keutamaan Khadijah Ummul Mukminin. jilid 8. 226 Bukhari. 234 Bukhari. Muslim.. Bab: Pengharaman khamar. Kitab: Managib orang Anshar. jilid 11. 232 Bukhari. hlm. Kitab: Dzikir. Muslim. 85. Kitab Keutamaan-keutamaan para sahabat. 142. Kitab: Manaqib. hlm. 227 Bukhari. Bab: Pertama. Bab: Keutamaan-keutamaan Fathimah. dan pedang Nabi saw. Kitab: Jihad dan peperangan. tongkat. 322. 87. Bab: Tanda-tanda kenabian dalam Islam. putri Nabi saw. 233 Muslim. jilid 5. dengan Khadijah dan keutamaan Khadijah. 231 Bukhari. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. jilid 7. Muslim.org/islam/Wanita/W1/3kaki3. Kitab: Minta izin. jilid 7.

Muslim. Bab: Apa yang disebutkan mengenai pasar. hlm.. Kitab: Jual beli. Bab: Hijrah Nabi saw dan para sahabat ke Madinah. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. 440.. 244 Muslim.isnet. hlm. hlm. 240 Bukhari. hlm. hlm. Bab: keutamaan Aisyah r. hlm. 235. 134. hlm. 225. dengan Aisyah.. Bab: Manaqib Hasan bin Husain. jilid 7. 237 Bukhari. jilid 8. bab: Tanda-tanda kenabian. Kitab: Keutamaankeutamaan para sahabat. Kitab: Manaqib. hlm. 239 Bukhari. 85. 200. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat Nabi saw. jilid 9. 231-236. hlm. Bab: Diantara keutamaan Abu Bakar Shiddiq r.html (4 of 9)12/12/2005 7:52:50 .a.org/islam/Wanita/W1/3kaki3. 241 ibid 242 Bukhari. Kitab: keutamaan-keutamaan para sahabat. Muslim. Bab: Perkawinan Nabi saw.a. 244 Fathul Bari. 109. 440.a. 249 Bukhari. Kitab: Manaqib. hlm. Bab: Tanda-tanda kenabian. hlm. jilid 8. Muslim. dan merangkulnya. 32. jilid 8. Bab: Keutamaan-keutamaan Fathimah putri Nabi saw. jilid 7. Bab: Menyayangi anak. Kitab: Manaqib. Bab: Sabda Nabi saw. 245 Bukhari. jilid 13. 246 Disadur dari Fathul Bari. Bab: Keutamaan Aisyah." jilid 8. Kitab: Keutamaan-Keutamaan para sahabat. jilid 7. jilid 8. 22. hlm. Bab: Melihat wanita sebelum dikawini. jilid 11. jilid 5. jilid 7.Kebebasan Wanita 236 Fathul Bari. Kitab: Nikah. Kitab: Adab.: "Seandainya aku mengambil seorang kekasih. hlm. jilid 7. hlm. Bab: Keutamaan-keutamaan Hasan dan Husain r. mencium.. hlm. 106-107. http://media. jilid 8. 238 Bukhari. jilid 7. 243 Bukhari. hlm. 134. 247 Bukhari. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat Nabi saw. 97. 248 Muslim. 142. 130. Kitab: Manaqib orang Anshar. hlm. jilid 7.

Kitab: Ilmu. Bab: Apa yang disebutkan mengenai mencela pendapat. dan Nabi saw." jilid 5. Kitab: Berpegang teguh kepada Kitab dan Sunnah. tobat.isnet. 127. jilid 8. Kitab: Jihad. jilid 8. Kitab: Haji. dengan Aisyah. jilid 7. jilid 4. Bab: Seorang bapak mengawinkan anak gadis perawannya yang masih kecil. Muslim. 141. dan penghuninya. 110. Bab: Makna firman Allah (Dan sesungguhnya Muhammad telah melihatnya lagi pada waktu yang lain). 181. doa. Kitab: Manaqib. Bab: Perkawinan Nabi saw. Bab: Bagaimana pengumpulan manusia. Kitab: Kalimat-kalimat yang melunakkan hati. Bab: Surat an-Najm. hlm. jilid 10. hlm. Bab: Kehancuran dunia dan penghimpunan manusia pada hari kiamat. Kitab: Kalimat-kalimat yang melunakkan hati. niscaya Allah ingin bertemu dengannya. Muslim. hlm. 252 Bukhari.: "Peninggalanku tidak dapat diwariskan. hlm. hlm. 259 Bukhari. Muslim. Ia merupakan sedekah". jilid 14. Muslim. 156. Kitab: Gambaran mengenai hari kiamat. niscaya Allah ingin bertemu dengannya. jilid 1. Bab: Sabda Nabi saw.html (5 of 9)12/12/2005 7:52:50 . 224. 144. 251 Bukhari. 187. hlm. Kitab: Jihad. hlm. jilid 15 hlm. hlm. Bab: Keutamaan Mekah dan bangunannya. Muslim. Kitab: Ilmu. Bab: Barangsiapa yang ingin bertemu Allah. http://media. Kitab: Nikah. hlm. 229. Bab: Sabda Nabi saw. lalu mengulanginya sehingga mengetahuinya secara sempurna. dan istigfar. Kitab: Dzikir. kenikmatan. Muslim. 176. 253 Bukhari. 153.: "Peninggalanku tidak dapat diwariskan. Bab: Tentang kebangkitan dari kubur. membina rumah tangga dengannya di Madinah. Bab: Barangsiapa yang ingin bertemu Allah. Muslim Kitab: Surga. 207. hlm. Muslim. Kitab: Tafsir. 255 Bukhari. hlm. 60. jilid 1. 123. 8. jilid 4. 44. Bab: Ilmu akan diangkat dan diambil. jilid 4. Kitab: Permulaan makhluk. jilid 8. Kitab: Faraid. Bab: Gangguan yang diterima Nabi saw dari orang-orang musyrik dan munafik.org/islam/Wanita/W1/3kaki3. hlm. jilid 14. Ia merupakan sedekah. Bab: Orang yang mendengarkan sesuatu. hlm. Kitab: Iman. 254 Bukhari. Kitab: Haji Bab: Membongkar Ka'bah dan pemugarannya. kedatangan Aisyah di Madinah. jilid 8. 65. hlm. Bab: Cerita mengenai malaikat. dan keadaan bumi pada hari kiamat. hari kiamat. hlm. 256 Bukhari.Kebebasan Wanita 250 Bukhari. 258 Bukhari. 257 Muslim. 99. jilid 17. hlm. jilid 8. jilid 5. surga dan neraka. hlm.

Bab: Mengenai wuquf dan firman Allah: "Kemudian bertolaklah kalian dari tempat bertolaknya orang banyak".. tobat. Bab: Keutamaan-keutamaan Hasan bin Tsabit r. Kitab: Hadits-hadits mengenai para nabi. hlm. jilid 7. 270 Muslim. hlm. Muslim. 43. jilid 3. Kitab: Haidh. 168. jilid 1. 20. 262 Muslim. Kitab: Keutamaan-keutamaan Al-Qur'an. 264 Bukhari. hlm. jilid 4. 261 Bukhari. 266 Muslim. http://media. 265 Bukhari. 163. 179. Bab: Penyusunan Al-Qur'an. Kitab Jenazah. Bab: Keutamaan pemimpin yang adil dan hukaman pemimpin yang zalim. Kitab: Dzihr. Bab: Barangsiapa yang ingin bertemu Allah. Bab: Firman Allah: "Kemudian bertolaklah kalian dari tempat bertolaknya orang banyak. jilid 4.Kebebasan Wanita 260 Bukhari. hlm. hlm. jilid 2. 414. hlm. 66. Kitab: Haji. jilid 6. 244. Muslim. jilid 3. Bab: Seseorang itu diangkat untuk menjadi imam untuk diikuti. Bab: Hukum rambut wanita yang dipintal. Kitab: Shalat orang musafir. niscaya Allah ingin bertemu dengannya dan barangsiapa yang tidak ingin bertemu Allah. 263 Bukhari. hlm.a. Bab: Kewajiban sa'i antara Shafa dan Marwah dan dijadikan sebagian dari syiar Allah. jilid 7. 436. Bab: Seorang imam menunjuk penggantinya apabila dia berhalangan. doa. Muslim. Kitab: Peperangan. Bab: Keterangan balhwa sa'i antara Shafa dan Marwah adalah rukun. Kitab: Haji. 7 268 Bukhari. 253. Allah pun tidak ingin bertemu dengannya. Kitab: Jenazah." jilid 9. 230. 267 Muslim.org/islam/Wanita/W1/3kaki3. hlm. Kitab: Tafsir. Kitab: Shalat. Kitab: Shalat. hlm. jilid 8. Bab: Mengenai Shalat malam dan orang yang tidur atau sakit sehingga tidak bisa melakukannya. 314. jilid 2. dan istigfar. hlm. 68. jilid 4. 444.html (6 of 9)12/12/2005 7:52:50 . 52. Kitab: Haji. hlm. Muslim. Bab Berita bohong. hlm. Muslim. Bab: Keutamaan mengiringi jenazah.isnet. 269 Bukhari. hlm. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. hlm. Bab: Firman Allah: "Sesungguhnya ada beberapa tanda (kekuasaan Allah) pada Yusuf dan saudara-saudaranya bagi orangorang yang bertanya". jilid 10. jilid 2. jilid 8. hlm. Kitab: Kepemimpinan. Bab: Keutamaan menyalatkan jenazah dan mengiringinya. hlm.

Kitab: Jihad. jilid 4. hlm. jilid 1. Kitab: Minuman. 161. Kitab: Manaqib.isnet. 277 Lihat htab Al-Ijabah li Iradi Istidrakat Aisyah ala ash-Shabah: 31-32. Muslim. Halaman: 167. Muslim. Bab: Kaum wanita berperang dan bertempur bersama kaum pria. Kitab: Bab-bab amalan dalam shalat. hlm.a. dan waktunya. hlm. jilid 6. hlm. hlm. 272 Bukhari. 293 294. Kitab: Jenazah. 61 274 Bukhari. Bab: Keringanan dari Nabi saw. Bab: Wewangian bagi orang yang ingin memakai ihram. jilid 7.html (7 of 9)12/12/2005 7:52:50 . hlm . jilid 12. Bab: Sifat Nabi saw. Bab: Apabila ada yang mengajak bicara. 12. 276 Bukhari. 389. Kitab: Haji. Kitab: Jihad.org/islam/Wanita/W1/3kaki3. 389.. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. hlm. Kitab: Umrah. 396. hlm. 273 Bukhari. 282 Bukhari. sementara dia dalam keadaan shalat. Kitab: Thaharah. jilid 3. jilid 4. jilid 7. 210. jilid 4. jilid 2. 401. Kitab: Haji. Muslim. Bab: Keterangan mengenai jumlah umrah Nabi saw. Kitab: Jenazah. Bab: Orang yang memakai wewangian kemudian dia mandi. mengenai meletakkan tuak dalam bejana dan kantong setelah adanya pelarangan. Kitab: Mandi. jilid 4. Kitab: Haji. umrah? jilid 4. Bab: Kaum wanita berperang bersama kaum http://media. Bab: Anjuran mengirim hewan kurban ke tanah Haram bagi orang yang tidak ingin pergi sendiri. 275 Bukhari. Kitab: Manaqib. 43. 349. Bab: Orang yang mengalungkan kalung pada hewan kurbannya dengan tangannya sendiri. hlm. Bab: Keutamaan-keutamaan Abu Hurairah r. Bab: Sifat Nabi saw.: "Mayit itu bisa disiksa karena sebagian tangis keluarganya. 160. seusai shalat asar. Kitab: Muslim. jilid 7. Bab: Sabda Nabi saw. Muslim.. Kitab: Haji. hlm. maka hendaklah dia memberi isyarat dengan tangannya dan mendengarkan. Bab: Ketentuan waktu mengusap sepatu. hlm. jilid 3. Muslim. Muslim. Bab: Berapa kali Nabi saw. sementara bekas wewangiannya masih tinggal. Bab: Mayit bisa disiksa karena ratapan keluarganya.Kebebasan Wanita 271 Bukhari. jilid 1. 90. 281 Bukhari. 347. hlm. 418. hlm. 280 Bukhari. Kitab: Shalat orang musafir dan mengqasharnya. hlm. hlm. Muslim." jilid 3. Bab: Mengetahui dua rakaat yang dilakukan Nabi saw. 278 ibid 279 Muslim.

32.a. hlm. dengan Khadijah dan keutamaan Khadijah. Muslim. hlm. Bab: manaqib orang Quraisy. hlm. 445. Bab: Keutamaan Khadijah Ummul Mukminin. Bab: Berita bohong. Bab: Keterangan mengenai macam-macam ihram. Muslim. hlm.org/islam/Wanita/W1/3kaki3. jilid 4. 289 Muslim. 292 Bukhari. Muslim. bab: pahala umrah menurut kesusahan yang dihadapi. Kitab: Jenazah. Bab: Orang yang tidak ingin keturunannya dimaki. jilid 4. 364. Kitab: Haji.html (8 of 9)12/12/2005 7:52:50 .. 286 Bukhari. hlm. jilid 5. Bab: Keterangan mengenai macam-macam ihram. jilid 3.isnet. Kitab: Tobat. 347. hlm. Abu Bakar. Kitab: Haji. hlm. hlm 135. hlm. 196. jilid 6. 118. Bab: Keterangan mengenai macam-macam ihram. hlm. 344.a. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. hlm. Bab: Keutamaan Aisyah r.a. Kitab Keutamaan-keutamaan para sahabat. 290 Bukhari. 31. 288 Bukhari. Kitab: haji. Kitab: Haji. 285 Muslim. hlm. hlm. hlm. jilid 7. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. jilid 8. Kitab: Haji. Muslim.l34. jilid 8. 287 Bukhari. Bab berita bohong dan diterimanya tobat si penuduh. jilid 7. Bab: Tidak bertegur sapa dan sabda Nabi saw. jilid 4. 136. jilid 4. Bab: Perkawinan Nabi saw. jilid 7. Muslim. Kitab: Haji. Kitab: Jihad. Bab: Orang yang mengerjakan umrah apabila dia thawaf untuk umrah. jilid 4. Bab: Haji kaum wanita. 283 Bukhari. hlm. 34. dan Umar r.: "Tiada halal bagi orang muslim untuk tidak bertegur sapa dengan temannya lebih dari tiga hari. Kitab: Adab. jilid 4. 361. hlm. 104.. Bab: Keutamaan-keutamaan Hasan bin Tsabit r. 501. http://media. 294 Bukhari. 291 Bukhari. Kitab: Hadits-hadits mengenai para nabi.Kebebasan Wanita pria. jilid 7. Kitab: Peperangan. jilid 8. hlm.. Bab: Keutamaan berjihad dan berperang. hlm. 163. 293 Bukhari. Bab: Apa yang disebutkan mengenai kubur Nabi saw. 437. 284 Bukhari. Kitab: Hadits-hadits mengenai para Nabi." jilid 13. hlm. 360. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat Nabi saw. jilid 7.

Kitab: Thalak. 299 Bukhari. 296 Bukhari. Kalibata Utara II No. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. jilid 17.84 Jakarta 12740 Telp. Bab: Apa yang disebutkan secara khusus oleh Nabi saw. jilid 4. 69. Kitab: Bencana. 100. bab: Firman Allah SWT: "Dan mengapa kamu tidak berkata di waktu mendengar berita bohong itu: "Sekali-kali tidaklah pantas bagi kita memperkatakan ini. no. hlm. 64. hlm. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. hlm. Bab: Utsman bin Haitsam menceritakan kepada kami. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.Kebebasan Wanita 295 Bukhari. 298 Muslim.'. (sebelum. 297 Lihat Silsilah al-Ahaadits ash-Shahihah. Bab: Masalah ila'dan menjauhi istri. Kitab: Berpegang teguh kepada Kitab dan Sunnah. 300 Muslim. jilid 16. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. 67. hlm. Bab: Yang diucapkan ketika masuk ke kuburan mendoakan penghuninya. 167. hlm. jilid 10. jilid 3. 188. Kitab: Tafsir.org/islam/Wanita/W1/3kaki3.isnet.html (9 of 9)12/12/2005 7:52:50 . mengenai kesepakatan para ilmuwan. Kitab: Jenazah.

pergi kemana engkau dan engkau tinggalkan kami di lembah yang tidak ada manusia dan apa-apanya ini?' Hajar menyampaikan pertanyaan itu kepada Ibrahim berulang kali.isnet. sambil mengangkat kedua tangan dia berkata: "Wahai Tuhan kami. Lalu Hajar bertanya lagi: 'Apakah Allah yang memerintahkanmu untuk melakukan perbuatan ini?' Ibrahim menjawab: 'Ya.lalu menempatkannya di samping Baitullah dekat pohon besar di atas zamzam dan bagian atas masjid. Ibrahim menghadapkan mukanya ke arah Baitullah. Wahai http://media. Ketika itu belum ada seorang pun tinggal di Mekah. Dia memakai ikat pinggang untuk menutupi tanda hamilnya di hadapan Sarah. Kemudian Ibrahim membawa Hajar dan Ismail --ketika itu Hajar sedang menyusukan Ismail-. Menurut satu riwayat210: 'Wahai Ibrahim. sesungguhnya aku telah menempatkan sebagian keturunanku di lembah yang tidak mempunyai tanam-tanaman.'" (HR Bukhari)211 2. kepada siapa engkau tinggalkan kami?' Ibrahim menjawab: 'Kepada Allah.' Hajar berkata: 'Kalau demikian halnya.S. Ibu Ismail segera membuntutinya dan berkata: 'Hai Ibrahim. Di sanalah Ibrahim menempatkan mereka. lalu memanjatkan doa.org/islam/Wanita/W1/Hajar. Ibrahim meletakkan di samping mereka satu kantong kurma dan satu tong air. Tetap Tenang Meskipun Berada di Daerah Terpencil Lanjutan hadits di atas.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota B. tentu Allah tidak akan menyia-nyiakan kami. Kemudian Ibrahim pulang (ke Syam).' Kemudian Hajar kembali (ke Baitullah). Penuh Tawakal Kepada Allah Ibnu Abbas berkata: "Wanita pertama yang memakai ikat pinggang adalah ibu Ismail.' Hajar berkata: 'Aku pasrah kepada Allah. 1. di dekat rumah Engkau (Baitullah) yang dihormati. lalu Ibrahim berangkat hingga ketika sampai di Tsaniyyah dan mereka sudah tidak melihatnya lagi. sementara Ibrahim tidak menoleh kepadanya sama sekali. juga tidak ada air. HAJAR IBU ISMAIL A.html (1 of 10)12/12/2005 7:52:54 .

Seandainya dia meninggalkan zamzam --atau beliau bersabda: 'Seandainya dia tidak menciduk air itu'-niscaya zamzam itu sudah menjadi mata air yang mengalir terus ke permukaan buini. Hajar melihat anaknya merintih kehausan.' Dia tekun mendengarkan suara itu. lalu berlari sebagai larinya orang yang sangat kepayahan. Ketika air yang dalam tong itu habis." Beliau bersabda: "Lalu Hajar minum dan menyusukan anaknya. Dia melakukan hal itu (berlari dari Shafa ke Marwah) sebanyak tujuh kali. Menggeluti Kehidupan dan Arif dalam Berbuat http://media. Hajar berdiri di atas bukit itu dengan menghadap ke arah lembah untuk melihat apakah di sana ada orang. Namun dia tidak melihat seorang pun berada di sana. Ternyata dia mendengarkan suara itu lagi. Lalu dia turun dari bukit Shafa hingga sampai ke lembah tersebut. mudah-mudahan mereka bersyukur. dan begitu pula anaknya. bersabda: "Semoga Allah menyayangi Ibu Ismail. Malaikat (Jibril) berkata kepada Hajar: "Janganlah kamu takut tersia-sia. Lalu Hajar membuat kubangan kecil dengan tangannya seperti ini.html (2 of 10)12/12/2005 7:52:54 .hingga keluarlah air. Dia mengangkat ujung bajunya. maka tolonglah aku. selanjutnya menciduk air tersebut dan memasukkannya ke dalam tong. Maka jadikanlah hati sebagian manusia cenderung kepada mereka dan beri rezekilah mereka buah-buahan. lalu berdiri di atasnya dan melihat-lihat apakah ada seseorang di sana.Kebebasan Wanita Tuhan kami." Selanjutnya.' Tiba-tiba malaikat (Jibril) muncul tepat pada tempat zamzam. lalu dia berkata kepada dirinya sendiri: 'Diamlah kamu. Jika kamu ingin memberi pertolongan.org/islam/Wanita/W1/Hajar. dia kehausan. Allah Memuliakan Hajar Lanjutan hadits di atas. Dan Allah tidak akan menyianyiakan keluarganya. (yang demikian itu) agar mereka mendirikan shalat.isnet. Ternyata tidak ada seorang pun di sana. Ibu Ismail menyusukan Ismail dan dia sendiri minum dari air (yang ditinggalkan Ibrahim dalam tong tadi). Karena tidak tahan melihat anaknya begitu. Kemudian dia sampai ke Marwah. Hajar pun berangkat (untuk mencari air) Dia melihat bahwa Shafa adalah bukit yang terdekat dari tempat itu. Ibnu Abbas berkata bahwa Rasulullah saw." Ibnu Abbas berkata bahwa Nabi saw. Jibril menggali dengan tumitnya --atau berkata: 'Dengan sayapnya'-." 4. berkata: "Demikianlah halnya sa'i yang dilakukan manusia antara kedua bukit tersebut. lalu dia berkata: 'Engkau telah memperdengarkannya. dia mendengar suara. "Tatkala Hajar sampai ke atas Marwah. sehingga dia berhasil menembus lembah itu." 3. Sedangkan air itu terus memancar setelah diciduk. karena sesungguhnya di sinilah Baitullah itu di mana anak ini dan ayahnya akan membangunnya kelak.

Setelah beberapa hari. bersabda: "Sebaik-baik wanita (pada zaman)nya adalah Maryam putri Imran dan sebaik-baik wanita (dari umat)nya adalah Khadijah.html (3 of 10)12/12/2005 7:52:54 . Apabila banjir datang. maka dia akan lewat di sebelah kanan dan sebelah kirinya. Hal itu terus beliau lakukan hingga datang kepada beliau kebenaran (wahyu) ketika beliau sedang berada di dalam Gua Hira. Ali bin Abu Thalib berkata bahwa Rasulullah saw. lalu belajar bahasa Arab dari mereka. Selanjutnya Ismail tumbuh menjadi dewasa. Sejak itu beliau menyepi di Gua Hira untuk beribadah selama bermalam-malam sebelum beliau kembali kepada keluarganya.' Mereka berkata: 'Apakah kamu mengizinkan kami singgah di tempatmu ini?' Ibu Ismail menjawab: 'Boleh.' Lalu mereka mengirim satu atau dua orang utusan yang berlari cepat. Mereka sangat sayang kepada Ismail dan merasa kagum kepadanya setelah dia dewasa. Untuk itu beliau membawa bekal. beliau pulang kepada Khadijah mengambil bekal lagi untuk beberapa malam. Bergaul Baik dengan Suami Aisyah.org/islam/Wanita/W1/Hajar. mereka mengawinkannya dengan salah seorang gadis mereka. Kemudian mereka mengajak keluarga mereka untuk tinggal di tempat itu. Nabi saw." (HR Bukhari)212 C. Ketika itu beliau tidak melihat mimpinya kecuali datang bagaikan cahaya subuh. berkata: "Mula pertama Rasulullah saw. berkata: 'Ketika itu ibu Ismail berada dekat air itu.isnet. lalu singgah di (satu tempat) di bawah Mekah. Ternyata mereka menemukan air.' Ibnu Abbas berkata: "Lalu Nabi saw. Lalu mereka tinggal di situ. kami setuju. Mereka melihat burung-burung melayang-layang mengitari tempat itu.' Mereka berkata: 'Ya. Mereka datang dari daerah Kada.Kebebasan Wanita Lanjutan hadits di atas. Ummul Mukminin. menerima wahyu adalah berupa mimpi yang benar dalam tidur. Demikianlah keadaannya hingga lewat dekat mereka rombongan dari Kabilah Jurhum atau Keluarga Jurhum."214 http://media. Lalu utusan itu kembali dan memberitahu Kabilah Jurhum bahwa disitu ada air Kemudian mereka mendatangi tempat air itu. Akhirnya semua anggota keluarga mereka tinggal di tempat itu. KHADIJAH BINTI KHUWALID ISTRI RASULULLAH SAW. Kita kenal betul dengan tempat ini dan biasanya tidak ada air." (HR Bukhari dan Muslim)213 1. berkata: 'Rombongan itu tahu bahwa ibu Ismail merasa senang mendapatkan teman. asal kalian tidak punya hak atas air ini. Ketika dia sudah akil balig. lalu mereka berkata: 'Burung itu pasti berputar-putar di atas air. "Adalah Baitullah ketika itu agak tinggi letaknya bagaikan bukit kecil.

menceritakan kepada Waraqah segala sesuatu yang telah beliau alami. Jika harimu itu sempat aku alami. Oh. Kemudian beliau menceritakan apa-apa yang telah beliau alami kepada Khadijah seraya berkata: 'Aku sungguh khawatir sekali akan keselamatan diriku. Khadijah berkata kepadanya: "Wahai anak pamanku. engkau suka memenuhi kebutuhan orang tak punya. Ketika itu dia sudah tua dan buta. selimutilah aku. sementara hati beliau gemetar sekali. pasti dimusuhi." Rasulullah saw.html (4 of 10)12/12/2005 7:52:54 ." (HR Bukhari dan Muslim) http://media. kalau saja aku pada masa kenabianmu kelak masih muda belia. apa yang engkau alami?" Rasulullah saw. bergembiralah! Demi Allah. saudara misan Khadijah.' Lalu ia melepaskanku seraya berkata: 'Bacalah!' Aku menjawab: 'Aku tidak bisa membaca. Oh.s. dan cukup banyak menulis dari Injil dengan tulisan Ibrani. Bacalah. Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah. dan engkau senantiasa membela kebenaran.' Lalu dia menyelimuti Nabi saw.: "Wahai anak saudaraku.: "Ini adalah Namus (Jibril) yang telah diturunkan oleh Allah kepada Musa. dan Tuhanmulah yang paling Pemurah. Kemudian dia melepaskanku sambil berkata: 'Bacalah!' Aku jawab: 'Aku tidak bisa membaca.' Dia memeluk dan mendekapku untuk ketiga kalinya sehingga aku merasa kepayahan.' Khadijah berkata: 'Jangan begitu.'"215 3. Allah tidak bakal mengecewakanmu selamanya. Penuh Kasih Sayang dan Perhatian terhadap Suami Kemudian Khadijah mengajak Nabi saw. Sangat Cerdas dan Tawakal Lalu Malaikat Jibril a. seraya berkata: 'Selimutilah aku. tentu aku akan membelamu mati-matian. Sesungguhnya engkau telah menyambung tali persaudaraan. Dia sudah terbiasa menulis dengan tulisan Ibrani.Kebebasan Wanita 2. sehingga hilang rasa takut beliau.' Beliau berkata: 'Lalu malaikat itu memeluk dan mendekapku erat-erat sehingga aku merasa kepayahan. kalau saja aku masih hidup pada saat engkau diusir oleh kaummu. pulang membawa ayat tersebut. bertanya: "Apakah mereka akan mengusirku?" Waraqah menjawab: "Ya.' Rasulullah saw. Waraqah bin Naufal telah memeluk agama Nasrani sejak zaman jahiliah. hingga beliau masuk ke rumah Khadijah binti Khuwailid r.isnet.a. setiap orang yang datang dengan mengemban tugas sepertimu.org/islam/Wanita/W1/Hajar. Lalu Waraqah berkata kepada Rasulullah saw.' Lalu dia melepaskanku dan berkata: 'Bacalah dengan menyebut nama Tuhanmu yang menciptakan. engkau suka memuliakan tamu. pergi menemui Waraqah bin Naufal bin Asad ibnul Uzza. engkau suka memikul beban orang lain. dengarkanlah cerita anak saudaramu ini!" Waraqah bin Naufal berkata kepada Nabi saw. datang dan berkata: 'Bacalah!' Beliau menjawab: 'Aku tidak bisa membaca.' Dia memeluk dan mendekapku untuk yang kedua kali hingga aku merasa kepayahan.

Aisyah berkata: "Rasulullah saw. Akan tetapi (rasa cemburuku itu timbul karena) Nabi saw. saudara perempuan Khadijah. berkata: "Allah mengaruniaiku anak darinya ketika Dia tidak memberiku anak dari istriistriku yang lain.: 'Seolah-olah tidak ada di dunia ini wanita selain Khadijah?' Beliau berkata: 'Sesungguhnya dia (adalah wanita yang utama) dan dia (adalah wanita yang bijaksana) dan dari dialah aku mendapatkan anak."219 5. seringkali menyebut-nyebutnya. Memuliakan Khadijah r.isnet. tidak mengawini selain Khadijah sampai dia (Khadijah) meninggal dunia.a. Melahirkan Keturunan yang Saleh Aisyah berkata: "Terkadang aku berkata kepada Rasulullah saw. dia berkata: "Halah binti Khuwailid. Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Hajar. Rasulullah saw. Senantiasa Mengingat Khadijah r. http://media."217 4. lalu memotongnya menjadi beberapa bagian. dia membenarkanku ketika orang-orang mendustakanku.a.Kebebasan Wanita 216 Dalam satu riwayat menurut versi Ahmad disebutkan bahwa Rasulullah saw. padahal aku tidak pernah melihat (bertemu dengan)nya. yang melebihi rasa cemburuku terhadap Khadijah. berkata: "(Khadijah) beriman ketika orang-orang kafir kepadaku.a. Hal itu mengingatkan beliau kepada cara minta izinnya Khadijah." (HR Muslim)221 7. sangat Mencintai Khadijah r. dan dia membantuku dengan hartanya ketika orang-orang memblokade." (HR Bukhari dan Muslim)222 Dari Aisyah.'" (HR Bukhari)218 Di dalam riwayat Ahmad disebutkan bahwa Nabi saw.html (5 of 10)12/12/2005 7:52:54 . kemudian mengirimkannya kepada teman-teman Khadijah. minta izin untuk menemui Rasulullah saw. Bahkan beliau sering menyembelih seekor kambing. Rasulullah saw. sehingga beliau agak terperanjat.'" (HR Muslim)220 6. bersabda: 'Sesungguhnya aku telah diberi karunia dengan cintanya Khadijah kepadaku. Aisyah berkata: "Tidak ada rasa cemburuku terhadap salah seorang dari istriistri Nabi saw. Aisyah berkata: "Nabi saw.

Beliau masih tetap dalam keadaan sujud hingga Fathimah membuang kotoran tersebut dari pundak beliau. dan ari-ari (hewan tersebut yang telah mereka potong sebelumnya)? Bawa semua kotoran itu ke sini dan tunggu sebentar. sementara mereka tertawa terbahak-bahak sampai mereka miring satu sama lainnya.html (6 of 10)12/12/2005 7:52:54 . lalu mengambil kotoran. Maka berangkatlah orang yang paling celaka di antara mereka (yaitu Uqbah bin Abi Mu'ith) untuk mengambil kotoran tersebut. menjawab: "Allah tidak memberiku pengganti yang lebih baik daripada dia. sedang sujud. ini Khadijah datang kepadamu dengan membawa bejana berisikan lauk pauk atau makanan atau minuman. Apabila dia telah sujud. rupanya si Halah.Kebebasan Wanita Kemudian beliau berkata: 'Ya Tuhan. Allah Memuliakan Khadijah r. Apabila dia datang kepadamu."224 8. Lalu ada seseorang yang berangkat untuk memberitahu Fathimah. tengah melaksanakan shalat di dekat Ka'bah dan di sana ada sekumpulan orang Quraisy sedang duduk-duduk. tetap saja sujud. darah. dia meletakkan kotoran tersebut ke atas pundak Nabi saw.'" (HR Bukhari dan Muslim)225 D. shalat. Tatkala Rasulullah saw. FATHIMAH AZ-ZAHRA PUTRI RASULULLAH SAW. Abdullah berkata: "Suatu ketika Rasulullah saw.' Lalu aku berkata: 'Apa yang membuatmu selalu teringat kepada salah seorang nenek dari nenek-nenek Kabilah Quraisy itu? Dia sudah tua renta dan telah habis ditelan masa? Bukankah Allah sudah memberimu pengganti yang lebih baik daripadanya?'" (HR Bukhari dan Muslim)223 Dalam salah satu riwayat Ahmad disebutkan bahwa Rasulullah saw.isnet.a. Abu Hurairah berkata: "Jibril datang kepada Nabi saw. Setelah itu Fathimah memaki-maki orang-orang Quraisy http://media. Nabi saw. Tiba-tiba salah seorang dari mereka berkata: 'Apakah kalian tidak melihat orang yang suka mencari muka itu? Siapa di antara kalian yang mau pergi ke tempat unta keluarga si fulan. dan berkata: 'Wahai Rasulullah. Dia segera berlari ke tempat Nabi saw. maka sampaikanlah kepadanya salam dari Tuhannya dan dariku dan beri kabar gembiralah kepadanya tentang sebuah rumah di dalam surga yang terbuat dari mutiara di mana di dalamnya tidak ada keributan dan kesusahan. Penuh Perhatian terhadap Ayah Tentang cerita masa kecilnya.' Aisyah berkata: 'Aku merasa cemburu sekali.org/islam/Wanita/W1/Hajar. 1. maka letakkanlah kotoran tersebut di atas pundaknya. Fathimah ketika itu sudah gadis remaja.

dia memanggul girbah air hingga lecet pundaknya. berada di dekatku. Nabi saw. kemudian menempelkannya ke tempat luka sehingga darah berhenti mengalir. Ketika Fathimah melihat darah luka itu semakin banyak mengalir. dan takhir tiga puluh empat kali.a. gigi geraham beliau patah. dari Sahal r. Dia mendengar bahwa ada seorang budak datang kepada Nabi saw. putri Rasulullah saw. dikatakan bahwa dia ditanyai tentang luka Nabi saw. Waktu itu kami sudah berada di tempat pembaringan.isnet.a. Saat itu aku merasakan betapa dinginnya telapak kaki beliau yang menyentuh perutku. lalu menemui kami. datang. Dia memutar gilingan hingga lecet tangannya. dan dia menyapu rumah sehingga berdebu pakaiannya." Beliau lalu duduk di antara kami. Setelah Nabi saw. Ali berkata: "Suatu ketika Fathimah putri Nabi saw.Kebebasan Wanita tersebut. Kami bangun menemui beliau. maka dia berkata: "Wajah Nabi saw. Menikah dengan Ali bin Abu Thalib Ali bin Abi Thalib r. Kemudian beliau berkata: "Maukah kalian aku beritahu mengenai sesuatu yang lebih baik daripada yang kalian minta? Apabila kalian sudah siap di tempat tidur kalian. Sabar dan Penuh Perhatian terhadap Rumah Tangga Ali mengatakan bahwa Fathimah r." (HR Bukhari dan Muslim)226 Tentang cerita masa dewasanya. Tetapi. datang kepada Nabi saw. Hal itu lebih baik bagi kalian daripada seorang pelayan. ketika itu Fathimah tidak menemukan Nabi saw.org/islam/Wanita/W1/Hajar.a." Di dalam riwayat Abu Daud yang lain http://media.. sehingga masalah itu akhirnya dia ceritakan kepada Aisyah.." (HR Bukhari dan Muslim)229 Menurut riwayat Abu Daud. Lalu Fathimah membasuh darah (luka beliau) sementara Ali memegangi." (HR Bukhari dan Muslim)228 3. dan topi baja yang ada di atas kepala beliau pecah tertembus panah. Beliau berkata: "Tetaplah di tempat kalian. lalu membakarnya sehingga menjadi abu. pada hari peperangan Uhud. aku mengikat janji (bersepakat) dengan seorang pandai emas dari Bani Qainuqa untuk pergi bersamaku mengambil kayu idzkhir (yang harum aromanya) yang akan kujual kepada para pandai emas sehingga uangnya dapat kupergunakan buat penyelenggaraan pesta perkawinanku. berkata: "Ketika aku hendak membina rumah tangga dengan Fathimah." (HR Bukhari dan Muslim)227 2. maka hendaklah kalian baca tasbih tiga puluh tiga kali. Aisyah menyampaikan cerita Fathimah tadi kepada beliau. dia mengambil tikar.html (7 of 10)12/12/2005 7:52:54 . untuk mengadukan tangannya yang lecet akibat gilingan miliknya. terluka. tahmid tiga puluh tiga kali.

'" (HR Muslim)233 Aisyah. Aku berkata kepada Fathimah: 'Aku adalah salah satu dari istriistri beliau Tetapi Rasulullah saw. beliau berbicara secara berbisik-bisik sekali lagi.Kebebasan Wanita dikatakan: "Fathimah membuat roti sehingga warna mukanya berubah (terkena arang). Kemudian beliau membacakan firman Allah: 'Sesungg. dan Kedua Putranya Aisyah berkata: "Pagi-pagi Nabi saw. tidak mungkin berkumpul putri Rasulullah saw.. Kemarahan Rasulullah saw.html (8 of 10)12/12/2005 7:52:54 . lalu Fathimah menangis tersedu-sedu. dan berkata: '(Wahai Rasulullah). Berita itu sampai kepada Fathimah. sehingga Fathimah tersenyum. Ummul Mukminin berkata: "Pada waktu Rasulullah sakit kami para istri Nabi saw." (HR Bukhari dan Muslim)232 5. Begitu melihat Fathimah.'--231 Akhirnya Ali membatalkan pinangannya tersebut. Datang al-Hasan bin Ali.' --Menurut satu riwayat: 'Dan sesungguhnya aku merasa khawatir jika agamanya sampai terfitnah . Dan sesungguhnya Fathimah adalah bagian dari diriku. Aku tidak mengharamkan sesuatu yang halal dan tidak menghalalkan sesuatu yang haram. dalam Membela Fathimah Miswar bin Makhramah berkata: "Ali meminang putri Abu Jahal. Kemudian datang Fathimah dan beliau mengajaknya masuk. kaummu menduga bahwa kamu tidak akan pernah marah untuk membela putri-putrimu.' Ketika Rasulullah saw. Kemudian saya mendengar beliau membaca syahadat dan bersabda: 'Sesungguhnya aku telah menikahkan Abul Ash bin ar-Rabi. Akan tetapi. Itulah Ali. Lalu datang Fathimah . hanya memilih berbisik dengan kamu di antara kita semua.. http://media. dengan putri musuh Allah sama sekali. Rasulullah saw. pergi. Tidak seorang pun dari kami yang pergi meninggalkan tempat. Lalu dia pergi menemui Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Hajar. 'Selamat datang putriku.isnet. Kemudian datang pula Ali dan beliau pun mengajaknya masuk. berkumpul bersama beliau. berdiri. lalu mempercayai aku. Kemudian datang al-Husain dan masuk bersamanya.uhnya Allah bermaksud menghilangkan dosa dari kalian. Kemudian kamu menangis. dan aku tidak suka kalau ada sesuatu yang menyakitinya. keluar dengan memakai pakaian yang tidak dijahit terbuat dari bahan bulu berwarna hitam. hai ahlal bait. Nabi saw.' Kemudian beliau menyuruh putrinya itu duduk di sebelah kanan atau di sebelah kiri beliau.. beliau menyambutnya seraya berkata. Setelah berbicara sejenak secara berbisik-bisik. lalu beliau mengajaknya masuk. dia mau kawin dengan putri Abu Jahal. demi Allah.. dan membersihkan kalian sebersih-bersihnya. Suami. Memuliakan Fathimah. Melihat kesedihan yang dialami putrinya itu.' Mendengar berita itu."230 4.

keluar sesaat di siang hari. lalu memeluk dan menciumnya. apakah kamu tidak merasa senang apabila kamu menjadi pemimpin wanita-wanita mukmin atau sebagai pemimpin umat ini?' Di dalam satu riwayat disebutkan234: 'Ucapan beliau tersebut membuat Fathimah tertawa. Dan pada tahun ini hal itu dilakukan sampai dua kali.' Fathimah berkata: 'Sekarang baiklah akan aku ceritakan kepadamu. dan an-Nasa'i disebutkan: ". bersabda: 'Keduanya (Hasan dan Husain) adalah sekuntum bunga dunia dan akhirat untukku. menciumnya... apabila Fathimah datang untuk menemui Nabi saw. Tatkala melihat kesedihanku itulah beliau berbicara kepadaku secara rahasia untuk kedua kalinya. Mirip Fathimah dan Putranya http://media.org/islam/Wanita/W1/Hajar. Beliau berkata: 'Wahai Fathimah.'" (HR Bukhari dan Muslim)235 Dalam satu riwayat menurut Abu Daud. kepadamu..isnet. Itu menurutku menunjukkan sudah dekatnya ajalku. berkata: "Nabi saw. aku kembali menanyai Fathimah: 'Aku sengaja menemuimu untuk menanyakan apa sebenarnya yang dibisikkan Rasulullah saw.' Lalu Fathimah menceritakannya kepadaku sebagai berikut: 'Pembicaraan beliau yang pertama kali adalah mengenai Jibril yang mendengarkan bacaan Al-Qur'an oleh beliau setiap tahun satu kali.'" (HR Bukhari)238 6. wafat. (Fathimah berkata) karena itulah aku menangis seperti yang engkau lihat. dia berkata: ". sebab dahulu kamu tidak mau menceritakannya kepadaku. Beliau tidak berbicara denganku dan aku juga tidak berbicara dengan beliau hingga sampai ke pasar Bani Qainuqa. cintailah ia dan cintailah orang yang mencintainya. Fathimah datang untuk menemui beliau. Beliau bertanya: 'Apakah di sana ada Luka (nama kecil alHasan bin Ali)?' Fathimah menahan Hasan sebentar.' Setelah Rasulullah saw..'" (HR Bukhari dan Muslim)237 Dari Ibnu Umar. sakit. Tatkala Nabi saw. Lalu Hasan datang bergegas sehingga Rasulullah saw. Sesungguhnya sebaik-baik salaf adalah aku terhadapmu."236 Abu Hurairah ad-Dausi r. at-Tirmidzi. Lalu beliau duduk di pekarangan rumah Fathimah.a. beliau berdiri menghampiri Fathimah. aku mendengar Rasulullah saw. datang untuk menemuinya. dan menyuruhnya duduk di tempat duduk beliau. Karena itu (kata beliau padaku) hendaklah kamu bertakwa kepada Allah dan bersabar.html (9 of 10)12/12/2005 7:52:54 . Saya kira Fathimah memasangkan kalung (yang terbuat dari bahan yang harum baunya) kepada Hasan atau memandikannya. Sebaliknya Fathimah juga melakukan hal yang sama apabila Nabi saw.Kebebasan Wanita aku langsung bertanya kepada Fathimah: 'Masalah apa yang dibisikkan beliau kepadamu?' Fathimah menjawab: 'Aku tidak mungkin mengungkapkan rahasia Rasulullah saw. merangkul dan menciumnya seraya berkata: 'Ya Allah.

isnet.. dan an-Nasa'i: "Aku tidak pernah melihat seseorang yang lebih minp rupa. at-Tirmidzi.84 Jakarta 12740 Telp." (HR Bukhari dan Muslim)239 Dari Anas.Kebebasan Wanita Aisyah berkata: ". sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. dia berkata: "Tidak ada seseorang yang lebih mirip rupanya dengan Nabi saw.a. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. mengatakan bahwa Rasulullah saw. berkata kepada Fathimah: "Apakah kamu tidak senang apabila kamu menjadi pemimpin wanita-wanita penghuni surga?" (HR Bukhari)242 (sebelum."241 7. dalam cara berdiri dan duduk seperti Fathimah." (HR Bukhari)240 Menurut riwayat Abu Daud.html (10 of 10)12/12/2005 7:52:54 . dan pembawaannya dengan Rasulullah saw. Cara berjalannya mirip sekali dengan berjalannya Nabi saw. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. lalu Fathimah datang dengan berjalan kaki. Kalibata Utara II No. gaya.. dibandingkan dengan Hasan bin Ali.org/islam/Wanita/W1/Hajar. Allah Memuliakan Fathimah Aisyah r.

Sebab engkau suka memenuhi kebutuhan orang yang tidak punya. 'Bapaknya. istri Nabi saw. suka memuliakan http://media. dia bertemu dengan Ibnu Daghinah. suka memikul beban orang lain. karena itu aku akan mengembara di muka bumi sehingga aku bisa beribadah kepada Tuhanku. suka memikul beban orang lain. dan Ibnu Daghinah ikut berangkat bersama Abu Bakar. Abu Bakar keluar untuk berhijrah dengan tujuan negeri Habasyah. dan tiada hari yang mereka lewati kecuali Rasulullah datang ke rumah kamu baik siang maupun malam hari. Saya siap menjadi penanggunganmu. Ibnu Daghinah berkata kepada mereka: 'Sesungguhnya orang yang seperti Abu Bakar tidak boleh keluar dan tidak boleh dikeluarkan. Dia bertanya: 'Mau kemana kamu. dan suka membantu para penegak kebenaran.org/islam/Wanita/W1/Aisyah. AISYAH UMMUL MUKMININ "Dari Umar ibnul Ash dikatakan bahwa dia bertanya kepada Nabi saw. Apakah kalian mengeluarkan seseorang yang suka mencukupi kebutuhan orang yang tidak punya.isnet. Ketika dia sampai di Barkal Ghimad (Yaman). Dibesarkan Urwah bin Zubair mengatakan bahwa Aisyah.' Ibnu Daghinah berkata: 'Orang sepertimu ini.a. Kemudian Ibnu Daghinah berkeliling menemui tokoh-tokoh Quraisy pada sore harinya. berkata: "Aku tidak menyadari kenyataan bahwa kedua orang tuaku telah memeluk agama Islam. Kembalilah dan beribadahlah kepada Tuhanmu di negerimu. Lingkungan Khusus Tempat Aisyah r.'" (HR Bukhari dan Muslim)243 1. suka menjalin hubungan kekeluargaan. pemimpin Kabilah Qarah. Kemudian ketika kaum muslimin mendapat cobaan.: 'Siapa orang yang paling engkau cintai?' Beliau menjawab: 'Aisyah. suka menyambung tali persaudaraan. suka memuliakan tamu.' Aku bertanya lagi: 'Dari kalangan pria?' Beliau menjawab.html (1 of 17)12/12/2005 7:52:59 .' Akhirnya Abu Bakar kembali. tidak mungkin keluar dan tidak mungkin dikeluarkan. wahai Abu Bakar. wahai Abu Bakar?' Abu Bakar menjawab: 'Kaumku telah mengusirku.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota E.

' Aisyah berkata bahwa kemudian Ibnu Daghinah pergi menemui Abu Bakar. Abu Bakar pun sudah bersiap-siap untuk hijrah http://media. Sekarang kamu pilih. di samping kami juga tidak bisa menerima perbuatan Abu Bakar itu terus berlanjut. maka hijrahlah orang-orang menuju Madinah. dan senantiasa membantu para pembela kebenaran?' Biasanya orang Quraisy tidak pernah menyepelekan orang yang dilindungi oleh Ibnu Daghinah. Satu tempat yang kaya kurma. Abu Bakar adalah seorang yang mudah menangis. Kami tidak mau mengkhianati. Dia memperlihatkan shalatnya dan membaca Al-Qur'an di situ. tidak memperlihatkan shalat dan tidak membaca apa-apa kecuali di rumahnya. umumnya mereka kembali ke Madinah. lalu niatnya itu dia laksanakan. Hal tersebut membuat para pemuka Quraisy merasa khawatir. Silakan dia shalat dan membaca apa yang dia inginkan. maka mintalah dia supaya mengembalikan kepadamu jaminan keamanan yang telah kamu berikan kepadanya. Kalau dia bersedia melakukan ibadah di rumahnya saja.html (2 of 17)12/12/2005 7:52:59 .' Ketika itu Nabi saw. terletak di antara dua daerah yang berbatu hitam. sebab kami khawatir hal itu memperdaya para istri dan anak-anak kami. apakah menerima syarat perjanjian kita atau kamu mengembalikan jaminan perlindungan yang telah kuberikan padamu. masih berada di Mekah.Kebebasan Wanita tamu. Sebab aku tidak ingin orangorang Arab mendengar bahwa aku mengkhianati janji terhadap seseorang yang telah aku buat perjanjian dengannya. Dia telah membangun sebuah masjid di pekarangan rumahnya. Kami khawatir sekali perbuatannya itu akan memperdaya istri-istri dan anak-anak kami. Semenjak itu Abu Bakar beribadah kepada Tuhannya di rumahnya. Mereka berkata: 'Kami telah memperbolehkan Abu Bakar untuk melakukan ibadah di rumahnya dengan jaminan keamanan darimu. Tapi kalau dia keberatan dan tetap bersikeras untuk melanjutkan perbuatannya itu. Maka berdatanganlah ke tempat itu wanita-wanita kaum musyrik dan anak-anak mereka yang kagum melihat apa yang dikerjakan oleh Abu Bakar. Karena itu cobalah engkau larang dia. Dia tidak kuasa membendung air matanya kalau sudah mulai membaca Al-Qur'an. Maka datanglah Ibnu Daghinah. Tapi jangan sampai mengganggu kami dan jangan melakukannya secara terang-terangan. dan berkata: 'Kamu sudah tahu apa yang aku janjikan padamu.' Abu Bakar berkata: 'Sekarang akan aku kembalikan jaminanmu dan aku ridha dengan jaminan keamanan dari Allah SWT. Tetapi dia telah melanggar syarat yang kami tentukan. Lalu mereka mengirim utusan untuk memanggil Ibnu Daghinah.org/islam/Wanita/W1/Aisyah. Di situlah Abu Bakar shalat dan membaca Al-Qur'an.isnet. Beliau berkata kepada umat Islam: 'Telah diperlihatkan Allah kepadaku tempat hijrah kalian. Demikian pula halnya orang-orang yang sudah berhijrah ke Habsyah. maka lakukanlah. Kemudian terlintas dalam benak Abu Bakar untuk membangun masjid di pekarangan rumahnya. Mendengar kata-kata itu mereka berkata kepada Ibnu Daghinah: 'Suruhlah Abu Bakar beribadah kepada Tuhannya di rumahnya saja.' Pernyataan orang Quraisy itu disampaikan oleh Ibnu Daghinah kepada Abu Bakar.

sebagai Istri Rasulullah saw. wahai Rasulullah?' Rasulullah saw. tiba-tiba ada seseorang berkata kepada Abu Bakar: 'Ini Rasulullah saw. datang. berkata: 'Sesungguhnya Allah telah mengizinkan untuk keluar (hijrah). wafat ketika Aisyah berusia delapan belas tahun. agar dia bisa menemani beliau nantinya.isnet. bersabda: "Aku melihat dirimu dalam mimpi --dua kali247 atau tiga malam. Kami buatkan bekal untuk mereka berdua dalam kantong.' Aisyah berkata bahwa pada suatu hari. dan Abu Bakar berangkat menuju gua di Bukit Tsur. yaitu tahun 58. berkata: 'Ya. Aku juga berharap semoga Allah mengizinkanku (berhijrah). delapan tahun sebelum peristiwa hijrah (atau sekitar waktu tersebut). Sementara Aisyah wafat pada zaman khalifah Mu'awiyah.. Allah Memilih Aisyah r. wahai Rasulullah.' Lalu Abu Bakar menahan dirinya demi Rasulullah saw. sebenarnya mereka adalah keluargamu.' Lalu Rasulullah saw. Beliau berkata kepada Abu Bakar: 'Suruhlah keluar orang-orang yang ada bersamamu!' --Menurut riwayat Musa bin Uqbah.org/islam/Wanita/W1/Aisyah. menjawab: 'Ya." (HR Bukhari)245 Dalam kitab Fathul Bari disebutkan: "Aisyah adalah ash-Shiddiqah binti ashShiddiq (gadis jujur.' Abu Bakar berkata: 'Apakah aku boleh menemanimu. Aisyah berkata bahwa ketika itu tidak ada orang yang bersama Abu Bakar kecuali aku sendiri dan Asma244-. Asma binti Abu Bakar memotong kain ikat pinggangnya untuk dijadikan pengikat mulut kantong tersebut. berkata: '(Tetapi harus) dengan harga. ambillah salah satu dari kedua untukku ini.' Aisyah berkata bahwa kemudian Rasulullah saw.' Abu Bakar bertanya: 'Apakah engkau juga berharap demikian (wahai Rasulullah)?' Rasulullah saw.Kebebasan Wanita ke Madinah. putri seorang yang jujur).html (3 of 17)12/12/2005 7:52:59 .248 Malaikat datang kepadaku http://media. Aisyah lahir dalam era Islam. ketika sedang duduk-duduk di siang hari yang sangat panas." Selanjutnya Aisyah berkata: "Kemudian Rasulullah saw.'" Aisyah berkata: "Lalu kami mempersiapkan kedua unta itu secepat mungkin. datang dengan bertudung kepala. Ibunya bernama Ummu Ruman. Demi Allah. Karena itulah Asma dijuluki dengan dzatun nithaq (wanita berikat pinggang). atau tahun berikutnya. lalu Abu Bakar berkata: 'Ayah ibuku tebusannya. kemudian minta izin dan Abu Bakar pun mengizinkannya masuk.' Abu Bakar berkata: 'Demi bapakku. berkata kepadanya: 'Sabarlah dulu Abu Bakar. beliau tidak akan datang pada saat seperti ini kecuali untuk sesuatu urusan yang sangat penting. Selanjutnya Abu Bakar menyiapkan dua ekor unta dan memberi makan untanya dengan daun samur selama empat bulan. Aisyah berkata bahwa Rasulullah saw.a. Nabi saw. Sebelumnya beliau tidak pernah berkunjung pada saat seperti ini."246 2.Abu Bakar menjawab: 'Demi bapakku. kalau begitu.' Rasulullah saw.' Nabi saw.

Kami tinggal di tempat Bani Harits bin Khazraj.isnet. dan aku memenuhi panggilannya.a. Kedudukan Aisyah r. Resepsi Perkawinan Aisyah r. Mereka menyambutku seraya berkata: 'Selamat. pernah bersabda: "Barangsiapa yang dihisab.a. semoga kamu mendapat berkah dan keberuntungan besar. istri Nabi saw. menjawab: "Ya. Ibuku langsung menyerahkanku kepada beliau.html (4 of 17)12/12/2005 7:52:59 . Aku merasa bingung dan hatiku berdebar-debar. kecuali dia mengulanginya (menanyakannya kembali) sehingga dia paham betul. Lalu aku berkata: 'Kalau itu memang datang dari sisi Allah.' Ketika kain yang menutupi wajahmu itu aku singkapkan ternyata kamu. datang ketika aku sedang bermain-main dengan beberapa orang temanku.. Tetapi barangsiapa yang diteliti timbangannya dengan berkelit-kelit. lalu menyeka muka dan kepalaku dengan air tersebut. mengatakan bahwa dirinya bertanya kepada Nabi saw. Antusias Menuntut Ilmu Abu Malikah berkata bahwa Aisyah tidak pernah mendengar sesuatu yang belum dipahaminya.Kebebasan Wanita membawamu dalam selembar kain sutera seraya berkata: 'Inilah istrimu.: "Apakah engkau pernah mengalami suatu hari yang lebih berat daripada hari Perang Uhud?" Nabi saw. yaitu apa yang aku http://media. Setelah perasaanku agak tenang. Dia menggandeng tanganku hingga sampai ke pintu sebuah rumah. Ummu Ruman. Kemudian ibuku." (HR Bukhari)251 Aisyah r.org/islam/Wanita/W1/Aisyah. kemudian ibuku membawaku masuk ke dalam rumah itu.'" (HR Bukhari dan Muslim)250 4.'" (HR Bukhari dan Muslim)249 3. Kemudian aku terserang yenyakit demam panas yang membuat rambutku banyak yang rontok. Ternyata di dalam rumah itu sudah menunggu beberapa orang wanita Anshar. dan bahwa Nabi saw. Mereka lantas merapikan dan mendandani diriku. Dia memanggilku.a. ibuku mengambil sedikit air.' Lalu ibuku menyerahkanku kepada mereka. Tidak ada yang membuatku kaget selain kedatangan Rasulullah saw.a. dalam Bidang Keilmuan a. menikahiku ketika aku masih berusia enam tahun. berkata: "Nabi saw. sedangkan aku ketika itu baru berusia sembilan tahun. menjawab: "Itu adalah kemudahan ketika diajukan ke timbangan (perhitungan)." Aisyah berkata: "Lalu aku bertanya: 'Bukankah Allah SWT berfirman: "Ia akan dihisab (diperhitungkan) dengan perhitungan yang mudah?" Aisyah berkata bahwa Nabi saw. Kami berangkat ke Madinah. maka dia akan binasa.. Aisyah r. maka pasti akan terlaksana. sementara aku belum tahu apa maksudnya memanggilku. maka dia akan diazab.

Ternyata ada segumpal awan yang menaungiku. Kalau tidaklah karena pertimbangan bahwa kaummu baru saja meninggalkan masa jahiliah dan tidak merasa khawatir jika mereka akan mengingkarinya. aku berharap mudah-mudahan Allah berkenan melahirkan dari tulang rusuk mereka orang yang mau menyembah Allah.' Aku yang semula http://media. ternyata dalam awan itu ada Jibril yang memanggilku seraya berkata: 'Sesungguhnya Allah telah mendengar ucapan kaummu dan jawaban mereka terhadapmu. Aku tidak sadar kemana arah yang dituju. ada tiga hal yang barangsiapa membicarakan salah satu diantaranya.' Aku bertanya: 'Apa yang tiga hal itu?' Aisyah berkata: '(Pertama) barangsiapa yang menyangka bahwa Muhammad saw.isnet. Lalu aku mengangkat kepalaku ke arah langit. lalu dia berkata: 'Hai Abu Aisyah (Masruq).org/islam/Wanita/W1/Aisyah.html (5 of 17)12/12/2005 7:52:59 . melihat Tuhannya. maka benar-benar besar kebohongannya atas Allah." Menurut riwayat Muslim: "Jika sepeninggalku nanti mereka mempunyai gagasan untuk memugarnya. menjawab: 'Jangan. Dia tidak menyambutku seperti yang kuinginkan." Aku bertanya: "Mengapa mereka tidak memasukkannya ke dalam Baitullah?" Beliau menjawab: "Karena kaummu kekurangan dana.Kebebasan Wanita temukan dari kaummu. dan tidak mempersekutukan-Nya dengan sesuatu apa pun. memperlihatkan kepada Aisyah kurang lebih sekitar tujuh hasta."' (HR Bukhari dan Muslim)252 Aisyah berkata: "Aku pernah bertanya kepada Nabi saw. apa yang engkau inginkan? Apakah engkau menginginkan supaya aku menjepitkan kedua gunung itu terhadap mereka?' Nabi saw.' Tidak lama kemudian malaikat penunggu gunung memanggil-manggilku dan mengucapkan salam kepadaku. mengenai dinding Ka'bah. apakah itu termasuk Baitullah?" Beliau menjawab: "Ya. Dan yang paling berat aku temukan dari mereka adalah pada hari Aqabah. maka benar-benar besar kedustaannya atas Allah." Selanjutnya Nabi saw. Ketika aku perhatikan dengan cermat." Aku bertanya: "Mengapa pintunya agak tinggi?" Beliau menjawab: "Mereka merancangnya seperti itu supaya mereka bisa memasukkan orang yang mereka kehendaki dan mencegah orang yang tidak mereka kehendaki. Ternyata aku sudah sampai di suatu daerah yang bernama Qarnu ast-Tsa'alib (yang berjarak tempuh satu hari satu malam dari Mekah). lalu berkata: 'Wahai Muhammad. Akhirnya aku pergi dengan perasaan sedih sekali. Allah telah mengutus malaikat penunggu gunung kepadamu untuk kamu perintahkan melakukan apa yang kamu inginkan terhadap mereka. maka kemarilah kamu untuk memperlihatkan kepada mereka apa yang perlu dipugar. (HR Bukhari dan Muslim)253 Masruq berkata: "Aku sedang bersandar di rumah Aisyah. yaitu ketika aku memperkenalkan diriku kepada Ibnu Abdi Ya Lail bin Abdi Kulal. niscaya aku akan memasukkan tembok itu ke dalam Baitullah dan akan aku letakkan temboknya di bagian bawah saja.

Tidakkah engkau pernah mendengar bahwa Allah SWT berfirman: (Dan tidak mungkin bagi seorang manusia pun bahwa Allah berkata dengannya kecuali dengan perantaraan wahyu atau di belakang tabir bisa mendengar suara-Nya tapi tidak bisa melihat-Nya) atau dengan mengutus utusan (malaikat) lalu diwahyukan kepadanya dengan seizin Allah apa yang Dia kehendaki. keridhaan. maka benar-benar besar kedustaannya atas Allah.html (6 of 17)12/12/2005 7:52:59 . Kebesaran bentuknya menutupi ruang antara langit dan bumi." Aku bertanya: "Wahai Nabiyallah. maka Allah pun tidak suka bertemu dengannya.' Kemudian Aisyah berkata: 'Apakah kamu belum mendengar Allah berfirman: (Dia tidak dapat dicapai oleh penglihatan mata. tunggu dulu. maka tidak akan suka bertemu Allah. apabila diberi kabar gembira dengan rahmat Allah. Dan barangsiapa yang tidak suka bertemu dengan Allah.'" (HR Bukhari dan Muslim)254 Aisyah mengatakan bahwa Rasulullah saw. apabila diberitahu dengan adanya siksa dan murka Allah. dan belum berkhitan. maka Allah juga suka bertemu dengannya. sedang Dia dapat melihat segala yang kelihatan: dan dialah yang Maha Halus lagi Maha Mengetahui). jangan terburu-buru. Bukankah Allah telah berfirman (Dan sesungguhnya Muhammad itu melihat-Nya di ufuk yang terang) dan (Sesungguhnya Muhammad telah melihat-Nya pada waktu yang lain)?' Aisyah berkata: 'Aku adalah orang pertama dari umat ini yang menanyakan hal tersebut kepada Rasulullah saw. telanjang.' Aku bertanya: 'Wahai Rasulullah. Dan sesungguhnya orang kafir.isnet. dan Allah pun juga tidak suka bertemu dengannya. Aku melihatnya turun dari langit. Allah telah berfirman: (Katakanlah: Tidak ada seorang pun di langit dan di bumi yang mengetahui perkara gaib. Sesungguhnya dia Maha Tinggi lagi Maha Bijaksana). Dan jika tidak kamu kerjakan (apa yang diperintahkan itu) berarti kamu tidak menyampaikan amanat-Nya)." (HR Bukhari dan Muslim)255 Aisyah berkata: "Aku mendengar Rasulullah saw.' Selanjutnya Aisyah berkata: '(Kedua) barangsiapa beranggapan bahwa Rasulullah saw. Aku tidak melihatnya dalam bentuk aslinya kecuali dua kali ini. Allah telah berfirman: (Hai Rasulullah. apakah antara kaum http://media.Kebebasan Wanita bersandar lalu duduk seraya berkata: 'Wahai Ummul Mukminin. dan surga-Nya maka dia pasti suka untuk bertemu dengan Allah.org/islam/Wanita/W1/Aisyah. dan Allah pun suka bertemu dengannya. menyembunyikan sesuatu dari Kitab Allah. (ketiga) barangsiapa yang menyatakan bahwa dia bisa menceritakan apa yang bakal terjadi besok. maka benar-benar besar kedustaannya atas Allah. sampaikanlah apa yang telah diturunkan kepadamu dari Tuhanmu. apakah maksudnya membenci kematian? Setiap kita pasti senang pada kematian?" Beliau menjawab: "Bukan begitu. kecuali Allah). Beliau bersabda: 'Itu adalah Jibril. pernah bersabda: "Barangsiapa yang suka bertemu dengan Allah. bersabda: '(Pada hari kiamat) manusia dikumpulkan dalam keadaan tidak beralas kaki. akan tetapi seorang mukmin.

Akan tetapi Allah akan mencabut ilmu dari mereka dengan cara mencabut (nyawa) para ulama berikut ilmu mereka. Lalu Aisyah berkata kepada mereka: 'Bukankah Rasulullah saw. mereka (para rasul) memang sudah meyakini bahwa kaum merekalah yang telah mendustakan mereka. istri-istri beliau mengutus Utsman menemui Abu Bakar untuk menanyakan bagian warisan peninggalan mereka dan Nabi saw. Aisyah merasa kagum dan berkata: 'Demi Allah.org/islam/Wanita/W1/Aisyah. dan bukan sekadar dugaan. Abdullah kembali bercerita kepadaku seperti ceritanya yang terdahulu. Yang tinggal adalah orang-orang bodoh yang jika diminta fatwanya. sehingga mereka menyesatkan (orang lain) dan dirinya sendiri. Akhirnya aku kembali kepada Aisyah untuk menyampaikan hal tersebut." (HR Muslim)257 Urwah berkata. "Abdullah bin Amru lewat ke tempat kami ketika dia hendak melaksanakan ibadah haji. maka di manakah manusia berada ketika itu. Bukti atau Dalil tentang Ilmu Aisyah r. bersabda: "Sesungguhnya Allah tidak akan mencabut ilmu setelah Allah memberikannya kepada kalian.a. (tulisan Arab)?" Aisyah berkata: "Yang benar mereka (para rasul) telah didustakan oleh kaum mereka. pernah bersabda: "Peninggalanku tidak dapat diwarisi.. mereka berfatwa berdasarkan pendapatnya. Urwah mengatakan bahwa dirinya bertanya kepada Aisyah r.html (7 of 17)12/12/2005 7:52:59 . Buktikanlah kepadaku dari Abdullah mengenai apa yang pernah kamu ceritakan kepadaku. Setelah itu Abdullah bin Amru kembali melaksanakan ibadah haji. wafat."' (HR Bukhari dan Muslim)258 Aisyah berkata: "Ketika Rasulullah saw..a. ya Rasulullah?" Beliau menjawab: "Di atas shirath (titian).: "Bagaimana pendapatmu mengenai firman Allah: ." Aku berkata: "Demi Allah." Lalu aku menceritakan apa yang disampaikan Abdullah itu kepada Aisyah." Aisyah berkata: "Wahai Urayyah (panggilan sayang http://media. pergilah temui Abdullah. itu adalah sedekah.isnet. Lalu aku mendengar dia berkata: 'Aku pernah mendengar Rasulullah saw. keadaan pada saat itu lebih penting daripada saling melihat antara yang satu dengan yang lainnya. Abdullah bin Amru benar-benar hafal.. istri Nabi saw.Kebebasan Wanita laki-laki dan kaum wanita saling melihat satu sama lainnya?' Beliau menjawab: '(Wahai Aisyah). mengenai firman Allah: (Yaitu pada hari bumi diganti dengan bumi lain dan demikian pula langit). istri Nabi saw.' Lalu Aisyah berkata: 'Wahai keponakanku.'" (HR Bukhari dan Muslim)256 Aisyah berkata: "Aku bertanya kepada Rasulullah saw.'" (HR Bukhari dan Muslim)259 b.' Lalu aku pergi menemuinya untuk menanyakan masalah tersebut.

Karena itu tidak seorang pun diperbolehkan meninggalkan sa'i antara keduanya. berhala yang mereka sembah di Musyallal. sesunggulmya kami dahulu merasa berdosa untuk mengerjakan sa'i antara Shafa dan Marwah?' Lalu Allah SWT menurunkan ayat "(tulisan Arab)". maka pada saat itu turunlah pertolongan dari Allah. seorang perawi hadits berkata): "Perbedaan pendapat antara aku dan Aisyah ini aku sampaikan kepada Abu Bakar bin Abdurrahman.isnet.a. mengenai hal itu: 'Wahai Rasulullah. bersabda: "Barangsiapa yang suka bertemu dengan Allah. maka barangsiapa yang berhaji ke Baitullah atau berumrah. niscaya tidak ada halangan bagi orang yang tidak melakukan sa'i antara keduanya. Telah lama mereka menghadapi cobaan. namun pertolongan Tuhan belum juga tiba. aku pernah mendengar Abu Hurairah menuturkan sebuah hadits dari Rasulullah http://media. Barangsiapa diantara mereka yang telah membaca talbiyah." Aku berkata: "Atau barangkali huruf dzal-nya tanpa tasydid (kudzibu yang berarti 'mereka merasa didustakan Tuhan mereka')?" Aisyah berkata: "A'udzabillah. berkata: Rasulullah saw. Ketika mereka telah masuk Islam mereka bertanya kepada Rasulullah saw. Sebelum masuk Islam mereka membaca talbiyah untuk Manat. ayat tersebut diturunkan mengenai orang Anshar. dan barangsiapa yang tidak suka bertemu dengan Allah.a.org/islam/Wanita/W1/Aisyah. tidak ada halangan bagi seseorang apabila dia tidak mengerjakan sa'i antara Shafa dan Marwah!' Aisyah berkata: 'Alangkah jeleknya apa yang kamu katakan itu. sehingga ketika para rasul sudah mulai merasa putus asa terhadap orang-orang yang mendustakan mereka dari kaum mereka sendiri dan mereka yakin bahwa para pengikut mereka telah mendustakan mereka. Aisyah r.'" (Az-Zuhri." Syuraih berkata: "Pada suatu hari aku menemui Aisyah dan berkata: 'Wahai Ummul Mukminin. Akan tetapi. dari Abu Hurairah. mereka memang meyakini hal yang demikian itu.: 'Apakah kamu mempunyai pendapat mengenai firman Allah: (Sesungguhnya ash-Shafa dan al-Marwah itu termasuk syiar-syiar Allah.Kebebasan Wanita untuk Urwah). berkata: 'Sesungguhnya Rasulullah saw." (HR Bukhari)260 Urwah berkata: "Aku pernah bertanya kepada Aisyah r. maka Allah juga tidak suka bertemu dengannya." Aku berkata: "Kalau ayat ini (dzal pakai tasydid) apa maksudnya?" Aisyah berkata: "Mereka adalah pengikut-pengikut para rasul yang telah beriman kepada Tuhan mereka. wahai anak saudara perempuanku! Sesungguhnya ayat ini kalau seperti yang kamu takwilkan itu. telah mensunnahkan melakukan sa'i antara keduanya. membenarkan kerasulan mereka. tidak ada dosa atasnya mengerjakan sa'i antara keduanya)? Demi Allah. tidak mungkin para rasul mempunyai dugaan seperti itu terhadap Tuhannya.html (8 of 17)12/12/2005 7:52:59 . maka Allah pun suka bertemu dengannya. maka dia merasa berdosa untuk mengerjakan sa'i antara Shafa dan Marwah. Dia berkata: 'Sesungguhnya masalah ini benar-benar suatu pengetahuan yang belum pernah aku dengar.'" (HR Bukhari dan Muslim)261 Syuraih bin Hani.

Yang demikian itu sesuai dengan firman-Allah SWT: 'Kemudian kalian bertolaklah dari tempat bertolaknya orang banyak.a. Sementara menunggu utusan kembali.isnet.'" (HR Muslim)262 Amir bin Sa'ad bin Abi Waqqash. maka Allah juga tidak suka bertemu dengannya. maka Allah pun suka bertemu dengannya. kulit sudah terasa merinding. berkata: "Pada zaman dahulu orang-orang Quraisy dan orangorang yang mengikuti agamanya sudah biasa wuquf di Muzdalifah. Padahal semua orang Arab ketika itu wuquf di Arafah. yang kalau demikian halnya maka celakalah kita semua. maka Allah pun suka bertemu dengannya. lalu bertolak dari situ. Ibnu Umar mengambil segenggam kerikil masjid."' Ibnu Umar membanting kerikil yang ada di tangannya seraya berkata: "Aku benar-benar telah menyia-nyiakan banyak qirath. Kerikil itu dia main-mainkan dalam tangannya.' sedangkan tidak seorang pun dari kita ini yang suka mati. Tiba-tiba muncul Khabbab. mengatakan bahwa dia sedang duduk di dekat Ibnu Umar.'" Aisyah bertanya: "Sesungguhnya ada orang yang celaka karena sabda Rasulullah saw. tidakkah engkau mendengar apa yang dikatakan oleh Abu Hurairah? Dia mendengar Rasulullah saw. Ketika Islam datang. bersabda: 'Barangsiapa yang suka bertemu dengan Allah.Kebebasan Wanita saw." Aisyah berkata: "Apa yang disabdakan Rasulullah saw. maka dia mendapatkan pahala sebesar Gunung Uhud. kemudian mengiringinya sampai dikuburkan. Setiap qirath sama dengan Gunung Uhud. dan jari-jemari sudah terasa kaku semua. maka Allah juga tidak suka bertemu dengannya. Dan barangsiapa yang menyalatinya. dan barangsiapa yang tidak suka bertemu dengan Allah. itu bukan seperti pendapatmu itu. dada sudah terasa tersengal-sengal. pemilik rumah. dan diharapkan kembali dengan membawa pernyataan dari Aisyah. maka pada saat itulah berlakunya hadits: 'Barangsiapa yang suka bertemu dengan Allah. maka orang itu mendapat pahala dua qirath. bersabda: 'Barangsiapa keluar bersama jenazah dari rumahnya dan menyalatinya. Mereka disebut al-Hums.'" (HR Bukhari dan Muslim)264 Yusuf bin Malik berkata: "Sesungguhnya aku berada di samping Aisyah http://media. dan barangsiapa yang tidak suka bertemu dengan Allah.' Lalu Ibnu Umar mengirim Khabab untuk menemui Aisyah guna menanyakan perkataan Abu Hurairah itu. Dia berkata: "Hai Abdullah bin Umar. Tidak lama kemudian utusan datang dan memberitahukan: 'Aisyah berkata: "Abu Hurairah benar." (HR Bukhari dan Muslim)263 Aisyah r. kemudian kembali. dari ayahnya. Maksudnya adalah apabila pandangan mata sudah kabur.org/islam/Wanita/W1/Aisyah. Apa itu maksudnya?" Aku jelaskan: "Rasulullah saw. Allah menyuruh Nabi-Nya menuju ke Arafah dan mengerjakan wuquf di sana.html (9 of 17)12/12/2005 7:52:59 .

isnet.Kebebasan Wanita ketika datang menemuinya seorang warga Irak yang kemudian: 'Pembungkus apa yang lebih baik?'Aisyah berkata: 'Aduh kasihan.a. maka turunlah ayat mengenai perkara yang halal dan haram. Akhirnya dia memutuskan untuk rujuk (pulang) kepada istrinya. Zurarah menyebutkan bahwa Sa'ad bin Hisyam bin Amir bermaksud ikut berperang di jalan Allah." (HR Bukhari)265 c. Ketika tiba di Madinah. perlihatkanlah kepadaku mushhafmu. --ketika itu aku masih gadis kecil dan sedang bermain-main-. Kemudian temui aku kembali dan http://media. lalu bersabda: "Bukankah aku suri teladan bagi kalian semua?" Setelah mereka menceritakan hal tersebut.'Aisyah bertanya: 'Untuk apa?' Warga Irak itu menjawab: 'Barangkali saya bisa menyusun Al-Qur'an. Dia pergi ke Madinah dengan maksud menjual tanah pekarangannya yang ada di kota itu yang uangnya akan digunakan untuk membeli senjata dan kuda. Majelis Taklim di Rumah Aisyah r. Ibnu Abbas berkata: "Maukah kamu aku tunjukkan seseorang yang paling tahu dari penghuni bumi ini mengenai witir Rasulullah saw." Sesungguhnya telah turun di Mekah kepada Nabi saw. karena orang sering membacanya tidak tersusun. Kalau seandainya yang pertama kali turun adalah ayat "dan janganlah kamu meminum arak" niscaya mereka akan berkata: "Kami tidak akan meninggalkan arak selama-lamanya". sehingga dia bisa berjihad melawan bangsa Romawi sampai gugur. "Aisyah. Temuilah dia dan tanyakanlah masalah itu kepadanya.?" Sa'ad menjawab: "Siapa?" Ibnu Abbas berkata. ada apa denganmu?' Warga Irak itu berkata: 'Wahai Ummul Mukminin. juga ada enam orang sahabat yang mempunysi keinginan seperti keinginan Sa'ad tersebut.'" (Seorang perawi hadits) berkata: "Lalu Aisyah mengeluarkan mushhaf dan mendiktekan/membacakannya kepada warga Irak itu. akhirnya Sa'ad pulang menemui istrinya.org/islam/Wanita/W1/Aisyah. hingga ketika orang-orang sudah berbondong-bondong masuk Islam. Setelah itu Sa'ad pergi menemui Ibnu Abbas untuk menanyakan mengenai witir Rasulullah saw. niscaya mereka akan berkata: "Kami tidak akan meninggalkan zina selamalamanya. Sedangkan Sa'ad ketika itu sudah menceraikan istrinya." Ketika turun surat al-Baqarah dan an-Nisa' aku juga berada di samping Nabi saw. Mereka melarang Sa'ad bin Hisyam melaksanakan keinginannya tersebut dengan alasan bahwa pada masa hidup Nabi saw. dan seandainya yang pertama kali turun ayat "janganlah kamu berzina". melarang mereka. dia bertemu dengan beberapa orang dari penduduk setempat.' Aisyah berkata: 'Apa masalahnya denganmu? Ayat apa saja yang pernah kamu baca sebelumnya? Sesungguhnya yang pertama sekali turun dari Al-Qur'an adalah surat yang menjelaskan berita mengenai surga dan neraka. tetapi Nabi saw.ayat: "Sebenarya hari kiamat itulah hari yang dijanjikan kepada mereka dan hari kiamat itu lebih dahsyat dan lebih pahit.html (10 of 17)12/12/2005 7:52:59 .

" Aisyah bertanya: "Siapa yang bersamamu ini?" Hakim menjawab: "Sa'ad bin Hisyam." Aku bertanya: "Wahai Ummul Mukminin. Kemudian beliau berdiri." Aisyah menjawab: "Bukankah kamu pernah membaca firman Allah (Wahai orang yang berselimut)? Aku menjawab: "Benar. dan aku bertekad untuk tidak bertanya lagi kepada siapa pun tentang apa saja sampai aku meninggal dunia. Tapi sebelumnya aku pergi menemui Hakim bin Aflah. dan berdoa kepada Allah. selama satu tahun Nabi saw. Atas kehendak Allah beliau senantiasa bangun di malam hari. bertahmid." Sa'ad bin Hisyam berkata: "Aku bersumpah supaya Hakim bin Aflah bersedia menemaniku. bertahmid." Aisyah bertanya lagi: "Hisyam siapa?" Hakim menjawab: "Putranya Amir. dan beliau tidak duduk kecuali pada rakaat yang kedelapan. Akhirnya shalat malam menjadi ibadah sunnah setelah sebelumnya merupakan ibadah wajib. Namun mendadak aku teringat sesuatu. beliau bangkit dan tidak salam. ceritakanlah kepadaku mengenai akhlak Rasulullah saw. kemudian mengucapkan salam yang kedengaran olehku.Kebebasan Wanita ceritakan padaku apa jawaban yang diberikan kepadamu!" Akhirnya aku berangkat menuju rumah Aisyah. benar." Sa'ad bin Hisyam berkata: 'Waktu itu aku sudah hendak berdiri untuk pamitan. dan selama dua belas bulan penutup/ ujung ayat tersebut ditahan oleh Allah di langit. Setelah berzikir." Aisyah berkata: "Aku biasanya menyediakan siwak (kayu lembut dipergunakan untuk menggosok gigi) dan air wudhu untuk beliau. sebab aku pernah melarang Aisyah untuk tidak ikut berkomentar sedikit pun terhadap kedua kelompok ini. Tetapi dia tidak menerima saranku dan terus melaksanakan keinginannya. Lalu kami berangkat ke tempat Aisyah. Kemudian beliau melakukan shalat dua rakaat setelah beliau mengucapkan salam. Aku bertanya: "Wahai Ummul Mukminin. Karena itu." Setelah Aisyah mendoakan supaya dicurahkan rahmat atas Hakim dan menerima baik kedatangannya --Hakim berkata: "Dia meninggal dalam Perang Uhud. beliau lalu melaksanakan shalat sebanyak sembilan rakaat. Hakim bin Aflah berkata: "Aku tidak begitu akrab dengannya. Kemudian beliau duduk seraya berzikir." Akhirnya dia mengabulkan permintaanku. dan berdoa kepada Allah. dan para sahabat beliau melakukan shalat malam. sehingga akhirnya Allah menurunkan dalam surat ini keringanan.org/islam/Wanita/W1/Aisyah. Setelah minta izin dan Aisyah memberi izin. adalah Al-Qur'an. lalu meneruskan rakaat yang kesembilan. Aku memintanya supaya bersedia menemaniku untuk menemui Aisyah." Aisyah berkata: "Bukankah kamu sudah biasa membaca Al-Qur'an?" Aku jawab: "Ya. lantas kami masuk. Setelah bersiwak dan berwudhu. lalu aku buru-buru mengajukan pertanyaan: "Tolong terangkan kepadaku mengenai shalat malamnya Rasulullah saw.isnet. Aisyah berkata: "Kamu ini Hakim?" (Ternyata Aisyah mengenalnya) Hakim menjawab: "Ya." Aisyah berkata: "Sesungguhnya akhlak Nabi saw.html (11 of 17)12/12/2005 7:52:59 . http://media. ceritakanlah kepadaku mengenai witirnya Rasulullah saw." Aisyah berkata: "Sesungguhnya Allah Yang Maha Mulia lagi Maha Agung telah mewajibkan shalat malam pada awal surat ini.

apabila melakukan shalat. niscaya aku akan datang sehingga dia bisa menceritakannya secara langsung kepadaku. Beliau lakukan di dalam dua rakaat itu seperti yang beliau lakukan pada yang pertama.org/islam/Wanita/W1/Aisyah. melakukan shalat semalam suntuk sampai subuh. Bahkan dia tidak segan-segan memberikan bantuan nafkah kepada yang memerlukan. Dan barangsiapa yang menjadi pemimpin umatku ini dalam bidang apa pun. Biasanya Nabi saw. maka dia segera memberi ganti. Jadi semuanya berjumlah sebelas rakaat.'" (HR Muslim)267 Masruq berkata: "Aku menemui Aisyah r. Seandainya aku dekat dengannya atau aku boleh menemuinya. Jadi jumlah semuanya sembilan rakaat. sudah beranjak tua dan semakin gemuk. maka susahkanlah dia.Kebebasan Wanita Sementara beliau masih dalam posisi duduk. lalu dia berlaku belas kasih kepada mereka." Sa'ad bin Hisyam berkata: "Aku berkata kepada Ibnu Abbas: 'Kalau aku tahu kamu tidak boleh bertemu dengannya. lapar (kosong) dari menggunjing wanita-wanita yang lengah (syair itu mengatakan bahwa Aisyah adalah seorang wanita yang suci dan http://media. maka beliau shalat pada siang harinya sebanyak dua belas rakaat. tentu tidak aku ceritakan kepadamu ceritanya tersebut." Lalu Ibnu Abbas berkata: "Aisyah benar.a. lalu dia menyusahkan mereka. Muhammad bin Abu Bakar. Aisyah bertanya: 'Bagaimana sikap pemimpinmu di negerimu sana?' Aku jawab: 'Kami tidak melihat darinya sesuatu yang buruk.' Pada suatu hari di rumahku ini beliau pernah bersabda: "Ya Allah.isnet. Aisyah bertanya kepadaku: 'Siapa kamu ini?' Aku menjawab: 'Aku adalah orang Mesir.' Aisyah berkata: 'Aku tidak perduli terhadap apa yang telah dilakukan kepada saudaraku sendiri. wahai anakku. beliau melakukan shalat witir sebanyak tujuh rakaat saja. berakal sempurna. Apabila beliau tertidur atau sakit sehingga tidak melakukan shalat malam... Namun aku ingin memberitahukan kepadamu sesuatu yang pernah aku dengar dari Rasulullah saw. maka belas kasihilah kepadanya. dan aku juga tidak pernah tahu Nabi saw. Aku tidak pernah tahu Nabi saw. membaca Al-Qur'an seluruhnya dalam satu malam." Sa'ad bin Hisyam berkata: "Lalu aku berangkat pulang menemui Ibnu Abbas dan menceritakan kepadanya apa-apa yang telah diceritakan Aisyah kepadaku. dan kebetulan di sampingnya ada Hassan bin Tsabit yang sedang melantunkan bait-bait syair pujian kepada Aisyah. suka melakukannya secara terus-menerus.html (12 of 17)12/12/2005 7:52:59 . Beliau juga tidak pernah melakukan puasa sebulan penuh kecuali pada bulan Ramadhan. Hasan berkata: '(Aisyah) adalah wanita suci dan menjaga kehormatan diri. tidak pernah berbuat sesuatu yang mencurigakan.'" (HR Muslim)266 Abdurrahman bin Syamasah berkata: "Aku menemui Aisyah untuk menanyakan sesuatu kepadanya. barangsiapa yang menjadi pemimpin umatku dalam bidang apa pun. Apabila ada seorang di antara kami yang mati unta atau budaknya. wahai anakku. Namun ketika usia Nabi saw.

salah seorangnya Abbas." Beliau berkata: "Tuangkanlah air untukku ke dalam bak itu.'" (HR Bukhari dan Muslim)268 Ubaidillah bin Abdillah bin Utbah berkata: "Aku pergi menemui Aisyah. beliau berkata: "Apakah orang-orang sudah shalat?" Kami jawab: "Belum. sebab dia tidak pernah memakan daging orang lain). Maka Nabi saw.?' Dia berkata: 'Tentu saja." Aisyah berkata: "Kami segera melaksanakan perintah beliau itu." Hal itu terulang sampai tiga kali. wahai Rasulullalm mereka menunggumu. sementara orang-orang shalat berimamkan kepada Abu Bakar. tetapi kemudian pingsan.. memberikan isyarat kepadanya supaya tidak mundur.. dia bergerak untuk mundur.org/islam/Wanita/W1/Aisyah.?'" Ibnu Abbas berkata: http://media. shalat dalam posisi duduk.html (13 of 17)12/12/2005 7:52:59 . lalu beliau mandi. Sebab bergunjing itu sama artinya dengan memakan daging orang yang dipergunjingkan. Kemudian beliau mengutus seseorang untuk menemui Abu Bakar agar dia mengimami shalat jamaah." Lalu mereka mendudukkan Nabi saw. Sesampainya di tempat Abu Bakar. di samping Abu Bakar.' Ubaidillah berkata: 'Lantas Abu Bakar shalat dengan berimamkan kepada Nabi saw. Karena itulah Aisyah dikatakan lapar. untuk shalat isya yang terakhir. Kemudian Rasulullah saw. Dia tidak pernah mempergunjingkan wanita-wanita lain." Abu Bakar berkata --beliau adalah seorang yang lembut: "Wahai Umar. wahai Rasulullah. sedangkan Allah telah berfirman: (Dan barangsiapa di antara mereka yang mengambil bagian terbesar dalam menyiarkan berita bohong itu." Umar berkata kepada Abu Bakar: "Kamulah yang lebih berhak untuk itu.' Aisyah berkata kepada Hassan: 'Tetapi kamu tidaklah demikian.' Ubaidillah berkata: 'Aku mendatangi Abdullah bin Abbas. untuk menunaikan shalat zuhur. Lalu beliau keluar dengan dipapah oleh dua orang. Sementara Abu Bakar ketika itu sedang shalat bersama orang-orang. shalatlah bersama orang-orang. mereka masih menunggumu. Kemudian beliau berkata kepada kedua orang yang memapahnya: "Dudukkan aku di sampingnya. maka baginya azab yang besar)? Aisyah berkata: 'Adakah siksa yang lebih berat daripada kebutaan? Sesungguhnya Hassan pernah membela atau melindungi Rasulullah saw. Setelah siuman beliau bertanya: "Apakah orang-orang sudah shalat?" Kami jawab: "Belum. lalu berkata kepadanya: "Maukah kamu aku ceritakan sesuatu yang telah diceritakan Aisyah kepadaku mengenai sakitnya Rasulullah saw. sedangkan Nabi saw.isnet." Akhirnya Abu Bakar shalat bersama orang-orang (menjadi imam) selama beberapa hari." Sementara itu orang-orang berkumpul di masjid menunggu Rasulullah saw. menyuruhmu agar shalat bersama orang-orang. merasa badannya sudah agak sehat. utusan itu berkata: "Rasulullah saw. Setelah itu beliau bergerak akan bangkit. Ketika beliau sudah sakit berat. dengan syairnya.' Aku lalu menyahut: 'Lalu mengapa kamu izinkan Hassan menemuimu. lalu berkata: 'Maukah kamu menceritakan kepadaku mengenai sakitnya Rasulullah saw. Ketika dia melihat Rasulullah saw.Kebebasan Wanita terhormat.

melaksanakan umrah?' Dia menjawab: 'Empat kali. lalu pada pagi harinya beliau berihram. kemudian beliau mengunjungi istri-istrinya.'" (HR Bukhari dan Muslim)269 d.org/islam/Wanita/W1/Aisyah. dengan kedua tanganku ini.' Dia menjawab: 'Itu adalah bid'ah. Tanggapan Aisyah r. Salah satunya http://media. sedang dudukduduk. Ibnu Abbas tidak menyangkalnya dan bertanya: 'Apakah Aisyah menyebutkan kepadamu nama laki-laki yang bersama dengan Abbas itu?' Aku jawab: 'Tidak.' Aisyah berkata: 'Bukan seperti apa yang dikatakan oleh Ibnu Abbas.Kebebasan Wanita 'Ceritakanlah!' Maka aku ceritakan kepadanya cerita Aisyah itu. sesuatu yang telah dihalalkan Allah sampai binatang hadyu itu disembelih.'" (HR Bukhari dan Muslim)271 Muhammad ibnul Muntasyir berkata: "Aku menemui Aisyah r. maka haram atasnya apa yang diharamkan atas orang yang melakukan haji sampai dia menyembelih hadyanya.' Ibnu Abbas berkata: 'Dia adalah Ali.'" (HR Muslim)270 Dari Amrah binti Abdurrahman.a.isnet."'Aisyah berkata: 'Aku pernah memberi Rasulullah saw.a.' Kemudian Urwah bin Zubair bertanya kepadanya: 'Berapa kali Rasulullah saw.html (14 of 17)12/12/2005 7:52:59 .a. dia berkata bahwa Ziyad bin Abi Sufyan menulis sepucuk surat kepada Aisyah r. Kemudian Rasulullah saw. terhadap Para Sahabat Ubaidillah bin Umair berkata: "Aisyah mendengar bahwa Abdullah bin Amru memerintahkan kaum wanita menguraikan rambutnya apabila mereka mandi. Mengapa tidak menyuruh mencukur rambut mereka saja sekalian? Sungguh aku pernah mandi bersama-sama Rasulullah saw. sudah ada Abdullah bin Umar r. Maka Aisyah berkata: 'Aneh sekali Amru ini. mengalungkannya dengan kedua tangan beliau untuk selanjutnya beliau kirim bersama bapakku. Namun tidak haram atas Rasulullah saw. untuk menanyakan perkataan Ibnu Umar yang isinya: 'Aku tidak suka disemproti minyak wangi kalau esok pagi aku mau melakukan ihram --menurut riwayat Muslim: "Seandainya aku dilumuri dengan lumpur akan lebih kusenangi daripada melakukan hal tersebut. yang isinya mengatakan bahwa Abdullah bin Abbas berkata: 'Barangsiapa yang ingin memberikan hadyu dengan seekor binatang hadyu. Aku pernah memintal tali-tali kalung binatang hadyu Rasulullah saw. Ternyata di dekat kamar Aisyah r. sementara di masjid ada beberapa orang sedang melakukan shalat dhuha. dan aku tidak menyiram kepalaku lebih dari tiga kali siraman. dari satu wadah. minyak wangi.'" (HR Bukhari dan Muslim)272 Mujahid berkata: "Aku dan Urwah bin Zubair memasuki masjid.a. Dia menyuruh kaum wanita supaya menguraikan rambutnya ketika mandi. Mujahid berkata: 'Lalu kami menanyakan mengenai shalat yang mereka lakukan itu kepada Abdullah.a.

Kebebasan Wanita

beliau lakukan pada bulan Rajab.' (Sebenarnya kami merasa kejanggalan atas jawabannya itu) tetapi kami tidak ingin mengulasnya. Mujahid berkata: 'Waktu itu kami mendengar Aisyah Ummul Mukminin sedang menggosok gigi di dalam kamarnya.' Lalu Urwah berkata: 'Hai Ummi, hai Ummul Mukminin, apakah kamu tidak mendengar apa yang dikatakan oleh Abu Abdurrahman itu?' Aisyah bertanya: 'Apa yang dia katakan?' Urwah berkata: 'Dia bilang bahwa Rasulullah saw. telah melaksanakan umrah sebanyak empat kali dan salah satunya beliau lakukan pada bulan Rajab.' Aisyah berkata: 'Semoga Allah mengampuni Abu Abdurrahman. Padahal Nabi saw. tidak pernah umrah kecuali dia menyaksikannya, dan Nabi saw. itu tidak pernah sama sekali mengerjakan umrah pada bulan Rajab.'" (HR Bukhari dan Muslim)273 Abdullah bin Ubaidillah bin Abi Malikah berkata: "Anak Utsman bin Affan meninggal dunia di Mekah. Kami datang melayatnya. Hadir pula antara lain Ibnu Umar dan Ibnu Abbas. Aku duduk di antara mereka berdua --atau dia berkata: 'Aku duduk ke dekat salah satu dari keduanya. Kemudian datang yang satu lagi, lalu duduk di sampingku-'" Lalu Abdullah bin Umar r.a. berkata kepada Amr bin Utsman: "Tidakkah kamu melarang (orang-orang) menangis?" Sebab Rasulullah saw. pernah bersabda: "Sesungguhnya mayit itu bisa disiksa karena tangisan (ratapan) keluarganya." Ibnu Abbas r.a. berkata: "Dahulu Umar pernah mengatakan semacam itu." Selanjutnya Ibnu Abbas berkata: "Setelah Umar meninggal dunia, lalu aku menceritakan masalah tersebut kepada Aisyah r.a.." Aisyah berkata: "Semoga Allah memberikan rahmat kepada Umar. Demi Allah, Rasulullah saw. tidak pernah mengatakan: 'Sesungguhnya Allah akan menyiksa seorang mukmin karena tangisan keluarga untuknya.' Rasulullah saw. hanya bersabda: 'Sesungguhnya Allah menambah siksa orang kafir karena ratapan keluarganya.'" Aisyah berkata pula: "Kiranya cukuplah kalian memegang ayat Al-Qur'an: (Dan orang yang berdosa tidak akan memikul dosa orang lain)." Pada saat itu Ibnu Abbas berkata: "Allah-lah yang membuat (seseorang) tertawa dan menangis." (HR Bukhari dan Muslim)274 Dari Aisyah dikatakan bahwa dia berkata: "Apakah kamu tidak merasa kagum terhadap bapak si fulan (maksudnya Abu Hurairah)? Dia datang, lalu duduk di sebelah kamarku seraya menceritakan hadits Nabi saw. Sengaja dia memperdengarkan hal itu kepadaku. Saat itu aku sedang bertasbih. Dia berdiri meninggalkan tempat itu sebelum aku selesai bertasbih. Seandainya aku sempat mendapatinya waktu itu, maka akan aku katakan kepadanya berulang-ulang: 'Sesungguhnya Rasulullah saw. tidak pernah menyampaikan hadits demikian cepatnya seperti yang kalian lakukan.'" Menurut satu riwayat275: "Nabi saw. biasanya menyampaikan hadits yang apabila ada yang mau menghitungnya, niscaya dia bisa menghitungnya." (HR Bukhari
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Aisyah.html (15 of 17)12/12/2005 7:52:59

Kebebasan Wanita

dan Muslim)276 Badruddin az-Zarkasyi menulis satu buku yang dibatasi untuk satu pembahasan saja, yaitu tanggapan-tanggapan Aisyah terhadap para sahabat. Buku ini beliau beri judul: Al-Ijabah Li Iradi ma Istadrakathu A'isyah 'ala ash-Shahabah (Jawaban untuk Mengetengahkan Tanggapan Aisyah terhadap Para Sahabat). Dalam pendahuluan buku itu, penulisnya berkata: "Buku ini menghimpun berbagai keistimewaan ash-Shiddiqah (Aisyah r.a.); perbedaan pendapatnya dengan orang lain, baik berdasarkan pendapatnya sendiri ataupun Sunnah yang jelas; tambahan pengetahuan yang bermanfaat; sanggahannya terhadap pendapat para ulama pada zamannya; pendapatnya yang dijadikan referensi oleh orang-orang terkemuka pada waktu itu; serta fatwa yang dia keluarkan atau ijtihadnya berdasarkan pendapat yang dia pandang lebih kuat "277 Az-Zarkasyi mengemukakan tanggapan Aisyah terhadap dua puluh tiga sahabat terkemuka, seperti Umar ibnul Khattab, Ali bin Abi Thalib, dan Abdullah bin Abbas, mencapai lima puluh sembilan pelurusan. Ustadz Sa'id al-Afghani, peneliti buku Al-Ijabah, berkata: "Aku menghabiskan waktu bertahun-tahun untuk melakukan kajian mengenai Aisyah. Aku seolah-olah berhadapan dengan suatu mukjizat yang tidak ada cara pun untuk bisa menggambarkannya dengan tulisan. Yang akan membuat Anda kagum, khususnya, adalah ilmunya yang luas bagaikan samudera yang dalam dengan ombaknya yang berdebur, luasnya sejauh mata memandang, dan warnanya beraneka ragam. Apapun bidang yang ingin Anda tekuni, baik fiqih, hadits, tafsir, ilmu syariat, etika, syair, kisah-kisah, masalah keturunan, sifat-sifat terpuji, kedokteran, atau sejarah pasti Anda akan terpesona mendapatkaumya dari sosok wanita yang satu ini. Rasa kagum Anda tidak akan pernah habis membaca semua kehebatannya itu, padahal umur Aisyah ketika itu tidak lebih dari delapan belas tahun."278

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Aisyah.html (16 of 17)12/12/2005 7:52:59

Kebebasan Wanita

(sebelum, sesudah)

Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. Kalibata Utara II No.84 Jakarta 12740 Telp. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota
Please direct any suggestion to Media Team

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Aisyah.html (17 of 17)12/12/2005 7:52:59

Kebebasan Wanita

Kebebasan Wanita
oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang

ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota 5. Sikap Rendah Hati dan Tanggung Jawab Ilmiah Aisyah r.a. Syuraih bin Hani berkata: "Aku pernah bertanya kepada Aisyah tentang mengusap sepatu ketika berwudhu. Aisyah berkata: 'Datanglah kepada Ali, sebab dia lebih tahu daripadaku mengenai masalah itu.' Menurut satu riwayat: 'Sebab dia pernah bepergian bersama Rasulullah saw.' Lalu aku mendatangi Ali. Ali menceritakan dari Nabi saw. bahwa tiga hari tiga malam untuk orang yang musafir dan satu hari satu malam untuk orang yang mukim ..." (HR Muslim)279 Dari Kuraib dikatakan bahwa Ibnu Abbas, Miswar bin Makhramah, dan Abdurrahman bin Azhar r.a. menyuruhnya menemui Aisyah r.a.. Mereka berkata: "Sampaikanlah salam kami kepadanya, dan tanyakan kepadanya mengenai dua rakaat shalat sesudah asar serta katakan kepadanya bahwa kami mendengar kabar kalau engkau (Aisyah) juga melakukannya, padahal kami dengar Rasulullah saw. melarangnya." Ibnu Abbas berkata: "Waktu itu aku sedang bersama Umar ibnul Khattab segera beranjak meninggalkan tempat untuk menjauh." Selanjutnya Kuraib berkata: "Aku pergi menemui Aisyah r.a. dan menyampaikan apa yang mereka pesankan kepadaku. Aisyah berkata: 'Kamu tanyakan saja kepada Ummu Salamah.' Lalu aku pulang menemui orangorang yang menyuruhku tadi dan aku beritahu apa jawaban Aisyah. Mereka kemudian kembali menyuruhku menemui Ummu Salamah r.a. guna menanyakan hal yang sama. Ummu Salamah berkata r.a.: 'Aku memang pernah mendengar Rasulullah saw. melarangnya. Namun kemudian aku juga pernah melihat beliau melakukannya setelah shalat asar. Setelah itu beliau masuk ke rumah yang pada saat itu aku sedang bersama beberapa wanita Bani Haram dari kalangan Anshar Lalu aku mengutus seorang budak perempuan kepada Rasulullah saw.' Kepadanya aku katakan: 'Berdirilah kamu di samping beliau dan katakanlah kepada beliau seperti ini: "Ummu Salamah berkata padamu, wahai Rasulullah: 'Aku pernah mendengarmu
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2.html (1 of 16)12/12/2005 7:53:06

Kebebasan Wanita

melarang mengerjakan yang dua rakaat ini, tetapi aku lihat engkau sendiri melakukannya? Seandainya beliau memberi isyarat dengan tangannya maka tunggulah dulu." Lalu budak perempuan itu melaksanakan apa yang kuperintahkan, dan ternyata beliau memberi isyarat dengan tangannya, maka budak perempuan itu mundur. Kemudian setelah beliau selesai mengerjakan shalat dua rakaat itu beliau berkata: 'Wahai putri Abu Umayyah, kamu pasti ingin menanyakan shalat dua rakaat yang sesudah asar itu. Ketahuilah bahwa tadi ada beberapa orang dari Suku Abdul Qais datang kepadaku. Aku sibuk melayani mereka sehingga tidak sempat melakukan shalat dua rakaat setelah zuhur. Maka dua rakaat yang aku kerjakan sekarang adalah pengganti dua rakaat setelah zuhur yang ketinggalan itu.'" (HR Bukhari dan Muslim)280 Ibrahim berkata: "Aku berkata pada al-Aswad: 'Apakah kamu sudah pernah menanyakan kepada Aisyah mengenai bejana apa yang tidak baik digunakan sebagai tempat penyimpanan anggur?'" Aswad berkata: "Pernah. Aku bertanya padanya seperti ini: 'Wahai Ummul Mukminin, tempat apakah yang dilarang Nabi saw. menyimpan anggur?' Aisyah menjawab: "Sama seperti larangan yang beliau berlakukan terhadap kami ahlul bait (keluarga Nabi saw.), yaitu bejana dari labu air dan bejana yang dicat dengan ter (galagala)." Aku bertanya: "Mengapa kamu tidak menyebutkan bejana tempayan dan yang sejenisnya?" Dia menjawab: "Aku hanya mau menceritakan kepadamu apa yang pernah aku dengar. Apakah aku harus menceritakan apa yang belum pernah aku dengar?" (HR Bukhari)281 6. Minat Aisyah untuk Mencapai Ketinggian Derajat a. Sebelum Ayat Hijab Diturunkan Anas r.a. berkata: "Ketika terjadi tragedi dalam Perang Uhud, banyak prajurit Islam yang lari meninggalkan Nabi saw. Aku melihat Aisyah binti Abu Bakar dan Ummu Sulaim sibuk sekali melayani pasukan. Mereka menyingsingkan pakaian sehingga kelihatan olehku gelang-gelang kaki mereka. Dengan langkah cepat mereka mengangkat girbah air di atas punggung mereka untuk memberi minum pasukan Islam. Kemudian pergi lagi mengisi girbah air tersebut, lalu datang lagi untuk memberi minum pasukan sampai isi girbah itu kosong ..." (HR Bukhari dan Muslih)282 b. Setelah Ayat Hijab Diturunkan Aisyah r.a. berkata: "Wahai Rasulullah, kami melihat bahwa jihad itu adalah amalan yang paling afdal. Apakah kami tidak boleh ikut berjihad?" Nabi saw. menjawab: "Kalian mempunyai jihadyang paling afdal, yaitu haji
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2.html (2 of 16)12/12/2005 7:53:06

Kebebasan Wanita

mabrur." Menurut satu riwayat:283 "Apakah kami tidak boleh berperang dan berjihad bersamamu?" Lalu Nabi saw. menjawab: "Tetapi jihad yang lebih baik dan lebih indah bagi kalian adalah haji, yaitu haji mabrur." Selanjutnya Aisyah berkata: "Setelah mendengar apa yang dikatakan Rasulullah saw. ini aku tidak pernah lagi meninggalkan haji." (HR Bukhari)284 Aisyah r.a. berkata: "Aku pernah bepergian bersama Rasulullah saw. dengan mengenakan ihram untuk melaksanakan haji pada bulan-bulan haji dan pada musim kaji. Sesampainya di desa Saraf (yang terletak sekitar 10 km dari Mekah), Nabi saw. berkata kepada para sahabatnya: 'Barangsiapa di antara kalian yang tidak membawa hewan sembelihan, maka tidak boleh.' Ketika itu bersama Nabi saw. ada beberapa orang sahabat beliau yang mempunyai hewan sembelihan, tetapi mereka tidak melakukan umrah. Lantas Nabi saw. menemuiku, sementara aku ketika itu sedang menangis. Beliau bertanya: 'Mengapa kamu menangis?' Aku menjawab: 'Aku mendengarmu berkata kepada para sahabatmu apa yang telah kamu katakan itu, ketika kamu melarang mengerjakan umrah.'" Menurut satu riwayat disebutkan bahwa Aisyah berkata: "Wahai Rasulullah, apakah orang-orang kembali dengan dua pahala, sementara aku hanya dengan satu pahala?"285 Menurut satu riwayat lagi Aisyah berkata: "Wahai Rasulullah, orang-orang mengerjakan dua ibadah, sementara aku cuma satu ibadah?"286 Nabi saw. berkata: "Memangnya ada apa denganmu?" Aisyah menjawab: "Aku sedang tidak boleh shalat." Nabi saw. berkata: "Itu tidak jadi soal bagimu dan tidak ada hubungannya dengan masalah putri-putri Adam yang lain. Allah mencatat pahala untukmu seperti yang Dia catat untuk mereka. Karena itu, teruskanlah hajimu. Mudah-mudahan saja Allah memberimu pahala yang penuh." Aisyah berkata: "Akhirnya aku meneruskan hajiku sampai aku mengerjakan nafar di Mina. Kemudian kami singgah di Muhashshab (oase dekat Mina). Kemudian Nabi saw. memanggil Abdurrahman dan berkata: "Bawalah saudara perempuanmu ini ke tanah Haram dan berihramlah untuk umrah!" (HR Bukhari dan Muslim)287 7. Penuturan Aisyah r.a. tentang Kelebihan Keluarga Rasulullah saw. Aisyah berkata: "Tidak ada rasa cemburuku terhadap salah seorang istri-istri Nabi saw. yang melebihi rasa cemburuku terhadap Khadijah, padahal aku tidak pernah melihat (bertemu dengan)nya. Akan tetapi (rasa cemburuku itu timbul karena) Nabi saw. seringkali menyebut-nyebutnya. Bahkan beliau sering menyembelih seekor kambing, lalu memotongnya menjadi beberapa bagian, kemudian mengirimkannya kepada teman-teman Khadijah." Terkadang aku berkata kepada Rasulullah saw.: 'Seolah-olah tidak ada di dunia ini wanita selain Khadijah?' Beliau berkata: 'Sesungguhnya dia (adalah
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2.html (3 of 16)12/12/2005 7:53:06

Kebebasan Wanita

wanita yang utama), dan dia (adalah wanita yang bijaksana) dan darinyalah aku mendapatkan anak.'" (HR Bukhari dan Muslim)288 Aisyah berkata: "... lalu istri-istri Nabi saw. menyuruh Zainab binti Jahasy, istri Nabi saw. Dialah yang selalu bersaing denganku untuk mengambil tempat di hati Rasulullah saw. Dia memang wanita yang pandai dalam soal agama, sangat takut kepada Allah, bicaranya sangat jujur, suka melakukan silaturrahim, senang memberikan sedekah, serta tidak segan-segan mengorbankan tenaganya untuk amal sedekah dan yang dapat mendekatkan dirinya kepada Allah Ta'ala. Hanya sayangnya, dia adalah wanita yang lekas marah apabila ada sesuatu yang mengganjalnya. Akan tetapi dia cepat pula memaafkan." (HR Muslim)289 Hisyam, dari ayahnya, mengatakan bahwa Hassan bin Tsabit termasuk orang yang berlebihan terhadap Aisyah (menyangkut kasus berita bohong). Ketika aku mencaci maki dia, Aisyah menegurku seraya berkata: "Biarkan saja dia, wahai keponakanku. Sesungguhnya dia adalah orang yang pernah membela Rasulullah saw." (HR Bukhari dan Muslim)290 Urwah bin Zubair berkata: "... Aisyah tidak suka kalau Hassan bin Tsabit (yang terlibat dalam kasus berita bohong) dicaci maki di hadapanku, dan dia berkata bahwa Hassanlah yang pernah berkata: 'Sesungguhnya ayahku, orang tua ayahku, dan kehormatanku ... siap menjaga kehormatan Muhammad dari serangan kalian.'" (HR Bukhari dan Muslim)291 8. Sifat Zuhud dan Pemurah Aisyah r.a. Auf bin Thufail, kemenakan Aisyah dari jalur ibu, mengatakan bahwa ada yang bercerita kepada Aisyah bahwa Abdullah bin Zubair berkata mengenai jual beli atau suatu pemberian yang diberikan Aisyah: "Demi Allah, hendaklah Aisyah berhenti melakukannya atau dia akan aku diamkan (tidak aku sapa) selama-lamanya." Di dalam sebuah riwayat dikatakan bahwa Zubair adalah orang yang paling disenangi Aisyah setelah Nabi saw. dan Abu Bakar. Abdullah bin Zubair adalah orang yang paling baik terhadap Aisyah. Aisyah tidak pernah menahan rezeki Allah yang datang kepadanya kecuali dia sedekahkan.292 Aisyah berkata: "Benarkah Abdullah bin Zubair mengucapkan kata-kata itu?" Para sahabat menjawab: "Benar." Aisyah berkata: "Demi Allah, aku bernazar tidak akan berbicara dengan Ibnu Zubair selama-lamanya." Akhirnya Ibnu Zubair meminta bantuan seseorang untuk menyelesaikan masalahnya dengan Aisyah. Aisyah berkata: "Demi Allah, aku tidak menerima bantuan seseorang untuk menengahi kasus Ibnu Zubair ini dan aku tidak mau melanggar nazarku." Karena Ibnu Zubair merasa sudah lama
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2.html (4 of 16)12/12/2005 7:53:06

dan katakanlah kepadanya bahwa Umar ibnul Khattab menyampaikan salam. Ibnu Zubair segera masuk menembus hijab pembatas dan langsung mendekati Aisyah. Setelah mereka masuk. Aisyah mengizinkannya untukmu. Aisyah r. Aisyah menangis sehingga air matanya bercucuran membasahi kerudungnya. Tetapi hari ini biarlah aku mengalah untuk mengabulkan permintaan Umar." Umar ibnul Khattab berkata: "Tidak satu pun yang lebih penting bagiku sekarang selain tempat berbaring di dekat kedua sahabatku itu.Kebebasan Wanita sekali tidak bertegur sapa dengan Aisyah. dan mereka mengatakan bahwa Nabi saw." Mereka menerima permintaan Ibnu Zubair." Tetapi mereka tetap bersikeras meminta dan mendesak Aisyah sehingga akhirnya Aisyah bersedia berbicara dengan Ibnu Zubair.html (5 of 16)12/12/2005 7:53:06 . dan tidaklah halal (boleh) bagi seorang muslim tidak bertegur sapa dengan saudaranya lebih dari tiga hari. aku betul-betul berharap agar kalian bersedia membawaku menemui Aisyah. Sampai di situ mereka mengucapkan: "Assalamu'alaikom warahmatullahi wabarakatuh. Mereka terus memohon Aisyah agar mau berbicara dan menerima kedatangan Ibnu Zubair. dan sambil menangis dia meminta Aisyah memaafkannya.a. akhirnya sambil menangis Aisyah berkata: "Sesungguhnya aku sudah bernazar dan nazarku itu sangat berat. Ketika ingat akan nazarnya itu setelah kejadian tersebut. Keduanya adalah dari Bani Zuhrah.. seperti yang kalian ketahui. akhirnya dia mencoba berbicara dengan Miswar bin Makhramah dan Abdurrahman ibnul Aswad bin Abdi Yaghuts. dia memerdekakan empat puluh orang budak. apakah kami boleh masuk?" Aisyah menjawab: "Silakan!" Mereka bertanya: "Apakah semua kami?" Aisyah menjawab: "Ya. Umar bertanya kepada Abdullah: 'Apa berita yang kamu bawa?' Abdullah bin Umar menjawab: 'Wahai Amirul Mukminin. Ibnu Zubair berkata kepada mereka: "Demi Allah.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2. Amr bin Maimun al-Audi berkata: "Aku melihat Umar ibnul Khattab r.a. Untuk menebus nazarnya itu.isnet.a. sebab tidaklah halal (baik) baginya bernazar untuk memutuskan hubungan denganku. Setelah mereka berbicara panjang lebar untuk mengingatkan dan mendesak Aisyah. Apabila nyawaku sudah dicabut. maka kalian bawalah aku kepada Aisyah dan ucapkanlah salam kepadanya. berkata: 'Wahai Abdullah bin Umar. pergilah ke tempat Ummul Mukminin. silakan masuk semuanya!" Sementara Aisyah tidak tahu bahwa bersama mereka ada Ibnu Zubair. kemudian tanyakan kepadanya bagaimana kalau aku dimakamkan bersama kedua sahabatku (yakni Rasulullah saw." (HR Bukhari)293 9. melarang pemutusan tegur sapa.' Aisyah berkata: 'Sebenarnya aku ingin tempat itu untukku.' Setelah kembali kepada ayahnya. kemudian katakan: http://media. Demikian pula halnya dengan Miswar dan Abdurrahman. Setelah memakai jubah mereka berangkat menuju rumah Aisyah.. Sifat Wara Aisyah r. dan Abu Bakar).

maka kuburkanlah aku di sana. sedangkan waktu itu dia baru berusia sebelas tahun." (HR Bukhari)296 10.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2. Alangkah indahnya bila tiba ajal Aku berdiri... memanggul girbah air di atas punggungnya. sehingga aku berharap kiranya bumi ini terbelah. lalu bergegas masuk taman. Harits bin Aus yang memakai perisai. Aisyah berkata: "Pada hari terjadinya Perang Khandaq. lalu aku terperosok ke dalamnya.'" (HR Bukhari)294 Ibnu Abi Malikah berkata: "Ibnu Abbas meminta izin menjenguk Aisyah sebelum dia meninggal dunia. Ujung-ujung baju besinya terlihat terlepas.isnet.. kamu sudah terlalu banyak berbicara kepadanya. Tiba-tiba aku mendengar deru suara hentakan kaki di bumi. Ternyata di situ sudah ada sekumpulan orang Islam. lalu dia memujiku. aku keluar mengikuti jejak pasukan Islam. Lalu Aisyah berkata: 'Ibnu Abbas masuk. Maka lewatlah Sa'ad yang ketika itu memakai baju besi. yaitu ketika Aisyah sedang sekarat. Siapa yang bisa melindungimu kalau tiba bencana atau tempat ini tiba-tiba berubah menjadi kancah peperangan?'"Aisyah berkata: "Umar terus mengata-ngataiku. sebab aku tidak suka kalau diriku dipujipuji. Keberanian Aisyah Jika sikap Aisyah ketika Perang Uhud yang ketika itu dia ikut melayani pasukan. dan jika tidak. Sebenarnya aku ingin menjadi orang yang dilupakan dan terlupakan..' Berikutnya masuk Ibnu Zubair. di antaranya Umar ibnul Khattab. dan janganlah aku dikuburkan bersama Nabi saw. Rupanya dia adalah Thalhah bin Ubaidillah. Aku segera duduk di tanah.). Sambil berjalan Sa'ad melantunkan syair rajaz yang bunyinya seperti berikut: Semoga untukku merasakan sedikit bagaimana rasanya perang. Umar berkata kepadaku: 'Mengapa kamu datang ke sini? Astaghfirullah. Thalhah berkata: "Wahai Umar.." Selanjutnya Aisyah berkata: "Lalu lakilaki yang memakai topi baja tadi mengangkat topi baja yang menutupi mukanya. ternyata aku melihat ada Sa'ad bin Mu'adz datang bersama keponakannya. maka bawalah aku kembali ke pemakaman kaum muslimin. dan salah seorang dari mereka adalah laki-laki yang memakai topi baja. kamu ini betulbetul nekad. Kemana lagi mau pergi atau lari selain kepada Allah Yang Maha Agung lagi Maha http://media.Kebebasan Wanita 'Umar ibnul Khattab meminta izin dan seandainya dia (Aisyah) mengizinkan.html (6 of 16)12/12/2005 7:53:06 .'" (HR Bukhari)295 Dari Aisyah dikatakan bahwa dia berkata kepada Ibnu Zubair: "Kuburkanlah aku bersama sahabat-sahabatku (istri-istri Rasulullah saw. Aisyah berkata: 'Aku khawatir kalau aku dipuji . Ketika menoleh. maka sekarang mari kita perhatikan pula bagaimana sikapnya pada waktu terjadinya Perang Khandaq setelah dia berusia dua belas tahun.

. wahai putra al-Khattab? Urus sajalah aibmu sendiri (maksudnya aib putrimu sendiri)." (HR Muslim)298 Abu Maryam (yaitu) Abdullah Ibnu Ziyad al-Asadi berkata: "Ketika Thalhah. membidik Sa'ad dengan anak panahnya. lalu keduanya naik mimbar. dan Aisyah berangkat menuju Bashrah. Benar dalam Meriwayatkan Hadits Aisyah berkata: "Tidakkah kalian berminat mendengar ceritaku mengenai aku dan mengenai Rasulullah saw. Tidak http://media."' (HR Bukhari)299 11." Aisyah berkata." Kemudian Aisyah berkata.html (7 of 16)12/12/2005 7:53:06 . Aku adalah Ibnul Irqah. sehingga orang-orang mukmin memenangkan peperangan tersebut. berada di tempatku. lalu berkata: "Wahai putriku.?" Kami menjawab: "Tentu saja. beliau berbalik untuk meletakkan selendangnya. "Kemudian darah luka Sa'ad berhenti mengalir. melepaskan kedua terompahnya. Sesungguhnya Allah Maha Kuat lagi Maha Perkasa. lalu beliau tidur-tiduran. Kemudian Umar menemui Aisyah dan berkata: "Wahai putri Abu Bakar.". Lalu aku mendengar Ammar berkata: 'Sesungguhnya Aisyah sudah berangkat ke Bashrah. "Lalu salah seorang laki-laki musyrik dari kalangan Quraisy. Ali mengutus Ammar bin Yasir dan Hasan bin Ali. Selanjutnya beliau bentangkan ujung kainnya. namanya Ibnul Irqah. dia adalah istri Nabi kalian baik di dunia maupun di akhirat. sementara Ammar berdiri di tempat yang lebih rendah daripada Hasan. janganlah Engkau matikan aku hingga hatiku senang membalas Bani Quraizhah..org/islam/Wanita/W1/Aisyah2. Hasan bin Ali berada di mimbar paling atas.. Akan tetapi Allah SWT menguji kalian apakah kepada-Nya kalian taat atau kepada Aisyah." (HR Ahmad)297 Umar ibnul Khattab berkata bahwa dia datang menemui Hafshah. Kami berkumpul ke tempat Hasan. Setelah itu Allah SWT mengirimkan angin topan ke arah orang-orang musyrik." Ibnul Irqah membidik tepat pada lengan Sa'ad sehingga memutuskan urat nadinya.. dan meletakkannya di samping kedua kakinya. Lantas Aisyah bercerita: "Pada malam ketika Rasulullah saw. dan demi Allah. sesungguhnya kamu sudah membuat ulah terhadap Rasulullah sehingga membuat beliau murung seharian. Ibnul Irqah berkata kepada Sa'ad: "Terimalah ini olehmu. kami telah membuat ulah terhadap Rasulullah saw." Aku (Umar) berkata: "Bukankah kamu sudah tahu bahwa aku pernah memperingatkanmu dari siksa Allah dan murka Rasulullah? ." Hafshah berkata: "Memang benar. az-Zubair. Lantas Sa'ad memanjatkan doa kepada Allah SWT seraya memohon: "Ya Allah.Kebebasan Wanita Mulia?" Aisyah berkata. "Mereka dahulunya adalah sekutu pada zaman jahiliah.isnet. Lalu kedua orang ini datang kepada kami di Kufah. sudah cukupkah kamu dalam menyakiti Rasulullah?" Aisyah menjawab: "Apa urusanmu denganku.

'" (HR Muslim)300 Aisyah r. aku pun ikut berlalu. Aku berkata dalam hati: 'Tunggu. beliau lama sekali berada di sisinya. ada seseorangg yang menjelaskan bahwa Hafshah mendapat hadiah semangkuk madu dari salah seorang perempuan dari kaumnya.'" Lalu aku katakan kepada Saudah binti Zam'ah: "Beliau akan datang ke tempatmu. tetapi baunya tidak sedap)? Beliau pasti akan http://media. menjawab: 'Ucapkanlah . aku juga lebih cepat lagi. kemudian menutupnya pelan-pelan. Beliau bertanya: 'Mengapa nafasmu naik turun. Aku memasang pakaianku di kepala. Aku tidak ingin membangunkanmu dan aku khawatir engkau akan merasa kelelahan. memakai kerudung.Kebebasan Wanita berapa lama kemudian. Kemudian beliau bertanya: 'Apakah engkau menyangka bahwa Allah dan Rasul-Nya akan menzhalimi kamu?' Aisyah menjawab: 'Betapapun manusia berusaha menyembunyikan. Ketika beliau mempercepat langkahnya. ya Rasulullah?' Rasulullah saw. ketika beliau menyangka aku telah tidur. aku akan memberitahumu. penghuni perkampungan dari kaum mukminin dan muslimin dan Allah merahmati orang-orang yang terdahulu dari kami dan yang kemudian. Ketika beliau sampai di Baqi'.. Dia tidak mau masuk. itu senang madu dan sesuatu yang manis-manis. Akhirnya aku lebih dahulu sampai dan masuk rumah.. demi ibu bapakku. Begitu aku berbaring. wahai Aisyah?' Aku menjawab: 'Tidak apa-apa. Ketika datang giliran Hafshah. maka katakanlah kepada beliau: 'Apakah engkau habis makan maghafir (getah kayu yang dijadikan bahan perekat. Semoga keselamatan tetap atas kalian.isnet.' Aisyah bertanya: 'Bagaimana aku mengucapkan untuk mereka. Dan kami Insya Allah akan menyusul. Akupun menjawabnya secara rahasia pula. aku juga mempercepat langkahku. Beliau lebih cepat lagi. sehingga aku merasa cemburu. lalu aku menyangka engkau telah tidur. Memang benar demikian. Dia memanggilku dengan menyembunyikannya (merahasiakannya) darimu. Kemudian aku berangkat mengikuti beliau. akan aku lakukan suatu siasat untuk beliau.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2. Bila beliau sudah berada di tempatmu.' Lalu beliau menyodok dadaku hingga membuatku kesakitan. Allah pasti mengetahuinya. memakai terompah pelan-pelan. Setiap kali selesai melakukan shalat asar beliau biasanya menemui istri-istrinya. karena engkau telah melepas pakaianmu. beliau masuk. beliau mengambil selendangnya pelan-pelan.a.' Beliau berkata: '(Silakan pilih) kamu sendiri yang memberitahuku atau Allah Yang Maha Lembut lagi Maha Tahu yang akan memberitahuku?' Aisyah berkata: 'Ya Rasulullah. Rasanya manis. berkata: "Rasulullah saw. Kemudian beliau berlalu. Haishah menyuguhkan sebagian dari madu itu kepada Rasulullah saw. Ketika hal itu aku tanyakan. lalu beliau membuka pintu dan keluar.html (8 of 16)12/12/2005 7:53:06 .' Lalu aku memberitahu beliau apa yang terjadi.' Selanjutnya Rasulullah saw. lalu mengangkat tangan tiga kali. dan mengenakan kainku. beliau berdiri lama.' Dia (Jibril) berkata: 'Sesungguhnya Tuhanmu memerintahkanmu untuk datang kepada ahli Baqi' dan memintakan ampun untuk mereka.' Beliau bertanya: 'Jadi engkaukah sosok hitam yang aku lihat di depanku tadi?' aku jawab: 'Ya. menceritakan: 'Jibril datang kepadaku ketika engkau melihat.

Shafiyyah juga menyampaikan pertanyaan serupa. Dan tidak ada yang mendorongku untuk sering minta pertimbangan beliau selain karena aku merasa bahwa orang-orang sesudah beliau tidak menyukai seseorang yang menggantikan kedudukan beliau selamanya .org/islam/Wanita/W1/Aisyah2. barangkali lebahnya bersarang di pohon urfuth. pertanyaan tersebut aku sampaikan kepada beliau." Dalam satu riwayat302 disebutkan: "Aisyah berkata: 'Sungguh aku telah meminta pertimbangan kepada Rasulullah saw. berkata: "Sudahlah. menghampiri Saudah. apakah engkau habis makan maghafir?" Beliau menjawab: "Tidak.'" Lalu Hafshah menyampaikan usulan Aisyah kepada Rasulullah saw. Suruh saja Abu Bakar supaya shalat bersama orang-orang!" Hafshah berkata kepada Aisyah: "Maaf.' Lalu katakan kepada beliau: 'Oh. diam kamu!" (HR Bukhari dan Muslim)301 Aisyah.' Lalu kamu katakan pada beliau: 'Bau apa ini yang aku cium darimu?' Beliau pasti akan menjawab: 'Hafshah menyuguhkan minuman madu untukku. dia tidak dapat memperdengarkan suaranya kepada orang-orang karena dia suka menangis. kalian ini benar-benar temannya Yusuf.html (9 of 16)12/12/2005 7:53:06 ." Aisyah berkata bahwa Saudah berkata: "Sungguh. Karena itu sebaiknya suruh saja Umar shalat bersama orang-orang." Aku berkata: "Sudah. dan aku pun berpendapat bahwa tidak seorang pun yang menempati kedudukan beliau melainkan orang-orang merasa http://media. Ketika beliau datang ke rumah Shafiyyah. apabila dia menempati tempatmu. "Wahai Rasulullah. dia tidak akan bisa memperdengarkan suaranya kepada orang-orang karena menangis. Apabila dia berdiri menempati tempatmu. Kemudian ketika tiba giliran beliau ke rumah Hafhsah kembali. mengenai hal itu (dijadikannya Abu Bakar sebagai imam). barangkali lebahnya bersarang di pohon urfuth (nama kayu yang menghasilkan getah maghafir). Sebaiknya suruh saja Umar shalat bersama orang-orang.'" Aisyah berkata: "Akhirnya aku berkata kepada Hafshah: 'Katakanlah kepada beliau bahwa sesungguhnya Abu Bakar itu orangnya sangat mudah sedih. mengatakan bahwa Rasulullah saw. bersabda ketika sewaktu beliau sakit: "Suruhlah Abu Bakar shalat bersama orang-orang. Namun beliau tetap berkata: 'Suruhlah Abu Bakar shalat bersama orang-orang. Ummul Mukminin." Aku (Saudah) berkata: "Oh." Aisyah berkata: "Sesungguhnya Abu Bakar." Ketika beliau datang ke rumahku. Saudah langsung berkata pada beliau: "Wahai Rasulullah.Kebebasan Wanita bilang: 'Tidak." Saudah berkata: "Lalu bau apa yang kucium darimu ini?" Beliau menjawab: "Aku baru saja disuguhi minuman madu oleh Hafshah. begitu beliau sudah berdiri di pintu masuk." Aisyah berkata bahwa Saudah berkata: "Demi Allah. Hafshah berkata. Rasulullah saw.' Hal semacam ini juga akan aku sarankan kepada Shafiyyah untuk melakukannya. aku ingin memulai apa yang kamu perintahkan itu karena aku takut kepadamu. berarti kita sudah mengharamkannya." Tatkala Rasulullah saw. apakah engkau mau aku suguhkan kembali minuman madu untukmu?" Beliau berkata: "Aku sudah tidak menginginkannya lagi. aku tidak bisa melaksanakan perintahmu dengan baik.isnet.

Aku kembali untuk mencari kalungku itu sehingga waktuku banyak habis untuk mencarinya. mengadakan undian di antara istri-istri beliau. Barangsiapa yang nomor undiannya keluar. Akhirnya aku berangkat bersama Rasulullah saw. dan hanya makan sedikit. Lalu ia menuntun untanya hingga kami sampai ke tempat para prajurit yang sedang berhenti untuk istirahat pada siang hari yang sangat terik. Aku bergegas menutupi wajahku dengan jilbabku. Dia melihat sosok hitam seseorang yang sedang tidur. Aku datang ke tempat persinggahan mereka. mataku mengantuk.a. sehingga mereka tidak merasakan ringannya sekedup di saat mengangkat dan menaikkannya (ke atas untukku). ternyata kalungku yang terbuat dari manik-manik zhifar (Zhifar adalah nama sebuah kota yang terletak di belahan paling timur Yaman) putus. Berat badan wanita ketika itu tidak terlalu berat karena mereka kurus. Ujian Berat dan Kasus Berita Bohong Aisyah r. biasanya Rasulullah saw. Aku pergi menuju ke tempat persinggahan semula. kami tidak berbicara sepatah kata pun dan aku tidak mendengar satu kata pun yang dia ucapkan selain ucapan inna lillah tersebut.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2. mengadakan undian di antara kami pada suatu peperangan yang beliau ikuti. Oleh karena itulah aku ingin agar beliau membatalkan pilihan beliau untuk Abu Bakar. lalu tertidur. Lalu mereka membangunkan untuku dan mereka pun berjalan. Apalagi aku pada saat itu masih kecil dan muda belia. dia langsung mengenaliku. Demi Allah. Aku berdiri pada saat mereka mengumumkan pemberangkatan. berkata: "Apabila akan bepergian. lalu aku berjalan sehingga melewati para prajurit." Aisyah berkata: "Lalu datang orang-orang yang tadinya membawaku pergi. Pada saat aku duduk di tempat persinggahanku. lalu mereka akan kembali mencariku di tempat itu. dialah yang akan ikut berangkat bersama Rasulullah saw. Begitu melihatku." Aisyah berkata: "Lalu Rasulullah saw. Mereka mengira bahwa aku ada di dalam sekedup itu. setelah turunnya ayat hijab." (HR Bukhari dan Muslim)303 12. Setelah selesai menunaikan hajat aku kembali ke tempat barang bawaanku. Aku lekas bangkit dan naik ke atas untanya. Kemudian dia menginjak kaki depan untanya. lalu kami berangkat." Aisyah berkata: "Binasalah orang yang binasa. maka beliau mengumumkan pemberangkatan pada malam hari. Ternyata Shafwan bin Mu'attal as-Sulami kemudian Dzakwani berada di belakang para serdadu. Hingga ketika Rasulullah saw. Ternyata nomorku yang keluar. sebab dia pernah melihatku sebelum turunnya ayat hijab.html (10 of 16)12/12/2005 7:53:06 .isnet. Pada pagi harinya dia sampai di tempat persinggahanku. tidak dibalut daging. dan aku mengira bahwa mereka akan kehilanganku. namun di sana tidak seorang pun yang memanggil dan menjawab. dan ketika itu kami sudah mendekati kota Madinah untuk kembali. Dia turun. Orang yang merekayasa berita bohong itu http://media. Sementara aku baru menemukan kalungku setelah para prajurit berlalu. sudah selesai dan kembali dari peperangan itu. mereka langsung menaikkan sekedupku dan memberangkatkannya dengan unta yang tadinya aku kendarai. Aku terbangun ketika dia mengucapkan Inna lillahi wa inna ilaihi raji'un begitu dia mengenaliku. lalu menderumkan untanya. Ketika aku raba dadaku. Aku diangkut dan ditempatkan di dalam sekedup.Kebebasan Wanita pesimis terhadapnya.

Hal itulah yang membuatku mulai curiga. sementara ibunya adalah putri Shakhr bin Amir. aku langsung saja keluar. dan membahasnya. Ketika aku kembali ke rumah." Urwah berkata: "Saya diberitahu bahwa berita bohong itu disiarkan dan dibicarakan di dekatnya (Ibnu Ubay bin Salul). Aisyah! Apakah kamu belum mendengar apa yang dia katakan?'Aisyah berkata: 'Memang apa yang dia katakan?' Lalu Ummu Misthah menceritakan apa yang diperkatakan oleh para pembawa berita bohong itu kepadaku. Sedangkan aku tidak tahu sedikit pun mengenai semua itu. sehingga ketika sembuh dari sakit. aku bertanya: 'Apakah engkau mengizinkan aku mengunjungi kedua orang tuaku?' Aisyah menambahkan: 'Aku ingin mengetahui kebenaran berita itu dari mereka berdua. dan Hamnah binti Jahsy serta lainnya yang tidak kuketahui selain bahwa mereka itu adalah sekelompok orang sebagaimana yang terdapat dalam firman Allah Ta'ala." Aisyah berkata: "Akhirnya sakitku bertambah parah. Setelah beliau mengucapkan salam. Lalu aku bertanya kepada ibuku: 'Wahai ibuku. Hal yang mulai membuatku curiga adalah bahwa aku tidak melihat lagi kelemah-lembutan Rasulullah saw. dan kehormatanku ." Selanjutnya Urwah berkata: "Para pembawa berita bohong itu tidak ada yang disebutkan namanya selain Hassan bin Tsabit. paman Abu Bakar dari garis ibu. Kami tidak keluar kecuali dari satu malam ke malam berikutnya.' lalu beliau berpaling. Kami merasa agak terganggu/kurang enak kalau tempat buang air itu dibuat di dekat rumah.'" Aisyah berkata: "Tata cara hidup kami menyangkut buang air sama dengan orang-orang Arab Kuno yang tinggal di pedesaan. Ketika masuk menemuiku.' Ibuku http://media. Rasulullah saw. beliau hanya mengucapkan salam lalu bertanya: 'Bagaimana keadaanmu. Lalu aku dan Ummu Misthah kembali ke rumahku setelah kami selesai menunaikan hajat.Kebebasan Wanita adalah Abdullah bin Ubay bin Salul.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2. Hal itu kami lakukan sebelum kami membuat tempat buang air di dekat rumah kami masing-masing.' Aku berkata padanya: 'Buruk sekali apa yang kamu ucapkan. Dia adalah putri Abu Rahm ibnul Muttalib bin Abdi Manaf. mendengarkan.' Aisyah berkata: "Lalu kami tiba di Madinah. Sementara orang-orang terpengaruh dengan ucapan para pembawa berita bohong itu. orang tua ayahku. Aku keluar bersama Ummu Misthah ke daerah Manashi' (yang terletak di luar kota Madinah). mengizinkanku pergi.. Kami buang air di tempat itu. apakah yang sedang diperbincangkan orang-orang. masuk ke tempatku. Misthah bin Utsatsah..html (11 of 16)12/12/2005 7:53:06 ." Aisyah berkata: "Aku pergi bersama Ummu Misthah.'" Selanjutnya Aisyah berkata: "Rasulullah saw. Lalu dia mengakui. lalu dia berkata: 'Celakalah Misthah. Aku ditimpa sakit sesampainya di Madinah selama satu bulan. siap menjaga kehormatan Muhammad dari serangan kalian. Namun aku belum tahu berita buruk yang sedang berkembang.isnet. seperti yang pernah aku lihat ketika aku sakit. Sedangkan putranya adalah Misthah bin Utsatsah Abbad ibnul Muttalib." Urwah berkata: "Aisyah tidak suka Hassan dicerca di hadapannya dan Aisyah mengatakan bahwa Hassan adalah orang yang pernah berkata: 'Sesungguhnya ayahku. Kemudian Ummu Misthah tersandung baju bulunya. Apakah kamu mencerca seseorang yang pernah ikut serta pada Perang Badar?" Ummu Misthah berkata: 'Aisyah.

Demi Allah. Seandainya dia berasal dari kelompokmu. aku tidak mengetahui sesuatu mengenai keluargaku selain kebaikan. Air mataku tidak bisa berhenti mengalir dan aku tidak bisa tidur." Aisyah berkata: "Lalu Rasulullah saw. Orang-orang juga telah menyebut-nyebut seseorang yang kuketahui baik dan tidak pernah masuk menemui keluargaku (istriku) kecuali bersamaku." Usamah berkata: "Mengenai istrimu. wahai Rasulullah. bangkit pada hari itu untuk meminta pembuktian dari Abdullah bin Ubay bin Salul. Beliau bertanya dan minta pendapat dari mereka berdua tentang masalah jika beliau menceraikan istrinya. Dia tidak lebih dari seorang gadis muda yang tertidur di samping adonan roti keluarganya. Jika orang itu berasal dari saudara-saudara kami dari suku Aus akan aku penggal lehernya dan jika dari kalangan Khazraj. apakah engkau pernah melihat sesuatu yang membuatmu curiga tentang Aisyah?" Barirah menjawab: "Demi yang telah mengutusmu membawa kebenaran! Jika aku melihat sesuatu padanya.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2." Sementara Ali berkata: "Wahai Rasulullah. ada seorang laki-laki saleh.html (12 of 16)12/12/2005 7:53:06 . maka perintahkanlah kami. Kemudian beliau bertanya kepadanya: "Hai Barirah. tenanglah. memanggil Ali bin Abi Thalib dan Usamah bin Zaid pada saat wahyu terlambat turun." Aisyah berkata: "Lalu Rasulullah saw. Laki-laki tersebut adalah Sa'ad bin Ubadah." Aisyah berkata: "Sebelum kejadian itu. tidak kami ketahui dia selain sebagai orang yang baik dan bersih. sedangkan laki-laki itu mempunyai beberapa orang istri. siapakah yang bisa memberi penjelasan kepadaku dan menolongku dari orang yang aku dengar telah mengganggu keluargaku? Demi Allah. pasti kamu tidak suka dia dibunuh. kecuali para istrinya itu akan mempergunjingkan istrinya yang cantik itu. dan kami siap melaksanakannya. tentu aku tidak akan menyembunyikannya. Kemudian pada pagi harinya aku masih menangis. Dari atas mimbar beliau berkata: 'Wahai kaum muslimin. tentu dia akan memberimu keterangan yang benar.Kebebasan Wanita menjawab: 'Wahai anakku. benarkah orang-orang mempergunjingkan masalah ini?'" Aisyah berkata: "Akhirnya aku menangis malam itu sampai pagi.isnet. dia memberi isyarat kepada Rasulullah saw." Dia berkata: "Aku siap menolongmu. Allah tidak membuat kesempitan atasmu.berdiri dan berkata kepada Sa'ad bin Ubadah: "Engkau bohong. kamu tidak akan membunuhnya dan tidak akan mampu membunuhnya." Aisyah berkata: "Maka berdirilah seseorang dari kalangan Khazraj. pemimpin Suku Khazra. kami pasti akan membunuhnya. Jika engkau bertanya kepada budak perempuan itu. dan Ummu Hisan adalah putri paman orang tersebut. demi Allah sesungguhnya sedikit sekali ada seorang wanita cantik jelita di samping seorang laki-laki yang mencintainya. saudara Bani Abdul Asyhal.'" Lalu Usaid bin Hudhair --saudara sepupu Sa'ad bin Mu'adz-." Aisyah berkata: "Adapun Usamah. dan wanita selain dia banyak sekali. sesuai dengan apa yang dia ketahui mengenai kebersihan diri Aisyah dan apa yang dia ketahui dalam dirinya mengenai para penuduh tersebut.'"Aisyah berkata: "Maka berdirilah Sa'ad bin Mu'adz." Aisyah berkata: "Lalu Rasulullah saw. Kamu adalah orang munafik yang memperdebatkan tentang orang-orang http://media. lalu datang kambing untuk memakannya. memanggil Barirah. Akan tetapi dia terdorong oleh panggilan kesukuan dan kejahilan sehingga dia berkata kepada Sa'ad bin Mu'adz: 'Engkau bohong! Demi Allah.' Aisyah berkata: 'Subhanallah.

" Aisyah berkata: "Beliau belum pernah di sampingku semenjak munculnya peristiwa yang dipergunjingkan orang-orang itu. barulah Rasulullah saw.' Kemudian aku berpindah dan berbaring di tempat tidurku." Aisyah berkata: "Ketika kami dalam keadaan demikian. sedangkan Allah mengetahui bahwa aku bersih. Allah pasti akan membersihkanmu. ketika itu masih berdiri di atas mimbar.'" Ayahku berkata: "Demi Allah. Demi Allah. tentu kalian akan mempercayaiku. aku tahu benar bahwa kalian telah mendengar semua ini sehingga kalian mengakuinya dan membenarkannya. padahal Rasulullah saw. aku pun tidak tahu apa yang harus aku katakan kepada Rasulullah. pasti kalian tidak mempercayaiku. Aku pun memberinya izin. Dan Allah sajalah yang dimohon pertolongan-Nya terhadap apa yang kalian ceritakan. Selama itu pula air mataku tidak berhenti mengalir dan mataku tidak bisa tidur. kemudian duduk. sesungguhnya telah sampai kepadaku berbagai macam perkataan tentang dirimu. Lalu aku berkata kepada ayahku: 'Jawabkanlah untukku kepada Rasulullah saw. Hampir sebulan lamanya tidak sedikit pun wahyu turun mengenai masalahku. aku tidak pernah menduga bahwa Allah akan menurunkan wahyu yang akan selalu dibaca mengenai masalahku ini.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2." Aisyah berkata: "Setelah Rasulullah saw." Lalu aku berkata kepada ibuku: "Jawabkanlah untukku kepada Rasulullah mengenai apa yang beliau katakan itu!" Ibuku juga berkata: "Demi Allah. dan aku sudah menangis selama dua malam satu hari." Aisyah berkata: "Rasulullah saw." Aisyah berkata: "Maka terjadilah pertengkaran sengit antara golongan Aus dan Khazraj sehingga hampir saja mereka saling membunuh. Tetapi kalau engkau bersalah. diam pula. Aku kira persoalanku terlalu remeh untuk dibicarakan oleh Allah 'Azza Wa Jalla dengan wahyu yang diturunkan-Nya." Aisyah berkata: "Pada pagi harinya kedua orang tuaku berada di sampingku." Aisyah berkata: "Rasulullah saw. demi Allah. maka Allah akan menerima tobatnya. kemudian dia bertobat. Kemudian beliau berkata: 'Amma ba'du (selanjutnya). berusaha terus menenangkan mereka. mengenai apa yang beliau katakan itu. Beliau mengucapkan salam. Ketika kedua orang tuaku duduk di sampingku dan aku masih menangis. kecuali sebagaimana yang dikatakan oleh ayah Nabi Yusuf: 'Kesabaran yang baik itu adalah kesabaranku. sehingga aku mengira bahwa tangisanku itu akan membelah hatiku. berhenti berbicara air mataku berhenti mengalir sehingga tidak ada setetes pun lagi yang aku rasakan. masuk ke tempat kami. Wahai Aisyah. Cuma saja aku berharap semoga Rasulullah saw. aku tidak tahu apa yang harus aku katakan kepada Rasulullah saw. tiba-tiba Rasulullah saw.Kebebasan Wanita munafik. melihat dalam mimpi Allah membersihkan diriku dari http://media. aku tidak menemukan perumpamaan yang tepat bagiku dan bagi kalian. tiba-tiba seorang wanita Anshar datang meminta izin kepadaku. Jika engkau memang bersih." Lalu aku berkata --ketika itu aku adalah seorang yang muda usia dan aku belum banyak membaca Al-Qur'an--: "Demi Allah. maka mohonkanlah ampunan dari Allah dan bertobatlah kepada-Nya! Sesungguhnya seorang hamba. Setelah mereka diam. Dia ikut pula menangis bersamaku.html (13 of 16)12/12/2005 7:53:06 .isnet. Akan tetapi. mengucapkan syahadat ketika beliau duduk. apabila dia mengakui kesalahannya. Dia tabu bahwa diriku saat itu bersih dan Allah akan membuktikan kebersihanku. Air mataku tidak mau berhenti mengalir dan mataku tidak bisa tidur. Seandainya aku katakan kepada kalian bahwa aku ini bersih. Demi Allah. Dan kalau aku mengakui sesuatu perkara kepada kalian." Aisyah berkata: "Sementara itu aku terus menangis sepanjang hari.

Sesungguhnya orang-orang yang ingin agar (berita) perbuatan yang sama keji itu tersiar di kalangan orang-orang yang beriman. Rasulullah saw.'" Aisyah berkata: "Allah menurunkan ayat-ayat berikut: "Sesungguhnya orang-orang yang membawa berita bohong itu adalah dari golongan kamu juga. Dan sekiranya tidaklah karena karunia Allah dan rahmat-Nya kepada kamu semua. ini adalah dusta yang besar. niscaya kamu ditimpa azab yang besar. sambil tersenyum perkataan yang pertama sekali beliau ucapkan adalah: 'Wahai Aisyah. maka sesungguhnya setan itu menyuruh mengerjakan perbuatan yang keji dan http://media. Hai orangorangyang beriman. Demi Allah. aku tidak akan bangun ke tempat beliau. jika kamu orang-orang yang beriman.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2. Aku tidak akan memanjatkan puji syukur selain kepada Allah 'Azza Wa Jalla.' Mengapa mereka (yang menuduh itu) tidak mendatangkan empat saksi atas berita bohong itu? Oleh karena mereka tidak mendatangkan saksi-saksi. Dan mengapa kamu tidak berkata di waktu mendengar berita bohong itu: 'Sekali-kali tidaklah pantas bagi kita memperkatakan ini Maha Suci Engkau (Ya Tuhan kami). janganlah mengikuti langkah-langkah setan. Mengapa di waktu kamu mendengarkan berita bohong itu orang-orang mukminin dan mukminat tidak bersangka baik terhadap diri mereka sendiri. (niscaya kamu akan ditimpa azab yang besar). hingga keringat beliau menetes bagaikan mutiara (saat itu musim dingin) lantaran hebatnya firman yang diturunkan kepada beliau. bergembiralah. Tampak Rasulullah saw." Aisyah berkata: "Setelah keadaan seperti itu berlalu dari diri Rasulullah saw. Tiap-tiap seseorang dari mereka mendapat balasan dari dosa yang dikerjakannya. Dan siapa di antara mereka yang mengambil bahagian terbesar dalam penyiaran berita bohong itu. dan (mengapa tidak) berkata: 'Ini adalah suatu berita bohong yang nyata. Dan Allah mengetahui sedangkan kamu tidak mengetahui. bahkan ia adalah baik bagi kamu.Kebebasan Wanita fitnah itu. merasa kepayahan seperti biasanya setiap beliau menerima wahyu. Allah sudah menurunkan wahyu kepada beliau. dan Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepada kamu. (Ingatlah) di waktu kamu menerima berita bohong itu dari mulut ke mulut dan kamu katakan dengan mulutmu apa yang tidak kamu ketahui sedikit juga. maka mereka itulah pada sisi Allah orang-orang yang dusta. karena pembicaraan kamu tentang berita bohong itu. Padahal dia pada sisi Allah adalah besar. sesungguhnya Allah telah membersihkanmu!'" Aisyah berkata: "Lalu ibuku berkata kepadaku: 'Bangunlah dan pergilah ke tempat beliau!' Aku berkata: 'Demi Allah. belum lagi meninggalkan tempat duduknya dan tidak seorang pun dari isi rumah yang sudah keluar. Dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. bagi mereka azab yang pedih di dunia dan di akhirat.. Janganlah kamu kira bahwa berita bohong itu buruk bagi kamu. baginya azab yang besar. dan Allah Maha Penyantun dan Maha Penyayang. dan kamu menganggapnya suatu yang ringan saja.html (14 of 16)12/12/2005 7:53:06 . 'Allah memperingatkan kamu agar (jangan) kembali memperbuat yang seperti itu selama-lamanya. Sekiranya tidak ada karunia Allah dan rahmat-Nya kepada kamu semua di dunia dan di akhirat.isnet.

Sekiranya tidaklah karena karunia Allah dan rahmat-Nya kepada kamu sekalian. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. Mereka (yang dituduh) itu bersih dari apa yang dituduhkan oleh mereka (yang menuduh itu). Apakah kamu tidak ingin bahwa Allah mengampunimu? Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.isnet. tangan. yang lengah lagi beriman (berbuat zina). pernah bertanya kepada Zainab binti Jahsy mengenai persoalanku ini. dan hendaklah mereka memaafkan dan berlapang dada.Kebebasan Wanita yang munkar." Aisyah berkata: "Rasulullah saw.html (15 of 16)12/12/2005 7:53:06 . Dan janganlah orang-orang yang mempunyai kelebihan dan kelapangan di antara kamu bersumpah bahwa mereka (tidak) akan memberi (bantuan) kepada kaum kerabat (nya). tentu saja aku ingin sekali ampunan dari Allah. orang-orang miskin dan orang-orang yang berhijrah di jalan Allah. Abu Bakar yang semula selalu memberi nafkah kepada Misthah karena kekerabatan dan kemiskinannya. dan wanita-wanita yang baik adalah untuk laki-laki yang baik dan laki-laki yang baik adalah untuk wanita-wanita yang baik (pula). Apakah kalian tidak ingin bahwa Allah mengampuni kalian?" Abu Bakar menjawab: "Tentu. niscaya tidak seorang pun dari kamu bersih (dari perbuatan-perbuatan keji dan munkar itu) selama-lamanya. pada hari (ketika) lidah. dan kaki mereka menjadi saksi atas mereka terhadap apa yang dahulu mereka kerjakan. Bagi mereka ampunan dan rezeki yang mulia (surga).' Sebagai teguran atas ucapan itu Allah menurunkan ayat berikut: "Dan janganlah orang-orangyang mempunyai kelebihan dan kelapangan di antara kalian bersumpah bahwa mereka tidak akan memberi bantuan kepada kaum kerabat mereka. tetapi Allah membersihkan siapa saja yang dikehendaki-Nya. Dia berkata: "Aku tidak akan berhenti memberinya nafkah selama-lamanya. orangorang yang miskin dan orang-orang yang berhijrah pada jalan Allah. Beliau berkata kepada Zainab: 'Apa yang engkau http://media. dan tabulah mereka bahwa Allah yang Maha Benar lagi yang (segala sesuatu menurut hakikat yang sebenarnya). dan bagi mereka azab yang besar. mereka kena laknat di dunia dan akhirat.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2." (an-Nur: 11-26) Allah menurunkan ayat-ayat yang menyatakan kebersihanku. Sesungguhnya orang-orang yang menuduh wanita-wanita yang baik-baik. Di hari itu Allah akan memberi mereka balasan yang setimpal menurut semestinya." Lalu Abu Bakar kembali memberikan nafkah kepada Misthah seperti sediakalanya. Hendaklah mereka memaafkan dan berlapang dada. aku tidak akan lagi memberi nafkah kepada Misthah sedikit pun selamanya sesudah apa yang dia katakan terhadap Aisyah. pada saat itu mengatakan: 'Demi Allah. Wanita-wanita yang keji adalah untuk laki-laki yang keji dan laki-laki yang keji adalah untuk wanita-wanita yang keji (pula). demi Allah.

(021) 7984391-7984392-7988593 Fax." Aisyah berkata: "Sementara saudara perempuannya.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2. Kalibata Utara II No." Aisyah berkata: "Padahal Zainab adalah seorang di antara para istri Rasulullah saw.'" Zainab berkata: "Ya Rasulullah." (HR Bukhari dan Muslim)304 (sebelum. Dia ikut menyebarkan berita bohong itu. yang selalu berlomba denganku untuk merebut hati Rasulullah saw.'" Aisyah berkata: "Akhirnya sesudah peristiwa itu dia mati syahid karena berperang di jalan Allah. sehingga dia celaka bersama orang-orang yang celaka. bertolak belakang dengannya. Demi Allah.html (16 of 16)12/12/2005 7:53:06 .Kebebasan Wanita ketahui' atau 'yang engkau lihat. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. aku selalu menjaga pendengaran dan penglihatanku. aku sama sekali belum pernah membuka pakaian wanita. Hamnah. demi yang jiwaku berada dalam genggamanNya. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. Tetapi Allah telah menjaganya dengan sifat wara (jauh dari maksiat). tiada yang kuketahui selain yang baik saja.isnet. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media." Aisyah berkata: "Demi Allah. sesungguhnya lelaki yang dituduh berbuat macam-macam itu hanya berkata: 'Subhanallah.84 Jakarta 12740 Telp.

110. 307 Bukhari. hlm. 304 Bukhari. hlm. Kitab: Manaqib. dengan Aisyah dan kedatangan Aisyah di Madinah. 436. Bab: berita bohong dan diterimanya tobat si penuduh. Muslim. namun dia tidak berminat menceraikannya. 348. Bab: Utsman bin Haitsam menceritakan kepada kami jilid http://media. Muslim. hlm. hlm. jilid 8. 207. hlm. 308 Bukhari. Bab: Cerita mengenai malaikat. 295. 185. hlm. Muslim.. jilid 2. 112. Bab: Wajib membayar kafarat bagi orang yang mengharamkan istrinya. Kitab: Tobat. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. jilid 9. Muslim. Muslim. Kitab: Thalak. hlm. 134. jilid 2. Bab: Apabila imam menangis dalam shalat. 225.. Kitab: Bab-bab azan. Kitab: Bencana. hlm.html (1 of 10)12/12/2005 7:53:09 . Kitab: Shalat Bab: Penunjukan imam terhadap seseorang apabila dia berhalangan. jilid 7. Kitab: Permulaan makhluk. jilid 8. Kitab: Manaqib. bab: Mengapa kamu mengharamkan apa yang dihalalkan Allah bagimu. jilid X. jilid 7. jilid 4.isnet.org/islam/Wanita/W1/3kaki4. Kitab: Shalat. 302 Bukhari. Bab: Mengenai keutamaan Aisyah r. 118.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Catatan kaki Bab 3 301 Bukhari. Kitab: Peperangan. hlm. a. 305 Bukhari. hlm 22. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Muslim. Bab: Penunjukan imam terhadap seseorang apabila dia berhalangan. Kitab: Thalak.a. 139. Kitab: Peperangan. jilid 8. hlm. Bab: Perkawinan Nabi saw. hlm. 303 Bukhari.. jilid 2.. hlm. 306 Bukhari. Bab: Mengenai keutamaan Aisyah r. Bab: Berita bohong. jilid 7. 22. jilid 11.a. Bab: Sakitnya Nabi saw. Bab: Keutamaan Aisyah r.

isnet. Kitab: Jenazah. 169. Bab: Mengenai keutamaan Aisyah r. hlm. hlm. 39. 192. hlm. 317 Muslim. jilid 1. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat Nabi saw. jilid 7.. 37. hlm. 137. hlm.. dan kematian beliau. Kitab: Manaqib. jilid 8. 189. Kitab: Jenazah. Muslim. jilid 8." jilid 10.org/islam/Wanita/W1/3kaki4. jilid 3. Sekali-kali tidaklah pantas bagi kita memperkatakan ini. 100.a. 133. Muslim Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. hlm. hlm. Kitab: Hibah. Bab: Mengenai keutamaan Aisyah r. hlm. 314 Bukhari. http://media. 318 Muslim. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat.a.html (2 of 10)12/12/2005 7:53:09 . hlm. 319 ibid. Bab: Keutamaankeutamaan Aisyah r. Bab: Tayammum.a. jilid 8. Kitab: Manaqib. hlm. Bab: Mengenai keutamaan Aisyah r. Muslim. jilid 6.. 210. jilid 3. 108.a. hlm. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Bab: Orang yang memberikan hadiah kepada sahabatnya dan memilih salah seorang di antara istriistrinya.. Bab: Mengena keutamaan Aisyah r. jilid 6. Kitab: Hibah. bab: Hijrah ke Habsyah. Keutamaan dan anjuran untuk melaksanakannya. Bab: Orang yang memberi hadiah kepada sahabatnya dan memilih salah seorang di antara istri-istrinya. 138. hlm. 135.a. jilid 1. Bab: Mengurusi Jenazah.Kebebasan Wanita 16. hlm. jilid 1. 315 Bukhari. 310 Bukhari. 135. Bab: Firman Allah: Dan mengapa kamu tidak berkata di waktu mendengar berita bohong itu. Muslim.. 108. 316 Muslim. hlm. 311 Bukhari. Muslim.. Kitab: Peperangan. Bab: Tentang menutup mata mayit dan mendoakan ketika dipersiapkan. keutamaan dan anjuran untuk melaksanakannya. 38. Kitab: Tafsir. 309 Bukhari. jilid 3. Bab: Keutamaan Aisyah r.a. Kitab: Jenazah. jilid 7 hlm. Bab: Sakitnya Nabi saw. Kitab: haidh. 313 Bukhari. hlm. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. 134. 312 Bukhari. jilid 9. Bab: Apa yang diucapkan ketika terjadi musibah.

hlm. 442. 329 Bukhari. baik istri yang perawan ataupun yang janda? jilid 4. Kitab: Nafkah. 413. dan sifatsifatnya. hlm. Bab: "Dan bagi pewaris juga seperti itu. jilid 6. hlm.html (3 of 10)12/12/2005 7:53:09 . hlm. hlm. jilid 7. jilid 11.. hlm. Kitab: Puasa. Bab: Nabi saw. hlm. Kitab: Tafsir surat at-Tahrim. 173. Bab: Kembalinya Nabi saw. Kitab: Peperangan. namun tidak boleh selama mereka mengerjakan shalat. suami dan anak-anak. 213. Muslim. jilid 4." jilid 11. Kitab: Thalak. jilid 8. hlm. 203. 330 Muslim." jilid 10. 274 327 Bukhari. Bab: Wanita yang ditinggal mati suaminya berkabung selama empat bulan sepuluh hari. Bab: Berapa lama harus tinggal bersama istri yang baru saja dinikahi sebelum diboyong. 126. 443. 328 Muslim. Muslim. 323 Bukhari. jilid 3. Bab: Wajib hukumnya mengingkari perintah pemimpin yang menyalahi ajaran agama. Kitab: Puasa. hlm. Kitab: Thalak. Bab: Syarat-syarat berjihad dan berdamai dengan musuh perang dan penulisan syarat-syarat tersebut.Kebebasan Wanita 320 Muslim. Bab: Firman Allah "Kamu mencari kesenangan istri-istrimu. hlm 144. Bab: Penetap telaga Nabi saw. jilid 7. dari Ahzab. 80. Kitab: Keutamaan-keutamaan. Kitab: Zakat. Bab: Kewajiban berkabung selama masa 'iddah karena ditinggal mati dan haram hukumnya tanpa alasan tersebut kecuali hanya tiga hari. menghindar dari istri-istrinya di selain rumah mereka. bab: Keutamaan memberikan nafkah dan sedekah kepada karib kerabat. Kitab: Persusuan. Muslim. hlm. jilid 6. jilid 7. Bab: Tanda-tanda kenabian dalam Islam. 138. 67. 322 Bukhari. jilid 3. Kitab: Thalak. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sababat. 411. jilid 3. Bab: Masalah ila' dan menjauhi istri. hlm. 283. jilid 4. 324 Bukhari.org/islam/Wanita/W1/3kaki4. Kitab: Kepemimpinan. hlm. Muslim.isnet. 190. Bab: Sesungguhnya satu bulan itu ada yang dua puluh sembilan hari. jilid 11. Kitab: Nikah. Muslim. 23. 326 Bukhari. Bab: Sahnya puasa orang yang mendapati pagi dalam keadaan junub. Kitab: Syarat. Bab: Di antara keutamaan Ummu Salamah Ummul Mukminin. hlm. 321 Muslim. Kitab: Manaqib. hlm. hlm. http://media. 325 Bukhari. meskipun mereka musyrik.

Kitab: Nikah. Kitab: Nikah. terkena racun. dan pandangan orang hasad. Bab: Kiamat tidak akan terjadi sampai ada seseorang melewati kubur orang lain. K:itab: Nikah. Muslim. dengan Zainab binti Jahasy. hlm. Bab: Pembenaman tentara yang menyerbu Ka'bah. turunnya ayat hijab dan ditetapkannya resepsi perkawinan. luka lambung. Bab: Larangan bagi lelaki banci masuk ke tempat wanita ajnabi. 339 Bukhari. 134. jilid 7. 135. 341 Bukhari. Bab: Firman Allah: "Janganlah kamu memasuki rumah-rumah Nabi saw. hlm. 335 Muslim. Kitab: Bencana dan tanda-tanda kiamat. Muslim. 149. Kitab: Nikah Bab: Perkawinan Zainab binti Jahasy. jilid 11. 149. Bab: Perkawinan Zainab binti Jahasy. Kitab: Nikah. jilid 8. jilid 4. hlm. Bab: Perkawinan Zainab binti Jahasy. 149.Kebebasan Wanita 331 Bukhari. jilid 10. hlm. jilid 11. jilid 4. jilid 8. Bab: Perkawinan Zainab binti Jahasy turunnya ayat hijab. Muslim.isnet. 334 Muslim. jilid 6. Kitab: Nikah. Bab: Haram menggunakan wadah yang terbuat dari emas atau perak untuk minum dan sebagainya. 110. jilid 4. Muslim. Muslim. hlm. hlm. 186. Kitab: Minuman. Bab: diizinkan menjampi orang yang terkena ain. Bab: Resepsi perkawinan meskipun hanya dengan seekor kambing. lalu dia ingin menggantikan mayit itu lantaran beratnya cobaan dunia. hlm. 340 Fathul Bari. hlm. 333 Bukhari. Muslim. jilid 11. Kitab: Salam. Kitab: Kedokteran.html (4 of 10)12/12/2005 7:53:09 . 199. 150. 149. jilid 4. 337 Bukhari. hlm. hlm. 332 Bukhari. 166. 105. Bab: Menjampi orang yang terserang 'ain. Bab: Bejana perak. 148. http://media. jilid 4. hlm. Kitab: Tafsir. 18. Kitab: Peperangan. 338 Bukhari. Bab: Firman Allah SWT: "Janganlah kamu memasuki rumahrumah Nabi kecuali bila kamu diizinkan". 134. Muslim. Bab: Perkawinan Nabi saw.org/islam/Wanita/W1/3kaki4. Kitab: Nikah. 148. Kitab: Tafsir. jilid 8. hlm. jilid 12. jilid 12. hlm. 142. jilid 1. Kitab: Salam. Bab: Hadiah untuk pengantin lelaki. jilid 9. Kitab: pakaian dan perhiasan. hlm. Bab: Perang Thaif pada bulan Syawal tahun 8 H. hlm. hlm. hlm. 336 Muslim. 311. kecuali bila kamu diizinkan". Kitab: Bencana dan tanda-tanda kiamat. hlm.

112. jilid 8 hlm. hlm. 703.." jilid 17. 112. 350 Shahih Sunan an-Nasa'i. hlm. 351 Bukhari..a. Muslim.. 345 Bukhari. Bab: Di antara keutamaan Ummu Sulaim ibunya Anas dan Bilal r. 79. 344 Bukhari. hlm. 148. Muslim. Kitab: Peperangan. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Kitab: Aqiqah. jilid 3. jilid 8. Bab: Sedekah apa yang lebih afdal? jilid 4. 353 Bukhari. Bab: Berita bohong dan diterimanya tobat si penuduh. Kitab: Tauhid. Kitab: Jenazah.a. Kitab. jilid 7. hlm. Muslim. jilid 7. 145. Bab: Manaqib Thalhah r. Bab: Berita bohong. 347 Muslim. 112. hlm. Keutamaan-keutamaan para sahabat. Kitab: Jihad dan peperangan. 348 ibid 349 Yang terdapat di dalam kurung diambil dari hadits no. Bab: Memberi nama anak pada pagi hari dia dilahirkan.html (5 of 10)12/12/2005 7:53:09 . hlm. hlm. Kitab: Zakat. Bab: Di antara keutamaan Abu Thalhah al-Anshari. hlm. jilid 7. 144.org/islam/Wanita/W1/3kaki4. hlm. Kitab: Zakat. 128. Bab: Perkawinan dalam Islam. 412. jilid 5. Bab: Meminta minum air tawar. Bab: Diantara keutamaan Zainab Ummul Mukminin r. jilid 8. jilid 12. hadits no. Bab: Orang yang tidak terlihat sedihnya ketika ditimpa musibah. jilid 7. jilid 2. 3133. jilid 8. Kitab: Nikah. Bab: Keutamaan orang yang mempersiapkan orang yang hendak berperang atau menggantikannya (di rumah) dengan baik. jilid 8. hlm. jilid 3. hlm 6. 175. 354 Bukhari. 390 Muslim. Kitab: Tobat. Kitab: Manaqib. Bab: di antara keutamaan Ummu http://media. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. 145. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. hlm.Kebebasan Wanita 342 Bukhari. 112. 346 Bukhari. Bab: Pertempuran kaum wanita bersama kaum pria. 196 352 Bukhari. Bab: Keutamaan Aisyah r. Bab: Keutamaan memberikan nafkah dan sedekah kepada karib kerabat dan suami. 136. hlm. Muslim. hlm. jilid 6 hlm. 343 Muslim.isnet. Kitab: keutamaan-keutamaan para sahabat. Kitab: Peperangan. Kitab: Minuman. 184. Bab: berita bohong dan diterimanya tobat si penuduh.Bab: "Dan adalahArasy-Nya di atas air. jilid 12. hlm. Muslim. Bab: Berita bohong. hlm.a.a. 28. Kitab: Jihad. Muslim. Kitab: Tobat.

Riwayat ini menurut versi Muslim. hlm. dan mencari berkah padanya. Kitab: Minuman.Kebebasan Wanita Sulaim. Kitab: Shalat. Bab: Boleh mengajak orang lain ke rumah orang yang diyakini tidak akan merasa keberatan akan hal itu. Kitab: Adab. Bab: Hadiah untuk pengantin lelaki. Bab: Keutamaan pemberian. hlm. 138. Kitab: Nikah. Bab: Orang yang berziarah ke tempat suatu-kaum. jilid 5. jilid 6. jilid 7. 360 Muslim. jilid 11. hlm. jilid 7. hlm. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. jilid 4.org/islam/Wanita/W1/3kaki4. hlm. 147. 366 Muslim. hlm.. jilid 7. 359 Bukhari. hlm 145. Bab: Kunyah (gelar) untuk anak kecil dan lelaki yang belum punya anak. 365 Bukhari. 81. Kitab: Nikah. Bab: Di antara keutamaan Anas bin Malik r. hlm. ibunya Anas bin Malik. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. hlm. Kitab: Nikah. 160. 134. Bab: Orang-orang Muhajirin mengembalikan kepada orang-orang Anshar pemberian mereka. Bab: Di antara keutamaan Anas bin Malik r. Kitab: Jihad. 159. hlm. 355 Bukhari. 361 Bukhari. Bab: Wanginya keringat Nabi saw. hlm. 25. tetapi tidak berbuka di tempat mereka. jilid 7. 134. Kitab: Hibah. 204.isnet. 364 Muslim. 131. 120. Muslim. hlm. jilid 2.a. Muslim. Bab: Perkawinan Zainab binti Jahasy.html (6 of 10)12/12/2005 7:53:09 . jilid 11. http://media. jilid 11. Kitab: Nikah. 145. hlm. jilid 5. 363 Bukhari. Kitab: Nikah. Kitab: Nikah.a. jilid 4. 150. Kitab: Keutamaan-keutamaan. hlm. hlm. 162. 358 Bukhari. jilid 4. Bab: Keutamaan memerdekakan budak perempuan kemudian mengawininya. hlm. 356 Bukhari. 171. Kitab: Puasa. Bab: Keutamaan memerdekakan budak perempuan kemudian mengawininya. Bab: Resepsi perhwinan itu adalah hak (benar). Muslim. Bab: Hadiah untuk pengantin lelaki. 357 Muslim. Bab: Apa yang disebutkan mengenai paha. jilid 13. jilid 6.. 362 Muslim.

378 Bukhari. Bab: Di antara keutamaan Abu Thalhah dan Zubair r. hlm. 239. 196. hlm. hlm. hlm. 235.a. Kitab: Salam. Kitab: Manaqib. Bab: Manaqib Abu Thalhah r. Bab: Manaqib Zubair bin Awwam. Muslim. 82.. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Muslim. Kitab: Manaqib. Bab: Tanda-tanda kenabian dalam Islam. 371 Bukhari. Bab: Kaum wanita ikut berperang bersama kaum pria. Bab: Boleh mengajak orang lain ke rumah orang yang diyakini tidak akan merasa keberatan akan hal itu. Bab: Keutamaan pasukan pendahulu. hlm. hlm. Bab: Hal yang terlarang mengenai meratap dan menangis dan bolehnya membentak karena perbuatan tersebut. jilid 7. 368 Bukhari. hlm. Kitab: Haid. 420. jilid 1. Bab: Cemburu. jilid 7.Kebebasan Wanita 367 Bukhari. 172. 379 Bukhari. ketika mereka dalam perjalanan pulang. jilid 8. Kitab: Manaqib orang Anshar.org/islam/Wanita/W1/3kaki4. jilid 5. hlm. Kitab: Jihad dan peperangan. hlm. Bab: Larangan keras meratap. Bab: Di antara keutamaan http://media. 375 Bukhari. hlm. hlm. jilid 8. Bab: Anjuran menggunakan kapas yang diberi minyak wangi pada tempat yang terkena darah bagi wanita haid ketika mandi. Kitab: Jihad dan peperangan. 373 Muslim.isnet. jilid 1. jilid 8. 234.. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Muslim. 370 Muslim. Kitab: Jihad Bab: Kaum wanita ikut berperang bersama kaum pria. 11. Bab: Kewajiban mandi atas wanita tersebut. jilid 11. 128. Kitab: Ilmu. 399. jilid 8. Kitab: Haid. jilid 6. hlm. hlm. 393. 180. 376 Fathul Bari. jilid 3. jilid 6. Kitab: Jenazah. Bab: Boleh memboncengkan wanita ajnabi yang kepayahan di jalan. Kitab: Minuman. Muslim. jilid 3. 369 Bukhari. Muslim. 372 Hadits mengenai keikutsertaan Ummu Sulaim pada Perang Khaibar sudah disebutkan sebelumnya dimana Ummu Sulaim mempersiapkan Shafiyyah untuk Rasulullah saw. 118. Muslim. Kitab: Jenazah. 374 ibid. Kitab: Manaqib. hlm. jilid 1.Kitab: Nikah. Bab: hadits Zaid bin Umar bin Nufail. hlm. hlm.a. hlm. 196. Muslim. 377 Bukhari.html (7 of 10)12/12/2005 7:53:09 . jilid 7. 46. jilid 5. Bab: Malu dalam menuntut ilmu. 145. 180.

hlm. 381 Bukhari. Kitab: Shalat gerhana. 92. hlm. 11 382 ibid. Bab: Hibah seorang wanita kepada selain suaminya. Kitab: Zakat. 12. hlm. hlm. Kitab: Salam. haram cincin emas dan sutera bagi pria tetapi boleh bagi wanita. jilid 3. 383 Muslim. jilid 7. jilid 3. Bab: Hadiah untuk orang musyrik. jilid 7. 386 Muslim. jilid 6. 161. 32.html (8 of 10)12/12/2005 7:53:09 . jilid 6. Bab: Haram menggunakan wadah yang terbuat dari emas dan perak bagi pria dan wanita. Bab: Apa yang diperlihatkan kepada Nabi saw. mengenai masalah surga dan neraka sewaktu melaksanakan shalat gerhana. hlm. jilid 1. hlm.isnet. hlm. jilid 7. Bab: Boleh memboncengkan wanita ajnabi yang kepayahan di jalan. 380 Bukhari. keutamaan dan anjuran untuk melaksanakannya. Kitab: Hibah. hlm 30. Muslim.org/islam/Wanita/W1/3kaki4. 384 Bukhari. Kitab: Shalat gerhana. 55. Bab: Cemburu. Kitab: Nikah. Kitab: Adab. Kitab: Hibah. mengenai masalah surga dan neraka sewaktu melakukan shalat gerhana. Kitab: Salam. 388 ibid. 389 Bukhari. Muslim. 145. Kitab: Manaqib. Bab: Disunnahkan mentahkik bayi yang baru lahir dan membawanya kepada orang saleh untuk melakukan hal itu. Bab: Anjuran memberikan nafkah dan makruh menghitung-hitung. Kitab: Salam. 385 Bukhari.Kebebasan Wanita Thalhah dan Zubair. Kitab: Zakat. hlm. Bab: Boleh memboncengkan wanita ajnabi yang kepayahan di jalan. 81. Muslim. 390 Muslim. keutamaan dan anjuran untuk melaksanakannya. jilid 11. dan para sahabatnya ke Madinah. Bab: Mengenai bermut'ah dalam haji jilid 4. hlm. jilid 6. 175. hlm. Kitab: Haji. jilid 8. 387 Muslim. Kitab: Pakaian dan perhiasan. 192. Bab: Boleh memboncengkan wanita ajnabi yang kepayahan di jalan. 249. jilid 6. Kitab: Ilmu. hlm. hlm. 127. 32. jilid 3. hlm. Bab: Orang yang menjawab fatwa dengan isyarat tangan dan kepala. Bab: Keutaman memberikan natkah dan sedekah kepada karib kerabat. 131-140. Bab: Hijrah Nabi saw. hlm. 391 Muslim. http://media. hlm. 12. jilid 7. Bab: Apa yang diperlihatkan kepada Nabi saw. Musum. jilid 3. Muslim. hlm. jilid 3. 234.

luka lambung. jilid 5. 395 Muslim. Kalibata Utara II No. hlm. 172. hlm. hlm. Kitab: Haji. jilid 7. Bab: Perang Khaibar. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. Kitab: Tafsir. jilid 7. 24. hlm. Kitab: Peperangan. (021) 7984388 http://media.isnet. jilid 10 hlm." 398 Muslim. Bab: Pengharaman berkhulwat dan menemui wanita ajnabi. demikian pula bagi wanita haid. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. 27. 396 Muslim.html (9 of 10)12/12/2005 7:53:09 . jilid 7. 2760. Muslim. 26. 190. hlm. 170. hlm. 397 Lihat Majma' az-Zawa'id. Hafizh al-Haitsami berkata: "Semua rijal hadits tersebut sahih. hlm. 18. bab: Ihram wanita bersalin dan sunnah hukumnya mandi untuk ihram. 262. Kitab: Peperangan. 393 Bukhari. jilid 7. Kitab: Salam. jilid 7. 400 Bukhari. 394 Bukhari. Bab: Mengenai Tsaqif yang tukang dusta dan perusak. Asma binti Umais dan warga sampan.org/islam/Wanita/W1/3kaki4. 399 Lihat Shahih al-Jami' ash-Shaghir. hlm. Muslim. Bab: "Apabila datang kepadamu perempuan-perempuan yang beriman untuk berba'at". Bab: Perang Khaibar. Bab: Diperbolehkan menjampi orang yang terkena 'ain. 172. terkena racun. dan pandangan orang yang hasad. (sebelum. Bab: Di antara keutamaan Ja'far bin Abu Thalib. Kitab: Salam.84 Jakarta 12740 Telp. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Bab: Keutamaan Ja'far bin Abu Thalib. jilid 9 hlm. no. jilid 4. jilid 9. 8.Kebebasan Wanita 392 Muslim.

org/islam/Wanita/W1/3kaki4.isnet.html (10 of 10)12/12/2005 7:53:09 .Kebebasan Wanita Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.

berkata: "Wahai Ummu Salamah . bukankah kamu menyenangi apa yang aku senangi?" Fathimah http://media.a. ini Jibril mengucapkan salam kepadamu." (HR Bukhari dan Muslim)306 Aisyah mengatakan bahwa Rasulullah saw. Anas mengatakan bahwa Nabi saw.html (1 of 9)12/12/2005 7:53:12 . Kemuliaan dari Allah untuk Aisyah r. Ternyata memang kamu yang berada di dalamnya.org/islam/Wanita/W1/Aisyah3. Aku melihatmu berada dalam selembar kain sutera. bersabda: "Kelebihan Aisyah dari wanita-wanita lain adalah seperti kelebihan roti yang telah diberi kuah atas makanan-makananyang lain." (HR Bukhari)307 Ammar bin Yasir berkata: "Demi Allah. mengatakan bahwa Nabi saw. berkata kepadanya: "Wahai Aisyah.isnet. untuk Aisyah r. berkata bahwa Nabi saw. maka pasti akan terlaksana." (HR Bukhari)308 14." (HR Bukhari dan Muslim)309 Aisyah berkata: "Rasulullah saw..a. Kemuliaan dari Rasulullah saw. Malaikat berkata 'Inilah istrimu. berkata kepadanya: "Aku melihat dirimu dalam mimpi dua kali.' Lalu aku singkapkan kain itu. Lalu aku berkata: 'Kalau itu memang datang dari sisi Allah.'" (HR Bukhari dan Muslim)305 Aisyah r. demi Allah.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota 13..a. bersabda kepada Fathimah: "Wahai anakku. dia (Aisyah) adalah istri Nabi kalian di dunia dan akhirat. Aisyah r. sesungguhnya tidak pernah wahyu turun atasku ketika aku berada dalam selimut bersama salah seorang dari kalian selain dengannya (maksudnya Aisyah)." Lalu Aisyah menjawabnya dengan mengatakan: "Wa 'alaihissalam warahmatullahi wabarakatuh.a.

Aisyah berkata: "Lalu beliau meninggal dunia tepat pada hari giliran beliau mendatangiku. tidak satu pun perkara yang terjadi atas dirimu. Aku takut dikatakan orang sebagai sepupu Rasulullah saw. dan di antara orang-orang yang terpandang dari kalangan umat Islam. mengirim beberapa orang sahabat beliau untuk mencarinya. mengatakan bahwa dia meminjam kalung dari Asma. dan Abu Bakar. yaitu Rasulullah saw. di mana aku besok?" Yang beliau maksud adalah hari giliran Aisyah. Beliau tidak pernah mengawini gadis perawan selain engkau dan alasan yang membersihkan dirimu turun dari langit. maka mereka mengadukan hal itu kepada beliau. yaitu di rumahku. Kemuliaan dari Para Sahabat untuk Aisyah r..org/islam/Wanita/W1/Aisyah3. bertanya ketika sakit yang membawa pada kematian beliau: "Di mana aku besok. mengatakan bahwa Rasulullah saw." (HR Bukhari)314 F." Ibnu Abbas berkata: "Engkau akan baik-baik saja insya Allah. berkata: 'Maka senangilah wanita ini (maksudnya Aisyah).Kebebasan Wanita menjawab: 'Tentu saja ayah. Usaid bin Hudhair berkata (kepada Aisyah): "Semoga Allah membalasimu dengan kebaikan.a.a." Dalam satu riwayat313 disebutkan bahwa Ibnu Abbas berkata: "Wahai Ummul Mukminin. Allah mencabut nyawa beliau pada saat kepala beliau berada di antara dada dan leherku (bersandar di atas dada Aisyah).' Lalu Nabi saw. Kemudian kalung itu hilang dan Rasulullah saw. Di tengah perjalanan waktu shalat tiba dan mereka mengerjakan shalat tanpa berwudhu terlebih dahulu. UMMU SALAMAH UMMUL MUKMININ http://media.isnet. kamu akan mendatangi orang-orang mulia yang lebih dahulu darimu. Ternyata beliau memilih rumah Aisyah sampai beliau meninggal dunia di samping Aisyah.html (2 of 9)12/12/2005 7:53:12 . Aisyah r. Demi Allah. Lalu istri-istri beliau memberi izin kepada beliau untuk tinggal di mana saja yang beliau inginkan.a.'" (HR Bukhari dan Muslim)310 Aisyah r." (HR Bukhari dan Muslim)311 15. Akhirnya turunlah ayat yang memperbolehkan bertayamum. wahai istri Rasulullah saw. kecuali Allah memberikan jalan keluarnya untukmu dan menjadikannya sebagai berkah bagi kaum muslimin. Ketika mereka datang kepada Nabi saw." (HR Bukhari dan Muslim)312 Ibnu Abi Malikah berkata: "Ibnu Abbas minta izin kepadaAisyah sebelum dia meninggal dunia." Aisyah berkata: "Izinkanlah dia masuk!" Ibnu Abbas bertanya: "Bagaimana yang kamu rasakan?" Aisyah menjawab: "Baik-baik saja selama aku masih bertakwa.

aku berkata: 'Dia orang asing dan mati di bumi perantauan.'" (HR Muslim)316 3. apabila ada salah seorang laki-laki saleh di antara mereka yang meninggal. wahai Rabb sekalian alam.' Aku menangisinya sambil menyebut-nyebut kebaikannya.Kebebasan Wanita 1.html (3 of 9)12/12/2005 7:53:12 . Lapangkanlah dia di dalam kuburnya dan terangilah dia di sana. Ampunilah kami dan dia. Kemudian beliau bersabda: 'Sesungguhnya apabila roh itu dicabut. Ummu Salamah Hijrah ke Habasyah Aisyah mengatakan bahwa Ummu Habibah dan Ummu Salamah menceritakan tentang sebuah gereja yang mereka lihat di Habasyah. Ketika itu ada seorang wanita datang dari daerah Sha'id (kawasan dusun Madinah) ingin membahagiakanku dengan cara ikut menangis dan meratap. berkata: "Mereka itu.isnet.' Kemudian beliau mendoakan Abu Salamah seraya berkata: 'Ya Allah.org/islam/Wanita/W1/Aisyah3. Kesetiaan Ummu Salamah kepada Suaminya (Abu Salamah) http://media. Nabi saw. masuk ke rumah Abu Salamah. Maka aku pun berhenti dan tidak menangis lagi" (HR Muslim)317 4. ampunilah Abu Salamah. Ummu Salamah berkata: "Tatkala Abu Salamah meninggal dunia. Lalu mereka menceritakan hal tersebut kepada Nabi saw. dan ternyata mata Abu Salamah masih terbuka. Lalu beliau menutupkannya. Di dalam gereja itu terdapat gambar-gambar. Angkatlah derajatnya di tengah orang-orang yang mendapatkan hidayah-Mu. mata akan mengikutinya. Rasulullah saw. Mereka itu adalah makhluk yang paling jelek di sisi Allah pada hari kiamat. Jadikanlah penggantinya pada keturunannya yang masih tinggal. mereka membangun sebuah tempat ibadah di atas kuburannya dan mereka membuat di dalamnya gambar-gambar seperti itu. Maka Rasulullah saw.' Mendengar ucapan Rasulullah saw." (HR Bukhari)315 2. Bersabar Demi Mematuhi Perintah Rasulullah saw. Memuliakan Suami Ummu Salamah (Abu Salamah) Ummu Salamah berkata: "Rasulullah saw. Karena malaikat mengamini apa yang kalian ucapkan. Aku benar-benar telah mempersiapkan diri untuk menangisinya. itu anggota keluarga Abu Salamah menjerit-jerit. bersabda: 'Janganlah kalian mendoakan diri kalian kecuali dengan kebaikan. menyambut kedatangannya dan berkata: 'Apakah engkau ingin memasukkan setan ke dalam rumah yang darinya setan telah diusir oleh Allah?' Beliau mengucapkan kalimat itu dua kali. Rasulullah saw.

Dan jika itu yang kamu mau. dan berkata: "Tiga hari saja. Pada suatu hari ketika seorang pelayan perempuan menyisir rambutku. ketika menikahi Ummu Salamah. maka aku pun harus berbuat yang sama terhadap istri-istriku yang lain. Kalau kamu mau aku akan tinggal bersamamu selama tujuh hari. berilah aku pahalanya dalam musibahku dan berilah aku ganti yang lebih baik daripadanya.' Ummu Salamah berkata: 'Ketika Abu Salamah meninggal. tersebut.isnet. padahal aku sendiri belum pernah mendengar hal tersebut dari Rasulullah saw." Lalu Rasulullah saw."' Kemudian aku mengucapkan kalimat-kalimat yang diajarkan Nabi saw. aku berkata sendiri: "Siapakah di antara orang Islam yang lebih baik daripada Abu Salamah? Dia adalah Ahlul Bait pertama yang hijrah kepada Rasulullah saw." Kemudian aku berpaling.' http://media.. Ummu Salamah berkata bahwa Rasulullah saw. Perkawinan Ummu Salamah dengan Rasulullah saw. lalu dia mengucapkan apa yang diperintahkan Allah kepadanya: "Sesungguhnya kami adalah milik Allah dan kami pasti kembali kepadaNya.' Aku berkata: 'Aku pun termasuk manusia. Dan jika kamu menginginkan tiga hari. aku akan tinggal bersamamu tiga hari.html (4 of 9)12/12/2005 7:53:12 . Kepedulian Ummu Salamah terhadap Masalah Umum dan Keseriusannya dalam Mendengarkan Pidato Pemimpin Islam Ummu Salamah. berkata: "Aku pernah mendengar beberapa orang menyebut-nyebut masalah telaga..' Mendengar itu aku berkata kepada pelayanku: 'Tinggalkan aku dulu!' Pelayanku menjawab: 'Beliau hanya memanggil kaum laki-laki dan membiarkan kaum wanita. Aku berkata: "Aku mempunyai seorang anak perempuan dan aku adalah seorang wanita pencemburu." pasti Allah akan memberinya ganti yang lebih baik daripadanya. berkata: "Ada pun anak perempuannya itu akan aku doakan kepada Allah agar tidak terlalu tergantung kepadanya. Ternyata Allah memberiku Rasulullah saw. berkhotbah dari atas mimbar: 'Wahai sekalian manusia." (HR Muslim)320 6. tinggal di sisinya selama tiga hari. mengutus Hathib bin Abi Balta'ah untuk melamarku. Beliau berkata: "Kamu tidak usah merasa rikuh terhadap keluargamu. istri Nabi saw.org/islam/Wanita/W1/Aisyah3.Kebebasan Wanita Ummu Salamah berkata: "Aku mendengar Rasulullah saw. Ya Allah. bersabda: 'Setiap muslim yang terkena musibah. sebagai penggantinya. Ambillah hakmu secara penuh." (HR Muslim)319 Ummu Salamah mengatakan bahwa sesungguhnya Rasulullah saw. dan aku akan berdoa kepada Allah agar berkenan menghilangkan sifat cemburu itu." (HR Muslim)318 5. aku dengar Rasulullah saw. mengatakan bahwa Nabi saw.

Kebebasan Wanita

Kemudian Rasulullah saw. bersabda: 'Aku mendahului kalian berada di telaga itu, datangilah aku, janganlah salah seorang di antara kalian datang, lalu dijauhkan dari aku seperti menjauhnya seekor unta yang sesat sehingga aku bertanya: 'Mengapa dia?' Kemudian dikatakan: 'Sesungguhnya kamu tidak tahu apa yang mereka kerjakan sepeninggalmu.' Aku berkata: 'Menjauhlah kalian.'" (HR Muslim)321 Usamah bin Zaid mengatakan bahwa sesungguhnya Jibril a.s. datang kepada Nabi saw. yang ketika itu berada di samping Ummu Salamah. Setelah berbincang-bincang dengan Nabi saw., Jibril pun berdiri dan pergi. Setelah itu Nabi saw. bertanya kepada Ummu Salamah: "Siapakah orang itu?" Ummu Salamah menjawab: "Dia adalah Dihyah." Selanjutnya Ummu Salamah berkata: "Demi Allah, aku tidak mengiranya selain Dihyah, sampai aku mendengar khotbah Rasulullah saw. yang menceritakan bahwa orang itu adalah Jibril." (HR Bukhari dan Muslim)322 Demikianlah uraian singkat yang berkaitan dengan riwayat Ummu Salamah. Aisyah telah menjelaskan apa yang diperbincangkan Jibril dengan Nabi saw. ketika itu sebagaimana yang kemudian beliau jelaskan dalam khotbahnya. Aisyah berkata: "Jibril datang kepada Nabi saw. --peristiwa ini terjadi sekembalinya Nabi saw. dari Perang Ahzab-- lalu berkata: 'Engkau sudah meletakkan senjata? Demi Allah, kita belum boleh meletakkannya. Sekarang pergilah kepada mereka!' Nabi saw. bertanya: 'Kemana?' Jibril menjawab: 'Ini, ke situ.' Jibril menunjuk ke arah Bani Quraizhah."323 7. Keberanian Ummu Salamah Umar ibnul Khattab mengatakan bahwa dia masuk menemui Hafshah, lalu berkata: "Wahai putriku, engkau telah membuat ulah terhadap Rasulullah saw. sehingga beliau murung seharian." Hafshah berkata: "Demi Allah, kami memang telah membuat ulah terhadap beliau." Lalu aku berkata: "Bukankah kamu sudah tahu bahwa aku sudah pernah memperingatkanmu dari siksa Allah dan murka Rasulullah saw.?" Kemudian Umar berkata: "Setelah itu aku keluar dan pergi menemui Ummu Salamah karena dia masih mempunyai hubungan keluarga denganku. Setelah masalah itu aku ceritakan kepadanya, dia berkata: 'Sungguh aneh kamu ini, wahai putra al-Khattab! Kamu ingin mencampuri segala sesuatunya, sampai-sampai kamu ingin mencampuri masalah keluarga Rasulullah saw. dengan para istri beliau.' Demi Allah, hatiku benar-benar terketok oleh ucapan Ummu Salamah itu, dan akhirnya aku keluar meninggalkannya ..." (HR Bukhari dan Muslim)324 8. Ummu Salamah Penuh Perhatian terhadap Anak-anaknya
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Aisyah3.html (5 of 9)12/12/2005 7:53:12

Kebebasan Wanita

Ummu Salamah berkata: "Aku bertanya kepada Rasulullah saw.: 'Wahai Rasulullah, apakah aku akan memperoleh pahala seandainya aku memberi nafkah kepada Bani Abu Salamah, padahal aku bukanlah orang yang mewarisi mereka sekian dan sekian, sebab mereka itu sendiri adalah keturunanku (anak-anakku)?'" Rasulullah saw. menjawab: "Tentu, kamu mendapat pahala dari apa yang kamu nafkahkah kepada mereka." (HR Bukhari dan Muslim)325 9. Ummu Salamah Memiliki Akal Cerdas dan Saran yang Bermanfaat Miswar bin Makhramah dan Marwan berkata: "Rasulullah saw. keluar pada waktu peristiwa Hudaibiyah ... Setelah mengurus masalah naskah perjanjian (damai dengan orang Quraisy) Rasulullah saw. berkata kepada para sahabatnya: 'Bangkitlah kalian untuk menyembelih kurban, kemudian bercukurlah.' Miswar berkata: 'Demi Allah, ternyata seruan Rasulullah saw. itu tidak diperhatikan oleh seorang pun dari mereka, kendatipun beliau sudah mengulang-ulang seruannya itu sampai tiga kali.' Dengan perasaan kesal, Rasulullah saw. menemui istrinya, Ummu Salamah, untuk menceritakan masalah tersebut. Dengan sabar Ummu Salamah mengatakan: 'Wahai Nabiyallah, maukah engkau menerima saranku? Sebaiknya engkau keluar sendirian tanpa perlu berbicara sepatah kata pun kepada seorang pun dari mereka. Engkau sembelih sendiri hewan kurbanmu, kemudian panggillah tukang cukur untuk mencukur rambutmu.' (Saran itu dituruti oleh Rasulullah saw.). Beliau keluar tanpa berbicara sepatah kata pun dengan salah seorang dari mereka, sampai beliau melakukan apa yang disarankan Ummu Salamah. Beliau menyembelih hewan kurbannya, lalu memanggil tukang cukur untuk mencukur rambutnya. Melihat Rasulullah saw. melakukan yang demikian, akhirnya para sahabat bergegas bangkit untuk menyembelih hewan kurbannya, kemudian mereka mencukur rambut satu sama lainnya ..." (HR Bukhari)326 10. Ummu Salamah Meriwayatkan Hadits Ummu Salamah r.a. memberitahu bahwa Nabi saw. bersumpah untuk tidak berkumpul dengan sebagian istrinya selama satu bulan. Setelah berjalan dua puluh sembilan hari, beliau datang atau pergi menemui istri-istrinya tersebut. Lantas beliau ditanya seseorang: "Wahai Nabiyallah, engkau telah bersumpah untuk tidak berkumpul dengan mereka selama satu bulan." Beliau menjawab: "Sesungguhnya satu bulan itu ada yang dua puluh sembilan hari." (HR Bukhari dan Muslim)327 Abu Bakar bin Abdurrahman mengatakan bahwa Marwan menyuruhnya
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Aisyah3.html (6 of 9)12/12/2005 7:53:12

Kebebasan Wanita

menemui Ummu Salamah r.a., untuk menanyakan masalah seorang laki-laki yang pada pagi hari bulan Ramadhan masih dalam keadaan junub: apakah dia boleh berpuasa? Ummu Salamah berkata bahwa Rasulullah saw. pernah sampai pagi hari bulan Ramadhan dalam keadaan junub karena bersetubuh, dan bukan karena mimpi, lalu beliau tidak berbuka dan juga tidak mengqadha (mengganti) puasanya itu. (HR Muslim)328 Ummu Salamah mengatakan bahwa ada seorang perempuan datang menemui Rasulullah saw., lalu berkata: "Wahai Rasulullah, putriku baru saja ditinggal mati oleh suaminya, dan kini dia sakit mata. Apakah aku boleh memberinya celak?', Rasulullah saw. menjawab: "Tidak (dua atau tiga kali)." Setelah itu beliau bersabda: "Dia harus berkabung selama empat bulan sepuluh hari, dan kalian tidak perlu meniru kebiasaan wanita jahiliah yang suka memperlama masa 'iddah dan dilempar dengan kotoran unta pada perputaran awal tahun (pada zaman jahiliah, seorang wanita yang ditinggal mati oleh suaminya biasanya ditempatkan di rumah kecil dan jelek, memakai pakaian yang paling jelek, serta tidak boleh memakai wewangian. Setelah lewat satu tahun, dicarilah seekor burung, lalu diusapkan ke kulit wanita itu. Jarang sekali burung yang tidak mati setelah menyentuh kulit wanita seperti itu. Setelah itu baru wanita itu dikeluarkan dari rumah tadi, kemudian dia dilempari dengan kotoran hewan dari belakang. Setelah itu barulah dia boleh memakai wewangian)." (HR Bukhari dan Muslim)329 Ummu Salamah mengatakan bahwa Rasulullah saw. bersabda: "Bakal muncul para pemimpin yang sebagian perbuatannya kamu sukai dan sebagiannya lagi kamu benci. Barangsiapa mengetahui keburukan mereka, dia akan bebas (dari dosa) dan barangsiapa mengingkari keburukan mereka maka dia akan selamat. Tetapi, barangsiapa rela dan mengikutinya, maka dia tidak selamat." Para sahabat bertanya: "Apakah kami boleh memerangi mereka?" Rasulullah saw. menjawab: "Tidak boleh, selama mereka masih melaksanakan shalat." (HR Muslim)330 Ummu Salamah, istri Nabi saw., mengatakan bahwa Rasulullah saw. bersabda: "Orang yang minum dengan menggunakan wadah yang terbuat dari perak, berarti dia menggelegakkan dalam perutnya api neraka Jahannam." (HR Bukhari dan Muslim)331 Ummu Salamah r.a., berkata: "Nabi saw. masuk ke tempatku. Ketika itu di sampingku ada seorang banci. Lalu aku dengar dia berkata kepada Abdullah bin Abi Umayyah: "Wahai Abdullah, jika Allah kelak menaklukkan kota Tha'if untuk kamu, maka carilah putri Ghilan, karena dia bertubuh gemuk." Lalu Nabi saw. bersabda: "Dia (banci itu) jangan sampai masuk ke tempat
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Aisyah3.html (7 of 9)12/12/2005 7:53:12

Kebebasan Wanita

kalian." (HR Bukhari dan Muslim)332 Ummu.Salamah r.a. mengatakan bahwa Nabi saw. melihat di rumahnya seorang pelayan perempuan yang wajahnya merah kehitam-hitaman. Beliau bersabda: "Jampilah wanita itu sebab dia terkena ketajaman mata orang yang hasad (iri)." (HR Muslim)333 Ubaidillah bin al-Qibthiyyah berkata: "Al-Harits bin Abi Rabi'ah, Abdullah bin Shaiwan, dan aku ikut bersama mereka berdua menemui Ummu Salamah. Mereka bertanya kepada Ummu Salamah mengenai tentara yang dibenamkan ke bumi, dan hal itu terjadi pada masa Ibnu Zubair." Ummu Salamah menjawab: "Rasulullah saw. pernah bersabda: 'Ada orang yang berlindung di Baitullah, kemudian sepasukan tentara dikirim untuk menangkapnya. Ketika tentara itu sampai di suatu tanah kosong, mereka dibenamkan.'" Lalu aku bertanya: "Wahai Rasulullah, bagaimana dengan orang yang tidak suka atas perbuatan mereka?" Beliau menjawab: "Ikut dibenamkan bersama mereka, tetapi dia akan dibangkitkan pada hari kiamat sesuai dengan niatnya." Abu Ja'far berkata: "Tanah kosong itu adalah tanah kosong Madinah (terletak antara Madinah dan Mekah, sebelum Dzul Hulaifah)." (HR Muslim)
334

Ummu Salamah r.a. mengatakan bahwa Rasulullah saw. bersabda kepada Ammar: "Kamu akan dibunuh oleh kelompok pemberontak" (HR Muslim)335 (sebelum, sesudah)

Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. Kalibata Utara II No.84 Jakarta 12740 Telp. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Aisyah3.html (8 of 9)12/12/2005 7:53:12

Kebebasan Wanita

Please direct any suggestion to Media Team

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Aisyah3.html (9 of 9)12/12/2005 7:53:12

Kebebasan Wanita

Kebebasan Wanita
oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang

ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota G. ZAINAB BINTI JAHSYI UMMUL MUKMININ 1. Perkawinan Zainab dengan Rasulullah saw. Berdasarkan Perintah Allah SWT Allah SWT berfirman: "Dan (ingatlah) ketika kamu berkata kepada orang yang Allah telah melimpahkan nikmat kepadanya dan kamu (juga) memberi nikmat kepadanya: 'Tahanlah terus istrimu dan bertakwalah kepada Allah,' sedang kamu menyembunyikan didalam hatimu apa yang Allah akan menyatakannya, dan kamu takut kepada manusia, sedang Allah-lah yang lebih berhak untuk kamu takuti. Maka tatkala Zaid telah mengakhiri keperluan terhadap istrinya (menceraikannya), Kami kawinkan kamu dengan dia supaya tidak ada keberatan bagi orang mukmin untuk (mengawini) istriistri anak-anak angkat mereka, apabila anak-anak angkat itu telah menyelesaikan keperluannya daripada istri-istrinya. Dan adalah ketetapan Allah itu pasti terjadi.'" (al-Ahzab: 37) 2. Sangat Rajin Mengerjakan Shalat Istikharah Anas r.a. berkata bahwa ketika masa 'iddah Zainab sudah berakhir, Rasulullah saw. bersabda kepada Zaid: "Lamarkanlah aku kepadanya." Zaid segera berangkat menemui Zainab yang waktu itu sedang membuat adonan roti. Selanjutnya Zaid menuturkan: "Begitu aku melihatnya, dadaku bergetar keras, sampai-sampai aku tidak kuasa untuk memandangnya, apalagi untuk menyampaikan lamaran Rasulullah saw. Dengan perasaan tidak karuan dan sambil membelakang, aku paksakan berbicara: 'Wahai Zainab, Rasulullah saw. mengutusku untuk melamarmu.'" Zainab berkata: "Aku tidak bisa berbuat sesuatu sebelum aku shalat istikharah kepada Tuhanku." Lalu Zainab berdiri menuju masjidnya. Ayat Al-Qur'an turun, berbunyi: "Dan
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Zainab.html (1 of 10)12/12/2005 7:53:15

Kebebasan Wanita

(ingatlah) ketika kamu berkata kepada orang yang Allah telah melimpahkan nikmat kepadanya." Sesaat kemudian datanglah Rasulullah saw., lalu langsung menemuinya tanpa izin ... (HR Muslim)336 3. Keistimewaan Walimah Perkawinan Zainab Anas r.a. berkata: "Nabi saw. tidak pernah melakukan sesuatu dalam walimah perkawinan dengan istri-istri beliau seperti yang beliau lakukan dalam walimah perkawinan beliau dengan Zainab. Beliau meramaikan walimahnya dengan memotong seekor kambing." (HR Bukhari dan Muslim)
337

Anas r.a. berkata: "Pada acara perkawinan Nabi saw. dengan Zainab dihidangkan roti dan daging. Aku disuruh mengundang orang-orang makan ke rumah Nabi saw. Maka datanglah satu rombongan. Mereka lalu makan, kemudian keluar. Berikutnya datang lagi rombongan lain. Mereka makan, kemudian keluar. Aku terus mengundang orang makan sehingga tidak ada lagi seorang pun yang tidak aku undang ..." (HR Bukhari dan Muslim)338 Anas bin Malik r.a. berkata: "Nabi saw. menjadi pengantin bagi Zainab, lalu Ummu Sulaim berkata kepadaku: 'Bagaimana kalau kami memberikan suatu hadiah untuk Rasulullah saw.?' Aku jawab: 'Lakukanlah!' Lalu Ummu Sulaim mengambil kurma, minyak samin, dan keju (haisah), kemudian diaduknya dan ditaruh ke periuk. Ummu Sulaim menyuruhku mengantarkan bubur (haisah) itu kepada Nabi saw. Lalu aku berangkat membawanya kepada Nabi saw. Beliau berkata kepadaku: "Letakkanlah haisah itu dahulu!" Kemudian beliau menyuruhku dengan kata-kata: "Panggilah beberapa orang laki-laki ke sini (beliau menyebutkan nama-nama mereka) dan panggillah (undanglah) ke sini siapa saja yang kamu temui!" Anas berkata: "Aku segera melaksanakan apa yang diperintahkan Nabi saw. kepadaku. Setelah itu aku kembali dan ternyata di rumah sudah penuh sesak oleh para undangan. Aku melihat Nabi saw. meletakkan kedua belah tangan beliau ke atas haisah tersebut sambil membacakan sesuatu (berdoa). Kemudian beliau memanggil para undangan sepuluh orang sepuluh orang untuk makan dan beliau berkata kepada mereka: 'Bacalah bismillah dan setiap orang hendaklah memakan apa yang didekatnya!'" (HR Bukhari dan Muslim)339 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Haisah itu dihidangkan bertepatan waktunya dengan dihidangkannya roti dan daging tadi, sehingga semua undangan bisa menikmati semua jenis hidangan tersebut."340

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Zainab.html (2 of 10)12/12/2005 7:53:15

berputar arah meninggalkan rumahnya. beliau melihat masih ada dua orang laki-laki yang masih terus berbicara. Nabi saw. mereka segera melompat pergi. Ketika beliau kembali ke rumahnya. Beliau menghidangkan roti dan daging kepada para tamunya. aku selalu menjaga pendengaran dan penglihatanku. mengadakan walimah perkawinan ketika beliau membina rumah tangga dengan Zainab binti Jahsy.html (3 of 10)12/12/2005 7:53:15 . serta tidak segan-segan mengorbankan tenaganya demi amal perbuatan yang dia anggap baik dan yang dapat mendekatkan dirinya kepada Allah Ta'ala. Setelah itu beliau membentangkan tirai antara aku dan beliau." (HR Bukhari dan Muslim)341 5. tiada yang aku ketahui selain yang baik saja. berkata: "Aku belum pernah sama sekali melihat wanita yang hebat dalam soal agama melebihi Zainab. pernah bertanya kepada Zainab binti Jahsy mengenai persoalanku ini (mengenai berita bohong)." Aisyah berkata: "Allah telah menjaganya dengan sifat wara.isnet. dan turunlah ayat hijab. senang memberikan sedekah. bicaranya sangat jujur. Aisyah berkata: "Dialah (maksudnya Zainab binti Jahsy) yang selalu bersaing denganku di antara istri-istri Nabi saw. Ketika melihat kedua laki-laki itu. dia sangat takut kepada Allah.org/islam/Wanita/W1/Zainab." (HR Muslim)343 Aisyah berkata bahwa Rasulullah saw." (HR Bukhari dan Muslim)342 6. suka menyambung silaturahmi. Beliau bertanya kepada Zainab: "Apa yang engkau ketahui atau engkau lihat?" Zainab berkata: "Ya Rasulullah. Kedudukan Zainab di Sisi Rasulullah saw.a. (untuk mendapat tempat di hati beliau). Saya tidak ingat lagi apakah saya yang memberitahu beliau bahwa mereka sudah keluar atau ada orang lain yang memberitahu beliau. berbalik arah meninggalkan rumahnya. Demi Allah. Memiliki Banyak Keutamaan Aisyah r. Ketika kedua laki-laki itu melihat Nabi saw. beliau mengucapkan salam dan mendoakan mereka. Sebaliknya mereka pun mengucapkan salam dan mendoakan Nabi saw. Akhirnya beliau kembali dan masuk ke rumahnya. Sesampainya di kamar-kamar mereka.a.Kebebasan Wanita 4." (HR Bukhari dan Muslim)344 http://media. Kemudian beliau pergi ke kamar-kamar seluruh ummul mukminin sebagaimana yang sudah biasa beliau lakukan pada pagi hari beliau membina rumah tangga dengan Zainab. Ayat Hijab Turun pada Pagi Hari Walimah Perkawinan Zainab Anas r. berkata: "Rasulullah saw.

. Maka tahulah kami setelah itu (setelah wafatnya Zainab) bahwa yang dimaksud dengan panjang." Tsabit al-Banani berkata: "Aku belum pernah melihat seorang wanita sama sekali yang lebih mulia maskawinnya dibandingkan dengan maskawin Ummu Sulaim.349 Akhirnya dia masuk Islam dan itulah yang dia jadikan mahar untuk mengawini Ummu Sulaim. Aku bertanya: 'Siapa itu?' Mereka (para malaikat) menjawab: 'Dia adalah al-Ghumaisha (wanita yang mudah menangis) putri Milhan." (HR Bukhari dan Muslim)346 H.html (4 of 10)12/12/2005 7:53:15 ." (HR an-Nasa'i)350 Tepat sekali pilihan Ummu Sulaim. Abu http://media. Perkawinan Ummu Sulaim Sangat Istimewa Jabir bin Abdullah mengatakan bahwa Rasulullah saw. UMMU SULAIM AL-GHUMAISHA BINTI MILHAN Rasulullah saw.: "Siapa di antara kami yang paling cepat menyusulmu?" Beliau menjawab: "Orang yang paling panjang tangannya di antara kalian. wahai Abu Thalhah. maka itulah maskawinku. tidak mungkin ditolak. dia berkata: "Abu Thalhah meminang/melamar Ummu Sulaim. Tetapi jika kamu mau masuk Islam. Dan adalah Zainab orang yang paling cepat di antara kami menyusul Rasulullah saw. Kebanggaan Diri Zainab atas Istri istri Nabi saw."' (HR Muslim)347 1.Kebebasan Wanita 7. Tidak halal bagiku kawin denganmu. bersabda: "Aku masuk ke dalam surga. bersabda: "Diperlihatkan kepadaku surga. Anas berkata: "Zainab merasa bangga di atas istri-istri Nabi saw. Zainab adalah orang yang paling suka bersedekah. sementara aku dikawinkan oleh Allah SWT dari atas langit yang tujuh . Cuma sayangnya kamu masih kafir.." (HR Bukhari)345 8. bertanya kepada Nabi saw. tangan itu adalah yang paling banyak sedekahnya.org/islam/Wanita/W1/Zainab. orang seperti kamu ini. Paling Cepat Menyusul Nabi saw." (HR Muslim)348 Dalam perkawinannya dengan Abu Thalhah terdapat kisah yang menunjukkan kekuatan iman dan harga dirinya. Ummu Sulaim berkata: 'Demi Allah.isnet. lalu aku mendengar suara langkah orang berjalan. Ternyata Saudah yang paling panjang tangannya." Lalu mereka mengambil tongkat untuk mengukur panjang hasta/tangan mereka. yang lain. dari Anas. Aisyah mengatakan bahwa beberapa orang istri Nabi saw. dan aku tidak akan meminta yang lain lagi kepadamu (padahal Abu Thalhah adalah orang Anshar yang paling kaya karena kebun kurmanya di Madinah). Dari Tsabit al-Banani. Dia berkata: 'Kalian dikawinkan oleh keluarga kalian. lalu aku melihat istrinya Abu Thalhah. sementara aku adalah wanita muslimah.

sebaiknya kamu berikan saja kepada anggota keluargamu yang terdekat. dan dia melindungi nabi saw.html (5 of 10)12/12/2005 7:53:15 . Menurutku. banyak pasukan Islam yang lari meninggalkan Nabi saw.Kebebasan Wanita Thalhah akhirnya menjadi salah seorang sahabat Rasulullah saw. Pada waktu itu Abu Thalhah membawa dua atau tiga busur sekaligus.. dan juga kepada keponakankeponakannya. wahai Rasulullah. dan berkata: "Wahai Rasulullah. Rasulullah saw. Lalu Abu Thalhah berkata: 'Wahai Nabiyullah. berkata: "Ketika terjadi Perang Uhud.' Pedang sempat jatuh dari kedua tangan Abu Thalhah dua atau tiga kali. yang paling menonjol." (HR Bukhari dan Muslim)351 Anas bin Malik berkata: "Abu Thalhah adalah seorang sahabat Anshar yang paling banyak hartanya di Madinah berupa pohon kurma. terhadap taman itu sesuai dengan yang diridhai Allah. dengan sebuah tameng miliknya. Sementara itu Nabi saw. Tetapi. biar leher saya saja yang terkena. Namun sayang dia kehabisan anak panah.. Abu Thalhah terkenal sebagai seseorang yang mahir dalam urusan memanah dan juga sangat pemberani. 2. jangan engkau lakukan itu.a." (HR Bukhari dan Muslim)352 http://media.' Harta yang paling aku cintai adalah taman Bairuha' dan aku ingin menyedekahkannya untuk Allah dengan harapan aku bisa memperoleh kebajikan-Nya dan menjadi simpanan di sisi Allah. berkata: "Wah.isnet." Abu Thalhah berusaha menemui Rasulullah saw." (Abdullah ragu): "Dan aku telah mendengar dan paham apa yang baru kamu katakan. menengok ke luar untuk melihat keadaan pasukannya yang porak poranda. Lakukanlah sesuatu. wahai Rasulullah." Anas berkata: bahwa ketika turun firman Allah yang berbunyi: "Kamu sekali-kali tidak sampai kepada kebaktian (yang sempurna) sebelum kamu menafkahkan sebahagian harta yang kamu cintai. Saya tidak ingin engkau menjadi sasaran anak panah musuh. asal jangan leher engkau . Abu Thalhah tetap bersama Nabi saw. Hartanya yang paling dia senangi adalah taman Bairuha' yang letaknya menghadap ke masjid." Rasulullah saw. pahlawan yang sangat berani dan sangat pemurah berkorban di jalan Allah." Lalu Abu Thalhah membagi-bagikan harta yang paling dicintainya itu kepada kaum kerabatnya yang terdekat. Keutamaan Suami Ummu Sulaim Anas r." Abu Thalhah berkata: "Akan aku laksanakan. sesungguhnya Allah telah berfirman: 'Kamu sekali-kali tidak sampai kepada kebaktian (yang sempurna) sebelum kamu menafkahkan sebahagian harta yang kamu cintai. biasa memasuki taman itu dan meminum airnya yang bagus. demi bapak dan ibuku. Beruntung pada saat itu ada yang memberinya anak-anak panah. harta itu banyak mengalirkan pahala kepada pemiliknya atau banyak menghasilkan untung.org/islam/Wanita/W1/Zainab.

dia berkata: "Kamu biarkan aku menikmati pelayananmu. Kebetulan waktu itu aku mendapati beliau sedang membawa besi penyelar (penanda). Rasulullah saw." Abu Thalhah pergi menemui Rasulullah saw. Ternyata dia memang melahirkan seorang anak laki-laki. Sementara itu Rasulullah saw." Anas berkata: "Ketika Abu Thalhah datang. apakah keluarga tersebut berhak menolaknya?" Abu Thalhah menjawab: "Tidak. Saat mereka sudah dekat ke Madinah. kembali Ummu Sulaim merasa sakit seperti mau melahirkan. Abu Thalhah berusaha menolongnya dan menyuruhnya supaya sabar." Abu Thalhah menjadi marah. lalu Ummu Sulaim berkata kepada keluarganya: "Jangan kalian ceritakan kepada Abu Thalhah perihal anaknya itu. Setelah Abu Thalhah makan dan minum dengan puas. kemudian minta diambilkan sebutir kurma Madinah. Berangkat sajalah kamu!" Sepeninggalnya. Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Zainab. Abu Thalhah bangkit nafsu birahinya sehingga dia lalu menggaulinya." Ummu Sulaim berkata: "Kalau begitu." Ummu Sulaim berkata: "Wahai Abu Thalhah. Ummu Sulaim pergi ke kamar untuk bersolek secantik mungkin. Aku bawa anak itu. terus saja berjalan. Beliau kunyah kurma http://media. Ummu Sulaim menghidangkan santap malam kepadanya. tabahkanlah hatimu dengan kematian anakmu. Begitu melihatku beliau bertanya: "Barangkali saja Ummu Sulaim sudah melahirkan?" Aku jawab: "Benar. Penuh Perhatian dan Kesabaran terhadap Suami Anas mengatakan bahwa anak Abu Thalhah dari Ummu Sulaim meninggal dunia. Aku sudah berusaha sabar seperti yang Engkau tahu.isnet. tiba-tiba Ummu Sulaim merasa sakit karena sudah dekat melahirkan. kemudian mereka memintanya kembali barang yang dipinjamkan tersebut.Kebebasan Wanita 3. dan menceritakan apa yang telah terjadi. biasanya tidak melakukannya di malam hari sehingga harus mengetuk-ngetuk pintu rumah segala. bersabda: "Mudah-mudahan Allah memberi berkah pada malam yang telah kalian lewati dengan manis itu. siapa pun tidak boleh menyusukannya sebelum kamu membawanya kepada Rasulullah saw." Pagi-pagi sekali aku bawa anak itu kepada Rasulullah saw. Apabila memasuki kota Madinah. Biar aku sendiri yang akan bercerita kepadanya. Abu Thalhah berkata sendiri: "Ya Tuhan. Setelah melihat Abu Thalhah kenyang dan kebutuhan biologisnya telah terpuaskan.html (6 of 10)12/12/2005 7:53:15 . Ummu Sulaim mulai berkata: "Wahai Abu Thalhah. bepergian dan kebetulan Ummu Sulaim ikut bersama beliau. Ibuku berkata kepadaku: "Wahai Anas. Rasulullah saw." Beliau meletakkan besi penyelar tersebut." Ummu Sulaim kemudian hamil. lalu aku letakkan di pangkuan beliau. rasanya aku tidak mendapati sesuatu yang biasa aku dapati. kemudian baru kamu beritahukan kepadaku tentang anakku. bagaimana menurutmu jika ada satu kaum meminjamkan barangnya kepada suatu keluarga misalnya. Pada suatu hari Rasulullah saw. Engkau tahu sendiri bahwa aku senang sekali bisa selalu bersama Rasulullah saw.

mengatakan bahwa Nabi saw. kecuali ke rumah para istri beliau. beliau menjawab: 'Aku merasa kasihan kepadanya karena saudaranya terbunuh sewaktu bersamaku.Kebebasan Wanita tersebut di mulutnya sampai hancur.'" (Anas berkata): "Sesungguhnya aku termasuk di antara orang-orang Anshar yang paling banyak memiliki harta dan putriku Umainah (Aminah) menceritakan kepadaku bahwa anak cucuku yang telah dikaburkan sewaktu kedatangan Hajjaj ke Bashrah lebih dari seratus dua puluh orang." Setelah itu beliau mengusap wajah anak tersebut dan memberinya nama Abdullah. kemudian beliau suapkan ke mulut anak tersebut.a berkata: "Sesungguhnya Nabi saw. bersabda: "Lihatlah.'" (HR Bukhari dan Muslim)354 Anas r.html (7 of 10)12/12/2005 7:53:15 .isnet." (HR Bukhari)355 Anas r. kecuali dia berdoa untukku: 'Ya Allah.' Ummu Sulaim segera pulang. beri rezekilah dia harta dan anak yang banyak dan berkahilah dia. Pada hari yang lain beliau juga datang lagi dan beristirahat tidur di tempat tidurnya Ummu Sulaim. begitu pula dunia." Lalu Ummu Sulaim berkata: "Wahai Rasulullah. Tidak satu pun yang tinggal dari kebaikan akhirat. pernah datang ke rumah Ummu Sulaim dan beristirahat tidur di atas tempat tidurnya. beliau singgah menemuinya dan mengucapkan salam kepadanya. sedang tidur di rumahmu. berkata: "Adalah Nabi saw. Lantas Ummu Sulaim menghidangkan kurma dan minyak samin kepada beliau. betapa sukanya orang-orang Anshar pada kurma. Saat itu Ummu Sulaim tidak ada di rumahnya. dia melihat beliau http://media. Ketika hal itu ditanyakan. lalu melaksanakan shalat bukan fardu." (HR Bukhari)356 Anas bin Malik berkata: "Nabi saw. tidak pernah masuk suatu rumah di Madinah (secara terus menerus) selain rumah Ummu Sulaim. di atas tempat tidurmu. apabila lewat di dekat Ummu Sulaim. Kemudian Rasulullah saw. Perhatian Rasulullah saw. terhadap Ummu Sulaim Anas bin Malik r. berkata: "Apa itu?" Ummu Sulaim berkata: "Pembantumu si Anas. Nabi saw." (HR Bukhari dan Muslim)353 4. Anak tersebut mengecapnya. datang mengunjungi Ummu Sulaim.org/islam/Wanita/W1/Zainab. Kemudian Ummu Sulaim ditemui oleh seorang sahabat dan diberitahu: 'Nabi saw.a." Rasulullah saw. aku meminta sesuatu yang agak khusus.a. Kemudian beliau pergi ke salah satu pojok rumah. berkata: "Kembalikanlah minyak samin dan kurmamu ke tempatnya masing-masing sebab aku sedang berpuasa. Beliau memanjatkan doa untuk Ummu Sulaim dan anggota keluarganya.

org/islam/Wanita/W1/Zainab. Pekerjaan dan biaya penggarapannya juga sudah mereka cukupi. Sementara itu orang-orang Anshar banyak memiliki tanah dan pekarangan.isnet. Maka panjatkanlah doa kepada Allah untuknya.' Setiap beliau datang. perbanyaklah harta dan anaknya.Kebebasan Wanita berkeringat.'Anas berkata: 'Demi Allah. Separuh selendangnya dikenakannya kepadaku sebagai sarung dan separuh lagi sebagai selempang. Dia kemudian menyeka keringat tersebut dengan sebuah handuk dan memerasnya ke dalam kotak kecil tadi." (HR Bukhari)358 5. aku berharap mencari berkahnya untuk anakanakku.a. wahai Ummu Sulaim?' Dia menjawab: 'Wahai Rasulullah. Setelah itu beliau berdiri untuk melakukan shalat dan kami pun berdiri di belakang beliau. Aku sempat melayani beliau selama sepuluh tahun. lalu bertanya: 'Apa yang sedang kamu kerjakan ini. si kecil Anas ini adalah putraku. adalah orang yang paling baik budi pekertinya. pun berdoa seraya berkata: 'Ya Allah. Kemudian beliau shalat bersama kami. sungguh hartaku sangat banyak. Nabi saw. Perhatian Ummu Sulaim dan Keluarganya terhadap Rasulullah saw. Ummu Sulaim lalu membuka kotak kecil miliknya. berkata bahwa dia baru berumur sepuluh tahun ketika Rasulullah saw. dan Nabi saw. Dia berkata: 'Aku mengiranya seusia anak sapihan.'" (HR Bukhari)360 Anas bin Malik r. berkata: 'Kamu benar. datang ke Madinah: "Ibu menasihatiku supaya terusmenerus dan tabah melayani Rasulullah saw." (HR Bukhari dan Muslim)359 Anas berkata: "Aku diajak oleh ibuku menemui Rasulullah saw. sedangkan anak cucuku sudah lebih dari seratus orang sekarang ini. meninggal dunia ketika aku berusia http://media.' Rasulullah saw. Maka beliau meminta diambilkan hamparan yang diduduki oleh Abu Umair. kemudian disapu dan disiram sedikit dengan air. Ibuku berkata: 'Wahai Rasulullah. apa yang dilakukan burung pipit yang selalu dimainkan Abu Umair?' Kadang-kadang datang waktu shalat sewaktu beliau berada di rumah kami. Orang-orang Anshar kemudian membagikan tanah atau pekarangan kepada saudara-saudaranya dan mereka memperoleh bagi hasil sebanyak separuh setiap tahunnya. Ibu Anas bin Malik (yaitu Ummu Sulaim) memberikan pohon kurmanya kepada Rasulullah saw. terbangun. dan keringat beliau terkumpul pada sehelai hamparan kulit yang terdapat di atas tempat tidur. mereka tidak memiliki apa-apa. beliau selalu bertanya: 'Hai Abu Umair. Anas bin Malik berkata: "Ketika orang-orang Muhajirin tiba di Madinah dari Mekah. dan aku mempunyai seorang saudara yang bernama Abu Umair.'" (HR Muslim)357 Anas berkata: "Nabi saw.' Rasulullah saw. Aku serahkan dia kepadamu untuk melayanimu.html (8 of 10)12/12/2005 7:53:15 .

Hal itu membuat aku terlambat pulang kepada ibuku. kurma.html (9 of 10)12/12/2005 7:53:15 . apakah engkau berikan kepada Dahyah.isnet.. Sementara itu ibuku Ummu Sulaim membuatkan sebaki makanan haisah (yang terbuat dari keju. bawalah makanan ini kepada Rasulullah saw. berkata: "Pergilah ambil seorang!" Anas berkata: "Lalu Dahyah mengambil tawanan wanita yang bernama Shafiyyah binti Huyay. menyerang Khaibar . Kami mengumpulkan para tawanan. memerdekakan Shafiyyah binti Huyay. Rasulullah saw. Beliau mengucapkan salam kepada kami. si fulan.. berkata kepada Dahyah: "Kamu ambil tawanan wanita yang lain saja!" Anas berkata: "Lantas Nabi saw." (HR Bukhari)361 Anas berkata: "Rasulullah saw. tentu aku telah menceritakannya kepadamu.. ibuku bertanya: 'Apa yang membuatmu terlambat?' Aku menjawab: 'Aku disuruh oleh Rasulullah saw. jangan kamu ceritakan rahasia Rasulullah saw.'" (HR Muslim)362 Anas bin Malik berkata: "Setelah melakukan akad nikah. Sesampainya di tempat beliau.Kebebasan Wanita dua puluh tahun.' Ibuku berkata: 'Kalau begitu. kepada siapa pun!' Anas berkata: 'Demi Allah. untuk suatu keperluan. menemui istrinya. wahai Rasulullah!" Nabi saw. lalu dia berkata kepadaku: 'Hai Anas.. wahai Rasulullah. dan kami menaklukkannya dengan pertempuran yang dahsyat.. Tiba-tiba datang seorang prajurit yang bernama Dahyah. Shafiyyah binti Huyay. dan katakan: "Ibuku menyuruhku mengantarkan makanan ini kepadamu. Dia berkata: "Wahai Nabiyallah.org/islam/Wanita/W1/Zainab.'" (HR Bukhari dan Muslim)363 Anas berkata bahwa Rasulullah saw. aku berkata: 'Ibuku mengucapkan salam untukmu dan dia berkata: "Ini ada sedikit makanan dari kami untukmu." Kemudian katakan kepada beliau: "Ini ada sedikit makanan dari kami untukmu. berkata: 'Letakkanlah dulu makanan itu!' Kemudian beliau berkata: 'Pergilah kamu memanggil si fulan. dan dia mengucapkan salam kepadamu."' Nabi saw. Nabi saw. berilah aku seorang tawanan wanita. andaikata aku boleh menceritakannya kepada seseorang. kemudian beliau menyuruhku untuk mengerjakan suatu keperluan. kemudian mengawininya . wahai Tsabit. pernah menemuiku ketika aku sedang bermain-main dengan beberapa anak sebayaku. wahai Rasulullah. berkata: "Panggil Dahyah bersama wanita itu ke sini!" Lalu Dahyah datang bersama wanita itu. dan orang-orang yang kamu temui . seorang pemuka Bani Quraizhah dan an-Nadhir? Dia itu sama sekali tidak pantas kecuali untukmu." Ketika http://media." Melihat hal itu.. si fulan." Nabi saw.' Ibuku bertanya: 'Apa keperluan beliau itu?' Aku jawab: 'Itu rahasia."' Anas berkata: "Lalu aku pergi membawa makanan itu kepada Rasulullah saw. prajurit lainnya bergegas melapor kepada Nabi saw. dan minyak samin). Begitu aku datang. Setelah melihat wanita itu sejenak..: "Wahai Nabiyullah.

Menurut riwayat Muslim364: "Kemudian beliau menyerahkannya kepada Ummu Sulaim dan diperindah.Kebebasan Wanita sampai di tengah perjalanan. Kalibata Utara II No. dan diadakanlah acara perkawinan. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. Shafiyyah disuruh menunggu di rumah Ummu Sulaim selama masa 'iddah." (HR Bukhari dan Muslim)365 (sebelum. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. Ummu Sulaim mempersiapkan dan mendandani Shafiyyah. Kemudian pada suatu malam Ummu Sulaim menyerahkan Shafiyyah kepada Nabi saw.isnet. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln.org/islam/Wanita/W1/Zainab.84 Jakarta 12740 Telp.html (10 of 10)12/12/2005 7:53:15 .

berangkat bersama mereka.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota 6. telah datang bersama orang banyak. Kemudian dia menyuruhku pergi ke tempat Rasulullah saw. demikian lemah. Apakah engkau mempunyai sesuatu?" Ummu Sulaim menjawab: "Ya. mendoakan makanan itu. tetapi kita tidak mempunyai makanan yang cukup untuk dihidangkan kepada mereka.' Setelah diizinkan. http://media. lalu dia sisipkan di bawah bajuku. berkata: 'Bawa ke sini apa yang ada padamu. kemudian keluar. kembali memerintahkan: 'Persilakan masuk sepuluh orang lagi. Setelah itu beliau berkata: 'Persilakanlah sepuluh orang masuk!' Setelah diizinkan masuk mereka makan sampai kenyang. bertanya kepadaku: 'Apakah Abu Thalhah menyuruhmu?'Aku jawab: 'Ya. sedangkan sebagian kerudung dia selendangkan ke kepalaku. Rasulullah saw. berkata kepada orang-orang yang bersama beliau: 'Bangunlah kalian semua!' Lalu Rasulullah saw.isnet. benar. Setelah itu Rasulullah saw.' Setelah diizinkan. mereka pun masuk dan makan sampai kenyang. Maka berkatalah Abu Thalhah: 'Wahai Ummu Sulaim.' Ummu Sulaim berkata: 'Allah dan Rasul-Nya lebih tahu. bertanya lagi: 'Membawa makanan?' Aku menjawab: 'Ya. datang dan masuk bersama Abu Thalhah. sedang duduk di masjid bersama orang banyak. Aku tahu beliau lapar. Rasulullah saw." Lalu Ummu Sulaim mengeluarkan beberapa potong roti dari gandum. Lalu memeras minyak saminnya untuk lauk pauk roti. wahai Ummu Sulaim!' Ummu Sulaim datang memberi roti tersebut. kemudian pergi. Aku menghampiri mereka. Cerdas dan Penuh Tawakkal kepada Allah Anas bin Malik berkata bahwa Abu Thalhah berkata kepada Ummu Sulaim: "Aku mendengar suara Rasulullah saw.' Lalu Rasulullah saw. Kemudian Rasulullah saw. Rasulullah saw. Kemudian dia mengambil kerudungnya dan membungkus roti dengan sebagian kerudung itu. Aku temukan Rasulullah saw.html (1 of 9)12/12/2005 7:53:18 .' Rasulullah saw.' Lalu Abu Thalhah menyongsong Rasulullah saw. sementara aku berada di hadapan mereka untuk segera memberitahu Abu Thalhah. berkata kembali: 'Persilakan masuk sepuluh orang lagi. Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Sulaim. Setelah itu Rasulullah saw." Anas berkata: "Lalu aku pergi membawa roti tersebut.

html (2 of 9)12/12/2005 7:53:18 .' Dan menurut riwayat Muslim366: "Kemudian Rasulullah saw. Ummul Mukminin. putri Abu Sabrah. banyak pasukan Islam yang lari meninggalkan Nabi saw.isnet.Kebebasan Wanita mereka pun masuk dan makan sampai kenyang. maka kami memberikannya kepada tetangga-tetangga kami. yaitu: Ummu Sulaim. Apakah wanita wajib mandi apabila dia mimpi (bersetubuh)?" Nabi saw. yang berkata: "Sebaik-baik kaum wanita adalah kaum wanita Anshar. Bahkan. Mereka tidak dihalangi oleh rasa malu dalam mendalami masalah agama. Dengan langkah cepat mereka mengangkat girbah air di atas punggung mereka untuk memberi minum pasukan Islam. Nabi saw. Ummu Sulaim. dan dua orang wanita lagi. berkata: "Ketika terjadi Perang Uhud. Ummu al-'Ala'. Tidak ada wanita yang menepati bai'at (janji)nya kecuali lima orang saja. makan bersama Abu Thalhah." (HR Bukhari dan Muslim)369 Benar sekali Aisyah.a." (HR Muslim)370 9. Kemudian pergi lagi mengisi girbah air tersebut.a. Tugas wanita-wanita Anshar itu adalah memberi minum dan mengobati pasukan yang terluka (di antara peperangan yang http://media.org/islam/Wanita/W1/Sulaim. Mereka menyingsingkan pakaian sehingga kelihatan olehku gelang-gelang kaki mereka. menuntut kami untuk tidak meratap. Semua orang makan sampai kenyang hingga jumlah mereka mencapai tujuh puluh atau delapan puluh orang. Ikut Berbai'at dan Menepati Janji Ummu Athiyyah r." (HR Bukhari dan Muslim) 368 8. menjawab: "Apabila wanita itu melihat air (mani). sesungguhnya Allah tidak malu terhadap kebenaran. berkata: "Ketika melakukan bai'at. lalu berkata: 'Wahai Rasulullah. Memiliki Sifat Malu yang Positif Ummu Salamah berkata bahwa Ummu Sulaim datang kepada Nabi saw." (HR Bukhari dan Muslim)371 Anas bin Malik berkata: "Pernah Rasulullah saw. dan Anas bin Malik. beberapa wanita Anshar juga pernah ikut berperang bersama beliau. istri Mu'adz. lalu datang lagi untuk memberi minum pasukan sampai isi girbah itu kosong.. berperang dengan mengajak Ummu Sulaim. Aku melihat Aisyah binti Abu Bakar dan Ummu Sulaim sibuk sekali melayani pasukan." (HR Bukhari dan Muslim)367 7. Ternyata masih tersisa. Ikut Serta dalam Berjihad Anas r.

berkata: "Aku melihat Zaid bin Amru bin Nufail sedang berdiri sambil menyandarkan punggungnya ke Ka'bah. kini mereka lari darimu. Islam mereka masih lemah.Kebebasan Wanita diikuti oleh Ummu Sulaim adalah Perang Khaibar. yaitu pada waktu pagi dan sore hari.' Dia berkata kepada orang yang hendak membunuh anak perempuannya: 'Janganlah kamu bunuh dia. Zaid bin Amru berkata kepada ayah perempuan itu: 'Kalau kamu mau. dia melaporkan hal itu kepada Rasulullah saw." (HR Muslim)374 I. Biarlah aku yang akan mengasuhnya. membebaskan mereka dengan mengatakan: antumuth thulaqa'. Ummu Sulaim terlihat membawa sebilah parang. Zaid bin Amru menyelamatkan bayi-bayi perempuan yang biasanya dikubur hidup-hidup.a. Begitu ada salah seorang pasukan musyrik yang mendekatiku. sehingga Ummu Sulaim menduga mereka orang-orang munafik yang pantas dibunuh." Mendengar jawaban Ummu Sulaim itu Rasulullah saw. Ketika Abu Thalhah melihatnya. akan aku serahkan putrimu ini kepadamu.html (3 of 9)12/12/2005 7:53:18 ." Rasulullah saw. Dia berkata: 'Wahai orang-orang Quraisy. Ummu Sulaim lalu berkata: "Wahai Rasulullah. sesungguhnya Allah telah berlaku cukup dan berbuat baik.org/islam/Wanita/W1/Sulaim.'" (HR Bukhari)375 2. akan aku tikam perutnya. demi Allah.isnet. Ketika peristiwa ini terjadi. Dinamakan thulaqa' atau orang-orang bebas karena Nabi saw. datang mengunjungi kami sewaktu berada di Mekah dua kali setiap hari." Rasulullah saw. lalu bertanya kepada Ummu Sulaim: "Untuk apa parang itu?" Ummu Sulaim menjawab: "Untuk aku gunakan sebagai alat berperang.' Lalu dia mengambil anak perempuan itu.: "Wahai Rasulullah. berkata: "Wahai Ummu Sulaim. tidak ada seorang pun dari kalian yang memeluk agama Ibrahim selain diriku. karena mereka lari dari peperangan) yang setelah kamu bebaskan. lihat Ummu Sulaim itu. tersenyum. ASMA BINTI ABU BAKAR PEMlLIK DUA IKAT PINGGANG 1. bunuhlah orang-orang Thulaqa' (Thulaqa' adalah penduduk Mekah yang masuk Islam setelah penaklukan kota Mekah. Berkembang dengan Baik Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata bahwa di dalam satu hadits Asma binti Abu Bakar menurut ath-Thabrani disebutkan: "Adalah Nabi saw. Dia membawa sebilah parang."376 http://media.)372 (HR Muslim)373 Anas mengatakan bahwa pada Perang Hunain. Setelah anak perempuan itu tumbuh remaja. Sejak Kecil Peduli terhadap Masalah Umum Asma binti Abu Bakar r. dan kalau kamu ingin aku terus mengasuhnya maka akan aku lakukan.

dia berkata: "Nabi saw.Kebebasan Wanita 3. sehingga yang pertama sekali masuk ke dalam perut bayiku adalah air liur Rasulullah saw. aku singgah di Quba' dan melahirkan di sana. bersabda: 'Sesungguhnya setiap nabi itu mempunyai seorang pendukung yang setia. Selanjutnya beliau menggosokkan kurma tadi ke tenggorokan bayiku. dia: "Aku pergi pada saat sudah dekat waktu melahirkan.' Kemudian beliau kembali bertanya: 'Siapakah yang akan membawa berita kaum itu kepadaku?' Az-Zubair pun kembali menjawab: 'Saya. Mereka adalah wanita-wanita yang jujur dan tulus. Akulah yang memberi makan kudanya. Kemudian beliau mendoakan dan memberkatinya. mengatakan bahwa ketika mengandung Abdullah ibnu Zubair. Kemudian beliau minta kurma. Sesampainya di Madinah.. wahai Rasulullah. Aku sudah biasa mengangkut biji kurma dari lahan milik az-Zubair --pemberian Rasulullah saw.a. menimba air. atau sesuatu pun selain seekor unta pengangkut air dan seekor kuda. kemudian beliau ludahkan ke dalam mulut bayiku.378 Zubair berkata: "Lalu aku berangkat. Itulah bayi pertama yang dilahirkan dalam Islam (di Madinah dari kaum Muhajirin).org/islam/Wanita/W1/Sulaim." (HR Bukhari dan Muslim)381 http://media. Perkawinan Asma dengan Pendukung Setia Rasulullah saw.html (4 of 9)12/12/2005 7:53:18 . telah mengumpulkan untukku kedua orang tuanya. dan membuat adonan roti.' Setelah itu Nabi saw.di atas kepalaku. Kemudian aku membawa bayiku itu kepada Rasulullah saw. Hijrah dan Melahirkan Anak Pertama bagi Kaum Muhajirin Asma r.isnet. Penuh Perhatian terhadap Rumah Tangga Asma binti Abu Bakar r. Asma binti Abu Bakar berkata: "Az-Zubair mengawiniku . bertanya: 'Siapakah yang akan membawa berita kaum itu kepadaku (pada hari Ahzab ini)?' Zubair menjawab: 'Saya. sementara di dunia ini dia tidak memiliki harta. wanita Anshar." (HR Bukhari dan Muslim)380 5." (HR Bukhari dan Muslim)379 4.. Tetapi aku tidak bisa membuat roti dengan baik. lalu kurma itu beliau kunyah. Ketika aku kembali Rasulullah saw." (HR Bukhari dan Muslim)377 Dari Jabir.a. Yang biasanya membuatkan roti untukku adalah tetangga-tetanggaku. berkata: "Az-Zubair mengawiniku. dan pendukung setiaku adalah az-Zubair." Lalu az-Zubair berkata: "Tebusanmu adalah ayah dan ibuku. menjahit girbah air yang terbuat dari kulit.'" Dalam riwayat dari Abdullah ibnu Zubair. Beliau mengambilnya dan meletakkannya di pangkuan beliau. Jarak tanah az-Zubair itu dari tempatku dua pertiga farsakh (1 farsakh = 3 mil atau 5 km). hamba.-.

Sifat Wara' dan Keinginannya untuk Melaksanakan Syari'at Allah Asma r.'" Asma berkata: "Sesudah peristiwa itu Abu Bakar mengirimkan seorang pelayan untukku.. aku adalah seseorang yang miskin Aku ingin berjualan di bawah naungan rumahmu ini." (HR Muslim)383 7. bersabda: "Bersedekahlah kamu kikir dan menyimpan harta dalam wadah sehingga Allah pun tidak mau memberikan tambahan karunia rezeki-Nya kepadamu. Dan bersama beliau ada beberapa orang sahabatnya. Aku berkata: 'Rasulullah saw. engkau mengangkat biji kurma di atas kepalamu itu lebih berat bagiku daripada kamu menunggang kendaraan bersama beliau. Dia adalah orang yang paling cemburu. (ucapan untuk membuat unta menderum)..a. Karena itu ikutilah aku dan ajukanlah permintaanmu itu kepadaku di hadapan az-Zubair.. sehingga aku tidak repot-repot lagi mengurusi kuda dan seakan-akan Abu Bakar telah membebaskan aku dari berbagai macam urusan.org/islam/Wanita/W1/Sulaim. menemuiku. Lalu aku bertemu dengan Rasulullah saw.' Asma berkata: 'Apakah kamu tidak menemukan rumah lain di Madinah ini selain rumahku?' Mendengar pertanyaanAsma itu." (HR Bukhari dan Muslim)382 Asma berkata: "Seorang laki-laki datang kepadaku. berkata: "Aku bertanya: 'Wahai Rasulullah. sehingga beliau berlalu meninggalkanku. Aku merasa malu berjalan bersama kaum laki-laki. Aku ingin berjualan di bawah naungan rumahmu ini.a. tetapi aku merasa malu kepada beliau dan aku juga tabu sifat cemburumu. Beliau memanggilku lalu mengucapkan: 'Ikh . Lalu aku datang kepada az-Zubair. Beliau menderumkan untanya untuk aku tunggangi. lalu berkata: 'Wahai Ummu Abdillah.' Beliau bermaksud memboncengkan aku di belakang beliau. Apakah aku boleh menyedekahkannya?'" Nabi saw.Kebebasan Wanita 6..' Asma berkata: 'Kalau aku izinkan kepadamu. (Di hadapan az-Zubair) orang itu berkata: 'Wahai Ummu Abdullah.. berkata: "Pada suatu hari aku datang dengan biji kurma di atas kepalaku.isnet.' Mendengar penuturan Asma itu az-Zubair berkata: 'Demi Allah.html (5 of 9)12/12/2005 7:53:18 . Rupanya Rasulullah saw." (HR Bukhari dan Muslim)384 http://media. az-Zubair berkata kepada Asma: 'Mengapa kamu melarang orang miskin berjualan?' Akhirnya orang itu berjualan (di tempat Asma) sehingga dia memperoleh keuntungan . ikh . dan aku teringat azZubair dan sifat cemburunya. aku khawatir az-Zubair menolaknya. sementara di atas kepalaku ada biji kurma. aku adalah seorang yang miskin. yang diiringi beberapa orang sahabat beliau dari kalangan Anshar. tahu bahwa aku merasa malu.' Orang itu mengikuti katakata Asma. Bergaul Harmonis dengan Suami Asma binti Abu Bakar r.. aku tidak memiliki harta selain apa yang diberikan az-Zubair kepadaku.

Kemudian berkata: 'Tidak satu pun yang pernah aku lihat sebelumnya kecuali telah diperlihatkan kepadaku di tempat ini.. Beliau berdiri lama sekali. Selanjutnya seusai shalat Rasulullah saw. mengerjakan shalat bersama para sahabat. ibuku datang kepadaku menginginkan (aku berbuat baik kepadanya). Rajin Beribadah dan Menuntut Ilmu Asma binti Abu Bakar berkata: "Aku datang menemui Aisyah dan kebetulan dia sedang shalat. Akhirnya orang itu berjualan sehingga dia mendapatkan keuntungan. Rasulullah saw. mengenai masalah ini. padahal dia masih dalam keadaan musyrik pada masa Rasulullah saw. Maka az-Zubair berkata kepadaku: 'Berikanlah uang itu kepadaku. Lalu aku bertanya: 'Ada apa dengan orang-orang?' Aisyah memberi isyarat ke arah langit --rupanya orang-orang sedang melakukan shalat-.isnet. jalinlah hubungan dengannya!'" (HR Bukhari dan Muslim)385 8." Akhirnya aku memutuskan untuk terus berdiri. Aku berkata dalam hati: "Wanita ini lebih lemah daripadaku.html (6 of 9)12/12/2005 7:53:18 . uang penjualan budak perempuan itu ada di tanganku. berkata: 'Ya. berkotbah. sampai surga dan neraka.a. Pengorbanan Asma pada Jalan Allah Asma berkata: "Seorang laki-laki datang kepadaku. Setelah itu beliau mengangkat kepala dan kembali berdiri lama. sehingga banyak yang jatuh (karena lemah) .' Asma berkata: 'Sesungguhnya aku telah menyedekahkan uang itu. Aku ingin berjualan di bawah naungan rumahmu. Lalu aku meminta fatwa kepada Rasulullah saw. lalu berkata: 'Wahai Ummu Abdillah. beliau memuji Allah dan menyanjung-Nya. Lalu aku menjual seorang budak perempuan kepadanya. 'Subhanallah!' Aku bertanya: 'Apakah itu tanda kebesaran Allah?' Aisyah kembali memberi isyarat dengan kepalanya yang maksudnya 'Ya.' Menurut riwayat387 Muslim dari Jabir: 'Pada suatu hari yang sangat panas.. berkata: "Ibuku datang kepadaku. Ketika az-Zubair masuk menemuiku. Lalu aku menyiramkan air ke atas kepalaku. Telah diwahyukan kepadaku bahwa kalian akan menerima cobaan di dalam kubur seperti -atau hampir-seperti cobaan Almasih adhttp://media. belum ruku'.org/islam/Wanita/W1/Sulaim. sehingga jika ada orang yang datang. ruku dan ruku lama sekali.' Akhirnya aku pun ikut berdiri (shalat) sampai aku hampir jatuh pingsan.. Aku bertanya: '(Wahai Rasulullah). sampai-sampai terpikir olehku untuk duduk saja.. apakah aku boleh berhubungan dengannya?' Rasulullah saw.Kebebasan Wanita Asma binti Abu Bakar r. pasti dia menyangka bahwa Rasulullah saw.'" (HR Muslim)386 9.' Menurut riwayat Muslim yang lain388 dari Asma: 'Beliau berdiri sangat lama. Kemudian Rasulullah saw. Kemudian aku menoleh ke arah seorang perempuan yang sangat lemah.' . aku adalah seorang yang miskin.lalu dia berkata.

Adapun lukisan pada kain.' Asma berkata: 'Jubah ini dahulunya berada di tangan Aisyah sampai dia meninggal dunia. Setelah meninggal dunia. padahal Ibnu Zubair pernah melarangnya. mengenai masalah mut'ah ketika orang tengah menunaikan ibadah haji. sering http://media.' Abdullah bin Umar berkata kepadaku: 'Adapun mengenai puasa bulan Rajab.' (Jawaban ini dia ulang tiga kali). lalu kami memenuhi panggilan Muhammad dan mematuhi perintahnya. dan puasa bulan Rajab seluruhnya. Kedua sisi jubah itu disulami dengan benang sutera. berkata: "Asma menyuruhku menemui Abdullah bin Umar untuk menyampaikan pesan beliau: 'Telah sampai kepadaku berita bahwa kamu mengharamkan tiga perkara: lukisan pada kain (sulaman sutera).' Ternyata bantal itu bewarna merah tua. Ibnu Abbas berkata: 'Ibunya Ibnu Zubair sendiri yang bercerita bahwa sesungguhnya Rasullullah saw. lalu aku menceritakan jawaban Abdullah bin Umar. memperbolehkannya. Setelah mendengarkan penjelasanku itu Asma berkata: 'Ini jubah Rasulullah saw.' seraya mengeluarkan dan menunjukkan kepadaku jubah kekaisaran bewarna hijau yang berkerah (leher baju) sutera. wahai orang saleh. maka bagaimana dengan seorang yang puasa sepanjang masa.org/islam/Wanita/W1/Sulaim. Dan dulu Nabi saw.a. Sedangkan bantal bewarna merah tua. bersabda bahwa sesungguhnya yang memakai sutera itu hanyalah orang yang tidak akan mendapat bagian kebaikan kelak di surga. memperbolehkannya. Ternyata dia adalah seorang wanita yang berbadan gemuk dan buta matanya.'" (HR Muslim)390 Abdullah." Jadi aku kawatir lukisan pada kain itu termasuk daripadanya. aku pernah mendengar Umar ibnul Khattab berkata: "Aku mendengar Rasulullah saw. Karena itu. Rasulullah yang datang membawa keterangan-keterangan dan petunjuk.' Dia berkata: 'Rasulullah saw. Karena itu temuilah ibu Ibnu Zubair dan tanyakanlah masalah ini kepadanya!' Muslim al-Qurri berkata: 'Akhirnya kami pergi menemui ibu Ibnu Zubair. bantal bewarna ungu. dia berkata: "Aku pernah bertanya kepada Ibnu Abbas r.html (7 of 9)12/12/2005 7:53:18 . Kami memang sudah tahu bahwa kamu yakin (beriman) kepadanya.' Sementara orang munafik ragu-ragu akan menjawab: 'Aku tidak tahu. Kemudian dikatakan kepadanya: 'Tidurlah kamu dengan tenang..a. memang memperbolehkan. Ilmu dan Kealiman Asma Muslim al-Qurri. budak Asma binti Abu Bakar dan dia adalah paman anak Atha. coba lihat ini bantal Abdullah. Aku mendengar orang-orang mengatakan sesuatu lalu aku ikut pula mengatakan.' Kepadanya akan dikatakan: 'Apa yang kamu ketahui mengenai lakilaki ini?' Seorang yang beriman atau yang berkeyakinan (memiliki akidah) akan menjawab: 'Dia adalah Muhammad. Setelah itu kembali menemuia Asma. aku mengambilnya.'" (HR Bukhari dan Muslim)389 10. Tenyata Ibnu Abbas r.isnet.Kebebasan Wanita Dajjal.

Kebebasan Wanita memakainya.'" (HR Muslim)391 11. pernah menceritakan kepada kami bahwa ada seorang pendusta dan seorang perusak. Lantas Hajjaj mengirim seseorang kepada Abdullah bin Zubair untuk menurunkannya dari tiang gantungan dan melemparkannya ke tempat pemakaman orang-orang Yahudi. Tetapi Asma tidak mau menemui Hajjaj. Kemudian. wahai Abu Khubaib.' Hajjaj mengenakan sandalnya lalu berangkat bergegas sampai bertemu dengan Asma. sangat rajin shalat malam. Sikap dan ucapan Abdullah bin Umar itu terdengar oleh Hajjaj. sementara dia telah menghancurkan akhiratmu." saya. aku tidak akan datang menghadapmu. Sementara si 'perusak/pembunuh' aku kira tidak ada orang lain selain engkau. Asma binti Abu Bakar. Setelah itu Hajjaj mengutus seseorang untuk menjemput ibunya.' Setelah itu Abdullah bin Umar berlalu. Adapun yang beliau katakan 'si pendusta' (yang beliau maksud si pendusta itu adalah Mukhtar bin Abu Ubaid ats-Tsaqafi yang mengaku sebagai nabi) telah kami lihat orangnya.' Abu Naufal berkata: 'Mendengar jawaban Asma itu Hajjaj segera pergi meninggalkannya tanpa mengemukakan bantahan. demi Allah. Keberanian dan Ketegasan Asma dalam Memberikan Penjelasan Abu Naufal berkata: "Suatu hari aku melihat Abdullah bin Zubair berada di jalan masuk kota Mekah dalam keadaan disalib. Silakan kamu menyuruh orang-orangmu untuk menyeret rambutku. aku telah melarangmu dari ini. Salah satunya aku pergunakan untuk mengikat makanan Rasulullah saw. dan Abu Bakar ke kendaraan mereka." Abu Naufah berkata: "Tibatiba beberapa orang Quraisy dan lainnya lewat di situ dan berkata: 'Keselamatan atasmu.isnet.' Tetapi Asma tetap saja tidak mau menemuinya. dan suka melakukan silaturrahim. aku telah melarangmu dari ini. memang mempunyai dua ikat pinggang. Dia berkata kepada Asma: 'Bagaimana pendapatmu mengenai apa yang telah aku lakukan terhadap musuh Allah?' Asma berkata: 'Aku berpendapat bahwa kamu telah merusak dunianya. Telah sampai berita kepadaku bahwa kamu berkata kepadanya: "Wahai putra wanita empunya dua ikat pinggang. Dia berkata: 'Demi Allah. demi Allah.'" (HR Muslim)392 http://media. Keselamatan atasmu. Demi Allah. wahai Abu Khubaib. Rasulullah saw. Kami mencucinya untuk orang sakit dan menjadikannya sebagai alat penyembuh baginya. Demi Allah.' Mendengar jawaban Asma itu Hajjaj berkata: 'Bawa ke sini sandalku. demi Allah sungguh suatu umat di mana engkau adalah yang terburuk dari suatu umat yang terbaik. Al-Hajjaj kembali mengutus pembantunya sambil disertai ancaman: 'Kamu datang menghadapku atau akan aku perintahkan seseorang untuk menyeret rambutmu. demi Allah. Yang satu lagi aku gunakan sebagai ikat pinggang yang tidak mungkin lepas dari seorang wanita.html (8 of 9)12/12/2005 7:53:18 . aku telah melarangmu dari ini. jika dugaanku ternyata benar bahwa kamu adalah orang yang sangat rajin berpuasa.org/islam/Wanita/W1/Sulaim.

As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs.html (9 of 9)12/12/2005 7:53:18 .org/islam/Wanita/W1/Sulaim.isnet. Kalibata Utara II No. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.Kebebasan Wanita (sebelum. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax.84 Jakarta 12740 Telp.

a. Akhirnya kami bertemu dengan Ja'far bin Abu Thalib.isnet.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota J. sebagai tamu. ketika kami sedang berada di Yaman. Asma binti Umais ikut hijrah ke Najasyi bersama orang-orang yang hijrah . istri Nabi saw. Salah satu dari kedua saudara laki-lakiku itu (bernama) Abu Burdah dan yang satu lagi Abu Ruhm. ASMA BINTI UMAIS ISTRI TIGA SAHABAT YANG DIJAMIN MASUK SURGA 1. Kalian bersama Rasulullah saw. yaitu aku dan dua orang saudara lakilakiku. Akulah yang paling kecil dari mereka.org/islam/Wanita/W1/Asma.' Umar berkata: 'Kami lebih dahulu berhijrah daripada kalian Karena itu kami lebih berhak daripada kalian terhadap Rasulullah saw. Lalu kami naik perahu.' Asma binti Umais --salah seorang anggota rombongan yang datang bersama kami-.. Ketika melihat Asma di sana Umar langsung bertanya: 'Siapa wanita ini?' Asma menjawab: 'Asma binti Umais. di tengah-tengah lima puluh tiga atau lima puluh dua orang laki-laki dari kaumku. Setelah itu datang pula Umar menemui Hafshah.. ketika beliau menaklukkan Khaibar. 'Asma marah (mendengar ucapan Umar itu) dan berkata: 'Tidak demi Allah.." (HR Bukhari dan Muslim)393 2. dan perahu itu mengantarkan kami kepada Raja Najasyi di Habasyah. Kemudian kami bertemu dengan Nabi saw. Lalu kami pergi berhijrah kepada beliau. sementara Asma berada di samping Hafshah. Masuk Islam Sejak Dini dan Hijrah ke Habasyah Abu Musa r. dari Abu Musa r. berkata: "Sampai kepada kami berita mengenai hijrahnya Nabi saw. Lalu kami tinggal bersama sampai semua tiba.' Umar bertanya: 'Ini yang hijrah ke Habasyah? Ini yang mengarungi lautan?' Asma menjawab: 'Ya.masuk menemui Hafshah. Lantas ada sejumlah orang yang berkata kepada kami (yaitu para penumpang perahu): 'Kami lebih dahulu hijrah daripada kalian. Keberanian Moralitas Abu Burdah..html (1 of 8)12/12/2005 7:53:21 .. Beliau memberi makan orang yang lapar di antara kalian dan menasihati orang yang http://media. berkata: ".a..

aku tidak berdusta. begini.org/islam/Wanita/W1/Asma. Dia http://media. bertanya: 'Lalu apa katamu kepadanya?' Asma menjawab: 'Aku bilang begini. Melaksanakan Haji ketika Hamil Tua Aisyah r. Asma binti Umais berkata: 'Wahai Nabiyullah. Sementara kami berada di suatu negeri yang jauh dan penuh kebencian terhadap Islam di Habasyah. berkata: "Jampilah mereka!" Asma berkata: "Aku menawarkan kepada beliau untuk menjampinya.html (2 of 8)12/12/2005 7:53:21 .' Asma berkata: 'Sungguh aku melihat Abu Musa dan para penumpang perahu datang kepadaku berbondong-bondong untuk menanyakan hadits ini kepadaku. wahai para penumpang perahu. dapat kita lihat dalam riwayat Thabrani dari Qais bin Abu Hazim. Sedangkan kalian. berkata: 'Tiadalah dia lebih berhak terhadapku daripada kamu. bersabda kepada Asma binti Umais: "Mengapa aku melihat badan anak-anak saudaraku (Ja'far) kurus-kurus dan lemah? Apakah mereka kelaparan?" Asma menjawab: "Tidak." Nabi saw. Penuh Perhatian terhadap Anak dan Suami Jabir bin Abdullah mengatakan bahwa Rasulullah saw. tidak menyimpang dan tidak akan menambahnambahnya. aku tidak akan makan atau minum hingga aku sampaikan apa-apa yang kamu ucapkan itu kepada Rasulullah saw. Dia dan temantemannya hanya mempunyai satu hijrah. Demi Allah. Nabi saw. Tidak ada di dunia ini sesuatu yang membuat diri mereka lebih merasa bahagia dan bangga dibandingkan dengan apa yang dikatakan kepada mereka itu oleh Nabi saw.Kebebasan Wanita bodoh di antara kalian. Demi Allah.isnet.' Mendengar keterangan Asma itu.' Abu Burdah (perawi hadits) menerangkan bahwa Asma berkata: 'Sungguh aku melihat Abu Musa memintaku mengulangi hadits tersebut. mempunyai dua hijrah. Semua itu kami lakukan demi mencari ridha Allah dan Rasul-Nya. berkata: "Asma binti Umais istri Muhammad bin Abu Bakar melahirkan di dekat sebuah pohon.a. Tetapi beliau berkata: 'Jampilah mereka olehmu!'" (HR Muslim)396 Uraian di atas berkaitan dengan perhatiannya terhadap anak-anaknya.a. cuma saja mereka terkena 'ain (ketajaman mata orang yang dengki). dan aku akan menuturkan hal tersebut serta menanyakannya kepada Nabi saw." (HR Muslim)395 4. ketika beliau sedang sakit.' Nabi saw. Kami selalu diganggu dan ditakut-takuti. Kemudian Rasulullah saw menyuruh Abu Bakar supaya dia menyuruhnya mandi dan ihram.' Setelah Nabi saw. Dia berkata: "Kami masuk menemui Abu Bakar r. sesungguhnya Umar mengatakan begini. Lalu aku melihat seorang wanita berkulit putih dan pada kedua tangannya ada tato.' (HR Bukhari dan Muslim)394 3. begini. Adapun perhatiannya terhadap suami. datang.

Lantas seorang wanita menggenggam tangannya sendiri seraya berkata: 'Si fulanah telah membuatku bahagia (karena ikut meratap bersamanya). bersabda: "Sesungguhnya Allah telah memaafkannya dari perbuatan tersebut."399 K. kecuali dia bersama seorang atau dua orang lelaki.'" (HR Bukhari)400 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Jawaban yang paling dekat adalah bahwa meratap itu dahulunya diperbolehkan. kemudian berubah menjadi tahrim (pengharaman). Lalu wanita itu pergi. Penuh Perhatian terhadap Rumah Tangga Rasulullah saw. Salma.adalah wanita-wanita mukminat. dan menambahkan: "Memang aku tidak melihat kecuali kebaikan. lalu berkata: "Apakah kalian mempunyai sesuatu?" Aisyah menjawab: "Tidak ada selain sedikit dari Ummu Athiyyah dari kambing yang engkau kirimkan http://media. yaitu Maimunah.isnet."401 2." Rasulullah saw.html (3 of 8)12/12/2005 7:53:21 . dan Asma binti Umais --saudara perempuan mereka dari garis ibu-.Kebebasan Wanita sedang menghalau lalat dari Abu Bakar dan dia adalah Asma binti Umais. Ummu Athiyyah berkata bahwa Nabi saw. UMMU ATHIYYAH AL ANSHARIYYAH 1.a. Ketika itu Asma menjadi istri Abu Bakar. masuk menemui Aisyah r." Kemudian Rasulullah saw. Ikut Berbai'at Ummu Athiyyah berkata: "Kami melaan ayat bai'at kepada kami (yaitu alla yusrikna billahi syai'aa) dan beliau melarang kami dari meratap. Kesaksian Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Asma. Ketika Abu Bakar melihat orang-orang Bani Hasyim itu. Wallahu a'lam. Lewat sabdanya ini: "Saudara-saudara perempuan yang berempat. berdiri di atas mimbar dan bersabda: "Sesudah hari ini. kemudian kembali lagi. membai'atnya.. kemudian dimakruhkan. Lalu masuk Abu Bakar. Hal itu beliau tuturkan kepada Nabi saw. seorang laki-laki tidak boleh memasuki rumah wanita yang suaminya tidak ada.' Nabi saw." (HR Muslim)398 Kesaksian itu mengingatkan kita pada kesaksian Rasulullah saw. dan Nabi saw. Ummul Fadhal. terhadap Asma Abdullah bin Amru ibnul Ash menceritakan bahwa sekelompok orang Bani Hasyim datang menemui Asma binti Umais. Pertama makruhnya bersifat tanzih (pembersihan). tidak mengatakan apa-apa kepadanya. Aku ingin membalasnya. dia merasa tidak suka."397 5.

mengobati yang terluka. Beliau berkata: 'Mandikanlah tiga kali. Aku selalu ditempatkan di bagian belakang. Setelah kalian selesai." (HR Bukhari dan Musim)402 Ummu Athiyyah r. lalu datang seorang wanita yang singgah di istana Bani Khalaf dan aku datang menemuinya. beri tahulah aku!' Ketika kami telah selesai. berkata: "Kami biasanya melarang anak-anak gadis kami keluar menghadiri kedua shalat hari raya .. Memahami Sunnah Hafshah r.a. aku pernah mendengar http://media. dan merawat yang sakit.a. berkata: "Rasulullah saw. Lalu beliau memberikan kain beliau seraya berkata: 'Pakaikanlah kepadanya (lapisan dalam yang langsung membalut tubuhnya untuk mendapatkan berkahnya)!' Dalam satu riwayat.Kebebasan Wanita kepadanya sebagai sedekah.'.isnet. beliau berkata: 'Mulailah memandikannya dengan anggota-anggota badannya yang bagian kanan dan anggota-anggota wudhunya.. lima kali. sebanyak dua belas kali. sebanyak tujuh kali. dari Ummu Athiyyah al-Anshariyyah."' (HR Bukhari dan Muslim)403 3. Ketika aku datang kepada Ummu Athiyyah. Ummu Athiyyah ikut berperang sebanyak tujuh kali bersama Rasulullah saw.." Nabi saw. Sementara saudara perempuannya (Ummu Athiyyah) ikut bersamanya dalam enam kali peperangan. atau lebih dari itu dengan air dan daun bidara.. (memperbolehkan anak-anak gadis pergi menghadiri dua hari raya)?' Ummu Athiyyah menjawab: 'Demi bapakku." (HR Bukhari)404 Dari Hatshah binti Sirin. dan terakhir berilah kapur barus. masuk kepada kami ketika kami sedang memandikan putri beliau yang wafat. dan enam kali diantaranya ditemani suaminya. Dia mengatakan: 'Kami bertugas merawat orang-orang sakit dan mengobati orang-orang yang terluka... Wanita itu menceritakan kepadaku bahwa suami saudara perempuannya --Ummu Athiyyah-..html (4 of 8)12/12/2005 7:53:21 . Ikut Berjihad Hafshah binti Sirin berkata: ". aku tanyakan kepadanya: 'Apakah kamu pernah mendengar Nabi saw. aku langsung menanyakannya . kami memberitahu beliau. dia berkata: "Aku ikut berperang bersama Rasulullah saw." (HR Muslim)405 Demikianlah.406 4.ikut berperang bersama Nabi saw. benar. Akulah yang membuat makanan untuk mereka.. Ketika Ummu Athiyyah datang. berkata: "Kambing itu telah mencapai kehalalannya (hukum sedekah hilang darinya dan menjadi halal bagi saya).org/islam/Wanita/W1/Asma.

'" Hafshah berkata: 'Aku bertanya apakah wanita haid (juga boleh)?' Ummu Athiyyah berkata: 'Bukankah (wanita haid) boleh menghadiri Arafah.-. --seorang wanita Anshar yang ikut berbaiat kepada Nabi saw. kemudian dia datang ke Bashrah. dia selalu memulai dengan mengatakan demi bapakku. putranya meninggal dunia sebelum dia sempat menemuinya. Memuliakan Rasulullah saw. ketika beliau bersabda: "Anak-anak gadis..datang (dari Madinah).org/islam/Wanita/W1/Asma.. Tampaknya dia ikut berperang. tetapi dia tidak menemukannya .html (5 of 8)12/12/2005 7:53:21 . aku dilamar oleh http://media. Setelah tiga hari.. Fathimah binti Qais berkata: ".. dan wanita haid boleh keluar serta hendaklah mereka menyaksikan (hari) baik dan khotbah nasihat kaum muslimin." (HR Bukhari)412 L. Ketika aku menjanda.isnet. dengan Kalimat Khusus Hafshah binti Sirin berkata: "Setiap Ummu Athiyyah berbicara dengan Rasulullah saw. Orangnya pintar dan cantik.. kecuali terhadap suami. ini dan itu?"' (HR Bukhari)407 Dari Ummu Athiyyah r. dia berkata: "Kami dilarang mengiringi jenazah. tetapi larangannya tidak tegas. Tapi sayang. Menurut sebuah riwayat409: 'Putra Ummu Athiyyah meninggal dunia.. Dia berkata: "Kita (kaum wanita) dilarang berkabung lebih dari tiga hari. lalu dia usapkan ke tubuhnya.'" (HR Bukhari)410 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Putra Ummu Athiyyah ini tidak aku kenal namanya. Menikah Atas Saran Rasulullah saw. perempuanperempuan yang dipingit.a."411 6."413 1. Konon putra Ummu Athiyyah ini sedang sakit.a. Dia datang ke Bashrah untuk menjumpai anaknya. Tetapi wanita haid harus menghindari tempat shalat. Berita kedatangannya ke Bashrah ini didengar oleh Ummu Athiyyah yang ketika itu berada di Madinah." (HR Bukhari dan Muslim)408 5. FATHIMAH BINTI QAIS Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Dia termasuk di antara wanita-wanita yang hijrah pada gelombang pertama. dia meminta wewangian yang berwarna kuning. Akhirnya Ummu Athiyyah segera berangkat untuk menemuinya.Kebebasan Wanita hal itu dari Nabi saw. Dalam Kesedihan Tetap Mematuhi Syariat Ibnu Sirin berkata: "Ummu Athiyyah r.

html (6 of 8)12/12/2005 7:53:21 .' Fathimah berkata: 'Akhirnya aku kawin dengan Usamah dan aku merasa bahagia sekali. aku berkata: 'Urusanku berada di tanganmu. tolong beritahu aku. dan menyampaikan ucapan kedua orang itu kepadanya. Dia mengutus seseorang untuk menjatuhkan talak satu kali lagi sehingga genap tiga kali talak kepada istrinya.. Usamah bin Zaid . Usamah bin Zaid." Akhirnya Fathimah meminta izin pindah kepada Rasulullah saw. Fathimah binti Qais. yang berbunyi: 'Barangsiapa yang mencintai aku.' Setelah masa 'iddahku habis. Fathimah binti Qais bertanya: "Kemana. dan Usamah bin Zaid. Lalu Allah menjadikan pernikahanku dengannya berjalan dengan baik dan aku merasa bahagia sekali. Dan aku pernah mendengar hadits Rasulullah saw. Rasulullah saw. dia seorang laki-laki miskin yang tidak mempunyai harta sama sekali. berkata kepadaku: 'Apabila masa 'iddahmu sudah berakhir. Maka nikahkanlah aku dengan siapa yang engkau kehendaki. Sambil mengisyaratkan tangannya dia berkata: 'Usamah . untuk Abdurrahman bin Auf.' Rasulullah saw. Memahami AI-Qur'an dan Sunnah serta Memprotes Pendapat Beberapa Tokoh Ubaidillah bin Utbah mengatakan bahwa Abu Amru bin Hafsh ibnul Mughirah pergi bersama Ali bin Abi Thalib ke Yaman.'" Dalam satu riwayat414 dikatakan: "Rasulullah saw. Beliaupun mengizinkannya. mereka berkata kepadanya "Demi Allah. Lalu Allah memberiku kehormatan dengan putra Zaid dan Allah memuliakanku dengan putra Zaid. sendiri melamar aku untuk budaknya..' Dan dalam riwayat lain416: 'Akhirnya aku menikah dengannya.'" (HR Muslim)417 2. sementara Rasulullah saw. Rasulullah saw. Sedangkan Abu Jahm adalah seorang laki-laki yang ringan tangan dan suka memukul istri. dari rumah suaminya. Akan tetapi. Abu Jahm. Usamah (maksudnya dia tidak suka pada Usamah lantaran Usamah dari kalangan budak. Begitu dia datang untuk meminta nafkah. kamu tidak berhak mendapat nafkah kecuali jika kamu hamil.. aku langsung memberitahu Rasulullah saw.' Dalam satu riwayat415 dikatakan: 'Akhirnya aku kawin dengannya. membicarakan masalah itu kepadaku. maka hendaklah dia juga mencintai Usamah.org/islam/Wanita/W1/Asma." Lantas wanita itu mendatangi Rasulullah saw. berkata kepada Fathimah: 'Menaati Allah dan Rasul-Nya lebih baik bagimu.Kebebasan Wanita kelompok sahabat Rasulullah saw.isnet. Selanjutnya dia menyuruh al-Harits bin Hisyam dan Ayyasy bin Abu Rabi'ah untuk mengatasi mantan istrinya itu apabila dia datang meminta nafkah.' Ketika Rasulullah saw. berkata: 'Mengenai Mu'awiyah. sementara dia seorang wanita Quraisy dari kalangan terpandang). bersabda "Memang tidak ada nafkah untukmu.' Fathimah langsung menyela ucapan Rasulullah saw. menjawab: "Ke rumah putra Ummi http://media. Lantas datang melamarku Muawiyah bin Abi Sufyan. wahai Rasulullah?" Rasulullah saw..

mengizinkan aku menghabiskan masa 'iddahku di rumah keluargaku. dan berkata seperti yang dikatakan oleh Fathimah Ahmad.. maka sesungguhnya dia telah berbuat zalim terhadap dirinya sendiri. Lalu aku menanyakan kepadanya mengenai wanita yang sudah ditalak tiga. Abu Tsaur. Hasan. di mana dia melalui masa 'iddahnya. dan Dhahhak. Kamu tidak mengetahui.Kebebasan Wanita Maktum. menikahkannya dengan Usamah bin Zaid. Daud. Karena itu akan aku teliti kembali kemudian mengikuti apa yang dilakukan orang banyak." Dia adalah seorang tuna netra. barangkali Allah mengadakan sesudah itu suatu hal yang baru.org/islam/Wanita/W1/Asma. Itulah hukum-hukum Allah.. dan barangsiapa yang melanggar hukum-hukum Allah. Lalu dia menghidangkan kepadaku kurma Ibnu Thab (kurma Madinah) dan minuman Suwaiq Sult (yang terbuat dari biji gandum).. Fathimah berkata: 'Aku ditalak tiga oleh suamiku. Sadyu. sehingga Fathimah bisa melepaskan pakaiannya tanpa takut dilihatnya. Setelah berakhir masa 'iddahnya. Peduli terhadap Urusan Umat Islam http://media. dan para pengikut mereka." Ketika ucapan Marwan itu sampai ke telinga Fathimah. Janganlah kamu keluarkan mereka dari rumah mereka dan janganlah mereka (diizinkan) keluar kecuali kalau mereka mengerjakan perbuatan keji yang terang. dia berkata: "Sekarang yang menjadi hakim antara aku dan kamu adalah firman Allah yang berbunyi: '. Pemurah kepada Tamu Asy-Sya'biy berkata: "Aku menemui Fathimah binti Qais. Tapi apa urusannya dengan wanita yang sudah ditalak tiga? Apa gunanya kalian mengatakan (bahwa wanita yang sudah ditalak tiga) tidak berhak lagi mendapatkan nafkah jika dia tidak hamil. lalu Nabi saw. Fathimah menjelaskannya." (HR muslim)420 4. Ishaq. Rasulullah saw. Pada suatu hari Marwan mengutus Qabishah bin Dzuaib untuk menemui Fathimah guna menanyakan hadits tersebut kepadanya. Atas dasar apa kalian menahannya (di rumah)?' (HR Muslim)418 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Kami sepakat dengan Fathimah bahwa yang dimaksud firman Allah (barangkali Allah mengadakan sesudah itu sesuatu yang baru) adalah rujuknya Qatadah. lalu dia berkata: "Hadits ini tidak pernah aku dengar kecuali dari seorang wanita.' (ath-Thalaq: 1) Fathimah berkata: 'Ayat di atas berlaku untuk wanita yang masih bisa rujuk (kembali) kepada suaminya.isnet..html (7 of 8)12/12/2005 7:53:21 . tetapi Marwan belum puas."419 3.

(021) 7984391-7984392-7988593 Fax. Kepadaku dia menceritakan suatu cerita yang sesuai dengan apa yang pernah aku ceritakan kepada kalian tentang Almasih ad-Dajjal. Sambil tersenyum beliau berkata: "Hendaklah semua orang tetap di tempat shalatnya. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. menyelesaikan shalatnya beliau duduk di atas mimbar. Aku berada di shaf wanita sesudah shaf belakang kaum lakilaki. Kalibata Utara II No.org/islam/Wanita/W1/Asma." Beliau bersabda: "Demi Allah.html (8 of 8)12/12/2005 7:53:21 . Aku segera pergi ke masjid dan shalat bersama Rasulullah saw. saudara perempuan Dhahhak bin Qais yang termasuk di antara wanita-wanita muhajir pertama.Kebebasan Wanita Amir bin Syarahil asy-Sya'biy menceritakan bahwa dia bertanya kepada Fathimah binti Qais. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. berseru: 'Ash-shalatu jami'ah. Aku kumpulkan kalian karena Tamim ad-Dariy yang dahulunya seorang Nasrani telah datang untuk berbai'at dan masuk Islam. Setelah Rasulullah saw. ceritakanlah!" Lalu Fathimah berkata: "Setelah masa 'iddahku berakhir." Kemudian beliau bertanya. "Tahukah kalian mengapa kalian aku kumpulkan?" Mereka menjawab: "Allah dan RasulNya lebih tahu.84 Jakarta 12740 Telp." Amir berkata: "Ya tentu.'" (Kalimat ini juga dipergunakan untuk memanggil orang ke pertemuan umum). aku mendengar penyeru Rasulullah saw. dan yang tidak kamu isnadkan kepada seseorang selain beliau. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. akan aku lakukan.isnet. Amir berkata: "Ceritakanlah kepadaku suatu hadits yang kamu dengar dari Rasulullah saw." Fathimah menjawab: "Kalau memang kamu menginginkan yang demikian." (HR Muslim)421 (sebelum. sesungguhnya aku kumpulkan kalian bukan untuk suatu kegembiraan atau ketakutan.

Kitab: Jenazah. Bab: Wanita haid ikut menyaksikan acara shalat id dan doa kaum muslimin. Bab: Apabila seorang wanita tidak mempunyai baju kurung pada hari raya. 199. keutamaan dan anjuran untuk melaksanakannya. jilid 3. Kitab: Zakat. mengenai wanita yang tidak memiliki baju kurung tersebut. Kitab: Dua hari raya. jilid 5. menetapkan bahwa Ummu Athiyyah-lah yang menyodorkan pertanyaan tersebut. hlm. Bab: Mengenai memandikan mayit. Sementara riwayat Muslim. 372. Kitab: Jenazah. 406 Riwayat Bukhari yang lengkap menetapkan bahwa saudara perempuan dari wanita yang singgah di istana Bani Khalaf itulah yang bertanya kepada Rasulullah saw. 402 Bukhari. tetapi agak menjauh dari tempat shalat. 263. hlm. hlm. 387. jilid 3. Bab: Apa yang disunnatkan membasuhnya dengan hitungan ganjil. Bab: Wanita mengiringi jenazah jilid 3. hlm. Bab: Wanita-wanita yang ikut berperang diberi bagian dari ghanimah. Muslim. hlm. 408 Bukhari. jilid 6. Kitab: Hibah. Bab: Diperbolehkan memberikan hadiah kepada Nabi saw. hlm. 131.isnet. 439. jilid 3. Muslim. 21. Kitab: Jenazah. jilid 3. hlm. jilid 3. 47. 403 Bukhari. Kitab: Jihad dan peperangan. jilid 10. 47. hlm. hlm. http://media. 405 Muslim. 122. jilid 1. Kitab: Jenazah. 120. jilid 1. Bab: Menerima hadiah. Muslim.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Catatan kaki Bab 3 401 Fathul Bari. 404 Bukhari. 407 Bukhari Kitab: Haid.html (1 of 10)12/12/2005 7:53:24 .org/islam/Wanita/W1/3kaki5.. hlm. hlm. bab: Larangan bagi wanita mengiringi jenazah.

Kitab: Jenazah. Kitab: Jenazah. 423 Fathul Bari. Kitab: Thalak. 197. tetapi agak menjauh dari tempat shalat. 419 Fathul Bari. 418 Muslim. hlm 196. Bab: Wanita yang sudah ditalak tiga tidak berhak lagi untuk mendapatkan nafkah. hlm. 420 Muslim. Kitab: Shalat istisqa'. 33. Kitab: Cobaan dan tanda-tanda kiamat. jilid 11. Bab: Apa yang diperlihatkan kepada Nabi saw. 199. hlm. 402. 414 Muslim. Bab: Shalat gerhana secara berjamaah. 411 Fathul Bari. Bab: Wanita haid ikut menyaksikan acara shalat 'id dan doa kaum muslimin. jilid 4. 388. jilid 3. 198. 421 Muslim. hlm. Bab: Wanita yang sudah ditalak tiga tidak berhak lagi mendapatkan nafkah. Kitab: Thalak. hlm.html (2 of 10)12/12/2005 7:53:24 .Kebebasan Wanita 409 Bukhari. Bab: mengenai keluarnya Dajjal. kemudian turunnya Isa dan pembunuhannya terhadap dajjal. 439.org/islam/Wanita/W1/3kaki5. 417 Muslim. Bab: Bagaimana cara memberi pakaian mayit yang bagian dalam. Bab: Wanita yang sudah ditalak tiga tidak berhak lagi untuk mendapatkan nafkah. jilid 3. ketika mengerjakan shalat gerhana. jilid 1. Kitab: Bab-bab gerhana. 412 Bukhari. 194. 422 Bukhari. hlm. 375. hlm. jilid 4. hlm. 410 Bukhari. jilid 8. 415 ibid. Kitab: Haid. jilid 4. jilid 8. jilid 3. hlm. Kitab: Thalak. Bab: Mengenai keluarnya dajjal dan menetapnya di bumi. Kitab: Cobaan dan tanda-tanda kiamat. 416 ibid. 413 Fathul Bari. hlm. Muslim. 370. jilid 3. http://media.isnet. 203. hlm. 406. hlm. hlm. Bab: Seorang wanita berkabung untuk selain suaminya jilid 3. hlm. jilid 3. 203. jilid 11.

Muhammad Jamil Ghazi. Bab: Wanita haidh meninggalkan puasa. 432 Bidayah al-Mujtahid. Kitab: Iman. Bab: Kebanyakan penghuni surga dari kalangan fakir miskin. Bab: Keutamaan fakir. 395-396. jilid 9. jilid 1. jilid 14. hlm. 427 Bukhari. 164.html (3 of 10)12/12/2005 7:53:24 . Bab: Firman Allah "Taatilah Allah dan taatilah RasulNya dan ulil amri di antara kamu. 421. hlm. hlm. 402. Kitab: Kalimat-kalimat yang melunakkan hati.isnet. Kitab: Kalimat-kalimat yang melunakkan hati. Kitab: Kepemimpinan. 430 Iqtidha'ash-Shirath al-Mustaqim Mukhalifat Ash-hab al-Jahim. hlm. hlm. 61. 61. Bab: Keterangan mengenai berkurangnya iman bersamaan dengan berkurangnya ketaatan. 162. 425 Bukhari. Kitab: Hukum-hukum. hlm. 147. hlm. 88. hlm. hlm. Muslim. hlm. 165. pengantar dan tahqiq oleh Dr. jilid 1. Bab: Wanita haidh meninggalkan puasa. 161. 57. 436 ibid. 433 Al-Muhalla. 164. Kitab: Nikah. hlm. jilid 1. 348. 434 Al-Muhalla. 190. Muslim.org/islam/Wanita/W1/3kaki5. Bab: Keutamaan pemimpin yang adil. 431 Fathul Bari.Kebebasan Wanita 424 Bukhari. jilid 2 hlm. jilid 1. 422. Bab: Wanita haidh meninggalkan puasa. http://media. hlm. 435 Kitab Ath-Thuruq al-Hukmiyyah. hlm. 426 Fathul Bari. Kitab: Haidh. jilid 1 hlm. jilid 1. Bab: Nasihat seorang lelaki kepada anak perempuannya. jilid 6. hlm. 229. Kitab: Haidh. 421. 437 ibid. 8. Bab: Keterangan mengenai berkurangnya iman bersamaan dengan berkurangnya ketaatan. 421. Muslim. dan lihat hadits Bukhari Kitab: Haidh. Muslim. hlm. 428 Bukhari. cetakan Daar Al-Madani. 171. jilid 11. Jedah. Saudi Arabia. jilid 6. Kitab: Iman. jilid 8. jilid 9. hlm." jilid 16. hlm. 429 Bukhari.

450 Silsilah al-Ahadits adh-Dha'ifah. 435. 361. no. 602-610. 446 Al-I'tisham oleh Asy-Syathibi. Muslim.html (4 of 10)12/12/2005 7:53:24 . 439 Mayadin 'Ilm an-Nafs. hlm. hlm. 233. jilid 3. no. hlm. Kitab: Haji. 430. 125.org/islam/Wanita/W1/3kaki5. Bab: Haji kaum wanita. 23. 445 Fathul Bari. Kitab: Haji. 436. Kitab: Haji. 422. 448 Silsilah al-Ahadits adh-Dha'ifah. no. jilid 4. Bab: Keutamaan haji mabrur. Kairo 1977. Kitab: Haji. Bab: Penjelasan macammacam ihram. 452 Dha'if al-Jami' ash-Shaghir no. hlm. dan Dr. 1033. 440 Imam Ibnu al-Qayyim berkata: "Wanita haid boleh membaca Al-Qur'an menurut Malik dan salah satu dari dua riwayat dari Ahmad dan salah satu dan dua pendapat S'afi'i. 444 Bukhari.Kebebasan Wanita 438 Diantaranya Syekh Muhammad al-Ghazali dalam bukunya Miatu Sual 'An al-Islam. http://media. jilid 1. jilid 4. 445. hlm. tetapi ma'lul (cacat) menurut kesepakatan para ulama hadits.isnet. jilid 2. karangan Gilford. jilid 2. jilid 4. jilid 4. Nabi saw. hlm. 56. Silahkan baca I'Lam al-Muwaqqi'in. Kitab: Haji. 447 Lihat hadits no. jilid 4. 178 dalam kitab Silsilah al-Ahadits ash-Shahihah. 449 Silsilah al-Ahadits adh-Dha'ifah. 451 Silsilah al-Ahadits adh-Dha'ifah. diterjemahkan oleh Yusuf Murad. Bab: Penjelasan macam-macam ihram. tidak melarang wanita haid dari membaca Al-Qur'an. 441 Bukhari. Bab: Orang yang melaksanakan umrah apabila dia melakukan thawaf untuk umrah. hlm. hlm. Muassasah Franklin Li ath-Thiba'ah wa anNasyr. seri kedua. hlm. 443 Muslim. 261-263." tidak sahih. no. Adapun hadits: "Wanita haid dan orang junub tidak boleh sedikit pun membaca Al-Qur'an. 34. jilid 2. 442 Bukhari. Yusuf a-lQardhawi dalam bukunya Fatawa Mutashirah. 31. hlm.

Kebebasan Wanita

453 Silsilah al-Ahadits adh-Dha'ifah, no. 430. 454 Bukhari, Kitab Hadits-hadits mengenai para nabi, Bab: Penciptaan Adam dan keturunannya, jilid 7, hlm. 177. Muslim, Kitab: Persusuan, Bab Wasiat kepada wanita, jilid 4, hlm. 178. 455 Muslim, Kitab. Persusuan, Bab: Wasiat kepada wanita, jilid 4, hlm. 178. 456 Fathul Bari, jilid 7, hlm. 177. 457 Kitab Khashaish al-Unutsah, Muhammad Salamah Jabr, hlm. 53, Daar Al-Buhuts al-'Ilmiyyah, Kuwait, 1980. 458 Muslim, Kitab: Persusuan, Bab: Wasiat kepada wanita, jilid 4, hlm. 178. 459 Lihat pendapat ath-Thibi dan Ibnu Hajar dalam Fathul Bari jilid 7, hlm. 177. 460 Bukhari, Kitab: Hibah, keutamaan dan anjuran untuk melakukannya, Bab: Pemberian seorang perempuan kepada selain suaminya, jilid 6, hlm. 146. 461 Muslim, Kitab: Nikah, Bab: Perkawinan Zainab binti Jahasy dan turunnya ayat hijab serta ditetapkannya resepsi perkawinan, jilid 4, hlm. 150. 462 Bukhari, Kitab: Peperangan, Bab: Perang Khaibar, jilid 9 hlm. 24. Muslim, Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat, Bab: Di antara keutamaan Ja'far bin Abu Thalib, Asma binti Umais dan warga sampan, jilid 7, hlm. 172. 463 Muslim, Kitab: Salam, Bab: Diperbolehkan membonceng wanita ajnabi, jilid 7, hlm. 12. 464 Bukhari, Kitab: Jumat, Bab: Apakah orang yang ingin menghadiri Jum'at, baik wanita, anak-anak atau lainnya, harus mandi? jilid 3, hlm. 34. 465 Fathul Bari, jilid 3, hlm. 34. 466 Bukhari, Kitab: Manaqib, Bab: Cerita Hindun binti Utbah, jilid 8, hlm. 141. Muslim, Kitab: Kasus-kasus, Bab: Kasus Hindun, jilid 5, hlm. 130. 467 Bukhari, Kitab: Nikah, Bab: Tidak sah nikah kecuali dengan wali, jilid 11, hlm.92.
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/3kaki5.html (5 of 10)12/12/2005 7:53:24

Kebebasan Wanita

468 Bukhari, Kitab: Thalak, Bab: "Dan suaminya lebih berhak mengembalikan istri-istri mereka" dalam 'iddah dan bagaimana merujuk istri jika dia sudah menalaknya satu kali atau dua kali, dan firman Allah: "Maka janganlah kalian (para wali) menghalangi mereka," jilid 11, hlm. 408. 469 Bukhari, Kitab: Nikah, Bab: Apabila seorang lelaki mengawinkan anak perempuannya, sedangkan anaknya tidak suka, maka nikahnya ditalak, jilid 11, hlm. 100. 470 Muslim, Kitab: Thalak, Bab: Wanita yang sedang menjalani 'iddah karena ditalak ba'in boleh keluar rumah, jilid 4, hlm. 200. 471 Bukhari, Kitab: Dua hari raya, Bab: Takbir pada hari-hari Mina, jilid 3, hlm. 115. Muslim, Kitab: Dua hari raya Bab: Diperbolehkannya wanita keluar ke tempat shalat pada hari raya, jilid 3, hlm. 21. 472 Bukhari, Kitab: Wanita haid menyaksikan dua hari raya dan doa kaum muslimin tetapi agak menjauh dari tempat shalat jilid 1, hlm. 439. 473 Bukhari, Kitab: Nafkah, Bab: Apabila suami tidak memberikan nafkah, maka istri boleh mengambil uang suaminya seperlunya untuk memenuhi kebutuhan dia dan anaknya dengan cara yang baik, jilid 11, hlm. 435. Muslim, Kitab: Kasus-kasus, Bab: Kasus Hindun, jilid 5, hlm. 129. 474 Bukhari, Kitab: Nafkah, Bab: Nasihat seorang bapak kepada anak perempuannya mengenai keadaan suaminya, jilid 11, hlm. 191. Muslim, Kitab: Thalak, Bab: Mengenai ila', menjauhi istri, dan memberikan pilihan kepadanya, jilid 4, hlm. 194. 475 Bukhari, Kitab: Tafsir, Bab: "Kamu menginginkan kesenangan istri-istrimu," jilid 10, hlm. 283. Muslim, Kitab: Thalak, Bab: Mengenai ila', menjauhi istri, dan memberikan pilihan kepadanya, jilid 4, hlm. 190. 476 Bukhari, Kitab: Kewajiban seperlima, Bab: Apa yang diceritakan mengenai baju besi Nabi saw., jilid 7, hlm. 72. Muslim, Kitab: Keutamaan-keutaman para sahabat, Bab: Keutamaan-keutamaan Fathimah putri Nabi saw., jilid 7, hlm. 141. 477 Bukhari, Kitab: Manaqib, Bab: Mengenai para semenda Rasulullah saw., jilid 8, hlm. 87. Muslim, Kitab: keutamaan-keutamaan para sahabat, Bab: Keutamaan-keutamaan Fathimah putri Nabi saw., jilid 7, hlm. 142. 478 ibid.
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/3kaki5.html (6 of 10)12/12/2005 7:53:24

Kebebasan Wanita

479 Muslim, Kitab: shalat, Bab: Perginya wanita ke masjid bila hal itu tidak sampai menimbulkan fitnah, jilid 2, hlm. 32. 480 Bukhari, Kitab: pakaian, Bab: Lelaki yang menyerupai perempuan dan perempuan yang menyerupai lelaki, jilid 12, hlm. 452. 481 Bukhari, Kitab: Orang-orang yang diperangi dari kalangan orang kafir dan murtad, Bab: Menentang para pelaku maksiat dan orang yang kebanci-bancian, jilid 15, hlm. 173. 482 Al-Haltsmai menyeburkannya dalam kitab Majma' az-Zawa'id jilid 8, hlm. 102. Dia berkata: "Diriwayatkan oleh Ahmad dan Hudzali. Aku belum mengenalinya. Sementara rijalnya yang lain semuanya tsiqah. Juga diriwayatkan oleh Thabrani secara ringkas. Dia meninggalkan Hudzali yang belum jelas siapa orangnya. Dengan demikian semua rijal hadits Thabrani sahih. 483 Sunan Abu Daud, Kitab: Pakaian, Bab: Pakaian wanita, jilid 4, hlm. 355. Mengenai hadits ini Syaukani berkata dalam kitab Nail al-Authar: "Semua rijal sanadnya sahih. Silakan lihat Sahih Sunan Abu Daud, hadits nomor. 3454. 484 Diriwayatkan oleh Abu Daud. Lihat Shahih al-Jami' ash-Shaghir, hadits no. 2329. 485 Lihat Bab. III Pasal 5. Salah Paham atas Hadits-hadits Sahih tentang Karakter Wanita. 486 Bukhari, Kitab: Tafsir, Bab: Surat Asy-Syu'ara': "Dan berilah peringatan kepada karibkerabatmu," jilid 10, hlm. 120. Muslim, Kitab: Iman, Bab: Firman Allah: "Dan berilah peringatan kepada karib kerabatmu," jilid 1, hlm. 133. 487 Bukhari, Kitab: Nikah, Bab: Seorang bapak atau lainnya tidak boleh menikahkan perawan atau janda kecuali dengan persetujuannya, jilid 11, hlm. 96. Muslim, Kitab: nikah, Bab: Persetujuan janda dalam pernikahan dengan ucapan dan persetujuan perawan cukup dengan diam saja, jilid 4, hlm. 140. 488 Bukhari, Kitab: Thalak, Bab: Khulu', jilid 11, hlm. 319. 489 Bukhari, Kitab: Hukum-hukum, Bab: Firman Allah: "Taatilah Allah dan taatilah RasulNya dan ulil amri di antara kamu," jilid 16, hlm. 229. Muslim, Kitab: Kepemimpinan, Bab: Keutamaan pemimpin yang adil, jilid 6, hlm. 8. 490 Bukhari, Kitab: Bab-bab adzan, Bab: Orang yang sedang mengerjakan pekerjaan
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/3kaki5.html (7 of 10)12/12/2005 7:53:24

Kebebasan Wanita

keluarganya, lalu shalat didirikan, maka dia keluar, jilid 2, hlm. 203. 491 Bukhari, Kitab: Peperangan, Bab: Berita bohong, jilid 8 hlm. 436. Muslim, Kitab: Tobat, Bab: Mengenai berita bohong, jilid 8, hlm. 112. 492 Bukhari, Kitab: Bab-bab i'tikaf, Bab: Seorang istri mengunjungi suaminya yang sedang melakukan i'tikaf, jilid 5, hlm. 186. 493 Bukhari, Kitab: Bab-bab i'tikaf, Bab: Apakah orang yang sedang melakukan i'tikaf boleh keluar ke pintu masjid untuk menunaikan keperluannya? jilid 5, hlm. 186. Muslim, Kitab: Salam, Bab: Menerangkan bahwa orang yang terlihat berduaan saja dengan seorang perempuan sedangkan perempuan itu adalah istri atau mahramnya, maka hendaklah dia mengatakan: "Wanita ini adalah si anu," jilid 7, hlm. 8. 494 Muslim, Kitab: Minuman, Bab: Apa yang dilakukan oleh tamu apabila dia diikuti oleh orang yang tidak diundang oleh yang empunya hidangan, jilid 6, hlm. 115. 495 Bukhari, Kitab: Peperangan, Bab: Perang Khaibar, jilid 9, hlm. 20. 496 Bukhari, Kitab: dua hari raya, Bab: Lembing dan perisai pada hari raya, jilid 3, hlm. 95. Muslim, Kitab: Shalat dua hari raya, Bab: Diperbolehkan permainan yang tidak mengandung maksiat pada hari raya, jilid 3, hlm. 22. 497 Bukhari, Kitab: Manaqib, Bab: Tanda-tanda kenabian dalam Islam, jilid 7, hlm. 440. Muslim, Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat, Bab: Keutamaan-keutamaan Fathimah putri Nabi saw., jilid 7, hlm. 143. 498 Fathul Bari, jilid 9, hlm. 200. 499 Bukhari, Kitab: Bab-bab adzan, Bab: Orang yang meringankan shalatnya ketika mendengar tangisan bayi, jilid 2, hlm. 344. Muslim, Kitab: Shalat, Bab: Perintah kepada imam agar mempercepat shalat asal tetap sempurna, jilid 2, hlm. 44. 500 Bukhari, Kitab: Bab-bab sifat shalat, Bab: Salam, jilid 2, hlm. 467. 501 Bukhari, Kitab: Haid, Bab: Wanita haid menyaksikan dua hari raya, jilid 1, hlm. 440. Muslim, Kitab: Shalat dua hari raya, Bab: Mengenai diperbolehkannya kaum wanita pergi ke tempat shalat pada hari raya, jilid 3, hlm 20. 502 Bukhari, Kitab: Manaqib, Bab: Manaqib Utsman bin Affan, jilid 8, hlm. 60.
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/3kaki5.html (8 of 10)12/12/2005 7:53:24

Kebebasan Wanita

503 Bukhari, Kitab: Haji, Bab: Haji kaum wanita, jilid 4, hlm. 448. Muslim, Kitab: Haji, Bab: Seorang wanita yang bepergian bersama mahramnya untuk mclaksanakan haji atau lainnya, jilid 4, hlm. 102. 504 Bukhari, Kitab: Shalat, Bab: Menjadi pelayan masjid, jilid 2, hlm. 100. 505 Bukhari, Kitab: Shalat, Bab: Menyapu masjid dan memungut perca kain, jilid 2, hlm. 99. Muslim, Kitab: Jenazah, Bab: Shalat.di atas kubur, jilid 3, hlm. 56. 506 Diriwayatkan oleh Tirmidzi. Dia berkata: "Hadits tersebut hasan sahih gharib dari hadits Buraidah," Kitab: Manaqib Bab: "Sesungguhnya setan takut kepadamu, wahai Umar." Hadits nomor 3691. Lihat Sanih Sunan at-Tirmidzi no. 2913. 507 Bukhari, Kitab: Tafsir surat adh-Dhuha, Bab: "Tuhanmu tiada meninggalkan kamu dan tiada (pula) benci kepadamu," jilid 10, hlm. 339. Muslim, Kitab: Jihad, Bab: Gangguan yang ditemui Nabi saw. dari orang-orang musyrik dan munafik, jilid 5, hlm. 182. 508 Muslim, Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat, Bab: Di antara keutamaan Abu Dzar, r.a., jilid 7, hlm 153. 509 Bukhari, Kitab: Tayammum, Bab: Tanah yang suci adalah pengganti wudhu seorang muslim, jilid 1, hlm. 464. Muslim, Kitab: Shalat, Bab: Mengqadha shalat yang tinggal, jilid 2, hlm. 140. 510 Bukhari, Kitab: Hibah, Bab: Hadiah dari orang musyrik, jilid 6, hlm. 159. Muslim, Kitab: Salam, Bab: Racun, jilid 7, hlm. 14. 511 Bukhari, Kitab: Jihad, Bab: Membunuh wanita dalam peperangan, jilid6, hlm. 489. Muslim, Kitab: Jihad, Bab: Jihad dan peperangan, Bab: Larangan membunuh anak-anak dan wanita dalam peperangan, jilid 5, hlm. 144 512 Muslim, Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat, Bab: Diantara keutamaan Abu Hurairah ad-Dausi r.a., jilid 7, hlm. 165. 513 Bukhari, Kitab: Hadits-hadits Mengenai para nabi, Bab: Firman Allah: "Dan Allah membuat istri Fir'aun perumpamaan bagi orang-orang yang beriman," jilid 7, hlm. 258. Muslim, Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat, Bab: Keutamaan Khadijah Ummul Mukminin r.a., jilid 7, hlm. 132. 514 Yang terdapat dalam kurung bersumber dari Fathul Bari, jilid 7, hlm. 281.
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/3kaki5.html (9 of 10)12/12/2005 7:53:24

Kebebasan Wanita

515 Fathul Bari, jilid 7, hlm. 258 - 259. (sebelum, selesai Jilid 1)

Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. Kalibata Utara II No.84 Jakarta 12740 Telp. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota
Please direct any suggestion to Media Team

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/3kaki5.html (10 of 10)12/12/2005 7:53:24

Kebebasan Wanita

Kebebasan Wanita
oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang

ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota

Pasal 5. Salah Paham atas Hadits-hadits Sahih tentang Karakter Wanita
A. HADITS PERTAMA Abdullah bin Abbas berkata: "Terjadi gerhana matahari... Lalu Rasulullah saw. melaksanakan shalat. Beliau berdiri lama sekali... selesai beliau shalat, matahari terlihat sudah muncul. Lalu beliau bersabda: 'Sesungguhnya matahari dan rembulan adalah dua di antara tanda-tanda kebesaran Allah. Keduanya tidak gerhana lantaran kematian seseorang ataupun karena kelahirannya. Oleh sebab itu, apabila kalian melihat gerhana itu, maka ingatlah kepada Allah!' Kaum muslimin bertanya: 'Wahai Rasulullah, kami melihatmu seakan-akan memetik sesuatu pada tempatmu ini. Kemudian kami melihatmu pula agak tertegun?' Rasulullah saw. bersabda: 'Aku melihat surga. Lalu aku mencoba memetik anggur darinya. Seandainya aku dapat mengambilnya, tentu kalian dapat memakannya selama dunia masih ada. Dan aku melihat neraka Aku sama sekali belum pernah melihat pemandangan yang lebih seram seperti yang aku lihat hari ini. Aku melihat kebanyakan penghuni neraka itu adalah para wanita.' Kaum muslimin bertanya: 'Apa sebabnya, ya Rasulullah?' Rasulullah saw. bersabda: 'Sebab kekafiran mereka.' Ada yang bertanya: 'Apakah karena mereka mengkufuri Allah?' Rasulullah saw. bersabda: 'Sebab mengkufuri kenikmatan berkeluarga dan kebaikan (orang kepadanya). Kalau engkau berbuat baik kepada salah seorang di antara mereka sepanjang tahun, kemudian dia melihat satu kesalahan kecil padamu, maka akan dia berkata: "Aku tidak pernah melihat kebaikan darimu sama sekali.'" (HR Bukhari dan Muslim)422 Dalam hadits ini ada dua hal yang
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Pasal5.html (1 of 8)12/12/2005 7:53:26

tentu mereka tidak dimintai pertanggungjawaban karena berbuat kejahatan. Kemudian dilakukan juga dengan mengingat pesan dan nasihat Rasulullah saw. seperti ketidakpatuhan mereka kepada keluarga/suami. mereka ngotot dan minta banyak. apabila diminta sesuatu kepadanya. Lalu bagaimana cara kaum wanita menghindarkan dirinya dari api neraka? Di antara caranya adalah dengan meninggalkan sikap durhaka terhadap keluarga/suami. membelanjakannya untuk sesuatu yang haram. manfaat apa yang dapat kita ambil sebagai umat Islam. sehingga terjebak ke dalam perbuatan maksiat. dari hadits ini? Menurut hemat saya. lalu aku lihat kebanyakan penghuninya dari kalangan fakir miskin. Bagaimana pula caranya agar wanita dapat menjauhkan diri dari sikap durhaka terhadap keluarga tersebut? Jawabnya.isnet. Benar sekali apa yang dikatakan oleh al-Hafizh Ibnu Hajar berikut ini: "Dalam hadits Jabir terdapat dalil yang menunjukkan bahwa yang terlihat di dalam neraka itu adalah wanita-wanita yang memiliki sifat-sifat tercela seperti dalam hadits berikut: 'Orang yang paling banyak aku lihat di dalamnya (neraka) dari kalangan wanita yang apabila diberi kepercayaan menyimpan rahasia. jika ternyata mereka kalah.Kebebasan Wanita patut kita bahas dan kita renungkan: Pertama apa maksud hadits tersebut? Apakah wanita lebih banyak menghuni neraka karena kejahatan lebih dominan menguasai fitrah mereka.org/islam/Wanita/W1/Pasal5. apabila mereka yang meminta.: 'Aku lihat ke dalam surga.'424 Lantas apa yang membuat jumlah orang kaya di surga cenderung sedikit? Jawabannya tidak lain karena banyak di antara mereka yang melakukan kemaksiatan dengan ulah mereka sendiri.423 Hadits ini mengingatkan kita pada sabda Rasulullah saw. mereka tidak pandai berterima kasih. dan tidak mau menyumbangkannya pada jalan-jalan yang baik. manfaat terbesar yang dapat kita petik dari hadits ini adalah amalan atau upaya kita semua untuk menghindarkan diri dari api neraka. maka mereka harus segera beristighfar (mohon ampunan dari Allah) dan memberikan sedekah http://media. serta apabila diberi.html (2 of 8)12/12/2005 7:53:26 . seperti mengambil harta haram. dia bocorkan. Namun. ketika mereka digoda oleh setan. baik laki-laki maupun wanita. Kedua. mulailah melalui pendidikan dan pengarahan guna mempertebal rasa takwa dan taat kepada Allah di dalam hatinya. kikir. Tidak ada tujuan disebutkan neraka dan keadaannya kecuali untuk menghindarkan diri darinya. sementara pada diri laki-laki tidak demikian? Jika ternyata hal itu bukan hanya terdapat dalam diri wanita. Hadits tersebut menetapkan bahwa mereka bertanggungjawab terhadap apa yang mereka kerjakan dengan tangan mereka sendiri. dia bakhil.

Demikian pula halnya dengan memberikan peluang yang cukup agar mereka dapat mengerjakan amal saleh seperti bersedekah.Kebebasan Wanita sebagaimana yang diajarkan oleh Rasulullah saw. serta mengajak manusia menuju kebaikan." Kaum wanita bertanya: "Apa sebabnya. Di antaranya dengan menyediakan peluang yang cukup untuk memberi pelajaran dan nasihat yang berkesan serta ibadah yang dilakukan secara berjamaah. shalat dua hari raya." (at-Tahrim: 6) Juga termasuk kepemimpinan yang baik seperti apa yang dikatakan Rasulullah saw.. beramar ma'ruf nahi munkar. dan anak-anak perempuan mereka dengan baik. sebab nasihat dapat menghilangkan sifat tercela tersebut serta sedekah itu dapat menghindarkan azab dan mungkin dapat juga menghapuskan dosa yang terjadi antara para makhluk.. saudara-saudara perempuan. peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu. wahai Rasulullah?" Rasulullah saw. dalam hadits berikut: "Wahai kaum wanita.. karena aku melihat kalian sebagai penghuni neraka yang terbanyak.isnet." (HR Bukhari dan Muslim)425 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Dari hadits ini dapat diambil beberapa pelajaran.html (3 of 8)12/12/2005 7:53:26 . atau tarawih sehingga hati mereka dipenuhi oleh nilai-nilai iman dan takwa.. seperti shalat Jum'at. Hal-hal seperti itu merupakan sifat kepemimpinan yang baik dan diwajibkan oleh Allah SWT atas kaum laki-laki. Allah SWT telah berfirman: "Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita ." (HR Bukhari dan Muslim)427 B. bersabda: "Karena kalian banyak mengutuk dan mengingkari budi baik suami. bersedekahlah kalian (dalam riwayat Muslim: 'Dan perbanyaklah istighfar'). dalam sabda beliau berikut: "Seorang lelaki/suami adalah pemimpin bagi anggota keluarganya dan dia akan dimintai pertanggungjawaban mengenai mereka. diantaranya: anjuran menyampaikan nasihat. HADITS KEDUA Abu Sa'id al-Khudri berkata: "Rasulullah saw. Di antara kewajiban kaum laki-laki adalah memelihara ibu-ibu mereka."426 Kemudian bagaimana pula kaum laki-laki menjaga dirinya dari api neraka? Caranya adalah dengan menghindari perbuatan-perbuatan yang haram dan menunaikan semua kewajibannya.org/islam/Wanita/W1/Pasal5. para istri. pergi ke tempat shalat pada http://media." (anNisa': 34) "Hai orang-orang yang beriman.

sudah jelas. maupun dari segi bentuk dan susunan katanya. 1. atau merendahkan nilai kepribadian mereka pada saat yang penuh dengan suka cita itu? Dari segi kepada siapa hadits itu ditujukan. Hal ini perlu sekali dilakukan untuk mengetahui relevansinya dengan karakteristik wanita.org/islam/Wanita/W1/Pasal5. hadits di atas disampaikan ketika Nabi saw.' Mereka (kaum wanita) bertanya: 'Apa kekurangan akal dan agama kami. aku tidak pernah melihat orang-orang kurang akal dan agama mampu melumpuhkan hati seorang lakilaki yang tegas melebihi salah seorang dari kalian. Mungkinkah Rasulullah saw. dapat dikatakan bahwa kata-katanya http://media. menjawab: 'Bukankah persaksian seorang wanita sama seperti setengah persaksian seorang laki-laki?' Mereka menjawab: 'Benar. Aku tidak pernah melihat orang-orang kurang akal dan agama mampu melumpuhkan seorang laki-laki yang tegas melebihi salah seorang dari kalian."429 Hal itu dapat menjelaskan mengapa Rasulullah saw.' Rasulullah saw." Adapun dari segi bentuk dan susunan kata hadits..isnet. mengatakan: "Aku tidak pernah melihat orang-orang kurang akal dan agama mampu melumpuhkan hati seorang laki-laki yang tegas melebihi salah seorang dari kalian.html (4 of 8)12/12/2005 7:53:26 .'" (HR Bukhari dan Muslim)428 Kita akan menguraikan hadits ini dari tiga sudut. kami menemukan bahwa yang lebih dominan adalah kaum wanitanya. ketika haid tidak boleh shalat dan tidak boleh puasa?' Mereka menjawab: 'Benar.. Mereka adalah jamaah wanita kota Madinah yang mayoritas kaum Anshar.." memerlukan kajian dan penelitian. Mereka digambarkan oleh Umar dalam ucapannya sebagai berikut: "Tatkala kami tiba di kota Madinah. bersabda: ".' Rasulullah saw. Pengertian Umum Nabi saw. baik segi momentum dikeluarkannya hadits tersebut atau dari segi kepada siapa hadits tersebut ditujukan. ya Rasulullah?' Rasulullah saw. menjatuhkan martabat mereka. sebagai seorang yang berakhlak mulia memejamkan mata terhadap persoalan wanita.' (Kemudian beliau bertanya): 'Bukankah wanita itu.Kebebasan Wanita hari raya Adha atau hari raya Fitri. Lalu wanita-wanita kami meniru adab dan perilaku orang-orang Anshar. Selanjutnya beliau melewati jamaah wanita. bersabda: 'Maka di situlah letak kurang akalnya. bersabda: 'Maka di situlah letak kurang agamanya. memberikan saran dan nasihat kepada kaum wanita pada suatu hari raya. Dari segi momentum.. lalu bersabda: 'Wahai kaum wanita .

guna menarik perhatian. baik yang bersifat fitrah/alamiah maupun yang bersifat insidental. terhadap kontradiksi yang terjadi. seperti sibuk terus dengan masalah kehamilan. Kekurangan semacam itu dapat terjadi karena berbagai kondisi kehidupan khusus.org/islam/Wanita/W1/Pasal5. seperti dalam berhitung. melahirkan. yaitu mengenai lebih dominannya kaum wanita --padahal mereka adalah makhluk yang lemah-. hal itu tidak pernah disampaikan secara tersendiri dalam bentuk taqrir. itu mengandung sentuhan atau sindiran halus terhadap kaum wanita? Bukankah hal ini merupakan permulaan yang baik pada satu bagian dari nasihat Nabi saw. artinya tingkat kecerdasannya menengah saja. apapun bidang kekurangannya. dan kalimat "orangorang kurang akal dan agama" itu disampaikan hanya satu kali. masa nifas. Kekurangan insidental dalam bidang tertentu yang berjangka panjang. 3. dan memeliharanya.isnet. daya imajinasi. Sesungguhnya contoh Rasulullah saw. meskipun kalian lemah. kaidah. Hal itu pun merupakan pendahuluan yang baik dan halus dalam menyampaikan nasihat. terhadap hikmah dan rahasia kebijaksanaan Allah meletakkan kekuatan di tempat yang kita duga lemah dan Dia memperlihatkan kelemahan di tempat yang kita duga kuat! Karena itu.html (5 of 8)12/12/2005 7:53:26 .Kebebasan Wanita tidak berbentuk taqrir (ketetapan). Artinya. kekaguman Rasulullah saw. baik di hadapan kaum wanita maupun kaum laki-laki. 2. tidak pernah meninggalkannya sehingga terputus sama sekali dengan dunia luar. tetapi lebih bersifat ungkapan rasa kagum Rasulullah saw. kalau kalian diberi kekuatan oleh Allah untuk melumpuhkan hati kaum laki-laki yang tegas. menyusukan anak.?" Seolah-olah beliau ingin mengatakan: "Wahai kaum wanita. artinya dalam beberapa kemampuan akal khusus. maka takutlah kepada Allah dan janganlah kalian menggunakan kekuatan kalian tersebut kecuali untuk hal-hal yang baik dan bermanfaat!" Demikianlah permasalahannya. Artinya. khususnya terhadap kaum wanita.atas kaum laki-laki yang memiliki sikap tegas. hal itu tidak akan merusak kekuatan akal atau kemampuan wanita dalam memikul segala tanggung jawabnya yang utama. Sebagian dari tanggung jawab tersebut http://media. atau hukum umum. antara lain adalah: 1. Hari-harinya dilewatkan di bawah atap rumah saja. 2. seperti ketika datang waktu haid. Pengertian Khusus Ada beberapa kemungkinan mengenai makna kurang akal dari hadits tersebut. Kekurangan alamiah dalam jenis tertentu. 4. bagi wanita mengenai kurang akal tersebut dapat membantu memperkuat alasan mengenai kekurangan jenis tertentu. Kekurangan semacam ini terjadi atas fitrah manusia sementara waktu akibat faktor yang bersifat insidental. atau masa-masa kehamilan. kita patut bertanya: "Bukankah hadits yang terdapat dalam nasihat Nabi saw. Kekurangan fitrah/alamiah yang bersifat umum. dan daya nalar. Namun demikian. Kekurangan insidental dalam jenis tertentu yang berjangka pendek. Hal ini membuat mereka semakin tidak memahami berbagai bidang kehidupan serta daya tangkapnya semakin lemah atas masalah-masalah keuangan atau lainnya.

Yang mendorong kami untuk memegang pendapat ini adalah interaksi yang biasa kita saksikan antara kehidupan biologis dan sosial pada satu sisi dan kehidupan akal pada sisi lain.maka kekurangan seperti ini." (al-Baqarah: 282)-.isnet. Artinya. 2. Hal ini disepakati oleh semua ulama kaum muslimin. 5. tidak ada kontradiksi diantaranya.html (6 of 8)12/12/2005 7:53:26 . Di antara tanggung jawab yang di dalamnya ikut terlibat wanita bersama laki-laki adalah seperti dalam urusan-urusan berikut: 1. Hal ini ditetapkan/diakui oleh Abu Hanifah.. dari satu sisi. 4. serta membendung/menguasai suatu permasalahan. seperti menjaga anak-anak..Kebebasan Wanita ada yang lebih dikhususkan untuk wanita. Masalah itu sudah ditetapkan di dalam Al-Qur'an. Di antara gejala interaksi tersebut dapat kita identifikasikan seperti apa yang terjadi ketika wanita memberikan kesaksian --ketika dia dipengaruhi oleh perasaannya-. Tanggung jawab menentukan keputusan mengenai harta. artinya manusia memikul tanggung jawab apa yang dia kerjakan dan akan diperhitungkan di akhirat kelak. Tugas semacam itu tidak mungkin diserahkan Allah kecuali kepada makhluk yang normal. Dari segi adanya kekurangan alamiah dalam beberapa jenis kemampuan khusus akal. dan menyusukan anak. hak mengelola harta. Jika ternyata pengertian yang lebih kuat adalah kekurangan dalam jenis/bidang tertentu. Tanggung jawab meriwayatkan Sunnah yang menerangkan Al-Qur'an.atau ketika menjalani masa-masa yang kurang menyenangkan seperti waktu haid. Masalah ini juga ditetapkan dalam Al-Qur'an. maka ia merupakan sesuatu yang alamiah atau semi-alamiah pada masa setelah usia balig akibat pengaruh perkembangan yang berkaitan dengan organ seks pada masa perkawinan dan setelah menjadi ibu. Tanggung jawab kemanusiaan. jika bukan merupakan sesuatu yang alamiah/bawaan sejak lahir dan sebagai pembeda antara wanita dan laki-laki sebagaimana adanya perbedaan dalam beberapa anggota tubuh. Tanggung jawab pidana dan memikul hukuman pembalasan di dunia karena perilaku yang menyimpang. dan bersamaan dengan sempurnanya kehidupan sosial tertentu bagi wanita dari sisi lain. atau ketika http://media.. maka tiga kemungkinan terakhir mengenai makna kekurangan akal tersebut dapat saja terjadi.org/islam/Wanita/W1/Pasal5. bahkan satu sama lainnya saling mempengaruhi. seperti penguasaan masalah keuangan dan angka-angka --yaitu suatu kemampuan yang telah dinyatakan dalam Al-Qur'an: ".. Hal ini dibenarkan oleh para fuqaha umumnya berdasarkan dalil-dalil dari Al-Qur'an dan Sunnah. dan kita sebagai kaum bapak tidak mungkin mempercayakan putra-putri kita ke dalam naungan manusia yang rusak akal dan agamanya. membuat kontrak/perjanjian. melahirkan. Tanggung jawab sipil. 3. hal itu bersamaan dengan sempurnanya organ seks yang diiringi proses kehamilan.. supaya jika seorang (perempuan) lupa maka seorang lagi mengingatkannya .

Bersamaan dengan itu perannya dalam mendidik anak-anak akan lemah dan semangatnya untuk membangun masyarakat dengan kegiatan sosial dan politik akan memudar. Barangkali budak hitam dari Habasyah lebih unggul menurut Allah daripada bangsa Quraisy." Pada bagian lain beliau mengatakan: "Tetapi.dalam bidang-bidang tadi. Tetapi hal ini bukan berarti tidak adanya beberapa wanita yang dikaruniai Allah kemampuan yang tinggi. meskipun kadang-kadang beberapa orang warga desa lebih unggul daripada kebanyakan orang kota. tetapi dengan tidak menentukan masanya. warga perkotaan lebih unggul daripada warga pedesaan. Kekurangan di sini berkaitan dengan kaum wanita secara umum. pada dasarnya. menyusukan. tidak memiliki gairah sama sekali. Ibnu Taimiyyah pernah berkata: "Kelebihan jenis (ras) tidak harus berarti kelebihan seseorang. dalam masalah ini ada tiga hal yang perlu diperhatikan. serta tidak peduli sedikit pun dengan apa yang terjadi di sekitarnya.html (7 of 8)12/12/2005 7:53:26 . kehidupan keluarga. 2. di samping mengurus pekerjaan rumah tangga. Kekurangan jenis dalam salah satu kemampuan khusus mungkin saja diimbangi oleh kelebihan dalam satu atau beberapa kemampuan yang lain. Bahaya tersebut berakibat pada hilangnya akal wanita secara keseluruhan. Namun demikian.maka kehidupan yang monoton dan senantiasa terisolasi di balik tembok rumah adalah sesuatu yang membahayakan kehidupan wanita. Hadits Nabi saw.isnet. bahkan kadang-kadang luar biasa dalam bidang-bidang yang biasanya kaum wanita secara umum lemah dalam bidang-bidang tersebut. Seolah-olah masalah penetapan masanya itu sengaja ditinggalkan agar manusia dapat melakukan ijtihad dan penelitian ilmiah. Bahkan tidak mustahil wanita-wanita tersebut lebih unggul daripada laki-laki --sebagian besarnya. dan kehidupan masyarakat secara keseluruhan. http://media.org/islam/Wanita/W1/Pasal5. bahkan bisa jadi membuatnya sebagai seorang pemalas dan orang yang bosan hidup. itu pun mengisyaratkan kekurangan yang dimiliki wanita. Apabila kekurangan jenis yang alami atau insidental itu terjadi karena fungsi beberapa anggota badan sebagaimana yang telah ditetapkan Allah atas anak cucu Adam yang wanita --hal itu merupakan sesuatu yang baik dan dapat membantu lakilaki dan wanita melaksanakan perannya dalam kehidupan-.Kebebasan Wanita dia menghadapi keadaan berat seperti masa-masa kehamilan."430 3.. yaitu: 1. dan memelihara anak.

Kebebasan Wanita (sebelum. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs.84 Jakarta 12740 Telp.isnet. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln.html (8 of 8)12/12/2005 7:53:26 . (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.org/islam/Wanita/W1/Pasal5. Kalibata Utara II No. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax.

diterima oleh jumhur ulama menyangkut hak-hak badan yang tidak dilihat oleh kaum laki-laki biasanya.isnet. dan memerdekakan budak. sementara mereka berbeda pendapat jika kesaksian tersebut berkaitan dengan masalah nikah. ada baiknya juga jika di sini kita mengutip beberapa pendapat ahli fiqih mengenai persaksian wanita.html (1 of 11)12/12/2005 7:53:30 ." Sementara Malik tidak menerimanya untuk suatu hukum dari hukum-hukum badan. Yang memperbolehkannya hanyalah ulama-ulama Kufah. keturunan. rujuk nikah. Pengikut Daud azh-Zhahiri mengatakan: "Kesaksian mereka bisa diterima bila bersama mereka ada seorang laki-laki dan perempuan yang lebih dari seorang dalam setiap kasus. Jika tak ada dua orang laki-laki. seperti masalah haid. maka (boleh) seorang laki-laki dan dua orang perempuan dari saksi-saksi yang kamu ridhai.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Mengingat hadits tersebut mengisyaratkan akan adanya kekurangan persaksian. talak. Dalam kitab Fathul Bari disebutkan: (Ibnu al-Mundzir berkata): "Berdasarkan zahir ayat: 'Dan persaksikanlah dengan dua orang saksi dari orang-orang laki-laki di antaramu. istihlal." Abu Hanifah berkata: "Bisa diterima menyangkut masalah harta dan selain hudud dari hukuman badan.' para ulama sepakat memperbolehkan persaksian kaum wanita bersama kaum laki-laki. Jumhur ulama tidak memperbolehkannya. Kemudian para ulama sepakat menerima kesaksian wanita secara sendiri-sendiri pada masalahmasalah yang tidak dilihat oleh kaum laki-laki. seperti: talak. melahirkan. Mereka berpendapat tidak sah kesaksian wanita menyangkut masalah hudud dan qishash.432 http://media. Tidak ada perbedaan mengenai masalah ini kecuali menyangkut masalah penyusuan.org/islam/Wanita/W1/Ketiga. dan wali. dan mereka berbeda pendapat menyangkut masalah penyusuan. dan aib kaum wanita. serta aib (kelemahan) kaum wanita. seperti masalah melahirkan. artinya wanita saja tanpa laki-laki. istihlal (waktu bayi pertama sekali lahir dan menangis). sesuai dengan zahir ayat tersebut. Jumhur ulama mengkhususkan hal tersebut untuk masalah hutang-piutang dan harta.431 Dalam kitab Bidayatul Mujtahid karangan Ibnu Rusyd disebutkan bahwa pendapat yang dipegang jumhur ulama adalah bahwa kesaksian wanita tidak diterima menyangkut masalah hudud. Adapun kesaksian wanita sendiri.

433 Nabi saw.isnet. atau satu orang laki-laki dan enam orang wanita. Kesaksian seorang perempuan yang adil atau seorang lelaki yang adil hanya dapat diterima dalam soal persusuan. Berdasarkan ini pula sudah pasti tidak bisa diterima seperti diterimanya kesaksian seorang laki-laki kecuali kesaksian dua orang wanita. Dan tidak diterima dalam seluruh hak yang menyangkut hudud. http://media. Kesaksian sendiri-sendiri yang diterima dari mereka hanyalah dalam perkara-perkara yang mereka lihat dengan mata kepala mereka sendiri. dapat diterima dalam semua masalah tersebut selain masalah hudud kesaksian seorang laki-laki yang adil atau dua orang perempuan beserta sumpah si penuntut. serta tidak tergantung pada akal. maka kesaksian-kesaksian yang tidak dikhawatirkan akan terjadi kesesatan di dalamnya tidak berarti bernilai setengah dari kesaksian laki-laki. dapat diketahui bahwa keadilan wanita sama tingginya dengan keadilan laki-laki. dalam sabda beliau yang berbunyi: 'Adapun kekurangan akal mereka adalah karena kesaksian dua orang wanita sama dengan kesaksian seorang laki-laki. atau delapan orang perempuan saja. maka (boleh) seorang laki-laki dan dua orang wanita dari saksi-saksi yang kamu ridhai supaya jika seorang wanita sesat maka seorang lagi mengingatkannya. Dengan demikian. atau dia dengar dengan telinganya sendiri.html (2 of 11)12/12/2005 7:53:30 . Selain itu." Kemudian melalui jalur Bukhari dari Abu Sa'id alKhudari dikatakan bahwa Rasulullah saw. atau dua orang lakilaki dan empat orang wanita. begitu pula qishah. sendiri. Gunanya supaya wanita yang kedua bisa mengingatkan wanita pertama jika ternyata dia sesat. telah memutuskan bahwa kesaksian dua orang wanita sama dengan kesaksian seorang laki-laki.Kebebasan Wanita Dalam kitab Al-Muhalla karangan Ibnu Hazm disebutkan: "Tidak dapat diterima menyangkut masalah zina kurang dari empat saksi yang terdiri atas laki-laki yang adil dan muslim. seperti: melahirkan. atau seorang laki-laki dan dua orang perempuan. dan rujuk kecuali kesaksian dua orang laki-laki yang muslim dan adil.434 Dalam kitab Ath-Thuruq al-Hukmiyyah karangan Ibnul Qayyim disebutkan pula bahwa Syekh Ibnu Taimiyyah rahimahullah mengulas firman Allah SWT yang berbunyi: "Dan jika tidak ada dua orang laki-laki." Dengan demikian Rasulullah saw. wahai Rasulullah. Berdasarkan hal itu.' Hadits tersebut menjelaskan bahwa pembagian kesaksian wanita seperti itu disebahkan oleh kelemahan akal mereka. Begitulah selanjutnya. nikah. bukan karena kelemahan agama. atau pengganti setiap lelaki dua orang wanita muslimah dan adil. mengatakan dalam hadits beliau: "Bukankah kesaksian seorang wanita itu seperti setengah kesaksian seorang laki-laki?" Para sahabat menjawab: "Benar. atau empat orang perempuan. hanya kapasitas akal mereka saja yang agak kurang. misalnya lupa atau tidak akurat dalam menjelaskan sesuatu." Beliau berkata: "Dalam ayat tersebut terdapat dalil mengenai kesaksian dua orang wanita menempati seorang laki-laki. para saksi itu terdiri atas tiga laki-laki dan dua orang wanita. Pengertian inilah yang dimaksud oleh Nabi saw. berkata: "Maka kesaksian dua orang perempuan itu sepadan dengan kesaksian seorang laki-laki. darah. sebagaimana yang kita lihat dalam riwayat Muslim dari Abdullah bin Umar dari Rasulullah saw. talak. Yang dimaksud dengan sesat di sini mencakup sesat dalam hal yang biasa. Dengan demikian..org/islam/Wanita/W1/Ketiga. atau dia sentuh dengan tangannya.

dan ats-Tsauri. Hal itu diriwayatkan dari Jabir bin Zaid. kapan waktu kemunculannya. Hanya saja dikhawatirkan khilaf dan lupa. yang patut dilakukan oleh kita yang berada pada abad ke-15 Hijriah dan ke-20 Masehi ini adalah ikut ambil bagian dalam penelitian ilmiah yang sedang berlangsung untuk menetapkan kemampuan wanita dan mengetahui secara akurat apa bidang kekurangannya. http://media. Begitu juga dalam kasus-kasus pidana yang mewajibkan denda harta menurut salah satu dari dua riwayat tersebut. Akan tetapi. kita kemukakan juga maknanya yang diperkuat dan didukung oleh hasil penelitian ilmiah lapangan. Iyas bin Mu'awiyah. atau aib (kekurangan/cacat) yang tersembunyi di balik pakaian. dapat kita katakan bahwa kesaksian seorang laki-laki dan dua orang wanita dapat diterima di setiap tempat yang diterima padanya kesaksian seorang laki-laki dan sumpah si penuntut. Dan menurut pendapat kami keputusan dapat diambil dengan kesaksian semacam ini dalam perkara nikah dan memerdekakan budak berdasarkan salah satu dari dua riwayat. berapa derajatnya. lalu memilih mana yang terkuat diantaranya dengan bersandarkan pada persepsi-persepsi pribadi yang dangkal dan dugaan-dugaan semata. maka kita juga dapat melakukan sesuatu yang sesuai dengan zaman kita sekarang ini.html (3 of 11)12/12/2005 7:53:30 . sehingga pendapatnya harus diperkuat dengan pendapat wanita lain yang sama dengannya. Ketika melakukan penelitian ilmiah di lapangan itu kita tidak mencukupkan dengan menyitir sejumlah kemungkinan mengenai makna suatu nash. haid. "437 Dari kalangan ulama modern pun ada yang sama pendapatnya dengan pendapat Ibnu Hazm mengenai kesaksian wanita.isnet.435 Apabila hal di atas sudah disepakati. Dapat saja makna tersebut belum terlintas sama sekali dalam benak kita ketika kita melakukan penelitian teoretis. kita dapat mempersembahkan sesuatu yang sangat berharga bagi Sunnah Rasulullah saw. misalnya dengan melakukan penelitian ilmiah di lapangan guna membantu lebih memperjelas maksud beberapa nash hadits.436 Ibnul Qayyim berkata: "Wanita yang adil sama dengan laki-laki dalam soal kejujuran. dan berapa persentase keberadaannya di kalangan wanita. Dan tidak diragukan lagi bahwa kepercayaan kita pada kesaksian orang seperti Ummu Darda dan Ummu Athiyyah jelas lebih kuat daripada rasa percaya kita terhadap seorang lelaki . berapa derajatnya. asy-Sya'bi..Kebebasan Wanita istihlal.. Lain halnya dengan tujuan/makna ucapan-ucapan yang dia dengar mengenai penetapan masalah utang dan yang sejenisnya karena makna ucapan-ucapan seperti itu membutuhkan akal atau logika untuk memahaminya dengan baik. dan kapan masa munculnya. Kemudian perlu juga kita ketahui bidang kelebihannya. hal-hal seperti itu biasanya tidak mungkin lupa dan untuk mengetahuinya tidak perlu mempergunakan akal. Atha dan Hamad bin Abi Sulaiman berkata: "Kesaksian seorang laki-laki dan dua orang wanita diterima dalam masalah hudud dan qishash. Jika ulamaulama kita yang terdahulu dapat menemukan ilmu mushthalahul hadits untuk mengetahui perbedaan hadits sahih dengan hadits dha'if (lemah). Dengan demikian. dan agama.438 Terakhir. menyusukan. Cara seperti itu membuatnya lebih kuat daripada seorang laki-laki dan yang sejenisnya.org/islam/Wanita/W1/Ketiga. amanah.

Hal yang penting dicatat dalam konteks ini adalah bahwa perbedaan-perbedaan antara kedua jenis dalam aspek-aspek itu lebih terlambat munculnya daripada kemampuan-kemampuan yang lain.Kebebasan Wanita Hingga sekarang. perbedaan tersebut tidak cocok diterapkan secara umum. tempat. Dengan demikian. tetapi jelas pada kemampuankemampuan khusus. kita tidak akan menghapuskan sama sekali sarana untuk memetik keuntungan parsial dari perbedaan tersebut. Namun demikian. Dengan demikian.org/islam/Wanita/W1/Ketiga. Ketika tes Alfred Binet diterapkan terlihat bahwa anak laki-laki terlihat lebih menonjol. Perbedaan-perbedaan ini belum kentara dengan jelas kecuali tahap pertama dari pendidikan selesai. yaitu membandingkan kedua jenis tersebut dalam beberapa kemampuan khusus. sudah ada kalangan umat Islam yang melakukan penelitian ilmiah sehingga betul-betul dapat dipertanggungjawabkan untuk mengetahui kriteria-kriteria akal dan kejiwaan dalam diri laki-laki dan wanita. kenyataannya. Kelima. kita tidak akan mampu melahirkan kesimpulan apa-apa. dan kemampuan-kemampuan lain yang relatif lebih mandiri. Kesimpulannya. Karena itu. tes kecerdasan semata. Pertama. Kedua. akan terkumpul sejumlah besar fakta dalam berbagai macam penelitian yang menggunakan standard lafal. khususnya dalam masalah berhitung. banyak penelitian yang menggunakan standard penilaian pribadi terhadap watak http://media. sebab kaum wanita memiliki keunggulan dalam beberapa bidang kemampuan dan kaum laki-laki memiliki keunggulan dalam beberapa bidang kemampuan lain. barangkali bermanfaat bagi kita jika kita melakukan penelitian atas perbedaanperbedaan jenis dalam kemampuan-kemampuan khusus tersebut. Dalam hal ini kita dapat menyimak beberapa informasi penting dari analisis hasil-hasil tes cabang tertentu yang darinya akan lahir sejumlah besar tes kecerdasan. Dengan mengikuti cara pertama. maksudnya nilai rata-rata yang diperoleh individu-individu dalam tes ini tidak dapat dijadikan hukum atau patokan untuk membedakan laki-laki dengan wanita. dapat kita perkirakan sejak awal bahwa keunggulan pada satu sisi akan diimbangi oleh kelemahan pada sisi yang lain. Kemudian. ada baiknya saya kemukakan beberapa penggal kalimat dari sumber modern mengenai ilmu jiwa439 yang barangkali dapat memberi sedikit penerangan terhadap pembahasan ini. Ketiga. bilangan. setiap perbandingan antara kedua jenis yang hanya berdasarkan pada hasil umum tes kecerdasan diperkirakan menghasilkan kesimpulan-kesimpulan yang tidak jelas.isnet. anak laki-laki lebih menonjol dalam tes-tes bilangan yang memerlukan dalil. setiap tes kecerdasan yang terdiri atas berbagai macam pertanyaan yang tidak sejenis. perbedaan antara kedua jenis hanya cocok untuk masyarakat yang di dalamnya terdapat penerapan penelitian ini sesuai dengan kondisi khusus masyarakat yang bersangkutan. Keempat. perbedaan-perbedaan antara lakilaki dan wanita tidak jelas pada tingkat kecerdasan umum. Untuk itu.html (4 of 11)12/12/2005 7:53:30 .

orang-orang dewasa yang menyimpang dalam perilaku seksual. bahkan juga dari kalangan berbagai jenis profesi. Juga terlihat jelas bahwa wanita terpelajar dan mengenyam pendidikan tinggi memiliki wawasan yang luas dan dalam standard ini memperoleh nilai lebih tinggi daripada nilai rata-rata yang diperoleh wanita lainnya. dan http://media.isnet. Di antara hasil penerapan suatu penelitian membuktikan bahwa emosi kaum laki-laki jauh lebih stabil daripada wanita dan mereka lebih sedikit menghadapi stres. teori. Data dikumpulkan dari sekian ratus individu yang diantaranya berasal dari siswa sekolah dasar. di antara penelitian yang cukup komplet mengenai problem perbedaan kedua jenis tentang ciri-ciri karakternya adalah penelitian Turman dan Mailez. Sementara yang dijadikan sampel juga mencakup beberapa kelompok yang dipilih dari kalangan remaja gelandangan. dan apa yang diharapkan masyarakat dari kedua golongan tersebut. sementara terlihat jelas sekali perhatian anak laki-laki terhadap kecenderungan ekonomi. Yang menarik perhatian adalah bahwa tes kesiapan dan kecenderungan saraf kalangan usia muda membuktikan tidak adanya perbedaan antara kedua jenis kelamin yang usianya masih di bawah empat belas tahun. Standard Turman dan Mailez ini terdiri atas sejumlah pertanyaan yang disusun untuk mengetahui sajauh mana perbedaan antara berbagai kecenderungan umum dalam jawaban laki-laki dan wanita terhadap pertanyaan-pertanyaan tersebut. menunjukkan adanya perbedaan kedua jenis dalam segi emosi. perbedaan tradisi kedua jenis kelamin. baik dalam beberapa jenis kemampuan akal seperti berhitung. Setiap kelompok memiliki pengaruh dalam membuktikan bahwa standard tersebut telah mencatat sukses luar biasa dalam membedakan jawaban laki-laki dan jawaban wanita dalam masyarakat Amerika. dan standard yang mereka capai untuk menganalisis kecenderungan dan orientasi. dan agama. menengah dan lanjutan atas. Arti semua itu adalah bahwa pendidikan. Keenam. Pada waktu yang bersamaan juga ditemukan bahwa tempat-tempat bekerja kaum laki-laki dan wanita berkaitan erat dengan faktor pengalaman yang diperoleh dari pendidikan di rumah ataupun di tempat kerja. Dalam hal ini. Sebagai kesimpulan dapat dikatakan bahwa beberapa perbedaan antara kedua jenis kelamin baru muncul setelah usia balig. kecantikan. Pertanyaan-pertanyaannya disaring dengan ketat dan standard tersebut mencakup pertanyaan-pertanyaan yang menerangkan dengan jelas sekali tentang adanya beberapa perbedaan di antara kedua jenis yang hidup di dalam masyarakat Amerika. Standard ini dibangun atas dasar kajian yang cukup lama dan mengacu pada sasaran. yang diterapkan terhadap sejumlah laki-laki dan wanita usia dewasa. seolah-olah mereka mendekati kelaki-lakian. Ketujuh. dan para olahragawan. penelitian ini menunjukkan bahwa anak perempuan mendapatkan nilai sedang yang paling tinggi dalam setiap kecenderungan sosial.html (5 of 11)12/12/2005 7:53:30 . Dengan demikian. pelajaran.org/islam/Wanita/W1/Ketiga. ataupun dalam bentuk-bentuk karakter/watak seseorang seperti masalah emosi. Ada pula yang berasal dari orang-orang dewasa.Kebebasan Wanita seseorang. Jawaban-jawaban tersebut merupakan standard sejauh mana kemaskulinan dan kefemininan seseorang bisa dilihat. baik yang terpelajar ataupun tidak. ditemukan juga bahwa pengaruh faktor-faktor ini lebih kuat daripada pengaruh faktorfaktor jasmaniah. dan politik. Wajar sekali jika kesimpulan ini ditafsirkan sesuai dengan kondisi lingkungan. serta tamatan perguruan tinggi.

Mungkin dapat dikatakan bahwa beberapa perbedaan kondisi psikologis antara keduanya bersumber dari perbedaan-perbedaan jasmaniah tersebut. susunan otot secara umum baik otot besar maupun otot kecil. Dapat dipastikan bahwa faktor-faktor biologi saja sudah dapat menimbulkan berbagai perbedaan dalam sifat-sifat psikologis. HADITS KETIGA 1. Pada waktu yang sama perlu pula kita perhatikan tentang kemungkinannya faktor-faktor lingkungan dapat memberikan pengaruh yang bertolak belakang sama sekali dengan pengaruh faktor-faktor biologi. kaum laki-laki cenderung lebih stabil dan memiliki beberapa sifat penting yang membuat mereka berbeda. seperti derajat panas yang relatif stabil.org/islam/Wanita/W1/Ketiga. bahkan sekalipun semua syarat lingkungannya sama. Artinya. dan yang sejenis dengan itu. Kesembilan. dan bahkan lebih besar daripada pengaruh faktor-faktor jasmaniah. Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa kondisi lingkungan dan faktor sosial jelas sekali pengaruhnya. selain juga mempengaruhi aspek emosi. diantaranya struktur tubuh yang termasuk di dalamnya kerangka tulang. Dari sini dapat kita simpulkan bahwa perbedaan-perbedaan anggota tubuh laki-laki dan wanita besar sekali dan hal itu jelas berpengaruh terhadap aspek kejiwaan selama belum dimasuki oleh faktor-faktor lingkungan yang berpengaruh besar atau menimbulkan pengaruh yang bertolak belakang. keseimbangan antara proses penghancuran dan pembangunan kestabilan yang relatif stabil antara zat asam dan zat alkalin dalam darah.isnet. sekarang mari kita kembali pada hadits Nabi saw. Setelah kita mengutip beberapa penggal kata dari referensi modern mengenai ilmu jiwa.Kebebasan Wanita pengalaman yang dilalui seseorang dapat memperdekat jarak sudut pandang antara mereka dan memperkecil perbedaan sifat-sifat bawaan antara kedua jenis kelamin. Kedelapan. C. ada lagi perbedaan lain antara kedua jenis kelamin. tingginya frekuensi beberapa fungsi jasmani di kalangan wanita jika dibandingkan dengan laki-laki dapat mempengaruhi pertumbuhan beberapa perbedaan tersebut. yaitu mengenai tetapnya sebagian besar fungsi tubuh. Kaum laki-laki secara umum lebih sedikit daripada kaum wanita mengalami perubahan-perubahan yang dapat mengganggu keseimbangan anggota tubuh bagian dalam. ternyata ada perbedaan besar antara wanita dan laki-laki pada sebagian besar sifat-sifat jasmaniah. perilaku mental. Wanita dan laki-laki juga berbeda dalam soal fungsi fisiologi dan unsur kimiawi beberapa cairan yang terdapat di dalam tubuhnya. Kesepuluh. Pengertian Khusus Hadits http://media. Yang jelas. tidak diragukan lagi bahwa dasar dari kebanyakan perbedaan antara laki-laki dan wanita tersebut bersumber pada faktor-faktor biologi sekaligus budaya. demikian pula kadar gula dalam darah.html (6 of 11)12/12/2005 7:53:30 .

Jenis penggantian ini mengingatkan kita pada apa yang dilakukan oleh Aisyah r. ketika diwajibkan hijab atas sekalian ummul mukminin. ketika ditanya mengenai maksud 'kurang agama' dalam penggalan hadits di atas. Seorang wanita mukmin mungkin merasa kecewa karena meninggalkan shalat dan puasa. haji mabrur. kemudian akhlak dan mu'amalah." --Dalam satu riwayat. kemudian memohon ampunan dari Allah. kemudian ibadah. datang menemuiku. sebab aku mendengar ini langsung dari Rasulullah saw. apakah kami tidak boleh ikut berperang dan berjihad bersamamu?" --Dalam satu riwayat dikatakan: "Kami melihat jihad itu adalah amalan yang paling afdal"441-. Kekurangan pada sisi kedua adalah kekurangan sementara.a. apakah orang-orang kembali dengan membawa dua pahala sementara aku kembali hanya membawa satu pahala?"443-. dia berkata: "Wahai Rasulullah. Aisyah berkata: "Nabi saw." Aisyah berkata: "Setelah itu aku tidak pernah lagi meninggalkan ibadah haji. yaitu haji. kekurangan tersebut bukanlah sesuatu yang diusahakan wanita untuk memperolehnya. yaitu kekurangan parsial yang terbatas dalam ibadah. beliau menyebutkan perkara yang jelas sekali. seperti membaca Al-Qur'an440. Ketika itu aku sedang menangis. wanita haid atau nifas masih dapat melakukan manasik haji secara keseluruhan selain thawaf di Baitullah.a. dan membesarkan-Nya. memuji."442 Penggantian tidak menyegera dengan memperbanyak mengerjakan shalat sunnah setelah suci dari haid.Rasulullah saw. berdoa dan berdzikir dengan khusyu. Setelah itu haid akan berhenti karena terjadinya kehamilan --yaitu sekitar sembilan bulan-. Aisyah berkata: "Wahai Rasulullah. Akan tetapi dia rela dan sabar menghadapi suatu perkara yang telah ditakdirkan Allah atas dirinya. Untuk itu. Jenis penggantian yang tidak menyegera ini mengingatkan kita pada kebiasaan Aisyah menggganti umrah yang belum sempat dia lakukan karena haid. Jadi kekurangan tersebut terdapat pada satu sisi. misalnya: Penggantian segera dengan ibadah-ibadah lain.Rasulullah saw. bersabda: "Untuk kalian ada jihad yang paling baik. Hal itu hanya terjadi dalam masa yang pendek. Dari Aisyah r.dan haid akan berhenti sama sekali pada usia lanjut. bukan merupakan sesuatu yang menjadi pilihannya. bukan selama hidup seorang wanita. menyucikan.isnet. Agama yang benar adalah iman dan takwa itu mengikuti iman. Bagaimanapun. Di samping itu dia juga tidak perlu meninggalkan dzikrullah. Maka kesenangannya melaksanakan ibadah haji dijadikan sebagai pengganti bagi kewajiban jihad yang sudah tidak bisa lagi dilakukannya..html (7 of 11)12/12/2005 7:53:30 . Allah akan memberikan pahala atas kesabaran dan kerelaannya tersebut. Lantas mereka dilarang mengikuti jihad yang merupakan amalan yang paling afdal.Kebebasan Wanita Sesungguhnya Rasulullah saw. Terakhir. yaitu kurang shalat dan puasa pada hari-hari ketika kaum wanita mengalami haid dan nifas." Beliau bertanya: "Apa yang menyebabkanmu menangis?" Aku menjawab: "Aku terlarang melakukan umrah. Wanita mukminah dapat melakukan dua jenis amalan untuk mengganti shalat-shalatnya yang hilang tersebut.org/islam/Wanita/W1/Ketiga. bertanya: "Ada apa denganmu?" Aku menjawab: "Aku http://media. atau bahkan dalam beberapa syi'ar saja.

Kemudian kami singgah di Muhashshab. Barangkali Allah ingin memberimu rezeki dua pahala. Kurangnya kemampuan akal. Lalu Rasulullah saw. tetapi karena sakit dia tidak bisa lagi melakukannya? Ataukah di sini ada perbedaan. Beliau berkata: "Pergilah kamu bersama saudara perempuan itu ke Haram. Jadi. masih tawaqquf. khususnya ketika tidak ada penggantinya. kesimpulan mengenai kurang akal dan agama ini adalah bahwa kurang akal menyebabkan seseorang mengalami salah satu dari dua hal berikut ini: 1.Kebebasan Wanita sedang tidak boleh shalat.adalah sesuatu yang mungkin muhtamal (bisa saja diberi). sebab shalat itu mencegah seseorang dari hal-hal yang keji dan munkar. kemudian berihramlah untuk umrah!" (HR Bukhari dan Muslim)444 Dalam kitab Fathul Bari dipertanyakan hal seperti berikut: "Apakah wanita haid diberi pahala karena meninggalkan shalat lantaran shalat itu diwajibkan atasnya. masalah tentang harus adanya perbedaan karena wanita haid itu tidak diberi pahala. baik faktor biologi atau sosial maupun kejiwaan. Ada lagi kurangnya kekuatan untuk mengalahkan yang munkar. tetapi berkaitan dengan khusyunya hati seorang mukmin karena dia tidak dapat tampil di hadapan Allah. Dengan demikian. Apabila penggantian dengan ibadah-ibadah lain tidak dilaksanakan. Hal itu dapat kita lihat dari berbagai kekurangan wanita dalam masalah agama yang terjadi melalui bentuk-bentuk berikut: 1. Mungkin saja wanita yang lemah imannya merasa gembira karena tidak melakukan shalat. seolah-olah dia mendapat keringanan dari melakukan suatu kewajiban yang dia anggap berat. Karena itu tetaplah kamu dalam ibadah hajimu. karena orang sakit itu telah memasang niat sejak sebelumnya akan terus melakukan shalat sunnah dan dia memang berhak untuk melakukan itu. 3. Hal ini merupakan sesuatu yang sudah tetap dan http://media.org/islam/Wanita/W1/Ketiga. Kekurangan yang terjadi karena tidak melakukan shalat tidak berkaitan dengan masalah pahala saja. coba perhatikan. bagaimana seorang wanita haid mungkin saja diberi pahala meskipun dia meninggalkan shalat. seperti halnya orang sakit yang diberi pahala atas shalat-shalat sunnah yang selalu dia kerjakan sewaktu masih sehat." Aisyah berkata: "Akhirnya aku terus melaksanakan ibadah hajiku hingga kami berangkat dari Mina. Sikap semacam ini menjauhkan dia dari pahala. yaitu perasaan wanita yang sangat halus. memanggil Abdurrahman."445 Artinya masalah pahala itu --menurut al-Hafizh Ibnu Hajar-. Kurangnya kegiatan akal. Dalam hal ini terdapat faktor kejiwaan yang sifatnya permanen.isnet.html (8 of 11)12/12/2005 7:53:30 . Kamu sama dengan anak-anak perempuan Adam lainnya. sudah pasti akan terjadi kekurangan. artinya adanya kekurangan dalam penciptaan akal. artinya kurangnya hasil kerja akal akibat berbagai faktor yang mempengaruhi kemampuan akal." Beliau berkata: "Itu tidak menjadi soal bagimu. 2. Allah telah mentakdirkan atasmu seperti Dia takdirkan atas mereka. 2. sementara wanita haid tidak demikian? Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Menurut pendapatku.

. Jika melewati batas-batas yang telah digariskan Rasulullah saw. Berdasarkan uraian di atas kita sudah semestinya berhenti sampai di batas penafsiran Rasulullah saw. Makna mutasyabihat/mutasyabih itu adalah apa yang musykil/sulit maknanya dan tidak jelas maksudnya. Kurangnya apa-apa yang diwajibkan Allah SWT atas manusia berupa amal-amal fardu." (Ali Imran: 7) Asy-Syaukani berkata: "Ayat tersebut menjelaskan bahwa orang-orang yang dalam hatinya condong kepada kesesatan mengikuti ayat-ayat Al-Qur'an yang mutasyabihat. yaitu suatu ayat yang untuk menjelaskan makna yang sebenarnya memerlukan dalil dari luar. kita akan terjebak ke dalam perangkap berbagai macam perkiraan dan dugaan semata. 2.dapat mengakibatkan berkurangnya rasa takwa wanita yang bersangkutan kepada Allah. Hadits di sini mengambil dalil mengenai kekurangan yang terjadi berdasarkan ketentuan Allah atas wanita. meskipun http://media.. maka seorang lagi mengingatkannya. baik yang berbentuk mutasyabih haqiqi --seperti lafaz-lafaz yang mujmal dan yang tampaknya ada kesamaan-. tentang masalah kurang agama. di samping terdapat dalam Al-Qur'an. Adapun orang-orang yang dalam hatinya condong kepada kesesatan.Kebebasan Wanita permanen dalam sifat kaum wanita umumnya. Pada saat yang sama kita sudah tercebur ke dalam larangan mengikuti hal-hal yang syubhat. artinya kurangnya rasa takwa dan taat kepada Allah SWT. Allah SWT telah memperingatkan kita akan hal itu dalam firman-Nya: ". Artinya berkurangnya kegiatan ibadah yang dilakukan seseorang.. Kekurangan semacam ini --artinya berkurangnya apa yang difardukan Allah atas wanita-. juga terdapat dalam Sunnah Nabi saw. Hal-hal yang berkaitan dengan syubhat. Rujukan masalah ini adalah penelitian ilmiah yang dapat dipercaya.. menghindari shalat dan puasa pada beberapa hari tertentu. yaitu. Selanjutnya. maka mereka mengikuti sebagian ayat-ayat yang mutasyabihat untuk menimbulkan fitnah dan untuk mencari-cari takwilnya.isnet." Tetapi tentang hal yang berkaitan dengan adanya kekurangan ciptaan (dalam kelengkapan akal) di balik kurangnya kegiatan akal seorang wanita tidak disinggung dalam hadits yang sedang kita bicarakan ini.org/islam/Wanita/W1/Ketiga. Padahal tidak ada yang mengetahui takwilnya melainkan Allah ..html (9 of 11)12/12/2005 7:53:30 . Kurangnya keberagaman seseorang. sebagaimana yang telah kita bahas tadi. hal itu menyebabkan seseorang mengalami salah satu dari dua hal berikut ini: 1. melainkan sudah merupakan ketentuan dari Allah SWT.atau yang berbentuk mutasyabih idhafi. Hal semacam ini diperkirakan bisa saja terjadi pada sebagian wanita. Sementara pembicaraan kita di sini berkisar pada kekurangan yang berkaitan dengan kegiatan akal sebagaimana yang tercantum dalam firman Allah: "Supaya jika seorang lupa. terhadap makna kekurangan yang dimaksud. tidak melampauinya. bukan akibat kelalaian dirinya. tidak pada semuanya.

"451 "Musuh kamu yang paling berat adalah istrimu."446 Adapun hadits-hadits maudhu' dan dha'if yang menimbulkan keraguan tentang akal dan agama wanita tidak lebih dari pengaruh dugaan-dugaan yang tidak beralasan. mengenai maksud kurang akal dan agama tersebut.isnet."450 Selain itu ada juga beberapa hadits dan atsar dha'if (lemah).html (10 of 11)12/12/2005 7:53:30 ."448 "Kalau bukan karena wanita."453 http://media. niscaya Allah sudah disembah dengan sebenarbenarnya. sebagai berikut ini: "Celakalah kaum laki-laki ketika menaati kaum wanita."449 "Bermusyawarahlah kalian (lelaki) dengan mereka (wanita) dan tentanglah mereka. pemahaman semacam itu masih tersebar luas akibat banyak di antara umat Islam yang melampaui batas-batas penafsiran yang telah digariskan oleh Rasulullah saw. Namun sangat disayangkan.Kebebasan Wanita bagi orang yang berpikir sederhana maknanya sudah jelas. Sumber dari dugaan itu adalah sisa-sisa pemahaman jahiliah kuno yang seharusnya sudah ditinggalkan oleh umat Islam."452 Kemudian ada juga atsar mauquf dari Umar ibnul Khattab yang berbunyi: "Tentanglah olehmu pendapat kaum wanita. karena dalam menentang pendapatnya itu ada berkah.org/islam/Wanita/W1/Ketiga. Di antara hadits-hadits maudhu' (palsu) tersebut adalah sebagai berikut "Janganlah mereka (wanita) diajari menulis dan jangan biarkan mereka tinggal dalam kamar!"447 "Mematuhi wanita berarti penyesalan.

(021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. Kalibata Utara II No. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax.org/islam/Wanita/W1/Ketiga.html (11 of 11)12/12/2005 7:53:30 .Kebebasan Wanita (sebelum.84 Jakarta 12740 Telp.isnet.

isnet. Karena itu berwasiatlah kepada wanita dengan baik. Dan jika kamu ingin meluruskannya. Kaitan wasiat ini dengan masalah yang ada hubungannya dengan penciptaan wanita dalam sabda Rasulullah saw. maka kamu bisa bersenang-senang dengannya dalam keadaan tetap bengkok.org/islam/Wanita/W1/Keempat.: http://media.html (1 of 4)12/12/2005 7:53:32 ." (HR Muslim)455 Hadits tersebut mengandung beberapa hal berikut: 1. Jika kamu ingin bersenang-senang dengannya. bersabda: "Berwasiatlah kalian kepada wanita. karena sesungguhnya wanita itu diciptakan dari tulang rusuk. Jika kamu berusaha meluruskannya. bersabda: "Sesungguhnya wanita itu diciptakan dari tulang rusuk dimana kamu tidak akan dapat meluruskannya dengan hanya mengndalkan satu cara. maka kamu harus mematahkannya.456 2. maka dia tetap bengkok. dia berkata bahwa Rasulullah saw. maka itu berarti kamu harus mematahkannya. Bagian yong paling bengkok pada tulang rusuk adalah bagian paling atasaya.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota D. dan apabila kamu biarkan saja. HADITS KEEMPAT Dari Abu Hurairah. dia berkata bahwa Rasulullah saw. [tulisan Arab]. Ada pula yang mengatakan bahwa maknanya adalah [tulisan Arab] yang artinya saling memberi wasiatlah kalian dengan mereka." (HR Bukhari Muslim)454 Dari Abu Hurairah. dan mematahkannya berarti menceraikannya. Memberikan wasiat umum kepada wanita dalam sabda Rasulullah saw. Huruf ba dalam hadits itu adalah ba ta'adiyah dan istif'aal [tulisan Arab] dalam hadits sama dengan [tulisan Arab] seperti halnya [tulisan Arab] yang berarti [tulisan Arab].

artinya suka berbohong dan mengelabui." Perilaku semacam ini biasanya sering terjadi ketika marah karena terlalu cepat emosi dan berlebihan. Wanita. dan mematahkannya berarti menceraikannya.org/islam/Wanita/W1/Keempat.isnet. Rasulullah saw.html (2 of 4)12/12/2005 7:53:32 . dan perasaan yang suka berubah-ubah? Bengkok itu pada dasarnya adalah lawan dari lurus. saudarasaudara perempuan. Beliau hanya mengisyaratkan pengaruh ciptaan yang bengkok itu terhadap beberapa perilaku wanita yang mungkin merepotkan kaum laki-laki. Adapun jika ada sebagian orang yang ingin menafsirkan kalimat bengkok itu dengan mengatakan bahwa wanita itu mempunyai sifat yang berbelit-belit atau licik457. maka orang yang dikalahkan oleh perasaannya juga dapat diartikan bengkok. mampukah kita segera menafsirkan bahwa arti bengkok itu adalah cepat emosi. Berdasarkan kenyataan yang dapat dilihat. Hal itu bertolak belakang dengan banyak sekali nash yang memaparkan kehidupan shahabiyyat (sahabat-sahabat wanita). Logiskah kalau kita menyerahkan urusan pendidikan anak-anak kita kepada orang yang mempunyai sifat licik? 3. wanita pertama kali berbeda dengan laki-laki dari segi penciptaan. Nash-nash tersebut menunjukkan kebersihan mereka dari sifat berbohong. sangat sensitif. yaitu pada diri wanita ada beberapa hal yang bengkok. Dalam hadits tersebut terdapat pengarahan kepada kaum laki-laki supaya bersikap sabar dalam menghadapi perilaku yang timbul dari kaum wanita yang diakibatkan oleh sesuatu yang bengkok tersebut. yang berbunyi: [tulisan Arab] yang artinya: "Dan jika kamu ingin meluruskannya. Penafsiran ini didasarkan pada sabda Rasulullah saw.: "Kamu tidak akan dapat meluruskannya dengan mengandalkan satu cara. Karena itu seorang laki-laki hendaklah sabar menghadapinya dan bersifat pemaaf. Kemudian pendapat itu juga tidak sejalan dengan kenyataan yang kita lihat pada ibu-ibu kita. maka itu berarti kamu harus mematahkannya. dan istri kita. Hal itu sudah merupakan takdir Allah atas wanita dengan memberinya sifat khusus berupa cepat emosi dan berlebihan. khususnya.Kebebasan Wanita [tulisan Arab] Dengan demikian. Akibat cepat emosi tersebut perasaan wanita sering berubahubah. tidak menjelaskan bidang dan sejauh mana tingkat kebengkokan benda tersebut. Benar sekali apa yang disabdakan Rasulullah saw. Jika keseimbangan dan kestabilan emosi berarti lurus. atau darinya muncul ucapan dan perbuatan yang tidak patut. maka cepat dan sangat emosional dapat diartikan bengkok. Pengarahan tersebut terdapat dalam sabda Rasulullah saw." Kaum laki-laki harus ingat bahwa wanita tidaklah dengan sengaja memiliki perilaku semacam itu dengan tujuan untuk merepotkan dan menyusahkan mereka. Dan jika seseorang dapat mengontrol perasaannya diartikan lurus. mudah dikalahkan oleh perasaannya sehingga mereka banyak yang kehilangan sikap bijaksananya dalam mengambil suatu keputusan. mengelabui. maka penafsiran ini menurut pendapat kami terlalu jauh dan sangat berlebihan serta bisa melukai hati banyak wanita. Perlu pula dia ketahui bahwa sifat ini merupakan salah satu ciri atau keistimewaan http://media. ketika beliau memberikan nasihat kepada kaum wanita: [tulisan Arab] yang artinya "Kalian banyak mengutuk dan mengingkari jasa (kebaikan) suami. dan licik." Sikap dan bawaan wanita yang berubahubah itulah yang sering mengusik pikiran kaum laki-laki dan memancing marahnya.

http://media. Kemudian perlu juga diketahui oleh seorang laki-laki bahwa apabila dia mempersoalkan setiap kesalahan istrinya --yang timbul akibat emosinya yang berlebihan-. ada yang mengatakan bahwa maknanya adalah [tulisan Arab] yang artinya: "Terimalah wasiatku mengenai mereka dan laksanakanlah wasiat itu. Untuk menjelaskan ucapan Rasulullah saw. kembali kami tegaskan di sini tentang perlunya melakukan penelitian ilmiah untuk mengetahui bidang yang bengkok pada wanita dan seberapa besar kebengkokannya. tugas itu membutuhkan perasaan yang halus dan rasa sensitivitas yang tinggi. seperti mengandung. dalam sabda beliau yang sangat bijaksana telah memberikan resep untuk menghadapi setiap ulah yang muncul dari wanita. maka hal itu tidak akan menghasilkan apa-apa selain menambah keretakan dan perpecahan hubungan keluarga.isnet. menyusukan. Bagaimanapun. Rasulullah saw.html (3 of 4)12/12/2005 7:53:32 . Untuk menegaskan perlunya bersikap lunak terhadap kaum wanita Rasulullah saw. seperti berikut: "Seorang laki-laki mukmin tidak pantas membenci seorang istri mukminah dan jika dia tidak menyukai akhlaknya." (HR Muslim)458 4. ini ath-Thibi berkata: "Huruf sin dalam kalimat [tulisan Arab] adalah [tulisan Arab] yang juga berarti [tulisan Arab] yang berarti: "Mintalah olehmu wasiat dari dirimu untuk membayarkan hak wanita atau mintalah wasiat dari orang selain kamu untuk wanita. maka dia akan menyukai akhlak-akhlak lain yang ada pada diri istrinya.org/islam/Wanita/W1/Keempat. Terakhir seorang laki-laki harus ingat bahwa seorang istri pasti mempunyai kelebihan-kelebihan dan hal-hal yang baik sebagai pengganti kekurangannya tersebut."459 Terakhir sekali sebagaimana yang telah kami kemukakan ketika mengulas hadits [tulisan Arab] mengenai perlunya melakukan penelitian ilmiah di lapangan untuk mengetahui sisisisi kekurangan tersebut dan seberapa besarnya." Selain itu. bersikap lunaklah kalian terhadap mereka dan pergaulilah mereka secara baik. kemudian berakhir dengan perpisahan dan perceraian.lalu menghukum dan mencacimakinya. dan pendapat ini tidak berlawanan dengan pendapat ath-Thibi. mengakhiri hadits beliau dengan ucapan [tulisan Arab] persis seperti ucapan beliau pada permulaan hadits.Kebebasan Wanita wanita yang bisa saja mempunyai pengaruh yang baik sehingga wanita mampu melaksanakan fungsinya yang utama." Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Pendapat yang terakhir ini adalah yang paling tepat menurutku. dan memelihara anak-anak.

org/islam/Wanita/W1/Keempat.Kebebasan Wanita (sebelum. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax.isnet.84 Jakarta 12740 Telp. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.html (4 of 4)12/12/2005 7:53:32 . As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. Kalibata Utara II No.

1. balik bertanya.org/islam/Wanita/W1/Pasal6. memerdekakan budak perempuan tanpa sepengetahuan Rasulullah saw. memberikan hadiah kepada orang yang dia cintai. menetapkan kebebasan dalam kepribadiannya. Kembali di sini kami sebutkan beberapa contoh berikut ini. budak Ibnu Abbas mengatakan bahwa Maimunah binti al-Harits r..isnet. memberitahukan kepadanya bahwa dia memerdekakan seorang budak perempuan tanpa memohon izin terlebih dahulu dari Nabi saw. "Apakah hal itu sudah kamu lakukan?" Maimunah menjawab: "Ya. ummul mukminin. Pada hari giliran Nabi saw. Seperti sudah diketahui bahwa beberapa nash jelas sekali dalilnya mengenai perbuatan wanita yang lepas dari pengaruh orang tua dan suaminya. dia berkata: "Apakah engkau sudah tahu. serta mengakui kebebasannya dalam mengelola hak miliknya. Kuraib.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Pasal 6. berada di rumahnya. a. Dia berbicara untuk menuntut dan membela hak-haknya. Beberapa Komentar tentang Kepribadian Wanita Muslimah A. martabat kemanusiaan. berkata: "Padahal kalau kamu berikan budak perempuan itu kepada bibi-bibimu. Maimunah. dan keluar rumah untuk bekerja di lahannya sendiri." (HR Bukhari)460 http://media. KEBEBASAN KEPRIBADIAN WANITA Islam datang dan memberikan hak kepada wanita. Sebelumnya telah kita kemukakan banyak sekali contoh dari masa kenabian yang menerangkan sejauh mana kebebasan kepribadian seorang wanita. Sebagian lagi melalui musyawarah dengan salah satu dari keduanya. Semua itu dia lakukan tanpa berlindung di balik wali atau suaminya. tentu lebih besar pahalanya bagimu." Nabi saw.html (1 of 8)12/12/2005 7:53:34 . wahai Rasulullah bahwa aku telah memerdekakan budak perempuanku?" Nabi saw. bersedekah dengan harta yang dicarinya sendiri. Namun yang penting untuk kita tetapkan di sini adalah bahwa wanita sudah pernah melaksanakan dan menunaikan perannya dengan kebebasan kepribadian dan kemanannya yang penuh.

" Rasulullah saw.' Aku jawab: 'Uang itu telah aku sedekahkan.. suaminya baru hadir pada tahap terakhir saja. kalian bersama Rasulullah saw. sedangkan bagi kalian." Asma berkata: "Sungguh aku nmelihat Abu Musa dan warga sampan."(HR Muslim)461 3.html (2 of 8)12/12/2005 7:53:34 ." Asma kesal sekali mendengarkannya.. Umar berkata kepada Asma: "Kami lebih dahulu hijrah daripada kalian. kemudian dengan Rasulullah saw.. yang berbunyi: 'Janganlah kalian menghalangi hamba-hamba Allah yang perempuan (pergi) ke masjid-masjid Allah!'" (HR Bukhari)464 Dalam satu riwayat oleh Abdurrazzaq disebutkan bahwa Atikah berkata kepada Umar: "Demi Allah. aku tidak akan berhenti sampai kamu melarangku. Sementara kami berada di bumi yang jauh (dari segi keturunan) dan benci (kepada Islam yang dibawa Muhammad) yaitu di Habsyah.isnet. Ummu Sulaim berkata: "Wahai Anas. Ibnu Umar berkata kepada Atikah: "Mengapa kamu tetap keluar (untuk melakukan shalat subuh dan isya) padahal kamu tahu bahwa Umar tidak suka dan merasa cemburu?" Atikah bertanya: "(Kalau demikian) apa yang menghambat Umar sehingga tidak melarangku?" Ibnu Umar berkata: "Yang menghambatnya adalah sabda Rasulullah saw. dua hijrah. Ketika itu uang hasil penjualan budak perempuan itu ada di kamarku."465 http://media. Ummu Sulaim binti Milhan memberikan hadiah kepada Rasulullah saw. atas namanya sendiri. Beliau memberi makan orang yang lapar di antara kalian dan memberikan nasihat kepada orang yang bodoh di antara kalian. Kemungkinan besar.' Kemudian katakan: 'Ini ada sedikit dari kami untukmu.." Az-Zuhri berkata: "Umar ditusuk. warga sampan." (HR Bukhari dan Muslim)462 4. bawalah (makanan) ini kepada Rasulullah saw. Lalu azZubair datang menemuiku. Az-Zubair berkata kepadaku: 'Berikan uang itu kepadaku. Asma berkata: "Aku menjual budak perempuanku. Asma binti Umais berdialog dengan Umar ibnul Khattab. bukan atas nama suaminya ketika acara perkawinan Rasulullah saw. Demi Allah. Atikah binti Zaid mempertahankan haknya untuk melaksanakan shalat berjamaah di masjid tanpa restu suaminya. Atikah sedang berada di masjid. aku tidak akan memakan makanan dan tidak akan meminum minuman sampai aku menceritakan apa yang kamu ucapkan ini kepada Rasulullah saw. Semua itu kami lakukan demi mendapatkan ridha Allah dan RasulNya.Kebebasan Wanita 2.. datang kepadaku secara berbondong-bondong untuk menanyakan kepadaku mengenai hadits ini. dan katakan kepadanya: 'Ibuku mengirimku untuk membawa ini kepadamu dan dia menyampaikan salam kepadamu. Bagi dia dan teman-temannya hanya satu hijrah. wahai Rasulullah . (Namun kami tetap melakukan hijrah). berkata kepada Asma: "Dia tidak lebih berhak terhadapku daripada kalian. Asma binti Abu Bakar menyedekahkan uang hasil penjualan budak perempuannya tanpa sepengetahuan suaminya.org/islam/Wanita/W1/Pasal6.'" (HR Muslim)463 5. selanjutnya dia menceritakan kisah dialog tersebut kepada teman-temannya yang sama melakukan hijrah dengannya tanpa kehadiran suaminya. lalu dia berkata: "Tidak demi Allah.

Akan tetapi. http://media..." (asy-Syura: 38) Bahkan para penguasa kaum muslimin dituntut untuk melakukan musyawarah dengan umat sebagaimana firman Allah: ". tetapi sekarang tidak ada di atas permukaan bumi ini penghuni tenda yang aku inginkan agar dia mulia melebihi penghuni tendamu. sehingga dia harus meminta pesan kepada wali atau suaminya. Ailah SWT telah berfirman: ". Akan tetapi. Allah SWT telah berfirman: ".isnet.Kebebasan Wanita 6. apabila para wali dan suami memaksakan sesuatu tidak pada jalan yang baik. maka keadaan akan memburuk dan berakhir dengan kesengsaraan Karena itu sudah seharusnya mereka dikembalikan pada yang ma'rut berdasarkan perintah Allah dan perintah Rasulullah saw..... dan semua laki-laki dan wanita dari umat ini dihimbau untuk bersifat taat dengan ketaatan yang tepat (pada tempatnya). dan menetapkan kewajiban taat atas seorang wanita terhadap wali atau suaminya menyangkut hal-hal yang baik --yang semuanya bertujuan untuk memperkukuh hubungan sosial dan menjaga keutuhan dan kesatuan keluarga-.org/islam/Wanita/W1/Pasal6." (Ali Imran: 159) Demikian pula halnya ketaatan yang merupakan sesuatu yang terpuji. Hindun berkata: "Wahai Rasulullah. dalam ungkapan yang sangat indah tanpa perantaraan suaminya.." (HR Bukhari dan Muslim)466 Jika syariat menetapkan hak para wali dan suami untuk bermusyawarah. maka keadaan yang memerintah dan yang diperintah akan tetap dan benar.maka musyawarah dan taat dalam hal-hal yang baik itu tidak berarti bahwa wanita adalah makhluk yang kurang. Hindun binti Utbah menyatakan kesetiaannya kepada Rasulullah saw. musyawarah itu sendiri merupakan tindakan yang terpuji dan dihimbaukan kepada seluruh kaum laki-laki dan wanita supaya melakukannya.. Dan bermusyawarahlah engkau dengan mereka dalam urusan itu . unmat Islam bangkit. umat ini secara keseluruhan dihimbau untuk menaati para penguasa. sedang urusan mereka (diputuskan) dengan musyawarah antara mereka .. Bahkan. Pada waktu itulah bahtera keluarga berlayar dengan tenang.. instansi-instansi masyarakat mencapai sukses." (an-Nisa': 59) Selama ketaatan itu dilakukan dalam rangka perkara-perkara yang baik.... tidak ada di atas permukaan bumi ini penghuni tenda (rumah) yang aku inginkan agar dia hina melebihi penghuni tendamu.html (3 of 8)12/12/2005 7:53:34 . serta bangsa akan cerdas dan maju. Taatilah Allah dan taatilah Rasul-Nya dan ulil amri di antara kamu .

beliau bersabda: 'Baik. maka janganlah kamu (para wali) menghalangi mereka kawin lagi dengan bakal suaminya. (untuk mengadukan hal tersebut). Barangkali dengan itu kamu akan bersedekah atau akan melakukan sesuatu yang ma'ruf. dia berkata: "Dahulunya kami melarang anak-anak gadis kami keluar rumah pada hari raya. Dia tidak suka dengan perkawinan itu. Dari Hafshah binti Sirin. lalu habis 'iddahnya. (HR Bukhari)468 2. Orang itu membiarkannya sampai masa 'iddahnya habis' lalu dia melamarnya kembali.Kebebasan Wanita Berikut ini terdapat beberapa contoh mengenai para wali yang dikembalikan pada yang ma'ruf. (HR Bukhari)469 3. aku pernah mendengar beliau bersabda: 'Anak-anak gadis dan wanita-wanita yang dipingit boleh keluar. (memperbolehkannya)?'" Ummu Athiyyah berkata: "Ya. menolak perkawinannya itu. Itulah yang dinasihathan kepada orang-orang yang beriman di antara kamu kepada Allah dan hari kemudian. lalu Ma'qil berkata: "Dia telah membiarkan istrinya. Rasulullah saw. Ma'qil menghalangi maksud lelaki itu dengan keras. dia menceritakan bahwa ayahnya telah mengawinkannya. Lantas dia mendatangi Rasulullah saw. apabila telah terdapat kerelaan di antara mereka dengan cara yang ma'ruf. untuk menanyakan masalah itu." (HR Bukhari)472 Dalam masalah ini ada sebagian ulama tabi'in yang menerapkan sesuatu yang tidak ma'ruf. padahal dia mampu kembali kepada istrinya. memanggil Ma'qil dan membacakan ayat tersebut kepadanya. 1. dia berkata: "Bibiku dicerai suaminya. Setelah itu Ma'qil meninggalkan sikap kerasnya dan mengikuti perintah Allah. Dari al-Hasan dikatakan bahwa Ma'qil bin Yasar mempunyai saudara perempuan yang menjadi istri seorang laki-laki yang kemudian menalaknya.'" (HR Muslim)470 4.html (4 of 8)12/12/2005 7:53:34 . Kemudian dia ingin melamarnya lagi!" Lantas Ma'qil menghalangi laki-laki itu dari saudara perempuannya (dalam satu riwayat467 disebutkan: "Lelaki itu tidak ada masalah dengannya dan si perempuan juga ingin rujuk kepada suaminya"). Pada suatu hari ketika dia hendak memotong buah kurmanya.'" Dalam satu riwayat471 disebutkan: "Kami diperintahkan supaya keluar pada hari raya sehingga kami mengeluarkan gadis-gadis perawan dari pingitannya. padahal dia sudah janda. Maka turunlah firman Allah yang berbunyi: "Apabila kamu menalak istri-istrimu.org/islam/Wanita/W1/Pasal6. seorang laki-laki melarangnya keluar rumah. Dari Khansa binti Khidzam al-Anshariyyah. Dari Jabir bin Abdullah." (al-Baqarah: 232) Rasulullah saw. aku bertanya kepadanya: 'Apakah kamu pernah mendengar Nabi saw.isnet. Lantas muncul seorang sahabat wanita yang mulia untuk menyangkal pendapat mereka dan http://media. Lalu bibiku pergi menemui Nabi saw. Tatkala datang Ummu Athiyyah. potonglah buah kurmamu.

Dia berkata: 'Wahai Rasulullah. dia berkata: "Sesungguhnya Ali melamar putri Abu Jahal. dalam memperlakukan istri-istri beliau. 3. Dari Umar.isnet.." (HR Bukhari dan Muslim)473 2. istri-istri Rasulullah saw. bersabda: "Janganlah kalian menghalangi hamba-hamba Allah yang perempuan (pergi) ke masjid-masjid Allah. berkata: "Ambillah sekadar yang bisa mencukupi keperluanmu dan anakmu dengan cara yang baik. (HR Bukhari dan Muslim)477 4. melarang mereka supaya tidak menghalang-halangi wanita pergi ke masjid. tiba-tiba istriku berkata kepadaku: 'Cobalah kamu lakukan ini dan ini. ketika aku sedang memikirkan sesuatu. Lantas Rasulullah saw.." Rasulullah saw.html (5 of 8)12/12/2005 7:53:34 ." (Dalam satu riwayat dikatakan: 'Aku khawatir hal itu bisa menimbulkan fitnah terhadap agamanya'476) Demi Allah. Lalu Fathimah menemui Rasulullah saw. untuk mengusulkan sesuatu. sesungguhnya Abu Sufyan adalah seorang laki-laki yang sangat kikir. Dia tidak memberiku sesuatu yang cukup untuk menutupi keperluanku dan anakku kecuali apa yang aku ambil sendiri tanpa sepengetahuannya." Akhirnya Ali membatalkan lamarannya. Dari Miswar." (HR Bukhari dan Muslim)475 Dalam kasus ini Umar dikembalikan kepada yang ma'ruf berdasarkan bimbingan yang diberikan Rasulullah saw. Dia bercerita denganku dan dia memang seorang yang jujur. untuk mengadukan hal itu.org/islam/Wanita/W1/Pasal6. sesungguhnya aku memang pernah mengawinkan Abu al-'Ash bin Rabi. dan aku tidak senang bila hal itu berdampak buruk terhadapnya." (HR Bukhari dan Muslim)478 Dari nash ini dapat dipahami bahwa sudah pernah terjadi beberapa orang laki-laki melarang istri-istri mereka pergi ke masjid. dia berkata bahwa Rasulullah saw. sendiri datang menemui beliau untuk mengusulkan sesuatu. ini Ali ingin kawin dengan putri Abu Jahal!" Rasulullah saw. apakah kamu tidak suka aku menemuimu untuk mengusulkan sesuatu? Putrimu saja menemui Rasulullah saw. Sesungguhnya Fathimah adalah bagian dari diriku. http://media. bangkit dan berkata: "Amma ba'du. Dari Ibnu Umar. tidak mungkin putri Rasulullah berkumpul dengan putri musuh Allah pada seorang laki-laki. wahai putra al-Khattab. Dari Aisyah dikatakan bahwa Hindun binti Utbah berkata: "Wahai Rasulullah.Kebebasan Wanita memberitahukan kepada mereka apa yang diperintahkan oleh Rasulullah saw.'" Dalam satu riwayat474 istri Umar berkata: "Mengapa kamu menentangku untuk mengusulkan sesuatu kepadamu? Demi Allah. dia berkata: ". Hal itu didengar oleh Fathimah. Berikut ini beberapa contoh tentang para suami yang mengembalikan semua perkara pada yang ma'ruf: 1. Dengan demikian kaum laki-laki tersebut telah dikembalikan pada yang ma'ruf.' Aku berkata kepadanya: 'Ada apa denganmu? Mengapa kamu berada di sini? Apa hubungannya denganmu masalah yang aku inginkan?' Istriku menjawab: 'Aneh kamu ini.

' Kemudian Abdullah bin Umar berkata: 'Aku menceritakan hadits dari Rasulullah saw. aku akan mencegahnya.' Lalu Bilal bin Abdullah berkata: 'Demi Allah. Perbuatan menyerupai laki-laki yang dilakukan oleh sebagian wanita pada satu sisi sama artinya dengan menodai ciptaan Allah. berkata: "Nabi saw. Sebaliknya.html (6 of 8)12/12/2005 7:53:34 . URGENSI MEMELIHARA KEKHUSUSAN KEPRIBADIAN WANITA Allah menciptakan laki-laki dan wanita. serta memberi mereka kekhususan yang membedakan antara jenis yang satu dengan yang lainnya. berkewajiban memelihara kekhususan dan menjaga perbedaan tersebut. Karena itu. Mengingat pembicaraan kita di sini menyangkut kepribadian wanita. bersabda: 'Janganlah kamu melarang istrimu pergi ke masjid apabila dia meminta izin kepadamu. Semua hamba Allah. dia berkata: "Rasulullah saw." (HR Bukhari)480 Ibnu Abbas r. penulis ingin menekankan pentingnya menjaga perbedaan tersebut. Setiap mereka mempunyai kepribadian yang berbeda. Dari Salim bin Abdullah dikatakan bahwa Abdullah bin Umar berkata: "Aku pernah mendengar Rasulullah saw. tetapi kamu malah berkata: "Demi Allah aku akan mencegahnya?"'" (HR Muslim)479 Di sini terulang kembali pelarangan wanita pergi ke masjid oleh sebagian tabi'in. terulang pula penyanggahan oleh seorang sahabat yang mulia. Sungguh merupakan suatu kesalahan jika seseorang berusaha meniru kepribadian orang lain dan memakai sebagian kekhususannya. Yang demikian itu berguna untuk menonjolkan status kemanusiaannya yang telah dimuliakan oleh Allah dengan kekhususan-kekhususan yang telah diciptakan Allah untuknya. yaitu mengurus suami dan anak-anak sebaik mungkin. baik lakilaki maupun wanita. mempertahankan keistimewaan dan kekhususan tersebut berarti mendukung kaum wanita supaya mereka mampu menunaikan tanggung jawabnya yang utama.isnet. dan pada sisi yang lain mengesankan adanya perasaan minder atau merasa dirinya kurang.' (Dalam satu riwayat dikatakan: 'Kami tidak akan mengizinkannya keluar dan menjadikannya sebagai cara untuk menipu suaminya') Salim berkata: 'Abdullah bin Umar menemui Bilal. Dengan demikian orangorang bisa dikembalikan kepada yang ma'ruf. mengutuk kaum laki-laki yang suka menyerupai kaum wanita dan kaum wanita yang suka menyerupai kaum laki-laki. Dari Ibnu Abbas r. B. lalu memakinya yang belum pernah aku mendengar makian seburuk itu." (HR Bukhari)481 http://media.a..Kebebasan Wanita 5. mengutuk laki-laki yang kebancibancian dan wanita yang kelaki-lakian.a. kepadamu. Berikut ini terdapat beberapa nash yang menganjurkan penjagaan terhadap perbedaan tersebut.org/islam/Wanita/W1/Pasal6.

sehingga terlupakanlah wujud wanita sebagai saudara kandung kaum laki-laki sebagaimana yang disebutkan dalam sabda Rasulullah saw. dalam bentuk wanita meniru rupa laki-laki. juga terjadi penyimpangan dalam bentuk keterlaluan dan berlebihan dalam membedakan laki-laki dengan wanita. yaitu tugas mengandung anak. baik laki-laki maupun wanita. bukan manusia utuh sebagaimana halnya http://media. Jika hal itu tidak dilaksanakan --satu jenis menjalankan fungsi jenis yang lain. 'Abdullah bin Amru bertanya: 'Siapa wanita itu?' Aku menjawab: 'Dia adalah Ummu Sa'id putri Abu Jahal. Di samping terjadinya penyimpangan dari petunjuk Allah dan Sunnah Nabi saw. wanita menjadi manusia kelas dua atau kelas tiga. sehingga martabatnya jatuh dan kepribadiannya terhapus.org/islam/Wanita/W1/Pasal6. Akhirnya. menyusukan. dia melihat Ummu Sa'id. Seolah-olah wanita adalah makhluk yang serba kurang dan lemah." (HR Abu Daud) 483 Sesungguhnya kekhususan fitrah bagi laki-laki dan wanita hanya akan tetap dan mantap jika mereka menjalankan secara kongkret fungsi setiap individu dalam kehidupan. tempat tinggalnya di tanah al-hal (luar Mekah) dan masjidnya di tanah Haram (dalam kota Mekah). mengalungkan busur panah ke lehernya dan berjalan seperti layaknya laki-laki.484 Hingga hampir saja dari wanita dicabut sifat-sifat manusia yang secara umum ada pada laki-laki dan wanita. tidak akan berjalan pada jalur yang lurus.Kebebasan Wanita Seorang laki-laki dari Bani Hudzail. Dia tidak lagi bebas menyatakan keinginan dan pilihannya. tidak ada ruang baginya untuk berperan serta dalam kegiatan sosial yang bermanfaat dan aktivitas politik yang perlu diikuti.html (7 of 8)12/12/2005 7:53:34 . dan memeliharanya."' (HR Ahmad dan Thabrani)482 Abu Hurairah berkata: "Rasulullah saw. dan pada waktu yang sama dia mengaburkan ciri-cirinya yang sejati/asli. kehidupan masyarakat juga tidak akan berjalan menurut jalur yang benar karena hilangnya fungsi kelembutan dan kehalusan seorang wanita yang telah dijadikan oleh Allah SWT sebagai sumber ketenangan bagi suaminya. berkata: "Aku melihat Abdullah bin Amru ibnul Ash.maka pada dirinya akan melekat ciri-ciri lawan jenisnya. bersabda: "Bukanlah dari golongan kami orang yang menyerupai laki-laki dari kalangan wanita dan orang yang menyerupai wanita dari kalangan lakilaki. Jika dia seorang wanita dia tidak akan bisa menjadi laki-laki dan dia tidak akan menjadi wanita sejati.isnet.' Abdullah bin Amru berkata: 'Aku pernah mendengar Rasulullah saw. Akibatnya. putri Abu Jahal. Dalam kondisi seperti ini. kehidupan seseorang. atau karena hilangnya fungsinya yang sulit dan berat. Dia akan menjadi sosok makhluk yang tidak jelas identitasnya dan menjadi ajang pertarungan antara sisa-sisa fitrahnya di satu sisi dan ciriciri lawan jenis yang melekat pada dirinya di sisi lain. atau lebih banyak menjalankan fungsi jenis yang lain-. melaknat laki-laki yang memakai pakaian wanita dan wanita yang memakai pakaian laki-laki. Laki-laki itu berkata: 'Ketika aku sedang duduk di samping Abdullah bin Amru.

(021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. pada pasal-pasal sebelumnya terdapat penjelasan yang baik bagi ciri-ciri dan hak-hak wanita.isnet. (sebelum.84 Jakarta 12740 Telp.html (8 of 8)12/12/2005 7:53:34 . sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. Saya kira. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln.org/islam/Wanita/W1/Pasal6. Kalibata Utara II No. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax.Kebebasan Wanita Islam telah menetapkan kepribadiannya yang jelas dan hak-haknya yang tetap.

atau suaminya. Pelurusan atas Persepsi tentang Kepribadian Wanita Berdasarkan AlQur'an dan As-Sunnah Jika hal itu berhasil dilaksanakan. Sabda Nabi saw.isnet.html (1 of 5)12/12/2005 7:53:36 .485 Sifat ucapan-ucapan tersebut masih global dan tidak dapat dijadikan dalil untuk mengurangi derajat kemuliaan yang sudah ditetapkan oleh nash-nash yang kuat dan rinci. Allah SWT berfirman: "Barangsiapa yang mengerjakan amal saleh. berikut ini: [tulisan Arab] dan [tulisan Arab] telah disalahpahami oleh sebagian besar manusia seperti yang telah saya katakan sebelum ini. Allah SWT telah berfirman: "Dan sesungguhnya telah Kami muliakan anak-anak Adam . kemudian dia akan diberi balasan di akhirat kelak. sehingga dia akan ikut serta memakmurkan bumi semaksimal mungkin. Dalam hal ini. kaum wanita akan bergerak seolah-olah dia terlepas dari ikatan. wanita adalah manusia yang dilengkapi dengan kemuliaan." (al-Isra: 70) Anak-anak Adam itu terdiri atas kaum laki-laki dan wanita. Kedua. Perilaku kebijaksanaan yang bersumber dari persepsi yang benar merupakan alat pendukung paling ampuh untuk meluruskan persepsi orang-orang yang ada di sekelilingnya. Pertama.. saudara laki-laki.. baik laki-laki maupun http://media. tanggung jawab wanita tidak mungkin digantikan oleh ayah.org/islam/Wanita/W1/Penunjang. FAKTOR PENUNJANG PENGEMBANGAN KEPRIBADIAN WANITA 1.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota C. wanita adalah manusia yang mempunyai tanggung jawab yang hampir sama dengan kaum laki-laki dalam tindak tanduk dan perkataannya di dunia.

org/islam/Wanita/W1/Penunjang.isnet.. maka potonglah tangan keduanya . laki-laki adalah pakaian bagi wanita." (an-Nahl: 97) "Perempuan yang berzina dan laki-laki yang berzina.Kebebasan Wanita perempuan dalam keadaan beriman.. bibi Rasulullah saw." (HR Bukhari dan Muslim)486 Ketiga.. Ketika wanita dijadikan pakaian bagi kaum laki-laki.. wanita adalah manusia yang mempunyai kepribadian tersendiri.. bersabda: "Seorang janda tidak boleh dinikahkan sebelum dimintai pertimbangannya (musyawarah) dan seorang gadis tidak boleh dinikahkan sebelum dimintai persetujuannya. Wahai Fathimah. Rasulullah saw. dan itu bisa dilakukan melalui keputusan suaminya atau melalui keputusan qadhi/hakim pengadilan. aku tidak berdaya menolongmu di sisi Allah sedikit pun." Rasulullah saw. bersabda: "Wahai Abbas bin Abdul Muthalib.. mereka itu adalah pakaian bagimu dan kamu adalah pakaian bagi mereka . Wanita pun bukan barang mainan untuk memuaskan kebutuhan seksual." (al-Baqarah: 187) Dalam masalah keluarga. aku tidak mencela Tsabit soal agama atau akhlaknya.. bertanya: "Apakah kamu bersedia mengembalikan kebun pemberiannya?" Wanita itu menjawab: "Ya. keduanya memiliki tanggung jawab.html (2 of 5)12/12/2005 7:53:36 . maka begitu pula sebaliknya. dan berkata: "Wahai Rasulullah. Istri Tsabit bin Qais pernah datang kepada Nabi saw. disamping juga bebas menentukan teman hidupaya.. putri Muhammad. Allah SWT telah menyiapkan kaunm laki-laki untuk mencari kebutuhan hidup dan menjadi pemimpin. aku tidak berdaya menolongmu di sisi Allah sedikit pun. http://media. pendamping kaum laki-laki dalam kehidupan berumah tangga. dengan catatan dia (istri) harus mengembalikan apa yang telah diberikan suaminya kepadanya selama suaminya tidak menimbulkan mudharat atas dirinya (misalnya menyiksa). akan tetapi aku khawatir berbuat kufur (tidak patuh padanya)." (HR Bukhari) 488 Keempat. aku tidak berdaya menolongmu di sisi Allah sedikit pun." Lantas dia mengembalikan kebun milik Tsabit." (HR Bukhari dan Muslim)487 Seorang istri berhak meminta cerai jika dia tidak menyenangi suaminya.. Benar sekali Firman Allah: ". Wahai Shafiyyah. maka sesungguhnya akan Kami berikan kepadanya kehidupan yang baik . maka deralah tiap-tiap seorang dari keduanya seratus kali dera . memerintahkan Tsabit menceraikannya. Setelah itu Nabi saw. wanita adalah seorang manusia yang sempurna.." (an-Nuur: 2) "Laki-laki yang mencuri dan perempuan-perempuan yang mencuri.. bebas memilih." (al-Ma'idah: 38) Rasulullah saw.

meliputi pribadinya. Kalaupun sifat-sifat polos dan lugu --sehingga mudah terpedaya oleh katakata manis-.org/islam/Wanita/W1/Penunjang. wanita adalah pribadi yang normal. Dia mempunyai kegiatan-kegiatan sosial dan politik yang baik dan bermanfaat. bahkan sampai pada namanya. Melaksanakan Kewajiban Agama Menunaikan kewajiban-kewajiban yang diperintahkan agama berarti menunaikan kegiatan yang memiliki beberapa aspek. yaitu meliputi aspek akal. telah bersabda: ". dan aspek jasmani. Mereka menyuruh mengerjakan yang ma'ruf mencegah dan yang munkar . Di antara wanita dan laki-laki ada hubungan yang didasarkan atas rasa cinta dan kasih sayang. kaum laki-laki pun mempunyai beberapa segi kelemahan dan kejelekan seperti itu. Dalam hal ini Allah SWT telah berfirman: "Dan orang-orang yang beriman. serta tidak ada yang dia kuasai selain kepintaran memperdaya orang.. kegiatan tersebut membantu pengembangan karakter wanita dan memberinya kepribadian yang http://media. maka putus pulalah hubungan suami istri menurut cara yang sah." (HR Bukhari dan Muslim)489 Dengan demikian.jahat atau licik. bukan seperti yang dibayangkan oleh sebagian orang. wanita adalah manusia yang cerdas. Dalam hal ini. Kelima. maka laki-laki juga mempunyai aurat yang harus ditutup Keenam. 2.html (3 of 5)12/12/2005 7:53:36 . suaranya. wanita itu bukanlah sekadar aurat yang harus ditutup dari pandangan manusia -sebagaimana dipahami sebagian kaum muslimin-. kaum wanita bukan sekadar pengikut kaum laki-laki sehingga tidak boleh memiliki kemauan sendiri. dan wanita menjadi pemimpin atas rumah tangga suaminya dan anaknya." (an-Nisa': 34) Dan Allah menyiapkan wanita untuk memelihara anak-anak dan mengatur urusan rumah tangga.isnet. lelaki dan perempuan. wajahnya.... Rasulullah saw. Setiap aspek berbeda sesuai dengan sifat kewajibannya." (at-Taubah: 71) Jadi.Kebebasan Wanita sebagaimana firman-Nya ini: "Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita oleh karena Allah telah melebihkan sebahagian mereka (laki-laki) atas sebahagian yang lain (perempuan) dan karena mereka (laki-laki) telah menafkahkan sebagian dari harta mereka . aspek naluri. Apabila rasa cinta dan kasih sayang tersebut sudah putus. Namun.. maka dia harus bertanggung jawab terhadap mereka.. Jika wanita mempunyai aurat yang harus ditutup dari pandangan manusia. secara umum. sebahagian mereka (adalah) menjadi penolong bagi sebahagian yang lain.

Karena itulah setiap kelalaian dalam menunaikan kewajiban tersebut dianggap sebagai sesuatu yang merugikan wanita muslimah dan menyia-nyiakan kesempatan berharga yang sebenarnya dapat membantunya dalam mengembangkan kepribadiannya serta mewujudkan tingkat kematangan yang tinggi. Perlu pula diperhatikan bahwa di sini ada semacam proses saling menunjang dan saling menyempurnakan antara menunaikan kewajiban dan menggunakan hak. Hak-hak ini bisa saja berubah menjadi kewajiban apabila pelaksanaannya dapat mewujudkan maslahat yang sangat urgen dan mendasar bagi wanita itu sendiri. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. maka sejauh itu pulalah derajat yang mampu dia capai dalam mengembangkan kepribadiannya. kewajiban-kewajiban terhadap keluarga.org/islam/Wanita/W1/Penunjang. hak melakukan kegiatan profesi jika mempunyai kelebihan waktu dari menunaikan tugas rumah tangga. (sebelum. Kalibata Utara II No. yang dapat membuahkan hasil terbaik serta melipatgandakan apa yang bisa diperoleh wanita dari perhatian yang besar dan pengalaman yang bermanfaat. 3. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. Di antara kewajiban yang membuahkan hasil yang baik adalah kewajibannya terhadap Allah dengan melaksanakan kegiatan-kegiatan ibadah. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. perhatian yang tinggi. Di antara hak-hak yang dapat mengembangkan kepribadian wanita adalah hak untuk menghadiri majelis-majelis taklim. atau bagi keluarga dan masyarakatnya. dapat menjamin kegiatan yang meliputi beberapa aspek seperti naluri dan jasmani. dan kewajiban-kewajiban terhadap masyarakat.isnet. serta wawasan yang luas mengenai kehidupan di sekitarnya. hak untuk menikah dan melahirkan keturunan. hak untuk menuntut ilmu pengetabnan. Sejauh mana kesempurnaannya dalam menunaikan kewajiban-kewajiban tersebut. Menggunakan Hak yang Ditetapkan Syariat Menggunakan hak sama halnya dengan menunaikan kewajiban.Kebebasan Wanita normal. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.html (4 of 5)12/12/2005 7:53:36 .84 Jakarta 12740 Telp. serta hak untuk mengikuti kegiatan-kegiatan sosial atau politik yang bermanfaat.

org/islam/Wanita/W1/Penunjang.Kebebasan Wanita http://media.isnet.html (5 of 5)12/12/2005 7:53:36 .

menyambut kedatangan mereka ketika beliau melakukan i'tikaf Shafiyyah.org/islam/Wanita/W1/Etika. lemah lembut. dalam Memperlakukan Istri Pertama. Dikatakan tinggi. mengajak istri-istrinya jika bepergian. etika-etika tersebut harus menancap dalam hati mereka sebab syariat telah menanamkan dalam hati manusia rasa santun. Jika orang-orang Barat berbaik hati kepada wanita kadangkadang karena pertimbangan kesempurnaan dan kadang-kadang sekadar formalitas. ETIKA PERGAULAN LAKI-LAKI DENGAN WANITA MUSLIM Umat Islam memiliki beberapa etika tertentu dalam pergaulan antara wanita dan laki-laki sesuai dengan aturan yang telah digariskan agama. maka dialah yang ikut pergi bersama Rasulullah saw.html (1 of 11)12/12/2005 7:53:39 . dan belas kasih pada kaum wanita di kalangan umat Islam merupakan contoh teladan yang diberikan Rasulullah saw. maka kita sebagai umat Islam mempunyai etika tersendiri yang tinggi nilainya dalam memperlakukan wanita. istri http://media. Barangsiapa yang keluar nama/nomor undiannya. beliau melakukan undian di antara para istri. istri-istri kaum muslimin. di rumahnya?" Aisyah menjawab: "Beliau ikut membantu melaksanakan pekerjaan keluarganya.isnet. lemah lembut. Aisyah pernah ditanya: "Apa yang dilakukan Nabi saw. Selain itu. membantu melaksanakan pekerjaan keluarganya. anak perempuan. dan belas kasihan kepada kaum wanita.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota D. Teladan Nabi saw. apabila ingin melakukan suatu perjalanan. Sementara hal yang mempertajam rasa santun. dalam memperlakukan istri. Etika-etika tersebut harus betul-betul menancap dalam akal pikiran dan kesadaran mereka sebab hal itu berkaitan dengan kebenaran pemahaman mereka terhadap martabat wanita sebagai manusia. karena hal itu didasarkan atas pertimbangan kesempurnaan dan muncul dari lubuk hati kita yang dalam. 1.' (HR Bukhari dan Muslim)491 Ketiga. dan wanita-wanita nonmuslim lainnya." (HR Bukhari)490 Kedua. sebagaimana ditetapkan oleh syariat. Aisyah berkata: "Biasanya Nabi saw.

Aku tidak ingat apakah aku yang meminta atau Nabi saw.Kebebasan Wanita Nabi saw. Dari Aisyah. Aku lihat Nabi saw. keberatan menerima undangan makan kecuali dengan istrinya. Lalu dia datang menemui Rasululiah saw. dia berkata: "Kemudian kami pergi menuju Madinah (dari Khaibar). menyediakan tempat duduk yang empuk di atas kendaraan istrinya dan menjadikan lututnya sebagai tangga istrinya untuk naik ke atas kendaraan. wahai Bani Arfidah (julukan orang-orang Habsyah)!' Hingga ketika aku sudah merasa bosan beliau bertanya: 'Apakah kamu sudah puas?'Aku jawab: 'Ya." Orang itu kembali mengundang Rasulullah saw. Kemudian mereka pergi (pulang). Di samping beliau ada para istri beliau. Dia berbicara dekat beliau beberapa saat. Lantas Nabi saw. kembali bertanya: "Bagaimana dengan ini?" Pada yang ketiga kalinya ini orang Persia itu mengatakan: "Ya. orang itu kembali mengundang Rasulullah saw. beliau menawari istrinya menyaksikan permainan orang-orang Habasyah dan ikut berdiri menonton sampai istrinya minta pulang. berdiri menyambut kedatangan putrinya lalu menciumnya dan mendudukkannya http://media.' Lalu beliau menyuruhku berdiri di belakangnya. Beliau berkata: 'Teruskan main kalian." Rasulullah saw. sendiri yang berkata padaku: 'Apakah aku ingin melihatnya?'Aku jawab: 'Ya. ketika beliau sedang melakukan i'tikaf pada hari sepuluh yang terakhir dari bulan Ramadhan. Nabi saw. untuk mengundang makan beliau.org/islam/Wanita/W1/Etika. pergilah!'" (HR Bukhari dan Muslim)496 2.isnet. kemudian berdiri untuk kembali. aku juga tidak mau." (Dalam satu riwayat492 dikatakan: "Nabi saw. Rasulullah saw. bertanya: "Bagaimana dengan ini?" Orang itu menjawab: "Tidak." Kemudian. agar aku dapat pulang bersamamu'") (HR Bukhari dan Muslim)493 Keempat.html (2 of 11)12/12/2005 7:53:39 .' Beliau berkata: 'Kalau begitu. Anas mengatakan bahwa tetangga Rasulullah saw.. menyediakan tempat duduk yang empuk dari kain di belakang beliau untuk Shafiyyah. Teladan Nabi saw." Rasulullah kembali berkata: "Kalau begitu. Pipiku menempel ke pipi beliau. berada di masjid. --seorang Persia-. Kemudian beliau duduk di samping untanya sambil menegakkan lutut beliau dan Shafiyyah meletakkan kakinya di atas lutut beliau sehingga dia bisa menaiki unta tersebut. menceritakan bahwa dia datang mengunjungi Rasulullah saw. Pada suatu hari dia membuatkan masakan gulai yang enak untuk Rasulullah saw. Beliau bertanya: "Bagaimana dengan ini? (maksudnya Aisyah). juga ikut berdiri untuk mengantarkannya. Dari Anas.pintar sekali membuat masakan gulai." (HR Muslim)494 Kelima." Orang itu menjawab: "Tidak." Akhirnya mereka bangun dan segera berangkat ke rumah laki-laki itu. berkata: "(Kalau begitu) aku juga tidak mau. dan Rasulullah saw." (HR Bukhari)495 Keenam. berkata kepada Shafiyyah binti Huyay: 'Jangan terburu-buru. dia berkata: "Pada suatu hari raya orang-orang berkulit hitam mempertontonkan permainan perisai dan lembing. dalam Memperlakukan Anak Perempuan Pertama.

serta perempuan haid agar mereka bisa menyaksikan hari baik dan nasihatnasihat orang-orang mukmin. ketika mendengar tangisan bayi dalam masjid. berkata: "Fathimah datang dengan berjalan kaki. Lalu aku mendengar tangisan seorang bayi. Ummu Athiyyah berkata: "Aku mendengar Rasulullah sw. dan hendaklah wanita haid agak menjauh dari tempat shalat.html (3 of 11)12/12/2005 7:53:39 . Nabi saw. bahwa Nabi saw.' Kemudian beliau mendudukkannya di sebelah kanan atau di sebelah kiri beliau.org/islam/Wanita/W1/Etika. mengira bahwa jamaah wanita tidak bisa mendengar khotbah beliau. memerintah para ibu supaya mengeluarkan anak-anak gadis mereka dan wanita haid untuk ikut meramaikan pesta hari raya. dan menyuruhnya duduk di tempat duduk beliau. Beliau menunggu sejenak sebelum berdiri (untuk pulang).'" (HR Bukhari dan Muslim)501 Keempat. kaum wanita bergegas berdiri. lalu beliau menuju kelompok kaum wanita dan memberikan nasihat khusus kepada mereka. beliau biasanya berdiri menyambut kedatangannya. Aisyah r. seusai mengucapkan salam. Nabi saw. dan an-Nasa'i dikatakan: "Setiap Fathimah datang menemui Nabi saw.a." Ibnu Syihab berkata: "Aku berpendapat..a." (HR Bukhari dan Muslim)497 Dalam riwayat Abu Daud. berkata: "Biasanya Rasulullah saw." (HR Bukhari dan Muslim)499 Kedua. berkata kepadanya: 'Selamat datang putriku. at-Tirmidzi. bersabda: 'Hendaklah kalian keluarkan anak-anak gadis. Ummu Salamah r. menciumnya. Nabi saw. maka aku sengaja memendekkan shalatku karena aku dapat merasakan betapa gelisahnya hati seorang ibu karena gangguan tangisan bayinya. dalam Memperlakukan Wanita Muslimah Pertama. menunggu sejenak seusai shalat bersama kaum laki-laki agar jamaah wanita bisa pulang lebih dahulu. http://media. Teladan Nabi saw. wanita-wanita yang dipingit.Kebebasan Wanita di sebelah kanannya." (HR Bukhari)500 Ketiga. Keenam."498 3. berdiri lama menyambut kedatangan wanita-wanita Anshar dan menyatakan cinta beliau kepada kaum mereka. menyarankan kepada kusir kendaraan supaya berjalan perlahan demi mempertimbangkan kemampuan fisik kaum wanita. bersabda: "Aku sudah mulai melaksanakan shalat dan aku berniat memanjangkannya. memperpendek shalatnya demi menjaga perasaan ibunya. Anas bin Malik mengatakan bahwa Nabi saw.isnet. Nabi saw. Kelima. Jalannya persis seperti cara berjalan Nabi saw. diam sejenak itu adalah supaya kaum wanita habis keluar sebelum tersusul oleh kaum laki-laki yang ingin pulang. tetapi Allah lebih tahu.

menanyakannya.isnet.' Nabi saw. berkata kepadanya: 'Sesungguhnya bagimu pahala orang yang mengikuti Perang Badar. tidak menghiraukan cemoohan seorang wanita. Tetapi kalau bukan demikian. Abu Hurairah mengatakan bahwa seorang laki-laki atau wanita hitam pernah bekerja sebagai tukang sapu masjid (dalam satu riwayat504 dikatakan: "Aku kira bahwa dia adalah seorang wanita").html (4 of 11)12/12/2005 7:53:39 . merasa kasihan kepada seorang wanita yang sedang memanggul biji-biji kurma sehingga beliau menderumkan untanya untuk memboncengkan wanita itu di belakangnya." (HR Bukhari dan Muslim)506 4." (HR Bukhari dan Muslim)505 Contoh-contoh mengenai tuntutan dan bimbingan Nabi saw. Jundub bin Abu Sufyan r. Nabi saw. untuk tidak mengikuti Perang Badar guna menjaga istrinya yang sedang sakit. dalam hal perlakuan terhadap kaum wanita orang-orang mukminat ini saya akhiri dengan mengemukakan satu contoh menarik dari luar kitab Bukhari dan muslim. memperkenankan permintaan seorang wanita yang telah bernazar akan memukul gendang/rebana di hadapan Rasulullah saw. dalam memperlakukan Wanita Nonmuslim Pertama. lalu beliau pergi bersama beberapa orang sahabat untuk menyalatinya. berkata kepada wanita itu: 'Kalau memang demikian nazarmu. pergi ke suatu peperangan. Buraidah berkata: "Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Etika. Kemudian dia meninggal. Dalam hal Rasulullah saw.' Lalu wanita itu menabuh gendangnya dan bernyanyi.' Rasulullah saw. Ibnu Umar berkata: "Adapun keikutsertaan Utsman dari Perang Badar adalah karena istrinya. sakit sehingga beliau tidak bisa mengerjakan shalat malam dua http://media.'" (HR Bukhari)502 Kesembilan. berkata: "Seorang laki-laki berkata: 'Wahai Rasulullah.a. tidak usah. Para sahabat memberitahu: "Dia sudah meninggal. Kedelapan. Lalu Rasulullah saw. sesungguhnya aku telah bernazar (yang intinya) apabila Allah mengembalikanmu dalam keadaan selamat aku akan memukul gendang di hadapanmu dan bernyanyi. Teladan Nabi saw. mendatangi kuburannya." Nabi saw.a. Ibnu Abbas r. lalu menyalatinya. merasa menyesal ketika seorang wanita dikuburkan tanpa sepengetahuan beliau. datang seorang budak perempuan hitam yang berkata: 'Wahai Rasulullah. Ketika pulang.Kebebasan Wanita Ketujuh. menyuruh seorang laki-laki mengurungkan niatnya untuk pergi berjihad guna menemani istrinya yang ingin melakukan perjalanan haji. mengizinkan Utsman ibnu Affan r. sedang sakit.'" (HR Bukhari dan Muslim)503 Kesepuluh. berkata: "Mengapa kalian tidak memberitahuku tentang kematiannya? Sekarang tunjukkan kepadaku di mana kuburannya. berkata: 'Pergilah kamu bersamanya (istrimu). yaitu putri Rasulullah saw.a. berkata: "Rasulullah saw. Rasulullah saw. aku ingin pergi bersama pasukan ini dan ini (dalam riwayat Muslim dikatakan: 'Sesungguhnya aku terkena kewajiban untuk mengikuti pasukan ini dan ini') sementara istriku ingin menunaikan ibadah haji. maka laksanakanlah.

memberikan imbalan kepada seorang wanita setelah memanfaatkannya untuk kepentingan umat Islam. Demi Allah. wanita itu terperangah."' (HR Muslim)508 Ketiga.. Mereka bertanya kepada wanita itu: 'Di mana airnya?' Wanita itu menjawab: 'Perkiraanku kemarin.' Rasulullah saw.. Dari Imran.' Mereka pun berangkat. Lalu Nabi saw. berkata kepadanya: 'Pergilah dan berilah makan http://media. Ada dua sosok wanita dari penduduk setempat yang sedang memohon kepada Isafa dan Na'ilah (nama berhala).org/islam/Wanita/W1/Etika. meminta diambilkan sebuah mangkuk.' Wanita itu berdiri saja melihat apa yang dilakukan orang-orang terhadap airnya. sekarang ini sudah mendapat air.'"Abu Dzar berkata: "Rasulullah saw.. Kami dapat membayangkan bahwa girbah air itu jauh lebih penuh daripada permulaannya.. sementara kaum lelaki kami terlambat karena mencari air. mempertimbangkan keadaan dua orang wanita yang sedang ketakutan. dia berkata: "Kami melakukan perjalanan bersama Nabi saw. Abu Dzar r. orang-orang mengadu kepada beliau karena kehausan. Nabi saw.' Rasulullah saw...' Wanita itu berkata: 'Orang yang disebut orang si Shabi itu?' Mereka berkata: 'Dialah orangnya yang kamu maksud.isnet.'" (HR Bukhari dan Muslim)507 Kedua. Rasulullah saw. Akan tetapi Allahlah yang telah memberi kami minum. Tuhanmu tiada meninggalkanmu dan tiada (pula) benci kepadamu.. penduduk Mekah tertidur lelap dan tidak ada seorang pun di antara mereka yang melakukan thawaf di sekitar Ka'bah. lalu beliau menuangkan isi mangkuk itu ke moncong kedua girbah air wanita itu . berkata: 'Kumpulkanlah apa-apa yang ada pada kalian!' Lalu kami mengumpulkan apa-apa yang ada pada kami berupa potongan roti dan kurma untuk wanita itu. berkata kepada wanita itu: 'Kami tidak mengurangi airmu sedikit pun. Lalu semua makanan itu kami bungkus dengan kain. bertanya: 'Apa yang dia katakan kepada kalian.' Mereka berkata kepada wanita itu: 'Kalau begitu berangkatlah!' Wanita itu bertanya: 'Kemana?' Mereka menjawab: 'Kepada Rasulullah saw. lalu berkata: 'Pergilah kalian berdua mencari air. Karena itu cepatlah berangkat. Di tengah perjalanan mereka bertemu dengan seorang wanita yang duduk di antara dua girbah air besar di atas untanya.' Lalu mereka membawa wanita itu kepada Nabi saw.' Dalam riwayat Muslim disebutkan bahwa wanita itu menceritakan kepada Nabi saw.html (5 of 11)12/12/2005 7:53:39 . bertanya: 'Ada apa dengan kalian?' Mereka berkata: 'Ada penyembah berhala antara Ka'bah dan tutup (sitar)nya.' Mereka menjawab: 'Dia mengatakan kata-kata yang sangat menyebalkan (kotor). berkata: "Pada suatu malam purnama yang sangat cerah.' Lantas Allah SWT menurunkan ayat yang berbunyi: 'Demi waktu matahari sepenggalan naik. kemudian dipanggillah orang-orang seraya berkata: 'Minumlah kalian dan timbalah airnya . dan demi malam apabila telah sunyi. Beliau memanggil fulan . Aku tidak pernah melihatnya mendekatimu sejak dua atau tiga malam terakhir ini. Bungkusan itu mereka letakkan di depan wanita itu. a. aku benar-benar berharap semoga setanmu telah meninggalkanmu. bahwa dia adalah seorang ibu yang menanggung beberapa anak yatim yang masih kecil-kecil . kemudian kami naikkan ke atas untanya. Akhirnya beliau singgah.. dan Abu Bakar bertemu dengan mereka ketika mereka sedang turun. Lalu mereka berangkat sambil menggerutu dan berkata: 'Andaikan saja ada di sini salah seorang dari orang-orang kita.Kebebasan Wanita atau tiga malam. dan memanggil Ali. Rasulullah saw. Lalu datang kepadanya seorang wanita dan berkata: 'Wahai Muhammad.

a. bersabda: "Telah sempurna dari kaum lelaki banyak sekali tetapi belum sempurna dari kalangan wanita kecuali Asiah isteri Fir'aun dan Maryam binti Imran.' Dalam riwayat Muslim dikatakan: 'Lalu wanita itu dibawa menghadap Rasulullah saw. menjawab: 'Tidak. berkata: 'Allah tidak akan memberikan kekuasaan kepadamu untuk melakukan hal itu. Setelah beliau mengetahuinya.' Rasulullah saw. mengatakan bahwa seorang wanita Yahudi datang kepada Nabi saw. Tentu saja aku merasa tidak senang.Kebebasan Wanita keluargamu dengan ini!' (HR Bukhari dan Muslim)509 Keempat. berikanlah petunjuk kepada ibunya Abu Hurairah. Aku menemui Rasulullah saw. Abu Hurairah berkata: "Aku mengajak ibuku yang masih musyrik untuk masuk Islam.' Aku pulang dengan perasaan gembira karena Nabi saw. wanita tersebut dibawa menghadap beliau dan ditanya tentang racun tersebut. berkata: "Aku menemukan seorang wanita yang terbunuh pada salah satu peperangan Rasulullah saw. Lantas Rasulullah saw. Rasulullah saw." (HR Bukhari dan Muslim)511 Keenam. Suatu hari dia menjelek-jelekkan Rasulullah saw. beliau tidak mau mencaci seorang perempuan.'" (HR Bukhari dan Muslim)510 Kelima. Para sahabat bertanya kepada beliau: 'Apakah kami boleh membunuhnya?' Rasulullah saw. wanita itu mengakui: 'Aku memang bermaksud membunuhmu. berdoa: 'Ya Allah. namun dia menolak. beliau melarang membunuh wanita dalam peperangan.a.html (6 of 11)12/12/2005 7:53:39 . beliau bahkan mendoakannya supaya mendapat hidayah. Ketika aku datang (ke rumah).. Anas bin Malik r.. di hadapanku." (HR Bukhari dan Muslim)513 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Dari sabda Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Etika.' Rasulullah saw. Ibnu Umar r. mengeluarkan larangan membunuh kaum wanita dan anak-anak. sambil menangis dan berkata kepada beliau: 'Wahai Rasulullah. Tentu saja aku merasa tidak senang. telah mendoakannya. menerima hadiah seorang wanita kemudian memaafkannya meskipun hadiah yang berupa makanan itu diracuni.'" (HR Muslim)512 5.isnet. Bahkan dia menjelek-jelekkanmu. kemudian dia berkata: 'Wahai Abu Hurairah. aku bersaksi tiada Tuhan selain Allah dan aku bersaksi Muhammad itu adalah hamba Allah dan Rasul-Nya. (Belum sempurna dari kalangan perempuan kecuali Asiah istri Fir'aun dan Maryam binti Imran) yang menggunakan uslub hashr (pembatasan) ini diambil dalil bahwa kedua wanita itu adalah http://media. Doakanlah kepada Allah semoga Dia berkenan memberikan petunjuk kepada ibuku. dengan membawa hadiah seekor kambing yang telah dibubuhi racun. aku mengajak ibuku masuk Islam. memakan sedikit darinya. Wanita dan Pencapaian Kesempurnaan Abu Musa mengatakan bahwa Rasulullah saw. ibuku membukakan pintu rumah. Lalu beliau menanyakan masalah racun kepada wanita tersebut.

dengan alasan menurutnya adalah bahwa setiap orang yang datang kepadanya malaikat dan Allah dengan membawa hukum berupa perintah." (Sementara Iyadh berkata bahwa pendapat jumhur ulama bertolak belakang dengan pendapat Al-Qurthubi). sebab kalimat sempurna itu digunakan untuk menunjukkan keutuhan sesuatu dan sampainya di batas penyelesaian dalam masalah itu.org/islam/Wanita/W1/Etika. Wallahu a'lam. Dan seandainya beliau berkata 'Tidak terdapat sifatsifat seorang siddiqah atau wali atau syahid kecuali pada si fulan dan si fulan. Tetapi. Pernyataan mengenai hal itu disampaikan dalam bentuk isyarat dalam Al-Qur'an.' maka hal itu tidak benar karena adanya sifat-sifat tersebut pada wanita selain mereka. Lain halnya kalau yang dimaksud hadits adalah kesempurnaan di luar para nabi. riwayat yang dikutip dari al-Asy'ari mengatakan bahwa sebagian wanita ada yang menjadi nabi. dan syuhada." Al-Kirmaniy berkata: "Telah diriwayatkan secara ijma tentang tidak adanya kenabian pada wanita. Pembicaraan di sini sekitar masalah kenabian saja. Berdasarkan ini." Ibnu Hazm berkata: "Aku bisa menegaskan hal itu dengan apa yang disebutkan dalam kisah Maryam dan dalam kisah ibu Musa yang membuktikan kenabiannya." Ibnu Hazm berkata: "Allah SWT http://media. Dikisahkan dari mereka berbagai ucapan dan yang ketiganya adalah tawaqquf. Al-Kirmaniy berkata: "Tidak mesti adanya kalimat mengenai kesempurnaan wanita dalam hadits itu menunjukkan kenabiannya. ibu Musa. sebab Allah SWT telah menurunkan wahyu kepadanya melalui (perantaraan) malaikat (Jibril). Sebab pada kenyataannya sifat-sifat tersebut ada pada kebanyakan mereka. sebab golongan yang paling sempurna dari manusia adalah para nabi. dan Maryam . Hajar. Telah tetap kedatangan malaikat kepada mereka ini dengan membawa berbagai macam perkara dari sisi Allah SWT. mengingat begitu segeranya dia melemparkan bayinya ke laut begitu sampai wahyu kepadanya untuk melaksanakan hal itu. Seolah-olah nabi berkata dalam haditsnya tersebut: 'Tidak ada yang diangkat menjadi nabi dari kalangan wanita selain fulan dan fulan. Asiah. Maka hadits itu tidak bisa dijadikan dalil tentang kenabian mereka karena adanya pengertian ini. kemudian diikuti oleh para wali. siddiqah..html (7 of 11)12/12/2005 7:53:39 . larangan. Sarah. atau syahid. Ibnu Hazm berkata: "Orang yang tidak mendukung pendapat tentang adanya nabi dari kalangan wanita mendasarkan argumennya pada firman Allah: 'Kami tidak mengutus sebelum kamu melainkan orang laki-laki. tidak ada satu dalil pun mengenai kenabiannya. Jika kedua wanita itu bukan nabi." Al-Qurthubi berkata: "Yang benar adalah bahwa Maryam adalah seorang nabi..'" Ibnu Hazm berkata: "Ayat ini tidak bisa dijadikan argumentasi mengenai tidak adanya seorang perempuan yang dijadikan Allah sebagai nabi. sudah pasti dari kalangan wanita tidak ada seorang pun yang berpredikat wali. atau memberitahunya apa yang akan terjadi pada masa yang akan datang adalah nabi. Ibnu Hazm menyebutkan dalam kitab Al-Milal wan Nihal bahwa masalah ini belum diperdebatkan kecuali pada masa dia berada di Cordova.isnet. Demikian katanya. yaitu: Hawwa. siddiqun. maka yang dimaksud dengan telah berlalu zamannya adalah bahwa hal semacam itu tidak dialami oleh seorang pun dari wanita-wanita pada zaman Nabi saw. Maka yang dimaksud disini adalah sampainya dia ke batas akhir dari semua sifat utama yang dimiliki kaum wanita.514 Sedangkan Asiah.Kebebasan Wanita nabi. Jumlah mereka enam orang.

Berarti Maryam termasuk dalam umumnya firman Allah tersebut.isnet. Jika kesempurnaan itu mungkin saja dicapai. kesempurnan tidak mustahil sama sekali bagi wanita dan bukan hanya monopoli kaum laki-laki. menanggulangi jahiliah zaman mereka.Kebebasan Wanita mengatakan setelah menyebut Maryam dan nabi-nabi yang sesudahnya --mereka yang diberi nikmat oleh Allah atas mereka dari para nabi. zaman yang dinamakan sebagai zaman kebebasan wanita. Artinya. Artinya. atau karena tekanan kondisi khusus yang dihadapi kaum wanita. upaya. Selama kesiapan fitri untuk mencapai kesempurnaan itu ada pada wanita. Demikianlah cara kita berpendapat untuk mengetahui sejauh mana tingkat kesempurnaan yang dapat dicapai oleh seorang wanita. dan tidak dikalahkan oleh khurafat-khurafat yang berlaku pada zamannya yang berkaitan dengan hal merendahkan posisi wanita dan menzalimi haknya. Wallahu a'lam. ibadah. dan pendapat ulama-ulama terkemuka yang tidak sempat hidup pada zaman sekarang ini. Penting sekali mereka membuka peluang-peluang pendidikan dan pengarahan serta semua bidang yang dapat mengangkat kemampuan wanita serta memperkuat dan mempertajam kesiapan fitrinya. dan usaha pencapaian yang sungguhsungguh. Di antara keutamaan Asiah istri Fir'aun seperti dia lebih memilih dibunuh di tangan raja dan menerima siksa dunia daripada kesenangan di dalam istana raja. Diantaranya karena minimnya kesiapan fitri itu sendiri atau karena lemahnya segi pendidikan dan pengarahan. Jika masalah kenabian wanita masih menjadi ajang perselisihan pendapat di kalangan para ulama.org/islam/Wanita/W1/Etika. benar. maka sedikitnya jumlah yang telah sempurna dari kalangan wanita dapat terjadi karena beberapa kemungkinan. 3. dalam hal ini dia berkata: '(Dia) adalah penyejuk mata hati bagiku. serta memanfaatkan peluang-peluang pendidikan dan pengajaran yang ada. serta untuk hal-hal yang berkaitan dengan urusan dalam rumah. melahirkan. Hadits-hadits tersebut mengingatkan kita pada beberapa perkara: 1.. menyusukan dan memelihara anak. maka lebih mungkinnya dicapai dengan pendidikan. Lemahnya segi pendidikan dan pengarahan mungkin saja terjadi karena kelalaian orang-orang yang bertanggung jawab mengenai pendidikan dan pengarahan tersebut. pengarahan. Jika kesempurnaan itu secara fitrah bisa dicapai. Kemudian firasatnya mengenai Musa a. kaum wanita perlu sekali memperhatikan unsur usaha tersebut untuk mencapai kesempurnaan yang didambakan. Padahal semestinya wanita mendapat peluang yang sama untuk mendapatkan pendidikan http://media. Sehingga tidak tersisa lagi waktunya untuk merasakan siraman ilmu pengetahuan. Karena itu. atau syahidah.s.'"515 Demikianlah sabda Rasulullah saw. Para ulama tersebut berpegang teguh pada petunjuk Nabi saw. 2.html (8 of 11)12/12/2005 7:53:39 . Tersedianya kesiapan fitri untuk mencapai kesempurnaan pada diri laki-laki dan wanita. mereka telah sepakat dan mengakui tentang kemampuan seorang wanita menjadi seorang wali. seperti halnya pada kaum laki-laki. siddiqah. segala tenaganya habis digunakan untuk urusan kehamilan. maka mencapai tingkatan-tingkatan yang menuju pada kesempurnaan tentu lebih mungkin lagi.

Dia adalah pahlawan tak dikenal walaupun pada beberapa waktu --dan itu tidaklah sering-.Kebebasan Wanita dan pengajaran dengan memperhatikan peluang atau kesempatan yang sesuai dengan kondisi kewanitaannya. bahkan ada mereka yang mencapai tingkat sempurna. seperti menyusukan anak dan memeliharanya. dakwah. serta jauh dari puji sanjung manusia. wanita dalam hal ini berperan sebagai prajurit/pahlawan tak dikenal. bangunlah untukku sebuah rumah di sisi-Mu dalam surga dan selamatkanlah aku dari Fir'aun dan perbuatannya dan selamatkanlah aku dari kaum yang zalim. yaitu tidak dikenal. dan adalah dia termasuk orang orang yang taat.seperti ibadah. maka Kami tiupkan kedalam rahimnya sebagian dari roh (ciptaan) Kami.. Menghormati pahlawan tak dikenal --yang dalam hal ini kita dihimbau untuk itu-. tempat. itu mengisyaratkan pada kesempurnaan yang telah dikenal. maupun caranya. Kita juga dihimbau untuk itu mengingat pahlawan tak dikenal merupakan lambang pengorbanan bangsa. Bagaimanapun sangat disayangkan karena banyak dari sistem yang ada disusun hanya berdasarkan kondisi-kondisi kaum laki-laki tanpa mempertimbangkan kondisi kaum wanita. dan ada pula yang luar biasa. semakin maju akan semakin menghargai dan menghormati pahlawan tak dikenal lebih dari pada menghormati seorang panglima terkenal. Semua bangsa. sementara dari kalangan wanita tidak ada yang terkenal kecuali sedikit. 4. http://media. Dia adalah seorang pemimpin yang tinggi kedudukannya. Pahlawan tak dikenal itu tingkatan-tingkatannya adalah ada yang sedang. maka di sana ada bidang yang banyak terkenal kesempurnaan wanita di dalamnya. Kita harus melakukannya tanpa menunggu dan mengharapkan pujian dari seseorang. Artinya. sampai ada.merupakan usaha dan pengorbanan yang tersembunyi. Demikian pula halnya wanita . Bidang-bidang seperti itu mempunyai keistimewaan tersendiri. yaitu dalam bidang-bidang yang khusus untuk kaum wanita. Demikian pula halnya wanita dalam keluarganya. mengurus suami dan mendidik anak-anak. dan jihad sehingga karenanya yang terkenal dengan kesempurnaannya itu lebih banyak dari kalangan laki-laki.org/islam/Wanita/W1/Etika. pendidikan. serta kebesaran dan martabat bangsa. dan Maryam putri Imran yang memelihara kehormatannya. sedangkan dari kalangan wanita hanya sedikit sekali? Bukankah contoh dalam Al-Qur'an tentang Maryam binti Imran dan Asiah istri Fir'aun lebih mendorong kita untuk melontarkan pertanyaan ini? "Dan Allah membuat istri Fir'aun perumpamaan bagi orang orong yang beriman ketika dia berkata: 'Ya Tuhanku. dan telah termasyhur? Artinya. Ada pertanyaan yang melintas dalam benak kita: "Apakah hadits Nabi saw. ada yang unggul.isnet. baik menyangkut waktu. tetapi jarang sekali terkenal. telah muncul.. sudah banyak yang masyhur kesempurnaannya dari kalangan laki-laki. Tingkat keunggulannya bermacam-macam." (at-Tahrim: 11-12) 5.dia menjadi pahlawan yang dikenal. kekuatan kepribadian bangsa. Jika kesempurnaan kaum wanita sedikit dalam bidang-bidang umum --artinya bidang-bidang yang diikuti kaum laki-laki-. serta berbagai kegiatan yang berkaitan dengan masalah ini. dan dia membenarkan kalimat-kalimat Tuhannya dan Kitab-kitab-Nya.html (9 of 11)12/12/2005 7:53:39 . berlangsung secara sembunyi-sembunyi/diam-diam dan jauh dari perhatian orang.

dan memelihara anak yang membuat lemah perhatian wanita terhadap apa yang di luar rumahnya. Allah juga mencoba wanita dengan kehamilan. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. 7. menyusukan.84 Jakarta 12740 Telp. bukankah sudah menjadi hak kita bahkan kewajiban kita. untuk mengharapkan agar lebih banyak jumlah wanita yang sempurna pada umat Nabi Muhammad saw. dan yakinlah bahwa Allah itu tidak membebankan kepada diri manusia kecuali dalam batas kemampuannya. Begitu juga hadits: "Orang-orang yang kurang akal dan agama. Wanita diuji-Nya dengan haid dan nifas.? Bukankah beliau sebagai Nabi yang paling banyak pengikutnya pada hari kiamat dan beliau akan membanggakan kita kepada umat-unmat yang lain? Beliau diutus sebagai rahmat bagi sekalian alam dan beliau diutus dengan risalah/misi yang paling sempurna. Karena itu dia harus berusaha menangani kekurangan ini dengan cara sedikit memperhatikan dunia di luar rumahnya sesuai dengan situasi dan kondisinya di samping tetap memperhatikan urusan rumah tangganya dengan baik. kalau memang sudah ada yang sempurna. Allah juga mengujinya dengan perasaan yang kuat dan emosi yang tinggi. Sebab Allah mencoba manusia dan mengujinya dengan berbagai cara. Dengan begitu. Namun demikian dia harus tetap bergaul dengan suaminya dengan baik dan harmonis serta tahu balas budi.isnet. Dengan cara itu dia bisa bebas dari ancaman api neraka. Terakhir sekali. jiwa dan kepribadiannya akan semakin mantap dan matang.html (10 of 11)12/12/2005 7:53:39 ." memacu wanita untuk mengganti kekurangan tersebut dengan usaha yang sungguh-sungguh dan memperhatikan dunia di luar rumah disamping tetap harus memperhatikan urusan rumah tangga dengan baik. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. baik laki-laki maupun wanita. selesai Jilid 1) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. Kalibata Utara II No. Hadits tersebut merupakan cambuk bagi wanita untuk lebih giat lagi mencari kesempurnaan. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang http://media. dari kalangan wanita pada umat-umat terdahulu. meskipun jumlahnya sedikit.org/islam/Wanita/W1/Etika. agar banyak dari kalangan wanita yang mencapai kesempurnaan. (sebelum. Karena itu hendaklah kaum wanita sabar menghadapinya dan menggantikan dengan amalan-amalan lain untuk ibadah-ibadah yang tidak boleh dia lakukan karena haid dan nifas tersebut.Kebebasan Wanita 6.

isnet.html (11 of 11)12/12/2005 7:53:39 .org/islam/Wanita/W1/Etika.Kebebasan Wanita ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful