Kebebasan Wanita

Kebebasan Wanita Jilid 1
oleh Abdul Halim Abu Syuqqah

Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang

ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota

Pengantar Dr. Yusuf Qardhawi (Bagian 1, Bagian 2, Bagian 3) Bab. I. PENDAHULUAN
A. B. C. D. LATAR BELAKANG PENULISAN BUKU EMA PENULISAN METODE PENULISAN BUKU HASIL-HASIL KAJIAN 1. Karakteristik Wanita 2. Pakaian dan Perhiasan 3. Keterlibatan Wanita dalam Kehidupan Sosial 4. Keluarga 5. Bidang Seksual E. APAKAH BUKU INI MENGAJAK PADA PETUNJUK? F. ANTARA PERINGATAN ALLAH DAN RASUL-NYA DENGAN PERINGATAN KAWAN-KAWAN 1. Aisyah Menolak Pandangan Umar dan Ibnu Umar 2. Aisyah dan Ummu Salamah Menolak Pandangan Abu Hurairah dan alFadhal bin Abbas 3. Aisyah Menentang Pandangan Abdullah bin Amru 4. Aisyah Menentang Pandangan Ibnu Abbas 5. Ibnu Umar Menentang Pandangan Ibnu Abbas 6. Ibnu Abbas Menentang Pendapat Zaid bin Tsabit 7. Imran bin Hushain Menentang Pendapat Umar ibnul Khattab 8. Ali bin Abi Thalib Menentang Pendapat Utsman bin Affan

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/index.html (1 of 12)12/12/2005 7:51:31

Kebebasan Wanita

9. Ibnu Abbas Menentang Pendapat Ibnuz Zubair G. UCAPAN TERIMA KASIH H. DOA DAN PERMOHONAN MAAF I. HIMBAUAN KEPADA PEMBACA

Bab. II. KARAKTERISTIK WANITA DALAM AL-QUR'AN
Pasal 1. Sebagian Karakteristik Wanita A. B. C. D. E. F. G. H. I. J. PENDAHULUAN LAKI-LAKI DAN WANITA DARI ASAL YANG SAMA TANGGUNG JAWAB KEMANUSIAAN SEORANG WANITA PEMBEBASAN WANITA DARI KEZALIMAN JAHILIAH PEMBEBASAN WANITA DARI PENGHARAMAN HAL YANG BAIK WANITA DIJADIKAN HARTA WARIS DAN BENDA, SERTA PENYEMPITAN KEBEBASAN DALAM PERKAWINAN BURUKNYA HUBUNGAN KEKELUARGAAN AKIBAT PERKAWINAN PENEGASAN TENTANG KARAKTERISTIK WANITA KEMANDIRIAN DAN KEMERDEKAAN WANITA UNTUK MEMILIH ANTARA IMAN DAN KUFUR KEDUDUKAN WANITA DALAM KELUARGA 1. Wanita adalah Ketenteraman bagi Laki-laki 2. Kepemimpinan di Tangan Laki-laki 3. Keseimbangan antara Hak dan Kewajiban Istri 4. Berdandan dan Melemah ketika Perdebatan adalah Bagian dari Ciri Wanita 5. Pengaturan Poligami 6. Pengaturan Talak 7. Hak Wanita yang Ditalak dan Janda a. Hak Kembali kepada Suami Sesudah Ditalak b. Hak Menyusui Anak dari Suami yang Menalaknya c. Hak Menentukan Penyapihan Anaknya dengan Bermusyawarah Bersama Suami yang Menalaknya d. Hak Berdandan dan Menerima Peminang setelah Berakhir Masa 'Iddahnya e. Persamaan Suami dengan Istri dalam Hal Bebas dari Tuduhan dan Kekuatan Sumpah

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/index.html (2 of 12)12/12/2005 7:51:31

Kebebasan Wanita

K. KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM MASALAH WARISAN 1. Penetapan Prinsip Keikutsertaan 2. Bagian Anak Laki laki dan Perempuan 3. Bagian Bapak dan Ibu 4. Bagian Suami dan Istri 5. Bagian Saudara Laki-laki dan Saudara Perempuan L. KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM KEWAJIBAN BERHIJRAH DARI NEGERI KUFUR (JIKA DIA BUKAN DARI KALANGAN TERTINDAS) M. KEIKUTSERTAAN WANITA BERHIJRAH KE MADINAH N. KEIKUTSERTAAN WANITA MEMBA'IAT RASULULLAH SAW. O. KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM TOLONG-MENOLONG DAN AMAR MA'RUF NAHI MUNKAR P. BERSAMA KAUM LAKI-LAKI MENGHADAPI KESULITAN DAN BENCANA Q. MENYERTAI SUAMI DALAM BERMUBAHALAH R. TANGGUNG JAWAB WANITA MENYANGKUT MASALAH PIDANA S. WANITA BERHAK MENJADI SAKSI DAN KESAKSIANNYA SETENGAH DARI KESAKSIAN LAKI-LAKI T. MENJAGA CITRA DAN MARTABAT (NAMA BAIK) WANITA U. DAHSYATNYA FITNAH YANG TERJADI ANTARA LAKILAKI DAN WANITA V. KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM KEHIDUPAN SOSIAL DAN BERTEMU DENGAN KAUM LAKI-LAKI 1. Pada Zaman Ibrahim a.s. 2. Pada Zaman Musa a.s. 3. Pada Zaman Sulaiman a.s. 4. Pada Zaman Muhammad saw. W. ETIKA BERTEMU DENGAN KAUM LAKI LAKI 1. Menahan Pandangan 2. Menutup Seluruh Tubuh Selain Wajah dan Kedua Telapak Tangan 3. Tenang dan Terhormat dalam Gerak-Gerik 4. Serius dan Sopan dalam Berbicara Pasal 2. Sikap-sikap yang Baik dalam Al-Qur'an A. IBU MUSA DAN KEPATUHANNYA TERHADAP PERINTAH

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/index.html (3 of 12)12/12/2005 7:51:31

Kebebasan Wanita

B. C. D. E. F. G.

ALLAH SAUDARA PEREMPUAN MUSA A.S. DAN KEHEBATAN SIASATNYA GADIS KOTA MADYAN DAN KEKUATAN FIRASATNYA ISTRI FIR'AUN ADALAH PERUMPAMAAN DALAM KEIMANAN ISTRI IMRAN MENAZARKAN BAYI YANG ADA DALAM RAHIMNYA UNTUK KEPENTINGAN AGAMA ALLAH KHAULAH BINTI TSA'LABAH MENGAJUKAN GUGATAN KEPADA RASULULLAH SAW. KEPRIBADIAN TOKOH-TOKOH WANITA 1. Balqis Ratu Saba' a. Memimpin Kerajaan yang Luas dan Kaya b. Suka Bermusyawarah dengan Para Petinggi Negara c. Memahami Risiko yang Terjadi dan Kebijaksanaan Politiknya d. Cepat Tanggap Terhadap Kebenaran 2. Maryam Putri Imran a. Dinazarkan kepada Allah ketika Masih dalam Perut Ibunya b. Allah Menerimanya dengan Baik c. Maryam Mengandung Nabi Isa Tanpa Bapak Sebagai Tanda (Kebesaran Allah) Bagi Manusia d. Tuduhan Bohong Kaum Yahudi terhadap Maryam yang Suci e. Allah SWT Memilih Maryam atas Segala Wanita di Dunia f. Allah SWT Menjadikan Maryam sebagai Teladan (dalam perjalanan hidup dan kemuliaan sifat-sifatnya)

Bab. III. KARAKTERISTIK WANITA DALAM KITAB SHAHIH BUKHARI DAN MUSLIM
Pasal 1. Beberapa Karakteristik Wanita Muslimah A. KEMANDIRIAN KARAKTER WANITA 1. Bersama Laki-laki Wanita Menerima Seruan Allah Sejak Hari Pertama 2. Wanita yang Lebih Dahulu Beriman daripada Suaminya

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/index.html (4 of 12)12/12/2005 7:51:31

Kebebasan Wanita

B.

C. D.

E.

F.

G.

H.

I.

3. Wanita yang Mengajak Kaumnya Beriman HAK WANITA MENDAPATKAN PENDIDIKAN DAN PENGAJARAN (SAMPAI KE TINGKAT YANG BISA MEMBANTUNYA MENUNAIKAN TANGGUNG JAWAB) KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM MERIWAYATKAN SUNNAH DAN MENGAJARKANNYA KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM KEGIATAN IBADAH YANG DILAKUKAN SECARA BERJAMAAH 1. Shalat Fardu 2. Shalat Gerhana 3. Shalat Jenazah 4. I'tikaf 5. Haji KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM PERAYAAN UMUM 1. Pesta Perkawinan 2. Pesta Hari Raya 3. Pesta Penyambutan KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM MELAYANI MASYARAKAT (DENGAN MENGIKUTI BERBAGAI MACAM KEGIATAN SOSIAL) 1. Bekerjasama dalam Perayaan 2. Menyediakan Tempat dan Makanan bagi Para Tamu 3. Berkiprah dalam Pelayanan Masyarakat KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM MENJAGA MASYARAKAT DAN MELURUSKAN JALANNYA (DENGAN MENGIKUTI KEGIATAN POLITIK) 1. Meninggalkan Kampung Halaman untuk Menjauhkan Diri dari Masyarakat Kafir 2. Usaha Memilih Pengganti Penguasa (untuk menjaga keamanan negara pada saat negara mengalami krisis) 3. Menentang Penguasa yang Zalim KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM ANGKATAN BERSENJATA (DENGAN MENGlKUTI KEGIATAN YANG SESUAI DENGAN KODRATNYA) 1. Bekerja dalam Bidang Konsumsi, Kesehatan, dan Transportasi 2. Bekerja di Bagian Belakang Garis Pertempuran dalam Bidang Konsumsi dan Perawatan KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM KEGIATAN PROFESI (YANG TIDAK BERTENTANGAN DENGAN TANGGUNG JAWAB KELUARGA)

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/index.html (5 of 12)12/12/2005 7:51:31

Kebebasan Wanita

J. K. L.

M.

N.

O.

P.

Q.

1. Bekerja dalam Bidang Pertanian 2. Bekerja dalam Bidang Peternakan 3. Bekerja dalam Bidang Perawatan KEDUDUKAN WANITA DI TENGAH KELUARGA (ISTRI SALEHAH ADALAH PERHIASAN DUNIA YANG TERBAIK) HAK WANITA UNTUK MEMILIH PASANGAN TANGGUNG JAWAB SUAMI DAN ISTRI DALAM KELUARGA 1. Tanggung Jawab Laki-laki 2. Tanggung Jawab Wanita KERJASAMA SUAMI DENGAN ISTRI (AGAR TANGGUNG JAWAB TERTUNAIKAN) 1. Kerjasama dalam Memimpin (melalui introspeksi dan musyawarah) 2. Kerjasama dalam Memberi Nafkah 3. Kerjasama dalam Mengasuh dan Mendidik Anak anak 4. Kerjasama dalam Menangani Urusan Rumah Tangga 5. Hak Wanita Meminta Cerai kepada Suami KEMULIAAN ALLAH UNTUK WANITA 1. Kemuliaan Allah untuk Wanita Sebagai Istri a. Khadijah binti Khuwailid b. Aisyah binti Abu Bakar 2. Kemuliaan Allah kepada Fathimah binti Rasulullah saw. sebagai Anak Perempuan KEMULIAAN YANG DIBERIKAN RASULULLAH SAW. KEPADA WANITA 1. Ibunda Nabi saw. 2. Istri Nabi saw. 3. Putri Nabi saw. 4. Cucu Wanita Nabi saw. 5. Ibu Pengasuh Nabi saw. 6. Kaum Wanita Secara Umum ISLAM MENGANJURKAN PENJAGAAN TERHADAP WANITA SEBAIK MUNGKIN 1. Menjaga Ibu 2. Menjaga Saudara Wanita 3. Menjaga Istri 4. Menjaga Anak Perempuan 5. Menjaga Budak Perempuan MENYEBUTKAN NAMA WANITA

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/index.html (6 of 12)12/12/2005 7:51:31

Kebebasan Wanita

R. MENYEBUTKAN RUPA ATAU BENTUK WANITA S. MENYEBUTKAN BERBAGAI KISAH NYATA WANITA Pasal 2. Beberapa Sikap Mulia Wanita A. B. C. D. E. F. G. H. I. J. BERKORBAN DI JALAN ALLAH SANGAT MENDAMBAKAN KESEMPURNAAN SENANG BERIBADAH BERSEDEKAH DAN BERINFAK BERBUAT BAIK KEPADA ORANG TUA (SELAGI MEREKA HIDUP DAN SETELAH MEREKA WAFAT) PENUH TAWAKAL KEPADA ALLAH SABAR DALAM MENGHADAPI COBAAN KONSISTEN MENJAGA KEHORMATAN DIRI CEPAT MENGAKUI DOSA ATAU KESALAHAN MINTA DIRAJAM DEMI MENYUCIKAN DIRI

Pasal 3. Kekuatan Pribadi Muslimah serta Kesadarannya akan Hak dan Kewajiban A. KAUM WANITA MENUNTUT KESEMPATAN BELAJAR B. ASMA BINTI SYAKL MENGESAMPINGKAN RASA MALU C. SUBAI'AH BINTI AL HARITS BERUSAHA MENEMUKAN KEYAKINAN D. SEORANG WANITA KHATS'AM MEMIKIRKAN HUKUM MENGHAJIKAN BAPAKNYA E. SEORANG WANITA MEMPERTAHANKAN HAK PEMILIHAN SUAMI 1. Khansa binti Khidam Mengadu karena Dikawinkan Padahal Dia Tidak Suka 2. Barirah Mempertahankan Haknya Meskipun Ada Syafaat Nabi saw. 3. Seorang Wanita Memilih Laki-laki yang Paling Mulia dan Menawarkan Diri kepadanya F. SEORANG WANITA MEMPERTAHANKAN HAK BERPISAH DENGAN SUAMINYA 1. Istri Tsabit bin Qais Mempertahankan Hak Perceraian 2. Atikah binti Zaid Mempertahankan Hak Menghadiri Shalat Jamaah

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/index.html (7 of 12)12/12/2005 7:51:31

Tenang Menghadapi Cobaan 3. 6.isnet. Ummu Darda Menentang Beberapa Perilaku Khalifah Abdul Malik bin Marwan Pasal 4.org/islam/Wanita/W1/index. 1. Setelah Dia Masuk Islam 5. Ikut Menerima Tamu dan Berita Gembira dari Para Malaikat B. Ummu Hani Melindungi Prajurit dan Mengadukan Pencegahan oleh Saudara Laki-lakinya 4.S. SARAH ISTRI IBRAHIM A. Pintar dan Memahami Risiko yang Dihadapi 5. Hindun binti Utbah Mengucapkan Selamat kepada Rasulullah saw. Tetap Tenang Meskipun Berada di Daerah Terpencil 3.Kebebasan Wanita G. Menggeluti Kehidupan dan Arif dalam Berbuat C. Zainab Istri Ibnu Mas'ud Berusaha Sendiri serta Menafkahi Suami dan Anak Yatim H.html (8 of 12)12/12/2005 7:51:31 . KHADIJAH BINTI KHUWALID ISTRI RASULULLAH SAW. Ummu Haram Memohon Mati Syahid Bersama Pasukan Marinir 3. Kecantikan yang Luar Biasa 2. Ummu Kaltsum binti Abu Mu'ith Berhijrah untuk Menyelamatkan Agama 2. Allah Memuliakan Hajar 4. Ummu Ya'qub Berdialog dengan Abdullah bin Mas'ud 9. Kepribadian Wanita A. Ummu Aiman Gelisah dan Sedih karena Putusnya Wahyu dengan Wafatnya Nabi saw. 1. Penuh Tawakal Kepada Allah 2. Zainab binti al-Muhajir Berdialog dengan Abu Bakar 7.S. Hafshah binti Umar Menyadarkan Abdullah bin Umar 8. Penuh Tawakal kepada Allah 4. KAUM WANITA MENGHADIRI PERTEMUAN UMUM DI MASJID 1. SEORANG WANITA BERKARYA UNTUK MENDAPATKAN UANG 1. Zainab binti Jahsy Berkarya dengan Keterampilan Tangannya Sendiri dan Bersedekah 2. Pasal Keempat. http://media. Allah Memuliakan Sarah 6. HAJAR IBU ISMAIL A.

Resepsi Perkawinan Aisyah r. Tanggapan Aisyah r.a. Rasulullah saw. 1. 9. sangat Mencintai Khadijah r. 8. Menikah dengan Ali bin Abu Thalib 3. d. Kedudukan Aisyah r. Minat Aisyah untuk Mencapai Ketinggian Derajat a. sebagai Istri Rasulullah saw.a.a. Rasulullah saw. D. Kemarahan Rasulullah saw. Memuliakan Fathimah.a. 6. Dibesarkan 2.isnet. Rasulullah saw. Ujian Berat dan Kasus Berita Bohong 13. Rasulullah saw. dalam Membela Fathimah 5.a.a.a. 6.org/islam/Wanita/W1/index. Lingkungan Khusus Tempat Aisyah r. Allah Memuliakan Khadijah r. Bergaul Baik dengan Suami 2. Allah Memuliakan Fathimah E. Penuh Kasih Sayang dan Perhatian terhadap Suami 4. Sebelum Ayat Hijab Diturunkan b. tentang Kelebihan Keluarga Rasulullah saw. Antusias Menuntut Ilmu b. Mirip Fathimah dan Putranya 7.a. FATHIMAH AZ-ZAHRA PUTRI RASULULLAH SAW. Allah Memilih Aisyah r. 10. Penuh Perhatian terhadap Ayah 2. Sifat Zuhud dan Pemurah Aisyah r. AISYAH UMMUL MUKMININ 1. Senantiasa Mengingat Khadijah r. Benar dalam Meriwayatkan Hadits 12.html (9 of 12)12/12/2005 7:51:31 . Sifat Wara Aisyah r. Memuliakan Khadijah r. dan Kedua Putranya 6. c.a. http://media. Suami. Sikap Rendah Hati dan Tanggung Jawab Ilmiah Aisyah r. Penuturan Aisyah r. Sabar dan Penuh Perhatian terhadap Rumah Tangga 4.a. Melahirkan Keturunan yang Saleh 5. 4.a. Majelis Taklim di Rumah Aisyah r. Setelah Ayat Hijab Diturunkan 7.a.a. dalam Bidang Keilmuan a.Kebebasan Wanita 1. 7. terhadap Para Sahabat 5. 3. 8.a.a.a. Bukti atau Dalil tentang Ilmu Aisyah r. Keberanian Aisyah 11. Kemuliaan dari Allah untuk Aisyah r. Sangat Cerdas dan Tawakal 3.

Penuh Perhatian dan Kesabaran terhadap Suami 4. Keutamaan Suami Ummu Sulaim 3. Perkawinan Ummu Sulaim Sangat Istimewa 2. Berdasarkan Perintah Allah SWT 2. Perkawinan Zainab dengan Rasulullah saw. Cerdas dan Penuh Tawakkal kepada Allah 7. UMMU SULAIM AL-GHUMAISHA BINTI MILHAN 1. Ayat Hijab Turun pada Pagi Hari Walimah Perkawinan Zainab 5. terhadap Ummu Sulaim 5. Memuliakan Suami Ummu Salamah (Abu Salamah) 3. Ummu Salamah Memiliki Akal Cerdas dan Saran yang Bermanfaat 10. Kebanggaan Diri Zainab atas Istri istri Nabi saw. Sejak Kecil Peduli terhadap Masalah Umum http://media. Ummu Salamah Hijrah ke Habasyah 2. Bersabar Demi Mematuhi Perintah Rasulullah saw. Ummu Salamah Penuh Perhatian terhadap Anak-anaknya 9. 4. Sangat Rajin Mengerjakan Shalat Istikharah 3. Perkawinan Ummu Salamah dengan Rasulullah saw. 6. Rasulullah saw.Kebebasan Wanita F. Ikut Serta dalam Berjihad ASMA BINTI ABU BAKAR PEMlLIK DUA IKAT PINGGANG 1. Kesetiaan Ummu Salamah kepada Suaminya (Abu Salamah) 5. Perhatian Ummu Sulaim dan Keluarganya terhadap Rasulullah saw. 15. untuk Aisyah r. Paling Cepat Menyusul Nabi saw. Kemuliaan dari Rasulullah saw. 8. H. Keberanian Ummu Salamah 8. Keistimewaan Walimah Perkawinan Zainab 4. UMMU SALAMAH UMMUL MUKMININ 1. 6. Perhatian Rasulullah saw. G. I. 14. Kepedulian Ummu Salamah terhadap Masalah Umum dan Keseriusannya dalam Mendengarkan Pidato Pemimpin Islam 7. Ummu Salamah Meriwayatkan Hadits ZAINAB BINTI JAHSYI UMMUL MUKMININ 1. Ikut Berbai'at dan Menepati Janji 8.html (10 of 12)12/12/2005 7:51:31 . 6. Kemuliaan dari Para Sahabat untuk Aisyah r. Memiliki Sifat Malu yang Positif 9.a.isnet. Memiliki Banyak Keutamaan 7.a. Kedudukan Zainab di Sisi Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/index.

terhadap Asma K. Pemurah kepada Tamu 4. Masuk Islam Sejak Dini dan Hijrah ke Habasyah 2. Ilmu dan Kealiman Asma 11. 6.isnet. 3. 2. 5. . Penuh Perhatian terhadap Rumah Tangga Rasulullah saw. Ikut Berbai'at 2.Kebebasan Wanita Berkembang dengan Baik Perkawinan Asma dengan Pendukung Setia Rasulullah saw. Penuh Perhatian terhadap Anak dan Suami 5. Pengorbanan Asma pada Jalan Allah 9. 3. dengan Kalimat Khusus L. Rajin Beribadah dan Menuntut Ilmu 10. UMMU ATHIYYAH AL-ANSHARIYYAH 1. Dalam Kesedihan Tetap Mematuhi Syariat 6. Melaksanakan Haji ketika Hamil Tua 4. Menikah Atas Saran Rasulullah saw. ASMA BINTI UMAIS ISTRI TIGA SAHABAT YANG DIJAMIN MASUK SURGA 1. Peduli terhadap Urusan Umat Islam Pasal 5. Hijrah dan Melahirkan Anak Pertama bagi Kaum Muhajirin Penuh Perhatian terhadap Rumah Tangga Bergaul Harmonis dengan Suami Sifat Wara' dan Keinginannya untuk Melaksanakan Syari'at Allah 8. Memahami Al-Qur'an dan Sunnah serta Memprotes Pendapat Beberapa Tokoh 3. Memuliakan Rasulullah saw. Salah Paham atas Hadits-hadits Sahih tentang Karakter Wanita A. 7. HADITS KEDUA 1. Keberanian dan Ketegasan Asma dalam Memberikan Penjelasan J. Kesaksian Rasulullah saw.html (11 of 12)12/12/2005 7:51:31 2. Pengertian Umum 2. 4. FATHIMAH BINTI QAIS 1. Keberanian Moralitas 3. Pengertian Khusus http://media. Ikut Berjihad 4.org/islam/Wanita/W1/index. HADITS PERTAMA B. Memahami Sunnah 5.

84 Jakarta 12740 Telp. dalam Memperlakukan Anak Perempuan 3. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. HADITS KEEMPAT Pasal 6.org/islam/Wanita/W1/index.html (12 of 12)12/12/2005 7:51:31 . FAKTOR PENUNJANG PENGEMBANGAN KEPRIBADIAN WANITA 1. Pengertian Khusus Hadits D. Teladan Nabi saw. Pelurusan atas Persepsi tentang Kepribadian Wanita Berdasarkan Al-Qur'an dan As-Sunnah 2. Melaksanakan Kewajiban Agama 3. Wanita dan Pencapaian Kesempurnaan (sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. URGENSI MEMELIHARA KEKHUSUSAN KEPRIBADIAN WANITA C.isnet. HADITS KETIGA 1. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. dalam Memperlakukan Wanita Muslimah 4. dalam Memperlakukan Istri 2. Beberapa Komentar tentang Kepribadian Wanita Muslimah A. Teladan Nabi saw. Menggunakan Hak yang Ditetapkan Syariat D. Teladan Nabi saw. KEBEBASAN KEPRIBADIAN WANITA B. dalam memperlakukan Wanita Nonmuslim 5.Kebebasan Wanita C. ETIKA PERGAULAN LAKI-LAKI DENGAN WANITA MUSLIM 1. Teladan Nabi saw. Kalibata Utara II No.

Di samping itu sikap hati-hati dalam menyusun buku ini --sikap pelan dan hati-hati disenangi oleh Allah dan Rasul-Nya menurut nash yang sahih-. beliau belum banyak membuat tulisan yang membuat beliau dikenal orang atau dengan kata lain. Di dalam pergaulan hidup. dan berani mengemukakan apa yang diyakininya benar. adalah seorang tokoh yang belum begitu dikenal di kalangan cendekiawan. sopan. Beliau masih terus mengulurulur waktu sehingga menemukan tali pengikat yang diidam-idamkan. benar. dan kritis.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Tentang Pengarang Penulis buku ini. pandangannya yang kritis.html (1 of 4)12/12/2005 7:51:33 . Sebab. bersih. Meskipun Prof. sampai pada kejujuran dan sikap istiqamahnya sehingga lahir dan batinnya tetap seirama. Saya tegaskan di sini bahwa saya sudah mengenalnya secara baik sejak seperempat abad silam. ide-ide beliau sering seperti mutiara yang masih berserakan di sana sini dan belum ditata dalam satu ikatan. Hanya saja. dan mendiskusikannya dengan teman-teman dekat beliau. sehingga beliau betul-betul yakin akan kebenaran yang ditulis. ketika kami sama-sama bekerja di kementerian pendidikan di Qatar. Tulisan-tulisan beliau mengandung ide-ide yang cemerlang dan teori-teori reformasi yang unggul. Padahal sebenarnya beliau banyak menulis dan merekam buah pikirannya dalam berbagai bidang. Profesor Abdul Halim Muhammad Abu Syuqqah. kalangan yang mengenalnya merasa kagum dan mengakui kemampuannya dalam berpikir secara tenang dan mendalam. saya mengenalnya sebagai seorang muslim yang sangat konsisten http://media.isnet. reformis. belum banyak menurunkan tulisan yang dapat mempublikasikan siapa dirinya kepada orang lain. Tulisan beliau masih terbatas dalam bentuk artikel-artikel yang dimuat dalam beberapa majalah Islam. jenius.org/islam/Wanita/W1/Syuqqah. Sejauh yang saya tahu. halus. beliau selalu berbicara jujur.membuat beliau membaca berulangkali pemikiran yang telah dituangkan ke dalam bentuk tulisan. Abdul Halim yang juga dijuluki Abu Abdurrahman ini tidak begitu dikenal di kalangan luas. Mungkin juga beliau melakukan ralat dan perbaikan sehingga beliau betul-betul merasa mantap dan puas dengan tulisannya.

khususnya mengenai kasus-kasus yang berkaitan dengan keluarga dan masyarakat. tidak berhenti kalau sudah mengenal jenis penyakit. studi. serta teliti dalam membaca dan mengkaji. Sebab ulama mana pun di dunia ini pasti memiliki kelebihan dan kekurangannya. Saya juga mengenalnya sebagai seorang pemburu kebenaran yang ikhlas dalam mencarinya. Beliau selalu mendukung semangat kemudahan dan keluwesan dalam menyampaikan dakwah Islam. Islam beliau adalah Islam Al Qur'an dan Sunnah semata.html (2 of 4)12/12/2005 7:51:33 . dan pengalaman. beliau tidak cukup sekadar menerima. bagaimana pun kehebatan ilmu pengetahuan dan fatwanya.org/islam/Wanita/W1/Syuqqah. Karena itulah dia sangat hati-hati dalam membuat tulisan agar jangan berdasarkan pada pendapat ulama ini atau ulama itu. hingga beliau sampai kepada suatu kesimpulan yang betul-betul mantap. Apabila diberi nasihat. menghapuskan atau menambahkan. Keputusan dibuat melalui kajian yang teliti dan pemikiran yang mendalam. tidak mengherankan jika pada diri beliau sering terlihat semangat seorang pendidik yang senantiasa berupaya memberi dan mengajar dengan berbagai cara dan metode yang sangat menarik. Beliau selalu mendambakan perbaikan. Akan tetapi. serta tidak suka meniru-niru. Lebih dari itu. Beliau tidak belajar untuk pandai beretorika atau membanggabanggakan kehebatan dan kepintaran yang dimiliki. Saya mengenalnya sebagai seorang pendidik yang didukung bakat. tidak acuh bila menemukan suatu kebenaran. mendiskusikan dan memperbaiki. Beliau juga seorang yang sederhana dan rendah hati. Beliau senantiasa lapang dada dalam menerima pendapat lain. siap beradu pendapat. Beliau pun tidak mengada-ada mencari kemudahan dalam syariat Allah. sehingga beliau yakin betul dengan hasil yang disimpulkan. tetapi untuk dijadikan petunjuk dalam kehidupannya. Beliau tidak suka terburu-buru membuat keputusan dan kesimpulan. Beliau pernah menjadi guru sekolah lanjutan atas dan direktur sebuah SLTA di Doha. Beliau menampakkan wajah yang ceria. Setelah itu baru beliau menyusun catatan tentang pokok-pokok pikiran yang masih berserakan untuk dihimpun dan disusun secara rapi. Kekonsistenan beliau tidak didasarkan pada Islam mazhab tertentu dari mazhab-mazhab yang lazim diikuti atau Islam suatu periode dari periode-periode sejarah terdahulu. http://media. tidak pernah merasa jemu dan bosan untuk mengetahui rahasianya. beliau meminta nasihat lebih banyak dan lebih banyak lagi dari orang yang beliau percayai ilmu dan pendapatnya. tetapi senantiasa berusaha menentukan obat dan menjelaskan cara perawatannya. Karena itu. dan bukan pula Islam suatu negara dari negara-negara Islam yang dikenal.Kebebasan Wanita pada ajaran Islam serta senantiasa mempelajari hukum dan ajaran agama untuk diterapkan pada diri dan keluarganya. Sifat tekun dan teliti serta berpikir dan mengamati merupakan beberapa keistimewaan yang cukup menonjol dan ciri yang sangat kentara dalam seluruh kehidupannya.isnet.

dan kemauan seorang reformis. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. Dakwah sangat berpengaruh terhadap pola berpikir. (021) 7984388 http://media. dan jiwa yang kritis. Kedua tulisan tersebut membuktikan bahwa beliau adalah seorang yang memiliki kejelian berpikir. dan mengkritik. meskipun akhirnya beliau dikenal orang sebagai seorang tokoh yang kontroversial.org/islam/Wanita/W1/Syuqqah.84 Jakarta 12740 Telp. menganalisis. (sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. Beliau menyatu dengan aturan khusus Ikhwanul Muslimin yang pada saat itu menghimpun pemudapemuda pilihan serta pernah masuk penjara karena terlibat di dalam salah satu kasus Ikhwanul Muslimin. pemikiran seorang peneliti. jauh dari asal bunyi dan taklid buta. Hal itu tidaklah aneh sebab memberikan kemudahan merupakan roh dan darah daging syariat Islam. beliau membuat catatan-catatan yang jeli dan kritis terhadap apa yang telah beliau alami. Sejak edisi pertama majalah Al-Muslim al-Mu'ashir --dalam kelahiran majalah ini. Setelah matang dan mapan. tidak takut atau bakhil menyebutkan dan menjelaskannya. Melalui hubungan tersebut beliau berhasil memetik berbagai pengalaman. peran dan jasa beliau sangat besar. apalagi mengenai aturan khusus Ikhwanul Muslimin serta perkembangannya. kecenderungan.html (3 of 4)12/12/2005 7:51:33 .telah kita lihat pembicaraan beliau yang sangat menarik dan berani mengenai krisis pemikiran muslim modern. Kalibata Utara II No. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. Beliau tumbuh dan berkembang dalam gerakan Ikhwanul Muslimin sejak usia remaja serta dekat dengan pendiri dan pembina pertamanya. Imam Hasan al-Banna. Pada edisi berikutnya beliau menurunkan tulisan mengenai krisis akhlak muslim modern .Kebebasan Wanita Beliau hanya mengikuti saja kemana arah syariat itu berjalan. bahkan beliaulah yang memiliki ide dan menghimbau untuk menerbitkannya-. kecermelangan pemikiran. dan tindak tanduknya. Beliau hidup pada zamannya sekaligus mengenal seluk beluknya dan menghadapinya dengan hati seorang mukmin.isnet. sekaligus juga tentang kedalaman pemahaman beliau terhadap agama dan kehidupan serta keberanian dalam menentang apa yang beliau yakini salah. Melalui hal itu terungkaplah kemampuan beliau dalam menyelami.

org/islam/Wanita/W1/Syuqqah.isnet.html (4 of 4)12/12/2005 7:51:33 .Kebebasan Wanita Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.

dan lingkungan jumlah tersebut lebih dari separuh jumlah masyarakat dunia. Seorang pujangga berkata: Seorang ibu ibarat sekolah . berarti kamu menyiapkan satu bangsa yang harum namanya Begitu juga. setiap kita tentu senang mencium aromanya Tetapi ada pula pujangga yang berkata: Kaum wanita itu bagaikan setan . yang diciptakan untuk kita .. kelompok yang menjadi musuh wanita.. apabila kamu siapkan dengan baik. orang-orang bijak banyak yang mengaitkan keberhasilan para tokoh dan pemimpin dengan peran dan bantuan kaum wanita lewat ungkapan: "Di balik keberhasilan setiap pembesar ada wanita!" Di sisi lain. jumlah wanita mencapai separuh dari jumlah masyarakat dunia. banyak kita lihat para filosof yang menganggap wanita sebagai sumber atau biang terjadinya berbagai bentuk bencana dan tindak kriminalitas di dunia. kita berlindung kepada Allah dari kejahatan setan http://media. Karena itu.org/islam/Wanita/W1/Pengantar1... Yusuf Qardhawi (1/3) Dilihat dari hitungan banyaknya. kelompok yang pro dan berbaik sangka terhadap wanita. ada yang mengatakan: "Coba periksa kaum wanitanya!" Manusia. yang diciptakan untuk kita. jika terjadi musibah atau tindak kriminal. baik dahulu maupun sekarang. seorang pujangga pernah berkata: Kaum wanita itu bagaikan minyak kesturi... Kedua.. Namun..Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Pengantar Dr. dilihat dari pengaruhnya terhadap suami.. anak-anak.... Bahkan. terbagi menjadi dua kelompok.isnet.html (1 of 7)12/12/2005 7:51:35 . Pertama.

Kemudian http://media. Pertama kali. Kepada mereka berdua Allah berfirman: "Dan Kami berfirman: 'Hai Adam. tugas dari Allah dikeluarkan dan disampaikan kepada laki-laki dan wanita secara bersamaan (ketika keduanya diperintah untuk menetap di surga). dan durhakalah Adam kepada Tuhan dan sesatlah ia. Ada di antara mereka yang berpendapat bahwa wanita hanya cukup belajar menulis.tidak ditemukan nash yang mengatakan bahwa wanita harus bertanggung jawab terhadap kesalahan yang dilakukan oleh Adam.html (2 of 7)12/12/2005 7:51:35 . dan tidak Kami dapati padanya kemauan yang kuat... kita akan menemukan bahwa Islam mengangkat harkat dan martabat wanita dengan memandangnya sebagai anak. kepadanya diberikan pahala atau siksaan seperti halnya kepada laki-laki.org/islam/Wanita/W1/Pengantar1. Adamlah penanggung jawab utamanya. Namun. Lebih dari itu. menyanjung. Menurut keyakinan mereka wanitalah yang telah merayu Adam agar memakan buah (pohon yang ada di surga) dan melanggar apa yang ditetapkan Allah. Bahkan orang-orang yang pesimistis menganggap bahwa ilmu yang dapat memberi petunjuk kepada orang yang sesat dan meluruskan orang yang bengkok dianggap tidak berguna bagi kaum wanita." (Thaha: 115) ". Namun. Sebenarnya. ada juga mereka yang melihat kaum wanita lewat kacamata hitam pekat sehingga wanita dilihat bagaikan kuman penyakit dan kejahatan di dunia. ibu.Kebebasan Wanita Kita menemukan sebagian filosof mendukung keberadaan wanita. apabila penelusuran kita sudah sampai pada Islam. Dengan demikian. Wanita diberi tugas dan kewajiban seperti halnya laki-laki. Allah SWT berfirman: "Dan sesungguhnya telah Kami perintahkan kepada Adam dahulu. dan anggota masyarakat. dan janganlah kamu dekati pohon ini." (al-Baqarah: 35) Di dalam Al-Qur'an --begitu juga di dalam Taurat-. sehingga Adam beserta anak cucunya dikeluarkan dari surga dan diturunkan ke bumi hingga mereka merasakan pahit getirnya kehidupan.isnet. istri. mereka memikulkan ke atas pundak wanita beban penderitaan yang telah dan akan dialami umat manusia sejak Adam diciptakan sampai kiamat nanti. Islam memandang wanita sebagai seorang manusia. diamilah oleh kamu dan istrimu surga ini dan makanlah makanan-makanannya yang banyak lagi baik di mana saja yang kamu sukai. bagaimana pun ular dapat menularkan racun. Menurut mereka. sementara wanita hanya sebagai pengikut.mereka membenarkan dalil-dalil tuduhan tersebut yang dibebankan ke atas pundak kaum wanita. maka dia lupa (akan perintah itu). Kepadanya disampaikan perintah dan larangan Allah seperti halnya kepada laki-laki. Di dalam kitab-kitab Perjanjian Lama --kitab suci penganut Kristen dan Yahudi-. serta menyebut-nyebut kelebihan dan keutamaannya dalam keluarga atau masyarakat. yang menyebabkan kamu termasuk orang-orang yang zalim.

wanita http://media.." Kasus wanita dalam masyarakat kita --yang dikenal dengan sebutan masyarakat Islam-menjadi contoh yang gamblang tentang sikap keterlaluan dan berlebihan. Persepsi tersebut diiringi dengan perlakuan yang tidak baik terhadap kaum wanita.Kebebasan Wanita Tuhannya memilihnya." (Ali Imran: 195) Rasulullah saw." (Thaha: 121-122) Dalam pandangan Islam. ada beberapa pemikiran keliru mengenai wanita menyusup ke dalam benak sekelompok umat Islam sehingga mereka senantiasa memiliki persepsi negatif terhadap watak dan peran wanita. sebagian kamu adalah turunan dari sebagian yang lain .. pun bersabda: "Sebenarnya wanita adalah saudara kandung laki-laki." Ali r.isnet. Wanita adalah bagian dari laki-laki dan laki-laki adalah bagian dari wanita.html (3 of 7)12/12/2005 7:51:35 . bahkan ada pula kecenderungan pada penyia-nyiaan.org/islam/Wanita/W1/Pengantar1. serta manhaj generasi salaf yang mudah dan seimbang. Akan tetapi. juga pernah mengatakan: "Hendaklah kalian mengambil model atau contoh yang pertengahan.. wanita bukanlah musuh atau lawan kaum laki-laki. Banyak kasus atau peristiwa yang dipecahkan tidak didasarkan pada jalan tengah yang di dalam terminologi Islam dikatakan sebagai ash-shirat al-mustaqim. kita sendiri sering membaca firman Allah berikut ini: "Dan demikian (pula) Kami telah menjadikan kamu (umat Islam) umat pertengahan (yang adil dan pilihan) . sebagian besar masyarakat mengambil keputusan dengan ekstrem atau berlebih-lebihan. kita juga sering mendengar kata mutiara yang mengatakan: "Sebaik-baik urusan adalah yang pertengahan. di tengah-tengah kita. Mereka digolongkan ke dalam kaum yang menzalimi diri wanita sekaligus dirinya sendiri. Yang terlanjur hendaklah surut dan yang tertinggal hendaklah menyusul. atau menyepelekan dan menyia-nyiakan wanita. Sebaliknya. Pada masa sekarang ini. Orang-orang yang menyepelekan hak wanita memandang wanita dengan sikap angkuh dan pandangan hina." (al-Baqarah: 143) Selain itu. wanita adalah pelengkap laki-laki dan laki-laki adalah pelengkap wanita. Hal itu sering terjadi pada zaman keterbelakangan ketika umat Islam sudah jauh dari tuntunan Nabi saw. Karenanya. sikap pertengahan Islam.. Padahal. akan kita temukan penyakit ganas yang melanda alam pemikiran manusia. maka Dia menerima tobatnya dan memberinya petunjuk." Di dalam Islam tidak pernah dibayangkan adanya pengurangan atas hak wanita atau penzaliman atas wanita demi kepentingan kaum laki-laki sebab Islam adalah syariat Allah SWT yang diturunkan untuk laki-laki dan wanita sekaligus. Menurut mereka. mereka digolongkan sebagai kaum yang telah melangkahi hukum-hukum Allah... Lazimnya. Karena itulah Al-Qur'an mengatakan: ".a.

Kemudian apabila mereka telah memberikan kesaksian. orang tua dan suaminya pun tidak dapat mengajarinya. tidak boleh mengikuti kegiatan yang bermanfaat untuk masyarakat. sebab mereka masih membutuhkan pengajar. Akibatnya. di samping mengenal syair. Pernah saya temukan http://media.html (4 of 7)12/12/2005 7:51:35 . Wanita dianggap budak atau setengah budak oleh laki-laki. Mengenai pengurungan wanita yang melakukan zina itu AlQur'an menyebutkan: "Dan (terhadap) para wanita yang mengerjakan perbuatan keji. wanita tidak mempunyai jalan atau cara untuk lepas dari neraka perbudakan laki-laki. Sesungguhnya. mereka paham bahwa menuntut ilmu itu wajib atas setiap muslim dan muslimah. Jika seorang wanita menikah dan tidak senang kepada suami. dan retorika berbicara." (an-Nisa': 15) Mereka melarang wanita keluar rumah untuk menuntut ilmu dan mendalami agama dengan alasan ada orang tua atau suaminya yang berhak dan berkewajiban mendidik serta memberikan pelajaran. Wanita dianggap makhluk yang kurang akal dan agama serta tidak mempunyai keahlian apa pun. apapun jenisnya. Mereka mengurung anak-anak perempuan di dalam rumah. Bahkan sebagian orang menganggapnya seperti sandal yang bisa dipakai atau dilepaskan kapan pun diinginkan. sehingga sebagian mereka berpandangan bahwa wanita yang baik atau salehah tidak keluar rumahnya kecuali dua kali. sampai suami berkenan menalak atau dia meminta diceraikan (khuluk). sastra. Di luar itu. tidak boleh keluar untuk belajar atau bekerja. dikawini untuk melampiaskan keinginan kaum laki-laki. istri-istri Nabi saw. Seluruh harta peninggalan ditetapkan sebagai barang jual-beli bagi anak-anak laki-laki. serta bisa diceraikan kapan pun diinginkan. Padahal. Ada lagi kalangan masyarakat yang kembali ke zaman jahiliah sebelum datangnya Islam.isnet. dia tidak bisa benci atau lari.Kebebasan Wanita ibarat jerat setan dan perangkap iblis untuk menggoda dan menyesatkan manusia. maka kurunglah mereka (wanita-wanita itu) dalam rumah sampai mereka menemai ajalnya atau Allah memberi jalan yang lain kepadanya. tubuhnya dimiliki dengan bayaran uang. fiqih. serta istri-istri para sahabat dan generasi salaf telah sampai ke satu posisi terhormat dalam bidang ilmu. yaitu dari rumah orang tuanya ke rumah suaminya dan dari rumah suaminya ke liang kubur. hendaklah ada empat orang saksi di antara kamu (yang menyaksikannya). Padahal Al-Qur'an hanya menjadikan "pengurungan wanita dalam rumah" sebagai hukuman bagi wanita yang melakukan perbuatan zina dengan kesaksian empat orang laki-laki dari kaum muslimin. Anak-anak wanita tidak diberi hak untuk mendapatkan warisan. dan periwayatan hadits. Wanita tidak memiliki wewenang untuk menolak dan tidak berhak menuntut imbalan atau ganti rugi.org/islam/Wanita/W1/Pengantar1. sementara anak-anak wanita tidak diberi bagian sedikit pun. Hal itu diterapkan sebelum syariat menetapkan had (hukuman) bagi perbuatan zina yang sudah dikenal sekarang ini. Bagaimana mungkin seseorang yang tidak memiliki sesuatu dapat memberi? Sudah banyak wanita yang sesat karena yang membimbingnya adalah orang-orang yang buta! Di sisi lain. mereka menghambat wanita dari pancaran nur ilmu pengetahuan dan memaksanya tetap hidup dalam kegelapan dan kebodohan. Yang dapat dia lakukan hanyalah sabar meneguk derita dan pahitnya kehidupan.

Nabi saw.s. baik untuk shalat maupun menghadiri pengajian..) dan meninggalkan nash-nash yang muhkamat (tegas dan jelas maksudnya). hal itu diceritakan dalam Al-Qur'an berkaitan dengan dua anak gadis seorang laki-laki tua dalam surat al-Qashash ketika keduanya menggembala dan memberi minum kambingnya. ambillah dia sebagai orang yang bekerja (pada kita). fulanah binti fulan. hal itu didukung oleh riwayat sahih yang mengatakan bahwa sebagian istri para sahabat pernah melakukannya. Wanita Yahudi. misalnya." (HR Muslim) Anehnya. wanita Nasrani boleh pergi ke gereja. mereka boleh pergi ke sinagog.Kebebasan Wanita salah seorang ulama kita berkata: "Seorang ulama wanita yang dipercaya dan salehah. Padahal. Kedua gadis itu berbicara dengan Musa a. menceritakan kepadaku. jika kamu bertakwa. bahkan untuk shalat isya dan subuh. dan begitu pula sebaliknya. Lebih jelasnya. Mereka melarang wanita mengikuti bapak atau suaminya untuk melakukan berbagai macam aktivitas kehidupan yang sebenarnya sanggup dia lakukan dan diperbolehkan oleh agama.isnet.html (5 of 7)12/12/2005 7:51:35 . wanita masih diharamkan menikmati hak yang sama dimiliki wanita pemeluk agama lain selain Islam.org/islam/Wanita/W1/Pengantar1. Ya bapakku. mereka sering menyandarkan keputusan pada nash-nash yang mutasyabihat (kalimat yang mengandung beberapa arti. Sebagai contoh kita lihat mereka berargumentasi dengan ayat-ayat yang terdapat dalam surat al-Ahzab mengenai istri-istri Nabi saw. Maka janganlah kamu tunduk dalam berbicara sehingga berkeinginanlah orang yang ada penyakit dalam hatinya dan ucapkanlah http://media. mengatakan dengan tegas dalam sabda beliau: "Janganlah kalian melarang hamba-hamba wanita Allah ke masjid-masjid Allah. yaitu: "Hai istri-istri Nabi. kamu sekalian tidaklah seperti wanita yang lain. Dalam melakukan pengurungan wanita di rumah. Padahal mereka tahu bahwa kaum wanita ikut shalat berjamaah pada zaman Nabi saw. seperti Asma yang dijuluki sebagai wanita pemilik dua ikat pinggang dengan suaminya Zubair ibnul Awwam... sampai saat ini. penj. karena sesungguhnya orang yang paling baik yang kamu ambil untuk bekerja (pada kita) ialah orangyang kuat lagi dapat dipercaya. Buku riwayatnya dijadikan salah satu buku pegangan yang dipercaya dan sering disebut-sebut oleh Hafizh Ibnu Hajar alAsqalani dalam kitab Fathul Bari. mereka melarang wanita pergi. Hingga ke masalah masjid. Hanya wanita muslimah saja yang dilarang pergi ke masjid. Salah satu dari dua gadis itu dengan berterus terang dan berani berkata kepada bapakaya sebagaimana tercantum dalam ayat berikut ini: "." (al-Qashash: 26) Perkataan ringkas gadis itu telah dijadikan dasar bagi laki-laki untuk memilih berbagai pekerjaan. dan wanita Budha atau Hindu boleh pergi ke biara mereka." Karimah binti Ahmad al-Marwaziyyah adalah seorang wanita periwayat sahih Bukhari.

Bahkan. Fathimah az-Zahra: "Apa yang paling baik untuk wanita?" Fathimah berkata: "Bila wanita tidak melihat laki-laki dan laki-laki pun tidak melihatnya. Betapa berlebihannya mereka melindas hak wanita." (al-Ahzab: 32-33) ".. meskipun sekadar menduga-duga pendapatnya! Namun. Apabila kamu meminta sesuatu keperluan kepada mereka (istri-istri Nabi).. atau setidaknya hak untuk mengatakan setuju atau tidak.org/islam/Wanita/W1/Pengantar1. hadits yang sering mereka jadikan pegangan untuk meloloskan pendapat mereka mengenai wanita adalah hadits yang menggambarkan wamta sebagai makhluk kurang akal dan kurang agama. maka tidak ada dosa atas keduanya . Imam Ibnul Qayyim. banyak masalah yang disebutkan dalam pendapat Syafi'i. tanpa musyawarah atau memperhatikan pendapatnya. dan sebagian besar pengikut Hanbali didasarkan pada dalil-dalil yang tidak layak didiskusikan dan tidak akan tegar menghadapi argumentasi-argumentasi lawannya. sehingga ditolak oleh Syekhul Islam Ibnu Taimiyah atau muridnya. ketika wali wanita memperkenalkan calon suaminya... serta menjadikan hadits-hadits tersebut sebagai dalil walaupun maksudnya tidak sesuai. Mereka mengutip hadits-hadits sahih." Hadits tersebut sangat lemah.isnet. seperti hadits yang mengatakan bahwa Nabi saw. Atau seperti hadits: "Bermusyawarahlah dengan mereka (perempuan) kemudian tentanglah pendapat mereka. tidak jelas asal dan sanadnya.html (6 of 7)12/12/2005 7:51:35 ..." (al-Ahzab: 53) Mereka pun kadang-kadang mengekang hak wanita dalam memilih pasangan hidupnya. Nilainya tidak sepadan sama sekali dengan harga tinta yang dipergunakan untuk menulisnya.. tetapi tidak meletakkannya pada tempatnya.." Hadits ini sama sekali tidak ada dasarnya sebab bertentangan dengan prinsip musyawarah sebagaimana yang terdapat dalam Al-Qur'an untuk orang tua dalam soal menghentikan bayinya menyusu: ".. atau hadits palsu dan berdusta terhadap Rasulullah saw. Sebagai contoh. kita menemukan kaum bapak yang mengawinkan anak gadisnya tanpa restunya. bertanya kepada putrinya. maka mintalah dari belakang tabir. mereka bahkan mengemukakan hadits-hadits yang tidak jelas ujungpangkalnya. Apabila keduanya ingin menyapih (sebelum dua tahun) dengan kerelaan keduanya dan permusyawarahan.. sangat lemah.Kebebasan Wanita perkataan yang baik ." (alBaqarah: 233) Hadits tersebut bertentangan dengan riwayat-riwayat yang sahih dari sunnah dan sirah http://media." Lalu beliau mencium Fathimah seraya berkata: "Sebagian manusia adalah satu keturunan dengan bagian yang lain.. Maliki. sungguh disayangkan. Begitu juga dengan hadits: "Kalau aku ingin memerintahkan seseorang supaya sujud kepada yang lain." Tidak cukup sampai di situ. maka pastilah aku perintah wanita supaya sujud kepada suaminya.

Atau seperti yang diriwayatkan oleh al-Hakim dalam kitab Mustadrak-nya dan dengan sanadnya: "Dan janganlah kalian suruh wanita tinggal dalam kamar dan jangan kalian ajarkan kepada mereka menulis!" Hadits ini telah divonis oleh para kritikus hadits sebagai hadits maudhu' (palsu) sebagaimana yang dikatakan oleh Hafizh adz-Dzahabi ketika beliau mengulas riwayat alHakim ini.a. (sebelum. Ummu Salamah.isnet. Kalibata Utara II No. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. yang berbunyi: "Wanita itu jelek keseluruhannya." Ketidakbenaran riwayat ini telah saya jelaskan dalam tulisan-tulisan saya terdahulu (lihat buku Fatawa Mu'ashirah).org/islam/Wanita/W1/Pengantar1. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. mengambil pendapat Ummu Salamah yang dipandang lebih baik dan lebih tepat.84 Jakarta 12740 Telp.html (7 of 7)12/12/2005 7:51:35 . (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. ketika terjadi Perang Hudaibiyah. Beliau pernah bermusyawarah dengan istri beliau. dan yang lebih jeleknya lagi pada diri wanita itu bahwa dia harus memiliki kejelekan tersebut. Nabi saw. Hal itu pun tergambar dalam riwayat mereka dari Ali bin Abi Thalib r.Kebebasan Wanita (sejarah) kehidupan Rasulullah saw. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs.

Karena itulah. Allah memberikan kelonggaran bagi wanita dalam hal yang tidak diperbolehkan bagi kaum laki-laki. tetapi dalam bidang yang lain dia buta atau semibuta. Muka dan telapak tangannya adalah aurat." dan "Menguburkan anak-anak perempuan merupakan salah satu kemuliaan. dalam soal berpakaian. saya menemukan keterangan bahwa beliau menyediakan bab khusus mengenai anak perempuan dengan judul Fa'idatu Mautiha wa Tamanihi (Manfaat Kematian Anak Perempuan dan Mendambakan Kematiannya). misalnya http://media. Beliau adalah penulis buku Mufradatul Qur'an. bersabda: "Sebaik-baik mertua/ipar adalah kubur. tidak dianjurkan berbicara dengan kaum laki-laki --meskipun dengan cara yang sopan. Beliau memulai pembahasan dengan perkataan bahwa Rasulullah saw. Namun. begitu pula suara dan pembicaraannya. Yusuf Qardhawi (2/3) Ketika membaca buku Muhadharutul Udaba' karangan ar-Raghib al-Ashfahani. sebagian orang tidak mampu melakukan evaluasi atau penilaian terhadap sumber rujukan.org/islam/Wanita/W1/Pengantar2. Ketika ditanyakan alasan pelarangannya. Bahkan sampai pada pelarangan menggunakan pakaian putih yang biasa dilakukan oleh wanita-wanita Mesir sejak dahulu ketika mereka menunaikan ibadah haji dan umrah.html (1 of 7)12/12/2005 7:51:38 .isnet." Kedua hadits tersebut tergolong pada sebagian dari hadits-hadits maudhu' dan mendustakan Rasulullah saw. Ad-Dzrari'ah ila Makarimisy Syariah.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Pengantar Dr. mereka menjawab bahwa perbuatan tersebut menyerupai laki-laki! Padahal. wanita tidak boleh keluar rumah. dan lain-lain. Apalagi jika ternyata penulisnya adalah orang yang ternama dan populer dalam dunia ilmu pengetahuan dan pemikiran seperti halnya ar-Raghib al-Ashfahani. Mereka yang berhaluan keras menjadikan kehidupan wanita bagaikan penjara yang tidak tembus ke dalamnya walaupun seberkas cahaya. buku-buku sastra tidak dapat dijadikan sumber pengambilan hadits-hadits Nabi saw. sebagaimana telah diingatkan oleh Imam al-Ghazali dalam bukunya yang berjudul Al-Munqidz minadh Dhalal (Penyelamat dari Kesesatan). Hanya saja. Pada dasarnya. Banyak di antara mereka yang tidak memperhatikan hal itu. pergi ke masjid. Mereka mengira bahwa semua yang terdapat dalam buku adalah keterangan yang dapat dipercaya. ada yang mereka lupakan bahwa seseorang itu dapat saja menjadi figur dalam salah satu bidang ilmu pengetahuan. sekaligus tidak mampu membedakan satu riwayat dengan yang lainnya.

Kita lihat. dan hal seperti itu telah mendapat perhatian dari ilmu modern pada zaman sekarang ini. Saya melihat kelompok kedua ini ingin mengikis semua bentuk perbedaan antara laki-laki dan wanita sebab keduanya sama-sama manusia.Kebebasan Wanita pengharaman memakai perhiasan emas dan mengenakan pakaian yang terbuat dari sutera bagi kaum laki-laki. Jika kelompok pertama tadi menjadi tawanan tradisi Timur yang diwarisi turun-temurun. mengapa harus ada perbedaan antara keduanya? Mereka telah lupa bahwa Allah menciptakan kedua insan dengan perbedaan dalam struktur fisik untuk suatu tujuan yang sangat besar dan mulia." Padahal hadits itu adalah hadits sahih yang diriwayatkan oleh Bukhari dalam kitabnya dan diterima secara bulat oleh para ulama dan tidak ada yang mempermasalahkannya sejak beberapa abad yang silam.isnet. maka kelompok kedua ini menjadi tawanan tradisi Barat. dan mempecundangi hak wanita. serta generasi khalaf (berikutnya) di berbagai belahan dunia dan berbagai masa. sehingga melangkahi hukum Allah serta melampaui garis fitrah dan akhlak mulia yang telah ditetapkan agama. Lebih aneh lagi. Mereka menyalahi apa yang sudah tetap dalam Al Qur'an dan perbuatan Rasulullah saw. Inilah yang membuat wanita lebih banyak tinggal di rumah dibandingkan dengan kaum laki-laki. Begitu juga perbuatan generasi salaf pada zaman-zaman keemasan umat Islam. salah seorang penulis menolak hadits ini dan menganggapnya sebagai hadits bohong dan palsu.org/islam/Wanita/W1/Pengantar2. Menjadi ibu dengan segala ciri. Kalau memang sudah diciptakan dalam bentuk yang berbeda dari segi ciptaannya.a. hal itu tidak boleh kita abaikan. sebab menurut pandangannya hadits ini berlawanan dengan hadits sahih yang berbunyi: "Ambillah separuh agamamu dari wanita yang pipinya merah ini (maksudnya Aisyah r. menyepelekan. Mereka memiliki misi dalam kehidupan ini yang sesuai dengan tabiat dan keahlian masing-masing. Ketika menyampaikan ceramah di Qatar. sebagian orang secara membabi buta menolak nash-nash sahih yang sudah mapan tanpa penjelasan.)" Bayangkan bagaimana dia menolak hadits sahih yang telah diterima secara bulat demi mempertahankan suatu hadits bohong dan batil yang tidak ada nilai dan bobotnya menurut neraca ilmu pengetahuan! Ada pula kita temukan orang yang ingin mengharamkan apa yang dihalalkan Allah bagi laki-laki. seperti yang dilakukan oleh seorang satrawan wanita terkenal.html (2 of 7)12/12/2005 7:51:38 . yaitu kawin kepada lebih dari seorang wanita bagi orang yang berkeinginan untuk itu atau merasa dirinya mampu dan yakin bahwa dia akan bisa berbuat adil. http://media. hanya yang satu dilahirkan sebagai lakilaki dan yang satu lagi sebagai wanita. Kebalikan dari mereka yang menyia-nyiakan. dan beban deritanya merupakan inti misi kaum wanita. atau dalam semua mazhab umat sampai masa sekarang ini. beserta para sahabat dan Khulafaur Rasyidin. kita temukan pula kelompok lain yang berlebihan dalam urusan wanita. dia menolak mentah-mentah hadits: "Tidak akan berhasil suatu kaum yang menyerahkan urusan mereka kepada seorang wanita. terutama dalam merancang pendidikan dan pekerjaan bagi wanita. kelebihan. Menurut mereka.

sebagai pemalsuan. Mereka berbicara dengan mengatasnamakan Islam melalui pers dan media massa. baik dari segi fiqih maupun dalam bentuk perbuatan selama empat belas abad. arus pemikiran tersebut telah melanda orang yang mengaku sebagai ahli agama. Di antara mereka itu ada yang tidak tahu atau berpura-pura tidak tahu mengenai hadits-hadits yang sahih dan jelas. dan Ijma' para ulama. Bodoh sekali orang yang berkata begitu. Beliau pun memutuskan bahwa mereka tidak akan masuk surga bahkan tidak bisa mencium bau surga. tidak memutuskan mereka masuk neraka atau mengharamkan mereka dari surga walaupun sekadar mencium baunya.a. Sebab. Wanita-wanita yang berpakaian telanjang adalah wanita yang pakaiannya tidak memenuhi syarat-syarat yang ditentukan agama. dan Mu'awiyah r." Perbuatan menyambung rambut ini disebut oleh Rasulullah saw. sendiri memasukkan wanita-wanita seperti itu ke dalam kelompok penghuni neraka yang "berpakaian telanjang". lalu mereka berbicara mengenai Allah tanpa didasari ilmu pengetahuan yang benar. padahal bau surga itu dapat dicium dari jarak yang sangat jauh.. dengan tujuan agar mereka dapat mengeluarkan fatwa yang menghalalkan apa yang diharamkan oleh syariat Allah dan melegitimasi keadaan yang sedang berlaku. Kita juga menemukan ulama yang memfatwakan bolehnya wanita memakai rambut palsu. Yang lebih mengherankan lagi. atau tidak menutupi bagian-bagian tubuh yang harus ditutupi. Ibnu Abbas. Mereka membuat keadaan menyimpang dari jalan yang benar. atau guna menghalalkan kebijakan-kebijakan penguasa yang mengharamkan yang halal dan menghalalkan yang haram. bersabda: "Allah melaknat wanita yang menyambung dan minta disambung rambutnya. menolak bagian laki-laki dua kali lipat bagian perempuan. atau pakaian tipis yang menerawang atau menampilkan bentuk dan lekuk-lekuk tubuh --seperti pakaian budaya bangsa Barat yang menyusup ke dalam masyarakat Islam--hanyalah dosa kecil yang bisa dihapuskan dengan melakukan shalat atau ibadah lainnya. Artinya mereka memakai pakaian yang masih menerawang dan menampilkan lekuk-lekuk dan bentuk tubuh. Sunnah Rasulullah saw. Anda lihat mereka diam saja ketika muncul undang-undang yang memperbolehkan zina dan mereka ikut-ikutan menentang poligami.isnet. Serupa dengan itu orang yang memfatwakan bahwa pakaian yang memperlihatkan kedua siku dan betis atau rambut. Jika dikatakan bahwa yang mereka lakukan itu hanya dosa kecil. dan beliau mengisyaratkan bahwa yang demikian itu adalah perbuatan orang-orang Yahudi. Nabi saw. serta secara terang-terangan menyalahi nash Kitabullah. Apakah mungkin mereka tidak tahu bahwa berketerusan melakukan http://media. tentu Nabi saw. yang mengatakan bahwa Nabi saw. Sekarang katakanlah kita menerima bahwa memakai pakaian yang tidak menutup aurat itu hanyalah dosa kecil. sebab si pelaku telah memalsukan keadaan yang sebenarnya. Aisyah. Asma. Karena itu.Kebebasan Wanita Bahkan adapula yang menghimbau agar diciptakan sistem yang membagi-bagikan harta warisan kepada wanita sama dengan bagian saudara laki-lakinya.org/islam/Wanita/W1/Pengantar2.html (3 of 7)12/12/2005 7:51:38 . padahal ada riwayat hadits sahih dari Ibnu Mas'ud.

Sementara yang dituntut dari kita hanyalah tunduk dan patuh kepada petunjuk dan bimbingan Dinulhaq yang dibawa oleh Nabi kita.html (4 of 7)12/12/2005 7:51:38 . Karena itu. Dalam kajian ini. masyarakat. Dalam masyarakat Islam masih bercampur aduk antara yang hak dan yang batil.isnet." (arRahman: 8-9) Buku yang saya antarkan untuk pembaca sekarang ini dapat menjelaskan karakter pertengahan Islam tersebut dan menampilkan sikap Islam yang sebenarnya mengenai masalah yang sangat penting ini.org/islam/Wanita/W1/Pengantar2. Karena itu. yang harus diambil adalah sikap yang mencerminkan sifat atau karakter pertengahan Islam yang tidak keterlaluan dan tidak pula menyepelekan suatu masalah. Hal-hal itu menyebabkan kaum laki-laki dan wanita semakin jauh dari tuntunan Islam. semakin bertambah kuat keyakinannya mengenai keluasan pandangan Islam terhadap wanita. banyak terdapat nash dalam buku ini yang secara sengaja dikemukakan begitu saja. tetapi membiarkan nash-nash berbicara dan menentukan hukum sendiri. sehingga nash itu sendiri dengan bahasa dan gayanya akan menjelaskan. sehingga mereka berkata: "Tidak ada dosa yang kecil kalau dilakukan secara terus-menerus dan tidak ada dosa yang besar jika disertai dengan istighfar. penulis buku ini tidak berpegang pada ucapan si fulan atau orang tertentu. tidak melebihi dan tidak pula mengurangi. dan kehidupan. jelasnya mengenai masalah wanita serta perannya dalam rumah tangga. Dan tegakkanlah timbangan itu dengan adil dan janganlah kamu mengurangi neraca itu. dan peranan pentingnya di tengah keluarga dan di dalam kehidupan bermasyarakat. atau dengan kata lain mereka menjadi tawanan zaman kuno dan zaman modern. ketika dia banyak sekali menemukan nash-nash yang berlawanan dengan sikap sebagian besar kaum muslimin yang keras dan kaku mengenai wanita." Yang tepat dikatakan adalah bahwa sebagian besar dari orang-orang yang bersikap ekstrem dan berlebihan dalam meniru Barat adalah sebagai reaksi terhadap orangorang yang bersikap ekstrem dan keterlaluan dalam meniru Timur. Penulis buku ini mulai menekuni masalah wanita muslimah sejak bertahun-tahun. Itu sama artinya dengan menyerahkan kepada orang-orang sekuler dan antiagama senjata yang dapat mereka gunakan untuk menghalangi para da'i dalam memecahkan berbagai problem kehidupan secara islami.Kebebasan Wanita dosa kecil akan mengantarkan pelakunya pada dosa besar sebagaimana yang telah ditetapkan oleh ulama. Muhammad saw. Semakin dalam kajian yang dia lakukan terhadap masalah ini. Beliau semakin serius menangani masalah ini karena melihat sikap berlebihan dari sekelompok umat Islam dan sebagian para da'i dalam mengenali kaum wanita. dan menentukan nilai dan maksud yang dituju. kedudukan. menegaskan. Beliau tidak menukil/menyadur ucapan para http://media. Itulah yang diisyaratkan Allah SWT dalam firman-Nya: "Supaya kamu jangan melampaui batas dalam neraca itu.

tenaga. diambil dari sumber-sumber yang paling dipercaya dan betul-betul dikuasai oleh penulisnya.isnet.html (5 of 7)12/12/2005 7:51:38 . jenius. Beliau mengorbankan waktu.membuat beliau membaca berulangkali pemikiran yang telah dituangkan ke dalam bentuk tulisan. Di http://media. pandangannya yang kritis. beliau selalu berbicara jujur. Padahal sebenarnya beliau banyak menulis dan merekam buah pikirannya dalam berbagai bidang. bersih. pikiran. Beliau masih terus mengulurulur waktu sehingga menemukan tali pengikat yang diidam-idamkan. Sebab. samar-samar. pakaian dan perhiasannya. dan kritis. Sejauh yang saya tahu. dan mendiskusikannya dengan teman-teman dekat beliau. baik menyangkut kepribadian dan kedudukannya. sopan. Kita benar-benar sedang menekuni suatu kajian ilmiah yang dapat dipercaya karena didukung oleh nash-nash yang sahih. beliau belum banyak membuat tulisan yang membuat beliau dikenal orang atau dengan kata lain. Penulis buku ini. benar. ilmu. Hanya saja. Tulisan beliau masih terbatas dalam bentuk artikel-artikel yang dimuat dalam beberapa majalah Islam. pertemuannya dengan kaum laki-laki. belum banyak menurunkan tulisan yang dapat mempublikasikan siapa dirinya kepada orang lain. Di samping itu sikap hati-hati dalam menyusun buku ini --sikap pelan dan hati-hati disenangi oleh Allah dan Rasul-Nya menurut nash yang sahih-. halus. kalangan yang mengenalnya merasa kagum dan mengakui kemampuannya dalam berpikir secara tenang dan mendalam. Saya tegaskan di sini bahwa saya sudah mengenalnya secara baik sejak seperempat abad silam.org/islam/Wanita/W1/Pengantar2. hingga pada keterlibatannya dalam kehidupan sosial dan politik menurut pandangan nash-nash Al-Qur'an.Kebebasan Wanita ulama atau para pensyarah kecuali dalam batas yang wajar untuk sekadar menjelaskan halhal yang kurang jelas. Abdul Halim yang juga dijuluki Abu Abdurrahman ini tidak begitu dikenal di kalangan luas. hadits. hati. Mungkin juga beliau melakukan ralat dan perbaikan sehingga beliau betul-betul merasa mantap dan puas dengan tulisannya. Tulisan-tulisan beliau mengandung ide-ide yang cemerlang dan teori-teori reformasi yang unggul. sampai pada kejujuran dan sikap istiqamahnya sehingga lahir dan batinnya tetap seirama. dan pemahaman ulama salaf terhadap nash-nash yang me-nyangkut masalah wanita tersebut. adalah seorang tokoh yang belum begitu dikenal di kalangan cendekiawan. reformis. sehingga beliau betul-betul yakin akan kebenaran yang ditulis. ide-ide beliau sering seperti mutiara yang masih berserakan di sana sini dan belum ditata dalam satu ikatan. Profesor Abdul Halim Muhammad Abu Syuqqah. Bahkan pada kenyataannya kita sedang menghadapi sebuah ensiklopedia yang sarat dengan masalah-masalah penting mengenai wanita muslimah. atau ada beberapa pendapat yang berbeda mengenai nash tersebut. perannya di tengah keluarga dan masyarakat. dan berani mengemukakan apa yang diyakininya benar. ketika kami sama-sama bekerja di kementerian pendidikan di Qatar. dan pengalaman sehingga membuahkan keberhasilan sampai ke tingkat yang begitu matang. Meskipun Prof.

org/islam/Wanita/W1/Pengantar2. Sebab ulama mana pun di dunia ini pasti memiliki kelebihan dan kekurangannya. Beliau selalu mendukung semangat kemudahan dan keluwesan dalam menyampaikan dakwah Islam. dan pengalaman. tidak berhenti kalau sudah mengenal jenis penyakit. siap beradu pendapat. Akan tetapi. Karena itulah dia sangat hati-hati dalam membuat tulisan agar jangan berdasarkan pada pendapat ulama ini atau ulama itu. studi. Beliau selalu mendambakan perbaikan. dan bukan pula Islam suatu negara dari negara-negara Islam yang dikenal. tidak pernah merasa jemu dan bosan untuk mengetahui rahasianya. serta teliti dalam membaca dan mengkaji. Beliau menampakkan wajah yang ceria.Kebebasan Wanita dalam pergaulan hidup. mendiskusikan dan memperbaiki. tidak mengherankan jika pada diri beliau sering terlihat semangat seorang pendidik yang senantiasa berupaya memberi dan mengajar dengan berbagai cara dan metode yang sangat menarik. Beliau juga seorang yang sederhana dan rendah hati.html (6 of 7)12/12/2005 7:51:38 . Beliau senantiasa lapang dada dalam menerima pendapat lain. Saya mengenalnya sebagai seorang pendidik yang didukung bakat. tetapi untuk dijadikan petunjuk dalam kehidupannya. serta tidak suka meniru-niru. Keputusan dibuat melalui kajian yang teliti dan pemikiran yang mendalam. beliau tidak cukup sekadar menerima. sehingga beliau yakin betul dengan hasil yang disimpulkan. Setelah itu baru beliau menyusun catatan tentang pokok-pokok pikiran yang masih berserakan untuk dihimpun dan disusun secara rapi. Lebih dari itu. tetapi senantiasa berusaha menentukan obat dan menjelaskan cara perawatannya. Beliau pernah menjadi guru sekolah lanjutan atas dan direktur sebuah SLTA di Doha. Saya juga mengenalnya sebagai seorang pemburu kebenaran yang ikhlas dalam mencarinya. Karena itu. saya mengenalnya sebagai seorang muslim yang sangat konsisten pada ajaran Islam serta senantiasa mempelajari hukum dan ajaran agama untuk diterapkan pada diri dan keluarganya. Kekonsistenan beliau tidak didasarkan pada Islam mazhab tertentu dari mazhab-mazhab yang lazim diikuti atau Islam suatu periode dari periode-periode sejarah terdahulu. Beliau tidak belajar untuk pandai beretorika atau membanggabanggakan kehebatan dan kepintaran yang dimiliki. Islam beliau adalah Islam Al Qur'an dan Sunnah semata. menghapuskan atau menambahkan.isnet. hingga beliau sampai kepada suatu kesimpulan yang betul-betul mantap. Beliau tidak suka terburu-buru membuat keputusan dan kesimpulan. bagaimana pun kehebatan ilmu pengetahuan dan fatwanya. Apabila diberi nasihat. tidak acuh bila menemukan suatu kebenaran. beliau meminta nasihat lebih banyak dan lebih banyak lagi dari orang yang beliau percayai ilmu dan pendapatnya. khususnya mengenai kasus-kasus yang berkaitan dengan keluarga dan http://media. Sifat tekun dan teliti serta berpikir dan mengamati merupakan beberapa keistimewaan yang cukup menonjol dan ciri yang sangat kentara dalam seluruh kehidupannya.

(sebelum. Beliau pun tidak mengada-ada mencari kemudahan dalam syariat Allah.84 Jakarta 12740 Telp. Hal itu tidaklah aneh sebab memberikan kemudahan merupakan roh dan darah daging syariat Islam. Beliau hanya mengikuti saja kemana arah syariat itu berjalan.Kebebasan Wanita masyarakat.html (7 of 7)12/12/2005 7:51:38 . sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. Kalibata Utara II No. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax.isnet.org/islam/Wanita/W1/Pengantar2. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln.

html (1 of 6)12/12/2005 7:51:40 . jauh dari asal bunyi dan taklid buta.telah kita lihat pembicaraan beliau yang sangat menarik dan berani mengenai krisis pemikiran muslim modern. Pada edisi berikutnya beliau menurunkan tulisan mengenai krisis akhlak muslim modern . menganalisis. Imam Hasan al-Banna. Melalui hal itu terungkaplah kemampuan beliau dalam menyelami. kecermelangan pemikiran. dan kemauan seorang reformis.org/islam/Wanita/W1/Pengantar3. beliau membuat catatan-catatan yang jeli dan kritis terhadap apa yang telah beliau alami. Dakwah sangat berpengaruh terhadap pola berpikir. Sejak edisi pertama majalah Al-Muslim al-Mu'ashir --dalam kelahiran majalah ini. Melalui hubungan tersebut beliau berhasil memetik berbagai pengalaman. meskipun akhirnya beliau dikenal orang sebagai seorang tokoh yang kontroversial. Kedua tulisan tersebut membuktikan bahwa beliau adalah seorang yang memiliki kejelian berpikir. Yusuf Qardhawi (3/3) Beliau tumbuh dan berkembang dalam gerakan Ikhwanul Muslimin sejak usia remaja serta dekat dengan pendiri dan pembina pertamanya. Setelah matang dan mapan. Beliau hidup pada zamannya sekaligus mengenal seluk beluknya dan menghadapinya dengan hati seorang mukmin. peran dan jasa beliau sangat besar. kecenderungan. pemikiran seorang peneliti. Orang yang membaca tulisan beliau boleh saja tidak sependapat dengannya.isnet. dan tindak tanduknya. dan jiwa yang kritis. Beliau menyatu dengan aturan khusus Ikhwanul Muslimin yang pada saat itu menghimpun pemudapemuda pilihan serta pernah masuk penjara karena terlibat di dalam salah satu kasus Ikhwanul Muslimin.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Pengantar Dr. dan mengkritik. tidak takut atau bakhil menyebutkan dan menjelaskannya. apalagi mengenai aturan khusus Ikhwanul Muslimin serta perkembangannya. sekaligus juga tentang kedalaman pemahaman beliau terhadap agama dan kehidupan serta keberanian dalam menentang apa yang beliau yakini salah. Saya sendiri http://media. bahkan beliaulah yang memiliki ide dan menghimbau untuk menerbitkannya-.

khususnya nash-nash Sunnah Nabi saw.bekerja dengan tangan sendiri dan memberi nafkah (belanja) untuk suami dan anak-anak yatim yang dipeliharanya. sikap keras tersebut terjadi karena dua hal. misalnya dengan meletakkan tidak pada tempatnya.org/islam/Wanita/W1/Pengantar3. serta mengucilkannya dari hukum-hukum Islam yang lazim dan tujuannya yang menyeluruh sehingga tidak ada kesinkronan antara satu dengan yang lainnya. Ummu Athiyyah ikut bersama suaminya dalam enam kali peperangan. Sedangkan di dalam berbagai dawawin (buku-buku besar) yang menghimpun berbagai hadits. sanad. kita tidak memiliki lahan yang cukup luas untuk menyebutkannya satu persatu. Tampaknya. mencari nash-nash yang muhkamat. Kaum wanita memenuhi undangan untuk menghadiri pertemuan umum di masjid. Namun demikian. Mengenai masalah ini cukup banyak contoh. http://media. hal-hal seperti itu terlupakan. ceroboh dalam meng-istinbath hukum darinya. memisahkannya dari sababulwurud (sebab muncul)-nya satu hadits. Sementara. nash-nash Al-Qur'an sudah dimaklumi oleh semua orang dan sunnah-sunnah hanya tampil dalam beberapa kitab saja. Anda dapat membaca topik-topik pembahasan dan bagian-bagian yang menghimpun hadits-hadits yang banyak sekali. Dalam hal ini. Akibatnya.html (2 of 6)12/12/2005 7:51:40 . Kedua. Kemudian mengumpulkan nash-nash yang mencerminkan roh Islam ini dan sikapnya terhadap kaum wanita. tidak memahami dengan baik nash-nash yang sudah mereka ketahui. dan bagianbagiannya. banyak Anda lihat kaum muslimin tidak mempedulikan hadits-hadits sahih. Dalam hal ini. Zainab binti Jahsy melakukan pekerjaan dengan tangan sendiri dan bersedekah. Jumlah nash-nash tersebut sangat banyak dan dilengkapi dengan keterangan yang jelas. supaya memberikan kesempatan belajar yang lebih luas lagi bagi mereka. Bagaimanapun. mereka hanya mengambil dalil dari hadits-hadits dha'if atau maudhu'. karena ketidaktahuan orang mengenai nash-nash syariat yang mengandung dalil tentang kemudahan dan menentang sikap mempersulit. memisahkannya dari pembicaraan sebelumnya atau dengan konteks pembicaraan.Kebebasan Wanita pernah menentang pendapat beliau dalam edisi lanjutan majalah tersebut. Anda akan merasakan betapa banyak dan jelasnya maksud nash-nash tersebut. mengartikannya secara kasar. dan berburuk sangka terhadap wanita. dapat saya sebutkan kepada para pembaca beberapa tema dari buku ini sebagai contoh tentang kekuatan pribadi muslimah dan kesadarannya pada tanggung jawab: q q q q q Kaum wanita menuntut Rasulullah saw. Pertama. Pertama. Zainab --istri Mas'ud-. Anda pasti tetap salut dan hormat pada pemikiran dan keikhlasannya. kaku. trend yang melanda umat Islam selama berabad-abad cenderung menunjukkan sikap keras. yang sahih. Orang sibuk membaca kitab-kitab mazhab fiqih saja sehingga tidak sempat lagi menggali kitab-kitab besar yang sarat dengan sunnah. Penulis buku kita ini jeli sekali melihat kedua faktor tadi untuk kemudian beliau mencurahkan perhatian sepenuhnya pada kedua masalah berikut. Buku ini berjalan ke arah memberi kemudahan serta menghilangkan kesulitan dan beban dari pundak wanita muslimah.isnet. khususnya dari haditshadits Nabi saw.

Akan tetapi. kepada pembaca beliau memutuskan untuk menyuguhkan khazanah yang diambil dari kitab Shahih Bukhari dan Muslim saja. Ummu ad-Darda menyangkal pendapat Abdul malik bin Marwan. Sekarang beliau mempersembahkan kepada kita mutiara-mutiara Nabawi berupa ucapan. Masalah-masalah tersebut dibicarakan oleh seseorang yang berpengalaman dan memahami kondisi zaman serta http://media. Subai'ah binti al-Harits mengetahui cara mencari kebenaran hingga sampai ke tingkat yakin. Seorang wanita dari Kabilah al-Khats'amiyyah --masih gadis remaja-.html (3 of 6)12/12/2005 7:51:40 . Zainab binti al-Muhajir berdialog dengan Abu Bakar Siddiq. Ummu Ya'qub berdialog dengan Abdullah bin Mas'ud. Ummu Kaltsum binti Uqbah --seorang gadis remaja-. perbuatan. Hafshah binti Umar meralat kesalahan Abdullah bin Umar. Asma binti Syakl mengenyampingkan rasa malu demi mendalami agama. cukup saya tunjukkan satu contoh tentang komentar penulis untuk dibaca dengan tenang dan teliti bab penutup yang sarat dengan kandungan nash mengenai keterlibatan wanita bersama kaum laki-laki dalam kehidupan sosial. jika beliau mengomentari nash tersebut dengan menarik kesimpulan.isnet. maka beliau menampakkan keluasan wawasan dalam menyampaikan apa yang beliau inginkan. mempertahankan haknya terhadap kesaksian jamaah. beliau seringkali menyuguhkan nash-nash tersebut tanpa mengomentarinya karena nash-nash itu berbicara sendiri untuk menyampaikan maksud kepada manusia yang satu sama lainnya saling menjelaskan. istri Umar ibnul Khattab.bersusah payah menghajikan bapaknya. atau menerapkannya dalam realita kehidupan. menguatkan. Pola dan langkah-langkah awal yang dilakukan dalam penyusunan buku ini adalah membaca sebanyak mungkin buku-buku Sunnah sebab di dalamnya terdapat banyak sekali khazanah ilmiah yang tidak patut diabaikan. Akan tetapi. Seorang wanita mempertahankan haknya untuk berpisah dengan suaminya. Seorang wanita mempertahankan haknya dalam memilih suami. dalam tahap ini. dalam hal ini.berpisah dengan keluarganya dan ikut hijrah guna menyelamatkan agamanya.Kebebasan Wanita q q q q q q q q q q q q q q Ummu Haram mendambakan mati syahid bersama pasukan marinir. setelah dia masuk Islam. menerangkan.org/islam/Wanita/W1/Pengantar3. Beliau membacanya dengan tekun dan menyelidikinya secermat mungkin sehingga beliau berhasil mengumpulkan nash yang banyak sekali jumlahnya. Beliau berbicara mengenai gejala-gejala sosial baru yang memaksa terjadinya pertemuan wanita dengan laki-laki pada masa sekarang ini. Untuk pembaca budiman. Hindun binti Utbah mengucapkan selamat kepada Rasulullah saw. dan ketetapan (taqrir) Nabi saw. Ummu Hani melindungi pelarian perang dan menyesalkan ketidaksetujuan saudara laki-lakinya. Atikah binti Zaid. Pada bagian tertentu.

dan baru diizinkan pergi haji ketika Umar menunaikan hajinya yang terakhir. " Jika kita katakan bahwa ayat tersebut ditujukan kepada semua wanita muslimah. Mengapa perintah ini tidak menghalangi mereka keluar rumah untuk berpartisipasi dalam kehidupan sosial? Kami telah menyebutkan ratusan nash yang bersumber dari kitab Shahih Bukhari dan Muslim.' Dengan demikian.seorang ahlu fiqih haruslah mampu mengawinkan kewajiban dengan kenyataan. Dalam menjelaskan hadits. tidak mungkin memiliki kesimpulan yang benar mengenai kasus-kasus wanita.: 'Jihad yang paling baik dan paling indah bagi kalian adalah menunaikan haji. Kata Imam Ibnul Qayyim --semoga Allah mencurahkan rahmat kepadanya-.html (4 of 6)12/12/2005 7:51:40 ." Pada bagian lain Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Aisyah dan orang-orang yang sependapat dengannya memahami targhib (dorongan) untuk melaksanakan haji yang terdapat dalam sabda Nabi saw. lalu beliau melewati jamaah wanita dan bersabda: http://media. penulis berkata: "Dari Abu Sa'id al-Khudri. coba kita perhatikan nash-nash Sunnah --yang berfungsi menjelaskan Al-Qur'an-.Kebebasan Wanita perubahan masyarakatnya. meskipun dia hapal di luar kepala berbagai macam nash. Adapun masalah kedua yang mendapat perhatian dari penulis adalah menjawab pemahaman-pemahaman keliru yang menyebabkan nash melenceng dari jalurnya. beliau menarik kesimpulan/hukum yang benar dari nash tersebut. Dapat saya katakan bahwa orang yang tidak memahami gejalagejala sosial yang sedang terjadi dalam masyarakat kita.) melaksanakan haji pada akhir masa pemerintahan beliau. Kemudian. akhirnya Umar mengizinkan mereka (istri-istri Nabi saw. menerapkan perintah untuk tetap tinggal di rumah.' itu pada mulanya. sebenarnya ditujukan kepada istri-istri Nabi saw. kemudian setelah mengetahui kekuatan dasar/alasan Aisyah.. yang berbunyi: 'Ini. dia berkata bahwa pada hari raya Fitri atau Adha Rasulullah saw. seolah-olah Umar mengambil sikap tawaqquf (berdiam diri).agar kita dapat melihat bagaimana wanita-wanita kaum muslimin pada zaman Nabi saw. Pada dasarnya. diperkuat dengan dalil yang bahwa Umar ibnul Khattab terus melarang mereka pergi haji. Namun. baik secara sengaja ataupun tidak. misalnya pendapat beliau mengenai firman Allah yang berbunyi: "Dan hendaklah kamu (perempuan) tetap di rumahmu" dan hadits yang menggambarkan wanita sebagai makhluk yang kurang akal dan agama. Nash-nash tersebut menegaskan keterlibatan wanita dalam berbagai bidang kehidupan.org/islam/Wanita/W1/Pengantar3.isnet. ayat di atas beserta ayat yang sebelum dan sesudahnya ditujukan kepada istri-istri Nabi saw.' Pada ayat: 'Dan hendaklah kamu tetap di rumahmu. Perintah untuk tetap di rumah hanya diperuntukkan bagi istri-istri Nabi saw. dan hadits ini mengkhususkan keumuman sabda Nabi saw. dan munculnya hambatan. diperbolehkan menunaikan haji berulangkali. Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Firman Allah tentang hendaknya kamu (perempuan) tetap di rumahmu. pergi ke lapangan yang dikhususkan sebagai tempat penyelenggaraan shalat 'id.

Artinya.. memberikan saran dan nasihat kepada kaum wanita setelah shalat hari raya. kami temukan bahwa kaum yang lebih dominan adalah kaum wanitanya. sudah jelas. baik dari segi momentum dikeluarkannya hadits tersebut atau dari segi kepada siapa hadits tersebut ditujukan maupun dari segi bentuk dan susunan katanya. Mungkinkah Rasulullah saw.html (5 of 6)12/12/2005 7:51:40 . terhadap hikmah/ kebijaksanaan Allah SWT adalah karena Allah meletakkan kekuatan di tempat yang kita duga lemah dan dia memperlihatkan kelemahan di tempat yang kita duga kuat! Karena itu kita patut bertanya. bukankah kata-kata hadits yang terdapat dalam nasihat Nabi saw. Hal itu perlu sekali dilakukan guna mengetahui relevansinya dengan karakteristik wanita. hal itu tidak pernah disampaikan secara khusus dalam bentuk taqriri. http://media. kemudian menjatuhkan martabat mereka dan merendahkan nilai kepribadian mereka pada saat yang penuh dengan suka cita itu? Dari segi kepada siapa hadits itu ditujukan. mengatakan: ". kalau kalian diberi kekuatan oleh Allah untuk melumpuhkan hati kaum laki-laki yang bersifat tegas. baik di hadapan kaum wanita maupun kaum laki-laki. Artinya. yaitu mengenai lebih dominannya kaum wanita --padahal mereka adalah makhluk yang lemah-. kata-kata di dalam hadits tersebut tidak berbentuk taqriri (ketetapan) kaidah umum atau hukum umum." Hal itu menjelaskan mengapa Rasulullah saw. hadits di atas disampaikan ketika Nabi saw. maka takutlah kepada Allah. Mereka digambarkan oleh Umar dalam ucapannya sebagai berikut: "Tatkala kami sampai di Madinah. dan jangan kalian pergunakan kekuatan kalian itu kecuali untuk halhal yang baik dan bermanfaat.atas kaum lakilaki yang memiliki sikap tegas. sebagai seorang yang berakhlak mulia memejamkan mata ketika menghadapi persoalan wanita. tetapi lebih bersifat ungkapan rasa kagum Rasulullah saw. di sini kami hanya membahas sisi yang pertama. Akan tetapi. kekaguman Rasulullah saw.Kebebasan Wanita 'Wahai kaum wanita. dan kalimat "yang kurang akal dan agama" disampaikan hanya satu kali dengan tujuan menarik perhatian sekaligus merupakan pendahuluan yang apik-dan halus dalam menyampaikan nasihat." Demikianlah permasalahannya. Hadits Nabi saw. meskipun kalian lemah.isnet. itu mengandung sentuhan atau sindiran halus terhadap kaum wanita? Bukankah itu merupakan permulaan yang apik pada satu bagian dari bagian-bagian nasihat Nabi saw. aku tidak melihat orang-orang yang kurang akal dan agama mampu melumpuhkan hati seorang laki-laki yang tegas melebihi salah seorang dari kalian'" (HR Muslim) Kita dapat menguraikan hadits di atas dari tiga sisi. Mereka adalah jamaah wanita kota Madinah yang mayoritas kaum Anshar. terhadap kontradiksi yang terjadi. khususnya terhadap kaum wanita.. Dari segi momentum.org/islam/Wanita/W1/Pengantar3. di atas masih memerlukan kajian dan penelitian. Lalu wanita-wanita kami meniru adab dan perilaku orang-orang Anshar.? Seolah-olah beliau ingin mengatakan: "Wahai kaum wanita. Aku tidak pernah melihat orang-orang yang kurang akal dan agama mampu melumpuhkan hati seorang laki-laki yang tegas melebihi salah seorang dari kalian?" Dari segi bentuk dan susunan nash.

bukti-bukti yang hidup. hal itu berbeda dengan apa yang diterapkan oleh Nabi saw. di samping bobot dan orisinilitas yang terkandung di dalamnya. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. semangat dan esensi buku ini dalam menjelaskan sikap Islam terhadap wanita berdasarkan nash-nash yang muhkamat dan petunjuk umum pada masa kenabian tidak dapat ditawar-tawar lagi. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. Kalibata Utara II No. Sebagai penutup. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. Semoga Allah menunjuki kita semua jalan yang benar! (sebelum.Kebebasan Wanita Penulis berupaya mendiskusikan beberapa masalah fundamental dan sangat penting yang ada kaitannya dengan topik di atas. sementara penulisnya diberi ganjaran yang setimpal atas jasa.84 Jakarta 12740 Telp. saya katakan bahwa buku yang berisikan nash-nash yang kuat. seperti dalam masalah saddudz dzari'ah (pencegahan sebelum terjadinya sesuatu yang tidak diinginkan). Tentu saja. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. Pada beberapa bagian buku ini mungkin terdapat hal-hal yang berbeda dengan pendapat sebagian orang akibat pengaruh budaya dan lingkungan.html (6 of 6)12/12/2005 7:51:40 .org/islam/Wanita/W1/Pengantar3. Namun demikian. Hal itu sesuai dengan ketentuan sunnatullah terhadap manusia. pendapatpendapat yang benar. dan ulasanulasan yang padat telah menambah khazanah kepustakaan Islam. Saya berdoa kepada Allah semoga para pembaca buku ini dapat memetik manfaat darinya. jerih payah. Masalah-masalah tersebut sering dipakai oleh banyak ulama untuk mempersempit ruang gerak wanita.. dan tenaga yang telah dikorbankan selama bertahun-tahun demi terwujudnya buku ini. diantaranya. pemahaman yang cemerlang.isnet.

I PENDAHULUAN Allah SWT berfirman: "Hai orang-orangyang beriman." (al-Ahzab: 70-71) Buku ini merupakan buah karya hamba Allah yang lemah. Hanya Allah --sebelum dan sesudahnya-tempat kita meminta pertolongan dan kepada-Nya juga penulis bertawakal serta berserah diri. dan bertakwalah kepada Allah yang dengan (mempergunakan) nama-Nya kamu saling meminta satu sama lain. dan janganlah sekali-kali kamu mati melainkan dalam keaduan beragama Islam. Dan barangsiapa mentaati Allah dan Rasul-Nya. dan daripada keduanya Allah memperkembangbiakkan laki-laki dan perempuan yang banyak. A.html (1 of 8)12/12/2005 7:51:43 . niscaya Allah memperbaiki bagimu amalan-amalanmu dan mengampuni bagimu dosa-dosamu. yang berusaha membahas topik permasalahan yang sangat besar dan penting. dan (peliharalah) hubungan silaturrahlm." (Ali Imran: 102) "Hai sekalian manusia. maka sesungguhnya ia telah mendapat kemenangan yang besar. dan daripadanya Allah menciptakan istrinya.isnet. LATAR BELAKANG PENULISAN BUKU Telah sekian tahun penulis bertekad melakukan kajian yang mendalam tentang Sirah http://media.org/islam/Wanita/W1/Pendahuluan.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Bab. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu. bertakwalah kamu kepada Allah dan katakanlah perkataan yang benar. bertakwalah kepada Allah sebenar-benar takwa kepada-Nya." (an-Nisa': 1) "Hai orang-orang yang beriman. bertakwalah kepada Tuhanmu yang telah menciptakan kamu dari diri yang satu.

org/islam/Wanita/W1/Pendahuluan. hadits-hadits tersebut --karena vital dan pentingnya-.isnet. Perlu juga penulis sebutkan di sini bahwa kecenderungan untuk mempelajari sirah melalui kitab-kitab Sunnah merupakan akibat hubungan penulis dengan seorang yang alim dan ahli hadits.Kebebasan Wanita Nabawiyyah (Sejarah Kehidupan Nabi saw. seperti: q q q q q q Wanita muslimah menghadiri shalat isya dan subuh di masjid Rasulullah saw. dan lain-lain. Di sini penulis kemukakan kepada pembaca apa yang diisyaratkan oleh beberapa hadits dengan harapan pembaca akan menemukan sesuatu yang baru. Wanita muslimah menghadiri shalat gerhana. penulis sempat dikejutkan oleh beberapa hadits yang bersifat praktis dan operasional serta berkaitan dengan masalah wanita dan hubungannya dengan laki-laki dalam berbagai bidang kehidupan. kelompok Sufi. yang sedang beri'tikaf di masjid.) berdasarkan buku-buku Sunnah agar kita memiliki pegangan yang lebih kuat dan mantap. bersama Rasulullah saw. dan taqrir (ketetapan) yang masuk ke dalam kategori Sunnah. Bahkan. Ikhwanul Muslimun. Wanita muslimah memenuhi undangan ke pertemuan umum di masjid yang http://media. sirah harus diketengahkan kepada kaum muslimin dengan dalil yang lebih kuat sehingga mereka dapat mengikuti petunjuknya dengan perasaan tenang dan mantap melalui keabsahan dalil-dalil yang dijadikan pegangan. Karena itu.telah menarik penulis untuk membenahi persepsi mengenai karakteristik wanita muslimah dan sejauh mana keterlibatannya dalam berbagai bidang kehidupan pada zaman kerasulan Muhammad saw. sekaligus tertarik. Faktor yang mendorong penulis melakukan pekerjaan ini adalah kenyataan bahwa Sirah Nabawiyyah yang mengetengahkan kehidupan Rasulullah mengandung banyak sekali perkataan.. yaitu Rasulullah saw. untuk kemudian melakukan peninjauan kembali terhadap kenyataan yang sedang kita hadapi sesuai dengan tuntunan hadits-hadits tersebut. Bagaimana pun. Yang mengejutkan itu adalah bahwa hadits-hadits tersebut bertolak belakang sama sekali dengan apa yang penulis pahami dan praktekkan selama ini. Wanita muslimah menghadiri shalat Jum'at dan menghapal surat Qaaf langsung dari mulut Rasulullah saw. perbuatan. Akibatnya. meskipun waktunya panjang. Wanita muslimah mengunjungi suaminya. Penulis pernah belajar kepada beliau dan merasakan bahwa masa tersebut merupakan masa yang indah dan penuh berkah. bahkan dengan apa yang dipahami dan dipraktekkan oleh berbagai kelompok keagamaan yang pernah berhubungan dengan mereka. sehingga dapat ditiru oleh kaum muslimin dalam kehidupan mereka. kelompok Salaf. kisah atau sejarah kehidupan Nabi saw. Namun. ketika menguraikan dan mengelompokkan hadits-hadits tersebut. masih sangat sulit untuk menentukan mana yang sahih dan mana yang dhaif. Partai Pembebasan Islam. Wanita muslimah beri'tikaf pada sepuluh hari yang terakhir dari bulan Ramadhan di masjid Rasulullah saw. belum mendapatkan perhatian yang cukup sehingga banyak sanad yang belum ditahqiq (diteliti). Penulis memulainya dengan mempelajari kitab Shahih Muslim beserta Syarah Imam an-Nawawi. Mereka terdiri atas berbagai aliran.html (2 of 8)12/12/2005 7:51:43 . Syekh Nashiruddin al-Albani. sendiri. seperti organisasi asy-Syari'ah.

--meskipun dalam keadaan haid-. sikap yang bertolak belakang dengan ajaran agama itu sudah sangat kental terdapat dalam jiwa beberapa kelompok umat Islam yang taat beragama dan antusias sekali menegakkan syariat Islam. dan menghidangkan makanan kepada mereka.org/islam/Wanita/W1/Pendahuluan.supaya keluar menghadiri shalat 'id. Karena kuatnya tarikan tersebut. di antara mereka terdapat Rasulullah saw. memberikan pelajaran khusus bagi mereka. Wanita muslimah diperintahkan oleh Rasulullah saw. sebab kesempatan di masjid lebih banyak dikuasai oleh kaum laki-laki. Wanita muslimah mendatangi Rasulullah saw.html (3 of 8)12/12/2005 7:51:43 .Kebebasan Wanita q q q q q q q q q q q q disampaikan oleh muazin Rasulullah saw. Kondisi wanita muslimah pada masa kenabian memberikan gambaran yang jelas sekali tentang udara kebebasan yang dapat dihirup kaum wanita. Wanita muslimah menuntut Rasulullah saw. serta mengangkut yang terbunuh dan terluka ke Madinah Wanita muslimah memohon kepada Rasulullah saw. baik yang bersifat pribadi ataupun umum. bertugas memberi minum para pasukan yang kehausan. Yang mendorong penulis mengerjakan proyek baru ini adalah bahaya besar yang pernah dan masih penulis rasakan. Wanita muslimah menyediakan rumahnya untuk para tamu yang berasal dari kalangan muhajirin gelombang pertama. yaitu dominasi visi dan persepsi yang bertolak belakang dengan ajaran agama mengenai emansipasi wanita. Wanita muslimah melayani tamu laki-laki dalam suatu resepsi perkawinan dan menyuguhkan minuman segar kepada Rasulullah. dan kaum wanita mendapatkan wejangan khusus dari Rasulullah saw. Wanita muslimah duduk bersama suaminya dan ikut santap malam bersama tamunya.. Wanita muslimah menerima tamu..supaya keluar menghadiri shalat 'id agar dapat menyaksikan suatu pertemuan yang baik dan mengikuti doa orang-orang mukmin. baik dalam kehidupan pribadi maupun dalam kehidupan bermasyarakat. Mengatakan yang hak itu hak dalam soal wanita sama pentingnya dengan mengatakan yang hak itu adalah hak dalam aspek mana pun dari aspekaspek syariat karena kedua-duanya sama-sama memperjuangkan agama Allah. Wanita muslimah menyuruh kaum laki-laki berbuat ma'ruf dan melarang mereka dari perbuatan munkar. Wanita muslimah diperintahkan oleh Rasulullah saw. penulis mengubah haluan pengkajian dari proyek penulisan Sirah Nabawiyyah pada proyek pengkajian wanita muslimah pada masa kenabian. mengobati yang terluka. dan permohonannya itu dikabulkan oleh Rasulullah saw. Tempat mereka adalah di belakang jamaah serta ikut bertakhir dan berdoa bersama mereka. Wanita muslimah menghadiri shalat 'id bersama Rasulullah saw. tetapi agak menjauh dari mushalla (tempat shalat).isnet. untuk mendoakan agar dirinya dapat mati syahid bersama pasukan marinir pertama. seusai khotbah 'id. Namun http://media. --meskipun masih gadis remaja dan dalam pingitan-. Apalagi. Wanita muslimah ikut dalam beberapa peperangan Rasulullah saw. untuk meminta fatwa tentang berbagai masalah.

melakukan seks bebas. istri. Kedua jenis jahiliah tersebut tidak sesuai sama sekali dengan syariat Allah. Bagi seorang muslim. Mereka paling siap mendengar dan mengikuti asalkan saja mereka menemukan pembimbing. yaitu jahiliah dalam sikap yang berlebihan." Sementara ulama kedua5 berkata: "Ketika saya bergelut dengan tugas memberikan fatwa melalui radio dan televisi selama bertahun-tahun. atau anak perempuan. yang bijaksana dan saleh serta dapat menunjukkan kebenaran dan dengan kebenaran itu dia melakukan perubahanperubahan terhadap wanita. Allah telah memberikan perasaan yang halus kepada wanita sehingga mereka senang beragama asalkan saja mendapatkan pengarahan yang baik dan bijaksana. masalah wanita memiliki urgensi tersendiri karena beberapa pertimbangan berikut: 1. baik dalam bidang sosial maupun politik. Jika kaum wanita tidak berfungsi berarti separuh kehidupan manusia tidak berfungsi dengan melahirkan generasi mukmin mujahid yang cemerlang atau tidak berfungsi dari berpartisipasi dalam membangun masyarakat. bersabda: "Wanita itu adalah saudara kandung pria. Wanita muslimah paling sering dijadikan mangsa oleh dua jenis jahiliah: jahiliah abad keempat belas hijrah. Namun. Dengan begitu.isnet. 3. yaitu yang teraniaya dengan menyadarkan dan membersihkannya serta yang menganiaya dengan mengembalikannya ke jalan yang benar dan tidak berbuat aniaya lagi. Sekian ribu surat yang http://media. wanita adalah ibu.org/islam/Wanita/W1/Pendahuluan. menjawab: "Kalian tahan tangannya. memiliki akhlak yang baik dan berbuat kebajikan.Kebebasan Wanita demikian." Para sahabat bertanya: "Wahai Rasulullah. yang berbunyi: "Bantulah saudaramu yang menganiaya atau yang teraniaya. saudara perempuan. dan taklid buta terhadap Barat. dan jahiliah abad kedua puluh masehi. sebagai pelaksanaan terhadap perintah Nabi saw. Selanjutnya kedua kelompok tersebut tidak akan pernah bebas kecuali dengan mengikuti petunjuk Allah. hal itu tidak menafikan tidak berfungsinya "setengah yang lain" (kaum laki-laki) sampai ke tingkat yang cukup memprihatinkan. dan wanita tidak dapat bebas kecuali bersamaan dengan bebasnya kaum laki-laki. Tetapi bagaimana kami membantunya kalau dia yang menganiaya?" Rasulullah saw. membebaskan wanita muslimah sama artinya dengan membebaskan setengah masyarakat muslim. Jika keempat status itu dihimpun oleh seorang wanita. yang ini kami bantu karena dia teraniaya. Rasulullah saw. yaitu jahiliah yang memamerkan aurat."3 4. itulah pertolongan kepadanya. Ulama pertama4 berkata: "Mereka (wanita) paling siap mempelajari agama. Hal ini mengingatkan penulis pada kata-kata dua orang ulama masa kini yang karyanya pernah penulis baca. maka manusia manakah yang lebih mulia daripadanya? 2. keras. Di balik semua itu. 5. saya mendapatkan sejumlah catatan penting. Wanita adalah setengah masyarakat.html (4 of 8)12/12/2005 7:51:43 ." (HR Abu Daud)1 Menolong wanita muslimah berarti menolong insan muslim dengan kedua belah pihaknya."2 Dan menurut satu riwayat: "Kamu cegah dia dari berbuat aniaya. laki-laki maupun wanita. dan taklid buta yang dimiliki oleh kaum bapak.

" Lalu Rasulullah saw. paling suka menyambung silaturrahim. tolonglah doakan semoga Allah menjadikanku bersama mereka. Juga tidak aneh jika kita melihat banyak gadis remaja dan kaum ibu yang memakai pakaian gaya Barat modern (yang bertentangan dengan tuntunan agama). Karena itu. Tampaknya. yang pertama. adalah agama dalam masyarakat kita masih berada di garis terdepan dalam soal memberikan pengarahan dan pengaruh. kemudian bersedekah dengan hasil usahanya itu. Di antara catatan-catatan penting tersebut. apa yang dikaruniakan Allah kepada wanita berupa perasaan yang halus." (HR Bukhari dan Muslim)9 Ada lagi sejumlah wanita yang bersedekah dan berkorban lebih banyak daripada kaum laki-laki. tetapi mereka tetap rajin melakukan shalat. apakah kami boleh ikut berjihad?" (HR Bukhari)6 Selain itu ada Ummu Haram yang ingin mati syahid bersama pasukan marinir." (HR Bukhari)7 Lihat pula seorang wanita yang bekerja dengan tangannya sendiri. yang masih remaja dan sudah tua atau dari kalangan laki-laki dan wanita. kami melihat jihad itu adalah amalan yang paling afdal. baik di dalam maupun di luar negeri.Kebebasan Wanita saya terima itu berasal dari berbagai negara dan dari berbagai kelompok manusia." Tidak heran jika kedua orang ulama yang mulia itu berkata demikian sebab nash-nash petunjuk Nabi saw.isnet. bahwa wanita secara umum lebih peduli terhadap agama dibandingkan dengan laki-laki. Karena itu tolonglah engkau sediakan harimu untuk kami. meskipun berbagai upaya dan cara dilakukan oleh musuhmusuh Islam untuk merusak mereka. tumbuh dan berkembang.a. umrah.. Masih banyak kita lihat wanita yang sebelumnya suka bukabukaan. Dengan demikian.html (5 of 8)12/12/2005 7:51:43 . dia dapat bebas dari bayang-bayang kehancuran yang senantiasa menghantui hidupnya. "Adalah Zainab binti Jahasy orang yang paling takwa kepada Allah." (HR Muslim)8 Ada pula sejumlah wanita yang meminta dan mengharapkan diberi kesempatan yang lebih luas lagi untuk menimba ilmu pengetahuan dari Nabi saw. Artinya adalah bahwa benih-benih agama yang ada di dalam dada mereka belumlah mati. puasa. Kedua. haji. Suratsurat tersebut bersifat pribadi dan umum. Sejumlah wanita berkata kepada Nabi saw. tidak heran jika kepedulian wanita terhadap agama lebih besar dan rasa takutnya akan 'hisab' yang jelek lebih kuat. dan rasa kasih sayang telah membuatnya lebih dekat kepada fitrah/naluri keagamaan dibandingkan dengan kaum laki-laki. kemudian berbuah dan menghasilkan dalam waktu dekat dengan izin Tuhannya. sifat santun. paling banyak bersedekah. mendoakannya. membuktikan apa yang mereka katakan itu. Sebagai contoh adalah Aisyah r. dan paling suka mengorbankan dirinya untuk melakukan pekerjaan yang dengan pekerjaan itu dia dapat bersedekah dan mendekatkan diri kepada Allah SWT. masih hidup sehingga membuatnya tetap konsisten. Dia berkata: "Wahai Rasulullah. meskipun sedikit. kemudian sadar atas kemauan sendiri dan kembali menutup aurat serta mengikuti etika Islam. dan rukun-rukun Islam lainnya.org/islam/Wanita/W1/Pendahuluan. http://media. Rasa keterpautan dan perhatian pada agama. Dia senang dan mendambakan sekali agar dirinya boleh ikut berjihad. sehingga dia berkata: "Wahai Rasulullah.: "Kami dikalahkan oleh kaum laki-laki dalam merebut kesempatanmu.

.isnet. bersabda: "Bersedekahlah. Pendapat saya sering berbenturan dengan pendapat para ulama yang mulia." (HR Muslim)10 Sebelum masuk Islam. Dari segi matan. Sebuah riwayat yang datang dari Ikrimah dan asy-Sya'bi dalam kitab ath-Thabari mengatakan tentang diharamkannya paman dan bibi melihat perhiasan wanita kemenakannya. Dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung ke dadanya.yang menyebutkan bahwa paman dan bibi sama haknya dengan mahram-mahram lain sebagaimana yang tercantum dalam ayat berikut: ". kecuali kepada suami mereka atau ayah mereka atau ayah suami mereka atau putra-putra mereka http://media. dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya. dikatakan bahwa Abu Bakar membangun sebuah masjid di pekarangan rumahnya. Dia melaksanakan shalat dan membaca Al-Qur'an di masjid tersebut. Saya akan mengemukakan dua contoh saja mengenai pendapat ulama terdahulu. ada hadits --yang berfungsi untuk menjelaskan Kitabullah-. yang tidak sejalan dengan apa yang terdapat dalam buku-buku Sunnah yang berisi nash-nash sahih dan tegas (sharih). kecuali yang (biasa) tampak dari padanya.html (6 of 8)12/12/2005 7:51:43 . Dalam membahas masalah ini mereka disamakan dengan kalangan asing (ajnabi). bersedekahlah kalian (kaum laki-laki)." (HR Bukhari)11 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Kejadian itu membuat para pemuka Quraisy takut. juga tanpa memperhatikan apa yang menyebabkan datangnya riwayat ini. "Dari Aisyah r. Artinya mereka mengkhawatirkan orang-orang kafir karena mereka mengetahui kelembutan hati para istri dan pemuda-pemuda mereka yang mengkhianatinya cenderung pada agama Islam.Kebebasan Wanita Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Pendahuluan. perhatian penulis terhadap gagasan ini semakin bertambah setiap membaca tulisan dan artikel atau mendengarkan ceramah tentang wanita dalam Islam. "12 Masih berkaitan dengan masalah motivasi. dan janganlah menampakkan perhiasannya. Hadits ini dikutip turun-temurun oleh para penulis umumnya dan mufassir (ahli tafsir) khususnya selama berabad-abad hingga sekarang ini.. wanita Quraisy adalah orang yang sangat lembut hatinya dan sangat senang mendengarkan Kalamullah. Lalu datang berduyun-duyun ke tempat itu wanitawanita Quraisy bersama anak-anak mereka karena mereka kagum dengan apa yang dibaca Abu Bakar dan mereka memperhatikan Abu Bakar.a. sebab yang sudah banyak bersedekah adalah dari kalangan wanita. tanpa meneliti matan riwayat tersebut atau sejauh mana sejalannya dengan Sunnah. Kejadian itu membuat para pemuka Quraisy takut dan berkata: "Kami khawatir ia memperdaya istri dan anak-anak kami. baik yang terdahulu maupun yang sekarang.

Tetapi aku enggan memberikan izin kepadanya sebelum aku minta izin terlebih dahulu kepadamu. bukan dia yang menyusukanku. seolah-olah Bukhari ingin menjawab pendapat orang yang tidak senang ketika seorang wanita melepaskan kerudungnya di depan paman atau saudara laki-laki dari ibu (khal). sebab dia itu adalah pamanmu.' Lalu Rasulullah saw.' Kemudian Nabi saw. minta izin (untuk bertemu denganku) setelah diturunkannya ayat hijab. lalu aku katakan padanya: 'Wahai Rasulullah. berikut ini: "Aflah... lelaki itu. Akan tetapi yang menyusukanku adalah istri Abul Qu'ais. sesungguhnya Aflah. 'Lantas Rasulullah saw. dan hal itu tidak jadi masalah bagimu.org/islam/Wanita/W1/Pendahuluan. Akan tetapi yang menyusukanku adalah istri Abul Qu'ais.a. tentang dia." (an-Nuur: 31) Hadits yang dimaksud adalah hadits Aisyah r. Kepada mereka berdua ada yang bertanya: "Mengapa tidak disebutkan paman dan saudara laki-laki dari ibu (khal) dalam ayat tersebut?" Kedua ulama ini menjawab: "Sebab paman dan khal bisa menjodohkan keponakan perempuannya itu dengan anak-anak laki-lakinya. Aku berkata: 'Aku tidak bisa memberi izin kepadanya sampai aku minta izin pada Nabi saw.'" (HR Bukhari dan Muslim)13 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Dengan mengetengahkan hadits ini." Adapula yang mengatakan karena paman dan khal dapat menjodohkan keponakan perempuannya itu dengan anak-anak laki-lakinya sebagaimana yang dikatakan oleh Ikrimah dan asy-Sya'bi. berkata: 'Apa yang menghalangimu sehingga kamu tidak mengizinkan masuk pamanmu sendiri?' Aku jawab: 'Wahai Rasulullah. saudara Abul Qu'ais."14 Al-Hafizh ibnu Hajar juga berkata: "Kalau ada yang bertanya.isnet. Inilah di antara ketelitian yang terdapat dalam bab-bab Shahih Bukhari.html (7 of 8)12/12/2005 7:51:43 . Sebab paman sama kedudukannya dengan bapak dan khal sama kedudukannya dengan ibu.15 http://media.Kebebasan Wanita atau putra-putra suami mereka atau saudara-saudara lelaki mereka atau putra putra saudara lelaki mereka atau putra-putra saudara perempuan mereka atau wanita-wanita Islam atau budak-budak yang mereka miliki atau pelayanpelayan laki-lakiyang tidak mempunyai keinginan (terhadap wanita) atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat wanita . Sesungguhnya saudaranya Abul Qu'ais bukanlah dia yang menyusukanku. Hadits Aisyah tentang kisah Aflah di atas dapat menjawab pendapat Ikrimah dan asy-Sya'bi ini. datang kepadaku. saudara Abul Qu'ais minta izin untuk bertemu denganku. Tetapi pendapat ini dibantah oleh jumhur ulama. mengapa dalam ayat tersebut tidak disebutkan paman dan khal?" Jawabannya: "Penyebutan paman dan khal tersebut cukup dalam bentuk isyarat saja. bersabda: 'Izinkanlah dia masuk. Seperti riwayat yang dikeluarkan oleh ath-Thabari melalui Daud bin Abu Hindun dari Ikrimah dan asy-Sya'bi." Karena itulah Ikrimah dan asy-Sya'bi tidak senang jika seorang perempuan melepaskan kerudungnya di hadapan paman atau khalnya.

Kebebasan Wanita Sementara itu."16 Sedangkan pelarangan lebih disebabkan oleh kekhawatiran paman dan khal akan menceritakan kondisi keponakannya kepada anak lakilakinya untuk kemudian menjodohkan mereka. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.84 Jakarta 12740 Telp. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. Kalibata Utara II No. sementara bibi dari ayah dan ibu tidak? Bahkan. mengapa larangan itu hanya berlaku untuk paman dan khal dari pihak bapak.isnet.org/islam/Wanita/W1/Pendahuluan. asy-Syaukani berkata: "Tidak disebutkan paman dan khal karena kedudukan mereka sama dengan kedua orang tua. Mengapa berprasangka buruk semacam itu? Mengapa harus berperasaan yang bukan-bukan terhadap kaum keluarga? Selain itu. Kalau kita pikirkan secara cermat. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. Sebab atas dasar motivasi apa paman dan khal menceritakan keponakan perempuannya kepada anak laki-lakinya --kalau hal itu benar-benar mereka lakukan-.selain mendorong mereka untuk kawin? Jika memang itu yang dikhawatirkan. alasannya terasa lemah sekali. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. mengapa harus menyalahi dalil aqli dan naqli? Rasa hormat macam apa lagi yang masih tersisa dalam hati seorang keponakan terhadap paman dan bibinya jika dia sudah khawatir bahwa paman dan bibinya itu akan menghancurkan kehormatannya? (sebelum. mengapa paman dan khal dari pihak bapak termasuk ke dalam larangan sementara perempuan lain yang tidak memiliki hubungan darah sama sekali tidak dilarang? Kami kira orang yang memiliki hubungan darah pasti memiliki lebih besar kepeduliannya dalam menjaga kehormatan kaum keluarganya.html (8 of 8)12/12/2005 7:51:43 .

Kepala pengadilan agama dan Kantor Urusan Agama Qatar. 2329. http://media. jilid 8. 19. Bab: Keutamaan orang yang kematian anak lalu ia merasa sedih karenanya. Kitab: Ilmu. 358. Bab: Sumpah seseorang kepada temannya karena takut dibunuh atau seumpamanya. 23. 8 Muslim. 6 Shahih Bukhari. 206.html (1 of 6)12/12/2005 7:51:45 . jilid 7. Kitab: Paksaan.org/islam/Wanita/W1/1kaki.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Catatan kaki Bab 1 1 Shahih Al-Jami' ash-Shaghir. 2 Bukhari. Muslim. Kitab: Kebajikan. Ucapan ini dikutip dari: Mukadimah buku beliau yang berjudul Fatawa Mu'asshirah. Bab: Membantu saudara yang menganiaya atau teraniaya. Bab: Tolonglah saudaramu baik yang menganiaya ataupun yang teraniaya. hlm. Yusuf Qardhawi. 136. hlm. hubungan kekeluargaan. 4 Dia adalah Syekh Abdullah bin Zaid al-Mahmud. jilid 6. 3 Bukhari. Kitab: Kebajikan. Muslim. Kitab: Jihad. dan etika. hadits no. jilid 6. Bab: Apakah untuk kaum wanita disediakan waktu khusus untuk belajar? jilid 1. hlm. hlm. 9 Bukhari. hlm. hubungan kekeluargaan dan etika. Kitab: Perbuatan-perbuatan zalim. jilid 8. Bab: Keutamaan Aisyah r. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. 5 Dr. jilid 15. Ucapan tersebut kami kutip dari desertasi beliau yang berjudul AlAkhlaq al-Hamidah li al-Mar'ah Mu'ashirah. 344.a. Bab: Keutamaan Jihad.isnet. hlm. hlm. 39. 7 Ibid.

151. jilid 4. 42. jilid 4. Kitab: Dua hari raya. hlm. 23 Lihat pasal keterlibatan wanita dalam kehidupan sosial dan pertemuannya dengan kaum laki-laki. hlm. Tentang keterlibatan wanita di masjid. 21 Majma' az-Zawaid. 14 Fathul Bari. jilid 4. hlm. 18 Muslim. jilid 8.org/islam/Wanita/W1/1kaki. Bab III mengenai adab bergaul dan bagaimana cara lelaki berlindung dari bahaya cemburu. hlm. Kitab: Mohon izin.html (2 of 6)12/12/2005 7:51:45 . hlm. hlm. dan para sahabat beliau ke Madinah jilid 8. ash-Sarakhsi. Kitab: Haji. hlm. hlm. 22 Ihya' Ulumiddin. 151. Bab: Firman Allah: "Hai orang-orang yang beriman janganlah kamu memasuki rumah yang bukan rumahmu sebelum minta izin dan memberikan salam kepada penghuninya. hlm. jilid 4. hlm. 20 Lihat pasal mengenai keterlibatan wanita dalam kehidupan sosial dan pertemuannya dengan kaum laki-laki. Bab: Keharaman persusuan dari jalur lelaki. Bab: Ayat 54-55 jilid 10. 15 Fathul Bari. 12 Fathul Bari. Bab: Hijrah Nabi saw. 145-146. Kitab: Nikah. Bab: Menghajikan orang yang tidak mampu disebabkan sakit-sakitan terus atau tua renta dan semisalnya. jilid 3. 233. 16 Fathul Qadir. Bab: Haji Nabi saw. 11 Bukhari.. jilid 10. hlm.isnet. Muslim. Kitab: Tafsir surat al-Ahzab. Kitab: Haji. Kitab: Nikah. hlm. 298. 19 Bukhari. 258. 20. 255. 245. 233. 10.Kebebasan Wanita 10 Muslim. hlm. Kitab: Manaqib. jilid 11. Muslim. 163. 24 Pembicaraan mengenai hadits ini terdapat dalam pasal selanjutnya. Kitab: Persusuan. jilid 1. jind 4. Bab: Apa yang baik bagi wanita. 13 Bukhari. http://media. 17 Al-Mabsuth." Jilid 13.

" 35 Bukhari. hlm. 1870. jilid 1. 200. sedangkan Ahmad dan Abu Ya'la dalam kitab musnad mereka. Bab: Tanda-tanda kenabian. no. jilid 7. Lihat Shahih Al-Jami' ash-Shaghir. Bab: Diperbolehkannya wanita pergi ke mushalla pada dua hari raya. jilid 3. 32 Bukhari. http://media. 30 Shahih Al-Jami'ash-Shaghir. Kitab: Ilmu. jilid 3. hlm. Kitab: Manaqib. hadits no. 202. hlm.Kebebasan Wanita 25 Pasal selanjutnya. hadits no. hlm 82. Syekh Nashiruddin al-Albani menyebutkan bahwa Hafizh al-Aila'iy mensahihkan beberapa jalur hadits ini. 29 Hadits ini terdapat dalam buku Misykat al-Mashabih. no. 284. 28 Bukhari. Bab: Larangan membicarakan masalah qadar. 2934. 26 I'lam al-Mawaqqi'in. 187. 38 Muslim. Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Diriwayatkan oleh Bukhari dalam buku Al-'Adab al-Mufrad. Kitab: Dua hari raya. Bab: Barangsiapa yang mensunnahkan kebajikan atau keburukan dan barangsiapa yang mengajak kepada petunjuk atau kesesatan. 899. Mukaddimah bab: "Orang-orang yang telah mencapai ilmu".org/islam/Wanita/W1/1kaki.isnet. Bab: Seorang lelaki mengajar budak perempuan dan keluarganya.html (3 of 6)12/12/2005 7:51:45 . hlm. 33 Shahih Sunan Ibnu Majah. 39 Al-Muwaththa'. hlm 20. 22. 37 Shahih Al-Jami'ash-Shaghir. jilid 8. hlm. 183. Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Diriwayatkan oleh adDanmi dengan sanad yang sahih". 2329. jilid 1. hlm. 445. jilid 2. 31 Fathul Bari. 123. 34 Diriwayatkan oleh Bukhari secara mu'allaq. jilid 1. jilid 1. 248. Kitab: Ilmu Bab: Keluar menuntut ilmu. jilid 3. 27 Adab ath-Thalab. jilid 3. Kitab: Ilmu. hlm. Muslim. hlm. 62. hadits no. hlm. Muhaqqiq. Bab: Wanita haid menjauhi mushalla. oleh asy-Syaukani. Kitab: Qadar. 36 Atsar ini terdapat dalam Fathul Bari. Kitab: Shalat dua hari raya.

Kitab: Berpegang teguh pada Kitab dan Sunnah. Bab: Wewangian bagi orang yang ingin berihram. 12. Kitab: Ilmu. hlm. 52 Fathul Bari. hlm. Bab: Apabila orang kafir dzimmi mengumpat Nabi saw. 43 Fathul Bari. mengharamkan yang halal atau meninggalkan Sunnah. jilid 4. Kitab: Ilmu. Kitab: Salam Bab: Larangan memulai mengucapkan salam kepada Ahli Kitab dan cara menjawab salam mereka. hlm.org/islam/Wanita/W1/1kaki. Bab: Minum sambil berdiri. 55. Kitab: Berpegang teguh pada Kitab dan Sunnah. 44 Bukhari. jilid 12. Muslim. Kitab: Minuman. 183. 49 Bukhari. 57. hlm 140-141. jilid 7. Muslim. hlm. hlm. jilid 17. hlm.Kebebasan Wanita 40 Bukhari. 50 Fathul Bari.. 48 Muslim. hlm. jilid 15. Bab: Tamattu. 47 Bukhari. 22. hubungan kekeluargaan dan etika. hlm. qiran. Kitab: Kebajikan. jilid 8. 55. hlm. Bab: Mengikuti jejak-jejak orang Yahudi dan Nasrani. 45 Lihat Silsilah al-Hadits ash-Shahihah. 175. 308. http://media. 168. Bab: Mengenai orang yang menghalalkan yang haram. karangan al-Albani. no. Muslim. jilid 1. jilid 4. 4.html (4 of 6)12/12/2005 7:51:45 . Kitab: Haji. Hafizh al-Haitsami berkata: "Diriwayatkan oleh ath-Thabrani dalam kitab Al-Aswath. 63. Bab: Orang yang memakai wewangian kemudian dia mandi. Kitab: Haji. 51 Bukhari. jilid 8. 178. Bab: Keutamaan lemah lembut/ramah.isnet. 46 Pendahuluan buku mengenai hijab wanita Muslimah. jilid 17. 396. lalu bau wanginya masih tertinggal. hlm. Semua rijalnya sahih. Bab: Sabda Nabi saw.: "Sungguh kalian akan mengikuti jejak orang-orang yang sebelum kalian"." 42 Bukhari. hlm. dan haji ifrad bagi orang yang tidak membawa hewan sembelihan. jilid 4. hlm. jilid 12. 41 Majma' az-Zawaid. jilid 17. Kitab: Mandi. Kitab: Menyadarkan orang-orang yang murtad supaya bertobat.

61 Muslim.org/islam/Wanita/W1/1kaki. jilid 3. 45. Kitab: Haji. Bab: Boleh hukumnya bertamattu. 55. 137. hlm. 59 Bukhari. Muslim. hlm. Bab: Sahnya puasa orang yang sudah terbit fajar sementara dia masih dalam keadaan berjunub. Bab: Haji tamattu pada masa Nabi saw. 58 Bukhari. 324. Bab: Mengenai haji tamattu. 55 Muslim. hlm. Bab: Boleh bertamattu. hlm. Bab: Thawaf dan sa'i yang harus dilakukan oleh orang yang berihram dengan niat haji sesampainya di Mekah. hlm. Bab: Hukum rambut wanita yang dipintal. Bab: Doa dalam shalat malam. jilid 1. 62 Jami' al-Bayan al-'Ilmi wa Fadhlih. jilid 4. 46. oleh Ibnu Abdilbarr. Kitab: Haji. dan gugurnya kewajiban thawaf Wada' bagi wanita haid. jilid 5. 56 Bukhari. 177. http://media. hlm. Kitab: Haji. hlm. Kitab: Haji. Nash hadits Shafiyyah adalah riwayat Muslim. hlm. 185. Kitab: Haid. 63 Muslim. jilid 4. jilid 2.isnet. Kitab: Haji. hlm. dan ifrad. Muslim. Bab: Orang puasa yang bangun pada pagi harinya dalam keadaan berjunub. 293. 336. Kitab: Haji. 48. jilid 4. Kitab: Haji. Kitab: Puasa. jilid 4. Bab: Apabila wanita kedatangan haid setelah melakukan thawaf Ifadhah. hlm. Muslim. 60 Bukhari. hlm. Kitab: Shalat orang musafir. 176. jilid 4. jilid 4. qiran. hlm.Kebebasan Wanita 53 ibid 54 Bukhari. Muslim. 57 Muslim.html (5 of 6)12/12/2005 7:51:45 . jilid 4. jilid 4. Kitab: Puasa. Bab Haji tamattu. hlm 53. 179. jilid 4. Kitab Haji.. Bab: Kewajiban melakukan thawaf Wada. Bab: Orang yang mengalungkan kalung pada hewan sembelihannya dengan tangannya sendiri. 93. Kitab: Haji. hlm.

org/islam/Wanita/W1/1kaki. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.isnet.html (6 of 6)12/12/2005 7:51:45 . As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. Kalibata Utara II No.84 Jakarta 12740 Telp.Kebebasan Wanita (sebelum.

agar tulisan ini tidak merusak nama para tokoh dan ulama terpandang. Nabi saw. akan saya sebutkan sebagiannya tanpa menyebutkan nama pengarang atau penulisnya. Kalau pada suatu waktu sudah tetap waktu melakukannya ketika hari masih gelap disebabkan alasan bepergian (safar).html (1 of 11)12/12/2005 7:51:48 . betapapun tinggi kedudukannya. http://media. Karena itulah kita diharuskan kembali kepada Sunnah Nabi saw. yang berbunyi [kalimat Arab]. Mereka tidak bisa dikenali karena sangat gelapnya malam hari.org/islam/Wanita/W1/Tema. saya pun tetap menghormati dan merasa bangga terhadap mereka. Kepada mereka saya pernah belajar."17 Hal itu berarti bahwa kalimat [kalimat Arab] telah menasakh sabda nabi saw. Atau mungkin hal itu dilakukan ketika ikutnya kaum wanita melaksanakan shalat berjamaah.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Dalam satu referensi dari abad kelima yang mengulas hadits Aisyah berbunyi: "Mereka (kaum wanita) pulang dari menunaikan shalat bersama Rasulullah saw. Sedangkan wanita-wanita muslimin tetap saja menghadiri shalat jamaah di masjid setelah turunnya ayat ini sampai wafatnya Rasulullah saw. Hanya dengan Sunnah beliau kita memperoleh petunjuk dan dengan Sunnahnya pula kita mengoreksi kesalahankesalahan para tokoh." disebutkan hal berikut ini: "Yang lazim. dan insya Allah akan saya sebutkan dalam pembahasan selanjutnya. Dalil-dalil mengenai masalah ini banyak sekali. menunggu hari agak terang (untuk melakukan shalat subuh).isnet. Untuk itu. Contoh-contoh yang terjadi pada zaman sekarang pun cukup banyak. dapat dipegang ucapannya bisa juga ditinggal. Sedikit sekali orang yang tidak pernah berbuat salah. dan mereka berselubung dengan kerudung. Tapi kemudian hal ini sudah dinasakh dengan keluarnya perintah supaya kaum wanita menetap di rumah. Tujuan saya menjelaskan masalah ini adalah untuk membuktikan bahwa setiap manusia.

http://media. kembali meletakkan tangannya ke muka al-Fadhal sehingga al-Fadhal mengalihkan pandangannya. pada beberapa lembar sebelum pernyataanya. Namun demikian kita harus mengaitkan masalah ini dengan perhiasan yang tidak berada di muka dan kedua telapak tangan yang merupakan bagian dari kecantikan. ia berkata: ".." (HR Bukhari dan Muslim)19 Apa yang dilakukan oleh Rasulullah saw. tidak pernah menghukum dengan mencongkel matanya atau memberinya pelajaran dengan satu atau beberapa kali pukulan. Seorang ulama terkenal berkata: "Telah tetap bahwa muka bukanlah aurat yang wajib ditutup. hanya memutar wajah Fadhal ke arah yang lain? Ketika itu Fadhal masih remaja belia. Rasulullah saw. segera meletakkan tangannya ke muka al-Fadhal. telah mengemukakan beberapa hadits sahih yang menerangkan bolehnya terlihat beberapa jenis perhiasan seperti celak di kedua mata dan inai/pacar pada kedua telapak tangan. terhadap Fadhal bin Abbas ketika dia mengulangi pandangannya? Bukankah Rasulullah saw. ketika beliau melihat seorang pemuda yang memandang seorang gadis remaja. Kemudian al-Fadhal kembali memandangi wanita-wanita itu. Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Tema. Nabi saw." Bayangkan." (HR Muslim)18 Dari Abdullah bin Abbas. melewati beberapa orang wanita yang sedang menunggang unta. Rasulullah saw. Rasulullah saw. Nabi saw. Dari arah lain Rasulullah saw. Lantas alFadhal memandang wanita itu dan dia kagum terhadap kecantikannya. maka hendaknya pada waktu yang sama sudah ada tujuh puluh tangan yang siap mencongkel kedua bola mata itu dari tempatnya. Lalu al-Fadhal memandangi mereka.Kebebasan Wanita Seorang pengarang ternama. kemudian pemuda itu mengulangi lagi pandangannya! Dari Jabir bin Abdullah. di atas unta. berjalan ditemani Fadhal. segera memegang leher al-Fadhal dari belakang dan memutar mukanya sehingga tidak melihat lagi ke arah wanita itu. dia berkata: "Seorang wanita cantik dari Kabilah Khats'am datang kepada Rasulullah saw. lalu al-Fadhal memalingkan wajahnya ke arah lain.. ketika dalam perjalanan." Padahal pengarang tersebut. Dia adalah anak paman Rasulullah saw. bahkan Fadhal berboncengan bersama Rasulullah saw. untuk meminta fatwa. betapa dahsyatnya ancaman itu jika dibandingkan dengan apa yang dilakukan oleh Rasulullah saw. ketika menjawab pendapat orang yang memperbolehkan wanita membuka wajah berkata: "Sebelum mengatasi masalah hijab (maksudnya memperbolehkan wanita membuka wajah) Anda harus menghimpun kekuatan dan kekuasaan yang dapat melindas setiap kejahatan yang muncul.isnet.html (2 of 11)12/12/2005 7:51:48 . menoleh dan pada saat itu al-Fadhal masih memandangi wanita itu. sehingga apabila ada dalam masyarakat dua mata yang melotot ke arah seorang perempuan yang keluar dari rumahnya dengan wajah terbuka.

bukan masyarakat bersama dan kami tegaskan bahwa masyarakat Islam adalah masyarakat tunggal. Adapun dari segi matan (isi). hadits tersebut jelas sekali bertentangan dengan manhaj (pola) yang dicontohkan oleh sahabiyah pada zaman Nabi saw. AtTirmidzi berkata: "Hadits ini hasan dan sahih. Ketika itu mereka berperan aktif dalam kehidupan sosial dan bertemu dengan kaum laki-laki dalam berbagai kesempatan sebagaimana yang telah dijelaskan sebelumnya. Akan tetapi.Kebebasan Wanita Seorang dosen berkata: "Islam memandang ikhtilat (perbauran antara laki-laki dan wanita) sebagai bahaya besar dan cara mengatasinya hanyalah dengan perkawinan. bertanya kepada putrinya. kita tidak menemukannya sama sekali dalam buku-buku perawi yang empat itu. dan ini pun masih dipertikaikan para ulama.org/islam/Wanita/W1/Tema. bukan masyarakat pasangan. Diperkirakan.' Nabi saw. Hal itulah yang tercantum di dalam banyak nash Sunnah yang sebagiannya sudah disebutkan dalam pembukaan buku ini. Meskipun seringkali disampaikan oleh para khatib serta sering ditemukan dalam lembaran-lembaran buku dan majalah. Dengan demikian."22 Demikian jika kita melihat hadits tersebut dari segi sanad. Namun. bermanfaat bagi dirinya sendiri dan masyarakatnya. penulis berharap --jika yang dimaksudkannya adalah menentang ikhtilath yang urakan dan tidak mengindahkan ketentuan agama saja-. merangkul putrinya seraya berkata: 'Sebagian manusia adalah satu keturunan dengan sebagian yang lain. Islam memang membolehkan wanita menghadiri shalat 'id. dan di antara sanadnya ada orang yang tidak saya kenal. Kaum laki-laki mempunyai masyarakatnya tersendiri. dan ikut pergi berperang dalam keadaan sangat mendesak. Fathimah r:a. http://media. begitu juga kaum wanita. hadits tersebut lemah sekali. masyarakat Islam adalah masyarakat perseorangan. Al-Hafizh alHaitsami mengatakan dalam bukunya Majma'uz Zawa'id: "Hadits ini diriwayatkan oleh alBazzar." Dari pendapat dosen tersebut."' Pengarang tersebut mengatakan bahwa hadits ini merupakan dalil tentang wajibnya wanita menetap di rumah.' Pengarang tersebut berkata: 'Hadits ini diriwayatkan oleh perawi yang empat.isnet. hal itu sampai di batas ini saja.agar dia menjelaskan bahwa Islam membolehkan wanita terlibat dalam kehidupan sosial dan bertemu dengan kaum laki-laki dalam batas-batas serta aturan-aturan yang menjamin murni dan benarnya partisipasi wanita. terdapat lebih dari 300 buah nash dengan sumber kitab Shahih Bukhari dan Muslim yang menerangkan keterlibatan kaum wanita dalam bebagai bidang kehidupan bersamaan dengan kehadiran kaum laki-laki.: 'Apa yang terbaik untuk wanita?' Fathimah menjawab: 'Jika wanita tidak melihat laki-laki dan laki-laki tidak melihatnya."20 Seorang pengarang pernah mengemukakan hadits berikut ini: "Rasulullah saw.html (3 of 11)12/12/2005 7:51:48 . Perawi hadits ini sebenarnya adalah al-Bazzar. shalat jamaah."21 Sementara Al-Hafizh al-'Iraqi berkata ketika mengeluarkan hadits ini dalam kitab Ihya' Ulumiddin: "Diriwayatkan oleh al-Bazzar dan ad-Daruquthni dalam kitab Al-Ifrad dari hadits Ali dengan sanad yang lemah.

Kami berusaha melaksanakan syariat Islam terhadap diri kami sedapat mungkin.Kebebasan Wanita Seorang pengarang berkata: "Al-Haitsami mengemukakan beberapa hadits dalam kitab Majma'uz Zawa'id yang secara keseluruhan derajatnya lemah. mengatakan: "Ingat.. Jika Pembuat syariat Yang Maha Bijaksana telah menetapkan aturan tentang keterlibatan wanita agar segala sesuatunya berjalan dengan baik dan benar. dan banyak lagi yang lainnya. minum." Demikianlah. tetapi kemudian memperbolehkannya dalam keadaan terpaksa. Ummul Fadhal. sebab di sini tidak ada wanita lain yang memakai hijab atau yang dapat berbahasa Arab. Di antara kami ada yang sudah menikah. baik yang bersifat umum maupun khusus.isnet. hadits-hadits sahih yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim menegaskan kehadiran wanita-wanita remaja di masjid. mereka berpegang pada hadits-hadits lemah untuk menguatkan pendapat yang ingin menjauhkan wanita muda dari masjid. Padahal Al-Qur'an dan Sunnah telah menjelaskan bahwa pertemuan antara lakilaki dan wanita --yang mereka namakan ikhtilath-.dengan mahasiswamahasiswa lainnya.pada dasarnya boleh-boleh saja." Pertanyaan itu dijawab oleh seorang dosen sebagai berikut: "Ikhtilath (berbaurnya laki-laki dengan wanita) pada dasarnya dilarang oleh Islam karena sabda Nabi saw. Zainab (istri Ibnu Mas'ud). Atikah binti Zaid (istri Umar bin Khattab) Fatimah binti Qais. Pertanyaan kami adalah sejauh mana istri kawan kami itu boleh berbaur --didampingi suaminya tentunya dan bukan berkhalwat-. Sebaliknya. " Bayangkan. Haditshadits tersebut menerangkan bahwa hanya wanita-wanita tua yang ikut shalat bersama Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Tema. Tetapi diperbolehkan sebagai pengecualian dalam keadaan terpaksa menurut syariat. sementara yang muda tidak.24 http://media. Akan tetapi karena terkumpul banyak maka statusnya naik menjadi hasan li ghairihi (hadits dhaif yang naik tingkatnya menjadi hasan karena diperkuat oleh hadits lain yang sama maksudnya). telah menetapkan keikutsertaan seorang wanita bersama suaminya dalam menerima dan melayani tamu di samping pertemuan wanita dengan laki-laki dalam berbagai bidang kehidupan. Istrinya memakai hijab seperti yang dianjurkan agama. fatwanya pertama kali menetapkan dengan tegas bahwa Islam melarang ikhtilath antara laki-laki dan wanita. Tetapi hanya dalam batas terpaksa. seperti Asma binti Abu Bakar. kaum laki-laki tidak dibenarkan masuk/bertemu dengan kaum wanita. atau jual beli agar semuanya berjalan dengan baik dan benar pula.html (4 of 11)12/12/2005 7:51:48 . Dia juga telah membuat ketentuan dan aturan mengenai perkawinan. Sunnah Nabi saw. makan. ar-Ruba'i binti Mu'awwidz. Adapun hadits yang dikemukakan oleh dosen kita yang mengeluarkan fatwa tersebut maksudnya adalah larangan bertemu dengan wanita dalam bentuk berkhalwat."23 Dalam sebuah majalah Islam terdapat pertanyaan pembaca: "Kami adalah sekelompok mahasiswa muslim yang berdomisili di salah satu negara Eropa. Akan tetapi dia merasa sendiri dan terasing.

Kebebasan Wanita

Inilah beberapa buah contoh yang sering dibicarakan oleh para ulama dan penulis yang didorong oleh keinginan untuk menjelaskan hukum-hukum agama. Selain itu, ada lagi contoh lain dari para penulis yang kebarat-baratan dan membuka front permusuhan terhadap agama. Dengan gigihnya mereka melecehkan hukum-hukum agama atau yang mereka anggap sebagai hukum agama, padahal yang mereka duga itu sama sekali tidak ada hubungannya dengan agama. Teman saya bercerita bahwa setiap dia mengemukakan pandangannya untuk menjelaskan hukum agama yang berkaitan dengan salah satu kasus sosial atau politik, teman lainnya --seorang dosen di sebuah universitas terkenal-- berkata: "Inilah sudut pandang Anda sebagai akibat dari latar belakang keilmuan dan pendalaman Anda terhadap pemikiran-pemikiran Barat modern. Dalam hal ini tidak ada penggambaran tentang hakikat hukum agama sebagaimana yang terdapat dalam Al-Qur'an, As-Sunnah, atau buku-buku fiqih dengan dalil. Banyak sekali ulama Islam yang mengatakan sesuatu berbeda sekali dengan apa yang Anda katakan itu." Menurut pandangan saya, kita harus memberikan keterangan yang jelas sekali kepada orang-orang yang berpemikiran aneh, yang keanehan pemikirannya itu diantaranya disebabkan oleh kesalahan-kesalahan yang dilakukan oleh para ulama dan penulis terkemuka. Karena itu, dengan metode yang digunakan dalam buku ini, saya berharap, kiranya dapat memudahkan bagi dosen-dosen seperti dalam kasus tadi dalam upaya mendalami hukum-hukum syariat dari sumber-sumbernya yang asli, bukan dari pendapat manusia yang bisa benar serta mendekatkan dan menjauhkan manusia dari syariat yang penuh toleransi atau kemudahan.

B. TEMA PENULISAN
Pada dasarnya, buku ini merupakan kajian sosial yang bernuansa fiqih mengenai wanita pada zaman kerasulan. Saya mengupayakan agar buku ini memuat semua nash yang mengindikasikan wanita, dari dekat ataupun jauh, dalam hal kehidupannya, baik yang bersifat pribadi maupun umum. Selain itu juga mengindikasikan sifat hubungan sosial wanita dan keanekaragaman kegiatannya. Karena agama Islam mengatur kehidupan perseorangan --laki-laki ataupun wanita-- seperti halnya mengatur tatanan masyarakat, penggabungan antara kajian sosial dan kajian fiqih serta keterkaitan kegiatan sosial dengan dalil-dalil fiqihnya akan menjadi faktor yang sangat membantu dalam penyelidikan yang menyeluruh terhadap perilaku seorang individu muslim. Bagaimanapun, ciri-ciri kajian sosial tidak hanya berpegang pada dalil-dalil dan nash-nash yang qath'i, tetapi juga mengambil nash-nash dan dalil-dalil yang tingkatannya zhanni dengan pertimbangan bahwa penetapan realita sejarah baru bisa terlaksana jika dua dalil tersebut diambil sekaligus. Jika hukum fiqih membutuhkan dalil yang qath'i atau yang rajih untuk menetapkannya, maka dalil yang mungkin dipakai sebagai dalil sudah cukup untuk menguatkannya. Artinya suatu dalil yang dimungkinkan itu dapat dijadikan dalil pendukung bagi dalil asli yang qath'i atau rajih. Pembaca dapat memperhatikan bahwa beberapa nash yang dijadikan dalil untuk sesuatu perkara bersifat dimungkinkan.
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Tema.html (5 of 11)12/12/2005 7:51:48

Kebebasan Wanita

Sementara kaidah mengatakan bahwa apabila maksud suatu nash yang dijadikan dalil bersifat dimungkinkan (muhtamal), maka hal itu tidak dapat dijadikan dalil. Karena itu, yang dapat dijadikan pegangan untuk menetapkan hukum hanyalah nash-nash yang dalil/ maksudnya adalah yang qath'i atau rajih. Sedangkan nash-nash yang lain dari itu hanya dapat dijadikan pelengkap kajian sosial. Sesungguhnya setiap perbuatan dari perbuatan-perbuatan orang yang mukallaf mengandung sisi substansi dan formalitas. Sisi substansial tercermin dalam berbagai bentuk penerapan yang dipengaruhi oleh lingkungan, situasi, tempat, dan waktu sehingga sisi ini sangat perlu dipahami. Sesuatu yang mubah harus senantiasa berada dalam kemubahannya; dan sesuatu yang haram, harus terus berada dalam keharamannya. Adapun bentuk-bentuk penerapan yang substantif ini, seperti yang telah kita katakan, terus berkembang. Meskipun terjadi berbagai macam perubahan, semuanya tetap berpegang pada hukum yang substantif tersebut. Pengetahuan atas perbedaan masalah ini penting sekali dan membantu kita dalam menerima dan mengetahui bentuk-bentuk penerapan baru, misalnya dalam masalah pendidikan wanita, tugas wanita, atau kegiatannya dalam bidang sosial dan politik. Semua permasalahan itu mengandung substansi yang telah ditetapkan oleh Rasulullah saw. yang mulia. Namun, apakah bentuk-bentuk penerapan yang berlaku pada zaman Nabi saw. mengandung pewajiban bahwa kita harus terpaku pada bentuk penerapan seperti itu dan tidak boleh melangkahinya? Ataukah kita harus mempertimbangkan faktor-faktor baru yang berpengaruh, maksudnya gejala-gejala sosial baru, lalu bentuk-bentuk penerapannya kita format ulang berdasarkan gejala-gejala baru tersebut? Dalam hal ini, penulis sudah berusaha memantau gejala-gejala sosial baru yang berpengaruh terhadap kegiatan wanita dan hubungannya, baik dalam keluarga atau dalam bidang profesi, sosial dan politik. Begitu juga gejala-gejala yang berpengaruh terhadap pakaian wanita dan perhiasannya. Semua itu dimaskudkan agar wanita muslimah dapat menyesuaikan diri secara benar dan dapat bermasyarakat secara modern sambil tetap berpijak pada substansi yang telah digariskan agama. Dengan demikian dia senantiasa konsisten terhadap perintah Allah. Adapun tujuan kajian sosial yang bernuansa fiqih ini --dan yang menerangkan dengan jelas sekali bagaimana keikutsertaan wanita dalam kehidupan sosial pada zaman kerasulan-adalah dalam rangka ikut ambil bagian memberikan gambaran agar wanita-wanita muslimah modern dapat mengikuti langkah-langkah atau aktivitas wanita-wanita zaman kerasulan dengan pedoman petunjuk Nabi saw. Tujuan tersebut mengalihkan perhatian penulis pada sebuah masalah besar dan penting yang menuntut kerjasama serta pengorbanan kalangan ulama dan cendekiawan, yaitu masalah emansipasi atau pembebasan pemikiran muslim modern. Dalam arti membebaskannya dari belenggu raksasa, ukuran-ukuran palsu, dan pemikiran-pemikiran rusak yang telah menguasainya selama beberapa kurun waktu sehingga dia menjadi lemah
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Tema.html (6 of 11)12/12/2005 7:51:48

Kebebasan Wanita

dan cacat. Jika pemikiran umat Islam modern sudah bebas dari semua belenggu tersebut, segala aktivitas dan pekerjaannya senantiasa sesuai dengan pancaran hidayah Ilahi. Pembebasan pemikiran umat Islam merupakan jalan satu- satunya menuju kebebasan yang sempurna dan murni bagi wanita dan laki-laki muslim secara sekaligus. Bahkan, hal tersebut merupakan jalan satu-satunya menuju restrukturisasi masyarakat secara keseluruhan berdasarkan sendi yang benar dan kuat. Akal atau pikiran adalah pengarah/ motor bagi gerakan manusia. Jika pemikiran atau akal seseorang bebas dan mendapat petunjuk, dia akan bergerak dengan bebas ke arah yang benar berdasarkan petunjuk dan arahan ilmu pengetahuan yang dimilikinya. Masalah ini merupakan induk dari segala permasalahan. Setiap cacat yang terjadi akan menimbulkan kerusakan yang fatal terhadap pola berpikir seorang muslim yang pada gilirannya akan menimbulkan kerusakan umum yang meliputi semua aspek kehidupan.

C. METODE PENULISAN BUKU
Metode yang dipakai dalam penulisan buku ini diawali dengan membaca secara cermat nash-nash Al-Qur'an dan nash-nash hadits yang sahih. Mulai terbetik dalam pikiran untuk mengikuti pola seperti itu sejak saya menggali hadits-hadits sahih Muslim ketika melaksanakan proyek pengkajian Sirah Nabawiyah melalui buku-buku Sunnah seperti yang telah saya sebutkan sebelum ini. Saya memulainya dari Shahih Bukhari dengan mempelajari nash-nash yang berkaitan dengan wanita mengenai setiap aspek dari berbagai aspek kehidupannya, kemudian Shahih Muslim, dan diteruskan dengan mempelajari kitabkitab sunnah yang banyak beredar, sehingga saya menamatkan sebanyak empat belas kitab, yaitu Shahih Bukhari, Shahih Muslim, Sunan Abu Daud, Sunan at-Tirmidzi, Sunan anNasa'i, Sunan Ibnu Majah, Muwaththa Malik, Zawa'id Shahih Ibnu Hibban, Musnad Ahmad, Mu'jam ath-Thabrani yang tebal, sedang, dan tipis, Musnad al-Bazzar, serta Musnad Abu Ya'la. Enam buku yang disebutkan terakhir penulis telaah dalam kitab Majma'uz Zawa'id Wa Manba'ul Fawa'id, yaitu satu kitab yang di dalamnya al-Hafizh alHaitsami mengumpulkan nash-nash tambahan yang tidak terdapat dalam enam buku pertama, (Shahih Bukhari, Shahih Muslim, Sunan Abu Daud, Tirmidzi, an-Nasa'i, dan Ibnu Majah). Pembacaan nash Sunnah secara cermat tidak berarti merupakan batasan cukup untuk tidak membaca nash-nash Kitabullah sebab Kalamullah Ta'ala merupakan sumber pertama yang mempunyai keagungan dan kebesaran, serta memiliki kepadatan kandungan yang membuat setiap orang tertegun untuk memikirkan makna setiap ayatnya. Setelah keseluruhan ayat tersebut saya telaah, rasanya tidak hanya cukup satu kali untuk membacanya. Karena itu, saya ulang dan ulang lagi sehingga hasilnya, alhamdulillah, cukup baik. Tekad saya pertama kali adalah agar buku ini mencakup nash-nash yang bersumber dari Kitabullah dan buku-buku Sunnah Rasulullah saw. sebagaimana yang telah saya isyaratkan
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Tema.html (7 of 11)12/12/2005 7:51:48

Kebebasan Wanita

sebelumnya. Berdasarkan pemikiran itu, saya membuat beberapa pasal. Namun, kemudian saya memutuskan untuk tahap pertama ini cukup dengan nash-nash dari Kitabullah, Shahih Bukhari, dan Shahih Muslim saja, karena beberapa pertimbangan berikut: 1. Faktor waktu; alangkah baiknya jika bisa segera mempersembahkan topik penting seperti ini kepada umat. Walaupun menyegera, saya ingat bahwa untuk menghasilkan karya yang memuaskan tentu dibutuhkan tenaga dan waktu yang berlipat ganda, karena sanad hadits-hadits itu pun harus diteliti. 2. Faktor memberi kemudahan bagi pembaca dengan pertimbangan bahwa satu jilid untuk setiap pembahasan dari pembahasan-pembahasan yang ada dalam satu buku tentu lebih ringan daripada beberapa jilid. 3. Faktor penghargaan dan kepercayaan terhadap apa yang terdapat dalam kitab Shahih Bukhari dan Muslim. Kedua kitab tersebut mendapat tempat khusus dalam hati setiap insan muslim, karena keduanya mengandung hadits-hadits sahih dan tidak memuat hadits-hadits dha'if. Kedua kitab tersebut merupakan kitab paling dipercaya setelah Kitabullah. Dengan demikian, pembaca dapat meyakini sepenuhnya kesahihan nash-nash yang dimuat dalam buku ini. Singkatnya, saya mengambil keputusan untuk menerbitkan buku ini dalam dua tahap. Tahap pertama --hasilnya seperti yang ada di tangan para pembaca sekarang-- terbatas pada nash-nash tertentu yang bersumber dari Kitabullah serta kitab Shahih Bukhari dan Muslim. Kadang-kadang pembahasan ini keluar juga dari kedua kitab sahih tersebut, tetapi dalam masalah-masalah yang sangat terbatas, misalnya jika dalil-dalil penjelasan untuk masalah tertentu tidak ditemukan di dalam kedua kitab sahih tersebut. Dan kadang-kadang saya juga menyebutkan beberapa alasan yang bersumber dari luar kedua kitab sahih tersebut dengan tujuan untuk lebih memperjelas keterangan. Bersamaan dengan itu saya upayakan sedapat mungkin untuk mengkaji pendapat-pendapat ulama yang pakar dalam bidangnya untuk mengetahui sejauh mana keabsahan sanad nash-nash yang dikutip. Saya lebih mendahulukan nash riwayat Bukhari dalam kondisi riwayat kedua imam hadits ini. Dan dalam kondisi yang terbilang jarang, penulis memilih nash riwayat Muslim karena saya lihat maksudnya yang lebih jelas. Dalam kondisi seperti ini saya tegaskan bahwa riwayat tersebut dikeluarkan oleh Muslim. Pada tahap kedua --insya Allah-- nash-nash dari Kitabullah akan mengambil porsi lebih besar dibandingkan nash-nash dari kitab-kitab Sunnah yang asli. Saya memohon kepada Allah semoga karya ini benar-benar ikhlas karena-Nya, diterima di sisi-Nya, dan bermanfaat bagi pembaca. Allah adalah sebaik-baik tempat memohon dan menyampaikan keinginan. Konsep umum dari buku ini adalah mengetengahkan nash-nash yang dapat dijadikan dalil bagi topik-topik pembahasan sebagai mana telah saya sebutkan sebelumnya. Maksud dan tujuan nash-nash tersebut jelas sekali karena secara umum merupakan nash-nash yang bersifat praktis dan operasional sehingga kita tidak perlu bersusah payah membuang energi
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Tema.html (8 of 11)12/12/2005 7:51:48

Kebebasan Wanita

untuk menyimpulkan maksudnya. Setiap orang yang mempunyai sedikit latar belakang ilmu syariat pasti mampu memahami maksudnya. Meskipun demikian, kadang-kadang saya tetap berusaha menyebutkan pendapat beberapa ahli fiqih yang secara umum saya saring dari keterangan al-Hafizh Ibnu Hajar terhadap Shahih Bukhari (Fathul Bari) yang benar-benar merupakan enskilopedia hadits dan fiqih. Pengutipan pendapat dan ucapan para ulama itu bertujuan untuk menetapkan bahwa dalil nash yang saya pahami dan yang merupakan dasar pengelompokan tematis bukanlah sesuatu yang aneh. Hal itu sudah biasa dilakukan oleh ulama-ulama besar sebelumnya. Sehubungan dengan pengutipan pendapat-pendapat ulama tersebut, perlu pula dijelaskan bahwa saya hanya mengutip pendapat satu dari sekian banyak ulama untuk lebih menegaskan pendapat saya mengenai dalil suatu nash. Saya tidak mengutip pendapat semua ulama, baik yang bersifat pro ataupun kontra karena hal itu hanya akan menambah panjangnya permasalahan serta berlawanan dengan konsep penulisan yang saya pilih untuk buku ini. Bahkan tidak mustahii juga hal seperti itu menggiring saya pada konsep lain yang mengarah pada studi perbandingan terhadap pendapat-pendapat ulama, kemudian memilih mana yang lebih kuat dari pendapat-pendapat tersebut. Hal seperti itu menuntut dilakukannya kajian fiqih yang mendalam, bukan kajian sosial yang menghimpun nashnash yang bersumber dari Kitabullah serta Shahih Bukhari dan Muslim. Barangsiapa yang ingin mengetahui lebih luas perbedaan pendapat ahli fiqih, silakan melihat kitab-kitab syarah dan buku-buku fiqih yang tebal. Kemudian perlu pula diketahui bahwa hampir tidak ditemukan suatu masalah dalam fiqih yang tidak diwarnai oleh perbedaan pendapat ulama. Soal perbedaan pendapat mengenai masalah-masalah furu' sudah merupakan perkara yang lazim dan sudah diakui. Tapi yang penting menurut konsep buku ini adalah menciptakan rasa tenteram bagi pikiran dan hati seorang muslim, yaitu dengan membaca dalil-dalil syariat dalam nashnya yang asli serta menguatkan. Pendapat yang didukung oleh nash-nash syariat adalah pendapat yang bisa dijadikan pegangan dalam kondisi terjadinya perbedaan pendapat. Alhamdulillah, dengan mengikuti konsep ini telah berhasil diwujudkan semacam pengelompokan tematis terhadap nash-nash yang berkaitan dengan wanita dalam AlQur'an serta kitab Shahih Bukhari dan Muslim. Saya menganggap buku ini sebagai langkah konkret dalam dakwah ke arah pengelompokan baru terhadap nash-nash Al-Qur'an dan Sunnah Nabi saw. sesuai dengan tuntutan dan kebutuhan umat Islam yang terus berkembang. Di antara kebutuhan tersebut adalah bidang humaniora, seperti ilmu jiwa, sosial, pendidikan, ekonomi, dan politik. Begitu pula halnya dengan kasus-kasus dan aneka problematika modern seperti kasus-kasus wanita, kesetiakawanan sosial, konsep pembaruan, dan perubahan. Yang lebih penting daripada semua itu adalah pola berpikir muslim. Masalah ini pantas sekali didukung dan mendapat perhatian khusus, sebab hal ini menuju karya sistematis baru yang membantu terwujudnya apa yang dinamakan ijtihad yang dibutuhkan dalam bidang fiqih dan pembaruan yang didambakan untuk kepentingan agama yang dibawa oleh Rasulullah saw.

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Tema.html (9 of 11)12/12/2005 7:51:48

Kebebasan Wanita

Berkat karunia Allah, akhir-akhir ini, usaha pengelompokan tematis terhadap nash-nash AlQur'an dan Sunnah banyak mendapat perhatian kalangan ulama. Juga merupakan karunia Allah bagi umat Islam bahwa Dia telah memberikan jaminan akan memelihara Kitab-Nya sebagaimana memelihara Sunnah Nabi-Nya yang merupakan penjelasan bagi Kitabullah yang telah dan akan terus dipelihara pada derajat yang paling tinggi sesuai dengan perlindungan yang diberikan Allah kepadanya, sebagaimana firman-Nya ini: "Sesungguhnya Kami-lah yang menurunkan Al-Qur'an, dan sesungguhnya Kami benar-benar memeliharanya." (al-Hijr: 9) maka Sunnah dengan izin Allah SWT dijaga oleh kaum muslimin dengan penuh perhatian dan mereka korbankan segala tenaga untuk menjaga kemurniannya. Allah mengaruniai mereka ilmu yang sistematis sehingga menjamin terpeliharanya keabsahan sanadnya sepanjang masa. Karunia yang diperuntukkan bagi umat Islam ini sungguh merupakan hikmah yang luar biasa dari Allah Yang Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. Jika dibandingkan dengan umat-umat sebelumnya, kitab-kitab mereka telah mengalami perubahan dan penggantian. Kemudian Sunnatullah menghendaki untuk memilih nabi baru atau menurunkan kitab baru guna meluruskan kembali ajaran-ajaran petunjuk Ilahi. Setelah umat Islam memikul misi agama penutup dan tidak ada lagi nabi setelah Muhammad saw., lantas Allah memelihara pokok-pokok agama ini sehingga manusia kembali kepadanya setiap saat sampai hari kiamat. Hal itu dilakukan jika mereka berminat mengikuti petunjuk Allah yang nyata dan tidak menganggap masalah agama sebagai benda pusaka yang diwarisi secara turun- temurun oleh anak cucu dari orang tua dan nenek moyang mereka sebagaimana adanya serta iidak mengatakan seperti yang dikatakan oleh umat-umat terdahulu: "... Sesungguhnya kami mendapati bapak-bapak kami menganut suatu agama, dan sesungguhnya kami orang-orang yang mendapat petunjuk dengan (mengikuti) jejak mereka." (az-Zukhruf: 22) Saya kira, umat Islam yang menghargai sepenuhnya karunia Allah berupa pemberian jaminan pemeliharaan pokok-pokok agama mereka, pantas sekali untuk kembali setiap saat pada pokok-pokok agamanya, serta menjadikannya sebagai pedoman dan acuan hukum karena Allah SWT berfirman: "Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul(-Nya) dan ulil amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al-Qur'an) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya." (an-Nisa': 59)

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Tema.html (10 of 11)12/12/2005 7:51:48

Kebebasan Wanita

Saya berharap kiranya segala tenaga yang dikorbankan melalui buku ini dengan izin Allah dapat membantu umat Islam dalam mengembalikan masalah-masalah wanita pada Kitabullah dan Sunnah Rasulullah saw. (sebelum, sesudah)

Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. Kalibata Utara II No.84 Jakarta 12740 Telp. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota
Please direct any suggestion to Media Team

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Tema.html (11 of 11)12/12/2005 7:51:48

isnet.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Jika mengikuti petunjuk Nabi saw. Semoga http://media.org/islam/Wanita/W1/Kajian. bahkan dapat dikatakan hampir sirna sama sekali. dan perilaku mereka tetap terbawa sepanjang masa. atau bahkan cukup parah. Ijtihad-ijtihad yang salah atau marjuhah (kurang kuat) yang disampaikan oleh sebagian ulama salaf --dan sedikit sekali orang yang tidak pernah berbuat salah. Sinarnya --sebagaimana yang diinginkan oleh Pembuat syariat-. hati. dalam aspek keterlibatan wanita dalam kehidupan sosial lebih dituntut dan diharuskan lagi mengingat petunjuk Nabi saw.sudah tidak ada. Penerapan konkret terhadap keterlibatan wanita pada zaman Nabi saw.html (1 of 8)12/12/2005 7:51:51 .25 c. justru dalam penerapan konkretnya sekarang ini semakin lemah dan memudar. baik jahiliah bangsa Arab maupun jahiliah bangsa-bangsa lain yang masuk ke dalam Islam. merupakan sunnah yang pantas diikuti dan teladan indah yang patut ditiru. b. Sisa adat dan tradisi jahiliah. Saya telah menyediakan pasal khusus untuk menjelaskan sikap mereka yang berlebihan dalam menerapkan kaidah pencegahan atas keburukan (saddu dzari'ah) tersebut. Sementara nash-nash yang bercerita tentang sunnah tersebut tinggal di dalam buku-buku agama sebagai goresan tinta belaka. mengingat perkembangan dan pertumbuhan masyarakat serta karena dorongan dan arahan ajaran agama yang mulia. diantaranya sebagai berikut: a. Ironisnya sunnah-sunnah yang sebetulnya patut ditiru dan contoh-contoh yang pantas diteladani dalam bentuk penerapan-penerapan baru. Pengaruh ijtihad tersebut semakin besar dan dampaknya semakin jauh karena telah diwarisi secara turuntemurun selama berabad-abad akibat kejumudan dalam berpikir dan taklid buta. dalam bidang ini seolah-olah mengalami sedikit perubahan yang cukup mendasar. Tanda-tandanya sudah terkikis atau tertutup di hadapan akal dan hati manusia karena kabut tebal dari penafsiran dan pendapat para tokoh serta ulama. seperti sikap ekstrem mereka mengenai masalah mencegah keburukan terhadap godaan wanita. Hal ini didukung oleh beberapa faktor. itu merupakan sesuatu yang dituntut dan keharusan dalam upaya meluruskan jalan hidup kita dalam semua aspeknya. Kemudian adat dan tradisi jahiliah yang sudah melekat di dalam otak. Munculnya aliran-aliran ekstremis dan sikap berlebihan di kalangan sebagian umat Islam.

al-Hukum bin Utaibah. Ini adalah suatu masalah yang luas dan tidak ada tepinya. maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al-Qur'an) dan Rasul (sunnahnya).Kebebasan Wanita Allah SWT mencurahkan rahmatNya kepada Syekh Islam Ibnu Taimiyyah yang mengatakan: "Sesungguhnya tidak seorang pun dari para ulama. kita tidak perlu mengikuti perkataan dan perbuatan mereka yang keliru tersebut.'"Mujahid. Mengenai hal ini Rasulullah saw. sedangkan mereka tetap dalam keadaan demikian. bukan pelaksana. dan pentakwilan orang-orang jahil.. pemalsuan orang-orang yang suka berbuat batil. Malik.org/islam/Wanita/W1/Kajian." (HR Abu Daud)30 d. sebagian besar pengikut mereka tidak mengoreksinya dengan timbangan tersebut. Selain itu.html (2 of 8)12/12/2005 7:51:51 . maka jika kamu lakukan seperti itu. Kalau hal ini benar. sehingga perkara Allah (kiamat) datang.isnet. Oleh karena itu. sungguh merupakan karunia dan rahmat Allah bagi kaum muslimin bahwa di tengah-tengah mereka masih terdapat orang-orang yang adil dan melaksanakan perintah Allah." (HR al-Baihaqqi)29 "Sesungguhnya Allah mengutus kepada umat ini di permulaan setiap seratus tahun orang yang memperbarui agamanya."26 Semoga Allah SWT mencurahkan rahmat-Nya kepada asy-Syaukani yang mengatakan: "Fanatik (kepada seorang imam) dengan menjadikan setiap pendapat yang dia keluarkan dan ijtihad yang dia riwayatkan sebagai pegangan bagimu dan bagi semua hamba. kecuali mempunyai perkataan-perkataan dan perbuatanperbuatan yang tidak berlandaskan pada sunnah . aku pasti http://media. para ulama mengatakan tentang keharusan mengoreksi pendapat para imam dengan hadits yang sahih. dan lainnya berkata: "Tidak seorang pun dari makhluk Allah ini kecuali ucapannya dapat dipegang dan dapat pula ditinggalkan kecuali Nabi saw. bukan sebagai orang yang diberi tugas (mukallaf)."27 Apapun kesalahan dan penyimpangannya." (HR Bukhari)28 "Ilmu (agama) ini diemban dalam setiap generasi khalaf (belakangan) oleh orang-orang adil yang menyingkirkan penyimpangan orang-orang yang berlebihan. Namun demikian. Imam asy-Syafi'i telah berkata dengan jelas: "Diriwayatkan sebuah hadits yang isinya bahwa kaum wanita dibiarkan menghadiri dua hari raya. hal itu tidak mengurangi martabatnya. baik dari generasi pertama maupun yang berikutnya. Atau sebagai pemberi tugas (mukallif). Penelitian sanad-sanad hadits oleh Bukhari dan orang-orang yang setelahnya terjadi setelah imam yang empat membangun mahzab fiqih mereka.. Mereka telah melanggar wasiat para imam dan menyalahi ketentuan hadits. Sebab Allah SWT sudah berfirman: 'Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu. berarti kamu telah menjadikan imam itu sebagai pembuat syariat. tidak akan memberi mudharat kepada mereka orang yang mengecewakan mereka atau yang menentang mereka. Akan tetapi.. bersabda: "Senantiasa dari umatku terdapat suatu umat yang menegakkan agama Allah.

Jika kita lihat orang-orang saleh dahulu kala. semoga Dia memberikan kemudahan bagi kaum muslimin dalam membaca dan memahami hadits-hadits yang terdapat dalam buku ini karena hadits-hadits tersebut besar sekali manfaatnya dalam kehidupan mereka. padahal dia sudah berkendaraan ke Madinah untuk mendapatkannya. Boleh jadi pengemban fiqih bukan ahli fiqih dan boleh jadi seorang membawa fiqih kepada orang yang lebih ahli daripadanya. yang berbunyi: "Semoga Allah memberikan cahaya bagi orang yang mendengarkan ucapanku."35 Contoh lain adalah perkataan Bisir bin Ubaidillah: "Aku berkendaraan dari kota ke kota untuk mendapatkan sebuah hadits." Mengomentari ucapan asy-Syafi'i ini. memahami karakteristiknya sebagaimana yang telah digariskan oleh agama Islam yang murni sehingga dia melalui berbagai http://media.html (3 of 8)12/12/2005 7:51:51 . Hadits itu diriwayatkan oleh kedua orang syekh hadits --yaitu hadits Ummu Athiyyah-.lalu asy-Syafi'i mengatakannya. al-Baihaqqi berkata: "Hal itu benar.Kebebasan Wanita mengatakannya. saya berharap semoga Allah memasukkan saya ke dalam kelompok orang-orang yang diberi kabar gembira sebagaimana dalam hadits tersebut. Karakteristik Wanita q Wanita Muslimah pada zaman Nabi saw. gadis belia. tetapi mereka agak menjauh dari mushalla (tempat shalat). mereka mengembara berhari-hari dan bermalam-malam untuk memperoleh sebuah hadits. kepada para ahli fiqih dan orang-orang yang lebih ahli dalam bidang ini.yang berkata kepada seseorang dari Kabilah Khurasan setelah mengajarkan kepadanya satu hadits Rasulullah saw."36 Saya mengharapkan cucuran rahmat Allah. Selain itu.: "Kami memberikannya padamu tanpa apa-apa.org/islam/Wanita/W1/Kajian. Adapun wanita haid. hingga kami mengeluarkan wanita haid." (HR Bukhari dan Muslim)32 Hal-hal yang membuat saya semakin bersemangat untuk melanjutkan pekerjaan ini adalah sabda Rasulullah saw.isnet. dan gadis-gadis pingitan. hadir bersama jamaah muslimin dan mengikuti khotbah mereka. lalu menyampaikannya." (HR Ibnu Majah)33 Dari penulisan buku ini saya berharap telah menyampaikan ucapan Rasulullah saw. HASIL-HASIL KAJIAN 1."31 Hadits Ummu Athiyyah tersebut berbunyi sebagai berikut: "Kami diperintahkan supaya keluar (pada hari raya). D. Contohnya dapat kita lihat dalam kisah Jabir bin Abdullah --salah seorang sahabat-.34 Juga dalam kisah Amir asy-Sya'bi --salah seorang tabi'in-.yang melakukan perjalanan selama satu bulan ke tempat Abdullah bin Anis untuk mendapatkan sebuah hadits.

Adapun memakai cadar. yang menetapkan dasardasar persamaan antara laki-laki dan wanita dengan sedikit kekhususan dalam beberapa bidang. wanita muslimah terlibat dalam beberapa bidang seperti kebudayaan. politik. pendidikan. Wanita ikut dalam kehidupan sosial dan seringkali bertemu dengan kaum laki-laki dalam semua bidang kehidupan. wanita muslimah memiliki keyakinan yang berbeda dengan keyakinan masyarakat dan pihak penguasa. tersebut. Kondisi seperti ini merupakan kondisi awalnya." (HR Abu Daud)37 Hadits yang mengatakan bahwa wanita itu "kurang akal dan agama" adalah hadits sahih yang dipahami dan diterapkan secara keliru oleh banyak orang. baik laki-laki maupun wanita. Sabda Rasulullah saw. dan profesi sesuai dengan kondisi serta kebutuhan hidup pada masa kerasulan. guna memenuhi tuntutan dan kebutuhan hidup yang serius dan untuk memberi kemudahan bagi semua orang mukmin. 3. Pakaian dan Perhiasan q q q q Membuka wajah sudah umum dilakukan pada zaman Nabi saw. Karakteristik wanita tersimpul dalam sabda Rasulullah saw. Keterlibatan Wanita dalam Kehidupan Sosial q q q q Sudah tetap/jelas bahwa menetap di rumah dan memakai hijab merupakan kekhususan untuk istri-istri Nabi saw. kedua telapak tangan. Wanita muslimah menghadapi tekanan dan siksaan. jasa/ pelayanan sosial. sebagaimana juga sudah tetap/jelas bahwa sahabat-sahabat wanita (shahabiyat) yang mulia tidak mengikuti perbuatan istri-istri Rasulullah saw. sehingga yang terlihat hanya kedua bola mata. Dalam bidang politik. Kriteria-kriteria di atas membantu wanita untuk lebih bebas bergerak dan memudahkannya dalam mengikuti kegiatan sosial. dalam Sunnahnya. baik yang bersifat umum maupun khusus. merupakan salah satu tradisi atau mode/cara berdandan yang menjadi trend pada sebagian wanita sebelum dan sesudah kedatangan Islam. Tidaklah berdosa mengikuti beberapa mode sesuai dengan kondisi cuaca dan lingkungan sosial.Kebebasan Wanita q q bidang kehidupannya dengan dasar pemahaman tersebut. Keterlibatan ini tidak ada syaratnya selain beberapa tuntunan dan aturan yang mulia dan sifatnya memelihara. dan hiburan yang bersih. Berdandan secara wajar pada muka. dan pakaian diperbolehkan agama dalam batas-batas yang pantas dilakukan oleh seorang wanita mukminat. kemudian dia http://media.html (4 of 8)12/12/2005 7:51:51 . 2.isnet. bukan menghambat. Wanita terlibat dalam bidang sosial. Yang diwajibkan adalah menutupi badan.org/islam/Wanita/W1/Kajian. Tidak pernah diwajibkan mengikuti satu mode tertentu dalam berpakaian. yang dimaksud adalah: "Sebenarnya wanita itu adalah saudara kandung laki-laki. Dalam bidang sosial misalnya. sehingga mereka menghapus karakteristik wanita yang telah digariskan oleh Allah SWT dalam Kitab-Nya dan diterangkan oleh Rasulullah saw.

Allah SWT berfirman: ".. serta hak untuk bersama-sama dalam kesibukan dan kesusahan seperti yang dialami oleh setiap pihak. http://media. lemah. mengemukakan pendapat dalam berbagai isu politik.html (5 of 8)12/12/2005 7:51:51 . politik.. semakin matangnya cara berpikir.org/islam/Wanita/W1/Kajian. Akan tetapi para suami mempunyai satu tingkatan kelebihan daripada istrinya . mewujudkan kehidupan yang layak bagi diri dan keluarganya dalam keadaan suaminya sudah tiada. Pertama. kerajinan tangan. Sementara dalam bidang profesi. administrasi. dan pelayanan rumah tangga. walaupun dia tidak dirugikan oleh suaminya dengan syarat dia mengembalikan apa yang dia ambil dari suaminya dengan ketetapan dari suami atau hakim setelah dibuktikan bahwa dia benar-benar sudah tidak menyukai suaminya. Hak suami istri sama. Keluarga a. Di antara hak-hak tersebut adalah hak dicintai.. perawatan. Kedua. kebersihan. hak disayangi dan dikasihani. pengobatan. dan mampunya wanita melaksanakan berbagai kegiatan yang bermanfaat. dan kadang-kadang bersikap oposisi dalam bidang politik. Dan para wanita mempunyai hak yang seimbang dengan kewajibannya menurut cara yang ma'ruf. atau miskin. dan profesi. Kegiatan tersebut membantu wanita mewujudkan dua hal. wanita muslimah mempunyai perhatian dan rasa peduli terhadap urusan masyarakat umum. Mengingat semakin seriusnya kondisi sosial pada masa kita sekarang yang menuntut semakin ditingkatkannya partisipasi wanita dalam bidang sosial. sebab dengan hasil usahanya itu dia mampu bersedekah di jalan Allah.. maka kaidah-kaidah dan aturan-aturan yang telah digariskan syariat haruslah menjadi pengatur kondisi tersebut sampai akhir zaman. Di antara hasil dari keterlibatan dalam kehidupan sosial tersebut adalah timbulnya kesadaran wanita. hak berdandan dan menikmati hubungan seksual. 4. Di samping itu. Berbagai tanggung jawab pasangan suami istri dan melakukan kerjasama yang baik demi sempurnanya pelaksanaan tanggung jawab tersebut." (al-Baqarah: 228) Derajat atau tingkatan yang dimaksud adalah kepemimpinan suami dalam rumah tangganya atau kelebihan mengalahnya suaminya dari beberapa hak yang harus dia peroleh. c.Kebebasan Wanita berhijrah untuk membela dan menyelamatkan keyakinannya itu. b.isnet. peternakan. wanita ikut terlibat dalam bidang pertanian. Menegaskan bahwa wanita berhak memilih suami dan berhak meminta cerai jika dia memang tidak menyukai suaminya. mencapai kehidupan yang lebih mulia dan terhormat.

Peranan wanita/istri dalam keluarga merupakan tugas utama dan pertama. Rasulullah saw. Alangkah banyak bentuk kemudahan yang telah digariskan Sunnah dalam masalah ini. Mempermudah proses perkawinan semenjak usia dini merupakan salah satu ciri masyarakat Islam. Dengan penuh tekad dan semangat kita harus membuka jalan kemudahan bagi proses perkawinan pada masa sekarang sesuai dengan apa yang telah digariskan oleh Yang Maha Pencipta. adalah contoh manusia yang sempurna. Seseorang dapat memperoleh pahala karena melakukan aktivitas seksual yang sesuai dengan batas-batas yang digariskan oleh agama. Kemudian setelah membetulkan persepsi kita mengenai seks secara umum. Seks itu halal dan baik. Hal ini menghasilkan mental yang sehat di kalangan laki-laki dan wanita. 5. Perlu kita lenyapkan tembok raksasa yang selama ini menghambat dan menutupi segala sesuatu yang ada kaitannya dengan seks. Syariat telah menentukan syarat-syarat dan peraturan-peraturan mengenai perceraian dan poligami. bersama para sahabatnya berjalan mengikuti jalur yang menuju arah terwujudnya pendidikan seks yang benar dan pengetahuan seks yang bersih. Karena itu tidak ada salahnya jika pada masa sekarang ini ditetapkan suatu aturan yang menjamin dipenuhinya semua syarat dan peraturan. kita perlu pula membetulkan persepsi kita mengenai sikap Rasulullah saw. baik dari segi sifat zuhud dan kesederhanaannya ataupun dari segi kesempurnaannya dalam bergaul dan berhubungan dengan para istri beliau.isnet. Dia tentu lebih tahu mengenai ciptaan-Nya. Keadaan sebuah keluarga muslim tidak akan berjalan benar kalau salah satu syarat dan peraturan tersebut timpang.Kebebasan Wanita d. terhadap seks. e. Tapi hal ini tidak menafikan bahwa wanita juga mempunyai kewajiban-kewajiban lain di tengah masyarakat.html (6 of 8)12/12/2005 7:51:51 . penulis ingin menekankan bahwa http://media. Tumbuhnya kesadaran bermasyarakat dan adanya kerjasama yang erat antara suami dan istri merupakan dua faktor yang sangat penting untuk mengkoordinasikan tugas pertama wanita dengan tugas-tugasnya lain yang dibutuhkan demi kemaslahatan masyarakat muslim sehingga dalam masyarakat terwujud perkembangan dan kemajuan. Setiap tindakan yang sifatnya mempersulit. baik yang terlihat maupun yang terselubung. baik dalam kondisi beristri satu atau pun dalam keadaan berpoligami. Rasulullah saw. Bidang Seksual q q q q Seks merupakan bagian dari kesenangan di dunia dan di akhirat. Na'udzabillahi min dzalik! Setelah kita uraikan secara ringkas hasil-hasil kajian ini.org/islam/Wanita/W1/Kajian. hanya akan membuat orang semakin jauh dari menaati Allah sehingga semakin dekat pada perbuatan yang tidak terpuji. Kita perlu meluruskan persepsi kita mengenai masalah ini karena telah dikaburkan oleh pemikiran sufi yang menyimpang dan dilatarbelakangi oleh paham kerahiban (rahbaniyyah) kalangan Kristen serta sebagian agama Timur Kuno. bahkan mungkin terjebak ke dalamnya.

rinci.. 3. dan bukan berdasarkan pada perkiraan-perkiraan semata. yaitu dengan mengumpulkan pendapat-pendapat dan ijtihadijtihad para ulama serta penerapannya secara konkret selama berabad-abad. misalnya dengan melakukan kajian ilmiah lapangan dan statistik terhadap masalahmasalah ini sebaik mungkin sehingga kita dapat melakukan evaluasi yang benar.Kebebasan Wanita kita masih dituntut untuk melakukan sejumlah kajian ilmiah jika kita benar-benar ingin mengulang sajarah keikutsertaan dan dinamika wanita serta membina kembali masyarakat kita di atas fondasi yang kokoh. Kita tidak boleh berpegang pada dugaandugaan semata. sehingga kita betul-betul mampu menentukan mana yang patut diambil dan mana yang harus ditinggalkan dari pengalaman-pengalaman yang telah dilalui oleh suatu bangsa --setelah menimbangnya dengan timbangan agama.html (7 of 8)12/12/2005 7:51:51 . dan politik dengan memberikan perhatian khusus terhadap studi lapangan dan statistika untuk dapat mengetahui keadaan yang sebenarnya. Tulisan-tulisan para cendekiawan muslim modern dengan cara menganalisis semua tulisan mereka dengan segala orientasinya agar kita sampai pada suatu kesimpulan yang bermanfaat dari teori-teori dan ijtihad-ijtihad modern. pengetahuan mengenai seks. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. Penulis mengusulkan agar kajian tersebut mencakup lima bidang: 1. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota http://media. 2. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. pendidikan. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax.isnet. Penerapan-penerapan yang sedang berlaku di tengah masyarakat sekarang ini. Penelitian-penelitian Barat modern yang berkaitan dengan wanita dalam bidang ilmu jiwa. (sebelum.org/islam/Wanita/W1/Kajian. kegiatan profesi. Kalibata Utara II No. Warisan budaya Islam. 4. sehingga kita betul-betul memahami sejauh mana pengaruh sejarah yang panjang ini dalam pemikiran dan realita kehidupan kita. 5. baik dari kaum modernis ataupun konservatif.84 Jakarta 12740 Telp. sosial. tetapi dengan catatan bahwa kajian tersebut harus meliputi seluruh kitab Sunnah. Nash-nash yang bersumber dari Kitabullah dan Sunnah Rasulullah saw.

Kebebasan Wanita Please direct any suggestion to Media Team http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Kajian.html (8 of 8)12/12/2005 7:51:51 .

Rasulullah saw. dengan tujuan mengkaji dan mengevaluasi pemahaman-pemahaman dan pandangan-pandangan yang kita warisi dari nenek moyang dalam bidang wanita atau bidang-bidang lainnya adalah dakwah pada petunjuk. Dakwah untuk kembali pada pokok-pokok agama. yaitu Kitab dan Sunnah. insya Allah mampu mengikuti jalur yang membawanya pada petunjuk dan kebenaran. telah bersabda: "Aku tinggalkan padamu dua perkara yang mana kamu tidak akan sesat http://media. dan yang terpenting adalah: 1. tanpa dikurangi sedikit pun dari dosa-dosa mereka. Atau juga mengenai masalah-masalah kontemporer seperti masalah wanita. kesetiakawanan sosial. Para pakar. konsep-konsep pembaruan. ilmu sosial. politik.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota E. dan perubahan. Dan barangsiapa yang mengajak pada kesesatan. Pengelompokkan semacam ini sudah menjadi kebutuhan yang sangat mendesak dan memudahkan para pakar mengkaji secara cermat nash-nash yang berhubungan dengan spesialisasi mereka dalam berbagai bidang ilmu pengetahuan. bersabda: "Barangsiapa yang mengajak kepada petunjuk. tanpa dikurangi sedikit pun dari pahala mereka. maka baginya adalah pahala seperti pahala-pahala orang yang mengikuti ajakannya. dengan membaca nash-nash yang sudah terkelompok tersebut. pendidikan." (HR Muslim)38 Saya berharap kiranya tulisan yang ada dalam buku ini dapat mengajak pembaca pada petunjuk. maka baginya dosa seperti dosa orang yang mengikuti ajakannya itu.html (1 of 7)12/12/2005 7:51:54 . APAKAH BUKU INI MENGAJAK PADA PETUNJUK? Rasulullah saw.isnet. Ada beberapa hal yang mendorong saya memiliki harapan seperti itu. 2. merupakan ajakan pada petunjuk. seperti ilmu jiwa. ekonomi. dan berbagai metodologi penelitian.org/islam/Wanita/W1/Mengajak. Dakwah/ajakan untuk melakukan pengelompokan tematis terhadap ayat-ayat Al-Qur'an dan Sunnah Nabi saw.

Tujuan dakwah itu adalah agar manusia memahami hukumhukum agama mereka dan pada waktu yang sama memelihara ayat-ayat Al-Qur'anul Karim dan hadits-hadits Nabi saw. berikut: http://media.isnet. menceritakan kepadaku bahwasanya dia melakukan haji bersama Rasulullah saw. Dikatakan bahwa Abu Syihab (Musa bin Nafi') berkata: "Aku tiba diMekah dalam keadaan berhaji tamattu dengan umrah Aku sampai atau masuk Mekah tiga hari sebelum hari tarwiyah (tgl 8 bulan Dzulhijjah). kemudian berdiamlah di Mekah dalam keadaan tahallul. berikut. dengan catatan setiap fatwa didukung oleh dalil yang bersumber dari Kitabullah dan Sunnah Nabi saw.. dengan hadits Rasulullah saw. Lalu orang-orang Mekah berkata kepada ku: 'Kalau begitu hajimu sama dengan haji orang Mekah?'Akhir nya aku pergi menemai Atha untuk meminta fatwa.." (alHajj: 78) Himbauan ini diarahkan pada dua kelompok: Pertama.. dan mereka telah membaca talbiyah untuk haji if rad. Allah SWT berfirman: ". pada hari dia menggiring unta korban bersamanya. sehingga mereka dapat menikmati petunjuk Allah dengan mudah dan santai seperti halnya mereka menikmati udara. Kitabullah dan Sunnah NabiNya. yaitu.Kebebasan Wanita selama kamu berpegang pada keduanya. Karena petunjuk Allah itu datang untuk melepaskan manusia dari kesulitan. berkata kepada mereka: 'Bertahallullah kalian dari ihram dengan cara melakukan thawaf di Ka'batullah dan sa'i antara Shafa dan Marwah dan bercukurlah. Dia berkata: 'Jabir bin Abdullah r.org/islam/Wanita/W1/Mengajak. Kelompok ini saya himbau supaya mempelajari dengan baik hukum-hukum agama dan waspadalah terhadap peringatan hadits Nabi saw.. Dakwah untuk menyebarluaskan Sunnah di tengah umat manusia. sehingga apabila sudah tiba hari tarwiyah. Dakwah untuk menetapkan/mengakui diperbolehkannya wanita membuka wajah dan diperbolehkannya melibatkan diri dalam kehidupan sosial bersama kaum laki-laki dengan tetap memperhatikan ketentuan-ketentuan agama --setelah diketahui bahwa pembolehan tersebutkan berdasarkan dalil-dalil yang kuat-." (HR Malik dalam Al-Muwaththa')39 3. yang dapat menerangi hati dan akal pikiran mereka. air. dan sinar rembulan. Mari kita simak jawaban Atha bin Rabah terhadap seseorang yang meminta fatwa.a. 4. kelompok yang mengharamkan membuka wajah dan segala bentuk partisipasi wanita meskipun keadaan membutuhkan dan meskipun wanita mengikuti aturan-aturan agama. adalah dakwah kepada petunjuk.html (2 of 7)12/12/2005 7:51:54 .' Lalu Nabi saw. Dia sekali-kali tidak menjadikan untuk kamu dalam agama suatu kesempitan. maka ucapkanlah talbiyah untuk haji dan jadikanlah apa yang kamu bawa (binatang ternak) sebagai korban haji tamattu!'" (HR Bukhari)40 Demikianlah nash-nash agama diumumkan sehingga tersebar di tengah-tengah masyarakat dan tidak pernah mengendap di balik pendapat para tokoh. cahaya mentari.adalah dakwah pada petunjuk.

Sementara Rasulullah saw. baik hawa nafsu orang-orang fasik maupun hawa nafsu oranghttp://media."43 Kedua. dan ikhtilath yang bersifat negatif. Jika tidak. Saya menyeru mereka untuk menaati Allah dan mengikuti ajaran-ajaran-Nya. sementara dia tahu bahwa apa yang dihindari masyarakat itu dibolehkan (menurut agama)."41 Artinya kedua hal tersebut sama-sama melangkahi batas syariat Allah. Dia pernah melakukan shalat zuhur. Dia berdiri dan meminum sisanya dalam keadaan berdiri. kemudian minum. kelompok yang melanggar syariat Allah dan melakukan tindakan murahan." (HR Bukhari)42 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Dari hadits Ali tersebut dapat dipetik beberapa pelajaran. Apabila orang alim itu khawatir hal itu terjadi. yaitu dengan menutup apa yang diperintahkan Allah untuk menutupnya dan mematuhi aturan syariat ketika melakukan pertemuan antara laki-laki dan wanita. menetapkan sunnahnya atau bolehnya wanita membuka wajah dan mengikuti kegiatan sosial adalah demi kebaikan umat Islam. Tapi kalau ditanya. Lalu dia mengambil air.html (3 of 7)12/12/2005 7:51:54 . yang menjelaskan kepada manusia wahyu yang turun dari langit. kepala.. mulai dari menuntut ilmu. mengajarkannya.a. sendiri pernah melakukan seperti apa yang aku lakukan ini. Mereka akan terjerumus ke dalam berbagai macam kuman penyakit sosial seperti yang kini sedang dihadapi oleh masyarakat Barat.org/islam/Wanita/W1/Mengajak. maka hendaklah dia menjelaskan apa yang benar mengenai masalah tersebut. serta menentang segala bentuk penyimpangan. panutan yang paling tepat menurut hemat saya adalah apa yang pernah dicontohkan oleh Ali bin Abi Thalib r. apabila seorang alim melihat masyarakat menghindari sesuatu.Kebebasan Wanita "Sesungguhnya orang yang mengharamkan yang halal sama dengan orang yang menghalalkan yang haram. memamerkan aurat. kemudian beliau duduk di lapangan Kufah untuk melayani kebutuhan dan keperluan masyarakat hingga datang waktu shalat asar. kemudian berkata: "Sesungguhnya orang-orang tidak suka minum dalam keadaan berdiri. membantu suami yang lemah dalam mencari nafkah hidup. Dengan mengetengahkan setumpuk nash yang menerangkan pelaksanaan konkret yang sering dilakukan wanita muslimah dan yang berlangsung di bawah naungan wahyu Allah serta bimbingan Rasulullah saw. maka hendaklah dia segera memberitahu hukumnya meskipun dia tidak ditanya orang. tunggulah kemarahan dan murka Allah. dan kedua kakinya. karena membiarkannya berlarut-larut dikhawatirkan akan menyebabkan orang lain menyangkanya haram. saya kira nash-nash tersebut dapat menerangi jalan kita sehingga tidak diombangambingkan oleh hawa natsu. Untuk menjelaskan syariat Allah kepada kelompok ini. diantaranya. jelas dia harus menjawabnya. lalu membasuh muka. sampai pada ikut ambil bagian dalam kegiatan sosial yang bermanfaat atau kegiatan politik yang mendukung segala sesuatu yang positif. Keikutsertaan wanita memperlancar pelaksanaan kehidupan yang serius dan sejahtera serta membuka jalan bagi kaum wanita untuk beramal saleh. kedua tangan.isnet. sementara Nabi saw.

Nabi yang ummi yang (namanya) mereka dapati tertulis di dalam Taurat dan Injil yang ada di sisi mereka. Islam datang untuk membebaskan orang-orang mukmin. Patut sekali kita teladani dan ikuti panduan nash-nash tersebut agar kita dapat keluar dari kegelapan ke alam yang terang benderang sebagaimana yang dilakukan oleh para sahabat yang mulia dan mencabut akar-akar jahiliah dari dalam diri kita sebagaimana mereka mencabut akar-akar jahiliah dari dalam diri mereka. yaitu peradaban Barat modern dalam hal tidak menutup aurat. menolongnya dan mengikuti cahaya yang terang yang diturunkan kepadanya (Al-Qur'an). kaum radikal ini sering sekali menuduh kelompok fasik mengikuti sunnah orangorang yang sebelum mereka dan memasuki lubang biawak. laki-laki maupun wanita. ANTARA PERINGATAN ALLAH DAN RASUL-NYA DENGAN PERINGATAN KAWAN-KAWAN Peringatan Allah dan Rasul-Nya sangat keras terhadap kalangan yang menyembunyikan http://media. sampai sekalipun mereka memasuki lubang biawak. kedua kelompok tersebut --kelompok fasik dan kelompok radikal-. sementara mereka tidak sadar akan perbuatan mereka sendiri dengan membelenggu diri dan kaum wanita mereka sendiri. memuliakannya. Allah SWT berfirman: "(Yaitu) orang-orangyang mengikut Rasul.Kebebasan Wanita orang yang radikal." Kami bertanya: "Wahai Rasulullah. Pada waktu yang sama kita akan terbebas dan bersih dari apa yang diperingatkan oleh Rasulullah saw. Maka orang-orang yang beriman kepadanya.html (4 of 7)12/12/2005 7:51:54 . dari belenggu-belenggu tersebut. kepada kita dalam sabda beliau: "Sungguh kalian akan mengikuti jejak orang-orang yang sebelum kalian sejengkal demi sejengkal dan sehasta demi sehasta.isnet. kemudian ikut pula masuk ke dalam lubang biawak. kalian tetap mengikutinya. mereka itulah orang-orang yang beruntung" (al-A'raf: 157) F. kelompok radikal mengikuti sunnah zaman paling kuno dari (orang-orang yang sebelum mereka) dan zaman pertengahan.telah mengikuti sunnah/jejak para pendahulu mereka.org/islam/Wanita/W1/Mengajak. yaitu tradisi keras dan kepala batu seperti yang umum berlaku di kalangan Bani Israil pada abadabad kuno dan orang-orang Nasrani beserta gereja mereka pada abad pertengahan. apakah mereka itu orang Yahudi dan Nasrani?" Beliau menjawab: "Siapa lagi (kalau bukan mereka)?" (HR Bukhari dan Muslim)44 Yang membuat kita prihatin. dan aktivitas seks bebas. yang menyuruh mereka mengerjakan yang ma'ruf dan melarang mereka dari mengerjakan yang munkar dan menghalalkan bagi mereka segala yang baik dan mengharamkan bagi mereka segala yang buruk dan membuang dari mereka beban-beban dan belenggu-belenggu yang ada pada mereka. gaya hidup permisivisme. Ironisnya. sejengkal demi sejengkal dan sehasta demi sehasta. Sementara itu. Orangorang fasik telah mengikuti sunnah zaman paling modern dari (orang-orang yang sebelum mereka).

Contohnya. ini: http://media. menyaksikannya. Dia berkata: "Sebagian ahli ilmu dan pencari ilmu --apalagi yang bersifat taqlid-. tampaknya tidak puas dengan pernyataan yang terdapat dalam buku itu bahwa wajah wanita bukanlah aurat. Kepada mereka ini kami katakan bahwa hukum syariat yang sudah tetap di dalam Kitabullah dan Sunnah Rasulullah saw. kelompok yang mengingatkan adanya kerusakan zaman dan penggunaan nash-nash secara keliru oleh sebagian orang yang mengikuti hawa nafsu dan meletakkan nash-nash itu tidak pada tempatnya.. pun bersabda: "Janganlah sekali-kali wibawa manusia sampai menghalangi seseorang untuk mengatakan sesuatu yang hak jika ia mengetahuinya. Tanggapan itu mengingatkan saya pada tanggapan serupa yang disampaikan oleh Syekh Nashiruddin al-Albani sehubungan dengan bukunya tentang hijab wanita muslimah. seperti firman Allah SWT dalam surat al-Bagarah: 159 dan sabda Nabi saw. tidak boleh disembunyikan dan ditutupi dari manusia dengan alasan bahwa zaman sudah rusak dan lain sebagainya. Sebab tindakannya itu tidak akan mendekatkan ajal dan tidak akan menjauhkannya dari rezeki. Pertama. Mereka terbagi dalam dua kelompok. Para penegak kebenaran harus bekerjasama untuk menangkis serangan para penyebar kebatilan dan mengantisipasi makar mereka setiap kali mereka melakukannya.html (5 of 7)12/12/2005 7:51:54 . Kalangan teman-teman itu terbagi dalam dua kelompok.org/islam/Wanita/W1/Mengajak. kelompok yang sependapat dengan kami bahwa wajah wanita bukan aurat. Kepada kelompok ini saya katakan bahwa pengisian zaman secara keliru tidak harus menghambat kita dari menerangkan syariat Allah kepada seluruh manusia. mereka itu dilaknati Allah dan dilaknati pula oleh semua (mahluk) yang dapat melaknati. Kedua." (HR Ahmad) 45 Adapun tanggapan teman-teman yang pernah membaca beberapa buku pokok tentang kegiatan ilmiah semacam ini dan menyebarluaskannya di tengah masyarakat akan saya jelaskan berikut ini.meskipun mereka kagum pada buku tersebut. mereka sering mengemukakan nash-nash yang mempermudah pertemuan laki-laki dan wanita tanpa harus memperhatikan aturan dan etika pertemuan tersebut." (al-Baqarah: 159) Rasulullah saw. kelompok yang masih berpendapat bahwa wajah wanita adalah aurat. atau mendengarnya. Pertama. karena umumnya dalil mengatakan haramnya menyembunyikan ilmu.Kebebasan Wanita ilmu.. sebagaimana firman-Nya ini: "Sesungguhnya orang-orang yang menyembunyikan apa yang telah Kami turunkan berupa keterangan-keterangan (yang jelas) dan petunjuk. setelah Kami menerangkannya kepada manusia dalam Al-Kitab. Namun demikian mereka berpendapat bahwa pernyataan semacam ini tidak perlu disebarluaskan mengingat sudah begitu rusaknya keadaan zaman sekarang ini dengan tujuan saddudz dzari'ah (mencegah keburukan).isnet.

Tapi saya yakin hal ini tidak mungkin dia lakukan sama sekali. tidak boleh disembunyikan. http://media. akan dikendali mulutnya oleh Allah pada hari kiamat dengan kendali dari api neraka. Juga diriwayatkan oleh al-Hakim. Tetapi tidak ada jalan untuk mencapai kebenaran kecuali dengan bertemunya beberapa pemikiran atau bahkan dengan pergesekan pemikiran. maka seorang yang berakal --saya berharap demikian-.Kebebasan Wanita "Barangsiapa yang menyembunyikan ilmu. kemudian sebutkan dalil-dalil yang menguatkan pendapat tersebut." (HR Ibnu Hibban di dalam kitab sahih beliau. kelompok lain yang mengingatkan saya pada serangan keras dari orang-orang yang menentang beberapa pendapat yang terdapat dalam buku ini dan bertentangan dengan apa yang sudah berlaku dalam masyarakat. sebab Rasulullah saw.mengapa kita meyembunyikan ilmu tersebut kepada orang banyak? Ya Allah. apalagi dia tahu bahwa setiap akal manusia pasti mengandung kelemahan dan kekurangan. Hal itu terlihat jelas dalam beberapa pasal yang sengaja saya khususkan untuk dialog dengan penentang peranan wanita muslimah dalam kehidupan sosial kemasyarakatan dan penentang terbukanya wajah wanita muslimah. Dia harus memiliki keyakinan bahwa di balik kepahitan itu ada penyembuhan atas kekurangan dan kelemahan dalam pemahaman. Tidak akan sukses suatu kaum yang tidak mampu berlapang dada dalam menerima perbedaan pendapat. pernah bersabda: "Sesungguhnya Allah itu lemah lembut." (HR Bukhari dan Muslim)47 "Sesungguhnya kelemahlembutan itu tidak terdapat pada sesuatu kecuali dia memperindahnya. ampunanilah kami! Jika orang yang berpendapat bahwa syariat telah menetapkan bahwa wajah wanita bukan aurat kemudian menganggap tidak perlu mengamalkannya demi kaidah saddudz dzari'ah (mencegah keburukan) diminta supaya memberitahukan pendapatnya ini kepada masyarakat."46 Kedua. Al Hakim dan adz-Dzahabi berpendapat bahwa hadits ini sahih) Jika pendapat bahwa wajah wanita itu bukan aurat merupakan hukum yang sudah tetap dalam agama --sebagaimana yang kita yakini-. Dia menyukai kelemahlembutan dalam segala perkara.org/islam/Wanita/W1/Mengajak. Namun demikian. sehingga kadang-kadang dia salah langkah meskipun dia bertujuan kebenaran itu.html (6 of 7)12/12/2005 7:51:54 . Jika dalam pergesekan tersebut seseorang merasakan sesuatu yang keras." (HR Muslim)48 Ketika menyusun buku ini saya berusaha memulainya dengan dialog dengan para penentang tersebut dan mendiskusikan dalil-dalil mereka.harus memetik manfaat dari kritikan tersebut guna mengoreksi kesalahannya. atau menjawab argumentasi dengan argumentasi. Kepada kelompok ini saya katakan: "Jika para penentang itu --meskipun keras-. sopan dan lemah lembut lebih baik bagi seorang muslim dalam semua urusannya.isnet.menyampaikan kritik ilmiah untuk mengoreksi kesalahankesalahan. dia harus sabar menahannya seperti halnya dia menahan pahitnya obat.

Kebebasan Wanita Setelah menjelaskan sikap terhadap peringatan teman-teman tersebut.org/islam/Wanita/W1/Mengajak. mengajarkan kepada umat-nya. Disamping itu kita juga memohon semoga Allah memberikan kesajahteraan bagi kita di dunia dan di akhirat. pantas pula jika saya memperhatikan peringatan Allah SWT dan peringatan Rasul-Nya tentang bahaya menyembunyikan ilmu. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. Kalibata Utara II No. yaitu Rasulullah saw.84 Jakarta 12740 Telp.melalui tarajim (bab-bab yang terdapat dalam kitab sahihnya) menjuduli salah satu dari sekian bab dalam kitab "Berpegang Teguh pada Kitab dan Sunnah" dia beri judul [kalimat Arab] yang artinya: "Nabi saw. Ini dari satu sisi. Apalagi dalam mengikuti pola ini saya mempunyai panutan yang tepat dan baik. Sementara dari sisi lain. Saya berdoa semoga Allah SWT memperlihatkan kepada kita bahwa yang hak itu adalah hak dan memberikan kemudahan bagi kita untuk mengikutinya."49 Tepat sekali apa yang dikatakan oleh al-Muhallab ketika mengomentari bab Bukhari ini: "Maksud Bukhari bahwa seorang alim apabila dia berbicara dengan menggunakan nash. saya kira bahwa pola yang saya pakai dalam penulisan buku ini --yaitu mengumpulkan nash-nash yang bersifat operasional dan praktis-. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. tidak perlu lagi berbicara berdasarkan pendapat dan qiyasnya (analogi). (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.dapat meredam rasa khawatir teman-teman saya.isnet. baik lakilaki maupun wanita. dan para sahabat beliau yang mulia. apa yang diajarkan Allah kepadanya tanpa menggunakan pendapat atau pemisalan. Contohnya.html (7 of 7)12/12/2005 7:51:54 . Imam Bukhari --yang dikenal kealiman dan kefaqihannya-. serta memperlihatkan kepada kita bahwa yang batil itu adalah batil dan memberi kemudahan bagi kita untuk menghindarinya. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax."50 (sebelum.

org/islam/Wanita/W1/Contoh. Lelaki itu aku utus kepada Aisyah.'"52 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Dari hadits tersebut dapat diambil pelajaran bahwa orang yang masih bimbang hendaklah kembali kepada Sunnah. Dia menentang bapak dan kakeknya dalam masalah ini karena hadits Aisyah. 1. Dia berkata: 'Aisyah mengatakan tidak mengapa memakai wewangian sewaktu mau berihram.'" (HR Bukhari dan Muslim)51 Dalam kitab Fathul Bari disebutkan bahwa Said bin Manshur meriwayatkan melalui jalur Abdullah bin Abdullah bin Umar bahwa Aisyah pernah mengatakan tidak mengapa jika dia menyentuh wewangian sewaktu mau melakukan ihram. dan pada paginya memakai ihram (dalam keadaan pakai wewangian). Ibnu Uyainah berkata bahwa Umar bin Dinar menceritakan Salim kepada kami bahwa dia nmenyebutkan perkataan Umar mengenai wewangian.html (1 of 8)12/12/2005 7:51:57 .' Salim berkata: 'Sunnah Rasulullah saw. Said berkata: "Lalu aku panggil seorang lelaki.' Aisyah menjawab: 'Aku pernah memberi Rasulullah saw. Lantas utusanku datang. Cuma saja aku ingin hal itu juga didengar oleh bapakku. Ketika itu aku sedang duduk di samping Ibnu Umar. wewangian. Begitu pula halnya Salim bin Abdullah bin Umar. Kemudian dia berkata: 'Aisyah berkata (lantas dia menyebutkan hadits tadi). kita tidak lagi memerlukan pendapat tokoh-tokoh Di dalam sunnah terdapat sesuatu yang http://media. lebih berhak untuk diikuti.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Mari kita lihat contoh-contoh tentang bagaimana para sahabat yang mulia berbicara dengan nash-nash Sunnah dan menolak pendapat orang yang berbicara dengan pandangannya sendiri.isnet.' Said berkata bahwa Ibnu Umar terdiam mendengarkan ucapan laki-laki itu.' Dalam riwayat Muslim disebutkan: 'Dicat dengan lumpur lebih aku sukai daripada melakukan hal itu. Aku akan buang pendapatmu. padahal aku sudah tahu ucapan Aisyah. Aisyah Menolak Pandangan Umar dan Ibnu Umar Muhammad ibnul al-Muntasyir berkata: "Aku bertanya kepada Aisyah tentang apa yang pernah diucapkan oleh Ibnu Umar (sebagai berikut): 'Saya tidak suka kalau ingin berihram dan pada hari-hari memakai wewangian. Kemudian beliau mengunjungi para istri beliau. Dengan adanya sunnah.

2..'Abdurrahman berkata: 'Akhirnya Abu Hurairah menarik kembali apa yang pernah diucapkannya itu.a. Mengapa tidak menyuruh mereka mencukur rambutnya saja sekalian? Aku sendiri pernah mandi bersama Rasulullah saw. dari satu wadah dan aku tidak menyiram kepalaku lebih dari tiga kali siraman.' Abu Hurairah bertanya: 'Apakah kedua wanita itu yang mengatakannya kepadamu?' Abdurrahman menjawab: 'Ya. Aisyah Menentang Pandangan Abdullah bin Amru Ubaid bin Umar berkata: "Aisyah pernah mendengar bahwa Abdullah bin Amru memerintahkan orang-orang perempuan agar mengurai jalinan rambutnya apabila mereka mandi. Namun --Maha Suci Allah-. Abu Hurairah berkata: 'Hal itu aku dengar dari Fadhal dan aku tidak pernah mendengarnya dari Rasulullah saw. pernah bangun pagi hari dalam keadaan junub bukan karena bermimpi. dengan tanganku. Kemudian Rasulullah saw. Aisyah dan Ummu Salamah Menolak Pandangan Abu Hurairah dan alFadhal bin Abbas Abu Bakar bin Abdurrahman ibnul al-Harits berkata: 'Aku pernah mendengar Abu Hurairah r.isnet.tidak ada 'ishmah (jaminan terbebas dari kesalahan) bagi seseorang selain Rasulullah saw." Lalu Aisyah berkata: "Tidak seperti yang dikatakan oleh Ibnu Abbas. Aku pernah memintal kalung hewan sembelihan Rasulullah saw. lalu beliau berpuasa.' Abu Hurairah lalu berkata: 'Kedua wanita itu lebih tahu (daripada aku)." Lalu ucapan Abu Hurairah itu aku sampaikan kepada Abdurrahman ibnul Harits.a. Dia menyuruh kaum wanita supaya menguraikan jalinan rambutnya ketika mandi. Aku dan Abdurrahman berangkat menemui Aisyah dan Ummu Salamah r.'" (HR Muslim)55 4.'" (HR Bukhari dan Muslim)54 3. Ternyata Abdurrahman tidak sependapat.Kebebasan Wanita memuaskan."53 Di sini dapat pembaca perhatikan tokoh-tokohnya.a. Kemudian Abdurrahman menanyakan masalah tersebut kepada kedua wanita itu. Keduanya sudah dikenal dengan ilmu dan kelebihannya. yaitu Umar dan Abdullah bin Umar. Aisyah berkata: 'Aneh sekali Ibnu Amru ini. berkata: "Barangsiapa yang pagi-pagi masih dalam keadaan junub. Kedua wanita itu berkata: 'Nabi saw. (yang isinya) bahwa Abdullah bin Abbas berkata: "Barangsiapa yang membawa hewan sembelihan maka haram atasnya apa yang diharamkan atas orang yang melaksanakan haji hingga dia mengurbankan/menyembelih hewannya tersebut. sendiri yang mengalungi http://media.org/islam/Wanita/W1/Contoh.' Kemudian Abu Hurairah mengatakan bahwa apa yang dia katakan itu berdasarkan pendapat Fadhal ibnul Abbas. Aisyah Menentang Pandangan Ibnu Abbas Aisyah berkata bahwa Ziyad bin Abi Sufyan menulis sepucuk surat kepada Aisyah r.'Akhirnya kami kembali menemui Abu Hurairah (dan menyampaikan kata-kata Aisyah dan Ummu Salamah itu).html (2 of 8)12/12/2005 7:51:57 . maka sebaiknya dia tidak berpuasa.

dia berkata: "Aku pernah duduk di samping Ibnu Umar. dia berkata bahwa Ali dan Utsman berbeda pendapat mengenai tamattu'. kemudian dia haid. memerintahkannya kepada kami. Tetapi ternyata sesudah itu orang yang berkomentar berdasarkan pendapatnya sendiri. kemudian dia haid." (HR Bukhari)56 5.org/islam/Wanita/W1/Contoh. sesuatu yang dihalalkan Allah hingga beliau menyembelih hewan sembelihannya. Apakah dengan perkataan Rasulullah saw. Kemudian beliau mengirimkannya bersama bapakku." Ibnu Abbas berkata: "Apabila kalian sampai di Madinah. kamu lebih berhak berpegang ataukah dengan perkataan Ibnu Abbas jika kamu benar?' Menurut satu riwayat: 'Sunnatullah dan Sunnah Rasul-Nya lebih patut kamu ikuti daripada sunnah si fulan jika kamu memang benar. juga tidak pernah melarangnya sampai beliau wafat. Ali berkata kepada Utsman: http://media. Di antara orang yang mereka tanya adalah Ummu Sulaim. tidak ada satu ayat pun yang turun untuk menasakh ayat mut'ah haji dan Rasulullah saw. lalu melakukan thawaf di Baitullah sebelum beliau mendatangi tempat wuquf. Ibnu Abbas berkata pada mereka: "Pergilah dia (ke Mekah bersama orang-orang). Rasulullah saw." Mereka berkata: "Kami tidak mengambil pendapatmu dan membiarkan perkataan Zaid. Ummu Sulaim menjawabnya dengan hadits Shafiyyah bahwasanya Shafiyyah telah ifadhah dan melakukan thawaf di Baitullah. Pada saat itu keduanya sedang berada di Asfan. Setelah itu. pernah menunaikan ibadah haji. lantas mereka menanyakannya. tanyakanlah masalah ini." Tatkala mereka sampai di Madinah. Ali bin Abi Thalib Menentang Pendapat Utsman bin Affan Dari Sa'id ibnul Musayyab. Ibnu Umar Menentang Pandangan Ibnu Abbas Dari Wabarah.Kebebasan Wanita hewannya dengan tangannya.html (3 of 8)12/12/2005 7:51:57 .isnet. Tiba-tiba muncul seorang laki-laki dan berkata: 'Bolehkah aku melakukan thawaf di Baitullah sebelum mendatangi tempat wuquf (Arafah)?' Ibnu Umar menjawab: 'Boleh." (HR Bukhari dan Muslim)59 8.'" (HR Muslim)57 6. Lalu Rasulullah saw. Ibnu Abbas Menentang Pendapat Zaid bin Tsabit Dari Ikrimah dikatakan bahwa warga Madinah bertanya kepada Ibnu Abbas mengenai seorang wanita yang sudah selesai mengerjakan thawaf ifadhah. Tidak pernah diharamkan atas Rasulullah saw. Imran bin Hushain Menentang Pendapat Umar ibnul Khattab Dari Imran bin Hushain.' Laki-laki itu berkata: 'Tetapi Ibnu Abbas pernah mengatakan: "Janganlah kamu thawaf di Baitullah sebelum kamu mendatangi tempat wuquf!" Ibnu Umar lalu menjelaskan: 'Sesungguhnya Rasulullah saw. berkata: "Berangkatlah kamu bersama yang lainnya!" (HR Bukhari dan Muslim)58 7. dia berkata: "Setelah ayat Al-Qur'an tentang mut'ah turun (yaitu mut'ah dalam ibadah haji).

Ternyata dia adalah seorang wanita yang berbadan gemuk dan matanya buta. Saya merasa bahagia sekali dengan adanya catatan-catatan yang sangat bermanfaat dari dia. Ibnu Abbas Menentang Pendapat Ibnuz Zubair Dari Muslim al-Qurri. memang membolehkannya. dia berkata: "Aku pernah bertanya kepada Ibnu Abbas r. sendiri melakukannya.mengarah pada memberi kemudahan bagi orangorang mukmin dan menolak sikap mempersulit. Yusuf Qardhawi yang telah bersedia membaca beberapa pasal buku ini setiap selesai saya kerjakan. memperbolehkannya. temuilah ibu Ibnuz Zubair dan tanyakanlah kepadanya masalah ini. Melihat Utsman tetap pada pendapatnya. Ibu Ibnuz Zubair mengatakan bahwa Rasulullah saw. saya selalu berusaha memperlihatkan dahulu apa yang telah selesai dikerjakan satu persatu kepada teman-teman yang saya anggap alim dengan tujuan menimba dan memanfaatkan ilmu mereka. Namun tidak dia dapatkan selain orang yang berfatwa berdasarkan dugaan/perkiraannya belaka." (HR Muslim)61 Ibnu Abdilbarr meriwayatkan dalam kitab Jami' Bayan il-'Ilmi. ibunya Ibnuz Zubair sendiri yang bercerita bahwa sesungguhnya Rasulullah saw.html (4 of 8)12/12/2005 7:51:57 .isnet.' Lalu aku pergi menemui ibu Ibnu Zubair. dari Abus Samh. tentang haji tamattu. Sementara Ibnuz Zubair pernah melarangnya. UCAPAN TERIMA KASIH Sejak penyusunan buku ini dimulai. sehingga hewan itu kurus karena berjalan dalam upaya mendapatkan fatwa yang berdasarkan Sunnah. dia berkata: "Akan datang suatu zaman ketika seseorang mempergemuk hewan tunggangannya.Kebebasan Wanita "Tidak ada yang kamu inginkan selain melarang suatu perkara yang Nabi saw." Dalam satu riwayat dikatakan bahwa Ali berkata: "Aku tidak akan pernah meninggalkan sunnah Nabi saw. Qardhawi pun berkenan memberikan pengantar pada buku ini untuk segenap pembaca. Dalam kata pengantarnya dia menyebutkan beberapa contoh krisis yang sedang dihadapi oleh wanita muslimah modern. karena perkataan seseorang.a. Karena itu. Dr. akhirnya Ali berihram untuk haji dan umrah sekaligus. Ibnu Abbas berkata: 'Ini. G. Dengan taufiq Allah semoga tulisan ini seiring dan sejalan dengan harapan oranghttp://media."62 Yang mengundang perhatian kita mengenai ketinggian dan keutamaan syariat Allah adalah bahwa semua nash yang telah disebutkan sebelumnya --yang sekaligus menjadi jawaban terhadap pendapat para tokoh tersebut-." (HR Bukhari dan Muslim)60 9. Ternyata dia memperbolehkannya. Kemudian dia melakukan perjalanan dengan menunggangi hewan tersebut.org/islam/Wanita/W1/Contoh. Di antara teman-teman tersebut adalah Dr. Alhamdulillah mereka telah berkenan memberikan catatan-catatan yang sangat berharga sehingga membantu saya dalam menyaring dan merapikan apa yang sudah selesai ditulis.

Tak ada yang dapat saya ucapkan kepada mereka selain memanjatkan doa semoga Allah SWT memberikan balasan yang setimpal atas segala jasa baik mereka.html (5 of 8)12/12/2005 7:51:57 . Ahmad Kamal Abul Majdi Dr. Bantuannya lebih dari sekadar menciptakan suasana kondusif demi lancarnya penelitian dan penyusunan buku ini. Dr. Kamil Zaghmut (dari Palesiina) Profesor Rasyid Al-Ghanusyi (dari Tunisia) Profesor Ahmad ar-Raisuni (dari Maghribi) Mereka itu telah memberikan sumbangan yang sangat mulia dan dapat membantu meluruskan beberapa pokok pikiran dan memperbaiki bahasa penyampaiannya.org/islam/Wanita/W1/Contoh. Di samping itu dia ikut membantu dalam mengumpulkan riwayat-riwayat Bukhari tentang satu hadits atau dalam mencari arti kalimat-kalimat yang aneh. memberinya kesehatan dan kesejahteraan. Selain itu. Yusuf Abdul Mu'thi Dr. agar pikiran saya betul-betul tenang dan terkonsentrasi untuk menulis tanpa ada suatu hal apa pun yang mengganggu. DOA DAN PERMOHONAN MAAF http://media. bahkan seringkali menyempurnakan hal-hal yang masih kurang. Ja'far Syekh Idris Profesor Zainul Abidin ar-Rikabi (dari Sudan) Dr. Muhammad al-Asyqar Dr. Adapun mitra setia saya sampai buku ini rampung adalah istri tercinta yang menjadi pendamping hidup. bahkan tidak jarang dia mengalahkan perasaannya guna mendampingi saya melakukan perjalanan panjang yang lama dan jauh dari rumah dan anak-anak. Syeikh Muhammad al-Ghazali yang telah menelaah sebagian besar buku ini. serta membalasi segala kebaikannya terhadap saya dan terhadap kaum muslimin dengan balasan yang setimpal.Kebebasan Wanita orang yang berprasangka baik terhadap saya. Ditambah lagi dengan masukan-masukan pendapat yang sangat berguna dalam dialog antara kami berdua mengenai beberapa masalah yang ada kaitannya dengan tulisan ini. juga berkenan menyumbangkan kata pengantar. Perlu penulis sebutkan di sini diantaranya adalah: q q q q q q q q q q q q q Yang mulia guru penulis. Semoga Allah memeliharanya. teman-teman yang ikut menelaah sebagian pasal-pasal buku ini banyak sekali dan berasal dari berbagai bagian negara Arab. Ibu Malikah Zainuddin.isnet. dia ikut merapikan konsep-konsep yang ada. 'Izzuddin Ibrahim Profesor Muhyiddin Athiyyah Dr. seperti membuat catatan kaki dan yang seumpamanya. Lebih dari itu semua. H. Muhammad al-Mahdi al-Badri Profesor Thariq al-Bisyri (dari Mesir) Dr.

mengingat semua ini masih bersifat usaha perseorangan yang bisa jadi hanya menyentuh satu sisi dari suatu topik yang sangat besar dan penting. Penulis bermohon semoga Allah Yang Maha Suci menutupi segala kekurangan saya. dan tumpulnya mata penaku. Begitu pula pandangan dan pengamatan saya mengenai maksud dari sebagian nash-nash tersebut merupakan bagian yang sangat kecil jika dibandingkan dengan maksudmaksud dan petunjuk-petunjuk yang dikandung oleh nash-nash tersebut. Pertama.: "Ya Allah Yang Maha Pencipta langit dan bumi. lapangkanlah untukku dadaku dan mudahkanlah untukku urusanku.org/islam/Wanita/W1/Contoh. saya mulai dengan doa nabiyullah Musa a. usaha untuk mengumpulkan sebanyak mungkin nash dari Kitab dan Sunnah. di samping mengetahui yang benar dalam memahami nash-nash tersebut secara keseluruhan.isnet. Bimbinglah aku pada kebenaran dari apa yang diperselisihkan dengan izin-Mu. Kedua. serta boleh jadi menafsirkan satu aspek saja dari berbagai aspeknya. Buku ini secara umum merupakan suatu usaha yang mempunyai dua cabang. dan menyiapkan orang-orang http://media. kurangnya siasat." (HR Muslim)63 Permohonan maaf saya adalah permohonan maaf orang yang lemah karena kelemahannya terhadap suatu tugas besar dan pekerjaan yang sangat peka.s. Sesungguhnya Engkau memberi petunjuk kepada orang yang Engkau kehendaki ke jalan yang lurus. Kedua usaha itu perlu sekali mendapatkan pemantauan dari para peneliti. Tidak ada jalan untuk menggapai semua aspek dan penafsirannya serta tidak ada cara untuk menyerap petunjuknya yang nyata. Tidak ada jalan untuk semua itu tanpa adanya upaya yang sungguh-sungguh. sadarlah saya betapa afdalnya kalau intan permata Ilahi nan amat berharga ini ditangani oleh tangan-tangan terampil yang mampu menampilkan kecantikan dan keindahannya dalam satu jalinan yang menawan. Yang Maha Mengetahui sesuatu yang gaib dan nyata.Kebebasan Wanita Mengenai doa. usaha untuk mempelajari dan meneliti maksud dari nash-nash tersebut agar pengelompokannya berdasarkan masalah ini. supaya mereka mengerti perkataanku!" (Thaha: 25-28) Saya iringi dengan doa Nabi Muhammad saw. Engkaulah yang memutuskan di antara hambahamba-Mu tentang apa yang mereka perselisihkan. "Ya Tuhanku. disamping boleh jadi terjadi kesalahan di sana-sini. serius. Hendaklah mereka curahkan segala ilmu dan kemampuan akal pikiran yang telah dikaruniakan Allah kepada mereka untuk kepentingan ini. dan lepaskanlah kekakuan dari lidahku.html (6 of 8)12/12/2005 7:51:57 . Setelah bergelut sekian lama dengan nash-nash petunjuk Allah. memaafkan semua kelalaian saya. Kepada Allah jua saya mengadukan lemahnya daya. baik laki-laki maupun wanita. dan berkesinambungan yang dilakukan oleh sederetan panjang peneliti.

sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. maka pembaca sendiri --yang sudah mengetahui dengan jelas perintah Allah dan keterangan Rasulullah saw.-. akal yang cemerlang dan mata pena yang tajam. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. Kalibata Utara II No. I.84 Jakarta 12740 Telp.Kebebasan Wanita yang memiliki hati yang beriman. Bahkan pembaca berhak mengesampingkan setiap kata yang saya ucapkan. serta memberi keterangan.berhak menerima atau menolaknya berdasarkan ilmu dan keyakinan yang pembaca miliki.org/islam/Wanita/W1/Contoh. Seandainya saya mempunyai pendapat mengenai pengelompokan suatu nash atau mengomentarinya. kritik. dan saya sangat mengharapkan saran. perintah-perintah Allah SWT dan keterangan-keterangan yang disampaikan oleh Rasulullah saw. Dengan izin dan inayah Allah. sementara saya tidak lebih dari sekadar pihak pengutip.html (7 of 8)12/12/2005 7:51:57 . Rasul-Nya adalah pihak yang menyampaikan. supaya mereka mulai berbuat dan menyampaikan Kalimatullah kepada seluruh umat manusia. nash-nash tersebut akan menjadi cahaya penerang bagi jalan orang-orang yang ingin mendapatkan kebenaran dan petunjuk.isnet. baik dari kalangan laki-laki maupun wanita. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. untuk kemudian mengikuti apa yang dikatakan oleh nash itu sendiri. Demikian saja. HIMBAUAN KEPADA PEMBACA Allah adalah pihak yang mengeluarkan perintah dan membuat syariat. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. dan catatan-catatan dan para pembaca yang budiman. Abdul Halim Muhammad Ahmad Abu Syuqqah (sebelum.

Kebebasan Wanita http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Contoh.html (8 of 8)12/12/2005 7:51:57 .

http://media. sampai pada peluang-peluang yang diberikan agama kepada wanita agar mampu berpartisipasi secara sungguh-sungguh dan bermanfaat di dalam masyarakat. Sebab. Setelah pengaruh benturan tersebut berakhir. meskipun dalam kadar yang berbeda. Namun demikian. antara lain ditandai dengan munculnya dua aliran yang kontradiktif. aliran yang terpengaruh dan silau ketika melihat peradaban Barat sehingga menerima saja bulat-bulat manis pahit dan baik buruknya peradaban tersebut.html (1 of 9)12/12/2005 7:52:01 . Kemudian dengan bermulanya era penjajahan modern. aliran yang menutup mata secara total untuk kemudian hanya mau mengikuti warisan yang ditinggal para leluhur mereka tanpa melihat manfaat dan ketidakmanfaatannya. seiring dengan pergantian zaman dan perputaran waktu. tanggung jawab besar yang dipikulnya baik di dalam maupun di luar rumah. kedudukan wanita mengalami sedikit pergeseran.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Bab. seperti buku Qishatul Hadharah (Sejarah Peradaban Manusia) karangan Durant. Yang penting bagi kita dalam buku ini adalah tentang apa yang telah ditetapkan Islam sebagai karakteristik wanita. Sebagian Karakteristik Wanita A.isnet. serta desakan dan himpitan yang dialaminya. terjadi pula benturan keras antara peradaban Barat dan masyarakat Islam yang menimbulkan berbagai dampak sampingan. setiap arus kembali mengevaluasi dan meninjau kembali beberapa sikapnya terhadap karakteristik wanita. PENDAHULUAN Kita tidak perlu panjang-lebar membahas karakteristik wanita sebelum Islam. kedudukannya yang dipandang lebih rendah. sudah banyak sekali tulisan yang mengupas masalah itu. Pertama. hingga sampai ke tingkat yang paling rendah seperti yang terjadi pada permulaan abad keempat belas Hijriah. baik di tengah bangsa Arab ataupun di tengah bangsa-bangsa dunia lainnya. Kedua.org/islam/Wanita/W1/Karakter. mulai dari kedudukannya yang terhormat. Dalam buku saya ini juga akan kita temukan beberapa gambaran sepintas mengenai kedudukan wanita di kalangan masyarakat Arab sebelum kedatangan Islam. II KARAKTERISTIK WANITA DALAM AL-QUR'AN Pasal 1.

maka sungguh telah Engkau hinakan ia. dan (peliharalah) hubungan silaturrahim. masalah khithab (ajakan atau seruan) dialamatkan kepada laki-laki dan wanita secara sama. sesungguhnya kami mendengar seruan yang http://media. LAKI-LAKI DAN WANITA DARI ASAL YANG SAMA Allah SWT berfirman: "Hai sekalian manusia. adanya beberapa perbedaan yang sifatnya terbatas. namun telah ditetapkan dengan terang dan jelas oleh Allah.org/islam/Wanita/W1/Karakter. dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orangorang yang berakal. Hal itu merupakan karunia Allah sebagai penegasan tentang persamaan laki-laki dengan wanita. dan tidak ada bagi orang-orang yang zalim seorang penolong pun.isnet. kita berharap supaya sikap istiqamah semakin bertambah sehingga karakteristik wanita sampai pada posisi yang telah ditetapkan oleh Islam dan masyarakat Islam kembali hidup makmur serta sejahtera menuju kebangkitan yang didambakan. Pada dasarnya. (yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadaan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata): 'Ya Tuhan kami. Bersamaan dengan berlanjutnya upaya para ulama yang ikhlas. dan dari padanya Allah menciptakan istrinya. dalam masyarakat Islam tampil beberapa model yang sebagiannya memiliki kadar keistiqamahan tertentu terhadap syariat Allah. sesungguhnya barangsiapa yang Engkau masukkan ke dalam neraka. dan daripada keduanya Allah memperkembangbiakkan laki-laki dan perempuan yang banyak. TANGGUNG JAWAB KEMANUSIAAN SEORANG WANITA Allah SWT berfirman: "Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi. bertakwalah kepada Tuhanmu yang telah menciptakan kamu dari diri yang satu. Ya Tuhan kami. Setiap upaya yang mengarah pada penghapusan yang pokok merupakan kekeliruan besar yang berlawanan dengan syariat. dan sebagiannya lagi."1 Kadang-kadang dalam satu ajakan atau seruan laki-laki dan wanita disebutkan bersamaan.html (2 of 9)12/12/2005 7:52:01 . Imam Ibnu Rusyd berkata sebagai berikut: "Yang asal adalah bahwa hukum keduanya (laki-laki dan wanita) itu sama. mulai dari penetapan martabat manusia sampai pada tanggung jawabnya dalam bidang pidana. tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia. sedikit atau banyak.Kebebasan Wanita Akibatnya. baik itu di dalam Al-Qur'an ataupun Sunnah. adapun perbedaan terletak pada pengecualian dari yang pokok. kecuali ada ketetapan tentang perbedaan yang sesuai dengan syariat. Ya Tuhan kami. B. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu." (an-Nisa': 1) C. Dengan catatan. telah menyimpang dari syariat Allah. Mengenai ketetapan persamaan antara laki-laki dan wanita. maka peliharalah kami dari siksa neraka. Maha Suci Engkau. Dan bertakwalah kepada Allah yang dengan (mempergunakan) nama-Nya kamu saling meminta satu sama lain. Pokok dari semuanya adalah persamaan.

Dalam hal ini. yang disakiti pada jalan-Ku. yang berperang dan yang dibunuh. diantaranya. Dan Allah pada sisi-Nya pahala yang baik. dan janganlah Engkau hinakan kami di hari kiamat. berilah kami apa yang telah Engkau janjikan kepada kami dengan perantaraan rasul-rasul Engkau. baik laki-laki atau perempuan.' Maka Tuhan mereka memperkenankan permohonannya (dengan berfirman): 'Sesungguhnya aku tidak mensia-siakan amal orang-orang yang beramal di antara kamu." (an-Nisa': 124) "Barangsiapa yang mengerjakan amal saleh. maka dia tidak akan dibalas melainkan sebanding dengan kejahatan itu. Ya Tuhan kami." (Ali Imran: 190-195) "Barangsiapa yang mengerjakan amal-amal saleh." (al-Mu'min: 40) D. pastilah akan Kuhapuskan kesalahan-kesalahan mereka dan pastilah Aku masukkan mereka ke dalam surga yang mengalir sungai-sungai di bawahnya sebagai pahala dari sisi Allah. baik laki-laki maupun perempuan dalam keadaan beriman. maka sesungguhnya akan Kami berikan kepadanya kehidupan yang baik dan sesungguhnya akan Kami beri balasan kepada mereka dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan. pemeliharaan wanita sebagai makhluk yang hina. baik laki-laki maupun wanita sedang ia orang yang beriman. ampunilah bagi kami kesalahankesalahan kami. PEMBEBASAN WANITA DARI KEZALIMAN JAHILIAH Kezaliman-kezaliman ala jahiliah yang kerap menimpa wanita. Ya Tuhan kami." (an-Nahl: 97) "Barangsiapa mengerjakan perbuatan jahat. Sesungguhnya Engkau tidak menyalahi janji. dan barangsiapa yang mengerjakan amal yang saleh baik laki-laki maupun perempuan sedang ia dalam keadaan beriman. mereka diberi rezeki di dalamnya tanpa hisab. maka mereka itu masuk ke dalam surga dan mereka tidak dianiaya walau sedikit pun.isnet. (karena) sebagian kamu adalah keturunan dari sebagian yang lain.Kebebasan Wanita menyeru kepada iman. maka kami pun beriman. atau penguburan hidup-hidup bayi wanita karena merasa malu dan takut miskin. Allah SWT berfirman: "Dan apabila seseorang dari mereka diberi kabar dengan (kelahiran) anak http://media. (yaitu): "Berimanlah kamu kepada Tuhanmu".html (3 of 9)12/12/2005 7:52:01 . yang diusir dari kampung halamannya.org/islam/Wanita/W1/Karakter. Maka orang-orang yang berhijrah. maka mereka akan masuk surga. dan wafatkanlah kami beserta orang-orang yang berbakti. adalah orang tua merasa susah dan senantiasa murung jika yang dilahirkan adalah bayi perempuan.

Kebebasan Wanita perempuan. BURUKNYA HUBUNGAN KEKELUARGAAN AKIBAT PERKAWINAN Allah SWT berfirman: "Dan janganlah kamu kawini wanita-wanita yang telah dikawini oleh ayahmu. maka laki-laki dan wanita sama-sama boleh memakannya.isnet. Sesungguhnya perbuatan itu amat keji dan dibenci Allah dan seburuk-buruk (jalan yang ditempuh). WANITA DIJADIKAN HARTA WARIS DAN BENDA. Kemudian bila kamu tidak menyukai mereka. Sesungguhnya membunuh mereka adalah suatu dosa yang besar. padahal Allah menjadikan padanya kebaikan yang banyak. tidak halal bagi kamu mempusakai wanita dengan jalan paksa dan janganlah kamu menyusahkan mereka karena hendak mengambil kembali sebagian dari apa yang telah kamu berikan kepadanya. PEMBEBASAN WANITA DARI PENGHARAMAN HAL YANG BAIK Allah SWT berfirman: "Dan mereka mengatakan: 'Apa yang dalam perut binatang ternak ini adalah khusus untuk laki-laki kami dan diharamkan atas wanita kami." (at-Takwir: 8-9) E. Kamilah yang akan memberi rezeki kepada mereka dan juga kepadamu." (al-An'aam: 139) F. Apakah dia akan memeliharanya dengan menanggung kehinaan ataukah akan menguburkannya ke dalam tanah (hidup-hidup)? Ketahuilah." (al-Isra': 31) "Apabila bayi-bayi perempuan yang dikubur hidup-hidup ditanya karena dosa apakah dia dibunuh.html (4 of 9)12/12/2005 7:52:01 . SERTA PENYEMPITAN KEBEBASAN DALAM PERKAWINAN Allah SWT berfirman: "Hai orang-orang yang beriman. anakhttp://media. Sesungguhnya Allah Maha Bijaksana lagi Maha Mengetahui. terkecuali bila mereka melakukan pekerjaan keji yang nyata. terkecuali pada masa yang telah lampau. (maka bersabarlah) karena mungkin kamu tidak menyukai sesuatu." (an-Nisa': 19) G." (an-Nahl: 58-59) "Dan janganlah kamu membunuh anak-anakmu karena takut kemiskinan. alangkah buruknya apa yang mereka tetapkan itu.org/islam/Wanita/W1/Karakter. Kelak Allah akan membalas mereka terhadap ketetapan mereka. Dan bergaullah dengan mereka secara patut.' dan jika yang dalam perut itu dilahirkan mati. hitamlah (merah padamlah) mukanya. Diharamkan atas kamu (mengawini) ibu-ibumu. Ia menyembunyikan dirinya dari orang banyak disebabkan buruknya berita yang disampaikan kepadanya. dan dia sangat marah.

sesungguhnya ini (iblis) adalah musuh bagimu dan bagi istrimu. dan penciptaan laki-laki dan perempuan. disebutkan: "Tidak boleh dihimpunkan (dalam perkawinan) antara seorang perempuan dengan saudara perempuan bapaknya. yang menyebabkan kamu menjadi celaka. sesungguhnya usaha kamu memang berbeda-beda.Kebebasan Wanita anakmu yang perempuan. dan durhakalah Adam kepada Tuhan dan sesatlah ia. anak-anak istrimu yang dalam pemeliharaan kamu dari istri yang telah kamu campuri. maka sekali-kali janganlah sampai ia mengeluarkan kamu berdua dari surga. kecuali yang telah terjadi pada masa lampau.' Kemudian setan membisikkan pikiran jahat kepadanya. saudara-saudara bapakmu yang perempuan." (al-Lail: 1-4) "Maka Kami berkata: 'HaiAdam. lalu tampaklah bagi keduanya aurat-auratnya dan mulailah keduanya menutupinya dengan daundaun (yang ada di) surga. dan menghimpunkan (dalam perkawinan) dua perempuan yang bersaudara." (HR Bukhari dan Muslim)2 H.html (5 of 9)12/12/2005 7:52:01 . Maka http://media. anak-anak perempuan dari saudara-saudaramu yang perempuan. anak-anak perempuan dari saudarasaudaramu yang lelaki. tetapi jika kamu belum campur dengan istrimu itu (dan sudah kamu ceraikan) maka tidak berdosa kamu mengawininya. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. ibu-ibu istrimu (mertua). 'Hai Adam. dan sesungguhnya kamu tidak akan merasa dahaga dan tidak (pula) akan ditimpa panas matahari di dalamnya. (dan diharamkan bagimu) istri-istri anak kandungmu (menantu). juga tidak boleh antara seorang perempuan dengan saudara perempuan ibunya. ibu-ibumu yang menyusui kamu. saudara perempuan sepersusuan.isnet." (an-Nisa': 2223) Dalam Sunnah Nabi saw. Allah berfirman: 'Turunlah kamu berdua dari surga bersama-sama sebagian kamu menjadi musuh bagi sebagian yang lain. Sesungguhnya kamu tidak akan kelaparan di dalamnya dan tidak akan telanjang. saudara-saudara ibumu yang perempuan. PENEGASAN TENTANG KARAKTERISTIK WANITA Allah SWT menyebutkan wanita disamping keberadaan laki-laki. Kemudian Tuhannya memilihnya maka Dia menerima tobatnya dan memberinya petunjuk. maukah saya tunjukkan kepada kamu pohon khuldi dan kerajaan yang tidak akan binasa?' Maka keduanya memakan dari buah pohon itu.org/islam/Wanita/W1/Karakter. sebagaimana firman-Nya ini: "Demi malam apabila menutupi (cahaya siang) dan siang apabila terang benderang. dengan berkata.

bahwa kamu akan membunuh mereka yang menyebabkan kamu ditimpa kesusahan tanpa pengetahuan (tentulah Allah tidak akan menahan tanganmu dari membinasakan mereka).isnet.Kebebasan Wanita jika datang kepadamu petunjuk daripada-Ku. Allah SWT berfirman: "Dan janganlah kamu iri hati terhadap apa yang dikaruniakan Allah kepada sebagian kamu lebih banyak dari sebagian yang lain.'" (Thaha: 117-123) Merupakan karunia Allah bahwa banyak ayat Al-Qur'an yang membebaskan Hawwa dan tuduhan telah mendorong pelanggaran atas diri Adam sebagaimana dugaan kebanyakan orang. Dan barangsiapa mendurhakaiAllah dan Rasul-Nya maka sungguhlah dia telah sesat. Sekiranya mereka tidak bercampur baur. dan jangan pula wanita-wanita (mengolok-olok) wanita-wanita yang lain (karena) boleh jadi wanita (yang diperolok-olokkan) lebih baik daripada wanita (yang mengolok-olokkan) dan janganlah kamu panggil memanggil dengan gelar-gelar yang buruk. dan mohonlah kepada Allah sebagian dari karunia-Nya. sesat yang nyata. apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu ketetapan." (an-Nisa': 32) "Hai orang-orangyang beriman. Supaya Allah memasukkan siapa yang dikehendakiNya ke dalam rahmat-Nya. janganlah suatu kaum mengolok-olokkan kaum yang lain (karena) boleh jadi mereka (yang diolok-olokkan) lebih baik dari mereka (yang mengolok-olokkan)." (al-Ahzab: 36) "Merekalah orang-orang yang kafir yang menghalangi kamu dari masuk Masjidil Haram dan menghalangi hewan kurban sampai ke tempat (penyembelihan)-nya." (al-Fath: 25) "Sesungguhnya orang-orang yang membawa berita bohong itu adalah dari http://media. (Karena) bagi orang laki-laki ada bagian daripada apa yang mereka usahakan." (al-Hujurat: 11) "Dan tidaklah patut bagi laki-laki yang mukmin dan tidak (pula. Seburuk buruk panggilan ialah (panggilan) yang buruk sesudah iman. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.org/islam/Wanita/W1/Karakter. dan barangsiapa yang tidak bertobat. maka mereka itulah orang-orang yang zalim.html (6 of 9)12/12/2005 7:52:01 . Dan kalau tidaklah karena laki-laki yang mukmin dan perempuan-perempuan yang mukmin yang tiada kamu ketahui. ia tidak akan sesat dan tidak akan celaka. akan ada bagi mereka pilihan (yang lain) tentang urusan mereka. tentulah Kami akan mengazab orang-orang kafir di antara mereka dengan azab yang pedih. bagi perempuan yang mukmin. lalu barangsiapa yang mengikuti petunjuk-Ku.

mereka kekal di dalamnya dan supaya Dia menutupi kesalahan-kesalahan mereka. Janganlah kamu kira bahwa berita bohong itu buruk bagi kamu. orang yang masuk ke rumahku dengan beriman dan semua orang yang beriman laki-laki dan perempuan. laki-laki dan perempuan yang memelihara kehormatannya. ampunilah aku. Dan janganlah Engkau tambahkan bagi orang-orang yang zalim itu selain kebinasaan. bahwa sesungguhnya tidak ada Tuhan (yang Haq) melainkan Allah dan mohonlah ampunan bagi dosamu dan bagi (dosa) orangorang mukmin. dan bagi mereka pahala yang banyak.'" (an-Nur: 11-12) "Ya Tuhanku.Kebebasan Wanita golongan kamu juga.html (7 of 9)12/12/2005 7:52:01 . laki-laki dan perempuan yang khusyu. laki-laki dan perempuan yang puasa. laki-laki dan perempuan yang tetap dalam ketaatannya." (al-Hadid: 18) "Allah menjanjikan kepada orang-orang yang mukmin lelaki dan perempuan (akan mendapat) surga yang di bawahnya mengalir sungai-sungai. Dan yang http://media." (al-Ahzab: 35) "Sesungguhnya orang-orang yang bersedekah baik laki-laki maupun perempuan dan meminjamkan kepada Allah pinjaman yang baik niscaya akan dilipatgandakan (pembayarannya) kepada mereka. ibu bapakku. dan (mengapa tidak) berkata: 'Ini adalah suatu berita bohong yang nyata. kekal mereka di dalamaya dan (mendapat) tempat-tempatyang bagus di surga 'Adn." (Muhammad: 19) "Sesungguhnya laki-laki dan perempuan yang muslim. laki-laki dan perempuan yang banyak menyebut (nama) Allah. Tiap-tiap seseorang dari mereka mendapat balasan dari dosa yang dikerjakannya. laki-laki dan perempuan yang mukmin." (Nuh: 28) "Maka ketahuilah. Mengapa di waktu kamu mendengar berita bohong itu orang-orang mukminin dan mukminat tidak bersangka baik terhadap diri mereka sendiri. laki-laki dan perempuan. Dan keridhaan Allah adalah lebih besar: itu adalah keberuntungan yang besar. laki-laki dan perempuan yang benar. laki-laki dan perempuan yang bersedekah. Dan siapa di antara mereka yang mengambil bahagian yang terbesar dalam penyiaran berita bohong itu baginya azab yang besar." (at-Taubah: 72) "Supaya Dia memasukkan orang-orang mukmin laki-laki dan perempuan ke dalam surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai.org/islam/Wanita/W1/Karakter. bahkan ia adalah baik bagimu. Allah telah menyediakan untuk mereka ampunan dan pahala yang besar. laki-laki dan perempuan yang sabar. dan Allah mengetahui tempat kamu berusaha dan tempat tinggalmu.isnet.

(dikatakan kepada mereka): 'Pada hari ini ada berita gembira untukmu. Dan (begitu pula) istrinya." (al-Fath: 6) "Sehingga Allah mengazab orang-orang munafik laki-laki dan perempuan dan orang-orang musyrikin laki-laki dan perempuan. maka Allah melupakan mereka. Cukuplah neraka itu bagi mereka. Dan (neraka Jahanam) itulah sajahat-jahat tempat kembali. 'Tunggulah kami supaya kami dapat mengambil sebagian dari cahayamu. Tidaklah berfaedah kepadanya harta bendanya dan apa yang dia usahakan. laki-laki dan perempuan. Itulah keberuntungan yang banyak.html (8 of 9)12/12/2005 7:52:01 . sebagian dengan sebagian yang lain adalah sama. 'Lalu diadakan di antara mereka dinding yang mempunyai pintu.Kebebasan Wanita demikian itu adalah keberuntungan yang besar di sisi Allah." (al-Fath: 5) "(Yaitu) pada hari ketika kamu melihat orang mukmin laki-laki dan perempuan. Mereka telah lupa kepada Allah. pembawa kayu bakar.org/islam/Wanita/W1/Karakter.' Dikatakan (kepada mereka): 'Kembalilah kamu ke belakang dan carilah sendiri cahaya (untukmu).'" (al-Hadid: 12) "Orang-orang munafik laki-laki dan perempuan." (al-Hadid: 13) "Binasalah kedua tangan Abu Lahab dan sesungguhnya dia akan binasa. Di sebelah dalamnya ada rahmat dan di sebelah luarnya dari situ ada siksa.isnet. dan sehingga Allah menerima tobat orang-orang yang mukmin. Allah mengancam orang-orang munafik laki-laki dan perempuan dan orang-orang kafir dengan neraka Jahanam. Mereka kekal di dalamnya. yang di lehernya ada tali dari sabut. (yaitu) surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai yang kamu kekal di dalamnya. Dan adalah Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Sesungguhnya orang-orang munafik itulah orang-orang yang fasik." (al-Ahzab: 73) "Pada hari ketika orang-orang munafik laki-laki dan perempuan berkata kepada orang-orang yang beriman. mereka menyuruh membuat yang munkar dan melarang berbuat yang ma'ruf dan mereka menggenggamkan tangannya. Mereka akan mendapat giliran (kebinasaan) yang amat buruk dan Allah memurkai dan mengutuk mereka serta menyediakan bagi mereka neraka Jahanam. dan bagi mereka azab yang kekal." (al- http://media. dan Allah melaknati mereka. Kelak dia akan masuk ke dalam api yang bergejolak. sedang cahaya mereka bersinar di hadapan dan di sebelah kanan mereka." (at-Taubah: 67-68) "Dan supaya Dia mengazab orang-orang munafik laki-laki dan perempuan dan orang-orang musyrik laki-laki dan perempuan yang mereka itu berprasangka buruk terhadap Allah.

html (9 of 9)12/12/2005 7:52:01 . sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs.84 Jakarta 12740 Telp.Kebebasan Wanita Lahab: 1-5) (sebelum. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax.isnet.org/islam/Wanita/W1/Karakter. Kalibata Utara II No. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.

11 Bukhari.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Catatan kaki Bab 2 1 Bidayah al-Mujtahid. Bab: Urusan Anshar kepada Nabi saw. lalu mati. 10 Bukhari. jilid 1. Kitab: Hadits-hadits mengenai para nabi. Muslim. Kitab Keutamaan-keutamaan. 222. jilid 7. Bab: Firman Allah: "Dan Allah mengambil Ibrahim menjadi kesayangan-Nya. 425. hlm. jilid 4. 8 ibid 9 Lihat pendapat-pendapat para Ulama mengenai kesaksian wanita. 7 Lihat tafsir Ibnu Katsir. 262. Bab: jika seorang anak masuk Islam. ayat 61. hlm. 2 Bukhari. Kitab: Manaqib. 464.. hlm. hlm. hlm. 5 lihat Fathul Bari. 6 Bukhari. 3 Bukhari. jilid 8. Bab: Pengharaman menghimpunkan antara seorang perempuan dengan saudara perempuan bapaknya atau saudara perempuan ibunya dalam perkawinan. jilid 3. hlm. hlm. 172. Kitab: Hadits-hadits mengenai para nabi. 280. jilid 10. hlm. surat Ali-lmran." jilid 7. Kitab: Nikah.html (1 of 2)12/12/2005 7:52:02 . 208.isnet. Bab: Dan ceritakanlah (kisah) Maryam di dalam Al-Qur'an. 4 Lihat Fathul Bari. 135. Bab: http://media.org/islam/Wanita/W1/2kaki. apakah dishalati jenazahnya dan apakah kepada anak itu ditawarkan Islam? jilid 3. Kitab: Jenazah.

jilid 7. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. hlm. hlm. 12 Bukhari.. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln.' jilid 7. Bab: Keutamaan-keutamaan Khadijah r.s.84 Jakarta 12740 Telp. hlm.isnet. Bab: "Ingatlah ketika Malaikat berkata: 'Hai Maryam.. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs.a. 96. jilid 7.org/islam/Wanita/W1/2kaki.. (sebelum. Muslim..html (2 of 2)12/12/2005 7:52:02 . sesungguhnya Allah menggembirakan kamu (dengan kelahiran seorang putra yang diciptakan) dengan kalimat . Riwayat ini menurut versi Muslim. Kalibata Utara II No. Kitab: Hadits-hadits mengenai para nabi.. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. 283.Kebebasan Wanita Keutamaan-keutamaan Isa a. 133.

dan dijadikan-Nya diantaramu rasa kasih sayang. dan dikatakan (kepada keduanya): 'Masuklah ke neraka bersama orang-orang yang masuk (neraka). Wanita adalah Ketenteraman bagi Laki-laki Allah SWT berfirman: "Dan di antara tanda-tanda Kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu istri-istri dari jenismu sendiri supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya.' Dan Maryam putri Imran yang memelihara kehormatannya. Keduanya berada di bawah pengawasan dua orang hamba yang saleh di antara hamba-hamba Kami. KEDUDUKAN WANITA DALAM KELUARGA 1.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota I. maka kedua suaminya itu tiada dapat membantu mereka sedikit pun dari (siksa) Allah.org/islam/Wanita/W1/Mandiri. ketika ia berkata: 'Ya Tuhanku. dan adalah dia termasuk orangorang yang taat.html (1 of 7)12/12/2005 7:52:06 . KEMANDIRIAN DAN KEMERDEKAAN WANITA UNTUK MEMILIH ANTARA IMAN DAN KUFUR Allah SWT berfirman: "Allah membuat istri Nuh dan istri Luth perumpamaan bagi orang-orang kafir.' Dan Allah membuat istri Fir'aun perumpamaan bagi orang-orang yang beriman. maka Kami tiupkan ke dalam rahimnya sebagian dari roh (ciptaan) Kami. bangunlah untukku sebuah rumah di sisi-Mu dalam surga dan selamatkanlah aku dari Fir'aun dan perbuatannya dan selamatkanlah aku dari kaum yang zalim. dan dia membenarkan kalimatkalimat Tuhannya dan Kitab-Kitab-Nya.isnet." (at-Tahrim: 10-12) J. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berpikir. lalu kedua istri itu berkhianat kepada kedua suaminya." (ar-Rum:21) http://media.

" (az-Zukhruf: 18) 5. tiga. para suami mempunyai satu tingkatan kelebihan daripada istrinya. dan pukullah mereka." (an-Nisa': 34) 3. Berdandan dan Melemah ketika Perdebatan adalah Bagian dari Ciri Wanita Allah SWT berfirman: "Dan apakah patut (menjadi anak Allah) orang yang dibesarkan dalam keadaan berperhiasan sedang dia tidak dapat memberi alasan yang terang dalam pertengkaran.Kebebasan Wanita 2." (an-Nisa': 3) http://media.org/islam/Wanita/W1/Mandiri. Wanita-wanita yang kamu khawatirkan nusyuznya. Yang demikian itu adalah lebih dekat kepada tidak berbuat aniaya. maka (kawinilah) seorang saja. maka nasihatilah mereka dan pisahkanlah mereka di tempat tidur mereka. atau empat. Pengaturan Poligami Allah SWT berfirman: "Dan jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil terhadap (hak-hak) perempuan yatim (bilamana kamu mengawininya maka kawinilah wanitawanita (lain) yang kamu senangi: dua. Dan Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana." (al-Baqarah: 228) 4. Kemudian jika kami takut tidak akan dapat berlaku adil. Keseimbangan antara Hak dan Kewajiban Istri Allah SWT berfirman: "... Dan para wanita mempunyai hak yang seimbang dengan kewajibannya menurut cara yang ma'ruf.html (2 of 7)12/12/2005 7:52:06 . oleh karena Allah telah melebihkan sebagian mereka (laki-laki) atas sebagian yang lain (wanita) dan karena mereka (laki-laki) telah menafkahkan sebagian dari harta mereka. Kepemimpinan di Tangan Laki-laki Allah SWT berfirman: "Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita. atau budak-budak yang kamu miliki. Kemudian jika mereka mentaatimu maka janganlah kamu mencari-cari jalan untuk menyusahkannya.isnet. Akan tetapi. Sebab itu maka wanita yang saleh ialah yang taat kepada Allah lagi memelihara diri ketika suaminya tidak ada oleh karena Allah telah memelihara (mereka). Sesungguhnya Allah Maha Tinggi lagi Maha Besar.

Itulah hukum-hukum Allah dan barangsiapa yang melanggar hukum-hukum Allah. maka sesungguhnya dia telah berbuat zalim terhadap dirinya sendiri." (an-Nisa': 129) 6. Pengaturan Talak Allah SWT berfirman: "Talak (yang dapat dirujuki) dua kali. Sesungguhnya Allah telah mengadakan ketentuan bagi tiap-tiap sesuatu. walaupun kamu sangat ingin berbuat demikian. Jika kamu khawatir keduanya (suami istri) tidak akan dapat menjalankan hukum-hukum Allah. kecuali kalau keduanya khawatir tidak akan dapat menjalankan hukum-hukum Allah. Itulah hukum-hukum Allah. Dan jika kamu mengadakan perbaikan dan memelihara diri (dari kecurangan). maka rujukilah mereka dengan baik atau lepaskanlah mereka dengan baik dan persaksikanlah dengan dua orang saksi yang adil diantara kamu dan hendaklah kamu tegakkan kesaksian itu karena Allah. karena itu janganlah kamu terlalu cenderung (yang kamu cintai) sehingga kamu biarkan yang lain terkatur-katung.org/islam/Wanita/W1/Mandiri. dan hitunglah waktu 'iddah itu serta bertakwalah kepada Allah Tuhanmu. Allah SWT berfirman: "Hai Nabi. maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Setelah itu boleh rujuk lagi dengan cara yang ma'ruf atau menceraikannya dengan cara yang baik." (al-Baqarah: 229) Pada ayat lain.html (3 of 7)12/12/2005 7:52:06 . maka janganlah kamu melanggarnya. maka tidak ada dosa atas keduanya tentang bayaran yang diberikan oleh istri untuk menebus dirinya. Barangsiapa yang melanggar hukum-hukum Allah mereka itulah orang-orang yang zalim. niscaya Dia akan mengadakan baginya jalan keluar. Barangsiapa yang bertakwa kepada Allah. Kamu tidak mengetahui barangkali Allah mengadakan sesudah itu suatu hal yang baru. niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan)-nya. Dan barangsiapa yang bertawakkal kepada Allah." (ath-Thalaq: 1-3) 7.isnet. Apabila mereka telah mendekati akhir 'iddahnya. Hak Wanita yang Ditalak dan Janda http://media. apabila kamu menceraikan istri-istrimu maka hendaklah kamu ceraikan mereka pada waktu mereka dapat (menghadapi) 'iddahnya yang wajar. Tidak halal bagi kamu mengambil kembali dari sesuatu yang telah kamu berikan kepada mereka. Janganlah kamu keluarkan mereka dari rumah mereka dan janganlah (diizinkan) keluar kecuali kalau mereka mengerjakan perbuatan keji yang terang. Demikianlah diberi pengajaran dengan itu orang yang beriman kepada Allah dan hari akhirat.Kebebasan Wanita "Dan kamu sekali-kali tidak akan dapat berlaku adil di antara istri-istri(mu). dan memberinya rezeki dari arah yang tiada disangka-sangkanya.

Seseorang tidak dibebani melainkan menurut kadar kesanggupannya. Hak Kembali kepada Suami Sesudah Ditalak Allah SWT berfirman: "Apabila kamu menalak istri-istrimu." (al-Baqarah: 233) d. Itulah yang dinasihatkan kepada orang-orang yang beriman di antara kamu kepada Allah dan hari kemudian. lalu habis 'iddahnya. maka tidak ada dosa atas keduanya. Itu lebih baik bagimu dan lebih suci Allah mengetahui sedang kamu tidak mengetahui. Janganlah seorang ibu menderita kesengsaraan karena anaknya dan juga seorang ayah karena anaknya.Kebebasan Wanita a. Dan jika kamu ingin anakmu disusukan oleh orang lain. Dan kewajiban ayah memberi makan dan pakaian kepada para ibu dengan cara yang ma'ruf. maka janganlah kamu (para wali) menghalangi mereka kawin lagi dengan (bekas/bakal) suaminya apabila telah terdapat kerelaan di antara mereka dengan cara yang ma'ruf." (alBaqarah: 233) c. Bertakwalah kamu kepada Allah dan ketahuilah bahwa Allah Maha melihat apa yang kamu kerjakan. Hak Menentukan Penyapihan Anaknya dengan Bermusyawarah Bersama Suami yang Menalaknya Allah SWT berfirman: "Apabila keduanya ingin menyapih (sebelum dua tahun) dengan kerelaan keduanya dan permusyawaratan.isnet. maka tidak ada dosa bagimu apabila kamu memberikan pembayaran menurut yang patut." (al-Baqarah: 232) b.html (4 of 7)12/12/2005 7:52:06 . Hak Menyusui Anak dari Suami yang Menalaknya Allah SWT berfirman: "Para ibu hendaklah menyusukan anak-anaknya selama dua tahun penuh. Hak Berdandan dan Menerima Peminang setelah Berakhir Masa 'Iddahnya Allah SWT berfirman: "Orang-orang yang meninggal dunia di antaramu dengan meninggalkan istriistri (hendaklah para istri itu) menanggalkan dirinya (ber'iddah) empat bulan http://media. yaitu bagi orang yang ingin menyempurnakan penyusuan.org/islam/Wanita/W1/Mandiri. dan waris pun berkewajiban demikian.

sesungguhnya dia adalah termasuk orang-orang yang benar. maka bagi mereka dua pertiga dari harta yang ditinggalkan: jika anak http://media. dan bagi wanita ada hak bagian (pula) dari harta peninggalan ibu-bapa dan kerabatnya.isnet. Penetapan Prinsip Keikutsertaan Allah SWT berfirman: "Bagi laki-laki ada hak bagian dari harta peninggalan ibu-bapa dan kerabatnya.Kebebasan Wanita sepuluh hari. maka tiada dosa bagimu (para wali) membiarkan mereka berbuat terhadap diri mereka menurut yang patut Allah mengetahui apa yang kamu perbuat. dan jika anak itu semuanya perempuan lebih dari dua. maka persaksian orang itu ialah empat kali bersumpah dengan nama Allah." (an-Nisa': 7) 2. artinya seperti berdandan dan menerima peminang. Persamaan Suami dengan Istri dalam Hal Bebas dari Tuduhan dan Kekuatan Sumpah Allah SWT berfirman: "Dan orang-orang yang menuduh istrinya (berzina)." (an-Nur: 6-9) K. Kemudian apabila telah habis 'iddahnya. Dan (sumpah) yang kelima: bahwa laknatAllah atasnya jika dia termasuk orang-orang yang berdusta. Istrinya itu dihindarkan dari hukuman oleh sumpahnya empat kali atas nama Allah sesungguhnya suaminya itu benar-benar termasuk orang-orang yang dusta." (al-Baqarah: 234) Di dalam kitab tafsir Al-Jalalain disebutkan anjuran untuk "membiarkan mereka berbuat terhadap diri mereka. padahal mereka tidak ada mempunyai saksi-saksi selain diri mereka sendiri. dan (sumpah) yang kelima: bahwa laknatAllah atasnya jika suaminya itu termasuk orang-orang yang benar. baik sedikit ataupun banyak menurut bagian yang telah ditetapkan. Yaitu: bagian seorang anak laki-laki sama dengan bagian dua orang anak perempuan.html (5 of 7)12/12/2005 7:52:06 .org/islam/Wanita/W1/Mandiri." e. Bagian Anak Laki laki dan Perempuan Allah SWT berfirman: "Allah mensyariatkan bagimu tentang (pembagian pusaka untuk) anakanakmu. KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM MASALAH WARISAN 1.

Jika istri-istrimu itu mempunyai anak. Para istri memperoleh seperempat harta yang kamu tinggalkan jika kamu tidak mempunyai anak.org/islam/Wanita/W1/Mandiri. jika orang yang meninggal tidak mempunyai anak dan ia diwarisi oleh ibu bapaknya (saja).. Bagian Saudara Laki-laki dan Saudara Perempuan Allah SWT berfirman: ". (Tentang) orang tuamu dan anak-anakmu. Jika kamu mempunyai anak. jika mereka tidak mempunyai anak.Kebebasan Wanita perempuan itu seorang saja maka ia memperoleh separah harta . Ini adalah ketetapan dari Allah.. maka kamu mendapat seperempat dari harta yang ditinggalkannya sesudah dipenuhi wasiat yang mereka buat atau (dan) sesudah dibayar hutangnya. maka bagi masing-masing dari kedua jenis saudara itu seperenam harta.. sesudah dibayar hutangnya.. tetapi mempunyai seorang saudara laki-laki (seibu saja) atau seorang saudara perempuan (seibu saja). jika yang meninggal itu mempunyai anak. maka ibunya mendapat sepertiga: jika yang meninggal itu mempunyai beberapa saudara maka ibunya mendapat seperenam. Bagian Suami dan Istri Allah SWT berfirman: "Dan bagimu (suami-suami) seperdua dari harta yang ditinggalkan oleh istriistrimu. kamu tidak mengetahui siapa di antara mereka yang lebih dekat (banyak) manfaatnya bagimu.. Tetapi jika saudara-saudara seibu itu lebih dari seorang.isnet. maka mereka bersekutu dalam yang sepertiga itu. Jika seseorang mati." (anNisa': 11) 3.html (6 of 7)12/12/2005 7:52:06 . Bagian Bapak dan Ibu Allah SWT berfirman: "Dan untuk dua orang ibu-bapak bagi masing-masingnya seperenam dari harta yang ditinggalkan. sesudah dipenuhi wasiat yang dibuat http://media. maka para istri memperoleh seperdelapan dari harta yang kamu tinggalkan sesudah dipenuhi wasiatyang kamu buat atau (dan) sesudah dibayar hutanghutangmu. (Pembagian-pembagian tersebut di atas) sesudah dipenuhi wasiat yang ia buat atau (dan). baik laki-laki maupun perempuan yang tidak meninggalkan ayah dan tidak meninggalkan anak." (an-Nisa': 11) 4. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana." (an-Nisa': 12) 5.

(021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. (Allah menetapkan yang demikian itu sebagai) syariat yang benar-benar dari Allah.html (7 of 7)12/12/2005 7:52:06 .Kebebasan Wanita olehnya atau sesudah dibayar hutangnya dengan tidak memberi mudharat (kepada ahli waris)." (an-Nisa': 12) (sebelum.isnet. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax.84 Jakarta 12740 Telp. dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Penyantun.org/islam/Wanita/W1/Mandiri. Kalibata Utara II No.

Ibnu Abbas mengatakan: "Aku dan ibuku pernah menjadi orang-orang yang tertindas." (an-Nisa': 97-100) Dalam riwayatnya. KEIKUTSERTAAN WANITA BERHIJRAH KE MADINAH Allah SWT berfirman: http://media. aku dari kalangan anak-anak dan ibuku dari kalangan wanita. Barangsiapa yang keluar dari rumahnya dengan maksud berhijrah kepada Allah dan Rasul-Nya.org/islam/Wanita/W1/Ikut. Barangsiapa berhijrah di jalan Allah. Dan adalah Allah Maha Pemaaf lagi Maha Pengampun. dan Jahanam itu seburuk-buruk tempat kembali. tetapi menunjukkan persamaan."4 M. mereka itu.isnet. sehingga kamu dapat berhijrah di bumi itu?' Orangorang itu tempatnya neraka Jahanam. kemudian kematian menimpanya (sebelum sampai ke tempat yang dituju) maka sungguh telah tetap pahalanya di sisi Allah." (HR Bukhari) 3 Az-Al-Zain ibnul Munir berkata: "Ayat di atas tidak dimaksudkan untuk menyatakan bahwa wanita itu lemah. niscaya mereka mendapati di muka bumi ini tempat hijrah yang luas dan rezeki yang banyak. mudah-mudahan Allah memaafkannya.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota L. KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM KEWAJIBAN BERHIJRAH DARI NEGERI KUFUR (JIKA DIA BUKAN DARI KALANGAN TERTINDAS) Allah SWT berfirman: "Sesungguhnya orang-orang yang diwafatkan malaikat dalam keadaan menganiaya diri sendiri. kecuali mereka yang tertindas baik laki-laki atau perempuan ataupun anak-anak yang tidak mampu berdaya upaya dan tidak mengetahui jalan (untuk) hijrah.' Para malaikat berkata: 'Bukankah bumi Allah itu luas.html (1 of 6)12/12/2005 7:52:08 . Dan adalah Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. (kepada mereka) malaikat bertanya: 'Dalam keadaan bagaimana kamu ini?' Mereka menjawab: 'Adalah kami orangorang yang tertindas di negeri (Mekah).

KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM TOLONG-MENOLONG DAN AMAR MA'RUF NAHI MUNKAR Allah SWT berfirman: http://media. tidak akan mencuri.. serta janganlah kalian menentang aku dalam urusan yang baik. tidak akan mencuri." (alMumtahanah: 12) Dalam sebuah hadits disebutkan bahwa kadang-kadang waktu pelaksanaan bai'at kaum laki-laki itu sama dengan bai'at kaum wanita." (HR Bukhari)6 O. bai'atlah aku bahwa kalian tidak akan mempersekutukan suatu apa pun dengan Allah.Kebebasan Wanita "Hai Nabi. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. apabila datang kepadamu perempuanperempuan yang beriman untuk mengadakan janji setia (bai'at) bahwa mereka tidak akan mempersekutukan sesuatu pun dengan Allah.5 N. apabila datang berhijrah kepadamu perempuan-perempuan yang beriman maka hendaklah kamu uji (keimanan) mereka ." (al-Ahzab: 50) "Hai orang orangyang beriman. anak-anak perempuan dari saudara laki-laki ibumu." Setelah itu dia maju untuk dibai'at.html (2 of 6)12/12/2005 7:52:08 . KEIKUTSERTAAN WANITA MEMBA'IAT RASULULLAH SAW. tidak akan berdusta yang kalian ada-adakan antara tangan dan kaki kalian.org/islam/Wanita/W1/Ikut. sementara beliau dikelilingi oleh sekumpulan para sahabat: "Mari. tidak akan berzina. Menguji keimanan kaum wanita yang ikut hijrah cukup dengan menyuruhnya mengucapkan sumpah: "Demi Allah aku bersumpah bahwa aku tidak ikut keluar (berhijrah) kecuali karena keinginanku pada Islam serta rasa cintaku kepada Allah dan Rasul-Nya. tidak akan berdusta yang mereka ada-adakan antara tangan dan kaki mereka dan tidak akan mendurhakaimu dalam urusan yang baik maka terimalah janji setia mereka dan mohonlah ampunan kepada Allah untuk mereka. Allah SWT berfirman: "Hai Nabi. berkata.isnet. anak-anak perempuan dari saudara perempuan bapakmu. tidak akan membunuh anak-anak kalian. Ubadah bin Shamit meriwayatkan bahwa Rasulullah saw.. tidak akan berzina." (al-Mumtahanah: 10). tidak akan membunuh anak-anaknya. dan anak-anak perempuan dari saudara perempuan ibumu yang turut berhijrah bersama kamu. sesungguhnya Kami telah menghalalkan bagimu istri-istrimu yang telah kamu berikan mas kawinnya dan hamba sahaya yang kamu miliki yang termasuk apa yang kamu peroleh dalam peperangan yang dikaruniakan Allah untukmu dan (demikian pula) anak-anak perempuan dari saudara lakilaki bapakmu.

isnet. sebagian mereka (adalah) menjadi penolong bagi sebagian yang lain. yang datang dari Tuhanmu. Sesungguhnya orang orang yang mendatangkan cobaan kepada orang-orang yang mukmin. maka bagi mereka azab Jahanam dan bagi mereka azab (neraka) yang membakar. sedang mereka menyaksikan apa yang mereka perbuat terhadap orang orang yang beriman." (al-Buruj: 4-10) "Dan orang-orang yang menyakiti orang-orang mukmin dan mukminat tanpa kesalahan yang mereka perbuat. maka sesungguhnya mereka telah memikul kebohongan dan dosa yang nyata. Dan mereka tidak menyiksa orang-orang mukmin itu melainkan karena orang-orang mukmin itu beriman kepada Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Terpuji. dan Allah Maha menyaksikan segala sesuatu. kemudian Allah berfirman kepadanya: 'Jadilah (seorang manusia). maka katakanlah kepadanya: 'Marilah kita memanggil anak-anak http://media.Kebebasan Wanita "Dan orang-orangyang beriman. itulah yang benar.html (3 of 6)12/12/2005 7:52:08 .' maka jadilah dia. Mereka menyuruh (mengerjakan) yang ma'ruf.'" (an-Nisa': 75) Q. wanita-wanita maupun anak-anak yang semuanya berdoa: 'Ya Tuhan kami. Mereka itu akan diberi rahmat oleh Allah. mencegah dari yang munkar. dan berilah kami penolong dari sisi Engkau." (at-Taubah: 71) P. menunaikan zakat dan mereka taat kepada Allah dan Rasul-Nya. BERSAMA KAUM LAKI-LAKI MENGHADAPI KESULITAN DAN BENCANA Allah SWT berfirman: "Binasa dan terlaknatlah orang-orang yang membuat parit yang berapi (dinyalakan dengan) kayu bakar ketika mereka duduk di sekitarnya.org/islam/Wanita/W1/Ikut. MENYERTAI SUAMI DALAM BERMUBAHALAH Allah SWT berfirman: "Sesungguhnya misal (penciptaan) Isa di sisi Allah. mendirikan shalat." (al-Ahzab: 58) "Mengapa kamu tidak mau berperang di jalan Allah dan (membela) orangorang yang lemah baik laki-laki. Yang mempunyai kerajaan langit dan bumi. Siapa yang membantahmu tentang kisah Isa sesudah datang ilmu (yang meyakinkan kamu). (Apa yang telah Kami ceritakan itu). sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. keluarkanlah kami dari negeri ini (Mekah) yang zalim penduduknya dan berilah kami pelindung dari sisi Engkau. lelaki dan perempuan. adalah seperti (penciptaan) Adam dari tanah. laki-laki dan perempuan. kemudian mereka tidak bertobat. karena itu janganlah kamu termasuk orang-orang yang ragu-ragu.

Dan Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.Kebebasan Wanita kami dan anak-anak kamu.8 R. istri-istri kami dan istri-istri kamu. Mereka menjanjikan akan melakukan mula'anah itu bersama Nabi saw. kemudian marilah kita bermubahalah kepada Allah dan kita minta supaya laknat Allah ditimpakan kepada orang-orang yang dusta. Kemudian Rasulullah saw. Hasan. diri kami dan diri kamu.. WANITA BERHAK MENJADI SAKSI DAN KESAKSIANNYA SETENGAH DARI KESAKSIAN LAKI-LAKI9 Allah SWT berfirman: "Hai orang-orang yang beriman. keesokan harinya. menyuruh mereka datang. Fatimah.isnet.'" (Ali Imran: 59-61) Dalam kitab tafsir Ibnu Katsir disebutkan bahwa firman Allah: "Maka katakanlah kepadanya: 'Marilah kita memanggil anak-anak kami dan anak-anak kamu. dan Husain menemui mereka untuk melakukan mula'anah tersebut. apabila kamu bermuamalah tidak secara tunai untuk waktu yang ditentukan. membimbing tangan Ali. tetapi mereka menolak . istri-istri kami dan istri-istri kamu." (an-Nur: 2) "Dan laki-laki yang mencuri dan perempuan yang mencuri. dan hendaklah (pelaksanaan) hukuman mereka disaksikan oleh sekumpulan dari orang-orang yang beriman. karena ke duanya tidak mempercayai bahwa Isa Al masih menyembah Allah SWT.html (4 of 6)12/12/2005 7:52:08 . mengajak mereka bermula'anah/mubahalah. Lalu pada keesokan harinya Rasulullah saw. TANGGUNG JAWAB WANITA MENYANGKUT MASALAH PIDANA Allah SWT berfirman: "Perempuan yang berzina dan laki-laki yang berzina. Lalu Nabi saw.'" artinya adalah mari kita hadirkan mereka semua untuk melakukan mubahalah (mendoakan) supaya orang yang berbohong terkena laknat. diri kami dan diri kamu.org/islam/Wanita/W1/Ikut. jika kamu beriman kepada Allah dan hari akhirat." (al-Ma'idah: 38) S.7 Disebutkan pula bahwa al-'Aqib dan ath-Thayyib datang menemui Nabi saw.. Dan http://media. potonglah tangan keduanya (sebagai) pembalasan bagi apa yang mereka kerjakan dan sebagai siksaan dari Allah. Mereka adalah tokoh-tokoh utusan Najran dari kaum Nasrani. Dan hendaklah seorang penulis di antara kamu menuliskannya dengan benar. hendaklah kamu menuliskannya. maka deralah masingmasing dari keduanya seratus kali dera dan janganlah belas kasihan kepada keduanya mencegah kamu untuk (menjalankan) agama Allah.

Dan mereka itulah orang-orang yang fasik. supaya jika seorang lupa. dan tahulah mereka bahwa Allah lah Yang Benar lagi Yang menjelaskan (segala sesuatu menurut hakikat yang sebenarnya). Dan persaksikanlah dengan dua orang saksi dari orang-orang lelaki diantaramu. sungguh tuanku telah memperlakukan aku dengan baik. dan janganlah ia mengurangi sedikit pun dari pada hutangnya.' Yusuf berkata: 'Aku berlindung kepada Allah. maka seorang lagi mengingatkannya." (Yusuf: 23) http://media. Jika yang berhutang itu orang yang lemah akalnya atau lemah (keadaannya) atau dia sendiri tidak mampu mengimlakannya.' Sesungguhnya orang-orang yang zalim tiada akan beruntung." (al-Baqarah: 282) T. maka deralah mereka (yang menuduh itu) delapan puluh dera dan janganlah kamu terima kesaksian mereka buat selama-lamanya. Jika tidak ada dua orang lelaki. Pada hari (ketika) lidah. maka hendaklah ia menulis. maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. dan hendaklah orang yang berhutang itu mengimlakan (apa yang akan ditulis itu) dan hendaklah dia bertakwa kepada Allah Tuhannya. maka hendaklah walinya mengimlakannya dengan jujur. mereka kena laknat di dunia dan akhirat.org/islam/Wanita/W1/Ikut. DAHSYATNYA FITNAH YANG TERJADI ANTARA LAKI-LAKI DAN WANITA Allah SWT berfirman: "Dan wanita (Zulaikha) yang Yusuf tinggal di rumahnya menggoda Yusuf untuk menundukkan dirinya (kepadanya) dan dia menutup pintu-pintu seraya berkata: 'Marilah ke sini. tangan dan kaki mereka menjadi saksi atas mereka terhadap apa yang dahulu mereka kerjakan.isnet.html (5 of 6)12/12/2005 7:52:08 .Kebebasan Wanita janganlah penulis enggan menuliskannya sebagaimana Allah telah mengajarkannya. Di hari itu Allah akan memberi mereka balasan yang setimpal menurut semestinya. kecuali orang-orang yang bertobat dan memperbaiki (dirinya)." (anNur: 4-5) "Sesungguhnya orang-orang yang menuduh wanita-wanita yang baik-baik yang lengah lagi beriman (berbuat zina)." (an-Nur: 23-25) U. maka (boleh) seorang lelaki dan dua orang perempuan dari saksi-saksi yang kamu ridhai. MENJAGA CITRA DAN MARTABAT (NAMA BAIK) WANITA Allah SWT berfirman: "Dan orang-orang yang menuduh wanita-wanita yang baik-baik (berbuat zina) dan mereka tidak mendatangkan empat orang saksi. dan bagi mereka azab yang besar.

.'" (Yusuf: 30) ".Kebebasan Wanita "Sesungguhnya wanita itu telah bermaksud (melakukan perbuatan itu) dengan Yusuf. Demikianlah. dan Yusuf pun bermaksud (melakukan pula) dengan wanita itu andaikata dia tidak melihat tanda (dari) Tuhannya. Kalibata Utara II No.isnet." (Yusuf: 24) "Dan wanita-wanita di kota berkata: 'Istri al-Aziz menggoda bujangnya untuk menundukkan dirinya (kepadanya)..84 Jakarta 12740 Telp. mereka kagum kepada keelokan rupanya dan mereka melukai (jari) tangannya dan berkata: 'Maha sempurna Allah. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. Dan jika tidak Engkau hindarkan daripadaku tipu daya mereka. Maka tatkala wanita-wanita itu melihatnya (Yusuf). sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs.'" (Yusuf: 31) "Yusuf berkata: 'Wahai Tuhanku. Sesungguhnya ini tidak lain hanyalah malaikat yang mulia.org/islam/Wanita/W1/Ikut. ini bukanlah manusia. Sesungguhnya kami memandangnya dalam kesesatan yang nyata. agar Kami memalingkan daripadanya kemunkaran dan kekejian.'" (Yusuf: 33) (sebelum. Sesungguhnya Yusuf itu termasuk hamba-hamba Kami yang terpilih. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. penjara lebih aku sukai daripada memenuhi ajakan mereka kepadaku. tentu aku akan cenderung untuk (memenuhi keinginan mereka) dan tentulah aku termasuk orang-orang yang bodoh. sesungguhnya cintanya kepada bujangnya itu adalah sangat mendalam.html (6 of 6)12/12/2005 7:52:08 .

mudah-mudahan mereka bersyubur. Pada Zaman Ibrahim a. Apalagi dia senang berteman..' Jawaban mereka itu membuat ibu Ismail merasa dekat.. Kemudian mereka mengirimkan utusan pengundang keluarga mereka untuk tinggal bersamasama di tempat itu . KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM KEHIDUPAN SOSIAL DAN BERTEMU DENGAN KAUM LAKI-LAKI 1.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota V.. maka jadikanlah hati sebagian manusia cenderung kepada mereka dan beri rezekilah mereka dari buah-buahan.org/islam/Wanita/W1/Sosial. Akhirnya mereka tinggal di situ.' Mereka berkata: 'Baik. Demikianlah keadaannya hingga datang rombongan dari Kabilah Jurhum . Mereka datang. tetapi kalian tidak berhak atas air ini... Allah SWT berfirman: "Ya Tuhan kami.. kemudian Ibrahim datang membawa Hajar dan Ismail anaknya yang sedang menyusui." (HR Bukhari)10 Allah SWT berfirman: "Dan sesungguhnya utusan-utusan Kami (malaikat-malaikat) telah datang kepada Ibrahim dengan membawa kabar gembira. ya Tuhan kami (yang demikian itu) agar mereka mendirikan shalat. mereka mengucapkan: http://media...isnet." (Ibrahim: 37) Dalam sunnah/hadits yang diriwayatkan oleh Ibnu Abbas disebutkan: ". Mereka bertanya: 'Apakah engkau izinkan kami tinggal di tempat ini?' Ibu Ismail menjawab: 'Boleh. lalu menempatkan keduanya di samping Baitullah .s. sedangkan ibu Ismail berada di dekat air (zamzam).html (1 of 7)12/12/2005 7:52:10 . sesungguhnya aku telah menempatkan sebahagian keturunanku di lembah yang tidak mempunyai tanam-tanaman didekat rumah Engkau (baitullah) yang dihormati..

kemudian dia kembali ke tempat yang teduh lalu berdoa: 'Ya Tuhanku.s. demikian pula al-Qurthubi. Ibrahim memandang aneh perbuatan mereka dan merasa takut kepada mereka. ia berkata: 'Sesungguhnya bapakku memanggil kamu agar ia bisa memberi balasan terhadap (kebaikan)mu memberi minum (ternak) kami. Maka Kami sampaikan kepadanya berita gembira tentang (kelahiran) Ishaq dan dari Ishaq (akan lahir putranya) Yaqub.isnet.' Kemudian datanglah kepada Musa salah seorang dari kedua wanita itu berjalan kemalu-maluan. Syu'aib berkata: 'Janganlah kamu takut.'" (Hud: 69-73) Dalam kitab tafsir ath-Thabari. disebutkan bahwa istri Nabi Ibrahim a. sesungguhnya aku sangat memerlukan sesuatu kebaikan yang Engkau turunkan kepadaku.' Maka Musa memberi minum ternak itu untuk (menolong) keduanya.' Dan istrinya berdiri (di balik tirai) lalu dia tersenyum.'" (al-Qashash: 23 -25) 3. dua orang wanita yang sedang menghambat (ternaknya). 2.' Ibrahim menjawab: 'Salamun (selamatlah). melayani para tamu. Pada Zaman Sulaiman a.s. Kamu telah selamat dari orang-orang yang zalim itu. sedang bapak kami adalah seorang tua yang telah lanjut usianya.Kebebasan Wanita 'Salaman (selamat). Maka tatkala dilihatnya tangan mereka tidak menjamahnya. Malaikat itu berkata: 'Jangan kamu takut. Pada Zaman Musa a.org/islam/Wanita/W1/Sosial.' Maka tatkala Musa mendatangi bapaknya (Syu'aib) dan menceritakan kepadanya cerita (mengenai dirinya). sesungguhnya kami adalah (malaikat-malaikat) yang diutus kepada kaum Luth. sedangkan suaminya (Ibrahim) duduk bersama mereka. dan ini suamiku pun dalam keadaan yang sudah tua pula? Sesungguhnya ini benarbenar suatu yang sangat aneh.s. hai ahlul bait! Sesungguhnya Allah Maha Terpuji lagi Maha Pemurah.' Para malaikat berkata: 'Apakah kamu merasa heran tentang ketetapan Allah? (Itu adalah) rahmat Allah dan keberkatanNya. Allah SWT berfirman: "Dan tatkala ia sampai di sumber air negeri Madyan ia menjumpai di sana sekumpulan orang yang sedang meminumkan (ternaknya) dan ia menjumpai di belakang orang banyak itu. http://media. Istrinya berkata: 'Sungguh mengherankan apakah aku akan melahirkan anak.' maka tidak lama kemudian Ibrahim menyuguhkan daging anak sapi yang dipanggang.html (2 of 7)12/12/2005 7:52:10 . Musa berkata: 'Apakah maksudmu (dengan berbuat begitu)?' Kedua wanita itu menjawab: 'Kami tidak dapat meminumkan (ternak kami) sebelum pengembala-pengembala itu memulangkan (ternaknya). padahal aku adalah seorang perempuan tua. dicurahkan atas kamu.

isnet. dikiranya kolam air yang besar dan disingkapkannya kedua betisnya.org/islam/Wanita/W1/Sosial.. Menahan Pandangan Allah SWT berfirman: "Katakanlah kepada orang laki-laki yang beriman: 'Hendaklah mereka menahan pandangannya. Allah SWT berfirman: "Sesungguhnya Allah telah mendengar perkataan wanita yang memajukan gugatan kepada kamu tentang suaminya. Berkatalah Sulaiman: 'Sesungguhnya ia adalah istana licin terbuat dari kaca. mencegahnya (untuk melahirkan keislamannya). Pada Zaman Muhammad saw. ditanyakanlah kepadanya: 'Serupa inikah singgasanamu?' Dia menjawab: 'Seakan-akan singgasana ini singgasanaku.' Berkatalah Balqis: 'Ya Tuhanku. dan mengadukan (halnya) kepada Allah." (al-Mujaadilah: 1) W. karena sesungguhnya dia dahulunya termasuk orang-orang yang kafir. Dan Allah mendengar soal jawab antara kamu berdua.'" (an-Naml: 42-44) 4. sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat ' Katakanlah kepada wanita yang beriman: 'Hendaklah mereka menahan pandangannya dan memelihara kemaluannya . dan mengadukan suaminya.. kami telah diberi tahu sebelumnya dan kami adalah orang-orang yang berserah diri.' Maka tatkala dia melihat lantai istana itu. ETIKA BERTEMU DENGAN KAUM LAKI LAKI 1. Sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Melihat.Kebebasan Wanita Allah SWT berfirman: "Dan ketika Balqis datang. Dikatakan kepadanya: 'Masuklah ke dalam istana. sesungguhnya aku telah berbuat zalim terhadap diriku dan aku berserah diri bersama Sulaiman kepada Allah. Tuhan semesta alam.html (3 of 7)12/12/2005 7:52:10 . dan memelihara kemaluannya yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka. Menutup Seluruh Tubuh Selain Wajah dan Kedua Telapak Tangan Allah SWT berfirman: http://media.'" (an-Nur: 30-31) 2.' Dan apa yang disembahnya selama ini selain Allah.

DAN KEHEBATAN SIASATNYA Allah SWT berfirman: "Dan berkatalah ibu Musa kepada saudara Musa yang perempuan: 'Ikutlah dia.. Serius dan Sopan dalam Berbicara Allah SWT berfirman: ". mudah-mudahan ia bermanfaat kepada kita atau kita ambil ia menjadi anak. sedang mereka tidak mengetahuinya. Maka janganlah kamu tunduk dalam berbicara sehingga berkeinginanlah orang yang ada penyakit dalam hatinya dan ucapkanlah perkataan yang baik. Dan janganlah mereka (wanita-wanita mukmin) menampilkan perhiasannya kecuali yang (biasa) nampak dari padangan dan hendaklah mereka menutupkan kain kerudung ke dadanya .html (4 of 7)12/12/2005 7:52:10 . Tenang dan Terhormat dalam Gerak-Gerik Allah SWT berfirman: ". Sikap-sikap yang Baik dalam Al-Qur'an A.S. Dan berkatalah istri Fir'aun: '(Ia) adalah penyejuk mata hati bagiku dan bagimu.isnet.. Janganlah kamu membunuhnya..' Maka dipungutlah ia oleh keluarga Fir'aun yang akibatnya dia menjadi musuh dan kesedihan bagi mereka." (al-Qashash: 7-10) B.Kebebasan Wanita ". Maka janganlah kamu tunduk dalam berbicara sehingga berkeinginanlah orang yang ada penyakit dalam hatinya dan ucapkanlah perkataan yang baik.." (an-Nur: 31) 3.' maka kelihatanlah olehnya Musa dari jauh.. dan apabila kamu khawatir terhadapnya maka jatuhkanlah dia ke sungai (Nil).' sedang mereka tiada menyadari Dan menjadi kosonglah hati ibu Musa." (al-Ahzab: 32) 4.. Dan janganlah kamu khawatir dan janganlah (pula) bersedih hati.. seandainya tidak Kami teguhkan hatinya.." (al-Ahzab: 32) Pasal 2. IBU MUSA DAN KEPATUHANNYA TERHADAP PERINTAH ALLAH Allah SWT berfirman: "Dan Kami ilhamkan kepada ibu Musa: 'Susuilah dia. Sesungguhnya hampir saja ia menyatakan rahasia tentang Musa. SAUDARA PEREMPUAN MUSA A. dan Kami cegah Musa dari menyusu kepada perempuan-perempuan yang mau menyusui(nya) sebelum itu: maka http://media. dan menjadikannya (salah seorang) dari para rasul.. karena sesungguhnya Kami akan mengembalikannya kepadamu.org/islam/Wanita/W1/Sosial. Sesungguhnya Fir'aun dan Haman beserta tentaranya adalah orangorang yang bersalah. supaya ia termasuk orang-orang yang percaya (kepada janji Allah).

GADIS KOTA MADYAN DAN KEKUATAN FIRASATNYA Allah SWT berfirman: "Salah seorang dari kedua wanita itu berkata.html (5 of 7)12/12/2005 7:52:10 .'" (at-Tahrim: 11) E.'" (al-Qashash: 26) D. sesungguhnya aku menazarkan kepada Engkau anak yang dalam kandunganku menjadi hamba yang saleh dan berkhidmat (di Baitul Maqdis). KHAULAH BINTI TSA'LABAH MENGAJUKAN GUGATAN KEPADA RASULULLAH SAW." (alQashash: 11-13) C. karena sesungguhnya orang yang paling baik yang kamu ambil untuk bekerja (pada kita) ialah orang yang kuat lagi dapat dipercaya. ISTRI FIR'AUN ADALAH PERUMPAMAAN DALAM KEIMANAN Allah SWT berfirman: "Dan Allah membuat istri Fir'aun perumpamaan bagi orang-orang yang beriman.'" (Ali-Imran: 35) F. ketika ia berkata: 'Ya Tuhanhu. Allah SWT berfirman: "Sesungguhnya Allah telah mendengar perkataan wanita yang mengajukan gugatan kepada kamu tentang suaminya dan mengadukan (halnya) kepada Allah. Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.isnet.Kebebasan Wanita berkatalah saudara Musa: 'Maukah kamu aku tunjukkan kepadamu ahlul bait yang akan memeliharanya untukmu dan mereka dapat berlaku baik kepadanya?' Maka Kami kembalikan Musa kepada ibunya. ISTRI IMRAN MENAZARKAN BAYI YANG ADA DALAM RAHIMNYA UNTUK KEPENTINGAN AGAMA ALLAH Allah SWT berfirman: "(Ingatlah) ketika istri Imran berkata: 'Ya Tuhanku.org/islam/Wanita/W1/Sosial. 'Ya bapakku. supaya senang hatinya dan tidak berduka cita dan supaya ia mengetahui bahwa janji Allah itu adalah benar. tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahuinya. bangunlah untukku sebuah rumah di sisi-Mu dalam surga dan selamatkanlah aku dari Fir'aun dan perbuatannya dan selamatkanlah aku dari kaum yang zalim. Dan Allah mendengar soal jawab antara http://media. ambillah ia sebagai orang yang bekerja (pada kita). Karena itu terimalah (nazar) itu dariku.

org/islam/Wanita/W1/Sosial.. Demikianlah yang diajarkan kepada kamu. Orang-orang yang menzhihar istri mereka. Sesungguhnya Allah Maha Mendengar Lagi Maha Melihat. maka (wajib atasnya) memerdekakan seorang budak sebelum kedua suami istri itu bercampur." Pada zaman jahiliah. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. padahal) tiadalah istri mereka itu ibu mereka." Maka turunlah ayat-ayat tersebut yang sekaligus merupakan jalan keluar bagi masalah yang dihadapi oleh Khaulah dan suaminya. Orang-orang yang menzhihar istrinya di antara kamu (menganggap istrinya sebagai ibunya. Maka siapa yang tidak kuasa (wajiblah atasnya) memberi makan enam puluh orang miskin. Karena itulah Khaulah pergi menemui Rasulullah saw.isnet.84 Jakarta 12740 Telp.Kebebasan Wanita kamu berdua. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. dan itulah hukum-hukum Allah. Kalibata Utara II No. Ya Allah. dan Allah Maha mengetahui yang kamu kerjakan. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln.. kemudian mereka hendak menarik kembali apa yang mereka ucapkan. dia (Aus) tidak pernah menyebut kata-kata talak . Maka (wajib atasnya) berpuasa dua bulan berturut-turut sebelum keduanya bercampur. apabila seorang laki-laki mengucapkan kata-kata seperti ini kepada istrinya berarti dia sudah mengharamkan istrinya bagi dirinya (menalaknya). Barangsiapa yang tidak mendapatkan (budak). Dia berkata: "Demi Yang menurunkan Al-Kitab kepadamu. dan bagi orang-orang kafir ada siksaan yang sangat pedih." (al-Mujadilah: 14) Ayat ini turun sehubungan dengan kasus antara Aus bin Shamit dengan istrinya. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang http://media. turunkanlah melalui lidah Nabi-Mu suatu pemecahan terhadap masalah yang kami hadapi ini. Demikianlah supaya kamu beriman kepada Allah dan Rasul-Nya. Ya Allah. aku mengadukan kepadamu betapa gundahnya batinku dan alangkah beratnya bagiku berpisah dengannya. (sebelum. ketika Aus berkata kepada istrinya: "Kamu bagiku sudah seperti punggung ibuku.html (6 of 7)12/12/2005 7:52:10 . Dan sesungguhnya Allah Maha Pemaaf lagi Maha Pengampun. Ibu-ibu mereka tidak lain hanyalah wanita yang melahirkan mereka. untuk mengajukan gugatan mengenai perkara dengan suaminya ini. Khaulah binti Tsa'labah. Dan sesungguhnya mereka sungguh-sungguh mengucapkan suatu perkataan yang munkar dan dusta.

isnet.html (7 of 7)12/12/2005 7:52:10 .org/islam/Wanita/W1/Sosial.Kebebasan Wanita ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.

Aku mendapati dia dan kaumnya menyembah matahari. Suka Bermusyawarah dengan Para Petinggi Negara Allah SWT berfirman: "Berkata Sulaiman: 'Akan kami lihat. ataukah kamu termasuk orang-orang yang berdusta. Sesungguhnya aku menjumpai seorang wanita yang memerintah mereka. dan setan telah menjadikan mereka memandang indah perbuatan-perbuatan mereka lalu menghalangi mereka dari jalan (Allah) sehingga mereka tidak dapat petunjuk. Allah tiada Tuhan (yang berhak disembah) kecuali Dia. Memimpin Kerajaan yang Luas dan Kaya Allah SWT berfirman: "Dan dia memeriksa burung-burung lalu berkata: 'Mengapa aku tidak melihat hud-hud. dan dia dianugerahi segala sesuatu serta mempunyai singgasana yang besar. Pergilah dengan http://media. apakah dia termasuk yang tidak hadir. dan kubawa kepadamu dari negeri Saba' suatu berita penting yang diyakini.' Maka tidak lama kemudian (datanglah hud-hud) lalu ia berkata.html (1 of 10)12/12/2005 7:52:12 . agar mereka tidak menyembah Allah Yang mengeluarkan apa yang terpendam di langit dan di bumi dan Yang mengetahui apa yang kamu sembunyikan dan apa yang kamu nyatakan. ' (an-Naml: 20-26) b. Sungguh aku benarbenar akan mengazabnya dengan azab yang keras. selain Allah.org/islam/Wanita/W1/Pribadi. 'Aku telah megetahui sesuatu yang kamu belum mengetahuinya. Balqis Ratu Saba' a.isnet. KEPRIBADIAN TOKOH-TOKOH WANITA 1. Tuhan yang mempunyai 'Arasy yang besar. apa kamu benar.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota G. atau benar-benar menyembelihnya kecuali jika benar-benar dia datang kepadaku dengan alasan yang terang.

berilah aku pertimbangan dalam urusanku (ini) aku tidak pernah memutuskan sesuatu persoalan sebelum kamu berada dalam majelis(ku). iapun berkata: 'Ini termasuk karunia Tuhanku untuk mencoba aku apakah aku bersyukur atau mengingkari (akan nikmat-Nya).isnet. Dan barangsiapa yang bersyukur maka sesungguhnya dia bersyukur untuk kebaikan dirinya sendiri dan barangsiapa yang ingkar.org/islam/Wanita/W1/Pribadi. maka sesungguhnya Tuhanku Maha Kaya lagi Maha Mulia.' Maka tatkala Sulaiman melihat singgasana itu terletak di hadapannya.'" (an-Naml: 34-40) http://media.' Berkata Sulaiman: 'Hai pembesar-pembesar. niscaya mereka membinasakannya dan menjadikan penduduknya yang mulia jadi hina. sungguh kami akan mendatangi mereka dengan balatentara yang mereka tidak kuasa melawannya. Maka tatkala utusan itu sampai kepada Sulaiman. sesungguhnya telah dijatuhkan kepadaku sebuah surat yang mulia.' Mereka menjawab: 'Kita adalah orang-orang yang memiliki kekuatan dan (juga) memiliki keberanian yang sangat (dalam peperangan) dan keputusan berada di tanganmu. bahwa janganlah kamu sekalian berlaku sombong terhadapku dan datanglah kepadaku sebagai orang-orang yang berserah diri.html (2 of 10)12/12/2005 7:52:12 . dan pasti kami akan mengusir mereka dari negeri itu (Saba') dengan terhina dan mereka menjadi (tawanan-tawanan) yang hina dina." Berkata dia (Balqis): 'Hai para pembesar. dan demikian pulalah yang akan mereka perbuat.Kebebasan Wanita (membawa) suratku ini.' Berkata Ifrit (yang cerdik) dari golongan jin: 'Aku akan datang kepadamu dengan membawa singgasana itu kepadamu sebelum kamu berdiri dari tempat dudukmu. Dan sesungguhnya aku akan mengirim utusan kepada mereka dengan (membawa) hadiah dan (aku akan) menunggu apa yang akan dibawa kembali oleh utusan-utusan itu. siapakah di antara kamu sekalian yang sanggup membawa singgasananya kepadaku sebelum mereka datang kepadaku sebagai orang-orang yang berserah diri. Memahami Risiko yang Terjadi dan Kebijaksanaan Politiknya Allah SWT berfirman: "Dia berkata: 'Sesungguhnya raja-raja apabila memasuki suatu negeri. Sulaiman berkata: 'Apakah (patut) kamu menolong aku dengan harta? Maka apa yang diberikan Allah kepadaku lebih baik daripada apa yang diberikan-Nya kepadamu.' Berkata ia (Balqis): 'Hai pembesar-pembesar. lalu perhatikanlah apa yang mereka bicarakan. sesungguhnya aku benar-benar kuat untuk membawanya lagi dapat dipercaya ' Berkatalah seorang yang mempunyai ilmu dari Al-Kitab: 'Aku akan membawa singgasana itu kepadamu sebelum matamu berkedip. tetapi kamu merasa bangga dengan hadiahmu. lalu jatuhkanlah kepada mereka. Kembalilah kepada mereka. kemudian berpalinglah dari mereka.'" (an-Naml: 27-33) c. Sesungguhnya surat itu dari Sulaiman dan sesungguhnya (isi)nya: "Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha penyayang. maka pertimbangkanlah apa yang akan kamu perintahkan.

Ketika dia melahirkan bayi perempuannya --padahal sebenarnya dia berharap bayi lelaki. Tiadalah sama anak lelaki yang kuminta dengan anak perempuan yang Engkau berikan.' Maka tatkala dia melihat lantai istana itu.ia berkata: "Ya Tuhanku.org/islam/Wanita/W1/Pribadi. Cepat Tanggap Terhadap Kebenaran Allah SWT berfirman: "Dia berkata: 'Ubahlah baginya singgasananya. dikiranya kolam air yang besar dan disingkapkannya kedua betisnya.' Dan ketika Balqis datang.'" (an-Naml: 41-44) 2. Sesungguhnya aku telah menamai dia Maryam dan aku mohon perlindungan untuknya serta anak-anak keturunannya kepada (pemeliharaan) Engkau daripada setan yang terkutuk. kami telah diberi pengetahuan sebelumnya dan kami adalah orang-orang yang berserah diri. sesungguhnya aku telah berbuat zalim terhadap diriku dan aku berserah diri bersama Sulaiman kepada Allah Tuhan semesta alam.isnet. sesungguhnya aku menazarkan kepada Engkau anak yang dalam kandunganku menjadi hamba yang saleh dan berkhidmat (di Baitul Maqdis). dibebaskan dari segala kesibukan duniawi. Hal itu ia katakan untuk minta maaf kepada Tuhan karena dia tidak bisa menepati janjinya. dia pun berkata: 'Ya Tuhanku. Berkatalah Sulaiman: 'Sesungguhnya ia adalah istana licin terbuat dari kaca.' Maka tatkala istri Imran melahirkan anaknya. sesungguhnya aku melahirkan seorang anak perempuan. Anak lelaki dimaksudkan untuk berkhidmat. dan anak laki-laki tidaklah seperti anak perempuan. Dikatakan kepadanya: 'Masuklah ke dalam istana. ditanyakanlah kepadanya: 'Serupa inikah singgasanamu?' Dia menjawab: 'Seakan-akan singgasana ini singgasanaku. Imran. meninggal dunia ketika dia dalam keadaan mengandung. Maryam Putri Imran a. sementara anak perempuan tidak cocok. dan Allah lebih mengetahui apa yang dilahirkannya itu.' Dan apa yang disembahnya selama ini selain Allah mencegahnya (untuk melahirkan keislamannya). karena sesungguhnya dia dahulunya termasuk orang-orang yang kafir.html (3 of 10)12/12/2005 7:52:12 .Kebebasan Wanita d. maka kita akan melihat apakah dia mengenal ataukah dia termasuk orang-orang yang tidak mengenal(nya). sebab yang dinazarkan untuk Baitullah hanyalah anak laki-laki-. Dinazarkan kepada Allah ketika Masih dalam Perut Ibunya Allah SWT berfirman: "(Ingatlah) ketika istri Imran berkata: 'Ya Tuhanku. yaitu Baitul Maqdis. http://media. sesungguhnya aku melahirkannya seorang anak perempuan. Karena itu terimalah (nazar) itu dari padaku.'" (Ali Imran: 35-36) Istri Imran telah bernazar bahwa dia akan menjadikan anak yang ada dalam kandungannya semata-mata untuk berkhidmat di Baitullah.' Berkatalah Balqis: 'Ya Tuhan. Suaminya. Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. karena lemah.

Kebebasan Wanita Akan tetapi. Allah Menerimanya dengan Baik Allah SWT berfirman: "Maka Tuhannya menerimanya (sebagai nazar) dengan penerimaan yang baik dan mendidiknya dengan pendidikan yang baik dan Allah menjadikan Zakariya pemeliharanya. dari mana kamu memperoleh (makanan) ini?' Maryam menjawab: 'Makanan itu dari sisi Allah. Zakariya berkata: 'Hai Maryam.html (4 of 10)12/12/2005 7:52:12 . juga telah diperkenankan oleh Allah SWT.' Sesungguhnya Allah memberi rezeki kepada siapa yang dikehendaki-Nya tanpa hisab. ia dapati makanan di sisinya.s. Sesungguhnya Engkau Maha Mendengar doa. Maryam berkata: http://media. berilah aku dari sisi Engkau seorang anak yang baik. atau setidaknya. berilah aku dari sisi Engkau seorang anak yang baik. hampir melebihi kaum laki-laki dalam soal ketekunan beribadah. Allah SWT Yang Menciptakan laki-laki dan perempuan menenangkan hati si ibu ini dengan cara menerima anak perempuannya untuk berkhidmat di Baitul Maqdis. Sesungguhnya Engkau Maha Mendengar doa.isnet. maka ia mengadakan tabir (yang melindunginya) dari mereka: lalu Kami mengutus roh Kami kepadanya. dan keturunannya terpelihara dari godaan setan. maka ia menjelma di hadapannya (dalam bentuk) manusia yang sempurna." c. Maryam Mengandung Nabi Isa Tanpa Bapak Sebagai Tanda (Kebesaran Allah) Bagi Manusia Allah SWT berfirman: "Dan ceritakanlah (kisah) Maryam di dalam AlQur'an. yaitu ketika ia menjauhkan diri dari keluarganya ke suatu tempat di sebelah Timur." (HR Bukhari dan Muslim)11 b.org/islam/Wanita/W1/Pribadi. Maka jadilah Maryam sebagai hamba wanita yang sangat tekun beribadah dan jujur serta melebihi. Sementara permohonan perlindungan kepada Allah (taawwudz) agar putrinya. Maryam. Benar apa yang disabdakan oleh Rasulullah saw. ini: "Setiap anak Adam akan disentuh oleh setan pada hari ia dilahirkan oleh ibunya kecuali Maryam dan anak laki-lakinya (Isa). Di sanalah Zakariya berdoa kepada Tuhannya seraya berkata: 'Ya Tuhanku. dari mana kamu peroleh (makanan) ini?" Kemudian martabat dan kemuliaan yang diberikan Allah itu mendorong Zakariya a. Setiap Zakariya masuk untuk menemui Maryam di mihrab. untuk berdoa dan memohon kepada Allah agar dia juga dikaruniai keturunan yang serupa itu: "Ya Tuhanku.'" (Ali Imran: 37-38) Sampai demikian besar ketinggian martabat seorang wanita sehingga Zakariya sendiri sebagai seorang nabiyullah merasa kagum dan berkata: "Hai Maryam.

lalu ia menyisihkan diri dengan kandungannya itu ke tempat yang jauh. dan karena kekafiran mereka terhadap keterangan-keterangan Allah dan mereka membunuh nabinabi tanpa (alasan) yang benar dan mengatakan: 'Hati kami tertutup.' Maka Maryam menunjuk kepada anaknya.' Bahkan sebenarnya Allah telah mengunci mati hati mereka karena kekafirannya. maka makan. Allah SWT Memilih Maryam atas Segala Wanita di Dunia http://media. ayahmu sekali-kali bukanlah seorang yang jahat dan ibumu sekali-kali bukanlah seorang pezina. minum dan bersenang. manusia pun pada hari ini.' Maka Jibril menyerunya dari tempat yang rendah: "Janganlah kamu bersedih hati. dan hal itu adalah suatu perkara yang sudah diputuskan. dan agar dapat Kami menjadikannya suatu tanda bagi manusia dan sebagai rahmat dari Kami.'" Maka Maryam membawa anak itu kepada kaumnya dengan menggendongnya. Mereka berkata: 'Bagaimana kami akan berbicara dengan anak kecil yang masih dalam ayunan?" Berkata Isa: "Sesungguhnya aku ini hamba Allah.isnet.'" (Maryam: 16-30) d. sesungguhnya kamu telah melakukan sesuatu yang amat munkar. Dia berkata: 'Aduhai. alangkah baiknya aku mati sebelum ini. Tuduhan Bohong Kaum Yahudi terhadap Maryam yang Suci Allah SWT berfirman: "Maka (Kami lakukan terhadap mereka beberapa tindakan) disebabkan mereka melanggar perjanjian itu.org/islam/Wanita/W1/Pribadi. dan aku menjadi sesuatu yang tidak berarti lagi dilupakan. Kaumnya berkata: 'Hai Maryam. maka katakanlah: 'Sesungguhnya aku telah bernazar berpuasa untuk Tuhan Yang Maha Pemurah.html (5 of 10)12/12/2005 7:52:12 ." (an-Nisa': 155-156) e. dan tuduhan mereka terhadap Maryam dengan kedustaan besar (zina).Kebebasan Wanita 'Sesungguhnya aku berlindung daripadamu kepada Tuhan yang Maha Pemurah. Dan goyanglah pangkal pohon kurma itu ke arahmu. jika kamu seorang yang bertakwa. karena itu mereka tidak beriman kecuali sebagian kecil dari mereka.' Ia (Jibril) berkata: 'Sesungguhnya aku ini hanyalah seorang utusan Tuhanmu. Dia memberi Al-Kitab (Injil) dan Dia menjadikan aku seorang nabi. maka aku tidak akan berbicara dengan seorang. Jika kamu melihat seorang manusia. Hai saudara perempuan Harun. Maka rasa sakit akan melahirkan anak memaksa ia (bersandar) pada pangkal pohon kurma. hatilah kamu. niscaya pohon itu akan menggugurkan buah kurma yang masak kepadamu.'" Maka Maryam mengandungnya. Dan karena kekafiran mereka (terhadap Isa). sesungguhnya Tuhamu telah menjadikan anak sungai di bawahmu.' Maryam berkata: 'Bagaimana akan ada bagiku seorang anak laki-laki sedang tidak pernah seorang manusia pun menyentuhku dan aku bukan (pula) seorang pezina!' Jibril berkata: "Demikianlah Tuhanmu berfirman: 'Hal itu adalah mudah bagi-Ku. untuk memberimu seorang anak laki-laki yang suci.

org/islam/Wanita/W1/Pribadi. menyucikan kamu dan melebihkan kamu atas segala wanita di dunia (yang semasa. bangunlah untukku sebuah rumah di sisi-Mu dalam surga dan selamatkanlah aku dari Fir'aun dan perbuatannya dan selamatkanlah aku dan kaum yang zalim. bersabda: "Sebenarnya wanita itu adalah saudara K kandung lakilaki. Sebagaimana halnya terhadap hamba-hambanya yang lelaki. Allah juga memilih hambahambanya yang perempuan. Benar sekali sabda Rasul kita yang berbunyi: "Tidak ada yang sempurna dari kalangan wanita selain Maryam binti Imran dan Asiah istri Fir'aun." (HR Bukhari)3 A. pada zaman jahiliah kami menganggap wanita itu tidak ada artinya sampai turun ayat Allah mengenai wanita dan memberinya bagian tertentu.Kebebasan Wanita Allah SWT berfirman: "Dan (ingatlah) ketika Malaikat (Jibril) berkata: 'Hai Maryam sesungguhnya Allah telah memilih kamu.isnet. Beberapa Karakteristik Wanita Muslimah Rasulullah saw." (HR Bukhari dan Muslim)2 Dalam riwayat lain Umar berkata: "Pada zaman jahiliah kami tidak menghargai wanita sedikit pun. dan dia membenarkan kalimat-kalimat Tuhannya dan Kitab-Kitab-Nya dan adalah dia termasuk orang-orang yang taat. III KARAKTERISTIK WANITA DALAM KITAB SHAHIH BUKHARI DAN MUSLIM Pasal 1." (at-Tahrim: 11-12) Bab. maka Kami tiupkan kedalam rahimnya sebagian dari roh (ciptaan) Kami. barulah kami sadar bahwa mereka mempunyai hak pada kami.html (6 of 10)12/12/2005 7:52:12 . dengan kamu)." (HR Bukhari dan Muslim)12 f. taatlah kepada Tuhanmu. KEMANDIRIAN KARAKTER WANITA 1.' dan Maryam putri Imran yang memelihara kehormatannya." (HR Abu Daud)1 Umar ibnul Khattab berkata: "Demi Allah. Allah SWT Menjadikan Maryam sebagai Teladan (dalam perjalanan hidup dan kemuliaan sifat-sifatnya) Allah SWT berfirman: "Dan Allah membuat istri Fir'aun perumpamaan bagi orang-orang yang beriman.'" (Ali Imran: 42-43) Demikianlah Allah mengangkat derajat dan martabat wanita setinggi-tingginya. Hai Maryam. ketika ia berkata: 'Ya Tuhanku. sujud dan ruku'lah bersama orangorang yang ruku. Bersama Laki-laki Wanita Menerima Seruan Allah Sejak Hari Pertama http://media. Tetapi tatkala Islam datang dan Allah menyebut-nyebut tentang mereka.

kemudian melakukan shalat subuh bersama kami. Namun pendapat ini masih dipertikaikan oleh para ulama.isnet.org/islam/Wanita/W1/Pribadi. Wanita yang Mengajak Kaumnya Beriman Imran bin Hushain berkata bahwa mereka pernah bersama Nabi saw.a. Ketika itu kami sudah merasa haus sekali. segera turun. tetapi aku tidak bisa membantumu dari siksa Allah sedikit pun. apa yang menghalangimu sehingga tidak ikut shalat bersama kami?" Laki-laki itu menjawab: "Aku dalam keadaan junub." Sementara Al-Hafizh Ibnu Hajar menjelaskan hadits tersebut sebagai berikut: "Nama ibunya Lubabah binti al-Harits al-Hilaliah (diberi gelar Ummul Fadhal. Wahai Abbas bin Abdul Muttalib." Wallahu a'lam. Kemudian Umar terbangun dan Abu Bakar duduk di dekat kepala Rasulullah saw.'" (HR Bukhari dan Muslim)4 2.' adalah perkataan pengarang berdasarkan pengamatannya sebab Abbas masuk Islam setelah terjadinya Perang Badar. Biasanya tidak ada yang berani membangunkan Rasulullah saw. Tibatiba di tengah perjalanan kami bertemu dengan seorang wanita yang kedua kakinya terjuntai di antara dua girbah (gentong dari kulit) air besar (di atas tunggangannya). Dia tidak ikut bersama ayahnya dalam menganut agama kaumnya. lalu ikut serta dalam penaklukkan tersebut.html (7 of 10)12/12/2005 7:52:12 . bibi Rasulullah. Hai Bani Abdi Manaf. Wahai Fatimah binti Muhammad.. menyuruhku menaiki tunggangan di hadapan beliau. Selesai shalat. Dia datang bersama Nabi saw. aku tidak bisa membantumu dari siksa Allah sedikit pun. aku tidak bisa membantu kalian dari siksa Allah sedikit pun. Setelah itu Rasulullah saw. bersama ibunya termasuk di antara orang-orang yang lemah/tertindas." Lantas Rasulullah saw. Mereka tertidur lelap sampai matahari sudah naik. dari tidurnya sampai beliau bangun sendiri. Wanita yang Lebih Dahulu Beriman daripada Suaminya Abdullah bin Abbas berkata: "Aku dan ibuku termasuk golongan orang lemah/tertindas. Yang benar adalah bahwa Abbas berhijrah pada awal tahun penaklukan Kota Mekah. Kami http://media. Orang yang pertama kali bangun dari tidurnya adalah Abu Bakar. Wahai Shafiyyah. Kata-kata: 'Dia tidak ikut bersama ayahnya dalam menganut agama kaumnya. dalam suatu perjalanan. Setelah mendekati subuh mereka kelelahan dan istirahat. aku tidak bisa membantu kalian dari siksa Allah sedikit pun. Rasulullah saw. menyuruhnya melakukan tayamum dengan tanah/debu yang suci.6 3. Mereka terus melanjutkan perjalanan sampai malam hari. Dia mengucapkan takbir dengan suara yang agak keras sehingga Rasulullah saw. mintalah sesukamu uang/ hartaku. belilah diri kalian. bertanya: "Hai fulan. karena alFadhal adalah anak tertua dari keluarga Abbas). Salah seorang dari kaum/jamaah menghindarkan diri dan tidak ikut shalat bersama kami. aku tidak bisa membantumu dari siksa Allah sedikit pun.Kebebasan Wanita Abu Hurairah berkata: "Ketika Allah menurunkan ayat Wa andzir 'asyiaratakatul aqrabin (peringatkanlah kerabat-kerabatmu yang terdekat). terbangun. Aku dari kalangan anak-anak dan ibuku dari kalangan wanita. Rasulullah saw. berdiri lalu berkata: 'Hai orang-orang Quraisy. Kemudian laki-laki itu mengerjakan shalat. Rasulullah saw." (HR Bukhari)5 Dalam menguraikan bab ini Bukhari berkata: "Ibnu Abbas r.

setelah peristiwa itu. lalu dia mengajarnya dengan baik dan mendidiknya dengan baik kemudian memerdekakannya dan mengawininya. atau dia itu adalah seorang nabi sebagaimana yang mereka katakan." Dalam satu riwayat7 disebutkan: "Adalah kaum muslimin. Kemudian Rasulullah saw. Hanya unta yang tidak kami beri minum. kemudian mereka masuk Islam. Wanita itu bercerita (kepada kaumnya): "Aku bertemu dengan orang yang paling hebat sihirnya." Akhirnya terkumpullah untuk wanita itu beberapa potong roti dan kurma hingga bisa dia bawa kepada keluarganya. bersabda: "Barang siapa yang diuji dalam urusan anak-anak perempuan ini. Sedangkan girbah-girbah air tersebut seakan mau meledak karena kepenuhan. Lalu Nabi saw. berkata bahwa Rasulullah saw. Bahkan semua girbah dan bejana yang ada kami isi penuh dengan air. maka mereka akan menjadi tirai baginya dari neraka." Kami berkata: "Kalau begitu.org/islam/Wanita/W1/Pribadi. Cuma saja dia menambahkan bahwa dia menanggung beberapa anak yatim yang masih kecil-kecil. Akhirnya wanita itu dan kaumnya masuk Islam. memerintahkan untuk mengambil kedua girbah airnya yang masih kosong. Akhirnya kami yang kehausan berjumlah empat puluh orang bisa minum sepuas-puasaya. Maka apakah kalian mau masuk Islam?" Lalu mereka mentaatinya. lalu dia berbuat ihsan (baik) kepada mereka. pergilah temui Rasulullah saw. akhirnya wanita itu kami bawa menghadap Rasulullah saw." (HR Bukhari dan Muslim)8 B." (HR Bukhari dan Muslim)9 Perbuatan ihsan yang mana yang lebih besar nilainya untuk anak-anak wanita dibandingkan dengan ihsan mengajar dan mendidik mereka? Abu Burdah.isnet. Ketika ditanya oleh Nabi saw. maka baginya http://media. menyerang orang-orang musyrik yang ada di sekitarnya.!" Wanita itu bertanya: "Apa itu Rasulullah?" Karena susah untuk menjelaskannya. Pada suatu hari. berkata: "Kemarikanlah apa yang ada pada kalian.Kebebasan Wanita bertanya kepadanya: "Dimana ada air?" Dia menjawab: "Aduh. berkata bahwa Rasulullah saw.html (8 of 10)12/12/2005 7:52:12 . jawabannya sama seperti apa yang dia katakan kepada kami sebelumnya." Kami bertanya lagi: "Berapa jauh jarak antara keluargamu dengan air?" Dia menjawab: "Satu hari satu malam (perjalanan). tidak ada air.a. tetapi mereka tidak mengenai/menyerang kaum dari mana wanita itu berasal." Lalu Allah memberi petunjuk (hidayah) kepada kaum itu dengan (perantara) wanita tersebut. dari ayahnya. kemudian mengusap mulut kedua girbah air tersebut. bersabda: "Barangsiapa yang mempunyai budak perempuan. HAK WANITA MENDAPATKAN PENDIDIKAN DAN PENGAJARAN (SAMPAI KE TINGKAT YANG BISA MEMBANTUNYA MENUNAIKAN TANGGUNG JAWAB) Aisyah r. wanita itu berkata kepada kaumnya: "Saya tidak melihat kaum itu meninggalkan kalian dengan sengaja.

Jadi mengapa mereka tidak boleh melakukannya?" (HR Bukhari)12 Ketika Rasulullah saw. merasa bahwa dirinya belum memperdengarkan (nasihat yang beliau sampaikan) kepada kaum wanita --mengingat banyaknya jamaah yang hadir. beliau menyampaikan nasihat kepada kaum wanita." Dalam hal tanggung jawab ini. maka perkara itu wajib kecuali dengannya. Dimulai dengan shalat. Sebaik-baik hal yang dijadikan bekal hidup adalah akhlak yang baik dan ilmu yang bermanfaat. jika akhlak yang baik sudah merupakan sesuatu yang tetap dan baku. maka beliau pergi kepada kaum wanita untuk memberi mereka nasihat dan menyuruh mereka bersedekah. kemudian mendatangi jamaah wanita. Sementara Bilal menggelar/ membentangkan kainnya. lantas kaum wanita menjatuhkan sedekah mereka ke atas kain tersebut. dikatakan bahwa ilmu yang bermanfaat akan mengalami perbedaan jenis dan kadarnya.. Menurut satu riwayat11 dari Ibnu Abbas.) merasa belum memperdengarkan kepada kaum wanita (nasihat yang beliau sampaikan). maka perkara tersebut (hukumnya juga) wajib. setelah itu baru khotbah." (HR Bukhari)10 Jika seorang muslim dihimbau untuk mengajar dan mendidik budak perempuannya dengan baik. Semoga Allah mencurahkan rahmat-Nya kepada Atha yang berpendapat mengenai wajibnya memberi peringatan dan mengajar kaum wanita serta menentang kelalaian tokoh-tokoh pada zamannya dalam menunaikan kewajiban ini. maka mengajar dan mendidik putrinya sendiri dengan baik tentu lebih wajib dan lebih utama. masih ada kaidah ushul fiqih yang mengatakan yang artinya: "Suatu kewajiban yang tidak akan sempurna kecuali dengan sesuatu perkara.isnet. yang menegaskan hak-hak wanita mengenai pendidikan dan pengajaran agar wanita mampu melaksanakan tanggung jawabnya dengan baik. dari Atha dan dari Jabir bin Abdullah. http://media. Selesai berkhotbah beliau turun. beliau (Nabi saw.Kebebasan Wanita dua ganjaran . berdiri pada hari raya Fitri. sementara shaf kaum wanita berada di belakang shaf kaum laki-laki-. Sambil bersandar pada tangan Bilal. Dari waktu ke waktu.org/islam/Wanita/W1/Pribadi. Di samping nash-nash ini. tentu hukumnya sunnah/mandub.html (9 of 10)12/12/2005 7:52:12 . berkata: "Nabi saw. lalu shalat.lalu beliau mendatangi kaum wanita untuk memberikan nasihat kepada mereka guna menunaikan hak mereka dalam bidang pendidikan dan pengajaran.. Ibnu Juraij. Ibnu Juraij berkata: "Apakah seorang imam (pada masa sekarang ini) berhak melakukan yang demikian itu dalam memberikan peringatan kepada kaum wanita?" Atha berkata: "Hal itu adalah hak mereka. jika pelaksanaannya tidak wajib.

As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln.84 Jakarta 12740 Telp. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs.isnet. Kalibata Utara II No. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.html (10 of 10)12/12/2005 7:52:12 .org/islam/Wanita/W1/Pribadi.Kebebasan Wanita (sebelum.

html (1 of 12)12/12/2005 7:52:16 .'" (HR Bukhari dan Muslim)4 http://media.org/islam/Wanita/W1/Bab3. Rasulullah saw. pada zaman jahiliah kami menganggap wanita itu tidak ada artinya sampai turun ayat Allah mengenai wanita dan memberinya bagian tertentu. mintalah sesukamu uang/hartaku. Wahai Fatimah binti Muhammad. bibi Rasulullah. Beberapa Karakteristik Wanita Muslimah Rasulullah saw.isnet. barulah kami sadar bahwa mereka mempunyai hak pada kami." (HR Bukhari dan Muslim)2 Dalam riwayat lain Umar berkata: "Pada zaman jahiliah kami tidak menghargai wanita sedikit pun.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Bab. aku tidak bisa membantumu dari siksa Allah sedikit pun." (HR Abu Daud)1 Umar ibnul Khattab berkata: "Demi Allah. tetapi aku tidak bisa membantumu dari siksa Allah sedikit pun." (HR Bukhari)3 A. belilah diri kalian. III KARAKTERISTIK WANITA DALAM KITAB SHAHIH BUKHARI DAN MUSLIM Pasal 1. aku tidak bisa membantu kalian dari siksa Allah sedikit pun. Bersama Laki-laki Wanita Menerima Seruan Allah Sejak Hari Pertama Abu Hurairah berkata: "Ketika Allah menurunkan ayat Wa andzir 'asyiaratakatul aqrabin (peringatkanlah kerabat-kerabatmu yang terdekat). Wahai Shafiyyah. Tetapi tatkala Islam datang dan Allah menyebut-nyebut tentang mereka. berdiri lalu berkata: 'Hai orang-orang Quraisy. bersabda: "Sebenarnya wanita itu adalah saudara Kandung laki-laki. aku tidak bisa membantu kalian dari siksa Allah sedikit pun. Wahai Abbas bin Abdul Muttalib. aku tidak bisa membantumu dari siksa Allah sedikit pun. Hai Bani Abdi Manaf. KEMANDIRIAN KARAKTER WANITA 1.

Wanita yang Mengajak Kaumnya Beriman Imran bin Hushain berkata bahwa mereka pernah bersama Nabi saw.isnet. Kemudian Umar terbangun dan Abu Bakar duduk di dekat kepala Rasulullah saw. Kemudian laki-laki itu mengerjakan shalat. Mereka tertidur lelap sampai matahari sudah naik. apa yang menghalangimu sehingga tidak ikut shalat bersama kami?" Laki-laki itu menjawab: "Aku dalam keadaan junub. Namun pendapat ini masih dipertikaikan oleh para ulama. terbangun.6 3. Rasulullah saw. bersama ibunya termasuk di antara orang-orang yang lemah/ tertindas. dari tidurnya sampai beliau bangun sendiri. Dia datang bersama Nabi saw. Orang yang pertama kali bangun dari tidurnya adalah Abu Bakar." (HR Bukhari)5 Dalam menguraikan bab ini Bukhari berkata: "Ibnu Abbas r.Kebebasan Wanita 2. Kami bertanya kepadanya: "Dimana ada air?" Dia menjawab: "Aduh. Yang benar adalah bahwa Abbas berhijrah pada awal tahun penaklukan Kota Mekah. Dia mengucapkan takbir dengan suara yang agak keras sehingga Rasulullah saw." Kami bertanya lagi: "Berapa jauh jarak antara keluargamu dengan air?" Dia menjawab: "Satu hari satu malam (perjalanan). Biasanya tidak ada yang berani membangunkan Rasulullah saw. pergilah temui Rasulullah saw. Salah seorang dari kaum/jamaah menghindarkan diri dan tidak ikut shalat bersama kami. Dia tidak ikut bersama ayahnya dalam menganut agama kaumnya. bertanya: "Hai fulan.' adalah perkataan pengarang berdasarkan pengamatannya sebab Abbas masuk Islam setelah terjadinya Perang Badar. kemudian melakukan shalat subuh bersama kami." Lantas Rasulullah saw. Tiba-tiba di tengah perjalanan kami bertemu dengan seorang wanita yang kedua kakinya terjuntai di antara dua girbah (gentong dari kulit) air besar (di atas tunggangannya).. Kata-kata: 'Dia tidak ikut bersama ayahnya dalam menganut agama kaumnya. Selesai shalat. Mereka terus melanjutkan perjalanan sampai malam hari.org/islam/Wanita/W1/Bab3. Setelah mendekati subuh mereka kelelahan dan istirahat." Sementara Al-Hafizh Ibnu Hajar menjelaskan hadits tersebut sebagai berikut: "Nama ibunya Lubabah binti al-Harits al-Hilaliah (diberi gelar Ummul Fadhal. karena al-Fadhal adalah anak tertua dari keluarga Abbas). menyuruhku menaiki tunggangan di hadapan beliau. dalam suatu perjalanan. menyuruhnya melakukan tayamum dengan tanah/debu yang suci. Ketika itu kami sudah merasa haus sekali.!" Wanita itu bertanya: "Apa itu Rasulullah?" Karena susah untuk menjelaskannya." Wallahu a'lam.a." Kami berkata: "Kalau begitu. Setelah itu Rasulullah saw. lalu ikut serta dalam penaklukkan tersebut. segera turun. tidak ada air.html (2 of 12)12/12/2005 7:52:16 . Wanita yang Lebih Dahulu Beriman daripada Suaminya Abdullah bin Abbas berkata: "Aku dan ibuku termasuk golongan orang lemah/tertindas. Aku dari kalangan anak-anak dan ibuku dari kalangan wanita. akhirnya wanita itu kami bawa menghadap http://media. Rasulullah saw.

HAK WANITA MENDAPATKAN PENDIDIKAN DAN PENGAJARAN (SAMPAI KE TINGKAT YANG BISA MEMBANTUNYA MENUNAIKAN TANGGUNG JAWAB) Aisyah r.a. wanita itu berkata kepada kaumnya: "Saya tidak melihat kaum itu meninggalkan kalian dengan sengaja. dari ayahnya. Maka apakah kalian mau masuk Islam?" Lalu mereka mentaatinya. setelah peristiwa itu. Sedangkan girbah-girbah air tersebut seakan mau meledak karena kepenuhan.isnet. memerintahkan untuk mengambil kedua girbah airnya yang masih kosong." (HR Bukhari dan Muslim)9 Perbuatan ihsan yang mana yang lebih besar nilainya untuk anak-anak wanita dibandingkan dengan ihsan mengajar dan mendidik mereka? Abu Burdah. berkata: "Kemarikanlah apa yang ada pada kalian. lalu dia mengajarnya dengan baik dan mendidiknya dengan baik kemudian memerdekakannya dan mengawininya." (HR Bukhari)10 http://media.. maka baginya dua ganjaran . menyerang orang-orang musyrik yang ada di sekitarnya. jawabannya sama seperti apa yang dia katakan kepada kami sebelumnya. Lalu Nabi saw." Akhirnya terkumpullah untuk wanita itu beberapa potong roti dan kurma hingga bisa dia bawa kepada keluarganya. bersabda: "Barangsiapa yang mempunyai budak perempuan." Dalam satu riwayat7 disebutkan: "Adalah kaum muslimin. Cuma saja dia menambahkan bahwa dia menanggung beberapa anak yatim yang masih kecil-kecil. kemudian mereka masuk Islam. bersabda: "Barang siapa yang diuji dalam urusan anak-anak perempuan ini. lalu dia berbuat ihsan (baik) kepada mereka. berkata bahwa Rasulullah saw. Akhirnya wanita itu dan kaumnya masuk Islam. atau dia itu adalah seorang nabi sebagaimana yang mereka katakan." Lalu Allah memberi petunjuk (hidayah) kepada kaum itu dengan (perantara) wanita tersebut. tetapi mereka tidak mengenai/menyerang kaum dari mana wanita itu berasal. kemudian mengusap mulut kedua girbah air tersebut.html (3 of 12)12/12/2005 7:52:16 . Hanya unta yang tidak kami beri minum. Akhirnya kami yang kehausan berjumlah empat puluh orang bisa minum sepuaspuasaya..Kebebasan Wanita Rasulullah saw. maka mereka akan menjadi tirai baginya dari neraka. Bahkan semua girbah dan bejana yang ada kami isi penuh dengan air. Kemudian Rasulullah saw." (HR Bukhari dan Muslim)8 B. Pada suatu hari.org/islam/Wanita/W1/Bab3. berkata bahwa Rasulullah saw. Wanita itu bercerita (kepada kaumnya): "Aku bertemu dengan orang yang paling hebat sihirnya. Ketika ditanya oleh Nabi saw.

Di samping nash-nash ini. berdiri pada hari raya Fitri. KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM MERIWAYATKAN SUNNAH DAN MENGAJARKANNYA Al-Hafizh adz-Dzahabi berkata: "Belum ditemukan pada wanita bahwa dia berdusta dalam http://media.isnet. kemudian mendatangi jamaah wanita. beliau (Nabi saw.org/islam/Wanita/W1/Bab3. Semoga Allah mencurahkan rahmat-Nya kepada Atha yang berpendapat mengenai wajibnya memberi peringatan dan mengajar kaum wanita serta menentang kelalaian tokoh-tokoh pada zamannya dalam menunaikan kewajiban ini. setelah itu baru khotbah. sementara shaf kaum wanita berada di belakang shaf kaum laki-laki-. dikatakan bahwa ilmu yang bermanfaat akan mengalami perbedaan jenis dan kadarnya. beliau menyampaikan nasihat kepada kaum wanita. dari Atha dan dari Jabir bin Abdullah. tentu hukumnya sunnah/mandub." Dalam hal tanggung jawab ini.) merasa belum memperdengarkan kepada kaum wanita (nasihat yang beliau sampaikan). berkata: "Nabi saw. jika pelaksanaannya tidak wajib.Kebebasan Wanita Jika seorang muslim dihimbau untuk mengajar dan mendidik budak perempuannya dengan baik. Ibnu Juraij. maka mengajar dan mendidik putrinya sendiri dengan baik tentu lebih wajib dan lebih utama. Sementara Bilal menggelar/membentangkan kainnya. Selesai berkhotbah beliau turun. maka perkara itu wajib kecuali dengannya. C. Ibnu Juraij berkata: "Apakah seorang imam (pada masa sekarang ini) berhak melakukan yang demikian itu dalam memberikan peringatan kepada kaum wanita?" Atha berkata: "Hal itu adalah hak mereka. maka beliau pergi kepada kaum wanita untuk memberi mereka nasihat dan menyuruh mereka bersedekah. yang menegaskan hak-hak wanita mengenai pendidikan dan pengajaran agar wanita mampu melaksanakan tanggung jawabnya dengan baik. Sambil bersandar pada tangan Bilal. merasa bahwa dirinya belum memperdengarkan (nasihat yang beliau sampaikan) kepada kaum wanita --mengingat banyaknya jamaah yang hadir.lalu beliau mendatangi kaum wanita untuk memberikan nasihat kepada mereka guna menunaikan hak mereka dalam bidang pendidikan dan pengajaran. maka perkara tersebut (hukumnya juga) wajib. Menurut satu riwayat11 dari Ibnu Abbas. Dari waktu ke waktu. Dimulai dengan shalat.html (4 of 12)12/12/2005 7:52:16 . masih ada kaidah ushul fiqih yang mengatakan yang artinya: "Suatu kewajiban yang tidak akan sempurna kecuali dengan sesuatu perkara. lantas kaum wanita menjatuhkan sedekah mereka ke atas kain tersebut. jika akhlak yang baik sudah merupakan sesuatu yang tetap dan baku. lalu shalat. Jadi mengapa mereka tidak boleh melakukannya?" (HR Bukhari)12 Ketika Rasulullah saw. Sebaik-baik hal yang dijadikan bekal hidup adalah akhlak yang baik dan ilmu yang bermanfaat.

Dalam hal ini."13 Berkata pula asy-Syaukani: "Tidak pernah diriwayatkan dari salah seorang ulama bahwa dia menolak riwayat seorang wanita karena dia wanita." (HR Muslim)18 Ummu Salamah berkata bahwa Rasulull ah saw. mau mengambilnya atau membiarkannya. berkata bahwa Rasulullah saw. Yang lain itu berkata: 'Demi Allah. dan berkata: "Aku hanyalah seorang manusia. bersuci. keluar. bersabda: "Barangsiapa yang mengada-adakan sesuatu yang baru dalam urusan (agama) kita ini. Setelah itu beliau jadi biasa melakukannya dalam posisi duduk."14 Aisyah r.' Maka Rasulullah saw.Kebebasan Wanita (meriwayatkan) suatu hadits. lalu berkata: 'Mana orang yang bersumpah berlebihan dengan nama Allah bahwa dia tidak akan berbuat baik?' Orang itu berkata: 'Saya. belum seorang pun yang menyangkal. melakukan shalat sunnat dalam keadaan duduk sampai satu tahun sebelum beliau wafat. aku tidak mau melakukan hal itu. Karena itu." (HR Bukhari dan Muslim)15 Aisyah juga berkata bahwa Nabi saw. wahai Rasulullah!' Tetapi sekarang dia boleh memilih mana yang lebih disukainya (antara pembebasan sebagian utangnya atau sikap lunak dalam berperkara). pernah mendengar suara orang bertengkar di pintu. (HR Bukhari dan Muslim)16 Aisyah berkata: "Rasulullah saw." (HR Bukhari dan Muslim)19 http://media. suara mereka keras sekali. dan terkadang sampai lama sekali. Tiba-tiba salah seorang dari mereka meminta kepada yang lain agar membebaskan sebagian utangnya dan bersikap lunak. yang tidak kami perintahkan. Boleh jadi sebagian dari kalian lebih pintar dari sebagian yang lain (dalam berhujjah) sehingga aku mengira dialah yang benar. maka hal itu sebenarnya tidak lain adalah sepotong api neraka. maka hal itu ditolak. mendengar pertengkaran di depan pintu kamar beliau. Lalu beliau keluar menemui mereka." (HR Bukhari dan Muslim)17 Hafshah berkata: "Aku tidak pernah melihat Rasulullah saw. Terkadang datang kepadaku orang-orang yang bersengketa. senang mendahulukan yang kanan ketika ingin memakai sandal. lalu aku mengeluarkan keputusan yang menguntungkannya. Betapa banyak sunnah yang sampai kepada umat ini diterima dari salah seorang istri sahabat. Beliau selalu membaca surat secara tartil. Jadi terserah dia.a. barangsiapa yang aku putuskan mendapat hak orang lain. betapapun rendah pengetahuannya tentang sunnah. dan dalam semua urusannya.isnet. menata rambut.html (5 of 12)12/12/2005 7:52:16 .org/islam/Wanita/W1/Bab3.

Kera dan babi sudah ada sebelum itu. dan rezeki-rezeki yang sudah dibagi.'" (HR Muslim)22 Shafiyyah binti Huyay berkata: "Bahwa dia datang mengunjungi Rasulullah saw. Nabi saw. http://media. keagungan Arasy-Nya. Hari ini dinding Ya'juj dan Ma'juj terbuka sekian. sementara di tengah-tengah kami ada orang-orang yang saleh?' Nabi saw." (HR Bukhari dan Muslim)20 Ummu Habibah berkata: "Ya Allah. kembali. sementara dia masih tetap duduk di tempat shalatnya. berkata: "Itu artinya kamu memohon kepada Allah tentang ajal-ajal yang sudah ditentukan.' Nabi saw." Beliau membuat lingkaran dengan jari jempol dan telunjuknya.html (6 of 12)12/12/2005 7:52:16 . lalu berkata: "La Ilaaha Illallah! Celakalah bangsa Arab dari petaka yang telah dekat. Zainab berkata: "Aku bertanya: 'Wahai Rasulullah.Kebebasan Wanita Zainab binti Jahasy bercerita bahwa Nabi saw. niscaya hal itu lebih baik dan lebih utama. Keduanya mengucapkan salam kepada Rasulullah saw. suatu ketika datang menemuinya dalam keadaan ketakutan.. Setelah berbicara secukupnya dengan Rasulullah saw. menjawab: "Ya jika kemaksiatan dan kejahatan sudah banyak. dan dengan puji-Nya yang sebanyak jumlah makhlukNya. Memasuki waktu dhuha. Rasulullah saw. hingga ketika sampai di masjid di dekat pintu Ummu Salamah. Seandainya kamu mau bermohon kepada Allah supaya Dia berkenan melindungimu dari siksa neraka. berdiri pula bersamanya untuk me-ngantarkannya.isnet. dan saudaraku Mu'awiyah. apakah kami akan binasa. hari-hari yang sudah dihitung. berkata: 'Tadi aku membaca empat kalimat sebanyak tiga kali. dia berdiri untuk pulang.org/islam/Wanita/W1/Bab3. maka akan lebih berat timbangannya apa yang aku baca itu: yaitu Maha Suci Allah. bapakku Abu Sufyan. Dan seandainya ia ditimbang dan dibandingkan dengan apa yang telah kamu katakan sejak hari ini. bertanya: 'Kamu belum juga beranjak dari tempatmu itu sejak tadi?' Juwairiyyah menjawab: 'Benar. Nabi saw." Dia berkata: "Dan aku menyebut tentang kera di hadapan Rasulullah saw. pagi-pagi sekali selesai shalat subuh keluar dari tempatnya. dan sebanyak kalimat-kalimat-Nya." Mendengar itu Nabi saw. Lalu Nabi saw. atau dari siksa kubur.. Sedikit pun tidak akan dimajukan dari waktunya dan juga tidak ditangguhkan dari waktunya. bahagiakanlah aku dengan panjangnya usia suamiku. yang sedang melakukan i'tikaf di masjid pada sepuluh hari yang terakhir dari bulan Ramadan. bersabda: "Sesungguhnya Allah tidak menjadikan keturunan bagi jelmaan. ketika itu dia berada di tempat shalatnya. ridha diriNya. Lalu Nabi saw. tiba-tiba lewat dua orang laki-laki Anshar." Mis'ar (salah seorang perawi) berkata: "Kelihatannya dia berkata: 'Dan babi termasuk jelmaan." (HR Muslim)21 Juwairiyyah berkata: "Bahwa Nabi saw.' Lantas Rasulullah saw.

istri Abdullah bin Mas'ud." (HR Bukhari)26 Ummu Sulaim berkata: "Sesungguhnya Nabi saw. apa ini?' Ummu Sulaim menjawab: 'Keringatmu. Lalu dijawab: 'Apakah engkau tahu apa yang mereka perbuat sesudahmu? Demi Allah. beliau merenggangkan kedua lengan beliau sampai putihnya ketiak beliau bisa dilihat dari belakang. dan menolong yang sakit.'" (HR Muslim)27 Ummu Athiyyah berkata: "Aku ikut berperang bersama Rasulullah saw. lalu aku berkata: 'Wahai Tuhanhu. berkata: "Rasulullah saw." Mereka berkata: "Maha suci Allah.html (7 of 12)12/12/2005 7:52:16 ." Dan menurut satu riwayat: "Nabi saw. Ketika itu beliau banyak sekali mengucurkan keringat. tidur (siang) di atasnya." (HR Bukhari dan Muslim)23 Maimunah berkata: "Apabila Rasulullah saw. lalu Nabi saw.org/islam/Wanita/W1/Bab3. mengobati yang luka-luka. aku campur dengan minyak wangiku. berkata kepada kami: 'Apabila ada salah seorang dari kalian yang ingin pergi ke masjid. Dan orang-orang yang dibawahku akan dihukum." (HR Muslim)28 Zainab. lalu tidur siang (istirahat) di rumahnya.isnet. janganlah dia menyentuh http://media. Aku selalu ditempatkan di bagian belakang pasukan. memerintahkan orang supaya memerdekakan budak ketika terjadi gerhana matahari. pernah mendatangi rumahnya. Akulah yang membuat makanan untuk mereka.a. Lalu Nabi saw. mereka kembali pada kekafiran sepeninggalmu. Kemudian Nabi saw. ya Rasulullah!" Dan hal itu dirasakan berat oleh mereka berdua karena mungkin dianggap curiga. berkata: "Sesungguhnya setan itu mencapai diri manusia sejauh yang bisa dicapai oleh darah. sebanyak tujuh kali peperangan. sedang melakukan sujud.Kebebasan Wanita berkata kepada keduanya: "Perlahan-lahanlah kalian. dan aku khawatir bahwa setan itu melemparkan sesuatu ke dalam hatimu berdua. Dia ini adalah Shafiyyah binti Huyay. berkata bahwa Nabi saw. bertanya: 'Ummu Sulaim. beliau duduk dengan penekanan di atas paha beliau yang kiri.'" (HR Bukhari dan Muslim)25 Juga dari Asma dikatakan: "Ketika terjadi gerhana bulan Kami diperintahkan memerdekakan budak. Ummu Sulaim lalu menggelarkan selembar hamparan dari kulit. dan apabila duduk. mereka bagian dariku dan termasuk umatku?. bersabda: "Aku berada di atas telaga sehingga aku dapat melihat siapa diantara kalian yang datang kepadaku. kemudian memasukkannya ke dalam botol-botol kecil." (HR Muslim)24 Asma binti Abu Bakar r. Lalu Ummu Sulaim mengumpulkannya dan mencampurnya dengan minyak wangi.

'" (HR Muslim)36 Ar-Rubai' binti Mu'awwidz berkata bahwa Rasulullah saw. putri beliau.'" (HR Muslim)35 Ummu Hisyam binti Haritsah bin Nu'man berkata: "Aku tidak hafal surat Qaaf kecuali dari mulut Rasulullah saw. maka kalian harus mendengarkan katanya dan menaati perintahnya. hendaklah dia pula mencintai Usamah." (HR Bukhari dan Muslim)30 Khaulah binti Hakim berkata: "Aku mendengar Rasulullah saw. lalu beliau bersabda: 'Sekalipun dijadikan pemimpin atas kalian seorang budak yang cacat hidungnya --rasanya dia juga mengatakan hitam-.isnet.lalu dia menuntun kalian dengan Kitabullah." (HR Bukhari dan Muslim)34 Fathimah binti Qais berkata: "Aku menikah dengan putranya Mughirah. aku dilamar oleh Abdurrahman bin Auf di hadapan sekelompok sahabat Rasulullah saw. sampai dia pergi dari rumah tersebut. yang selalu berkhotbah dengan membacanya pada setiap hari Jum'at.'" (HR Muslim)31 Ummu Hushain berkata: "Aku ikut bersama Rasulullah saw. Rasulullah saw. aku berkata: 'Perkaraku ada di tangan engkau.'" (HR Bukhari dan Muslim)33 Dari Ummu Hani. lalu dia mengembangkan kebaikan atau mengatakan yang baik. maka nikahkanlah aku dengan siapa yang engkau inginkan . bersabda: 'Barangsiapa singgah di suatu rumah kemudian membaca doa: "Aku berlindung dengan kalimat-kalimat Allah yang sempurna dari kejahatan makhluk-Nya. dia berkata: "Aku pergi menemui Rasulullah saw.Kebebasan Wanita (memakai) wewangian.html (8 of 12)12/12/2005 7:52:16 ." Ummu Hushain berkata bahwa Rasulullah berbicara (berkhotbah) panjang sekali. adalah satu. sedangkan aku pernah mendengar hadits bahwa Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Bab3.. sendiri yang melamarku untuk budaknya (cucu angkat beliau). Ummu Hisyam berkata lagi: 'Dapur kami dan dapur Rasulullah saw.' Setelah selesai mandi beliau berdiri. bersabda: 'Barangsiapa yang mencintai aku. mengutus orang-orang pada pagi hari Asyura untuk memberi tahu penduduk perkampungan kaum Anshar: http://media. Ketika aku hidup menjanda. berusaha menutupi beliau dengan kain. pada tahun penaklukan kota Mekah. Beliau bertanya: 'Siapa itu?'Aku menjawab: 'Aku Ummu Hani binti Abi Thalib.. Usamah bin Zaid.' (HR Muslim)32 Ummu Kaltsum binti Uqbah berkata: "Aku mendengar Rasulullah saw. seorang pemuda Quraisy terbaik. sewaktu melakukan haji wada'. lalu melakukan shalat sebanyak delapan rakaat dengan hanya memakai sehelai kain. Aku dapati beliau sedang mandi. maka tidak ada sesuatu apa pun yang akan mengganggunya. memerintahkannya membunuh cecak. Aku mengucapkan salam kepada beliau.'" (HR Muslim)29 Ummu Syarik berkata: "Bahwa Nabi saw. Namun dia gugur pada jihad yang pertama bersama Rasulullah saw. sementara Fathimah.' Ketika Rasulullah saw. bersabda: 'Bukanlah termasuk pendusta orang yang mendamaikan di antara manusia. membicarakan masalah itu padaku.' Beliau berkata: 'Selamat datang Ummu Hani.

untuk melaksanakan shalat subuh dengan menyelimutkan pakaian-pakaian mereka. dan barangsiapa yang pada pagi harinya sudah berpuasa. Jenazah Sa'ad dihentikan pada kamar-kamar para istri Nabi saw. maka hendaklah dia meneruskan puasanya. berkata: "Perempuan-perempuan mukmin ikut hadir bersama Rasulullah saw." Kami berpuasa pada hari tersebut.isnet. kemudian berkata . maka hendaklah dia menyempurnakan (berpuasa) pada sisa harinya. dan Aisyah juga sedang melakukan shalat. Kami membuatkan untuk mereka mainan yang terbuat dari bulu biri-biri yang sudah dicat. mengucapkan puja-puji kepada Allah SWT..' Aku bertanya: 'Apakah itu tanda kebesaran (ayat) Allah?' Dia memberi isyarat: 'ya. berkata bahwa dia berkata: "Tatkala Sa'ad bin Abi Waqqash meninggal dunia. Shalat Fardu Aisyah r. KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM KEGIATAN IBADAH YANG DILAKUKAN SECARA BERJAMAAH 1. pada saat terjadi gerhana matahari.. Jika ada di antara mereka yang menangis minta makan. Shalat Jenazah Aisyah r." (HR Bukhari dan Muslim)38 2. Setelah selesai shalat Rasulullah saw. sehingga mereka bisa menyalatinya ..." (HR Bukhari dan Muslim)39 3.a. AlImam an-Nawawi berkata: "Pendapat yang sahih menurut jumhur (mayoritas) ulama adalah bahwa mereka menyalati Rasulullah saw.a.html (9 of 12)12/12/2005 7:52:16 . Lalu aku kucurkan air ke atas kepalaku." (HR Muslim))40 Demikian pula. maka kami berikan kepadanya mainan tersebut sampai tiba waktu berbuka. secara http://media. Kemudian mereka kembali ke rumahnya setelah mengerjakan shalat. menyuruh agar jenazahnya dilewatkan di dalam masjid agar mereka juga bisa menyalatinya.a.. para istri Nabi saw.Kebebasan Wanita "Barangsiapa yang pada pagi hari ini berbuka. berkata: "Aku datang menemui Aisyah.'Aku pun kemudian ikut shalat sehingga hampir saja aku pingsan (karena lamanya shalat itu). Shalat Gerhana Asma binti Abu Bakar r.org/islam/Wanita/W1/Bab3. istri Nabi saw. bahkan kami menyuruh anak-anak kami berpuasa. sementara tidak seorang pun yang bisa mengenali mereka karena gelapnya suasana. (HR Bukhari dan Muslim)37 D. Lalu orang-orang melaksanakannya. sedangkan orang-orang sedang melakukan shalat. kaum wanita ikut menyalati jenazah Rasulullah saw. Aku bertanya: 'Mengapa orang-orang (melakukan shalat)?' Aisyah memberi isyarat dengan tangannya ke arah langit dan berkata: 'Subhanallah (Maha Suci Allah).

a. yang sedang melakukan wukuf di atas untanya. melihat beberapa orang perempuan dan anakanak datang dari suatu pesta perkawinan. Ummu al-Hushain r. berkata bahwa sesungguhnya ada beberapa orang yang berselisih pendapat di dekatnya pada hari Arafah mengenai apakah Nabi saw.. kalian termasuk orang-orang yang paling aku senangi. Pesta Perkawinan Anas r. berkata bahwa Nabi saw. lalu beliau memaksakan diri berdiri dan berkata: 'Ya Allah.' Ucapan tersebut beliau ucapkan sebanyak tiga kali. dari neneknya. berkata: "Aku mengeluh karena sakit kepada Rasulullah saw.a. lalu shalat seperti tadi." (HR Bukhari dan Muslim)43 Ummul Fadhal binti al-Harits r. Kemudian keluar. istri Nabi saw. Sebagian mereka mengatakan bahwa beliau berpuasa.org/islam/Wanita/W1/Bab3. Kemudian para istri beliau tetap melakukan i'tikaf sepeninggal beliau. Selanjutnya anak-anak. (HR Bukhari dan Muslim)44 Yahya bin Hushain. Haji Ummu Salamah r. sewaktu melakukan haji wada."41 4.isnet. Artinya. Sementara wanita masuk setelah kaum laki-laki selesai.' Kemudian aku thawaf dan pada saat itu Rasulullah saw. I'tikaf Aisyah r. dan beliau meminumnya. Setelah itu masuk pula rombongan yang lain." (HR Bukhari http://media. Aku melihat beliau ketika melontar jumrah Aqabah lalu beliau pergi . masuk satu rombongan. KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM PERAYAAN UMUM 1.. melakukan i'tikaf pada sepuluh hari yang terakhir dari bulan Ramadhan sampai beliau dipanggil oleh Allah SWT. lalu mereka shalat sendirisendiri.. berpuasa pada hari itu. tengah shalat di samping Baitullah dengan membaca surat ath-Thuur wa Kitaabin Masthur. sementara yang sebagian lagi mengatakan bahwa beliau tidak berpuasa.a.. (HR Bukhari)42 5.a. berkata: "Aku pernah mendengar nenekku mengatakan: 'Aku ikut bersama Rasulullah saw. berkata: "Nabi saw..Kebebasan Wanita sendiri-sendiri. Akhirnya aku kirimkan semangkuk susu kepada Nabi saw.'" (HR Muslim)45 E.html (10 of 12)12/12/2005 7:52:16 . Dan beliau bersabda: 'Lakukanlah thawaf di belakang orang-orang dengan menaiki kendaraan.a.

' Lalu beliau menyuruhku berdiri di belakangnya..isnet. "Minggirlah.. sedangkan anak-anak dan para pelayan bertebaran di jalan-jalan sambil berseru: 'Wahai Muhammad Rasulullah." (HR Bukhari dan Muslim)47 2.' Nabi saw..org/islam/Wanita/W1/Bab3. berkata: ". berkata: "Kami tiba di Madinah pada malam hari hijrah . sebagai penghormatan bagi beliau.. Setelah Nabi saw. sudah cukup?'Aku jawab: 'Ya. Nabi saw. Pada hari raya orang-orang berkulit hitam bermain perisai dan tombak. Entah aku yang meminta atau barangkali Nabi sendiri yang berkata padaku: 'Apakah engkau ingin melihatnya?' Aku jawab: 'Ya." Menurut satu nwayat48: "Supaya mereka bisa ikut menyaksikan kebaikan dan mendengarkan seruan (dakwah) orangorang mukmin. Dia telah merendam beberapa biji kurma dalam satu bejana yang terbuat dan batu pada malam harinya.Kebebasan Wanita dan Muslim)46 Sahal r. lalu kaum laki-laki dan wanita naik ke atas rumah-rumah mereka. selesai makan.a. Beliau berkata. Pesta Hari Raya Athiyyah r. sehingga kami mengeluarkan gadis-gadis perawan dari pingitannya dan mengeluarkan wanita-wanita haid. wahai Bani Arfidah!' Akhirnya aku bosan menonton. kami diperintahkan supaya keluar pada hari raya.a. Pesta Penyambutan Abu Bakar ash-Shiddiq r. lalu menuangkannya khusus untuk Nabi saw. dan pipiku menempel pada pipi beliau. Mereka berada di belakang orang banyak. wahai Muhammad Rasulullah.a. pergilah!'" (HR Bukhari dan Muslim) 50 3. Ummu Usaid mengaduk kurma tersebut hingga hancur.a. berkata: 'Bagaimana. Ummu Usaid.html (11 of 12)12/12/2005 7:52:16 .'" (HR Muslim)51 http://media. ikut bertakbir dan berdoa bersama yang lainnya karena mengharapkan berkah dan kesucian han tersebut.. berkata: "Ketika Abu Usaid as-Sa'idiy menjadi pengantin. berkata: ". dia mengundang Nabi saw. berkata: 'Kalau begitu. beserta sahabat-sahabat beliau." (HR Bukhari dan Muslim)49 Aisyah r.. Tidak ada yang membuat makanan dan menghidangkannya kepada mereka selain istrinya.

Kalibata Utara II No. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.84 Jakarta 12740 Telp.org/islam/Wanita/W1/Bab3.Kebebasan Wanita (sebelum.html (12 of 12)12/12/2005 7:52:16 . As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs.isnet.

Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Catatan kaki Bab 3 1 Shahih al-Jami' ash-Shaghir. 7 Bukhari. 8 Bukhari. Bab: Ayat "Dan berilah peringatan kepada kerabat-kerabatmu yang terdekat dan rendahkanlah dirimu.org/islam/Wanita/W1/3kaki1. jilid 13.html (1 of 9)12/12/2005 7:52:19 . 133. Bab: Keutamaan http://media." jilid 10. Kitab: Masjid dan tempat-tempat shalat. Kitab: Iman. Muslim. hlm.isnet. hlm. 33. hlm. 464. Muslim. jilid 1. 6 Fathul Bari. Bab: Ayat "Kamu mencari kesenangan hati istriistrimu. Kitab: Tafsir surat asy-Syu'ara'. jilid 12. Muslim. mencium dan merangkulnya." jilid 10. jilid 7. 190. hlm. Kitab: Kebajikan. Bab: Tanah yang suci. Kitab: Hadits-hadits mengenai para nabi. Kitab: Tayammum. 2 Bukhari. Bab: Masalah ila' dan menjauhi istri. 392. jilid 3. hlm 283. hlm. 470. 462. hadits no. apakah perlu dishalatkan? jilid 3 hlm. hlm. Kitab: Thalak. Bab: Mengqadha shalat yang tertinggal. 3 Bukhari. Muslim. Bab: Apabila seorang anak masuk Islam. hlm. jilid 2. 418. 4 Bukhari. jilid 4. Bab: Tanda-tanda kenabian dalam Islam. 140. Bab: Pakaian yang diperkenankan oleh Nabi saw. hlm. hubungan kekeluargaan dan etika. Kitab: Jenazah. Kitab: Adab. lalu dia mati.. Bab: Ayat "Dan berilah peringatan kepada ke-rabat-kerabatmu yang terdekat. 5 Bukhari. 9 Bukhari. hlm. 120. Kitab: Tafsir surat at-Tahrim. Kitab: Pakaian. Bab: Menyayangi anak. jilid 1. 2329.

129. Muslim. hlm. jilid 5. 10 Bukhari. 122. Kitab: Shalat orang musafir. Kitab Ilmu. hlm. Muslim. hlm. jilid 1. Kitab: Kasus-kasus pengadilan. 31. Kitab: Shalat dua hari raya. hlm. Bab: Mengambil budak-budak perempuan dan orang yang memerdekakan budak perempuan lalu mengawininya. Kitab: Hadits-hadits mengenai para nabi. Bab: Membatalkan keputusan-keputusan yang cacat. hlm. jilid 6. 203. jilid I. 194. 20 Bukhari.Kebebasan Wanita berbuat baik kepada anak-anak perempuan. 18 Muslim. 19 Bukhari. jilid 8. jilid 7. hlm. rezeki. Bab: Apabila perdamaian atas dasar kezaliman maka perdamaian semacam itu harus ditolak. 28. 16 Bukhari. hlm. jilid 3. Muslim. Muslim. 156. Bab: Mendahulukan yang kanan ketika berwudhu dan mandi. Kitab: Fitnah (bencana) dan tanda-tanda kiamat. 18. Kitab: Perdamaian. Bab Apakah imam boleh meng-isyaratkan perdamaian? jilid 6. 17 Bukhari. Kitab: Dua hari raya. jilid 3. jilid 5. hlm. Kitab: Jual beli. hlm. 11 Bukhari. Kitab: Perdamaian. 12 Bukhari. 230. Kitab: Kasus-kasus pengadilan.org/islam/Wanita/W1/3kaki1. Bab: Dosa orang yang berselisih dalam suatu kebatilan padahal dia mengetahuinya. Tahqiq Abu Fadhal Ibrahim. dan lain-lain tidak akan http://media.html (2 of 9)12/12/2005 7:52:19 . Bab: Anjuran membebaskan uang. Bab: Putusan hukum menurut yang zahir dan kepintaran berargumentasi. Bab: Nasihat imam kepada kaum wanita pada hari raya. Bab: Keterangan bahwa ajal. 195. jilid 1. 132. 203. 81. hlm. jilid 8. Muslim. hlm. hlm. Kitab: Bersuci. 280. Bab: Dan mereka bertanya kepadamu tentang Dzulqarnain. hlm. 14 Nail al-Authar. Bab: Hampir tibanya bencana. Bab: Boleh melakukan shalat sunnat dalam keadaan berdiri dan duduk. hlm. jilid 8. jilid 2. Kitab: Nikah. hlm. 38. 21 Muslim. hlm. jilid 5. Muslim. jilid 3. Bab: Mendahulukan yang kanan ketika bersuci dan lainnya. 15 Bukhari. Kitab: Perbuatan aniaya. hlm. 30. jilid II. Kitab: shalat dua hari raya.isnet. Bab: Imam memberikan nasihat dan pelajaran kepada kaum wanita. Kitab: Takdir. Muslim. jilid 6. 236. Kitab: Wudhu. hlm. 166. 13 Muqaddimah al-Mizan oleh adz-Dzahabi.

hlm. 26 Bukhari. 199. doa. Kitab: Shalat. jilid 6. Kitab: Keutamaan-keutamaan. jilid 8. Bab: Disunnahkan memerdekakan budak di saat terjadi gerhana. 25 Bukhari. 76. Bab: Bukanlah pendusta orang yang mendamaikan di antara manusia. Bab: Mengenai telaga dan firman Allah SWT "Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu nikmat yang banyak. 31 Muslim. Kitab: Kebajikan.html (3 of 9)12/12/2005 7:52:19 . Muslim Kitab: Salam. tobat. jilid 8. Muslim. 66. hlm 54. Bab: Harumnya keringat Nabi saw. 275. Bab: Mengenai mohon perlindungan dan takdir yang buruk. 182. Kitab: Memerdekakan budak dan keutamaannya. 29 Muslim. hlm. hlm. hlm.org/islam/Wanita/W1/3kaki1. Bab: Keterangan bahwa seorang yang terlihat berkhulwat dengan seorang wanita. hlm. 228. jilid 7. 23 Bukhari. jilid 8. Kitab: Shalat. Kepemimpinan. jilid 6. hlm. 163. hubungan kekeluargaan dan http://media. Kitab: Permulaan makhluk. Bab: Kewajiban mentaati para penguasa selama tidak menyangkut maksiat. Kitab: Keutamaan-keutamaan.Kebebasan Wanita ditambah atau dikurangi dari yang telah ditetapkan dalam takdir. sedangkan wanita itu adalah istri atau mahramnya. jilid 2. Bab: Wanita yang ikut berperang diberi bagian. hlm." jilid 7. Kitab: Salam. 22 Muslim. jilid 6. maka dianjurkan kepadanya supaya mengatakan: "Ini si anu. bab: Perginya wanita ke masjid. 32 Muslim. hlm. 33 Bukhari." jilid 14. dan mengambil berkah darinya. Kitab: I'tikaf. hlm. 8. jilid 2. dari mendapatkan celaka dan lainnya. hlm. 83. Kitab: Dzikir dan doa. Kitab: Jihad. Bab: Sebaik-baik harta seorang muslim adalah kambing yang digembalakan di celah-celah bukit. Bab: Apakah orang yang sedang melakukan i'tikaf boleh keluar ke pintu masjid untuk menunaikan sesuatu keperluan? jilid 5. 31-32. hlm. Bab: Anjuran membunuh cicak. 42.isnet. hlm. hlm. dan istighfar. Bab: Tentang adanya telaga Nabi saw. 24 Muslim. jilid 5. 30 Bukhari.. hlm. 27 Muslim. 76. Kitab: Perdamaian. Muslim. Bab: Membaca tasbih di awal siang dan ketika hendak tidur. 55. Bab: Hal-hal yang berhubungan dengan sifat shalat yang digunakan untuk memulai dan mengakhirinya. jilid 7. Kitab. hlm. Kitab: Doa-doa. 82. jilid 7. jilid 7. 28 Muslim. Kitab: Dzikr. Muslim. 15.

Kebebasan Wanita etika.html (4 of 9)12/12/2005 7:52:19 . jilid 5. 195. 68. jilid 2. 177. Muslim. Bab: Memasukkan unta ke dalam masjid karena ada sebab. jilid 3. Bab: Apa yang diperlihatkan kepada Nabi saw. Bab: "I'tikaf pada sepuluh hari terakhir dari bulan Ramadhan. 32-33. Bab: Menyederhanakan shalat dan khotbah. Kitab: Masjid dan tempat-tempat shalat. hlm. 36. 158. Muslim. Bab: Waktu shalat fajar. hlm. Kitab: Haji. Bab: Orang yang tidak mengulangi wudhu kecuali setelah tertidur nyenyak. Kitab: Kewajiban membayarkan seperlima. Bab: Menyalatkan jenazah di masjid. hlm. Bab: Haram hukumnya berbohong dan bohong yang diperbolehkan. Bab: Anjuran melakukan shalat dhuha sekurang-kurangnya dua rakaat. jilid 2. hlm. Bab: Barangsiapa yang terlanjur makan pada hari Asyura. Kitab: Jum'at. Bab: Keluarnya dajjal dan menetapnya di bumi. jilid 8. hlm. jilid 7. 41 Syarh an-Nawawi 'Ala Shahih Muslim. 37 Bukhari. hlm. jilid 3. Kitab: Haji. hlm. hlm. hlm. ketika shalat gerhana. 118. 43 Bukhari. 79. Kitab: Shalat gerhana. jilid 2. Muslim. hlm. jilid 3. Kitab: Shalat. Kitab: Puasa. Muslim. Kitab: Haji. jilid 4.isnet. 28. 36 Muslim. 103. Kitab: Jenazah. 104. 40 Muslim. Muslim. hlm. Bab: Anjuran supaya berbuka bagi orang yang sedang melakukan ibadah haji di Arafah pada hari Arafah. hlm. jilid 8. 35 Muslim. maka hendaklah dia menahan sisa harinya. jilid 3. Kitab Shalat orang musafir dan mengqasharnya. hlm. Kitab: Puasa. Muslim. 13. Bab: Puasa anak-anak. 259. hlm. 38 Bukhari. 45 Muslim. 203. 152. hlm. jilid 1. http://media. 44 Bukhari. jilid 3. Kitab: Puasa. 145. hlm. Kitab: Fitnah (bencana) dan tanda-tanda kiamat.org/islam/Wanita/W1/3kaki1. 34 Bukhari. Bab: Menjamin kaum wanita jilid 7. 300. 42 Bukhari. hlm. hlm. Bab: Melakukan wuquf di atas tunggangan/kendaraan di Arafah. Bab: Anjuran melontar jumrah Aqabah pada hari nahar (korban). hlm. Kitab: Wudhu. Kitab: Shalat. Bab: Anjuran melakukan shalat subuh sedini mungkin jilid 2. Kitab: Puasa. jilid 4. jilid 4." jilid 5. 63. 39 Bukhari. 83. Bab: Diperbolehkan thawaf dengan berunta atau lainnya.

hlm. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Kitab: Pemberian. jilid 8. hlm. hlm. Bab: Takbir pada hari-hari Mina. 114. 22. 190. hlm. Muslim. 95. 174. jilid 8. Muslim. jilid 6. jilid 11. Kitab: Shalat dua hari raya. Bab: Hadits hijrah. hlm. 47 Bukhari. 51 Muslim. 203. 439. Bab: Seorang wanita melayani tetamu laki-laki sendirian pada acara perkawinannya. Bab: Diperbolehkan melakukan yang tidak mengandung maksiat. Bab. hlm. Bab: Menunjuk khalifah dan membiarkan masalah itu. Kitab: Nikah. 48 Bukhari. Bab: Diperbolehkannya wanita keluar pada hari raya jilid 3. jilid 6.isnet. hlm. hlm. Kitab: Fitnah (bencana) dan tanda-tanda kiamat. Kitab: Haid. 266.org/islam/Wanita/W1/3kaki1. 55 Bukhari. Kitab: Minuman. 5. jilid 7. Kitab: Manaqib. Kitab: Jihad. hlm 103. jilid 7. jilid 1. Bab: Kaum wanita mengembalikan pasukan yang terbunuh dan http://media. Kitab: Keutamaankeutamaan. 115.Kebebasan Wanita 46 Bukhari." jilid 8. keutamaan dan anjuran untuk melakukannya. hlm. Bab: Meminjamkan untuk pengantin pada malam membina. 50 Bukhari. jilid 8. 54 Bukhari. dan para sahabatnya di Madinah. Kitab: Dua hari raya. Muslim. hlm. hlm. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. jilid 3.html (5 of 9)12/12/2005 7:52:19 . jilid 3. 169. Kitab: Zuhud dan kelemahlembutan. Kitab: Shalat dua hari raya. Bab: Wanita haid menghadiri dua hari raya. kepada orang Anshar: "Kalian adalah termasuk dari orang yang paling aku cintai. hlm. Kitab: Syarat-syarat. 56 Muslim. Kitab: Dua hari raya. 49 Bukhari. 53 Muslim. Bab: Di antara keutamaan orang Anshar. Bab: Keluarnya dajjal dan menetapnya di bumi. hlm. Muslim. Bab: Kedatangan Nabi saw. hlm. 52 Bukhari. jilid 3. 58 Bukhari. 57 Muslim. 241. jilid 6. Bab: Syarat-syarat yang diperbolehkan dalam Islam jilid 6. Bab: Mengenai Tsaqif yang tukang dusta dan perusak. Boleh meminum nabidz yang belum menjadi keras. hlm. 20. Bab: Ucapan Nabi saw. 237. Bab: tombak dan tameng pada hari raya. Kitab: Kepemimpinan. 160.

hlm. Bab: Sebaik-baik perhiasan di dunia adalah istri yang saleh. Bab: "Peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka" jilid 11. hlm. 160.isnet." jilid 10. Bab: Sembelihan wanita dan budak perempuan. jilid 4.. hlm. Kitab: Sembelihan dan binatang buruan. jilid 4. 200. Muslim. 66 Bukhari. Kitab Hukum-hukum.Kebebasan Wanita luka. 64 Muslim.. Kitab: Jihad dan peperangan. Haji. dari peperangan Ahzab. http://media.' jilid 11. 8. jilid 6. 67 Muslim. Bab: Wanita yang menjalani 'iddah karena ditalak ba'in boleh keluar rumah. Bab: Kembalinya Nabi saw. Kitab: Nikah. Bab: Persetujuan wanita dalam pernikahan adalah dengan ucapan dan gadis dengan diam saja. hlm. 140. 229. hlm.. hlm. 69 Bukhari. jilid 12. 51. 420. hlm. 8. Bab: Keutamaan pemimpin yang adil.html (6 of 9)12/12/2005 7:52:19 . 59 Muslim. Bab: Keutamaan pemimpin yang adil. Kitab: Nikah. jilid 6. Kitab: Peperangan. jilid 8. 8. Kitab: Nikah. Kitab: Thalak. jilid 5. 163. Bab: Keutamaan pemimpin yang adil. Kitab: Kepemimpinan. hlm. jilid 5. 178. Kitab: Kepemimpinan. Muslim. hlm. Bab: "Kamu mencari kesenangan istri-istrimu.. 199. 60 Muslim. Muslim. Kitab: Nikah." jilid 16. Kitab: Nikah. 63 Fathul Bari. Kitab: Jihad. jilid 6. 68 Bukhari. 415. hlm. 416. Bab: Haji Nabi saw. jilid 8. Bab: Bapak atau lainnya tidak boleh menikahkan anak gadisnya atau janda kecuali dengan persetujuannya.org/islam/Wanita/W1/3kaki1. Bab: "Taatilah Allah dan taatilah Rasul-(Nya) dan ulil amri (para pemimpin)mu. Muslim. hlm. hlm. hlm. 96. jilid 11. 163. Kitab: Tafsir. 61 Bukhari. jilid 6. hlm. Bab: Wanita yang ikut berperang diberi bagian . Kitab. hlm. jilid 4. Bab: Bolehnya memerangi orang yang melanggar perjanjian. hlm. hlm. Kitab: Kepemimpinan. 41. jilid 4. Bab: "Peliharalah dirimu dan keluargamu dan api neraka. 70 Bukhari. 65 Bukhari. hlm. Muslim. 62 Bukhari.

Bab: Berzakat kepada karib kerabat. hlm. 68. dengan Khadijah dan keutamaan Khadijah. 71 Bukhari. 141. hlm. Bab: Masalah ila' dan menjauhi istri.a. jilid 2. hlm. 190.html (7 of 9)12/12/2005 7:52:19 . jilid 3. 107. Bab: Keutamaan Khadijah Ummul Mukminin. Kitab: Adzan. Muslim.Kebebasan Wanita 283. jilid 13. 70. Bab: Permintaan izin Nabi saw. jilid 11. hlm. hlm. dengan Khadijah dan keutamaan Khadijah. Muslim.org/islam/Wanita/W1/3kaki1. http://media. 74 Muslim. hlm. 203. Kitab: Zakat. Bab: Larangan berpuasa setahun penuh. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. jilid 8.. jilid 4. jilid 7. jilid 7. Kitab: Hadits-hadits mengenai para nabi. maka dia keluar. Kitab: Manaqib orang Anshar. jilid 4. 84 Bukhari. 79 Bidayah al-Mujtahid wa Nihayah al-Muqtashid. 77 Bukhari. 320.isnet. hlm. Bab: Nasihat seorang bapak kepada anak perempuannya karena keadaan suaminya. Bab: Khulu'. hlm. Muslim. 136. jilid 3 hlm. 75 Bukhari. jilid 11. hlm. Bab: Tanda-tanda kenabian dalam Islam. Bab: Orang yang sedang mengerjakan urusan keluarganya lalu iqamah dikumandangkan. jilid 7. 144. jilid 8. Bab: Keutamaan-keutamaan Khadijah Ummul Mukminin. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat Nabi saw. jilid 2. Bab: Perkawinan Nabi saw. 72 Fathul Bari. Kitab: Thalak. 192. Bab: Perkawinan Nabi saw. Kitab: Nikah. jilid 7. Muslim. jilid 8. hlm. 319. Kitab: Puasa. Kitab: Manaqib orang Anshar. 82 Bukhari. kepada Tuhan untuk menziarahi kubur ibunya. Bab: Mengenai keutamaan Aisyah r. 76 Fathul Bari. jilid 11.. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. 190. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. jilid 11. 83 Muslim. hlm. 138. hlm. 81 Bukhari. 440. 65. Kitab: Thalak. hlm. 50. jilid 4.a. 163. 80 Bukhari. 202. Muslim. Bab: Masalah ila'. 73 Bukhari. hlm. Kitab: Jenazah. 78 Fathul Bari. hlm. hlm. Kitab: Thalak. Bab: Keutamaan Aisyah r. hlm. 139. hlm.

Kitab: Shalat. 91 Bukhari. Muslim. jilid 2. 90 Sunan Abu Daud. dan tidak diragukan lagi. 414.. Kitab: Adab. 99. 174. 73. 141. Muslim. Kitab: Peperangan. hlm. Muslim. Kitab: Manaqib. hlm. Bab: Orang muhajirin mengembalikan kepada orang Anshar pemberian mereka. hlm. memungut sobekan kain. Bab: Diperbolehkan memanggul anak-anak waktu shalat. Kitab: Keutamaankeutamaan para sahabat. tetapi hadits ini tidak ditemukan dalam kitab Shahih Sunan Abu Daud. 137. hlm. Kitab: Mohon izin. jilid 8. 5144 . 322. jilid 2.html (8 of 9)12/12/2005 7:52:19 . 142.. 86 Bukhari. hlm. Kitab: masjid dan tempat-tempat shalat. Kitab: Manaqib. 54. 163.Kebebasan Wanita 85 Bukhari.. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. 80. dia berkata: "Dia adalah seorang wanita hitam. jilid 7. hlm. dan ranting kayu. hlm. 139. duri. 87 Bukhari. 94 Bukhari. Bab: Shalat di atas kubur. apakah dia seorang tabi'in atau tabi tabi'in. Kitab: Jihad. hlm. jilid 8. Bab: Keutamaan-keutamaan Fathimah. hlm. 353." Diriwayatkan oleh Baihaqqi dengan isnad hasan dari hadits Ibnu Buraidah dari bapaknya dan dia sebut namanya Ummu Muhajjan. Bab: Di antara keutamaan orang Anshar jilid 7. 92 ibid 93 Hafizh Ibnu Hajar mengisyaratkan bahwa keraguan dalam hadits itu bersumber dari salah seorang perawi sanad. Bab: Mengenai berbuat baik kepada kedua orang tua. Bab: Keutamaan-keutamaan Fathimah.isnet. hlm. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Muslim. Bab: Manaqib kerabat Nabi saw. Muslim. 99). hlm. (Lihat Fathul Bari. jilid 5. Bab: Menyapu masjid. dari Perang Ahzab. http://media. kepada orang Anshar: "Kalian adalah termasuk orang yang paling aku cintai.org/islam/Wanita/W1/3kaki1. 88 Fathul Bari. hlm. jilid 3. jilid 2. Kitab: Jenazah. Bab: Apabila seseorang memanggul gadis kecil di pundaknya waktu shalat. Muslim. Kitab: Shalat. jilid 2." jilid 8. putri Nabi saw. jilid 2. putri Nabi saw. 89 Bukhari. hlm. no. Bab: Kembalinya Nabi saw. 114. jilid 7. Ada riwayat yang lebih kuat mengatakan bakwa dia adalah seorang wanita.jilid 5. Bab: Orang yang berbisik-bisik di hadapan orang banyak dan tidak mau memberitahu rahasia temannya. jilid 13. hlm. Dia berkata: "Diriwayatkan oleh Khuzaimah melalui jalur Ala' bin Abdurrahman dari bapaknya dari Abu Hurairah. Bab: Ucapan Nabi saw. hlm.

Muslim.html (9 of 9)12/12/2005 7:52:19 . Bab: Mempergauli wanita secara baik. jilid 13. Kitab: Adab. dan etika. 3309. Bab: Keutamaan berbuat baik kepada anak perempuan. 2.isnet. 98 Sunan Ibnu Majah. hadits no.84 Jakarta 12740 Telp. Bab: Berbuat baik kepada kedua orang tua dan merekalah yang paling pantas untuk itu. dan merangkulnya. hlm.Kebebasan Wanita 95 Bukhari. 96 Diriwayatkan oleh Baihaqqi mengenai cabang-cabang iman. 4. jilid 13. Muslim. hlm. Bab. mencium. 5248. 1608 dan Shahih al-Jami' ash-Shaghir. hlm. Kitab: Penyusuan. Berwasiat kepada wanita. Kitab: Nikah. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. 1977. (sebelum. 97 Bukhari. 99 Bukhari. Bab: "Berwasiat kepada wanita. Bab: Menyayangi anak. 100 Muslim. hlm. Juga lihat Shahih Ibnu Majah hadits no. 33. Kitab: Kebajikan. hubungan kekeluargaan. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. Silakan lihat Shahih alJami' ash-Shaghir no. 38. Kalibata Utara II No. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. jilid 8. hlm. jilid 4. hubungan kekeluargaan dan etika. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. hadits no. Kitab: Nikah. 162. Kitab: Kebajikan." jilid II. jilid 8. 178. hlm. Bab: Orang yang paling berhak untuk diperlakukan secara baik. Kitab: Adab.org/islam/Wanita/W1/3kaki1.

" (HR Bukhari)54 G. KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM MELAYANI MASYARAKAT (DENGAN MENGIKUTI BERBAGAI MACAM KEGIATAN SOSIAL) 1..."" (HR Bukhari)52 2.isnet. Bekerjasama dalam Perayaan Abdul Wahid bin Aiman berkata: "Ayahku bercerita padaku.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota F." (HR Muslim)53 3.. Berkiprah dalam Pelayanan Masyarakat Ummul Ala berkata: ". Menyediakan Tempat dan Makanan bagi Para Tamu Fathimah binti Qais berkata: ". Dia membelanjakan hartanya banyak sekali untuk kepentingan agama Allah. lalu Utsman bin Mazh'un sakit di rumah kami dan aku merawatnya hingga dia meninggal dunia. katanya: 'Suatu hari aku menemui Aisyah r.. dahulu baju ini sering sekali dipinjam oleh wanita-wanita Madinah untuk digunakan berdandan.html (1 of 7)12/12/2005 7:52:22 .. bagaimana dia merasa menolak memakai pakaian itu di rumah.a. KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM MENJAGA MASYARAKAT DAN MELURUSKAN JALANNYA (DENGAN MENGIKUTI KEGIATAN POLITIK) 1. Dia berkata: 'Coba arahkan pandanganmu kepada pembantu perempuanku itu. Dan Ummu Syauraik adalah seorang wanita kaya kaum Anshar. Ketika itu dia memakai baju yang terbuat dari katun.. dan rumahnya sering sekali disinggahi oleh para tamu . Meninggalkan Kampung Halaman untuk Menjauhkan Diri dari Masyarakat Kafir http://media.org/islam/Wanita/W1/Masyarakat.. Pada zaman Rasulullah saw. harganya lima dirham.

.'" (HR Muslim)57 H. dan bahwasanya Rasulullah saw. sementara dia telah merusak akhiratmu . aku kira kamulah orangnya. al-Hajjaj berdiri meninggalkan Asma tanpa melanjutkan lagi dialognya. dan Transportasi Ruba'i binti Mu'awwidz berkata: "Kami pernah ikut berperang bersama Rasulullah saw.' Abu Naufal berkata: 'Mendengar itu.. sedangkan perusak (tirani).org/islam/Wanita/W1/Masyarakat. dan rasanya dia tidak mungkin melakukan hal itu.' Hafshah berkata: 'Tetapi dia harus melakukannya. menolak mengembalikannya kepada mereka .Kebebasan Wanita Marwan dan Miswar bin Makhramah berkata: "Pada suatu hari datanglah berhijrah beberapa orang wanita mukminat dan Ummu Kaltsum binti Uqbah bin Abi Mu'ith di antara orang-orang yang pergi kepada Rasulullah saw. Kami bertugas memberi minum pasukan dan melayani mereka serta memulangkan orang-orang yang terbunuh dan terluka ke Madinah.isnet.html (2 of 7)12/12/2005 7:52:22 ." (HR Bukhari)55 2. Dia berkata kepadaku: 'Apakah kamu sudah tahu bahwa bapakmu tidak menunjuk seseorang untuk menjadi khalifah?'Aku jawab: 'Memang. Tetapi Nabi saw. Maka datanglah keluarganya untuk meminta kepada Nabi saw. agar beliau mengembalikan Ummu Kaltsum kepada mereka. pernah menceritakan kepada kami bahwa di antara kaum Tsaqif itu ada seorang pembohong dan seorang perusak (tirani). Pembohong itu sudah kita lihat. Usaha Memilih Pengganti Penguasa (untuk menjaga keamanan negara pada saat negara mengalami krisis) Ibnu Umar berkata: "Aku pergi menemui Hafshah.. dia sudah menjadi gadis dewasa. KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM ANGKATAN BERSENJATA (DENGAN MENGlKUTI KEGIATAN YANG SESUAI DENGAN KODRATNYA) 1. al-Hajjaj bin Yusuf ats-Tsaqafi pergi menemui Asma binti Abu Bakar... lalu berkata: 'Bagaimana pendapatmu mengenai apa yang telah aku lakukan terhadap musuh Allah itu?' Asma berkata: 'Aku berpendapat bahwa kamu telah merusak dunianya..' Ibnu Umar berkata: 'Lalu aku bersumpah bahwa aku akan membicarakan hal itu kepada bapakku . Bekerja dalam Bidang Konsumsi. Ketika itu. setelah terbunuhnya Abdullah bin Zubair. pada saat itu. Menentang Penguasa yang Zalim Abu Naufal berkata: "." (HR Bukhari)58 http://media. Kesehatan...'" (HR Muslim)56 3.

Lalu Nabi saw." (HR Bukhari)61 3. ada seorang laki-laki menghardiknya agar jangan keluar dan rumahnya.. Lalu bibiku pergi menemui Rasulullah saw. Namun... Tiba-tiba ada seekor kambing. berkata: "Sa'ad terluka pada saat Perang Khandaq. Aku selalu ditempatkan di bagian belakang pasukan. Lalu budak perempuan itu mengambil pecahan batu.org/islam/Wanita/W1/Masyarakat.'" (HR Muslim)60 2. Bekerja di Bagian Belakang Garis Pertempuran dalam Bidang Konsumsi dan Perawatan Ummu Athiyyah al-Anshariyyah berkata: "Aku ikut berperang bersama Rasulullah sebanyak tujuh kali peperangan. kemudian menyembelih kambing tersebut dengan pecahan batu itu. menempatkan Sa'ad di tenda Rufaidah di samping masjid beliau. KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM KEGIATAN PROFESI (YANG TIDAK BERTENTANGAN DENGAN TANGGUNG JAWAB KELUARGA) 1. mengobati yang luka-luka.html (3 of 7)12/12/2005 7:52:22 . dan membantu yang sakit. mendirikan tenda dalam masjid. Bekerja dalam Bidang Perawatan Aisyah r. Bekerja dalam Bidang Pertanian Jabir bin Abdullah berkata: "Bibiku dicerai dan dia bermaksud hendak mengambil buah kurma pada masa 'iddahnya. Bekerja dalam Bidang Peternakan Sa'ad bin Mu'adz berkata bahwa seorang budak perempuan milik Ka'ab bin Malik pada suatu hari menggembalakan kambing di daerah Sal'i (kawasan perbukitan di Madinah).. agar beliau bisa menjenguk Sa'ad dari dekat .isnet. yang mau mati. potonglah buah kurmamu.a. (untuk menanyakan masalah)." (HR Bukhari dan Muslim)62 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: ". berkata: 'Tidak apa-apa.. Rufaidah adalah seorang wanita yang sudah biasa merawat orang-orang yang terluka. Ketika hal itu ditanyakan kepada Nabi saw. Barangkali dengan begitu kamu bisa bersedekah atau melakukan sesuatu kebajikan..Kebebasan Wanita 2. dan Rasulullah saw.. beliau menjawab: "Makan saja kambing itu. Lantas Nabi saw. Nabi saw. Akulah yang membuatkan makanan untuk mereka." (HR Muslim)59 I.'"63 http://media. berkata: 'Tempatkanlah Sa'ad di tenda Rufaidah agar aku dekat menjenguknya.

KERJASAMA SUAMI DENGAN ISTRI (AGAR TANGGUNG JAWAB http://media.... dan sebaik-baik perhiasan dunia adalah istri yang salehah .html (4 of 7)12/12/2005 7:52:22 ." (HR Bukhari dan Muslim) 67 2. Tanggung Jawab Laki-laki Pertama.." (HR Bukhari dan Muslim)66 Kedua. dikatakan bahwa Rasulullah saw.. bersabda: "Dunia itu adalah perhiasan. mengatur urusan rumah tangga. dan dia harus bertanggung jawab. Dari Ibnu Umar. bersabda: ".Kebebasan Wanita J. bersabda: ". bersabda: "Seorang wanita janda tidak boleh dinikahkan sebelum ia dimintai pertimbangan dan seorang gadis perawan tidak boleh dinikahkan sebelum ia dimintai persetujuan." (HR Bukhari dan Muslim)68 Kedua." (HR Muslim)64 K. memelihara dan mendidik anak-anak. memberi nafkah keluarga.org/islam/Wanita/W1/Masyarakat. dan dia bertanggung jawab . Dari Ibnu Umar dikatakan bahwa Rasulullah saw. Tanggung Jawab Wanita Pertama. dan dia bertanggung jawab terhadap mereka. Jabir berkata bahwa Rasulullah saw. bersabda: ". memimpin keluarga. KEDUDUKAN WANITA Dl TENGAH KELUARGA (ISTRI SALEHAH ADALAH PERHIASAN DUNIA YANG TERBAIK) Dari Abdullah bin Umar dikatakan bahwa Rasulullah saw. dan seorang laki-laki adalah pemimpin atas keluarganya. Dari Ibnu Umar dikatakan bahwa Nabi saw.isnet.. dan wanita adalah pemimpin atas rumah suaminya. HAK WANITA UNTUK MEMILIH PASANGAN Dari Abu Hurairah dikatakan bahwa Nabi saw. TANGGUNG JAWAB SUAMI DAN ISTRI DALAM KELUARGA 1.. dan wanita/istri adalah pemimpin atas penghuni rumah suaminya dan anaknya. bersabda: "Dan kewajiban kalian (suami-suami) memberi mereka (istri-istri) makan dan pakaian menurut yang wajar (ma'ruf)." (HR Bukhari dan Muslim)65 L." (HR Bukhari dan Muslim)69 M..

pada zaman jahiliah kami menganggap wanita sesuatu yang tidak berarti sama sekali sampai turun ayat Allah mengenai wanita dan memberinya bagian khusus. ketika aku sedang berintrospeksi." (HR Bukhari)73 3. Nabi saw. sedangkan putrimu (Hafshah) telah membuat ulah kepada Rasulullah saw.'" (HR Bukhari dan Muslim)71 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Dari hadits tersebut dapat diambil pelajaran bahwa terlalu keras terhadap istri-istri bukanlah sikap yang terpuji. wahai ibnul Khattab."72 2.org/islam/Wanita/W1/Masyarakat.Kebebasan Wanita TERTUNAIKAN) 1. Namun dia malah membela diri dengan mengatakan: 'Mengapa kamu tidak bisa menerima jika aku membantahmu? Demi Allah. Kamu tidak mau dikoreksi. bersabda kepadanya: "Dan bahwa sesungguhnya anakmu mempunyai hak http://media. istri-istri Nabi saja pernah membantah beliau.html (5 of 7)12/12/2005 7:52:22 .'" (HR Bukhari dan Muslim)70 Umar ibnul Khattab berkata: "Kami orang-orang Quraisy sudah terbiasa menguasai wanita. Tetapi tatkala tiba di Madinah. Tetapi pada suatu hari. Kerjasama dalam Memimpin (melalui introspeksi dan musyawarah) Umar ibnul Khattab berkata: "Demi Allah. Maka sejak itu wanitawanita kami mulai meniru etika wanita-wanita Anshar tersebut. istri Abdullah bin Mas'ud: "Suamimu dan anakmu adalah lebih berhak untuk kamu berikan sedekahmu kepada mereka. Hal itu tentu saja tidak bisa aku terima.isnet. tiba-tiba istriku berkata kepadaku: 'Cobalah kamu lakukan begini dan begini. Tetapi dia malah membantahku. bersabda kepada Zainab. Kerjasama dalam Memberi Nafkah Abu Sa'id al-Khuduri berkata bahwa Nabi saw.'Aku lalu bertanya kepadanya dengan nada heran: 'Mengapa kamu menghalangi apa yang aku kehendaki?' Istriku berkata: 'Heran aku terhadap kamu ini. Bahkan ada salah seorang dari mereka pernah mendiamkan (tidak berbicara dengan) beliau selama sehari semalam sehingga aku takut karenanya. Sebab. Karena itu aku marah-marah pada istriku. sehingga sehari penuh beliau murung. sendiri meniru sikap orang-orang Anshar dalam memperlakukan wanita mereka dan menanggalkan sikap kaum beliau sendiri. Kerjasama dalam Mengasuh dan Mendidik Anak anak Abdullah bin Umar ibnul Ash bercerita bahwa Nabi saw. kami malah mendapatkan orang-orang Anshar dikuasai oleh wanita mereka.

dan mengerjakan apa yang biasa dikerjakan oleh kaum laki-laki di rumah mereka.'" (HR Bukhari)75 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Di dalam hadits Aisyah lainnya yang dikeluarkan oleh Ahmad dan Ibnu Sa'ad serta disahihkan oleh Ibnu Hibban. Aisyah mengatakan: 'Beliau biasanya suka membantu urusan keluarganya." Sementara itu. aku tidak mencela Tsabit mengenai agama atau akhlaknya.html (6 of 7)12/12/2005 7:52:22 .isnet.) yang menjahit kainnya.' Rasulullah saw. bertanya: 'Lalu. tidak bahwa disyaratkan keretakan itu terjadi pada kedua belah pihak.Kebebasan Wanita atasmu.. meskipun si suami tidak membencinya. di rumah beliau. dia berkata: "Aku bertanya kepada Aisyah mengenai apa yang dilakukan oleh Nabi saw."76 5."79 http://media. al-Qadhi Ibnu Rusyd berkata: "Mengingat di tangan laki-laki ada hak talak bila dia sudah tidak menyenangi istrinya lagi. menyuruh Tsabit untuk menceraikan istrinya. di antaranya bahwa apabila keretakan rumah tangga terjadi dari pihak perempuan saja. Akan tetapi. dan tidak melihat adanya sesuatu hal yang mengharuskannya untuk menceraikan istrinya. Kerjasama dalam Menangani Urusan Rumah Tangga Dari al-Aswad.' Lantas dia mengembalikan kebunnya kepada Tsabit dan Nabi saw. aku khawatir akan berbuat kekufuran (karena kurang menyukainya)." (HR Muslim)74 4. Aisyah berkata: 'Beliau (Nabi saw. Hal itu diperbolehkan agama apabila si istri sudah tidak suka lagi bergaul dengan suaminya. dia berkata: "Istri Tsabit bin Qais datang kepada Nabi saw. Lalu bila waktu shalat tiba. maka di tangan perempuan pun ada hak khulu bila dia sudah tidak menyenangi suaminya lagi. apakah kamu bersedia mengembalikan kebunnya?' Wanita itu menjawab: 'Ya. Hak Wanita Meminta Cerai kepada Suami Dari Ibnu Abbas. Selain itu. menjahit sepatunya. lalu berkata: 'Wahai Rasulullah.org/islam/Wanita/W1/Masyarakat." (HR Bukhari)77 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Dalam hadits tersebut terdapat beberapa pelajaran. beliau pergi untuk mengerjakan shalat."78 Ditambahkan lagi: "Jika perceraian itu tidak akan menimbulkan mudharat bagi istrinya. maka diperbolehkan baginya mengajukan khulu dan membayar fidyah.

Kalibata Utara II No.84 Jakarta 12740 Telp.html (7 of 7)12/12/2005 7:52:22 . (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln.org/islam/Wanita/W1/Masyarakat.isnet. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.Kebebasan Wanita (sebelum.

Ibunda Nabi saw. ini adalah Khadijah. Beliau menangis sehingga membuat orang yang di sekeliling beliau juga turut menangis. sebagai Anak Perempuan Aisyah berkata bahwa Nabi saw.'" (HR Muslim)81 2.. Aisyah binti Abu Bakar Aisyah r.. KEPADA WANITA 1. Khadijah binti Khuwailid Abu Hurairah r.html (1 of 8)12/12/2005 7:52:24 . lalu beliau berkata: 'Aku memohon izin kepada http://media. berkata: "Jibril datang kepada Nabi saw. Kemuliaan Allah untuk Wanita Sebagai Istri a. KEMULIAAN ALLAH UNTUK WANITA 1. berkata: "Rasulullah saw. ini Jibril mengucapkan salam kepadamu.isnet. KEMULIAAN YANG DIBERIKAN RASULULLAH SAW. Abu Hurairah r. lalu berkata: Wahai Rasulullah.a. Jika ia datang kepadamu. maka ucapkanlah salam atasnya dan Tuhannya dan dariku .org/islam/Wanita/W1/Mulia.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota N. pernah berziarah ke kuburan ibunya.a.. Kemuliaan Allah kepada Fathimah binti Rasulullah saw. bersabda kepada Fathimah: "Apakah kamu tidak suka bila kamu menjadi pemimpin wanita-wanita penghuni surga atau wanita-wanita mukmin?" (HR Bukhari)82 O.a." (HR Bukhari dan Muslim)80 b. berkata: 'Wahai Aisyah. berkata: "Rasulullah saw.

sujud..isnet.org/islam/Wanita/W1/Mulia.' Beliau menjawab: 'Khadijah itu adalah seorang wanita yang utama. tapi Dia tidak memberiku izin. dan darinya aku dikaruniai anak. Dan ketika aku memohon izin kepada-Nya untuk berziarah ke kuburan ibuku Dia memberiku izin. meninggalkan kebiasaan mereka meskipun dalam shalat untuk lebih tegas menentang kebiasaan mereka. Keterangan dengan perbuatan lebih kuat http://media. Putri Nabi saw. Barangsiapa yang menjadikannya marah. Miswar bin Makhramah berkata bahwa Nabi saw. Terkadang beliau menyembelih kambing.. menggendong Umamah dalam shalat adalah untuk mengubah kebiasaan dan tradisi orang Arab yang tidak suka pada anak perempuan dan tidak mau menggendongnya." (HR Bukhari dan Muslim)85 Aisyah r. Saya tidak pernah melihatnya. Terkadang aku berkata kepada beliau: 'Seolah-olah di dunia ini tidak ada wanita selain Khadijah..a. sering sekali menyebut-nyebut namanya. jika Rasulullah saw.. Menurut keterangan Abul 'Ash bin Rabi'ah bin Abdi Syams. lalu Fathimah datang. berkata: "Saya tidak pernah cemburu terhadap salah seorang dari para istri Nabi saw. Istri Nabi saw. Cucu Wanita Nabi saw. berarti dia menjadikan aku marah.' Kemudian beliau menyuruhnya duduk di samping kanan atau di samping kiri beliau . Aisyah r. kemudian mengirimkannya kepada teman-teman Khadijah. sebagaimana cemburuku terhadap Khadijah. berkata: ". Umamah diletakkannya. sebab hal itu bisa mengingatkan kepada kematian.Kebebasan Wanita Tuhanku untuk memintakan ampun bagi ibuku.'" (HR Muslim)83 2. Karena itu.. dan jika beliau berdiri. tatkala Rasulullah saw. lalu memotongmotongnya menjadi beberapa bagian. Abu Qatadah al-Anshari berkata bahwa Rasulullah saw.a. bijaksana. bersabda: "Fathimah itu adalah bagian dari diriku. berziarahlah kalian ke kuburan.html (2 of 8)12/12/2005 7:52:24 .." (HR Bukhari dan Muslim)86 4. pernah melakukan shalat sambil menggendong Umamah binti Zainab binti Rasulullah saw.'" (HR Bukhari dan Muslim)84 3. Umamah digendongnya. Lalu Nabi saw. melihatnya beliau menyambutnya seraya berkata: 'Selamat datang putriku. (HR Bukhari dan Muslim)87 Benar sekali apayang dikatakan oleh ulama besar al-Fakhani: "Tampaknya. rahasia mengapa Rasulullah saw. tetapi Nabi saw.

Beliau berkata: 'YaAllah.' Beliau mengulangi ucapannya dua kali. Lalu Ummu Aiman datang. Rasulullah saw. tidak bisa." (HR Bukhari dan Muslim)89 Kemuliaan yang diberikan Rasulullah saw. Aku bertanya: 'Siapa wanita itu?' Para sahabat menjawab: 'Dia ini adalah ibu yang telah menyusui beliau. Ibu Pengasuh Nabi saw.html (3 of 8)12/12/2005 7:52:24 . kalian adalah orang-orang yang yang paling aku cintai. yaitu Halimah as-Sa'diyah r. Sementara Nabi saw. hasil dari beberapa batang pohon kurma miliknya. berusaha membujuk Ummu Aiman: "Untukmu sebanyak ini. Kaum Wanita Secara Umum Anas r.Kebebasan Wanita daripada keterangan dengan perkataan. sendiri telah memberikan apa yang beliau terima itu kepada Ummu Aiman (pengasuh beliau).' Ucapan tersebut beliau katakan sebanyak tiga kali. kemudian berkata: 'Demi yang jiwaku berada dalam genggaman-Nya. Anas berkata bahwa seseorang pernah menyerahkan kepada Nabi saw.a. Abu Daud mengeluarkan satu riwayat yang bersumber dari Abu Thufail bahwa dia berkata: "Aku pernah melihat Nabi saw." Nabi saw. memberikan apa yang beliau janjikan --saya kira-."88 5. Tiba-tiba datang seorang perempuan. lalu beliau berdiri menyambut kedatangan mereka. berbincangbincang dengannya. Lantas wanita itu duduk di atasnya." Sehingga Nabi saw. Dia langsung mendekati Nabi saw. kalian adalah termasuk golongan manusia yang paling aku senangi.sepuluh kali lipat.a. sampai Bani Quraizhah dan Bani Nadhir berhasil ditaklukkan. sedang membagi-bagikan daging di Ji'ranah. berkata: "Nabi saw. guna meminta apa yang pernah mereka berikan kepada beliau atau sebagiannya. kalau semua itu sudah beliau berikan kepadaku. Dia meletakkan kain di leherku seraya berkata: "Tidak.org/islam/Wanita/W1/Mulia." (HR Bukhari dan Muslim)92 http://media.isnet. sambil menggendong bayinya.'"90 6.." (HR Bukhari dan Muslim)91 Anas bin Malik berkata: "Seorang wanita kaum Anshar datang menemui Rasulullah saw. Nabi saw. Setelah itu keluargaku menyuruhku menemui Nabi saw. demi yang tidak ada tuhan selain-Nya. membentangkan semiri/selendang beliau untuk wanita itu. kepada Ummu Aiman mengingatkan kita pada kemuliaan yang beliau berikan kepada wanita yang pernah menyusukan beliau." Ummu Aiman tetap ngotot dan berkata: "Demi Allah. bagaimana mungkin beliau memberikannya kepadamu. melihat beberapa orang perempuan dan anakanak datang dari suatu pesta perkawinan.

a. yang berbunyi: "Sebaik-baik kamu adalah sebaik-baik kamu terhadap keluarganya.' Lelaki itu kembali bertanya 'Kemudian siapa?' Nabi saw." (HR Bukhari dan Muslim)94 P. berkata: "Seorang lelaki datang kepada Rasulullah saw. menjawab: 'Kemudian bapakmu. Menjaga Istri Abu Hurairah r.' Lelaki itu terus bertanya: 'Kemudian siapa?' Nabi saw. Para sahabat menjawab: "Dia sudah meninggal. ISLAM MENGANJURKAN PENJAGAAN TERHADAP WANITA SEBAIK MUNGKIN 1.'" (HR Bukhari dan Muslim)95 2. dan aku adalah orang paling baik di antara kalian terhadap keluargaku.' Sekali lagi lelaki itu bertanya: 'Kemudian siapa?' Nabi saw. lalu dia perlakukan mereka secara baik. Menjaga Saudara Wanita Aisyah r. berkata: "Rasulullah saw.a. siapakah orang yang paling berhak untuk aku hormati?' Beliau menjawab: 'Ibumu.. lalu berkata: 'Wahai Rasulullah.. Setelah diberitahu. menjawab: 'Ibumu.Kebebasan Wanita Abu Hurairah berkata bahwa sesungguhnya seorang laki-laki hitam atau seorang wanita hitam pernah menjadi petugas kebersihan masjid. berkata: "Mengapa tidak kalian beritahukan kepadaku perihal meninggalkanya? Jika begitu. Menjaga Anak Perempuan http://media.a. Menjaga Ibu Abu Hurairah r. kecuali mereka itu akan menjadi tirai pencegah baginya dari api neraka.. Menurut riwayat Bukhari: "Aku tidak melihatnya selain wanita.. bersabda: "Tidak seorang pun dari umatku yang menanggung tiga orang anak perempuan atau tiga orang saudara perempuan. bersabda: '.'" (HR Bukhari dan Muslim) 97 Hal itu diperkuat lagi dengan sabda Nabi saw.isnet. mendatangi kuburan petugas kebersihan itu dan melakukan shalat di situ. sampaikan oleh kalian nasihat kepada kaum wanita secara baik ."93 Kemudian petugas kebersihan masjid itu meninggal.." Nabi saw. menanyakannya." (HR Baihaqqi)96 3. berkata bahwa Nabi saw. tunjukkanlah kepadaku sekarang di mana kuburannya. Nabi saw. Pada suatu hari Nabi saw. menjawab: 'Ibumu." (HR Ibnu Majah)98 4.html (4 of 8)12/12/2005 7:52:24 .org/islam/Wanita/W1/Mulia.

Mereka menganggap semua itu sebagai bagian dari aurat wanita yang harus ditutupi dan meyakininya bahwa hal itu bagian dari etika Islam." (HR Bukhari)101 Setelah mengetengahkan nash-nash hadits Nabi saw.'" (HR Bukhari dan Muslim)102 "Halah binti Khuwailid. maka mereka akan menjadi tirai pencegah baginya dari api neraka. Kemudian Nabi saw. maka baginya dua ganjaran.org/islam/Wanita/W1/Mulia. berkata bahwa Rasulullah saw. Tetapi dia tidak memiliki apa-apa selain sebiji kurma. saya ingin menambahkan satu hal lagi yang tampaknya agak lucu dan aneh.a." (HR Bukhari)99 Anas bin Malik r. yaitu tentang beberapa nash hadits yang di dalamnya disebutkan nama. Keduanya mengucapkan salam kepada Rasulullah saw. rupa. minta izin untuk http://media. MENYEBUTKAN NAMA WANITA ". bersabda: "Lelaki mana saja yang mempunyai budak perempuan lalu dia mengajarnya dengan baik dan mendidiknya dengan baik. lalu berbuat baik kepada mereka." Q. yang menjelaskan beberapa karakteristik wanita muslimah. Dia ini hanyalah Shafiyyah binti Huyay. saudara perempuan Khadijah. Lantas wanita tersebut membagi dua kurma tadi dan diberikannya kepada anak perempuannya." sambil merapatkan jari-jarinya. dari ayahnya. dan hal ini ada benarnya: "Apa hubungannya cerita ini dengan karakteristik wanita?" Saya jawab: "Maksud saya mengetengahkan nash-nash tersebut adalah untuk menanggapi pemahaman yang berkembang di kalangan sebagian umat Islam selama berabad-abad.. Menjaga Budak Perempuan Abu Burdah.html (5 of 8)12/12/2005 7:52:24 . (HR Muslim)100 5. Nabi saw. berkata bahwa Rasulullah saw. kemudian memerdekakannya dan mengawininya... Setelah itu dia berdiri dan pergi.. maka pada hari kiamat aku dan dia .Kebebasan Wanita Urwah bin Zubair berkata bahwa Aisyah pernah bercerita kepadanya bahwa seorang wanita dengan membawa dua orang anak perempuan datang kepadanya meminta-minta. Lalu Nabi saw. Aisyah memberikan kurma itu kepada wanita tersebut. Mungkin ada pembaca yang bertanya.. bersabda: "Barangsiapa yang memelihara dua orang anak perempuan sampai semua balig. Dalam hal ini mereka merasa sangat risih menyebut nama dan menceritakan rupa serta berbagai hal mengenai wanita. datang dan Aisyah menceritakan hal tersebut kepada beliau. Mendengar ceritaAisyah. bersabda: "Barangsiapa yang menanggung dua anak perempuan. Tiba-tiba lewat dua orang laki-laki Anshar. dan berbagai cerita mengenai wanita. berkata kepada kedua laki-laki itu: 'Pelan-pelan sajalah kalian.isnet.

(HR Bukhari dan Muslim)108 "Lalu dia (Anas bin Nadhar) memerangi mereka sehingga dia sendiri terbunuh. Permintaan izin/salam Halah tersebut mengingatkan beliau pada salamnya Khadijah sehingga beliau agak gemetar karenanya. Pada sekujur tubuhnya ditemukan delapan puluh lebih bekas terkena pukulan pedang. tidak menyalatkan (jenazah) http://media. bertanya: 'Zainab yang mana?' Bilal menjawab: 'Istrinya Abdullah (bin Mas'ud). yaitu bibiku Rubayyi binti Nadhar. dan para sahabat beliau yang mulia. bercerita bahwa seorang wanita dari Bani Aslam bernama Subaiah masih tetap di bawah tanggungan suaminya. seorang wanita Anshar dan Zainab." (HR Bukhari)110 "Bahwasanya Arwa binti Umais mengaku-ngaku bahwa Sa'id bin Zaid telah mengambil sebagian tanahnya.'" (HR Bukhari dan Muslim)103 Anas bin Malik berkata bahwa neneknya Malikah mengundang Rasulullah saw. (rupanya) Halah binti Khuwailid. namanya Zainab binti al-Muhajir. lalu beliau berkata: 'Ya Allah. cuma saja Nasibah mengirim kembali kepada kita sebagian dari kambing yang engkau kirimkan kepadanya." (HR Bukhari dan Muslim)111 Yang lebih jauh lagi dari sekadar menyebutkan nama seorang wanita adalah menisbahkan anak laki-laki kadang-kadang kepada ibunya. untuk menikmati makanan yang dia buat.isnet.'" (HR Muslim)109 "Seorang wanita dari keluarga Ahmas datang menemui Abu Bakar. "Rasulullah saw.. Umar bertanya: 'Siapa wanita ini?' Dia menjawab: 'Asma binti Umais. istri Nabi saw. dan panah.. tikaman.. Saudara kandung wanitanya.'" (HR Bukhari dan Muslim)106 ". Lalu Umar masuk menemui Hafshah. berkata: 'Aku tidak bisa mengenali saudaraku itu lagi kecuali melalui ujung jari-jemarinya.. datang kepada Aisyah... (HR Bukhari dan Muslim)104 Tatkala Rasulullah saw.html (6 of 8)12/12/2005 7:52:24 .Kebebasan Wanita menemui Rasulullah saw. dan hal itu pernah dilakukan oleh Rasulullah saw. sementara dia dalam keadaan hamil ." (HR Muslim)105 "Lalu (Bilal) berkata: '. beliau bertanya: "Apakah kamu memiliki sesuatu?" Aisyah menjawab: "Tidak ada. sementara di samping Hafshah ada Asma. bukan kepada bapaknya.' Rasulullah saw. Kemudian suaminya wafat.org/islam/Wanita/W1/Mulia.'" (HR Bukhari dan Muslim)107 Ummu Salamah..

Kalau Anda telusuri akan banyak sekali Anda temukan hal seperti ini. melebarkan kedua tangannya.a.' Temannya yang satu lagi juga berkata seperti itu kepadaku. Abdullah adalah salah seorang yang dinisbahkan kepada ibunya." Syu'bah berkata: "Ismail bin Aliyyah adalah aroma kalangan fuqaha dan pemimpin kalangan muhadditsin. tiba-tiba aku lihat di sebelah kanan dan kiriku ada dua pemuda yang masih muda usianya. apabila mengerjakan shalat. Syaraf." (HR Muslim)112 Abdurrahman bin Auf berkata: "Aku berada dalam satu barisan ketika Perang Badar. berkata: "Pindahlah kamu ke rumah putra Ummu Maktum. Banyak sekali perbandingannya. Abdurrahman berkata: 'Aku merasa tidak tenang karena berada di antara kedua anak itu.. tolong beritahu aku yang mana Abu jahal!' Aku berkata: 'Wahai keponakanku.org/islam/Wanita/W1/Mulia.Kebebasan Wanita Suhail ibnul Baidha kecuali di masjid. Mereka segera memburu Abu Jahal bagaikan dua ekor elang sehingga mereka berhasil memukul Abu Jahal. Dia dinisbahkan kepada ibunya."118 http://media.html (7 of 8)12/12/2005 7:52:24 . Ketika menoleh. sama seperti Muhammad bin Hubaib al-Lughawi. Keduanya adalah putra Afra. Yang lebih aneh lagi dalam pengamatanku mengenai masalah ini nama Muhammad bin Syaraf al-Qairawani adalah seorang sastrawan dan penyair terkenal. apa yang akan kamu lakukan terhadapnya?' Dia menjawab: 'Aku telah berjanji kepada Allah. Hubaib itu adalah ibunya. Aliyyah adalah ibu Ismail.. pengarang buku AlMuhabbar fil Mu'talaf wal Mukhtalaf fi Qaba'ilil 'Arab.'" (HR Bukhari)113 Ibnu Mas'ud berkata: "Apakah kamu mengira keluarga putra Ummu Abdi adalah orang-orang yang lalai?" (HR Muslim)114 "Rasulullah saw. Lalu aku tunjukkan kepada mereka keberadaan Abu Jahal. aku akan membunuhnya atau aku mati melawannya." (HR Muslim)115 Abdullah bin Malik bin Buhainah r.. sementara bapaknya adalah Ibrahim bin Sahm asAsadiy ."117 Imam an-Nawawi dalam buku syarahnya terhadap Shahih Muslim berkata: "Ismail menceritakan kepada kami dan Ismail adalah putra Aliyyah. seolah-olah aku tidak aman berada di tempat mereka berdua. (HR Bukhari dan Muslim) 116 Ibnu Daqiqil 'Id berkata: "Abdullah bin Malik bin Buhainah.isnet. bukan bapaknya. Karena salah seorang dari mereka bertanya kepadaku: 'Wahai paman. jika aku melihatnya. berkata bahwa Nabi saw. dan Buhainah itu adalah ibunya. sementara bapaknya bernama Malik ibnul Qasyab.

html (8 of 8)12/12/2005 7:52:24 . sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax.org/islam/Wanita/W1/Mulia. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln.isnet. Kalibata Utara II No.Kebebasan Wanita (sebelum.84 Jakarta 12740 Telp.

jilid 4. sedangkan wanita adalah istri atau mahramnya. jilid 7. Bab: Keterangan bahwa seorang yang terlihat berkhulwat dengan seorang wanita. 103 Bukhari. maka dianjurkan kepadanya supaya mengatakan: "Ini si anu. Kitab: Masjid. 127. Kitab: Zakat. hlm. hlm. Bab: Di antara keutamaan-keutamaan Ja'far bin Abu Thalib dan Asma binti Umais. Muslim. Kitab: Keutamaan para sahabat. hlm. 105 Muslim. Kitab: Manaqib. Muslim. Kitab: Peperangan. 8. hlm. jilid 8. jilid 6. Kitab: Zakat. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. 172. 38. 134. jilid 11. hlm. Bab: Berzakat kepada suami dan anak-anak yatim yang dia pelihara.org/islam/Wanita/W1/3kaki2. 80. hlm. Kitab: I'tikaf. 106 Bukhari.html (1 of 9)12/12/2005 7:52:27 . Kitab: Zakat. 107 Bukhari." jilid 7. jilid 2. 104 Bukhari.. dengan Khadijah dan keutamaan Khadijah.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Catatan kaki Bab 3 101 Bukhari. Bab: Shalat di atas tikar. jilid 3. Kitab: Salam. 140. jilid 2. Kitab: Nikah. jilid 7. Bab: Boleh memberikan hadiah kepada Nabi saw. hlm. 24. Bab: Diperbolehkan melakukan shalat sunnat secara berjamaah. jilid 3. Muslim. 182. Bab: Keutamaan-keutamaan Khadijah Ummul Mukminin. Muslim. Bab: Mengambil budak-budak perempuan dan barangsiapa yang memerdekakan budak perempuan lalu mengawininya. Bab: Perang Khaibar. hlm.isnet. 102 Bukhari. 70. 120. Kitab: Shalat. hlm. hlm. Bab: Keutamaan memberikan nafkah dan sedekah kepada karib kerabat dan suami. Bab: Perkawinan Nabi saw. Muslim. hlm. http://media. Bab: Apakah orang yang sedang melakukan i'tikaf boleh keluar ke pintu masjid untuk menunaikan sesuatu keperluan? jilid 5. 35. hlm.

Muslim. 117 Kitab Ihkam al-Ahkam. 98. jilid 6. hlm. jilid 4. 46. jilid 7. hlm. Kitab: Jual-beli. Kitab: Shalat. dan lain-lain. Kitab: Shalat orang musafir. hlm. jilid 2. jilid 4. 148. hlm. Bab: Menyalatkan jenazah di masjid. Bab: Menampakkan ketiak dan merenggangkan kedua tangan dari tubuh sewaktu sujud. Bab: Keharaman berbuat zalim. hlm. Kitab: Keutamaankeutamaan. 201. Kitab. hlm. jilid 13. jilid 8.Kebebasan Wanita 108 Bukhari. 115 Muslim. Bab: cerita mengenai tujuh lapis bumi. Bab: Berakhirnya masa 'iddah wanita yang ditinggal mati suaminya dengan melahirkan kandungannya. 310. Bab: Membeli budak dari orang kafir yang harus diperangi. Thalak. Muslim. 109 Muslim. 120 Bukhari. 62. hlm.org/islam/Wanita/W1/3kaki2. 58. 66. 395. Kitab: Thalak. 118 ibid 119 Bukhari. Syarh 'Umdat al-Ahkam. http://media. jilid 5. jilid 8. Muslim. 116 Bukhari. rajaz. Bab: Abdullah bin Muhammad al. 112 Muslim' Kitab: Jenazah. hlm.isnet. 162. hlm. Bab: Masa-masa jahiliah. 110 Bukhari. Bab: Di antara keutamaan Ibrahim a.Ja'fi menceritakan kepadaku. Kitab: Manaqib. 53. 104. Kitab: Musaqat. 114 Muslim. Muslim.. Kitab: Thalak. 42. Kitab: Shalat. Bab: Wanita yang sudah ditalak tiga tidak berhak lagi mendapatkan nafkah. Kitab: Keutamaan-keutamaan.s. 197. jilid 3. 79. Bab: Wanita-wanita yang sedang mengandung. jilid 7. Bab: Membaca Al-Qur'an secara perlahan dan tidak tergesa-gesa. hlm. dan huda' yang diperbolehkan. dan memerdekakannya. Kitab: Peperangan. jilid 2. jilid 5. hlm. menghibahkan. Kitab: Kepemimpinan. jilid 11. Kitab: Permulaan makhluk. Bab: Tetapnya surga bagi orang yang mati syahid. 113 Bukhari. Bab: Hal-hal yang berhubungan dengan sifat shalat. hlm. jilid 7. Bab: Tentang kasih sayang Nabi saw terhadap istri-istrinya. jilid 2. hlm. Bab: Bentuk syair. 205. hlm. Kitab: Adab. 111 Bukhari. Muslim. jilid 1. hlm. hlm. 316. hlm.html (2 of 9)12/12/2005 7:52:27 . merampas tanah.

hlm. hlm. jilid 7. jilid 8. jilid 13. Bab: Wanita ikut berperang dan bertempur bersama kaum laki laki.150. 196. jilid 7. hlm.html (3 of 9)12/12/2005 7:52:27 . Bab: Masalah ila'. Kitab: Nikah. hlm. hlm. 125 Muslim. 99. 134 Muslim. menjauhkan dan memberikan pilihan kepada istri. hlm. jilid 2. jilid 7. 78. hlm. 7. Bab: Berkias (sindiran) itu lepas dari kebohongan. 56. Kitab: Thalak. Kitab: Jihad. jilid 3. 126 Bukhari. jilid 7.. jilid 5. jilid 1. hlm. Bab: Perang Uhud. jilid 4. hlm. Bab: Nasihat seorang bapak kepada anak perempuannya karena keadaan suaminya. Muslim. Muslim. 124 Bukhari. Muslim. 128 Muslim. 353. jilid 3. 19. terhadap istri-istrinya. jilid 3. jilid 5. Muslim. hlm. Bab: Diperbolehkanya wanita keluar rumah untuk menunaikan hajatnya. jilid 2. 130 Bukhari. 147. Bab: Diperbolehkannya wanita keluar rumah untuk menunaikan hajat-nya. Bab: Menyalatkan jenazah di masjid. hlm. hlm. 150. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat r. hlm. Bab: Wanita berperang bersama kaum lakilaki. Bab: Keutamaan memerdekakan budak perempuan kemudian mengawininya. Kitab: Wudhu. 122 Lihat buku Ibnu Badis. 131 Bukhari. Bab: Masalah ila'. jilid 4. Kitab: Dua hari raya. 123 Muslim.Kebebasan Wanita 121 Bukhari. 193. 216. hlm. 129 Bukhari. Kitab: Jihad. 127 Muslim. 132 Muslim. jilid 6. 171. jilid 4. Bab: Shalat di atas kubur. jilid 11. Kitab: Jenazah. Bab: Keluarnya wanita untuk membuang hajat besar. hlm. Kitab: Jenazah.org/islam/Wanita/W1/3kaki2. Kitab: Salam. hlm. Kitab: Salam. 191. 63. Muslim. Kitab: Shalat. Kitab: Tentang kasih sayang Nabi saw. 149 . Kitab: Adab. Kitab: Nikah. 133 Muslim. Kehidupan dan Jejaknya.isnet. Kitab: Thalak. hlm. menjauhi dan memberikan pilihan kepada istri. 259. 6. Bab: Menyapu masjid. hlm. http://media. Bab: Di antara keutamaan Abu Sufyan bin Harb. 193. hlm. Kitab: Peperangan. Kitab: Jihad dan peperangan. Bab: Pemberian dan menebus orang-orang Islam dengan tawanan.a. 418.

hlm. Bab: Pahala orang mukmin yang terkena musibah. Kitab: Hibah (pemberian). http://media. 139. Kitab: Permulaan makhluk. 145 Bukhari. 152. jilid 8. Muslim. hlm. 141 Bukhari. Muslim. jilid 6. hlm. 137 Bukhari. hlm. Kitab: Nikah. hlm. 16. jilid 11. Bab: Mengenai hadits Ummu Zara'. Bab: Mengenai hadits Ummu Zara'. jilid 11. dan anjuran untuk melakukannya Bab: Orang yang memberikan hadiah kepada temannya. Bab: Di antara keutamaan Umar r. 223. hlm. 164.hlm. jilid 7. jilid 7. 143 Muslim.html (4 of 9)12/12/2005 7:52:27 . 138. hubungan kekeluargaan. jilid 7. dan etika. 237. Kitab: Musibah sakit. jilid 4. 229. hlm. keutamaan. hlm. hlm.a. Bab: Mengundi di antara para istri apabila beliau ingin melakukan perjalanan. 173. 146 Muslim. hlm. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. 140 Bukhari. 138 Fathul Bari. Muslim. jilid 8. 176. Bab: Ghirah (cemburu). 139. Kitab: Kebajikan. hlm. jilid 4. Muslim. hlm. 133. Bab: Mempergauli keluarga dengan baik. Bab: Mengenai haji tamattu'. 55. Kitab Keutamaan-keutamaan para sahabat. Muslim. Bab: Kisah Ashabul Ukhdud dengan tukang sihir dan pendeta. Kitab: Nikah.org/islam/Wanita/W1/3kaki2. jilid 7. 136 Muslim. Bab: Menggilir di antara para istri. Bab: Mempergauli keluarga dengan baik. 142 Bukhari.. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat.. Muslim. hlm. Bab: Keutamaan orang yang menemui ajalnya karena epilepsi. 186. 135.Kebebasan Wanita 135 Bukhari. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Kitab: Zuhud dan kelemahlembutan. hlm. Kitab: Nikah. jilid 11. 115. Kitab: Nikah. hlm. 187. Bab: Sifat Iblis dan bala tentaranya.a. Kitab: Thalak. jilid 11. 144 Bukhari. Kitab: Haji. hlm. Bab: Mengenai keutamaan Aisyah r. jilid 11. jilid 7. jilid 12. 218.a. Bab: Keutamaan-keutamaan Aisyah r. Kitab: Nikah. jilid 4. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. jilid 7.isnet. Bab: Penjelasan bahwa memberikan pilihan kepada istri itu bukan berarti menceraikan tanpa niat. hlm. 139 Muslim..

451. 152 Muslim. hlm. 154 Fathul Bari. jilid 3. Kitab: Sumpah dan nazar. Bab: Masalah orang yang mengantuk dalam shalatnya. 149 Bukhari. hlm. Bab: Orang yang bernazar akan berjalan ke Ka'bah. Kitab: Puasa.. http://media. dan etika. 189. Bab: Keutamaan orang yang menemui ajalnya karena terserang epilepsi. jilid 14. 16. 156. Bab: Pahala orang mukmin yang terkena musibah. Bab: Haji dan nazar orang yang telah meninggal dunia. jilid 3. hlm. jilid 6. jilid 8. 159 Fathul Bari. Bab: Orang yang mati sedangkan dia mempunyzi nazar. Muslim. 109. hlm. 117. 156. jilid 5. hlm. Kitab: Dua hari raya. Kitab: Iman. 120. Bab: Orang yang meninggal sementara dia punya utang puasa. 79. 20. Bab: Orang yang bernazar akan berjalan ke Ka'bah. jilid 3. Kitab: Tahajjud. jilid 4. Bab: Agama/amal yang disenangi Allah adalah yang berkesinambungan. jilid 3. jilid 3. 398. Kitab: Nazar.. Muslim. jilid 2. Muslim. hlm. Kitab: Haji. hlm. hlm. 436. jilid 12. Bab: Apa yang dimakruhkan menyangkut berlebihan dalam beribadah. Bab: Perang Khandaq atau Ahzab. Kitab: Puasa. 153 Bukhari.isnet. jilid 3. hlm. Bab: Nasihat imam kepada kaum wanita pada hari raya. Kitab: Dua hari raya. Muslim. hlm. 156 Bukhari. bab: Mengqadha puasa orang yang sudah meninggal dunia. 157 Bukhari. jilid 4. jilid 2. Bab: Masalah orang yang mengantuk dalam shalatnya. Bab: Boleh mengajak orang lain. 278. hlm. Kitab: Minuman. 395 151 Bukhari. jilid 8. Kitab: Peperangan. Kitab: Puasa. jilid 8. hlm. 20. hubungan kekeluargaan. Muslim. Kitab: Shalat orang musafir dan mengqasharnya. hlm. hlm. 401. 121. hlm. 150 Bukhari. jilid 3. Kitab: Musibah sakit. Muslim. jilid 5. Kitab: Shalat orang musafir dan mengqasharnya. Kitab: Kebajikan. Kitab: Haji. Kitab: Mengqadha puasa orang yang sudah meninggal. hlm. hlm. 158 Bukhari. Kitab: Shalat dua hari raya.. 218. jilid 1. 189. hlm. 98.html (5 of 9)12/12/2005 7:52:27 . 155 Muslim. Muslim. 148 Bukhari.Kebebasan Wanita 147 Bukhari. hlm.org/islam/Wanita/W1/3kaki2. hlm.

Bab: Nabi saw. 162 Muslim. apa yang diajarkan Allah kepadanya tanpa penggunaan pendapat penyerupaan. jilid 17. dan istighfar. Bab: Kisah mengenai tiga orang di dalam gua dan bertawassul dengan amalan-amalan saleh. 67. Bab: Kisah penghuni gua. baik laki-laki maupun wanita. 203. dan etika. Kitab: Jual-beli. Bab: Penetapan tentang adanya telaga Nabi saw. 169 Bukhari. Bab: Berbuat baik kepada anak-anak perempuan. hlm. Bab: Orang yang mengaku dirinya telah berbuat zina. jilid 7. 161 Bukhari. 89. Kitab: zikir. Bab: Apakah disediakan untuk wanita hari tersendiri. jilid 8. http://media. 168 Muslim. 120. Kitab: Hudud. 163 Bukhari. jilid 8. hlm. Kitab: Tafsir. jilid 5. Muslim. jilid 5. 280. Kitab: Hudud. jilid 15. tobat. dan istighfar. 165 Bukhari. jilid 5. Bab: Apabila membeli sesuatu untuk orang lain tanpa seizinnya. 121. Bab: Orang yang terkena panah nyasar yang membawa kematiannya. hlm. 120. 164 Bukhari. 366. Kitab: Kebajikan. Kitab: zikir. Muslim. Kitab: Peperangan. hlm. 170 Bukhari. 167 Muslim. Kitab: Jihad. hlm. hlm. jilid 6. 206. Muslim. 306. 55.isnet. Kitab: Hudud.Kebebasan Wanita 160 Bukhari. hlm. dan sifat-sifatnya. 166 Muslim. hubungan kekeluargaan. mereka itu tidak mendapat bagian (pahala) di akhirat". hlm. 39. hlm. jilid 1. Kitab: Hudud Bab: Orang yang mengaku dirinya telah berbuat zina. Bab: Orang yang mengaku dirinya telah berbuat zina. jilid 8. Bab: Keutamaan orang yang mengikuti Perang Badar. hlm. Kitab: Ilmu. 89. tobat. hlm. jilid 5. jilid 9. Kitab: Keutamaan-keutamaan.html (6 of 9)12/12/2005 7:52:27 .org/islam/Wanita/W1/3kaki2. Kitab: Berpegang teguh kepada Kitab dan Sunnah. 313. hlm. lalu dia rela. mengajarkan kepada umatnya. hlm. jilid 8. Bab: Apakah imam boleh menyuruh seseorang melaksanakan had meskipun tanpa keberadaannya. hlm. Bab: Firman Allah: "Sesungguhnya orang-orang yang menukar janji Allah dan sumpah-sumpah mereka dengan harga yang sedikit.

Kitab: Peperangan. Kitab: Haid. jilid 1. 179 Fathul Bari. Kitab: Thalak. 79. 207. 328. hlm. jilid 2. Kitab: Nikah. Kitab: Haji. 184 Syarah 'Umdat al-Ahkam. hlm. hlm. jilid 11. 86. jilid 11. hlm. 172 Muslim. jilid 4. 179. Bab: Seorang wanita menawarkan dirinya kepada seorang pria yang saleh. Kitab: Nikah. http://media.Kebebasan Wanita 171 Fathul Bari. 175 Bukhari. jilid 8. 79. untuk suami Barirah. Muslim. hlm.". Bukhari. hlm. Kitab: Nikah.org/islam/Wanita/W1/3kaki2. him 122. Bab: Abdullah bin Muhammad al. 173 Bukhari. 177 Bukhari..Ja'fi menceritakan kepadaku. hlm. 400-401. 178 Bukhari. Kitab: Minta izin. 176 Bukhari. Bab: Syafaat (bantuan) Nabi saw. Kitab: Memerdekakan budak. 183 Fathul Bari. 334-335. 313. jilid 11. Bab: Seorang perempuan menghajikan seorang laki-laki jilid 4. 180 Bukhari. Muslim. hlm. Bab: Anjuran menggunakan kapas yang diberi minyak wangi pada tempat yang terkena darah bagi wanita haid ketika mandi. hlm. jilid 11. janganlah kamu memasuki rumah yang bukan rumahmu . 201. Bab: Melihat wanita sebelum dikawini. jilid 11. 181 Bukhari. Bab: Mengenai nikah. hlm.. jilid 11. hlm. jilid 11.html (7 of 9)12/12/2005 7:52:27 . 174 Fathul Bari. 101. 215. hlm. Kitab: Thalak. jilid 4. 440. Kitab: Thalak' Bab: Berakhirnya masa 'iddah wanita yang ditinggal mati suaminya atau lainnya dengan melahirkan. Bab: Tidak boleh penjualan budak perempuan sebagai talak. jilid 4. jilid 1. hlm. hlm. 143. hlm. jilid 13. hlm. 182 Fathul Bari. Bab: Menyandarkan hak wala' kepada orang yang memerdekakan. hlm. hlm. Muslim. jilid 15. Bab: Firman Allah: "Wahai orang-orang yang beriman. Kitab: Haji Bab: Menghajikan orang yang lemah karena sakit-sakitan atau tua renta. jilid 4. Kitab: Siasat. 245. Muslim. 201. jilid 11.isnet. Bab: Masalah maskawin yang boleh dalam bentuk mengajarkan AlQu'ran. 323. 373.

83. Kitab: Syarat-syarat. 191 Bukhari. hlm. 443. jilid 3. hlm. jilid 6. Kitab Kasus kasus pengadilan. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Kitab: Jum'at. hlm. 50. 144. hlm. Bab: Apakah orang yang ingin menghadiri shalat Jum'at dari kalangan wanita. Kitab Manaqib. hlm 141. Bab: Barangsiapa yang melihat seorang wanita. 71. Bab: Menjamin keamanan kaum wanita dan para tetangganya. jilid 7. jilid 8. 196 Bukhari. Muslim. lalu menggaulinya. hlm. Bab: Anjuran melakukan shalat dhuha. Kitab: Nikah. jilid 2. 194 Bukhari. hlm. Kitab: Zakat. Bab: Mengenai keluarnya dajjal. Bab: Keutamaan memberikan nafkah dan sedekah kepada karib kerabat. Kitab: Kepemimpinan. him 241. http://media. Kitab: Fitnah (bencana) dan tanda-tanda kiamat. jilid 4. hlm. hlm. 130. Bab: Syarat-syarat yang diperbolehkan dalam Islam. jilid 6. 80. maka dianjurkan supaya segera menemui istri atau budak perempuannya. 187 Fathul Bari. Muslim. 188 Muslim. Bab: Orang yang mengunjungi satu kaum.org/islam/Wanita/W1/3kaki2. Bab: Kisah mengenai peperangan dengan Romawi.html (8 of 9)12/12/2005 7:52:27 . Bab: Khulu'. hlm. hlm.isnet. lalu dia tergiur dengannya. 319. Kitab: Kewajiban seperlima. 29-30. jilid 13. jilid 5. Kitab: Shalat orang musafir. Bab: Cerita mengenai Hindun binti Utbah. 195 Bukhari. Muslim. jilid 8. 205. 189 Muslim. Bab: Keutamaan berperang di laut. 192 Muslim. Bab: Berzakat kepada suami dan anak-anak yatim yang dipelihara. 158. Kitab: Mohon izin. anak-anak dan lainnya harus mandi? jilid 3. 190 Fathul Bari. jilid 4. 186 Bukhari. 34. hlm. lalu tidur (siang) di tempatnya. Bab: Di antara keutamaan Zainab Ummul Mukminin. hlm. jilid 4. 193 Bukhari. 197 Bukhari. jilid 7. Kitab: Zakat. bab Kasus Hindun. hlm.Kebebasan Wanita 185 Bukhari. 313. hlm. Kitab: Thalak. jilid 11. Muslim. 34. jilid 6. Kitab: Jihad. hlm. jilid 3. 129.

Kebebasan Wanita 198 Fathul Bari. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. 148. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. hlm. hlm. Kitab Keutamaan-keutamaan para sahabat. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. jilid 7. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. jilid 8. Kalibata Utara II No. jilid 8 hlm. Bab: Masa-masa jahiliah. 200 Bukhari. 182. (sebelum.isnet. Kitab Manaqib. 199 Muslim.org/islam/Wanita/W1/3kaki2.html (9 of 9)12/12/2005 7:52:27 .84 Jakarta 12740 Telp. Bab: di antara keutamaan Ummu Aiman r a.. 144.

bersabda: "Ibrahim a. tentu yang lainnya akan mencelanya. Ketika kalimat itu diucapkan oleh salah seorang dari mereka." (HR Bukhari dan Muslim)119 Abu Qilabah. MENYEBUTKAN RUPA ATAU BENTUK WANITA Rasulullah saw. dan tidak bermaksud jahat. pelan-pelan saja membawa botol-botol kaca ini (maksudnya kaum wanita). dari Anas r.'" Dan menurut riwayat Muslim123 Umar http://media. kekejian. Sikap keras dan kaku tersebut membuat mereka menjauh dari mengucapkan kata-kata yang mensifati kaum wanita. berkata bahwa Nabi saw." (HR Bukhari dan Muslim)121 Syekh Ibnu Badis berkata: "Abu Qilabah (seorang imam terkenal dari kalangan fuqaha tabi'in) tahu sikap keras dan kaku orang-orang yang kepada mereka beliau ceritakan hadits ini.a. dan Ummu Sulaim) adalah seorang budak yang bernama Anjasyah.isnet. Kemudian beliau jelaskan kepada mereka bahwa kata-kata tersebut dan yang semisalnya adalah bukan karena tidak mengandung unsur keburukan. Nabi saw. pernah melakukan suatu perjalanan. Sikap mereka ini dijawab oleh Abu Qilabah dengan kata-kata yang diucapkan oleh Nabi saw.org/islam/Wanita/W1/Bentuk. tentulah kalian mencelanya karena mengucapkan perkataan tersebut. Yang menjadi penuntun kendaraan mereka (beberapa orang istri Nabi saw.html (1 of 14)12/12/2005 7:52:34 ."122 "Umar berkata kepada Hafshah: 'Janganlah kamu sampai terpedaya jika tetanggamu lebih cantik darimu. Lalu tersebar berita bahwa Ibrahim datang bersama seorang wanita yang paling cantik.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota R." Menurut satu riwayat120 Abu Qilabah berkata: "Rasulullah saw. berkata kepada Anjasyah: "Wahai Anjasyah. mengucapkan satu perkataan yang andaikata diucapkan oleh sebagian kalian. Dia memasuki suatu negeri yang dikuasai oleh seorang raja atau tirani.s hijrah bersama Sarah..

aku melihat Aisyah binti Abu Bakar dan Ummu Sulaim. pada suatu malam di waktu isya. berjalan hingga sampai ke tempat kelompok wanita. istri Nabi saw.. Kemudian Rasulullah saw.: "Aku memiliki orang Arab yang paling baik dan paling cantik.isnet." Menurut satu riwayat125: "Sangat besar.Kebebasan Wanita berkata: "Wahai putriku." (HR Muslim)127 "Kemudian Rasulullah saw.... Seorang tawanan wanita yang sangat cantik jatuh ke tangan Dahyah. janganlah kamu sampai terpedaya oleh wanita ini (Aisyah) yang merasa kagum dengan kecantikannya.html (2 of 14)12/12/2005 7:52:34 .org/islam/Wanita/W1/Bentuk." (HR Bukhari dan Muslim)126 Abu Sufyan berkata kepada Rasulullah saw.." (HR Muslim)132 "Aku pernah ikut berperang di daerah Fazarah . berikut anak gadisnya yang merupakan gadis Arab paling cantik. yaitu Ummu Habibah binti Abu Sufyan. tidak menyalatkan (jenazah) Suhail. Aku akan mengawinkanmu dengannya." (HR Bukhari dan Muslim)124 "Lalu keluar Saudah binti Zam'ah. Begitu mereka melihat anak panah melesat ke arah mereka." (HR Bukhari dan Muslim) 129 "Ketika terjadi Perang Uhud . termasuk diantaranya seorang wanita dari Bani Fazarah yang mengenakan tutup kepala dari bahan kulit yang sudah lusuh." (HR Muslim)128 "Bahwa seorang wanita hitam pernah menjadi petugas kebersihan masjid . Al-Baidha adalah julukan untuk Da'ad binti http://media. Mereka berhasil aku ringkus dan aku giring.. Tiba-tiba dari tengah-tengah mereka berdiri seorang wanita rupawan yang kedua pipinya agak hitam kemerah-merahan." (HR Muslim)133 "Rasulullah saw.. putra si wanita putih kecuali di ruangan masjid. mendatangi kuburannya dan menyalatinya." (HR Bukhari dan Muslim)130 "Tatkala kami bertemu (orang-orang musyrik pada Perang Uhud) mereka lari pontangpanting sehingga aku melihat wanita-wanita mereka berlompatan di bukit itu sambil mengangkat kain betis mereka sehingga kelihatan nyata gelanggelang kaki mereka." dan menurut satu riwayat lagi: "Melebihi wanita lain dalam segi besar tubuhnya. lalu beliau menyampaikan nasihat kepada mereka.. mereka pun berhenti dan tidak jadi mendaki. Mereka menyingsingkan kainnya sehingga terlihat olehku gelang-gelang kaki mereka..." (HR Bukhari)131 "Dan Allah mengalahkan mereka (maksudnya penduduk Khaibar) . Saudah adalah seorang wanita yang tinggi.

Karena itu temuilah dia dan tanyakanlah masalah itu langsung kepadanya. Sementara di sekeliling beliau duduk istri-istri beliau.. Mereka mempermainkan buah delima dari bawah pinggang ibunya tersebut (yang dimaksud dengan buah delima dalam hadits ini adalah payudara ibu kedua anak tersebut). Dia menjumpai beberapa orang sedang duduk di dekat pintu rumah Rasulullah saw.isnet.. apabila wanita itu tidak dikenal. Sesampainya di dalam. mengizinkan Abu Bakar masuk." (HR Muslim)134 "Ibnu Abbas berkata padaku: "Maukah kamu aku beritahu tentang seorang wanita yang menjadi calon ahli surga?" Aku jawab: "Tentu saja mau.html (3 of 14)12/12/2005 7:52:34 . Tampaknya beliau sedang bersedih. Pada suatu hari Abu Zara keluar dengan membawa bekal bejana terbuat dari kulit yang sudah diisi penuh dengan susu. Putri Abu Zara. Dia bertemu dengan seorang wanita dengan dua anaknya yang laksana dua ekor macan kumbang." (HR Bukhari dan Muslim)137 Semoga Allah mencurahkan rahmat-Nya atas al-Hafizh Ibnu Hajar yang berkata ketika menjelaskan hadits Ummu Zara ini: "Dalam hadits ini terdapat dalil mengenai bolehnya menyebutkan masalah kecantikan wanita kepada laki-laki. Ternyata dia adalah seorang wanita yang sangat gemuk dan buta. Maka masuklah Abu Bakar. Kemudian datang pula Umar." (HR Bukhari dan Muslim)135 "Ini ibunya az-Zubair. Belum seorang pun dari mereka yang diizinkan masuk." Ibnu Abbas berkata: "Ini. Melihat suasana yang dingin itu. Yang tidak diperbolehkan adalah menyebutkan perihal wanita yang bersangkutan di hadapan lelaki atau menyebutkan sesuatu tentang dirinya yang tidak boleh dilihat dengan cara sengaja oleh lelaki. tahukah kamu siapa putri Abu Zara itu? Dia adalah seorang anak yang sangat patuh kepada kedua orang tuanya dan tubuhnya gempal ."138 S. Umar bermaksud mengatakan sesuatu yang http://media. sedang duduk diam membisu. Umar mendapati Rasulullah saw. Lalu kami pergi menemuinya. Jabir berkata bahwa Rasulullah saw. Dia pernah menceritakan bahwa Rasulullah saw." (HR Muslim)136 "Wanita yang kesebelas mengatakan: "Suamiku bernama Abu Zara. si wanita hitam ini orangnya.org/islam/Wanita/W1/Bentuk. Dia minta izin untuk masuk dan diberi izin. MENYEBUTKAN BERBAGAI KISAH NYATA WANITA Jabir bin Abdullah berkata: "Pada suatu hari Abu Bakar meminta izin untuk menemui Rasulullah saw. memperbolehkannya (maksudnya melaksanakan haji mut'ah).Kebebasan Wanita Jahdam. Tahukah kamu siapa Abu Zara itu? Dialah yang memenuhi telingaku dengan perhiasan dan menggemukkan lenganku.

' Selanjutnya Umar berkata: 'Wahai wanita-wanita yang menjadi musuh dirinya sendiri. bersabda: 'Demi yang jiwaku berada dalam genggaman-Nya. apakah kalian segan kepadaku sementara tidak segan kepada Rasulullah saw. berjalan bersama. Aisyah kehilangan http://media. Umar berkata: 'Wahai Rasulullah seandainya aku lihat putri Kharijah menuntut belanja kepadaku.Kebebasan Wanita dapat membuat Nabi saw. kami tidak meminta dari beliau sesuatu yang tidak beliau miliki.' Rasulullah saw. Mendengar Umar minta izin masuk mereka bergegas berlari menuju balik tabir. Begitu mendengar suaramu. Kebetulan waktu itu ada beberapa orang wanita Quraisy sedang berbicara dengan beliau dengan suara yang cukup keras. lalu tertawa mendengarkan kata-kata Umar itu. Lalu Rasulullah saw.a."' (HR Muslim) 139 Dari Sa'ad bin Abi Waqqash. sementara Umar berdiri menuju Hafshah dengan niat mencekik leher putri-putri masingmasing. dikatakan bahwa Rasulullah saw. Suatu ketika yang beruntung mendapatkan undian adalah Aisyah dan Hafshah. Setelah itu datang Rasulullah menuju unta Aisyah yang ketika itu ditunggangi oleh Hafshah. niscaya aku akan bangun dan mencekik lehernya.org/islam/Wanita/W1/Bentuk. Pada hari yang lain Hafshah berkata kepada Aisyah: "Maukah kamu nanti malam mengendarai untaku dan aku mengendarai untamu. Maka merekalah yang ikut bersama Rasulullah saw. kecuali dia pasti akan mencari jalan lain selain jalan yang kamu lalui itu." Maka Aisyah naik unta Hafshah dan Hafshah menaiki unta Aisyah. Kemudian berhenti di suatu tempat. wahai Rasulullah!' Rasulullah saw. yang lebih pantas untuk mereka segani.' Umar menjawab: 'Bagaimanapun juga. mereka bergegas menuju balik tabir. lantaran kamu lebih keras dan lebih kasar ketimbang Rasulullah saw. beliau mengundi istri-istrinya.' Abu Bakar bergegas berdiri menuju Aisyah. Rasulullah saw.' Rasulullah saw. wahai Rasulullah saw..'" (HR Bukhari dan Muslim)140 Dari Aisyah r.' Mereka menjawab: 'Ya. dan mereka banyak sekali mengajukan pertanyaan. dia berkata: "Pada suatu hari Umar minta izin untuk masuk kepada Rasulullah saw. jika ingin bepergian. berjalan bersama Aisyah dan bercakap-cakap dengannya. Ketika malam tiba. Keduanya berkata: 'Apakah kalian menuntut dari Rasulullah saw. Melihat Rasulullah tertawa Umar berkata: 'Semoga Allah membuatmu tetap dalam keadaan senang dan gembira. tertawa. Setelah mengucapkan salam. Rasulullah saw.html (4 of 14)12/12/2005 7:52:34 . tidak akan pernah setan menemuimu di satu jalan yang kamu lalui. Kemudian beliau berkata: 'Mereka ini berada di sekitarku sebagaimana kamu lihat sendiri. sambil tertawa mengizinkan Umar masuk. engkaulah sebenarnya. dan kita saling mengawasi?" Aisyah menjawab: "Tentu saja mau. juga untuk menuntut belanja kepadaku.isnet. sesuatu yang tidak beliau miliki?' Mereka menjawab: 'Demi Allah. berkata: 'Aku merasa heran dengan ulah wanita-wanita yang berada di sampingku tadi.

Aisyah merasa cemburu. Piring yang utuh itu beliau serahkan kepada istri yang piringnya pecah dan beliau menahan piring yang sudah pecah di rumah istri beliau yang telah memecahkan piring tadi. Hafshah. Apabila beliau menggilir.html (5 of 14)12/12/2005 7:52:34 . mengumpulkan pecahan piring dan makanan yang tadinya berada dalam piring yang pecah itu. Abu Bakar lewat di rumah itu dan mendengar suara mereka berdua. lalu keluar. ketika beliau http://media.. berkata bahwa istri-istri Rasulullah saw. Apabila ada salah seorang sahabat yang mempunyai hadiah yang akan dia berikan kepada Rasulullah saw." (HR Bukhari dan Muslim)141 Anas berkata: "Pada suatu saat Nabi saw.Kebebasan Wanita jejak mereka. Aku tidak kuasa mengatakan sesuatu apa pun kepadanya. Sementara kelompok kedua terdiri atas Ummu Salamah dan istri-istri Rasulullah saw. yang lain. Lalu dia menginjakkan kakinya di antara rerumputan liar yang harum baunya. maka biasanya dia akan menangguhkan pemberian tersebut." (HR Bukhari)142 Anas berkata: "Nabi saw. Setiap malam mereka berkumpul di rumah istri yang akan beliau datangi. beliau berada di rumah Aisyah. terbagi menjadi dua kelompok. Mengetahui mereka berhenti di satu tempat. semoga ada kala atau ular yang menggigitku. sedang berada di rumah Aisyah. Beliau berkata: 'Ibumu cemburu. Pada suatu malam. selesai menunaikan shalat. Terdengar suara iqamatushashalat. seraya berkata: "Ya Tuhan. salah seorang ummul mukminin mengirimkan satu piring makanan.isnet. Lalu Nabi saw. dan Saudah. Abu Bakar pergi menemui Aisyah dan melontarkan kata-kata yang keras: 'Apa layak kamu melakukan ini?' (HR Muslim)143 Aisyah r. Aisyah merasa agak sedikit kecewa dan merasa terganggu dengan sikap ayahnya tersebut. Abu Bakar lalu berkata: 'Keluarlah wahai Rasulullah untuk menunaikan shalat dan sumpal saja mulut mereka dengan pasir!' Rasulullah saw. Kelompok pertama terdiri atas Aisyah. Suatu hari ada seorang sahabat yang mengirimkan hadiah kepada Rasulullah saw. Semua kaum muslimin sudah sama-sama tahu betapa cintanya Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Bentuk.' Lalu Nabi saw. Aisyah berkata: 'Ini Zainab. sampai Rasulullah saw. maka mereka semua akan kebagian. berada di samping beberapa orang istri beliau. Setelah Rasulullah saw. Tiba-tiba istri yang di rumahnya Nabi saw.' Beliau menahan pelayan tadi sampai beliau memberikan piring dari istri yang di rumahnya beliau berada. memiliki sembilan orang istri. kepada Aisyah. memukul tangan pelayan yang membawa piring makanan itu sehingga piringnya jatuh dan pecah.a. berada. Beberapa saat kemudian mereka berdua bertengkar dengan suara keras dan ucapan yang kotor. menahan tangannya. maka datanglah Zainab dan beliau mengulurkan tangannya untuk menyambutnya.

Ummu Salamah menurut saja.'" (HR Bukhari dan Muslim)144 http://media. Akan tetapi beliau tidak menanggapi apa yang disampaikan Ummu Salamah itu sedikit pun. Sekali lagi dia sampaikan usulan kelompoknya itu kepada Rasulullah saw. Meski dengan terpaksa. Namun Rasulullah saw.html (6 of 14)12/12/2005 7:52:34 . Akhirnya Aisyah memang terpaksa berbicara untuk menangkis ucapan Zainab. Selanjutnya Rasulullah saw. Mereka mengutus Fathimah supaya menyampaikan pesan kepada Rasulullah saw. Rupanya hal itu diketahui oleh kelompok Ummu Salamah. kembali memandangi Aisyah dan berkata: 'Sesungguhnya dia adalah putri Abu Bakar.org/islam/Wanita/W1/Bentuk.isnet. sehingga terdengar oleh Aisyah yang kebetulan berada tidak jauh dari tempat itu. mereka tidak berputus asa. mau menanggapi. Beliau berkata kepada Ummu Salamah: 'Jangan kamu sakiti aku tentang Aisyah.' Ummu Salamah menyampaikan kepada Rasulullah saw apa yang diusulkan oleh kelompoknya itu. sehingga Zainab terdiam dibuatnya. apakah kamu tidak menyenangi akan apa yang aku senangi?' Fathimah menjawab: 'Tentu saja ayah. Dan kali ini rupanya Rasulullah saw. yang isinya: 'Sesungguhnya istri-istrimu mendambakan supaya berlaku adil khususnya menyangkut putri Abu Bakar. supaya beliau mau menasihati para sahabatnya: 'Barangsiapa yang bermaksud memberikan hadiah kepada beliau. Ketika hal itu disampaikan kepada mereka. tersebut. pada saat beliau berada di rumahnya. Mereka tetap membujuk Ummu Salamah agar mau melakukannya sekali lagi. akhirnya Zainab mau juga menemui Rasulullah saw. Mereka berkata kepada Ummu Salamah: "Kamu bicaralah kepada Rasulullah saw. Sesungguhnya wahyu tidak turun kepadaku ketika aku berada dalam kain seorang wanita (istri) kecuali Aisyah. di saat beliau tengah berada di rumahnya. Untuk ketiga kalinya Ummu Salamah nmenyampaikan hal itu kepada Rasulullah saw. Kemudian Rasulullah saw. berkata: 'Wahai putriku.Kebebasan Wanita sedang berada di rumah Aisyah.' Seketika itulah Ummu Salamah berkata: 'Aku bertobat kepada Allah karena telah menyakitimu.' Zainab mengucapkan katakatanya itu dengan suara yang agak keras. Mereka mendesak supaya Ummu Salamah mencobanya lagi. juga tidak menanggapinya sedikit pun. Salanjutnya mereka mendesak Zainab binti Jahasy. Ketika mereka membujuk Fathimah supaya balik lagi menghadap Rasulullah saw. dia menolak.' Kemudian anggota kelompok Ummu Salamah tersebut memanggil Fathimah putri Rasulullah saw. Aisyah sempat mencaci maki dalam hati. Kelompok Ummu Salamah masih juga belum berputus asa. sejenak memandang Aisyah barangkali dia akan berbicara. wahai Rasulullah..' Fathimah lalu pulang dan menceritakan kepada mereka tanggapan Rasulullah saw. supaya dia berikan saja di rumah istri mana pun beliau berada.' Mendengar pesan yang disampaikan putrinya itu Rasulullah saw. Dan lagi-lagi Ummu Salamah menuruti kehendak mereka. dan berkata: 'Sesungguhnya istri-istrimu mendambakanmu supaya berlaku adil dalam memperlakukan putri Abu Quhafah.

kebanyakan unta-unta itu dibiarkan saja menderum di halaman rumah (agar mudah diperah susunya oleh tamu-tamu) dan banyak dipinjam untuk angkutan. dan aku bisa minum sampai puas. suka sekali menjamu tamu. dan rumahnya dekat dengan balai pertemuan. Jika aku ceritakan halnya. tahukah kamu siapa dia? Dia memiliki simpanan bahan pokok berkarung-karung dan rumahnya http://media. aku terpaksa tidak bisa menuturkan secara rinci mengenai keadaannya. Namun dia tidak mau memasukkan telapak tangannya. namun dia mau menerimaku di tengah keluarganya yang cukup kaya. Unta-unta tersebut bila mendengar suara kecapi. Semua cacat (aib) semua orang ada pada orang itu. dan jika aku diamkan. tidak menakutkan dan juga tidak membosankan.' Wanita kelima berkata: 'Suamiku apabila sudah masuk rumah bagaikan kumbang yang lembut. mereka sudah tahu bahwa sebentar lagi akan disembelih. Dia banyak sekali memiliki unta.' Wanita kesepuluh berkata: 'Suamiku bernama Malik.' Wanita keenam berkata: 'Suamiku apabila makan. dia juga akan membuatku terkatung-katung.' Wanita ketiga berkata: 'Suamiku berpostur tinggi. dan tidak banyak gangguannya dan apabila keluar rumah.' Dan wanita yang kesebelas berkata: 'Suamiku bernama Abu Zara. Dia tidak pernah meremehkan ucapanku.' Wanita ketujuh berkata: 'Suamiku adalah orang yang emosional.' Wanita kedelapan berkata: 'Suamiku memiliki sentuhan khusus bagaikan sentuhan kelinci dan mempunyai aroma khusus bagaikan aroma bunga wangi. Apa itu malik? Malik artinya memiliki kebaikan melebihi apa dapat diungkapkan.isnet. Dia sangat pemurah dan tidak suka menyelidiki berkurangnya uang. karena takut mengetahui kesudahan istrinya. tidak terlalu panas dan juga tidak terlalu dingin. Dia tahu aku dari keluarga yang tidak mampu. maka semua makanan akan dilahapnya. Apabila tidur.html (7 of 14)12/12/2005 7:52:34 . dan apabila minum. dia berkata: "Pada suatu hari sebelas orang wanita berkumpul di satu tempat. dia menyendiri (mengabaikan istrinya).Kebebasan Wanita Dari Aisyah.org/islam/Wanita/W1/Bentuk. Tahukah kamu siapa Abu Zara' itu? Dialah yang memberiku makanan-makanan berlemak sehingga aku kelihatan gemuk. maka dia akan menceraikanku. sama artinya dengan mengungkapkan selurah aibnya. maka semua minuman akan diteguknya. Mereka saling sepakat dan berjanji untuk tidak akan menyembunyikan sedikit pun perihal suami mereka masing-masing. pemalu. Namun demikian dia suka melukai kepala atau melukai tubuhmu. bertubuh tinggi. Lalu Ummu Abu Zara. dia ibarat singa yang garang. sehingga tidak ada yang berkeinginan untuk pindah kepadanya. Dia tidak untuk didaki dan tidak pula gemuk. Jika sampai aku lakukan hal itu.' Wanita kedua berkata: 'Maaf. Setiap tidur aku bisa tidur pulas sampai pagi.' Wanita keempat berkata: 'Suamiku laksana cuaca malam hari di wilayah Tihamah. Wanita pertama mengatakan: 'Suamiku adalah ibarat unta kurus yang berada di puncak gunung. Dia suka menyanjung-nyanjungku sehingga aku merasa senang.' Wanita kesembilan berkata: 'Suamiku berkedudukan tinggi. atau melakukan kedua-duanya sekaligus. Aku khawatir tidak bisa melakukan hal itu.

Setelah berusia lanjut. Tubuhnya gempal dan dia adalah seorang yang sangat dermawan.org/islam/Wanita/W1/Bentuk. sapi. Dan dia orang yang sangat rajin bekerja dan tidak pernah membiarkan rumahku kotor. Beberapa Sikap Mulia Wanita Dalam bagian ini akan saya ketengahkan beberapa sikap wanita berkaitan dengan masalah bagaimana wanita yang telah dibebaskan oleh Islam mencapai keutamaan derajat yang sangat tinggi serta mewujudkan banyak sekali sifat dan teladan yang mulia. kirimkanlah seorang pemuda kepada saya untuk saya ajari ilmu sihir. maka belum ada apa-apanya dengan apa yang pernah diberikan Abu Zara kepadaku. berkata padaku: 'Aku terhadapmu adalah seperti Abu Zara terhadap Ummu Zara. jika bertemu dengan tukang sihir. Mereka mempermainkan buah delima dari bawah pinggang ibunya tersebut. Tahukah kamu siapa dia? Ia adalah seorang yang amat patuh terhadap kedua orang tuanya.Kebebasan Wanita sangat luas.isnet. Aku disuruhnya menikmati semua itu. BERKORBAN DI JALAN ALLAH Bersumber dari Shuhaib dikatakan bahwa Rasulullah saw. Selanjutnya Ummu Zara mengatakan: 'Pada suatu hari Abu Zara keluar dengan membawa bekal bejana terbuat dari kulit yang sudah diisi penuh dengan susu. bersabda bahwa dahulu kala ada seorang raja mempunyai tukang sihir. pemuda tersebut dipukuli. Putri Abu Zara. Akibatnya. Hal itu diadukannya pada pendeta. Dia juga memperlihatkan kepadaku sebuah kandang ternak yang penuh dengan unta. Dia menikahi wanita tersebut dan aku diceraikannya. Ibnu Abi Zara. Setiap hendak mendatangi tukang sihir. Dia sangat jujur sekalipun mengenai soal makanan. Di tengah perjalanan pemuda tersebut bertemu dengan seorang pendeta lalu dia duduk untuk mendengarkan ajaran pendeta. Tunggangannya adalah seekor kuda pilihan.' Aisyah berkata: "Rasulullah saw. Pelayan putri Abu Zara." Raja mengirim seorang pemuda kepadanya. A. Tahukah kamu siapa dia? Dia tidak pernah menyebarluaskan berita-berita. terlebih dahulu dia menemui pendeta untuk kemudian mendengarkan ajarannya. Dia bertemu dengan seorang wanita dengan dua orang anaknya yang laksana dua ekor macan kumbang. dia berkata kepada raja: "Sekarang saya sudah tua. Kalau aku kumpulkan semua pemberiannya. Setelah itu aku menikah lagi dengan seorang laki-laki yang cukup budiman dan cukup kaya. dan dia sangat menyenangi ajaran tersebut. maka pendeta berkata: "Apabila kamu khawatir dimarahi tukang sihir. katakan bahwa keluargamu http://media. Tahukah kamu siapa dia? Dia memiliki tempat tidur laksana irisan pelepah kurma. dan kambing.html (8 of 14)12/12/2005 7:52:34 .'" (HR Bukhari dan Muslim)145 Pasal 2. Dia sudah merasa kenyang dengan hanya memakan sebelah kaki seekor kambing.

jika ajaran pendeta itu lebih Engkau sukai daripada ajaran tukang sihir. Maka pendeta dihadapkan. aku akan berdoa agar Dia menyembuhkanmu. katakan bahwa kamu dihalang-halangi tukang sihir.' Raja bertanya: 'Apakah kamu mempunyai Tuhan selain aku?' Menteri menjawab. Maka dia dipanggil dan akan diberi banyak hadiah. kamu bisa menyembahkan orang buta. dia melihat ada binatang raksasa yang merintangi jalan orang-orang. lalu dikatakan kepadanya: 'Keluarlah dari agamamu!' Pemuda itu menolak. maka raja meminta gergaji. Yang dapat menyembuhkan hanyalah Allah. ajaran siapakah yang lebih utama. aku telah mendengar bahwa dengan sihirmu. Kemudian dia berkata: 'Hari ini aku akan tahu.html (9 of 14)12/12/2005 7:52:34 . Yang dapat menyembuhkan hanyalah Allah.' Menteri mau beriman dan Allah menyembuhkannya. maka jika dia mau keluar dari agamanya. Sang raja bertanya kepadanya: 'Siapa yang mengembalikan penglihatanmu itu?' Menteri menjawab: 'Tuhan saya. Maka pemuda itu berdoa: 'Wahai Allah. dan lain-lainnya. lemparkanlah dia!' Lantas mereka membawa pemuda itu ke puncak gunung. tukang sihir atau pendeta. hari ini kamu lebih mulia daripada aku.' Dalam keadaan seperti itu.' Lalu binatang tersebut dilemparnya dengan batu. sakit kusta. lalu diletakkan di tengahtengah kepala sang pendeta.' Maka dia ditangkap lalu disiksa terus-menerus sehingga akhirnya dia menunjuk pendeta. (bawalah kembali). Kemudian si pemuda diperintahkan menghadap. lalu dikatakan kepadanya: 'Keluarlah dari agamamu!' Pendeta menolak. dan segala penyakit. maka dia diserahkan kepada sekelompok pengikut raja. orang yang sakit kusta. maka janganlah kamu tunjukkan aku.isnet.org/islam/Wanita/W1/Bentuk. Kemudian dia menghadap raja dan ikut bersidang seperti biasanya. Kemudian si pemuda dihadapkan. maka apa yang ada di sini aku berikan kepadamu. Kalau kamu diuji.' Pemuda tersebut berkata: 'Aku tidak dapat menyembuhkan siapa pun. Menteri itu berkata: 'Jika kamu dapat menyembuhkan aku. kemudian dikatakan kepadanya: 'Keluarlah dari agamamu!' tetapi menteri menolak. 'Tuhan saya dan Tuhan kamu adalah Allah.' Kemudian dia mengambil batu seraya berkata: 'Ya Allah. Maka dia pun dibelah sampai pinggangnya. Pendeta berkata 'Wahai anakku. Apabila kamu sudah sampai ke puncaknya. Setelah itu menteri dipanggil. kemudian raja berkata: 'Bawalah dia ke gunung. Setelah itu dia pergi menemui pendeta dan menceritakan kejadian tadi. tetapi kalau tidak mau. dan kalau kamu khawatir dimarahi keluargamu. maka matilah binatang itu kaum orang-orang pun bisa lewat lagi.' Selanjutnya pemuda tadi dapat menyembuhkan orang buta.' Maka dia ditangkap dan disiksa terus sampai akhirnya dia menunjuk kepada pemuda. jagalah aku dari kejahatan http://media. bunuhlah binatang ini sehingga orang-orang bisa lewat. Jika engkau mau beriman kepada Allah.' Pemuda itu berkata: 'Sesungguhnya saya tidak dapat menyembahkan siapa pun. lalu raja berkata kepadanya: 'Hai anakku. Keahliannya itu terdengar oleh seorang menteri yang buta. lantas dibelahnya tubuh pendeta sampai pinggangnya. Kini aku mengetahui apa yang telah kamu ucapkan dan kamu akan diuji.Kebebasan Wanita menghalang-halangimu.

' Mendadak gunung itu bergetar dan bergoncang dengan hebat sehingga mereka jatuh dan mati. Sesungguhnya kamu tidak dapat membunuhku kecuali jika kamu mau melakukan apa yang aku perintahkan.' Mendengar itu raja memerintahkan supaya dibuatkan parit di mulut jalan yang di dalamnya dinyalakan api. tabahlah. Kalau dia mau keluar dari agamanya. Jika kamu mau mengerjakan perintahku itu. lalu raja berkata: 'Bawalah dia dengan perahu ke tengah laut.' Maka pemuda itu diserahkan kepada sekelompok yang lain. Kemudian pemuda itu berdoa: 'Ya Allah. karena kamu berada di pihak yang benar!"' (HR Muslim)146 Demikianlah halnya wanita yang telah menyerahkan diri sepenuhnya kepada Allah sebelum masa diutusnya Nabi Muhammad saw. Setelah itu diambilnya sebatang panah dari tahungnya. kemudian diletakkannya di tengah-tengah busur. lalu pemuda itu disalib.' Setelah kejadian itu raja ditanya: 'Bagaimana pendapatmu tentang apa yang kamu khawatirkan' Sungguh telah terjadi apa yang pernah kamu khawatirkan.Kebebasan Wanita mereka dengan cara yang Engkau kehendaki. Dia tetap berdiri di tempatnya lantaran takut terjun ke dalam api. Pemuda itu dipanah tepat pada pelipisnya. kami beriman kepada Tuhannya pemuda itu.' Maka perahu yang mereka naiki itu terbalik dan mereka tenggelam. Kemudian pemuda itu pergi menemui raja. lalu saliblah aku pada sebatang kayu. maka kamu dapat membunuhku. Setelah itu baru panahlah aku. Tetapi jika dia tidak mau. Orang-orang telah beriman. Si pemuda meletakkan tangannya di pelipisnya yang terkena panah itu. maka lemparkanlah dia ke tengah laut!' Lantas mereka membawa pemuda tersebut. kemudian letakkan di tengah-tengah busur. Maka orang-orang berkata: 'Kami beriman kepada Tuhannya pemuda itu. lemparkan ke dalam api itu (atau dikatakan kepada orang tersebut: Terjunlah ke dalamnya).' Raja bersedia melaksanakan perintah pemuda tersebut Orangorang dikumpulkan di suatu dataran tinggi. lalu meninggal. lalu bacalah: bismillahi rabbilghulam (Dengan nama Allah. Kemudian si pemuda menemui raja.' Para pengikut itu melaksanakan perintahnya sampai akhirnya tiba giliran seorang wanita yang membawa seorang bayi. Raja bertanya: 'Apa yang terjadi dengan orang-orang yang membawa kamu tadi?' Si pemuda menjawab: 'Allah melindungi aku dari kejahatan mereka. lalu dia berkata kepada para pengikutnya: 'Barangsiapa yang tidak mau keluar dari agamanya. Maka bayinya itu berkata: 'Ibu. maka bawalah dia pulang. lalu dibacalah bismillahi rabbilghulam. jagalah aku dari kejahatan mereka dengan cara yang Engkau kehendaki. Setelah itu ambil anak panah dari tahung anak panahku. lalu raja bertanya: 'Apa yang terjadi dengan orangorang yang membawa kamu tadi?' Si pemuda menjawab: 'Allah melindungi aku dari kejahatan mereka.org/islam/Wanita/W1/Bentuk. kami beriman kepada Tuhannya pemuda itu.isnet.' Raja bertanya: 'Apa perintahmu?' Si pemuda berkata: 'Kumpulkanlah orang-orang di suatu tempat yang tinggi.html (10 of 14)12/12/2005 7:52:34 . Tuhan si pemuda). Dia lebih mengutamakan agama Allah http://media.

apakah kamu akan membayarnya?' Lelaki itu menjawab: 'Ya.Kebebasan Wanita yang hak atas segala-galanya dan dia mengorbankan jiwa raganya dengan harga yang murah sekali demi kepentingan agama Allah. Maka tolonglah doakan pada Allah agar aku sembuh.' Nabi saw. datang menemui Aisyah.'" (HR Bukhari dan Muslim)148 Aisyah Berkata: "Nabi saw. dan berkata: "Sesungguhnya aku mengidap penyakit ayan.' Lantas Nabi saw. sementara aku tidak sadar. berkata: "Nabi saw. Kalau sudah merasa lelah. doakanlah kepada Allah supaya auratku tidak terbuka. Beliau bertanya: 'Tali apa ini?' Para sahabat menjawab: 'Ini adalah tali milik Zainab." (HR Bukhari dan Muslim)147 C.' Wanita itu berkata: 'Saya akan coba sabar.' Setelah itu wanita itu berkata lagi: 'Tetapi aku khawatir auratku terbuka. maka hendaklah dia shalat dalam keadaan duduk.' Menurut riwayat Muslim: 'Mereka menduga bahwa wanita itu tidak tidur pada malam harinya. tapi kalau kamu menginginkan kesembuhan.a. lepaskan tali itu. berkata: 'Andaikan dia mempunyai hutang. Demi Allah. Ketika itu di samping Aisyah ada seorang wanita. B." Nabi saw. aku juga bisa mendoakannya kepada Allah agar Dia berkenan menyembuhkanmu.' Ibu Abbas berkata: 'Ini. Allah tidak pernah bosan sampai kamu merasa bosan sendiri. tetapi dia sudah meninggal (sebelum sempat melaksanakan nazarnya). Hendaklah salah seorang dari kalian melaksanakan shalatnya dalam keadaan segar. bagimu adalah surga.' Nabi saw. SENANG BERIBADAH Anas bin Malik r. berkata: 'Cukup.' Nabi http://media. Tiba-tiba beliau lihat ada tali yang terbentang antara dua tiang masjid. SANGAT MENDAMBAKAN KESEMPURNAAN Atha bin Rabah berkata: "Ibnu Abbas bertanya kepadaku: 'Maukah kamu aku tunjukkan kepadamu seorang wanita calon ahli surga?' Aku jawab: 'Tentu saja.' (HR Bukhari dan Muslim)149 Ibnu Abbas r.' Nabi saw. berkata: "Seorang laki-laki datang menemui Nabi saw.a. wanita berkulit hitam ini pernah datang kepada Nabi saw. Nabi saw. berkata: 'Jika kamu bisa sabar menghadapinya.html (11 of 14)12/12/2005 7:52:34 . Karena itu. masuk masjid. berkata: 'Tidak. bertanya: 'Siapa wanita ini?' 'Si Fulanah yang sering disebut-sebut mengenai shalatnya. laksanakanlah ibadah semampumu. dan aku khawatir auratku terbuka.org/islam/Wanita/W1/Bentuk. mendoakannya. Apabila dia sudah merasa lelah (beribadah) maka dia akan bergantung pada tali itu.isnet. dan berkata kepada beliau: 'Sesungguhnya saudara perempuanku bernazar akan melaksanakan ibadah haji.

" (HR Bukhari dan Muslim)153 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Bersegeranya wanita bersedekah meskipun perhiasan mereka itu mahal harganya. Jika beliau mempunyai hajat yang perlu disampaikan.' Kemudian berkata: 'Marilah. berkata: "Aku pernah mengikuti shalat Idul Fitri bersama Nabi saw. Beliau disertai Bilal kemudian beliau bersabda: 'Bersedekahlah kalian (hai kaum wanita). (HR Muslim)152 Ibnu Abbas r. Kami kira kaum wanita telah mematuhi pengarahan Rasulullah saw. mengenai masalahnya ini. --sebagai pembimbing manusia ke jalan kebaikan-. selalu keluar pada hari raya Adha dan hari raya Fitri. menunjukkan betapa tingginya tingkat keimanan http://media. maka beliau memerintahkannya kepada kaum muslimin.html (12 of 14)12/12/2005 7:52:34 . Beliau memulai dengan shalat. Atau kalau ada keperluan lain.org/islam/Wanita/W1/Bentuk. D.a. baik kepada kaum laki-laki maupun wanita. sehingga mereka tetap rajin beribadah. berkata: 'Bayarkanlah (tunaikanlah nazarnya) kepada Allah. Abu Darda. dan lain-lain. Beliau berkata: 'Hendaklah dia berjalan dan berkendaraan. Beliau pernah bersabda (dalam khotbahnya): "Bersedekahlah kalian. Semoga Allah melimpahkan ridhanya bagi kita semua. sementara kondisi keuangan mereka di kala itu sangat sulit. Namun Rasulullah saw. Setelah menyelesaikan shalat dan mengucapkan salam.isnet.Kebebasan Wanita saw. bersedekahlah kalian!" Ternyata yang paling banyak memberikan sedekah adalah kaum wanita. Begitu juga halnya dengan kaum laki-laki. bersedekahlah kalian. beliau berdiri menghadap kaum muslimin yang sedang duduk di tempat shalat mereka masing-masing. Dia menyuruhku meminta fatwa kepada Rasulullah saw. beliau tuturkan hajatnya itu kepada kaum muslimin. Maka aku pun meminta fatwa kepada beliau. sebagaimana beliau juga tidak menyenangi hal itu terjadi pada kaum laki-laki seperti kasus Abdullah bin Umar ibnul Ash. karena sesungguhnya Dia lebih berhak untuk dibayar!'" (HR Bukhari)150 Uqbah bin Amir berkata: "Saudara perempuanku bernazar akan berjalan ke Baitullah.'" (HR Bukhari dan Muslim)151 Hadits-hadits tersebut menunjukkan betapa senangnya kaum wanita melaksanakan ibadah dan itu merupakan sifat yang terpuji. tetapi tidak berlebihan. Kemudian beliau datang membelah kerumunan mereka menuju ke tempat jamaah wanita. BERSEDEKAH DAN BERINFAK Abu Sa'id al-Khudari berkata bahwa Rasulullah saw. Lalu Bilal membentangkan pakaiannya.tidak menyenangi sikap berlebihan seperti yang terlihat dalam beberapa hadits di atas. demi bapak ibuku sebagai tebusan kalian!' Mereka segera menjatuhkan gelang-gelang dan cincin-cincin ke atas pakaian Bilal tadi.

berkata: "Ya lakukanlah haji untuk menggantikannya. Rasulullah saw." Perempuan itu bertanya: "Wahai Rasulullah.Kebebasan Wanita mereka dan betapa besarnya keimanan mereka untuk mentaati perintah Rasulullah saw."154 E... berpuasalah kamu menggantikannya!" Perempuan itu bertanya lagi: "Sesungguhnya ibuku itu belum pernah menunaikan ibadah haji. berkata: "Ketika aku sedang duduk di dekat Rasulullah saw. kamulah yang harus membayarnya?" Maka bayarkanlah hutangnya kepada Allah. Apakah aku boleh berpuasa menggantikannya?" Rasulullah saw. sementara dia masih mempunyai hutang puasa nazar. BERBUAT BAIK KEPADA ORANG TUA (SELAGI MEREKA HIDUP DAN SETELAH MEREKA WAFAT) Abdullah bin Buraidah. sesungguhnya ibuku itu masih mempunyai tanggungan hutang puasa sebulan. Bukankah kalau ibumu mempunyai hutang.' Lalu Nabi saw. bukankah yang demikian itu berarti kamu telah melunasi hutangnya?' Perempuan itu menjawab: 'Ya. Apakah aku bisa menggantikannya?" Rasulullah saw. sebab hutang kepada Allah itu adalah yang paling utama untuk dibayar. lalu kamu membayarnya. Apakah aku boleh berpuasa menggantikannya?' Rasulullah saw. berkata: "Kamu berhak memperoleh pahala dan ambil kembali budak perempuan itu untukmu sebagai warisan. Semoga Allah meridhai mereka semua. berkata: "Seorang perempuan pernah datang kepada Rasulullah saw. laksanakanlah ibadah haji untuk menggantikannya!" (HR Muslim)155 Ibnu Abbas r. dan berkata: 'Wahai Rasulullah sesungguhnya ibuku telah meninggal dunia. menjawab: "Ya. menjawab: 'Bagaimana pendapatmu jika ibumu itu mempunyai hutang kepada seseorang. menjawab: "Ya.isnet.html (13 of 14)12/12/2005 7:52:34 .org/islam/Wanita/W1/Bentuk.a. tiba-tiba muncul seorang perempuan menghampiri beliau dan berkata: 'Sesungguhnya aku telah menyedekahkan seorang budak perempuan untuk ibuku dan kini ibuku telah wafat. lalu berkata: "Sesungguhnya ibuku bernazar akan menunaikan ibadah haji. namun dia belum sempat melaksanakannya sampai dia meninggal dunia. berkata: 'Maka berpuasalah kamu untuk menggantikan ibumu!'" (HR Bukhari dan Muslim)156 Ibnu Abbas berkata bahwa seorang perempuan dari keluarga Juhainah datang menemui Nabi saw." (HR Bukhari)157 http://media. Apakah aku boleh melaksanakan haji untuk menggantikannya?" Nabi saw. dari ayahnya.

isnet. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs.84 Jakarta 12740 Telp.Kebebasan Wanita (sebelum. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. Kalibata Utara II No. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax.html (14 of 14)12/12/2005 7:52:34 .org/islam/Wanita/W1/Bentuk.

Nabi saw. dia berkata: 'Kasihan kamu. aku berkata: 'Ini adalah sedikit makanan dariku.' Setelah itu beliau berkata: 'Berdirilah kalian!' Maka orang-orang Anshar dan Muhajirin berdiri. Nabi saw. Apakah kamu mempunyau sesuatu (untuk dimakan)?' Istriku menjawab: 'Aku mempunyai gandum dan seekor kambing betina. berkata: 'Aku akan turun tangan. kemudian mencangkul tanah yang keras itu. izinkanlah aku kembali ke rumah.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota F. bagus.org/islam/Wanita/W1/Tawakal. sudah.' Kemudian beliau berkata: 'Masuklah kalian semua dan jangan berdesak-desakan!'" (HR Bukhari dan Muslim)158 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Nash hadits (istri Jabir bertanya: 'Apakah http://media. dan lainnya. maka berdirilah. Kami tinggal di sana selama tiga hari tanpa pernah memakan apa pun.isnet. PENUH TAWAKAL KEPADA ALLAH Jabir r. Aku berkata: 'Wahai Rasulullah. Ketika adonan sudah lunak dan masakan di kuali yang terletak diatas tungku sudah hampir matang. Lalu aku bertanya kepada istriku: 'Aku telah melihat sesuatu pada Rasulullah saw. Kemudian aku pergi menemui Rasulullah saw. Anshar. sampai kami menaruh daging di dalam kuali.a.' Lalu aku menyembelih kambing itu. sedangkan istriku bertugas menggiling gandum. sedangkan ikat perutnya diganjal dengan batu. Akhirnya tanah itu hancur menjadi pasir. Lalu terhalang oleh sebongkah tanah yang sangat keras.' Kemudian beliau berkata: 'Katakanlah kepada istrimu agar jangan menurunkan kuali dan roti dari dapurnya sampai aku datang.' Istrinya bertanya: 'Apakah beliau sudah bertanya padamu?' Jabir menjawab: 'Ya.html (1 of 12)12/12/2005 7:52:41 . mengambil cangkul.' Beliau bertanya: 'Berapa banyak (makananmu)? Aku sebutkan jumlah atau banyaknya kepada beliau. ya Rasulullah dan ajaklah makan satu atau dua orang.' Kemudian beliau berdiri. Beliau berkata: 'Oh banyak. datang dengan orang-orang Muhajirin. untuk menyampaikan hal tersebut kepada beliau. Nabi saw. Para sahabat pergi menemui Rasulullah saw. Ketika Jabir masuk menemui istrinya. berkata: "Sesungguhnya kami pada hari terjadinya Perang Khandaq bekerja menggali parit. yang membuatku tidak tahan.

Tiba-tiba jatuh batu besar sehingga menutup jalan keluar mereka. Tugas kita sekadar memberitahu apa yang ada pada kita." Selanjutnya al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Hal itu menunjukkan betapa sempurnanya akal dan keutamaan istri Jabir. aku akan berusaha memperjuangkannya dengan tangis." Istriku berkata: "Allah dan Rasul-Nya tentu lebih mengetahui. sedangkan Haritsah berada di surga Firdaus. aku biasanya memerah susu.' Lalu beliau berkata: 'Masuklah kalian semua!') merupakan sejenis ringkasan. berkata bahwa beliau bersabda: "Ada tiga orang laki-laki sedang berjalan-jalan dan tiba-tiba turun hujan lebat.a. dan berkata: 'Wahai Rasulullah." Nabi saw.'160 Rasulullah saw. bersabda: "Lalu masing-masing berkata kepada yang lain: 'Berdoalah dengan amal terbaik yang pernah kalian kerjakan!' Maka berdoalah salah seorang dari mereka seraya berkata: 'Ya Allah.'" (HR Bukhari)161 H. akan datang ke rumahmu dengan membawa semua pasukan Khandaq." Lalu aku pergi menemui istriku dan aku katakan kepadanya: "Aku merasa malu sekali sebab Rasulullah saw."159 G. apa gerangan yang harus aku perbuat? --Dalam satu riwayat disebutkan: 'Dan seandainya tidak seperti itu. Lalu ibunya datang kepada Nabi saw.Kebebasan Wanita beliau sudah bertanya kepadamu?' Jabir menjawab: 'Ya. Sementara itu. sesungguhnya aku dahulu mempunyai ibu bapak yang sudah tua sekali.isnet.. dari Nabi saw. lalu susu itu aku bawa pulang http://media. sudah. Tetapi seandainya di tempat lain.html (2 of 12)12/12/2005 7:52:41 . dia berkata: "Haritsah terbunuh pada hari Perang Badar. sedangkan dia masih muda belia. Bunyi kitab itu adalah Jabir berkata: 'Aku merasa malu yang tidak ada yang mengetahuinya selain Allah. Dalam hati aku berkata: "Semua makhluk datang untuk memakan hidangan yang hanya terdiri atas segantang gandum dan seekor anak kambing betina. Lalu mereka masuk ke dalam satu gua yang terdapat di sebuah gunung.org/islam/Wanita/W1/Tawakal.a." Ucapan istriku itu betul-betul mengikis habis perasaan risau luar biasa yang menghantui benakku. ataukah kamu kira bahwa surga itu hanya satu? Sesungguhnya surga itu banyak sekali. maka aku akan bersabar dan mengharap pahala. Setiap aku keluar untuk menggembala." Istriku bertanya: "Apakah beliau sudah bertanya kepadamu mengenai berapa banyak makananmu?" Aku jawab: "Ya. apakah kamu sudah kehilangan akal dan pikiran (panik). sungguh engkau sudah tahu bagaimana kedudukan Haritsah dengan diriku. Seandainya dia masuk surga. penjelasannya dapat ditemukan dalam riwayat Yunus bin Bakir dalam kitab Ziyadatul Maghazi... berkata: 'Kasihan kamu. KONSISTEN MENJAGA KEHORMATAN DIRI Ibnu Umar r. SABAR DALAM MENGHADAPI COBAAN Dari Anas r.

seandainya Engkau tahu bahwa aku dahulu pernah mencintai salah seorang anak gadis pamanku sebagaimana cinta yang sangat mendalam dan seorang laki-laki terhadap seorang wanita --menurut riwayat Muslim: 'Aku minta supaya dia mau melayani kemauan nafsuku.' Lalu Allah membebaskan mereka.. jika Engkau mengetahui bahwa apa yang aku lakukan itu semata-mata karena mencari ridha-Mu.a. maka bebaskanlah kami.html (3 of 12)12/12/2005 7:52:41 . dan Zaid bin Khalid al-Jahmi berkata: "Seorang lelaki datang menemui Nabi saw. maka bebaskanlah kami sehingga kami bisa melihat langit. Laki-laki yang ketiga berdoa: 'Ya Allah. sekarang berikanlah hakku kepadaku.Kebebasan Wanita dan aku berikan kepada kedua orang tuaku dan mereka meminumnya. Sementara anak-anak merengek dan menangis kelaparan di dekat kedua kakiku. Kemudian orang tadi datang kepadaku dan berkata: 'Wahai hamba Allah.'Aku bilang: 'Pergilah menuju sapi itu dan penggembalanya. maka setelah itu akan datang kepadaku. CEPAT MENGAKUI DOSA ATAU KESALAHAN Abu Hurairah r. Aku tidak suka membangunkan mereka.Anak gadis pamanku itu berkata: 'Engkau tidak bakal merenggut kegadisanku sehingga engkau bersedia memberiku seratus dinar. Tetapi semua itu benar-benar aku serahkan untukmu. seandainya Engkau mengetahui bahwa aku pernah mempekerjakan seseorang dengan upah satu gantang jagung. aku tidak mengharapkan apa-apa selain mengharapmu bersedia memutuskan perkara kami berdasarkan Kitabullah. Tetapi setelah aku serahkan upah itu. sehingga akhirnya dengan hasil panen jagung itu aku bisa membeli seekor sapi dan penggembalanya.' Aku pun berusaha mendapatkannya sehingga uang tersebut bisa kukumpulkan. Ya Allah.' Kemudian batu bergeser sepertiganya.'162-. dia berkata: 'Takutlah kamu kepada Allah dan janganlah kamu merusak mahkota kegadisanku kecuali dengan cara yang benar!' Aku segera berdiri dan meninggalkannya.' Maka Allah membebaskan mereka dari hambatan batu itu dua pertiganya.' Orang itu berkata: 'Apakah kamu mempermainkanku?' Aku jawab: 'Aku sama sekali tidak mempermainkanmu. Ya Allah. dan istriku. lalu berkata: 'Demi Allah. maka bebaskanlah kami. Akhirnya aku mengambil jagung itu kembali. Maka tatkala aku sudah duduk di antara kedua kakinya. dia tidak mau mengambilnya. lalu menanamnya. Susu itu juga aku berikan kepada anak-anak. Orang kedua berdoa: 'Ya Allah. seandainya Engkau tahu bahwa apa yang aku lakukan itu semata-mata untuk mencari ridha-Mu. Keduanya menjadi milikmu. Tetapi dia tidak mau sampai aku bersedia menahan diri selama satu tahun lamanya. Hal itu terjadi pada diriku dan pada diri mereka berdua sampai terbit fajar. seandainya Engkau mengetahui bahwa apa yang aku lakukan itu semata-mata karena mencari ridhaMu. keluarga. Ya Allah." (HR Bukhari dan Muslim)163 I.' Lalu lawan perkaranya berdiri --tampaknya http://media. Pada suatu hari aku pulang terlambat dan orang tuaku sudah tidur.isnet.org/islam/Wanita/W1/Tawakal.

dan berkata: "Wahai Rasulullah. Mereka memberikan jawaban bahwa anakku harus dicambuk seratus kali dan diasingkan satu tahun. menolak permintaannya itu.org/islam/Wanita/W1/Tawakal.' Maiz datang lagi menghadap http://media.. lalu anakku itu berbuat zina dengan istrinya." Untuk kedua kalinya Rasulullah saw. sungguh aku memberikan putusan mengenai perkara kalian ini berdasarkan Kitabullah. sesungguhnya aku telah berbuat zina. bersabda: 'Seandainya semua dakwaan manusia dikabulkan.'" (HR Bukhari)165 J.isnet. MINTA DIRAJAM DEMI MENYUCIKAN DIRI Buraidah. Wahai Anis. berkata bahwa sesungguhnya Ma'iz bin Malik al-Aslami datang menghadap Rasulullah saw. berilah kami putusan berdasarkan Kitabullah dan berilah aku izin.. dan istri lelaki ini harus dirajam. berkata: 'Katakanlah!' Orang itu berkata: 'Sesungguhnya anak lelakiku jadi pekerja di rumah keluarga saudara ini. dan anakmu mendapatkan hukuman dera seratus kali serta diasingkan satu tahun. Maiz datang lagi menghadap Rasulullah saw. Sementara di dalam kamar ada orang-orang yang berbicara. Akhirnya wanita itu sadar dan mengakui kesalahannya. niscaya akan habislah darah suatu kaum dan harta benda mereka. Lantas aku menebus perbuatan anakku itu dengan seratus ekor kambing dan seorang pelayan. Akhirnya kasus ini diajukan kepada Ibnu Abbas. Dia mendakwa temannya yang satu lagi sebagai penyebab kejadian itu. Lalu salah seorang dari wanita yang menjahit tadi keluar dalam keadaan telapak tangannya tertusuk oleh jarum jahitnya. dan aku berharap semoga engkau bersedia menyucikan diriku ini." Ternyata istri lelaki itu mengaku. maka rajamlah dia. pergilah kepada istri lelaki ini. Mereka segera mengingatkan wanita itu kepada Allah sesuai dengan perintah Ibnu Abbas.seraya berkata: "Benar." Lantas Nabi saw. menolak pengakuan Ma'iz. lalu tanyailah dia. menjawab: 'Demi yang jiwaku berada dalam genggaman-Nya. dan berkata: "Wahai Rasulullah.' Nabi saw. Aku telah melakukan perbuatan zina. lalu dia dirajam. Ibnu Abbas berkata: "Rasulullah saw. Seratus kambing beserta pelayan dikembalikan kepadamu.Kebebasan Wanita dia lebih pintar daripada yang pertama-. akalnya tidak terganggu dan kami melihatnya sebagai orang baik-baik. sesungguhnya aku telah berbuat aniaya terhadap diriku sendiri. dan seterusnya. dari bapaknya." (HR Bukhari dan Muslim)164 Ibnu Abi Malikah mengatakan ada dua orang wanita sedang menjahit di sebuah rumah. Keesokan harinya. Karena itu cobalah kalian ingatkan/sadarkan wanita itu dan bacakan kepadanya ayat Allah tentang sesungguhnya orang-orang yang menukar janji Allah .html (4 of 12)12/12/2005 7:52:41 ." Tetapi Rasulullah saw. Beliau lalu mengirim seseorang kepada kaum Ma'iz untuk menanyakan: 'Apakah kalian tahu bahwa dalam akal Ma'iz tidak beres dan tidak bisa kalian terima?' Mereka menjawab: 'Sepanjang yang kami ketahui. Dan sesungguhnya aku sudah bertanya kepada beberapa orang alim. wahai Rasulullah. Jika dia mengaku.

dan melempar perempuan itu tepat pada kepalanya.' Setelah tiba masa menyapih. Perempuan itu lalu ditanam sebatas dada. aku telah melakukan suatu perbuatan yang harus dihukum. wahai Nabiyullah. Kemudian kembali mengirim utusan kepada kaum Ma'iz untuk menanyakan masalahnya." Nabi saw. sesungguhnya aku ini sedang hamil. Rasulullah saw. Aku telah menyapih bayiku dan dia sudah bisa memakan makanan. maka tolonglah sucikan diriku. Perempuan itu berkata: "Wahai Nabiyullah. memerintahkan supaya digalikan lobang untuk pelaksanaan hukuman rajam atas diri Ma'iz. Mereka kembali menjawab bahwa tidak ada masalah apa-apa dengan diri dan pikiran Ma'iz. maka bawalah http://media. 'Inilah bayi yang telah kulahirkan.isnet. kenapa engkau tolak pengakuanku? Mungkin alasan engkau menolak pengakuanku sama seperti ketika engkau menolak pengakuan Ma'iz. Selanjutnya Nabi saw.html (5 of 12)12/12/2005 7:52:41 . itu segera dilaksanakan. dalam keadaan hamil karena perbuatan zina. Maka laksanakanlah hukuman itu terhadapku." Rasulullah saw. Kemudian Rasulullah saw. Maka Rasulullah saw. menyerahkan bayi tersebut kepada salah seorang sahabat. perempuan itu datang lagi kepada Rasulullah saw." Tetapi Rasulullah saw. Dia berkata: 'Ini. kemudian beliau mengeluarkan perintah supaya dilaksanakan hukuman terhadap perempuan itu. dan berkata: "Wahai Rasulullah. menolak pengakuan perempuan ini. Keesokan harinya dia datang lagi dan berkata: "Wahai Rasulullah. sesungguhnya aku telah melakukan perbuatan zina.' Setelah melahirkan. Tetapi ketika Ma'iz datang untuk keempat kalinya dengan maksud yang sama.org/islam/Wanita/W1/Tawakal. sehingga Khalid mencela perempuan itu. berkata: 'Pulanglah kamu dulu dan susukanlah dia sampai kamu menyapihnya. membawa bayinya. sesungguhnya perempuan ini telah bertobat dengan tobat yang apabila dilakukan oleh seorang penarik pajak secara kejam. niscaya dia akan diampuni. memerintahkan untuk mengurus mayit perempuan ini dan beliau menyalatinya. Di tangan bayi itu ada sepotong roti. perempuan itu datang lagi menemui Rasulullah saw. Rasulullah saw. Demi yang jiwaku berada di dalam genggaman-Nya. untuk yang ketiga kali." (HR Muslim)166 Dari Imran bin Hushain dikatakan bahwa seorang wanita dari keluarga Juhainah datang kepada Rasulullah saw. Sekarang pulanglah dulu sampai kamu melahirkan. menyuruh orang-orang untuk melemparinya dengan batu. berkata: 'Tenanglah wahai Khalid. Lalu datang Khalid binWalid membawa sebuah batu. Darah dari kepala perempuan itu muncrat sehingga mengenai muka Khalid. Jika nanti dia sudah melahirkan. sambil membawa bayi laki-lakinya yang dibungkus dengan secarik kain. ada seorang perempuan dari keluarga Ghamidi datang kepada Rasulullah saw. lalu menguburkannya. berkata: 'Mungkin juga tidak. Perintah Rasulullah saw. masih menolak pengakuannya. Buraidah berkata: 'Suatu ketika. Demi Allah. memanggil wali wanita itu dan berkata: "Berbuat baiklah kepadanya.' Rasulullah saw.' Akhirnya Nabi saw. Dia berkata.Kebebasan Wanita Rasulullah saw.

menyuruh untuk mengikat perempuan itu dengan kain dan segera dihukum rajam. Kekuatan Pribadi Muslimah serta Kesadarannya akan Hak dan Kewajiban Ummu Salamah pernah bercerita bahwa dia mendengar Rasulullah saw. lalu mengajarkan kepada mereka apa yang telah diajarkan Allah kepada beliau. dan dua.: "Kaum lelaki mengalahkan kami untuk dapat bersamamu" --Karena itu sediakanlah olehmu satu hari untuk kami yang pada hari itu kami datang menemuimu sehingga engkau bisa mengajarkan kepada kami apa yang telah diajarkan Allah kepadamu. menjawab: 'Ya.Kebebasan Wanita dia kepadaku!" Wali perempuan itu melaksanakan pesan Rasulullah saw. Setelah melahirkan." Ummu Salamah berkata: "Aku juga termasuk manusia. dan dua.' Lalu Rasulullah saw. kaum lelaki bisa berangkat mendengarkan ucapanmu --menurut satu riwayat169: 'Kaum wanita berkata kepada Nabi saw.' Rasulullah saw. menjawab: "Sesungguhnya dia telah bertobat dengan sungguh-sungguh.. beliau menyalatinya. dan dua. Seandainya tobat wanita ini dibagi-bagikan kepada tujuh puluh orang penduduk Madinah. KAUM WANITA MENUNTUT KESEMPATAN BELAJAR Abu Sa'id berkata: "Seorang wanita datang menemui Rasulullah saw. dengan baik. Selanjutnya beliau bersabda: 'Tidak seorang pun dari kalian yang didahului meninggal dunia oleh tiga orang anaknya kecuali mereka itu akan menjadi dinding pencegah baginya dari api neraka.' Mereka pun berkumpul. berkata: "Wahai sekalian manusia!" Ummu Salamah berkata kepada tukang sisirnya: "Coba tinggalkan aku dahulu!" Tukang sisir itu berkata: "Beliau hanya memanggil kaum laki-laki. menjawab: 'Berkumpullah kalian pada hari ini dan ini. maka hal itu masih cukup. ya Nabiyullah. Pernahkah kamu menemukan tobat yang lebih baik dibandingkan apa yang dilakukan perempuan ini. Umar ibnul Khattab bertanya: "Apakah engkau menyalatinya. Setelah meninggal dunia.isnet.'" (HR Bukhari dan Muslim)170 http://media. Padahal dia telah berbuat zina?" Nabi saw. ke tempat mereka. Selanjutnya Rasulullah saw. Maka datanglah Rasulullah saw.html (6 of 12)12/12/2005 7:52:41 . bukan kaum wanita. Dengan jujur dia menyerahkan dirinya supaya dilaksanakan hakuman Allah atasnya?" (HR Muslim)167 Pasal 3. dia pun membawanya kepada beliau.' Lalu salah seorang dari kaum wanita itu bertanya: 'Kalau hanya dua orang?' Abu Sa'id berkata: 'Pertanyaan ini diulangnya dua kali." (HR Muslim)168 A. lalu berkata: 'Wahai Rasulullah.org/islam/Wanita/W1/Tawakal.

maka aku segera mengumpulkan pakaianku pada sore harinya. lalu bersuci dan membaguskan penyuciannya Kemudian tuangkanlah air ke kepala dan gosoklah dengan keras sampai ke pangkal rambut. menjawab: "Subhanallah. Dia termasuk salah seorang yang ikut pada Perang Badar. Beliau bersabda: "Salah seorang di antara kamu hendaklah mengambil air dan kapas atau secarik kain. Mereka tidak terhalang oleh rasa malu dalam mendalami masalah agama. SUBAI'AH BINTI AL HARITS BERUSAHA MENEMUKAN KEYAKINAN Subai'ah binti al-Harits al-Aslamiyyah mengatakan bahwa dia ketika itu masih di bawah tanggungan (istri) Sa'ad bin Khaulah yang berasal dari Bani Amir bil Lu'ay.a. untuk menanyakan masalah tersebut kepada beliau.html (7 of 12)12/12/2005 7:52:41 . kamu sebenarnya belum boleh kawin sampai kamu melewati empat bulan sepuluh hari. mereka betul-betul antusias. Bahkan mereka menuntut disediakannya waktu belajar khusus. berkata bahwa Asma binti Syakl bertanya kepada Nabi saw. Kemudian siramkan air ke badan. Kemudian tuangkanlah air ke kepala dan gosoklah sampai ke pangkal rambut." Asma bertanya lagi tentang mandi jinabah/junub. Tatkala masa nifasnya sudah berhenti. kamu pakai kapas itu untuk bersuci.yang berkata kepada Subai'ah: "Mengapa aku melihatmu sudah mulai berdandan untuk para peminang? Apakah kamu sudah ingin kawin? Demi Allah." (HR Muslim)172 C.org/islam/Wanita/W1/Tawakal. lalu aku pergi menemui Rasulullah saw. Lalu datang menemuinya Abul Basnabil bin Ba'kak --seorang laki-laki dari Bani Abdid Daar-. Kemudian sikap antusias mereka ini mendapat restu serta sambutan baik dan segera dari Rasulullah saw.isnet."171 Benar. tidak merasa cukup dengan hanya mendengarkan hadits-hadits bersama kaum laki-laki di masjid. sementara Subai'ah ketika itu sedang hamil." Aisyah berkata: "Sebaik-baik wanita adalah wanita Anshar." Subai'ah berkata: "Setelah berkata demikian kepadaku. Beliau menjawab: "Ambillah air. dia mulai berdandan untuk orang-orang yang berminat meminangnya. Lalu beliau memberiku fatwa http://media.Kebebasan Wanita Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Hadits tersebut menunjukkan betapa antusiasnya istri-istri para sahabat untuk mempelajari masalah-masalah agama. lalu bersucilah dengan baik atau sebaik mungkin. lalu pergunakanlah untuk bersuci dengannya!" Asma bertanya: "Bagaimana cara bersuci dengan kapas itu?" Nabi saw. Kemudian dia wafat pada waktu haji Wada'. Tidak lama kemudian dia melahirkan. B. Selanjutnya siramkanlah air ke badanmu dan ambillah kapas yang sudah diberi misk/minyak wangi. ASMA BINTI SYAKL MENGESAMPINGKAN RASA MALU Aisyah r." Kemudian Aisyah berkata dengan suara yang agak dipelankan: "Kamu pergunakan kapas itu untuk menyeka bekas darah. mengenai mandi sehabis haid.

Lalu dia mengirim utusan kepada dua orang tua dari kalangan Anshar untuk menanyakan masalah itu.'" (HR Bukhari)176 2. Apakah aku boleh melaksanakan haji untuk menggantikannya?' Nabi saw. Dia terus memikirkan fatwa yang disampaikan kepadanya hingga akhirnya dia membawa masalah tersebut kepada Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Tawakal. Kedua orang tua itu adalah Abdurrahman dan Mujamma' putra-putra Jariyah. Lalu datang seorang wanita dari keluarga Khats'am yang cantik sekali dan meminta fatwa kepada Rasulullah saw.isnet. padahal dia tidak senang. Begitulah seharusnya yang dilakukan oleh orang yang merasa ragu mengenai fatwa yang disampaikan seseorang kepadanya. SEORANG WANITA MEMPERTAHANKAN HAK PEMILIHAN SUAMI 1. lalu hal itu ditolak oleh Nabi saw. untuk mendapatkan penjelasan yang benar mengenai hukumnya." (HR Bukhari dan Muslim)173 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Dari kisah Subai'ah ini dapat ditarik beberapa kesimpulan. http://media. menjawab: 'Ya. Khansa binti Khidam Mengadu karena Dikawinkan Padahal Dia Tidak Suka Qasim mengatakan bahwa seorang perempuan dari putra Ja'far merasa khawatir akan dikawinkan oleh walinya. walaupun menyangkut masalah yang dia mungkin merasa malu bila diketahui oleh orang lain. dan beliau menyuruhku kawin jika aku telah menemukan jodoh yang cocok bagiku. Barirah Mempertahankan Haknya Meskipun Ada Syafaat Nabi saw."174 D. Mereka menjawab: "Kamu tidak usah khawatir.Kebebasan Wanita bahwa aku sudah boleh kawin karena aku sudah melahirkan kandunganku. bahwa seorang wanita boleh menanyakan langsung masalah yang dihadapinya. Kesimpulan lain. Diantaranya tentang kecerdasan dan kepintaran Subai'ah. memboncengkan Fadhal bin Abbas di bagian belakang untanya pada hari-hari kurban. sesungguhnya kewajiban Allah atas hambanya untuk melakukan haji datang pada saat bapakku sudah tua dan tidak mampu lagi duduk tegak di atas kendaraan. sesungguhnya Khansa' binti Khidam pernah dikawinkan oleh bapaknya. padahal dia tidak suka. boleh.'" (HR Bukhari dan Muslim)175 E. selama masalah itu masih bisa diijtihadkan. SEORANG WANITA KHATS'AM MEMIKIRKAN HUKUM MENGHAJIKAN BAPAKNYA Abdullah bin Abbas berkata: "Nabi saw.html (8 of 12)12/12/2005 7:52:41 . Dia harus mencari nash yang jelas mengenai masalah itu. Wanita itu berkata: 'Wahai Rasulullah.

" Barirah berkata: "Aku sudah tidak butuh lagi padanya.isnet. Dia tidak terangterangan menolak syafaat yang diajukan Nabi saw." Al-Hafizh Ibnu Hajar menambahkan: "Dari hadits itu dapat pula disimpulkan mengenai bolehnya tidak menerima masukan pendapat seseorang selama hal itu tidak menyangkut sesuatu yang wajib.Kebebasan Wanita Aisyah. Karena itulah ketika Nabi saw. Pertama. tidak memutuskan sesuatu terhadap tawarannya itu. menyampaikan tawaran tadi kepada Barirah. itu perintah sehingga harus ditururi. lalu berkata: "Wahai Rasulullah. Juga tidak boleh mengata-ngatai atau memarahi orang yang tidak menerima masukan pendapat seseorang. Dia cuma berkata: "Aku sudah tidak butuh lagi padanya. Juga terdapat anjuran kepada hakim untuk memberikan syafaat (pertolongan) kepada lawan perkara. Lalu Nabi saw..html (9 of 12)12/12/2005 7:52:41 . aku datang untuk menyerahkan diriku kepadamu. berkata kepada Abbas: "Wahai Abbas.' dapat disimpulkan bahwa Barirah tahu bahwa Nabi saw. lalu dia bebas memilih suaminya . berkata kepada Barirah: "Bagaimana kalau kamu ruju' padanya?" Barirah menjawab: "Wahai Rasulullah. itu wajib dituruti.." (HR Bukhari)178 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Dari kata-kata Barirah: 'Apakah ini perintah untukku. Aku seolah-olah melihat Mughits bertawaf di belakang Barirah sambil menangis dan air matanya mengalir sampai ke jenggotnya. Hadits itu juga menunjukkan sopannya sikap Barirah. betapapun tingginya kedudukan orang yang memberi masukan pendapat tersebut. setelah dia dimerdekakan. Seorang Wanita Memilih Laki-laki yang Paling Mulia dan Menawarkan Diri kepadanya Sahal bin Sa'ad mengatakan bahwa seorang wanita datang menemui Rasulullah saw. atau cuma masukan pendapat yang bisa dia pilih." Tatkala wanita itu melihat Rasulullah saw. lantas dia duduk. apakah ini perintah buatku?" Nabi saw. Barirah minta kejelasan apakah tawaran Nabi saw." (maksudnya Mughits)179 3. Tetapi pertolongan itu jangan sampai menimbulkan mudarat atau berbentuk paksaan.. (HR Bukhari dan Muslim)180 http://media. tidakkah kamu heran melihat kecintaan Mughits kepada Barirah dan kebencian Barirah kepada Mughits?" Selanjutnya Nabi saw. berkata: "Mengenai Barirah terdapat tiga sunnah (hukum). menjawab: "Aku sekadar memberi syafaat (untuk suamimu).org/islam/Wanita/W1/Tawakal.." (HR Bukhari dan Muslim)177 Ibnu Abbas mengatakan bahwa suami Barirah adalah seorang hamba/budak yang bernama Mughits. istri Nabi saw.

Adapun penjelasan rinci mengenai kedua hak tersebut akan saya ketengahkan dalam pembahasan masalah keluarga. Maka hal itu diperbolehkan. 1. Betul-betul buruk. itu dapat diambil kesimpulan bahwa seorang wanita yang ingin kawin dengan laki-laki yang lebih tinggi kedudukannya daripadanya tidaklah aib sama sekali."184 F. Istri Tsabit bin Qais Mempertahankan Hak Perceraian http://media.. untuk menawarkan dirinya kepada beliau. Dia senang kepada Nabi saw." Anas berkata: "Dia lebih baik daripadamu."183 Kemudian Ibnu Daqiq al-'Id berkata pula: "Hadits tersebut bisa dijadikan dalil mengenai bolehnya seorang wanita menawarkan dirinya kepada seseorang yang diharapkan keberkahannya."182 Sementara al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Dari hadits mengenai seorang wanita yang menyerahkan dirinya kepada Rasulullah saw. Di sampingnya ada putrinya. Insya Allah.html (10 of 12)12/12/2005 7:52:41 . Apalagi kalau tujuannya baik dan maksudnya benar. apakah engkau berminat padaku?" Lalu putri Anas menimpali: "Alangkah sedikitnya rasa malu perempuan itu.org/islam/Wanita/W1/Tawakal. yaitu hak untuk memilih calon suaminya. Sementara dalam Kitab Fathul Bari disebutkan: "Ibnul Munir berkata dalam kitab Al-Hasyiah: "Di antara kehebatan Bukhari bahwa ketika dia tahu ada khushushiah/ kekhususan dalam kisah seorang wanita yang menyerahkan dirinya ini. Boleh jadi karena kelebihan agama laki-laki yang mau dilamar atau karena keinginan dan hawa nafsu yang apabila didiamkan saja dikhawatirkan dia bisa terjebak ke dalam sesuatu yang dilarang agama. Namun.Kebebasan Wanita Tsabit al-Bannani berkata: "Pada suatu hari aku duduk di dekat Anas. dia mencoba meng-istinbath hadits tersebut untuk perkara yang bukan khushushiah.isnet. betul-betul buruk."" (HR Bukhari)181 Al-Bukhari mengemukakan hadits ini dalam bab seorang wanita menawarkan dirinya kepada seorang laki-laki yang saleh. SEORANG WANITA MEMPERTAHANKAN HAK BERPISAH DENGAN SUAMINYA Hadits yang membicarakan kedudukan wanita dalam keluarga telah disebutkan sebelumnya. bahwa seorang wanita diperbolehkan menawarkan dirinya kepada seorang laki-laki yang saleh karena tertarik oleh kesalehannya. lalu dia menawarkan dirinya kepada beliau. Lalu Anas berkata: 'Seorang wanita datang kepada Rasulullah saw. Artinya. Wanita itu berkata "Wahai Rasulullah. hal itu saya ulang kembali guna lebih menegaskan masalah hak wanita yang banyak ditentang orang.

(HR Muslim)189 AlHafizh Ibnu Hajar menyebutkan dalam kitab Al-Fath bahwa al-Hakim meriwayatkan dalam kitab Al-Mustadrak --dia berkata menurut syarath Muslim-.html (11 of 12)12/12/2005 7:52:41 . Atikah sedang berada di masjid. Salah seorang sahabat bertanya kepadanya: 'Mengapa kamu keluar juga padahal kamu tahu bahwa Umar tidak suka hal itu dan dia akan merasa cemburu?' Istri Umar menjawab: 'Lalu apa yang menghalangi Umar sehingga dia tidak mau melarangku?' Sahabat itu menjawab: 'Yang menghalangi Umar sehingga dia tidak berani melarangmu adalah sabda Nabi saw. berkata: 'Apakah kamu bersedia mengembalikan kebunnya?' Dia menjawab: 'Ya..a.. dan setelah itu Nabi saw.Kebebasan Wanita Ibnu Abbas berkata: "Istri Tsabit bin Qais datang menemui Nabi saw.isnet. Atikah binti Zaid Mempertahankan Hak Menghadiri Shalat Jamaah Ibnu Umar berkata: "Adalah istri Umar ibnul Khattab senantiasa mengikuti shalat subuh dan isya secara berjamaah di masjid. ternyata yang terpanjang tangannya di antara kami adalah Zainab sebab dia sudah biasa berusaha dengan tangannya sendiri dan bersedekah. SEORANG WANITA BERKARYA UNTUK MENDAPATKAN UANG 1." (HR Muslim)188 Jabir mengatakan bahwa Nabi saw..bahwa Zainab binti Jahsy adalah seorang wanita perajin.. dia berkata: '. aku tidak mencela Tsabit menyangkut akhlak atau agamanya. berkata: ". Zainab binti Jahsy Berkarya dengan Keterampilan Tangannya Sendiri dan Bersedekah Aisyah r. ketika peristiwa Umar ditusuk.."190 http://media. yang kebetulan waktu itu sedang menyamak kulit .' Lalu Rasulullah saw. datang menemui istri beliau.org/islam/Wanita/W1/Tawakal. lalu berkata: 'Wahai Rasulullah. Cuma saja aku khawatir akan berbuat kufur (mengkufuri kenikmatan pergaulan dengan suami).' Lalu istri Tsabit mengembalikan kebun milik Tsabit. menyuruh Tsabit menceraikan istrinya. Zainab." (HR Bukhari)185 2.'"187 G. yang berbunyi: 'Janganlah kalian mencegah hamba-hamba perempuan Allah untuk mendatangi masjidmasjid Allah. Dia ahli menyamak dan menjahit kulit dan dengan hasil usahanya itu dia bersedekah pada jalan Allah..'" (HR Bukhari)186 Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Abdurrazzaq bin Mu'ammar meriwayatkan dari az-Zuhri.

berkata: "Pada suatu waktu aku berada di masjid. sah. dan baginya dua pahala: pahala kerabat dan pahala bersedekah.org/islam/Wanita/W1/Tawakal. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. apakah sah bila aku memberikan nafkah kepada suami dan anak-anak yatim yang aku pelihara?" Bilal pun masuk dan menyampaikan pertanyaan aku itu kepada Nabi saw. istri Abdullah bin Mas'ud. Lalu lewat Bilal dekat kami. Aku temukan seorang wanita Anshar berada di dekat pintu masuk rumah Nabi saw. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. dan keperluarmya sama dengan keperluanku. Beliau menjawab: 'Ya.84 Jakarta 12740 Telp. Zainab Istri Ibnu Mas'ud Berusaha Sendiri serta Menafkahi Suami dan Anak Yatim Zainab. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. Zainab berkata: 'Lalu aku pergi menemui Nabi saw.Kebebasan Wanita 2. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. tanyakanlah pada Nabi saw. lalu aku melihat Nabi saw. Beliau bersabda: 'Bersedekahlah kalian (hai kaum wanita) meskipun dengan perhiasan kalian!' Sedangkan Zainab sendirilah yang memberi nafkah (suaminya) Abdullah dan anak-anak yatim yang dia pelihara.isnet..html (12 of 12)12/12/2005 7:52:41 .'" (HR Bukhari dan Musliml) 191 (sebelum. dan kami berkata kepadanya: "(Hai Bilal). Kalibata Utara II No.

" (HR Muslim)192 1.. Ketika itu dia adalah istri Ubadah bin Shamit. mengatakan bahwa wanita-wanita mukminat yang berhijrah ke Madinah sudah tiba dan Ummu Kaltsum binti Uqbah bin Abu Mu'ith adalah di antara mereka bergabung bersama Rasulullah saw. Aku pun ikut berangkat bersama orang-orang lain. Ummu Haram berkata: 'Apa yang membuatmu tersenyum. juga digunakan untuk memanggil orang-orang supaya berkumpul). dari sahabat-sahabat Rasulullah saw.. Beliau tidur di sana.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota H.. mampir ke rumah Ummu Haram dan menjamu beliau. Kemudian ketika bangun.html (1 of 8)12/12/2005 7:52:48 .org/islam/Wanita/W1/Hadir. setiap pergi ke Quba' selalu mampir di rumah Ummu Haram binti Milhan.' Ummu Haram berkata: '(Ya Rasulullah). permohonan mereka itu ditolak oleh Rasulullah saw.isnet. Ummu Kaltsum binti Abu Mu'ith Berhijrah untuk Menyelamatkan Agama Marwan dan Miswar bin Makhramah. KAUM WANITA MENGHADIRI PERTEMUAN UMUM DI MASJID Fathimah binti Qais. wahai Rasulullah?' Beliau menjawab: 'Beberapa orang dan umatku diperlihatkan kepadaku sedang berperang di jalan Allah. beliau tersenyum." (HR Bukhari)193 2. Mereka mengarungi lautan ini bagaikan raja-raja di atas singgasananya . dia berkata: "Muadzin mengumandangkan seruan ashshalatu jami'ah (kalimat ini disamping untuk memanggil orang untuk shalat. Ketika itu aku berada pada barisan terdepan dari kaum wanita. http://media. Ummu Haram pun menjamu Rasulullah saw. Ketika itu Ummu Kaltsum masih muda belia. Akan tetapi. yaitu persis setelah barisan terakhir dari kaum laki-laki. Lalu datang keluarganya meminta kepada Nabi saw. supaya beliau mengembalikan Ummu Kaltsum kepada mereka. Ummu Haram Memohon Mati Syahid Bersama Pasukan Marinir Anas bin Malik berkata: "Rasulullah saw. Pada suatu hari Rasulullah saw.

. Hindun binti Utbah Mengucapkan Selamat kepada Rasulullah saw. pada tahun penaklukan kota Mekah."' (HR Bukhari dan Muslim)196 4.'-. menjawab: 'Kamu termasuk di antara para pendahulunya.' Nabi saw. yaitu fulan bin Hubairah. dahulu tidak ada di permukaan bumi ini penghuni tenda (rumah) yang sangat aku harapkan supaya dia hina melebihi penghuni tendamu.. dan tertidur kembali. Ummu Haram bertanya: 'Apa yang membuatmu tersenyum. lalu aku mengucapkan salam kepada beliau . Ummu Aiman Gelisah dan Sedih karena Putusnya Wahyu dengan Wafatnya Nabi saw. Setelah Dia Masuk Islam Aisyah berkata: "Hindun binti Utbah datang.' --Menurut satu riwayat194: 'Pasukan pertama dari umatku yang menggempur kota Kaisar.' Rasulullah saw. Tetapi saat ini malah tidak ada di permukaan bumi ini penghuni tenda yang sangat aku dambakan supaya dia mulia melebihi penghuni tendamu.'" (HR Bukhari dan Muslim)197 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Hadits tersebut menunjukkan betapa sempurnanya akal Hindun dan betapa hebatnya dia bertutur kata.' Lalu beliau mendoakannya.' Nabi saw. Ketika bangun beliau kembali tersenyum. saudaraku Ali (bin Abu Thalib) mengaku bahwa dia sedang memburu (memerangi) laki-laki yang telah aku lindungi keselamatannya.' Aku berkata: 'Wahai Rasulullah. http://media. semoga Allah mengampuni mereka."198 5..Kebebasan Wanita doakanlah kepada Allah supaya Allah menjadikan aku di antara mereka..Aku berkata: '(Ya Rasulullah). lalu dia berkata: 'Wahai Rasulullah. menjawab: 'Akulah yang akan melindungi orang yang kamu lindungi. wahai Rasulullah?' Beliau menjawab: 'Beberapa orang dari umatku diperlihatk-an kepadaku sedang berperang di jalan Allah.org/islam/Wanita/W1/Hadir..' Kemudian Ummu Haram mengarungi lautan pada masa Mu'awiyah berkuasa. menjawab: 'Demi yang jiwaku berada dalam genggaman-Nya semoga kamu begitu pula .html (2 of 8)12/12/2005 7:52:48 . doakanlah kepada Allah supaya Dia jadikan aku di antara mereka." (HR Bukhari dan Muslim)195 3. Ummu Hani Melindungi Prajurit dan Mengadukan Pencegahan oleh Saudara Laki-lakinya Ummu Hani binti Abu Thalib berkata: "Aku pergi menemui Rasulullah saw.isnet. Ketika mendarat dari laut dia terjatuh dari tunggangannya sehingga dia meninggal dunia. Beliau menjawab: 'Selamat datang Ummu Hani. Kemudian beliau menyandarkan kepalanya. wahai Ummu Hani.

' Sesampainya kami di sana.' Abu Bakar berkata: 'Mereka itulah pemimpin bagi semua orang.' Wanita itu masih bertanya: 'Siapakah yang dikatakan para pemimpin itu?' Abu Bakar menjawab: 'Bukankah kaummu memiliki para pembesar dan tokoh yang apabila mereka memerintahkan sesuatu. dahulu.' Wanita itu terus bertanya: 'Apa yang bisa membuat kami tetap pada perkara/jalan yang benar yang didatangkan oleh Allah sesudah zaman jahiliah ini?' Abu Bakar menjawab: 'Yang bisa membuat kalian tetap padanya ialah selagi para pemimpin kalian (konsisten pada jalan yang benar) bersama kalian."' (HR Bukhari)200 7.' Jawaban Ummu Aiman itu mengguncang batin Abu Bakar dan Umar sehingga keduanya ikut pula menangis bersama Ummu Aiman. Aku adalah Abu Bakar.html (3 of 8)12/12/2005 7:52:48 . Zainab binti al-Muhajir Berdialog dengan Abu Bakar Qais bin Abi Hazim berkata: "Abu Bakar bertemu dengan seorang wanita dari Kabilah Ahmas.org/islam/Wanita/W1/Hadir. kemudian Ibnu Umar mengeluarkan satu kata yang membuat Ibnu Sha'id marah sejadi-jadinya.isnet.' Ummu Aiman menjawab: 'Aku menangis bukan karena aku tidak tahu bahwa apa yang di sisi Allah itu lebih baik bagi Rasul-Nya. Apa yang kamu kehendaki dari Ibnu http://media. namanya Zainab binti al-Muhajir. itu adalah perbuatan jahiliah. Hafshah berkata kepada Ibnu Umar: 'Semoga Allah memberimu rahmat. Kemudian Ibnu Umar pergi ke rumah Hafshah yang telah mendengar kejadian itu. dia menangis.' Wanita itu bertanya: 'Orang Muhajirin yang mana?' Abu Bakar menjawab: 'Dari Kabilah Quraisy.' Abu Bakar berkata kepada wanita itu: 'Berbicaralah! Perbuatanmu seperti ini tidak boleh. lalu Abu Bakar bertanya: 'Mengapa dia tidak mau berbicara?' Mereka menjawab: 'Dia bernazar melakukan haji secara membisu. benar. Hafshah binti Umar Menyadarkan Abdullah bin Umar Nafi berkata: "Ibnu Umar bertemu dengan Ibnu Sha'id di suatu jalan di Madinah.: 'Ayo kita berangkat ke rumah Ummu Aiman untuk menziarahinya sebagaimana yang biasa dilakukan oleh Rasulullah saw. lalu kaumnya menaatinya?' Wanita itu menjawab: 'Ya." (HR Muslim)199 6. Yang membuatku menangis ialah bahwa wahyu kini sudah terputus dari langit. Abu Bakar melihat wanita itu tidak mau berbicara. Keduanya berkata kepada Ummu Aiman: 'Apa yang membuatmu menangis? Apa yang ada di sisi Allah lebih baik untuk Rasul-Nya.Kebebasan Wanita Anas berkata: "Abu Bakar berkata kepada Umar sesudah wafatnya Rasulullah saw.'Wanita itu terus bertanya: 'Dari Kabilah Quraisy yang mana kamu?' Abu Bakar menjawab: 'Kamu ini banyak tanya.' Lalu wanita itu berbicara dengan bertanya: 'Siapa engkau?' Abu Bakar menjawab: 'Salah seorang dari kaum Muhajirin.

Setelah itu Abdullah bin Mas'ud berkata: "Seandainya keluargaku melakukan hal itu.Kebebasan Wanita Sha'id? Bukankah kamu tahu bahwa Rasulullah saw. aku sudah membacanya. para wanita yang menggerinda giginya untuk tujuan kecantikan." (HR Bukhari dan Muslim)203 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Ada yang mengatakan bahwa Ummu Ya'qub memang pernah melihat istri Abdullah melakukannya. tinggalkanlah?"' Ummu Ya'qub berkata: "Ya. Tidakkah kamu pernah membaca: 'Apa yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah ia. pasti kamu sudah menemukannya. Ummu Ya'qub Berdialog dengan Abdullah bin Mas'ud Abdullah bin Mas'ud berkata: "Allah melaknati para wanita pembuat tato dan para wanita yang minta dibuatkan tato. namun aku tidak menemukan apa yang kamu katakan itu."205 9. para wanita yang mencabuti alis mata. tetapi dia tidak melihat sedikit pun apa yang dia inginkan. maka dia lantas menghilangkannya. dia tidak melihat lagi apa yang pernah dia lihat sebelumnya. pernah berkata: 'Dia hanya keluar untuk melepaskan marah yang melandanya?'" (HR Muslim)201 8." Abdullah bin Mas'ud berkata: "Seandainya kamu membaca Kitabullah dengan baik. Ummu Darda Menentang Beberapa Perilaku Khalifah Abdul Malik bin Marwan Zaid bin Aslam mengatakan bahwa sesungguhnya Abdul Malik bin Marwan http://media. pasti aku tidak mau berkumpul dengannya. Karena itulah ketika Ummu Ya'qub datang lagi untuk melihatnya. dan orang yang terdapat sebutannya dalam Kitabullah?" Ummu Ya'qub berkata: "Sungguh aku telah membaca Kitabullah dari awal sampai ujungnya. Akan tetapi karena Abdullah bin Mas'ud tidak suka. (Ketika itu dia sedang membaca Al-Qur'an)202 Lalu dia datang menemui Abdullah bin Mas'ud dan berkata: "Telah sampai kepadaku berita bahwa kamu melaknati yang begini dan yang begini. melarang perbuatan tersebut. serta wanita-wanita yang mengubah ciptaan Allah." Abdullah bin Mas'ud menjawab: "Pergilah dan lihat sendiri (bagaimana keluargaku)." Abdullah bin Mas'ud berkata: "Mengapa aku tidak boleh melaknati orang yang dilaknati Rasulullah saw." Ummu Ya'qub berkata: "Tetapi aku melihat keluargamu melakukannya." Akhirnya Ummu Ya'qub pergi dan melihat langsung keluarga Abdullah bin Mas'ud.html (4 of 8)12/12/2005 7:52:48 ." Abdullah bin Mas'ud berkata: "Sesungguhnya Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Hadir.isnet." Ucapan Abdullah bin Ma'sud itu sampai ke telinga seorang wanita dari Bani Asad. namanya Ummu Ya'qub. dan apa yang dilarangnya bagimu."204 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata pula: "Koreksi Ummu Ya'qub terhadap Abdullah bin Mas'ud dengan menyebut keluarganya menunjukkan bahwa dia menyadari kesalahannya.

Kebebasan Wanita mengirim beberapa peralatan rumah tangga kepada Ummu Darda. Pada suatu malam. lalu dia memanggil pelayannya.s.html (5 of 8)12/12/2005 7:52:48 . Pasal Keempat.isnet. Ummu Salamah menentang Umar ibnul Khattab yang tidak menyenangi istri-istri Nabi saw. Kesiapan Ummu Sulaim menghadapi berbagai risiko dan bahaya keikutsertaannya dalam berjihad. Fathimah binti Qais meluruskan pendapat yang mengatakan wajibnya wanita yang sudah ditalak tiga tinggal di rumah suaminya selama menjalani masa 'iddah. Keikutsertaan Asma binti Abu Bakar dalam shalat gerhana bersama wanita-wanita lainnya sehingga dia hampir pingsan. Ummu Darda berkata: "Aku dengar semalam kamu mengutuki pelayanmu ketika kamu memanggilnya. mengajukan pendapat mereka kepada beliau. Kepribadian Wanita Di dalam Al-Qur'an disebutkan beberapa kepribadian wanita yang mempunyai kedudukan terpandang. banyak ditemukan kisah-kisah para sahabat wanita yang mulia di samping kepribadian dua orang wanita terpandang dari zaman Ibrahim a.'" (HR Muslim)206 Masih banyak lagi contoh lain yang menunjukkan kekuatan kepribadian wanita muslimah dan kesadarannya akan hak dan kewajibannya. Abdul Malik terbangun. Asma binti Abu bakar menentang keangkuhan al-Hajjaj. Mereka terkenal pada masa nabi-nabi terdahulu. Pasal 4. Perhatian Hafshah binti Umar terhadap krisis kekhalifahan setelah kematian ayahnya.. Pelurusan pemahaman oleh Aisyah terhadap para sahabat. Begitu pula halnya dalam Sunnah. Ketegaran Ummu Sulaim ketika memberitakan kematian putranya kepada suaminya. mengenai suaminya yang menzhiharnya. pada peristiwa Hudaibiah. Aku pernah mendengar Abu Darda mengatakan bahwa Rasulullah saw. Contoh-contoh tersebut tersebar dalam berbagai pasal buku ini. Perdebatan Khaulah binti Tsa'labah dengan Rasulullah saw. Karena pelayan itu terlambat menyahut panggilannya.org/islam/Wanita/W1/Hadir. berkata: 'Orangorang yang biasa mengutuk tidak bisa mendapat syafaat dan tidak bisa menjadi saksi pada hari kiamat. Abdul Malik memakimakinya. Asma binti Umais menentang Umar ibnul Khattab yang menganggap kecil nilai hijrah warga perahu. Dapat kami sebutkan beberapa contohnya sebagai berikut: q q q q q q q q q q q Ummu Salamah memberikan masukan pendapat yang sangat berharga kepada Rasulullah saw. Saya kira kisah-kisah mengenai para wanita suci ini akan lebih memperjelas keterangan tentang kepribadian wanita muslimah yang telah dibebaskan dan diangkat kedudukannya http://media. Pada pagi besoknya.

Sarah berkata: "Ya Allah. maka orang akan berkata: 'Dialah yang telah membunuhnya. maka janganlah Engkau kuasakan orang kafir ini atas http://media.Kebebasan Wanita oleh Islam sehingga banyak dari mereka yang telah mencapai tingkat kesempurnaan yang sangat tinggi." Raja seperti orang sekarat dengan mengeluarkan suara seperti orang mendengkur dan kakinya bergerak-gerak. Sarah berdoa: "Ya Allah. sebab aku telah memberitahu mereka bahwa kamu adalah saudara perempuanku." Kemudian Ibrahim menemui Sarah dan berkata: "Ucapanmu jangan berbeda dengan ucapanku. bersabda: 'Ibrahim a. Demi Allah (aku terpaksa berdusta) karena di sini tidak ada orang mukmin selain aku dan kamu. kecuali terhadap suamiku. SARAH ISTRI IBRAHIM A. Lalu raja itu menyuruhnya datang menghadap." Kemudian raja mengirim utusan untuk membawa Sarah. Dia memasuki satu desa yang dikuasai oleh seorang raja yang tergolong tirani. Dikabarkan kepadanya bahwa Ibrahim datang bersama seorang wanita yang sangat cantik. Tenang Menghadapi Cobaan Hadits berikut ini merupakan lanjutan hadits di atas.org/islam/Wanita/W1/Hadir." (HR Bukhari dan Muslim)208 2. Kecantikan yang Luar Biasa Abu Hurairah r. seandainya aku beriman kepada-Mu dan kepada Rasul-Mu.isnet. hijrah bersama Sarah. kemudian berdoa: "Ya Allah. 1. lalu shalat. jika dia mati.html (6 of 8)12/12/2005 7:52:48 .a. dan Engkau menjaga kemaluanku kecuali terhadap suamiku. Utusan itu bertanya: "Wahai Ibrahim.S. 4.207 Lalu raja itu memanggilnya. kemudian raja mengirim utusan kepada Ibrahim untuk membawa Sarah. maka janganlah Engkau kuasakan orang kafir atas diriku." Kemudian raja berdiri menghampiri Sarah. sementara Sarah berdiri untuk berwudhu. siapakah perempuan yang bersamamu ini?" Ibrahim menjawab: "Saudaraku. berkata: "Rasulullah saw.' Maka sadarkanlah dia. 3. A. Penuh Tawakal kepada Allah Lanjutan hadits di atas. dan Sarah juga berdiri untuk berwudhu dan shalat. seandainya aku beriman pada-Mu dan pada Rasul-Mu dan Engkau menjaga kemaluanku. Pintar dan Memahami Risiko yang Dihadapi Lanjutan hadits di atas.s. Lalu raja berdiri ke dekat Sarah.

(melihat keadaan dirinya) raja berkata: "Demi Allah. mereka mengucapkan: 'Salaman (selamat). sesungguhnya kami adalah (malaikat-malaikat) yang diutus kepada kaum Luth. maka tidak lama kemudian Ibrahim menyuguhkan daging anak sapi yang dipanggang." Raja kembali seperti orang sakarat. jika dia mati. hai ahlul bait! Sesungguhnya Allah Maha Terpuji lagi Maha Pemurah. Istrinya berkata: 'Sungguh mengherankan. dicurahkan atas kamu.'" (Hud: 69-73) http://media.'" Maka sadarkanlah dia untuk kedua dan ketiga kalinya. mendengkur. Ikut Menerima Tamu dan Berita Gembira dari Para Malaikat Allah SWT berfirman: "Dan sesungguhnya utusan-utusan Kami (malaikat-malaikat) telah datang kepada Ibrahim dengan membawa kabar gembira.Kebebasan Wanita diriku. maka orang akan berkata: 'Sarah telah membunuhnya. Allah Memuliakan Sarah Lanjutan hadits di atas.' Ibrahim menjawab: 'Salamun (selamat)'.html (7 of 8)12/12/2005 7:52:48 .s. Maka tatkala dilihatnya tangan mereka tidak menjamahnya. Kembalikanlah dia kepada Ibrahim dan berikanlah Hajar kepadanya. dan ini suamiku pun dalam keadaan yang sudah tua pula? Sesungguhnya ini benarbenar suatu yang sangat aneh. seraya berkata: "Tahukah kamu bagaimana Allah menghinakan si kafir itu dan memberi kita seorang pelayan?" (HR Bukhari dan Muslim)209 6. dan merasa takut kepada mereka. 5. Kemudian Sarah berkata: "Ya Allah. apakah aku akan melahirkan anak padahal aku adalah seorang perempuan tua. Malaikat itu berkata: 'Jangan kamu takut." Lalu Sarah kembali kepada Ibrahim a. yang kalian kirim kepadaku ini hanyalah setan. dan menggerakgerakkan kakinya. 'Para malaikat ini berkata: 'Apakah kamu merasa heran tentang ketetapan Allah? (Ini adalah) rahmatAllah dan keberkatan-Nya.org/islam/Wanita/W1/Hadir. Maka Kami sampaikan kepadanya berita gembira tentang (kelahiran) Ishak dan dari Ishak (akan lahir putranya) Ya'qub. Ihrahim memandang aneh perbuatan mereka. 'Dan istrinya berdiri (di balik tirai) lalu dia tersenyum.isnet.

sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs.Kebebasan Wanita (sebelum. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.html (8 of 8)12/12/2005 7:52:48 .84 Jakarta 12740 Telp.org/islam/Wanita/W1/Hadir.isnet. Kalibata Utara II No. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln.

s.html (1 of 9)12/12/2005 7:52:50 . 202 Nash ini menurut versi Muslim.org/islam/Wanita/W1/3kaki3. hubungan kekeluargaan. hlm. jilid 7. 316. Kitab Fitnah (bencana) dan tanda-tanda kiamat.hlm. Bab: Firman Allah: "Dan Allah http://media. dan etika. hadits no. 98. jilid 12. 254. 209 ibid 210 Bukhari. Kitab: Pakaian dan perhiasan. Lihat Shahih al-Jami' ash-Shaghir. 194. Bab Kisah Ibnu Shayyad. 207 Gambaran tentang kecantikan Sarah terdapat dalam sabda Nabi saw. Kitab: Talsir surat al-Hasyr. 208 Bukhari. 255.. Bab: Membeli budak dari orang kafir yang harus diperangi. Kitab: Hadits-hadits mengenai para nabi. 166. hlm. 1074. yang berbunyi: Yusuf (dan ibunya) diberi sebagian kecantikan. 24. Kitab: Jual beli. 203 Bukhari. Muslim. hlm. hlm.isnet. 206 Muslim. Bab: "Apa yang diberikan Rasul kepadamu. Kitab: Keutamaankeutamaan. Kitab: Kebajikan. hlm. jilid 8. hlm. hlm. 205 Fathul Bari.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Catatan kaki Bab 3 201 Muslim. maka terimalah dia. Muslim. jilid 10. menghibahkan dan memerdekakannya. jilid 6. 496. jilid 8. Maksudnya Sarah. Bab: Keutamaan Ibrahim a." jilid 10. Bab: Diharamkan perbuatan menyambung dan minta disambungkan rambut. Bab: Larangan mencaci maki binatang ternak dan lainnya. jilid 5. 204 Fathul Bari.

Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. hlm. 219 Disadur dari Fathul Bari. 136.org/islam/Wanita/W1/3kaki3. hlm. Kitab: Hadits-hadits mengenai para nabi. 211 ibid. hlm. Bab: Yahya bin Bakar menceritakan kepada kami. 134. jilid 8. http://media. jilid 8. hlm. Bab: Keutamaan-keutamaan Khadijah Ummul Mukminin. hlm. Muslim." jilid 7.isnet. 137. jilid 7. hlm. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. jilid 1. Bab: PermulaanWahyu kepada Nabi saw. sesungguhnya Allah telah memilih kamu . jilid 7. 97. 134. Bab: "Dan (ingatlah) ketika malukat (Jibril) berkata: Hai Maryam.. jilid 8. hlm. Kitab: Manaqib orang Anshar. hlm.html (2 of 9)12/12/2005 7:52:50 . 281-282. Bab: Yahya bin Bakar menceritakan kepada kami. jilid 8. 220 Muslim. Kitab: Permulaan wahyu. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. 141. Bab: Perkawinan Nabi saw.. hlm. 137. Bab: Perkawinan Nabi saw. dengan Khadijah dan keutamaan Khadijah. 212 ibid 213 Bukhari. Kitab: Iman. Muslim. Muslim. Kitab: Manaqib orang Anshar. 137. jilid 1. Bab: Keutamaan-keutamaan Khadijah Ummul Mukminin. 24. hlm. 217 Disadur dari Fathul Bari. 132. hlm. jilid 7. 97. 215 ibid 216 Bukhari. hlm.Kebebasan Wanita mengambil Ibrahim sebagai kekasih. 223 ibid 224 Fathul Bari. hlm. jilid 8. Bab: Keutamaankeutamaan Khadijah Ummul Mukminin. jilid 1. 214 Bukhari. Muslim. 216.. Bab: Permulaan wahyu kepada Rasulullah saw. hlm. jilid 1. jilid 7. 218 Bukhari. dengan Khadijah dan keutamaan Khadijah.. hlm.212. Kitab: Permulaan wahyu. 208 . 24.. 221 ibid 222 Bukhari. Kitab: Iman.

hlm. Kitab: Kewajiban seperlima. Kitab: Nafkah dan keutamaan memberikan nafkah kepada keluarga. jilid 8. jilid 6. Kitab: Jihad. Bab: Perang Uhud. 440. tongkat. hlm. 87. jilid 7.. Kitab: Minuman. jilid 7. 142. jilid 2. Bab: Orang yang berbisik di hadapan orang banyak dan orang yang tidak mau menceritakan rahasia temannya. 130. jilid 7. Kitab Keutamaan-keutamaan para sahabat. 231 Bukhari. hlm. hlm. 233 Muslim. 235 Bukhari. hlm. putri Nabi saw. Bab: Bekerjanya seorang wanita di rumah suaminya. 227 Bukhari. Bab: Tanda-tanda kenabian dalam Islam. dari orang-orang musyrik dan munafik. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. jilid 8. 178. tobat.. Bab: Pertama. jilid 11. 230 Fathul Bari.. Kitab: Manaqib. Shalat. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Bab: Keutamaan-keutamaan Khadijah Ummul Mukminin. Bab: Keutamaan-keutamaan Fathimah. 179. jilid 7. Muslim. hlm. Muslim. jilid 13. Bab: Pengharaman khamar. 366. Bab: Kisah mengenai semenda Nabi saw. 85. hlm. dengan Khadijah dan keutamaan Khadijah. hlm. 228 Bukhari. 84. hlm. di antara mereka adalah Abu al-Ash bin Rabi. hlm. 232 Bukhari. 3.Kebebasan Wanita 225 Bukhari. 234 Bukhari. hlm.html (3 of 9)12/12/2005 7:52:50 . jilid 5. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat.org/islam/Wanita/W1/3kaki3. Kitab Kewajiban seperlima. 142. 229 Bukhari.Bab: Apa yang disebutkan mengenai baju besi. Kitab: Jihad. 22. Bab: Tasbih di permulaan siang dan di waktu mau tidur. Bab: Gangguan yang diterima Nabi saw. http://media.isnet. 437. Muslim. Muslim. jilid 7.. dan pedang Nabi saw. hlm. Kitab: Minta izin. hlm. jilid 13. 133. 138. Kitab: Managib orang Anshar. hlm.. doa. dan istigfar. Bab: Keutamaan-keutamaan anggota keluarga Nabi saw. hlm. 226 Bukhari. Bab: Keutamaan-keutamaan Fathimah putri Nabi saw. Bab: Memakai topi baja jilid 60 hlm. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Kitab. 141. 322. jilid 7. 433. hlm. Kitab: Dzikir. Muslim. Bab: Seorang wanita membuang dari mushalla sesuatu yang bisa mengganggu. jilid 3. Muslim. jilid 5. jilid 8. Bab: Perkawinan Nabi saw. hlm. Kitab: Jihad dan peperangan. Muslim.

hlm. Bab: Manaqib Hasan bin Husain. 440.. 241 ibid 242 Bukhari. Bab: Keutamaan-keutamaan Fathimah putri Nabi saw." jilid 8. jilid 9. Kitab: Keutamaankeutamaan para sahabat. Kitab: Keutamaan-Keutamaan para sahabat. 243 Bukhari. 440. http://media. Muslim. 32. dan merangkulnya. hlm. Bab: Perkawinan Nabi saw. Kitab: Manaqib. Bab: Sabda Nabi saw. jilid 7. 237 Bukhari. 22. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat Nabi saw. 225. jilid 7. jilid 7. 106-107. jilid 8.isnet. Bab: Menyayangi anak. 246 Disadur dari Fathul Bari. Muslim. 85. hlm. 240 Bukhari. jilid 13.Kebebasan Wanita 236 Fathul Bari.. dengan Aisyah.a. 130. jilid 8. 238 Bukhari. hlm. hlm. Bab: Keutamaan-keutamaan Hasan dan Husain r. hlm. hlm. Bab: keutamaan Aisyah r. hlm. jilid 8. 134. 247 Bukhari. 134. hlm. hlm. jilid 8. jilid 7. Bab: Apa yang disebutkan mengenai pasar. Kitab: Manaqib.: "Seandainya aku mengambil seorang kekasih. Kitab: keutamaan-keutamaan para sahabat. 239 Bukhari. jilid 5. 97. Bab: Hijrah Nabi saw dan para sahabat ke Madinah. Kitab: Manaqib. Kitab: Adab. jilid 7.. 200. hlm. hlm. jilid 7.. jilid 7.html (4 of 9)12/12/2005 7:52:50 . hlm. Bab: Melihat wanita sebelum dikawini. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Muslim. 244 Muslim. 142. 109. hlm. Bab: Diantara keutamaan Abu Bakar Shiddiq r. hlm. 245 Bukhari. 248 Muslim. mencium. jilid 8. hlm. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat Nabi saw. Kitab: Manaqib orang Anshar.a. Bab: Keutamaan Aisyah. hlm. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. bab: Tanda-tanda kenabian. 235.a. 231-236. 244 Fathul Bari. Kitab: Nikah.org/islam/Wanita/W1/3kaki3. Kitab: Jual beli. 249 Bukhari. jilid 11. Bab: Tanda-tanda kenabian.

hlm. Bab: Apa yang disebutkan mengenai mencela pendapat. hlm. 144. 259 Bukhari. jilid 14. jilid 14. Bab: Surat an-Najm. Bab: Keutamaan Mekah dan bangunannya. Bab: Cerita mengenai malaikat. hlm. 229. Kitab: Ilmu. hlm. kenikmatan. hlm. jilid 8. Kitab: Kalimat-kalimat yang melunakkan hati. 153. Bab: Perkawinan Nabi saw. Muslim. jilid 1. jilid 8. Kitab: Haji. Ia merupakan sedekah. jilid 8. 141.Kebebasan Wanita 250 Bukhari. 8. Bab: Kehancuran dunia dan penghimpunan manusia pada hari kiamat. hari kiamat. 251 Bukhari. Muslim. Bab: Tentang kebangkitan dari kubur. dan istigfar. Bab: Ilmu akan diangkat dan diambil. hlm. hlm. 110. Kitab: Nikah. hlm. Kitab: Haji Bab: Membongkar Ka'bah dan pemugarannya. Bab: Barangsiapa yang ingin bertemu Allah. dengan Aisyah. Bab: Bagaimana pengumpulan manusia. Kitab: Jihad." jilid 5. niscaya Allah ingin bertemu dengannya. hlm. hlm. Kitab: Ilmu. Muslim. Kitab: Kalimat-kalimat yang melunakkan hati. 252 Bukhari.org/islam/Wanita/W1/3kaki3. jilid 8. 258 Bukhari. Bab: Orang yang mendengarkan sesuatu. Kitab: Tafsir. Muslim.html (5 of 9)12/12/2005 7:52:50 .isnet. 65. kedatangan Aisyah di Madinah. jilid 17. jilid 4. hlm. Bab: Seorang bapak mengawinkan anak gadis perawannya yang masih kecil. 181. hlm. jilid 15 hlm. jilid 8. 99. jilid 4. hlm. hlm. Kitab: Jihad. Muslim. jilid 1. Kitab: Permulaan makhluk. Bab: Sabda Nabi saw. 176. Ia merupakan sedekah". 254 Bukhari. Kitab: Gambaran mengenai hari kiamat. hlm. dan Nabi saw. 44. 224. Kitab: Manaqib. surga dan neraka. Bab: Sabda Nabi saw. 207. Kitab: Faraid. Bab: Makna firman Allah (Dan sesungguhnya Muhammad telah melihatnya lagi pada waktu yang lain). jilid 4. Bab: Barangsiapa yang ingin bertemu Allah. Muslim. 253 Bukhari. dan keadaan bumi pada hari kiamat. dan penghuninya. 256 Bukhari. Muslim.: "Peninggalanku tidak dapat diwariskan. membina rumah tangga dengannya di Madinah.: "Peninggalanku tidak dapat diwariskan. hlm. 156. jilid 10. niscaya Allah ingin bertemu dengannya. Kitab: Iman. jilid 5. Kitab: Dzikir. 257 Muslim. 255 Bukhari. http://media. Bab: Gangguan yang diterima Nabi saw dari orang-orang musyrik dan munafik. 123. jilid 7. 127. Muslim Kitab: Surga. 187. 60. Kitab: Berpegang teguh kepada Kitab dan Sunnah. doa. tobat. lalu mengulanginya sehingga mengetahuinya secara sempurna. hlm.

hlm. Bab: Penyusunan Al-Qur'an." jilid 9. jilid 6. 266 Muslim. Bab: Keutamaan mengiringi jenazah. jilid 1. Kitab: Peperangan.. 66. Kitab: Shalat. Kitab: Shalat. hlm. jilid 10. Kitab: Hadits-hadits mengenai para nabi. hlm. 7 268 Bukhari. dan istigfar. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat.Kebebasan Wanita 260 Bukhari. Kitab: Haji. Muslim. Bab: Keutamaan-keutamaan Hasan bin Tsabit r. Bab: Keutamaan pemimpin yang adil dan hukaman pemimpin yang zalim. 20. 267 Muslim. 168. Bab: Mengenai Shalat malam dan orang yang tidur atau sakit sehingga tidak bisa melakukannya. 68. hlm. Bab Berita bohong. hlm. Kitab: Haji. doa. 244. 270 Muslim. Kitab: Tafsir. jilid 3. Bab: Hukum rambut wanita yang dipintal. 263 Bukhari. hlm. Bab: Keterangan balhwa sa'i antara Shafa dan Marwah adalah rukun.org/islam/Wanita/W1/3kaki3.a. 179. Allah pun tidak ingin bertemu dengannya. jilid 2. 163. 261 Bukhari. jilid 4. jilid 7. Muslim. 43. Kitab: Dzihr. Bab: Keutamaan menyalatkan jenazah dan mengiringinya. Kitab: Shalat orang musafir. jilid 8. hlm. 269 Bukhari. Bab: Seseorang itu diangkat untuk menjadi imam untuk diikuti. niscaya Allah ingin bertemu dengannya dan barangsiapa yang tidak ingin bertemu Allah. jilid 8. jilid 2.isnet. Kitab: Haidh. Bab: Firman Allah: "Sesungguhnya ada beberapa tanda (kekuasaan Allah) pada Yusuf dan saudara-saudaranya bagi orangorang yang bertanya". hlm. 52. hlm. jilid 4. hlm. hlm. 262 Muslim. 264 Bukhari. Kitab Jenazah. jilid 4. Muslim. 314. Muslim. hlm. Kitab: Haji. jilid 7. 265 Bukhari. hlm. Kitab: Keutamaan-keutamaan Al-Qur'an. tobat. hlm. Bab: Kewajiban sa'i antara Shafa dan Marwah dan dijadikan sebagian dari syiar Allah.html (6 of 9)12/12/2005 7:52:50 . jilid 3. Bab: Mengenai wuquf dan firman Allah: "Kemudian bertolaklah kalian dari tempat bertolaknya orang banyak". 436. 414. Muslim. 444. http://media. Bab: Seorang imam menunjuk penggantinya apabila dia berhalangan. hlm. Kitab: Kepemimpinan. 230. Bab: Barangsiapa yang ingin bertemu Allah. hlm. Bab: Firman Allah: "Kemudian bertolaklah kalian dari tempat bertolaknya orang banyak. jilid 2. 253. Kitab: Jenazah.

389. 401. hlm. Muslim.Kebebasan Wanita 271 Bukhari. Bab: Berapa kali Nabi saw. jilid 4.: "Mayit itu bisa disiksa karena sebagian tangis keluarganya. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. hlm. Bab: Sifat Nabi saw. hlm. dan waktunya. 278 ibid 279 Muslim. jilid 6. 347. Muslim. Halaman: 167. Kitab: Haji. hlm. Kitab: Haji. 293 294. hlm.isnet. jilid 3. 272 Bukhari. 273 Bukhari. jilid 7. jilid 4. Kitab: Manaqib. Bab: Kaum wanita berperang bersama kaum http://media. jilid 4. 418. Kitab: Muslim.org/islam/Wanita/W1/3kaki3. 277 Lihat htab Al-Ijabah li Iradi Istidrakat Aisyah ala ash-Shabah: 31-32. hlm. jilid 3. Muslim. Kitab: Manaqib. hlm.html (7 of 9)12/12/2005 7:52:50 . Kitab: Jihad. hlm. Bab: Apabila ada yang mengajak bicara. hlm . 43. 389. 161. 280 Bukhari. Kitab: Haji. Bab: Orang yang memakai wewangian kemudian dia mandi. Bab: Wewangian bagi orang yang ingin memakai ihram. Bab: Orang yang mengalungkan kalung pada hewan kurbannya dengan tangannya sendiri. 210. Bab: Ketentuan waktu mengusap sepatu. Bab: Sabda Nabi saw. Kitab: Thaharah. Kitab: Minuman. Bab: Sifat Nabi saw. jilid 2. Kitab: Mandi. umrah? jilid 4. Muslim. Bab: Keterangan mengenai jumlah umrah Nabi saw. hlm. jilid 4. Bab: Kaum wanita berperang dan bertempur bersama kaum pria. Kitab: Jenazah. Kitab: Umrah. Bab: Mayit bisa disiksa karena ratapan keluarganya.. 282 Bukhari. Kitab: Shalat orang musafir dan mengqasharnya. 90. hlm. jilid 7. Kitab: Jihad.a. mengenai meletakkan tuak dalam bejana dan kantong setelah adanya pelarangan. Muslim. 61 274 Bukhari. 160. Muslim. 276 Bukhari. Bab: Keutamaan-keutamaan Abu Hurairah r. hlm. 349. jilid 7. hlm. 275 Bukhari. 12. 396. hlm. Bab: Mengetahui dua rakaat yang dilakukan Nabi saw. hlm. maka hendaklah dia memberi isyarat dengan tangannya dan mendengarkan. jilid 1. Muslim. sementara bekas wewangiannya masih tinggal. Kitab: Jenazah. jilid 12. Bab: Keringanan dari Nabi saw. Kitab: Bab-bab amalan dalam shalat. 281 Bukhari. sementara dia dalam keadaan shalat. Bab: Anjuran mengirim hewan kurban ke tanah Haram bagi orang yang tidak ingin pergi sendiri.. seusai shalat asar. jilid 1. Kitab: Haji." jilid 3.

http://media. 293 Bukhari. hlm. Bab: Keutamaan Khadijah Ummul Mukminin. jilid 4. 361. Abu Bakar. 292 Bukhari. hlm 135. Bab: Perkawinan Nabi saw. Muslim. dengan Khadijah dan keutamaan Khadijah. 291 Bukhari." jilid 13. Kitab: Haji. Bab: Tidak bertegur sapa dan sabda Nabi saw. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat.Kebebasan Wanita pria. Bab: Haji kaum wanita.l34. Kitab: Hadits-hadits mengenai para Nabi.html (8 of 9)12/12/2005 7:52:50 .. hlm. 344. 196.a. 290 Bukhari. Bab: Orang yang mengerjakan umrah apabila dia thawaf untuk umrah. hlm. 360. Kitab: Haji. 31. hlm. dan Umar r. jilid 4. 437. Bab: Keutamaan berjihad dan berperang.isnet. hlm. 445. hlm. 163. jilid 8. 287 Bukhari. Kitab: Haji. hlm. Kitab: Peperangan. hlm. hlm. jilid 7.: "Tiada halal bagi orang muslim untuk tidak bertegur sapa dengan temannya lebih dari tiga hari. Muslim. Kitab: Jihad. Kitab: Jenazah. 289 Muslim. jilid 8. Kitab: haji. hlm. hlm. Muslim. hlm. 284 Bukhari. 136. 118. jilid 7. jilid 5. Bab: Keterangan mengenai macam-macam ihram. jilid 7. 285 Muslim. jilid 3. hlm. Kitab: Adab. 501. jilid 4. 364. hlm.. 347. jilid 4. hlm. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat Nabi saw.a. Muslim. bab: pahala umrah menurut kesusahan yang dihadapi.a. Muslim. 294 Bukhari. hlm. hlm. Kitab: Haji. Kitab Keutamaan-keutamaan para sahabat. 286 Bukhari. 288 Bukhari. Bab: Keutamaan-keutamaan Hasan bin Tsabit r. jilid 4. jilid 7. Bab: Keterangan mengenai macam-macam ihram. jilid 8. Bab: Orang yang tidak ingin keturunannya dimaki. Bab berita bohong dan diterimanya tobat si penuduh. 283 Bukhari. jilid 6. Bab: Apa yang disebutkan mengenai kubur Nabi saw. 34. Bab: Berita bohong. Kitab: Haji. 104. Kitab: Tobat. hlm. jilid 4. Bab: Keterangan mengenai macam-macam ihram. Bab: manaqib orang Quraisy..org/islam/Wanita/W1/3kaki3. 32. Kitab: Hadits-hadits mengenai para nabi. jilid 7. Bab: Keutamaan Aisyah r.

Kitab: Berpegang teguh kepada Kitab dan Sunnah. 296 Bukhari. 297 Lihat Silsilah al-Ahaadits ash-Shahihah. 67. hlm. Bab: Yang diucapkan ketika masuk ke kuburan mendoakan penghuninya.org/islam/Wanita/W1/3kaki3. Kitab: Thalak.Kebebasan Wanita 295 Bukhari. Kalibata Utara II No. 167. Kitab: Tafsir. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax.html (9 of 9)12/12/2005 7:52:50 . 299 Bukhari. hlm. 69. jilid 10. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. Bab: Apa yang disebutkan secara khusus oleh Nabi saw. 100. (sebelum. 188. jilid 3. 64. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. 300 Muslim. jilid 16. Kitab: Jenazah. hlm.84 Jakarta 12740 Telp.'. hlm. Bab: Utsman bin Haitsam menceritakan kepada kami. mengenai kesepakatan para ilmuwan. jilid 17. jilid 4. 298 Muslim. no. Kitab: Bencana. bab: Firman Allah SWT: "Dan mengapa kamu tidak berkata di waktu mendengar berita bohong itu: "Sekali-kali tidaklah pantas bagi kita memperkatakan ini. hlm. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. Bab: Masalah ila'dan menjauhi istri.isnet.

tentu Allah tidak akan menyia-nyiakan kami. Kemudian Ibrahim pulang (ke Syam). Ketika itu belum ada seorang pun tinggal di Mekah.' Hajar berkata: 'Aku pasrah kepada Allah.lalu menempatkannya di samping Baitullah dekat pohon besar di atas zamzam dan bagian atas masjid. kepada siapa engkau tinggalkan kami?' Ibrahim menjawab: 'Kepada Allah. sambil mengangkat kedua tangan dia berkata: "Wahai Tuhan kami.org/islam/Wanita/W1/Hajar. pergi kemana engkau dan engkau tinggalkan kami di lembah yang tidak ada manusia dan apa-apanya ini?' Hajar menyampaikan pertanyaan itu kepada Ibrahim berulang kali. Wahai http://media.html (1 of 10)12/12/2005 7:52:54 . 1. lalu Ibrahim berangkat hingga ketika sampai di Tsaniyyah dan mereka sudah tidak melihatnya lagi.'" (HR Bukhari)211 2. Ibu Ismail segera membuntutinya dan berkata: 'Hai Ibrahim.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota B. di dekat rumah Engkau (Baitullah) yang dihormati.S.isnet. Menurut satu riwayat210: 'Wahai Ibrahim. Ibrahim menghadapkan mukanya ke arah Baitullah. HAJAR IBU ISMAIL A. Lalu Hajar bertanya lagi: 'Apakah Allah yang memerintahkanmu untuk melakukan perbuatan ini?' Ibrahim menjawab: 'Ya.' Hajar berkata: 'Kalau demikian halnya. Ibrahim meletakkan di samping mereka satu kantong kurma dan satu tong air. Penuh Tawakal Kepada Allah Ibnu Abbas berkata: "Wanita pertama yang memakai ikat pinggang adalah ibu Ismail. Kemudian Ibrahim membawa Hajar dan Ismail --ketika itu Hajar sedang menyusukan Ismail-. Di sanalah Ibrahim menempatkan mereka. juga tidak ada air. Tetap Tenang Meskipun Berada di Daerah Terpencil Lanjutan hadits di atas. lalu memanjatkan doa. sesungguhnya aku telah menempatkan sebagian keturunanku di lembah yang tidak mempunyai tanam-tanaman. sementara Ibrahim tidak menoleh kepadanya sama sekali. Dia memakai ikat pinggang untuk menutupi tanda hamilnya di hadapan Sarah.' Kemudian Hajar kembali (ke Baitullah).

Ibu Ismail menyusukan Ismail dan dia sendiri minum dari air (yang ditinggalkan Ibrahim dalam tong tadi). Ibnu Abbas berkata bahwa Rasulullah saw. Karena tidak tahan melihat anaknya begitu.org/islam/Wanita/W1/Hajar. lalu dia berkata: 'Engkau telah memperdengarkannya. Seandainya dia meninggalkan zamzam --atau beliau bersabda: 'Seandainya dia tidak menciduk air itu'-niscaya zamzam itu sudah menjadi mata air yang mengalir terus ke permukaan buini. Malaikat (Jibril) berkata kepada Hajar: "Janganlah kamu takut tersia-sia. Hajar melihat anaknya merintih kehausan. dia mendengar suara. lalu dia berkata kepada dirinya sendiri: 'Diamlah kamu. maka tolonglah aku. dia kehausan. Allah Memuliakan Hajar Lanjutan hadits di atas. (yang demikian itu) agar mereka mendirikan shalat. Kemudian dia sampai ke Marwah. Sedangkan air itu terus memancar setelah diciduk. Ternyata dia mendengarkan suara itu lagi. Hajar pun berangkat (untuk mencari air) Dia melihat bahwa Shafa adalah bukit yang terdekat dari tempat itu. lalu berlari sebagai larinya orang yang sangat kepayahan. Lalu dia turun dari bukit Shafa hingga sampai ke lembah tersebut. Ketika air yang dalam tong itu habis. Menggeluti Kehidupan dan Arif dalam Berbuat http://media.' Tiba-tiba malaikat (Jibril) muncul tepat pada tempat zamzam.isnet." Beliau bersabda: "Lalu Hajar minum dan menyusukan anaknya.' Dia tekun mendengarkan suara itu.html (2 of 10)12/12/2005 7:52:54 . sehingga dia berhasil menembus lembah itu. Jika kamu ingin memberi pertolongan. Namun dia tidak melihat seorang pun berada di sana. Dia mengangkat ujung bajunya." Ibnu Abbas berkata bahwa Nabi saw. bersabda: "Semoga Allah menyayangi Ibu Ismail. lalu berdiri di atasnya dan melihat-lihat apakah ada seseorang di sana." 3. karena sesungguhnya di sinilah Baitullah itu di mana anak ini dan ayahnya akan membangunnya kelak. Dia melakukan hal itu (berlari dari Shafa ke Marwah) sebanyak tujuh kali." Selanjutnya. mudah-mudahan mereka bersyukur. dan begitu pula anaknya.hingga keluarlah air.Kebebasan Wanita Tuhan kami. Lalu Hajar membuat kubangan kecil dengan tangannya seperti ini. Hajar berdiri di atas bukit itu dengan menghadap ke arah lembah untuk melihat apakah di sana ada orang. Dan Allah tidak akan menyianyiakan keluarganya." 4. Jibril menggali dengan tumitnya --atau berkata: 'Dengan sayapnya'-. berkata: "Demikianlah halnya sa'i yang dilakukan manusia antara kedua bukit tersebut. Ternyata tidak ada seorang pun di sana. Maka jadikanlah hati sebagian manusia cenderung kepada mereka dan beri rezekilah mereka buah-buahan. selanjutnya menciduk air tersebut dan memasukkannya ke dalam tong. "Tatkala Hajar sampai ke atas Marwah.

Ali bin Abu Thalib berkata bahwa Rasulullah saw.' Lalu mereka mengirim satu atau dua orang utusan yang berlari cepat." (HR Bukhari dan Muslim)213 1."214 http://media. mereka mengawinkannya dengan salah seorang gadis mereka. lalu belajar bahasa Arab dari mereka. Mereka sangat sayang kepada Ismail dan merasa kagum kepadanya setelah dia dewasa. Sejak itu beliau menyepi di Gua Hira untuk beribadah selama bermalam-malam sebelum beliau kembali kepada keluarganya. Untuk itu beliau membawa bekal. Demikianlah keadaannya hingga lewat dekat mereka rombongan dari Kabilah Jurhum atau Keluarga Jurhum. berkata: "Mula pertama Rasulullah saw." (HR Bukhari)212 C. Ketika dia sudah akil balig. berkata: 'Ketika itu ibu Ismail berada dekat air itu. Ummul Mukminin. Mereka datang dari daerah Kada. Apabila banjir datang. Lalu mereka tinggal di situ. Ternyata mereka menemukan air.org/islam/Wanita/W1/Hajar. menerima wahyu adalah berupa mimpi yang benar dalam tidur. Hal itu terus beliau lakukan hingga datang kepada beliau kebenaran (wahyu) ketika beliau sedang berada di dalam Gua Hira. Kita kenal betul dengan tempat ini dan biasanya tidak ada air.' Ibnu Abbas berkata: "Lalu Nabi saw. bersabda: "Sebaik-baik wanita (pada zaman)nya adalah Maryam putri Imran dan sebaik-baik wanita (dari umat)nya adalah Khadijah.html (3 of 10)12/12/2005 7:52:54 . berkata: 'Rombongan itu tahu bahwa ibu Ismail merasa senang mendapatkan teman. kami setuju. Bergaul Baik dengan Suami Aisyah. KHADIJAH BINTI KHUWALID ISTRI RASULULLAH SAW.isnet. maka dia akan lewat di sebelah kanan dan sebelah kirinya. Mereka melihat burung-burung melayang-layang mengitari tempat itu.' Mereka berkata: 'Ya. lalu singgah di (satu tempat) di bawah Mekah.Kebebasan Wanita Lanjutan hadits di atas. lalu mereka berkata: 'Burung itu pasti berputar-putar di atas air. Selanjutnya Ismail tumbuh menjadi dewasa. Lalu utusan itu kembali dan memberitahu Kabilah Jurhum bahwa disitu ada air Kemudian mereka mendatangi tempat air itu. Setelah beberapa hari. Nabi saw. Ketika itu beliau tidak melihat mimpinya kecuali datang bagaikan cahaya subuh. asal kalian tidak punya hak atas air ini. beliau pulang kepada Khadijah mengambil bekal lagi untuk beberapa malam.' Mereka berkata: 'Apakah kamu mengizinkan kami singgah di tempatmu ini?' Ibu Ismail menjawab: 'Boleh. Akhirnya semua anggota keluarga mereka tinggal di tempat itu. Kemudian mereka mengajak keluarga mereka untuk tinggal di tempat itu. "Adalah Baitullah ketika itu agak tinggi letaknya bagaikan bukit kecil.

pulang membawa ayat tersebut. saudara misan Khadijah. kalau saja aku masih hidup pada saat engkau diusir oleh kaummu. Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah.s. pergi menemui Waraqah bin Naufal bin Asad ibnul Uzza.' Lalu ia melepaskanku seraya berkata: 'Bacalah!' Aku menjawab: 'Aku tidak bisa membaca.: "Wahai anak saudaraku. tentu aku akan membelamu mati-matian. engkau suka memuliakan tamu. dan engkau senantiasa membela kebenaran. engkau suka memenuhi kebutuhan orang tak punya. Oh. Jika harimu itu sempat aku alami. sehingga hilang rasa takut beliau. bergembiralah! Demi Allah. Dia sudah terbiasa menulis dengan tulisan Ibrani. Ketika itu dia sudah tua dan buta. dan Tuhanmulah yang paling Pemurah. Penuh Kasih Sayang dan Perhatian terhadap Suami Kemudian Khadijah mengajak Nabi saw.a.' Rasulullah saw." Rasulullah saw. menceritakan kepada Waraqah segala sesuatu yang telah beliau alami.' Dia memeluk dan mendekapku untuk yang kedua kali hingga aku merasa kepayahan. Kemudian beliau menceritakan apa-apa yang telah beliau alami kepada Khadijah seraya berkata: 'Aku sungguh khawatir sekali akan keselamatan diriku. setiap orang yang datang dengan mengemban tugas sepertimu.' Beliau berkata: 'Lalu malaikat itu memeluk dan mendekapku erat-erat sehingga aku merasa kepayahan. dan cukup banyak menulis dari Injil dengan tulisan Ibrani.Kebebasan Wanita 2. hingga beliau masuk ke rumah Khadijah binti Khuwailid r. Lalu Waraqah berkata kepada Rasulullah saw. Waraqah bin Naufal telah memeluk agama Nasrani sejak zaman jahiliah. Sesungguhnya engkau telah menyambung tali persaudaraan. Allah tidak bakal mengecewakanmu selamanya. Khadijah berkata kepadanya: "Wahai anak pamanku.' Lalu dia melepaskanku dan berkata: 'Bacalah dengan menyebut nama Tuhanmu yang menciptakan. datang dan berkata: 'Bacalah!' Beliau menjawab: 'Aku tidak bisa membaca. Sangat Cerdas dan Tawakal Lalu Malaikat Jibril a. sementara hati beliau gemetar sekali. apa yang engkau alami?" Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Hajar. seraya berkata: 'Selimutilah aku. kalau saja aku pada masa kenabianmu kelak masih muda belia.' Lalu dia menyelimuti Nabi saw.' Khadijah berkata: 'Jangan begitu.html (4 of 10)12/12/2005 7:52:54 . selimutilah aku. bertanya: "Apakah mereka akan mengusirku?" Waraqah menjawab: "Ya.isnet.: "Ini adalah Namus (Jibril) yang telah diturunkan oleh Allah kepada Musa. dengarkanlah cerita anak saudaramu ini!" Waraqah bin Naufal berkata kepada Nabi saw.' Dia memeluk dan mendekapku untuk ketiga kalinya sehingga aku merasa kepayahan. Bacalah.'"215 3." (HR Bukhari dan Muslim) http://media. Oh. pasti dimusuhi. engkau suka memikul beban orang lain. Kemudian dia melepaskanku sambil berkata: 'Bacalah!' Aku jawab: 'Aku tidak bisa membaca.

bersabda: 'Sesungguhnya aku telah diberi karunia dengan cintanya Khadijah kepadaku. kemudian mengirimkannya kepada teman-teman Khadijah." (HR Bukhari dan Muslim)222 Dari Aisyah. sangat Mencintai Khadijah r.org/islam/Wanita/W1/Hajar. Memuliakan Khadijah r. dia membenarkanku ketika orang-orang mendustakanku. sehingga beliau agak terperanjat. lalu memotongnya menjadi beberapa bagian. Rasulullah saw.a. http://media. Aisyah berkata: "Tidak ada rasa cemburuku terhadap salah seorang dari istriistri Nabi saw. padahal aku tidak pernah melihat (bertemu dengan)nya. Aisyah berkata: "Nabi saw.isnet.Kebebasan Wanita 216 Dalam satu riwayat menurut versi Ahmad disebutkan bahwa Rasulullah saw. dia berkata: "Halah binti Khuwailid. Hal itu mengingatkan beliau kepada cara minta izinnya Khadijah. seringkali menyebut-nyebutnya. berkata: "(Khadijah) beriman ketika orang-orang kafir kepadaku." (HR Muslim)221 7. Aisyah berkata: "Rasulullah saw. Senantiasa Mengingat Khadijah r."217 4.html (5 of 10)12/12/2005 7:52:54 ."219 5.: 'Seolah-olah tidak ada di dunia ini wanita selain Khadijah?' Beliau berkata: 'Sesungguhnya dia (adalah wanita yang utama) dan dia (adalah wanita yang bijaksana) dan dari dialah aku mendapatkan anak. yang melebihi rasa cemburuku terhadap Khadijah. tidak mengawini selain Khadijah sampai dia (Khadijah) meninggal dunia.a. Bahkan beliau sering menyembelih seekor kambing. Rasulullah saw. Melahirkan Keturunan yang Saleh Aisyah berkata: "Terkadang aku berkata kepada Rasulullah saw.'" (HR Muslim)220 6. Akan tetapi (rasa cemburuku itu timbul karena) Nabi saw.'" (HR Bukhari)218 Di dalam riwayat Ahmad disebutkan bahwa Nabi saw. berkata: "Allah mengaruniaiku anak darinya ketika Dia tidak memberiku anak dari istriistriku yang lain. dan dia membantuku dengan hartanya ketika orang-orang memblokade. minta izin untuk menemui Rasulullah saw. saudara perempuan Khadijah. Rasulullah saw.a.

tengah melaksanakan shalat di dekat Ka'bah dan di sana ada sekumpulan orang Quraisy sedang duduk-duduk.' Aisyah berkata: 'Aku merasa cemburu sekali. shalat.' Lalu aku berkata: 'Apa yang membuatmu selalu teringat kepada salah seorang nenek dari nenek-nenek Kabilah Quraisy itu? Dia sudah tua renta dan telah habis ditelan masa? Bukankah Allah sudah memberimu pengganti yang lebih baik daripadanya?'" (HR Bukhari dan Muslim)223 Dalam salah satu riwayat Ahmad disebutkan bahwa Rasulullah saw. Nabi saw. Abdullah berkata: "Suatu ketika Rasulullah saw. lalu mengambil kotoran. Maka berangkatlah orang yang paling celaka di antara mereka (yaitu Uqbah bin Abi Mu'ith) untuk mengambil kotoran tersebut. Allah Memuliakan Khadijah r. ini Khadijah datang kepadamu dengan membawa bejana berisikan lauk pauk atau makanan atau minuman. Dia segera berlari ke tempat Nabi saw. dan berkata: 'Wahai Rasulullah. rupanya si Halah.org/islam/Wanita/W1/Hajar. Tiba-tiba salah seorang dari mereka berkata: 'Apakah kalian tidak melihat orang yang suka mencari muka itu? Siapa di antara kalian yang mau pergi ke tempat unta keluarga si fulan.html (6 of 10)12/12/2005 7:52:54 . Abu Hurairah berkata: "Jibril datang kepada Nabi saw. Beliau masih tetap dalam keadaan sujud hingga Fathimah membuang kotoran tersebut dari pundak beliau.isnet. Tatkala Rasulullah saw. maka letakkanlah kotoran tersebut di atas pundaknya. Setelah itu Fathimah memaki-maki orang-orang Quraisy http://media.Kebebasan Wanita Kemudian beliau berkata: 'Ya Tuhan. sementara mereka tertawa terbahak-bahak sampai mereka miring satu sama lainnya. darah. Lalu ada seseorang yang berangkat untuk memberitahu Fathimah. Apabila dia datang kepadamu. 1. dan ari-ari (hewan tersebut yang telah mereka potong sebelumnya)? Bawa semua kotoran itu ke sini dan tunggu sebentar.a. dia meletakkan kotoran tersebut ke atas pundak Nabi saw."224 8. Penuh Perhatian terhadap Ayah Tentang cerita masa kecilnya.'" (HR Bukhari dan Muslim)225 D. tetap saja sujud. FATHIMAH AZ-ZAHRA PUTRI RASULULLAH SAW. Apabila dia telah sujud. menjawab: "Allah tidak memberiku pengganti yang lebih baik daripada dia. maka sampaikanlah kepadanya salam dari Tuhannya dan dariku dan beri kabar gembiralah kepadanya tentang sebuah rumah di dalam surga yang terbuat dari mutiara di mana di dalamnya tidak ada keributan dan kesusahan. Fathimah ketika itu sudah gadis remaja. sedang sujud.

putri Rasulullah saw. lalu membakarnya sehingga menjadi abu. berkata: "Ketika aku hendak membina rumah tangga dengan Fathimah. maka dia berkata: "Wajah Nabi saw." (HR Bukhari dan Muslim)227 2. dan takhir tiga puluh empat kali. Ketika Fathimah melihat darah luka itu semakin banyak mengalir. Menikah dengan Ali bin Abu Thalib Ali bin Abi Thalib r. Hal itu lebih baik bagi kalian daripada seorang pelayan.. Dia memutar gilingan hingga lecet tangannya. berada di dekatku. dan topi baja yang ada di atas kepala beliau pecah tertembus panah.org/islam/Wanita/W1/Hajar. Sabar dan Penuh Perhatian terhadap Rumah Tangga Ali mengatakan bahwa Fathimah r." Di dalam riwayat Abu Daud yang lain http://media." (HR Bukhari dan Muslim)228 3. dia memanggul girbah air hingga lecet pundaknya. ketika itu Fathimah tidak menemukan Nabi saw.html (7 of 10)12/12/2005 7:52:54 .a.a. dan dia menyapu rumah sehingga berdebu pakaiannya.Kebebasan Wanita tersebut.. terluka." Beliau lalu duduk di antara kami. dikatakan bahwa dia ditanyai tentang luka Nabi saw. Kemudian beliau berkata: "Maukah kalian aku beritahu mengenai sesuatu yang lebih baik daripada yang kalian minta? Apabila kalian sudah siap di tempat tidur kalian. datang kepada Nabi saw. tahmid tiga puluh tiga kali. Kami bangun menemui beliau. Aisyah menyampaikan cerita Fathimah tadi kepada beliau. untuk mengadukan tangannya yang lecet akibat gilingan miliknya." (HR Bukhari dan Muslim)229 Menurut riwayat Abu Daud. Setelah Nabi saw.a. Ali berkata: "Suatu ketika Fathimah putri Nabi saw. Saat itu aku merasakan betapa dinginnya telapak kaki beliau yang menyentuh perutku. dia mengambil tikar. aku mengikat janji (bersepakat) dengan seorang pandai emas dari Bani Qainuqa untuk pergi bersamaku mengambil kayu idzkhir (yang harum aromanya) yang akan kujual kepada para pandai emas sehingga uangnya dapat kupergunakan buat penyelenggaraan pesta perkawinanku. sehingga masalah itu akhirnya dia ceritakan kepada Aisyah. Dia mendengar bahwa ada seorang budak datang kepada Nabi saw. lalu menemui kami. Waktu itu kami sudah berada di tempat pembaringan. pada hari peperangan Uhud. maka hendaklah kalian baca tasbih tiga puluh tiga kali. kemudian menempelkannya ke tempat luka sehingga darah berhenti mengalir. gigi geraham beliau patah. Nabi saw. Tetapi. datang. Lalu Fathimah membasuh darah (luka beliau) sementara Ali memegangi." (HR Bukhari dan Muslim)226 Tentang cerita masa dewasanya.isnet. dari Sahal r. Beliau berkata: "Tetaplah di tempat kalian.

beliau menyambutnya seraya berkata. Akan tetapi. pergi. Aku tidak mengharamkan sesuatu yang halal dan tidak menghalalkan sesuatu yang haram. Itulah Ali.isnet. Dan sesungguhnya Fathimah adalah bagian dari diriku. dan aku tidak suka kalau ada sesuatu yang menyakitinya. Nabi saw.'--231 Akhirnya Ali membatalkan pinangannya tersebut. Aku berkata kepada Fathimah: 'Aku adalah salah satu dari istriistri beliau Tetapi Rasulullah saw. Kemarahan Rasulullah saw."230 4. Melihat kesedihan yang dialami putrinya itu. Datang al-Hasan bin Ali. demi Allah. lalu mempercayai aku. Ummul Mukminin berkata: "Pada waktu Rasulullah sakit kami para istri Nabi saw." (HR Bukhari dan Muslim)232 5. berdiri. Rasulullah saw..Kebebasan Wanita dikatakan: "Fathimah membuat roti sehingga warna mukanya berubah (terkena arang). dia mau kawin dengan putri Abu Jahal. dan Kedua Putranya Aisyah berkata: "Pagi-pagi Nabi saw.org/islam/Wanita/W1/Hajar. Berita itu sampai kepada Fathimah. 'Selamat datang putriku. Lalu datang Fathimah .uhnya Allah bermaksud menghilangkan dosa dari kalian. http://media. Kemudian saya mendengar beliau membaca syahadat dan bersabda: 'Sesungguhnya aku telah menikahkan Abul Ash bin ar-Rabi. lalu Fathimah menangis tersedu-sedu. hai ahlal bait. lalu beliau mengajaknya masuk. Kemudian beliau membacakan firman Allah: 'Sesungg. Kemudian datang Fathimah dan beliau mengajaknya masuk. dan berkata: '(Wahai Rasulullah). Kemudian datang al-Husain dan masuk bersamanya. sehingga Fathimah tersenyum.' --Menurut satu riwayat: 'Dan sesungguhnya aku merasa khawatir jika agamanya sampai terfitnah . Tidak seorang pun dari kami yang pergi meninggalkan tempat. Begitu melihat Fathimah. keluar dengan memakai pakaian yang tidak dijahit terbuat dari bahan bulu berwarna hitam. kaummu menduga bahwa kamu tidak akan pernah marah untuk membela putri-putrimu. Memuliakan Fathimah..' Mendengar berita itu. dengan putri musuh Allah sama sekali.. hanya memilih berbisik dengan kamu di antara kita semua. Setelah berbicara sejenak secara berbisik-bisik.'" (HR Muslim)233 Aisyah. Suami. Kemudian kamu menangis. Lalu dia pergi menemui Rasulullah saw. berkumpul bersama beliau.html (8 of 10)12/12/2005 7:52:54 . Kemudian datang pula Ali dan beliau pun mengajaknya masuk. tidak mungkin berkumpul putri Rasulullah saw. dalam Membela Fathimah Miswar bin Makhramah berkata: "Ali meminang putri Abu Jahal. dan membersihkan kalian sebersih-bersihnya..' Kemudian beliau menyuruh putrinya itu duduk di sebelah kanan atau di sebelah kiri beliau. beliau berbicara secara berbisik-bisik sekali lagi.' Ketika Rasulullah saw.

kepadamu. apakah kamu tidak merasa senang apabila kamu menjadi pemimpin wanita-wanita mukmin atau sebagai pemimpin umat ini?' Di dalam satu riwayat disebutkan234: 'Ucapan beliau tersebut membuat Fathimah tertawa. Karena itu (kata beliau padaku) hendaklah kamu bertakwa kepada Allah dan bersabar. dan menyuruhnya duduk di tempat duduk beliau.. at-Tirmidzi. sakit. Itu menurutku menunjukkan sudah dekatnya ajalku. menciumnya. sebab dahulu kamu tidak mau menceritakannya kepadaku... Tatkala melihat kesedihanku itulah beliau berbicara kepadaku secara rahasia untuk kedua kalinya. beliau berdiri menghampiri Fathimah.'" (HR Bukhari)238 6. aku mendengar Rasulullah saw. Dan pada tahun ini hal itu dilakukan sampai dua kali. Saya kira Fathimah memasangkan kalung (yang terbuat dari bahan yang harum baunya) kepada Hasan atau memandikannya.' Fathimah berkata: 'Sekarang baiklah akan aku ceritakan kepadamu. dia berkata: ".html (9 of 10)12/12/2005 7:52:54 . Mirip Fathimah dan Putranya http://media. dan an-Nasa'i disebutkan: ". Beliau bertanya: 'Apakah di sana ada Luka (nama kecil alHasan bin Ali)?' Fathimah menahan Hasan sebentar.' Setelah Rasulullah saw. berkata: "Nabi saw.isnet. Sesungguhnya sebaik-baik salaf adalah aku terhadapmu.Kebebasan Wanita aku langsung bertanya kepada Fathimah: 'Masalah apa yang dibisikkan beliau kepadamu?' Fathimah menjawab: 'Aku tidak mungkin mengungkapkan rahasia Rasulullah saw. aku kembali menanyai Fathimah: 'Aku sengaja menemuimu untuk menanyakan apa sebenarnya yang dibisikkan Rasulullah saw.. bersabda: 'Keduanya (Hasan dan Husain) adalah sekuntum bunga dunia dan akhirat untukku. Beliau berkata: 'Wahai Fathimah.'" (HR Bukhari dan Muslim)237 Dari Ibnu Umar. lalu memeluk dan menciumnya. Beliau tidak berbicara denganku dan aku juga tidak berbicara dengan beliau hingga sampai ke pasar Bani Qainuqa.' Lalu Fathimah menceritakannya kepadaku sebagai berikut: 'Pembicaraan beliau yang pertama kali adalah mengenai Jibril yang mendengarkan bacaan Al-Qur'an oleh beliau setiap tahun satu kali.'" (HR Bukhari dan Muslim)235 Dalam satu riwayat menurut Abu Daud.a. Lalu beliau duduk di pekarangan rumah Fathimah. (Fathimah berkata) karena itulah aku menangis seperti yang engkau lihat. Sebaliknya Fathimah juga melakukan hal yang sama apabila Nabi saw. Lalu Hasan datang bergegas sehingga Rasulullah saw. keluar sesaat di siang hari. apabila Fathimah datang untuk menemui Nabi saw. merangkul dan menciumnya seraya berkata: 'Ya Allah. wafat. cintailah ia dan cintailah orang yang mencintainya. Tatkala Nabi saw."236 Abu Hurairah ad-Dausi r.org/islam/Wanita/W1/Hajar. Fathimah datang untuk menemui beliau. datang untuk menemuinya.

Allah Memuliakan Fathimah Aisyah r. Cara berjalannya mirip sekali dengan berjalannya Nabi saw. dan an-Nasa'i: "Aku tidak pernah melihat seseorang yang lebih minp rupa. gaya." (HR Bukhari dan Muslim)239 Dari Anas. dalam cara berdiri dan duduk seperti Fathimah..Kebebasan Wanita Aisyah berkata: ".84 Jakarta 12740 Telp. dia berkata: "Tidak ada seseorang yang lebih mirip rupanya dengan Nabi saw. mengatakan bahwa Rasulullah saw. dibandingkan dengan Hasan bin Ali.a. dan pembawaannya dengan Rasulullah saw."241 7. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. berkata kepada Fathimah: "Apakah kamu tidak senang apabila kamu menjadi pemimpin wanita-wanita penghuni surga?" (HR Bukhari)242 (sebelum.html (10 of 10)12/12/2005 7:52:54 . Kalibata Utara II No. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. at-Tirmidzi. lalu Fathimah datang dengan berjalan kaki." (HR Bukhari)240 Menurut riwayat Abu Daud.org/islam/Wanita/W1/Hajar..isnet.

Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota E.isnet.' Aku bertanya lagi: 'Dari kalangan pria?' Beliau menjawab. suka memuliakan http://media. tidak mungkin keluar dan tidak mungkin dikeluarkan. suka memikul beban orang lain. Apakah kalian mengeluarkan seseorang yang suka mencukupi kebutuhan orang yang tidak punya. Kemudian ketika kaum muslimin mendapat cobaan. suka memuliakan tamu.a. Kemudian Ibnu Daghinah berkeliling menemui tokoh-tokoh Quraisy pada sore harinya. Ibnu Daghinah berkata kepada mereka: 'Sesungguhnya orang yang seperti Abu Bakar tidak boleh keluar dan tidak boleh dikeluarkan. wahai Abu Bakar?' Abu Bakar menjawab: 'Kaumku telah mengusirku.' Akhirnya Abu Bakar kembali. suka menjalin hubungan kekeluargaan.'" (HR Bukhari dan Muslim)243 1. Saya siap menjadi penanggunganmu. 'Bapaknya. Kembalilah dan beribadahlah kepada Tuhanmu di negerimu. suka memikul beban orang lain. Sebab engkau suka memenuhi kebutuhan orang yang tidak punya. AISYAH UMMUL MUKMININ "Dari Umar ibnul Ash dikatakan bahwa dia bertanya kepada Nabi saw.org/islam/Wanita/W1/Aisyah. wahai Abu Bakar. suka menyambung tali persaudaraan. berkata: "Aku tidak menyadari kenyataan bahwa kedua orang tuaku telah memeluk agama Islam. Dia bertanya: 'Mau kemana kamu. istri Nabi saw.html (1 of 17)12/12/2005 7:52:59 . Abu Bakar keluar untuk berhijrah dengan tujuan negeri Habasyah. dan tiada hari yang mereka lewati kecuali Rasulullah datang ke rumah kamu baik siang maupun malam hari. dan suka membantu para penegak kebenaran. Dibesarkan Urwah bin Zubair mengatakan bahwa Aisyah. pemimpin Kabilah Qarah. Ketika dia sampai di Barkal Ghimad (Yaman). dia bertemu dengan Ibnu Daghinah.' Ibnu Daghinah berkata: 'Orang sepertimu ini.: 'Siapa orang yang paling engkau cintai?' Beliau menjawab: 'Aisyah. dan Ibnu Daghinah ikut berangkat bersama Abu Bakar. karena itu aku akan mengembara di muka bumi sehingga aku bisa beribadah kepada Tuhanku. Lingkungan Khusus Tempat Aisyah r.

dan senantiasa membantu para pembela kebenaran?' Biasanya orang Quraisy tidak pernah menyepelekan orang yang dilindungi oleh Ibnu Daghinah. Karena itu cobalah engkau larang dia.isnet. Beliau berkata kepada umat Islam: 'Telah diperlihatkan Allah kepadaku tempat hijrah kalian.' Ketika itu Nabi saw.' Abu Bakar berkata: 'Sekarang akan aku kembalikan jaminanmu dan aku ridha dengan jaminan keamanan dari Allah SWT.' Pernyataan orang Quraisy itu disampaikan oleh Ibnu Daghinah kepada Abu Bakar. maka mintalah dia supaya mengembalikan kepadamu jaminan keamanan yang telah kamu berikan kepadanya. Kemudian terlintas dalam benak Abu Bakar untuk membangun masjid di pekarangan rumahnya. Kalau dia bersedia melakukan ibadah di rumahnya saja. sebab kami khawatir hal itu memperdaya para istri dan anak-anak kami. Dia tidak kuasa membendung air matanya kalau sudah mulai membaca Al-Qur'an. Abu Bakar adalah seorang yang mudah menangis. Maka berdatanganlah ke tempat itu wanita-wanita kaum musyrik dan anak-anak mereka yang kagum melihat apa yang dikerjakan oleh Abu Bakar. Di situlah Abu Bakar shalat dan membaca Al-Qur'an. Sekarang kamu pilih. Satu tempat yang kaya kurma. umumnya mereka kembali ke Madinah. Maka datanglah Ibnu Daghinah.Kebebasan Wanita tamu. Tapi kalau dia keberatan dan tetap bersikeras untuk melanjutkan perbuatannya itu. Mendengar kata-kata itu mereka berkata kepada Ibnu Daghinah: 'Suruhlah Abu Bakar beribadah kepada Tuhannya di rumahnya saja. Hal tersebut membuat para pemuka Quraisy merasa khawatir. Abu Bakar pun sudah bersiap-siap untuk hijrah http://media. apakah menerima syarat perjanjian kita atau kamu mengembalikan jaminan perlindungan yang telah kuberikan padamu. terletak di antara dua daerah yang berbatu hitam.html (2 of 17)12/12/2005 7:52:59 . Tetapi dia telah melanggar syarat yang kami tentukan. Dia telah membangun sebuah masjid di pekarangan rumahnya. Lalu mereka mengirim utusan untuk memanggil Ibnu Daghinah. Kami tidak mau mengkhianati. di samping kami juga tidak bisa menerima perbuatan Abu Bakar itu terus berlanjut. Dia memperlihatkan shalatnya dan membaca Al-Qur'an di situ. Kami khawatir sekali perbuatannya itu akan memperdaya istri-istri dan anak-anak kami. maka hijrahlah orang-orang menuju Madinah. tidak memperlihatkan shalat dan tidak membaca apa-apa kecuali di rumahnya. maka lakukanlah. lalu niatnya itu dia laksanakan. Demikian pula halnya orang-orang yang sudah berhijrah ke Habsyah. masih berada di Mekah. dan berkata: 'Kamu sudah tahu apa yang aku janjikan padamu.org/islam/Wanita/W1/Aisyah.' Aisyah berkata bahwa kemudian Ibnu Daghinah pergi menemui Abu Bakar. Tapi jangan sampai mengganggu kami dan jangan melakukannya secara terang-terangan. Mereka berkata: 'Kami telah memperbolehkan Abu Bakar untuk melakukan ibadah di rumahnya dengan jaminan keamanan darimu. Silakan dia shalat dan membaca apa yang dia inginkan. Sebab aku tidak ingin orangorang Arab mendengar bahwa aku mengkhianati janji terhadap seseorang yang telah aku buat perjanjian dengannya. Semenjak itu Abu Bakar beribadah kepada Tuhannya di rumahnya.

lalu Abu Bakar berkata: 'Ayah ibuku tebusannya. Karena itulah Asma dijuluki dengan dzatun nithaq (wanita berikat pinggang). sebagai Istri Rasulullah saw. Sementara Aisyah wafat pada zaman khalifah Mu'awiyah. Nabi saw. Aisyah berkata bahwa ketika itu tidak ada orang yang bersama Abu Bakar kecuali aku sendiri dan Asma244-. Sebelumnya beliau tidak pernah berkunjung pada saat seperti ini. berkata kepadanya: 'Sabarlah dulu Abu Bakar.' Rasulullah saw. ambillah salah satu dari kedua untukku ini.a.. berkata: 'Sesungguhnya Allah telah mengizinkan untuk keluar (hijrah). dan Abu Bakar berangkat menuju gua di Bukit Tsur.Kebebasan Wanita ke Madinah. Beliau berkata kepada Abu Bakar: 'Suruhlah keluar orang-orang yang ada bersamamu!' --Menurut riwayat Musa bin Uqbah.' Abu Bakar berkata: 'Demi bapakku.' Abu Bakar bertanya: 'Apakah engkau juga berharap demikian (wahai Rasulullah)?' Rasulullah saw. Aisyah lahir dalam era Islam." Selanjutnya Aisyah berkata: "Kemudian Rasulullah saw." (HR Bukhari)245 Dalam kitab Fathul Bari disebutkan: "Aisyah adalah ash-Shiddiqah binti ashShiddiq (gadis jujur. ketika sedang duduk-duduk di siang hari yang sangat panas. menjawab: 'Ya. Aku juga berharap semoga Allah mengizinkanku (berhijrah). yaitu tahun 58.org/islam/Wanita/W1/Aisyah."246 2. tiba-tiba ada seseorang berkata kepada Abu Bakar: 'Ini Rasulullah saw.isnet.'" Aisyah berkata: "Lalu kami mempersiapkan kedua unta itu secepat mungkin.248 Malaikat datang kepadaku http://media. Kami buatkan bekal untuk mereka berdua dalam kantong. Demi Allah. berkata: 'Ya. Aisyah berkata bahwa Rasulullah saw. berkata: '(Tetapi harus) dengan harga.' Aisyah berkata bahwa pada suatu hari.' Nabi saw. Ibunya bernama Ummu Ruman.Abu Bakar menjawab: 'Demi bapakku. kemudian minta izin dan Abu Bakar pun mengizinkannya masuk. sebenarnya mereka adalah keluargamu. kalau begitu. wafat ketika Aisyah berusia delapan belas tahun.' Abu Bakar berkata: 'Apakah aku boleh menemanimu. datang. wahai Rasulullah. bersabda: "Aku melihat dirimu dalam mimpi --dua kali247 atau tiga malam. atau tahun berikutnya. Asma binti Abu Bakar memotong kain ikat pinggangnya untuk dijadikan pengikat mulut kantong tersebut. agar dia bisa menemani beliau nantinya.' Aisyah berkata bahwa kemudian Rasulullah saw. putri seorang yang jujur). datang dengan bertudung kepala. Selanjutnya Abu Bakar menyiapkan dua ekor unta dan memberi makan untanya dengan daun samur selama empat bulan. delapan tahun sebelum peristiwa hijrah (atau sekitar waktu tersebut).html (3 of 17)12/12/2005 7:52:59 .' Lalu Abu Bakar menahan dirinya demi Rasulullah saw. beliau tidak akan datang pada saat seperti ini kecuali untuk sesuatu urusan yang sangat penting. wahai Rasulullah?' Rasulullah saw.' Lalu Rasulullah saw. Allah Memilih Aisyah r.

Resepsi Perkawinan Aisyah r. Dia menggandeng tanganku hingga sampai ke pintu sebuah rumah. Tetapi barangsiapa yang diteliti timbangannya dengan berkelit-kelit. Kami berangkat ke Madinah. dalam Bidang Keilmuan a. Ibuku langsung menyerahkanku kepada beliau. semoga kamu mendapat berkah dan keberuntungan besar. menjawab: "Ya. maka pasti akan terlaksana. maka dia akan diazab. sementara aku belum tahu apa maksudnya memanggilku. dan aku memenuhi panggilannya.. kemudian ibuku membawaku masuk ke dalam rumah itu." Aisyah berkata: "Lalu aku bertanya: 'Bukankah Allah SWT berfirman: "Ia akan dihisab (diperhitungkan) dengan perhitungan yang mudah?" Aisyah berkata bahwa Nabi saw. Mereka menyambutku seraya berkata: 'Selamat. Kedudukan Aisyah r. Setelah perasaanku agak tenang. ibuku mengambil sedikit air. menikahiku ketika aku masih berusia enam tahun. Dia memanggilku. Aku merasa bingung dan hatiku berdebar-debar. Kemudian aku terserang yenyakit demam panas yang membuat rambutku banyak yang rontok. berkata: "Nabi saw. istri Nabi saw.' Lalu ibuku menyerahkanku kepada mereka. menjawab: "Itu adalah kemudahan ketika diajukan ke timbangan (perhitungan).. yaitu apa yang aku http://media. Mereka lantas merapikan dan mendandani diriku.a. mengatakan bahwa dirinya bertanya kepada Nabi saw.html (4 of 17)12/12/2005 7:52:59 . dan bahwa Nabi saw.a. Tidak ada yang membuatku kaget selain kedatangan Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Aisyah.'" (HR Bukhari dan Muslim)249 3. Antusias Menuntut Ilmu Abu Malikah berkata bahwa Aisyah tidak pernah mendengar sesuatu yang belum dipahaminya.a. Ternyata di dalam rumah itu sudah menunggu beberapa orang wanita Anshar.Kebebasan Wanita membawamu dalam selembar kain sutera seraya berkata: 'Inilah istrimu. maka dia akan binasa. Kami tinggal di tempat Bani Harits bin Khazraj. Aisyah r. pernah bersabda: "Barangsiapa yang dihisab.isnet. datang ketika aku sedang bermain-main dengan beberapa orang temanku. Kemudian ibuku. Lalu aku berkata: 'Kalau itu memang datang dari sisi Allah. sedangkan aku ketika itu baru berusia sembilan tahun.' Ketika kain yang menutupi wajahmu itu aku singkapkan ternyata kamu.: "Apakah engkau pernah mengalami suatu hari yang lebih berat daripada hari Perang Uhud?" Nabi saw. Ummu Ruman.'" (HR Bukhari dan Muslim)250 4." (HR Bukhari)251 Aisyah r.a. kecuali dia mengulanginya (menanyakannya kembali) sehingga dia paham betul. lalu menyeka muka dan kepalaku dengan air tersebut.

(HR Bukhari dan Muslim)253 Masruq berkata: "Aku sedang bersandar di rumah Aisyah. ternyata dalam awan itu ada Jibril yang memanggilku seraya berkata: 'Sesungguhnya Allah telah mendengar ucapan kaummu dan jawaban mereka terhadapmu. apa yang engkau inginkan? Apakah engkau menginginkan supaya aku menjepitkan kedua gunung itu terhadap mereka?' Nabi saw. Lalu aku mengangkat kepalaku ke arah langit. apakah itu termasuk Baitullah?" Beliau menjawab: "Ya.' Aku yang semula http://media." Aku bertanya: "Mengapa pintunya agak tinggi?" Beliau menjawab: "Mereka merancangnya seperti itu supaya mereka bisa memasukkan orang yang mereka kehendaki dan mencegah orang yang tidak mereka kehendaki.' Aku bertanya: 'Apa yang tiga hal itu?' Aisyah berkata: '(Pertama) barangsiapa yang menyangka bahwa Muhammad saw. maka kemarilah kamu untuk memperlihatkan kepada mereka apa yang perlu dipugar. Ternyata aku sudah sampai di suatu daerah yang bernama Qarnu ast-Tsa'alib (yang berjarak tempuh satu hari satu malam dari Mekah).isnet.org/islam/Wanita/W1/Aisyah. memperlihatkan kepada Aisyah kurang lebih sekitar tujuh hasta. maka benar-benar besar kedustaannya atas Allah. maka benar-benar besar kebohongannya atas Allah. Ketika aku perhatikan dengan cermat. yaitu ketika aku memperkenalkan diriku kepada Ibnu Abdi Ya Lail bin Abdi Kulal.html (5 of 17)12/12/2005 7:52:59 . niscaya aku akan memasukkan tembok itu ke dalam Baitullah dan akan aku letakkan temboknya di bagian bawah saja.' Tidak lama kemudian malaikat penunggu gunung memanggil-manggilku dan mengucapkan salam kepadaku." Menurut riwayat Muslim: "Jika sepeninggalku nanti mereka mempunyai gagasan untuk memugarnya. Dan yang paling berat aku temukan dari mereka adalah pada hari Aqabah. dan tidak mempersekutukan-Nya dengan sesuatu apa pun. mengenai dinding Ka'bah. lalu berkata: 'Wahai Muhammad. lalu dia berkata: 'Hai Abu Aisyah (Masruq). menjawab: 'Jangan. Allah telah mengutus malaikat penunggu gunung kepadamu untuk kamu perintahkan melakukan apa yang kamu inginkan terhadap mereka. ada tiga hal yang barangsiapa membicarakan salah satu diantaranya." Selanjutnya Nabi saw. Kalau tidaklah karena pertimbangan bahwa kaummu baru saja meninggalkan masa jahiliah dan tidak merasa khawatir jika mereka akan mengingkarinya."' (HR Bukhari dan Muslim)252 Aisyah berkata: "Aku pernah bertanya kepada Nabi saw. melihat Tuhannya. Dia tidak menyambutku seperti yang kuinginkan.Kebebasan Wanita temukan dari kaummu. Ternyata ada segumpal awan yang menaungiku. aku berharap mudah-mudahan Allah berkenan melahirkan dari tulang rusuk mereka orang yang mau menyembah Allah." Aku bertanya: "Mengapa mereka tidak memasukkannya ke dalam Baitullah?" Beliau menjawab: "Karena kaummu kekurangan dana. Aku tidak sadar kemana arah yang dituju. Akhirnya aku pergi dengan perasaan sedih sekali.

dan Allah pun juga tidak suka bertemu dengannya. sedang Dia dapat melihat segala yang kelihatan: dan dialah yang Maha Halus lagi Maha Mengetahui).' Kemudian Aisyah berkata: 'Apakah kamu belum mendengar Allah berfirman: (Dia tidak dapat dicapai oleh penglihatan mata. Dan sesungguhnya orang kafir.' Selanjutnya Aisyah berkata: '(Kedua) barangsiapa beranggapan bahwa Rasulullah saw. dan belum berkhitan. jangan terburu-buru. Sesungguhnya dia Maha Tinggi lagi Maha Bijaksana). maka benar-benar besar kedustaannya atas Allah." Aku bertanya: "Wahai Nabiyallah.org/islam/Wanita/W1/Aisyah. dan Allah pun suka bertemu dengannya. keridhaan. maka tidak akan suka bertemu Allah. Allah telah berfirman: (Katakanlah: Tidak ada seorang pun di langit dan di bumi yang mengetahui perkara gaib.isnet.html (6 of 17)12/12/2005 7:52:59 . pernah bersabda: "Barangsiapa yang suka bertemu dengan Allah. maka Allah juga suka bertemu dengannya. Allah telah berfirman: (Hai Rasulullah. akan tetapi seorang mukmin. maka Allah pun tidak suka bertemu dengannya. apabila diberitahu dengan adanya siksa dan murka Allah. Dan barangsiapa yang tidak suka bertemu dengan Allah. Beliau bersabda: 'Itu adalah Jibril. (ketiga) barangsiapa yang menyatakan bahwa dia bisa menceritakan apa yang bakal terjadi besok. kecuali Allah).' Aku bertanya: 'Wahai Rasulullah. menyembunyikan sesuatu dari Kitab Allah. Bukankah Allah telah berfirman (Dan sesungguhnya Muhammad itu melihat-Nya di ufuk yang terang) dan (Sesungguhnya Muhammad telah melihat-Nya pada waktu yang lain)?' Aisyah berkata: 'Aku adalah orang pertama dari umat ini yang menanyakan hal tersebut kepada Rasulullah saw. sampaikanlah apa yang telah diturunkan kepadamu dari Tuhanmu. tunggu dulu. apabila diberi kabar gembira dengan rahmat Allah. apakah antara kaum http://media. telanjang." (HR Bukhari dan Muslim)255 Aisyah berkata: "Aku mendengar Rasulullah saw. apakah maksudnya membenci kematian? Setiap kita pasti senang pada kematian?" Beliau menjawab: "Bukan begitu. Aku melihatnya turun dari langit. Aku tidak melihatnya dalam bentuk aslinya kecuali dua kali ini. Dan jika tidak kamu kerjakan (apa yang diperintahkan itu) berarti kamu tidak menyampaikan amanat-Nya).'" (HR Bukhari dan Muslim)254 Aisyah mengatakan bahwa Rasulullah saw.Kebebasan Wanita bersandar lalu duduk seraya berkata: 'Wahai Ummul Mukminin. Tidakkah engkau pernah mendengar bahwa Allah SWT berfirman: (Dan tidak mungkin bagi seorang manusia pun bahwa Allah berkata dengannya kecuali dengan perantaraan wahyu atau di belakang tabir bisa mendengar suara-Nya tapi tidak bisa melihat-Nya) atau dengan mengutus utusan (malaikat) lalu diwahyukan kepadanya dengan seizin Allah apa yang Dia kehendaki. maka benar-benar besar kedustaannya atas Allah. Kebesaran bentuknya menutupi ruang antara langit dan bumi. bersabda: '(Pada hari kiamat) manusia dikumpulkan dalam keadaan tidak beralas kaki. dan surga-Nya maka dia pasti suka untuk bertemu dengan Allah.

itu adalah sedekah..' Lalu Aisyah berkata: 'Wahai keponakanku.. Yang tinggal adalah orang-orang bodoh yang jika diminta fatwanya.html (7 of 17)12/12/2005 7:52:59 . "Abdullah bin Amru lewat ke tempat kami ketika dia hendak melaksanakan ibadah haji. Akan tetapi Allah akan mencabut ilmu dari mereka dengan cara mencabut (nyawa) para ulama berikut ilmu mereka. Lalu Aisyah berkata kepada mereka: 'Bukankah Rasulullah saw."' (HR Bukhari dan Muslim)258 Aisyah berkata: "Ketika Rasulullah saw. Bukti atau Dalil tentang Ilmu Aisyah r.Kebebasan Wanita laki-laki dan kaum wanita saling melihat satu sama lainnya?' Beliau menjawab: '(Wahai Aisyah). mereka berfatwa berdasarkan pendapatnya. maka di manakah manusia berada ketika itu. pergilah temui Abdullah. (tulisan Arab)?" Aisyah berkata: "Yang benar mereka (para rasul) telah didustakan oleh kaum mereka.. bersabda: "Sesungguhnya Allah tidak akan mencabut ilmu setelah Allah memberikannya kepada kalian.'" (HR Bukhari dan Muslim)256 Aisyah berkata: "Aku bertanya kepada Rasulullah saw.' Lalu aku pergi menemuinya untuk menanyakan masalah tersebut. istri-istri beliau mengutus Utsman menemui Abu Bakar untuk menanyakan bagian warisan peninggalan mereka dan Nabi saw. Abdullah bin Amru benar-benar hafal.a. keadaan pada saat itu lebih penting daripada saling melihat antara yang satu dengan yang lainnya." Aisyah berkata: "Wahai Urayyah (panggilan sayang http://media. Aisyah merasa kagum dan berkata: 'Demi Allah." Aku berkata: "Demi Allah. istri Nabi saw. Urwah mengatakan bahwa dirinya bertanya kepada Aisyah r. sehingga mereka menyesatkan (orang lain) dan dirinya sendiri.'" (HR Bukhari dan Muslim)259 b. Lalu aku mendengar dia berkata: 'Aku pernah mendengar Rasulullah saw. Akhirnya aku kembali kepada Aisyah untuk menyampaikan hal tersebut. dan bukan sekadar dugaan.a. Buktikanlah kepadaku dari Abdullah mengenai apa yang pernah kamu ceritakan kepadaku." Lalu aku menceritakan apa yang disampaikan Abdullah itu kepada Aisyah.: "Bagaimana pendapatmu mengenai firman Allah: . ya Rasulullah?" Beliau menjawab: "Di atas shirath (titian). istri Nabi saw. pernah bersabda: "Peninggalanku tidak dapat diwarisi. wafat. Abdullah kembali bercerita kepadaku seperti ceritanya yang terdahulu. Setelah itu Abdullah bin Amru kembali melaksanakan ibadah haji. mengenai firman Allah: (Yaitu pada hari bumi diganti dengan bumi lain dan demikian pula langit).org/islam/Wanita/W1/Aisyah." (HR Muslim)257 Urwah berkata. mereka (para rasul) memang sudah meyakini bahwa kaum merekalah yang telah mendustakan mereka.isnet.

membenarkan kerasulan mereka. berhala yang mereka sembah di Musyallal. maka Allah pun suka bertemu dengannya. ayat tersebut diturunkan mengenai orang Anshar.Kebebasan Wanita untuk Urwah).html (8 of 17)12/12/2005 7:52:59 . tidak ada dosa atasnya mengerjakan sa'i antara keduanya)? Demi Allah. maka dia merasa berdosa untuk mengerjakan sa'i antara Shafa dan Marwah. sesunggulmya kami dahulu merasa berdosa untuk mengerjakan sa'i antara Shafa dan Marwah?' Lalu Allah SWT menurunkan ayat "(tulisan Arab)". mereka memang meyakini hal yang demikian itu. Aisyah r. Telah lama mereka menghadapi cobaan." (HR Bukhari)260 Urwah berkata: "Aku pernah bertanya kepada Aisyah r. namun pertolongan Tuhan belum juga tiba. Karena itu tidak seorang pun diperbolehkan meninggalkan sa'i antara keduanya." Syuraih berkata: "Pada suatu hari aku menemui Aisyah dan berkata: 'Wahai Ummul Mukminin. Akan tetapi. Ketika mereka telah masuk Islam mereka bertanya kepada Rasulullah saw. aku pernah mendengar Abu Hurairah menuturkan sebuah hadits dari Rasulullah http://media. Barangsiapa diantara mereka yang telah membaca talbiyah.org/islam/Wanita/W1/Aisyah." Aku berkata: "Kalau ayat ini (dzal pakai tasydid) apa maksudnya?" Aisyah berkata: "Mereka adalah pengikut-pengikut para rasul yang telah beriman kepada Tuhan mereka. maka barangsiapa yang berhaji ke Baitullah atau berumrah. telah mensunnahkan melakukan sa'i antara keduanya." Aku berkata: "Atau barangkali huruf dzal-nya tanpa tasydid (kudzibu yang berarti 'mereka merasa didustakan Tuhan mereka')?" Aisyah berkata: "A'udzabillah. berkata: Rasulullah saw. dari Abu Hurairah.a. tidak mungkin para rasul mempunyai dugaan seperti itu terhadap Tuhannya.'" (Az-Zuhri. niscaya tidak ada halangan bagi orang yang tidak melakukan sa'i antara keduanya. mengenai hal itu: 'Wahai Rasulullah. Sebelum masuk Islam mereka membaca talbiyah untuk Manat. tidak ada halangan bagi seseorang apabila dia tidak mengerjakan sa'i antara Shafa dan Marwah!' Aisyah berkata: 'Alangkah jeleknya apa yang kamu katakan itu. wahai anak saudara perempuanku! Sesungguhnya ayat ini kalau seperti yang kamu takwilkan itu. seorang perawi hadits berkata): "Perbedaan pendapat antara aku dan Aisyah ini aku sampaikan kepada Abu Bakar bin Abdurrahman.: 'Apakah kamu mempunyai pendapat mengenai firman Allah: (Sesungguhnya ash-Shafa dan al-Marwah itu termasuk syiar-syiar Allah. Dia berkata: 'Sesungguhnya masalah ini benar-benar suatu pengetahuan yang belum pernah aku dengar.isnet. maka pada saat itu turunlah pertolongan dari Allah.'" (HR Bukhari dan Muslim)261 Syuraih bin Hani. maka Allah juga tidak suka bertemu dengannya.a. bersabda: "Barangsiapa yang suka bertemu dengan Allah. sehingga ketika para rasul sudah mulai merasa putus asa terhadap orang-orang yang mendustakan mereka dari kaum mereka sendiri dan mereka yakin bahwa para pengikut mereka telah mendustakan mereka. dan barangsiapa yang tidak suka bertemu dengan Allah. berkata: 'Sesungguhnya Rasulullah saw.

Allah menyuruh Nabi-Nya menuju ke Arafah dan mengerjakan wuquf di sana.isnet. Sementara menunggu utusan kembali.'" (HR Bukhari dan Muslim)264 Yusuf bin Malik berkata: "Sesungguhnya aku berada di samping Aisyah http://media. maka Allah juga tidak suka bertemu dengannya. Dan barangsiapa yang menyalatinya.html (9 of 17)12/12/2005 7:52:59 . Tiba-tiba muncul Khabbab. Setiap qirath sama dengan Gunung Uhud. dan jari-jemari sudah terasa kaku semua. maka pada saat itulah berlakunya hadits: 'Barangsiapa yang suka bertemu dengan Allah. kemudian kembali."' Ibnu Umar membanting kerikil yang ada di tangannya seraya berkata: "Aku benar-benar telah menyia-nyiakan banyak qirath. Mereka disebut al-Hums. Ibnu Umar mengambil segenggam kerikil masjid. maka orang itu mendapat pahala dua qirath." (HR Bukhari dan Muslim)263 Aisyah r. bersabda: 'Barangsiapa yang suka bertemu dengan Allah. dada sudah terasa tersengal-sengal. kulit sudah terasa merinding. itu bukan seperti pendapatmu itu. dari ayahnya.org/islam/Wanita/W1/Aisyah. maka Allah pun suka bertemu dengannya." Aisyah berkata: "Apa yang disabdakan Rasulullah saw. maka Allah juga tidak suka bertemu dengannya. pemilik rumah. maka Allah pun suka bertemu dengannya. Tidak lama kemudian utusan datang dan memberitahukan: 'Aisyah berkata: "Abu Hurairah benar.Kebebasan Wanita saw. berkata: "Pada zaman dahulu orang-orang Quraisy dan orangorang yang mengikuti agamanya sudah biasa wuquf di Muzdalifah. dan barangsiapa yang tidak suka bertemu dengan Allah. Ketika Islam datang.'" (HR Muslim)262 Amir bin Sa'ad bin Abi Waqqash. Kerikil itu dia main-mainkan dalam tangannya. kemudian mengiringinya sampai dikuburkan. yang kalau demikian halnya maka celakalah kita semua.' Lalu Ibnu Umar mengirim Khabab untuk menemui Aisyah guna menanyakan perkataan Abu Hurairah itu.' sedangkan tidak seorang pun dari kita ini yang suka mati. Dia berkata: "Hai Abdullah bin Umar. tidakkah engkau mendengar apa yang dikatakan oleh Abu Hurairah? Dia mendengar Rasulullah saw. lalu bertolak dari situ. mengatakan bahwa dia sedang duduk di dekat Ibnu Umar. maka dia mendapatkan pahala sebesar Gunung Uhud.'" Aisyah bertanya: "Sesungguhnya ada orang yang celaka karena sabda Rasulullah saw. Maksudnya adalah apabila pandangan mata sudah kabur. Yang demikian itu sesuai dengan firman-Allah SWT: 'Kemudian kalian bertolaklah dari tempat bertolaknya orang banyak. bersabda: 'Barangsiapa keluar bersama jenazah dari rumahnya dan menyalatinya.a. dan barangsiapa yang tidak suka bertemu dengan Allah. Padahal semua orang Arab ketika itu wuquf di Arafah. dan diharapkan kembali dengan membawa pernyataan dari Aisyah. Apa itu maksudnya?" Aku jelaskan: "Rasulullah saw.

ayat: "Sebenarya hari kiamat itulah hari yang dijanjikan kepada mereka dan hari kiamat itu lebih dahsyat dan lebih pahit. Kemudian temui aku kembali dan http://media.' Aisyah berkata: 'Apa masalahnya denganmu? Ayat apa saja yang pernah kamu baca sebelumnya? Sesungguhnya yang pertama sekali turun dari Al-Qur'an adalah surat yang menjelaskan berita mengenai surga dan neraka. tetapi Nabi saw. dia bertemu dengan beberapa orang dari penduduk setempat. niscaya mereka akan berkata: "Kami tidak akan meninggalkan zina selamalamanya. lalu bersabda: "Bukankah aku suri teladan bagi kalian semua?" Setelah mereka menceritakan hal tersebut. akhirnya Sa'ad pulang menemui istrinya. Sedangkan Sa'ad ketika itu sudah menceraikan istrinya.'Aisyah bertanya: 'Untuk apa?' Warga Irak itu menjawab: 'Barangkali saya bisa menyusun Al-Qur'an.?" Sa'ad menjawab: "Siapa?" Ibnu Abbas berkata.a. Majelis Taklim di Rumah Aisyah r.org/islam/Wanita/W1/Aisyah.'" (Seorang perawi hadits) berkata: "Lalu Aisyah mengeluarkan mushhaf dan mendiktekan/membacakannya kepada warga Irak itu. "Aisyah. ada apa denganmu?' Warga Irak itu berkata: 'Wahai Ummul Mukminin. Temuilah dia dan tanyakanlah masalah itu kepadanya. Kalau seandainya yang pertama kali turun adalah ayat "dan janganlah kamu meminum arak" niscaya mereka akan berkata: "Kami tidak akan meninggalkan arak selama-lamanya"." Ketika turun surat al-Baqarah dan an-Nisa' aku juga berada di samping Nabi saw. juga ada enam orang sahabat yang mempunysi keinginan seperti keinginan Sa'ad tersebut.html (10 of 17)12/12/2005 7:52:59 . hingga ketika orang-orang sudah berbondong-bondong masuk Islam. Ibnu Abbas berkata: "Maukah kamu aku tunjukkan seseorang yang paling tahu dari penghuni bumi ini mengenai witir Rasulullah saw. Zurarah menyebutkan bahwa Sa'ad bin Hisyam bin Amir bermaksud ikut berperang di jalan Allah. melarang mereka. Ketika tiba di Madinah. sehingga dia bisa berjihad melawan bangsa Romawi sampai gugur. --ketika itu aku masih gadis kecil dan sedang bermain-main-.Kebebasan Wanita ketika datang menemuinya seorang warga Irak yang kemudian: 'Pembungkus apa yang lebih baik?'Aisyah berkata: 'Aduh kasihan. Mereka melarang Sa'ad bin Hisyam melaksanakan keinginannya tersebut dengan alasan bahwa pada masa hidup Nabi saw. Dia pergi ke Madinah dengan maksud menjual tanah pekarangannya yang ada di kota itu yang uangnya akan digunakan untuk membeli senjata dan kuda. Akhirnya dia memutuskan untuk rujuk (pulang) kepada istrinya. Setelah itu Sa'ad pergi menemui Ibnu Abbas untuk menanyakan mengenai witir Rasulullah saw." Sesungguhnya telah turun di Mekah kepada Nabi saw. karena orang sering membacanya tidak tersusun.isnet. maka turunlah ayat mengenai perkara yang halal dan haram." (HR Bukhari)265 c. dan seandainya yang pertama kali turun ayat "janganlah kamu berzina". perlihatkanlah kepadaku mushhafmu.

Setelah minta izin dan Aisyah memberi izin. Lalu kami berangkat ke tempat Aisyah. kemudian mengucapkan salam yang kedengaran olehku. sehingga akhirnya Allah menurunkan dalam surat ini keringanan. Kemudian beliau berdiri. selama satu tahun Nabi saw. Akhirnya shalat malam menjadi ibadah sunnah setelah sebelumnya merupakan ibadah wajib. ceritakanlah kepadaku mengenai witirnya Rasulullah saw. bertahmid. ceritakanlah kepadaku mengenai akhlak Rasulullah saw." Sa'ad bin Hisyam berkata: "Aku bersumpah supaya Hakim bin Aflah bersedia menemaniku. Aku bertanya: "Wahai Ummul Mukminin. lalu meneruskan rakaat yang kesembilan. dan berdoa kepada Allah. Namun mendadak aku teringat sesuatu." Aisyah bertanya: "Siapa yang bersamamu ini?" Hakim menjawab: "Sa'ad bin Hisyam. sebab aku pernah melarang Aisyah untuk tidak ikut berkomentar sedikit pun terhadap kedua kelompok ini. Setelah bersiwak dan berwudhu. dan berdoa kepada Allah." Aisyah berkata: "Sesungguhnya Allah Yang Maha Mulia lagi Maha Agung telah mewajibkan shalat malam pada awal surat ini.isnet." Aisyah menjawab: "Bukankah kamu pernah membaca firman Allah (Wahai orang yang berselimut)? Aku menjawab: "Benar. lalu aku buru-buru mengajukan pertanyaan: "Tolong terangkan kepadaku mengenai shalat malamnya Rasulullah saw. adalah Al-Qur'an." Akhirnya dia mengabulkan permintaanku. lantas kami masuk. Setelah berzikir." Aisyah berkata: "Aku biasanya menyediakan siwak (kayu lembut dipergunakan untuk menggosok gigi) dan air wudhu untuk beliau." Aisyah berkata: "Bukankah kamu sudah biasa membaca Al-Qur'an?" Aku jawab: "Ya. Aisyah berkata: "Kamu ini Hakim?" (Ternyata Aisyah mengenalnya) Hakim menjawab: "Ya. beliau lalu melaksanakan shalat sebanyak sembilan rakaat." Aku bertanya: "Wahai Ummul Mukminin. Tapi sebelumnya aku pergi menemui Hakim bin Aflah. Hakim bin Aflah berkata: "Aku tidak begitu akrab dengannya." Sa'ad bin Hisyam berkata: 'Waktu itu aku sudah hendak berdiri untuk pamitan. Karena itu.Kebebasan Wanita ceritakan padaku apa jawaban yang diberikan kepadamu!" Akhirnya aku berangkat menuju rumah Aisyah. Atas kehendak Allah beliau senantiasa bangun di malam hari." Aisyah berkata: "Sesungguhnya akhlak Nabi saw. Kemudian beliau melakukan shalat dua rakaat setelah beliau mengucapkan salam. dan selama dua belas bulan penutup/ ujung ayat tersebut ditahan oleh Allah di langit. beliau bangkit dan tidak salam. dan beliau tidak duduk kecuali pada rakaat yang kedelapan. Kemudian beliau duduk seraya berzikir. Tetapi dia tidak menerima saranku dan terus melaksanakan keinginannya. benar. dan para sahabat beliau melakukan shalat malam." Aisyah bertanya lagi: "Hisyam siapa?" Hakim menjawab: "Putranya Amir.org/islam/Wanita/W1/Aisyah." Setelah Aisyah mendoakan supaya dicurahkan rahmat atas Hakim dan menerima baik kedatangannya --Hakim berkata: "Dia meninggal dalam Perang Uhud. Aku memintanya supaya bersedia menemaniku untuk menemui Aisyah.html (11 of 17)12/12/2005 7:52:59 . bertahmid. http://media. dan aku bertekad untuk tidak bertanya lagi kepada siapa pun tentang apa saja sampai aku meninggal dunia.

'" (HR Muslim)267 Masruq berkata: "Aku menemui Aisyah r. berakal sempurna. tidak pernah berbuat sesuatu yang mencurigakan.Kebebasan Wanita Sementara beliau masih dalam posisi duduk. niscaya aku akan datang sehingga dia bisa menceritakannya secara langsung kepadaku. maka dia segera memberi ganti.a. Beliau lakukan di dalam dua rakaat itu seperti yang beliau lakukan pada yang pertama.isnet." Sa'ad bin Hisyam berkata: "Lalu aku berangkat pulang menemui Ibnu Abbas dan menceritakan kepadanya apa-apa yang telah diceritakan Aisyah kepadaku. tentu tidak aku ceritakan kepadamu ceritanya tersebut... Bahkan dia tidak segan-segan memberikan bantuan nafkah kepada yang memerlukan. Hasan berkata: '(Aisyah) adalah wanita suci dan menjaga kehormatan diri." Lalu Ibnu Abbas berkata: "Aisyah benar. Seandainya aku dekat dengannya atau aku boleh menemuinya. dan aku juga tidak pernah tahu Nabi saw. suka melakukannya secara terus-menerus. Apabila ada seorang di antara kami yang mati unta atau budaknya. maka belas kasihilah kepadanya.' Pada suatu hari di rumahku ini beliau pernah bersabda: "Ya Allah. Aisyah bertanya: 'Bagaimana sikap pemimpinmu di negerimu sana?' Aku jawab: 'Kami tidak melihat darinya sesuatu yang buruk. melakukan shalat semalam suntuk sampai subuh. wahai anakku. maka beliau shalat pada siang harinya sebanyak dua belas rakaat. lapar (kosong) dari menggunjing wanita-wanita yang lengah (syair itu mengatakan bahwa Aisyah adalah seorang wanita yang suci dan http://media. Biasanya Nabi saw. barangsiapa yang menjadi pemimpin umatku dalam bidang apa pun. Namun ketika usia Nabi saw.org/islam/Wanita/W1/Aisyah. apabila melakukan shalat." Sa'ad bin Hisyam berkata: "Aku berkata kepada Ibnu Abbas: 'Kalau aku tahu kamu tidak boleh bertemu dengannya. Jadi semuanya berjumlah sebelas rakaat. sudah beranjak tua dan semakin gemuk. Aku tidak pernah tahu Nabi saw. dan kebetulan di sampingnya ada Hassan bin Tsabit yang sedang melantunkan bait-bait syair pujian kepada Aisyah. wahai anakku. maka susahkanlah dia. Dan barangsiapa yang menjadi pemimpin umatku ini dalam bidang apa pun. membaca Al-Qur'an seluruhnya dalam satu malam.'" (HR Muslim)266 Abdurrahman bin Syamasah berkata: "Aku menemui Aisyah untuk menanyakan sesuatu kepadanya. lalu dia berlaku belas kasih kepada mereka. Apabila beliau tertidur atau sakit sehingga tidak melakukan shalat malam. Beliau juga tidak pernah melakukan puasa sebulan penuh kecuali pada bulan Ramadhan. Muhammad bin Abu Bakar. beliau melakukan shalat witir sebanyak tujuh rakaat saja. Namun aku ingin memberitahukan kepadamu sesuatu yang pernah aku dengar dari Rasulullah saw. Jadi jumlah semuanya sembilan rakaat. lalu dia menyusahkan mereka.html (12 of 17)12/12/2005 7:52:59 .' Aisyah berkata: 'Aku tidak perduli terhadap apa yang telah dilakukan kepada saudaraku sendiri. Aisyah bertanya kepadaku: 'Siapa kamu ini?' Aku menjawab: 'Aku adalah orang Mesir.

wahai Rasulullah. Dia tidak pernah mempergunjingkan wanita-wanita lain.' Ubaidillah berkata: 'Aku mendatangi Abdullah bin Abbas. sementara orang-orang shalat berimamkan kepada Abu Bakar. di samping Abu Bakar. menyuruhmu agar shalat bersama orang-orang." Hal itu terulang sampai tiga kali. untuk menunaikan shalat zuhur. salah seorangnya Abbas.?' Dia berkata: 'Tentu saja. Sebab bergunjing itu sama artinya dengan memakan daging orang yang dipergunjingkan.'" (HR Bukhari dan Muslim)268 Ubaidillah bin Abdillah bin Utbah berkata: "Aku pergi menemui Aisyah." Abu Bakar berkata --beliau adalah seorang yang lembut: "Wahai Umar. dengan syairnya. Kemudian beliau mengutus seseorang untuk menemui Abu Bakar agar dia mengimami shalat jamaah.org/islam/Wanita/W1/Aisyah." Umar berkata kepada Abu Bakar: "Kamulah yang lebih berhak untuk itu." Lalu mereka mendudukkan Nabi saw." Akhirnya Abu Bakar shalat bersama orang-orang (menjadi imam) selama beberapa hari. Setelah itu beliau bergerak akan bangkit." Aisyah berkata: "Kami segera melaksanakan perintah beliau itu. memberikan isyarat kepadanya supaya tidak mundur. mereka masih menunggumu. Sesampainya di tempat Abu Bakar. sedangkan Allah telah berfirman: (Dan barangsiapa di antara mereka yang mengambil bagian terbesar dalam menyiarkan berita bohong itu." Sementara itu orang-orang berkumpul di masjid menunggu Rasulullah saw. beliau berkata: "Apakah orang-orang sudah shalat?" Kami jawab: "Belum.Kebebasan Wanita terhormat. Maka Nabi saw. wahai Rasulullalm mereka menunggumu.isnet. Karena itulah Aisyah dikatakan lapar. tetapi kemudian pingsan. Setelah siuman beliau bertanya: "Apakah orang-orang sudah shalat?" Kami jawab: "Belum.' Ubaidillah berkata: 'Lantas Abu Bakar shalat dengan berimamkan kepada Nabi saw. Kemudian beliau berkata kepada kedua orang yang memapahnya: "Dudukkan aku di sampingnya. untuk shalat isya yang terakhir. Sementara Abu Bakar ketika itu sedang shalat bersama orang-orang. lalu beliau mandi... dia bergerak untuk mundur. sebab dia tidak pernah memakan daging orang lain).?'" Ibnu Abbas berkata: http://media. Ketika beliau sudah sakit berat. utusan itu berkata: "Rasulullah saw. Lalu beliau keluar dengan dipapah oleh dua orang. Ketika dia melihat Rasulullah saw." Beliau berkata: "Tuangkanlah air untukku ke dalam bak itu. Kemudian Rasulullah saw. merasa badannya sudah agak sehat.' Aku lalu menyahut: 'Lalu mengapa kamu izinkan Hassan menemuimu. shalat dalam posisi duduk. lalu berkata: 'Maukah kamu menceritakan kepadaku mengenai sakitnya Rasulullah saw.' Aisyah berkata kepada Hassan: 'Tetapi kamu tidaklah demikian.html (13 of 17)12/12/2005 7:52:59 . lalu berkata kepadanya: "Maukah kamu aku ceritakan sesuatu yang telah diceritakan Aisyah kepadaku mengenai sakitnya Rasulullah saw. shalatlah bersama orang-orang. sedangkan Nabi saw. maka baginya azab yang besar)? Aisyah berkata: 'Adakah siksa yang lebih berat daripada kebutaan? Sesungguhnya Hassan pernah membela atau melindungi Rasulullah saw.

Maka Aisyah berkata: 'Aneh sekali Amru ini.' Aisyah berkata: 'Bukan seperti apa yang dikatakan oleh Ibnu Abbas. Mengapa tidak menyuruh mencukur rambut mereka saja sekalian? Sungguh aku pernah mandi bersama-sama Rasulullah saw.' Dia menjawab: 'Itu adalah bid'ah. mengalungkannya dengan kedua tangan beliau untuk selanjutnya beliau kirim bersama bapakku. melaksanakan umrah?' Dia menjawab: 'Empat kali.a. Ibnu Abbas tidak menyangkalnya dan bertanya: 'Apakah Aisyah menyebutkan kepadamu nama laki-laki yang bersama dengan Abbas itu?' Aku jawab: 'Tidak. untuk menanyakan perkataan Ibnu Umar yang isinya: 'Aku tidak suka disemproti minyak wangi kalau esok pagi aku mau melakukan ihram --menurut riwayat Muslim: "Seandainya aku dilumuri dengan lumpur akan lebih kusenangi daripada melakukan hal tersebut. dia berkata bahwa Ziyad bin Abi Sufyan menulis sepucuk surat kepada Aisyah r. Kemudian Rasulullah saw.'" (HR Bukhari dan Muslim)271 Muhammad ibnul Muntasyir berkata: "Aku menemui Aisyah r.a.org/islam/Wanita/W1/Aisyah.Kebebasan Wanita 'Ceritakanlah!' Maka aku ceritakan kepadanya cerita Aisyah itu. yang isinya mengatakan bahwa Abdullah bin Abbas berkata: 'Barangsiapa yang ingin memberikan hadyu dengan seekor binatang hadyu. terhadap Para Sahabat Ubaidillah bin Umair berkata: "Aisyah mendengar bahwa Abdullah bin Amru memerintahkan kaum wanita menguraikan rambutnya apabila mereka mandi."'Aisyah berkata: 'Aku pernah memberi Rasulullah saw. sesuatu yang telah dihalalkan Allah sampai binatang hadyu itu disembelih. minyak wangi. Namun tidak haram atas Rasulullah saw. Mujahid berkata: 'Lalu kami menanyakan mengenai shalat yang mereka lakukan itu kepada Abdullah.'" (HR Bukhari dan Muslim)269 d.' Ibnu Abbas berkata: 'Dia adalah Ali. dengan kedua tanganku ini. Dia menyuruh kaum wanita supaya menguraikan rambutnya ketika mandi. Aku pernah memintal tali-tali kalung binatang hadyu Rasulullah saw. sudah ada Abdullah bin Umar r. sementara di masjid ada beberapa orang sedang melakukan shalat dhuha.'" (HR Bukhari dan Muslim)272 Mujahid berkata: "Aku dan Urwah bin Zubair memasuki masjid.'" (HR Muslim)270 Dari Amrah binti Abdurrahman. dari satu wadah. Ternyata di dekat kamar Aisyah r.a. dan aku tidak menyiram kepalaku lebih dari tiga kali siraman.' Kemudian Urwah bin Zubair bertanya kepadanya: 'Berapa kali Rasulullah saw. kemudian beliau mengunjungi istri-istrinya. lalu pada pagi harinya beliau berihram.html (14 of 17)12/12/2005 7:52:59 .isnet. maka haram atasnya apa yang diharamkan atas orang yang melakukan haji sampai dia menyembelih hadyanya. Salah satunya http://media.a. sedang dudukduduk.a. Tanggapan Aisyah r.

Kebebasan Wanita

beliau lakukan pada bulan Rajab.' (Sebenarnya kami merasa kejanggalan atas jawabannya itu) tetapi kami tidak ingin mengulasnya. Mujahid berkata: 'Waktu itu kami mendengar Aisyah Ummul Mukminin sedang menggosok gigi di dalam kamarnya.' Lalu Urwah berkata: 'Hai Ummi, hai Ummul Mukminin, apakah kamu tidak mendengar apa yang dikatakan oleh Abu Abdurrahman itu?' Aisyah bertanya: 'Apa yang dia katakan?' Urwah berkata: 'Dia bilang bahwa Rasulullah saw. telah melaksanakan umrah sebanyak empat kali dan salah satunya beliau lakukan pada bulan Rajab.' Aisyah berkata: 'Semoga Allah mengampuni Abu Abdurrahman. Padahal Nabi saw. tidak pernah umrah kecuali dia menyaksikannya, dan Nabi saw. itu tidak pernah sama sekali mengerjakan umrah pada bulan Rajab.'" (HR Bukhari dan Muslim)273 Abdullah bin Ubaidillah bin Abi Malikah berkata: "Anak Utsman bin Affan meninggal dunia di Mekah. Kami datang melayatnya. Hadir pula antara lain Ibnu Umar dan Ibnu Abbas. Aku duduk di antara mereka berdua --atau dia berkata: 'Aku duduk ke dekat salah satu dari keduanya. Kemudian datang yang satu lagi, lalu duduk di sampingku-'" Lalu Abdullah bin Umar r.a. berkata kepada Amr bin Utsman: "Tidakkah kamu melarang (orang-orang) menangis?" Sebab Rasulullah saw. pernah bersabda: "Sesungguhnya mayit itu bisa disiksa karena tangisan (ratapan) keluarganya." Ibnu Abbas r.a. berkata: "Dahulu Umar pernah mengatakan semacam itu." Selanjutnya Ibnu Abbas berkata: "Setelah Umar meninggal dunia, lalu aku menceritakan masalah tersebut kepada Aisyah r.a.." Aisyah berkata: "Semoga Allah memberikan rahmat kepada Umar. Demi Allah, Rasulullah saw. tidak pernah mengatakan: 'Sesungguhnya Allah akan menyiksa seorang mukmin karena tangisan keluarga untuknya.' Rasulullah saw. hanya bersabda: 'Sesungguhnya Allah menambah siksa orang kafir karena ratapan keluarganya.'" Aisyah berkata pula: "Kiranya cukuplah kalian memegang ayat Al-Qur'an: (Dan orang yang berdosa tidak akan memikul dosa orang lain)." Pada saat itu Ibnu Abbas berkata: "Allah-lah yang membuat (seseorang) tertawa dan menangis." (HR Bukhari dan Muslim)274 Dari Aisyah dikatakan bahwa dia berkata: "Apakah kamu tidak merasa kagum terhadap bapak si fulan (maksudnya Abu Hurairah)? Dia datang, lalu duduk di sebelah kamarku seraya menceritakan hadits Nabi saw. Sengaja dia memperdengarkan hal itu kepadaku. Saat itu aku sedang bertasbih. Dia berdiri meninggalkan tempat itu sebelum aku selesai bertasbih. Seandainya aku sempat mendapatinya waktu itu, maka akan aku katakan kepadanya berulang-ulang: 'Sesungguhnya Rasulullah saw. tidak pernah menyampaikan hadits demikian cepatnya seperti yang kalian lakukan.'" Menurut satu riwayat275: "Nabi saw. biasanya menyampaikan hadits yang apabila ada yang mau menghitungnya, niscaya dia bisa menghitungnya." (HR Bukhari
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Aisyah.html (15 of 17)12/12/2005 7:52:59

Kebebasan Wanita

dan Muslim)276 Badruddin az-Zarkasyi menulis satu buku yang dibatasi untuk satu pembahasan saja, yaitu tanggapan-tanggapan Aisyah terhadap para sahabat. Buku ini beliau beri judul: Al-Ijabah Li Iradi ma Istadrakathu A'isyah 'ala ash-Shahabah (Jawaban untuk Mengetengahkan Tanggapan Aisyah terhadap Para Sahabat). Dalam pendahuluan buku itu, penulisnya berkata: "Buku ini menghimpun berbagai keistimewaan ash-Shiddiqah (Aisyah r.a.); perbedaan pendapatnya dengan orang lain, baik berdasarkan pendapatnya sendiri ataupun Sunnah yang jelas; tambahan pengetahuan yang bermanfaat; sanggahannya terhadap pendapat para ulama pada zamannya; pendapatnya yang dijadikan referensi oleh orang-orang terkemuka pada waktu itu; serta fatwa yang dia keluarkan atau ijtihadnya berdasarkan pendapat yang dia pandang lebih kuat "277 Az-Zarkasyi mengemukakan tanggapan Aisyah terhadap dua puluh tiga sahabat terkemuka, seperti Umar ibnul Khattab, Ali bin Abi Thalib, dan Abdullah bin Abbas, mencapai lima puluh sembilan pelurusan. Ustadz Sa'id al-Afghani, peneliti buku Al-Ijabah, berkata: "Aku menghabiskan waktu bertahun-tahun untuk melakukan kajian mengenai Aisyah. Aku seolah-olah berhadapan dengan suatu mukjizat yang tidak ada cara pun untuk bisa menggambarkannya dengan tulisan. Yang akan membuat Anda kagum, khususnya, adalah ilmunya yang luas bagaikan samudera yang dalam dengan ombaknya yang berdebur, luasnya sejauh mata memandang, dan warnanya beraneka ragam. Apapun bidang yang ingin Anda tekuni, baik fiqih, hadits, tafsir, ilmu syariat, etika, syair, kisah-kisah, masalah keturunan, sifat-sifat terpuji, kedokteran, atau sejarah pasti Anda akan terpesona mendapatkaumya dari sosok wanita yang satu ini. Rasa kagum Anda tidak akan pernah habis membaca semua kehebatannya itu, padahal umur Aisyah ketika itu tidak lebih dari delapan belas tahun."278

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Aisyah.html (16 of 17)12/12/2005 7:52:59

Kebebasan Wanita

(sebelum, sesudah)

Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. Kalibata Utara II No.84 Jakarta 12740 Telp. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota
Please direct any suggestion to Media Team

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Aisyah.html (17 of 17)12/12/2005 7:52:59

Kebebasan Wanita

Kebebasan Wanita
oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang

ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota 5. Sikap Rendah Hati dan Tanggung Jawab Ilmiah Aisyah r.a. Syuraih bin Hani berkata: "Aku pernah bertanya kepada Aisyah tentang mengusap sepatu ketika berwudhu. Aisyah berkata: 'Datanglah kepada Ali, sebab dia lebih tahu daripadaku mengenai masalah itu.' Menurut satu riwayat: 'Sebab dia pernah bepergian bersama Rasulullah saw.' Lalu aku mendatangi Ali. Ali menceritakan dari Nabi saw. bahwa tiga hari tiga malam untuk orang yang musafir dan satu hari satu malam untuk orang yang mukim ..." (HR Muslim)279 Dari Kuraib dikatakan bahwa Ibnu Abbas, Miswar bin Makhramah, dan Abdurrahman bin Azhar r.a. menyuruhnya menemui Aisyah r.a.. Mereka berkata: "Sampaikanlah salam kami kepadanya, dan tanyakan kepadanya mengenai dua rakaat shalat sesudah asar serta katakan kepadanya bahwa kami mendengar kabar kalau engkau (Aisyah) juga melakukannya, padahal kami dengar Rasulullah saw. melarangnya." Ibnu Abbas berkata: "Waktu itu aku sedang bersama Umar ibnul Khattab segera beranjak meninggalkan tempat untuk menjauh." Selanjutnya Kuraib berkata: "Aku pergi menemui Aisyah r.a. dan menyampaikan apa yang mereka pesankan kepadaku. Aisyah berkata: 'Kamu tanyakan saja kepada Ummu Salamah.' Lalu aku pulang menemui orangorang yang menyuruhku tadi dan aku beritahu apa jawaban Aisyah. Mereka kemudian kembali menyuruhku menemui Ummu Salamah r.a. guna menanyakan hal yang sama. Ummu Salamah berkata r.a.: 'Aku memang pernah mendengar Rasulullah saw. melarangnya. Namun kemudian aku juga pernah melihat beliau melakukannya setelah shalat asar. Setelah itu beliau masuk ke rumah yang pada saat itu aku sedang bersama beberapa wanita Bani Haram dari kalangan Anshar Lalu aku mengutus seorang budak perempuan kepada Rasulullah saw.' Kepadanya aku katakan: 'Berdirilah kamu di samping beliau dan katakanlah kepada beliau seperti ini: "Ummu Salamah berkata padamu, wahai Rasulullah: 'Aku pernah mendengarmu
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2.html (1 of 16)12/12/2005 7:53:06

Kebebasan Wanita

melarang mengerjakan yang dua rakaat ini, tetapi aku lihat engkau sendiri melakukannya? Seandainya beliau memberi isyarat dengan tangannya maka tunggulah dulu." Lalu budak perempuan itu melaksanakan apa yang kuperintahkan, dan ternyata beliau memberi isyarat dengan tangannya, maka budak perempuan itu mundur. Kemudian setelah beliau selesai mengerjakan shalat dua rakaat itu beliau berkata: 'Wahai putri Abu Umayyah, kamu pasti ingin menanyakan shalat dua rakaat yang sesudah asar itu. Ketahuilah bahwa tadi ada beberapa orang dari Suku Abdul Qais datang kepadaku. Aku sibuk melayani mereka sehingga tidak sempat melakukan shalat dua rakaat setelah zuhur. Maka dua rakaat yang aku kerjakan sekarang adalah pengganti dua rakaat setelah zuhur yang ketinggalan itu.'" (HR Bukhari dan Muslim)280 Ibrahim berkata: "Aku berkata pada al-Aswad: 'Apakah kamu sudah pernah menanyakan kepada Aisyah mengenai bejana apa yang tidak baik digunakan sebagai tempat penyimpanan anggur?'" Aswad berkata: "Pernah. Aku bertanya padanya seperti ini: 'Wahai Ummul Mukminin, tempat apakah yang dilarang Nabi saw. menyimpan anggur?' Aisyah menjawab: "Sama seperti larangan yang beliau berlakukan terhadap kami ahlul bait (keluarga Nabi saw.), yaitu bejana dari labu air dan bejana yang dicat dengan ter (galagala)." Aku bertanya: "Mengapa kamu tidak menyebutkan bejana tempayan dan yang sejenisnya?" Dia menjawab: "Aku hanya mau menceritakan kepadamu apa yang pernah aku dengar. Apakah aku harus menceritakan apa yang belum pernah aku dengar?" (HR Bukhari)281 6. Minat Aisyah untuk Mencapai Ketinggian Derajat a. Sebelum Ayat Hijab Diturunkan Anas r.a. berkata: "Ketika terjadi tragedi dalam Perang Uhud, banyak prajurit Islam yang lari meninggalkan Nabi saw. Aku melihat Aisyah binti Abu Bakar dan Ummu Sulaim sibuk sekali melayani pasukan. Mereka menyingsingkan pakaian sehingga kelihatan olehku gelang-gelang kaki mereka. Dengan langkah cepat mereka mengangkat girbah air di atas punggung mereka untuk memberi minum pasukan Islam. Kemudian pergi lagi mengisi girbah air tersebut, lalu datang lagi untuk memberi minum pasukan sampai isi girbah itu kosong ..." (HR Bukhari dan Muslih)282 b. Setelah Ayat Hijab Diturunkan Aisyah r.a. berkata: "Wahai Rasulullah, kami melihat bahwa jihad itu adalah amalan yang paling afdal. Apakah kami tidak boleh ikut berjihad?" Nabi saw. menjawab: "Kalian mempunyai jihadyang paling afdal, yaitu haji
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2.html (2 of 16)12/12/2005 7:53:06

Kebebasan Wanita

mabrur." Menurut satu riwayat:283 "Apakah kami tidak boleh berperang dan berjihad bersamamu?" Lalu Nabi saw. menjawab: "Tetapi jihad yang lebih baik dan lebih indah bagi kalian adalah haji, yaitu haji mabrur." Selanjutnya Aisyah berkata: "Setelah mendengar apa yang dikatakan Rasulullah saw. ini aku tidak pernah lagi meninggalkan haji." (HR Bukhari)284 Aisyah r.a. berkata: "Aku pernah bepergian bersama Rasulullah saw. dengan mengenakan ihram untuk melaksanakan haji pada bulan-bulan haji dan pada musim kaji. Sesampainya di desa Saraf (yang terletak sekitar 10 km dari Mekah), Nabi saw. berkata kepada para sahabatnya: 'Barangsiapa di antara kalian yang tidak membawa hewan sembelihan, maka tidak boleh.' Ketika itu bersama Nabi saw. ada beberapa orang sahabat beliau yang mempunyai hewan sembelihan, tetapi mereka tidak melakukan umrah. Lantas Nabi saw. menemuiku, sementara aku ketika itu sedang menangis. Beliau bertanya: 'Mengapa kamu menangis?' Aku menjawab: 'Aku mendengarmu berkata kepada para sahabatmu apa yang telah kamu katakan itu, ketika kamu melarang mengerjakan umrah.'" Menurut satu riwayat disebutkan bahwa Aisyah berkata: "Wahai Rasulullah, apakah orang-orang kembali dengan dua pahala, sementara aku hanya dengan satu pahala?"285 Menurut satu riwayat lagi Aisyah berkata: "Wahai Rasulullah, orang-orang mengerjakan dua ibadah, sementara aku cuma satu ibadah?"286 Nabi saw. berkata: "Memangnya ada apa denganmu?" Aisyah menjawab: "Aku sedang tidak boleh shalat." Nabi saw. berkata: "Itu tidak jadi soal bagimu dan tidak ada hubungannya dengan masalah putri-putri Adam yang lain. Allah mencatat pahala untukmu seperti yang Dia catat untuk mereka. Karena itu, teruskanlah hajimu. Mudah-mudahan saja Allah memberimu pahala yang penuh." Aisyah berkata: "Akhirnya aku meneruskan hajiku sampai aku mengerjakan nafar di Mina. Kemudian kami singgah di Muhashshab (oase dekat Mina). Kemudian Nabi saw. memanggil Abdurrahman dan berkata: "Bawalah saudara perempuanmu ini ke tanah Haram dan berihramlah untuk umrah!" (HR Bukhari dan Muslim)287 7. Penuturan Aisyah r.a. tentang Kelebihan Keluarga Rasulullah saw. Aisyah berkata: "Tidak ada rasa cemburuku terhadap salah seorang istri-istri Nabi saw. yang melebihi rasa cemburuku terhadap Khadijah, padahal aku tidak pernah melihat (bertemu dengan)nya. Akan tetapi (rasa cemburuku itu timbul karena) Nabi saw. seringkali menyebut-nyebutnya. Bahkan beliau sering menyembelih seekor kambing, lalu memotongnya menjadi beberapa bagian, kemudian mengirimkannya kepada teman-teman Khadijah." Terkadang aku berkata kepada Rasulullah saw.: 'Seolah-olah tidak ada di dunia ini wanita selain Khadijah?' Beliau berkata: 'Sesungguhnya dia (adalah
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2.html (3 of 16)12/12/2005 7:53:06

Kebebasan Wanita

wanita yang utama), dan dia (adalah wanita yang bijaksana) dan darinyalah aku mendapatkan anak.'" (HR Bukhari dan Muslim)288 Aisyah berkata: "... lalu istri-istri Nabi saw. menyuruh Zainab binti Jahasy, istri Nabi saw. Dialah yang selalu bersaing denganku untuk mengambil tempat di hati Rasulullah saw. Dia memang wanita yang pandai dalam soal agama, sangat takut kepada Allah, bicaranya sangat jujur, suka melakukan silaturrahim, senang memberikan sedekah, serta tidak segan-segan mengorbankan tenaganya untuk amal sedekah dan yang dapat mendekatkan dirinya kepada Allah Ta'ala. Hanya sayangnya, dia adalah wanita yang lekas marah apabila ada sesuatu yang mengganjalnya. Akan tetapi dia cepat pula memaafkan." (HR Muslim)289 Hisyam, dari ayahnya, mengatakan bahwa Hassan bin Tsabit termasuk orang yang berlebihan terhadap Aisyah (menyangkut kasus berita bohong). Ketika aku mencaci maki dia, Aisyah menegurku seraya berkata: "Biarkan saja dia, wahai keponakanku. Sesungguhnya dia adalah orang yang pernah membela Rasulullah saw." (HR Bukhari dan Muslim)290 Urwah bin Zubair berkata: "... Aisyah tidak suka kalau Hassan bin Tsabit (yang terlibat dalam kasus berita bohong) dicaci maki di hadapanku, dan dia berkata bahwa Hassanlah yang pernah berkata: 'Sesungguhnya ayahku, orang tua ayahku, dan kehormatanku ... siap menjaga kehormatan Muhammad dari serangan kalian.'" (HR Bukhari dan Muslim)291 8. Sifat Zuhud dan Pemurah Aisyah r.a. Auf bin Thufail, kemenakan Aisyah dari jalur ibu, mengatakan bahwa ada yang bercerita kepada Aisyah bahwa Abdullah bin Zubair berkata mengenai jual beli atau suatu pemberian yang diberikan Aisyah: "Demi Allah, hendaklah Aisyah berhenti melakukannya atau dia akan aku diamkan (tidak aku sapa) selama-lamanya." Di dalam sebuah riwayat dikatakan bahwa Zubair adalah orang yang paling disenangi Aisyah setelah Nabi saw. dan Abu Bakar. Abdullah bin Zubair adalah orang yang paling baik terhadap Aisyah. Aisyah tidak pernah menahan rezeki Allah yang datang kepadanya kecuali dia sedekahkan.292 Aisyah berkata: "Benarkah Abdullah bin Zubair mengucapkan kata-kata itu?" Para sahabat menjawab: "Benar." Aisyah berkata: "Demi Allah, aku bernazar tidak akan berbicara dengan Ibnu Zubair selama-lamanya." Akhirnya Ibnu Zubair meminta bantuan seseorang untuk menyelesaikan masalahnya dengan Aisyah. Aisyah berkata: "Demi Allah, aku tidak menerima bantuan seseorang untuk menengahi kasus Ibnu Zubair ini dan aku tidak mau melanggar nazarku." Karena Ibnu Zubair merasa sudah lama
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2.html (4 of 16)12/12/2005 7:53:06

' Aisyah berkata: 'Sebenarnya aku ingin tempat itu untukku.a." Umar ibnul Khattab berkata: "Tidak satu pun yang lebih penting bagiku sekarang selain tempat berbaring di dekat kedua sahabatku itu. Aisyah menangis sehingga air matanya bercucuran membasahi kerudungnya. aku betul-betul berharap agar kalian bersedia membawaku menemui Aisyah. pergilah ke tempat Ummul Mukminin. Aisyah mengizinkannya untukmu.. Demikian pula halnya dengan Miswar dan Abdurrahman. dan Abu Bakar).a. Keduanya adalah dari Bani Zuhrah. kemudian tanyakan kepadanya bagaimana kalau aku dimakamkan bersama kedua sahabatku (yakni Rasulullah saw. Setelah memakai jubah mereka berangkat menuju rumah Aisyah.isnet. berkata: 'Wahai Abdullah bin Umar. Umar bertanya kepada Abdullah: 'Apa berita yang kamu bawa?' Abdullah bin Umar menjawab: 'Wahai Amirul Mukminin.Kebebasan Wanita sekali tidak bertegur sapa dengan Aisyah. akhirnya dia mencoba berbicara dengan Miswar bin Makhramah dan Abdurrahman ibnul Aswad bin Abdi Yaghuts. akhirnya sambil menangis Aisyah berkata: "Sesungguhnya aku sudah bernazar dan nazarku itu sangat berat. Apabila nyawaku sudah dicabut. Setelah mereka berbicara panjang lebar untuk mengingatkan dan mendesak Aisyah. dan sambil menangis dia meminta Aisyah memaafkannya. Sampai di situ mereka mengucapkan: "Assalamu'alaikom warahmatullahi wabarakatuh. dan mereka mengatakan bahwa Nabi saw. seperti yang kalian ketahui." Tetapi mereka tetap bersikeras meminta dan mendesak Aisyah sehingga akhirnya Aisyah bersedia berbicara dengan Ibnu Zubair." (HR Bukhari)293 9.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2. Untuk menebus nazarnya itu. dia memerdekakan empat puluh orang budak. Sifat Wara Aisyah r.a. Ibnu Zubair berkata kepada mereka: "Demi Allah. apakah kami boleh masuk?" Aisyah menjawab: "Silakan!" Mereka bertanya: "Apakah semua kami?" Aisyah menjawab: "Ya.." Mereka menerima permintaan Ibnu Zubair. Ketika ingat akan nazarnya itu setelah kejadian tersebut. Ibnu Zubair segera masuk menembus hijab pembatas dan langsung mendekati Aisyah.' Setelah kembali kepada ayahnya. dan tidaklah halal (boleh) bagi seorang muslim tidak bertegur sapa dengan saudaranya lebih dari tiga hari. Aisyah r. sebab tidaklah halal (baik) baginya bernazar untuk memutuskan hubungan denganku. silakan masuk semuanya!" Sementara Aisyah tidak tahu bahwa bersama mereka ada Ibnu Zubair. Tetapi hari ini biarlah aku mengalah untuk mengabulkan permintaan Umar. dan katakanlah kepadanya bahwa Umar ibnul Khattab menyampaikan salam. kemudian katakan: http://media. Amr bin Maimun al-Audi berkata: "Aku melihat Umar ibnul Khattab r. maka kalian bawalah aku kepada Aisyah dan ucapkanlah salam kepadanya. Setelah mereka masuk. Mereka terus memohon Aisyah agar mau berbicara dan menerima kedatangan Ibnu Zubair. melarang pemutusan tegur sapa.html (5 of 16)12/12/2005 7:53:06 .

. Ujung-ujung baju besinya terlihat terlepas. Ketika menoleh. Umar berkata kepadaku: 'Mengapa kamu datang ke sini? Astaghfirullah.html (6 of 16)12/12/2005 7:53:06 . Keberanian Aisyah Jika sikap Aisyah ketika Perang Uhud yang ketika itu dia ikut melayani pasukan. yaitu ketika Aisyah sedang sekarat. dan jika tidak..." Selanjutnya Aisyah berkata: "Lalu lakilaki yang memakai topi baja tadi mengangkat topi baja yang menutupi mukanya. Aku segera duduk di tanah. Maka lewatlah Sa'ad yang ketika itu memakai baju besi.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2. Siapa yang bisa melindungimu kalau tiba bencana atau tempat ini tiba-tiba berubah menjadi kancah peperangan?'"Aisyah berkata: "Umar terus mengata-ngataiku. di antaranya Umar ibnul Khattab. memanggul girbah air di atas punggungnya.'" (HR Bukhari)295 Dari Aisyah dikatakan bahwa dia berkata kepada Ibnu Zubair: "Kuburkanlah aku bersama sahabat-sahabatku (istri-istri Rasulullah saw. Rupanya dia adalah Thalhah bin Ubaidillah.. kamu sudah terlalu banyak berbicara kepadanya. maka kuburkanlah aku di sana. Lalu Aisyah berkata: 'Ibnu Abbas masuk.isnet." (HR Bukhari)296 10. Sambil berjalan Sa'ad melantunkan syair rajaz yang bunyinya seperti berikut: Semoga untukku merasakan sedikit bagaimana rasanya perang. lalu dia memujiku. aku keluar mengikuti jejak pasukan Islam. Kemana lagi mau pergi atau lari selain kepada Allah Yang Maha Agung lagi Maha http://media. Harits bin Aus yang memakai perisai. Ternyata di situ sudah ada sekumpulan orang Islam. lalu bergegas masuk taman. sebab aku tidak suka kalau diriku dipujipuji. maka bawalah aku kembali ke pemakaman kaum muslimin. sedangkan waktu itu dia baru berusia sebelas tahun. Aisyah berkata: 'Aku khawatir kalau aku dipuji . Aisyah berkata: "Pada hari terjadinya Perang Khandaq. dan salah seorang dari mereka adalah laki-laki yang memakai topi baja. lalu aku terperosok ke dalamnya. kamu ini betulbetul nekad.Kebebasan Wanita 'Umar ibnul Khattab meminta izin dan seandainya dia (Aisyah) mengizinkan. sehingga aku berharap kiranya bumi ini terbelah.' Berikutnya masuk Ibnu Zubair. Alangkah indahnya bila tiba ajal Aku berdiri. Tiba-tiba aku mendengar deru suara hentakan kaki di bumi. dan janganlah aku dikuburkan bersama Nabi saw. ternyata aku melihat ada Sa'ad bin Mu'adz datang bersama keponakannya.).'" (HR Bukhari)294 Ibnu Abi Malikah berkata: "Ibnu Abbas meminta izin menjenguk Aisyah sebelum dia meninggal dunia. maka sekarang mari kita perhatikan pula bagaimana sikapnya pada waktu terjadinya Perang Khandaq setelah dia berusia dua belas tahun.. Sebenarnya aku ingin menjadi orang yang dilupakan dan terlupakan. Thalhah berkata: "Wahai Umar.

Aku adalah Ibnul Irqah. sesungguhnya kamu sudah membuat ulah terhadap Rasulullah sehingga membuat beliau murung seharian. Lalu aku mendengar Ammar berkata: 'Sesungguhnya Aisyah sudah berangkat ke Bashrah. lalu berkata: "Wahai putriku. Lantas Sa'ad memanjatkan doa kepada Allah SWT seraya memohon: "Ya Allah. berada di tempatku. Sesungguhnya Allah Maha Kuat lagi Maha Perkasa. dan meletakkannya di samping kedua kakinya. "Lalu salah seorang laki-laki musyrik dari kalangan Quraisy."' (HR Bukhari)299 11.. sehingga orang-orang mukmin memenangkan peperangan tersebut. kami telah membuat ulah terhadap Rasulullah saw. sementara Ammar berdiri di tempat yang lebih rendah daripada Hasan.." (HR Muslim)298 Abu Maryam (yaitu) Abdullah Ibnu Ziyad al-Asadi berkata: "Ketika Thalhah. "Mereka dahulunya adalah sekutu pada zaman jahiliah. melepaskan kedua terompahnya.html (7 of 16)12/12/2005 7:53:06 ." Aisyah berkata.. membidik Sa'ad dengan anak panahnya.. namanya Ibnul Irqah.". az-Zubair." Hafshah berkata: "Memang benar." Ibnul Irqah membidik tepat pada lengan Sa'ad sehingga memutuskan urat nadinya. wahai putra al-Khattab? Urus sajalah aibmu sendiri (maksudnya aib putrimu sendiri). dan demi Allah. beliau berbalik untuk meletakkan selendangnya. dia adalah istri Nabi kalian baik di dunia maupun di akhirat. Ali mengutus Ammar bin Yasir dan Hasan bin Ali." Kemudian Aisyah berkata. Hasan bin Ali berada di mimbar paling atas. dan Aisyah berangkat menuju Bashrah. Kemudian Umar menemui Aisyah dan berkata: "Wahai putri Abu Bakar. Akan tetapi Allah SWT menguji kalian apakah kepada-Nya kalian taat atau kepada Aisyah. sudah cukupkah kamu dalam menyakiti Rasulullah?" Aisyah menjawab: "Apa urusanmu denganku.Kebebasan Wanita Mulia?" Aisyah berkata. Kami berkumpul ke tempat Hasan. Setelah itu Allah SWT mengirimkan angin topan ke arah orang-orang musyrik. "Kemudian darah luka Sa'ad berhenti mengalir. Lantas Aisyah bercerita: "Pada malam ketika Rasulullah saw. Selanjutnya beliau bentangkan ujung kainnya. lalu beliau tidur-tiduran.isnet.?" Kami menjawab: "Tentu saja." Aku (Umar) berkata: "Bukankah kamu sudah tahu bahwa aku pernah memperingatkanmu dari siksa Allah dan murka Rasulullah? . Tidak http://media." (HR Ahmad)297 Umar ibnul Khattab berkata bahwa dia datang menemui Hafshah. lalu keduanya naik mimbar. janganlah Engkau matikan aku hingga hatiku senang membalas Bani Quraizhah. Lalu kedua orang ini datang kepada kami di Kufah.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2. Ibnul Irqah berkata kepada Sa'ad: "Terimalah ini olehmu. Benar dalam Meriwayatkan Hadits Aisyah berkata: "Tidakkah kalian berminat mendengar ceritaku mengenai aku dan mengenai Rasulullah saw.

Aku tidak ingin membangunkanmu dan aku khawatir engkau akan merasa kelelahan. aku juga mempercepat langkahku. penghuni perkampungan dari kaum mukminin dan muslimin dan Allah merahmati orang-orang yang terdahulu dari kami dan yang kemudian. memakai terompah pelan-pelan.a. demi ibu bapakku. Rasanya manis. ya Rasulullah?' Rasulullah saw. menjawab: 'Ucapkanlah .Kebebasan Wanita berapa lama kemudian. Haishah menyuguhkan sebagian dari madu itu kepada Rasulullah saw.' Dia (Jibril) berkata: 'Sesungguhnya Tuhanmu memerintahkanmu untuk datang kepada ahli Baqi' dan memintakan ampun untuk mereka.' Aisyah bertanya: 'Bagaimana aku mengucapkan untuk mereka.html (8 of 16)12/12/2005 7:53:06 . Setiap kali selesai melakukan shalat asar beliau biasanya menemui istri-istrinya. Ketika hal itu aku tanyakan. Aku memasang pakaianku di kepala.' Lalu aku memberitahu beliau apa yang terjadi. Kemudian beliau berlalu. Dan kami Insya Allah akan menyusul. Beliau lebih cepat lagi. Ketika beliau mempercepat langkahnya. lalu aku menyangka engkau telah tidur. lalu beliau membuka pintu dan keluar. menceritakan: 'Jibril datang kepadaku ketika engkau melihat. berkata: "Rasulullah saw. Semoga keselamatan tetap atas kalian. aku pun ikut berlalu. Begitu aku berbaring.' Selanjutnya Rasulullah saw. Kemudian aku berangkat mengikuti beliau. aku akan memberitahumu. Dia tidak mau masuk.'" (HR Muslim)300 Aisyah r. Bila beliau sudah berada di tempatmu. Kemudian beliau bertanya: 'Apakah engkau menyangka bahwa Allah dan Rasul-Nya akan menzhalimi kamu?' Aisyah menjawab: 'Betapapun manusia berusaha menyembunyikan. sehingga aku merasa cemburu. kemudian menutupnya pelan-pelan. ada seseorangg yang menjelaskan bahwa Hafshah mendapat hadiah semangkuk madu dari salah seorang perempuan dari kaumnya. tetapi baunya tidak sedap)? Beliau pasti akan http://media. Akhirnya aku lebih dahulu sampai dan masuk rumah. itu senang madu dan sesuatu yang manis-manis. Dia memanggilku dengan menyembunyikannya (merahasiakannya) darimu. wahai Aisyah?' Aku menjawab: 'Tidak apa-apa. beliau mengambil selendangnya pelan-pelan.'" Lalu aku katakan kepada Saudah binti Zam'ah: "Beliau akan datang ke tempatmu. aku juga lebih cepat lagi. beliau lama sekali berada di sisinya. maka katakanlah kepada beliau: 'Apakah engkau habis makan maghafir (getah kayu yang dijadikan bahan perekat. memakai kerudung..' Beliau berkata: '(Silakan pilih) kamu sendiri yang memberitahuku atau Allah Yang Maha Lembut lagi Maha Tahu yang akan memberitahuku?' Aisyah berkata: 'Ya Rasulullah..' Beliau bertanya: 'Jadi engkaukah sosok hitam yang aku lihat di depanku tadi?' aku jawab: 'Ya. beliau berdiri lama.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2. karena engkau telah melepas pakaianmu. akan aku lakukan suatu siasat untuk beliau. Akupun menjawabnya secara rahasia pula.' Lalu beliau menyodok dadaku hingga membuatku kesakitan. ketika beliau menyangka aku telah tidur. Memang benar demikian. lalu mengangkat tangan tiga kali. Ketika datang giliran Hafshah.isnet. Beliau bertanya: 'Mengapa nafasmu naik turun. Aku berkata dalam hati: 'Tunggu. Ketika beliau sampai di Baqi'. Allah pasti mengetahuinya. dan mengenakan kainku. beliau masuk.

berarti kita sudah mengharamkannya." Aisyah berkata bahwa Saudah berkata: "Demi Allah.'" Lalu Hafshah menyampaikan usulan Aisyah kepada Rasulullah saw. Hafshah berkata. barangkali lebahnya bersarang di pohon urfuth. aku ingin memulai apa yang kamu perintahkan itu karena aku takut kepadamu. Ketika beliau datang ke rumah Shafiyyah. diam kamu!" (HR Bukhari dan Muslim)301 Aisyah.' Hal semacam ini juga akan aku sarankan kepada Shafiyyah untuk melakukannya.isnet." Saudah berkata: "Lalu bau apa yang kucium darimu ini?" Beliau menjawab: "Aku baru saja disuguhi minuman madu oleh Hafshah. Apabila dia berdiri menempati tempatmu. Sebaiknya suruh saja Umar shalat bersama orang-orang. barangkali lebahnya bersarang di pohon urfuth (nama kayu yang menghasilkan getah maghafir). Shafiyyah juga menyampaikan pertanyaan serupa. kalian ini benar-benar temannya Yusuf." Aku berkata: "Sudah. begitu beliau sudah berdiri di pintu masuk. mengatakan bahwa Rasulullah saw. apakah engkau habis makan maghafir?" Beliau menjawab: "Tidak." Dalam satu riwayat302 disebutkan: "Aisyah berkata: 'Sungguh aku telah meminta pertimbangan kepada Rasulullah saw. Ummul Mukminin. Namun beliau tetap berkata: 'Suruhlah Abu Bakar shalat bersama orang-orang. dia tidak dapat memperdengarkan suaranya kepada orang-orang karena dia suka menangis." Aisyah berkata bahwa Saudah berkata: "Sungguh. mengenai hal itu (dijadikannya Abu Bakar sebagai imam)." Ketika beliau datang ke rumahku. Karena itu sebaiknya suruh saja Umar shalat bersama orang-orang. apabila dia menempati tempatmu. dia tidak akan bisa memperdengarkan suaranya kepada orang-orang karena menangis. pertanyaan tersebut aku sampaikan kepada beliau.' Lalu kamu katakan pada beliau: 'Bau apa ini yang aku cium darimu?' Beliau pasti akan menjawab: 'Hafshah menyuguhkan minuman madu untukku. "Wahai Rasulullah. Kemudian ketika tiba giliran beliau ke rumah Hafhsah kembali. menghampiri Saudah." Tatkala Rasulullah saw. Suruh saja Abu Bakar supaya shalat bersama orang-orang!" Hafshah berkata kepada Aisyah: "Maaf. dan aku pun berpendapat bahwa tidak seorang pun yang menempati kedudukan beliau melainkan orang-orang merasa http://media.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2. aku tidak bisa melaksanakan perintahmu dengan baik." Aku (Saudah) berkata: "Oh.Kebebasan Wanita bilang: 'Tidak. apakah engkau mau aku suguhkan kembali minuman madu untukmu?" Beliau berkata: "Aku sudah tidak menginginkannya lagi.'" Aisyah berkata: "Akhirnya aku berkata kepada Hafshah: 'Katakanlah kepada beliau bahwa sesungguhnya Abu Bakar itu orangnya sangat mudah sedih.html (9 of 16)12/12/2005 7:53:06 . Dan tidak ada yang mendorongku untuk sering minta pertimbangan beliau selain karena aku merasa bahwa orang-orang sesudah beliau tidak menyukai seseorang yang menggantikan kedudukan beliau selamanya . Rasulullah saw.' Lalu katakan kepada beliau: 'Oh. berkata: "Sudahlah." Aisyah berkata: "Sesungguhnya Abu Bakar. Saudah langsung berkata pada beliau: "Wahai Rasulullah. bersabda ketika sewaktu beliau sakit: "Suruhlah Abu Bakar shalat bersama orang-orang.

org/islam/Wanita/W1/Aisyah2. Lalu ia menuntun untanya hingga kami sampai ke tempat para prajurit yang sedang berhenti untuk istirahat pada siang hari yang sangat terik. Orang yang merekayasa berita bohong itu http://media. dialah yang akan ikut berangkat bersama Rasulullah saw. Berat badan wanita ketika itu tidak terlalu berat karena mereka kurus. Ketika aku raba dadaku. sudah selesai dan kembali dari peperangan itu. lalu mereka akan kembali mencariku di tempat itu. berkata: "Apabila akan bepergian. Demi Allah. Pada pagi harinya dia sampai di tempat persinggahanku. ternyata kalungku yang terbuat dari manik-manik zhifar (Zhifar adalah nama sebuah kota yang terletak di belahan paling timur Yaman) putus. tidak dibalut daging. Aku lekas bangkit dan naik ke atas untanya." Aisyah berkata: "Lalu Rasulullah saw." (HR Bukhari dan Muslim)303 12. dan aku mengira bahwa mereka akan kehilanganku." Aisyah berkata: "Lalu datang orang-orang yang tadinya membawaku pergi. Setelah selesai menunaikan hajat aku kembali ke tempat barang bawaanku. Aku berdiri pada saat mereka mengumumkan pemberangkatan. Aku terbangun ketika dia mengucapkan Inna lillahi wa inna ilaihi raji'un begitu dia mengenaliku. Mereka mengira bahwa aku ada di dalam sekedup itu. Akhirnya aku berangkat bersama Rasulullah saw. mataku mengantuk. Lalu mereka membangunkan untuku dan mereka pun berjalan. Barangsiapa yang nomor undiannya keluar. mengadakan undian di antara kami pada suatu peperangan yang beliau ikuti. dia langsung mengenaliku.Kebebasan Wanita pesimis terhadapnya. mereka langsung menaikkan sekedupku dan memberangkatkannya dengan unta yang tadinya aku kendarai. lalu aku berjalan sehingga melewati para prajurit. lalu kami berangkat. Dia turun. biasanya Rasulullah saw. lalu menderumkan untanya. mengadakan undian di antara istri-istri beliau. Sementara aku baru menemukan kalungku setelah para prajurit berlalu. Ujian Berat dan Kasus Berita Bohong Aisyah r. Aku datang ke tempat persinggahan mereka. Aku kembali untuk mencari kalungku itu sehingga waktuku banyak habis untuk mencarinya. Apalagi aku pada saat itu masih kecil dan muda belia. kami tidak berbicara sepatah kata pun dan aku tidak mendengar satu kata pun yang dia ucapkan selain ucapan inna lillah tersebut. sebab dia pernah melihatku sebelum turunnya ayat hijab. sehingga mereka tidak merasakan ringannya sekedup di saat mengangkat dan menaikkannya (ke atas untukku). Pada saat aku duduk di tempat persinggahanku. lalu tertidur. dan ketika itu kami sudah mendekati kota Madinah untuk kembali. Aku pergi menuju ke tempat persinggahan semula." Aisyah berkata: "Binasalah orang yang binasa.a. Ternyata nomorku yang keluar. Ternyata Shafwan bin Mu'attal as-Sulami kemudian Dzakwani berada di belakang para serdadu. Begitu melihatku. Aku diangkut dan ditempatkan di dalam sekedup.isnet. dan hanya makan sedikit. namun di sana tidak seorang pun yang memanggil dan menjawab. Dia melihat sosok hitam seseorang yang sedang tidur. maka beliau mengumumkan pemberangkatan pada malam hari. setelah turunnya ayat hijab.html (10 of 16)12/12/2005 7:53:06 . Hingga ketika Rasulullah saw. Aku bergegas menutupi wajahku dengan jilbabku. Kemudian dia menginjak kaki depan untanya. Oleh karena itulah aku ingin agar beliau membatalkan pilihan beliau untuk Abu Bakar.

Kemudian Ummu Misthah tersandung baju bulunya. apakah yang sedang diperbincangkan orang-orang." Urwah berkata: "Aisyah tidak suka Hassan dicerca di hadapannya dan Aisyah mengatakan bahwa Hassan adalah orang yang pernah berkata: 'Sesungguhnya ayahku. Aku keluar bersama Ummu Misthah ke daerah Manashi' (yang terletak di luar kota Madinah). Kami tidak keluar kecuali dari satu malam ke malam berikutnya." Aisyah berkata: "Aku pergi bersama Ummu Misthah.. Setelah beliau mengucapkan salam.Kebebasan Wanita adalah Abdullah bin Ubay bin Salul.' Aisyah berkata: "Lalu kami tiba di Madinah. dan kehormatanku . Lalu aku bertanya kepada ibuku: 'Wahai ibuku.' Aku berkata padanya: 'Buruk sekali apa yang kamu ucapkan. Lalu aku dan Ummu Misthah kembali ke rumahku setelah kami selesai menunaikan hajat. dan Hamnah binti Jahsy serta lainnya yang tidak kuketahui selain bahwa mereka itu adalah sekelompok orang sebagaimana yang terdapat dalam firman Allah Ta'ala. lalu dia berkata: 'Celakalah Misthah." Urwah berkata: "Saya diberitahu bahwa berita bohong itu disiarkan dan dibicarakan di dekatnya (Ibnu Ubay bin Salul). masuk ke tempatku. Sedangkan putranya adalah Misthah bin Utsatsah Abbad ibnul Muttalib. Hal itu kami lakukan sebelum kami membuat tempat buang air di dekat rumah kami masing-masing. orang tua ayahku. Apakah kamu mencerca seseorang yang pernah ikut serta pada Perang Badar?" Ummu Misthah berkata: 'Aisyah. Rasulullah saw. Aku ditimpa sakit sesampainya di Madinah selama satu bulan. Namun aku belum tahu berita buruk yang sedang berkembang. sehingga ketika sembuh dari sakit. siap menjaga kehormatan Muhammad dari serangan kalian. mendengarkan. beliau hanya mengucapkan salam lalu bertanya: 'Bagaimana keadaanmu. dan membahasnya.. Ketika masuk menemuiku. Dia adalah putri Abu Rahm ibnul Muttalib bin Abdi Manaf. Kami merasa agak terganggu/kurang enak kalau tempat buang air itu dibuat di dekat rumah. Sedangkan aku tidak tahu sedikit pun mengenai semua itu.'" Selanjutnya Aisyah berkata: "Rasulullah saw.html (11 of 16)12/12/2005 7:53:06 . Hal yang mulai membuatku curiga adalah bahwa aku tidak melihat lagi kelemah-lembutan Rasulullah saw. paman Abu Bakar dari garis ibu. Kami buang air di tempat itu. Sementara orang-orang terpengaruh dengan ucapan para pembawa berita bohong itu. mengizinkanku pergi.isnet.' lalu beliau berpaling.'" Aisyah berkata: "Tata cara hidup kami menyangkut buang air sama dengan orang-orang Arab Kuno yang tinggal di pedesaan. Lalu dia mengakui. seperti yang pernah aku lihat ketika aku sakit. Misthah bin Utsatsah. Aisyah! Apakah kamu belum mendengar apa yang dia katakan?'Aisyah berkata: 'Memang apa yang dia katakan?' Lalu Ummu Misthah menceritakan apa yang diperkatakan oleh para pembawa berita bohong itu kepadaku. Ketika aku kembali ke rumah.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2. aku bertanya: 'Apakah engkau mengizinkan aku mengunjungi kedua orang tuaku?' Aisyah menambahkan: 'Aku ingin mengetahui kebenaran berita itu dari mereka berdua." Selanjutnya Urwah berkata: "Para pembawa berita bohong itu tidak ada yang disebutkan namanya selain Hassan bin Tsabit. sementara ibunya adalah putri Shakhr bin Amir.' Ibuku http://media." Aisyah berkata: "Akhirnya sakitku bertambah parah. Hal itulah yang membuatku mulai curiga. aku langsung saja keluar.

Kemudian beliau bertanya kepadanya: "Hai Barirah. kecuali para istrinya itu akan mempergunjingkan istrinya yang cantik itu. apakah engkau pernah melihat sesuatu yang membuatmu curiga tentang Aisyah?" Barirah menjawab: "Demi yang telah mengutusmu membawa kebenaran! Jika aku melihat sesuatu padanya. Laki-laki tersebut adalah Sa'ad bin Ubadah. Demi Allah.'"Aisyah berkata: "Maka berdirilah Sa'ad bin Mu'adz. lalu datang kambing untuk memakannya. siapakah yang bisa memberi penjelasan kepadaku dan menolongku dari orang yang aku dengar telah mengganggu keluargaku? Demi Allah. memanggil Ali bin Abi Thalib dan Usamah bin Zaid pada saat wahyu terlambat turun." Aisyah berkata: "Lalu Rasulullah saw. pasti kamu tidak suka dia dibunuh.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2.' Aisyah berkata: 'Subhanallah.isnet. dan wanita selain dia banyak sekali. memanggil Barirah. pemimpin Suku Khazra. ada seorang laki-laki saleh. sedangkan laki-laki itu mempunyai beberapa orang istri. Jika orang itu berasal dari saudara-saudara kami dari suku Aus akan aku penggal lehernya dan jika dari kalangan Khazraj." Aisyah berkata: "Lalu Rasulullah saw. kamu tidak akan membunuhnya dan tidak akan mampu membunuhnya. sesuai dengan apa yang dia ketahui mengenai kebersihan diri Aisyah dan apa yang dia ketahui dalam dirinya mengenai para penuduh tersebut. Kemudian pada pagi harinya aku masih menangis. Air mataku tidak bisa berhenti mengalir dan aku tidak bisa tidur.Kebebasan Wanita menjawab: 'Wahai anakku." Aisyah berkata: "Maka berdirilah seseorang dari kalangan Khazraj." Aisyah berkata: "Lalu Rasulullah saw. tentu dia akan memberimu keterangan yang benar. maka perintahkanlah kami. tidak kami ketahui dia selain sebagai orang yang baik dan bersih." Aisyah berkata: "Sebelum kejadian itu.berdiri dan berkata kepada Sa'ad bin Ubadah: "Engkau bohong. kami pasti akan membunuhnya. Beliau bertanya dan minta pendapat dari mereka berdua tentang masalah jika beliau menceraikan istrinya. Akan tetapi dia terdorong oleh panggilan kesukuan dan kejahilan sehingga dia berkata kepada Sa'ad bin Mu'adz: 'Engkau bohong! Demi Allah.'" Lalu Usaid bin Hudhair --saudara sepupu Sa'ad bin Mu'adz-. dan Ummu Hisan adalah putri paman orang tersebut. Dia tidak lebih dari seorang gadis muda yang tertidur di samping adonan roti keluarganya." Sementara Ali berkata: "Wahai Rasulullah. dia memberi isyarat kepada Rasulullah saw. Seandainya dia berasal dari kelompokmu. demi Allah sesungguhnya sedikit sekali ada seorang wanita cantik jelita di samping seorang laki-laki yang mencintainya. benarkah orang-orang mempergunjingkan masalah ini?'" Aisyah berkata: "Akhirnya aku menangis malam itu sampai pagi. bangkit pada hari itu untuk meminta pembuktian dari Abdullah bin Ubay bin Salul. dan kami siap melaksanakannya. tentu aku tidak akan menyembunyikannya. Orang-orang juga telah menyebut-nyebut seseorang yang kuketahui baik dan tidak pernah masuk menemui keluargaku (istriku) kecuali bersamaku.html (12 of 16)12/12/2005 7:53:06 . Kamu adalah orang munafik yang memperdebatkan tentang orang-orang http://media. Jika engkau bertanya kepada budak perempuan itu. wahai Rasulullah." Usamah berkata: "Mengenai istrimu. Allah tidak membuat kesempitan atasmu. Dari atas mimbar beliau berkata: 'Wahai kaum muslimin. saudara Bani Abdul Asyhal. aku tidak mengetahui sesuatu mengenai keluargaku selain kebaikan." Dia berkata: "Aku siap menolongmu. tenanglah." Aisyah berkata: "Adapun Usamah.

mengucapkan syahadat ketika beliau duduk. Demi Allah. Jika engkau memang bersih." Aisyah berkata: "Setelah Rasulullah saw." Aisyah berkata: "Beliau belum pernah di sampingku semenjak munculnya peristiwa yang dipergunjingkan orang-orang itu. apabila dia mengakui kesalahannya. tiba-tiba Rasulullah saw. maka Allah akan menerima tobatnya.html (13 of 16)12/12/2005 7:53:06 . berusaha terus menenangkan mereka. Wahai Aisyah. demi Allah. melihat dalam mimpi Allah membersihkan diriku dari http://media. Air mataku tidak mau berhenti mengalir dan mataku tidak bisa tidur. aku tidak pernah menduga bahwa Allah akan menurunkan wahyu yang akan selalu dibaca mengenai masalahku ini.isnet. pasti kalian tidak mempercayaiku.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2. ketika itu masih berdiri di atas mimbar. kecuali sebagaimana yang dikatakan oleh ayah Nabi Yusuf: 'Kesabaran yang baik itu adalah kesabaranku. aku tidak menemukan perumpamaan yang tepat bagiku dan bagi kalian. Setelah mereka diam. Hampir sebulan lamanya tidak sedikit pun wahyu turun mengenai masalahku. aku pun tidak tahu apa yang harus aku katakan kepada Rasulullah. Lalu aku berkata kepada ayahku: 'Jawabkanlah untukku kepada Rasulullah saw. Tetapi kalau engkau bersalah. diam pula." Aisyah berkata: "Rasulullah saw. berhenti berbicara air mataku berhenti mengalir sehingga tidak ada setetes pun lagi yang aku rasakan. kemudian dia bertobat. tiba-tiba seorang wanita Anshar datang meminta izin kepadaku. Aku kira persoalanku terlalu remeh untuk dibicarakan oleh Allah 'Azza Wa Jalla dengan wahyu yang diturunkan-Nya. maka mohonkanlah ampunan dari Allah dan bertobatlah kepada-Nya! Sesungguhnya seorang hamba. Dan Allah sajalah yang dimohon pertolongan-Nya terhadap apa yang kalian ceritakan. Seandainya aku katakan kepada kalian bahwa aku ini bersih. Dan kalau aku mengakui sesuatu perkara kepada kalian.'" Ayahku berkata: "Demi Allah. Aku pun memberinya izin. dan aku sudah menangis selama dua malam satu hari. Allah pasti akan membersihkanmu. masuk ke tempat kami. sedangkan Allah mengetahui bahwa aku bersih. Akan tetapi. Kemudian beliau berkata: 'Amma ba'du (selanjutnya). mengenai apa yang beliau katakan itu. Dia ikut pula menangis bersamaku. Selama itu pula air mataku tidak berhenti mengalir dan mataku tidak bisa tidur." Aisyah berkata: "Rasulullah saw. sesungguhnya telah sampai kepadaku berbagai macam perkataan tentang dirimu." Aisyah berkata: "Ketika kami dalam keadaan demikian." Aisyah berkata: "Pada pagi harinya kedua orang tuaku berada di sampingku." Lalu aku berkata kepada ibuku: "Jawabkanlah untukku kepada Rasulullah mengenai apa yang beliau katakan itu!" Ibuku juga berkata: "Demi Allah. tentu kalian akan mempercayaiku. aku tidak tahu apa yang harus aku katakan kepada Rasulullah saw. barulah Rasulullah saw. padahal Rasulullah saw. Demi Allah. Cuma saja aku berharap semoga Rasulullah saw. kemudian duduk. Ketika kedua orang tuaku duduk di sampingku dan aku masih menangis.' Kemudian aku berpindah dan berbaring di tempat tidurku." Lalu aku berkata --ketika itu aku adalah seorang yang muda usia dan aku belum banyak membaca Al-Qur'an--: "Demi Allah." Aisyah berkata: "Sementara itu aku terus menangis sepanjang hari. aku tahu benar bahwa kalian telah mendengar semua ini sehingga kalian mengakuinya dan membenarkannya. Dia tabu bahwa diriku saat itu bersih dan Allah akan membuktikan kebersihanku." Aisyah berkata: "Maka terjadilah pertengkaran sengit antara golongan Aus dan Khazraj sehingga hampir saja mereka saling membunuh. sehingga aku mengira bahwa tangisanku itu akan membelah hatiku. Beliau mengucapkan salam.Kebebasan Wanita munafik.

Mengapa di waktu kamu mendengarkan berita bohong itu orang-orang mukminin dan mukminat tidak bersangka baik terhadap diri mereka sendiri. Padahal dia pada sisi Allah adalah besar. jika kamu orang-orang yang beriman.Kebebasan Wanita fitnah itu. baginya azab yang besar. dan kamu menganggapnya suatu yang ringan saja. Dan mengapa kamu tidak berkata di waktu mendengar berita bohong itu: 'Sekali-kali tidaklah pantas bagi kita memperkatakan ini Maha Suci Engkau (Ya Tuhan kami). Sesungguhnya orang-orang yang ingin agar (berita) perbuatan yang sama keji itu tersiar di kalangan orang-orang yang beriman.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2. Janganlah kamu kira bahwa berita bohong itu buruk bagi kamu. Sekiranya tidak ada karunia Allah dan rahmat-Nya kepada kamu semua di dunia dan di akhirat. dan Allah Maha Penyantun dan Maha Penyayang. maka sesungguhnya setan itu menyuruh mengerjakan perbuatan yang keji dan http://media.isnet. aku tidak akan bangun ke tempat beliau. dan Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepada kamu. (niscaya kamu akan ditimpa azab yang besar). janganlah mengikuti langkah-langkah setan. karena pembicaraan kamu tentang berita bohong itu.. Tampak Rasulullah saw. Dan Allah mengetahui sedangkan kamu tidak mengetahui. Dan siapa di antara mereka yang mengambil bahagian terbesar dalam penyiaran berita bohong itu. sesungguhnya Allah telah membersihkanmu!'" Aisyah berkata: "Lalu ibuku berkata kepadaku: 'Bangunlah dan pergilah ke tempat beliau!' Aku berkata: 'Demi Allah. bagi mereka azab yang pedih di dunia dan di akhirat. ini adalah dusta yang besar. Hai orangorangyang beriman.'" Aisyah berkata: "Allah menurunkan ayat-ayat berikut: "Sesungguhnya orang-orang yang membawa berita bohong itu adalah dari golongan kamu juga. Dan sekiranya tidaklah karena karunia Allah dan rahmat-Nya kepada kamu semua. Tiap-tiap seseorang dari mereka mendapat balasan dari dosa yang dikerjakannya. bergembiralah.html (14 of 16)12/12/2005 7:53:06 . Rasulullah saw. hingga keringat beliau menetes bagaikan mutiara (saat itu musim dingin) lantaran hebatnya firman yang diturunkan kepada beliau. merasa kepayahan seperti biasanya setiap beliau menerima wahyu. Aku tidak akan memanjatkan puji syukur selain kepada Allah 'Azza Wa Jalla. maka mereka itulah pada sisi Allah orang-orang yang dusta. Demi Allah. sambil tersenyum perkataan yang pertama sekali beliau ucapkan adalah: 'Wahai Aisyah. niscaya kamu ditimpa azab yang besar. dan (mengapa tidak) berkata: 'Ini adalah suatu berita bohong yang nyata. Dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. belum lagi meninggalkan tempat duduknya dan tidak seorang pun dari isi rumah yang sudah keluar. 'Allah memperingatkan kamu agar (jangan) kembali memperbuat yang seperti itu selama-lamanya.' Mengapa mereka (yang menuduh itu) tidak mendatangkan empat saksi atas berita bohong itu? Oleh karena mereka tidak mendatangkan saksi-saksi. Allah sudah menurunkan wahyu kepada beliau. (Ingatlah) di waktu kamu menerima berita bohong itu dari mulut ke mulut dan kamu katakan dengan mulutmu apa yang tidak kamu ketahui sedikit juga. bahkan ia adalah baik bagi kamu." Aisyah berkata: "Setelah keadaan seperti itu berlalu dari diri Rasulullah saw.

dan tabulah mereka bahwa Allah yang Maha Benar lagi yang (segala sesuatu menurut hakikat yang sebenarnya)." (an-Nur: 11-26) Allah menurunkan ayat-ayat yang menyatakan kebersihanku.Kebebasan Wanita yang munkar. dan kaki mereka menjadi saksi atas mereka terhadap apa yang dahulu mereka kerjakan.isnet.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2. tentu saja aku ingin sekali ampunan dari Allah." Aisyah berkata: "Rasulullah saw. mereka kena laknat di dunia dan akhirat. orangorang yang miskin dan orang-orang yang berhijrah pada jalan Allah." Lalu Abu Bakar kembali memberikan nafkah kepada Misthah seperti sediakalanya. niscaya tidak seorang pun dari kamu bersih (dari perbuatan-perbuatan keji dan munkar itu) selama-lamanya. Hendaklah mereka memaafkan dan berlapang dada. Abu Bakar yang semula selalu memberi nafkah kepada Misthah karena kekerabatan dan kemiskinannya. Wanita-wanita yang keji adalah untuk laki-laki yang keji dan laki-laki yang keji adalah untuk wanita-wanita yang keji (pula).' Sebagai teguran atas ucapan itu Allah menurunkan ayat berikut: "Dan janganlah orang-orangyang mempunyai kelebihan dan kelapangan di antara kalian bersumpah bahwa mereka tidak akan memberi bantuan kepada kaum kerabat mereka. pernah bertanya kepada Zainab binti Jahsy mengenai persoalanku ini. Beliau berkata kepada Zainab: 'Apa yang engkau http://media. dan wanita-wanita yang baik adalah untuk laki-laki yang baik dan laki-laki yang baik adalah untuk wanita-wanita yang baik (pula). pada saat itu mengatakan: 'Demi Allah. Apakah kalian tidak ingin bahwa Allah mengampuni kalian?" Abu Bakar menjawab: "Tentu. Dan janganlah orang-orang yang mempunyai kelebihan dan kelapangan di antara kamu bersumpah bahwa mereka (tidak) akan memberi (bantuan) kepada kaum kerabat (nya). tetapi Allah membersihkan siapa saja yang dikehendaki-Nya. Apakah kamu tidak ingin bahwa Allah mengampunimu? Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. pada hari (ketika) lidah. dan bagi mereka azab yang besar. dan hendaklah mereka memaafkan dan berlapang dada. Di hari itu Allah akan memberi mereka balasan yang setimpal menurut semestinya. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. tangan. orang-orang miskin dan orang-orang yang berhijrah di jalan Allah. yang lengah lagi beriman (berbuat zina). Bagi mereka ampunan dan rezeki yang mulia (surga).html (15 of 16)12/12/2005 7:53:06 . aku tidak akan lagi memberi nafkah kepada Misthah sedikit pun selamanya sesudah apa yang dia katakan terhadap Aisyah. Sekiranya tidaklah karena karunia Allah dan rahmat-Nya kepada kamu sekalian. Dia berkata: "Aku tidak akan berhenti memberinya nafkah selama-lamanya. Sesungguhnya orang-orang yang menuduh wanita-wanita yang baik-baik. demi Allah. Mereka (yang dituduh) itu bersih dari apa yang dituduhkan oleh mereka (yang menuduh itu).

Demi Allah. sehingga dia celaka bersama orang-orang yang celaka. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. tiada yang kuketahui selain yang baik saja." Aisyah berkata: "Padahal Zainab adalah seorang di antara para istri Rasulullah saw.'" Aisyah berkata: "Akhirnya sesudah peristiwa itu dia mati syahid karena berperang di jalan Allah. Kalibata Utara II No.'" Zainab berkata: "Ya Rasulullah.isnet. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs." Aisyah berkata: "Sementara saudara perempuannya. aku sama sekali belum pernah membuka pakaian wanita.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2. Hamnah. sesungguhnya lelaki yang dituduh berbuat macam-macam itu hanya berkata: 'Subhanallah. Dia ikut menyebarkan berita bohong itu. yang selalu berlomba denganku untuk merebut hati Rasulullah saw.84 Jakarta 12740 Telp. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media." Aisyah berkata: "Demi Allah." (HR Bukhari dan Muslim)304 (sebelum. bertolak belakang dengannya. Tetapi Allah telah menjaganya dengan sifat wara (jauh dari maksiat). aku selalu menjaga pendengaran dan penglihatanku.Kebebasan Wanita ketahui' atau 'yang engkau lihat.html (16 of 16)12/12/2005 7:53:06 . As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. demi yang jiwaku berada dalam genggamanNya.

hlm. hlm. jilid 9. hlm. Bab: Utsman bin Haitsam menceritakan kepada kami jilid http://media. 139. jilid 8. 110. Muslim. hlm. Bab: Cerita mengenai malaikat. Bab: Berita bohong. jilid 8. bab: Mengapa kamu mengharamkan apa yang dihalalkan Allah bagimu. Kitab: Peperangan.. 308 Bukhari. hlm. namun dia tidak berminat menceraikannya. Kitab: Peperangan. Bab: berita bohong dan diterimanya tobat si penuduh. hlm. hlm. Kitab: Bencana. 348. hlm. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Muslim. jilid 2. Kitab: Thalak.a. 112.. 225. 304 Bukhari.. Kitab: Manaqib. jilid 7. hlm. 118. jilid 2. 436. 207. 134. Muslim. jilid 11.html (1 of 10)12/12/2005 7:53:09 . Bab: Mengenai keutamaan Aisyah r. Kitab: Thalak. jilid 8. hlm 22. Muslim. Muslim. Bab: Perkawinan Nabi saw. jilid 7. Kitab: Manaqib. hlm. jilid 4. Kitab: Shalat Bab: Penunjukan imam terhadap seseorang apabila dia berhalangan. Bab: Keutamaan Aisyah r. Bab: Sakitnya Nabi saw. Kitab: Permulaan makhluk.. Bab: Penunjukan imam terhadap seseorang apabila dia berhalangan. 303 Bukhari. 185.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Catatan kaki Bab 3 301 Bukhari. Bab: Apabila imam menangis dalam shalat. 305 Bukhari. 307 Bukhari. 306 Bukhari. jilid X.a.isnet. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Kitab: Bab-bab azan. Muslim. Bab: Wajib membayar kafarat bagi orang yang mengharamkan istrinya. Kitab: Tobat. Kitab: Shalat. hlm. jilid 2. hlm. a. 295. 302 Bukhari. Bab: Mengenai keutamaan Aisyah r. 22. jilid 7.org/islam/Wanita/W1/3kaki4. dengan Aisyah dan kedatangan Aisyah di Madinah.

Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Bab: Apa yang diucapkan ketika terjadi musibah.a.. Bab: Mengenai keutamaan Aisyah r. 108. 100. Muslim. hlm. hlm.html (2 of 10)12/12/2005 7:53:09 . hlm. Muslim. jilid 8. hlm. 37. 108. 312 Bukhari. hlm. Bab: Tayammum. 310 Bukhari. jilid 8.. Kitab: Peperangan.. bab: Hijrah ke Habsyah. Sekali-kali tidaklah pantas bagi kita memperkatakan ini. 317 Muslim. 309 Bukhari. Kitab: Manaqib. 189. hlm.a. Kitab: Hibah. Bab: Orang yang memberi hadiah kepada sahabatnya dan memilih salah seorang di antara istri-istrinya. jilid 6. jilid 6. Keutamaan dan anjuran untuk melaksanakannya. 39. 137. jilid 8. dan kematian beliau. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Kitab: Jenazah. 318 Muslim. Bab: Keutamaan Aisyah r. hlm. 314 Bukhari. 210.a.Kebebasan Wanita 16. Kitab: Jenazah.isnet. Bab: Mengena keutamaan Aisyah r. 138. hlm. keutamaan dan anjuran untuk melaksanakannya. Bab: Orang yang memberikan hadiah kepada sahabatnya dan memilih salah seorang di antara istriistrinya. 135. Kitab: Jenazah. jilid 3. Muslim. Muslim. hlm. hlm. 319 ibid. 192. jilid 7. Kitab: haidh. hlm. 38. Kitab: Manaqib. Bab: Keutamaankeutamaan Aisyah r. jilid 9. 169. 316 Muslim. Kitab: Tafsir.a.org/islam/Wanita/W1/3kaki4.a. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat Nabi saw. Bab: Firman Allah: Dan mengapa kamu tidak berkata di waktu mendengar berita bohong itu. Kitab: Hibah. Muslim Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. hlm. 315 Bukhari. Bab: Tentang menutup mata mayit dan mendoakan ketika dipersiapkan. Bab: Sakitnya Nabi saw. jilid 3. jilid 1. jilid 7 hlm. Bab: Mengurusi Jenazah. Bab: Mengenai keutamaan Aisyah r. Bab: Mengenai keutamaan Aisyah r.. hlm.. jilid 3.a. 311 Bukhari. http://media. hlm. jilid 1. 133. 134." jilid 10. hlm.. jilid 1. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. 313 Bukhari. 135.

Kitab: Peperangan. jilid 3. 324 Bukhari. Kitab: Puasa. hlm.html (3 of 10)12/12/2005 7:53:09 . jilid 3. Kitab: Thalak. 190. Bab: Sesungguhnya satu bulan itu ada yang dua puluh sembilan hari. 443." jilid 11.Kebebasan Wanita 320 Muslim. Muslim. baik istri yang perawan ataupun yang janda? jilid 4. Bab: Penetap telaga Nabi saw. jilid 7. Bab: "Dan bagi pewaris juga seperti itu.isnet. Bab: Syarat-syarat berjihad dan berdamai dengan musuh perang dan penulisan syarat-syarat tersebut. 323 Bukhari. Kitab: Keutamaan-keutamaan. 325 Bukhari. Kitab: Puasa. Muslim. Kitab: Syarat. meskipun mereka musyrik. Kitab: Thalak. 80. hlm. Kitab: Kepemimpinan. hlm 144. dari Ahzab. Bab: Firman Allah "Kamu mencari kesenangan istri-istrimu. Kitab: Tafsir surat at-Tahrim. hlm. Bab: Kewajiban berkabung selama masa 'iddah karena ditinggal mati dan haram hukumnya tanpa alasan tersebut kecuali hanya tiga hari. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sababat. jilid 8. 321 Muslim. Bab: Berapa lama harus tinggal bersama istri yang baru saja dinikahi sebelum diboyong. hlm. Muslim. Kitab: Nikah. Kitab: Manaqib. menghindar dari istri-istrinya di selain rumah mereka. jilid 7. 326 Bukhari. hlm. 274 327 Bukhari. 173. Muslim. Kitab: Persusuan. Muslim. 283. hlm. jilid 4. hlm. 328 Muslim. jilid 6. hlm. jilid 11. bab: Keutamaan memberikan nafkah dan sedekah kepada karib kerabat.. dan sifatsifatnya." jilid 10. Bab: Sahnya puasa orang yang mendapati pagi dalam keadaan junub. hlm. Kitab: Thalak. jilid 11. suami dan anak-anak. 322 Bukhari. hlm. 138. hlm. 67. 442. Bab: Wanita yang ditinggal mati suaminya berkabung selama empat bulan sepuluh hari. Bab: Wajib hukumnya mengingkari perintah pemimpin yang menyalahi ajaran agama. 413. 23. Bab: Nabi saw. hlm. 411. Bab: Kembalinya Nabi saw. jilid 6. jilid 3. Bab: Di antara keutamaan Ummu Salamah Ummul Mukminin. Kitab: Nafkah. Bab: Tanda-tanda kenabian dalam Islam.org/islam/Wanita/W1/3kaki4. 203. hlm. 126. namun tidak boleh selama mereka mengerjakan shalat. http://media. Bab: Masalah ila' dan menjauhi istri. Kitab: Zakat. hlm. 329 Bukhari. 213. jilid 4. hlm. 330 Muslim. jilid 7.

134. Bab: Firman Allah SWT: "Janganlah kamu memasuki rumahrumah Nabi kecuali bila kamu diizinkan". 337 Bukhari. jilid 4.org/islam/Wanita/W1/3kaki4. dan pandangan orang hasad. hlm. hlm. http://media. jilid 8. jilid 12. Kitab: Tafsir. 149. 142. hlm. Kitab: Kedokteran. 18. jilid 6.isnet. jilid 4. 149. dengan Zainab binti Jahasy. Kitab: Peperangan. jilid 4. Bab: Bejana perak. jilid 11. Kitab: Nikah. 338 Bukhari. Bab: Perkawinan Zainab binti Jahasy. Bab: diizinkan menjampi orang yang terkena ain. jilid 9. 149. turunnya ayat hijab dan ditetapkannya resepsi perkawinan. Kitab: Nikah. hlm. 311. hlm. hlm. hlm. Kitab: Salam. Muslim. Muslim. 150. Kitab: Tafsir. 148. Bab: Firman Allah: "Janganlah kamu memasuki rumah-rumah Nabi saw. jilid 10. jilid 7. Bab: Kiamat tidak akan terjadi sampai ada seseorang melewati kubur orang lain. Kitab: Nikah Bab: Perkawinan Zainab binti Jahasy. Muslim. Muslim. kecuali bila kamu diizinkan". Kitab: pakaian dan perhiasan. jilid 4. jilid 11. Bab: Perkawinan Zainab binti Jahasy. Kitab: Bencana dan tanda-tanda kiamat. hlm. hlm. 340 Fathul Bari. 332 Bukhari. Kitab: Nikah. hlm. Kitab: Nikah. jilid 11. Muslim. Muslim. Bab: Menjampi orang yang terserang 'ain. 333 Bukhari. hlm. Bab: Perkawinan Zainab binti Jahasy turunnya ayat hijab. 110. 335 Muslim. 134. jilid 1. Bab: Pembenaman tentara yang menyerbu Ka'bah. jilid 4. 105. Bab: Larangan bagi lelaki banci masuk ke tempat wanita ajnabi. Bab: Haram menggunakan wadah yang terbuat dari emas atau perak untuk minum dan sebagainya. hlm. 336 Muslim.html (4 of 10)12/12/2005 7:53:09 . Kitab: Salam. terkena racun. 341 Bukhari. 166. K:itab: Nikah. hlm. 334 Muslim. hlm. jilid 8. jilid 12. hlm. Bab: Resepsi perkawinan meskipun hanya dengan seekor kambing. 339 Bukhari. lalu dia ingin menggantikan mayit itu lantaran beratnya cobaan dunia. Muslim.Kebebasan Wanita 331 Bukhari. Bab: Perkawinan Nabi saw. Kitab: Minuman. 148. hlm. 135. Bab: Hadiah untuk pengantin lelaki. Kitab: Nikah. Bab: Perang Thaif pada bulan Syawal tahun 8 H. 149. hlm. luka lambung. hlm. 199. jilid 8. 186. Kitab: Bencana dan tanda-tanda kiamat.

hlm. 350 Shahih Sunan an-Nasa'i. Bab: Berita bohong. 175. hlm. 3133. jilid 6 hlm. Bab: Di antara keutamaan Ummu Sulaim ibunya Anas dan Bilal r. hlm. 354 Bukhari. jilid 8. 145. jilid 8. 148.a. hlm. hlm. 347 Muslim. 112. jilid 7. Muslim. hlm. Kitab: Jihad. Bab: Keutamaan Aisyah r.Bab: "Dan adalahArasy-Nya di atas air. Keutamaan-keutamaan para sahabat... Kitab: Minuman. 128. 351 Bukhari. Kitab: Jenazah. hlm 6. Kitab: Nikah. Kitab. 112. 184. Bab: Perkawinan dalam Islam. hlm." jilid 17. Bab: Keutamaan orang yang mempersiapkan orang yang hendak berperang atau menggantikannya (di rumah) dengan baik. 79.a. Kitab: Tobat. jilid 12. jilid 7. Kitab: Zakat. jilid 7. Bab: di antara keutamaan Ummu http://media. Muslim. 112. hlm. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Bab: Di antara keutamaan Abu Thalhah al-Anshari. Bab: Berita bohong dan diterimanya tobat si penuduh. Bab: Keutamaan memberikan nafkah dan sedekah kepada karib kerabat dan suami. Kitab: Aqiqah. Kitab: Peperangan. 343 Muslim.html (5 of 10)12/12/2005 7:53:09 . hlm. jilid 8. 353 Bukhari. hlm. 344 Bukhari. 348 ibid 349 Yang terdapat di dalam kurung diambil dari hadits no. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. hlm. hlm. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. jilid 5. Kitab: Jihad dan peperangan. Kitab: keutamaan-keutamaan para sahabat. jilid 3. 345 Bukhari.Kebebasan Wanita 342 Bukhari.org/islam/Wanita/W1/3kaki4.isnet. hadits no. 390 Muslim.. jilid 7. 703. Bab: Sedekah apa yang lebih afdal? jilid 4. Bab: berita bohong dan diterimanya tobat si penuduh. hlm. jilid 8. 196 352 Bukhari. Kitab: Tobat. Muslim. 28. Kitab: Zakat. Muslim. Bab: Meminta minum air tawar. jilid 8 hlm. Kitab: Manaqib. hlm.a. 144. jilid 12. 412. 112. jilid 2. Bab: Pertempuran kaum wanita bersama kaum pria. 145. Bab: Diantara keutamaan Zainab Ummul Mukminin r. Muslim. Muslim. Kitab: Peperangan. hlm. 136. jilid 3. Bab: Memberi nama anak pada pagi hari dia dilahirkan. Kitab: Tauhid. Bab: Orang yang tidak terlihat sedihnya ketika ditimpa musibah. Bab: Manaqib Thalhah r.a. Bab: Berita bohong. 346 Bukhari.

hlm. Kitab: Nikah. 362 Muslim. 160. Kitab: Jihad. Kitab: Shalat. 120. hlm 145. Bab: Orang yang berziarah ke tempat suatu-kaum. Kitab: Nikah. Riwayat ini menurut versi Muslim. http://media. 359 Bukhari. Bab: Di antara keutamaan Anas bin Malik r. hlm.html (6 of 10)12/12/2005 7:53:09 . Bab: Kunyah (gelar) untuk anak kecil dan lelaki yang belum punya anak. Muslim. hlm. Bab: Perkawinan Zainab binti Jahasy. hlm. 134. Kitab: Keutamaan-keutamaan. jilid 6. Kitab: Nikah. hlm. jilid 13. 81. 355 Bukhari. 134. jilid 11. Bab: Hadiah untuk pengantin lelaki. Bab: Keutamaan memerdekakan budak perempuan kemudian mengawininya. hlm. jilid 4. 360 Muslim..a. 357 Muslim. hlm. hlm.. Kitab: Puasa. hlm. Kitab: Minuman. jilid 4. jilid 11. 145. 138. Bab: Orang-orang Muhajirin mengembalikan kepada orang-orang Anshar pemberian mereka. jilid 7. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. jilid 5. 131. 365 Bukhari. hlm. Bab: Keutamaan memerdekakan budak perempuan kemudian mengawininya.org/islam/Wanita/W1/3kaki4. jilid 7. jilid 6. Kitab: Nikah. Muslim. Muslim. ibunya Anas bin Malik. Kitab: Nikah. Bab: Apa yang disebutkan mengenai paha. tetapi tidak berbuka di tempat mereka. hlm. jilid 5. hlm. jilid 11.a. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. 159. 171. 366 Muslim. Bab: Wanginya keringat Nabi saw. 364 Muslim. Bab: Keutamaan pemberian.Kebebasan Wanita Sulaim. jilid 4. jilid 2. 204. hlm. Kitab: Nikah. Kitab: Adab. 25. Bab: Di antara keutamaan Anas bin Malik r. hlm. jilid 7. dan mencari berkah padanya. Bab: Hadiah untuk pengantin lelaki. 162. Bab: Boleh mengajak orang lain ke rumah orang yang diyakini tidak akan merasa keberatan akan hal itu. 147. Bab: Resepsi perhwinan itu adalah hak (benar). 358 Bukhari. 363 Bukhari. hlm. 150. 356 Bukhari. 361 Bukhari.isnet. Kitab: Hibah. jilid 7.

Muslim. hlm. Bab: Hal yang terlarang mengenai meratap dan menangis dan bolehnya membentak karena perbuatan tersebut. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. hlm. 128. Bab: Boleh memboncengkan wanita ajnabi yang kepayahan di jalan. 369 Bukhari. Bab: Kaum wanita ikut berperang bersama kaum pria. Bab: Di antara keutamaan Abu Thalhah dan Zubair r. 375 Bukhari. jilid 3. Bab: Di antara keutamaan http://media. 196.org/islam/Wanita/W1/3kaki4.a. 368 Bukhari. ketika mereka dalam perjalanan pulang. Bab: Larangan keras meratap. Bab: Keutamaan pasukan pendahulu. jilid 1. Muslim. jilid 11. 180. 371 Bukhari. jilid 8. jilid 8. hlm. 239. Kitab: Manaqib orang Anshar. Kitab: Jenazah. Kitab: Minuman. 393. Muslim. jilid 8. jilid 7. 376 Fathul Bari. hlm. jilid 1. jilid 3. 374 ibid. 235. Bab: Tanda-tanda kenabian dalam Islam. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. 399. jilid 6. Bab: Malu dalam menuntut ilmu.isnet. Bab: Manaqib Zubair bin Awwam. hlm. 379 Bukhari. hlm. hlm. Kitab: Jihad dan peperangan. Kitab: Haid. jilid 1. Kitab: Ilmu. 378 Bukhari. jilid 5.a. Muslim. hlm. Bab: Anjuran menggunakan kapas yang diberi minyak wangi pada tempat yang terkena darah bagi wanita haid ketika mandi. 196. 82. hlm. Kitab: Salam. Bab: Boleh mengajak orang lain ke rumah orang yang diyakini tidak akan merasa keberatan akan hal itu. Bab: Manaqib Abu Thalhah r. hlm. 372 Hadits mengenai keikutsertaan Ummu Sulaim pada Perang Khaibar sudah disebutkan sebelumnya dimana Ummu Sulaim mempersiapkan Shafiyyah untuk Rasulullah saw. Bab: hadits Zaid bin Umar bin Nufail. Kitab: Manaqib. hlm. Kitab: Manaqib. hlm. 118. 377 Bukhari.Kebebasan Wanita 367 Bukhari. Kitab: Haid. jilid 8.Kitab: Nikah. 234.. 145. 11. 46.html (7 of 10)12/12/2005 7:53:09 . hlm. jilid 7. Kitab: Manaqib. 172. jilid 5. Kitab: Jihad dan peperangan.. Muslim. 373 Muslim. jilid 6. 180. hlm. Bab: Kewajiban mandi atas wanita tersebut. Muslim. Kitab: Jihad Bab: Kaum wanita ikut berperang bersama kaum pria. hlm. 370 Muslim. hlm. 420. Kitab: Jenazah. hlm. Muslim. jilid 7. Bab: Cemburu.

Muslim. 32. hlm. jilid 3. jilid 6. Bab: Anjuran memberikan nafkah dan makruh menghitung-hitung. Kitab: Pakaian dan perhiasan. 145. Kitab: Shalat gerhana. 92. 383 Muslim. jilid 6. jilid 7. hlm. hlm. mengenai masalah surga dan neraka sewaktu melakukan shalat gerhana. Kitab: Shalat gerhana. Bab: Hadiah untuk orang musyrik. hlm. hlm. jilid 11.html (8 of 10)12/12/2005 7:53:09 . jilid 3. hlm. 11 382 ibid. Bab: Boleh memboncengkan wanita ajnabi yang kepayahan di jalan. 384 Bukhari. keutamaan dan anjuran untuk melaksanakannya. Bab: Disunnahkan mentahkik bayi yang baru lahir dan membawanya kepada orang saleh untuk melakukan hal itu. hlm. Kitab: Salam. 161. mengenai masalah surga dan neraka sewaktu melaksanakan shalat gerhana. hlm. Muslim. jilid 7. jilid 7. dan para sahabatnya ke Madinah. Bab: Hijrah Nabi saw. 234. 391 Muslim. hlm. Bab: Boleh memboncengkan wanita ajnabi yang kepayahan di jalan. Muslim. Kitab: Salam. hlm. Bab: Apa yang diperlihatkan kepada Nabi saw. Kitab: Hibah. hlm. hlm. hlm.Kebebasan Wanita Thalhah dan Zubair. Kitab: Zakat. Kitab: Ilmu. jilid 3. 81. Kitab: Adab. Bab: Hibah seorang wanita kepada selain suaminya. Kitab: Haji. Kitab: Zakat. jilid 7. 32. 387 Muslim. Kitab: Hibah. 175. keutamaan dan anjuran untuk melaksanakannya. jilid 6. Kitab: Salam. http://media. hlm. Bab: Apa yang diperlihatkan kepada Nabi saw. hlm. 385 Bukhari. Kitab: Manaqib. jilid 8. 390 Muslim. 386 Muslim. 12. Bab: Cemburu. 388 ibid. 381 Bukhari. Bab: Mengenai bermut'ah dalam haji jilid 4. Kitab: Nikah.org/islam/Wanita/W1/3kaki4. Bab: Haram menggunakan wadah yang terbuat dari emas dan perak bagi pria dan wanita. Bab: Boleh memboncengkan wanita ajnabi yang kepayahan di jalan. Bab: Keutaman memberikan natkah dan sedekah kepada karib kerabat. Bab: Orang yang menjawab fatwa dengan isyarat tangan dan kepala. 131-140. jilid 6. 55. Muslim. 380 Bukhari. 249. 389 Bukhari. hlm 30. jilid 3. jilid 3. haram cincin emas dan sutera bagi pria tetapi boleh bagi wanita. 192. jilid 1.isnet. 12. Musum. hlm. 127.

hlm. bab: Ihram wanita bersalin dan sunnah hukumnya mandi untuk ihram. 2760. 172.org/islam/Wanita/W1/3kaki4." 398 Muslim. Bab: Di antara keutamaan Ja'far bin Abu Thalib. (021) 7984388 http://media. Bab: Keutamaan Ja'far bin Abu Thalib. jilid 7. jilid 9 hlm. 27. 394 Bukhari. hlm. jilid 10 hlm.Kebebasan Wanita 392 Muslim. Bab: Pengharaman berkhulwat dan menemui wanita ajnabi.84 Jakarta 12740 Telp. Kitab: Tafsir. 170. Asma binti Umais dan warga sampan. 395 Muslim. jilid 7. Muslim. Kitab: Peperangan. 8. 262. hlm. Muslim. jilid 5. jilid 7. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Hafizh al-Haitsami berkata: "Semua rijal hadits tersebut sahih. hlm. Bab: "Apabila datang kepadamu perempuan-perempuan yang beriman untuk berba'at". jilid 4. hlm. Bab: Perang Khaibar. terkena racun. 24.isnet. Bab: Perang Khaibar. hlm. no. 400 Bukhari. (sebelum.html (9 of 10)12/12/2005 7:53:09 . demikian pula bagi wanita haid. 397 Lihat Majma' az-Zawa'id. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. 26. Bab: Diperbolehkan menjampi orang yang terkena 'ain. 190. hlm. dan pandangan orang yang hasad. Kitab: Peperangan. Kitab: Salam. 399 Lihat Shahih al-Jami' ash-Shaghir. 393 Bukhari. 172. jilid 7. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. luka lambung. jilid 7. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. Bab: Mengenai Tsaqif yang tukang dusta dan perusak. 396 Muslim. jilid 9. Kitab: Haji. Kitab: Salam. Kalibata Utara II No. hlm. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. 18.

isnet.html (10 of 10)12/12/2005 7:53:09 .org/islam/Wanita/W1/3kaki4.Kebebasan Wanita Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.

ini Jibril mengucapkan salam kepadamu. bersabda kepada Fathimah: "Wahai anakku." Lalu Aisyah menjawabnya dengan mengatakan: "Wa 'alaihissalam warahmatullahi wabarakatuh.org/islam/Wanita/W1/Aisyah3.a.a.a. Lalu aku berkata: 'Kalau itu memang datang dari sisi Allah.' Lalu aku singkapkan kain itu. berkata bahwa Nabi saw.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota 13. untuk Aisyah r. berkata kepadanya: "Wahai Aisyah. Malaikat berkata 'Inilah istrimu.a..'" (HR Bukhari dan Muslim)305 Aisyah r.. Aku melihatmu berada dalam selembar kain sutera." (HR Bukhari dan Muslim)309 Aisyah berkata: "Rasulullah saw.isnet. bukankah kamu menyenangi apa yang aku senangi?" Fathimah http://media. mengatakan bahwa Nabi saw. Anas mengatakan bahwa Nabi saw. bersabda: "Kelebihan Aisyah dari wanita-wanita lain adalah seperti kelebihan roti yang telah diberi kuah atas makanan-makananyang lain." (HR Bukhari dan Muslim)306 Aisyah mengatakan bahwa Rasulullah saw. demi Allah." (HR Bukhari)308 14. sesungguhnya tidak pernah wahyu turun atasku ketika aku berada dalam selimut bersama salah seorang dari kalian selain dengannya (maksudnya Aisyah). dia (Aisyah) adalah istri Nabi kalian di dunia dan akhirat. Kemuliaan dari Rasulullah saw. Aisyah r." (HR Bukhari)307 Ammar bin Yasir berkata: "Demi Allah. Kemuliaan dari Allah untuk Aisyah r.html (1 of 9)12/12/2005 7:53:12 . berkata: "Wahai Ummu Salamah . maka pasti akan terlaksana. Ternyata memang kamu yang berada di dalamnya. berkata kepadanya: "Aku melihat dirimu dalam mimpi dua kali.

Kemuliaan dari Para Sahabat untuk Aisyah r. yaitu Rasulullah saw. UMMU SALAMAH UMMUL MUKMININ http://media.' Lalu Nabi saw. berkata: 'Maka senangilah wanita ini (maksudnya Aisyah).org/islam/Wanita/W1/Aisyah3. Beliau tidak pernah mengawini gadis perawan selain engkau dan alasan yang membersihkan dirimu turun dari langit. Di tengah perjalanan waktu shalat tiba dan mereka mengerjakan shalat tanpa berwudhu terlebih dahulu." Aisyah berkata: "Izinkanlah dia masuk!" Ibnu Abbas bertanya: "Bagaimana yang kamu rasakan?" Aisyah menjawab: "Baik-baik saja selama aku masih bertakwa. Allah mencabut nyawa beliau pada saat kepala beliau berada di antara dada dan leherku (bersandar di atas dada Aisyah). maka mereka mengadukan hal itu kepada beliau. Demi Allah.a.Kebebasan Wanita menjawab: 'Tentu saja ayah. Akhirnya turunlah ayat yang memperbolehkan bertayamum. Ternyata beliau memilih rumah Aisyah sampai beliau meninggal dunia di samping Aisyah.html (2 of 9)12/12/2005 7:53:12 .. tidak satu pun perkara yang terjadi atas dirimu." (HR Bukhari)314 F.'" (HR Bukhari dan Muslim)310 Aisyah r." Ibnu Abbas berkata: "Engkau akan baik-baik saja insya Allah. mengatakan bahwa Rasulullah saw. dan Abu Bakar." Dalam satu riwayat313 disebutkan bahwa Ibnu Abbas berkata: "Wahai Ummul Mukminin. bertanya ketika sakit yang membawa pada kematian beliau: "Di mana aku besok." (HR Bukhari dan Muslim)311 15. Aisyah berkata: "Lalu beliau meninggal dunia tepat pada hari giliran beliau mendatangiku. mengatakan bahwa dia meminjam kalung dari Asma. kecuali Allah memberikan jalan keluarnya untukmu dan menjadikannya sebagai berkah bagi kaum muslimin. Kemudian kalung itu hilang dan Rasulullah saw. di mana aku besok?" Yang beliau maksud adalah hari giliran Aisyah. wahai istri Rasulullah saw." (HR Bukhari dan Muslim)312 Ibnu Abi Malikah berkata: "Ibnu Abbas minta izin kepadaAisyah sebelum dia meninggal dunia. Aisyah r. kamu akan mendatangi orang-orang mulia yang lebih dahulu darimu. dan di antara orang-orang yang terpandang dari kalangan umat Islam. Usaid bin Hudhair berkata (kepada Aisyah): "Semoga Allah membalasimu dengan kebaikan. Aku takut dikatakan orang sebagai sepupu Rasulullah saw. Lalu istri-istri beliau memberi izin kepada beliau untuk tinggal di mana saja yang beliau inginkan.a. Ketika mereka datang kepada Nabi saw.isnet.a. mengirim beberapa orang sahabat beliau untuk mencarinya. yaitu di rumahku.

apabila ada salah seorang laki-laki saleh di antara mereka yang meninggal.Kebebasan Wanita 1. mata akan mengikutinya. Kesetiaan Ummu Salamah kepada Suaminya (Abu Salamah) http://media." (HR Bukhari)315 2. Maka Rasulullah saw. berkata: "Mereka itu.' Aku menangisinya sambil menyebut-nyebut kebaikannya. masuk ke rumah Abu Salamah. Mereka itu adalah makhluk yang paling jelek di sisi Allah pada hari kiamat. Ummu Salamah berkata: "Tatkala Abu Salamah meninggal dunia. Memuliakan Suami Ummu Salamah (Abu Salamah) Ummu Salamah berkata: "Rasulullah saw. Maka aku pun berhenti dan tidak menangis lagi" (HR Muslim)317 4. bersabda: 'Janganlah kalian mendoakan diri kalian kecuali dengan kebaikan. ampunilah Abu Salamah. Bersabar Demi Mematuhi Perintah Rasulullah saw. Lapangkanlah dia di dalam kuburnya dan terangilah dia di sana. dan ternyata mata Abu Salamah masih terbuka. Kemudian beliau bersabda: 'Sesungguhnya apabila roh itu dicabut. Lalu beliau menutupkannya. itu anggota keluarga Abu Salamah menjerit-jerit. Rasulullah saw. mereka membangun sebuah tempat ibadah di atas kuburannya dan mereka membuat di dalamnya gambar-gambar seperti itu. Lalu mereka menceritakan hal tersebut kepada Nabi saw. menyambut kedatangannya dan berkata: 'Apakah engkau ingin memasukkan setan ke dalam rumah yang darinya setan telah diusir oleh Allah?' Beliau mengucapkan kalimat itu dua kali.' Kemudian beliau mendoakan Abu Salamah seraya berkata: 'Ya Allah. Karena malaikat mengamini apa yang kalian ucapkan. wahai Rabb sekalian alam. aku berkata: 'Dia orang asing dan mati di bumi perantauan. Ampunilah kami dan dia. Angkatlah derajatnya di tengah orang-orang yang mendapatkan hidayah-Mu.html (3 of 9)12/12/2005 7:53:12 .org/islam/Wanita/W1/Aisyah3. Di dalam gereja itu terdapat gambar-gambar. Aku benar-benar telah mempersiapkan diri untuk menangisinya. Jadikanlah penggantinya pada keturunannya yang masih tinggal.'" (HR Muslim)316 3. Ketika itu ada seorang wanita datang dari daerah Sha'id (kawasan dusun Madinah) ingin membahagiakanku dengan cara ikut menangis dan meratap.' Mendengar ucapan Rasulullah saw. Rasulullah saw. Nabi saw.isnet. Ummu Salamah Hijrah ke Habasyah Aisyah mengatakan bahwa Ummu Habibah dan Ummu Salamah menceritakan tentang sebuah gereja yang mereka lihat di Habasyah.

tinggal di sisinya selama tiga hari. Ternyata Allah memberiku Rasulullah saw." Kemudian aku berpaling. lalu dia mengucapkan apa yang diperintahkan Allah kepadanya: "Sesungguhnya kami adalah milik Allah dan kami pasti kembali kepadaNya. Pada suatu hari ketika seorang pelayan perempuan menyisir rambutku.' http://media. Perkawinan Ummu Salamah dengan Rasulullah saw. Ya Allah. dan aku akan berdoa kepada Allah agar berkenan menghilangkan sifat cemburu itu." (HR Muslim)318 5." pasti Allah akan memberinya ganti yang lebih baik daripadanya. aku akan tinggal bersamamu tiga hari. sebagai penggantinya. mengutus Hathib bin Abi Balta'ah untuk melamarku."' Kemudian aku mengucapkan kalimat-kalimat yang diajarkan Nabi saw. istri Nabi saw. berkhotbah dari atas mimbar: 'Wahai sekalian manusia.isnet. berilah aku pahalanya dalam musibahku dan berilah aku ganti yang lebih baik daripadanya. Ambillah hakmu secara penuh. Beliau berkata: "Kamu tidak usah merasa rikuh terhadap keluargamu. Kepedulian Ummu Salamah terhadap Masalah Umum dan Keseriusannya dalam Mendengarkan Pidato Pemimpin Islam Ummu Salamah. Dan jika itu yang kamu mau." (HR Muslim)320 6. dan berkata: "Tiga hari saja.. padahal aku sendiri belum pernah mendengar hal tersebut dari Rasulullah saw. mengatakan bahwa Nabi saw.org/islam/Wanita/W1/Aisyah3. Dan jika kamu menginginkan tiga hari. Kalau kamu mau aku akan tinggal bersamamu selama tujuh hari." Lalu Rasulullah saw.html (4 of 9)12/12/2005 7:53:12 . aku berkata sendiri: "Siapakah di antara orang Islam yang lebih baik daripada Abu Salamah? Dia adalah Ahlul Bait pertama yang hijrah kepada Rasulullah saw. maka aku pun harus berbuat yang sama terhadap istri-istriku yang lain. tersebut. bersabda: 'Setiap muslim yang terkena musibah. Aku berkata: "Aku mempunyai seorang anak perempuan dan aku adalah seorang wanita pencemburu. aku dengar Rasulullah saw. berkata: "Ada pun anak perempuannya itu akan aku doakan kepada Allah agar tidak terlalu tergantung kepadanya. ketika menikahi Ummu Salamah." (HR Muslim)319 Ummu Salamah mengatakan bahwa sesungguhnya Rasulullah saw.' Aku berkata: 'Aku pun termasuk manusia..' Mendengar itu aku berkata kepada pelayanku: 'Tinggalkan aku dulu!' Pelayanku menjawab: 'Beliau hanya memanggil kaum laki-laki dan membiarkan kaum wanita. berkata: "Aku pernah mendengar beberapa orang menyebut-nyebut masalah telaga.Kebebasan Wanita Ummu Salamah berkata: "Aku mendengar Rasulullah saw.' Ummu Salamah berkata: 'Ketika Abu Salamah meninggal. Ummu Salamah berkata bahwa Rasulullah saw.

Kebebasan Wanita

Kemudian Rasulullah saw. bersabda: 'Aku mendahului kalian berada di telaga itu, datangilah aku, janganlah salah seorang di antara kalian datang, lalu dijauhkan dari aku seperti menjauhnya seekor unta yang sesat sehingga aku bertanya: 'Mengapa dia?' Kemudian dikatakan: 'Sesungguhnya kamu tidak tahu apa yang mereka kerjakan sepeninggalmu.' Aku berkata: 'Menjauhlah kalian.'" (HR Muslim)321 Usamah bin Zaid mengatakan bahwa sesungguhnya Jibril a.s. datang kepada Nabi saw. yang ketika itu berada di samping Ummu Salamah. Setelah berbincang-bincang dengan Nabi saw., Jibril pun berdiri dan pergi. Setelah itu Nabi saw. bertanya kepada Ummu Salamah: "Siapakah orang itu?" Ummu Salamah menjawab: "Dia adalah Dihyah." Selanjutnya Ummu Salamah berkata: "Demi Allah, aku tidak mengiranya selain Dihyah, sampai aku mendengar khotbah Rasulullah saw. yang menceritakan bahwa orang itu adalah Jibril." (HR Bukhari dan Muslim)322 Demikianlah uraian singkat yang berkaitan dengan riwayat Ummu Salamah. Aisyah telah menjelaskan apa yang diperbincangkan Jibril dengan Nabi saw. ketika itu sebagaimana yang kemudian beliau jelaskan dalam khotbahnya. Aisyah berkata: "Jibril datang kepada Nabi saw. --peristiwa ini terjadi sekembalinya Nabi saw. dari Perang Ahzab-- lalu berkata: 'Engkau sudah meletakkan senjata? Demi Allah, kita belum boleh meletakkannya. Sekarang pergilah kepada mereka!' Nabi saw. bertanya: 'Kemana?' Jibril menjawab: 'Ini, ke situ.' Jibril menunjuk ke arah Bani Quraizhah."323 7. Keberanian Ummu Salamah Umar ibnul Khattab mengatakan bahwa dia masuk menemui Hafshah, lalu berkata: "Wahai putriku, engkau telah membuat ulah terhadap Rasulullah saw. sehingga beliau murung seharian." Hafshah berkata: "Demi Allah, kami memang telah membuat ulah terhadap beliau." Lalu aku berkata: "Bukankah kamu sudah tahu bahwa aku sudah pernah memperingatkanmu dari siksa Allah dan murka Rasulullah saw.?" Kemudian Umar berkata: "Setelah itu aku keluar dan pergi menemui Ummu Salamah karena dia masih mempunyai hubungan keluarga denganku. Setelah masalah itu aku ceritakan kepadanya, dia berkata: 'Sungguh aneh kamu ini, wahai putra al-Khattab! Kamu ingin mencampuri segala sesuatunya, sampai-sampai kamu ingin mencampuri masalah keluarga Rasulullah saw. dengan para istri beliau.' Demi Allah, hatiku benar-benar terketok oleh ucapan Ummu Salamah itu, dan akhirnya aku keluar meninggalkannya ..." (HR Bukhari dan Muslim)324 8. Ummu Salamah Penuh Perhatian terhadap Anak-anaknya
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Aisyah3.html (5 of 9)12/12/2005 7:53:12

Kebebasan Wanita

Ummu Salamah berkata: "Aku bertanya kepada Rasulullah saw.: 'Wahai Rasulullah, apakah aku akan memperoleh pahala seandainya aku memberi nafkah kepada Bani Abu Salamah, padahal aku bukanlah orang yang mewarisi mereka sekian dan sekian, sebab mereka itu sendiri adalah keturunanku (anak-anakku)?'" Rasulullah saw. menjawab: "Tentu, kamu mendapat pahala dari apa yang kamu nafkahkah kepada mereka." (HR Bukhari dan Muslim)325 9. Ummu Salamah Memiliki Akal Cerdas dan Saran yang Bermanfaat Miswar bin Makhramah dan Marwan berkata: "Rasulullah saw. keluar pada waktu peristiwa Hudaibiyah ... Setelah mengurus masalah naskah perjanjian (damai dengan orang Quraisy) Rasulullah saw. berkata kepada para sahabatnya: 'Bangkitlah kalian untuk menyembelih kurban, kemudian bercukurlah.' Miswar berkata: 'Demi Allah, ternyata seruan Rasulullah saw. itu tidak diperhatikan oleh seorang pun dari mereka, kendatipun beliau sudah mengulang-ulang seruannya itu sampai tiga kali.' Dengan perasaan kesal, Rasulullah saw. menemui istrinya, Ummu Salamah, untuk menceritakan masalah tersebut. Dengan sabar Ummu Salamah mengatakan: 'Wahai Nabiyallah, maukah engkau menerima saranku? Sebaiknya engkau keluar sendirian tanpa perlu berbicara sepatah kata pun kepada seorang pun dari mereka. Engkau sembelih sendiri hewan kurbanmu, kemudian panggillah tukang cukur untuk mencukur rambutmu.' (Saran itu dituruti oleh Rasulullah saw.). Beliau keluar tanpa berbicara sepatah kata pun dengan salah seorang dari mereka, sampai beliau melakukan apa yang disarankan Ummu Salamah. Beliau menyembelih hewan kurbannya, lalu memanggil tukang cukur untuk mencukur rambutnya. Melihat Rasulullah saw. melakukan yang demikian, akhirnya para sahabat bergegas bangkit untuk menyembelih hewan kurbannya, kemudian mereka mencukur rambut satu sama lainnya ..." (HR Bukhari)326 10. Ummu Salamah Meriwayatkan Hadits Ummu Salamah r.a. memberitahu bahwa Nabi saw. bersumpah untuk tidak berkumpul dengan sebagian istrinya selama satu bulan. Setelah berjalan dua puluh sembilan hari, beliau datang atau pergi menemui istri-istrinya tersebut. Lantas beliau ditanya seseorang: "Wahai Nabiyallah, engkau telah bersumpah untuk tidak berkumpul dengan mereka selama satu bulan." Beliau menjawab: "Sesungguhnya satu bulan itu ada yang dua puluh sembilan hari." (HR Bukhari dan Muslim)327 Abu Bakar bin Abdurrahman mengatakan bahwa Marwan menyuruhnya
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Aisyah3.html (6 of 9)12/12/2005 7:53:12

Kebebasan Wanita

menemui Ummu Salamah r.a., untuk menanyakan masalah seorang laki-laki yang pada pagi hari bulan Ramadhan masih dalam keadaan junub: apakah dia boleh berpuasa? Ummu Salamah berkata bahwa Rasulullah saw. pernah sampai pagi hari bulan Ramadhan dalam keadaan junub karena bersetubuh, dan bukan karena mimpi, lalu beliau tidak berbuka dan juga tidak mengqadha (mengganti) puasanya itu. (HR Muslim)328 Ummu Salamah mengatakan bahwa ada seorang perempuan datang menemui Rasulullah saw., lalu berkata: "Wahai Rasulullah, putriku baru saja ditinggal mati oleh suaminya, dan kini dia sakit mata. Apakah aku boleh memberinya celak?', Rasulullah saw. menjawab: "Tidak (dua atau tiga kali)." Setelah itu beliau bersabda: "Dia harus berkabung selama empat bulan sepuluh hari, dan kalian tidak perlu meniru kebiasaan wanita jahiliah yang suka memperlama masa 'iddah dan dilempar dengan kotoran unta pada perputaran awal tahun (pada zaman jahiliah, seorang wanita yang ditinggal mati oleh suaminya biasanya ditempatkan di rumah kecil dan jelek, memakai pakaian yang paling jelek, serta tidak boleh memakai wewangian. Setelah lewat satu tahun, dicarilah seekor burung, lalu diusapkan ke kulit wanita itu. Jarang sekali burung yang tidak mati setelah menyentuh kulit wanita seperti itu. Setelah itu baru wanita itu dikeluarkan dari rumah tadi, kemudian dia dilempari dengan kotoran hewan dari belakang. Setelah itu barulah dia boleh memakai wewangian)." (HR Bukhari dan Muslim)329 Ummu Salamah mengatakan bahwa Rasulullah saw. bersabda: "Bakal muncul para pemimpin yang sebagian perbuatannya kamu sukai dan sebagiannya lagi kamu benci. Barangsiapa mengetahui keburukan mereka, dia akan bebas (dari dosa) dan barangsiapa mengingkari keburukan mereka maka dia akan selamat. Tetapi, barangsiapa rela dan mengikutinya, maka dia tidak selamat." Para sahabat bertanya: "Apakah kami boleh memerangi mereka?" Rasulullah saw. menjawab: "Tidak boleh, selama mereka masih melaksanakan shalat." (HR Muslim)330 Ummu Salamah, istri Nabi saw., mengatakan bahwa Rasulullah saw. bersabda: "Orang yang minum dengan menggunakan wadah yang terbuat dari perak, berarti dia menggelegakkan dalam perutnya api neraka Jahannam." (HR Bukhari dan Muslim)331 Ummu Salamah r.a., berkata: "Nabi saw. masuk ke tempatku. Ketika itu di sampingku ada seorang banci. Lalu aku dengar dia berkata kepada Abdullah bin Abi Umayyah: "Wahai Abdullah, jika Allah kelak menaklukkan kota Tha'if untuk kamu, maka carilah putri Ghilan, karena dia bertubuh gemuk." Lalu Nabi saw. bersabda: "Dia (banci itu) jangan sampai masuk ke tempat
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Aisyah3.html (7 of 9)12/12/2005 7:53:12

Kebebasan Wanita

kalian." (HR Bukhari dan Muslim)332 Ummu.Salamah r.a. mengatakan bahwa Nabi saw. melihat di rumahnya seorang pelayan perempuan yang wajahnya merah kehitam-hitaman. Beliau bersabda: "Jampilah wanita itu sebab dia terkena ketajaman mata orang yang hasad (iri)." (HR Muslim)333 Ubaidillah bin al-Qibthiyyah berkata: "Al-Harits bin Abi Rabi'ah, Abdullah bin Shaiwan, dan aku ikut bersama mereka berdua menemui Ummu Salamah. Mereka bertanya kepada Ummu Salamah mengenai tentara yang dibenamkan ke bumi, dan hal itu terjadi pada masa Ibnu Zubair." Ummu Salamah menjawab: "Rasulullah saw. pernah bersabda: 'Ada orang yang berlindung di Baitullah, kemudian sepasukan tentara dikirim untuk menangkapnya. Ketika tentara itu sampai di suatu tanah kosong, mereka dibenamkan.'" Lalu aku bertanya: "Wahai Rasulullah, bagaimana dengan orang yang tidak suka atas perbuatan mereka?" Beliau menjawab: "Ikut dibenamkan bersama mereka, tetapi dia akan dibangkitkan pada hari kiamat sesuai dengan niatnya." Abu Ja'far berkata: "Tanah kosong itu adalah tanah kosong Madinah (terletak antara Madinah dan Mekah, sebelum Dzul Hulaifah)." (HR Muslim)
334

Ummu Salamah r.a. mengatakan bahwa Rasulullah saw. bersabda kepada Ammar: "Kamu akan dibunuh oleh kelompok pemberontak" (HR Muslim)335 (sebelum, sesudah)

Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. Kalibata Utara II No.84 Jakarta 12740 Telp. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Aisyah3.html (8 of 9)12/12/2005 7:53:12

Kebebasan Wanita

Please direct any suggestion to Media Team

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Aisyah3.html (9 of 9)12/12/2005 7:53:12

Kebebasan Wanita

Kebebasan Wanita
oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang

ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota G. ZAINAB BINTI JAHSYI UMMUL MUKMININ 1. Perkawinan Zainab dengan Rasulullah saw. Berdasarkan Perintah Allah SWT Allah SWT berfirman: "Dan (ingatlah) ketika kamu berkata kepada orang yang Allah telah melimpahkan nikmat kepadanya dan kamu (juga) memberi nikmat kepadanya: 'Tahanlah terus istrimu dan bertakwalah kepada Allah,' sedang kamu menyembunyikan didalam hatimu apa yang Allah akan menyatakannya, dan kamu takut kepada manusia, sedang Allah-lah yang lebih berhak untuk kamu takuti. Maka tatkala Zaid telah mengakhiri keperluan terhadap istrinya (menceraikannya), Kami kawinkan kamu dengan dia supaya tidak ada keberatan bagi orang mukmin untuk (mengawini) istriistri anak-anak angkat mereka, apabila anak-anak angkat itu telah menyelesaikan keperluannya daripada istri-istrinya. Dan adalah ketetapan Allah itu pasti terjadi.'" (al-Ahzab: 37) 2. Sangat Rajin Mengerjakan Shalat Istikharah Anas r.a. berkata bahwa ketika masa 'iddah Zainab sudah berakhir, Rasulullah saw. bersabda kepada Zaid: "Lamarkanlah aku kepadanya." Zaid segera berangkat menemui Zainab yang waktu itu sedang membuat adonan roti. Selanjutnya Zaid menuturkan: "Begitu aku melihatnya, dadaku bergetar keras, sampai-sampai aku tidak kuasa untuk memandangnya, apalagi untuk menyampaikan lamaran Rasulullah saw. Dengan perasaan tidak karuan dan sambil membelakang, aku paksakan berbicara: 'Wahai Zainab, Rasulullah saw. mengutusku untuk melamarmu.'" Zainab berkata: "Aku tidak bisa berbuat sesuatu sebelum aku shalat istikharah kepada Tuhanku." Lalu Zainab berdiri menuju masjidnya. Ayat Al-Qur'an turun, berbunyi: "Dan
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Zainab.html (1 of 10)12/12/2005 7:53:15

Kebebasan Wanita

(ingatlah) ketika kamu berkata kepada orang yang Allah telah melimpahkan nikmat kepadanya." Sesaat kemudian datanglah Rasulullah saw., lalu langsung menemuinya tanpa izin ... (HR Muslim)336 3. Keistimewaan Walimah Perkawinan Zainab Anas r.a. berkata: "Nabi saw. tidak pernah melakukan sesuatu dalam walimah perkawinan dengan istri-istri beliau seperti yang beliau lakukan dalam walimah perkawinan beliau dengan Zainab. Beliau meramaikan walimahnya dengan memotong seekor kambing." (HR Bukhari dan Muslim)
337

Anas r.a. berkata: "Pada acara perkawinan Nabi saw. dengan Zainab dihidangkan roti dan daging. Aku disuruh mengundang orang-orang makan ke rumah Nabi saw. Maka datanglah satu rombongan. Mereka lalu makan, kemudian keluar. Berikutnya datang lagi rombongan lain. Mereka makan, kemudian keluar. Aku terus mengundang orang makan sehingga tidak ada lagi seorang pun yang tidak aku undang ..." (HR Bukhari dan Muslim)338 Anas bin Malik r.a. berkata: "Nabi saw. menjadi pengantin bagi Zainab, lalu Ummu Sulaim berkata kepadaku: 'Bagaimana kalau kami memberikan suatu hadiah untuk Rasulullah saw.?' Aku jawab: 'Lakukanlah!' Lalu Ummu Sulaim mengambil kurma, minyak samin, dan keju (haisah), kemudian diaduknya dan ditaruh ke periuk. Ummu Sulaim menyuruhku mengantarkan bubur (haisah) itu kepada Nabi saw. Lalu aku berangkat membawanya kepada Nabi saw. Beliau berkata kepadaku: "Letakkanlah haisah itu dahulu!" Kemudian beliau menyuruhku dengan kata-kata: "Panggilah beberapa orang laki-laki ke sini (beliau menyebutkan nama-nama mereka) dan panggillah (undanglah) ke sini siapa saja yang kamu temui!" Anas berkata: "Aku segera melaksanakan apa yang diperintahkan Nabi saw. kepadaku. Setelah itu aku kembali dan ternyata di rumah sudah penuh sesak oleh para undangan. Aku melihat Nabi saw. meletakkan kedua belah tangan beliau ke atas haisah tersebut sambil membacakan sesuatu (berdoa). Kemudian beliau memanggil para undangan sepuluh orang sepuluh orang untuk makan dan beliau berkata kepada mereka: 'Bacalah bismillah dan setiap orang hendaklah memakan apa yang didekatnya!'" (HR Bukhari dan Muslim)339 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Haisah itu dihidangkan bertepatan waktunya dengan dihidangkannya roti dan daging tadi, sehingga semua undangan bisa menikmati semua jenis hidangan tersebut."340

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Zainab.html (2 of 10)12/12/2005 7:53:15

Demi Allah. Ayat Hijab Turun pada Pagi Hari Walimah Perkawinan Zainab Anas r.a. berkata: "Rasulullah saw." (HR Muslim)343 Aisyah berkata bahwa Rasulullah saw. Ketika melihat kedua laki-laki itu. Beliau menghidangkan roti dan daging kepada para tamunya. dan turunlah ayat hijab. Kedudukan Zainab di Sisi Rasulullah saw. pernah bertanya kepada Zainab binti Jahsy mengenai persoalanku ini (mengenai berita bohong). berbalik arah meninggalkan rumahnya. mereka segera melompat pergi. beliau mengucapkan salam dan mendoakan mereka. senang memberikan sedekah." (HR Bukhari dan Muslim)341 5. Aisyah berkata: "Dialah (maksudnya Zainab binti Jahsy) yang selalu bersaing denganku di antara istri-istri Nabi saw. Beliau bertanya kepada Zainab: "Apa yang engkau ketahui atau engkau lihat?" Zainab berkata: "Ya Rasulullah.Kebebasan Wanita 4. berkata: "Aku belum pernah sama sekali melihat wanita yang hebat dalam soal agama melebihi Zainab.org/islam/Wanita/W1/Zainab. dia sangat takut kepada Allah." Aisyah berkata: "Allah telah menjaganya dengan sifat wara. Saya tidak ingat lagi apakah saya yang memberitahu beliau bahwa mereka sudah keluar atau ada orang lain yang memberitahu beliau. tiada yang aku ketahui selain yang baik saja.isnet.html (3 of 10)12/12/2005 7:53:15 . bicaranya sangat jujur. suka menyambung silaturahmi. mengadakan walimah perkawinan ketika beliau membina rumah tangga dengan Zainab binti Jahsy." (HR Bukhari dan Muslim)342 6. Ketika kedua laki-laki itu melihat Nabi saw. Nabi saw. berputar arah meninggalkan rumahnya. Sebaliknya mereka pun mengucapkan salam dan mendoakan Nabi saw. serta tidak segan-segan mengorbankan tenaganya demi amal perbuatan yang dia anggap baik dan yang dapat mendekatkan dirinya kepada Allah Ta'ala. Sesampainya di kamar-kamar mereka.a. aku selalu menjaga pendengaran dan penglihatanku. Ketika beliau kembali ke rumahnya. (untuk mendapat tempat di hati beliau). Memiliki Banyak Keutamaan Aisyah r. beliau melihat masih ada dua orang laki-laki yang masih terus berbicara." (HR Bukhari dan Muslim)344 http://media. Akhirnya beliau kembali dan masuk ke rumahnya. Setelah itu beliau membentangkan tirai antara aku dan beliau. Kemudian beliau pergi ke kamar-kamar seluruh ummul mukminin sebagaimana yang sudah biasa beliau lakukan pada pagi hari beliau membina rumah tangga dengan Zainab.

lalu aku melihat istrinya Abu Thalhah. Aku bertanya: 'Siapa itu?' Mereka (para malaikat) menjawab: 'Dia adalah al-Ghumaisha (wanita yang mudah menangis) putri Milhan. Cuma sayangnya kamu masih kafir." (HR Bukhari dan Muslim)346 H. Dan adalah Zainab orang yang paling cepat di antara kami menyusul Rasulullah saw.isnet. Ternyata Saudah yang paling panjang tangannya. Zainab adalah orang yang paling suka bersedekah.349 Akhirnya dia masuk Islam dan itulah yang dia jadikan mahar untuk mengawini Ummu Sulaim. lalu aku mendengar suara langkah orang berjalan. tidak mungkin ditolak."' (HR Muslim)347 1. Tetapi jika kamu mau masuk Islam. yang lain. Kebanggaan Diri Zainab atas Istri istri Nabi saw. bersabda: "Aku masuk ke dalam surga." Tsabit al-Banani berkata: "Aku belum pernah melihat seorang wanita sama sekali yang lebih mulia maskawinnya dibandingkan dengan maskawin Ummu Sulaim.: "Siapa di antara kami yang paling cepat menyusulmu?" Beliau menjawab: "Orang yang paling panjang tangannya di antara kalian. Tidak halal bagiku kawin denganmu." (HR Muslim)348 Dalam perkawinannya dengan Abu Thalhah terdapat kisah yang menunjukkan kekuatan iman dan harga dirinya.. orang seperti kamu ini.org/islam/Wanita/W1/Zainab.html (4 of 10)12/12/2005 7:53:15 . sementara aku adalah wanita muslimah. tangan itu adalah yang paling banyak sedekahnya. Anas berkata: "Zainab merasa bangga di atas istri-istri Nabi saw. dia berkata: "Abu Thalhah meminang/melamar Ummu Sulaim. maka itulah maskawinku. Aisyah mengatakan bahwa beberapa orang istri Nabi saw. Dari Tsabit al-Banani.Kebebasan Wanita 7.. Perkawinan Ummu Sulaim Sangat Istimewa Jabir bin Abdullah mengatakan bahwa Rasulullah saw. Ummu Sulaim berkata: 'Demi Allah. Abu http://media. Maka tahulah kami setelah itu (setelah wafatnya Zainab) bahwa yang dimaksud dengan panjang. bertanya kepada Nabi saw." (HR an-Nasa'i)350 Tepat sekali pilihan Ummu Sulaim. UMMU SULAIM AL-GHUMAISHA BINTI MILHAN Rasulullah saw. dari Anas. Dia berkata: 'Kalian dikawinkan oleh keluarga kalian. dan aku tidak akan meminta yang lain lagi kepadamu (padahal Abu Thalhah adalah orang Anshar yang paling kaya karena kebun kurmanya di Madinah)." (HR Bukhari)345 8. bersabda: "Diperlihatkan kepadaku surga." Lalu mereka mengambil tongkat untuk mengukur panjang hasta/tangan mereka. sementara aku dikawinkan oleh Allah SWT dari atas langit yang tujuh . Paling Cepat Menyusul Nabi saw. wahai Abu Thalhah.

Rasulullah saw.Kebebasan Wanita Thalhah akhirnya menjadi salah seorang sahabat Rasulullah saw. asal jangan leher engkau ." (HR Bukhari dan Muslim)351 Anas bin Malik berkata: "Abu Thalhah adalah seorang sahabat Anshar yang paling banyak hartanya di Madinah berupa pohon kurma.org/islam/Wanita/W1/Zainab. Lakukanlah sesuatu. 2. demi bapak dan ibuku. biasa memasuki taman itu dan meminum airnya yang bagus. menengok ke luar untuk melihat keadaan pasukannya yang porak poranda. berkata: "Wah. Abu Thalhah tetap bersama Nabi saw. harta itu banyak mengalirkan pahala kepada pemiliknya atau banyak menghasilkan untung." Abu Thalhah berusaha menemui Rasulullah saw.' Pedang sempat jatuh dari kedua tangan Abu Thalhah dua atau tiga kali. Abu Thalhah terkenal sebagai seseorang yang mahir dalam urusan memanah dan juga sangat pemberani. pahlawan yang sangat berani dan sangat pemurah berkorban di jalan Allah. Pada waktu itu Abu Thalhah membawa dua atau tiga busur sekaligus. terhadap taman itu sesuai dengan yang diridhai Allah." Anas berkata: bahwa ketika turun firman Allah yang berbunyi: "Kamu sekali-kali tidak sampai kepada kebaktian (yang sempurna) sebelum kamu menafkahkan sebahagian harta yang kamu cintai." (Abdullah ragu): "Dan aku telah mendengar dan paham apa yang baru kamu katakan. Lalu Abu Thalhah berkata: 'Wahai Nabiyullah. yang paling menonjol. wahai Rasulullah. dan berkata: "Wahai Rasulullah. Beruntung pada saat itu ada yang memberinya anak-anak panah. Namun sayang dia kehabisan anak panah.isnet. dan dia melindungi nabi saw.a. Menurutku. berkata: "Ketika terjadi Perang Uhud.html (5 of 10)12/12/2005 7:53:15 . dengan sebuah tameng miliknya.' Harta yang paling aku cintai adalah taman Bairuha' dan aku ingin menyedekahkannya untuk Allah dengan harapan aku bisa memperoleh kebajikan-Nya dan menjadi simpanan di sisi Allah. biar leher saya saja yang terkena. banyak pasukan Islam yang lari meninggalkan Nabi saw. Keutamaan Suami Ummu Sulaim Anas r. wahai Rasulullah.. Sementara itu Nabi saw." Abu Thalhah berkata: "Akan aku laksanakan." Rasulullah saw.." Lalu Abu Thalhah membagi-bagikan harta yang paling dicintainya itu kepada kaum kerabatnya yang terdekat." (HR Bukhari dan Muslim)352 http://media. jangan engkau lakukan itu. dan juga kepada keponakankeponakannya. sebaiknya kamu berikan saja kepada anggota keluargamu yang terdekat. Hartanya yang paling dia senangi adalah taman Bairuha' yang letaknya menghadap ke masjid. Tetapi. sesungguhnya Allah telah berfirman: 'Kamu sekali-kali tidak sampai kepada kebaktian (yang sempurna) sebelum kamu menafkahkan sebahagian harta yang kamu cintai. Saya tidak ingin engkau menjadi sasaran anak panah musuh.

Berangkat sajalah kamu!" Sepeninggalnya. Saat mereka sudah dekat ke Madinah. Ummu Sulaim mulai berkata: "Wahai Abu Thalhah. kemudian minta diambilkan sebutir kurma Madinah. tabahkanlah hatimu dengan kematian anakmu. Ummu Sulaim pergi ke kamar untuk bersolek secantik mungkin." Beliau meletakkan besi penyelar tersebut. Rasulullah saw. Ternyata dia memang melahirkan seorang anak laki-laki. kemudian baru kamu beritahukan kepadaku tentang anakku. bagaimana menurutmu jika ada satu kaum meminjamkan barangnya kepada suatu keluarga misalnya. Ummu Sulaim menghidangkan santap malam kepadanya. Aku bawa anak itu.html (6 of 10)12/12/2005 7:53:15 ." Abu Thalhah pergi menemui Rasulullah saw. Kebetulan waktu itu aku mendapati beliau sedang membawa besi penyelar (penanda). bepergian dan kebetulan Ummu Sulaim ikut bersama beliau. Aku sudah berusaha sabar seperti yang Engkau tahu." Ummu Sulaim kemudian hamil. siapa pun tidak boleh menyusukannya sebelum kamu membawanya kepada Rasulullah saw. tiba-tiba Ummu Sulaim merasa sakit karena sudah dekat melahirkan. Ibuku berkata kepadaku: "Wahai Anas. lalu aku letakkan di pangkuan beliau. apakah keluarga tersebut berhak menolaknya?" Abu Thalhah menjawab: "Tidak. Penuh Perhatian dan Kesabaran terhadap Suami Anas mengatakan bahwa anak Abu Thalhah dari Ummu Sulaim meninggal dunia." Pagi-pagi sekali aku bawa anak itu kepada Rasulullah saw. Engkau tahu sendiri bahwa aku senang sekali bisa selalu bersama Rasulullah saw. Rasulullah saw. dan menceritakan apa yang telah terjadi. Abu Thalhah bangkit nafsu birahinya sehingga dia lalu menggaulinya. Biar aku sendiri yang akan bercerita kepadanya." Anas berkata: "Ketika Abu Thalhah datang.isnet. Beliau kunyah kurma http://media." Abu Thalhah menjadi marah. Setelah melihat Abu Thalhah kenyang dan kebutuhan biologisnya telah terpuaskan. bersabda: "Mudah-mudahan Allah memberi berkah pada malam yang telah kalian lewati dengan manis itu. Setelah Abu Thalhah makan dan minum dengan puas. Abu Thalhah berkata sendiri: "Ya Tuhan. Apabila memasuki kota Madinah. Sementara itu Rasulullah saw. kembali Ummu Sulaim merasa sakit seperti mau melahirkan. Begitu melihatku beliau bertanya: "Barangkali saja Ummu Sulaim sudah melahirkan?" Aku jawab: "Benar." Ummu Sulaim berkata: "Kalau begitu. dia berkata: "Kamu biarkan aku menikmati pelayananmu." Ummu Sulaim berkata: "Wahai Abu Thalhah. terus saja berjalan. biasanya tidak melakukannya di malam hari sehingga harus mengetuk-ngetuk pintu rumah segala. kemudian mereka memintanya kembali barang yang dipinjamkan tersebut. Rasulullah saw. lalu Ummu Sulaim berkata kepada keluarganya: "Jangan kalian ceritakan kepada Abu Thalhah perihal anaknya itu.org/islam/Wanita/W1/Zainab. Pada suatu hari Rasulullah saw. rasanya aku tidak mendapati sesuatu yang biasa aku dapati.Kebebasan Wanita 3. Abu Thalhah berusaha menolongnya dan menyuruhnya supaya sabar.

apabila lewat di dekat Ummu Sulaim. Kemudian Rasulullah saw. Beliau memanjatkan doa untuk Ummu Sulaim dan anggota keluarganya." (HR Bukhari)355 Anas r." Setelah itu beliau mengusap wajah anak tersebut dan memberinya nama Abdullah. berkata: "Apa itu?" Ummu Sulaim berkata: "Pembantumu si Anas.' Ummu Sulaim segera pulang.'" (HR Bukhari dan Muslim)354 Anas r. Lantas Ummu Sulaim menghidangkan kurma dan minyak samin kepada beliau. beliau menjawab: 'Aku merasa kasihan kepadanya karena saudaranya terbunuh sewaktu bersamaku." (HR Bukhari dan Muslim)353 4. aku meminta sesuatu yang agak khusus.html (7 of 10)12/12/2005 7:53:15 .org/islam/Wanita/W1/Zainab. Pada hari yang lain beliau juga datang lagi dan beristirahat tidur di tempat tidurnya Ummu Sulaim. pernah datang ke rumah Ummu Sulaim dan beristirahat tidur di atas tempat tidurnya. kecuali ke rumah para istri beliau.Kebebasan Wanita tersebut di mulutnya sampai hancur.a berkata: "Sesungguhnya Nabi saw.a." Lalu Ummu Sulaim berkata: "Wahai Rasulullah. dia melihat beliau http://media. di atas tempat tidurmu. betapa sukanya orang-orang Anshar pada kurma. Kemudian Ummu Sulaim ditemui oleh seorang sahabat dan diberitahu: 'Nabi saw." Rasulullah saw.a. berkata: "Kembalikanlah minyak samin dan kurmamu ke tempatnya masing-masing sebab aku sedang berpuasa. bersabda: "Lihatlah. lalu melaksanakan shalat bukan fardu. Nabi saw. Saat itu Ummu Sulaim tidak ada di rumahnya. Anak tersebut mengecapnya. kecuali dia berdoa untukku: 'Ya Allah. Ketika hal itu ditanyakan. berkata: "Adalah Nabi saw.isnet. Perhatian Rasulullah saw. mengatakan bahwa Nabi saw. Tidak satu pun yang tinggal dari kebaikan akhirat. beri rezekilah dia harta dan anak yang banyak dan berkahilah dia. begitu pula dunia. terhadap Ummu Sulaim Anas bin Malik r. kemudian beliau suapkan ke mulut anak tersebut. beliau singgah menemuinya dan mengucapkan salam kepadanya. sedang tidur di rumahmu. datang mengunjungi Ummu Sulaim. Kemudian beliau pergi ke salah satu pojok rumah." (HR Bukhari)356 Anas bin Malik berkata: "Nabi saw. tidak pernah masuk suatu rumah di Madinah (secara terus menerus) selain rumah Ummu Sulaim.'" (Anas berkata): "Sesungguhnya aku termasuk di antara orang-orang Anshar yang paling banyak memiliki harta dan putriku Umainah (Aminah) menceritakan kepadaku bahwa anak cucuku yang telah dikaburkan sewaktu kedatangan Hajjaj ke Bashrah lebih dari seratus dua puluh orang.

mereka tidak memiliki apa-apa.a. sungguh hartaku sangat banyak. Pekerjaan dan biaya penggarapannya juga sudah mereka cukupi.' Setiap beliau datang. Ummu Sulaim lalu membuka kotak kecil miliknya. Ibuku berkata: 'Wahai Rasulullah. sedangkan anak cucuku sudah lebih dari seratus orang sekarang ini. Sementara itu orang-orang Anshar banyak memiliki tanah dan pekarangan. berkata bahwa dia baru berumur sepuluh tahun ketika Rasulullah saw.'" (HR Muslim)357 Anas berkata: "Nabi saw. Anas bin Malik berkata: "Ketika orang-orang Muhajirin tiba di Madinah dari Mekah. Kemudian beliau shalat bersama kami. Nabi saw. dan keringat beliau terkumpul pada sehelai hamparan kulit yang terdapat di atas tempat tidur. meninggal dunia ketika aku berusia http://media.' Rasulullah saw. dan aku mempunyai seorang saudara yang bernama Abu Umair. perbanyaklah harta dan anaknya. beliau selalu bertanya: 'Hai Abu Umair. Setelah itu beliau berdiri untuk melakukan shalat dan kami pun berdiri di belakang beliau. Dia berkata: 'Aku mengiranya seusia anak sapihan. terbangun. Aku sempat melayani beliau selama sepuluh tahun. datang ke Madinah: "Ibu menasihatiku supaya terusmenerus dan tabah melayani Rasulullah saw. Maka panjatkanlah doa kepada Allah untuknya. Ibu Anas bin Malik (yaitu Ummu Sulaim) memberikan pohon kurmanya kepada Rasulullah saw.html (8 of 10)12/12/2005 7:53:15 .' Rasulullah saw. apa yang dilakukan burung pipit yang selalu dimainkan Abu Umair?' Kadang-kadang datang waktu shalat sewaktu beliau berada di rumah kami. Perhatian Ummu Sulaim dan Keluarganya terhadap Rasulullah saw. Separuh selendangnya dikenakannya kepadaku sebagai sarung dan separuh lagi sebagai selempang. Maka beliau meminta diambilkan hamparan yang diduduki oleh Abu Umair. Aku serahkan dia kepadamu untuk melayanimu." (HR Bukhari)358 5.org/islam/Wanita/W1/Zainab.isnet. adalah orang yang paling baik budi pekertinya. aku berharap mencari berkahnya untuk anakanakku. wahai Ummu Sulaim?' Dia menjawab: 'Wahai Rasulullah." (HR Bukhari dan Muslim)359 Anas berkata: "Aku diajak oleh ibuku menemui Rasulullah saw.'" (HR Bukhari)360 Anas bin Malik r. si kecil Anas ini adalah putraku. dan Nabi saw.Kebebasan Wanita berkeringat.'Anas berkata: 'Demi Allah. Orang-orang Anshar kemudian membagikan tanah atau pekarangan kepada saudara-saudaranya dan mereka memperoleh bagi hasil sebanyak separuh setiap tahunnya. Dia kemudian menyeka keringat tersebut dengan sebuah handuk dan memerasnya ke dalam kotak kecil tadi. berkata: 'Kamu benar. kemudian disapu dan disiram sedikit dengan air. lalu bertanya: 'Apa yang sedang kamu kerjakan ini. pun berdoa seraya berkata: 'Ya Allah.

Beliau mengucapkan salam kepada kami. apakah engkau berikan kepada Dahyah. jangan kamu ceritakan rahasia Rasulullah saw.. Rasulullah saw.' Ibuku bertanya: 'Apa keperluan beliau itu?' Aku jawab: 'Itu rahasia. bawalah makanan ini kepada Rasulullah saw. menyerang Khaibar .org/islam/Wanita/W1/Zainab.html (9 of 10)12/12/2005 7:53:15 ." (HR Bukhari)361 Anas berkata: "Rasulullah saw. kemudian beliau menyuruhku untuk mengerjakan suatu keperluan.. untuk suatu keperluan. kurma. dan minyak samin).'" (HR Bukhari dan Muslim)363 Anas berkata bahwa Rasulullah saw. Hal itu membuat aku terlambat pulang kepada ibuku.isnet.."' Anas berkata: "Lalu aku pergi membawa makanan itu kepada Rasulullah saw. Sesampainya di tempat beliau. Begitu aku datang. Shafiyyah binti Huyay. prajurit lainnya bergegas melapor kepada Nabi saw." Nabi saw. memerdekakan Shafiyyah binti Huyay. berkata: 'Letakkanlah dulu makanan itu!' Kemudian beliau berkata: 'Pergilah kamu memanggil si fulan. kemudian mengawininya . andaikata aku boleh menceritakannya kepada seseorang. lalu dia berkata kepadaku: 'Hai Anas..." Ketika http://media. berilah aku seorang tawanan wanita. Setelah melihat wanita itu sejenak. wahai Tsabit." Kemudian katakan kepada beliau: "Ini ada sedikit makanan dari kami untukmu. berkata kepada Dahyah: "Kamu ambil tawanan wanita yang lain saja!" Anas berkata: "Lantas Nabi saw. Sementara itu ibuku Ummu Sulaim membuatkan sebaki makanan haisah (yang terbuat dari keju. berkata: "Pergilah ambil seorang!" Anas berkata: "Lalu Dahyah mengambil tawanan wanita yang bernama Shafiyyah binti Huyay.. tentu aku telah menceritakannya kepadamu. berkata: "Panggil Dahyah bersama wanita itu ke sini!" Lalu Dahyah datang bersama wanita itu. wahai Rasulullah!" Nabi saw.'" (HR Muslim)362 Anas bin Malik berkata: "Setelah melakukan akad nikah. kepada siapa pun!' Anas berkata: 'Demi Allah.Kebebasan Wanita dua puluh tahun. menemui istrinya. si fulan. si fulan.. Tiba-tiba datang seorang prajurit yang bernama Dahyah. pernah menemuiku ketika aku sedang bermain-main dengan beberapa anak sebayaku. wahai Rasulullah.: "Wahai Nabiyullah. dan kami menaklukkannya dengan pertempuran yang dahsyat. aku berkata: 'Ibuku mengucapkan salam untukmu dan dia berkata: "Ini ada sedikit makanan dari kami untukmu. ibuku bertanya: 'Apa yang membuatmu terlambat?' Aku menjawab: 'Aku disuruh oleh Rasulullah saw. seorang pemuka Bani Quraizhah dan an-Nadhir? Dia itu sama sekali tidak pantas kecuali untukmu. Kami mengumpulkan para tawanan. Nabi saw. dan dia mengucapkan salam kepadamu." Melihat hal itu."' Nabi saw.' Ibuku berkata: 'Kalau begitu. Dia berkata: "Wahai Nabiyallah. dan orang-orang yang kamu temui . dan katakan: "Ibuku menyuruhku mengantarkan makanan ini kepadamu. wahai Rasulullah.

dan diadakanlah acara perkawinan.org/islam/Wanita/W1/Zainab.Kebebasan Wanita sampai di tengah perjalanan. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. Kalibata Utara II No. Shafiyyah disuruh menunggu di rumah Ummu Sulaim selama masa 'iddah. Menurut riwayat Muslim364: "Kemudian beliau menyerahkannya kepada Ummu Sulaim dan diperindah. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln." (HR Bukhari dan Muslim)365 (sebelum.84 Jakarta 12740 Telp. Ummu Sulaim mempersiapkan dan mendandani Shafiyyah. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.isnet.html (10 of 10)12/12/2005 7:53:15 . Kemudian pada suatu malam Ummu Sulaim menyerahkan Shafiyyah kepada Nabi saw.

Kemudian dia menyuruhku pergi ke tempat Rasulullah saw. http://media. sedangkan sebagian kerudung dia selendangkan ke kepalaku. Kemudian Rasulullah saw. telah datang bersama orang banyak. berangkat bersama mereka.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota 6.' Rasulullah saw. bertanya lagi: 'Membawa makanan?' Aku menjawab: 'Ya. Apakah engkau mempunyai sesuatu?" Ummu Sulaim menjawab: "Ya." Lalu Ummu Sulaim mengeluarkan beberapa potong roti dari gandum. sedang duduk di masjid bersama orang banyak.org/islam/Wanita/W1/Sulaim. kemudian pergi. Rasulullah saw. mendoakan makanan itu. Cerdas dan Penuh Tawakkal kepada Allah Anas bin Malik berkata bahwa Abu Thalhah berkata kepada Ummu Sulaim: "Aku mendengar suara Rasulullah saw. benar. berkata kepada orang-orang yang bersama beliau: 'Bangunlah kalian semua!' Lalu Rasulullah saw. Aku temukan Rasulullah saw. berkata kembali: 'Persilakan masuk sepuluh orang lagi. Kemudian dia mengambil kerudungnya dan membungkus roti dengan sebagian kerudung itu.' Lalu Abu Thalhah menyongsong Rasulullah saw. bertanya kepadaku: 'Apakah Abu Thalhah menyuruhmu?'Aku jawab: 'Ya. Setelah itu Rasulullah saw. wahai Ummu Sulaim!' Ummu Sulaim datang memberi roti tersebut.' Setelah diizinkan.' Setelah diizinkan. datang dan masuk bersama Abu Thalhah. Lalu memeras minyak saminnya untuk lauk pauk roti. demikian lemah. Setelah itu beliau berkata: 'Persilakanlah sepuluh orang masuk!' Setelah diizinkan masuk mereka makan sampai kenyang. kemudian keluar.isnet. Rasulullah saw. Aku tahu beliau lapar. Rasulullah saw. berkata: 'Bawa ke sini apa yang ada padamu. Maka berkatalah Abu Thalhah: 'Wahai Ummu Sulaim. kembali memerintahkan: 'Persilakan masuk sepuluh orang lagi. lalu dia sisipkan di bawah bajuku." Anas berkata: "Lalu aku pergi membawa roti tersebut.' Ummu Sulaim berkata: 'Allah dan Rasul-Nya lebih tahu. sementara aku berada di hadapan mereka untuk segera memberitahu Abu Thalhah. mereka pun masuk dan makan sampai kenyang.' Lalu Rasulullah saw. Rasulullah saw. tetapi kita tidak mempunyai makanan yang cukup untuk dihidangkan kepada mereka.html (1 of 9)12/12/2005 7:53:18 . Setelah itu Rasulullah saw. Aku menghampiri mereka.

yaitu: Ummu Sulaim. Ummu Sulaim. yang berkata: "Sebaik-baik kaum wanita adalah kaum wanita Anshar. Ummul Mukminin. dan dua orang wanita lagi. lalu berkata: 'Wahai Rasulullah. Mereka menyingsingkan pakaian sehingga kelihatan olehku gelang-gelang kaki mereka.isnet.a.html (2 of 9)12/12/2005 7:53:18 . Ummu al-'Ala'. Apakah wanita wajib mandi apabila dia mimpi (bersetubuh)?" Nabi saw. Nabi saw." (HR Bukhari dan Muslim) 368 8. putri Abu Sabrah." (HR Muslim)370 9.. istri Mu'adz. Bahkan. maka kami memberikannya kepada tetangga-tetangga kami. menuntut kami untuk tidak meratap. berperang dengan mengajak Ummu Sulaim." (HR Bukhari dan Muslim)371 Anas bin Malik berkata: "Pernah Rasulullah saw. Semua orang makan sampai kenyang hingga jumlah mereka mencapai tujuh puluh atau delapan puluh orang. Tugas wanita-wanita Anshar itu adalah memberi minum dan mengobati pasukan yang terluka (di antara peperangan yang http://media. dan Anas bin Malik.org/islam/Wanita/W1/Sulaim. beberapa wanita Anshar juga pernah ikut berperang bersama beliau. Tidak ada wanita yang menepati bai'at (janji)nya kecuali lima orang saja. makan bersama Abu Thalhah. Ikut Serta dalam Berjihad Anas r. lalu datang lagi untuk memberi minum pasukan sampai isi girbah itu kosong. Ternyata masih tersisa. Aku melihat Aisyah binti Abu Bakar dan Ummu Sulaim sibuk sekali melayani pasukan. menjawab: "Apabila wanita itu melihat air (mani).Kebebasan Wanita mereka pun masuk dan makan sampai kenyang.a." (HR Bukhari dan Muslim)367 7. sesungguhnya Allah tidak malu terhadap kebenaran. Dengan langkah cepat mereka mengangkat girbah air di atas punggung mereka untuk memberi minum pasukan Islam. Ikut Berbai'at dan Menepati Janji Ummu Athiyyah r. Mereka tidak dihalangi oleh rasa malu dalam mendalami masalah agama. berkata: "Ketika terjadi Perang Uhud. Kemudian pergi lagi mengisi girbah air tersebut.' Dan menurut riwayat Muslim366: "Kemudian Rasulullah saw. Memiliki Sifat Malu yang Positif Ummu Salamah berkata bahwa Ummu Sulaim datang kepada Nabi saw. berkata: "Ketika melakukan bai'at." (HR Bukhari dan Muslim)369 Benar sekali Aisyah. banyak pasukan Islam yang lari meninggalkan Nabi saw.

" Rasulullah saw. bunuhlah orang-orang Thulaqa' (Thulaqa' adalah penduduk Mekah yang masuk Islam setelah penaklukan kota Mekah. kini mereka lari darimu. karena mereka lari dari peperangan) yang setelah kamu bebaskan. berkata: "Aku melihat Zaid bin Amru bin Nufail sedang berdiri sambil menyandarkan punggungnya ke Ka'bah. dia melaporkan hal itu kepada Rasulullah saw.' Dia berkata kepada orang yang hendak membunuh anak perempuannya: 'Janganlah kamu bunuh dia.Kebebasan Wanita diikuti oleh Ummu Sulaim adalah Perang Khaibar. Ketika peristiwa ini terjadi. membebaskan mereka dengan mengatakan: antumuth thulaqa'. Ummu Sulaim lalu berkata: "Wahai Rasulullah. Setelah anak perempuan itu tumbuh remaja. Begitu ada salah seorang pasukan musyrik yang mendekatiku.)372 (HR Muslim)373 Anas mengatakan bahwa pada Perang Hunain. akan aku tikam perutnya. Dia berkata: 'Wahai orang-orang Quraisy. Sejak Kecil Peduli terhadap Masalah Umum Asma binti Abu Bakar r. lalu bertanya kepada Ummu Sulaim: "Untuk apa parang itu?" Ummu Sulaim menjawab: "Untuk aku gunakan sebagai alat berperang. Dia membawa sebilah parang.html (3 of 9)12/12/2005 7:53:18 . Berkembang dengan Baik Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata bahwa di dalam satu hadits Asma binti Abu Bakar menurut ath-Thabrani disebutkan: "Adalah Nabi saw. Islam mereka masih lemah.a. sesungguhnya Allah telah berlaku cukup dan berbuat baik. datang mengunjungi kami sewaktu berada di Mekah dua kali setiap hari.' Lalu dia mengambil anak perempuan itu." Rasulullah saw. Ketika Abu Thalhah melihatnya. tidak ada seorang pun dari kalian yang memeluk agama Ibrahim selain diriku. Zaid bin Amru menyelamatkan bayi-bayi perempuan yang biasanya dikubur hidup-hidup. akan aku serahkan putrimu ini kepadamu." Mendengar jawaban Ummu Sulaim itu Rasulullah saw. Dinamakan thulaqa' atau orang-orang bebas karena Nabi saw. sehingga Ummu Sulaim menduga mereka orang-orang munafik yang pantas dibunuh. Ummu Sulaim terlihat membawa sebilah parang. dan kalau kamu ingin aku terus mengasuhnya maka akan aku lakukan. demi Allah. Biarlah aku yang akan mengasuhnya. Zaid bin Amru berkata kepada ayah perempuan itu: 'Kalau kamu mau. yaitu pada waktu pagi dan sore hari.: "Wahai Rasulullah. lihat Ummu Sulaim itu.isnet.'" (HR Bukhari)375 2. tersenyum. berkata: "Wahai Ummu Sulaim. ASMA BINTI ABU BAKAR PEMlLIK DUA IKAT PINGGANG 1."376 http://media." (HR Muslim)374 I.org/islam/Wanita/W1/Sulaim.

Penuh Perhatian terhadap Rumah Tangga Asma binti Abu Bakar r. dia berkata: "Nabi saw. Jarak tanah az-Zubair itu dari tempatku dua pertiga farsakh (1 farsakh = 3 mil atau 5 km).'" Dalam riwayat dari Abdullah ibnu Zubair. bersabda: 'Sesungguhnya setiap nabi itu mempunyai seorang pendukung yang setia. menimba air. hamba.isnet. Asma binti Abu Bakar berkata: "Az-Zubair mengawiniku . Beliau mengambilnya dan meletakkannya di pangkuan beliau. Yang biasanya membuatkan roti untukku adalah tetangga-tetanggaku.-. Ketika aku kembali Rasulullah saw. wanita Anshar. Aku sudah biasa mengangkut biji kurma dari lahan milik az-Zubair --pemberian Rasulullah saw.378 Zubair berkata: "Lalu aku berangkat. Sesampainya di Madinah. kemudian beliau ludahkan ke dalam mulut bayiku. sementara di dunia ini dia tidak memiliki harta. bertanya: 'Siapakah yang akan membawa berita kaum itu kepadaku (pada hari Ahzab ini)?' Zubair menjawab: 'Saya. Akulah yang memberi makan kudanya.. Tetapi aku tidak bisa membuat roti dengan baik.a. mengatakan bahwa ketika mengandung Abdullah ibnu Zubair. Hijrah dan Melahirkan Anak Pertama bagi Kaum Muhajirin Asma r. atau sesuatu pun selain seekor unta pengangkut air dan seekor kuda. sehingga yang pertama sekali masuk ke dalam perut bayiku adalah air liur Rasulullah saw." Lalu az-Zubair berkata: "Tebusanmu adalah ayah dan ibuku. aku singgah di Quba' dan melahirkan di sana.html (4 of 9)12/12/2005 7:53:18 .a.di atas kepalaku." (HR Bukhari dan Muslim)381 http://media. Kemudian aku membawa bayiku itu kepada Rasulullah saw.Kebebasan Wanita 3. menjahit girbah air yang terbuat dari kulit. Selanjutnya beliau menggosokkan kurma tadi ke tenggorokan bayiku. telah mengumpulkan untukku kedua orang tuanya. wahai Rasulullah." (HR Bukhari dan Muslim)379 4. Mereka adalah wanita-wanita yang jujur dan tulus." (HR Bukhari dan Muslim)377 Dari Jabir." (HR Bukhari dan Muslim)380 5. berkata: "Az-Zubair mengawiniku. Kemudian beliau minta kurma. lalu kurma itu beliau kunyah. dan membuat adonan roti.' Kemudian beliau kembali bertanya: 'Siapakah yang akan membawa berita kaum itu kepadaku?' Az-Zubair pun kembali menjawab: 'Saya.. dan pendukung setiaku adalah az-Zubair. Kemudian beliau mendoakan dan memberkatinya.' Setelah itu Nabi saw.org/islam/Wanita/W1/Sulaim. Itulah bayi pertama yang dilahirkan dalam Islam (di Madinah dari kaum Muhajirin). Perkawinan Asma dengan Pendukung Setia Rasulullah saw. dia: "Aku pergi pada saat sudah dekat waktu melahirkan.

' Orang itu mengikuti katakata Asma. (Di hadapan az-Zubair) orang itu berkata: 'Wahai Ummu Abdullah. bersabda: "Bersedekahlah kamu kikir dan menyimpan harta dalam wadah sehingga Allah pun tidak mau memberikan tambahan karunia rezeki-Nya kepadamu. aku adalah seorang yang miskin. aku tidak memiliki harta selain apa yang diberikan az-Zubair kepadaku. Aku merasa malu berjalan bersama kaum laki-laki. Apakah aku boleh menyedekahkannya?'" Nabi saw.. dan aku teringat azZubair dan sifat cemburunya. sementara di atas kepalaku ada biji kurma.' Beliau bermaksud memboncengkan aku di belakang beliau.html (5 of 9)12/12/2005 7:53:18 ." (HR Bukhari dan Muslim)384 http://media. ikh . aku khawatir az-Zubair menolaknya." (HR Bukhari dan Muslim)382 Asma berkata: "Seorang laki-laki datang kepadaku. Lalu aku datang kepada az-Zubair.Kebebasan Wanita 6.' Asma berkata: 'Kalau aku izinkan kepadamu.a.isnet. sehingga aku tidak repot-repot lagi mengurusi kuda dan seakan-akan Abu Bakar telah membebaskan aku dari berbagai macam urusan. Bergaul Harmonis dengan Suami Asma binti Abu Bakar r. engkau mengangkat biji kurma di atas kepalamu itu lebih berat bagiku daripada kamu menunggang kendaraan bersama beliau. Lalu aku bertemu dengan Rasulullah saw.'" Asma berkata: "Sesudah peristiwa itu Abu Bakar mengirimkan seorang pelayan untukku. berkata: "Pada suatu hari aku datang dengan biji kurma di atas kepalaku. Dan bersama beliau ada beberapa orang sahabatnya. Dia adalah orang yang paling cemburu." (HR Muslim)383 7. (ucapan untuk membuat unta menderum). yang diiringi beberapa orang sahabat beliau dari kalangan Anshar.. Aku ingin berjualan di bawah naungan rumahmu ini.. tetapi aku merasa malu kepada beliau dan aku juga tabu sifat cemburumu. az-Zubair berkata kepada Asma: 'Mengapa kamu melarang orang miskin berjualan?' Akhirnya orang itu berjualan (di tempat Asma) sehingga dia memperoleh keuntungan . Sifat Wara' dan Keinginannya untuk Melaksanakan Syari'at Allah Asma r..' Asma berkata: 'Apakah kamu tidak menemukan rumah lain di Madinah ini selain rumahku?' Mendengar pertanyaanAsma itu. Beliau menderumkan untanya untuk aku tunggangi. Rupanya Rasulullah saw.a..org/islam/Wanita/W1/Sulaim.' Mendengar penuturan Asma itu az-Zubair berkata: 'Demi Allah. Aku berkata: 'Rasulullah saw. menemuiku. Karena itu ikutilah aku dan ajukanlah permintaanmu itu kepadaku di hadapan az-Zubair. tahu bahwa aku merasa malu. lalu berkata: 'Wahai Ummu Abdillah. sehingga beliau berlalu meninggalkanku. Beliau memanggilku lalu mengucapkan: 'Ikh . berkata: "Aku bertanya: 'Wahai Rasulullah. aku adalah seseorang yang miskin Aku ingin berjualan di bawah naungan rumahmu ini..

uang penjualan budak perempuan itu ada di tanganku. apakah aku boleh berhubungan dengannya?' Rasulullah saw. mengerjakan shalat bersama para sahabat. sampai-sampai terpikir olehku untuk duduk saja. ruku dan ruku lama sekali.html (6 of 9)12/12/2005 7:53:18 . Selanjutnya seusai shalat Rasulullah saw. Rajin Beribadah dan Menuntut Ilmu Asma binti Abu Bakar berkata: "Aku datang menemui Aisyah dan kebetulan dia sedang shalat. lalu berkata: 'Wahai Ummu Abdillah. Lalu aku menjual seorang budak perempuan kepadanya.. Kemudian Rasulullah saw. sampai surga dan neraka.. Rasulullah saw. Aku ingin berjualan di bawah naungan rumahmu. Akhirnya orang itu berjualan sehingga dia mendapatkan keuntungan. mengenai masalah ini.org/islam/Wanita/W1/Sulaim. Telah diwahyukan kepadaku bahwa kalian akan menerima cobaan di dalam kubur seperti -atau hampir-seperti cobaan Almasih adhttp://media. berkata: 'Ya.'" (HR Muslim)386 9.. Lalu aku menyiramkan air ke atas kepalaku. Kemudian aku menoleh ke arah seorang perempuan yang sangat lemah. berkata: "Ibuku datang kepadaku.a. berkotbah. Aku berkata dalam hati: "Wanita ini lebih lemah daripadaku. Pengorbanan Asma pada Jalan Allah Asma berkata: "Seorang laki-laki datang kepadaku. pasti dia menyangka bahwa Rasulullah saw.Kebebasan Wanita Asma binti Abu Bakar r. Kemudian berkata: 'Tidak satu pun yang pernah aku lihat sebelumnya kecuali telah diperlihatkan kepadaku di tempat ini. Beliau berdiri lama sekali." Akhirnya aku memutuskan untuk terus berdiri. 'Subhanallah!' Aku bertanya: 'Apakah itu tanda kebesaran Allah?' Aisyah kembali memberi isyarat dengan kepalanya yang maksudnya 'Ya. belum ruku'. Ketika az-Zubair masuk menemuiku.' Menurut riwayat Muslim yang lain388 dari Asma: 'Beliau berdiri sangat lama. jalinlah hubungan dengannya!'" (HR Bukhari dan Muslim)385 8. Maka az-Zubair berkata kepadaku: 'Berikanlah uang itu kepadaku.. Lalu aku meminta fatwa kepada Rasulullah saw.' Menurut riwayat387 Muslim dari Jabir: 'Pada suatu hari yang sangat panas. Aku bertanya: '(Wahai Rasulullah). ibuku datang kepadaku menginginkan (aku berbuat baik kepadanya).' Asma berkata: 'Sesungguhnya aku telah menyedekahkan uang itu. Lalu aku bertanya: 'Ada apa dengan orang-orang?' Aisyah memberi isyarat ke arah langit --rupanya orang-orang sedang melakukan shalat-. Setelah itu beliau mengangkat kepala dan kembali berdiri lama.' . sehingga jika ada orang yang datang.isnet.' Akhirnya aku pun ikut berdiri (shalat) sampai aku hampir jatuh pingsan. aku adalah seorang yang miskin. beliau memuji Allah dan menyanjung-Nya. padahal dia masih dalam keadaan musyrik pada masa Rasulullah saw. sehingga banyak yang jatuh (karena lemah) .lalu dia berkata.

Ternyata dia adalah seorang wanita yang berbadan gemuk dan buta matanya. Kedua sisi jubah itu disulami dengan benang sutera. sering http://media. Adapun lukisan pada kain. coba lihat ini bantal Abdullah.' (Jawaban ini dia ulang tiga kali).' Abdullah bin Umar berkata kepadaku: 'Adapun mengenai puasa bulan Rajab. memperbolehkannya. memang memperbolehkan. Ilmu dan Kealiman Asma Muslim al-Qurri.isnet. wahai orang saleh.'" (HR Muslim)390 Abdullah. Dan dulu Nabi saw.org/islam/Wanita/W1/Sulaim. memperbolehkannya. Kami memang sudah tahu bahwa kamu yakin (beriman) kepadanya. lalu aku menceritakan jawaban Abdullah bin Umar. mengenai masalah mut'ah ketika orang tengah menunaikan ibadah haji. berkata: "Asma menyuruhku menemui Abdullah bin Umar untuk menyampaikan pesan beliau: 'Telah sampai kepadaku berita bahwa kamu mengharamkan tiga perkara: lukisan pada kain (sulaman sutera). budak Asma binti Abu Bakar dan dia adalah paman anak Atha. bersabda bahwa sesungguhnya yang memakai sutera itu hanyalah orang yang tidak akan mendapat bagian kebaikan kelak di surga.' seraya mengeluarkan dan menunjukkan kepadaku jubah kekaisaran bewarna hijau yang berkerah (leher baju) sutera.'" (HR Bukhari dan Muslim)389 10.Kebebasan Wanita Dajjal. Rasulullah yang datang membawa keterangan-keterangan dan petunjuk. aku pernah mendengar Umar ibnul Khattab berkata: "Aku mendengar Rasulullah saw. Setelah mendengarkan penjelasanku itu Asma berkata: 'Ini jubah Rasulullah saw.' Dia berkata: 'Rasulullah saw. Kemudian dikatakan kepadanya: 'Tidurlah kamu dengan tenang. dan puasa bulan Rajab seluruhnya. lalu kami memenuhi panggilan Muhammad dan mematuhi perintahnya. Setelah itu kembali menemuia Asma. Aku mendengar orang-orang mengatakan sesuatu lalu aku ikut pula mengatakan.' Sementara orang munafik ragu-ragu akan menjawab: 'Aku tidak tahu.html (7 of 9)12/12/2005 7:53:18 ." Jadi aku kawatir lukisan pada kain itu termasuk daripadanya. Karena itu temuilah ibu Ibnu Zubair dan tanyakanlah masalah ini kepadanya!' Muslim al-Qurri berkata: 'Akhirnya kami pergi menemui ibu Ibnu Zubair.' Kepadanya akan dikatakan: 'Apa yang kamu ketahui mengenai lakilaki ini?' Seorang yang beriman atau yang berkeyakinan (memiliki akidah) akan menjawab: 'Dia adalah Muhammad.a. Tenyata Ibnu Abbas r. maka bagaimana dengan seorang yang puasa sepanjang masa.' Asma berkata: 'Jubah ini dahulunya berada di tangan Aisyah sampai dia meninggal dunia. Karena itu.a.' Ternyata bantal itu bewarna merah tua. bantal bewarna ungu. aku mengambilnya. Setelah meninggal dunia.. Sedangkan bantal bewarna merah tua. dia berkata: "Aku pernah bertanya kepada Ibnu Abbas r. padahal Ibnu Zubair pernah melarangnya. Ibnu Abbas berkata: 'Ibunya Ibnu Zubair sendiri yang bercerita bahwa sesungguhnya Rasullullah saw.

" saya.' Tetapi Asma tetap saja tidak mau menemuinya. wahai Abu Khubaib.'" (HR Muslim)392 http://media. Demi Allah. sementara dia telah menghancurkan akhiratmu. Al-Hajjaj kembali mengutus pembantunya sambil disertai ancaman: 'Kamu datang menghadapku atau akan aku perintahkan seseorang untuk menyeret rambutmu. demi Allah. aku telah melarangmu dari ini. Kemudian.'" (HR Muslim)391 11. dan Abu Bakar ke kendaraan mereka. aku telah melarangmu dari ini. Lantas Hajjaj mengirim seseorang kepada Abdullah bin Zubair untuk menurunkannya dari tiang gantungan dan melemparkannya ke tempat pemakaman orang-orang Yahudi. Adapun yang beliau katakan 'si pendusta' (yang beliau maksud si pendusta itu adalah Mukhtar bin Abu Ubaid ats-Tsaqafi yang mengaku sebagai nabi) telah kami lihat orangnya.' Mendengar jawaban Asma itu Hajjaj berkata: 'Bawa ke sini sandalku. Sikap dan ucapan Abdullah bin Umar itu terdengar oleh Hajjaj.org/islam/Wanita/W1/Sulaim. wahai Abu Khubaib. Kami mencucinya untuk orang sakit dan menjadikannya sebagai alat penyembuh baginya.' Setelah itu Abdullah bin Umar berlalu. demi Allah. dan suka melakukan silaturrahim. sangat rajin shalat malam. Keselamatan atasmu. Setelah itu Hajjaj mengutus seseorang untuk menjemput ibunya. Keberanian dan Ketegasan Asma dalam Memberikan Penjelasan Abu Naufal berkata: "Suatu hari aku melihat Abdullah bin Zubair berada di jalan masuk kota Mekah dalam keadaan disalib. Silakan kamu menyuruh orang-orangmu untuk menyeret rambutku. aku telah melarangmu dari ini. pernah menceritakan kepada kami bahwa ada seorang pendusta dan seorang perusak. Dia berkata kepada Asma: 'Bagaimana pendapatmu mengenai apa yang telah aku lakukan terhadap musuh Allah?' Asma berkata: 'Aku berpendapat bahwa kamu telah merusak dunianya. Demi Allah. Asma binti Abu Bakar. Rasulullah saw.isnet.' Abu Naufal berkata: 'Mendengar jawaban Asma itu Hajjaj segera pergi meninggalkannya tanpa mengemukakan bantahan. Sementara si 'perusak/pembunuh' aku kira tidak ada orang lain selain engkau.html (8 of 9)12/12/2005 7:53:18 . aku tidak akan datang menghadapmu. Yang satu lagi aku gunakan sebagai ikat pinggang yang tidak mungkin lepas dari seorang wanita. jika dugaanku ternyata benar bahwa kamu adalah orang yang sangat rajin berpuasa. demi Allah." Abu Naufah berkata: "Tibatiba beberapa orang Quraisy dan lainnya lewat di situ dan berkata: 'Keselamatan atasmu.Kebebasan Wanita memakainya. demi Allah sungguh suatu umat di mana engkau adalah yang terburuk dari suatu umat yang terbaik. memang mempunyai dua ikat pinggang. Tetapi Asma tidak mau menemui Hajjaj. Telah sampai berita kepadaku bahwa kamu berkata kepadanya: "Wahai putra wanita empunya dua ikat pinggang. Salah satunya aku pergunakan untuk mengikat makanan Rasulullah saw.' Hajjaj mengenakan sandalnya lalu berangkat bergegas sampai bertemu dengan Asma. Dia berkata: 'Demi Allah.

sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax.isnet.html (9 of 9)12/12/2005 7:53:18 . As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln.Kebebasan Wanita (sebelum. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.84 Jakarta 12740 Telp.org/islam/Wanita/W1/Sulaim. Kalibata Utara II No.

sebagai tamu. Masuk Islam Sejak Dini dan Hijrah ke Habasyah Abu Musa r. Kalian bersama Rasulullah saw. Lantas ada sejumlah orang yang berkata kepada kami (yaitu para penumpang perahu): 'Kami lebih dahulu hijrah daripada kalian. 'Asma marah (mendengar ucapan Umar itu) dan berkata: 'Tidak demi Allah.org/islam/Wanita/W1/Asma. ketika kami sedang berada di Yaman.. ketika beliau menaklukkan Khaibar. Ketika melihat Asma di sana Umar langsung bertanya: 'Siapa wanita ini?' Asma menjawab: 'Asma binti Umais...' Umar bertanya: 'Ini yang hijrah ke Habasyah? Ini yang mengarungi lautan?' Asma menjawab: 'Ya. Asma binti Umais ikut hijrah ke Najasyi bersama orang-orang yang hijrah . Lalu kami naik perahu. Lalu kami tinggal bersama sampai semua tiba.masuk menemui Hafshah. Keberanian Moralitas Abu Burdah.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota J.' Asma binti Umais --salah seorang anggota rombongan yang datang bersama kami-.. istri Nabi saw. yaitu aku dan dua orang saudara lakilakiku. Beliau memberi makan orang yang lapar di antara kalian dan menasihati orang yang http://media.a. Akhirnya kami bertemu dengan Ja'far bin Abu Thalib. Kemudian kami bertemu dengan Nabi saw. Setelah itu datang pula Umar menemui Hafshah. di tengah-tengah lima puluh tiga atau lima puluh dua orang laki-laki dari kaumku. Lalu kami pergi berhijrah kepada beliau. ASMA BINTI UMAIS ISTRI TIGA SAHABAT YANG DIJAMIN MASUK SURGA 1.isnet. berkata: ".. sementara Asma berada di samping Hafshah. dan perahu itu mengantarkan kami kepada Raja Najasyi di Habasyah.html (1 of 8)12/12/2005 7:53:21 .a. berkata: "Sampai kepada kami berita mengenai hijrahnya Nabi saw." (HR Bukhari dan Muslim)393 2. dari Abu Musa r. Salah satu dari kedua saudara laki-lakiku itu (bernama) Abu Burdah dan yang satu lagi Abu Ruhm. Akulah yang paling kecil dari mereka.' Umar berkata: 'Kami lebih dahulu berhijrah daripada kalian Karena itu kami lebih berhak daripada kalian terhadap Rasulullah saw..

Kami selalu diganggu dan ditakut-takuti. Dia berkata: "Kami masuk menemui Abu Bakar r. dan aku akan menuturkan hal tersebut serta menanyakannya kepada Nabi saw. Melaksanakan Haji ketika Hamil Tua Aisyah r. Dia dan temantemannya hanya mempunyai satu hijrah. berkata: "Asma binti Umais istri Muhammad bin Abu Bakar melahirkan di dekat sebuah pohon. dapat kita lihat dalam riwayat Thabrani dari Qais bin Abu Hazim. datang. cuma saja mereka terkena 'ain (ketajaman mata orang yang dengki). wahai para penumpang perahu. tidak menyimpang dan tidak akan menambahnambahnya. berkata: "Jampilah mereka!" Asma berkata: "Aku menawarkan kepada beliau untuk menjampinya. Lalu aku melihat seorang wanita berkulit putih dan pada kedua tangannya ada tato.Kebebasan Wanita bodoh di antara kalian. Demi Allah.org/islam/Wanita/W1/Asma. Nabi saw. ketika beliau sedang sakit.' Mendengar keterangan Asma itu. sesungguhnya Umar mengatakan begini. Sedangkan kalian. Asma binti Umais berkata: 'Wahai Nabiyullah.' Nabi saw.' Abu Burdah (perawi hadits) menerangkan bahwa Asma berkata: 'Sungguh aku melihat Abu Musa memintaku mengulangi hadits tersebut. berkata: 'Tiadalah dia lebih berhak terhadapku daripada kamu.a.' Setelah Nabi saw. Kemudian Rasulullah saw menyuruh Abu Bakar supaya dia menyuruhnya mandi dan ihram.a. Penuh Perhatian terhadap Anak dan Suami Jabir bin Abdullah mengatakan bahwa Rasulullah saw. Tidak ada di dunia ini sesuatu yang membuat diri mereka lebih merasa bahagia dan bangga dibandingkan dengan apa yang dikatakan kepada mereka itu oleh Nabi saw. bersabda kepada Asma binti Umais: "Mengapa aku melihat badan anak-anak saudaraku (Ja'far) kurus-kurus dan lemah? Apakah mereka kelaparan?" Asma menjawab: "Tidak. mempunyai dua hijrah. begini." Nabi saw.' Asma berkata: 'Sungguh aku melihat Abu Musa dan para penumpang perahu datang kepadaku berbondong-bondong untuk menanyakan hadits ini kepadaku.html (2 of 8)12/12/2005 7:53:21 . aku tidak berdusta.' (HR Bukhari dan Muslim)394 3." (HR Muslim)395 4. Demi Allah. begini. bertanya: 'Lalu apa katamu kepadanya?' Asma menjawab: 'Aku bilang begini. Adapun perhatiannya terhadap suami. Dia http://media. Sementara kami berada di suatu negeri yang jauh dan penuh kebencian terhadap Islam di Habasyah.isnet. aku tidak akan makan atau minum hingga aku sampaikan apa-apa yang kamu ucapkan itu kepada Rasulullah saw. Tetapi beliau berkata: 'Jampilah mereka olehmu!'" (HR Muslim)396 Uraian di atas berkaitan dengan perhatiannya terhadap anak-anaknya. Semua itu kami lakukan demi mencari ridha Allah dan Rasul-Nya.

"399 K.'" (HR Bukhari)400 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Jawaban yang paling dekat adalah bahwa meratap itu dahulunya diperbolehkan. Ikut Berbai'at Ummu Athiyyah berkata: "Kami melaan ayat bai'at kepada kami (yaitu alla yusrikna billahi syai'aa) dan beliau melarang kami dari meratap. kemudian dimakruhkan." Rasulullah saw. Salma. Pertama makruhnya bersifat tanzih (pembersihan). Lewat sabdanya ini: "Saudara-saudara perempuan yang berempat. Wallahu a'lam.isnet." (HR Muslim)398 Kesaksian itu mengingatkan kita pada kesaksian Rasulullah saw." Kemudian Rasulullah saw. yaitu Maimunah. lalu berkata: "Apakah kalian mempunyai sesuatu?" Aisyah menjawab: "Tidak ada selain sedikit dari Ummu Athiyyah dari kambing yang engkau kirimkan http://media. Lantas seorang wanita menggenggam tangannya sendiri seraya berkata: 'Si fulanah telah membuatku bahagia (karena ikut meratap bersamanya). Ketika itu Asma menjadi istri Abu Bakar.. kemudian berubah menjadi tahrim (pengharaman). UMMU ATHIYYAH AL ANSHARIYYAH 1. seorang laki-laki tidak boleh memasuki rumah wanita yang suaminya tidak ada."401 2. dan menambahkan: "Memang aku tidak melihat kecuali kebaikan. Lalu masuk Abu Bakar. Hal itu beliau tuturkan kepada Nabi saw. dia merasa tidak suka."397 5. Lalu wanita itu pergi. tidak mengatakan apa-apa kepadanya. Kesaksian Rasulullah saw. berdiri di atas mimbar dan bersabda: "Sesudah hari ini. Penuh Perhatian terhadap Rumah Tangga Rasulullah saw.' Nabi saw. Aku ingin membalasnya.org/islam/Wanita/W1/Asma.html (3 of 8)12/12/2005 7:53:21 . bersabda: "Sesungguhnya Allah telah memaafkannya dari perbuatan tersebut. dan Asma binti Umais --saudara perempuan mereka dari garis ibu-. kemudian kembali lagi.adalah wanita-wanita mukminat. membai'atnya. terhadap Asma Abdullah bin Amru ibnul Ash menceritakan bahwa sekelompok orang Bani Hasyim datang menemui Asma binti Umais. Ketika Abu Bakar melihat orang-orang Bani Hasyim itu. dan Nabi saw. Ummul Fadhal. Ummu Athiyyah berkata bahwa Nabi saw. masuk menemui Aisyah r.Kebebasan Wanita sedang menghalau lalat dari Abu Bakar dan dia adalah Asma binti Umais.a. kecuali dia bersama seorang atau dua orang lelaki.

lima kali. dari Ummu Athiyyah al-Anshariyyah. dan terakhir berilah kapur barus. sebanyak tujuh kali.html (4 of 8)12/12/2005 7:53:21 .. beri tahulah aku!' Ketika kami telah selesai. aku langsung menanyakannya . atau lebih dari itu dengan air dan daun bidara. dia berkata: "Aku ikut berperang bersama Rasulullah saw.406 4. Memahami Sunnah Hafshah r.. Akulah yang membuat makanan untuk mereka.org/islam/Wanita/W1/Asma. Ketika aku datang kepada Ummu Athiyyah." (HR Muslim)405 Demikianlah. dan merawat yang sakit.Kebebasan Wanita kepadanya sebagai sedekah.a. mengobati yang terluka. dan enam kali diantaranya ditemani suaminya." (HR Bukhari dan Musim)402 Ummu Athiyyah r.. berkata: "Kambing itu telah mencapai kehalalannya (hukum sedekah hilang darinya dan menjadi halal bagi saya). beliau berkata: 'Mulailah memandikannya dengan anggota-anggota badannya yang bagian kanan dan anggota-anggota wudhunya. benar. aku pernah mendengar http://media.a.. Aku selalu ditempatkan di bagian belakang.. Beliau berkata: 'Mandikanlah tiga kali. Wanita itu menceritakan kepadaku bahwa suami saudara perempuannya --Ummu Athiyyah-."' (HR Bukhari dan Muslim)403 3. Ketika Ummu Athiyyah datang.. Dia mengatakan: 'Kami bertugas merawat orang-orang sakit dan mengobati orang-orang yang terluka. Ikut Berjihad Hafshah binti Sirin berkata: "." (HR Bukhari)404 Dari Hatshah binti Sirin.'.isnet. lalu datang seorang wanita yang singgah di istana Bani Khalaf dan aku datang menemuinya." Nabi saw. aku tanyakan kepadanya: 'Apakah kamu pernah mendengar Nabi saw. kami memberitahu beliau. sebanyak dua belas kali. Lalu beliau memberikan kain beliau seraya berkata: 'Pakaikanlah kepadanya (lapisan dalam yang langsung membalut tubuhnya untuk mendapatkan berkahnya)!' Dalam satu riwayat. masuk kepada kami ketika kami sedang memandikan putri beliau yang wafat.. (memperbolehkan anak-anak gadis pergi menghadiri dua hari raya)?' Ummu Athiyyah menjawab: 'Demi bapakku. berkata: "Rasulullah saw.ikut berperang bersama Nabi saw. Setelah kalian selesai. berkata: "Kami biasanya melarang anak-anak gadis kami keluar menghadiri kedua shalat hari raya . Sementara saudara perempuannya (Ummu Athiyyah) ikut bersamanya dalam enam kali peperangan. Ummu Athiyyah ikut berperang sebanyak tujuh kali bersama Rasulullah saw..

dia selalu memulai dengan mengatakan demi bapakku."413 1. Menurut sebuah riwayat409: 'Putra Ummu Athiyyah meninggal dunia.isnet.'" Hafshah berkata: 'Aku bertanya apakah wanita haid (juga boleh)?' Ummu Athiyyah berkata: 'Bukankah (wanita haid) boleh menghadiri Arafah. tetapi dia tidak menemukannya .html (5 of 8)12/12/2005 7:53:21 . tetapi larangannya tidak tegas. dengan Kalimat Khusus Hafshah binti Sirin berkata: "Setiap Ummu Athiyyah berbicara dengan Rasulullah saw. Dalam Kesedihan Tetap Mematuhi Syariat Ibnu Sirin berkata: "Ummu Athiyyah r. Akhirnya Ummu Athiyyah segera berangkat untuk menemuinya... lalu dia usapkan ke tubuhnya. dia meminta wewangian yang berwarna kuning. Setelah tiga hari. dia berkata: "Kami dilarang mengiringi jenazah. kecuali terhadap suami. aku dilamar oleh http://media. Memuliakan Rasulullah saw.Kebebasan Wanita hal itu dari Nabi saw. FATHIMAH BINTI QAIS Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Dia termasuk di antara wanita-wanita yang hijrah pada gelombang pertama.. putranya meninggal dunia sebelum dia sempat menemuinya.a. Berita kedatangannya ke Bashrah ini didengar oleh Ummu Athiyyah yang ketika itu berada di Madinah. ini dan itu?"' (HR Bukhari)407 Dari Ummu Athiyyah r..org/islam/Wanita/W1/Asma.a. Ketika aku menjanda. perempuanperempuan yang dipingit.. kemudian dia datang ke Bashrah. Tampaknya dia ikut berperang. Tapi sayang. ketika beliau bersabda: "Anak-anak gadis. --seorang wanita Anshar yang ikut berbaiat kepada Nabi saw." (HR Bukhari)412 L. Konon putra Ummu Athiyyah ini sedang sakit.'" (HR Bukhari)410 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Putra Ummu Athiyyah ini tidak aku kenal namanya. Fathimah binti Qais berkata: ". Dia datang ke Bashrah untuk menjumpai anaknya.." (HR Bukhari dan Muslim)408 5. dan wanita haid boleh keluar serta hendaklah mereka menyaksikan (hari) baik dan khotbah nasihat kaum muslimin.datang (dari Madinah)."411 6. Tetapi wanita haid harus menghindari tempat shalat. Orangnya pintar dan cantik. Dia berkata: "Kita (kaum wanita) dilarang berkabung lebih dari tiga hari.-. Menikah Atas Saran Rasulullah saw.

Lalu Allah memberiku kehormatan dengan putra Zaid dan Allah memuliakanku dengan putra Zaid. aku langsung memberitahu Rasulullah saw.Kebebasan Wanita kelompok sahabat Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Asma. Sambil mengisyaratkan tangannya dia berkata: 'Usamah . Rasulullah saw. Dan aku pernah mendengar hadits Rasulullah saw. berkata kepada Fathimah: 'Menaati Allah dan Rasul-Nya lebih baik bagimu. Fathimah binti Qais bertanya: "Kemana. dan menyampaikan ucapan kedua orang itu kepadanya.' Dan dalam riwayat lain416: 'Akhirnya aku menikah dengannya. dan Usamah bin Zaid..' Fathimah langsung menyela ucapan Rasulullah saw. dari rumah suaminya. Akan tetapi. membicarakan masalah itu kepadaku.. Beliaupun mengizinkannya. maka hendaklah dia juga mencintai Usamah. bersabda "Memang tidak ada nafkah untukmu. aku berkata: 'Urusanku berada di tanganmu.' Fathimah berkata: 'Akhirnya aku kawin dengan Usamah dan aku merasa bahagia sekali.. berkata: 'Mengenai Mu'awiyah.' Rasulullah saw.' Ketika Rasulullah saw. Usamah bin Zaid ." Lantas wanita itu mendatangi Rasulullah saw. yang berbunyi: 'Barangsiapa yang mencintai aku. untuk Abdurrahman bin Auf. dia seorang laki-laki miskin yang tidak mempunyai harta sama sekali.html (6 of 8)12/12/2005 7:53:21 . Rasulullah saw. Abu Jahm. Selanjutnya dia menyuruh al-Harits bin Hisyam dan Ayyasy bin Abu Rabi'ah untuk mengatasi mantan istrinya itu apabila dia datang meminta nafkah. Maka nikahkanlah aku dengan siapa yang engkau kehendaki. Begitu dia datang untuk meminta nafkah.'" Dalam satu riwayat414 dikatakan: "Rasulullah saw. sendiri melamar aku untuk budaknya.isnet. kamu tidak berhak mendapat nafkah kecuali jika kamu hamil. Lantas datang melamarku Muawiyah bin Abi Sufyan. tolong beritahu aku. Dia mengutus seseorang untuk menjatuhkan talak satu kali lagi sehingga genap tiga kali talak kepada istrinya." Akhirnya Fathimah meminta izin pindah kepada Rasulullah saw. sementara dia seorang wanita Quraisy dari kalangan terpandang).' Setelah masa 'iddahku habis. Memahami AI-Qur'an dan Sunnah serta Memprotes Pendapat Beberapa Tokoh Ubaidillah bin Utbah mengatakan bahwa Abu Amru bin Hafsh ibnul Mughirah pergi bersama Ali bin Abi Thalib ke Yaman. Lalu Allah menjadikan pernikahanku dengannya berjalan dengan baik dan aku merasa bahagia sekali. wahai Rasulullah?" Rasulullah saw. Fathimah binti Qais.' Dalam satu riwayat415 dikatakan: 'Akhirnya aku kawin dengannya. menjawab: "Ke rumah putra Ummi http://media. Usamah bin Zaid.'" (HR Muslim)417 2. Sedangkan Abu Jahm adalah seorang laki-laki yang ringan tangan dan suka memukul istri. Usamah (maksudnya dia tidak suka pada Usamah lantaran Usamah dari kalangan budak.. berkata kepadaku: 'Apabila masa 'iddahmu sudah berakhir. mereka berkata kepadanya "Demi Allah. sementara Rasulullah saw.

" Dia adalah seorang tuna netra.isnet.. Sadyu. Setelah berakhir masa 'iddahnya. lalu dia berkata: "Hadits ini tidak pernah aku dengar kecuali dari seorang wanita." Ketika ucapan Marwan itu sampai ke telinga Fathimah. dia berkata: "Sekarang yang menjadi hakim antara aku dan kamu adalah firman Allah yang berbunyi: '. maka sesungguhnya dia telah berbuat zalim terhadap dirinya sendiri.org/islam/Wanita/W1/Asma."419 3. barangkali Allah mengadakan sesudah itu suatu hal yang baru. menikahkannya dengan Usamah bin Zaid. Pada suatu hari Marwan mengutus Qabishah bin Dzuaib untuk menemui Fathimah guna menanyakan hadits tersebut kepadanya. Fathimah menjelaskannya. Daud.. mengizinkan aku menghabiskan masa 'iddahku di rumah keluargaku. sehingga Fathimah bisa melepaskan pakaiannya tanpa takut dilihatnya. Ishaq. tetapi Marwan belum puas. Tapi apa urusannya dengan wanita yang sudah ditalak tiga? Apa gunanya kalian mengatakan (bahwa wanita yang sudah ditalak tiga) tidak berhak lagi mendapatkan nafkah jika dia tidak hamil. Lalu dia menghidangkan kepadaku kurma Ibnu Thab (kurma Madinah) dan minuman Suwaiq Sult (yang terbuat dari biji gandum). Atas dasar apa kalian menahannya (di rumah)?' (HR Muslim)418 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Kami sepakat dengan Fathimah bahwa yang dimaksud firman Allah (barangkali Allah mengadakan sesudah itu sesuatu yang baru) adalah rujuknya Qatadah.. di mana dia melalui masa 'iddahnya. dan Dhahhak. Hasan. Pemurah kepada Tamu Asy-Sya'biy berkata: "Aku menemui Fathimah binti Qais. lalu Nabi saw. Kamu tidak mengetahui.. Itulah hukum-hukum Allah.html (7 of 8)12/12/2005 7:53:21 . Abu Tsaur. Janganlah kamu keluarkan mereka dari rumah mereka dan janganlah mereka (diizinkan) keluar kecuali kalau mereka mengerjakan perbuatan keji yang terang.' (ath-Thalaq: 1) Fathimah berkata: 'Ayat di atas berlaku untuk wanita yang masih bisa rujuk (kembali) kepada suaminya.Kebebasan Wanita Maktum." (HR muslim)420 4. Karena itu akan aku teliti kembali kemudian mengikuti apa yang dilakukan orang banyak. dan berkata seperti yang dikatakan oleh Fathimah Ahmad. Lalu aku menanyakan kepadanya mengenai wanita yang sudah ditalak tiga. Peduli terhadap Urusan Umat Islam http://media. Fathimah berkata: 'Aku ditalak tiga oleh suamiku. dan barangsiapa yang melanggar hukum-hukum Allah. Rasulullah saw. dan para pengikut mereka.

sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. Amir berkata: "Ceritakanlah kepadaku suatu hadits yang kamu dengar dari Rasulullah saw.'" (Kalimat ini juga dipergunakan untuk memanggil orang ke pertemuan umum). Aku berada di shaf wanita sesudah shaf belakang kaum lakilaki. berseru: 'Ash-shalatu jami'ah.isnet.org/islam/Wanita/W1/Asma.Kebebasan Wanita Amir bin Syarahil asy-Sya'biy menceritakan bahwa dia bertanya kepada Fathimah binti Qais." (HR Muslim)421 (sebelum.84 Jakarta 12740 Telp. menyelesaikan shalatnya beliau duduk di atas mimbar. ceritakanlah!" Lalu Fathimah berkata: "Setelah masa 'iddahku berakhir. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln." Kemudian beliau bertanya. akan aku lakukan. sesungguhnya aku kumpulkan kalian bukan untuk suatu kegembiraan atau ketakutan. aku mendengar penyeru Rasulullah saw. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. Kalibata Utara II No. Kepadaku dia menceritakan suatu cerita yang sesuai dengan apa yang pernah aku ceritakan kepada kalian tentang Almasih ad-Dajjal. Setelah Rasulullah saw. Sambil tersenyum beliau berkata: "Hendaklah semua orang tetap di tempat shalatnya." Beliau bersabda: "Demi Allah. Aku segera pergi ke masjid dan shalat bersama Rasulullah saw." Fathimah menjawab: "Kalau memang kamu menginginkan yang demikian." Amir berkata: "Ya tentu. saudara perempuan Dhahhak bin Qais yang termasuk di antara wanita-wanita muhajir pertama.html (8 of 8)12/12/2005 7:53:21 . "Tahukah kalian mengapa kalian aku kumpulkan?" Mereka menjawab: "Allah dan RasulNya lebih tahu. Aku kumpulkan kalian karena Tamim ad-Dariy yang dahulunya seorang Nasrani telah datang untuk berbai'at dan masuk Islam. dan yang tidak kamu isnadkan kepada seseorang selain beliau.

Bab: Diperbolehkan memberikan hadiah kepada Nabi saw. keutamaan dan anjuran untuk melaksanakannya. hlm. http://media. jilid 1. Kitab: Jenazah. Bab: Wanita-wanita yang ikut berperang diberi bagian dari ghanimah. Kitab: Jenazah. Kitab: Jihad dan peperangan. 387. 404 Bukhari. 120. 131. Kitab: Dua hari raya. 47. jilid 10. hlm. Kitab: Hibah. Bab: Wanita haid ikut menyaksikan acara shalat id dan doa kaum muslimin. 408 Bukhari. Kitab: Jenazah. hlm. jilid 3. jilid 3. hlm. Bab: Apa yang disunnatkan membasuhnya dengan hitungan ganjil. 407 Bukhari Kitab: Haid. Bab: Apabila seorang wanita tidak mempunyai baju kurung pada hari raya. 263. hlm.isnet. 21. 406 Riwayat Bukhari yang lengkap menetapkan bahwa saudara perempuan dari wanita yang singgah di istana Bani Khalaf itulah yang bertanya kepada Rasulullah saw. 199. jilid 6. jilid 3. 403 Bukhari. 405 Muslim.html (1 of 10)12/12/2005 7:53:24 . jilid 3.. mengenai wanita yang tidak memiliki baju kurung tersebut. hlm. jilid 3. hlm. jilid 1. Bab: Mengenai memandikan mayit.org/islam/Wanita/W1/3kaki5. hlm. hlm. hlm. tetapi agak menjauh dari tempat shalat. 402 Bukhari. 47. menetapkan bahwa Ummu Athiyyah-lah yang menyodorkan pertanyaan tersebut. Sementara riwayat Muslim. Muslim. jilid 5. 372. Kitab: Jenazah. Kitab: Zakat. Muslim. Muslim. 439. 122. bab: Larangan bagi wanita mengiringi jenazah. hlm.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Catatan kaki Bab 3 401 Fathul Bari. Bab: Wanita mengiringi jenazah jilid 3. Bab: Menerima hadiah.

Kitab: Cobaan dan tanda-tanda kiamat. Bab: Seorang wanita berkabung untuk selain suaminya jilid 3. 414 Muslim. 416 ibid. Kitab: Thalak. 417 Muslim. hlm 196. Bab: Wanita haid ikut menyaksikan acara shalat 'id dan doa kaum muslimin. 406. 197. hlm. Bab: Bagaimana cara memberi pakaian mayit yang bagian dalam. Kitab: Jenazah. hlm. jilid 8. tetapi agak menjauh dari tempat shalat. 419 Fathul Bari. http://media. hlm. jilid 4. jilid 3. jilid 4. 194. Kitab: Jenazah. Bab: Apa yang diperlihatkan kepada Nabi saw. 421 Muslim.org/islam/Wanita/W1/3kaki5. jilid 3. 203. hlm. jilid 3. Bab: Wanita yang sudah ditalak tiga tidak berhak lagi untuk mendapatkan nafkah. hlm. Kitab: Cobaan dan tanda-tanda kiamat. jilid 3. jilid 4. 33. 422 Bukhari. 412 Bukhari. jilid 8. Bab: mengenai keluarnya Dajjal. ketika mengerjakan shalat gerhana.isnet. hlm.Kebebasan Wanita 409 Bukhari. hlm. Kitab: Bab-bab gerhana. 423 Fathul Bari. Kitab: Haid. 203. hlm. jilid 1. jilid 11. Bab: Mengenai keluarnya dajjal dan menetapnya di bumi. 420 Muslim. 413 Fathul Bari. jilid 3. Kitab: Thalak. 402. 199. 375. hlm. 198. Kitab: Shalat istisqa'. Kitab: Thalak. hlm. 418 Muslim. 439. hlm. 415 ibid. 388.html (2 of 10)12/12/2005 7:53:24 . Bab: Wanita yang sudah ditalak tiga tidak berhak lagi untuk mendapatkan nafkah. Bab: Wanita yang sudah ditalak tiga tidak berhak lagi mendapatkan nafkah. 370. Bab: Shalat gerhana secara berjamaah. Muslim. kemudian turunnya Isa dan pembunuhannya terhadap dajjal. 410 Bukhari. hlm. hlm. jilid 11. 411 Fathul Bari.

Bab: Kebanyakan penghuni surga dari kalangan fakir miskin. 430 Iqtidha'ash-Shirath al-Mustaqim Mukhalifat Ash-hab al-Jahim. 426 Fathul Bari. 421. 57. 190. 431 Fathul Bari. Kitab: Iman. 402. 436 ibid. Jedah. Muslim. 88. Kitab: Hukum-hukum. pengantar dan tahqiq oleh Dr. 61. Bab: Keterangan mengenai berkurangnya iman bersamaan dengan berkurangnya ketaatan. 161." jilid 16. 425 Bukhari. 421. hlm. Bab: Wanita haidh meninggalkan puasa. Kitab: Kalimat-kalimat yang melunakkan hati. 395-396. Muslim. hlm. Bab: Keutamaan pemimpin yang adil. 165. 433 Al-Muhalla. 421. Bab: Keutamaan fakir. hlm. hlm. 171. jilid 9. jilid 1. hlm. 427 Bukhari. 428 Bukhari. hlm. 434 Al-Muhalla. 348. http://media. dan lihat hadits Bukhari Kitab: Haidh. jilid 6. 164. Bab: Nasihat seorang lelaki kepada anak perempuannya. Muslim.isnet. Bab: Firman Allah "Taatilah Allah dan taatilah RasulNya dan ulil amri di antara kamu. jilid 11. 61. jilid 1. 229. Kitab: Nikah. hlm. 164. 422. hlm.Kebebasan Wanita 424 Bukhari. Kitab: Haidh. 429 Bukhari. jilid 8. jilid 14. jilid 2 hlm. hlm. 437 ibid. hlm. hlm. Kitab: Haidh. Bab: Keterangan mengenai berkurangnya iman bersamaan dengan berkurangnya ketaatan. jilid 1.html (3 of 10)12/12/2005 7:53:24 . Saudi Arabia. hlm. jilid 6. Muslim. 432 Bidayah al-Mujtahid. Kitab: Iman. jilid 1. 147. 162. hlm. cetakan Daar Al-Madani. jilid 9. jilid 1 hlm. hlm. 8. Muhammad Jamil Ghazi.org/islam/Wanita/W1/3kaki5. Kitab: Kepemimpinan. jilid 1. Bab: Wanita haidh meninggalkan puasa. Kitab: Kalimat-kalimat yang melunakkan hati. Bab: Wanita haidh meninggalkan puasa. hlm. hlm. hlm. 435 Kitab Ath-Thuruq al-Hukmiyyah.

Kitab: Haji. 450 Silsilah al-Ahadits adh-Dha'ifah. Bab: Penjelasan macammacam ihram. 1033. jilid 4. 439 Mayadin 'Ilm an-Nafs. Adapun hadits: "Wanita haid dan orang junub tidak boleh sedikit pun membaca Al-Qur'an. http://media. no. karangan Gilford. no.org/islam/Wanita/W1/3kaki5. hlm. jilid 4. Bab: Penjelasan macam-macam ihram. Muslim. 445 Fathul Bari. Kitab: Haji. 452 Dha'if al-Jami' ash-Shaghir no. 430. Kitab: Haji. Bab: Keutamaan haji mabrur.html (4 of 10)12/12/2005 7:53:24 . hlm." tidak sahih. Nabi saw. 34. jilid 4. 448 Silsilah al-Ahadits adh-Dha'ifah. 125. 435. hlm. 442 Bukhari. hlm. 443 Muslim. 56. jilid 3. 441 Bukhari. jilid 1. jilid 2. 602-610. Bab: Orang yang melaksanakan umrah apabila dia melakukan thawaf untuk umrah. Kairo 1977. 445. hlm. 451 Silsilah al-Ahadits adh-Dha'ifah. Kitab: Haji. 436. seri kedua. dan Dr. 440 Imam Ibnu al-Qayyim berkata: "Wanita haid boleh membaca Al-Qur'an menurut Malik dan salah satu dari dua riwayat dari Ahmad dan salah satu dan dua pendapat S'afi'i. 178 dalam kitab Silsilah al-Ahadits ash-Shahihah. 446 Al-I'tisham oleh Asy-Syathibi. hlm. 23. hlm. jilid 2. 361. Muassasah Franklin Li ath-Thiba'ah wa anNasyr. Yusuf a-lQardhawi dalam bukunya Fatawa Mutashirah. jilid 2. tetapi ma'lul (cacat) menurut kesepakatan para ulama hadits. hlm. 261-263. hlm. hlm. jilid 4. no. 449 Silsilah al-Ahadits adh-Dha'ifah. 31. 233. 444 Bukhari. 447 Lihat hadits no. diterjemahkan oleh Yusuf Murad. tidak melarang wanita haid dari membaca Al-Qur'an. Silahkan baca I'Lam al-Muwaqqi'in. jilid 4.isnet. Bab: Haji kaum wanita. 422. Kitab: Haji. no.Kebebasan Wanita 438 Diantaranya Syekh Muhammad al-Ghazali dalam bukunya Miatu Sual 'An al-Islam.

Kebebasan Wanita

453 Silsilah al-Ahadits adh-Dha'ifah, no. 430. 454 Bukhari, Kitab Hadits-hadits mengenai para nabi, Bab: Penciptaan Adam dan keturunannya, jilid 7, hlm. 177. Muslim, Kitab: Persusuan, Bab Wasiat kepada wanita, jilid 4, hlm. 178. 455 Muslim, Kitab. Persusuan, Bab: Wasiat kepada wanita, jilid 4, hlm. 178. 456 Fathul Bari, jilid 7, hlm. 177. 457 Kitab Khashaish al-Unutsah, Muhammad Salamah Jabr, hlm. 53, Daar Al-Buhuts al-'Ilmiyyah, Kuwait, 1980. 458 Muslim, Kitab: Persusuan, Bab: Wasiat kepada wanita, jilid 4, hlm. 178. 459 Lihat pendapat ath-Thibi dan Ibnu Hajar dalam Fathul Bari jilid 7, hlm. 177. 460 Bukhari, Kitab: Hibah, keutamaan dan anjuran untuk melakukannya, Bab: Pemberian seorang perempuan kepada selain suaminya, jilid 6, hlm. 146. 461 Muslim, Kitab: Nikah, Bab: Perkawinan Zainab binti Jahasy dan turunnya ayat hijab serta ditetapkannya resepsi perkawinan, jilid 4, hlm. 150. 462 Bukhari, Kitab: Peperangan, Bab: Perang Khaibar, jilid 9 hlm. 24. Muslim, Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat, Bab: Di antara keutamaan Ja'far bin Abu Thalib, Asma binti Umais dan warga sampan, jilid 7, hlm. 172. 463 Muslim, Kitab: Salam, Bab: Diperbolehkan membonceng wanita ajnabi, jilid 7, hlm. 12. 464 Bukhari, Kitab: Jumat, Bab: Apakah orang yang ingin menghadiri Jum'at, baik wanita, anak-anak atau lainnya, harus mandi? jilid 3, hlm. 34. 465 Fathul Bari, jilid 3, hlm. 34. 466 Bukhari, Kitab: Manaqib, Bab: Cerita Hindun binti Utbah, jilid 8, hlm. 141. Muslim, Kitab: Kasus-kasus, Bab: Kasus Hindun, jilid 5, hlm. 130. 467 Bukhari, Kitab: Nikah, Bab: Tidak sah nikah kecuali dengan wali, jilid 11, hlm.92.
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/3kaki5.html (5 of 10)12/12/2005 7:53:24

Kebebasan Wanita

468 Bukhari, Kitab: Thalak, Bab: "Dan suaminya lebih berhak mengembalikan istri-istri mereka" dalam 'iddah dan bagaimana merujuk istri jika dia sudah menalaknya satu kali atau dua kali, dan firman Allah: "Maka janganlah kalian (para wali) menghalangi mereka," jilid 11, hlm. 408. 469 Bukhari, Kitab: Nikah, Bab: Apabila seorang lelaki mengawinkan anak perempuannya, sedangkan anaknya tidak suka, maka nikahnya ditalak, jilid 11, hlm. 100. 470 Muslim, Kitab: Thalak, Bab: Wanita yang sedang menjalani 'iddah karena ditalak ba'in boleh keluar rumah, jilid 4, hlm. 200. 471 Bukhari, Kitab: Dua hari raya, Bab: Takbir pada hari-hari Mina, jilid 3, hlm. 115. Muslim, Kitab: Dua hari raya Bab: Diperbolehkannya wanita keluar ke tempat shalat pada hari raya, jilid 3, hlm. 21. 472 Bukhari, Kitab: Wanita haid menyaksikan dua hari raya dan doa kaum muslimin tetapi agak menjauh dari tempat shalat jilid 1, hlm. 439. 473 Bukhari, Kitab: Nafkah, Bab: Apabila suami tidak memberikan nafkah, maka istri boleh mengambil uang suaminya seperlunya untuk memenuhi kebutuhan dia dan anaknya dengan cara yang baik, jilid 11, hlm. 435. Muslim, Kitab: Kasus-kasus, Bab: Kasus Hindun, jilid 5, hlm. 129. 474 Bukhari, Kitab: Nafkah, Bab: Nasihat seorang bapak kepada anak perempuannya mengenai keadaan suaminya, jilid 11, hlm. 191. Muslim, Kitab: Thalak, Bab: Mengenai ila', menjauhi istri, dan memberikan pilihan kepadanya, jilid 4, hlm. 194. 475 Bukhari, Kitab: Tafsir, Bab: "Kamu menginginkan kesenangan istri-istrimu," jilid 10, hlm. 283. Muslim, Kitab: Thalak, Bab: Mengenai ila', menjauhi istri, dan memberikan pilihan kepadanya, jilid 4, hlm. 190. 476 Bukhari, Kitab: Kewajiban seperlima, Bab: Apa yang diceritakan mengenai baju besi Nabi saw., jilid 7, hlm. 72. Muslim, Kitab: Keutamaan-keutaman para sahabat, Bab: Keutamaan-keutamaan Fathimah putri Nabi saw., jilid 7, hlm. 141. 477 Bukhari, Kitab: Manaqib, Bab: Mengenai para semenda Rasulullah saw., jilid 8, hlm. 87. Muslim, Kitab: keutamaan-keutamaan para sahabat, Bab: Keutamaan-keutamaan Fathimah putri Nabi saw., jilid 7, hlm. 142. 478 ibid.
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/3kaki5.html (6 of 10)12/12/2005 7:53:24

Kebebasan Wanita

479 Muslim, Kitab: shalat, Bab: Perginya wanita ke masjid bila hal itu tidak sampai menimbulkan fitnah, jilid 2, hlm. 32. 480 Bukhari, Kitab: pakaian, Bab: Lelaki yang menyerupai perempuan dan perempuan yang menyerupai lelaki, jilid 12, hlm. 452. 481 Bukhari, Kitab: Orang-orang yang diperangi dari kalangan orang kafir dan murtad, Bab: Menentang para pelaku maksiat dan orang yang kebanci-bancian, jilid 15, hlm. 173. 482 Al-Haltsmai menyeburkannya dalam kitab Majma' az-Zawa'id jilid 8, hlm. 102. Dia berkata: "Diriwayatkan oleh Ahmad dan Hudzali. Aku belum mengenalinya. Sementara rijalnya yang lain semuanya tsiqah. Juga diriwayatkan oleh Thabrani secara ringkas. Dia meninggalkan Hudzali yang belum jelas siapa orangnya. Dengan demikian semua rijal hadits Thabrani sahih. 483 Sunan Abu Daud, Kitab: Pakaian, Bab: Pakaian wanita, jilid 4, hlm. 355. Mengenai hadits ini Syaukani berkata dalam kitab Nail al-Authar: "Semua rijal sanadnya sahih. Silakan lihat Sahih Sunan Abu Daud, hadits nomor. 3454. 484 Diriwayatkan oleh Abu Daud. Lihat Shahih al-Jami' ash-Shaghir, hadits no. 2329. 485 Lihat Bab. III Pasal 5. Salah Paham atas Hadits-hadits Sahih tentang Karakter Wanita. 486 Bukhari, Kitab: Tafsir, Bab: Surat Asy-Syu'ara': "Dan berilah peringatan kepada karibkerabatmu," jilid 10, hlm. 120. Muslim, Kitab: Iman, Bab: Firman Allah: "Dan berilah peringatan kepada karib kerabatmu," jilid 1, hlm. 133. 487 Bukhari, Kitab: Nikah, Bab: Seorang bapak atau lainnya tidak boleh menikahkan perawan atau janda kecuali dengan persetujuannya, jilid 11, hlm. 96. Muslim, Kitab: nikah, Bab: Persetujuan janda dalam pernikahan dengan ucapan dan persetujuan perawan cukup dengan diam saja, jilid 4, hlm. 140. 488 Bukhari, Kitab: Thalak, Bab: Khulu', jilid 11, hlm. 319. 489 Bukhari, Kitab: Hukum-hukum, Bab: Firman Allah: "Taatilah Allah dan taatilah RasulNya dan ulil amri di antara kamu," jilid 16, hlm. 229. Muslim, Kitab: Kepemimpinan, Bab: Keutamaan pemimpin yang adil, jilid 6, hlm. 8. 490 Bukhari, Kitab: Bab-bab adzan, Bab: Orang yang sedang mengerjakan pekerjaan
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/3kaki5.html (7 of 10)12/12/2005 7:53:24

Kebebasan Wanita

keluarganya, lalu shalat didirikan, maka dia keluar, jilid 2, hlm. 203. 491 Bukhari, Kitab: Peperangan, Bab: Berita bohong, jilid 8 hlm. 436. Muslim, Kitab: Tobat, Bab: Mengenai berita bohong, jilid 8, hlm. 112. 492 Bukhari, Kitab: Bab-bab i'tikaf, Bab: Seorang istri mengunjungi suaminya yang sedang melakukan i'tikaf, jilid 5, hlm. 186. 493 Bukhari, Kitab: Bab-bab i'tikaf, Bab: Apakah orang yang sedang melakukan i'tikaf boleh keluar ke pintu masjid untuk menunaikan keperluannya? jilid 5, hlm. 186. Muslim, Kitab: Salam, Bab: Menerangkan bahwa orang yang terlihat berduaan saja dengan seorang perempuan sedangkan perempuan itu adalah istri atau mahramnya, maka hendaklah dia mengatakan: "Wanita ini adalah si anu," jilid 7, hlm. 8. 494 Muslim, Kitab: Minuman, Bab: Apa yang dilakukan oleh tamu apabila dia diikuti oleh orang yang tidak diundang oleh yang empunya hidangan, jilid 6, hlm. 115. 495 Bukhari, Kitab: Peperangan, Bab: Perang Khaibar, jilid 9, hlm. 20. 496 Bukhari, Kitab: dua hari raya, Bab: Lembing dan perisai pada hari raya, jilid 3, hlm. 95. Muslim, Kitab: Shalat dua hari raya, Bab: Diperbolehkan permainan yang tidak mengandung maksiat pada hari raya, jilid 3, hlm. 22. 497 Bukhari, Kitab: Manaqib, Bab: Tanda-tanda kenabian dalam Islam, jilid 7, hlm. 440. Muslim, Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat, Bab: Keutamaan-keutamaan Fathimah putri Nabi saw., jilid 7, hlm. 143. 498 Fathul Bari, jilid 9, hlm. 200. 499 Bukhari, Kitab: Bab-bab adzan, Bab: Orang yang meringankan shalatnya ketika mendengar tangisan bayi, jilid 2, hlm. 344. Muslim, Kitab: Shalat, Bab: Perintah kepada imam agar mempercepat shalat asal tetap sempurna, jilid 2, hlm. 44. 500 Bukhari, Kitab: Bab-bab sifat shalat, Bab: Salam, jilid 2, hlm. 467. 501 Bukhari, Kitab: Haid, Bab: Wanita haid menyaksikan dua hari raya, jilid 1, hlm. 440. Muslim, Kitab: Shalat dua hari raya, Bab: Mengenai diperbolehkannya kaum wanita pergi ke tempat shalat pada hari raya, jilid 3, hlm 20. 502 Bukhari, Kitab: Manaqib, Bab: Manaqib Utsman bin Affan, jilid 8, hlm. 60.
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/3kaki5.html (8 of 10)12/12/2005 7:53:24

Kebebasan Wanita

503 Bukhari, Kitab: Haji, Bab: Haji kaum wanita, jilid 4, hlm. 448. Muslim, Kitab: Haji, Bab: Seorang wanita yang bepergian bersama mahramnya untuk mclaksanakan haji atau lainnya, jilid 4, hlm. 102. 504 Bukhari, Kitab: Shalat, Bab: Menjadi pelayan masjid, jilid 2, hlm. 100. 505 Bukhari, Kitab: Shalat, Bab: Menyapu masjid dan memungut perca kain, jilid 2, hlm. 99. Muslim, Kitab: Jenazah, Bab: Shalat.di atas kubur, jilid 3, hlm. 56. 506 Diriwayatkan oleh Tirmidzi. Dia berkata: "Hadits tersebut hasan sahih gharib dari hadits Buraidah," Kitab: Manaqib Bab: "Sesungguhnya setan takut kepadamu, wahai Umar." Hadits nomor 3691. Lihat Sanih Sunan at-Tirmidzi no. 2913. 507 Bukhari, Kitab: Tafsir surat adh-Dhuha, Bab: "Tuhanmu tiada meninggalkan kamu dan tiada (pula) benci kepadamu," jilid 10, hlm. 339. Muslim, Kitab: Jihad, Bab: Gangguan yang ditemui Nabi saw. dari orang-orang musyrik dan munafik, jilid 5, hlm. 182. 508 Muslim, Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat, Bab: Di antara keutamaan Abu Dzar, r.a., jilid 7, hlm 153. 509 Bukhari, Kitab: Tayammum, Bab: Tanah yang suci adalah pengganti wudhu seorang muslim, jilid 1, hlm. 464. Muslim, Kitab: Shalat, Bab: Mengqadha shalat yang tinggal, jilid 2, hlm. 140. 510 Bukhari, Kitab: Hibah, Bab: Hadiah dari orang musyrik, jilid 6, hlm. 159. Muslim, Kitab: Salam, Bab: Racun, jilid 7, hlm. 14. 511 Bukhari, Kitab: Jihad, Bab: Membunuh wanita dalam peperangan, jilid6, hlm. 489. Muslim, Kitab: Jihad, Bab: Jihad dan peperangan, Bab: Larangan membunuh anak-anak dan wanita dalam peperangan, jilid 5, hlm. 144 512 Muslim, Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat, Bab: Diantara keutamaan Abu Hurairah ad-Dausi r.a., jilid 7, hlm. 165. 513 Bukhari, Kitab: Hadits-hadits Mengenai para nabi, Bab: Firman Allah: "Dan Allah membuat istri Fir'aun perumpamaan bagi orang-orang yang beriman," jilid 7, hlm. 258. Muslim, Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat, Bab: Keutamaan Khadijah Ummul Mukminin r.a., jilid 7, hlm. 132. 514 Yang terdapat dalam kurung bersumber dari Fathul Bari, jilid 7, hlm. 281.
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/3kaki5.html (9 of 10)12/12/2005 7:53:24

Kebebasan Wanita

515 Fathul Bari, jilid 7, hlm. 258 - 259. (sebelum, selesai Jilid 1)

Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. Kalibata Utara II No.84 Jakarta 12740 Telp. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota
Please direct any suggestion to Media Team

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/3kaki5.html (10 of 10)12/12/2005 7:53:24

Kebebasan Wanita

Kebebasan Wanita
oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang

ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota

Pasal 5. Salah Paham atas Hadits-hadits Sahih tentang Karakter Wanita
A. HADITS PERTAMA Abdullah bin Abbas berkata: "Terjadi gerhana matahari... Lalu Rasulullah saw. melaksanakan shalat. Beliau berdiri lama sekali... selesai beliau shalat, matahari terlihat sudah muncul. Lalu beliau bersabda: 'Sesungguhnya matahari dan rembulan adalah dua di antara tanda-tanda kebesaran Allah. Keduanya tidak gerhana lantaran kematian seseorang ataupun karena kelahirannya. Oleh sebab itu, apabila kalian melihat gerhana itu, maka ingatlah kepada Allah!' Kaum muslimin bertanya: 'Wahai Rasulullah, kami melihatmu seakan-akan memetik sesuatu pada tempatmu ini. Kemudian kami melihatmu pula agak tertegun?' Rasulullah saw. bersabda: 'Aku melihat surga. Lalu aku mencoba memetik anggur darinya. Seandainya aku dapat mengambilnya, tentu kalian dapat memakannya selama dunia masih ada. Dan aku melihat neraka Aku sama sekali belum pernah melihat pemandangan yang lebih seram seperti yang aku lihat hari ini. Aku melihat kebanyakan penghuni neraka itu adalah para wanita.' Kaum muslimin bertanya: 'Apa sebabnya, ya Rasulullah?' Rasulullah saw. bersabda: 'Sebab kekafiran mereka.' Ada yang bertanya: 'Apakah karena mereka mengkufuri Allah?' Rasulullah saw. bersabda: 'Sebab mengkufuri kenikmatan berkeluarga dan kebaikan (orang kepadanya). Kalau engkau berbuat baik kepada salah seorang di antara mereka sepanjang tahun, kemudian dia melihat satu kesalahan kecil padamu, maka akan dia berkata: "Aku tidak pernah melihat kebaikan darimu sama sekali.'" (HR Bukhari dan Muslim)422 Dalam hadits ini ada dua hal yang
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Pasal5.html (1 of 8)12/12/2005 7:53:26

sementara pada diri laki-laki tidak demikian? Jika ternyata hal itu bukan hanya terdapat dalam diri wanita. baik laki-laki maupun wanita.'424 Lantas apa yang membuat jumlah orang kaya di surga cenderung sedikit? Jawabannya tidak lain karena banyak di antara mereka yang melakukan kemaksiatan dengan ulah mereka sendiri.Kebebasan Wanita patut kita bahas dan kita renungkan: Pertama apa maksud hadits tersebut? Apakah wanita lebih banyak menghuni neraka karena kejahatan lebih dominan menguasai fitrah mereka. jika ternyata mereka kalah. manfaat apa yang dapat kita ambil sebagai umat Islam.: 'Aku lihat ke dalam surga. seperti ketidakpatuhan mereka kepada keluarga/suami.html (2 of 8)12/12/2005 7:53:26 . Kedua.423 Hadits ini mengingatkan kita pada sabda Rasulullah saw. Tidak ada tujuan disebutkan neraka dan keadaannya kecuali untuk menghindarkan diri darinya. apabila mereka yang meminta. tentu mereka tidak dimintai pertanggungjawaban karena berbuat kejahatan. dia bocorkan.isnet. dari hadits ini? Menurut hemat saya. Namun. mereka tidak pandai berterima kasih. mulailah melalui pendidikan dan pengarahan guna mempertebal rasa takwa dan taat kepada Allah di dalam hatinya. seperti mengambil harta haram. manfaat terbesar yang dapat kita petik dari hadits ini adalah amalan atau upaya kita semua untuk menghindarkan diri dari api neraka. Bagaimana pula caranya agar wanita dapat menjauhkan diri dari sikap durhaka terhadap keluarga tersebut? Jawabnya. sehingga terjebak ke dalam perbuatan maksiat. Hadits tersebut menetapkan bahwa mereka bertanggungjawab terhadap apa yang mereka kerjakan dengan tangan mereka sendiri. lalu aku lihat kebanyakan penghuninya dari kalangan fakir miskin. dia bakhil. mereka ngotot dan minta banyak. Benar sekali apa yang dikatakan oleh al-Hafizh Ibnu Hajar berikut ini: "Dalam hadits Jabir terdapat dalil yang menunjukkan bahwa yang terlihat di dalam neraka itu adalah wanita-wanita yang memiliki sifat-sifat tercela seperti dalam hadits berikut: 'Orang yang paling banyak aku lihat di dalamnya (neraka) dari kalangan wanita yang apabila diberi kepercayaan menyimpan rahasia. Kemudian dilakukan juga dengan mengingat pesan dan nasihat Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Pasal5. serta apabila diberi. kikir. Lalu bagaimana cara kaum wanita menghindarkan dirinya dari api neraka? Di antara caranya adalah dengan meninggalkan sikap durhaka terhadap keluarga/suami. maka mereka harus segera beristighfar (mohon ampunan dari Allah) dan memberikan sedekah http://media. dan tidak mau menyumbangkannya pada jalan-jalan yang baik. membelanjakannya untuk sesuatu yang haram. apabila diminta sesuatu kepadanya. ketika mereka digoda oleh setan.

Hal-hal seperti itu merupakan sifat kepemimpinan yang baik dan diwajibkan oleh Allah SWT atas kaum laki-laki.. bersedekahlah kalian (dalam riwayat Muslim: 'Dan perbanyaklah istighfar'). Demikian pula halnya dengan memberikan peluang yang cukup agar mereka dapat mengerjakan amal saleh seperti bersedekah. dan anak-anak perempuan mereka dengan baik.." (HR Bukhari dan Muslim)427 B." Kaum wanita bertanya: "Apa sebabnya."426 Kemudian bagaimana pula kaum laki-laki menjaga dirinya dari api neraka? Caranya adalah dengan menghindari perbuatan-perbuatan yang haram dan menunaikan semua kewajibannya. saudara-saudara perempuan.isnet.Kebebasan Wanita sebagaimana yang diajarkan oleh Rasulullah saw." (HR Bukhari dan Muslim)425 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Dari hadits ini dapat diambil beberapa pelajaran.html (3 of 8)12/12/2005 7:53:26 . atau tarawih sehingga hati mereka dipenuhi oleh nilai-nilai iman dan takwa.. HADITS KEDUA Abu Sa'id al-Khudri berkata: "Rasulullah saw. Di antara kewajiban kaum laki-laki adalah memelihara ibu-ibu mereka. dalam hadits berikut: "Wahai kaum wanita. pergi ke tempat shalat pada http://media. dalam sabda beliau berikut: "Seorang lelaki/suami adalah pemimpin bagi anggota keluarganya dan dia akan dimintai pertanggungjawaban mengenai mereka.. serta mengajak manusia menuju kebaikan. Allah SWT telah berfirman: "Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita . wahai Rasulullah?" Rasulullah saw. diantaranya: anjuran menyampaikan nasihat. sebab nasihat dapat menghilangkan sifat tercela tersebut serta sedekah itu dapat menghindarkan azab dan mungkin dapat juga menghapuskan dosa yang terjadi antara para makhluk.org/islam/Wanita/W1/Pasal5. seperti shalat Jum'at. beramar ma'ruf nahi munkar. shalat dua hari raya." (anNisa': 34) "Hai orang-orang yang beriman." (at-Tahrim: 6) Juga termasuk kepemimpinan yang baik seperti apa yang dikatakan Rasulullah saw. bersabda: "Karena kalian banyak mengutuk dan mengingkari budi baik suami. karena aku melihat kalian sebagai penghuni neraka yang terbanyak. para istri. peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu. Di antaranya dengan menyediakan peluang yang cukup untuk memberi pelajaran dan nasihat yang berkesan serta ibadah yang dilakukan secara berjamaah.

Mereka digambarkan oleh Umar dalam ucapannya sebagai berikut: "Tatkala kami tiba di kota Madinah. Mungkinkah Rasulullah saw. bersabda: ".'" (HR Bukhari dan Muslim)428 Kita akan menguraikan hadits ini dari tiga sudut.' Mereka (kaum wanita) bertanya: 'Apa kekurangan akal dan agama kami. lalu bersabda: 'Wahai kaum wanita .html (4 of 8)12/12/2005 7:53:26 . Dari segi momentum. baik segi momentum dikeluarkannya hadits tersebut atau dari segi kepada siapa hadits tersebut ditujukan. menjawab: 'Bukankah persaksian seorang wanita sama seperti setengah persaksian seorang laki-laki?' Mereka menjawab: 'Benar." memerlukan kajian dan penelitian. atau merendahkan nilai kepribadian mereka pada saat yang penuh dengan suka cita itu? Dari segi kepada siapa hadits itu ditujukan. Selanjutnya beliau melewati jamaah wanita..Kebebasan Wanita hari raya Adha atau hari raya Fitri. 1. Hal ini perlu sekali dilakukan untuk mengetahui relevansinya dengan karakteristik wanita.' (Kemudian beliau bertanya): 'Bukankah wanita itu. kami menemukan bahwa yang lebih dominan adalah kaum wanitanya." Adapun dari segi bentuk dan susunan kata hadits. menjatuhkan martabat mereka.' Rasulullah saw. sudah jelas.."429 Hal itu dapat menjelaskan mengapa Rasulullah saw. maupun dari segi bentuk dan susunan katanya.org/islam/Wanita/W1/Pasal5. ya Rasulullah?' Rasulullah saw. bersabda: 'Maka di situlah letak kurang agamanya.isnet. ketika haid tidak boleh shalat dan tidak boleh puasa?' Mereka menjawab: 'Benar. Pengertian Umum Nabi saw. aku tidak pernah melihat orang-orang kurang akal dan agama mampu melumpuhkan hati seorang lakilaki yang tegas melebihi salah seorang dari kalian. hadits di atas disampaikan ketika Nabi saw. mengatakan: "Aku tidak pernah melihat orang-orang kurang akal dan agama mampu melumpuhkan hati seorang laki-laki yang tegas melebihi salah seorang dari kalian. dapat dikatakan bahwa kata-katanya http://media. Mereka adalah jamaah wanita kota Madinah yang mayoritas kaum Anshar. Aku tidak pernah melihat orang-orang kurang akal dan agama mampu melumpuhkan seorang laki-laki yang tegas melebihi salah seorang dari kalian. Lalu wanita-wanita kami meniru adab dan perilaku orang-orang Anshar. bersabda: 'Maka di situlah letak kurang akalnya.' Rasulullah saw. memberikan saran dan nasihat kepada kaum wanita pada suatu hari raya.. sebagai seorang yang berakhlak mulia memejamkan mata terhadap persoalan wanita..

Kekurangan insidental dalam bidang tertentu yang berjangka panjang. Hal itu pun merupakan pendahuluan yang baik dan halus dalam menyampaikan nasihat. antara lain adalah: 1. 2. guna menarik perhatian. Hal ini membuat mereka semakin tidak memahami berbagai bidang kehidupan serta daya tangkapnya semakin lemah atas masalah-masalah keuangan atau lainnya. meskipun kalian lemah. Kekurangan insidental dalam jenis tertentu yang berjangka pendek. Kekurangan fitrah/alamiah yang bersifat umum. tidak pernah meninggalkannya sehingga terputus sama sekali dengan dunia luar. seperti dalam berhitung. Namun demikian.isnet. Artinya. Artinya. kalau kalian diberi kekuatan oleh Allah untuk melumpuhkan hati kaum laki-laki yang tegas. Sebagian dari tanggung jawab tersebut http://media.Kebebasan Wanita tidak berbentuk taqrir (ketetapan).atas kaum laki-laki yang memiliki sikap tegas. Kekurangan semacam itu dapat terjadi karena berbagai kondisi kehidupan khusus.?" Seolah-olah beliau ingin mengatakan: "Wahai kaum wanita. artinya dalam beberapa kemampuan akal khusus. Sesungguhnya contoh Rasulullah saw. atau masa-masa kehamilan. menyusukan anak. kaidah. atau hukum umum. itu mengandung sentuhan atau sindiran halus terhadap kaum wanita? Bukankah hal ini merupakan permulaan yang baik pada satu bagian dari nasihat Nabi saw. Pengertian Khusus Ada beberapa kemungkinan mengenai makna kurang akal dari hadits tersebut. maka takutlah kepada Allah dan janganlah kalian menggunakan kekuatan kalian tersebut kecuali untuk hal-hal yang baik dan bermanfaat!" Demikianlah permasalahannya. yaitu mengenai lebih dominannya kaum wanita --padahal mereka adalah makhluk yang lemah-. 3. Hari-harinya dilewatkan di bawah atap rumah saja. seperti sibuk terus dengan masalah kehamilan. 2.html (5 of 8)12/12/2005 7:53:26 . melahirkan.org/islam/Wanita/W1/Pasal5. Kekurangan alamiah dalam jenis tertentu. 4. hal itu tidak pernah disampaikan secara tersendiri dalam bentuk taqrir. baik yang bersifat fitrah/alamiah maupun yang bersifat insidental. seperti ketika datang waktu haid. apapun bidang kekurangannya. dan memeliharanya. dan daya nalar. artinya tingkat kecerdasannya menengah saja. terhadap kontradiksi yang terjadi. khususnya terhadap kaum wanita. bagi wanita mengenai kurang akal tersebut dapat membantu memperkuat alasan mengenai kekurangan jenis tertentu. hal itu tidak akan merusak kekuatan akal atau kemampuan wanita dalam memikul segala tanggung jawabnya yang utama. kita patut bertanya: "Bukankah hadits yang terdapat dalam nasihat Nabi saw. kekaguman Rasulullah saw. terhadap hikmah dan rahasia kebijaksanaan Allah meletakkan kekuatan di tempat yang kita duga lemah dan Dia memperlihatkan kelemahan di tempat yang kita duga kuat! Karena itu. dan kalimat "orangorang kurang akal dan agama" itu disampaikan hanya satu kali. tetapi lebih bersifat ungkapan rasa kagum Rasulullah saw. daya imajinasi. baik di hadapan kaum wanita maupun kaum laki-laki. masa nifas. Kekurangan semacam ini terjadi atas fitrah manusia sementara waktu akibat faktor yang bersifat insidental.

dan bersamaan dengan sempurnanya kehidupan sosial tertentu bagi wanita dari sisi lain. Dari segi adanya kekurangan alamiah dalam beberapa jenis kemampuan khusus akal. Yang mendorong kami untuk memegang pendapat ini adalah interaksi yang biasa kita saksikan antara kehidupan biologis dan sosial pada satu sisi dan kehidupan akal pada sisi lain. Hal ini disepakati oleh semua ulama kaum muslimin. atau ketika http://media. 5. serta membendung/menguasai suatu permasalahan. supaya jika seorang (perempuan) lupa maka seorang lagi mengingatkannya . Hal ini dibenarkan oleh para fuqaha umumnya berdasarkan dalil-dalil dari Al-Qur'an dan Sunnah. dan kita sebagai kaum bapak tidak mungkin mempercayakan putra-putri kita ke dalam naungan manusia yang rusak akal dan agamanya.maka kekurangan seperti ini.isnet.. jika bukan merupakan sesuatu yang alamiah/bawaan sejak lahir dan sebagai pembeda antara wanita dan laki-laki sebagaimana adanya perbedaan dalam beberapa anggota tubuh." (al-Baqarah: 282)-.. artinya manusia memikul tanggung jawab apa yang dia kerjakan dan akan diperhitungkan di akhirat kelak.html (6 of 8)12/12/2005 7:53:26 . melahirkan. tidak ada kontradiksi diantaranya. maka tiga kemungkinan terakhir mengenai makna kekurangan akal tersebut dapat saja terjadi. membuat kontrak/perjanjian. Tanggung jawab meriwayatkan Sunnah yang menerangkan Al-Qur'an. Hal ini ditetapkan/diakui oleh Abu Hanifah. bahkan satu sama lainnya saling mempengaruhi. 3. Tanggung jawab pidana dan memikul hukuman pembalasan di dunia karena perilaku yang menyimpang. Tanggung jawab menentukan keputusan mengenai harta.. 4. Jika ternyata pengertian yang lebih kuat adalah kekurangan dalam jenis/bidang tertentu.. Di antara tanggung jawab yang di dalamnya ikut terlibat wanita bersama laki-laki adalah seperti dalam urusan-urusan berikut: 1. Tanggung jawab sipil. seperti penguasaan masalah keuangan dan angka-angka --yaitu suatu kemampuan yang telah dinyatakan dalam Al-Qur'an: ". dari satu sisi. Di antara gejala interaksi tersebut dapat kita identifikasikan seperti apa yang terjadi ketika wanita memberikan kesaksian --ketika dia dipengaruhi oleh perasaannya-.. Artinya. hal itu bersamaan dengan sempurnanya organ seks yang diiringi proses kehamilan. dan menyusukan anak. Tugas semacam itu tidak mungkin diserahkan Allah kecuali kepada makhluk yang normal. maka ia merupakan sesuatu yang alamiah atau semi-alamiah pada masa setelah usia balig akibat pengaruh perkembangan yang berkaitan dengan organ seks pada masa perkawinan dan setelah menjadi ibu. Tanggung jawab kemanusiaan. hak mengelola harta.org/islam/Wanita/W1/Pasal5. seperti menjaga anak-anak.atau ketika menjalani masa-masa yang kurang menyenangkan seperti waktu haid. Masalah ini juga ditetapkan dalam Al-Qur'an.Kebebasan Wanita ada yang lebih dikhususkan untuk wanita. 2. Masalah itu sudah ditetapkan di dalam Al-Qur'an.

meskipun kadang-kadang beberapa orang warga desa lebih unggul daripada kebanyakan orang kota. Ibnu Taimiyyah pernah berkata: "Kelebihan jenis (ras) tidak harus berarti kelebihan seseorang.Kebebasan Wanita dia menghadapi keadaan berat seperti masa-masa kehamilan. warga perkotaan lebih unggul daripada warga pedesaan. Bahaya tersebut berakibat pada hilangnya akal wanita secara keseluruhan. Kekurangan di sini berkaitan dengan kaum wanita secara umum. Bahkan tidak mustahil wanita-wanita tersebut lebih unggul daripada laki-laki --sebagian besarnya. pada dasarnya. dan memelihara anak. Apabila kekurangan jenis yang alami atau insidental itu terjadi karena fungsi beberapa anggota badan sebagaimana yang telah ditetapkan Allah atas anak cucu Adam yang wanita --hal itu merupakan sesuatu yang baik dan dapat membantu lakilaki dan wanita melaksanakan perannya dalam kehidupan-. Seolah-olah masalah penetapan masanya itu sengaja ditinggalkan agar manusia dapat melakukan ijtihad dan penelitian ilmiah. itu pun mengisyaratkan kekurangan yang dimiliki wanita. bahkan bisa jadi membuatnya sebagai seorang pemalas dan orang yang bosan hidup.."430 3.html (7 of 8)12/12/2005 7:53:26 . Namun demikian. tidak memiliki gairah sama sekali.org/islam/Wanita/W1/Pasal5. Hadits Nabi saw. 2. Barangkali budak hitam dari Habasyah lebih unggul menurut Allah daripada bangsa Quraisy." Pada bagian lain beliau mengatakan: "Tetapi. kehidupan keluarga. serta tidak peduli sedikit pun dengan apa yang terjadi di sekitarnya. di samping mengurus pekerjaan rumah tangga.maka kehidupan yang monoton dan senantiasa terisolasi di balik tembok rumah adalah sesuatu yang membahayakan kehidupan wanita. dan kehidupan masyarakat secara keseluruhan. yaitu: 1.dalam bidang-bidang tadi. tetapi dengan tidak menentukan masanya. Bersamaan dengan itu perannya dalam mendidik anak-anak akan lemah dan semangatnya untuk membangun masyarakat dengan kegiatan sosial dan politik akan memudar. bahkan kadang-kadang luar biasa dalam bidang-bidang yang biasanya kaum wanita secara umum lemah dalam bidang-bidang tersebut. http://media. dalam masalah ini ada tiga hal yang perlu diperhatikan. Tetapi hal ini bukan berarti tidak adanya beberapa wanita yang dikaruniai Allah kemampuan yang tinggi.isnet. menyusukan. Kekurangan jenis dalam salah satu kemampuan khusus mungkin saja diimbangi oleh kelebihan dalam satu atau beberapa kemampuan yang lain.

sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs.isnet.org/islam/Wanita/W1/Pasal5. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax.html (8 of 8)12/12/2005 7:53:26 .84 Jakarta 12740 Telp. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.Kebebasan Wanita (sebelum. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. Kalibata Utara II No.

dan memerdekakan budak. Kemudian para ulama sepakat menerima kesaksian wanita secara sendiri-sendiri pada masalahmasalah yang tidak dilihat oleh kaum laki-laki. sesuai dengan zahir ayat tersebut.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Mengingat hadits tersebut mengisyaratkan akan adanya kekurangan persaksian.html (1 of 11)12/12/2005 7:53:30 . Jumhur ulama mengkhususkan hal tersebut untuk masalah hutang-piutang dan harta. talak. keturunan. Jika tak ada dua orang laki-laki. Yang memperbolehkannya hanyalah ulama-ulama Kufah. ada baiknya juga jika di sini kita mengutip beberapa pendapat ahli fiqih mengenai persaksian wanita.org/islam/Wanita/W1/Ketiga. rujuk nikah.' para ulama sepakat memperbolehkan persaksian kaum wanita bersama kaum laki-laki.432 http://media.431 Dalam kitab Bidayatul Mujtahid karangan Ibnu Rusyd disebutkan bahwa pendapat yang dipegang jumhur ulama adalah bahwa kesaksian wanita tidak diterima menyangkut masalah hudud. maka (boleh) seorang laki-laki dan dua orang perempuan dari saksi-saksi yang kamu ridhai. istihlal (waktu bayi pertama sekali lahir dan menangis). Dalam kitab Fathul Bari disebutkan: (Ibnu al-Mundzir berkata): "Berdasarkan zahir ayat: 'Dan persaksikanlah dengan dua orang saksi dari orang-orang laki-laki di antaramu. Jumhur ulama tidak memperbolehkannya. seperti: talak. Mereka berpendapat tidak sah kesaksian wanita menyangkut masalah hudud dan qishash. Adapun kesaksian wanita sendiri.isnet. Tidak ada perbedaan mengenai masalah ini kecuali menyangkut masalah penyusuan. dan mereka berbeda pendapat menyangkut masalah penyusuan. seperti masalah melahirkan. istihlal. serta aib (kelemahan) kaum wanita. Pengikut Daud azh-Zhahiri mengatakan: "Kesaksian mereka bisa diterima bila bersama mereka ada seorang laki-laki dan perempuan yang lebih dari seorang dalam setiap kasus. seperti masalah haid. sementara mereka berbeda pendapat jika kesaksian tersebut berkaitan dengan masalah nikah." Sementara Malik tidak menerimanya untuk suatu hukum dari hukum-hukum badan. melahirkan. dan wali." Abu Hanifah berkata: "Bisa diterima menyangkut masalah harta dan selain hudud dari hukuman badan. diterima oleh jumhur ulama menyangkut hak-hak badan yang tidak dilihat oleh kaum laki-laki biasanya. dan aib kaum wanita. artinya wanita saja tanpa laki-laki.

Pengertian inilah yang dimaksud oleh Nabi saw. dapat diketahui bahwa keadilan wanita sama tingginya dengan keadilan laki-laki. maka (boleh) seorang laki-laki dan dua orang wanita dari saksi-saksi yang kamu ridhai supaya jika seorang wanita sesat maka seorang lagi mengingatkannya.Kebebasan Wanita Dalam kitab Al-Muhalla karangan Ibnu Hazm disebutkan: "Tidak dapat diterima menyangkut masalah zina kurang dari empat saksi yang terdiri atas laki-laki yang adil dan muslim. sendiri. misalnya lupa atau tidak akurat dalam menjelaskan sesuatu." Beliau berkata: "Dalam ayat tersebut terdapat dalil mengenai kesaksian dua orang wanita menempati seorang laki-laki. atau dua orang lakilaki dan empat orang wanita. atau satu orang laki-laki dan enam orang wanita. Berdasarkan hal itu. atau dia dengar dengan telinganya sendiri. http://media. atau dia sentuh dengan tangannya. Berdasarkan ini pula sudah pasti tidak bisa diterima seperti diterimanya kesaksian seorang laki-laki kecuali kesaksian dua orang wanita. maka kesaksian-kesaksian yang tidak dikhawatirkan akan terjadi kesesatan di dalamnya tidak berarti bernilai setengah dari kesaksian laki-laki.433 Nabi saw.' Hadits tersebut menjelaskan bahwa pembagian kesaksian wanita seperti itu disebahkan oleh kelemahan akal mereka. Gunanya supaya wanita yang kedua bisa mengingatkan wanita pertama jika ternyata dia sesat. Kesaksian sendiri-sendiri yang diterima dari mereka hanyalah dalam perkara-perkara yang mereka lihat dengan mata kepala mereka sendiri.434 Dalam kitab Ath-Thuruq al-Hukmiyyah karangan Ibnul Qayyim disebutkan pula bahwa Syekh Ibnu Taimiyyah rahimahullah mengulas firman Allah SWT yang berbunyi: "Dan jika tidak ada dua orang laki-laki. darah. wahai Rasulullah. atau seorang laki-laki dan dua orang perempuan. mengatakan dalam hadits beliau: "Bukankah kesaksian seorang wanita itu seperti setengah kesaksian seorang laki-laki?" Para sahabat menjawab: "Benar. atau empat orang perempuan. hanya kapasitas akal mereka saja yang agak kurang. Dan tidak diterima dalam seluruh hak yang menyangkut hudud. dapat diterima dalam semua masalah tersebut selain masalah hudud kesaksian seorang laki-laki yang adil atau dua orang perempuan beserta sumpah si penuntut. bukan karena kelemahan agama.. dan rujuk kecuali kesaksian dua orang laki-laki yang muslim dan adil. Dengan demikian. dalam sabda beliau yang berbunyi: 'Adapun kekurangan akal mereka adalah karena kesaksian dua orang wanita sama dengan kesaksian seorang laki-laki. begitu pula qishah. Yang dimaksud dengan sesat di sini mencakup sesat dalam hal yang biasa. Selain itu.org/islam/Wanita/W1/Ketiga. serta tidak tergantung pada akal.isnet. atau delapan orang perempuan saja. atau pengganti setiap lelaki dua orang wanita muslimah dan adil. talak. Kesaksian seorang perempuan yang adil atau seorang lelaki yang adil hanya dapat diterima dalam soal persusuan. nikah. seperti: melahirkan. telah memutuskan bahwa kesaksian dua orang wanita sama dengan kesaksian seorang laki-laki." Kemudian melalui jalur Bukhari dari Abu Sa'id alKhudari dikatakan bahwa Rasulullah saw. para saksi itu terdiri atas tiga laki-laki dan dua orang wanita. Begitulah selanjutnya. Dengan demikian. sebagaimana yang kita lihat dalam riwayat Muslim dari Abdullah bin Umar dari Rasulullah saw." Dengan demikian Rasulullah saw. berkata: "Maka kesaksian dua orang perempuan itu sepadan dengan kesaksian seorang laki-laki.html (2 of 11)12/12/2005 7:53:30 .

Hal itu diriwayatkan dari Jabir bin Zaid. kita kemukakan juga maknanya yang diperkuat dan didukung oleh hasil penelitian ilmiah lapangan. misalnya dengan melakukan penelitian ilmiah di lapangan guna membantu lebih memperjelas maksud beberapa nash hadits. berapa derajatnya. Akan tetapi. asy-Sya'bi.435 Apabila hal di atas sudah disepakati. yang patut dilakukan oleh kita yang berada pada abad ke-15 Hijriah dan ke-20 Masehi ini adalah ikut ambil bagian dalam penelitian ilmiah yang sedang berlangsung untuk menetapkan kemampuan wanita dan mengetahui secara akurat apa bidang kekurangannya. dan kapan masa munculnya. Dengan demikian. amanah. "437 Dari kalangan ulama modern pun ada yang sama pendapatnya dengan pendapat Ibnu Hazm mengenai kesaksian wanita. dan ats-Tsauri. berapa derajatnya. Atha dan Hamad bin Abi Sulaiman berkata: "Kesaksian seorang laki-laki dan dua orang wanita diterima dalam masalah hudud dan qishash. Kemudian perlu juga kita ketahui bidang kelebihannya.. Lain halnya dengan tujuan/makna ucapan-ucapan yang dia dengar mengenai penetapan masalah utang dan yang sejenisnya karena makna ucapan-ucapan seperti itu membutuhkan akal atau logika untuk memahaminya dengan baik. dan berapa persentase keberadaannya di kalangan wanita. menyusukan. kita dapat mempersembahkan sesuatu yang sangat berharga bagi Sunnah Rasulullah saw. Jika ulamaulama kita yang terdahulu dapat menemukan ilmu mushthalahul hadits untuk mengetahui perbedaan hadits sahih dengan hadits dha'if (lemah). Dapat saja makna tersebut belum terlintas sama sekali dalam benak kita ketika kita melakukan penelitian teoretis. dapat kita katakan bahwa kesaksian seorang laki-laki dan dua orang wanita dapat diterima di setiap tempat yang diterima padanya kesaksian seorang laki-laki dan sumpah si penuntut. Iyas bin Mu'awiyah. http://media. Dan tidak diragukan lagi bahwa kepercayaan kita pada kesaksian orang seperti Ummu Darda dan Ummu Athiyyah jelas lebih kuat daripada rasa percaya kita terhadap seorang lelaki . haid. maka kita juga dapat melakukan sesuatu yang sesuai dengan zaman kita sekarang ini. Hanya saja dikhawatirkan khilaf dan lupa.. atau aib (kekurangan/cacat) yang tersembunyi di balik pakaian. kapan waktu kemunculannya.org/islam/Wanita/W1/Ketiga. Dan menurut pendapat kami keputusan dapat diambil dengan kesaksian semacam ini dalam perkara nikah dan memerdekakan budak berdasarkan salah satu dari dua riwayat.isnet.Kebebasan Wanita istihlal. hal-hal seperti itu biasanya tidak mungkin lupa dan untuk mengetahuinya tidak perlu mempergunakan akal. Cara seperti itu membuatnya lebih kuat daripada seorang laki-laki dan yang sejenisnya. dan agama.438 Terakhir.html (3 of 11)12/12/2005 7:53:30 . Begitu juga dalam kasus-kasus pidana yang mewajibkan denda harta menurut salah satu dari dua riwayat tersebut. Ketika melakukan penelitian ilmiah di lapangan itu kita tidak mencukupkan dengan menyitir sejumlah kemungkinan mengenai makna suatu nash.436 Ibnul Qayyim berkata: "Wanita yang adil sama dengan laki-laki dalam soal kejujuran. sehingga pendapatnya harus diperkuat dengan pendapat wanita lain yang sama dengannya. lalu memilih mana yang terkuat diantaranya dengan bersandarkan pada persepsi-persepsi pribadi yang dangkal dan dugaan-dugaan semata.

Namun demikian. kita tidak akan mampu melahirkan kesimpulan apa-apa.html (4 of 11)12/12/2005 7:53:30 . Pertama. banyak penelitian yang menggunakan standard penilaian pribadi terhadap watak http://media. perbedaan antara kedua jenis hanya cocok untuk masyarakat yang di dalamnya terdapat penerapan penelitian ini sesuai dengan kondisi khusus masyarakat yang bersangkutan. barangkali bermanfaat bagi kita jika kita melakukan penelitian atas perbedaanperbedaan jenis dalam kemampuan-kemampuan khusus tersebut.Kebebasan Wanita Hingga sekarang. setiap perbandingan antara kedua jenis yang hanya berdasarkan pada hasil umum tes kecerdasan diperkirakan menghasilkan kesimpulan-kesimpulan yang tidak jelas. Kelima. Dengan demikian.isnet. Keempat. Hal yang penting dicatat dalam konteks ini adalah bahwa perbedaan-perbedaan antara kedua jenis dalam aspek-aspek itu lebih terlambat munculnya daripada kemampuan-kemampuan yang lain. ada baiknya saya kemukakan beberapa penggal kalimat dari sumber modern mengenai ilmu jiwa439 yang barangkali dapat memberi sedikit penerangan terhadap pembahasan ini. dapat kita perkirakan sejak awal bahwa keunggulan pada satu sisi akan diimbangi oleh kelemahan pada sisi yang lain. setiap tes kecerdasan yang terdiri atas berbagai macam pertanyaan yang tidak sejenis. yaitu membandingkan kedua jenis tersebut dalam beberapa kemampuan khusus. khususnya dalam masalah berhitung. kenyataannya. tes kecerdasan semata. Dalam hal ini kita dapat menyimak beberapa informasi penting dari analisis hasil-hasil tes cabang tertentu yang darinya akan lahir sejumlah besar tes kecerdasan. Untuk itu. perbedaan-perbedaan antara lakilaki dan wanita tidak jelas pada tingkat kecerdasan umum. Ketika tes Alfred Binet diterapkan terlihat bahwa anak laki-laki terlihat lebih menonjol. sebab kaum wanita memiliki keunggulan dalam beberapa bidang kemampuan dan kaum laki-laki memiliki keunggulan dalam beberapa bidang kemampuan lain. perbedaan tersebut tidak cocok diterapkan secara umum. Kemudian. tempat. kita tidak akan menghapuskan sama sekali sarana untuk memetik keuntungan parsial dari perbedaan tersebut. maksudnya nilai rata-rata yang diperoleh individu-individu dalam tes ini tidak dapat dijadikan hukum atau patokan untuk membedakan laki-laki dengan wanita. Dengan demikian. anak laki-laki lebih menonjol dalam tes-tes bilangan yang memerlukan dalil. Dengan mengikuti cara pertama. Ketiga. dan kemampuan-kemampuan lain yang relatif lebih mandiri. Kedua. akan terkumpul sejumlah besar fakta dalam berbagai macam penelitian yang menggunakan standard lafal. Perbedaan-perbedaan ini belum kentara dengan jelas kecuali tahap pertama dari pendidikan selesai. tetapi jelas pada kemampuankemampuan khusus.org/islam/Wanita/W1/Ketiga. Kesimpulannya. Karena itu. sudah ada kalangan umat Islam yang melakukan penelitian ilmiah sehingga betul-betul dapat dipertanggungjawabkan untuk mengetahui kriteria-kriteria akal dan kejiwaan dalam diri laki-laki dan wanita. bilangan.

seolah-olah mereka mendekati kelaki-lakian. dan apa yang diharapkan masyarakat dari kedua golongan tersebut. Juga terlihat jelas bahwa wanita terpelajar dan mengenyam pendidikan tinggi memiliki wawasan yang luas dan dalam standard ini memperoleh nilai lebih tinggi daripada nilai rata-rata yang diperoleh wanita lainnya.isnet. yang diterapkan terhadap sejumlah laki-laki dan wanita usia dewasa. dan standard yang mereka capai untuk menganalisis kecenderungan dan orientasi. Pada waktu yang bersamaan juga ditemukan bahwa tempat-tempat bekerja kaum laki-laki dan wanita berkaitan erat dengan faktor pengalaman yang diperoleh dari pendidikan di rumah ataupun di tempat kerja. Data dikumpulkan dari sekian ratus individu yang diantaranya berasal dari siswa sekolah dasar. Setiap kelompok memiliki pengaruh dalam membuktikan bahwa standard tersebut telah mencatat sukses luar biasa dalam membedakan jawaban laki-laki dan jawaban wanita dalam masyarakat Amerika. dan politik. dan agama.Kebebasan Wanita seseorang. Di antara hasil penerapan suatu penelitian membuktikan bahwa emosi kaum laki-laki jauh lebih stabil daripada wanita dan mereka lebih sedikit menghadapi stres. ataupun dalam bentuk-bentuk karakter/watak seseorang seperti masalah emosi. perbedaan tradisi kedua jenis kelamin. Dalam hal ini. Standard Turman dan Mailez ini terdiri atas sejumlah pertanyaan yang disusun untuk mengetahui sajauh mana perbedaan antara berbagai kecenderungan umum dalam jawaban laki-laki dan wanita terhadap pertanyaan-pertanyaan tersebut. teori. serta tamatan perguruan tinggi. Ada pula yang berasal dari orang-orang dewasa. Yang menarik perhatian adalah bahwa tes kesiapan dan kecenderungan saraf kalangan usia muda membuktikan tidak adanya perbedaan antara kedua jenis kelamin yang usianya masih di bawah empat belas tahun. dan http://media. baik yang terpelajar ataupun tidak. penelitian ini menunjukkan bahwa anak perempuan mendapatkan nilai sedang yang paling tinggi dalam setiap kecenderungan sosial. Sebagai kesimpulan dapat dikatakan bahwa beberapa perbedaan antara kedua jenis kelamin baru muncul setelah usia balig.org/islam/Wanita/W1/Ketiga. menunjukkan adanya perbedaan kedua jenis dalam segi emosi. Standard ini dibangun atas dasar kajian yang cukup lama dan mengacu pada sasaran. Ketujuh. sementara terlihat jelas sekali perhatian anak laki-laki terhadap kecenderungan ekonomi. di antara penelitian yang cukup komplet mengenai problem perbedaan kedua jenis tentang ciri-ciri karakternya adalah penelitian Turman dan Mailez. dan para olahragawan. orang-orang dewasa yang menyimpang dalam perilaku seksual.html (5 of 11)12/12/2005 7:53:30 . Arti semua itu adalah bahwa pendidikan. Pertanyaan-pertanyaannya disaring dengan ketat dan standard tersebut mencakup pertanyaan-pertanyaan yang menerangkan dengan jelas sekali tentang adanya beberapa perbedaan di antara kedua jenis yang hidup di dalam masyarakat Amerika. Jawaban-jawaban tersebut merupakan standard sejauh mana kemaskulinan dan kefemininan seseorang bisa dilihat. Sementara yang dijadikan sampel juga mencakup beberapa kelompok yang dipilih dari kalangan remaja gelandangan. baik dalam beberapa jenis kemampuan akal seperti berhitung. pelajaran. Dengan demikian. Wajar sekali jika kesimpulan ini ditafsirkan sesuai dengan kondisi lingkungan. ditemukan juga bahwa pengaruh faktor-faktor ini lebih kuat daripada pengaruh faktorfaktor jasmaniah. bahkan juga dari kalangan berbagai jenis profesi. Keenam. menengah dan lanjutan atas. kecantikan.

Artinya. Pengertian Khusus Hadits http://media. susunan otot secara umum baik otot besar maupun otot kecil. Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa kondisi lingkungan dan faktor sosial jelas sekali pengaruhnya. tidak diragukan lagi bahwa dasar dari kebanyakan perbedaan antara laki-laki dan wanita tersebut bersumber pada faktor-faktor biologi sekaligus budaya. demikian pula kadar gula dalam darah. ada lagi perbedaan lain antara kedua jenis kelamin. HADITS KETIGA 1. bahkan sekalipun semua syarat lingkungannya sama. Dari sini dapat kita simpulkan bahwa perbedaan-perbedaan anggota tubuh laki-laki dan wanita besar sekali dan hal itu jelas berpengaruh terhadap aspek kejiwaan selama belum dimasuki oleh faktor-faktor lingkungan yang berpengaruh besar atau menimbulkan pengaruh yang bertolak belakang.isnet.html (6 of 11)12/12/2005 7:53:30 . Kedelapan. Kaum laki-laki secara umum lebih sedikit daripada kaum wanita mengalami perubahan-perubahan yang dapat mengganggu keseimbangan anggota tubuh bagian dalam. Wanita dan laki-laki juga berbeda dalam soal fungsi fisiologi dan unsur kimiawi beberapa cairan yang terdapat di dalam tubuhnya. selain juga mempengaruhi aspek emosi. sekarang mari kita kembali pada hadits Nabi saw. diantaranya struktur tubuh yang termasuk di dalamnya kerangka tulang. Dapat dipastikan bahwa faktor-faktor biologi saja sudah dapat menimbulkan berbagai perbedaan dalam sifat-sifat psikologis. kaum laki-laki cenderung lebih stabil dan memiliki beberapa sifat penting yang membuat mereka berbeda. Kesembilan. ternyata ada perbedaan besar antara wanita dan laki-laki pada sebagian besar sifat-sifat jasmaniah. yaitu mengenai tetapnya sebagian besar fungsi tubuh. C. Kesepuluh. dan bahkan lebih besar daripada pengaruh faktor-faktor jasmaniah. Setelah kita mengutip beberapa penggal kata dari referensi modern mengenai ilmu jiwa. dan yang sejenis dengan itu. Pada waktu yang sama perlu pula kita perhatikan tentang kemungkinannya faktor-faktor lingkungan dapat memberikan pengaruh yang bertolak belakang sama sekali dengan pengaruh faktor-faktor biologi.org/islam/Wanita/W1/Ketiga. keseimbangan antara proses penghancuran dan pembangunan kestabilan yang relatif stabil antara zat asam dan zat alkalin dalam darah. Mungkin dapat dikatakan bahwa beberapa perbedaan kondisi psikologis antara keduanya bersumber dari perbedaan-perbedaan jasmaniah tersebut. seperti derajat panas yang relatif stabil. tingginya frekuensi beberapa fungsi jasmani di kalangan wanita jika dibandingkan dengan laki-laki dapat mempengaruhi pertumbuhan beberapa perbedaan tersebut.Kebebasan Wanita pengalaman yang dilalui seseorang dapat memperdekat jarak sudut pandang antara mereka dan memperkecil perbedaan sifat-sifat bawaan antara kedua jenis kelamin. Yang jelas. perilaku mental.

yaitu haji. bukan selama hidup seorang wanita." Aisyah berkata: "Setelah itu aku tidak pernah lagi meninggalkan ibadah haji. ketika ditanya mengenai maksud 'kurang agama' dalam penggalan hadits di atas. Kekurangan pada sisi kedua adalah kekurangan sementara. Jenis penggantian yang tidak menyegera ini mengingatkan kita pada kebiasaan Aisyah menggganti umrah yang belum sempat dia lakukan karena haid. Di samping itu dia juga tidak perlu meninggalkan dzikrullah. Seorang wanita mukmin mungkin merasa kecewa karena meninggalkan shalat dan puasa. Terakhir."442 Penggantian tidak menyegera dengan memperbanyak mengerjakan shalat sunnah setelah suci dari haid. Allah akan memberikan pahala atas kesabaran dan kerelaannya tersebut. Akan tetapi dia rela dan sabar menghadapi suatu perkara yang telah ditakdirkan Allah atas dirinya. Maka kesenangannya melaksanakan ibadah haji dijadikan sebagai pengganti bagi kewajiban jihad yang sudah tidak bisa lagi dilakukannya. datang menemuiku.html (7 of 11)12/12/2005 7:53:30 . Aisyah berkata: "Wahai Rasulullah. atau bahkan dalam beberapa syi'ar saja. sebab aku mendengar ini langsung dari Rasulullah saw.a. dia berkata: "Wahai Rasulullah. wanita haid atau nifas masih dapat melakukan manasik haji secara keseluruhan selain thawaf di Baitullah. menyucikan. ketika diwajibkan hijab atas sekalian ummul mukminin. Agama yang benar adalah iman dan takwa itu mengikuti iman. bersabda: "Untuk kalian ada jihad yang paling baik. Dari Aisyah r. apakah kami tidak boleh ikut berperang dan berjihad bersamamu?" --Dalam satu riwayat dikatakan: "Kami melihat jihad itu adalah amalan yang paling afdal"441-. bertanya: "Ada apa denganmu?" Aku menjawab: "Aku http://media. Ketika itu aku sedang menangis. Jadi kekurangan tersebut terdapat pada satu sisi. apakah orang-orang kembali dengan membawa dua pahala sementara aku kembali hanya membawa satu pahala?"443-.a.Rasulullah saw. memuji. berdoa dan berdzikir dengan khusyu. Lantas mereka dilarang mengikuti jihad yang merupakan amalan yang paling afdal. Setelah itu haid akan berhenti karena terjadinya kehamilan --yaitu sekitar sembilan bulan-.dan haid akan berhenti sama sekali pada usia lanjut. misalnya: Penggantian segera dengan ibadah-ibadah lain. Wanita mukminah dapat melakukan dua jenis amalan untuk mengganti shalat-shalatnya yang hilang tersebut. haji mabrur. dan membesarkan-Nya. Jenis penggantian ini mengingatkan kita pada apa yang dilakukan oleh Aisyah r. Bagaimanapun." --Dalam satu riwayat. kemudian memohon ampunan dari Allah. beliau menyebutkan perkara yang jelas sekali. Untuk itu." Beliau bertanya: "Apa yang menyebabkanmu menangis?" Aku menjawab: "Aku terlarang melakukan umrah. kemudian ibadah. yaitu kurang shalat dan puasa pada hari-hari ketika kaum wanita mengalami haid dan nifas. seperti membaca Al-Qur'an440.Rasulullah saw..org/islam/Wanita/W1/Ketiga. kekurangan tersebut bukanlah sesuatu yang diusahakan wanita untuk memperolehnya. Aisyah berkata: "Nabi saw. kemudian akhlak dan mu'amalah.isnet. Hal itu hanya terjadi dalam masa yang pendek. yaitu kekurangan parsial yang terbatas dalam ibadah.Kebebasan Wanita Sesungguhnya Rasulullah saw. bukan merupakan sesuatu yang menjadi pilihannya.

Hal itu dapat kita lihat dari berbagai kekurangan wanita dalam masalah agama yang terjadi melalui bentuk-bentuk berikut: 1. Kurangnya kemampuan akal. Dalam hal ini terdapat faktor kejiwaan yang sifatnya permanen."445 Artinya masalah pahala itu --menurut al-Hafizh Ibnu Hajar-. memanggil Abdurrahman. Lalu Rasulullah saw. Apabila penggantian dengan ibadah-ibadah lain tidak dilaksanakan. sebab shalat itu mencegah seseorang dari hal-hal yang keji dan munkar. bagaimana seorang wanita haid mungkin saja diberi pahala meskipun dia meninggalkan shalat.adalah sesuatu yang mungkin muhtamal (bisa saja diberi). Barangkali Allah ingin memberimu rezeki dua pahala. Mungkin saja wanita yang lemah imannya merasa gembira karena tidak melakukan shalat. Hal ini merupakan sesuatu yang sudah tetap dan http://media. Jadi. kemudian berihramlah untuk umrah!" (HR Bukhari dan Muslim)444 Dalam kitab Fathul Bari dipertanyakan hal seperti berikut: "Apakah wanita haid diberi pahala karena meninggalkan shalat lantaran shalat itu diwajibkan atasnya. kesimpulan mengenai kurang akal dan agama ini adalah bahwa kurang akal menyebabkan seseorang mengalami salah satu dari dua hal berikut ini: 1. baik faktor biologi atau sosial maupun kejiwaan. Sikap semacam ini menjauhkan dia dari pahala. coba perhatikan. Ada lagi kurangnya kekuatan untuk mengalahkan yang munkar. tetapi karena sakit dia tidak bisa lagi melakukannya? Ataukah di sini ada perbedaan. seperti halnya orang sakit yang diberi pahala atas shalat-shalat sunnah yang selalu dia kerjakan sewaktu masih sehat. 2. 2.html (8 of 11)12/12/2005 7:53:30 ." Aisyah berkata: "Akhirnya aku terus melaksanakan ibadah hajiku hingga kami berangkat dari Mina. Allah telah mentakdirkan atasmu seperti Dia takdirkan atas mereka. Kamu sama dengan anak-anak perempuan Adam lainnya." Beliau berkata: "Itu tidak menjadi soal bagimu. Kurangnya kegiatan akal. masalah tentang harus adanya perbedaan karena wanita haid itu tidak diberi pahala. Kekurangan yang terjadi karena tidak melakukan shalat tidak berkaitan dengan masalah pahala saja. sudah pasti akan terjadi kekurangan.isnet. seolah-olah dia mendapat keringanan dari melakukan suatu kewajiban yang dia anggap berat. sementara wanita haid tidak demikian? Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Menurut pendapatku. 3. Beliau berkata: "Pergilah kamu bersama saudara perempuan itu ke Haram. Karena itu tetaplah kamu dalam ibadah hajimu. khususnya ketika tidak ada penggantinya. karena orang sakit itu telah memasang niat sejak sebelumnya akan terus melakukan shalat sunnah dan dia memang berhak untuk melakukan itu. Kemudian kami singgah di Muhashshab. artinya adanya kekurangan dalam penciptaan akal. Dengan demikian.org/islam/Wanita/W1/Ketiga. yaitu perasaan wanita yang sangat halus.Kebebasan Wanita sedang tidak boleh shalat. tetapi berkaitan dengan khusyunya hati seorang mukmin karena dia tidak dapat tampil di hadapan Allah. artinya kurangnya hasil kerja akal akibat berbagai faktor yang mempengaruhi kemampuan akal. masih tawaqquf.

isnet. Hadits di sini mengambil dalil mengenai kekurangan yang terjadi berdasarkan ketentuan Allah atas wanita. Hal-hal yang berkaitan dengan syubhat. Jika melewati batas-batas yang telah digariskan Rasulullah saw.. meskipun http://media.atau yang berbentuk mutasyabih idhafi. tidak melampauinya.html (9 of 11)12/12/2005 7:53:30 . yaitu. maka seorang lagi mengingatkannya. Allah SWT telah memperingatkan kita akan hal itu dalam firman-Nya: ". Berdasarkan uraian di atas kita sudah semestinya berhenti sampai di batas penafsiran Rasulullah saw..org/islam/Wanita/W1/Ketiga. tentang masalah kurang agama. Adapun orang-orang yang dalam hatinya condong kepada kesesatan. Artinya berkurangnya kegiatan ibadah yang dilakukan seseorang.. Sementara pembicaraan kita di sini berkisar pada kekurangan yang berkaitan dengan kegiatan akal sebagaimana yang tercantum dalam firman Allah: "Supaya jika seorang lupa. maka mereka mengikuti sebagian ayat-ayat yang mutasyabihat untuk menimbulkan fitnah dan untuk mencari-cari takwilnya. terhadap makna kekurangan yang dimaksud. melainkan sudah merupakan ketentuan dari Allah SWT. Kurangnya apa-apa yang diwajibkan Allah SWT atas manusia berupa amal-amal fardu. bukan akibat kelalaian dirinya.. Selanjutnya. yaitu suatu ayat yang untuk menjelaskan makna yang sebenarnya memerlukan dalil dari luar. Makna mutasyabihat/mutasyabih itu adalah apa yang musykil/sulit maknanya dan tidak jelas maksudnya. Kurangnya keberagaman seseorang. menghindari shalat dan puasa pada beberapa hari tertentu. baik yang berbentuk mutasyabih haqiqi --seperti lafaz-lafaz yang mujmal dan yang tampaknya ada kesamaan-. tidak pada semuanya." (Ali Imran: 7) Asy-Syaukani berkata: "Ayat tersebut menjelaskan bahwa orang-orang yang dalam hatinya condong kepada kesesatan mengikuti ayat-ayat Al-Qur'an yang mutasyabihat. Padahal tidak ada yang mengetahui takwilnya melainkan Allah . sebagaimana yang telah kita bahas tadi.dapat mengakibatkan berkurangnya rasa takwa wanita yang bersangkutan kepada Allah. di samping terdapat dalam Al-Qur'an. Rujukan masalah ini adalah penelitian ilmiah yang dapat dipercaya. Hal semacam ini diperkirakan bisa saja terjadi pada sebagian wanita.Kebebasan Wanita permanen dalam sifat kaum wanita umumnya. juga terdapat dalam Sunnah Nabi saw." Tetapi tentang hal yang berkaitan dengan adanya kekurangan ciptaan (dalam kelengkapan akal) di balik kurangnya kegiatan akal seorang wanita tidak disinggung dalam hadits yang sedang kita bicarakan ini. hal itu menyebabkan seseorang mengalami salah satu dari dua hal berikut ini: 1.. 2. kita akan terjebak ke dalam perangkap berbagai macam perkiraan dan dugaan semata. Kekurangan semacam ini --artinya berkurangnya apa yang difardukan Allah atas wanita-. Pada saat yang sama kita sudah tercebur ke dalam larangan mengikuti hal-hal yang syubhat. artinya kurangnya rasa takwa dan taat kepada Allah SWT.

"451 "Musuh kamu yang paling berat adalah istrimu. Di antara hadits-hadits maudhu' (palsu) tersebut adalah sebagai berikut "Janganlah mereka (wanita) diajari menulis dan jangan biarkan mereka tinggal dalam kamar!"447 "Mematuhi wanita berarti penyesalan.isnet."450 Selain itu ada juga beberapa hadits dan atsar dha'if (lemah). niscaya Allah sudah disembah dengan sebenarbenarnya."453 http://media.Kebebasan Wanita bagi orang yang berpikir sederhana maknanya sudah jelas. Namun sangat disayangkan. sebagai berikut ini: "Celakalah kaum laki-laki ketika menaati kaum wanita."446 Adapun hadits-hadits maudhu' dan dha'if yang menimbulkan keraguan tentang akal dan agama wanita tidak lebih dari pengaruh dugaan-dugaan yang tidak beralasan. mengenai maksud kurang akal dan agama tersebut."448 "Kalau bukan karena wanita. Sumber dari dugaan itu adalah sisa-sisa pemahaman jahiliah kuno yang seharusnya sudah ditinggalkan oleh umat Islam."452 Kemudian ada juga atsar mauquf dari Umar ibnul Khattab yang berbunyi: "Tentanglah olehmu pendapat kaum wanita.html (10 of 11)12/12/2005 7:53:30 .org/islam/Wanita/W1/Ketiga. pemahaman semacam itu masih tersebar luas akibat banyak di antara umat Islam yang melampaui batas-batas penafsiran yang telah digariskan oleh Rasulullah saw."449 "Bermusyawarahlah kalian (lelaki) dengan mereka (wanita) dan tentanglah mereka. karena dalam menentang pendapatnya itu ada berkah.

(021) 7984391-7984392-7988593 Fax. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.isnet. Kalibata Utara II No.org/islam/Wanita/W1/Ketiga.Kebebasan Wanita (sebelum.html (11 of 11)12/12/2005 7:53:30 .84 Jakarta 12740 Telp. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln.

Huruf ba dalam hadits itu adalah ba ta'adiyah dan istif'aal [tulisan Arab] dalam hadits sama dengan [tulisan Arab] seperti halnya [tulisan Arab] yang berarti [tulisan Arab]. maka kamu bisa bersenang-senang dengannya dalam keadaan tetap bengkok. Jika kamu berusaha meluruskannya. maka kamu harus mematahkannya." (HR Muslim)455 Hadits tersebut mengandung beberapa hal berikut: 1. maka dia tetap bengkok. Karena itu berwasiatlah kepada wanita dengan baik. bersabda: "Berwasiatlah kalian kepada wanita. HADITS KEEMPAT Dari Abu Hurairah. Jika kamu ingin bersenang-senang dengannya. Ada pula yang mengatakan bahwa maknanya adalah [tulisan Arab] yang artinya saling memberi wasiatlah kalian dengan mereka. Kaitan wasiat ini dengan masalah yang ada hubungannya dengan penciptaan wanita dalam sabda Rasulullah saw. Dan jika kamu ingin meluruskannya. Bagian yong paling bengkok pada tulang rusuk adalah bagian paling atasaya. dia berkata bahwa Rasulullah saw. karena sesungguhnya wanita itu diciptakan dari tulang rusuk. [tulisan Arab]. dan apabila kamu biarkan saja.isnet. dia berkata bahwa Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Keempat.456 2." (HR Bukhari Muslim)454 Dari Abu Hurairah. Memberikan wasiat umum kepada wanita dalam sabda Rasulullah saw. dan mematahkannya berarti menceraikannya. maka itu berarti kamu harus mematahkannya. bersabda: "Sesungguhnya wanita itu diciptakan dari tulang rusuk dimana kamu tidak akan dapat meluruskannya dengan hanya mengndalkan satu cara.html (1 of 4)12/12/2005 7:53:32 .Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota D.: http://media.

Penafsiran ini didasarkan pada sabda Rasulullah saw.: "Kamu tidak akan dapat meluruskannya dengan mengandalkan satu cara. maka orang yang dikalahkan oleh perasaannya juga dapat diartikan bengkok. dan mematahkannya berarti menceraikannya. Karena itu seorang laki-laki hendaklah sabar menghadapinya dan bersifat pemaaf. sangat sensitif. atau darinya muncul ucapan dan perbuatan yang tidak patut. wanita pertama kali berbeda dengan laki-laki dari segi penciptaan. dan istri kita. saudarasaudara perempuan. Kemudian pendapat itu juga tidak sejalan dengan kenyataan yang kita lihat pada ibu-ibu kita. Dan jika seseorang dapat mengontrol perasaannya diartikan lurus. tidak menjelaskan bidang dan sejauh mana tingkat kebengkokan benda tersebut. Jika keseimbangan dan kestabilan emosi berarti lurus. ketika beliau memberikan nasihat kepada kaum wanita: [tulisan Arab] yang artinya "Kalian banyak mengutuk dan mengingkari jasa (kebaikan) suami. Wanita.Kebebasan Wanita [tulisan Arab] Dengan demikian. Adapun jika ada sebagian orang yang ingin menafsirkan kalimat bengkok itu dengan mengatakan bahwa wanita itu mempunyai sifat yang berbelit-belit atau licik457." Sikap dan bawaan wanita yang berubahubah itulah yang sering mengusik pikiran kaum laki-laki dan memancing marahnya.isnet. Logiskah kalau kita menyerahkan urusan pendidikan anak-anak kita kepada orang yang mempunyai sifat licik? 3.html (2 of 4)12/12/2005 7:53:32 . Rasulullah saw. mampukah kita segera menafsirkan bahwa arti bengkok itu adalah cepat emosi. Berdasarkan kenyataan yang dapat dilihat." Perilaku semacam ini biasanya sering terjadi ketika marah karena terlalu cepat emosi dan berlebihan. Pengarahan tersebut terdapat dalam sabda Rasulullah saw. artinya suka berbohong dan mengelabui. mudah dikalahkan oleh perasaannya sehingga mereka banyak yang kehilangan sikap bijaksananya dalam mengambil suatu keputusan." Kaum laki-laki harus ingat bahwa wanita tidaklah dengan sengaja memiliki perilaku semacam itu dengan tujuan untuk merepotkan dan menyusahkan mereka. maka itu berarti kamu harus mematahkannya.org/islam/Wanita/W1/Keempat. maka cepat dan sangat emosional dapat diartikan bengkok. yang berbunyi: [tulisan Arab] yang artinya: "Dan jika kamu ingin meluruskannya. dan licik. dan perasaan yang suka berubah-ubah? Bengkok itu pada dasarnya adalah lawan dari lurus. Perlu pula dia ketahui bahwa sifat ini merupakan salah satu ciri atau keistimewaan http://media. Benar sekali apa yang disabdakan Rasulullah saw. khususnya. yaitu pada diri wanita ada beberapa hal yang bengkok. maka penafsiran ini menurut pendapat kami terlalu jauh dan sangat berlebihan serta bisa melukai hati banyak wanita. Hal itu sudah merupakan takdir Allah atas wanita dengan memberinya sifat khusus berupa cepat emosi dan berlebihan. Beliau hanya mengisyaratkan pengaruh ciptaan yang bengkok itu terhadap beberapa perilaku wanita yang mungkin merepotkan kaum laki-laki. mengelabui. Dalam hadits tersebut terdapat pengarahan kepada kaum laki-laki supaya bersikap sabar dalam menghadapi perilaku yang timbul dari kaum wanita yang diakibatkan oleh sesuatu yang bengkok tersebut. Akibat cepat emosi tersebut perasaan wanita sering berubahubah. Hal itu bertolak belakang dengan banyak sekali nash yang memaparkan kehidupan shahabiyyat (sahabat-sahabat wanita). Nash-nash tersebut menunjukkan kebersihan mereka dari sifat berbohong.

tugas itu membutuhkan perasaan yang halus dan rasa sensitivitas yang tinggi. ini ath-Thibi berkata: "Huruf sin dalam kalimat [tulisan Arab] adalah [tulisan Arab] yang juga berarti [tulisan Arab] yang berarti: "Mintalah olehmu wasiat dari dirimu untuk membayarkan hak wanita atau mintalah wasiat dari orang selain kamu untuk wanita. menyusukan. dan pendapat ini tidak berlawanan dengan pendapat ath-Thibi. kemudian berakhir dengan perpisahan dan perceraian."459 Terakhir sekali sebagaimana yang telah kami kemukakan ketika mengulas hadits [tulisan Arab] mengenai perlunya melakukan penelitian ilmiah di lapangan untuk mengetahui sisisisi kekurangan tersebut dan seberapa besarnya. Untuk menegaskan perlunya bersikap lunak terhadap kaum wanita Rasulullah saw. maka dia akan menyukai akhlak-akhlak lain yang ada pada diri istrinya.lalu menghukum dan mencacimakinya. kembali kami tegaskan di sini tentang perlunya melakukan penelitian ilmiah untuk mengetahui bidang yang bengkok pada wanita dan seberapa besar kebengkokannya." Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Pendapat yang terakhir ini adalah yang paling tepat menurutku. seperti mengandung. mengakhiri hadits beliau dengan ucapan [tulisan Arab] persis seperti ucapan beliau pada permulaan hadits.org/islam/Wanita/W1/Keempat.Kebebasan Wanita wanita yang bisa saja mempunyai pengaruh yang baik sehingga wanita mampu melaksanakan fungsinya yang utama. Kemudian perlu juga diketahui oleh seorang laki-laki bahwa apabila dia mempersoalkan setiap kesalahan istrinya --yang timbul akibat emosinya yang berlebihan-. maka hal itu tidak akan menghasilkan apa-apa selain menambah keretakan dan perpecahan hubungan keluarga.html (3 of 4)12/12/2005 7:53:32 . seperti berikut: "Seorang laki-laki mukmin tidak pantas membenci seorang istri mukminah dan jika dia tidak menyukai akhlaknya. dan memelihara anak-anak. ada yang mengatakan bahwa maknanya adalah [tulisan Arab] yang artinya: "Terimalah wasiatku mengenai mereka dan laksanakanlah wasiat itu. http://media. bersikap lunaklah kalian terhadap mereka dan pergaulilah mereka secara baik. Rasulullah saw. Untuk menjelaskan ucapan Rasulullah saw. dalam sabda beliau yang sangat bijaksana telah memberikan resep untuk menghadapi setiap ulah yang muncul dari wanita. Bagaimanapun. Terakhir seorang laki-laki harus ingat bahwa seorang istri pasti mempunyai kelebihan-kelebihan dan hal-hal yang baik sebagai pengganti kekurangannya tersebut." (HR Muslim)458 4.isnet." Selain itu.

As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln.84 Jakarta 12740 Telp.html (4 of 4)12/12/2005 7:53:32 . Kalibata Utara II No.isnet.org/islam/Wanita/W1/Keempat.Kebebasan Wanita (sebelum. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax.

serta mengakui kebebasannya dalam mengelola hak miliknya. wahai Rasulullah bahwa aku telah memerdekakan budak perempuanku?" Nabi saw." Nabi saw. dan keluar rumah untuk bekerja di lahannya sendiri. budak Ibnu Abbas mengatakan bahwa Maimunah binti al-Harits r. berkata: "Padahal kalau kamu berikan budak perempuan itu kepada bibi-bibimu. Seperti sudah diketahui bahwa beberapa nash jelas sekali dalilnya mengenai perbuatan wanita yang lepas dari pengaruh orang tua dan suaminya. Pada hari giliran Nabi saw. "Apakah hal itu sudah kamu lakukan?" Maimunah menjawab: "Ya. 1. Sebelumnya telah kita kemukakan banyak sekali contoh dari masa kenabian yang menerangkan sejauh mana kebebasan kepribadian seorang wanita. Beberapa Komentar tentang Kepribadian Wanita Muslimah A. Maimunah. memberikan hadiah kepada orang yang dia cintai.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Pasal 6. Dia berbicara untuk menuntut dan membela hak-haknya.org/islam/Wanita/W1/Pasal6. Kembali di sini kami sebutkan beberapa contoh berikut ini. memerdekakan budak perempuan tanpa sepengetahuan Rasulullah saw.isnet. Sebagian lagi melalui musyawarah dengan salah satu dari keduanya. berada di rumahnya. ummul mukminin. memberitahukan kepadanya bahwa dia memerdekakan seorang budak perempuan tanpa memohon izin terlebih dahulu dari Nabi saw. menetapkan kebebasan dalam kepribadiannya.html (1 of 8)12/12/2005 7:53:34 ." (HR Bukhari)460 http://media. KEBEBASAN KEPRIBADIAN WANITA Islam datang dan memberikan hak kepada wanita. tentu lebih besar pahalanya bagimu.. dia berkata: "Apakah engkau sudah tahu. Namun yang penting untuk kita tetapkan di sini adalah bahwa wanita sudah pernah melaksanakan dan menunaikan perannya dengan kebebasan kepribadian dan kemanannya yang penuh. Kuraib. Semua itu dia lakukan tanpa berlindung di balik wali atau suaminya. bersedekah dengan harta yang dicarinya sendiri. martabat kemanusiaan. a. balik bertanya.

Lalu azZubair datang menemuiku." Asma kesal sekali mendengarkannya. kalian bersama Rasulullah saw... Ummu Sulaim berkata: "Wahai Anas. suaminya baru hadir pada tahap terakhir saja.isnet. selanjutnya dia menceritakan kisah dialog tersebut kepada teman-temannya yang sama melakukan hijrah dengannya tanpa kehadiran suaminya. Bagi dia dan teman-temannya hanya satu hijrah." (HR Bukhari dan Muslim)462 4.org/islam/Wanita/W1/Pasal6. lalu dia berkata: "Tidak demi Allah. aku tidak akan memakan makanan dan tidak akan meminum minuman sampai aku menceritakan apa yang kamu ucapkan ini kepada Rasulullah saw. Atikah sedang berada di masjid. berkata kepada Asma: "Dia tidak lebih berhak terhadapku daripada kalian. Asma binti Umais berdialog dengan Umar ibnul Khattab. sedangkan bagi kalian. Ketika itu uang hasil penjualan budak perempuan itu ada di kamarku. kemudian dengan Rasulullah saw. aku tidak akan berhenti sampai kamu melarangku.'" (HR Muslim)463 5."(HR Muslim)461 3. Ibnu Umar berkata kepada Atikah: "Mengapa kamu tetap keluar (untuk melakukan shalat subuh dan isya) padahal kamu tahu bahwa Umar tidak suka dan merasa cemburu?" Atikah bertanya: "(Kalau demikian) apa yang menghambat Umar sehingga tidak melarangku?" Ibnu Umar berkata: "Yang menghambatnya adalah sabda Rasulullah saw.. Az-Zubair berkata kepadaku: 'Berikan uang itu kepadaku. dan katakan kepadanya: 'Ibuku mengirimku untuk membawa ini kepadamu dan dia menyampaikan salam kepadamu. Beliau memberi makan orang yang lapar di antara kalian dan memberikan nasihat kepada orang yang bodoh di antara kalian.' Kemudian katakan: 'Ini ada sedikit dari kami untukmu. warga sampan. Umar berkata kepada Asma: "Kami lebih dahulu hijrah daripada kalian." Asma berkata: "Sungguh aku nmelihat Abu Musa dan warga sampan. wahai Rasulullah .. Semua itu kami lakukan demi mendapatkan ridha Allah dan RasulNya. datang kepadaku secara berbondong-bondong untuk menanyakan kepadaku mengenai hadits ini. Atikah binti Zaid mempertahankan haknya untuk melaksanakan shalat berjamaah di masjid tanpa restu suaminya.html (2 of 8)12/12/2005 7:53:34 . Ummu Sulaim binti Milhan memberikan hadiah kepada Rasulullah saw.Kebebasan Wanita 2." Az-Zuhri berkata: "Umar ditusuk. Kemungkinan besar. Asma binti Abu Bakar menyedekahkan uang hasil penjualan budak perempuannya tanpa sepengetahuan suaminya." Rasulullah saw. bawalah (makanan) ini kepada Rasulullah saw. Asma berkata: "Aku menjual budak perempuanku. (Namun kami tetap melakukan hijrah). yang berbunyi: 'Janganlah kalian menghalangi hamba-hamba Allah yang perempuan (pergi) ke masjid-masjid Allah!'" (HR Bukhari)464 Dalam satu riwayat oleh Abdurrazzaq disebutkan bahwa Atikah berkata kepada Umar: "Demi Allah.. Demi Allah. bukan atas nama suaminya ketika acara perkawinan Rasulullah saw. Sementara kami berada di bumi yang jauh (dari segi keturunan) dan benci (kepada Islam yang dibawa Muhammad) yaitu di Habsyah."465 http://media. dua hijrah. atas namanya sendiri.' Aku jawab: 'Uang itu telah aku sedekahkan.

tetapi sekarang tidak ada di atas permukaan bumi ini penghuni tenda yang aku inginkan agar dia mulia melebihi penghuni tendamu. dalam ungkapan yang sangat indah tanpa perantaraan suaminya.. serta bangsa akan cerdas dan maju.. Bahkan. sehingga dia harus meminta pesan kepada wali atau suaminya. dan menetapkan kewajiban taat atas seorang wanita terhadap wali atau suaminya menyangkut hal-hal yang baik --yang semuanya bertujuan untuk memperkukuh hubungan sosial dan menjaga keutuhan dan kesatuan keluarga-. instansi-instansi masyarakat mencapai sukses. Ailah SWT telah berfirman: ".. Hindun berkata: "Wahai Rasulullah.. umat ini secara keseluruhan dihimbau untuk menaati para penguasa.html (3 of 8)12/12/2005 7:53:34 .." (Ali Imran: 159) Demikian pula halnya ketaatan yang merupakan sesuatu yang terpuji. Dan bermusyawarahlah engkau dengan mereka dalam urusan itu ...org/islam/Wanita/W1/Pasal6.. maka keadaan yang memerintah dan yang diperintah akan tetap dan benar. apabila para wali dan suami memaksakan sesuatu tidak pada jalan yang baik.isnet." (an-Nisa': 59) Selama ketaatan itu dilakukan dalam rangka perkara-perkara yang baik.. maka keadaan akan memburuk dan berakhir dengan kesengsaraan Karena itu sudah seharusnya mereka dikembalikan pada yang ma'rut berdasarkan perintah Allah dan perintah Rasulullah saw. Allah SWT telah berfirman: ". dan semua laki-laki dan wanita dari umat ini dihimbau untuk bersifat taat dengan ketaatan yang tepat (pada tempatnya).maka musyawarah dan taat dalam hal-hal yang baik itu tidak berarti bahwa wanita adalah makhluk yang kurang. musyawarah itu sendiri merupakan tindakan yang terpuji dan dihimbaukan kepada seluruh kaum laki-laki dan wanita supaya melakukannya. Taatilah Allah dan taatilah Rasul-Nya dan ulil amri di antara kamu .. unmat Islam bangkit." (HR Bukhari dan Muslim)466 Jika syariat menetapkan hak para wali dan suami untuk bermusyawarah. tidak ada di atas permukaan bumi ini penghuni tenda (rumah) yang aku inginkan agar dia hina melebihi penghuni tendamu. Akan tetapi. Hindun binti Utbah menyatakan kesetiaannya kepada Rasulullah saw." (asy-Syura: 38) Bahkan para penguasa kaum muslimin dituntut untuk melakukan musyawarah dengan umat sebagaimana firman Allah: ". Pada waktu itulah bahtera keluarga berlayar dengan tenang.... Akan tetapi. sedang urusan mereka (diputuskan) dengan musyawarah antara mereka . http://media.Kebebasan Wanita 6.

menolak perkawinannya itu. maka janganlah kamu (para wali) menghalangi mereka kawin lagi dengan bakal suaminya.'" (HR Muslim)470 4. Dia tidak suka dengan perkawinan itu. Tatkala datang Ummu Athiyyah. Barangkali dengan itu kamu akan bersedekah atau akan melakukan sesuatu yang ma'ruf." (al-Baqarah: 232) Rasulullah saw. (HR Bukhari)468 2. Dari Jabir bin Abdullah.html (4 of 8)12/12/2005 7:53:34 . (HR Bukhari)469 3. padahal dia mampu kembali kepada istrinya. Rasulullah saw. (untuk mengadukan hal tersebut). dia berkata: "Bibiku dicerai suaminya. Lantas muncul seorang sahabat wanita yang mulia untuk menyangkal pendapat mereka dan http://media. Orang itu membiarkannya sampai masa 'iddahnya habis' lalu dia melamarnya kembali. Setelah itu Ma'qil meninggalkan sikap kerasnya dan mengikuti perintah Allah. dia menceritakan bahwa ayahnya telah mengawinkannya. seorang laki-laki melarangnya keluar rumah. Lantas dia mendatangi Rasulullah saw. beliau bersabda: 'Baik.org/islam/Wanita/W1/Pasal6. Ma'qil menghalangi maksud lelaki itu dengan keras. aku bertanya kepadanya: 'Apakah kamu pernah mendengar Nabi saw. lalu habis 'iddahnya.Kebebasan Wanita Berikut ini terdapat beberapa contoh mengenai para wali yang dikembalikan pada yang ma'ruf. 1. apabila telah terdapat kerelaan di antara mereka dengan cara yang ma'ruf. aku pernah mendengar beliau bersabda: 'Anak-anak gadis dan wanita-wanita yang dipingit boleh keluar. Lalu bibiku pergi menemui Nabi saw. Dari al-Hasan dikatakan bahwa Ma'qil bin Yasar mempunyai saudara perempuan yang menjadi istri seorang laki-laki yang kemudian menalaknya. lalu Ma'qil berkata: "Dia telah membiarkan istrinya. Maka turunlah firman Allah yang berbunyi: "Apabila kamu menalak istri-istrimu. padahal dia sudah janda." (HR Bukhari)472 Dalam masalah ini ada sebagian ulama tabi'in yang menerapkan sesuatu yang tidak ma'ruf.'" Dalam satu riwayat471 disebutkan: "Kami diperintahkan supaya keluar pada hari raya sehingga kami mengeluarkan gadis-gadis perawan dari pingitannya. untuk menanyakan masalah itu. Pada suatu hari ketika dia hendak memotong buah kurmanya. Dari Khansa binti Khidzam al-Anshariyyah. dia berkata: "Dahulunya kami melarang anak-anak gadis kami keluar rumah pada hari raya.isnet. potonglah buah kurmamu. Itulah yang dinasihathan kepada orang-orang yang beriman di antara kamu kepada Allah dan hari kemudian. (memperbolehkannya)?'" Ummu Athiyyah berkata: "Ya. Kemudian dia ingin melamarnya lagi!" Lantas Ma'qil menghalangi laki-laki itu dari saudara perempuannya (dalam satu riwayat467 disebutkan: "Lelaki itu tidak ada masalah dengannya dan si perempuan juga ingin rujuk kepada suaminya"). Dari Hafshah binti Sirin. memanggil Ma'qil dan membacakan ayat tersebut kepadanya.

sesungguhnya aku memang pernah mengawinkan Abu al-'Ash bin Rabi. ini Ali ingin kawin dengan putri Abu Jahal!" Rasulullah saw. Lalu Fathimah menemui Rasulullah saw.html (5 of 8)12/12/2005 7:53:34 .. untuk mengusulkan sesuatu. bersabda: "Janganlah kalian menghalangi hamba-hamba Allah yang perempuan (pergi) ke masjid-masjid Allah. Dia bercerita denganku dan dia memang seorang yang jujur. 3. apakah kamu tidak suka aku menemuimu untuk mengusulkan sesuatu? Putrimu saja menemui Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Pasal6." Akhirnya Ali membatalkan lamarannya. untuk mengadukan hal itu. Dia tidak memberiku sesuatu yang cukup untuk menutupi keperluanku dan anakku kecuali apa yang aku ambil sendiri tanpa sepengetahuannya. melarang mereka supaya tidak menghalang-halangi wanita pergi ke masjid. Hal itu didengar oleh Fathimah. dia berkata bahwa Rasulullah saw. sesungguhnya Abu Sufyan adalah seorang laki-laki yang sangat kikir. Dari Umar.'" Dalam satu riwayat474 istri Umar berkata: "Mengapa kamu menentangku untuk mengusulkan sesuatu kepadamu? Demi Allah.. ketika aku sedang memikirkan sesuatu. berkata: "Ambillah sekadar yang bisa mencukupi keperluanmu dan anakmu dengan cara yang baik. dalam memperlakukan istri-istri beliau.' Aku berkata kepadanya: 'Ada apa denganmu? Mengapa kamu berada di sini? Apa hubungannya denganmu masalah yang aku inginkan?' Istriku menjawab: 'Aneh kamu ini." (HR Bukhari dan Muslim)478 Dari nash ini dapat dipahami bahwa sudah pernah terjadi beberapa orang laki-laki melarang istri-istri mereka pergi ke masjid." Rasulullah saw. Dari Aisyah dikatakan bahwa Hindun binti Utbah berkata: "Wahai Rasulullah. bangkit dan berkata: "Amma ba'du. tidak mungkin putri Rasulullah berkumpul dengan putri musuh Allah pada seorang laki-laki." (HR Bukhari dan Muslim)475 Dalam kasus ini Umar dikembalikan kepada yang ma'ruf berdasarkan bimbingan yang diberikan Rasulullah saw.Kebebasan Wanita memberitahukan kepada mereka apa yang diperintahkan oleh Rasulullah saw.isnet. dan aku tidak senang bila hal itu berdampak buruk terhadapnya. Dengan demikian kaum laki-laki tersebut telah dikembalikan pada yang ma'ruf. Sesungguhnya Fathimah adalah bagian dari diriku. Dari Miswar. http://media. (HR Bukhari dan Muslim)477 4. sendiri datang menemui beliau untuk mengusulkan sesuatu." (HR Bukhari dan Muslim)473 2. dia berkata: ". wahai putra al-Khattab. Dari Ibnu Umar. istri-istri Rasulullah saw. Berikut ini beberapa contoh tentang para suami yang mengembalikan semua perkara pada yang ma'ruf: 1. dia berkata: "Sesungguhnya Ali melamar putri Abu Jahal. tiba-tiba istriku berkata kepadaku: 'Cobalah kamu lakukan ini dan ini. Lantas Rasulullah saw." (Dalam satu riwayat dikatakan: 'Aku khawatir hal itu bisa menimbulkan fitnah terhadap agamanya'476) Demi Allah. Dia berkata: 'Wahai Rasulullah.

kepadamu. serta memberi mereka kekhususan yang membedakan antara jenis yang satu dengan yang lainnya. tetapi kamu malah berkata: "Demi Allah aku akan mencegahnya?"'" (HR Muslim)479 Di sini terulang kembali pelarangan wanita pergi ke masjid oleh sebagian tabi'in. mengutuk laki-laki yang kebancibancian dan wanita yang kelaki-lakian.a. Dari Ibnu Abbas r. dan pada sisi yang lain mengesankan adanya perasaan minder atau merasa dirinya kurang. Mengingat pembicaraan kita di sini menyangkut kepribadian wanita. Setiap mereka mempunyai kepribadian yang berbeda. penulis ingin menekankan pentingnya menjaga perbedaan tersebut.' (Dalam satu riwayat dikatakan: 'Kami tidak akan mengizinkannya keluar dan menjadikannya sebagai cara untuk menipu suaminya') Salim berkata: 'Abdullah bin Umar menemui Bilal. Dari Salim bin Abdullah dikatakan bahwa Abdullah bin Umar berkata: "Aku pernah mendengar Rasulullah saw. Perbuatan menyerupai laki-laki yang dilakukan oleh sebagian wanita pada satu sisi sama artinya dengan menodai ciptaan Allah. aku akan mencegahnya. berkewajiban memelihara kekhususan dan menjaga perbedaan tersebut.a. Berikut ini terdapat beberapa nash yang menganjurkan penjagaan terhadap perbedaan tersebut. baik lakilaki maupun wanita.' Kemudian Abdullah bin Umar berkata: 'Aku menceritakan hadits dari Rasulullah saw. terulang pula penyanggahan oleh seorang sahabat yang mulia. dia berkata: "Rasulullah saw. Sungguh merupakan suatu kesalahan jika seseorang berusaha meniru kepribadian orang lain dan memakai sebagian kekhususannya. berkata: "Nabi saw..html (6 of 8)12/12/2005 7:53:34 .isnet." (HR Bukhari)480 Ibnu Abbas r. B. yaitu mengurus suami dan anak-anak sebaik mungkin. Semua hamba Allah.org/islam/Wanita/W1/Pasal6. URGENSI MEMELIHARA KEKHUSUSAN KEPRIBADIAN WANITA Allah menciptakan laki-laki dan wanita. Sebaliknya. mengutuk kaum laki-laki yang suka menyerupai kaum wanita dan kaum wanita yang suka menyerupai kaum laki-laki.' Lalu Bilal bin Abdullah berkata: 'Demi Allah." (HR Bukhari)481 http://media. Dengan demikian orangorang bisa dikembalikan kepada yang ma'ruf. mempertahankan keistimewaan dan kekhususan tersebut berarti mendukung kaum wanita supaya mereka mampu menunaikan tanggung jawabnya yang utama. lalu memakinya yang belum pernah aku mendengar makian seburuk itu. Yang demikian itu berguna untuk menonjolkan status kemanusiaannya yang telah dimuliakan oleh Allah dengan kekhususan-kekhususan yang telah diciptakan Allah untuknya.Kebebasan Wanita 5. bersabda: 'Janganlah kamu melarang istrimu pergi ke masjid apabila dia meminta izin kepadamu. Karena itu.

Dia tidak lagi bebas menyatakan keinginan dan pilihannya. Seolah-olah wanita adalah makhluk yang serba kurang dan lemah. Jika hal itu tidak dilaksanakan --satu jenis menjalankan fungsi jenis yang lain. Jika dia seorang wanita dia tidak akan bisa menjadi laki-laki dan dia tidak akan menjadi wanita sejati.maka pada dirinya akan melekat ciri-ciri lawan jenisnya.' Abdullah bin Amru berkata: 'Aku pernah mendengar Rasulullah saw. kehidupan masyarakat juga tidak akan berjalan menurut jalur yang benar karena hilangnya fungsi kelembutan dan kehalusan seorang wanita yang telah dijadikan oleh Allah SWT sebagai sumber ketenangan bagi suaminya. atau karena hilangnya fungsinya yang sulit dan berat. tidak ada ruang baginya untuk berperan serta dalam kegiatan sosial yang bermanfaat dan aktivitas politik yang perlu diikuti. wanita menjadi manusia kelas dua atau kelas tiga. dia melihat Ummu Sa'id. tidak akan berjalan pada jalur yang lurus.Kebebasan Wanita Seorang laki-laki dari Bani Hudzail. sehingga martabatnya jatuh dan kepribadiannya terhapus. juga terjadi penyimpangan dalam bentuk keterlaluan dan berlebihan dalam membedakan laki-laki dengan wanita. putri Abu Jahal. yaitu tugas mengandung anak." (HR Abu Daud) 483 Sesungguhnya kekhususan fitrah bagi laki-laki dan wanita hanya akan tetap dan mantap jika mereka menjalankan secara kongkret fungsi setiap individu dalam kehidupan. tempat tinggalnya di tanah al-hal (luar Mekah) dan masjidnya di tanah Haram (dalam kota Mekah). Akibatnya. Dalam kondisi seperti ini. dan memeliharanya. Laki-laki itu berkata: 'Ketika aku sedang duduk di samping Abdullah bin Amru.484 Hingga hampir saja dari wanita dicabut sifat-sifat manusia yang secara umum ada pada laki-laki dan wanita. dan pada waktu yang sama dia mengaburkan ciri-cirinya yang sejati/asli. bersabda: "Bukanlah dari golongan kami orang yang menyerupai laki-laki dari kalangan wanita dan orang yang menyerupai wanita dari kalangan lakilaki. menyusukan. dalam bentuk wanita meniru rupa laki-laki.html (7 of 8)12/12/2005 7:53:34 . atau lebih banyak menjalankan fungsi jenis yang lain-.org/islam/Wanita/W1/Pasal6. berkata: "Aku melihat Abdullah bin Amru ibnul Ash.isnet. baik laki-laki maupun wanita. 'Abdullah bin Amru bertanya: 'Siapa wanita itu?' Aku menjawab: 'Dia adalah Ummu Sa'id putri Abu Jahal. kehidupan seseorang. Di samping terjadinya penyimpangan dari petunjuk Allah dan Sunnah Nabi saw. mengalungkan busur panah ke lehernya dan berjalan seperti layaknya laki-laki. bukan manusia utuh sebagaimana halnya http://media. sehingga terlupakanlah wujud wanita sebagai saudara kandung kaum laki-laki sebagaimana yang disebutkan dalam sabda Rasulullah saw. Dia akan menjadi sosok makhluk yang tidak jelas identitasnya dan menjadi ajang pertarungan antara sisa-sisa fitrahnya di satu sisi dan ciriciri lawan jenis yang melekat pada dirinya di sisi lain."' (HR Ahmad dan Thabrani)482 Abu Hurairah berkata: "Rasulullah saw. melaknat laki-laki yang memakai pakaian wanita dan wanita yang memakai pakaian laki-laki. Akhirnya.

(021) 7984391-7984392-7988593 Fax.org/islam/Wanita/W1/Pasal6. (sebelum. Saya kira. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs.Kebebasan Wanita Islam telah menetapkan kepribadiannya yang jelas dan hak-haknya yang tetap. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. pada pasal-pasal sebelumnya terdapat penjelasan yang baik bagi ciri-ciri dan hak-hak wanita.84 Jakarta 12740 Telp. Kalibata Utara II No. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.isnet.html (8 of 8)12/12/2005 7:53:34 .

kaum wanita akan bergerak seolah-olah dia terlepas dari ikatan.org/islam/Wanita/W1/Penunjang. baik laki-laki maupun http://media. sehingga dia akan ikut serta memakmurkan bumi semaksimal mungkin. saudara laki-laki. Pertama. berikut ini: [tulisan Arab] dan [tulisan Arab] telah disalahpahami oleh sebagian besar manusia seperti yang telah saya katakan sebelum ini. kemudian dia akan diberi balasan di akhirat kelak.isnet. Kedua.485 Sifat ucapan-ucapan tersebut masih global dan tidak dapat dijadikan dalil untuk mengurangi derajat kemuliaan yang sudah ditetapkan oleh nash-nash yang kuat dan rinci. Dalam hal ini.html (1 of 5)12/12/2005 7:53:36 . wanita adalah manusia yang dilengkapi dengan kemuliaan. FAKTOR PENUNJANG PENGEMBANGAN KEPRIBADIAN WANITA 1.. Sabda Nabi saw. wanita adalah manusia yang mempunyai tanggung jawab yang hampir sama dengan kaum laki-laki dalam tindak tanduk dan perkataannya di dunia. Perilaku kebijaksanaan yang bersumber dari persepsi yang benar merupakan alat pendukung paling ampuh untuk meluruskan persepsi orang-orang yang ada di sekelilingnya. atau suaminya. Allah SWT berfirman: "Barangsiapa yang mengerjakan amal saleh.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota C.. Allah SWT telah berfirman: "Dan sesungguhnya telah Kami muliakan anak-anak Adam . tanggung jawab wanita tidak mungkin digantikan oleh ayah. Pelurusan atas Persepsi tentang Kepribadian Wanita Berdasarkan AlQur'an dan As-Sunnah Jika hal itu berhasil dilaksanakan." (al-Isra: 70) Anak-anak Adam itu terdiri atas kaum laki-laki dan wanita.

Wahai Fathimah. Istri Tsabit bin Qais pernah datang kepada Nabi saw. laki-laki adalah pakaian bagi wanita. akan tetapi aku khawatir berbuat kufur (tidak patuh padanya). Rasulullah saw." (an-Nuur: 2) "Laki-laki yang mencuri dan perempuan-perempuan yang mencuri. putri Muhammad.. maka begitu pula sebaliknya. wanita adalah seorang manusia yang sempurna..." Rasulullah saw.isnet. wanita adalah manusia yang mempunyai kepribadian tersendiri. bebas memilih. dan berkata: "Wahai Rasulullah. Allah SWT telah menyiapkan kaunm laki-laki untuk mencari kebutuhan hidup dan menjadi pemimpin.." (an-Nahl: 97) "Perempuan yang berzina dan laki-laki yang berzina. maka sesungguhnya akan Kami berikan kepadanya kehidupan yang baik . http://media.. dengan catatan dia (istri) harus mengembalikan apa yang telah diberikan suaminya kepadanya selama suaminya tidak menimbulkan mudharat atas dirinya (misalnya menyiksa). Benar sekali Firman Allah: ". Ketika wanita dijadikan pakaian bagi kaum laki-laki. aku tidak berdaya menolongmu di sisi Allah sedikit pun.. Wahai Shafiyyah. keduanya memiliki tanggung jawab. dan itu bisa dilakukan melalui keputusan suaminya atau melalui keputusan qadhi/hakim pengadilan." (al-Ma'idah: 38) Rasulullah saw. maka deralah tiap-tiap seorang dari keduanya seratus kali dera . bertanya: "Apakah kamu bersedia mengembalikan kebun pemberiannya?" Wanita itu menjawab: "Ya." (HR Bukhari) 488 Keempat.. memerintahkan Tsabit menceraikannya... aku tidak berdaya menolongmu di sisi Allah sedikit pun.Kebebasan Wanita perempuan dalam keadaan beriman. Setelah itu Nabi saw. disamping juga bebas menentukan teman hidupaya. maka potonglah tangan keduanya . bibi Rasulullah saw. aku tidak berdaya menolongmu di sisi Allah sedikit pun.org/islam/Wanita/W1/Penunjang. aku tidak mencela Tsabit soal agama atau akhlaknya. mereka itu adalah pakaian bagimu dan kamu adalah pakaian bagi mereka ." (HR Bukhari dan Muslim)486 Ketiga." (HR Bukhari dan Muslim)487 Seorang istri berhak meminta cerai jika dia tidak menyenangi suaminya.. Wanita pun bukan barang mainan untuk memuaskan kebutuhan seksual. pendamping kaum laki-laki dalam kehidupan berumah tangga." Lantas dia mengembalikan kebun milik Tsabit. bersabda: "Wahai Abbas bin Abdul Muthalib.html (2 of 5)12/12/2005 7:53:36 .. bersabda: "Seorang janda tidak boleh dinikahkan sebelum dimintai pertimbangannya (musyawarah) dan seorang gadis tidak boleh dinikahkan sebelum dimintai persetujuannya." (al-Baqarah: 187) Dalam masalah keluarga.

.. kaum wanita bukan sekadar pengikut kaum laki-laki sehingga tidak boleh memiliki kemauan sendiri. Dalam hal ini. kaum laki-laki pun mempunyai beberapa segi kelemahan dan kejelekan seperti itu." (an-Nisa': 34) Dan Allah menyiapkan wanita untuk memelihara anak-anak dan mengatur urusan rumah tangga. kegiatan tersebut membantu pengembangan karakter wanita dan memberinya kepribadian yang http://media." (at-Taubah: 71) Jadi. 2. sebahagian mereka (adalah) menjadi penolong bagi sebahagian yang lain. Setiap aspek berbeda sesuai dengan sifat kewajibannya. bukan seperti yang dibayangkan oleh sebagian orang. yaitu meliputi aspek akal. wanita itu bukanlah sekadar aurat yang harus ditutup dari pandangan manusia -sebagaimana dipahami sebagian kaum muslimin-. maka laki-laki juga mempunyai aurat yang harus ditutup Keenam. wanita adalah manusia yang cerdas...Kebebasan Wanita sebagaimana firman-Nya ini: "Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita oleh karena Allah telah melebihkan sebahagian mereka (laki-laki) atas sebahagian yang lain (perempuan) dan karena mereka (laki-laki) telah menafkahkan sebagian dari harta mereka .html (3 of 5)12/12/2005 7:53:36 . Rasulullah saw. dan aspek jasmani. maka putus pulalah hubungan suami istri menurut cara yang sah. Di antara wanita dan laki-laki ada hubungan yang didasarkan atas rasa cinta dan kasih sayang. maka dia harus bertanggung jawab terhadap mereka. serta tidak ada yang dia kuasai selain kepintaran memperdaya orang.jahat atau licik. suaranya. Namun. lelaki dan perempuan.org/islam/Wanita/W1/Penunjang. dan wanita menjadi pemimpin atas rumah tangga suaminya dan anaknya. Apabila rasa cinta dan kasih sayang tersebut sudah putus. secara umum.. Kalaupun sifat-sifat polos dan lugu --sehingga mudah terpedaya oleh katakata manis-. bahkan sampai pada namanya. Mereka menyuruh mengerjakan yang ma'ruf mencegah dan yang munkar . Kelima.meliputi pribadinya. Dia mempunyai kegiatan-kegiatan sosial dan politik yang baik dan bermanfaat. aspek naluri." (HR Bukhari dan Muslim)489 Dengan demikian. Jika wanita mempunyai aurat yang harus ditutup dari pandangan manusia. Dalam hal ini Allah SWT telah berfirman: "Dan orang-orang yang beriman.isnet. telah bersabda: ". wajahnya. Melaksanakan Kewajiban Agama Menunaikan kewajiban-kewajiban yang diperintahkan agama berarti menunaikan kegiatan yang memiliki beberapa aspek.. wanita adalah pribadi yang normal.

Sejauh mana kesempurnaannya dalam menunaikan kewajiban-kewajiban tersebut. maka sejauh itu pulalah derajat yang mampu dia capai dalam mengembangkan kepribadiannya. hak melakukan kegiatan profesi jika mempunyai kelebihan waktu dari menunaikan tugas rumah tangga. dan kewajiban-kewajiban terhadap masyarakat. (sebelum. Kalibata Utara II No.isnet.html (4 of 5)12/12/2005 7:53:36 . serta wawasan yang luas mengenai kehidupan di sekitarnya. atau bagi keluarga dan masyarakatnya. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. yang dapat membuahkan hasil terbaik serta melipatgandakan apa yang bisa diperoleh wanita dari perhatian yang besar dan pengalaman yang bermanfaat. dapat menjamin kegiatan yang meliputi beberapa aspek seperti naluri dan jasmani. Hak-hak ini bisa saja berubah menjadi kewajiban apabila pelaksanaannya dapat mewujudkan maslahat yang sangat urgen dan mendasar bagi wanita itu sendiri. hak untuk menuntut ilmu pengetabnan. perhatian yang tinggi. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. Perlu pula diperhatikan bahwa di sini ada semacam proses saling menunjang dan saling menyempurnakan antara menunaikan kewajiban dan menggunakan hak. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. hak untuk menikah dan melahirkan keturunan. 3. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. Karena itulah setiap kelalaian dalam menunaikan kewajiban tersebut dianggap sebagai sesuatu yang merugikan wanita muslimah dan menyia-nyiakan kesempatan berharga yang sebenarnya dapat membantunya dalam mengembangkan kepribadiannya serta mewujudkan tingkat kematangan yang tinggi. kewajiban-kewajiban terhadap keluarga. Di antara hak-hak yang dapat mengembangkan kepribadian wanita adalah hak untuk menghadiri majelis-majelis taklim.84 Jakarta 12740 Telp.Kebebasan Wanita normal. Menggunakan Hak yang Ditetapkan Syariat Menggunakan hak sama halnya dengan menunaikan kewajiban.org/islam/Wanita/W1/Penunjang. serta hak untuk mengikuti kegiatan-kegiatan sosial atau politik yang bermanfaat. Di antara kewajiban yang membuahkan hasil yang baik adalah kewajibannya terhadap Allah dengan melaksanakan kegiatan-kegiatan ibadah.

Kebebasan Wanita http://media.org/islam/Wanita/W1/Penunjang.html (5 of 5)12/12/2005 7:53:36 .isnet.

Sementara hal yang mempertajam rasa santun. dan belas kasihan kepada kaum wanita. sebagaimana ditetapkan oleh syariat. maka kita sebagai umat Islam mempunyai etika tersendiri yang tinggi nilainya dalam memperlakukan wanita. Barangsiapa yang keluar nama/nomor undiannya. karena hal itu didasarkan atas pertimbangan kesempurnaan dan muncul dari lubuk hati kita yang dalam." (HR Bukhari)490 Kedua.org/islam/Wanita/W1/Etika.isnet. Aisyah pernah ditanya: "Apa yang dilakukan Nabi saw. lemah lembut. Teladan Nabi saw. membantu melaksanakan pekerjaan keluarganya. dan belas kasih pada kaum wanita di kalangan umat Islam merupakan contoh teladan yang diberikan Rasulullah saw. istri-istri kaum muslimin.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota D. beliau melakukan undian di antara para istri. ETIKA PERGAULAN LAKI-LAKI DENGAN WANITA MUSLIM Umat Islam memiliki beberapa etika tertentu dalam pergaulan antara wanita dan laki-laki sesuai dengan aturan yang telah digariskan agama. 1. apabila ingin melakukan suatu perjalanan. Selain itu. anak perempuan. maka dialah yang ikut pergi bersama Rasulullah saw. dan wanita-wanita nonmuslim lainnya. menyambut kedatangan mereka ketika beliau melakukan i'tikaf Shafiyyah. istri http://media.html (1 of 11)12/12/2005 7:53:39 . mengajak istri-istrinya jika bepergian. Aisyah berkata: "Biasanya Nabi saw.' (HR Bukhari dan Muslim)491 Ketiga. Etika-etika tersebut harus betul-betul menancap dalam akal pikiran dan kesadaran mereka sebab hal itu berkaitan dengan kebenaran pemahaman mereka terhadap martabat wanita sebagai manusia. dalam Memperlakukan Istri Pertama. Dikatakan tinggi. lemah lembut. di rumahnya?" Aisyah menjawab: "Beliau ikut membantu melaksanakan pekerjaan keluarganya. etika-etika tersebut harus menancap dalam hati mereka sebab syariat telah menanamkan dalam hati manusia rasa santun. Jika orang-orang Barat berbaik hati kepada wanita kadangkadang karena pertimbangan kesempurnaan dan kadang-kadang sekadar formalitas. dalam memperlakukan istri.

Aku tidak ingat apakah aku yang meminta atau Nabi saw. Lalu dia datang menemui Rasululiah saw. keberatan menerima undangan makan kecuali dengan istrinya.html (2 of 11)12/12/2005 7:53:39 .Kebebasan Wanita Nabi saw. orang itu kembali mengundang Rasulullah saw. Dari Aisyah. kemudian berdiri untuk kembali. dia berkata: "Kemudian kami pergi menuju Madinah (dari Khaibar)." Rasulullah saw. Kemudian mereka pergi (pulang). Dia berbicara dekat beliau beberapa saat." (HR Bukhari)495 Keenam." Akhirnya mereka bangun dan segera berangkat ke rumah laki-laki itu.isnet. Dari Anas." Orang itu menjawab: "Tidak.' Lalu beliau menyuruhku berdiri di belakangnya. Pada suatu hari dia membuatkan masakan gulai yang enak untuk Rasulullah saw. aku juga tidak mau.' Beliau berkata: 'Kalau begitu. Aku lihat Nabi saw. ketika beliau sedang melakukan i'tikaf pada hari sepuluh yang terakhir dari bulan Ramadhan. Anas mengatakan bahwa tetangga Rasulullah saw. agar aku dapat pulang bersamamu'") (HR Bukhari dan Muslim)493 Keempat. dan Rasulullah saw. berkata kepada Shafiyyah binti Huyay: 'Jangan terburu-buru.pintar sekali membuat masakan gulai. untuk mengundang makan beliau." Orang itu kembali mengundang Rasulullah saw." (HR Muslim)494 Kelima. berdiri menyambut kedatangan putrinya lalu menciumnya dan mendudukkannya http://media.org/islam/Wanita/W1/Etika. dalam Memperlakukan Anak Perempuan Pertama." Rasulullah kembali berkata: "Kalau begitu. Pipiku menempel ke pipi beliau. Rasulullah saw. beliau menawari istrinya menyaksikan permainan orang-orang Habasyah dan ikut berdiri menonton sampai istrinya minta pulang. dia berkata: "Pada suatu hari raya orang-orang berkulit hitam mempertontonkan permainan perisai dan lembing. Beliau bertanya: "Bagaimana dengan ini? (maksudnya Aisyah). pergilah!'" (HR Bukhari dan Muslim)496 2. juga ikut berdiri untuk mengantarkannya." (Dalam satu riwayat492 dikatakan: "Nabi saw. kembali bertanya: "Bagaimana dengan ini?" Pada yang ketiga kalinya ini orang Persia itu mengatakan: "Ya. Nabi saw. Teladan Nabi saw. Di samping beliau ada para istri beliau." Kemudian. Beliau berkata: 'Teruskan main kalian. --seorang Persia-. menyediakan tempat duduk yang empuk dari kain di belakang beliau untuk Shafiyyah. menceritakan bahwa dia datang mengunjungi Rasulullah saw. berkata: "(Kalau begitu) aku juga tidak mau. sendiri yang berkata padaku: 'Apakah aku ingin melihatnya?'Aku jawab: 'Ya. Lantas Nabi saw. bertanya: "Bagaimana dengan ini?" Orang itu menjawab: "Tidak. menyediakan tempat duduk yang empuk di atas kendaraan istrinya dan menjadikan lututnya sebagai tangga istrinya untuk naik ke atas kendaraan. Kemudian beliau duduk di samping untanya sambil menegakkan lutut beliau dan Shafiyyah meletakkan kakinya di atas lutut beliau sehingga dia bisa menaiki unta tersebut.. berada di masjid. wahai Bani Arfidah (julukan orang-orang Habsyah)!' Hingga ketika aku sudah merasa bosan beliau bertanya: 'Apakah kamu sudah puas?'Aku jawab: 'Ya.

at-Tirmidzi. http://media.html (3 of 11)12/12/2005 7:53:39 . Anas bin Malik mengatakan bahwa Nabi saw. dan hendaklah wanita haid agak menjauh dari tempat shalat. dalam Memperlakukan Wanita Muslimah Pertama."498 3. menunggu sejenak seusai shalat bersama kaum laki-laki agar jamaah wanita bisa pulang lebih dahulu." (HR Bukhari dan Muslim)497 Dalam riwayat Abu Daud.. Jalannya persis seperti cara berjalan Nabi saw." Ibnu Syihab berkata: "Aku berpendapat. Nabi saw. Aisyah r.org/islam/Wanita/W1/Etika. berkata: "Fathimah datang dengan berjalan kaki. Teladan Nabi saw.' Kemudian beliau mendudukkannya di sebelah kanan atau di sebelah kiri beliau.a. Lalu aku mendengar tangisan seorang bayi. tetapi Allah lebih tahu. Ummu Athiyyah berkata: "Aku mendengar Rasulullah sw." (HR Bukhari)500 Ketiga. dan menyuruhnya duduk di tempat duduk beliau. berdiri lama menyambut kedatangan wanita-wanita Anshar dan menyatakan cinta beliau kepada kaum mereka. dan an-Nasa'i dikatakan: "Setiap Fathimah datang menemui Nabi saw. Ummu Salamah r. diam sejenak itu adalah supaya kaum wanita habis keluar sebelum tersusul oleh kaum laki-laki yang ingin pulang. ketika mendengar tangisan bayi dalam masjid. Nabi saw.'" (HR Bukhari dan Muslim)501 Keempat. mengira bahwa jamaah wanita tidak bisa mendengar khotbah beliau. berkata kepadanya: 'Selamat datang putriku. lalu beliau menuju kelompok kaum wanita dan memberikan nasihat khusus kepada mereka. bahwa Nabi saw.isnet.Kebebasan Wanita di sebelah kanannya. Nabi saw. Kelima. memperpendek shalatnya demi menjaga perasaan ibunya. memerintah para ibu supaya mengeluarkan anak-anak gadis mereka dan wanita haid untuk ikut meramaikan pesta hari raya. berkata: "Biasanya Rasulullah saw. bersabda: "Aku sudah mulai melaksanakan shalat dan aku berniat memanjangkannya. Beliau menunggu sejenak sebelum berdiri (untuk pulang). bersabda: 'Hendaklah kalian keluarkan anak-anak gadis. Nabi saw. Keenam. serta perempuan haid agar mereka bisa menyaksikan hari baik dan nasihatnasihat orang-orang mukmin. wanita-wanita yang dipingit. kaum wanita bergegas berdiri. menciumnya. seusai mengucapkan salam. beliau biasanya berdiri menyambut kedatangannya.a. menyarankan kepada kusir kendaraan supaya berjalan perlahan demi mempertimbangkan kemampuan fisik kaum wanita." (HR Bukhari dan Muslim)499 Kedua. maka aku sengaja memendekkan shalatku karena aku dapat merasakan betapa gelisahnya hati seorang ibu karena gangguan tangisan bayinya.

dalam memperlakukan Wanita Nonmuslim Pertama. yaitu putri Rasulullah saw. mendatangi kuburannya. dalam hal perlakuan terhadap kaum wanita orang-orang mukminat ini saya akhiri dengan mengemukakan satu contoh menarik dari luar kitab Bukhari dan muslim. berkata: "Seorang laki-laki berkata: 'Wahai Rasulullah.'" (HR Bukhari dan Muslim)503 Kesepuluh. Dalam hal Rasulullah saw.Kebebasan Wanita Ketujuh. berkata: 'Pergilah kamu bersamanya (istrimu).' Lalu wanita itu menabuh gendangnya dan bernyanyi. menanyakannya. Kedelapan. Kemudian dia meninggal. Nabi saw. maka laksanakanlah. berkata: "Rasulullah saw. sesungguhnya aku telah bernazar (yang intinya) apabila Allah mengembalikanmu dalam keadaan selamat aku akan memukul gendang di hadapanmu dan bernyanyi. merasa menyesal ketika seorang wanita dikuburkan tanpa sepengetahuan beliau. mengizinkan Utsman ibnu Affan r.a.isnet. Rasulullah saw. Teladan Nabi saw." Nabi saw.html (4 of 11)12/12/2005 7:53:39 . memperkenankan permintaan seorang wanita yang telah bernazar akan memukul gendang/rebana di hadapan Rasulullah saw. pergi ke suatu peperangan. aku ingin pergi bersama pasukan ini dan ini (dalam riwayat Muslim dikatakan: 'Sesungguhnya aku terkena kewajiban untuk mengikuti pasukan ini dan ini') sementara istriku ingin menunaikan ibadah haji. berkata kepada wanita itu: 'Kalau memang demikian nazarmu. lalu beliau pergi bersama beberapa orang sahabat untuk menyalatinya. berkata kepadanya: 'Sesungguhnya bagimu pahala orang yang mengikuti Perang Badar.' Rasulullah saw. Lalu Rasulullah saw. Ketika pulang. berkata: "Mengapa kalian tidak memberitahuku tentang kematiannya? Sekarang tunjukkan kepadaku di mana kuburannya. Jundub bin Abu Sufyan r. Ibnu Umar berkata: "Adapun keikutsertaan Utsman dari Perang Badar adalah karena istrinya.a." (HR Bukhari dan Muslim)505 Contoh-contoh mengenai tuntutan dan bimbingan Nabi saw. Abu Hurairah mengatakan bahwa seorang laki-laki atau wanita hitam pernah bekerja sebagai tukang sapu masjid (dalam satu riwayat504 dikatakan: "Aku kira bahwa dia adalah seorang wanita"). menyuruh seorang laki-laki mengurungkan niatnya untuk pergi berjihad guna menemani istrinya yang ingin melakukan perjalanan haji. untuk tidak mengikuti Perang Badar guna menjaga istrinya yang sedang sakit. Tetapi kalau bukan demikian. lalu menyalatinya." (HR Bukhari dan Muslim)506 4. datang seorang budak perempuan hitam yang berkata: 'Wahai Rasulullah. Buraidah berkata: "Rasulullah saw.' Nabi saw. tidak menghiraukan cemoohan seorang wanita. merasa kasihan kepada seorang wanita yang sedang memanggul biji-biji kurma sehingga beliau menderumkan untanya untuk memboncengkan wanita itu di belakangnya. sakit sehingga beliau tidak bisa mengerjakan shalat malam dua http://media. sedang sakit. tidak usah. Para sahabat memberitahu: "Dia sudah meninggal. Ibnu Abbas r.org/islam/Wanita/W1/Etika.a.'" (HR Bukhari)502 Kesembilan.

dan Abu Bakar bertemu dengan mereka ketika mereka sedang turun.' Wanita itu berkata: 'Orang yang disebut orang si Shabi itu?' Mereka berkata: 'Dialah orangnya yang kamu maksud. Beliau memanggil fulan . Demi Allah. sekarang ini sudah mendapat air.. memberikan imbalan kepada seorang wanita setelah memanfaatkannya untuk kepentingan umat Islam.. Tuhanmu tiada meninggalkanmu dan tiada (pula) benci kepadamu.'"Abu Dzar berkata: "Rasulullah saw.' Rasulullah saw.'" (HR Bukhari dan Muslim)507 Kedua.. Mereka bertanya kepada wanita itu: 'Di mana airnya?' Wanita itu menjawab: 'Perkiraanku kemarin.' Dalam riwayat Muslim disebutkan bahwa wanita itu menceritakan kepada Nabi saw. Dari Imran.' Mereka berkata kepada wanita itu: 'Kalau begitu berangkatlah!' Wanita itu bertanya: 'Kemana?' Mereka menjawab: 'Kepada Rasulullah saw. Akhirnya beliau singgah.' Mereka menjawab: 'Dia mengatakan kata-kata yang sangat menyebalkan (kotor).' Rasulullah saw. sementara kaum lelaki kami terlambat karena mencari air.. Ada dua sosok wanita dari penduduk setempat yang sedang memohon kepada Isafa dan Na'ilah (nama berhala). bahwa dia adalah seorang ibu yang menanggung beberapa anak yatim yang masih kecil-kecil . aku benar-benar berharap semoga setanmu telah meninggalkanmu. kemudian kami naikkan ke atas untanya. meminta diambilkan sebuah mangkuk. Lalu mereka berangkat sambil menggerutu dan berkata: 'Andaikan saja ada di sini salah seorang dari orang-orang kita.. orang-orang mengadu kepada beliau karena kehausan. Abu Dzar r. Karena itu cepatlah berangkat.isnet. Lalu semua makanan itu kami bungkus dengan kain. Rasulullah saw. berkata kepadanya: 'Pergilah dan berilah makan http://media. Lalu datang kepadanya seorang wanita dan berkata: 'Wahai Muhammad. lalu beliau menuangkan isi mangkuk itu ke moncong kedua girbah air wanita itu . Kami dapat membayangkan bahwa girbah air itu jauh lebih penuh daripada permulaannya.' Mereka pun berangkat. Di tengah perjalanan mereka bertemu dengan seorang wanita yang duduk di antara dua girbah air besar di atas untanya. Aku tidak pernah melihatnya mendekatimu sejak dua atau tiga malam terakhir ini.org/islam/Wanita/W1/Etika. kemudian dipanggillah orang-orang seraya berkata: 'Minumlah kalian dan timbalah airnya .. dan memanggil Ali. berkata kepada wanita itu: 'Kami tidak mengurangi airmu sedikit pun. berkata: "Pada suatu malam purnama yang sangat cerah. Nabi saw.html (5 of 11)12/12/2005 7:53:39 . a."' (HR Muslim)508 Ketiga.' Wanita itu berdiri saja melihat apa yang dilakukan orang-orang terhadap airnya.. Lalu Nabi saw. wanita itu terperangah. mempertimbangkan keadaan dua orang wanita yang sedang ketakutan. Bungkusan itu mereka letakkan di depan wanita itu. Akan tetapi Allahlah yang telah memberi kami minum. dan demi malam apabila telah sunyi..Kebebasan Wanita atau tiga malam.' Lantas Allah SWT menurunkan ayat yang berbunyi: 'Demi waktu matahari sepenggalan naik. berkata: 'Kumpulkanlah apa-apa yang ada pada kalian!' Lalu kami mengumpulkan apa-apa yang ada pada kami berupa potongan roti dan kurma untuk wanita itu. penduduk Mekah tertidur lelap dan tidak ada seorang pun di antara mereka yang melakukan thawaf di sekitar Ka'bah. bertanya: 'Ada apa dengan kalian?' Mereka berkata: 'Ada penyembah berhala antara Ka'bah dan tutup (sitar)nya. dia berkata: "Kami melakukan perjalanan bersama Nabi saw. lalu berkata: 'Pergilah kalian berdua mencari air. Rasulullah saw. bertanya: 'Apa yang dia katakan kepada kalian.' Lalu mereka membawa wanita itu kepada Nabi saw.

Doakanlah kepada Allah semoga Dia berkenan memberikan petunjuk kepada ibuku. ibuku membukakan pintu rumah. bersabda: "Telah sempurna dari kaum lelaki banyak sekali tetapi belum sempurna dari kalangan wanita kecuali Asiah isteri Fir'aun dan Maryam binti Imran. Tentu saja aku merasa tidak senang.'" (HR Bukhari dan Muslim)510 Kelima. Lantas Rasulullah saw. Abu Hurairah berkata: "Aku mengajak ibuku yang masih musyrik untuk masuk Islam. aku mengajak ibuku masuk Islam. Para sahabat bertanya kepada beliau: 'Apakah kami boleh membunuhnya?' Rasulullah saw. Anas bin Malik r. wanita tersebut dibawa menghadap beliau dan ditanya tentang racun tersebut.." (HR Bukhari dan Muslim)511 Keenam.' Rasulullah saw. berkata: 'Allah tidak akan memberikan kekuasaan kepadamu untuk melakukan hal itu..' Rasulullah saw.a. menjawab: 'Tidak. berikanlah petunjuk kepada ibunya Abu Hurairah. beliau tidak mau mencaci seorang perempuan. menerima hadiah seorang wanita kemudian memaafkannya meskipun hadiah yang berupa makanan itu diracuni. Suatu hari dia menjelek-jelekkan Rasulullah saw. Ketika aku datang (ke rumah).' Aku pulang dengan perasaan gembira karena Nabi saw. beliau melarang membunuh wanita dalam peperangan. berdoa: 'Ya Allah.org/islam/Wanita/W1/Etika. telah mendoakannya. Setelah beliau mengetahuinya. berkata: "Aku menemukan seorang wanita yang terbunuh pada salah satu peperangan Rasulullah saw. Tentu saja aku merasa tidak senang. mengeluarkan larangan membunuh kaum wanita dan anak-anak. sambil menangis dan berkata kepada beliau: 'Wahai Rasulullah. (Belum sempurna dari kalangan perempuan kecuali Asiah istri Fir'aun dan Maryam binti Imran) yang menggunakan uslub hashr (pembatasan) ini diambil dalil bahwa kedua wanita itu adalah http://media.'" (HR Muslim)512 5.html (6 of 11)12/12/2005 7:53:39 . aku bersaksi tiada Tuhan selain Allah dan aku bersaksi Muhammad itu adalah hamba Allah dan Rasul-Nya. Wanita dan Pencapaian Kesempurnaan Abu Musa mengatakan bahwa Rasulullah saw. Rasulullah saw. namun dia menolak. beliau bahkan mendoakannya supaya mendapat hidayah. dengan membawa hadiah seekor kambing yang telah dibubuhi racun.a. Bahkan dia menjelek-jelekkanmu.isnet. Ibnu Umar r. di hadapanku. Aku menemui Rasulullah saw. memakan sedikit darinya." (HR Bukhari dan Muslim)513 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Dari sabda Rasulullah saw. Lalu beliau menanyakan masalah racun kepada wanita tersebut.' Dalam riwayat Muslim dikatakan: 'Lalu wanita itu dibawa menghadap Rasulullah saw. mengatakan bahwa seorang wanita Yahudi datang kepada Nabi saw. kemudian dia berkata: 'Wahai Abu Hurairah. wanita itu mengakui: 'Aku memang bermaksud membunuhmu.Kebebasan Wanita keluargamu dengan ini!' (HR Bukhari dan Muslim)509 Keempat.

Dikisahkan dari mereka berbagai ucapan dan yang ketiganya adalah tawaqquf. ibu Musa.514 Sedangkan Asiah. dengan alasan menurutnya adalah bahwa setiap orang yang datang kepadanya malaikat dan Allah dengan membawa hukum berupa perintah. Ibnu Hazm menyebutkan dalam kitab Al-Milal wan Nihal bahwa masalah ini belum diperdebatkan kecuali pada masa dia berada di Cordova.isnet. Jumlah mereka enam orang. Ibnu Hazm berkata: "Orang yang tidak mendukung pendapat tentang adanya nabi dari kalangan wanita mendasarkan argumennya pada firman Allah: 'Kami tidak mengutus sebelum kamu melainkan orang laki-laki. siddiqun.'" Ibnu Hazm berkata: "Ayat ini tidak bisa dijadikan argumentasi mengenai tidak adanya seorang perempuan yang dijadikan Allah sebagai nabi.' maka hal itu tidak benar karena adanya sifat-sifat tersebut pada wanita selain mereka. dan syuhada. sebab kalimat sempurna itu digunakan untuk menunjukkan keutuhan sesuatu dan sampainya di batas penyelesaian dalam masalah itu. siddiqah. larangan." Ibnu Hazm berkata: "Allah SWT http://media. Maka hadits itu tidak bisa dijadikan dalil tentang kenabian mereka karena adanya pengertian ini." (Sementara Iyadh berkata bahwa pendapat jumhur ulama bertolak belakang dengan pendapat Al-Qurthubi). mengingat begitu segeranya dia melemparkan bayinya ke laut begitu sampai wahyu kepadanya untuk melaksanakan hal itu. dan Maryam . kemudian diikuti oleh para wali. tidak ada satu dalil pun mengenai kenabiannya." Ibnu Hazm berkata: "Aku bisa menegaskan hal itu dengan apa yang disebutkan dalam kisah Maryam dan dalam kisah ibu Musa yang membuktikan kenabiannya. Lain halnya kalau yang dimaksud hadits adalah kesempurnaan di luar para nabi. Berdasarkan ini. Sebab pada kenyataannya sifat-sifat tersebut ada pada kebanyakan mereka. Wallahu a'lam. Pernyataan mengenai hal itu disampaikan dalam bentuk isyarat dalam Al-Qur'an. Tetapi.Kebebasan Wanita nabi. Dan seandainya beliau berkata 'Tidak terdapat sifatsifat seorang siddiqah atau wali atau syahid kecuali pada si fulan dan si fulan. Hajar." Al-Kirmaniy berkata: "Telah diriwayatkan secara ijma tentang tidak adanya kenabian pada wanita. Asiah. Pembicaraan di sini sekitar masalah kenabian saja. Maka yang dimaksud disini adalah sampainya dia ke batas akhir dari semua sifat utama yang dimiliki kaum wanita.org/islam/Wanita/W1/Etika. sudah pasti dari kalangan wanita tidak ada seorang pun yang berpredikat wali. sebab golongan yang paling sempurna dari manusia adalah para nabi.. Jika kedua wanita itu bukan nabi. Sarah. yaitu: Hawwa. sebab Allah SWT telah menurunkan wahyu kepadanya melalui (perantaraan) malaikat (Jibril). atau memberitahunya apa yang akan terjadi pada masa yang akan datang adalah nabi.. Seolah-olah nabi berkata dalam haditsnya tersebut: 'Tidak ada yang diangkat menjadi nabi dari kalangan wanita selain fulan dan fulan. atau syahid. Demikian katanya. Al-Kirmaniy berkata: "Tidak mesti adanya kalimat mengenai kesempurnaan wanita dalam hadits itu menunjukkan kenabiannya. maka yang dimaksud dengan telah berlalu zamannya adalah bahwa hal semacam itu tidak dialami oleh seorang pun dari wanita-wanita pada zaman Nabi saw. Telah tetap kedatangan malaikat kepada mereka ini dengan membawa berbagai macam perkara dari sisi Allah SWT.html (7 of 11)12/12/2005 7:53:39 ." Al-Qurthubi berkata: "Yang benar adalah bahwa Maryam adalah seorang nabi. riwayat yang dikutip dari al-Asy'ari mengatakan bahwa sebagian wanita ada yang menjadi nabi.

html (8 of 11)12/12/2005 7:53:39 . serta memanfaatkan peluang-peluang pendidikan dan pengajaran yang ada. Hadits-hadits tersebut mengingatkan kita pada beberapa perkara: 1. serta untuk hal-hal yang berkaitan dengan urusan dalam rumah. benar. dan tidak dikalahkan oleh khurafat-khurafat yang berlaku pada zamannya yang berkaitan dengan hal merendahkan posisi wanita dan menzalimi haknya. kesempurnan tidak mustahil sama sekali bagi wanita dan bukan hanya monopoli kaum laki-laki.'"515 Demikianlah sabda Rasulullah saw. Jika kesempurnaan itu secara fitrah bisa dicapai. seperti halnya pada kaum laki-laki. maka mencapai tingkatan-tingkatan yang menuju pada kesempurnaan tentu lebih mungkin lagi. upaya.s. atau karena tekanan kondisi khusus yang dihadapi kaum wanita. menyusukan dan memelihara anak.Kebebasan Wanita mengatakan setelah menyebut Maryam dan nabi-nabi yang sesudahnya --mereka yang diberi nikmat oleh Allah atas mereka dari para nabi. 2. 3. Sehingga tidak tersisa lagi waktunya untuk merasakan siraman ilmu pengetahuan. zaman yang dinamakan sebagai zaman kebebasan wanita. Tersedianya kesiapan fitri untuk mencapai kesempurnaan pada diri laki-laki dan wanita. melahirkan. Para ulama tersebut berpegang teguh pada petunjuk Nabi saw.org/islam/Wanita/W1/Etika. Artinya. segala tenaganya habis digunakan untuk urusan kehamilan. maka lebih mungkinnya dicapai dengan pendidikan.. dan usaha pencapaian yang sungguhsungguh. Penting sekali mereka membuka peluang-peluang pendidikan dan pengarahan serta semua bidang yang dapat mengangkat kemampuan wanita serta memperkuat dan mempertajam kesiapan fitrinya. ibadah. siddiqah. Jika kesempurnaan itu mungkin saja dicapai. mereka telah sepakat dan mengakui tentang kemampuan seorang wanita menjadi seorang wali. Wallahu a'lam. Demikianlah cara kita berpendapat untuk mengetahui sejauh mana tingkat kesempurnaan yang dapat dicapai oleh seorang wanita. Di antara keutamaan Asiah istri Fir'aun seperti dia lebih memilih dibunuh di tangan raja dan menerima siksa dunia daripada kesenangan di dalam istana raja. dalam hal ini dia berkata: '(Dia) adalah penyejuk mata hati bagiku. maka sedikitnya jumlah yang telah sempurna dari kalangan wanita dapat terjadi karena beberapa kemungkinan. Lemahnya segi pendidikan dan pengarahan mungkin saja terjadi karena kelalaian orang-orang yang bertanggung jawab mengenai pendidikan dan pengarahan tersebut. dan pendapat ulama-ulama terkemuka yang tidak sempat hidup pada zaman sekarang ini. Padahal semestinya wanita mendapat peluang yang sama untuk mendapatkan pendidikan http://media. atau syahidah. Berarti Maryam termasuk dalam umumnya firman Allah tersebut. kaum wanita perlu sekali memperhatikan unsur usaha tersebut untuk mencapai kesempurnaan yang didambakan. Kemudian firasatnya mengenai Musa a. pengarahan. Diantaranya karena minimnya kesiapan fitri itu sendiri atau karena lemahnya segi pendidikan dan pengarahan. Artinya. Selama kesiapan fitri untuk mencapai kesempurnaan itu ada pada wanita. Karena itu. menanggulangi jahiliah zaman mereka.isnet. Jika masalah kenabian wanita masih menjadi ajang perselisihan pendapat di kalangan para ulama.

Menghormati pahlawan tak dikenal --yang dalam hal ini kita dihimbau untuk itu-. http://media..seperti ibadah. Pahlawan tak dikenal itu tingkatan-tingkatannya adalah ada yang sedang. dan ada pula yang luar biasa. serta berbagai kegiatan yang berkaitan dengan masalah ini. maka Kami tiupkan kedalam rahimnya sebagian dari roh (ciptaan) Kami. mengurus suami dan mendidik anak-anak. bangunlah untukku sebuah rumah di sisi-Mu dalam surga dan selamatkanlah aku dari Fir'aun dan perbuatannya dan selamatkanlah aku dari kaum yang zalim. dan dia membenarkan kalimat-kalimat Tuhannya dan Kitab-kitab-Nya. Kita harus melakukannya tanpa menunggu dan mengharapkan pujian dari seseorang. semakin maju akan semakin menghargai dan menghormati pahlawan tak dikenal lebih dari pada menghormati seorang panglima terkenal. Tingkat keunggulannya bermacam-macam. dakwah. maka di sana ada bidang yang banyak terkenal kesempurnaan wanita di dalamnya. Bagaimanapun sangat disayangkan karena banyak dari sistem yang ada disusun hanya berdasarkan kondisi-kondisi kaum laki-laki tanpa mempertimbangkan kondisi kaum wanita. kekuatan kepribadian bangsa. wanita dalam hal ini berperan sebagai prajurit/pahlawan tak dikenal. dan telah termasyhur? Artinya.org/islam/Wanita/W1/Etika. sampai ada. Bidang-bidang seperti itu mempunyai keistimewaan tersendiri. Artinya. sementara dari kalangan wanita tidak ada yang terkenal kecuali sedikit.isnet. sudah banyak yang masyhur kesempurnaannya dari kalangan laki-laki.dia menjadi pahlawan yang dikenal. baik menyangkut waktu. telah muncul. dan jihad sehingga karenanya yang terkenal dengan kesempurnaannya itu lebih banyak dari kalangan laki-laki.html (9 of 11)12/12/2005 7:53:39 . Ada pertanyaan yang melintas dalam benak kita: "Apakah hadits Nabi saw. bahkan ada mereka yang mencapai tingkat sempurna. dan Maryam putri Imran yang memelihara kehormatannya. Demikian pula halnya wanita .. itu mengisyaratkan pada kesempurnaan yang telah dikenal. Dia adalah pahlawan tak dikenal walaupun pada beberapa waktu --dan itu tidaklah sering-. sedangkan dari kalangan wanita hanya sedikit sekali? Bukankah contoh dalam Al-Qur'an tentang Maryam binti Imran dan Asiah istri Fir'aun lebih mendorong kita untuk melontarkan pertanyaan ini? "Dan Allah membuat istri Fir'aun perumpamaan bagi orang orong yang beriman ketika dia berkata: 'Ya Tuhanku. tetapi jarang sekali terkenal. pendidikan. 4. Demikian pula halnya wanita dalam keluarganya. tempat. serta jauh dari puji sanjung manusia. maupun caranya.merupakan usaha dan pengorbanan yang tersembunyi. Dia adalah seorang pemimpin yang tinggi kedudukannya. Jika kesempurnaan kaum wanita sedikit dalam bidang-bidang umum --artinya bidang-bidang yang diikuti kaum laki-laki-." (at-Tahrim: 11-12) 5.Kebebasan Wanita dan pengajaran dengan memperhatikan peluang atau kesempatan yang sesuai dengan kondisi kewanitaannya. berlangsung secara sembunyi-sembunyi/diam-diam dan jauh dari perhatian orang. yaitu dalam bidang-bidang yang khusus untuk kaum wanita. serta kebesaran dan martabat bangsa. yaitu tidak dikenal. Semua bangsa. seperti menyusukan anak dan memeliharanya. dan adalah dia termasuk orang orang yang taat. ada yang unggul. Kita juga dihimbau untuk itu mengingat pahlawan tak dikenal merupakan lambang pengorbanan bangsa.

untuk mengharapkan agar lebih banyak jumlah wanita yang sempurna pada umat Nabi Muhammad saw. Wanita diuji-Nya dengan haid dan nifas. dan yakinlah bahwa Allah itu tidak membebankan kepada diri manusia kecuali dalam batas kemampuannya.org/islam/Wanita/W1/Etika. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang http://media. Dengan cara itu dia bisa bebas dari ancaman api neraka. (sebelum.html (10 of 11)12/12/2005 7:53:39 . jiwa dan kepribadiannya akan semakin mantap dan matang. Dengan begitu.isnet." memacu wanita untuk mengganti kekurangan tersebut dengan usaha yang sungguh-sungguh dan memperhatikan dunia di luar rumah disamping tetap harus memperhatikan urusan rumah tangga dengan baik. Karena itu dia harus berusaha menangani kekurangan ini dengan cara sedikit memperhatikan dunia di luar rumahnya sesuai dengan situasi dan kondisinya di samping tetap memperhatikan urusan rumah tangganya dengan baik. menyusukan. agar banyak dari kalangan wanita yang mencapai kesempurnaan. Sebab Allah mencoba manusia dan mengujinya dengan berbagai cara. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. Begitu juga hadits: "Orang-orang yang kurang akal dan agama. Terakhir sekali. Hadits tersebut merupakan cambuk bagi wanita untuk lebih giat lagi mencari kesempurnaan. baik laki-laki maupun wanita. bukankah sudah menjadi hak kita bahkan kewajiban kita.Kebebasan Wanita 6. selesai Jilid 1) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. 7. Karena itu hendaklah kaum wanita sabar menghadapinya dan menggantikan dengan amalan-amalan lain untuk ibadah-ibadah yang tidak boleh dia lakukan karena haid dan nifas tersebut. kalau memang sudah ada yang sempurna. meskipun jumlahnya sedikit. Allah juga mengujinya dengan perasaan yang kuat dan emosi yang tinggi. dari kalangan wanita pada umat-umat terdahulu. dan memelihara anak yang membuat lemah perhatian wanita terhadap apa yang di luar rumahnya. Namun demikian dia harus tetap bergaul dengan suaminya dengan baik dan harmonis serta tahu balas budi.? Bukankah beliau sebagai Nabi yang paling banyak pengikutnya pada hari kiamat dan beliau akan membanggakan kita kepada umat-unmat yang lain? Beliau diutus sebagai rahmat bagi sekalian alam dan beliau diutus dengan risalah/misi yang paling sempurna. Kalibata Utara II No.84 Jakarta 12740 Telp. Allah juga mencoba wanita dengan kehamilan. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax.

html (11 of 11)12/12/2005 7:53:39 .isnet.Kebebasan Wanita ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.org/islam/Wanita/W1/Etika.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful