Kebebasan Wanita

Kebebasan Wanita Jilid 1
oleh Abdul Halim Abu Syuqqah

Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang

ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota

Pengantar Dr. Yusuf Qardhawi (Bagian 1, Bagian 2, Bagian 3) Bab. I. PENDAHULUAN
A. B. C. D. LATAR BELAKANG PENULISAN BUKU EMA PENULISAN METODE PENULISAN BUKU HASIL-HASIL KAJIAN 1. Karakteristik Wanita 2. Pakaian dan Perhiasan 3. Keterlibatan Wanita dalam Kehidupan Sosial 4. Keluarga 5. Bidang Seksual E. APAKAH BUKU INI MENGAJAK PADA PETUNJUK? F. ANTARA PERINGATAN ALLAH DAN RASUL-NYA DENGAN PERINGATAN KAWAN-KAWAN 1. Aisyah Menolak Pandangan Umar dan Ibnu Umar 2. Aisyah dan Ummu Salamah Menolak Pandangan Abu Hurairah dan alFadhal bin Abbas 3. Aisyah Menentang Pandangan Abdullah bin Amru 4. Aisyah Menentang Pandangan Ibnu Abbas 5. Ibnu Umar Menentang Pandangan Ibnu Abbas 6. Ibnu Abbas Menentang Pendapat Zaid bin Tsabit 7. Imran bin Hushain Menentang Pendapat Umar ibnul Khattab 8. Ali bin Abi Thalib Menentang Pendapat Utsman bin Affan

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/index.html (1 of 12)12/12/2005 7:51:31

Kebebasan Wanita

9. Ibnu Abbas Menentang Pendapat Ibnuz Zubair G. UCAPAN TERIMA KASIH H. DOA DAN PERMOHONAN MAAF I. HIMBAUAN KEPADA PEMBACA

Bab. II. KARAKTERISTIK WANITA DALAM AL-QUR'AN
Pasal 1. Sebagian Karakteristik Wanita A. B. C. D. E. F. G. H. I. J. PENDAHULUAN LAKI-LAKI DAN WANITA DARI ASAL YANG SAMA TANGGUNG JAWAB KEMANUSIAAN SEORANG WANITA PEMBEBASAN WANITA DARI KEZALIMAN JAHILIAH PEMBEBASAN WANITA DARI PENGHARAMAN HAL YANG BAIK WANITA DIJADIKAN HARTA WARIS DAN BENDA, SERTA PENYEMPITAN KEBEBASAN DALAM PERKAWINAN BURUKNYA HUBUNGAN KEKELUARGAAN AKIBAT PERKAWINAN PENEGASAN TENTANG KARAKTERISTIK WANITA KEMANDIRIAN DAN KEMERDEKAAN WANITA UNTUK MEMILIH ANTARA IMAN DAN KUFUR KEDUDUKAN WANITA DALAM KELUARGA 1. Wanita adalah Ketenteraman bagi Laki-laki 2. Kepemimpinan di Tangan Laki-laki 3. Keseimbangan antara Hak dan Kewajiban Istri 4. Berdandan dan Melemah ketika Perdebatan adalah Bagian dari Ciri Wanita 5. Pengaturan Poligami 6. Pengaturan Talak 7. Hak Wanita yang Ditalak dan Janda a. Hak Kembali kepada Suami Sesudah Ditalak b. Hak Menyusui Anak dari Suami yang Menalaknya c. Hak Menentukan Penyapihan Anaknya dengan Bermusyawarah Bersama Suami yang Menalaknya d. Hak Berdandan dan Menerima Peminang setelah Berakhir Masa 'Iddahnya e. Persamaan Suami dengan Istri dalam Hal Bebas dari Tuduhan dan Kekuatan Sumpah

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/index.html (2 of 12)12/12/2005 7:51:31

Kebebasan Wanita

K. KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM MASALAH WARISAN 1. Penetapan Prinsip Keikutsertaan 2. Bagian Anak Laki laki dan Perempuan 3. Bagian Bapak dan Ibu 4. Bagian Suami dan Istri 5. Bagian Saudara Laki-laki dan Saudara Perempuan L. KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM KEWAJIBAN BERHIJRAH DARI NEGERI KUFUR (JIKA DIA BUKAN DARI KALANGAN TERTINDAS) M. KEIKUTSERTAAN WANITA BERHIJRAH KE MADINAH N. KEIKUTSERTAAN WANITA MEMBA'IAT RASULULLAH SAW. O. KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM TOLONG-MENOLONG DAN AMAR MA'RUF NAHI MUNKAR P. BERSAMA KAUM LAKI-LAKI MENGHADAPI KESULITAN DAN BENCANA Q. MENYERTAI SUAMI DALAM BERMUBAHALAH R. TANGGUNG JAWAB WANITA MENYANGKUT MASALAH PIDANA S. WANITA BERHAK MENJADI SAKSI DAN KESAKSIANNYA SETENGAH DARI KESAKSIAN LAKI-LAKI T. MENJAGA CITRA DAN MARTABAT (NAMA BAIK) WANITA U. DAHSYATNYA FITNAH YANG TERJADI ANTARA LAKILAKI DAN WANITA V. KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM KEHIDUPAN SOSIAL DAN BERTEMU DENGAN KAUM LAKI-LAKI 1. Pada Zaman Ibrahim a.s. 2. Pada Zaman Musa a.s. 3. Pada Zaman Sulaiman a.s. 4. Pada Zaman Muhammad saw. W. ETIKA BERTEMU DENGAN KAUM LAKI LAKI 1. Menahan Pandangan 2. Menutup Seluruh Tubuh Selain Wajah dan Kedua Telapak Tangan 3. Tenang dan Terhormat dalam Gerak-Gerik 4. Serius dan Sopan dalam Berbicara Pasal 2. Sikap-sikap yang Baik dalam Al-Qur'an A. IBU MUSA DAN KEPATUHANNYA TERHADAP PERINTAH

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/index.html (3 of 12)12/12/2005 7:51:31

Kebebasan Wanita

B. C. D. E. F. G.

ALLAH SAUDARA PEREMPUAN MUSA A.S. DAN KEHEBATAN SIASATNYA GADIS KOTA MADYAN DAN KEKUATAN FIRASATNYA ISTRI FIR'AUN ADALAH PERUMPAMAAN DALAM KEIMANAN ISTRI IMRAN MENAZARKAN BAYI YANG ADA DALAM RAHIMNYA UNTUK KEPENTINGAN AGAMA ALLAH KHAULAH BINTI TSA'LABAH MENGAJUKAN GUGATAN KEPADA RASULULLAH SAW. KEPRIBADIAN TOKOH-TOKOH WANITA 1. Balqis Ratu Saba' a. Memimpin Kerajaan yang Luas dan Kaya b. Suka Bermusyawarah dengan Para Petinggi Negara c. Memahami Risiko yang Terjadi dan Kebijaksanaan Politiknya d. Cepat Tanggap Terhadap Kebenaran 2. Maryam Putri Imran a. Dinazarkan kepada Allah ketika Masih dalam Perut Ibunya b. Allah Menerimanya dengan Baik c. Maryam Mengandung Nabi Isa Tanpa Bapak Sebagai Tanda (Kebesaran Allah) Bagi Manusia d. Tuduhan Bohong Kaum Yahudi terhadap Maryam yang Suci e. Allah SWT Memilih Maryam atas Segala Wanita di Dunia f. Allah SWT Menjadikan Maryam sebagai Teladan (dalam perjalanan hidup dan kemuliaan sifat-sifatnya)

Bab. III. KARAKTERISTIK WANITA DALAM KITAB SHAHIH BUKHARI DAN MUSLIM
Pasal 1. Beberapa Karakteristik Wanita Muslimah A. KEMANDIRIAN KARAKTER WANITA 1. Bersama Laki-laki Wanita Menerima Seruan Allah Sejak Hari Pertama 2. Wanita yang Lebih Dahulu Beriman daripada Suaminya

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/index.html (4 of 12)12/12/2005 7:51:31

Kebebasan Wanita

B.

C. D.

E.

F.

G.

H.

I.

3. Wanita yang Mengajak Kaumnya Beriman HAK WANITA MENDAPATKAN PENDIDIKAN DAN PENGAJARAN (SAMPAI KE TINGKAT YANG BISA MEMBANTUNYA MENUNAIKAN TANGGUNG JAWAB) KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM MERIWAYATKAN SUNNAH DAN MENGAJARKANNYA KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM KEGIATAN IBADAH YANG DILAKUKAN SECARA BERJAMAAH 1. Shalat Fardu 2. Shalat Gerhana 3. Shalat Jenazah 4. I'tikaf 5. Haji KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM PERAYAAN UMUM 1. Pesta Perkawinan 2. Pesta Hari Raya 3. Pesta Penyambutan KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM MELAYANI MASYARAKAT (DENGAN MENGIKUTI BERBAGAI MACAM KEGIATAN SOSIAL) 1. Bekerjasama dalam Perayaan 2. Menyediakan Tempat dan Makanan bagi Para Tamu 3. Berkiprah dalam Pelayanan Masyarakat KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM MENJAGA MASYARAKAT DAN MELURUSKAN JALANNYA (DENGAN MENGIKUTI KEGIATAN POLITIK) 1. Meninggalkan Kampung Halaman untuk Menjauhkan Diri dari Masyarakat Kafir 2. Usaha Memilih Pengganti Penguasa (untuk menjaga keamanan negara pada saat negara mengalami krisis) 3. Menentang Penguasa yang Zalim KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM ANGKATAN BERSENJATA (DENGAN MENGlKUTI KEGIATAN YANG SESUAI DENGAN KODRATNYA) 1. Bekerja dalam Bidang Konsumsi, Kesehatan, dan Transportasi 2. Bekerja di Bagian Belakang Garis Pertempuran dalam Bidang Konsumsi dan Perawatan KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM KEGIATAN PROFESI (YANG TIDAK BERTENTANGAN DENGAN TANGGUNG JAWAB KELUARGA)

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/index.html (5 of 12)12/12/2005 7:51:31

Kebebasan Wanita

J. K. L.

M.

N.

O.

P.

Q.

1. Bekerja dalam Bidang Pertanian 2. Bekerja dalam Bidang Peternakan 3. Bekerja dalam Bidang Perawatan KEDUDUKAN WANITA DI TENGAH KELUARGA (ISTRI SALEHAH ADALAH PERHIASAN DUNIA YANG TERBAIK) HAK WANITA UNTUK MEMILIH PASANGAN TANGGUNG JAWAB SUAMI DAN ISTRI DALAM KELUARGA 1. Tanggung Jawab Laki-laki 2. Tanggung Jawab Wanita KERJASAMA SUAMI DENGAN ISTRI (AGAR TANGGUNG JAWAB TERTUNAIKAN) 1. Kerjasama dalam Memimpin (melalui introspeksi dan musyawarah) 2. Kerjasama dalam Memberi Nafkah 3. Kerjasama dalam Mengasuh dan Mendidik Anak anak 4. Kerjasama dalam Menangani Urusan Rumah Tangga 5. Hak Wanita Meminta Cerai kepada Suami KEMULIAAN ALLAH UNTUK WANITA 1. Kemuliaan Allah untuk Wanita Sebagai Istri a. Khadijah binti Khuwailid b. Aisyah binti Abu Bakar 2. Kemuliaan Allah kepada Fathimah binti Rasulullah saw. sebagai Anak Perempuan KEMULIAAN YANG DIBERIKAN RASULULLAH SAW. KEPADA WANITA 1. Ibunda Nabi saw. 2. Istri Nabi saw. 3. Putri Nabi saw. 4. Cucu Wanita Nabi saw. 5. Ibu Pengasuh Nabi saw. 6. Kaum Wanita Secara Umum ISLAM MENGANJURKAN PENJAGAAN TERHADAP WANITA SEBAIK MUNGKIN 1. Menjaga Ibu 2. Menjaga Saudara Wanita 3. Menjaga Istri 4. Menjaga Anak Perempuan 5. Menjaga Budak Perempuan MENYEBUTKAN NAMA WANITA

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/index.html (6 of 12)12/12/2005 7:51:31

Kebebasan Wanita

R. MENYEBUTKAN RUPA ATAU BENTUK WANITA S. MENYEBUTKAN BERBAGAI KISAH NYATA WANITA Pasal 2. Beberapa Sikap Mulia Wanita A. B. C. D. E. F. G. H. I. J. BERKORBAN DI JALAN ALLAH SANGAT MENDAMBAKAN KESEMPURNAAN SENANG BERIBADAH BERSEDEKAH DAN BERINFAK BERBUAT BAIK KEPADA ORANG TUA (SELAGI MEREKA HIDUP DAN SETELAH MEREKA WAFAT) PENUH TAWAKAL KEPADA ALLAH SABAR DALAM MENGHADAPI COBAAN KONSISTEN MENJAGA KEHORMATAN DIRI CEPAT MENGAKUI DOSA ATAU KESALAHAN MINTA DIRAJAM DEMI MENYUCIKAN DIRI

Pasal 3. Kekuatan Pribadi Muslimah serta Kesadarannya akan Hak dan Kewajiban A. KAUM WANITA MENUNTUT KESEMPATAN BELAJAR B. ASMA BINTI SYAKL MENGESAMPINGKAN RASA MALU C. SUBAI'AH BINTI AL HARITS BERUSAHA MENEMUKAN KEYAKINAN D. SEORANG WANITA KHATS'AM MEMIKIRKAN HUKUM MENGHAJIKAN BAPAKNYA E. SEORANG WANITA MEMPERTAHANKAN HAK PEMILIHAN SUAMI 1. Khansa binti Khidam Mengadu karena Dikawinkan Padahal Dia Tidak Suka 2. Barirah Mempertahankan Haknya Meskipun Ada Syafaat Nabi saw. 3. Seorang Wanita Memilih Laki-laki yang Paling Mulia dan Menawarkan Diri kepadanya F. SEORANG WANITA MEMPERTAHANKAN HAK BERPISAH DENGAN SUAMINYA 1. Istri Tsabit bin Qais Mempertahankan Hak Perceraian 2. Atikah binti Zaid Mempertahankan Hak Menghadiri Shalat Jamaah

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/index.html (7 of 12)12/12/2005 7:51:31

Setelah Dia Masuk Islam 5. Penuh Tawakal kepada Allah 4. Pintar dan Memahami Risiko yang Dihadapi 5. Zainab binti Jahsy Berkarya dengan Keterampilan Tangannya Sendiri dan Bersedekah 2. KHADIJAH BINTI KHUWALID ISTRI RASULULLAH SAW.html (8 of 12)12/12/2005 7:51:31 . Hindun binti Utbah Mengucapkan Selamat kepada Rasulullah saw.S. 1. http://media. Allah Memuliakan Sarah 6. Kepribadian Wanita A. Ummu Darda Menentang Beberapa Perilaku Khalifah Abdul Malik bin Marwan Pasal 4.Kebebasan Wanita G. Zainab Istri Ibnu Mas'ud Berusaha Sendiri serta Menafkahi Suami dan Anak Yatim H. Ummu Aiman Gelisah dan Sedih karena Putusnya Wahyu dengan Wafatnya Nabi saw.isnet. HAJAR IBU ISMAIL A. Menggeluti Kehidupan dan Arif dalam Berbuat C. Tetap Tenang Meskipun Berada di Daerah Terpencil 3. 1. Ummu Kaltsum binti Abu Mu'ith Berhijrah untuk Menyelamatkan Agama 2. Tenang Menghadapi Cobaan 3. Kecantikan yang Luar Biasa 2. SARAH ISTRI IBRAHIM A. Penuh Tawakal Kepada Allah 2. KAUM WANITA MENGHADIRI PERTEMUAN UMUM DI MASJID 1. Ummu Hani Melindungi Prajurit dan Mengadukan Pencegahan oleh Saudara Laki-lakinya 4. Ummu Ya'qub Berdialog dengan Abdullah bin Mas'ud 9.S. SEORANG WANITA BERKARYA UNTUK MENDAPATKAN UANG 1. Ummu Haram Memohon Mati Syahid Bersama Pasukan Marinir 3. Hafshah binti Umar Menyadarkan Abdullah bin Umar 8.org/islam/Wanita/W1/index. Zainab binti al-Muhajir Berdialog dengan Abu Bakar 7. Ikut Menerima Tamu dan Berita Gembira dari Para Malaikat B. Pasal Keempat. 6. Allah Memuliakan Hajar 4.

Antusias Menuntut Ilmu b. Rasulullah saw. dalam Membela Fathimah 5.a. d. 9. Kemuliaan dari Allah untuk Aisyah r. 8. Sifat Zuhud dan Pemurah Aisyah r.a. dalam Bidang Keilmuan a. Setelah Ayat Hijab Diturunkan 7.a. Dibesarkan 2. Tanggapan Aisyah r. Sifat Wara Aisyah r. 1.a.org/islam/Wanita/W1/index. 4. Penuh Kasih Sayang dan Perhatian terhadap Suami 4.a. 7.a. Benar dalam Meriwayatkan Hadits 12. Allah Memilih Aisyah r. Kedudukan Aisyah r. Minat Aisyah untuk Mencapai Ketinggian Derajat a. Sangat Cerdas dan Tawakal 3. Allah Memuliakan Fathimah E. Bukti atau Dalil tentang Ilmu Aisyah r.isnet. Memuliakan Fathimah. http://media. tentang Kelebihan Keluarga Rasulullah saw.Kebebasan Wanita 1. Memuliakan Khadijah r. 10. 6.a. Allah Memuliakan Khadijah r.html (9 of 12)12/12/2005 7:51:31 . Suami. Rasulullah saw.a. 3. Mirip Fathimah dan Putranya 7. 8. Rasulullah saw. Sebelum Ayat Hijab Diturunkan b.a.a. Rasulullah saw.a. Majelis Taklim di Rumah Aisyah r. Senantiasa Mengingat Khadijah r. Resepsi Perkawinan Aisyah r.a. D. Menikah dengan Ali bin Abu Thalib 3. Bergaul Baik dengan Suami 2. Sikap Rendah Hati dan Tanggung Jawab Ilmiah Aisyah r. AISYAH UMMUL MUKMININ 1. sangat Mencintai Khadijah r. sebagai Istri Rasulullah saw. Melahirkan Keturunan yang Saleh 5.a. Kemarahan Rasulullah saw. c. Penuturan Aisyah r. Ujian Berat dan Kasus Berita Bohong 13. terhadap Para Sahabat 5. Sabar dan Penuh Perhatian terhadap Rumah Tangga 4. dan Kedua Putranya 6. FATHIMAH AZ-ZAHRA PUTRI RASULULLAH SAW.a.a. Penuh Perhatian terhadap Ayah 2. 6.a. Keberanian Aisyah 11. Lingkungan Khusus Tempat Aisyah r.

6. UMMU SULAIM AL-GHUMAISHA BINTI MILHAN 1. Ummu Salamah Meriwayatkan Hadits ZAINAB BINTI JAHSYI UMMUL MUKMININ 1. Ayat Hijab Turun pada Pagi Hari Walimah Perkawinan Zainab 5. Rasulullah saw. Kebanggaan Diri Zainab atas Istri istri Nabi saw. Ummu Salamah Hijrah ke Habasyah 2. Perhatian Ummu Sulaim dan Keluarganya terhadap Rasulullah saw. Perkawinan Ummu Sulaim Sangat Istimewa 2. Memiliki Banyak Keutamaan 7.a. Kemuliaan dari Para Sahabat untuk Aisyah r. H. Keistimewaan Walimah Perkawinan Zainab 4. 8. Ummu Salamah Penuh Perhatian terhadap Anak-anaknya 9. 14. Sejak Kecil Peduli terhadap Masalah Umum http://media. Paling Cepat Menyusul Nabi saw. Ikut Serta dalam Berjihad ASMA BINTI ABU BAKAR PEMlLIK DUA IKAT PINGGANG 1. 4. Perkawinan Ummu Salamah dengan Rasulullah saw. Kemuliaan dari Rasulullah saw. Keberanian Ummu Salamah 8. Bersabar Demi Mematuhi Perintah Rasulullah saw. Memuliakan Suami Ummu Salamah (Abu Salamah) 3. UMMU SALAMAH UMMUL MUKMININ 1. Kepedulian Ummu Salamah terhadap Masalah Umum dan Keseriusannya dalam Mendengarkan Pidato Pemimpin Islam 7. Penuh Perhatian dan Kesabaran terhadap Suami 4. I. terhadap Ummu Sulaim 5. Perhatian Rasulullah saw. 6.html (10 of 12)12/12/2005 7:51:31 . Cerdas dan Penuh Tawakkal kepada Allah 7. Keutamaan Suami Ummu Sulaim 3. Berdasarkan Perintah Allah SWT 2. Ikut Berbai'at dan Menepati Janji 8.Kebebasan Wanita F. Perkawinan Zainab dengan Rasulullah saw. Memiliki Sifat Malu yang Positif 9. G. Kesetiaan Ummu Salamah kepada Suaminya (Abu Salamah) 5. untuk Aisyah r.isnet. Sangat Rajin Mengerjakan Shalat Istikharah 3. Ummu Salamah Memiliki Akal Cerdas dan Saran yang Bermanfaat 10. Kedudukan Zainab di Sisi Rasulullah saw. 6. 15.org/islam/Wanita/W1/index.a.

HADITS KEDUA 1. Peduli terhadap Urusan Umat Islam Pasal 5. Ikut Berbai'at 2. ASMA BINTI UMAIS ISTRI TIGA SAHABAT YANG DIJAMIN MASUK SURGA 1. Dalam Kesedihan Tetap Mematuhi Syariat 6. Memahami Sunnah 5. Pemurah kepada Tamu 4.html (11 of 12)12/12/2005 7:51:31 2.isnet. Pengertian Khusus http://media. 5. Penuh Perhatian terhadap Rumah Tangga Rasulullah saw. . dengan Kalimat Khusus L. Salah Paham atas Hadits-hadits Sahih tentang Karakter Wanita A.org/islam/Wanita/W1/index. Memuliakan Rasulullah saw. terhadap Asma K. 3. Ilmu dan Kealiman Asma 11. Melaksanakan Haji ketika Hamil Tua 4. UMMU ATHIYYAH AL-ANSHARIYYAH 1. Penuh Perhatian terhadap Anak dan Suami 5. FATHIMAH BINTI QAIS 1. 6. Hijrah dan Melahirkan Anak Pertama bagi Kaum Muhajirin Penuh Perhatian terhadap Rumah Tangga Bergaul Harmonis dengan Suami Sifat Wara' dan Keinginannya untuk Melaksanakan Syari'at Allah 8. Pengertian Umum 2. HADITS PERTAMA B. Keberanian Moralitas 3. Memahami Al-Qur'an dan Sunnah serta Memprotes Pendapat Beberapa Tokoh 3. Pengorbanan Asma pada Jalan Allah 9. 3. Masuk Islam Sejak Dini dan Hijrah ke Habasyah 2. 4. Ikut Berjihad 4. Rajin Beribadah dan Menuntut Ilmu 10. Keberanian dan Ketegasan Asma dalam Memberikan Penjelasan J. 2. Kesaksian Rasulullah saw. 7.Kebebasan Wanita Berkembang dengan Baik Perkawinan Asma dengan Pendukung Setia Rasulullah saw. Menikah Atas Saran Rasulullah saw.

ETIKA PERGAULAN LAKI-LAKI DENGAN WANITA MUSLIM 1. HADITS KEEMPAT Pasal 6. dalam Memperlakukan Anak Perempuan 3. Teladan Nabi saw. Pengertian Khusus Hadits D. HADITS KETIGA 1. Teladan Nabi saw. Wanita dan Pencapaian Kesempurnaan (sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.isnet. KEBEBASAN KEPRIBADIAN WANITA B. dalam Memperlakukan Wanita Muslimah 4.html (12 of 12)12/12/2005 7:51:31 . As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. dalam memperlakukan Wanita Nonmuslim 5.84 Jakarta 12740 Telp. Beberapa Komentar tentang Kepribadian Wanita Muslimah A. Melaksanakan Kewajiban Agama 3. URGENSI MEMELIHARA KEKHUSUSAN KEPRIBADIAN WANITA C.Kebebasan Wanita C. Menggunakan Hak yang Ditetapkan Syariat D. dalam Memperlakukan Istri 2. Pelurusan atas Persepsi tentang Kepribadian Wanita Berdasarkan Al-Qur'an dan As-Sunnah 2.org/islam/Wanita/W1/index. FAKTOR PENUNJANG PENGEMBANGAN KEPRIBADIAN WANITA 1. Kalibata Utara II No. Teladan Nabi saw. Teladan Nabi saw.

Sebab. Tulisan-tulisan beliau mengandung ide-ide yang cemerlang dan teori-teori reformasi yang unggul. sehingga beliau betul-betul yakin akan kebenaran yang ditulis. benar.org/islam/Wanita/W1/Syuqqah.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Tentang Pengarang Penulis buku ini. Mungkin juga beliau melakukan ralat dan perbaikan sehingga beliau betul-betul merasa mantap dan puas dengan tulisannya. Sejauh yang saya tahu. Saya tegaskan di sini bahwa saya sudah mengenalnya secara baik sejak seperempat abad silam. dan berani mengemukakan apa yang diyakininya benar. ketika kami sama-sama bekerja di kementerian pendidikan di Qatar. Hanya saja.membuat beliau membaca berulangkali pemikiran yang telah dituangkan ke dalam bentuk tulisan. sampai pada kejujuran dan sikap istiqamahnya sehingga lahir dan batinnya tetap seirama. adalah seorang tokoh yang belum begitu dikenal di kalangan cendekiawan. Beliau masih terus mengulurulur waktu sehingga menemukan tali pengikat yang diidam-idamkan.isnet. dan mendiskusikannya dengan teman-teman dekat beliau.html (1 of 4)12/12/2005 7:51:33 . Padahal sebenarnya beliau banyak menulis dan merekam buah pikirannya dalam berbagai bidang. jenius. Di dalam pergaulan hidup. Tulisan beliau masih terbatas dalam bentuk artikel-artikel yang dimuat dalam beberapa majalah Islam. Profesor Abdul Halim Muhammad Abu Syuqqah. beliau belum banyak membuat tulisan yang membuat beliau dikenal orang atau dengan kata lain. reformis. Di samping itu sikap hati-hati dalam menyusun buku ini --sikap pelan dan hati-hati disenangi oleh Allah dan Rasul-Nya menurut nash yang sahih-. saya mengenalnya sebagai seorang muslim yang sangat konsisten http://media. dan kritis. halus. kalangan yang mengenalnya merasa kagum dan mengakui kemampuannya dalam berpikir secara tenang dan mendalam. Abdul Halim yang juga dijuluki Abu Abdurrahman ini tidak begitu dikenal di kalangan luas. bersih. Meskipun Prof. pandangannya yang kritis. belum banyak menurunkan tulisan yang dapat mempublikasikan siapa dirinya kepada orang lain. sopan. beliau selalu berbicara jujur. ide-ide beliau sering seperti mutiara yang masih berserakan di sana sini dan belum ditata dalam satu ikatan.

Akan tetapi. serta tidak suka meniru-niru. Saya mengenalnya sebagai seorang pendidik yang didukung bakat. Beliau juga seorang yang sederhana dan rendah hati.org/islam/Wanita/W1/Syuqqah. studi. tidak mengherankan jika pada diri beliau sering terlihat semangat seorang pendidik yang senantiasa berupaya memberi dan mengajar dengan berbagai cara dan metode yang sangat menarik. tidak acuh bila menemukan suatu kebenaran. Beliau senantiasa lapang dada dalam menerima pendapat lain. siap beradu pendapat. Beliau pernah menjadi guru sekolah lanjutan atas dan direktur sebuah SLTA di Doha. Beliau selalu mendukung semangat kemudahan dan keluwesan dalam menyampaikan dakwah Islam. Beliau tidak belajar untuk pandai beretorika atau membanggabanggakan kehebatan dan kepintaran yang dimiliki. dan pengalaman. beliau tidak cukup sekadar menerima. tidak pernah merasa jemu dan bosan untuk mengetahui rahasianya. Islam beliau adalah Islam Al Qur'an dan Sunnah semata. Kekonsistenan beliau tidak didasarkan pada Islam mazhab tertentu dari mazhab-mazhab yang lazim diikuti atau Islam suatu periode dari periode-periode sejarah terdahulu. sehingga beliau yakin betul dengan hasil yang disimpulkan. mendiskusikan dan memperbaiki. tetapi senantiasa berusaha menentukan obat dan menjelaskan cara perawatannya. Beliau menampakkan wajah yang ceria. Beliau selalu mendambakan perbaikan. khususnya mengenai kasus-kasus yang berkaitan dengan keluarga dan masyarakat. http://media. Apabila diberi nasihat.html (2 of 4)12/12/2005 7:51:33 . menghapuskan atau menambahkan. dan bukan pula Islam suatu negara dari negara-negara Islam yang dikenal. Sebab ulama mana pun di dunia ini pasti memiliki kelebihan dan kekurangannya. Setelah itu baru beliau menyusun catatan tentang pokok-pokok pikiran yang masih berserakan untuk dihimpun dan disusun secara rapi.Kebebasan Wanita pada ajaran Islam serta senantiasa mempelajari hukum dan ajaran agama untuk diterapkan pada diri dan keluarganya. Beliau tidak suka terburu-buru membuat keputusan dan kesimpulan. Lebih dari itu. Saya juga mengenalnya sebagai seorang pemburu kebenaran yang ikhlas dalam mencarinya. tidak berhenti kalau sudah mengenal jenis penyakit. tetapi untuk dijadikan petunjuk dalam kehidupannya. Karena itulah dia sangat hati-hati dalam membuat tulisan agar jangan berdasarkan pada pendapat ulama ini atau ulama itu. Karena itu.isnet. serta teliti dalam membaca dan mengkaji. Keputusan dibuat melalui kajian yang teliti dan pemikiran yang mendalam. Beliau pun tidak mengada-ada mencari kemudahan dalam syariat Allah. hingga beliau sampai kepada suatu kesimpulan yang betul-betul mantap. Sifat tekun dan teliti serta berpikir dan mengamati merupakan beberapa keistimewaan yang cukup menonjol dan ciri yang sangat kentara dalam seluruh kehidupannya. bagaimana pun kehebatan ilmu pengetahuan dan fatwanya. beliau meminta nasihat lebih banyak dan lebih banyak lagi dari orang yang beliau percayai ilmu dan pendapatnya.

kecermelangan pemikiran. dan kemauan seorang reformis. (021) 7984388 http://media. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. bahkan beliaulah yang memiliki ide dan menghimbau untuk menerbitkannya-. Pada edisi berikutnya beliau menurunkan tulisan mengenai krisis akhlak muslim modern .org/islam/Wanita/W1/Syuqqah. sekaligus juga tentang kedalaman pemahaman beliau terhadap agama dan kehidupan serta keberanian dalam menentang apa yang beliau yakini salah. apalagi mengenai aturan khusus Ikhwanul Muslimin serta perkembangannya. Beliau menyatu dengan aturan khusus Ikhwanul Muslimin yang pada saat itu menghimpun pemudapemuda pilihan serta pernah masuk penjara karena terlibat di dalam salah satu kasus Ikhwanul Muslimin. Beliau hidup pada zamannya sekaligus mengenal seluk beluknya dan menghadapinya dengan hati seorang mukmin. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. dan tindak tanduknya. meskipun akhirnya beliau dikenal orang sebagai seorang tokoh yang kontroversial. dan jiwa yang kritis. Imam Hasan al-Banna. jauh dari asal bunyi dan taklid buta. kecenderungan. Melalui hubungan tersebut beliau berhasil memetik berbagai pengalaman.isnet. Melalui hal itu terungkaplah kemampuan beliau dalam menyelami. (sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs.telah kita lihat pembicaraan beliau yang sangat menarik dan berani mengenai krisis pemikiran muslim modern.Kebebasan Wanita Beliau hanya mengikuti saja kemana arah syariat itu berjalan. Setelah matang dan mapan. tidak takut atau bakhil menyebutkan dan menjelaskannya. Sejak edisi pertama majalah Al-Muslim al-Mu'ashir --dalam kelahiran majalah ini. peran dan jasa beliau sangat besar. beliau membuat catatan-catatan yang jeli dan kritis terhadap apa yang telah beliau alami. pemikiran seorang peneliti.html (3 of 4)12/12/2005 7:51:33 . Hal itu tidaklah aneh sebab memberikan kemudahan merupakan roh dan darah daging syariat Islam. Kalibata Utara II No.84 Jakarta 12740 Telp. Beliau tumbuh dan berkembang dalam gerakan Ikhwanul Muslimin sejak usia remaja serta dekat dengan pendiri dan pembina pertamanya. Kedua tulisan tersebut membuktikan bahwa beliau adalah seorang yang memiliki kejelian berpikir. menganalisis. Dakwah sangat berpengaruh terhadap pola berpikir. dan mengkritik.

html (4 of 4)12/12/2005 7:51:33 .Kebebasan Wanita Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Syuqqah.

. Karena itu. jumlah wanita mencapai separuh dari jumlah masyarakat dunia. dan lingkungan jumlah tersebut lebih dari separuh jumlah masyarakat dunia. Pertama. kelompok yang menjadi musuh wanita.. dilihat dari pengaruhnya terhadap suami. baik dahulu maupun sekarang. banyak kita lihat para filosof yang menganggap wanita sebagai sumber atau biang terjadinya berbagai bentuk bencana dan tindak kriminalitas di dunia.. Yusuf Qardhawi (1/3) Dilihat dari hitungan banyaknya.org/islam/Wanita/W1/Pengantar1.. seorang pujangga pernah berkata: Kaum wanita itu bagaikan minyak kesturi.. Seorang pujangga berkata: Seorang ibu ibarat sekolah ... kelompok yang pro dan berbaik sangka terhadap wanita. berarti kamu menyiapkan satu bangsa yang harum namanya Begitu juga. Bahkan. setiap kita tentu senang mencium aromanya Tetapi ada pula pujangga yang berkata: Kaum wanita itu bagaikan setan . orang-orang bijak banyak yang mengaitkan keberhasilan para tokoh dan pemimpin dengan peran dan bantuan kaum wanita lewat ungkapan: "Di balik keberhasilan setiap pembesar ada wanita!" Di sisi lain. yang diciptakan untuk kita.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Pengantar Dr. ada yang mengatakan: "Coba periksa kaum wanitanya!" Manusia.. anak-anak.. yang diciptakan untuk kita . Namun. kita berlindung kepada Allah dari kejahatan setan http://media.html (1 of 7)12/12/2005 7:51:35 . terbagi menjadi dua kelompok... Kedua.. apabila kamu siapkan dengan baik.isnet. jika terjadi musibah atau tindak kriminal.

bagaimana pun ular dapat menularkan racun. Di dalam kitab-kitab Perjanjian Lama --kitab suci penganut Kristen dan Yahudi-. dan anggota masyarakat. diamilah oleh kamu dan istrimu surga ini dan makanlah makanan-makanannya yang banyak lagi baik di mana saja yang kamu sukai. Namun. apabila penelusuran kita sudah sampai pada Islam.Kebebasan Wanita Kita menemukan sebagian filosof mendukung keberadaan wanita. dan durhakalah Adam kepada Tuhan dan sesatlah ia. Kepada mereka berdua Allah berfirman: "Dan Kami berfirman: 'Hai Adam. sementara wanita hanya sebagai pengikut. Kepadanya disampaikan perintah dan larangan Allah seperti halnya kepada laki-laki. ada juga mereka yang melihat kaum wanita lewat kacamata hitam pekat sehingga wanita dilihat bagaikan kuman penyakit dan kejahatan di dunia. Wanita diberi tugas dan kewajiban seperti halnya laki-laki. Namun." (al-Baqarah: 35) Di dalam Al-Qur'an --begitu juga di dalam Taurat-. Menurut mereka.html (2 of 7)12/12/2005 7:51:35 .isnet. serta menyebut-nyebut kelebihan dan keutamaannya dalam keluarga atau masyarakat. Adamlah penanggung jawab utamanya. Dengan demikian. Menurut keyakinan mereka wanitalah yang telah merayu Adam agar memakan buah (pohon yang ada di surga) dan melanggar apa yang ditetapkan Allah. kepadanya diberikan pahala atau siksaan seperti halnya kepada laki-laki. Islam memandang wanita sebagai seorang manusia. kita akan menemukan bahwa Islam mengangkat harkat dan martabat wanita dengan memandangnya sebagai anak. sehingga Adam beserta anak cucunya dikeluarkan dari surga dan diturunkan ke bumi hingga mereka merasakan pahit getirnya kehidupan. tugas dari Allah dikeluarkan dan disampaikan kepada laki-laki dan wanita secara bersamaan (ketika keduanya diperintah untuk menetap di surga). Allah SWT berfirman: "Dan sesungguhnya telah Kami perintahkan kepada Adam dahulu. Lebih dari itu. istri.. Ada di antara mereka yang berpendapat bahwa wanita hanya cukup belajar menulis..tidak ditemukan nash yang mengatakan bahwa wanita harus bertanggung jawab terhadap kesalahan yang dilakukan oleh Adam." (Thaha: 115) ".org/islam/Wanita/W1/Pengantar1. Sebenarnya. dan tidak Kami dapati padanya kemauan yang kuat. dan janganlah kamu dekati pohon ini. yang menyebabkan kamu termasuk orang-orang yang zalim.mereka membenarkan dalil-dalil tuduhan tersebut yang dibebankan ke atas pundak kaum wanita. Pertama kali. ibu. maka dia lupa (akan perintah itu). Bahkan orang-orang yang pesimistis menganggap bahwa ilmu yang dapat memberi petunjuk kepada orang yang sesat dan meluruskan orang yang bengkok dianggap tidak berguna bagi kaum wanita. menyanjung. mereka memikulkan ke atas pundak wanita beban penderitaan yang telah dan akan dialami umat manusia sejak Adam diciptakan sampai kiamat nanti. Kemudian http://media.

Akan tetapi. kita juga sering mendengar kata mutiara yang mengatakan: "Sebaik-baik urusan adalah yang pertengahan. wanita adalah pelengkap laki-laki dan laki-laki adalah pelengkap wanita." (Ali Imran: 195) Rasulullah saw. maka Dia menerima tobatnya dan memberinya petunjuk. Persepsi tersebut diiringi dengan perlakuan yang tidak baik terhadap kaum wanita. wanita bukanlah musuh atau lawan kaum laki-laki. atau menyepelekan dan menyia-nyiakan wanita. Karenanya. sebagian besar masyarakat mengambil keputusan dengan ekstrem atau berlebih-lebihan.. sikap pertengahan Islam. ada beberapa pemikiran keliru mengenai wanita menyusup ke dalam benak sekelompok umat Islam sehingga mereka senantiasa memiliki persepsi negatif terhadap watak dan peran wanita." (Thaha: 121-122) Dalam pandangan Islam. akan kita temukan penyakit ganas yang melanda alam pemikiran manusia. Banyak kasus atau peristiwa yang dipecahkan tidak didasarkan pada jalan tengah yang di dalam terminologi Islam dikatakan sebagai ash-shirat al-mustaqim. Hal itu sering terjadi pada zaman keterbelakangan ketika umat Islam sudah jauh dari tuntunan Nabi saw. Pada masa sekarang ini. Mereka digolongkan ke dalam kaum yang menzalimi diri wanita sekaligus dirinya sendiri." (al-Baqarah: 143) Selain itu.. bahkan ada pula kecenderungan pada penyia-nyiaan... Yang terlanjur hendaklah surut dan yang tertinggal hendaklah menyusul.html (3 of 7)12/12/2005 7:51:35 . kita sendiri sering membaca firman Allah berikut ini: "Dan demikian (pula) Kami telah menjadikan kamu (umat Islam) umat pertengahan (yang adil dan pilihan) . Menurut mereka... wanita http://media. Karena itulah Al-Qur'an mengatakan: ". mereka digolongkan sebagai kaum yang telah melangkahi hukum-hukum Allah." Kasus wanita dalam masyarakat kita --yang dikenal dengan sebutan masyarakat Islam-menjadi contoh yang gamblang tentang sikap keterlaluan dan berlebihan.a." Ali r.isnet. serta manhaj generasi salaf yang mudah dan seimbang. Lazimnya.org/islam/Wanita/W1/Pengantar1. Wanita adalah bagian dari laki-laki dan laki-laki adalah bagian dari wanita. juga pernah mengatakan: "Hendaklah kalian mengambil model atau contoh yang pertengahan. Orang-orang yang menyepelekan hak wanita memandang wanita dengan sikap angkuh dan pandangan hina. pun bersabda: "Sebenarnya wanita adalah saudara kandung laki-laki.Kebebasan Wanita Tuhannya memilihnya." Di dalam Islam tidak pernah dibayangkan adanya pengurangan atas hak wanita atau penzaliman atas wanita demi kepentingan kaum laki-laki sebab Islam adalah syariat Allah SWT yang diturunkan untuk laki-laki dan wanita sekaligus. Sebaliknya. sebagian kamu adalah turunan dari sebagian yang lain . di tengah-tengah kita. Padahal.

Hal itu diterapkan sebelum syariat menetapkan had (hukuman) bagi perbuatan zina yang sudah dikenal sekarang ini. Padahal Al-Qur'an hanya menjadikan "pengurungan wanita dalam rumah" sebagai hukuman bagi wanita yang melakukan perbuatan zina dengan kesaksian empat orang laki-laki dari kaum muslimin. fiqih. Wanita dianggap makhluk yang kurang akal dan agama serta tidak mempunyai keahlian apa pun. orang tua dan suaminya pun tidak dapat mengajarinya. Anak-anak wanita tidak diberi hak untuk mendapatkan warisan. Bagaimana mungkin seseorang yang tidak memiliki sesuatu dapat memberi? Sudah banyak wanita yang sesat karena yang membimbingnya adalah orang-orang yang buta! Di sisi lain. dan retorika berbicara. Mereka mengurung anak-anak perempuan di dalam rumah.org/islam/Wanita/W1/Pengantar1. dia tidak bisa benci atau lari. di samping mengenal syair. Pernah saya temukan http://media. dikawini untuk melampiaskan keinginan kaum laki-laki. maka kurunglah mereka (wanita-wanita itu) dalam rumah sampai mereka menemai ajalnya atau Allah memberi jalan yang lain kepadanya. tidak boleh mengikuti kegiatan yang bermanfaat untuk masyarakat. tidak boleh keluar untuk belajar atau bekerja. Sesungguhnya. sastra. dan periwayatan hadits. yaitu dari rumah orang tuanya ke rumah suaminya dan dari rumah suaminya ke liang kubur. Bahkan sebagian orang menganggapnya seperti sandal yang bisa dipakai atau dilepaskan kapan pun diinginkan. sampai suami berkenan menalak atau dia meminta diceraikan (khuluk). mereka menghambat wanita dari pancaran nur ilmu pengetahuan dan memaksanya tetap hidup dalam kegelapan dan kebodohan. Jika seorang wanita menikah dan tidak senang kepada suami. Wanita tidak memiliki wewenang untuk menolak dan tidak berhak menuntut imbalan atau ganti rugi. hendaklah ada empat orang saksi di antara kamu (yang menyaksikannya).Kebebasan Wanita ibarat jerat setan dan perangkap iblis untuk menggoda dan menyesatkan manusia." (an-Nisa': 15) Mereka melarang wanita keluar rumah untuk menuntut ilmu dan mendalami agama dengan alasan ada orang tua atau suaminya yang berhak dan berkewajiban mendidik serta memberikan pelajaran. Yang dapat dia lakukan hanyalah sabar meneguk derita dan pahitnya kehidupan.html (4 of 7)12/12/2005 7:51:35 . mereka paham bahwa menuntut ilmu itu wajib atas setiap muslim dan muslimah. istri-istri Nabi saw.isnet. apapun jenisnya. Ada lagi kalangan masyarakat yang kembali ke zaman jahiliah sebelum datangnya Islam. sementara anak-anak wanita tidak diberi bagian sedikit pun. Padahal. Wanita dianggap budak atau setengah budak oleh laki-laki. serta bisa diceraikan kapan pun diinginkan. serta istri-istri para sahabat dan generasi salaf telah sampai ke satu posisi terhormat dalam bidang ilmu. Kemudian apabila mereka telah memberikan kesaksian. Akibatnya. Di luar itu. Mengenai pengurungan wanita yang melakukan zina itu AlQur'an menyebutkan: "Dan (terhadap) para wanita yang mengerjakan perbuatan keji. tubuhnya dimiliki dengan bayaran uang. Seluruh harta peninggalan ditetapkan sebagai barang jual-beli bagi anak-anak laki-laki. wanita tidak mempunyai jalan atau cara untuk lepas dari neraka perbudakan laki-laki. sebab mereka masih membutuhkan pengajar. sehingga sebagian mereka berpandangan bahwa wanita yang baik atau salehah tidak keluar rumahnya kecuali dua kali.

. misalnya. Salah satu dari dua gadis itu dengan berterus terang dan berani berkata kepada bapakaya sebagaimana tercantum dalam ayat berikut ini: ".Kebebasan Wanita salah seorang ulama kita berkata: "Seorang ulama wanita yang dipercaya dan salehah.. mengatakan dengan tegas dalam sabda beliau: "Janganlah kalian melarang hamba-hamba wanita Allah ke masjid-masjid Allah. bahkan untuk shalat isya dan subuh. hal itu diceritakan dalam Al-Qur'an berkaitan dengan dua anak gadis seorang laki-laki tua dalam surat al-Qashash ketika keduanya menggembala dan memberi minum kambingnya. Buku riwayatnya dijadikan salah satu buku pegangan yang dipercaya dan sering disebut-sebut oleh Hafizh Ibnu Hajar alAsqalani dalam kitab Fathul Bari. Hanya wanita muslimah saja yang dilarang pergi ke masjid. mereka sering menyandarkan keputusan pada nash-nash yang mutasyabihat (kalimat yang mengandung beberapa arti. fulanah binti fulan. Sebagai contoh kita lihat mereka berargumentasi dengan ayat-ayat yang terdapat dalam surat al-Ahzab mengenai istri-istri Nabi saw. Nabi saw.html (5 of 7)12/12/2005 7:51:35 . menceritakan kepadaku. baik untuk shalat maupun menghadiri pengajian. ambillah dia sebagai orang yang bekerja (pada kita). hal itu didukung oleh riwayat sahih yang mengatakan bahwa sebagian istri para sahabat pernah melakukannya. penj. kamu sekalian tidaklah seperti wanita yang lain. jika kamu bertakwa. wanita Nasrani boleh pergi ke gereja. karena sesungguhnya orang yang paling baik yang kamu ambil untuk bekerja (pada kita) ialah orangyang kuat lagi dapat dipercaya. seperti Asma yang dijuluki sebagai wanita pemilik dua ikat pinggang dengan suaminya Zubair ibnul Awwam. Hingga ke masalah masjid. Mereka melarang wanita mengikuti bapak atau suaminya untuk melakukan berbagai macam aktivitas kehidupan yang sebenarnya sanggup dia lakukan dan diperbolehkan oleh agama. mereka melarang wanita pergi." Karimah binti Ahmad al-Marwaziyyah adalah seorang wanita periwayat sahih Bukhari.s." (al-Qashash: 26) Perkataan ringkas gadis itu telah dijadikan dasar bagi laki-laki untuk memilih berbagai pekerjaan. Padahal. dan begitu pula sebaliknya. Maka janganlah kamu tunduk dalam berbicara sehingga berkeinginanlah orang yang ada penyakit dalam hatinya dan ucapkanlah http://media." (HR Muslim) Anehnya.org/islam/Wanita/W1/Pengantar1. Lebih jelasnya. yaitu: "Hai istri-istri Nabi. sampai saat ini. Padahal mereka tahu bahwa kaum wanita ikut shalat berjamaah pada zaman Nabi saw.) dan meninggalkan nash-nash yang muhkamat (tegas dan jelas maksudnya). Wanita Yahudi. wanita masih diharamkan menikmati hak yang sama dimiliki wanita pemeluk agama lain selain Islam. Kedua gadis itu berbicara dengan Musa a.isnet. Dalam melakukan pengurungan wanita di rumah. mereka boleh pergi ke sinagog. Ya bapakku. dan wanita Budha atau Hindu boleh pergi ke biara mereka..

" Tidak cukup sampai di situ. Imam Ibnul Qayyim. atau hadits palsu dan berdusta terhadap Rasulullah saw. Mereka mengutip hadits-hadits sahih. maka tidak ada dosa atas keduanya ." Hadits tersebut sangat lemah. tetapi tidak meletakkannya pada tempatnya. Begitu juga dengan hadits: "Kalau aku ingin memerintahkan seseorang supaya sujud kepada yang lain. Betapa berlebihannya mereka melindas hak wanita. tidak jelas asal dan sanadnya. kita menemukan kaum bapak yang mengawinkan anak gadisnya tanpa restunya.org/islam/Wanita/W1/Pengantar1. Apabila kamu meminta sesuatu keperluan kepada mereka (istri-istri Nabi)." Lalu beliau mencium Fathimah seraya berkata: "Sebagian manusia adalah satu keturunan dengan bagian yang lain.isnet... ketika wali wanita memperkenalkan calon suaminya. Nilainya tidak sepadan sama sekali dengan harga tinta yang dipergunakan untuk menulisnya." Hadits ini sama sekali tidak ada dasarnya sebab bertentangan dengan prinsip musyawarah sebagaimana yang terdapat dalam Al-Qur'an untuk orang tua dalam soal menghentikan bayinya menyusu: ".. atau setidaknya hak untuk mengatakan setuju atau tidak.. sangat lemah. tanpa musyawarah atau memperhatikan pendapatnya. sehingga ditolak oleh Syekhul Islam Ibnu Taimiyah atau muridnya. Bahkan.. Atau seperti hadits: "Bermusyawarahlah dengan mereka (perempuan) kemudian tentanglah pendapat mereka. Fathimah az-Zahra: "Apa yang paling baik untuk wanita?" Fathimah berkata: "Bila wanita tidak melihat laki-laki dan laki-laki pun tidak melihatnya.Kebebasan Wanita perkataan yang baik ... sungguh disayangkan. maka mintalah dari belakang tabir. Maliki. meskipun sekadar menduga-duga pendapatnya! Namun.. bertanya kepada putrinya." (alBaqarah: 233) Hadits tersebut bertentangan dengan riwayat-riwayat yang sahih dari sunnah dan sirah http://media.. hadits yang sering mereka jadikan pegangan untuk meloloskan pendapat mereka mengenai wanita adalah hadits yang menggambarkan wamta sebagai makhluk kurang akal dan kurang agama." (al-Ahzab: 53) Mereka pun kadang-kadang mengekang hak wanita dalam memilih pasangan hidupnya. banyak masalah yang disebutkan dalam pendapat Syafi'i. Apabila keduanya ingin menyapih (sebelum dua tahun) dengan kerelaan keduanya dan permusyawarahan.html (6 of 7)12/12/2005 7:51:35 . mereka bahkan mengemukakan hadits-hadits yang tidak jelas ujungpangkalnya." (al-Ahzab: 32-33) ". dan sebagian besar pengikut Hanbali didasarkan pada dalil-dalil yang tidak layak didiskusikan dan tidak akan tegar menghadapi argumentasi-argumentasi lawannya. Sebagai contoh.. seperti hadits yang mengatakan bahwa Nabi saw. serta menjadikan hadits-hadits tersebut sebagai dalil walaupun maksudnya tidak sesuai. maka pastilah aku perintah wanita supaya sujud kepada suaminya..

" Ketidakbenaran riwayat ini telah saya jelaskan dalam tulisan-tulisan saya terdahulu (lihat buku Fatawa Mu'ashirah).html (7 of 7)12/12/2005 7:51:35 .isnet. Ummu Salamah.Kebebasan Wanita (sejarah) kehidupan Rasulullah saw. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. Hal itu pun tergambar dalam riwayat mereka dari Ali bin Abi Thalib r. dan yang lebih jeleknya lagi pada diri wanita itu bahwa dia harus memiliki kejelekan tersebut.org/islam/Wanita/W1/Pengantar1. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.a. yang berbunyi: "Wanita itu jelek keseluruhannya. Beliau pernah bermusyawarah dengan istri beliau. mengambil pendapat Ummu Salamah yang dipandang lebih baik dan lebih tepat. Nabi saw. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. Kalibata Utara II No.84 Jakarta 12740 Telp. (sebelum. ketika terjadi Perang Hudaibiyah. Atau seperti yang diriwayatkan oleh al-Hakim dalam kitab Mustadrak-nya dan dengan sanadnya: "Dan janganlah kalian suruh wanita tinggal dalam kamar dan jangan kalian ajarkan kepada mereka menulis!" Hadits ini telah divonis oleh para kritikus hadits sebagai hadits maudhu' (palsu) sebagaimana yang dikatakan oleh Hafizh adz-Dzahabi ketika beliau mengulas riwayat alHakim ini.

tidak dianjurkan berbicara dengan kaum laki-laki --meskipun dengan cara yang sopan. dalam soal berpakaian. mereka menjawab bahwa perbuatan tersebut menyerupai laki-laki! Padahal. Beliau adalah penulis buku Mufradatul Qur'an. misalnya http://media. saya menemukan keterangan bahwa beliau menyediakan bab khusus mengenai anak perempuan dengan judul Fa'idatu Mautiha wa Tamanihi (Manfaat Kematian Anak Perempuan dan Mendambakan Kematiannya). Ad-Dzrari'ah ila Makarimisy Syariah. begitu pula suara dan pembicaraannya. Yusuf Qardhawi (2/3) Ketika membaca buku Muhadharutul Udaba' karangan ar-Raghib al-Ashfahani. Mereka mengira bahwa semua yang terdapat dalam buku adalah keterangan yang dapat dipercaya. tetapi dalam bidang yang lain dia buta atau semibuta. pergi ke masjid.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Pengantar Dr.org/islam/Wanita/W1/Pengantar2. ada yang mereka lupakan bahwa seseorang itu dapat saja menjadi figur dalam salah satu bidang ilmu pengetahuan. bersabda: "Sebaik-baik mertua/ipar adalah kubur. Banyak di antara mereka yang tidak memperhatikan hal itu. Hanya saja. Mereka yang berhaluan keras menjadikan kehidupan wanita bagaikan penjara yang tidak tembus ke dalamnya walaupun seberkas cahaya.isnet. Beliau memulai pembahasan dengan perkataan bahwa Rasulullah saw. Allah memberikan kelonggaran bagi wanita dalam hal yang tidak diperbolehkan bagi kaum laki-laki. buku-buku sastra tidak dapat dijadikan sumber pengambilan hadits-hadits Nabi saw." dan "Menguburkan anak-anak perempuan merupakan salah satu kemuliaan. Muka dan telapak tangannya adalah aurat." Kedua hadits tersebut tergolong pada sebagian dari hadits-hadits maudhu' dan mendustakan Rasulullah saw. sekaligus tidak mampu membedakan satu riwayat dengan yang lainnya. Apalagi jika ternyata penulisnya adalah orang yang ternama dan populer dalam dunia ilmu pengetahuan dan pemikiran seperti halnya ar-Raghib al-Ashfahani. wanita tidak boleh keluar rumah. sebagian orang tidak mampu melakukan evaluasi atau penilaian terhadap sumber rujukan. Bahkan sampai pada pelarangan menggunakan pakaian putih yang biasa dilakukan oleh wanita-wanita Mesir sejak dahulu ketika mereka menunaikan ibadah haji dan umrah. sebagaimana telah diingatkan oleh Imam al-Ghazali dalam bukunya yang berjudul Al-Munqidz minadh Dhalal (Penyelamat dari Kesesatan). dan lain-lain.html (1 of 7)12/12/2005 7:51:38 . Pada dasarnya. Ketika ditanyakan alasan pelarangannya. Karena itulah. Namun.

Menurut mereka. mengapa harus ada perbedaan antara keduanya? Mereka telah lupa bahwa Allah menciptakan kedua insan dengan perbedaan dalam struktur fisik untuk suatu tujuan yang sangat besar dan mulia.org/islam/Wanita/W1/Pengantar2. Inilah yang membuat wanita lebih banyak tinggal di rumah dibandingkan dengan kaum laki-laki.html (2 of 7)12/12/2005 7:51:38 . serta generasi khalaf (berikutnya) di berbagai belahan dunia dan berbagai masa. salah seorang penulis menolak hadits ini dan menganggapnya sebagai hadits bohong dan palsu. Saya melihat kelompok kedua ini ingin mengikis semua bentuk perbedaan antara laki-laki dan wanita sebab keduanya sama-sama manusia. Kita lihat. dan beban deritanya merupakan inti misi kaum wanita. Kalau memang sudah diciptakan dalam bentuk yang berbeda dari segi ciptaannya.a." Padahal hadits itu adalah hadits sahih yang diriwayatkan oleh Bukhari dalam kitabnya dan diterima secara bulat oleh para ulama dan tidak ada yang mempermasalahkannya sejak beberapa abad yang silam. sehingga melangkahi hukum Allah serta melampaui garis fitrah dan akhlak mulia yang telah ditetapkan agama. Menjadi ibu dengan segala ciri. Jika kelompok pertama tadi menjadi tawanan tradisi Timur yang diwarisi turun-temurun. dan hal seperti itu telah mendapat perhatian dari ilmu modern pada zaman sekarang ini. menyepelekan. yaitu kawin kepada lebih dari seorang wanita bagi orang yang berkeinginan untuk itu atau merasa dirinya mampu dan yakin bahwa dia akan bisa berbuat adil. terutama dalam merancang pendidikan dan pekerjaan bagi wanita.)" Bayangkan bagaimana dia menolak hadits sahih yang telah diterima secara bulat demi mempertahankan suatu hadits bohong dan batil yang tidak ada nilai dan bobotnya menurut neraca ilmu pengetahuan! Ada pula kita temukan orang yang ingin mengharamkan apa yang dihalalkan Allah bagi laki-laki.isnet.Kebebasan Wanita pengharaman memakai perhiasan emas dan mengenakan pakaian yang terbuat dari sutera bagi kaum laki-laki. beserta para sahabat dan Khulafaur Rasyidin. dan mempecundangi hak wanita. seperti yang dilakukan oleh seorang satrawan wanita terkenal. kita temukan pula kelompok lain yang berlebihan dalam urusan wanita. Ketika menyampaikan ceramah di Qatar. Lebih aneh lagi. Mereka menyalahi apa yang sudah tetap dalam Al Qur'an dan perbuatan Rasulullah saw. sebagian orang secara membabi buta menolak nash-nash sahih yang sudah mapan tanpa penjelasan. dia menolak mentah-mentah hadits: "Tidak akan berhasil suatu kaum yang menyerahkan urusan mereka kepada seorang wanita. Mereka memiliki misi dalam kehidupan ini yang sesuai dengan tabiat dan keahlian masing-masing. hanya yang satu dilahirkan sebagai lakilaki dan yang satu lagi sebagai wanita. maka kelompok kedua ini menjadi tawanan tradisi Barat. hal itu tidak boleh kita abaikan. Kebalikan dari mereka yang menyia-nyiakan. sebab menurut pandangannya hadits ini berlawanan dengan hadits sahih yang berbunyi: "Ambillah separuh agamamu dari wanita yang pipinya merah ini (maksudnya Aisyah r. atau dalam semua mazhab umat sampai masa sekarang ini. Begitu juga perbuatan generasi salaf pada zaman-zaman keemasan umat Islam. http://media. kelebihan.

tidak memutuskan mereka masuk neraka atau mengharamkan mereka dari surga walaupun sekadar mencium baunya. menolak bagian laki-laki dua kali lipat bagian perempuan.isnet. Wanita-wanita yang berpakaian telanjang adalah wanita yang pakaiannya tidak memenuhi syarat-syarat yang ditentukan agama. Di antara mereka itu ada yang tidak tahu atau berpura-pura tidak tahu mengenai hadits-hadits yang sahih dan jelas. Beliau pun memutuskan bahwa mereka tidak akan masuk surga bahkan tidak bisa mencium bau surga. Apakah mungkin mereka tidak tahu bahwa berketerusan melakukan http://media.. atau tidak menutupi bagian-bagian tubuh yang harus ditutupi. atau pakaian tipis yang menerawang atau menampilkan bentuk dan lekuk-lekuk tubuh --seperti pakaian budaya bangsa Barat yang menyusup ke dalam masyarakat Islam--hanyalah dosa kecil yang bisa dihapuskan dengan melakukan shalat atau ibadah lainnya. atau guna menghalalkan kebijakan-kebijakan penguasa yang mengharamkan yang halal dan menghalalkan yang haram. arus pemikiran tersebut telah melanda orang yang mengaku sebagai ahli agama." Perbuatan menyambung rambut ini disebut oleh Rasulullah saw. Ibnu Abbas.Kebebasan Wanita Bahkan adapula yang menghimbau agar diciptakan sistem yang membagi-bagikan harta warisan kepada wanita sama dengan bagian saudara laki-lakinya. Bodoh sekali orang yang berkata begitu. Serupa dengan itu orang yang memfatwakan bahwa pakaian yang memperlihatkan kedua siku dan betis atau rambut. Sunnah Rasulullah saw. Nabi saw. dengan tujuan agar mereka dapat mengeluarkan fatwa yang menghalalkan apa yang diharamkan oleh syariat Allah dan melegitimasi keadaan yang sedang berlaku.a. Jika dikatakan bahwa yang mereka lakukan itu hanya dosa kecil. Anda lihat mereka diam saja ketika muncul undang-undang yang memperbolehkan zina dan mereka ikut-ikutan menentang poligami. padahal ada riwayat hadits sahih dari Ibnu Mas'ud. Mereka berbicara dengan mengatasnamakan Islam melalui pers dan media massa. Yang lebih mengherankan lagi. dan Mu'awiyah r. tentu Nabi saw.html (3 of 7)12/12/2005 7:51:38 . Kita juga menemukan ulama yang memfatwakan bolehnya wanita memakai rambut palsu. lalu mereka berbicara mengenai Allah tanpa didasari ilmu pengetahuan yang benar. dan Ijma' para ulama. sendiri memasukkan wanita-wanita seperti itu ke dalam kelompok penghuni neraka yang "berpakaian telanjang". Asma. yang mengatakan bahwa Nabi saw. sebab si pelaku telah memalsukan keadaan yang sebenarnya. Karena itu. Sebab.org/islam/Wanita/W1/Pengantar2. Mereka membuat keadaan menyimpang dari jalan yang benar. baik dari segi fiqih maupun dalam bentuk perbuatan selama empat belas abad. Aisyah. sebagai pemalsuan. serta secara terang-terangan menyalahi nash Kitabullah. bersabda: "Allah melaknat wanita yang menyambung dan minta disambung rambutnya. Artinya mereka memakai pakaian yang masih menerawang dan menampilkan lekuk-lekuk dan bentuk tubuh. dan beliau mengisyaratkan bahwa yang demikian itu adalah perbuatan orang-orang Yahudi. Sekarang katakanlah kita menerima bahwa memakai pakaian yang tidak menutup aurat itu hanyalah dosa kecil. padahal bau surga itu dapat dicium dari jarak yang sangat jauh.

penulis buku ini tidak berpegang pada ucapan si fulan atau orang tertentu. tetapi membiarkan nash-nash berbicara dan menentukan hukum sendiri. ketika dia banyak sekali menemukan nash-nash yang berlawanan dengan sikap sebagian besar kaum muslimin yang keras dan kaku mengenai wanita. dan menentukan nilai dan maksud yang dituju. Beliau semakin serius menangani masalah ini karena melihat sikap berlebihan dari sekelompok umat Islam dan sebagian para da'i dalam mengenali kaum wanita.Kebebasan Wanita dosa kecil akan mengantarkan pelakunya pada dosa besar sebagaimana yang telah ditetapkan oleh ulama. dan kehidupan. semakin bertambah kuat keyakinannya mengenai keluasan pandangan Islam terhadap wanita. Dan tegakkanlah timbangan itu dengan adil dan janganlah kamu mengurangi neraca itu.org/islam/Wanita/W1/Pengantar2. Karena itu. jelasnya mengenai masalah wanita serta perannya dalam rumah tangga. atau dengan kata lain mereka menjadi tawanan zaman kuno dan zaman modern.html (4 of 7)12/12/2005 7:51:38 ." (arRahman: 8-9) Buku yang saya antarkan untuk pembaca sekarang ini dapat menjelaskan karakter pertengahan Islam tersebut dan menampilkan sikap Islam yang sebenarnya mengenai masalah yang sangat penting ini. dan peranan pentingnya di tengah keluarga dan di dalam kehidupan bermasyarakat. yang harus diambil adalah sikap yang mencerminkan sifat atau karakter pertengahan Islam yang tidak keterlaluan dan tidak pula menyepelekan suatu masalah. Dalam kajian ini." Yang tepat dikatakan adalah bahwa sebagian besar dari orang-orang yang bersikap ekstrem dan berlebihan dalam meniru Barat adalah sebagai reaksi terhadap orangorang yang bersikap ekstrem dan keterlaluan dalam meniru Timur. banyak terdapat nash dalam buku ini yang secara sengaja dikemukakan begitu saja. masyarakat. Hal-hal itu menyebabkan kaum laki-laki dan wanita semakin jauh dari tuntunan Islam. tidak melebihi dan tidak pula mengurangi. Beliau tidak menukil/menyadur ucapan para http://media. Semakin dalam kajian yang dia lakukan terhadap masalah ini. sehingga mereka berkata: "Tidak ada dosa yang kecil kalau dilakukan secara terus-menerus dan tidak ada dosa yang besar jika disertai dengan istighfar. kedudukan. Penulis buku ini mulai menekuni masalah wanita muslimah sejak bertahun-tahun. Itu sama artinya dengan menyerahkan kepada orang-orang sekuler dan antiagama senjata yang dapat mereka gunakan untuk menghalangi para da'i dalam memecahkan berbagai problem kehidupan secara islami. Muhammad saw.isnet. menegaskan. Karena itu. Dalam masyarakat Islam masih bercampur aduk antara yang hak dan yang batil. sehingga nash itu sendiri dengan bahasa dan gayanya akan menjelaskan. Sementara yang dituntut dari kita hanyalah tunduk dan patuh kepada petunjuk dan bimbingan Dinulhaq yang dibawa oleh Nabi kita. Itulah yang diisyaratkan Allah SWT dalam firman-Nya: "Supaya kamu jangan melampaui batas dalam neraca itu.

pandangannya yang kritis.membuat beliau membaca berulangkali pemikiran yang telah dituangkan ke dalam bentuk tulisan. Profesor Abdul Halim Muhammad Abu Syuqqah. pakaian dan perhiasannya. beliau belum banyak membuat tulisan yang membuat beliau dikenal orang atau dengan kata lain. sehingga beliau betul-betul yakin akan kebenaran yang ditulis. sampai pada kejujuran dan sikap istiqamahnya sehingga lahir dan batinnya tetap seirama. sopan. tenaga. reformis.org/islam/Wanita/W1/Pengantar2.isnet. dan pengalaman sehingga membuahkan keberhasilan sampai ke tingkat yang begitu matang. kalangan yang mengenalnya merasa kagum dan mengakui kemampuannya dalam berpikir secara tenang dan mendalam. Padahal sebenarnya beliau banyak menulis dan merekam buah pikirannya dalam berbagai bidang. dan kritis. ketika kami sama-sama bekerja di kementerian pendidikan di Qatar. Beliau mengorbankan waktu. Sejauh yang saya tahu. hingga pada keterlibatannya dalam kehidupan sosial dan politik menurut pandangan nash-nash Al-Qur'an. Mungkin juga beliau melakukan ralat dan perbaikan sehingga beliau betul-betul merasa mantap dan puas dengan tulisannya. Di http://media. Saya tegaskan di sini bahwa saya sudah mengenalnya secara baik sejak seperempat abad silam. Tulisan-tulisan beliau mengandung ide-ide yang cemerlang dan teori-teori reformasi yang unggul. Abdul Halim yang juga dijuluki Abu Abdurrahman ini tidak begitu dikenal di kalangan luas. bersih. atau ada beberapa pendapat yang berbeda mengenai nash tersebut. dan pemahaman ulama salaf terhadap nash-nash yang me-nyangkut masalah wanita tersebut. diambil dari sumber-sumber yang paling dipercaya dan betul-betul dikuasai oleh penulisnya. dan mendiskusikannya dengan teman-teman dekat beliau. pikiran. Di samping itu sikap hati-hati dalam menyusun buku ini --sikap pelan dan hati-hati disenangi oleh Allah dan Rasul-Nya menurut nash yang sahih-. beliau selalu berbicara jujur. belum banyak menurunkan tulisan yang dapat mempublikasikan siapa dirinya kepada orang lain. Kita benar-benar sedang menekuni suatu kajian ilmiah yang dapat dipercaya karena didukung oleh nash-nash yang sahih. Tulisan beliau masih terbatas dalam bentuk artikel-artikel yang dimuat dalam beberapa majalah Islam.html (5 of 7)12/12/2005 7:51:38 . halus. Beliau masih terus mengulurulur waktu sehingga menemukan tali pengikat yang diidam-idamkan. dan berani mengemukakan apa yang diyakininya benar. perannya di tengah keluarga dan masyarakat. Sebab. pertemuannya dengan kaum laki-laki.Kebebasan Wanita ulama atau para pensyarah kecuali dalam batas yang wajar untuk sekadar menjelaskan halhal yang kurang jelas. samar-samar. ide-ide beliau sering seperti mutiara yang masih berserakan di sana sini dan belum ditata dalam satu ikatan. Hanya saja. baik menyangkut kepribadian dan kedudukannya. adalah seorang tokoh yang belum begitu dikenal di kalangan cendekiawan. ilmu. benar. Meskipun Prof. Bahkan pada kenyataannya kita sedang menghadapi sebuah ensiklopedia yang sarat dengan masalah-masalah penting mengenai wanita muslimah. hadits. hati. jenius. Penulis buku ini.

khususnya mengenai kasus-kasus yang berkaitan dengan keluarga dan http://media. tetapi untuk dijadikan petunjuk dalam kehidupannya. Apabila diberi nasihat. hingga beliau sampai kepada suatu kesimpulan yang betul-betul mantap. Beliau selalu mendukung semangat kemudahan dan keluwesan dalam menyampaikan dakwah Islam. Beliau tidak belajar untuk pandai beretorika atau membanggabanggakan kehebatan dan kepintaran yang dimiliki. tetapi senantiasa berusaha menentukan obat dan menjelaskan cara perawatannya. Beliau selalu mendambakan perbaikan. menghapuskan atau menambahkan. saya mengenalnya sebagai seorang muslim yang sangat konsisten pada ajaran Islam serta senantiasa mempelajari hukum dan ajaran agama untuk diterapkan pada diri dan keluarganya. studi. Keputusan dibuat melalui kajian yang teliti dan pemikiran yang mendalam. tidak berhenti kalau sudah mengenal jenis penyakit. Saya juga mengenalnya sebagai seorang pemburu kebenaran yang ikhlas dalam mencarinya. mendiskusikan dan memperbaiki. Karena itulah dia sangat hati-hati dalam membuat tulisan agar jangan berdasarkan pada pendapat ulama ini atau ulama itu. dan pengalaman. Kekonsistenan beliau tidak didasarkan pada Islam mazhab tertentu dari mazhab-mazhab yang lazim diikuti atau Islam suatu periode dari periode-periode sejarah terdahulu. Beliau menampakkan wajah yang ceria.org/islam/Wanita/W1/Pengantar2. bagaimana pun kehebatan ilmu pengetahuan dan fatwanya. siap beradu pendapat. beliau tidak cukup sekadar menerima. Setelah itu baru beliau menyusun catatan tentang pokok-pokok pikiran yang masih berserakan untuk dihimpun dan disusun secara rapi.Kebebasan Wanita dalam pergaulan hidup. dan bukan pula Islam suatu negara dari negara-negara Islam yang dikenal. sehingga beliau yakin betul dengan hasil yang disimpulkan. serta tidak suka meniru-niru. tidak acuh bila menemukan suatu kebenaran.html (6 of 7)12/12/2005 7:51:38 . serta teliti dalam membaca dan mengkaji. Akan tetapi. Sebab ulama mana pun di dunia ini pasti memiliki kelebihan dan kekurangannya. tidak mengherankan jika pada diri beliau sering terlihat semangat seorang pendidik yang senantiasa berupaya memberi dan mengajar dengan berbagai cara dan metode yang sangat menarik. Beliau juga seorang yang sederhana dan rendah hati. Saya mengenalnya sebagai seorang pendidik yang didukung bakat. Beliau pernah menjadi guru sekolah lanjutan atas dan direktur sebuah SLTA di Doha. Beliau senantiasa lapang dada dalam menerima pendapat lain.isnet. beliau meminta nasihat lebih banyak dan lebih banyak lagi dari orang yang beliau percayai ilmu dan pendapatnya. Beliau tidak suka terburu-buru membuat keputusan dan kesimpulan. Lebih dari itu. Karena itu. Sifat tekun dan teliti serta berpikir dan mengamati merupakan beberapa keistimewaan yang cukup menonjol dan ciri yang sangat kentara dalam seluruh kehidupannya. Islam beliau adalah Islam Al Qur'an dan Sunnah semata. tidak pernah merasa jemu dan bosan untuk mengetahui rahasianya.

isnet.84 Jakarta 12740 Telp. Kalibata Utara II No. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. Hal itu tidaklah aneh sebab memberikan kemudahan merupakan roh dan darah daging syariat Islam. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs.html (7 of 7)12/12/2005 7:51:38 . Beliau pun tidak mengada-ada mencari kemudahan dalam syariat Allah. Beliau hanya mengikuti saja kemana arah syariat itu berjalan. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. (sebelum.Kebebasan Wanita masyarakat.org/islam/Wanita/W1/Pengantar2.

dan mengkritik.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Pengantar Dr.telah kita lihat pembicaraan beliau yang sangat menarik dan berani mengenai krisis pemikiran muslim modern. Kedua tulisan tersebut membuktikan bahwa beliau adalah seorang yang memiliki kejelian berpikir. beliau membuat catatan-catatan yang jeli dan kritis terhadap apa yang telah beliau alami. Beliau hidup pada zamannya sekaligus mengenal seluk beluknya dan menghadapinya dengan hati seorang mukmin. Pada edisi berikutnya beliau menurunkan tulisan mengenai krisis akhlak muslim modern . dan tindak tanduknya. Melalui hal itu terungkaplah kemampuan beliau dalam menyelami. Sejak edisi pertama majalah Al-Muslim al-Mu'ashir --dalam kelahiran majalah ini. Yusuf Qardhawi (3/3) Beliau tumbuh dan berkembang dalam gerakan Ikhwanul Muslimin sejak usia remaja serta dekat dengan pendiri dan pembina pertamanya. pemikiran seorang peneliti. Saya sendiri http://media. Melalui hubungan tersebut beliau berhasil memetik berbagai pengalaman. kecenderungan. Imam Hasan al-Banna. meskipun akhirnya beliau dikenal orang sebagai seorang tokoh yang kontroversial.org/islam/Wanita/W1/Pengantar3. kecermelangan pemikiran. Beliau menyatu dengan aturan khusus Ikhwanul Muslimin yang pada saat itu menghimpun pemudapemuda pilihan serta pernah masuk penjara karena terlibat di dalam salah satu kasus Ikhwanul Muslimin.html (1 of 6)12/12/2005 7:51:40 . bahkan beliaulah yang memiliki ide dan menghimbau untuk menerbitkannya-. sekaligus juga tentang kedalaman pemahaman beliau terhadap agama dan kehidupan serta keberanian dalam menentang apa yang beliau yakini salah. tidak takut atau bakhil menyebutkan dan menjelaskannya. Orang yang membaca tulisan beliau boleh saja tidak sependapat dengannya. peran dan jasa beliau sangat besar. jauh dari asal bunyi dan taklid buta. dan kemauan seorang reformis. Dakwah sangat berpengaruh terhadap pola berpikir.isnet. dan jiwa yang kritis. Setelah matang dan mapan. menganalisis. apalagi mengenai aturan khusus Ikhwanul Muslimin serta perkembangannya.

kaku. Pertama. supaya memberikan kesempatan belajar yang lebih luas lagi bagi mereka. memisahkannya dari sababulwurud (sebab muncul)-nya satu hadits. tidak memahami dengan baik nash-nash yang sudah mereka ketahui. memisahkannya dari pembicaraan sebelumnya atau dengan konteks pembicaraan. Dalam hal ini. Zainab binti Jahsy melakukan pekerjaan dengan tangan sendiri dan bersedekah. Namun demikian. Mengenai masalah ini cukup banyak contoh. Pertama. hal-hal seperti itu terlupakan. khususnya dari haditshadits Nabi saw. sikap keras tersebut terjadi karena dua hal. Sedangkan di dalam berbagai dawawin (buku-buku besar) yang menghimpun berbagai hadits. trend yang melanda umat Islam selama berabad-abad cenderung menunjukkan sikap keras. Anda pasti tetap salut dan hormat pada pemikiran dan keikhlasannya. Kaum wanita memenuhi undangan untuk menghadiri pertemuan umum di masjid. dan bagianbagiannya. Dalam hal ini. serta mengucilkannya dari hukum-hukum Islam yang lazim dan tujuannya yang menyeluruh sehingga tidak ada kesinkronan antara satu dengan yang lainnya. Kemudian mengumpulkan nash-nash yang mencerminkan roh Islam ini dan sikapnya terhadap kaum wanita.bekerja dengan tangan sendiri dan memberi nafkah (belanja) untuk suami dan anak-anak yatim yang dipeliharanya. http://media.Kebebasan Wanita pernah menentang pendapat beliau dalam edisi lanjutan majalah tersebut. Bagaimanapun.html (2 of 6)12/12/2005 7:51:40 . Zainab --istri Mas'ud-. Orang sibuk membaca kitab-kitab mazhab fiqih saja sehingga tidak sempat lagi menggali kitab-kitab besar yang sarat dengan sunnah. Tampaknya. dapat saya sebutkan kepada para pembaca beberapa tema dari buku ini sebagai contoh tentang kekuatan pribadi muslimah dan kesadarannya pada tanggung jawab: q q q q q Kaum wanita menuntut Rasulullah saw. ceroboh dalam meng-istinbath hukum darinya. Penulis buku kita ini jeli sekali melihat kedua faktor tadi untuk kemudian beliau mencurahkan perhatian sepenuhnya pada kedua masalah berikut. kita tidak memiliki lahan yang cukup luas untuk menyebutkannya satu persatu. Anda akan merasakan betapa banyak dan jelasnya maksud nash-nash tersebut. yang sahih. sanad. mengartikannya secara kasar. mereka hanya mengambil dalil dari hadits-hadits dha'if atau maudhu'. banyak Anda lihat kaum muslimin tidak mempedulikan hadits-hadits sahih. misalnya dengan meletakkan tidak pada tempatnya. Sementara. Kedua. Buku ini berjalan ke arah memberi kemudahan serta menghilangkan kesulitan dan beban dari pundak wanita muslimah. Ummu Athiyyah ikut bersama suaminya dalam enam kali peperangan.isnet. Jumlah nash-nash tersebut sangat banyak dan dilengkapi dengan keterangan yang jelas. nash-nash Al-Qur'an sudah dimaklumi oleh semua orang dan sunnah-sunnah hanya tampil dalam beberapa kitab saja. dan berburuk sangka terhadap wanita.org/islam/Wanita/W1/Pengantar3. Anda dapat membaca topik-topik pembahasan dan bagian-bagian yang menghimpun hadits-hadits yang banyak sekali. Akibatnya. mencari nash-nash yang muhkamat. khususnya nash-nash Sunnah Nabi saw. karena ketidaktahuan orang mengenai nash-nash syariat yang mengandung dalil tentang kemudahan dan menentang sikap mempersulit.

bersusah payah menghajikan bapaknya. dan ketetapan (taqrir) Nabi saw. Akan tetapi. Beliau membacanya dengan tekun dan menyelidikinya secermat mungkin sehingga beliau berhasil mengumpulkan nash yang banyak sekali jumlahnya. Hindun binti Utbah mengucapkan selamat kepada Rasulullah saw. Seorang wanita dari Kabilah al-Khats'amiyyah --masih gadis remaja-. Zainab binti al-Muhajir berdialog dengan Abu Bakar Siddiq. kepada pembaca beliau memutuskan untuk menyuguhkan khazanah yang diambil dari kitab Shahih Bukhari dan Muslim saja. Asma binti Syakl mengenyampingkan rasa malu demi mendalami agama.Kebebasan Wanita q q q q q q q q q q q q q q Ummu Haram mendambakan mati syahid bersama pasukan marinir. Masalah-masalah tersebut dibicarakan oleh seseorang yang berpengalaman dan memahami kondisi zaman serta http://media. perbuatan. setelah dia masuk Islam. Hafshah binti Umar meralat kesalahan Abdullah bin Umar. maka beliau menampakkan keluasan wawasan dalam menyampaikan apa yang beliau inginkan. dalam tahap ini. menerangkan. beliau seringkali menyuguhkan nash-nash tersebut tanpa mengomentarinya karena nash-nash itu berbicara sendiri untuk menyampaikan maksud kepada manusia yang satu sama lainnya saling menjelaskan. Seorang wanita mempertahankan haknya dalam memilih suami.org/islam/Wanita/W1/Pengantar3. Untuk pembaca budiman. Ummu ad-Darda menyangkal pendapat Abdul malik bin Marwan. Ummu Ya'qub berdialog dengan Abdullah bin Mas'ud. dalam hal ini. Akan tetapi. Atikah binti Zaid.berpisah dengan keluarganya dan ikut hijrah guna menyelamatkan agamanya. Ummu Hani melindungi pelarian perang dan menyesalkan ketidaksetujuan saudara laki-lakinya. atau menerapkannya dalam realita kehidupan. Subai'ah binti al-Harits mengetahui cara mencari kebenaran hingga sampai ke tingkat yakin. mempertahankan haknya terhadap kesaksian jamaah. Pada bagian tertentu. Seorang wanita mempertahankan haknya untuk berpisah dengan suaminya.isnet. cukup saya tunjukkan satu contoh tentang komentar penulis untuk dibaca dengan tenang dan teliti bab penutup yang sarat dengan kandungan nash mengenai keterlibatan wanita bersama kaum laki-laki dalam kehidupan sosial. Sekarang beliau mempersembahkan kepada kita mutiara-mutiara Nabawi berupa ucapan. Pola dan langkah-langkah awal yang dilakukan dalam penyusunan buku ini adalah membaca sebanyak mungkin buku-buku Sunnah sebab di dalamnya terdapat banyak sekali khazanah ilmiah yang tidak patut diabaikan. menguatkan. Beliau berbicara mengenai gejala-gejala sosial baru yang memaksa terjadinya pertemuan wanita dengan laki-laki pada masa sekarang ini. Ummu Kaltsum binti Uqbah --seorang gadis remaja-.html (3 of 6)12/12/2005 7:51:40 . jika beliau mengomentari nash tersebut dengan menarik kesimpulan. istri Umar ibnul Khattab.

" Jika kita katakan bahwa ayat tersebut ditujukan kepada semua wanita muslimah. lalu beliau melewati jamaah wanita dan bersabda: http://media. tidak mungkin memiliki kesimpulan yang benar mengenai kasus-kasus wanita. dan hadits ini mengkhususkan keumuman sabda Nabi saw. Perintah untuk tetap di rumah hanya diperuntukkan bagi istri-istri Nabi saw. baik secara sengaja ataupun tidak. Adapun masalah kedua yang mendapat perhatian dari penulis adalah menjawab pemahaman-pemahaman keliru yang menyebabkan nash melenceng dari jalurnya. diperkuat dengan dalil yang bahwa Umar ibnul Khattab terus melarang mereka pergi haji.' Dengan demikian. kemudian setelah mengetahui kekuatan dasar/alasan Aisyah.agar kita dapat melihat bagaimana wanita-wanita kaum muslimin pada zaman Nabi saw. dia berkata bahwa pada hari raya Fitri atau Adha Rasulullah saw. Mengapa perintah ini tidak menghalangi mereka keluar rumah untuk berpartisipasi dalam kehidupan sosial? Kami telah menyebutkan ratusan nash yang bersumber dari kitab Shahih Bukhari dan Muslim. dan baru diizinkan pergi haji ketika Umar menunaikan hajinya yang terakhir.org/islam/Wanita/W1/Pengantar3. akhirnya Umar mengizinkan mereka (istri-istri Nabi saw. Dalam menjelaskan hadits.Kebebasan Wanita perubahan masyarakatnya.isnet. beliau menarik kesimpulan/hukum yang benar dari nash tersebut.: 'Jihad yang paling baik dan paling indah bagi kalian adalah menunaikan haji. Nash-nash tersebut menegaskan keterlibatan wanita dalam berbagai bidang kehidupan. coba kita perhatikan nash-nash Sunnah --yang berfungsi menjelaskan Al-Qur'an-. ayat di atas beserta ayat yang sebelum dan sesudahnya ditujukan kepada istri-istri Nabi saw. penulis berkata: "Dari Abu Sa'id al-Khudri. Kemudian. misalnya pendapat beliau mengenai firman Allah yang berbunyi: "Dan hendaklah kamu (perempuan) tetap di rumahmu" dan hadits yang menggambarkan wanita sebagai makhluk yang kurang akal dan agama. yang berbunyi: 'Ini. seolah-olah Umar mengambil sikap tawaqquf (berdiam diri). menerapkan perintah untuk tetap tinggal di rumah. Kata Imam Ibnul Qayyim --semoga Allah mencurahkan rahmat kepadanya-.' Pada ayat: 'Dan hendaklah kamu tetap di rumahmu.html (4 of 6)12/12/2005 7:51:40 . Pada dasarnya. Dapat saya katakan bahwa orang yang tidak memahami gejalagejala sosial yang sedang terjadi dalam masyarakat kita.seorang ahlu fiqih haruslah mampu mengawinkan kewajiban dengan kenyataan. Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Firman Allah tentang hendaknya kamu (perempuan) tetap di rumahmu.) melaksanakan haji pada akhir masa pemerintahan beliau. meskipun dia hapal di luar kepala berbagai macam nash. pergi ke lapangan yang dikhususkan sebagai tempat penyelenggaraan shalat 'id.. dan munculnya hambatan. sebenarnya ditujukan kepada istri-istri Nabi saw.' itu pada mulanya. diperbolehkan menunaikan haji berulangkali." Pada bagian lain Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Aisyah dan orang-orang yang sependapat dengannya memahami targhib (dorongan) untuk melaksanakan haji yang terdapat dalam sabda Nabi saw. Namun.

sudah jelas. terhadap kontradiksi yang terjadi. baik di hadapan kaum wanita maupun kaum laki-laki..org/islam/Wanita/W1/Pengantar3. mengatakan: ". dan kalimat "yang kurang akal dan agama" disampaikan hanya satu kali dengan tujuan menarik perhatian sekaligus merupakan pendahuluan yang apik-dan halus dalam menyampaikan nasihat. Aku tidak pernah melihat orang-orang yang kurang akal dan agama mampu melumpuhkan hati seorang laki-laki yang tegas melebihi salah seorang dari kalian?" Dari segi bentuk dan susunan nash. sebagai seorang yang berakhlak mulia memejamkan mata ketika menghadapi persoalan wanita. hadits di atas disampaikan ketika Nabi saw." Hal itu menjelaskan mengapa Rasulullah saw. tetapi lebih bersifat ungkapan rasa kagum Rasulullah saw. dan jangan kalian pergunakan kekuatan kalian itu kecuali untuk halhal yang baik dan bermanfaat. di sini kami hanya membahas sisi yang pertama. Mereka digambarkan oleh Umar dalam ucapannya sebagai berikut: "Tatkala kami sampai di Madinah.html (5 of 6)12/12/2005 7:51:40 . kata-kata di dalam hadits tersebut tidak berbentuk taqriri (ketetapan) kaidah umum atau hukum umum. terhadap hikmah/ kebijaksanaan Allah SWT adalah karena Allah meletakkan kekuatan di tempat yang kita duga lemah dan dia memperlihatkan kelemahan di tempat yang kita duga kuat! Karena itu kita patut bertanya. itu mengandung sentuhan atau sindiran halus terhadap kaum wanita? Bukankah itu merupakan permulaan yang apik pada satu bagian dari bagian-bagian nasihat Nabi saw. Akan tetapi. di atas masih memerlukan kajian dan penelitian.. kalau kalian diberi kekuatan oleh Allah untuk melumpuhkan hati kaum laki-laki yang bersifat tegas. khususnya terhadap kaum wanita. Mungkinkah Rasulullah saw. kekaguman Rasulullah saw. hal itu tidak pernah disampaikan secara khusus dalam bentuk taqriri." Demikianlah permasalahannya. baik dari segi momentum dikeluarkannya hadits tersebut atau dari segi kepada siapa hadits tersebut ditujukan maupun dari segi bentuk dan susunan katanya. Lalu wanita-wanita kami meniru adab dan perilaku orang-orang Anshar.isnet. Mereka adalah jamaah wanita kota Madinah yang mayoritas kaum Anshar. memberikan saran dan nasihat kepada kaum wanita setelah shalat hari raya.Kebebasan Wanita 'Wahai kaum wanita. Hadits Nabi saw. http://media. maka takutlah kepada Allah.atas kaum lakilaki yang memiliki sikap tegas. meskipun kalian lemah.? Seolah-olah beliau ingin mengatakan: "Wahai kaum wanita. Dari segi momentum. aku tidak melihat orang-orang yang kurang akal dan agama mampu melumpuhkan hati seorang laki-laki yang tegas melebihi salah seorang dari kalian'" (HR Muslim) Kita dapat menguraikan hadits di atas dari tiga sisi. Hal itu perlu sekali dilakukan guna mengetahui relevansinya dengan karakteristik wanita. kemudian menjatuhkan martabat mereka dan merendahkan nilai kepribadian mereka pada saat yang penuh dengan suka cita itu? Dari segi kepada siapa hadits itu ditujukan. yaitu mengenai lebih dominannya kaum wanita --padahal mereka adalah makhluk yang lemah-. kami temukan bahwa kaum yang lebih dominan adalah kaum wanitanya. bukankah kata-kata hadits yang terdapat dalam nasihat Nabi saw. Artinya. Artinya.

saya katakan bahwa buku yang berisikan nash-nash yang kuat. bukti-bukti yang hidup. Tentu saja. pendapatpendapat yang benar. Kalibata Utara II No.Kebebasan Wanita Penulis berupaya mendiskusikan beberapa masalah fundamental dan sangat penting yang ada kaitannya dengan topik di atas. Pada beberapa bagian buku ini mungkin terdapat hal-hal yang berbeda dengan pendapat sebagian orang akibat pengaruh budaya dan lingkungan. Hal itu sesuai dengan ketentuan sunnatullah terhadap manusia. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. Masalah-masalah tersebut sering dipakai oleh banyak ulama untuk mempersempit ruang gerak wanita. dan tenaga yang telah dikorbankan selama bertahun-tahun demi terwujudnya buku ini. diantaranya. di samping bobot dan orisinilitas yang terkandung di dalamnya. Sebagai penutup. seperti dalam masalah saddudz dzari'ah (pencegahan sebelum terjadinya sesuatu yang tidak diinginkan). jerih payah. dan ulasanulasan yang padat telah menambah khazanah kepustakaan Islam. hal itu berbeda dengan apa yang diterapkan oleh Nabi saw. Semoga Allah menunjuki kita semua jalan yang benar! (sebelum. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. Namun demikian.html (6 of 6)12/12/2005 7:51:40 . semangat dan esensi buku ini dalam menjelaskan sikap Islam terhadap wanita berdasarkan nash-nash yang muhkamat dan petunjuk umum pada masa kenabian tidak dapat ditawar-tawar lagi. Saya berdoa kepada Allah semoga para pembaca buku ini dapat memetik manfaat darinya. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln.84 Jakarta 12740 Telp.isnet. sementara penulisnya diberi ganjaran yang setimpal atas jasa. pemahaman yang cemerlang..org/islam/Wanita/W1/Pengantar3.

Hanya Allah --sebelum dan sesudahnya-tempat kita meminta pertolongan dan kepada-Nya juga penulis bertawakal serta berserah diri." (Ali Imran: 102) "Hai sekalian manusia." (an-Nisa': 1) "Hai orang-orang yang beriman. niscaya Allah memperbaiki bagimu amalan-amalanmu dan mengampuni bagimu dosa-dosamu. I PENDAHULUAN Allah SWT berfirman: "Hai orang-orangyang beriman. bertakwalah kamu kepada Allah dan katakanlah perkataan yang benar.org/islam/Wanita/W1/Pendahuluan. dan janganlah sekali-kali kamu mati melainkan dalam keaduan beragama Islam. dan daripadanya Allah menciptakan istrinya. LATAR BELAKANG PENULISAN BUKU Telah sekian tahun penulis bertekad melakukan kajian yang mendalam tentang Sirah http://media. maka sesungguhnya ia telah mendapat kemenangan yang besar. yang berusaha membahas topik permasalahan yang sangat besar dan penting.isnet.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Bab. A. bertakwalah kepada Allah sebenar-benar takwa kepada-Nya. dan bertakwalah kepada Allah yang dengan (mempergunakan) nama-Nya kamu saling meminta satu sama lain. Dan barangsiapa mentaati Allah dan Rasul-Nya." (al-Ahzab: 70-71) Buku ini merupakan buah karya hamba Allah yang lemah. bertakwalah kepada Tuhanmu yang telah menciptakan kamu dari diri yang satu.html (1 of 8)12/12/2005 7:51:43 . dan (peliharalah) hubungan silaturrahlm. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu. dan daripada keduanya Allah memperkembangbiakkan laki-laki dan perempuan yang banyak.

bersama Rasulullah saw. yaitu Rasulullah saw. dan taqrir (ketetapan) yang masuk ke dalam kategori Sunnah. Mereka terdiri atas berbagai aliran. sehingga dapat ditiru oleh kaum muslimin dalam kehidupan mereka. sekaligus tertarik. bahkan dengan apa yang dipahami dan dipraktekkan oleh berbagai kelompok keagamaan yang pernah berhubungan dengan mereka. Namun. Partai Pembebasan Islam. Faktor yang mendorong penulis melakukan pekerjaan ini adalah kenyataan bahwa Sirah Nabawiyyah yang mengetengahkan kehidupan Rasulullah mengandung banyak sekali perkataan. seperti organisasi asy-Syari'ah. dan lain-lain. meskipun waktunya panjang. ketika menguraikan dan mengelompokkan hadits-hadits tersebut.html (2 of 8)12/12/2005 7:51:43 .Kebebasan Wanita Nabawiyyah (Sejarah Kehidupan Nabi saw. kisah atau sejarah kehidupan Nabi saw. Penulis pernah belajar kepada beliau dan merasakan bahwa masa tersebut merupakan masa yang indah dan penuh berkah. Wanita muslimah menghadiri shalat gerhana.isnet.) berdasarkan buku-buku Sunnah agar kita memiliki pegangan yang lebih kuat dan mantap. sendiri. perbuatan. penulis sempat dikejutkan oleh beberapa hadits yang bersifat praktis dan operasional serta berkaitan dengan masalah wanita dan hubungannya dengan laki-laki dalam berbagai bidang kehidupan. Wanita muslimah beri'tikaf pada sepuluh hari yang terakhir dari bulan Ramadhan di masjid Rasulullah saw.telah menarik penulis untuk membenahi persepsi mengenai karakteristik wanita muslimah dan sejauh mana keterlibatannya dalam berbagai bidang kehidupan pada zaman kerasulan Muhammad saw. seperti: q q q q q q Wanita muslimah menghadiri shalat isya dan subuh di masjid Rasulullah saw. Wanita muslimah memenuhi undangan ke pertemuan umum di masjid yang http://media. kelompok Salaf. yang sedang beri'tikaf di masjid. Bahkan. kelompok Sufi. sirah harus diketengahkan kepada kaum muslimin dengan dalil yang lebih kuat sehingga mereka dapat mengikuti petunjuknya dengan perasaan tenang dan mantap melalui keabsahan dalil-dalil yang dijadikan pegangan. Yang mengejutkan itu adalah bahwa hadits-hadits tersebut bertolak belakang sama sekali dengan apa yang penulis pahami dan praktekkan selama ini. Akibatnya. Bagaimana pun. Perlu juga penulis sebutkan di sini bahwa kecenderungan untuk mempelajari sirah melalui kitab-kitab Sunnah merupakan akibat hubungan penulis dengan seorang yang alim dan ahli hadits. masih sangat sulit untuk menentukan mana yang sahih dan mana yang dhaif. Di sini penulis kemukakan kepada pembaca apa yang diisyaratkan oleh beberapa hadits dengan harapan pembaca akan menemukan sesuatu yang baru. Syekh Nashiruddin al-Albani. Karena itu.org/islam/Wanita/W1/Pendahuluan.. belum mendapatkan perhatian yang cukup sehingga banyak sanad yang belum ditahqiq (diteliti). Wanita muslimah mengunjungi suaminya. untuk kemudian melakukan peninjauan kembali terhadap kenyataan yang sedang kita hadapi sesuai dengan tuntunan hadits-hadits tersebut. Penulis memulainya dengan mempelajari kitab Shahih Muslim beserta Syarah Imam an-Nawawi. Ikhwanul Muslimun. Wanita muslimah menghadiri shalat Jum'at dan menghapal surat Qaaf langsung dari mulut Rasulullah saw. hadits-hadits tersebut --karena vital dan pentingnya-.

Wanita muslimah mendatangi Rasulullah saw. dan kaum wanita mendapatkan wejangan khusus dari Rasulullah saw. Mengatakan yang hak itu hak dalam soal wanita sama pentingnya dengan mengatakan yang hak itu adalah hak dalam aspek mana pun dari aspekaspek syariat karena kedua-duanya sama-sama memperjuangkan agama Allah. Wanita muslimah menghadiri shalat 'id bersama Rasulullah saw. Karena kuatnya tarikan tersebut. serta mengangkut yang terbunuh dan terluka ke Madinah Wanita muslimah memohon kepada Rasulullah saw. Wanita muslimah diperintahkan oleh Rasulullah saw. baik yang bersifat pribadi ataupun umum. Namun http://media. --meskipun dalam keadaan haid-. --meskipun masih gadis remaja dan dalam pingitan-. di antara mereka terdapat Rasulullah saw.. Wanita muslimah diperintahkan oleh Rasulullah saw. Tempat mereka adalah di belakang jamaah serta ikut bertakhir dan berdoa bersama mereka. yaitu dominasi visi dan persepsi yang bertolak belakang dengan ajaran agama mengenai emansipasi wanita. baik dalam kehidupan pribadi maupun dalam kehidupan bermasyarakat.isnet. Wanita muslimah menuntut Rasulullah saw. Wanita muslimah menerima tamu.org/islam/Wanita/W1/Pendahuluan. sebab kesempatan di masjid lebih banyak dikuasai oleh kaum laki-laki. bertugas memberi minum para pasukan yang kehausan.supaya keluar menghadiri shalat 'id. Kondisi wanita muslimah pada masa kenabian memberikan gambaran yang jelas sekali tentang udara kebebasan yang dapat dihirup kaum wanita. memberikan pelajaran khusus bagi mereka. dan permohonannya itu dikabulkan oleh Rasulullah saw. untuk meminta fatwa tentang berbagai masalah. Wanita muslimah duduk bersama suaminya dan ikut santap malam bersama tamunya.html (3 of 8)12/12/2005 7:51:43 . Yang mendorong penulis mengerjakan proyek baru ini adalah bahaya besar yang pernah dan masih penulis rasakan. tetapi agak menjauh dari mushalla (tempat shalat). untuk mendoakan agar dirinya dapat mati syahid bersama pasukan marinir pertama. penulis mengubah haluan pengkajian dari proyek penulisan Sirah Nabawiyyah pada proyek pengkajian wanita muslimah pada masa kenabian. Wanita muslimah menyediakan rumahnya untuk para tamu yang berasal dari kalangan muhajirin gelombang pertama. Wanita muslimah ikut dalam beberapa peperangan Rasulullah saw. Wanita muslimah melayani tamu laki-laki dalam suatu resepsi perkawinan dan menyuguhkan minuman segar kepada Rasulullah..supaya keluar menghadiri shalat 'id agar dapat menyaksikan suatu pertemuan yang baik dan mengikuti doa orang-orang mukmin.Kebebasan Wanita q q q q q q q q q q q q disampaikan oleh muazin Rasulullah saw. sikap yang bertolak belakang dengan ajaran agama itu sudah sangat kental terdapat dalam jiwa beberapa kelompok umat Islam yang taat beragama dan antusias sekali menegakkan syariat Islam. dan menghidangkan makanan kepada mereka. Wanita muslimah menyuruh kaum laki-laki berbuat ma'ruf dan melarang mereka dari perbuatan munkar. mengobati yang terluka. seusai khotbah 'id. Apalagi.

saudara perempuan. yang ini kami bantu karena dia teraniaya. saya mendapatkan sejumlah catatan penting. masalah wanita memiliki urgensi tersendiri karena beberapa pertimbangan berikut: 1. Wanita adalah setengah masyarakat. 3. itulah pertolongan kepadanya. yang bijaksana dan saleh serta dapat menunjukkan kebenaran dan dengan kebenaran itu dia melakukan perubahanperubahan terhadap wanita. Dengan begitu. dan wanita tidak dapat bebas kecuali bersamaan dengan bebasnya kaum laki-laki. menjawab: "Kalian tahan tangannya. Wanita muslimah paling sering dijadikan mangsa oleh dua jenis jahiliah: jahiliah abad keempat belas hijrah. yaitu jahiliah yang memamerkan aurat. dan jahiliah abad kedua puluh masehi.isnet. sebagai pelaksanaan terhadap perintah Nabi saw. Rasulullah saw. Jika keempat status itu dihimpun oleh seorang wanita. Di balik semua itu. 5. keras. yaitu yang teraniaya dengan menyadarkan dan membersihkannya serta yang menganiaya dengan mengembalikannya ke jalan yang benar dan tidak berbuat aniaya lagi. istri." Sementara ulama kedua5 berkata: "Ketika saya bergelut dengan tugas memberikan fatwa melalui radio dan televisi selama bertahun-tahun.Kebebasan Wanita demikian. yang berbunyi: "Bantulah saudaramu yang menganiaya atau yang teraniaya. Jika kaum wanita tidak berfungsi berarti separuh kehidupan manusia tidak berfungsi dengan melahirkan generasi mukmin mujahid yang cemerlang atau tidak berfungsi dari berpartisipasi dalam membangun masyarakat."2 Dan menurut satu riwayat: "Kamu cegah dia dari berbuat aniaya. melakukan seks bebas. Selanjutnya kedua kelompok tersebut tidak akan pernah bebas kecuali dengan mengikuti petunjuk Allah. memiliki akhlak yang baik dan berbuat kebajikan." (HR Abu Daud)1 Menolong wanita muslimah berarti menolong insan muslim dengan kedua belah pihaknya. Allah telah memberikan perasaan yang halus kepada wanita sehingga mereka senang beragama asalkan saja mendapatkan pengarahan yang baik dan bijaksana. Ulama pertama4 berkata: "Mereka (wanita) paling siap mempelajari agama. baik dalam bidang sosial maupun politik. dan taklid buta terhadap Barat."3 4. membebaskan wanita muslimah sama artinya dengan membebaskan setengah masyarakat muslim. Tetapi bagaimana kami membantunya kalau dia yang menganiaya?" Rasulullah saw. wanita adalah ibu. laki-laki maupun wanita. Mereka paling siap mendengar dan mengikuti asalkan saja mereka menemukan pembimbing. Namun. dan taklid buta yang dimiliki oleh kaum bapak. bersabda: "Wanita itu adalah saudara kandung pria.html (4 of 8)12/12/2005 7:51:43 . maka manusia manakah yang lebih mulia daripadanya? 2. yaitu jahiliah dalam sikap yang berlebihan.org/islam/Wanita/W1/Pendahuluan. hal itu tidak menafikan tidak berfungsinya "setengah yang lain" (kaum laki-laki) sampai ke tingkat yang cukup memprihatinkan. atau anak perempuan. Sekian ribu surat yang http://media. Kedua jenis jahiliah tersebut tidak sesuai sama sekali dengan syariat Allah. Bagi seorang muslim." Para sahabat bertanya: "Wahai Rasulullah. Hal ini mengingatkan penulis pada kata-kata dua orang ulama masa kini yang karyanya pernah penulis baca.

dan rasa kasih sayang telah membuatnya lebih dekat kepada fitrah/naluri keagamaan dibandingkan dengan kaum laki-laki.a. kemudian berbuah dan menghasilkan dalam waktu dekat dengan izin Tuhannya.: "Kami dikalahkan oleh kaum laki-laki dalam merebut kesempatanmu. membuktikan apa yang mereka katakan itu." (HR Bukhari)7 Lihat pula seorang wanita yang bekerja dengan tangannya sendiri. paling banyak bersedekah. sifat santun. Karena itu. tetapi mereka tetap rajin melakukan shalat." Lalu Rasulullah saw. masih hidup sehingga membuatnya tetap konsisten. dan paling suka mengorbankan dirinya untuk melakukan pekerjaan yang dengan pekerjaan itu dia dapat bersedekah dan mendekatkan diri kepada Allah SWT.. apa yang dikaruniakan Allah kepada wanita berupa perasaan yang halus. apakah kami boleh ikut berjihad?" (HR Bukhari)6 Selain itu ada Ummu Haram yang ingin mati syahid bersama pasukan marinir. mendoakannya. tolonglah doakan semoga Allah menjadikanku bersama mereka. bahwa wanita secara umum lebih peduli terhadap agama dibandingkan dengan laki-laki. kemudian bersedekah dengan hasil usahanya itu. Sebagai contoh adalah Aisyah r. meskipun berbagai upaya dan cara dilakukan oleh musuhmusuh Islam untuk merusak mereka. tumbuh dan berkembang. Juga tidak aneh jika kita melihat banyak gadis remaja dan kaum ibu yang memakai pakaian gaya Barat modern (yang bertentangan dengan tuntunan agama). Suratsurat tersebut bersifat pribadi dan umum. kami melihat jihad itu adalah amalan yang paling afdal. haji. yang masih remaja dan sudah tua atau dari kalangan laki-laki dan wanita. baik di dalam maupun di luar negeri. meskipun sedikit. puasa.html (5 of 8)12/12/2005 7:51:43 . umrah. adalah agama dalam masyarakat kita masih berada di garis terdepan dalam soal memberikan pengarahan dan pengaruh." (HR Muslim)8 Ada pula sejumlah wanita yang meminta dan mengharapkan diberi kesempatan yang lebih luas lagi untuk menimba ilmu pengetahuan dari Nabi saw. Karena itu tolonglah engkau sediakan harimu untuk kami. "Adalah Zainab binti Jahasy orang yang paling takwa kepada Allah. Di antara catatan-catatan penting tersebut. Dia berkata: "Wahai Rasulullah.Kebebasan Wanita saya terima itu berasal dari berbagai negara dan dari berbagai kelompok manusia. Kedua. dia dapat bebas dari bayang-bayang kehancuran yang senantiasa menghantui hidupnya." (HR Bukhari dan Muslim)9 Ada lagi sejumlah wanita yang bersedekah dan berkorban lebih banyak daripada kaum laki-laki. Rasa keterpautan dan perhatian pada agama. Sejumlah wanita berkata kepada Nabi saw. Tampaknya. dan rukun-rukun Islam lainnya.org/islam/Wanita/W1/Pendahuluan. Dia senang dan mendambakan sekali agar dirinya boleh ikut berjihad. paling suka menyambung silaturrahim. kemudian sadar atas kemauan sendiri dan kembali menutup aurat serta mengikuti etika Islam. Artinya adalah bahwa benih-benih agama yang ada di dalam dada mereka belumlah mati. Dengan demikian. Masih banyak kita lihat wanita yang sebelumnya suka bukabukaan.isnet. http://media. yang pertama." Tidak heran jika kedua orang ulama yang mulia itu berkata demikian sebab nash-nash petunjuk Nabi saw. tidak heran jika kepedulian wanita terhadap agama lebih besar dan rasa takutnya akan 'hisab' yang jelek lebih kuat. sehingga dia berkata: "Wahai Rasulullah.

" (HR Bukhari)11 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Kejadian itu membuat para pemuka Quraisy takut. yang tidak sejalan dengan apa yang terdapat dalam buku-buku Sunnah yang berisi nash-nash sahih dan tegas (sharih). perhatian penulis terhadap gagasan ini semakin bertambah setiap membaca tulisan dan artikel atau mendengarkan ceramah tentang wanita dalam Islam. baik yang terdahulu maupun yang sekarang. Kejadian itu membuat para pemuka Quraisy takut dan berkata: "Kami khawatir ia memperdaya istri dan anak-anak kami. kecuali kepada suami mereka atau ayah mereka atau ayah suami mereka atau putra-putra mereka http://media.Kebebasan Wanita Rasulullah saw.a. dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya. Hadits ini dikutip turun-temurun oleh para penulis umumnya dan mufassir (ahli tafsir) khususnya selama berabad-abad hingga sekarang ini.isnet.org/islam/Wanita/W1/Pendahuluan. wanita Quraisy adalah orang yang sangat lembut hatinya dan sangat senang mendengarkan Kalamullah." (HR Muslim)10 Sebelum masuk Islam. Sebuah riwayat yang datang dari Ikrimah dan asy-Sya'bi dalam kitab ath-Thabari mengatakan tentang diharamkannya paman dan bibi melihat perhiasan wanita kemenakannya. dikatakan bahwa Abu Bakar membangun sebuah masjid di pekarangan rumahnya. "Dari Aisyah r. "12 Masih berkaitan dengan masalah motivasi. juga tanpa memperhatikan apa yang menyebabkan datangnya riwayat ini.html (6 of 8)12/12/2005 7:51:43 . Dalam membahas masalah ini mereka disamakan dengan kalangan asing (ajnabi). bersedekahlah kalian (kaum laki-laki). Saya akan mengemukakan dua contoh saja mengenai pendapat ulama terdahulu. Dari segi matan. Lalu datang berduyun-duyun ke tempat itu wanitawanita Quraisy bersama anak-anak mereka karena mereka kagum dengan apa yang dibaca Abu Bakar dan mereka memperhatikan Abu Bakar. Dia melaksanakan shalat dan membaca Al-Qur'an di masjid tersebut. Dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung ke dadanya. sebab yang sudah banyak bersedekah adalah dari kalangan wanita.yang menyebutkan bahwa paman dan bibi sama haknya dengan mahram-mahram lain sebagaimana yang tercantum dalam ayat berikut: ". Pendapat saya sering berbenturan dengan pendapat para ulama yang mulia.. ada hadits --yang berfungsi untuk menjelaskan Kitabullah-. kecuali yang (biasa) tampak dari padanya. bersabda: "Bersedekahlah. Artinya mereka mengkhawatirkan orang-orang kafir karena mereka mengetahui kelembutan hati para istri dan pemuda-pemuda mereka yang mengkhianatinya cenderung pada agama Islam. tanpa meneliti matan riwayat tersebut atau sejauh mana sejalannya dengan Sunnah.. dan janganlah menampakkan perhiasannya.

bukan dia yang menyusukanku. datang kepadaku.15 http://media.' Lalu Rasulullah saw. sesungguhnya Aflah. Sesungguhnya saudaranya Abul Qu'ais bukanlah dia yang menyusukanku. saudara Abul Qu'ais. Seperti riwayat yang dikeluarkan oleh ath-Thabari melalui Daud bin Abu Hindun dari Ikrimah dan asy-Sya'bi. Inilah di antara ketelitian yang terdapat dalam bab-bab Shahih Bukhari. dan hal itu tidak jadi masalah bagimu. Akan tetapi yang menyusukanku adalah istri Abul Qu'ais. lalu aku katakan padanya: 'Wahai Rasulullah.html (7 of 8)12/12/2005 7:51:43 ..a." (an-Nuur: 31) Hadits yang dimaksud adalah hadits Aisyah r. lelaki itu. Hadits Aisyah tentang kisah Aflah di atas dapat menjawab pendapat Ikrimah dan asy-Sya'bi ini."14 Al-Hafizh ibnu Hajar juga berkata: "Kalau ada yang bertanya. berikut ini: "Aflah. sebab dia itu adalah pamanmu. seolah-olah Bukhari ingin menjawab pendapat orang yang tidak senang ketika seorang wanita melepaskan kerudungnya di depan paman atau saudara laki-laki dari ibu (khal). 'Lantas Rasulullah saw. tentang dia. Akan tetapi yang menyusukanku adalah istri Abul Qu'ais. bersabda: 'Izinkanlah dia masuk. saudara Abul Qu'ais minta izin untuk bertemu denganku. Tetapi pendapat ini dibantah oleh jumhur ulama.isnet." Adapula yang mengatakan karena paman dan khal dapat menjodohkan keponakan perempuannya itu dengan anak-anak laki-lakinya sebagaimana yang dikatakan oleh Ikrimah dan asy-Sya'bi.'" (HR Bukhari dan Muslim)13 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Dengan mengetengahkan hadits ini. berkata: 'Apa yang menghalangimu sehingga kamu tidak mengizinkan masuk pamanmu sendiri?' Aku jawab: 'Wahai Rasulullah." Karena itulah Ikrimah dan asy-Sya'bi tidak senang jika seorang perempuan melepaskan kerudungnya di hadapan paman atau khalnya. Kepada mereka berdua ada yang bertanya: "Mengapa tidak disebutkan paman dan saudara laki-laki dari ibu (khal) dalam ayat tersebut?" Kedua ulama ini menjawab: "Sebab paman dan khal bisa menjodohkan keponakan perempuannya itu dengan anak-anak laki-lakinya. minta izin (untuk bertemu denganku) setelah diturunkannya ayat hijab.Kebebasan Wanita atau putra-putra suami mereka atau saudara-saudara lelaki mereka atau putra putra saudara lelaki mereka atau putra-putra saudara perempuan mereka atau wanita-wanita Islam atau budak-budak yang mereka miliki atau pelayanpelayan laki-lakiyang tidak mempunyai keinginan (terhadap wanita) atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat wanita . Sebab paman sama kedudukannya dengan bapak dan khal sama kedudukannya dengan ibu.' Kemudian Nabi saw. Aku berkata: 'Aku tidak bisa memberi izin kepadanya sampai aku minta izin pada Nabi saw..org/islam/Wanita/W1/Pendahuluan. Tetapi aku enggan memberikan izin kepadanya sebelum aku minta izin terlebih dahulu kepadamu. mengapa dalam ayat tersebut tidak disebutkan paman dan khal?" Jawabannya: "Penyebutan paman dan khal tersebut cukup dalam bentuk isyarat saja.

"16 Sedangkan pelarangan lebih disebabkan oleh kekhawatiran paman dan khal akan menceritakan kondisi keponakannya kepada anak lakilakinya untuk kemudian menjodohkan mereka. mengapa larangan itu hanya berlaku untuk paman dan khal dari pihak bapak. sementara bibi dari ayah dan ibu tidak? Bahkan. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. Kalau kita pikirkan secara cermat. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln.isnet. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. mengapa harus menyalahi dalil aqli dan naqli? Rasa hormat macam apa lagi yang masih tersisa dalam hati seorang keponakan terhadap paman dan bibinya jika dia sudah khawatir bahwa paman dan bibinya itu akan menghancurkan kehormatannya? (sebelum. mengapa paman dan khal dari pihak bapak termasuk ke dalam larangan sementara perempuan lain yang tidak memiliki hubungan darah sama sekali tidak dilarang? Kami kira orang yang memiliki hubungan darah pasti memiliki lebih besar kepeduliannya dalam menjaga kehormatan kaum keluarganya.84 Jakarta 12740 Telp. alasannya terasa lemah sekali.org/islam/Wanita/W1/Pendahuluan.html (8 of 8)12/12/2005 7:51:43 . Sebab atas dasar motivasi apa paman dan khal menceritakan keponakan perempuannya kepada anak laki-lakinya --kalau hal itu benar-benar mereka lakukan-. Mengapa berprasangka buruk semacam itu? Mengapa harus berperasaan yang bukan-bukan terhadap kaum keluarga? Selain itu.selain mendorong mereka untuk kawin? Jika memang itu yang dikhawatirkan. Kalibata Utara II No. asy-Syaukani berkata: "Tidak disebutkan paman dan khal karena kedudukan mereka sama dengan kedua orang tua. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs.Kebebasan Wanita Sementara itu.

Ucapan tersebut kami kutip dari desertasi beliau yang berjudul AlAkhlaq al-Hamidah li al-Mar'ah Mu'ashirah. 19. Muslim. hlm. 6 Shahih Bukhari. jilid 7. Yusuf Qardhawi. 344. Bab: Apakah untuk kaum wanita disediakan waktu khusus untuk belajar? jilid 1. 39. 8 Muslim. jilid 6. hadits no. jilid 6. 2329. Kitab: Ilmu. Bab: Sumpah seseorang kepada temannya karena takut dibunuh atau seumpamanya. hubungan kekeluargaan. Bab: Keutamaan Jihad. hlm. 2 Bukhari. 136. 4 Dia adalah Syekh Abdullah bin Zaid al-Mahmud. hlm. jilid 15. 7 Ibid. 23.org/islam/Wanita/W1/1kaki.a. jilid 8. Kitab: Jihad. hubungan kekeluargaan dan etika. dan etika. Bab: Membantu saudara yang menganiaya atau teraniaya. Kitab: Kebajikan.isnet. 206. http://media. jilid 8. Bab: Keutamaan orang yang kematian anak lalu ia merasa sedih karenanya. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. hlm. Muslim. hlm.html (1 of 6)12/12/2005 7:51:45 . hlm. Kitab: Paksaan. Bab: Tolonglah saudaramu baik yang menganiaya ataupun yang teraniaya.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Catatan kaki Bab 1 1 Shahih Al-Jami' ash-Shaghir. hlm. 3 Bukhari. 5 Dr. Kitab: Perbuatan-perbuatan zalim. 9 Bukhari. Ucapan ini dikutip dari: Mukadimah buku beliau yang berjudul Fatawa Mu'asshirah. Kitab: Kebajikan. Bab: Keutamaan Aisyah r. 358. Kepala pengadilan agama dan Kantor Urusan Agama Qatar.

Kitab: Mohon izin. ash-Sarakhsi.. 11 Bukhari. 258. jilid 4. Muslim.isnet. 10. jilid 8. Kitab: Nikah. hlm. http://media. 22 Ihya' Ulumiddin. Bab: Keharaman persusuan dari jalur lelaki.org/islam/Wanita/W1/1kaki. jilid 10. hlm. jilid 4. 20. jilid 1. 19 Bukhari. 18 Muslim. dan para sahabat beliau ke Madinah jilid 8. hlm. Kitab: Dua hari raya. Bab: Hijrah Nabi saw. hlm. Bab: Ayat 54-55 jilid 10. Muslim. Kitab: Tafsir surat al-Ahzab. 245. 151. 233. hlm. jind 4. Tentang keterlibatan wanita di masjid. Kitab: Haji. 15 Fathul Bari. hlm. 298. hlm." Jilid 13. 13 Bukhari. 16 Fathul Qadir. Kitab: Manaqib. Kitab: Haji. jilid 4. hlm. hlm. hlm. 151.Kebebasan Wanita 10 Muslim. 17 Al-Mabsuth. 23 Lihat pasal keterlibatan wanita dalam kehidupan sosial dan pertemuannya dengan kaum laki-laki. 145-146. 20 Lihat pasal mengenai keterlibatan wanita dalam kehidupan sosial dan pertemuannya dengan kaum laki-laki. 12 Fathul Bari.html (2 of 6)12/12/2005 7:51:45 . Bab: Firman Allah: "Hai orang-orang yang beriman janganlah kamu memasuki rumah yang bukan rumahmu sebelum minta izin dan memberikan salam kepada penghuninya. hlm. 163. Kitab: Nikah. Bab: Apa yang baik bagi wanita. jilid 4. hlm. 255. Kitab: Persusuan. 14 Fathul Bari. Bab: Menghajikan orang yang tidak mampu disebabkan sakit-sakitan terus atau tua renta dan semisalnya. 24 Pembicaraan mengenai hadits ini terdapat dalam pasal selanjutnya. jilid 3. 21 Majma' az-Zawaid. Bab: Haji Nabi saw. Bab III mengenai adab bergaul dan bagaimana cara lelaki berlindung dari bahaya cemburu. 42. hlm. jilid 11. 233.

jilid 3. Bab: Tanda-tanda kenabian. 37 Shahih Al-Jami'ash-Shaghir. Kitab: Shalat dua hari raya. Mukaddimah bab: "Orang-orang yang telah mencapai ilmu". hlm. 39 Al-Muwaththa'. hadits no. 1870. 34 Diriwayatkan oleh Bukhari secara mu'allaq. Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Diriwayatkan oleh Bukhari dalam buku Al-'Adab al-Mufrad. 248. 183. no. hlm. hlm. 27 Adab ath-Thalab. 2934. hlm. hadits no. 22. Kitab: Dua hari raya. 32 Bukhari. Bab: Barangsiapa yang mensunnahkan kebajikan atau keburukan dan barangsiapa yang mengajak kepada petunjuk atau kesesatan. Bab: Wanita haid menjauhi mushalla.org/islam/Wanita/W1/1kaki. jilid 1. hlm. Kitab: Ilmu. 31 Fathul Bari. 62. Lihat Shahih Al-Jami' ash-Shaghir. Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Diriwayatkan oleh adDanmi dengan sanad yang sahih". Kitab: Qadar. hlm. hadits no. http://media. oleh asy-Syaukani. 38 Muslim. jilid 8. Bab: Larangan membicarakan masalah qadar. 284.Kebebasan Wanita 25 Pasal selanjutnya. hlm. 33 Shahih Sunan Ibnu Majah. sedangkan Ahmad dan Abu Ya'la dalam kitab musnad mereka. 30 Shahih Al-Jami'ash-Shaghir. Bab: Seorang lelaki mengajar budak perempuan dan keluarganya.isnet. Bab: Diperbolehkannya wanita pergi ke mushalla pada dua hari raya. 29 Hadits ini terdapat dalam buku Misykat al-Mashabih. Syekh Nashiruddin al-Albani menyebutkan bahwa Hafizh al-Aila'iy mensahihkan beberapa jalur hadits ini. jilid 7. jilid 1. Kitab: Ilmu Bab: Keluar menuntut ilmu. 899.html (3 of 6)12/12/2005 7:51:45 . jilid 3. hlm. hlm. jilid 3. 2329. 445. 187. jilid 1. 202. Muhaqqiq. 200. jilid 2. Muslim. Kitab: Manaqib. jilid 3. Kitab: Ilmu." 35 Bukhari. 36 Atsar ini terdapat dalam Fathul Bari. hlm 82. hlm 20. no. 26 I'lam al-Mawaqqi'in. 123. 28 Bukhari. jilid 1.

hubungan kekeluargaan dan etika. Bab: Wewangian bagi orang yang ingin berihram. hlm. karangan al-Albani. http://media. dan haji ifrad bagi orang yang tidak membawa hewan sembelihan. jilid 17. 183. hlm. 49 Bukhari. Kitab: Berpegang teguh pada Kitab dan Sunnah. 44 Bukhari. hlm. Bab: Sabda Nabi saw. jilid 7. Bab: Orang yang memakai wewangian kemudian dia mandi.: "Sungguh kalian akan mengikuti jejak orang-orang yang sebelum kalian". 41 Majma' az-Zawaid. hlm. hlm. 57. Kitab: Ilmu. jilid 17. jilid 4.isnet. 168. Muslim. Bab: Tamattu. hlm. Bab: Minum sambil berdiri. Kitab: Mandi. Semua rijalnya sahih. 178. 48 Muslim. lalu bau wanginya masih tertinggal. Bab: Keutamaan lemah lembut/ramah. jilid 12. Bab: Apabila orang kafir dzimmi mengumpat Nabi saw. 396." 42 Bukhari.Kebebasan Wanita 40 Bukhari. qiran. jilid 17. jilid 8. 22. Kitab: Berpegang teguh pada Kitab dan Sunnah. jilid 4. 55. Bab: Mengenai orang yang menghalalkan yang haram. 52 Fathul Bari. mengharamkan yang halal atau meninggalkan Sunnah. jilid 12. hlm. Kitab: Salam Bab: Larangan memulai mengucapkan salam kepada Ahli Kitab dan cara menjawab salam mereka. jilid 4. 46 Pendahuluan buku mengenai hijab wanita Muslimah. jilid 1. Kitab: Kebajikan. Kitab: Haji. 308. 45 Lihat Silsilah al-Hadits ash-Shahihah. 50 Fathul Bari. hlm. hlm 140-141. Kitab: Haji. 55.org/islam/Wanita/W1/1kaki. Kitab: Menyadarkan orang-orang yang murtad supaya bertobat. hlm. 63. Kitab: Minuman. 12.html (4 of 6)12/12/2005 7:51:45 .. 43 Fathul Bari. no. 4. hlm. hlm. Bab: Mengikuti jejak-jejak orang Yahudi dan Nasrani. 51 Bukhari. Muslim. jilid 8. Muslim. Kitab: Ilmu. hlm. 47 Bukhari. Hafizh al-Haitsami berkata: "Diriwayatkan oleh ath-Thabrani dalam kitab Al-Aswath. 175. jilid 15.

jilid 4. Bab Haji tamattu. 324. hlm 53. hlm. dan ifrad. jilid 4. Muslim. jilid 4. http://media. hlm. 63 Muslim. 293. Kitab: Puasa. hlm. dan gugurnya kewajiban thawaf Wada' bagi wanita haid. 179. Bab: Hukum rambut wanita yang dipintal. 55. 336. 59 Bukhari.org/islam/Wanita/W1/1kaki. hlm. Bab: Mengenai haji tamattu. Kitab: Haji.Kebebasan Wanita 53 ibid 54 Bukhari. 93. Nash hadits Shafiyyah adalah riwayat Muslim. hlm. 45. jilid 4. Bab: Orang yang mengalungkan kalung pada hewan sembelihannya dengan tangannya sendiri. Bab: Boleh hukumnya bertamattu. 176. Bab: Sahnya puasa orang yang sudah terbit fajar sementara dia masih dalam keadaan berjunub. Bab: Orang puasa yang bangun pada pagi harinya dalam keadaan berjunub. 62 Jami' al-Bayan al-'Ilmi wa Fadhlih. hlm. Bab: Apabila wanita kedatangan haid setelah melakukan thawaf Ifadhah. Muslim. Bab: Thawaf dan sa'i yang harus dilakukan oleh orang yang berihram dengan niat haji sesampainya di Mekah. Muslim. 48. jilid 4. Kitab: Haji. Kitab: Shalat orang musafir. 55 Muslim. hlm. jilid 4. 60 Bukhari. jilid 4. hlm.. Kitab: Puasa. 56 Bukhari. hlm. 46. jilid 5. jilid 4. jilid 1. Kitab: Haji. Kitab: Haji. Bab: Haji tamattu pada masa Nabi saw. jilid 4. qiran. hlm.html (5 of 6)12/12/2005 7:51:45 . Kitab: Haji. Kitab: Haji. Bab: Boleh bertamattu. 185.isnet. hlm. Bab: Kewajiban melakukan thawaf Wada. Kitab Haji. Kitab: Haji. Bab: Doa dalam shalat malam. oleh Ibnu Abdilbarr. 58 Bukhari. 137. Kitab: Haid. Muslim. 61 Muslim. hlm. Kitab: Haji. jilid 3. hlm. 57 Muslim. jilid 2. 177.

Kalibata Utara II No. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs.org/islam/Wanita/W1/1kaki. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.isnet.html (6 of 6)12/12/2005 7:51:45 .84 Jakarta 12740 Telp.Kebebasan Wanita (sebelum.

menunggu hari agak terang (untuk melakukan shalat subuh). Tapi kemudian hal ini sudah dinasakh dengan keluarnya perintah supaya kaum wanita menetap di rumah.html (1 of 11)12/12/2005 7:51:48 .Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Dalam satu referensi dari abad kelima yang mengulas hadits Aisyah berbunyi: "Mereka (kaum wanita) pulang dari menunaikan shalat bersama Rasulullah saw. Contoh-contoh yang terjadi pada zaman sekarang pun cukup banyak. Dalil-dalil mengenai masalah ini banyak sekali. dan insya Allah akan saya sebutkan dalam pembahasan selanjutnya. akan saya sebutkan sebagiannya tanpa menyebutkan nama pengarang atau penulisnya. http://media.org/islam/Wanita/W1/Tema. Sedikit sekali orang yang tidak pernah berbuat salah. Hanya dengan Sunnah beliau kita memperoleh petunjuk dan dengan Sunnahnya pula kita mengoreksi kesalahankesalahan para tokoh. betapapun tinggi kedudukannya. Atau mungkin hal itu dilakukan ketika ikutnya kaum wanita melaksanakan shalat berjamaah. Kalau pada suatu waktu sudah tetap waktu melakukannya ketika hari masih gelap disebabkan alasan bepergian (safar). Nabi saw. Kepada mereka saya pernah belajar. yang berbunyi [kalimat Arab]. Karena itulah kita diharuskan kembali kepada Sunnah Nabi saw." disebutkan hal berikut ini: "Yang lazim. Sedangkan wanita-wanita muslimin tetap saja menghadiri shalat jamaah di masjid setelah turunnya ayat ini sampai wafatnya Rasulullah saw. dan mereka berselubung dengan kerudung.isnet."17 Hal itu berarti bahwa kalimat [kalimat Arab] telah menasakh sabda nabi saw. Tujuan saya menjelaskan masalah ini adalah untuk membuktikan bahwa setiap manusia. saya pun tetap menghormati dan merasa bangga terhadap mereka. agar tulisan ini tidak merusak nama para tokoh dan ulama terpandang. Mereka tidak bisa dikenali karena sangat gelapnya malam hari. dapat dipegang ucapannya bisa juga ditinggal. Untuk itu.

. Lantas alFadhal memandang wanita itu dan dia kagum terhadap kecantikannya.isnet. ketika menjawab pendapat orang yang memperbolehkan wanita membuka wajah berkata: "Sebelum mengatasi masalah hijab (maksudnya memperbolehkan wanita membuka wajah) Anda harus menghimpun kekuatan dan kekuasaan yang dapat melindas setiap kejahatan yang muncul. ketika dalam perjalanan. Seorang ulama terkenal berkata: "Telah tetap bahwa muka bukanlah aurat yang wajib ditutup. dia berkata: "Seorang wanita cantik dari Kabilah Khats'am datang kepada Rasulullah saw. telah mengemukakan beberapa hadits sahih yang menerangkan bolehnya terlihat beberapa jenis perhiasan seperti celak di kedua mata dan inai/pacar pada kedua telapak tangan. menoleh dan pada saat itu al-Fadhal masih memandangi wanita itu.. di atas unta. segera memegang leher al-Fadhal dari belakang dan memutar mukanya sehingga tidak melihat lagi ke arah wanita itu.Kebebasan Wanita Seorang pengarang ternama." (HR Muslim)18 Dari Abdullah bin Abbas. kemudian pemuda itu mengulangi lagi pandangannya! Dari Jabir bin Abdullah. Namun demikian kita harus mengaitkan masalah ini dengan perhiasan yang tidak berada di muka dan kedua telapak tangan yang merupakan bagian dari kecantikan. melewati beberapa orang wanita yang sedang menunggang unta. http://media. berjalan ditemani Fadhal. sehingga apabila ada dalam masyarakat dua mata yang melotot ke arah seorang perempuan yang keluar dari rumahnya dengan wajah terbuka.html (2 of 11)12/12/2005 7:51:48 . pada beberapa lembar sebelum pernyataanya. Kemudian al-Fadhal kembali memandangi wanita-wanita itu." Padahal pengarang tersebut. Nabi saw. maka hendaknya pada waktu yang sama sudah ada tujuh puluh tangan yang siap mencongkel kedua bola mata itu dari tempatnya. untuk meminta fatwa. Rasulullah saw. kembali meletakkan tangannya ke muka al-Fadhal sehingga al-Fadhal mengalihkan pandangannya. betapa dahsyatnya ancaman itu jika dibandingkan dengan apa yang dilakukan oleh Rasulullah saw. Rasulullah saw. terhadap Fadhal bin Abbas ketika dia mengulangi pandangannya? Bukankah Rasulullah saw. tidak pernah menghukum dengan mencongkel matanya atau memberinya pelajaran dengan satu atau beberapa kali pukulan. Rasulullah saw. ketika beliau melihat seorang pemuda yang memandang seorang gadis remaja." (HR Bukhari dan Muslim)19 Apa yang dilakukan oleh Rasulullah saw. lalu al-Fadhal memalingkan wajahnya ke arah lain. Dari arah lain Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Tema." Bayangkan. Nabi saw. Rasulullah saw. bahkan Fadhal berboncengan bersama Rasulullah saw. hanya memutar wajah Fadhal ke arah yang lain? Ketika itu Fadhal masih remaja belia. ia berkata: ". Dia adalah anak paman Rasulullah saw. Lalu al-Fadhal memandangi mereka. segera meletakkan tangannya ke muka al-Fadhal.

masyarakat Islam adalah masyarakat perseorangan. terdapat lebih dari 300 buah nash dengan sumber kitab Shahih Bukhari dan Muslim yang menerangkan keterlibatan kaum wanita dalam bebagai bidang kehidupan bersamaan dengan kehadiran kaum laki-laki. Adapun dari segi matan (isi).Kebebasan Wanita Seorang dosen berkata: "Islam memandang ikhtilat (perbauran antara laki-laki dan wanita) sebagai bahaya besar dan cara mengatasinya hanyalah dengan perkawinan. Fathimah r:a. hadits tersebut jelas sekali bertentangan dengan manhaj (pola) yang dicontohkan oleh sahabiyah pada zaman Nabi saw. hadits tersebut lemah sekali. Perawi hadits ini sebenarnya adalah al-Bazzar. Islam memang membolehkan wanita menghadiri shalat 'id. bukan masyarakat bersama dan kami tegaskan bahwa masyarakat Islam adalah masyarakat tunggal. merangkul putrinya seraya berkata: 'Sebagian manusia adalah satu keturunan dengan sebagian yang lain. AtTirmidzi berkata: "Hadits ini hasan dan sahih. shalat jamaah. bukan masyarakat pasangan.isnet. dan di antara sanadnya ada orang yang tidak saya kenal. Kaum laki-laki mempunyai masyarakatnya tersendiri."22 Demikian jika kita melihat hadits tersebut dari segi sanad.html (3 of 11)12/12/2005 7:51:48 ." Dari pendapat dosen tersebut. Meskipun seringkali disampaikan oleh para khatib serta sering ditemukan dalam lembaran-lembaran buku dan majalah. dan ini pun masih dipertikaikan para ulama.org/islam/Wanita/W1/Tema. penulis berharap --jika yang dimaksudkannya adalah menentang ikhtilath yang urakan dan tidak mengindahkan ketentuan agama saja-.' Nabi saw. http://media. hal itu sampai di batas ini saja."21 Sementara Al-Hafizh al-'Iraqi berkata ketika mengeluarkan hadits ini dalam kitab Ihya' Ulumiddin: "Diriwayatkan oleh al-Bazzar dan ad-Daruquthni dalam kitab Al-Ifrad dari hadits Ali dengan sanad yang lemah."' Pengarang tersebut mengatakan bahwa hadits ini merupakan dalil tentang wajibnya wanita menetap di rumah. begitu juga kaum wanita."20 Seorang pengarang pernah mengemukakan hadits berikut ini: "Rasulullah saw. Diperkirakan. Namun.agar dia menjelaskan bahwa Islam membolehkan wanita terlibat dalam kehidupan sosial dan bertemu dengan kaum laki-laki dalam batas-batas serta aturan-aturan yang menjamin murni dan benarnya partisipasi wanita. dan ikut pergi berperang dalam keadaan sangat mendesak. kita tidak menemukannya sama sekali dalam buku-buku perawi yang empat itu.: 'Apa yang terbaik untuk wanita?' Fathimah menjawab: 'Jika wanita tidak melihat laki-laki dan laki-laki tidak melihatnya. Ketika itu mereka berperan aktif dalam kehidupan sosial dan bertemu dengan kaum laki-laki dalam berbagai kesempatan sebagaimana yang telah dijelaskan sebelumnya. Akan tetapi. Dengan demikian. bertanya kepada putrinya. Hal itulah yang tercantum di dalam banyak nash Sunnah yang sebagiannya sudah disebutkan dalam pembukaan buku ini. Al-Hafizh alHaitsami mengatakan dalam bukunya Majma'uz Zawa'id: "Hadits ini diriwayatkan oleh alBazzar.' Pengarang tersebut berkata: 'Hadits ini diriwayatkan oleh perawi yang empat. bermanfaat bagi dirinya sendiri dan masyarakatnya.

" Demikianlah. Tetapi hanya dalam batas terpaksa.24 http://media.isnet. Atikah binti Zaid (istri Umar bin Khattab) Fatimah binti Qais.pada dasarnya boleh-boleh saja. Zainab (istri Ibnu Mas'ud)." Pertanyaan itu dijawab oleh seorang dosen sebagai berikut: "Ikhtilath (berbaurnya laki-laki dengan wanita) pada dasarnya dilarang oleh Islam karena sabda Nabi saw. kaum laki-laki tidak dibenarkan masuk/bertemu dengan kaum wanita. Dia juga telah membuat ketentuan dan aturan mengenai perkawinan. telah menetapkan keikutsertaan seorang wanita bersama suaminya dalam menerima dan melayani tamu di samping pertemuan wanita dengan laki-laki dalam berbagai bidang kehidupan. Haditshadits tersebut menerangkan bahwa hanya wanita-wanita tua yang ikut shalat bersama Rasulullah saw. tetapi kemudian memperbolehkannya dalam keadaan terpaksa. ar-Ruba'i binti Mu'awwidz. Ummul Fadhal. Sebaliknya. Padahal Al-Qur'an dan Sunnah telah menjelaskan bahwa pertemuan antara lakilaki dan wanita --yang mereka namakan ikhtilath-. Akan tetapi karena terkumpul banyak maka statusnya naik menjadi hasan li ghairihi (hadits dhaif yang naik tingkatnya menjadi hasan karena diperkuat oleh hadits lain yang sama maksudnya). fatwanya pertama kali menetapkan dengan tegas bahwa Islam melarang ikhtilath antara laki-laki dan wanita. Sunnah Nabi saw. " Bayangkan. hadits-hadits sahih yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim menegaskan kehadiran wanita-wanita remaja di masjid. atau jual beli agar semuanya berjalan dengan baik dan benar pula. makan. minum. Istrinya memakai hijab seperti yang dianjurkan agama. Di antara kami ada yang sudah menikah. Adapun hadits yang dikemukakan oleh dosen kita yang mengeluarkan fatwa tersebut maksudnya adalah larangan bertemu dengan wanita dalam bentuk berkhalwat. mengatakan: "Ingat.html (4 of 11)12/12/2005 7:51:48 . seperti Asma binti Abu Bakar. sebab di sini tidak ada wanita lain yang memakai hijab atau yang dapat berbahasa Arab. baik yang bersifat umum maupun khusus. Pertanyaan kami adalah sejauh mana istri kawan kami itu boleh berbaur --didampingi suaminya tentunya dan bukan berkhalwat-. Kami berusaha melaksanakan syariat Islam terhadap diri kami sedapat mungkin. Jika Pembuat syariat Yang Maha Bijaksana telah menetapkan aturan tentang keterlibatan wanita agar segala sesuatunya berjalan dengan baik dan benar. dan banyak lagi yang lainnya.dengan mahasiswamahasiswa lainnya. sementara yang muda tidak.Kebebasan Wanita Seorang pengarang berkata: "Al-Haitsami mengemukakan beberapa hadits dalam kitab Majma'uz Zawa'id yang secara keseluruhan derajatnya lemah. mereka berpegang pada hadits-hadits lemah untuk menguatkan pendapat yang ingin menjauhkan wanita muda dari masjid. Akan tetapi dia merasa sendiri dan terasing.. Tetapi diperbolehkan sebagai pengecualian dalam keadaan terpaksa menurut syariat.org/islam/Wanita/W1/Tema."23 Dalam sebuah majalah Islam terdapat pertanyaan pembaca: "Kami adalah sekelompok mahasiswa muslim yang berdomisili di salah satu negara Eropa.

Kebebasan Wanita

Inilah beberapa buah contoh yang sering dibicarakan oleh para ulama dan penulis yang didorong oleh keinginan untuk menjelaskan hukum-hukum agama. Selain itu, ada lagi contoh lain dari para penulis yang kebarat-baratan dan membuka front permusuhan terhadap agama. Dengan gigihnya mereka melecehkan hukum-hukum agama atau yang mereka anggap sebagai hukum agama, padahal yang mereka duga itu sama sekali tidak ada hubungannya dengan agama. Teman saya bercerita bahwa setiap dia mengemukakan pandangannya untuk menjelaskan hukum agama yang berkaitan dengan salah satu kasus sosial atau politik, teman lainnya --seorang dosen di sebuah universitas terkenal-- berkata: "Inilah sudut pandang Anda sebagai akibat dari latar belakang keilmuan dan pendalaman Anda terhadap pemikiran-pemikiran Barat modern. Dalam hal ini tidak ada penggambaran tentang hakikat hukum agama sebagaimana yang terdapat dalam Al-Qur'an, As-Sunnah, atau buku-buku fiqih dengan dalil. Banyak sekali ulama Islam yang mengatakan sesuatu berbeda sekali dengan apa yang Anda katakan itu." Menurut pandangan saya, kita harus memberikan keterangan yang jelas sekali kepada orang-orang yang berpemikiran aneh, yang keanehan pemikirannya itu diantaranya disebabkan oleh kesalahan-kesalahan yang dilakukan oleh para ulama dan penulis terkemuka. Karena itu, dengan metode yang digunakan dalam buku ini, saya berharap, kiranya dapat memudahkan bagi dosen-dosen seperti dalam kasus tadi dalam upaya mendalami hukum-hukum syariat dari sumber-sumbernya yang asli, bukan dari pendapat manusia yang bisa benar serta mendekatkan dan menjauhkan manusia dari syariat yang penuh toleransi atau kemudahan.

B. TEMA PENULISAN
Pada dasarnya, buku ini merupakan kajian sosial yang bernuansa fiqih mengenai wanita pada zaman kerasulan. Saya mengupayakan agar buku ini memuat semua nash yang mengindikasikan wanita, dari dekat ataupun jauh, dalam hal kehidupannya, baik yang bersifat pribadi maupun umum. Selain itu juga mengindikasikan sifat hubungan sosial wanita dan keanekaragaman kegiatannya. Karena agama Islam mengatur kehidupan perseorangan --laki-laki ataupun wanita-- seperti halnya mengatur tatanan masyarakat, penggabungan antara kajian sosial dan kajian fiqih serta keterkaitan kegiatan sosial dengan dalil-dalil fiqihnya akan menjadi faktor yang sangat membantu dalam penyelidikan yang menyeluruh terhadap perilaku seorang individu muslim. Bagaimanapun, ciri-ciri kajian sosial tidak hanya berpegang pada dalil-dalil dan nash-nash yang qath'i, tetapi juga mengambil nash-nash dan dalil-dalil yang tingkatannya zhanni dengan pertimbangan bahwa penetapan realita sejarah baru bisa terlaksana jika dua dalil tersebut diambil sekaligus. Jika hukum fiqih membutuhkan dalil yang qath'i atau yang rajih untuk menetapkannya, maka dalil yang mungkin dipakai sebagai dalil sudah cukup untuk menguatkannya. Artinya suatu dalil yang dimungkinkan itu dapat dijadikan dalil pendukung bagi dalil asli yang qath'i atau rajih. Pembaca dapat memperhatikan bahwa beberapa nash yang dijadikan dalil untuk sesuatu perkara bersifat dimungkinkan.
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Tema.html (5 of 11)12/12/2005 7:51:48

Kebebasan Wanita

Sementara kaidah mengatakan bahwa apabila maksud suatu nash yang dijadikan dalil bersifat dimungkinkan (muhtamal), maka hal itu tidak dapat dijadikan dalil. Karena itu, yang dapat dijadikan pegangan untuk menetapkan hukum hanyalah nash-nash yang dalil/ maksudnya adalah yang qath'i atau rajih. Sedangkan nash-nash yang lain dari itu hanya dapat dijadikan pelengkap kajian sosial. Sesungguhnya setiap perbuatan dari perbuatan-perbuatan orang yang mukallaf mengandung sisi substansi dan formalitas. Sisi substansial tercermin dalam berbagai bentuk penerapan yang dipengaruhi oleh lingkungan, situasi, tempat, dan waktu sehingga sisi ini sangat perlu dipahami. Sesuatu yang mubah harus senantiasa berada dalam kemubahannya; dan sesuatu yang haram, harus terus berada dalam keharamannya. Adapun bentuk-bentuk penerapan yang substantif ini, seperti yang telah kita katakan, terus berkembang. Meskipun terjadi berbagai macam perubahan, semuanya tetap berpegang pada hukum yang substantif tersebut. Pengetahuan atas perbedaan masalah ini penting sekali dan membantu kita dalam menerima dan mengetahui bentuk-bentuk penerapan baru, misalnya dalam masalah pendidikan wanita, tugas wanita, atau kegiatannya dalam bidang sosial dan politik. Semua permasalahan itu mengandung substansi yang telah ditetapkan oleh Rasulullah saw. yang mulia. Namun, apakah bentuk-bentuk penerapan yang berlaku pada zaman Nabi saw. mengandung pewajiban bahwa kita harus terpaku pada bentuk penerapan seperti itu dan tidak boleh melangkahinya? Ataukah kita harus mempertimbangkan faktor-faktor baru yang berpengaruh, maksudnya gejala-gejala sosial baru, lalu bentuk-bentuk penerapannya kita format ulang berdasarkan gejala-gejala baru tersebut? Dalam hal ini, penulis sudah berusaha memantau gejala-gejala sosial baru yang berpengaruh terhadap kegiatan wanita dan hubungannya, baik dalam keluarga atau dalam bidang profesi, sosial dan politik. Begitu juga gejala-gejala yang berpengaruh terhadap pakaian wanita dan perhiasannya. Semua itu dimaskudkan agar wanita muslimah dapat menyesuaikan diri secara benar dan dapat bermasyarakat secara modern sambil tetap berpijak pada substansi yang telah digariskan agama. Dengan demikian dia senantiasa konsisten terhadap perintah Allah. Adapun tujuan kajian sosial yang bernuansa fiqih ini --dan yang menerangkan dengan jelas sekali bagaimana keikutsertaan wanita dalam kehidupan sosial pada zaman kerasulan-adalah dalam rangka ikut ambil bagian memberikan gambaran agar wanita-wanita muslimah modern dapat mengikuti langkah-langkah atau aktivitas wanita-wanita zaman kerasulan dengan pedoman petunjuk Nabi saw. Tujuan tersebut mengalihkan perhatian penulis pada sebuah masalah besar dan penting yang menuntut kerjasama serta pengorbanan kalangan ulama dan cendekiawan, yaitu masalah emansipasi atau pembebasan pemikiran muslim modern. Dalam arti membebaskannya dari belenggu raksasa, ukuran-ukuran palsu, dan pemikiran-pemikiran rusak yang telah menguasainya selama beberapa kurun waktu sehingga dia menjadi lemah
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Tema.html (6 of 11)12/12/2005 7:51:48

Kebebasan Wanita

dan cacat. Jika pemikiran umat Islam modern sudah bebas dari semua belenggu tersebut, segala aktivitas dan pekerjaannya senantiasa sesuai dengan pancaran hidayah Ilahi. Pembebasan pemikiran umat Islam merupakan jalan satu- satunya menuju kebebasan yang sempurna dan murni bagi wanita dan laki-laki muslim secara sekaligus. Bahkan, hal tersebut merupakan jalan satu-satunya menuju restrukturisasi masyarakat secara keseluruhan berdasarkan sendi yang benar dan kuat. Akal atau pikiran adalah pengarah/ motor bagi gerakan manusia. Jika pemikiran atau akal seseorang bebas dan mendapat petunjuk, dia akan bergerak dengan bebas ke arah yang benar berdasarkan petunjuk dan arahan ilmu pengetahuan yang dimilikinya. Masalah ini merupakan induk dari segala permasalahan. Setiap cacat yang terjadi akan menimbulkan kerusakan yang fatal terhadap pola berpikir seorang muslim yang pada gilirannya akan menimbulkan kerusakan umum yang meliputi semua aspek kehidupan.

C. METODE PENULISAN BUKU
Metode yang dipakai dalam penulisan buku ini diawali dengan membaca secara cermat nash-nash Al-Qur'an dan nash-nash hadits yang sahih. Mulai terbetik dalam pikiran untuk mengikuti pola seperti itu sejak saya menggali hadits-hadits sahih Muslim ketika melaksanakan proyek pengkajian Sirah Nabawiyah melalui buku-buku Sunnah seperti yang telah saya sebutkan sebelum ini. Saya memulainya dari Shahih Bukhari dengan mempelajari nash-nash yang berkaitan dengan wanita mengenai setiap aspek dari berbagai aspek kehidupannya, kemudian Shahih Muslim, dan diteruskan dengan mempelajari kitabkitab sunnah yang banyak beredar, sehingga saya menamatkan sebanyak empat belas kitab, yaitu Shahih Bukhari, Shahih Muslim, Sunan Abu Daud, Sunan at-Tirmidzi, Sunan anNasa'i, Sunan Ibnu Majah, Muwaththa Malik, Zawa'id Shahih Ibnu Hibban, Musnad Ahmad, Mu'jam ath-Thabrani yang tebal, sedang, dan tipis, Musnad al-Bazzar, serta Musnad Abu Ya'la. Enam buku yang disebutkan terakhir penulis telaah dalam kitab Majma'uz Zawa'id Wa Manba'ul Fawa'id, yaitu satu kitab yang di dalamnya al-Hafizh alHaitsami mengumpulkan nash-nash tambahan yang tidak terdapat dalam enam buku pertama, (Shahih Bukhari, Shahih Muslim, Sunan Abu Daud, Tirmidzi, an-Nasa'i, dan Ibnu Majah). Pembacaan nash Sunnah secara cermat tidak berarti merupakan batasan cukup untuk tidak membaca nash-nash Kitabullah sebab Kalamullah Ta'ala merupakan sumber pertama yang mempunyai keagungan dan kebesaran, serta memiliki kepadatan kandungan yang membuat setiap orang tertegun untuk memikirkan makna setiap ayatnya. Setelah keseluruhan ayat tersebut saya telaah, rasanya tidak hanya cukup satu kali untuk membacanya. Karena itu, saya ulang dan ulang lagi sehingga hasilnya, alhamdulillah, cukup baik. Tekad saya pertama kali adalah agar buku ini mencakup nash-nash yang bersumber dari Kitabullah dan buku-buku Sunnah Rasulullah saw. sebagaimana yang telah saya isyaratkan
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Tema.html (7 of 11)12/12/2005 7:51:48

Kebebasan Wanita

sebelumnya. Berdasarkan pemikiran itu, saya membuat beberapa pasal. Namun, kemudian saya memutuskan untuk tahap pertama ini cukup dengan nash-nash dari Kitabullah, Shahih Bukhari, dan Shahih Muslim saja, karena beberapa pertimbangan berikut: 1. Faktor waktu; alangkah baiknya jika bisa segera mempersembahkan topik penting seperti ini kepada umat. Walaupun menyegera, saya ingat bahwa untuk menghasilkan karya yang memuaskan tentu dibutuhkan tenaga dan waktu yang berlipat ganda, karena sanad hadits-hadits itu pun harus diteliti. 2. Faktor memberi kemudahan bagi pembaca dengan pertimbangan bahwa satu jilid untuk setiap pembahasan dari pembahasan-pembahasan yang ada dalam satu buku tentu lebih ringan daripada beberapa jilid. 3. Faktor penghargaan dan kepercayaan terhadap apa yang terdapat dalam kitab Shahih Bukhari dan Muslim. Kedua kitab tersebut mendapat tempat khusus dalam hati setiap insan muslim, karena keduanya mengandung hadits-hadits sahih dan tidak memuat hadits-hadits dha'if. Kedua kitab tersebut merupakan kitab paling dipercaya setelah Kitabullah. Dengan demikian, pembaca dapat meyakini sepenuhnya kesahihan nash-nash yang dimuat dalam buku ini. Singkatnya, saya mengambil keputusan untuk menerbitkan buku ini dalam dua tahap. Tahap pertama --hasilnya seperti yang ada di tangan para pembaca sekarang-- terbatas pada nash-nash tertentu yang bersumber dari Kitabullah serta kitab Shahih Bukhari dan Muslim. Kadang-kadang pembahasan ini keluar juga dari kedua kitab sahih tersebut, tetapi dalam masalah-masalah yang sangat terbatas, misalnya jika dalil-dalil penjelasan untuk masalah tertentu tidak ditemukan di dalam kedua kitab sahih tersebut. Dan kadang-kadang saya juga menyebutkan beberapa alasan yang bersumber dari luar kedua kitab sahih tersebut dengan tujuan untuk lebih memperjelas keterangan. Bersamaan dengan itu saya upayakan sedapat mungkin untuk mengkaji pendapat-pendapat ulama yang pakar dalam bidangnya untuk mengetahui sejauh mana keabsahan sanad nash-nash yang dikutip. Saya lebih mendahulukan nash riwayat Bukhari dalam kondisi riwayat kedua imam hadits ini. Dan dalam kondisi yang terbilang jarang, penulis memilih nash riwayat Muslim karena saya lihat maksudnya yang lebih jelas. Dalam kondisi seperti ini saya tegaskan bahwa riwayat tersebut dikeluarkan oleh Muslim. Pada tahap kedua --insya Allah-- nash-nash dari Kitabullah akan mengambil porsi lebih besar dibandingkan nash-nash dari kitab-kitab Sunnah yang asli. Saya memohon kepada Allah semoga karya ini benar-benar ikhlas karena-Nya, diterima di sisi-Nya, dan bermanfaat bagi pembaca. Allah adalah sebaik-baik tempat memohon dan menyampaikan keinginan. Konsep umum dari buku ini adalah mengetengahkan nash-nash yang dapat dijadikan dalil bagi topik-topik pembahasan sebagai mana telah saya sebutkan sebelumnya. Maksud dan tujuan nash-nash tersebut jelas sekali karena secara umum merupakan nash-nash yang bersifat praktis dan operasional sehingga kita tidak perlu bersusah payah membuang energi
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Tema.html (8 of 11)12/12/2005 7:51:48

Kebebasan Wanita

untuk menyimpulkan maksudnya. Setiap orang yang mempunyai sedikit latar belakang ilmu syariat pasti mampu memahami maksudnya. Meskipun demikian, kadang-kadang saya tetap berusaha menyebutkan pendapat beberapa ahli fiqih yang secara umum saya saring dari keterangan al-Hafizh Ibnu Hajar terhadap Shahih Bukhari (Fathul Bari) yang benar-benar merupakan enskilopedia hadits dan fiqih. Pengutipan pendapat dan ucapan para ulama itu bertujuan untuk menetapkan bahwa dalil nash yang saya pahami dan yang merupakan dasar pengelompokan tematis bukanlah sesuatu yang aneh. Hal itu sudah biasa dilakukan oleh ulama-ulama besar sebelumnya. Sehubungan dengan pengutipan pendapat-pendapat ulama tersebut, perlu pula dijelaskan bahwa saya hanya mengutip pendapat satu dari sekian banyak ulama untuk lebih menegaskan pendapat saya mengenai dalil suatu nash. Saya tidak mengutip pendapat semua ulama, baik yang bersifat pro ataupun kontra karena hal itu hanya akan menambah panjangnya permasalahan serta berlawanan dengan konsep penulisan yang saya pilih untuk buku ini. Bahkan tidak mustahii juga hal seperti itu menggiring saya pada konsep lain yang mengarah pada studi perbandingan terhadap pendapat-pendapat ulama, kemudian memilih mana yang lebih kuat dari pendapat-pendapat tersebut. Hal seperti itu menuntut dilakukannya kajian fiqih yang mendalam, bukan kajian sosial yang menghimpun nashnash yang bersumber dari Kitabullah serta Shahih Bukhari dan Muslim. Barangsiapa yang ingin mengetahui lebih luas perbedaan pendapat ahli fiqih, silakan melihat kitab-kitab syarah dan buku-buku fiqih yang tebal. Kemudian perlu pula diketahui bahwa hampir tidak ditemukan suatu masalah dalam fiqih yang tidak diwarnai oleh perbedaan pendapat ulama. Soal perbedaan pendapat mengenai masalah-masalah furu' sudah merupakan perkara yang lazim dan sudah diakui. Tapi yang penting menurut konsep buku ini adalah menciptakan rasa tenteram bagi pikiran dan hati seorang muslim, yaitu dengan membaca dalil-dalil syariat dalam nashnya yang asli serta menguatkan. Pendapat yang didukung oleh nash-nash syariat adalah pendapat yang bisa dijadikan pegangan dalam kondisi terjadinya perbedaan pendapat. Alhamdulillah, dengan mengikuti konsep ini telah berhasil diwujudkan semacam pengelompokan tematis terhadap nash-nash yang berkaitan dengan wanita dalam AlQur'an serta kitab Shahih Bukhari dan Muslim. Saya menganggap buku ini sebagai langkah konkret dalam dakwah ke arah pengelompokan baru terhadap nash-nash Al-Qur'an dan Sunnah Nabi saw. sesuai dengan tuntutan dan kebutuhan umat Islam yang terus berkembang. Di antara kebutuhan tersebut adalah bidang humaniora, seperti ilmu jiwa, sosial, pendidikan, ekonomi, dan politik. Begitu pula halnya dengan kasus-kasus dan aneka problematika modern seperti kasus-kasus wanita, kesetiakawanan sosial, konsep pembaruan, dan perubahan. Yang lebih penting daripada semua itu adalah pola berpikir muslim. Masalah ini pantas sekali didukung dan mendapat perhatian khusus, sebab hal ini menuju karya sistematis baru yang membantu terwujudnya apa yang dinamakan ijtihad yang dibutuhkan dalam bidang fiqih dan pembaruan yang didambakan untuk kepentingan agama yang dibawa oleh Rasulullah saw.

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Tema.html (9 of 11)12/12/2005 7:51:48

Kebebasan Wanita

Berkat karunia Allah, akhir-akhir ini, usaha pengelompokan tematis terhadap nash-nash AlQur'an dan Sunnah banyak mendapat perhatian kalangan ulama. Juga merupakan karunia Allah bagi umat Islam bahwa Dia telah memberikan jaminan akan memelihara Kitab-Nya sebagaimana memelihara Sunnah Nabi-Nya yang merupakan penjelasan bagi Kitabullah yang telah dan akan terus dipelihara pada derajat yang paling tinggi sesuai dengan perlindungan yang diberikan Allah kepadanya, sebagaimana firman-Nya ini: "Sesungguhnya Kami-lah yang menurunkan Al-Qur'an, dan sesungguhnya Kami benar-benar memeliharanya." (al-Hijr: 9) maka Sunnah dengan izin Allah SWT dijaga oleh kaum muslimin dengan penuh perhatian dan mereka korbankan segala tenaga untuk menjaga kemurniannya. Allah mengaruniai mereka ilmu yang sistematis sehingga menjamin terpeliharanya keabsahan sanadnya sepanjang masa. Karunia yang diperuntukkan bagi umat Islam ini sungguh merupakan hikmah yang luar biasa dari Allah Yang Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. Jika dibandingkan dengan umat-umat sebelumnya, kitab-kitab mereka telah mengalami perubahan dan penggantian. Kemudian Sunnatullah menghendaki untuk memilih nabi baru atau menurunkan kitab baru guna meluruskan kembali ajaran-ajaran petunjuk Ilahi. Setelah umat Islam memikul misi agama penutup dan tidak ada lagi nabi setelah Muhammad saw., lantas Allah memelihara pokok-pokok agama ini sehingga manusia kembali kepadanya setiap saat sampai hari kiamat. Hal itu dilakukan jika mereka berminat mengikuti petunjuk Allah yang nyata dan tidak menganggap masalah agama sebagai benda pusaka yang diwarisi secara turun- temurun oleh anak cucu dari orang tua dan nenek moyang mereka sebagaimana adanya serta iidak mengatakan seperti yang dikatakan oleh umat-umat terdahulu: "... Sesungguhnya kami mendapati bapak-bapak kami menganut suatu agama, dan sesungguhnya kami orang-orang yang mendapat petunjuk dengan (mengikuti) jejak mereka." (az-Zukhruf: 22) Saya kira, umat Islam yang menghargai sepenuhnya karunia Allah berupa pemberian jaminan pemeliharaan pokok-pokok agama mereka, pantas sekali untuk kembali setiap saat pada pokok-pokok agamanya, serta menjadikannya sebagai pedoman dan acuan hukum karena Allah SWT berfirman: "Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul(-Nya) dan ulil amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al-Qur'an) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya." (an-Nisa': 59)

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Tema.html (10 of 11)12/12/2005 7:51:48

Kebebasan Wanita

Saya berharap kiranya segala tenaga yang dikorbankan melalui buku ini dengan izin Allah dapat membantu umat Islam dalam mengembalikan masalah-masalah wanita pada Kitabullah dan Sunnah Rasulullah saw. (sebelum, sesudah)

Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. Kalibata Utara II No.84 Jakarta 12740 Telp. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota
Please direct any suggestion to Media Team

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Tema.html (11 of 11)12/12/2005 7:51:48

Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Jika mengikuti petunjuk Nabi saw. Penerapan konkret terhadap keterlibatan wanita pada zaman Nabi saw. baik jahiliah bangsa Arab maupun jahiliah bangsa-bangsa lain yang masuk ke dalam Islam. Sinarnya --sebagaimana yang diinginkan oleh Pembuat syariat-.sudah tidak ada. Tanda-tandanya sudah terkikis atau tertutup di hadapan akal dan hati manusia karena kabut tebal dari penafsiran dan pendapat para tokoh serta ulama. Semoga http://media. b. Saya telah menyediakan pasal khusus untuk menjelaskan sikap mereka yang berlebihan dalam menerapkan kaidah pencegahan atas keburukan (saddu dzari'ah) tersebut. Hal ini didukung oleh beberapa faktor. Munculnya aliran-aliran ekstremis dan sikap berlebihan di kalangan sebagian umat Islam.isnet. dan perilaku mereka tetap terbawa sepanjang masa. justru dalam penerapan konkretnya sekarang ini semakin lemah dan memudar. Pengaruh ijtihad tersebut semakin besar dan dampaknya semakin jauh karena telah diwarisi secara turuntemurun selama berabad-abad akibat kejumudan dalam berpikir dan taklid buta. mengingat perkembangan dan pertumbuhan masyarakat serta karena dorongan dan arahan ajaran agama yang mulia. merupakan sunnah yang pantas diikuti dan teladan indah yang patut ditiru. Kemudian adat dan tradisi jahiliah yang sudah melekat di dalam otak. bahkan dapat dikatakan hampir sirna sama sekali.html (1 of 8)12/12/2005 7:51:51 . dalam bidang ini seolah-olah mengalami sedikit perubahan yang cukup mendasar. diantaranya sebagai berikut: a. Sementara nash-nash yang bercerita tentang sunnah tersebut tinggal di dalam buku-buku agama sebagai goresan tinta belaka. Ijtihad-ijtihad yang salah atau marjuhah (kurang kuat) yang disampaikan oleh sebagian ulama salaf --dan sedikit sekali orang yang tidak pernah berbuat salah. Ironisnya sunnah-sunnah yang sebetulnya patut ditiru dan contoh-contoh yang pantas diteladani dalam bentuk penerapan-penerapan baru. hati.org/islam/Wanita/W1/Kajian. itu merupakan sesuatu yang dituntut dan keharusan dalam upaya meluruskan jalan hidup kita dalam semua aspeknya. seperti sikap ekstrem mereka mengenai masalah mencegah keburukan terhadap godaan wanita.25 c. dalam aspek keterlibatan wanita dalam kehidupan sosial lebih dituntut dan diharuskan lagi mengingat petunjuk Nabi saw. Sisa adat dan tradisi jahiliah. atau bahkan cukup parah.

. para ulama mengatakan tentang keharusan mengoreksi pendapat para imam dengan hadits yang sahih. baik dari generasi pertama maupun yang berikutnya. bukan sebagai orang yang diberi tugas (mukallaf). maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al-Qur'an) dan Rasul (sunnahnya)."26 Semoga Allah SWT mencurahkan rahmat-Nya kepada asy-Syaukani yang mengatakan: "Fanatik (kepada seorang imam) dengan menjadikan setiap pendapat yang dia keluarkan dan ijtihad yang dia riwayatkan sebagai pegangan bagimu dan bagi semua hamba. dan pentakwilan orang-orang jahil. kita tidak perlu mengikuti perkataan dan perbuatan mereka yang keliru tersebut. Mengenai hal ini Rasulullah saw. Kalau hal ini benar. Oleh karena itu. Penelitian sanad-sanad hadits oleh Bukhari dan orang-orang yang setelahnya terjadi setelah imam yang empat membangun mahzab fiqih mereka." (HR Bukhari)28 "Ilmu (agama) ini diemban dalam setiap generasi khalaf (belakangan) oleh orang-orang adil yang menyingkirkan penyimpangan orang-orang yang berlebihan. berarti kamu telah menjadikan imam itu sebagai pembuat syariat.org/islam/Wanita/W1/Kajian.html (2 of 8)12/12/2005 7:51:51 . pemalsuan orang-orang yang suka berbuat batil. hal itu tidak mengurangi martabatnya. bukan pelaksana." (HR al-Baihaqqi)29 "Sesungguhnya Allah mengutus kepada umat ini di permulaan setiap seratus tahun orang yang memperbarui agamanya. dan lainnya berkata: "Tidak seorang pun dari makhluk Allah ini kecuali ucapannya dapat dipegang dan dapat pula ditinggalkan kecuali Nabi saw. Ini adalah suatu masalah yang luas dan tidak ada tepinya.isnet. Atau sebagai pemberi tugas (mukallif).'"Mujahid. Namun demikian.. sungguh merupakan karunia dan rahmat Allah bagi kaum muslimin bahwa di tengah-tengah mereka masih terdapat orang-orang yang adil dan melaksanakan perintah Allah.Kebebasan Wanita Allah SWT mencurahkan rahmatNya kepada Syekh Islam Ibnu Taimiyyah yang mengatakan: "Sesungguhnya tidak seorang pun dari para ulama. sehingga perkara Allah (kiamat) datang. Imam asy-Syafi'i telah berkata dengan jelas: "Diriwayatkan sebuah hadits yang isinya bahwa kaum wanita dibiarkan menghadiri dua hari raya. sebagian besar pengikut mereka tidak mengoreksinya dengan timbangan tersebut. kecuali mempunyai perkataan-perkataan dan perbuatanperbuatan yang tidak berlandaskan pada sunnah . maka jika kamu lakukan seperti itu. sedangkan mereka tetap dalam keadaan demikian. Mereka telah melanggar wasiat para imam dan menyalahi ketentuan hadits. Akan tetapi. al-Hukum bin Utaibah.. Sebab Allah SWT sudah berfirman: 'Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu. Malik."27 Apapun kesalahan dan penyimpangannya. Selain itu. bersabda: "Senantiasa dari umatku terdapat suatu umat yang menegakkan agama Allah. tidak akan memberi mudharat kepada mereka orang yang mengecewakan mereka atau yang menentang mereka. aku pasti http://media." (HR Abu Daud)30 d.

hingga kami mengeluarkan wanita haid. padahal dia sudah berkendaraan ke Madinah untuk mendapatkannya. lalu menyampaikannya.: "Kami memberikannya padamu tanpa apa-apa. dan gadis-gadis pingitan.html (3 of 8)12/12/2005 7:51:51 . al-Baihaqqi berkata: "Hal itu benar. Contohnya dapat kita lihat dalam kisah Jabir bin Abdullah --salah seorang sahabat-. Boleh jadi pengemban fiqih bukan ahli fiqih dan boleh jadi seorang membawa fiqih kepada orang yang lebih ahli daripadanya. HASIL-HASIL KAJIAN 1. gadis belia."35 Contoh lain adalah perkataan Bisir bin Ubaidillah: "Aku berkendaraan dari kota ke kota untuk mendapatkan sebuah hadits." (HR Bukhari dan Muslim)32 Hal-hal yang membuat saya semakin bersemangat untuk melanjutkan pekerjaan ini adalah sabda Rasulullah saw. Karakteristik Wanita q Wanita Muslimah pada zaman Nabi saw."31 Hadits Ummu Athiyyah tersebut berbunyi sebagai berikut: "Kami diperintahkan supaya keluar (pada hari raya). mereka mengembara berhari-hari dan bermalam-malam untuk memperoleh sebuah hadits." Mengomentari ucapan asy-Syafi'i ini. saya berharap semoga Allah memasukkan saya ke dalam kelompok orang-orang yang diberi kabar gembira sebagaimana dalam hadits tersebut.lalu asy-Syafi'i mengatakannya. hadir bersama jamaah muslimin dan mengikuti khotbah mereka. Adapun wanita haid." (HR Ibnu Majah)33 Dari penulisan buku ini saya berharap telah menyampaikan ucapan Rasulullah saw. memahami karakteristiknya sebagaimana yang telah digariskan oleh agama Islam yang murni sehingga dia melalui berbagai http://media."36 Saya mengharapkan cucuran rahmat Allah.yang berkata kepada seseorang dari Kabilah Khurasan setelah mengajarkan kepadanya satu hadits Rasulullah saw. tetapi mereka agak menjauh dari mushalla (tempat shalat).org/islam/Wanita/W1/Kajian. Hadits itu diriwayatkan oleh kedua orang syekh hadits --yaitu hadits Ummu Athiyyah-.yang melakukan perjalanan selama satu bulan ke tempat Abdullah bin Anis untuk mendapatkan sebuah hadits. Selain itu. semoga Dia memberikan kemudahan bagi kaum muslimin dalam membaca dan memahami hadits-hadits yang terdapat dalam buku ini karena hadits-hadits tersebut besar sekali manfaatnya dalam kehidupan mereka. kepada para ahli fiqih dan orang-orang yang lebih ahli dalam bidang ini. Jika kita lihat orang-orang saleh dahulu kala.isnet.Kebebasan Wanita mengatakannya.34 Juga dalam kisah Amir asy-Sya'bi --salah seorang tabi'in-. D. yang berbunyi: "Semoga Allah memberikan cahaya bagi orang yang mendengarkan ucapanku.

Keterlibatan ini tidak ada syaratnya selain beberapa tuntunan dan aturan yang mulia dan sifatnya memelihara. Dalam bidang politik. baik laki-laki maupun wanita. kemudian dia http://media.html (4 of 8)12/12/2005 7:51:51 . Kondisi seperti ini merupakan kondisi awalnya. wanita muslimah memiliki keyakinan yang berbeda dengan keyakinan masyarakat dan pihak penguasa. Tidak pernah diwajibkan mengikuti satu mode tertentu dalam berpakaian. Wanita muslimah menghadapi tekanan dan siksaan. Karakteristik wanita tersimpul dalam sabda Rasulullah saw. pendidikan. politik. sehingga yang terlihat hanya kedua bola mata." (HR Abu Daud)37 Hadits yang mengatakan bahwa wanita itu "kurang akal dan agama" adalah hadits sahih yang dipahami dan diterapkan secara keliru oleh banyak orang. tersebut. Adapun memakai cadar. kedua telapak tangan.org/islam/Wanita/W1/Kajian. dan pakaian diperbolehkan agama dalam batas-batas yang pantas dilakukan oleh seorang wanita mukminat. Sabda Rasulullah saw. dan profesi sesuai dengan kondisi serta kebutuhan hidup pada masa kerasulan. dan hiburan yang bersih. Berdandan secara wajar pada muka. Keterlibatan Wanita dalam Kehidupan Sosial q q q q Sudah tetap/jelas bahwa menetap di rumah dan memakai hijab merupakan kekhususan untuk istri-istri Nabi saw. baik yang bersifat umum maupun khusus. Wanita terlibat dalam bidang sosial. merupakan salah satu tradisi atau mode/cara berdandan yang menjadi trend pada sebagian wanita sebelum dan sesudah kedatangan Islam. yang menetapkan dasardasar persamaan antara laki-laki dan wanita dengan sedikit kekhususan dalam beberapa bidang. yang dimaksud adalah: "Sebenarnya wanita itu adalah saudara kandung laki-laki. Yang diwajibkan adalah menutupi badan. Pakaian dan Perhiasan q q q q Membuka wajah sudah umum dilakukan pada zaman Nabi saw.isnet. 2. sebagaimana juga sudah tetap/jelas bahwa sahabat-sahabat wanita (shahabiyat) yang mulia tidak mengikuti perbuatan istri-istri Rasulullah saw. Wanita ikut dalam kehidupan sosial dan seringkali bertemu dengan kaum laki-laki dalam semua bidang kehidupan.Kebebasan Wanita q q bidang kehidupannya dengan dasar pemahaman tersebut. Kriteria-kriteria di atas membantu wanita untuk lebih bebas bergerak dan memudahkannya dalam mengikuti kegiatan sosial. guna memenuhi tuntutan dan kebutuhan hidup yang serius dan untuk memberi kemudahan bagi semua orang mukmin. sehingga mereka menghapus karakteristik wanita yang telah digariskan oleh Allah SWT dalam Kitab-Nya dan diterangkan oleh Rasulullah saw. dalam Sunnahnya. 3. Dalam bidang sosial misalnya. wanita muslimah terlibat dalam beberapa bidang seperti kebudayaan. jasa/ pelayanan sosial. Tidaklah berdosa mengikuti beberapa mode sesuai dengan kondisi cuaca dan lingkungan sosial. bukan menghambat.

semakin matangnya cara berpikir. Kegiatan tersebut membantu wanita mewujudkan dua hal. dan profesi. mencapai kehidupan yang lebih mulia dan terhormat. Dan para wanita mempunyai hak yang seimbang dengan kewajibannya menurut cara yang ma'ruf.org/islam/Wanita/W1/Kajian. serta hak untuk bersama-sama dalam kesibukan dan kesusahan seperti yang dialami oleh setiap pihak. Pertama. dan pelayanan rumah tangga. peternakan. dan mampunya wanita melaksanakan berbagai kegiatan yang bermanfaat. Keluarga a. Mengingat semakin seriusnya kondisi sosial pada masa kita sekarang yang menuntut semakin ditingkatkannya partisipasi wanita dalam bidang sosial. Di antara hak-hak tersebut adalah hak dicintai. pengobatan. mewujudkan kehidupan yang layak bagi diri dan keluarganya dalam keadaan suaminya sudah tiada. kerajinan tangan." (al-Baqarah: 228) Derajat atau tingkatan yang dimaksud adalah kepemimpinan suami dalam rumah tangganya atau kelebihan mengalahnya suaminya dari beberapa hak yang harus dia peroleh. http://media.. kebersihan. atau miskin. Menegaskan bahwa wanita berhak memilih suami dan berhak meminta cerai jika dia memang tidak menyukai suaminya. politik. hak disayangi dan dikasihani.Kebebasan Wanita berhijrah untuk membela dan menyelamatkan keyakinannya itu. sebab dengan hasil usahanya itu dia mampu bersedekah di jalan Allah. Akan tetapi para suami mempunyai satu tingkatan kelebihan daripada istrinya . Berbagai tanggung jawab pasangan suami istri dan melakukan kerjasama yang baik demi sempurnanya pelaksanaan tanggung jawab tersebut. c. lemah. Sementara dalam bidang profesi. 4. Di samping itu. Hak suami istri sama. wanita ikut terlibat dalam bidang pertanian. wanita muslimah mempunyai perhatian dan rasa peduli terhadap urusan masyarakat umum..isnet. mengemukakan pendapat dalam berbagai isu politik. Di antara hasil dari keterlibatan dalam kehidupan sosial tersebut adalah timbulnya kesadaran wanita. administrasi.html (5 of 8)12/12/2005 7:51:51 .. dan kadang-kadang bersikap oposisi dalam bidang politik. b. maka kaidah-kaidah dan aturan-aturan yang telah digariskan syariat haruslah menjadi pengatur kondisi tersebut sampai akhir zaman. perawatan.. walaupun dia tidak dirugikan oleh suaminya dengan syarat dia mengembalikan apa yang dia ambil dari suaminya dengan ketetapan dari suami atau hakim setelah dibuktikan bahwa dia benar-benar sudah tidak menyukai suaminya. Kedua. Allah SWT berfirman: ". hak berdandan dan menikmati hubungan seksual.

Kita perlu meluruskan persepsi kita mengenai masalah ini karena telah dikaburkan oleh pemikiran sufi yang menyimpang dan dilatarbelakangi oleh paham kerahiban (rahbaniyyah) kalangan Kristen serta sebagian agama Timur Kuno. bahkan mungkin terjebak ke dalamnya. Tumbuhnya kesadaran bermasyarakat dan adanya kerjasama yang erat antara suami dan istri merupakan dua faktor yang sangat penting untuk mengkoordinasikan tugas pertama wanita dengan tugas-tugasnya lain yang dibutuhkan demi kemaslahatan masyarakat muslim sehingga dalam masyarakat terwujud perkembangan dan kemajuan. adalah contoh manusia yang sempurna. Setiap tindakan yang sifatnya mempersulit. Seks itu halal dan baik. Mempermudah proses perkawinan semenjak usia dini merupakan salah satu ciri masyarakat Islam. Alangkah banyak bentuk kemudahan yang telah digariskan Sunnah dalam masalah ini. e. Na'udzabillahi min dzalik! Setelah kita uraikan secara ringkas hasil-hasil kajian ini.org/islam/Wanita/W1/Kajian. Dia tentu lebih tahu mengenai ciptaan-Nya. Hal ini menghasilkan mental yang sehat di kalangan laki-laki dan wanita. Keadaan sebuah keluarga muslim tidak akan berjalan benar kalau salah satu syarat dan peraturan tersebut timpang. baik dari segi sifat zuhud dan kesederhanaannya ataupun dari segi kesempurnaannya dalam bergaul dan berhubungan dengan para istri beliau. penulis ingin menekankan bahwa http://media. baik yang terlihat maupun yang terselubung. hanya akan membuat orang semakin jauh dari menaati Allah sehingga semakin dekat pada perbuatan yang tidak terpuji. bersama para sahabatnya berjalan mengikuti jalur yang menuju arah terwujudnya pendidikan seks yang benar dan pengetahuan seks yang bersih. baik dalam kondisi beristri satu atau pun dalam keadaan berpoligami. Tapi hal ini tidak menafikan bahwa wanita juga mempunyai kewajiban-kewajiban lain di tengah masyarakat. Karena itu tidak ada salahnya jika pada masa sekarang ini ditetapkan suatu aturan yang menjamin dipenuhinya semua syarat dan peraturan. Syariat telah menentukan syarat-syarat dan peraturan-peraturan mengenai perceraian dan poligami. 5. Rasulullah saw.isnet. Rasulullah saw. Kemudian setelah membetulkan persepsi kita mengenai seks secara umum. Peranan wanita/istri dalam keluarga merupakan tugas utama dan pertama.Kebebasan Wanita d. Perlu kita lenyapkan tembok raksasa yang selama ini menghambat dan menutupi segala sesuatu yang ada kaitannya dengan seks.html (6 of 8)12/12/2005 7:51:51 . kita perlu pula membetulkan persepsi kita mengenai sikap Rasulullah saw. Seseorang dapat memperoleh pahala karena melakukan aktivitas seksual yang sesuai dengan batas-batas yang digariskan oleh agama. Dengan penuh tekad dan semangat kita harus membuka jalan kemudahan bagi proses perkawinan pada masa sekarang sesuai dengan apa yang telah digariskan oleh Yang Maha Pencipta. terhadap seks. Bidang Seksual q q q q Seks merupakan bagian dari kesenangan di dunia dan di akhirat.

Penelitian-penelitian Barat modern yang berkaitan dengan wanita dalam bidang ilmu jiwa. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota http://media. sehingga kita betul-betul mampu menentukan mana yang patut diambil dan mana yang harus ditinggalkan dari pengalaman-pengalaman yang telah dilalui oleh suatu bangsa --setelah menimbangnya dengan timbangan agama. tetapi dengan catatan bahwa kajian tersebut harus meliputi seluruh kitab Sunnah. pendidikan. Penulis mengusulkan agar kajian tersebut mencakup lima bidang: 1. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. yaitu dengan mengumpulkan pendapat-pendapat dan ijtihadijtihad para ulama serta penerapannya secara konkret selama berabad-abad. sehingga kita betul-betul memahami sejauh mana pengaruh sejarah yang panjang ini dalam pemikiran dan realita kehidupan kita. Kalibata Utara II No. 4. rinci. kegiatan profesi. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs.isnet. (sebelum. misalnya dengan melakukan kajian ilmiah lapangan dan statistik terhadap masalahmasalah ini sebaik mungkin sehingga kita dapat melakukan evaluasi yang benar. 3.84 Jakarta 12740 Telp. Nash-nash yang bersumber dari Kitabullah dan Sunnah Rasulullah saw. Kita tidak boleh berpegang pada dugaandugaan semata.html (7 of 8)12/12/2005 7:51:51 . pengetahuan mengenai seks.org/islam/Wanita/W1/Kajian.Kebebasan Wanita kita masih dituntut untuk melakukan sejumlah kajian ilmiah jika kita benar-benar ingin mengulang sajarah keikutsertaan dan dinamika wanita serta membina kembali masyarakat kita di atas fondasi yang kokoh. Tulisan-tulisan para cendekiawan muslim modern dengan cara menganalisis semua tulisan mereka dengan segala orientasinya agar kita sampai pada suatu kesimpulan yang bermanfaat dari teori-teori dan ijtihad-ijtihad modern. sosial. Penerapan-penerapan yang sedang berlaku di tengah masyarakat sekarang ini. baik dari kaum modernis ataupun konservatif.. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. 5. Warisan budaya Islam. dan bukan berdasarkan pada perkiraan-perkiraan semata. 2. dan politik dengan memberikan perhatian khusus terhadap studi lapangan dan statistika untuk dapat mengetahui keadaan yang sebenarnya.

org/islam/Wanita/W1/Kajian.Kebebasan Wanita Please direct any suggestion to Media Team http://media.html (8 of 8)12/12/2005 7:51:51 .isnet.

konsep-konsep pembaruan. telah bersabda: "Aku tinggalkan padamu dua perkara yang mana kamu tidak akan sesat http://media. ilmu sosial. bersabda: "Barangsiapa yang mengajak kepada petunjuk. pendidikan. Pengelompokkan semacam ini sudah menjadi kebutuhan yang sangat mendesak dan memudahkan para pakar mengkaji secara cermat nash-nash yang berhubungan dengan spesialisasi mereka dalam berbagai bidang ilmu pengetahuan. Dan barangsiapa yang mengajak pada kesesatan. Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Mengajak.isnet. Para pakar. APAKAH BUKU INI MENGAJAK PADA PETUNJUK? Rasulullah saw. yaitu Kitab dan Sunnah. Ada beberapa hal yang mendorong saya memiliki harapan seperti itu. insya Allah mampu mengikuti jalur yang membawanya pada petunjuk dan kebenaran. seperti ilmu jiwa.html (1 of 7)12/12/2005 7:51:54 . politik. dengan membaca nash-nash yang sudah terkelompok tersebut. dengan tujuan mengkaji dan mengevaluasi pemahaman-pemahaman dan pandangan-pandangan yang kita warisi dari nenek moyang dalam bidang wanita atau bidang-bidang lainnya adalah dakwah pada petunjuk. dan yang terpenting adalah: 1. merupakan ajakan pada petunjuk. 2. Dakwah/ajakan untuk melakukan pengelompokan tematis terhadap ayat-ayat Al-Qur'an dan Sunnah Nabi saw. maka baginya adalah pahala seperti pahala-pahala orang yang mengikuti ajakannya.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota E. Dakwah untuk kembali pada pokok-pokok agama. kesetiakawanan sosial. dan perubahan. Atau juga mengenai masalah-masalah kontemporer seperti masalah wanita." (HR Muslim)38 Saya berharap kiranya tulisan yang ada dalam buku ini dapat mengajak pembaca pada petunjuk. maka baginya dosa seperti dosa orang yang mengikuti ajakannya itu. dan berbagai metodologi penelitian. tanpa dikurangi sedikit pun dari pahala mereka. tanpa dikurangi sedikit pun dari dosa-dosa mereka. ekonomi.

dengan catatan setiap fatwa didukung oleh dalil yang bersumber dari Kitabullah dan Sunnah Nabi saw. Dia berkata: 'Jabir bin Abdullah r. Karena petunjuk Allah itu datang untuk melepaskan manusia dari kesulitan. berikut: http://media. pada hari dia menggiring unta korban bersamanya. 4. Dakwah untuk menyebarluaskan Sunnah di tengah umat manusia. Tujuan dakwah itu adalah agar manusia memahami hukumhukum agama mereka dan pada waktu yang sama memelihara ayat-ayat Al-Qur'anul Karim dan hadits-hadits Nabi saw.adalah dakwah pada petunjuk. dan mereka telah membaca talbiyah untuk haji if rad.a. kemudian berdiamlah di Mekah dalam keadaan tahallul. Kitabullah dan Sunnah NabiNya.. Dikatakan bahwa Abu Syihab (Musa bin Nafi') berkata: "Aku tiba diMekah dalam keadaan berhaji tamattu dengan umrah Aku sampai atau masuk Mekah tiga hari sebelum hari tarwiyah (tgl 8 bulan Dzulhijjah). berkata kepada mereka: 'Bertahallullah kalian dari ihram dengan cara melakukan thawaf di Ka'batullah dan sa'i antara Shafa dan Marwah dan bercukurlah.Kebebasan Wanita selama kamu berpegang pada keduanya.. sehingga mereka dapat menikmati petunjuk Allah dengan mudah dan santai seperti halnya mereka menikmati udara.' Lalu Nabi saw.. yaitu. menceritakan kepadaku bahwasanya dia melakukan haji bersama Rasulullah saw. dan sinar rembulan. sehingga apabila sudah tiba hari tarwiyah. maka ucapkanlah talbiyah untuk haji dan jadikanlah apa yang kamu bawa (binatang ternak) sebagai korban haji tamattu!'" (HR Bukhari)40 Demikianlah nash-nash agama diumumkan sehingga tersebar di tengah-tengah masyarakat dan tidak pernah mengendap di balik pendapat para tokoh. Mari kita simak jawaban Atha bin Rabah terhadap seseorang yang meminta fatwa." (HR Malik dalam Al-Muwaththa')39 3. Allah SWT berfirman: ".org/islam/Wanita/W1/Mengajak. Dakwah untuk menetapkan/mengakui diperbolehkannya wanita membuka wajah dan diperbolehkannya melibatkan diri dalam kehidupan sosial bersama kaum laki-laki dengan tetap memperhatikan ketentuan-ketentuan agama --setelah diketahui bahwa pembolehan tersebutkan berdasarkan dalil-dalil yang kuat-. adalah dakwah kepada petunjuk. Lalu orang-orang Mekah berkata kepada ku: 'Kalau begitu hajimu sama dengan haji orang Mekah?'Akhir nya aku pergi menemai Atha untuk meminta fatwa. Kelompok ini saya himbau supaya mempelajari dengan baik hukum-hukum agama dan waspadalah terhadap peringatan hadits Nabi saw. cahaya mentari." (alHajj: 78) Himbauan ini diarahkan pada dua kelompok: Pertama.. yang dapat menerangi hati dan akal pikiran mereka.isnet. Dia sekali-kali tidak menjadikan untuk kamu dalam agama suatu kesempitan. kelompok yang mengharamkan membuka wajah dan segala bentuk partisipasi wanita meskipun keadaan membutuhkan dan meskipun wanita mengikuti aturan-aturan agama.html (2 of 7)12/12/2005 7:51:54 . air. berikut. dengan hadits Rasulullah saw.

kemudian beliau duduk di lapangan Kufah untuk melayani kebutuhan dan keperluan masyarakat hingga datang waktu shalat asar. karena membiarkannya berlarut-larut dikhawatirkan akan menyebabkan orang lain menyangkanya haram. kedua tangan. Jika tidak. sendiri pernah melakukan seperti apa yang aku lakukan ini. sampai pada ikut ambil bagian dalam kegiatan sosial yang bermanfaat atau kegiatan politik yang mendukung segala sesuatu yang positif. Sementara Rasulullah saw. yaitu dengan menutup apa yang diperintahkan Allah untuk menutupnya dan mematuhi aturan syariat ketika melakukan pertemuan antara laki-laki dan wanita. dan ikhtilath yang bersifat negatif." (HR Bukhari)42 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Dari hadits Ali tersebut dapat dipetik beberapa pelajaran. dan kedua kakinya. serta menentang segala bentuk penyimpangan. baik hawa nafsu orang-orang fasik maupun hawa nafsu oranghttp://media. apabila seorang alim melihat masyarakat menghindari sesuatu. Mereka akan terjerumus ke dalam berbagai macam kuman penyakit sosial seperti yang kini sedang dihadapi oleh masyarakat Barat. mengajarkannya. sementara dia tahu bahwa apa yang dihindari masyarakat itu dibolehkan (menurut agama). Untuk menjelaskan syariat Allah kepada kelompok ini. Tapi kalau ditanya. sementara Nabi saw. menetapkan sunnahnya atau bolehnya wanita membuka wajah dan mengikuti kegiatan sosial adalah demi kebaikan umat Islam. yang menjelaskan kepada manusia wahyu yang turun dari langit. mulai dari menuntut ilmu. membantu suami yang lemah dalam mencari nafkah hidup.a. lalu membasuh muka."41 Artinya kedua hal tersebut sama-sama melangkahi batas syariat Allah. kemudian minum. maka hendaklah dia menjelaskan apa yang benar mengenai masalah tersebut. tunggulah kemarahan dan murka Allah. kelompok yang melanggar syariat Allah dan melakukan tindakan murahan. kepala. Keikutsertaan wanita memperlancar pelaksanaan kehidupan yang serius dan sejahtera serta membuka jalan bagi kaum wanita untuk beramal saleh. Apabila orang alim itu khawatir hal itu terjadi. Lalu dia mengambil air. memamerkan aurat.. panutan yang paling tepat menurut hemat saya adalah apa yang pernah dicontohkan oleh Ali bin Abi Thalib r.org/islam/Wanita/W1/Mengajak. kemudian berkata: "Sesungguhnya orang-orang tidak suka minum dalam keadaan berdiri. diantaranya."43 Kedua. Saya menyeru mereka untuk menaati Allah dan mengikuti ajaran-ajaran-Nya.html (3 of 7)12/12/2005 7:51:54 . saya kira nash-nash tersebut dapat menerangi jalan kita sehingga tidak diombangambingkan oleh hawa natsu. Dia berdiri dan meminum sisanya dalam keadaan berdiri.Kebebasan Wanita "Sesungguhnya orang yang mengharamkan yang halal sama dengan orang yang menghalalkan yang haram. Dia pernah melakukan shalat zuhur. jelas dia harus menjawabnya.isnet. maka hendaklah dia segera memberitahu hukumnya meskipun dia tidak ditanya orang. Dengan mengetengahkan setumpuk nash yang menerangkan pelaksanaan konkret yang sering dilakukan wanita muslimah dan yang berlangsung di bawah naungan wahyu Allah serta bimbingan Rasulullah saw.

dari belenggu-belenggu tersebut. Sementara itu. kelompok radikal mengikuti sunnah zaman paling kuno dari (orang-orang yang sebelum mereka) dan zaman pertengahan. memuliakannya.html (4 of 7)12/12/2005 7:51:54 . apakah mereka itu orang Yahudi dan Nasrani?" Beliau menjawab: "Siapa lagi (kalau bukan mereka)?" (HR Bukhari dan Muslim)44 Yang membuat kita prihatin. Ironisnya. sejengkal demi sejengkal dan sehasta demi sehasta. kepada kita dalam sabda beliau: "Sungguh kalian akan mengikuti jejak orang-orang yang sebelum kalian sejengkal demi sejengkal dan sehasta demi sehasta. sementara mereka tidak sadar akan perbuatan mereka sendiri dengan membelenggu diri dan kaum wanita mereka sendiri. Orangorang fasik telah mengikuti sunnah zaman paling modern dari (orang-orang yang sebelum mereka). gaya hidup permisivisme.org/islam/Wanita/W1/Mengajak. menolongnya dan mengikuti cahaya yang terang yang diturunkan kepadanya (Al-Qur'an). Islam datang untuk membebaskan orang-orang mukmin. yaitu peradaban Barat modern dalam hal tidak menutup aurat. dan aktivitas seks bebas. laki-laki maupun wanita. Allah SWT berfirman: "(Yaitu) orang-orangyang mengikut Rasul. kalian tetap mengikutinya. Nabi yang ummi yang (namanya) mereka dapati tertulis di dalam Taurat dan Injil yang ada di sisi mereka. kaum radikal ini sering sekali menuduh kelompok fasik mengikuti sunnah orangorang yang sebelum mereka dan memasuki lubang biawak. kemudian ikut pula masuk ke dalam lubang biawak.Kebebasan Wanita orang yang radikal. yaitu tradisi keras dan kepala batu seperti yang umum berlaku di kalangan Bani Israil pada abadabad kuno dan orang-orang Nasrani beserta gereja mereka pada abad pertengahan.telah mengikuti sunnah/jejak para pendahulu mereka. sampai sekalipun mereka memasuki lubang biawak. Patut sekali kita teladani dan ikuti panduan nash-nash tersebut agar kita dapat keluar dari kegelapan ke alam yang terang benderang sebagaimana yang dilakukan oleh para sahabat yang mulia dan mencabut akar-akar jahiliah dari dalam diri kita sebagaimana mereka mencabut akar-akar jahiliah dari dalam diri mereka. yang menyuruh mereka mengerjakan yang ma'ruf dan melarang mereka dari mengerjakan yang munkar dan menghalalkan bagi mereka segala yang baik dan mengharamkan bagi mereka segala yang buruk dan membuang dari mereka beban-beban dan belenggu-belenggu yang ada pada mereka. ANTARA PERINGATAN ALLAH DAN RASUL-NYA DENGAN PERINGATAN KAWAN-KAWAN Peringatan Allah dan Rasul-Nya sangat keras terhadap kalangan yang menyembunyikan http://media. mereka itulah orang-orang yang beruntung" (al-A'raf: 157) F. kedua kelompok tersebut --kelompok fasik dan kelompok radikal-." Kami bertanya: "Wahai Rasulullah. Maka orang-orang yang beriman kepadanya. Pada waktu yang sama kita akan terbebas dan bersih dari apa yang diperingatkan oleh Rasulullah saw.isnet.

Kepada kelompok ini saya katakan bahwa pengisian zaman secara keliru tidak harus menghambat kita dari menerangkan syariat Allah kepada seluruh manusia." (al-Baqarah: 159) Rasulullah saw. mereka sering mengemukakan nash-nash yang mempermudah pertemuan laki-laki dan wanita tanpa harus memperhatikan aturan dan etika pertemuan tersebut. kelompok yang masih berpendapat bahwa wajah wanita adalah aurat..isnet. Kedua. Kalangan teman-teman itu terbagi dalam dua kelompok.. Para penegak kebenaran harus bekerjasama untuk menangkis serangan para penyebar kebatilan dan mengantisipasi makar mereka setiap kali mereka melakukannya. Pertama. menyaksikannya. kelompok yang sependapat dengan kami bahwa wajah wanita bukan aurat.html (5 of 7)12/12/2005 7:51:54 . tidak boleh disembunyikan dan ditutupi dari manusia dengan alasan bahwa zaman sudah rusak dan lain sebagainya. Mereka terbagi dalam dua kelompok." (HR Ahmad) 45 Adapun tanggapan teman-teman yang pernah membaca beberapa buku pokok tentang kegiatan ilmiah semacam ini dan menyebarluaskannya di tengah masyarakat akan saya jelaskan berikut ini. Pertama. seperti firman Allah SWT dalam surat al-Bagarah: 159 dan sabda Nabi saw. Kepada mereka ini kami katakan bahwa hukum syariat yang sudah tetap di dalam Kitabullah dan Sunnah Rasulullah saw. pun bersabda: "Janganlah sekali-kali wibawa manusia sampai menghalangi seseorang untuk mengatakan sesuatu yang hak jika ia mengetahuinya.meskipun mereka kagum pada buku tersebut. sebagaimana firman-Nya ini: "Sesungguhnya orang-orang yang menyembunyikan apa yang telah Kami turunkan berupa keterangan-keterangan (yang jelas) dan petunjuk.org/islam/Wanita/W1/Mengajak. Namun demikian mereka berpendapat bahwa pernyataan semacam ini tidak perlu disebarluaskan mengingat sudah begitu rusaknya keadaan zaman sekarang ini dengan tujuan saddudz dzari'ah (mencegah keburukan). tampaknya tidak puas dengan pernyataan yang terdapat dalam buku itu bahwa wajah wanita bukanlah aurat. setelah Kami menerangkannya kepada manusia dalam Al-Kitab.Kebebasan Wanita ilmu. kelompok yang mengingatkan adanya kerusakan zaman dan penggunaan nash-nash secara keliru oleh sebagian orang yang mengikuti hawa nafsu dan meletakkan nash-nash itu tidak pada tempatnya. Tanggapan itu mengingatkan saya pada tanggapan serupa yang disampaikan oleh Syekh Nashiruddin al-Albani sehubungan dengan bukunya tentang hijab wanita muslimah. atau mendengarnya. Sebab tindakannya itu tidak akan mendekatkan ajal dan tidak akan menjauhkannya dari rezeki. karena umumnya dalil mengatakan haramnya menyembunyikan ilmu. Contohnya. Dia berkata: "Sebagian ahli ilmu dan pencari ilmu --apalagi yang bersifat taqlid-. mereka itu dilaknati Allah dan dilaknati pula oleh semua (mahluk) yang dapat melaknati. ini: http://media.

"46 Kedua. kemudian sebutkan dalil-dalil yang menguatkan pendapat tersebut. Kepada kelompok ini saya katakan: "Jika para penentang itu --meskipun keras-. ampunanilah kami! Jika orang yang berpendapat bahwa syariat telah menetapkan bahwa wajah wanita bukan aurat kemudian menganggap tidak perlu mengamalkannya demi kaidah saddudz dzari'ah (mencegah keburukan) diminta supaya memberitahukan pendapatnya ini kepada masyarakat. akan dikendali mulutnya oleh Allah pada hari kiamat dengan kendali dari api neraka.harus memetik manfaat dari kritikan tersebut guna mengoreksi kesalahannya. tidak boleh disembunyikan. Tetapi tidak ada jalan untuk mencapai kebenaran kecuali dengan bertemunya beberapa pemikiran atau bahkan dengan pergesekan pemikiran.isnet. maka seorang yang berakal --saya berharap demikian-.menyampaikan kritik ilmiah untuk mengoreksi kesalahankesalahan. Hal itu terlihat jelas dalam beberapa pasal yang sengaja saya khususkan untuk dialog dengan penentang peranan wanita muslimah dalam kehidupan sosial kemasyarakatan dan penentang terbukanya wajah wanita muslimah. sopan dan lemah lembut lebih baik bagi seorang muslim dalam semua urusannya. http://media. dia harus sabar menahannya seperti halnya dia menahan pahitnya obat. Tidak akan sukses suatu kaum yang tidak mampu berlapang dada dalam menerima perbedaan pendapat." (HR Bukhari dan Muslim)47 "Sesungguhnya kelemahlembutan itu tidak terdapat pada sesuatu kecuali dia memperindahnya." (HR Muslim)48 Ketika menyusun buku ini saya berusaha memulainya dengan dialog dengan para penentang tersebut dan mendiskusikan dalil-dalil mereka.Kebebasan Wanita "Barangsiapa yang menyembunyikan ilmu. Namun demikian." (HR Ibnu Hibban di dalam kitab sahih beliau. Al Hakim dan adz-Dzahabi berpendapat bahwa hadits ini sahih) Jika pendapat bahwa wajah wanita itu bukan aurat merupakan hukum yang sudah tetap dalam agama --sebagaimana yang kita yakini-. Juga diriwayatkan oleh al-Hakim.org/islam/Wanita/W1/Mengajak. kelompok lain yang mengingatkan saya pada serangan keras dari orang-orang yang menentang beberapa pendapat yang terdapat dalam buku ini dan bertentangan dengan apa yang sudah berlaku dalam masyarakat. pernah bersabda: "Sesungguhnya Allah itu lemah lembut. Dia harus memiliki keyakinan bahwa di balik kepahitan itu ada penyembuhan atas kekurangan dan kelemahan dalam pemahaman. Tapi saya yakin hal ini tidak mungkin dia lakukan sama sekali. sebab Rasulullah saw. sehingga kadang-kadang dia salah langkah meskipun dia bertujuan kebenaran itu.mengapa kita meyembunyikan ilmu tersebut kepada orang banyak? Ya Allah. Jika dalam pergesekan tersebut seseorang merasakan sesuatu yang keras. atau menjawab argumentasi dengan argumentasi. Dia menyukai kelemahlembutan dalam segala perkara.html (6 of 7)12/12/2005 7:51:54 . apalagi dia tahu bahwa setiap akal manusia pasti mengandung kelemahan dan kekurangan.

sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs.Kebebasan Wanita Setelah menjelaskan sikap terhadap peringatan teman-teman tersebut. Contohnya. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. saya kira bahwa pola yang saya pakai dalam penulisan buku ini --yaitu mengumpulkan nash-nash yang bersifat operasional dan praktis-."49 Tepat sekali apa yang dikatakan oleh al-Muhallab ketika mengomentari bab Bukhari ini: "Maksud Bukhari bahwa seorang alim apabila dia berbicara dengan menggunakan nash.isnet. Ini dari satu sisi. Imam Bukhari --yang dikenal kealiman dan kefaqihannya-.84 Jakarta 12740 Telp. tidak perlu lagi berbicara berdasarkan pendapat dan qiyasnya (analogi). (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.org/islam/Wanita/W1/Mengajak. mengajarkan kepada umat-nya. baik lakilaki maupun wanita. Disamping itu kita juga memohon semoga Allah memberikan kesajahteraan bagi kita di dunia dan di akhirat. apa yang diajarkan Allah kepadanya tanpa menggunakan pendapat atau pemisalan.dapat meredam rasa khawatir teman-teman saya. Sementara dari sisi lain. yaitu Rasulullah saw. Kalibata Utara II No. Apalagi dalam mengikuti pola ini saya mempunyai panutan yang tepat dan baik.html (7 of 7)12/12/2005 7:51:54 ."50 (sebelum. dan para sahabat beliau yang mulia. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. serta memperlihatkan kepada kita bahwa yang batil itu adalah batil dan memberi kemudahan bagi kita untuk menghindarinya.melalui tarajim (bab-bab yang terdapat dalam kitab sahihnya) menjuduli salah satu dari sekian bab dalam kitab "Berpegang Teguh pada Kitab dan Sunnah" dia beri judul [kalimat Arab] yang artinya: "Nabi saw. pantas pula jika saya memperhatikan peringatan Allah SWT dan peringatan Rasul-Nya tentang bahaya menyembunyikan ilmu. Saya berdoa semoga Allah SWT memperlihatkan kepada kita bahwa yang hak itu adalah hak dan memberikan kemudahan bagi kita untuk mengikutinya.

Ketika itu aku sedang duduk di samping Ibnu Umar. padahal aku sudah tahu ucapan Aisyah.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Mari kita lihat contoh-contoh tentang bagaimana para sahabat yang mulia berbicara dengan nash-nash Sunnah dan menolak pendapat orang yang berbicara dengan pandangannya sendiri. kita tidak lagi memerlukan pendapat tokoh-tokoh Di dalam sunnah terdapat sesuatu yang http://media.' Aisyah menjawab: 'Aku pernah memberi Rasulullah saw. Begitu pula halnya Salim bin Abdullah bin Umar. Dia berkata: 'Aisyah mengatakan tidak mengapa memakai wewangian sewaktu mau berihram. Aisyah Menolak Pandangan Umar dan Ibnu Umar Muhammad ibnul al-Muntasyir berkata: "Aku bertanya kepada Aisyah tentang apa yang pernah diucapkan oleh Ibnu Umar (sebagai berikut): 'Saya tidak suka kalau ingin berihram dan pada hari-hari memakai wewangian. Said berkata: "Lalu aku panggil seorang lelaki. dan pada paginya memakai ihram (dalam keadaan pakai wewangian).html (1 of 8)12/12/2005 7:51:57 . Lantas utusanku datang.' Said berkata bahwa Ibnu Umar terdiam mendengarkan ucapan laki-laki itu. Lelaki itu aku utus kepada Aisyah. Ibnu Uyainah berkata bahwa Umar bin Dinar menceritakan Salim kepada kami bahwa dia nmenyebutkan perkataan Umar mengenai wewangian.'" (HR Bukhari dan Muslim)51 Dalam kitab Fathul Bari disebutkan bahwa Said bin Manshur meriwayatkan melalui jalur Abdullah bin Abdullah bin Umar bahwa Aisyah pernah mengatakan tidak mengapa jika dia menyentuh wewangian sewaktu mau melakukan ihram. Dengan adanya sunnah. 1. Kemudian dia berkata: 'Aisyah berkata (lantas dia menyebutkan hadits tadi).' Dalam riwayat Muslim disebutkan: 'Dicat dengan lumpur lebih aku sukai daripada melakukan hal itu. Aku akan buang pendapatmu.isnet. Kemudian beliau mengunjungi para istri beliau. wewangian. Dia menentang bapak dan kakeknya dalam masalah ini karena hadits Aisyah. lebih berhak untuk diikuti. Cuma saja aku ingin hal itu juga didengar oleh bapakku.'"52 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Dari hadits tersebut dapat diambil pelajaran bahwa orang yang masih bimbang hendaklah kembali kepada Sunnah.' Salim berkata: 'Sunnah Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Contoh.

lalu beliau berpuasa.' Abu Hurairah lalu berkata: 'Kedua wanita itu lebih tahu (daripada aku).'Akhirnya kami kembali menemui Abu Hurairah (dan menyampaikan kata-kata Aisyah dan Ummu Salamah itu)." Lalu ucapan Abu Hurairah itu aku sampaikan kepada Abdurrahman ibnul Harits. Dia menyuruh kaum wanita supaya menguraikan jalinan rambutnya ketika mandi. Aisyah dan Ummu Salamah Menolak Pandangan Abu Hurairah dan alFadhal bin Abbas Abu Bakar bin Abdurrahman ibnul al-Harits berkata: 'Aku pernah mendengar Abu Hurairah r. Kemudian Rasulullah saw. yaitu Umar dan Abdullah bin Umar."53 Di sini dapat pembaca perhatikan tokoh-tokohnya.a. Aku pernah memintal kalung hewan sembelihan Rasulullah saw.'" (HR Muslim)55 4. Kedua wanita itu berkata: 'Nabi saw.. maka sebaiknya dia tidak berpuasa. dari satu wadah dan aku tidak menyiram kepalaku lebih dari tiga kali siraman.'" (HR Bukhari dan Muslim)54 3.org/islam/Wanita/W1/Contoh. sendiri yang mengalungi http://media. Abu Hurairah berkata: 'Hal itu aku dengar dari Fadhal dan aku tidak pernah mendengarnya dari Rasulullah saw.html (2 of 8)12/12/2005 7:51:57 . pernah bangun pagi hari dalam keadaan junub bukan karena bermimpi.a. 2. Ternyata Abdurrahman tidak sependapat.isnet. (yang isinya) bahwa Abdullah bin Abbas berkata: "Barangsiapa yang membawa hewan sembelihan maka haram atasnya apa yang diharamkan atas orang yang melaksanakan haji hingga dia mengurbankan/menyembelih hewannya tersebut.' Abu Hurairah bertanya: 'Apakah kedua wanita itu yang mengatakannya kepadamu?' Abdurrahman menjawab: 'Ya. Aisyah berkata: 'Aneh sekali Ibnu Amru ini. Mengapa tidak menyuruh mereka mencukur rambutnya saja sekalian? Aku sendiri pernah mandi bersama Rasulullah saw.'Abdurrahman berkata: 'Akhirnya Abu Hurairah menarik kembali apa yang pernah diucapkannya itu. dengan tanganku." Lalu Aisyah berkata: "Tidak seperti yang dikatakan oleh Ibnu Abbas. Aisyah Menentang Pandangan Ibnu Abbas Aisyah berkata bahwa Ziyad bin Abi Sufyan menulis sepucuk surat kepada Aisyah r.' Kemudian Abu Hurairah mengatakan bahwa apa yang dia katakan itu berdasarkan pendapat Fadhal ibnul Abbas. Keduanya sudah dikenal dengan ilmu dan kelebihannya.a. berkata: "Barangsiapa yang pagi-pagi masih dalam keadaan junub. Namun --Maha Suci Allah-. Aisyah Menentang Pandangan Abdullah bin Amru Ubaid bin Umar berkata: "Aisyah pernah mendengar bahwa Abdullah bin Amru memerintahkan orang-orang perempuan agar mengurai jalinan rambutnya apabila mereka mandi.Kebebasan Wanita memuaskan.tidak ada 'ishmah (jaminan terbebas dari kesalahan) bagi seseorang selain Rasulullah saw. Kemudian Abdurrahman menanyakan masalah tersebut kepada kedua wanita itu. Aku dan Abdurrahman berangkat menemui Aisyah dan Ummu Salamah r.

Rasulullah saw. Kemudian beliau mengirimkannya bersama bapakku.' Laki-laki itu berkata: 'Tetapi Ibnu Abbas pernah mengatakan: "Janganlah kamu thawaf di Baitullah sebelum kamu mendatangi tempat wuquf!" Ibnu Umar lalu menjelaskan: 'Sesungguhnya Rasulullah saw." Mereka berkata: "Kami tidak mengambil pendapatmu dan membiarkan perkataan Zaid. pernah menunaikan ibadah haji. Ibnu Umar Menentang Pandangan Ibnu Abbas Dari Wabarah. sesuatu yang dihalalkan Allah hingga beliau menyembelih hewan sembelihannya. Tidak pernah diharamkan atas Rasulullah saw." Tatkala mereka sampai di Madinah. Ibnu Abbas Menentang Pendapat Zaid bin Tsabit Dari Ikrimah dikatakan bahwa warga Madinah bertanya kepada Ibnu Abbas mengenai seorang wanita yang sudah selesai mengerjakan thawaf ifadhah. Tetapi ternyata sesudah itu orang yang berkomentar berdasarkan pendapatnya sendiri. Ali bin Abi Thalib Menentang Pendapat Utsman bin Affan Dari Sa'id ibnul Musayyab. Di antara orang yang mereka tanya adalah Ummu Sulaim.html (3 of 8)12/12/2005 7:51:57 . dia berkata: "Setelah ayat Al-Qur'an tentang mut'ah turun (yaitu mut'ah dalam ibadah haji). tidak ada satu ayat pun yang turun untuk menasakh ayat mut'ah haji dan Rasulullah saw." (HR Bukhari)56 5.org/islam/Wanita/W1/Contoh.'" (HR Muslim)57 6. kemudian dia haid. Tiba-tiba muncul seorang laki-laki dan berkata: 'Bolehkah aku melakukan thawaf di Baitullah sebelum mendatangi tempat wuquf (Arafah)?' Ibnu Umar menjawab: 'Boleh.isnet. lantas mereka menanyakannya. Lalu Rasulullah saw. dia berkata: "Aku pernah duduk di samping Ibnu Umar. juga tidak pernah melarangnya sampai beliau wafat. berkata: "Berangkatlah kamu bersama yang lainnya!" (HR Bukhari dan Muslim)58 7. Ummu Sulaim menjawabnya dengan hadits Shafiyyah bahwasanya Shafiyyah telah ifadhah dan melakukan thawaf di Baitullah. kamu lebih berhak berpegang ataukah dengan perkataan Ibnu Abbas jika kamu benar?' Menurut satu riwayat: 'Sunnatullah dan Sunnah Rasul-Nya lebih patut kamu ikuti daripada sunnah si fulan jika kamu memang benar. memerintahkannya kepada kami. Pada saat itu keduanya sedang berada di Asfan." Ibnu Abbas berkata: "Apabila kalian sampai di Madinah. tanyakanlah masalah ini." (HR Bukhari dan Muslim)59 8. kemudian dia haid. Ibnu Abbas berkata pada mereka: "Pergilah dia (ke Mekah bersama orang-orang). lalu melakukan thawaf di Baitullah sebelum beliau mendatangi tempat wuquf. Imran bin Hushain Menentang Pendapat Umar ibnul Khattab Dari Imran bin Hushain. dia berkata bahwa Ali dan Utsman berbeda pendapat mengenai tamattu'. Apakah dengan perkataan Rasulullah saw. Setelah itu. Ali berkata kepada Utsman: http://media.Kebebasan Wanita hewannya dengan tangannya.

dia berkata: "Aku pernah bertanya kepada Ibnu Abbas r. memperbolehkannya."62 Yang mengundang perhatian kita mengenai ketinggian dan keutamaan syariat Allah adalah bahwa semua nash yang telah disebutkan sebelumnya --yang sekaligus menjadi jawaban terhadap pendapat para tokoh tersebut-. Ibu Ibnuz Zubair mengatakan bahwa Rasulullah saw.isnet. Ibnu Abbas berkata: 'Ini. Saya merasa bahagia sekali dengan adanya catatan-catatan yang sangat bermanfaat dari dia." (HR Muslim)61 Ibnu Abdilbarr meriwayatkan dalam kitab Jami' Bayan il-'Ilmi. akhirnya Ali berihram untuk haji dan umrah sekaligus. Di antara teman-teman tersebut adalah Dr. Ternyata dia adalah seorang wanita yang berbadan gemuk dan matanya buta. Alhamdulillah mereka telah berkenan memberikan catatan-catatan yang sangat berharga sehingga membantu saya dalam menyaring dan merapikan apa yang sudah selesai ditulis. Kemudian dia melakukan perjalanan dengan menunggangi hewan tersebut. dari Abus Samh. temuilah ibu Ibnuz Zubair dan tanyakanlah kepadanya masalah ini. ibunya Ibnuz Zubair sendiri yang bercerita bahwa sesungguhnya Rasulullah saw. memang membolehkannya. Sementara Ibnuz Zubair pernah melarangnya. Dr. Dalam kata pengantarnya dia menyebutkan beberapa contoh krisis yang sedang dihadapi oleh wanita muslimah modern." (HR Bukhari dan Muslim)60 9. UCAPAN TERIMA KASIH Sejak penyusunan buku ini dimulai. Qardhawi pun berkenan memberikan pengantar pada buku ini untuk segenap pembaca. saya selalu berusaha memperlihatkan dahulu apa yang telah selesai dikerjakan satu persatu kepada teman-teman yang saya anggap alim dengan tujuan menimba dan memanfaatkan ilmu mereka. sendiri melakukannya.a. Ternyata dia memperbolehkannya. sehingga hewan itu kurus karena berjalan dalam upaya mendapatkan fatwa yang berdasarkan Sunnah. dia berkata: "Akan datang suatu zaman ketika seseorang mempergemuk hewan tunggangannya.' Lalu aku pergi menemui ibu Ibnu Zubair. Melihat Utsman tetap pada pendapatnya. G." Dalam satu riwayat dikatakan bahwa Ali berkata: "Aku tidak akan pernah meninggalkan sunnah Nabi saw. karena perkataan seseorang.org/islam/Wanita/W1/Contoh. Yusuf Qardhawi yang telah bersedia membaca beberapa pasal buku ini setiap selesai saya kerjakan. Karena itu. Namun tidak dia dapatkan selain orang yang berfatwa berdasarkan dugaan/perkiraannya belaka.mengarah pada memberi kemudahan bagi orangorang mukmin dan menolak sikap mempersulit. tentang haji tamattu.Kebebasan Wanita "Tidak ada yang kamu inginkan selain melarang suatu perkara yang Nabi saw. Dengan taufiq Allah semoga tulisan ini seiring dan sejalan dengan harapan oranghttp://media. Ibnu Abbas Menentang Pendapat Ibnuz Zubair Dari Muslim al-Qurri.html (4 of 8)12/12/2005 7:51:57 .

memberinya kesehatan dan kesejahteraan. Dr. bahkan seringkali menyempurnakan hal-hal yang masih kurang. 'Izzuddin Ibrahim Profesor Muhyiddin Athiyyah Dr. bahkan tidak jarang dia mengalahkan perasaannya guna mendampingi saya melakukan perjalanan panjang yang lama dan jauh dari rumah dan anak-anak.Kebebasan Wanita orang yang berprasangka baik terhadap saya. H. seperti membuat catatan kaki dan yang seumpamanya. Ahmad Kamal Abul Majdi Dr. Selain itu. Perlu penulis sebutkan di sini diantaranya adalah: q q q q q q q q q q q q q Yang mulia guru penulis. Tak ada yang dapat saya ucapkan kepada mereka selain memanjatkan doa semoga Allah SWT memberikan balasan yang setimpal atas segala jasa baik mereka. Muhammad al-Asyqar Dr. Ibu Malikah Zainuddin. Lebih dari itu semua.html (5 of 8)12/12/2005 7:51:57 . Semoga Allah memeliharanya. dia ikut merapikan konsep-konsep yang ada. juga berkenan menyumbangkan kata pengantar. Di samping itu dia ikut membantu dalam mengumpulkan riwayat-riwayat Bukhari tentang satu hadits atau dalam mencari arti kalimat-kalimat yang aneh.isnet. Adapun mitra setia saya sampai buku ini rampung adalah istri tercinta yang menjadi pendamping hidup. DOA DAN PERMOHONAN MAAF http://media. Ditambah lagi dengan masukan-masukan pendapat yang sangat berguna dalam dialog antara kami berdua mengenai beberapa masalah yang ada kaitannya dengan tulisan ini. Kamil Zaghmut (dari Palesiina) Profesor Rasyid Al-Ghanusyi (dari Tunisia) Profesor Ahmad ar-Raisuni (dari Maghribi) Mereka itu telah memberikan sumbangan yang sangat mulia dan dapat membantu meluruskan beberapa pokok pikiran dan memperbaiki bahasa penyampaiannya. Ja'far Syekh Idris Profesor Zainul Abidin ar-Rikabi (dari Sudan) Dr. teman-teman yang ikut menelaah sebagian pasal-pasal buku ini banyak sekali dan berasal dari berbagai bagian negara Arab. Bantuannya lebih dari sekadar menciptakan suasana kondusif demi lancarnya penelitian dan penyusunan buku ini. Syeikh Muhammad al-Ghazali yang telah menelaah sebagian besar buku ini. Muhammad al-Mahdi al-Badri Profesor Thariq al-Bisyri (dari Mesir) Dr.org/islam/Wanita/W1/Contoh. Yusuf Abdul Mu'thi Dr. serta membalasi segala kebaikannya terhadap saya dan terhadap kaum muslimin dengan balasan yang setimpal. agar pikiran saya betul-betul tenang dan terkonsentrasi untuk menulis tanpa ada suatu hal apa pun yang mengganggu.

usaha untuk mempelajari dan meneliti maksud dari nash-nash tersebut agar pengelompokannya berdasarkan masalah ini. Kepada Allah jua saya mengadukan lemahnya daya. Yang Maha Mengetahui sesuatu yang gaib dan nyata. dan tumpulnya mata penaku. dan berkesinambungan yang dilakukan oleh sederetan panjang peneliti. dan menyiapkan orang-orang http://media. sadarlah saya betapa afdalnya kalau intan permata Ilahi nan amat berharga ini ditangani oleh tangan-tangan terampil yang mampu menampilkan kecantikan dan keindahannya dalam satu jalinan yang menawan.Kebebasan Wanita Mengenai doa. Pertama. mengingat semua ini masih bersifat usaha perseorangan yang bisa jadi hanya menyentuh satu sisi dari suatu topik yang sangat besar dan penting. Tidak ada jalan untuk semua itu tanpa adanya upaya yang sungguh-sungguh. baik laki-laki maupun wanita.s. Buku ini secara umum merupakan suatu usaha yang mempunyai dua cabang. kurangnya siasat. supaya mereka mengerti perkataanku!" (Thaha: 25-28) Saya iringi dengan doa Nabi Muhammad saw. "Ya Tuhanku. Tidak ada jalan untuk menggapai semua aspek dan penafsirannya serta tidak ada cara untuk menyerap petunjuknya yang nyata. Hendaklah mereka curahkan segala ilmu dan kemampuan akal pikiran yang telah dikaruniakan Allah kepada mereka untuk kepentingan ini. Engkaulah yang memutuskan di antara hambahamba-Mu tentang apa yang mereka perselisihkan.isnet. memaafkan semua kelalaian saya. Begitu pula pandangan dan pengamatan saya mengenai maksud dari sebagian nash-nash tersebut merupakan bagian yang sangat kecil jika dibandingkan dengan maksudmaksud dan petunjuk-petunjuk yang dikandung oleh nash-nash tersebut. disamping boleh jadi terjadi kesalahan di sana-sini. di samping mengetahui yang benar dalam memahami nash-nash tersebut secara keseluruhan. serius. Kedua usaha itu perlu sekali mendapatkan pemantauan dari para peneliti." (HR Muslim)63 Permohonan maaf saya adalah permohonan maaf orang yang lemah karena kelemahannya terhadap suatu tugas besar dan pekerjaan yang sangat peka. Penulis bermohon semoga Allah Yang Maha Suci menutupi segala kekurangan saya. usaha untuk mengumpulkan sebanyak mungkin nash dari Kitab dan Sunnah.org/islam/Wanita/W1/Contoh.: "Ya Allah Yang Maha Pencipta langit dan bumi. lapangkanlah untukku dadaku dan mudahkanlah untukku urusanku. dan lepaskanlah kekakuan dari lidahku.html (6 of 8)12/12/2005 7:51:57 . Sesungguhnya Engkau memberi petunjuk kepada orang yang Engkau kehendaki ke jalan yang lurus. Setelah bergelut sekian lama dengan nash-nash petunjuk Allah. saya mulai dengan doa nabiyullah Musa a. Bimbinglah aku pada kebenaran dari apa yang diperselisihkan dengan izin-Mu. serta boleh jadi menafsirkan satu aspek saja dari berbagai aspeknya. Kedua.

(021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. nash-nash tersebut akan menjadi cahaya penerang bagi jalan orang-orang yang ingin mendapatkan kebenaran dan petunjuk. maka pembaca sendiri --yang sudah mengetahui dengan jelas perintah Allah dan keterangan Rasulullah saw. dan saya sangat mengharapkan saran. Dengan izin dan inayah Allah. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln.-.84 Jakarta 12740 Telp. Kalibata Utara II No.isnet.html (7 of 8)12/12/2005 7:51:57 .org/islam/Wanita/W1/Contoh.Kebebasan Wanita yang memiliki hati yang beriman. Bahkan pembaca berhak mengesampingkan setiap kata yang saya ucapkan. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. kritik. Demikian saja. Abdul Halim Muhammad Ahmad Abu Syuqqah (sebelum. baik dari kalangan laki-laki maupun wanita. HIMBAUAN KEPADA PEMBACA Allah adalah pihak yang mengeluarkan perintah dan membuat syariat. perintah-perintah Allah SWT dan keterangan-keterangan yang disampaikan oleh Rasulullah saw.berhak menerima atau menolaknya berdasarkan ilmu dan keyakinan yang pembaca miliki. untuk kemudian mengikuti apa yang dikatakan oleh nash itu sendiri. I. serta memberi keterangan. sementara saya tidak lebih dari sekadar pihak pengutip. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. akal yang cemerlang dan mata pena yang tajam. Rasul-Nya adalah pihak yang menyampaikan. Seandainya saya mempunyai pendapat mengenai pengelompokan suatu nash atau mengomentarinya. dan catatan-catatan dan para pembaca yang budiman. supaya mereka mulai berbuat dan menyampaikan Kalimatullah kepada seluruh umat manusia.

isnet.org/islam/Wanita/W1/Contoh.html (8 of 8)12/12/2005 7:51:57 .Kebebasan Wanita http://media.

Pertama. aliran yang menutup mata secara total untuk kemudian hanya mau mengikuti warisan yang ditinggal para leluhur mereka tanpa melihat manfaat dan ketidakmanfaatannya. aliran yang terpengaruh dan silau ketika melihat peradaban Barat sehingga menerima saja bulat-bulat manis pahit dan baik buruknya peradaban tersebut. terjadi pula benturan keras antara peradaban Barat dan masyarakat Islam yang menimbulkan berbagai dampak sampingan. tanggung jawab besar yang dipikulnya baik di dalam maupun di luar rumah. kedudukannya yang dipandang lebih rendah. serta desakan dan himpitan yang dialaminya.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Bab.html (1 of 9)12/12/2005 7:52:01 . mulai dari kedudukannya yang terhormat. antara lain ditandai dengan munculnya dua aliran yang kontradiktif. PENDAHULUAN Kita tidak perlu panjang-lebar membahas karakteristik wanita sebelum Islam. Setelah pengaruh benturan tersebut berakhir. Sebagian Karakteristik Wanita A. setiap arus kembali mengevaluasi dan meninjau kembali beberapa sikapnya terhadap karakteristik wanita. hingga sampai ke tingkat yang paling rendah seperti yang terjadi pada permulaan abad keempat belas Hijriah. sudah banyak sekali tulisan yang mengupas masalah itu. baik di tengah bangsa Arab ataupun di tengah bangsa-bangsa dunia lainnya. kedudukan wanita mengalami sedikit pergeseran. Sebab. http://media. Kedua. meskipun dalam kadar yang berbeda. Yang penting bagi kita dalam buku ini adalah tentang apa yang telah ditetapkan Islam sebagai karakteristik wanita. seiring dengan pergantian zaman dan perputaran waktu. Dalam buku saya ini juga akan kita temukan beberapa gambaran sepintas mengenai kedudukan wanita di kalangan masyarakat Arab sebelum kedatangan Islam. seperti buku Qishatul Hadharah (Sejarah Peradaban Manusia) karangan Durant. Namun demikian. Kemudian dengan bermulanya era penjajahan modern. sampai pada peluang-peluang yang diberikan agama kepada wanita agar mampu berpartisipasi secara sungguh-sungguh dan bermanfaat di dalam masyarakat. II KARAKTERISTIK WANITA DALAM AL-QUR'AN Pasal 1.isnet.org/islam/Wanita/W1/Karakter.

Bersamaan dengan berlanjutnya upaya para ulama yang ikhlas. dalam masyarakat Islam tampil beberapa model yang sebagiannya memiliki kadar keistiqamahan tertentu terhadap syariat Allah. B. adapun perbedaan terletak pada pengecualian dari yang pokok. (yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadaan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata): 'Ya Tuhan kami. dan daripada keduanya Allah memperkembangbiakkan laki-laki dan perempuan yang banyak. kecuali ada ketetapan tentang perbedaan yang sesuai dengan syariat. telah menyimpang dari syariat Allah. Pada dasarnya. tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia. dan dari padanya Allah menciptakan istrinya. Ya Tuhan kami. LAKI-LAKI DAN WANITA DARI ASAL YANG SAMA Allah SWT berfirman: "Hai sekalian manusia. Imam Ibnu Rusyd berkata sebagai berikut: "Yang asal adalah bahwa hukum keduanya (laki-laki dan wanita) itu sama. namun telah ditetapkan dengan terang dan jelas oleh Allah. mulai dari penetapan martabat manusia sampai pada tanggung jawabnya dalam bidang pidana. Setiap upaya yang mengarah pada penghapusan yang pokok merupakan kekeliruan besar yang berlawanan dengan syariat. dan (peliharalah) hubungan silaturrahim.html (2 of 9)12/12/2005 7:52:01 . masalah khithab (ajakan atau seruan) dialamatkan kepada laki-laki dan wanita secara sama." (an-Nisa': 1) C. Pokok dari semuanya adalah persamaan. bertakwalah kepada Tuhanmu yang telah menciptakan kamu dari diri yang satu. Ya Tuhan kami. sesungguhnya barangsiapa yang Engkau masukkan ke dalam neraka. sesungguhnya kami mendengar seruan yang http://media. kita berharap supaya sikap istiqamah semakin bertambah sehingga karakteristik wanita sampai pada posisi yang telah ditetapkan oleh Islam dan masyarakat Islam kembali hidup makmur serta sejahtera menuju kebangkitan yang didambakan. Maha Suci Engkau.Kebebasan Wanita Akibatnya. Hal itu merupakan karunia Allah sebagai penegasan tentang persamaan laki-laki dengan wanita. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu. maka sungguh telah Engkau hinakan ia. adanya beberapa perbedaan yang sifatnya terbatas. sedikit atau banyak. TANGGUNG JAWAB KEMANUSIAAN SEORANG WANITA Allah SWT berfirman: "Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi."1 Kadang-kadang dalam satu ajakan atau seruan laki-laki dan wanita disebutkan bersamaan. Mengenai ketetapan persamaan antara laki-laki dan wanita. Dengan catatan. baik itu di dalam Al-Qur'an ataupun Sunnah. dan tidak ada bagi orang-orang yang zalim seorang penolong pun. dan sebagiannya lagi. Dan bertakwalah kepada Allah yang dengan (mempergunakan) nama-Nya kamu saling meminta satu sama lain. maka peliharalah kami dari siksa neraka.org/islam/Wanita/W1/Karakter. dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orangorang yang berakal.isnet.

berilah kami apa yang telah Engkau janjikan kepada kami dengan perantaraan rasul-rasul Engkau. yang berperang dan yang dibunuh." (an-Nahl: 97) "Barangsiapa mengerjakan perbuatan jahat. adalah orang tua merasa susah dan senantiasa murung jika yang dilahirkan adalah bayi perempuan. diantaranya.' Maka Tuhan mereka memperkenankan permohonannya (dengan berfirman): 'Sesungguhnya aku tidak mensia-siakan amal orang-orang yang beramal di antara kamu. maka sesungguhnya akan Kami berikan kepadanya kehidupan yang baik dan sesungguhnya akan Kami beri balasan kepada mereka dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan. yang diusir dari kampung halamannya. Ya Tuhan kami. baik laki-laki maupun perempuan dalam keadaan beriman. Dalam hal ini." (Ali Imran: 190-195) "Barangsiapa yang mengerjakan amal-amal saleh.org/islam/Wanita/W1/Karakter. ampunilah bagi kami kesalahankesalahan kami." (al-Mu'min: 40) D. Maka orang-orang yang berhijrah. maka kami pun beriman. dan wafatkanlah kami beserta orang-orang yang berbakti. atau penguburan hidup-hidup bayi wanita karena merasa malu dan takut miskin. baik laki-laki maupun wanita sedang ia orang yang beriman. maka dia tidak akan dibalas melainkan sebanding dengan kejahatan itu. PEMBEBASAN WANITA DARI KEZALIMAN JAHILIAH Kezaliman-kezaliman ala jahiliah yang kerap menimpa wanita.Kebebasan Wanita menyeru kepada iman. Ya Tuhan kami. mereka diberi rezeki di dalamnya tanpa hisab. maka mereka akan masuk surga. dan janganlah Engkau hinakan kami di hari kiamat." (an-Nisa': 124) "Barangsiapa yang mengerjakan amal saleh. baik laki-laki atau perempuan. Dan Allah pada sisi-Nya pahala yang baik. yang disakiti pada jalan-Ku. Sesungguhnya Engkau tidak menyalahi janji. Allah SWT berfirman: "Dan apabila seseorang dari mereka diberi kabar dengan (kelahiran) anak http://media. (yaitu): "Berimanlah kamu kepada Tuhanmu".html (3 of 9)12/12/2005 7:52:01 . dan barangsiapa yang mengerjakan amal yang saleh baik laki-laki maupun perempuan sedang ia dalam keadaan beriman. pemeliharaan wanita sebagai makhluk yang hina. (karena) sebagian kamu adalah keturunan dari sebagian yang lain. pastilah akan Kuhapuskan kesalahan-kesalahan mereka dan pastilah Aku masukkan mereka ke dalam surga yang mengalir sungai-sungai di bawahnya sebagai pahala dari sisi Allah. maka mereka itu masuk ke dalam surga dan mereka tidak dianiaya walau sedikit pun.isnet.

Diharamkan atas kamu (mengawini) ibu-ibumu.org/islam/Wanita/W1/Karakter. Sesungguhnya membunuh mereka adalah suatu dosa yang besar. Kamilah yang akan memberi rezeki kepada mereka dan juga kepadamu. Sesungguhnya Allah Maha Bijaksana lagi Maha Mengetahui. (maka bersabarlah) karena mungkin kamu tidak menyukai sesuatu. Kelak Allah akan membalas mereka terhadap ketetapan mereka.Kebebasan Wanita perempuan. SERTA PENYEMPITAN KEBEBASAN DALAM PERKAWINAN Allah SWT berfirman: "Hai orang-orang yang beriman. BURUKNYA HUBUNGAN KEKELUARGAAN AKIBAT PERKAWINAN Allah SWT berfirman: "Dan janganlah kamu kawini wanita-wanita yang telah dikawini oleh ayahmu. terkecuali bila mereka melakukan pekerjaan keji yang nyata. Apakah dia akan memeliharanya dengan menanggung kehinaan ataukah akan menguburkannya ke dalam tanah (hidup-hidup)? Ketahuilah.html (4 of 9)12/12/2005 7:52:01 . Ia menyembunyikan dirinya dari orang banyak disebabkan buruknya berita yang disampaikan kepadanya. terkecuali pada masa yang telah lampau." (al-Isra': 31) "Apabila bayi-bayi perempuan yang dikubur hidup-hidup ditanya karena dosa apakah dia dibunuh. PEMBEBASAN WANITA DARI PENGHARAMAN HAL YANG BAIK Allah SWT berfirman: "Dan mereka mengatakan: 'Apa yang dalam perut binatang ternak ini adalah khusus untuk laki-laki kami dan diharamkan atas wanita kami. hitamlah (merah padamlah) mukanya. WANITA DIJADIKAN HARTA WARIS DAN BENDA. Kemudian bila kamu tidak menyukai mereka." (at-Takwir: 8-9) E. alangkah buruknya apa yang mereka tetapkan itu." (an-Nahl: 58-59) "Dan janganlah kamu membunuh anak-anakmu karena takut kemiskinan. tidak halal bagi kamu mempusakai wanita dengan jalan paksa dan janganlah kamu menyusahkan mereka karena hendak mengambil kembali sebagian dari apa yang telah kamu berikan kepadanya.' dan jika yang dalam perut itu dilahirkan mati. Dan bergaullah dengan mereka secara patut. dan dia sangat marah. padahal Allah menjadikan padanya kebaikan yang banyak. Sesungguhnya perbuatan itu amat keji dan dibenci Allah dan seburuk-buruk (jalan yang ditempuh). maka laki-laki dan wanita sama-sama boleh memakannya. anakhttp://media.isnet." (al-An'aam: 139) F." (an-Nisa': 19) G.

" (al-Lail: 1-4) "Maka Kami berkata: 'HaiAdam. Sesungguhnya kamu tidak akan kelaparan di dalamnya dan tidak akan telanjang. dan durhakalah Adam kepada Tuhan dan sesatlah ia. (dan diharamkan bagimu) istri-istri anak kandungmu (menantu). dan sesungguhnya kamu tidak akan merasa dahaga dan tidak (pula) akan ditimpa panas matahari di dalamnya. maka sekali-kali janganlah sampai ia mengeluarkan kamu berdua dari surga.Kebebasan Wanita anakmu yang perempuan. yang menyebabkan kamu menjadi celaka. 'Hai Adam. kecuali yang telah terjadi pada masa lampau. dan penciptaan laki-laki dan perempuan. saudara-saudara ibumu yang perempuan. sesungguhnya usaha kamu memang berbeda-beda." (an-Nisa': 2223) Dalam Sunnah Nabi saw.' Kemudian setan membisikkan pikiran jahat kepadanya. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. dan menghimpunkan (dalam perkawinan) dua perempuan yang bersaudara. tetapi jika kamu belum campur dengan istrimu itu (dan sudah kamu ceraikan) maka tidak berdosa kamu mengawininya. lalu tampaklah bagi keduanya aurat-auratnya dan mulailah keduanya menutupinya dengan daundaun (yang ada di) surga. ibu-ibumu yang menyusui kamu. disebutkan: "Tidak boleh dihimpunkan (dalam perkawinan) antara seorang perempuan dengan saudara perempuan bapaknya. maukah saya tunjukkan kepada kamu pohon khuldi dan kerajaan yang tidak akan binasa?' Maka keduanya memakan dari buah pohon itu.org/islam/Wanita/W1/Karakter. Maka http://media. ibu-ibu istrimu (mertua). anak-anak perempuan dari saudara-saudaramu yang perempuan. Allah berfirman: 'Turunlah kamu berdua dari surga bersama-sama sebagian kamu menjadi musuh bagi sebagian yang lain. PENEGASAN TENTANG KARAKTERISTIK WANITA Allah SWT menyebutkan wanita disamping keberadaan laki-laki. juga tidak boleh antara seorang perempuan dengan saudara perempuan ibunya. anak-anak perempuan dari saudarasaudaramu yang lelaki." (HR Bukhari dan Muslim)2 H. sebagaimana firman-Nya ini: "Demi malam apabila menutupi (cahaya siang) dan siang apabila terang benderang. anak-anak istrimu yang dalam pemeliharaan kamu dari istri yang telah kamu campuri.html (5 of 9)12/12/2005 7:52:01 .isnet. dengan berkata. saudara-saudara bapakmu yang perempuan. sesungguhnya ini (iblis) adalah musuh bagimu dan bagi istrimu. Kemudian Tuhannya memilihnya maka Dia menerima tobatnya dan memberinya petunjuk. saudara perempuan sepersusuan.

Supaya Allah memasukkan siapa yang dikehendakiNya ke dalam rahmat-Nya. bagi perempuan yang mukmin.org/islam/Wanita/W1/Karakter. bahwa kamu akan membunuh mereka yang menyebabkan kamu ditimpa kesusahan tanpa pengetahuan (tentulah Allah tidak akan menahan tanganmu dari membinasakan mereka)." (al-Fath: 25) "Sesungguhnya orang-orang yang membawa berita bohong itu adalah dari http://media. Sekiranya mereka tidak bercampur baur. Seburuk buruk panggilan ialah (panggilan) yang buruk sesudah iman." (al-Hujurat: 11) "Dan tidaklah patut bagi laki-laki yang mukmin dan tidak (pula. Dan kalau tidaklah karena laki-laki yang mukmin dan perempuan-perempuan yang mukmin yang tiada kamu ketahui. akan ada bagi mereka pilihan (yang lain) tentang urusan mereka." (an-Nisa': 32) "Hai orang-orangyang beriman. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.'" (Thaha: 117-123) Merupakan karunia Allah bahwa banyak ayat Al-Qur'an yang membebaskan Hawwa dan tuduhan telah mendorong pelanggaran atas diri Adam sebagaimana dugaan kebanyakan orang. tentulah Kami akan mengazab orang-orang kafir di antara mereka dengan azab yang pedih. lalu barangsiapa yang mengikuti petunjuk-Ku. apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu ketetapan. dan jangan pula wanita-wanita (mengolok-olok) wanita-wanita yang lain (karena) boleh jadi wanita (yang diperolok-olokkan) lebih baik daripada wanita (yang mengolok-olokkan) dan janganlah kamu panggil memanggil dengan gelar-gelar yang buruk. sesat yang nyata. dan barangsiapa yang tidak bertobat. maka mereka itulah orang-orang yang zalim. Allah SWT berfirman: "Dan janganlah kamu iri hati terhadap apa yang dikaruniakan Allah kepada sebagian kamu lebih banyak dari sebagian yang lain. ia tidak akan sesat dan tidak akan celaka.Kebebasan Wanita jika datang kepadamu petunjuk daripada-Ku. (Karena) bagi orang laki-laki ada bagian daripada apa yang mereka usahakan. janganlah suatu kaum mengolok-olokkan kaum yang lain (karena) boleh jadi mereka (yang diolok-olokkan) lebih baik dari mereka (yang mengolok-olokkan).html (6 of 9)12/12/2005 7:52:01 .isnet." (al-Ahzab: 36) "Merekalah orang-orang yang kafir yang menghalangi kamu dari masuk Masjidil Haram dan menghalangi hewan kurban sampai ke tempat (penyembelihan)-nya. Dan barangsiapa mendurhakaiAllah dan Rasul-Nya maka sungguhlah dia telah sesat. dan mohonlah kepada Allah sebagian dari karunia-Nya.

ampunilah aku. mereka kekal di dalamnya dan supaya Dia menutupi kesalahan-kesalahan mereka. laki-laki dan perempuan yang mukmin. laki-laki dan perempuan. Dan siapa di antara mereka yang mengambil bahagian yang terbesar dalam penyiaran berita bohong itu baginya azab yang besar." (at-Taubah: 72) "Supaya Dia memasukkan orang-orang mukmin laki-laki dan perempuan ke dalam surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai. dan Allah mengetahui tempat kamu berusaha dan tempat tinggalmu. laki-laki dan perempuan yang bersedekah. laki-laki dan perempuan yang sabar. bahwa sesungguhnya tidak ada Tuhan (yang Haq) melainkan Allah dan mohonlah ampunan bagi dosamu dan bagi (dosa) orangorang mukmin. Dan keridhaan Allah adalah lebih besar: itu adalah keberuntungan yang besar. Dan yang http://media. bahkan ia adalah baik bagimu.isnet. kekal mereka di dalamaya dan (mendapat) tempat-tempatyang bagus di surga 'Adn. Allah telah menyediakan untuk mereka ampunan dan pahala yang besar." (al-Hadid: 18) "Allah menjanjikan kepada orang-orang yang mukmin lelaki dan perempuan (akan mendapat) surga yang di bawahnya mengalir sungai-sungai." (al-Ahzab: 35) "Sesungguhnya orang-orang yang bersedekah baik laki-laki maupun perempuan dan meminjamkan kepada Allah pinjaman yang baik niscaya akan dilipatgandakan (pembayarannya) kepada mereka.Kebebasan Wanita golongan kamu juga. ibu bapakku.'" (an-Nur: 11-12) "Ya Tuhanku. dan bagi mereka pahala yang banyak.html (7 of 9)12/12/2005 7:52:01 ." (Nuh: 28) "Maka ketahuilah. laki-laki dan perempuan yang memelihara kehormatannya.org/islam/Wanita/W1/Karakter. laki-laki dan perempuan yang khusyu. Tiap-tiap seseorang dari mereka mendapat balasan dari dosa yang dikerjakannya. Dan janganlah Engkau tambahkan bagi orang-orang yang zalim itu selain kebinasaan. laki-laki dan perempuan yang banyak menyebut (nama) Allah. orang yang masuk ke rumahku dengan beriman dan semua orang yang beriman laki-laki dan perempuan. laki-laki dan perempuan yang puasa. laki-laki dan perempuan yang tetap dalam ketaatannya. Janganlah kamu kira bahwa berita bohong itu buruk bagi kamu. dan (mengapa tidak) berkata: 'Ini adalah suatu berita bohong yang nyata." (Muhammad: 19) "Sesungguhnya laki-laki dan perempuan yang muslim. laki-laki dan perempuan yang benar. Mengapa di waktu kamu mendengar berita bohong itu orang-orang mukminin dan mukminat tidak bersangka baik terhadap diri mereka sendiri.

' Dikatakan (kepada mereka): 'Kembalilah kamu ke belakang dan carilah sendiri cahaya (untukmu). Mereka telah lupa kepada Allah. dan sehingga Allah menerima tobat orang-orang yang mukmin. 'Tunggulah kami supaya kami dapat mengambil sebagian dari cahayamu." (al-Fath: 5) "(Yaitu) pada hari ketika kamu melihat orang mukmin laki-laki dan perempuan.Kebebasan Wanita demikian itu adalah keberuntungan yang besar di sisi Allah. (yaitu) surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai yang kamu kekal di dalamnya. 'Lalu diadakan di antara mereka dinding yang mempunyai pintu. Dan (neraka Jahanam) itulah sajahat-jahat tempat kembali. laki-laki dan perempuan. sedang cahaya mereka bersinar di hadapan dan di sebelah kanan mereka. pembawa kayu bakar.'" (al-Hadid: 12) "Orang-orang munafik laki-laki dan perempuan. Itulah keberuntungan yang banyak." (al-Fath: 6) "Sehingga Allah mengazab orang-orang munafik laki-laki dan perempuan dan orang-orang musyrikin laki-laki dan perempuan.html (8 of 9)12/12/2005 7:52:01 .org/islam/Wanita/W1/Karakter. Tidaklah berfaedah kepadanya harta bendanya dan apa yang dia usahakan. mereka menyuruh membuat yang munkar dan melarang berbuat yang ma'ruf dan mereka menggenggamkan tangannya. Allah mengancam orang-orang munafik laki-laki dan perempuan dan orang-orang kafir dengan neraka Jahanam. Kelak dia akan masuk ke dalam api yang bergejolak.isnet." (al-Ahzab: 73) "Pada hari ketika orang-orang munafik laki-laki dan perempuan berkata kepada orang-orang yang beriman. Dan adalah Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. (dikatakan kepada mereka): 'Pada hari ini ada berita gembira untukmu." (al-Hadid: 13) "Binasalah kedua tangan Abu Lahab dan sesungguhnya dia akan binasa. sebagian dengan sebagian yang lain adalah sama. Mereka kekal di dalamnya. Dan (begitu pula) istrinya. dan Allah melaknati mereka. Di sebelah dalamnya ada rahmat dan di sebelah luarnya dari situ ada siksa. Mereka akan mendapat giliran (kebinasaan) yang amat buruk dan Allah memurkai dan mengutuk mereka serta menyediakan bagi mereka neraka Jahanam. Cukuplah neraka itu bagi mereka. yang di lehernya ada tali dari sabut." (at-Taubah: 67-68) "Dan supaya Dia mengazab orang-orang munafik laki-laki dan perempuan dan orang-orang musyrik laki-laki dan perempuan yang mereka itu berprasangka buruk terhadap Allah. dan bagi mereka azab yang kekal. Sesungguhnya orang-orang munafik itulah orang-orang yang fasik. maka Allah melupakan mereka." (al- http://media.

isnet.html (9 of 9)12/12/2005 7:52:01 .Kebebasan Wanita Lahab: 1-5) (sebelum.84 Jakarta 12740 Telp.org/islam/Wanita/W1/Karakter. Kalibata Utara II No. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln.

Kitab: Manaqib. 222. 2 Bukhari. 208. lalu mati. Bab: jika seorang anak masuk Islam. apakah dishalati jenazahnya dan apakah kepada anak itu ditawarkan Islam? jilid 3. hlm. surat Ali-lmran. 3 Bukhari. 10 Bukhari.org/islam/Wanita/W1/2kaki. jilid 3. 280. hlm. 5 lihat Fathul Bari.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Catatan kaki Bab 2 1 Bidayah al-Mujtahid. jilid 1. hlm. hlm. 425. hlm. 11 Bukhari. Kitab: Jenazah. Bab: http://media. Bab: Dan ceritakanlah (kisah) Maryam di dalam Al-Qur'an. Muslim. 464. jilid 10. 6 Bukhari. 7 Lihat tafsir Ibnu Katsir.isnet." jilid 7. jilid 7. 135.html (1 of 2)12/12/2005 7:52:02 .. hlm. Kitab: Hadits-hadits mengenai para nabi. Bab: Urusan Anshar kepada Nabi saw. Kitab: Nikah. hlm. jilid 8. hlm. Bab: Pengharaman menghimpunkan antara seorang perempuan dengan saudara perempuan bapaknya atau saudara perempuan ibunya dalam perkawinan. 4 Lihat Fathul Bari. jilid 4. 8 ibid 9 Lihat pendapat-pendapat para Ulama mengenai kesaksian wanita. 172. ayat 61. Bab: Firman Allah: "Dan Allah mengambil Ibrahim menjadi kesayangan-Nya. Kitab: Hadits-hadits mengenai para nabi. 262. Kitab Keutamaan-keutamaan.

hlm. jilid 7. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. Riwayat ini menurut versi Muslim. Kitab: Hadits-hadits mengenai para nabi.org/islam/Wanita/W1/2kaki. 133. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln.html (2 of 2)12/12/2005 7:52:02 .84 Jakarta 12740 Telp. hlm. hlm. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat.. Bab: "Ingatlah ketika Malaikat berkata: 'Hai Maryam. 283. jilid 7. 12 Bukhari. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs.a... (sebelum..' jilid 7. sesungguhnya Allah menggembirakan kamu (dengan kelahiran seorang putra yang diciptakan) dengan kalimat .Kebebasan Wanita Keutamaan-keutamaan Isa a. Bab: Keutamaan-keutamaan Khadijah r.s.. Kalibata Utara II No. Muslim. 96.isnet.

org/islam/Wanita/W1/Mandiri. maka kedua suaminya itu tiada dapat membantu mereka sedikit pun dari (siksa) Allah. Wanita adalah Ketenteraman bagi Laki-laki Allah SWT berfirman: "Dan di antara tanda-tanda Kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu istri-istri dari jenismu sendiri supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya. ketika ia berkata: 'Ya Tuhanku. maka Kami tiupkan ke dalam rahimnya sebagian dari roh (ciptaan) Kami.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota I.' Dan Allah membuat istri Fir'aun perumpamaan bagi orang-orang yang beriman. dan adalah dia termasuk orangorang yang taat.html (1 of 7)12/12/2005 7:52:06 . Keduanya berada di bawah pengawasan dua orang hamba yang saleh di antara hamba-hamba Kami." (at-Tahrim: 10-12) J. KEDUDUKAN WANITA DALAM KELUARGA 1.' Dan Maryam putri Imran yang memelihara kehormatannya. lalu kedua istri itu berkhianat kepada kedua suaminya." (ar-Rum:21) http://media. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berpikir. dan dia membenarkan kalimatkalimat Tuhannya dan Kitab-Kitab-Nya. dan dijadikan-Nya diantaramu rasa kasih sayang. KEMANDIRIAN DAN KEMERDEKAAN WANITA UNTUK MEMILIH ANTARA IMAN DAN KUFUR Allah SWT berfirman: "Allah membuat istri Nuh dan istri Luth perumpamaan bagi orang-orang kafir.isnet. bangunlah untukku sebuah rumah di sisi-Mu dalam surga dan selamatkanlah aku dari Fir'aun dan perbuatannya dan selamatkanlah aku dari kaum yang zalim. dan dikatakan (kepada keduanya): 'Masuklah ke neraka bersama orang-orang yang masuk (neraka).

Kemudian jika kami takut tidak akan dapat berlaku adil.isnet. Wanita-wanita yang kamu khawatirkan nusyuznya.html (2 of 7)12/12/2005 7:52:06 . oleh karena Allah telah melebihkan sebagian mereka (laki-laki) atas sebagian yang lain (wanita) dan karena mereka (laki-laki) telah menafkahkan sebagian dari harta mereka.. Sebab itu maka wanita yang saleh ialah yang taat kepada Allah lagi memelihara diri ketika suaminya tidak ada oleh karena Allah telah memelihara (mereka). Kemudian jika mereka mentaatimu maka janganlah kamu mencari-cari jalan untuk menyusahkannya.Kebebasan Wanita 2." (an-Nisa': 3) http://media. para suami mempunyai satu tingkatan kelebihan daripada istrinya. Pengaturan Poligami Allah SWT berfirman: "Dan jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil terhadap (hak-hak) perempuan yatim (bilamana kamu mengawininya maka kawinilah wanitawanita (lain) yang kamu senangi: dua. dan pukullah mereka. maka (kawinilah) seorang saja. Dan para wanita mempunyai hak yang seimbang dengan kewajibannya menurut cara yang ma'ruf. Yang demikian itu adalah lebih dekat kepada tidak berbuat aniaya. Keseimbangan antara Hak dan Kewajiban Istri Allah SWT berfirman: ". maka nasihatilah mereka dan pisahkanlah mereka di tempat tidur mereka.." (an-Nisa': 34) 3. Sesungguhnya Allah Maha Tinggi lagi Maha Besar. Akan tetapi. tiga. Kepemimpinan di Tangan Laki-laki Allah SWT berfirman: "Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita. Dan Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana." (az-Zukhruf: 18) 5. atau budak-budak yang kamu miliki." (al-Baqarah: 228) 4. Berdandan dan Melemah ketika Perdebatan adalah Bagian dari Ciri Wanita Allah SWT berfirman: "Dan apakah patut (menjadi anak Allah) orang yang dibesarkan dalam keadaan berperhiasan sedang dia tidak dapat memberi alasan yang terang dalam pertengkaran. atau empat.org/islam/Wanita/W1/Mandiri.

org/islam/Wanita/W1/Mandiri. niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan)-nya. walaupun kamu sangat ingin berbuat demikian. Itulah hukum-hukum Allah. Janganlah kamu keluarkan mereka dari rumah mereka dan janganlah (diizinkan) keluar kecuali kalau mereka mengerjakan perbuatan keji yang terang.isnet. Jika kamu khawatir keduanya (suami istri) tidak akan dapat menjalankan hukum-hukum Allah. dan memberinya rezeki dari arah yang tiada disangka-sangkanya." (al-Baqarah: 229) Pada ayat lain. Barangsiapa yang melanggar hukum-hukum Allah mereka itulah orang-orang yang zalim. maka tidak ada dosa atas keduanya tentang bayaran yang diberikan oleh istri untuk menebus dirinya. Demikianlah diberi pengajaran dengan itu orang yang beriman kepada Allah dan hari akhirat. Apabila mereka telah mendekati akhir 'iddahnya. Kamu tidak mengetahui barangkali Allah mengadakan sesudah itu suatu hal yang baru. Pengaturan Talak Allah SWT berfirman: "Talak (yang dapat dirujuki) dua kali. maka sesungguhnya dia telah berbuat zalim terhadap dirinya sendiri. Allah SWT berfirman: "Hai Nabi. Itulah hukum-hukum Allah dan barangsiapa yang melanggar hukum-hukum Allah. maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.Kebebasan Wanita "Dan kamu sekali-kali tidak akan dapat berlaku adil di antara istri-istri(mu). Setelah itu boleh rujuk lagi dengan cara yang ma'ruf atau menceraikannya dengan cara yang baik. niscaya Dia akan mengadakan baginya jalan keluar. Hak Wanita yang Ditalak dan Janda http://media. kecuali kalau keduanya khawatir tidak akan dapat menjalankan hukum-hukum Allah. Sesungguhnya Allah telah mengadakan ketentuan bagi tiap-tiap sesuatu. Barangsiapa yang bertakwa kepada Allah." (ath-Thalaq: 1-3) 7. Tidak halal bagi kamu mengambil kembali dari sesuatu yang telah kamu berikan kepada mereka. Dan jika kamu mengadakan perbaikan dan memelihara diri (dari kecurangan)." (an-Nisa': 129) 6. dan hitunglah waktu 'iddah itu serta bertakwalah kepada Allah Tuhanmu. karena itu janganlah kamu terlalu cenderung (yang kamu cintai) sehingga kamu biarkan yang lain terkatur-katung. maka rujukilah mereka dengan baik atau lepaskanlah mereka dengan baik dan persaksikanlah dengan dua orang saksi yang adil diantara kamu dan hendaklah kamu tegakkan kesaksian itu karena Allah. Dan barangsiapa yang bertawakkal kepada Allah. apabila kamu menceraikan istri-istrimu maka hendaklah kamu ceraikan mereka pada waktu mereka dapat (menghadapi) 'iddahnya yang wajar. maka janganlah kamu melanggarnya.html (3 of 7)12/12/2005 7:52:06 .

dan waris pun berkewajiban demikian. Hak Menyusui Anak dari Suami yang Menalaknya Allah SWT berfirman: "Para ibu hendaklah menyusukan anak-anaknya selama dua tahun penuh. Hak Kembali kepada Suami Sesudah Ditalak Allah SWT berfirman: "Apabila kamu menalak istri-istrimu. Dan kewajiban ayah memberi makan dan pakaian kepada para ibu dengan cara yang ma'ruf. maka tidak ada dosa bagimu apabila kamu memberikan pembayaran menurut yang patut. Itulah yang dinasihatkan kepada orang-orang yang beriman di antara kamu kepada Allah dan hari kemudian.Kebebasan Wanita a. maka janganlah kamu (para wali) menghalangi mereka kawin lagi dengan (bekas/bakal) suaminya apabila telah terdapat kerelaan di antara mereka dengan cara yang ma'ruf." (al-Baqarah: 232) b. Janganlah seorang ibu menderita kesengsaraan karena anaknya dan juga seorang ayah karena anaknya. Hak Menentukan Penyapihan Anaknya dengan Bermusyawarah Bersama Suami yang Menalaknya Allah SWT berfirman: "Apabila keduanya ingin menyapih (sebelum dua tahun) dengan kerelaan keduanya dan permusyawaratan." (alBaqarah: 233) c. maka tidak ada dosa atas keduanya. Hak Berdandan dan Menerima Peminang setelah Berakhir Masa 'Iddahnya Allah SWT berfirman: "Orang-orang yang meninggal dunia di antaramu dengan meninggalkan istriistri (hendaklah para istri itu) menanggalkan dirinya (ber'iddah) empat bulan http://media." (al-Baqarah: 233) d.html (4 of 7)12/12/2005 7:52:06 . yaitu bagi orang yang ingin menyempurnakan penyusuan. Seseorang tidak dibebani melainkan menurut kadar kesanggupannya.org/islam/Wanita/W1/Mandiri. Itu lebih baik bagimu dan lebih suci Allah mengetahui sedang kamu tidak mengetahui.isnet. Bertakwalah kamu kepada Allah dan ketahuilah bahwa Allah Maha melihat apa yang kamu kerjakan. Dan jika kamu ingin anakmu disusukan oleh orang lain. lalu habis 'iddahnya.

maka bagi mereka dua pertiga dari harta yang ditinggalkan: jika anak http://media. Yaitu: bagian seorang anak laki-laki sama dengan bagian dua orang anak perempuan.Kebebasan Wanita sepuluh hari.isnet." (al-Baqarah: 234) Di dalam kitab tafsir Al-Jalalain disebutkan anjuran untuk "membiarkan mereka berbuat terhadap diri mereka.html (5 of 7)12/12/2005 7:52:06 ." e. Istrinya itu dihindarkan dari hukuman oleh sumpahnya empat kali atas nama Allah sesungguhnya suaminya itu benar-benar termasuk orang-orang yang dusta." (an-Nisa': 7) 2. Bagian Anak Laki laki dan Perempuan Allah SWT berfirman: "Allah mensyariatkan bagimu tentang (pembagian pusaka untuk) anakanakmu. padahal mereka tidak ada mempunyai saksi-saksi selain diri mereka sendiri. Kemudian apabila telah habis 'iddahnya. dan bagi wanita ada hak bagian (pula) dari harta peninggalan ibu-bapa dan kerabatnya. baik sedikit ataupun banyak menurut bagian yang telah ditetapkan. Dan (sumpah) yang kelima: bahwa laknatAllah atasnya jika dia termasuk orang-orang yang berdusta. Penetapan Prinsip Keikutsertaan Allah SWT berfirman: "Bagi laki-laki ada hak bagian dari harta peninggalan ibu-bapa dan kerabatnya. dan (sumpah) yang kelima: bahwa laknatAllah atasnya jika suaminya itu termasuk orang-orang yang benar. maka tiada dosa bagimu (para wali) membiarkan mereka berbuat terhadap diri mereka menurut yang patut Allah mengetahui apa yang kamu perbuat. dan jika anak itu semuanya perempuan lebih dari dua. KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM MASALAH WARISAN 1. artinya seperti berdandan dan menerima peminang.org/islam/Wanita/W1/Mandiri. maka persaksian orang itu ialah empat kali bersumpah dengan nama Allah. Persamaan Suami dengan Istri dalam Hal Bebas dari Tuduhan dan Kekuatan Sumpah Allah SWT berfirman: "Dan orang-orang yang menuduh istrinya (berzina)." (an-Nur: 6-9) K. sesungguhnya dia adalah termasuk orang-orang yang benar.

maka ibunya mendapat sepertiga: jika yang meninggal itu mempunyai beberapa saudara maka ibunya mendapat seperenam. Bagian Suami dan Istri Allah SWT berfirman: "Dan bagimu (suami-suami) seperdua dari harta yang ditinggalkan oleh istriistrimu. jika mereka tidak mempunyai anak.Kebebasan Wanita perempuan itu seorang saja maka ia memperoleh separah harta ... Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. Jika istri-istrimu itu mempunyai anak. kamu tidak mengetahui siapa di antara mereka yang lebih dekat (banyak) manfaatnya bagimu. Ini adalah ketetapan dari Allah." (an-Nisa': 12) 5. tetapi mempunyai seorang saudara laki-laki (seibu saja) atau seorang saudara perempuan (seibu saja). jika orang yang meninggal tidak mempunyai anak dan ia diwarisi oleh ibu bapaknya (saja). (Tentang) orang tuamu dan anak-anakmu.html (6 of 7)12/12/2005 7:52:06 . Bagian Saudara Laki-laki dan Saudara Perempuan Allah SWT berfirman: "." (anNisa': 11) 3. sesudah dibayar hutangnya. Jika kamu mempunyai anak." (an-Nisa': 11) 4.isnet. Tetapi jika saudara-saudara seibu itu lebih dari seorang. Bagian Bapak dan Ibu Allah SWT berfirman: "Dan untuk dua orang ibu-bapak bagi masing-masingnya seperenam dari harta yang ditinggalkan. (Pembagian-pembagian tersebut di atas) sesudah dipenuhi wasiat yang ia buat atau (dan). jika yang meninggal itu mempunyai anak. maka bagi masing-masing dari kedua jenis saudara itu seperenam harta... maka kamu mendapat seperempat dari harta yang ditinggalkannya sesudah dipenuhi wasiat yang mereka buat atau (dan) sesudah dibayar hutangnya. sesudah dipenuhi wasiat yang dibuat http://media. Jika seseorang mati. Para istri memperoleh seperempat harta yang kamu tinggalkan jika kamu tidak mempunyai anak.. baik laki-laki maupun perempuan yang tidak meninggalkan ayah dan tidak meninggalkan anak. maka para istri memperoleh seperdelapan dari harta yang kamu tinggalkan sesudah dipenuhi wasiatyang kamu buat atau (dan) sesudah dibayar hutanghutangmu. maka mereka bersekutu dalam yang sepertiga itu.org/islam/Wanita/W1/Mandiri.

org/islam/Wanita/W1/Mandiri.isnet. Kalibata Utara II No. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln." (an-Nisa': 12) (sebelum. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. (Allah menetapkan yang demikian itu sebagai) syariat yang benar-benar dari Allah.html (7 of 7)12/12/2005 7:52:06 . (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.84 Jakarta 12740 Telp.Kebebasan Wanita olehnya atau sesudah dibayar hutangnya dengan tidak memberi mudharat (kepada ahli waris). dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Penyantun.

mereka itu. sehingga kamu dapat berhijrah di bumi itu?' Orangorang itu tempatnya neraka Jahanam. Dan adalah Allah Maha Pemaaf lagi Maha Pengampun.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota L. dan Jahanam itu seburuk-buruk tempat kembali." (HR Bukhari) 3 Az-Al-Zain ibnul Munir berkata: "Ayat di atas tidak dimaksudkan untuk menyatakan bahwa wanita itu lemah." (an-Nisa': 97-100) Dalam riwayatnya. (kepada mereka) malaikat bertanya: 'Dalam keadaan bagaimana kamu ini?' Mereka menjawab: 'Adalah kami orangorang yang tertindas di negeri (Mekah). tetapi menunjukkan persamaan."4 M.org/islam/Wanita/W1/Ikut. niscaya mereka mendapati di muka bumi ini tempat hijrah yang luas dan rezeki yang banyak. kemudian kematian menimpanya (sebelum sampai ke tempat yang dituju) maka sungguh telah tetap pahalanya di sisi Allah. Ibnu Abbas mengatakan: "Aku dan ibuku pernah menjadi orang-orang yang tertindas. mudah-mudahan Allah memaafkannya. KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM KEWAJIBAN BERHIJRAH DARI NEGERI KUFUR (JIKA DIA BUKAN DARI KALANGAN TERTINDAS) Allah SWT berfirman: "Sesungguhnya orang-orang yang diwafatkan malaikat dalam keadaan menganiaya diri sendiri.isnet. Dan adalah Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.html (1 of 6)12/12/2005 7:52:08 . aku dari kalangan anak-anak dan ibuku dari kalangan wanita. Barangsiapa berhijrah di jalan Allah.' Para malaikat berkata: 'Bukankah bumi Allah itu luas. KEIKUTSERTAAN WANITA BERHIJRAH KE MADINAH Allah SWT berfirman: http://media. Barangsiapa yang keluar dari rumahnya dengan maksud berhijrah kepada Allah dan Rasul-Nya. kecuali mereka yang tertindas baik laki-laki atau perempuan ataupun anak-anak yang tidak mampu berdaya upaya dan tidak mengetahui jalan (untuk) hijrah.

Kebebasan Wanita "Hai Nabi. anak-anak perempuan dari saudara perempuan bapakmu. sesungguhnya Kami telah menghalalkan bagimu istri-istrimu yang telah kamu berikan mas kawinnya dan hamba sahaya yang kamu miliki yang termasuk apa yang kamu peroleh dalam peperangan yang dikaruniakan Allah untukmu dan (demikian pula) anak-anak perempuan dari saudara lakilaki bapakmu. KEIKUTSERTAAN WANITA MEMBA'IAT RASULULLAH SAW. tidak akan berdusta yang kalian ada-adakan antara tangan dan kaki kalian. sementara beliau dikelilingi oleh sekumpulan para sahabat: "Mari.html (2 of 6)12/12/2005 7:52:08 . Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang." (al-Mumtahanah: 10). tidak akan berdusta yang mereka ada-adakan antara tangan dan kaki mereka dan tidak akan mendurhakaimu dalam urusan yang baik maka terimalah janji setia mereka dan mohonlah ampunan kepada Allah untuk mereka.5 N. tidak akan membunuh anak-anak kalian. tidak akan membunuh anak-anaknya. tidak akan berzina. Menguji keimanan kaum wanita yang ikut hijrah cukup dengan menyuruhnya mengucapkan sumpah: "Demi Allah aku bersumpah bahwa aku tidak ikut keluar (berhijrah) kecuali karena keinginanku pada Islam serta rasa cintaku kepada Allah dan Rasul-Nya. berkata. apabila datang kepadamu perempuanperempuan yang beriman untuk mengadakan janji setia (bai'at) bahwa mereka tidak akan mempersekutukan sesuatu pun dengan Allah. tidak akan mencuri.isnet. KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM TOLONG-MENOLONG DAN AMAR MA'RUF NAHI MUNKAR Allah SWT berfirman: http://media. serta janganlah kalian menentang aku dalam urusan yang baik. tidak akan mencuri. Allah SWT berfirman: "Hai Nabi.org/islam/Wanita/W1/Ikut.." (al-Ahzab: 50) "Hai orang orangyang beriman. Ubadah bin Shamit meriwayatkan bahwa Rasulullah saw." (alMumtahanah: 12) Dalam sebuah hadits disebutkan bahwa kadang-kadang waktu pelaksanaan bai'at kaum laki-laki itu sama dengan bai'at kaum wanita. apabila datang berhijrah kepadamu perempuan-perempuan yang beriman maka hendaklah kamu uji (keimanan) mereka . tidak akan berzina.." (HR Bukhari)6 O." Setelah itu dia maju untuk dibai'at. dan anak-anak perempuan dari saudara perempuan ibumu yang turut berhijrah bersama kamu. bai'atlah aku bahwa kalian tidak akan mempersekutukan suatu apa pun dengan Allah. anak-anak perempuan dari saudara laki-laki ibumu.

maka bagi mereka azab Jahanam dan bagi mereka azab (neraka) yang membakar. dan Allah Maha menyaksikan segala sesuatu. wanita-wanita maupun anak-anak yang semuanya berdoa: 'Ya Tuhan kami. maka katakanlah kepadanya: 'Marilah kita memanggil anak-anak http://media. (Apa yang telah Kami ceritakan itu). Yang mempunyai kerajaan langit dan bumi. dan berilah kami penolong dari sisi Engkau. mendirikan shalat. Siapa yang membantahmu tentang kisah Isa sesudah datang ilmu (yang meyakinkan kamu). maka sesungguhnya mereka telah memikul kebohongan dan dosa yang nyata. sebagian mereka (adalah) menjadi penolong bagi sebagian yang lain.'" (an-Nisa': 75) Q. BERSAMA KAUM LAKI-LAKI MENGHADAPI KESULITAN DAN BENCANA Allah SWT berfirman: "Binasa dan terlaknatlah orang-orang yang membuat parit yang berapi (dinyalakan dengan) kayu bakar ketika mereka duduk di sekitarnya. adalah seperti (penciptaan) Adam dari tanah. Mereka menyuruh (mengerjakan) yang ma'ruf.' maka jadilah dia. sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.isnet. kemudian Allah berfirman kepadanya: 'Jadilah (seorang manusia)." (at-Taubah: 71) P. sedang mereka menyaksikan apa yang mereka perbuat terhadap orang orang yang beriman." (al-Buruj: 4-10) "Dan orang-orang yang menyakiti orang-orang mukmin dan mukminat tanpa kesalahan yang mereka perbuat. yang datang dari Tuhanmu. Sesungguhnya orang orang yang mendatangkan cobaan kepada orang-orang yang mukmin.Kebebasan Wanita "Dan orang-orangyang beriman. MENYERTAI SUAMI DALAM BERMUBAHALAH Allah SWT berfirman: "Sesungguhnya misal (penciptaan) Isa di sisi Allah." (al-Ahzab: 58) "Mengapa kamu tidak mau berperang di jalan Allah dan (membela) orangorang yang lemah baik laki-laki.org/islam/Wanita/W1/Ikut. lelaki dan perempuan. Dan mereka tidak menyiksa orang-orang mukmin itu melainkan karena orang-orang mukmin itu beriman kepada Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Terpuji. laki-laki dan perempuan. Mereka itu akan diberi rahmat oleh Allah. kemudian mereka tidak bertobat. mencegah dari yang munkar. karena itu janganlah kamu termasuk orang-orang yang ragu-ragu. menunaikan zakat dan mereka taat kepada Allah dan Rasul-Nya.html (3 of 6)12/12/2005 7:52:08 . keluarkanlah kami dari negeri ini (Mekah) yang zalim penduduknya dan berilah kami pelindung dari sisi Engkau. itulah yang benar.

html (4 of 6)12/12/2005 7:52:08 . istri-istri kami dan istri-istri kamu. keesokan harinya. tetapi mereka menolak . apabila kamu bermuamalah tidak secara tunai untuk waktu yang ditentukan. istri-istri kami dan istri-istri kamu." (an-Nur: 2) "Dan laki-laki yang mencuri dan perempuan yang mencuri. membimbing tangan Ali. Dan http://media.8 R. diri kami dan diri kamu. hendaklah kamu menuliskannya. potonglah tangan keduanya (sebagai) pembalasan bagi apa yang mereka kerjakan dan sebagai siksaan dari Allah. Lalu Nabi saw. mengajak mereka bermula'anah/mubahalah. Kemudian Rasulullah saw.. TANGGUNG JAWAB WANITA MENYANGKUT MASALAH PIDANA Allah SWT berfirman: "Perempuan yang berzina dan laki-laki yang berzina.isnet. kemudian marilah kita bermubahalah kepada Allah dan kita minta supaya laknat Allah ditimpakan kepada orang-orang yang dusta. diri kami dan diri kamu. menyuruh mereka datang." (al-Ma'idah: 38) S. Lalu pada keesokan harinya Rasulullah saw. maka deralah masingmasing dari keduanya seratus kali dera dan janganlah belas kasihan kepada keduanya mencegah kamu untuk (menjalankan) agama Allah.7 Disebutkan pula bahwa al-'Aqib dan ath-Thayyib datang menemui Nabi saw. WANITA BERHAK MENJADI SAKSI DAN KESAKSIANNYA SETENGAH DARI KESAKSIAN LAKI-LAKI9 Allah SWT berfirman: "Hai orang-orang yang beriman. Dan hendaklah seorang penulis di antara kamu menuliskannya dengan benar. Dan Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. karena ke duanya tidak mempercayai bahwa Isa Al masih menyembah Allah SWT.org/islam/Wanita/W1/Ikut.'" artinya adalah mari kita hadirkan mereka semua untuk melakukan mubahalah (mendoakan) supaya orang yang berbohong terkena laknat.Kebebasan Wanita kami dan anak-anak kamu. Hasan. jika kamu beriman kepada Allah dan hari akhirat. dan hendaklah (pelaksanaan) hukuman mereka disaksikan oleh sekumpulan dari orang-orang yang beriman. Mereka adalah tokoh-tokoh utusan Najran dari kaum Nasrani. dan Husain menemui mereka untuk melakukan mula'anah tersebut. Fatimah. Mereka menjanjikan akan melakukan mula'anah itu bersama Nabi saw.'" (Ali Imran: 59-61) Dalam kitab tafsir Ibnu Katsir disebutkan bahwa firman Allah: "Maka katakanlah kepadanya: 'Marilah kita memanggil anak-anak kami dan anak-anak kamu..

maka hendaklah ia menulis. Jika yang berhutang itu orang yang lemah akalnya atau lemah (keadaannya) atau dia sendiri tidak mampu mengimlakannya." (al-Baqarah: 282) T.html (5 of 6)12/12/2005 7:52:08 ." (an-Nur: 23-25) U.Kebebasan Wanita janganlah penulis enggan menuliskannya sebagaimana Allah telah mengajarkannya. Dan persaksikanlah dengan dua orang saksi dari orang-orang lelaki diantaramu.' Yusuf berkata: 'Aku berlindung kepada Allah. sungguh tuanku telah memperlakukan aku dengan baik. supaya jika seorang lupa. dan hendaklah orang yang berhutang itu mengimlakan (apa yang akan ditulis itu) dan hendaklah dia bertakwa kepada Allah Tuhannya." (anNur: 4-5) "Sesungguhnya orang-orang yang menuduh wanita-wanita yang baik-baik yang lengah lagi beriman (berbuat zina). maka deralah mereka (yang menuduh itu) delapan puluh dera dan janganlah kamu terima kesaksian mereka buat selama-lamanya. MENJAGA CITRA DAN MARTABAT (NAMA BAIK) WANITA Allah SWT berfirman: "Dan orang-orang yang menuduh wanita-wanita yang baik-baik (berbuat zina) dan mereka tidak mendatangkan empat orang saksi. DAHSYATNYA FITNAH YANG TERJADI ANTARA LAKI-LAKI DAN WANITA Allah SWT berfirman: "Dan wanita (Zulaikha) yang Yusuf tinggal di rumahnya menggoda Yusuf untuk menundukkan dirinya (kepadanya) dan dia menutup pintu-pintu seraya berkata: 'Marilah ke sini. kecuali orang-orang yang bertobat dan memperbaiki (dirinya)." (Yusuf: 23) http://media.isnet. Dan mereka itulah orang-orang yang fasik. dan janganlah ia mengurangi sedikit pun dari pada hutangnya. Di hari itu Allah akan memberi mereka balasan yang setimpal menurut semestinya. Pada hari (ketika) lidah. maka hendaklah walinya mengimlakannya dengan jujur. mereka kena laknat di dunia dan akhirat. dan tahulah mereka bahwa Allah lah Yang Benar lagi Yang menjelaskan (segala sesuatu menurut hakikat yang sebenarnya). maka (boleh) seorang lelaki dan dua orang perempuan dari saksi-saksi yang kamu ridhai. dan bagi mereka azab yang besar.' Sesungguhnya orang-orang yang zalim tiada akan beruntung. maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. tangan dan kaki mereka menjadi saksi atas mereka terhadap apa yang dahulu mereka kerjakan.org/islam/Wanita/W1/Ikut. maka seorang lagi mengingatkannya. Jika tidak ada dua orang lelaki.

(021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. Sesungguhnya Yusuf itu termasuk hamba-hamba Kami yang terpilih. sesungguhnya cintanya kepada bujangnya itu adalah sangat mendalam. Sesungguhnya kami memandangnya dalam kesesatan yang nyata. Kalibata Utara II No. penjara lebih aku sukai daripada memenuhi ajakan mereka kepadaku. Dan jika tidak Engkau hindarkan daripadaku tipu daya mereka.Kebebasan Wanita "Sesungguhnya wanita itu telah bermaksud (melakukan perbuatan itu) dengan Yusuf..84 Jakarta 12740 Telp.'" (Yusuf: 31) "Yusuf berkata: 'Wahai Tuhanku. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. ini bukanlah manusia.. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. dan Yusuf pun bermaksud (melakukan pula) dengan wanita itu andaikata dia tidak melihat tanda (dari) Tuhannya. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax.'" (Yusuf: 33) (sebelum. Sesungguhnya ini tidak lain hanyalah malaikat yang mulia. Maka tatkala wanita-wanita itu melihatnya (Yusuf).org/islam/Wanita/W1/Ikut. tentu aku akan cenderung untuk (memenuhi keinginan mereka) dan tentulah aku termasuk orang-orang yang bodoh.html (6 of 6)12/12/2005 7:52:08 .isnet. Demikianlah." (Yusuf: 24) "Dan wanita-wanita di kota berkata: 'Istri al-Aziz menggoda bujangnya untuk menundukkan dirinya (kepadanya). mereka kagum kepada keelokan rupanya dan mereka melukai (jari) tangannya dan berkata: 'Maha sempurna Allah.'" (Yusuf: 30) ". agar Kami memalingkan daripadanya kemunkaran dan kekejian.

ya Tuhan kami (yang demikian itu) agar mereka mendirikan shalat.. Demikianlah keadaannya hingga datang rombongan dari Kabilah Jurhum . Kemudian mereka mengirimkan utusan pengundang keluarga mereka untuk tinggal bersamasama di tempat itu .' Jawaban mereka itu membuat ibu Ismail merasa dekat. sedangkan ibu Ismail berada di dekat air (zamzam). Pada Zaman Ibrahim a. Mereka datang.. maka jadikanlah hati sebagian manusia cenderung kepada mereka dan beri rezekilah mereka dari buah-buahan... Apalagi dia senang berteman.s.... Mereka bertanya: 'Apakah engkau izinkan kami tinggal di tempat ini?' Ibu Ismail menjawab: 'Boleh." (HR Bukhari)10 Allah SWT berfirman: "Dan sesungguhnya utusan-utusan Kami (malaikat-malaikat) telah datang kepada Ibrahim dengan membawa kabar gembira.. lalu menempatkan keduanya di samping Baitullah ." (Ibrahim: 37) Dalam sunnah/hadits yang diriwayatkan oleh Ibnu Abbas disebutkan: ". sesungguhnya aku telah menempatkan sebahagian keturunanku di lembah yang tidak mempunyai tanam-tanaman didekat rumah Engkau (baitullah) yang dihormati. Akhirnya mereka tinggal di situ.org/islam/Wanita/W1/Sosial.html (1 of 7)12/12/2005 7:52:10 . mudah-mudahan mereka bersyubur. tetapi kalian tidak berhak atas air ini. mereka mengucapkan: http://media. KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM KEHIDUPAN SOSIAL DAN BERTEMU DENGAN KAUM LAKI-LAKI 1. kemudian Ibrahim datang membawa Hajar dan Ismail anaknya yang sedang menyusui.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota V.' Mereka berkata: 'Baik.isnet.. Allah SWT berfirman: "Ya Tuhan kami.

Kamu telah selamat dari orang-orang yang zalim itu.html (2 of 7)12/12/2005 7:52:10 . Maka tatkala dilihatnya tangan mereka tidak menjamahnya.Kebebasan Wanita 'Salaman (selamat).' Ibrahim menjawab: 'Salamun (selamatlah).' maka tidak lama kemudian Ibrahim menyuguhkan daging anak sapi yang dipanggang.'" (Hud: 69-73) Dalam kitab tafsir ath-Thabari.' Maka tatkala Musa mendatangi bapaknya (Syu'aib) dan menceritakan kepadanya cerita (mengenai dirinya). Ibrahim memandang aneh perbuatan mereka dan merasa takut kepada mereka. ia berkata: 'Sesungguhnya bapakku memanggil kamu agar ia bisa memberi balasan terhadap (kebaikan)mu memberi minum (ternak) kami. melayani para tamu. dua orang wanita yang sedang menghambat (ternaknya).' Para malaikat berkata: 'Apakah kamu merasa heran tentang ketetapan Allah? (Itu adalah) rahmat Allah dan keberkatanNya. Musa berkata: 'Apakah maksudmu (dengan berbuat begitu)?' Kedua wanita itu menjawab: 'Kami tidak dapat meminumkan (ternak kami) sebelum pengembala-pengembala itu memulangkan (ternaknya). sedangkan suaminya (Ibrahim) duduk bersama mereka.' Dan istrinya berdiri (di balik tirai) lalu dia tersenyum.s.org/islam/Wanita/W1/Sosial. Istrinya berkata: 'Sungguh mengherankan apakah aku akan melahirkan anak.'" (al-Qashash: 23 -25) 3.s. padahal aku adalah seorang perempuan tua. Pada Zaman Musa a. 2. sedang bapak kami adalah seorang tua yang telah lanjut usianya.s. Malaikat itu berkata: 'Jangan kamu takut. Syu'aib berkata: 'Janganlah kamu takut.' Maka Musa memberi minum ternak itu untuk (menolong) keduanya. http://media. Pada Zaman Sulaiman a.' Kemudian datanglah kepada Musa salah seorang dari kedua wanita itu berjalan kemalu-maluan. sesungguhnya kami adalah (malaikat-malaikat) yang diutus kepada kaum Luth. kemudian dia kembali ke tempat yang teduh lalu berdoa: 'Ya Tuhanku. dicurahkan atas kamu. demikian pula al-Qurthubi. dan ini suamiku pun dalam keadaan yang sudah tua pula? Sesungguhnya ini benarbenar suatu yang sangat aneh. Maka Kami sampaikan kepadanya berita gembira tentang (kelahiran) Ishaq dan dari Ishaq (akan lahir putranya) Yaqub. disebutkan bahwa istri Nabi Ibrahim a. Allah SWT berfirman: "Dan tatkala ia sampai di sumber air negeri Madyan ia menjumpai di sana sekumpulan orang yang sedang meminumkan (ternaknya) dan ia menjumpai di belakang orang banyak itu. sesungguhnya aku sangat memerlukan sesuatu kebaikan yang Engkau turunkan kepadaku.isnet. hai ahlul bait! Sesungguhnya Allah Maha Terpuji lagi Maha Pemurah.

ditanyakanlah kepadanya: 'Serupa inikah singgasanamu?' Dia menjawab: 'Seakan-akan singgasana ini singgasanaku. dikiranya kolam air yang besar dan disingkapkannya kedua betisnya.'" (an-Naml: 42-44) 4.isnet.'" (an-Nur: 30-31) 2. Sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Melihat. mencegahnya (untuk melahirkan keislamannya).Kebebasan Wanita Allah SWT berfirman: "Dan ketika Balqis datang.org/islam/Wanita/W1/Sosial. dan mengadukan suaminya. Dikatakan kepadanya: 'Masuklah ke dalam istana.' Maka tatkala dia melihat lantai istana itu. Allah SWT berfirman: "Sesungguhnya Allah telah mendengar perkataan wanita yang memajukan gugatan kepada kamu tentang suaminya. Menahan Pandangan Allah SWT berfirman: "Katakanlah kepada orang laki-laki yang beriman: 'Hendaklah mereka menahan pandangannya. ETIKA BERTEMU DENGAN KAUM LAKI LAKI 1. karena sesungguhnya dia dahulunya termasuk orang-orang yang kafir.." (al-Mujaadilah: 1) W. sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat ' Katakanlah kepada wanita yang beriman: 'Hendaklah mereka menahan pandangannya dan memelihara kemaluannya .' Berkatalah Balqis: 'Ya Tuhanku.' Dan apa yang disembahnya selama ini selain Allah. dan mengadukan (halnya) kepada Allah. sesungguhnya aku telah berbuat zalim terhadap diriku dan aku berserah diri bersama Sulaiman kepada Allah. Menutup Seluruh Tubuh Selain Wajah dan Kedua Telapak Tangan Allah SWT berfirman: http://media. Berkatalah Sulaiman: 'Sesungguhnya ia adalah istana licin terbuat dari kaca.. Dan Allah mendengar soal jawab antara kamu berdua. kami telah diberi tahu sebelumnya dan kami adalah orang-orang yang berserah diri. Tuhan semesta alam. dan memelihara kemaluannya yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka.html (3 of 7)12/12/2005 7:52:10 . Pada Zaman Muhammad saw.

mudah-mudahan ia bermanfaat kepada kita atau kita ambil ia menjadi anak. Maka janganlah kamu tunduk dalam berbicara sehingga berkeinginanlah orang yang ada penyakit dalam hatinya dan ucapkanlah perkataan yang baik..' maka kelihatanlah olehnya Musa dari jauh. Dan berkatalah istri Fir'aun: '(Ia) adalah penyejuk mata hati bagiku dan bagimu..." (al-Ahzab: 32) 4. dan Kami cegah Musa dari menyusu kepada perempuan-perempuan yang mau menyusui(nya) sebelum itu: maka http://media. Tenang dan Terhormat dalam Gerak-Gerik Allah SWT berfirman: "." (an-Nur: 31) 3.html (4 of 7)12/12/2005 7:52:10 . dan apabila kamu khawatir terhadapnya maka jatuhkanlah dia ke sungai (Nil). Janganlah kamu membunuhnya.org/islam/Wanita/W1/Sosial. dan menjadikannya (salah seorang) dari para rasul. Sikap-sikap yang Baik dalam Al-Qur'an A.' Maka dipungutlah ia oleh keluarga Fir'aun yang akibatnya dia menjadi musuh dan kesedihan bagi mereka.' sedang mereka tiada menyadari Dan menjadi kosonglah hati ibu Musa.S. IBU MUSA DAN KEPATUHANNYA TERHADAP PERINTAH ALLAH Allah SWT berfirman: "Dan Kami ilhamkan kepada ibu Musa: 'Susuilah dia." (al-Ahzab: 32) Pasal 2.. seandainya tidak Kami teguhkan hatinya. Sesungguhnya hampir saja ia menyatakan rahasia tentang Musa." (al-Qashash: 7-10) B. Maka janganlah kamu tunduk dalam berbicara sehingga berkeinginanlah orang yang ada penyakit dalam hatinya dan ucapkanlah perkataan yang baik.isnet. DAN KEHEBATAN SIASATNYA Allah SWT berfirman: "Dan berkatalah ibu Musa kepada saudara Musa yang perempuan: 'Ikutlah dia..Kebebasan Wanita "... Serius dan Sopan dalam Berbicara Allah SWT berfirman: ". Dan janganlah kamu khawatir dan janganlah (pula) bersedih hati. Dan janganlah mereka (wanita-wanita mukmin) menampilkan perhiasannya kecuali yang (biasa) nampak dari padangan dan hendaklah mereka menutupkan kain kerudung ke dadanya . karena sesungguhnya Kami akan mengembalikannya kepadamu. sedang mereka tidak mengetahuinya.. Sesungguhnya Fir'aun dan Haman beserta tentaranya adalah orangorang yang bersalah. SAUDARA PEREMPUAN MUSA A. supaya ia termasuk orang-orang yang percaya (kepada janji Allah)..

'Ya bapakku. ketika ia berkata: 'Ya Tuhanhu. Dan Allah mendengar soal jawab antara http://media. Allah SWT berfirman: "Sesungguhnya Allah telah mendengar perkataan wanita yang mengajukan gugatan kepada kamu tentang suaminya dan mengadukan (halnya) kepada Allah. karena sesungguhnya orang yang paling baik yang kamu ambil untuk bekerja (pada kita) ialah orang yang kuat lagi dapat dipercaya.'" (al-Qashash: 26) D. Karena itu terimalah (nazar) itu dariku. ISTRI FIR'AUN ADALAH PERUMPAMAAN DALAM KEIMANAN Allah SWT berfirman: "Dan Allah membuat istri Fir'aun perumpamaan bagi orang-orang yang beriman. ambillah ia sebagai orang yang bekerja (pada kita). tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahuinya. bangunlah untukku sebuah rumah di sisi-Mu dalam surga dan selamatkanlah aku dari Fir'aun dan perbuatannya dan selamatkanlah aku dari kaum yang zalim.org/islam/Wanita/W1/Sosial. Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.'" (at-Tahrim: 11) E.isnet.'" (Ali-Imran: 35) F. ISTRI IMRAN MENAZARKAN BAYI YANG ADA DALAM RAHIMNYA UNTUK KEPENTINGAN AGAMA ALLAH Allah SWT berfirman: "(Ingatlah) ketika istri Imran berkata: 'Ya Tuhanku. KHAULAH BINTI TSA'LABAH MENGAJUKAN GUGATAN KEPADA RASULULLAH SAW.html (5 of 7)12/12/2005 7:52:10 . GADIS KOTA MADYAN DAN KEKUATAN FIRASATNYA Allah SWT berfirman: "Salah seorang dari kedua wanita itu berkata.Kebebasan Wanita berkatalah saudara Musa: 'Maukah kamu aku tunjukkan kepadamu ahlul bait yang akan memeliharanya untukmu dan mereka dapat berlaku baik kepadanya?' Maka Kami kembalikan Musa kepada ibunya. supaya senang hatinya dan tidak berduka cita dan supaya ia mengetahui bahwa janji Allah itu adalah benar." (alQashash: 11-13) C. sesungguhnya aku menazarkan kepada Engkau anak yang dalam kandunganku menjadi hamba yang saleh dan berkhidmat (di Baitul Maqdis).

html (6 of 7)12/12/2005 7:52:10 . Sesungguhnya Allah Maha Mendengar Lagi Maha Melihat. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. Demikianlah yang diajarkan kepada kamu. Karena itulah Khaulah pergi menemui Rasulullah saw.. ketika Aus berkata kepada istrinya: "Kamu bagiku sudah seperti punggung ibuku. Ya Allah." (al-Mujadilah: 14) Ayat ini turun sehubungan dengan kasus antara Aus bin Shamit dengan istrinya.Kebebasan Wanita kamu berdua. dan bagi orang-orang kafir ada siksaan yang sangat pedih.84 Jakarta 12740 Telp. Orang-orang yang menzhihar istri mereka. Demikianlah supaya kamu beriman kepada Allah dan Rasul-Nya. Ibu-ibu mereka tidak lain hanyalah wanita yang melahirkan mereka. Dan sesungguhnya mereka sungguh-sungguh mengucapkan suatu perkataan yang munkar dan dusta. dia (Aus) tidak pernah menyebut kata-kata talak . Khaulah binti Tsa'labah." Maka turunlah ayat-ayat tersebut yang sekaligus merupakan jalan keluar bagi masalah yang dihadapi oleh Khaulah dan suaminya. Maka siapa yang tidak kuasa (wajiblah atasnya) memberi makan enam puluh orang miskin. Orang-orang yang menzhihar istrinya di antara kamu (menganggap istrinya sebagai ibunya. Kalibata Utara II No. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang http://media. dan Allah Maha mengetahui yang kamu kerjakan. padahal) tiadalah istri mereka itu ibu mereka. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax.org/islam/Wanita/W1/Sosial. Ya Allah. kemudian mereka hendak menarik kembali apa yang mereka ucapkan.. Barangsiapa yang tidak mendapatkan (budak). (sebelum. dan itulah hukum-hukum Allah. untuk mengajukan gugatan mengenai perkara dengan suaminya ini. Dia berkata: "Demi Yang menurunkan Al-Kitab kepadamu. apabila seorang laki-laki mengucapkan kata-kata seperti ini kepada istrinya berarti dia sudah mengharamkan istrinya bagi dirinya (menalaknya). aku mengadukan kepadamu betapa gundahnya batinku dan alangkah beratnya bagiku berpisah dengannya. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. maka (wajib atasnya) memerdekakan seorang budak sebelum kedua suami istri itu bercampur." Pada zaman jahiliah. turunkanlah melalui lidah Nabi-Mu suatu pemecahan terhadap masalah yang kami hadapi ini.isnet. Maka (wajib atasnya) berpuasa dua bulan berturut-turut sebelum keduanya bercampur. Dan sesungguhnya Allah Maha Pemaaf lagi Maha Pengampun.

isnet.Kebebasan Wanita ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.org/islam/Wanita/W1/Sosial.html (7 of 7)12/12/2005 7:52:10 .

dan dia dianugerahi segala sesuatu serta mempunyai singgasana yang besar.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota G. 'Aku telah megetahui sesuatu yang kamu belum mengetahuinya. agar mereka tidak menyembah Allah Yang mengeluarkan apa yang terpendam di langit dan di bumi dan Yang mengetahui apa yang kamu sembunyikan dan apa yang kamu nyatakan. KEPRIBADIAN TOKOH-TOKOH WANITA 1. Memimpin Kerajaan yang Luas dan Kaya Allah SWT berfirman: "Dan dia memeriksa burung-burung lalu berkata: 'Mengapa aku tidak melihat hud-hud. Pergilah dengan http://media. dan kubawa kepadamu dari negeri Saba' suatu berita penting yang diyakini. Allah tiada Tuhan (yang berhak disembah) kecuali Dia. ' (an-Naml: 20-26) b. Tuhan yang mempunyai 'Arasy yang besar. Sungguh aku benarbenar akan mengazabnya dengan azab yang keras. ataukah kamu termasuk orang-orang yang berdusta. Suka Bermusyawarah dengan Para Petinggi Negara Allah SWT berfirman: "Berkata Sulaiman: 'Akan kami lihat.isnet. selain Allah. Aku mendapati dia dan kaumnya menyembah matahari. apakah dia termasuk yang tidak hadir. dan setan telah menjadikan mereka memandang indah perbuatan-perbuatan mereka lalu menghalangi mereka dari jalan (Allah) sehingga mereka tidak dapat petunjuk. atau benar-benar menyembelihnya kecuali jika benar-benar dia datang kepadaku dengan alasan yang terang. Balqis Ratu Saba' a. apa kamu benar.org/islam/Wanita/W1/Pribadi.html (1 of 10)12/12/2005 7:52:12 .' Maka tidak lama kemudian (datanglah hud-hud) lalu ia berkata. Sesungguhnya aku menjumpai seorang wanita yang memerintah mereka.

Dan sesungguhnya aku akan mengirim utusan kepada mereka dengan (membawa) hadiah dan (aku akan) menunggu apa yang akan dibawa kembali oleh utusan-utusan itu. bahwa janganlah kamu sekalian berlaku sombong terhadapku dan datanglah kepadaku sebagai orang-orang yang berserah diri. kemudian berpalinglah dari mereka.html (2 of 10)12/12/2005 7:52:12 . sesungguhnya aku benar-benar kuat untuk membawanya lagi dapat dipercaya ' Berkatalah seorang yang mempunyai ilmu dari Al-Kitab: 'Aku akan membawa singgasana itu kepadamu sebelum matamu berkedip. Kembalilah kepada mereka.'" (an-Naml: 27-33) c. Dan barangsiapa yang bersyukur maka sesungguhnya dia bersyukur untuk kebaikan dirinya sendiri dan barangsiapa yang ingkar.isnet. berilah aku pertimbangan dalam urusanku (ini) aku tidak pernah memutuskan sesuatu persoalan sebelum kamu berada dalam majelis(ku). maka pertimbangkanlah apa yang akan kamu perintahkan.' Berkata Ifrit (yang cerdik) dari golongan jin: 'Aku akan datang kepadamu dengan membawa singgasana itu kepadamu sebelum kamu berdiri dari tempat dudukmu. lalu jatuhkanlah kepada mereka.org/islam/Wanita/W1/Pribadi. sesungguhnya telah dijatuhkan kepadaku sebuah surat yang mulia.'" (an-Naml: 34-40) http://media. Memahami Risiko yang Terjadi dan Kebijaksanaan Politiknya Allah SWT berfirman: "Dia berkata: 'Sesungguhnya raja-raja apabila memasuki suatu negeri. Sesungguhnya surat itu dari Sulaiman dan sesungguhnya (isi)nya: "Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha penyayang. tetapi kamu merasa bangga dengan hadiahmu.' Mereka menjawab: 'Kita adalah orang-orang yang memiliki kekuatan dan (juga) memiliki keberanian yang sangat (dalam peperangan) dan keputusan berada di tanganmu. maka sesungguhnya Tuhanku Maha Kaya lagi Maha Mulia.Kebebasan Wanita (membawa) suratku ini. Maka tatkala utusan itu sampai kepada Sulaiman.' Berkata ia (Balqis): 'Hai pembesar-pembesar. dan pasti kami akan mengusir mereka dari negeri itu (Saba') dengan terhina dan mereka menjadi (tawanan-tawanan) yang hina dina. sungguh kami akan mendatangi mereka dengan balatentara yang mereka tidak kuasa melawannya. lalu perhatikanlah apa yang mereka bicarakan. siapakah di antara kamu sekalian yang sanggup membawa singgasananya kepadaku sebelum mereka datang kepadaku sebagai orang-orang yang berserah diri. iapun berkata: 'Ini termasuk karunia Tuhanku untuk mencoba aku apakah aku bersyukur atau mengingkari (akan nikmat-Nya).' Berkata Sulaiman: 'Hai pembesar-pembesar." Berkata dia (Balqis): 'Hai para pembesar. Sulaiman berkata: 'Apakah (patut) kamu menolong aku dengan harta? Maka apa yang diberikan Allah kepadaku lebih baik daripada apa yang diberikan-Nya kepadamu. dan demikian pulalah yang akan mereka perbuat.' Maka tatkala Sulaiman melihat singgasana itu terletak di hadapannya. niscaya mereka membinasakannya dan menjadikan penduduknya yang mulia jadi hina.

' Berkatalah Balqis: 'Ya Tuhan. sesungguhnya aku melahirkannya seorang anak perempuan. dibebaskan dari segala kesibukan duniawi. ditanyakanlah kepadanya: 'Serupa inikah singgasanamu?' Dia menjawab: 'Seakan-akan singgasana ini singgasanaku.isnet. Berkatalah Sulaiman: 'Sesungguhnya ia adalah istana licin terbuat dari kaca. sementara anak perempuan tidak cocok. sesungguhnya aku telah berbuat zalim terhadap diriku dan aku berserah diri bersama Sulaiman kepada Allah Tuhan semesta alam. http://media.html (3 of 10)12/12/2005 7:52:12 . sesungguhnya aku menazarkan kepada Engkau anak yang dalam kandunganku menjadi hamba yang saleh dan berkhidmat (di Baitul Maqdis). Sesungguhnya aku telah menamai dia Maryam dan aku mohon perlindungan untuknya serta anak-anak keturunannya kepada (pemeliharaan) Engkau daripada setan yang terkutuk. sebab yang dinazarkan untuk Baitullah hanyalah anak laki-laki-.' Maka tatkala dia melihat lantai istana itu.'" (an-Naml: 41-44) 2. Dikatakan kepadanya: 'Masuklah ke dalam istana.'" (Ali Imran: 35-36) Istri Imran telah bernazar bahwa dia akan menjadikan anak yang ada dalam kandungannya semata-mata untuk berkhidmat di Baitullah. dikiranya kolam air yang besar dan disingkapkannya kedua betisnya. Cepat Tanggap Terhadap Kebenaran Allah SWT berfirman: "Dia berkata: 'Ubahlah baginya singgasananya. meninggal dunia ketika dia dalam keadaan mengandung. dia pun berkata: 'Ya Tuhanku.Kebebasan Wanita d. Anak lelaki dimaksudkan untuk berkhidmat. Tiadalah sama anak lelaki yang kuminta dengan anak perempuan yang Engkau berikan.' Maka tatkala istri Imran melahirkan anaknya.' Dan apa yang disembahnya selama ini selain Allah mencegahnya (untuk melahirkan keislamannya). dan Allah lebih mengetahui apa yang dilahirkannya itu. Dinazarkan kepada Allah ketika Masih dalam Perut Ibunya Allah SWT berfirman: "(Ingatlah) ketika istri Imran berkata: 'Ya Tuhanku. kami telah diberi pengetahuan sebelumnya dan kami adalah orang-orang yang berserah diri. karena lemah. yaitu Baitul Maqdis. Suaminya. Karena itu terimalah (nazar) itu dari padaku. Imran. Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.ia berkata: "Ya Tuhanku. Ketika dia melahirkan bayi perempuannya --padahal sebenarnya dia berharap bayi lelaki.' Dan ketika Balqis datang. Maryam Putri Imran a. dan anak laki-laki tidaklah seperti anak perempuan.org/islam/Wanita/W1/Pribadi. sesungguhnya aku melahirkan seorang anak perempuan. karena sesungguhnya dia dahulunya termasuk orang-orang yang kafir. Hal itu ia katakan untuk minta maaf kepada Tuhan karena dia tidak bisa menepati janjinya. maka kita akan melihat apakah dia mengenal ataukah dia termasuk orang-orang yang tidak mengenal(nya).

Benar apa yang disabdakan oleh Rasulullah saw.' Sesungguhnya Allah memberi rezeki kepada siapa yang dikehendaki-Nya tanpa hisab." (HR Bukhari dan Muslim)11 b. ia dapati makanan di sisinya. Maryam berkata: http://media. Setiap Zakariya masuk untuk menemui Maryam di mihrab. Zakariya berkata: 'Hai Maryam. Allah Menerimanya dengan Baik Allah SWT berfirman: "Maka Tuhannya menerimanya (sebagai nazar) dengan penerimaan yang baik dan mendidiknya dengan pendidikan yang baik dan Allah menjadikan Zakariya pemeliharanya.'" (Ali Imran: 37-38) Sampai demikian besar ketinggian martabat seorang wanita sehingga Zakariya sendiri sebagai seorang nabiyullah merasa kagum dan berkata: "Hai Maryam.html (4 of 10)12/12/2005 7:52:12 . Maryam. maka ia mengadakan tabir (yang melindunginya) dari mereka: lalu Kami mengutus roh Kami kepadanya." c. Maryam Mengandung Nabi Isa Tanpa Bapak Sebagai Tanda (Kebesaran Allah) Bagi Manusia Allah SWT berfirman: "Dan ceritakanlah (kisah) Maryam di dalam AlQur'an. Sesungguhnya Engkau Maha Mendengar doa. berilah aku dari sisi Engkau seorang anak yang baik. maka ia menjelma di hadapannya (dalam bentuk) manusia yang sempurna. Sesungguhnya Engkau Maha Mendengar doa. dari mana kamu memperoleh (makanan) ini?' Maryam menjawab: 'Makanan itu dari sisi Allah. Di sanalah Zakariya berdoa kepada Tuhannya seraya berkata: 'Ya Tuhanku. hampir melebihi kaum laki-laki dalam soal ketekunan beribadah. dari mana kamu peroleh (makanan) ini?" Kemudian martabat dan kemuliaan yang diberikan Allah itu mendorong Zakariya a.s. atau setidaknya. berilah aku dari sisi Engkau seorang anak yang baik. yaitu ketika ia menjauhkan diri dari keluarganya ke suatu tempat di sebelah Timur. ini: "Setiap anak Adam akan disentuh oleh setan pada hari ia dilahirkan oleh ibunya kecuali Maryam dan anak laki-lakinya (Isa).org/islam/Wanita/W1/Pribadi. Maka jadilah Maryam sebagai hamba wanita yang sangat tekun beribadah dan jujur serta melebihi. juga telah diperkenankan oleh Allah SWT. dan keturunannya terpelihara dari godaan setan.Kebebasan Wanita Akan tetapi. Allah SWT Yang Menciptakan laki-laki dan perempuan menenangkan hati si ibu ini dengan cara menerima anak perempuannya untuk berkhidmat di Baitul Maqdis.isnet. untuk berdoa dan memohon kepada Allah agar dia juga dikaruniai keturunan yang serupa itu: "Ya Tuhanku. Sementara permohonan perlindungan kepada Allah (taawwudz) agar putrinya.

org/islam/Wanita/W1/Pribadi.'" (Maryam: 16-30) d. ayahmu sekali-kali bukanlah seorang yang jahat dan ibumu sekali-kali bukanlah seorang pezina. untuk memberimu seorang anak laki-laki yang suci." (an-Nisa': 155-156) e. minum dan bersenang.'" Maka Maryam membawa anak itu kepada kaumnya dengan menggendongnya. alangkah baiknya aku mati sebelum ini.' Bahkan sebenarnya Allah telah mengunci mati hati mereka karena kekafirannya. lalu ia menyisihkan diri dengan kandungannya itu ke tempat yang jauh. niscaya pohon itu akan menggugurkan buah kurma yang masak kepadamu.html (5 of 10)12/12/2005 7:52:12 . dan agar dapat Kami menjadikannya suatu tanda bagi manusia dan sebagai rahmat dari Kami. dan tuduhan mereka terhadap Maryam dengan kedustaan besar (zina).' Maka Jibril menyerunya dari tempat yang rendah: "Janganlah kamu bersedih hati. Jika kamu melihat seorang manusia. Dan karena kekafiran mereka (terhadap Isa). Dan goyanglah pangkal pohon kurma itu ke arahmu.' Maryam berkata: 'Bagaimana akan ada bagiku seorang anak laki-laki sedang tidak pernah seorang manusia pun menyentuhku dan aku bukan (pula) seorang pezina!' Jibril berkata: "Demikianlah Tuhanmu berfirman: 'Hal itu adalah mudah bagi-Ku. sesungguhnya Tuhamu telah menjadikan anak sungai di bawahmu. Dia memberi Al-Kitab (Injil) dan Dia menjadikan aku seorang nabi. hatilah kamu. manusia pun pada hari ini. maka aku tidak akan berbicara dengan seorang. sesungguhnya kamu telah melakukan sesuatu yang amat munkar. maka katakanlah: 'Sesungguhnya aku telah bernazar berpuasa untuk Tuhan Yang Maha Pemurah. dan karena kekafiran mereka terhadap keterangan-keterangan Allah dan mereka membunuh nabinabi tanpa (alasan) yang benar dan mengatakan: 'Hati kami tertutup. jika kamu seorang yang bertakwa. maka makan. dan aku menjadi sesuatu yang tidak berarti lagi dilupakan. Maka rasa sakit akan melahirkan anak memaksa ia (bersandar) pada pangkal pohon kurma.isnet.Kebebasan Wanita 'Sesungguhnya aku berlindung daripadamu kepada Tuhan yang Maha Pemurah. Mereka berkata: 'Bagaimana kami akan berbicara dengan anak kecil yang masih dalam ayunan?" Berkata Isa: "Sesungguhnya aku ini hamba Allah.' Ia (Jibril) berkata: 'Sesungguhnya aku ini hanyalah seorang utusan Tuhanmu. karena itu mereka tidak beriman kecuali sebagian kecil dari mereka.' Maka Maryam menunjuk kepada anaknya. Tuduhan Bohong Kaum Yahudi terhadap Maryam yang Suci Allah SWT berfirman: "Maka (Kami lakukan terhadap mereka beberapa tindakan) disebabkan mereka melanggar perjanjian itu. Hai saudara perempuan Harun. Dia berkata: 'Aduhai. dan hal itu adalah suatu perkara yang sudah diputuskan. Allah SWT Memilih Maryam atas Segala Wanita di Dunia http://media. Kaumnya berkata: 'Hai Maryam.'" Maka Maryam mengandungnya.

Beberapa Karakteristik Wanita Muslimah Rasulullah saw. dengan kamu). maka Kami tiupkan kedalam rahimnya sebagian dari roh (ciptaan) Kami. menyucikan kamu dan melebihkan kamu atas segala wanita di dunia (yang semasa. Sebagaimana halnya terhadap hamba-hambanya yang lelaki.org/islam/Wanita/W1/Pribadi.' dan Maryam putri Imran yang memelihara kehormatannya. taatlah kepada Tuhanmu.Kebebasan Wanita Allah SWT berfirman: "Dan (ingatlah) ketika Malaikat (Jibril) berkata: 'Hai Maryam sesungguhnya Allah telah memilih kamu. bersabda: "Sebenarnya wanita itu adalah saudara K kandung lakilaki. pada zaman jahiliah kami menganggap wanita itu tidak ada artinya sampai turun ayat Allah mengenai wanita dan memberinya bagian tertentu." (HR Bukhari dan Muslim)2 Dalam riwayat lain Umar berkata: "Pada zaman jahiliah kami tidak menghargai wanita sedikit pun. dan dia membenarkan kalimat-kalimat Tuhannya dan Kitab-Kitab-Nya dan adalah dia termasuk orang-orang yang taat." (HR Bukhari dan Muslim)12 f." (HR Abu Daud)1 Umar ibnul Khattab berkata: "Demi Allah. barulah kami sadar bahwa mereka mempunyai hak pada kami." (HR Bukhari)3 A. III KARAKTERISTIK WANITA DALAM KITAB SHAHIH BUKHARI DAN MUSLIM Pasal 1. ketika ia berkata: 'Ya Tuhanku. Hai Maryam. Tetapi tatkala Islam datang dan Allah menyebut-nyebut tentang mereka. sujud dan ruku'lah bersama orangorang yang ruku.html (6 of 10)12/12/2005 7:52:12 .isnet. Allah SWT Menjadikan Maryam sebagai Teladan (dalam perjalanan hidup dan kemuliaan sifat-sifatnya) Allah SWT berfirman: "Dan Allah membuat istri Fir'aun perumpamaan bagi orang-orang yang beriman." (at-Tahrim: 11-12) Bab. bangunlah untukku sebuah rumah di sisi-Mu dalam surga dan selamatkanlah aku dari Fir'aun dan perbuatannya dan selamatkanlah aku dan kaum yang zalim.'" (Ali Imran: 42-43) Demikianlah Allah mengangkat derajat dan martabat wanita setinggi-tingginya. Bersama Laki-laki Wanita Menerima Seruan Allah Sejak Hari Pertama http://media. Allah juga memilih hambahambanya yang perempuan. Benar sekali sabda Rasul kita yang berbunyi: "Tidak ada yang sempurna dari kalangan wanita selain Maryam binti Imran dan Asiah istri Fir'aun. KEMANDIRIAN KARAKTER WANITA 1.

apa yang menghalangimu sehingga tidak ikut shalat bersama kami?" Laki-laki itu menjawab: "Aku dalam keadaan junub. Wahai Shafiyyah.. Kemudian Umar terbangun dan Abu Bakar duduk di dekat kepala Rasulullah saw. terbangun. Kami http://media. Dia mengucapkan takbir dengan suara yang agak keras sehingga Rasulullah saw. berdiri lalu berkata: 'Hai orang-orang Quraisy. Tibatiba di tengah perjalanan kami bertemu dengan seorang wanita yang kedua kakinya terjuntai di antara dua girbah (gentong dari kulit) air besar (di atas tunggangannya).a. Wanita yang Mengajak Kaumnya Beriman Imran bin Hushain berkata bahwa mereka pernah bersama Nabi saw. Kata-kata: 'Dia tidak ikut bersama ayahnya dalam menganut agama kaumnya. Wahai Fatimah binti Muhammad. bertanya: "Hai fulan. karena alFadhal adalah anak tertua dari keluarga Abbas). Biasanya tidak ada yang berani membangunkan Rasulullah saw. Rasulullah saw.isnet.Kebebasan Wanita Abu Hurairah berkata: "Ketika Allah menurunkan ayat Wa andzir 'asyiaratakatul aqrabin (peringatkanlah kerabat-kerabatmu yang terdekat). Hai Bani Abdi Manaf." Wallahu a'lam. Setelah mendekati subuh mereka kelelahan dan istirahat. bersama ibunya termasuk di antara orang-orang yang lemah/tertindas. Rasulullah saw. mintalah sesukamu uang/ hartaku. aku tidak bisa membantu kalian dari siksa Allah sedikit pun. kemudian melakukan shalat subuh bersama kami. lalu ikut serta dalam penaklukkan tersebut. Dia tidak ikut bersama ayahnya dalam menganut agama kaumnya. Rasulullah saw." Lantas Rasulullah saw. menyuruhku menaiki tunggangan di hadapan beliau. aku tidak bisa membantumu dari siksa Allah sedikit pun.6 3. Wanita yang Lebih Dahulu Beriman daripada Suaminya Abdullah bin Abbas berkata: "Aku dan ibuku termasuk golongan orang lemah/tertindas. Salah seorang dari kaum/jamaah menghindarkan diri dan tidak ikut shalat bersama kami. Namun pendapat ini masih dipertikaikan oleh para ulama. Mereka terus melanjutkan perjalanan sampai malam hari. aku tidak bisa membantumu dari siksa Allah sedikit pun.html (7 of 10)12/12/2005 7:52:12 ." (HR Bukhari)5 Dalam menguraikan bab ini Bukhari berkata: "Ibnu Abbas r.'" (HR Bukhari dan Muslim)4 2. Kemudian laki-laki itu mengerjakan shalat. Selesai shalat. Orang yang pertama kali bangun dari tidurnya adalah Abu Bakar. segera turun. bibi Rasulullah.' adalah perkataan pengarang berdasarkan pengamatannya sebab Abbas masuk Islam setelah terjadinya Perang Badar. Aku dari kalangan anak-anak dan ibuku dari kalangan wanita. belilah diri kalian. Setelah itu Rasulullah saw. Dia datang bersama Nabi saw. Mereka tertidur lelap sampai matahari sudah naik. Wahai Abbas bin Abdul Muttalib. dalam suatu perjalanan." Sementara Al-Hafizh Ibnu Hajar menjelaskan hadits tersebut sebagai berikut: "Nama ibunya Lubabah binti al-Harits al-Hilaliah (diberi gelar Ummul Fadhal. Yang benar adalah bahwa Abbas berhijrah pada awal tahun penaklukan Kota Mekah. aku tidak bisa membantu kalian dari siksa Allah sedikit pun. menyuruhnya melakukan tayamum dengan tanah/debu yang suci. tetapi aku tidak bisa membantumu dari siksa Allah sedikit pun. dari tidurnya sampai beliau bangun sendiri. Ketika itu kami sudah merasa haus sekali.org/islam/Wanita/W1/Pribadi.

akhirnya wanita itu kami bawa menghadap Rasulullah saw. kemudian mereka masuk Islam.a. lalu dia mengajarnya dengan baik dan mendidiknya dengan baik kemudian memerdekakannya dan mengawininya." (HR Bukhari dan Muslim)9 Perbuatan ihsan yang mana yang lebih besar nilainya untuk anak-anak wanita dibandingkan dengan ihsan mengajar dan mendidik mereka? Abu Burdah. pergilah temui Rasulullah saw. maka mereka akan menjadi tirai baginya dari neraka. Akhirnya wanita itu dan kaumnya masuk Islam. dari ayahnya. tidak ada air.!" Wanita itu bertanya: "Apa itu Rasulullah?" Karena susah untuk menjelaskannya." Kami berkata: "Kalau begitu." Lalu Allah memberi petunjuk (hidayah) kepada kaum itu dengan (perantara) wanita tersebut. Lalu Nabi saw. maka baginya http://media. bersabda: "Barangsiapa yang mempunyai budak perempuan.org/islam/Wanita/W1/Pribadi. Wanita itu bercerita (kepada kaumnya): "Aku bertemu dengan orang yang paling hebat sihirnya. HAK WANITA MENDAPATKAN PENDIDIKAN DAN PENGAJARAN (SAMPAI KE TINGKAT YANG BISA MEMBANTUNYA MENUNAIKAN TANGGUNG JAWAB) Aisyah r. atau dia itu adalah seorang nabi sebagaimana yang mereka katakan. lalu dia berbuat ihsan (baik) kepada mereka. memerintahkan untuk mengambil kedua girbah airnya yang masih kosong. setelah peristiwa itu." (HR Bukhari dan Muslim)8 B. menyerang orang-orang musyrik yang ada di sekitarnya.html (8 of 10)12/12/2005 7:52:12 .Kebebasan Wanita bertanya kepadanya: "Dimana ada air?" Dia menjawab: "Aduh. kemudian mengusap mulut kedua girbah air tersebut. Hanya unta yang tidak kami beri minum. Cuma saja dia menambahkan bahwa dia menanggung beberapa anak yatim yang masih kecil-kecil. tetapi mereka tidak mengenai/menyerang kaum dari mana wanita itu berasal. Bahkan semua girbah dan bejana yang ada kami isi penuh dengan air. berkata: "Kemarikanlah apa yang ada pada kalian. berkata bahwa Rasulullah saw." Akhirnya terkumpullah untuk wanita itu beberapa potong roti dan kurma hingga bisa dia bawa kepada keluarganya. Akhirnya kami yang kehausan berjumlah empat puluh orang bisa minum sepuas-puasaya. Sedangkan girbah-girbah air tersebut seakan mau meledak karena kepenuhan. wanita itu berkata kepada kaumnya: "Saya tidak melihat kaum itu meninggalkan kalian dengan sengaja. Pada suatu hari. bersabda: "Barang siapa yang diuji dalam urusan anak-anak perempuan ini. Ketika ditanya oleh Nabi saw." Kami bertanya lagi: "Berapa jauh jarak antara keluargamu dengan air?" Dia menjawab: "Satu hari satu malam (perjalanan). Maka apakah kalian mau masuk Islam?" Lalu mereka mentaatinya. Kemudian Rasulullah saw. jawabannya sama seperti apa yang dia katakan kepada kami sebelumnya." Dalam satu riwayat7 disebutkan: "Adalah kaum muslimin. berkata bahwa Rasulullah saw.isnet.

tentu hukumnya sunnah/mandub." (HR Bukhari)10 Jika seorang muslim dihimbau untuk mengajar dan mendidik budak perempuannya dengan baik. Selesai berkhotbah beliau turun.. Di samping nash-nash ini. Dimulai dengan shalat.Kebebasan Wanita dua ganjaran . berkata: "Nabi saw. Ibnu Juraij berkata: "Apakah seorang imam (pada masa sekarang ini) berhak melakukan yang demikian itu dalam memberikan peringatan kepada kaum wanita?" Atha berkata: "Hal itu adalah hak mereka. beliau (Nabi saw. masih ada kaidah ushul fiqih yang mengatakan yang artinya: "Suatu kewajiban yang tidak akan sempurna kecuali dengan sesuatu perkara. beliau menyampaikan nasihat kepada kaum wanita. http://media. Menurut satu riwayat11 dari Ibnu Abbas. lantas kaum wanita menjatuhkan sedekah mereka ke atas kain tersebut. Dari waktu ke waktu.isnet. jika akhlak yang baik sudah merupakan sesuatu yang tetap dan baku. yang menegaskan hak-hak wanita mengenai pendidikan dan pengajaran agar wanita mampu melaksanakan tanggung jawabnya dengan baik. Sementara Bilal menggelar/ membentangkan kainnya. kemudian mendatangi jamaah wanita.org/islam/Wanita/W1/Pribadi. sementara shaf kaum wanita berada di belakang shaf kaum laki-laki-. setelah itu baru khotbah. maka perkara tersebut (hukumnya juga) wajib. Sebaik-baik hal yang dijadikan bekal hidup adalah akhlak yang baik dan ilmu yang bermanfaat. berdiri pada hari raya Fitri. dikatakan bahwa ilmu yang bermanfaat akan mengalami perbedaan jenis dan kadarnya." Dalam hal tanggung jawab ini. Semoga Allah mencurahkan rahmat-Nya kepada Atha yang berpendapat mengenai wajibnya memberi peringatan dan mengajar kaum wanita serta menentang kelalaian tokoh-tokoh pada zamannya dalam menunaikan kewajiban ini.html (9 of 10)12/12/2005 7:52:12 .) merasa belum memperdengarkan kepada kaum wanita (nasihat yang beliau sampaikan).lalu beliau mendatangi kaum wanita untuk memberikan nasihat kepada mereka guna menunaikan hak mereka dalam bidang pendidikan dan pengajaran.. merasa bahwa dirinya belum memperdengarkan (nasihat yang beliau sampaikan) kepada kaum wanita --mengingat banyaknya jamaah yang hadir. Jadi mengapa mereka tidak boleh melakukannya?" (HR Bukhari)12 Ketika Rasulullah saw. Sambil bersandar pada tangan Bilal. maka mengajar dan mendidik putrinya sendiri dengan baik tentu lebih wajib dan lebih utama. maka perkara itu wajib kecuali dengannya. jika pelaksanaannya tidak wajib. maka beliau pergi kepada kaum wanita untuk memberi mereka nasihat dan menyuruh mereka bersedekah. Ibnu Juraij. dari Atha dan dari Jabir bin Abdullah. lalu shalat.

html (10 of 10)12/12/2005 7:52:12 .isnet.Kebebasan Wanita (sebelum. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. Kalibata Utara II No. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs.84 Jakarta 12740 Telp.org/islam/Wanita/W1/Pribadi. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.

Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Bab. aku tidak bisa membantumu dari siksa Allah sedikit pun." (HR Bukhari dan Muslim)2 Dalam riwayat lain Umar berkata: "Pada zaman jahiliah kami tidak menghargai wanita sedikit pun. barulah kami sadar bahwa mereka mempunyai hak pada kami." (HR Bukhari)3 A." (HR Abu Daud)1 Umar ibnul Khattab berkata: "Demi Allah. Wahai Abbas bin Abdul Muttalib. Wahai Shafiyyah. Beberapa Karakteristik Wanita Muslimah Rasulullah saw. Wahai Fatimah binti Muhammad. belilah diri kalian.org/islam/Wanita/W1/Bab3. tetapi aku tidak bisa membantumu dari siksa Allah sedikit pun. III KARAKTERISTIK WANITA DALAM KITAB SHAHIH BUKHARI DAN MUSLIM Pasal 1.isnet. Hai Bani Abdi Manaf. berdiri lalu berkata: 'Hai orang-orang Quraisy.'" (HR Bukhari dan Muslim)4 http://media. Tetapi tatkala Islam datang dan Allah menyebut-nyebut tentang mereka. aku tidak bisa membantumu dari siksa Allah sedikit pun. bibi Rasulullah. mintalah sesukamu uang/hartaku. bersabda: "Sebenarnya wanita itu adalah saudara Kandung laki-laki.html (1 of 12)12/12/2005 7:52:16 . aku tidak bisa membantu kalian dari siksa Allah sedikit pun. pada zaman jahiliah kami menganggap wanita itu tidak ada artinya sampai turun ayat Allah mengenai wanita dan memberinya bagian tertentu. Rasulullah saw. KEMANDIRIAN KARAKTER WANITA 1. Bersama Laki-laki Wanita Menerima Seruan Allah Sejak Hari Pertama Abu Hurairah berkata: "Ketika Allah menurunkan ayat Wa andzir 'asyiaratakatul aqrabin (peringatkanlah kerabat-kerabatmu yang terdekat). aku tidak bisa membantu kalian dari siksa Allah sedikit pun.

menyuruhku menaiki tunggangan di hadapan beliau. Dia datang bersama Nabi saw. terbangun. Mereka tertidur lelap sampai matahari sudah naik. Salah seorang dari kaum/jamaah menghindarkan diri dan tidak ikut shalat bersama kami. Wanita yang Lebih Dahulu Beriman daripada Suaminya Abdullah bin Abbas berkata: "Aku dan ibuku termasuk golongan orang lemah/tertindas. Aku dari kalangan anak-anak dan ibuku dari kalangan wanita. Rasulullah saw. Kemudian laki-laki itu mengerjakan shalat." (HR Bukhari)5 Dalam menguraikan bab ini Bukhari berkata: "Ibnu Abbas r. Setelah itu Rasulullah saw." Kami bertanya lagi: "Berapa jauh jarak antara keluargamu dengan air?" Dia menjawab: "Satu hari satu malam (perjalanan). Tiba-tiba di tengah perjalanan kami bertemu dengan seorang wanita yang kedua kakinya terjuntai di antara dua girbah (gentong dari kulit) air besar (di atas tunggangannya).isnet. Yang benar adalah bahwa Abbas berhijrah pada awal tahun penaklukan Kota Mekah. Mereka terus melanjutkan perjalanan sampai malam hari. bertanya: "Hai fulan. dalam suatu perjalanan. Namun pendapat ini masih dipertikaikan oleh para ulama. apa yang menghalangimu sehingga tidak ikut shalat bersama kami?" Laki-laki itu menjawab: "Aku dalam keadaan junub. Orang yang pertama kali bangun dari tidurnya adalah Abu Bakar. akhirnya wanita itu kami bawa menghadap http://media. Ketika itu kami sudah merasa haus sekali. lalu ikut serta dalam penaklukkan tersebut. tidak ada air." Wallahu a'lam.Kebebasan Wanita 2. Kami bertanya kepadanya: "Dimana ada air?" Dia menjawab: "Aduh. pergilah temui Rasulullah saw.' adalah perkataan pengarang berdasarkan pengamatannya sebab Abbas masuk Islam setelah terjadinya Perang Badar.. Dia tidak ikut bersama ayahnya dalam menganut agama kaumnya. Kata-kata: 'Dia tidak ikut bersama ayahnya dalam menganut agama kaumnya.html (2 of 12)12/12/2005 7:52:16 . Biasanya tidak ada yang berani membangunkan Rasulullah saw." Kami berkata: "Kalau begitu. Rasulullah saw.!" Wanita itu bertanya: "Apa itu Rasulullah?" Karena susah untuk menjelaskannya. menyuruhnya melakukan tayamum dengan tanah/debu yang suci." Sementara Al-Hafizh Ibnu Hajar menjelaskan hadits tersebut sebagai berikut: "Nama ibunya Lubabah binti al-Harits al-Hilaliah (diberi gelar Ummul Fadhal. Kemudian Umar terbangun dan Abu Bakar duduk di dekat kepala Rasulullah saw.6 3. Dia mengucapkan takbir dengan suara yang agak keras sehingga Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Bab3. Selesai shalat. karena al-Fadhal adalah anak tertua dari keluarga Abbas). Wanita yang Mengajak Kaumnya Beriman Imran bin Hushain berkata bahwa mereka pernah bersama Nabi saw. Setelah mendekati subuh mereka kelelahan dan istirahat. segera turun. dari tidurnya sampai beliau bangun sendiri. kemudian melakukan shalat subuh bersama kami.a. bersama ibunya termasuk di antara orang-orang yang lemah/ tertindas." Lantas Rasulullah saw.

. kemudian mengusap mulut kedua girbah air tersebut." Lalu Allah memberi petunjuk (hidayah) kepada kaum itu dengan (perantara) wanita tersebut. lalu dia mengajarnya dengan baik dan mendidiknya dengan baik kemudian memerdekakannya dan mengawininya. lalu dia berbuat ihsan (baik) kepada mereka.html (3 of 12)12/12/2005 7:52:16 ." (HR Bukhari dan Muslim)9 Perbuatan ihsan yang mana yang lebih besar nilainya untuk anak-anak wanita dibandingkan dengan ihsan mengajar dan mendidik mereka? Abu Burdah. berkata bahwa Rasulullah saw. atau dia itu adalah seorang nabi sebagaimana yang mereka katakan. bersabda: "Barang siapa yang diuji dalam urusan anak-anak perempuan ini. HAK WANITA MENDAPATKAN PENDIDIKAN DAN PENGAJARAN (SAMPAI KE TINGKAT YANG BISA MEMBANTUNYA MENUNAIKAN TANGGUNG JAWAB) Aisyah r. wanita itu berkata kepada kaumnya: "Saya tidak melihat kaum itu meninggalkan kalian dengan sengaja. kemudian mereka masuk Islam." Dalam satu riwayat7 disebutkan: "Adalah kaum muslimin. Sedangkan girbah-girbah air tersebut seakan mau meledak karena kepenuhan. maka mereka akan menjadi tirai baginya dari neraka. Akhirnya kami yang kehausan berjumlah empat puluh orang bisa minum sepuaspuasaya.a." (HR Bukhari)10 http://media. Lalu Nabi saw. Cuma saja dia menambahkan bahwa dia menanggung beberapa anak yatim yang masih kecil-kecil. setelah peristiwa itu. Maka apakah kalian mau masuk Islam?" Lalu mereka mentaatinya.Kebebasan Wanita Rasulullah saw. Hanya unta yang tidak kami beri minum. berkata: "Kemarikanlah apa yang ada pada kalian.." (HR Bukhari dan Muslim)8 B. memerintahkan untuk mengambil kedua girbah airnya yang masih kosong. bersabda: "Barangsiapa yang mempunyai budak perempuan.org/islam/Wanita/W1/Bab3. Ketika ditanya oleh Nabi saw.isnet." Akhirnya terkumpullah untuk wanita itu beberapa potong roti dan kurma hingga bisa dia bawa kepada keluarganya. menyerang orang-orang musyrik yang ada di sekitarnya. dari ayahnya. Bahkan semua girbah dan bejana yang ada kami isi penuh dengan air. Kemudian Rasulullah saw. maka baginya dua ganjaran . Pada suatu hari. Akhirnya wanita itu dan kaumnya masuk Islam. jawabannya sama seperti apa yang dia katakan kepada kami sebelumnya. Wanita itu bercerita (kepada kaumnya): "Aku bertemu dengan orang yang paling hebat sihirnya. tetapi mereka tidak mengenai/menyerang kaum dari mana wanita itu berasal. berkata bahwa Rasulullah saw.

isnet. Dimulai dengan shalat.html (4 of 12)12/12/2005 7:52:16 . setelah itu baru khotbah. dari Atha dan dari Jabir bin Abdullah. maka mengajar dan mendidik putrinya sendiri dengan baik tentu lebih wajib dan lebih utama. KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM MERIWAYATKAN SUNNAH DAN MENGAJARKANNYA Al-Hafizh adz-Dzahabi berkata: "Belum ditemukan pada wanita bahwa dia berdusta dalam http://media. Sebaik-baik hal yang dijadikan bekal hidup adalah akhlak yang baik dan ilmu yang bermanfaat. maka beliau pergi kepada kaum wanita untuk memberi mereka nasihat dan menyuruh mereka bersedekah. Selesai berkhotbah beliau turun. Dari waktu ke waktu. lantas kaum wanita menjatuhkan sedekah mereka ke atas kain tersebut. Semoga Allah mencurahkan rahmat-Nya kepada Atha yang berpendapat mengenai wajibnya memberi peringatan dan mengajar kaum wanita serta menentang kelalaian tokoh-tokoh pada zamannya dalam menunaikan kewajiban ini. Menurut satu riwayat11 dari Ibnu Abbas. Ibnu Juraij berkata: "Apakah seorang imam (pada masa sekarang ini) berhak melakukan yang demikian itu dalam memberikan peringatan kepada kaum wanita?" Atha berkata: "Hal itu adalah hak mereka. Jadi mengapa mereka tidak boleh melakukannya?" (HR Bukhari)12 Ketika Rasulullah saw.Kebebasan Wanita Jika seorang muslim dihimbau untuk mengajar dan mendidik budak perempuannya dengan baik. kemudian mendatangi jamaah wanita. berkata: "Nabi saw. Di samping nash-nash ini. beliau (Nabi saw.) merasa belum memperdengarkan kepada kaum wanita (nasihat yang beliau sampaikan). lalu shalat. Sambil bersandar pada tangan Bilal. maka perkara tersebut (hukumnya juga) wajib. maka perkara itu wajib kecuali dengannya. tentu hukumnya sunnah/mandub. Ibnu Juraij. merasa bahwa dirinya belum memperdengarkan (nasihat yang beliau sampaikan) kepada kaum wanita --mengingat banyaknya jamaah yang hadir. dikatakan bahwa ilmu yang bermanfaat akan mengalami perbedaan jenis dan kadarnya. jika akhlak yang baik sudah merupakan sesuatu yang tetap dan baku. C. masih ada kaidah ushul fiqih yang mengatakan yang artinya: "Suatu kewajiban yang tidak akan sempurna kecuali dengan sesuatu perkara.org/islam/Wanita/W1/Bab3.lalu beliau mendatangi kaum wanita untuk memberikan nasihat kepada mereka guna menunaikan hak mereka dalam bidang pendidikan dan pengajaran. beliau menyampaikan nasihat kepada kaum wanita. jika pelaksanaannya tidak wajib. berdiri pada hari raya Fitri. yang menegaskan hak-hak wanita mengenai pendidikan dan pengajaran agar wanita mampu melaksanakan tanggung jawabnya dengan baik. sementara shaf kaum wanita berada di belakang shaf kaum laki-laki-." Dalam hal tanggung jawab ini. Sementara Bilal menggelar/membentangkan kainnya.

" (HR Bukhari dan Muslim)19 http://media. suara mereka keras sekali.org/islam/Wanita/W1/Bab3. dan berkata: "Aku hanyalah seorang manusia. Karena itu. Boleh jadi sebagian dari kalian lebih pintar dari sebagian yang lain (dalam berhujjah) sehingga aku mengira dialah yang benar.Kebebasan Wanita (meriwayatkan) suatu hadits. Terkadang datang kepadaku orang-orang yang bersengketa. Jadi terserah dia." (HR Bukhari dan Muslim)17 Hafshah berkata: "Aku tidak pernah melihat Rasulullah saw. dan terkadang sampai lama sekali. betapapun rendah pengetahuannya tentang sunnah. lalu aku mengeluarkan keputusan yang menguntungkannya." (HR Bukhari dan Muslim)15 Aisyah juga berkata bahwa Nabi saw." (HR Muslim)18 Ummu Salamah berkata bahwa Rasulull ah saw. keluar. aku tidak mau melakukan hal itu. menata rambut. pernah mendengar suara orang bertengkar di pintu. Yang lain itu berkata: 'Demi Allah.isnet. bersabda: "Barangsiapa yang mengada-adakan sesuatu yang baru dalam urusan (agama) kita ini. dan dalam semua urusannya.html (5 of 12)12/12/2005 7:52:16 . Setelah itu beliau jadi biasa melakukannya dalam posisi duduk. Beliau selalu membaca surat secara tartil."13 Berkata pula asy-Syaukani: "Tidak pernah diriwayatkan dari salah seorang ulama bahwa dia menolak riwayat seorang wanita karena dia wanita. lalu berkata: 'Mana orang yang bersumpah berlebihan dengan nama Allah bahwa dia tidak akan berbuat baik?' Orang itu berkata: 'Saya. berkata bahwa Rasulullah saw. yang tidak kami perintahkan. Dalam hal ini. Lalu beliau keluar menemui mereka. melakukan shalat sunnat dalam keadaan duduk sampai satu tahun sebelum beliau wafat. senang mendahulukan yang kanan ketika ingin memakai sandal. barangsiapa yang aku putuskan mendapat hak orang lain. (HR Bukhari dan Muslim)16 Aisyah berkata: "Rasulullah saw.a.' Maka Rasulullah saw. mendengar pertengkaran di depan pintu kamar beliau. Tiba-tiba salah seorang dari mereka meminta kepada yang lain agar membebaskan sebagian utangnya dan bersikap lunak. mau mengambilnya atau membiarkannya. wahai Rasulullah!' Tetapi sekarang dia boleh memilih mana yang lebih disukainya (antara pembebasan sebagian utangnya atau sikap lunak dalam berperkara). belum seorang pun yang menyangkal. maka hal itu sebenarnya tidak lain adalah sepotong api neraka."14 Aisyah r. maka hal itu ditolak. bersuci. Betapa banyak sunnah yang sampai kepada umat ini diterima dari salah seorang istri sahabat.

sementara di tengah-tengah kami ada orang-orang yang saleh?' Nabi saw. dan dengan puji-Nya yang sebanyak jumlah makhlukNya. Nabi saw.. maka akan lebih berat timbangannya apa yang aku baca itu: yaitu Maha Suci Allah.isnet.'" (HR Muslim)22 Shafiyyah binti Huyay berkata: "Bahwa dia datang mengunjungi Rasulullah saw.html (6 of 12)12/12/2005 7:52:16 .org/islam/Wanita/W1/Bab3. berkata: 'Tadi aku membaca empat kalimat sebanyak tiga kali." Mis'ar (salah seorang perawi) berkata: "Kelihatannya dia berkata: 'Dan babi termasuk jelmaan. dan sebanyak kalimat-kalimat-Nya. ketika itu dia berada di tempat shalatnya.. sementara dia masih tetap duduk di tempat shalatnya. bahagiakanlah aku dengan panjangnya usia suamiku. bapakku Abu Sufyan. berdiri pula bersamanya untuk me-ngantarkannya. hari-hari yang sudah dihitung. berkata: "Itu artinya kamu memohon kepada Allah tentang ajal-ajal yang sudah ditentukan. bersabda: "Sesungguhnya Allah tidak menjadikan keturunan bagi jelmaan." (HR Bukhari dan Muslim)20 Ummu Habibah berkata: "Ya Allah. Nabi saw. dan rezeki-rezeki yang sudah dibagi.' Lantas Rasulullah saw." Beliau membuat lingkaran dengan jari jempol dan telunjuknya. keagungan Arasy-Nya. Rasulullah saw. dan saudaraku Mu'awiyah. kembali. ridha diriNya." Mendengar itu Nabi saw. tiba-tiba lewat dua orang laki-laki Anshar. Setelah berbicara secukupnya dengan Rasulullah saw.Kebebasan Wanita Zainab binti Jahasy bercerita bahwa Nabi saw. Dan seandainya ia ditimbang dan dibandingkan dengan apa yang telah kamu katakan sejak hari ini. suatu ketika datang menemuinya dalam keadaan ketakutan." Dia berkata: "Dan aku menyebut tentang kera di hadapan Rasulullah saw. Hari ini dinding Ya'juj dan Ma'juj terbuka sekian. Kera dan babi sudah ada sebelum itu. Keduanya mengucapkan salam kepada Rasulullah saw. Zainab berkata: "Aku bertanya: 'Wahai Rasulullah. niscaya hal itu lebih baik dan lebih utama. atau dari siksa kubur. apakah kami akan binasa. Seandainya kamu mau bermohon kepada Allah supaya Dia berkenan melindungimu dari siksa neraka. menjawab: "Ya jika kemaksiatan dan kejahatan sudah banyak. bertanya: 'Kamu belum juga beranjak dari tempatmu itu sejak tadi?' Juwairiyyah menjawab: 'Benar. lalu berkata: "La Ilaaha Illallah! Celakalah bangsa Arab dari petaka yang telah dekat.' Nabi saw." (HR Muslim)21 Juwairiyyah berkata: "Bahwa Nabi saw. http://media. Lalu Nabi saw. Memasuki waktu dhuha. yang sedang melakukan i'tikaf di masjid pada sepuluh hari yang terakhir dari bulan Ramadan. Lalu Nabi saw. dia berdiri untuk pulang. Sedikit pun tidak akan dimajukan dari waktunya dan juga tidak ditangguhkan dari waktunya. pagi-pagi sekali selesai shalat subuh keluar dari tempatnya. hingga ketika sampai di masjid di dekat pintu Ummu Salamah.

pernah mendatangi rumahnya.org/islam/Wanita/W1/Bab3.html (7 of 12)12/12/2005 7:52:16 . lalu tidur siang (istirahat) di rumahnya. aku campur dengan minyak wangiku.isnet. Dia ini adalah Shafiyyah binti Huyay. berkata bahwa Nabi saw. dan aku khawatir bahwa setan itu melemparkan sesuatu ke dalam hatimu berdua. berkata: "Rasulullah saw. ya Rasulullah!" Dan hal itu dirasakan berat oleh mereka berdua karena mungkin dianggap curiga. berkata kepada kami: 'Apabila ada salah seorang dari kalian yang ingin pergi ke masjid." Mereka berkata: "Maha suci Allah. Akulah yang membuat makanan untuk mereka.'" (HR Bukhari dan Muslim)25 Juga dari Asma dikatakan: "Ketika terjadi gerhana bulan Kami diperintahkan memerdekakan budak. Aku selalu ditempatkan di bagian belakang pasukan. Lalu Ummu Sulaim mengumpulkannya dan mencampurnya dengan minyak wangi. bersabda: "Aku berada di atas telaga sehingga aku dapat melihat siapa diantara kalian yang datang kepadaku." (HR Bukhari dan Muslim)23 Maimunah berkata: "Apabila Rasulullah saw. Kemudian Nabi saw. bertanya: 'Ummu Sulaim. beliau duduk dengan penekanan di atas paha beliau yang kiri. berkata: "Sesungguhnya setan itu mencapai diri manusia sejauh yang bisa dicapai oleh darah. dan menolong yang sakit. mereka bagian dariku dan termasuk umatku?. mereka kembali pada kekafiran sepeninggalmu. Ketika itu beliau banyak sekali mengucurkan keringat." (HR Muslim)28 Zainab.Kebebasan Wanita berkata kepada keduanya: "Perlahan-lahanlah kalian. istri Abdullah bin Mas'ud. Lalu dijawab: 'Apakah engkau tahu apa yang mereka perbuat sesudahmu? Demi Allah." Dan menurut satu riwayat: "Nabi saw. janganlah dia menyentuh http://media. Lalu Nabi saw. lalu Nabi saw. sedang melakukan sujud. apa ini?' Ummu Sulaim menjawab: 'Keringatmu." (HR Bukhari)26 Ummu Sulaim berkata: "Sesungguhnya Nabi saw.'" (HR Muslim)27 Ummu Athiyyah berkata: "Aku ikut berperang bersama Rasulullah saw. tidur (siang) di atasnya. Dan orang-orang yang dibawahku akan dihukum. lalu aku berkata: 'Wahai Tuhanhu. kemudian memasukkannya ke dalam botol-botol kecil. mengobati yang luka-luka. memerintahkan orang supaya memerdekakan budak ketika terjadi gerhana matahari. beliau merenggangkan kedua lengan beliau sampai putihnya ketiak beliau bisa dilihat dari belakang. Ummu Sulaim lalu menggelarkan selembar hamparan dari kulit." (HR Muslim)24 Asma binti Abu Bakar r. sebanyak tujuh kali peperangan.a. dan apabila duduk.

org/islam/Wanita/W1/Bab3. lalu melakukan shalat sebanyak delapan rakaat dengan hanya memakai sehelai kain." (HR Bukhari dan Muslim)34 Fathimah binti Qais berkata: "Aku menikah dengan putranya Mughirah. bersabda: 'Barangsiapa yang mencintai aku. Rasulullah saw. Namun dia gugur pada jihad yang pertama bersama Rasulullah saw. seorang pemuda Quraisy terbaik. aku berkata: 'Perkaraku ada di tangan engkau. maka kalian harus mendengarkan katanya dan menaati perintahnya. bersabda: 'Barangsiapa singgah di suatu rumah kemudian membaca doa: "Aku berlindung dengan kalimat-kalimat Allah yang sempurna dari kejahatan makhluk-Nya.'" (HR Bukhari dan Muslim)33 Dari Ummu Hani.'" (HR Muslim)29 Ummu Syarik berkata: "Bahwa Nabi saw. pada tahun penaklukan kota Mekah. hendaklah dia pula mencintai Usamah.'" (HR Muslim)31 Ummu Hushain berkata: "Aku ikut bersama Rasulullah saw.. membicarakan masalah itu padaku. Ketika aku hidup menjanda. berusaha menutupi beliau dengan kain. maka tidak ada sesuatu apa pun yang akan mengganggunya. putri beliau." Ummu Hushain berkata bahwa Rasulullah berbicara (berkhotbah) panjang sekali. dia berkata: "Aku pergi menemui Rasulullah saw.' Ketika Rasulullah saw.' (HR Muslim)32 Ummu Kaltsum binti Uqbah berkata: "Aku mendengar Rasulullah saw. Aku mengucapkan salam kepada beliau.lalu dia menuntun kalian dengan Kitabullah. sampai dia pergi dari rumah tersebut. sewaktu melakukan haji wada'. yang selalu berkhotbah dengan membacanya pada setiap hari Jum'at. adalah satu.' Beliau berkata: 'Selamat datang Ummu Hani. Beliau bertanya: 'Siapa itu?'Aku menjawab: 'Aku Ummu Hani binti Abi Thalib. lalu beliau bersabda: 'Sekalipun dijadikan pemimpin atas kalian seorang budak yang cacat hidungnya --rasanya dia juga mengatakan hitam-." (HR Bukhari dan Muslim)30 Khaulah binti Hakim berkata: "Aku mendengar Rasulullah saw.'" (HR Muslim)35 Ummu Hisyam binti Haritsah bin Nu'man berkata: "Aku tidak hafal surat Qaaf kecuali dari mulut Rasulullah saw. Ummu Hisyam berkata lagi: 'Dapur kami dan dapur Rasulullah saw. memerintahkannya membunuh cecak. mengutus orang-orang pada pagi hari Asyura untuk memberi tahu penduduk perkampungan kaum Anshar: http://media.. Usamah bin Zaid. maka nikahkanlah aku dengan siapa yang engkau inginkan .'" (HR Muslim)36 Ar-Rubai' binti Mu'awwidz berkata bahwa Rasulullah saw. Aku dapati beliau sedang mandi. sendiri yang melamarku untuk budaknya (cucu angkat beliau). sementara Fathimah. lalu dia mengembangkan kebaikan atau mengatakan yang baik. aku dilamar oleh Abdurrahman bin Auf di hadapan sekelompok sahabat Rasulullah saw.isnet. sedangkan aku pernah mendengar hadits bahwa Rasulullah saw.Kebebasan Wanita (memakai) wewangian. bersabda: 'Bukanlah termasuk pendusta orang yang mendamaikan di antara manusia.' Setelah selesai mandi beliau berdiri.html (8 of 12)12/12/2005 7:52:16 .

(HR Bukhari dan Muslim)37 D.a. sehingga mereka bisa menyalatinya . menyuruh agar jenazahnya dilewatkan di dalam masjid agar mereka juga bisa menyalatinya.html (9 of 12)12/12/2005 7:52:16 . sedangkan orang-orang sedang melakukan shalat.'Aku pun kemudian ikut shalat sehingga hampir saja aku pingsan (karena lamanya shalat itu)." (HR Muslim))40 Demikian pula. berkata: "Aku datang menemui Aisyah.' Aku bertanya: 'Apakah itu tanda kebesaran (ayat) Allah?' Dia memberi isyarat: 'ya. dan barangsiapa yang pada pagi harinya sudah berpuasa. mengucapkan puja-puji kepada Allah SWT. kaum wanita ikut menyalati jenazah Rasulullah saw. Kami membuatkan untuk mereka mainan yang terbuat dari bulu biri-biri yang sudah dicat.. maka hendaklah dia menyempurnakan (berpuasa) pada sisa harinya.. Lalu aku kucurkan air ke atas kepalaku. Aku bertanya: 'Mengapa orang-orang (melakukan shalat)?' Aisyah memberi isyarat dengan tangannya ke arah langit dan berkata: 'Subhanallah (Maha Suci Allah). Shalat Fardu Aisyah r.isnet. dan Aisyah juga sedang melakukan shalat." Kami berpuasa pada hari tersebut. Kemudian mereka kembali ke rumahnya setelah mengerjakan shalat. Setelah selesai shalat Rasulullah saw. Jenazah Sa'ad dihentikan pada kamar-kamar para istri Nabi saw. para istri Nabi saw. KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM KEGIATAN IBADAH YANG DILAKUKAN SECARA BERJAMAAH 1.a. berkata: "Perempuan-perempuan mukmin ikut hadir bersama Rasulullah saw. Shalat Gerhana Asma binti Abu Bakar r. pada saat terjadi gerhana matahari. bahkan kami menyuruh anak-anak kami berpuasa.org/islam/Wanita/W1/Bab3. berkata bahwa dia berkata: "Tatkala Sa'ad bin Abi Waqqash meninggal dunia. maka hendaklah dia meneruskan puasanya.." (HR Bukhari dan Muslim)38 2." (HR Bukhari dan Muslim)39 3. Jika ada di antara mereka yang menangis minta makan.Kebebasan Wanita "Barangsiapa yang pada pagi hari ini berbuka. Lalu orang-orang melaksanakannya.. AlImam an-Nawawi berkata: "Pendapat yang sahih menurut jumhur (mayoritas) ulama adalah bahwa mereka menyalati Rasulullah saw. kemudian berkata .a. istri Nabi saw.. untuk melaksanakan shalat subuh dengan menyelimutkan pakaian-pakaian mereka. sementara tidak seorang pun yang bisa mengenali mereka karena gelapnya suasana. maka kami berikan kepadanya mainan tersebut sampai tiba waktu berbuka. Shalat Jenazah Aisyah r. secara http://media.

berkata bahwa sesungguhnya ada beberapa orang yang berselisih pendapat di dekatnya pada hari Arafah mengenai apakah Nabi saw. istri Nabi saw.a." (HR Bukhari dan Muslim)43 Ummul Fadhal binti al-Harits r. Akhirnya aku kirimkan semangkuk susu kepada Nabi saw.isnet.a. Setelah itu masuk pula rombongan yang lain. sewaktu melakukan haji wada.a. melihat beberapa orang perempuan dan anakanak datang dari suatu pesta perkawinan. Ummu al-Hushain r.org/islam/Wanita/W1/Bab3. KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM PERAYAAN UMUM 1. Dan beliau bersabda: 'Lakukanlah thawaf di belakang orang-orang dengan menaiki kendaraan. lalu shalat seperti tadi. berkata: "Aku mengeluh karena sakit kepada Rasulullah saw. Haji Ummu Salamah r.a. berkata bahwa Nabi saw. Kemudian para istri beliau tetap melakukan i'tikaf sepeninggal beliau."41 4. Aku melihat beliau ketika melontar jumrah Aqabah lalu beliau pergi . Artinya. Selanjutnya anak-anak. sementara yang sebagian lagi mengatakan bahwa beliau tidak berpuasa. (HR Bukhari)42 5. tengah shalat di samping Baitullah dengan membaca surat ath-Thuur wa Kitaabin Masthur. Sebagian mereka mengatakan bahwa beliau berpuasa.. (HR Bukhari dan Muslim)44 Yahya bin Hushain..a. I'tikaf Aisyah r. dari neneknya.html (10 of 12)12/12/2005 7:52:16 .'" (HR Muslim)45 E." (HR Bukhari http://media. kalian termasuk orang-orang yang paling aku senangi. berpuasa pada hari itu. yang sedang melakukan wukuf di atas untanya. Pesta Perkawinan Anas r.. berkata: "Aku pernah mendengar nenekku mengatakan: 'Aku ikut bersama Rasulullah saw.' Ucapan tersebut beliau ucapkan sebanyak tiga kali. lalu beliau memaksakan diri berdiri dan berkata: 'Ya Allah.' Kemudian aku thawaf dan pada saat itu Rasulullah saw. dan beliau meminumnya. Sementara wanita masuk setelah kaum laki-laki selesai. Kemudian keluar. berkata: "Nabi saw..Kebebasan Wanita sendiri-sendiri. lalu mereka shalat sendirisendiri.. melakukan i'tikaf pada sepuluh hari yang terakhir dari bulan Ramadhan sampai beliau dipanggil oleh Allah SWT. masuk satu rombongan.

" (HR Bukhari dan Muslim)49 Aisyah r.a. wahai Bani Arfidah!' Akhirnya aku bosan menonton..html (11 of 12)12/12/2005 7:52:16 .'" (HR Muslim)51 http://media. Pada hari raya orang-orang berkulit hitam bermain perisai dan tombak.' Lalu beliau menyuruhku berdiri di belakangnya. beserta sahabat-sahabat beliau." Menurut satu nwayat48: "Supaya mereka bisa ikut menyaksikan kebaikan dan mendengarkan seruan (dakwah) orangorang mukmin.a. berkata: 'Kalau begitu.." (HR Bukhari dan Muslim)47 2. Entah aku yang meminta atau barangkali Nabi sendiri yang berkata padaku: 'Apakah engkau ingin melihatnya?' Aku jawab: 'Ya. berkata: "Kami tiba di Madinah pada malam hari hijrah . Mereka berada di belakang orang banyak. Dia telah merendam beberapa biji kurma dalam satu bejana yang terbuat dan batu pada malam harinya.org/islam/Wanita/W1/Bab3. berkata: ". Setelah Nabi saw.. selesai makan. lalu menuangkannya khusus untuk Nabi saw.Kebebasan Wanita dan Muslim)46 Sahal r. pergilah!'" (HR Bukhari dan Muslim) 50 3. Beliau berkata. dan pipiku menempel pada pipi beliau. Ummu Usaid mengaduk kurma tersebut hingga hancur. Tidak ada yang membuat makanan dan menghidangkannya kepada mereka selain istrinya. kami diperintahkan supaya keluar pada hari raya.isnet. Pesta Penyambutan Abu Bakar ash-Shiddiq r. wahai Muhammad Rasulullah. Nabi saw. berkata: ". sebagai penghormatan bagi beliau.a. ikut bertakbir dan berdoa bersama yang lainnya karena mengharapkan berkah dan kesucian han tersebut. "Minggirlah. Ummu Usaid. sudah cukup?'Aku jawab: 'Ya.. berkata: 'Bagaimana. lalu kaum laki-laki dan wanita naik ke atas rumah-rumah mereka.' Nabi saw... berkata: "Ketika Abu Usaid as-Sa'idiy menjadi pengantin. sedangkan anak-anak dan para pelayan bertebaran di jalan-jalan sambil berseru: 'Wahai Muhammad Rasulullah. dia mengundang Nabi saw. sehingga kami mengeluarkan gadis-gadis perawan dari pingitannya dan mengeluarkan wanita-wanita haid. Pesta Hari Raya Athiyyah r.a.

84 Jakarta 12740 Telp. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. Kalibata Utara II No.Kebebasan Wanita (sebelum.org/islam/Wanita/W1/Bab3. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.html (12 of 12)12/12/2005 7:52:16 .isnet. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln.

" jilid 10. Bab: Menyayangi anak. 6 Fathul Bari. Bab: Tanah yang suci. 120. hlm. hlm. 2329. hlm.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Catatan kaki Bab 3 1 Shahih al-Jami' ash-Shaghir." jilid 10. Kitab: Tafsir surat asy-Syu'ara'. Kitab: Kebajikan. 392. jilid 12. jilid 3. 418. 7 Bukhari. 33. hadits no. Kitab: Adab.isnet. hlm. Bab: Pakaian yang diperkenankan oleh Nabi saw. 464. lalu dia mati. 133. jilid 13. Bab: Ayat "Kamu mencari kesenangan hati istriistrimu. hlm. jilid 1. hlm. 470. jilid 4. hlm. Kitab: Pakaian.org/islam/Wanita/W1/3kaki1. Bab: Apabila seorang anak masuk Islam. Kitab: Tayammum. Muslim. apakah perlu dishalatkan? jilid 3 hlm. jilid 1. Kitab: Thalak. 4 Bukhari. 2 Bukhari. hlm. hubungan kekeluargaan dan etika. Kitab: Masjid dan tempat-tempat shalat. Kitab: Hadits-hadits mengenai para nabi. Kitab: Jenazah. jilid 7. Bab: Ayat "Dan berilah peringatan kepada kerabat-kerabatmu yang terdekat dan rendahkanlah dirimu. Bab: Masalah ila' dan menjauhi istri. Muslim. hlm 283. 5 Bukhari. 190.. Bab: Keutamaan http://media. Muslim. Bab: Ayat "Dan berilah peringatan kepada ke-rabat-kerabatmu yang terdekat.html (1 of 9)12/12/2005 7:52:19 . Kitab: Iman. mencium dan merangkulnya. Kitab: Tafsir surat at-Tahrim. jilid 2. 9 Bukhari. 8 Bukhari. Bab: Tanda-tanda kenabian dalam Islam. hlm. 3 Bukhari. 462. Bab: Mengqadha shalat yang tertinggal. 140. Muslim.

jilid 6. Kitab: Hadits-hadits mengenai para nabi.org/islam/Wanita/W1/3kaki1. 21 Muslim. hlm. Bab: Nasihat imam kepada kaum wanita pada hari raya. 13 Muqaddimah al-Mizan oleh adz-Dzahabi. 236. jilid 3. 11 Bukhari. Bab Apakah imam boleh meng-isyaratkan perdamaian? jilid 6. Kitab: Takdir. 17 Bukhari. Kitab: Perbuatan aniaya. hlm. jilid II. Muslim. 81. jilid 8. jilid 6. Kitab: Perdamaian. jilid 5. 18 Muslim. jilid 7. hlm. Bab: Keterangan bahwa ajal. jilid 2. rezeki. Muslim. 166. 19 Bukhari. hlm. 156. 38. 18. Tahqiq Abu Fadhal Ibrahim. Bab: Mendahulukan yang kanan ketika berwudhu dan mandi. Kitab: shalat dua hari raya. 132. Muslim. 28. Kitab: Shalat orang musafir. jilid I. Bab: Apabila perdamaian atas dasar kezaliman maka perdamaian semacam itu harus ditolak. Muslim. 16 Bukhari. Kitab: Bersuci. 203. Muslim. Bab: Boleh melakukan shalat sunnat dalam keadaan berdiri dan duduk. hlm. hlm. Kitab: Kasus-kasus pengadilan. Bab: Hampir tibanya bencana. hlm. 122. 30. Bab: Anjuran membebaskan uang. Bab: Mengambil budak-budak perempuan dan orang yang memerdekakan budak perempuan lalu mengawininya. 10 Bukhari. Muslim. jilid 3. 31. Bab: Imam memberikan nasihat dan pelajaran kepada kaum wanita. 129. Kitab: Fitnah (bencana) dan tanda-tanda kiamat. hlm. hlm. dan lain-lain tidak akan http://media. 195. hlm.Kebebasan Wanita berbuat baik kepada anak-anak perempuan. jilid 1. Bab: Dan mereka bertanya kepadamu tentang Dzulqarnain. hlm. hlm. jilid 8. jilid 3. Bab: Putusan hukum menurut yang zahir dan kepintaran berargumentasi. hlm. Muslim. jilid 1. Kitab: Dua hari raya. Kitab: Kasus-kasus pengadilan. hlm. hlm. Kitab: Shalat dua hari raya. Kitab: Nikah. 203. hlm. Kitab: Perdamaian. hlm. Bab: Dosa orang yang berselisih dalam suatu kebatilan padahal dia mengetahuinya.isnet. 194. 20 Bukhari. jilid 8. 230. Kitab Ilmu. Kitab: Jual beli. Bab: Membatalkan keputusan-keputusan yang cacat. jilid 5. 12 Bukhari. 15 Bukhari. hlm. Kitab: Wudhu.html (2 of 9)12/12/2005 7:52:19 . Bab: Mendahulukan yang kanan ketika bersuci dan lainnya. 280. 14 Nail al-Authar. jilid 5.

. dari mendapatkan celaka dan lainnya. Bab: Disunnahkan memerdekakan budak di saat terjadi gerhana. 76. jilid 6. Kitab. 76." jilid 14. 29 Muslim. tobat. 25 Bukhari. 163. jilid 7. Bab: Apakah orang yang sedang melakukan i'tikaf boleh keluar ke pintu masjid untuk menunaikan sesuatu keperluan? jilid 5. hlm 54. bab: Perginya wanita ke masjid. Bab: Harumnya keringat Nabi saw. Bab: Anjuran membunuh cicak. Muslim. Bab: Membaca tasbih di awal siang dan ketika hendak tidur. Muslim Kitab: Salam. hlm. hlm. jilid 2. 275. jilid 8. 42. hlm. Bab: Mengenai telaga dan firman Allah SWT "Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu nikmat yang banyak. hlm. dan mengambil berkah darinya. Bab: Bukanlah pendusta orang yang mendamaikan di antara manusia. Kitab: Perdamaian. Bab: Wanita yang ikut berperang diberi bagian. Bab: Kewajiban mentaati para penguasa selama tidak menyangkut maksiat. jilid 2. hlm.isnet. Kitab: Dzikr. hlm. Kitab: Dzikir dan doa. jilid 6. 66. Kitab: I'tikaf. hlm. hubungan kekeluargaan dan http://media. 8. Kitab: Jihad. Bab: Tentang adanya telaga Nabi saw. Kitab: Kebajikan. Bab: Mengenai mohon perlindungan dan takdir yang buruk. Kitab: Keutamaan-keutamaan. 24 Muslim. 22 Muslim. Kitab: Keutamaan-keutamaan. jilid 7. 31 Muslim. Kitab: Shalat. 23 Bukhari. 32 Muslim. hlm. 228. 27 Muslim. 82. 199." jilid 7. Bab: Hal-hal yang berhubungan dengan sifat shalat yang digunakan untuk memulai dan mengakhirinya. hlm. hlm. hlm. 33 Bukhari. jilid 8. Muslim. maka dianjurkan kepadanya supaya mengatakan: "Ini si anu. jilid 8. jilid 7. hlm. 55. 28 Muslim. Kepemimpinan. hlm. jilid 5. hlm. 83.Kebebasan Wanita ditambah atau dikurangi dari yang telah ditetapkan dalam takdir. Kitab: Shalat. doa. dan istighfar. 15.html (3 of 9)12/12/2005 7:52:19 . jilid 6. Kitab: Permulaan makhluk. Kitab: Salam. Bab: Sebaik-baik harta seorang muslim adalah kambing yang digembalakan di celah-celah bukit. Muslim. Bab: Keterangan bahwa seorang yang terlihat berkhulwat dengan seorang wanita.org/islam/Wanita/W1/3kaki1. 26 Bukhari. 30 Bukhari. hlm. Kitab: Memerdekakan budak dan keutamaannya. sedangkan wanita itu adalah istri atau mahramnya. jilid 7. 31-32. 182. Kitab: Doa-doa.

118. jilid 3. 13. 103. 36. Kitab Shalat orang musafir dan mengqasharnya. Bab: Anjuran supaya berbuka bagi orang yang sedang melakukan ibadah haji di Arafah pada hari Arafah. 45 Muslim. hlm. http://media. 41 Syarh an-Nawawi 'Ala Shahih Muslim. 195. 63. Kitab: Wudhu. hlm. Bab: Haram hukumnya berbohong dan bohong yang diperbolehkan. 34 Bukhari. jilid 3. 177. Kitab: Puasa. Kitab: Shalat gerhana. hlm. hlm. 158. Kitab: Puasa. 32-33. Muslim. hlm. Bab: Menyederhanakan shalat dan khotbah. Kitab: Puasa. 39 Bukhari. Bab: Anjuran melontar jumrah Aqabah pada hari nahar (korban).Kebebasan Wanita etika. Muslim. Bab: Orang yang tidak mengulangi wudhu kecuali setelah tertidur nyenyak. hlm. 43 Bukhari. jilid 4. jilid 4. 203. jilid 3.isnet. jilid 5. hlm. Kitab: Shalat. Bab: Anjuran melakukan shalat dhuha sekurang-kurangnya dua rakaat. Kitab: Fitnah (bencana) dan tanda-tanda kiamat. Kitab: Haji. 68. jilid 8. Muslim. Kitab: Jum'at.html (4 of 9)12/12/2005 7:52:19 . hlm. hlm. 28. 259.org/islam/Wanita/W1/3kaki1. jilid 3. Kitab: Puasa. Bab: Diperbolehkan thawaf dengan berunta atau lainnya. jilid 4. Bab: Waktu shalat fajar. Bab: Anjuran melakukan shalat subuh sedini mungkin jilid 2. 35 Muslim. Bab: Barangsiapa yang terlanjur makan pada hari Asyura. hlm. hlm. hlm. 42 Bukhari. 40 Muslim. jilid 2. Bab: Menjamin kaum wanita jilid 7. 145. 79. Bab: Melakukan wuquf di atas tunggangan/kendaraan di Arafah. 83. jilid 2. jilid 1. maka hendaklah dia menahan sisa harinya. hlm. Muslim." jilid 5. Kitab: Haji. hlm. Bab: Apa yang diperlihatkan kepada Nabi saw. 300. Kitab: Kewajiban membayarkan seperlima. jilid 7. Kitab: Haji. hlm. Muslim. 38 Bukhari. hlm. Bab: Menyalatkan jenazah di masjid. 104. 36 Muslim. Bab: Keluarnya dajjal dan menetapnya di bumi. hlm. Kitab: Shalat. Bab: "I'tikaf pada sepuluh hari terakhir dari bulan Ramadhan. 44 Bukhari. ketika shalat gerhana. jilid 2. hlm. Muslim. 37 Bukhari. Bab: Memasukkan unta ke dalam masjid karena ada sebab. jilid 3. jilid 8. Kitab: Jenazah. Bab: Puasa anak-anak. hlm. Kitab: Masjid dan tempat-tempat shalat. 152.

hlm. Bab: Kaum wanita mengembalikan pasukan yang terbunuh dan http://media. 95. Kitab: Fitnah (bencana) dan tanda-tanda kiamat. hlm. Kitab: Jihad. hlm. Bab: Hadits hijrah. Muslim. jilid 11. 58 Bukhari." jilid 8. 174. Bab: Kedatangan Nabi saw. Bab: tombak dan tameng pada hari raya. 54 Bukhari. jilid 7. hlm. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. hlm. Muslim. hlm. hlm. Bab: Ucapan Nabi saw. jilid 3. keutamaan dan anjuran untuk melakukannya. Kitab: Dua hari raya. Kitab: Manaqib. 22. 52 Bukhari.html (5 of 9)12/12/2005 7:52:19 . 169. Kitab: Minuman.Kebebasan Wanita 46 Bukhari. hlm. 160. Kitab: Syarat-syarat. 237. 53 Muslim. Kitab: Dua hari raya. Bab: Diperbolehkannya wanita keluar pada hari raya jilid 3. hlm. kepada orang Anshar: "Kalian adalah termasuk dari orang yang paling aku cintai. 241. 203. Bab: Wanita haid menghadiri dua hari raya. 47 Bukhari. 114.org/islam/Wanita/W1/3kaki1. Bab: Diperbolehkan melakukan yang tidak mengandung maksiat. hlm 103. 266. Kitab: Zuhud dan kelemahlembutan. Kitab: Nikah. 115. jilid 6. 49 Bukhari. Boleh meminum nabidz yang belum menjadi keras. 51 Muslim. 57 Muslim. Bab: Di antara keutamaan orang Anshar. jilid 7. jilid 1. 55 Bukhari. Kitab: Haid. 48 Bukhari. hlm. Bab: Meminjamkan untuk pengantin pada malam membina. 50 Bukhari. dan para sahabatnya di Madinah. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Bab: Syarat-syarat yang diperbolehkan dalam Islam jilid 6. 5. jilid 6. jilid 6. hlm. Bab: Takbir pada hari-hari Mina. 190. 439. Muslim. Kitab: Shalat dua hari raya. hlm. Bab: Seorang wanita melayani tetamu laki-laki sendirian pada acara perkawinannya. hlm.isnet. jilid 3. jilid 8. Kitab: Pemberian. hlm. Bab: Menunjuk khalifah dan membiarkan masalah itu. hlm. Bab. Kitab: Kepemimpinan. 20. Bab: Keluarnya dajjal dan menetapnya di bumi. jilid 3. Bab: Mengenai Tsaqif yang tukang dusta dan perusak. Kitab: Shalat dua hari raya. 56 Muslim. jilid 8. jilid 8. Kitab: Keutamaankeutamaan. Muslim.

Bab: Bolehnya memerangi orang yang melanggar perjanjian. Bab: "Peliharalah dirimu dan keluargamu dan api neraka. Bab: "Taatilah Allah dan taatilah Rasul-(Nya) dan ulil amri (para pemimpin)mu. 62 Bukhari. Bab: Keutamaan pemimpin yang adil. 96. jilid 4. http://media.. hlm. 59 Muslim. Kitab: Nikah. hlm. hlm. hlm. jilid 12. 70 Bukhari." jilid 16. 140. 163. 200. Bab: Haji Nabi saw. Kitab: Peperangan. hlm. 60 Muslim. Kitab: Nikah. 415. Kitab: Jihad. Kitab: Kepemimpinan. hlm. Bab: "Peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka" jilid 11. hlm. 65 Bukhari. hlm. Kitab. 64 Muslim. hlm. 8. Bab: Persetujuan wanita dalam pernikahan adalah dengan ucapan dan gadis dengan diam saja. jilid 4. 163. hlm. jilid 8. hlm. Bab: Sembelihan wanita dan budak perempuan. 41. Kitab: Nikah.' jilid 11. Muslim. Kitab: Tafsir. Kitab: Nikah. jilid 5.org/islam/Wanita/W1/3kaki1.. Kitab: Kepemimpinan. 69 Bukhari. Kitab: Kepemimpinan. jilid 6. hlm. 178. 160. Bab: Kembalinya Nabi saw. jilid 11.html (6 of 9)12/12/2005 7:52:19 . jilid 6. dari peperangan Ahzab. Bab: Wanita yang menjalani 'iddah karena ditalak ba'in boleh keluar rumah. Kitab: Thalak. 67 Muslim.. Kitab: Jihad dan peperangan.Kebebasan Wanita luka. Muslim. 51. Haji. jilid 4." jilid 10. 199. 420. jilid 6. Bab: Wanita yang ikut berperang diberi bagian . 8. jilid 5. Kitab: Sembelihan dan binatang buruan. Bab: Sebaik-baik perhiasan di dunia adalah istri yang saleh. hlm. hlm.. 66 Bukhari. Bab: Bapak atau lainnya tidak boleh menikahkan anak gadisnya atau janda kecuali dengan persetujuannya. jilid 8. jilid 6. Bab: Keutamaan pemimpin yang adil. Muslim. 61 Bukhari. Muslim. 416. 68 Bukhari. hlm.isnet. Muslim. hlm. Kitab Hukum-hukum. 229. Kitab: Nikah. hlm. Bab: Keutamaan pemimpin yang adil. jilid 4. hlm. 8. 63 Fathul Bari. Bab: "Kamu mencari kesenangan istri-istrimu.

jilid 4. jilid 2. hlm. jilid 4. 319. Kitab: Thalak. jilid 11. 190. Bab: Perkawinan Nabi saw. 83 Muslim. 440. 70.html (7 of 9)12/12/2005 7:52:19 . hlm. Muslim. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat Nabi saw. hlm. Kitab: Manaqib orang Anshar. hlm. hlm. hlm. Bab: Permintaan izin Nabi saw. 68. hlm. 65. hlm. Bab: Keutamaan-keutamaan Khadijah Ummul Mukminin. kepada Tuhan untuk menziarahi kubur ibunya. 163. 76 Fathul Bari. jilid 2. Muslim. jilid 4. Kitab: Puasa. Kitab: Thalak.a. http://media. hlm. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Kitab: Jenazah.Kebebasan Wanita 283.isnet. hlm. jilid 7. 203.. Bab: Masalah ila'. jilid 3. Bab: Berzakat kepada karib kerabat. hlm. 50. jilid 8. 139. jilid 7. hlm. hlm. Muslim. 79 Bidayah al-Mujtahid wa Nihayah al-Muqtashid. hlm. 78 Fathul Bari. 71 Bukhari. Muslim. 320. Kitab: Zakat.. jilid 13. jilid 11. dengan Khadijah dan keutamaan Khadijah. 84 Bukhari. Kitab: Hadits-hadits mengenai para nabi. Bab: Masalah ila' dan menjauhi istri. hlm. hlm. Bab: Orang yang sedang mengerjakan urusan keluarganya lalu iqamah dikumandangkan. Bab: Keutamaan Khadijah Ummul Mukminin.org/islam/Wanita/W1/3kaki1.a. 73 Bukhari. 144. Bab: Khulu'. 80 Bukhari. 141. 138. Kitab: Nikah. 107. dengan Khadijah dan keutamaan Khadijah. jilid 11. 75 Bukhari. maka dia keluar. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. hlm. 77 Bukhari. Kitab: Adzan. Bab: Nasihat seorang bapak kepada anak perempuannya karena keadaan suaminya. jilid 11. Kitab: Thalak. 72 Fathul Bari. jilid 8. Bab: Mengenai keutamaan Aisyah r. Bab: Keutamaan Aisyah r. hlm. 82 Bukhari. jilid 7. jilid 3 hlm. 192. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Bab: Tanda-tanda kenabian dalam Islam. jilid 7. 136. Bab: Larangan berpuasa setahun penuh. Bab: Perkawinan Nabi saw. Kitab: Manaqib orang Anshar. 202. 81 Bukhari. 190. 74 Muslim. Muslim. jilid 8.

Bab: Di antara keutamaan orang Anshar jilid 7. tetapi hadits ini tidak ditemukan dalam kitab Shahih Sunan Abu Daud. Kitab: Mohon izin. jilid 2. hlm. Bab: Kembalinya Nabi saw. jilid 8. 99. apakah dia seorang tabi'in atau tabi tabi'in. Muslim. Muslim. 322. 73.. Muslim. 90 Sunan Abu Daud.. 87 Bukhari. hlm. Bab: Manaqib kerabat Nabi saw. jilid 3. Muslim. Bab: Apabila seseorang memanggul gadis kecil di pundaknya waktu shalat. Bab: Menyapu masjid. hlm. Kitab: Jenazah. 142. Bab: Diperbolehkan memanggul anak-anak waktu shalat. 92 ibid 93 Hafizh Ibnu Hajar mengisyaratkan bahwa keraguan dalam hadits itu bersumber dari salah seorang perawi sanad.org/islam/Wanita/W1/3kaki1. hlm. dari Perang Ahzab. dia berkata: "Dia adalah seorang wanita hitam. no. putri Nabi saw. 141. Kitab: Shalat. Kitab: Keutamaankeutamaan para sahabat. hlm. hlm. Kitab: Manaqib. dan ranting kayu. Bab: Ucapan Nabi saw. jilid 7. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. jilid 8. (Lihat Fathul Bari. jilid 5. kepada orang Anshar: "Kalian adalah termasuk orang yang paling aku cintai. Bab: Keutamaan-keutamaan Fathimah." jilid 8. jilid 2. jilid 2. 114. Kitab: Peperangan." Diriwayatkan oleh Baihaqqi dengan isnad hasan dari hadits Ibnu Buraidah dari bapaknya dan dia sebut namanya Ummu Muhajjan. Kitab: Manaqib. Dia berkata: "Diriwayatkan oleh Khuzaimah melalui jalur Ala' bin Abdurrahman dari bapaknya dari Abu Hurairah. 86 Bukhari. hlm. putri Nabi saw. hlm.Kebebasan Wanita 85 Bukhari. 137. Kitab: masjid dan tempat-tempat shalat.. Kitab: Shalat. dan tidak diragukan lagi. 5144 . hlm. 139. Bab: Shalat di atas kubur. Kitab: Adab. jilid 2. 174. hlm. Bab: Keutamaan-keutamaan Fathimah. 94 Bukhari. Bab: Orang muhajirin mengembalikan kepada orang Anshar pemberian mereka. Bab: Orang yang berbisik-bisik di hadapan orang banyak dan tidak mau memberitahu rahasia temannya. 80. 163. Kitab: Jihad. 353. memungut sobekan kain.html (8 of 9)12/12/2005 7:52:19 . 91 Bukhari.jilid 5. Muslim. Muslim. Ada riwayat yang lebih kuat mengatakan bakwa dia adalah seorang wanita. hlm. jilid 7. 88 Fathul Bari. 54. hlm.isnet. hlm. duri. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. hlm. 89 Bukhari. 414. http://media. Bab: Mengenai berbuat baik kepada kedua orang tua. jilid 13. hlm. jilid 2. 99).

hadits no. jilid 8. Juga lihat Shahih Ibnu Majah hadits no. 1977. Silakan lihat Shahih alJami' ash-Shaghir no. 96 Diriwayatkan oleh Baihaqqi mengenai cabang-cabang iman. hlm. 100 Muslim.org/islam/Wanita/W1/3kaki1. 97 Bukhari. 4. 99 Bukhari. Kitab: Adab. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. hlm. Bab: Berbuat baik kepada kedua orang tua dan merekalah yang paling pantas untuk itu. 2. Kitab: Penyusuan. 33. hlm. Muslim. Berwasiat kepada wanita. jilid 13. Bab: "Berwasiat kepada wanita. hlm. Kitab: Nikah. hlm. mencium. jilid 13. Kitab: Adab. Bab: Mempergauli wanita secara baik. hadits no.isnet. hubungan kekeluargaan. 1608 dan Shahih al-Jami' ash-Shaghir. 178. 5248. Bab: Keutamaan berbuat baik kepada anak perempuan. dan etika. Kalibata Utara II No. 98 Sunan Ibnu Majah. dan merangkulnya. 3309.84 Jakarta 12740 Telp. Bab: Orang yang paling berhak untuk diperlakukan secara baik. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. hubungan kekeluargaan dan etika. hlm.Kebebasan Wanita 95 Bukhari. 38. (sebelum. jilid 8. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. Bab: Menyayangi anak. Muslim. jilid 4. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax.html (9 of 9)12/12/2005 7:52:19 . Bab. Kitab: Kebajikan. 162. Kitab: Nikah." jilid II. Kitab: Kebajikan.

Dan Ummu Syauraik adalah seorang wanita kaya kaum Anshar.. katanya: 'Suatu hari aku menemui Aisyah r. Meninggalkan Kampung Halaman untuk Menjauhkan Diri dari Masyarakat Kafir http://media.. dan rumahnya sering sekali disinggahi oleh para tamu . Menyediakan Tempat dan Makanan bagi Para Tamu Fathimah binti Qais berkata: "... Dia berkata: 'Coba arahkan pandanganmu kepada pembantu perempuanku itu.html (1 of 7)12/12/2005 7:52:22 . Dia membelanjakan hartanya banyak sekali untuk kepentingan agama Allah. KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM MENJAGA MASYARAKAT DAN MELURUSKAN JALANNYA (DENGAN MENGIKUTI KEGIATAN POLITIK) 1.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota F. harganya lima dirham. Pada zaman Rasulullah saw. bagaimana dia merasa menolak memakai pakaian itu di rumah. Bekerjasama dalam Perayaan Abdul Wahid bin Aiman berkata: "Ayahku bercerita padaku.isnet." (HR Muslim)53 3. lalu Utsman bin Mazh'un sakit di rumah kami dan aku merawatnya hingga dia meninggal dunia. Berkiprah dalam Pelayanan Masyarakat Ummul Ala berkata: ". Ketika itu dia memakai baju yang terbuat dari katun." (HR Bukhari)54 G.a. dahulu baju ini sering sekali dipinjam oleh wanita-wanita Madinah untuk digunakan berdandan. KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM MELAYANI MASYARAKAT (DENGAN MENGIKUTI BERBAGAI MACAM KEGIATAN SOSIAL) 1."" (HR Bukhari)52 2...org/islam/Wanita/W1/Masyarakat..

setelah terbunuhnya Abdullah bin Zubair. sementara dia telah merusak akhiratmu ... menolak mengembalikannya kepada mereka .'" (HR Muslim)57 H. KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM ANGKATAN BERSENJATA (DENGAN MENGlKUTI KEGIATAN YANG SESUAI DENGAN KODRATNYA) 1. Maka datanglah keluarganya untuk meminta kepada Nabi saw. Ketika itu.. dan bahwasanya Rasulullah saw.. pernah menceritakan kepada kami bahwa di antara kaum Tsaqif itu ada seorang pembohong dan seorang perusak (tirani). lalu berkata: 'Bagaimana pendapatmu mengenai apa yang telah aku lakukan terhadap musuh Allah itu?' Asma berkata: 'Aku berpendapat bahwa kamu telah merusak dunianya." (HR Bukhari)58 http://media. al-Hajjaj bin Yusuf ats-Tsaqafi pergi menemui Asma binti Abu Bakar. aku kira kamulah orangnya.. Bekerja dalam Bidang Konsumsi. al-Hajjaj berdiri meninggalkan Asma tanpa melanjutkan lagi dialognya. pada saat itu. dan rasanya dia tidak mungkin melakukan hal itu. Menentang Penguasa yang Zalim Abu Naufal berkata: ".html (2 of 7)12/12/2005 7:52:22 .org/islam/Wanita/W1/Masyarakat..Kebebasan Wanita Marwan dan Miswar bin Makhramah berkata: "Pada suatu hari datanglah berhijrah beberapa orang wanita mukminat dan Ummu Kaltsum binti Uqbah bin Abi Mu'ith di antara orang-orang yang pergi kepada Rasulullah saw. Tetapi Nabi saw.' Abu Naufal berkata: 'Mendengar itu.' Hafshah berkata: 'Tetapi dia harus melakukannya.. Kesehatan." (HR Bukhari)55 2. Pembohong itu sudah kita lihat. sedangkan perusak (tirani). Kami bertugas memberi minum pasukan dan melayani mereka serta memulangkan orang-orang yang terbunuh dan terluka ke Madinah. Dia berkata kepadaku: 'Apakah kamu sudah tahu bahwa bapakmu tidak menunjuk seseorang untuk menjadi khalifah?'Aku jawab: 'Memang.'" (HR Muslim)56 3. agar beliau mengembalikan Ummu Kaltsum kepada mereka.isnet.. Usaha Memilih Pengganti Penguasa (untuk menjaga keamanan negara pada saat negara mengalami krisis) Ibnu Umar berkata: "Aku pergi menemui Hafshah. dan Transportasi Ruba'i binti Mu'awwidz berkata: "Kami pernah ikut berperang bersama Rasulullah saw. dia sudah menjadi gadis dewasa.' Ibnu Umar berkata: 'Lalu aku bersumpah bahwa aku akan membicarakan hal itu kepada bapakku .

'" (HR Muslim)60 2. Nabi saw. kemudian menyembelih kambing tersebut dengan pecahan batu itu. beliau menjawab: "Makan saja kambing itu. agar beliau bisa menjenguk Sa'ad dari dekat .'"63 http://media.a. berkata: 'Tidak apa-apa. Bekerja dalam Bidang Peternakan Sa'ad bin Mu'adz berkata bahwa seorang budak perempuan milik Ka'ab bin Malik pada suatu hari menggembalakan kambing di daerah Sal'i (kawasan perbukitan di Madinah).. Rufaidah adalah seorang wanita yang sudah biasa merawat orang-orang yang terluka. yang mau mati.. dan Rasulullah saw.html (3 of 7)12/12/2005 7:52:22 . KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM KEGIATAN PROFESI (YANG TIDAK BERTENTANGAN DENGAN TANGGUNG JAWAB KELUARGA) 1..org/islam/Wanita/W1/Masyarakat. Bekerja di Bagian Belakang Garis Pertempuran dalam Bidang Konsumsi dan Perawatan Ummu Athiyyah al-Anshariyyah berkata: "Aku ikut berperang bersama Rasulullah sebanyak tujuh kali peperangan...." (HR Bukhari)61 3." (HR Bukhari dan Muslim)62 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: ". Barangkali dengan begitu kamu bisa bersedekah atau melakukan sesuatu kebajikan. Bekerja dalam Bidang Pertanian Jabir bin Abdullah berkata: "Bibiku dicerai dan dia bermaksud hendak mengambil buah kurma pada masa 'iddahnya." (HR Muslim)59 I. menempatkan Sa'ad di tenda Rufaidah di samping masjid beliau.isnet. dan membantu yang sakit. berkata: "Sa'ad terluka pada saat Perang Khandaq. Akulah yang membuatkan makanan untuk mereka.. potonglah buah kurmamu.Kebebasan Wanita 2. mengobati yang luka-luka. Bekerja dalam Bidang Perawatan Aisyah r. (untuk menanyakan masalah). berkata: 'Tempatkanlah Sa'ad di tenda Rufaidah agar aku dekat menjenguknya. Tiba-tiba ada seekor kambing. Lalu Nabi saw. mendirikan tenda dalam masjid. Lalu budak perempuan itu mengambil pecahan batu. Namun. Lalu bibiku pergi menemui Rasulullah saw. Lantas Nabi saw. Ketika hal itu ditanyakan kepada Nabi saw. ada seorang laki-laki menghardiknya agar jangan keluar dan rumahnya. Aku selalu ditempatkan di bagian belakang pasukan.

dikatakan bahwa Rasulullah saw." (HR Muslim)64 K. memimpin keluarga. dan dia harus bertanggung jawab. KERJASAMA SUAMI DENGAN ISTRI (AGAR TANGGUNG JAWAB http://media. dan wanita adalah pemimpin atas rumah suaminya. bersabda: "Seorang wanita janda tidak boleh dinikahkan sebelum ia dimintai pertimbangan dan seorang gadis perawan tidak boleh dinikahkan sebelum ia dimintai persetujuan.org/islam/Wanita/W1/Masyarakat... dan dia bertanggung jawab .. KEDUDUKAN WANITA Dl TENGAH KELUARGA (ISTRI SALEHAH ADALAH PERHIASAN DUNIA YANG TERBAIK) Dari Abdullah bin Umar dikatakan bahwa Rasulullah saw. bersabda: ". dan seorang laki-laki adalah pemimpin atas keluarganya.. memelihara dan mendidik anak-anak." (HR Bukhari dan Muslim)65 L. bersabda: "Dunia itu adalah perhiasan. bersabda: "Dan kewajiban kalian (suami-suami) memberi mereka (istri-istri) makan dan pakaian menurut yang wajar (ma'ruf). dan dia bertanggung jawab terhadap mereka. Dari Ibnu Umar dikatakan bahwa Nabi saw. Dari Ibnu Umar. TANGGUNG JAWAB SUAMI DAN ISTRI DALAM KELUARGA 1.. dan wanita/istri adalah pemimpin atas penghuni rumah suaminya dan anaknya. Dari Ibnu Umar dikatakan bahwa Rasulullah saw. HAK WANITA UNTUK MEMILIH PASANGAN Dari Abu Hurairah dikatakan bahwa Nabi saw. bersabda: "..." (HR Bukhari dan Muslim)66 Kedua.html (4 of 7)12/12/2005 7:52:22 . bersabda: "." (HR Bukhari dan Muslim)68 Kedua." (HR Bukhari dan Muslim)69 M. Jabir berkata bahwa Rasulullah saw. dan sebaik-baik perhiasan dunia adalah istri yang salehah .. memberi nafkah keluarga. Tanggung Jawab Laki-laki Pertama.Kebebasan Wanita J.isnet." (HR Bukhari dan Muslim) 67 2. mengatur urusan rumah tangga. Tanggung Jawab Wanita Pertama.

bersabda kepada Zainab. Kerjasama dalam Memberi Nafkah Abu Sa'id al-Khuduri berkata bahwa Nabi saw. Namun dia malah membela diri dengan mengatakan: 'Mengapa kamu tidak bisa menerima jika aku membantahmu? Demi Allah.isnet. Nabi saw. Tetapi dia malah membantahku. wahai ibnul Khattab. Tetapi tatkala tiba di Madinah.html (5 of 7)12/12/2005 7:52:22 . Bahkan ada salah seorang dari mereka pernah mendiamkan (tidak berbicara dengan) beliau selama sehari semalam sehingga aku takut karenanya. Kerjasama dalam Mengasuh dan Mendidik Anak anak Abdullah bin Umar ibnul Ash bercerita bahwa Nabi saw.org/islam/Wanita/W1/Masyarakat. istri Abdullah bin Mas'ud: "Suamimu dan anakmu adalah lebih berhak untuk kamu berikan sedekahmu kepada mereka. Kamu tidak mau dikoreksi. bersabda kepadanya: "Dan bahwa sesungguhnya anakmu mempunyai hak http://media. Sebab. sedangkan putrimu (Hafshah) telah membuat ulah kepada Rasulullah saw.Kebebasan Wanita TERTUNAIKAN) 1. pada zaman jahiliah kami menganggap wanita sesuatu yang tidak berarti sama sekali sampai turun ayat Allah mengenai wanita dan memberinya bagian khusus. kami malah mendapatkan orang-orang Anshar dikuasai oleh wanita mereka. Tetapi pada suatu hari. sendiri meniru sikap orang-orang Anshar dalam memperlakukan wanita mereka dan menanggalkan sikap kaum beliau sendiri. Maka sejak itu wanitawanita kami mulai meniru etika wanita-wanita Anshar tersebut."72 2. istri-istri Nabi saja pernah membantah beliau." (HR Bukhari)73 3. sehingga sehari penuh beliau murung. Hal itu tentu saja tidak bisa aku terima.'Aku lalu bertanya kepadanya dengan nada heran: 'Mengapa kamu menghalangi apa yang aku kehendaki?' Istriku berkata: 'Heran aku terhadap kamu ini. Karena itu aku marah-marah pada istriku. Kerjasama dalam Memimpin (melalui introspeksi dan musyawarah) Umar ibnul Khattab berkata: "Demi Allah.'" (HR Bukhari dan Muslim)71 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Dari hadits tersebut dapat diambil pelajaran bahwa terlalu keras terhadap istri-istri bukanlah sikap yang terpuji. tiba-tiba istriku berkata kepadaku: 'Cobalah kamu lakukan begini dan begini.'" (HR Bukhari dan Muslim)70 Umar ibnul Khattab berkata: "Kami orang-orang Quraisy sudah terbiasa menguasai wanita. ketika aku sedang berintrospeksi.

apakah kamu bersedia mengembalikan kebunnya?' Wanita itu menjawab: 'Ya. dia berkata: "Istri Tsabit bin Qais datang kepada Nabi saw. lalu berkata: 'Wahai Rasulullah. Hak Wanita Meminta Cerai kepada Suami Dari Ibnu Abbas. Aisyah mengatakan: 'Beliau biasanya suka membantu urusan keluarganya." (HR Muslim)74 4.isnet. maka di tangan perempuan pun ada hak khulu bila dia sudah tidak menyenangi suaminya lagi."76 5. dan tidak melihat adanya sesuatu hal yang mengharuskannya untuk menceraikan istrinya. aku khawatir akan berbuat kekufuran (karena kurang menyukainya)."78 Ditambahkan lagi: "Jika perceraian itu tidak akan menimbulkan mudharat bagi istrinya. al-Qadhi Ibnu Rusyd berkata: "Mengingat di tangan laki-laki ada hak talak bila dia sudah tidak menyenangi istrinya lagi. di rumah beliau. menyuruh Tsabit untuk menceraikan istrinya. beliau pergi untuk mengerjakan shalat. Kerjasama dalam Menangani Urusan Rumah Tangga Dari al-Aswad. aku tidak mencela Tsabit mengenai agama atau akhlaknya. di antaranya bahwa apabila keretakan rumah tangga terjadi dari pihak perempuan saja. meskipun si suami tidak membencinya. Akan tetapi.Kebebasan Wanita atasmu. tidak bahwa disyaratkan keretakan itu terjadi pada kedua belah pihak. dia berkata: "Aku bertanya kepada Aisyah mengenai apa yang dilakukan oleh Nabi saw.html (6 of 7)12/12/2005 7:52:22 . maka diperbolehkan baginya mengajukan khulu dan membayar fidyah. Hal itu diperbolehkan agama apabila si istri sudah tidak suka lagi bergaul dengan suaminya.org/islam/Wanita/W1/Masyarakat. bertanya: 'Lalu.'" (HR Bukhari)75 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Di dalam hadits Aisyah lainnya yang dikeluarkan oleh Ahmad dan Ibnu Sa'ad serta disahihkan oleh Ibnu Hibban. Selain itu. dan mengerjakan apa yang biasa dikerjakan oleh kaum laki-laki di rumah mereka. menjahit sepatunya."79 http://media.) yang menjahit kainnya. Lalu bila waktu shalat tiba..' Rasulullah saw." (HR Bukhari)77 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Dalam hadits tersebut terdapat beberapa pelajaran.' Lantas dia mengembalikan kebunnya kepada Tsabit dan Nabi saw." Sementara itu. Aisyah berkata: 'Beliau (Nabi saw.

html (7 of 7)12/12/2005 7:52:22 .84 Jakarta 12740 Telp. Kalibata Utara II No.org/islam/Wanita/W1/Masyarakat.isnet. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln.Kebebasan Wanita (sebelum.

KEMULIAAN ALLAH UNTUK WANITA 1. Aisyah binti Abu Bakar Aisyah r. ini Jibril mengucapkan salam kepadamu..a. sebagai Anak Perempuan Aisyah berkata bahwa Nabi saw. berkata: "Rasulullah saw. berkata: "Jibril datang kepada Nabi saw.." (HR Bukhari dan Muslim)80 b.isnet. berkata: 'Wahai Aisyah. Abu Hurairah r.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota N. lalu beliau berkata: 'Aku memohon izin kepada http://media. KEPADA WANITA 1. bersabda kepada Fathimah: "Apakah kamu tidak suka bila kamu menjadi pemimpin wanita-wanita penghuni surga atau wanita-wanita mukmin?" (HR Bukhari)82 O. maka ucapkanlah salam atasnya dan Tuhannya dan dariku .'" (HR Muslim)81 2. berkata: "Rasulullah saw.html (1 of 8)12/12/2005 7:52:24 . KEMULIAAN YANG DIBERIKAN RASULULLAH SAW. ini adalah Khadijah. lalu berkata: Wahai Rasulullah.a.a. Kemuliaan Allah untuk Wanita Sebagai Istri a. Jika ia datang kepadamu.. Khadijah binti Khuwailid Abu Hurairah r.org/islam/Wanita/W1/Mulia. pernah berziarah ke kuburan ibunya. Kemuliaan Allah kepada Fathimah binti Rasulullah saw. Ibunda Nabi saw. Beliau menangis sehingga membuat orang yang di sekeliling beliau juga turut menangis.

tatkala Rasulullah saw. berkata: ".' Beliau menjawab: 'Khadijah itu adalah seorang wanita yang utama. (HR Bukhari dan Muslim)87 Benar sekali apayang dikatakan oleh ulama besar al-Fakhani: "Tampaknya. Lalu Nabi saw.. rahasia mengapa Rasulullah saw. meninggalkan kebiasaan mereka meskipun dalam shalat untuk lebih tegas menentang kebiasaan mereka. berkata: "Saya tidak pernah cemburu terhadap salah seorang dari para istri Nabi saw. Istri Nabi saw.. Karena itu. bersabda: "Fathimah itu adalah bagian dari diriku. tetapi Nabi saw. dan jika beliau berdiri. sujud. lalu memotongmotongnya menjadi beberapa bagian. sering sekali menyebut-nyebut namanya. Barangsiapa yang menjadikannya marah.. Terkadang beliau menyembelih kambing.'" (HR Bukhari dan Muslim)84 3." (HR Bukhari dan Muslim)85 Aisyah r. tapi Dia tidak memberiku izin. Dan ketika aku memohon izin kepada-Nya untuk berziarah ke kuburan ibuku Dia memberiku izin. Umamah digendongnya. Putri Nabi saw. Keterangan dengan perbuatan lebih kuat http://media.a. Abu Qatadah al-Anshari berkata bahwa Rasulullah saw. jika Rasulullah saw. berziarahlah kalian ke kuburan.' Kemudian beliau menyuruhnya duduk di samping kanan atau di samping kiri beliau . Menurut keterangan Abul 'Ash bin Rabi'ah bin Abdi Syams..org/islam/Wanita/W1/Mulia.. dan darinya aku dikaruniai anak.a.'" (HR Muslim)83 2.Kebebasan Wanita Tuhanku untuk memintakan ampun bagi ibuku. Terkadang aku berkata kepada beliau: 'Seolah-olah di dunia ini tidak ada wanita selain Khadijah. sebab hal itu bisa mengingatkan kepada kematian. pernah melakukan shalat sambil menggendong Umamah binti Zainab binti Rasulullah saw. berarti dia menjadikan aku marah. Saya tidak pernah melihatnya. sebagaimana cemburuku terhadap Khadijah. Cucu Wanita Nabi saw. menggendong Umamah dalam shalat adalah untuk mengubah kebiasaan dan tradisi orang Arab yang tidak suka pada anak perempuan dan tidak mau menggendongnya. Umamah diletakkannya. kemudian mengirimkannya kepada teman-teman Khadijah.isnet.. lalu Fathimah datang.html (2 of 8)12/12/2005 7:52:24 . Aisyah r. melihatnya beliau menyambutnya seraya berkata: 'Selamat datang putriku. Miswar bin Makhramah berkata bahwa Nabi saw. bijaksana." (HR Bukhari dan Muslim)86 4.

memberikan apa yang beliau janjikan --saya kira-.' Ucapan tersebut beliau katakan sebanyak tiga kali." Nabi saw. Sementara Nabi saw. Rasulullah saw. sambil menggendong bayinya.sepuluh kali lipat. Aku bertanya: 'Siapa wanita itu?' Para sahabat menjawab: 'Dia ini adalah ibu yang telah menyusui beliau." Sehingga Nabi saw. guna meminta apa yang pernah mereka berikan kepada beliau atau sebagiannya. Lantas wanita itu duduk di atasnya. berusaha membujuk Ummu Aiman: "Untukmu sebanyak ini. Abu Daud mengeluarkan satu riwayat yang bersumber dari Abu Thufail bahwa dia berkata: "Aku pernah melihat Nabi saw. berkata: "Nabi saw. kalau semua itu sudah beliau berikan kepadaku. berbincangbincang dengannya." (HR Bukhari dan Muslim)92 http://media. kemudian berkata: 'Demi yang jiwaku berada dalam genggaman-Nya. Nabi saw.isnet. melihat beberapa orang perempuan dan anakanak datang dari suatu pesta perkawinan. sendiri telah memberikan apa yang beliau terima itu kepada Ummu Aiman (pengasuh beliau)..Kebebasan Wanita daripada keterangan dengan perkataan. Beliau berkata: 'YaAllah.'"90 6. Lalu Ummu Aiman datang. hasil dari beberapa batang pohon kurma miliknya." Ummu Aiman tetap ngotot dan berkata: "Demi Allah.' Beliau mengulangi ucapannya dua kali. kepada Ummu Aiman mengingatkan kita pada kemuliaan yang beliau berikan kepada wanita yang pernah menyusukan beliau." (HR Bukhari dan Muslim)91 Anas bin Malik berkata: "Seorang wanita kaum Anshar datang menemui Rasulullah saw. Kaum Wanita Secara Umum Anas r.html (3 of 8)12/12/2005 7:52:24 . Dia meletakkan kain di leherku seraya berkata: "Tidak." (HR Bukhari dan Muslim)89 Kemuliaan yang diberikan Rasulullah saw. Ibu Pengasuh Nabi saw. Anas berkata bahwa seseorang pernah menyerahkan kepada Nabi saw. kalian adalah termasuk golongan manusia yang paling aku senangi. bagaimana mungkin beliau memberikannya kepadamu. Dia langsung mendekati Nabi saw. sampai Bani Quraizhah dan Bani Nadhir berhasil ditaklukkan.org/islam/Wanita/W1/Mulia."88 5. kalian adalah orang-orang yang yang paling aku cintai.a. Setelah itu keluargaku menyuruhku menemui Nabi saw. membentangkan semiri/selendang beliau untuk wanita itu. sedang membagi-bagikan daging di Ji'ranah. yaitu Halimah as-Sa'diyah r. Tiba-tiba datang seorang perempuan. lalu beliau berdiri menyambut kedatangan mereka. demi yang tidak ada tuhan selain-Nya.a. tidak bisa.

" (HR Baihaqqi)96 3. Menurut riwayat Bukhari: "Aku tidak melihatnya selain wanita.org/islam/Wanita/W1/Mulia."93 Kemudian petugas kebersihan masjid itu meninggal. kecuali mereka itu akan menjadi tirai pencegah baginya dari api neraka. bersabda: '.." Nabi saw.. menjawab: 'Kemudian bapakmu.. Menjaga Ibu Abu Hurairah r.a. Menjaga Saudara Wanita Aisyah r. Menjaga Istri Abu Hurairah r. siapakah orang yang paling berhak untuk aku hormati?' Beliau menjawab: 'Ibumu. berkata: "Seorang lelaki datang kepada Rasulullah saw.'" (HR Bukhari dan Muslim)95 2. menjawab: 'Ibumu. ISLAM MENGANJURKAN PENJAGAAN TERHADAP WANITA SEBAIK MUNGKIN 1.' Lelaki itu terus bertanya: 'Kemudian siapa?' Nabi saw. dan aku adalah orang paling baik di antara kalian terhadap keluargaku. tunjukkanlah kepadaku sekarang di mana kuburannya.html (4 of 8)12/12/2005 7:52:24 . lalu dia perlakukan mereka secara baik.. berkata bahwa Nabi saw. berkata: "Mengapa tidak kalian beritahukan kepadaku perihal meninggalkanya? Jika begitu." (HR Ibnu Majah)98 4. menanyakannya.Kebebasan Wanita Abu Hurairah berkata bahwa sesungguhnya seorang laki-laki hitam atau seorang wanita hitam pernah menjadi petugas kebersihan masjid.a.." (HR Bukhari dan Muslim)94 P. mendatangi kuburan petugas kebersihan itu dan melakukan shalat di situ. berkata: "Rasulullah saw.'" (HR Bukhari dan Muslim) 97 Hal itu diperkuat lagi dengan sabda Nabi saw. Setelah diberitahu.isnet. sampaikan oleh kalian nasihat kepada kaum wanita secara baik . Para sahabat menjawab: "Dia sudah meninggal. Pada suatu hari Nabi saw. lalu berkata: 'Wahai Rasulullah. menjawab: 'Ibumu.' Sekali lagi lelaki itu bertanya: 'Kemudian siapa?' Nabi saw. Menjaga Anak Perempuan http://media. Nabi saw.a. yang berbunyi: "Sebaik-baik kamu adalah sebaik-baik kamu terhadap keluarganya. bersabda: "Tidak seorang pun dari umatku yang menanggung tiga orang anak perempuan atau tiga orang saudara perempuan.' Lelaki itu kembali bertanya 'Kemudian siapa?' Nabi saw.

html (5 of 8)12/12/2005 7:52:24 ." (HR Bukhari)101 Setelah mengetengahkan nash-nash hadits Nabi saw. berkata bahwa Rasulullah saw. maka mereka akan menjadi tirai pencegah baginya dari api neraka. (HR Muslim)100 5. yaitu tentang beberapa nash hadits yang di dalamnya disebutkan nama. Tiba-tiba lewat dua orang laki-laki Anshar.isnet. Tetapi dia tidak memiliki apa-apa selain sebiji kurma.'" (HR Bukhari dan Muslim)102 "Halah binti Khuwailid. Dia ini hanyalah Shafiyyah binti Huyay. MENYEBUTKAN NAMA WANITA ". Setelah itu dia berdiri dan pergi. kemudian memerdekakannya dan mengawininya. maka pada hari kiamat aku dan dia . Keduanya mengucapkan salam kepada Rasulullah saw.. saudara perempuan Khadijah. datang dan Aisyah menceritakan hal tersebut kepada beliau.Kebebasan Wanita Urwah bin Zubair berkata bahwa Aisyah pernah bercerita kepadanya bahwa seorang wanita dengan membawa dua orang anak perempuan datang kepadanya meminta-minta. Aisyah memberikan kurma itu kepada wanita tersebut. berkata bahwa Rasulullah saw. maka baginya dua ganjaran.. Nabi saw... bersabda: "Barangsiapa yang menanggung dua anak perempuan. yang menjelaskan beberapa karakteristik wanita muslimah. Dalam hal ini mereka merasa sangat risih menyebut nama dan menceritakan rupa serta berbagai hal mengenai wanita. Lalu Nabi saw." sambil merapatkan jari-jarinya. Lantas wanita tersebut membagi dua kurma tadi dan diberikannya kepada anak perempuannya. Menjaga Budak Perempuan Abu Burdah. dan berbagai cerita mengenai wanita. bersabda: "Barangsiapa yang memelihara dua orang anak perempuan sampai semua balig. saya ingin menambahkan satu hal lagi yang tampaknya agak lucu dan aneh. minta izin untuk http://media.org/islam/Wanita/W1/Mulia. rupa. Mereka menganggap semua itu sebagai bagian dari aurat wanita yang harus ditutupi dan meyakininya bahwa hal itu bagian dari etika Islam." (HR Bukhari)99 Anas bin Malik r. dari ayahnya. Mendengar ceritaAisyah.a.. berkata kepada kedua laki-laki itu: 'Pelan-pelan sajalah kalian. Kemudian Nabi saw. Mungkin ada pembaca yang bertanya. lalu berbuat baik kepada mereka. dan hal ini ada benarnya: "Apa hubungannya cerita ini dengan karakteristik wanita?" Saya jawab: "Maksud saya mengetengahkan nash-nash tersebut adalah untuk menanggapi pemahaman yang berkembang di kalangan sebagian umat Islam selama berabad-abad." Q. bersabda: "Lelaki mana saja yang mempunyai budak perempuan lalu dia mengajarnya dengan baik dan mendidiknya dengan baik.

isnet. bukan kepada bapaknya. seorang wanita Anshar dan Zainab. dan panah. berkata: 'Aku tidak bisa mengenali saudaraku itu lagi kecuali melalui ujung jari-jemarinya. bertanya: 'Zainab yang mana?' Bilal menjawab: 'Istrinya Abdullah (bin Mas'ud)." (HR Bukhari dan Muslim)111 Yang lebih jauh lagi dari sekadar menyebutkan nama seorang wanita adalah menisbahkan anak laki-laki kadang-kadang kepada ibunya.. Pada sekujur tubuhnya ditemukan delapan puluh lebih bekas terkena pukulan pedang. tidak menyalatkan (jenazah) http://media. sementara di samping Hafshah ada Asma. (HR Bukhari dan Muslim)108 "Lalu dia (Anas bin Nadhar) memerangi mereka sehingga dia sendiri terbunuh.'" (HR Bukhari dan Muslim)107 Ummu Salamah. (HR Bukhari dan Muslim)104 Tatkala Rasulullah saw.. tikaman.. untuk menikmati makanan yang dia buat. istri Nabi saw. bercerita bahwa seorang wanita dari Bani Aslam bernama Subaiah masih tetap di bawah tanggungan suaminya.org/islam/Wanita/W1/Mulia. cuma saja Nasibah mengirim kembali kepada kita sebagian dari kambing yang engkau kirimkan kepadanya. Lalu Umar masuk menemui Hafshah.. sementara dia dalam keadaan hamil . Saudara kandung wanitanya..'" (HR Bukhari dan Muslim)106 ". lalu beliau berkata: 'Ya Allah..html (6 of 8)12/12/2005 7:52:24 . datang kepada Aisyah. Umar bertanya: 'Siapa wanita ini?' Dia menjawab: 'Asma binti Umais.. Kemudian suaminya wafat. namanya Zainab binti al-Muhajir.'" (HR Muslim)109 "Seorang wanita dari keluarga Ahmas datang menemui Abu Bakar. (rupanya) Halah binti Khuwailid.Kebebasan Wanita menemui Rasulullah saw. dan hal itu pernah dilakukan oleh Rasulullah saw.' Rasulullah saw. yaitu bibiku Rubayyi binti Nadhar. dan para sahabat beliau yang mulia. beliau bertanya: "Apakah kamu memiliki sesuatu?" Aisyah menjawab: "Tidak ada." (HR Muslim)105 "Lalu (Bilal) berkata: '." (HR Bukhari)110 "Bahwasanya Arwa binti Umais mengaku-ngaku bahwa Sa'id bin Zaid telah mengambil sebagian tanahnya. "Rasulullah saw.'" (HR Bukhari dan Muslim)103 Anas bin Malik berkata bahwa neneknya Malikah mengundang Rasulullah saw. Permintaan izin/salam Halah tersebut mengingatkan beliau pada salamnya Khadijah sehingga beliau agak gemetar karenanya.

'" (HR Bukhari)113 Ibnu Mas'ud berkata: "Apakah kamu mengira keluarga putra Ummu Abdi adalah orang-orang yang lalai?" (HR Muslim)114 "Rasulullah saw.isnet.a. berkata bahwa Nabi saw. tiba-tiba aku lihat di sebelah kanan dan kiriku ada dua pemuda yang masih muda usianya.html (7 of 8)12/12/2005 7:52:24 . Lalu aku tunjukkan kepada mereka keberadaan Abu Jahal. Abdurrahman berkata: 'Aku merasa tidak tenang karena berada di antara kedua anak itu... pengarang buku AlMuhabbar fil Mu'talaf wal Mukhtalaf fi Qaba'ilil 'Arab. apabila mengerjakan shalat. seolah-olah aku tidak aman berada di tempat mereka berdua. (HR Bukhari dan Muslim) 116 Ibnu Daqiqil 'Id berkata: "Abdullah bin Malik bin Buhainah. Syaraf. tolong beritahu aku yang mana Abu jahal!' Aku berkata: 'Wahai keponakanku. Aliyyah adalah ibu Ismail. sementara bapaknya bernama Malik ibnul Qasyab. Ketika menoleh.' Temannya yang satu lagi juga berkata seperti itu kepadaku. melebarkan kedua tangannya. Kalau Anda telusuri akan banyak sekali Anda temukan hal seperti ini. dan Buhainah itu adalah ibunya." (HR Muslim)112 Abdurrahman bin Auf berkata: "Aku berada dalam satu barisan ketika Perang Badar. apa yang akan kamu lakukan terhadapnya?' Dia menjawab: 'Aku telah berjanji kepada Allah.."118 http://media. sama seperti Muhammad bin Hubaib al-Lughawi. Mereka segera memburu Abu Jahal bagaikan dua ekor elang sehingga mereka berhasil memukul Abu Jahal. aku akan membunuhnya atau aku mati melawannya. Dia dinisbahkan kepada ibunya. Abdullah adalah salah seorang yang dinisbahkan kepada ibunya. jika aku melihatnya." (HR Muslim)115 Abdullah bin Malik bin Buhainah r.org/islam/Wanita/W1/Mulia. Keduanya adalah putra Afra. Hubaib itu adalah ibunya. bukan bapaknya. Karena salah seorang dari mereka bertanya kepadaku: 'Wahai paman." Syu'bah berkata: "Ismail bin Aliyyah adalah aroma kalangan fuqaha dan pemimpin kalangan muhadditsin."117 Imam an-Nawawi dalam buku syarahnya terhadap Shahih Muslim berkata: "Ismail menceritakan kepada kami dan Ismail adalah putra Aliyyah.Kebebasan Wanita Suhail ibnul Baidha kecuali di masjid. Yang lebih aneh lagi dalam pengamatanku mengenai masalah ini nama Muhammad bin Syaraf al-Qairawani adalah seorang sastrawan dan penyair terkenal. sementara bapaknya adalah Ibrahim bin Sahm asAsadiy . berkata: "Pindahlah kamu ke rumah putra Ummu Maktum. Banyak sekali perbandingannya.

Kalibata Utara II No. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln.84 Jakarta 12740 Telp. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax.isnet.Kebebasan Wanita (sebelum. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.org/islam/Wanita/W1/Mulia. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs.html (8 of 8)12/12/2005 7:52:24 .

hlm. 140.org/islam/Wanita/W1/3kaki2. 120. Bab: Shalat di atas tikar. jilid 6. 24. hlm. 106 Bukhari. Kitab: Nikah.isnet. Bab: Perang Khaibar. Bab: Berzakat kepada suami dan anak-anak yatim yang dia pelihara. 182. jilid 4. Bab: Diperbolehkan melakukan shalat sunnat secara berjamaah. http://media. hlm. Bab: Keutamaan-keutamaan Khadijah Ummul Mukminin. jilid 8. Bab: Perkawinan Nabi saw. hlm. hlm. Kitab: I'tikaf. hlm. 107 Bukhari. Kitab: Manaqib. Kitab: Keutamaan para sahabat. Muslim. 105 Muslim. 35. jilid 7. 8. Bab: Keutamaan memberikan nafkah dan sedekah kepada karib kerabat dan suami. jilid 2. 80. hlm. Kitab: Zakat. 38. 104 Bukhari. 134. Muslim. 70. Kitab: Masjid. hlm. hlm. Muslim. hlm. jilid 3. jilid 7. hlm. Bab: Boleh memberikan hadiah kepada Nabi saw. Bab: Mengambil budak-budak perempuan dan barangsiapa yang memerdekakan budak perempuan lalu mengawininya. Muslim. 172.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Catatan kaki Bab 3 101 Bukhari. Kitab: Salam. sedangkan wanita adalah istri atau mahramnya. 127. Kitab: Shalat. jilid 3. jilid 11. dengan Khadijah dan keutamaan Khadijah. Bab: Di antara keutamaan-keutamaan Ja'far bin Abu Thalib dan Asma binti Umais. Muslim. Kitab: Zakat.. Kitab: Peperangan. 103 Bukhari. jilid 2. 102 Bukhari. Kitab: Zakat.html (1 of 9)12/12/2005 7:52:27 . Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Bab: Keterangan bahwa seorang yang terlihat berkhulwat dengan seorang wanita." jilid 7. hlm. maka dianjurkan kepadanya supaya mengatakan: "Ini si anu. Bab: Apakah orang yang sedang melakukan i'tikaf boleh keluar ke pintu masjid untuk menunaikan sesuatu keperluan? jilid 5.

Kitab: Keutamaankeutamaan. 114 Muslim. Kitab: Shalat orang musafir. hlm. jilid 5. 110 Bukhari. Kitab: Shalat. Bab: cerita mengenai tujuh lapis bumi. 148.Kebebasan Wanita 108 Bukhari. jilid 13. Bab: Wanita yang sudah ditalak tiga tidak berhak lagi mendapatkan nafkah. 98. Muslim. jilid 7. Bab: Keharaman berbuat zalim. Bab: Membeli budak dari orang kafir yang harus diperangi. 42. jilid 2. hlm. 62. dan memerdekakannya. 197. Kitab: Jual-beli. 117 Kitab Ihkam al-Ahkam. Muslim. Kitab. hlm. Kitab: Adab. 115 Muslim. Bab: Tetapnya surga bagi orang yang mati syahid. 104. jilid 1. 310. Bab: Bentuk syair. rajaz. hlm. jilid 7. hlm. Muslim. jilid 8. Thalak. Muslim. Kitab: Thalak. Kitab: Shalat. 111 Bukhari. Muslim. Kitab: Thalak. 53. menghibahkan. 109 Muslim. 116 Bukhari. jilid 4. dan lain-lain. jilid 2. Bab: Membaca Al-Qur'an secara perlahan dan tidak tergesa-gesa. Kitab: Permulaan makhluk. Kitab: Manaqib. hlm. 113 Bukhari. jilid 4. hlm. Bab: Hal-hal yang berhubungan dengan sifat shalat.org/islam/Wanita/W1/3kaki2. hlm. 46. dan huda' yang diperbolehkan. hlm. 120 Bukhari. hlm. 395.html (2 of 9)12/12/2005 7:52:27 .. hlm. Syarh 'Umdat al-Ahkam. jilid 6. hlm. Kitab: Peperangan. Kitab: Kepemimpinan. jilid 8. hlm. 58. hlm. jilid 2. 162. Bab: Di antara keutamaan Ibrahim a. 79.s. Kitab: Keutamaan-keutamaan. 118 ibid 119 Bukhari. hlm. Kitab: Musaqat. 112 Muslim' Kitab: Jenazah. hlm. Bab: Berakhirnya masa 'iddah wanita yang ditinggal mati suaminya dengan melahirkan kandungannya. 66. hlm. 205. Bab: Wanita-wanita yang sedang mengandung. merampas tanah. Bab: Abdullah bin Muhammad al. http://media. jilid 11. Bab: Menampakkan ketiak dan merenggangkan kedua tangan dari tubuh sewaktu sujud.isnet. Bab: Masa-masa jahiliah.Ja'fi menceritakan kepadaku. 201. jilid 7. Bab: Tentang kasih sayang Nabi saw terhadap istri-istrinya. jilid 5. Bab: Menyalatkan jenazah di masjid. 316. jilid 3.

hlm. hlm. 127 Muslim. Kitab: Nikah. Bab: Keutamaan memerdekakan budak perempuan kemudian mengawininya. 123 Muslim.150. hlm. terhadap istri-istrinya. 147. jilid 7. hlm. 130 Bukhari. menjauhkan dan memberikan pilihan kepada istri. 19. Kitab: Jihad. Bab: Masalah ila'. jilid 8. Bab: Menyapu masjid. jilid 5. Muslim. 149 . hlm. Bab: Wanita ikut berperang dan bertempur bersama kaum laki laki. hlm. Muslim. hlm. jilid 6. 191. jilid 7. jilid 3. jilid 3.a. 6. 193. Bab: Di antara keutamaan Abu Sufyan bin Harb. jilid 1. http://media. Kitab: Thalak. 193. menjauhi dan memberikan pilihan kepada istri. Bab: Shalat di atas kubur. hlm. Bab: Keluarnya wanita untuk membuang hajat besar. Kitab: Adab. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat r. Kitab: Wudhu. Bab: Perang Uhud.. Bab: Menyalatkan jenazah di masjid. hlm. hlm. 131 Bukhari. Bab: Diperbolehkanya wanita keluar rumah untuk menunaikan hajatnya. Kitab: Salam. 128 Muslim. hlm. Muslim. jilid 5. Kitab: Peperangan.isnet. 132 Muslim. jilid 4.org/islam/Wanita/W1/3kaki2. jilid 2. 196. hlm. Kitab: Jenazah. 125 Muslim. Kitab: Nikah. Muslim. Kitab: Salam. jilid 7. hlm. hlm. jilid 2. Kitab: Thalak. 126 Bukhari. Kitab: Jihad dan peperangan. 129 Bukhari. Bab: Berkias (sindiran) itu lepas dari kebohongan. Bab: Pemberian dan menebus orang-orang Islam dengan tawanan. 150. Bab: Diperbolehkannya wanita keluar rumah untuk menunaikan hajat-nya. hlm. 418. 124 Bukhari. 133 Muslim. jilid 3. 56. 63. Bab: Wanita berperang bersama kaum lakilaki.html (3 of 9)12/12/2005 7:52:27 . Kehidupan dan Jejaknya. hlm. jilid 11. 7. hlm. 78. Kitab: Tentang kasih sayang Nabi saw. 99. 134 Muslim. Kitab: Jihad. jilid 4. Muslim. jilid 4. 259. Kitab: Shalat.Kebebasan Wanita 121 Bukhari. 171. hlm. Kitab: Jenazah. Kitab: Dua hari raya. jilid 7. 216. 122 Lihat buku Ibnu Badis. hlm. jilid 13. Bab: Nasihat seorang bapak kepada anak perempuannya karena keadaan suaminya. Bab: Masalah ila'. 353.

. Kitab: Permulaan makhluk. jilid 6. hubungan kekeluargaan. Kitab: Nikah. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat.Kebebasan Wanita 135 Bukhari. Kitab: Nikah. Bab: Mengenai hadits Ummu Zara'. Muslim. dan anjuran untuk melakukannya Bab: Orang yang memberikan hadiah kepada temannya. jilid 7. Bab: Mempergauli keluarga dengan baik. 176. Bab: Mengenai haji tamattu'. jilid 7. Bab: Sifat Iblis dan bala tentaranya. 135. Kitab: Haji. Kitab: Nikah. http://media. Bab: Penjelasan bahwa memberikan pilihan kepada istri itu bukan berarti menceraikan tanpa niat. hlm. 137 Bukhari. jilid 12. 138 Fathul Bari. Muslim. 143 Muslim. Bab: Menggilir di antara para istri. hlm. Bab: Keutamaan-keutamaan Aisyah r. 187.a. hlm.a. jilid 11. Bab: Kisah Ashabul Ukhdud dengan tukang sihir dan pendeta. 186. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Muslim. Kitab: Thalak. 140 Bukhari. hlm. jilid 8. 173. Kitab Keutamaan-keutamaan para sahabat. jilid 4. Kitab: Hibah (pemberian). hlm. jilid 7. 164. jilid 4. hlm. 139. hlm.. Bab: Mempergauli keluarga dengan baik. 145 Bukhari. jilid 11. hlm. jilid 11. Kitab: Zuhud dan kelemahlembutan. hlm. hlm. 218. jilid 7. 136 Muslim. Kitab: Musibah sakit.. 16. 139.hlm.html (4 of 9)12/12/2005 7:52:27 . jilid 8. jilid 4. Kitab: Kebajikan. Bab: Mengenai hadits Ummu Zara'. 237. 223. 138. hlm.org/islam/Wanita/W1/3kaki2. jilid 11. hlm. Bab: Di antara keutamaan Umar r. jilid 7. 144 Bukhari. Bab: Keutamaan orang yang menemui ajalnya karena epilepsi. Muslim. 55. Bab: Mengenai keutamaan Aisyah r. 141 Bukhari. 115. jilid 11. 229. 146 Muslim. 142 Bukhari. 152. hlm. jilid 7. Muslim. Bab: Pahala orang mukmin yang terkena musibah. Bab: Ghirah (cemburu). Muslim. hlm. hlm. Kitab: Nikah.isnet. dan etika. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. keutamaan. 139 Muslim. Bab: Mengundi di antara para istri apabila beliau ingin melakukan perjalanan.a. hlm. hlm. 133. Kitab: Nikah. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat.

hubungan kekeluargaan. bab: Mengqadha puasa orang yang sudah meninggal dunia. 218. Kitab: Tahajjud. 149 Bukhari. 451. 152 Muslim.. 156 Bukhari. 150 Bukhari. hlm. hlm. jilid 8. Muslim. 159 Fathul Bari. Bab: Agama/amal yang disenangi Allah adalah yang berkesinambungan. hlm. jilid 2. Bab: Haji dan nazar orang yang telah meninggal dunia. hlm. Bab: Orang yang bernazar akan berjalan ke Ka'bah. Muslim. jilid 2. Kitab: Haji. 436. jilid 6. Bab: Boleh mengajak orang lain. jilid 1. hlm. Bab: Orang yang mati sedangkan dia mempunyzi nazar. Kitab: Sumpah dan nazar. 401. Muslim.. Kitab: Peperangan. Bab: Nasihat imam kepada kaum wanita pada hari raya. Kitab: Puasa. 158 Bukhari. Muslim. hlm. jilid 4. http://media. Kitab: Shalat orang musafir dan mengqasharnya. Kitab: Nazar. Kitab: Shalat dua hari raya. hlm. 155 Muslim. 156. Muslim. Bab: Masalah orang yang mengantuk dalam shalatnya. 20. Bab: Keutamaan orang yang menemui ajalnya karena terserang epilepsi. Kitab: Musibah sakit. jilid 5. jilid 3. Kitab: Shalat orang musafir dan mengqasharnya. hlm. 121. 189. Bab: Apa yang dimakruhkan menyangkut berlebihan dalam beribadah. 398. 109. hlm. hlm. hlm. jilid 8. jilid 3. jilid 3. 16. jilid 3. Bab: Orang yang meninggal sementara dia punya utang puasa. hlm. dan etika. hlm. Kitab: Mengqadha puasa orang yang sudah meninggal. jilid 5. Kitab: Dua hari raya. hlm. jilid 8. 79. 395 151 Bukhari. 20. hlm. 189. jilid 12. jilid 14. hlm. Kitab: Puasa. hlm. hlm. Kitab: Minuman.Kebebasan Wanita 147 Bukhari. Bab: Perang Khandaq atau Ahzab. Kitab: Iman.isnet.org/islam/Wanita/W1/3kaki2. 157 Bukhari. jilid 3.html (5 of 9)12/12/2005 7:52:27 . 156. jilid 3. Kitab: Kebajikan.. 98. hlm. Bab: Orang yang bernazar akan berjalan ke Ka'bah. Kitab: Puasa. Kitab: Dua hari raya. 278. Kitab: Haji. hlm. Muslim. jilid 3. jilid 4. 154 Fathul Bari. 117. 148 Bukhari. 153 Bukhari. Muslim. Bab: Masalah orang yang mengantuk dalam shalatnya. Bab: Pahala orang mukmin yang terkena musibah. 120.

165 Bukhari. 162 Muslim. jilid 5. 120. jilid 8. lalu dia rela. 166 Muslim. Kitab: Tafsir. hlm. jilid 17. apa yang diajarkan Allah kepadanya tanpa penggunaan pendapat penyerupaan. hlm. jilid 8. 169 Bukhari. hlm. Kitab: Hudud.isnet. 206. tobat. hlm. hlm. Kitab: zikir. Bab: Orang yang mengaku dirinya telah berbuat zina. 366. http://media. 67. Kitab: Jihad. hlm. Bab: Apakah disediakan untuk wanita hari tersendiri. Kitab: zikir. 89. Bab: Firman Allah: "Sesungguhnya orang-orang yang menukar janji Allah dan sumpah-sumpah mereka dengan harga yang sedikit. Kitab: Jual-beli. 306. Muslim. 164 Bukhari. Kitab: Hudud Bab: Orang yang mengaku dirinya telah berbuat zina. 203. jilid 5. Kitab: Hudud. jilid 7. jilid 9. Bab: Apakah imam boleh menyuruh seseorang melaksanakan had meskipun tanpa keberadaannya. 163 Bukhari. Muslim. dan etika. tobat. Kitab: Peperangan. 120. jilid 5. jilid 8. 121. Bab: Nabi saw. hlm. Bab: Kisah mengenai tiga orang di dalam gua dan bertawassul dengan amalan-amalan saleh. hlm. Bab: Orang yang mengaku dirinya telah berbuat zina. Bab: Penetapan tentang adanya telaga Nabi saw. 161 Bukhari. baik laki-laki maupun wanita. hubungan kekeluargaan.org/islam/Wanita/W1/3kaki2. 55.Kebebasan Wanita 160 Bukhari. jilid 8. dan sifat-sifatnya. hlm. mengajarkan kepada umatnya. 313. Kitab: Hudud. Kitab: Keutamaan-keutamaan. jilid 15. hlm. hlm. Bab: Keutamaan orang yang mengikuti Perang Badar. Kitab: Kebajikan. Bab: Orang yang terkena panah nyasar yang membawa kematiannya. 39. Kitab: Berpegang teguh kepada Kitab dan Sunnah. 89.html (6 of 9)12/12/2005 7:52:27 . 168 Muslim. dan istighfar. Kitab: Ilmu. Bab: Apabila membeli sesuatu untuk orang lain tanpa seizinnya. hlm. Bab: Kisah penghuni gua. hlm. 170 Bukhari. jilid 5. mereka itu tidak mendapat bagian (pahala) di akhirat". jilid 6. jilid 1. 167 Muslim. Bab: Berbuat baik kepada anak-anak perempuan. 280. dan istighfar. Muslim. hlm.

jilid 8. jilid 15. 174 Fathul Bari.. 373.html (7 of 9)12/12/2005 7:52:27 . 177 Bukhari. jilid 4. http://media. 101. jilid 11. Bab: Mengenai nikah. hlm. hlm. Bab: Seorang perempuan menghajikan seorang laki-laki jilid 4. Bukhari. 201. Kitab: Nikah. jilid 4. jilid 11. Bab: Syafaat (bantuan) Nabi saw. Bab: Masalah maskawin yang boleh dalam bentuk mengajarkan AlQu'ran. jilid 11. Bab: Tidak boleh penjualan budak perempuan sebagai talak. hlm.org/islam/Wanita/W1/3kaki2.".Ja'fi menceritakan kepadaku. jilid 11. 184 Syarah 'Umdat al-Ahkam. Bab: Anjuran menggunakan kapas yang diberi minyak wangi pada tempat yang terkena darah bagi wanita haid ketika mandi. 143. Bab: Firman Allah: "Wahai orang-orang yang beriman. 201. 176 Bukhari. Muslim. Kitab: Haid. 173 Bukhari. 181 Bukhari. hlm. hlm. hlm. jilid 1. hlm. jilid 4. hlm. untuk suami Barirah. 245. Kitab: Nikah. hlm. 79. 183 Fathul Bari. him 122.isnet. 440. hlm. Muslim. hlm. hlm. jilid 1. 313. 180 Bukhari. 172 Muslim. 215. Kitab: Haji Bab: Menghajikan orang yang lemah karena sakit-sakitan atau tua renta. 207. Kitab: Thalak' Bab: Berakhirnya masa 'iddah wanita yang ditinggal mati suaminya atau lainnya dengan melahirkan. 178 Bukhari. Kitab: Thalak. Kitab: Peperangan. Muslim. jilid 4. 328. 179. Kitab: Siasat.Kebebasan Wanita 171 Fathul Bari. Bab: Abdullah bin Muhammad al. jilid 2. Muslim. Bab: Seorang wanita menawarkan dirinya kepada seorang pria yang saleh. 179 Fathul Bari. 79. jilid 11. hlm. jilid 11. Kitab: Thalak. 182 Fathul Bari. Kitab: Haji. hlm. 400-401. Kitab: Minta izin. hlm. janganlah kamu memasuki rumah yang bukan rumahmu . Bab: Menyandarkan hak wala' kepada orang yang memerdekakan.. hlm. jilid 11. 175 Bukhari. Kitab: Nikah. 86. hlm. Kitab: Memerdekakan budak. hlm. 334-335. jilid 11. jilid 13. Bab: Melihat wanita sebelum dikawini. 323.

Bab: Keutamaan memberikan nafkah dan sedekah kepada karib kerabat. jilid 5. jilid 8. Bab: Mengenai keluarnya dajjal. Bab: Apakah orang yang ingin menghadiri shalat Jum'at dari kalangan wanita. Bab: Anjuran melakukan shalat dhuha. 34. jilid 7. hlm. hlm. jilid 3. jilid 13. hlm. hlm. 83. maka dianjurkan supaya segera menemui istri atau budak perempuannya. jilid 4. hlm. bab Kasus Hindun. Bab: Keutamaan berperang di laut. jilid 11. jilid 6. anak-anak dan lainnya harus mandi? jilid 3. 129.html (8 of 9)12/12/2005 7:52:27 . Kitab Manaqib. Kitab: Syarat-syarat. jilid 8.org/islam/Wanita/W1/3kaki2. Kitab: Zakat. Bab: Khulu'. Muslim. jilid 6. Kitab: Jum'at. 194 Bukhari. jilid 2.Kebebasan Wanita 185 Bukhari. Kitab: Shalat orang musafir. 443. Bab: Kisah mengenai peperangan dengan Romawi. Muslim. Kitab: Thalak. 187 Fathul Bari. 197 Bukhari. 144. Kitab: Fitnah (bencana) dan tanda-tanda kiamat. jilid 4. Kitab: Jihad. 34. Bab: Menjamin keamanan kaum wanita dan para tetangganya. him 241. hlm. Muslim. 186 Bukhari. 29-30. hlm. hlm. jilid 4. Bab: Syarat-syarat yang diperbolehkan dalam Islam. hlm. Bab: Barangsiapa yang melihat seorang wanita. 192 Muslim. 205. 319. Kitab: Kewajiban seperlima. Muslim. 71. hlm. hlm. 193 Bukhari. jilid 6. hlm. lalu menggaulinya. Kitab Kasus kasus pengadilan. 195 Bukhari. 130. Bab: Cerita mengenai Hindun binti Utbah. hlm 141. jilid 3. Kitab: Mohon izin. jilid 7. 188 Muslim. Bab: Berzakat kepada suami dan anak-anak yatim yang dipelihara. 80. 190 Fathul Bari. Bab: Orang yang mengunjungi satu kaum.isnet. 158. Bab: Di antara keutamaan Zainab Ummul Mukminin. Kitab: Nikah. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Kitab: Zakat. 313. 50. lalu dia tergiur dengannya. hlm. hlm. Kitab: Kepemimpinan. lalu tidur (siang) di tempatnya. 196 Bukhari. hlm. http://media. 189 Muslim. 191 Bukhari.

200 Bukhari. 199 Muslim. (sebelum. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. Kitab Keutamaan-keutamaan para sahabat. Bab: di antara keutamaan Ummu Aiman r a.84 Jakarta 12740 Telp. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax.org/islam/Wanita/W1/3kaki2. Kalibata Utara II No. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. Kitab Manaqib. 148.html (9 of 9)12/12/2005 7:52:27 . 182.isnet. hlm. jilid 8 hlm. Bab: Masa-masa jahiliah. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln.Kebebasan Wanita 198 Fathul Bari. hlm.. jilid 7. 144. jilid 8.

" (HR Bukhari dan Muslim)121 Syekh Ibnu Badis berkata: "Abu Qilabah (seorang imam terkenal dari kalangan fuqaha tabi'in) tahu sikap keras dan kaku orang-orang yang kepada mereka beliau ceritakan hadits ini. Ketika kalimat itu diucapkan oleh salah seorang dari mereka. Kemudian beliau jelaskan kepada mereka bahwa kata-kata tersebut dan yang semisalnya adalah bukan karena tidak mengandung unsur keburukan. tentu yang lainnya akan mencelanya. pernah melakukan suatu perjalanan. dari Anas r.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota R. pelan-pelan saja membawa botol-botol kaca ini (maksudnya kaum wanita). Lalu tersebar berita bahwa Ibrahim datang bersama seorang wanita yang paling cantik." Menurut satu riwayat120 Abu Qilabah berkata: "Rasulullah saw. Nabi saw. dan Ummu Sulaim) adalah seorang budak yang bernama Anjasyah. berkata kepada Anjasyah: "Wahai Anjasyah.a.html (1 of 14)12/12/2005 7:52:34 . berkata bahwa Nabi saw.."122 "Umar berkata kepada Hafshah: 'Janganlah kamu sampai terpedaya jika tetanggamu lebih cantik darimu. Sikap mereka ini dijawab oleh Abu Qilabah dengan kata-kata yang diucapkan oleh Nabi saw.s hijrah bersama Sarah. dan tidak bermaksud jahat.'" Dan menurut riwayat Muslim123 Umar http://media.isnet. tentulah kalian mencelanya karena mengucapkan perkataan tersebut. MENYEBUTKAN RUPA ATAU BENTUK WANITA Rasulullah saw. Yang menjadi penuntun kendaraan mereka (beberapa orang istri Nabi saw. bersabda: "Ibrahim a. Dia memasuki suatu negeri yang dikuasai oleh seorang raja atau tirani. mengucapkan satu perkataan yang andaikata diucapkan oleh sebagian kalian.org/islam/Wanita/W1/Bentuk. Sikap keras dan kaku tersebut membuat mereka menjauh dari mengucapkan kata-kata yang mensifati kaum wanita." (HR Bukhari dan Muslim)119 Abu Qilabah. kekejian.

" (HR Muslim)132 "Aku pernah ikut berperang di daerah Fazarah . putra si wanita putih kecuali di ruangan masjid.." (HR Bukhari)131 "Dan Allah mengalahkan mereka (maksudnya penduduk Khaibar) . janganlah kamu sampai terpedaya oleh wanita ini (Aisyah) yang merasa kagum dengan kecantikannya. Kemudian Rasulullah saw. berikut anak gadisnya yang merupakan gadis Arab paling cantik. lalu beliau menyampaikan nasihat kepada mereka. pada suatu malam di waktu isya.. mendatangi kuburannya dan menyalatinya. Mereka menyingsingkan kainnya sehingga terlihat olehku gelang-gelang kaki mereka." (HR Bukhari dan Muslim)130 "Tatkala kami bertemu (orang-orang musyrik pada Perang Uhud) mereka lari pontangpanting sehingga aku melihat wanita-wanita mereka berlompatan di bukit itu sambil mengangkat kain betis mereka sehingga kelihatan nyata gelanggelang kaki mereka.. berjalan hingga sampai ke tempat kelompok wanita." (HR Bukhari dan Muslim) 129 "Ketika terjadi Perang Uhud ." (HR Bukhari dan Muslim)124 "Lalu keluar Saudah binti Zam'ah.org/islam/Wanita/W1/Bentuk. Tiba-tiba dari tengah-tengah mereka berdiri seorang wanita rupawan yang kedua pipinya agak hitam kemerah-merahan. Aku akan mengawinkanmu dengannya. Seorang tawanan wanita yang sangat cantik jatuh ke tangan Dahyah. Saudah adalah seorang wanita yang tinggi.. Mereka berhasil aku ringkus dan aku giring." Menurut satu riwayat125: "Sangat besar...." (HR Muslim)127 "Kemudian Rasulullah saw.." (HR Muslim)133 "Rasulullah saw. aku melihat Aisyah binti Abu Bakar dan Ummu Sulaim. Al-Baidha adalah julukan untuk Da'ad binti http://media. tidak menyalatkan (jenazah) Suhail." (HR Muslim)128 "Bahwa seorang wanita hitam pernah menjadi petugas kebersihan masjid . istri Nabi saw.: "Aku memiliki orang Arab yang paling baik dan paling cantik. yaitu Ummu Habibah binti Abu Sufyan. Begitu mereka melihat anak panah melesat ke arah mereka.." dan menurut satu riwayat lagi: "Melebihi wanita lain dalam segi besar tubuhnya. mereka pun berhenti dan tidak jadi mendaki.html (2 of 14)12/12/2005 7:52:34 .. termasuk diantaranya seorang wanita dari Bani Fazarah yang mengenakan tutup kepala dari bahan kulit yang sudah lusuh.isnet.Kebebasan Wanita berkata: "Wahai putriku." (HR Bukhari dan Muslim)126 Abu Sufyan berkata kepada Rasulullah saw.

html (3 of 14)12/12/2005 7:52:34 .isnet. Jabir berkata bahwa Rasulullah saw. Ternyata dia adalah seorang wanita yang sangat gemuk dan buta. Dia minta izin untuk masuk dan diberi izin.. Tahukah kamu siapa Abu Zara itu? Dialah yang memenuhi telingaku dengan perhiasan dan menggemukkan lenganku. Karena itu temuilah dia dan tanyakanlah masalah itu langsung kepadanya. Lalu kami pergi menemuinya. sedang duduk diam membisu. tahukah kamu siapa putri Abu Zara itu? Dia adalah seorang anak yang sangat patuh kepada kedua orang tuanya dan tubuhnya gempal . Umar mendapati Rasulullah saw. Putri Abu Zara. Dia bertemu dengan seorang wanita dengan dua anaknya yang laksana dua ekor macan kumbang. Dia pernah menceritakan bahwa Rasulullah saw. MENYEBUTKAN BERBAGAI KISAH NYATA WANITA Jabir bin Abdullah berkata: "Pada suatu hari Abu Bakar meminta izin untuk menemui Rasulullah saw." (HR Bukhari dan Muslim)135 "Ini ibunya az-Zubair. Tampaknya beliau sedang bersedih. si wanita hitam ini orangnya. memperbolehkannya (maksudnya melaksanakan haji mut'ah). Umar bermaksud mengatakan sesuatu yang http://media.Kebebasan Wanita Jahdam. Maka masuklah Abu Bakar. apabila wanita itu tidak dikenal. Yang tidak diperbolehkan adalah menyebutkan perihal wanita yang bersangkutan di hadapan lelaki atau menyebutkan sesuatu tentang dirinya yang tidak boleh dilihat dengan cara sengaja oleh lelaki."138 S. Kemudian datang pula Umar." Ibnu Abbas berkata: "Ini. Sesampainya di dalam. Pada suatu hari Abu Zara keluar dengan membawa bekal bejana terbuat dari kulit yang sudah diisi penuh dengan susu.. Dia menjumpai beberapa orang sedang duduk di dekat pintu rumah Rasulullah saw." (HR Muslim)134 "Ibnu Abbas berkata padaku: "Maukah kamu aku beritahu tentang seorang wanita yang menjadi calon ahli surga?" Aku jawab: "Tentu saja mau. mengizinkan Abu Bakar masuk. Sementara di sekeliling beliau duduk istri-istri beliau." (HR Muslim)136 "Wanita yang kesebelas mengatakan: "Suamiku bernama Abu Zara. Mereka mempermainkan buah delima dari bawah pinggang ibunya tersebut (yang dimaksud dengan buah delima dalam hadits ini adalah payudara ibu kedua anak tersebut). Melihat suasana yang dingin itu." (HR Bukhari dan Muslim)137 Semoga Allah mencurahkan rahmat-Nya atas al-Hafizh Ibnu Hajar yang berkata ketika menjelaskan hadits Ummu Zara ini: "Dalam hadits ini terdapat dalil mengenai bolehnya menyebutkan masalah kecantikan wanita kepada laki-laki.org/islam/Wanita/W1/Bentuk. Belum seorang pun dari mereka yang diizinkan masuk.

' Abu Bakar bergegas berdiri menuju Aisyah. kami tidak meminta dari beliau sesuatu yang tidak beliau miliki. berkata: 'Aku merasa heran dengan ulah wanita-wanita yang berada di sampingku tadi. jika ingin bepergian. kecuali dia pasti akan mencari jalan lain selain jalan yang kamu lalui itu. Setelah mengucapkan salam. dia berkata: "Pada suatu hari Umar minta izin untuk masuk kepada Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Bentuk. yang lebih pantas untuk mereka segani.' Mereka menjawab: 'Ya. Kemudian beliau berkata: 'Mereka ini berada di sekitarku sebagaimana kamu lihat sendiri. Ketika malam tiba. tidak akan pernah setan menemuimu di satu jalan yang kamu lalui. Kemudian berhenti di suatu tempat. juga untuk menuntut belanja kepadaku.' Rasulullah saw. Mendengar Umar minta izin masuk mereka bergegas berlari menuju balik tabir. bersabda: 'Demi yang jiwaku berada dalam genggaman-Nya. Melihat Rasulullah tertawa Umar berkata: 'Semoga Allah membuatmu tetap dalam keadaan senang dan gembira. dan kita saling mengawasi?" Aisyah menjawab: "Tentu saja mau.' Selanjutnya Umar berkata: 'Wahai wanita-wanita yang menjadi musuh dirinya sendiri. lalu tertawa mendengarkan kata-kata Umar itu. engkaulah sebenarnya. sementara Umar berdiri menuju Hafshah dengan niat mencekik leher putri-putri masingmasing. Lalu Rasulullah saw. Begitu mendengar suaramu.'" (HR Bukhari dan Muslim)140 Dari Aisyah r.isnet. dan mereka banyak sekali mengajukan pertanyaan. wahai Rasulullah saw. dikatakan bahwa Rasulullah saw. Pada hari yang lain Hafshah berkata kepada Aisyah: "Maukah kamu nanti malam mengendarai untaku dan aku mengendarai untamu.' Umar menjawab: 'Bagaimanapun juga."' (HR Muslim) 139 Dari Sa'ad bin Abi Waqqash. sambil tertawa mengizinkan Umar masuk. Umar berkata: 'Wahai Rasulullah seandainya aku lihat putri Kharijah menuntut belanja kepadaku. mereka bergegas menuju balik tabir.Kebebasan Wanita dapat membuat Nabi saw.. beliau mengundi istri-istrinya. lantaran kamu lebih keras dan lebih kasar ketimbang Rasulullah saw. apakah kalian segan kepadaku sementara tidak segan kepada Rasulullah saw. wahai Rasulullah!' Rasulullah saw. tertawa. Aisyah kehilangan http://media.html (4 of 14)12/12/2005 7:52:34 . Rasulullah saw. sesuatu yang tidak beliau miliki?' Mereka menjawab: 'Demi Allah. berjalan bersama Aisyah dan bercakap-cakap dengannya. Kebetulan waktu itu ada beberapa orang wanita Quraisy sedang berbicara dengan beliau dengan suara yang cukup keras. Maka merekalah yang ikut bersama Rasulullah saw. berjalan bersama. Setelah itu datang Rasulullah menuju unta Aisyah yang ketika itu ditunggangi oleh Hafshah. Suatu ketika yang beruntung mendapatkan undian adalah Aisyah dan Hafshah." Maka Aisyah naik unta Hafshah dan Hafshah menaiki unta Aisyah. Rasulullah saw.a. Keduanya berkata: 'Apakah kalian menuntut dari Rasulullah saw. niscaya aku akan bangun dan mencekik lehernya.' Rasulullah saw.

Tiba-tiba istri yang di rumahnya Nabi saw. berada di samping beberapa orang istri beliau. selesai menunaikan shalat. memukul tangan pelayan yang membawa piring makanan itu sehingga piringnya jatuh dan pecah. Aisyah berkata: 'Ini Zainab. sampai Rasulullah saw. ketika beliau http://media. Lalu Nabi saw. Abu Bakar lalu berkata: 'Keluarlah wahai Rasulullah untuk menunaikan shalat dan sumpal saja mulut mereka dengan pasir!' Rasulullah saw. Setelah Rasulullah saw.' Lalu Nabi saw. Lalu dia menginjakkan kakinya di antara rerumputan liar yang harum baunya. kepada Aisyah. Aisyah merasa cemburu. Hafshah. maka mereka semua akan kebagian.. berkata bahwa istri-istri Rasulullah saw. salah seorang ummul mukminin mengirimkan satu piring makanan. Kelompok pertama terdiri atas Aisyah. Mengetahui mereka berhenti di satu tempat.isnet. Piring yang utuh itu beliau serahkan kepada istri yang piringnya pecah dan beliau menahan piring yang sudah pecah di rumah istri beliau yang telah memecahkan piring tadi. beliau berada di rumah Aisyah. Beliau berkata: 'Ibumu cemburu. maka biasanya dia akan menangguhkan pemberian tersebut." (HR Bukhari dan Muslim)141 Anas berkata: "Pada suatu saat Nabi saw." (HR Bukhari)142 Anas berkata: "Nabi saw. Pada suatu malam. dan Saudah. Setiap malam mereka berkumpul di rumah istri yang akan beliau datangi. Sementara kelompok kedua terdiri atas Ummu Salamah dan istri-istri Rasulullah saw.' Beliau menahan pelayan tadi sampai beliau memberikan piring dari istri yang di rumahnya beliau berada.Kebebasan Wanita jejak mereka. Aisyah merasa agak sedikit kecewa dan merasa terganggu dengan sikap ayahnya tersebut. menahan tangannya.html (5 of 14)12/12/2005 7:52:34 . Abu Bakar pergi menemui Aisyah dan melontarkan kata-kata yang keras: 'Apa layak kamu melakukan ini?' (HR Muslim)143 Aisyah r. Abu Bakar lewat di rumah itu dan mendengar suara mereka berdua. maka datanglah Zainab dan beliau mengulurkan tangannya untuk menyambutnya. memiliki sembilan orang istri. Semua kaum muslimin sudah sama-sama tahu betapa cintanya Rasulullah saw. mengumpulkan pecahan piring dan makanan yang tadinya berada dalam piring yang pecah itu.a. Suatu hari ada seorang sahabat yang mengirimkan hadiah kepada Rasulullah saw. semoga ada kala atau ular yang menggigitku. Apabila beliau menggilir. Aku tidak kuasa mengatakan sesuatu apa pun kepadanya. Beberapa saat kemudian mereka berdua bertengkar dengan suara keras dan ucapan yang kotor. seraya berkata: "Ya Tuhan.org/islam/Wanita/W1/Bentuk. berada. yang lain. Apabila ada salah seorang sahabat yang mempunyai hadiah yang akan dia berikan kepada Rasulullah saw. terbagi menjadi dua kelompok. sedang berada di rumah Aisyah. lalu keluar. Terdengar suara iqamatushashalat.

' Kemudian anggota kelompok Ummu Salamah tersebut memanggil Fathimah putri Rasulullah saw. Salanjutnya mereka mendesak Zainab binti Jahasy. Ketika mereka membujuk Fathimah supaya balik lagi menghadap Rasulullah saw. Sekali lagi dia sampaikan usulan kelompoknya itu kepada Rasulullah saw.' Ummu Salamah menyampaikan kepada Rasulullah saw apa yang diusulkan oleh kelompoknya itu. Mereka mendesak supaya Ummu Salamah mencobanya lagi. Namun Rasulullah saw. apakah kamu tidak menyenangi akan apa yang aku senangi?' Fathimah menjawab: 'Tentu saja ayah. tersebut. yang isinya: 'Sesungguhnya istri-istrimu mendambakan supaya berlaku adil khususnya menyangkut putri Abu Bakar. Mereka mengutus Fathimah supaya menyampaikan pesan kepada Rasulullah saw. Sesungguhnya wahyu tidak turun kepadaku ketika aku berada dalam kain seorang wanita (istri) kecuali Aisyah. wahai Rasulullah. mereka tidak berputus asa. Selanjutnya Rasulullah saw. Akhirnya Aisyah memang terpaksa berbicara untuk menangkis ucapan Zainab. akhirnya Zainab mau juga menemui Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Bentuk. sehingga terdengar oleh Aisyah yang kebetulan berada tidak jauh dari tempat itu. Mereka berkata kepada Ummu Salamah: "Kamu bicaralah kepada Rasulullah saw. Akan tetapi beliau tidak menanggapi apa yang disampaikan Ummu Salamah itu sedikit pun.' Seketika itulah Ummu Salamah berkata: 'Aku bertobat kepada Allah karena telah menyakitimu. mau menanggapi. sehingga Zainab terdiam dibuatnya. Beliau berkata kepada Ummu Salamah: 'Jangan kamu sakiti aku tentang Aisyah. Dan kali ini rupanya Rasulullah saw. Dan lagi-lagi Ummu Salamah menuruti kehendak mereka. supaya dia berikan saja di rumah istri mana pun beliau berada. Meski dengan terpaksa.isnet. supaya beliau mau menasihati para sahabatnya: 'Barangsiapa yang bermaksud memberikan hadiah kepada beliau.' Zainab mengucapkan katakatanya itu dengan suara yang agak keras. dia menolak.html (6 of 14)12/12/2005 7:52:34 . Kelompok Ummu Salamah masih juga belum berputus asa. berkata: 'Wahai putriku. Rupanya hal itu diketahui oleh kelompok Ummu Salamah. pada saat beliau berada di rumahnya. dan berkata: 'Sesungguhnya istri-istrimu mendambakanmu supaya berlaku adil dalam memperlakukan putri Abu Quhafah.Kebebasan Wanita sedang berada di rumah Aisyah. di saat beliau tengah berada di rumahnya.'" (HR Bukhari dan Muslim)144 http://media.' Fathimah lalu pulang dan menceritakan kepada mereka tanggapan Rasulullah saw. Aisyah sempat mencaci maki dalam hati. Ketika hal itu disampaikan kepada mereka.. juga tidak menanggapinya sedikit pun. Untuk ketiga kalinya Ummu Salamah nmenyampaikan hal itu kepada Rasulullah saw.' Mendengar pesan yang disampaikan putrinya itu Rasulullah saw. Ummu Salamah menurut saja. kembali memandangi Aisyah dan berkata: 'Sesungguhnya dia adalah putri Abu Bakar. Mereka tetap membujuk Ummu Salamah agar mau melakukannya sekali lagi. Kemudian Rasulullah saw. sejenak memandang Aisyah barangkali dia akan berbicara.

kebanyakan unta-unta itu dibiarkan saja menderum di halaman rumah (agar mudah diperah susunya oleh tamu-tamu) dan banyak dipinjam untuk angkutan. Dia tidak untuk didaki dan tidak pula gemuk.org/islam/Wanita/W1/Bentuk. Namun demikian dia suka melukai kepala atau melukai tubuhmu. Tahukah kamu siapa Abu Zara' itu? Dialah yang memberiku makanan-makanan berlemak sehingga aku kelihatan gemuk. dia juga akan membuatku terkatung-katung. mereka sudah tahu bahwa sebentar lagi akan disembelih. Dia tidak pernah meremehkan ucapanku. Dia suka menyanjung-nyanjungku sehingga aku merasa senang. Dia tahu aku dari keluarga yang tidak mampu. Setiap tidur aku bisa tidur pulas sampai pagi. tidak menakutkan dan juga tidak membosankan. bertubuh tinggi. sama artinya dengan mengungkapkan selurah aibnya. Aku khawatir tidak bisa melakukan hal itu. pemalu. dan apabila minum.html (7 of 14)12/12/2005 7:52:34 . Unta-unta tersebut bila mendengar suara kecapi.' Wanita kesembilan berkata: 'Suamiku berkedudukan tinggi. Semua cacat (aib) semua orang ada pada orang itu. Jika aku ceritakan halnya.isnet.' Wanita kedua berkata: 'Maaf. dia berkata: "Pada suatu hari sebelas orang wanita berkumpul di satu tempat. namun dia mau menerimaku di tengah keluarganya yang cukup kaya.Kebebasan Wanita Dari Aisyah. dan tidak banyak gangguannya dan apabila keluar rumah.' Wanita ketujuh berkata: 'Suamiku adalah orang yang emosional. Namun dia tidak mau memasukkan telapak tangannya. dia ibarat singa yang garang.' Wanita kedelapan berkata: 'Suamiku memiliki sentuhan khusus bagaikan sentuhan kelinci dan mempunyai aroma khusus bagaikan aroma bunga wangi. dia menyendiri (mengabaikan istrinya). atau melakukan kedua-duanya sekaligus. Jika sampai aku lakukan hal itu.' Wanita kelima berkata: 'Suamiku apabila sudah masuk rumah bagaikan kumbang yang lembut. maka semua minuman akan diteguknya. suka sekali menjamu tamu.' Wanita keenam berkata: 'Suamiku apabila makan. dan aku bisa minum sampai puas.' Dan wanita yang kesebelas berkata: 'Suamiku bernama Abu Zara. aku terpaksa tidak bisa menuturkan secara rinci mengenai keadaannya. Dia sangat pemurah dan tidak suka menyelidiki berkurangnya uang. tahukah kamu siapa dia? Dia memiliki simpanan bahan pokok berkarung-karung dan rumahnya http://media.' Wanita kesepuluh berkata: 'Suamiku bernama Malik. Mereka saling sepakat dan berjanji untuk tidak akan menyembunyikan sedikit pun perihal suami mereka masing-masing. dan rumahnya dekat dengan balai pertemuan. Dia banyak sekali memiliki unta. Lalu Ummu Abu Zara. Wanita pertama mengatakan: 'Suamiku adalah ibarat unta kurus yang berada di puncak gunung. tidak terlalu panas dan juga tidak terlalu dingin. maka dia akan menceraikanku.' Wanita ketiga berkata: 'Suamiku berpostur tinggi. karena takut mengetahui kesudahan istrinya. maka semua makanan akan dilahapnya. Apabila tidur. Apa itu malik? Malik artinya memiliki kebaikan melebihi apa dapat diungkapkan. sehingga tidak ada yang berkeinginan untuk pindah kepadanya. dan jika aku diamkan.' Wanita keempat berkata: 'Suamiku laksana cuaca malam hari di wilayah Tihamah.

Setelah itu aku menikah lagi dengan seorang laki-laki yang cukup budiman dan cukup kaya. Selanjutnya Ummu Zara mengatakan: 'Pada suatu hari Abu Zara keluar dengan membawa bekal bejana terbuat dari kulit yang sudah diisi penuh dengan susu. Di tengah perjalanan pemuda tersebut bertemu dengan seorang pendeta lalu dia duduk untuk mendengarkan ajaran pendeta. berkata padaku: 'Aku terhadapmu adalah seperti Abu Zara terhadap Ummu Zara. sapi.isnet. Dia sudah merasa kenyang dengan hanya memakan sebelah kaki seekor kambing. katakan bahwa keluargamu http://media. A. Dia bertemu dengan seorang wanita dengan dua orang anaknya yang laksana dua ekor macan kumbang.Kebebasan Wanita sangat luas. terlebih dahulu dia menemui pendeta untuk kemudian mendengarkan ajarannya. Kalau aku kumpulkan semua pemberiannya. kirimkanlah seorang pemuda kepada saya untuk saya ajari ilmu sihir. Setelah berusia lanjut. Tahukah kamu siapa dia? Ia adalah seorang yang amat patuh terhadap kedua orang tuanya. Dia sangat jujur sekalipun mengenai soal makanan. maka belum ada apa-apanya dengan apa yang pernah diberikan Abu Zara kepadaku.org/islam/Wanita/W1/Bentuk.'" (HR Bukhari dan Muslim)145 Pasal 2. bersabda bahwa dahulu kala ada seorang raja mempunyai tukang sihir. pemuda tersebut dipukuli. Tunggangannya adalah seekor kuda pilihan. dan kambing." Raja mengirim seorang pemuda kepadanya. Akibatnya. Beberapa Sikap Mulia Wanita Dalam bagian ini akan saya ketengahkan beberapa sikap wanita berkaitan dengan masalah bagaimana wanita yang telah dibebaskan oleh Islam mencapai keutamaan derajat yang sangat tinggi serta mewujudkan banyak sekali sifat dan teladan yang mulia. Tahukah kamu siapa dia? Dia tidak pernah menyebarluaskan berita-berita. dan dia sangat menyenangi ajaran tersebut. jika bertemu dengan tukang sihir. maka pendeta berkata: "Apabila kamu khawatir dimarahi tukang sihir. dia berkata kepada raja: "Sekarang saya sudah tua. Mereka mempermainkan buah delima dari bawah pinggang ibunya tersebut. Setiap hendak mendatangi tukang sihir. Dia juga memperlihatkan kepadaku sebuah kandang ternak yang penuh dengan unta. Putri Abu Zara.' Aisyah berkata: "Rasulullah saw. Ibnu Abi Zara.html (8 of 14)12/12/2005 7:52:34 . Tubuhnya gempal dan dia adalah seorang yang sangat dermawan. Aku disuruhnya menikmati semua itu. BERKORBAN DI JALAN ALLAH Bersumber dari Shuhaib dikatakan bahwa Rasulullah saw. Dia menikahi wanita tersebut dan aku diceraikannya. Pelayan putri Abu Zara. Hal itu diadukannya pada pendeta. Tahukah kamu siapa dia? Dia memiliki tempat tidur laksana irisan pelepah kurma. Dan dia orang yang sangat rajin bekerja dan tidak pernah membiarkan rumahku kotor.

kemudian raja berkata: 'Bawalah dia ke gunung. katakan bahwa kamu dihalang-halangi tukang sihir. maka matilah binatang itu kaum orang-orang pun bisa lewat lagi. Pendeta berkata 'Wahai anakku. Kemudian si pemuda dihadapkan. dan segala penyakit.' Dalam keadaan seperti itu. Yang dapat menyembuhkan hanyalah Allah. lalu raja berkata kepadanya: 'Hai anakku. maka dia diserahkan kepada sekelompok pengikut raja. Maka dia pun dibelah sampai pinggangnya. lalu diletakkan di tengahtengah kepala sang pendeta. lalu dikatakan kepadanya: 'Keluarlah dari agamamu!' Pemuda itu menolak. maka jika dia mau keluar dari agamanya.' Maka dia ditangkap dan disiksa terus sampai akhirnya dia menunjuk kepada pemuda. sakit kusta. Keahliannya itu terdengar oleh seorang menteri yang buta. Kemudian dia menghadap raja dan ikut bersidang seperti biasanya. Kemudian dia berkata: 'Hari ini aku akan tahu.' Pemuda itu berkata: 'Sesungguhnya saya tidak dapat menyembahkan siapa pun. Yang dapat menyembuhkan hanyalah Allah.' Selanjutnya pemuda tadi dapat menyembuhkan orang buta. Maka pemuda itu berdoa: 'Wahai Allah. Setelah itu dia pergi menemui pendeta dan menceritakan kejadian tadi. dan lain-lainnya. jagalah aku dari kejahatan http://media. aku telah mendengar bahwa dengan sihirmu.' Maka dia ditangkap lalu disiksa terus-menerus sehingga akhirnya dia menunjuk pendeta.' Menteri mau beriman dan Allah menyembuhkannya. maka apa yang ada di sini aku berikan kepadamu. kamu bisa menyembahkan orang buta.' Raja bertanya: 'Apakah kamu mempunyai Tuhan selain aku?' Menteri menjawab. orang yang sakit kusta. aku akan berdoa agar Dia menyembuhkanmu. Jika engkau mau beriman kepada Allah. tetapi kalau tidak mau. maka janganlah kamu tunjukkan aku. Sang raja bertanya kepadanya: 'Siapa yang mengembalikan penglihatanmu itu?' Menteri menjawab: 'Tuhan saya. Maka pendeta dihadapkan. kemudian dikatakan kepadanya: 'Keluarlah dari agamamu!' tetapi menteri menolak.' Lalu binatang tersebut dilemparnya dengan batu. Kalau kamu diuji.Kebebasan Wanita menghalang-halangimu. lemparkanlah dia!' Lantas mereka membawa pemuda itu ke puncak gunung. dan kalau kamu khawatir dimarahi keluargamu.org/islam/Wanita/W1/Bentuk. maka raja meminta gergaji. Kemudian si pemuda diperintahkan menghadap. Kini aku mengetahui apa yang telah kamu ucapkan dan kamu akan diuji. hari ini kamu lebih mulia daripada aku. Apabila kamu sudah sampai ke puncaknya. Maka dia dipanggil dan akan diberi banyak hadiah. lantas dibelahnya tubuh pendeta sampai pinggangnya. dia melihat ada binatang raksasa yang merintangi jalan orang-orang. 'Tuhan saya dan Tuhan kamu adalah Allah. lalu dikatakan kepadanya: 'Keluarlah dari agamamu!' Pendeta menolak. Setelah itu menteri dipanggil. ajaran siapakah yang lebih utama. bunuhlah binatang ini sehingga orang-orang bisa lewat. jika ajaran pendeta itu lebih Engkau sukai daripada ajaran tukang sihir.html (9 of 14)12/12/2005 7:52:34 .' Pemuda tersebut berkata: 'Aku tidak dapat menyembuhkan siapa pun. (bawalah kembali).' Kemudian dia mengambil batu seraya berkata: 'Ya Allah. tukang sihir atau pendeta. Menteri itu berkata: 'Jika kamu dapat menyembuhkan aku.isnet.

' Setelah kejadian itu raja ditanya: 'Bagaimana pendapatmu tentang apa yang kamu khawatirkan' Sungguh telah terjadi apa yang pernah kamu khawatirkan. maka lemparkanlah dia ke tengah laut!' Lantas mereka membawa pemuda tersebut. lalu dia berkata kepada para pengikutnya: 'Barangsiapa yang tidak mau keluar dari agamanya. Kemudian si pemuda menemui raja.' Maka perahu yang mereka naiki itu terbalik dan mereka tenggelam. Kemudian pemuda itu berdoa: 'Ya Allah. Setelah itu baru panahlah aku.' Raja bersedia melaksanakan perintah pemuda tersebut Orangorang dikumpulkan di suatu dataran tinggi. Tuhan si pemuda).org/islam/Wanita/W1/Bentuk. kemudian diletakkannya di tengah-tengah busur.Kebebasan Wanita mereka dengan cara yang Engkau kehendaki. lalu raja berkata: 'Bawalah dia dengan perahu ke tengah laut.' Maka pemuda itu diserahkan kepada sekelompok yang lain. jagalah aku dari kejahatan mereka dengan cara yang Engkau kehendaki.' Para pengikut itu melaksanakan perintahnya sampai akhirnya tiba giliran seorang wanita yang membawa seorang bayi. Pemuda itu dipanah tepat pada pelipisnya.' Mendadak gunung itu bergetar dan bergoncang dengan hebat sehingga mereka jatuh dan mati. Si pemuda meletakkan tangannya di pelipisnya yang terkena panah itu. tabahlah. Tetapi jika dia tidak mau. lalu pemuda itu disalib. Maka bayinya itu berkata: 'Ibu. Dia tetap berdiri di tempatnya lantaran takut terjun ke dalam api. Maka orang-orang berkata: 'Kami beriman kepada Tuhannya pemuda itu. Sesungguhnya kamu tidak dapat membunuhku kecuali jika kamu mau melakukan apa yang aku perintahkan. Kalau dia mau keluar dari agamanya. Raja bertanya: 'Apa yang terjadi dengan orang-orang yang membawa kamu tadi?' Si pemuda menjawab: 'Allah melindungi aku dari kejahatan mereka. Kemudian pemuda itu pergi menemui raja. Setelah itu ambil anak panah dari tahung anak panahku. lalu meninggal. Jika kamu mau mengerjakan perintahku itu. lalu saliblah aku pada sebatang kayu. Setelah itu diambilnya sebatang panah dari tahungnya. Orang-orang telah beriman. lalu dibacalah bismillahi rabbilghulam. kami beriman kepada Tuhannya pemuda itu. maka kamu dapat membunuhku. maka bawalah dia pulang. kemudian letakkan di tengah-tengah busur.' Raja bertanya: 'Apa perintahmu?' Si pemuda berkata: 'Kumpulkanlah orang-orang di suatu tempat yang tinggi.isnet. kami beriman kepada Tuhannya pemuda itu. lemparkan ke dalam api itu (atau dikatakan kepada orang tersebut: Terjunlah ke dalamnya). Dia lebih mengutamakan agama Allah http://media.html (10 of 14)12/12/2005 7:52:34 . karena kamu berada di pihak yang benar!"' (HR Muslim)146 Demikianlah halnya wanita yang telah menyerahkan diri sepenuhnya kepada Allah sebelum masa diutusnya Nabi Muhammad saw. lalu raja bertanya: 'Apa yang terjadi dengan orangorang yang membawa kamu tadi?' Si pemuda menjawab: 'Allah melindungi aku dari kejahatan mereka. lalu bacalah: bismillahi rabbilghulam (Dengan nama Allah.' Mendengar itu raja memerintahkan supaya dibuatkan parit di mulut jalan yang di dalamnya dinyalakan api.

berkata: 'Tidak. Nabi saw. apakah kamu akan membayarnya?' Lelaki itu menjawab: 'Ya. SANGAT MENDAMBAKAN KESEMPURNAAN Atha bin Rabah berkata: "Ibnu Abbas bertanya kepadaku: 'Maukah kamu aku tunjukkan kepadamu seorang wanita calon ahli surga?' Aku jawab: 'Tentu saja. datang menemui Aisyah. maka hendaklah dia shalat dalam keadaan duduk. bagimu adalah surga. bertanya: 'Siapa wanita ini?' 'Si Fulanah yang sering disebut-sebut mengenai shalatnya.Kebebasan Wanita yang hak atas segala-galanya dan dia mengorbankan jiwa raganya dengan harga yang murah sekali demi kepentingan agama Allah. berkata: "Seorang laki-laki datang menemui Nabi saw. tapi kalau kamu menginginkan kesembuhan. Demi Allah." (HR Bukhari dan Muslim)147 C. Apabila dia sudah merasa lelah (beribadah) maka dia akan bergantung pada tali itu. sementara aku tidak sadar. wanita berkulit hitam ini pernah datang kepada Nabi saw.' Nabi http://media. masuk masjid.' Lantas Nabi saw.org/islam/Wanita/W1/Bentuk. dan berkata: "Sesungguhnya aku mengidap penyakit ayan.' Wanita itu berkata: 'Saya akan coba sabar. mendoakannya. berkata: 'Andaikan dia mempunyai hutang. SENANG BERIBADAH Anas bin Malik r.' (HR Bukhari dan Muslim)149 Ibnu Abbas r. Beliau bertanya: 'Tali apa ini?' Para sahabat menjawab: 'Ini adalah tali milik Zainab.a. Karena itu. dan berkata kepada beliau: 'Sesungguhnya saudara perempuanku bernazar akan melaksanakan ibadah haji. Hendaklah salah seorang dari kalian melaksanakan shalatnya dalam keadaan segar.' Menurut riwayat Muslim: 'Mereka menduga bahwa wanita itu tidak tidur pada malam harinya. berkata: "Nabi saw.' Setelah itu wanita itu berkata lagi: 'Tetapi aku khawatir auratku terbuka. Maka tolonglah doakan pada Allah agar aku sembuh. laksanakanlah ibadah semampumu.a.' Ibu Abbas berkata: 'Ini.isnet." Nabi saw.' Nabi saw. Kalau sudah merasa lelah. dan aku khawatir auratku terbuka.html (11 of 14)12/12/2005 7:52:34 . lepaskan tali itu.'" (HR Bukhari dan Muslim)148 Aisyah Berkata: "Nabi saw. Allah tidak pernah bosan sampai kamu merasa bosan sendiri. aku juga bisa mendoakannya kepada Allah agar Dia berkenan menyembuhkanmu. doakanlah kepada Allah supaya auratku tidak terbuka.' Nabi saw. berkata: 'Jika kamu bisa sabar menghadapinya. tetapi dia sudah meninggal (sebelum sempat melaksanakan nazarnya). berkata: 'Cukup. Ketika itu di samping Aisyah ada seorang wanita.' Nabi saw. B. Tiba-tiba beliau lihat ada tali yang terbentang antara dua tiang masjid.

bersedekahlah kalian. beliau tuturkan hajatnya itu kepada kaum muslimin. dan lain-lain. sehingga mereka tetap rajin beribadah." (HR Bukhari dan Muslim)153 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Bersegeranya wanita bersedekah meskipun perhiasan mereka itu mahal harganya. --sebagai pembimbing manusia ke jalan kebaikan-. Kemudian beliau datang membelah kerumunan mereka menuju ke tempat jamaah wanita.tidak menyenangi sikap berlebihan seperti yang terlihat dalam beberapa hadits di atas. Lalu Bilal membentangkan pakaiannya. sebagaimana beliau juga tidak menyenangi hal itu terjadi pada kaum laki-laki seperti kasus Abdullah bin Umar ibnul Ash. menunjukkan betapa tingginya tingkat keimanan http://media. Beliau disertai Bilal kemudian beliau bersabda: 'Bersedekahlah kalian (hai kaum wanita). bersedekahlah kalian!" Ternyata yang paling banyak memberikan sedekah adalah kaum wanita. beliau berdiri menghadap kaum muslimin yang sedang duduk di tempat shalat mereka masing-masing. Dia menyuruhku meminta fatwa kepada Rasulullah saw. mengenai masalahnya ini. Abu Darda.html (12 of 14)12/12/2005 7:52:34 .isnet. Begitu juga halnya dengan kaum laki-laki. BERSEDEKAH DAN BERINFAK Abu Sa'id al-Khudari berkata bahwa Rasulullah saw. Namun Rasulullah saw. tetapi tidak berlebihan. Jika beliau mempunyai hajat yang perlu disampaikan. D. Beliau pernah bersabda (dalam khotbahnya): "Bersedekahlah kalian. baik kepada kaum laki-laki maupun wanita. berkata: "Aku pernah mengikuti shalat Idul Fitri bersama Nabi saw.Kebebasan Wanita saw. sementara kondisi keuangan mereka di kala itu sangat sulit. Semoga Allah melimpahkan ridhanya bagi kita semua.'" (HR Bukhari dan Muslim)151 Hadits-hadits tersebut menunjukkan betapa senangnya kaum wanita melaksanakan ibadah dan itu merupakan sifat yang terpuji.a. Maka aku pun meminta fatwa kepada beliau.org/islam/Wanita/W1/Bentuk. maka beliau memerintahkannya kepada kaum muslimin. Atau kalau ada keperluan lain. berkata: 'Bayarkanlah (tunaikanlah nazarnya) kepada Allah. (HR Muslim)152 Ibnu Abbas r.' Kemudian berkata: 'Marilah. karena sesungguhnya Dia lebih berhak untuk dibayar!'" (HR Bukhari)150 Uqbah bin Amir berkata: "Saudara perempuanku bernazar akan berjalan ke Baitullah. demi bapak ibuku sebagai tebusan kalian!' Mereka segera menjatuhkan gelang-gelang dan cincin-cincin ke atas pakaian Bilal tadi. Setelah menyelesaikan shalat dan mengucapkan salam. Kami kira kaum wanita telah mematuhi pengarahan Rasulullah saw. selalu keluar pada hari raya Adha dan hari raya Fitri. Beliau berkata: 'Hendaklah dia berjalan dan berkendaraan. Beliau memulai dengan shalat.

menjawab: 'Bagaimana pendapatmu jika ibumu itu mempunyai hutang kepada seseorang. berpuasalah kamu menggantikannya!" Perempuan itu bertanya lagi: "Sesungguhnya ibuku itu belum pernah menunaikan ibadah haji. Apakah aku boleh berpuasa menggantikannya?' Rasulullah saw. lalu kamu membayarnya. Bukankah kalau ibumu mempunyai hutang. Apakah aku boleh berpuasa menggantikannya?" Rasulullah saw. Apakah aku bisa menggantikannya?" Rasulullah saw. BERBUAT BAIK KEPADA ORANG TUA (SELAGI MEREKA HIDUP DAN SETELAH MEREKA WAFAT) Abdullah bin Buraidah. dari ayahnya." Perempuan itu bertanya: "Wahai Rasulullah. berkata: "Ketika aku sedang duduk di dekat Rasulullah saw. menjawab: "Ya.a. bukankah yang demikian itu berarti kamu telah melunasi hutangnya?' Perempuan itu menjawab: 'Ya. sementara dia masih mempunyai hutang puasa nazar. namun dia belum sempat melaksanakannya sampai dia meninggal dunia.isnet.Kebebasan Wanita mereka dan betapa besarnya keimanan mereka untuk mentaati perintah Rasulullah saw. Apakah aku boleh melaksanakan haji untuk menggantikannya?" Nabi saw.. Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Bentuk. berkata: "Kamu berhak memperoleh pahala dan ambil kembali budak perempuan itu untukmu sebagai warisan. berkata: "Ya lakukanlah haji untuk menggantikannya.. tiba-tiba muncul seorang perempuan menghampiri beliau dan berkata: 'Sesungguhnya aku telah menyedekahkan seorang budak perempuan untuk ibuku dan kini ibuku telah wafat. laksanakanlah ibadah haji untuk menggantikannya!" (HR Muslim)155 Ibnu Abbas r."154 E. menjawab: "Ya. dan berkata: 'Wahai Rasulullah sesungguhnya ibuku telah meninggal dunia. sebab hutang kepada Allah itu adalah yang paling utama untuk dibayar.' Lalu Nabi saw." (HR Bukhari)157 http://media. berkata: "Seorang perempuan pernah datang kepada Rasulullah saw. berkata: 'Maka berpuasalah kamu untuk menggantikan ibumu!'" (HR Bukhari dan Muslim)156 Ibnu Abbas berkata bahwa seorang perempuan dari keluarga Juhainah datang menemui Nabi saw.html (13 of 14)12/12/2005 7:52:34 . Semoga Allah meridhai mereka semua. sesungguhnya ibuku itu masih mempunyai tanggungan hutang puasa sebulan. lalu berkata: "Sesungguhnya ibuku bernazar akan menunaikan ibadah haji. kamulah yang harus membayarnya?" Maka bayarkanlah hutangnya kepada Allah.

(021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.isnet. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax.Kebebasan Wanita (sebelum. Kalibata Utara II No.org/islam/Wanita/W1/Bentuk. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln.html (14 of 14)12/12/2005 7:52:34 .84 Jakarta 12740 Telp.

yang membuatku tidak tahan. sedangkan istriku bertugas menggiling gandum. untuk menyampaikan hal tersebut kepada beliau. maka berdirilah. Aku berkata: 'Wahai Rasulullah. ya Rasulullah dan ajaklah makan satu atau dua orang. Anshar. sampai kami menaruh daging di dalam kuali. datang dengan orang-orang Muhajirin. Apakah kamu mempunyau sesuatu (untuk dimakan)?' Istriku menjawab: 'Aku mempunyai gandum dan seekor kambing betina. sedangkan ikat perutnya diganjal dengan batu. Ketika adonan sudah lunak dan masakan di kuali yang terletak diatas tungku sudah hampir matang.a. Lalu terhalang oleh sebongkah tanah yang sangat keras. Akhirnya tanah itu hancur menjadi pasir.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota F. Lalu aku bertanya kepada istriku: 'Aku telah melihat sesuatu pada Rasulullah saw. sudah. Nabi saw.' Istrinya bertanya: 'Apakah beliau sudah bertanya padamu?' Jabir menjawab: 'Ya. Beliau berkata: 'Oh banyak. berkata: "Sesungguhnya kami pada hari terjadinya Perang Khandaq bekerja menggali parit.org/islam/Wanita/W1/Tawakal. bagus. PENUH TAWAKAL KEPADA ALLAH Jabir r. aku berkata: 'Ini adalah sedikit makanan dariku. dan lainnya. Ketika Jabir masuk menemui istrinya. Para sahabat pergi menemui Rasulullah saw. berkata: 'Aku akan turun tangan. dia berkata: 'Kasihan kamu.' Kemudian beliau berdiri. Kemudian aku pergi menemui Rasulullah saw. izinkanlah aku kembali ke rumah. kemudian mencangkul tanah yang keras itu.' Setelah itu beliau berkata: 'Berdirilah kalian!' Maka orang-orang Anshar dan Muhajirin berdiri. Nabi saw.isnet. Kami tinggal di sana selama tiga hari tanpa pernah memakan apa pun.' Kemudian beliau berkata: 'Katakanlah kepada istrimu agar jangan menurunkan kuali dan roti dari dapurnya sampai aku datang.' Beliau bertanya: 'Berapa banyak (makananmu)? Aku sebutkan jumlah atau banyaknya kepada beliau.html (1 of 12)12/12/2005 7:52:41 . Nabi saw. mengambil cangkul.' Kemudian beliau berkata: 'Masuklah kalian semua dan jangan berdesak-desakan!'" (HR Bukhari dan Muslim)158 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Nash hadits (istri Jabir bertanya: 'Apakah http://media.' Lalu aku menyembelih kambing itu.

" Lalu aku pergi menemui istriku dan aku katakan kepadanya: "Aku merasa malu sekali sebab Rasulullah saw.html (2 of 12)12/12/2005 7:52:41 .isnet. sungguh engkau sudah tahu bagaimana kedudukan Haritsah dengan diriku. maka aku akan bersabar dan mengharap pahala.Kebebasan Wanita beliau sudah bertanya kepadamu?' Jabir menjawab: 'Ya. sesungguhnya aku dahulu mempunyai ibu bapak yang sudah tua sekali." Istriku berkata: "Allah dan Rasul-Nya tentu lebih mengetahui. Dalam hati aku berkata: "Semua makhluk datang untuk memakan hidangan yang hanya terdiri atas segantang gandum dan seekor anak kambing betina. dari Nabi saw. berkata: 'Kasihan kamu."159 G. aku biasanya memerah susu. sedangkan Haritsah berada di surga Firdaus.a. KONSISTEN MENJAGA KEHORMATAN DIRI Ibnu Umar r. Lalu ibunya datang kepada Nabi saw. penjelasannya dapat ditemukan dalam riwayat Yunus bin Bakir dalam kitab Ziyadatul Maghazi. Tugas kita sekadar memberitahu apa yang ada pada kita.." Ucapan istriku itu betul-betul mengikis habis perasaan risau luar biasa yang menghantui benakku. akan datang ke rumahmu dengan membawa semua pasukan Khandaq. sudah." Nabi saw. Seandainya dia masuk surga. berkata bahwa beliau bersabda: "Ada tiga orang laki-laki sedang berjalan-jalan dan tiba-tiba turun hujan lebat. Sementara itu.a..' Lalu beliau berkata: 'Masuklah kalian semua!') merupakan sejenis ringkasan.'" (HR Bukhari)161 H. Setiap aku keluar untuk menggembala.. apa gerangan yang harus aku perbuat? --Dalam satu riwayat disebutkan: 'Dan seandainya tidak seperti itu. apakah kamu sudah kehilangan akal dan pikiran (panik). aku akan berusaha memperjuangkannya dengan tangis.org/islam/Wanita/W1/Tawakal. Tiba-tiba jatuh batu besar sehingga menutup jalan keluar mereka. lalu susu itu aku bawa pulang http://media. Lalu mereka masuk ke dalam satu gua yang terdapat di sebuah gunung. dan berkata: 'Wahai Rasulullah. ataukah kamu kira bahwa surga itu hanya satu? Sesungguhnya surga itu banyak sekali." Istriku bertanya: "Apakah beliau sudah bertanya kepadamu mengenai berapa banyak makananmu?" Aku jawab: "Ya. bersabda: "Lalu masing-masing berkata kepada yang lain: 'Berdoalah dengan amal terbaik yang pernah kalian kerjakan!' Maka berdoalah salah seorang dari mereka seraya berkata: 'Ya Allah. SABAR DALAM MENGHADAPI COBAAN Dari Anas r. Tetapi seandainya di tempat lain. sedangkan dia masih muda belia." Selanjutnya al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Hal itu menunjukkan betapa sempurnanya akal dan keutamaan istri Jabir.'160 Rasulullah saw. Bunyi kitab itu adalah Jabir berkata: 'Aku merasa malu yang tidak ada yang mengetahuinya selain Allah. dia berkata: "Haritsah terbunuh pada hari Perang Badar.

Orang kedua berdoa: 'Ya Allah. Tetapi setelah aku serahkan upah itu. seandainya Engkau mengetahui bahwa apa yang aku lakukan itu semata-mata karena mencari ridhaMu." (HR Bukhari dan Muslim)163 I. CEPAT MENGAKUI DOSA ATAU KESALAHAN Abu Hurairah r.' Aku pun berusaha mendapatkannya sehingga uang tersebut bisa kukumpulkan. seandainya Engkau tahu bahwa apa yang aku lakukan itu semata-mata untuk mencari ridha-Mu.' Orang itu berkata: 'Apakah kamu mempermainkanku?' Aku jawab: 'Aku sama sekali tidak mempermainkanmu. sehingga akhirnya dengan hasil panen jagung itu aku bisa membeli seekor sapi dan penggembalanya.org/islam/Wanita/W1/Tawakal. Maka tatkala aku sudah duduk di antara kedua kakinya.html (3 of 12)12/12/2005 7:52:41 .Anak gadis pamanku itu berkata: 'Engkau tidak bakal merenggut kegadisanku sehingga engkau bersedia memberiku seratus dinar. dan Zaid bin Khalid al-Jahmi berkata: "Seorang lelaki datang menemui Nabi saw. dia berkata: 'Takutlah kamu kepada Allah dan janganlah kamu merusak mahkota kegadisanku kecuali dengan cara yang benar!' Aku segera berdiri dan meninggalkannya.' Lalu lawan perkaranya berdiri --tampaknya http://media. Aku tidak suka membangunkan mereka. sekarang berikanlah hakku kepadaku.isnet. dia tidak mau mengambilnya. dan istriku. aku tidak mengharapkan apa-apa selain mengharapmu bersedia memutuskan perkara kami berdasarkan Kitabullah. Pada suatu hari aku pulang terlambat dan orang tuaku sudah tidur. Akhirnya aku mengambil jagung itu kembali. Laki-laki yang ketiga berdoa: 'Ya Allah.' Lalu Allah membebaskan mereka. Kemudian orang tadi datang kepadaku dan berkata: 'Wahai hamba Allah. Hal itu terjadi pada diriku dan pada diri mereka berdua sampai terbit fajar.. Ya Allah. Keduanya menjadi milikmu. seandainya Engkau mengetahui bahwa aku pernah mempekerjakan seseorang dengan upah satu gantang jagung. Sementara anak-anak merengek dan menangis kelaparan di dekat kedua kakiku. Ya Allah. Ya Allah. maka setelah itu akan datang kepadaku. Tetapi dia tidak mau sampai aku bersedia menahan diri selama satu tahun lamanya. keluarga. maka bebaskanlah kami.Kebebasan Wanita dan aku berikan kepada kedua orang tuaku dan mereka meminumnya.'162-.a. seandainya Engkau tahu bahwa aku dahulu pernah mencintai salah seorang anak gadis pamanku sebagaimana cinta yang sangat mendalam dan seorang laki-laki terhadap seorang wanita --menurut riwayat Muslim: 'Aku minta supaya dia mau melayani kemauan nafsuku. maka bebaskanlah kami sehingga kami bisa melihat langit. Susu itu juga aku berikan kepada anak-anak. lalu menanamnya. jika Engkau mengetahui bahwa apa yang aku lakukan itu semata-mata karena mencari ridha-Mu. Tetapi semua itu benar-benar aku serahkan untukmu.'Aku bilang: 'Pergilah menuju sapi itu dan penggembalanya.' Kemudian batu bergeser sepertiganya.' Maka Allah membebaskan mereka dari hambatan batu itu dua pertiganya. lalu berkata: 'Demi Allah. maka bebaskanlah kami.

'" (HR Bukhari)165 J. menolak pengakuan Ma'iz. Jika dia mengaku. Karena itu cobalah kalian ingatkan/sadarkan wanita itu dan bacakan kepadanya ayat Allah tentang sesungguhnya orang-orang yang menukar janji Allah . Akhirnya kasus ini diajukan kepada Ibnu Abbas. sungguh aku memberikan putusan mengenai perkara kalian ini berdasarkan Kitabullah. dan anakmu mendapatkan hukuman dera seratus kali serta diasingkan satu tahun. menjawab: 'Demi yang jiwaku berada dalam genggaman-Nya. Lalu salah seorang dari wanita yang menjahit tadi keluar dalam keadaan telapak tangannya tertusuk oleh jarum jahitnya. pergilah kepada istri lelaki ini.." Untuk kedua kalinya Rasulullah saw.html (4 of 12)12/12/2005 7:52:41 ." Ternyata istri lelaki itu mengaku. dan berkata: "Wahai Rasulullah. Dia mendakwa temannya yang satu lagi sebagai penyebab kejadian itu.Kebebasan Wanita dia lebih pintar daripada yang pertama-.." (HR Bukhari dan Muslim)164 Ibnu Abi Malikah mengatakan ada dua orang wanita sedang menjahit di sebuah rumah. Mereka segera mengingatkan wanita itu kepada Allah sesuai dengan perintah Ibnu Abbas. Wahai Anis. lalu tanyailah dia." Tetapi Rasulullah saw. MINTA DIRAJAM DEMI MENYUCIKAN DIRI Buraidah. dari bapaknya. Dan sesungguhnya aku sudah bertanya kepada beberapa orang alim.' Maiz datang lagi menghadap http://media. bersabda: 'Seandainya semua dakwaan manusia dikabulkan. Lantas aku menebus perbuatan anakku itu dengan seratus ekor kambing dan seorang pelayan. Aku telah melakukan perbuatan zina. dan istri lelaki ini harus dirajam. berilah kami putusan berdasarkan Kitabullah dan berilah aku izin. Beliau lalu mengirim seseorang kepada kaum Ma'iz untuk menanyakan: 'Apakah kalian tahu bahwa dalam akal Ma'iz tidak beres dan tidak bisa kalian terima?' Mereka menjawab: 'Sepanjang yang kami ketahui. maka rajamlah dia. lalu anakku itu berbuat zina dengan istrinya. akalnya tidak terganggu dan kami melihatnya sebagai orang baik-baik. Keesokan harinya. lalu dia dirajam. sesungguhnya aku telah berbuat zina.org/islam/Wanita/W1/Tawakal.isnet. Seratus kambing beserta pelayan dikembalikan kepadamu. Maiz datang lagi menghadap Rasulullah saw.' Nabi saw. dan aku berharap semoga engkau bersedia menyucikan diriku ini. berkata: 'Katakanlah!' Orang itu berkata: 'Sesungguhnya anak lelakiku jadi pekerja di rumah keluarga saudara ini. berkata bahwa sesungguhnya Ma'iz bin Malik al-Aslami datang menghadap Rasulullah saw. sesungguhnya aku telah berbuat aniaya terhadap diriku sendiri. wahai Rasulullah. Mereka memberikan jawaban bahwa anakku harus dicambuk seratus kali dan diasingkan satu tahun. dan berkata: "Wahai Rasulullah. dan seterusnya. Sementara di dalam kamar ada orang-orang yang berbicara. Ibnu Abbas berkata: "Rasulullah saw. Akhirnya wanita itu sadar dan mengakui kesalahannya. menolak permintaannya itu. niscaya akan habislah darah suatu kaum dan harta benda mereka." Lantas Nabi saw.seraya berkata: "Benar.

Rasulullah saw. menyuruh orang-orang untuk melemparinya dengan batu. Lalu datang Khalid binWalid membawa sebuah batu. dalam keadaan hamil karena perbuatan zina. maka bawalah http://media. memerintahkan supaya digalikan lobang untuk pelaksanaan hukuman rajam atas diri Ma'iz. sehingga Khalid mencela perempuan itu. Dia berkata. Maka laksanakanlah hukuman itu terhadapku. kemudian beliau mengeluarkan perintah supaya dilaksanakan hukuman terhadap perempuan itu. kenapa engkau tolak pengakuanku? Mungkin alasan engkau menolak pengakuanku sama seperti ketika engkau menolak pengakuan Ma'iz. wahai Nabiyullah. memanggil wali wanita itu dan berkata: "Berbuat baiklah kepadanya. dan berkata: "Wahai Rasulullah." Nabi saw. berkata: 'Tenanglah wahai Khalid. Di tangan bayi itu ada sepotong roti. Kemudian kembali mengirim utusan kepada kaum Ma'iz untuk menanyakan masalahnya. perempuan itu datang lagi menemui Rasulullah saw. Rasulullah saw. ada seorang perempuan dari keluarga Ghamidi datang kepada Rasulullah saw. menyerahkan bayi tersebut kepada salah seorang sahabat. itu segera dilaksanakan. sambil membawa bayi laki-lakinya yang dibungkus dengan secarik kain." Rasulullah saw. Sekarang pulanglah dulu sampai kamu melahirkan.org/islam/Wanita/W1/Tawakal. memerintahkan untuk mengurus mayit perempuan ini dan beliau menyalatinya. sesungguhnya aku ini sedang hamil. berkata: 'Mungkin juga tidak. maka tolonglah sucikan diriku.Kebebasan Wanita Rasulullah saw. lalu menguburkannya.' Akhirnya Nabi saw. Dia berkata: 'Ini. perempuan itu datang lagi kepada Rasulullah saw. membawa bayinya. untuk yang ketiga kali. Mereka kembali menjawab bahwa tidak ada masalah apa-apa dengan diri dan pikiran Ma'iz.' Setelah tiba masa menyapih.' Setelah melahirkan. niscaya dia akan diampuni. Keesokan harinya dia datang lagi dan berkata: "Wahai Rasulullah. 'Inilah bayi yang telah kulahirkan. Perempuan itu berkata: "Wahai Nabiyullah.' Rasulullah saw. Aku telah menyapih bayiku dan dia sudah bisa memakan makanan. Demi yang jiwaku berada di dalam genggaman-Nya. Selanjutnya Nabi saw. sesungguhnya aku telah melakukan perbuatan zina. Darah dari kepala perempuan itu muncrat sehingga mengenai muka Khalid. Perintah Rasulullah saw. Perempuan itu lalu ditanam sebatas dada.isnet. Kemudian Rasulullah saw. menolak pengakuan perempuan ini. Buraidah berkata: 'Suatu ketika. Maka Rasulullah saw. Demi Allah. aku telah melakukan suatu perbuatan yang harus dihukum. Tetapi ketika Ma'iz datang untuk keempat kalinya dengan maksud yang sama.html (5 of 12)12/12/2005 7:52:41 . berkata: 'Pulanglah kamu dulu dan susukanlah dia sampai kamu menyapihnya. dan melempar perempuan itu tepat pada kepalanya." (HR Muslim)166 Dari Imran bin Hushain dikatakan bahwa seorang wanita dari keluarga Juhainah datang kepada Rasulullah saw. Jika nanti dia sudah melahirkan. masih menolak pengakuannya." Tetapi Rasulullah saw. sesungguhnya perempuan ini telah bertobat dengan tobat yang apabila dilakukan oleh seorang penarik pajak secara kejam.

Selanjutnya beliau bersabda: 'Tidak seorang pun dari kalian yang didahului meninggal dunia oleh tiga orang anaknya kecuali mereka itu akan menjadi dinding pencegah baginya dari api neraka. kaum lelaki bisa berangkat mendengarkan ucapanmu --menurut satu riwayat169: 'Kaum wanita berkata kepada Nabi saw.: "Kaum lelaki mengalahkan kami untuk dapat bersamamu" --Karena itu sediakanlah olehmu satu hari untuk kami yang pada hari itu kami datang menemuimu sehingga engkau bisa mengajarkan kepada kami apa yang telah diajarkan Allah kepadamu. Pernahkah kamu menemukan tobat yang lebih baik dibandingkan apa yang dilakukan perempuan ini.Kebebasan Wanita dia kepadaku!" Wali perempuan itu melaksanakan pesan Rasulullah saw. dia pun membawanya kepada beliau. Selanjutnya Rasulullah saw. lalu mengajarkan kepada mereka apa yang telah diajarkan Allah kepada beliau. Setelah meninggal dunia." (HR Muslim)168 A. Kekuatan Pribadi Muslimah serta Kesadarannya akan Hak dan Kewajiban Ummu Salamah pernah bercerita bahwa dia mendengar Rasulullah saw. maka hal itu masih cukup. ya Nabiyullah. menjawab: 'Ya. ke tempat mereka. bukan kaum wanita. Dengan jujur dia menyerahkan dirinya supaya dilaksanakan hakuman Allah atasnya?" (HR Muslim)167 Pasal 3. Maka datanglah Rasulullah saw. Padahal dia telah berbuat zina?" Nabi saw. Seandainya tobat wanita ini dibagi-bagikan kepada tujuh puluh orang penduduk Madinah.isnet.' Lalu salah seorang dari kaum wanita itu bertanya: 'Kalau hanya dua orang?' Abu Sa'id berkata: 'Pertanyaan ini diulangnya dua kali. dan dua. lalu berkata: 'Wahai Rasulullah. menjawab: 'Berkumpullah kalian pada hari ini dan ini.html (6 of 12)12/12/2005 7:52:41 . beliau menyalatinya.' Lalu Rasulullah saw. Setelah melahirkan. dengan baik. KAUM WANITA MENUNTUT KESEMPATAN BELAJAR Abu Sa'id berkata: "Seorang wanita datang menemui Rasulullah saw. berkata: "Wahai sekalian manusia!" Ummu Salamah berkata kepada tukang sisirnya: "Coba tinggalkan aku dahulu!" Tukang sisir itu berkata: "Beliau hanya memanggil kaum laki-laki. Umar ibnul Khattab bertanya: "Apakah engkau menyalatinya.' Rasulullah saw. dan dua." Ummu Salamah berkata: "Aku juga termasuk manusia..'" (HR Bukhari dan Muslim)170 http://media. dan dua. menyuruh untuk mengikat perempuan itu dengan kain dan segera dihukum rajam.org/islam/Wanita/W1/Tawakal. menjawab: "Sesungguhnya dia telah bertobat dengan sungguh-sungguh.' Mereka pun berkumpul.

Kebebasan Wanita Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Hadits tersebut menunjukkan betapa antusiasnya istri-istri para sahabat untuk mempelajari masalah-masalah agama. Lalu datang menemuinya Abul Basnabil bin Ba'kak --seorang laki-laki dari Bani Abdid Daar-. Selanjutnya siramkanlah air ke badanmu dan ambillah kapas yang sudah diberi misk/minyak wangi.yang berkata kepada Subai'ah: "Mengapa aku melihatmu sudah mulai berdandan untuk para peminang? Apakah kamu sudah ingin kawin? Demi Allah. dia mulai berdandan untuk orang-orang yang berminat meminangnya. Kemudian dia wafat pada waktu haji Wada'. Bahkan mereka menuntut disediakannya waktu belajar khusus. SUBAI'AH BINTI AL HARITS BERUSAHA MENEMUKAN KEYAKINAN Subai'ah binti al-Harits al-Aslamiyyah mengatakan bahwa dia ketika itu masih di bawah tanggungan (istri) Sa'ad bin Khaulah yang berasal dari Bani Amir bil Lu'ay. berkata bahwa Asma binti Syakl bertanya kepada Nabi saw. mengenai mandi sehabis haid. lalu pergunakanlah untuk bersuci dengannya!" Asma bertanya: "Bagaimana cara bersuci dengan kapas itu?" Nabi saw.html (7 of 12)12/12/2005 7:52:41 ." Asma bertanya lagi tentang mandi jinabah/junub. Kemudian siramkan air ke badan.isnet. maka aku segera mengumpulkan pakaianku pada sore harinya." (HR Muslim)172 C." Subai'ah berkata: "Setelah berkata demikian kepadaku. lalu bersucilah dengan baik atau sebaik mungkin. kamu pakai kapas itu untuk bersuci. Dia termasuk salah seorang yang ikut pada Perang Badar. B. Beliau menjawab: "Ambillah air.org/islam/Wanita/W1/Tawakal. lalu aku pergi menemui Rasulullah saw. sementara Subai'ah ketika itu sedang hamil." Kemudian Aisyah berkata dengan suara yang agak dipelankan: "Kamu pergunakan kapas itu untuk menyeka bekas darah. Tatkala masa nifasnya sudah berhenti. Kemudian tuangkanlah air ke kepala dan gosoklah sampai ke pangkal rambut. ASMA BINTI SYAKL MENGESAMPINGKAN RASA MALU Aisyah r. kamu sebenarnya belum boleh kawin sampai kamu melewati empat bulan sepuluh hari." Aisyah berkata: "Sebaik-baik wanita adalah wanita Anshar. menjawab: "Subhanallah. mereka betul-betul antusias. Kemudian sikap antusias mereka ini mendapat restu serta sambutan baik dan segera dari Rasulullah saw. tidak merasa cukup dengan hanya mendengarkan hadits-hadits bersama kaum laki-laki di masjid. Lalu beliau memberiku fatwa http://media.a. Beliau bersabda: "Salah seorang di antara kamu hendaklah mengambil air dan kapas atau secarik kain. Tidak lama kemudian dia melahirkan. lalu bersuci dan membaguskan penyuciannya Kemudian tuangkanlah air ke kepala dan gosoklah dengan keras sampai ke pangkal rambut. Mereka tidak terhalang oleh rasa malu dalam mendalami masalah agama. untuk menanyakan masalah tersebut kepada beliau."171 Benar.

bahwa seorang wanita boleh menanyakan langsung masalah yang dihadapinya. Khansa binti Khidam Mengadu karena Dikawinkan Padahal Dia Tidak Suka Qasim mengatakan bahwa seorang perempuan dari putra Ja'far merasa khawatir akan dikawinkan oleh walinya. Kedua orang tua itu adalah Abdurrahman dan Mujamma' putra-putra Jariyah. Diantaranya tentang kecerdasan dan kepintaran Subai'ah. boleh. Wanita itu berkata: 'Wahai Rasulullah.Kebebasan Wanita bahwa aku sudah boleh kawin karena aku sudah melahirkan kandunganku. sesungguhnya kewajiban Allah atas hambanya untuk melakukan haji datang pada saat bapakku sudah tua dan tidak mampu lagi duduk tegak di atas kendaraan. selama masalah itu masih bisa diijtihadkan. untuk mendapatkan penjelasan yang benar mengenai hukumnya.org/islam/Wanita/W1/Tawakal. Lalu datang seorang wanita dari keluarga Khats'am yang cantik sekali dan meminta fatwa kepada Rasulullah saw. lalu hal itu ditolak oleh Nabi saw. padahal dia tidak senang.'" (HR Bukhari dan Muslim)175 E. SEORANG WANITA KHATS'AM MEMIKIRKAN HUKUM MENGHAJIKAN BAPAKNYA Abdullah bin Abbas berkata: "Nabi saw. padahal dia tidak suka. Kesimpulan lain. SEORANG WANITA MEMPERTAHANKAN HAK PEMILIHAN SUAMI 1. walaupun menyangkut masalah yang dia mungkin merasa malu bila diketahui oleh orang lain. memboncengkan Fadhal bin Abbas di bagian belakang untanya pada hari-hari kurban. Begitulah seharusnya yang dilakukan oleh orang yang merasa ragu mengenai fatwa yang disampaikan seseorang kepadanya. Dia terus memikirkan fatwa yang disampaikan kepadanya hingga akhirnya dia membawa masalah tersebut kepada Rasulullah saw."174 D. Dia harus mencari nash yang jelas mengenai masalah itu.html (8 of 12)12/12/2005 7:52:41 . Lalu dia mengirim utusan kepada dua orang tua dari kalangan Anshar untuk menanyakan masalah itu. Barirah Mempertahankan Haknya Meskipun Ada Syafaat Nabi saw. dan beliau menyuruhku kawin jika aku telah menemukan jodoh yang cocok bagiku.'" (HR Bukhari)176 2. Mereka menjawab: "Kamu tidak usah khawatir. menjawab: 'Ya. Apakah aku boleh melaksanakan haji untuk menggantikannya?' Nabi saw.isnet. http://media. sesungguhnya Khansa' binti Khidam pernah dikawinkan oleh bapaknya." (HR Bukhari dan Muslim)173 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Dari kisah Subai'ah ini dapat ditarik beberapa kesimpulan.

istri Nabi saw. berkata kepada Barirah: "Bagaimana kalau kamu ruju' padanya?" Barirah menjawab: "Wahai Rasulullah.Kebebasan Wanita Aisyah. menyampaikan tawaran tadi kepada Barirah. berkata: "Mengenai Barirah terdapat tiga sunnah (hukum). Juga tidak boleh mengata-ngatai atau memarahi orang yang tidak menerima masukan pendapat seseorang. lantas dia duduk.. setelah dia dimerdekakan." (HR Bukhari)178 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Dari kata-kata Barirah: 'Apakah ini perintah untukku. aku datang untuk menyerahkan diriku kepadamu..html (9 of 12)12/12/2005 7:52:41 .' dapat disimpulkan bahwa Barirah tahu bahwa Nabi saw. lalu dia bebas memilih suaminya .. Seorang Wanita Memilih Laki-laki yang Paling Mulia dan Menawarkan Diri kepadanya Sahal bin Sa'ad mengatakan bahwa seorang wanita datang menemui Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Tawakal. Pertama. Dia cuma berkata: "Aku sudah tidak butuh lagi padanya. Juga terdapat anjuran kepada hakim untuk memberikan syafaat (pertolongan) kepada lawan perkara. itu perintah sehingga harus ditururi. (HR Bukhari dan Muslim)180 http://media. Dia tidak terangterangan menolak syafaat yang diajukan Nabi saw." Al-Hafizh Ibnu Hajar menambahkan: "Dari hadits itu dapat pula disimpulkan mengenai bolehnya tidak menerima masukan pendapat seseorang selama hal itu tidak menyangkut sesuatu yang wajib. tidak memutuskan sesuatu terhadap tawarannya itu. Barirah minta kejelasan apakah tawaran Nabi saw. betapapun tingginya kedudukan orang yang memberi masukan pendapat tersebut. apakah ini perintah buatku?" Nabi saw. Lalu Nabi saw. Tetapi pertolongan itu jangan sampai menimbulkan mudarat atau berbentuk paksaan. tidakkah kamu heran melihat kecintaan Mughits kepada Barirah dan kebencian Barirah kepada Mughits?" Selanjutnya Nabi saw." Barirah berkata: "Aku sudah tidak butuh lagi padanya.. berkata kepada Abbas: "Wahai Abbas.isnet. Hadits itu juga menunjukkan sopannya sikap Barirah. Karena itulah ketika Nabi saw." (maksudnya Mughits)179 3." Tatkala wanita itu melihat Rasulullah saw. menjawab: "Aku sekadar memberi syafaat (untuk suamimu). itu wajib dituruti. Aku seolah-olah melihat Mughits bertawaf di belakang Barirah sambil menangis dan air matanya mengalir sampai ke jenggotnya." (HR Bukhari dan Muslim)177 Ibnu Abbas mengatakan bahwa suami Barirah adalah seorang hamba/budak yang bernama Mughits. atau cuma masukan pendapat yang bisa dia pilih. lalu berkata: "Wahai Rasulullah.

Sementara dalam Kitab Fathul Bari disebutkan: "Ibnul Munir berkata dalam kitab Al-Hasyiah: "Di antara kehebatan Bukhari bahwa ketika dia tahu ada khushushiah/ kekhususan dalam kisah seorang wanita yang menyerahkan dirinya ini."184 F. Namun."" (HR Bukhari)181 Al-Bukhari mengemukakan hadits ini dalam bab seorang wanita menawarkan dirinya kepada seorang laki-laki yang saleh.. Insya Allah. Dia senang kepada Nabi saw. Di sampingnya ada putrinya. Maka hal itu diperbolehkan. 1. bahwa seorang wanita diperbolehkan menawarkan dirinya kepada seorang laki-laki yang saleh karena tertarik oleh kesalehannya. Adapun penjelasan rinci mengenai kedua hak tersebut akan saya ketengahkan dalam pembahasan masalah keluarga. SEORANG WANITA MEMPERTAHANKAN HAK BERPISAH DENGAN SUAMINYA Hadits yang membicarakan kedudukan wanita dalam keluarga telah disebutkan sebelumnya. betul-betul buruk. Betul-betul buruk.org/islam/Wanita/W1/Tawakal. hal itu saya ulang kembali guna lebih menegaskan masalah hak wanita yang banyak ditentang orang. lalu dia menawarkan dirinya kepada beliau. yaitu hak untuk memilih calon suaminya. Artinya. dia mencoba meng-istinbath hadits tersebut untuk perkara yang bukan khushushiah." Anas berkata: "Dia lebih baik daripadamu. Lalu Anas berkata: 'Seorang wanita datang kepada Rasulullah saw. Apalagi kalau tujuannya baik dan maksudnya benar.isnet.Kebebasan Wanita Tsabit al-Bannani berkata: "Pada suatu hari aku duduk di dekat Anas. itu dapat diambil kesimpulan bahwa seorang wanita yang ingin kawin dengan laki-laki yang lebih tinggi kedudukannya daripadanya tidaklah aib sama sekali. Istri Tsabit bin Qais Mempertahankan Hak Perceraian http://media."182 Sementara al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Dari hadits mengenai seorang wanita yang menyerahkan dirinya kepada Rasulullah saw. Boleh jadi karena kelebihan agama laki-laki yang mau dilamar atau karena keinginan dan hawa nafsu yang apabila didiamkan saja dikhawatirkan dia bisa terjebak ke dalam sesuatu yang dilarang agama.html (10 of 12)12/12/2005 7:52:41 . apakah engkau berminat padaku?" Lalu putri Anas menimpali: "Alangkah sedikitnya rasa malu perempuan itu."183 Kemudian Ibnu Daqiq al-'Id berkata pula: "Hadits tersebut bisa dijadikan dalil mengenai bolehnya seorang wanita menawarkan dirinya kepada seseorang yang diharapkan keberkahannya. Wanita itu berkata "Wahai Rasulullah. untuk menawarkan dirinya kepada beliau.

SEORANG WANITA BERKARYA UNTUK MENDAPATKAN UANG 1.' Lalu istri Tsabit mengembalikan kebun milik Tsabit.. yang berbunyi: 'Janganlah kalian mencegah hamba-hamba perempuan Allah untuk mendatangi masjidmasjid Allah.Kebebasan Wanita Ibnu Abbas berkata: "Istri Tsabit bin Qais datang menemui Nabi saw. menyuruh Tsabit menceraikan istrinya.. Zainab.bahwa Zainab binti Jahsy adalah seorang wanita perajin.. berkata: ". Dia ahli menyamak dan menjahit kulit dan dengan hasil usahanya itu dia bersedekah pada jalan Allah.'" (HR Bukhari)186 Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Abdurrazzaq bin Mu'ammar meriwayatkan dari az-Zuhri. berkata: 'Apakah kamu bersedia mengembalikan kebunnya?' Dia menjawab: 'Ya. Atikah binti Zaid Mempertahankan Hak Menghadiri Shalat Jamaah Ibnu Umar berkata: "Adalah istri Umar ibnul Khattab senantiasa mengikuti shalat subuh dan isya secara berjamaah di masjid.. ketika peristiwa Umar ditusuk." (HR Bukhari)185 2. dia berkata: '. (HR Muslim)189 AlHafizh Ibnu Hajar menyebutkan dalam kitab Al-Fath bahwa al-Hakim meriwayatkan dalam kitab Al-Mustadrak --dia berkata menurut syarath Muslim-.'"187 G.isnet. yang kebetulan waktu itu sedang menyamak kulit .a.. Atikah sedang berada di masjid. Salah seorang sahabat bertanya kepadanya: 'Mengapa kamu keluar juga padahal kamu tahu bahwa Umar tidak suka hal itu dan dia akan merasa cemburu?' Istri Umar menjawab: 'Lalu apa yang menghalangi Umar sehingga dia tidak mau melarangku?' Sahabat itu menjawab: 'Yang menghalangi Umar sehingga dia tidak berani melarangmu adalah sabda Nabi saw.html (11 of 12)12/12/2005 7:52:41 . aku tidak mencela Tsabit menyangkut akhlak atau agamanya. datang menemui istri beliau.' Lalu Rasulullah saw. Cuma saja aku khawatir akan berbuat kufur (mengkufuri kenikmatan pergaulan dengan suami).org/islam/Wanita/W1/Tawakal. lalu berkata: 'Wahai Rasulullah. ternyata yang terpanjang tangannya di antara kami adalah Zainab sebab dia sudah biasa berusaha dengan tangannya sendiri dan bersedekah."190 http://media.." (HR Muslim)188 Jabir mengatakan bahwa Nabi saw. Zainab binti Jahsy Berkarya dengan Keterampilan Tangannya Sendiri dan Bersedekah Aisyah r. dan setelah itu Nabi saw.

sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs.84 Jakarta 12740 Telp. dan kami berkata kepadanya: "(Hai Bilal). dan keperluarmya sama dengan keperluanku. tanyakanlah pada Nabi saw. Kalibata Utara II No. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln.org/islam/Wanita/W1/Tawakal. sah.isnet. Beliau menjawab: 'Ya.html (12 of 12)12/12/2005 7:52:41 . Aku temukan seorang wanita Anshar berada di dekat pintu masuk rumah Nabi saw.'" (HR Bukhari dan Musliml) 191 (sebelum. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media..Kebebasan Wanita 2. Zainab berkata: 'Lalu aku pergi menemui Nabi saw. Lalu lewat Bilal dekat kami. lalu aku melihat Nabi saw. Zainab Istri Ibnu Mas'ud Berusaha Sendiri serta Menafkahi Suami dan Anak Yatim Zainab. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. berkata: "Pada suatu waktu aku berada di masjid. Beliau bersabda: 'Bersedekahlah kalian (hai kaum wanita) meskipun dengan perhiasan kalian!' Sedangkan Zainab sendirilah yang memberi nafkah (suaminya) Abdullah dan anak-anak yatim yang dia pelihara. dan baginya dua pahala: pahala kerabat dan pahala bersedekah. apakah sah bila aku memberikan nafkah kepada suami dan anak-anak yatim yang aku pelihara?" Bilal pun masuk dan menyampaikan pertanyaan aku itu kepada Nabi saw. istri Abdullah bin Mas'ud.

. mampir ke rumah Ummu Haram dan menjamu beliau.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota H. permohonan mereka itu ditolak oleh Rasulullah saw.. juga digunakan untuk memanggil orang-orang supaya berkumpul). beliau tersenyum. Ummu Haram Memohon Mati Syahid Bersama Pasukan Marinir Anas bin Malik berkata: "Rasulullah saw. mengatakan bahwa wanita-wanita mukminat yang berhijrah ke Madinah sudah tiba dan Ummu Kaltsum binti Uqbah bin Abu Mu'ith adalah di antara mereka bergabung bersama Rasulullah saw. Ketika itu dia adalah istri Ubadah bin Shamit.html (1 of 8)12/12/2005 7:52:48 ." (HR Bukhari)193 2. yaitu persis setelah barisan terakhir dari kaum laki-laki.org/islam/Wanita/W1/Hadir. setiap pergi ke Quba' selalu mampir di rumah Ummu Haram binti Milhan. Akan tetapi. Ummu Haram berkata: 'Apa yang membuatmu tersenyum. Pada suatu hari Rasulullah saw. dia berkata: "Muadzin mengumandangkan seruan ashshalatu jami'ah (kalimat ini disamping untuk memanggil orang untuk shalat. Ketika itu Ummu Kaltsum masih muda belia.isnet. Ummu Kaltsum binti Abu Mu'ith Berhijrah untuk Menyelamatkan Agama Marwan dan Miswar bin Makhramah. Beliau tidur di sana. Ummu Haram pun menjamu Rasulullah saw. dari sahabat-sahabat Rasulullah saw." (HR Muslim)192 1. Kemudian ketika bangun. http://media. Ketika itu aku berada pada barisan terdepan dari kaum wanita.' Ummu Haram berkata: '(Ya Rasulullah). KAUM WANITA MENGHADIRI PERTEMUAN UMUM DI MASJID Fathimah binti Qais. supaya beliau mengembalikan Ummu Kaltsum kepada mereka. Mereka mengarungi lautan ini bagaikan raja-raja di atas singgasananya . Lalu datang keluarganya meminta kepada Nabi saw.. Aku pun ikut berangkat bersama orang-orang lain. wahai Rasulullah?' Beliau menjawab: 'Beberapa orang dan umatku diperlihatkan kepadaku sedang berperang di jalan Allah.

isnet. semoga Allah mengampuni mereka. yaitu fulan bin Hubairah.' Lalu beliau mendoakannya. wahai Ummu Hani. Ummu Hani Melindungi Prajurit dan Mengadukan Pencegahan oleh Saudara Laki-lakinya Ummu Hani binti Abu Thalib berkata: "Aku pergi menemui Rasulullah saw.' Rasulullah saw. Ketika bangun beliau kembali tersenyum. Ummu Aiman Gelisah dan Sedih karena Putusnya Wahyu dengan Wafatnya Nabi saw.' Nabi saw. Tetapi saat ini malah tidak ada di permukaan bumi ini penghuni tenda yang sangat aku dambakan supaya dia mulia melebihi penghuni tendamu. menjawab: 'Kamu termasuk di antara para pendahulunya.' Nabi saw.Kebebasan Wanita doakanlah kepada Allah supaya Allah menjadikan aku di antara mereka. saudaraku Ali (bin Abu Thalib) mengaku bahwa dia sedang memburu (memerangi) laki-laki yang telah aku lindungi keselamatannya. Ketika mendarat dari laut dia terjatuh dari tunggangannya sehingga dia meninggal dunia.'" (HR Bukhari dan Muslim)197 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Hadits tersebut menunjukkan betapa sempurnanya akal Hindun dan betapa hebatnya dia bertutur kata. Setelah Dia Masuk Islam Aisyah berkata: "Hindun binti Utbah datang. lalu aku mengucapkan salam kepada beliau .." (HR Bukhari dan Muslim)195 3. doakanlah kepada Allah supaya Dia jadikan aku di antara mereka. wahai Rasulullah?' Beliau menjawab: 'Beberapa orang dari umatku diperlihatk-an kepadaku sedang berperang di jalan Allah.Aku berkata: '(Ya Rasulullah)."198 5."' (HR Bukhari dan Muslim)196 4.. Beliau menjawab: 'Selamat datang Ummu Hani. menjawab: 'Demi yang jiwaku berada dalam genggaman-Nya semoga kamu begitu pula .. lalu dia berkata: 'Wahai Rasulullah.'-. pada tahun penaklukan kota Mekah.' --Menurut satu riwayat194: 'Pasukan pertama dari umatku yang menggempur kota Kaisar. menjawab: 'Akulah yang akan melindungi orang yang kamu lindungi. Hindun binti Utbah Mengucapkan Selamat kepada Rasulullah saw.. dahulu tidak ada di permukaan bumi ini penghuni tenda (rumah) yang sangat aku harapkan supaya dia hina melebihi penghuni tendamu.html (2 of 8)12/12/2005 7:52:48 .org/islam/Wanita/W1/Hadir. http://media. Ummu Haram bertanya: 'Apa yang membuatmu tersenyum.' Aku berkata: 'Wahai Rasulullah. dan tertidur kembali..' Kemudian Ummu Haram mengarungi lautan pada masa Mu'awiyah berkuasa. Kemudian beliau menyandarkan kepalanya.

"' (HR Bukhari)200 7. Aku adalah Abu Bakar.' Abu Bakar berkata kepada wanita itu: 'Berbicaralah! Perbuatanmu seperti ini tidak boleh. lalu kaumnya menaatinya?' Wanita itu menjawab: 'Ya. Hafshah berkata kepada Ibnu Umar: 'Semoga Allah memberimu rahmat.' Wanita itu bertanya: 'Orang Muhajirin yang mana?' Abu Bakar menjawab: 'Dari Kabilah Quraisy. dahulu.: 'Ayo kita berangkat ke rumah Ummu Aiman untuk menziarahinya sebagaimana yang biasa dilakukan oleh Rasulullah saw. Yang membuatku menangis ialah bahwa wahyu kini sudah terputus dari langit.org/islam/Wanita/W1/Hadir." (HR Muslim)199 6.' Wanita itu terus bertanya: 'Apa yang bisa membuat kami tetap pada perkara/jalan yang benar yang didatangkan oleh Allah sesudah zaman jahiliah ini?' Abu Bakar menjawab: 'Yang bisa membuat kalian tetap padanya ialah selagi para pemimpin kalian (konsisten pada jalan yang benar) bersama kalian.' Sesampainya kami di sana. itu adalah perbuatan jahiliah. Apa yang kamu kehendaki dari Ibnu http://media. dia menangis. lalu Abu Bakar bertanya: 'Mengapa dia tidak mau berbicara?' Mereka menjawab: 'Dia bernazar melakukan haji secara membisu. Keduanya berkata kepada Ummu Aiman: 'Apa yang membuatmu menangis? Apa yang ada di sisi Allah lebih baik untuk Rasul-Nya.html (3 of 8)12/12/2005 7:52:48 . Abu Bakar melihat wanita itu tidak mau berbicara. Kemudian Ibnu Umar pergi ke rumah Hafshah yang telah mendengar kejadian itu. namanya Zainab binti al-Muhajir.' Abu Bakar berkata: 'Mereka itulah pemimpin bagi semua orang.' Ummu Aiman menjawab: 'Aku menangis bukan karena aku tidak tahu bahwa apa yang di sisi Allah itu lebih baik bagi Rasul-Nya. Hafshah binti Umar Menyadarkan Abdullah bin Umar Nafi berkata: "Ibnu Umar bertemu dengan Ibnu Sha'id di suatu jalan di Madinah. Zainab binti al-Muhajir Berdialog dengan Abu Bakar Qais bin Abi Hazim berkata: "Abu Bakar bertemu dengan seorang wanita dari Kabilah Ahmas.Kebebasan Wanita Anas berkata: "Abu Bakar berkata kepada Umar sesudah wafatnya Rasulullah saw.'Wanita itu terus bertanya: 'Dari Kabilah Quraisy yang mana kamu?' Abu Bakar menjawab: 'Kamu ini banyak tanya. kemudian Ibnu Umar mengeluarkan satu kata yang membuat Ibnu Sha'id marah sejadi-jadinya. benar.' Wanita itu masih bertanya: 'Siapakah yang dikatakan para pemimpin itu?' Abu Bakar menjawab: 'Bukankah kaummu memiliki para pembesar dan tokoh yang apabila mereka memerintahkan sesuatu.' Jawaban Ummu Aiman itu mengguncang batin Abu Bakar dan Umar sehingga keduanya ikut pula menangis bersama Ummu Aiman.' Lalu wanita itu berbicara dengan bertanya: 'Siapa engkau?' Abu Bakar menjawab: 'Salah seorang dari kaum Muhajirin.isnet.

para wanita yang menggerinda giginya untuk tujuan kecantikan." Abdullah bin Mas'ud berkata: "Sesungguhnya Rasulullah saw. Ummu Ya'qub Berdialog dengan Abdullah bin Mas'ud Abdullah bin Mas'ud berkata: "Allah melaknati para wanita pembuat tato dan para wanita yang minta dibuatkan tato. pasti aku tidak mau berkumpul dengannya. tetapi dia tidak melihat sedikit pun apa yang dia inginkan. Karena itulah ketika Ummu Ya'qub datang lagi untuk melihatnya."205 9.isnet. pernah berkata: 'Dia hanya keluar untuk melepaskan marah yang melandanya?'" (HR Muslim)201 8.org/islam/Wanita/W1/Hadir. (Ketika itu dia sedang membaca Al-Qur'an)202 Lalu dia datang menemui Abdullah bin Mas'ud dan berkata: "Telah sampai kepadaku berita bahwa kamu melaknati yang begini dan yang begini. Tidakkah kamu pernah membaca: 'Apa yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah ia. namun aku tidak menemukan apa yang kamu katakan itu. dan orang yang terdapat sebutannya dalam Kitabullah?" Ummu Ya'qub berkata: "Sungguh aku telah membaca Kitabullah dari awal sampai ujungnya. Ummu Darda Menentang Beberapa Perilaku Khalifah Abdul Malik bin Marwan Zaid bin Aslam mengatakan bahwa sesungguhnya Abdul Malik bin Marwan http://media. maka dia lantas menghilangkannya.Kebebasan Wanita Sha'id? Bukankah kamu tahu bahwa Rasulullah saw." Abdullah bin Mas'ud berkata: "Seandainya kamu membaca Kitabullah dengan baik. para wanita yang mencabuti alis mata." Ucapan Abdullah bin Ma'sud itu sampai ke telinga seorang wanita dari Bani Asad.html (4 of 8)12/12/2005 7:52:48 ." (HR Bukhari dan Muslim)203 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Ada yang mengatakan bahwa Ummu Ya'qub memang pernah melihat istri Abdullah melakukannya." Akhirnya Ummu Ya'qub pergi dan melihat langsung keluarga Abdullah bin Mas'ud. serta wanita-wanita yang mengubah ciptaan Allah. namanya Ummu Ya'qub. aku sudah membacanya. tinggalkanlah?"' Ummu Ya'qub berkata: "Ya. melarang perbuatan tersebut. pasti kamu sudah menemukannya. Akan tetapi karena Abdullah bin Mas'ud tidak suka." Abdullah bin Mas'ud berkata: "Mengapa aku tidak boleh melaknati orang yang dilaknati Rasulullah saw." Ummu Ya'qub berkata: "Tetapi aku melihat keluargamu melakukannya." Abdullah bin Mas'ud menjawab: "Pergilah dan lihat sendiri (bagaimana keluargaku). Setelah itu Abdullah bin Mas'ud berkata: "Seandainya keluargaku melakukan hal itu. dan apa yang dilarangnya bagimu."204 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata pula: "Koreksi Ummu Ya'qub terhadap Abdullah bin Mas'ud dengan menyebut keluarganya menunjukkan bahwa dia menyadari kesalahannya. dia tidak melihat lagi apa yang pernah dia lihat sebelumnya.

org/islam/Wanita/W1/Hadir. Keikutsertaan Asma binti Abu Bakar dalam shalat gerhana bersama wanita-wanita lainnya sehingga dia hampir pingsan. mengajukan pendapat mereka kepada beliau.Kebebasan Wanita mengirim beberapa peralatan rumah tangga kepada Ummu Darda. Karena pelayan itu terlambat menyahut panggilannya. Mereka terkenal pada masa nabi-nabi terdahulu. Pada suatu malam. Contoh-contoh tersebut tersebar dalam berbagai pasal buku ini. Dapat kami sebutkan beberapa contohnya sebagai berikut: q q q q q q q q q q q Ummu Salamah memberikan masukan pendapat yang sangat berharga kepada Rasulullah saw. mengenai suaminya yang menzhiharnya. Ummu Darda berkata: "Aku dengar semalam kamu mengutuki pelayanmu ketika kamu memanggilnya.isnet. Abdul Malik terbangun.html (5 of 8)12/12/2005 7:52:48 . Perhatian Hafshah binti Umar terhadap krisis kekhalifahan setelah kematian ayahnya. Aku pernah mendengar Abu Darda mengatakan bahwa Rasulullah saw. Pasal Keempat. Perdebatan Khaulah binti Tsa'labah dengan Rasulullah saw. Asma binti Umais menentang Umar ibnul Khattab yang menganggap kecil nilai hijrah warga perahu. Fathimah binti Qais meluruskan pendapat yang mengatakan wajibnya wanita yang sudah ditalak tiga tinggal di rumah suaminya selama menjalani masa 'iddah. Begitu pula halnya dalam Sunnah. lalu dia memanggil pelayannya. Ummu Salamah menentang Umar ibnul Khattab yang tidak menyenangi istri-istri Nabi saw. Ketegaran Ummu Sulaim ketika memberitakan kematian putranya kepada suaminya. berkata: 'Orangorang yang biasa mengutuk tidak bisa mendapat syafaat dan tidak bisa menjadi saksi pada hari kiamat. Abdul Malik memakimakinya.s.'" (HR Muslim)206 Masih banyak lagi contoh lain yang menunjukkan kekuatan kepribadian wanita muslimah dan kesadarannya akan hak dan kewajibannya. Pelurusan pemahaman oleh Aisyah terhadap para sahabat. Saya kira kisah-kisah mengenai para wanita suci ini akan lebih memperjelas keterangan tentang kepribadian wanita muslimah yang telah dibebaskan dan diangkat kedudukannya http://media. pada peristiwa Hudaibiah. Kesiapan Ummu Sulaim menghadapi berbagai risiko dan bahaya keikutsertaannya dalam berjihad.. Pasal 4. Asma binti Abu bakar menentang keangkuhan al-Hajjaj. Kepribadian Wanita Di dalam Al-Qur'an disebutkan beberapa kepribadian wanita yang mempunyai kedudukan terpandang. banyak ditemukan kisah-kisah para sahabat wanita yang mulia di samping kepribadian dua orang wanita terpandang dari zaman Ibrahim a. Pada pagi besoknya.

3. sementara Sarah berdiri untuk berwudhu. kemudian berdoa: "Ya Allah. Kecantikan yang Luar Biasa Abu Hurairah r. SARAH ISTRI IBRAHIM A. Pintar dan Memahami Risiko yang Dihadapi Lanjutan hadits di atas. dan Engkau menjaga kemaluanku kecuali terhadap suamiku.' Maka sadarkanlah dia. 1. Sarah berkata: "Ya Allah.a. maka janganlah Engkau kuasakan orang kafir atas diriku. Tenang Menghadapi Cobaan Hadits berikut ini merupakan lanjutan hadits di atas." (HR Bukhari dan Muslim)208 2.isnet. hijrah bersama Sarah. dan Sarah juga berdiri untuk berwudhu dan shalat.html (6 of 8)12/12/2005 7:52:48 . sebab aku telah memberitahu mereka bahwa kamu adalah saudara perempuanku." Kemudian raja berdiri menghampiri Sarah. Lalu raja berdiri ke dekat Sarah." Kemudian Ibrahim menemui Sarah dan berkata: "Ucapanmu jangan berbeda dengan ucapanku. Demi Allah (aku terpaksa berdusta) karena di sini tidak ada orang mukmin selain aku dan kamu. seandainya aku beriman kepada-Mu dan kepada Rasul-Mu.s. seandainya aku beriman pada-Mu dan pada Rasul-Mu dan Engkau menjaga kemaluanku. jika dia mati. lalu shalat.Kebebasan Wanita oleh Islam sehingga banyak dari mereka yang telah mencapai tingkat kesempurnaan yang sangat tinggi. maka orang akan berkata: 'Dialah yang telah membunuhnya. Dikabarkan kepadanya bahwa Ibrahim datang bersama seorang wanita yang sangat cantik. kemudian raja mengirim utusan kepada Ibrahim untuk membawa Sarah. A. Dia memasuki satu desa yang dikuasai oleh seorang raja yang tergolong tirani. berkata: "Rasulullah saw. kecuali terhadap suamiku. maka janganlah Engkau kuasakan orang kafir ini atas http://media. siapakah perempuan yang bersamamu ini?" Ibrahim menjawab: "Saudaraku." Raja seperti orang sekarat dengan mengeluarkan suara seperti orang mendengkur dan kakinya bergerak-gerak. bersabda: 'Ibrahim a.207 Lalu raja itu memanggilnya. Lalu raja itu menyuruhnya datang menghadap. Sarah berdoa: "Ya Allah." Kemudian raja mengirim utusan untuk membawa Sarah. Penuh Tawakal kepada Allah Lanjutan hadits di atas. 4.org/islam/Wanita/W1/Hadir. Utusan itu bertanya: "Wahai Ibrahim.S.

sesungguhnya kami adalah (malaikat-malaikat) yang diutus kepada kaum Luth. Malaikat itu berkata: 'Jangan kamu takut. dan ini suamiku pun dalam keadaan yang sudah tua pula? Sesungguhnya ini benarbenar suatu yang sangat aneh. seraya berkata: "Tahukah kamu bagaimana Allah menghinakan si kafir itu dan memberi kita seorang pelayan?" (HR Bukhari dan Muslim)209 6.isnet.'" (Hud: 69-73) http://media. mereka mengucapkan: 'Salaman (selamat). Ikut Menerima Tamu dan Berita Gembira dari Para Malaikat Allah SWT berfirman: "Dan sesungguhnya utusan-utusan Kami (malaikat-malaikat) telah datang kepada Ibrahim dengan membawa kabar gembira.org/islam/Wanita/W1/Hadir." Lalu Sarah kembali kepada Ibrahim a. (melihat keadaan dirinya) raja berkata: "Demi Allah. maka tidak lama kemudian Ibrahim menyuguhkan daging anak sapi yang dipanggang. Maka Kami sampaikan kepadanya berita gembira tentang (kelahiran) Ishak dan dari Ishak (akan lahir putranya) Ya'qub. Kembalikanlah dia kepada Ibrahim dan berikanlah Hajar kepadanya. dan menggerakgerakkan kakinya. Allah Memuliakan Sarah Lanjutan hadits di atas. 'Dan istrinya berdiri (di balik tirai) lalu dia tersenyum.'" Maka sadarkanlah dia untuk kedua dan ketiga kalinya. hai ahlul bait! Sesungguhnya Allah Maha Terpuji lagi Maha Pemurah. Maka tatkala dilihatnya tangan mereka tidak menjamahnya. Kemudian Sarah berkata: "Ya Allah.html (7 of 8)12/12/2005 7:52:48 . 5. maka orang akan berkata: 'Sarah telah membunuhnya. mendengkur. Ihrahim memandang aneh perbuatan mereka. dicurahkan atas kamu.Kebebasan Wanita diriku.' Ibrahim menjawab: 'Salamun (selamat)'. Istrinya berkata: 'Sungguh mengherankan. 'Para malaikat ini berkata: 'Apakah kamu merasa heran tentang ketetapan Allah? (Ini adalah) rahmatAllah dan keberkatan-Nya. dan merasa takut kepada mereka.s. apakah aku akan melahirkan anak padahal aku adalah seorang perempuan tua." Raja kembali seperti orang sakarat. jika dia mati. yang kalian kirim kepadaku ini hanyalah setan.

(021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.html (8 of 8)12/12/2005 7:52:48 . As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. Kalibata Utara II No.isnet.84 Jakarta 12740 Telp.org/islam/Wanita/W1/Hadir. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs.Kebebasan Wanita (sebelum. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax.

hadits no. Kitab: Hadits-hadits mengenai para nabi.html (1 of 9)12/12/2005 7:52:50 .s. 254. Kitab: Pakaian dan perhiasan. jilid 10. jilid 8.org/islam/Wanita/W1/3kaki3. hubungan kekeluargaan. 205 Fathul Bari. Bab: Keutamaan Ibrahim a. Bab: Membeli budak dari orang kafir yang harus diperangi. Bab: "Apa yang diberikan Rasul kepadamu. 316. Lihat Shahih al-Jami' ash-Shaghir. hlm. Kitab: Keutamaankeutamaan. 207 Gambaran tentang kecantikan Sarah terdapat dalam sabda Nabi saw.hlm. Muslim. menghibahkan dan memerdekakannya. hlm. 208 Bukhari. Bab: Diharamkan perbuatan menyambung dan minta disambungkan rambut.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Catatan kaki Bab 3 201 Muslim. 202 Nash ini menurut versi Muslim. 255. hlm. 166. hlm. 496. jilid 7. Bab: Larangan mencaci maki binatang ternak dan lainnya. jilid 6. Bab: Firman Allah: "Dan Allah http://media. dan etika. jilid 8. 24. Kitab: Kebajikan.. Maksudnya Sarah. Kitab: Jual beli. jilid 5. 209 ibid 210 Bukhari. hlm." jilid 10. 204 Fathul Bari. Bab Kisah Ibnu Shayyad. 206 Muslim. yang berbunyi: Yusuf (dan ibunya) diberi sebagian kecantikan. hlm. jilid 12. 98. 203 Bukhari. hlm. Muslim. maka terimalah dia. 194. 1074. Kitab Fitnah (bencana) dan tanda-tanda kiamat. Kitab: Talsir surat al-Hasyr.isnet.

Kitab: Manaqib orang Anshar. 221 ibid 222 Bukhari. 134. Bab: Keutamaankeutamaan Khadijah Ummul Mukminin. hlm. 211 ibid.isnet. jilid 8. jilid 7. Kitab: Hadits-hadits mengenai para nabi. 136. hlm. hlm. 216. jilid 8. jilid 1. Kitab: Iman. Bab: Permulaan wahyu kepada Rasulullah saw. Kitab: Permulaan wahyu. 217 Disadur dari Fathul Bari. jilid 8. 219 Disadur dari Fathul Bari.212. 208 . dengan Khadijah dan keutamaan Khadijah. hlm.. 223 ibid 224 Fathul Bari.. 137. hlm. Bab: "Dan (ingatlah) ketika malukat (Jibril) berkata: Hai Maryam. 134. 281-282. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat.. jilid 7. 214 Bukhari. 141. Bab: PermulaanWahyu kepada Nabi saw. jilid 1. 97. jilid 7.org/islam/Wanita/W1/3kaki3. 24. Muslim. jilid 8. 137. hlm. Kitab: Permulaan wahyu. Bab: Perkawinan Nabi saw.. hlm. Muslim. hlm. 212 ibid 213 Bukhari. Bab: Yahya bin Bakar menceritakan kepada kami. hlm. jilid 1." jilid 7. hlm.html (2 of 9)12/12/2005 7:52:50 . hlm. Kitab: Manaqib orang Anshar. hlm. jilid 1. dengan Khadijah dan keutamaan Khadijah. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. 24. Bab: Keutamaan-keutamaan Khadijah Ummul Mukminin. Bab: Perkawinan Nabi saw. hlm. Bab: Keutamaan-keutamaan Khadijah Ummul Mukminin. Bab: Yahya bin Bakar menceritakan kepada kami. jilid 7. hlm. hlm. http://media.. 97. 218 Bukhari. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Muslim. 215 ibid 216 Bukhari. 132. Kitab: Iman.Kebebasan Wanita mengambil Ibrahim sebagai kekasih. 137. Muslim. sesungguhnya Allah telah memilih kamu . jilid 8. 220 Muslim.

jilid 7. jilid 7. hlm. Kitab: Minta izin. jilid 5.. hlm. Bab: Orang yang berbisik di hadapan orang banyak dan orang yang tidak mau menceritakan rahasia temannya. jilid 8. 22. jilid 7. Kitab: Kewajiban seperlima. jilid 11. hlm. 85. 229 Bukhari. Bab: Pengharaman khamar. 232 Bukhari. 130. dan pedang Nabi saw. jilid 8. hlm. dengan Khadijah dan keutamaan Khadijah. Bab: Seorang wanita membuang dari mushalla sesuatu yang bisa mengganggu. Bab: Keutamaan-keutamaan anggota keluarga Nabi saw. Bab: Keutamaan-keutamaan Fathimah. hlm. 3. jilid 6. 178. 179. jilid 3. hlm. Muslim. tongkat. Bab: Bekerjanya seorang wanita di rumah suaminya. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Bab: Tasbih di permulaan siang dan di waktu mau tidur. jilid 7. jilid 2. hlm. hlm.org/islam/Wanita/W1/3kaki3.isnet. dan istigfar. hlm. jilid 13.. jilid 8. tobat.. hlm. Kitab: Nafkah dan keutamaan memberikan nafkah kepada keluarga. hlm. 84. Bab: Keutamaan-keutamaan Fathimah putri Nabi saw. jilid 13. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Kitab: Managib orang Anshar. Bab: Gangguan yang diterima Nabi saw. Muslim. 235 Bukhari. 234 Bukhari. 322. jilid 7. Muslim. hlm. 366. Kitab Keutamaan-keutamaan para sahabat. 141.html (3 of 9)12/12/2005 7:52:50 . Bab: Perkawinan Nabi saw. 227 Bukhari. 226 Bukhari. Kitab: Jihad. Bab: Kisah mengenai semenda Nabi saw. 87. Kitab: Dzikir. Kitab Kewajiban seperlima. Bab: Pertama. Muslim. Kitab: Jihad. Kitab: Manaqib. Bab: Perang Uhud. hlm. hlm. di antara mereka adalah Abu al-Ash bin Rabi. Kitab. putri Nabi saw. 133. 142.Bab: Apa yang disebutkan mengenai baju besi. Bab: Memakai topi baja jilid 60 hlm. Muslim. Muslim. Kitab: Minuman. doa. Muslim. Shalat. Bab: Tanda-tanda kenabian dalam Islam. dari orang-orang musyrik dan munafik. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. jilid 5. hlm. 437. jilid 7. hlm. 142.. http://media. Bab: Keutamaan-keutamaan Khadijah Ummul Mukminin. 433. 233 Muslim.Kebebasan Wanita 225 Bukhari. 231 Bukhari. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. 138.. hlm. 228 Bukhari. Kitab: Jihad dan peperangan. 230 Fathul Bari. 440.

jilid 7. http://media. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat Nabi saw. hlm. Kitab: Manaqib orang Anshar. jilid 8. dengan Aisyah. hlm. Bab: Hijrah Nabi saw dan para sahabat ke Madinah. Kitab: Keutamaankeutamaan para sahabat. jilid 7. Muslim.. jilid 7. 238 Bukhari. 239 Bukhari. Bab: Keutamaan-keutamaan Fathimah putri Nabi saw. 130. Bab: Apa yang disebutkan mengenai pasar. 243 Bukhari. 237 Bukhari.: "Seandainya aku mengambil seorang kekasih.org/islam/Wanita/W1/3kaki3. 109. Kitab: Manaqib. Bab: Tanda-tanda kenabian.. hlm.a. jilid 7. 32. Kitab: Jual beli. Kitab: Nikah. 142.. Kitab: Manaqib. hlm. hlm. jilid 5. hlm. jilid 8. hlm. Bab: Keutamaan Aisyah. 134. 225. Bab: Menyayangi anak. dan merangkulnya. Muslim.a. 134. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. jilid 11. hlm.isnet. Kitab: keutamaan-keutamaan para sahabat. 200.. Bab: Sabda Nabi saw. 244 Muslim. 235. jilid 7. jilid 7. Bab: Perkawinan Nabi saw. hlm. jilid 7. Bab: Manaqib Hasan bin Husain. hlm. jilid 9. hlm. jilid 8. hlm. hlm. 244 Fathul Bari. hlm. Bab: Keutamaan-keutamaan Hasan dan Husain r. jilid 13. Bab: Diantara keutamaan Abu Bakar Shiddiq r. Bab: Melihat wanita sebelum dikawini.Kebebasan Wanita 236 Fathul Bari.a. 22. 240 Bukhari. Bab: keutamaan Aisyah r. mencium. 247 Bukhari. 246 Disadur dari Fathul Bari. 106-107. Muslim. Kitab: Manaqib. 249 Bukhari. 440.html (4 of 9)12/12/2005 7:52:50 . Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. 440. Kitab: Adab. 231-236. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat Nabi saw. hlm. 85. 97. hlm. bab: Tanda-tanda kenabian. 248 Muslim. hlm." jilid 8. 241 ibid 242 Bukhari. Kitab: Keutamaan-Keutamaan para sahabat. jilid 8. jilid 8. 245 Bukhari.

jilid 4. lalu mengulanginya sehingga mengetahuinya secara sempurna. Bab: Seorang bapak mengawinkan anak gadis perawannya yang masih kecil. hlm.html (5 of 9)12/12/2005 7:52:50 . hlm. 60. hlm. 127. jilid 10. Kitab: Gambaran mengenai hari kiamat. jilid 4. Bab: Orang yang mendengarkan sesuatu. Bab: Surat an-Najm. hlm. Kitab: Kalimat-kalimat yang melunakkan hati. Kitab: Permulaan makhluk. Kitab: Kalimat-kalimat yang melunakkan hati. Muslim. 181. 224. dan keadaan bumi pada hari kiamat. kenikmatan. 255 Bukhari. Bab: Perkawinan Nabi saw. 256 Bukhari. 44.Kebebasan Wanita 250 Bukhari. Bab: Barangsiapa yang ingin bertemu Allah. hlm. Kitab: Iman. 252 Bukhari. Muslim. Bab: Makna firman Allah (Dan sesungguhnya Muhammad telah melihatnya lagi pada waktu yang lain). Bab: Sabda Nabi saw. 8. Kitab: Tafsir. Bab: Bagaimana pengumpulan manusia. kedatangan Aisyah di Madinah. hlm. http://media. dan penghuninya. Kitab: Dzikir. hlm. 254 Bukhari. Kitab: Jihad. Bab: Tentang kebangkitan dari kubur. 110. jilid 8. hari kiamat. jilid 4. Muslim. Kitab: Berpegang teguh kepada Kitab dan Sunnah. hlm." jilid 5. jilid 8. Kitab: Faraid. Muslim. hlm. niscaya Allah ingin bertemu dengannya. Kitab: Ilmu. jilid 17. dan Nabi saw. Bab: Keutamaan Mekah dan bangunannya. niscaya Allah ingin bertemu dengannya. jilid 14. Muslim. Bab: Ilmu akan diangkat dan diambil.org/islam/Wanita/W1/3kaki3. jilid 15 hlm. Muslim. Kitab: Manaqib. 207. surga dan neraka. jilid 8. membina rumah tangga dengannya di Madinah. jilid 8. doa. hlm. Bab: Barangsiapa yang ingin bertemu Allah.: "Peninggalanku tidak dapat diwariskan. hlm. jilid 8. Kitab: Haji. jilid 7. 187.: "Peninggalanku tidak dapat diwariskan. hlm. Bab: Apa yang disebutkan mengenai mencela pendapat. Kitab: Nikah. 141. 259 Bukhari. Ia merupakan sedekah". 257 Muslim.isnet. 251 Bukhari. 153. 253 Bukhari. 144. 229. 123. Kitab: Jihad. hlm. dengan Aisyah. 258 Bukhari. Bab: Cerita mengenai malaikat. hlm. Bab: Kehancuran dunia dan penghimpunan manusia pada hari kiamat. 176. 156. jilid 14. jilid 1. dan istigfar. Kitab: Ilmu. jilid 5. hlm. hlm. Ia merupakan sedekah. Bab: Sabda Nabi saw. hlm. tobat. jilid 1. 65. Kitab: Haji Bab: Membongkar Ka'bah dan pemugarannya. 99. Muslim. Bab: Gangguan yang diterima Nabi saw dari orang-orang musyrik dan munafik. Muslim Kitab: Surga.

Kebebasan Wanita 260 Bukhari. 168. 262 Muslim. Bab: Keutamaan pemimpin yang adil dan hukaman pemimpin yang zalim. 264 Bukhari. 244. 444. Kitab: Jenazah. 267 Muslim. 20. Kitab: Hadits-hadits mengenai para nabi. hlm.. jilid 4. 43. Kitab: Tafsir. Kitab: Shalat. jilid 3. Bab: Seorang imam menunjuk penggantinya apabila dia berhalangan. Muslim. Bab: Hukum rambut wanita yang dipintal. Allah pun tidak ingin bertemu dengannya. Bab: Seseorang itu diangkat untuk menjadi imam untuk diikuti. Kitab: Haidh. 436. jilid 10. hlm. 263 Bukhari. hlm. niscaya Allah ingin bertemu dengannya dan barangsiapa yang tidak ingin bertemu Allah. 66. Bab: Barangsiapa yang ingin bertemu Allah. Kitab Jenazah. Kitab: Haji.html (6 of 9)12/12/2005 7:52:50 . dan istigfar. doa. hlm. 265 Bukhari. 163. jilid 6. jilid 7. jilid 2. Bab: Kewajiban sa'i antara Shafa dan Marwah dan dijadikan sebagian dari syiar Allah. hlm. Bab: Firman Allah: "Sesungguhnya ada beberapa tanda (kekuasaan Allah) pada Yusuf dan saudara-saudaranya bagi orangorang yang bertanya". 266 Muslim. hlm. 414.a. 269 Bukhari. hlm. Kitab: Dzihr. hlm. 52. hlm. Bab: Penyusunan Al-Qur'an. Bab: Keutamaan mengiringi jenazah." jilid 9. Kitab: Haji. Bab: Keutamaan menyalatkan jenazah dan mengiringinya. hlm. Kitab: Shalat orang musafir. tobat. jilid 1. jilid 7. 261 Bukhari. hlm. Bab: Firman Allah: "Kemudian bertolaklah kalian dari tempat bertolaknya orang banyak. 68. Bab: Mengenai wuquf dan firman Allah: "Kemudian bertolaklah kalian dari tempat bertolaknya orang banyak".org/islam/Wanita/W1/3kaki3. 270 Muslim. jilid 2. Kitab: Kepemimpinan. hlm. Kitab: Haji. jilid 4. Kitab: Peperangan.isnet. Kitab: Keutamaan-keutamaan Al-Qur'an. Bab Berita bohong. Kitab: Shalat. jilid 8. Muslim. Bab: Keterangan balhwa sa'i antara Shafa dan Marwah adalah rukun. jilid 2. http://media. Bab: Keutamaan-keutamaan Hasan bin Tsabit r. jilid 3. jilid 8. 179. hlm. hlm. 230. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. 253. jilid 4. 7 268 Bukhari. Muslim. 314. hlm. Muslim. Muslim. Bab: Mengenai Shalat malam dan orang yang tidur atau sakit sehingga tidak bisa melakukannya. hlm.

hlm. 161. hlm. maka hendaklah dia memberi isyarat dengan tangannya dan mendengarkan. Bab: Keringanan dari Nabi saw. Kitab: Haji. sementara bekas wewangiannya masih tinggal. Muslim. 282 Bukhari. Bab: Mayit bisa disiksa karena ratapan keluarganya. hlm. Bab: Berapa kali Nabi saw. hlm. hlm. Kitab: Umrah. 210. 276 Bukhari. dan waktunya. 278 ibid 279 Muslim. hlm. Kitab: Jihad. 43. 389. jilid 3. 347. hlm. 280 Bukhari. sementara dia dalam keadaan shalat. 275 Bukhari. Kitab: Manaqib. 160. Kitab: Minuman. Kitab: Muslim. hlm . hlm. Kitab: Mandi. jilid 1. 349. Muslim. 61 274 Bukhari. Kitab: Thaharah. 12. Kitab: Haji. Bab: Sabda Nabi saw. Kitab: Shalat orang musafir dan mengqasharnya. jilid 4. jilid 4. Kitab: Bab-bab amalan dalam shalat. jilid 4. Bab: Mengetahui dua rakaat yang dilakukan Nabi saw." jilid 3. 396. 401.a. Bab: Kaum wanita berperang dan bertempur bersama kaum pria. 90. 389. 277 Lihat htab Al-Ijabah li Iradi Istidrakat Aisyah ala ash-Shabah: 31-32. Kitab: Haji. jilid 4. Muslim. Kitab: Jihad. Bab: Keterangan mengenai jumlah umrah Nabi saw. Muslim..isnet. umrah? jilid 4.org/islam/Wanita/W1/3kaki3.. jilid 3. Bab: Sifat Nabi saw. jilid 7. 418. Kitab: Manaqib. Bab: Wewangian bagi orang yang ingin memakai ihram. Bab: Keutamaan-keutamaan Abu Hurairah r. Halaman: 167. hlm. jilid 1. 281 Bukhari.html (7 of 9)12/12/2005 7:52:50 . Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Kitab: Haji.Kebebasan Wanita 271 Bukhari. jilid 2. Kitab: Jenazah. Kitab: Jenazah. jilid 12. hlm. Bab: Orang yang mengalungkan kalung pada hewan kurbannya dengan tangannya sendiri. Bab: Orang yang memakai wewangian kemudian dia mandi. hlm. Bab: Kaum wanita berperang bersama kaum http://media. jilid 7. 273 Bukhari. Muslim. Muslim. Bab: Apabila ada yang mengajak bicara. 272 Bukhari. seusai shalat asar. jilid 6. Bab: Sifat Nabi saw. Bab: Anjuran mengirim hewan kurban ke tanah Haram bagi orang yang tidak ingin pergi sendiri. Muslim. hlm. Bab: Ketentuan waktu mengusap sepatu. hlm. jilid 7.: "Mayit itu bisa disiksa karena sebagian tangis keluarganya. mengenai meletakkan tuak dalam bejana dan kantong setelah adanya pelarangan. hlm. 293 294.

347. hlm. Bab: Orang yang mengerjakan umrah apabila dia thawaf untuk umrah. 290 Bukhari. jilid 8. hlm. Kitab: Haji. Muslim. Kitab: Tobat. Kitab: Peperangan. 118. jilid 4. dan Umar r. hlm.. hlm. Bab berita bohong dan diterimanya tobat si penuduh. Bab: Orang yang tidak ingin keturunannya dimaki. jilid 7. bab: pahala umrah menurut kesusahan yang dihadapi. jilid 8. 288 Bukhari. Kitab: Haji. Bab: Perkawinan Nabi saw.isnet. 293 Bukhari. hlm. jilid 4. hlm. Kitab: Haji. jilid 7. 291 Bukhari. Bab: Keutamaan Khadijah Ummul Mukminin. Abu Bakar. hlm. Bab: Haji kaum wanita. hlm 135. Bab: Keutamaan berjihad dan berperang. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Bab: Keutamaan Aisyah r.a. 32. Bab: Berita bohong. 284 Bukhari. jilid 4. jilid 4. 136.a. jilid 6. Muslim. hlm. Kitab: Jenazah. 437. Kitab: Haji.a.. Bab: Keterangan mengenai macam-macam ihram. 292 Bukhari. 286 Bukhari. Bab: Apa yang disebutkan mengenai kubur Nabi saw." jilid 13. 289 Muslim. 287 Bukhari. Kitab: Hadits-hadits mengenai para Nabi. Kitab Keutamaan-keutamaan para sahabat. 163. Muslim. hlm. Bab: Keterangan mengenai macam-macam ihram. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat Nabi saw. 294 Bukhari. jilid 4. hlm. 360. 31. Kitab: haji. 104. hlm. 361. Kitab: Haji. hlm. hlm. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat.l34. hlm.. hlm. 445. Kitab: Hadits-hadits mengenai para nabi.html (8 of 9)12/12/2005 7:52:50 . 285 Muslim. 344. jilid 8. Bab: manaqib orang Quraisy.: "Tiada halal bagi orang muslim untuk tidak bertegur sapa dengan temannya lebih dari tiga hari. Kitab: Jihad. hlm. jilid 7. jilid 3. Bab: Tidak bertegur sapa dan sabda Nabi saw. Kitab: Adab. 501. 196. jilid 5. 283 Bukhari.org/islam/Wanita/W1/3kaki3. jilid 4. 34. Muslim. Bab: Keterangan mengenai macam-macam ihram. dengan Khadijah dan keutamaan Khadijah.Kebebasan Wanita pria. 364. jilid 7. hlm. hlm. Muslim. Bab: Keutamaan-keutamaan Hasan bin Tsabit r. jilid 7. http://media.

Bab: Apa yang disebutkan secara khusus oleh Nabi saw. no. jilid 3. hlm. mengenai kesepakatan para ilmuwan.Kebebasan Wanita 295 Bukhari.84 Jakarta 12740 Telp. jilid 17. hlm.'. Kitab: Jenazah. 100. hlm. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. 298 Muslim. 299 Bukhari. bab: Firman Allah SWT: "Dan mengapa kamu tidak berkata di waktu mendengar berita bohong itu: "Sekali-kali tidaklah pantas bagi kita memperkatakan ini. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs.isnet. Kalibata Utara II No.html (9 of 9)12/12/2005 7:52:50 . 297 Lihat Silsilah al-Ahaadits ash-Shahihah. 300 Muslim. Kitab: Berpegang teguh kepada Kitab dan Sunnah. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. jilid 4. 188. Bab: Masalah ila'dan menjauhi istri. 167. hlm. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. jilid 16. (sebelum. Kitab: Bencana. 67. 296 Bukhari. jilid 10. 64. Bab: Utsman bin Haitsam menceritakan kepada kami.org/islam/Wanita/W1/3kaki3. hlm. Kitab: Thalak. Kitab: Tafsir. 69. Bab: Yang diucapkan ketika masuk ke kuburan mendoakan penghuninya.

lalu Ibrahim berangkat hingga ketika sampai di Tsaniyyah dan mereka sudah tidak melihatnya lagi. Menurut satu riwayat210: 'Wahai Ibrahim. Lalu Hajar bertanya lagi: 'Apakah Allah yang memerintahkanmu untuk melakukan perbuatan ini?' Ibrahim menjawab: 'Ya.isnet. sementara Ibrahim tidak menoleh kepadanya sama sekali.org/islam/Wanita/W1/Hajar. Wahai http://media.'" (HR Bukhari)211 2.' Kemudian Hajar kembali (ke Baitullah). 1. kepada siapa engkau tinggalkan kami?' Ibrahim menjawab: 'Kepada Allah. Ketika itu belum ada seorang pun tinggal di Mekah.html (1 of 10)12/12/2005 7:52:54 .' Hajar berkata: 'Aku pasrah kepada Allah.lalu menempatkannya di samping Baitullah dekat pohon besar di atas zamzam dan bagian atas masjid. sesungguhnya aku telah menempatkan sebagian keturunanku di lembah yang tidak mempunyai tanam-tanaman.S. juga tidak ada air. Kemudian Ibrahim membawa Hajar dan Ismail --ketika itu Hajar sedang menyusukan Ismail-. Ibu Ismail segera membuntutinya dan berkata: 'Hai Ibrahim. Dia memakai ikat pinggang untuk menutupi tanda hamilnya di hadapan Sarah. Kemudian Ibrahim pulang (ke Syam). Ibrahim menghadapkan mukanya ke arah Baitullah. pergi kemana engkau dan engkau tinggalkan kami di lembah yang tidak ada manusia dan apa-apanya ini?' Hajar menyampaikan pertanyaan itu kepada Ibrahim berulang kali. sambil mengangkat kedua tangan dia berkata: "Wahai Tuhan kami.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota B. HAJAR IBU ISMAIL A. Tetap Tenang Meskipun Berada di Daerah Terpencil Lanjutan hadits di atas. lalu memanjatkan doa. Ibrahim meletakkan di samping mereka satu kantong kurma dan satu tong air. Penuh Tawakal Kepada Allah Ibnu Abbas berkata: "Wanita pertama yang memakai ikat pinggang adalah ibu Ismail. Di sanalah Ibrahim menempatkan mereka.' Hajar berkata: 'Kalau demikian halnya. di dekat rumah Engkau (Baitullah) yang dihormati. tentu Allah tidak akan menyia-nyiakan kami.

Jibril menggali dengan tumitnya --atau berkata: 'Dengan sayapnya'-." 4. bersabda: "Semoga Allah menyayangi Ibu Ismail. Karena tidak tahan melihat anaknya begitu. Kemudian dia sampai ke Marwah. Hajar berdiri di atas bukit itu dengan menghadap ke arah lembah untuk melihat apakah di sana ada orang.org/islam/Wanita/W1/Hajar.' Tiba-tiba malaikat (Jibril) muncul tepat pada tempat zamzam. Dan Allah tidak akan menyianyiakan keluarganya. Seandainya dia meninggalkan zamzam --atau beliau bersabda: 'Seandainya dia tidak menciduk air itu'-niscaya zamzam itu sudah menjadi mata air yang mengalir terus ke permukaan buini. Ternyata dia mendengarkan suara itu lagi. Dia melakukan hal itu (berlari dari Shafa ke Marwah) sebanyak tujuh kali. Hajar pun berangkat (untuk mencari air) Dia melihat bahwa Shafa adalah bukit yang terdekat dari tempat itu. Ibnu Abbas berkata bahwa Rasulullah saw. Ibu Ismail menyusukan Ismail dan dia sendiri minum dari air (yang ditinggalkan Ibrahim dalam tong tadi). Maka jadikanlah hati sebagian manusia cenderung kepada mereka dan beri rezekilah mereka buah-buahan. mudah-mudahan mereka bersyukur. Allah Memuliakan Hajar Lanjutan hadits di atas. lalu berlari sebagai larinya orang yang sangat kepayahan. Ternyata tidak ada seorang pun di sana. Jika kamu ingin memberi pertolongan. (yang demikian itu) agar mereka mendirikan shalat." 3. dan begitu pula anaknya." Selanjutnya. Namun dia tidak melihat seorang pun berada di sana. "Tatkala Hajar sampai ke atas Marwah.isnet. Menggeluti Kehidupan dan Arif dalam Berbuat http://media. Malaikat (Jibril) berkata kepada Hajar: "Janganlah kamu takut tersia-sia.' Dia tekun mendengarkan suara itu. Lalu dia turun dari bukit Shafa hingga sampai ke lembah tersebut. lalu dia berkata: 'Engkau telah memperdengarkannya. selanjutnya menciduk air tersebut dan memasukkannya ke dalam tong. lalu dia berkata kepada dirinya sendiri: 'Diamlah kamu. dia kehausan. berkata: "Demikianlah halnya sa'i yang dilakukan manusia antara kedua bukit tersebut. Hajar melihat anaknya merintih kehausan. lalu berdiri di atasnya dan melihat-lihat apakah ada seseorang di sana.html (2 of 10)12/12/2005 7:52:54 . Sedangkan air itu terus memancar setelah diciduk. Lalu Hajar membuat kubangan kecil dengan tangannya seperti ini.Kebebasan Wanita Tuhan kami. Ketika air yang dalam tong itu habis. Dia mengangkat ujung bajunya. karena sesungguhnya di sinilah Baitullah itu di mana anak ini dan ayahnya akan membangunnya kelak." Beliau bersabda: "Lalu Hajar minum dan menyusukan anaknya. dia mendengar suara. sehingga dia berhasil menembus lembah itu.hingga keluarlah air. maka tolonglah aku." Ibnu Abbas berkata bahwa Nabi saw.

Ummul Mukminin." (HR Bukhari)212 C. Ternyata mereka menemukan air. Kemudian mereka mengajak keluarga mereka untuk tinggal di tempat itu. Lalu mereka tinggal di situ.org/islam/Wanita/W1/Hajar. lalu belajar bahasa Arab dari mereka." (HR Bukhari dan Muslim)213 1. berkata: 'Rombongan itu tahu bahwa ibu Ismail merasa senang mendapatkan teman.isnet. Akhirnya semua anggota keluarga mereka tinggal di tempat itu.' Mereka berkata: 'Ya. berkata: "Mula pertama Rasulullah saw. Mereka datang dari daerah Kada. Setelah beberapa hari.' Mereka berkata: 'Apakah kamu mengizinkan kami singgah di tempatmu ini?' Ibu Ismail menjawab: 'Boleh.html (3 of 10)12/12/2005 7:52:54 . Mereka sangat sayang kepada Ismail dan merasa kagum kepadanya setelah dia dewasa. beliau pulang kepada Khadijah mengambil bekal lagi untuk beberapa malam. bersabda: "Sebaik-baik wanita (pada zaman)nya adalah Maryam putri Imran dan sebaik-baik wanita (dari umat)nya adalah Khadijah. mereka mengawinkannya dengan salah seorang gadis mereka. "Adalah Baitullah ketika itu agak tinggi letaknya bagaikan bukit kecil. Lalu utusan itu kembali dan memberitahu Kabilah Jurhum bahwa disitu ada air Kemudian mereka mendatangi tempat air itu. maka dia akan lewat di sebelah kanan dan sebelah kirinya. Ketika itu beliau tidak melihat mimpinya kecuali datang bagaikan cahaya subuh. kami setuju."214 http://media. Sejak itu beliau menyepi di Gua Hira untuk beribadah selama bermalam-malam sebelum beliau kembali kepada keluarganya. Nabi saw. Apabila banjir datang. KHADIJAH BINTI KHUWALID ISTRI RASULULLAH SAW.' Lalu mereka mengirim satu atau dua orang utusan yang berlari cepat. menerima wahyu adalah berupa mimpi yang benar dalam tidur. Ketika dia sudah akil balig. Selanjutnya Ismail tumbuh menjadi dewasa.' Ibnu Abbas berkata: "Lalu Nabi saw.Kebebasan Wanita Lanjutan hadits di atas. asal kalian tidak punya hak atas air ini. Bergaul Baik dengan Suami Aisyah. lalu mereka berkata: 'Burung itu pasti berputar-putar di atas air. Ali bin Abu Thalib berkata bahwa Rasulullah saw. Untuk itu beliau membawa bekal. berkata: 'Ketika itu ibu Ismail berada dekat air itu. Kita kenal betul dengan tempat ini dan biasanya tidak ada air. Hal itu terus beliau lakukan hingga datang kepada beliau kebenaran (wahyu) ketika beliau sedang berada di dalam Gua Hira. Demikianlah keadaannya hingga lewat dekat mereka rombongan dari Kabilah Jurhum atau Keluarga Jurhum. lalu singgah di (satu tempat) di bawah Mekah. Mereka melihat burung-burung melayang-layang mengitari tempat itu.

Waraqah bin Naufal telah memeluk agama Nasrani sejak zaman jahiliah. pasti dimusuhi.' Lalu dia menyelimuti Nabi saw. selimutilah aku. engkau suka memikul beban orang lain. Oh. kalau saja aku pada masa kenabianmu kelak masih muda belia. saudara misan Khadijah.' Lalu ia melepaskanku seraya berkata: 'Bacalah!' Aku menjawab: 'Aku tidak bisa membaca. Sangat Cerdas dan Tawakal Lalu Malaikat Jibril a. sementara hati beliau gemetar sekali. datang dan berkata: 'Bacalah!' Beliau menjawab: 'Aku tidak bisa membaca. engkau suka memuliakan tamu. Jika harimu itu sempat aku alami.' Beliau berkata: 'Lalu malaikat itu memeluk dan mendekapku erat-erat sehingga aku merasa kepayahan.org/islam/Wanita/W1/Hajar.' Rasulullah saw.'"215 3.s. bertanya: "Apakah mereka akan mengusirku?" Waraqah menjawab: "Ya.' Khadijah berkata: 'Jangan begitu.' Dia memeluk dan mendekapku untuk ketiga kalinya sehingga aku merasa kepayahan. dan cukup banyak menulis dari Injil dengan tulisan Ibrani. Ketika itu dia sudah tua dan buta. Dia sudah terbiasa menulis dengan tulisan Ibrani. dan engkau senantiasa membela kebenaran. seraya berkata: 'Selimutilah aku. pulang membawa ayat tersebut. dengarkanlah cerita anak saudaramu ini!" Waraqah bin Naufal berkata kepada Nabi saw.isnet.html (4 of 10)12/12/2005 7:52:54 . tentu aku akan membelamu mati-matian. engkau suka memenuhi kebutuhan orang tak punya." Rasulullah saw. Bacalah. kalau saja aku masih hidup pada saat engkau diusir oleh kaummu." (HR Bukhari dan Muslim) http://media. Sesungguhnya engkau telah menyambung tali persaudaraan. Oh. hingga beliau masuk ke rumah Khadijah binti Khuwailid r. Lalu Waraqah berkata kepada Rasulullah saw.' Lalu dia melepaskanku dan berkata: 'Bacalah dengan menyebut nama Tuhanmu yang menciptakan.a. Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah. apa yang engkau alami?" Rasulullah saw. Penuh Kasih Sayang dan Perhatian terhadap Suami Kemudian Khadijah mengajak Nabi saw. sehingga hilang rasa takut beliau.: "Wahai anak saudaraku. Kemudian dia melepaskanku sambil berkata: 'Bacalah!' Aku jawab: 'Aku tidak bisa membaca. bergembiralah! Demi Allah. pergi menemui Waraqah bin Naufal bin Asad ibnul Uzza. Allah tidak bakal mengecewakanmu selamanya. Kemudian beliau menceritakan apa-apa yang telah beliau alami kepada Khadijah seraya berkata: 'Aku sungguh khawatir sekali akan keselamatan diriku.: "Ini adalah Namus (Jibril) yang telah diturunkan oleh Allah kepada Musa. setiap orang yang datang dengan mengemban tugas sepertimu.Kebebasan Wanita 2. menceritakan kepada Waraqah segala sesuatu yang telah beliau alami. dan Tuhanmulah yang paling Pemurah. Khadijah berkata kepadanya: "Wahai anak pamanku.' Dia memeluk dan mendekapku untuk yang kedua kali hingga aku merasa kepayahan.

saudara perempuan Khadijah. minta izin untuk menemui Rasulullah saw. dia membenarkanku ketika orang-orang mendustakanku. lalu memotongnya menjadi beberapa bagian. Aisyah berkata: "Nabi saw."217 4.: 'Seolah-olah tidak ada di dunia ini wanita selain Khadijah?' Beliau berkata: 'Sesungguhnya dia (adalah wanita yang utama) dan dia (adalah wanita yang bijaksana) dan dari dialah aku mendapatkan anak. http://media. sangat Mencintai Khadijah r.a.Kebebasan Wanita 216 Dalam satu riwayat menurut versi Ahmad disebutkan bahwa Rasulullah saw. berkata: "(Khadijah) beriman ketika orang-orang kafir kepadaku. Memuliakan Khadijah r. sehingga beliau agak terperanjat. dan dia membantuku dengan hartanya ketika orang-orang memblokade." (HR Muslim)221 7.html (5 of 10)12/12/2005 7:52:54 . bersabda: 'Sesungguhnya aku telah diberi karunia dengan cintanya Khadijah kepadaku. berkata: "Allah mengaruniaiku anak darinya ketika Dia tidak memberiku anak dari istriistriku yang lain. tidak mengawini selain Khadijah sampai dia (Khadijah) meninggal dunia." (HR Bukhari dan Muslim)222 Dari Aisyah. Rasulullah saw. Bahkan beliau sering menyembelih seekor kambing. Rasulullah saw. padahal aku tidak pernah melihat (bertemu dengan)nya. dia berkata: "Halah binti Khuwailid. Hal itu mengingatkan beliau kepada cara minta izinnya Khadijah. Aisyah berkata: "Rasulullah saw. kemudian mengirimkannya kepada teman-teman Khadijah. Aisyah berkata: "Tidak ada rasa cemburuku terhadap salah seorang dari istriistri Nabi saw.'" (HR Bukhari)218 Di dalam riwayat Ahmad disebutkan bahwa Nabi saw. Senantiasa Mengingat Khadijah r.org/islam/Wanita/W1/Hajar."219 5.isnet. Akan tetapi (rasa cemburuku itu timbul karena) Nabi saw. Melahirkan Keturunan yang Saleh Aisyah berkata: "Terkadang aku berkata kepada Rasulullah saw.a.a. seringkali menyebut-nyebutnya. Rasulullah saw.'" (HR Muslim)220 6. yang melebihi rasa cemburuku terhadap Khadijah.

Tiba-tiba salah seorang dari mereka berkata: 'Apakah kalian tidak melihat orang yang suka mencari muka itu? Siapa di antara kalian yang mau pergi ke tempat unta keluarga si fulan. Abu Hurairah berkata: "Jibril datang kepada Nabi saw. Apabila dia datang kepadamu. Penuh Perhatian terhadap Ayah Tentang cerita masa kecilnya. Tatkala Rasulullah saw. shalat. menjawab: "Allah tidak memberiku pengganti yang lebih baik daripada dia. tetap saja sujud. Setelah itu Fathimah memaki-maki orang-orang Quraisy http://media. dan berkata: 'Wahai Rasulullah. maka letakkanlah kotoran tersebut di atas pundaknya. Nabi saw. Fathimah ketika itu sudah gadis remaja."224 8. Lalu ada seseorang yang berangkat untuk memberitahu Fathimah.' Lalu aku berkata: 'Apa yang membuatmu selalu teringat kepada salah seorang nenek dari nenek-nenek Kabilah Quraisy itu? Dia sudah tua renta dan telah habis ditelan masa? Bukankah Allah sudah memberimu pengganti yang lebih baik daripadanya?'" (HR Bukhari dan Muslim)223 Dalam salah satu riwayat Ahmad disebutkan bahwa Rasulullah saw. ini Khadijah datang kepadamu dengan membawa bejana berisikan lauk pauk atau makanan atau minuman. Allah Memuliakan Khadijah r. Beliau masih tetap dalam keadaan sujud hingga Fathimah membuang kotoran tersebut dari pundak beliau. maka sampaikanlah kepadanya salam dari Tuhannya dan dariku dan beri kabar gembiralah kepadanya tentang sebuah rumah di dalam surga yang terbuat dari mutiara di mana di dalamnya tidak ada keributan dan kesusahan. sementara mereka tertawa terbahak-bahak sampai mereka miring satu sama lainnya.'" (HR Bukhari dan Muslim)225 D. dia meletakkan kotoran tersebut ke atas pundak Nabi saw.isnet. sedang sujud.html (6 of 10)12/12/2005 7:52:54 .org/islam/Wanita/W1/Hajar.' Aisyah berkata: 'Aku merasa cemburu sekali. Abdullah berkata: "Suatu ketika Rasulullah saw. tengah melaksanakan shalat di dekat Ka'bah dan di sana ada sekumpulan orang Quraisy sedang duduk-duduk. darah. Dia segera berlari ke tempat Nabi saw. rupanya si Halah.Kebebasan Wanita Kemudian beliau berkata: 'Ya Tuhan. Apabila dia telah sujud.a. Maka berangkatlah orang yang paling celaka di antara mereka (yaitu Uqbah bin Abi Mu'ith) untuk mengambil kotoran tersebut. FATHIMAH AZ-ZAHRA PUTRI RASULULLAH SAW. 1. dan ari-ari (hewan tersebut yang telah mereka potong sebelumnya)? Bawa semua kotoran itu ke sini dan tunggu sebentar. lalu mengambil kotoran.

" (HR Bukhari dan Muslim)229 Menurut riwayat Abu Daud. Setelah Nabi saw. lalu membakarnya sehingga menjadi abu. dikatakan bahwa dia ditanyai tentang luka Nabi saw. Dia memutar gilingan hingga lecet tangannya. Ketika Fathimah melihat darah luka itu semakin banyak mengalir. Kami bangun menemui beliau.a. Aisyah menyampaikan cerita Fathimah tadi kepada beliau. putri Rasulullah saw. dia memanggul girbah air hingga lecet pundaknya.a." Beliau lalu duduk di antara kami. aku mengikat janji (bersepakat) dengan seorang pandai emas dari Bani Qainuqa untuk pergi bersamaku mengambil kayu idzkhir (yang harum aromanya) yang akan kujual kepada para pandai emas sehingga uangnya dapat kupergunakan buat penyelenggaraan pesta perkawinanku. Lalu Fathimah membasuh darah (luka beliau) sementara Ali memegangi. Beliau berkata: "Tetaplah di tempat kalian.org/islam/Wanita/W1/Hajar. Kemudian beliau berkata: "Maukah kalian aku beritahu mengenai sesuatu yang lebih baik daripada yang kalian minta? Apabila kalian sudah siap di tempat tidur kalian. Dia mendengar bahwa ada seorang budak datang kepada Nabi saw. Hal itu lebih baik bagi kalian daripada seorang pelayan. ketika itu Fathimah tidak menemukan Nabi saw. dari Sahal r. Sabar dan Penuh Perhatian terhadap Rumah Tangga Ali mengatakan bahwa Fathimah r." (HR Bukhari dan Muslim)227 2. Nabi saw. maka hendaklah kalian baca tasbih tiga puluh tiga kali. Saat itu aku merasakan betapa dinginnya telapak kaki beliau yang menyentuh perutku. terluka.." Di dalam riwayat Abu Daud yang lain http://media. berkata: "Ketika aku hendak membina rumah tangga dengan Fathimah.. Tetapi. maka dia berkata: "Wajah Nabi saw. berada di dekatku. datang. kemudian menempelkannya ke tempat luka sehingga darah berhenti mengalir. dan takhir tiga puluh empat kali. sehingga masalah itu akhirnya dia ceritakan kepada Aisyah. Waktu itu kami sudah berada di tempat pembaringan. datang kepada Nabi saw. Menikah dengan Ali bin Abu Thalib Ali bin Abi Thalib r. dia mengambil tikar.html (7 of 10)12/12/2005 7:52:54 ." (HR Bukhari dan Muslim)228 3. Ali berkata: "Suatu ketika Fathimah putri Nabi saw. pada hari peperangan Uhud. lalu menemui kami. dan topi baja yang ada di atas kepala beliau pecah tertembus panah. dan dia menyapu rumah sehingga berdebu pakaiannya. gigi geraham beliau patah. untuk mengadukan tangannya yang lecet akibat gilingan miliknya.a.isnet.Kebebasan Wanita tersebut." (HR Bukhari dan Muslim)226 Tentang cerita masa dewasanya. tahmid tiga puluh tiga kali.

Kemudian kamu menangis. Berita itu sampai kepada Fathimah. demi Allah.' Mendengar berita itu. dengan putri musuh Allah sama sekali.' --Menurut satu riwayat: 'Dan sesungguhnya aku merasa khawatir jika agamanya sampai terfitnah . Kemudian datang pula Ali dan beliau pun mengajaknya masuk. hai ahlal bait. Rasulullah saw.'--231 Akhirnya Ali membatalkan pinangannya tersebut.' Kemudian beliau menyuruh putrinya itu duduk di sebelah kanan atau di sebelah kiri beliau. dan aku tidak suka kalau ada sesuatu yang menyakitinya. Datang al-Hasan bin Ali. berdiri. Kemudian beliau membacakan firman Allah: 'Sesungg. Aku tidak mengharamkan sesuatu yang halal dan tidak menghalalkan sesuatu yang haram.. Setelah berbicara sejenak secara berbisik-bisik. Kemudian datang Fathimah dan beliau mengajaknya masuk. beliau menyambutnya seraya berkata.org/islam/Wanita/W1/Hajar.uhnya Allah bermaksud menghilangkan dosa dari kalian. dan Kedua Putranya Aisyah berkata: "Pagi-pagi Nabi saw. http://media. dia mau kawin dengan putri Abu Jahal..'" (HR Muslim)233 Aisyah. hanya memilih berbisik dengan kamu di antara kita semua.Kebebasan Wanita dikatakan: "Fathimah membuat roti sehingga warna mukanya berubah (terkena arang). keluar dengan memakai pakaian yang tidak dijahit terbuat dari bahan bulu berwarna hitam. Suami. Begitu melihat Fathimah. Aku berkata kepada Fathimah: 'Aku adalah salah satu dari istriistri beliau Tetapi Rasulullah saw. beliau berbicara secara berbisik-bisik sekali lagi. dan berkata: '(Wahai Rasulullah). Kemudian datang al-Husain dan masuk bersamanya. dan membersihkan kalian sebersih-bersihnya. Nabi saw. lalu Fathimah menangis tersedu-sedu... Tidak seorang pun dari kami yang pergi meninggalkan tempat."230 4." (HR Bukhari dan Muslim)232 5. Lalu dia pergi menemui Rasulullah saw. lalu mempercayai aku. Ummul Mukminin berkata: "Pada waktu Rasulullah sakit kami para istri Nabi saw. sehingga Fathimah tersenyum. Kemudian saya mendengar beliau membaca syahadat dan bersabda: 'Sesungguhnya aku telah menikahkan Abul Ash bin ar-Rabi.' Ketika Rasulullah saw.html (8 of 10)12/12/2005 7:52:54 . dalam Membela Fathimah Miswar bin Makhramah berkata: "Ali meminang putri Abu Jahal. Dan sesungguhnya Fathimah adalah bagian dari diriku. pergi. Kemarahan Rasulullah saw. berkumpul bersama beliau. Itulah Ali. Melihat kesedihan yang dialami putrinya itu. Memuliakan Fathimah. tidak mungkin berkumpul putri Rasulullah saw. kaummu menduga bahwa kamu tidak akan pernah marah untuk membela putri-putrimu. Akan tetapi. Lalu datang Fathimah . 'Selamat datang putriku.isnet. lalu beliau mengajaknya masuk.

at-Tirmidzi...html (9 of 10)12/12/2005 7:52:54 . keluar sesaat di siang hari. Sesungguhnya sebaik-baik salaf adalah aku terhadapmu.'" (HR Bukhari dan Muslim)237 Dari Ibnu Umar. Lalu Hasan datang bergegas sehingga Rasulullah saw. Sebaliknya Fathimah juga melakukan hal yang sama apabila Nabi saw. Mirip Fathimah dan Putranya http://media. datang untuk menemuinya. merangkul dan menciumnya seraya berkata: 'Ya Allah.org/islam/Wanita/W1/Hajar.' Lalu Fathimah menceritakannya kepadaku sebagai berikut: 'Pembicaraan beliau yang pertama kali adalah mengenai Jibril yang mendengarkan bacaan Al-Qur'an oleh beliau setiap tahun satu kali. sakit. Saya kira Fathimah memasangkan kalung (yang terbuat dari bahan yang harum baunya) kepada Hasan atau memandikannya. dia berkata: ".'" (HR Bukhari)238 6.'" (HR Bukhari dan Muslim)235 Dalam satu riwayat menurut Abu Daud. Fathimah datang untuk menemui beliau. menciumnya. Lalu beliau duduk di pekarangan rumah Fathimah. cintailah ia dan cintailah orang yang mencintainya. Dan pada tahun ini hal itu dilakukan sampai dua kali. wafat. Karena itu (kata beliau padaku) hendaklah kamu bertakwa kepada Allah dan bersabar. Tatkala melihat kesedihanku itulah beliau berbicara kepadaku secara rahasia untuk kedua kalinya. Beliau berkata: 'Wahai Fathimah. apakah kamu tidak merasa senang apabila kamu menjadi pemimpin wanita-wanita mukmin atau sebagai pemimpin umat ini?' Di dalam satu riwayat disebutkan234: 'Ucapan beliau tersebut membuat Fathimah tertawa.' Setelah Rasulullah saw. dan menyuruhnya duduk di tempat duduk beliau. Tatkala Nabi saw. bersabda: 'Keduanya (Hasan dan Husain) adalah sekuntum bunga dunia dan akhirat untukku. apabila Fathimah datang untuk menemui Nabi saw.. aku kembali menanyai Fathimah: 'Aku sengaja menemuimu untuk menanyakan apa sebenarnya yang dibisikkan Rasulullah saw."236 Abu Hurairah ad-Dausi r. Beliau bertanya: 'Apakah di sana ada Luka (nama kecil alHasan bin Ali)?' Fathimah menahan Hasan sebentar. (Fathimah berkata) karena itulah aku menangis seperti yang engkau lihat.Kebebasan Wanita aku langsung bertanya kepada Fathimah: 'Masalah apa yang dibisikkan beliau kepadamu?' Fathimah menjawab: 'Aku tidak mungkin mengungkapkan rahasia Rasulullah saw. berkata: "Nabi saw.isnet. kepadamu. dan an-Nasa'i disebutkan: ".' Fathimah berkata: 'Sekarang baiklah akan aku ceritakan kepadamu. beliau berdiri menghampiri Fathimah. lalu memeluk dan menciumnya. sebab dahulu kamu tidak mau menceritakannya kepadaku..a. aku mendengar Rasulullah saw. Itu menurutku menunjukkan sudah dekatnya ajalku. Beliau tidak berbicara denganku dan aku juga tidak berbicara dengan beliau hingga sampai ke pasar Bani Qainuqa.

" (HR Bukhari dan Muslim)239 Dari Anas. Allah Memuliakan Fathimah Aisyah r.html (10 of 10)12/12/2005 7:52:54 . Kalibata Utara II No.isnet. Cara berjalannya mirip sekali dengan berjalannya Nabi saw..a. dalam cara berdiri dan duduk seperti Fathimah. dan an-Nasa'i: "Aku tidak pernah melihat seseorang yang lebih minp rupa. at-Tirmidzi. mengatakan bahwa Rasulullah saw. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax.84 Jakarta 12740 Telp. dan pembawaannya dengan Rasulullah saw. berkata kepada Fathimah: "Apakah kamu tidak senang apabila kamu menjadi pemimpin wanita-wanita penghuni surga?" (HR Bukhari)242 (sebelum." (HR Bukhari)240 Menurut riwayat Abu Daud. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. dia berkata: "Tidak ada seseorang yang lebih mirip rupanya dengan Nabi saw. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.Kebebasan Wanita Aisyah berkata: ".. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. dibandingkan dengan Hasan bin Ali. lalu Fathimah datang dengan berjalan kaki.org/islam/Wanita/W1/Hajar."241 7. gaya.

berkata: "Aku tidak menyadari kenyataan bahwa kedua orang tuaku telah memeluk agama Islam. suka memuliakan tamu. Kemudian Ibnu Daghinah berkeliling menemui tokoh-tokoh Quraisy pada sore harinya. suka menyambung tali persaudaraan. Lingkungan Khusus Tempat Aisyah r.a. suka menjalin hubungan kekeluargaan. Saya siap menjadi penanggunganmu. dan suka membantu para penegak kebenaran.isnet. tidak mungkin keluar dan tidak mungkin dikeluarkan. Kembalilah dan beribadahlah kepada Tuhanmu di negerimu.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota E. Abu Bakar keluar untuk berhijrah dengan tujuan negeri Habasyah.'" (HR Bukhari dan Muslim)243 1. Ibnu Daghinah berkata kepada mereka: 'Sesungguhnya orang yang seperti Abu Bakar tidak boleh keluar dan tidak boleh dikeluarkan. Kemudian ketika kaum muslimin mendapat cobaan.' Akhirnya Abu Bakar kembali. Dibesarkan Urwah bin Zubair mengatakan bahwa Aisyah. Ketika dia sampai di Barkal Ghimad (Yaman). wahai Abu Bakar?' Abu Bakar menjawab: 'Kaumku telah mengusirku. karena itu aku akan mengembara di muka bumi sehingga aku bisa beribadah kepada Tuhanku.: 'Siapa orang yang paling engkau cintai?' Beliau menjawab: 'Aisyah. Apakah kalian mengeluarkan seseorang yang suka mencukupi kebutuhan orang yang tidak punya. AISYAH UMMUL MUKMININ "Dari Umar ibnul Ash dikatakan bahwa dia bertanya kepada Nabi saw.org/islam/Wanita/W1/Aisyah. dia bertemu dengan Ibnu Daghinah. suka memikul beban orang lain. dan tiada hari yang mereka lewati kecuali Rasulullah datang ke rumah kamu baik siang maupun malam hari. Dia bertanya: 'Mau kemana kamu.' Aku bertanya lagi: 'Dari kalangan pria?' Beliau menjawab.' Ibnu Daghinah berkata: 'Orang sepertimu ini. pemimpin Kabilah Qarah. istri Nabi saw.html (1 of 17)12/12/2005 7:52:59 . suka memuliakan http://media. wahai Abu Bakar. dan Ibnu Daghinah ikut berangkat bersama Abu Bakar. 'Bapaknya. suka memikul beban orang lain. Sebab engkau suka memenuhi kebutuhan orang yang tidak punya.

Mendengar kata-kata itu mereka berkata kepada Ibnu Daghinah: 'Suruhlah Abu Bakar beribadah kepada Tuhannya di rumahnya saja. Mereka berkata: 'Kami telah memperbolehkan Abu Bakar untuk melakukan ibadah di rumahnya dengan jaminan keamanan darimu. maka lakukanlah. maka hijrahlah orang-orang menuju Madinah. Dia telah membangun sebuah masjid di pekarangan rumahnya. tidak memperlihatkan shalat dan tidak membaca apa-apa kecuali di rumahnya.isnet. sebab kami khawatir hal itu memperdaya para istri dan anak-anak kami.org/islam/Wanita/W1/Aisyah. dan senantiasa membantu para pembela kebenaran?' Biasanya orang Quraisy tidak pernah menyepelekan orang yang dilindungi oleh Ibnu Daghinah. Kami tidak mau mengkhianati. di samping kami juga tidak bisa menerima perbuatan Abu Bakar itu terus berlanjut. Sebab aku tidak ingin orangorang Arab mendengar bahwa aku mengkhianati janji terhadap seseorang yang telah aku buat perjanjian dengannya. umumnya mereka kembali ke Madinah. dan berkata: 'Kamu sudah tahu apa yang aku janjikan padamu. Kemudian terlintas dalam benak Abu Bakar untuk membangun masjid di pekarangan rumahnya. Maka datanglah Ibnu Daghinah. Semenjak itu Abu Bakar beribadah kepada Tuhannya di rumahnya. Silakan dia shalat dan membaca apa yang dia inginkan. Demikian pula halnya orang-orang yang sudah berhijrah ke Habsyah. Kami khawatir sekali perbuatannya itu akan memperdaya istri-istri dan anak-anak kami. Abu Bakar pun sudah bersiap-siap untuk hijrah http://media. apakah menerima syarat perjanjian kita atau kamu mengembalikan jaminan perlindungan yang telah kuberikan padamu. Maka berdatanganlah ke tempat itu wanita-wanita kaum musyrik dan anak-anak mereka yang kagum melihat apa yang dikerjakan oleh Abu Bakar. Karena itu cobalah engkau larang dia. Di situlah Abu Bakar shalat dan membaca Al-Qur'an. maka mintalah dia supaya mengembalikan kepadamu jaminan keamanan yang telah kamu berikan kepadanya. masih berada di Mekah. Dia memperlihatkan shalatnya dan membaca Al-Qur'an di situ. lalu niatnya itu dia laksanakan. Kalau dia bersedia melakukan ibadah di rumahnya saja. Sekarang kamu pilih. Satu tempat yang kaya kurma. Dia tidak kuasa membendung air matanya kalau sudah mulai membaca Al-Qur'an. Beliau berkata kepada umat Islam: 'Telah diperlihatkan Allah kepadaku tempat hijrah kalian. Hal tersebut membuat para pemuka Quraisy merasa khawatir.' Pernyataan orang Quraisy itu disampaikan oleh Ibnu Daghinah kepada Abu Bakar.Kebebasan Wanita tamu.' Aisyah berkata bahwa kemudian Ibnu Daghinah pergi menemui Abu Bakar. Tapi kalau dia keberatan dan tetap bersikeras untuk melanjutkan perbuatannya itu. Tetapi dia telah melanggar syarat yang kami tentukan. Abu Bakar adalah seorang yang mudah menangis.' Abu Bakar berkata: 'Sekarang akan aku kembalikan jaminanmu dan aku ridha dengan jaminan keamanan dari Allah SWT.' Ketika itu Nabi saw. terletak di antara dua daerah yang berbatu hitam. Tapi jangan sampai mengganggu kami dan jangan melakukannya secara terang-terangan. Lalu mereka mengirim utusan untuk memanggil Ibnu Daghinah.html (2 of 17)12/12/2005 7:52:59 .

sebenarnya mereka adalah keluargamu. Asma binti Abu Bakar memotong kain ikat pinggangnya untuk dijadikan pengikat mulut kantong tersebut. Ibunya bernama Ummu Ruman. ketika sedang duduk-duduk di siang hari yang sangat panas. Aisyah lahir dalam era Islam.' Lalu Abu Bakar menahan dirinya demi Rasulullah saw. berkata: '(Tetapi harus) dengan harga. atau tahun berikutnya. berkata: 'Sesungguhnya Allah telah mengizinkan untuk keluar (hijrah). Karena itulah Asma dijuluki dengan dzatun nithaq (wanita berikat pinggang). menjawab: 'Ya." (HR Bukhari)245 Dalam kitab Fathul Bari disebutkan: "Aisyah adalah ash-Shiddiqah binti ashShiddiq (gadis jujur. dan Abu Bakar berangkat menuju gua di Bukit Tsur. sebagai Istri Rasulullah saw.a. delapan tahun sebelum peristiwa hijrah (atau sekitar waktu tersebut).org/islam/Wanita/W1/Aisyah.isnet. Beliau berkata kepada Abu Bakar: 'Suruhlah keluar orang-orang yang ada bersamamu!' --Menurut riwayat Musa bin Uqbah. agar dia bisa menemani beliau nantinya. Allah Memilih Aisyah r. datang. tiba-tiba ada seseorang berkata kepada Abu Bakar: 'Ini Rasulullah saw. ambillah salah satu dari kedua untukku ini.' Abu Bakar berkata: 'Apakah aku boleh menemanimu.248 Malaikat datang kepadaku http://media.' Rasulullah saw.' Aisyah berkata bahwa kemudian Rasulullah saw. bersabda: "Aku melihat dirimu dalam mimpi --dua kali247 atau tiga malam.' Nabi saw.' Aisyah berkata bahwa pada suatu hari. wafat ketika Aisyah berusia delapan belas tahun. putri seorang yang jujur). kalau begitu. lalu Abu Bakar berkata: 'Ayah ibuku tebusannya. wahai Rasulullah?' Rasulullah saw.html (3 of 17)12/12/2005 7:52:59 . Sementara Aisyah wafat pada zaman khalifah Mu'awiyah. yaitu tahun 58. Aisyah berkata bahwa Rasulullah saw. Demi Allah.' Abu Bakar bertanya: 'Apakah engkau juga berharap demikian (wahai Rasulullah)?' Rasulullah saw. berkata: 'Ya. kemudian minta izin dan Abu Bakar pun mengizinkannya masuk.Kebebasan Wanita ke Madinah. Aku juga berharap semoga Allah mengizinkanku (berhijrah). wahai Rasulullah. Selanjutnya Abu Bakar menyiapkan dua ekor unta dan memberi makan untanya dengan daun samur selama empat bulan." Selanjutnya Aisyah berkata: "Kemudian Rasulullah saw."246 2.' Lalu Rasulullah saw. Aisyah berkata bahwa ketika itu tidak ada orang yang bersama Abu Bakar kecuali aku sendiri dan Asma244-. beliau tidak akan datang pada saat seperti ini kecuali untuk sesuatu urusan yang sangat penting.. Nabi saw. datang dengan bertudung kepala.Abu Bakar menjawab: 'Demi bapakku. Sebelumnya beliau tidak pernah berkunjung pada saat seperti ini.'" Aisyah berkata: "Lalu kami mempersiapkan kedua unta itu secepat mungkin. Kami buatkan bekal untuk mereka berdua dalam kantong. berkata kepadanya: 'Sabarlah dulu Abu Bakar.' Abu Bakar berkata: 'Demi bapakku.

' Lalu ibuku menyerahkanku kepada mereka. menjawab: "Itu adalah kemudahan ketika diajukan ke timbangan (perhitungan). maka pasti akan terlaksana.. pernah bersabda: "Barangsiapa yang dihisab. Tetapi barangsiapa yang diteliti timbangannya dengan berkelit-kelit.isnet.a.a.org/islam/Wanita/W1/Aisyah. Lalu aku berkata: 'Kalau itu memang datang dari sisi Allah. Ternyata di dalam rumah itu sudah menunggu beberapa orang wanita Anshar. maka dia akan binasa. kemudian ibuku membawaku masuk ke dalam rumah itu. Aisyah r.: "Apakah engkau pernah mengalami suatu hari yang lebih berat daripada hari Perang Uhud?" Nabi saw. lalu menyeka muka dan kepalaku dengan air tersebut.' Ketika kain yang menutupi wajahmu itu aku singkapkan ternyata kamu. Dia memanggilku.Kebebasan Wanita membawamu dalam selembar kain sutera seraya berkata: 'Inilah istrimu.. Dia menggandeng tanganku hingga sampai ke pintu sebuah rumah.html (4 of 17)12/12/2005 7:52:59 . Aku merasa bingung dan hatiku berdebar-debar. Kedudukan Aisyah r.'" (HR Bukhari dan Muslim)250 4.'" (HR Bukhari dan Muslim)249 3. Mereka lantas merapikan dan mendandani diriku. dan aku memenuhi panggilannya. yaitu apa yang aku http://media. dan bahwa Nabi saw. mengatakan bahwa dirinya bertanya kepada Nabi saw. Kami tinggal di tempat Bani Harits bin Khazraj." (HR Bukhari)251 Aisyah r. istri Nabi saw. menikahiku ketika aku masih berusia enam tahun. dalam Bidang Keilmuan a." Aisyah berkata: "Lalu aku bertanya: 'Bukankah Allah SWT berfirman: "Ia akan dihisab (diperhitungkan) dengan perhitungan yang mudah?" Aisyah berkata bahwa Nabi saw.a. Setelah perasaanku agak tenang. Kemudian aku terserang yenyakit demam panas yang membuat rambutku banyak yang rontok. Ibuku langsung menyerahkanku kepada beliau. berkata: "Nabi saw. Resepsi Perkawinan Aisyah r. sedangkan aku ketika itu baru berusia sembilan tahun. semoga kamu mendapat berkah dan keberuntungan besar. Tidak ada yang membuatku kaget selain kedatangan Rasulullah saw. menjawab: "Ya. Kemudian ibuku. Kami berangkat ke Madinah. Antusias Menuntut Ilmu Abu Malikah berkata bahwa Aisyah tidak pernah mendengar sesuatu yang belum dipahaminya. maka dia akan diazab. ibuku mengambil sedikit air. datang ketika aku sedang bermain-main dengan beberapa orang temanku. Mereka menyambutku seraya berkata: 'Selamat. kecuali dia mengulanginya (menanyakannya kembali) sehingga dia paham betul. Ummu Ruman. sementara aku belum tahu apa maksudnya memanggilku.a.

" Selanjutnya Nabi saw. Aku tidak sadar kemana arah yang dituju. ternyata dalam awan itu ada Jibril yang memanggilku seraya berkata: 'Sesungguhnya Allah telah mendengar ucapan kaummu dan jawaban mereka terhadapmu. Akhirnya aku pergi dengan perasaan sedih sekali. maka benar-benar besar kebohongannya atas Allah.html (5 of 17)12/12/2005 7:52:59 . Ketika aku perhatikan dengan cermat. menjawab: 'Jangan. Ternyata aku sudah sampai di suatu daerah yang bernama Qarnu ast-Tsa'alib (yang berjarak tempuh satu hari satu malam dari Mekah).org/islam/Wanita/W1/Aisyah.Kebebasan Wanita temukan dari kaummu. lalu dia berkata: 'Hai Abu Aisyah (Masruq). Ternyata ada segumpal awan yang menaungiku. Dan yang paling berat aku temukan dari mereka adalah pada hari Aqabah. memperlihatkan kepada Aisyah kurang lebih sekitar tujuh hasta.' Aku yang semula http://media. dan tidak mempersekutukan-Nya dengan sesuatu apa pun.isnet. Lalu aku mengangkat kepalaku ke arah langit. melihat Tuhannya. mengenai dinding Ka'bah. apa yang engkau inginkan? Apakah engkau menginginkan supaya aku menjepitkan kedua gunung itu terhadap mereka?' Nabi saw. apakah itu termasuk Baitullah?" Beliau menjawab: "Ya. lalu berkata: 'Wahai Muhammad. Dia tidak menyambutku seperti yang kuinginkan. aku berharap mudah-mudahan Allah berkenan melahirkan dari tulang rusuk mereka orang yang mau menyembah Allah." Menurut riwayat Muslim: "Jika sepeninggalku nanti mereka mempunyai gagasan untuk memugarnya. Kalau tidaklah karena pertimbangan bahwa kaummu baru saja meninggalkan masa jahiliah dan tidak merasa khawatir jika mereka akan mengingkarinya.' Aku bertanya: 'Apa yang tiga hal itu?' Aisyah berkata: '(Pertama) barangsiapa yang menyangka bahwa Muhammad saw. Allah telah mengutus malaikat penunggu gunung kepadamu untuk kamu perintahkan melakukan apa yang kamu inginkan terhadap mereka." Aku bertanya: "Mengapa mereka tidak memasukkannya ke dalam Baitullah?" Beliau menjawab: "Karena kaummu kekurangan dana. maka kemarilah kamu untuk memperlihatkan kepada mereka apa yang perlu dipugar."' (HR Bukhari dan Muslim)252 Aisyah berkata: "Aku pernah bertanya kepada Nabi saw." Aku bertanya: "Mengapa pintunya agak tinggi?" Beliau menjawab: "Mereka merancangnya seperti itu supaya mereka bisa memasukkan orang yang mereka kehendaki dan mencegah orang yang tidak mereka kehendaki. maka benar-benar besar kedustaannya atas Allah. ada tiga hal yang barangsiapa membicarakan salah satu diantaranya. yaitu ketika aku memperkenalkan diriku kepada Ibnu Abdi Ya Lail bin Abdi Kulal. (HR Bukhari dan Muslim)253 Masruq berkata: "Aku sedang bersandar di rumah Aisyah. niscaya aku akan memasukkan tembok itu ke dalam Baitullah dan akan aku letakkan temboknya di bagian bawah saja.' Tidak lama kemudian malaikat penunggu gunung memanggil-manggilku dan mengucapkan salam kepadaku.

Bukankah Allah telah berfirman (Dan sesungguhnya Muhammad itu melihat-Nya di ufuk yang terang) dan (Sesungguhnya Muhammad telah melihat-Nya pada waktu yang lain)?' Aisyah berkata: 'Aku adalah orang pertama dari umat ini yang menanyakan hal tersebut kepada Rasulullah saw. Allah telah berfirman: (Katakanlah: Tidak ada seorang pun di langit dan di bumi yang mengetahui perkara gaib. Beliau bersabda: 'Itu adalah Jibril.' Aku bertanya: 'Wahai Rasulullah." (HR Bukhari dan Muslim)255 Aisyah berkata: "Aku mendengar Rasulullah saw. Dan barangsiapa yang tidak suka bertemu dengan Allah.isnet. Dan sesungguhnya orang kafir. maka benar-benar besar kedustaannya atas Allah. maka tidak akan suka bertemu Allah. dan Allah pun suka bertemu dengannya. maka Allah pun tidak suka bertemu dengannya. telanjang. apakah maksudnya membenci kematian? Setiap kita pasti senang pada kematian?" Beliau menjawab: "Bukan begitu. kecuali Allah). keridhaan. Kebesaran bentuknya menutupi ruang antara langit dan bumi. (ketiga) barangsiapa yang menyatakan bahwa dia bisa menceritakan apa yang bakal terjadi besok. Aku melihatnya turun dari langit. tunggu dulu. Dan jika tidak kamu kerjakan (apa yang diperintahkan itu) berarti kamu tidak menyampaikan amanat-Nya).' Selanjutnya Aisyah berkata: '(Kedua) barangsiapa beranggapan bahwa Rasulullah saw. apabila diberi kabar gembira dengan rahmat Allah. Aku tidak melihatnya dalam bentuk aslinya kecuali dua kali ini. Allah telah berfirman: (Hai Rasulullah. sampaikanlah apa yang telah diturunkan kepadamu dari Tuhanmu. apabila diberitahu dengan adanya siksa dan murka Allah. dan Allah pun juga tidak suka bertemu dengannya. pernah bersabda: "Barangsiapa yang suka bertemu dengan Allah. jangan terburu-buru. Sesungguhnya dia Maha Tinggi lagi Maha Bijaksana). sedang Dia dapat melihat segala yang kelihatan: dan dialah yang Maha Halus lagi Maha Mengetahui).html (6 of 17)12/12/2005 7:52:59 . maka benar-benar besar kedustaannya atas Allah. dan belum berkhitan." Aku bertanya: "Wahai Nabiyallah.org/islam/Wanita/W1/Aisyah. bersabda: '(Pada hari kiamat) manusia dikumpulkan dalam keadaan tidak beralas kaki. akan tetapi seorang mukmin. Tidakkah engkau pernah mendengar bahwa Allah SWT berfirman: (Dan tidak mungkin bagi seorang manusia pun bahwa Allah berkata dengannya kecuali dengan perantaraan wahyu atau di belakang tabir bisa mendengar suara-Nya tapi tidak bisa melihat-Nya) atau dengan mengutus utusan (malaikat) lalu diwahyukan kepadanya dengan seizin Allah apa yang Dia kehendaki.' Kemudian Aisyah berkata: 'Apakah kamu belum mendengar Allah berfirman: (Dia tidak dapat dicapai oleh penglihatan mata. dan surga-Nya maka dia pasti suka untuk bertemu dengan Allah. maka Allah juga suka bertemu dengannya.Kebebasan Wanita bersandar lalu duduk seraya berkata: 'Wahai Ummul Mukminin. apakah antara kaum http://media.'" (HR Bukhari dan Muslim)254 Aisyah mengatakan bahwa Rasulullah saw. menyembunyikan sesuatu dari Kitab Allah.

: "Bagaimana pendapatmu mengenai firman Allah: .isnet. mereka (para rasul) memang sudah meyakini bahwa kaum merekalah yang telah mendustakan mereka. Setelah itu Abdullah bin Amru kembali melaksanakan ibadah haji.' Lalu Aisyah berkata: 'Wahai keponakanku. Urwah mengatakan bahwa dirinya bertanya kepada Aisyah r. Akhirnya aku kembali kepada Aisyah untuk menyampaikan hal tersebut." (HR Muslim)257 Urwah berkata. itu adalah sedekah. "Abdullah bin Amru lewat ke tempat kami ketika dia hendak melaksanakan ibadah haji. istri Nabi saw. (tulisan Arab)?" Aisyah berkata: "Yang benar mereka (para rasul) telah didustakan oleh kaum mereka. keadaan pada saat itu lebih penting daripada saling melihat antara yang satu dengan yang lainnya. istri Nabi saw. Abdullah bin Amru benar-benar hafal. sehingga mereka menyesatkan (orang lain) dan dirinya sendiri. Buktikanlah kepadaku dari Abdullah mengenai apa yang pernah kamu ceritakan kepadaku. Lalu aku mendengar dia berkata: 'Aku pernah mendengar Rasulullah saw.'" (HR Bukhari dan Muslim)256 Aisyah berkata: "Aku bertanya kepada Rasulullah saw. mengenai firman Allah: (Yaitu pada hari bumi diganti dengan bumi lain dan demikian pula langit). Yang tinggal adalah orang-orang bodoh yang jika diminta fatwanya. Abdullah kembali bercerita kepadaku seperti ceritanya yang terdahulu.' Lalu aku pergi menemuinya untuk menanyakan masalah tersebut.a.html (7 of 17)12/12/2005 7:52:59 .'" (HR Bukhari dan Muslim)259 b. Aisyah merasa kagum dan berkata: 'Demi Allah. istri-istri beliau mengutus Utsman menemui Abu Bakar untuk menanyakan bagian warisan peninggalan mereka dan Nabi saw. ya Rasulullah?" Beliau menjawab: "Di atas shirath (titian).. pergilah temui Abdullah." Aisyah berkata: "Wahai Urayyah (panggilan sayang http://media. wafat.. dan bukan sekadar dugaan. bersabda: "Sesungguhnya Allah tidak akan mencabut ilmu setelah Allah memberikannya kepada kalian."' (HR Bukhari dan Muslim)258 Aisyah berkata: "Ketika Rasulullah saw. mereka berfatwa berdasarkan pendapatnya.org/islam/Wanita/W1/Aisyah. pernah bersabda: "Peninggalanku tidak dapat diwarisi. Bukti atau Dalil tentang Ilmu Aisyah r.Kebebasan Wanita laki-laki dan kaum wanita saling melihat satu sama lainnya?' Beliau menjawab: '(Wahai Aisyah). maka di manakah manusia berada ketika itu." Lalu aku menceritakan apa yang disampaikan Abdullah itu kepada Aisyah.a. Lalu Aisyah berkata kepada mereka: 'Bukankah Rasulullah saw. Akan tetapi Allah akan mencabut ilmu dari mereka dengan cara mencabut (nyawa) para ulama berikut ilmu mereka." Aku berkata: "Demi Allah..

bersabda: "Barangsiapa yang suka bertemu dengan Allah.isnet.org/islam/Wanita/W1/Aisyah.a. maka Allah pun suka bertemu dengannya. seorang perawi hadits berkata): "Perbedaan pendapat antara aku dan Aisyah ini aku sampaikan kepada Abu Bakar bin Abdurrahman. Ketika mereka telah masuk Islam mereka bertanya kepada Rasulullah saw. niscaya tidak ada halangan bagi orang yang tidak melakukan sa'i antara keduanya. mengenai hal itu: 'Wahai Rasulullah. tidak mungkin para rasul mempunyai dugaan seperti itu terhadap Tuhannya.Kebebasan Wanita untuk Urwah)." (HR Bukhari)260 Urwah berkata: "Aku pernah bertanya kepada Aisyah r. Sebelum masuk Islam mereka membaca talbiyah untuk Manat.html (8 of 17)12/12/2005 7:52:59 . tidak ada dosa atasnya mengerjakan sa'i antara keduanya)? Demi Allah. Karena itu tidak seorang pun diperbolehkan meninggalkan sa'i antara keduanya. tidak ada halangan bagi seseorang apabila dia tidak mengerjakan sa'i antara Shafa dan Marwah!' Aisyah berkata: 'Alangkah jeleknya apa yang kamu katakan itu. maka pada saat itu turunlah pertolongan dari Allah. namun pertolongan Tuhan belum juga tiba. mereka memang meyakini hal yang demikian itu.'" (HR Bukhari dan Muslim)261 Syuraih bin Hani. Akan tetapi. wahai anak saudara perempuanku! Sesungguhnya ayat ini kalau seperti yang kamu takwilkan itu. sesunggulmya kami dahulu merasa berdosa untuk mengerjakan sa'i antara Shafa dan Marwah?' Lalu Allah SWT menurunkan ayat "(tulisan Arab)"." Aku berkata: "Atau barangkali huruf dzal-nya tanpa tasydid (kudzibu yang berarti 'mereka merasa didustakan Tuhan mereka')?" Aisyah berkata: "A'udzabillah. Aisyah r. berkata: Rasulullah saw.'" (Az-Zuhri. sehingga ketika para rasul sudah mulai merasa putus asa terhadap orang-orang yang mendustakan mereka dari kaum mereka sendiri dan mereka yakin bahwa para pengikut mereka telah mendustakan mereka. maka Allah juga tidak suka bertemu dengannya. dari Abu Hurairah." Aku berkata: "Kalau ayat ini (dzal pakai tasydid) apa maksudnya?" Aisyah berkata: "Mereka adalah pengikut-pengikut para rasul yang telah beriman kepada Tuhan mereka. aku pernah mendengar Abu Hurairah menuturkan sebuah hadits dari Rasulullah http://media. ayat tersebut diturunkan mengenai orang Anshar.: 'Apakah kamu mempunyai pendapat mengenai firman Allah: (Sesungguhnya ash-Shafa dan al-Marwah itu termasuk syiar-syiar Allah. berkata: 'Sesungguhnya Rasulullah saw. maka dia merasa berdosa untuk mengerjakan sa'i antara Shafa dan Marwah. Dia berkata: 'Sesungguhnya masalah ini benar-benar suatu pengetahuan yang belum pernah aku dengar. Telah lama mereka menghadapi cobaan. maka barangsiapa yang berhaji ke Baitullah atau berumrah. Barangsiapa diantara mereka yang telah membaca talbiyah. membenarkan kerasulan mereka. berhala yang mereka sembah di Musyallal. dan barangsiapa yang tidak suka bertemu dengan Allah." Syuraih berkata: "Pada suatu hari aku menemui Aisyah dan berkata: 'Wahai Ummul Mukminin.a. telah mensunnahkan melakukan sa'i antara keduanya.

' sedangkan tidak seorang pun dari kita ini yang suka mati. Mereka disebut al-Hums. Dia berkata: "Hai Abdullah bin Umar. maka Allah pun suka bertemu dengannya. bersabda: 'Barangsiapa keluar bersama jenazah dari rumahnya dan menyalatinya. Ibnu Umar mengambil segenggam kerikil masjid. maka pada saat itulah berlakunya hadits: 'Barangsiapa yang suka bertemu dengan Allah.'" Aisyah bertanya: "Sesungguhnya ada orang yang celaka karena sabda Rasulullah saw. Tiba-tiba muncul Khabbab. Yang demikian itu sesuai dengan firman-Allah SWT: 'Kemudian kalian bertolaklah dari tempat bertolaknya orang banyak. Apa itu maksudnya?" Aku jelaskan: "Rasulullah saw.Kebebasan Wanita saw.a."' Ibnu Umar membanting kerikil yang ada di tangannya seraya berkata: "Aku benar-benar telah menyia-nyiakan banyak qirath.'" (HR Bukhari dan Muslim)264 Yusuf bin Malik berkata: "Sesungguhnya aku berada di samping Aisyah http://media.html (9 of 17)12/12/2005 7:52:59 .'" (HR Muslim)262 Amir bin Sa'ad bin Abi Waqqash. maka Allah juga tidak suka bertemu dengannya. tidakkah engkau mendengar apa yang dikatakan oleh Abu Hurairah? Dia mendengar Rasulullah saw. Setiap qirath sama dengan Gunung Uhud. dan barangsiapa yang tidak suka bertemu dengan Allah. bersabda: 'Barangsiapa yang suka bertemu dengan Allah. kulit sudah terasa merinding.' Lalu Ibnu Umar mengirim Khabab untuk menemui Aisyah guna menanyakan perkataan Abu Hurairah itu. berkata: "Pada zaman dahulu orang-orang Quraisy dan orangorang yang mengikuti agamanya sudah biasa wuquf di Muzdalifah. Dan barangsiapa yang menyalatinya. Allah menyuruh Nabi-Nya menuju ke Arafah dan mengerjakan wuquf di sana. Sementara menunggu utusan kembali. lalu bertolak dari situ. Maksudnya adalah apabila pandangan mata sudah kabur. dan jari-jemari sudah terasa kaku semua. Padahal semua orang Arab ketika itu wuquf di Arafah. pemilik rumah. mengatakan bahwa dia sedang duduk di dekat Ibnu Umar. yang kalau demikian halnya maka celakalah kita semua. itu bukan seperti pendapatmu itu. dan diharapkan kembali dengan membawa pernyataan dari Aisyah. Kerikil itu dia main-mainkan dalam tangannya.org/islam/Wanita/W1/Aisyah. dan barangsiapa yang tidak suka bertemu dengan Allah. maka Allah juga tidak suka bertemu dengannya." (HR Bukhari dan Muslim)263 Aisyah r. Ketika Islam datang. maka dia mendapatkan pahala sebesar Gunung Uhud. Tidak lama kemudian utusan datang dan memberitahukan: 'Aisyah berkata: "Abu Hurairah benar. maka Allah pun suka bertemu dengannya. kemudian mengiringinya sampai dikuburkan. kemudian kembali. dada sudah terasa tersengal-sengal." Aisyah berkata: "Apa yang disabdakan Rasulullah saw. dari ayahnya. maka orang itu mendapat pahala dua qirath.isnet.

Setelah itu Sa'ad pergi menemui Ibnu Abbas untuk menanyakan mengenai witir Rasulullah saw. Mereka melarang Sa'ad bin Hisyam melaksanakan keinginannya tersebut dengan alasan bahwa pada masa hidup Nabi saw. juga ada enam orang sahabat yang mempunysi keinginan seperti keinginan Sa'ad tersebut. Kemudian temui aku kembali dan http://media. Kalau seandainya yang pertama kali turun adalah ayat "dan janganlah kamu meminum arak" niscaya mereka akan berkata: "Kami tidak akan meninggalkan arak selama-lamanya". melarang mereka. niscaya mereka akan berkata: "Kami tidak akan meninggalkan zina selamalamanya.Kebebasan Wanita ketika datang menemuinya seorang warga Irak yang kemudian: 'Pembungkus apa yang lebih baik?'Aisyah berkata: 'Aduh kasihan. karena orang sering membacanya tidak tersusun.html (10 of 17)12/12/2005 7:52:59 . Zurarah menyebutkan bahwa Sa'ad bin Hisyam bin Amir bermaksud ikut berperang di jalan Allah. "Aisyah.a. sehingga dia bisa berjihad melawan bangsa Romawi sampai gugur. Majelis Taklim di Rumah Aisyah r.ayat: "Sebenarya hari kiamat itulah hari yang dijanjikan kepada mereka dan hari kiamat itu lebih dahsyat dan lebih pahit. dan seandainya yang pertama kali turun ayat "janganlah kamu berzina". ada apa denganmu?' Warga Irak itu berkata: 'Wahai Ummul Mukminin. tetapi Nabi saw. Ibnu Abbas berkata: "Maukah kamu aku tunjukkan seseorang yang paling tahu dari penghuni bumi ini mengenai witir Rasulullah saw." Ketika turun surat al-Baqarah dan an-Nisa' aku juga berada di samping Nabi saw. Temuilah dia dan tanyakanlah masalah itu kepadanya. Ketika tiba di Madinah.org/islam/Wanita/W1/Aisyah. dia bertemu dengan beberapa orang dari penduduk setempat. lalu bersabda: "Bukankah aku suri teladan bagi kalian semua?" Setelah mereka menceritakan hal tersebut. akhirnya Sa'ad pulang menemui istrinya.'" (Seorang perawi hadits) berkata: "Lalu Aisyah mengeluarkan mushhaf dan mendiktekan/membacakannya kepada warga Irak itu. hingga ketika orang-orang sudah berbondong-bondong masuk Islam.' Aisyah berkata: 'Apa masalahnya denganmu? Ayat apa saja yang pernah kamu baca sebelumnya? Sesungguhnya yang pertama sekali turun dari Al-Qur'an adalah surat yang menjelaskan berita mengenai surga dan neraka. Sedangkan Sa'ad ketika itu sudah menceraikan istrinya. --ketika itu aku masih gadis kecil dan sedang bermain-main-. Dia pergi ke Madinah dengan maksud menjual tanah pekarangannya yang ada di kota itu yang uangnya akan digunakan untuk membeli senjata dan kuda. perlihatkanlah kepadaku mushhafmu." Sesungguhnya telah turun di Mekah kepada Nabi saw.isnet. Akhirnya dia memutuskan untuk rujuk (pulang) kepada istrinya.?" Sa'ad menjawab: "Siapa?" Ibnu Abbas berkata. maka turunlah ayat mengenai perkara yang halal dan haram.'Aisyah bertanya: 'Untuk apa?' Warga Irak itu menjawab: 'Barangkali saya bisa menyusun Al-Qur'an." (HR Bukhari)265 c.

benar. ceritakanlah kepadaku mengenai akhlak Rasulullah saw. ceritakanlah kepadaku mengenai witirnya Rasulullah saw. Setelah minta izin dan Aisyah memberi izin. Tetapi dia tidak menerima saranku dan terus melaksanakan keinginannya. Atas kehendak Allah beliau senantiasa bangun di malam hari." Setelah Aisyah mendoakan supaya dicurahkan rahmat atas Hakim dan menerima baik kedatangannya --Hakim berkata: "Dia meninggal dalam Perang Uhud. bertahmid." Sa'ad bin Hisyam berkata: 'Waktu itu aku sudah hendak berdiri untuk pamitan. Setelah bersiwak dan berwudhu. dan aku bertekad untuk tidak bertanya lagi kepada siapa pun tentang apa saja sampai aku meninggal dunia. dan beliau tidak duduk kecuali pada rakaat yang kedelapan. Kemudian beliau berdiri. adalah Al-Qur'an.isnet. Kemudian beliau duduk seraya berzikir." Aisyah berkata: "Sesungguhnya Allah Yang Maha Mulia lagi Maha Agung telah mewajibkan shalat malam pada awal surat ini. Lalu kami berangkat ke tempat Aisyah.Kebebasan Wanita ceritakan padaku apa jawaban yang diberikan kepadamu!" Akhirnya aku berangkat menuju rumah Aisyah." Aisyah berkata: "Sesungguhnya akhlak Nabi saw. lantas kami masuk." Akhirnya dia mengabulkan permintaanku.html (11 of 17)12/12/2005 7:52:59 . Namun mendadak aku teringat sesuatu. Aku memintanya supaya bersedia menemaniku untuk menemui Aisyah. lalu meneruskan rakaat yang kesembilan. dan berdoa kepada Allah. dan para sahabat beliau melakukan shalat malam." Aisyah menjawab: "Bukankah kamu pernah membaca firman Allah (Wahai orang yang berselimut)? Aku menjawab: "Benar. dan berdoa kepada Allah.org/islam/Wanita/W1/Aisyah. http://media. sebab aku pernah melarang Aisyah untuk tidak ikut berkomentar sedikit pun terhadap kedua kelompok ini." Aisyah bertanya: "Siapa yang bersamamu ini?" Hakim menjawab: "Sa'ad bin Hisyam. Hakim bin Aflah berkata: "Aku tidak begitu akrab dengannya. Karena itu. dan selama dua belas bulan penutup/ ujung ayat tersebut ditahan oleh Allah di langit. Tapi sebelumnya aku pergi menemui Hakim bin Aflah. selama satu tahun Nabi saw. bertahmid. kemudian mengucapkan salam yang kedengaran olehku. Kemudian beliau melakukan shalat dua rakaat setelah beliau mengucapkan salam. sehingga akhirnya Allah menurunkan dalam surat ini keringanan. beliau lalu melaksanakan shalat sebanyak sembilan rakaat. Aku bertanya: "Wahai Ummul Mukminin. beliau bangkit dan tidak salam. Setelah berzikir." Aisyah bertanya lagi: "Hisyam siapa?" Hakim menjawab: "Putranya Amir." Aisyah berkata: "Aku biasanya menyediakan siwak (kayu lembut dipergunakan untuk menggosok gigi) dan air wudhu untuk beliau. Akhirnya shalat malam menjadi ibadah sunnah setelah sebelumnya merupakan ibadah wajib. lalu aku buru-buru mengajukan pertanyaan: "Tolong terangkan kepadaku mengenai shalat malamnya Rasulullah saw." Aisyah berkata: "Bukankah kamu sudah biasa membaca Al-Qur'an?" Aku jawab: "Ya. Aisyah berkata: "Kamu ini Hakim?" (Ternyata Aisyah mengenalnya) Hakim menjawab: "Ya." Aku bertanya: "Wahai Ummul Mukminin." Sa'ad bin Hisyam berkata: "Aku bersumpah supaya Hakim bin Aflah bersedia menemaniku.

html (12 of 17)12/12/2005 7:52:59 .'" (HR Muslim)266 Abdurrahman bin Syamasah berkata: "Aku menemui Aisyah untuk menanyakan sesuatu kepadanya. maka susahkanlah dia. suka melakukannya secara terus-menerus. Jadi semuanya berjumlah sebelas rakaat." Sa'ad bin Hisyam berkata: "Lalu aku berangkat pulang menemui Ibnu Abbas dan menceritakan kepadanya apa-apa yang telah diceritakan Aisyah kepadaku." Lalu Ibnu Abbas berkata: "Aisyah benar. tidak pernah berbuat sesuatu yang mencurigakan. apabila melakukan shalat. Aku tidak pernah tahu Nabi saw. Seandainya aku dekat dengannya atau aku boleh menemuinya. barangsiapa yang menjadi pemimpin umatku dalam bidang apa pun. maka beliau shalat pada siang harinya sebanyak dua belas rakaat. niscaya aku akan datang sehingga dia bisa menceritakannya secara langsung kepadaku.. sudah beranjak tua dan semakin gemuk. wahai anakku. Namun ketika usia Nabi saw. lalu dia menyusahkan mereka. Bahkan dia tidak segan-segan memberikan bantuan nafkah kepada yang memerlukan. lalu dia berlaku belas kasih kepada mereka. Jadi jumlah semuanya sembilan rakaat. dan kebetulan di sampingnya ada Hassan bin Tsabit yang sedang melantunkan bait-bait syair pujian kepada Aisyah. tentu tidak aku ceritakan kepadamu ceritanya tersebut. Beliau juga tidak pernah melakukan puasa sebulan penuh kecuali pada bulan Ramadhan.' Aisyah berkata: 'Aku tidak perduli terhadap apa yang telah dilakukan kepada saudaraku sendiri. Apabila ada seorang di antara kami yang mati unta atau budaknya. Apabila beliau tertidur atau sakit sehingga tidak melakukan shalat malam. dan aku juga tidak pernah tahu Nabi saw. membaca Al-Qur'an seluruhnya dalam satu malam.." Sa'ad bin Hisyam berkata: "Aku berkata kepada Ibnu Abbas: 'Kalau aku tahu kamu tidak boleh bertemu dengannya. Dan barangsiapa yang menjadi pemimpin umatku ini dalam bidang apa pun. Namun aku ingin memberitahukan kepadamu sesuatu yang pernah aku dengar dari Rasulullah saw.'" (HR Muslim)267 Masruq berkata: "Aku menemui Aisyah r. Beliau lakukan di dalam dua rakaat itu seperti yang beliau lakukan pada yang pertama.a. Aisyah bertanya: 'Bagaimana sikap pemimpinmu di negerimu sana?' Aku jawab: 'Kami tidak melihat darinya sesuatu yang buruk. melakukan shalat semalam suntuk sampai subuh. Biasanya Nabi saw. maka dia segera memberi ganti.' Pada suatu hari di rumahku ini beliau pernah bersabda: "Ya Allah. Hasan berkata: '(Aisyah) adalah wanita suci dan menjaga kehormatan diri. Muhammad bin Abu Bakar. wahai anakku.isnet. Aisyah bertanya kepadaku: 'Siapa kamu ini?' Aku menjawab: 'Aku adalah orang Mesir. lapar (kosong) dari menggunjing wanita-wanita yang lengah (syair itu mengatakan bahwa Aisyah adalah seorang wanita yang suci dan http://media. berakal sempurna.org/islam/Wanita/W1/Aisyah. beliau melakukan shalat witir sebanyak tujuh rakaat saja.Kebebasan Wanita Sementara beliau masih dalam posisi duduk. maka belas kasihilah kepadanya.

utusan itu berkata: "Rasulullah saw." Sementara itu orang-orang berkumpul di masjid menunggu Rasulullah saw. Sementara Abu Bakar ketika itu sedang shalat bersama orang-orang. Setelah itu beliau bergerak akan bangkit. Kemudian beliau berkata kepada kedua orang yang memapahnya: "Dudukkan aku di sampingnya. lalu berkata kepadanya: "Maukah kamu aku ceritakan sesuatu yang telah diceritakan Aisyah kepadaku mengenai sakitnya Rasulullah saw." Abu Bakar berkata --beliau adalah seorang yang lembut: "Wahai Umar. salah seorangnya Abbas. shalatlah bersama orang-orang.?'" Ibnu Abbas berkata: http://media.' Ubaidillah berkata: 'Lantas Abu Bakar shalat dengan berimamkan kepada Nabi saw." Hal itu terulang sampai tiga kali. Kemudian Rasulullah saw.html (13 of 17)12/12/2005 7:52:59 . dengan syairnya. untuk shalat isya yang terakhir. Lalu beliau keluar dengan dipapah oleh dua orang." Umar berkata kepada Abu Bakar: "Kamulah yang lebih berhak untuk itu.. menyuruhmu agar shalat bersama orang-orang. Dia tidak pernah mempergunjingkan wanita-wanita lain. untuk menunaikan shalat zuhur. Karena itulah Aisyah dikatakan lapar. beliau berkata: "Apakah orang-orang sudah shalat?" Kami jawab: "Belum. Ketika dia melihat Rasulullah saw.'" (HR Bukhari dan Muslim)268 Ubaidillah bin Abdillah bin Utbah berkata: "Aku pergi menemui Aisyah. dia bergerak untuk mundur.isnet." Lalu mereka mendudukkan Nabi saw. mereka masih menunggumu.' Aku lalu menyahut: 'Lalu mengapa kamu izinkan Hassan menemuimu.?' Dia berkata: 'Tentu saja. Sebab bergunjing itu sama artinya dengan memakan daging orang yang dipergunjingkan. memberikan isyarat kepadanya supaya tidak mundur.Kebebasan Wanita terhormat. lalu beliau mandi. sebab dia tidak pernah memakan daging orang lain)." Akhirnya Abu Bakar shalat bersama orang-orang (menjadi imam) selama beberapa hari. sedangkan Nabi saw. sedangkan Allah telah berfirman: (Dan barangsiapa di antara mereka yang mengambil bagian terbesar dalam menyiarkan berita bohong itu. wahai Rasulullalm mereka menunggumu. Ketika beliau sudah sakit berat. tetapi kemudian pingsan.org/islam/Wanita/W1/Aisyah. sementara orang-orang shalat berimamkan kepada Abu Bakar. lalu berkata: 'Maukah kamu menceritakan kepadaku mengenai sakitnya Rasulullah saw. merasa badannya sudah agak sehat. Sesampainya di tempat Abu Bakar." Beliau berkata: "Tuangkanlah air untukku ke dalam bak itu. wahai Rasulullah.. di samping Abu Bakar.' Ubaidillah berkata: 'Aku mendatangi Abdullah bin Abbas. maka baginya azab yang besar)? Aisyah berkata: 'Adakah siksa yang lebih berat daripada kebutaan? Sesungguhnya Hassan pernah membela atau melindungi Rasulullah saw. shalat dalam posisi duduk. Maka Nabi saw.' Aisyah berkata kepada Hassan: 'Tetapi kamu tidaklah demikian. Kemudian beliau mengutus seseorang untuk menemui Abu Bakar agar dia mengimami shalat jamaah." Aisyah berkata: "Kami segera melaksanakan perintah beliau itu. Setelah siuman beliau bertanya: "Apakah orang-orang sudah shalat?" Kami jawab: "Belum.

dari satu wadah. Aku pernah memintal tali-tali kalung binatang hadyu Rasulullah saw.'" (HR Bukhari dan Muslim)272 Mujahid berkata: "Aku dan Urwah bin Zubair memasuki masjid. untuk menanyakan perkataan Ibnu Umar yang isinya: 'Aku tidak suka disemproti minyak wangi kalau esok pagi aku mau melakukan ihram --menurut riwayat Muslim: "Seandainya aku dilumuri dengan lumpur akan lebih kusenangi daripada melakukan hal tersebut. yang isinya mengatakan bahwa Abdullah bin Abbas berkata: 'Barangsiapa yang ingin memberikan hadyu dengan seekor binatang hadyu."'Aisyah berkata: 'Aku pernah memberi Rasulullah saw. Mengapa tidak menyuruh mencukur rambut mereka saja sekalian? Sungguh aku pernah mandi bersama-sama Rasulullah saw. minyak wangi.html (14 of 17)12/12/2005 7:52:59 .' Ibnu Abbas berkata: 'Dia adalah Ali. sementara di masjid ada beberapa orang sedang melakukan shalat dhuha. kemudian beliau mengunjungi istri-istrinya. sudah ada Abdullah bin Umar r.'" (HR Bukhari dan Muslim)271 Muhammad ibnul Muntasyir berkata: "Aku menemui Aisyah r.org/islam/Wanita/W1/Aisyah.' Dia menjawab: 'Itu adalah bid'ah.'" (HR Muslim)270 Dari Amrah binti Abdurrahman. Mujahid berkata: 'Lalu kami menanyakan mengenai shalat yang mereka lakukan itu kepada Abdullah. Dia menyuruh kaum wanita supaya menguraikan rambutnya ketika mandi.' Aisyah berkata: 'Bukan seperti apa yang dikatakan oleh Ibnu Abbas. sedang dudukduduk. Salah satunya http://media. dia berkata bahwa Ziyad bin Abi Sufyan menulis sepucuk surat kepada Aisyah r. mengalungkannya dengan kedua tangan beliau untuk selanjutnya beliau kirim bersama bapakku. melaksanakan umrah?' Dia menjawab: 'Empat kali. lalu pada pagi harinya beliau berihram. maka haram atasnya apa yang diharamkan atas orang yang melakukan haji sampai dia menyembelih hadyanya.a.Kebebasan Wanita 'Ceritakanlah!' Maka aku ceritakan kepadanya cerita Aisyah itu. terhadap Para Sahabat Ubaidillah bin Umair berkata: "Aisyah mendengar bahwa Abdullah bin Amru memerintahkan kaum wanita menguraikan rambutnya apabila mereka mandi. Ternyata di dekat kamar Aisyah r.a.isnet. Namun tidak haram atas Rasulullah saw.' Kemudian Urwah bin Zubair bertanya kepadanya: 'Berapa kali Rasulullah saw. Kemudian Rasulullah saw.a.a. Maka Aisyah berkata: 'Aneh sekali Amru ini.'" (HR Bukhari dan Muslim)269 d.a. dengan kedua tanganku ini. Ibnu Abbas tidak menyangkalnya dan bertanya: 'Apakah Aisyah menyebutkan kepadamu nama laki-laki yang bersama dengan Abbas itu?' Aku jawab: 'Tidak. dan aku tidak menyiram kepalaku lebih dari tiga kali siraman. sesuatu yang telah dihalalkan Allah sampai binatang hadyu itu disembelih. Tanggapan Aisyah r.

Kebebasan Wanita

beliau lakukan pada bulan Rajab.' (Sebenarnya kami merasa kejanggalan atas jawabannya itu) tetapi kami tidak ingin mengulasnya. Mujahid berkata: 'Waktu itu kami mendengar Aisyah Ummul Mukminin sedang menggosok gigi di dalam kamarnya.' Lalu Urwah berkata: 'Hai Ummi, hai Ummul Mukminin, apakah kamu tidak mendengar apa yang dikatakan oleh Abu Abdurrahman itu?' Aisyah bertanya: 'Apa yang dia katakan?' Urwah berkata: 'Dia bilang bahwa Rasulullah saw. telah melaksanakan umrah sebanyak empat kali dan salah satunya beliau lakukan pada bulan Rajab.' Aisyah berkata: 'Semoga Allah mengampuni Abu Abdurrahman. Padahal Nabi saw. tidak pernah umrah kecuali dia menyaksikannya, dan Nabi saw. itu tidak pernah sama sekali mengerjakan umrah pada bulan Rajab.'" (HR Bukhari dan Muslim)273 Abdullah bin Ubaidillah bin Abi Malikah berkata: "Anak Utsman bin Affan meninggal dunia di Mekah. Kami datang melayatnya. Hadir pula antara lain Ibnu Umar dan Ibnu Abbas. Aku duduk di antara mereka berdua --atau dia berkata: 'Aku duduk ke dekat salah satu dari keduanya. Kemudian datang yang satu lagi, lalu duduk di sampingku-'" Lalu Abdullah bin Umar r.a. berkata kepada Amr bin Utsman: "Tidakkah kamu melarang (orang-orang) menangis?" Sebab Rasulullah saw. pernah bersabda: "Sesungguhnya mayit itu bisa disiksa karena tangisan (ratapan) keluarganya." Ibnu Abbas r.a. berkata: "Dahulu Umar pernah mengatakan semacam itu." Selanjutnya Ibnu Abbas berkata: "Setelah Umar meninggal dunia, lalu aku menceritakan masalah tersebut kepada Aisyah r.a.." Aisyah berkata: "Semoga Allah memberikan rahmat kepada Umar. Demi Allah, Rasulullah saw. tidak pernah mengatakan: 'Sesungguhnya Allah akan menyiksa seorang mukmin karena tangisan keluarga untuknya.' Rasulullah saw. hanya bersabda: 'Sesungguhnya Allah menambah siksa orang kafir karena ratapan keluarganya.'" Aisyah berkata pula: "Kiranya cukuplah kalian memegang ayat Al-Qur'an: (Dan orang yang berdosa tidak akan memikul dosa orang lain)." Pada saat itu Ibnu Abbas berkata: "Allah-lah yang membuat (seseorang) tertawa dan menangis." (HR Bukhari dan Muslim)274 Dari Aisyah dikatakan bahwa dia berkata: "Apakah kamu tidak merasa kagum terhadap bapak si fulan (maksudnya Abu Hurairah)? Dia datang, lalu duduk di sebelah kamarku seraya menceritakan hadits Nabi saw. Sengaja dia memperdengarkan hal itu kepadaku. Saat itu aku sedang bertasbih. Dia berdiri meninggalkan tempat itu sebelum aku selesai bertasbih. Seandainya aku sempat mendapatinya waktu itu, maka akan aku katakan kepadanya berulang-ulang: 'Sesungguhnya Rasulullah saw. tidak pernah menyampaikan hadits demikian cepatnya seperti yang kalian lakukan.'" Menurut satu riwayat275: "Nabi saw. biasanya menyampaikan hadits yang apabila ada yang mau menghitungnya, niscaya dia bisa menghitungnya." (HR Bukhari
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Aisyah.html (15 of 17)12/12/2005 7:52:59

Kebebasan Wanita

dan Muslim)276 Badruddin az-Zarkasyi menulis satu buku yang dibatasi untuk satu pembahasan saja, yaitu tanggapan-tanggapan Aisyah terhadap para sahabat. Buku ini beliau beri judul: Al-Ijabah Li Iradi ma Istadrakathu A'isyah 'ala ash-Shahabah (Jawaban untuk Mengetengahkan Tanggapan Aisyah terhadap Para Sahabat). Dalam pendahuluan buku itu, penulisnya berkata: "Buku ini menghimpun berbagai keistimewaan ash-Shiddiqah (Aisyah r.a.); perbedaan pendapatnya dengan orang lain, baik berdasarkan pendapatnya sendiri ataupun Sunnah yang jelas; tambahan pengetahuan yang bermanfaat; sanggahannya terhadap pendapat para ulama pada zamannya; pendapatnya yang dijadikan referensi oleh orang-orang terkemuka pada waktu itu; serta fatwa yang dia keluarkan atau ijtihadnya berdasarkan pendapat yang dia pandang lebih kuat "277 Az-Zarkasyi mengemukakan tanggapan Aisyah terhadap dua puluh tiga sahabat terkemuka, seperti Umar ibnul Khattab, Ali bin Abi Thalib, dan Abdullah bin Abbas, mencapai lima puluh sembilan pelurusan. Ustadz Sa'id al-Afghani, peneliti buku Al-Ijabah, berkata: "Aku menghabiskan waktu bertahun-tahun untuk melakukan kajian mengenai Aisyah. Aku seolah-olah berhadapan dengan suatu mukjizat yang tidak ada cara pun untuk bisa menggambarkannya dengan tulisan. Yang akan membuat Anda kagum, khususnya, adalah ilmunya yang luas bagaikan samudera yang dalam dengan ombaknya yang berdebur, luasnya sejauh mata memandang, dan warnanya beraneka ragam. Apapun bidang yang ingin Anda tekuni, baik fiqih, hadits, tafsir, ilmu syariat, etika, syair, kisah-kisah, masalah keturunan, sifat-sifat terpuji, kedokteran, atau sejarah pasti Anda akan terpesona mendapatkaumya dari sosok wanita yang satu ini. Rasa kagum Anda tidak akan pernah habis membaca semua kehebatannya itu, padahal umur Aisyah ketika itu tidak lebih dari delapan belas tahun."278

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Aisyah.html (16 of 17)12/12/2005 7:52:59

Kebebasan Wanita

(sebelum, sesudah)

Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. Kalibata Utara II No.84 Jakarta 12740 Telp. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota
Please direct any suggestion to Media Team

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Aisyah.html (17 of 17)12/12/2005 7:52:59

Kebebasan Wanita

Kebebasan Wanita
oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang

ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota 5. Sikap Rendah Hati dan Tanggung Jawab Ilmiah Aisyah r.a. Syuraih bin Hani berkata: "Aku pernah bertanya kepada Aisyah tentang mengusap sepatu ketika berwudhu. Aisyah berkata: 'Datanglah kepada Ali, sebab dia lebih tahu daripadaku mengenai masalah itu.' Menurut satu riwayat: 'Sebab dia pernah bepergian bersama Rasulullah saw.' Lalu aku mendatangi Ali. Ali menceritakan dari Nabi saw. bahwa tiga hari tiga malam untuk orang yang musafir dan satu hari satu malam untuk orang yang mukim ..." (HR Muslim)279 Dari Kuraib dikatakan bahwa Ibnu Abbas, Miswar bin Makhramah, dan Abdurrahman bin Azhar r.a. menyuruhnya menemui Aisyah r.a.. Mereka berkata: "Sampaikanlah salam kami kepadanya, dan tanyakan kepadanya mengenai dua rakaat shalat sesudah asar serta katakan kepadanya bahwa kami mendengar kabar kalau engkau (Aisyah) juga melakukannya, padahal kami dengar Rasulullah saw. melarangnya." Ibnu Abbas berkata: "Waktu itu aku sedang bersama Umar ibnul Khattab segera beranjak meninggalkan tempat untuk menjauh." Selanjutnya Kuraib berkata: "Aku pergi menemui Aisyah r.a. dan menyampaikan apa yang mereka pesankan kepadaku. Aisyah berkata: 'Kamu tanyakan saja kepada Ummu Salamah.' Lalu aku pulang menemui orangorang yang menyuruhku tadi dan aku beritahu apa jawaban Aisyah. Mereka kemudian kembali menyuruhku menemui Ummu Salamah r.a. guna menanyakan hal yang sama. Ummu Salamah berkata r.a.: 'Aku memang pernah mendengar Rasulullah saw. melarangnya. Namun kemudian aku juga pernah melihat beliau melakukannya setelah shalat asar. Setelah itu beliau masuk ke rumah yang pada saat itu aku sedang bersama beberapa wanita Bani Haram dari kalangan Anshar Lalu aku mengutus seorang budak perempuan kepada Rasulullah saw.' Kepadanya aku katakan: 'Berdirilah kamu di samping beliau dan katakanlah kepada beliau seperti ini: "Ummu Salamah berkata padamu, wahai Rasulullah: 'Aku pernah mendengarmu
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2.html (1 of 16)12/12/2005 7:53:06

Kebebasan Wanita

melarang mengerjakan yang dua rakaat ini, tetapi aku lihat engkau sendiri melakukannya? Seandainya beliau memberi isyarat dengan tangannya maka tunggulah dulu." Lalu budak perempuan itu melaksanakan apa yang kuperintahkan, dan ternyata beliau memberi isyarat dengan tangannya, maka budak perempuan itu mundur. Kemudian setelah beliau selesai mengerjakan shalat dua rakaat itu beliau berkata: 'Wahai putri Abu Umayyah, kamu pasti ingin menanyakan shalat dua rakaat yang sesudah asar itu. Ketahuilah bahwa tadi ada beberapa orang dari Suku Abdul Qais datang kepadaku. Aku sibuk melayani mereka sehingga tidak sempat melakukan shalat dua rakaat setelah zuhur. Maka dua rakaat yang aku kerjakan sekarang adalah pengganti dua rakaat setelah zuhur yang ketinggalan itu.'" (HR Bukhari dan Muslim)280 Ibrahim berkata: "Aku berkata pada al-Aswad: 'Apakah kamu sudah pernah menanyakan kepada Aisyah mengenai bejana apa yang tidak baik digunakan sebagai tempat penyimpanan anggur?'" Aswad berkata: "Pernah. Aku bertanya padanya seperti ini: 'Wahai Ummul Mukminin, tempat apakah yang dilarang Nabi saw. menyimpan anggur?' Aisyah menjawab: "Sama seperti larangan yang beliau berlakukan terhadap kami ahlul bait (keluarga Nabi saw.), yaitu bejana dari labu air dan bejana yang dicat dengan ter (galagala)." Aku bertanya: "Mengapa kamu tidak menyebutkan bejana tempayan dan yang sejenisnya?" Dia menjawab: "Aku hanya mau menceritakan kepadamu apa yang pernah aku dengar. Apakah aku harus menceritakan apa yang belum pernah aku dengar?" (HR Bukhari)281 6. Minat Aisyah untuk Mencapai Ketinggian Derajat a. Sebelum Ayat Hijab Diturunkan Anas r.a. berkata: "Ketika terjadi tragedi dalam Perang Uhud, banyak prajurit Islam yang lari meninggalkan Nabi saw. Aku melihat Aisyah binti Abu Bakar dan Ummu Sulaim sibuk sekali melayani pasukan. Mereka menyingsingkan pakaian sehingga kelihatan olehku gelang-gelang kaki mereka. Dengan langkah cepat mereka mengangkat girbah air di atas punggung mereka untuk memberi minum pasukan Islam. Kemudian pergi lagi mengisi girbah air tersebut, lalu datang lagi untuk memberi minum pasukan sampai isi girbah itu kosong ..." (HR Bukhari dan Muslih)282 b. Setelah Ayat Hijab Diturunkan Aisyah r.a. berkata: "Wahai Rasulullah, kami melihat bahwa jihad itu adalah amalan yang paling afdal. Apakah kami tidak boleh ikut berjihad?" Nabi saw. menjawab: "Kalian mempunyai jihadyang paling afdal, yaitu haji
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2.html (2 of 16)12/12/2005 7:53:06

Kebebasan Wanita

mabrur." Menurut satu riwayat:283 "Apakah kami tidak boleh berperang dan berjihad bersamamu?" Lalu Nabi saw. menjawab: "Tetapi jihad yang lebih baik dan lebih indah bagi kalian adalah haji, yaitu haji mabrur." Selanjutnya Aisyah berkata: "Setelah mendengar apa yang dikatakan Rasulullah saw. ini aku tidak pernah lagi meninggalkan haji." (HR Bukhari)284 Aisyah r.a. berkata: "Aku pernah bepergian bersama Rasulullah saw. dengan mengenakan ihram untuk melaksanakan haji pada bulan-bulan haji dan pada musim kaji. Sesampainya di desa Saraf (yang terletak sekitar 10 km dari Mekah), Nabi saw. berkata kepada para sahabatnya: 'Barangsiapa di antara kalian yang tidak membawa hewan sembelihan, maka tidak boleh.' Ketika itu bersama Nabi saw. ada beberapa orang sahabat beliau yang mempunyai hewan sembelihan, tetapi mereka tidak melakukan umrah. Lantas Nabi saw. menemuiku, sementara aku ketika itu sedang menangis. Beliau bertanya: 'Mengapa kamu menangis?' Aku menjawab: 'Aku mendengarmu berkata kepada para sahabatmu apa yang telah kamu katakan itu, ketika kamu melarang mengerjakan umrah.'" Menurut satu riwayat disebutkan bahwa Aisyah berkata: "Wahai Rasulullah, apakah orang-orang kembali dengan dua pahala, sementara aku hanya dengan satu pahala?"285 Menurut satu riwayat lagi Aisyah berkata: "Wahai Rasulullah, orang-orang mengerjakan dua ibadah, sementara aku cuma satu ibadah?"286 Nabi saw. berkata: "Memangnya ada apa denganmu?" Aisyah menjawab: "Aku sedang tidak boleh shalat." Nabi saw. berkata: "Itu tidak jadi soal bagimu dan tidak ada hubungannya dengan masalah putri-putri Adam yang lain. Allah mencatat pahala untukmu seperti yang Dia catat untuk mereka. Karena itu, teruskanlah hajimu. Mudah-mudahan saja Allah memberimu pahala yang penuh." Aisyah berkata: "Akhirnya aku meneruskan hajiku sampai aku mengerjakan nafar di Mina. Kemudian kami singgah di Muhashshab (oase dekat Mina). Kemudian Nabi saw. memanggil Abdurrahman dan berkata: "Bawalah saudara perempuanmu ini ke tanah Haram dan berihramlah untuk umrah!" (HR Bukhari dan Muslim)287 7. Penuturan Aisyah r.a. tentang Kelebihan Keluarga Rasulullah saw. Aisyah berkata: "Tidak ada rasa cemburuku terhadap salah seorang istri-istri Nabi saw. yang melebihi rasa cemburuku terhadap Khadijah, padahal aku tidak pernah melihat (bertemu dengan)nya. Akan tetapi (rasa cemburuku itu timbul karena) Nabi saw. seringkali menyebut-nyebutnya. Bahkan beliau sering menyembelih seekor kambing, lalu memotongnya menjadi beberapa bagian, kemudian mengirimkannya kepada teman-teman Khadijah." Terkadang aku berkata kepada Rasulullah saw.: 'Seolah-olah tidak ada di dunia ini wanita selain Khadijah?' Beliau berkata: 'Sesungguhnya dia (adalah
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2.html (3 of 16)12/12/2005 7:53:06

Kebebasan Wanita

wanita yang utama), dan dia (adalah wanita yang bijaksana) dan darinyalah aku mendapatkan anak.'" (HR Bukhari dan Muslim)288 Aisyah berkata: "... lalu istri-istri Nabi saw. menyuruh Zainab binti Jahasy, istri Nabi saw. Dialah yang selalu bersaing denganku untuk mengambil tempat di hati Rasulullah saw. Dia memang wanita yang pandai dalam soal agama, sangat takut kepada Allah, bicaranya sangat jujur, suka melakukan silaturrahim, senang memberikan sedekah, serta tidak segan-segan mengorbankan tenaganya untuk amal sedekah dan yang dapat mendekatkan dirinya kepada Allah Ta'ala. Hanya sayangnya, dia adalah wanita yang lekas marah apabila ada sesuatu yang mengganjalnya. Akan tetapi dia cepat pula memaafkan." (HR Muslim)289 Hisyam, dari ayahnya, mengatakan bahwa Hassan bin Tsabit termasuk orang yang berlebihan terhadap Aisyah (menyangkut kasus berita bohong). Ketika aku mencaci maki dia, Aisyah menegurku seraya berkata: "Biarkan saja dia, wahai keponakanku. Sesungguhnya dia adalah orang yang pernah membela Rasulullah saw." (HR Bukhari dan Muslim)290 Urwah bin Zubair berkata: "... Aisyah tidak suka kalau Hassan bin Tsabit (yang terlibat dalam kasus berita bohong) dicaci maki di hadapanku, dan dia berkata bahwa Hassanlah yang pernah berkata: 'Sesungguhnya ayahku, orang tua ayahku, dan kehormatanku ... siap menjaga kehormatan Muhammad dari serangan kalian.'" (HR Bukhari dan Muslim)291 8. Sifat Zuhud dan Pemurah Aisyah r.a. Auf bin Thufail, kemenakan Aisyah dari jalur ibu, mengatakan bahwa ada yang bercerita kepada Aisyah bahwa Abdullah bin Zubair berkata mengenai jual beli atau suatu pemberian yang diberikan Aisyah: "Demi Allah, hendaklah Aisyah berhenti melakukannya atau dia akan aku diamkan (tidak aku sapa) selama-lamanya." Di dalam sebuah riwayat dikatakan bahwa Zubair adalah orang yang paling disenangi Aisyah setelah Nabi saw. dan Abu Bakar. Abdullah bin Zubair adalah orang yang paling baik terhadap Aisyah. Aisyah tidak pernah menahan rezeki Allah yang datang kepadanya kecuali dia sedekahkan.292 Aisyah berkata: "Benarkah Abdullah bin Zubair mengucapkan kata-kata itu?" Para sahabat menjawab: "Benar." Aisyah berkata: "Demi Allah, aku bernazar tidak akan berbicara dengan Ibnu Zubair selama-lamanya." Akhirnya Ibnu Zubair meminta bantuan seseorang untuk menyelesaikan masalahnya dengan Aisyah. Aisyah berkata: "Demi Allah, aku tidak menerima bantuan seseorang untuk menengahi kasus Ibnu Zubair ini dan aku tidak mau melanggar nazarku." Karena Ibnu Zubair merasa sudah lama
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2.html (4 of 16)12/12/2005 7:53:06

isnet.a. Aisyah mengizinkannya untukmu. Untuk menebus nazarnya itu. aku betul-betul berharap agar kalian bersedia membawaku menemui Aisyah.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2." Umar ibnul Khattab berkata: "Tidak satu pun yang lebih penting bagiku sekarang selain tempat berbaring di dekat kedua sahabatku itu. Ketika ingat akan nazarnya itu setelah kejadian tersebut." Mereka menerima permintaan Ibnu Zubair. dan katakanlah kepadanya bahwa Umar ibnul Khattab menyampaikan salam. akhirnya sambil menangis Aisyah berkata: "Sesungguhnya aku sudah bernazar dan nazarku itu sangat berat. melarang pemutusan tegur sapa. pergilah ke tempat Ummul Mukminin. Mereka terus memohon Aisyah agar mau berbicara dan menerima kedatangan Ibnu Zubair. Keduanya adalah dari Bani Zuhrah.html (5 of 16)12/12/2005 7:53:06 . apakah kami boleh masuk?" Aisyah menjawab: "Silakan!" Mereka bertanya: "Apakah semua kami?" Aisyah menjawab: "Ya." Tetapi mereka tetap bersikeras meminta dan mendesak Aisyah sehingga akhirnya Aisyah bersedia berbicara dengan Ibnu Zubair.' Setelah kembali kepada ayahnya. dan tidaklah halal (boleh) bagi seorang muslim tidak bertegur sapa dengan saudaranya lebih dari tiga hari. Aisyah r.. Sifat Wara Aisyah r. berkata: 'Wahai Abdullah bin Umar.a. silakan masuk semuanya!" Sementara Aisyah tidak tahu bahwa bersama mereka ada Ibnu Zubair.Kebebasan Wanita sekali tidak bertegur sapa dengan Aisyah. Demikian pula halnya dengan Miswar dan Abdurrahman. seperti yang kalian ketahui. Apabila nyawaku sudah dicabut.a. Setelah mereka berbicara panjang lebar untuk mengingatkan dan mendesak Aisyah. maka kalian bawalah aku kepada Aisyah dan ucapkanlah salam kepadanya. kemudian katakan: http://media. dan sambil menangis dia meminta Aisyah memaafkannya. dia memerdekakan empat puluh orang budak. akhirnya dia mencoba berbicara dengan Miswar bin Makhramah dan Abdurrahman ibnul Aswad bin Abdi Yaghuts. Amr bin Maimun al-Audi berkata: "Aku melihat Umar ibnul Khattab r. Setelah memakai jubah mereka berangkat menuju rumah Aisyah. Ibnu Zubair berkata kepada mereka: "Demi Allah. Aisyah menangis sehingga air matanya bercucuran membasahi kerudungnya. Ibnu Zubair segera masuk menembus hijab pembatas dan langsung mendekati Aisyah.' Aisyah berkata: 'Sebenarnya aku ingin tempat itu untukku." (HR Bukhari)293 9. sebab tidaklah halal (baik) baginya bernazar untuk memutuskan hubungan denganku. Setelah mereka masuk. dan Abu Bakar). kemudian tanyakan kepadanya bagaimana kalau aku dimakamkan bersama kedua sahabatku (yakni Rasulullah saw. Sampai di situ mereka mengucapkan: "Assalamu'alaikom warahmatullahi wabarakatuh. dan mereka mengatakan bahwa Nabi saw.. Tetapi hari ini biarlah aku mengalah untuk mengabulkan permintaan Umar. Umar bertanya kepada Abdullah: 'Apa berita yang kamu bawa?' Abdullah bin Umar menjawab: 'Wahai Amirul Mukminin.

Siapa yang bisa melindungimu kalau tiba bencana atau tempat ini tiba-tiba berubah menjadi kancah peperangan?'"Aisyah berkata: "Umar terus mengata-ngataiku.Kebebasan Wanita 'Umar ibnul Khattab meminta izin dan seandainya dia (Aisyah) mengizinkan... dan jika tidak. maka kuburkanlah aku di sana... Sebenarnya aku ingin menjadi orang yang dilupakan dan terlupakan. sebab aku tidak suka kalau diriku dipujipuji." Selanjutnya Aisyah berkata: "Lalu lakilaki yang memakai topi baja tadi mengangkat topi baja yang menutupi mukanya. Kemana lagi mau pergi atau lari selain kepada Allah Yang Maha Agung lagi Maha http://media. Maka lewatlah Sa'ad yang ketika itu memakai baju besi. Ternyata di situ sudah ada sekumpulan orang Islam. di antaranya Umar ibnul Khattab. lalu dia memujiku. Lalu Aisyah berkata: 'Ibnu Abbas masuk." (HR Bukhari)296 10. Rupanya dia adalah Thalhah bin Ubaidillah. lalu bergegas masuk taman. Ujung-ujung baju besinya terlihat terlepas.'" (HR Bukhari)295 Dari Aisyah dikatakan bahwa dia berkata kepada Ibnu Zubair: "Kuburkanlah aku bersama sahabat-sahabatku (istri-istri Rasulullah saw.isnet. Tiba-tiba aku mendengar deru suara hentakan kaki di bumi. Umar berkata kepadaku: 'Mengapa kamu datang ke sini? Astaghfirullah. lalu aku terperosok ke dalamnya. memanggul girbah air di atas punggungnya. aku keluar mengikuti jejak pasukan Islam. dan salah seorang dari mereka adalah laki-laki yang memakai topi baja. Keberanian Aisyah Jika sikap Aisyah ketika Perang Uhud yang ketika itu dia ikut melayani pasukan. sedangkan waktu itu dia baru berusia sebelas tahun. kamu sudah terlalu banyak berbicara kepadanya. Aisyah berkata: "Pada hari terjadinya Perang Khandaq. Ketika menoleh. kamu ini betulbetul nekad. sehingga aku berharap kiranya bumi ini terbelah. ternyata aku melihat ada Sa'ad bin Mu'adz datang bersama keponakannya.). Harits bin Aus yang memakai perisai. yaitu ketika Aisyah sedang sekarat. Alangkah indahnya bila tiba ajal Aku berdiri. Aku segera duduk di tanah.html (6 of 16)12/12/2005 7:53:06 . Aisyah berkata: 'Aku khawatir kalau aku dipuji .' Berikutnya masuk Ibnu Zubair.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2. Thalhah berkata: "Wahai Umar. maka sekarang mari kita perhatikan pula bagaimana sikapnya pada waktu terjadinya Perang Khandaq setelah dia berusia dua belas tahun.'" (HR Bukhari)294 Ibnu Abi Malikah berkata: "Ibnu Abbas meminta izin menjenguk Aisyah sebelum dia meninggal dunia. dan janganlah aku dikuburkan bersama Nabi saw. Sambil berjalan Sa'ad melantunkan syair rajaz yang bunyinya seperti berikut: Semoga untukku merasakan sedikit bagaimana rasanya perang.. maka bawalah aku kembali ke pemakaman kaum muslimin.

lalu berkata: "Wahai putriku. dia adalah istri Nabi kalian baik di dunia maupun di akhirat. sementara Ammar berdiri di tempat yang lebih rendah daripada Hasan.. lalu beliau tidur-tiduran.. "Kemudian darah luka Sa'ad berhenti mengalir. Ibnul Irqah berkata kepada Sa'ad: "Terimalah ini olehmu. Lantas Aisyah bercerita: "Pada malam ketika Rasulullah saw.?" Kami menjawab: "Tentu saja. wahai putra al-Khattab? Urus sajalah aibmu sendiri (maksudnya aib putrimu sendiri). Akan tetapi Allah SWT menguji kalian apakah kepada-Nya kalian taat atau kepada Aisyah. beliau berbalik untuk meletakkan selendangnya. Kami berkumpul ke tempat Hasan. berada di tempatku." (HR Ahmad)297 Umar ibnul Khattab berkata bahwa dia datang menemui Hafshah.html (7 of 16)12/12/2005 7:53:06 . melepaskan kedua terompahnya. membidik Sa'ad dengan anak panahnya. az-Zubair."' (HR Bukhari)299 11..". lalu keduanya naik mimbar. Tidak http://media." Aku (Umar) berkata: "Bukankah kamu sudah tahu bahwa aku pernah memperingatkanmu dari siksa Allah dan murka Rasulullah? . sehingga orang-orang mukmin memenangkan peperangan tersebut. kami telah membuat ulah terhadap Rasulullah saw. dan demi Allah. sesungguhnya kamu sudah membuat ulah terhadap Rasulullah sehingga membuat beliau murung seharian." (HR Muslim)298 Abu Maryam (yaitu) Abdullah Ibnu Ziyad al-Asadi berkata: "Ketika Thalhah. Sesungguhnya Allah Maha Kuat lagi Maha Perkasa. "Lalu salah seorang laki-laki musyrik dari kalangan Quraisy." Hafshah berkata: "Memang benar. Ali mengutus Ammar bin Yasir dan Hasan bin Ali." Ibnul Irqah membidik tepat pada lengan Sa'ad sehingga memutuskan urat nadinya." Aisyah berkata. dan Aisyah berangkat menuju Bashrah. dan meletakkannya di samping kedua kakinya. Lalu aku mendengar Ammar berkata: 'Sesungguhnya Aisyah sudah berangkat ke Bashrah. namanya Ibnul Irqah. Benar dalam Meriwayatkan Hadits Aisyah berkata: "Tidakkah kalian berminat mendengar ceritaku mengenai aku dan mengenai Rasulullah saw. Lantas Sa'ad memanjatkan doa kepada Allah SWT seraya memohon: "Ya Allah. Selanjutnya beliau bentangkan ujung kainnya. Lalu kedua orang ini datang kepada kami di Kufah. janganlah Engkau matikan aku hingga hatiku senang membalas Bani Quraizhah.isnet. Aku adalah Ibnul Irqah.. Kemudian Umar menemui Aisyah dan berkata: "Wahai putri Abu Bakar.Kebebasan Wanita Mulia?" Aisyah berkata. Hasan bin Ali berada di mimbar paling atas. "Mereka dahulunya adalah sekutu pada zaman jahiliah." Kemudian Aisyah berkata. Setelah itu Allah SWT mengirimkan angin topan ke arah orang-orang musyrik. sudah cukupkah kamu dalam menyakiti Rasulullah?" Aisyah menjawab: "Apa urusanmu denganku.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2.

aku pun ikut berlalu. tetapi baunya tidak sedap)? Beliau pasti akan http://media. Haishah menyuguhkan sebagian dari madu itu kepada Rasulullah saw.html (8 of 16)12/12/2005 7:53:06 . Begitu aku berbaring.' Selanjutnya Rasulullah saw.' Dia (Jibril) berkata: 'Sesungguhnya Tuhanmu memerintahkanmu untuk datang kepada ahli Baqi' dan memintakan ampun untuk mereka. Allah pasti mengetahuinya. berkata: "Rasulullah saw. Memang benar demikian. Rasanya manis. Aku memasang pakaianku di kepala. Kemudian aku berangkat mengikuti beliau.' Lalu aku memberitahu beliau apa yang terjadi. Ketika datang giliran Hafshah.' Lalu beliau menyodok dadaku hingga membuatku kesakitan. ya Rasulullah?' Rasulullah saw. ada seseorangg yang menjelaskan bahwa Hafshah mendapat hadiah semangkuk madu dari salah seorang perempuan dari kaumnya. beliau mengambil selendangnya pelan-pelan. lalu mengangkat tangan tiga kali. wahai Aisyah?' Aku menjawab: 'Tidak apa-apa.' Beliau bertanya: 'Jadi engkaukah sosok hitam yang aku lihat di depanku tadi?' aku jawab: 'Ya. memakai terompah pelan-pelan. sehingga aku merasa cemburu. dan mengenakan kainku.'" (HR Muslim)300 Aisyah r. itu senang madu dan sesuatu yang manis-manis. akan aku lakukan suatu siasat untuk beliau. lalu aku menyangka engkau telah tidur. ketika beliau menyangka aku telah tidur. Bila beliau sudah berada di tempatmu.a. aku juga mempercepat langkahku. Dia memanggilku dengan menyembunyikannya (merahasiakannya) darimu. penghuni perkampungan dari kaum mukminin dan muslimin dan Allah merahmati orang-orang yang terdahulu dari kami dan yang kemudian.' Beliau berkata: '(Silakan pilih) kamu sendiri yang memberitahuku atau Allah Yang Maha Lembut lagi Maha Tahu yang akan memberitahuku?' Aisyah berkata: 'Ya Rasulullah.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2. lalu beliau membuka pintu dan keluar. Dia tidak mau masuk. Aku tidak ingin membangunkanmu dan aku khawatir engkau akan merasa kelelahan. memakai kerudung. beliau berdiri lama. Kemudian beliau bertanya: 'Apakah engkau menyangka bahwa Allah dan Rasul-Nya akan menzhalimi kamu?' Aisyah menjawab: 'Betapapun manusia berusaha menyembunyikan. Ketika hal itu aku tanyakan.' Aisyah bertanya: 'Bagaimana aku mengucapkan untuk mereka. Akhirnya aku lebih dahulu sampai dan masuk rumah. menjawab: 'Ucapkanlah . Ketika beliau mempercepat langkahnya. kemudian menutupnya pelan-pelan. Dan kami Insya Allah akan menyusul. Kemudian beliau berlalu. beliau masuk. Ketika beliau sampai di Baqi'. Semoga keselamatan tetap atas kalian. aku juga lebih cepat lagi. demi ibu bapakku.isnet. Beliau lebih cepat lagi. Setiap kali selesai melakukan shalat asar beliau biasanya menemui istri-istrinya. Aku berkata dalam hati: 'Tunggu.'" Lalu aku katakan kepada Saudah binti Zam'ah: "Beliau akan datang ke tempatmu. Beliau bertanya: 'Mengapa nafasmu naik turun. maka katakanlah kepada beliau: 'Apakah engkau habis makan maghafir (getah kayu yang dijadikan bahan perekat. menceritakan: 'Jibril datang kepadaku ketika engkau melihat.Kebebasan Wanita berapa lama kemudian.. beliau lama sekali berada di sisinya. Akupun menjawabnya secara rahasia pula. aku akan memberitahumu.. karena engkau telah melepas pakaianmu.

Dan tidak ada yang mendorongku untuk sering minta pertimbangan beliau selain karena aku merasa bahwa orang-orang sesudah beliau tidak menyukai seseorang yang menggantikan kedudukan beliau selamanya .' Lalu katakan kepada beliau: 'Oh. mengatakan bahwa Rasulullah saw. aku tidak bisa melaksanakan perintahmu dengan baik. Karena itu sebaiknya suruh saja Umar shalat bersama orang-orang.html (9 of 16)12/12/2005 7:53:06 . Saudah langsung berkata pada beliau: "Wahai Rasulullah. Kemudian ketika tiba giliran beliau ke rumah Hafhsah kembali. barangkali lebahnya bersarang di pohon urfuth. dan aku pun berpendapat bahwa tidak seorang pun yang menempati kedudukan beliau melainkan orang-orang merasa http://media. Ummul Mukminin." Aisyah berkata bahwa Saudah berkata: "Sungguh.' Lalu kamu katakan pada beliau: 'Bau apa ini yang aku cium darimu?' Beliau pasti akan menjawab: 'Hafshah menyuguhkan minuman madu untukku." Aku (Saudah) berkata: "Oh. Suruh saja Abu Bakar supaya shalat bersama orang-orang!" Hafshah berkata kepada Aisyah: "Maaf.'" Aisyah berkata: "Akhirnya aku berkata kepada Hafshah: 'Katakanlah kepada beliau bahwa sesungguhnya Abu Bakar itu orangnya sangat mudah sedih.isnet. Hafshah berkata. Sebaiknya suruh saja Umar shalat bersama orang-orang. mengenai hal itu (dijadikannya Abu Bakar sebagai imam)." Saudah berkata: "Lalu bau apa yang kucium darimu ini?" Beliau menjawab: "Aku baru saja disuguhi minuman madu oleh Hafshah. apakah engkau mau aku suguhkan kembali minuman madu untukmu?" Beliau berkata: "Aku sudah tidak menginginkannya lagi. pertanyaan tersebut aku sampaikan kepada beliau. aku ingin memulai apa yang kamu perintahkan itu karena aku takut kepadamu. diam kamu!" (HR Bukhari dan Muslim)301 Aisyah.Kebebasan Wanita bilang: 'Tidak. dia tidak akan bisa memperdengarkan suaranya kepada orang-orang karena menangis. barangkali lebahnya bersarang di pohon urfuth (nama kayu yang menghasilkan getah maghafir). Shafiyyah juga menyampaikan pertanyaan serupa. berkata: "Sudahlah." Tatkala Rasulullah saw." Dalam satu riwayat302 disebutkan: "Aisyah berkata: 'Sungguh aku telah meminta pertimbangan kepada Rasulullah saw.' Hal semacam ini juga akan aku sarankan kepada Shafiyyah untuk melakukannya. begitu beliau sudah berdiri di pintu masuk. kalian ini benar-benar temannya Yusuf." Ketika beliau datang ke rumahku. dia tidak dapat memperdengarkan suaranya kepada orang-orang karena dia suka menangis." Aisyah berkata: "Sesungguhnya Abu Bakar. Rasulullah saw. Ketika beliau datang ke rumah Shafiyyah. berarti kita sudah mengharamkannya. apakah engkau habis makan maghafir?" Beliau menjawab: "Tidak. Namun beliau tetap berkata: 'Suruhlah Abu Bakar shalat bersama orang-orang.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2. Apabila dia berdiri menempati tempatmu. "Wahai Rasulullah. bersabda ketika sewaktu beliau sakit: "Suruhlah Abu Bakar shalat bersama orang-orang." Aku berkata: "Sudah.'" Lalu Hafshah menyampaikan usulan Aisyah kepada Rasulullah saw. menghampiri Saudah. apabila dia menempati tempatmu." Aisyah berkata bahwa Saudah berkata: "Demi Allah.

namun di sana tidak seorang pun yang memanggil dan menjawab. Lalu ia menuntun untanya hingga kami sampai ke tempat para prajurit yang sedang berhenti untuk istirahat pada siang hari yang sangat terik. Kemudian dia menginjak kaki depan untanya. dan hanya makan sedikit. Berat badan wanita ketika itu tidak terlalu berat karena mereka kurus. Pada pagi harinya dia sampai di tempat persinggahanku. Aku bergegas menutupi wajahku dengan jilbabku. Ternyata nomorku yang keluar. Barangsiapa yang nomor undiannya keluar. Hingga ketika Rasulullah saw. sehingga mereka tidak merasakan ringannya sekedup di saat mengangkat dan menaikkannya (ke atas untukku). lalu kami berangkat. dia langsung mengenaliku. Mereka mengira bahwa aku ada di dalam sekedup itu. Ujian Berat dan Kasus Berita Bohong Aisyah r. Oleh karena itulah aku ingin agar beliau membatalkan pilihan beliau untuk Abu Bakar. setelah turunnya ayat hijab." Aisyah berkata: "Lalu Rasulullah saw.isnet. Orang yang merekayasa berita bohong itu http://media. Aku diangkut dan ditempatkan di dalam sekedup. Aku datang ke tempat persinggahan mereka. dialah yang akan ikut berangkat bersama Rasulullah saw. Dia turun. lalu mereka akan kembali mencariku di tempat itu. Akhirnya aku berangkat bersama Rasulullah saw. Ketika aku raba dadaku. dan ketika itu kami sudah mendekati kota Madinah untuk kembali. Lalu mereka membangunkan untuku dan mereka pun berjalan." Aisyah berkata: "Binasalah orang yang binasa. maka beliau mengumumkan pemberangkatan pada malam hari. Demi Allah. lalu tertidur. mengadakan undian di antara istri-istri beliau. sebab dia pernah melihatku sebelum turunnya ayat hijab. Aku kembali untuk mencari kalungku itu sehingga waktuku banyak habis untuk mencarinya.Kebebasan Wanita pesimis terhadapnya. kami tidak berbicara sepatah kata pun dan aku tidak mendengar satu kata pun yang dia ucapkan selain ucapan inna lillah tersebut.html (10 of 16)12/12/2005 7:53:06 . Dia melihat sosok hitam seseorang yang sedang tidur. Ternyata Shafwan bin Mu'attal as-Sulami kemudian Dzakwani berada di belakang para serdadu. Aku berdiri pada saat mereka mengumumkan pemberangkatan.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2. dan aku mengira bahwa mereka akan kehilanganku. Apalagi aku pada saat itu masih kecil dan muda belia. Setelah selesai menunaikan hajat aku kembali ke tempat barang bawaanku. Aku pergi menuju ke tempat persinggahan semula. Aku lekas bangkit dan naik ke atas untanya. ternyata kalungku yang terbuat dari manik-manik zhifar (Zhifar adalah nama sebuah kota yang terletak di belahan paling timur Yaman) putus. berkata: "Apabila akan bepergian. mengadakan undian di antara kami pada suatu peperangan yang beliau ikuti. Sementara aku baru menemukan kalungku setelah para prajurit berlalu. sudah selesai dan kembali dari peperangan itu. Begitu melihatku. Aku terbangun ketika dia mengucapkan Inna lillahi wa inna ilaihi raji'un begitu dia mengenaliku." (HR Bukhari dan Muslim)303 12. tidak dibalut daging. lalu aku berjalan sehingga melewati para prajurit. Pada saat aku duduk di tempat persinggahanku. lalu menderumkan untanya. biasanya Rasulullah saw. mataku mengantuk. mereka langsung menaikkan sekedupku dan memberangkatkannya dengan unta yang tadinya aku kendarai." Aisyah berkata: "Lalu datang orang-orang yang tadinya membawaku pergi.a.

" Aisyah berkata: "Aku pergi bersama Ummu Misthah. masuk ke tempatku.' Aku berkata padanya: 'Buruk sekali apa yang kamu ucapkan. dan kehormatanku . Rasulullah saw. Kemudian Ummu Misthah tersandung baju bulunya. siap menjaga kehormatan Muhammad dari serangan kalian. aku bertanya: 'Apakah engkau mengizinkan aku mengunjungi kedua orang tuaku?' Aisyah menambahkan: 'Aku ingin mengetahui kebenaran berita itu dari mereka berdua. mendengarkan. Kami merasa agak terganggu/kurang enak kalau tempat buang air itu dibuat di dekat rumah. Aisyah! Apakah kamu belum mendengar apa yang dia katakan?'Aisyah berkata: 'Memang apa yang dia katakan?' Lalu Ummu Misthah menceritakan apa yang diperkatakan oleh para pembawa berita bohong itu kepadaku. Lalu dia mengakui.' Ibuku http://media. Setelah beliau mengucapkan salam. Sedangkan putranya adalah Misthah bin Utsatsah Abbad ibnul Muttalib.. Lalu aku bertanya kepada ibuku: 'Wahai ibuku." Urwah berkata: "Aisyah tidak suka Hassan dicerca di hadapannya dan Aisyah mengatakan bahwa Hassan adalah orang yang pernah berkata: 'Sesungguhnya ayahku. Kami tidak keluar kecuali dari satu malam ke malam berikutnya. Aku ditimpa sakit sesampainya di Madinah selama satu bulan.' Aisyah berkata: "Lalu kami tiba di Madinah. Ketika aku kembali ke rumah.Kebebasan Wanita adalah Abdullah bin Ubay bin Salul. seperti yang pernah aku lihat ketika aku sakit." Aisyah berkata: "Akhirnya sakitku bertambah parah.isnet. lalu dia berkata: 'Celakalah Misthah. Kami buang air di tempat itu.html (11 of 16)12/12/2005 7:53:06 . Aku keluar bersama Ummu Misthah ke daerah Manashi' (yang terletak di luar kota Madinah). mengizinkanku pergi. orang tua ayahku. Namun aku belum tahu berita buruk yang sedang berkembang. Hal itu kami lakukan sebelum kami membuat tempat buang air di dekat rumah kami masing-masing. paman Abu Bakar dari garis ibu." Selanjutnya Urwah berkata: "Para pembawa berita bohong itu tidak ada yang disebutkan namanya selain Hassan bin Tsabit. Sementara orang-orang terpengaruh dengan ucapan para pembawa berita bohong itu. Hal itulah yang membuatku mulai curiga. Sedangkan aku tidak tahu sedikit pun mengenai semua itu. Dia adalah putri Abu Rahm ibnul Muttalib bin Abdi Manaf. Ketika masuk menemuiku. Hal yang mulai membuatku curiga adalah bahwa aku tidak melihat lagi kelemah-lembutan Rasulullah saw.' lalu beliau berpaling.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2.'" Selanjutnya Aisyah berkata: "Rasulullah saw..'" Aisyah berkata: "Tata cara hidup kami menyangkut buang air sama dengan orang-orang Arab Kuno yang tinggal di pedesaan. dan membahasnya. beliau hanya mengucapkan salam lalu bertanya: 'Bagaimana keadaanmu. sehingga ketika sembuh dari sakit. aku langsung saja keluar. dan Hamnah binti Jahsy serta lainnya yang tidak kuketahui selain bahwa mereka itu adalah sekelompok orang sebagaimana yang terdapat dalam firman Allah Ta'ala. sementara ibunya adalah putri Shakhr bin Amir. apakah yang sedang diperbincangkan orang-orang." Urwah berkata: "Saya diberitahu bahwa berita bohong itu disiarkan dan dibicarakan di dekatnya (Ibnu Ubay bin Salul). Apakah kamu mencerca seseorang yang pernah ikut serta pada Perang Badar?" Ummu Misthah berkata: 'Aisyah. Lalu aku dan Ummu Misthah kembali ke rumahku setelah kami selesai menunaikan hajat. Misthah bin Utsatsah.

Akan tetapi dia terdorong oleh panggilan kesukuan dan kejahilan sehingga dia berkata kepada Sa'ad bin Mu'adz: 'Engkau bohong! Demi Allah. Allah tidak membuat kesempitan atasmu." Sementara Ali berkata: "Wahai Rasulullah. sesuai dengan apa yang dia ketahui mengenai kebersihan diri Aisyah dan apa yang dia ketahui dalam dirinya mengenai para penuduh tersebut." Aisyah berkata: "Lalu Rasulullah saw. Air mataku tidak bisa berhenti mengalir dan aku tidak bisa tidur. memanggil Barirah. ada seorang laki-laki saleh. pasti kamu tidak suka dia dibunuh.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2." Aisyah berkata: "Sebelum kejadian itu. tentu aku tidak akan menyembunyikannya. Demi Allah. benarkah orang-orang mempergunjingkan masalah ini?'" Aisyah berkata: "Akhirnya aku menangis malam itu sampai pagi." Dia berkata: "Aku siap menolongmu. demi Allah sesungguhnya sedikit sekali ada seorang wanita cantik jelita di samping seorang laki-laki yang mencintainya. kamu tidak akan membunuhnya dan tidak akan mampu membunuhnya.'" Lalu Usaid bin Hudhair --saudara sepupu Sa'ad bin Mu'adz-. kami pasti akan membunuhnya. pemimpin Suku Khazra. apakah engkau pernah melihat sesuatu yang membuatmu curiga tentang Aisyah?" Barirah menjawab: "Demi yang telah mengutusmu membawa kebenaran! Jika aku melihat sesuatu padanya. Beliau bertanya dan minta pendapat dari mereka berdua tentang masalah jika beliau menceraikan istrinya. wahai Rasulullah. saudara Bani Abdul Asyhal." Aisyah berkata: "Lalu Rasulullah saw." Aisyah berkata: "Adapun Usamah. aku tidak mengetahui sesuatu mengenai keluargaku selain kebaikan. dan Ummu Hisan adalah putri paman orang tersebut.' Aisyah berkata: 'Subhanallah. tenanglah. Jika engkau bertanya kepada budak perempuan itu. maka perintahkanlah kami.Kebebasan Wanita menjawab: 'Wahai anakku. Dari atas mimbar beliau berkata: 'Wahai kaum muslimin. Seandainya dia berasal dari kelompokmu. Kemudian pada pagi harinya aku masih menangis.'"Aisyah berkata: "Maka berdirilah Sa'ad bin Mu'adz. siapakah yang bisa memberi penjelasan kepadaku dan menolongku dari orang yang aku dengar telah mengganggu keluargaku? Demi Allah. dan wanita selain dia banyak sekali. dia memberi isyarat kepada Rasulullah saw. Laki-laki tersebut adalah Sa'ad bin Ubadah. lalu datang kambing untuk memakannya. memanggil Ali bin Abi Thalib dan Usamah bin Zaid pada saat wahyu terlambat turun. bangkit pada hari itu untuk meminta pembuktian dari Abdullah bin Ubay bin Salul. Orang-orang juga telah menyebut-nyebut seseorang yang kuketahui baik dan tidak pernah masuk menemui keluargaku (istriku) kecuali bersamaku.html (12 of 16)12/12/2005 7:53:06 ." Aisyah berkata: "Lalu Rasulullah saw. Kamu adalah orang munafik yang memperdebatkan tentang orang-orang http://media. Kemudian beliau bertanya kepadanya: "Hai Barirah. sedangkan laki-laki itu mempunyai beberapa orang istri." Usamah berkata: "Mengenai istrimu.isnet. dan kami siap melaksanakannya. tentu dia akan memberimu keterangan yang benar. Jika orang itu berasal dari saudara-saudara kami dari suku Aus akan aku penggal lehernya dan jika dari kalangan Khazraj. kecuali para istrinya itu akan mempergunjingkan istrinya yang cantik itu.berdiri dan berkata kepada Sa'ad bin Ubadah: "Engkau bohong. tidak kami ketahui dia selain sebagai orang yang baik dan bersih." Aisyah berkata: "Maka berdirilah seseorang dari kalangan Khazraj. Dia tidak lebih dari seorang gadis muda yang tertidur di samping adonan roti keluarganya.

Akan tetapi. kecuali sebagaimana yang dikatakan oleh ayah Nabi Yusuf: 'Kesabaran yang baik itu adalah kesabaranku.'" Ayahku berkata: "Demi Allah. Jika engkau memang bersih. maka Allah akan menerima tobatnya. kemudian dia bertobat." Lalu aku berkata --ketika itu aku adalah seorang yang muda usia dan aku belum banyak membaca Al-Qur'an--: "Demi Allah. tiba-tiba Rasulullah saw." Aisyah berkata: "Setelah Rasulullah saw. padahal Rasulullah saw." Aisyah berkata: "Beliau belum pernah di sampingku semenjak munculnya peristiwa yang dipergunjingkan orang-orang itu. maka mohonkanlah ampunan dari Allah dan bertobatlah kepada-Nya! Sesungguhnya seorang hamba. Aku pun memberinya izin. Dan kalau aku mengakui sesuatu perkara kepada kalian. barulah Rasulullah saw. Tetapi kalau engkau bersalah. Aku kira persoalanku terlalu remeh untuk dibicarakan oleh Allah 'Azza Wa Jalla dengan wahyu yang diturunkan-Nya. sedangkan Allah mengetahui bahwa aku bersih." Aisyah berkata: "Pada pagi harinya kedua orang tuaku berada di sampingku. Hampir sebulan lamanya tidak sedikit pun wahyu turun mengenai masalahku. sesungguhnya telah sampai kepadaku berbagai macam perkataan tentang dirimu. berhenti berbicara air mataku berhenti mengalir sehingga tidak ada setetes pun lagi yang aku rasakan.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2. diam pula. Allah pasti akan membersihkanmu." Aisyah berkata: "Ketika kami dalam keadaan demikian." Aisyah berkata: "Rasulullah saw. Air mataku tidak mau berhenti mengalir dan mataku tidak bisa tidur. mengenai apa yang beliau katakan itu." Aisyah berkata: "Rasulullah saw. ketika itu masih berdiri di atas mimbar. Dan Allah sajalah yang dimohon pertolongan-Nya terhadap apa yang kalian ceritakan. aku tidak menemukan perumpamaan yang tepat bagiku dan bagi kalian.html (13 of 16)12/12/2005 7:53:06 . demi Allah. Beliau mengucapkan salam. Seandainya aku katakan kepada kalian bahwa aku ini bersih. aku tidak tahu apa yang harus aku katakan kepada Rasulullah saw. masuk ke tempat kami. Dia ikut pula menangis bersamaku. Demi Allah. apabila dia mengakui kesalahannya. tiba-tiba seorang wanita Anshar datang meminta izin kepadaku. dan aku sudah menangis selama dua malam satu hari. Dia tabu bahwa diriku saat itu bersih dan Allah akan membuktikan kebersihanku. aku pun tidak tahu apa yang harus aku katakan kepada Rasulullah. Lalu aku berkata kepada ayahku: 'Jawabkanlah untukku kepada Rasulullah saw.' Kemudian aku berpindah dan berbaring di tempat tidurku." Aisyah berkata: "Sementara itu aku terus menangis sepanjang hari.Kebebasan Wanita munafik. aku tahu benar bahwa kalian telah mendengar semua ini sehingga kalian mengakuinya dan membenarkannya. sehingga aku mengira bahwa tangisanku itu akan membelah hatiku. Selama itu pula air mataku tidak berhenti mengalir dan mataku tidak bisa tidur. Kemudian beliau berkata: 'Amma ba'du (selanjutnya). Demi Allah." Lalu aku berkata kepada ibuku: "Jawabkanlah untukku kepada Rasulullah mengenai apa yang beliau katakan itu!" Ibuku juga berkata: "Demi Allah. tentu kalian akan mempercayaiku." Aisyah berkata: "Maka terjadilah pertengkaran sengit antara golongan Aus dan Khazraj sehingga hampir saja mereka saling membunuh. mengucapkan syahadat ketika beliau duduk. kemudian duduk. melihat dalam mimpi Allah membersihkan diriku dari http://media.isnet. berusaha terus menenangkan mereka. aku tidak pernah menduga bahwa Allah akan menurunkan wahyu yang akan selalu dibaca mengenai masalahku ini. Cuma saja aku berharap semoga Rasulullah saw. Ketika kedua orang tuaku duduk di sampingku dan aku masih menangis. Wahai Aisyah. Setelah mereka diam. pasti kalian tidak mempercayaiku.

Hai orangorangyang beriman. Allah sudah menurunkan wahyu kepada beliau. Janganlah kamu kira bahwa berita bohong itu buruk bagi kamu.' Mengapa mereka (yang menuduh itu) tidak mendatangkan empat saksi atas berita bohong itu? Oleh karena mereka tidak mendatangkan saksi-saksi. baginya azab yang besar. Tampak Rasulullah saw. Aku tidak akan memanjatkan puji syukur selain kepada Allah 'Azza Wa Jalla. ini adalah dusta yang besar. maka mereka itulah pada sisi Allah orang-orang yang dusta.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2. dan (mengapa tidak) berkata: 'Ini adalah suatu berita bohong yang nyata. belum lagi meninggalkan tempat duduknya dan tidak seorang pun dari isi rumah yang sudah keluar. Dan siapa di antara mereka yang mengambil bahagian terbesar dalam penyiaran berita bohong itu. Sekiranya tidak ada karunia Allah dan rahmat-Nya kepada kamu semua di dunia dan di akhirat.html (14 of 16)12/12/2005 7:53:06 . 'Allah memperingatkan kamu agar (jangan) kembali memperbuat yang seperti itu selama-lamanya. Dan mengapa kamu tidak berkata di waktu mendengar berita bohong itu: 'Sekali-kali tidaklah pantas bagi kita memperkatakan ini Maha Suci Engkau (Ya Tuhan kami). aku tidak akan bangun ke tempat beliau. janganlah mengikuti langkah-langkah setan. (niscaya kamu akan ditimpa azab yang besar). hingga keringat beliau menetes bagaikan mutiara (saat itu musim dingin) lantaran hebatnya firman yang diturunkan kepada beliau. karena pembicaraan kamu tentang berita bohong itu. dan Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepada kamu. bergembiralah.Kebebasan Wanita fitnah itu.'" Aisyah berkata: "Allah menurunkan ayat-ayat berikut: "Sesungguhnya orang-orang yang membawa berita bohong itu adalah dari golongan kamu juga. Dan sekiranya tidaklah karena karunia Allah dan rahmat-Nya kepada kamu semua. Dan Allah mengetahui sedangkan kamu tidak mengetahui. sambil tersenyum perkataan yang pertama sekali beliau ucapkan adalah: 'Wahai Aisyah. merasa kepayahan seperti biasanya setiap beliau menerima wahyu. niscaya kamu ditimpa azab yang besar. dan Allah Maha Penyantun dan Maha Penyayang. dan kamu menganggapnya suatu yang ringan saja. Mengapa di waktu kamu mendengarkan berita bohong itu orang-orang mukminin dan mukminat tidak bersangka baik terhadap diri mereka sendiri." Aisyah berkata: "Setelah keadaan seperti itu berlalu dari diri Rasulullah saw. Sesungguhnya orang-orang yang ingin agar (berita) perbuatan yang sama keji itu tersiar di kalangan orang-orang yang beriman. sesungguhnya Allah telah membersihkanmu!'" Aisyah berkata: "Lalu ibuku berkata kepadaku: 'Bangunlah dan pergilah ke tempat beliau!' Aku berkata: 'Demi Allah. Rasulullah saw. Padahal dia pada sisi Allah adalah besar. Dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. (Ingatlah) di waktu kamu menerima berita bohong itu dari mulut ke mulut dan kamu katakan dengan mulutmu apa yang tidak kamu ketahui sedikit juga.isnet. bahkan ia adalah baik bagi kamu. bagi mereka azab yang pedih di dunia dan di akhirat. maka sesungguhnya setan itu menyuruh mengerjakan perbuatan yang keji dan http://media. jika kamu orang-orang yang beriman.. Tiap-tiap seseorang dari mereka mendapat balasan dari dosa yang dikerjakannya. Demi Allah.

tangan. yang lengah lagi beriman (berbuat zina). Apakah kamu tidak ingin bahwa Allah mengampunimu? Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. pada saat itu mengatakan: 'Demi Allah. dan hendaklah mereka memaafkan dan berlapang dada. Sesungguhnya orang-orang yang menuduh wanita-wanita yang baik-baik. orangorang yang miskin dan orang-orang yang berhijrah pada jalan Allah. Dan janganlah orang-orang yang mempunyai kelebihan dan kelapangan di antara kamu bersumpah bahwa mereka (tidak) akan memberi (bantuan) kepada kaum kerabat (nya). Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. Hendaklah mereka memaafkan dan berlapang dada. Beliau berkata kepada Zainab: 'Apa yang engkau http://media. aku tidak akan lagi memberi nafkah kepada Misthah sedikit pun selamanya sesudah apa yang dia katakan terhadap Aisyah. niscaya tidak seorang pun dari kamu bersih (dari perbuatan-perbuatan keji dan munkar itu) selama-lamanya. demi Allah." Lalu Abu Bakar kembali memberikan nafkah kepada Misthah seperti sediakalanya.' Sebagai teguran atas ucapan itu Allah menurunkan ayat berikut: "Dan janganlah orang-orangyang mempunyai kelebihan dan kelapangan di antara kalian bersumpah bahwa mereka tidak akan memberi bantuan kepada kaum kerabat mereka. tetapi Allah membersihkan siapa saja yang dikehendaki-Nya. dan kaki mereka menjadi saksi atas mereka terhadap apa yang dahulu mereka kerjakan. dan tabulah mereka bahwa Allah yang Maha Benar lagi yang (segala sesuatu menurut hakikat yang sebenarnya). orang-orang miskin dan orang-orang yang berhijrah di jalan Allah. dan bagi mereka azab yang besar. dan wanita-wanita yang baik adalah untuk laki-laki yang baik dan laki-laki yang baik adalah untuk wanita-wanita yang baik (pula). Apakah kalian tidak ingin bahwa Allah mengampuni kalian?" Abu Bakar menjawab: "Tentu.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2.html (15 of 16)12/12/2005 7:53:06 . Bagi mereka ampunan dan rezeki yang mulia (surga)." Aisyah berkata: "Rasulullah saw. Wanita-wanita yang keji adalah untuk laki-laki yang keji dan laki-laki yang keji adalah untuk wanita-wanita yang keji (pula). Di hari itu Allah akan memberi mereka balasan yang setimpal menurut semestinya. mereka kena laknat di dunia dan akhirat. pernah bertanya kepada Zainab binti Jahsy mengenai persoalanku ini." (an-Nur: 11-26) Allah menurunkan ayat-ayat yang menyatakan kebersihanku.isnet. pada hari (ketika) lidah. Abu Bakar yang semula selalu memberi nafkah kepada Misthah karena kekerabatan dan kemiskinannya. Dia berkata: "Aku tidak akan berhenti memberinya nafkah selama-lamanya. Sekiranya tidaklah karena karunia Allah dan rahmat-Nya kepada kamu sekalian. Mereka (yang dituduh) itu bersih dari apa yang dituduhkan oleh mereka (yang menuduh itu).Kebebasan Wanita yang munkar. tentu saja aku ingin sekali ampunan dari Allah.

" Aisyah berkata: "Demi Allah. demi yang jiwaku berada dalam genggamanNya.Kebebasan Wanita ketahui' atau 'yang engkau lihat. Kalibata Utara II No.isnet. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. Demi Allah. bertolak belakang dengannya. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln." Aisyah berkata: "Padahal Zainab adalah seorang di antara para istri Rasulullah saw. sesungguhnya lelaki yang dituduh berbuat macam-macam itu hanya berkata: 'Subhanallah." (HR Bukhari dan Muslim)304 (sebelum. Tetapi Allah telah menjaganya dengan sifat wara (jauh dari maksiat).org/islam/Wanita/W1/Aisyah2. yang selalu berlomba denganku untuk merebut hati Rasulullah saw. Dia ikut menyebarkan berita bohong itu. aku sama sekali belum pernah membuka pakaian wanita.'" Zainab berkata: "Ya Rasulullah. tiada yang kuketahui selain yang baik saja.'" Aisyah berkata: "Akhirnya sesudah peristiwa itu dia mati syahid karena berperang di jalan Allah.84 Jakarta 12740 Telp.html (16 of 16)12/12/2005 7:53:06 . sehingga dia celaka bersama orang-orang yang celaka." Aisyah berkata: "Sementara saudara perempuannya. Hamnah. aku selalu menjaga pendengaran dan penglihatanku. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax.

295.. jilid 11. 112. jilid 7. 185. Bab: Wajib membayar kafarat bagi orang yang mengharamkan istrinya. hlm. 225. Bab: Sakitnya Nabi saw. Bab: Penunjukan imam terhadap seseorang apabila dia berhalangan. 110. 307 Bukhari.isnet. hlm.. 308 Bukhari. Muslim. jilid 7. 207. jilid 8. hlm. jilid 2. Kitab: Thalak. dengan Aisyah dan kedatangan Aisyah di Madinah. hlm. jilid 2. 22. 139. Kitab: Manaqib. jilid 4. Bab: Keutamaan Aisyah r. Bab: Mengenai keutamaan Aisyah r. jilid 2. 302 Bukhari. Bab: Perkawinan Nabi saw. Bab: Berita bohong. jilid 8. 134. 304 Bukhari. 305 Bukhari. Bab: Utsman bin Haitsam menceritakan kepada kami jilid http://media.. hlm. hlm. hlm. Bab: Apabila imam menangis dalam shalat. Kitab: Permulaan makhluk. Kitab: Manaqib. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. jilid X. hlm 22. Muslim. Kitab: Bab-bab azan. Kitab: Peperangan. jilid 9. 118. Bab: Mengenai keutamaan Aisyah r. Bab: Cerita mengenai malaikat. 303 Bukhari. Muslim. hlm. hlm. Kitab: Bencana.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Catatan kaki Bab 3 301 Bukhari. 306 Bukhari. hlm.html (1 of 10)12/12/2005 7:53:09 . Kitab: Shalat.a. a. Kitab: Thalak. namun dia tidak berminat menceraikannya. Kitab: Tobat. Muslim. Kitab: Peperangan.org/islam/Wanita/W1/3kaki4. Bab: berita bohong dan diterimanya tobat si penuduh. jilid 7. Muslim. bab: Mengapa kamu mengharamkan apa yang dihalalkan Allah bagimu. 348.. Kitab: Shalat Bab: Penunjukan imam terhadap seseorang apabila dia berhalangan. 436.a. Muslim. hlm. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. hlm. jilid 8.

Bab: Mengenai keutamaan Aisyah r. 314 Bukhari. 138. jilid 9.. 100.Kebebasan Wanita 16. hlm. Muslim. hlm. hlm. 317 Muslim. jilid 7 hlm. Kitab: Manaqib. jilid 8. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. hlm. Bab: Mengurusi Jenazah. 316 Muslim. bab: Hijrah ke Habsyah. 192.a. Muslim. hlm. jilid 7. Bab: Keutamaan Aisyah r. 313 Bukhari. hlm. hlm. 312 Bukhari. Bab: Mengenai keutamaan Aisyah r.isnet. keutamaan dan anjuran untuk melaksanakannya. 38. Muslim. 315 Bukhari. Bab: Orang yang memberi hadiah kepada sahabatnya dan memilih salah seorang di antara istri-istrinya. jilid 3. 311 Bukhari. 309 Bukhari. Muslim Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Kitab: Jenazah. dan kematian beliau.a. Kitab: Jenazah.a. hlm.." jilid 10. 210. 37. hlm. 318 Muslim.. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. 135. hlm. jilid 6. Kitab: Hibah. Kitab: Hibah. hlm. Bab: Tayammum. jilid 1. Kitab: Peperangan.a. hlm.. Bab: Mengena keutamaan Aisyah r. 133. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Kitab: Manaqib. 135. http://media. Bab: Mengenai keutamaan Aisyah r. jilid 6. Muslim.. jilid 1. 108. hlm. Sekali-kali tidaklah pantas bagi kita memperkatakan ini. 319 ibid. Bab: Orang yang memberikan hadiah kepada sahabatnya dan memilih salah seorang di antara istriistrinya. jilid 1. Bab: Tentang menutup mata mayit dan mendoakan ketika dipersiapkan. 134. Keutamaan dan anjuran untuk melaksanakannya. jilid 3. 169. Kitab: Jenazah. Kitab: Tafsir.org/islam/Wanita/W1/3kaki4.a. 137. jilid 3. 108. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat Nabi saw. Kitab: haidh. Bab: Sakitnya Nabi saw. hlm.html (2 of 10)12/12/2005 7:53:09 .. Bab: Firman Allah: Dan mengapa kamu tidak berkata di waktu mendengar berita bohong itu. 310 Bukhari. hlm. jilid 8.a. Bab: Keutamaankeutamaan Aisyah r. jilid 8. 189. Bab: Apa yang diucapkan ketika terjadi musibah. 39.

326 Bukhari. jilid 6.html (3 of 10)12/12/2005 7:53:09 . 325 Bukhari. 126. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sababat. dari Ahzab. 321 Muslim. menghindar dari istri-istrinya di selain rumah mereka. Kitab: Syarat. 443.org/islam/Wanita/W1/3kaki4. Kitab: Manaqib. Muslim. Bab: Penetap telaga Nabi saw. hlm. 67. Kitab: Nikah. 23. jilid 7. 328 Muslim. 329 Bukhari. jilid 3. Bab: Syarat-syarat berjihad dan berdamai dengan musuh perang dan penulisan syarat-syarat tersebut. Kitab: Thalak. Bab: Sesungguhnya satu bulan itu ada yang dua puluh sembilan hari. 190. 173. Kitab: Peperangan. 213. Kitab: Keutamaan-keutamaan. 322 Bukhari. Bab: Masalah ila' dan menjauhi istri. Kitab: Thalak. meskipun mereka musyrik. Kitab: Thalak. 324 Bukhari. Bab: Sahnya puasa orang yang mendapati pagi dalam keadaan junub. hlm. hlm." jilid 11. Bab: Wajib hukumnya mengingkari perintah pemimpin yang menyalahi ajaran agama. Kitab: Zakat. Bab: Wanita yang ditinggal mati suaminya berkabung selama empat bulan sepuluh hari. hlm. 323 Bukhari.Kebebasan Wanita 320 Muslim. 411. 80. jilid 4. jilid 3. hlm 144. suami dan anak-anak. hlm. Bab: Kewajiban berkabung selama masa 'iddah karena ditinggal mati dan haram hukumnya tanpa alasan tersebut kecuali hanya tiga hari. Bab: Di antara keutamaan Ummu Salamah Ummul Mukminin. Muslim. hlm. hlm.isnet. Kitab: Nafkah. hlm. hlm. Kitab: Persusuan. jilid 7. dan sifatsifatnya. jilid 11. jilid 4. 413. namun tidak boleh selama mereka mengerjakan shalat. hlm. 274 327 Bukhari.. 203. baik istri yang perawan ataupun yang janda? jilid 4. 442. jilid 6. 138. Muslim." jilid 10. jilid 3. jilid 11. Bab: Tanda-tanda kenabian dalam Islam. jilid 7. hlm. hlm. bab: Keutamaan memberikan nafkah dan sedekah kepada karib kerabat. hlm. jilid 8. Kitab: Tafsir surat at-Tahrim. Kitab: Kepemimpinan. Kitab: Puasa. Bab: Kembalinya Nabi saw. Bab: Firman Allah "Kamu mencari kesenangan istri-istrimu. Kitab: Puasa. 283. hlm. Muslim. Bab: Berapa lama harus tinggal bersama istri yang baru saja dinikahi sebelum diboyong. http://media. Bab: Nabi saw. 330 Muslim. hlm. Bab: "Dan bagi pewaris juga seperti itu. Muslim.

K:itab: Nikah. Muslim. turunnya ayat hijab dan ditetapkannya resepsi perkawinan. hlm. jilid 10. Kitab: Peperangan. 149. Kitab: Bencana dan tanda-tanda kiamat. luka lambung. 149. 332 Bukhari. jilid 9. jilid 4. Muslim. jilid 4. 18. Kitab: Nikah. jilid 7. dengan Zainab binti Jahasy. jilid 4.isnet. 335 Muslim. Bab: Kiamat tidak akan terjadi sampai ada seseorang melewati kubur orang lain. Kitab: Nikah. hlm. 199. Muslim. 110. Kitab: Kedokteran. kecuali bila kamu diizinkan". 135. 333 Bukhari. Kitab: Bencana dan tanda-tanda kiamat. Kitab: Nikah. 338 Bukhari. hlm. Kitab: Salam. jilid 11. 334 Muslim. hlm. 148. Bab: Perkawinan Zainab binti Jahasy. Kitab: Tafsir. 337 Bukhari. hlm. Bab: Firman Allah: "Janganlah kamu memasuki rumah-rumah Nabi saw. jilid 6. Kitab: Tafsir. jilid 4. jilid 11. 341 Bukhari. Bab: Bejana perak. Muslim. jilid 12. Kitab: Minuman. jilid 12. Bab: Firman Allah SWT: "Janganlah kamu memasuki rumahrumah Nabi kecuali bila kamu diizinkan". Kitab: Nikah. hlm. jilid 8. jilid 1. 142. 186. hlm. jilid 8. 105. jilid 8. hlm. 134. Bab: Pembenaman tentara yang menyerbu Ka'bah. hlm. dan pandangan orang hasad. 150. Bab: Menjampi orang yang terserang 'ain. hlm. Bab: Perkawinan Zainab binti Jahasy.Kebebasan Wanita 331 Bukhari.html (4 of 10)12/12/2005 7:53:09 . 149. Muslim. Kitab: Salam. Bab: diizinkan menjampi orang yang terkena ain. hlm. Bab: Perang Thaif pada bulan Syawal tahun 8 H. Kitab: Nikah. 339 Bukhari. Bab: Larangan bagi lelaki banci masuk ke tempat wanita ajnabi. Bab: Haram menggunakan wadah yang terbuat dari emas atau perak untuk minum dan sebagainya. jilid 11. hlm. lalu dia ingin menggantikan mayit itu lantaran beratnya cobaan dunia. Bab: Resepsi perkawinan meskipun hanya dengan seekor kambing. terkena racun. hlm. Bab: Perkawinan Nabi saw. 134. hlm. http://media. Bab: Hadiah untuk pengantin lelaki. hlm. jilid 4. 311. Bab: Perkawinan Zainab binti Jahasy turunnya ayat hijab. 340 Fathul Bari. Kitab: Nikah Bab: Perkawinan Zainab binti Jahasy. 148. 166. 149. Muslim.org/islam/Wanita/W1/3kaki4. hlm. hlm. Muslim. 336 Muslim. Kitab: pakaian dan perhiasan. hlm.

112. jilid 3. 79. jilid 8. 184. Muslim. Muslim. Bab: Keutamaan orang yang mempersiapkan orang yang hendak berperang atau menggantikannya (di rumah) dengan baik. jilid 12. hlm. 144. 196 352 Bukhari.isnet.Bab: "Dan adalahArasy-Nya di atas air. Kitab: Zakat. hlm. hlm. hlm. Bab: Manaqib Thalhah r. jilid 8 hlm. Bab: Sedekah apa yang lebih afdal? jilid 4. hlm. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat.a. Bab: di antara keutamaan Ummu http://media. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Bab: Di antara keutamaan Ummu Sulaim ibunya Anas dan Bilal r.a. 344 Bukhari.org/islam/Wanita/W1/3kaki4. hadits no. 353 Bukhari. 348 ibid 349 Yang terdapat di dalam kurung diambil dari hadits no. Bab: Pertempuran kaum wanita bersama kaum pria. 390 Muslim.a. Bab: Berita bohong dan diterimanya tobat si penuduh. hlm 6. 347 Muslim. jilid 7. hlm. hlm. Muslim. hlm. Kitab: Peperangan. Bab: Diantara keutamaan Zainab Ummul Mukminin r. Kitab: Zakat. Bab: Keutamaan Aisyah r. jilid 7. 3133. 351 Bukhari. jilid 2.html (5 of 10)12/12/2005 7:53:09 . Bab: Orang yang tidak terlihat sedihnya ketika ditimpa musibah. hlm. Kitab: Jihad. 350 Shahih Sunan an-Nasa'i. Kitab: Peperangan. hlm. 112. 412. jilid 7. jilid 3. Bab: Perkawinan dalam Islam. Kitab: Jenazah. Kitab: Aqiqah. 345 Bukhari. 175. hlm. Kitab: Tauhid. Muslim. 148. 28. Kitab: Minuman. Kitab: Tobat. Kitab: Jihad dan peperangan.a. jilid 8.. Kitab: Tobat. Kitab: keutamaan-keutamaan para sahabat.. hlm. 145. 343 Muslim. Bab: Di antara keutamaan Abu Thalhah al-Anshari. Bab: Keutamaan memberikan nafkah dan sedekah kepada karib kerabat dan suami. Bab: berita bohong dan diterimanya tobat si penuduh. jilid 8. hlm.. Bab: Berita bohong. Muslim. 145. 136. jilid 8. 346 Bukhari." jilid 17. jilid 5. 354 Bukhari. hlm. jilid 6 hlm. 112. 128. Keutamaan-keutamaan para sahabat. Bab: Memberi nama anak pada pagi hari dia dilahirkan. Muslim. Kitab. hlm. Kitab: Nikah. jilid 7. 703.Kebebasan Wanita 342 Bukhari. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Bab: Berita bohong. 112. Kitab: Manaqib. jilid 12. Bab: Meminta minum air tawar.

363 Bukhari. jilid 13. jilid 2. Kitab: Nikah. jilid 11. hlm. Muslim. hlm. jilid 7. hlm. jilid 11. 356 Bukhari. Kitab: Adab. ibunya Anas bin Malik. jilid 5.Kebebasan Wanita Sulaim. Riwayat ini menurut versi Muslim. http://media. jilid 11. Bab: Hadiah untuk pengantin lelaki. Bab: Hadiah untuk pengantin lelaki. jilid 4. Bab: Di antara keutamaan Anas bin Malik r. Kitab: Minuman. 159. jilid 4. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Bab: Boleh mengajak orang lain ke rumah orang yang diyakini tidak akan merasa keberatan akan hal itu. 355 Bukhari. jilid 5. hlm. 361 Bukhari. hlm. 160. hlm. Kitab: Puasa. 25. hlm. Bab: Orang-orang Muhajirin mengembalikan kepada orang-orang Anshar pemberian mereka. hlm. hlm. jilid 7.org/islam/Wanita/W1/3kaki4. Bab: Kunyah (gelar) untuk anak kecil dan lelaki yang belum punya anak. Kitab: Nikah. Bab: Wanginya keringat Nabi saw. Bab: Keutamaan memerdekakan budak perempuan kemudian mengawininya. Bab: Keutamaan pemberian. 357 Muslim. Bab: Resepsi perhwinan itu adalah hak (benar). 359 Bukhari. 147. Kitab: Jihad. 138. hlm. 366 Muslim. hlm 145.html (6 of 10)12/12/2005 7:53:09 . Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat.a. Kitab: Nikah. Bab: Di antara keutamaan Anas bin Malik r. Kitab: Nikah. Bab: Keutamaan memerdekakan budak perempuan kemudian mengawininya..isnet. 150. 365 Bukhari. 145. jilid 7. hlm. Bab: Perkawinan Zainab binti Jahasy. Kitab: Hibah. 81. hlm. Kitab: Keutamaan-keutamaan. Muslim. hlm. 131. 134.a. Bab: Apa yang disebutkan mengenai paha. 120. 360 Muslim. 162. 204. Kitab: Shalat. dan mencari berkah padanya. jilid 7. Muslim. Kitab: Nikah. Kitab: Nikah. 358 Bukhari. hlm. jilid 6. hlm. 364 Muslim. Bab: Orang yang berziarah ke tempat suatu-kaum. 171. tetapi tidak berbuka di tempat mereka.. 134. jilid 4. 362 Muslim. jilid 6.

jilid 7. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. jilid 8. jilid 3. hlm. Bab: Cemburu. Bab: Hal yang terlarang mengenai meratap dan menangis dan bolehnya membentak karena perbuatan tersebut. Muslim. 145. 379 Bukhari. Bab: Keutamaan pasukan pendahulu. Kitab: Jihad dan peperangan.Kebebasan Wanita 367 Bukhari. Kitab: Jenazah. 368 Bukhari. hlm. hlm. hlm. Bab: Anjuran menggunakan kapas yang diberi minyak wangi pada tempat yang terkena darah bagi wanita haid ketika mandi. 375 Bukhari. Kitab: Manaqib orang Anshar. 46. Bab: Larangan keras meratap. 372 Hadits mengenai keikutsertaan Ummu Sulaim pada Perang Khaibar sudah disebutkan sebelumnya dimana Ummu Sulaim mempersiapkan Shafiyyah untuk Rasulullah saw. 369 Bukhari. 377 Bukhari. jilid 8. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. hlm. Kitab: Jihad dan peperangan. 180. jilid 8. Kitab: Jenazah. Muslim.. Muslim. jilid 6. 234. Bab: Tanda-tanda kenabian dalam Islam. Bab: Di antara keutamaan Abu Thalhah dan Zubair r. 11. Kitab: Minuman. Bab: Manaqib Zubair bin Awwam. 180. Bab: Manaqib Abu Thalhah r. Kitab: Manaqib. Muslim. Bab: Kewajiban mandi atas wanita tersebut. 393. Kitab: Haid.html (7 of 10)12/12/2005 7:53:09 . 235. jilid 6. ketika mereka dalam perjalanan pulang. jilid 5. Kitab: Haid. jilid 1.. Bab: Kaum wanita ikut berperang bersama kaum pria. hlm. Kitab: Jihad Bab: Kaum wanita ikut berperang bersama kaum pria. 239. hlm. 128. 373 Muslim. jilid 5. Bab: Boleh memboncengkan wanita ajnabi yang kepayahan di jalan. hlm. 82. Bab: Malu dalam menuntut ilmu. jilid 1. hlm. 378 Bukhari.a. 370 Muslim.a. Kitab: Manaqib. Bab: Boleh mengajak orang lain ke rumah orang yang diyakini tidak akan merasa keberatan akan hal itu. 196. hlm. jilid 3. hlm. Bab: hadits Zaid bin Umar bin Nufail.Kitab: Nikah. jilid 11. 376 Fathul Bari. hlm. 172. 118.org/islam/Wanita/W1/3kaki4. 371 Bukhari. Kitab: Ilmu. hlm. jilid 7. 420. 196. jilid 7. 399.isnet. Kitab: Salam. hlm. hlm. jilid 1. Muslim. Muslim. hlm. 374 ibid. Bab: Di antara keutamaan http://media. Kitab: Manaqib. Muslim. hlm. jilid 8.

192. 391 Muslim. Muslim. hlm. jilid 1. Bab: Hibah seorang wanita kepada selain suaminya. jilid 3. Bab: Boleh memboncengkan wanita ajnabi yang kepayahan di jalan. Kitab: Zakat. hlm. jilid 7. mengenai masalah surga dan neraka sewaktu melakukan shalat gerhana. Muslim. 145. hlm. Bab: Apa yang diperlihatkan kepada Nabi saw.isnet. jilid 3. 92. jilid 3. hlm. hlm. jilid 6. hlm. Bab: Haram menggunakan wadah yang terbuat dari emas dan perak bagi pria dan wanita. hlm 30. 383 Muslim. Muslim. keutamaan dan anjuran untuk melaksanakannya. 384 Bukhari. Bab: Mengenai bermut'ah dalam haji jilid 4. jilid 3. Kitab: Haji. Kitab: Nikah. 55. Kitab: Zakat. hlm. hlm. Bab: Hijrah Nabi saw. 81. Kitab: Salam. 386 Muslim. 387 Muslim. 11 382 ibid. keutamaan dan anjuran untuk melaksanakannya. 131-140. jilid 11. jilid 7. jilid 6. Bab: Cemburu. 12. Kitab: Pakaian dan perhiasan. hlm. Bab: Disunnahkan mentahkik bayi yang baru lahir dan membawanya kepada orang saleh untuk melakukan hal itu. 12. 127. Bab: Anjuran memberikan nafkah dan makruh menghitung-hitung. hlm. hlm. 389 Bukhari. 388 ibid. Bab: Keutaman memberikan natkah dan sedekah kepada karib kerabat. 381 Bukhari. hlm. Kitab: Shalat gerhana. haram cincin emas dan sutera bagi pria tetapi boleh bagi wanita. Bab: Orang yang menjawab fatwa dengan isyarat tangan dan kepala. hlm. Kitab: Adab. Bab: Hadiah untuk orang musyrik. Bab: Boleh memboncengkan wanita ajnabi yang kepayahan di jalan. 380 Bukhari. Kitab: Salam. 32. Bab: Boleh memboncengkan wanita ajnabi yang kepayahan di jalan. 32. 161. jilid 6.org/islam/Wanita/W1/3kaki4. hlm. Kitab: Hibah. dan para sahabatnya ke Madinah. jilid 8. mengenai masalah surga dan neraka sewaktu melaksanakan shalat gerhana.html (8 of 10)12/12/2005 7:53:09 . hlm. 175. 390 Muslim.Kebebasan Wanita Thalhah dan Zubair. Bab: Apa yang diperlihatkan kepada Nabi saw. hlm. Musum. Kitab: Manaqib. jilid 7. Muslim. 234. jilid 7. 385 Bukhari. http://media. jilid 3. 249. Kitab: Salam. jilid 6. Kitab: Ilmu. Kitab: Shalat gerhana. Kitab: Hibah.

170.Kebebasan Wanita 392 Muslim. Bab: "Apabila datang kepadamu perempuan-perempuan yang beriman untuk berba'at". Bab: Di antara keutamaan Ja'far bin Abu Thalib. luka lambung. Kitab: Haji. Kitab: Peperangan." 398 Muslim. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Bab: Keutamaan Ja'far bin Abu Thalib.org/islam/Wanita/W1/3kaki4. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. 8. jilid 10 hlm. Bab: Diperbolehkan menjampi orang yang terkena 'ain. (021) 7984388 http://media. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Bab: Pengharaman berkhulwat dan menemui wanita ajnabi.84 Jakarta 12740 Telp. 397 Lihat Majma' az-Zawa'id. 2760. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. hlm. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. demikian pula bagi wanita haid. jilid 7. hlm. Muslim. Kalibata Utara II No. 400 Bukhari. 396 Muslim. Kitab: Salam. 395 Muslim. jilid 7. jilid 7. jilid 9 hlm. Kitab: Tafsir. hlm.isnet. Muslim. hlm. no. 26. hlm. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. 393 Bukhari. hlm. jilid 4. 18. Bab: Perang Khaibar. jilid 7. jilid 9. hlm. Bab: Mengenai Tsaqif yang tukang dusta dan perusak. jilid 7. 172. Hafizh al-Haitsami berkata: "Semua rijal hadits tersebut sahih. jilid 5. Kitab: Salam.html (9 of 10)12/12/2005 7:53:09 . 27. Bab: Perang Khaibar. bab: Ihram wanita bersalin dan sunnah hukumnya mandi untuk ihram. 394 Bukhari. 190. Kitab: Peperangan. Asma binti Umais dan warga sampan. 262. (sebelum. 24. dan pandangan orang yang hasad. terkena racun. 172. 399 Lihat Shahih al-Jami' ash-Shaghir. hlm.

org/islam/Wanita/W1/3kaki4.isnet.html (10 of 10)12/12/2005 7:53:09 .Kebebasan Wanita Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.

Anas mengatakan bahwa Nabi saw.a.a. Aisyah r.org/islam/Wanita/W1/Aisyah3. Kemuliaan dari Allah untuk Aisyah r." (HR Bukhari dan Muslim)309 Aisyah berkata: "Rasulullah saw. bersabda kepada Fathimah: "Wahai anakku.'" (HR Bukhari dan Muslim)305 Aisyah r." (HR Bukhari)308 14.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota 13.. sesungguhnya tidak pernah wahyu turun atasku ketika aku berada dalam selimut bersama salah seorang dari kalian selain dengannya (maksudnya Aisyah)." Lalu Aisyah menjawabnya dengan mengatakan: "Wa 'alaihissalam warahmatullahi wabarakatuh.isnet. berkata: "Wahai Ummu Salamah . Aku melihatmu berada dalam selembar kain sutera." (HR Bukhari dan Muslim)306 Aisyah mengatakan bahwa Rasulullah saw. berkata bahwa Nabi saw. bukankah kamu menyenangi apa yang aku senangi?" Fathimah http://media. Kemuliaan dari Rasulullah saw.' Lalu aku singkapkan kain itu. berkata kepadanya: "Aku melihat dirimu dalam mimpi dua kali. Malaikat berkata 'Inilah istrimu. maka pasti akan terlaksana. Lalu aku berkata: 'Kalau itu memang datang dari sisi Allah. dia (Aisyah) adalah istri Nabi kalian di dunia dan akhirat. mengatakan bahwa Nabi saw. demi Allah. berkata kepadanya: "Wahai Aisyah.a. Ternyata memang kamu yang berada di dalamnya.html (1 of 9)12/12/2005 7:53:12 . ini Jibril mengucapkan salam kepadamu. bersabda: "Kelebihan Aisyah dari wanita-wanita lain adalah seperti kelebihan roti yang telah diberi kuah atas makanan-makananyang lain.. untuk Aisyah r." (HR Bukhari)307 Ammar bin Yasir berkata: "Demi Allah.a.

kecuali Allah memberikan jalan keluarnya untukmu dan menjadikannya sebagai berkah bagi kaum muslimin. Akhirnya turunlah ayat yang memperbolehkan bertayamum. mengirim beberapa orang sahabat beliau untuk mencarinya. wahai istri Rasulullah saw. Ketika mereka datang kepada Nabi saw. dan Abu Bakar.isnet. Allah mencabut nyawa beliau pada saat kepala beliau berada di antara dada dan leherku (bersandar di atas dada Aisyah).'" (HR Bukhari dan Muslim)310 Aisyah r. Demi Allah. Kemuliaan dari Para Sahabat untuk Aisyah r.org/islam/Wanita/W1/Aisyah3. Kemudian kalung itu hilang dan Rasulullah saw. Aisyah r. mengatakan bahwa dia meminjam kalung dari Asma. maka mereka mengadukan hal itu kepada beliau. Ternyata beliau memilih rumah Aisyah sampai beliau meninggal dunia di samping Aisyah." Dalam satu riwayat313 disebutkan bahwa Ibnu Abbas berkata: "Wahai Ummul Mukminin. Usaid bin Hudhair berkata (kepada Aisyah): "Semoga Allah membalasimu dengan kebaikan." (HR Bukhari dan Muslim)311 15." (HR Bukhari)314 F." Aisyah berkata: "Izinkanlah dia masuk!" Ibnu Abbas bertanya: "Bagaimana yang kamu rasakan?" Aisyah menjawab: "Baik-baik saja selama aku masih bertakwa. di mana aku besok?" Yang beliau maksud adalah hari giliran Aisyah. berkata: 'Maka senangilah wanita ini (maksudnya Aisyah).html (2 of 9)12/12/2005 7:53:12 . mengatakan bahwa Rasulullah saw. UMMU SALAMAH UMMUL MUKMININ http://media." (HR Bukhari dan Muslim)312 Ibnu Abi Malikah berkata: "Ibnu Abbas minta izin kepadaAisyah sebelum dia meninggal dunia. yaitu di rumahku.. bertanya ketika sakit yang membawa pada kematian beliau: "Di mana aku besok.' Lalu Nabi saw.a. Beliau tidak pernah mengawini gadis perawan selain engkau dan alasan yang membersihkan dirimu turun dari langit. Di tengah perjalanan waktu shalat tiba dan mereka mengerjakan shalat tanpa berwudhu terlebih dahulu. dan di antara orang-orang yang terpandang dari kalangan umat Islam. Aku takut dikatakan orang sebagai sepupu Rasulullah saw. Lalu istri-istri beliau memberi izin kepada beliau untuk tinggal di mana saja yang beliau inginkan. tidak satu pun perkara yang terjadi atas dirimu. Aisyah berkata: "Lalu beliau meninggal dunia tepat pada hari giliran beliau mendatangiku.a. kamu akan mendatangi orang-orang mulia yang lebih dahulu darimu. yaitu Rasulullah saw." Ibnu Abbas berkata: "Engkau akan baik-baik saja insya Allah.Kebebasan Wanita menjawab: 'Tentu saja ayah.a.

Jadikanlah penggantinya pada keturunannya yang masih tinggal.Kebebasan Wanita 1. aku berkata: 'Dia orang asing dan mati di bumi perantauan.'" (HR Muslim)316 3. Nabi saw.' Mendengar ucapan Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Aisyah3. Karena malaikat mengamini apa yang kalian ucapkan. Kemudian beliau bersabda: 'Sesungguhnya apabila roh itu dicabut.html (3 of 9)12/12/2005 7:53:12 . Maka aku pun berhenti dan tidak menangis lagi" (HR Muslim)317 4. Lalu beliau menutupkannya. itu anggota keluarga Abu Salamah menjerit-jerit. bersabda: 'Janganlah kalian mendoakan diri kalian kecuali dengan kebaikan. Maka Rasulullah saw. Ketika itu ada seorang wanita datang dari daerah Sha'id (kawasan dusun Madinah) ingin membahagiakanku dengan cara ikut menangis dan meratap.' Kemudian beliau mendoakan Abu Salamah seraya berkata: 'Ya Allah. ampunilah Abu Salamah. Lalu mereka menceritakan hal tersebut kepada Nabi saw. apabila ada salah seorang laki-laki saleh di antara mereka yang meninggal. Bersabar Demi Mematuhi Perintah Rasulullah saw. berkata: "Mereka itu. Ampunilah kami dan dia. Kesetiaan Ummu Salamah kepada Suaminya (Abu Salamah) http://media. Angkatlah derajatnya di tengah orang-orang yang mendapatkan hidayah-Mu. Rasulullah saw. dan ternyata mata Abu Salamah masih terbuka. Ummu Salamah berkata: "Tatkala Abu Salamah meninggal dunia. menyambut kedatangannya dan berkata: 'Apakah engkau ingin memasukkan setan ke dalam rumah yang darinya setan telah diusir oleh Allah?' Beliau mengucapkan kalimat itu dua kali. Rasulullah saw. wahai Rabb sekalian alam. Ummu Salamah Hijrah ke Habasyah Aisyah mengatakan bahwa Ummu Habibah dan Ummu Salamah menceritakan tentang sebuah gereja yang mereka lihat di Habasyah.' Aku menangisinya sambil menyebut-nyebut kebaikannya. Mereka itu adalah makhluk yang paling jelek di sisi Allah pada hari kiamat. mata akan mengikutinya. masuk ke rumah Abu Salamah. Di dalam gereja itu terdapat gambar-gambar. Aku benar-benar telah mempersiapkan diri untuk menangisinya. mereka membangun sebuah tempat ibadah di atas kuburannya dan mereka membuat di dalamnya gambar-gambar seperti itu." (HR Bukhari)315 2. Memuliakan Suami Ummu Salamah (Abu Salamah) Ummu Salamah berkata: "Rasulullah saw.isnet. Lapangkanlah dia di dalam kuburnya dan terangilah dia di sana.

berilah aku pahalanya dalam musibahku dan berilah aku ganti yang lebih baik daripadanya. lalu dia mengucapkan apa yang diperintahkan Allah kepadanya: "Sesungguhnya kami adalah milik Allah dan kami pasti kembali kepadaNya. tinggal di sisinya selama tiga hari. Beliau berkata: "Kamu tidak usah merasa rikuh terhadap keluargamu. Dan jika itu yang kamu mau. dan berkata: "Tiga hari saja. bersabda: 'Setiap muslim yang terkena musibah. ketika menikahi Ummu Salamah." (HR Muslim)320 6."' Kemudian aku mengucapkan kalimat-kalimat yang diajarkan Nabi saw. padahal aku sendiri belum pernah mendengar hal tersebut dari Rasulullah saw. mengutus Hathib bin Abi Balta'ah untuk melamarku. Ya Allah. Pada suatu hari ketika seorang pelayan perempuan menyisir rambutku. Kepedulian Ummu Salamah terhadap Masalah Umum dan Keseriusannya dalam Mendengarkan Pidato Pemimpin Islam Ummu Salamah. berkata: "Aku pernah mendengar beberapa orang menyebut-nyebut masalah telaga. tersebut.' Aku berkata: 'Aku pun termasuk manusia. Ummu Salamah berkata bahwa Rasulullah saw.isnet." pasti Allah akan memberinya ganti yang lebih baik daripadanya. Kalau kamu mau aku akan tinggal bersamamu selama tujuh hari. maka aku pun harus berbuat yang sama terhadap istri-istriku yang lain." Kemudian aku berpaling..org/islam/Wanita/W1/Aisyah3.Kebebasan Wanita Ummu Salamah berkata: "Aku mendengar Rasulullah saw.' Mendengar itu aku berkata kepada pelayanku: 'Tinggalkan aku dulu!' Pelayanku menjawab: 'Beliau hanya memanggil kaum laki-laki dan membiarkan kaum wanita." Lalu Rasulullah saw. berkhotbah dari atas mimbar: 'Wahai sekalian manusia.html (4 of 9)12/12/2005 7:53:12 . berkata: "Ada pun anak perempuannya itu akan aku doakan kepada Allah agar tidak terlalu tergantung kepadanya. dan aku akan berdoa kepada Allah agar berkenan menghilangkan sifat cemburu itu. Aku berkata: "Aku mempunyai seorang anak perempuan dan aku adalah seorang wanita pencemburu. aku akan tinggal bersamamu tiga hari." (HR Muslim)319 Ummu Salamah mengatakan bahwa sesungguhnya Rasulullah saw. Perkawinan Ummu Salamah dengan Rasulullah saw. istri Nabi saw. sebagai penggantinya." (HR Muslim)318 5..' http://media. Ternyata Allah memberiku Rasulullah saw. mengatakan bahwa Nabi saw. aku dengar Rasulullah saw. Ambillah hakmu secara penuh. aku berkata sendiri: "Siapakah di antara orang Islam yang lebih baik daripada Abu Salamah? Dia adalah Ahlul Bait pertama yang hijrah kepada Rasulullah saw. Dan jika kamu menginginkan tiga hari.' Ummu Salamah berkata: 'Ketika Abu Salamah meninggal.

Kebebasan Wanita

Kemudian Rasulullah saw. bersabda: 'Aku mendahului kalian berada di telaga itu, datangilah aku, janganlah salah seorang di antara kalian datang, lalu dijauhkan dari aku seperti menjauhnya seekor unta yang sesat sehingga aku bertanya: 'Mengapa dia?' Kemudian dikatakan: 'Sesungguhnya kamu tidak tahu apa yang mereka kerjakan sepeninggalmu.' Aku berkata: 'Menjauhlah kalian.'" (HR Muslim)321 Usamah bin Zaid mengatakan bahwa sesungguhnya Jibril a.s. datang kepada Nabi saw. yang ketika itu berada di samping Ummu Salamah. Setelah berbincang-bincang dengan Nabi saw., Jibril pun berdiri dan pergi. Setelah itu Nabi saw. bertanya kepada Ummu Salamah: "Siapakah orang itu?" Ummu Salamah menjawab: "Dia adalah Dihyah." Selanjutnya Ummu Salamah berkata: "Demi Allah, aku tidak mengiranya selain Dihyah, sampai aku mendengar khotbah Rasulullah saw. yang menceritakan bahwa orang itu adalah Jibril." (HR Bukhari dan Muslim)322 Demikianlah uraian singkat yang berkaitan dengan riwayat Ummu Salamah. Aisyah telah menjelaskan apa yang diperbincangkan Jibril dengan Nabi saw. ketika itu sebagaimana yang kemudian beliau jelaskan dalam khotbahnya. Aisyah berkata: "Jibril datang kepada Nabi saw. --peristiwa ini terjadi sekembalinya Nabi saw. dari Perang Ahzab-- lalu berkata: 'Engkau sudah meletakkan senjata? Demi Allah, kita belum boleh meletakkannya. Sekarang pergilah kepada mereka!' Nabi saw. bertanya: 'Kemana?' Jibril menjawab: 'Ini, ke situ.' Jibril menunjuk ke arah Bani Quraizhah."323 7. Keberanian Ummu Salamah Umar ibnul Khattab mengatakan bahwa dia masuk menemui Hafshah, lalu berkata: "Wahai putriku, engkau telah membuat ulah terhadap Rasulullah saw. sehingga beliau murung seharian." Hafshah berkata: "Demi Allah, kami memang telah membuat ulah terhadap beliau." Lalu aku berkata: "Bukankah kamu sudah tahu bahwa aku sudah pernah memperingatkanmu dari siksa Allah dan murka Rasulullah saw.?" Kemudian Umar berkata: "Setelah itu aku keluar dan pergi menemui Ummu Salamah karena dia masih mempunyai hubungan keluarga denganku. Setelah masalah itu aku ceritakan kepadanya, dia berkata: 'Sungguh aneh kamu ini, wahai putra al-Khattab! Kamu ingin mencampuri segala sesuatunya, sampai-sampai kamu ingin mencampuri masalah keluarga Rasulullah saw. dengan para istri beliau.' Demi Allah, hatiku benar-benar terketok oleh ucapan Ummu Salamah itu, dan akhirnya aku keluar meninggalkannya ..." (HR Bukhari dan Muslim)324 8. Ummu Salamah Penuh Perhatian terhadap Anak-anaknya
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Aisyah3.html (5 of 9)12/12/2005 7:53:12

Kebebasan Wanita

Ummu Salamah berkata: "Aku bertanya kepada Rasulullah saw.: 'Wahai Rasulullah, apakah aku akan memperoleh pahala seandainya aku memberi nafkah kepada Bani Abu Salamah, padahal aku bukanlah orang yang mewarisi mereka sekian dan sekian, sebab mereka itu sendiri adalah keturunanku (anak-anakku)?'" Rasulullah saw. menjawab: "Tentu, kamu mendapat pahala dari apa yang kamu nafkahkah kepada mereka." (HR Bukhari dan Muslim)325 9. Ummu Salamah Memiliki Akal Cerdas dan Saran yang Bermanfaat Miswar bin Makhramah dan Marwan berkata: "Rasulullah saw. keluar pada waktu peristiwa Hudaibiyah ... Setelah mengurus masalah naskah perjanjian (damai dengan orang Quraisy) Rasulullah saw. berkata kepada para sahabatnya: 'Bangkitlah kalian untuk menyembelih kurban, kemudian bercukurlah.' Miswar berkata: 'Demi Allah, ternyata seruan Rasulullah saw. itu tidak diperhatikan oleh seorang pun dari mereka, kendatipun beliau sudah mengulang-ulang seruannya itu sampai tiga kali.' Dengan perasaan kesal, Rasulullah saw. menemui istrinya, Ummu Salamah, untuk menceritakan masalah tersebut. Dengan sabar Ummu Salamah mengatakan: 'Wahai Nabiyallah, maukah engkau menerima saranku? Sebaiknya engkau keluar sendirian tanpa perlu berbicara sepatah kata pun kepada seorang pun dari mereka. Engkau sembelih sendiri hewan kurbanmu, kemudian panggillah tukang cukur untuk mencukur rambutmu.' (Saran itu dituruti oleh Rasulullah saw.). Beliau keluar tanpa berbicara sepatah kata pun dengan salah seorang dari mereka, sampai beliau melakukan apa yang disarankan Ummu Salamah. Beliau menyembelih hewan kurbannya, lalu memanggil tukang cukur untuk mencukur rambutnya. Melihat Rasulullah saw. melakukan yang demikian, akhirnya para sahabat bergegas bangkit untuk menyembelih hewan kurbannya, kemudian mereka mencukur rambut satu sama lainnya ..." (HR Bukhari)326 10. Ummu Salamah Meriwayatkan Hadits Ummu Salamah r.a. memberitahu bahwa Nabi saw. bersumpah untuk tidak berkumpul dengan sebagian istrinya selama satu bulan. Setelah berjalan dua puluh sembilan hari, beliau datang atau pergi menemui istri-istrinya tersebut. Lantas beliau ditanya seseorang: "Wahai Nabiyallah, engkau telah bersumpah untuk tidak berkumpul dengan mereka selama satu bulan." Beliau menjawab: "Sesungguhnya satu bulan itu ada yang dua puluh sembilan hari." (HR Bukhari dan Muslim)327 Abu Bakar bin Abdurrahman mengatakan bahwa Marwan menyuruhnya
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Aisyah3.html (6 of 9)12/12/2005 7:53:12

Kebebasan Wanita

menemui Ummu Salamah r.a., untuk menanyakan masalah seorang laki-laki yang pada pagi hari bulan Ramadhan masih dalam keadaan junub: apakah dia boleh berpuasa? Ummu Salamah berkata bahwa Rasulullah saw. pernah sampai pagi hari bulan Ramadhan dalam keadaan junub karena bersetubuh, dan bukan karena mimpi, lalu beliau tidak berbuka dan juga tidak mengqadha (mengganti) puasanya itu. (HR Muslim)328 Ummu Salamah mengatakan bahwa ada seorang perempuan datang menemui Rasulullah saw., lalu berkata: "Wahai Rasulullah, putriku baru saja ditinggal mati oleh suaminya, dan kini dia sakit mata. Apakah aku boleh memberinya celak?', Rasulullah saw. menjawab: "Tidak (dua atau tiga kali)." Setelah itu beliau bersabda: "Dia harus berkabung selama empat bulan sepuluh hari, dan kalian tidak perlu meniru kebiasaan wanita jahiliah yang suka memperlama masa 'iddah dan dilempar dengan kotoran unta pada perputaran awal tahun (pada zaman jahiliah, seorang wanita yang ditinggal mati oleh suaminya biasanya ditempatkan di rumah kecil dan jelek, memakai pakaian yang paling jelek, serta tidak boleh memakai wewangian. Setelah lewat satu tahun, dicarilah seekor burung, lalu diusapkan ke kulit wanita itu. Jarang sekali burung yang tidak mati setelah menyentuh kulit wanita seperti itu. Setelah itu baru wanita itu dikeluarkan dari rumah tadi, kemudian dia dilempari dengan kotoran hewan dari belakang. Setelah itu barulah dia boleh memakai wewangian)." (HR Bukhari dan Muslim)329 Ummu Salamah mengatakan bahwa Rasulullah saw. bersabda: "Bakal muncul para pemimpin yang sebagian perbuatannya kamu sukai dan sebagiannya lagi kamu benci. Barangsiapa mengetahui keburukan mereka, dia akan bebas (dari dosa) dan barangsiapa mengingkari keburukan mereka maka dia akan selamat. Tetapi, barangsiapa rela dan mengikutinya, maka dia tidak selamat." Para sahabat bertanya: "Apakah kami boleh memerangi mereka?" Rasulullah saw. menjawab: "Tidak boleh, selama mereka masih melaksanakan shalat." (HR Muslim)330 Ummu Salamah, istri Nabi saw., mengatakan bahwa Rasulullah saw. bersabda: "Orang yang minum dengan menggunakan wadah yang terbuat dari perak, berarti dia menggelegakkan dalam perutnya api neraka Jahannam." (HR Bukhari dan Muslim)331 Ummu Salamah r.a., berkata: "Nabi saw. masuk ke tempatku. Ketika itu di sampingku ada seorang banci. Lalu aku dengar dia berkata kepada Abdullah bin Abi Umayyah: "Wahai Abdullah, jika Allah kelak menaklukkan kota Tha'if untuk kamu, maka carilah putri Ghilan, karena dia bertubuh gemuk." Lalu Nabi saw. bersabda: "Dia (banci itu) jangan sampai masuk ke tempat
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Aisyah3.html (7 of 9)12/12/2005 7:53:12

Kebebasan Wanita

kalian." (HR Bukhari dan Muslim)332 Ummu.Salamah r.a. mengatakan bahwa Nabi saw. melihat di rumahnya seorang pelayan perempuan yang wajahnya merah kehitam-hitaman. Beliau bersabda: "Jampilah wanita itu sebab dia terkena ketajaman mata orang yang hasad (iri)." (HR Muslim)333 Ubaidillah bin al-Qibthiyyah berkata: "Al-Harits bin Abi Rabi'ah, Abdullah bin Shaiwan, dan aku ikut bersama mereka berdua menemui Ummu Salamah. Mereka bertanya kepada Ummu Salamah mengenai tentara yang dibenamkan ke bumi, dan hal itu terjadi pada masa Ibnu Zubair." Ummu Salamah menjawab: "Rasulullah saw. pernah bersabda: 'Ada orang yang berlindung di Baitullah, kemudian sepasukan tentara dikirim untuk menangkapnya. Ketika tentara itu sampai di suatu tanah kosong, mereka dibenamkan.'" Lalu aku bertanya: "Wahai Rasulullah, bagaimana dengan orang yang tidak suka atas perbuatan mereka?" Beliau menjawab: "Ikut dibenamkan bersama mereka, tetapi dia akan dibangkitkan pada hari kiamat sesuai dengan niatnya." Abu Ja'far berkata: "Tanah kosong itu adalah tanah kosong Madinah (terletak antara Madinah dan Mekah, sebelum Dzul Hulaifah)." (HR Muslim)
334

Ummu Salamah r.a. mengatakan bahwa Rasulullah saw. bersabda kepada Ammar: "Kamu akan dibunuh oleh kelompok pemberontak" (HR Muslim)335 (sebelum, sesudah)

Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. Kalibata Utara II No.84 Jakarta 12740 Telp. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Aisyah3.html (8 of 9)12/12/2005 7:53:12

Kebebasan Wanita

Please direct any suggestion to Media Team

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Aisyah3.html (9 of 9)12/12/2005 7:53:12

Kebebasan Wanita

Kebebasan Wanita
oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang

ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota G. ZAINAB BINTI JAHSYI UMMUL MUKMININ 1. Perkawinan Zainab dengan Rasulullah saw. Berdasarkan Perintah Allah SWT Allah SWT berfirman: "Dan (ingatlah) ketika kamu berkata kepada orang yang Allah telah melimpahkan nikmat kepadanya dan kamu (juga) memberi nikmat kepadanya: 'Tahanlah terus istrimu dan bertakwalah kepada Allah,' sedang kamu menyembunyikan didalam hatimu apa yang Allah akan menyatakannya, dan kamu takut kepada manusia, sedang Allah-lah yang lebih berhak untuk kamu takuti. Maka tatkala Zaid telah mengakhiri keperluan terhadap istrinya (menceraikannya), Kami kawinkan kamu dengan dia supaya tidak ada keberatan bagi orang mukmin untuk (mengawini) istriistri anak-anak angkat mereka, apabila anak-anak angkat itu telah menyelesaikan keperluannya daripada istri-istrinya. Dan adalah ketetapan Allah itu pasti terjadi.'" (al-Ahzab: 37) 2. Sangat Rajin Mengerjakan Shalat Istikharah Anas r.a. berkata bahwa ketika masa 'iddah Zainab sudah berakhir, Rasulullah saw. bersabda kepada Zaid: "Lamarkanlah aku kepadanya." Zaid segera berangkat menemui Zainab yang waktu itu sedang membuat adonan roti. Selanjutnya Zaid menuturkan: "Begitu aku melihatnya, dadaku bergetar keras, sampai-sampai aku tidak kuasa untuk memandangnya, apalagi untuk menyampaikan lamaran Rasulullah saw. Dengan perasaan tidak karuan dan sambil membelakang, aku paksakan berbicara: 'Wahai Zainab, Rasulullah saw. mengutusku untuk melamarmu.'" Zainab berkata: "Aku tidak bisa berbuat sesuatu sebelum aku shalat istikharah kepada Tuhanku." Lalu Zainab berdiri menuju masjidnya. Ayat Al-Qur'an turun, berbunyi: "Dan
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Zainab.html (1 of 10)12/12/2005 7:53:15

Kebebasan Wanita

(ingatlah) ketika kamu berkata kepada orang yang Allah telah melimpahkan nikmat kepadanya." Sesaat kemudian datanglah Rasulullah saw., lalu langsung menemuinya tanpa izin ... (HR Muslim)336 3. Keistimewaan Walimah Perkawinan Zainab Anas r.a. berkata: "Nabi saw. tidak pernah melakukan sesuatu dalam walimah perkawinan dengan istri-istri beliau seperti yang beliau lakukan dalam walimah perkawinan beliau dengan Zainab. Beliau meramaikan walimahnya dengan memotong seekor kambing." (HR Bukhari dan Muslim)
337

Anas r.a. berkata: "Pada acara perkawinan Nabi saw. dengan Zainab dihidangkan roti dan daging. Aku disuruh mengundang orang-orang makan ke rumah Nabi saw. Maka datanglah satu rombongan. Mereka lalu makan, kemudian keluar. Berikutnya datang lagi rombongan lain. Mereka makan, kemudian keluar. Aku terus mengundang orang makan sehingga tidak ada lagi seorang pun yang tidak aku undang ..." (HR Bukhari dan Muslim)338 Anas bin Malik r.a. berkata: "Nabi saw. menjadi pengantin bagi Zainab, lalu Ummu Sulaim berkata kepadaku: 'Bagaimana kalau kami memberikan suatu hadiah untuk Rasulullah saw.?' Aku jawab: 'Lakukanlah!' Lalu Ummu Sulaim mengambil kurma, minyak samin, dan keju (haisah), kemudian diaduknya dan ditaruh ke periuk. Ummu Sulaim menyuruhku mengantarkan bubur (haisah) itu kepada Nabi saw. Lalu aku berangkat membawanya kepada Nabi saw. Beliau berkata kepadaku: "Letakkanlah haisah itu dahulu!" Kemudian beliau menyuruhku dengan kata-kata: "Panggilah beberapa orang laki-laki ke sini (beliau menyebutkan nama-nama mereka) dan panggillah (undanglah) ke sini siapa saja yang kamu temui!" Anas berkata: "Aku segera melaksanakan apa yang diperintahkan Nabi saw. kepadaku. Setelah itu aku kembali dan ternyata di rumah sudah penuh sesak oleh para undangan. Aku melihat Nabi saw. meletakkan kedua belah tangan beliau ke atas haisah tersebut sambil membacakan sesuatu (berdoa). Kemudian beliau memanggil para undangan sepuluh orang sepuluh orang untuk makan dan beliau berkata kepada mereka: 'Bacalah bismillah dan setiap orang hendaklah memakan apa yang didekatnya!'" (HR Bukhari dan Muslim)339 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Haisah itu dihidangkan bertepatan waktunya dengan dihidangkannya roti dan daging tadi, sehingga semua undangan bisa menikmati semua jenis hidangan tersebut."340

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Zainab.html (2 of 10)12/12/2005 7:53:15

Saya tidak ingat lagi apakah saya yang memberitahu beliau bahwa mereka sudah keluar atau ada orang lain yang memberitahu beliau. dia sangat takut kepada Allah.a. Beliau menghidangkan roti dan daging kepada para tamunya." (HR Bukhari dan Muslim)344 http://media. Akhirnya beliau kembali dan masuk ke rumahnya." Aisyah berkata: "Allah telah menjaganya dengan sifat wara. (untuk mendapat tempat di hati beliau).isnet. berputar arah meninggalkan rumahnya. Sesampainya di kamar-kamar mereka." (HR Muslim)343 Aisyah berkata bahwa Rasulullah saw.html (3 of 10)12/12/2005 7:53:15 . tiada yang aku ketahui selain yang baik saja.a. Setelah itu beliau membentangkan tirai antara aku dan beliau. suka menyambung silaturahmi. mereka segera melompat pergi. bicaranya sangat jujur. aku selalu menjaga pendengaran dan penglihatanku.Kebebasan Wanita 4. Kedudukan Zainab di Sisi Rasulullah saw. Sebaliknya mereka pun mengucapkan salam dan mendoakan Nabi saw.org/islam/Wanita/W1/Zainab. Ketika kedua laki-laki itu melihat Nabi saw." (HR Bukhari dan Muslim)342 6. Ketika beliau kembali ke rumahnya. Nabi saw. Kemudian beliau pergi ke kamar-kamar seluruh ummul mukminin sebagaimana yang sudah biasa beliau lakukan pada pagi hari beliau membina rumah tangga dengan Zainab. Aisyah berkata: "Dialah (maksudnya Zainab binti Jahsy) yang selalu bersaing denganku di antara istri-istri Nabi saw. berbalik arah meninggalkan rumahnya." (HR Bukhari dan Muslim)341 5. Memiliki Banyak Keutamaan Aisyah r. Ketika melihat kedua laki-laki itu. dan turunlah ayat hijab. mengadakan walimah perkawinan ketika beliau membina rumah tangga dengan Zainab binti Jahsy. Demi Allah. beliau melihat masih ada dua orang laki-laki yang masih terus berbicara. beliau mengucapkan salam dan mendoakan mereka. serta tidak segan-segan mengorbankan tenaganya demi amal perbuatan yang dia anggap baik dan yang dapat mendekatkan dirinya kepada Allah Ta'ala. berkata: "Aku belum pernah sama sekali melihat wanita yang hebat dalam soal agama melebihi Zainab. senang memberikan sedekah. Ayat Hijab Turun pada Pagi Hari Walimah Perkawinan Zainab Anas r. Beliau bertanya kepada Zainab: "Apa yang engkau ketahui atau engkau lihat?" Zainab berkata: "Ya Rasulullah. berkata: "Rasulullah saw. pernah bertanya kepada Zainab binti Jahsy mengenai persoalanku ini (mengenai berita bohong).

349 Akhirnya dia masuk Islam dan itulah yang dia jadikan mahar untuk mengawini Ummu Sulaim. bersabda: "Aku masuk ke dalam surga. orang seperti kamu ini." Tsabit al-Banani berkata: "Aku belum pernah melihat seorang wanita sama sekali yang lebih mulia maskawinnya dibandingkan dengan maskawin Ummu Sulaim..: "Siapa di antara kami yang paling cepat menyusulmu?" Beliau menjawab: "Orang yang paling panjang tangannya di antara kalian."' (HR Muslim)347 1. Abu http://media. dari Anas.isnet.html (4 of 10)12/12/2005 7:53:15 ." (HR Bukhari)345 8. Maka tahulah kami setelah itu (setelah wafatnya Zainab) bahwa yang dimaksud dengan panjang. bersabda: "Diperlihatkan kepadaku surga. sementara aku dikawinkan oleh Allah SWT dari atas langit yang tujuh . Dan adalah Zainab orang yang paling cepat di antara kami menyusul Rasulullah saw." Lalu mereka mengambil tongkat untuk mengukur panjang hasta/tangan mereka. Dia berkata: 'Kalian dikawinkan oleh keluarga kalian. UMMU SULAIM AL-GHUMAISHA BINTI MILHAN Rasulullah saw. Ummu Sulaim berkata: 'Demi Allah. Ternyata Saudah yang paling panjang tangannya. tangan itu adalah yang paling banyak sedekahnya. Perkawinan Ummu Sulaim Sangat Istimewa Jabir bin Abdullah mengatakan bahwa Rasulullah saw. dan aku tidak akan meminta yang lain lagi kepadamu (padahal Abu Thalhah adalah orang Anshar yang paling kaya karena kebun kurmanya di Madinah). sementara aku adalah wanita muslimah. Tetapi jika kamu mau masuk Islam. Paling Cepat Menyusul Nabi saw.org/islam/Wanita/W1/Zainab." (HR Bukhari dan Muslim)346 H. Tidak halal bagiku kawin denganmu.Kebebasan Wanita 7.. lalu aku melihat istrinya Abu Thalhah. bertanya kepada Nabi saw." (HR an-Nasa'i)350 Tepat sekali pilihan Ummu Sulaim. Cuma sayangnya kamu masih kafir. dia berkata: "Abu Thalhah meminang/melamar Ummu Sulaim. Kebanggaan Diri Zainab atas Istri istri Nabi saw. lalu aku mendengar suara langkah orang berjalan. Anas berkata: "Zainab merasa bangga di atas istri-istri Nabi saw." (HR Muslim)348 Dalam perkawinannya dengan Abu Thalhah terdapat kisah yang menunjukkan kekuatan iman dan harga dirinya. maka itulah maskawinku. Aisyah mengatakan bahwa beberapa orang istri Nabi saw. Zainab adalah orang yang paling suka bersedekah. Dari Tsabit al-Banani. Aku bertanya: 'Siapa itu?' Mereka (para malaikat) menjawab: 'Dia adalah al-Ghumaisha (wanita yang mudah menangis) putri Milhan. wahai Abu Thalhah. yang lain. tidak mungkin ditolak.

" (HR Bukhari dan Muslim)352 http://media.." (Abdullah ragu): "Dan aku telah mendengar dan paham apa yang baru kamu katakan.isnet. sesungguhnya Allah telah berfirman: 'Kamu sekali-kali tidak sampai kepada kebaktian (yang sempurna) sebelum kamu menafkahkan sebahagian harta yang kamu cintai. Hartanya yang paling dia senangi adalah taman Bairuha' yang letaknya menghadap ke masjid. dan dia melindungi nabi saw. sebaiknya kamu berikan saja kepada anggota keluargamu yang terdekat. Abu Thalhah terkenal sebagai seseorang yang mahir dalam urusan memanah dan juga sangat pemberani. dan berkata: "Wahai Rasulullah. dengan sebuah tameng miliknya. Menurutku. jangan engkau lakukan itu. Abu Thalhah tetap bersama Nabi saw. wahai Rasulullah.html (5 of 10)12/12/2005 7:53:15 . asal jangan leher engkau . banyak pasukan Islam yang lari meninggalkan Nabi saw." Lalu Abu Thalhah membagi-bagikan harta yang paling dicintainya itu kepada kaum kerabatnya yang terdekat.. Lakukanlah sesuatu. pahlawan yang sangat berani dan sangat pemurah berkorban di jalan Allah." Abu Thalhah berusaha menemui Rasulullah saw.a. Rasulullah saw." (HR Bukhari dan Muslim)351 Anas bin Malik berkata: "Abu Thalhah adalah seorang sahabat Anshar yang paling banyak hartanya di Madinah berupa pohon kurma.org/islam/Wanita/W1/Zainab. dan juga kepada keponakankeponakannya. terhadap taman itu sesuai dengan yang diridhai Allah. biar leher saya saja yang terkena." Abu Thalhah berkata: "Akan aku laksanakan.Kebebasan Wanita Thalhah akhirnya menjadi salah seorang sahabat Rasulullah saw. Namun sayang dia kehabisan anak panah. wahai Rasulullah." Anas berkata: bahwa ketika turun firman Allah yang berbunyi: "Kamu sekali-kali tidak sampai kepada kebaktian (yang sempurna) sebelum kamu menafkahkan sebahagian harta yang kamu cintai. berkata: "Wah. menengok ke luar untuk melihat keadaan pasukannya yang porak poranda." Rasulullah saw.' Pedang sempat jatuh dari kedua tangan Abu Thalhah dua atau tiga kali. Pada waktu itu Abu Thalhah membawa dua atau tiga busur sekaligus.' Harta yang paling aku cintai adalah taman Bairuha' dan aku ingin menyedekahkannya untuk Allah dengan harapan aku bisa memperoleh kebajikan-Nya dan menjadi simpanan di sisi Allah. 2. yang paling menonjol. berkata: "Ketika terjadi Perang Uhud. Lalu Abu Thalhah berkata: 'Wahai Nabiyullah. demi bapak dan ibuku. Tetapi. Saya tidak ingin engkau menjadi sasaran anak panah musuh. Beruntung pada saat itu ada yang memberinya anak-anak panah. Sementara itu Nabi saw. Keutamaan Suami Ummu Sulaim Anas r. harta itu banyak mengalirkan pahala kepada pemiliknya atau banyak menghasilkan untung. biasa memasuki taman itu dan meminum airnya yang bagus.

Kebetulan waktu itu aku mendapati beliau sedang membawa besi penyelar (penanda). dan menceritakan apa yang telah terjadi.isnet. Ummu Sulaim menghidangkan santap malam kepadanya. Rasulullah saw. Rasulullah saw. Apabila memasuki kota Madinah. dia berkata: "Kamu biarkan aku menikmati pelayananmu. Abu Thalhah bangkit nafsu birahinya sehingga dia lalu menggaulinya. Setelah melihat Abu Thalhah kenyang dan kebutuhan biologisnya telah terpuaskan. kemudian minta diambilkan sebutir kurma Madinah. Aku sudah berusaha sabar seperti yang Engkau tahu. Engkau tahu sendiri bahwa aku senang sekali bisa selalu bersama Rasulullah saw. kemudian mereka memintanya kembali barang yang dipinjamkan tersebut. bersabda: "Mudah-mudahan Allah memberi berkah pada malam yang telah kalian lewati dengan manis itu." Ummu Sulaim kemudian hamil. Beliau kunyah kurma http://media." Beliau meletakkan besi penyelar tersebut." Pagi-pagi sekali aku bawa anak itu kepada Rasulullah saw." Anas berkata: "Ketika Abu Thalhah datang." Abu Thalhah pergi menemui Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Zainab. Penuh Perhatian dan Kesabaran terhadap Suami Anas mengatakan bahwa anak Abu Thalhah dari Ummu Sulaim meninggal dunia. Saat mereka sudah dekat ke Madinah. tiba-tiba Ummu Sulaim merasa sakit karena sudah dekat melahirkan. biasanya tidak melakukannya di malam hari sehingga harus mengetuk-ngetuk pintu rumah segala." Ummu Sulaim berkata: "Wahai Abu Thalhah. Abu Thalhah berusaha menolongnya dan menyuruhnya supaya sabar. Begitu melihatku beliau bertanya: "Barangkali saja Ummu Sulaim sudah melahirkan?" Aku jawab: "Benar. Setelah Abu Thalhah makan dan minum dengan puas. Abu Thalhah berkata sendiri: "Ya Tuhan. terus saja berjalan. Aku bawa anak itu. lalu aku letakkan di pangkuan beliau. Rasulullah saw. apakah keluarga tersebut berhak menolaknya?" Abu Thalhah menjawab: "Tidak." Abu Thalhah menjadi marah.Kebebasan Wanita 3. Ternyata dia memang melahirkan seorang anak laki-laki. siapa pun tidak boleh menyusukannya sebelum kamu membawanya kepada Rasulullah saw. tabahkanlah hatimu dengan kematian anakmu. Pada suatu hari Rasulullah saw. bepergian dan kebetulan Ummu Sulaim ikut bersama beliau. Biar aku sendiri yang akan bercerita kepadanya. Ummu Sulaim pergi ke kamar untuk bersolek secantik mungkin. rasanya aku tidak mendapati sesuatu yang biasa aku dapati. bagaimana menurutmu jika ada satu kaum meminjamkan barangnya kepada suatu keluarga misalnya. kemudian baru kamu beritahukan kepadaku tentang anakku. Ibuku berkata kepadaku: "Wahai Anas.html (6 of 10)12/12/2005 7:53:15 . Ummu Sulaim mulai berkata: "Wahai Abu Thalhah. lalu Ummu Sulaim berkata kepada keluarganya: "Jangan kalian ceritakan kepada Abu Thalhah perihal anaknya itu." Ummu Sulaim berkata: "Kalau begitu. Sementara itu Rasulullah saw. kembali Ummu Sulaim merasa sakit seperti mau melahirkan. Berangkat sajalah kamu!" Sepeninggalnya.

" Lalu Ummu Sulaim berkata: "Wahai Rasulullah.a berkata: "Sesungguhnya Nabi saw. beri rezekilah dia harta dan anak yang banyak dan berkahilah dia.isnet.' Ummu Sulaim segera pulang. Ketika hal itu ditanyakan. Lantas Ummu Sulaim menghidangkan kurma dan minyak samin kepada beliau.html (7 of 10)12/12/2005 7:53:15 . begitu pula dunia." (HR Bukhari dan Muslim)353 4. kecuali dia berdoa untukku: 'Ya Allah. mengatakan bahwa Nabi saw. Beliau memanjatkan doa untuk Ummu Sulaim dan anggota keluarganya. Nabi saw." (HR Bukhari)355 Anas r.a.Kebebasan Wanita tersebut di mulutnya sampai hancur. datang mengunjungi Ummu Sulaim. terhadap Ummu Sulaim Anas bin Malik r. berkata: "Adalah Nabi saw. aku meminta sesuatu yang agak khusus. Kemudian beliau pergi ke salah satu pojok rumah. beliau singgah menemuinya dan mengucapkan salam kepadanya. pernah datang ke rumah Ummu Sulaim dan beristirahat tidur di atas tempat tidurnya." Rasulullah saw. Perhatian Rasulullah saw. di atas tempat tidurmu. Pada hari yang lain beliau juga datang lagi dan beristirahat tidur di tempat tidurnya Ummu Sulaim.a. tidak pernah masuk suatu rumah di Madinah (secara terus menerus) selain rumah Ummu Sulaim.'" (HR Bukhari dan Muslim)354 Anas r. apabila lewat di dekat Ummu Sulaim. beliau menjawab: 'Aku merasa kasihan kepadanya karena saudaranya terbunuh sewaktu bersamaku. sedang tidur di rumahmu." Setelah itu beliau mengusap wajah anak tersebut dan memberinya nama Abdullah. kecuali ke rumah para istri beliau. berkata: "Kembalikanlah minyak samin dan kurmamu ke tempatnya masing-masing sebab aku sedang berpuasa. betapa sukanya orang-orang Anshar pada kurma. dia melihat beliau http://media. Saat itu Ummu Sulaim tidak ada di rumahnya." (HR Bukhari)356 Anas bin Malik berkata: "Nabi saw. Kemudian Rasulullah saw. berkata: "Apa itu?" Ummu Sulaim berkata: "Pembantumu si Anas. Anak tersebut mengecapnya. bersabda: "Lihatlah.'" (Anas berkata): "Sesungguhnya aku termasuk di antara orang-orang Anshar yang paling banyak memiliki harta dan putriku Umainah (Aminah) menceritakan kepadaku bahwa anak cucuku yang telah dikaburkan sewaktu kedatangan Hajjaj ke Bashrah lebih dari seratus dua puluh orang. lalu melaksanakan shalat bukan fardu. Kemudian Ummu Sulaim ditemui oleh seorang sahabat dan diberitahu: 'Nabi saw.org/islam/Wanita/W1/Zainab. Tidak satu pun yang tinggal dari kebaikan akhirat. kemudian beliau suapkan ke mulut anak tersebut.

Ummu Sulaim lalu membuka kotak kecil miliknya. mereka tidak memiliki apa-apa.'" (HR Bukhari)360 Anas bin Malik r. dan Nabi saw. berkata: 'Kamu benar.'Anas berkata: 'Demi Allah. Dia berkata: 'Aku mengiranya seusia anak sapihan. Maka panjatkanlah doa kepada Allah untuknya." (HR Bukhari)358 5. Aku sempat melayani beliau selama sepuluh tahun. kemudian disapu dan disiram sedikit dengan air. berkata bahwa dia baru berumur sepuluh tahun ketika Rasulullah saw. Anas bin Malik berkata: "Ketika orang-orang Muhajirin tiba di Madinah dari Mekah. aku berharap mencari berkahnya untuk anakanakku. Pekerjaan dan biaya penggarapannya juga sudah mereka cukupi. Aku serahkan dia kepadamu untuk melayanimu. lalu bertanya: 'Apa yang sedang kamu kerjakan ini. Nabi saw. adalah orang yang paling baik budi pekertinya.a. sedangkan anak cucuku sudah lebih dari seratus orang sekarang ini.' Rasulullah saw. terbangun. dan keringat beliau terkumpul pada sehelai hamparan kulit yang terdapat di atas tempat tidur. meninggal dunia ketika aku berusia http://media.html (8 of 10)12/12/2005 7:53:15 . apa yang dilakukan burung pipit yang selalu dimainkan Abu Umair?' Kadang-kadang datang waktu shalat sewaktu beliau berada di rumah kami. Separuh selendangnya dikenakannya kepadaku sebagai sarung dan separuh lagi sebagai selempang.isnet.'" (HR Muslim)357 Anas berkata: "Nabi saw. datang ke Madinah: "Ibu menasihatiku supaya terusmenerus dan tabah melayani Rasulullah saw. Dia kemudian menyeka keringat tersebut dengan sebuah handuk dan memerasnya ke dalam kotak kecil tadi. Ibuku berkata: 'Wahai Rasulullah. Maka beliau meminta diambilkan hamparan yang diduduki oleh Abu Umair.Kebebasan Wanita berkeringat. perbanyaklah harta dan anaknya. dan aku mempunyai seorang saudara yang bernama Abu Umair." (HR Bukhari dan Muslim)359 Anas berkata: "Aku diajak oleh ibuku menemui Rasulullah saw. Sementara itu orang-orang Anshar banyak memiliki tanah dan pekarangan. sungguh hartaku sangat banyak. beliau selalu bertanya: 'Hai Abu Umair. Perhatian Ummu Sulaim dan Keluarganya terhadap Rasulullah saw. wahai Ummu Sulaim?' Dia menjawab: 'Wahai Rasulullah.org/islam/Wanita/W1/Zainab. si kecil Anas ini adalah putraku.' Setiap beliau datang. Ibu Anas bin Malik (yaitu Ummu Sulaim) memberikan pohon kurmanya kepada Rasulullah saw. Setelah itu beliau berdiri untuk melakukan shalat dan kami pun berdiri di belakang beliau. pun berdoa seraya berkata: 'Ya Allah.' Rasulullah saw. Kemudian beliau shalat bersama kami. Orang-orang Anshar kemudian membagikan tanah atau pekarangan kepada saudara-saudaranya dan mereka memperoleh bagi hasil sebanyak separuh setiap tahunnya.

isnet."' Nabi saw.html (9 of 10)12/12/2005 7:53:15 . Hal itu membuat aku terlambat pulang kepada ibuku. Kami mengumpulkan para tawanan. aku berkata: 'Ibuku mengucapkan salam untukmu dan dia berkata: "Ini ada sedikit makanan dari kami untukmu." Nabi saw." Melihat hal itu..' Ibuku berkata: 'Kalau begitu." Ketika http://media. menemui istrinya. wahai Rasulullah!" Nabi saw. dan katakan: "Ibuku menyuruhku mengantarkan makanan ini kepadamu. dan orang-orang yang kamu temui . bawalah makanan ini kepada Rasulullah saw. Sementara itu ibuku Ummu Sulaim membuatkan sebaki makanan haisah (yang terbuat dari keju. tentu aku telah menceritakannya kepadamu. berilah aku seorang tawanan wanita. wahai Rasulullah. Tiba-tiba datang seorang prajurit yang bernama Dahyah. memerdekakan Shafiyyah binti Huyay. jangan kamu ceritakan rahasia Rasulullah saw... Setelah melihat wanita itu sejenak. Rasulullah saw.'" (HR Bukhari dan Muslim)363 Anas berkata bahwa Rasulullah saw. dan kami menaklukkannya dengan pertempuran yang dahsyat. kepada siapa pun!' Anas berkata: 'Demi Allah. pernah menemuiku ketika aku sedang bermain-main dengan beberapa anak sebayaku. Sesampainya di tempat beliau. si fulan. kemudian mengawininya . ibuku bertanya: 'Apa yang membuatmu terlambat?' Aku menjawab: 'Aku disuruh oleh Rasulullah saw. dan minyak samin).. kurma."' Anas berkata: "Lalu aku pergi membawa makanan itu kepada Rasulullah saw.: "Wahai Nabiyullah. seorang pemuka Bani Quraizhah dan an-Nadhir? Dia itu sama sekali tidak pantas kecuali untukmu. Nabi saw. berkata kepada Dahyah: "Kamu ambil tawanan wanita yang lain saja!" Anas berkata: "Lantas Nabi saw. menyerang Khaibar . dan dia mengucapkan salam kepadamu. Shafiyyah binti Huyay. untuk suatu keperluan. lalu dia berkata kepadaku: 'Hai Anas. prajurit lainnya bergegas melapor kepada Nabi saw.. apakah engkau berikan kepada Dahyah. berkata: "Pergilah ambil seorang!" Anas berkata: "Lalu Dahyah mengambil tawanan wanita yang bernama Shafiyyah binti Huyay.'" (HR Muslim)362 Anas bin Malik berkata: "Setelah melakukan akad nikah. si fulan. berkata: "Panggil Dahyah bersama wanita itu ke sini!" Lalu Dahyah datang bersama wanita itu. Begitu aku datang. berkata: 'Letakkanlah dulu makanan itu!' Kemudian beliau berkata: 'Pergilah kamu memanggil si fulan.. wahai Rasulullah.Kebebasan Wanita dua puluh tahun.' Ibuku bertanya: 'Apa keperluan beliau itu?' Aku jawab: 'Itu rahasia." (HR Bukhari)361 Anas berkata: "Rasulullah saw. Dia berkata: "Wahai Nabiyallah. kemudian beliau menyuruhku untuk mengerjakan suatu keperluan..org/islam/Wanita/W1/Zainab." Kemudian katakan kepada beliau: "Ini ada sedikit makanan dari kami untukmu. Beliau mengucapkan salam kepada kami. wahai Tsabit. andaikata aku boleh menceritakannya kepada seseorang.

Ummu Sulaim mempersiapkan dan mendandani Shafiyyah." (HR Bukhari dan Muslim)365 (sebelum.isnet.84 Jakarta 12740 Telp. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln.Kebebasan Wanita sampai di tengah perjalanan. Kalibata Utara II No. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. Kemudian pada suatu malam Ummu Sulaim menyerahkan Shafiyyah kepada Nabi saw. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. dan diadakanlah acara perkawinan. Shafiyyah disuruh menunggu di rumah Ummu Sulaim selama masa 'iddah. Menurut riwayat Muslim364: "Kemudian beliau menyerahkannya kepada Ummu Sulaim dan diperindah.html (10 of 10)12/12/2005 7:53:15 . (021) 7984391-7984392-7988593 Fax.org/islam/Wanita/W1/Zainab.

Setelah itu Rasulullah saw. benar.' Rasulullah saw. berkata kepada orang-orang yang bersama beliau: 'Bangunlah kalian semua!' Lalu Rasulullah saw. http://media.org/islam/Wanita/W1/Sulaim. berkata: 'Bawa ke sini apa yang ada padamu. Apakah engkau mempunyai sesuatu?" Ummu Sulaim menjawab: "Ya. Aku menghampiri mereka.' Setelah diizinkan. sedangkan sebagian kerudung dia selendangkan ke kepalaku. Setelah itu Rasulullah saw.' Lalu Rasulullah saw. sedang duduk di masjid bersama orang banyak. berkata kembali: 'Persilakan masuk sepuluh orang lagi. Rasulullah saw.html (1 of 9)12/12/2005 7:53:18 . demikian lemah. sementara aku berada di hadapan mereka untuk segera memberitahu Abu Thalhah. kemudian pergi. kemudian keluar. Rasulullah saw. lalu dia sisipkan di bawah bajuku. Kemudian Rasulullah saw." Anas berkata: "Lalu aku pergi membawa roti tersebut.' Setelah diizinkan. telah datang bersama orang banyak. tetapi kita tidak mempunyai makanan yang cukup untuk dihidangkan kepada mereka. berangkat bersama mereka. Rasulullah saw. Kemudian dia mengambil kerudungnya dan membungkus roti dengan sebagian kerudung itu.isnet.' Lalu Abu Thalhah menyongsong Rasulullah saw. datang dan masuk bersama Abu Thalhah. Setelah itu beliau berkata: 'Persilakanlah sepuluh orang masuk!' Setelah diizinkan masuk mereka makan sampai kenyang.' Ummu Sulaim berkata: 'Allah dan Rasul-Nya lebih tahu. wahai Ummu Sulaim!' Ummu Sulaim datang memberi roti tersebut." Lalu Ummu Sulaim mengeluarkan beberapa potong roti dari gandum. Cerdas dan Penuh Tawakkal kepada Allah Anas bin Malik berkata bahwa Abu Thalhah berkata kepada Ummu Sulaim: "Aku mendengar suara Rasulullah saw. Aku tahu beliau lapar. mereka pun masuk dan makan sampai kenyang. Rasulullah saw.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota 6. Maka berkatalah Abu Thalhah: 'Wahai Ummu Sulaim. kembali memerintahkan: 'Persilakan masuk sepuluh orang lagi. Lalu memeras minyak saminnya untuk lauk pauk roti. bertanya kepadaku: 'Apakah Abu Thalhah menyuruhmu?'Aku jawab: 'Ya. Kemudian dia menyuruhku pergi ke tempat Rasulullah saw. bertanya lagi: 'Membawa makanan?' Aku menjawab: 'Ya. mendoakan makanan itu. Aku temukan Rasulullah saw.

" (HR Muslim)370 9. Memiliki Sifat Malu yang Positif Ummu Salamah berkata bahwa Ummu Sulaim datang kepada Nabi saw. lalu datang lagi untuk memberi minum pasukan sampai isi girbah itu kosong. berperang dengan mengajak Ummu Sulaim.org/islam/Wanita/W1/Sulaim. beberapa wanita Anshar juga pernah ikut berperang bersama beliau..isnet. dan Anas bin Malik. berkata: "Ketika melakukan bai'at. Ummul Mukminin. istri Mu'adz. Aku melihat Aisyah binti Abu Bakar dan Ummu Sulaim sibuk sekali melayani pasukan. Apakah wanita wajib mandi apabila dia mimpi (bersetubuh)?" Nabi saw. dan dua orang wanita lagi. putri Abu Sabrah.a. Ummu al-'Ala'. makan bersama Abu Thalhah. Mereka menyingsingkan pakaian sehingga kelihatan olehku gelang-gelang kaki mereka. maka kami memberikannya kepada tetangga-tetangga kami." (HR Bukhari dan Muslim)367 7." (HR Bukhari dan Muslim)369 Benar sekali Aisyah. yaitu: Ummu Sulaim." (HR Bukhari dan Muslim) 368 8. Tugas wanita-wanita Anshar itu adalah memberi minum dan mengobati pasukan yang terluka (di antara peperangan yang http://media. Bahkan. Ternyata masih tersisa." (HR Bukhari dan Muslim)371 Anas bin Malik berkata: "Pernah Rasulullah saw. sesungguhnya Allah tidak malu terhadap kebenaran.html (2 of 9)12/12/2005 7:53:18 . Dengan langkah cepat mereka mengangkat girbah air di atas punggung mereka untuk memberi minum pasukan Islam. Semua orang makan sampai kenyang hingga jumlah mereka mencapai tujuh puluh atau delapan puluh orang. banyak pasukan Islam yang lari meninggalkan Nabi saw. berkata: "Ketika terjadi Perang Uhud. Ikut Serta dalam Berjihad Anas r. menjawab: "Apabila wanita itu melihat air (mani). Tidak ada wanita yang menepati bai'at (janji)nya kecuali lima orang saja. Mereka tidak dihalangi oleh rasa malu dalam mendalami masalah agama. Kemudian pergi lagi mengisi girbah air tersebut. Nabi saw. lalu berkata: 'Wahai Rasulullah.a.Kebebasan Wanita mereka pun masuk dan makan sampai kenyang.' Dan menurut riwayat Muslim366: "Kemudian Rasulullah saw. Ikut Berbai'at dan Menepati Janji Ummu Athiyyah r. yang berkata: "Sebaik-baik kaum wanita adalah kaum wanita Anshar. menuntut kami untuk tidak meratap. Ummu Sulaim.

' Dia berkata kepada orang yang hendak membunuh anak perempuannya: 'Janganlah kamu bunuh dia. yaitu pada waktu pagi dan sore hari.Kebebasan Wanita diikuti oleh Ummu Sulaim adalah Perang Khaibar. Biarlah aku yang akan mengasuhnya. Islam mereka masih lemah." Rasulullah saw. dia melaporkan hal itu kepada Rasulullah saw. Dia membawa sebilah parang. berkata: "Wahai Ummu Sulaim. sesungguhnya Allah telah berlaku cukup dan berbuat baik.: "Wahai Rasulullah. ASMA BINTI ABU BAKAR PEMlLIK DUA IKAT PINGGANG 1. Ummu Sulaim lalu berkata: "Wahai Rasulullah. demi Allah. Ummu Sulaim terlihat membawa sebilah parang. datang mengunjungi kami sewaktu berada di Mekah dua kali setiap hari. akan aku serahkan putrimu ini kepadamu.html (3 of 9)12/12/2005 7:53:18 ." Mendengar jawaban Ummu Sulaim itu Rasulullah saw. akan aku tikam perutnya. sehingga Ummu Sulaim menduga mereka orang-orang munafik yang pantas dibunuh. dan kalau kamu ingin aku terus mengasuhnya maka akan aku lakukan. berkata: "Aku melihat Zaid bin Amru bin Nufail sedang berdiri sambil menyandarkan punggungnya ke Ka'bah. Ketika Abu Thalhah melihatnya.org/islam/Wanita/W1/Sulaim.a. Sejak Kecil Peduli terhadap Masalah Umum Asma binti Abu Bakar r. Berkembang dengan Baik Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata bahwa di dalam satu hadits Asma binti Abu Bakar menurut ath-Thabrani disebutkan: "Adalah Nabi saw.)372 (HR Muslim)373 Anas mengatakan bahwa pada Perang Hunain. membebaskan mereka dengan mengatakan: antumuth thulaqa'.' Lalu dia mengambil anak perempuan itu. Begitu ada salah seorang pasukan musyrik yang mendekatiku." Rasulullah saw.isnet. Ketika peristiwa ini terjadi. Dia berkata: 'Wahai orang-orang Quraisy.'" (HR Bukhari)375 2. Zaid bin Amru menyelamatkan bayi-bayi perempuan yang biasanya dikubur hidup-hidup. Dinamakan thulaqa' atau orang-orang bebas karena Nabi saw. tidak ada seorang pun dari kalian yang memeluk agama Ibrahim selain diriku." (HR Muslim)374 I. karena mereka lari dari peperangan) yang setelah kamu bebaskan. lihat Ummu Sulaim itu. Zaid bin Amru berkata kepada ayah perempuan itu: 'Kalau kamu mau. bunuhlah orang-orang Thulaqa' (Thulaqa' adalah penduduk Mekah yang masuk Islam setelah penaklukan kota Mekah. lalu bertanya kepada Ummu Sulaim: "Untuk apa parang itu?" Ummu Sulaim menjawab: "Untuk aku gunakan sebagai alat berperang. tersenyum. Setelah anak perempuan itu tumbuh remaja."376 http://media. kini mereka lari darimu.

wahai Rasulullah. Kemudian aku membawa bayiku itu kepada Rasulullah saw." (HR Bukhari dan Muslim)379 4.isnet. bertanya: 'Siapakah yang akan membawa berita kaum itu kepadaku (pada hari Ahzab ini)?' Zubair menjawab: 'Saya.html (4 of 9)12/12/2005 7:53:18 .a. bersabda: 'Sesungguhnya setiap nabi itu mempunyai seorang pendukung yang setia. berkata: "Az-Zubair mengawiniku. sehingga yang pertama sekali masuk ke dalam perut bayiku adalah air liur Rasulullah saw. Ketika aku kembali Rasulullah saw. dan membuat adonan roti.a.di atas kepalaku. Itulah bayi pertama yang dilahirkan dalam Islam (di Madinah dari kaum Muhajirin). wanita Anshar. Tetapi aku tidak bisa membuat roti dengan baik. Asma binti Abu Bakar berkata: "Az-Zubair mengawiniku . Akulah yang memberi makan kudanya." Lalu az-Zubair berkata: "Tebusanmu adalah ayah dan ibuku.'" Dalam riwayat dari Abdullah ibnu Zubair. Kemudian beliau minta kurma.-. Beliau mengambilnya dan meletakkannya di pangkuan beliau. hamba." (HR Bukhari dan Muslim)377 Dari Jabir. lalu kurma itu beliau kunyah. dia: "Aku pergi pada saat sudah dekat waktu melahirkan.' Kemudian beliau kembali bertanya: 'Siapakah yang akan membawa berita kaum itu kepadaku?' Az-Zubair pun kembali menjawab: 'Saya.' Setelah itu Nabi saw.." (HR Bukhari dan Muslim)380 5. atau sesuatu pun selain seekor unta pengangkut air dan seekor kuda. Selanjutnya beliau menggosokkan kurma tadi ke tenggorokan bayiku. Kemudian beliau mendoakan dan memberkatinya. menjahit girbah air yang terbuat dari kulit. Sesampainya di Madinah. Perkawinan Asma dengan Pendukung Setia Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Sulaim. Aku sudah biasa mengangkut biji kurma dari lahan milik az-Zubair --pemberian Rasulullah saw. Penuh Perhatian terhadap Rumah Tangga Asma binti Abu Bakar r. dia berkata: "Nabi saw. Hijrah dan Melahirkan Anak Pertama bagi Kaum Muhajirin Asma r.378 Zubair berkata: "Lalu aku berangkat. sementara di dunia ini dia tidak memiliki harta. mengatakan bahwa ketika mengandung Abdullah ibnu Zubair. menimba air." (HR Bukhari dan Muslim)381 http://media. kemudian beliau ludahkan ke dalam mulut bayiku. telah mengumpulkan untukku kedua orang tuanya. aku singgah di Quba' dan melahirkan di sana.Kebebasan Wanita 3. Mereka adalah wanita-wanita yang jujur dan tulus.. Jarak tanah az-Zubair itu dari tempatku dua pertiga farsakh (1 farsakh = 3 mil atau 5 km). Yang biasanya membuatkan roti untukku adalah tetangga-tetanggaku. dan pendukung setiaku adalah az-Zubair.

Aku ingin berjualan di bawah naungan rumahmu ini.'" Asma berkata: "Sesudah peristiwa itu Abu Bakar mengirimkan seorang pelayan untukku. Beliau memanggilku lalu mengucapkan: 'Ikh . tahu bahwa aku merasa malu. aku adalah seorang yang miskin. Dan bersama beliau ada beberapa orang sahabatnya.' Orang itu mengikuti katakata Asma.org/islam/Wanita/W1/Sulaim. az-Zubair berkata kepada Asma: 'Mengapa kamu melarang orang miskin berjualan?' Akhirnya orang itu berjualan (di tempat Asma) sehingga dia memperoleh keuntungan .isnet. Lalu aku bertemu dengan Rasulullah saw. berkata: "Pada suatu hari aku datang dengan biji kurma di atas kepalaku. Lalu aku datang kepada az-Zubair.. (ucapan untuk membuat unta menderum). Aku merasa malu berjalan bersama kaum laki-laki. Bergaul Harmonis dengan Suami Asma binti Abu Bakar r.' Asma berkata: 'Kalau aku izinkan kepadamu.. Rupanya Rasulullah saw. dan aku teringat azZubair dan sifat cemburunya. sementara di atas kepalaku ada biji kurma.html (5 of 9)12/12/2005 7:53:18 ..' Mendengar penuturan Asma itu az-Zubair berkata: 'Demi Allah. tetapi aku merasa malu kepada beliau dan aku juga tabu sifat cemburumu." (HR Muslim)383 7. Beliau menderumkan untanya untuk aku tunggangi.' Asma berkata: 'Apakah kamu tidak menemukan rumah lain di Madinah ini selain rumahku?' Mendengar pertanyaanAsma itu. Karena itu ikutilah aku dan ajukanlah permintaanmu itu kepadaku di hadapan az-Zubair." (HR Bukhari dan Muslim)384 http://media. Sifat Wara' dan Keinginannya untuk Melaksanakan Syari'at Allah Asma r. Aku berkata: 'Rasulullah saw. Apakah aku boleh menyedekahkannya?'" Nabi saw. lalu berkata: 'Wahai Ummu Abdillah. menemuiku.a. yang diiringi beberapa orang sahabat beliau dari kalangan Anshar. sehingga aku tidak repot-repot lagi mengurusi kuda dan seakan-akan Abu Bakar telah membebaskan aku dari berbagai macam urusan... bersabda: "Bersedekahlah kamu kikir dan menyimpan harta dalam wadah sehingga Allah pun tidak mau memberikan tambahan karunia rezeki-Nya kepadamu..' Beliau bermaksud memboncengkan aku di belakang beliau. aku adalah seseorang yang miskin Aku ingin berjualan di bawah naungan rumahmu ini.Kebebasan Wanita 6. (Di hadapan az-Zubair) orang itu berkata: 'Wahai Ummu Abdullah. sehingga beliau berlalu meninggalkanku. berkata: "Aku bertanya: 'Wahai Rasulullah. aku khawatir az-Zubair menolaknya. ikh . Dia adalah orang yang paling cemburu. aku tidak memiliki harta selain apa yang diberikan az-Zubair kepadaku.a." (HR Bukhari dan Muslim)382 Asma berkata: "Seorang laki-laki datang kepadaku. engkau mengangkat biji kurma di atas kepalamu itu lebih berat bagiku daripada kamu menunggang kendaraan bersama beliau.

uang penjualan budak perempuan itu ada di tanganku. Lalu aku meminta fatwa kepada Rasulullah saw.lalu dia berkata. Lalu aku bertanya: 'Ada apa dengan orang-orang?' Aisyah memberi isyarat ke arah langit --rupanya orang-orang sedang melakukan shalat-. Pengorbanan Asma pada Jalan Allah Asma berkata: "Seorang laki-laki datang kepadaku.Kebebasan Wanita Asma binti Abu Bakar r.' Akhirnya aku pun ikut berdiri (shalat) sampai aku hampir jatuh pingsan.' Asma berkata: 'Sesungguhnya aku telah menyedekahkan uang itu." Akhirnya aku memutuskan untuk terus berdiri.a. Aku berkata dalam hati: "Wanita ini lebih lemah daripadaku.html (6 of 9)12/12/2005 7:53:18 . Lalu aku menyiramkan air ke atas kepalaku. padahal dia masih dalam keadaan musyrik pada masa Rasulullah saw. mengenai masalah ini. Rajin Beribadah dan Menuntut Ilmu Asma binti Abu Bakar berkata: "Aku datang menemui Aisyah dan kebetulan dia sedang shalat. Kemudian Rasulullah saw. sampai-sampai terpikir olehku untuk duduk saja. sehingga banyak yang jatuh (karena lemah) . berkata: 'Ya. Beliau berdiri lama sekali. apakah aku boleh berhubungan dengannya?' Rasulullah saw. 'Subhanallah!' Aku bertanya: 'Apakah itu tanda kebesaran Allah?' Aisyah kembali memberi isyarat dengan kepalanya yang maksudnya 'Ya. Kemudian aku menoleh ke arah seorang perempuan yang sangat lemah. sampai surga dan neraka.. sehingga jika ada orang yang datang. lalu berkata: 'Wahai Ummu Abdillah. Setelah itu beliau mengangkat kepala dan kembali berdiri lama. berkata: "Ibuku datang kepadaku..'" (HR Muslim)386 9. Akhirnya orang itu berjualan sehingga dia mendapatkan keuntungan. aku adalah seorang yang miskin. Rasulullah saw. pasti dia menyangka bahwa Rasulullah saw. Aku bertanya: '(Wahai Rasulullah). ruku dan ruku lama sekali. ibuku datang kepadaku menginginkan (aku berbuat baik kepadanya).' . beliau memuji Allah dan menyanjung-Nya. jalinlah hubungan dengannya!'" (HR Bukhari dan Muslim)385 8.' Menurut riwayat387 Muslim dari Jabir: 'Pada suatu hari yang sangat panas. Telah diwahyukan kepadaku bahwa kalian akan menerima cobaan di dalam kubur seperti -atau hampir-seperti cobaan Almasih adhttp://media.org/islam/Wanita/W1/Sulaim. Maka az-Zubair berkata kepadaku: 'Berikanlah uang itu kepadaku.. belum ruku'.. Lalu aku menjual seorang budak perempuan kepadanya. Ketika az-Zubair masuk menemuiku. berkotbah.' Menurut riwayat Muslim yang lain388 dari Asma: 'Beliau berdiri sangat lama. Selanjutnya seusai shalat Rasulullah saw. Kemudian berkata: 'Tidak satu pun yang pernah aku lihat sebelumnya kecuali telah diperlihatkan kepadaku di tempat ini. Aku ingin berjualan di bawah naungan rumahmu.isnet. mengerjakan shalat bersama para sahabat.

padahal Ibnu Zubair pernah melarangnya. Ilmu dan Kealiman Asma Muslim al-Qurri.'" (HR Muslim)390 Abdullah. Kedua sisi jubah itu disulami dengan benang sutera. dia berkata: "Aku pernah bertanya kepada Ibnu Abbas r. Karena itu temuilah ibu Ibnu Zubair dan tanyakanlah masalah ini kepadanya!' Muslim al-Qurri berkata: 'Akhirnya kami pergi menemui ibu Ibnu Zubair. memang memperbolehkan.a. Setelah mendengarkan penjelasanku itu Asma berkata: 'Ini jubah Rasulullah saw. budak Asma binti Abu Bakar dan dia adalah paman anak Atha. bersabda bahwa sesungguhnya yang memakai sutera itu hanyalah orang yang tidak akan mendapat bagian kebaikan kelak di surga. Ternyata dia adalah seorang wanita yang berbadan gemuk dan buta matanya. Ibnu Abbas berkata: 'Ibunya Ibnu Zubair sendiri yang bercerita bahwa sesungguhnya Rasullullah saw.html (7 of 9)12/12/2005 7:53:18 .a. Rasulullah yang datang membawa keterangan-keterangan dan petunjuk.' Sementara orang munafik ragu-ragu akan menjawab: 'Aku tidak tahu.' (Jawaban ini dia ulang tiga kali).. berkata: "Asma menyuruhku menemui Abdullah bin Umar untuk menyampaikan pesan beliau: 'Telah sampai kepadaku berita bahwa kamu mengharamkan tiga perkara: lukisan pada kain (sulaman sutera).' Abdullah bin Umar berkata kepadaku: 'Adapun mengenai puasa bulan Rajab. dan puasa bulan Rajab seluruhnya. wahai orang saleh. Kemudian dikatakan kepadanya: 'Tidurlah kamu dengan tenang. memperbolehkannya. Aku mendengar orang-orang mengatakan sesuatu lalu aku ikut pula mengatakan. Sedangkan bantal bewarna merah tua.' Ternyata bantal itu bewarna merah tua." Jadi aku kawatir lukisan pada kain itu termasuk daripadanya.Kebebasan Wanita Dajjal. aku pernah mendengar Umar ibnul Khattab berkata: "Aku mendengar Rasulullah saw. bantal bewarna ungu.' seraya mengeluarkan dan menunjukkan kepadaku jubah kekaisaran bewarna hijau yang berkerah (leher baju) sutera. Tenyata Ibnu Abbas r. aku mengambilnya.' Dia berkata: 'Rasulullah saw. lalu aku menceritakan jawaban Abdullah bin Umar. Setelah itu kembali menemuia Asma.'" (HR Bukhari dan Muslim)389 10. maka bagaimana dengan seorang yang puasa sepanjang masa. Kami memang sudah tahu bahwa kamu yakin (beriman) kepadanya. Adapun lukisan pada kain.isnet. mengenai masalah mut'ah ketika orang tengah menunaikan ibadah haji.' Asma berkata: 'Jubah ini dahulunya berada di tangan Aisyah sampai dia meninggal dunia.' Kepadanya akan dikatakan: 'Apa yang kamu ketahui mengenai lakilaki ini?' Seorang yang beriman atau yang berkeyakinan (memiliki akidah) akan menjawab: 'Dia adalah Muhammad. coba lihat ini bantal Abdullah. Karena itu. lalu kami memenuhi panggilan Muhammad dan mematuhi perintahnya. Dan dulu Nabi saw. sering http://media.org/islam/Wanita/W1/Sulaim. Setelah meninggal dunia. memperbolehkannya.

html (8 of 9)12/12/2005 7:53:18 . demi Allah sungguh suatu umat di mana engkau adalah yang terburuk dari suatu umat yang terbaik. wahai Abu Khubaib.' Abu Naufal berkata: 'Mendengar jawaban Asma itu Hajjaj segera pergi meninggalkannya tanpa mengemukakan bantahan.'" (HR Muslim)391 11. Sementara si 'perusak/pembunuh' aku kira tidak ada orang lain selain engkau. Keberanian dan Ketegasan Asma dalam Memberikan Penjelasan Abu Naufal berkata: "Suatu hari aku melihat Abdullah bin Zubair berada di jalan masuk kota Mekah dalam keadaan disalib. Yang satu lagi aku gunakan sebagai ikat pinggang yang tidak mungkin lepas dari seorang wanita." saya. aku telah melarangmu dari ini. Al-Hajjaj kembali mengutus pembantunya sambil disertai ancaman: 'Kamu datang menghadapku atau akan aku perintahkan seseorang untuk menyeret rambutmu. Telah sampai berita kepadaku bahwa kamu berkata kepadanya: "Wahai putra wanita empunya dua ikat pinggang. aku telah melarangmu dari ini. Dia berkata: 'Demi Allah. pernah menceritakan kepada kami bahwa ada seorang pendusta dan seorang perusak.'" (HR Muslim)392 http://media. demi Allah. Salah satunya aku pergunakan untuk mengikat makanan Rasulullah saw. aku tidak akan datang menghadapmu. wahai Abu Khubaib. sangat rajin shalat malam. Adapun yang beliau katakan 'si pendusta' (yang beliau maksud si pendusta itu adalah Mukhtar bin Abu Ubaid ats-Tsaqafi yang mengaku sebagai nabi) telah kami lihat orangnya. Sikap dan ucapan Abdullah bin Umar itu terdengar oleh Hajjaj. jika dugaanku ternyata benar bahwa kamu adalah orang yang sangat rajin berpuasa.' Hajjaj mengenakan sandalnya lalu berangkat bergegas sampai bertemu dengan Asma. Demi Allah. Lantas Hajjaj mengirim seseorang kepada Abdullah bin Zubair untuk menurunkannya dari tiang gantungan dan melemparkannya ke tempat pemakaman orang-orang Yahudi. memang mempunyai dua ikat pinggang. Tetapi Asma tidak mau menemui Hajjaj. Rasulullah saw. sementara dia telah menghancurkan akhiratmu.' Setelah itu Abdullah bin Umar berlalu.isnet. dan Abu Bakar ke kendaraan mereka. Keselamatan atasmu. demi Allah.' Mendengar jawaban Asma itu Hajjaj berkata: 'Bawa ke sini sandalku.' Tetapi Asma tetap saja tidak mau menemuinya. demi Allah.org/islam/Wanita/W1/Sulaim. Silakan kamu menyuruh orang-orangmu untuk menyeret rambutku. dan suka melakukan silaturrahim." Abu Naufah berkata: "Tibatiba beberapa orang Quraisy dan lainnya lewat di situ dan berkata: 'Keselamatan atasmu. Dia berkata kepada Asma: 'Bagaimana pendapatmu mengenai apa yang telah aku lakukan terhadap musuh Allah?' Asma berkata: 'Aku berpendapat bahwa kamu telah merusak dunianya.Kebebasan Wanita memakainya. Demi Allah. aku telah melarangmu dari ini. Asma binti Abu Bakar. Kami mencucinya untuk orang sakit dan menjadikannya sebagai alat penyembuh baginya. Setelah itu Hajjaj mengutus seseorang untuk menjemput ibunya. Kemudian.

html (9 of 9)12/12/2005 7:53:18 .org/islam/Wanita/W1/Sulaim. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.84 Jakarta 12740 Telp. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs.isnet. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax.Kebebasan Wanita (sebelum. Kalibata Utara II No.

" (HR Bukhari dan Muslim)393 2. yaitu aku dan dua orang saudara lakilakiku. 'Asma marah (mendengar ucapan Umar itu) dan berkata: 'Tidak demi Allah. di tengah-tengah lima puluh tiga atau lima puluh dua orang laki-laki dari kaumku.. Lalu kami naik perahu. ketika kami sedang berada di Yaman.masuk menemui Hafshah. ASMA BINTI UMAIS ISTRI TIGA SAHABAT YANG DIJAMIN MASUK SURGA 1. sementara Asma berada di samping Hafshah.isnet.. Kemudian kami bertemu dengan Nabi saw. dan perahu itu mengantarkan kami kepada Raja Najasyi di Habasyah. Setelah itu datang pula Umar menemui Hafshah.html (1 of 8)12/12/2005 7:53:21 .' Umar bertanya: 'Ini yang hijrah ke Habasyah? Ini yang mengarungi lautan?' Asma menjawab: 'Ya. sebagai tamu. dari Abu Musa r.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota J. Lalu kami pergi berhijrah kepada beliau. istri Nabi saw..' Umar berkata: 'Kami lebih dahulu berhijrah daripada kalian Karena itu kami lebih berhak daripada kalian terhadap Rasulullah saw.' Asma binti Umais --salah seorang anggota rombongan yang datang bersama kami-. Beliau memberi makan orang yang lapar di antara kalian dan menasihati orang yang http://media. ketika beliau menaklukkan Khaibar. Akulah yang paling kecil dari mereka. Kalian bersama Rasulullah saw. Masuk Islam Sejak Dini dan Hijrah ke Habasyah Abu Musa r.. Keberanian Moralitas Abu Burdah. Lalu kami tinggal bersama sampai semua tiba. Salah satu dari kedua saudara laki-lakiku itu (bernama) Abu Burdah dan yang satu lagi Abu Ruhm.a. Akhirnya kami bertemu dengan Ja'far bin Abu Thalib.. Ketika melihat Asma di sana Umar langsung bertanya: 'Siapa wanita ini?' Asma menjawab: 'Asma binti Umais.. Asma binti Umais ikut hijrah ke Najasyi bersama orang-orang yang hijrah .a. berkata: ".org/islam/Wanita/W1/Asma. berkata: "Sampai kepada kami berita mengenai hijrahnya Nabi saw. Lantas ada sejumlah orang yang berkata kepada kami (yaitu para penumpang perahu): 'Kami lebih dahulu hijrah daripada kalian.

Penuh Perhatian terhadap Anak dan Suami Jabir bin Abdullah mengatakan bahwa Rasulullah saw.a. Demi Allah. dan aku akan menuturkan hal tersebut serta menanyakannya kepada Nabi saw. ketika beliau sedang sakit. bertanya: 'Lalu apa katamu kepadanya?' Asma menjawab: 'Aku bilang begini. tidak menyimpang dan tidak akan menambahnambahnya. Asma binti Umais berkata: 'Wahai Nabiyullah. begini. Tidak ada di dunia ini sesuatu yang membuat diri mereka lebih merasa bahagia dan bangga dibandingkan dengan apa yang dikatakan kepada mereka itu oleh Nabi saw. bersabda kepada Asma binti Umais: "Mengapa aku melihat badan anak-anak saudaraku (Ja'far) kurus-kurus dan lemah? Apakah mereka kelaparan?" Asma menjawab: "Tidak.html (2 of 8)12/12/2005 7:53:21 . Lalu aku melihat seorang wanita berkulit putih dan pada kedua tangannya ada tato. datang.isnet. Sedangkan kalian. Melaksanakan Haji ketika Hamil Tua Aisyah r. Tetapi beliau berkata: 'Jampilah mereka olehmu!'" (HR Muslim)396 Uraian di atas berkaitan dengan perhatiannya terhadap anak-anaknya. Semua itu kami lakukan demi mencari ridha Allah dan Rasul-Nya. Kami selalu diganggu dan ditakut-takuti." Nabi saw.' Abu Burdah (perawi hadits) menerangkan bahwa Asma berkata: 'Sungguh aku melihat Abu Musa memintaku mengulangi hadits tersebut. Nabi saw. Dia berkata: "Kami masuk menemui Abu Bakar r. begini. dapat kita lihat dalam riwayat Thabrani dari Qais bin Abu Hazim. berkata: "Asma binti Umais istri Muhammad bin Abu Bakar melahirkan di dekat sebuah pohon.org/islam/Wanita/W1/Asma.' Mendengar keterangan Asma itu. cuma saja mereka terkena 'ain (ketajaman mata orang yang dengki).a. berkata: "Jampilah mereka!" Asma berkata: "Aku menawarkan kepada beliau untuk menjampinya. aku tidak akan makan atau minum hingga aku sampaikan apa-apa yang kamu ucapkan itu kepada Rasulullah saw. aku tidak berdusta. wahai para penumpang perahu. mempunyai dua hijrah.Kebebasan Wanita bodoh di antara kalian. Kemudian Rasulullah saw menyuruh Abu Bakar supaya dia menyuruhnya mandi dan ihram.' Nabi saw. Adapun perhatiannya terhadap suami. Dia dan temantemannya hanya mempunyai satu hijrah. Dia http://media. Sementara kami berada di suatu negeri yang jauh dan penuh kebencian terhadap Islam di Habasyah.' (HR Bukhari dan Muslim)394 3. Demi Allah." (HR Muslim)395 4. berkata: 'Tiadalah dia lebih berhak terhadapku daripada kamu. sesungguhnya Umar mengatakan begini.' Asma berkata: 'Sungguh aku melihat Abu Musa dan para penumpang perahu datang kepadaku berbondong-bondong untuk menanyakan hadits ini kepadaku.' Setelah Nabi saw.

terhadap Asma Abdullah bin Amru ibnul Ash menceritakan bahwa sekelompok orang Bani Hasyim datang menemui Asma binti Umais. kecuali dia bersama seorang atau dua orang lelaki."399 K. Ketika itu Asma menjadi istri Abu Bakar. Lalu wanita itu pergi. Salma. dan Asma binti Umais --saudara perempuan mereka dari garis ibu-. Lalu masuk Abu Bakar. kemudian dimakruhkan. berdiri di atas mimbar dan bersabda: "Sesudah hari ini."401 2.adalah wanita-wanita mukminat. dan Nabi saw. Pertama makruhnya bersifat tanzih (pembersihan). yaitu Maimunah.a. Kesaksian Rasulullah saw. Wallahu a'lam. Penuh Perhatian terhadap Rumah Tangga Rasulullah saw. kemudian kembali lagi. Hal itu beliau tuturkan kepada Nabi saw. Ikut Berbai'at Ummu Athiyyah berkata: "Kami melaan ayat bai'at kepada kami (yaitu alla yusrikna billahi syai'aa) dan beliau melarang kami dari meratap. dia merasa tidak suka. dan menambahkan: "Memang aku tidak melihat kecuali kebaikan.html (3 of 8)12/12/2005 7:53:21 . membai'atnya.' Nabi saw. Aku ingin membalasnya. kemudian berubah menjadi tahrim (pengharaman). seorang laki-laki tidak boleh memasuki rumah wanita yang suaminya tidak ada.. Ummul Fadhal. UMMU ATHIYYAH AL ANSHARIYYAH 1." Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Asma." (HR Muslim)398 Kesaksian itu mengingatkan kita pada kesaksian Rasulullah saw. Ummu Athiyyah berkata bahwa Nabi saw." Kemudian Rasulullah saw. bersabda: "Sesungguhnya Allah telah memaafkannya dari perbuatan tersebut. Ketika Abu Bakar melihat orang-orang Bani Hasyim itu. Lewat sabdanya ini: "Saudara-saudara perempuan yang berempat. Lantas seorang wanita menggenggam tangannya sendiri seraya berkata: 'Si fulanah telah membuatku bahagia (karena ikut meratap bersamanya). tidak mengatakan apa-apa kepadanya. lalu berkata: "Apakah kalian mempunyai sesuatu?" Aisyah menjawab: "Tidak ada selain sedikit dari Ummu Athiyyah dari kambing yang engkau kirimkan http://media.'" (HR Bukhari)400 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Jawaban yang paling dekat adalah bahwa meratap itu dahulunya diperbolehkan. masuk menemui Aisyah r.isnet.Kebebasan Wanita sedang menghalau lalat dari Abu Bakar dan dia adalah Asma binti Umais."397 5.

. mengobati yang terluka.a. dan merawat yang sakit. kami memberitahu beliau.'. lalu datang seorang wanita yang singgah di istana Bani Khalaf dan aku datang menemuinya.406 4. masuk kepada kami ketika kami sedang memandikan putri beliau yang wafat. Dia mengatakan: 'Kami bertugas merawat orang-orang sakit dan mengobati orang-orang yang terluka.. Beliau berkata: 'Mandikanlah tiga kali. Wanita itu menceritakan kepadaku bahwa suami saudara perempuannya --Ummu Athiyyah-. berkata: "Rasulullah saw. dan enam kali diantaranya ditemani suaminya.. Aku selalu ditempatkan di bagian belakang. Setelah kalian selesai. beliau berkata: 'Mulailah memandikannya dengan anggota-anggota badannya yang bagian kanan dan anggota-anggota wudhunya. dari Ummu Athiyyah al-Anshariyyah. beri tahulah aku!' Ketika kami telah selesai.isnet..html (4 of 8)12/12/2005 7:53:21 ." (HR Muslim)405 Demikianlah. dan terakhir berilah kapur barus. atau lebih dari itu dengan air dan daun bidara. sebanyak tujuh kali. Ketika Ummu Athiyyah datang. aku tanyakan kepadanya: 'Apakah kamu pernah mendengar Nabi saw.ikut berperang bersama Nabi saw. Ummu Athiyyah ikut berperang sebanyak tujuh kali bersama Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Asma. berkata: "Kami biasanya melarang anak-anak gadis kami keluar menghadiri kedua shalat hari raya . lima kali. berkata: "Kambing itu telah mencapai kehalalannya (hukum sedekah hilang darinya dan menjadi halal bagi saya). Lalu beliau memberikan kain beliau seraya berkata: 'Pakaikanlah kepadanya (lapisan dalam yang langsung membalut tubuhnya untuk mendapatkan berkahnya)!' Dalam satu riwayat. aku langsung menanyakannya . benar."' (HR Bukhari dan Muslim)403 3. Akulah yang membuat makanan untuk mereka. Ketika aku datang kepada Ummu Athiyyah... Sementara saudara perempuannya (Ummu Athiyyah) ikut bersamanya dalam enam kali peperangan. aku pernah mendengar http://media.Kebebasan Wanita kepadanya sebagai sedekah..a." Nabi saw." (HR Bukhari dan Musim)402 Ummu Athiyyah r. Ikut Berjihad Hafshah binti Sirin berkata: "." (HR Bukhari)404 Dari Hatshah binti Sirin. (memperbolehkan anak-anak gadis pergi menghadiri dua hari raya)?' Ummu Athiyyah menjawab: 'Demi bapakku. Memahami Sunnah Hafshah r. sebanyak dua belas kali.. dia berkata: "Aku ikut berperang bersama Rasulullah saw.

Dia berkata: "Kita (kaum wanita) dilarang berkabung lebih dari tiga hari.a. Dia datang ke Bashrah untuk menjumpai anaknya.'" (HR Bukhari)410 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Putra Ummu Athiyyah ini tidak aku kenal namanya.datang (dari Madinah)." (HR Bukhari)412 L. Ketika aku menjanda. tetapi larangannya tidak tegas. Tapi sayang. ketika beliau bersabda: "Anak-anak gadis.-. Setelah tiga hari. kecuali terhadap suami.html (5 of 8)12/12/2005 7:53:21 .isnet. tetapi dia tidak menemukannya . putranya meninggal dunia sebelum dia sempat menemuinya... Akhirnya Ummu Athiyyah segera berangkat untuk menemuinya.. lalu dia usapkan ke tubuhnya. Memuliakan Rasulullah saw. Menurut sebuah riwayat409: 'Putra Ummu Athiyyah meninggal dunia. dia selalu memulai dengan mengatakan demi bapakku.'" Hafshah berkata: 'Aku bertanya apakah wanita haid (juga boleh)?' Ummu Athiyyah berkata: 'Bukankah (wanita haid) boleh menghadiri Arafah. dengan Kalimat Khusus Hafshah binti Sirin berkata: "Setiap Ummu Athiyyah berbicara dengan Rasulullah saw. dia meminta wewangian yang berwarna kuning. Dalam Kesedihan Tetap Mematuhi Syariat Ibnu Sirin berkata: "Ummu Athiyyah r. aku dilamar oleh http://media. dan wanita haid boleh keluar serta hendaklah mereka menyaksikan (hari) baik dan khotbah nasihat kaum muslimin. Konon putra Ummu Athiyyah ini sedang sakit. kemudian dia datang ke Bashrah.."413 1. Fathimah binti Qais berkata: ". ini dan itu?"' (HR Bukhari)407 Dari Ummu Athiyyah r. FATHIMAH BINTI QAIS Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Dia termasuk di antara wanita-wanita yang hijrah pada gelombang pertama.Kebebasan Wanita hal itu dari Nabi saw.org/islam/Wanita/W1/Asma. Menikah Atas Saran Rasulullah saw. perempuanperempuan yang dipingit. --seorang wanita Anshar yang ikut berbaiat kepada Nabi saw. Berita kedatangannya ke Bashrah ini didengar oleh Ummu Athiyyah yang ketika itu berada di Madinah... Tetapi wanita haid harus menghindari tempat shalat." (HR Bukhari dan Muslim)408 5. Tampaknya dia ikut berperang."411 6.a. dia berkata: "Kami dilarang mengiringi jenazah. Orangnya pintar dan cantik.

Memahami AI-Qur'an dan Sunnah serta Memprotes Pendapat Beberapa Tokoh Ubaidillah bin Utbah mengatakan bahwa Abu Amru bin Hafsh ibnul Mughirah pergi bersama Ali bin Abi Thalib ke Yaman. maka hendaklah dia juga mencintai Usamah. dari rumah suaminya. aku berkata: 'Urusanku berada di tanganmu.. dia seorang laki-laki miskin yang tidak mempunyai harta sama sekali.. yang berbunyi: 'Barangsiapa yang mencintai aku. Dan aku pernah mendengar hadits Rasulullah saw. untuk Abdurrahman bin Auf. wahai Rasulullah?" Rasulullah saw. Usamah (maksudnya dia tidak suka pada Usamah lantaran Usamah dari kalangan budak. Fathimah binti Qais.' Fathimah langsung menyela ucapan Rasulullah saw. Dia mengutus seseorang untuk menjatuhkan talak satu kali lagi sehingga genap tiga kali talak kepada istrinya. Abu Jahm." Akhirnya Fathimah meminta izin pindah kepada Rasulullah saw.' Dan dalam riwayat lain416: 'Akhirnya aku menikah dengannya. bersabda "Memang tidak ada nafkah untukmu.html (6 of 8)12/12/2005 7:53:21 . sendiri melamar aku untuk budaknya. Lantas datang melamarku Muawiyah bin Abi Sufyan.Kebebasan Wanita kelompok sahabat Rasulullah saw. Selanjutnya dia menyuruh al-Harits bin Hisyam dan Ayyasy bin Abu Rabi'ah untuk mengatasi mantan istrinya itu apabila dia datang meminta nafkah. Usamah bin Zaid." Lantas wanita itu mendatangi Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Asma.' Setelah masa 'iddahku habis. Lalu Allah memberiku kehormatan dengan putra Zaid dan Allah memuliakanku dengan putra Zaid. Sambil mengisyaratkan tangannya dia berkata: 'Usamah .isnet. Begitu dia datang untuk meminta nafkah. mereka berkata kepadanya "Demi Allah. Rasulullah saw. Usamah bin Zaid . menjawab: "Ke rumah putra Ummi http://media. Sedangkan Abu Jahm adalah seorang laki-laki yang ringan tangan dan suka memukul istri. dan menyampaikan ucapan kedua orang itu kepadanya.'" (HR Muslim)417 2. dan Usamah bin Zaid.' Rasulullah saw. sementara dia seorang wanita Quraisy dari kalangan terpandang). membicarakan masalah itu kepadaku. Rasulullah saw. berkata: 'Mengenai Mu'awiyah. kamu tidak berhak mendapat nafkah kecuali jika kamu hamil. berkata kepadaku: 'Apabila masa 'iddahmu sudah berakhir. Lalu Allah menjadikan pernikahanku dengannya berjalan dengan baik dan aku merasa bahagia sekali.' Ketika Rasulullah saw.' Dalam satu riwayat415 dikatakan: 'Akhirnya aku kawin dengannya.. Maka nikahkanlah aku dengan siapa yang engkau kehendaki. aku langsung memberitahu Rasulullah saw.' Fathimah berkata: 'Akhirnya aku kawin dengan Usamah dan aku merasa bahagia sekali. Fathimah binti Qais bertanya: "Kemana. Akan tetapi.'" Dalam satu riwayat414 dikatakan: "Rasulullah saw. tolong beritahu aku. berkata kepada Fathimah: 'Menaati Allah dan Rasul-Nya lebih baik bagimu. Beliaupun mengizinkannya.. sementara Rasulullah saw.

Atas dasar apa kalian menahannya (di rumah)?' (HR Muslim)418 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Kami sepakat dengan Fathimah bahwa yang dimaksud firman Allah (barangkali Allah mengadakan sesudah itu sesuatu yang baru) adalah rujuknya Qatadah.' (ath-Thalaq: 1) Fathimah berkata: 'Ayat di atas berlaku untuk wanita yang masih bisa rujuk (kembali) kepada suaminya. Hasan. tetapi Marwan belum puas. sehingga Fathimah bisa melepaskan pakaiannya tanpa takut dilihatnya. Sadyu. Kamu tidak mengetahui. Pada suatu hari Marwan mengutus Qabishah bin Dzuaib untuk menemui Fathimah guna menanyakan hadits tersebut kepadanya. dan barangsiapa yang melanggar hukum-hukum Allah. dan berkata seperti yang dikatakan oleh Fathimah Ahmad. menikahkannya dengan Usamah bin Zaid. barangkali Allah mengadakan sesudah itu suatu hal yang baru. Fathimah menjelaskannya.isnet. Karena itu akan aku teliti kembali kemudian mengikuti apa yang dilakukan orang banyak." (HR muslim)420 4. Rasulullah saw. Janganlah kamu keluarkan mereka dari rumah mereka dan janganlah mereka (diizinkan) keluar kecuali kalau mereka mengerjakan perbuatan keji yang terang. Itulah hukum-hukum Allah." Ketika ucapan Marwan itu sampai ke telinga Fathimah. dan para pengikut mereka. di mana dia melalui masa 'iddahnya. dan Dhahhak. Ishaq..Kebebasan Wanita Maktum. Fathimah berkata: 'Aku ditalak tiga oleh suamiku. lalu Nabi saw.. Pemurah kepada Tamu Asy-Sya'biy berkata: "Aku menemui Fathimah binti Qais.org/islam/Wanita/W1/Asma. Setelah berakhir masa 'iddahnya. Lalu aku menanyakan kepadanya mengenai wanita yang sudah ditalak tiga.html (7 of 8)12/12/2005 7:53:21 ." Dia adalah seorang tuna netra.. mengizinkan aku menghabiskan masa 'iddahku di rumah keluargaku."419 3. lalu dia berkata: "Hadits ini tidak pernah aku dengar kecuali dari seorang wanita. Peduli terhadap Urusan Umat Islam http://media. Daud. Tapi apa urusannya dengan wanita yang sudah ditalak tiga? Apa gunanya kalian mengatakan (bahwa wanita yang sudah ditalak tiga) tidak berhak lagi mendapatkan nafkah jika dia tidak hamil. Abu Tsaur. maka sesungguhnya dia telah berbuat zalim terhadap dirinya sendiri.. Lalu dia menghidangkan kepadaku kurma Ibnu Thab (kurma Madinah) dan minuman Suwaiq Sult (yang terbuat dari biji gandum). dia berkata: "Sekarang yang menjadi hakim antara aku dan kamu adalah firman Allah yang berbunyi: '.

Aku segera pergi ke masjid dan shalat bersama Rasulullah saw.84 Jakarta 12740 Telp. Kalibata Utara II No. sesungguhnya aku kumpulkan kalian bukan untuk suatu kegembiraan atau ketakutan. saudara perempuan Dhahhak bin Qais yang termasuk di antara wanita-wanita muhajir pertama. akan aku lakukan. Amir berkata: "Ceritakanlah kepadaku suatu hadits yang kamu dengar dari Rasulullah saw.isnet. Kepadaku dia menceritakan suatu cerita yang sesuai dengan apa yang pernah aku ceritakan kepada kalian tentang Almasih ad-Dajjal. Aku kumpulkan kalian karena Tamim ad-Dariy yang dahulunya seorang Nasrani telah datang untuk berbai'at dan masuk Islam. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. Setelah Rasulullah saw.Kebebasan Wanita Amir bin Syarahil asy-Sya'biy menceritakan bahwa dia bertanya kepada Fathimah binti Qais." Amir berkata: "Ya tentu.html (8 of 8)12/12/2005 7:53:21 ." Beliau bersabda: "Demi Allah. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. "Tahukah kalian mengapa kalian aku kumpulkan?" Mereka menjawab: "Allah dan RasulNya lebih tahu. berseru: 'Ash-shalatu jami'ah." (HR Muslim)421 (sebelum. dan yang tidak kamu isnadkan kepada seseorang selain beliau.org/islam/Wanita/W1/Asma. ceritakanlah!" Lalu Fathimah berkata: "Setelah masa 'iddahku berakhir.'" (Kalimat ini juga dipergunakan untuk memanggil orang ke pertemuan umum). As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. Aku berada di shaf wanita sesudah shaf belakang kaum lakilaki. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. Sambil tersenyum beliau berkata: "Hendaklah semua orang tetap di tempat shalatnya. aku mendengar penyeru Rasulullah saw. menyelesaikan shalatnya beliau duduk di atas mimbar." Kemudian beliau bertanya." Fathimah menjawab: "Kalau memang kamu menginginkan yang demikian.

406 Riwayat Bukhari yang lengkap menetapkan bahwa saudara perempuan dari wanita yang singgah di istana Bani Khalaf itulah yang bertanya kepada Rasulullah saw. Muslim. bab: Larangan bagi wanita mengiringi jenazah. 405 Muslim. 131. http://media. Bab: Apabila seorang wanita tidak mempunyai baju kurung pada hari raya. menetapkan bahwa Ummu Athiyyah-lah yang menyodorkan pertanyaan tersebut. mengenai wanita yang tidak memiliki baju kurung tersebut. 122. 120. hlm. Kitab: Jenazah. Kitab: Jenazah. Bab: Wanita mengiringi jenazah jilid 3. keutamaan dan anjuran untuk melaksanakannya. jilid 3. Kitab: Jihad dan peperangan. jilid 3. 403 Bukhari. hlm. hlm. 387. Kitab: Jenazah.org/islam/Wanita/W1/3kaki5. 199. hlm. hlm.html (1 of 10)12/12/2005 7:53:24 . jilid 10. hlm. 21. hlm. hlm. jilid 3. 407 Bukhari Kitab: Haid. Kitab: Hibah. 47. Bab: Wanita haid ikut menyaksikan acara shalat id dan doa kaum muslimin. Kitab: Jenazah. Bab: Apa yang disunnatkan membasuhnya dengan hitungan ganjil. 402 Bukhari. 408 Bukhari. 404 Bukhari. jilid 3. Bab: Diperbolehkan memberikan hadiah kepada Nabi saw. jilid 1. hlm. Kitab: Zakat. 47. jilid 5. Muslim. 439. jilid 1. tetapi agak menjauh dari tempat shalat. hlm. Muslim. Bab: Menerima hadiah. jilid 3. Sementara riwayat Muslim.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Catatan kaki Bab 3 401 Fathul Bari.isnet.. 372. Kitab: Dua hari raya. 263. jilid 6. Bab: Mengenai memandikan mayit. hlm. Bab: Wanita-wanita yang ikut berperang diberi bagian dari ghanimah.

Bab: Wanita yang sudah ditalak tiga tidak berhak lagi untuk mendapatkan nafkah. Kitab: Thalak. ketika mengerjakan shalat gerhana. 203. hlm. jilid 3. 198. hlm. 420 Muslim.isnet. 419 Fathul Bari. Bab: Wanita yang sudah ditalak tiga tidak berhak lagi mendapatkan nafkah. 416 ibid. 375. Kitab: Thalak. Kitab: Cobaan dan tanda-tanda kiamat. 194. 413 Fathul Bari. hlm. 410 Bukhari. 412 Bukhari. Bab: mengenai keluarnya Dajjal. Kitab: Shalat istisqa'. hlm. Kitab: Cobaan dan tanda-tanda kiamat.org/islam/Wanita/W1/3kaki5. hlm. Bab: Shalat gerhana secara berjamaah. 388. Bab: Seorang wanita berkabung untuk selain suaminya jilid 3. 418 Muslim. Bab: Wanita haid ikut menyaksikan acara shalat 'id dan doa kaum muslimin. hlm 196. 422 Bukhari. 423 Fathul Bari. jilid 11. jilid 1. Bab: Bagaimana cara memberi pakaian mayit yang bagian dalam. jilid 8. jilid 4. 417 Muslim. 414 Muslim. Bab: Wanita yang sudah ditalak tiga tidak berhak lagi untuk mendapatkan nafkah. Kitab: Jenazah. 402. kemudian turunnya Isa dan pembunuhannya terhadap dajjal. Kitab: Thalak. jilid 4. Muslim.html (2 of 10)12/12/2005 7:53:24 . hlm. hlm. 411 Fathul Bari. 406. hlm. 199. Kitab: Bab-bab gerhana. jilid 3. Bab: Mengenai keluarnya dajjal dan menetapnya di bumi.Kebebasan Wanita 409 Bukhari. 415 ibid. 203. jilid 4. 370. jilid 3. hlm. hlm. Kitab: Haid. 439. hlm. jilid 11. jilid 3. http://media. Bab: Apa yang diperlihatkan kepada Nabi saw. hlm. 421 Muslim. Kitab: Jenazah. jilid 8. hlm. tetapi agak menjauh dari tempat shalat. jilid 3. 197. 33.

jilid 11. Bab: Nasihat seorang lelaki kepada anak perempuannya." jilid 16. jilid 1. jilid 1 hlm. 429 Bukhari. Muslim. Kitab: Kalimat-kalimat yang melunakkan hati. 61. 61. hlm. 431 Fathul Bari. 421. Jedah. jilid 1. 164. 425 Bukhari. 165. Bab: Keterangan mengenai berkurangnya iman bersamaan dengan berkurangnya ketaatan. 171. 88. Kitab: Iman. Kitab: Hukum-hukum. hlm. 162. 161. 437 ibid. Saudi Arabia. Bab: Keutamaan fakir.html (3 of 10)12/12/2005 7:53:24 . hlm. Kitab: Haidh. Bab: Keutamaan pemimpin yang adil. Bab: Keterangan mengenai berkurangnya iman bersamaan dengan berkurangnya ketaatan. 164. 434 Al-Muhalla. 421. 428 Bukhari. hlm. Bab: Wanita haidh meninggalkan puasa. jilid 9. Bab: Firman Allah "Taatilah Allah dan taatilah RasulNya dan ulil amri di antara kamu. hlm. hlm. hlm. 57. hlm. jilid 14. http://media. hlm. 395-396. 402. jilid 2 hlm. hlm.isnet. cetakan Daar Al-Madani. 433 Al-Muhalla. 422. Kitab: Kalimat-kalimat yang melunakkan hati. jilid 9. 8. 432 Bidayah al-Mujtahid.org/islam/Wanita/W1/3kaki5. Bab: Kebanyakan penghuni surga dari kalangan fakir miskin. 229. Muhammad Jamil Ghazi. dan lihat hadits Bukhari Kitab: Haidh. jilid 1. 190. hlm. jilid 8. Kitab: Haidh. Bab: Wanita haidh meninggalkan puasa. pengantar dan tahqiq oleh Dr. jilid 6. Bab: Wanita haidh meninggalkan puasa. 436 ibid. Kitab: Iman. jilid 1. jilid 1. hlm. jilid 6. Muslim. 435 Kitab Ath-Thuruq al-Hukmiyyah. 147.Kebebasan Wanita 424 Bukhari. Kitab: Nikah. Muslim. Muslim. hlm. hlm. 430 Iqtidha'ash-Shirath al-Mustaqim Mukhalifat Ash-hab al-Jahim. Kitab: Kepemimpinan. hlm. hlm. 421. 426 Fathul Bari. 348. hlm. 427 Bukhari.

jilid 4. diterjemahkan oleh Yusuf Murad. hlm. hlm. 439 Mayadin 'Ilm an-Nafs. Kitab: Haji. 442 Bukhari. Kitab: Haji. Bab: Orang yang melaksanakan umrah apabila dia melakukan thawaf untuk umrah. 445. Muassasah Franklin Li ath-Thiba'ah wa anNasyr. hlm. Silahkan baca I'Lam al-Muwaqqi'in. Muslim. 440 Imam Ibnu al-Qayyim berkata: "Wanita haid boleh membaca Al-Qur'an menurut Malik dan salah satu dari dua riwayat dari Ahmad dan salah satu dan dua pendapat S'afi'i.org/islam/Wanita/W1/3kaki5. 441 Bukhari. 56. 444 Bukhari. no. Adapun hadits: "Wanita haid dan orang junub tidak boleh sedikit pun membaca Al-Qur'an. 449 Silsilah al-Ahadits adh-Dha'ifah. jilid 2. hlm. Yusuf a-lQardhawi dalam bukunya Fatawa Mutashirah. hlm. hlm. hlm. tetapi ma'lul (cacat) menurut kesepakatan para ulama hadits. 233. tidak melarang wanita haid dari membaca Al-Qur'an. 34. 451 Silsilah al-Ahadits adh-Dha'ifah. Bab: Penjelasan macammacam ihram. jilid 4. 450 Silsilah al-Ahadits adh-Dha'ifah. no. 448 Silsilah al-Ahadits adh-Dha'ifah. hlm. jilid 4. jilid 4. Bab: Penjelasan macam-macam ihram. Nabi saw. 602-610. Kairo 1977. 445 Fathul Bari. dan Dr. Bab: Keutamaan haji mabrur. 435.html (4 of 10)12/12/2005 7:53:24 . Kitab: Haji. Kitab: Haji. hlm. 1033. 178 dalam kitab Silsilah al-Ahadits ash-Shahihah." tidak sahih. Bab: Haji kaum wanita. 31. jilid 4. 422. http://media. 125. 436. 430. Kitab: Haji. jilid 2. karangan Gilford. jilid 3. 361. no. 447 Lihat hadits no. 452 Dha'if al-Jami' ash-Shaghir no. hlm. 446 Al-I'tisham oleh Asy-Syathibi. seri kedua. no. 261-263. jilid 1. 443 Muslim. jilid 2. 23.Kebebasan Wanita 438 Diantaranya Syekh Muhammad al-Ghazali dalam bukunya Miatu Sual 'An al-Islam.isnet.

Kebebasan Wanita

453 Silsilah al-Ahadits adh-Dha'ifah, no. 430. 454 Bukhari, Kitab Hadits-hadits mengenai para nabi, Bab: Penciptaan Adam dan keturunannya, jilid 7, hlm. 177. Muslim, Kitab: Persusuan, Bab Wasiat kepada wanita, jilid 4, hlm. 178. 455 Muslim, Kitab. Persusuan, Bab: Wasiat kepada wanita, jilid 4, hlm. 178. 456 Fathul Bari, jilid 7, hlm. 177. 457 Kitab Khashaish al-Unutsah, Muhammad Salamah Jabr, hlm. 53, Daar Al-Buhuts al-'Ilmiyyah, Kuwait, 1980. 458 Muslim, Kitab: Persusuan, Bab: Wasiat kepada wanita, jilid 4, hlm. 178. 459 Lihat pendapat ath-Thibi dan Ibnu Hajar dalam Fathul Bari jilid 7, hlm. 177. 460 Bukhari, Kitab: Hibah, keutamaan dan anjuran untuk melakukannya, Bab: Pemberian seorang perempuan kepada selain suaminya, jilid 6, hlm. 146. 461 Muslim, Kitab: Nikah, Bab: Perkawinan Zainab binti Jahasy dan turunnya ayat hijab serta ditetapkannya resepsi perkawinan, jilid 4, hlm. 150. 462 Bukhari, Kitab: Peperangan, Bab: Perang Khaibar, jilid 9 hlm. 24. Muslim, Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat, Bab: Di antara keutamaan Ja'far bin Abu Thalib, Asma binti Umais dan warga sampan, jilid 7, hlm. 172. 463 Muslim, Kitab: Salam, Bab: Diperbolehkan membonceng wanita ajnabi, jilid 7, hlm. 12. 464 Bukhari, Kitab: Jumat, Bab: Apakah orang yang ingin menghadiri Jum'at, baik wanita, anak-anak atau lainnya, harus mandi? jilid 3, hlm. 34. 465 Fathul Bari, jilid 3, hlm. 34. 466 Bukhari, Kitab: Manaqib, Bab: Cerita Hindun binti Utbah, jilid 8, hlm. 141. Muslim, Kitab: Kasus-kasus, Bab: Kasus Hindun, jilid 5, hlm. 130. 467 Bukhari, Kitab: Nikah, Bab: Tidak sah nikah kecuali dengan wali, jilid 11, hlm.92.
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/3kaki5.html (5 of 10)12/12/2005 7:53:24

Kebebasan Wanita

468 Bukhari, Kitab: Thalak, Bab: "Dan suaminya lebih berhak mengembalikan istri-istri mereka" dalam 'iddah dan bagaimana merujuk istri jika dia sudah menalaknya satu kali atau dua kali, dan firman Allah: "Maka janganlah kalian (para wali) menghalangi mereka," jilid 11, hlm. 408. 469 Bukhari, Kitab: Nikah, Bab: Apabila seorang lelaki mengawinkan anak perempuannya, sedangkan anaknya tidak suka, maka nikahnya ditalak, jilid 11, hlm. 100. 470 Muslim, Kitab: Thalak, Bab: Wanita yang sedang menjalani 'iddah karena ditalak ba'in boleh keluar rumah, jilid 4, hlm. 200. 471 Bukhari, Kitab: Dua hari raya, Bab: Takbir pada hari-hari Mina, jilid 3, hlm. 115. Muslim, Kitab: Dua hari raya Bab: Diperbolehkannya wanita keluar ke tempat shalat pada hari raya, jilid 3, hlm. 21. 472 Bukhari, Kitab: Wanita haid menyaksikan dua hari raya dan doa kaum muslimin tetapi agak menjauh dari tempat shalat jilid 1, hlm. 439. 473 Bukhari, Kitab: Nafkah, Bab: Apabila suami tidak memberikan nafkah, maka istri boleh mengambil uang suaminya seperlunya untuk memenuhi kebutuhan dia dan anaknya dengan cara yang baik, jilid 11, hlm. 435. Muslim, Kitab: Kasus-kasus, Bab: Kasus Hindun, jilid 5, hlm. 129. 474 Bukhari, Kitab: Nafkah, Bab: Nasihat seorang bapak kepada anak perempuannya mengenai keadaan suaminya, jilid 11, hlm. 191. Muslim, Kitab: Thalak, Bab: Mengenai ila', menjauhi istri, dan memberikan pilihan kepadanya, jilid 4, hlm. 194. 475 Bukhari, Kitab: Tafsir, Bab: "Kamu menginginkan kesenangan istri-istrimu," jilid 10, hlm. 283. Muslim, Kitab: Thalak, Bab: Mengenai ila', menjauhi istri, dan memberikan pilihan kepadanya, jilid 4, hlm. 190. 476 Bukhari, Kitab: Kewajiban seperlima, Bab: Apa yang diceritakan mengenai baju besi Nabi saw., jilid 7, hlm. 72. Muslim, Kitab: Keutamaan-keutaman para sahabat, Bab: Keutamaan-keutamaan Fathimah putri Nabi saw., jilid 7, hlm. 141. 477 Bukhari, Kitab: Manaqib, Bab: Mengenai para semenda Rasulullah saw., jilid 8, hlm. 87. Muslim, Kitab: keutamaan-keutamaan para sahabat, Bab: Keutamaan-keutamaan Fathimah putri Nabi saw., jilid 7, hlm. 142. 478 ibid.
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/3kaki5.html (6 of 10)12/12/2005 7:53:24

Kebebasan Wanita

479 Muslim, Kitab: shalat, Bab: Perginya wanita ke masjid bila hal itu tidak sampai menimbulkan fitnah, jilid 2, hlm. 32. 480 Bukhari, Kitab: pakaian, Bab: Lelaki yang menyerupai perempuan dan perempuan yang menyerupai lelaki, jilid 12, hlm. 452. 481 Bukhari, Kitab: Orang-orang yang diperangi dari kalangan orang kafir dan murtad, Bab: Menentang para pelaku maksiat dan orang yang kebanci-bancian, jilid 15, hlm. 173. 482 Al-Haltsmai menyeburkannya dalam kitab Majma' az-Zawa'id jilid 8, hlm. 102. Dia berkata: "Diriwayatkan oleh Ahmad dan Hudzali. Aku belum mengenalinya. Sementara rijalnya yang lain semuanya tsiqah. Juga diriwayatkan oleh Thabrani secara ringkas. Dia meninggalkan Hudzali yang belum jelas siapa orangnya. Dengan demikian semua rijal hadits Thabrani sahih. 483 Sunan Abu Daud, Kitab: Pakaian, Bab: Pakaian wanita, jilid 4, hlm. 355. Mengenai hadits ini Syaukani berkata dalam kitab Nail al-Authar: "Semua rijal sanadnya sahih. Silakan lihat Sahih Sunan Abu Daud, hadits nomor. 3454. 484 Diriwayatkan oleh Abu Daud. Lihat Shahih al-Jami' ash-Shaghir, hadits no. 2329. 485 Lihat Bab. III Pasal 5. Salah Paham atas Hadits-hadits Sahih tentang Karakter Wanita. 486 Bukhari, Kitab: Tafsir, Bab: Surat Asy-Syu'ara': "Dan berilah peringatan kepada karibkerabatmu," jilid 10, hlm. 120. Muslim, Kitab: Iman, Bab: Firman Allah: "Dan berilah peringatan kepada karib kerabatmu," jilid 1, hlm. 133. 487 Bukhari, Kitab: Nikah, Bab: Seorang bapak atau lainnya tidak boleh menikahkan perawan atau janda kecuali dengan persetujuannya, jilid 11, hlm. 96. Muslim, Kitab: nikah, Bab: Persetujuan janda dalam pernikahan dengan ucapan dan persetujuan perawan cukup dengan diam saja, jilid 4, hlm. 140. 488 Bukhari, Kitab: Thalak, Bab: Khulu', jilid 11, hlm. 319. 489 Bukhari, Kitab: Hukum-hukum, Bab: Firman Allah: "Taatilah Allah dan taatilah RasulNya dan ulil amri di antara kamu," jilid 16, hlm. 229. Muslim, Kitab: Kepemimpinan, Bab: Keutamaan pemimpin yang adil, jilid 6, hlm. 8. 490 Bukhari, Kitab: Bab-bab adzan, Bab: Orang yang sedang mengerjakan pekerjaan
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/3kaki5.html (7 of 10)12/12/2005 7:53:24

Kebebasan Wanita

keluarganya, lalu shalat didirikan, maka dia keluar, jilid 2, hlm. 203. 491 Bukhari, Kitab: Peperangan, Bab: Berita bohong, jilid 8 hlm. 436. Muslim, Kitab: Tobat, Bab: Mengenai berita bohong, jilid 8, hlm. 112. 492 Bukhari, Kitab: Bab-bab i'tikaf, Bab: Seorang istri mengunjungi suaminya yang sedang melakukan i'tikaf, jilid 5, hlm. 186. 493 Bukhari, Kitab: Bab-bab i'tikaf, Bab: Apakah orang yang sedang melakukan i'tikaf boleh keluar ke pintu masjid untuk menunaikan keperluannya? jilid 5, hlm. 186. Muslim, Kitab: Salam, Bab: Menerangkan bahwa orang yang terlihat berduaan saja dengan seorang perempuan sedangkan perempuan itu adalah istri atau mahramnya, maka hendaklah dia mengatakan: "Wanita ini adalah si anu," jilid 7, hlm. 8. 494 Muslim, Kitab: Minuman, Bab: Apa yang dilakukan oleh tamu apabila dia diikuti oleh orang yang tidak diundang oleh yang empunya hidangan, jilid 6, hlm. 115. 495 Bukhari, Kitab: Peperangan, Bab: Perang Khaibar, jilid 9, hlm. 20. 496 Bukhari, Kitab: dua hari raya, Bab: Lembing dan perisai pada hari raya, jilid 3, hlm. 95. Muslim, Kitab: Shalat dua hari raya, Bab: Diperbolehkan permainan yang tidak mengandung maksiat pada hari raya, jilid 3, hlm. 22. 497 Bukhari, Kitab: Manaqib, Bab: Tanda-tanda kenabian dalam Islam, jilid 7, hlm. 440. Muslim, Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat, Bab: Keutamaan-keutamaan Fathimah putri Nabi saw., jilid 7, hlm. 143. 498 Fathul Bari, jilid 9, hlm. 200. 499 Bukhari, Kitab: Bab-bab adzan, Bab: Orang yang meringankan shalatnya ketika mendengar tangisan bayi, jilid 2, hlm. 344. Muslim, Kitab: Shalat, Bab: Perintah kepada imam agar mempercepat shalat asal tetap sempurna, jilid 2, hlm. 44. 500 Bukhari, Kitab: Bab-bab sifat shalat, Bab: Salam, jilid 2, hlm. 467. 501 Bukhari, Kitab: Haid, Bab: Wanita haid menyaksikan dua hari raya, jilid 1, hlm. 440. Muslim, Kitab: Shalat dua hari raya, Bab: Mengenai diperbolehkannya kaum wanita pergi ke tempat shalat pada hari raya, jilid 3, hlm 20. 502 Bukhari, Kitab: Manaqib, Bab: Manaqib Utsman bin Affan, jilid 8, hlm. 60.
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/3kaki5.html (8 of 10)12/12/2005 7:53:24

Kebebasan Wanita

503 Bukhari, Kitab: Haji, Bab: Haji kaum wanita, jilid 4, hlm. 448. Muslim, Kitab: Haji, Bab: Seorang wanita yang bepergian bersama mahramnya untuk mclaksanakan haji atau lainnya, jilid 4, hlm. 102. 504 Bukhari, Kitab: Shalat, Bab: Menjadi pelayan masjid, jilid 2, hlm. 100. 505 Bukhari, Kitab: Shalat, Bab: Menyapu masjid dan memungut perca kain, jilid 2, hlm. 99. Muslim, Kitab: Jenazah, Bab: Shalat.di atas kubur, jilid 3, hlm. 56. 506 Diriwayatkan oleh Tirmidzi. Dia berkata: "Hadits tersebut hasan sahih gharib dari hadits Buraidah," Kitab: Manaqib Bab: "Sesungguhnya setan takut kepadamu, wahai Umar." Hadits nomor 3691. Lihat Sanih Sunan at-Tirmidzi no. 2913. 507 Bukhari, Kitab: Tafsir surat adh-Dhuha, Bab: "Tuhanmu tiada meninggalkan kamu dan tiada (pula) benci kepadamu," jilid 10, hlm. 339. Muslim, Kitab: Jihad, Bab: Gangguan yang ditemui Nabi saw. dari orang-orang musyrik dan munafik, jilid 5, hlm. 182. 508 Muslim, Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat, Bab: Di antara keutamaan Abu Dzar, r.a., jilid 7, hlm 153. 509 Bukhari, Kitab: Tayammum, Bab: Tanah yang suci adalah pengganti wudhu seorang muslim, jilid 1, hlm. 464. Muslim, Kitab: Shalat, Bab: Mengqadha shalat yang tinggal, jilid 2, hlm. 140. 510 Bukhari, Kitab: Hibah, Bab: Hadiah dari orang musyrik, jilid 6, hlm. 159. Muslim, Kitab: Salam, Bab: Racun, jilid 7, hlm. 14. 511 Bukhari, Kitab: Jihad, Bab: Membunuh wanita dalam peperangan, jilid6, hlm. 489. Muslim, Kitab: Jihad, Bab: Jihad dan peperangan, Bab: Larangan membunuh anak-anak dan wanita dalam peperangan, jilid 5, hlm. 144 512 Muslim, Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat, Bab: Diantara keutamaan Abu Hurairah ad-Dausi r.a., jilid 7, hlm. 165. 513 Bukhari, Kitab: Hadits-hadits Mengenai para nabi, Bab: Firman Allah: "Dan Allah membuat istri Fir'aun perumpamaan bagi orang-orang yang beriman," jilid 7, hlm. 258. Muslim, Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat, Bab: Keutamaan Khadijah Ummul Mukminin r.a., jilid 7, hlm. 132. 514 Yang terdapat dalam kurung bersumber dari Fathul Bari, jilid 7, hlm. 281.
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/3kaki5.html (9 of 10)12/12/2005 7:53:24

Kebebasan Wanita

515 Fathul Bari, jilid 7, hlm. 258 - 259. (sebelum, selesai Jilid 1)

Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. Kalibata Utara II No.84 Jakarta 12740 Telp. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota
Please direct any suggestion to Media Team

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/3kaki5.html (10 of 10)12/12/2005 7:53:24

Kebebasan Wanita

Kebebasan Wanita
oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang

ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota

Pasal 5. Salah Paham atas Hadits-hadits Sahih tentang Karakter Wanita
A. HADITS PERTAMA Abdullah bin Abbas berkata: "Terjadi gerhana matahari... Lalu Rasulullah saw. melaksanakan shalat. Beliau berdiri lama sekali... selesai beliau shalat, matahari terlihat sudah muncul. Lalu beliau bersabda: 'Sesungguhnya matahari dan rembulan adalah dua di antara tanda-tanda kebesaran Allah. Keduanya tidak gerhana lantaran kematian seseorang ataupun karena kelahirannya. Oleh sebab itu, apabila kalian melihat gerhana itu, maka ingatlah kepada Allah!' Kaum muslimin bertanya: 'Wahai Rasulullah, kami melihatmu seakan-akan memetik sesuatu pada tempatmu ini. Kemudian kami melihatmu pula agak tertegun?' Rasulullah saw. bersabda: 'Aku melihat surga. Lalu aku mencoba memetik anggur darinya. Seandainya aku dapat mengambilnya, tentu kalian dapat memakannya selama dunia masih ada. Dan aku melihat neraka Aku sama sekali belum pernah melihat pemandangan yang lebih seram seperti yang aku lihat hari ini. Aku melihat kebanyakan penghuni neraka itu adalah para wanita.' Kaum muslimin bertanya: 'Apa sebabnya, ya Rasulullah?' Rasulullah saw. bersabda: 'Sebab kekafiran mereka.' Ada yang bertanya: 'Apakah karena mereka mengkufuri Allah?' Rasulullah saw. bersabda: 'Sebab mengkufuri kenikmatan berkeluarga dan kebaikan (orang kepadanya). Kalau engkau berbuat baik kepada salah seorang di antara mereka sepanjang tahun, kemudian dia melihat satu kesalahan kecil padamu, maka akan dia berkata: "Aku tidak pernah melihat kebaikan darimu sama sekali.'" (HR Bukhari dan Muslim)422 Dalam hadits ini ada dua hal yang
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Pasal5.html (1 of 8)12/12/2005 7:53:26

baik laki-laki maupun wanita. seperti ketidakpatuhan mereka kepada keluarga/suami. maka mereka harus segera beristighfar (mohon ampunan dari Allah) dan memberikan sedekah http://media. apabila diminta sesuatu kepadanya. manfaat apa yang dapat kita ambil sebagai umat Islam. dan tidak mau menyumbangkannya pada jalan-jalan yang baik.org/islam/Wanita/W1/Pasal5. manfaat terbesar yang dapat kita petik dari hadits ini adalah amalan atau upaya kita semua untuk menghindarkan diri dari api neraka. dia bocorkan. serta apabila diberi. membelanjakannya untuk sesuatu yang haram. Benar sekali apa yang dikatakan oleh al-Hafizh Ibnu Hajar berikut ini: "Dalam hadits Jabir terdapat dalil yang menunjukkan bahwa yang terlihat di dalam neraka itu adalah wanita-wanita yang memiliki sifat-sifat tercela seperti dalam hadits berikut: 'Orang yang paling banyak aku lihat di dalamnya (neraka) dari kalangan wanita yang apabila diberi kepercayaan menyimpan rahasia. Namun. Lalu bagaimana cara kaum wanita menghindarkan dirinya dari api neraka? Di antara caranya adalah dengan meninggalkan sikap durhaka terhadap keluarga/suami. kikir.'424 Lantas apa yang membuat jumlah orang kaya di surga cenderung sedikit? Jawabannya tidak lain karena banyak di antara mereka yang melakukan kemaksiatan dengan ulah mereka sendiri. lalu aku lihat kebanyakan penghuninya dari kalangan fakir miskin.isnet. Tidak ada tujuan disebutkan neraka dan keadaannya kecuali untuk menghindarkan diri darinya. seperti mengambil harta haram. sehingga terjebak ke dalam perbuatan maksiat. Kedua. mereka ngotot dan minta banyak.html (2 of 8)12/12/2005 7:53:26 . Hadits tersebut menetapkan bahwa mereka bertanggungjawab terhadap apa yang mereka kerjakan dengan tangan mereka sendiri. jika ternyata mereka kalah. Bagaimana pula caranya agar wanita dapat menjauhkan diri dari sikap durhaka terhadap keluarga tersebut? Jawabnya.Kebebasan Wanita patut kita bahas dan kita renungkan: Pertama apa maksud hadits tersebut? Apakah wanita lebih banyak menghuni neraka karena kejahatan lebih dominan menguasai fitrah mereka. mulailah melalui pendidikan dan pengarahan guna mempertebal rasa takwa dan taat kepada Allah di dalam hatinya. dia bakhil. apabila mereka yang meminta.423 Hadits ini mengingatkan kita pada sabda Rasulullah saw.: 'Aku lihat ke dalam surga. tentu mereka tidak dimintai pertanggungjawaban karena berbuat kejahatan. dari hadits ini? Menurut hemat saya. Kemudian dilakukan juga dengan mengingat pesan dan nasihat Rasulullah saw. sementara pada diri laki-laki tidak demikian? Jika ternyata hal itu bukan hanya terdapat dalam diri wanita. mereka tidak pandai berterima kasih. ketika mereka digoda oleh setan.

pergi ke tempat shalat pada http://media.isnet.." (HR Bukhari dan Muslim)425 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Dari hadits ini dapat diambil beberapa pelajaran. peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu. serta mengajak manusia menuju kebaikan. wahai Rasulullah?" Rasulullah saw. Hal-hal seperti itu merupakan sifat kepemimpinan yang baik dan diwajibkan oleh Allah SWT atas kaum laki-laki. sebab nasihat dapat menghilangkan sifat tercela tersebut serta sedekah itu dapat menghindarkan azab dan mungkin dapat juga menghapuskan dosa yang terjadi antara para makhluk. para istri. dalam hadits berikut: "Wahai kaum wanita..Kebebasan Wanita sebagaimana yang diajarkan oleh Rasulullah saw.html (3 of 8)12/12/2005 7:53:26 . Demikian pula halnya dengan memberikan peluang yang cukup agar mereka dapat mengerjakan amal saleh seperti bersedekah. Di antaranya dengan menyediakan peluang yang cukup untuk memberi pelajaran dan nasihat yang berkesan serta ibadah yang dilakukan secara berjamaah... Di antara kewajiban kaum laki-laki adalah memelihara ibu-ibu mereka. saudara-saudara perempuan. dalam sabda beliau berikut: "Seorang lelaki/suami adalah pemimpin bagi anggota keluarganya dan dia akan dimintai pertanggungjawaban mengenai mereka. bersedekahlah kalian (dalam riwayat Muslim: 'Dan perbanyaklah istighfar'). diantaranya: anjuran menyampaikan nasihat.org/islam/Wanita/W1/Pasal5. beramar ma'ruf nahi munkar. seperti shalat Jum'at. karena aku melihat kalian sebagai penghuni neraka yang terbanyak. Allah SWT telah berfirman: "Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita ." Kaum wanita bertanya: "Apa sebabnya. HADITS KEDUA Abu Sa'id al-Khudri berkata: "Rasulullah saw. atau tarawih sehingga hati mereka dipenuhi oleh nilai-nilai iman dan takwa. dan anak-anak perempuan mereka dengan baik." (at-Tahrim: 6) Juga termasuk kepemimpinan yang baik seperti apa yang dikatakan Rasulullah saw."426 Kemudian bagaimana pula kaum laki-laki menjaga dirinya dari api neraka? Caranya adalah dengan menghindari perbuatan-perbuatan yang haram dan menunaikan semua kewajibannya. bersabda: "Karena kalian banyak mengutuk dan mengingkari budi baik suami." (HR Bukhari dan Muslim)427 B." (anNisa': 34) "Hai orang-orang yang beriman. shalat dua hari raya.

Pengertian Umum Nabi saw. Selanjutnya beliau melewati jamaah wanita.' Rasulullah saw. menjatuhkan martabat mereka. Hal ini perlu sekali dilakukan untuk mengetahui relevansinya dengan karakteristik wanita."429 Hal itu dapat menjelaskan mengapa Rasulullah saw. atau merendahkan nilai kepribadian mereka pada saat yang penuh dengan suka cita itu? Dari segi kepada siapa hadits itu ditujukan. bersabda: ". Aku tidak pernah melihat orang-orang kurang akal dan agama mampu melumpuhkan seorang laki-laki yang tegas melebihi salah seorang dari kalian.. aku tidak pernah melihat orang-orang kurang akal dan agama mampu melumpuhkan hati seorang lakilaki yang tegas melebihi salah seorang dari kalian.' Mereka (kaum wanita) bertanya: 'Apa kekurangan akal dan agama kami. lalu bersabda: 'Wahai kaum wanita .' (Kemudian beliau bertanya): 'Bukankah wanita itu. memberikan saran dan nasihat kepada kaum wanita pada suatu hari raya. kami menemukan bahwa yang lebih dominan adalah kaum wanitanya. bersabda: 'Maka di situlah letak kurang akalnya.' Rasulullah saw. hadits di atas disampaikan ketika Nabi saw.. menjawab: 'Bukankah persaksian seorang wanita sama seperti setengah persaksian seorang laki-laki?' Mereka menjawab: 'Benar.'" (HR Bukhari dan Muslim)428 Kita akan menguraikan hadits ini dari tiga sudut.Kebebasan Wanita hari raya Adha atau hari raya Fitri. baik segi momentum dikeluarkannya hadits tersebut atau dari segi kepada siapa hadits tersebut ditujukan. Mereka adalah jamaah wanita kota Madinah yang mayoritas kaum Anshar.org/islam/Wanita/W1/Pasal5. sudah jelas. sebagai seorang yang berakhlak mulia memejamkan mata terhadap persoalan wanita." Adapun dari segi bentuk dan susunan kata hadits. Mungkinkah Rasulullah saw." memerlukan kajian dan penelitian. maupun dari segi bentuk dan susunan katanya. Lalu wanita-wanita kami meniru adab dan perilaku orang-orang Anshar. ketika haid tidak boleh shalat dan tidak boleh puasa?' Mereka menjawab: 'Benar. mengatakan: "Aku tidak pernah melihat orang-orang kurang akal dan agama mampu melumpuhkan hati seorang laki-laki yang tegas melebihi salah seorang dari kalian.isnet.. Dari segi momentum. bersabda: 'Maka di situlah letak kurang agamanya. 1. dapat dikatakan bahwa kata-katanya http://media.. ya Rasulullah?' Rasulullah saw.html (4 of 8)12/12/2005 7:53:26 . Mereka digambarkan oleh Umar dalam ucapannya sebagai berikut: "Tatkala kami tiba di kota Madinah.

apapun bidang kekurangannya. kekaguman Rasulullah saw. Pengertian Khusus Ada beberapa kemungkinan mengenai makna kurang akal dari hadits tersebut. maka takutlah kepada Allah dan janganlah kalian menggunakan kekuatan kalian tersebut kecuali untuk hal-hal yang baik dan bermanfaat!" Demikianlah permasalahannya. Kekurangan insidental dalam bidang tertentu yang berjangka panjang. masa nifas. seperti dalam berhitung. Kekurangan fitrah/alamiah yang bersifat umum. seperti sibuk terus dengan masalah kehamilan. yaitu mengenai lebih dominannya kaum wanita --padahal mereka adalah makhluk yang lemah-. Hari-harinya dilewatkan di bawah atap rumah saja. kita patut bertanya: "Bukankah hadits yang terdapat dalam nasihat Nabi saw. dan daya nalar. 2. Kekurangan semacam ini terjadi atas fitrah manusia sementara waktu akibat faktor yang bersifat insidental. bagi wanita mengenai kurang akal tersebut dapat membantu memperkuat alasan mengenai kekurangan jenis tertentu. tidak pernah meninggalkannya sehingga terputus sama sekali dengan dunia luar.?" Seolah-olah beliau ingin mengatakan: "Wahai kaum wanita. khususnya terhadap kaum wanita.isnet. artinya dalam beberapa kemampuan akal khusus. dan memeliharanya. artinya tingkat kecerdasannya menengah saja. meskipun kalian lemah. kalau kalian diberi kekuatan oleh Allah untuk melumpuhkan hati kaum laki-laki yang tegas. hal itu tidak akan merusak kekuatan akal atau kemampuan wanita dalam memikul segala tanggung jawabnya yang utama. menyusukan anak. terhadap hikmah dan rahasia kebijaksanaan Allah meletakkan kekuatan di tempat yang kita duga lemah dan Dia memperlihatkan kelemahan di tempat yang kita duga kuat! Karena itu. atau masa-masa kehamilan. Artinya. Kekurangan alamiah dalam jenis tertentu. itu mengandung sentuhan atau sindiran halus terhadap kaum wanita? Bukankah hal ini merupakan permulaan yang baik pada satu bagian dari nasihat Nabi saw.atas kaum laki-laki yang memiliki sikap tegas. daya imajinasi. terhadap kontradiksi yang terjadi. 2.org/islam/Wanita/W1/Pasal5. hal itu tidak pernah disampaikan secara tersendiri dalam bentuk taqrir. melahirkan.Kebebasan Wanita tidak berbentuk taqrir (ketetapan). guna menarik perhatian. Kekurangan semacam itu dapat terjadi karena berbagai kondisi kehidupan khusus. kaidah. Hal itu pun merupakan pendahuluan yang baik dan halus dalam menyampaikan nasihat. Kekurangan insidental dalam jenis tertentu yang berjangka pendek. Artinya. tetapi lebih bersifat ungkapan rasa kagum Rasulullah saw. Sebagian dari tanggung jawab tersebut http://media. Sesungguhnya contoh Rasulullah saw. baik di hadapan kaum wanita maupun kaum laki-laki. 4. Hal ini membuat mereka semakin tidak memahami berbagai bidang kehidupan serta daya tangkapnya semakin lemah atas masalah-masalah keuangan atau lainnya. baik yang bersifat fitrah/alamiah maupun yang bersifat insidental. antara lain adalah: 1. dan kalimat "orangorang kurang akal dan agama" itu disampaikan hanya satu kali. Namun demikian.html (5 of 8)12/12/2005 7:53:26 . 3. seperti ketika datang waktu haid. atau hukum umum.

Hal ini dibenarkan oleh para fuqaha umumnya berdasarkan dalil-dalil dari Al-Qur'an dan Sunnah. hal itu bersamaan dengan sempurnanya organ seks yang diiringi proses kehamilan. atau ketika http://media. Tanggung jawab sipil. jika bukan merupakan sesuatu yang alamiah/bawaan sejak lahir dan sebagai pembeda antara wanita dan laki-laki sebagaimana adanya perbedaan dalam beberapa anggota tubuh.Kebebasan Wanita ada yang lebih dikhususkan untuk wanita.atau ketika menjalani masa-masa yang kurang menyenangkan seperti waktu haid.org/islam/Wanita/W1/Pasal5.. Tanggung jawab meriwayatkan Sunnah yang menerangkan Al-Qur'an. seperti penguasaan masalah keuangan dan angka-angka --yaitu suatu kemampuan yang telah dinyatakan dalam Al-Qur'an: ". hak mengelola harta. maka tiga kemungkinan terakhir mengenai makna kekurangan akal tersebut dapat saja terjadi." (al-Baqarah: 282)-. Di antara tanggung jawab yang di dalamnya ikut terlibat wanita bersama laki-laki adalah seperti dalam urusan-urusan berikut: 1.. supaya jika seorang (perempuan) lupa maka seorang lagi mengingatkannya . dan bersamaan dengan sempurnanya kehidupan sosial tertentu bagi wanita dari sisi lain.. Yang mendorong kami untuk memegang pendapat ini adalah interaksi yang biasa kita saksikan antara kehidupan biologis dan sosial pada satu sisi dan kehidupan akal pada sisi lain. membuat kontrak/perjanjian. 4. dari satu sisi. Dari segi adanya kekurangan alamiah dalam beberapa jenis kemampuan khusus akal. Hal ini disepakati oleh semua ulama kaum muslimin. Tanggung jawab kemanusiaan. Jika ternyata pengertian yang lebih kuat adalah kekurangan dalam jenis/bidang tertentu. dan menyusukan anak.isnet. Tanggung jawab menentukan keputusan mengenai harta. Hal ini ditetapkan/diakui oleh Abu Hanifah. Masalah ini juga ditetapkan dalam Al-Qur'an. tidak ada kontradiksi diantaranya. 3. maka ia merupakan sesuatu yang alamiah atau semi-alamiah pada masa setelah usia balig akibat pengaruh perkembangan yang berkaitan dengan organ seks pada masa perkawinan dan setelah menjadi ibu. dan kita sebagai kaum bapak tidak mungkin mempercayakan putra-putri kita ke dalam naungan manusia yang rusak akal dan agamanya. seperti menjaga anak-anak. Masalah itu sudah ditetapkan di dalam Al-Qur'an. bahkan satu sama lainnya saling mempengaruhi.maka kekurangan seperti ini. 2. artinya manusia memikul tanggung jawab apa yang dia kerjakan dan akan diperhitungkan di akhirat kelak. Di antara gejala interaksi tersebut dapat kita identifikasikan seperti apa yang terjadi ketika wanita memberikan kesaksian --ketika dia dipengaruhi oleh perasaannya-. Tanggung jawab pidana dan memikul hukuman pembalasan di dunia karena perilaku yang menyimpang. 5. serta membendung/menguasai suatu permasalahan. Artinya.html (6 of 8)12/12/2005 7:53:26 .. melahirkan. Tugas semacam itu tidak mungkin diserahkan Allah kecuali kepada makhluk yang normal..

Bahaya tersebut berakibat pada hilangnya akal wanita secara keseluruhan. Apabila kekurangan jenis yang alami atau insidental itu terjadi karena fungsi beberapa anggota badan sebagaimana yang telah ditetapkan Allah atas anak cucu Adam yang wanita --hal itu merupakan sesuatu yang baik dan dapat membantu lakilaki dan wanita melaksanakan perannya dalam kehidupan-. Seolah-olah masalah penetapan masanya itu sengaja ditinggalkan agar manusia dapat melakukan ijtihad dan penelitian ilmiah.dalam bidang-bidang tadi. dan kehidupan masyarakat secara keseluruhan. Kekurangan jenis dalam salah satu kemampuan khusus mungkin saja diimbangi oleh kelebihan dalam satu atau beberapa kemampuan yang lain. kehidupan keluarga. serta tidak peduli sedikit pun dengan apa yang terjadi di sekitarnya. tetapi dengan tidak menentukan masanya.. Tetapi hal ini bukan berarti tidak adanya beberapa wanita yang dikaruniai Allah kemampuan yang tinggi. dalam masalah ini ada tiga hal yang perlu diperhatikan. dan memelihara anak. Namun demikian. menyusukan. bahkan kadang-kadang luar biasa dalam bidang-bidang yang biasanya kaum wanita secara umum lemah dalam bidang-bidang tersebut.html (7 of 8)12/12/2005 7:53:26 .maka kehidupan yang monoton dan senantiasa terisolasi di balik tembok rumah adalah sesuatu yang membahayakan kehidupan wanita. pada dasarnya. Bersamaan dengan itu perannya dalam mendidik anak-anak akan lemah dan semangatnya untuk membangun masyarakat dengan kegiatan sosial dan politik akan memudar.isnet. Kekurangan di sini berkaitan dengan kaum wanita secara umum. itu pun mengisyaratkan kekurangan yang dimiliki wanita. yaitu: 1. Barangkali budak hitam dari Habasyah lebih unggul menurut Allah daripada bangsa Quraisy. bahkan bisa jadi membuatnya sebagai seorang pemalas dan orang yang bosan hidup. warga perkotaan lebih unggul daripada warga pedesaan. meskipun kadang-kadang beberapa orang warga desa lebih unggul daripada kebanyakan orang kota. tidak memiliki gairah sama sekali.Kebebasan Wanita dia menghadapi keadaan berat seperti masa-masa kehamilan." Pada bagian lain beliau mengatakan: "Tetapi. Bahkan tidak mustahil wanita-wanita tersebut lebih unggul daripada laki-laki --sebagian besarnya."430 3. http://media. di samping mengurus pekerjaan rumah tangga. Ibnu Taimiyyah pernah berkata: "Kelebihan jenis (ras) tidak harus berarti kelebihan seseorang. Hadits Nabi saw.org/islam/Wanita/W1/Pasal5. 2.

84 Jakarta 12740 Telp. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. Kalibata Utara II No.Kebebasan Wanita (sebelum.org/islam/Wanita/W1/Pasal5. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.html (8 of 8)12/12/2005 7:53:26 .isnet. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax.

Tidak ada perbedaan mengenai masalah ini kecuali menyangkut masalah penyusuan. Mereka berpendapat tidak sah kesaksian wanita menyangkut masalah hudud dan qishash. Jumhur ulama tidak memperbolehkannya.' para ulama sepakat memperbolehkan persaksian kaum wanita bersama kaum laki-laki. seperti: talak.html (1 of 11)12/12/2005 7:53:30 . dan wali." Abu Hanifah berkata: "Bisa diterima menyangkut masalah harta dan selain hudud dari hukuman badan. melahirkan. Adapun kesaksian wanita sendiri. dan aib kaum wanita. Jika tak ada dua orang laki-laki.431 Dalam kitab Bidayatul Mujtahid karangan Ibnu Rusyd disebutkan bahwa pendapat yang dipegang jumhur ulama adalah bahwa kesaksian wanita tidak diterima menyangkut masalah hudud. keturunan. istihlal (waktu bayi pertama sekali lahir dan menangis). dan memerdekakan budak. sesuai dengan zahir ayat tersebut. serta aib (kelemahan) kaum wanita. artinya wanita saja tanpa laki-laki.org/islam/Wanita/W1/Ketiga. maka (boleh) seorang laki-laki dan dua orang perempuan dari saksi-saksi yang kamu ridhai.isnet. Pengikut Daud azh-Zhahiri mengatakan: "Kesaksian mereka bisa diterima bila bersama mereka ada seorang laki-laki dan perempuan yang lebih dari seorang dalam setiap kasus. seperti masalah melahirkan. Kemudian para ulama sepakat menerima kesaksian wanita secara sendiri-sendiri pada masalahmasalah yang tidak dilihat oleh kaum laki-laki.432 http://media. sementara mereka berbeda pendapat jika kesaksian tersebut berkaitan dengan masalah nikah. seperti masalah haid. talak. ada baiknya juga jika di sini kita mengutip beberapa pendapat ahli fiqih mengenai persaksian wanita. Jumhur ulama mengkhususkan hal tersebut untuk masalah hutang-piutang dan harta." Sementara Malik tidak menerimanya untuk suatu hukum dari hukum-hukum badan. Dalam kitab Fathul Bari disebutkan: (Ibnu al-Mundzir berkata): "Berdasarkan zahir ayat: 'Dan persaksikanlah dengan dua orang saksi dari orang-orang laki-laki di antaramu. diterima oleh jumhur ulama menyangkut hak-hak badan yang tidak dilihat oleh kaum laki-laki biasanya. istihlal. Yang memperbolehkannya hanyalah ulama-ulama Kufah. dan mereka berbeda pendapat menyangkut masalah penyusuan.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Mengingat hadits tersebut mengisyaratkan akan adanya kekurangan persaksian. rujuk nikah.

atau dia sentuh dengan tangannya. para saksi itu terdiri atas tiga laki-laki dan dua orang wanita. Berdasarkan ini pula sudah pasti tidak bisa diterima seperti diterimanya kesaksian seorang laki-laki kecuali kesaksian dua orang wanita. sendiri. dalam sabda beliau yang berbunyi: 'Adapun kekurangan akal mereka adalah karena kesaksian dua orang wanita sama dengan kesaksian seorang laki-laki. Kesaksian seorang perempuan yang adil atau seorang lelaki yang adil hanya dapat diterima dalam soal persusuan. Dengan demikian. dapat diketahui bahwa keadilan wanita sama tingginya dengan keadilan laki-laki. dapat diterima dalam semua masalah tersebut selain masalah hudud kesaksian seorang laki-laki yang adil atau dua orang perempuan beserta sumpah si penuntut. darah. Berdasarkan hal itu. atau dia dengar dengan telinganya sendiri. talak. bukan karena kelemahan agama. Yang dimaksud dengan sesat di sini mencakup sesat dalam hal yang biasa. atau delapan orang perempuan saja. Gunanya supaya wanita yang kedua bisa mengingatkan wanita pertama jika ternyata dia sesat. misalnya lupa atau tidak akurat dalam menjelaskan sesuatu. telah memutuskan bahwa kesaksian dua orang wanita sama dengan kesaksian seorang laki-laki. maka (boleh) seorang laki-laki dan dua orang wanita dari saksi-saksi yang kamu ridhai supaya jika seorang wanita sesat maka seorang lagi mengingatkannya.' Hadits tersebut menjelaskan bahwa pembagian kesaksian wanita seperti itu disebahkan oleh kelemahan akal mereka. seperti: melahirkan." Beliau berkata: "Dalam ayat tersebut terdapat dalil mengenai kesaksian dua orang wanita menempati seorang laki-laki. atau pengganti setiap lelaki dua orang wanita muslimah dan adil. Dan tidak diterima dalam seluruh hak yang menyangkut hudud." Kemudian melalui jalur Bukhari dari Abu Sa'id alKhudari dikatakan bahwa Rasulullah saw. nikah." Dengan demikian Rasulullah saw. Begitulah selanjutnya.Kebebasan Wanita Dalam kitab Al-Muhalla karangan Ibnu Hazm disebutkan: "Tidak dapat diterima menyangkut masalah zina kurang dari empat saksi yang terdiri atas laki-laki yang adil dan muslim.434 Dalam kitab Ath-Thuruq al-Hukmiyyah karangan Ibnul Qayyim disebutkan pula bahwa Syekh Ibnu Taimiyyah rahimahullah mengulas firman Allah SWT yang berbunyi: "Dan jika tidak ada dua orang laki-laki. dan rujuk kecuali kesaksian dua orang laki-laki yang muslim dan adil. Pengertian inilah yang dimaksud oleh Nabi saw. wahai Rasulullah. serta tidak tergantung pada akal. atau dua orang lakilaki dan empat orang wanita. mengatakan dalam hadits beliau: "Bukankah kesaksian seorang wanita itu seperti setengah kesaksian seorang laki-laki?" Para sahabat menjawab: "Benar. maka kesaksian-kesaksian yang tidak dikhawatirkan akan terjadi kesesatan di dalamnya tidak berarti bernilai setengah dari kesaksian laki-laki.433 Nabi saw. begitu pula qishah. atau empat orang perempuan.isnet. berkata: "Maka kesaksian dua orang perempuan itu sepadan dengan kesaksian seorang laki-laki. http://media. atau satu orang laki-laki dan enam orang wanita.html (2 of 11)12/12/2005 7:53:30 . Kesaksian sendiri-sendiri yang diterima dari mereka hanyalah dalam perkara-perkara yang mereka lihat dengan mata kepala mereka sendiri. hanya kapasitas akal mereka saja yang agak kurang. Dengan demikian. sebagaimana yang kita lihat dalam riwayat Muslim dari Abdullah bin Umar dari Rasulullah saw. atau seorang laki-laki dan dua orang perempuan.org/islam/Wanita/W1/Ketiga. Selain itu..

kita dapat mempersembahkan sesuatu yang sangat berharga bagi Sunnah Rasulullah saw. atau aib (kekurangan/cacat) yang tersembunyi di balik pakaian. dan ats-Tsauri. Jika ulamaulama kita yang terdahulu dapat menemukan ilmu mushthalahul hadits untuk mengetahui perbedaan hadits sahih dengan hadits dha'if (lemah). Dan tidak diragukan lagi bahwa kepercayaan kita pada kesaksian orang seperti Ummu Darda dan Ummu Athiyyah jelas lebih kuat daripada rasa percaya kita terhadap seorang lelaki . hal-hal seperti itu biasanya tidak mungkin lupa dan untuk mengetahuinya tidak perlu mempergunakan akal. amanah.org/islam/Wanita/W1/Ketiga. dapat kita katakan bahwa kesaksian seorang laki-laki dan dua orang wanita dapat diterima di setiap tempat yang diterima padanya kesaksian seorang laki-laki dan sumpah si penuntut.. Atha dan Hamad bin Abi Sulaiman berkata: "Kesaksian seorang laki-laki dan dua orang wanita diterima dalam masalah hudud dan qishash. Iyas bin Mu'awiyah. dan agama. misalnya dengan melakukan penelitian ilmiah di lapangan guna membantu lebih memperjelas maksud beberapa nash hadits. asy-Sya'bi.isnet. "437 Dari kalangan ulama modern pun ada yang sama pendapatnya dengan pendapat Ibnu Hazm mengenai kesaksian wanita. Lain halnya dengan tujuan/makna ucapan-ucapan yang dia dengar mengenai penetapan masalah utang dan yang sejenisnya karena makna ucapan-ucapan seperti itu membutuhkan akal atau logika untuk memahaminya dengan baik. berapa derajatnya. http://media.Kebebasan Wanita istihlal. Ketika melakukan penelitian ilmiah di lapangan itu kita tidak mencukupkan dengan menyitir sejumlah kemungkinan mengenai makna suatu nash. kapan waktu kemunculannya.435 Apabila hal di atas sudah disepakati. haid. Hal itu diriwayatkan dari Jabir bin Zaid. kita kemukakan juga maknanya yang diperkuat dan didukung oleh hasil penelitian ilmiah lapangan. Cara seperti itu membuatnya lebih kuat daripada seorang laki-laki dan yang sejenisnya. menyusukan. Dengan demikian.438 Terakhir. berapa derajatnya.html (3 of 11)12/12/2005 7:53:30 . Hanya saja dikhawatirkan khilaf dan lupa. sehingga pendapatnya harus diperkuat dengan pendapat wanita lain yang sama dengannya. dan berapa persentase keberadaannya di kalangan wanita.. yang patut dilakukan oleh kita yang berada pada abad ke-15 Hijriah dan ke-20 Masehi ini adalah ikut ambil bagian dalam penelitian ilmiah yang sedang berlangsung untuk menetapkan kemampuan wanita dan mengetahui secara akurat apa bidang kekurangannya. Begitu juga dalam kasus-kasus pidana yang mewajibkan denda harta menurut salah satu dari dua riwayat tersebut. Akan tetapi. lalu memilih mana yang terkuat diantaranya dengan bersandarkan pada persepsi-persepsi pribadi yang dangkal dan dugaan-dugaan semata. Dapat saja makna tersebut belum terlintas sama sekali dalam benak kita ketika kita melakukan penelitian teoretis. Kemudian perlu juga kita ketahui bidang kelebihannya. dan kapan masa munculnya.436 Ibnul Qayyim berkata: "Wanita yang adil sama dengan laki-laki dalam soal kejujuran. Dan menurut pendapat kami keputusan dapat diambil dengan kesaksian semacam ini dalam perkara nikah dan memerdekakan budak berdasarkan salah satu dari dua riwayat. maka kita juga dapat melakukan sesuatu yang sesuai dengan zaman kita sekarang ini.

Dengan mengikuti cara pertama. barangkali bermanfaat bagi kita jika kita melakukan penelitian atas perbedaanperbedaan jenis dalam kemampuan-kemampuan khusus tersebut. kita tidak akan menghapuskan sama sekali sarana untuk memetik keuntungan parsial dari perbedaan tersebut. Kelima.Kebebasan Wanita Hingga sekarang. bilangan. kenyataannya. perbedaan antara kedua jenis hanya cocok untuk masyarakat yang di dalamnya terdapat penerapan penelitian ini sesuai dengan kondisi khusus masyarakat yang bersangkutan. perbedaan tersebut tidak cocok diterapkan secara umum. Ketika tes Alfred Binet diterapkan terlihat bahwa anak laki-laki terlihat lebih menonjol. yaitu membandingkan kedua jenis tersebut dalam beberapa kemampuan khusus. setiap tes kecerdasan yang terdiri atas berbagai macam pertanyaan yang tidak sejenis. tetapi jelas pada kemampuankemampuan khusus. akan terkumpul sejumlah besar fakta dalam berbagai macam penelitian yang menggunakan standard lafal. anak laki-laki lebih menonjol dalam tes-tes bilangan yang memerlukan dalil. perbedaan-perbedaan antara lakilaki dan wanita tidak jelas pada tingkat kecerdasan umum. khususnya dalam masalah berhitung. sudah ada kalangan umat Islam yang melakukan penelitian ilmiah sehingga betul-betul dapat dipertanggungjawabkan untuk mengetahui kriteria-kriteria akal dan kejiwaan dalam diri laki-laki dan wanita. dan kemampuan-kemampuan lain yang relatif lebih mandiri. tempat. Dalam hal ini kita dapat menyimak beberapa informasi penting dari analisis hasil-hasil tes cabang tertentu yang darinya akan lahir sejumlah besar tes kecerdasan. Karena itu. Kemudian. kita tidak akan mampu melahirkan kesimpulan apa-apa. Untuk itu. Dengan demikian. Perbedaan-perbedaan ini belum kentara dengan jelas kecuali tahap pertama dari pendidikan selesai. Ketiga. Hal yang penting dicatat dalam konteks ini adalah bahwa perbedaan-perbedaan antara kedua jenis dalam aspek-aspek itu lebih terlambat munculnya daripada kemampuan-kemampuan yang lain. Namun demikian.html (4 of 11)12/12/2005 7:53:30 . ada baiknya saya kemukakan beberapa penggal kalimat dari sumber modern mengenai ilmu jiwa439 yang barangkali dapat memberi sedikit penerangan terhadap pembahasan ini. Kedua. Pertama. dapat kita perkirakan sejak awal bahwa keunggulan pada satu sisi akan diimbangi oleh kelemahan pada sisi yang lain. banyak penelitian yang menggunakan standard penilaian pribadi terhadap watak http://media. Keempat. maksudnya nilai rata-rata yang diperoleh individu-individu dalam tes ini tidak dapat dijadikan hukum atau patokan untuk membedakan laki-laki dengan wanita. setiap perbandingan antara kedua jenis yang hanya berdasarkan pada hasil umum tes kecerdasan diperkirakan menghasilkan kesimpulan-kesimpulan yang tidak jelas. Kesimpulannya.org/islam/Wanita/W1/Ketiga. tes kecerdasan semata.isnet. sebab kaum wanita memiliki keunggulan dalam beberapa bidang kemampuan dan kaum laki-laki memiliki keunggulan dalam beberapa bidang kemampuan lain. Dengan demikian.

perbedaan tradisi kedua jenis kelamin. Ketujuh. Sebagai kesimpulan dapat dikatakan bahwa beberapa perbedaan antara kedua jenis kelamin baru muncul setelah usia balig. serta tamatan perguruan tinggi. ataupun dalam bentuk-bentuk karakter/watak seseorang seperti masalah emosi. Dengan demikian. Jawaban-jawaban tersebut merupakan standard sejauh mana kemaskulinan dan kefemininan seseorang bisa dilihat. teori. ditemukan juga bahwa pengaruh faktor-faktor ini lebih kuat daripada pengaruh faktorfaktor jasmaniah. Dalam hal ini. kecantikan. Wajar sekali jika kesimpulan ini ditafsirkan sesuai dengan kondisi lingkungan. dan standard yang mereka capai untuk menganalisis kecenderungan dan orientasi. dan agama. dan apa yang diharapkan masyarakat dari kedua golongan tersebut. menengah dan lanjutan atas. yang diterapkan terhadap sejumlah laki-laki dan wanita usia dewasa. Setiap kelompok memiliki pengaruh dalam membuktikan bahwa standard tersebut telah mencatat sukses luar biasa dalam membedakan jawaban laki-laki dan jawaban wanita dalam masyarakat Amerika.org/islam/Wanita/W1/Ketiga. Pada waktu yang bersamaan juga ditemukan bahwa tempat-tempat bekerja kaum laki-laki dan wanita berkaitan erat dengan faktor pengalaman yang diperoleh dari pendidikan di rumah ataupun di tempat kerja. Arti semua itu adalah bahwa pendidikan. Juga terlihat jelas bahwa wanita terpelajar dan mengenyam pendidikan tinggi memiliki wawasan yang luas dan dalam standard ini memperoleh nilai lebih tinggi daripada nilai rata-rata yang diperoleh wanita lainnya. dan politik. baik dalam beberapa jenis kemampuan akal seperti berhitung. Standard ini dibangun atas dasar kajian yang cukup lama dan mengacu pada sasaran. Keenam. menunjukkan adanya perbedaan kedua jenis dalam segi emosi. Data dikumpulkan dari sekian ratus individu yang diantaranya berasal dari siswa sekolah dasar. sementara terlihat jelas sekali perhatian anak laki-laki terhadap kecenderungan ekonomi. di antara penelitian yang cukup komplet mengenai problem perbedaan kedua jenis tentang ciri-ciri karakternya adalah penelitian Turman dan Mailez. Di antara hasil penerapan suatu penelitian membuktikan bahwa emosi kaum laki-laki jauh lebih stabil daripada wanita dan mereka lebih sedikit menghadapi stres. Yang menarik perhatian adalah bahwa tes kesiapan dan kecenderungan saraf kalangan usia muda membuktikan tidak adanya perbedaan antara kedua jenis kelamin yang usianya masih di bawah empat belas tahun. dan para olahragawan. Standard Turman dan Mailez ini terdiri atas sejumlah pertanyaan yang disusun untuk mengetahui sajauh mana perbedaan antara berbagai kecenderungan umum dalam jawaban laki-laki dan wanita terhadap pertanyaan-pertanyaan tersebut. seolah-olah mereka mendekati kelaki-lakian.isnet. pelajaran. Pertanyaan-pertanyaannya disaring dengan ketat dan standard tersebut mencakup pertanyaan-pertanyaan yang menerangkan dengan jelas sekali tentang adanya beberapa perbedaan di antara kedua jenis yang hidup di dalam masyarakat Amerika.Kebebasan Wanita seseorang. Ada pula yang berasal dari orang-orang dewasa. Sementara yang dijadikan sampel juga mencakup beberapa kelompok yang dipilih dari kalangan remaja gelandangan. dan http://media. baik yang terpelajar ataupun tidak.html (5 of 11)12/12/2005 7:53:30 . orang-orang dewasa yang menyimpang dalam perilaku seksual. penelitian ini menunjukkan bahwa anak perempuan mendapatkan nilai sedang yang paling tinggi dalam setiap kecenderungan sosial. bahkan juga dari kalangan berbagai jenis profesi.

Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa kondisi lingkungan dan faktor sosial jelas sekali pengaruhnya.html (6 of 11)12/12/2005 7:53:30 . seperti derajat panas yang relatif stabil. C.isnet. yaitu mengenai tetapnya sebagian besar fungsi tubuh. Mungkin dapat dikatakan bahwa beberapa perbedaan kondisi psikologis antara keduanya bersumber dari perbedaan-perbedaan jasmaniah tersebut.org/islam/Wanita/W1/Ketiga. ada lagi perbedaan lain antara kedua jenis kelamin. demikian pula kadar gula dalam darah. perilaku mental. selain juga mempengaruhi aspek emosi. susunan otot secara umum baik otot besar maupun otot kecil. diantaranya struktur tubuh yang termasuk di dalamnya kerangka tulang. Dari sini dapat kita simpulkan bahwa perbedaan-perbedaan anggota tubuh laki-laki dan wanita besar sekali dan hal itu jelas berpengaruh terhadap aspek kejiwaan selama belum dimasuki oleh faktor-faktor lingkungan yang berpengaruh besar atau menimbulkan pengaruh yang bertolak belakang. dan yang sejenis dengan itu. tidak diragukan lagi bahwa dasar dari kebanyakan perbedaan antara laki-laki dan wanita tersebut bersumber pada faktor-faktor biologi sekaligus budaya. kaum laki-laki cenderung lebih stabil dan memiliki beberapa sifat penting yang membuat mereka berbeda. Pengertian Khusus Hadits http://media. Kesepuluh. ternyata ada perbedaan besar antara wanita dan laki-laki pada sebagian besar sifat-sifat jasmaniah. Kesembilan. dan bahkan lebih besar daripada pengaruh faktor-faktor jasmaniah. Yang jelas. Pada waktu yang sama perlu pula kita perhatikan tentang kemungkinannya faktor-faktor lingkungan dapat memberikan pengaruh yang bertolak belakang sama sekali dengan pengaruh faktor-faktor biologi. tingginya frekuensi beberapa fungsi jasmani di kalangan wanita jika dibandingkan dengan laki-laki dapat mempengaruhi pertumbuhan beberapa perbedaan tersebut. Kaum laki-laki secara umum lebih sedikit daripada kaum wanita mengalami perubahan-perubahan yang dapat mengganggu keseimbangan anggota tubuh bagian dalam. HADITS KETIGA 1. keseimbangan antara proses penghancuran dan pembangunan kestabilan yang relatif stabil antara zat asam dan zat alkalin dalam darah. sekarang mari kita kembali pada hadits Nabi saw. Wanita dan laki-laki juga berbeda dalam soal fungsi fisiologi dan unsur kimiawi beberapa cairan yang terdapat di dalam tubuhnya. Kedelapan. bahkan sekalipun semua syarat lingkungannya sama. Dapat dipastikan bahwa faktor-faktor biologi saja sudah dapat menimbulkan berbagai perbedaan dalam sifat-sifat psikologis. Setelah kita mengutip beberapa penggal kata dari referensi modern mengenai ilmu jiwa. Artinya.Kebebasan Wanita pengalaman yang dilalui seseorang dapat memperdekat jarak sudut pandang antara mereka dan memperkecil perbedaan sifat-sifat bawaan antara kedua jenis kelamin.

"442 Penggantian tidak menyegera dengan memperbanyak mengerjakan shalat sunnah setelah suci dari haid. Jenis penggantian yang tidak menyegera ini mengingatkan kita pada kebiasaan Aisyah menggganti umrah yang belum sempat dia lakukan karena haid.Rasulullah saw. kemudian memohon ampunan dari Allah. bukan merupakan sesuatu yang menjadi pilihannya. apakah orang-orang kembali dengan membawa dua pahala sementara aku kembali hanya membawa satu pahala?"443-. Aisyah berkata: "Wahai Rasulullah. bukan selama hidup seorang wanita. wanita haid atau nifas masih dapat melakukan manasik haji secara keseluruhan selain thawaf di Baitullah. yaitu kekurangan parsial yang terbatas dalam ibadah. Kekurangan pada sisi kedua adalah kekurangan sementara. Ketika itu aku sedang menangis. kekurangan tersebut bukanlah sesuatu yang diusahakan wanita untuk memperolehnya. ketika diwajibkan hijab atas sekalian ummul mukminin. dia berkata: "Wahai Rasulullah. Hal itu hanya terjadi dalam masa yang pendek. Akan tetapi dia rela dan sabar menghadapi suatu perkara yang telah ditakdirkan Allah atas dirinya. Agama yang benar adalah iman dan takwa itu mengikuti iman.a. dan membesarkan-Nya. kemudian akhlak dan mu'amalah. Untuk itu. datang menemuiku." Beliau bertanya: "Apa yang menyebabkanmu menangis?" Aku menjawab: "Aku terlarang melakukan umrah. Maka kesenangannya melaksanakan ibadah haji dijadikan sebagai pengganti bagi kewajiban jihad yang sudah tidak bisa lagi dilakukannya. Terakhir. yaitu kurang shalat dan puasa pada hari-hari ketika kaum wanita mengalami haid dan nifas. menyucikan.Kebebasan Wanita Sesungguhnya Rasulullah saw. Allah akan memberikan pahala atas kesabaran dan kerelaannya tersebut. Lantas mereka dilarang mengikuti jihad yang merupakan amalan yang paling afdal. atau bahkan dalam beberapa syi'ar saja. kemudian ibadah.dan haid akan berhenti sama sekali pada usia lanjut. berdoa dan berdzikir dengan khusyu.org/islam/Wanita/W1/Ketiga.a. Jenis penggantian ini mengingatkan kita pada apa yang dilakukan oleh Aisyah r. misalnya: Penggantian segera dengan ibadah-ibadah lain. sebab aku mendengar ini langsung dari Rasulullah saw.. apakah kami tidak boleh ikut berperang dan berjihad bersamamu?" --Dalam satu riwayat dikatakan: "Kami melihat jihad itu adalah amalan yang paling afdal"441-. haji mabrur.html (7 of 11)12/12/2005 7:53:30 . seperti membaca Al-Qur'an440. beliau menyebutkan perkara yang jelas sekali. bertanya: "Ada apa denganmu?" Aku menjawab: "Aku http://media. Setelah itu haid akan berhenti karena terjadinya kehamilan --yaitu sekitar sembilan bulan-. bersabda: "Untuk kalian ada jihad yang paling baik. Bagaimanapun. yaitu haji. memuji. Jadi kekurangan tersebut terdapat pada satu sisi. Seorang wanita mukmin mungkin merasa kecewa karena meninggalkan shalat dan puasa.isnet. Dari Aisyah r. Aisyah berkata: "Nabi saw. Di samping itu dia juga tidak perlu meninggalkan dzikrullah. ketika ditanya mengenai maksud 'kurang agama' dalam penggalan hadits di atas.Rasulullah saw." --Dalam satu riwayat." Aisyah berkata: "Setelah itu aku tidak pernah lagi meninggalkan ibadah haji. Wanita mukminah dapat melakukan dua jenis amalan untuk mengganti shalat-shalatnya yang hilang tersebut.

Kamu sama dengan anak-anak perempuan Adam lainnya. Dengan demikian. Karena itu tetaplah kamu dalam ibadah hajimu. Mungkin saja wanita yang lemah imannya merasa gembira karena tidak melakukan shalat. yaitu perasaan wanita yang sangat halus. Apabila penggantian dengan ibadah-ibadah lain tidak dilaksanakan. Kekurangan yang terjadi karena tidak melakukan shalat tidak berkaitan dengan masalah pahala saja. coba perhatikan. tetapi berkaitan dengan khusyunya hati seorang mukmin karena dia tidak dapat tampil di hadapan Allah. Kurangnya kegiatan akal. seperti halnya orang sakit yang diberi pahala atas shalat-shalat sunnah yang selalu dia kerjakan sewaktu masih sehat.isnet. memanggil Abdurrahman.Kebebasan Wanita sedang tidak boleh shalat. sementara wanita haid tidak demikian? Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Menurut pendapatku. Sikap semacam ini menjauhkan dia dari pahala. Hal ini merupakan sesuatu yang sudah tetap dan http://media."445 Artinya masalah pahala itu --menurut al-Hafizh Ibnu Hajar-. seolah-olah dia mendapat keringanan dari melakukan suatu kewajiban yang dia anggap berat. 2. kesimpulan mengenai kurang akal dan agama ini adalah bahwa kurang akal menyebabkan seseorang mengalami salah satu dari dua hal berikut ini: 1." Aisyah berkata: "Akhirnya aku terus melaksanakan ibadah hajiku hingga kami berangkat dari Mina.org/islam/Wanita/W1/Ketiga." Beliau berkata: "Itu tidak menjadi soal bagimu. khususnya ketika tidak ada penggantinya. baik faktor biologi atau sosial maupun kejiwaan. artinya adanya kekurangan dalam penciptaan akal. Jadi.adalah sesuatu yang mungkin muhtamal (bisa saja diberi). sebab shalat itu mencegah seseorang dari hal-hal yang keji dan munkar. Ada lagi kurangnya kekuatan untuk mengalahkan yang munkar. karena orang sakit itu telah memasang niat sejak sebelumnya akan terus melakukan shalat sunnah dan dia memang berhak untuk melakukan itu. Allah telah mentakdirkan atasmu seperti Dia takdirkan atas mereka. 2.html (8 of 11)12/12/2005 7:53:30 . artinya kurangnya hasil kerja akal akibat berbagai faktor yang mempengaruhi kemampuan akal. Kurangnya kemampuan akal. Beliau berkata: "Pergilah kamu bersama saudara perempuan itu ke Haram. bagaimana seorang wanita haid mungkin saja diberi pahala meskipun dia meninggalkan shalat. Hal itu dapat kita lihat dari berbagai kekurangan wanita dalam masalah agama yang terjadi melalui bentuk-bentuk berikut: 1. Kemudian kami singgah di Muhashshab. 3. Lalu Rasulullah saw. Barangkali Allah ingin memberimu rezeki dua pahala. Dalam hal ini terdapat faktor kejiwaan yang sifatnya permanen. kemudian berihramlah untuk umrah!" (HR Bukhari dan Muslim)444 Dalam kitab Fathul Bari dipertanyakan hal seperti berikut: "Apakah wanita haid diberi pahala karena meninggalkan shalat lantaran shalat itu diwajibkan atasnya. masih tawaqquf. sudah pasti akan terjadi kekurangan. tetapi karena sakit dia tidak bisa lagi melakukannya? Ataukah di sini ada perbedaan. masalah tentang harus adanya perbedaan karena wanita haid itu tidak diberi pahala.

sebagaimana yang telah kita bahas tadi. baik yang berbentuk mutasyabih haqiqi --seperti lafaz-lafaz yang mujmal dan yang tampaknya ada kesamaan-. Kekurangan semacam ini --artinya berkurangnya apa yang difardukan Allah atas wanita-.. di samping terdapat dalam Al-Qur'an. Pada saat yang sama kita sudah tercebur ke dalam larangan mengikuti hal-hal yang syubhat." (Ali Imran: 7) Asy-Syaukani berkata: "Ayat tersebut menjelaskan bahwa orang-orang yang dalam hatinya condong kepada kesesatan mengikuti ayat-ayat Al-Qur'an yang mutasyabihat.. Jika melewati batas-batas yang telah digariskan Rasulullah saw. maka seorang lagi mengingatkannya. Berdasarkan uraian di atas kita sudah semestinya berhenti sampai di batas penafsiran Rasulullah saw. hal itu menyebabkan seseorang mengalami salah satu dari dua hal berikut ini: 1. Hal-hal yang berkaitan dengan syubhat.html (9 of 11)12/12/2005 7:53:30 .. melainkan sudah merupakan ketentuan dari Allah SWT. Sementara pembicaraan kita di sini berkisar pada kekurangan yang berkaitan dengan kegiatan akal sebagaimana yang tercantum dalam firman Allah: "Supaya jika seorang lupa.org/islam/Wanita/W1/Ketiga. Rujukan masalah ini adalah penelitian ilmiah yang dapat dipercaya.. terhadap makna kekurangan yang dimaksud. kita akan terjebak ke dalam perangkap berbagai macam perkiraan dan dugaan semata. juga terdapat dalam Sunnah Nabi saw. Hal semacam ini diperkirakan bisa saja terjadi pada sebagian wanita. Hadits di sini mengambil dalil mengenai kekurangan yang terjadi berdasarkan ketentuan Allah atas wanita. Kurangnya keberagaman seseorang..atau yang berbentuk mutasyabih idhafi. Adapun orang-orang yang dalam hatinya condong kepada kesesatan. 2. menghindari shalat dan puasa pada beberapa hari tertentu.Kebebasan Wanita permanen dalam sifat kaum wanita umumnya. Allah SWT telah memperingatkan kita akan hal itu dalam firman-Nya: ". maka mereka mengikuti sebagian ayat-ayat yang mutasyabihat untuk menimbulkan fitnah dan untuk mencari-cari takwilnya. tidak melampauinya.dapat mengakibatkan berkurangnya rasa takwa wanita yang bersangkutan kepada Allah. Kurangnya apa-apa yang diwajibkan Allah SWT atas manusia berupa amal-amal fardu. bukan akibat kelalaian dirinya.isnet. Makna mutasyabihat/mutasyabih itu adalah apa yang musykil/sulit maknanya dan tidak jelas maksudnya. Artinya berkurangnya kegiatan ibadah yang dilakukan seseorang. yaitu. artinya kurangnya rasa takwa dan taat kepada Allah SWT. tentang masalah kurang agama. tidak pada semuanya. Padahal tidak ada yang mengetahui takwilnya melainkan Allah ." Tetapi tentang hal yang berkaitan dengan adanya kekurangan ciptaan (dalam kelengkapan akal) di balik kurangnya kegiatan akal seorang wanita tidak disinggung dalam hadits yang sedang kita bicarakan ini. meskipun http://media. yaitu suatu ayat yang untuk menjelaskan makna yang sebenarnya memerlukan dalil dari luar. Selanjutnya.

"451 "Musuh kamu yang paling berat adalah istrimu. karena dalam menentang pendapatnya itu ada berkah. niscaya Allah sudah disembah dengan sebenarbenarnya. Namun sangat disayangkan."452 Kemudian ada juga atsar mauquf dari Umar ibnul Khattab yang berbunyi: "Tentanglah olehmu pendapat kaum wanita. pemahaman semacam itu masih tersebar luas akibat banyak di antara umat Islam yang melampaui batas-batas penafsiran yang telah digariskan oleh Rasulullah saw. sebagai berikut ini: "Celakalah kaum laki-laki ketika menaati kaum wanita."449 "Bermusyawarahlah kalian (lelaki) dengan mereka (wanita) dan tentanglah mereka."450 Selain itu ada juga beberapa hadits dan atsar dha'if (lemah). Sumber dari dugaan itu adalah sisa-sisa pemahaman jahiliah kuno yang seharusnya sudah ditinggalkan oleh umat Islam."448 "Kalau bukan karena wanita.Kebebasan Wanita bagi orang yang berpikir sederhana maknanya sudah jelas.html (10 of 11)12/12/2005 7:53:30 . mengenai maksud kurang akal dan agama tersebut."446 Adapun hadits-hadits maudhu' dan dha'if yang menimbulkan keraguan tentang akal dan agama wanita tidak lebih dari pengaruh dugaan-dugaan yang tidak beralasan."453 http://media. Di antara hadits-hadits maudhu' (palsu) tersebut adalah sebagai berikut "Janganlah mereka (wanita) diajari menulis dan jangan biarkan mereka tinggal dalam kamar!"447 "Mematuhi wanita berarti penyesalan.isnet.org/islam/Wanita/W1/Ketiga.

84 Jakarta 12740 Telp. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. Kalibata Utara II No. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax.html (11 of 11)12/12/2005 7:53:30 .org/islam/Wanita/W1/Ketiga.Kebebasan Wanita (sebelum. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs.isnet.

bersabda: "Sesungguhnya wanita itu diciptakan dari tulang rusuk dimana kamu tidak akan dapat meluruskannya dengan hanya mengndalkan satu cara. [tulisan Arab].456 2. maka kamu harus mematahkannya. dan apabila kamu biarkan saja. maka kamu bisa bersenang-senang dengannya dalam keadaan tetap bengkok. Karena itu berwasiatlah kepada wanita dengan baik.html (1 of 4)12/12/2005 7:53:32 .Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota D. Ada pula yang mengatakan bahwa maknanya adalah [tulisan Arab] yang artinya saling memberi wasiatlah kalian dengan mereka.: http://media. dia berkata bahwa Rasulullah saw. Jika kamu ingin bersenang-senang dengannya. maka dia tetap bengkok." (HR Muslim)455 Hadits tersebut mengandung beberapa hal berikut: 1. Dan jika kamu ingin meluruskannya." (HR Bukhari Muslim)454 Dari Abu Hurairah.org/islam/Wanita/W1/Keempat. bersabda: "Berwasiatlah kalian kepada wanita. Bagian yong paling bengkok pada tulang rusuk adalah bagian paling atasaya. Memberikan wasiat umum kepada wanita dalam sabda Rasulullah saw. karena sesungguhnya wanita itu diciptakan dari tulang rusuk. maka itu berarti kamu harus mematahkannya. HADITS KEEMPAT Dari Abu Hurairah. dia berkata bahwa Rasulullah saw. Huruf ba dalam hadits itu adalah ba ta'adiyah dan istif'aal [tulisan Arab] dalam hadits sama dengan [tulisan Arab] seperti halnya [tulisan Arab] yang berarti [tulisan Arab].isnet. Jika kamu berusaha meluruskannya. Kaitan wasiat ini dengan masalah yang ada hubungannya dengan penciptaan wanita dalam sabda Rasulullah saw. dan mematahkannya berarti menceraikannya.

" Perilaku semacam ini biasanya sering terjadi ketika marah karena terlalu cepat emosi dan berlebihan. khususnya. Penafsiran ini didasarkan pada sabda Rasulullah saw.html (2 of 4)12/12/2005 7:53:32 ." Kaum laki-laki harus ingat bahwa wanita tidaklah dengan sengaja memiliki perilaku semacam itu dengan tujuan untuk merepotkan dan menyusahkan mereka. Jika keseimbangan dan kestabilan emosi berarti lurus. maka cepat dan sangat emosional dapat diartikan bengkok." Sikap dan bawaan wanita yang berubahubah itulah yang sering mengusik pikiran kaum laki-laki dan memancing marahnya.Kebebasan Wanita [tulisan Arab] Dengan demikian. Beliau hanya mengisyaratkan pengaruh ciptaan yang bengkok itu terhadap beberapa perilaku wanita yang mungkin merepotkan kaum laki-laki. mengelabui. wanita pertama kali berbeda dengan laki-laki dari segi penciptaan. Benar sekali apa yang disabdakan Rasulullah saw. Kemudian pendapat itu juga tidak sejalan dengan kenyataan yang kita lihat pada ibu-ibu kita. Karena itu seorang laki-laki hendaklah sabar menghadapinya dan bersifat pemaaf. Hal itu bertolak belakang dengan banyak sekali nash yang memaparkan kehidupan shahabiyyat (sahabat-sahabat wanita). yaitu pada diri wanita ada beberapa hal yang bengkok. dan mematahkannya berarti menceraikannya. Dan jika seseorang dapat mengontrol perasaannya diartikan lurus. Dalam hadits tersebut terdapat pengarahan kepada kaum laki-laki supaya bersikap sabar dalam menghadapi perilaku yang timbul dari kaum wanita yang diakibatkan oleh sesuatu yang bengkok tersebut.isnet.: "Kamu tidak akan dapat meluruskannya dengan mengandalkan satu cara. saudarasaudara perempuan. yang berbunyi: [tulisan Arab] yang artinya: "Dan jika kamu ingin meluruskannya. Berdasarkan kenyataan yang dapat dilihat.org/islam/Wanita/W1/Keempat. mampukah kita segera menafsirkan bahwa arti bengkok itu adalah cepat emosi. Pengarahan tersebut terdapat dalam sabda Rasulullah saw. dan istri kita. maka orang yang dikalahkan oleh perasaannya juga dapat diartikan bengkok. atau darinya muncul ucapan dan perbuatan yang tidak patut. maka itu berarti kamu harus mematahkannya. Akibat cepat emosi tersebut perasaan wanita sering berubahubah. dan perasaan yang suka berubah-ubah? Bengkok itu pada dasarnya adalah lawan dari lurus. Logiskah kalau kita menyerahkan urusan pendidikan anak-anak kita kepada orang yang mempunyai sifat licik? 3. artinya suka berbohong dan mengelabui. Perlu pula dia ketahui bahwa sifat ini merupakan salah satu ciri atau keistimewaan http://media. Nash-nash tersebut menunjukkan kebersihan mereka dari sifat berbohong. Hal itu sudah merupakan takdir Allah atas wanita dengan memberinya sifat khusus berupa cepat emosi dan berlebihan. mudah dikalahkan oleh perasaannya sehingga mereka banyak yang kehilangan sikap bijaksananya dalam mengambil suatu keputusan. maka penafsiran ini menurut pendapat kami terlalu jauh dan sangat berlebihan serta bisa melukai hati banyak wanita. tidak menjelaskan bidang dan sejauh mana tingkat kebengkokan benda tersebut. Rasulullah saw. Adapun jika ada sebagian orang yang ingin menafsirkan kalimat bengkok itu dengan mengatakan bahwa wanita itu mempunyai sifat yang berbelit-belit atau licik457. ketika beliau memberikan nasihat kepada kaum wanita: [tulisan Arab] yang artinya "Kalian banyak mengutuk dan mengingkari jasa (kebaikan) suami. dan licik. sangat sensitif. Wanita.

bersikap lunaklah kalian terhadap mereka dan pergaulilah mereka secara baik. Terakhir seorang laki-laki harus ingat bahwa seorang istri pasti mempunyai kelebihan-kelebihan dan hal-hal yang baik sebagai pengganti kekurangannya tersebut. Rasulullah saw.html (3 of 4)12/12/2005 7:53:32 .lalu menghukum dan mencacimakinya. dalam sabda beliau yang sangat bijaksana telah memberikan resep untuk menghadapi setiap ulah yang muncul dari wanita.Kebebasan Wanita wanita yang bisa saja mempunyai pengaruh yang baik sehingga wanita mampu melaksanakan fungsinya yang utama. mengakhiri hadits beliau dengan ucapan [tulisan Arab] persis seperti ucapan beliau pada permulaan hadits. menyusukan. maka hal itu tidak akan menghasilkan apa-apa selain menambah keretakan dan perpecahan hubungan keluarga. seperti mengandung. Untuk menegaskan perlunya bersikap lunak terhadap kaum wanita Rasulullah saw." Selain itu." Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Pendapat yang terakhir ini adalah yang paling tepat menurutku. seperti berikut: "Seorang laki-laki mukmin tidak pantas membenci seorang istri mukminah dan jika dia tidak menyukai akhlaknya. tugas itu membutuhkan perasaan yang halus dan rasa sensitivitas yang tinggi.org/islam/Wanita/W1/Keempat.isnet. ada yang mengatakan bahwa maknanya adalah [tulisan Arab] yang artinya: "Terimalah wasiatku mengenai mereka dan laksanakanlah wasiat itu. dan pendapat ini tidak berlawanan dengan pendapat ath-Thibi. http://media. maka dia akan menyukai akhlak-akhlak lain yang ada pada diri istrinya. kemudian berakhir dengan perpisahan dan perceraian." (HR Muslim)458 4. dan memelihara anak-anak."459 Terakhir sekali sebagaimana yang telah kami kemukakan ketika mengulas hadits [tulisan Arab] mengenai perlunya melakukan penelitian ilmiah di lapangan untuk mengetahui sisisisi kekurangan tersebut dan seberapa besarnya. ini ath-Thibi berkata: "Huruf sin dalam kalimat [tulisan Arab] adalah [tulisan Arab] yang juga berarti [tulisan Arab] yang berarti: "Mintalah olehmu wasiat dari dirimu untuk membayarkan hak wanita atau mintalah wasiat dari orang selain kamu untuk wanita. Untuk menjelaskan ucapan Rasulullah saw. kembali kami tegaskan di sini tentang perlunya melakukan penelitian ilmiah untuk mengetahui bidang yang bengkok pada wanita dan seberapa besar kebengkokannya. Bagaimanapun. Kemudian perlu juga diketahui oleh seorang laki-laki bahwa apabila dia mempersoalkan setiap kesalahan istrinya --yang timbul akibat emosinya yang berlebihan-.

As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs.html (4 of 4)12/12/2005 7:53:32 .Kebebasan Wanita (sebelum. Kalibata Utara II No. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Keempat.84 Jakarta 12740 Telp.

Namun yang penting untuk kita tetapkan di sini adalah bahwa wanita sudah pernah melaksanakan dan menunaikan perannya dengan kebebasan kepribadian dan kemanannya yang penuh. bersedekah dengan harta yang dicarinya sendiri. berada di rumahnya. martabat kemanusiaan. "Apakah hal itu sudah kamu lakukan?" Maimunah menjawab: "Ya. ummul mukminin. KEBEBASAN KEPRIBADIAN WANITA Islam datang dan memberikan hak kepada wanita.org/islam/Wanita/W1/Pasal6. balik bertanya.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Pasal 6. memberikan hadiah kepada orang yang dia cintai. Sebelumnya telah kita kemukakan banyak sekali contoh dari masa kenabian yang menerangkan sejauh mana kebebasan kepribadian seorang wanita. Kuraib. Pada hari giliran Nabi saw. memerdekakan budak perempuan tanpa sepengetahuan Rasulullah saw.isnet. Seperti sudah diketahui bahwa beberapa nash jelas sekali dalilnya mengenai perbuatan wanita yang lepas dari pengaruh orang tua dan suaminya. a. wahai Rasulullah bahwa aku telah memerdekakan budak perempuanku?" Nabi saw. Beberapa Komentar tentang Kepribadian Wanita Muslimah A. dia berkata: "Apakah engkau sudah tahu." (HR Bukhari)460 http://media. 1. Maimunah. menetapkan kebebasan dalam kepribadiannya. Kembali di sini kami sebutkan beberapa contoh berikut ini. budak Ibnu Abbas mengatakan bahwa Maimunah binti al-Harits r.. memberitahukan kepadanya bahwa dia memerdekakan seorang budak perempuan tanpa memohon izin terlebih dahulu dari Nabi saw." Nabi saw. tentu lebih besar pahalanya bagimu. Sebagian lagi melalui musyawarah dengan salah satu dari keduanya. Dia berbicara untuk menuntut dan membela hak-haknya. serta mengakui kebebasannya dalam mengelola hak miliknya. berkata: "Padahal kalau kamu berikan budak perempuan itu kepada bibi-bibimu. Semua itu dia lakukan tanpa berlindung di balik wali atau suaminya.html (1 of 8)12/12/2005 7:53:34 . dan keluar rumah untuk bekerja di lahannya sendiri.

Bagi dia dan teman-temannya hanya satu hijrah. Kemungkinan besar.html (2 of 8)12/12/2005 7:53:34 . kemudian dengan Rasulullah saw. datang kepadaku secara berbondong-bondong untuk menanyakan kepadaku mengenai hadits ini. aku tidak akan memakan makanan dan tidak akan meminum minuman sampai aku menceritakan apa yang kamu ucapkan ini kepada Rasulullah saw. Lalu azZubair datang menemuiku. aku tidak akan berhenti sampai kamu melarangku."465 http://media. Atikah sedang berada di masjid. bawalah (makanan) ini kepada Rasulullah saw." (HR Bukhari dan Muslim)462 4.' Aku jawab: 'Uang itu telah aku sedekahkan.' Kemudian katakan: 'Ini ada sedikit dari kami untukmu." Rasulullah saw.'" (HR Muslim)463 5. Ketika itu uang hasil penjualan budak perempuan itu ada di kamarku. atas namanya sendiri.isnet. yang berbunyi: 'Janganlah kalian menghalangi hamba-hamba Allah yang perempuan (pergi) ke masjid-masjid Allah!'" (HR Bukhari)464 Dalam satu riwayat oleh Abdurrazzaq disebutkan bahwa Atikah berkata kepada Umar: "Demi Allah. Ummu Sulaim binti Milhan memberikan hadiah kepada Rasulullah saw. berkata kepada Asma: "Dia tidak lebih berhak terhadapku daripada kalian. Ummu Sulaim berkata: "Wahai Anas. bukan atas nama suaminya ketika acara perkawinan Rasulullah saw. dua hijrah.. Atikah binti Zaid mempertahankan haknya untuk melaksanakan shalat berjamaah di masjid tanpa restu suaminya. dan katakan kepadanya: 'Ibuku mengirimku untuk membawa ini kepadamu dan dia menyampaikan salam kepadamu.. Sementara kami berada di bumi yang jauh (dari segi keturunan) dan benci (kepada Islam yang dibawa Muhammad) yaitu di Habsyah. Ibnu Umar berkata kepada Atikah: "Mengapa kamu tetap keluar (untuk melakukan shalat subuh dan isya) padahal kamu tahu bahwa Umar tidak suka dan merasa cemburu?" Atikah bertanya: "(Kalau demikian) apa yang menghambat Umar sehingga tidak melarangku?" Ibnu Umar berkata: "Yang menghambatnya adalah sabda Rasulullah saw. kalian bersama Rasulullah saw. Beliau memberi makan orang yang lapar di antara kalian dan memberikan nasihat kepada orang yang bodoh di antara kalian.org/islam/Wanita/W1/Pasal6. selanjutnya dia menceritakan kisah dialog tersebut kepada teman-temannya yang sama melakukan hijrah dengannya tanpa kehadiran suaminya. Demi Allah." Asma kesal sekali mendengarkannya. (Namun kami tetap melakukan hijrah). Asma binti Umais berdialog dengan Umar ibnul Khattab."(HR Muslim)461 3. suaminya baru hadir pada tahap terakhir saja." Az-Zuhri berkata: "Umar ditusuk... lalu dia berkata: "Tidak demi Allah. sedangkan bagi kalian. Semua itu kami lakukan demi mendapatkan ridha Allah dan RasulNya.Kebebasan Wanita 2. warga sampan. Umar berkata kepada Asma: "Kami lebih dahulu hijrah daripada kalian. Az-Zubair berkata kepadaku: 'Berikan uang itu kepadaku. Asma berkata: "Aku menjual budak perempuanku.." Asma berkata: "Sungguh aku nmelihat Abu Musa dan warga sampan. Asma binti Abu Bakar menyedekahkan uang hasil penjualan budak perempuannya tanpa sepengetahuan suaminya. wahai Rasulullah .

maka keadaan akan memburuk dan berakhir dengan kesengsaraan Karena itu sudah seharusnya mereka dikembalikan pada yang ma'rut berdasarkan perintah Allah dan perintah Rasulullah saw. tetapi sekarang tidak ada di atas permukaan bumi ini penghuni tenda yang aku inginkan agar dia mulia melebihi penghuni tendamu. sedang urusan mereka (diputuskan) dengan musyawarah antara mereka . http://media. Bahkan. Dan bermusyawarahlah engkau dengan mereka dalam urusan itu . apabila para wali dan suami memaksakan sesuatu tidak pada jalan yang baik. Akan tetapi... instansi-instansi masyarakat mencapai sukses. umat ini secara keseluruhan dihimbau untuk menaati para penguasa.isnet... Hindun berkata: "Wahai Rasulullah." (Ali Imran: 159) Demikian pula halnya ketaatan yang merupakan sesuatu yang terpuji." (asy-Syura: 38) Bahkan para penguasa kaum muslimin dituntut untuk melakukan musyawarah dengan umat sebagaimana firman Allah: ".html (3 of 8)12/12/2005 7:53:34 .. serta bangsa akan cerdas dan maju..Kebebasan Wanita 6. sehingga dia harus meminta pesan kepada wali atau suaminya. dalam ungkapan yang sangat indah tanpa perantaraan suaminya. Taatilah Allah dan taatilah Rasul-Nya dan ulil amri di antara kamu . dan semua laki-laki dan wanita dari umat ini dihimbau untuk bersifat taat dengan ketaatan yang tepat (pada tempatnya)." (an-Nisa': 59) Selama ketaatan itu dilakukan dalam rangka perkara-perkara yang baik. musyawarah itu sendiri merupakan tindakan yang terpuji dan dihimbaukan kepada seluruh kaum laki-laki dan wanita supaya melakukannya.. dan menetapkan kewajiban taat atas seorang wanita terhadap wali atau suaminya menyangkut hal-hal yang baik --yang semuanya bertujuan untuk memperkukuh hubungan sosial dan menjaga keutuhan dan kesatuan keluarga-. Hindun binti Utbah menyatakan kesetiaannya kepada Rasulullah saw." (HR Bukhari dan Muslim)466 Jika syariat menetapkan hak para wali dan suami untuk bermusyawarah. Ailah SWT telah berfirman: ". maka keadaan yang memerintah dan yang diperintah akan tetap dan benar... Pada waktu itulah bahtera keluarga berlayar dengan tenang..maka musyawarah dan taat dalam hal-hal yang baik itu tidak berarti bahwa wanita adalah makhluk yang kurang. unmat Islam bangkit. Akan tetapi... tidak ada di atas permukaan bumi ini penghuni tenda (rumah) yang aku inginkan agar dia hina melebihi penghuni tendamu. Allah SWT telah berfirman: "..org/islam/Wanita/W1/Pasal6.

" (HR Bukhari)472 Dalam masalah ini ada sebagian ulama tabi'in yang menerapkan sesuatu yang tidak ma'ruf. padahal dia sudah janda. (memperbolehkannya)?'" Ummu Athiyyah berkata: "Ya. beliau bersabda: 'Baik." (al-Baqarah: 232) Rasulullah saw. Setelah itu Ma'qil meninggalkan sikap kerasnya dan mengikuti perintah Allah.'" (HR Muslim)470 4. potonglah buah kurmamu. Lalu bibiku pergi menemui Nabi saw. padahal dia mampu kembali kepada istrinya. (HR Bukhari)468 2. menolak perkawinannya itu. untuk menanyakan masalah itu. Dia tidak suka dengan perkawinan itu. maka janganlah kamu (para wali) menghalangi mereka kawin lagi dengan bakal suaminya. Tatkala datang Ummu Athiyyah.isnet. 1. aku bertanya kepadanya: 'Apakah kamu pernah mendengar Nabi saw. lalu Ma'qil berkata: "Dia telah membiarkan istrinya. aku pernah mendengar beliau bersabda: 'Anak-anak gadis dan wanita-wanita yang dipingit boleh keluar. Rasulullah saw. Itulah yang dinasihathan kepada orang-orang yang beriman di antara kamu kepada Allah dan hari kemudian. seorang laki-laki melarangnya keluar rumah. (untuk mengadukan hal tersebut). (HR Bukhari)469 3. dia menceritakan bahwa ayahnya telah mengawinkannya. Kemudian dia ingin melamarnya lagi!" Lantas Ma'qil menghalangi laki-laki itu dari saudara perempuannya (dalam satu riwayat467 disebutkan: "Lelaki itu tidak ada masalah dengannya dan si perempuan juga ingin rujuk kepada suaminya").'" Dalam satu riwayat471 disebutkan: "Kami diperintahkan supaya keluar pada hari raya sehingga kami mengeluarkan gadis-gadis perawan dari pingitannya. Dari Khansa binti Khidzam al-Anshariyyah. Dari al-Hasan dikatakan bahwa Ma'qil bin Yasar mempunyai saudara perempuan yang menjadi istri seorang laki-laki yang kemudian menalaknya. memanggil Ma'qil dan membacakan ayat tersebut kepadanya.Kebebasan Wanita Berikut ini terdapat beberapa contoh mengenai para wali yang dikembalikan pada yang ma'ruf. Lantas dia mendatangi Rasulullah saw.html (4 of 8)12/12/2005 7:53:34 . dia berkata: "Bibiku dicerai suaminya. Barangkali dengan itu kamu akan bersedekah atau akan melakukan sesuatu yang ma'ruf. Pada suatu hari ketika dia hendak memotong buah kurmanya. lalu habis 'iddahnya.org/islam/Wanita/W1/Pasal6. Lantas muncul seorang sahabat wanita yang mulia untuk menyangkal pendapat mereka dan http://media. Ma'qil menghalangi maksud lelaki itu dengan keras. Dari Jabir bin Abdullah. Dari Hafshah binti Sirin. apabila telah terdapat kerelaan di antara mereka dengan cara yang ma'ruf. Orang itu membiarkannya sampai masa 'iddahnya habis' lalu dia melamarnya kembali. Maka turunlah firman Allah yang berbunyi: "Apabila kamu menalak istri-istrimu. dia berkata: "Dahulunya kami melarang anak-anak gadis kami keluar rumah pada hari raya.

sendiri datang menemui beliau untuk mengusulkan sesuatu. Dia berkata: 'Wahai Rasulullah. ketika aku sedang memikirkan sesuatu. wahai putra al-Khattab." Akhirnya Ali membatalkan lamarannya.isnet. bersabda: "Janganlah kalian menghalangi hamba-hamba Allah yang perempuan (pergi) ke masjid-masjid Allah." (HR Bukhari dan Muslim)473 2. bangkit dan berkata: "Amma ba'du. untuk mengusulkan sesuatu.' Aku berkata kepadanya: 'Ada apa denganmu? Mengapa kamu berada di sini? Apa hubungannya denganmu masalah yang aku inginkan?' Istriku menjawab: 'Aneh kamu ini.org/islam/Wanita/W1/Pasal6.. Berikut ini beberapa contoh tentang para suami yang mengembalikan semua perkara pada yang ma'ruf: 1. dia berkata: ". sesungguhnya Abu Sufyan adalah seorang laki-laki yang sangat kikir. sesungguhnya aku memang pernah mengawinkan Abu al-'Ash bin Rabi." (Dalam satu riwayat dikatakan: 'Aku khawatir hal itu bisa menimbulkan fitnah terhadap agamanya'476) Demi Allah. dan aku tidak senang bila hal itu berdampak buruk terhadapnya." (HR Bukhari dan Muslim)475 Dalam kasus ini Umar dikembalikan kepada yang ma'ruf berdasarkan bimbingan yang diberikan Rasulullah saw. http://media.. Dengan demikian kaum laki-laki tersebut telah dikembalikan pada yang ma'ruf. Lantas Rasulullah saw. istri-istri Rasulullah saw. ini Ali ingin kawin dengan putri Abu Jahal!" Rasulullah saw. dia berkata: "Sesungguhnya Ali melamar putri Abu Jahal. tiba-tiba istriku berkata kepadaku: 'Cobalah kamu lakukan ini dan ini. Dia bercerita denganku dan dia memang seorang yang jujur. tidak mungkin putri Rasulullah berkumpul dengan putri musuh Allah pada seorang laki-laki.html (5 of 8)12/12/2005 7:53:34 . Sesungguhnya Fathimah adalah bagian dari diriku." (HR Bukhari dan Muslim)478 Dari nash ini dapat dipahami bahwa sudah pernah terjadi beberapa orang laki-laki melarang istri-istri mereka pergi ke masjid.Kebebasan Wanita memberitahukan kepada mereka apa yang diperintahkan oleh Rasulullah saw. Dari Ibnu Umar. Dari Umar. dia berkata bahwa Rasulullah saw. (HR Bukhari dan Muslim)477 4. melarang mereka supaya tidak menghalang-halangi wanita pergi ke masjid. dalam memperlakukan istri-istri beliau. berkata: "Ambillah sekadar yang bisa mencukupi keperluanmu dan anakmu dengan cara yang baik.'" Dalam satu riwayat474 istri Umar berkata: "Mengapa kamu menentangku untuk mengusulkan sesuatu kepadamu? Demi Allah. Hal itu didengar oleh Fathimah." Rasulullah saw. Dari Miswar. Dia tidak memberiku sesuatu yang cukup untuk menutupi keperluanku dan anakku kecuali apa yang aku ambil sendiri tanpa sepengetahuannya. Dari Aisyah dikatakan bahwa Hindun binti Utbah berkata: "Wahai Rasulullah. 3. apakah kamu tidak suka aku menemuimu untuk mengusulkan sesuatu? Putrimu saja menemui Rasulullah saw. Lalu Fathimah menemui Rasulullah saw. untuk mengadukan hal itu.

mengutuk kaum laki-laki yang suka menyerupai kaum wanita dan kaum wanita yang suka menyerupai kaum laki-laki. Sebaliknya. Dengan demikian orangorang bisa dikembalikan kepada yang ma'ruf. baik lakilaki maupun wanita. Dari Ibnu Abbas r. dan pada sisi yang lain mengesankan adanya perasaan minder atau merasa dirinya kurang. Mengingat pembicaraan kita di sini menyangkut kepribadian wanita.org/islam/Wanita/W1/Pasal6. serta memberi mereka kekhususan yang membedakan antara jenis yang satu dengan yang lainnya." (HR Bukhari)480 Ibnu Abbas r.a. tetapi kamu malah berkata: "Demi Allah aku akan mencegahnya?"'" (HR Muslim)479 Di sini terulang kembali pelarangan wanita pergi ke masjid oleh sebagian tabi'in. lalu memakinya yang belum pernah aku mendengar makian seburuk itu. URGENSI MEMELIHARA KEKHUSUSAN KEPRIBADIAN WANITA Allah menciptakan laki-laki dan wanita. mempertahankan keistimewaan dan kekhususan tersebut berarti mendukung kaum wanita supaya mereka mampu menunaikan tanggung jawabnya yang utama. Yang demikian itu berguna untuk menonjolkan status kemanusiaannya yang telah dimuliakan oleh Allah dengan kekhususan-kekhususan yang telah diciptakan Allah untuknya. yaitu mengurus suami dan anak-anak sebaik mungkin. berkewajiban memelihara kekhususan dan menjaga perbedaan tersebut. mengutuk laki-laki yang kebancibancian dan wanita yang kelaki-lakian. Karena itu. Perbuatan menyerupai laki-laki yang dilakukan oleh sebagian wanita pada satu sisi sama artinya dengan menodai ciptaan Allah.Kebebasan Wanita 5.html (6 of 8)12/12/2005 7:53:34 . penulis ingin menekankan pentingnya menjaga perbedaan tersebut. berkata: "Nabi saw.' (Dalam satu riwayat dikatakan: 'Kami tidak akan mengizinkannya keluar dan menjadikannya sebagai cara untuk menipu suaminya') Salim berkata: 'Abdullah bin Umar menemui Bilal.a. Sungguh merupakan suatu kesalahan jika seseorang berusaha meniru kepribadian orang lain dan memakai sebagian kekhususannya. Dari Salim bin Abdullah dikatakan bahwa Abdullah bin Umar berkata: "Aku pernah mendengar Rasulullah saw.. bersabda: 'Janganlah kamu melarang istrimu pergi ke masjid apabila dia meminta izin kepadamu. B.' Lalu Bilal bin Abdullah berkata: 'Demi Allah. Berikut ini terdapat beberapa nash yang menganjurkan penjagaan terhadap perbedaan tersebut. Setiap mereka mempunyai kepribadian yang berbeda. terulang pula penyanggahan oleh seorang sahabat yang mulia. aku akan mencegahnya.isnet." (HR Bukhari)481 http://media. dia berkata: "Rasulullah saw. kepadamu.' Kemudian Abdullah bin Umar berkata: 'Aku menceritakan hadits dari Rasulullah saw. Semua hamba Allah.

mengalungkan busur panah ke lehernya dan berjalan seperti layaknya laki-laki.html (7 of 8)12/12/2005 7:53:34 . Dia akan menjadi sosok makhluk yang tidak jelas identitasnya dan menjadi ajang pertarungan antara sisa-sisa fitrahnya di satu sisi dan ciriciri lawan jenis yang melekat pada dirinya di sisi lain. dalam bentuk wanita meniru rupa laki-laki.maka pada dirinya akan melekat ciri-ciri lawan jenisnya. Akhirnya. melaknat laki-laki yang memakai pakaian wanita dan wanita yang memakai pakaian laki-laki. wanita menjadi manusia kelas dua atau kelas tiga. tidak akan berjalan pada jalur yang lurus. Dia tidak lagi bebas menyatakan keinginan dan pilihannya. 'Abdullah bin Amru bertanya: 'Siapa wanita itu?' Aku menjawab: 'Dia adalah Ummu Sa'id putri Abu Jahal. menyusukan. kehidupan seseorang. Laki-laki itu berkata: 'Ketika aku sedang duduk di samping Abdullah bin Amru. atau lebih banyak menjalankan fungsi jenis yang lain-. dan pada waktu yang sama dia mengaburkan ciri-cirinya yang sejati/asli. Seolah-olah wanita adalah makhluk yang serba kurang dan lemah. Dalam kondisi seperti ini.484 Hingga hampir saja dari wanita dicabut sifat-sifat manusia yang secara umum ada pada laki-laki dan wanita."' (HR Ahmad dan Thabrani)482 Abu Hurairah berkata: "Rasulullah saw. putri Abu Jahal.org/islam/Wanita/W1/Pasal6. sehingga martabatnya jatuh dan kepribadiannya terhapus.' Abdullah bin Amru berkata: 'Aku pernah mendengar Rasulullah saw. atau karena hilangnya fungsinya yang sulit dan berat. Jika dia seorang wanita dia tidak akan bisa menjadi laki-laki dan dia tidak akan menjadi wanita sejati." (HR Abu Daud) 483 Sesungguhnya kekhususan fitrah bagi laki-laki dan wanita hanya akan tetap dan mantap jika mereka menjalankan secara kongkret fungsi setiap individu dalam kehidupan. tempat tinggalnya di tanah al-hal (luar Mekah) dan masjidnya di tanah Haram (dalam kota Mekah). Di samping terjadinya penyimpangan dari petunjuk Allah dan Sunnah Nabi saw. bukan manusia utuh sebagaimana halnya http://media. juga terjadi penyimpangan dalam bentuk keterlaluan dan berlebihan dalam membedakan laki-laki dengan wanita. berkata: "Aku melihat Abdullah bin Amru ibnul Ash. Akibatnya. Jika hal itu tidak dilaksanakan --satu jenis menjalankan fungsi jenis yang lain. sehingga terlupakanlah wujud wanita sebagai saudara kandung kaum laki-laki sebagaimana yang disebutkan dalam sabda Rasulullah saw. kehidupan masyarakat juga tidak akan berjalan menurut jalur yang benar karena hilangnya fungsi kelembutan dan kehalusan seorang wanita yang telah dijadikan oleh Allah SWT sebagai sumber ketenangan bagi suaminya. bersabda: "Bukanlah dari golongan kami orang yang menyerupai laki-laki dari kalangan wanita dan orang yang menyerupai wanita dari kalangan lakilaki. yaitu tugas mengandung anak.Kebebasan Wanita Seorang laki-laki dari Bani Hudzail. dia melihat Ummu Sa'id. dan memeliharanya.isnet. baik laki-laki maupun wanita. tidak ada ruang baginya untuk berperan serta dalam kegiatan sosial yang bermanfaat dan aktivitas politik yang perlu diikuti.

As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. Kalibata Utara II No. pada pasal-pasal sebelumnya terdapat penjelasan yang baik bagi ciri-ciri dan hak-hak wanita.isnet.org/islam/Wanita/W1/Pasal6.84 Jakarta 12740 Telp. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. (sebelum.Kebebasan Wanita Islam telah menetapkan kepribadiannya yang jelas dan hak-haknya yang tetap. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs.html (8 of 8)12/12/2005 7:53:34 . Saya kira.

. saudara laki-laki. Allah SWT berfirman: "Barangsiapa yang mengerjakan amal saleh. wanita adalah manusia yang dilengkapi dengan kemuliaan. atau suaminya. wanita adalah manusia yang mempunyai tanggung jawab yang hampir sama dengan kaum laki-laki dalam tindak tanduk dan perkataannya di dunia. kaum wanita akan bergerak seolah-olah dia terlepas dari ikatan. Allah SWT telah berfirman: "Dan sesungguhnya telah Kami muliakan anak-anak Adam . Perilaku kebijaksanaan yang bersumber dari persepsi yang benar merupakan alat pendukung paling ampuh untuk meluruskan persepsi orang-orang yang ada di sekelilingnya." (al-Isra: 70) Anak-anak Adam itu terdiri atas kaum laki-laki dan wanita.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota C. FAKTOR PENUNJANG PENGEMBANGAN KEPRIBADIAN WANITA 1. Sabda Nabi saw. berikut ini: [tulisan Arab] dan [tulisan Arab] telah disalahpahami oleh sebagian besar manusia seperti yang telah saya katakan sebelum ini.485 Sifat ucapan-ucapan tersebut masih global dan tidak dapat dijadikan dalil untuk mengurangi derajat kemuliaan yang sudah ditetapkan oleh nash-nash yang kuat dan rinci. Pertama.isnet.. sehingga dia akan ikut serta memakmurkan bumi semaksimal mungkin. kemudian dia akan diberi balasan di akhirat kelak. Pelurusan atas Persepsi tentang Kepribadian Wanita Berdasarkan AlQur'an dan As-Sunnah Jika hal itu berhasil dilaksanakan.org/islam/Wanita/W1/Penunjang. baik laki-laki maupun http://media. Dalam hal ini.html (1 of 5)12/12/2005 7:53:36 . Kedua. tanggung jawab wanita tidak mungkin digantikan oleh ayah.

keduanya memiliki tanggung jawab.. maka sesungguhnya akan Kami berikan kepadanya kehidupan yang baik . Setelah itu Nabi saw." (HR Bukhari) 488 Keempat.org/islam/Wanita/W1/Penunjang. bibi Rasulullah saw. Wanita pun bukan barang mainan untuk memuaskan kebutuhan seksual. wanita adalah seorang manusia yang sempurna. Ketika wanita dijadikan pakaian bagi kaum laki-laki. putri Muhammad. bersabda: "Seorang janda tidak boleh dinikahkan sebelum dimintai pertimbangannya (musyawarah) dan seorang gadis tidak boleh dinikahkan sebelum dimintai persetujuannya. wanita adalah manusia yang mempunyai kepribadian tersendiri.. Wahai Fathimah. akan tetapi aku khawatir berbuat kufur (tidak patuh padanya)." (al-Ma'idah: 38) Rasulullah saw." Lantas dia mengembalikan kebun milik Tsabit. aku tidak mencela Tsabit soal agama atau akhlaknya. dan berkata: "Wahai Rasulullah.. memerintahkan Tsabit menceraikannya.. aku tidak berdaya menolongmu di sisi Allah sedikit pun.. Rasulullah saw." Rasulullah saw. Allah SWT telah menyiapkan kaunm laki-laki untuk mencari kebutuhan hidup dan menjadi pemimpin.Kebebasan Wanita perempuan dalam keadaan beriman." (an-Nuur: 2) "Laki-laki yang mencuri dan perempuan-perempuan yang mencuri.html (2 of 5)12/12/2005 7:53:36 .. maka deralah tiap-tiap seorang dari keduanya seratus kali dera . mereka itu adalah pakaian bagimu dan kamu adalah pakaian bagi mereka . aku tidak berdaya menolongmu di sisi Allah sedikit pun..." (HR Bukhari dan Muslim)487 Seorang istri berhak meminta cerai jika dia tidak menyenangi suaminya. maka potonglah tangan keduanya . laki-laki adalah pakaian bagi wanita. maka begitu pula sebaliknya. Benar sekali Firman Allah: ". dengan catatan dia (istri) harus mengembalikan apa yang telah diberikan suaminya kepadanya selama suaminya tidak menimbulkan mudharat atas dirinya (misalnya menyiksa).." (HR Bukhari dan Muslim)486 Ketiga. Istri Tsabit bin Qais pernah datang kepada Nabi saw. dan itu bisa dilakukan melalui keputusan suaminya atau melalui keputusan qadhi/hakim pengadilan." (an-Nahl: 97) "Perempuan yang berzina dan laki-laki yang berzina. disamping juga bebas menentukan teman hidupaya. http://media." (al-Baqarah: 187) Dalam masalah keluarga.isnet. Wahai Shafiyyah. aku tidak berdaya menolongmu di sisi Allah sedikit pun.. bertanya: "Apakah kamu bersedia mengembalikan kebun pemberiannya?" Wanita itu menjawab: "Ya. pendamping kaum laki-laki dalam kehidupan berumah tangga.. bersabda: "Wahai Abbas bin Abdul Muthalib. bebas memilih.

Namun. wanita adalah manusia yang cerdas. yaitu meliputi aspek akal. secara umum. kaum wanita bukan sekadar pengikut kaum laki-laki sehingga tidak boleh memiliki kemauan sendiri. wajahnya. Dalam hal ini. kaum laki-laki pun mempunyai beberapa segi kelemahan dan kejelekan seperti itu." (an-Nisa': 34) Dan Allah menyiapkan wanita untuk memelihara anak-anak dan mengatur urusan rumah tangga." (at-Taubah: 71) Jadi. Rasulullah saw. Kelima. Mereka menyuruh mengerjakan yang ma'ruf mencegah dan yang munkar .meliputi pribadinya. maka putus pulalah hubungan suami istri menurut cara yang sah. bahkan sampai pada namanya. telah bersabda: "." (HR Bukhari dan Muslim)489 Dengan demikian. Apabila rasa cinta dan kasih sayang tersebut sudah putus. Kalaupun sifat-sifat polos dan lugu --sehingga mudah terpedaya oleh katakata manis-. dan aspek jasmani. Dia mempunyai kegiatan-kegiatan sosial dan politik yang baik dan bermanfaat. kegiatan tersebut membantu pengembangan karakter wanita dan memberinya kepribadian yang http://media. 2.. bukan seperti yang dibayangkan oleh sebagian orang.jahat atau licik. dan wanita menjadi pemimpin atas rumah tangga suaminya dan anaknya. wanita itu bukanlah sekadar aurat yang harus ditutup dari pandangan manusia -sebagaimana dipahami sebagian kaum muslimin-. Jika wanita mempunyai aurat yang harus ditutup dari pandangan manusia. wanita adalah pribadi yang normal. maka dia harus bertanggung jawab terhadap mereka. maka laki-laki juga mempunyai aurat yang harus ditutup Keenam... sebahagian mereka (adalah) menjadi penolong bagi sebahagian yang lain.. Setiap aspek berbeda sesuai dengan sifat kewajibannya.. Dalam hal ini Allah SWT telah berfirman: "Dan orang-orang yang beriman. aspek naluri. suaranya. Di antara wanita dan laki-laki ada hubungan yang didasarkan atas rasa cinta dan kasih sayang. Melaksanakan Kewajiban Agama Menunaikan kewajiban-kewajiban yang diperintahkan agama berarti menunaikan kegiatan yang memiliki beberapa aspek.Kebebasan Wanita sebagaimana firman-Nya ini: "Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita oleh karena Allah telah melebihkan sebahagian mereka (laki-laki) atas sebahagian yang lain (perempuan) dan karena mereka (laki-laki) telah menafkahkan sebagian dari harta mereka .isnet.html (3 of 5)12/12/2005 7:53:36 .org/islam/Wanita/W1/Penunjang. serta tidak ada yang dia kuasai selain kepintaran memperdaya orang. lelaki dan perempuan..

Di antara kewajiban yang membuahkan hasil yang baik adalah kewajibannya terhadap Allah dengan melaksanakan kegiatan-kegiatan ibadah.org/islam/Wanita/W1/Penunjang. Karena itulah setiap kelalaian dalam menunaikan kewajiban tersebut dianggap sebagai sesuatu yang merugikan wanita muslimah dan menyia-nyiakan kesempatan berharga yang sebenarnya dapat membantunya dalam mengembangkan kepribadiannya serta mewujudkan tingkat kematangan yang tinggi. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. dan kewajiban-kewajiban terhadap masyarakat. kewajiban-kewajiban terhadap keluarga.84 Jakarta 12740 Telp. dapat menjamin kegiatan yang meliputi beberapa aspek seperti naluri dan jasmani. serta hak untuk mengikuti kegiatan-kegiatan sosial atau politik yang bermanfaat. atau bagi keluarga dan masyarakatnya. yang dapat membuahkan hasil terbaik serta melipatgandakan apa yang bisa diperoleh wanita dari perhatian yang besar dan pengalaman yang bermanfaat. serta wawasan yang luas mengenai kehidupan di sekitarnya.Kebebasan Wanita normal.isnet. maka sejauh itu pulalah derajat yang mampu dia capai dalam mengembangkan kepribadiannya. Menggunakan Hak yang Ditetapkan Syariat Menggunakan hak sama halnya dengan menunaikan kewajiban. Perlu pula diperhatikan bahwa di sini ada semacam proses saling menunjang dan saling menyempurnakan antara menunaikan kewajiban dan menggunakan hak. hak untuk menikah dan melahirkan keturunan. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. (sebelum. hak untuk menuntut ilmu pengetabnan. 3.html (4 of 5)12/12/2005 7:53:36 . Di antara hak-hak yang dapat mengembangkan kepribadian wanita adalah hak untuk menghadiri majelis-majelis taklim. Kalibata Utara II No. Sejauh mana kesempurnaannya dalam menunaikan kewajiban-kewajiban tersebut. perhatian yang tinggi. hak melakukan kegiatan profesi jika mempunyai kelebihan waktu dari menunaikan tugas rumah tangga. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. Hak-hak ini bisa saja berubah menjadi kewajiban apabila pelaksanaannya dapat mewujudkan maslahat yang sangat urgen dan mendasar bagi wanita itu sendiri.

html (5 of 5)12/12/2005 7:53:36 .isnet.org/islam/Wanita/W1/Penunjang.Kebebasan Wanita http://media.

di rumahnya?" Aisyah menjawab: "Beliau ikut membantu melaksanakan pekerjaan keluarganya. menyambut kedatangan mereka ketika beliau melakukan i'tikaf Shafiyyah.' (HR Bukhari dan Muslim)491 Ketiga. beliau melakukan undian di antara para istri. mengajak istri-istrinya jika bepergian. sebagaimana ditetapkan oleh syariat. membantu melaksanakan pekerjaan keluarganya. Barangsiapa yang keluar nama/nomor undiannya. lemah lembut. dalam memperlakukan istri. anak perempuan. maka dialah yang ikut pergi bersama Rasulullah saw. Sementara hal yang mempertajam rasa santun. etika-etika tersebut harus menancap dalam hati mereka sebab syariat telah menanamkan dalam hati manusia rasa santun. 1. dalam Memperlakukan Istri Pertama. Selain itu. Jika orang-orang Barat berbaik hati kepada wanita kadangkadang karena pertimbangan kesempurnaan dan kadang-kadang sekadar formalitas. Aisyah pernah ditanya: "Apa yang dilakukan Nabi saw.org/islam/Wanita/W1/Etika.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota D. apabila ingin melakukan suatu perjalanan. Dikatakan tinggi. Etika-etika tersebut harus betul-betul menancap dalam akal pikiran dan kesadaran mereka sebab hal itu berkaitan dengan kebenaran pemahaman mereka terhadap martabat wanita sebagai manusia. Teladan Nabi saw. maka kita sebagai umat Islam mempunyai etika tersendiri yang tinggi nilainya dalam memperlakukan wanita. karena hal itu didasarkan atas pertimbangan kesempurnaan dan muncul dari lubuk hati kita yang dalam.html (1 of 11)12/12/2005 7:53:39 . dan belas kasihan kepada kaum wanita. Aisyah berkata: "Biasanya Nabi saw. istri http://media.isnet. ETIKA PERGAULAN LAKI-LAKI DENGAN WANITA MUSLIM Umat Islam memiliki beberapa etika tertentu dalam pergaulan antara wanita dan laki-laki sesuai dengan aturan yang telah digariskan agama. dan belas kasih pada kaum wanita di kalangan umat Islam merupakan contoh teladan yang diberikan Rasulullah saw." (HR Bukhari)490 Kedua. lemah lembut. istri-istri kaum muslimin. dan wanita-wanita nonmuslim lainnya.

menceritakan bahwa dia datang mengunjungi Rasulullah saw. aku juga tidak mau. Kemudian mereka pergi (pulang).Kebebasan Wanita Nabi saw." (HR Muslim)494 Kelima. Aku lihat Nabi saw. --seorang Persia-. Di samping beliau ada para istri beliau. Beliau berkata: 'Teruskan main kalian. kembali bertanya: "Bagaimana dengan ini?" Pada yang ketiga kalinya ini orang Persia itu mengatakan: "Ya. Beliau bertanya: "Bagaimana dengan ini? (maksudnya Aisyah). menyediakan tempat duduk yang empuk di atas kendaraan istrinya dan menjadikan lututnya sebagai tangga istrinya untuk naik ke atas kendaraan. pergilah!'" (HR Bukhari dan Muslim)496 2. wahai Bani Arfidah (julukan orang-orang Habsyah)!' Hingga ketika aku sudah merasa bosan beliau bertanya: 'Apakah kamu sudah puas?'Aku jawab: 'Ya.. Teladan Nabi saw. Dari Aisyah. Kemudian beliau duduk di samping untanya sambil menegakkan lutut beliau dan Shafiyyah meletakkan kakinya di atas lutut beliau sehingga dia bisa menaiki unta tersebut. Nabi saw. kemudian berdiri untuk kembali." Rasulullah saw. berdiri menyambut kedatangan putrinya lalu menciumnya dan mendudukkannya http://media." Akhirnya mereka bangun dan segera berangkat ke rumah laki-laki itu. Rasulullah saw. keberatan menerima undangan makan kecuali dengan istrinya. Pipiku menempel ke pipi beliau.isnet.' Lalu beliau menyuruhku berdiri di belakangnya. berada di masjid. beliau menawari istrinya menyaksikan permainan orang-orang Habasyah dan ikut berdiri menonton sampai istrinya minta pulang.pintar sekali membuat masakan gulai. Aku tidak ingat apakah aku yang meminta atau Nabi saw." Kemudian. berkata kepada Shafiyyah binti Huyay: 'Jangan terburu-buru. Pada suatu hari dia membuatkan masakan gulai yang enak untuk Rasulullah saw. Dari Anas. dalam Memperlakukan Anak Perempuan Pertama." Orang itu menjawab: "Tidak. Dia berbicara dekat beliau beberapa saat. agar aku dapat pulang bersamamu'") (HR Bukhari dan Muslim)493 Keempat." (Dalam satu riwayat492 dikatakan: "Nabi saw. Lantas Nabi saw. juga ikut berdiri untuk mengantarkannya. orang itu kembali mengundang Rasulullah saw. Anas mengatakan bahwa tetangga Rasulullah saw. sendiri yang berkata padaku: 'Apakah aku ingin melihatnya?'Aku jawab: 'Ya. menyediakan tempat duduk yang empuk dari kain di belakang beliau untuk Shafiyyah." Rasulullah kembali berkata: "Kalau begitu. ketika beliau sedang melakukan i'tikaf pada hari sepuluh yang terakhir dari bulan Ramadhan.org/islam/Wanita/W1/Etika. dan Rasulullah saw." Orang itu kembali mengundang Rasulullah saw.html (2 of 11)12/12/2005 7:53:39 . untuk mengundang makan beliau. Lalu dia datang menemui Rasululiah saw. dia berkata: "Pada suatu hari raya orang-orang berkulit hitam mempertontonkan permainan perisai dan lembing. bertanya: "Bagaimana dengan ini?" Orang itu menjawab: "Tidak. berkata: "(Kalau begitu) aku juga tidak mau. dia berkata: "Kemudian kami pergi menuju Madinah (dari Khaibar)." (HR Bukhari)495 Keenam.' Beliau berkata: 'Kalau begitu.

Lalu aku mendengar tangisan seorang bayi. Nabi saw. Kelima. memerintah para ibu supaya mengeluarkan anak-anak gadis mereka dan wanita haid untuk ikut meramaikan pesta hari raya.a." (HR Bukhari)500 Ketiga.'" (HR Bukhari dan Muslim)501 Keempat. maka aku sengaja memendekkan shalatku karena aku dapat merasakan betapa gelisahnya hati seorang ibu karena gangguan tangisan bayinya. Nabi saw. dan hendaklah wanita haid agak menjauh dari tempat shalat. Teladan Nabi saw. menciumnya. berkata kepadanya: 'Selamat datang putriku. lalu beliau menuju kelompok kaum wanita dan memberikan nasihat khusus kepada mereka.Kebebasan Wanita di sebelah kanannya. bersabda: 'Hendaklah kalian keluarkan anak-anak gadis. Anas bin Malik mengatakan bahwa Nabi saw. Beliau menunggu sejenak sebelum berdiri (untuk pulang). diam sejenak itu adalah supaya kaum wanita habis keluar sebelum tersusul oleh kaum laki-laki yang ingin pulang. dalam Memperlakukan Wanita Muslimah Pertama. seusai mengucapkan salam. serta perempuan haid agar mereka bisa menyaksikan hari baik dan nasihatnasihat orang-orang mukmin. bahwa Nabi saw.a. Keenam.isnet.org/islam/Wanita/W1/Etika. Ummu Salamah r. beliau biasanya berdiri menyambut kedatangannya.' Kemudian beliau mendudukkannya di sebelah kanan atau di sebelah kiri beliau. dan menyuruhnya duduk di tempat duduk beliau.. Nabi saw. berkata: "Fathimah datang dengan berjalan kaki.html (3 of 11)12/12/2005 7:53:39 . menunggu sejenak seusai shalat bersama kaum laki-laki agar jamaah wanita bisa pulang lebih dahulu." (HR Bukhari dan Muslim)497 Dalam riwayat Abu Daud. berkata: "Biasanya Rasulullah saw. memperpendek shalatnya demi menjaga perasaan ibunya. ketika mendengar tangisan bayi dalam masjid. Aisyah r. dan an-Nasa'i dikatakan: "Setiap Fathimah datang menemui Nabi saw."498 3. tetapi Allah lebih tahu. Nabi saw. Ummu Athiyyah berkata: "Aku mendengar Rasulullah sw. wanita-wanita yang dipingit." (HR Bukhari dan Muslim)499 Kedua. Jalannya persis seperti cara berjalan Nabi saw. mengira bahwa jamaah wanita tidak bisa mendengar khotbah beliau. kaum wanita bergegas berdiri. http://media. menyarankan kepada kusir kendaraan supaya berjalan perlahan demi mempertimbangkan kemampuan fisik kaum wanita. at-Tirmidzi. berdiri lama menyambut kedatangan wanita-wanita Anshar dan menyatakan cinta beliau kepada kaum mereka. bersabda: "Aku sudah mulai melaksanakan shalat dan aku berniat memanjangkannya." Ibnu Syihab berkata: "Aku berpendapat.

maka laksanakanlah. mengizinkan Utsman ibnu Affan r. Tetapi kalau bukan demikian.' Rasulullah saw. tidak menghiraukan cemoohan seorang wanita. menyuruh seorang laki-laki mengurungkan niatnya untuk pergi berjihad guna menemani istrinya yang ingin melakukan perjalanan haji. berkata: "Seorang laki-laki berkata: 'Wahai Rasulullah.a. aku ingin pergi bersama pasukan ini dan ini (dalam riwayat Muslim dikatakan: 'Sesungguhnya aku terkena kewajiban untuk mengikuti pasukan ini dan ini') sementara istriku ingin menunaikan ibadah haji. Lalu Rasulullah saw. Ibnu Abbas r. menanyakannya. Dalam hal Rasulullah saw. berkata: "Rasulullah saw. merasa kasihan kepada seorang wanita yang sedang memanggul biji-biji kurma sehingga beliau menderumkan untanya untuk memboncengkan wanita itu di belakangnya. lalu menyalatinya." Nabi saw. Kedelapan. Rasulullah saw. untuk tidak mengikuti Perang Badar guna menjaga istrinya yang sedang sakit. memperkenankan permintaan seorang wanita yang telah bernazar akan memukul gendang/rebana di hadapan Rasulullah saw.isnet. merasa menyesal ketika seorang wanita dikuburkan tanpa sepengetahuan beliau. Abu Hurairah mengatakan bahwa seorang laki-laki atau wanita hitam pernah bekerja sebagai tukang sapu masjid (dalam satu riwayat504 dikatakan: "Aku kira bahwa dia adalah seorang wanita"). Jundub bin Abu Sufyan r.a. dalam hal perlakuan terhadap kaum wanita orang-orang mukminat ini saya akhiri dengan mengemukakan satu contoh menarik dari luar kitab Bukhari dan muslim." (HR Bukhari dan Muslim)505 Contoh-contoh mengenai tuntutan dan bimbingan Nabi saw. berkata kepadanya: 'Sesungguhnya bagimu pahala orang yang mengikuti Perang Badar. sakit sehingga beliau tidak bisa mengerjakan shalat malam dua http://media. sedang sakit.'" (HR Bukhari dan Muslim)503 Kesepuluh. Ketika pulang.' Lalu wanita itu menabuh gendangnya dan bernyanyi.html (4 of 11)12/12/2005 7:53:39 . yaitu putri Rasulullah saw. Nabi saw. Ibnu Umar berkata: "Adapun keikutsertaan Utsman dari Perang Badar adalah karena istrinya. berkata kepada wanita itu: 'Kalau memang demikian nazarmu.'" (HR Bukhari)502 Kesembilan. berkata: "Mengapa kalian tidak memberitahuku tentang kematiannya? Sekarang tunjukkan kepadaku di mana kuburannya.Kebebasan Wanita Ketujuh. tidak usah. berkata: 'Pergilah kamu bersamanya (istrimu). Kemudian dia meninggal. lalu beliau pergi bersama beberapa orang sahabat untuk menyalatinya. sesungguhnya aku telah bernazar (yang intinya) apabila Allah mengembalikanmu dalam keadaan selamat aku akan memukul gendang di hadapanmu dan bernyanyi." (HR Bukhari dan Muslim)506 4. Buraidah berkata: "Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Etika.' Nabi saw.a. Teladan Nabi saw. datang seorang budak perempuan hitam yang berkata: 'Wahai Rasulullah. mendatangi kuburannya. dalam memperlakukan Wanita Nonmuslim Pertama. Para sahabat memberitahu: "Dia sudah meninggal. pergi ke suatu peperangan.

aku benar-benar berharap semoga setanmu telah meninggalkanmu. berkata kepadanya: 'Pergilah dan berilah makan http://media.Kebebasan Wanita atau tiga malam. Kami dapat membayangkan bahwa girbah air itu jauh lebih penuh daripada permulaannya. Lalu datang kepadanya seorang wanita dan berkata: 'Wahai Muhammad..' Lalu mereka membawa wanita itu kepada Nabi saw. dan Abu Bakar bertemu dengan mereka ketika mereka sedang turun.. a. Karena itu cepatlah berangkat.' Mereka pun berangkat. memberikan imbalan kepada seorang wanita setelah memanfaatkannya untuk kepentingan umat Islam. Mereka bertanya kepada wanita itu: 'Di mana airnya?' Wanita itu menjawab: 'Perkiraanku kemarin.isnet. penduduk Mekah tertidur lelap dan tidak ada seorang pun di antara mereka yang melakukan thawaf di sekitar Ka'bah. Lalu Nabi saw. Rasulullah saw. Beliau memanggil fulan .' Mereka berkata kepada wanita itu: 'Kalau begitu berangkatlah!' Wanita itu bertanya: 'Kemana?' Mereka menjawab: 'Kepada Rasulullah saw... Di tengah perjalanan mereka bertemu dengan seorang wanita yang duduk di antara dua girbah air besar di atas untanya. sementara kaum lelaki kami terlambat karena mencari air. lalu berkata: 'Pergilah kalian berdua mencari air. meminta diambilkan sebuah mangkuk. kemudian dipanggillah orang-orang seraya berkata: 'Minumlah kalian dan timbalah airnya . dan memanggil Ali. Ada dua sosok wanita dari penduduk setempat yang sedang memohon kepada Isafa dan Na'ilah (nama berhala). berkata: "Pada suatu malam purnama yang sangat cerah. Demi Allah.org/islam/Wanita/W1/Etika. kemudian kami naikkan ke atas untanya. berkata kepada wanita itu: 'Kami tidak mengurangi airmu sedikit pun. bahwa dia adalah seorang ibu yang menanggung beberapa anak yatim yang masih kecil-kecil ..' Rasulullah saw. sekarang ini sudah mendapat air.. orang-orang mengadu kepada beliau karena kehausan.'"Abu Dzar berkata: "Rasulullah saw. mempertimbangkan keadaan dua orang wanita yang sedang ketakutan. Lalu semua makanan itu kami bungkus dengan kain.' Lantas Allah SWT menurunkan ayat yang berbunyi: 'Demi waktu matahari sepenggalan naik. Akan tetapi Allahlah yang telah memberi kami minum.. Aku tidak pernah melihatnya mendekatimu sejak dua atau tiga malam terakhir ini. Dari Imran. Rasulullah saw. Nabi saw.'" (HR Bukhari dan Muslim)507 Kedua. Akhirnya beliau singgah.' Rasulullah saw. wanita itu terperangah. dia berkata: "Kami melakukan perjalanan bersama Nabi saw. bertanya: 'Ada apa dengan kalian?' Mereka berkata: 'Ada penyembah berhala antara Ka'bah dan tutup (sitar)nya. berkata: 'Kumpulkanlah apa-apa yang ada pada kalian!' Lalu kami mengumpulkan apa-apa yang ada pada kami berupa potongan roti dan kurma untuk wanita itu. Abu Dzar r. Tuhanmu tiada meninggalkanmu dan tiada (pula) benci kepadamu.' Wanita itu berkata: 'Orang yang disebut orang si Shabi itu?' Mereka berkata: 'Dialah orangnya yang kamu maksud. bertanya: 'Apa yang dia katakan kepada kalian.' Wanita itu berdiri saja melihat apa yang dilakukan orang-orang terhadap airnya.' Dalam riwayat Muslim disebutkan bahwa wanita itu menceritakan kepada Nabi saw..' Mereka menjawab: 'Dia mengatakan kata-kata yang sangat menyebalkan (kotor)."' (HR Muslim)508 Ketiga.html (5 of 11)12/12/2005 7:53:39 . dan demi malam apabila telah sunyi. lalu beliau menuangkan isi mangkuk itu ke moncong kedua girbah air wanita itu . Lalu mereka berangkat sambil menggerutu dan berkata: 'Andaikan saja ada di sini salah seorang dari orang-orang kita. Bungkusan itu mereka letakkan di depan wanita itu.

Doakanlah kepada Allah semoga Dia berkenan memberikan petunjuk kepada ibuku. beliau bahkan mendoakannya supaya mendapat hidayah. Lalu beliau menanyakan masalah racun kepada wanita tersebut. ibuku membukakan pintu rumah. memakan sedikit darinya.' Aku pulang dengan perasaan gembira karena Nabi saw. Abu Hurairah berkata: "Aku mengajak ibuku yang masih musyrik untuk masuk Islam. Lantas Rasulullah saw." (HR Bukhari dan Muslim)513 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Dari sabda Rasulullah saw.' Rasulullah saw. di hadapanku. aku bersaksi tiada Tuhan selain Allah dan aku bersaksi Muhammad itu adalah hamba Allah dan Rasul-Nya.a. sambil menangis dan berkata kepada beliau: 'Wahai Rasulullah. Para sahabat bertanya kepada beliau: 'Apakah kami boleh membunuhnya?' Rasulullah saw.' Dalam riwayat Muslim dikatakan: 'Lalu wanita itu dibawa menghadap Rasulullah saw. wanita tersebut dibawa menghadap beliau dan ditanya tentang racun tersebut. berdoa: 'Ya Allah.. Aku menemui Rasulullah saw. mengeluarkan larangan membunuh kaum wanita dan anak-anak. berkata: "Aku menemukan seorang wanita yang terbunuh pada salah satu peperangan Rasulullah saw. (Belum sempurna dari kalangan perempuan kecuali Asiah istri Fir'aun dan Maryam binti Imran) yang menggunakan uslub hashr (pembatasan) ini diambil dalil bahwa kedua wanita itu adalah http://media.html (6 of 11)12/12/2005 7:53:39 . Wanita dan Pencapaian Kesempurnaan Abu Musa mengatakan bahwa Rasulullah saw. wanita itu mengakui: 'Aku memang bermaksud membunuhmu.org/islam/Wanita/W1/Etika. namun dia menolak. aku mengajak ibuku masuk Islam. dengan membawa hadiah seekor kambing yang telah dibubuhi racun. mengatakan bahwa seorang wanita Yahudi datang kepada Nabi saw.a. beliau melarang membunuh wanita dalam peperangan. telah mendoakannya. bersabda: "Telah sempurna dari kaum lelaki banyak sekali tetapi belum sempurna dari kalangan wanita kecuali Asiah isteri Fir'aun dan Maryam binti Imran.'" (HR Muslim)512 5. Setelah beliau mengetahuinya.'" (HR Bukhari dan Muslim)510 Kelima.' Rasulullah saw. berkata: 'Allah tidak akan memberikan kekuasaan kepadamu untuk melakukan hal itu. Bahkan dia menjelek-jelekkanmu. Tentu saja aku merasa tidak senang.Kebebasan Wanita keluargamu dengan ini!' (HR Bukhari dan Muslim)509 Keempat. Rasulullah saw. menerima hadiah seorang wanita kemudian memaafkannya meskipun hadiah yang berupa makanan itu diracuni." (HR Bukhari dan Muslim)511 Keenam.isnet. Ketika aku datang (ke rumah). Tentu saja aku merasa tidak senang. Suatu hari dia menjelek-jelekkan Rasulullah saw. menjawab: 'Tidak. kemudian dia berkata: 'Wahai Abu Hurairah. beliau tidak mau mencaci seorang perempuan. Ibnu Umar r. berikanlah petunjuk kepada ibunya Abu Hurairah. Anas bin Malik r..

514 Sedangkan Asiah. Ibnu Hazm berkata: "Orang yang tidak mendukung pendapat tentang adanya nabi dari kalangan wanita mendasarkan argumennya pada firman Allah: 'Kami tidak mengutus sebelum kamu melainkan orang laki-laki. Hajar. Pembicaraan di sini sekitar masalah kenabian saja. siddiqun. Telah tetap kedatangan malaikat kepada mereka ini dengan membawa berbagai macam perkara dari sisi Allah SWT. tidak ada satu dalil pun mengenai kenabiannya. Wallahu a'lam. dan Maryam . dengan alasan menurutnya adalah bahwa setiap orang yang datang kepadanya malaikat dan Allah dengan membawa hukum berupa perintah. Dikisahkan dari mereka berbagai ucapan dan yang ketiganya adalah tawaqquf. kemudian diikuti oleh para wali.. riwayat yang dikutip dari al-Asy'ari mengatakan bahwa sebagian wanita ada yang menjadi nabi. atau memberitahunya apa yang akan terjadi pada masa yang akan datang adalah nabi. larangan. sudah pasti dari kalangan wanita tidak ada seorang pun yang berpredikat wali. maka yang dimaksud dengan telah berlalu zamannya adalah bahwa hal semacam itu tidak dialami oleh seorang pun dari wanita-wanita pada zaman Nabi saw. Berdasarkan ini.isnet. Jika kedua wanita itu bukan nabi.html (7 of 11)12/12/2005 7:53:39 ." (Sementara Iyadh berkata bahwa pendapat jumhur ulama bertolak belakang dengan pendapat Al-Qurthubi). Dan seandainya beliau berkata 'Tidak terdapat sifatsifat seorang siddiqah atau wali atau syahid kecuali pada si fulan dan si fulan.Kebebasan Wanita nabi. dan syuhada." Al-Qurthubi berkata: "Yang benar adalah bahwa Maryam adalah seorang nabi. Al-Kirmaniy berkata: "Tidak mesti adanya kalimat mengenai kesempurnaan wanita dalam hadits itu menunjukkan kenabiannya." Ibnu Hazm berkata: "Allah SWT http://media. siddiqah. Jumlah mereka enam orang. Lain halnya kalau yang dimaksud hadits adalah kesempurnaan di luar para nabi. Sebab pada kenyataannya sifat-sifat tersebut ada pada kebanyakan mereka. Sarah. Ibnu Hazm menyebutkan dalam kitab Al-Milal wan Nihal bahwa masalah ini belum diperdebatkan kecuali pada masa dia berada di Cordova. Pernyataan mengenai hal itu disampaikan dalam bentuk isyarat dalam Al-Qur'an. sebab kalimat sempurna itu digunakan untuk menunjukkan keutuhan sesuatu dan sampainya di batas penyelesaian dalam masalah itu. Seolah-olah nabi berkata dalam haditsnya tersebut: 'Tidak ada yang diangkat menjadi nabi dari kalangan wanita selain fulan dan fulan.. Maka yang dimaksud disini adalah sampainya dia ke batas akhir dari semua sifat utama yang dimiliki kaum wanita. Tetapi.' maka hal itu tidak benar karena adanya sifat-sifat tersebut pada wanita selain mereka. mengingat begitu segeranya dia melemparkan bayinya ke laut begitu sampai wahyu kepadanya untuk melaksanakan hal itu. Asiah. yaitu: Hawwa. Demikian katanya.'" Ibnu Hazm berkata: "Ayat ini tidak bisa dijadikan argumentasi mengenai tidak adanya seorang perempuan yang dijadikan Allah sebagai nabi. sebab Allah SWT telah menurunkan wahyu kepadanya melalui (perantaraan) malaikat (Jibril).org/islam/Wanita/W1/Etika. Maka hadits itu tidak bisa dijadikan dalil tentang kenabian mereka karena adanya pengertian ini. sebab golongan yang paling sempurna dari manusia adalah para nabi. atau syahid. ibu Musa." Al-Kirmaniy berkata: "Telah diriwayatkan secara ijma tentang tidak adanya kenabian pada wanita." Ibnu Hazm berkata: "Aku bisa menegaskan hal itu dengan apa yang disebutkan dalam kisah Maryam dan dalam kisah ibu Musa yang membuktikan kenabiannya.

Sehingga tidak tersisa lagi waktunya untuk merasakan siraman ilmu pengetahuan. Kemudian firasatnya mengenai Musa a. Wallahu a'lam. Selama kesiapan fitri untuk mencapai kesempurnaan itu ada pada wanita. Berarti Maryam termasuk dalam umumnya firman Allah tersebut. dan pendapat ulama-ulama terkemuka yang tidak sempat hidup pada zaman sekarang ini. kaum wanita perlu sekali memperhatikan unsur usaha tersebut untuk mencapai kesempurnaan yang didambakan. menanggulangi jahiliah zaman mereka.Kebebasan Wanita mengatakan setelah menyebut Maryam dan nabi-nabi yang sesudahnya --mereka yang diberi nikmat oleh Allah atas mereka dari para nabi. Hadits-hadits tersebut mengingatkan kita pada beberapa perkara: 1.. pengarahan. Tersedianya kesiapan fitri untuk mencapai kesempurnaan pada diri laki-laki dan wanita. atau karena tekanan kondisi khusus yang dihadapi kaum wanita. Jika kesempurnaan itu mungkin saja dicapai. dan tidak dikalahkan oleh khurafat-khurafat yang berlaku pada zamannya yang berkaitan dengan hal merendahkan posisi wanita dan menzalimi haknya. serta untuk hal-hal yang berkaitan dengan urusan dalam rumah.org/islam/Wanita/W1/Etika. 2.isnet. atau syahidah. Para ulama tersebut berpegang teguh pada petunjuk Nabi saw. Diantaranya karena minimnya kesiapan fitri itu sendiri atau karena lemahnya segi pendidikan dan pengarahan. ibadah. Jika kesempurnaan itu secara fitrah bisa dicapai. siddiqah. Padahal semestinya wanita mendapat peluang yang sama untuk mendapatkan pendidikan http://media. Di antara keutamaan Asiah istri Fir'aun seperti dia lebih memilih dibunuh di tangan raja dan menerima siksa dunia daripada kesenangan di dalam istana raja. maka mencapai tingkatan-tingkatan yang menuju pada kesempurnaan tentu lebih mungkin lagi. 3.html (8 of 11)12/12/2005 7:53:39 . Demikianlah cara kita berpendapat untuk mengetahui sejauh mana tingkat kesempurnaan yang dapat dicapai oleh seorang wanita. Lemahnya segi pendidikan dan pengarahan mungkin saja terjadi karena kelalaian orang-orang yang bertanggung jawab mengenai pendidikan dan pengarahan tersebut. upaya. Karena itu. Artinya. Artinya.s. Jika masalah kenabian wanita masih menjadi ajang perselisihan pendapat di kalangan para ulama. dalam hal ini dia berkata: '(Dia) adalah penyejuk mata hati bagiku. benar. mereka telah sepakat dan mengakui tentang kemampuan seorang wanita menjadi seorang wali. zaman yang dinamakan sebagai zaman kebebasan wanita. melahirkan. serta memanfaatkan peluang-peluang pendidikan dan pengajaran yang ada.'"515 Demikianlah sabda Rasulullah saw. menyusukan dan memelihara anak. seperti halnya pada kaum laki-laki. Penting sekali mereka membuka peluang-peluang pendidikan dan pengarahan serta semua bidang yang dapat mengangkat kemampuan wanita serta memperkuat dan mempertajam kesiapan fitrinya. maka sedikitnya jumlah yang telah sempurna dari kalangan wanita dapat terjadi karena beberapa kemungkinan. dan usaha pencapaian yang sungguhsungguh. maka lebih mungkinnya dicapai dengan pendidikan. segala tenaganya habis digunakan untuk urusan kehamilan. kesempurnan tidak mustahil sama sekali bagi wanita dan bukan hanya monopoli kaum laki-laki.

isnet.html (9 of 11)12/12/2005 7:53:39 . Semua bangsa. serta berbagai kegiatan yang berkaitan dengan masalah ini. Pahlawan tak dikenal itu tingkatan-tingkatannya adalah ada yang sedang.org/islam/Wanita/W1/Etika.Kebebasan Wanita dan pengajaran dengan memperhatikan peluang atau kesempatan yang sesuai dengan kondisi kewanitaannya. Artinya.. mengurus suami dan mendidik anak-anak. tempat. dan adalah dia termasuk orang orang yang taat. itu mengisyaratkan pada kesempurnaan yang telah dikenal. baik menyangkut waktu. bangunlah untukku sebuah rumah di sisi-Mu dalam surga dan selamatkanlah aku dari Fir'aun dan perbuatannya dan selamatkanlah aku dari kaum yang zalim. dan telah termasyhur? Artinya." (at-Tahrim: 11-12) 5. Bagaimanapun sangat disayangkan karena banyak dari sistem yang ada disusun hanya berdasarkan kondisi-kondisi kaum laki-laki tanpa mempertimbangkan kondisi kaum wanita. seperti menyusukan anak dan memeliharanya. tetapi jarang sekali terkenal. Kita juga dihimbau untuk itu mengingat pahlawan tak dikenal merupakan lambang pengorbanan bangsa. telah muncul. Tingkat keunggulannya bermacam-macam. serta kebesaran dan martabat bangsa. Bidang-bidang seperti itu mempunyai keistimewaan tersendiri. kekuatan kepribadian bangsa. berlangsung secara sembunyi-sembunyi/diam-diam dan jauh dari perhatian orang.dia menjadi pahlawan yang dikenal. dan ada pula yang luar biasa. Dia adalah seorang pemimpin yang tinggi kedudukannya. Demikian pula halnya wanita . sampai ada. dan dia membenarkan kalimat-kalimat Tuhannya dan Kitab-kitab-Nya. 4. bahkan ada mereka yang mencapai tingkat sempurna. maka Kami tiupkan kedalam rahimnya sebagian dari roh (ciptaan) Kami. maupun caranya. Dia adalah pahlawan tak dikenal walaupun pada beberapa waktu --dan itu tidaklah sering-. dan Maryam putri Imran yang memelihara kehormatannya. http://media. Ada pertanyaan yang melintas dalam benak kita: "Apakah hadits Nabi saw. maka di sana ada bidang yang banyak terkenal kesempurnaan wanita di dalamnya. yaitu tidak dikenal. Jika kesempurnaan kaum wanita sedikit dalam bidang-bidang umum --artinya bidang-bidang yang diikuti kaum laki-laki-.seperti ibadah. dakwah. sementara dari kalangan wanita tidak ada yang terkenal kecuali sedikit. semakin maju akan semakin menghargai dan menghormati pahlawan tak dikenal lebih dari pada menghormati seorang panglima terkenal.. ada yang unggul. Menghormati pahlawan tak dikenal --yang dalam hal ini kita dihimbau untuk itu-. sedangkan dari kalangan wanita hanya sedikit sekali? Bukankah contoh dalam Al-Qur'an tentang Maryam binti Imran dan Asiah istri Fir'aun lebih mendorong kita untuk melontarkan pertanyaan ini? "Dan Allah membuat istri Fir'aun perumpamaan bagi orang orong yang beriman ketika dia berkata: 'Ya Tuhanku. serta jauh dari puji sanjung manusia. dan jihad sehingga karenanya yang terkenal dengan kesempurnaannya itu lebih banyak dari kalangan laki-laki. pendidikan. Demikian pula halnya wanita dalam keluarganya. sudah banyak yang masyhur kesempurnaannya dari kalangan laki-laki. yaitu dalam bidang-bidang yang khusus untuk kaum wanita. Kita harus melakukannya tanpa menunggu dan mengharapkan pujian dari seseorang.merupakan usaha dan pengorbanan yang tersembunyi. wanita dalam hal ini berperan sebagai prajurit/pahlawan tak dikenal.

dari kalangan wanita pada umat-umat terdahulu. Wanita diuji-Nya dengan haid dan nifas. Allah juga mengujinya dengan perasaan yang kuat dan emosi yang tinggi. (sebelum. kalau memang sudah ada yang sempurna. Begitu juga hadits: "Orang-orang yang kurang akal dan agama. meskipun jumlahnya sedikit. Dengan begitu. Karena itu dia harus berusaha menangani kekurangan ini dengan cara sedikit memperhatikan dunia di luar rumahnya sesuai dengan situasi dan kondisinya di samping tetap memperhatikan urusan rumah tangganya dengan baik.? Bukankah beliau sebagai Nabi yang paling banyak pengikutnya pada hari kiamat dan beliau akan membanggakan kita kepada umat-unmat yang lain? Beliau diutus sebagai rahmat bagi sekalian alam dan beliau diutus dengan risalah/misi yang paling sempurna. dan memelihara anak yang membuat lemah perhatian wanita terhadap apa yang di luar rumahnya. Hadits tersebut merupakan cambuk bagi wanita untuk lebih giat lagi mencari kesempurnaan. selesai Jilid 1) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. agar banyak dari kalangan wanita yang mencapai kesempurnaan. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax.84 Jakarta 12740 Telp. untuk mengharapkan agar lebih banyak jumlah wanita yang sempurna pada umat Nabi Muhammad saw. bukankah sudah menjadi hak kita bahkan kewajiban kita. dan yakinlah bahwa Allah itu tidak membebankan kepada diri manusia kecuali dalam batas kemampuannya. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang http://media.html (10 of 11)12/12/2005 7:53:39 . Karena itu hendaklah kaum wanita sabar menghadapinya dan menggantikan dengan amalan-amalan lain untuk ibadah-ibadah yang tidak boleh dia lakukan karena haid dan nifas tersebut. Allah juga mencoba wanita dengan kehamilan." memacu wanita untuk mengganti kekurangan tersebut dengan usaha yang sungguh-sungguh dan memperhatikan dunia di luar rumah disamping tetap harus memperhatikan urusan rumah tangga dengan baik. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. 7. Namun demikian dia harus tetap bergaul dengan suaminya dengan baik dan harmonis serta tahu balas budi. menyusukan. Kalibata Utara II No.Kebebasan Wanita 6. Dengan cara itu dia bisa bebas dari ancaman api neraka. Sebab Allah mencoba manusia dan mengujinya dengan berbagai cara.isnet. baik laki-laki maupun wanita. jiwa dan kepribadiannya akan semakin mantap dan matang.org/islam/Wanita/W1/Etika. Terakhir sekali.

Kebebasan Wanita ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.org/islam/Wanita/W1/Etika.html (11 of 11)12/12/2005 7:53:39 .isnet.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful