Kebebasan Wanita

Kebebasan Wanita Jilid 1
oleh Abdul Halim Abu Syuqqah

Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang

ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota

Pengantar Dr. Yusuf Qardhawi (Bagian 1, Bagian 2, Bagian 3) Bab. I. PENDAHULUAN
A. B. C. D. LATAR BELAKANG PENULISAN BUKU EMA PENULISAN METODE PENULISAN BUKU HASIL-HASIL KAJIAN 1. Karakteristik Wanita 2. Pakaian dan Perhiasan 3. Keterlibatan Wanita dalam Kehidupan Sosial 4. Keluarga 5. Bidang Seksual E. APAKAH BUKU INI MENGAJAK PADA PETUNJUK? F. ANTARA PERINGATAN ALLAH DAN RASUL-NYA DENGAN PERINGATAN KAWAN-KAWAN 1. Aisyah Menolak Pandangan Umar dan Ibnu Umar 2. Aisyah dan Ummu Salamah Menolak Pandangan Abu Hurairah dan alFadhal bin Abbas 3. Aisyah Menentang Pandangan Abdullah bin Amru 4. Aisyah Menentang Pandangan Ibnu Abbas 5. Ibnu Umar Menentang Pandangan Ibnu Abbas 6. Ibnu Abbas Menentang Pendapat Zaid bin Tsabit 7. Imran bin Hushain Menentang Pendapat Umar ibnul Khattab 8. Ali bin Abi Thalib Menentang Pendapat Utsman bin Affan

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/index.html (1 of 12)12/12/2005 7:51:31

Kebebasan Wanita

9. Ibnu Abbas Menentang Pendapat Ibnuz Zubair G. UCAPAN TERIMA KASIH H. DOA DAN PERMOHONAN MAAF I. HIMBAUAN KEPADA PEMBACA

Bab. II. KARAKTERISTIK WANITA DALAM AL-QUR'AN
Pasal 1. Sebagian Karakteristik Wanita A. B. C. D. E. F. G. H. I. J. PENDAHULUAN LAKI-LAKI DAN WANITA DARI ASAL YANG SAMA TANGGUNG JAWAB KEMANUSIAAN SEORANG WANITA PEMBEBASAN WANITA DARI KEZALIMAN JAHILIAH PEMBEBASAN WANITA DARI PENGHARAMAN HAL YANG BAIK WANITA DIJADIKAN HARTA WARIS DAN BENDA, SERTA PENYEMPITAN KEBEBASAN DALAM PERKAWINAN BURUKNYA HUBUNGAN KEKELUARGAAN AKIBAT PERKAWINAN PENEGASAN TENTANG KARAKTERISTIK WANITA KEMANDIRIAN DAN KEMERDEKAAN WANITA UNTUK MEMILIH ANTARA IMAN DAN KUFUR KEDUDUKAN WANITA DALAM KELUARGA 1. Wanita adalah Ketenteraman bagi Laki-laki 2. Kepemimpinan di Tangan Laki-laki 3. Keseimbangan antara Hak dan Kewajiban Istri 4. Berdandan dan Melemah ketika Perdebatan adalah Bagian dari Ciri Wanita 5. Pengaturan Poligami 6. Pengaturan Talak 7. Hak Wanita yang Ditalak dan Janda a. Hak Kembali kepada Suami Sesudah Ditalak b. Hak Menyusui Anak dari Suami yang Menalaknya c. Hak Menentukan Penyapihan Anaknya dengan Bermusyawarah Bersama Suami yang Menalaknya d. Hak Berdandan dan Menerima Peminang setelah Berakhir Masa 'Iddahnya e. Persamaan Suami dengan Istri dalam Hal Bebas dari Tuduhan dan Kekuatan Sumpah

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/index.html (2 of 12)12/12/2005 7:51:31

Kebebasan Wanita

K. KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM MASALAH WARISAN 1. Penetapan Prinsip Keikutsertaan 2. Bagian Anak Laki laki dan Perempuan 3. Bagian Bapak dan Ibu 4. Bagian Suami dan Istri 5. Bagian Saudara Laki-laki dan Saudara Perempuan L. KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM KEWAJIBAN BERHIJRAH DARI NEGERI KUFUR (JIKA DIA BUKAN DARI KALANGAN TERTINDAS) M. KEIKUTSERTAAN WANITA BERHIJRAH KE MADINAH N. KEIKUTSERTAAN WANITA MEMBA'IAT RASULULLAH SAW. O. KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM TOLONG-MENOLONG DAN AMAR MA'RUF NAHI MUNKAR P. BERSAMA KAUM LAKI-LAKI MENGHADAPI KESULITAN DAN BENCANA Q. MENYERTAI SUAMI DALAM BERMUBAHALAH R. TANGGUNG JAWAB WANITA MENYANGKUT MASALAH PIDANA S. WANITA BERHAK MENJADI SAKSI DAN KESAKSIANNYA SETENGAH DARI KESAKSIAN LAKI-LAKI T. MENJAGA CITRA DAN MARTABAT (NAMA BAIK) WANITA U. DAHSYATNYA FITNAH YANG TERJADI ANTARA LAKILAKI DAN WANITA V. KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM KEHIDUPAN SOSIAL DAN BERTEMU DENGAN KAUM LAKI-LAKI 1. Pada Zaman Ibrahim a.s. 2. Pada Zaman Musa a.s. 3. Pada Zaman Sulaiman a.s. 4. Pada Zaman Muhammad saw. W. ETIKA BERTEMU DENGAN KAUM LAKI LAKI 1. Menahan Pandangan 2. Menutup Seluruh Tubuh Selain Wajah dan Kedua Telapak Tangan 3. Tenang dan Terhormat dalam Gerak-Gerik 4. Serius dan Sopan dalam Berbicara Pasal 2. Sikap-sikap yang Baik dalam Al-Qur'an A. IBU MUSA DAN KEPATUHANNYA TERHADAP PERINTAH

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/index.html (3 of 12)12/12/2005 7:51:31

Kebebasan Wanita

B. C. D. E. F. G.

ALLAH SAUDARA PEREMPUAN MUSA A.S. DAN KEHEBATAN SIASATNYA GADIS KOTA MADYAN DAN KEKUATAN FIRASATNYA ISTRI FIR'AUN ADALAH PERUMPAMAAN DALAM KEIMANAN ISTRI IMRAN MENAZARKAN BAYI YANG ADA DALAM RAHIMNYA UNTUK KEPENTINGAN AGAMA ALLAH KHAULAH BINTI TSA'LABAH MENGAJUKAN GUGATAN KEPADA RASULULLAH SAW. KEPRIBADIAN TOKOH-TOKOH WANITA 1. Balqis Ratu Saba' a. Memimpin Kerajaan yang Luas dan Kaya b. Suka Bermusyawarah dengan Para Petinggi Negara c. Memahami Risiko yang Terjadi dan Kebijaksanaan Politiknya d. Cepat Tanggap Terhadap Kebenaran 2. Maryam Putri Imran a. Dinazarkan kepada Allah ketika Masih dalam Perut Ibunya b. Allah Menerimanya dengan Baik c. Maryam Mengandung Nabi Isa Tanpa Bapak Sebagai Tanda (Kebesaran Allah) Bagi Manusia d. Tuduhan Bohong Kaum Yahudi terhadap Maryam yang Suci e. Allah SWT Memilih Maryam atas Segala Wanita di Dunia f. Allah SWT Menjadikan Maryam sebagai Teladan (dalam perjalanan hidup dan kemuliaan sifat-sifatnya)

Bab. III. KARAKTERISTIK WANITA DALAM KITAB SHAHIH BUKHARI DAN MUSLIM
Pasal 1. Beberapa Karakteristik Wanita Muslimah A. KEMANDIRIAN KARAKTER WANITA 1. Bersama Laki-laki Wanita Menerima Seruan Allah Sejak Hari Pertama 2. Wanita yang Lebih Dahulu Beriman daripada Suaminya

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/index.html (4 of 12)12/12/2005 7:51:31

Kebebasan Wanita

B.

C. D.

E.

F.

G.

H.

I.

3. Wanita yang Mengajak Kaumnya Beriman HAK WANITA MENDAPATKAN PENDIDIKAN DAN PENGAJARAN (SAMPAI KE TINGKAT YANG BISA MEMBANTUNYA MENUNAIKAN TANGGUNG JAWAB) KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM MERIWAYATKAN SUNNAH DAN MENGAJARKANNYA KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM KEGIATAN IBADAH YANG DILAKUKAN SECARA BERJAMAAH 1. Shalat Fardu 2. Shalat Gerhana 3. Shalat Jenazah 4. I'tikaf 5. Haji KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM PERAYAAN UMUM 1. Pesta Perkawinan 2. Pesta Hari Raya 3. Pesta Penyambutan KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM MELAYANI MASYARAKAT (DENGAN MENGIKUTI BERBAGAI MACAM KEGIATAN SOSIAL) 1. Bekerjasama dalam Perayaan 2. Menyediakan Tempat dan Makanan bagi Para Tamu 3. Berkiprah dalam Pelayanan Masyarakat KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM MENJAGA MASYARAKAT DAN MELURUSKAN JALANNYA (DENGAN MENGIKUTI KEGIATAN POLITIK) 1. Meninggalkan Kampung Halaman untuk Menjauhkan Diri dari Masyarakat Kafir 2. Usaha Memilih Pengganti Penguasa (untuk menjaga keamanan negara pada saat negara mengalami krisis) 3. Menentang Penguasa yang Zalim KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM ANGKATAN BERSENJATA (DENGAN MENGlKUTI KEGIATAN YANG SESUAI DENGAN KODRATNYA) 1. Bekerja dalam Bidang Konsumsi, Kesehatan, dan Transportasi 2. Bekerja di Bagian Belakang Garis Pertempuran dalam Bidang Konsumsi dan Perawatan KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM KEGIATAN PROFESI (YANG TIDAK BERTENTANGAN DENGAN TANGGUNG JAWAB KELUARGA)

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/index.html (5 of 12)12/12/2005 7:51:31

Kebebasan Wanita

J. K. L.

M.

N.

O.

P.

Q.

1. Bekerja dalam Bidang Pertanian 2. Bekerja dalam Bidang Peternakan 3. Bekerja dalam Bidang Perawatan KEDUDUKAN WANITA DI TENGAH KELUARGA (ISTRI SALEHAH ADALAH PERHIASAN DUNIA YANG TERBAIK) HAK WANITA UNTUK MEMILIH PASANGAN TANGGUNG JAWAB SUAMI DAN ISTRI DALAM KELUARGA 1. Tanggung Jawab Laki-laki 2. Tanggung Jawab Wanita KERJASAMA SUAMI DENGAN ISTRI (AGAR TANGGUNG JAWAB TERTUNAIKAN) 1. Kerjasama dalam Memimpin (melalui introspeksi dan musyawarah) 2. Kerjasama dalam Memberi Nafkah 3. Kerjasama dalam Mengasuh dan Mendidik Anak anak 4. Kerjasama dalam Menangani Urusan Rumah Tangga 5. Hak Wanita Meminta Cerai kepada Suami KEMULIAAN ALLAH UNTUK WANITA 1. Kemuliaan Allah untuk Wanita Sebagai Istri a. Khadijah binti Khuwailid b. Aisyah binti Abu Bakar 2. Kemuliaan Allah kepada Fathimah binti Rasulullah saw. sebagai Anak Perempuan KEMULIAAN YANG DIBERIKAN RASULULLAH SAW. KEPADA WANITA 1. Ibunda Nabi saw. 2. Istri Nabi saw. 3. Putri Nabi saw. 4. Cucu Wanita Nabi saw. 5. Ibu Pengasuh Nabi saw. 6. Kaum Wanita Secara Umum ISLAM MENGANJURKAN PENJAGAAN TERHADAP WANITA SEBAIK MUNGKIN 1. Menjaga Ibu 2. Menjaga Saudara Wanita 3. Menjaga Istri 4. Menjaga Anak Perempuan 5. Menjaga Budak Perempuan MENYEBUTKAN NAMA WANITA

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/index.html (6 of 12)12/12/2005 7:51:31

Kebebasan Wanita

R. MENYEBUTKAN RUPA ATAU BENTUK WANITA S. MENYEBUTKAN BERBAGAI KISAH NYATA WANITA Pasal 2. Beberapa Sikap Mulia Wanita A. B. C. D. E. F. G. H. I. J. BERKORBAN DI JALAN ALLAH SANGAT MENDAMBAKAN KESEMPURNAAN SENANG BERIBADAH BERSEDEKAH DAN BERINFAK BERBUAT BAIK KEPADA ORANG TUA (SELAGI MEREKA HIDUP DAN SETELAH MEREKA WAFAT) PENUH TAWAKAL KEPADA ALLAH SABAR DALAM MENGHADAPI COBAAN KONSISTEN MENJAGA KEHORMATAN DIRI CEPAT MENGAKUI DOSA ATAU KESALAHAN MINTA DIRAJAM DEMI MENYUCIKAN DIRI

Pasal 3. Kekuatan Pribadi Muslimah serta Kesadarannya akan Hak dan Kewajiban A. KAUM WANITA MENUNTUT KESEMPATAN BELAJAR B. ASMA BINTI SYAKL MENGESAMPINGKAN RASA MALU C. SUBAI'AH BINTI AL HARITS BERUSAHA MENEMUKAN KEYAKINAN D. SEORANG WANITA KHATS'AM MEMIKIRKAN HUKUM MENGHAJIKAN BAPAKNYA E. SEORANG WANITA MEMPERTAHANKAN HAK PEMILIHAN SUAMI 1. Khansa binti Khidam Mengadu karena Dikawinkan Padahal Dia Tidak Suka 2. Barirah Mempertahankan Haknya Meskipun Ada Syafaat Nabi saw. 3. Seorang Wanita Memilih Laki-laki yang Paling Mulia dan Menawarkan Diri kepadanya F. SEORANG WANITA MEMPERTAHANKAN HAK BERPISAH DENGAN SUAMINYA 1. Istri Tsabit bin Qais Mempertahankan Hak Perceraian 2. Atikah binti Zaid Mempertahankan Hak Menghadiri Shalat Jamaah

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/index.html (7 of 12)12/12/2005 7:51:31

Kecantikan yang Luar Biasa 2. Penuh Tawakal kepada Allah 4. 6. Ummu Darda Menentang Beberapa Perilaku Khalifah Abdul Malik bin Marwan Pasal 4. SARAH ISTRI IBRAHIM A. Zainab binti al-Muhajir Berdialog dengan Abu Bakar 7.org/islam/Wanita/W1/index. Menggeluti Kehidupan dan Arif dalam Berbuat C. Hafshah binti Umar Menyadarkan Abdullah bin Umar 8. Ummu Aiman Gelisah dan Sedih karena Putusnya Wahyu dengan Wafatnya Nabi saw.S. SEORANG WANITA BERKARYA UNTUK MENDAPATKAN UANG 1. Setelah Dia Masuk Islam 5. Tenang Menghadapi Cobaan 3. Allah Memuliakan Hajar 4. Ummu Kaltsum binti Abu Mu'ith Berhijrah untuk Menyelamatkan Agama 2. Ikut Menerima Tamu dan Berita Gembira dari Para Malaikat B. Pasal Keempat. KAUM WANITA MENGHADIRI PERTEMUAN UMUM DI MASJID 1.isnet.html (8 of 12)12/12/2005 7:51:31 . http://media. Zainab Istri Ibnu Mas'ud Berusaha Sendiri serta Menafkahi Suami dan Anak Yatim H. Ummu Haram Memohon Mati Syahid Bersama Pasukan Marinir 3. Tetap Tenang Meskipun Berada di Daerah Terpencil 3.S. Ummu Ya'qub Berdialog dengan Abdullah bin Mas'ud 9. Penuh Tawakal Kepada Allah 2. Ummu Hani Melindungi Prajurit dan Mengadukan Pencegahan oleh Saudara Laki-lakinya 4. HAJAR IBU ISMAIL A. Zainab binti Jahsy Berkarya dengan Keterampilan Tangannya Sendiri dan Bersedekah 2. Allah Memuliakan Sarah 6. Hindun binti Utbah Mengucapkan Selamat kepada Rasulullah saw. KHADIJAH BINTI KHUWALID ISTRI RASULULLAH SAW. 1.Kebebasan Wanita G. Pintar dan Memahami Risiko yang Dihadapi 5. Kepribadian Wanita A. 1.

a. Menikah dengan Ali bin Abu Thalib 3. Lingkungan Khusus Tempat Aisyah r. Benar dalam Meriwayatkan Hadits 12.org/islam/Wanita/W1/index.html (9 of 12)12/12/2005 7:51:31 . Antusias Menuntut Ilmu b.a. Suami. tentang Kelebihan Keluarga Rasulullah saw. c. Minat Aisyah untuk Mencapai Ketinggian Derajat a. Penuh Perhatian terhadap Ayah 2. sangat Mencintai Khadijah r. Rasulullah saw. terhadap Para Sahabat 5.a. Ujian Berat dan Kasus Berita Bohong 13. dalam Bidang Keilmuan a. Kemuliaan dari Allah untuk Aisyah r. Rasulullah saw.Kebebasan Wanita 1. 3. dalam Membela Fathimah 5. Allah Memilih Aisyah r. 9. Bukti atau Dalil tentang Ilmu Aisyah r. Tanggapan Aisyah r. Setelah Ayat Hijab Diturunkan 7. 8. Allah Memuliakan Fathimah E. Penuturan Aisyah r. Sebelum Ayat Hijab Diturunkan b.a. Majelis Taklim di Rumah Aisyah r. Memuliakan Fathimah.a. Sifat Zuhud dan Pemurah Aisyah r. Sabar dan Penuh Perhatian terhadap Rumah Tangga 4. dan Kedua Putranya 6. D.a.a.a. Melahirkan Keturunan yang Saleh 5. 10. Rasulullah saw. AISYAH UMMUL MUKMININ 1. FATHIMAH AZ-ZAHRA PUTRI RASULULLAH SAW. 4.a. Bergaul Baik dengan Suami 2. 8. Senantiasa Mengingat Khadijah r.a. Mirip Fathimah dan Putranya 7. Dibesarkan 2.isnet. Rasulullah saw. Resepsi Perkawinan Aisyah r. 7. 1. Memuliakan Khadijah r.a. Kemarahan Rasulullah saw.a. Penuh Kasih Sayang dan Perhatian terhadap Suami 4. d. Kedudukan Aisyah r. Sangat Cerdas dan Tawakal 3. http://media. 6. sebagai Istri Rasulullah saw.a.a. Keberanian Aisyah 11. 6.a.a. Allah Memuliakan Khadijah r. Sifat Wara Aisyah r. Sikap Rendah Hati dan Tanggung Jawab Ilmiah Aisyah r.

untuk Aisyah r.isnet. UMMU SULAIM AL-GHUMAISHA BINTI MILHAN 1. Ummu Salamah Memiliki Akal Cerdas dan Saran yang Bermanfaat 10. Ummu Salamah Penuh Perhatian terhadap Anak-anaknya 9. Bersabar Demi Mematuhi Perintah Rasulullah saw. Sangat Rajin Mengerjakan Shalat Istikharah 3. 4. Keistimewaan Walimah Perkawinan Zainab 4. Kebanggaan Diri Zainab atas Istri istri Nabi saw. Kemuliaan dari Para Sahabat untuk Aisyah r.Kebebasan Wanita F. Rasulullah saw. Perkawinan Zainab dengan Rasulullah saw.a. Kepedulian Ummu Salamah terhadap Masalah Umum dan Keseriusannya dalam Mendengarkan Pidato Pemimpin Islam 7. Kemuliaan dari Rasulullah saw. Keutamaan Suami Ummu Sulaim 3.org/islam/Wanita/W1/index. 14. Kedudukan Zainab di Sisi Rasulullah saw. UMMU SALAMAH UMMUL MUKMININ 1. Keberanian Ummu Salamah 8. 6. Kesetiaan Ummu Salamah kepada Suaminya (Abu Salamah) 5. Berdasarkan Perintah Allah SWT 2. 8. Ayat Hijab Turun pada Pagi Hari Walimah Perkawinan Zainab 5. I. 6. Paling Cepat Menyusul Nabi saw. Perhatian Rasulullah saw. Cerdas dan Penuh Tawakkal kepada Allah 7. 6. Sejak Kecil Peduli terhadap Masalah Umum http://media. Ikut Berbai'at dan Menepati Janji 8. Perhatian Ummu Sulaim dan Keluarganya terhadap Rasulullah saw. Ummu Salamah Hijrah ke Habasyah 2. Memuliakan Suami Ummu Salamah (Abu Salamah) 3.a. G. Memiliki Banyak Keutamaan 7. H. Ummu Salamah Meriwayatkan Hadits ZAINAB BINTI JAHSYI UMMUL MUKMININ 1. Ikut Serta dalam Berjihad ASMA BINTI ABU BAKAR PEMlLIK DUA IKAT PINGGANG 1. Penuh Perhatian dan Kesabaran terhadap Suami 4. Perkawinan Ummu Sulaim Sangat Istimewa 2. 15. Perkawinan Ummu Salamah dengan Rasulullah saw.html (10 of 12)12/12/2005 7:51:31 . Memiliki Sifat Malu yang Positif 9. terhadap Ummu Sulaim 5.

Pemurah kepada Tamu 4. 2. Pengertian Khusus http://media. terhadap Asma K. ASMA BINTI UMAIS ISTRI TIGA SAHABAT YANG DIJAMIN MASUK SURGA 1. HADITS KEDUA 1. 7. Dalam Kesedihan Tetap Mematuhi Syariat 6. Ikut Berjihad 4. FATHIMAH BINTI QAIS 1.Kebebasan Wanita Berkembang dengan Baik Perkawinan Asma dengan Pendukung Setia Rasulullah saw. Peduli terhadap Urusan Umat Islam Pasal 5. Keberanian dan Ketegasan Asma dalam Memberikan Penjelasan J. Ilmu dan Kealiman Asma 11.isnet. Ikut Berbai'at 2. . Penuh Perhatian terhadap Anak dan Suami 5. HADITS PERTAMA B. Penuh Perhatian terhadap Rumah Tangga Rasulullah saw. 3. Memahami Sunnah 5. 4.org/islam/Wanita/W1/index. 5. Kesaksian Rasulullah saw. Hijrah dan Melahirkan Anak Pertama bagi Kaum Muhajirin Penuh Perhatian terhadap Rumah Tangga Bergaul Harmonis dengan Suami Sifat Wara' dan Keinginannya untuk Melaksanakan Syari'at Allah 8. dengan Kalimat Khusus L. Salah Paham atas Hadits-hadits Sahih tentang Karakter Wanita A. Menikah Atas Saran Rasulullah saw. Pengertian Umum 2. 3. Rajin Beribadah dan Menuntut Ilmu 10. UMMU ATHIYYAH AL-ANSHARIYYAH 1. Keberanian Moralitas 3. 6.html (11 of 12)12/12/2005 7:51:31 2. Memuliakan Rasulullah saw. Pengorbanan Asma pada Jalan Allah 9. Memahami Al-Qur'an dan Sunnah serta Memprotes Pendapat Beberapa Tokoh 3. Melaksanakan Haji ketika Hamil Tua 4. Masuk Islam Sejak Dini dan Hijrah ke Habasyah 2.

Melaksanakan Kewajiban Agama 3. ETIKA PERGAULAN LAKI-LAKI DENGAN WANITA MUSLIM 1. Teladan Nabi saw. HADITS KETIGA 1. dalam Memperlakukan Istri 2. Kalibata Utara II No. URGENSI MEMELIHARA KEKHUSUSAN KEPRIBADIAN WANITA C. Menggunakan Hak yang Ditetapkan Syariat D. Pengertian Khusus Hadits D.84 Jakarta 12740 Telp. HADITS KEEMPAT Pasal 6. Teladan Nabi saw. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. Teladan Nabi saw. Teladan Nabi saw. dalam memperlakukan Wanita Nonmuslim 5. dalam Memperlakukan Anak Perempuan 3. FAKTOR PENUNJANG PENGEMBANGAN KEPRIBADIAN WANITA 1. Beberapa Komentar tentang Kepribadian Wanita Muslimah A.org/islam/Wanita/W1/index.Kebebasan Wanita C. Pelurusan atas Persepsi tentang Kepribadian Wanita Berdasarkan Al-Qur'an dan As-Sunnah 2. Wanita dan Pencapaian Kesempurnaan (sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. dalam Memperlakukan Wanita Muslimah 4. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln.html (12 of 12)12/12/2005 7:51:31 .isnet. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. KEBEBASAN KEPRIBADIAN WANITA B.

Hanya saja. Di dalam pergaulan hidup. benar. beliau belum banyak membuat tulisan yang membuat beliau dikenal orang atau dengan kata lain.isnet. Padahal sebenarnya beliau banyak menulis dan merekam buah pikirannya dalam berbagai bidang. dan mendiskusikannya dengan teman-teman dekat beliau. saya mengenalnya sebagai seorang muslim yang sangat konsisten http://media. Beliau masih terus mengulurulur waktu sehingga menemukan tali pengikat yang diidam-idamkan. Di samping itu sikap hati-hati dalam menyusun buku ini --sikap pelan dan hati-hati disenangi oleh Allah dan Rasul-Nya menurut nash yang sahih-. ketika kami sama-sama bekerja di kementerian pendidikan di Qatar. jenius. beliau selalu berbicara jujur. pandangannya yang kritis. sopan.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Tentang Pengarang Penulis buku ini. Sebab. Sejauh yang saya tahu. Abdul Halim yang juga dijuluki Abu Abdurrahman ini tidak begitu dikenal di kalangan luas.org/islam/Wanita/W1/Syuqqah. adalah seorang tokoh yang belum begitu dikenal di kalangan cendekiawan. belum banyak menurunkan tulisan yang dapat mempublikasikan siapa dirinya kepada orang lain. halus. dan kritis. Mungkin juga beliau melakukan ralat dan perbaikan sehingga beliau betul-betul merasa mantap dan puas dengan tulisannya. Tulisan beliau masih terbatas dalam bentuk artikel-artikel yang dimuat dalam beberapa majalah Islam.membuat beliau membaca berulangkali pemikiran yang telah dituangkan ke dalam bentuk tulisan. sehingga beliau betul-betul yakin akan kebenaran yang ditulis. dan berani mengemukakan apa yang diyakininya benar. kalangan yang mengenalnya merasa kagum dan mengakui kemampuannya dalam berpikir secara tenang dan mendalam. bersih. Tulisan-tulisan beliau mengandung ide-ide yang cemerlang dan teori-teori reformasi yang unggul.html (1 of 4)12/12/2005 7:51:33 . Meskipun Prof. ide-ide beliau sering seperti mutiara yang masih berserakan di sana sini dan belum ditata dalam satu ikatan. sampai pada kejujuran dan sikap istiqamahnya sehingga lahir dan batinnya tetap seirama. reformis. Saya tegaskan di sini bahwa saya sudah mengenalnya secara baik sejak seperempat abad silam. Profesor Abdul Halim Muhammad Abu Syuqqah.

bagaimana pun kehebatan ilmu pengetahuan dan fatwanya. tidak pernah merasa jemu dan bosan untuk mengetahui rahasianya. Akan tetapi. Sebab ulama mana pun di dunia ini pasti memiliki kelebihan dan kekurangannya. tidak acuh bila menemukan suatu kebenaran. siap beradu pendapat.html (2 of 4)12/12/2005 7:51:33 . Setelah itu baru beliau menyusun catatan tentang pokok-pokok pikiran yang masih berserakan untuk dihimpun dan disusun secara rapi. khususnya mengenai kasus-kasus yang berkaitan dengan keluarga dan masyarakat. serta teliti dalam membaca dan mengkaji. tetapi senantiasa berusaha menentukan obat dan menjelaskan cara perawatannya. dan bukan pula Islam suatu negara dari negara-negara Islam yang dikenal.Kebebasan Wanita pada ajaran Islam serta senantiasa mempelajari hukum dan ajaran agama untuk diterapkan pada diri dan keluarganya. Beliau juga seorang yang sederhana dan rendah hati. Kekonsistenan beliau tidak didasarkan pada Islam mazhab tertentu dari mazhab-mazhab yang lazim diikuti atau Islam suatu periode dari periode-periode sejarah terdahulu. serta tidak suka meniru-niru. Karena itulah dia sangat hati-hati dalam membuat tulisan agar jangan berdasarkan pada pendapat ulama ini atau ulama itu.org/islam/Wanita/W1/Syuqqah. http://media. Lebih dari itu. Saya juga mengenalnya sebagai seorang pemburu kebenaran yang ikhlas dalam mencarinya. Keputusan dibuat melalui kajian yang teliti dan pemikiran yang mendalam. menghapuskan atau menambahkan. tetapi untuk dijadikan petunjuk dalam kehidupannya. Beliau tidak belajar untuk pandai beretorika atau membanggabanggakan kehebatan dan kepintaran yang dimiliki. sehingga beliau yakin betul dengan hasil yang disimpulkan. Beliau selalu mendambakan perbaikan. Sifat tekun dan teliti serta berpikir dan mengamati merupakan beberapa keistimewaan yang cukup menonjol dan ciri yang sangat kentara dalam seluruh kehidupannya. Beliau pun tidak mengada-ada mencari kemudahan dalam syariat Allah. tidak berhenti kalau sudah mengenal jenis penyakit. beliau tidak cukup sekadar menerima. Saya mengenalnya sebagai seorang pendidik yang didukung bakat. tidak mengherankan jika pada diri beliau sering terlihat semangat seorang pendidik yang senantiasa berupaya memberi dan mengajar dengan berbagai cara dan metode yang sangat menarik. beliau meminta nasihat lebih banyak dan lebih banyak lagi dari orang yang beliau percayai ilmu dan pendapatnya. studi. Beliau pernah menjadi guru sekolah lanjutan atas dan direktur sebuah SLTA di Doha. mendiskusikan dan memperbaiki. Islam beliau adalah Islam Al Qur'an dan Sunnah semata. hingga beliau sampai kepada suatu kesimpulan yang betul-betul mantap. Beliau tidak suka terburu-buru membuat keputusan dan kesimpulan. Beliau senantiasa lapang dada dalam menerima pendapat lain.isnet. Beliau selalu mendukung semangat kemudahan dan keluwesan dalam menyampaikan dakwah Islam. Karena itu. Apabila diberi nasihat. Beliau menampakkan wajah yang ceria. dan pengalaman.

menganalisis. (sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. Hal itu tidaklah aneh sebab memberikan kemudahan merupakan roh dan darah daging syariat Islam. Sejak edisi pertama majalah Al-Muslim al-Mu'ashir --dalam kelahiran majalah ini. kecermelangan pemikiran. apalagi mengenai aturan khusus Ikhwanul Muslimin serta perkembangannya.org/islam/Wanita/W1/Syuqqah. tidak takut atau bakhil menyebutkan dan menjelaskannya. Pada edisi berikutnya beliau menurunkan tulisan mengenai krisis akhlak muslim modern . Melalui hal itu terungkaplah kemampuan beliau dalam menyelami.telah kita lihat pembicaraan beliau yang sangat menarik dan berani mengenai krisis pemikiran muslim modern. (021) 7984388 http://media. Setelah matang dan mapan. dan tindak tanduknya. pemikiran seorang peneliti.html (3 of 4)12/12/2005 7:51:33 . Kalibata Utara II No. kecenderungan. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. Kedua tulisan tersebut membuktikan bahwa beliau adalah seorang yang memiliki kejelian berpikir. beliau membuat catatan-catatan yang jeli dan kritis terhadap apa yang telah beliau alami. meskipun akhirnya beliau dikenal orang sebagai seorang tokoh yang kontroversial. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. Melalui hubungan tersebut beliau berhasil memetik berbagai pengalaman.84 Jakarta 12740 Telp. sekaligus juga tentang kedalaman pemahaman beliau terhadap agama dan kehidupan serta keberanian dalam menentang apa yang beliau yakini salah. Dakwah sangat berpengaruh terhadap pola berpikir. Beliau tumbuh dan berkembang dalam gerakan Ikhwanul Muslimin sejak usia remaja serta dekat dengan pendiri dan pembina pertamanya. dan mengkritik. Beliau menyatu dengan aturan khusus Ikhwanul Muslimin yang pada saat itu menghimpun pemudapemuda pilihan serta pernah masuk penjara karena terlibat di dalam salah satu kasus Ikhwanul Muslimin. bahkan beliaulah yang memiliki ide dan menghimbau untuk menerbitkannya-. Beliau hidup pada zamannya sekaligus mengenal seluk beluknya dan menghadapinya dengan hati seorang mukmin. peran dan jasa beliau sangat besar.Kebebasan Wanita Beliau hanya mengikuti saja kemana arah syariat itu berjalan. dan jiwa yang kritis. Imam Hasan al-Banna. dan kemauan seorang reformis. jauh dari asal bunyi dan taklid buta.isnet.

isnet.org/islam/Wanita/W1/Syuqqah.Kebebasan Wanita Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.html (4 of 4)12/12/2005 7:51:33 .

anak-anak. seorang pujangga pernah berkata: Kaum wanita itu bagaikan minyak kesturi. Seorang pujangga berkata: Seorang ibu ibarat sekolah . banyak kita lihat para filosof yang menganggap wanita sebagai sumber atau biang terjadinya berbagai bentuk bencana dan tindak kriminalitas di dunia. setiap kita tentu senang mencium aromanya Tetapi ada pula pujangga yang berkata: Kaum wanita itu bagaikan setan . Yusuf Qardhawi (1/3) Dilihat dari hitungan banyaknya... berarti kamu menyiapkan satu bangsa yang harum namanya Begitu juga.... baik dahulu maupun sekarang.. Namun. dan lingkungan jumlah tersebut lebih dari separuh jumlah masyarakat dunia.. apabila kamu siapkan dengan baik. terbagi menjadi dua kelompok. yang diciptakan untuk kita . kita berlindung kepada Allah dari kejahatan setan http://media. orang-orang bijak banyak yang mengaitkan keberhasilan para tokoh dan pemimpin dengan peran dan bantuan kaum wanita lewat ungkapan: "Di balik keberhasilan setiap pembesar ada wanita!" Di sisi lain.. Karena itu. Kedua.... Pertama. jumlah wanita mencapai separuh dari jumlah masyarakat dunia. dilihat dari pengaruhnya terhadap suami. kelompok yang pro dan berbaik sangka terhadap wanita. ada yang mengatakan: "Coba periksa kaum wanitanya!" Manusia.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Pengantar Dr. kelompok yang menjadi musuh wanita. yang diciptakan untuk kita. Bahkan.org/islam/Wanita/W1/Pengantar1.isnet.. jika terjadi musibah atau tindak kriminal.html (1 of 7)12/12/2005 7:51:35 .

Kepada mereka berdua Allah berfirman: "Dan Kami berfirman: 'Hai Adam.mereka membenarkan dalil-dalil tuduhan tersebut yang dibebankan ke atas pundak kaum wanita.. Namun. tugas dari Allah dikeluarkan dan disampaikan kepada laki-laki dan wanita secara bersamaan (ketika keduanya diperintah untuk menetap di surga). Ada di antara mereka yang berpendapat bahwa wanita hanya cukup belajar menulis. diamilah oleh kamu dan istrimu surga ini dan makanlah makanan-makanannya yang banyak lagi baik di mana saja yang kamu sukai. Pertama kali. Allah SWT berfirman: "Dan sesungguhnya telah Kami perintahkan kepada Adam dahulu. istri. Lebih dari itu. Sebenarnya. Di dalam kitab-kitab Perjanjian Lama --kitab suci penganut Kristen dan Yahudi-.Kebebasan Wanita Kita menemukan sebagian filosof mendukung keberadaan wanita. kepadanya diberikan pahala atau siksaan seperti halnya kepada laki-laki.tidak ditemukan nash yang mengatakan bahwa wanita harus bertanggung jawab terhadap kesalahan yang dilakukan oleh Adam.. sementara wanita hanya sebagai pengikut. Islam memandang wanita sebagai seorang manusia.html (2 of 7)12/12/2005 7:51:35 . ada juga mereka yang melihat kaum wanita lewat kacamata hitam pekat sehingga wanita dilihat bagaikan kuman penyakit dan kejahatan di dunia.org/islam/Wanita/W1/Pengantar1." (Thaha: 115) ". bagaimana pun ular dapat menularkan racun. Menurut mereka. Adamlah penanggung jawab utamanya. Bahkan orang-orang yang pesimistis menganggap bahwa ilmu yang dapat memberi petunjuk kepada orang yang sesat dan meluruskan orang yang bengkok dianggap tidak berguna bagi kaum wanita. Kepadanya disampaikan perintah dan larangan Allah seperti halnya kepada laki-laki. Wanita diberi tugas dan kewajiban seperti halnya laki-laki. menyanjung. mereka memikulkan ke atas pundak wanita beban penderitaan yang telah dan akan dialami umat manusia sejak Adam diciptakan sampai kiamat nanti. Kemudian http://media. dan janganlah kamu dekati pohon ini. Dengan demikian. Namun. kita akan menemukan bahwa Islam mengangkat harkat dan martabat wanita dengan memandangnya sebagai anak.isnet. dan durhakalah Adam kepada Tuhan dan sesatlah ia. yang menyebabkan kamu termasuk orang-orang yang zalim. apabila penelusuran kita sudah sampai pada Islam. serta menyebut-nyebut kelebihan dan keutamaannya dalam keluarga atau masyarakat. ibu. dan anggota masyarakat." (al-Baqarah: 35) Di dalam Al-Qur'an --begitu juga di dalam Taurat-. maka dia lupa (akan perintah itu). Menurut keyakinan mereka wanitalah yang telah merayu Adam agar memakan buah (pohon yang ada di surga) dan melanggar apa yang ditetapkan Allah. sehingga Adam beserta anak cucunya dikeluarkan dari surga dan diturunkan ke bumi hingga mereka merasakan pahit getirnya kehidupan. dan tidak Kami dapati padanya kemauan yang kuat.

maka Dia menerima tobatnya dan memberinya petunjuk. Sebaliknya. wanita http://media.Kebebasan Wanita Tuhannya memilihnya. atau menyepelekan dan menyia-nyiakan wanita. kita juga sering mendengar kata mutiara yang mengatakan: "Sebaik-baik urusan adalah yang pertengahan.. serta manhaj generasi salaf yang mudah dan seimbang. bahkan ada pula kecenderungan pada penyia-nyiaan. wanita adalah pelengkap laki-laki dan laki-laki adalah pelengkap wanita. Wanita adalah bagian dari laki-laki dan laki-laki adalah bagian dari wanita." (al-Baqarah: 143) Selain itu.isnet... sebagian kamu adalah turunan dari sebagian yang lain . Orang-orang yang menyepelekan hak wanita memandang wanita dengan sikap angkuh dan pandangan hina. pun bersabda: "Sebenarnya wanita adalah saudara kandung laki-laki.." Di dalam Islam tidak pernah dibayangkan adanya pengurangan atas hak wanita atau penzaliman atas wanita demi kepentingan kaum laki-laki sebab Islam adalah syariat Allah SWT yang diturunkan untuk laki-laki dan wanita sekaligus. juga pernah mengatakan: "Hendaklah kalian mengambil model atau contoh yang pertengahan. sebagian besar masyarakat mengambil keputusan dengan ekstrem atau berlebih-lebihan. Padahal." (Ali Imran: 195) Rasulullah saw. sikap pertengahan Islam. Persepsi tersebut diiringi dengan perlakuan yang tidak baik terhadap kaum wanita. Mereka digolongkan ke dalam kaum yang menzalimi diri wanita sekaligus dirinya sendiri. wanita bukanlah musuh atau lawan kaum laki-laki. Akan tetapi.a. mereka digolongkan sebagai kaum yang telah melangkahi hukum-hukum Allah.html (3 of 7)12/12/2005 7:51:35 ." Kasus wanita dalam masyarakat kita --yang dikenal dengan sebutan masyarakat Islam-menjadi contoh yang gamblang tentang sikap keterlaluan dan berlebihan.." Ali r. Hal itu sering terjadi pada zaman keterbelakangan ketika umat Islam sudah jauh dari tuntunan Nabi saw. Menurut mereka. Banyak kasus atau peristiwa yang dipecahkan tidak didasarkan pada jalan tengah yang di dalam terminologi Islam dikatakan sebagai ash-shirat al-mustaqim. akan kita temukan penyakit ganas yang melanda alam pemikiran manusia.org/islam/Wanita/W1/Pengantar1." (Thaha: 121-122) Dalam pandangan Islam. ada beberapa pemikiran keliru mengenai wanita menyusup ke dalam benak sekelompok umat Islam sehingga mereka senantiasa memiliki persepsi negatif terhadap watak dan peran wanita.. Karenanya. Yang terlanjur hendaklah surut dan yang tertinggal hendaklah menyusul. Lazimnya. kita sendiri sering membaca firman Allah berikut ini: "Dan demikian (pula) Kami telah menjadikan kamu (umat Islam) umat pertengahan (yang adil dan pilihan) . di tengah-tengah kita. Pada masa sekarang ini. Karena itulah Al-Qur'an mengatakan: ".

dia tidak bisa benci atau lari. tidak boleh mengikuti kegiatan yang bermanfaat untuk masyarakat. Jika seorang wanita menikah dan tidak senang kepada suami. Anak-anak wanita tidak diberi hak untuk mendapatkan warisan. mereka menghambat wanita dari pancaran nur ilmu pengetahuan dan memaksanya tetap hidup dalam kegelapan dan kebodohan. Ada lagi kalangan masyarakat yang kembali ke zaman jahiliah sebelum datangnya Islam. Pernah saya temukan http://media. serta istri-istri para sahabat dan generasi salaf telah sampai ke satu posisi terhormat dalam bidang ilmu. Yang dapat dia lakukan hanyalah sabar meneguk derita dan pahitnya kehidupan. tidak boleh keluar untuk belajar atau bekerja. fiqih. Hal itu diterapkan sebelum syariat menetapkan had (hukuman) bagi perbuatan zina yang sudah dikenal sekarang ini. Bagaimana mungkin seseorang yang tidak memiliki sesuatu dapat memberi? Sudah banyak wanita yang sesat karena yang membimbingnya adalah orang-orang yang buta! Di sisi lain. sastra." (an-Nisa': 15) Mereka melarang wanita keluar rumah untuk menuntut ilmu dan mendalami agama dengan alasan ada orang tua atau suaminya yang berhak dan berkewajiban mendidik serta memberikan pelajaran. dan periwayatan hadits. Wanita dianggap budak atau setengah budak oleh laki-laki. tubuhnya dimiliki dengan bayaran uang.isnet. sampai suami berkenan menalak atau dia meminta diceraikan (khuluk). mereka paham bahwa menuntut ilmu itu wajib atas setiap muslim dan muslimah. istri-istri Nabi saw. apapun jenisnya. Wanita dianggap makhluk yang kurang akal dan agama serta tidak mempunyai keahlian apa pun. Kemudian apabila mereka telah memberikan kesaksian. Wanita tidak memiliki wewenang untuk menolak dan tidak berhak menuntut imbalan atau ganti rugi. dikawini untuk melampiaskan keinginan kaum laki-laki. sehingga sebagian mereka berpandangan bahwa wanita yang baik atau salehah tidak keluar rumahnya kecuali dua kali. Di luar itu. sebab mereka masih membutuhkan pengajar. Seluruh harta peninggalan ditetapkan sebagai barang jual-beli bagi anak-anak laki-laki. dan retorika berbicara. wanita tidak mempunyai jalan atau cara untuk lepas dari neraka perbudakan laki-laki. hendaklah ada empat orang saksi di antara kamu (yang menyaksikannya). serta bisa diceraikan kapan pun diinginkan. di samping mengenal syair. Sesungguhnya. Padahal Al-Qur'an hanya menjadikan "pengurungan wanita dalam rumah" sebagai hukuman bagi wanita yang melakukan perbuatan zina dengan kesaksian empat orang laki-laki dari kaum muslimin. yaitu dari rumah orang tuanya ke rumah suaminya dan dari rumah suaminya ke liang kubur. Akibatnya.org/islam/Wanita/W1/Pengantar1.html (4 of 7)12/12/2005 7:51:35 . sementara anak-anak wanita tidak diberi bagian sedikit pun. maka kurunglah mereka (wanita-wanita itu) dalam rumah sampai mereka menemai ajalnya atau Allah memberi jalan yang lain kepadanya. Padahal.Kebebasan Wanita ibarat jerat setan dan perangkap iblis untuk menggoda dan menyesatkan manusia. Mengenai pengurungan wanita yang melakukan zina itu AlQur'an menyebutkan: "Dan (terhadap) para wanita yang mengerjakan perbuatan keji. orang tua dan suaminya pun tidak dapat mengajarinya. Bahkan sebagian orang menganggapnya seperti sandal yang bisa dipakai atau dilepaskan kapan pun diinginkan. Mereka mengurung anak-anak perempuan di dalam rumah.

ambillah dia sebagai orang yang bekerja (pada kita). Salah satu dari dua gadis itu dengan berterus terang dan berani berkata kepada bapakaya sebagaimana tercantum dalam ayat berikut ini: ". Nabi saw. wanita masih diharamkan menikmati hak yang sama dimiliki wanita pemeluk agama lain selain Islam. Lebih jelasnya. menceritakan kepadaku. Mereka melarang wanita mengikuti bapak atau suaminya untuk melakukan berbagai macam aktivitas kehidupan yang sebenarnya sanggup dia lakukan dan diperbolehkan oleh agama. kamu sekalian tidaklah seperti wanita yang lain.org/islam/Wanita/W1/Pengantar1. karena sesungguhnya orang yang paling baik yang kamu ambil untuk bekerja (pada kita) ialah orangyang kuat lagi dapat dipercaya. dan begitu pula sebaliknya..Kebebasan Wanita salah seorang ulama kita berkata: "Seorang ulama wanita yang dipercaya dan salehah.isnet. Padahal.html (5 of 7)12/12/2005 7:51:35 . Padahal mereka tahu bahwa kaum wanita ikut shalat berjamaah pada zaman Nabi saw. jika kamu bertakwa. fulanah binti fulan. Sebagai contoh kita lihat mereka berargumentasi dengan ayat-ayat yang terdapat dalam surat al-Ahzab mengenai istri-istri Nabi saw. mereka boleh pergi ke sinagog. Kedua gadis itu berbicara dengan Musa a.) dan meninggalkan nash-nash yang muhkamat (tegas dan jelas maksudnya)." (HR Muslim) Anehnya. hal itu didukung oleh riwayat sahih yang mengatakan bahwa sebagian istri para sahabat pernah melakukannya. wanita Nasrani boleh pergi ke gereja. dan wanita Budha atau Hindu boleh pergi ke biara mereka.s. Buku riwayatnya dijadikan salah satu buku pegangan yang dipercaya dan sering disebut-sebut oleh Hafizh Ibnu Hajar alAsqalani dalam kitab Fathul Bari. Dalam melakukan pengurungan wanita di rumah. seperti Asma yang dijuluki sebagai wanita pemilik dua ikat pinggang dengan suaminya Zubair ibnul Awwam. mengatakan dengan tegas dalam sabda beliau: "Janganlah kalian melarang hamba-hamba wanita Allah ke masjid-masjid Allah. baik untuk shalat maupun menghadiri pengajian. mereka sering menyandarkan keputusan pada nash-nash yang mutasyabihat (kalimat yang mengandung beberapa arti.." Karimah binti Ahmad al-Marwaziyyah adalah seorang wanita periwayat sahih Bukhari. Hanya wanita muslimah saja yang dilarang pergi ke masjid. mereka melarang wanita pergi. penj. sampai saat ini. misalnya. Wanita Yahudi." (al-Qashash: 26) Perkataan ringkas gadis itu telah dijadikan dasar bagi laki-laki untuk memilih berbagai pekerjaan. Maka janganlah kamu tunduk dalam berbicara sehingga berkeinginanlah orang yang ada penyakit dalam hatinya dan ucapkanlah http://media. bahkan untuk shalat isya dan subuh. yaitu: "Hai istri-istri Nabi.. hal itu diceritakan dalam Al-Qur'an berkaitan dengan dua anak gadis seorang laki-laki tua dalam surat al-Qashash ketika keduanya menggembala dan memberi minum kambingnya. Ya bapakku. Hingga ke masalah masjid.

Mereka mengutip hadits-hadits sahih..org/islam/Wanita/W1/Pengantar1. sehingga ditolak oleh Syekhul Islam Ibnu Taimiyah atau muridnya. Atau seperti hadits: "Bermusyawarahlah dengan mereka (perempuan) kemudian tentanglah pendapat mereka. Nilainya tidak sepadan sama sekali dengan harga tinta yang dipergunakan untuk menulisnya. Apabila keduanya ingin menyapih (sebelum dua tahun) dengan kerelaan keduanya dan permusyawarahan. mereka bahkan mengemukakan hadits-hadits yang tidak jelas ujungpangkalnya. tidak jelas asal dan sanadnya. atau setidaknya hak untuk mengatakan setuju atau tidak. atau hadits palsu dan berdusta terhadap Rasulullah saw." Hadits ini sama sekali tidak ada dasarnya sebab bertentangan dengan prinsip musyawarah sebagaimana yang terdapat dalam Al-Qur'an untuk orang tua dalam soal menghentikan bayinya menyusu: ". tetapi tidak meletakkannya pada tempatnya. Sebagai contoh.. dan sebagian besar pengikut Hanbali didasarkan pada dalil-dalil yang tidak layak didiskusikan dan tidak akan tegar menghadapi argumentasi-argumentasi lawannya. banyak masalah yang disebutkan dalam pendapat Syafi'i. Imam Ibnul Qayyim. kita menemukan kaum bapak yang mengawinkan anak gadisnya tanpa restunya. ketika wali wanita memperkenalkan calon suaminya. meskipun sekadar menduga-duga pendapatnya! Namun.isnet.. maka mintalah dari belakang tabir... Maliki. Bahkan.. sangat lemah. hadits yang sering mereka jadikan pegangan untuk meloloskan pendapat mereka mengenai wanita adalah hadits yang menggambarkan wamta sebagai makhluk kurang akal dan kurang agama.." Hadits tersebut sangat lemah." (al-Ahzab: 32-33) ". Apabila kamu meminta sesuatu keperluan kepada mereka (istri-istri Nabi)." Lalu beliau mencium Fathimah seraya berkata: "Sebagian manusia adalah satu keturunan dengan bagian yang lain..Kebebasan Wanita perkataan yang baik .. seperti hadits yang mengatakan bahwa Nabi saw." Tidak cukup sampai di situ.. bertanya kepada putrinya. maka tidak ada dosa atas keduanya . Fathimah az-Zahra: "Apa yang paling baik untuk wanita?" Fathimah berkata: "Bila wanita tidak melihat laki-laki dan laki-laki pun tidak melihatnya. sungguh disayangkan. maka pastilah aku perintah wanita supaya sujud kepada suaminya.html (6 of 7)12/12/2005 7:51:35 . Betapa berlebihannya mereka melindas hak wanita." (alBaqarah: 233) Hadits tersebut bertentangan dengan riwayat-riwayat yang sahih dari sunnah dan sirah http://media. tanpa musyawarah atau memperhatikan pendapatnya." (al-Ahzab: 53) Mereka pun kadang-kadang mengekang hak wanita dalam memilih pasangan hidupnya. serta menjadikan hadits-hadits tersebut sebagai dalil walaupun maksudnya tidak sesuai. Begitu juga dengan hadits: "Kalau aku ingin memerintahkan seseorang supaya sujud kepada yang lain..

yang berbunyi: "Wanita itu jelek keseluruhannya. (sebelum. mengambil pendapat Ummu Salamah yang dipandang lebih baik dan lebih tepat." Ketidakbenaran riwayat ini telah saya jelaskan dalam tulisan-tulisan saya terdahulu (lihat buku Fatawa Mu'ashirah). sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. ketika terjadi Perang Hudaibiyah. Nabi saw. Kalibata Utara II No. dan yang lebih jeleknya lagi pada diri wanita itu bahwa dia harus memiliki kejelekan tersebut.84 Jakarta 12740 Telp.a.isnet. Ummu Salamah. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. Atau seperti yang diriwayatkan oleh al-Hakim dalam kitab Mustadrak-nya dan dengan sanadnya: "Dan janganlah kalian suruh wanita tinggal dalam kamar dan jangan kalian ajarkan kepada mereka menulis!" Hadits ini telah divonis oleh para kritikus hadits sebagai hadits maudhu' (palsu) sebagaimana yang dikatakan oleh Hafizh adz-Dzahabi ketika beliau mengulas riwayat alHakim ini.org/islam/Wanita/W1/Pengantar1. Beliau pernah bermusyawarah dengan istri beliau.Kebebasan Wanita (sejarah) kehidupan Rasulullah saw.html (7 of 7)12/12/2005 7:51:35 . As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. Hal itu pun tergambar dalam riwayat mereka dari Ali bin Abi Thalib r. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.

Karena itulah. mereka menjawab bahwa perbuatan tersebut menyerupai laki-laki! Padahal. sekaligus tidak mampu membedakan satu riwayat dengan yang lainnya. Bahkan sampai pada pelarangan menggunakan pakaian putih yang biasa dilakukan oleh wanita-wanita Mesir sejak dahulu ketika mereka menunaikan ibadah haji dan umrah. Allah memberikan kelonggaran bagi wanita dalam hal yang tidak diperbolehkan bagi kaum laki-laki.org/islam/Wanita/W1/Pengantar2. Mereka yang berhaluan keras menjadikan kehidupan wanita bagaikan penjara yang tidak tembus ke dalamnya walaupun seberkas cahaya. Mereka mengira bahwa semua yang terdapat dalam buku adalah keterangan yang dapat dipercaya. pergi ke masjid. Beliau memulai pembahasan dengan perkataan bahwa Rasulullah saw. Pada dasarnya. Beliau adalah penulis buku Mufradatul Qur'an. begitu pula suara dan pembicaraannya. buku-buku sastra tidak dapat dijadikan sumber pengambilan hadits-hadits Nabi saw. Apalagi jika ternyata penulisnya adalah orang yang ternama dan populer dalam dunia ilmu pengetahuan dan pemikiran seperti halnya ar-Raghib al-Ashfahani. dalam soal berpakaian. Ad-Dzrari'ah ila Makarimisy Syariah." Kedua hadits tersebut tergolong pada sebagian dari hadits-hadits maudhu' dan mendustakan Rasulullah saw. sebagaimana telah diingatkan oleh Imam al-Ghazali dalam bukunya yang berjudul Al-Munqidz minadh Dhalal (Penyelamat dari Kesesatan). saya menemukan keterangan bahwa beliau menyediakan bab khusus mengenai anak perempuan dengan judul Fa'idatu Mautiha wa Tamanihi (Manfaat Kematian Anak Perempuan dan Mendambakan Kematiannya). ada yang mereka lupakan bahwa seseorang itu dapat saja menjadi figur dalam salah satu bidang ilmu pengetahuan. Yusuf Qardhawi (2/3) Ketika membaca buku Muhadharutul Udaba' karangan ar-Raghib al-Ashfahani. misalnya http://media. Banyak di antara mereka yang tidak memperhatikan hal itu. tetapi dalam bidang yang lain dia buta atau semibuta. Ketika ditanyakan alasan pelarangannya.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Pengantar Dr. wanita tidak boleh keluar rumah." dan "Menguburkan anak-anak perempuan merupakan salah satu kemuliaan. bersabda: "Sebaik-baik mertua/ipar adalah kubur. sebagian orang tidak mampu melakukan evaluasi atau penilaian terhadap sumber rujukan. tidak dianjurkan berbicara dengan kaum laki-laki --meskipun dengan cara yang sopan. dan lain-lain. Hanya saja. Namun.isnet.html (1 of 7)12/12/2005 7:51:38 . Muka dan telapak tangannya adalah aurat.

Kebebasan Wanita pengharaman memakai perhiasan emas dan mengenakan pakaian yang terbuat dari sutera bagi kaum laki-laki. Kebalikan dari mereka yang menyia-nyiakan." Padahal hadits itu adalah hadits sahih yang diriwayatkan oleh Bukhari dalam kitabnya dan diterima secara bulat oleh para ulama dan tidak ada yang mempermasalahkannya sejak beberapa abad yang silam. dan mempecundangi hak wanita. sehingga melangkahi hukum Allah serta melampaui garis fitrah dan akhlak mulia yang telah ditetapkan agama.)" Bayangkan bagaimana dia menolak hadits sahih yang telah diterima secara bulat demi mempertahankan suatu hadits bohong dan batil yang tidak ada nilai dan bobotnya menurut neraca ilmu pengetahuan! Ada pula kita temukan orang yang ingin mengharamkan apa yang dihalalkan Allah bagi laki-laki. Lebih aneh lagi. serta generasi khalaf (berikutnya) di berbagai belahan dunia dan berbagai masa. Mereka menyalahi apa yang sudah tetap dalam Al Qur'an dan perbuatan Rasulullah saw. yaitu kawin kepada lebih dari seorang wanita bagi orang yang berkeinginan untuk itu atau merasa dirinya mampu dan yakin bahwa dia akan bisa berbuat adil.a. Saya melihat kelompok kedua ini ingin mengikis semua bentuk perbedaan antara laki-laki dan wanita sebab keduanya sama-sama manusia. hanya yang satu dilahirkan sebagai lakilaki dan yang satu lagi sebagai wanita.isnet. dia menolak mentah-mentah hadits: "Tidak akan berhasil suatu kaum yang menyerahkan urusan mereka kepada seorang wanita. mengapa harus ada perbedaan antara keduanya? Mereka telah lupa bahwa Allah menciptakan kedua insan dengan perbedaan dalam struktur fisik untuk suatu tujuan yang sangat besar dan mulia. menyepelekan.html (2 of 7)12/12/2005 7:51:38 . atau dalam semua mazhab umat sampai masa sekarang ini. Menjadi ibu dengan segala ciri. maka kelompok kedua ini menjadi tawanan tradisi Barat. dan hal seperti itu telah mendapat perhatian dari ilmu modern pada zaman sekarang ini. salah seorang penulis menolak hadits ini dan menganggapnya sebagai hadits bohong dan palsu.org/islam/Wanita/W1/Pengantar2. terutama dalam merancang pendidikan dan pekerjaan bagi wanita. dan beban deritanya merupakan inti misi kaum wanita. sebab menurut pandangannya hadits ini berlawanan dengan hadits sahih yang berbunyi: "Ambillah separuh agamamu dari wanita yang pipinya merah ini (maksudnya Aisyah r. Jika kelompok pertama tadi menjadi tawanan tradisi Timur yang diwarisi turun-temurun. beserta para sahabat dan Khulafaur Rasyidin. sebagian orang secara membabi buta menolak nash-nash sahih yang sudah mapan tanpa penjelasan. Inilah yang membuat wanita lebih banyak tinggal di rumah dibandingkan dengan kaum laki-laki. Mereka memiliki misi dalam kehidupan ini yang sesuai dengan tabiat dan keahlian masing-masing. http://media. kelebihan. Begitu juga perbuatan generasi salaf pada zaman-zaman keemasan umat Islam. Kalau memang sudah diciptakan dalam bentuk yang berbeda dari segi ciptaannya. kita temukan pula kelompok lain yang berlebihan dalam urusan wanita. seperti yang dilakukan oleh seorang satrawan wanita terkenal. hal itu tidak boleh kita abaikan. Kita lihat. Ketika menyampaikan ceramah di Qatar. Menurut mereka.

Bodoh sekali orang yang berkata begitu. baik dari segi fiqih maupun dalam bentuk perbuatan selama empat belas abad. sebab si pelaku telah memalsukan keadaan yang sebenarnya. Beliau pun memutuskan bahwa mereka tidak akan masuk surga bahkan tidak bisa mencium bau surga.a. Sebab. bersabda: "Allah melaknat wanita yang menyambung dan minta disambung rambutnya. padahal ada riwayat hadits sahih dari Ibnu Mas'ud. Karena itu. Apakah mungkin mereka tidak tahu bahwa berketerusan melakukan http://media. Anda lihat mereka diam saja ketika muncul undang-undang yang memperbolehkan zina dan mereka ikut-ikutan menentang poligami. dengan tujuan agar mereka dapat mengeluarkan fatwa yang menghalalkan apa yang diharamkan oleh syariat Allah dan melegitimasi keadaan yang sedang berlaku.org/islam/Wanita/W1/Pengantar2. sebagai pemalsuan. serta secara terang-terangan menyalahi nash Kitabullah. sendiri memasukkan wanita-wanita seperti itu ke dalam kelompok penghuni neraka yang "berpakaian telanjang". Mereka membuat keadaan menyimpang dari jalan yang benar. Kita juga menemukan ulama yang memfatwakan bolehnya wanita memakai rambut palsu. Ibnu Abbas. Nabi saw. Mereka berbicara dengan mengatasnamakan Islam melalui pers dan media massa. Yang lebih mengherankan lagi. tidak memutuskan mereka masuk neraka atau mengharamkan mereka dari surga walaupun sekadar mencium baunya. Jika dikatakan bahwa yang mereka lakukan itu hanya dosa kecil. arus pemikiran tersebut telah melanda orang yang mengaku sebagai ahli agama.isnet. atau guna menghalalkan kebijakan-kebijakan penguasa yang mengharamkan yang halal dan menghalalkan yang haram.. yang mengatakan bahwa Nabi saw. Wanita-wanita yang berpakaian telanjang adalah wanita yang pakaiannya tidak memenuhi syarat-syarat yang ditentukan agama. padahal bau surga itu dapat dicium dari jarak yang sangat jauh. dan Mu'awiyah r. atau tidak menutupi bagian-bagian tubuh yang harus ditutupi.html (3 of 7)12/12/2005 7:51:38 . Artinya mereka memakai pakaian yang masih menerawang dan menampilkan lekuk-lekuk dan bentuk tubuh. dan Ijma' para ulama. atau pakaian tipis yang menerawang atau menampilkan bentuk dan lekuk-lekuk tubuh --seperti pakaian budaya bangsa Barat yang menyusup ke dalam masyarakat Islam--hanyalah dosa kecil yang bisa dihapuskan dengan melakukan shalat atau ibadah lainnya. dan beliau mengisyaratkan bahwa yang demikian itu adalah perbuatan orang-orang Yahudi. Serupa dengan itu orang yang memfatwakan bahwa pakaian yang memperlihatkan kedua siku dan betis atau rambut. Sunnah Rasulullah saw. tentu Nabi saw.Kebebasan Wanita Bahkan adapula yang menghimbau agar diciptakan sistem yang membagi-bagikan harta warisan kepada wanita sama dengan bagian saudara laki-lakinya. Asma." Perbuatan menyambung rambut ini disebut oleh Rasulullah saw. Aisyah. Di antara mereka itu ada yang tidak tahu atau berpura-pura tidak tahu mengenai hadits-hadits yang sahih dan jelas. lalu mereka berbicara mengenai Allah tanpa didasari ilmu pengetahuan yang benar. menolak bagian laki-laki dua kali lipat bagian perempuan. Sekarang katakanlah kita menerima bahwa memakai pakaian yang tidak menutup aurat itu hanyalah dosa kecil.

Penulis buku ini mulai menekuni masalah wanita muslimah sejak bertahun-tahun. ketika dia banyak sekali menemukan nash-nash yang berlawanan dengan sikap sebagian besar kaum muslimin yang keras dan kaku mengenai wanita. Dalam masyarakat Islam masih bercampur aduk antara yang hak dan yang batil. sehingga mereka berkata: "Tidak ada dosa yang kecil kalau dilakukan secara terus-menerus dan tidak ada dosa yang besar jika disertai dengan istighfar. penulis buku ini tidak berpegang pada ucapan si fulan atau orang tertentu. sehingga nash itu sendiri dengan bahasa dan gayanya akan menjelaskan. Beliau tidak menukil/menyadur ucapan para http://media. jelasnya mengenai masalah wanita serta perannya dalam rumah tangga. dan kehidupan.Kebebasan Wanita dosa kecil akan mengantarkan pelakunya pada dosa besar sebagaimana yang telah ditetapkan oleh ulama. Dalam kajian ini. Karena itu. Semakin dalam kajian yang dia lakukan terhadap masalah ini. semakin bertambah kuat keyakinannya mengenai keluasan pandangan Islam terhadap wanita. Beliau semakin serius menangani masalah ini karena melihat sikap berlebihan dari sekelompok umat Islam dan sebagian para da'i dalam mengenali kaum wanita." (arRahman: 8-9) Buku yang saya antarkan untuk pembaca sekarang ini dapat menjelaskan karakter pertengahan Islam tersebut dan menampilkan sikap Islam yang sebenarnya mengenai masalah yang sangat penting ini. menegaskan. Dan tegakkanlah timbangan itu dengan adil dan janganlah kamu mengurangi neraca itu. kedudukan. banyak terdapat nash dalam buku ini yang secara sengaja dikemukakan begitu saja." Yang tepat dikatakan adalah bahwa sebagian besar dari orang-orang yang bersikap ekstrem dan berlebihan dalam meniru Barat adalah sebagai reaksi terhadap orangorang yang bersikap ekstrem dan keterlaluan dalam meniru Timur. tetapi membiarkan nash-nash berbicara dan menentukan hukum sendiri. Muhammad saw.org/islam/Wanita/W1/Pengantar2. atau dengan kata lain mereka menjadi tawanan zaman kuno dan zaman modern. dan peranan pentingnya di tengah keluarga dan di dalam kehidupan bermasyarakat.isnet. dan menentukan nilai dan maksud yang dituju. Itu sama artinya dengan menyerahkan kepada orang-orang sekuler dan antiagama senjata yang dapat mereka gunakan untuk menghalangi para da'i dalam memecahkan berbagai problem kehidupan secara islami. Hal-hal itu menyebabkan kaum laki-laki dan wanita semakin jauh dari tuntunan Islam. Karena itu. Sementara yang dituntut dari kita hanyalah tunduk dan patuh kepada petunjuk dan bimbingan Dinulhaq yang dibawa oleh Nabi kita. tidak melebihi dan tidak pula mengurangi. yang harus diambil adalah sikap yang mencerminkan sifat atau karakter pertengahan Islam yang tidak keterlaluan dan tidak pula menyepelekan suatu masalah. Itulah yang diisyaratkan Allah SWT dalam firman-Nya: "Supaya kamu jangan melampaui batas dalam neraca itu. masyarakat.html (4 of 7)12/12/2005 7:51:38 .

dan mendiskusikannya dengan teman-teman dekat beliau. atau ada beberapa pendapat yang berbeda mengenai nash tersebut. Tulisan beliau masih terbatas dalam bentuk artikel-artikel yang dimuat dalam beberapa majalah Islam. Saya tegaskan di sini bahwa saya sudah mengenalnya secara baik sejak seperempat abad silam. Beliau mengorbankan waktu. tenaga. ilmu. pertemuannya dengan kaum laki-laki. Hanya saja. dan pengalaman sehingga membuahkan keberhasilan sampai ke tingkat yang begitu matang.org/islam/Wanita/W1/Pengantar2.html (5 of 7)12/12/2005 7:51:38 . sehingga beliau betul-betul yakin akan kebenaran yang ditulis. Di http://media. pikiran. Di samping itu sikap hati-hati dalam menyusun buku ini --sikap pelan dan hati-hati disenangi oleh Allah dan Rasul-Nya menurut nash yang sahih-. Mungkin juga beliau melakukan ralat dan perbaikan sehingga beliau betul-betul merasa mantap dan puas dengan tulisannya. Meskipun Prof. pakaian dan perhiasannya. hati. halus. Padahal sebenarnya beliau banyak menulis dan merekam buah pikirannya dalam berbagai bidang. dan pemahaman ulama salaf terhadap nash-nash yang me-nyangkut masalah wanita tersebut. pandangannya yang kritis. reformis. samar-samar. Penulis buku ini. Tulisan-tulisan beliau mengandung ide-ide yang cemerlang dan teori-teori reformasi yang unggul. Profesor Abdul Halim Muhammad Abu Syuqqah. hingga pada keterlibatannya dalam kehidupan sosial dan politik menurut pandangan nash-nash Al-Qur'an. beliau selalu berbicara jujur. sopan. Bahkan pada kenyataannya kita sedang menghadapi sebuah ensiklopedia yang sarat dengan masalah-masalah penting mengenai wanita muslimah. ketika kami sama-sama bekerja di kementerian pendidikan di Qatar. perannya di tengah keluarga dan masyarakat. jenius. dan kritis. hadits. kalangan yang mengenalnya merasa kagum dan mengakui kemampuannya dalam berpikir secara tenang dan mendalam. Kita benar-benar sedang menekuni suatu kajian ilmiah yang dapat dipercaya karena didukung oleh nash-nash yang sahih. bersih. benar. dan berani mengemukakan apa yang diyakininya benar. Sebab.isnet. Beliau masih terus mengulurulur waktu sehingga menemukan tali pengikat yang diidam-idamkan. beliau belum banyak membuat tulisan yang membuat beliau dikenal orang atau dengan kata lain. Sejauh yang saya tahu. sampai pada kejujuran dan sikap istiqamahnya sehingga lahir dan batinnya tetap seirama. ide-ide beliau sering seperti mutiara yang masih berserakan di sana sini dan belum ditata dalam satu ikatan.membuat beliau membaca berulangkali pemikiran yang telah dituangkan ke dalam bentuk tulisan. baik menyangkut kepribadian dan kedudukannya. adalah seorang tokoh yang belum begitu dikenal di kalangan cendekiawan.Kebebasan Wanita ulama atau para pensyarah kecuali dalam batas yang wajar untuk sekadar menjelaskan halhal yang kurang jelas. belum banyak menurunkan tulisan yang dapat mempublikasikan siapa dirinya kepada orang lain. Abdul Halim yang juga dijuluki Abu Abdurrahman ini tidak begitu dikenal di kalangan luas. diambil dari sumber-sumber yang paling dipercaya dan betul-betul dikuasai oleh penulisnya.

Beliau menampakkan wajah yang ceria. menghapuskan atau menambahkan. beliau tidak cukup sekadar menerima. Setelah itu baru beliau menyusun catatan tentang pokok-pokok pikiran yang masih berserakan untuk dihimpun dan disusun secara rapi. Kekonsistenan beliau tidak didasarkan pada Islam mazhab tertentu dari mazhab-mazhab yang lazim diikuti atau Islam suatu periode dari periode-periode sejarah terdahulu. studi. Islam beliau adalah Islam Al Qur'an dan Sunnah semata. tidak pernah merasa jemu dan bosan untuk mengetahui rahasianya. Beliau selalu mendukung semangat kemudahan dan keluwesan dalam menyampaikan dakwah Islam. Beliau juga seorang yang sederhana dan rendah hati. Beliau selalu mendambakan perbaikan. Apabila diberi nasihat. bagaimana pun kehebatan ilmu pengetahuan dan fatwanya. Beliau tidak belajar untuk pandai beretorika atau membanggabanggakan kehebatan dan kepintaran yang dimiliki. tidak acuh bila menemukan suatu kebenaran. Saya mengenalnya sebagai seorang pendidik yang didukung bakat. Sifat tekun dan teliti serta berpikir dan mengamati merupakan beberapa keistimewaan yang cukup menonjol dan ciri yang sangat kentara dalam seluruh kehidupannya. Beliau senantiasa lapang dada dalam menerima pendapat lain. khususnya mengenai kasus-kasus yang berkaitan dengan keluarga dan http://media. tetapi senantiasa berusaha menentukan obat dan menjelaskan cara perawatannya. Beliau pernah menjadi guru sekolah lanjutan atas dan direktur sebuah SLTA di Doha. siap beradu pendapat. tidak mengherankan jika pada diri beliau sering terlihat semangat seorang pendidik yang senantiasa berupaya memberi dan mengajar dengan berbagai cara dan metode yang sangat menarik. Karena itu. Saya juga mengenalnya sebagai seorang pemburu kebenaran yang ikhlas dalam mencarinya. mendiskusikan dan memperbaiki. hingga beliau sampai kepada suatu kesimpulan yang betul-betul mantap.org/islam/Wanita/W1/Pengantar2. Akan tetapi.isnet. serta tidak suka meniru-niru. Karena itulah dia sangat hati-hati dalam membuat tulisan agar jangan berdasarkan pada pendapat ulama ini atau ulama itu. Sebab ulama mana pun di dunia ini pasti memiliki kelebihan dan kekurangannya. tidak berhenti kalau sudah mengenal jenis penyakit. Lebih dari itu. dan pengalaman.html (6 of 7)12/12/2005 7:51:38 . Keputusan dibuat melalui kajian yang teliti dan pemikiran yang mendalam.Kebebasan Wanita dalam pergaulan hidup. tetapi untuk dijadikan petunjuk dalam kehidupannya. saya mengenalnya sebagai seorang muslim yang sangat konsisten pada ajaran Islam serta senantiasa mempelajari hukum dan ajaran agama untuk diterapkan pada diri dan keluarganya. beliau meminta nasihat lebih banyak dan lebih banyak lagi dari orang yang beliau percayai ilmu dan pendapatnya. dan bukan pula Islam suatu negara dari negara-negara Islam yang dikenal. serta teliti dalam membaca dan mengkaji. Beliau tidak suka terburu-buru membuat keputusan dan kesimpulan. sehingga beliau yakin betul dengan hasil yang disimpulkan.

84 Jakarta 12740 Telp. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.Kebebasan Wanita masyarakat. Beliau hanya mengikuti saja kemana arah syariat itu berjalan. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. (sebelum. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln.html (7 of 7)12/12/2005 7:51:38 .isnet. Beliau pun tidak mengada-ada mencari kemudahan dalam syariat Allah. Kalibata Utara II No. Hal itu tidaklah aneh sebab memberikan kemudahan merupakan roh dan darah daging syariat Islam.org/islam/Wanita/W1/Pengantar2.

tidak takut atau bakhil menyebutkan dan menjelaskannya. beliau membuat catatan-catatan yang jeli dan kritis terhadap apa yang telah beliau alami. bahkan beliaulah yang memiliki ide dan menghimbau untuk menerbitkannya-. Saya sendiri http://media. kecermelangan pemikiran. peran dan jasa beliau sangat besar. Kedua tulisan tersebut membuktikan bahwa beliau adalah seorang yang memiliki kejelian berpikir. apalagi mengenai aturan khusus Ikhwanul Muslimin serta perkembangannya. Beliau menyatu dengan aturan khusus Ikhwanul Muslimin yang pada saat itu menghimpun pemudapemuda pilihan serta pernah masuk penjara karena terlibat di dalam salah satu kasus Ikhwanul Muslimin. Beliau hidup pada zamannya sekaligus mengenal seluk beluknya dan menghadapinya dengan hati seorang mukmin. Pada edisi berikutnya beliau menurunkan tulisan mengenai krisis akhlak muslim modern . menganalisis. dan tindak tanduknya. Melalui hal itu terungkaplah kemampuan beliau dalam menyelami. kecenderungan.telah kita lihat pembicaraan beliau yang sangat menarik dan berani mengenai krisis pemikiran muslim modern. Sejak edisi pertama majalah Al-Muslim al-Mu'ashir --dalam kelahiran majalah ini. Orang yang membaca tulisan beliau boleh saja tidak sependapat dengannya.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Pengantar Dr. meskipun akhirnya beliau dikenal orang sebagai seorang tokoh yang kontroversial. pemikiran seorang peneliti. dan kemauan seorang reformis.isnet.html (1 of 6)12/12/2005 7:51:40 . sekaligus juga tentang kedalaman pemahaman beliau terhadap agama dan kehidupan serta keberanian dalam menentang apa yang beliau yakini salah. jauh dari asal bunyi dan taklid buta. dan mengkritik. Dakwah sangat berpengaruh terhadap pola berpikir. Imam Hasan al-Banna. Yusuf Qardhawi (3/3) Beliau tumbuh dan berkembang dalam gerakan Ikhwanul Muslimin sejak usia remaja serta dekat dengan pendiri dan pembina pertamanya. Setelah matang dan mapan.org/islam/Wanita/W1/Pengantar3. Melalui hubungan tersebut beliau berhasil memetik berbagai pengalaman. dan jiwa yang kritis.

sanad. Pertama. mencari nash-nash yang muhkamat. hal-hal seperti itu terlupakan. sikap keras tersebut terjadi karena dua hal. Zainab binti Jahsy melakukan pekerjaan dengan tangan sendiri dan bersedekah. Namun demikian. mereka hanya mengambil dalil dari hadits-hadits dha'if atau maudhu'. ceroboh dalam meng-istinbath hukum darinya.org/islam/Wanita/W1/Pengantar3. Kemudian mengumpulkan nash-nash yang mencerminkan roh Islam ini dan sikapnya terhadap kaum wanita. http://media. dan berburuk sangka terhadap wanita. misalnya dengan meletakkan tidak pada tempatnya. Dalam hal ini. Buku ini berjalan ke arah memberi kemudahan serta menghilangkan kesulitan dan beban dari pundak wanita muslimah. yang sahih. tidak memahami dengan baik nash-nash yang sudah mereka ketahui. kaku. trend yang melanda umat Islam selama berabad-abad cenderung menunjukkan sikap keras. Orang sibuk membaca kitab-kitab mazhab fiqih saja sehingga tidak sempat lagi menggali kitab-kitab besar yang sarat dengan sunnah. Anda dapat membaca topik-topik pembahasan dan bagian-bagian yang menghimpun hadits-hadits yang banyak sekali. khususnya nash-nash Sunnah Nabi saw. Akibatnya. Dalam hal ini. supaya memberikan kesempatan belajar yang lebih luas lagi bagi mereka. memisahkannya dari sababulwurud (sebab muncul)-nya satu hadits. dapat saya sebutkan kepada para pembaca beberapa tema dari buku ini sebagai contoh tentang kekuatan pribadi muslimah dan kesadarannya pada tanggung jawab: q q q q q Kaum wanita menuntut Rasulullah saw. Anda pasti tetap salut dan hormat pada pemikiran dan keikhlasannya. serta mengucilkannya dari hukum-hukum Islam yang lazim dan tujuannya yang menyeluruh sehingga tidak ada kesinkronan antara satu dengan yang lainnya. Mengenai masalah ini cukup banyak contoh.html (2 of 6)12/12/2005 7:51:40 .Kebebasan Wanita pernah menentang pendapat beliau dalam edisi lanjutan majalah tersebut. Penulis buku kita ini jeli sekali melihat kedua faktor tadi untuk kemudian beliau mencurahkan perhatian sepenuhnya pada kedua masalah berikut. Jumlah nash-nash tersebut sangat banyak dan dilengkapi dengan keterangan yang jelas. Ummu Athiyyah ikut bersama suaminya dalam enam kali peperangan.isnet. karena ketidaktahuan orang mengenai nash-nash syariat yang mengandung dalil tentang kemudahan dan menentang sikap mempersulit. khususnya dari haditshadits Nabi saw. mengartikannya secara kasar. memisahkannya dari pembicaraan sebelumnya atau dengan konteks pembicaraan. Kedua. Sementara. Pertama. Zainab --istri Mas'ud-. Sedangkan di dalam berbagai dawawin (buku-buku besar) yang menghimpun berbagai hadits.bekerja dengan tangan sendiri dan memberi nafkah (belanja) untuk suami dan anak-anak yatim yang dipeliharanya. Kaum wanita memenuhi undangan untuk menghadiri pertemuan umum di masjid. Bagaimanapun. nash-nash Al-Qur'an sudah dimaklumi oleh semua orang dan sunnah-sunnah hanya tampil dalam beberapa kitab saja. kita tidak memiliki lahan yang cukup luas untuk menyebutkannya satu persatu. banyak Anda lihat kaum muslimin tidak mempedulikan hadits-hadits sahih. Anda akan merasakan betapa banyak dan jelasnya maksud nash-nash tersebut. dan bagianbagiannya. Tampaknya.

Untuk pembaca budiman. menerangkan. Ummu Hani melindungi pelarian perang dan menyesalkan ketidaksetujuan saudara laki-lakinya. Subai'ah binti al-Harits mengetahui cara mencari kebenaran hingga sampai ke tingkat yakin. Asma binti Syakl mengenyampingkan rasa malu demi mendalami agama. Masalah-masalah tersebut dibicarakan oleh seseorang yang berpengalaman dan memahami kondisi zaman serta http://media. beliau seringkali menyuguhkan nash-nash tersebut tanpa mengomentarinya karena nash-nash itu berbicara sendiri untuk menyampaikan maksud kepada manusia yang satu sama lainnya saling menjelaskan. jika beliau mengomentari nash tersebut dengan menarik kesimpulan. dalam hal ini. Beliau membacanya dengan tekun dan menyelidikinya secermat mungkin sehingga beliau berhasil mengumpulkan nash yang banyak sekali jumlahnya. Ummu Ya'qub berdialog dengan Abdullah bin Mas'ud. dalam tahap ini.org/islam/Wanita/W1/Pengantar3. perbuatan. istri Umar ibnul Khattab. Pola dan langkah-langkah awal yang dilakukan dalam penyusunan buku ini adalah membaca sebanyak mungkin buku-buku Sunnah sebab di dalamnya terdapat banyak sekali khazanah ilmiah yang tidak patut diabaikan. Pada bagian tertentu. Akan tetapi. Seorang wanita mempertahankan haknya dalam memilih suami. Atikah binti Zaid. Ummu Kaltsum binti Uqbah --seorang gadis remaja-.berpisah dengan keluarganya dan ikut hijrah guna menyelamatkan agamanya.isnet. Akan tetapi. Ummu ad-Darda menyangkal pendapat Abdul malik bin Marwan. menguatkan. cukup saya tunjukkan satu contoh tentang komentar penulis untuk dibaca dengan tenang dan teliti bab penutup yang sarat dengan kandungan nash mengenai keterlibatan wanita bersama kaum laki-laki dalam kehidupan sosial. Seorang wanita dari Kabilah al-Khats'amiyyah --masih gadis remaja-. Sekarang beliau mempersembahkan kepada kita mutiara-mutiara Nabawi berupa ucapan. atau menerapkannya dalam realita kehidupan. setelah dia masuk Islam. Hindun binti Utbah mengucapkan selamat kepada Rasulullah saw. Zainab binti al-Muhajir berdialog dengan Abu Bakar Siddiq.Kebebasan Wanita q q q q q q q q q q q q q q Ummu Haram mendambakan mati syahid bersama pasukan marinir.html (3 of 6)12/12/2005 7:51:40 . maka beliau menampakkan keluasan wawasan dalam menyampaikan apa yang beliau inginkan.bersusah payah menghajikan bapaknya. Beliau berbicara mengenai gejala-gejala sosial baru yang memaksa terjadinya pertemuan wanita dengan laki-laki pada masa sekarang ini. dan ketetapan (taqrir) Nabi saw. mempertahankan haknya terhadap kesaksian jamaah. kepada pembaca beliau memutuskan untuk menyuguhkan khazanah yang diambil dari kitab Shahih Bukhari dan Muslim saja. Hafshah binti Umar meralat kesalahan Abdullah bin Umar. Seorang wanita mempertahankan haknya untuk berpisah dengan suaminya.

sebenarnya ditujukan kepada istri-istri Nabi saw. coba kita perhatikan nash-nash Sunnah --yang berfungsi menjelaskan Al-Qur'an-.seorang ahlu fiqih haruslah mampu mengawinkan kewajiban dengan kenyataan. ayat di atas beserta ayat yang sebelum dan sesudahnya ditujukan kepada istri-istri Nabi saw. Namun. Dalam menjelaskan hadits. dan baru diizinkan pergi haji ketika Umar menunaikan hajinya yang terakhir. akhirnya Umar mengizinkan mereka (istri-istri Nabi saw. Kata Imam Ibnul Qayyim --semoga Allah mencurahkan rahmat kepadanya-. kemudian setelah mengetahui kekuatan dasar/alasan Aisyah.) melaksanakan haji pada akhir masa pemerintahan beliau. " Jika kita katakan bahwa ayat tersebut ditujukan kepada semua wanita muslimah. baik secara sengaja ataupun tidak. menerapkan perintah untuk tetap tinggal di rumah. dia berkata bahwa pada hari raya Fitri atau Adha Rasulullah saw. pergi ke lapangan yang dikhususkan sebagai tempat penyelenggaraan shalat 'id. Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Firman Allah tentang hendaknya kamu (perempuan) tetap di rumahmu. diperbolehkan menunaikan haji berulangkali.org/islam/Wanita/W1/Pengantar3. Nash-nash tersebut menegaskan keterlibatan wanita dalam berbagai bidang kehidupan. Perintah untuk tetap di rumah hanya diperuntukkan bagi istri-istri Nabi saw.html (4 of 6)12/12/2005 7:51:40 .agar kita dapat melihat bagaimana wanita-wanita kaum muslimin pada zaman Nabi saw. Kemudian.' Pada ayat: 'Dan hendaklah kamu tetap di rumahmu." Pada bagian lain Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Aisyah dan orang-orang yang sependapat dengannya memahami targhib (dorongan) untuk melaksanakan haji yang terdapat dalam sabda Nabi saw. Mengapa perintah ini tidak menghalangi mereka keluar rumah untuk berpartisipasi dalam kehidupan sosial? Kami telah menyebutkan ratusan nash yang bersumber dari kitab Shahih Bukhari dan Muslim. dan munculnya hambatan. diperkuat dengan dalil yang bahwa Umar ibnul Khattab terus melarang mereka pergi haji. Dapat saya katakan bahwa orang yang tidak memahami gejalagejala sosial yang sedang terjadi dalam masyarakat kita..Kebebasan Wanita perubahan masyarakatnya. misalnya pendapat beliau mengenai firman Allah yang berbunyi: "Dan hendaklah kamu (perempuan) tetap di rumahmu" dan hadits yang menggambarkan wanita sebagai makhluk yang kurang akal dan agama. Pada dasarnya. beliau menarik kesimpulan/hukum yang benar dari nash tersebut. lalu beliau melewati jamaah wanita dan bersabda: http://media.' itu pada mulanya.' Dengan demikian. penulis berkata: "Dari Abu Sa'id al-Khudri.: 'Jihad yang paling baik dan paling indah bagi kalian adalah menunaikan haji. dan hadits ini mengkhususkan keumuman sabda Nabi saw. meskipun dia hapal di luar kepala berbagai macam nash.isnet. Adapun masalah kedua yang mendapat perhatian dari penulis adalah menjawab pemahaman-pemahaman keliru yang menyebabkan nash melenceng dari jalurnya. tidak mungkin memiliki kesimpulan yang benar mengenai kasus-kasus wanita. yang berbunyi: 'Ini. seolah-olah Umar mengambil sikap tawaqquf (berdiam diri).

sudah jelas.? Seolah-olah beliau ingin mengatakan: "Wahai kaum wanita. dan kalimat "yang kurang akal dan agama" disampaikan hanya satu kali dengan tujuan menarik perhatian sekaligus merupakan pendahuluan yang apik-dan halus dalam menyampaikan nasihat. Mereka digambarkan oleh Umar dalam ucapannya sebagai berikut: "Tatkala kami sampai di Madinah. http://media.Kebebasan Wanita 'Wahai kaum wanita. aku tidak melihat orang-orang yang kurang akal dan agama mampu melumpuhkan hati seorang laki-laki yang tegas melebihi salah seorang dari kalian'" (HR Muslim) Kita dapat menguraikan hadits di atas dari tiga sisi. Lalu wanita-wanita kami meniru adab dan perilaku orang-orang Anshar.atas kaum lakilaki yang memiliki sikap tegas. baik di hadapan kaum wanita maupun kaum laki-laki. di atas masih memerlukan kajian dan penelitian. kata-kata di dalam hadits tersebut tidak berbentuk taqriri (ketetapan) kaidah umum atau hukum umum. sebagai seorang yang berakhlak mulia memejamkan mata ketika menghadapi persoalan wanita. kalau kalian diberi kekuatan oleh Allah untuk melumpuhkan hati kaum laki-laki yang bersifat tegas. terhadap kontradiksi yang terjadi. tetapi lebih bersifat ungkapan rasa kagum Rasulullah saw. meskipun kalian lemah. Artinya. terhadap hikmah/ kebijaksanaan Allah SWT adalah karena Allah meletakkan kekuatan di tempat yang kita duga lemah dan dia memperlihatkan kelemahan di tempat yang kita duga kuat! Karena itu kita patut bertanya. itu mengandung sentuhan atau sindiran halus terhadap kaum wanita? Bukankah itu merupakan permulaan yang apik pada satu bagian dari bagian-bagian nasihat Nabi saw. Aku tidak pernah melihat orang-orang yang kurang akal dan agama mampu melumpuhkan hati seorang laki-laki yang tegas melebihi salah seorang dari kalian?" Dari segi bentuk dan susunan nash.isnet. bukankah kata-kata hadits yang terdapat dalam nasihat Nabi saw. kemudian menjatuhkan martabat mereka dan merendahkan nilai kepribadian mereka pada saat yang penuh dengan suka cita itu? Dari segi kepada siapa hadits itu ditujukan. di sini kami hanya membahas sisi yang pertama. mengatakan: ".. memberikan saran dan nasihat kepada kaum wanita setelah shalat hari raya. khususnya terhadap kaum wanita. yaitu mengenai lebih dominannya kaum wanita --padahal mereka adalah makhluk yang lemah-. Hal itu perlu sekali dilakukan guna mengetahui relevansinya dengan karakteristik wanita. Artinya. dan jangan kalian pergunakan kekuatan kalian itu kecuali untuk halhal yang baik dan bermanfaat. kekaguman Rasulullah saw.." Demikianlah permasalahannya. baik dari segi momentum dikeluarkannya hadits tersebut atau dari segi kepada siapa hadits tersebut ditujukan maupun dari segi bentuk dan susunan katanya. Akan tetapi. hal itu tidak pernah disampaikan secara khusus dalam bentuk taqriri. Mungkinkah Rasulullah saw. kami temukan bahwa kaum yang lebih dominan adalah kaum wanitanya. Hadits Nabi saw. hadits di atas disampaikan ketika Nabi saw. Mereka adalah jamaah wanita kota Madinah yang mayoritas kaum Anshar. maka takutlah kepada Allah.org/islam/Wanita/W1/Pengantar3.html (5 of 6)12/12/2005 7:51:40 . Dari segi momentum." Hal itu menjelaskan mengapa Rasulullah saw.

(021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. pemahaman yang cemerlang. hal itu berbeda dengan apa yang diterapkan oleh Nabi saw. Semoga Allah menunjuki kita semua jalan yang benar! (sebelum. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. Hal itu sesuai dengan ketentuan sunnatullah terhadap manusia. Tentu saja.org/islam/Wanita/W1/Pengantar3. Masalah-masalah tersebut sering dipakai oleh banyak ulama untuk mempersempit ruang gerak wanita. jerih payah.84 Jakarta 12740 Telp.isnet. pendapatpendapat yang benar. Saya berdoa kepada Allah semoga para pembaca buku ini dapat memetik manfaat darinya. diantaranya. semangat dan esensi buku ini dalam menjelaskan sikap Islam terhadap wanita berdasarkan nash-nash yang muhkamat dan petunjuk umum pada masa kenabian tidak dapat ditawar-tawar lagi. dan tenaga yang telah dikorbankan selama bertahun-tahun demi terwujudnya buku ini.html (6 of 6)12/12/2005 7:51:40 . Sebagai penutup. Kalibata Utara II No. di samping bobot dan orisinilitas yang terkandung di dalamnya. dan ulasanulasan yang padat telah menambah khazanah kepustakaan Islam.Kebebasan Wanita Penulis berupaya mendiskusikan beberapa masalah fundamental dan sangat penting yang ada kaitannya dengan topik di atas. saya katakan bahwa buku yang berisikan nash-nash yang kuat. Namun demikian. bukti-bukti yang hidup.. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. sementara penulisnya diberi ganjaran yang setimpal atas jasa. seperti dalam masalah saddudz dzari'ah (pencegahan sebelum terjadinya sesuatu yang tidak diinginkan). Pada beberapa bagian buku ini mungkin terdapat hal-hal yang berbeda dengan pendapat sebagian orang akibat pengaruh budaya dan lingkungan. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax.

LATAR BELAKANG PENULISAN BUKU Telah sekian tahun penulis bertekad melakukan kajian yang mendalam tentang Sirah http://media. Dan barangsiapa mentaati Allah dan Rasul-Nya. niscaya Allah memperbaiki bagimu amalan-amalanmu dan mengampuni bagimu dosa-dosamu." (Ali Imran: 102) "Hai sekalian manusia. A. dan (peliharalah) hubungan silaturrahlm. Hanya Allah --sebelum dan sesudahnya-tempat kita meminta pertolongan dan kepada-Nya juga penulis bertawakal serta berserah diri. maka sesungguhnya ia telah mendapat kemenangan yang besar. bertakwalah kepada Allah sebenar-benar takwa kepada-Nya. I PENDAHULUAN Allah SWT berfirman: "Hai orang-orangyang beriman.org/islam/Wanita/W1/Pendahuluan. bertakwalah kepada Tuhanmu yang telah menciptakan kamu dari diri yang satu. dan daripadanya Allah menciptakan istrinya. yang berusaha membahas topik permasalahan yang sangat besar dan penting.isnet. dan bertakwalah kepada Allah yang dengan (mempergunakan) nama-Nya kamu saling meminta satu sama lain. bertakwalah kamu kepada Allah dan katakanlah perkataan yang benar.html (1 of 8)12/12/2005 7:51:43 . Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Bab." (al-Ahzab: 70-71) Buku ini merupakan buah karya hamba Allah yang lemah." (an-Nisa': 1) "Hai orang-orang yang beriman. dan janganlah sekali-kali kamu mati melainkan dalam keaduan beragama Islam. dan daripada keduanya Allah memperkembangbiakkan laki-laki dan perempuan yang banyak.

untuk kemudian melakukan peninjauan kembali terhadap kenyataan yang sedang kita hadapi sesuai dengan tuntunan hadits-hadits tersebut. Bahkan.) berdasarkan buku-buku Sunnah agar kita memiliki pegangan yang lebih kuat dan mantap.isnet. Bagaimana pun. Yang mengejutkan itu adalah bahwa hadits-hadits tersebut bertolak belakang sama sekali dengan apa yang penulis pahami dan praktekkan selama ini. kelompok Sufi.Kebebasan Wanita Nabawiyyah (Sejarah Kehidupan Nabi saw. dan lain-lain. Ikhwanul Muslimun. dan taqrir (ketetapan) yang masuk ke dalam kategori Sunnah.html (2 of 8)12/12/2005 7:51:43 . Akibatnya. seperti: q q q q q q Wanita muslimah menghadiri shalat isya dan subuh di masjid Rasulullah saw. masih sangat sulit untuk menentukan mana yang sahih dan mana yang dhaif. Namun. penulis sempat dikejutkan oleh beberapa hadits yang bersifat praktis dan operasional serta berkaitan dengan masalah wanita dan hubungannya dengan laki-laki dalam berbagai bidang kehidupan.org/islam/Wanita/W1/Pendahuluan. kelompok Salaf. sirah harus diketengahkan kepada kaum muslimin dengan dalil yang lebih kuat sehingga mereka dapat mengikuti petunjuknya dengan perasaan tenang dan mantap melalui keabsahan dalil-dalil yang dijadikan pegangan.. Wanita muslimah memenuhi undangan ke pertemuan umum di masjid yang http://media. hadits-hadits tersebut --karena vital dan pentingnya-. sehingga dapat ditiru oleh kaum muslimin dalam kehidupan mereka. Wanita muslimah menghadiri shalat gerhana. Perlu juga penulis sebutkan di sini bahwa kecenderungan untuk mempelajari sirah melalui kitab-kitab Sunnah merupakan akibat hubungan penulis dengan seorang yang alim dan ahli hadits.telah menarik penulis untuk membenahi persepsi mengenai karakteristik wanita muslimah dan sejauh mana keterlibatannya dalam berbagai bidang kehidupan pada zaman kerasulan Muhammad saw. perbuatan. seperti organisasi asy-Syari'ah. bahkan dengan apa yang dipahami dan dipraktekkan oleh berbagai kelompok keagamaan yang pernah berhubungan dengan mereka. yaitu Rasulullah saw. sekaligus tertarik. Wanita muslimah menghadiri shalat Jum'at dan menghapal surat Qaaf langsung dari mulut Rasulullah saw. Penulis memulainya dengan mempelajari kitab Shahih Muslim beserta Syarah Imam an-Nawawi. Di sini penulis kemukakan kepada pembaca apa yang diisyaratkan oleh beberapa hadits dengan harapan pembaca akan menemukan sesuatu yang baru. Karena itu. Wanita muslimah beri'tikaf pada sepuluh hari yang terakhir dari bulan Ramadhan di masjid Rasulullah saw. Wanita muslimah mengunjungi suaminya. belum mendapatkan perhatian yang cukup sehingga banyak sanad yang belum ditahqiq (diteliti). meskipun waktunya panjang. ketika menguraikan dan mengelompokkan hadits-hadits tersebut. kisah atau sejarah kehidupan Nabi saw. Partai Pembebasan Islam. bersama Rasulullah saw. sendiri. yang sedang beri'tikaf di masjid. Faktor yang mendorong penulis melakukan pekerjaan ini adalah kenyataan bahwa Sirah Nabawiyyah yang mengetengahkan kehidupan Rasulullah mengandung banyak sekali perkataan. Syekh Nashiruddin al-Albani. Penulis pernah belajar kepada beliau dan merasakan bahwa masa tersebut merupakan masa yang indah dan penuh berkah. Mereka terdiri atas berbagai aliran.

html (3 of 8)12/12/2005 7:51:43 .. Wanita muslimah menghadiri shalat 'id bersama Rasulullah saw. untuk meminta fatwa tentang berbagai masalah. di antara mereka terdapat Rasulullah saw. Wanita muslimah diperintahkan oleh Rasulullah saw. Namun http://media. untuk mendoakan agar dirinya dapat mati syahid bersama pasukan marinir pertama. mengobati yang terluka.. Wanita muslimah mendatangi Rasulullah saw. Kondisi wanita muslimah pada masa kenabian memberikan gambaran yang jelas sekali tentang udara kebebasan yang dapat dihirup kaum wanita. Wanita muslimah diperintahkan oleh Rasulullah saw. Wanita muslimah melayani tamu laki-laki dalam suatu resepsi perkawinan dan menyuguhkan minuman segar kepada Rasulullah. Wanita muslimah menuntut Rasulullah saw. --meskipun dalam keadaan haid-. memberikan pelajaran khusus bagi mereka. Mengatakan yang hak itu hak dalam soal wanita sama pentingnya dengan mengatakan yang hak itu adalah hak dalam aspek mana pun dari aspekaspek syariat karena kedua-duanya sama-sama memperjuangkan agama Allah. sikap yang bertolak belakang dengan ajaran agama itu sudah sangat kental terdapat dalam jiwa beberapa kelompok umat Islam yang taat beragama dan antusias sekali menegakkan syariat Islam. tetapi agak menjauh dari mushalla (tempat shalat). Apalagi. Wanita muslimah menerima tamu.isnet. Wanita muslimah menyediakan rumahnya untuk para tamu yang berasal dari kalangan muhajirin gelombang pertama. serta mengangkut yang terbunuh dan terluka ke Madinah Wanita muslimah memohon kepada Rasulullah saw. baik dalam kehidupan pribadi maupun dalam kehidupan bermasyarakat. Tempat mereka adalah di belakang jamaah serta ikut bertakhir dan berdoa bersama mereka. --meskipun masih gadis remaja dan dalam pingitan-. sebab kesempatan di masjid lebih banyak dikuasai oleh kaum laki-laki.supaya keluar menghadiri shalat 'id. dan kaum wanita mendapatkan wejangan khusus dari Rasulullah saw. Wanita muslimah menyuruh kaum laki-laki berbuat ma'ruf dan melarang mereka dari perbuatan munkar. Karena kuatnya tarikan tersebut.Kebebasan Wanita q q q q q q q q q q q q disampaikan oleh muazin Rasulullah saw. dan permohonannya itu dikabulkan oleh Rasulullah saw. baik yang bersifat pribadi ataupun umum. dan menghidangkan makanan kepada mereka. yaitu dominasi visi dan persepsi yang bertolak belakang dengan ajaran agama mengenai emansipasi wanita. penulis mengubah haluan pengkajian dari proyek penulisan Sirah Nabawiyyah pada proyek pengkajian wanita muslimah pada masa kenabian. bertugas memberi minum para pasukan yang kehausan. seusai khotbah 'id.org/islam/Wanita/W1/Pendahuluan.supaya keluar menghadiri shalat 'id agar dapat menyaksikan suatu pertemuan yang baik dan mengikuti doa orang-orang mukmin. Wanita muslimah duduk bersama suaminya dan ikut santap malam bersama tamunya. Wanita muslimah ikut dalam beberapa peperangan Rasulullah saw. Yang mendorong penulis mengerjakan proyek baru ini adalah bahaya besar yang pernah dan masih penulis rasakan.

yaitu jahiliah yang memamerkan aurat. itulah pertolongan kepadanya. dan jahiliah abad kedua puluh masehi." (HR Abu Daud)1 Menolong wanita muslimah berarti menolong insan muslim dengan kedua belah pihaknya. Jika keempat status itu dihimpun oleh seorang wanita. sebagai pelaksanaan terhadap perintah Nabi saw. saudara perempuan. Jika kaum wanita tidak berfungsi berarti separuh kehidupan manusia tidak berfungsi dengan melahirkan generasi mukmin mujahid yang cemerlang atau tidak berfungsi dari berpartisipasi dalam membangun masyarakat. Allah telah memberikan perasaan yang halus kepada wanita sehingga mereka senang beragama asalkan saja mendapatkan pengarahan yang baik dan bijaksana. wanita adalah ibu. Wanita muslimah paling sering dijadikan mangsa oleh dua jenis jahiliah: jahiliah abad keempat belas hijrah. dan taklid buta terhadap Barat.org/islam/Wanita/W1/Pendahuluan. Ulama pertama4 berkata: "Mereka (wanita) paling siap mempelajari agama. laki-laki maupun wanita. 3. dan taklid buta yang dimiliki oleh kaum bapak." Para sahabat bertanya: "Wahai Rasulullah. yang ini kami bantu karena dia teraniaya. 5. Di balik semua itu. istri. maka manusia manakah yang lebih mulia daripadanya? 2. Bagi seorang muslim."2 Dan menurut satu riwayat: "Kamu cegah dia dari berbuat aniaya. Tetapi bagaimana kami membantunya kalau dia yang menganiaya?" Rasulullah saw. menjawab: "Kalian tahan tangannya. Namun. yaitu yang teraniaya dengan menyadarkan dan membersihkannya serta yang menganiaya dengan mengembalikannya ke jalan yang benar dan tidak berbuat aniaya lagi. Mereka paling siap mendengar dan mengikuti asalkan saja mereka menemukan pembimbing. Kedua jenis jahiliah tersebut tidak sesuai sama sekali dengan syariat Allah. saya mendapatkan sejumlah catatan penting. Wanita adalah setengah masyarakat. Selanjutnya kedua kelompok tersebut tidak akan pernah bebas kecuali dengan mengikuti petunjuk Allah.isnet. dan wanita tidak dapat bebas kecuali bersamaan dengan bebasnya kaum laki-laki.Kebebasan Wanita demikian.html (4 of 8)12/12/2005 7:51:43 . melakukan seks bebas. masalah wanita memiliki urgensi tersendiri karena beberapa pertimbangan berikut: 1. yaitu jahiliah dalam sikap yang berlebihan. Hal ini mengingatkan penulis pada kata-kata dua orang ulama masa kini yang karyanya pernah penulis baca. Rasulullah saw. Sekian ribu surat yang http://media. Dengan begitu. baik dalam bidang sosial maupun politik."3 4. membebaskan wanita muslimah sama artinya dengan membebaskan setengah masyarakat muslim. memiliki akhlak yang baik dan berbuat kebajikan. bersabda: "Wanita itu adalah saudara kandung pria. hal itu tidak menafikan tidak berfungsinya "setengah yang lain" (kaum laki-laki) sampai ke tingkat yang cukup memprihatinkan. keras. yang berbunyi: "Bantulah saudaramu yang menganiaya atau yang teraniaya." Sementara ulama kedua5 berkata: "Ketika saya bergelut dengan tugas memberikan fatwa melalui radio dan televisi selama bertahun-tahun. atau anak perempuan. yang bijaksana dan saleh serta dapat menunjukkan kebenaran dan dengan kebenaran itu dia melakukan perubahanperubahan terhadap wanita.

. apakah kami boleh ikut berjihad?" (HR Bukhari)6 Selain itu ada Ummu Haram yang ingin mati syahid bersama pasukan marinir." (HR Bukhari)7 Lihat pula seorang wanita yang bekerja dengan tangannya sendiri. Karena itu tolonglah engkau sediakan harimu untuk kami. paling suka menyambung silaturrahim. Dia senang dan mendambakan sekali agar dirinya boleh ikut berjihad. Dengan demikian.a. meskipun berbagai upaya dan cara dilakukan oleh musuhmusuh Islam untuk merusak mereka. Tampaknya. paling banyak bersedekah. tolonglah doakan semoga Allah menjadikanku bersama mereka. Juga tidak aneh jika kita melihat banyak gadis remaja dan kaum ibu yang memakai pakaian gaya Barat modern (yang bertentangan dengan tuntunan agama). "Adalah Zainab binti Jahasy orang yang paling takwa kepada Allah. kemudian berbuah dan menghasilkan dalam waktu dekat dengan izin Tuhannya. kemudian sadar atas kemauan sendiri dan kembali menutup aurat serta mengikuti etika Islam. dan paling suka mengorbankan dirinya untuk melakukan pekerjaan yang dengan pekerjaan itu dia dapat bersedekah dan mendekatkan diri kepada Allah SWT. Karena itu. mendoakannya." Tidak heran jika kedua orang ulama yang mulia itu berkata demikian sebab nash-nash petunjuk Nabi saw. puasa. Rasa keterpautan dan perhatian pada agama. Masih banyak kita lihat wanita yang sebelumnya suka bukabukaan. masih hidup sehingga membuatnya tetap konsisten. adalah agama dalam masyarakat kita masih berada di garis terdepan dalam soal memberikan pengarahan dan pengaruh." Lalu Rasulullah saw. Di antara catatan-catatan penting tersebut. Dia berkata: "Wahai Rasulullah. membuktikan apa yang mereka katakan itu.Kebebasan Wanita saya terima itu berasal dari berbagai negara dan dari berbagai kelompok manusia. dia dapat bebas dari bayang-bayang kehancuran yang senantiasa menghantui hidupnya. kami melihat jihad itu adalah amalan yang paling afdal. meskipun sedikit.isnet. sifat santun. umrah. Sejumlah wanita berkata kepada Nabi saw. dan rukun-rukun Islam lainnya. tumbuh dan berkembang. haji. Artinya adalah bahwa benih-benih agama yang ada di dalam dada mereka belumlah mati. Kedua. dan rasa kasih sayang telah membuatnya lebih dekat kepada fitrah/naluri keagamaan dibandingkan dengan kaum laki-laki. yang masih remaja dan sudah tua atau dari kalangan laki-laki dan wanita. baik di dalam maupun di luar negeri. tidak heran jika kepedulian wanita terhadap agama lebih besar dan rasa takutnya akan 'hisab' yang jelek lebih kuat." (HR Bukhari dan Muslim)9 Ada lagi sejumlah wanita yang bersedekah dan berkorban lebih banyak daripada kaum laki-laki. bahwa wanita secara umum lebih peduli terhadap agama dibandingkan dengan laki-laki." (HR Muslim)8 Ada pula sejumlah wanita yang meminta dan mengharapkan diberi kesempatan yang lebih luas lagi untuk menimba ilmu pengetahuan dari Nabi saw. http://media. Suratsurat tersebut bersifat pribadi dan umum. tetapi mereka tetap rajin melakukan shalat.org/islam/Wanita/W1/Pendahuluan. yang pertama. sehingga dia berkata: "Wahai Rasulullah. kemudian bersedekah dengan hasil usahanya itu.html (5 of 8)12/12/2005 7:51:43 . Sebagai contoh adalah Aisyah r.: "Kami dikalahkan oleh kaum laki-laki dalam merebut kesempatanmu. apa yang dikaruniakan Allah kepada wanita berupa perasaan yang halus.

Dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung ke dadanya. bersedekahlah kalian (kaum laki-laki)." (HR Bukhari)11 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Kejadian itu membuat para pemuka Quraisy takut. "Dari Aisyah r. yang tidak sejalan dengan apa yang terdapat dalam buku-buku Sunnah yang berisi nash-nash sahih dan tegas (sharih). juga tanpa memperhatikan apa yang menyebabkan datangnya riwayat ini. kecuali kepada suami mereka atau ayah mereka atau ayah suami mereka atau putra-putra mereka http://media. ada hadits --yang berfungsi untuk menjelaskan Kitabullah-.. Dia melaksanakan shalat dan membaca Al-Qur'an di masjid tersebut.Kebebasan Wanita Rasulullah saw.yang menyebutkan bahwa paman dan bibi sama haknya dengan mahram-mahram lain sebagaimana yang tercantum dalam ayat berikut: ".. baik yang terdahulu maupun yang sekarang. wanita Quraisy adalah orang yang sangat lembut hatinya dan sangat senang mendengarkan Kalamullah. bersabda: "Bersedekahlah. dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya. sebab yang sudah banyak bersedekah adalah dari kalangan wanita. Dari segi matan. Lalu datang berduyun-duyun ke tempat itu wanitawanita Quraisy bersama anak-anak mereka karena mereka kagum dengan apa yang dibaca Abu Bakar dan mereka memperhatikan Abu Bakar.html (6 of 8)12/12/2005 7:51:43 . Pendapat saya sering berbenturan dengan pendapat para ulama yang mulia." (HR Muslim)10 Sebelum masuk Islam.org/islam/Wanita/W1/Pendahuluan. "12 Masih berkaitan dengan masalah motivasi. perhatian penulis terhadap gagasan ini semakin bertambah setiap membaca tulisan dan artikel atau mendengarkan ceramah tentang wanita dalam Islam.a. tanpa meneliti matan riwayat tersebut atau sejauh mana sejalannya dengan Sunnah. Dalam membahas masalah ini mereka disamakan dengan kalangan asing (ajnabi). dikatakan bahwa Abu Bakar membangun sebuah masjid di pekarangan rumahnya. kecuali yang (biasa) tampak dari padanya. Artinya mereka mengkhawatirkan orang-orang kafir karena mereka mengetahui kelembutan hati para istri dan pemuda-pemuda mereka yang mengkhianatinya cenderung pada agama Islam. Kejadian itu membuat para pemuka Quraisy takut dan berkata: "Kami khawatir ia memperdaya istri dan anak-anak kami. dan janganlah menampakkan perhiasannya. Hadits ini dikutip turun-temurun oleh para penulis umumnya dan mufassir (ahli tafsir) khususnya selama berabad-abad hingga sekarang ini. Saya akan mengemukakan dua contoh saja mengenai pendapat ulama terdahulu. Sebuah riwayat yang datang dari Ikrimah dan asy-Sya'bi dalam kitab ath-Thabari mengatakan tentang diharamkannya paman dan bibi melihat perhiasan wanita kemenakannya.isnet.

isnet. lalu aku katakan padanya: 'Wahai Rasulullah.org/islam/Wanita/W1/Pendahuluan. minta izin (untuk bertemu denganku) setelah diturunkannya ayat hijab. bersabda: 'Izinkanlah dia masuk. Kepada mereka berdua ada yang bertanya: "Mengapa tidak disebutkan paman dan saudara laki-laki dari ibu (khal) dalam ayat tersebut?" Kedua ulama ini menjawab: "Sebab paman dan khal bisa menjodohkan keponakan perempuannya itu dengan anak-anak laki-lakinya. Seperti riwayat yang dikeluarkan oleh ath-Thabari melalui Daud bin Abu Hindun dari Ikrimah dan asy-Sya'bi. berkata: 'Apa yang menghalangimu sehingga kamu tidak mengizinkan masuk pamanmu sendiri?' Aku jawab: 'Wahai Rasulullah."14 Al-Hafizh ibnu Hajar juga berkata: "Kalau ada yang bertanya. sesungguhnya Aflah. Aku berkata: 'Aku tidak bisa memberi izin kepadanya sampai aku minta izin pada Nabi saw. mengapa dalam ayat tersebut tidak disebutkan paman dan khal?" Jawabannya: "Penyebutan paman dan khal tersebut cukup dalam bentuk isyarat saja. Tetapi pendapat ini dibantah oleh jumhur ulama. sebab dia itu adalah pamanmu.a. lelaki itu." Adapula yang mengatakan karena paman dan khal dapat menjodohkan keponakan perempuannya itu dengan anak-anak laki-lakinya sebagaimana yang dikatakan oleh Ikrimah dan asy-Sya'bi. saudara Abul Qu'ais.15 http://media.html (7 of 8)12/12/2005 7:51:43 . saudara Abul Qu'ais minta izin untuk bertemu denganku. datang kepadaku. Akan tetapi yang menyusukanku adalah istri Abul Qu'ais. seolah-olah Bukhari ingin menjawab pendapat orang yang tidak senang ketika seorang wanita melepaskan kerudungnya di depan paman atau saudara laki-laki dari ibu (khal). Hadits Aisyah tentang kisah Aflah di atas dapat menjawab pendapat Ikrimah dan asy-Sya'bi ini.. berikut ini: "Aflah." (an-Nuur: 31) Hadits yang dimaksud adalah hadits Aisyah r.." Karena itulah Ikrimah dan asy-Sya'bi tidak senang jika seorang perempuan melepaskan kerudungnya di hadapan paman atau khalnya. dan hal itu tidak jadi masalah bagimu.' Lalu Rasulullah saw. Sesungguhnya saudaranya Abul Qu'ais bukanlah dia yang menyusukanku.Kebebasan Wanita atau putra-putra suami mereka atau saudara-saudara lelaki mereka atau putra putra saudara lelaki mereka atau putra-putra saudara perempuan mereka atau wanita-wanita Islam atau budak-budak yang mereka miliki atau pelayanpelayan laki-lakiyang tidak mempunyai keinginan (terhadap wanita) atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat wanita .'" (HR Bukhari dan Muslim)13 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Dengan mengetengahkan hadits ini. bukan dia yang menyusukanku. 'Lantas Rasulullah saw. Tetapi aku enggan memberikan izin kepadanya sebelum aku minta izin terlebih dahulu kepadamu. Sebab paman sama kedudukannya dengan bapak dan khal sama kedudukannya dengan ibu. Akan tetapi yang menyusukanku adalah istri Abul Qu'ais.' Kemudian Nabi saw. tentang dia. Inilah di antara ketelitian yang terdapat dalam bab-bab Shahih Bukhari.

Kalau kita pikirkan secara cermat. Kalibata Utara II No.selain mendorong mereka untuk kawin? Jika memang itu yang dikhawatirkan. mengapa harus menyalahi dalil aqli dan naqli? Rasa hormat macam apa lagi yang masih tersisa dalam hati seorang keponakan terhadap paman dan bibinya jika dia sudah khawatir bahwa paman dan bibinya itu akan menghancurkan kehormatannya? (sebelum.org/islam/Wanita/W1/Pendahuluan. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. Sebab atas dasar motivasi apa paman dan khal menceritakan keponakan perempuannya kepada anak laki-lakinya --kalau hal itu benar-benar mereka lakukan-. mengapa larangan itu hanya berlaku untuk paman dan khal dari pihak bapak. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln.Kebebasan Wanita Sementara itu. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs.html (8 of 8)12/12/2005 7:51:43 . sementara bibi dari ayah dan ibu tidak? Bahkan. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. mengapa paman dan khal dari pihak bapak termasuk ke dalam larangan sementara perempuan lain yang tidak memiliki hubungan darah sama sekali tidak dilarang? Kami kira orang yang memiliki hubungan darah pasti memiliki lebih besar kepeduliannya dalam menjaga kehormatan kaum keluarganya. Mengapa berprasangka buruk semacam itu? Mengapa harus berperasaan yang bukan-bukan terhadap kaum keluarga? Selain itu. asy-Syaukani berkata: "Tidak disebutkan paman dan khal karena kedudukan mereka sama dengan kedua orang tua.84 Jakarta 12740 Telp."16 Sedangkan pelarangan lebih disebabkan oleh kekhawatiran paman dan khal akan menceritakan kondisi keponakannya kepada anak lakilakinya untuk kemudian menjodohkan mereka.isnet. alasannya terasa lemah sekali.

hlm.org/islam/Wanita/W1/1kaki. http://media. Kitab: Paksaan. 3 Bukhari. hlm. Bab: Keutamaan Aisyah r.html (1 of 6)12/12/2005 7:51:45 . 9 Bukhari. jilid 7.isnet. 2329. Yusuf Qardhawi. 7 Ibid. jilid 15. 358. Bab: Apakah untuk kaum wanita disediakan waktu khusus untuk belajar? jilid 1. Kitab: Kebajikan. Ucapan tersebut kami kutip dari desertasi beliau yang berjudul AlAkhlaq al-Hamidah li al-Mar'ah Mu'ashirah. Muslim. 19. hadits no. Bab: Keutamaan Jihad. 23. Bab: Sumpah seseorang kepada temannya karena takut dibunuh atau seumpamanya. hubungan kekeluargaan. 2 Bukhari. Kitab: Kebajikan. jilid 6. 6 Shahih Bukhari. jilid 8.a.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Catatan kaki Bab 1 1 Shahih Al-Jami' ash-Shaghir. Bab: Tolonglah saudaramu baik yang menganiaya ataupun yang teraniaya. hlm. dan etika. Kitab: Ilmu. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. 4 Dia adalah Syekh Abdullah bin Zaid al-Mahmud. hlm. Bab: Membantu saudara yang menganiaya atau teraniaya. jilid 8. 39. 8 Muslim. hlm. hlm. Bab: Keutamaan orang yang kematian anak lalu ia merasa sedih karenanya. hlm. hubungan kekeluargaan dan etika. 5 Dr. 344. Ucapan ini dikutip dari: Mukadimah buku beliau yang berjudul Fatawa Mu'asshirah. jilid 6. 206. Kitab: Jihad. Kepala pengadilan agama dan Kantor Urusan Agama Qatar. Muslim. 136. Kitab: Perbuatan-perbuatan zalim.

258. 11 Bukhari. hlm.. jilid 1. hlm." Jilid 13. Kitab: Haji. 151. 18 Muslim. Bab: Firman Allah: "Hai orang-orang yang beriman janganlah kamu memasuki rumah yang bukan rumahmu sebelum minta izin dan memberikan salam kepada penghuninya. 24 Pembicaraan mengenai hadits ini terdapat dalam pasal selanjutnya. Bab III mengenai adab bergaul dan bagaimana cara lelaki berlindung dari bahaya cemburu. ash-Sarakhsi. Bab: Ayat 54-55 jilid 10. 10. 12 Fathul Bari. 233. 151. 20. Tentang keterlibatan wanita di masjid. Bab: Haji Nabi saw.html (2 of 6)12/12/2005 7:51:45 . 13 Bukhari. 14 Fathul Bari. 19 Bukhari. Kitab: Tafsir surat al-Ahzab. 21 Majma' az-Zawaid. Kitab: Manaqib. 163. 15 Fathul Bari. 145-146. hlm. Kitab: Nikah. jilid 4. hlm.org/islam/Wanita/W1/1kaki. 233. Bab: Keharaman persusuan dari jalur lelaki. hlm. http://media. Muslim. Bab: Hijrah Nabi saw. jilid 10. jilid 4. jilid 8.Kebebasan Wanita 10 Muslim. Kitab: Dua hari raya. hlm. 298. hlm. hlm. hlm. 255. hlm. 20 Lihat pasal mengenai keterlibatan wanita dalam kehidupan sosial dan pertemuannya dengan kaum laki-laki. jilid 4. hlm. jind 4. 22 Ihya' Ulumiddin. Kitab: Persusuan. Muslim. 17 Al-Mabsuth. 16 Fathul Qadir. dan para sahabat beliau ke Madinah jilid 8. 42. 23 Lihat pasal keterlibatan wanita dalam kehidupan sosial dan pertemuannya dengan kaum laki-laki. jilid 11.isnet. jilid 4. Kitab: Nikah. hlm. jilid 3. Bab: Menghajikan orang yang tidak mampu disebabkan sakit-sakitan terus atau tua renta dan semisalnya. Kitab: Mohon izin. Kitab: Haji. hlm. Bab: Apa yang baik bagi wanita. 245.

2329. Bab: Diperbolehkannya wanita pergi ke mushalla pada dua hari raya. jilid 8. no. 62. no. jilid 3." 35 Bukhari. Mukaddimah bab: "Orang-orang yang telah mencapai ilmu". Bab: Larangan membicarakan masalah qadar. hlm. 123. hlm 20. 248. Muhaqqiq.html (3 of 6)12/12/2005 7:51:45 . Lihat Shahih Al-Jami' ash-Shaghir. Kitab: Dua hari raya. 899. jilid 1. 28 Bukhari. hlm. Kitab: Ilmu. jilid 1. hlm. 29 Hadits ini terdapat dalam buku Misykat al-Mashabih. 22. 27 Adab ath-Thalab. 36 Atsar ini terdapat dalam Fathul Bari. hlm.org/islam/Wanita/W1/1kaki. Bab: Wanita haid menjauhi mushalla. hlm. jilid 2. hlm. Bab: Seorang lelaki mengajar budak perempuan dan keluarganya. 183. Kitab: Qadar. 37 Shahih Al-Jami'ash-Shaghir. 1870. 31 Fathul Bari. Kitab: Ilmu Bab: Keluar menuntut ilmu. 2934. Muslim. Bab: Barangsiapa yang mensunnahkan kebajikan atau keburukan dan barangsiapa yang mengajak kepada petunjuk atau kesesatan. jilid 1. hlm. 284. hadits no. Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Diriwayatkan oleh adDanmi dengan sanad yang sahih". Kitab: Ilmu. hadits no. hlm 82. http://media. 33 Shahih Sunan Ibnu Majah. hlm. jilid 1. 200. hadits no.Kebebasan Wanita 25 Pasal selanjutnya. 445. 38 Muslim. 30 Shahih Al-Jami'ash-Shaghir. jilid 3. sedangkan Ahmad dan Abu Ya'la dalam kitab musnad mereka. Kitab: Shalat dua hari raya. 202. oleh asy-Syaukani. hlm. Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Diriwayatkan oleh Bukhari dalam buku Al-'Adab al-Mufrad. 26 I'lam al-Mawaqqi'in. jilid 3. 187. 34 Diriwayatkan oleh Bukhari secara mu'allaq. 32 Bukhari. jilid 7. Syekh Nashiruddin al-Albani menyebutkan bahwa Hafizh al-Aila'iy mensahihkan beberapa jalur hadits ini. 39 Al-Muwaththa'. Kitab: Manaqib. jilid 3.isnet. Bab: Tanda-tanda kenabian.

http://media. 46 Pendahuluan buku mengenai hijab wanita Muslimah. hlm. Kitab: Ilmu. 178. qiran. jilid 17. Kitab: Mandi. karangan al-Albani. 168. 49 Bukhari. 47 Bukhari. hlm. Kitab: Haji. hlm. Muslim. 396. Kitab: Kebajikan. hlm.. 175. 51 Bukhari. jilid 8. Bab: Minum sambil berdiri. Bab: Orang yang memakai wewangian kemudian dia mandi. jilid 4. hlm. jilid 17. Bab: Wewangian bagi orang yang ingin berihram. Bab: Tamattu. 57. Kitab: Berpegang teguh pada Kitab dan Sunnah. jilid 12. Bab: Sabda Nabi saw. jilid 15.org/islam/Wanita/W1/1kaki. hlm. Hafizh al-Haitsami berkata: "Diriwayatkan oleh ath-Thabrani dalam kitab Al-Aswath. 44 Bukhari. 22. 4. jilid 8. 48 Muslim. hlm. lalu bau wanginya masih tertinggal." 42 Bukhari. Bab: Keutamaan lemah lembut/ramah. 55. Muslim. Kitab: Menyadarkan orang-orang yang murtad supaya bertobat. Kitab: Ilmu. 12. mengharamkan yang halal atau meninggalkan Sunnah. jilid 4.: "Sungguh kalian akan mengikuti jejak orang-orang yang sebelum kalian". hlm. hlm 140-141. hlm. 52 Fathul Bari.isnet. 43 Fathul Bari. no. Kitab: Minuman. hlm. 63. hlm. 41 Majma' az-Zawaid. jilid 17.Kebebasan Wanita 40 Bukhari. Semua rijalnya sahih. jilid 7. hlm. 50 Fathul Bari. Muslim. Kitab: Haji. Bab: Mengikuti jejak-jejak orang Yahudi dan Nasrani. jilid 4. Kitab: Salam Bab: Larangan memulai mengucapkan salam kepada Ahli Kitab dan cara menjawab salam mereka. Bab: Apabila orang kafir dzimmi mengumpat Nabi saw.html (4 of 6)12/12/2005 7:51:45 . jilid 12. Kitab: Berpegang teguh pada Kitab dan Sunnah. 45 Lihat Silsilah al-Hadits ash-Shahihah. dan haji ifrad bagi orang yang tidak membawa hewan sembelihan. 55. hubungan kekeluargaan dan etika. 183. 308. Bab: Mengenai orang yang menghalalkan yang haram. jilid 1.

hlm.Kebebasan Wanita 53 ibid 54 Bukhari. hlm. hlm. 60 Bukhari. jilid 3. jilid 4. Muslim. Kitab Haji. Kitab: Shalat orang musafir.isnet. jilid 4. Bab: Orang yang mengalungkan kalung pada hewan sembelihannya dengan tangannya sendiri. jilid 4. 93. Kitab: Puasa. 56 Bukhari. hlm. Bab: Thawaf dan sa'i yang harus dilakukan oleh orang yang berihram dengan niat haji sesampainya di Mekah. jilid 4. Bab: Boleh bertamattu. Bab: Doa dalam shalat malam. 61 Muslim. Kitab: Haji. Bab: Boleh hukumnya bertamattu. 46. Kitab: Haji. 57 Muslim. 336. hlm. Kitab: Puasa. 55 Muslim. jilid 4. Nash hadits Shafiyyah adalah riwayat Muslim. Kitab: Haji. 185. Kitab: Haid. 62 Jami' al-Bayan al-'Ilmi wa Fadhlih. 59 Bukhari. http://media. hlm. Bab: Haji tamattu pada masa Nabi saw. 63 Muslim. 176. Bab: Apabila wanita kedatangan haid setelah melakukan thawaf Ifadhah. jilid 4. 179. dan ifrad. dan gugurnya kewajiban thawaf Wada' bagi wanita haid. Kitab: Haji. 48. Kitab: Haji. Bab: Orang puasa yang bangun pada pagi harinya dalam keadaan berjunub. Muslim. Bab: Hukum rambut wanita yang dipintal. 45. 55. hlm 53. hlm. 137. qiran. jilid 1.org/islam/Wanita/W1/1kaki. 324. 58 Bukhari. jilid 2. Bab Haji tamattu. jilid 4. 177. Kitab: Haji. jilid 4. Bab: Kewajiban melakukan thawaf Wada. hlm.. oleh Ibnu Abdilbarr. jilid 5. 293. hlm. hlm.html (5 of 6)12/12/2005 7:51:45 . Kitab: Haji. hlm. hlm. Bab: Mengenai haji tamattu. Muslim. Bab: Sahnya puasa orang yang sudah terbit fajar sementara dia masih dalam keadaan berjunub. jilid 4. Muslim. hlm. Kitab: Haji.

html (6 of 6)12/12/2005 7:51:45 . sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs.84 Jakarta 12740 Telp. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax.isnet. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.Kebebasan Wanita (sebelum. Kalibata Utara II No.org/islam/Wanita/W1/1kaki.

isnet. yang berbunyi [kalimat Arab]. menunggu hari agak terang (untuk melakukan shalat subuh). Atau mungkin hal itu dilakukan ketika ikutnya kaum wanita melaksanakan shalat berjamaah. Sedikit sekali orang yang tidak pernah berbuat salah. dan mereka berselubung dengan kerudung. http://media." disebutkan hal berikut ini: "Yang lazim. agar tulisan ini tidak merusak nama para tokoh dan ulama terpandang. Mereka tidak bisa dikenali karena sangat gelapnya malam hari. Dalil-dalil mengenai masalah ini banyak sekali.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Dalam satu referensi dari abad kelima yang mengulas hadits Aisyah berbunyi: "Mereka (kaum wanita) pulang dari menunaikan shalat bersama Rasulullah saw. Karena itulah kita diharuskan kembali kepada Sunnah Nabi saw."17 Hal itu berarti bahwa kalimat [kalimat Arab] telah menasakh sabda nabi saw. Hanya dengan Sunnah beliau kita memperoleh petunjuk dan dengan Sunnahnya pula kita mengoreksi kesalahankesalahan para tokoh. saya pun tetap menghormati dan merasa bangga terhadap mereka. Contoh-contoh yang terjadi pada zaman sekarang pun cukup banyak. betapapun tinggi kedudukannya. Untuk itu. dan insya Allah akan saya sebutkan dalam pembahasan selanjutnya. Tujuan saya menjelaskan masalah ini adalah untuk membuktikan bahwa setiap manusia. akan saya sebutkan sebagiannya tanpa menyebutkan nama pengarang atau penulisnya.org/islam/Wanita/W1/Tema. Tapi kemudian hal ini sudah dinasakh dengan keluarnya perintah supaya kaum wanita menetap di rumah. Kepada mereka saya pernah belajar. dapat dipegang ucapannya bisa juga ditinggal.html (1 of 11)12/12/2005 7:51:48 . Nabi saw. Sedangkan wanita-wanita muslimin tetap saja menghadiri shalat jamaah di masjid setelah turunnya ayat ini sampai wafatnya Rasulullah saw. Kalau pada suatu waktu sudah tetap waktu melakukannya ketika hari masih gelap disebabkan alasan bepergian (safar).

terhadap Fadhal bin Abbas ketika dia mengulangi pandangannya? Bukankah Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Tema. Rasulullah saw. Dia adalah anak paman Rasulullah saw. maka hendaknya pada waktu yang sama sudah ada tujuh puluh tangan yang siap mencongkel kedua bola mata itu dari tempatnya. Nabi saw. kembali meletakkan tangannya ke muka al-Fadhal sehingga al-Fadhal mengalihkan pandangannya. menoleh dan pada saat itu al-Fadhal masih memandangi wanita itu. Dari arah lain Rasulullah saw. Rasulullah saw. ketika beliau melihat seorang pemuda yang memandang seorang gadis remaja. Nabi saw. Rasulullah saw." Bayangkan." Padahal pengarang tersebut. berjalan ditemani Fadhal. telah mengemukakan beberapa hadits sahih yang menerangkan bolehnya terlihat beberapa jenis perhiasan seperti celak di kedua mata dan inai/pacar pada kedua telapak tangan. Seorang ulama terkenal berkata: "Telah tetap bahwa muka bukanlah aurat yang wajib ditutup. Rasulullah saw. segera memegang leher al-Fadhal dari belakang dan memutar mukanya sehingga tidak melihat lagi ke arah wanita itu.Kebebasan Wanita Seorang pengarang ternama..html (2 of 11)12/12/2005 7:51:48 ." (HR Bukhari dan Muslim)19 Apa yang dilakukan oleh Rasulullah saw. Namun demikian kita harus mengaitkan masalah ini dengan perhiasan yang tidak berada di muka dan kedua telapak tangan yang merupakan bagian dari kecantikan. sehingga apabila ada dalam masyarakat dua mata yang melotot ke arah seorang perempuan yang keluar dari rumahnya dengan wajah terbuka. hanya memutar wajah Fadhal ke arah yang lain? Ketika itu Fadhal masih remaja belia. kemudian pemuda itu mengulangi lagi pandangannya! Dari Jabir bin Abdullah.isnet. melewati beberapa orang wanita yang sedang menunggang unta. http://media. di atas unta. betapa dahsyatnya ancaman itu jika dibandingkan dengan apa yang dilakukan oleh Rasulullah saw. Lantas alFadhal memandang wanita itu dan dia kagum terhadap kecantikannya. dia berkata: "Seorang wanita cantik dari Kabilah Khats'am datang kepada Rasulullah saw. segera meletakkan tangannya ke muka al-Fadhal. ketika dalam perjalanan. lalu al-Fadhal memalingkan wajahnya ke arah lain. Kemudian al-Fadhal kembali memandangi wanita-wanita itu. ketika menjawab pendapat orang yang memperbolehkan wanita membuka wajah berkata: "Sebelum mengatasi masalah hijab (maksudnya memperbolehkan wanita membuka wajah) Anda harus menghimpun kekuatan dan kekuasaan yang dapat melindas setiap kejahatan yang muncul. Lalu al-Fadhal memandangi mereka. tidak pernah menghukum dengan mencongkel matanya atau memberinya pelajaran dengan satu atau beberapa kali pukulan." (HR Muslim)18 Dari Abdullah bin Abbas. pada beberapa lembar sebelum pernyataanya. bahkan Fadhal berboncengan bersama Rasulullah saw. untuk meminta fatwa. ia berkata: "..

Meskipun seringkali disampaikan oleh para khatib serta sering ditemukan dalam lembaran-lembaran buku dan majalah."' Pengarang tersebut mengatakan bahwa hadits ini merupakan dalil tentang wajibnya wanita menetap di rumah. Perawi hadits ini sebenarnya adalah al-Bazzar. dan di antara sanadnya ada orang yang tidak saya kenal. penulis berharap --jika yang dimaksudkannya adalah menentang ikhtilath yang urakan dan tidak mengindahkan ketentuan agama saja-. bukan masyarakat pasangan.org/islam/Wanita/W1/Tema. Akan tetapi.isnet." Dari pendapat dosen tersebut. merangkul putrinya seraya berkata: 'Sebagian manusia adalah satu keturunan dengan sebagian yang lain."22 Demikian jika kita melihat hadits tersebut dari segi sanad."20 Seorang pengarang pernah mengemukakan hadits berikut ini: "Rasulullah saw. Al-Hafizh alHaitsami mengatakan dalam bukunya Majma'uz Zawa'id: "Hadits ini diriwayatkan oleh alBazzar. Kaum laki-laki mempunyai masyarakatnya tersendiri. masyarakat Islam adalah masyarakat perseorangan.: 'Apa yang terbaik untuk wanita?' Fathimah menjawab: 'Jika wanita tidak melihat laki-laki dan laki-laki tidak melihatnya. Fathimah r:a. bertanya kepada putrinya. dan ini pun masih dipertikaikan para ulama.' Nabi saw.agar dia menjelaskan bahwa Islam membolehkan wanita terlibat dalam kehidupan sosial dan bertemu dengan kaum laki-laki dalam batas-batas serta aturan-aturan yang menjamin murni dan benarnya partisipasi wanita. Hal itulah yang tercantum di dalam banyak nash Sunnah yang sebagiannya sudah disebutkan dalam pembukaan buku ini. hadits tersebut lemah sekali.' Pengarang tersebut berkata: 'Hadits ini diriwayatkan oleh perawi yang empat. AtTirmidzi berkata: "Hadits ini hasan dan sahih."21 Sementara Al-Hafizh al-'Iraqi berkata ketika mengeluarkan hadits ini dalam kitab Ihya' Ulumiddin: "Diriwayatkan oleh al-Bazzar dan ad-Daruquthni dalam kitab Al-Ifrad dari hadits Ali dengan sanad yang lemah.Kebebasan Wanita Seorang dosen berkata: "Islam memandang ikhtilat (perbauran antara laki-laki dan wanita) sebagai bahaya besar dan cara mengatasinya hanyalah dengan perkawinan. Namun. http://media. kita tidak menemukannya sama sekali dalam buku-buku perawi yang empat itu. shalat jamaah. hadits tersebut jelas sekali bertentangan dengan manhaj (pola) yang dicontohkan oleh sahabiyah pada zaman Nabi saw. bukan masyarakat bersama dan kami tegaskan bahwa masyarakat Islam adalah masyarakat tunggal. begitu juga kaum wanita. terdapat lebih dari 300 buah nash dengan sumber kitab Shahih Bukhari dan Muslim yang menerangkan keterlibatan kaum wanita dalam bebagai bidang kehidupan bersamaan dengan kehadiran kaum laki-laki. Dengan demikian.html (3 of 11)12/12/2005 7:51:48 . Adapun dari segi matan (isi). Diperkirakan. hal itu sampai di batas ini saja. dan ikut pergi berperang dalam keadaan sangat mendesak. Ketika itu mereka berperan aktif dalam kehidupan sosial dan bertemu dengan kaum laki-laki dalam berbagai kesempatan sebagaimana yang telah dijelaskan sebelumnya. bermanfaat bagi dirinya sendiri dan masyarakatnya. Islam memang membolehkan wanita menghadiri shalat 'id.

Di antara kami ada yang sudah menikah. telah menetapkan keikutsertaan seorang wanita bersama suaminya dalam menerima dan melayani tamu di samping pertemuan wanita dengan laki-laki dalam berbagai bidang kehidupan.Kebebasan Wanita Seorang pengarang berkata: "Al-Haitsami mengemukakan beberapa hadits dalam kitab Majma'uz Zawa'id yang secara keseluruhan derajatnya lemah. Zainab (istri Ibnu Mas'ud). Jika Pembuat syariat Yang Maha Bijaksana telah menetapkan aturan tentang keterlibatan wanita agar segala sesuatunya berjalan dengan baik dan benar." Pertanyaan itu dijawab oleh seorang dosen sebagai berikut: "Ikhtilath (berbaurnya laki-laki dengan wanita) pada dasarnya dilarang oleh Islam karena sabda Nabi saw.org/islam/Wanita/W1/Tema.isnet. Pertanyaan kami adalah sejauh mana istri kawan kami itu boleh berbaur --didampingi suaminya tentunya dan bukan berkhalwat-. minum. Akan tetapi karena terkumpul banyak maka statusnya naik menjadi hasan li ghairihi (hadits dhaif yang naik tingkatnya menjadi hasan karena diperkuat oleh hadits lain yang sama maksudnya). Padahal Al-Qur'an dan Sunnah telah menjelaskan bahwa pertemuan antara lakilaki dan wanita --yang mereka namakan ikhtilath-. dan banyak lagi yang lainnya. sebab di sini tidak ada wanita lain yang memakai hijab atau yang dapat berbahasa Arab.24 http://media. Tetapi hanya dalam batas terpaksa."23 Dalam sebuah majalah Islam terdapat pertanyaan pembaca: "Kami adalah sekelompok mahasiswa muslim yang berdomisili di salah satu negara Eropa." Demikianlah. atau jual beli agar semuanya berjalan dengan baik dan benar pula. baik yang bersifat umum maupun khusus. mereka berpegang pada hadits-hadits lemah untuk menguatkan pendapat yang ingin menjauhkan wanita muda dari masjid. sementara yang muda tidak.pada dasarnya boleh-boleh saja. Tetapi diperbolehkan sebagai pengecualian dalam keadaan terpaksa menurut syariat. Ummul Fadhal. ar-Ruba'i binti Mu'awwidz. Dia juga telah membuat ketentuan dan aturan mengenai perkawinan. Sunnah Nabi saw. Kami berusaha melaksanakan syariat Islam terhadap diri kami sedapat mungkin. Sebaliknya. Adapun hadits yang dikemukakan oleh dosen kita yang mengeluarkan fatwa tersebut maksudnya adalah larangan bertemu dengan wanita dalam bentuk berkhalwat. kaum laki-laki tidak dibenarkan masuk/bertemu dengan kaum wanita. makan. Akan tetapi dia merasa sendiri dan terasing. tetapi kemudian memperbolehkannya dalam keadaan terpaksa..html (4 of 11)12/12/2005 7:51:48 . Haditshadits tersebut menerangkan bahwa hanya wanita-wanita tua yang ikut shalat bersama Rasulullah saw. Istrinya memakai hijab seperti yang dianjurkan agama. mengatakan: "Ingat.dengan mahasiswamahasiswa lainnya. fatwanya pertama kali menetapkan dengan tegas bahwa Islam melarang ikhtilath antara laki-laki dan wanita. " Bayangkan. Atikah binti Zaid (istri Umar bin Khattab) Fatimah binti Qais. hadits-hadits sahih yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim menegaskan kehadiran wanita-wanita remaja di masjid. seperti Asma binti Abu Bakar.

Kebebasan Wanita

Inilah beberapa buah contoh yang sering dibicarakan oleh para ulama dan penulis yang didorong oleh keinginan untuk menjelaskan hukum-hukum agama. Selain itu, ada lagi contoh lain dari para penulis yang kebarat-baratan dan membuka front permusuhan terhadap agama. Dengan gigihnya mereka melecehkan hukum-hukum agama atau yang mereka anggap sebagai hukum agama, padahal yang mereka duga itu sama sekali tidak ada hubungannya dengan agama. Teman saya bercerita bahwa setiap dia mengemukakan pandangannya untuk menjelaskan hukum agama yang berkaitan dengan salah satu kasus sosial atau politik, teman lainnya --seorang dosen di sebuah universitas terkenal-- berkata: "Inilah sudut pandang Anda sebagai akibat dari latar belakang keilmuan dan pendalaman Anda terhadap pemikiran-pemikiran Barat modern. Dalam hal ini tidak ada penggambaran tentang hakikat hukum agama sebagaimana yang terdapat dalam Al-Qur'an, As-Sunnah, atau buku-buku fiqih dengan dalil. Banyak sekali ulama Islam yang mengatakan sesuatu berbeda sekali dengan apa yang Anda katakan itu." Menurut pandangan saya, kita harus memberikan keterangan yang jelas sekali kepada orang-orang yang berpemikiran aneh, yang keanehan pemikirannya itu diantaranya disebabkan oleh kesalahan-kesalahan yang dilakukan oleh para ulama dan penulis terkemuka. Karena itu, dengan metode yang digunakan dalam buku ini, saya berharap, kiranya dapat memudahkan bagi dosen-dosen seperti dalam kasus tadi dalam upaya mendalami hukum-hukum syariat dari sumber-sumbernya yang asli, bukan dari pendapat manusia yang bisa benar serta mendekatkan dan menjauhkan manusia dari syariat yang penuh toleransi atau kemudahan.

B. TEMA PENULISAN
Pada dasarnya, buku ini merupakan kajian sosial yang bernuansa fiqih mengenai wanita pada zaman kerasulan. Saya mengupayakan agar buku ini memuat semua nash yang mengindikasikan wanita, dari dekat ataupun jauh, dalam hal kehidupannya, baik yang bersifat pribadi maupun umum. Selain itu juga mengindikasikan sifat hubungan sosial wanita dan keanekaragaman kegiatannya. Karena agama Islam mengatur kehidupan perseorangan --laki-laki ataupun wanita-- seperti halnya mengatur tatanan masyarakat, penggabungan antara kajian sosial dan kajian fiqih serta keterkaitan kegiatan sosial dengan dalil-dalil fiqihnya akan menjadi faktor yang sangat membantu dalam penyelidikan yang menyeluruh terhadap perilaku seorang individu muslim. Bagaimanapun, ciri-ciri kajian sosial tidak hanya berpegang pada dalil-dalil dan nash-nash yang qath'i, tetapi juga mengambil nash-nash dan dalil-dalil yang tingkatannya zhanni dengan pertimbangan bahwa penetapan realita sejarah baru bisa terlaksana jika dua dalil tersebut diambil sekaligus. Jika hukum fiqih membutuhkan dalil yang qath'i atau yang rajih untuk menetapkannya, maka dalil yang mungkin dipakai sebagai dalil sudah cukup untuk menguatkannya. Artinya suatu dalil yang dimungkinkan itu dapat dijadikan dalil pendukung bagi dalil asli yang qath'i atau rajih. Pembaca dapat memperhatikan bahwa beberapa nash yang dijadikan dalil untuk sesuatu perkara bersifat dimungkinkan.
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Tema.html (5 of 11)12/12/2005 7:51:48

Kebebasan Wanita

Sementara kaidah mengatakan bahwa apabila maksud suatu nash yang dijadikan dalil bersifat dimungkinkan (muhtamal), maka hal itu tidak dapat dijadikan dalil. Karena itu, yang dapat dijadikan pegangan untuk menetapkan hukum hanyalah nash-nash yang dalil/ maksudnya adalah yang qath'i atau rajih. Sedangkan nash-nash yang lain dari itu hanya dapat dijadikan pelengkap kajian sosial. Sesungguhnya setiap perbuatan dari perbuatan-perbuatan orang yang mukallaf mengandung sisi substansi dan formalitas. Sisi substansial tercermin dalam berbagai bentuk penerapan yang dipengaruhi oleh lingkungan, situasi, tempat, dan waktu sehingga sisi ini sangat perlu dipahami. Sesuatu yang mubah harus senantiasa berada dalam kemubahannya; dan sesuatu yang haram, harus terus berada dalam keharamannya. Adapun bentuk-bentuk penerapan yang substantif ini, seperti yang telah kita katakan, terus berkembang. Meskipun terjadi berbagai macam perubahan, semuanya tetap berpegang pada hukum yang substantif tersebut. Pengetahuan atas perbedaan masalah ini penting sekali dan membantu kita dalam menerima dan mengetahui bentuk-bentuk penerapan baru, misalnya dalam masalah pendidikan wanita, tugas wanita, atau kegiatannya dalam bidang sosial dan politik. Semua permasalahan itu mengandung substansi yang telah ditetapkan oleh Rasulullah saw. yang mulia. Namun, apakah bentuk-bentuk penerapan yang berlaku pada zaman Nabi saw. mengandung pewajiban bahwa kita harus terpaku pada bentuk penerapan seperti itu dan tidak boleh melangkahinya? Ataukah kita harus mempertimbangkan faktor-faktor baru yang berpengaruh, maksudnya gejala-gejala sosial baru, lalu bentuk-bentuk penerapannya kita format ulang berdasarkan gejala-gejala baru tersebut? Dalam hal ini, penulis sudah berusaha memantau gejala-gejala sosial baru yang berpengaruh terhadap kegiatan wanita dan hubungannya, baik dalam keluarga atau dalam bidang profesi, sosial dan politik. Begitu juga gejala-gejala yang berpengaruh terhadap pakaian wanita dan perhiasannya. Semua itu dimaskudkan agar wanita muslimah dapat menyesuaikan diri secara benar dan dapat bermasyarakat secara modern sambil tetap berpijak pada substansi yang telah digariskan agama. Dengan demikian dia senantiasa konsisten terhadap perintah Allah. Adapun tujuan kajian sosial yang bernuansa fiqih ini --dan yang menerangkan dengan jelas sekali bagaimana keikutsertaan wanita dalam kehidupan sosial pada zaman kerasulan-adalah dalam rangka ikut ambil bagian memberikan gambaran agar wanita-wanita muslimah modern dapat mengikuti langkah-langkah atau aktivitas wanita-wanita zaman kerasulan dengan pedoman petunjuk Nabi saw. Tujuan tersebut mengalihkan perhatian penulis pada sebuah masalah besar dan penting yang menuntut kerjasama serta pengorbanan kalangan ulama dan cendekiawan, yaitu masalah emansipasi atau pembebasan pemikiran muslim modern. Dalam arti membebaskannya dari belenggu raksasa, ukuran-ukuran palsu, dan pemikiran-pemikiran rusak yang telah menguasainya selama beberapa kurun waktu sehingga dia menjadi lemah
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Tema.html (6 of 11)12/12/2005 7:51:48

Kebebasan Wanita

dan cacat. Jika pemikiran umat Islam modern sudah bebas dari semua belenggu tersebut, segala aktivitas dan pekerjaannya senantiasa sesuai dengan pancaran hidayah Ilahi. Pembebasan pemikiran umat Islam merupakan jalan satu- satunya menuju kebebasan yang sempurna dan murni bagi wanita dan laki-laki muslim secara sekaligus. Bahkan, hal tersebut merupakan jalan satu-satunya menuju restrukturisasi masyarakat secara keseluruhan berdasarkan sendi yang benar dan kuat. Akal atau pikiran adalah pengarah/ motor bagi gerakan manusia. Jika pemikiran atau akal seseorang bebas dan mendapat petunjuk, dia akan bergerak dengan bebas ke arah yang benar berdasarkan petunjuk dan arahan ilmu pengetahuan yang dimilikinya. Masalah ini merupakan induk dari segala permasalahan. Setiap cacat yang terjadi akan menimbulkan kerusakan yang fatal terhadap pola berpikir seorang muslim yang pada gilirannya akan menimbulkan kerusakan umum yang meliputi semua aspek kehidupan.

C. METODE PENULISAN BUKU
Metode yang dipakai dalam penulisan buku ini diawali dengan membaca secara cermat nash-nash Al-Qur'an dan nash-nash hadits yang sahih. Mulai terbetik dalam pikiran untuk mengikuti pola seperti itu sejak saya menggali hadits-hadits sahih Muslim ketika melaksanakan proyek pengkajian Sirah Nabawiyah melalui buku-buku Sunnah seperti yang telah saya sebutkan sebelum ini. Saya memulainya dari Shahih Bukhari dengan mempelajari nash-nash yang berkaitan dengan wanita mengenai setiap aspek dari berbagai aspek kehidupannya, kemudian Shahih Muslim, dan diteruskan dengan mempelajari kitabkitab sunnah yang banyak beredar, sehingga saya menamatkan sebanyak empat belas kitab, yaitu Shahih Bukhari, Shahih Muslim, Sunan Abu Daud, Sunan at-Tirmidzi, Sunan anNasa'i, Sunan Ibnu Majah, Muwaththa Malik, Zawa'id Shahih Ibnu Hibban, Musnad Ahmad, Mu'jam ath-Thabrani yang tebal, sedang, dan tipis, Musnad al-Bazzar, serta Musnad Abu Ya'la. Enam buku yang disebutkan terakhir penulis telaah dalam kitab Majma'uz Zawa'id Wa Manba'ul Fawa'id, yaitu satu kitab yang di dalamnya al-Hafizh alHaitsami mengumpulkan nash-nash tambahan yang tidak terdapat dalam enam buku pertama, (Shahih Bukhari, Shahih Muslim, Sunan Abu Daud, Tirmidzi, an-Nasa'i, dan Ibnu Majah). Pembacaan nash Sunnah secara cermat tidak berarti merupakan batasan cukup untuk tidak membaca nash-nash Kitabullah sebab Kalamullah Ta'ala merupakan sumber pertama yang mempunyai keagungan dan kebesaran, serta memiliki kepadatan kandungan yang membuat setiap orang tertegun untuk memikirkan makna setiap ayatnya. Setelah keseluruhan ayat tersebut saya telaah, rasanya tidak hanya cukup satu kali untuk membacanya. Karena itu, saya ulang dan ulang lagi sehingga hasilnya, alhamdulillah, cukup baik. Tekad saya pertama kali adalah agar buku ini mencakup nash-nash yang bersumber dari Kitabullah dan buku-buku Sunnah Rasulullah saw. sebagaimana yang telah saya isyaratkan
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Tema.html (7 of 11)12/12/2005 7:51:48

Kebebasan Wanita

sebelumnya. Berdasarkan pemikiran itu, saya membuat beberapa pasal. Namun, kemudian saya memutuskan untuk tahap pertama ini cukup dengan nash-nash dari Kitabullah, Shahih Bukhari, dan Shahih Muslim saja, karena beberapa pertimbangan berikut: 1. Faktor waktu; alangkah baiknya jika bisa segera mempersembahkan topik penting seperti ini kepada umat. Walaupun menyegera, saya ingat bahwa untuk menghasilkan karya yang memuaskan tentu dibutuhkan tenaga dan waktu yang berlipat ganda, karena sanad hadits-hadits itu pun harus diteliti. 2. Faktor memberi kemudahan bagi pembaca dengan pertimbangan bahwa satu jilid untuk setiap pembahasan dari pembahasan-pembahasan yang ada dalam satu buku tentu lebih ringan daripada beberapa jilid. 3. Faktor penghargaan dan kepercayaan terhadap apa yang terdapat dalam kitab Shahih Bukhari dan Muslim. Kedua kitab tersebut mendapat tempat khusus dalam hati setiap insan muslim, karena keduanya mengandung hadits-hadits sahih dan tidak memuat hadits-hadits dha'if. Kedua kitab tersebut merupakan kitab paling dipercaya setelah Kitabullah. Dengan demikian, pembaca dapat meyakini sepenuhnya kesahihan nash-nash yang dimuat dalam buku ini. Singkatnya, saya mengambil keputusan untuk menerbitkan buku ini dalam dua tahap. Tahap pertama --hasilnya seperti yang ada di tangan para pembaca sekarang-- terbatas pada nash-nash tertentu yang bersumber dari Kitabullah serta kitab Shahih Bukhari dan Muslim. Kadang-kadang pembahasan ini keluar juga dari kedua kitab sahih tersebut, tetapi dalam masalah-masalah yang sangat terbatas, misalnya jika dalil-dalil penjelasan untuk masalah tertentu tidak ditemukan di dalam kedua kitab sahih tersebut. Dan kadang-kadang saya juga menyebutkan beberapa alasan yang bersumber dari luar kedua kitab sahih tersebut dengan tujuan untuk lebih memperjelas keterangan. Bersamaan dengan itu saya upayakan sedapat mungkin untuk mengkaji pendapat-pendapat ulama yang pakar dalam bidangnya untuk mengetahui sejauh mana keabsahan sanad nash-nash yang dikutip. Saya lebih mendahulukan nash riwayat Bukhari dalam kondisi riwayat kedua imam hadits ini. Dan dalam kondisi yang terbilang jarang, penulis memilih nash riwayat Muslim karena saya lihat maksudnya yang lebih jelas. Dalam kondisi seperti ini saya tegaskan bahwa riwayat tersebut dikeluarkan oleh Muslim. Pada tahap kedua --insya Allah-- nash-nash dari Kitabullah akan mengambil porsi lebih besar dibandingkan nash-nash dari kitab-kitab Sunnah yang asli. Saya memohon kepada Allah semoga karya ini benar-benar ikhlas karena-Nya, diterima di sisi-Nya, dan bermanfaat bagi pembaca. Allah adalah sebaik-baik tempat memohon dan menyampaikan keinginan. Konsep umum dari buku ini adalah mengetengahkan nash-nash yang dapat dijadikan dalil bagi topik-topik pembahasan sebagai mana telah saya sebutkan sebelumnya. Maksud dan tujuan nash-nash tersebut jelas sekali karena secara umum merupakan nash-nash yang bersifat praktis dan operasional sehingga kita tidak perlu bersusah payah membuang energi
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Tema.html (8 of 11)12/12/2005 7:51:48

Kebebasan Wanita

untuk menyimpulkan maksudnya. Setiap orang yang mempunyai sedikit latar belakang ilmu syariat pasti mampu memahami maksudnya. Meskipun demikian, kadang-kadang saya tetap berusaha menyebutkan pendapat beberapa ahli fiqih yang secara umum saya saring dari keterangan al-Hafizh Ibnu Hajar terhadap Shahih Bukhari (Fathul Bari) yang benar-benar merupakan enskilopedia hadits dan fiqih. Pengutipan pendapat dan ucapan para ulama itu bertujuan untuk menetapkan bahwa dalil nash yang saya pahami dan yang merupakan dasar pengelompokan tematis bukanlah sesuatu yang aneh. Hal itu sudah biasa dilakukan oleh ulama-ulama besar sebelumnya. Sehubungan dengan pengutipan pendapat-pendapat ulama tersebut, perlu pula dijelaskan bahwa saya hanya mengutip pendapat satu dari sekian banyak ulama untuk lebih menegaskan pendapat saya mengenai dalil suatu nash. Saya tidak mengutip pendapat semua ulama, baik yang bersifat pro ataupun kontra karena hal itu hanya akan menambah panjangnya permasalahan serta berlawanan dengan konsep penulisan yang saya pilih untuk buku ini. Bahkan tidak mustahii juga hal seperti itu menggiring saya pada konsep lain yang mengarah pada studi perbandingan terhadap pendapat-pendapat ulama, kemudian memilih mana yang lebih kuat dari pendapat-pendapat tersebut. Hal seperti itu menuntut dilakukannya kajian fiqih yang mendalam, bukan kajian sosial yang menghimpun nashnash yang bersumber dari Kitabullah serta Shahih Bukhari dan Muslim. Barangsiapa yang ingin mengetahui lebih luas perbedaan pendapat ahli fiqih, silakan melihat kitab-kitab syarah dan buku-buku fiqih yang tebal. Kemudian perlu pula diketahui bahwa hampir tidak ditemukan suatu masalah dalam fiqih yang tidak diwarnai oleh perbedaan pendapat ulama. Soal perbedaan pendapat mengenai masalah-masalah furu' sudah merupakan perkara yang lazim dan sudah diakui. Tapi yang penting menurut konsep buku ini adalah menciptakan rasa tenteram bagi pikiran dan hati seorang muslim, yaitu dengan membaca dalil-dalil syariat dalam nashnya yang asli serta menguatkan. Pendapat yang didukung oleh nash-nash syariat adalah pendapat yang bisa dijadikan pegangan dalam kondisi terjadinya perbedaan pendapat. Alhamdulillah, dengan mengikuti konsep ini telah berhasil diwujudkan semacam pengelompokan tematis terhadap nash-nash yang berkaitan dengan wanita dalam AlQur'an serta kitab Shahih Bukhari dan Muslim. Saya menganggap buku ini sebagai langkah konkret dalam dakwah ke arah pengelompokan baru terhadap nash-nash Al-Qur'an dan Sunnah Nabi saw. sesuai dengan tuntutan dan kebutuhan umat Islam yang terus berkembang. Di antara kebutuhan tersebut adalah bidang humaniora, seperti ilmu jiwa, sosial, pendidikan, ekonomi, dan politik. Begitu pula halnya dengan kasus-kasus dan aneka problematika modern seperti kasus-kasus wanita, kesetiakawanan sosial, konsep pembaruan, dan perubahan. Yang lebih penting daripada semua itu adalah pola berpikir muslim. Masalah ini pantas sekali didukung dan mendapat perhatian khusus, sebab hal ini menuju karya sistematis baru yang membantu terwujudnya apa yang dinamakan ijtihad yang dibutuhkan dalam bidang fiqih dan pembaruan yang didambakan untuk kepentingan agama yang dibawa oleh Rasulullah saw.

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Tema.html (9 of 11)12/12/2005 7:51:48

Kebebasan Wanita

Berkat karunia Allah, akhir-akhir ini, usaha pengelompokan tematis terhadap nash-nash AlQur'an dan Sunnah banyak mendapat perhatian kalangan ulama. Juga merupakan karunia Allah bagi umat Islam bahwa Dia telah memberikan jaminan akan memelihara Kitab-Nya sebagaimana memelihara Sunnah Nabi-Nya yang merupakan penjelasan bagi Kitabullah yang telah dan akan terus dipelihara pada derajat yang paling tinggi sesuai dengan perlindungan yang diberikan Allah kepadanya, sebagaimana firman-Nya ini: "Sesungguhnya Kami-lah yang menurunkan Al-Qur'an, dan sesungguhnya Kami benar-benar memeliharanya." (al-Hijr: 9) maka Sunnah dengan izin Allah SWT dijaga oleh kaum muslimin dengan penuh perhatian dan mereka korbankan segala tenaga untuk menjaga kemurniannya. Allah mengaruniai mereka ilmu yang sistematis sehingga menjamin terpeliharanya keabsahan sanadnya sepanjang masa. Karunia yang diperuntukkan bagi umat Islam ini sungguh merupakan hikmah yang luar biasa dari Allah Yang Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. Jika dibandingkan dengan umat-umat sebelumnya, kitab-kitab mereka telah mengalami perubahan dan penggantian. Kemudian Sunnatullah menghendaki untuk memilih nabi baru atau menurunkan kitab baru guna meluruskan kembali ajaran-ajaran petunjuk Ilahi. Setelah umat Islam memikul misi agama penutup dan tidak ada lagi nabi setelah Muhammad saw., lantas Allah memelihara pokok-pokok agama ini sehingga manusia kembali kepadanya setiap saat sampai hari kiamat. Hal itu dilakukan jika mereka berminat mengikuti petunjuk Allah yang nyata dan tidak menganggap masalah agama sebagai benda pusaka yang diwarisi secara turun- temurun oleh anak cucu dari orang tua dan nenek moyang mereka sebagaimana adanya serta iidak mengatakan seperti yang dikatakan oleh umat-umat terdahulu: "... Sesungguhnya kami mendapati bapak-bapak kami menganut suatu agama, dan sesungguhnya kami orang-orang yang mendapat petunjuk dengan (mengikuti) jejak mereka." (az-Zukhruf: 22) Saya kira, umat Islam yang menghargai sepenuhnya karunia Allah berupa pemberian jaminan pemeliharaan pokok-pokok agama mereka, pantas sekali untuk kembali setiap saat pada pokok-pokok agamanya, serta menjadikannya sebagai pedoman dan acuan hukum karena Allah SWT berfirman: "Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul(-Nya) dan ulil amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al-Qur'an) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya." (an-Nisa': 59)

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Tema.html (10 of 11)12/12/2005 7:51:48

Kebebasan Wanita

Saya berharap kiranya segala tenaga yang dikorbankan melalui buku ini dengan izin Allah dapat membantu umat Islam dalam mengembalikan masalah-masalah wanita pada Kitabullah dan Sunnah Rasulullah saw. (sebelum, sesudah)

Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. Kalibata Utara II No.84 Jakarta 12740 Telp. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota
Please direct any suggestion to Media Team

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Tema.html (11 of 11)12/12/2005 7:51:48

seperti sikap ekstrem mereka mengenai masalah mencegah keburukan terhadap godaan wanita. Sinarnya --sebagaimana yang diinginkan oleh Pembuat syariat-. diantaranya sebagai berikut: a. bahkan dapat dikatakan hampir sirna sama sekali. Sementara nash-nash yang bercerita tentang sunnah tersebut tinggal di dalam buku-buku agama sebagai goresan tinta belaka. Kemudian adat dan tradisi jahiliah yang sudah melekat di dalam otak. hati.25 c. Ijtihad-ijtihad yang salah atau marjuhah (kurang kuat) yang disampaikan oleh sebagian ulama salaf --dan sedikit sekali orang yang tidak pernah berbuat salah.org/islam/Wanita/W1/Kajian.html (1 of 8)12/12/2005 7:51:51 . Penerapan konkret terhadap keterlibatan wanita pada zaman Nabi saw. atau bahkan cukup parah. justru dalam penerapan konkretnya sekarang ini semakin lemah dan memudar. Sisa adat dan tradisi jahiliah. Munculnya aliran-aliran ekstremis dan sikap berlebihan di kalangan sebagian umat Islam. Ironisnya sunnah-sunnah yang sebetulnya patut ditiru dan contoh-contoh yang pantas diteladani dalam bentuk penerapan-penerapan baru. Pengaruh ijtihad tersebut semakin besar dan dampaknya semakin jauh karena telah diwarisi secara turuntemurun selama berabad-abad akibat kejumudan dalam berpikir dan taklid buta.sudah tidak ada. dalam bidang ini seolah-olah mengalami sedikit perubahan yang cukup mendasar. Saya telah menyediakan pasal khusus untuk menjelaskan sikap mereka yang berlebihan dalam menerapkan kaidah pencegahan atas keburukan (saddu dzari'ah) tersebut.isnet. dan perilaku mereka tetap terbawa sepanjang masa. Hal ini didukung oleh beberapa faktor. Tanda-tandanya sudah terkikis atau tertutup di hadapan akal dan hati manusia karena kabut tebal dari penafsiran dan pendapat para tokoh serta ulama. mengingat perkembangan dan pertumbuhan masyarakat serta karena dorongan dan arahan ajaran agama yang mulia. merupakan sunnah yang pantas diikuti dan teladan indah yang patut ditiru. Semoga http://media. dalam aspek keterlibatan wanita dalam kehidupan sosial lebih dituntut dan diharuskan lagi mengingat petunjuk Nabi saw. b. itu merupakan sesuatu yang dituntut dan keharusan dalam upaya meluruskan jalan hidup kita dalam semua aspeknya. baik jahiliah bangsa Arab maupun jahiliah bangsa-bangsa lain yang masuk ke dalam Islam.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Jika mengikuti petunjuk Nabi saw.

Penelitian sanad-sanad hadits oleh Bukhari dan orang-orang yang setelahnya terjadi setelah imam yang empat membangun mahzab fiqih mereka. sedangkan mereka tetap dalam keadaan demikian."27 Apapun kesalahan dan penyimpangannya.Kebebasan Wanita Allah SWT mencurahkan rahmatNya kepada Syekh Islam Ibnu Taimiyyah yang mengatakan: "Sesungguhnya tidak seorang pun dari para ulama. baik dari generasi pertama maupun yang berikutnya." (HR al-Baihaqqi)29 "Sesungguhnya Allah mengutus kepada umat ini di permulaan setiap seratus tahun orang yang memperbarui agamanya.. dan pentakwilan orang-orang jahil. al-Hukum bin Utaibah. Oleh karena itu. sebagian besar pengikut mereka tidak mengoreksinya dengan timbangan tersebut. Kalau hal ini benar.. Sebab Allah SWT sudah berfirman: 'Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu.html (2 of 8)12/12/2005 7:51:51 .. bersabda: "Senantiasa dari umatku terdapat suatu umat yang menegakkan agama Allah. bukan sebagai orang yang diberi tugas (mukallaf). Namun demikian." (HR Abu Daud)30 d. Malik. para ulama mengatakan tentang keharusan mengoreksi pendapat para imam dengan hadits yang sahih. tidak akan memberi mudharat kepada mereka orang yang mengecewakan mereka atau yang menentang mereka. Mengenai hal ini Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Kajian. hal itu tidak mengurangi martabatnya. berarti kamu telah menjadikan imam itu sebagai pembuat syariat. sehingga perkara Allah (kiamat) datang. bukan pelaksana." (HR Bukhari)28 "Ilmu (agama) ini diemban dalam setiap generasi khalaf (belakangan) oleh orang-orang adil yang menyingkirkan penyimpangan orang-orang yang berlebihan. kita tidak perlu mengikuti perkataan dan perbuatan mereka yang keliru tersebut. Akan tetapi.isnet. aku pasti http://media. Selain itu. Mereka telah melanggar wasiat para imam dan menyalahi ketentuan hadits. Imam asy-Syafi'i telah berkata dengan jelas: "Diriwayatkan sebuah hadits yang isinya bahwa kaum wanita dibiarkan menghadiri dua hari raya. Atau sebagai pemberi tugas (mukallif). maka jika kamu lakukan seperti itu. maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al-Qur'an) dan Rasul (sunnahnya)."26 Semoga Allah SWT mencurahkan rahmat-Nya kepada asy-Syaukani yang mengatakan: "Fanatik (kepada seorang imam) dengan menjadikan setiap pendapat yang dia keluarkan dan ijtihad yang dia riwayatkan sebagai pegangan bagimu dan bagi semua hamba. dan lainnya berkata: "Tidak seorang pun dari makhluk Allah ini kecuali ucapannya dapat dipegang dan dapat pula ditinggalkan kecuali Nabi saw. sungguh merupakan karunia dan rahmat Allah bagi kaum muslimin bahwa di tengah-tengah mereka masih terdapat orang-orang yang adil dan melaksanakan perintah Allah.'"Mujahid. pemalsuan orang-orang yang suka berbuat batil. kecuali mempunyai perkataan-perkataan dan perbuatanperbuatan yang tidak berlandaskan pada sunnah . Ini adalah suatu masalah yang luas dan tidak ada tepinya.

" Mengomentari ucapan asy-Syafi'i ini. Boleh jadi pengemban fiqih bukan ahli fiqih dan boleh jadi seorang membawa fiqih kepada orang yang lebih ahli daripadanya. yang berbunyi: "Semoga Allah memberikan cahaya bagi orang yang mendengarkan ucapanku. gadis belia. padahal dia sudah berkendaraan ke Madinah untuk mendapatkannya. Adapun wanita haid. saya berharap semoga Allah memasukkan saya ke dalam kelompok orang-orang yang diberi kabar gembira sebagaimana dalam hadits tersebut. Hadits itu diriwayatkan oleh kedua orang syekh hadits --yaitu hadits Ummu Athiyyah-. lalu menyampaikannya. memahami karakteristiknya sebagaimana yang telah digariskan oleh agama Islam yang murni sehingga dia melalui berbagai http://media. HASIL-HASIL KAJIAN 1. Selain itu."31 Hadits Ummu Athiyyah tersebut berbunyi sebagai berikut: "Kami diperintahkan supaya keluar (pada hari raya). kepada para ahli fiqih dan orang-orang yang lebih ahli dalam bidang ini.html (3 of 8)12/12/2005 7:51:51 .yang melakukan perjalanan selama satu bulan ke tempat Abdullah bin Anis untuk mendapatkan sebuah hadits.lalu asy-Syafi'i mengatakannya.: "Kami memberikannya padamu tanpa apa-apa. D."35 Contoh lain adalah perkataan Bisir bin Ubaidillah: "Aku berkendaraan dari kota ke kota untuk mendapatkan sebuah hadits." (HR Ibnu Majah)33 Dari penulisan buku ini saya berharap telah menyampaikan ucapan Rasulullah saw. hadir bersama jamaah muslimin dan mengikuti khotbah mereka. mereka mengembara berhari-hari dan bermalam-malam untuk memperoleh sebuah hadits. Karakteristik Wanita q Wanita Muslimah pada zaman Nabi saw.org/islam/Wanita/W1/Kajian.isnet." (HR Bukhari dan Muslim)32 Hal-hal yang membuat saya semakin bersemangat untuk melanjutkan pekerjaan ini adalah sabda Rasulullah saw.Kebebasan Wanita mengatakannya.yang berkata kepada seseorang dari Kabilah Khurasan setelah mengajarkan kepadanya satu hadits Rasulullah saw. Jika kita lihat orang-orang saleh dahulu kala. hingga kami mengeluarkan wanita haid."36 Saya mengharapkan cucuran rahmat Allah. semoga Dia memberikan kemudahan bagi kaum muslimin dalam membaca dan memahami hadits-hadits yang terdapat dalam buku ini karena hadits-hadits tersebut besar sekali manfaatnya dalam kehidupan mereka. Contohnya dapat kita lihat dalam kisah Jabir bin Abdullah --salah seorang sahabat-. dan gadis-gadis pingitan.34 Juga dalam kisah Amir asy-Sya'bi --salah seorang tabi'in-. tetapi mereka agak menjauh dari mushalla (tempat shalat). al-Baihaqqi berkata: "Hal itu benar.

yang dimaksud adalah: "Sebenarnya wanita itu adalah saudara kandung laki-laki. pendidikan.html (4 of 8)12/12/2005 7:51:51 . Yang diwajibkan adalah menutupi badan. jasa/ pelayanan sosial. Dalam bidang sosial misalnya. 3. bukan menghambat. Wanita muslimah menghadapi tekanan dan siksaan. Pakaian dan Perhiasan q q q q Membuka wajah sudah umum dilakukan pada zaman Nabi saw. kemudian dia http://media. yang menetapkan dasardasar persamaan antara laki-laki dan wanita dengan sedikit kekhususan dalam beberapa bidang. Kriteria-kriteria di atas membantu wanita untuk lebih bebas bergerak dan memudahkannya dalam mengikuti kegiatan sosial. dan profesi sesuai dengan kondisi serta kebutuhan hidup pada masa kerasulan. Tidak pernah diwajibkan mengikuti satu mode tertentu dalam berpakaian.Kebebasan Wanita q q bidang kehidupannya dengan dasar pemahaman tersebut. Dalam bidang politik. 2." (HR Abu Daud)37 Hadits yang mengatakan bahwa wanita itu "kurang akal dan agama" adalah hadits sahih yang dipahami dan diterapkan secara keliru oleh banyak orang. Keterlibatan Wanita dalam Kehidupan Sosial q q q q Sudah tetap/jelas bahwa menetap di rumah dan memakai hijab merupakan kekhususan untuk istri-istri Nabi saw. wanita muslimah terlibat dalam beberapa bidang seperti kebudayaan. sebagaimana juga sudah tetap/jelas bahwa sahabat-sahabat wanita (shahabiyat) yang mulia tidak mengikuti perbuatan istri-istri Rasulullah saw. Berdandan secara wajar pada muka. dalam Sunnahnya. Wanita ikut dalam kehidupan sosial dan seringkali bertemu dengan kaum laki-laki dalam semua bidang kehidupan. Adapun memakai cadar. sehingga yang terlihat hanya kedua bola mata.isnet. Kondisi seperti ini merupakan kondisi awalnya. politik. guna memenuhi tuntutan dan kebutuhan hidup yang serius dan untuk memberi kemudahan bagi semua orang mukmin. baik yang bersifat umum maupun khusus. dan hiburan yang bersih. wanita muslimah memiliki keyakinan yang berbeda dengan keyakinan masyarakat dan pihak penguasa. Karakteristik wanita tersimpul dalam sabda Rasulullah saw. Tidaklah berdosa mengikuti beberapa mode sesuai dengan kondisi cuaca dan lingkungan sosial. baik laki-laki maupun wanita. Wanita terlibat dalam bidang sosial. sehingga mereka menghapus karakteristik wanita yang telah digariskan oleh Allah SWT dalam Kitab-Nya dan diterangkan oleh Rasulullah saw. kedua telapak tangan.org/islam/Wanita/W1/Kajian. merupakan salah satu tradisi atau mode/cara berdandan yang menjadi trend pada sebagian wanita sebelum dan sesudah kedatangan Islam. Sabda Rasulullah saw. dan pakaian diperbolehkan agama dalam batas-batas yang pantas dilakukan oleh seorang wanita mukminat. tersebut. Keterlibatan ini tidak ada syaratnya selain beberapa tuntunan dan aturan yang mulia dan sifatnya memelihara.

Mengingat semakin seriusnya kondisi sosial pada masa kita sekarang yang menuntut semakin ditingkatkannya partisipasi wanita dalam bidang sosial. Di antara hasil dari keterlibatan dalam kehidupan sosial tersebut adalah timbulnya kesadaran wanita. dan kadang-kadang bersikap oposisi dalam bidang politik. Di samping itu. hak disayangi dan dikasihani. Sementara dalam bidang profesi. hak berdandan dan menikmati hubungan seksual." (al-Baqarah: 228) Derajat atau tingkatan yang dimaksud adalah kepemimpinan suami dalam rumah tangganya atau kelebihan mengalahnya suaminya dari beberapa hak yang harus dia peroleh. semakin matangnya cara berpikir. dan pelayanan rumah tangga. kerajinan tangan. dan profesi. mewujudkan kehidupan yang layak bagi diri dan keluarganya dalam keadaan suaminya sudah tiada.Kebebasan Wanita berhijrah untuk membela dan menyelamatkan keyakinannya itu. b. Dan para wanita mempunyai hak yang seimbang dengan kewajibannya menurut cara yang ma'ruf. Berbagai tanggung jawab pasangan suami istri dan melakukan kerjasama yang baik demi sempurnanya pelaksanaan tanggung jawab tersebut. Keluarga a. lemah. maka kaidah-kaidah dan aturan-aturan yang telah digariskan syariat haruslah menjadi pengatur kondisi tersebut sampai akhir zaman. serta hak untuk bersama-sama dalam kesibukan dan kesusahan seperti yang dialami oleh setiap pihak. perawatan. dan mampunya wanita melaksanakan berbagai kegiatan yang bermanfaat. Kegiatan tersebut membantu wanita mewujudkan dua hal. wanita ikut terlibat dalam bidang pertanian. Di antara hak-hak tersebut adalah hak dicintai. walaupun dia tidak dirugikan oleh suaminya dengan syarat dia mengembalikan apa yang dia ambil dari suaminya dengan ketetapan dari suami atau hakim setelah dibuktikan bahwa dia benar-benar sudah tidak menyukai suaminya. Pertama. atau miskin. Allah SWT berfirman: ". kebersihan. administrasi. sebab dengan hasil usahanya itu dia mampu bersedekah di jalan Allah. pengobatan.. mengemukakan pendapat dalam berbagai isu politik.isnet. peternakan. wanita muslimah mempunyai perhatian dan rasa peduli terhadap urusan masyarakat umum. http://media.. c. Hak suami istri sama. Menegaskan bahwa wanita berhak memilih suami dan berhak meminta cerai jika dia memang tidak menyukai suaminya.html (5 of 8)12/12/2005 7:51:51 . Akan tetapi para suami mempunyai satu tingkatan kelebihan daripada istrinya ...org/islam/Wanita/W1/Kajian. politik. 4. Kedua. mencapai kehidupan yang lebih mulia dan terhormat.

Bidang Seksual q q q q Seks merupakan bagian dari kesenangan di dunia dan di akhirat. adalah contoh manusia yang sempurna. Seks itu halal dan baik. Setiap tindakan yang sifatnya mempersulit. penulis ingin menekankan bahwa http://media. Kita perlu meluruskan persepsi kita mengenai masalah ini karena telah dikaburkan oleh pemikiran sufi yang menyimpang dan dilatarbelakangi oleh paham kerahiban (rahbaniyyah) kalangan Kristen serta sebagian agama Timur Kuno. baik dalam kondisi beristri satu atau pun dalam keadaan berpoligami. Peranan wanita/istri dalam keluarga merupakan tugas utama dan pertama.html (6 of 8)12/12/2005 7:51:51 . Na'udzabillahi min dzalik! Setelah kita uraikan secara ringkas hasil-hasil kajian ini. Perlu kita lenyapkan tembok raksasa yang selama ini menghambat dan menutupi segala sesuatu yang ada kaitannya dengan seks.Kebebasan Wanita d. Dengan penuh tekad dan semangat kita harus membuka jalan kemudahan bagi proses perkawinan pada masa sekarang sesuai dengan apa yang telah digariskan oleh Yang Maha Pencipta. bersama para sahabatnya berjalan mengikuti jalur yang menuju arah terwujudnya pendidikan seks yang benar dan pengetahuan seks yang bersih. kita perlu pula membetulkan persepsi kita mengenai sikap Rasulullah saw. Seseorang dapat memperoleh pahala karena melakukan aktivitas seksual yang sesuai dengan batas-batas yang digariskan oleh agama. baik yang terlihat maupun yang terselubung.org/islam/Wanita/W1/Kajian. hanya akan membuat orang semakin jauh dari menaati Allah sehingga semakin dekat pada perbuatan yang tidak terpuji. Hal ini menghasilkan mental yang sehat di kalangan laki-laki dan wanita. Alangkah banyak bentuk kemudahan yang telah digariskan Sunnah dalam masalah ini. Rasulullah saw. Dia tentu lebih tahu mengenai ciptaan-Nya. Rasulullah saw. 5. Tapi hal ini tidak menafikan bahwa wanita juga mempunyai kewajiban-kewajiban lain di tengah masyarakat.isnet. Keadaan sebuah keluarga muslim tidak akan berjalan benar kalau salah satu syarat dan peraturan tersebut timpang. Kemudian setelah membetulkan persepsi kita mengenai seks secara umum. Mempermudah proses perkawinan semenjak usia dini merupakan salah satu ciri masyarakat Islam. e. Tumbuhnya kesadaran bermasyarakat dan adanya kerjasama yang erat antara suami dan istri merupakan dua faktor yang sangat penting untuk mengkoordinasikan tugas pertama wanita dengan tugas-tugasnya lain yang dibutuhkan demi kemaslahatan masyarakat muslim sehingga dalam masyarakat terwujud perkembangan dan kemajuan. Karena itu tidak ada salahnya jika pada masa sekarang ini ditetapkan suatu aturan yang menjamin dipenuhinya semua syarat dan peraturan. bahkan mungkin terjebak ke dalamnya. Syariat telah menentukan syarat-syarat dan peraturan-peraturan mengenai perceraian dan poligami. baik dari segi sifat zuhud dan kesederhanaannya ataupun dari segi kesempurnaannya dalam bergaul dan berhubungan dengan para istri beliau. terhadap seks.

misalnya dengan melakukan kajian ilmiah lapangan dan statistik terhadap masalahmasalah ini sebaik mungkin sehingga kita dapat melakukan evaluasi yang benar. Kita tidak boleh berpegang pada dugaandugaan semata. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln.84 Jakarta 12740 Telp. dan bukan berdasarkan pada perkiraan-perkiraan semata. baik dari kaum modernis ataupun konservatif.html (7 of 8)12/12/2005 7:51:51 . Nash-nash yang bersumber dari Kitabullah dan Sunnah Rasulullah saw. dan politik dengan memberikan perhatian khusus terhadap studi lapangan dan statistika untuk dapat mengetahui keadaan yang sebenarnya.. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. Warisan budaya Islam. yaitu dengan mengumpulkan pendapat-pendapat dan ijtihadijtihad para ulama serta penerapannya secara konkret selama berabad-abad. Tulisan-tulisan para cendekiawan muslim modern dengan cara menganalisis semua tulisan mereka dengan segala orientasinya agar kita sampai pada suatu kesimpulan yang bermanfaat dari teori-teori dan ijtihad-ijtihad modern. 5. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. tetapi dengan catatan bahwa kajian tersebut harus meliputi seluruh kitab Sunnah.Kebebasan Wanita kita masih dituntut untuk melakukan sejumlah kajian ilmiah jika kita benar-benar ingin mengulang sajarah keikutsertaan dan dinamika wanita serta membina kembali masyarakat kita di atas fondasi yang kokoh. 2. (sebelum. pendidikan. pengetahuan mengenai seks. sehingga kita betul-betul mampu menentukan mana yang patut diambil dan mana yang harus ditinggalkan dari pengalaman-pengalaman yang telah dilalui oleh suatu bangsa --setelah menimbangnya dengan timbangan agama. Kalibata Utara II No. rinci. 3.org/islam/Wanita/W1/Kajian. kegiatan profesi. Penelitian-penelitian Barat modern yang berkaitan dengan wanita dalam bidang ilmu jiwa. 4.isnet. Penerapan-penerapan yang sedang berlaku di tengah masyarakat sekarang ini. Penulis mengusulkan agar kajian tersebut mencakup lima bidang: 1. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota http://media. sosial. sehingga kita betul-betul memahami sejauh mana pengaruh sejarah yang panjang ini dalam pemikiran dan realita kehidupan kita.

html (8 of 8)12/12/2005 7:51:51 .Kebebasan Wanita Please direct any suggestion to Media Team http://media.org/islam/Wanita/W1/Kajian.isnet.

kesetiakawanan sosial. dengan membaca nash-nash yang sudah terkelompok tersebut. konsep-konsep pembaruan. maka baginya dosa seperti dosa orang yang mengikuti ajakannya itu. Pengelompokkan semacam ini sudah menjadi kebutuhan yang sangat mendesak dan memudahkan para pakar mengkaji secara cermat nash-nash yang berhubungan dengan spesialisasi mereka dalam berbagai bidang ilmu pengetahuan. insya Allah mampu mengikuti jalur yang membawanya pada petunjuk dan kebenaran. seperti ilmu jiwa. Para pakar. merupakan ajakan pada petunjuk. Ada beberapa hal yang mendorong saya memiliki harapan seperti itu. Atau juga mengenai masalah-masalah kontemporer seperti masalah wanita.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota E. bersabda: "Barangsiapa yang mengajak kepada petunjuk. dan perubahan. Dan barangsiapa yang mengajak pada kesesatan. dan yang terpenting adalah: 1. politik. APAKAH BUKU INI MENGAJAK PADA PETUNJUK? Rasulullah saw. tanpa dikurangi sedikit pun dari pahala mereka. dengan tujuan mengkaji dan mengevaluasi pemahaman-pemahaman dan pandangan-pandangan yang kita warisi dari nenek moyang dalam bidang wanita atau bidang-bidang lainnya adalah dakwah pada petunjuk. telah bersabda: "Aku tinggalkan padamu dua perkara yang mana kamu tidak akan sesat http://media. tanpa dikurangi sedikit pun dari dosa-dosa mereka. Rasulullah saw. ekonomi. yaitu Kitab dan Sunnah.isnet." (HR Muslim)38 Saya berharap kiranya tulisan yang ada dalam buku ini dapat mengajak pembaca pada petunjuk.html (1 of 7)12/12/2005 7:51:54 . maka baginya adalah pahala seperti pahala-pahala orang yang mengikuti ajakannya. pendidikan. Dakwah untuk kembali pada pokok-pokok agama. ilmu sosial. dan berbagai metodologi penelitian. 2. Dakwah/ajakan untuk melakukan pengelompokan tematis terhadap ayat-ayat Al-Qur'an dan Sunnah Nabi saw.org/islam/Wanita/W1/Mengajak.

Mari kita simak jawaban Atha bin Rabah terhadap seseorang yang meminta fatwa. yaitu. cahaya mentari.. dengan catatan setiap fatwa didukung oleh dalil yang bersumber dari Kitabullah dan Sunnah Nabi saw. 4. kelompok yang mengharamkan membuka wajah dan segala bentuk partisipasi wanita meskipun keadaan membutuhkan dan meskipun wanita mengikuti aturan-aturan agama. air. Kelompok ini saya himbau supaya mempelajari dengan baik hukum-hukum agama dan waspadalah terhadap peringatan hadits Nabi saw. Kitabullah dan Sunnah NabiNya. Dakwah untuk menyebarluaskan Sunnah di tengah umat manusia.' Lalu Nabi saw. sehingga mereka dapat menikmati petunjuk Allah dengan mudah dan santai seperti halnya mereka menikmati udara. Dia sekali-kali tidak menjadikan untuk kamu dalam agama suatu kesempitan. kemudian berdiamlah di Mekah dalam keadaan tahallul. dengan hadits Rasulullah saw..html (2 of 7)12/12/2005 7:51:54 . adalah dakwah kepada petunjuk. sehingga apabila sudah tiba hari tarwiyah. dan mereka telah membaca talbiyah untuk haji if rad. Karena petunjuk Allah itu datang untuk melepaskan manusia dari kesulitan. berikut: http://media. Dikatakan bahwa Abu Syihab (Musa bin Nafi') berkata: "Aku tiba diMekah dalam keadaan berhaji tamattu dengan umrah Aku sampai atau masuk Mekah tiga hari sebelum hari tarwiyah (tgl 8 bulan Dzulhijjah). yang dapat menerangi hati dan akal pikiran mereka. Tujuan dakwah itu adalah agar manusia memahami hukumhukum agama mereka dan pada waktu yang sama memelihara ayat-ayat Al-Qur'anul Karim dan hadits-hadits Nabi saw. berikut.org/islam/Wanita/W1/Mengajak. Lalu orang-orang Mekah berkata kepada ku: 'Kalau begitu hajimu sama dengan haji orang Mekah?'Akhir nya aku pergi menemai Atha untuk meminta fatwa. menceritakan kepadaku bahwasanya dia melakukan haji bersama Rasulullah saw. Dia berkata: 'Jabir bin Abdullah r." (HR Malik dalam Al-Muwaththa')39 3...Kebebasan Wanita selama kamu berpegang pada keduanya." (alHajj: 78) Himbauan ini diarahkan pada dua kelompok: Pertama.adalah dakwah pada petunjuk.a.isnet. berkata kepada mereka: 'Bertahallullah kalian dari ihram dengan cara melakukan thawaf di Ka'batullah dan sa'i antara Shafa dan Marwah dan bercukurlah. pada hari dia menggiring unta korban bersamanya. Dakwah untuk menetapkan/mengakui diperbolehkannya wanita membuka wajah dan diperbolehkannya melibatkan diri dalam kehidupan sosial bersama kaum laki-laki dengan tetap memperhatikan ketentuan-ketentuan agama --setelah diketahui bahwa pembolehan tersebutkan berdasarkan dalil-dalil yang kuat-. Allah SWT berfirman: ". maka ucapkanlah talbiyah untuk haji dan jadikanlah apa yang kamu bawa (binatang ternak) sebagai korban haji tamattu!'" (HR Bukhari)40 Demikianlah nash-nash agama diumumkan sehingga tersebar di tengah-tengah masyarakat dan tidak pernah mengendap di balik pendapat para tokoh. dan sinar rembulan.

Saya menyeru mereka untuk menaati Allah dan mengikuti ajaran-ajaran-Nya. dan ikhtilath yang bersifat negatif. maka hendaklah dia menjelaskan apa yang benar mengenai masalah tersebut. Untuk menjelaskan syariat Allah kepada kelompok ini.org/islam/Wanita/W1/Mengajak. Dengan mengetengahkan setumpuk nash yang menerangkan pelaksanaan konkret yang sering dilakukan wanita muslimah dan yang berlangsung di bawah naungan wahyu Allah serta bimbingan Rasulullah saw. dan kedua kakinya. serta menentang segala bentuk penyimpangan. kemudian minum. sementara Nabi saw. karena membiarkannya berlarut-larut dikhawatirkan akan menyebabkan orang lain menyangkanya haram. yang menjelaskan kepada manusia wahyu yang turun dari langit."43 Kedua. memamerkan aurat. Lalu dia mengambil air. kemudian beliau duduk di lapangan Kufah untuk melayani kebutuhan dan keperluan masyarakat hingga datang waktu shalat asar. Mereka akan terjerumus ke dalam berbagai macam kuman penyakit sosial seperti yang kini sedang dihadapi oleh masyarakat Barat. yaitu dengan menutup apa yang diperintahkan Allah untuk menutupnya dan mematuhi aturan syariat ketika melakukan pertemuan antara laki-laki dan wanita. mulai dari menuntut ilmu. Dia berdiri dan meminum sisanya dalam keadaan berdiri. menetapkan sunnahnya atau bolehnya wanita membuka wajah dan mengikuti kegiatan sosial adalah demi kebaikan umat Islam. membantu suami yang lemah dalam mencari nafkah hidup. maka hendaklah dia segera memberitahu hukumnya meskipun dia tidak ditanya orang. Keikutsertaan wanita memperlancar pelaksanaan kehidupan yang serius dan sejahtera serta membuka jalan bagi kaum wanita untuk beramal saleh. sementara dia tahu bahwa apa yang dihindari masyarakat itu dibolehkan (menurut agama). sendiri pernah melakukan seperti apa yang aku lakukan ini. kedua tangan." (HR Bukhari)42 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Dari hadits Ali tersebut dapat dipetik beberapa pelajaran.html (3 of 7)12/12/2005 7:51:54 .Kebebasan Wanita "Sesungguhnya orang yang mengharamkan yang halal sama dengan orang yang menghalalkan yang haram. apabila seorang alim melihat masyarakat menghindari sesuatu. baik hawa nafsu orang-orang fasik maupun hawa nafsu oranghttp://media. kemudian berkata: "Sesungguhnya orang-orang tidak suka minum dalam keadaan berdiri. Dia pernah melakukan shalat zuhur. panutan yang paling tepat menurut hemat saya adalah apa yang pernah dicontohkan oleh Ali bin Abi Thalib r. saya kira nash-nash tersebut dapat menerangi jalan kita sehingga tidak diombangambingkan oleh hawa natsu.. Apabila orang alim itu khawatir hal itu terjadi.isnet. Tapi kalau ditanya. lalu membasuh muka. Sementara Rasulullah saw. jelas dia harus menjawabnya. sampai pada ikut ambil bagian dalam kegiatan sosial yang bermanfaat atau kegiatan politik yang mendukung segala sesuatu yang positif. mengajarkannya."41 Artinya kedua hal tersebut sama-sama melangkahi batas syariat Allah.a. diantaranya. kelompok yang melanggar syariat Allah dan melakukan tindakan murahan. Jika tidak. tunggulah kemarahan dan murka Allah. kepala.

mereka itulah orang-orang yang beruntung" (al-A'raf: 157) F. Nabi yang ummi yang (namanya) mereka dapati tertulis di dalam Taurat dan Injil yang ada di sisi mereka. sementara mereka tidak sadar akan perbuatan mereka sendiri dengan membelenggu diri dan kaum wanita mereka sendiri.isnet." Kami bertanya: "Wahai Rasulullah. sejengkal demi sejengkal dan sehasta demi sehasta. yang menyuruh mereka mengerjakan yang ma'ruf dan melarang mereka dari mengerjakan yang munkar dan menghalalkan bagi mereka segala yang baik dan mengharamkan bagi mereka segala yang buruk dan membuang dari mereka beban-beban dan belenggu-belenggu yang ada pada mereka. dari belenggu-belenggu tersebut. Allah SWT berfirman: "(Yaitu) orang-orangyang mengikut Rasul. gaya hidup permisivisme. kedua kelompok tersebut --kelompok fasik dan kelompok radikal-.org/islam/Wanita/W1/Mengajak. Pada waktu yang sama kita akan terbebas dan bersih dari apa yang diperingatkan oleh Rasulullah saw. laki-laki maupun wanita. kepada kita dalam sabda beliau: "Sungguh kalian akan mengikuti jejak orang-orang yang sebelum kalian sejengkal demi sejengkal dan sehasta demi sehasta.Kebebasan Wanita orang yang radikal. Orangorang fasik telah mengikuti sunnah zaman paling modern dari (orang-orang yang sebelum mereka).telah mengikuti sunnah/jejak para pendahulu mereka. yaitu peradaban Barat modern dalam hal tidak menutup aurat.html (4 of 7)12/12/2005 7:51:54 . yaitu tradisi keras dan kepala batu seperti yang umum berlaku di kalangan Bani Israil pada abadabad kuno dan orang-orang Nasrani beserta gereja mereka pada abad pertengahan. Ironisnya. dan aktivitas seks bebas. Patut sekali kita teladani dan ikuti panduan nash-nash tersebut agar kita dapat keluar dari kegelapan ke alam yang terang benderang sebagaimana yang dilakukan oleh para sahabat yang mulia dan mencabut akar-akar jahiliah dari dalam diri kita sebagaimana mereka mencabut akar-akar jahiliah dari dalam diri mereka. sampai sekalipun mereka memasuki lubang biawak. kaum radikal ini sering sekali menuduh kelompok fasik mengikuti sunnah orangorang yang sebelum mereka dan memasuki lubang biawak. Sementara itu. memuliakannya. kelompok radikal mengikuti sunnah zaman paling kuno dari (orang-orang yang sebelum mereka) dan zaman pertengahan. kemudian ikut pula masuk ke dalam lubang biawak. Maka orang-orang yang beriman kepadanya. ANTARA PERINGATAN ALLAH DAN RASUL-NYA DENGAN PERINGATAN KAWAN-KAWAN Peringatan Allah dan Rasul-Nya sangat keras terhadap kalangan yang menyembunyikan http://media. apakah mereka itu orang Yahudi dan Nasrani?" Beliau menjawab: "Siapa lagi (kalau bukan mereka)?" (HR Bukhari dan Muslim)44 Yang membuat kita prihatin. Islam datang untuk membebaskan orang-orang mukmin. kalian tetap mengikutinya. menolongnya dan mengikuti cahaya yang terang yang diturunkan kepadanya (Al-Qur'an).

Namun demikian mereka berpendapat bahwa pernyataan semacam ini tidak perlu disebarluaskan mengingat sudah begitu rusaknya keadaan zaman sekarang ini dengan tujuan saddudz dzari'ah (mencegah keburukan). Tanggapan itu mengingatkan saya pada tanggapan serupa yang disampaikan oleh Syekh Nashiruddin al-Albani sehubungan dengan bukunya tentang hijab wanita muslimah.Kebebasan Wanita ilmu. pun bersabda: "Janganlah sekali-kali wibawa manusia sampai menghalangi seseorang untuk mengatakan sesuatu yang hak jika ia mengetahuinya. setelah Kami menerangkannya kepada manusia dalam Al-Kitab. kelompok yang sependapat dengan kami bahwa wajah wanita bukan aurat. mereka itu dilaknati Allah dan dilaknati pula oleh semua (mahluk) yang dapat melaknati. Pertama. Dia berkata: "Sebagian ahli ilmu dan pencari ilmu --apalagi yang bersifat taqlid-. Pertama.org/islam/Wanita/W1/Mengajak. karena umumnya dalil mengatakan haramnya menyembunyikan ilmu. seperti firman Allah SWT dalam surat al-Bagarah: 159 dan sabda Nabi saw." (HR Ahmad) 45 Adapun tanggapan teman-teman yang pernah membaca beberapa buku pokok tentang kegiatan ilmiah semacam ini dan menyebarluaskannya di tengah masyarakat akan saya jelaskan berikut ini.meskipun mereka kagum pada buku tersebut. Para penegak kebenaran harus bekerjasama untuk menangkis serangan para penyebar kebatilan dan mengantisipasi makar mereka setiap kali mereka melakukannya. ini: http://media. Mereka terbagi dalam dua kelompok. menyaksikannya. atau mendengarnya. kelompok yang mengingatkan adanya kerusakan zaman dan penggunaan nash-nash secara keliru oleh sebagian orang yang mengikuti hawa nafsu dan meletakkan nash-nash itu tidak pada tempatnya. sebagaimana firman-Nya ini: "Sesungguhnya orang-orang yang menyembunyikan apa yang telah Kami turunkan berupa keterangan-keterangan (yang jelas) dan petunjuk. mereka sering mengemukakan nash-nash yang mempermudah pertemuan laki-laki dan wanita tanpa harus memperhatikan aturan dan etika pertemuan tersebut. Kepada kelompok ini saya katakan bahwa pengisian zaman secara keliru tidak harus menghambat kita dari menerangkan syariat Allah kepada seluruh manusia." (al-Baqarah: 159) Rasulullah saw. Kalangan teman-teman itu terbagi dalam dua kelompok.. Kepada mereka ini kami katakan bahwa hukum syariat yang sudah tetap di dalam Kitabullah dan Sunnah Rasulullah saw. Kedua.isnet. Contohnya.html (5 of 7)12/12/2005 7:51:54 . kelompok yang masih berpendapat bahwa wajah wanita adalah aurat. Sebab tindakannya itu tidak akan mendekatkan ajal dan tidak akan menjauhkannya dari rezeki.. tidak boleh disembunyikan dan ditutupi dari manusia dengan alasan bahwa zaman sudah rusak dan lain sebagainya. tampaknya tidak puas dengan pernyataan yang terdapat dalam buku itu bahwa wajah wanita bukanlah aurat.

harus memetik manfaat dari kritikan tersebut guna mengoreksi kesalahannya. Hal itu terlihat jelas dalam beberapa pasal yang sengaja saya khususkan untuk dialog dengan penentang peranan wanita muslimah dalam kehidupan sosial kemasyarakatan dan penentang terbukanya wajah wanita muslimah. Jika dalam pergesekan tersebut seseorang merasakan sesuatu yang keras. http://media." (HR Bukhari dan Muslim)47 "Sesungguhnya kelemahlembutan itu tidak terdapat pada sesuatu kecuali dia memperindahnya.menyampaikan kritik ilmiah untuk mengoreksi kesalahankesalahan. Juga diriwayatkan oleh al-Hakim. Namun demikian. Tetapi tidak ada jalan untuk mencapai kebenaran kecuali dengan bertemunya beberapa pemikiran atau bahkan dengan pergesekan pemikiran. Al Hakim dan adz-Dzahabi berpendapat bahwa hadits ini sahih) Jika pendapat bahwa wajah wanita itu bukan aurat merupakan hukum yang sudah tetap dalam agama --sebagaimana yang kita yakini-. kemudian sebutkan dalil-dalil yang menguatkan pendapat tersebut.isnet.mengapa kita meyembunyikan ilmu tersebut kepada orang banyak? Ya Allah. Kepada kelompok ini saya katakan: "Jika para penentang itu --meskipun keras-. maka seorang yang berakal --saya berharap demikian-.Kebebasan Wanita "Barangsiapa yang menyembunyikan ilmu. akan dikendali mulutnya oleh Allah pada hari kiamat dengan kendali dari api neraka. sopan dan lemah lembut lebih baik bagi seorang muslim dalam semua urusannya. tidak boleh disembunyikan. kelompok lain yang mengingatkan saya pada serangan keras dari orang-orang yang menentang beberapa pendapat yang terdapat dalam buku ini dan bertentangan dengan apa yang sudah berlaku dalam masyarakat. apalagi dia tahu bahwa setiap akal manusia pasti mengandung kelemahan dan kekurangan. dia harus sabar menahannya seperti halnya dia menahan pahitnya obat. Dia menyukai kelemahlembutan dalam segala perkara. atau menjawab argumentasi dengan argumentasi. Tidak akan sukses suatu kaum yang tidak mampu berlapang dada dalam menerima perbedaan pendapat.html (6 of 7)12/12/2005 7:51:54 ." (HR Ibnu Hibban di dalam kitab sahih beliau. sebab Rasulullah saw." (HR Muslim)48 Ketika menyusun buku ini saya berusaha memulainya dengan dialog dengan para penentang tersebut dan mendiskusikan dalil-dalil mereka. pernah bersabda: "Sesungguhnya Allah itu lemah lembut. ampunanilah kami! Jika orang yang berpendapat bahwa syariat telah menetapkan bahwa wajah wanita bukan aurat kemudian menganggap tidak perlu mengamalkannya demi kaidah saddudz dzari'ah (mencegah keburukan) diminta supaya memberitahukan pendapatnya ini kepada masyarakat. Dia harus memiliki keyakinan bahwa di balik kepahitan itu ada penyembuhan atas kekurangan dan kelemahan dalam pemahaman. Tapi saya yakin hal ini tidak mungkin dia lakukan sama sekali."46 Kedua. sehingga kadang-kadang dia salah langkah meskipun dia bertujuan kebenaran itu.org/islam/Wanita/W1/Mengajak.

dapat meredam rasa khawatir teman-teman saya.84 Jakarta 12740 Telp. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. tidak perlu lagi berbicara berdasarkan pendapat dan qiyasnya (analogi). (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. dan para sahabat beliau yang mulia. Sementara dari sisi lain. baik lakilaki maupun wanita. apa yang diajarkan Allah kepadanya tanpa menggunakan pendapat atau pemisalan. Contohnya. saya kira bahwa pola yang saya pakai dalam penulisan buku ini --yaitu mengumpulkan nash-nash yang bersifat operasional dan praktis-. Ini dari satu sisi. mengajarkan kepada umat-nya."50 (sebelum. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. serta memperlihatkan kepada kita bahwa yang batil itu adalah batil dan memberi kemudahan bagi kita untuk menghindarinya.org/islam/Wanita/W1/Mengajak.html (7 of 7)12/12/2005 7:51:54 . Saya berdoa semoga Allah SWT memperlihatkan kepada kita bahwa yang hak itu adalah hak dan memberikan kemudahan bagi kita untuk mengikutinya. Kalibata Utara II No. Disamping itu kita juga memohon semoga Allah memberikan kesajahteraan bagi kita di dunia dan di akhirat.melalui tarajim (bab-bab yang terdapat dalam kitab sahihnya) menjuduli salah satu dari sekian bab dalam kitab "Berpegang Teguh pada Kitab dan Sunnah" dia beri judul [kalimat Arab] yang artinya: "Nabi saw. Apalagi dalam mengikuti pola ini saya mempunyai panutan yang tepat dan baik. yaitu Rasulullah saw."49 Tepat sekali apa yang dikatakan oleh al-Muhallab ketika mengomentari bab Bukhari ini: "Maksud Bukhari bahwa seorang alim apabila dia berbicara dengan menggunakan nash. pantas pula jika saya memperhatikan peringatan Allah SWT dan peringatan Rasul-Nya tentang bahaya menyembunyikan ilmu.isnet. Imam Bukhari --yang dikenal kealiman dan kefaqihannya-.Kebebasan Wanita Setelah menjelaskan sikap terhadap peringatan teman-teman tersebut.

isnet. wewangian. Lantas utusanku datang. Begitu pula halnya Salim bin Abdullah bin Umar.org/islam/Wanita/W1/Contoh. Kemudian dia berkata: 'Aisyah berkata (lantas dia menyebutkan hadits tadi). Said berkata: "Lalu aku panggil seorang lelaki. Cuma saja aku ingin hal itu juga didengar oleh bapakku. Aisyah Menolak Pandangan Umar dan Ibnu Umar Muhammad ibnul al-Muntasyir berkata: "Aku bertanya kepada Aisyah tentang apa yang pernah diucapkan oleh Ibnu Umar (sebagai berikut): 'Saya tidak suka kalau ingin berihram dan pada hari-hari memakai wewangian. padahal aku sudah tahu ucapan Aisyah. 1. Aku akan buang pendapatmu. lebih berhak untuk diikuti. Lelaki itu aku utus kepada Aisyah. Ketika itu aku sedang duduk di samping Ibnu Umar.' Salim berkata: 'Sunnah Rasulullah saw. Dia menentang bapak dan kakeknya dalam masalah ini karena hadits Aisyah.' Said berkata bahwa Ibnu Umar terdiam mendengarkan ucapan laki-laki itu.' Aisyah menjawab: 'Aku pernah memberi Rasulullah saw.'" (HR Bukhari dan Muslim)51 Dalam kitab Fathul Bari disebutkan bahwa Said bin Manshur meriwayatkan melalui jalur Abdullah bin Abdullah bin Umar bahwa Aisyah pernah mengatakan tidak mengapa jika dia menyentuh wewangian sewaktu mau melakukan ihram. Dia berkata: 'Aisyah mengatakan tidak mengapa memakai wewangian sewaktu mau berihram. Dengan adanya sunnah.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Mari kita lihat contoh-contoh tentang bagaimana para sahabat yang mulia berbicara dengan nash-nash Sunnah dan menolak pendapat orang yang berbicara dengan pandangannya sendiri.html (1 of 8)12/12/2005 7:51:57 . dan pada paginya memakai ihram (dalam keadaan pakai wewangian). kita tidak lagi memerlukan pendapat tokoh-tokoh Di dalam sunnah terdapat sesuatu yang http://media. Kemudian beliau mengunjungi para istri beliau.' Dalam riwayat Muslim disebutkan: 'Dicat dengan lumpur lebih aku sukai daripada melakukan hal itu. Ibnu Uyainah berkata bahwa Umar bin Dinar menceritakan Salim kepada kami bahwa dia nmenyebutkan perkataan Umar mengenai wewangian.'"52 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Dari hadits tersebut dapat diambil pelajaran bahwa orang yang masih bimbang hendaklah kembali kepada Sunnah.

org/islam/Wanita/W1/Contoh. Aku pernah memintal kalung hewan sembelihan Rasulullah saw. Kemudian Abdurrahman menanyakan masalah tersebut kepada kedua wanita itu. dari satu wadah dan aku tidak menyiram kepalaku lebih dari tiga kali siraman."53 Di sini dapat pembaca perhatikan tokoh-tokohnya.' Abu Hurairah lalu berkata: 'Kedua wanita itu lebih tahu (daripada aku).html (2 of 8)12/12/2005 7:51:57 . sendiri yang mengalungi http://media.tidak ada 'ishmah (jaminan terbebas dari kesalahan) bagi seseorang selain Rasulullah saw.Kebebasan Wanita memuaskan.'" (HR Bukhari dan Muslim)54 3. Dia menyuruh kaum wanita supaya menguraikan jalinan rambutnya ketika mandi. yaitu Umar dan Abdullah bin Umar.." Lalu ucapan Abu Hurairah itu aku sampaikan kepada Abdurrahman ibnul Harits. Ternyata Abdurrahman tidak sependapat.' Kemudian Abu Hurairah mengatakan bahwa apa yang dia katakan itu berdasarkan pendapat Fadhal ibnul Abbas. dengan tanganku.'" (HR Muslim)55 4.isnet. berkata: "Barangsiapa yang pagi-pagi masih dalam keadaan junub. Aku dan Abdurrahman berangkat menemui Aisyah dan Ummu Salamah r.'Akhirnya kami kembali menemui Abu Hurairah (dan menyampaikan kata-kata Aisyah dan Ummu Salamah itu). lalu beliau berpuasa.a. pernah bangun pagi hari dalam keadaan junub bukan karena bermimpi. (yang isinya) bahwa Abdullah bin Abbas berkata: "Barangsiapa yang membawa hewan sembelihan maka haram atasnya apa yang diharamkan atas orang yang melaksanakan haji hingga dia mengurbankan/menyembelih hewannya tersebut. Aisyah dan Ummu Salamah Menolak Pandangan Abu Hurairah dan alFadhal bin Abbas Abu Bakar bin Abdurrahman ibnul al-Harits berkata: 'Aku pernah mendengar Abu Hurairah r.'Abdurrahman berkata: 'Akhirnya Abu Hurairah menarik kembali apa yang pernah diucapkannya itu. Kemudian Rasulullah saw. Namun --Maha Suci Allah-.a.a. maka sebaiknya dia tidak berpuasa.' Abu Hurairah bertanya: 'Apakah kedua wanita itu yang mengatakannya kepadamu?' Abdurrahman menjawab: 'Ya. Aisyah berkata: 'Aneh sekali Ibnu Amru ini. Kedua wanita itu berkata: 'Nabi saw. 2. Aisyah Menentang Pandangan Ibnu Abbas Aisyah berkata bahwa Ziyad bin Abi Sufyan menulis sepucuk surat kepada Aisyah r." Lalu Aisyah berkata: "Tidak seperti yang dikatakan oleh Ibnu Abbas. Keduanya sudah dikenal dengan ilmu dan kelebihannya. Abu Hurairah berkata: 'Hal itu aku dengar dari Fadhal dan aku tidak pernah mendengarnya dari Rasulullah saw. Aisyah Menentang Pandangan Abdullah bin Amru Ubaid bin Umar berkata: "Aisyah pernah mendengar bahwa Abdullah bin Amru memerintahkan orang-orang perempuan agar mengurai jalinan rambutnya apabila mereka mandi. Mengapa tidak menyuruh mereka mencukur rambutnya saja sekalian? Aku sendiri pernah mandi bersama Rasulullah saw.

Tetapi ternyata sesudah itu orang yang berkomentar berdasarkan pendapatnya sendiri. Tidak pernah diharamkan atas Rasulullah saw." Mereka berkata: "Kami tidak mengambil pendapatmu dan membiarkan perkataan Zaid." (HR Bukhari)56 5. Ali bin Abi Thalib Menentang Pendapat Utsman bin Affan Dari Sa'id ibnul Musayyab." Tatkala mereka sampai di Madinah. Tiba-tiba muncul seorang laki-laki dan berkata: 'Bolehkah aku melakukan thawaf di Baitullah sebelum mendatangi tempat wuquf (Arafah)?' Ibnu Umar menjawab: 'Boleh. berkata: "Berangkatlah kamu bersama yang lainnya!" (HR Bukhari dan Muslim)58 7. Lalu Rasulullah saw. Di antara orang yang mereka tanya adalah Ummu Sulaim. kamu lebih berhak berpegang ataukah dengan perkataan Ibnu Abbas jika kamu benar?' Menurut satu riwayat: 'Sunnatullah dan Sunnah Rasul-Nya lebih patut kamu ikuti daripada sunnah si fulan jika kamu memang benar. lantas mereka menanyakannya.'" (HR Muslim)57 6. tidak ada satu ayat pun yang turun untuk menasakh ayat mut'ah haji dan Rasulullah saw. Kemudian beliau mengirimkannya bersama bapakku. Rasulullah saw. Apakah dengan perkataan Rasulullah saw. Ali berkata kepada Utsman: http://media. Imran bin Hushain Menentang Pendapat Umar ibnul Khattab Dari Imran bin Hushain. memerintahkannya kepada kami.isnet. Ummu Sulaim menjawabnya dengan hadits Shafiyyah bahwasanya Shafiyyah telah ifadhah dan melakukan thawaf di Baitullah. dia berkata: "Aku pernah duduk di samping Ibnu Umar. juga tidak pernah melarangnya sampai beliau wafat. sesuatu yang dihalalkan Allah hingga beliau menyembelih hewan sembelihannya.html (3 of 8)12/12/2005 7:51:57 . Setelah itu. Ibnu Umar Menentang Pandangan Ibnu Abbas Dari Wabarah. kemudian dia haid. Ibnu Abbas Menentang Pendapat Zaid bin Tsabit Dari Ikrimah dikatakan bahwa warga Madinah bertanya kepada Ibnu Abbas mengenai seorang wanita yang sudah selesai mengerjakan thawaf ifadhah. dia berkata bahwa Ali dan Utsman berbeda pendapat mengenai tamattu'. pernah menunaikan ibadah haji. Pada saat itu keduanya sedang berada di Asfan. kemudian dia haid.org/islam/Wanita/W1/Contoh.Kebebasan Wanita hewannya dengan tangannya. dia berkata: "Setelah ayat Al-Qur'an tentang mut'ah turun (yaitu mut'ah dalam ibadah haji). tanyakanlah masalah ini.' Laki-laki itu berkata: 'Tetapi Ibnu Abbas pernah mengatakan: "Janganlah kamu thawaf di Baitullah sebelum kamu mendatangi tempat wuquf!" Ibnu Umar lalu menjelaskan: 'Sesungguhnya Rasulullah saw." Ibnu Abbas berkata: "Apabila kalian sampai di Madinah." (HR Bukhari dan Muslim)59 8. lalu melakukan thawaf di Baitullah sebelum beliau mendatangi tempat wuquf. Ibnu Abbas berkata pada mereka: "Pergilah dia (ke Mekah bersama orang-orang).

Sementara Ibnuz Zubair pernah melarangnya. ibunya Ibnuz Zubair sendiri yang bercerita bahwa sesungguhnya Rasulullah saw." (HR Muslim)61 Ibnu Abdilbarr meriwayatkan dalam kitab Jami' Bayan il-'Ilmi."62 Yang mengundang perhatian kita mengenai ketinggian dan keutamaan syariat Allah adalah bahwa semua nash yang telah disebutkan sebelumnya --yang sekaligus menjadi jawaban terhadap pendapat para tokoh tersebut-. saya selalu berusaha memperlihatkan dahulu apa yang telah selesai dikerjakan satu persatu kepada teman-teman yang saya anggap alim dengan tujuan menimba dan memanfaatkan ilmu mereka. Dengan taufiq Allah semoga tulisan ini seiring dan sejalan dengan harapan oranghttp://media. Di antara teman-teman tersebut adalah Dr.html (4 of 8)12/12/2005 7:51:57 . Ibnu Abbas Menentang Pendapat Ibnuz Zubair Dari Muslim al-Qurri. Kemudian dia melakukan perjalanan dengan menunggangi hewan tersebut. Ibu Ibnuz Zubair mengatakan bahwa Rasulullah saw. karena perkataan seseorang. Ibnu Abbas berkata: 'Ini. Dalam kata pengantarnya dia menyebutkan beberapa contoh krisis yang sedang dihadapi oleh wanita muslimah modern. memperbolehkannya. Karena itu. dia berkata: "Akan datang suatu zaman ketika seseorang mempergemuk hewan tunggangannya. Ternyata dia adalah seorang wanita yang berbadan gemuk dan matanya buta.' Lalu aku pergi menemui ibu Ibnu Zubair. akhirnya Ali berihram untuk haji dan umrah sekaligus.isnet. dia berkata: "Aku pernah bertanya kepada Ibnu Abbas r. memang membolehkannya. Namun tidak dia dapatkan selain orang yang berfatwa berdasarkan dugaan/perkiraannya belaka.mengarah pada memberi kemudahan bagi orangorang mukmin dan menolak sikap mempersulit.org/islam/Wanita/W1/Contoh. Melihat Utsman tetap pada pendapatnya.a. dari Abus Samh.Kebebasan Wanita "Tidak ada yang kamu inginkan selain melarang suatu perkara yang Nabi saw." (HR Bukhari dan Muslim)60 9. Alhamdulillah mereka telah berkenan memberikan catatan-catatan yang sangat berharga sehingga membantu saya dalam menyaring dan merapikan apa yang sudah selesai ditulis. UCAPAN TERIMA KASIH Sejak penyusunan buku ini dimulai. Dr. tentang haji tamattu. G. Yusuf Qardhawi yang telah bersedia membaca beberapa pasal buku ini setiap selesai saya kerjakan." Dalam satu riwayat dikatakan bahwa Ali berkata: "Aku tidak akan pernah meninggalkan sunnah Nabi saw. Qardhawi pun berkenan memberikan pengantar pada buku ini untuk segenap pembaca. Ternyata dia memperbolehkannya. sendiri melakukannya. temuilah ibu Ibnuz Zubair dan tanyakanlah kepadanya masalah ini. Saya merasa bahagia sekali dengan adanya catatan-catatan yang sangat bermanfaat dari dia. sehingga hewan itu kurus karena berjalan dalam upaya mendapatkan fatwa yang berdasarkan Sunnah.

Kamil Zaghmut (dari Palesiina) Profesor Rasyid Al-Ghanusyi (dari Tunisia) Profesor Ahmad ar-Raisuni (dari Maghribi) Mereka itu telah memberikan sumbangan yang sangat mulia dan dapat membantu meluruskan beberapa pokok pikiran dan memperbaiki bahasa penyampaiannya. Semoga Allah memeliharanya. 'Izzuddin Ibrahim Profesor Muhyiddin Athiyyah Dr. memberinya kesehatan dan kesejahteraan. teman-teman yang ikut menelaah sebagian pasal-pasal buku ini banyak sekali dan berasal dari berbagai bagian negara Arab. Ahmad Kamal Abul Majdi Dr. Tak ada yang dapat saya ucapkan kepada mereka selain memanjatkan doa semoga Allah SWT memberikan balasan yang setimpal atas segala jasa baik mereka. Muhammad al-Asyqar Dr. Ditambah lagi dengan masukan-masukan pendapat yang sangat berguna dalam dialog antara kami berdua mengenai beberapa masalah yang ada kaitannya dengan tulisan ini. agar pikiran saya betul-betul tenang dan terkonsentrasi untuk menulis tanpa ada suatu hal apa pun yang mengganggu. Muhammad al-Mahdi al-Badri Profesor Thariq al-Bisyri (dari Mesir) Dr. Lebih dari itu semua. juga berkenan menyumbangkan kata pengantar.org/islam/Wanita/W1/Contoh.isnet. Di samping itu dia ikut membantu dalam mengumpulkan riwayat-riwayat Bukhari tentang satu hadits atau dalam mencari arti kalimat-kalimat yang aneh. bahkan tidak jarang dia mengalahkan perasaannya guna mendampingi saya melakukan perjalanan panjang yang lama dan jauh dari rumah dan anak-anak. serta membalasi segala kebaikannya terhadap saya dan terhadap kaum muslimin dengan balasan yang setimpal. Bantuannya lebih dari sekadar menciptakan suasana kondusif demi lancarnya penelitian dan penyusunan buku ini. Ja'far Syekh Idris Profesor Zainul Abidin ar-Rikabi (dari Sudan) Dr. Ibu Malikah Zainuddin. Selain itu. Dr.html (5 of 8)12/12/2005 7:51:57 . dia ikut merapikan konsep-konsep yang ada. bahkan seringkali menyempurnakan hal-hal yang masih kurang. Adapun mitra setia saya sampai buku ini rampung adalah istri tercinta yang menjadi pendamping hidup.Kebebasan Wanita orang yang berprasangka baik terhadap saya. Yusuf Abdul Mu'thi Dr. seperti membuat catatan kaki dan yang seumpamanya. Syeikh Muhammad al-Ghazali yang telah menelaah sebagian besar buku ini. Perlu penulis sebutkan di sini diantaranya adalah: q q q q q q q q q q q q q Yang mulia guru penulis. H. DOA DAN PERMOHONAN MAAF http://media.

Engkaulah yang memutuskan di antara hambahamba-Mu tentang apa yang mereka perselisihkan.s. kurangnya siasat. Bimbinglah aku pada kebenaran dari apa yang diperselisihkan dengan izin-Mu. Kepada Allah jua saya mengadukan lemahnya daya. sadarlah saya betapa afdalnya kalau intan permata Ilahi nan amat berharga ini ditangani oleh tangan-tangan terampil yang mampu menampilkan kecantikan dan keindahannya dalam satu jalinan yang menawan. memaafkan semua kelalaian saya. Sesungguhnya Engkau memberi petunjuk kepada orang yang Engkau kehendaki ke jalan yang lurus. Kedua usaha itu perlu sekali mendapatkan pemantauan dari para peneliti. dan lepaskanlah kekakuan dari lidahku.isnet. Hendaklah mereka curahkan segala ilmu dan kemampuan akal pikiran yang telah dikaruniakan Allah kepada mereka untuk kepentingan ini. Kedua. serta boleh jadi menafsirkan satu aspek saja dari berbagai aspeknya.Kebebasan Wanita Mengenai doa.org/islam/Wanita/W1/Contoh. Tidak ada jalan untuk semua itu tanpa adanya upaya yang sungguh-sungguh. Yang Maha Mengetahui sesuatu yang gaib dan nyata. Buku ini secara umum merupakan suatu usaha yang mempunyai dua cabang. usaha untuk mengumpulkan sebanyak mungkin nash dari Kitab dan Sunnah. dan berkesinambungan yang dilakukan oleh sederetan panjang peneliti. lapangkanlah untukku dadaku dan mudahkanlah untukku urusanku. baik laki-laki maupun wanita. supaya mereka mengerti perkataanku!" (Thaha: 25-28) Saya iringi dengan doa Nabi Muhammad saw. saya mulai dengan doa nabiyullah Musa a. dan menyiapkan orang-orang http://media. di samping mengetahui yang benar dalam memahami nash-nash tersebut secara keseluruhan. Penulis bermohon semoga Allah Yang Maha Suci menutupi segala kekurangan saya. Setelah bergelut sekian lama dengan nash-nash petunjuk Allah." (HR Muslim)63 Permohonan maaf saya adalah permohonan maaf orang yang lemah karena kelemahannya terhadap suatu tugas besar dan pekerjaan yang sangat peka. dan tumpulnya mata penaku. disamping boleh jadi terjadi kesalahan di sana-sini. usaha untuk mempelajari dan meneliti maksud dari nash-nash tersebut agar pengelompokannya berdasarkan masalah ini. "Ya Tuhanku. Pertama. Begitu pula pandangan dan pengamatan saya mengenai maksud dari sebagian nash-nash tersebut merupakan bagian yang sangat kecil jika dibandingkan dengan maksudmaksud dan petunjuk-petunjuk yang dikandung oleh nash-nash tersebut. mengingat semua ini masih bersifat usaha perseorangan yang bisa jadi hanya menyentuh satu sisi dari suatu topik yang sangat besar dan penting.html (6 of 8)12/12/2005 7:51:57 .: "Ya Allah Yang Maha Pencipta langit dan bumi. serius. Tidak ada jalan untuk menggapai semua aspek dan penafsirannya serta tidak ada cara untuk menyerap petunjuknya yang nyata.

untuk kemudian mengikuti apa yang dikatakan oleh nash itu sendiri.isnet. akal yang cemerlang dan mata pena yang tajam. nash-nash tersebut akan menjadi cahaya penerang bagi jalan orang-orang yang ingin mendapatkan kebenaran dan petunjuk. Kalibata Utara II No. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs.org/islam/Wanita/W1/Contoh. Rasul-Nya adalah pihak yang menyampaikan. I. Abdul Halim Muhammad Ahmad Abu Syuqqah (sebelum. Seandainya saya mempunyai pendapat mengenai pengelompokan suatu nash atau mengomentarinya. supaya mereka mulai berbuat dan menyampaikan Kalimatullah kepada seluruh umat manusia. maka pembaca sendiri --yang sudah mengetahui dengan jelas perintah Allah dan keterangan Rasulullah saw. dan catatan-catatan dan para pembaca yang budiman. Dengan izin dan inayah Allah.-.84 Jakarta 12740 Telp. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. sementara saya tidak lebih dari sekadar pihak pengutip. Bahkan pembaca berhak mengesampingkan setiap kata yang saya ucapkan.Kebebasan Wanita yang memiliki hati yang beriman. dan saya sangat mengharapkan saran. serta memberi keterangan.html (7 of 8)12/12/2005 7:51:57 . kritik. baik dari kalangan laki-laki maupun wanita. HIMBAUAN KEPADA PEMBACA Allah adalah pihak yang mengeluarkan perintah dan membuat syariat.berhak menerima atau menolaknya berdasarkan ilmu dan keyakinan yang pembaca miliki. perintah-perintah Allah SWT dan keterangan-keterangan yang disampaikan oleh Rasulullah saw. Demikian saja.

Kebebasan Wanita http://media.isnet.html (8 of 8)12/12/2005 7:51:57 .org/islam/Wanita/W1/Contoh.

Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Bab. II KARAKTERISTIK WANITA DALAM AL-QUR'AN Pasal 1.html (1 of 9)12/12/2005 7:52:01 . serta desakan dan himpitan yang dialaminya. PENDAHULUAN Kita tidak perlu panjang-lebar membahas karakteristik wanita sebelum Islam. Yang penting bagi kita dalam buku ini adalah tentang apa yang telah ditetapkan Islam sebagai karakteristik wanita.org/islam/Wanita/W1/Karakter. sudah banyak sekali tulisan yang mengupas masalah itu. seiring dengan pergantian zaman dan perputaran waktu. aliran yang menutup mata secara total untuk kemudian hanya mau mengikuti warisan yang ditinggal para leluhur mereka tanpa melihat manfaat dan ketidakmanfaatannya. Kedua. Dalam buku saya ini juga akan kita temukan beberapa gambaran sepintas mengenai kedudukan wanita di kalangan masyarakat Arab sebelum kedatangan Islam. hingga sampai ke tingkat yang paling rendah seperti yang terjadi pada permulaan abad keempat belas Hijriah. Sebab. kedudukannya yang dipandang lebih rendah. Pertama. kedudukan wanita mengalami sedikit pergeseran. setiap arus kembali mengevaluasi dan meninjau kembali beberapa sikapnya terhadap karakteristik wanita. aliran yang terpengaruh dan silau ketika melihat peradaban Barat sehingga menerima saja bulat-bulat manis pahit dan baik buruknya peradaban tersebut. http://media. baik di tengah bangsa Arab ataupun di tengah bangsa-bangsa dunia lainnya. Setelah pengaruh benturan tersebut berakhir. mulai dari kedudukannya yang terhormat. tanggung jawab besar yang dipikulnya baik di dalam maupun di luar rumah. sampai pada peluang-peluang yang diberikan agama kepada wanita agar mampu berpartisipasi secara sungguh-sungguh dan bermanfaat di dalam masyarakat.isnet. antara lain ditandai dengan munculnya dua aliran yang kontradiktif. seperti buku Qishatul Hadharah (Sejarah Peradaban Manusia) karangan Durant. terjadi pula benturan keras antara peradaban Barat dan masyarakat Islam yang menimbulkan berbagai dampak sampingan. Namun demikian. Kemudian dengan bermulanya era penjajahan modern. meskipun dalam kadar yang berbeda. Sebagian Karakteristik Wanita A.

Ya Tuhan kami. bertakwalah kepada Tuhanmu yang telah menciptakan kamu dari diri yang satu. Dengan catatan. Dan bertakwalah kepada Allah yang dengan (mempergunakan) nama-Nya kamu saling meminta satu sama lain. Setiap upaya yang mengarah pada penghapusan yang pokok merupakan kekeliruan besar yang berlawanan dengan syariat.isnet. Imam Ibnu Rusyd berkata sebagai berikut: "Yang asal adalah bahwa hukum keduanya (laki-laki dan wanita) itu sama. dan sebagiannya lagi. sedikit atau banyak. Pada dasarnya. Bersamaan dengan berlanjutnya upaya para ulama yang ikhlas.Kebebasan Wanita Akibatnya. dan (peliharalah) hubungan silaturrahim. dan dari padanya Allah menciptakan istrinya. baik itu di dalam Al-Qur'an ataupun Sunnah. dan tidak ada bagi orang-orang yang zalim seorang penolong pun."1 Kadang-kadang dalam satu ajakan atau seruan laki-laki dan wanita disebutkan bersamaan. LAKI-LAKI DAN WANITA DARI ASAL YANG SAMA Allah SWT berfirman: "Hai sekalian manusia. (yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadaan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata): 'Ya Tuhan kami. adapun perbedaan terletak pada pengecualian dari yang pokok. kecuali ada ketetapan tentang perbedaan yang sesuai dengan syariat. Mengenai ketetapan persamaan antara laki-laki dan wanita. adanya beberapa perbedaan yang sifatnya terbatas. tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia.org/islam/Wanita/W1/Karakter.html (2 of 9)12/12/2005 7:52:01 . B. TANGGUNG JAWAB KEMANUSIAAN SEORANG WANITA Allah SWT berfirman: "Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi. namun telah ditetapkan dengan terang dan jelas oleh Allah. Maha Suci Engkau. Ya Tuhan kami. maka sungguh telah Engkau hinakan ia. maka peliharalah kami dari siksa neraka. Hal itu merupakan karunia Allah sebagai penegasan tentang persamaan laki-laki dengan wanita. dan daripada keduanya Allah memperkembangbiakkan laki-laki dan perempuan yang banyak. Pokok dari semuanya adalah persamaan. sesungguhnya barangsiapa yang Engkau masukkan ke dalam neraka. sesungguhnya kami mendengar seruan yang http://media. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu. dalam masyarakat Islam tampil beberapa model yang sebagiannya memiliki kadar keistiqamahan tertentu terhadap syariat Allah. telah menyimpang dari syariat Allah. dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orangorang yang berakal. kita berharap supaya sikap istiqamah semakin bertambah sehingga karakteristik wanita sampai pada posisi yang telah ditetapkan oleh Islam dan masyarakat Islam kembali hidup makmur serta sejahtera menuju kebangkitan yang didambakan. mulai dari penetapan martabat manusia sampai pada tanggung jawabnya dalam bidang pidana. masalah khithab (ajakan atau seruan) dialamatkan kepada laki-laki dan wanita secara sama." (an-Nisa': 1) C.

" (al-Mu'min: 40) D. Dalam hal ini. ampunilah bagi kami kesalahankesalahan kami.Kebebasan Wanita menyeru kepada iman. maka sesungguhnya akan Kami berikan kepadanya kehidupan yang baik dan sesungguhnya akan Kami beri balasan kepada mereka dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan. Maka orang-orang yang berhijrah. maka kami pun beriman. diantaranya. atau penguburan hidup-hidup bayi wanita karena merasa malu dan takut miskin." (an-Nisa': 124) "Barangsiapa yang mengerjakan amal saleh. yang berperang dan yang dibunuh. (karena) sebagian kamu adalah keturunan dari sebagian yang lain.org/islam/Wanita/W1/Karakter. yang diusir dari kampung halamannya. maka mereka akan masuk surga. (yaitu): "Berimanlah kamu kepada Tuhanmu"." (Ali Imran: 190-195) "Barangsiapa yang mengerjakan amal-amal saleh. Allah SWT berfirman: "Dan apabila seseorang dari mereka diberi kabar dengan (kelahiran) anak http://media. dan barangsiapa yang mengerjakan amal yang saleh baik laki-laki maupun perempuan sedang ia dalam keadaan beriman.html (3 of 9)12/12/2005 7:52:01 . PEMBEBASAN WANITA DARI KEZALIMAN JAHILIAH Kezaliman-kezaliman ala jahiliah yang kerap menimpa wanita. adalah orang tua merasa susah dan senantiasa murung jika yang dilahirkan adalah bayi perempuan. baik laki-laki maupun wanita sedang ia orang yang beriman. yang disakiti pada jalan-Ku. pemeliharaan wanita sebagai makhluk yang hina. maka dia tidak akan dibalas melainkan sebanding dengan kejahatan itu. pastilah akan Kuhapuskan kesalahan-kesalahan mereka dan pastilah Aku masukkan mereka ke dalam surga yang mengalir sungai-sungai di bawahnya sebagai pahala dari sisi Allah. berilah kami apa yang telah Engkau janjikan kepada kami dengan perantaraan rasul-rasul Engkau. baik laki-laki atau perempuan. baik laki-laki maupun perempuan dalam keadaan beriman. mereka diberi rezeki di dalamnya tanpa hisab.' Maka Tuhan mereka memperkenankan permohonannya (dengan berfirman): 'Sesungguhnya aku tidak mensia-siakan amal orang-orang yang beramal di antara kamu. Ya Tuhan kami. Ya Tuhan kami." (an-Nahl: 97) "Barangsiapa mengerjakan perbuatan jahat. dan janganlah Engkau hinakan kami di hari kiamat. Dan Allah pada sisi-Nya pahala yang baik.isnet. maka mereka itu masuk ke dalam surga dan mereka tidak dianiaya walau sedikit pun. dan wafatkanlah kami beserta orang-orang yang berbakti. Sesungguhnya Engkau tidak menyalahi janji.

Diharamkan atas kamu (mengawini) ibu-ibumu. BURUKNYA HUBUNGAN KEKELUARGAAN AKIBAT PERKAWINAN Allah SWT berfirman: "Dan janganlah kamu kawini wanita-wanita yang telah dikawini oleh ayahmu. Sesungguhnya membunuh mereka adalah suatu dosa yang besar. Sesungguhnya perbuatan itu amat keji dan dibenci Allah dan seburuk-buruk (jalan yang ditempuh). WANITA DIJADIKAN HARTA WARIS DAN BENDA. hitamlah (merah padamlah) mukanya. Kamilah yang akan memberi rezeki kepada mereka dan juga kepadamu.html (4 of 9)12/12/2005 7:52:01 ." (at-Takwir: 8-9) E. Apakah dia akan memeliharanya dengan menanggung kehinaan ataukah akan menguburkannya ke dalam tanah (hidup-hidup)? Ketahuilah. Ia menyembunyikan dirinya dari orang banyak disebabkan buruknya berita yang disampaikan kepadanya.' dan jika yang dalam perut itu dilahirkan mati." (an-Nahl: 58-59) "Dan janganlah kamu membunuh anak-anakmu karena takut kemiskinan." (an-Nisa': 19) G. Kemudian bila kamu tidak menyukai mereka.Kebebasan Wanita perempuan.isnet. padahal Allah menjadikan padanya kebaikan yang banyak." (al-An'aam: 139) F.org/islam/Wanita/W1/Karakter. maka laki-laki dan wanita sama-sama boleh memakannya. terkecuali bila mereka melakukan pekerjaan keji yang nyata. Kelak Allah akan membalas mereka terhadap ketetapan mereka. PEMBEBASAN WANITA DARI PENGHARAMAN HAL YANG BAIK Allah SWT berfirman: "Dan mereka mengatakan: 'Apa yang dalam perut binatang ternak ini adalah khusus untuk laki-laki kami dan diharamkan atas wanita kami. SERTA PENYEMPITAN KEBEBASAN DALAM PERKAWINAN Allah SWT berfirman: "Hai orang-orang yang beriman. Sesungguhnya Allah Maha Bijaksana lagi Maha Mengetahui. tidak halal bagi kamu mempusakai wanita dengan jalan paksa dan janganlah kamu menyusahkan mereka karena hendak mengambil kembali sebagian dari apa yang telah kamu berikan kepadanya. Dan bergaullah dengan mereka secara patut." (al-Isra': 31) "Apabila bayi-bayi perempuan yang dikubur hidup-hidup ditanya karena dosa apakah dia dibunuh. (maka bersabarlah) karena mungkin kamu tidak menyukai sesuatu. terkecuali pada masa yang telah lampau. dan dia sangat marah. anakhttp://media. alangkah buruknya apa yang mereka tetapkan itu.

Kemudian Tuhannya memilihnya maka Dia menerima tobatnya dan memberinya petunjuk. PENEGASAN TENTANG KARAKTERISTIK WANITA Allah SWT menyebutkan wanita disamping keberadaan laki-laki. saudara perempuan sepersusuan. maka sekali-kali janganlah sampai ia mengeluarkan kamu berdua dari surga.' Kemudian setan membisikkan pikiran jahat kepadanya. yang menyebabkan kamu menjadi celaka.isnet.org/islam/Wanita/W1/Karakter.html (5 of 9)12/12/2005 7:52:01 ." (al-Lail: 1-4) "Maka Kami berkata: 'HaiAdam. sebagaimana firman-Nya ini: "Demi malam apabila menutupi (cahaya siang) dan siang apabila terang benderang. dengan berkata. dan penciptaan laki-laki dan perempuan. kecuali yang telah terjadi pada masa lampau. tetapi jika kamu belum campur dengan istrimu itu (dan sudah kamu ceraikan) maka tidak berdosa kamu mengawininya. (dan diharamkan bagimu) istri-istri anak kandungmu (menantu). Maka http://media. lalu tampaklah bagi keduanya aurat-auratnya dan mulailah keduanya menutupinya dengan daundaun (yang ada di) surga. 'Hai Adam. ibu-ibu istrimu (mertua). Allah berfirman: 'Turunlah kamu berdua dari surga bersama-sama sebagian kamu menjadi musuh bagi sebagian yang lain. sesungguhnya usaha kamu memang berbeda-beda. saudara-saudara ibumu yang perempuan. Sesungguhnya kamu tidak akan kelaparan di dalamnya dan tidak akan telanjang." (an-Nisa': 2223) Dalam Sunnah Nabi saw. maukah saya tunjukkan kepada kamu pohon khuldi dan kerajaan yang tidak akan binasa?' Maka keduanya memakan dari buah pohon itu. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.Kebebasan Wanita anakmu yang perempuan. dan durhakalah Adam kepada Tuhan dan sesatlah ia. disebutkan: "Tidak boleh dihimpunkan (dalam perkawinan) antara seorang perempuan dengan saudara perempuan bapaknya. juga tidak boleh antara seorang perempuan dengan saudara perempuan ibunya. ibu-ibumu yang menyusui kamu. dan menghimpunkan (dalam perkawinan) dua perempuan yang bersaudara. saudara-saudara bapakmu yang perempuan. anak-anak perempuan dari saudara-saudaramu yang perempuan. anak-anak perempuan dari saudarasaudaramu yang lelaki. sesungguhnya ini (iblis) adalah musuh bagimu dan bagi istrimu." (HR Bukhari dan Muslim)2 H. anak-anak istrimu yang dalam pemeliharaan kamu dari istri yang telah kamu campuri. dan sesungguhnya kamu tidak akan merasa dahaga dan tidak (pula) akan ditimpa panas matahari di dalamnya.

Seburuk buruk panggilan ialah (panggilan) yang buruk sesudah iman. Supaya Allah memasukkan siapa yang dikehendakiNya ke dalam rahmat-Nya.Kebebasan Wanita jika datang kepadamu petunjuk daripada-Ku. tentulah Kami akan mengazab orang-orang kafir di antara mereka dengan azab yang pedih. (Karena) bagi orang laki-laki ada bagian daripada apa yang mereka usahakan.org/islam/Wanita/W1/Karakter." (an-Nisa': 32) "Hai orang-orangyang beriman." (al-Hujurat: 11) "Dan tidaklah patut bagi laki-laki yang mukmin dan tidak (pula. bagi perempuan yang mukmin. janganlah suatu kaum mengolok-olokkan kaum yang lain (karena) boleh jadi mereka (yang diolok-olokkan) lebih baik dari mereka (yang mengolok-olokkan). ia tidak akan sesat dan tidak akan celaka. dan barangsiapa yang tidak bertobat." (al-Fath: 25) "Sesungguhnya orang-orang yang membawa berita bohong itu adalah dari http://media.'" (Thaha: 117-123) Merupakan karunia Allah bahwa banyak ayat Al-Qur'an yang membebaskan Hawwa dan tuduhan telah mendorong pelanggaran atas diri Adam sebagaimana dugaan kebanyakan orang. maka mereka itulah orang-orang yang zalim. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui segala sesuatu. akan ada bagi mereka pilihan (yang lain) tentang urusan mereka. dan jangan pula wanita-wanita (mengolok-olok) wanita-wanita yang lain (karena) boleh jadi wanita (yang diperolok-olokkan) lebih baik daripada wanita (yang mengolok-olokkan) dan janganlah kamu panggil memanggil dengan gelar-gelar yang buruk. Sekiranya mereka tidak bercampur baur." (al-Ahzab: 36) "Merekalah orang-orang yang kafir yang menghalangi kamu dari masuk Masjidil Haram dan menghalangi hewan kurban sampai ke tempat (penyembelihan)-nya.isnet. Dan barangsiapa mendurhakaiAllah dan Rasul-Nya maka sungguhlah dia telah sesat. lalu barangsiapa yang mengikuti petunjuk-Ku.html (6 of 9)12/12/2005 7:52:01 . apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu ketetapan. sesat yang nyata. Allah SWT berfirman: "Dan janganlah kamu iri hati terhadap apa yang dikaruniakan Allah kepada sebagian kamu lebih banyak dari sebagian yang lain. Dan kalau tidaklah karena laki-laki yang mukmin dan perempuan-perempuan yang mukmin yang tiada kamu ketahui. dan mohonlah kepada Allah sebagian dari karunia-Nya. bahwa kamu akan membunuh mereka yang menyebabkan kamu ditimpa kesusahan tanpa pengetahuan (tentulah Allah tidak akan menahan tanganmu dari membinasakan mereka).

Allah telah menyediakan untuk mereka ampunan dan pahala yang besar." (al-Hadid: 18) "Allah menjanjikan kepada orang-orang yang mukmin lelaki dan perempuan (akan mendapat) surga yang di bawahnya mengalir sungai-sungai. kekal mereka di dalamaya dan (mendapat) tempat-tempatyang bagus di surga 'Adn. orang yang masuk ke rumahku dengan beriman dan semua orang yang beriman laki-laki dan perempuan. Mengapa di waktu kamu mendengar berita bohong itu orang-orang mukminin dan mukminat tidak bersangka baik terhadap diri mereka sendiri. laki-laki dan perempuan yang sabar." (al-Ahzab: 35) "Sesungguhnya orang-orang yang bersedekah baik laki-laki maupun perempuan dan meminjamkan kepada Allah pinjaman yang baik niscaya akan dilipatgandakan (pembayarannya) kepada mereka. mereka kekal di dalamnya dan supaya Dia menutupi kesalahan-kesalahan mereka. Dan janganlah Engkau tambahkan bagi orang-orang yang zalim itu selain kebinasaan. dan bagi mereka pahala yang banyak. laki-laki dan perempuan. laki-laki dan perempuan yang banyak menyebut (nama) Allah. Dan yang http://media. laki-laki dan perempuan yang puasa.'" (an-Nur: 11-12) "Ya Tuhanku.Kebebasan Wanita golongan kamu juga. ampunilah aku. Janganlah kamu kira bahwa berita bohong itu buruk bagi kamu. Dan siapa di antara mereka yang mengambil bahagian yang terbesar dalam penyiaran berita bohong itu baginya azab yang besar. laki-laki dan perempuan yang mukmin. bahkan ia adalah baik bagimu. dan (mengapa tidak) berkata: 'Ini adalah suatu berita bohong yang nyata. Tiap-tiap seseorang dari mereka mendapat balasan dari dosa yang dikerjakannya. laki-laki dan perempuan yang memelihara kehormatannya." (Muhammad: 19) "Sesungguhnya laki-laki dan perempuan yang muslim. bahwa sesungguhnya tidak ada Tuhan (yang Haq) melainkan Allah dan mohonlah ampunan bagi dosamu dan bagi (dosa) orangorang mukmin." (Nuh: 28) "Maka ketahuilah." (at-Taubah: 72) "Supaya Dia memasukkan orang-orang mukmin laki-laki dan perempuan ke dalam surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai.org/islam/Wanita/W1/Karakter. Dan keridhaan Allah adalah lebih besar: itu adalah keberuntungan yang besar. ibu bapakku. laki-laki dan perempuan yang bersedekah. laki-laki dan perempuan yang khusyu. laki-laki dan perempuan yang tetap dalam ketaatannya.html (7 of 9)12/12/2005 7:52:01 .isnet. dan Allah mengetahui tempat kamu berusaha dan tempat tinggalmu. laki-laki dan perempuan yang benar.

Kebebasan Wanita demikian itu adalah keberuntungan yang besar di sisi Allah. Mereka akan mendapat giliran (kebinasaan) yang amat buruk dan Allah memurkai dan mengutuk mereka serta menyediakan bagi mereka neraka Jahanam." (al-Ahzab: 73) "Pada hari ketika orang-orang munafik laki-laki dan perempuan berkata kepada orang-orang yang beriman. 'Lalu diadakan di antara mereka dinding yang mempunyai pintu. Sesungguhnya orang-orang munafik itulah orang-orang yang fasik. Mereka telah lupa kepada Allah. Allah mengancam orang-orang munafik laki-laki dan perempuan dan orang-orang kafir dengan neraka Jahanam. dan sehingga Allah menerima tobat orang-orang yang mukmin.org/islam/Wanita/W1/Karakter. Kelak dia akan masuk ke dalam api yang bergejolak. Dan (begitu pula) istrinya." (al- http://media. 'Tunggulah kami supaya kami dapat mengambil sebagian dari cahayamu. Dan (neraka Jahanam) itulah sajahat-jahat tempat kembali. sedang cahaya mereka bersinar di hadapan dan di sebelah kanan mereka. (yaitu) surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai yang kamu kekal di dalamnya." (al-Fath: 6) "Sehingga Allah mengazab orang-orang munafik laki-laki dan perempuan dan orang-orang musyrikin laki-laki dan perempuan.isnet. yang di lehernya ada tali dari sabut." (al-Fath: 5) "(Yaitu) pada hari ketika kamu melihat orang mukmin laki-laki dan perempuan. Dan adalah Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.'" (al-Hadid: 12) "Orang-orang munafik laki-laki dan perempuan. Di sebelah dalamnya ada rahmat dan di sebelah luarnya dari situ ada siksa. Mereka kekal di dalamnya.' Dikatakan (kepada mereka): 'Kembalilah kamu ke belakang dan carilah sendiri cahaya (untukmu)." (al-Hadid: 13) "Binasalah kedua tangan Abu Lahab dan sesungguhnya dia akan binasa. mereka menyuruh membuat yang munkar dan melarang berbuat yang ma'ruf dan mereka menggenggamkan tangannya. dan bagi mereka azab yang kekal. dan Allah melaknati mereka. Itulah keberuntungan yang banyak. sebagian dengan sebagian yang lain adalah sama. maka Allah melupakan mereka. Tidaklah berfaedah kepadanya harta bendanya dan apa yang dia usahakan. Cukuplah neraka itu bagi mereka.html (8 of 9)12/12/2005 7:52:01 . laki-laki dan perempuan. (dikatakan kepada mereka): 'Pada hari ini ada berita gembira untukmu. pembawa kayu bakar." (at-Taubah: 67-68) "Dan supaya Dia mengazab orang-orang munafik laki-laki dan perempuan dan orang-orang musyrik laki-laki dan perempuan yang mereka itu berprasangka buruk terhadap Allah.

org/islam/Wanita/W1/Karakter. Kalibata Utara II No.html (9 of 9)12/12/2005 7:52:01 .84 Jakarta 12740 Telp. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.isnet.Kebebasan Wanita Lahab: 1-5) (sebelum.

135. hlm.org/islam/Wanita/W1/2kaki. hlm. hlm. jilid 4. Muslim. Kitab: Hadits-hadits mengenai para nabi. Kitab: Hadits-hadits mengenai para nabi. Bab: Firman Allah: "Dan Allah mengambil Ibrahim menjadi kesayangan-Nya.isnet. apakah dishalati jenazahnya dan apakah kepada anak itu ditawarkan Islam? jilid 3. 5 lihat Fathul Bari. jilid 3. surat Ali-lmran. 8 ibid 9 Lihat pendapat-pendapat para Ulama mengenai kesaksian wanita. Kitab Keutamaan-keutamaan.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Catatan kaki Bab 2 1 Bidayah al-Mujtahid. hlm. 11 Bukhari. hlm.. Bab: Urusan Anshar kepada Nabi saw. 3 Bukhari. 2 Bukhari. jilid 10. hlm. 10 Bukhari.html (1 of 2)12/12/2005 7:52:02 ." jilid 7. 7 Lihat tafsir Ibnu Katsir. 6 Bukhari. 222. ayat 61. 4 Lihat Fathul Bari. 172. 280. Bab: Pengharaman menghimpunkan antara seorang perempuan dengan saudara perempuan bapaknya atau saudara perempuan ibunya dalam perkawinan. 464. jilid 1. Bab: jika seorang anak masuk Islam. Bab: Dan ceritakanlah (kisah) Maryam di dalam Al-Qur'an. 425. jilid 7. jilid 8. lalu mati. 208. Kitab: Nikah. Kitab: Manaqib. Kitab: Jenazah. 262. hlm. hlm. Bab: http://media.

Muslim.a.isnet.. 133.. Riwayat ini menurut versi Muslim..Kebebasan Wanita Keutamaan-keutamaan Isa a. jilid 7. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.html (2 of 2)12/12/2005 7:52:02 .' jilid 7. Kitab: Hadits-hadits mengenai para nabi. sesungguhnya Allah menggembirakan kamu (dengan kelahiran seorang putra yang diciptakan) dengan kalimat . Bab: Keutamaan-keutamaan Khadijah r. jilid 7. 283. Bab: "Ingatlah ketika Malaikat berkata: 'Hai Maryam. 96. Kalibata Utara II No. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. (sebelum. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs.org/islam/Wanita/W1/2kaki. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. hlm. hlm.. hlm.84 Jakarta 12740 Telp.s.. 12 Bukhari.

Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berpikir. lalu kedua istri itu berkhianat kepada kedua suaminya. Wanita adalah Ketenteraman bagi Laki-laki Allah SWT berfirman: "Dan di antara tanda-tanda Kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu istri-istri dari jenismu sendiri supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya. dan dikatakan (kepada keduanya): 'Masuklah ke neraka bersama orang-orang yang masuk (neraka)." (ar-Rum:21) http://media. dan dia membenarkan kalimatkalimat Tuhannya dan Kitab-Kitab-Nya.' Dan Allah membuat istri Fir'aun perumpamaan bagi orang-orang yang beriman. dan dijadikan-Nya diantaramu rasa kasih sayang.isnet. maka kedua suaminya itu tiada dapat membantu mereka sedikit pun dari (siksa) Allah. bangunlah untukku sebuah rumah di sisi-Mu dalam surga dan selamatkanlah aku dari Fir'aun dan perbuatannya dan selamatkanlah aku dari kaum yang zalim." (at-Tahrim: 10-12) J. dan adalah dia termasuk orangorang yang taat.org/islam/Wanita/W1/Mandiri.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota I.html (1 of 7)12/12/2005 7:52:06 .' Dan Maryam putri Imran yang memelihara kehormatannya. KEDUDUKAN WANITA DALAM KELUARGA 1. ketika ia berkata: 'Ya Tuhanku. Keduanya berada di bawah pengawasan dua orang hamba yang saleh di antara hamba-hamba Kami. KEMANDIRIAN DAN KEMERDEKAAN WANITA UNTUK MEMILIH ANTARA IMAN DAN KUFUR Allah SWT berfirman: "Allah membuat istri Nuh dan istri Luth perumpamaan bagi orang-orang kafir. maka Kami tiupkan ke dalam rahimnya sebagian dari roh (ciptaan) Kami.

Wanita-wanita yang kamu khawatirkan nusyuznya. atau budak-budak yang kamu miliki." (an-Nisa': 34) 3. para suami mempunyai satu tingkatan kelebihan daripada istrinya.. Dan Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. tiga. maka (kawinilah) seorang saja. Kepemimpinan di Tangan Laki-laki Allah SWT berfirman: "Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita.isnet.Kebebasan Wanita 2. Kemudian jika kami takut tidak akan dapat berlaku adil. Keseimbangan antara Hak dan Kewajiban Istri Allah SWT berfirman: ". Berdandan dan Melemah ketika Perdebatan adalah Bagian dari Ciri Wanita Allah SWT berfirman: "Dan apakah patut (menjadi anak Allah) orang yang dibesarkan dalam keadaan berperhiasan sedang dia tidak dapat memberi alasan yang terang dalam pertengkaran. atau empat. Sesungguhnya Allah Maha Tinggi lagi Maha Besar. maka nasihatilah mereka dan pisahkanlah mereka di tempat tidur mereka." (an-Nisa': 3) http://media. Yang demikian itu adalah lebih dekat kepada tidak berbuat aniaya." (al-Baqarah: 228) 4. Pengaturan Poligami Allah SWT berfirman: "Dan jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil terhadap (hak-hak) perempuan yatim (bilamana kamu mengawininya maka kawinilah wanitawanita (lain) yang kamu senangi: dua. Akan tetapi. Dan para wanita mempunyai hak yang seimbang dengan kewajibannya menurut cara yang ma'ruf.org/islam/Wanita/W1/Mandiri. dan pukullah mereka. Kemudian jika mereka mentaatimu maka janganlah kamu mencari-cari jalan untuk menyusahkannya." (az-Zukhruf: 18) 5.. oleh karena Allah telah melebihkan sebagian mereka (laki-laki) atas sebagian yang lain (wanita) dan karena mereka (laki-laki) telah menafkahkan sebagian dari harta mereka. Sebab itu maka wanita yang saleh ialah yang taat kepada Allah lagi memelihara diri ketika suaminya tidak ada oleh karena Allah telah memelihara (mereka).html (2 of 7)12/12/2005 7:52:06 .

maka rujukilah mereka dengan baik atau lepaskanlah mereka dengan baik dan persaksikanlah dengan dua orang saksi yang adil diantara kamu dan hendaklah kamu tegakkan kesaksian itu karena Allah. Apabila mereka telah mendekati akhir 'iddahnya. apabila kamu menceraikan istri-istrimu maka hendaklah kamu ceraikan mereka pada waktu mereka dapat (menghadapi) 'iddahnya yang wajar. walaupun kamu sangat ingin berbuat demikian." (an-Nisa': 129) 6. Setelah itu boleh rujuk lagi dengan cara yang ma'ruf atau menceraikannya dengan cara yang baik. maka tidak ada dosa atas keduanya tentang bayaran yang diberikan oleh istri untuk menebus dirinya.html (3 of 7)12/12/2005 7:52:06 . Dan barangsiapa yang bertawakkal kepada Allah. dan hitunglah waktu 'iddah itu serta bertakwalah kepada Allah Tuhanmu. Janganlah kamu keluarkan mereka dari rumah mereka dan janganlah (diizinkan) keluar kecuali kalau mereka mengerjakan perbuatan keji yang terang. Tidak halal bagi kamu mengambil kembali dari sesuatu yang telah kamu berikan kepada mereka.org/islam/Wanita/W1/Mandiri. dan memberinya rezeki dari arah yang tiada disangka-sangkanya. Pengaturan Talak Allah SWT berfirman: "Talak (yang dapat dirujuki) dua kali. Itulah hukum-hukum Allah. Allah SWT berfirman: "Hai Nabi. Jika kamu khawatir keduanya (suami istri) tidak akan dapat menjalankan hukum-hukum Allah.isnet. Barangsiapa yang bertakwa kepada Allah. Dan jika kamu mengadakan perbaikan dan memelihara diri (dari kecurangan). maka janganlah kamu melanggarnya. maka sesungguhnya dia telah berbuat zalim terhadap dirinya sendiri." (al-Baqarah: 229) Pada ayat lain. Barangsiapa yang melanggar hukum-hukum Allah mereka itulah orang-orang yang zalim. maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Kamu tidak mengetahui barangkali Allah mengadakan sesudah itu suatu hal yang baru. niscaya Dia akan mengadakan baginya jalan keluar. Itulah hukum-hukum Allah dan barangsiapa yang melanggar hukum-hukum Allah. kecuali kalau keduanya khawatir tidak akan dapat menjalankan hukum-hukum Allah. Hak Wanita yang Ditalak dan Janda http://media." (ath-Thalaq: 1-3) 7. Sesungguhnya Allah telah mengadakan ketentuan bagi tiap-tiap sesuatu. Demikianlah diberi pengajaran dengan itu orang yang beriman kepada Allah dan hari akhirat. niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan)-nya.Kebebasan Wanita "Dan kamu sekali-kali tidak akan dapat berlaku adil di antara istri-istri(mu). karena itu janganlah kamu terlalu cenderung (yang kamu cintai) sehingga kamu biarkan yang lain terkatur-katung.

Hak Berdandan dan Menerima Peminang setelah Berakhir Masa 'Iddahnya Allah SWT berfirman: "Orang-orang yang meninggal dunia di antaramu dengan meninggalkan istriistri (hendaklah para istri itu) menanggalkan dirinya (ber'iddah) empat bulan http://media." (alBaqarah: 233) c. Dan jika kamu ingin anakmu disusukan oleh orang lain.org/islam/Wanita/W1/Mandiri. Itulah yang dinasihatkan kepada orang-orang yang beriman di antara kamu kepada Allah dan hari kemudian. Bertakwalah kamu kepada Allah dan ketahuilah bahwa Allah Maha melihat apa yang kamu kerjakan. yaitu bagi orang yang ingin menyempurnakan penyusuan.Kebebasan Wanita a. maka tidak ada dosa atas keduanya. Itu lebih baik bagimu dan lebih suci Allah mengetahui sedang kamu tidak mengetahui. Dan kewajiban ayah memberi makan dan pakaian kepada para ibu dengan cara yang ma'ruf. Hak Menentukan Penyapihan Anaknya dengan Bermusyawarah Bersama Suami yang Menalaknya Allah SWT berfirman: "Apabila keduanya ingin menyapih (sebelum dua tahun) dengan kerelaan keduanya dan permusyawaratan. lalu habis 'iddahnya. maka tidak ada dosa bagimu apabila kamu memberikan pembayaran menurut yang patut. maka janganlah kamu (para wali) menghalangi mereka kawin lagi dengan (bekas/bakal) suaminya apabila telah terdapat kerelaan di antara mereka dengan cara yang ma'ruf. Hak Menyusui Anak dari Suami yang Menalaknya Allah SWT berfirman: "Para ibu hendaklah menyusukan anak-anaknya selama dua tahun penuh.isnet." (al-Baqarah: 232) b. Seseorang tidak dibebani melainkan menurut kadar kesanggupannya. Hak Kembali kepada Suami Sesudah Ditalak Allah SWT berfirman: "Apabila kamu menalak istri-istrimu." (al-Baqarah: 233) d. Janganlah seorang ibu menderita kesengsaraan karena anaknya dan juga seorang ayah karena anaknya.html (4 of 7)12/12/2005 7:52:06 . dan waris pun berkewajiban demikian.

Dan (sumpah) yang kelima: bahwa laknatAllah atasnya jika dia termasuk orang-orang yang berdusta." (al-Baqarah: 234) Di dalam kitab tafsir Al-Jalalain disebutkan anjuran untuk "membiarkan mereka berbuat terhadap diri mereka. Kemudian apabila telah habis 'iddahnya. Penetapan Prinsip Keikutsertaan Allah SWT berfirman: "Bagi laki-laki ada hak bagian dari harta peninggalan ibu-bapa dan kerabatnya. baik sedikit ataupun banyak menurut bagian yang telah ditetapkan. sesungguhnya dia adalah termasuk orang-orang yang benar. maka tiada dosa bagimu (para wali) membiarkan mereka berbuat terhadap diri mereka menurut yang patut Allah mengetahui apa yang kamu perbuat. artinya seperti berdandan dan menerima peminang. Yaitu: bagian seorang anak laki-laki sama dengan bagian dua orang anak perempuan." (an-Nisa': 7) 2. KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM MASALAH WARISAN 1.org/islam/Wanita/W1/Mandiri." (an-Nur: 6-9) K. dan jika anak itu semuanya perempuan lebih dari dua. Persamaan Suami dengan Istri dalam Hal Bebas dari Tuduhan dan Kekuatan Sumpah Allah SWT berfirman: "Dan orang-orang yang menuduh istrinya (berzina). maka persaksian orang itu ialah empat kali bersumpah dengan nama Allah.isnet. padahal mereka tidak ada mempunyai saksi-saksi selain diri mereka sendiri. maka bagi mereka dua pertiga dari harta yang ditinggalkan: jika anak http://media. dan bagi wanita ada hak bagian (pula) dari harta peninggalan ibu-bapa dan kerabatnya. dan (sumpah) yang kelima: bahwa laknatAllah atasnya jika suaminya itu termasuk orang-orang yang benar.Kebebasan Wanita sepuluh hari." e. Bagian Anak Laki laki dan Perempuan Allah SWT berfirman: "Allah mensyariatkan bagimu tentang (pembagian pusaka untuk) anakanakmu.html (5 of 7)12/12/2005 7:52:06 . Istrinya itu dihindarkan dari hukuman oleh sumpahnya empat kali atas nama Allah sesungguhnya suaminya itu benar-benar termasuk orang-orang yang dusta.

org/islam/Wanita/W1/Mandiri.isnet. jika mereka tidak mempunyai anak. Jika istri-istrimu itu mempunyai anak. Ini adalah ketetapan dari Allah. tetapi mempunyai seorang saudara laki-laki (seibu saja) atau seorang saudara perempuan (seibu saja). maka ibunya mendapat sepertiga: jika yang meninggal itu mempunyai beberapa saudara maka ibunya mendapat seperenam. Para istri memperoleh seperempat harta yang kamu tinggalkan jika kamu tidak mempunyai anak." (an-Nisa': 12) 5.. Tetapi jika saudara-saudara seibu itu lebih dari seorang. jika orang yang meninggal tidak mempunyai anak dan ia diwarisi oleh ibu bapaknya (saja). Jika kamu mempunyai anak. maka mereka bersekutu dalam yang sepertiga itu.Kebebasan Wanita perempuan itu seorang saja maka ia memperoleh separah harta . maka bagi masing-masing dari kedua jenis saudara itu seperenam harta..... sesudah dipenuhi wasiat yang dibuat http://media. maka para istri memperoleh seperdelapan dari harta yang kamu tinggalkan sesudah dipenuhi wasiatyang kamu buat atau (dan) sesudah dibayar hutanghutangmu. maka kamu mendapat seperempat dari harta yang ditinggalkannya sesudah dipenuhi wasiat yang mereka buat atau (dan) sesudah dibayar hutangnya." (anNisa': 11) 3. (Pembagian-pembagian tersebut di atas) sesudah dipenuhi wasiat yang ia buat atau (dan). Bagian Saudara Laki-laki dan Saudara Perempuan Allah SWT berfirman: ". sesudah dibayar hutangnya. (Tentang) orang tuamu dan anak-anakmu.html (6 of 7)12/12/2005 7:52:06 . kamu tidak mengetahui siapa di antara mereka yang lebih dekat (banyak) manfaatnya bagimu." (an-Nisa': 11) 4. baik laki-laki maupun perempuan yang tidak meninggalkan ayah dan tidak meninggalkan anak. Bagian Bapak dan Ibu Allah SWT berfirman: "Dan untuk dua orang ibu-bapak bagi masing-masingnya seperenam dari harta yang ditinggalkan. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. Bagian Suami dan Istri Allah SWT berfirman: "Dan bagimu (suami-suami) seperdua dari harta yang ditinggalkan oleh istriistrimu. jika yang meninggal itu mempunyai anak. Jika seseorang mati.

(021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. Kalibata Utara II No.Kebebasan Wanita olehnya atau sesudah dibayar hutangnya dengan tidak memberi mudharat (kepada ahli waris). (Allah menetapkan yang demikian itu sebagai) syariat yang benar-benar dari Allah. dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Penyantun.isnet." (an-Nisa': 12) (sebelum.84 Jakarta 12740 Telp. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln.org/islam/Wanita/W1/Mandiri. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs.html (7 of 7)12/12/2005 7:52:06 .

org/islam/Wanita/W1/Ikut.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota L. (kepada mereka) malaikat bertanya: 'Dalam keadaan bagaimana kamu ini?' Mereka menjawab: 'Adalah kami orangorang yang tertindas di negeri (Mekah). mudah-mudahan Allah memaafkannya. KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM KEWAJIBAN BERHIJRAH DARI NEGERI KUFUR (JIKA DIA BUKAN DARI KALANGAN TERTINDAS) Allah SWT berfirman: "Sesungguhnya orang-orang yang diwafatkan malaikat dalam keadaan menganiaya diri sendiri." (HR Bukhari) 3 Az-Al-Zain ibnul Munir berkata: "Ayat di atas tidak dimaksudkan untuk menyatakan bahwa wanita itu lemah. Dan adalah Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. tetapi menunjukkan persamaan.' Para malaikat berkata: 'Bukankah bumi Allah itu luas. Ibnu Abbas mengatakan: "Aku dan ibuku pernah menjadi orang-orang yang tertindas. niscaya mereka mendapati di muka bumi ini tempat hijrah yang luas dan rezeki yang banyak. Barangsiapa yang keluar dari rumahnya dengan maksud berhijrah kepada Allah dan Rasul-Nya. mereka itu. kecuali mereka yang tertindas baik laki-laki atau perempuan ataupun anak-anak yang tidak mampu berdaya upaya dan tidak mengetahui jalan (untuk) hijrah."4 M. aku dari kalangan anak-anak dan ibuku dari kalangan wanita. kemudian kematian menimpanya (sebelum sampai ke tempat yang dituju) maka sungguh telah tetap pahalanya di sisi Allah.html (1 of 6)12/12/2005 7:52:08 . Dan adalah Allah Maha Pemaaf lagi Maha Pengampun. dan Jahanam itu seburuk-buruk tempat kembali. KEIKUTSERTAAN WANITA BERHIJRAH KE MADINAH Allah SWT berfirman: http://media. sehingga kamu dapat berhijrah di bumi itu?' Orangorang itu tempatnya neraka Jahanam. Barangsiapa berhijrah di jalan Allah.isnet." (an-Nisa': 97-100) Dalam riwayatnya.

" (al-Mumtahanah: 10). bai'atlah aku bahwa kalian tidak akan mempersekutukan suatu apa pun dengan Allah. apabila datang kepadamu perempuanperempuan yang beriman untuk mengadakan janji setia (bai'at) bahwa mereka tidak akan mempersekutukan sesuatu pun dengan Allah. Allah SWT berfirman: "Hai Nabi. tidak akan mencuri." (HR Bukhari)6 O. tidak akan berdusta yang kalian ada-adakan antara tangan dan kaki kalian. tidak akan membunuh anak-anak kalian.Kebebasan Wanita "Hai Nabi.isnet. Menguji keimanan kaum wanita yang ikut hijrah cukup dengan menyuruhnya mengucapkan sumpah: "Demi Allah aku bersumpah bahwa aku tidak ikut keluar (berhijrah) kecuali karena keinginanku pada Islam serta rasa cintaku kepada Allah dan Rasul-Nya. apabila datang berhijrah kepadamu perempuan-perempuan yang beriman maka hendaklah kamu uji (keimanan) mereka . tidak akan berzina. sesungguhnya Kami telah menghalalkan bagimu istri-istrimu yang telah kamu berikan mas kawinnya dan hamba sahaya yang kamu miliki yang termasuk apa yang kamu peroleh dalam peperangan yang dikaruniakan Allah untukmu dan (demikian pula) anak-anak perempuan dari saudara lakilaki bapakmu. sementara beliau dikelilingi oleh sekumpulan para sahabat: "Mari. dan anak-anak perempuan dari saudara perempuan ibumu yang turut berhijrah bersama kamu.org/islam/Wanita/W1/Ikut. KEIKUTSERTAAN WANITA MEMBA'IAT RASULULLAH SAW. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM TOLONG-MENOLONG DAN AMAR MA'RUF NAHI MUNKAR Allah SWT berfirman: http://media. anak-anak perempuan dari saudara laki-laki ibumu.. serta janganlah kalian menentang aku dalam urusan yang baik. berkata.html (2 of 6)12/12/2005 7:52:08 ." (alMumtahanah: 12) Dalam sebuah hadits disebutkan bahwa kadang-kadang waktu pelaksanaan bai'at kaum laki-laki itu sama dengan bai'at kaum wanita. tidak akan mencuri. tidak akan membunuh anak-anaknya." (al-Ahzab: 50) "Hai orang orangyang beriman. tidak akan berdusta yang mereka ada-adakan antara tangan dan kaki mereka dan tidak akan mendurhakaimu dalam urusan yang baik maka terimalah janji setia mereka dan mohonlah ampunan kepada Allah untuk mereka." Setelah itu dia maju untuk dibai'at.5 N. tidak akan berzina.. Ubadah bin Shamit meriwayatkan bahwa Rasulullah saw. anak-anak perempuan dari saudara perempuan bapakmu.

html (3 of 6)12/12/2005 7:52:08 ." (at-Taubah: 71) P. laki-laki dan perempuan. mendirikan shalat. mencegah dari yang munkar." (al-Buruj: 4-10) "Dan orang-orang yang menyakiti orang-orang mukmin dan mukminat tanpa kesalahan yang mereka perbuat. keluarkanlah kami dari negeri ini (Mekah) yang zalim penduduknya dan berilah kami pelindung dari sisi Engkau.isnet. wanita-wanita maupun anak-anak yang semuanya berdoa: 'Ya Tuhan kami. Dan mereka tidak menyiksa orang-orang mukmin itu melainkan karena orang-orang mukmin itu beriman kepada Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Terpuji.Kebebasan Wanita "Dan orang-orangyang beriman. MENYERTAI SUAMI DALAM BERMUBAHALAH Allah SWT berfirman: "Sesungguhnya misal (penciptaan) Isa di sisi Allah. kemudian mereka tidak bertobat. dan berilah kami penolong dari sisi Engkau.' maka jadilah dia. Mereka itu akan diberi rahmat oleh Allah. itulah yang benar. BERSAMA KAUM LAKI-LAKI MENGHADAPI KESULITAN DAN BENCANA Allah SWT berfirman: "Binasa dan terlaknatlah orang-orang yang membuat parit yang berapi (dinyalakan dengan) kayu bakar ketika mereka duduk di sekitarnya." (al-Ahzab: 58) "Mengapa kamu tidak mau berperang di jalan Allah dan (membela) orangorang yang lemah baik laki-laki. lelaki dan perempuan. sedang mereka menyaksikan apa yang mereka perbuat terhadap orang orang yang beriman.org/islam/Wanita/W1/Ikut. adalah seperti (penciptaan) Adam dari tanah. sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. Mereka menyuruh (mengerjakan) yang ma'ruf. maka bagi mereka azab Jahanam dan bagi mereka azab (neraka) yang membakar.'" (an-Nisa': 75) Q. menunaikan zakat dan mereka taat kepada Allah dan Rasul-Nya. (Apa yang telah Kami ceritakan itu). karena itu janganlah kamu termasuk orang-orang yang ragu-ragu. Siapa yang membantahmu tentang kisah Isa sesudah datang ilmu (yang meyakinkan kamu). Sesungguhnya orang orang yang mendatangkan cobaan kepada orang-orang yang mukmin. maka sesungguhnya mereka telah memikul kebohongan dan dosa yang nyata. yang datang dari Tuhanmu. kemudian Allah berfirman kepadanya: 'Jadilah (seorang manusia). dan Allah Maha menyaksikan segala sesuatu. maka katakanlah kepadanya: 'Marilah kita memanggil anak-anak http://media. sebagian mereka (adalah) menjadi penolong bagi sebagian yang lain. Yang mempunyai kerajaan langit dan bumi.

" (al-Ma'idah: 38) S.7 Disebutkan pula bahwa al-'Aqib dan ath-Thayyib datang menemui Nabi saw. Dan hendaklah seorang penulis di antara kamu menuliskannya dengan benar. Dan http://media. apabila kamu bermuamalah tidak secara tunai untuk waktu yang ditentukan.8 R. Dan Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. Kemudian Rasulullah saw. dan hendaklah (pelaksanaan) hukuman mereka disaksikan oleh sekumpulan dari orang-orang yang beriman. diri kami dan diri kamu. tetapi mereka menolak . dan Husain menemui mereka untuk melakukan mula'anah tersebut.html (4 of 6)12/12/2005 7:52:08 . istri-istri kami dan istri-istri kamu. istri-istri kami dan istri-istri kamu. TANGGUNG JAWAB WANITA MENYANGKUT MASALAH PIDANA Allah SWT berfirman: "Perempuan yang berzina dan laki-laki yang berzina. kemudian marilah kita bermubahalah kepada Allah dan kita minta supaya laknat Allah ditimpakan kepada orang-orang yang dusta.isnet.'" (Ali Imran: 59-61) Dalam kitab tafsir Ibnu Katsir disebutkan bahwa firman Allah: "Maka katakanlah kepadanya: 'Marilah kita memanggil anak-anak kami dan anak-anak kamu.. WANITA BERHAK MENJADI SAKSI DAN KESAKSIANNYA SETENGAH DARI KESAKSIAN LAKI-LAKI9 Allah SWT berfirman: "Hai orang-orang yang beriman. keesokan harinya. potonglah tangan keduanya (sebagai) pembalasan bagi apa yang mereka kerjakan dan sebagai siksaan dari Allah. Lalu Nabi saw. Hasan.'" artinya adalah mari kita hadirkan mereka semua untuk melakukan mubahalah (mendoakan) supaya orang yang berbohong terkena laknat. jika kamu beriman kepada Allah dan hari akhirat. mengajak mereka bermula'anah/mubahalah.. hendaklah kamu menuliskannya. membimbing tangan Ali. Mereka adalah tokoh-tokoh utusan Najran dari kaum Nasrani. Mereka menjanjikan akan melakukan mula'anah itu bersama Nabi saw. Fatimah. maka deralah masingmasing dari keduanya seratus kali dera dan janganlah belas kasihan kepada keduanya mencegah kamu untuk (menjalankan) agama Allah. Lalu pada keesokan harinya Rasulullah saw." (an-Nur: 2) "Dan laki-laki yang mencuri dan perempuan yang mencuri. diri kami dan diri kamu.org/islam/Wanita/W1/Ikut. menyuruh mereka datang.Kebebasan Wanita kami dan anak-anak kamu. karena ke duanya tidak mempercayai bahwa Isa Al masih menyembah Allah SWT.

dan janganlah ia mengurangi sedikit pun dari pada hutangnya. sungguh tuanku telah memperlakukan aku dengan baik. Dan persaksikanlah dengan dua orang saksi dari orang-orang lelaki diantaramu.Kebebasan Wanita janganlah penulis enggan menuliskannya sebagaimana Allah telah mengajarkannya. supaya jika seorang lupa." (anNur: 4-5) "Sesungguhnya orang-orang yang menuduh wanita-wanita yang baik-baik yang lengah lagi beriman (berbuat zina). mereka kena laknat di dunia dan akhirat.' Yusuf berkata: 'Aku berlindung kepada Allah. Pada hari (ketika) lidah.html (5 of 6)12/12/2005 7:52:08 . dan tahulah mereka bahwa Allah lah Yang Benar lagi Yang menjelaskan (segala sesuatu menurut hakikat yang sebenarnya). dan hendaklah orang yang berhutang itu mengimlakan (apa yang akan ditulis itu) dan hendaklah dia bertakwa kepada Allah Tuhannya. DAHSYATNYA FITNAH YANG TERJADI ANTARA LAKI-LAKI DAN WANITA Allah SWT berfirman: "Dan wanita (Zulaikha) yang Yusuf tinggal di rumahnya menggoda Yusuf untuk menundukkan dirinya (kepadanya) dan dia menutup pintu-pintu seraya berkata: 'Marilah ke sini. Jika yang berhutang itu orang yang lemah akalnya atau lemah (keadaannya) atau dia sendiri tidak mampu mengimlakannya. maka hendaklah ia menulis." (al-Baqarah: 282) T. maka (boleh) seorang lelaki dan dua orang perempuan dari saksi-saksi yang kamu ridhai. maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.isnet. maka seorang lagi mengingatkannya. maka deralah mereka (yang menuduh itu) delapan puluh dera dan janganlah kamu terima kesaksian mereka buat selama-lamanya. Di hari itu Allah akan memberi mereka balasan yang setimpal menurut semestinya." (Yusuf: 23) http://media. maka hendaklah walinya mengimlakannya dengan jujur. Jika tidak ada dua orang lelaki. kecuali orang-orang yang bertobat dan memperbaiki (dirinya). MENJAGA CITRA DAN MARTABAT (NAMA BAIK) WANITA Allah SWT berfirman: "Dan orang-orang yang menuduh wanita-wanita yang baik-baik (berbuat zina) dan mereka tidak mendatangkan empat orang saksi. dan bagi mereka azab yang besar. Dan mereka itulah orang-orang yang fasik.org/islam/Wanita/W1/Ikut. tangan dan kaki mereka menjadi saksi atas mereka terhadap apa yang dahulu mereka kerjakan." (an-Nur: 23-25) U.' Sesungguhnya orang-orang yang zalim tiada akan beruntung.

Dan jika tidak Engkau hindarkan daripadaku tipu daya mereka..84 Jakarta 12740 Telp.html (6 of 6)12/12/2005 7:52:08 .Kebebasan Wanita "Sesungguhnya wanita itu telah bermaksud (melakukan perbuatan itu) dengan Yusuf. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln." (Yusuf: 24) "Dan wanita-wanita di kota berkata: 'Istri al-Aziz menggoda bujangnya untuk menundukkan dirinya (kepadanya). mereka kagum kepada keelokan rupanya dan mereka melukai (jari) tangannya dan berkata: 'Maha sempurna Allah. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. Maka tatkala wanita-wanita itu melihatnya (Yusuf). ini bukanlah manusia.'" (Yusuf: 33) (sebelum.'" (Yusuf: 31) "Yusuf berkata: 'Wahai Tuhanku.. sesungguhnya cintanya kepada bujangnya itu adalah sangat mendalam. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. Sesungguhnya ini tidak lain hanyalah malaikat yang mulia. dan Yusuf pun bermaksud (melakukan pula) dengan wanita itu andaikata dia tidak melihat tanda (dari) Tuhannya. Demikianlah. Sesungguhnya Yusuf itu termasuk hamba-hamba Kami yang terpilih.isnet.org/islam/Wanita/W1/Ikut. agar Kami memalingkan daripadanya kemunkaran dan kekejian. Sesungguhnya kami memandangnya dalam kesesatan yang nyata. penjara lebih aku sukai daripada memenuhi ajakan mereka kepadaku. tentu aku akan cenderung untuk (memenuhi keinginan mereka) dan tentulah aku termasuk orang-orang yang bodoh. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. Kalibata Utara II No.'" (Yusuf: 30) ".

' Mereka berkata: 'Baik. Mereka datang. Apalagi dia senang berteman. mudah-mudahan mereka bersyubur. kemudian Ibrahim datang membawa Hajar dan Ismail anaknya yang sedang menyusui.....Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota V.." (HR Bukhari)10 Allah SWT berfirman: "Dan sesungguhnya utusan-utusan Kami (malaikat-malaikat) telah datang kepada Ibrahim dengan membawa kabar gembira. maka jadikanlah hati sebagian manusia cenderung kepada mereka dan beri rezekilah mereka dari buah-buahan. KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM KEHIDUPAN SOSIAL DAN BERTEMU DENGAN KAUM LAKI-LAKI 1.org/islam/Wanita/W1/Sosial.' Jawaban mereka itu membuat ibu Ismail merasa dekat. Akhirnya mereka tinggal di situ..s. Demikianlah keadaannya hingga datang rombongan dari Kabilah Jurhum . ya Tuhan kami (yang demikian itu) agar mereka mendirikan shalat. mereka mengucapkan: http://media.. lalu menempatkan keduanya di samping Baitullah . Allah SWT berfirman: "Ya Tuhan kami. sesungguhnya aku telah menempatkan sebahagian keturunanku di lembah yang tidak mempunyai tanam-tanaman didekat rumah Engkau (baitullah) yang dihormati..isnet.html (1 of 7)12/12/2005 7:52:10 . Kemudian mereka mengirimkan utusan pengundang keluarga mereka untuk tinggal bersamasama di tempat itu .." (Ibrahim: 37) Dalam sunnah/hadits yang diriwayatkan oleh Ibnu Abbas disebutkan: ". Pada Zaman Ibrahim a. tetapi kalian tidak berhak atas air ini. sedangkan ibu Ismail berada di dekat air (zamzam). Mereka bertanya: 'Apakah engkau izinkan kami tinggal di tempat ini?' Ibu Ismail menjawab: 'Boleh.

ia berkata: 'Sesungguhnya bapakku memanggil kamu agar ia bisa memberi balasan terhadap (kebaikan)mu memberi minum (ternak) kami. Pada Zaman Musa a. padahal aku adalah seorang perempuan tua. 2.s.Kebebasan Wanita 'Salaman (selamat). dua orang wanita yang sedang menghambat (ternaknya). Maka tatkala dilihatnya tangan mereka tidak menjamahnya. Allah SWT berfirman: "Dan tatkala ia sampai di sumber air negeri Madyan ia menjumpai di sana sekumpulan orang yang sedang meminumkan (ternaknya) dan ia menjumpai di belakang orang banyak itu. demikian pula al-Qurthubi.' Ibrahim menjawab: 'Salamun (selamatlah). Maka Kami sampaikan kepadanya berita gembira tentang (kelahiran) Ishaq dan dari Ishaq (akan lahir putranya) Yaqub.' maka tidak lama kemudian Ibrahim menyuguhkan daging anak sapi yang dipanggang.' Dan istrinya berdiri (di balik tirai) lalu dia tersenyum.html (2 of 7)12/12/2005 7:52:10 .s.'" (al-Qashash: 23 -25) 3. dan ini suamiku pun dalam keadaan yang sudah tua pula? Sesungguhnya ini benarbenar suatu yang sangat aneh. Istrinya berkata: 'Sungguh mengherankan apakah aku akan melahirkan anak.' Maka tatkala Musa mendatangi bapaknya (Syu'aib) dan menceritakan kepadanya cerita (mengenai dirinya).' Para malaikat berkata: 'Apakah kamu merasa heran tentang ketetapan Allah? (Itu adalah) rahmat Allah dan keberkatanNya.' Kemudian datanglah kepada Musa salah seorang dari kedua wanita itu berjalan kemalu-maluan. dicurahkan atas kamu. sesungguhnya kami adalah (malaikat-malaikat) yang diutus kepada kaum Luth. sedangkan suaminya (Ibrahim) duduk bersama mereka.isnet.' Maka Musa memberi minum ternak itu untuk (menolong) keduanya. Musa berkata: 'Apakah maksudmu (dengan berbuat begitu)?' Kedua wanita itu menjawab: 'Kami tidak dapat meminumkan (ternak kami) sebelum pengembala-pengembala itu memulangkan (ternaknya). disebutkan bahwa istri Nabi Ibrahim a.org/islam/Wanita/W1/Sosial. hai ahlul bait! Sesungguhnya Allah Maha Terpuji lagi Maha Pemurah. Syu'aib berkata: 'Janganlah kamu takut. http://media. kemudian dia kembali ke tempat yang teduh lalu berdoa: 'Ya Tuhanku.s. Pada Zaman Sulaiman a. sedang bapak kami adalah seorang tua yang telah lanjut usianya. Ibrahim memandang aneh perbuatan mereka dan merasa takut kepada mereka. sesungguhnya aku sangat memerlukan sesuatu kebaikan yang Engkau turunkan kepadaku. melayani para tamu.'" (Hud: 69-73) Dalam kitab tafsir ath-Thabari. Kamu telah selamat dari orang-orang yang zalim itu. Malaikat itu berkata: 'Jangan kamu takut.

" (al-Mujaadilah: 1) W. dan mengadukan (halnya) kepada Allah. sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat ' Katakanlah kepada wanita yang beriman: 'Hendaklah mereka menahan pandangannya dan memelihara kemaluannya . Dan Allah mendengar soal jawab antara kamu berdua.. sesungguhnya aku telah berbuat zalim terhadap diriku dan aku berserah diri bersama Sulaiman kepada Allah.' Dan apa yang disembahnya selama ini selain Allah.' Berkatalah Balqis: 'Ya Tuhanku. Tuhan semesta alam. dikiranya kolam air yang besar dan disingkapkannya kedua betisnya.' Maka tatkala dia melihat lantai istana itu. Allah SWT berfirman: "Sesungguhnya Allah telah mendengar perkataan wanita yang memajukan gugatan kepada kamu tentang suaminya. Menahan Pandangan Allah SWT berfirman: "Katakanlah kepada orang laki-laki yang beriman: 'Hendaklah mereka menahan pandangannya. mencegahnya (untuk melahirkan keislamannya). kami telah diberi tahu sebelumnya dan kami adalah orang-orang yang berserah diri. Dikatakan kepadanya: 'Masuklah ke dalam istana. dan mengadukan suaminya.Kebebasan Wanita Allah SWT berfirman: "Dan ketika Balqis datang. Pada Zaman Muhammad saw.html (3 of 7)12/12/2005 7:52:10 . Menutup Seluruh Tubuh Selain Wajah dan Kedua Telapak Tangan Allah SWT berfirman: http://media. dan memelihara kemaluannya yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka.'" (an-Nur: 30-31) 2. Sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Melihat. Berkatalah Sulaiman: 'Sesungguhnya ia adalah istana licin terbuat dari kaca. ditanyakanlah kepadanya: 'Serupa inikah singgasanamu?' Dia menjawab: 'Seakan-akan singgasana ini singgasanaku.isnet..'" (an-Naml: 42-44) 4. karena sesungguhnya dia dahulunya termasuk orang-orang yang kafir.org/islam/Wanita/W1/Sosial. ETIKA BERTEMU DENGAN KAUM LAKI LAKI 1.

Maka janganlah kamu tunduk dalam berbicara sehingga berkeinginanlah orang yang ada penyakit dalam hatinya dan ucapkanlah perkataan yang baik." (an-Nur: 31) 3..Kebebasan Wanita ". DAN KEHEBATAN SIASATNYA Allah SWT berfirman: "Dan berkatalah ibu Musa kepada saudara Musa yang perempuan: 'Ikutlah dia. Sikap-sikap yang Baik dalam Al-Qur'an A.' maka kelihatanlah olehnya Musa dari jauh. sedang mereka tidak mengetahuinya... dan apabila kamu khawatir terhadapnya maka jatuhkanlah dia ke sungai (Nil).' sedang mereka tiada menyadari Dan menjadi kosonglah hati ibu Musa. dan menjadikannya (salah seorang) dari para rasul. Maka janganlah kamu tunduk dalam berbicara sehingga berkeinginanlah orang yang ada penyakit dalam hatinya dan ucapkanlah perkataan yang baik." (al-Ahzab: 32) 4.. karena sesungguhnya Kami akan mengembalikannya kepadamu. SAUDARA PEREMPUAN MUSA A. Dan janganlah kamu khawatir dan janganlah (pula) bersedih hati. Dan janganlah mereka (wanita-wanita mukmin) menampilkan perhiasannya kecuali yang (biasa) nampak dari padangan dan hendaklah mereka menutupkan kain kerudung ke dadanya .' Maka dipungutlah ia oleh keluarga Fir'aun yang akibatnya dia menjadi musuh dan kesedihan bagi mereka. Dan berkatalah istri Fir'aun: '(Ia) adalah penyejuk mata hati bagiku dan bagimu. seandainya tidak Kami teguhkan hatinya. mudah-mudahan ia bermanfaat kepada kita atau kita ambil ia menjadi anak. IBU MUSA DAN KEPATUHANNYA TERHADAP PERINTAH ALLAH Allah SWT berfirman: "Dan Kami ilhamkan kepada ibu Musa: 'Susuilah dia.." (al-Qashash: 7-10) B.org/islam/Wanita/W1/Sosial..html (4 of 7)12/12/2005 7:52:10 . Tenang dan Terhormat dalam Gerak-Gerik Allah SWT berfirman: "..isnet. dan Kami cegah Musa dari menyusu kepada perempuan-perempuan yang mau menyusui(nya) sebelum itu: maka http://media. Janganlah kamu membunuhnya. supaya ia termasuk orang-orang yang percaya (kepada janji Allah). Sesungguhnya hampir saja ia menyatakan rahasia tentang Musa. Serius dan Sopan dalam Berbicara Allah SWT berfirman: "." (al-Ahzab: 32) Pasal 2.S.. Sesungguhnya Fir'aun dan Haman beserta tentaranya adalah orangorang yang bersalah..

Kebebasan Wanita berkatalah saudara Musa: 'Maukah kamu aku tunjukkan kepadamu ahlul bait yang akan memeliharanya untukmu dan mereka dapat berlaku baik kepadanya?' Maka Kami kembalikan Musa kepada ibunya. ISTRI FIR'AUN ADALAH PERUMPAMAAN DALAM KEIMANAN Allah SWT berfirman: "Dan Allah membuat istri Fir'aun perumpamaan bagi orang-orang yang beriman.'" (at-Tahrim: 11) E. tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahuinya. KHAULAH BINTI TSA'LABAH MENGAJUKAN GUGATAN KEPADA RASULULLAH SAW. bangunlah untukku sebuah rumah di sisi-Mu dalam surga dan selamatkanlah aku dari Fir'aun dan perbuatannya dan selamatkanlah aku dari kaum yang zalim.'" (al-Qashash: 26) D. Karena itu terimalah (nazar) itu dariku.html (5 of 7)12/12/2005 7:52:10 .isnet." (alQashash: 11-13) C.org/islam/Wanita/W1/Sosial. GADIS KOTA MADYAN DAN KEKUATAN FIRASATNYA Allah SWT berfirman: "Salah seorang dari kedua wanita itu berkata. ISTRI IMRAN MENAZARKAN BAYI YANG ADA DALAM RAHIMNYA UNTUK KEPENTINGAN AGAMA ALLAH Allah SWT berfirman: "(Ingatlah) ketika istri Imran berkata: 'Ya Tuhanku. Dan Allah mendengar soal jawab antara http://media. sesungguhnya aku menazarkan kepada Engkau anak yang dalam kandunganku menjadi hamba yang saleh dan berkhidmat (di Baitul Maqdis). 'Ya bapakku. karena sesungguhnya orang yang paling baik yang kamu ambil untuk bekerja (pada kita) ialah orang yang kuat lagi dapat dipercaya. ambillah ia sebagai orang yang bekerja (pada kita). Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. ketika ia berkata: 'Ya Tuhanhu. Allah SWT berfirman: "Sesungguhnya Allah telah mendengar perkataan wanita yang mengajukan gugatan kepada kamu tentang suaminya dan mengadukan (halnya) kepada Allah. supaya senang hatinya dan tidak berduka cita dan supaya ia mengetahui bahwa janji Allah itu adalah benar.'" (Ali-Imran: 35) F.

dan Allah Maha mengetahui yang kamu kerjakan. dan itulah hukum-hukum Allah. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. Ibu-ibu mereka tidak lain hanyalah wanita yang melahirkan mereka." Maka turunlah ayat-ayat tersebut yang sekaligus merupakan jalan keluar bagi masalah yang dihadapi oleh Khaulah dan suaminya. aku mengadukan kepadamu betapa gundahnya batinku dan alangkah beratnya bagiku berpisah dengannya. Orang-orang yang menzhihar istri mereka. dia (Aus) tidak pernah menyebut kata-kata talak . (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang http://media. Maka (wajib atasnya) berpuasa dua bulan berturut-turut sebelum keduanya bercampur. dan bagi orang-orang kafir ada siksaan yang sangat pedih. apabila seorang laki-laki mengucapkan kata-kata seperti ini kepada istrinya berarti dia sudah mengharamkan istrinya bagi dirinya (menalaknya). Orang-orang yang menzhihar istrinya di antara kamu (menganggap istrinya sebagai ibunya..Kebebasan Wanita kamu berdua.org/islam/Wanita/W1/Sosial. Ya Allah. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. (sebelum. Kalibata Utara II No. Maka siapa yang tidak kuasa (wajiblah atasnya) memberi makan enam puluh orang miskin." Pada zaman jahiliah. ketika Aus berkata kepada istrinya: "Kamu bagiku sudah seperti punggung ibuku." (al-Mujadilah: 14) Ayat ini turun sehubungan dengan kasus antara Aus bin Shamit dengan istrinya.html (6 of 7)12/12/2005 7:52:10 . Karena itulah Khaulah pergi menemui Rasulullah saw. Sesungguhnya Allah Maha Mendengar Lagi Maha Melihat. Dia berkata: "Demi Yang menurunkan Al-Kitab kepadamu. kemudian mereka hendak menarik kembali apa yang mereka ucapkan. padahal) tiadalah istri mereka itu ibu mereka.isnet. Ya Allah. Demikianlah supaya kamu beriman kepada Allah dan Rasul-Nya. untuk mengajukan gugatan mengenai perkara dengan suaminya ini. Dan sesungguhnya Allah Maha Pemaaf lagi Maha Pengampun. maka (wajib atasnya) memerdekakan seorang budak sebelum kedua suami istri itu bercampur..84 Jakarta 12740 Telp. Barangsiapa yang tidak mendapatkan (budak). Dan sesungguhnya mereka sungguh-sungguh mengucapkan suatu perkataan yang munkar dan dusta. Demikianlah yang diajarkan kepada kamu. turunkanlah melalui lidah Nabi-Mu suatu pemecahan terhadap masalah yang kami hadapi ini. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. Khaulah binti Tsa'labah.

html (7 of 7)12/12/2005 7:52:10 .isnet.Kebebasan Wanita ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.org/islam/Wanita/W1/Sosial.

org/islam/Wanita/W1/Pribadi. selain Allah. atau benar-benar menyembelihnya kecuali jika benar-benar dia datang kepadaku dengan alasan yang terang. Tuhan yang mempunyai 'Arasy yang besar.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota G. Aku mendapati dia dan kaumnya menyembah matahari. Balqis Ratu Saba' a. ataukah kamu termasuk orang-orang yang berdusta. Suka Bermusyawarah dengan Para Petinggi Negara Allah SWT berfirman: "Berkata Sulaiman: 'Akan kami lihat. KEPRIBADIAN TOKOH-TOKOH WANITA 1. apakah dia termasuk yang tidak hadir. dan dia dianugerahi segala sesuatu serta mempunyai singgasana yang besar. dan setan telah menjadikan mereka memandang indah perbuatan-perbuatan mereka lalu menghalangi mereka dari jalan (Allah) sehingga mereka tidak dapat petunjuk. Allah tiada Tuhan (yang berhak disembah) kecuali Dia. 'Aku telah megetahui sesuatu yang kamu belum mengetahuinya. ' (an-Naml: 20-26) b. dan kubawa kepadamu dari negeri Saba' suatu berita penting yang diyakini. Pergilah dengan http://media. Memimpin Kerajaan yang Luas dan Kaya Allah SWT berfirman: "Dan dia memeriksa burung-burung lalu berkata: 'Mengapa aku tidak melihat hud-hud.' Maka tidak lama kemudian (datanglah hud-hud) lalu ia berkata. apa kamu benar. Sungguh aku benarbenar akan mengazabnya dengan azab yang keras. agar mereka tidak menyembah Allah Yang mengeluarkan apa yang terpendam di langit dan di bumi dan Yang mengetahui apa yang kamu sembunyikan dan apa yang kamu nyatakan.isnet. Sesungguhnya aku menjumpai seorang wanita yang memerintah mereka.html (1 of 10)12/12/2005 7:52:12 .

sungguh kami akan mendatangi mereka dengan balatentara yang mereka tidak kuasa melawannya. Sulaiman berkata: 'Apakah (patut) kamu menolong aku dengan harta? Maka apa yang diberikan Allah kepadaku lebih baik daripada apa yang diberikan-Nya kepadamu.' Mereka menjawab: 'Kita adalah orang-orang yang memiliki kekuatan dan (juga) memiliki keberanian yang sangat (dalam peperangan) dan keputusan berada di tanganmu. sesungguhnya telah dijatuhkan kepadaku sebuah surat yang mulia. dan pasti kami akan mengusir mereka dari negeri itu (Saba') dengan terhina dan mereka menjadi (tawanan-tawanan) yang hina dina. lalu jatuhkanlah kepada mereka.html (2 of 10)12/12/2005 7:52:12 .' Berkata ia (Balqis): 'Hai pembesar-pembesar.Kebebasan Wanita (membawa) suratku ini. Dan barangsiapa yang bersyukur maka sesungguhnya dia bersyukur untuk kebaikan dirinya sendiri dan barangsiapa yang ingkar. dan demikian pulalah yang akan mereka perbuat. Dan sesungguhnya aku akan mengirim utusan kepada mereka dengan (membawa) hadiah dan (aku akan) menunggu apa yang akan dibawa kembali oleh utusan-utusan itu. maka sesungguhnya Tuhanku Maha Kaya lagi Maha Mulia. lalu perhatikanlah apa yang mereka bicarakan.' Berkata Sulaiman: 'Hai pembesar-pembesar." Berkata dia (Balqis): 'Hai para pembesar. niscaya mereka membinasakannya dan menjadikan penduduknya yang mulia jadi hina.org/islam/Wanita/W1/Pribadi. kemudian berpalinglah dari mereka.'" (an-Naml: 27-33) c. Memahami Risiko yang Terjadi dan Kebijaksanaan Politiknya Allah SWT berfirman: "Dia berkata: 'Sesungguhnya raja-raja apabila memasuki suatu negeri.' Berkata Ifrit (yang cerdik) dari golongan jin: 'Aku akan datang kepadamu dengan membawa singgasana itu kepadamu sebelum kamu berdiri dari tempat dudukmu. berilah aku pertimbangan dalam urusanku (ini) aku tidak pernah memutuskan sesuatu persoalan sebelum kamu berada dalam majelis(ku). Sesungguhnya surat itu dari Sulaiman dan sesungguhnya (isi)nya: "Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha penyayang. bahwa janganlah kamu sekalian berlaku sombong terhadapku dan datanglah kepadaku sebagai orang-orang yang berserah diri. tetapi kamu merasa bangga dengan hadiahmu.isnet. sesungguhnya aku benar-benar kuat untuk membawanya lagi dapat dipercaya ' Berkatalah seorang yang mempunyai ilmu dari Al-Kitab: 'Aku akan membawa singgasana itu kepadamu sebelum matamu berkedip. iapun berkata: 'Ini termasuk karunia Tuhanku untuk mencoba aku apakah aku bersyukur atau mengingkari (akan nikmat-Nya). maka pertimbangkanlah apa yang akan kamu perintahkan. Kembalilah kepada mereka.'" (an-Naml: 34-40) http://media.' Maka tatkala Sulaiman melihat singgasana itu terletak di hadapannya. siapakah di antara kamu sekalian yang sanggup membawa singgasananya kepadaku sebelum mereka datang kepadaku sebagai orang-orang yang berserah diri. Maka tatkala utusan itu sampai kepada Sulaiman.

dia pun berkata: 'Ya Tuhanku. meninggal dunia ketika dia dalam keadaan mengandung. Maryam Putri Imran a. kami telah diberi pengetahuan sebelumnya dan kami adalah orang-orang yang berserah diri.org/islam/Wanita/W1/Pribadi. Suaminya. dibebaskan dari segala kesibukan duniawi.ia berkata: "Ya Tuhanku. sesungguhnya aku telah berbuat zalim terhadap diriku dan aku berserah diri bersama Sulaiman kepada Allah Tuhan semesta alam. sesungguhnya aku melahirkannya seorang anak perempuan.'" (Ali Imran: 35-36) Istri Imran telah bernazar bahwa dia akan menjadikan anak yang ada dalam kandungannya semata-mata untuk berkhidmat di Baitullah. sesungguhnya aku menazarkan kepada Engkau anak yang dalam kandunganku menjadi hamba yang saleh dan berkhidmat (di Baitul Maqdis). Sesungguhnya aku telah menamai dia Maryam dan aku mohon perlindungan untuknya serta anak-anak keturunannya kepada (pemeliharaan) Engkau daripada setan yang terkutuk.Kebebasan Wanita d. Anak lelaki dimaksudkan untuk berkhidmat. dan Allah lebih mengetahui apa yang dilahirkannya itu. yaitu Baitul Maqdis. Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. karena sesungguhnya dia dahulunya termasuk orang-orang yang kafir. Dikatakan kepadanya: 'Masuklah ke dalam istana. sementara anak perempuan tidak cocok.isnet.' Dan apa yang disembahnya selama ini selain Allah mencegahnya (untuk melahirkan keislamannya).'" (an-Naml: 41-44) 2. Tiadalah sama anak lelaki yang kuminta dengan anak perempuan yang Engkau berikan.' Berkatalah Balqis: 'Ya Tuhan.' Dan ketika Balqis datang.html (3 of 10)12/12/2005 7:52:12 .' Maka tatkala dia melihat lantai istana itu. Berkatalah Sulaiman: 'Sesungguhnya ia adalah istana licin terbuat dari kaca. sesungguhnya aku melahirkan seorang anak perempuan. http://media. karena lemah. Ketika dia melahirkan bayi perempuannya --padahal sebenarnya dia berharap bayi lelaki. dikiranya kolam air yang besar dan disingkapkannya kedua betisnya. Dinazarkan kepada Allah ketika Masih dalam Perut Ibunya Allah SWT berfirman: "(Ingatlah) ketika istri Imran berkata: 'Ya Tuhanku. ditanyakanlah kepadanya: 'Serupa inikah singgasanamu?' Dia menjawab: 'Seakan-akan singgasana ini singgasanaku. maka kita akan melihat apakah dia mengenal ataukah dia termasuk orang-orang yang tidak mengenal(nya). Cepat Tanggap Terhadap Kebenaran Allah SWT berfirman: "Dia berkata: 'Ubahlah baginya singgasananya. Hal itu ia katakan untuk minta maaf kepada Tuhan karena dia tidak bisa menepati janjinya.' Maka tatkala istri Imran melahirkan anaknya. Karena itu terimalah (nazar) itu dari padaku. sebab yang dinazarkan untuk Baitullah hanyalah anak laki-laki-. dan anak laki-laki tidaklah seperti anak perempuan. Imran.

html (4 of 10)12/12/2005 7:52:12 . Allah Menerimanya dengan Baik Allah SWT berfirman: "Maka Tuhannya menerimanya (sebagai nazar) dengan penerimaan yang baik dan mendidiknya dengan pendidikan yang baik dan Allah menjadikan Zakariya pemeliharanya. dari mana kamu peroleh (makanan) ini?" Kemudian martabat dan kemuliaan yang diberikan Allah itu mendorong Zakariya a." (HR Bukhari dan Muslim)11 b. atau setidaknya. ini: "Setiap anak Adam akan disentuh oleh setan pada hari ia dilahirkan oleh ibunya kecuali Maryam dan anak laki-lakinya (Isa). juga telah diperkenankan oleh Allah SWT. ia dapati makanan di sisinya. Zakariya berkata: 'Hai Maryam. berilah aku dari sisi Engkau seorang anak yang baik. hampir melebihi kaum laki-laki dalam soal ketekunan beribadah. berilah aku dari sisi Engkau seorang anak yang baik.Kebebasan Wanita Akan tetapi. Maryam Mengandung Nabi Isa Tanpa Bapak Sebagai Tanda (Kebesaran Allah) Bagi Manusia Allah SWT berfirman: "Dan ceritakanlah (kisah) Maryam di dalam AlQur'an. yaitu ketika ia menjauhkan diri dari keluarganya ke suatu tempat di sebelah Timur. dari mana kamu memperoleh (makanan) ini?' Maryam menjawab: 'Makanan itu dari sisi Allah. dan keturunannya terpelihara dari godaan setan. maka ia mengadakan tabir (yang melindunginya) dari mereka: lalu Kami mengutus roh Kami kepadanya." c. Sesungguhnya Engkau Maha Mendengar doa.' Sesungguhnya Allah memberi rezeki kepada siapa yang dikehendaki-Nya tanpa hisab.'" (Ali Imran: 37-38) Sampai demikian besar ketinggian martabat seorang wanita sehingga Zakariya sendiri sebagai seorang nabiyullah merasa kagum dan berkata: "Hai Maryam.org/islam/Wanita/W1/Pribadi. Di sanalah Zakariya berdoa kepada Tuhannya seraya berkata: 'Ya Tuhanku. Sesungguhnya Engkau Maha Mendengar doa. untuk berdoa dan memohon kepada Allah agar dia juga dikaruniai keturunan yang serupa itu: "Ya Tuhanku. Maryam berkata: http://media. Benar apa yang disabdakan oleh Rasulullah saw.isnet. maka ia menjelma di hadapannya (dalam bentuk) manusia yang sempurna. Maryam.s. Setiap Zakariya masuk untuk menemui Maryam di mihrab. Allah SWT Yang Menciptakan laki-laki dan perempuan menenangkan hati si ibu ini dengan cara menerima anak perempuannya untuk berkhidmat di Baitul Maqdis. Maka jadilah Maryam sebagai hamba wanita yang sangat tekun beribadah dan jujur serta melebihi. Sementara permohonan perlindungan kepada Allah (taawwudz) agar putrinya.

html (5 of 10)12/12/2005 7:52:12 . sesungguhnya Tuhamu telah menjadikan anak sungai di bawahmu. untuk memberimu seorang anak laki-laki yang suci. Jika kamu melihat seorang manusia. Dan karena kekafiran mereka (terhadap Isa). dan hal itu adalah suatu perkara yang sudah diputuskan.Kebebasan Wanita 'Sesungguhnya aku berlindung daripadamu kepada Tuhan yang Maha Pemurah." (an-Nisa': 155-156) e.'" Maka Maryam mengandungnya. minum dan bersenang. dan aku menjadi sesuatu yang tidak berarti lagi dilupakan. Maka rasa sakit akan melahirkan anak memaksa ia (bersandar) pada pangkal pohon kurma. dan karena kekafiran mereka terhadap keterangan-keterangan Allah dan mereka membunuh nabinabi tanpa (alasan) yang benar dan mengatakan: 'Hati kami tertutup.' Bahkan sebenarnya Allah telah mengunci mati hati mereka karena kekafirannya. Hai saudara perempuan Harun. manusia pun pada hari ini. Dan goyanglah pangkal pohon kurma itu ke arahmu. hatilah kamu. karena itu mereka tidak beriman kecuali sebagian kecil dari mereka. Tuduhan Bohong Kaum Yahudi terhadap Maryam yang Suci Allah SWT berfirman: "Maka (Kami lakukan terhadap mereka beberapa tindakan) disebabkan mereka melanggar perjanjian itu.'" (Maryam: 16-30) d. maka katakanlah: 'Sesungguhnya aku telah bernazar berpuasa untuk Tuhan Yang Maha Pemurah.' Maka Jibril menyerunya dari tempat yang rendah: "Janganlah kamu bersedih hati.isnet.org/islam/Wanita/W1/Pribadi. lalu ia menyisihkan diri dengan kandungannya itu ke tempat yang jauh.' Maryam berkata: 'Bagaimana akan ada bagiku seorang anak laki-laki sedang tidak pernah seorang manusia pun menyentuhku dan aku bukan (pula) seorang pezina!' Jibril berkata: "Demikianlah Tuhanmu berfirman: 'Hal itu adalah mudah bagi-Ku. jika kamu seorang yang bertakwa. Allah SWT Memilih Maryam atas Segala Wanita di Dunia http://media. maka aku tidak akan berbicara dengan seorang. niscaya pohon itu akan menggugurkan buah kurma yang masak kepadamu. maka makan. Dia berkata: 'Aduhai.'" Maka Maryam membawa anak itu kepada kaumnya dengan menggendongnya.' Ia (Jibril) berkata: 'Sesungguhnya aku ini hanyalah seorang utusan Tuhanmu.' Maka Maryam menunjuk kepada anaknya. ayahmu sekali-kali bukanlah seorang yang jahat dan ibumu sekali-kali bukanlah seorang pezina. Kaumnya berkata: 'Hai Maryam. dan tuduhan mereka terhadap Maryam dengan kedustaan besar (zina). Dia memberi Al-Kitab (Injil) dan Dia menjadikan aku seorang nabi. dan agar dapat Kami menjadikannya suatu tanda bagi manusia dan sebagai rahmat dari Kami. Mereka berkata: 'Bagaimana kami akan berbicara dengan anak kecil yang masih dalam ayunan?" Berkata Isa: "Sesungguhnya aku ini hamba Allah. alangkah baiknya aku mati sebelum ini. sesungguhnya kamu telah melakukan sesuatu yang amat munkar.

dengan kamu). Tetapi tatkala Islam datang dan Allah menyebut-nyebut tentang mereka." (at-Tahrim: 11-12) Bab. Allah juga memilih hambahambanya yang perempuan. Bersama Laki-laki Wanita Menerima Seruan Allah Sejak Hari Pertama http://media.isnet. sujud dan ruku'lah bersama orangorang yang ruku. KEMANDIRIAN KARAKTER WANITA 1. bersabda: "Sebenarnya wanita itu adalah saudara K kandung lakilaki. menyucikan kamu dan melebihkan kamu atas segala wanita di dunia (yang semasa. ketika ia berkata: 'Ya Tuhanku. Beberapa Karakteristik Wanita Muslimah Rasulullah saw. Allah SWT Menjadikan Maryam sebagai Teladan (dalam perjalanan hidup dan kemuliaan sifat-sifatnya) Allah SWT berfirman: "Dan Allah membuat istri Fir'aun perumpamaan bagi orang-orang yang beriman." (HR Abu Daud)1 Umar ibnul Khattab berkata: "Demi Allah." (HR Bukhari dan Muslim)12 f. maka Kami tiupkan kedalam rahimnya sebagian dari roh (ciptaan) Kami. bangunlah untukku sebuah rumah di sisi-Mu dalam surga dan selamatkanlah aku dari Fir'aun dan perbuatannya dan selamatkanlah aku dan kaum yang zalim.' dan Maryam putri Imran yang memelihara kehormatannya. III KARAKTERISTIK WANITA DALAM KITAB SHAHIH BUKHARI DAN MUSLIM Pasal 1. Sebagaimana halnya terhadap hamba-hambanya yang lelaki. taatlah kepada Tuhanmu. dan dia membenarkan kalimat-kalimat Tuhannya dan Kitab-Kitab-Nya dan adalah dia termasuk orang-orang yang taat. pada zaman jahiliah kami menganggap wanita itu tidak ada artinya sampai turun ayat Allah mengenai wanita dan memberinya bagian tertentu.org/islam/Wanita/W1/Pribadi.html (6 of 10)12/12/2005 7:52:12 ." (HR Bukhari)3 A.'" (Ali Imran: 42-43) Demikianlah Allah mengangkat derajat dan martabat wanita setinggi-tingginya. Benar sekali sabda Rasul kita yang berbunyi: "Tidak ada yang sempurna dari kalangan wanita selain Maryam binti Imran dan Asiah istri Fir'aun." (HR Bukhari dan Muslim)2 Dalam riwayat lain Umar berkata: "Pada zaman jahiliah kami tidak menghargai wanita sedikit pun. barulah kami sadar bahwa mereka mempunyai hak pada kami. Hai Maryam.Kebebasan Wanita Allah SWT berfirman: "Dan (ingatlah) ketika Malaikat (Jibril) berkata: 'Hai Maryam sesungguhnya Allah telah memilih kamu.

aku tidak bisa membantumu dari siksa Allah sedikit pun. dari tidurnya sampai beliau bangun sendiri. lalu ikut serta dalam penaklukkan tersebut. mintalah sesukamu uang/ hartaku. Rasulullah saw. aku tidak bisa membantu kalian dari siksa Allah sedikit pun. dalam suatu perjalanan. aku tidak bisa membantumu dari siksa Allah sedikit pun. Wahai Fatimah binti Muhammad. Wanita yang Mengajak Kaumnya Beriman Imran bin Hushain berkata bahwa mereka pernah bersama Nabi saw. Biasanya tidak ada yang berani membangunkan Rasulullah saw. Ketika itu kami sudah merasa haus sekali. Kemudian laki-laki itu mengerjakan shalat. Namun pendapat ini masih dipertikaikan oleh para ulama." Lantas Rasulullah saw.'" (HR Bukhari dan Muslim)4 2. Kami http://media. bertanya: "Hai fulan. Aku dari kalangan anak-anak dan ibuku dari kalangan wanita." (HR Bukhari)5 Dalam menguraikan bab ini Bukhari berkata: "Ibnu Abbas r. Salah seorang dari kaum/jamaah menghindarkan diri dan tidak ikut shalat bersama kami. belilah diri kalian. tetapi aku tidak bisa membantumu dari siksa Allah sedikit pun. segera turun. Hai Bani Abdi Manaf. menyuruhku menaiki tunggangan di hadapan beliau. Mereka tertidur lelap sampai matahari sudah naik. Selesai shalat. berdiri lalu berkata: 'Hai orang-orang Quraisy. Tibatiba di tengah perjalanan kami bertemu dengan seorang wanita yang kedua kakinya terjuntai di antara dua girbah (gentong dari kulit) air besar (di atas tunggangannya).org/islam/Wanita/W1/Pribadi." Sementara Al-Hafizh Ibnu Hajar menjelaskan hadits tersebut sebagai berikut: "Nama ibunya Lubabah binti al-Harits al-Hilaliah (diberi gelar Ummul Fadhal. Kemudian Umar terbangun dan Abu Bakar duduk di dekat kepala Rasulullah saw. apa yang menghalangimu sehingga tidak ikut shalat bersama kami?" Laki-laki itu menjawab: "Aku dalam keadaan junub. kemudian melakukan shalat subuh bersama kami. Yang benar adalah bahwa Abbas berhijrah pada awal tahun penaklukan Kota Mekah." Wallahu a'lam.6 3. Wanita yang Lebih Dahulu Beriman daripada Suaminya Abdullah bin Abbas berkata: "Aku dan ibuku termasuk golongan orang lemah/tertindas.. Rasulullah saw.html (7 of 10)12/12/2005 7:52:12 .' adalah perkataan pengarang berdasarkan pengamatannya sebab Abbas masuk Islam setelah terjadinya Perang Badar.a. bersama ibunya termasuk di antara orang-orang yang lemah/tertindas. terbangun. Wahai Shafiyyah.Kebebasan Wanita Abu Hurairah berkata: "Ketika Allah menurunkan ayat Wa andzir 'asyiaratakatul aqrabin (peringatkanlah kerabat-kerabatmu yang terdekat). menyuruhnya melakukan tayamum dengan tanah/debu yang suci.isnet. Kata-kata: 'Dia tidak ikut bersama ayahnya dalam menganut agama kaumnya. karena alFadhal adalah anak tertua dari keluarga Abbas). Setelah itu Rasulullah saw. Rasulullah saw. Dia tidak ikut bersama ayahnya dalam menganut agama kaumnya. Mereka terus melanjutkan perjalanan sampai malam hari. Setelah mendekati subuh mereka kelelahan dan istirahat. Wahai Abbas bin Abdul Muttalib. Orang yang pertama kali bangun dari tidurnya adalah Abu Bakar. Dia mengucapkan takbir dengan suara yang agak keras sehingga Rasulullah saw. Dia datang bersama Nabi saw. aku tidak bisa membantu kalian dari siksa Allah sedikit pun. bibi Rasulullah.

a.!" Wanita itu bertanya: "Apa itu Rasulullah?" Karena susah untuk menjelaskannya. tidak ada air. bersabda: "Barangsiapa yang mempunyai budak perempuan. wanita itu berkata kepada kaumnya: "Saya tidak melihat kaum itu meninggalkan kalian dengan sengaja. berkata: "Kemarikanlah apa yang ada pada kalian. maka baginya http://media. bersabda: "Barang siapa yang diuji dalam urusan anak-anak perempuan ini." Kami bertanya lagi: "Berapa jauh jarak antara keluargamu dengan air?" Dia menjawab: "Satu hari satu malam (perjalanan). Ketika ditanya oleh Nabi saw.isnet.org/islam/Wanita/W1/Pribadi." Dalam satu riwayat7 disebutkan: "Adalah kaum muslimin.Kebebasan Wanita bertanya kepadanya: "Dimana ada air?" Dia menjawab: "Aduh. tetapi mereka tidak mengenai/menyerang kaum dari mana wanita itu berasal. berkata bahwa Rasulullah saw.html (8 of 10)12/12/2005 7:52:12 . setelah peristiwa itu." Akhirnya terkumpullah untuk wanita itu beberapa potong roti dan kurma hingga bisa dia bawa kepada keluarganya." Kami berkata: "Kalau begitu. Kemudian Rasulullah saw. jawabannya sama seperti apa yang dia katakan kepada kami sebelumnya. lalu dia mengajarnya dengan baik dan mendidiknya dengan baik kemudian memerdekakannya dan mengawininya. kemudian mereka masuk Islam. Akhirnya wanita itu dan kaumnya masuk Islam. pergilah temui Rasulullah saw. atau dia itu adalah seorang nabi sebagaimana yang mereka katakan. kemudian mengusap mulut kedua girbah air tersebut. berkata bahwa Rasulullah saw. Pada suatu hari. lalu dia berbuat ihsan (baik) kepada mereka. Akhirnya kami yang kehausan berjumlah empat puluh orang bisa minum sepuas-puasaya. memerintahkan untuk mengambil kedua girbah airnya yang masih kosong. Hanya unta yang tidak kami beri minum. Cuma saja dia menambahkan bahwa dia menanggung beberapa anak yatim yang masih kecil-kecil." Lalu Allah memberi petunjuk (hidayah) kepada kaum itu dengan (perantara) wanita tersebut. Bahkan semua girbah dan bejana yang ada kami isi penuh dengan air. Wanita itu bercerita (kepada kaumnya): "Aku bertemu dengan orang yang paling hebat sihirnya. Lalu Nabi saw." (HR Bukhari dan Muslim)8 B. Sedangkan girbah-girbah air tersebut seakan mau meledak karena kepenuhan. menyerang orang-orang musyrik yang ada di sekitarnya. Maka apakah kalian mau masuk Islam?" Lalu mereka mentaatinya. HAK WANITA MENDAPATKAN PENDIDIKAN DAN PENGAJARAN (SAMPAI KE TINGKAT YANG BISA MEMBANTUNYA MENUNAIKAN TANGGUNG JAWAB) Aisyah r. akhirnya wanita itu kami bawa menghadap Rasulullah saw. maka mereka akan menjadi tirai baginya dari neraka." (HR Bukhari dan Muslim)9 Perbuatan ihsan yang mana yang lebih besar nilainya untuk anak-anak wanita dibandingkan dengan ihsan mengajar dan mendidik mereka? Abu Burdah. dari ayahnya.

Semoga Allah mencurahkan rahmat-Nya kepada Atha yang berpendapat mengenai wajibnya memberi peringatan dan mengajar kaum wanita serta menentang kelalaian tokoh-tokoh pada zamannya dalam menunaikan kewajiban ini. berkata: "Nabi saw. lantas kaum wanita menjatuhkan sedekah mereka ke atas kain tersebut. http://media. maka perkara itu wajib kecuali dengannya. jika akhlak yang baik sudah merupakan sesuatu yang tetap dan baku. beliau (Nabi saw. Di samping nash-nash ini. maka perkara tersebut (hukumnya juga) wajib... Dari waktu ke waktu. Ibnu Juraij berkata: "Apakah seorang imam (pada masa sekarang ini) berhak melakukan yang demikian itu dalam memberikan peringatan kepada kaum wanita?" Atha berkata: "Hal itu adalah hak mereka. Sambil bersandar pada tangan Bilal. setelah itu baru khotbah. berdiri pada hari raya Fitri." Dalam hal tanggung jawab ini. Dimulai dengan shalat.html (9 of 10)12/12/2005 7:52:12 . Ibnu Juraij." (HR Bukhari)10 Jika seorang muslim dihimbau untuk mengajar dan mendidik budak perempuannya dengan baik. Selesai berkhotbah beliau turun. sementara shaf kaum wanita berada di belakang shaf kaum laki-laki-. maka beliau pergi kepada kaum wanita untuk memberi mereka nasihat dan menyuruh mereka bersedekah. merasa bahwa dirinya belum memperdengarkan (nasihat yang beliau sampaikan) kepada kaum wanita --mengingat banyaknya jamaah yang hadir. yang menegaskan hak-hak wanita mengenai pendidikan dan pengajaran agar wanita mampu melaksanakan tanggung jawabnya dengan baik. Jadi mengapa mereka tidak boleh melakukannya?" (HR Bukhari)12 Ketika Rasulullah saw.isnet.org/islam/Wanita/W1/Pribadi. Menurut satu riwayat11 dari Ibnu Abbas.) merasa belum memperdengarkan kepada kaum wanita (nasihat yang beliau sampaikan). masih ada kaidah ushul fiqih yang mengatakan yang artinya: "Suatu kewajiban yang tidak akan sempurna kecuali dengan sesuatu perkara. dikatakan bahwa ilmu yang bermanfaat akan mengalami perbedaan jenis dan kadarnya.Kebebasan Wanita dua ganjaran . jika pelaksanaannya tidak wajib. maka mengajar dan mendidik putrinya sendiri dengan baik tentu lebih wajib dan lebih utama. kemudian mendatangi jamaah wanita. dari Atha dan dari Jabir bin Abdullah. beliau menyampaikan nasihat kepada kaum wanita. Sebaik-baik hal yang dijadikan bekal hidup adalah akhlak yang baik dan ilmu yang bermanfaat. lalu shalat.lalu beliau mendatangi kaum wanita untuk memberikan nasihat kepada mereka guna menunaikan hak mereka dalam bidang pendidikan dan pengajaran. Sementara Bilal menggelar/ membentangkan kainnya. tentu hukumnya sunnah/mandub.

org/islam/Wanita/W1/Pribadi. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs.Kebebasan Wanita (sebelum.isnet. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax.84 Jakarta 12740 Telp. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln.html (10 of 10)12/12/2005 7:52:12 . Kalibata Utara II No.

bersabda: "Sebenarnya wanita itu adalah saudara Kandung laki-laki. tetapi aku tidak bisa membantumu dari siksa Allah sedikit pun. Bersama Laki-laki Wanita Menerima Seruan Allah Sejak Hari Pertama Abu Hurairah berkata: "Ketika Allah menurunkan ayat Wa andzir 'asyiaratakatul aqrabin (peringatkanlah kerabat-kerabatmu yang terdekat). Wahai Abbas bin Abdul Muttalib. aku tidak bisa membantumu dari siksa Allah sedikit pun. barulah kami sadar bahwa mereka mempunyai hak pada kami. mintalah sesukamu uang/hartaku. III KARAKTERISTIK WANITA DALAM KITAB SHAHIH BUKHARI DAN MUSLIM Pasal 1. berdiri lalu berkata: 'Hai orang-orang Quraisy. aku tidak bisa membantu kalian dari siksa Allah sedikit pun." (HR Bukhari)3 A. Rasulullah saw. aku tidak bisa membantumu dari siksa Allah sedikit pun.isnet. Beberapa Karakteristik Wanita Muslimah Rasulullah saw." (HR Abu Daud)1 Umar ibnul Khattab berkata: "Demi Allah. pada zaman jahiliah kami menganggap wanita itu tidak ada artinya sampai turun ayat Allah mengenai wanita dan memberinya bagian tertentu.'" (HR Bukhari dan Muslim)4 http://media.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Bab. Hai Bani Abdi Manaf. Tetapi tatkala Islam datang dan Allah menyebut-nyebut tentang mereka." (HR Bukhari dan Muslim)2 Dalam riwayat lain Umar berkata: "Pada zaman jahiliah kami tidak menghargai wanita sedikit pun. Wahai Fatimah binti Muhammad. KEMANDIRIAN KARAKTER WANITA 1. bibi Rasulullah. aku tidak bisa membantu kalian dari siksa Allah sedikit pun.html (1 of 12)12/12/2005 7:52:16 . belilah diri kalian. Wahai Shafiyyah.org/islam/Wanita/W1/Bab3.

" Kami bertanya lagi: "Berapa jauh jarak antara keluargamu dengan air?" Dia menjawab: "Satu hari satu malam (perjalanan). bertanya: "Hai fulan." Sementara Al-Hafizh Ibnu Hajar menjelaskan hadits tersebut sebagai berikut: "Nama ibunya Lubabah binti al-Harits al-Hilaliah (diberi gelar Ummul Fadhal.html (2 of 12)12/12/2005 7:52:16 . tidak ada air.a. dalam suatu perjalanan. karena al-Fadhal adalah anak tertua dari keluarga Abbas). Wanita yang Mengajak Kaumnya Beriman Imran bin Hushain berkata bahwa mereka pernah bersama Nabi saw. Setelah itu Rasulullah saw. Rasulullah saw. segera turun. Aku dari kalangan anak-anak dan ibuku dari kalangan wanita.Kebebasan Wanita 2. Orang yang pertama kali bangun dari tidurnya adalah Abu Bakar. Selesai shalat. Kemudian Umar terbangun dan Abu Bakar duduk di dekat kepala Rasulullah saw. Dia mengucapkan takbir dengan suara yang agak keras sehingga Rasulullah saw. Rasulullah saw. Tiba-tiba di tengah perjalanan kami bertemu dengan seorang wanita yang kedua kakinya terjuntai di antara dua girbah (gentong dari kulit) air besar (di atas tunggangannya). dari tidurnya sampai beliau bangun sendiri. Kami bertanya kepadanya: "Dimana ada air?" Dia menjawab: "Aduh. Mereka terus melanjutkan perjalanan sampai malam hari. bersama ibunya termasuk di antara orang-orang yang lemah/ tertindas. Salah seorang dari kaum/jamaah menghindarkan diri dan tidak ikut shalat bersama kami. Dia tidak ikut bersama ayahnya dalam menganut agama kaumnya." Wallahu a'lam." Kami berkata: "Kalau begitu. akhirnya wanita itu kami bawa menghadap http://media. Yang benar adalah bahwa Abbas berhijrah pada awal tahun penaklukan Kota Mekah. menyuruhku menaiki tunggangan di hadapan beliau. Kata-kata: 'Dia tidak ikut bersama ayahnya dalam menganut agama kaumnya." Lantas Rasulullah saw. terbangun.isnet." (HR Bukhari)5 Dalam menguraikan bab ini Bukhari berkata: "Ibnu Abbas r..org/islam/Wanita/W1/Bab3. Wanita yang Lebih Dahulu Beriman daripada Suaminya Abdullah bin Abbas berkata: "Aku dan ibuku termasuk golongan orang lemah/tertindas. Setelah mendekati subuh mereka kelelahan dan istirahat. Mereka tertidur lelap sampai matahari sudah naik. Ketika itu kami sudah merasa haus sekali. Namun pendapat ini masih dipertikaikan oleh para ulama. Kemudian laki-laki itu mengerjakan shalat. Dia datang bersama Nabi saw.!" Wanita itu bertanya: "Apa itu Rasulullah?" Karena susah untuk menjelaskannya. lalu ikut serta dalam penaklukkan tersebut.' adalah perkataan pengarang berdasarkan pengamatannya sebab Abbas masuk Islam setelah terjadinya Perang Badar. kemudian melakukan shalat subuh bersama kami. apa yang menghalangimu sehingga tidak ikut shalat bersama kami?" Laki-laki itu menjawab: "Aku dalam keadaan junub. menyuruhnya melakukan tayamum dengan tanah/debu yang suci. Biasanya tidak ada yang berani membangunkan Rasulullah saw. pergilah temui Rasulullah saw.6 3.

jawabannya sama seperti apa yang dia katakan kepada kami sebelumnya. dari ayahnya.isnet. Akhirnya kami yang kehausan berjumlah empat puluh orang bisa minum sepuaspuasaya. Kemudian Rasulullah saw. berkata bahwa Rasulullah saw. menyerang orang-orang musyrik yang ada di sekitarnya. kemudian mengusap mulut kedua girbah air tersebut. memerintahkan untuk mengambil kedua girbah airnya yang masih kosong. Bahkan semua girbah dan bejana yang ada kami isi penuh dengan air. Cuma saja dia menambahkan bahwa dia menanggung beberapa anak yatim yang masih kecil-kecil. Sedangkan girbah-girbah air tersebut seakan mau meledak karena kepenuhan. maka baginya dua ganjaran . Maka apakah kalian mau masuk Islam?" Lalu mereka mentaatinya.. bersabda: "Barang siapa yang diuji dalam urusan anak-anak perempuan ini.html (3 of 12)12/12/2005 7:52:16 ." Lalu Allah memberi petunjuk (hidayah) kepada kaum itu dengan (perantara) wanita tersebut.a." Dalam satu riwayat7 disebutkan: "Adalah kaum muslimin. tetapi mereka tidak mengenai/menyerang kaum dari mana wanita itu berasal. Lalu Nabi saw. Pada suatu hari. HAK WANITA MENDAPATKAN PENDIDIKAN DAN PENGAJARAN (SAMPAI KE TINGKAT YANG BISA MEMBANTUNYA MENUNAIKAN TANGGUNG JAWAB) Aisyah r. Hanya unta yang tidak kami beri minum. Ketika ditanya oleh Nabi saw. maka mereka akan menjadi tirai baginya dari neraka. wanita itu berkata kepada kaumnya: "Saya tidak melihat kaum itu meninggalkan kalian dengan sengaja." (HR Bukhari dan Muslim)8 B.org/islam/Wanita/W1/Bab3." Akhirnya terkumpullah untuk wanita itu beberapa potong roti dan kurma hingga bisa dia bawa kepada keluarganya. Akhirnya wanita itu dan kaumnya masuk Islam. lalu dia mengajarnya dengan baik dan mendidiknya dengan baik kemudian memerdekakannya dan mengawininya." (HR Bukhari)10 http://media.Kebebasan Wanita Rasulullah saw. lalu dia berbuat ihsan (baik) kepada mereka. berkata: "Kemarikanlah apa yang ada pada kalian. bersabda: "Barangsiapa yang mempunyai budak perempuan. atau dia itu adalah seorang nabi sebagaimana yang mereka katakan. Wanita itu bercerita (kepada kaumnya): "Aku bertemu dengan orang yang paling hebat sihirnya." (HR Bukhari dan Muslim)9 Perbuatan ihsan yang mana yang lebih besar nilainya untuk anak-anak wanita dibandingkan dengan ihsan mengajar dan mendidik mereka? Abu Burdah.. setelah peristiwa itu. kemudian mereka masuk Islam. berkata bahwa Rasulullah saw.

jika akhlak yang baik sudah merupakan sesuatu yang tetap dan baku.) merasa belum memperdengarkan kepada kaum wanita (nasihat yang beliau sampaikan). Dari waktu ke waktu. Dimulai dengan shalat. Sementara Bilal menggelar/membentangkan kainnya.html (4 of 12)12/12/2005 7:52:16 . Di samping nash-nash ini. maka perkara itu wajib kecuali dengannya. KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM MERIWAYATKAN SUNNAH DAN MENGAJARKANNYA Al-Hafizh adz-Dzahabi berkata: "Belum ditemukan pada wanita bahwa dia berdusta dalam http://media. maka mengajar dan mendidik putrinya sendiri dengan baik tentu lebih wajib dan lebih utama. kemudian mendatangi jamaah wanita. Ibnu Juraij berkata: "Apakah seorang imam (pada masa sekarang ini) berhak melakukan yang demikian itu dalam memberikan peringatan kepada kaum wanita?" Atha berkata: "Hal itu adalah hak mereka. Sambil bersandar pada tangan Bilal. maka beliau pergi kepada kaum wanita untuk memberi mereka nasihat dan menyuruh mereka bersedekah." Dalam hal tanggung jawab ini. setelah itu baru khotbah. C. masih ada kaidah ushul fiqih yang mengatakan yang artinya: "Suatu kewajiban yang tidak akan sempurna kecuali dengan sesuatu perkara. beliau menyampaikan nasihat kepada kaum wanita. merasa bahwa dirinya belum memperdengarkan (nasihat yang beliau sampaikan) kepada kaum wanita --mengingat banyaknya jamaah yang hadir. Semoga Allah mencurahkan rahmat-Nya kepada Atha yang berpendapat mengenai wajibnya memberi peringatan dan mengajar kaum wanita serta menentang kelalaian tokoh-tokoh pada zamannya dalam menunaikan kewajiban ini. maka perkara tersebut (hukumnya juga) wajib. beliau (Nabi saw. lalu shalat. berdiri pada hari raya Fitri. jika pelaksanaannya tidak wajib. berkata: "Nabi saw. Ibnu Juraij. Menurut satu riwayat11 dari Ibnu Abbas. Selesai berkhotbah beliau turun.lalu beliau mendatangi kaum wanita untuk memberikan nasihat kepada mereka guna menunaikan hak mereka dalam bidang pendidikan dan pengajaran.org/islam/Wanita/W1/Bab3. dari Atha dan dari Jabir bin Abdullah.Kebebasan Wanita Jika seorang muslim dihimbau untuk mengajar dan mendidik budak perempuannya dengan baik.isnet. lantas kaum wanita menjatuhkan sedekah mereka ke atas kain tersebut. sementara shaf kaum wanita berada di belakang shaf kaum laki-laki-. tentu hukumnya sunnah/mandub. dikatakan bahwa ilmu yang bermanfaat akan mengalami perbedaan jenis dan kadarnya. yang menegaskan hak-hak wanita mengenai pendidikan dan pengajaran agar wanita mampu melaksanakan tanggung jawabnya dengan baik. Jadi mengapa mereka tidak boleh melakukannya?" (HR Bukhari)12 Ketika Rasulullah saw. Sebaik-baik hal yang dijadikan bekal hidup adalah akhlak yang baik dan ilmu yang bermanfaat.

Jadi terserah dia. wahai Rasulullah!' Tetapi sekarang dia boleh memilih mana yang lebih disukainya (antara pembebasan sebagian utangnya atau sikap lunak dalam berperkara). Karena itu. menata rambut. dan dalam semua urusannya.' Maka Rasulullah saw. senang mendahulukan yang kanan ketika ingin memakai sandal." (HR Bukhari dan Muslim)17 Hafshah berkata: "Aku tidak pernah melihat Rasulullah saw. pernah mendengar suara orang bertengkar di pintu. bersuci." (HR Bukhari dan Muslim)15 Aisyah juga berkata bahwa Nabi saw. mendengar pertengkaran di depan pintu kamar beliau.html (5 of 12)12/12/2005 7:52:16 .Kebebasan Wanita (meriwayatkan) suatu hadits. keluar. Yang lain itu berkata: 'Demi Allah. maka hal itu ditolak." (HR Bukhari dan Muslim)19 http://media. Dalam hal ini. Boleh jadi sebagian dari kalian lebih pintar dari sebagian yang lain (dalam berhujjah) sehingga aku mengira dialah yang benar. betapapun rendah pengetahuannya tentang sunnah.a. belum seorang pun yang menyangkal."14 Aisyah r. dan terkadang sampai lama sekali. dan berkata: "Aku hanyalah seorang manusia." (HR Muslim)18 Ummu Salamah berkata bahwa Rasulull ah saw. Setelah itu beliau jadi biasa melakukannya dalam posisi duduk. bersabda: "Barangsiapa yang mengada-adakan sesuatu yang baru dalam urusan (agama) kita ini. maka hal itu sebenarnya tidak lain adalah sepotong api neraka.org/islam/Wanita/W1/Bab3."13 Berkata pula asy-Syaukani: "Tidak pernah diriwayatkan dari salah seorang ulama bahwa dia menolak riwayat seorang wanita karena dia wanita. lalu aku mengeluarkan keputusan yang menguntungkannya. barangsiapa yang aku putuskan mendapat hak orang lain. Lalu beliau keluar menemui mereka. berkata bahwa Rasulullah saw. melakukan shalat sunnat dalam keadaan duduk sampai satu tahun sebelum beliau wafat. Betapa banyak sunnah yang sampai kepada umat ini diterima dari salah seorang istri sahabat. suara mereka keras sekali. Terkadang datang kepadaku orang-orang yang bersengketa. yang tidak kami perintahkan. Beliau selalu membaca surat secara tartil.isnet. aku tidak mau melakukan hal itu. mau mengambilnya atau membiarkannya. lalu berkata: 'Mana orang yang bersumpah berlebihan dengan nama Allah bahwa dia tidak akan berbuat baik?' Orang itu berkata: 'Saya. (HR Bukhari dan Muslim)16 Aisyah berkata: "Rasulullah saw. Tiba-tiba salah seorang dari mereka meminta kepada yang lain agar membebaskan sebagian utangnya dan bersikap lunak.

" (HR Bukhari dan Muslim)20 Ummu Habibah berkata: "Ya Allah. Memasuki waktu dhuha. bertanya: 'Kamu belum juga beranjak dari tempatmu itu sejak tadi?' Juwairiyyah menjawab: 'Benar. lalu berkata: "La Ilaaha Illallah! Celakalah bangsa Arab dari petaka yang telah dekat." Dia berkata: "Dan aku menyebut tentang kera di hadapan Rasulullah saw. apakah kami akan binasa. Dan seandainya ia ditimbang dan dibandingkan dengan apa yang telah kamu katakan sejak hari ini. Seandainya kamu mau bermohon kepada Allah supaya Dia berkenan melindungimu dari siksa neraka. atau dari siksa kubur. dan rezeki-rezeki yang sudah dibagi. berkata: 'Tadi aku membaca empat kalimat sebanyak tiga kali. keagungan Arasy-Nya. Keduanya mengucapkan salam kepada Rasulullah saw. Rasulullah saw. bapakku Abu Sufyan. sementara di tengah-tengah kami ada orang-orang yang saleh?' Nabi saw. niscaya hal itu lebih baik dan lebih utama.org/islam/Wanita/W1/Bab3.." Mendengar itu Nabi saw. dan sebanyak kalimat-kalimat-Nya. kembali." Mis'ar (salah seorang perawi) berkata: "Kelihatannya dia berkata: 'Dan babi termasuk jelmaan.. hari-hari yang sudah dihitung. Kera dan babi sudah ada sebelum itu.html (6 of 12)12/12/2005 7:52:16 . yang sedang melakukan i'tikaf di masjid pada sepuluh hari yang terakhir dari bulan Ramadan. Lalu Nabi saw. bersabda: "Sesungguhnya Allah tidak menjadikan keturunan bagi jelmaan.' Lantas Rasulullah saw. http://media. Sedikit pun tidak akan dimajukan dari waktunya dan juga tidak ditangguhkan dari waktunya. Hari ini dinding Ya'juj dan Ma'juj terbuka sekian.isnet. bahagiakanlah aku dengan panjangnya usia suamiku. berdiri pula bersamanya untuk me-ngantarkannya.' Nabi saw.'" (HR Muslim)22 Shafiyyah binti Huyay berkata: "Bahwa dia datang mengunjungi Rasulullah saw. sementara dia masih tetap duduk di tempat shalatnya.Kebebasan Wanita Zainab binti Jahasy bercerita bahwa Nabi saw. dan dengan puji-Nya yang sebanyak jumlah makhlukNya. Zainab berkata: "Aku bertanya: 'Wahai Rasulullah. maka akan lebih berat timbangannya apa yang aku baca itu: yaitu Maha Suci Allah. tiba-tiba lewat dua orang laki-laki Anshar. dan saudaraku Mu'awiyah. pagi-pagi sekali selesai shalat subuh keluar dari tempatnya. Nabi saw. menjawab: "Ya jika kemaksiatan dan kejahatan sudah banyak." Beliau membuat lingkaran dengan jari jempol dan telunjuknya. ketika itu dia berada di tempat shalatnya. Lalu Nabi saw. ridha diriNya. Nabi saw. suatu ketika datang menemuinya dalam keadaan ketakutan. hingga ketika sampai di masjid di dekat pintu Ummu Salamah. dia berdiri untuk pulang. berkata: "Itu artinya kamu memohon kepada Allah tentang ajal-ajal yang sudah ditentukan. Setelah berbicara secukupnya dengan Rasulullah saw." (HR Muslim)21 Juwairiyyah berkata: "Bahwa Nabi saw.

apa ini?' Ummu Sulaim menjawab: 'Keringatmu. Lalu Ummu Sulaim mengumpulkannya dan mencampurnya dengan minyak wangi. Dia ini adalah Shafiyyah binti Huyay. dan aku khawatir bahwa setan itu melemparkan sesuatu ke dalam hatimu berdua. mengobati yang luka-luka.a. dan apabila duduk. Kemudian Nabi saw. bersabda: "Aku berada di atas telaga sehingga aku dapat melihat siapa diantara kalian yang datang kepadaku. sedang melakukan sujud. aku campur dengan minyak wangiku. lalu aku berkata: 'Wahai Tuhanhu. mereka bagian dariku dan termasuk umatku?. lalu Nabi saw. berkata: "Sesungguhnya setan itu mencapai diri manusia sejauh yang bisa dicapai oleh darah. Ketika itu beliau banyak sekali mengucurkan keringat. berkata kepada kami: 'Apabila ada salah seorang dari kalian yang ingin pergi ke masjid. janganlah dia menyentuh http://media. Lalu dijawab: 'Apakah engkau tahu apa yang mereka perbuat sesudahmu? Demi Allah." (HR Muslim)28 Zainab. Aku selalu ditempatkan di bagian belakang pasukan.'" (HR Bukhari dan Muslim)25 Juga dari Asma dikatakan: "Ketika terjadi gerhana bulan Kami diperintahkan memerdekakan budak.isnet.html (7 of 12)12/12/2005 7:52:16 . mereka kembali pada kekafiran sepeninggalmu. berkata bahwa Nabi saw. Dan orang-orang yang dibawahku akan dihukum. kemudian memasukkannya ke dalam botol-botol kecil. Lalu Nabi saw. sebanyak tujuh kali peperangan. beliau duduk dengan penekanan di atas paha beliau yang kiri.Kebebasan Wanita berkata kepada keduanya: "Perlahan-lahanlah kalian." (HR Bukhari dan Muslim)23 Maimunah berkata: "Apabila Rasulullah saw. memerintahkan orang supaya memerdekakan budak ketika terjadi gerhana matahari." Dan menurut satu riwayat: "Nabi saw. lalu tidur siang (istirahat) di rumahnya. ya Rasulullah!" Dan hal itu dirasakan berat oleh mereka berdua karena mungkin dianggap curiga. tidur (siang) di atasnya. beliau merenggangkan kedua lengan beliau sampai putihnya ketiak beliau bisa dilihat dari belakang.org/islam/Wanita/W1/Bab3. berkata: "Rasulullah saw. Ummu Sulaim lalu menggelarkan selembar hamparan dari kulit.'" (HR Muslim)27 Ummu Athiyyah berkata: "Aku ikut berperang bersama Rasulullah saw. Akulah yang membuat makanan untuk mereka. istri Abdullah bin Mas'ud. bertanya: 'Ummu Sulaim. dan menolong yang sakit. pernah mendatangi rumahnya." (HR Muslim)24 Asma binti Abu Bakar r." Mereka berkata: "Maha suci Allah." (HR Bukhari)26 Ummu Sulaim berkata: "Sesungguhnya Nabi saw.

lalu melakukan shalat sebanyak delapan rakaat dengan hanya memakai sehelai kain. pada tahun penaklukan kota Mekah. Aku mengucapkan salam kepada beliau.isnet. hendaklah dia pula mencintai Usamah." Ummu Hushain berkata bahwa Rasulullah berbicara (berkhotbah) panjang sekali.'" (HR Muslim)36 Ar-Rubai' binti Mu'awwidz berkata bahwa Rasulullah saw.Kebebasan Wanita (memakai) wewangian." (HR Bukhari dan Muslim)30 Khaulah binti Hakim berkata: "Aku mendengar Rasulullah saw. Namun dia gugur pada jihad yang pertama bersama Rasulullah saw. yang selalu berkhotbah dengan membacanya pada setiap hari Jum'at.'" (HR Muslim)35 Ummu Hisyam binti Haritsah bin Nu'man berkata: "Aku tidak hafal surat Qaaf kecuali dari mulut Rasulullah saw. mengutus orang-orang pada pagi hari Asyura untuk memberi tahu penduduk perkampungan kaum Anshar: http://media. putri beliau. sendiri yang melamarku untuk budaknya (cucu angkat beliau). Ketika aku hidup menjanda. memerintahkannya membunuh cecak. Beliau bertanya: 'Siapa itu?'Aku menjawab: 'Aku Ummu Hani binti Abi Thalib. maka kalian harus mendengarkan katanya dan menaati perintahnya.html (8 of 12)12/12/2005 7:52:16 ." (HR Bukhari dan Muslim)34 Fathimah binti Qais berkata: "Aku menikah dengan putranya Mughirah.'" (HR Muslim)29 Ummu Syarik berkata: "Bahwa Nabi saw. sementara Fathimah. aku berkata: 'Perkaraku ada di tangan engkau. berusaha menutupi beliau dengan kain. Rasulullah saw.' Beliau berkata: 'Selamat datang Ummu Hani. sampai dia pergi dari rumah tersebut.' Setelah selesai mandi beliau berdiri.lalu dia menuntun kalian dengan Kitabullah.org/islam/Wanita/W1/Bab3. aku dilamar oleh Abdurrahman bin Auf di hadapan sekelompok sahabat Rasulullah saw. Aku dapati beliau sedang mandi. Ummu Hisyam berkata lagi: 'Dapur kami dan dapur Rasulullah saw. membicarakan masalah itu padaku. seorang pemuda Quraisy terbaik. sewaktu melakukan haji wada'.' (HR Muslim)32 Ummu Kaltsum binti Uqbah berkata: "Aku mendengar Rasulullah saw. bersabda: 'Barangsiapa yang mencintai aku.'" (HR Bukhari dan Muslim)33 Dari Ummu Hani. Usamah bin Zaid. sedangkan aku pernah mendengar hadits bahwa Rasulullah saw.' Ketika Rasulullah saw. dia berkata: "Aku pergi menemui Rasulullah saw. bersabda: 'Bukanlah termasuk pendusta orang yang mendamaikan di antara manusia. bersabda: 'Barangsiapa singgah di suatu rumah kemudian membaca doa: "Aku berlindung dengan kalimat-kalimat Allah yang sempurna dari kejahatan makhluk-Nya. adalah satu.. maka tidak ada sesuatu apa pun yang akan mengganggunya. lalu dia mengembangkan kebaikan atau mengatakan yang baik. maka nikahkanlah aku dengan siapa yang engkau inginkan . lalu beliau bersabda: 'Sekalipun dijadikan pemimpin atas kalian seorang budak yang cacat hidungnya --rasanya dia juga mengatakan hitam-..'" (HR Muslim)31 Ummu Hushain berkata: "Aku ikut bersama Rasulullah saw.

mengucapkan puja-puji kepada Allah SWT." (HR Muslim))40 Demikian pula. menyuruh agar jenazahnya dilewatkan di dalam masjid agar mereka juga bisa menyalatinya." (HR Bukhari dan Muslim)39 3. Setelah selesai shalat Rasulullah saw. Shalat Jenazah Aisyah r." (HR Bukhari dan Muslim)38 2. berkata: "Aku datang menemui Aisyah. berkata: "Perempuan-perempuan mukmin ikut hadir bersama Rasulullah saw. KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM KEGIATAN IBADAH YANG DILAKUKAN SECARA BERJAMAAH 1. sedangkan orang-orang sedang melakukan shalat. Jika ada di antara mereka yang menangis minta makan. AlImam an-Nawawi berkata: "Pendapat yang sahih menurut jumhur (mayoritas) ulama adalah bahwa mereka menyalati Rasulullah saw. Kemudian mereka kembali ke rumahnya setelah mengerjakan shalat.' Aku bertanya: 'Apakah itu tanda kebesaran (ayat) Allah?' Dia memberi isyarat: 'ya. maka hendaklah dia menyempurnakan (berpuasa) pada sisa harinya.isnet.. Kami membuatkan untuk mereka mainan yang terbuat dari bulu biri-biri yang sudah dicat.Kebebasan Wanita "Barangsiapa yang pada pagi hari ini berbuka. Lalu orang-orang melaksanakannya. bahkan kami menyuruh anak-anak kami berpuasa. kemudian berkata .org/islam/Wanita/W1/Bab3.. Lalu aku kucurkan air ke atas kepalaku.. Jenazah Sa'ad dihentikan pada kamar-kamar para istri Nabi saw. maka hendaklah dia meneruskan puasanya. kaum wanita ikut menyalati jenazah Rasulullah saw.. berkata bahwa dia berkata: "Tatkala Sa'ad bin Abi Waqqash meninggal dunia.'Aku pun kemudian ikut shalat sehingga hampir saja aku pingsan (karena lamanya shalat itu). Aku bertanya: 'Mengapa orang-orang (melakukan shalat)?' Aisyah memberi isyarat dengan tangannya ke arah langit dan berkata: 'Subhanallah (Maha Suci Allah). (HR Bukhari dan Muslim)37 D. sementara tidak seorang pun yang bisa mengenali mereka karena gelapnya suasana. Shalat Fardu Aisyah r. pada saat terjadi gerhana matahari. Shalat Gerhana Asma binti Abu Bakar r. para istri Nabi saw.html (9 of 12)12/12/2005 7:52:16 .a. secara http://media. sehingga mereka bisa menyalatinya . untuk melaksanakan shalat subuh dengan menyelimutkan pakaian-pakaian mereka.a.a. dan barangsiapa yang pada pagi harinya sudah berpuasa. dan Aisyah juga sedang melakukan shalat. istri Nabi saw.." Kami berpuasa pada hari tersebut. maka kami berikan kepadanya mainan tersebut sampai tiba waktu berbuka.

Setelah itu masuk pula rombongan yang lain. yang sedang melakukan wukuf di atas untanya. masuk satu rombongan.html (10 of 12)12/12/2005 7:52:16 .. berpuasa pada hari itu.a.. berkata: "Nabi saw. Aku melihat beliau ketika melontar jumrah Aqabah lalu beliau pergi . lalu beliau memaksakan diri berdiri dan berkata: 'Ya Allah..'" (HR Muslim)45 E.' Kemudian aku thawaf dan pada saat itu Rasulullah saw. Selanjutnya anak-anak. berkata: "Aku pernah mendengar nenekku mengatakan: 'Aku ikut bersama Rasulullah saw. berkata bahwa Nabi saw. Artinya..org/islam/Wanita/W1/Bab3. melihat beberapa orang perempuan dan anakanak datang dari suatu pesta perkawinan. tengah shalat di samping Baitullah dengan membaca surat ath-Thuur wa Kitaabin Masthur. dari neneknya. sementara yang sebagian lagi mengatakan bahwa beliau tidak berpuasa. sewaktu melakukan haji wada."41 4. I'tikaf Aisyah r. (HR Bukhari dan Muslim)44 Yahya bin Hushain. Ummu al-Hushain r. Haji Ummu Salamah r. Dan beliau bersabda: 'Lakukanlah thawaf di belakang orang-orang dengan menaiki kendaraan. Kemudian para istri beliau tetap melakukan i'tikaf sepeninggal beliau. Sebagian mereka mengatakan bahwa beliau berpuasa..a. lalu shalat seperti tadi. istri Nabi saw. berkata: "Aku mengeluh karena sakit kepada Rasulullah saw.a.a. berkata bahwa sesungguhnya ada beberapa orang yang berselisih pendapat di dekatnya pada hari Arafah mengenai apakah Nabi saw. KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM PERAYAAN UMUM 1. (HR Bukhari)42 5." (HR Bukhari dan Muslim)43 Ummul Fadhal binti al-Harits r. Sementara wanita masuk setelah kaum laki-laki selesai. Kemudian keluar. Pesta Perkawinan Anas r.a. lalu mereka shalat sendirisendiri. melakukan i'tikaf pada sepuluh hari yang terakhir dari bulan Ramadhan sampai beliau dipanggil oleh Allah SWT. dan beliau meminumnya.' Ucapan tersebut beliau ucapkan sebanyak tiga kali. kalian termasuk orang-orang yang paling aku senangi." (HR Bukhari http://media. Akhirnya aku kirimkan semangkuk susu kepada Nabi saw.Kebebasan Wanita sendiri-sendiri.isnet.

Mereka berada di belakang orang banyak.a.a.. Ummu Usaid.. Beliau berkata. wahai Bani Arfidah!' Akhirnya aku bosan menonton. sehingga kami mengeluarkan gadis-gadis perawan dari pingitannya dan mengeluarkan wanita-wanita haid. berkata: "Kami tiba di Madinah pada malam hari hijrah ..a." Menurut satu nwayat48: "Supaya mereka bisa ikut menyaksikan kebaikan dan mendengarkan seruan (dakwah) orangorang mukmin. Pada hari raya orang-orang berkulit hitam bermain perisai dan tombak.org/islam/Wanita/W1/Bab3.. beserta sahabat-sahabat beliau.'" (HR Muslim)51 http://media." (HR Bukhari dan Muslim)49 Aisyah r. sudah cukup?'Aku jawab: 'Ya.' Nabi saw. berkata: ". Entah aku yang meminta atau barangkali Nabi sendiri yang berkata padaku: 'Apakah engkau ingin melihatnya?' Aku jawab: 'Ya.html (11 of 12)12/12/2005 7:52:16 .isnet.' Lalu beliau menyuruhku berdiri di belakangnya. sedangkan anak-anak dan para pelayan bertebaran di jalan-jalan sambil berseru: 'Wahai Muhammad Rasulullah. pergilah!'" (HR Bukhari dan Muslim) 50 3. Nabi saw. ikut bertakbir dan berdoa bersama yang lainnya karena mengharapkan berkah dan kesucian han tersebut. Pesta Penyambutan Abu Bakar ash-Shiddiq r.. dan pipiku menempel pada pipi beliau. "Minggirlah. berkata: 'Kalau begitu. Setelah Nabi saw. Tidak ada yang membuat makanan dan menghidangkannya kepada mereka selain istrinya. dia mengundang Nabi saw. lalu kaum laki-laki dan wanita naik ke atas rumah-rumah mereka.a. selesai makan. berkata: ". Dia telah merendam beberapa biji kurma dalam satu bejana yang terbuat dan batu pada malam harinya. berkata: 'Bagaimana. wahai Muhammad Rasulullah." (HR Bukhari dan Muslim)47 2. kami diperintahkan supaya keluar pada hari raya. berkata: "Ketika Abu Usaid as-Sa'idiy menjadi pengantin. sebagai penghormatan bagi beliau. lalu menuangkannya khusus untuk Nabi saw.. Ummu Usaid mengaduk kurma tersebut hingga hancur.Kebebasan Wanita dan Muslim)46 Sahal r. Pesta Hari Raya Athiyyah r.

Kebebasan Wanita (sebelum. Kalibata Utara II No. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln.84 Jakarta 12740 Telp.html (12 of 12)12/12/2005 7:52:16 .isnet. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.org/islam/Wanita/W1/Bab3.

7 Bukhari. Bab: Tanda-tanda kenabian dalam Islam. 2 Bukhari. Bab: Ayat "Kamu mencari kesenangan hati istriistrimu. Bab: Menyayangi anak. hubungan kekeluargaan dan etika. 190. 4 Bukhari. 2329. jilid 12. hlm. apakah perlu dishalatkan? jilid 3 hlm. 464. Kitab: Tafsir surat at-Tahrim. Muslim. jilid 1. Bab: Apabila seorang anak masuk Islam. jilid 4.html (1 of 9)12/12/2005 7:52:19 . Bab: Tanah yang suci.isnet. Kitab: Thalak. Muslim. Bab: Masalah ila' dan menjauhi istri.org/islam/Wanita/W1/3kaki1. Bab: Pakaian yang diperkenankan oleh Nabi saw. hlm. Kitab: Hadits-hadits mengenai para nabi.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Catatan kaki Bab 3 1 Shahih al-Jami' ash-Shaghir. Bab: Ayat "Dan berilah peringatan kepada kerabat-kerabatmu yang terdekat dan rendahkanlah dirimu. hlm 283. 418. 8 Bukhari. hlm. mencium dan merangkulnya." jilid 10. jilid 1. 470. 6 Fathul Bari. jilid 2." jilid 10. Muslim. Muslim. hlm. Kitab: Masjid dan tempat-tempat shalat. 3 Bukhari. 9 Bukhari. Bab: Mengqadha shalat yang tertinggal. Kitab: Tayammum. 140. jilid 3. jilid 7. 392. hlm. 133. hlm. hadits no. Bab: Keutamaan http://media. Bab: Ayat "Dan berilah peringatan kepada ke-rabat-kerabatmu yang terdekat. 120. hlm. Kitab: Jenazah. 33. hlm. 5 Bukhari. jilid 13. Kitab: Iman. lalu dia mati. Kitab: Pakaian. Kitab: Adab. Kitab: Tafsir surat asy-Syu'ara'.. 462. hlm. Kitab: Kebajikan.

isnet. 203. 156. Kitab: Perdamaian. 203. Muslim. 10 Bukhari. jilid 8. 280. hlm. Muslim. hlm. 14 Nail al-Authar. Bab: Hampir tibanya bencana. 21 Muslim. Kitab: Shalat dua hari raya. Kitab: Wudhu. 12 Bukhari. 31. Kitab: Perbuatan aniaya. Kitab: Hadits-hadits mengenai para nabi. Bab: Putusan hukum menurut yang zahir dan kepintaran berargumentasi. Bab: Mengambil budak-budak perempuan dan orang yang memerdekakan budak perempuan lalu mengawininya. Kitab: Takdir. jilid 1. 38. Kitab: shalat dua hari raya. 236. Bab: Mendahulukan yang kanan ketika bersuci dan lainnya. hlm. jilid 3. Bab: Mendahulukan yang kanan ketika berwudhu dan mandi. hlm. 11 Bukhari. Kitab: Shalat orang musafir. jilid 1. 194. jilid 2. Bab Apakah imam boleh meng-isyaratkan perdamaian? jilid 6. jilid 6.Kebebasan Wanita berbuat baik kepada anak-anak perempuan. rezeki. Bab: Nasihat imam kepada kaum wanita pada hari raya. hlm. hlm. hlm. Bab: Dosa orang yang berselisih dalam suatu kebatilan padahal dia mengetahuinya. Kitab: Bersuci. 166. 230. Bab: Anjuran membebaskan uang. 30. jilid 5. 13 Muqaddimah al-Mizan oleh adz-Dzahabi. jilid I. jilid 8. Muslim. Tahqiq Abu Fadhal Ibrahim. hlm. 16 Bukhari. Kitab: Kasus-kasus pengadilan. Kitab: Kasus-kasus pengadilan.html (2 of 9)12/12/2005 7:52:19 . Kitab: Nikah. 122. 20 Bukhari. 17 Bukhari. Bab: Keterangan bahwa ajal. 81. hlm. jilid 6. 129. Muslim. 19 Bukhari. hlm. Kitab Ilmu. Kitab: Jual beli. hlm. hlm. jilid II. jilid 8. jilid 3. 195.org/islam/Wanita/W1/3kaki1. Kitab: Dua hari raya. hlm. hlm. Muslim. jilid 7. 18. Kitab: Fitnah (bencana) dan tanda-tanda kiamat. Bab: Dan mereka bertanya kepadamu tentang Dzulqarnain. Bab: Boleh melakukan shalat sunnat dalam keadaan berdiri dan duduk. hlm. jilid 3. hlm. 28. dan lain-lain tidak akan http://media. 18 Muslim. Kitab: Perdamaian. Bab: Membatalkan keputusan-keputusan yang cacat. 15 Bukhari. Bab: Apabila perdamaian atas dasar kezaliman maka perdamaian semacam itu harus ditolak. Muslim. jilid 5. 132. Muslim. jilid 5. hlm. Bab: Imam memberikan nasihat dan pelajaran kepada kaum wanita. hlm.

Kitab: Keutamaan-keutamaan. hlm. Bab: Mengenai telaga dan firman Allah SWT "Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu nikmat yang banyak. Kitab: Doa-doa. 24 Muslim. Kitab: Perdamaian. 15. 228. Bab: Wanita yang ikut berperang diberi bagian. 28 Muslim. Kitab: Permulaan makhluk. Bab: Sebaik-baik harta seorang muslim adalah kambing yang digembalakan di celah-celah bukit. hlm. Kitab: Dzikir dan doa. 82. 30 Bukhari. jilid 7. Bab: Mengenai mohon perlindungan dan takdir yang buruk. Kitab: Shalat.html (3 of 9)12/12/2005 7:52:19 . 31 Muslim. doa. Bab: Apakah orang yang sedang melakukan i'tikaf boleh keluar ke pintu masjid untuk menunaikan sesuatu keperluan? jilid 5. 76. 199. jilid 7. sedangkan wanita itu adalah istri atau mahramnya. tobat. Bab: Disunnahkan memerdekakan budak di saat terjadi gerhana. jilid 6. Kitab: Dzikr. 182. jilid 6. jilid 8." jilid 14. 29 Muslim. Muslim. jilid 6. jilid 2. 22 Muslim. hlm 54. Bab: Hal-hal yang berhubungan dengan sifat shalat yang digunakan untuk memulai dan mengakhirinya. Kitab: Kebajikan. hlm. hubungan kekeluargaan dan http://media. hlm.Kebebasan Wanita ditambah atau dikurangi dari yang telah ditetapkan dalam takdir. 42. 8. jilid 8. 25 Bukhari. hlm. Bab: Tentang adanya telaga Nabi saw. jilid 2. Bab: Harumnya keringat Nabi saw. jilid 5. 27 Muslim. hlm. bab: Perginya wanita ke masjid. dan mengambil berkah darinya. hlm. Kitab: Memerdekakan budak dan keutamaannya. Bab: Kewajiban mentaati para penguasa selama tidak menyangkut maksiat. Kitab: Salam. 32 Muslim. 275. 33 Bukhari. Bab: Anjuran membunuh cicak. hlm. Muslim. Kitab: Keutamaan-keutamaan. hlm. Kitab: Jihad.org/islam/Wanita/W1/3kaki1. 83. Kitab: I'tikaf." jilid 7. Kepemimpinan. dari mendapatkan celaka dan lainnya.isnet. 26 Bukhari. Bab: Keterangan bahwa seorang yang terlihat berkhulwat dengan seorang wanita. Bab: Bukanlah pendusta orang yang mendamaikan di antara manusia. hlm. maka dianjurkan kepadanya supaya mengatakan: "Ini si anu. hlm. Muslim Kitab: Salam. 31-32. hlm. Kitab.. 163. dan istighfar. 66. jilid 8. Muslim. Bab: Membaca tasbih di awal siang dan ketika hendak tidur. Kitab: Shalat. 23 Bukhari. jilid 7. jilid 7. hlm. hlm. 76. 55. hlm.

Bab: Diperbolehkan thawaf dengan berunta atau lainnya. hlm. jilid 3. Kitab: Shalat. hlm. 158. http://media. maka hendaklah dia menahan sisa harinya. Kitab Shalat orang musafir dan mengqasharnya. Bab: Orang yang tidak mengulangi wudhu kecuali setelah tertidur nyenyak.isnet. hlm. Kitab: Haji. Bab: Menyalatkan jenazah di masjid. hlm. jilid 8. Kitab: Fitnah (bencana) dan tanda-tanda kiamat. hlm. hlm. hlm. hlm. 28. Bab: Waktu shalat fajar. hlm. Bab: Menyederhanakan shalat dan khotbah. Muslim. hlm. 45 Muslim. hlm. 39 Bukhari. Bab: Apa yang diperlihatkan kepada Nabi saw. 41 Syarh an-Nawawi 'Ala Shahih Muslim. Muslim.Kebebasan Wanita etika. hlm.html (4 of 9)12/12/2005 7:52:19 . 32-33. Kitab: Puasa. 152. Bab: Barangsiapa yang terlanjur makan pada hari Asyura. Kitab: Jenazah. 37 Bukhari. jilid 2. Muslim. 44 Bukhari. 36 Muslim. 40 Muslim. 195. 118. Bab: Anjuran supaya berbuka bagi orang yang sedang melakukan ibadah haji di Arafah pada hari Arafah. Muslim. jilid 4. jilid 4. jilid 1. hlm. jilid 7. jilid 5. hlm." jilid 5. Kitab: Shalat gerhana. Bab: Memasukkan unta ke dalam masjid karena ada sebab. 13. Kitab: Kewajiban membayarkan seperlima. 83. Muslim. Kitab: Puasa. hlm. Kitab: Jum'at. Kitab: Puasa. hlm. 259. 203. Kitab: Wudhu. 38 Bukhari. Bab: Menjamin kaum wanita jilid 7. 34 Bukhari. hlm. Bab: Haram hukumnya berbohong dan bohong yang diperbolehkan. Kitab: Shalat. ketika shalat gerhana. jilid 2. Muslim. 103. Bab: Puasa anak-anak. Kitab: Haji. jilid 3. jilid 8. Bab: Anjuran melakukan shalat dhuha sekurang-kurangnya dua rakaat. 42 Bukhari. jilid 2. Kitab: Puasa. 68. 36. jilid 3. 63. Kitab: Masjid dan tempat-tempat shalat. hlm. 35 Muslim. Bab: Anjuran melakukan shalat subuh sedini mungkin jilid 2. 104.org/islam/Wanita/W1/3kaki1. 79. Bab: Keluarnya dajjal dan menetapnya di bumi. 177. jilid 3. 145. jilid 4. Kitab: Haji. jilid 3. Bab: Anjuran melontar jumrah Aqabah pada hari nahar (korban). 300. hlm. 43 Bukhari. Bab: "I'tikaf pada sepuluh hari terakhir dari bulan Ramadhan. Bab: Melakukan wuquf di atas tunggangan/kendaraan di Arafah.

jilid 6. jilid 6." jilid 8. Kitab: Manaqib. 203. hlm. Bab: Di antara keutamaan orang Anshar.Kebebasan Wanita 46 Bukhari. jilid 3. 58 Bukhari. 5. Muslim. hlm. Bab. 95. Bab: Syarat-syarat yang diperbolehkan dalam Islam jilid 6. hlm. 160. 190. Bab: Meminjamkan untuk pengantin pada malam membina. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. hlm.org/islam/Wanita/W1/3kaki1. Bab: Takbir pada hari-hari Mina. hlm. 439. 22. Kitab: Keutamaankeutamaan. 52 Bukhari. dan para sahabatnya di Madinah. hlm. Kitab: Shalat dua hari raya. 56 Muslim. Kitab: Dua hari raya.html (5 of 9)12/12/2005 7:52:19 . Kitab: Jihad. jilid 6. 55 Bukhari. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. 115. Kitab: Dua hari raya. 49 Bukhari. 47 Bukhari. hlm. Bab: Hadits hijrah. jilid 3. hlm. Kitab: Syarat-syarat. 241. Kitab: Kepemimpinan. 174. Bab: Kaum wanita mengembalikan pasukan yang terbunuh dan http://media. Muslim. hlm. Bab: Wanita haid menghadiri dua hari raya. Kitab: Pemberian. 48 Bukhari. 51 Muslim. Bab: Menunjuk khalifah dan membiarkan masalah itu. jilid 7. 114. 237. hlm. Bab: Diperbolehkan melakukan yang tidak mengandung maksiat.isnet. 53 Muslim. Muslim. 54 Bukhari. 169. Muslim. 50 Bukhari. Bab: Seorang wanita melayani tetamu laki-laki sendirian pada acara perkawinannya. Kitab: Nikah. hlm. hlm. hlm. Kitab: Fitnah (bencana) dan tanda-tanda kiamat. Bab: Ucapan Nabi saw. Bab: Keluarnya dajjal dan menetapnya di bumi. jilid 11. Bab: Diperbolehkannya wanita keluar pada hari raya jilid 3. Kitab: Haid. jilid 8. jilid 1. Kitab: Minuman. keutamaan dan anjuran untuk melakukannya. Bab: Kedatangan Nabi saw. Kitab: Zuhud dan kelemahlembutan. jilid 8. jilid 3. 57 Muslim. hlm. jilid 8. kepada orang Anshar: "Kalian adalah termasuk dari orang yang paling aku cintai. Bab: Mengenai Tsaqif yang tukang dusta dan perusak. 266. Kitab: Shalat dua hari raya. jilid 7. Boleh meminum nabidz yang belum menjadi keras. hlm 103. hlm. 20. Bab: tombak dan tameng pada hari raya.

70 Bukhari. 66 Bukhari. 64 Muslim. 60 Muslim. Bab: Kembalinya Nabi saw.. jilid 12. jilid 4. hlm. Bab: Bolehnya memerangi orang yang melanggar perjanjian. jilid 8. hlm. Bab: Bapak atau lainnya tidak boleh menikahkan anak gadisnya atau janda kecuali dengan persetujuannya. 41. 163. Kitab: Nikah. Muslim. jilid 6. 65 Bukhari. Bab: "Taatilah Allah dan taatilah Rasul-(Nya) dan ulil amri (para pemimpin)mu.org/islam/Wanita/W1/3kaki1. Bab: Sembelihan wanita dan budak perempuan. jilid 4. hlm. hlm. Bab: Persetujuan wanita dalam pernikahan adalah dengan ucapan dan gadis dengan diam saja. 69 Bukhari. Bab: Wanita yang menjalani 'iddah karena ditalak ba'in boleh keluar rumah. jilid 5. http://media. jilid 6. Kitab: Jihad. hlm.html (6 of 9)12/12/2005 7:52:19 .Kebebasan Wanita luka. 67 Muslim. 8. 229. 96. hlm. Kitab: Thalak. Kitab: Jihad dan peperangan. Kitab: Nikah. hlm. 61 Bukhari. Kitab: Peperangan. hlm. 420. hlm. Kitab: Tafsir. 59 Muslim. 416. jilid 11. hlm. jilid 6. hlm. 160. hlm. Kitab: Kepemimpinan. Bab: Keutamaan pemimpin yang adil. Bab: "Kamu mencari kesenangan istri-istrimu. Bab: Keutamaan pemimpin yang adil. 8." jilid 16. Kitab: Kepemimpinan. hlm. Kitab Hukum-hukum. Bab: "Peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka" jilid 11. Bab: "Peliharalah dirimu dan keluargamu dan api neraka. dari peperangan Ahzab. Bab: Wanita yang ikut berperang diberi bagian . Muslim. 163. Muslim. Kitab. 62 Bukhari. 199. 51. Kitab: Nikah. Muslim. Kitab: Nikah. Bab: Sebaik-baik perhiasan di dunia adalah istri yang saleh.' jilid 11. jilid 6. 140..isnet. jilid 5. hlm." jilid 10.. hlm. 68 Bukhari. jilid 8. Bab: Haji Nabi saw. 178. hlm. 415. hlm. 200. jilid 4. 63 Fathul Bari. jilid 4. Haji. 8. Kitab: Nikah. Kitab: Sembelihan dan binatang buruan. Kitab: Kepemimpinan.. Muslim. hlm. Bab: Keutamaan pemimpin yang adil.

hlm. hlm. hlm. Muslim. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat Nabi saw. hlm. 202. hlm. 65. Bab: Nasihat seorang bapak kepada anak perempuannya karena keadaan suaminya.a. jilid 8. Bab: Perkawinan Nabi saw. jilid 7. 107. jilid 11. Bab: Perkawinan Nabi saw. dengan Khadijah dan keutamaan Khadijah. 203. Bab: Berzakat kepada karib kerabat. 75 Bukhari. Bab: Keutamaan Khadijah Ummul Mukminin. jilid 4. 319. Bab: Keutamaan-keutamaan Khadijah Ummul Mukminin. hlm. Muslim. maka dia keluar. Bab: Masalah ila' dan menjauhi istri. jilid 8.org/islam/Wanita/W1/3kaki1. 76 Fathul Bari. jilid 7. jilid 8. 83 Muslim. 79 Bidayah al-Mujtahid wa Nihayah al-Muqtashid. Bab: Keutamaan Aisyah r.. 80 Bukhari. jilid 3. jilid 7. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. 144. 74 Muslim. hlm. 139. 320. hlm. Kitab: Thalak. http://media. Kitab: Thalak. Kitab: Manaqib orang Anshar. 50. 192. jilid 2. Bab: Permintaan izin Nabi saw. jilid 3 hlm. 70. dengan Khadijah dan keutamaan Khadijah. Bab: Mengenai keutamaan Aisyah r. 78 Fathul Bari. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Muslim. hlm. Kitab: Zakat. 141. Kitab: Adzan. hlm. Bab: Orang yang sedang mengerjakan urusan keluarganya lalu iqamah dikumandangkan. 190. Muslim. 73 Bukhari. jilid 11. 82 Bukhari. 72 Fathul Bari.a. kepada Tuhan untuk menziarahi kubur ibunya. hlm. hlm. 440.isnet.Kebebasan Wanita 283. Bab: Larangan berpuasa setahun penuh. 81 Bukhari. Bab: Masalah ila'. Kitab: Manaqib orang Anshar. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. 138. 136. jilid 4. hlm. Kitab: Jenazah.. jilid 13. hlm. 84 Bukhari. hlm. Kitab: Thalak.html (7 of 9)12/12/2005 7:52:19 . Muslim. jilid 7. Bab: Khulu'. Kitab: Nikah. Kitab: Hadits-hadits mengenai para nabi. hlm. 71 Bukhari. 190. hlm. jilid 11. 163. 77 Bukhari. Bab: Tanda-tanda kenabian dalam Islam. jilid 4. hlm. jilid 11. Kitab: Puasa. 68. jilid 2.

jilid 13. jilid 5. hlm. 322. tetapi hadits ini tidak ditemukan dalam kitab Shahih Sunan Abu Daud.org/islam/Wanita/W1/3kaki1. 92 ibid 93 Hafizh Ibnu Hajar mengisyaratkan bahwa keraguan dalam hadits itu bersumber dari salah seorang perawi sanad. 99. http://media. Bab: Kembalinya Nabi saw. jilid 8. hlm. Muslim. Bab: Orang yang berbisik-bisik di hadapan orang banyak dan tidak mau memberitahu rahasia temannya. Kitab: Shalat. Bab: Keutamaan-keutamaan Fathimah. Kitab: Keutamaankeutamaan para sahabat. 80. dari Perang Ahzab. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. 353. 141. Dia berkata: "Diriwayatkan oleh Khuzaimah melalui jalur Ala' bin Abdurrahman dari bapaknya dari Abu Hurairah.html (8 of 9)12/12/2005 7:52:19 . putri Nabi saw." jilid 8. Muslim. Kitab: Shalat.jilid 5. memungut sobekan kain. no. 54. Muslim. jilid 2. Bab: Shalat di atas kubur. jilid 8. Bab: Mengenai berbuat baik kepada kedua orang tua. 91 Bukhari. hlm. jilid 2.. Kitab: masjid dan tempat-tempat shalat. Bab: Keutamaan-keutamaan Fathimah. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. 86 Bukhari.. apakah dia seorang tabi'in atau tabi tabi'in. Ada riwayat yang lebih kuat mengatakan bakwa dia adalah seorang wanita. Kitab: Manaqib. 89 Bukhari. 5144 . hlm. Kitab: Mohon izin. duri. Muslim. dan ranting kayu. 414. (Lihat Fathul Bari. jilid 7. Bab: Di antara keutamaan orang Anshar jilid 7. 142. dia berkata: "Dia adalah seorang wanita hitam. 90 Sunan Abu Daud. 139. 137. hlm. 88 Fathul Bari. 73. Kitab: Jenazah. 174. hlm. hlm. hlm. Bab: Diperbolehkan memanggul anak-anak waktu shalat. 87 Bukhari. 163. Bab: Menyapu masjid. Kitab: Jihad." Diriwayatkan oleh Baihaqqi dengan isnad hasan dari hadits Ibnu Buraidah dari bapaknya dan dia sebut namanya Ummu Muhajjan. Kitab: Manaqib. Bab: Apabila seseorang memanggul gadis kecil di pundaknya waktu shalat. hlm.Kebebasan Wanita 85 Bukhari. 99). jilid 2. hlm. jilid 3. jilid 7. kepada orang Anshar: "Kalian adalah termasuk orang yang paling aku cintai. Muslim. 114. hlm. Kitab: Adab. jilid 2. Kitab: Peperangan. Bab: Ucapan Nabi saw. Bab: Orang muhajirin mengembalikan kepada orang Anshar pemberian mereka. hlm. hlm. Muslim.. putri Nabi saw. jilid 2. hlm. hlm. Bab: Manaqib kerabat Nabi saw. dan tidak diragukan lagi. 94 Bukhari.isnet.

1608 dan Shahih al-Jami' ash-Shaghir. 5248.html (9 of 9)12/12/2005 7:52:19 . jilid 8. 162. 98 Sunan Ibnu Majah. Muslim. Silakan lihat Shahih alJami' ash-Shaghir no. 4. 178. hlm. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. 100 Muslim. Muslim. 2. hubungan kekeluargaan. hadits no. jilid 13. 3309. Kitab: Kebajikan. 33. hlm. mencium. Juga lihat Shahih Ibnu Majah hadits no. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. (sebelum. Bab: Berbuat baik kepada kedua orang tua dan merekalah yang paling pantas untuk itu.84 Jakarta 12740 Telp. Kitab: Adab. 1977.isnet. Kitab: Nikah." jilid II. Berwasiat kepada wanita.Kebebasan Wanita 95 Bukhari. 99 Bukhari. 97 Bukhari. hlm. jilid 8. hlm. Bab: "Berwasiat kepada wanita. hubungan kekeluargaan dan etika. Kalibata Utara II No. jilid 4. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. 96 Diriwayatkan oleh Baihaqqi mengenai cabang-cabang iman. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. Kitab: Adab. dan etika. Kitab: Kebajikan. Bab. hlm. dan merangkulnya.org/islam/Wanita/W1/3kaki1. Kitab: Penyusuan. Kitab: Nikah. jilid 13. 38. Bab: Menyayangi anak. Bab: Orang yang paling berhak untuk diperlakukan secara baik. Bab: Mempergauli wanita secara baik. Bab: Keutamaan berbuat baik kepada anak perempuan. hlm. hadits no.

katanya: 'Suatu hari aku menemui Aisyah r. bagaimana dia merasa menolak memakai pakaian itu di rumah. Dia membelanjakan hartanya banyak sekali untuk kepentingan agama Allah. dahulu baju ini sering sekali dipinjam oleh wanita-wanita Madinah untuk digunakan berdandan. Meninggalkan Kampung Halaman untuk Menjauhkan Diri dari Masyarakat Kafir http://media. Dan Ummu Syauraik adalah seorang wanita kaya kaum Anshar.isnet.org/islam/Wanita/W1/Masyarakat." (HR Bukhari)54 G..a..." (HR Muslim)53 3.. Pada zaman Rasulullah saw. Menyediakan Tempat dan Makanan bagi Para Tamu Fathimah binti Qais berkata: ". KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM MENJAGA MASYARAKAT DAN MELURUSKAN JALANNYA (DENGAN MENGIKUTI KEGIATAN POLITIK) 1.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota F. harganya lima dirham. Berkiprah dalam Pelayanan Masyarakat Ummul Ala berkata: ". Bekerjasama dalam Perayaan Abdul Wahid bin Aiman berkata: "Ayahku bercerita padaku... Ketika itu dia memakai baju yang terbuat dari katun. Dia berkata: 'Coba arahkan pandanganmu kepada pembantu perempuanku itu.. dan rumahnya sering sekali disinggahi oleh para tamu . lalu Utsman bin Mazh'un sakit di rumah kami dan aku merawatnya hingga dia meninggal dunia."" (HR Bukhari)52 2. KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM MELAYANI MASYARAKAT (DENGAN MENGIKUTI BERBAGAI MACAM KEGIATAN SOSIAL) 1.html (1 of 7)12/12/2005 7:52:22 .

Kesehatan. dan Transportasi Ruba'i binti Mu'awwidz berkata: "Kami pernah ikut berperang bersama Rasulullah saw.html (2 of 7)12/12/2005 7:52:22 . Usaha Memilih Pengganti Penguasa (untuk menjaga keamanan negara pada saat negara mengalami krisis) Ibnu Umar berkata: "Aku pergi menemui Hafshah.' Hafshah berkata: 'Tetapi dia harus melakukannya.. al-Hajjaj bin Yusuf ats-Tsaqafi pergi menemui Asma binti Abu Bakar. dia sudah menjadi gadis dewasa. pada saat itu. agar beliau mengembalikan Ummu Kaltsum kepada mereka. Menentang Penguasa yang Zalim Abu Naufal berkata: ". Tetapi Nabi saw.' Ibnu Umar berkata: 'Lalu aku bersumpah bahwa aku akan membicarakan hal itu kepada bapakku .org/islam/Wanita/W1/Masyarakat.'" (HR Muslim)57 H.isnet. KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM ANGKATAN BERSENJATA (DENGAN MENGlKUTI KEGIATAN YANG SESUAI DENGAN KODRATNYA) 1. sedangkan perusak (tirani). Bekerja dalam Bidang Konsumsi. aku kira kamulah orangnya. Kami bertugas memberi minum pasukan dan melayani mereka serta memulangkan orang-orang yang terbunuh dan terluka ke Madinah.. sementara dia telah merusak akhiratmu .. pernah menceritakan kepada kami bahwa di antara kaum Tsaqif itu ada seorang pembohong dan seorang perusak (tirani).. menolak mengembalikannya kepada mereka . dan rasanya dia tidak mungkin melakukan hal itu. Ketika itu. al-Hajjaj berdiri meninggalkan Asma tanpa melanjutkan lagi dialognya.' Abu Naufal berkata: 'Mendengar itu. lalu berkata: 'Bagaimana pendapatmu mengenai apa yang telah aku lakukan terhadap musuh Allah itu?' Asma berkata: 'Aku berpendapat bahwa kamu telah merusak dunianya... dan bahwasanya Rasulullah saw. Pembohong itu sudah kita lihat.." (HR Bukhari)58 http://media. Maka datanglah keluarganya untuk meminta kepada Nabi saw.. setelah terbunuhnya Abdullah bin Zubair. Dia berkata kepadaku: 'Apakah kamu sudah tahu bahwa bapakmu tidak menunjuk seseorang untuk menjadi khalifah?'Aku jawab: 'Memang.'" (HR Muslim)56 3.Kebebasan Wanita Marwan dan Miswar bin Makhramah berkata: "Pada suatu hari datanglah berhijrah beberapa orang wanita mukminat dan Ummu Kaltsum binti Uqbah bin Abi Mu'ith di antara orang-orang yang pergi kepada Rasulullah saw." (HR Bukhari)55 2.

yang mau mati.'"63 http://media... beliau menjawab: "Makan saja kambing itu. berkata: "Sa'ad terluka pada saat Perang Khandaq.." (HR Muslim)59 I. Lalu bibiku pergi menemui Rasulullah saw. KEIKUTSERTAAN WANITA DALAM KEGIATAN PROFESI (YANG TIDAK BERTENTANGAN DENGAN TANGGUNG JAWAB KELUARGA) 1. Nabi saw. mengobati yang luka-luka. Lalu Nabi saw.org/islam/Wanita/W1/Masyarakat.html (3 of 7)12/12/2005 7:52:22 .a. Tiba-tiba ada seekor kambing. Barangkali dengan begitu kamu bisa bersedekah atau melakukan sesuatu kebajikan. Bekerja dalam Bidang Pertanian Jabir bin Abdullah berkata: "Bibiku dicerai dan dia bermaksud hendak mengambil buah kurma pada masa 'iddahnya. dan membantu yang sakit. Lantas Nabi saw. Ketika hal itu ditanyakan kepada Nabi saw.Kebebasan Wanita 2." (HR Bukhari dan Muslim)62 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: ".isnet.'" (HR Muslim)60 2. berkata: 'Tempatkanlah Sa'ad di tenda Rufaidah agar aku dekat menjenguknya. Lalu budak perempuan itu mengambil pecahan batu. agar beliau bisa menjenguk Sa'ad dari dekat . Namun. (untuk menanyakan masalah). potonglah buah kurmamu. menempatkan Sa'ad di tenda Rufaidah di samping masjid beliau. Bekerja dalam Bidang Peternakan Sa'ad bin Mu'adz berkata bahwa seorang budak perempuan milik Ka'ab bin Malik pada suatu hari menggembalakan kambing di daerah Sal'i (kawasan perbukitan di Madinah). Akulah yang membuatkan makanan untuk mereka. Bekerja di Bagian Belakang Garis Pertempuran dalam Bidang Konsumsi dan Perawatan Ummu Athiyyah al-Anshariyyah berkata: "Aku ikut berperang bersama Rasulullah sebanyak tujuh kali peperangan. berkata: 'Tidak apa-apa. dan Rasulullah saw. ada seorang laki-laki menghardiknya agar jangan keluar dan rumahnya.. kemudian menyembelih kambing tersebut dengan pecahan batu itu. mendirikan tenda dalam masjid. Rufaidah adalah seorang wanita yang sudah biasa merawat orang-orang yang terluka. Bekerja dalam Bidang Perawatan Aisyah r... Aku selalu ditempatkan di bagian belakang pasukan.." (HR Bukhari)61 3.

dan sebaik-baik perhiasan dunia adalah istri yang salehah . Tanggung Jawab Laki-laki Pertama. memimpin keluarga. Dari Ibnu Umar dikatakan bahwa Nabi saw." (HR Bukhari dan Muslim)66 Kedua. KERJASAMA SUAMI DENGAN ISTRI (AGAR TANGGUNG JAWAB http://media. dan dia bertanggung jawab . bersabda: ".. Jabir berkata bahwa Rasulullah saw.Kebebasan Wanita J. Dari Ibnu Umar dikatakan bahwa Rasulullah saw. bersabda: "Seorang wanita janda tidak boleh dinikahkan sebelum ia dimintai pertimbangan dan seorang gadis perawan tidak boleh dinikahkan sebelum ia dimintai persetujuan. dan dia harus bertanggung jawab. bersabda: "Dan kewajiban kalian (suami-suami) memberi mereka (istri-istri) makan dan pakaian menurut yang wajar (ma'ruf). bersabda: "..." (HR Bukhari dan Muslim)65 L. KEDUDUKAN WANITA Dl TENGAH KELUARGA (ISTRI SALEHAH ADALAH PERHIASAN DUNIA YANG TERBAIK) Dari Abdullah bin Umar dikatakan bahwa Rasulullah saw. TANGGUNG JAWAB SUAMI DAN ISTRI DALAM KELUARGA 1. dan wanita adalah pemimpin atas rumah suaminya. Dari Ibnu Umar." (HR Bukhari dan Muslim) 67 2.isnet. mengatur urusan rumah tangga. memberi nafkah keluarga... Tanggung Jawab Wanita Pertama. memelihara dan mendidik anak-anak. dan dia bertanggung jawab terhadap mereka.org/islam/Wanita/W1/Masyarakat.html (4 of 7)12/12/2005 7:52:22 . dan seorang laki-laki adalah pemimpin atas keluarganya... HAK WANITA UNTUK MEMILIH PASANGAN Dari Abu Hurairah dikatakan bahwa Nabi saw." (HR Bukhari dan Muslim)68 Kedua. bersabda: "Dunia itu adalah perhiasan.. dan wanita/istri adalah pemimpin atas penghuni rumah suaminya dan anaknya. bersabda: ". dikatakan bahwa Rasulullah saw." (HR Muslim)64 K." (HR Bukhari dan Muslim)69 M.

Kebebasan Wanita TERTUNAIKAN) 1. sehingga sehari penuh beliau murung." (HR Bukhari)73 3. pada zaman jahiliah kami menganggap wanita sesuatu yang tidak berarti sama sekali sampai turun ayat Allah mengenai wanita dan memberinya bagian khusus. tiba-tiba istriku berkata kepadaku: 'Cobalah kamu lakukan begini dan begini. Hal itu tentu saja tidak bisa aku terima. Maka sejak itu wanitawanita kami mulai meniru etika wanita-wanita Anshar tersebut. Karena itu aku marah-marah pada istriku.org/islam/Wanita/W1/Masyarakat.'Aku lalu bertanya kepadanya dengan nada heran: 'Mengapa kamu menghalangi apa yang aku kehendaki?' Istriku berkata: 'Heran aku terhadap kamu ini. sendiri meniru sikap orang-orang Anshar dalam memperlakukan wanita mereka dan menanggalkan sikap kaum beliau sendiri."72 2. istri Abdullah bin Mas'ud: "Suamimu dan anakmu adalah lebih berhak untuk kamu berikan sedekahmu kepada mereka.'" (HR Bukhari dan Muslim)70 Umar ibnul Khattab berkata: "Kami orang-orang Quraisy sudah terbiasa menguasai wanita. Sebab. Namun dia malah membela diri dengan mengatakan: 'Mengapa kamu tidak bisa menerima jika aku membantahmu? Demi Allah. Kerjasama dalam Mengasuh dan Mendidik Anak anak Abdullah bin Umar ibnul Ash bercerita bahwa Nabi saw. Tetapi tatkala tiba di Madinah. bersabda kepada Zainab. Tetapi pada suatu hari.isnet.html (5 of 7)12/12/2005 7:52:22 . Nabi saw. Kerjasama dalam Memberi Nafkah Abu Sa'id al-Khuduri berkata bahwa Nabi saw. kami malah mendapatkan orang-orang Anshar dikuasai oleh wanita mereka. Kamu tidak mau dikoreksi. bersabda kepadanya: "Dan bahwa sesungguhnya anakmu mempunyai hak http://media. wahai ibnul Khattab. Bahkan ada salah seorang dari mereka pernah mendiamkan (tidak berbicara dengan) beliau selama sehari semalam sehingga aku takut karenanya. sedangkan putrimu (Hafshah) telah membuat ulah kepada Rasulullah saw. istri-istri Nabi saja pernah membantah beliau. Kerjasama dalam Memimpin (melalui introspeksi dan musyawarah) Umar ibnul Khattab berkata: "Demi Allah. ketika aku sedang berintrospeksi.'" (HR Bukhari dan Muslim)71 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Dari hadits tersebut dapat diambil pelajaran bahwa terlalu keras terhadap istri-istri bukanlah sikap yang terpuji. Tetapi dia malah membantahku.

beliau pergi untuk mengerjakan shalat. Aisyah mengatakan: 'Beliau biasanya suka membantu urusan keluarganya."78 Ditambahkan lagi: "Jika perceraian itu tidak akan menimbulkan mudharat bagi istrinya."76 5. bertanya: 'Lalu. Selain itu. aku khawatir akan berbuat kekufuran (karena kurang menyukainya). menjahit sepatunya. apakah kamu bersedia mengembalikan kebunnya?' Wanita itu menjawab: 'Ya. di rumah beliau. dia berkata: "Aku bertanya kepada Aisyah mengenai apa yang dilakukan oleh Nabi saw.' Lantas dia mengembalikan kebunnya kepada Tsabit dan Nabi saw. dan mengerjakan apa yang biasa dikerjakan oleh kaum laki-laki di rumah mereka.'" (HR Bukhari)75 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Di dalam hadits Aisyah lainnya yang dikeluarkan oleh Ahmad dan Ibnu Sa'ad serta disahihkan oleh Ibnu Hibban.org/islam/Wanita/W1/Masyarakat. dan tidak melihat adanya sesuatu hal yang mengharuskannya untuk menceraikan istrinya. di antaranya bahwa apabila keretakan rumah tangga terjadi dari pihak perempuan saja." (HR Muslim)74 4. Hal itu diperbolehkan agama apabila si istri sudah tidak suka lagi bergaul dengan suaminya. menyuruh Tsabit untuk menceraikan istrinya. aku tidak mencela Tsabit mengenai agama atau akhlaknya. tidak bahwa disyaratkan keretakan itu terjadi pada kedua belah pihak.) yang menjahit kainnya. Hak Wanita Meminta Cerai kepada Suami Dari Ibnu Abbas. al-Qadhi Ibnu Rusyd berkata: "Mengingat di tangan laki-laki ada hak talak bila dia sudah tidak menyenangi istrinya lagi." Sementara itu.Kebebasan Wanita atasmu." (HR Bukhari)77 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Dalam hadits tersebut terdapat beberapa pelajaran.html (6 of 7)12/12/2005 7:52:22 . dia berkata: "Istri Tsabit bin Qais datang kepada Nabi saw. meskipun si suami tidak membencinya..' Rasulullah saw. maka di tangan perempuan pun ada hak khulu bila dia sudah tidak menyenangi suaminya lagi.isnet. Akan tetapi. lalu berkata: 'Wahai Rasulullah. Kerjasama dalam Menangani Urusan Rumah Tangga Dari al-Aswad."79 http://media. maka diperbolehkan baginya mengajukan khulu dan membayar fidyah. Lalu bila waktu shalat tiba. Aisyah berkata: 'Beliau (Nabi saw.

isnet.84 Jakarta 12740 Telp.html (7 of 7)12/12/2005 7:52:22 . As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax.Kebebasan Wanita (sebelum. Kalibata Utara II No. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.org/islam/Wanita/W1/Masyarakat. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs.

berkata: 'Wahai Aisyah. berkata: "Jibril datang kepada Nabi saw. bersabda kepada Fathimah: "Apakah kamu tidak suka bila kamu menjadi pemimpin wanita-wanita penghuni surga atau wanita-wanita mukmin?" (HR Bukhari)82 O. lalu beliau berkata: 'Aku memohon izin kepada http://media. KEMULIAAN ALLAH UNTUK WANITA 1. maka ucapkanlah salam atasnya dan Tuhannya dan dariku .a. Abu Hurairah r. berkata: "Rasulullah saw.a. lalu berkata: Wahai Rasulullah. Beliau menangis sehingga membuat orang yang di sekeliling beliau juga turut menangis. KEPADA WANITA 1.isnet.. sebagai Anak Perempuan Aisyah berkata bahwa Nabi saw.org/islam/Wanita/W1/Mulia." (HR Bukhari dan Muslim)80 b. Kemuliaan Allah kepada Fathimah binti Rasulullah saw. Jika ia datang kepadamu. ini adalah Khadijah.html (1 of 8)12/12/2005 7:52:24 .'" (HR Muslim)81 2..Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota N. Ibunda Nabi saw. Aisyah binti Abu Bakar Aisyah r.. ini Jibril mengucapkan salam kepadamu. pernah berziarah ke kuburan ibunya.a. Kemuliaan Allah untuk Wanita Sebagai Istri a. KEMULIAAN YANG DIBERIKAN RASULULLAH SAW. berkata: "Rasulullah saw. Khadijah binti Khuwailid Abu Hurairah r.

Abu Qatadah al-Anshari berkata bahwa Rasulullah saw. sebagaimana cemburuku terhadap Khadijah.'" (HR Bukhari dan Muslim)84 3.. berkata: ". sujud.org/islam/Wanita/W1/Mulia. Putri Nabi saw." (HR Bukhari dan Muslim)86 4. bijaksana. jika Rasulullah saw. lalu Fathimah datang. Istri Nabi saw..' Kemudian beliau menyuruhnya duduk di samping kanan atau di samping kiri beliau ... dan jika beliau berdiri.html (2 of 8)12/12/2005 7:52:24 . kemudian mengirimkannya kepada teman-teman Khadijah.Kebebasan Wanita Tuhanku untuk memintakan ampun bagi ibuku. Lalu Nabi saw. dan darinya aku dikaruniai anak. (HR Bukhari dan Muslim)87 Benar sekali apayang dikatakan oleh ulama besar al-Fakhani: "Tampaknya. Saya tidak pernah melihatnya.a. Karena itu. menggendong Umamah dalam shalat adalah untuk mengubah kebiasaan dan tradisi orang Arab yang tidak suka pada anak perempuan dan tidak mau menggendongnya. tatkala Rasulullah saw. Menurut keterangan Abul 'Ash bin Rabi'ah bin Abdi Syams. sering sekali menyebut-nyebut namanya. Umamah diletakkannya.. Miswar bin Makhramah berkata bahwa Nabi saw. Terkadang aku berkata kepada beliau: 'Seolah-olah di dunia ini tidak ada wanita selain Khadijah. Dan ketika aku memohon izin kepada-Nya untuk berziarah ke kuburan ibuku Dia memberiku izin. meninggalkan kebiasaan mereka meskipun dalam shalat untuk lebih tegas menentang kebiasaan mereka." (HR Bukhari dan Muslim)85 Aisyah r. Cucu Wanita Nabi saw.a. tapi Dia tidak memberiku izin.' Beliau menjawab: 'Khadijah itu adalah seorang wanita yang utama. Keterangan dengan perbuatan lebih kuat http://media. berziarahlah kalian ke kuburan.isnet. Barangsiapa yang menjadikannya marah. bersabda: "Fathimah itu adalah bagian dari diriku. Umamah digendongnya. lalu memotongmotongnya menjadi beberapa bagian. Aisyah r. berkata: "Saya tidak pernah cemburu terhadap salah seorang dari para istri Nabi saw.. sebab hal itu bisa mengingatkan kepada kematian. rahasia mengapa Rasulullah saw. berarti dia menjadikan aku marah.'" (HR Muslim)83 2. tetapi Nabi saw. melihatnya beliau menyambutnya seraya berkata: 'Selamat datang putriku. pernah melakukan shalat sambil menggendong Umamah binti Zainab binti Rasulullah saw. Terkadang beliau menyembelih kambing.

Aku bertanya: 'Siapa wanita itu?' Para sahabat menjawab: 'Dia ini adalah ibu yang telah menyusui beliau. Setelah itu keluargaku menyuruhku menemui Nabi saw.Kebebasan Wanita daripada keterangan dengan perkataan." Sehingga Nabi saw.isnet. sambil menggendong bayinya. Beliau berkata: 'YaAllah. lalu beliau berdiri menyambut kedatangan mereka." Nabi saw. Lantas wanita itu duduk di atasnya.org/islam/Wanita/W1/Mulia." Ummu Aiman tetap ngotot dan berkata: "Demi Allah." (HR Bukhari dan Muslim)92 http://media. Abu Daud mengeluarkan satu riwayat yang bersumber dari Abu Thufail bahwa dia berkata: "Aku pernah melihat Nabi saw.a." (HR Bukhari dan Muslim)89 Kemuliaan yang diberikan Rasulullah saw. sampai Bani Quraizhah dan Bani Nadhir berhasil ditaklukkan. Nabi saw. Dia meletakkan kain di leherku seraya berkata: "Tidak. membentangkan semiri/selendang beliau untuk wanita itu. kalau semua itu sudah beliau berikan kepadaku. bagaimana mungkin beliau memberikannya kepadamu. sendiri telah memberikan apa yang beliau terima itu kepada Ummu Aiman (pengasuh beliau). Kaum Wanita Secara Umum Anas r. demi yang tidak ada tuhan selain-Nya. Ibu Pengasuh Nabi saw. Dia langsung mendekati Nabi saw. Lalu Ummu Aiman datang.. memberikan apa yang beliau janjikan --saya kira-. sedang membagi-bagikan daging di Ji'ranah. Anas berkata bahwa seseorang pernah menyerahkan kepada Nabi saw." (HR Bukhari dan Muslim)91 Anas bin Malik berkata: "Seorang wanita kaum Anshar datang menemui Rasulullah saw. kalian adalah orang-orang yang yang paling aku cintai. Rasulullah saw. yaitu Halimah as-Sa'diyah r.'"90 6.' Ucapan tersebut beliau katakan sebanyak tiga kali. kepada Ummu Aiman mengingatkan kita pada kemuliaan yang beliau berikan kepada wanita yang pernah menyusukan beliau. kemudian berkata: 'Demi yang jiwaku berada dalam genggaman-Nya. Tiba-tiba datang seorang perempuan.html (3 of 8)12/12/2005 7:52:24 . berbincangbincang dengannya. melihat beberapa orang perempuan dan anakanak datang dari suatu pesta perkawinan. Sementara Nabi saw. guna meminta apa yang pernah mereka berikan kepada beliau atau sebagiannya.sepuluh kali lipat."88 5.' Beliau mengulangi ucapannya dua kali.a. kalian adalah termasuk golongan manusia yang paling aku senangi. hasil dari beberapa batang pohon kurma miliknya. berusaha membujuk Ummu Aiman: "Untukmu sebanyak ini. tidak bisa. berkata: "Nabi saw.

Kebebasan Wanita Abu Hurairah berkata bahwa sesungguhnya seorang laki-laki hitam atau seorang wanita hitam pernah menjadi petugas kebersihan masjid.. dan aku adalah orang paling baik di antara kalian terhadap keluargaku.."93 Kemudian petugas kebersihan masjid itu meninggal. siapakah orang yang paling berhak untuk aku hormati?' Beliau menjawab: 'Ibumu." (HR Baihaqqi)96 3. kecuali mereka itu akan menjadi tirai pencegah baginya dari api neraka.' Lelaki itu kembali bertanya 'Kemudian siapa?' Nabi saw." Nabi saw. berkata: "Mengapa tidak kalian beritahukan kepadaku perihal meninggalkanya? Jika begitu. Menjaga Ibu Abu Hurairah r. mendatangi kuburan petugas kebersihan itu dan melakukan shalat di situ." (HR Bukhari dan Muslim)94 P. Menurut riwayat Bukhari: "Aku tidak melihatnya selain wanita. menjawab: 'Ibumu. menjawab: 'Kemudian bapakmu.a. menanyakannya. berkata bahwa Nabi saw.' Lelaki itu terus bertanya: 'Kemudian siapa?' Nabi saw.a.org/islam/Wanita/W1/Mulia. Menjaga Istri Abu Hurairah r. lalu dia perlakukan mereka secara baik. sampaikan oleh kalian nasihat kepada kaum wanita secara baik .'" (HR Bukhari dan Muslim)95 2. Para sahabat menjawab: "Dia sudah meninggal. ISLAM MENGANJURKAN PENJAGAAN TERHADAP WANITA SEBAIK MUNGKIN 1. menjawab: 'Ibumu.isnet. Menjaga Anak Perempuan http://media. lalu berkata: 'Wahai Rasulullah. berkata: "Rasulullah saw.a. yang berbunyi: "Sebaik-baik kamu adalah sebaik-baik kamu terhadap keluarganya. Menjaga Saudara Wanita Aisyah r. berkata: "Seorang lelaki datang kepada Rasulullah saw.' Sekali lagi lelaki itu bertanya: 'Kemudian siapa?' Nabi saw." (HR Ibnu Majah)98 4. Setelah diberitahu.html (4 of 8)12/12/2005 7:52:24 . bersabda: '. tunjukkanlah kepadaku sekarang di mana kuburannya. Nabi saw. Pada suatu hari Nabi saw...'" (HR Bukhari dan Muslim) 97 Hal itu diperkuat lagi dengan sabda Nabi saw. bersabda: "Tidak seorang pun dari umatku yang menanggung tiga orang anak perempuan atau tiga orang saudara perempuan..

. saudara perempuan Khadijah. Tetapi dia tidak memiliki apa-apa selain sebiji kurma.'" (HR Bukhari dan Muslim)102 "Halah binti Khuwailid. dan berbagai cerita mengenai wanita. Tiba-tiba lewat dua orang laki-laki Anshar. bersabda: "Lelaki mana saja yang mempunyai budak perempuan lalu dia mengajarnya dengan baik dan mendidiknya dengan baik.a. Menjaga Budak Perempuan Abu Burdah. (HR Muslim)100 5. Mereka menganggap semua itu sebagai bagian dari aurat wanita yang harus ditutupi dan meyakininya bahwa hal itu bagian dari etika Islam. Lalu Nabi saw. Nabi saw. Aisyah memberikan kurma itu kepada wanita tersebut.." (HR Bukhari)99 Anas bin Malik r. lalu berbuat baik kepada mereka. rupa. Dalam hal ini mereka merasa sangat risih menyebut nama dan menceritakan rupa serta berbagai hal mengenai wanita.org/islam/Wanita/W1/Mulia. maka pada hari kiamat aku dan dia . MENYEBUTKAN NAMA WANITA ". Keduanya mengucapkan salam kepada Rasulullah saw. bersabda: "Barangsiapa yang memelihara dua orang anak perempuan sampai semua balig.isnet." sambil merapatkan jari-jarinya." Q. Dia ini hanyalah Shafiyyah binti Huyay.html (5 of 8)12/12/2005 7:52:24 . yaitu tentang beberapa nash hadits yang di dalamnya disebutkan nama. Mendengar ceritaAisyah. berkata bahwa Rasulullah saw.Kebebasan Wanita Urwah bin Zubair berkata bahwa Aisyah pernah bercerita kepadanya bahwa seorang wanita dengan membawa dua orang anak perempuan datang kepadanya meminta-minta. Setelah itu dia berdiri dan pergi." (HR Bukhari)101 Setelah mengetengahkan nash-nash hadits Nabi saw.. saya ingin menambahkan satu hal lagi yang tampaknya agak lucu dan aneh. Mungkin ada pembaca yang bertanya. Lantas wanita tersebut membagi dua kurma tadi dan diberikannya kepada anak perempuannya. dan hal ini ada benarnya: "Apa hubungannya cerita ini dengan karakteristik wanita?" Saya jawab: "Maksud saya mengetengahkan nash-nash tersebut adalah untuk menanggapi pemahaman yang berkembang di kalangan sebagian umat Islam selama berabad-abad. datang dan Aisyah menceritakan hal tersebut kepada beliau.. minta izin untuk http://media. Kemudian Nabi saw. yang menjelaskan beberapa karakteristik wanita muslimah. maka mereka akan menjadi tirai pencegah baginya dari api neraka. dari ayahnya. berkata bahwa Rasulullah saw.. berkata kepada kedua laki-laki itu: 'Pelan-pelan sajalah kalian. maka baginya dua ganjaran. kemudian memerdekakannya dan mengawininya. bersabda: "Barangsiapa yang menanggung dua anak perempuan.

berkata: 'Aku tidak bisa mengenali saudaraku itu lagi kecuali melalui ujung jari-jemarinya. (HR Bukhari dan Muslim)104 Tatkala Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Mulia. (rupanya) Halah binti Khuwailid. seorang wanita Anshar dan Zainab. bertanya: 'Zainab yang mana?' Bilal menjawab: 'Istrinya Abdullah (bin Mas'ud).. Pada sekujur tubuhnya ditemukan delapan puluh lebih bekas terkena pukulan pedang. namanya Zainab binti al-Muhajir. dan hal itu pernah dilakukan oleh Rasulullah saw. Umar bertanya: 'Siapa wanita ini?' Dia menjawab: 'Asma binti Umais." (HR Bukhari dan Muslim)111 Yang lebih jauh lagi dari sekadar menyebutkan nama seorang wanita adalah menisbahkan anak laki-laki kadang-kadang kepada ibunya.html (6 of 8)12/12/2005 7:52:24 .'" (HR Bukhari dan Muslim)107 Ummu Salamah. Lalu Umar masuk menemui Hafshah. yaitu bibiku Rubayyi binti Nadhar. sementara di samping Hafshah ada Asma. lalu beliau berkata: 'Ya Allah. beliau bertanya: "Apakah kamu memiliki sesuatu?" Aisyah menjawab: "Tidak ada. cuma saja Nasibah mengirim kembali kepada kita sebagian dari kambing yang engkau kirimkan kepadanya. dan panah. bercerita bahwa seorang wanita dari Bani Aslam bernama Subaiah masih tetap di bawah tanggungan suaminya.'" (HR Bukhari dan Muslim)103 Anas bin Malik berkata bahwa neneknya Malikah mengundang Rasulullah saw. bukan kepada bapaknya. istri Nabi saw. (HR Bukhari dan Muslim)108 "Lalu dia (Anas bin Nadhar) memerangi mereka sehingga dia sendiri terbunuh.'" (HR Muslim)109 "Seorang wanita dari keluarga Ahmas datang menemui Abu Bakar. sementara dia dalam keadaan hamil ... Kemudian suaminya wafat.Kebebasan Wanita menemui Rasulullah saw." (HR Bukhari)110 "Bahwasanya Arwa binti Umais mengaku-ngaku bahwa Sa'id bin Zaid telah mengambil sebagian tanahnya.. Saudara kandung wanitanya. "Rasulullah saw. Permintaan izin/salam Halah tersebut mengingatkan beliau pada salamnya Khadijah sehingga beliau agak gemetar karenanya. dan para sahabat beliau yang mulia.." (HR Muslim)105 "Lalu (Bilal) berkata: '. untuk menikmati makanan yang dia buat. tikaman.' Rasulullah saw. tidak menyalatkan (jenazah) http://media...isnet.'" (HR Bukhari dan Muslim)106 ". datang kepada Aisyah.

Ketika menoleh. berkata bahwa Nabi saw. Lalu aku tunjukkan kepada mereka keberadaan Abu Jahal. Abdurrahman berkata: 'Aku merasa tidak tenang karena berada di antara kedua anak itu. pengarang buku AlMuhabbar fil Mu'talaf wal Mukhtalaf fi Qaba'ilil 'Arab. melebarkan kedua tangannya. sementara bapaknya bernama Malik ibnul Qasyab. seolah-olah aku tidak aman berada di tempat mereka berdua."117 Imam an-Nawawi dalam buku syarahnya terhadap Shahih Muslim berkata: "Ismail menceritakan kepada kami dan Ismail adalah putra Aliyyah."118 http://media.'" (HR Bukhari)113 Ibnu Mas'ud berkata: "Apakah kamu mengira keluarga putra Ummu Abdi adalah orang-orang yang lalai?" (HR Muslim)114 "Rasulullah saw. Kalau Anda telusuri akan banyak sekali Anda temukan hal seperti ini. jika aku melihatnya. tolong beritahu aku yang mana Abu jahal!' Aku berkata: 'Wahai keponakanku.." (HR Muslim)115 Abdullah bin Malik bin Buhainah r.' Temannya yang satu lagi juga berkata seperti itu kepadaku. aku akan membunuhnya atau aku mati melawannya.a. Yang lebih aneh lagi dalam pengamatanku mengenai masalah ini nama Muhammad bin Syaraf al-Qairawani adalah seorang sastrawan dan penyair terkenal. Karena salah seorang dari mereka bertanya kepadaku: 'Wahai paman. berkata: "Pindahlah kamu ke rumah putra Ummu Maktum. Mereka segera memburu Abu Jahal bagaikan dua ekor elang sehingga mereka berhasil memukul Abu Jahal. Abdullah adalah salah seorang yang dinisbahkan kepada ibunya. bukan bapaknya. apabila mengerjakan shalat. sementara bapaknya adalah Ibrahim bin Sahm asAsadiy ." Syu'bah berkata: "Ismail bin Aliyyah adalah aroma kalangan fuqaha dan pemimpin kalangan muhadditsin. Syaraf.isnet. Hubaib itu adalah ibunya.org/islam/Wanita/W1/Mulia. sama seperti Muhammad bin Hubaib al-Lughawi. dan Buhainah itu adalah ibunya. Banyak sekali perbandingannya. apa yang akan kamu lakukan terhadapnya?' Dia menjawab: 'Aku telah berjanji kepada Allah.html (7 of 8)12/12/2005 7:52:24 ." (HR Muslim)112 Abdurrahman bin Auf berkata: "Aku berada dalam satu barisan ketika Perang Badar. tiba-tiba aku lihat di sebelah kanan dan kiriku ada dua pemuda yang masih muda usianya.Kebebasan Wanita Suhail ibnul Baidha kecuali di masjid. Aliyyah adalah ibu Ismail.. Dia dinisbahkan kepada ibunya. Keduanya adalah putra Afra. (HR Bukhari dan Muslim) 116 Ibnu Daqiqil 'Id berkata: "Abdullah bin Malik bin Buhainah..

Kalibata Utara II No. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.isnet.84 Jakarta 12740 Telp. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs.Kebebasan Wanita (sebelum.html (8 of 8)12/12/2005 7:52:24 . (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln.org/islam/Wanita/W1/Mulia.

maka dianjurkan kepadanya supaya mengatakan: "Ini si anu. hlm. Kitab: Zakat. sedangkan wanita adalah istri atau mahramnya. Muslim. 127. Bab: Keutamaan-keutamaan Khadijah Ummul Mukminin. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Muslim. jilid 11. hlm. Kitab: I'tikaf.html (1 of 9)12/12/2005 7:52:27 . hlm. 102 Bukhari. hlm.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Catatan kaki Bab 3 101 Bukhari. hlm. 24. jilid 6. Kitab: Manaqib. hlm. hlm.org/islam/Wanita/W1/3kaki2. jilid 2. jilid 3. 134. Bab: Shalat di atas tikar. Kitab: Shalat. 80. Muslim. 120. 172. Kitab: Zakat. Bab: Mengambil budak-budak perempuan dan barangsiapa yang memerdekakan budak perempuan lalu mengawininya. Bab: Diperbolehkan melakukan shalat sunnat secara berjamaah. hlm. 182. Bab: Boleh memberikan hadiah kepada Nabi saw. hlm.. Muslim. Kitab: Masjid. 140. Kitab: Zakat. Bab: Keterangan bahwa seorang yang terlihat berkhulwat dengan seorang wanita. jilid 7." jilid 7. Kitab: Nikah. jilid 2. jilid 4. Bab: Perang Khaibar. Bab: Perkawinan Nabi saw. 105 Muslim. Bab: Keutamaan memberikan nafkah dan sedekah kepada karib kerabat dan suami. 104 Bukhari. jilid 7. hlm. 106 Bukhari.isnet. dengan Khadijah dan keutamaan Khadijah. 107 Bukhari. 35. 70. 103 Bukhari. hlm. Bab: Di antara keutamaan-keutamaan Ja'far bin Abu Thalib dan Asma binti Umais. hlm. Kitab: Salam. Kitab: Peperangan. 8. jilid 3. http://media. Bab: Berzakat kepada suami dan anak-anak yatim yang dia pelihara. jilid 8. Kitab: Keutamaan para sahabat. Muslim. 38. Bab: Apakah orang yang sedang melakukan i'tikaf boleh keluar ke pintu masjid untuk menunaikan sesuatu keperluan? jilid 5.

jilid 5. hlm. hlm. http://media. dan huda' yang diperbolehkan.isnet. Muslim. jilid 8. 118 ibid 119 Bukhari. Bab: Keharaman berbuat zalim. Bab: Wanita yang sudah ditalak tiga tidak berhak lagi mendapatkan nafkah. 162. Muslim. 120 Bukhari. hlm. jilid 7. jilid 1. Muslim.. 110 Bukhari. jilid 4. 112 Muslim' Kitab: Jenazah. Bab: Berakhirnya masa 'iddah wanita yang ditinggal mati suaminya dengan melahirkan kandungannya. Bab: Di antara keutamaan Ibrahim a. jilid 11. rajaz. 111 Bukhari. Bab: Menampakkan ketiak dan merenggangkan kedua tangan dari tubuh sewaktu sujud. dan memerdekakannya. 113 Bukhari. 395. Bab: Tentang kasih sayang Nabi saw terhadap istri-istrinya.html (2 of 9)12/12/2005 7:52:27 . 98. jilid 3. Syarh 'Umdat al-Ahkam. 316. Muslim. Kitab: Manaqib. 114 Muslim. jilid 2. 117 Kitab Ihkam al-Ahkam. dan lain-lain.Kebebasan Wanita 108 Bukhari. hlm. jilid 2. Bab: Masa-masa jahiliah. Bab: cerita mengenai tujuh lapis bumi. jilid 7. Kitab: Shalat orang musafir.s. 148. hlm. Kitab: Jual-beli. jilid 7. 197. Bab: Bentuk syair. jilid 6. Kitab: Musaqat. Kitab: Keutamaan-keutamaan. 310. Kitab: Thalak. Kitab: Permulaan makhluk. Kitab: Shalat. Kitab: Thalak. jilid 8. 115 Muslim. Muslim. Kitab: Kepemimpinan. 42. menghibahkan. Bab: Wanita-wanita yang sedang mengandung. 116 Bukhari. hlm. merampas tanah. 104. hlm. hlm. Kitab: Adab. Kitab: Keutamaankeutamaan. 201. Bab: Membaca Al-Qur'an secara perlahan dan tidak tergesa-gesa. Kitab. hlm. hlm. hlm. 205. 66. Thalak. jilid 2. Kitab: Shalat. 46. Bab: Hal-hal yang berhubungan dengan sifat shalat. hlm. hlm. jilid 4. Bab: Menyalatkan jenazah di masjid. Bab: Abdullah bin Muhammad al.Ja'fi menceritakan kepadaku. hlm. jilid 5.org/islam/Wanita/W1/3kaki2. hlm. hlm. 58. 109 Muslim. jilid 13. 79. Kitab: Peperangan. 53. Bab: Membeli budak dari orang kafir yang harus diperangi. Bab: Tetapnya surga bagi orang yang mati syahid. 62. hlm.

jilid 7. Bab: Keutamaan memerdekakan budak perempuan kemudian mengawininya. jilid 7. jilid 11. Kitab: Shalat. Muslim. hlm. jilid 7. hlm. Muslim. Kitab: Tentang kasih sayang Nabi saw. Bab: Pemberian dan menebus orang-orang Islam dengan tawanan. Kitab: Dua hari raya. Kitab: Jihad dan peperangan. Kitab: Peperangan. 418. 196. menjauhi dan memberikan pilihan kepada istri. 193. Bab: Wanita berperang bersama kaum lakilaki. 124 Bukhari. Kitab: Nikah. hlm. Bab: Di antara keutamaan Abu Sufyan bin Harb. hlm. jilid 4. 56. 128 Muslim. hlm. 129 Bukhari. 78. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat r. hlm. Kehidupan dan Jejaknya. Kitab: Salam. hlm. 123 Muslim. jilid 4. Bab: Keluarnya wanita untuk membuang hajat besar. 126 Bukhari. hlm. Bab: Menyapu masjid. Bab: Diperbolehkanya wanita keluar rumah untuk menunaikan hajatnya.html (3 of 9)12/12/2005 7:52:27 . 353. Kitab: Jihad.Kebebasan Wanita 121 Bukhari. 150. hlm. hlm. Muslim. jilid 7. 149 . Muslim. jilid 2. jilid 4. 125 Muslim. Kitab: Adab. jilid 3. Bab: Diperbolehkannya wanita keluar rumah untuk menunaikan hajat-nya. Kitab: Jenazah. Kitab: Salam. 132 Muslim. Bab: Wanita ikut berperang dan bertempur bersama kaum laki laki.a. Bab: Masalah ila'. jilid 3. 147. 193. hlm. jilid 13.. 19. jilid 6. hlm. hlm. Kitab: Wudhu. menjauhkan dan memberikan pilihan kepada istri. 7. 171.isnet. Bab: Perang Uhud. 63. 127 Muslim. Kitab: Jihad. Bab: Nasihat seorang bapak kepada anak perempuannya karena keadaan suaminya. 6. hlm. Kitab: Nikah.org/islam/Wanita/W1/3kaki2. jilid 2. hlm. hlm. 133 Muslim. 259. jilid 5. hlm. jilid 8. 134 Muslim. Muslim. Kitab: Thalak. jilid 1. jilid 3. 99. Bab: Masalah ila'. Kitab: Jenazah. http://media. Bab: Berkias (sindiran) itu lepas dari kebohongan. Bab: Shalat di atas kubur. 131 Bukhari.150. 216. 191. 130 Bukhari. 122 Lihat buku Ibnu Badis. Bab: Menyalatkan jenazah di masjid. hlm. hlm. terhadap istri-istrinya. jilid 5. Kitab: Thalak.

jilid 11. Kitab: Nikah. hlm. Kitab: Zuhud dan kelemahlembutan. jilid 11. Kitab: Nikah. hlm. 229. jilid 11. Kitab: Nikah. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Bab: Sifat Iblis dan bala tentaranya. 146 Muslim. Kitab: Haji. 142 Bukhari. jilid 8. 138 Fathul Bari. Bab: Mengundi di antara para istri apabila beliau ingin melakukan perjalanan. Bab: Mempergauli keluarga dengan baik. Bab: Mempergauli keluarga dengan baik. 173. 218. Kitab: Kebajikan. dan etika. hlm. 55.html (4 of 9)12/12/2005 7:52:27 . Kitab: Nikah. 237. 152. jilid 7. 176. Kitab: Nikah. jilid 7. 223. jilid 7. 143 Muslim. Kitab: Hibah (pemberian). 139. hlm. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Bab: Menggilir di antara para istri. jilid 4. Bab: Mengenai hadits Ummu Zara'. 141 Bukhari.. Muslim. Muslim. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Kitab Keutamaan-keutamaan para sahabat. hlm. jilid 7.. Bab: Mengenai hadits Ummu Zara'.. hlm. Bab: Penjelasan bahwa memberikan pilihan kepada istri itu bukan berarti menceraikan tanpa niat.org/islam/Wanita/W1/3kaki2. Kitab: Permulaan makhluk. 186. Muslim. 137 Bukhari.Kebebasan Wanita 135 Bukhari. 164. hlm. 135. hlm.a. Bab: Kisah Ashabul Ukhdud dengan tukang sihir dan pendeta. jilid 12. Kitab: Thalak. hlm.a. 138. hlm. hlm. jilid 11. 144 Bukhari. http://media. hlm. jilid 7. jilid 4. jilid 11. jilid 7. hlm.a. Muslim. Bab: Keutamaan-keutamaan Aisyah r. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. 139 Muslim. hlm. keutamaan. jilid 8. hlm. hlm. 139. Bab: Mengenai haji tamattu'. jilid 6. 16. 115. Bab: Ghirah (cemburu). 136 Muslim. dan anjuran untuk melakukannya Bab: Orang yang memberikan hadiah kepada temannya. 187.isnet. Muslim. Bab: Mengenai keutamaan Aisyah r. jilid 4.hlm. hubungan kekeluargaan. Bab: Keutamaan orang yang menemui ajalnya karena epilepsi. Kitab: Musibah sakit. Muslim. 140 Bukhari. Bab: Di antara keutamaan Umar r. 145 Bukhari. Bab: Pahala orang mukmin yang terkena musibah. hlm. 133.

156 Bukhari. jilid 3. Bab: Orang yang bernazar akan berjalan ke Ka'bah.html (5 of 9)12/12/2005 7:52:27 . Kitab: Puasa. Bab: Agama/amal yang disenangi Allah adalah yang berkesinambungan. jilid 3. Bab: Nasihat imam kepada kaum wanita pada hari raya. Bab: Orang yang bernazar akan berjalan ke Ka'bah. 278.org/islam/Wanita/W1/3kaki2. 451. hlm. Bab: Perang Khandaq atau Ahzab. 189. hlm. 20. hlm. Kitab: Dua hari raya. Kitab: Iman. Bab: Orang yang mati sedangkan dia mempunyzi nazar. jilid 5. jilid 6. Kitab: Dua hari raya. Bab: Pahala orang mukmin yang terkena musibah. 159 Fathul Bari. jilid 1. jilid 3. 155 Muslim. Kitab: Minuman. Kitab: Haji. 154 Fathul Bari. Kitab: Shalat orang musafir dan mengqasharnya. Bab: Keutamaan orang yang menemui ajalnya karena terserang epilepsi. 79. hlm. Bab: Orang yang meninggal sementara dia punya utang puasa. 158 Bukhari. Kitab: Nazar. jilid 8. 117. hlm. hlm. jilid 4. hlm. Muslim. Bab: Apa yang dimakruhkan menyangkut berlebihan dalam beribadah. 121. Kitab: Mengqadha puasa orang yang sudah meninggal. Bab: Masalah orang yang mengantuk dalam shalatnya. 153 Bukhari. Kitab: Shalat dua hari raya. 401. Muslim. hlm. dan etika. 16. 218.. 398. 120. Muslim. hubungan kekeluargaan. jilid 14. jilid 3. 148 Bukhari. hlm. jilid 2. 98. Kitab: Haji. 20. hlm. Kitab: Puasa. Kitab: Puasa. Muslim. jilid 4. Bab: Haji dan nazar orang yang telah meninggal dunia. Kitab: Shalat orang musafir dan mengqasharnya. hlm. Kitab: Sumpah dan nazar. bab: Mengqadha puasa orang yang sudah meninggal dunia. Muslim. 152 Muslim. hlm. jilid 12. 395 151 Bukhari. hlm. Muslim. 149 Bukhari. 157 Bukhari. Kitab: Musibah sakit.. jilid 5.Kebebasan Wanita 147 Bukhari. Kitab: Tahajjud. 189. jilid 8. 156. hlm. 109. Kitab: Peperangan. jilid 3. 436.. jilid 3. Kitab: Kebajikan. Bab: Masalah orang yang mengantuk dalam shalatnya. 150 Bukhari. jilid 2. hlm. Bab: Boleh mengajak orang lain. 156. Muslim. hlm. jilid 3. hlm. hlm. jilid 8. http://media.isnet. hlm. hlm.

hlm. apa yang diajarkan Allah kepadanya tanpa penggunaan pendapat penyerupaan. jilid 7. jilid 5. hlm. Bab: Kisah penghuni gua. Kitab: Ilmu. 161 Bukhari. jilid 5. Kitab: Hudud. Kitab: zikir. Bab: Penetapan tentang adanya telaga Nabi saw. Bab: Orang yang terkena panah nyasar yang membawa kematiannya. 203. Muslim. 169 Bukhari. hlm.isnet. 55. http://media. 313. 67. Kitab: Jual-beli. lalu dia rela. Kitab: Hudud Bab: Orang yang mengaku dirinya telah berbuat zina.html (6 of 9)12/12/2005 7:52:27 . Kitab: Jihad. hlm. tobat. 121. 280. Bab: Berbuat baik kepada anak-anak perempuan.org/islam/Wanita/W1/3kaki2. hlm. dan sifat-sifatnya. jilid 1. hlm. 165 Bukhari. jilid 5.Kebebasan Wanita 160 Bukhari. 167 Muslim. hlm. mengajarkan kepada umatnya. 120. dan etika. jilid 17. Muslim. tobat. 170 Bukhari. hlm. Bab: Nabi saw. jilid 8. hlm. hlm. jilid 8. Muslim. Bab: Apakah imam boleh menyuruh seseorang melaksanakan had meskipun tanpa keberadaannya. jilid 15. 120. mereka itu tidak mendapat bagian (pahala) di akhirat". hlm. baik laki-laki maupun wanita. Bab: Kisah mengenai tiga orang di dalam gua dan bertawassul dengan amalan-amalan saleh. Kitab: Hudud. hlm. Kitab: Peperangan. 306. Kitab: Hudud. 162 Muslim. 164 Bukhari. Bab: Orang yang mengaku dirinya telah berbuat zina. 366. hlm. Kitab: Berpegang teguh kepada Kitab dan Sunnah. 206. 168 Muslim. 39. jilid 9. jilid 6. jilid 5. hubungan kekeluargaan. dan istighfar. Bab: Keutamaan orang yang mengikuti Perang Badar. dan istighfar. Bab: Apakah disediakan untuk wanita hari tersendiri. Bab: Orang yang mengaku dirinya telah berbuat zina. hlm. Kitab: Keutamaan-keutamaan. 89. Kitab: Tafsir. 89. jilid 8. jilid 8. Kitab: zikir. 163 Bukhari. Kitab: Kebajikan. Bab: Apabila membeli sesuatu untuk orang lain tanpa seizinnya. 166 Muslim. Bab: Firman Allah: "Sesungguhnya orang-orang yang menukar janji Allah dan sumpah-sumpah mereka dengan harga yang sedikit.

373. Bab: Seorang perempuan menghajikan seorang laki-laki jilid 4. Kitab: Thalak' Bab: Berakhirnya masa 'iddah wanita yang ditinggal mati suaminya atau lainnya dengan melahirkan. Bab: Firman Allah: "Wahai orang-orang yang beriman. jilid 11. hlm. hlm. Bab: Melihat wanita sebelum dikawini. 245. 207. hlm. 172 Muslim.. Kitab: Siasat.. hlm. 400-401. 101. jilid 13. Bab: Seorang wanita menawarkan dirinya kepada seorang pria yang saleh. 181 Bukhari. jilid 1. hlm. hlm. 328. untuk suami Barirah.html (7 of 9)12/12/2005 7:52:27 . 182 Fathul Bari. Kitab: Peperangan. Bab: Abdullah bin Muhammad al. 184 Syarah 'Umdat al-Ahkam. hlm. jilid 4. 201. 179 Fathul Bari. hlm. hlm. hlm. 313. 323. Bab: Tidak boleh penjualan budak perempuan sebagai talak. 174 Fathul Bari. Bukhari. Bab: Anjuran menggunakan kapas yang diberi minyak wangi pada tempat yang terkena darah bagi wanita haid ketika mandi. hlm. hlm. jilid 11. Kitab: Nikah. Kitab: Haid. 180 Bukhari. Bab: Masalah maskawin yang boleh dalam bentuk mengajarkan AlQu'ran. hlm. 179. jilid 11. Kitab: Nikah. jilid 1. Muslim. 178 Bukhari.org/islam/Wanita/W1/3kaki2. jilid 4. him 122. 173 Bukhari.Ja'fi menceritakan kepadaku. 176 Bukhari. 177 Bukhari. 143. hlm. Kitab: Thalak. Kitab: Nikah. 440. Kitab: Minta izin. Kitab: Memerdekakan budak. 79. Bab: Mengenai nikah.". hlm. 183 Fathul Bari. hlm. jilid 11. janganlah kamu memasuki rumah yang bukan rumahmu .Kebebasan Wanita 171 Fathul Bari. Muslim. 201. Muslim. jilid 11. jilid 8. 175 Bukhari. 215. 86. hlm. Bab: Menyandarkan hak wala' kepada orang yang memerdekakan. http://media. 79.isnet. Bab: Syafaat (bantuan) Nabi saw. jilid 4. jilid 11. jilid 11. jilid 4. Kitab: Haji Bab: Menghajikan orang yang lemah karena sakit-sakitan atau tua renta. hlm. Kitab: Thalak. 334-335. jilid 11. jilid 2. Kitab: Haji. Muslim. jilid 15.

Kitab: Nikah. 130. Bab: Orang yang mengunjungi satu kaum. Muslim. Kitab Kasus kasus pengadilan. jilid 11. 29-30. Bab: Anjuran melakukan shalat dhuha. Bab: Apakah orang yang ingin menghadiri shalat Jum'at dari kalangan wanita. Muslim. jilid 6. Kitab: Fitnah (bencana) dan tanda-tanda kiamat. 192 Muslim. lalu dia tergiur dengannya. 191 Bukhari. Bab: Khulu'. 195 Bukhari. Bab: Mengenai keluarnya dajjal. Bab: Barangsiapa yang melihat seorang wanita. Bab: Kisah mengenai peperangan dengan Romawi. jilid 7. jilid 4. hlm. Kitab: Jum'at.isnet. jilid 8. hlm. bab Kasus Hindun. Bab: Syarat-syarat yang diperbolehkan dalam Islam. 34. Kitab: Mohon izin. Bab: Keutamaan berperang di laut. http://media. Bab: Menjamin keamanan kaum wanita dan para tetangganya. Bab: Di antara keutamaan Zainab Ummul Mukminin. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. hlm. hlm. 144. jilid 6. anak-anak dan lainnya harus mandi? jilid 3.html (8 of 9)12/12/2005 7:52:27 . Bab: Cerita mengenai Hindun binti Utbah. jilid 4.Kebebasan Wanita 185 Bukhari. hlm. jilid 8. 319. 187 Fathul Bari. 158. Kitab: Syarat-syarat. 80. 71. hlm. Kitab: Shalat orang musafir. Kitab: Kewajiban seperlima. Bab: Keutamaan memberikan nafkah dan sedekah kepada karib kerabat. 205. Kitab: Thalak. jilid 5. Kitab: Kepemimpinan. jilid 6. 197 Bukhari. 189 Muslim. jilid 3. hlm. 188 Muslim. maka dianjurkan supaya segera menemui istri atau budak perempuannya. jilid 2. jilid 3. 50. 186 Bukhari. jilid 7. 443. Kitab: Zakat. 194 Bukhari. 190 Fathul Bari. hlm. Bab: Berzakat kepada suami dan anak-anak yatim yang dipelihara. hlm. 83. Muslim. Kitab: Zakat. 34. hlm. Kitab Manaqib. him 241. hlm. hlm. 196 Bukhari. Kitab: Jihad. hlm.org/islam/Wanita/W1/3kaki2. lalu tidur (siang) di tempatnya. 313. 129. hlm. jilid 4. 193 Bukhari. lalu menggaulinya. hlm. Muslim. hlm 141. jilid 13.

Kalibata Utara II No. 200 Bukhari. 182. Bab: di antara keutamaan Ummu Aiman r a. hlm. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs.isnet.Kebebasan Wanita 198 Fathul Bari..84 Jakarta 12740 Telp. 199 Muslim. 148. hlm. jilid 8 hlm. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.org/islam/Wanita/W1/3kaki2. Kitab Manaqib. 144. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. (sebelum. jilid 8. Bab: Masa-masa jahiliah.html (9 of 9)12/12/2005 7:52:27 . Kitab Keutamaan-keutamaan para sahabat. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. jilid 7.

berkata bahwa Nabi saw.'" Dan menurut riwayat Muslim123 Umar http://media. Lalu tersebar berita bahwa Ibrahim datang bersama seorang wanita yang paling cantik. dan Ummu Sulaim) adalah seorang budak yang bernama Anjasyah. mengucapkan satu perkataan yang andaikata diucapkan oleh sebagian kalian. tentu yang lainnya akan mencelanya. Nabi saw.html (1 of 14)12/12/2005 7:52:34 . Sikap mereka ini dijawab oleh Abu Qilabah dengan kata-kata yang diucapkan oleh Nabi saw. berkata kepada Anjasyah: "Wahai Anjasyah. tentulah kalian mencelanya karena mengucapkan perkataan tersebut. Sikap keras dan kaku tersebut membuat mereka menjauh dari mengucapkan kata-kata yang mensifati kaum wanita." (HR Bukhari dan Muslim)119 Abu Qilabah. Kemudian beliau jelaskan kepada mereka bahwa kata-kata tersebut dan yang semisalnya adalah bukan karena tidak mengandung unsur keburukan.."122 "Umar berkata kepada Hafshah: 'Janganlah kamu sampai terpedaya jika tetanggamu lebih cantik darimu. bersabda: "Ibrahim a. dari Anas r. kekejian.org/islam/Wanita/W1/Bentuk. pernah melakukan suatu perjalanan. Dia memasuki suatu negeri yang dikuasai oleh seorang raja atau tirani. dan tidak bermaksud jahat.isnet. Ketika kalimat itu diucapkan oleh salah seorang dari mereka.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota R.s hijrah bersama Sarah. pelan-pelan saja membawa botol-botol kaca ini (maksudnya kaum wanita)." (HR Bukhari dan Muslim)121 Syekh Ibnu Badis berkata: "Abu Qilabah (seorang imam terkenal dari kalangan fuqaha tabi'in) tahu sikap keras dan kaku orang-orang yang kepada mereka beliau ceritakan hadits ini. MENYEBUTKAN RUPA ATAU BENTUK WANITA Rasulullah saw. Yang menjadi penuntun kendaraan mereka (beberapa orang istri Nabi saw." Menurut satu riwayat120 Abu Qilabah berkata: "Rasulullah saw.a.

termasuk diantaranya seorang wanita dari Bani Fazarah yang mengenakan tutup kepala dari bahan kulit yang sudah lusuh." (HR Muslim)127 "Kemudian Rasulullah saw. yaitu Ummu Habibah binti Abu Sufyan. Tiba-tiba dari tengah-tengah mereka berdiri seorang wanita rupawan yang kedua pipinya agak hitam kemerah-merahan.. Aku akan mengawinkanmu dengannya. lalu beliau menyampaikan nasihat kepada mereka." (HR Bukhari dan Muslim) 129 "Ketika terjadi Perang Uhud .org/islam/Wanita/W1/Bentuk.isnet..." (HR Muslim)133 "Rasulullah saw... Al-Baidha adalah julukan untuk Da'ad binti http://media. mendatangi kuburannya dan menyalatinya. Kemudian Rasulullah saw. aku melihat Aisyah binti Abu Bakar dan Ummu Sulaim." (HR Bukhari dan Muslim)126 Abu Sufyan berkata kepada Rasulullah saw. putra si wanita putih kecuali di ruangan masjid. Begitu mereka melihat anak panah melesat ke arah mereka. berikut anak gadisnya yang merupakan gadis Arab paling cantik." (HR Bukhari)131 "Dan Allah mengalahkan mereka (maksudnya penduduk Khaibar) .. Seorang tawanan wanita yang sangat cantik jatuh ke tangan Dahyah.. berjalan hingga sampai ke tempat kelompok wanita. janganlah kamu sampai terpedaya oleh wanita ini (Aisyah) yang merasa kagum dengan kecantikannya." (HR Bukhari dan Muslim)124 "Lalu keluar Saudah binti Zam'ah.. pada suatu malam di waktu isya.. Saudah adalah seorang wanita yang tinggi.Kebebasan Wanita berkata: "Wahai putriku." (HR Muslim)132 "Aku pernah ikut berperang di daerah Fazarah . mereka pun berhenti dan tidak jadi mendaki. tidak menyalatkan (jenazah) Suhail.: "Aku memiliki orang Arab yang paling baik dan paling cantik. istri Nabi saw. Mereka berhasil aku ringkus dan aku giring..html (2 of 14)12/12/2005 7:52:34 ." dan menurut satu riwayat lagi: "Melebihi wanita lain dalam segi besar tubuhnya." (HR Muslim)128 "Bahwa seorang wanita hitam pernah menjadi petugas kebersihan masjid . Mereka menyingsingkan kainnya sehingga terlihat olehku gelang-gelang kaki mereka." Menurut satu riwayat125: "Sangat besar." (HR Bukhari dan Muslim)130 "Tatkala kami bertemu (orang-orang musyrik pada Perang Uhud) mereka lari pontangpanting sehingga aku melihat wanita-wanita mereka berlompatan di bukit itu sambil mengangkat kain betis mereka sehingga kelihatan nyata gelanggelang kaki mereka.

" (HR Bukhari dan Muslim)137 Semoga Allah mencurahkan rahmat-Nya atas al-Hafizh Ibnu Hajar yang berkata ketika menjelaskan hadits Ummu Zara ini: "Dalam hadits ini terdapat dalil mengenai bolehnya menyebutkan masalah kecantikan wanita kepada laki-laki. apabila wanita itu tidak dikenal. MENYEBUTKAN BERBAGAI KISAH NYATA WANITA Jabir bin Abdullah berkata: "Pada suatu hari Abu Bakar meminta izin untuk menemui Rasulullah saw. Umar mendapati Rasulullah saw. Sesampainya di dalam.org/islam/Wanita/W1/Bentuk. Umar bermaksud mengatakan sesuatu yang http://media.Kebebasan Wanita Jahdam. Melihat suasana yang dingin itu. Tampaknya beliau sedang bersedih." (HR Muslim)134 "Ibnu Abbas berkata padaku: "Maukah kamu aku beritahu tentang seorang wanita yang menjadi calon ahli surga?" Aku jawab: "Tentu saja mau. Ternyata dia adalah seorang wanita yang sangat gemuk dan buta. Maka masuklah Abu Bakar. Belum seorang pun dari mereka yang diizinkan masuk. sedang duduk diam membisu. tahukah kamu siapa putri Abu Zara itu? Dia adalah seorang anak yang sangat patuh kepada kedua orang tuanya dan tubuhnya gempal ." (HR Bukhari dan Muslim)135 "Ini ibunya az-Zubair. Mereka mempermainkan buah delima dari bawah pinggang ibunya tersebut (yang dimaksud dengan buah delima dalam hadits ini adalah payudara ibu kedua anak tersebut). Jabir berkata bahwa Rasulullah saw. memperbolehkannya (maksudnya melaksanakan haji mut'ah). Dia bertemu dengan seorang wanita dengan dua anaknya yang laksana dua ekor macan kumbang. Dia menjumpai beberapa orang sedang duduk di dekat pintu rumah Rasulullah saw." Ibnu Abbas berkata: "Ini. Sementara di sekeliling beliau duduk istri-istri beliau.isnet. mengizinkan Abu Bakar masuk. Dia pernah menceritakan bahwa Rasulullah saw. Yang tidak diperbolehkan adalah menyebutkan perihal wanita yang bersangkutan di hadapan lelaki atau menyebutkan sesuatu tentang dirinya yang tidak boleh dilihat dengan cara sengaja oleh lelaki. Dia minta izin untuk masuk dan diberi izin. Lalu kami pergi menemuinya."138 S. Kemudian datang pula Umar. Putri Abu Zara. si wanita hitam ini orangnya.. Pada suatu hari Abu Zara keluar dengan membawa bekal bejana terbuat dari kulit yang sudah diisi penuh dengan susu. Karena itu temuilah dia dan tanyakanlah masalah itu langsung kepadanya." (HR Muslim)136 "Wanita yang kesebelas mengatakan: "Suamiku bernama Abu Zara. Tahukah kamu siapa Abu Zara itu? Dialah yang memenuhi telingaku dengan perhiasan dan menggemukkan lenganku..html (3 of 14)12/12/2005 7:52:34 .

wahai Rasulullah saw. jika ingin bepergian. kami tidak meminta dari beliau sesuatu yang tidak beliau miliki. berjalan bersama. bersabda: 'Demi yang jiwaku berada dalam genggaman-Nya..' Mereka menjawab: 'Ya. Rasulullah saw. Begitu mendengar suaramu. yang lebih pantas untuk mereka segani. dan kita saling mengawasi?" Aisyah menjawab: "Tentu saja mau.a. Melihat Rasulullah tertawa Umar berkata: 'Semoga Allah membuatmu tetap dalam keadaan senang dan gembira. Aisyah kehilangan http://media. beliau mengundi istri-istrinya. dan mereka banyak sekali mengajukan pertanyaan. Kemudian beliau berkata: 'Mereka ini berada di sekitarku sebagaimana kamu lihat sendiri. juga untuk menuntut belanja kepadaku. Umar berkata: 'Wahai Rasulullah seandainya aku lihat putri Kharijah menuntut belanja kepadaku.'" (HR Bukhari dan Muslim)140 Dari Aisyah r. Ketika malam tiba. tidak akan pernah setan menemuimu di satu jalan yang kamu lalui. kecuali dia pasti akan mencari jalan lain selain jalan yang kamu lalui itu.' Selanjutnya Umar berkata: 'Wahai wanita-wanita yang menjadi musuh dirinya sendiri. Setelah itu datang Rasulullah menuju unta Aisyah yang ketika itu ditunggangi oleh Hafshah.html (4 of 14)12/12/2005 7:52:34 . Lalu Rasulullah saw. Setelah mengucapkan salam. tertawa.' Rasulullah saw. berjalan bersama Aisyah dan bercakap-cakap dengannya. Keduanya berkata: 'Apakah kalian menuntut dari Rasulullah saw. Suatu ketika yang beruntung mendapatkan undian adalah Aisyah dan Hafshah. Maka merekalah yang ikut bersama Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Bentuk."' (HR Muslim) 139 Dari Sa'ad bin Abi Waqqash." Maka Aisyah naik unta Hafshah dan Hafshah menaiki unta Aisyah.' Umar menjawab: 'Bagaimanapun juga. niscaya aku akan bangun dan mencekik lehernya. dia berkata: "Pada suatu hari Umar minta izin untuk masuk kepada Rasulullah saw. engkaulah sebenarnya. Mendengar Umar minta izin masuk mereka bergegas berlari menuju balik tabir. berkata: 'Aku merasa heran dengan ulah wanita-wanita yang berada di sampingku tadi.' Rasulullah saw. Kemudian berhenti di suatu tempat. sesuatu yang tidak beliau miliki?' Mereka menjawab: 'Demi Allah. dikatakan bahwa Rasulullah saw. Rasulullah saw. mereka bergegas menuju balik tabir.' Abu Bakar bergegas berdiri menuju Aisyah.Kebebasan Wanita dapat membuat Nabi saw. lalu tertawa mendengarkan kata-kata Umar itu. sementara Umar berdiri menuju Hafshah dengan niat mencekik leher putri-putri masingmasing. Pada hari yang lain Hafshah berkata kepada Aisyah: "Maukah kamu nanti malam mengendarai untaku dan aku mengendarai untamu. wahai Rasulullah!' Rasulullah saw. apakah kalian segan kepadaku sementara tidak segan kepada Rasulullah saw. Kebetulan waktu itu ada beberapa orang wanita Quraisy sedang berbicara dengan beliau dengan suara yang cukup keras. lantaran kamu lebih keras dan lebih kasar ketimbang Rasulullah saw.isnet. sambil tertawa mengizinkan Umar masuk.

sedang berada di rumah Aisyah. Pada suatu malam. berkata bahwa istri-istri Rasulullah saw. sampai Rasulullah saw. Semua kaum muslimin sudah sama-sama tahu betapa cintanya Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Bentuk. maka datanglah Zainab dan beliau mengulurkan tangannya untuk menyambutnya. Sementara kelompok kedua terdiri atas Ummu Salamah dan istri-istri Rasulullah saw. Apabila beliau menggilir. berada di samping beberapa orang istri beliau. lalu keluar." (HR Bukhari)142 Anas berkata: "Nabi saw. mengumpulkan pecahan piring dan makanan yang tadinya berada dalam piring yang pecah itu. berada. Tiba-tiba istri yang di rumahnya Nabi saw. Aisyah merasa cemburu. terbagi menjadi dua kelompok. Setelah Rasulullah saw.' Beliau menahan pelayan tadi sampai beliau memberikan piring dari istri yang di rumahnya beliau berada. Abu Bakar lalu berkata: 'Keluarlah wahai Rasulullah untuk menunaikan shalat dan sumpal saja mulut mereka dengan pasir!' Rasulullah saw. selesai menunaikan shalat. Aku tidak kuasa mengatakan sesuatu apa pun kepadanya. semoga ada kala atau ular yang menggigitku.isnet. Beliau berkata: 'Ibumu cemburu. Beberapa saat kemudian mereka berdua bertengkar dengan suara keras dan ucapan yang kotor. maka mereka semua akan kebagian.html (5 of 14)12/12/2005 7:52:34 . yang lain. Abu Bakar lewat di rumah itu dan mendengar suara mereka berdua. Apabila ada salah seorang sahabat yang mempunyai hadiah yang akan dia berikan kepada Rasulullah saw.' Lalu Nabi saw. kepada Aisyah. Hafshah. seraya berkata: "Ya Tuhan. memukul tangan pelayan yang membawa piring makanan itu sehingga piringnya jatuh dan pecah. Mengetahui mereka berhenti di satu tempat. Abu Bakar pergi menemui Aisyah dan melontarkan kata-kata yang keras: 'Apa layak kamu melakukan ini?' (HR Muslim)143 Aisyah r. Terdengar suara iqamatushashalat." (HR Bukhari dan Muslim)141 Anas berkata: "Pada suatu saat Nabi saw.a. Aisyah merasa agak sedikit kecewa dan merasa terganggu dengan sikap ayahnya tersebut.Kebebasan Wanita jejak mereka. Suatu hari ada seorang sahabat yang mengirimkan hadiah kepada Rasulullah saw. Lalu dia menginjakkan kakinya di antara rerumputan liar yang harum baunya. Lalu Nabi saw. menahan tangannya. Aisyah berkata: 'Ini Zainab. Piring yang utuh itu beliau serahkan kepada istri yang piringnya pecah dan beliau menahan piring yang sudah pecah di rumah istri beliau yang telah memecahkan piring tadi. ketika beliau http://media. beliau berada di rumah Aisyah. memiliki sembilan orang istri.. maka biasanya dia akan menangguhkan pemberian tersebut. Kelompok pertama terdiri atas Aisyah. Setiap malam mereka berkumpul di rumah istri yang akan beliau datangi. salah seorang ummul mukminin mengirimkan satu piring makanan. dan Saudah.

Beliau berkata kepada Ummu Salamah: 'Jangan kamu sakiti aku tentang Aisyah. tersebut. mereka tidak berputus asa. Dan kali ini rupanya Rasulullah saw. Rupanya hal itu diketahui oleh kelompok Ummu Salamah. akhirnya Zainab mau juga menemui Rasulullah saw. sejenak memandang Aisyah barangkali dia akan berbicara. Aisyah sempat mencaci maki dalam hati. berkata: 'Wahai putriku. Akhirnya Aisyah memang terpaksa berbicara untuk menangkis ucapan Zainab.' Fathimah lalu pulang dan menceritakan kepada mereka tanggapan Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Bentuk. supaya beliau mau menasihati para sahabatnya: 'Barangsiapa yang bermaksud memberikan hadiah kepada beliau. Ketika mereka membujuk Fathimah supaya balik lagi menghadap Rasulullah saw. di saat beliau tengah berada di rumahnya. Dan lagi-lagi Ummu Salamah menuruti kehendak mereka. kembali memandangi Aisyah dan berkata: 'Sesungguhnya dia adalah putri Abu Bakar.' Zainab mengucapkan katakatanya itu dengan suara yang agak keras. Mereka berkata kepada Ummu Salamah: "Kamu bicaralah kepada Rasulullah saw. Mereka tetap membujuk Ummu Salamah agar mau melakukannya sekali lagi. mau menanggapi.html (6 of 14)12/12/2005 7:52:34 .' Ummu Salamah menyampaikan kepada Rasulullah saw apa yang diusulkan oleh kelompoknya itu. dan berkata: 'Sesungguhnya istri-istrimu mendambakanmu supaya berlaku adil dalam memperlakukan putri Abu Quhafah. Kemudian Rasulullah saw. supaya dia berikan saja di rumah istri mana pun beliau berada. Untuk ketiga kalinya Ummu Salamah nmenyampaikan hal itu kepada Rasulullah saw. sehingga terdengar oleh Aisyah yang kebetulan berada tidak jauh dari tempat itu. apakah kamu tidak menyenangi akan apa yang aku senangi?' Fathimah menjawab: 'Tentu saja ayah. Namun Rasulullah saw. wahai Rasulullah. Meski dengan terpaksa. Kelompok Ummu Salamah masih juga belum berputus asa. yang isinya: 'Sesungguhnya istri-istrimu mendambakan supaya berlaku adil khususnya menyangkut putri Abu Bakar.'" (HR Bukhari dan Muslim)144 http://media. juga tidak menanggapinya sedikit pun. Ummu Salamah menurut saja.' Seketika itulah Ummu Salamah berkata: 'Aku bertobat kepada Allah karena telah menyakitimu. Ketika hal itu disampaikan kepada mereka. Mereka mendesak supaya Ummu Salamah mencobanya lagi. Sekali lagi dia sampaikan usulan kelompoknya itu kepada Rasulullah saw. sehingga Zainab terdiam dibuatnya.' Mendengar pesan yang disampaikan putrinya itu Rasulullah saw. Selanjutnya Rasulullah saw. pada saat beliau berada di rumahnya.isnet. Mereka mengutus Fathimah supaya menyampaikan pesan kepada Rasulullah saw.Kebebasan Wanita sedang berada di rumah Aisyah. Sesungguhnya wahyu tidak turun kepadaku ketika aku berada dalam kain seorang wanita (istri) kecuali Aisyah.' Kemudian anggota kelompok Ummu Salamah tersebut memanggil Fathimah putri Rasulullah saw.. dia menolak. Akan tetapi beliau tidak menanggapi apa yang disampaikan Ummu Salamah itu sedikit pun. Salanjutnya mereka mendesak Zainab binti Jahasy.

Aku khawatir tidak bisa melakukan hal itu. Setiap tidur aku bisa tidur pulas sampai pagi. Dia banyak sekali memiliki unta. tahukah kamu siapa dia? Dia memiliki simpanan bahan pokok berkarung-karung dan rumahnya http://media. Mereka saling sepakat dan berjanji untuk tidak akan menyembunyikan sedikit pun perihal suami mereka masing-masing. Jika sampai aku lakukan hal itu. aku terpaksa tidak bisa menuturkan secara rinci mengenai keadaannya. dan apabila minum. dan rumahnya dekat dengan balai pertemuan.' Dan wanita yang kesebelas berkata: 'Suamiku bernama Abu Zara. Wanita pertama mengatakan: 'Suamiku adalah ibarat unta kurus yang berada di puncak gunung. Dia tidak pernah meremehkan ucapanku. Dia sangat pemurah dan tidak suka menyelidiki berkurangnya uang. Unta-unta tersebut bila mendengar suara kecapi. Jika aku ceritakan halnya. Tahukah kamu siapa Abu Zara' itu? Dialah yang memberiku makanan-makanan berlemak sehingga aku kelihatan gemuk.' Wanita kesembilan berkata: 'Suamiku berkedudukan tinggi. dan jika aku diamkan. sama artinya dengan mengungkapkan selurah aibnya. namun dia mau menerimaku di tengah keluarganya yang cukup kaya. maka semua minuman akan diteguknya. tidak menakutkan dan juga tidak membosankan. Lalu Ummu Abu Zara.' Wanita kesepuluh berkata: 'Suamiku bernama Malik.org/islam/Wanita/W1/Bentuk.isnet.' Wanita keempat berkata: 'Suamiku laksana cuaca malam hari di wilayah Tihamah. bertubuh tinggi. Namun demikian dia suka melukai kepala atau melukai tubuhmu. dia juga akan membuatku terkatung-katung. maka semua makanan akan dilahapnya.Kebebasan Wanita Dari Aisyah. tidak terlalu panas dan juga tidak terlalu dingin.' Wanita ketiga berkata: 'Suamiku berpostur tinggi.' Wanita ketujuh berkata: 'Suamiku adalah orang yang emosional.' Wanita kelima berkata: 'Suamiku apabila sudah masuk rumah bagaikan kumbang yang lembut. kebanyakan unta-unta itu dibiarkan saja menderum di halaman rumah (agar mudah diperah susunya oleh tamu-tamu) dan banyak dipinjam untuk angkutan. karena takut mengetahui kesudahan istrinya. suka sekali menjamu tamu. mereka sudah tahu bahwa sebentar lagi akan disembelih. Apa itu malik? Malik artinya memiliki kebaikan melebihi apa dapat diungkapkan. atau melakukan kedua-duanya sekaligus. Semua cacat (aib) semua orang ada pada orang itu. dan aku bisa minum sampai puas. dia menyendiri (mengabaikan istrinya). sehingga tidak ada yang berkeinginan untuk pindah kepadanya. dan tidak banyak gangguannya dan apabila keluar rumah. Dia suka menyanjung-nyanjungku sehingga aku merasa senang. Apabila tidur. Dia tidak untuk didaki dan tidak pula gemuk. dia ibarat singa yang garang. dia berkata: "Pada suatu hari sebelas orang wanita berkumpul di satu tempat.html (7 of 14)12/12/2005 7:52:34 . Dia tahu aku dari keluarga yang tidak mampu. pemalu.' Wanita keenam berkata: 'Suamiku apabila makan.' Wanita kedua berkata: 'Maaf.' Wanita kedelapan berkata: 'Suamiku memiliki sentuhan khusus bagaikan sentuhan kelinci dan mempunyai aroma khusus bagaikan aroma bunga wangi. maka dia akan menceraikanku. Namun dia tidak mau memasukkan telapak tangannya.

maka belum ada apa-apanya dengan apa yang pernah diberikan Abu Zara kepadaku. Aku disuruhnya menikmati semua itu. Tunggangannya adalah seekor kuda pilihan. dia berkata kepada raja: "Sekarang saya sudah tua. Selanjutnya Ummu Zara mengatakan: 'Pada suatu hari Abu Zara keluar dengan membawa bekal bejana terbuat dari kulit yang sudah diisi penuh dengan susu. Dia menikahi wanita tersebut dan aku diceraikannya. Setelah itu aku menikah lagi dengan seorang laki-laki yang cukup budiman dan cukup kaya. dan dia sangat menyenangi ajaran tersebut.org/islam/Wanita/W1/Bentuk. Dia sudah merasa kenyang dengan hanya memakan sebelah kaki seekor kambing. jika bertemu dengan tukang sihir. Tahukah kamu siapa dia? Dia tidak pernah menyebarluaskan berita-berita. Tubuhnya gempal dan dia adalah seorang yang sangat dermawan. Dan dia orang yang sangat rajin bekerja dan tidak pernah membiarkan rumahku kotor. dan kambing. Tahukah kamu siapa dia? Dia memiliki tempat tidur laksana irisan pelepah kurma. Beberapa Sikap Mulia Wanita Dalam bagian ini akan saya ketengahkan beberapa sikap wanita berkaitan dengan masalah bagaimana wanita yang telah dibebaskan oleh Islam mencapai keutamaan derajat yang sangat tinggi serta mewujudkan banyak sekali sifat dan teladan yang mulia. Kalau aku kumpulkan semua pemberiannya. sapi.'" (HR Bukhari dan Muslim)145 Pasal 2.' Aisyah berkata: "Rasulullah saw.Kebebasan Wanita sangat luas. Setelah berusia lanjut.html (8 of 14)12/12/2005 7:52:34 . pemuda tersebut dipukuli. Dia juga memperlihatkan kepadaku sebuah kandang ternak yang penuh dengan unta. Setiap hendak mendatangi tukang sihir. katakan bahwa keluargamu http://media. Dia bertemu dengan seorang wanita dengan dua orang anaknya yang laksana dua ekor macan kumbang. Dia sangat jujur sekalipun mengenai soal makanan." Raja mengirim seorang pemuda kepadanya. Putri Abu Zara.isnet. terlebih dahulu dia menemui pendeta untuk kemudian mendengarkan ajarannya. kirimkanlah seorang pemuda kepada saya untuk saya ajari ilmu sihir. Mereka mempermainkan buah delima dari bawah pinggang ibunya tersebut. Ibnu Abi Zara. Tahukah kamu siapa dia? Ia adalah seorang yang amat patuh terhadap kedua orang tuanya. bersabda bahwa dahulu kala ada seorang raja mempunyai tukang sihir. Akibatnya. berkata padaku: 'Aku terhadapmu adalah seperti Abu Zara terhadap Ummu Zara. Di tengah perjalanan pemuda tersebut bertemu dengan seorang pendeta lalu dia duduk untuk mendengarkan ajaran pendeta. Hal itu diadukannya pada pendeta. BERKORBAN DI JALAN ALLAH Bersumber dari Shuhaib dikatakan bahwa Rasulullah saw. Pelayan putri Abu Zara. maka pendeta berkata: "Apabila kamu khawatir dimarahi tukang sihir. A.

maka jika dia mau keluar dari agamanya.' Selanjutnya pemuda tadi dapat menyembuhkan orang buta. 'Tuhan saya dan Tuhan kamu adalah Allah. kamu bisa menyembahkan orang buta. Jika engkau mau beriman kepada Allah.' Pemuda itu berkata: 'Sesungguhnya saya tidak dapat menyembahkan siapa pun. Maka dia dipanggil dan akan diberi banyak hadiah. Maka pemuda itu berdoa: 'Wahai Allah.' Maka dia ditangkap dan disiksa terus sampai akhirnya dia menunjuk kepada pemuda.' Maka dia ditangkap lalu disiksa terus-menerus sehingga akhirnya dia menunjuk pendeta. Yang dapat menyembuhkan hanyalah Allah. Maka pendeta dihadapkan.' Kemudian dia mengambil batu seraya berkata: 'Ya Allah. sakit kusta.org/islam/Wanita/W1/Bentuk. maka dia diserahkan kepada sekelompok pengikut raja. Maka dia pun dibelah sampai pinggangnya. Pendeta berkata 'Wahai anakku. bunuhlah binatang ini sehingga orang-orang bisa lewat.' Lalu binatang tersebut dilemparnya dengan batu. tetapi kalau tidak mau. ajaran siapakah yang lebih utama.' Dalam keadaan seperti itu. (bawalah kembali). maka janganlah kamu tunjukkan aku. lalu dikatakan kepadanya: 'Keluarlah dari agamamu!' Pendeta menolak. aku telah mendengar bahwa dengan sihirmu.' Menteri mau beriman dan Allah menyembuhkannya. dia melihat ada binatang raksasa yang merintangi jalan orang-orang. Kemudian si pemuda dihadapkan. dan segala penyakit.isnet. Setelah itu menteri dipanggil. dan lain-lainnya. maka raja meminta gergaji. lalu diletakkan di tengahtengah kepala sang pendeta. Setelah itu dia pergi menemui pendeta dan menceritakan kejadian tadi.' Pemuda tersebut berkata: 'Aku tidak dapat menyembuhkan siapa pun.html (9 of 14)12/12/2005 7:52:34 . kemudian raja berkata: 'Bawalah dia ke gunung. Kemudian dia menghadap raja dan ikut bersidang seperti biasanya. lalu dikatakan kepadanya: 'Keluarlah dari agamamu!' Pemuda itu menolak. maka matilah binatang itu kaum orang-orang pun bisa lewat lagi. maka apa yang ada di sini aku berikan kepadamu. lantas dibelahnya tubuh pendeta sampai pinggangnya. Kalau kamu diuji.Kebebasan Wanita menghalang-halangimu. Kemudian si pemuda diperintahkan menghadap. jika ajaran pendeta itu lebih Engkau sukai daripada ajaran tukang sihir. hari ini kamu lebih mulia daripada aku. kemudian dikatakan kepadanya: 'Keluarlah dari agamamu!' tetapi menteri menolak. Keahliannya itu terdengar oleh seorang menteri yang buta. aku akan berdoa agar Dia menyembuhkanmu. dan kalau kamu khawatir dimarahi keluargamu. Apabila kamu sudah sampai ke puncaknya. Kemudian dia berkata: 'Hari ini aku akan tahu. Yang dapat menyembuhkan hanyalah Allah. tukang sihir atau pendeta.' Raja bertanya: 'Apakah kamu mempunyai Tuhan selain aku?' Menteri menjawab. lemparkanlah dia!' Lantas mereka membawa pemuda itu ke puncak gunung. orang yang sakit kusta. Menteri itu berkata: 'Jika kamu dapat menyembuhkan aku. lalu raja berkata kepadanya: 'Hai anakku. Sang raja bertanya kepadanya: 'Siapa yang mengembalikan penglihatanmu itu?' Menteri menjawab: 'Tuhan saya. katakan bahwa kamu dihalang-halangi tukang sihir. Kini aku mengetahui apa yang telah kamu ucapkan dan kamu akan diuji. jagalah aku dari kejahatan http://media.

Kemudian pemuda itu berdoa: 'Ya Allah. kami beriman kepada Tuhannya pemuda itu. Kemudian pemuda itu pergi menemui raja. lalu saliblah aku pada sebatang kayu. kemudian diletakkannya di tengah-tengah busur. lalu raja berkata: 'Bawalah dia dengan perahu ke tengah laut. karena kamu berada di pihak yang benar!"' (HR Muslim)146 Demikianlah halnya wanita yang telah menyerahkan diri sepenuhnya kepada Allah sebelum masa diutusnya Nabi Muhammad saw. Dia lebih mengutamakan agama Allah http://media.html (10 of 14)12/12/2005 7:52:34 . Maka orang-orang berkata: 'Kami beriman kepada Tuhannya pemuda itu. lalu raja bertanya: 'Apa yang terjadi dengan orangorang yang membawa kamu tadi?' Si pemuda menjawab: 'Allah melindungi aku dari kejahatan mereka. Raja bertanya: 'Apa yang terjadi dengan orang-orang yang membawa kamu tadi?' Si pemuda menjawab: 'Allah melindungi aku dari kejahatan mereka. Jika kamu mau mengerjakan perintahku itu. Orang-orang telah beriman. lalu pemuda itu disalib. Setelah itu diambilnya sebatang panah dari tahungnya. maka lemparkanlah dia ke tengah laut!' Lantas mereka membawa pemuda tersebut. Kalau dia mau keluar dari agamanya.' Mendengar itu raja memerintahkan supaya dibuatkan parit di mulut jalan yang di dalamnya dinyalakan api. maka bawalah dia pulang.' Raja bersedia melaksanakan perintah pemuda tersebut Orangorang dikumpulkan di suatu dataran tinggi. tabahlah. Kemudian si pemuda menemui raja.' Mendadak gunung itu bergetar dan bergoncang dengan hebat sehingga mereka jatuh dan mati. Sesungguhnya kamu tidak dapat membunuhku kecuali jika kamu mau melakukan apa yang aku perintahkan.' Setelah kejadian itu raja ditanya: 'Bagaimana pendapatmu tentang apa yang kamu khawatirkan' Sungguh telah terjadi apa yang pernah kamu khawatirkan. lalu dibacalah bismillahi rabbilghulam. lemparkan ke dalam api itu (atau dikatakan kepada orang tersebut: Terjunlah ke dalamnya).' Para pengikut itu melaksanakan perintahnya sampai akhirnya tiba giliran seorang wanita yang membawa seorang bayi. lalu dia berkata kepada para pengikutnya: 'Barangsiapa yang tidak mau keluar dari agamanya. lalu bacalah: bismillahi rabbilghulam (Dengan nama Allah.Kebebasan Wanita mereka dengan cara yang Engkau kehendaki. kemudian letakkan di tengah-tengah busur. Pemuda itu dipanah tepat pada pelipisnya. Setelah itu ambil anak panah dari tahung anak panahku.' Maka pemuda itu diserahkan kepada sekelompok yang lain. Dia tetap berdiri di tempatnya lantaran takut terjun ke dalam api.isnet.org/islam/Wanita/W1/Bentuk. Maka bayinya itu berkata: 'Ibu. Setelah itu baru panahlah aku. Si pemuda meletakkan tangannya di pelipisnya yang terkena panah itu.' Raja bertanya: 'Apa perintahmu?' Si pemuda berkata: 'Kumpulkanlah orang-orang di suatu tempat yang tinggi. kami beriman kepada Tuhannya pemuda itu. Tuhan si pemuda).' Maka perahu yang mereka naiki itu terbalik dan mereka tenggelam. maka kamu dapat membunuhku. lalu meninggal. jagalah aku dari kejahatan mereka dengan cara yang Engkau kehendaki. Tetapi jika dia tidak mau.

Maka tolonglah doakan pada Allah agar aku sembuh.' Nabi saw. lepaskan tali itu." (HR Bukhari dan Muslim)147 C.Kebebasan Wanita yang hak atas segala-galanya dan dia mengorbankan jiwa raganya dengan harga yang murah sekali demi kepentingan agama Allah.' Nabi saw. laksanakanlah ibadah semampumu. sementara aku tidak sadar. Demi Allah. berkata: 'Cukup.org/islam/Wanita/W1/Bentuk. doakanlah kepada Allah supaya auratku tidak terbuka. SANGAT MENDAMBAKAN KESEMPURNAAN Atha bin Rabah berkata: "Ibnu Abbas bertanya kepadaku: 'Maukah kamu aku tunjukkan kepadamu seorang wanita calon ahli surga?' Aku jawab: 'Tentu saja.' Menurut riwayat Muslim: 'Mereka menduga bahwa wanita itu tidak tidur pada malam harinya.' Wanita itu berkata: 'Saya akan coba sabar.'" (HR Bukhari dan Muslim)148 Aisyah Berkata: "Nabi saw. Apabila dia sudah merasa lelah (beribadah) maka dia akan bergantung pada tali itu. berkata: 'Jika kamu bisa sabar menghadapinya. berkata: "Nabi saw. Hendaklah salah seorang dari kalian melaksanakan shalatnya dalam keadaan segar.a. bagimu adalah surga.' Ibu Abbas berkata: 'Ini.isnet. berkata: "Seorang laki-laki datang menemui Nabi saw. berkata: 'Tidak.' (HR Bukhari dan Muslim)149 Ibnu Abbas r. tetapi dia sudah meninggal (sebelum sempat melaksanakan nazarnya).html (11 of 14)12/12/2005 7:52:34 .' Setelah itu wanita itu berkata lagi: 'Tetapi aku khawatir auratku terbuka. Ketika itu di samping Aisyah ada seorang wanita.a. mendoakannya. apakah kamu akan membayarnya?' Lelaki itu menjawab: 'Ya. Beliau bertanya: 'Tali apa ini?' Para sahabat menjawab: 'Ini adalah tali milik Zainab." Nabi saw. dan aku khawatir auratku terbuka. bertanya: 'Siapa wanita ini?' 'Si Fulanah yang sering disebut-sebut mengenai shalatnya. masuk masjid. maka hendaklah dia shalat dalam keadaan duduk.' Nabi saw. Tiba-tiba beliau lihat ada tali yang terbentang antara dua tiang masjid. wanita berkulit hitam ini pernah datang kepada Nabi saw. Karena itu. berkata: 'Andaikan dia mempunyai hutang. Nabi saw. SENANG BERIBADAH Anas bin Malik r. Allah tidak pernah bosan sampai kamu merasa bosan sendiri.' Lantas Nabi saw. datang menemui Aisyah. B. Kalau sudah merasa lelah. dan berkata: "Sesungguhnya aku mengidap penyakit ayan. dan berkata kepada beliau: 'Sesungguhnya saudara perempuanku bernazar akan melaksanakan ibadah haji. aku juga bisa mendoakannya kepada Allah agar Dia berkenan menyembuhkanmu. tapi kalau kamu menginginkan kesembuhan.' Nabi http://media.

sementara kondisi keuangan mereka di kala itu sangat sulit. Dia menyuruhku meminta fatwa kepada Rasulullah saw. dan lain-lain.' Kemudian berkata: 'Marilah. Lalu Bilal membentangkan pakaiannya. Beliau pernah bersabda (dalam khotbahnya): "Bersedekahlah kalian.a.'" (HR Bukhari dan Muslim)151 Hadits-hadits tersebut menunjukkan betapa senangnya kaum wanita melaksanakan ibadah dan itu merupakan sifat yang terpuji. bersedekahlah kalian. Jika beliau mempunyai hajat yang perlu disampaikan. karena sesungguhnya Dia lebih berhak untuk dibayar!'" (HR Bukhari)150 Uqbah bin Amir berkata: "Saudara perempuanku bernazar akan berjalan ke Baitullah. sehingga mereka tetap rajin beribadah. Beliau berkata: 'Hendaklah dia berjalan dan berkendaraan. demi bapak ibuku sebagai tebusan kalian!' Mereka segera menjatuhkan gelang-gelang dan cincin-cincin ke atas pakaian Bilal tadi. --sebagai pembimbing manusia ke jalan kebaikan-.isnet. Semoga Allah melimpahkan ridhanya bagi kita semua. D. Setelah menyelesaikan shalat dan mengucapkan salam. tetapi tidak berlebihan." (HR Bukhari dan Muslim)153 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Bersegeranya wanita bersedekah meskipun perhiasan mereka itu mahal harganya.tidak menyenangi sikap berlebihan seperti yang terlihat dalam beberapa hadits di atas. BERSEDEKAH DAN BERINFAK Abu Sa'id al-Khudari berkata bahwa Rasulullah saw. Beliau disertai Bilal kemudian beliau bersabda: 'Bersedekahlah kalian (hai kaum wanita). Kemudian beliau datang membelah kerumunan mereka menuju ke tempat jamaah wanita.Kebebasan Wanita saw. Beliau memulai dengan shalat.org/islam/Wanita/W1/Bentuk. selalu keluar pada hari raya Adha dan hari raya Fitri. sebagaimana beliau juga tidak menyenangi hal itu terjadi pada kaum laki-laki seperti kasus Abdullah bin Umar ibnul Ash. berkata: 'Bayarkanlah (tunaikanlah nazarnya) kepada Allah. berkata: "Aku pernah mengikuti shalat Idul Fitri bersama Nabi saw. Kami kira kaum wanita telah mematuhi pengarahan Rasulullah saw. bersedekahlah kalian!" Ternyata yang paling banyak memberikan sedekah adalah kaum wanita. menunjukkan betapa tingginya tingkat keimanan http://media. Atau kalau ada keperluan lain. Begitu juga halnya dengan kaum laki-laki. Abu Darda. Namun Rasulullah saw. (HR Muslim)152 Ibnu Abbas r. beliau berdiri menghadap kaum muslimin yang sedang duduk di tempat shalat mereka masing-masing. maka beliau memerintahkannya kepada kaum muslimin. mengenai masalahnya ini. beliau tuturkan hajatnya itu kepada kaum muslimin. Maka aku pun meminta fatwa kepada beliau. baik kepada kaum laki-laki maupun wanita.html (12 of 14)12/12/2005 7:52:34 .

menjawab: "Ya.org/islam/Wanita/W1/Bentuk. Apakah aku bisa menggantikannya?" Rasulullah saw." (HR Bukhari)157 http://media.a. berkata: "Ya lakukanlah haji untuk menggantikannya.. sebab hutang kepada Allah itu adalah yang paling utama untuk dibayar.isnet.. namun dia belum sempat melaksanakannya sampai dia meninggal dunia. Apakah aku boleh berpuasa menggantikannya?' Rasulullah saw.' Lalu Nabi saw. sementara dia masih mempunyai hutang puasa nazar.Kebebasan Wanita mereka dan betapa besarnya keimanan mereka untuk mentaati perintah Rasulullah saw. berkata: 'Maka berpuasalah kamu untuk menggantikan ibumu!'" (HR Bukhari dan Muslim)156 Ibnu Abbas berkata bahwa seorang perempuan dari keluarga Juhainah datang menemui Nabi saw. berpuasalah kamu menggantikannya!" Perempuan itu bertanya lagi: "Sesungguhnya ibuku itu belum pernah menunaikan ibadah haji. bukankah yang demikian itu berarti kamu telah melunasi hutangnya?' Perempuan itu menjawab: 'Ya. berkata: "Seorang perempuan pernah datang kepada Rasulullah saw."154 E. Rasulullah saw. lalu berkata: "Sesungguhnya ibuku bernazar akan menunaikan ibadah haji. laksanakanlah ibadah haji untuk menggantikannya!" (HR Muslim)155 Ibnu Abbas r. dan berkata: 'Wahai Rasulullah sesungguhnya ibuku telah meninggal dunia. Apakah aku boleh melaksanakan haji untuk menggantikannya?" Nabi saw. dari ayahnya. berkata: "Kamu berhak memperoleh pahala dan ambil kembali budak perempuan itu untukmu sebagai warisan. kamulah yang harus membayarnya?" Maka bayarkanlah hutangnya kepada Allah. menjawab: "Ya. tiba-tiba muncul seorang perempuan menghampiri beliau dan berkata: 'Sesungguhnya aku telah menyedekahkan seorang budak perempuan untuk ibuku dan kini ibuku telah wafat. BERBUAT BAIK KEPADA ORANG TUA (SELAGI MEREKA HIDUP DAN SETELAH MEREKA WAFAT) Abdullah bin Buraidah. menjawab: 'Bagaimana pendapatmu jika ibumu itu mempunyai hutang kepada seseorang." Perempuan itu bertanya: "Wahai Rasulullah. lalu kamu membayarnya. Semoga Allah meridhai mereka semua. berkata: "Ketika aku sedang duduk di dekat Rasulullah saw. Bukankah kalau ibumu mempunyai hutang. Apakah aku boleh berpuasa menggantikannya?" Rasulullah saw.html (13 of 14)12/12/2005 7:52:34 . sesungguhnya ibuku itu masih mempunyai tanggungan hutang puasa sebulan.

sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. Kalibata Utara II No.isnet. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax.html (14 of 14)12/12/2005 7:52:34 .Kebebasan Wanita (sebelum.84 Jakarta 12740 Telp. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.org/islam/Wanita/W1/Bentuk. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln.

sedangkan ikat perutnya diganjal dengan batu. Ketika Jabir masuk menemui istrinya. Beliau berkata: 'Oh banyak.a.' Beliau bertanya: 'Berapa banyak (makananmu)? Aku sebutkan jumlah atau banyaknya kepada beliau. aku berkata: 'Ini adalah sedikit makanan dariku.' Setelah itu beliau berkata: 'Berdirilah kalian!' Maka orang-orang Anshar dan Muhajirin berdiri. Nabi saw. Lalu aku bertanya kepada istriku: 'Aku telah melihat sesuatu pada Rasulullah saw. Aku berkata: 'Wahai Rasulullah. Akhirnya tanah itu hancur menjadi pasir.' Kemudian beliau berkata: 'Masuklah kalian semua dan jangan berdesak-desakan!'" (HR Bukhari dan Muslim)158 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Nash hadits (istri Jabir bertanya: 'Apakah http://media. Kemudian aku pergi menemui Rasulullah saw. ya Rasulullah dan ajaklah makan satu atau dua orang. PENUH TAWAKAL KEPADA ALLAH Jabir r. Lalu terhalang oleh sebongkah tanah yang sangat keras.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota F. izinkanlah aku kembali ke rumah. bagus. yang membuatku tidak tahan. Kami tinggal di sana selama tiga hari tanpa pernah memakan apa pun.' Kemudian beliau berdiri.' Kemudian beliau berkata: 'Katakanlah kepada istrimu agar jangan menurunkan kuali dan roti dari dapurnya sampai aku datang. mengambil cangkul. sudah. Ketika adonan sudah lunak dan masakan di kuali yang terletak diatas tungku sudah hampir matang. datang dengan orang-orang Muhajirin.org/islam/Wanita/W1/Tawakal. sampai kami menaruh daging di dalam kuali. dan lainnya. kemudian mencangkul tanah yang keras itu. Nabi saw.' Istrinya bertanya: 'Apakah beliau sudah bertanya padamu?' Jabir menjawab: 'Ya.' Lalu aku menyembelih kambing itu. untuk menyampaikan hal tersebut kepada beliau.isnet. Para sahabat pergi menemui Rasulullah saw.html (1 of 12)12/12/2005 7:52:41 . Nabi saw. Apakah kamu mempunyau sesuatu (untuk dimakan)?' Istriku menjawab: 'Aku mempunyai gandum dan seekor kambing betina. maka berdirilah. berkata: "Sesungguhnya kami pada hari terjadinya Perang Khandaq bekerja menggali parit. sedangkan istriku bertugas menggiling gandum. Anshar. dia berkata: 'Kasihan kamu. berkata: 'Aku akan turun tangan.

Lalu mereka masuk ke dalam satu gua yang terdapat di sebuah gunung. apakah kamu sudah kehilangan akal dan pikiran (panik)..org/islam/Wanita/W1/Tawakal. berkata bahwa beliau bersabda: "Ada tiga orang laki-laki sedang berjalan-jalan dan tiba-tiba turun hujan lebat. Setiap aku keluar untuk menggembala.a. aku akan berusaha memperjuangkannya dengan tangis. Dalam hati aku berkata: "Semua makhluk datang untuk memakan hidangan yang hanya terdiri atas segantang gandum dan seekor anak kambing betina. Seandainya dia masuk surga.." Istriku berkata: "Allah dan Rasul-Nya tentu lebih mengetahui. lalu susu itu aku bawa pulang http://media. Sementara itu." Lalu aku pergi menemui istriku dan aku katakan kepadanya: "Aku merasa malu sekali sebab Rasulullah saw. akan datang ke rumahmu dengan membawa semua pasukan Khandaq.isnet. apa gerangan yang harus aku perbuat? --Dalam satu riwayat disebutkan: 'Dan seandainya tidak seperti itu. berkata: 'Kasihan kamu. sungguh engkau sudah tahu bagaimana kedudukan Haritsah dengan diriku."159 G." Nabi saw. Bunyi kitab itu adalah Jabir berkata: 'Aku merasa malu yang tidak ada yang mengetahuinya selain Allah." Selanjutnya al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Hal itu menunjukkan betapa sempurnanya akal dan keutamaan istri Jabir. sudah. sedangkan dia masih muda belia. dari Nabi saw. aku biasanya memerah susu. dan berkata: 'Wahai Rasulullah. sedangkan Haritsah berada di surga Firdaus. ataukah kamu kira bahwa surga itu hanya satu? Sesungguhnya surga itu banyak sekali. maka aku akan bersabar dan mengharap pahala. sesungguhnya aku dahulu mempunyai ibu bapak yang sudah tua sekali. Tugas kita sekadar memberitahu apa yang ada pada kita.' Lalu beliau berkata: 'Masuklah kalian semua!') merupakan sejenis ringkasan. KONSISTEN MENJAGA KEHORMATAN DIRI Ibnu Umar r.'160 Rasulullah saw. bersabda: "Lalu masing-masing berkata kepada yang lain: 'Berdoalah dengan amal terbaik yang pernah kalian kerjakan!' Maka berdoalah salah seorang dari mereka seraya berkata: 'Ya Allah. Lalu ibunya datang kepada Nabi saw. dia berkata: "Haritsah terbunuh pada hari Perang Badar. penjelasannya dapat ditemukan dalam riwayat Yunus bin Bakir dalam kitab Ziyadatul Maghazi.html (2 of 12)12/12/2005 7:52:41 . Tiba-tiba jatuh batu besar sehingga menutup jalan keluar mereka.'" (HR Bukhari)161 H.Kebebasan Wanita beliau sudah bertanya kepadamu?' Jabir menjawab: 'Ya." Ucapan istriku itu betul-betul mengikis habis perasaan risau luar biasa yang menghantui benakku." Istriku bertanya: "Apakah beliau sudah bertanya kepadamu mengenai berapa banyak makananmu?" Aku jawab: "Ya. Tetapi seandainya di tempat lain. SABAR DALAM MENGHADAPI COBAAN Dari Anas r.a..

' Kemudian batu bergeser sepertiganya. dia berkata: 'Takutlah kamu kepada Allah dan janganlah kamu merusak mahkota kegadisanku kecuali dengan cara yang benar!' Aku segera berdiri dan meninggalkannya. seandainya Engkau mengetahui bahwa apa yang aku lakukan itu semata-mata karena mencari ridhaMu. Maka tatkala aku sudah duduk di antara kedua kakinya. sehingga akhirnya dengan hasil panen jagung itu aku bisa membeli seekor sapi dan penggembalanya. jika Engkau mengetahui bahwa apa yang aku lakukan itu semata-mata karena mencari ridha-Mu. Laki-laki yang ketiga berdoa: 'Ya Allah.Anak gadis pamanku itu berkata: 'Engkau tidak bakal merenggut kegadisanku sehingga engkau bersedia memberiku seratus dinar. keluarga. Ya Allah.html (3 of 12)12/12/2005 7:52:41 . sekarang berikanlah hakku kepadaku. dia tidak mau mengambilnya. Pada suatu hari aku pulang terlambat dan orang tuaku sudah tidur. Ya Allah.a.' Orang itu berkata: 'Apakah kamu mempermainkanku?' Aku jawab: 'Aku sama sekali tidak mempermainkanmu. Kemudian orang tadi datang kepadaku dan berkata: 'Wahai hamba Allah. aku tidak mengharapkan apa-apa selain mengharapmu bersedia memutuskan perkara kami berdasarkan Kitabullah. maka bebaskanlah kami. Hal itu terjadi pada diriku dan pada diri mereka berdua sampai terbit fajar. Susu itu juga aku berikan kepada anak-anak. seandainya Engkau tahu bahwa aku dahulu pernah mencintai salah seorang anak gadis pamanku sebagaimana cinta yang sangat mendalam dan seorang laki-laki terhadap seorang wanita --menurut riwayat Muslim: 'Aku minta supaya dia mau melayani kemauan nafsuku. seandainya Engkau tahu bahwa apa yang aku lakukan itu semata-mata untuk mencari ridha-Mu.' Maka Allah membebaskan mereka dari hambatan batu itu dua pertiganya." (HR Bukhari dan Muslim)163 I. Orang kedua berdoa: 'Ya Allah. Akhirnya aku mengambil jagung itu kembali. Keduanya menjadi milikmu. maka bebaskanlah kami sehingga kami bisa melihat langit. Ya Allah. dan istriku. maka setelah itu akan datang kepadaku. Tetapi semua itu benar-benar aku serahkan untukmu.'Aku bilang: 'Pergilah menuju sapi itu dan penggembalanya.'162-.' Aku pun berusaha mendapatkannya sehingga uang tersebut bisa kukumpulkan. maka bebaskanlah kami.Kebebasan Wanita dan aku berikan kepada kedua orang tuaku dan mereka meminumnya. lalu berkata: 'Demi Allah. lalu menanamnya.' Lalu Allah membebaskan mereka.isnet.' Lalu lawan perkaranya berdiri --tampaknya http://media. Aku tidak suka membangunkan mereka. Tetapi setelah aku serahkan upah itu. Tetapi dia tidak mau sampai aku bersedia menahan diri selama satu tahun lamanya.org/islam/Wanita/W1/Tawakal. Sementara anak-anak merengek dan menangis kelaparan di dekat kedua kakiku. seandainya Engkau mengetahui bahwa aku pernah mempekerjakan seseorang dengan upah satu gantang jagung. dan Zaid bin Khalid al-Jahmi berkata: "Seorang lelaki datang menemui Nabi saw.. CEPAT MENGAKUI DOSA ATAU KESALAHAN Abu Hurairah r.

" Tetapi Rasulullah saw. Seratus kambing beserta pelayan dikembalikan kepadamu. Mereka segera mengingatkan wanita itu kepada Allah sesuai dengan perintah Ibnu Abbas.org/islam/Wanita/W1/Tawakal. bersabda: 'Seandainya semua dakwaan manusia dikabulkan.seraya berkata: "Benar. MINTA DIRAJAM DEMI MENYUCIKAN DIRI Buraidah. Akhirnya wanita itu sadar dan mengakui kesalahannya. dan anakmu mendapatkan hukuman dera seratus kali serta diasingkan satu tahun. Beliau lalu mengirim seseorang kepada kaum Ma'iz untuk menanyakan: 'Apakah kalian tahu bahwa dalam akal Ma'iz tidak beres dan tidak bisa kalian terima?' Mereka menjawab: 'Sepanjang yang kami ketahui. Dan sesungguhnya aku sudah bertanya kepada beberapa orang alim. Mereka memberikan jawaban bahwa anakku harus dicambuk seratus kali dan diasingkan satu tahun.. lalu anakku itu berbuat zina dengan istrinya. dari bapaknya." Lantas Nabi saw. lalu tanyailah dia.. Wahai Anis. Jika dia mengaku. niscaya akan habislah darah suatu kaum dan harta benda mereka. Keesokan harinya.' Nabi saw. lalu dia dirajam. dan seterusnya. berilah kami putusan berdasarkan Kitabullah dan berilah aku izin. berkata: 'Katakanlah!' Orang itu berkata: 'Sesungguhnya anak lelakiku jadi pekerja di rumah keluarga saudara ini. dan berkata: "Wahai Rasulullah.Kebebasan Wanita dia lebih pintar daripada yang pertama-. sungguh aku memberikan putusan mengenai perkara kalian ini berdasarkan Kitabullah. Sementara di dalam kamar ada orang-orang yang berbicara." (HR Bukhari dan Muslim)164 Ibnu Abi Malikah mengatakan ada dua orang wanita sedang menjahit di sebuah rumah. Aku telah melakukan perbuatan zina. Dia mendakwa temannya yang satu lagi sebagai penyebab kejadian itu. sesungguhnya aku telah berbuat zina. Ibnu Abbas berkata: "Rasulullah saw." Ternyata istri lelaki itu mengaku.'" (HR Bukhari)165 J.' Maiz datang lagi menghadap http://media. dan aku berharap semoga engkau bersedia menyucikan diriku ini. Maiz datang lagi menghadap Rasulullah saw. dan berkata: "Wahai Rasulullah. menolak permintaannya itu. maka rajamlah dia." Untuk kedua kalinya Rasulullah saw.isnet. sesungguhnya aku telah berbuat aniaya terhadap diriku sendiri. Karena itu cobalah kalian ingatkan/sadarkan wanita itu dan bacakan kepadanya ayat Allah tentang sesungguhnya orang-orang yang menukar janji Allah . wahai Rasulullah. Lantas aku menebus perbuatan anakku itu dengan seratus ekor kambing dan seorang pelayan. menolak pengakuan Ma'iz. dan istri lelaki ini harus dirajam. berkata bahwa sesungguhnya Ma'iz bin Malik al-Aslami datang menghadap Rasulullah saw. menjawab: 'Demi yang jiwaku berada dalam genggaman-Nya. Akhirnya kasus ini diajukan kepada Ibnu Abbas. Lalu salah seorang dari wanita yang menjahit tadi keluar dalam keadaan telapak tangannya tertusuk oleh jarum jahitnya. pergilah kepada istri lelaki ini. akalnya tidak terganggu dan kami melihatnya sebagai orang baik-baik.html (4 of 12)12/12/2005 7:52:41 .

Kemudian Rasulullah saw. Perintah Rasulullah saw. wahai Nabiyullah. Perempuan itu lalu ditanam sebatas dada. Rasulullah saw." Rasulullah saw. Jika nanti dia sudah melahirkan. itu segera dilaksanakan. sesungguhnya aku ini sedang hamil. Keesokan harinya dia datang lagi dan berkata: "Wahai Rasulullah. menolak pengakuan perempuan ini. sesungguhnya perempuan ini telah bertobat dengan tobat yang apabila dilakukan oleh seorang penarik pajak secara kejam. Perempuan itu berkata: "Wahai Nabiyullah. berkata: 'Mungkin juga tidak. Sekarang pulanglah dulu sampai kamu melahirkan. maka tolonglah sucikan diriku. dalam keadaan hamil karena perbuatan zina. dan berkata: "Wahai Rasulullah. aku telah melakukan suatu perbuatan yang harus dihukum. 'Inilah bayi yang telah kulahirkan." (HR Muslim)166 Dari Imran bin Hushain dikatakan bahwa seorang wanita dari keluarga Juhainah datang kepada Rasulullah saw. Maka laksanakanlah hukuman itu terhadapku.html (5 of 12)12/12/2005 7:52:41 . berkata: 'Pulanglah kamu dulu dan susukanlah dia sampai kamu menyapihnya. berkata: 'Tenanglah wahai Khalid. Lalu datang Khalid binWalid membawa sebuah batu. Maka Rasulullah saw. menyerahkan bayi tersebut kepada salah seorang sahabat.' Setelah tiba masa menyapih. masih menolak pengakuannya. Rasulullah saw. memanggil wali wanita itu dan berkata: "Berbuat baiklah kepadanya. sesungguhnya aku telah melakukan perbuatan zina. perempuan itu datang lagi menemui Rasulullah saw." Nabi saw. ada seorang perempuan dari keluarga Ghamidi datang kepada Rasulullah saw. untuk yang ketiga kali. Demi Allah. Tetapi ketika Ma'iz datang untuk keempat kalinya dengan maksud yang sama. sehingga Khalid mencela perempuan itu. memerintahkan untuk mengurus mayit perempuan ini dan beliau menyalatinya. Buraidah berkata: 'Suatu ketika.' Akhirnya Nabi saw. Mereka kembali menjawab bahwa tidak ada masalah apa-apa dengan diri dan pikiran Ma'iz." Tetapi Rasulullah saw. Dia berkata.isnet.Kebebasan Wanita Rasulullah saw. Di tangan bayi itu ada sepotong roti. membawa bayinya.org/islam/Wanita/W1/Tawakal. kemudian beliau mengeluarkan perintah supaya dilaksanakan hukuman terhadap perempuan itu. Kemudian kembali mengirim utusan kepada kaum Ma'iz untuk menanyakan masalahnya. dan melempar perempuan itu tepat pada kepalanya. menyuruh orang-orang untuk melemparinya dengan batu.' Rasulullah saw. memerintahkan supaya digalikan lobang untuk pelaksanaan hukuman rajam atas diri Ma'iz. Darah dari kepala perempuan itu muncrat sehingga mengenai muka Khalid. kenapa engkau tolak pengakuanku? Mungkin alasan engkau menolak pengakuanku sama seperti ketika engkau menolak pengakuan Ma'iz. Demi yang jiwaku berada di dalam genggaman-Nya. lalu menguburkannya. perempuan itu datang lagi kepada Rasulullah saw.' Setelah melahirkan. Aku telah menyapih bayiku dan dia sudah bisa memakan makanan. Selanjutnya Nabi saw. sambil membawa bayi laki-lakinya yang dibungkus dengan secarik kain. maka bawalah http://media. Dia berkata: 'Ini. niscaya dia akan diampuni.

" Ummu Salamah berkata: "Aku juga termasuk manusia.'" (HR Bukhari dan Muslim)170 http://media.: "Kaum lelaki mengalahkan kami untuk dapat bersamamu" --Karena itu sediakanlah olehmu satu hari untuk kami yang pada hari itu kami datang menemuimu sehingga engkau bisa mengajarkan kepada kami apa yang telah diajarkan Allah kepadamu. Selanjutnya Rasulullah saw." (HR Muslim)168 A. Dengan jujur dia menyerahkan dirinya supaya dilaksanakan hakuman Allah atasnya?" (HR Muslim)167 Pasal 3. ke tempat mereka. berkata: "Wahai sekalian manusia!" Ummu Salamah berkata kepada tukang sisirnya: "Coba tinggalkan aku dahulu!" Tukang sisir itu berkata: "Beliau hanya memanggil kaum laki-laki. menjawab: 'Ya. dan dua. KAUM WANITA MENUNTUT KESEMPATAN BELAJAR Abu Sa'id berkata: "Seorang wanita datang menemui Rasulullah saw.isnet. lalu mengajarkan kepada mereka apa yang telah diajarkan Allah kepada beliau. dia pun membawanya kepada beliau.' Rasulullah saw. maka hal itu masih cukup. kaum lelaki bisa berangkat mendengarkan ucapanmu --menurut satu riwayat169: 'Kaum wanita berkata kepada Nabi saw. bukan kaum wanita. beliau menyalatinya. Pernahkah kamu menemukan tobat yang lebih baik dibandingkan apa yang dilakukan perempuan ini.html (6 of 12)12/12/2005 7:52:41 . menjawab: 'Berkumpullah kalian pada hari ini dan ini. Padahal dia telah berbuat zina?" Nabi saw. Setelah meninggal dunia. Maka datanglah Rasulullah saw. lalu berkata: 'Wahai Rasulullah.org/islam/Wanita/W1/Tawakal. Umar ibnul Khattab bertanya: "Apakah engkau menyalatinya. dan dua. Seandainya tobat wanita ini dibagi-bagikan kepada tujuh puluh orang penduduk Madinah. dan dua. menjawab: "Sesungguhnya dia telah bertobat dengan sungguh-sungguh.Kebebasan Wanita dia kepadaku!" Wali perempuan itu melaksanakan pesan Rasulullah saw. Kekuatan Pribadi Muslimah serta Kesadarannya akan Hak dan Kewajiban Ummu Salamah pernah bercerita bahwa dia mendengar Rasulullah saw. Setelah melahirkan. Selanjutnya beliau bersabda: 'Tidak seorang pun dari kalian yang didahului meninggal dunia oleh tiga orang anaknya kecuali mereka itu akan menjadi dinding pencegah baginya dari api neraka. ya Nabiyullah. menyuruh untuk mengikat perempuan itu dengan kain dan segera dihukum rajam.' Lalu salah seorang dari kaum wanita itu bertanya: 'Kalau hanya dua orang?' Abu Sa'id berkata: 'Pertanyaan ini diulangnya dua kali.' Lalu Rasulullah saw. dengan baik..' Mereka pun berkumpul.

" (HR Muslim)172 C. Bahkan mereka menuntut disediakannya waktu belajar khusus. B. mereka betul-betul antusias. sementara Subai'ah ketika itu sedang hamil. SUBAI'AH BINTI AL HARITS BERUSAHA MENEMUKAN KEYAKINAN Subai'ah binti al-Harits al-Aslamiyyah mengatakan bahwa dia ketika itu masih di bawah tanggungan (istri) Sa'ad bin Khaulah yang berasal dari Bani Amir bil Lu'ay. Tidak lama kemudian dia melahirkan." Subai'ah berkata: "Setelah berkata demikian kepadaku." Aisyah berkata: "Sebaik-baik wanita adalah wanita Anshar. tidak merasa cukup dengan hanya mendengarkan hadits-hadits bersama kaum laki-laki di masjid.Kebebasan Wanita Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Hadits tersebut menunjukkan betapa antusiasnya istri-istri para sahabat untuk mempelajari masalah-masalah agama. Lalu beliau memberiku fatwa http://media. Tatkala masa nifasnya sudah berhenti. Kemudian siramkan air ke badan.yang berkata kepada Subai'ah: "Mengapa aku melihatmu sudah mulai berdandan untuk para peminang? Apakah kamu sudah ingin kawin? Demi Allah.isnet.org/islam/Wanita/W1/Tawakal. Beliau menjawab: "Ambillah air. Beliau bersabda: "Salah seorang di antara kamu hendaklah mengambil air dan kapas atau secarik kain. lalu bersucilah dengan baik atau sebaik mungkin.html (7 of 12)12/12/2005 7:52:41 . lalu aku pergi menemui Rasulullah saw. ASMA BINTI SYAKL MENGESAMPINGKAN RASA MALU Aisyah r. menjawab: "Subhanallah. lalu pergunakanlah untuk bersuci dengannya!" Asma bertanya: "Bagaimana cara bersuci dengan kapas itu?" Nabi saw. Dia termasuk salah seorang yang ikut pada Perang Badar." Asma bertanya lagi tentang mandi jinabah/junub. Lalu datang menemuinya Abul Basnabil bin Ba'kak --seorang laki-laki dari Bani Abdid Daar-. Selanjutnya siramkanlah air ke badanmu dan ambillah kapas yang sudah diberi misk/minyak wangi. dia mulai berdandan untuk orang-orang yang berminat meminangnya. kamu sebenarnya belum boleh kawin sampai kamu melewati empat bulan sepuluh hari."171 Benar. lalu bersuci dan membaguskan penyuciannya Kemudian tuangkanlah air ke kepala dan gosoklah dengan keras sampai ke pangkal rambut. Mereka tidak terhalang oleh rasa malu dalam mendalami masalah agama. Kemudian dia wafat pada waktu haji Wada'." Kemudian Aisyah berkata dengan suara yang agak dipelankan: "Kamu pergunakan kapas itu untuk menyeka bekas darah. berkata bahwa Asma binti Syakl bertanya kepada Nabi saw. kamu pakai kapas itu untuk bersuci. untuk menanyakan masalah tersebut kepada beliau. Kemudian tuangkanlah air ke kepala dan gosoklah sampai ke pangkal rambut. Kemudian sikap antusias mereka ini mendapat restu serta sambutan baik dan segera dari Rasulullah saw. maka aku segera mengumpulkan pakaianku pada sore harinya. mengenai mandi sehabis haid.a.

Barirah Mempertahankan Haknya Meskipun Ada Syafaat Nabi saw.'" (HR Bukhari)176 2. Apakah aku boleh melaksanakan haji untuk menggantikannya?' Nabi saw. Wanita itu berkata: 'Wahai Rasulullah. menjawab: 'Ya.org/islam/Wanita/W1/Tawakal. bahwa seorang wanita boleh menanyakan langsung masalah yang dihadapinya."174 D. Lalu dia mengirim utusan kepada dua orang tua dari kalangan Anshar untuk menanyakan masalah itu.isnet.Kebebasan Wanita bahwa aku sudah boleh kawin karena aku sudah melahirkan kandunganku. untuk mendapatkan penjelasan yang benar mengenai hukumnya. Dia terus memikirkan fatwa yang disampaikan kepadanya hingga akhirnya dia membawa masalah tersebut kepada Rasulullah saw. http://media. padahal dia tidak suka. padahal dia tidak senang. Kedua orang tua itu adalah Abdurrahman dan Mujamma' putra-putra Jariyah. boleh. SEORANG WANITA MEMPERTAHANKAN HAK PEMILIHAN SUAMI 1. Dia harus mencari nash yang jelas mengenai masalah itu. Begitulah seharusnya yang dilakukan oleh orang yang merasa ragu mengenai fatwa yang disampaikan seseorang kepadanya. walaupun menyangkut masalah yang dia mungkin merasa malu bila diketahui oleh orang lain. dan beliau menyuruhku kawin jika aku telah menemukan jodoh yang cocok bagiku. Khansa binti Khidam Mengadu karena Dikawinkan Padahal Dia Tidak Suka Qasim mengatakan bahwa seorang perempuan dari putra Ja'far merasa khawatir akan dikawinkan oleh walinya. Diantaranya tentang kecerdasan dan kepintaran Subai'ah. memboncengkan Fadhal bin Abbas di bagian belakang untanya pada hari-hari kurban. selama masalah itu masih bisa diijtihadkan.html (8 of 12)12/12/2005 7:52:41 . sesungguhnya kewajiban Allah atas hambanya untuk melakukan haji datang pada saat bapakku sudah tua dan tidak mampu lagi duduk tegak di atas kendaraan. Lalu datang seorang wanita dari keluarga Khats'am yang cantik sekali dan meminta fatwa kepada Rasulullah saw. Mereka menjawab: "Kamu tidak usah khawatir. sesungguhnya Khansa' binti Khidam pernah dikawinkan oleh bapaknya." (HR Bukhari dan Muslim)173 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Dari kisah Subai'ah ini dapat ditarik beberapa kesimpulan. SEORANG WANITA KHATS'AM MEMIKIRKAN HUKUM MENGHAJIKAN BAPAKNYA Abdullah bin Abbas berkata: "Nabi saw.'" (HR Bukhari dan Muslim)175 E. Kesimpulan lain. lalu hal itu ditolak oleh Nabi saw.

betapapun tingginya kedudukan orang yang memberi masukan pendapat tersebut. tidak memutuskan sesuatu terhadap tawarannya itu." (HR Bukhari)178 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Dari kata-kata Barirah: 'Apakah ini perintah untukku. Karena itulah ketika Nabi saw." Tatkala wanita itu melihat Rasulullah saw. Dia cuma berkata: "Aku sudah tidak butuh lagi padanya. (HR Bukhari dan Muslim)180 http://media. atau cuma masukan pendapat yang bisa dia pilih. lalu dia bebas memilih suaminya .isnet. Juga terdapat anjuran kepada hakim untuk memberikan syafaat (pertolongan) kepada lawan perkara. setelah dia dimerdekakan. lalu berkata: "Wahai Rasulullah. aku datang untuk menyerahkan diriku kepadamu. berkata: "Mengenai Barirah terdapat tiga sunnah (hukum)." Barirah berkata: "Aku sudah tidak butuh lagi padanya.html (9 of 12)12/12/2005 7:52:41 . apakah ini perintah buatku?" Nabi saw." Al-Hafizh Ibnu Hajar menambahkan: "Dari hadits itu dapat pula disimpulkan mengenai bolehnya tidak menerima masukan pendapat seseorang selama hal itu tidak menyangkut sesuatu yang wajib.' dapat disimpulkan bahwa Barirah tahu bahwa Nabi saw. itu wajib dituruti. lantas dia duduk.org/islam/Wanita/W1/Tawakal. Barirah minta kejelasan apakah tawaran Nabi saw.Kebebasan Wanita Aisyah. Seorang Wanita Memilih Laki-laki yang Paling Mulia dan Menawarkan Diri kepadanya Sahal bin Sa'ad mengatakan bahwa seorang wanita datang menemui Rasulullah saw. menjawab: "Aku sekadar memberi syafaat (untuk suamimu). istri Nabi saw. Hadits itu juga menunjukkan sopannya sikap Barirah. itu perintah sehingga harus ditururi. Pertama. tidakkah kamu heran melihat kecintaan Mughits kepada Barirah dan kebencian Barirah kepada Mughits?" Selanjutnya Nabi saw. Aku seolah-olah melihat Mughits bertawaf di belakang Barirah sambil menangis dan air matanya mengalir sampai ke jenggotnya. Juga tidak boleh mengata-ngatai atau memarahi orang yang tidak menerima masukan pendapat seseorang." (maksudnya Mughits)179 3.. berkata kepada Abbas: "Wahai Abbas. Tetapi pertolongan itu jangan sampai menimbulkan mudarat atau berbentuk paksaan. menyampaikan tawaran tadi kepada Barirah." (HR Bukhari dan Muslim)177 Ibnu Abbas mengatakan bahwa suami Barirah adalah seorang hamba/budak yang bernama Mughits. Dia tidak terangterangan menolak syafaat yang diajukan Nabi saw.. berkata kepada Barirah: "Bagaimana kalau kamu ruju' padanya?" Barirah menjawab: "Wahai Rasulullah... Lalu Nabi saw.

Insya Allah. Lalu Anas berkata: 'Seorang wanita datang kepada Rasulullah saw. Adapun penjelasan rinci mengenai kedua hak tersebut akan saya ketengahkan dalam pembahasan masalah keluarga. Namun. SEORANG WANITA MEMPERTAHANKAN HAK BERPISAH DENGAN SUAMINYA Hadits yang membicarakan kedudukan wanita dalam keluarga telah disebutkan sebelumnya. Maka hal itu diperbolehkan.isnet. Betul-betul buruk. Istri Tsabit bin Qais Mempertahankan Hak Perceraian http://media. apakah engkau berminat padaku?" Lalu putri Anas menimpali: "Alangkah sedikitnya rasa malu perempuan itu. 1. dia mencoba meng-istinbath hadits tersebut untuk perkara yang bukan khushushiah."183 Kemudian Ibnu Daqiq al-'Id berkata pula: "Hadits tersebut bisa dijadikan dalil mengenai bolehnya seorang wanita menawarkan dirinya kepada seseorang yang diharapkan keberkahannya. Di sampingnya ada putrinya. Sementara dalam Kitab Fathul Bari disebutkan: "Ibnul Munir berkata dalam kitab Al-Hasyiah: "Di antara kehebatan Bukhari bahwa ketika dia tahu ada khushushiah/ kekhususan dalam kisah seorang wanita yang menyerahkan dirinya ini. bahwa seorang wanita diperbolehkan menawarkan dirinya kepada seorang laki-laki yang saleh karena tertarik oleh kesalehannya. lalu dia menawarkan dirinya kepada beliau. yaitu hak untuk memilih calon suaminya.org/islam/Wanita/W1/Tawakal." Anas berkata: "Dia lebih baik daripadamu."184 F.Kebebasan Wanita Tsabit al-Bannani berkata: "Pada suatu hari aku duduk di dekat Anas. Wanita itu berkata "Wahai Rasulullah. itu dapat diambil kesimpulan bahwa seorang wanita yang ingin kawin dengan laki-laki yang lebih tinggi kedudukannya daripadanya tidaklah aib sama sekali.html (10 of 12)12/12/2005 7:52:41 ."182 Sementara al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Dari hadits mengenai seorang wanita yang menyerahkan dirinya kepada Rasulullah saw. betul-betul buruk. Boleh jadi karena kelebihan agama laki-laki yang mau dilamar atau karena keinginan dan hawa nafsu yang apabila didiamkan saja dikhawatirkan dia bisa terjebak ke dalam sesuatu yang dilarang agama. hal itu saya ulang kembali guna lebih menegaskan masalah hak wanita yang banyak ditentang orang."" (HR Bukhari)181 Al-Bukhari mengemukakan hadits ini dalam bab seorang wanita menawarkan dirinya kepada seorang laki-laki yang saleh. Artinya. Apalagi kalau tujuannya baik dan maksudnya benar.. untuk menawarkan dirinya kepada beliau. Dia senang kepada Nabi saw.

bahwa Zainab binti Jahsy adalah seorang wanita perajin. yang berbunyi: 'Janganlah kalian mencegah hamba-hamba perempuan Allah untuk mendatangi masjidmasjid Allah. (HR Muslim)189 AlHafizh Ibnu Hajar menyebutkan dalam kitab Al-Fath bahwa al-Hakim meriwayatkan dalam kitab Al-Mustadrak --dia berkata menurut syarath Muslim-.a..isnet. Zainab binti Jahsy Berkarya dengan Keterampilan Tangannya Sendiri dan Bersedekah Aisyah r.' Lalu istri Tsabit mengembalikan kebun milik Tsabit.' Lalu Rasulullah saw. lalu berkata: 'Wahai Rasulullah. Zainab. dia berkata: '.'" (HR Bukhari)186 Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Abdurrazzaq bin Mu'ammar meriwayatkan dari az-Zuhri. Atikah binti Zaid Mempertahankan Hak Menghadiri Shalat Jamaah Ibnu Umar berkata: "Adalah istri Umar ibnul Khattab senantiasa mengikuti shalat subuh dan isya secara berjamaah di masjid.Kebebasan Wanita Ibnu Abbas berkata: "Istri Tsabit bin Qais datang menemui Nabi saw. Atikah sedang berada di masjid." (HR Muslim)188 Jabir mengatakan bahwa Nabi saw. dan setelah itu Nabi saw. berkata: ". SEORANG WANITA BERKARYA UNTUK MENDAPATKAN UANG 1.."190 http://media. berkata: 'Apakah kamu bersedia mengembalikan kebunnya?' Dia menjawab: 'Ya.. ketika peristiwa Umar ditusuk.html (11 of 12)12/12/2005 7:52:41 . menyuruh Tsabit menceraikan istrinya. datang menemui istri beliau." (HR Bukhari)185 2. yang kebetulan waktu itu sedang menyamak kulit . Salah seorang sahabat bertanya kepadanya: 'Mengapa kamu keluar juga padahal kamu tahu bahwa Umar tidak suka hal itu dan dia akan merasa cemburu?' Istri Umar menjawab: 'Lalu apa yang menghalangi Umar sehingga dia tidak mau melarangku?' Sahabat itu menjawab: 'Yang menghalangi Umar sehingga dia tidak berani melarangmu adalah sabda Nabi saw. Cuma saja aku khawatir akan berbuat kufur (mengkufuri kenikmatan pergaulan dengan suami). aku tidak mencela Tsabit menyangkut akhlak atau agamanya..org/islam/Wanita/W1/Tawakal. Dia ahli menyamak dan menjahit kulit dan dengan hasil usahanya itu dia bersedekah pada jalan Allah... ternyata yang terpanjang tangannya di antara kami adalah Zainab sebab dia sudah biasa berusaha dengan tangannya sendiri dan bersedekah.'"187 G.

Lalu lewat Bilal dekat kami. Zainab berkata: 'Lalu aku pergi menemui Nabi saw. tanyakanlah pada Nabi saw. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. Kalibata Utara II No. lalu aku melihat Nabi saw.'" (HR Bukhari dan Musliml) 191 (sebelum. apakah sah bila aku memberikan nafkah kepada suami dan anak-anak yatim yang aku pelihara?" Bilal pun masuk dan menyampaikan pertanyaan aku itu kepada Nabi saw.. dan baginya dua pahala: pahala kerabat dan pahala bersedekah.Kebebasan Wanita 2. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. Aku temukan seorang wanita Anshar berada di dekat pintu masuk rumah Nabi saw. Zainab Istri Ibnu Mas'ud Berusaha Sendiri serta Menafkahi Suami dan Anak Yatim Zainab.html (12 of 12)12/12/2005 7:52:41 . berkata: "Pada suatu waktu aku berada di masjid. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. dan keperluarmya sama dengan keperluanku.84 Jakarta 12740 Telp. Beliau menjawab: 'Ya. dan kami berkata kepadanya: "(Hai Bilal). sah.org/islam/Wanita/W1/Tawakal. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. istri Abdullah bin Mas'ud.isnet. Beliau bersabda: 'Bersedekahlah kalian (hai kaum wanita) meskipun dengan perhiasan kalian!' Sedangkan Zainab sendirilah yang memberi nafkah (suaminya) Abdullah dan anak-anak yatim yang dia pelihara.

isnet. dia berkata: "Muadzin mengumandangkan seruan ashshalatu jami'ah (kalimat ini disamping untuk memanggil orang untuk shalat. Ketika itu Ummu Kaltsum masih muda belia. dari sahabat-sahabat Rasulullah saw. Ummu Haram pun menjamu Rasulullah saw.. KAUM WANITA MENGHADIRI PERTEMUAN UMUM DI MASJID Fathimah binti Qais. Ummu Haram Memohon Mati Syahid Bersama Pasukan Marinir Anas bin Malik berkata: "Rasulullah saw. wahai Rasulullah?' Beliau menjawab: 'Beberapa orang dan umatku diperlihatkan kepadaku sedang berperang di jalan Allah. Akan tetapi. Aku pun ikut berangkat bersama orang-orang lain.. Ketika itu dia adalah istri Ubadah bin Shamit.. Mereka mengarungi lautan ini bagaikan raja-raja di atas singgasananya .' Ummu Haram berkata: '(Ya Rasulullah). mengatakan bahwa wanita-wanita mukminat yang berhijrah ke Madinah sudah tiba dan Ummu Kaltsum binti Uqbah bin Abu Mu'ith adalah di antara mereka bergabung bersama Rasulullah saw.html (1 of 8)12/12/2005 7:52:48 ." (HR Muslim)192 1. yaitu persis setelah barisan terakhir dari kaum laki-laki. Beliau tidur di sana. Ketika itu aku berada pada barisan terdepan dari kaum wanita.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota H. juga digunakan untuk memanggil orang-orang supaya berkumpul). supaya beliau mengembalikan Ummu Kaltsum kepada mereka. mampir ke rumah Ummu Haram dan menjamu beliau. Ummu Haram berkata: 'Apa yang membuatmu tersenyum. setiap pergi ke Quba' selalu mampir di rumah Ummu Haram binti Milhan. Kemudian ketika bangun. http://media. Ummu Kaltsum binti Abu Mu'ith Berhijrah untuk Menyelamatkan Agama Marwan dan Miswar bin Makhramah. permohonan mereka itu ditolak oleh Rasulullah saw. beliau tersenyum. Lalu datang keluarganya meminta kepada Nabi saw.org/islam/Wanita/W1/Hadir. Pada suatu hari Rasulullah saw." (HR Bukhari)193 2.

wahai Ummu Hani.' Nabi saw. lalu aku mengucapkan salam kepada beliau .org/islam/Wanita/W1/Hadir. Beliau menjawab: 'Selamat datang Ummu Hani. Ummu Hani Melindungi Prajurit dan Mengadukan Pencegahan oleh Saudara Laki-lakinya Ummu Hani binti Abu Thalib berkata: "Aku pergi menemui Rasulullah saw. dan tertidur kembali.. Ketika bangun beliau kembali tersenyum..' Rasulullah saw. Kemudian beliau menyandarkan kepalanya." (HR Bukhari dan Muslim)195 3.' Aku berkata: 'Wahai Rasulullah.Kebebasan Wanita doakanlah kepada Allah supaya Allah menjadikan aku di antara mereka.isnet.. yaitu fulan bin Hubairah. doakanlah kepada Allah supaya Dia jadikan aku di antara mereka."198 5.' --Menurut satu riwayat194: 'Pasukan pertama dari umatku yang menggempur kota Kaisar. saudaraku Ali (bin Abu Thalib) mengaku bahwa dia sedang memburu (memerangi) laki-laki yang telah aku lindungi keselamatannya.. Setelah Dia Masuk Islam Aisyah berkata: "Hindun binti Utbah datang. Ummu Haram bertanya: 'Apa yang membuatmu tersenyum..' Lalu beliau mendoakannya. lalu dia berkata: 'Wahai Rasulullah.'-.Aku berkata: '(Ya Rasulullah). dahulu tidak ada di permukaan bumi ini penghuni tenda (rumah) yang sangat aku harapkan supaya dia hina melebihi penghuni tendamu. semoga Allah mengampuni mereka. menjawab: 'Kamu termasuk di antara para pendahulunya."' (HR Bukhari dan Muslim)196 4. wahai Rasulullah?' Beliau menjawab: 'Beberapa orang dari umatku diperlihatk-an kepadaku sedang berperang di jalan Allah. Ummu Aiman Gelisah dan Sedih karena Putusnya Wahyu dengan Wafatnya Nabi saw. pada tahun penaklukan kota Mekah. Tetapi saat ini malah tidak ada di permukaan bumi ini penghuni tenda yang sangat aku dambakan supaya dia mulia melebihi penghuni tendamu. http://media. menjawab: 'Demi yang jiwaku berada dalam genggaman-Nya semoga kamu begitu pula .' Nabi saw.' Kemudian Ummu Haram mengarungi lautan pada masa Mu'awiyah berkuasa. menjawab: 'Akulah yang akan melindungi orang yang kamu lindungi.'" (HR Bukhari dan Muslim)197 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Hadits tersebut menunjukkan betapa sempurnanya akal Hindun dan betapa hebatnya dia bertutur kata. Ketika mendarat dari laut dia terjatuh dari tunggangannya sehingga dia meninggal dunia. Hindun binti Utbah Mengucapkan Selamat kepada Rasulullah saw.html (2 of 8)12/12/2005 7:52:48 .

' Wanita itu masih bertanya: 'Siapakah yang dikatakan para pemimpin itu?' Abu Bakar menjawab: 'Bukankah kaummu memiliki para pembesar dan tokoh yang apabila mereka memerintahkan sesuatu. Zainab binti al-Muhajir Berdialog dengan Abu Bakar Qais bin Abi Hazim berkata: "Abu Bakar bertemu dengan seorang wanita dari Kabilah Ahmas.org/islam/Wanita/W1/Hadir. dia menangis.' Abu Bakar berkata kepada wanita itu: 'Berbicaralah! Perbuatanmu seperti ini tidak boleh.' Abu Bakar berkata: 'Mereka itulah pemimpin bagi semua orang.isnet. namanya Zainab binti al-Muhajir.Kebebasan Wanita Anas berkata: "Abu Bakar berkata kepada Umar sesudah wafatnya Rasulullah saw. lalu Abu Bakar bertanya: 'Mengapa dia tidak mau berbicara?' Mereka menjawab: 'Dia bernazar melakukan haji secara membisu. Apa yang kamu kehendaki dari Ibnu http://media.' Wanita itu bertanya: 'Orang Muhajirin yang mana?' Abu Bakar menjawab: 'Dari Kabilah Quraisy.' Lalu wanita itu berbicara dengan bertanya: 'Siapa engkau?' Abu Bakar menjawab: 'Salah seorang dari kaum Muhajirin." (HR Muslim)199 6. Hafshah binti Umar Menyadarkan Abdullah bin Umar Nafi berkata: "Ibnu Umar bertemu dengan Ibnu Sha'id di suatu jalan di Madinah. kemudian Ibnu Umar mengeluarkan satu kata yang membuat Ibnu Sha'id marah sejadi-jadinya.' Ummu Aiman menjawab: 'Aku menangis bukan karena aku tidak tahu bahwa apa yang di sisi Allah itu lebih baik bagi Rasul-Nya. itu adalah perbuatan jahiliah. Aku adalah Abu Bakar. dahulu. lalu kaumnya menaatinya?' Wanita itu menjawab: 'Ya.' Sesampainya kami di sana.' Jawaban Ummu Aiman itu mengguncang batin Abu Bakar dan Umar sehingga keduanya ikut pula menangis bersama Ummu Aiman. Abu Bakar melihat wanita itu tidak mau berbicara.'Wanita itu terus bertanya: 'Dari Kabilah Quraisy yang mana kamu?' Abu Bakar menjawab: 'Kamu ini banyak tanya. benar. Hafshah berkata kepada Ibnu Umar: 'Semoga Allah memberimu rahmat.: 'Ayo kita berangkat ke rumah Ummu Aiman untuk menziarahinya sebagaimana yang biasa dilakukan oleh Rasulullah saw. Keduanya berkata kepada Ummu Aiman: 'Apa yang membuatmu menangis? Apa yang ada di sisi Allah lebih baik untuk Rasul-Nya.' Wanita itu terus bertanya: 'Apa yang bisa membuat kami tetap pada perkara/jalan yang benar yang didatangkan oleh Allah sesudah zaman jahiliah ini?' Abu Bakar menjawab: 'Yang bisa membuat kalian tetap padanya ialah selagi para pemimpin kalian (konsisten pada jalan yang benar) bersama kalian."' (HR Bukhari)200 7. Kemudian Ibnu Umar pergi ke rumah Hafshah yang telah mendengar kejadian itu.html (3 of 8)12/12/2005 7:52:48 . Yang membuatku menangis ialah bahwa wahyu kini sudah terputus dari langit.

tinggalkanlah?"' Ummu Ya'qub berkata: "Ya. maka dia lantas menghilangkannya." Abdullah bin Mas'ud berkata: "Seandainya kamu membaca Kitabullah dengan baik."204 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata pula: "Koreksi Ummu Ya'qub terhadap Abdullah bin Mas'ud dengan menyebut keluarganya menunjukkan bahwa dia menyadari kesalahannya. dan apa yang dilarangnya bagimu. tetapi dia tidak melihat sedikit pun apa yang dia inginkan.org/islam/Wanita/W1/Hadir." Ucapan Abdullah bin Ma'sud itu sampai ke telinga seorang wanita dari Bani Asad.Kebebasan Wanita Sha'id? Bukankah kamu tahu bahwa Rasulullah saw. para wanita yang mencabuti alis mata. (Ketika itu dia sedang membaca Al-Qur'an)202 Lalu dia datang menemui Abdullah bin Mas'ud dan berkata: "Telah sampai kepadaku berita bahwa kamu melaknati yang begini dan yang begini." Abdullah bin Mas'ud berkata: "Sesungguhnya Rasulullah saw. Ummu Ya'qub Berdialog dengan Abdullah bin Mas'ud Abdullah bin Mas'ud berkata: "Allah melaknati para wanita pembuat tato dan para wanita yang minta dibuatkan tato. dia tidak melihat lagi apa yang pernah dia lihat sebelumnya." (HR Bukhari dan Muslim)203 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Ada yang mengatakan bahwa Ummu Ya'qub memang pernah melihat istri Abdullah melakukannya. namun aku tidak menemukan apa yang kamu katakan itu. namanya Ummu Ya'qub. pasti kamu sudah menemukannya. Ummu Darda Menentang Beberapa Perilaku Khalifah Abdul Malik bin Marwan Zaid bin Aslam mengatakan bahwa sesungguhnya Abdul Malik bin Marwan http://media. aku sudah membacanya."205 9. pernah berkata: 'Dia hanya keluar untuk melepaskan marah yang melandanya?'" (HR Muslim)201 8.isnet. para wanita yang menggerinda giginya untuk tujuan kecantikan. serta wanita-wanita yang mengubah ciptaan Allah. Setelah itu Abdullah bin Mas'ud berkata: "Seandainya keluargaku melakukan hal itu. melarang perbuatan tersebut. Akan tetapi karena Abdullah bin Mas'ud tidak suka." Ummu Ya'qub berkata: "Tetapi aku melihat keluargamu melakukannya." Akhirnya Ummu Ya'qub pergi dan melihat langsung keluarga Abdullah bin Mas'ud. dan orang yang terdapat sebutannya dalam Kitabullah?" Ummu Ya'qub berkata: "Sungguh aku telah membaca Kitabullah dari awal sampai ujungnya.html (4 of 8)12/12/2005 7:52:48 . pasti aku tidak mau berkumpul dengannya. Tidakkah kamu pernah membaca: 'Apa yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah ia. Karena itulah ketika Ummu Ya'qub datang lagi untuk melihatnya." Abdullah bin Mas'ud berkata: "Mengapa aku tidak boleh melaknati orang yang dilaknati Rasulullah saw." Abdullah bin Mas'ud menjawab: "Pergilah dan lihat sendiri (bagaimana keluargaku).

Pasal 4. Perhatian Hafshah binti Umar terhadap krisis kekhalifahan setelah kematian ayahnya. Perdebatan Khaulah binti Tsa'labah dengan Rasulullah saw. Abdul Malik memakimakinya. lalu dia memanggil pelayannya. Fathimah binti Qais meluruskan pendapat yang mengatakan wajibnya wanita yang sudah ditalak tiga tinggal di rumah suaminya selama menjalani masa 'iddah. Mereka terkenal pada masa nabi-nabi terdahulu. Abdul Malik terbangun. Karena pelayan itu terlambat menyahut panggilannya. berkata: 'Orangorang yang biasa mengutuk tidak bisa mendapat syafaat dan tidak bisa menjadi saksi pada hari kiamat. banyak ditemukan kisah-kisah para sahabat wanita yang mulia di samping kepribadian dua orang wanita terpandang dari zaman Ibrahim a.Kebebasan Wanita mengirim beberapa peralatan rumah tangga kepada Ummu Darda. Ketegaran Ummu Sulaim ketika memberitakan kematian putranya kepada suaminya.org/islam/Wanita/W1/Hadir. Saya kira kisah-kisah mengenai para wanita suci ini akan lebih memperjelas keterangan tentang kepribadian wanita muslimah yang telah dibebaskan dan diangkat kedudukannya http://media.isnet. Aku pernah mendengar Abu Darda mengatakan bahwa Rasulullah saw.. Dapat kami sebutkan beberapa contohnya sebagai berikut: q q q q q q q q q q q Ummu Salamah memberikan masukan pendapat yang sangat berharga kepada Rasulullah saw. Ummu Darda berkata: "Aku dengar semalam kamu mengutuki pelayanmu ketika kamu memanggilnya. Ummu Salamah menentang Umar ibnul Khattab yang tidak menyenangi istri-istri Nabi saw. Kesiapan Ummu Sulaim menghadapi berbagai risiko dan bahaya keikutsertaannya dalam berjihad. Asma binti Umais menentang Umar ibnul Khattab yang menganggap kecil nilai hijrah warga perahu. Pada suatu malam. Pelurusan pemahaman oleh Aisyah terhadap para sahabat. Kepribadian Wanita Di dalam Al-Qur'an disebutkan beberapa kepribadian wanita yang mempunyai kedudukan terpandang. mengajukan pendapat mereka kepada beliau.s.html (5 of 8)12/12/2005 7:52:48 . pada peristiwa Hudaibiah. Asma binti Abu bakar menentang keangkuhan al-Hajjaj. Contoh-contoh tersebut tersebar dalam berbagai pasal buku ini. mengenai suaminya yang menzhiharnya. Pasal Keempat. Begitu pula halnya dalam Sunnah. Pada pagi besoknya. Keikutsertaan Asma binti Abu Bakar dalam shalat gerhana bersama wanita-wanita lainnya sehingga dia hampir pingsan.'" (HR Muslim)206 Masih banyak lagi contoh lain yang menunjukkan kekuatan kepribadian wanita muslimah dan kesadarannya akan hak dan kewajibannya.

S. hijrah bersama Sarah. kemudian berdoa: "Ya Allah. Lalu raja berdiri ke dekat Sarah.org/islam/Wanita/W1/Hadir. dan Engkau menjaga kemaluanku kecuali terhadap suamiku. Kecantikan yang Luar Biasa Abu Hurairah r. lalu shalat. SARAH ISTRI IBRAHIM A. Dia memasuki satu desa yang dikuasai oleh seorang raja yang tergolong tirani.a. sebab aku telah memberitahu mereka bahwa kamu adalah saudara perempuanku. bersabda: 'Ibrahim a. maka janganlah Engkau kuasakan orang kafir atas diriku. Sarah berkata: "Ya Allah. 3.' Maka sadarkanlah dia." Kemudian raja berdiri menghampiri Sarah. seandainya aku beriman pada-Mu dan pada Rasul-Mu dan Engkau menjaga kemaluanku. Lalu raja itu menyuruhnya datang menghadap. maka janganlah Engkau kuasakan orang kafir ini atas http://media. A. Demi Allah (aku terpaksa berdusta) karena di sini tidak ada orang mukmin selain aku dan kamu." Raja seperti orang sekarat dengan mengeluarkan suara seperti orang mendengkur dan kakinya bergerak-gerak." Kemudian Ibrahim menemui Sarah dan berkata: "Ucapanmu jangan berbeda dengan ucapanku. siapakah perempuan yang bersamamu ini?" Ibrahim menjawab: "Saudaraku. Sarah berdoa: "Ya Allah. kecuali terhadap suamiku." (HR Bukhari dan Muslim)208 2. Dikabarkan kepadanya bahwa Ibrahim datang bersama seorang wanita yang sangat cantik. jika dia mati. sementara Sarah berdiri untuk berwudhu.Kebebasan Wanita oleh Islam sehingga banyak dari mereka yang telah mencapai tingkat kesempurnaan yang sangat tinggi. Pintar dan Memahami Risiko yang Dihadapi Lanjutan hadits di atas. kemudian raja mengirim utusan kepada Ibrahim untuk membawa Sarah. seandainya aku beriman kepada-Mu dan kepada Rasul-Mu.isnet.html (6 of 8)12/12/2005 7:52:48 . berkata: "Rasulullah saw.s." Kemudian raja mengirim utusan untuk membawa Sarah. 4. maka orang akan berkata: 'Dialah yang telah membunuhnya. Utusan itu bertanya: "Wahai Ibrahim. Tenang Menghadapi Cobaan Hadits berikut ini merupakan lanjutan hadits di atas. 1. Penuh Tawakal kepada Allah Lanjutan hadits di atas. dan Sarah juga berdiri untuk berwudhu dan shalat.207 Lalu raja itu memanggilnya.

Ikut Menerima Tamu dan Berita Gembira dari Para Malaikat Allah SWT berfirman: "Dan sesungguhnya utusan-utusan Kami (malaikat-malaikat) telah datang kepada Ibrahim dengan membawa kabar gembira. mereka mengucapkan: 'Salaman (selamat).'" (Hud: 69-73) http://media. Kemudian Sarah berkata: "Ya Allah.org/islam/Wanita/W1/Hadir. Istrinya berkata: 'Sungguh mengherankan. dan merasa takut kepada mereka. apakah aku akan melahirkan anak padahal aku adalah seorang perempuan tua. Kembalikanlah dia kepada Ibrahim dan berikanlah Hajar kepadanya." Lalu Sarah kembali kepada Ibrahim a. yang kalian kirim kepadaku ini hanyalah setan. hai ahlul bait! Sesungguhnya Allah Maha Terpuji lagi Maha Pemurah. 'Dan istrinya berdiri (di balik tirai) lalu dia tersenyum. maka orang akan berkata: 'Sarah telah membunuhnya. dicurahkan atas kamu. Maka tatkala dilihatnya tangan mereka tidak menjamahnya." Raja kembali seperti orang sakarat. seraya berkata: "Tahukah kamu bagaimana Allah menghinakan si kafir itu dan memberi kita seorang pelayan?" (HR Bukhari dan Muslim)209 6. Maka Kami sampaikan kepadanya berita gembira tentang (kelahiran) Ishak dan dari Ishak (akan lahir putranya) Ya'qub.html (7 of 8)12/12/2005 7:52:48 . 'Para malaikat ini berkata: 'Apakah kamu merasa heran tentang ketetapan Allah? (Ini adalah) rahmatAllah dan keberkatan-Nya. (melihat keadaan dirinya) raja berkata: "Demi Allah. sesungguhnya kami adalah (malaikat-malaikat) yang diutus kepada kaum Luth. Malaikat itu berkata: 'Jangan kamu takut. dan menggerakgerakkan kakinya.'" Maka sadarkanlah dia untuk kedua dan ketiga kalinya. maka tidak lama kemudian Ibrahim menyuguhkan daging anak sapi yang dipanggang. jika dia mati.Kebebasan Wanita diriku. Allah Memuliakan Sarah Lanjutan hadits di atas. 5.s.isnet. Ihrahim memandang aneh perbuatan mereka. dan ini suamiku pun dalam keadaan yang sudah tua pula? Sesungguhnya ini benarbenar suatu yang sangat aneh. mendengkur.' Ibrahim menjawab: 'Salamun (selamat)'.

(021) 7984391-7984392-7988593 Fax.html (8 of 8)12/12/2005 7:52:48 .org/islam/Wanita/W1/Hadir. Kalibata Utara II No.Kebebasan Wanita (sebelum. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs.84 Jakarta 12740 Telp.isnet.

Kitab: Kebajikan. 203 Bukhari. yang berbunyi: Yusuf (dan ibunya) diberi sebagian kecantikan.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Catatan kaki Bab 3 201 Muslim. Bab: "Apa yang diberikan Rasul kepadamu. 255. Muslim. Bab: Membeli budak dari orang kafir yang harus diperangi. hlm. hlm. Bab: Firman Allah: "Dan Allah http://media. 204 Fathul Bari." jilid 10. maka terimalah dia. 194.org/islam/Wanita/W1/3kaki3. hubungan kekeluargaan. 24.s. hlm. Bab Kisah Ibnu Shayyad. 254. dan etika. 206 Muslim. Bab: Larangan mencaci maki binatang ternak dan lainnya.isnet. 98. hlm. jilid 7. 166. 1074. 208 Bukhari. Kitab: Keutamaankeutamaan. Lihat Shahih al-Jami' ash-Shaghir. 202 Nash ini menurut versi Muslim.hlm. jilid 8. hlm. menghibahkan dan memerdekakannya. Bab: Keutamaan Ibrahim a. hlm. jilid 10. Muslim. jilid 12.. 207 Gambaran tentang kecantikan Sarah terdapat dalam sabda Nabi saw. Bab: Diharamkan perbuatan menyambung dan minta disambungkan rambut. Maksudnya Sarah. Kitab: Jual beli. 209 ibid 210 Bukhari. 496. jilid 8. jilid 6. Kitab Fitnah (bencana) dan tanda-tanda kiamat. Kitab: Talsir surat al-Hasyr. 316. hlm. Kitab: Hadits-hadits mengenai para nabi. Kitab: Pakaian dan perhiasan. 205 Fathul Bari. hadits no.html (1 of 9)12/12/2005 7:52:50 . jilid 5.

Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. 137. jilid 8. hlm. 24. Kitab: Permulaan wahyu. Bab: Keutamaan-keutamaan Khadijah Ummul Mukminin. hlm. hlm. 219 Disadur dari Fathul Bari. 97.Kebebasan Wanita mengambil Ibrahim sebagai kekasih. 141. Kitab: Iman. 220 Muslim. Bab: Yahya bin Bakar menceritakan kepada kami.org/islam/Wanita/W1/3kaki3. dengan Khadijah dan keutamaan Khadijah.. Muslim. Bab: Keutamaankeutamaan Khadijah Ummul Mukminin. Kitab: Permulaan wahyu. hlm. jilid 8. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. hlm. hlm. sesungguhnya Allah telah memilih kamu . hlm. 137. hlm. 216.isnet. jilid 8. Bab: Yahya bin Bakar menceritakan kepada kami. Kitab: Manaqib orang Anshar. Kitab: Hadits-hadits mengenai para nabi.212. Bab: Perkawinan Nabi saw. jilid 7. jilid 7. 214 Bukhari. Muslim. Bab: Permulaan wahyu kepada Rasulullah saw. hlm.. jilid 1. Bab: PermulaanWahyu kepada Nabi saw. Bab: Perkawinan Nabi saw. 217 Disadur dari Fathul Bari. jilid 8. Bab: "Dan (ingatlah) ketika malukat (Jibril) berkata: Hai Maryam. jilid 7. Kitab: Manaqib orang Anshar. dengan Khadijah dan keutamaan Khadijah.. 221 ibid 222 Bukhari. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. jilid 1. 211 ibid. 136. 215 ibid 216 Bukhari. hlm. 132. 218 Bukhari. hlm. jilid 7. 212 ibid 213 Bukhari. 281-282. Bab: Keutamaan-keutamaan Khadijah Ummul Mukminin. hlm. 208 . 97. 137. 24. 223 ibid 224 Fathul Bari. hlm. Muslim.. 134. http://media. Kitab: Iman. jilid 1.." jilid 7. jilid 1. hlm. Muslim.html (2 of 9)12/12/2005 7:52:50 . 134. jilid 8. hlm.

235 Bukhari. jilid 13. Bab: Perang Uhud.org/islam/Wanita/W1/3kaki3. hlm. 322. dengan Khadijah dan keutamaan Khadijah. 179. jilid 5. hlm.. Kitab: Minta izin. jilid 11. 178. jilid 7. 141. hlm. Bab: Tasbih di permulaan siang dan di waktu mau tidur. hlm. jilid 8. Muslim. 232 Bukhari. hlm. 84. Bab: Keutamaan-keutamaan Fathimah. Shalat. jilid 7. 440. Kitab Kewajiban seperlima.isnet. Kitab: Nafkah dan keutamaan memberikan nafkah kepada keluarga. hlm. hlm. 87. 142. 130. Muslim. jilid 3. 226 Bukhari. Kitab: Kewajiban seperlima. hlm. Bab: Pengharaman khamar. 231 Bukhari. Kitab: Manaqib. 133. Bab: Keutamaan-keutamaan anggota keluarga Nabi saw. dari orang-orang musyrik dan munafik. jilid 6. Bab: Keutamaan-keutamaan Fathimah putri Nabi saw. 366. Bab: Memakai topi baja jilid 60 hlm. Muslim.Bab: Apa yang disebutkan mengenai baju besi. Kitab. hlm. 230 Fathul Bari. Kitab: Managib orang Anshar. jilid 7. 433. Bab: Kisah mengenai semenda Nabi saw. 142. 437.. 22. jilid 5. jilid 7. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat.. 85. hlm. tobat. Muslim. Bab: Gangguan yang diterima Nabi saw. hlm. tongkat. hlm.html (3 of 9)12/12/2005 7:52:50 . 3. hlm. hlm. Bab: Orang yang berbisik di hadapan orang banyak dan orang yang tidak mau menceritakan rahasia temannya.. Kitab Keutamaan-keutamaan para sahabat. 234 Bukhari. http://media. 229 Bukhari. dan pedang Nabi saw. 228 Bukhari. Bab: Keutamaan-keutamaan Khadijah Ummul Mukminin. 227 Bukhari. Bab: Perkawinan Nabi saw. hlm. di antara mereka adalah Abu al-Ash bin Rabi. jilid 13.Kebebasan Wanita 225 Bukhari. Kitab: Dzikir. Kitab: Minuman. Muslim. jilid 7. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. doa. jilid 8. putri Nabi saw. Muslim. 233 Muslim. jilid 7. Bab: Pertama. Bab: Bekerjanya seorang wanita di rumah suaminya. jilid 8. jilid 2. Bab: Seorang wanita membuang dari mushalla sesuatu yang bisa mengganggu. dan istigfar. hlm. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Kitab: Jihad. Kitab: Jihad dan peperangan. Muslim. Bab: Tanda-tanda kenabian dalam Islam.. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. hlm. Kitab: Jihad. 138.

Kitab: Nikah. mencium. Bab: Apa yang disebutkan mengenai pasar. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. 235. hlm. jilid 8. 97. Kitab: Manaqib. Bab: Keutamaan Aisyah. bab: Tanda-tanda kenabian. Bab: Tanda-tanda kenabian. jilid 8. jilid 5. hlm. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat Nabi saw. 225. Bab: Hijrah Nabi saw dan para sahabat ke Madinah. 440.a. Bab: Keutamaan-keutamaan Hasan dan Husain r.Kebebasan Wanita 236 Fathul Bari." jilid 8. Bab: Melihat wanita sebelum dikawini. Bab: keutamaan Aisyah r. jilid 8. 240 Bukhari. jilid 7. 249 Bukhari. 200. 245 Bukhari. 243 Bukhari.. Bab: Keutamaan-keutamaan Fathimah putri Nabi saw. 134. jilid 7. hlm. hlm.a. hlm. jilid 7. 244 Muslim. 85. Bab: Sabda Nabi saw. 239 Bukhari. hlm. Bab: Menyayangi anak. Bab: Perkawinan Nabi saw. 22. 247 Bukhari. http://media. Bab: Manaqib Hasan bin Husain.. hlm. 237 Bukhari. hlm. jilid 7. 134.. 238 Bukhari. Kitab: Jual beli. hlm. 440. hlm. dengan Aisyah. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat Nabi saw. 241 ibid 242 Bukhari. hlm. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. 106-107. 142. hlm. 130. hlm.org/islam/Wanita/W1/3kaki3. Kitab: Manaqib. jilid 7. Kitab: Keutamaan-Keutamaan para sahabat. 246 Disadur dari Fathul Bari. jilid 8. Muslim. Bab: Diantara keutamaan Abu Bakar Shiddiq r. Muslim. 109.a. jilid 7.html (4 of 9)12/12/2005 7:52:50 . dan merangkulnya. jilid 13. hlm. Kitab: Adab. 32.isnet. Kitab: Manaqib. 244 Fathul Bari. jilid 8. jilid 11.. hlm. Kitab: keutamaan-keutamaan para sahabat. Muslim. jilid 7. 231-236. Kitab: Manaqib orang Anshar. Kitab: Keutamaankeutamaan para sahabat. jilid 9. hlm.: "Seandainya aku mengambil seorang kekasih. 248 Muslim. hlm.

niscaya Allah ingin bertemu dengannya. Bab: Sabda Nabi saw. dan Nabi saw. Muslim. Muslim. hlm. Kitab: Kalimat-kalimat yang melunakkan hati. jilid 8. 207. hlm. Kitab: Jihad. Bab: Surat an-Najm. 253 Bukhari. 229. Kitab: Iman. doa. dan keadaan bumi pada hari kiamat. Bab: Gangguan yang diterima Nabi saw dari orang-orang musyrik dan munafik. 127. lalu mengulanginya sehingga mengetahuinya secara sempurna. jilid 8. Bab: Apa yang disebutkan mengenai mencela pendapat. 153. Kitab: Ilmu. Kitab: Manaqib. jilid 4. 99.isnet. jilid 14. 123. 44. dan penghuninya. Kitab: Nikah. Bab: Sabda Nabi saw. Muslim. jilid 15 hlm. 60. jilid 17. hlm. Bab: Orang yang mendengarkan sesuatu. 176. kenikmatan. 254 Bukhari. 141. 224. kedatangan Aisyah di Madinah. 257 Muslim. 110. 258 Bukhari. hlm. Bab: Kehancuran dunia dan penghimpunan manusia pada hari kiamat. Muslim. Kitab: Gambaran mengenai hari kiamat. Ia merupakan sedekah. hari kiamat. hlm. 65. http://media. Kitab: Ilmu. hlm. dengan Aisyah. hlm. Kitab: Haji Bab: Membongkar Ka'bah dan pemugarannya. jilid 8.Kebebasan Wanita 250 Bukhari.: "Peninggalanku tidak dapat diwariskan. Bab: Tentang kebangkitan dari kubur. Bab: Perkawinan Nabi saw. 187. surga dan neraka. hlm. jilid 8. hlm. hlm. Kitab: Dzikir. 8. hlm. Bab: Seorang bapak mengawinkan anak gadis perawannya yang masih kecil.html (5 of 9)12/12/2005 7:52:50 . dan istigfar. Muslim. 181. Kitab: Faraid. jilid 7. 252 Bukhari. Ia merupakan sedekah". Kitab: Kalimat-kalimat yang melunakkan hati. membina rumah tangga dengannya di Madinah. hlm. jilid 4. jilid 1. jilid 1. Kitab: Berpegang teguh kepada Kitab dan Sunnah. Bab: Makna firman Allah (Dan sesungguhnya Muhammad telah melihatnya lagi pada waktu yang lain). jilid 14. Muslim." jilid 5. 144.org/islam/Wanita/W1/3kaki3. Bab: Ilmu akan diangkat dan diambil. Bab: Barangsiapa yang ingin bertemu Allah. jilid 4. 255 Bukhari. jilid 8. hlm. Kitab: Tafsir. hlm. niscaya Allah ingin bertemu dengannya. Kitab: Permulaan makhluk. Bab: Bagaimana pengumpulan manusia. Bab: Barangsiapa yang ingin bertemu Allah.: "Peninggalanku tidak dapat diwariskan. hlm. Muslim Kitab: Surga. Kitab: Haji. Kitab: Jihad. 156. 259 Bukhari. 251 Bukhari. jilid 10. Muslim. 256 Bukhari. hlm. Bab: Cerita mengenai malaikat. hlm. tobat. Bab: Keutamaan Mekah dan bangunannya. jilid 5.

jilid 3. Kitab: Haji. Kitab: Shalat.Kebebasan Wanita 260 Bukhari. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. doa. Kitab: Shalat orang musafir. 270 Muslim. hlm. Bab: Seseorang itu diangkat untuk menjadi imam untuk diikuti. 265 Bukhari. hlm. jilid 2. hlm. jilid 3. 314. jilid 8. hlm. jilid 2. Bab: Keterangan balhwa sa'i antara Shafa dan Marwah adalah rukun. hlm. 68." jilid 9. 7 268 Bukhari. 66. hlm. jilid 7. Muslim. Bab: Keutamaan pemimpin yang adil dan hukaman pemimpin yang zalim. 264 Bukhari. Kitab Jenazah. hlm. 444. Bab: Penyusunan Al-Qur'an. Kitab: Kepemimpinan. dan istigfar. Kitab: Keutamaan-keutamaan Al-Qur'an. Bab Berita bohong. 244. 253. jilid 4. Kitab: Jenazah. jilid 4. 179. Kitab: Haji. tobat. jilid 1. 269 Bukhari. Muslim. Bab: Kewajiban sa'i antara Shafa dan Marwah dan dijadikan sebagian dari syiar Allah. hlm. jilid 4. niscaya Allah ingin bertemu dengannya dan barangsiapa yang tidak ingin bertemu Allah. jilid 8. hlm. Kitab: Tafsir.org/islam/Wanita/W1/3kaki3. 168. Kitab: Haidh. jilid 7. hlm. Kitab: Peperangan. Bab: Keutamaan-keutamaan Hasan bin Tsabit r. 230. 414. Kitab: Dzihr. hlm. Kitab: Haji. 20. Bab: Firman Allah: "Sesungguhnya ada beberapa tanda (kekuasaan Allah) pada Yusuf dan saudara-saudaranya bagi orangorang yang bertanya". 43. Bab: Hukum rambut wanita yang dipintal. Kitab: Shalat. Bab: Firman Allah: "Kemudian bertolaklah kalian dari tempat bertolaknya orang banyak. 262 Muslim. jilid 2.. hlm. Kitab: Hadits-hadits mengenai para nabi. Bab: Mengenai Shalat malam dan orang yang tidur atau sakit sehingga tidak bisa melakukannya.html (6 of 9)12/12/2005 7:52:50 . Bab: Keutamaan mengiringi jenazah. hlm. Bab: Barangsiapa yang ingin bertemu Allah. Bab: Keutamaan menyalatkan jenazah dan mengiringinya. Muslim. Bab: Mengenai wuquf dan firman Allah: "Kemudian bertolaklah kalian dari tempat bertolaknya orang banyak". 266 Muslim. 263 Bukhari.a. Muslim. 436. 261 Bukhari. hlm. hlm. Muslim. hlm. 267 Muslim.isnet. jilid 6. Allah pun tidak ingin bertemu dengannya. http://media. jilid 10. 163. Bab: Seorang imam menunjuk penggantinya apabila dia berhalangan. 52.

Kitab: Shalat orang musafir dan mengqasharnya. Kitab: Manaqib. hlm . jilid 12. umrah? jilid 4. 90. Bab: Orang yang memakai wewangian kemudian dia mandi. Bab: Apabila ada yang mengajak bicara.. Muslim. jilid 4. jilid 4. Kitab: Minuman. Bab: Kaum wanita berperang bersama kaum http://media. Bab: Sifat Nabi saw. Bab: Anjuran mengirim hewan kurban ke tanah Haram bagi orang yang tidak ingin pergi sendiri. jilid 1.org/islam/Wanita/W1/3kaki3. dan waktunya. Bab: Orang yang mengalungkan kalung pada hewan kurbannya dengan tangannya sendiri. Bab: Keterangan mengenai jumlah umrah Nabi saw. Kitab: Haji. jilid 6. hlm. 275 Bukhari. jilid 3. hlm." jilid 3. Kitab: Haji. Muslim. hlm.a. jilid 7. hlm. Muslim.: "Mayit itu bisa disiksa karena sebagian tangis keluarganya. Muslim. hlm. Kitab: Mandi. Bab: Sabda Nabi saw. Bab: Ketentuan waktu mengusap sepatu. hlm. 389. 280 Bukhari. 349. 418. 161. Kitab: Thaharah. Kitab: Haji. sementara dia dalam keadaan shalat. 293 294. Kitab: Bab-bab amalan dalam shalat. 160. Muslim. 61 274 Bukhari. hlm. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Kitab: Haji. hlm. 281 Bukhari. Bab: Sifat Nabi saw. sementara bekas wewangiannya masih tinggal. Bab: Kaum wanita berperang dan bertempur bersama kaum pria.Kebebasan Wanita 271 Bukhari. Kitab: Jihad. hlm. 347. Bab: Wewangian bagi orang yang ingin memakai ihram. Kitab: Muslim. jilid 1. mengenai meletakkan tuak dalam bejana dan kantong setelah adanya pelarangan. hlm. hlm. hlm.html (7 of 9)12/12/2005 7:52:50 .isnet. seusai shalat asar. 277 Lihat htab Al-Ijabah li Iradi Istidrakat Aisyah ala ash-Shabah: 31-32. hlm.. Kitab: Jenazah. 282 Bukhari. Bab: Berapa kali Nabi saw. Muslim. maka hendaklah dia memberi isyarat dengan tangannya dan mendengarkan. 12. 43. Kitab: Manaqib. 273 Bukhari. jilid 2. hlm. jilid 4. Bab: Keutamaan-keutamaan Abu Hurairah r. Kitab: Jenazah. Muslim. jilid 7. Halaman: 167. 210. jilid 7. Bab: Keringanan dari Nabi saw. Kitab: Jihad. 272 Bukhari. 401. 276 Bukhari. jilid 3. jilid 4. Bab: Mayit bisa disiksa karena ratapan keluarganya. 278 ibid 279 Muslim. 389. 396. Kitab: Umrah. Bab: Mengetahui dua rakaat yang dilakukan Nabi saw.

jilid 4.: "Tiada halal bagi orang muslim untuk tidak bertegur sapa dengan temannya lebih dari tiga hari. 104. 287 Bukhari. 344. Bab: Tidak bertegur sapa dan sabda Nabi saw. bab: pahala umrah menurut kesusahan yang dihadapi. hlm. Bab: Orang yang mengerjakan umrah apabila dia thawaf untuk umrah. hlm. hlm. Bab: Haji kaum wanita. Bab: Apa yang disebutkan mengenai kubur Nabi saw.l34. 288 Bukhari. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. 437. jilid 7. Kitab: Haji. Muslim. hlm.isnet. Kitab: Haji.a. 290 Bukhari. jilid 8. 32. 292 Bukhari. jilid 8. hlm 135. Kitab: haji. 136. jilid 4. hlm. Kitab: Haji. 285 Muslim. hlm. 289 Muslim. Bab: manaqib orang Quraisy. 360. Muslim. jilid 4. Kitab: Haji. Bab: Orang yang tidak ingin keturunannya dimaki. Bab: Keterangan mengenai macam-macam ihram. 196. 284 Bukhari. http://media.. jilid 3. Kitab: Tobat. jilid 7.Kebebasan Wanita pria. hlm. hlm. Kitab: Jenazah.a. 34. 445. Bab: Berita bohong. Muslim.a. jilid 8. hlm. jilid 4.. jilid 4. jilid 7. hlm. Kitab: Hadits-hadits mengenai para nabi. hlm.org/islam/Wanita/W1/3kaki3. Bab: Perkawinan Nabi saw. jilid 7. hlm. Muslim.html (8 of 9)12/12/2005 7:52:50 . Abu Bakar. 31. Bab: Keutamaan Khadijah Ummul Mukminin. dengan Khadijah dan keutamaan Khadijah. hlm. jilid 5. Kitab: Peperangan. Kitab: Adab. Bab: Keterangan mengenai macam-macam ihram. jilid 4. 291 Bukhari. hlm. jilid 7. hlm. 283 Bukhari. Bab: Keutamaan-keutamaan Hasan bin Tsabit r. 294 Bukhari. jilid 6. Kitab: Hadits-hadits mengenai para Nabi. hlm.. 347. Kitab: Jihad. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat Nabi saw. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat." jilid 13. dan Umar r. 364. 118. hlm. Kitab Keutamaan-keutamaan para sahabat. Muslim. 293 Bukhari. 163. hlm. Bab berita bohong dan diterimanya tobat si penuduh. 361. Bab: Keterangan mengenai macam-macam ihram. 501. 286 Bukhari. Bab: Keutamaan berjihad dan berperang. Kitab: Haji. Bab: Keutamaan Aisyah r.

jilid 10.'. bab: Firman Allah SWT: "Dan mengapa kamu tidak berkata di waktu mendengar berita bohong itu: "Sekali-kali tidaklah pantas bagi kita memperkatakan ini. Kitab: Bencana. 100. hlm. 167. 297 Lihat Silsilah al-Ahaadits ash-Shahihah. 298 Muslim. hlm.html (9 of 9)12/12/2005 7:52:50 . Bab: Utsman bin Haitsam menceritakan kepada kami. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. 67. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. mengenai kesepakatan para ilmuwan. 188. hlm. jilid 3. 300 Muslim. Kitab: Thalak. jilid 4. Bab: Apa yang disebutkan secara khusus oleh Nabi saw. Kitab: Jenazah. hlm. (sebelum. no. 69. 296 Bukhari. Kitab: Berpegang teguh kepada Kitab dan Sunnah. jilid 17. jilid 16. Bab: Yang diucapkan ketika masuk ke kuburan mendoakan penghuninya. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. hlm. 299 Bukhari.84 Jakarta 12740 Telp. Bab: Masalah ila'dan menjauhi istri.Kebebasan Wanita 295 Bukhari. 64. Kalibata Utara II No.isnet. Kitab: Tafsir.org/islam/Wanita/W1/3kaki3.

Penuh Tawakal Kepada Allah Ibnu Abbas berkata: "Wanita pertama yang memakai ikat pinggang adalah ibu Ismail. Kemudian Ibrahim pulang (ke Syam).isnet. lalu Ibrahim berangkat hingga ketika sampai di Tsaniyyah dan mereka sudah tidak melihatnya lagi.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota B. Wahai http://media. 1. kepada siapa engkau tinggalkan kami?' Ibrahim menjawab: 'Kepada Allah. lalu memanjatkan doa. Ibrahim menghadapkan mukanya ke arah Baitullah.' Hajar berkata: 'Kalau demikian halnya. Kemudian Ibrahim membawa Hajar dan Ismail --ketika itu Hajar sedang menyusukan Ismail-. di dekat rumah Engkau (Baitullah) yang dihormati. Di sanalah Ibrahim menempatkan mereka. sementara Ibrahim tidak menoleh kepadanya sama sekali. sesungguhnya aku telah menempatkan sebagian keturunanku di lembah yang tidak mempunyai tanam-tanaman. Lalu Hajar bertanya lagi: 'Apakah Allah yang memerintahkanmu untuk melakukan perbuatan ini?' Ibrahim menjawab: 'Ya. Ketika itu belum ada seorang pun tinggal di Mekah. Tetap Tenang Meskipun Berada di Daerah Terpencil Lanjutan hadits di atas.S.org/islam/Wanita/W1/Hajar.lalu menempatkannya di samping Baitullah dekat pohon besar di atas zamzam dan bagian atas masjid. pergi kemana engkau dan engkau tinggalkan kami di lembah yang tidak ada manusia dan apa-apanya ini?' Hajar menyampaikan pertanyaan itu kepada Ibrahim berulang kali. Dia memakai ikat pinggang untuk menutupi tanda hamilnya di hadapan Sarah.'" (HR Bukhari)211 2.html (1 of 10)12/12/2005 7:52:54 . juga tidak ada air. HAJAR IBU ISMAIL A. Ibrahim meletakkan di samping mereka satu kantong kurma dan satu tong air. Menurut satu riwayat210: 'Wahai Ibrahim. Ibu Ismail segera membuntutinya dan berkata: 'Hai Ibrahim. sambil mengangkat kedua tangan dia berkata: "Wahai Tuhan kami.' Kemudian Hajar kembali (ke Baitullah).' Hajar berkata: 'Aku pasrah kepada Allah. tentu Allah tidak akan menyia-nyiakan kami.

Malaikat (Jibril) berkata kepada Hajar: "Janganlah kamu takut tersia-sia. dan begitu pula anaknya.org/islam/Wanita/W1/Hajar. Lalu dia turun dari bukit Shafa hingga sampai ke lembah tersebut. Hajar pun berangkat (untuk mencari air) Dia melihat bahwa Shafa adalah bukit yang terdekat dari tempat itu. Hajar melihat anaknya merintih kehausan. Karena tidak tahan melihat anaknya begitu. maka tolonglah aku. dia mendengar suara. Menggeluti Kehidupan dan Arif dalam Berbuat http://media. Jibril menggali dengan tumitnya --atau berkata: 'Dengan sayapnya'-. Maka jadikanlah hati sebagian manusia cenderung kepada mereka dan beri rezekilah mereka buah-buahan. Ketika air yang dalam tong itu habis. karena sesungguhnya di sinilah Baitullah itu di mana anak ini dan ayahnya akan membangunnya kelak. selanjutnya menciduk air tersebut dan memasukkannya ke dalam tong.isnet. Dia mengangkat ujung bajunya. Dia melakukan hal itu (berlari dari Shafa ke Marwah) sebanyak tujuh kali. Lalu Hajar membuat kubangan kecil dengan tangannya seperti ini.html (2 of 10)12/12/2005 7:52:54 . berkata: "Demikianlah halnya sa'i yang dilakukan manusia antara kedua bukit tersebut. lalu dia berkata: 'Engkau telah memperdengarkannya. Dan Allah tidak akan menyianyiakan keluarganya." 4. dia kehausan. Ibnu Abbas berkata bahwa Rasulullah saw. bersabda: "Semoga Allah menyayangi Ibu Ismail. sehingga dia berhasil menembus lembah itu." Ibnu Abbas berkata bahwa Nabi saw. Sedangkan air itu terus memancar setelah diciduk. Jika kamu ingin memberi pertolongan. Ibu Ismail menyusukan Ismail dan dia sendiri minum dari air (yang ditinggalkan Ibrahim dalam tong tadi). Seandainya dia meninggalkan zamzam --atau beliau bersabda: 'Seandainya dia tidak menciduk air itu'-niscaya zamzam itu sudah menjadi mata air yang mengalir terus ke permukaan buini. Namun dia tidak melihat seorang pun berada di sana. Hajar berdiri di atas bukit itu dengan menghadap ke arah lembah untuk melihat apakah di sana ada orang." Selanjutnya. "Tatkala Hajar sampai ke atas Marwah. (yang demikian itu) agar mereka mendirikan shalat." 3." Beliau bersabda: "Lalu Hajar minum dan menyusukan anaknya. Kemudian dia sampai ke Marwah. lalu berdiri di atasnya dan melihat-lihat apakah ada seseorang di sana.' Tiba-tiba malaikat (Jibril) muncul tepat pada tempat zamzam. Ternyata dia mendengarkan suara itu lagi. lalu dia berkata kepada dirinya sendiri: 'Diamlah kamu.Kebebasan Wanita Tuhan kami. mudah-mudahan mereka bersyukur.' Dia tekun mendengarkan suara itu.hingga keluarlah air. lalu berlari sebagai larinya orang yang sangat kepayahan. Allah Memuliakan Hajar Lanjutan hadits di atas. Ternyata tidak ada seorang pun di sana.

html (3 of 10)12/12/2005 7:52:54 . Kita kenal betul dengan tempat ini dan biasanya tidak ada air. berkata: "Mula pertama Rasulullah saw. Mereka sangat sayang kepada Ismail dan merasa kagum kepadanya setelah dia dewasa.' Lalu mereka mengirim satu atau dua orang utusan yang berlari cepat. Hal itu terus beliau lakukan hingga datang kepada beliau kebenaran (wahyu) ketika beliau sedang berada di dalam Gua Hira.org/islam/Wanita/W1/Hajar."214 http://media. kami setuju. lalu mereka berkata: 'Burung itu pasti berputar-putar di atas air. berkata: 'Rombongan itu tahu bahwa ibu Ismail merasa senang mendapatkan teman. mereka mengawinkannya dengan salah seorang gadis mereka. Ternyata mereka menemukan air. Apabila banjir datang. Lalu utusan itu kembali dan memberitahu Kabilah Jurhum bahwa disitu ada air Kemudian mereka mendatangi tempat air itu. Bergaul Baik dengan Suami Aisyah. Kemudian mereka mengajak keluarga mereka untuk tinggal di tempat itu. Lalu mereka tinggal di situ." (HR Bukhari)212 C. lalu singgah di (satu tempat) di bawah Mekah. Mereka melihat burung-burung melayang-layang mengitari tempat itu. Akhirnya semua anggota keluarga mereka tinggal di tempat itu. Ketika itu beliau tidak melihat mimpinya kecuali datang bagaikan cahaya subuh. menerima wahyu adalah berupa mimpi yang benar dalam tidur.' Mereka berkata: 'Ya." (HR Bukhari dan Muslim)213 1. Ali bin Abu Thalib berkata bahwa Rasulullah saw.Kebebasan Wanita Lanjutan hadits di atas. Setelah beberapa hari. asal kalian tidak punya hak atas air ini. Sejak itu beliau menyepi di Gua Hira untuk beribadah selama bermalam-malam sebelum beliau kembali kepada keluarganya. Selanjutnya Ismail tumbuh menjadi dewasa. KHADIJAH BINTI KHUWALID ISTRI RASULULLAH SAW.isnet.' Ibnu Abbas berkata: "Lalu Nabi saw. Ummul Mukminin. lalu belajar bahasa Arab dari mereka. beliau pulang kepada Khadijah mengambil bekal lagi untuk beberapa malam.' Mereka berkata: 'Apakah kamu mengizinkan kami singgah di tempatmu ini?' Ibu Ismail menjawab: 'Boleh. berkata: 'Ketika itu ibu Ismail berada dekat air itu. Nabi saw. Ketika dia sudah akil balig. Untuk itu beliau membawa bekal. "Adalah Baitullah ketika itu agak tinggi letaknya bagaikan bukit kecil. Mereka datang dari daerah Kada. maka dia akan lewat di sebelah kanan dan sebelah kirinya. Demikianlah keadaannya hingga lewat dekat mereka rombongan dari Kabilah Jurhum atau Keluarga Jurhum. bersabda: "Sebaik-baik wanita (pada zaman)nya adalah Maryam putri Imran dan sebaik-baik wanita (dari umat)nya adalah Khadijah.

pasti dimusuhi. Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah. menceritakan kepada Waraqah segala sesuatu yang telah beliau alami. datang dan berkata: 'Bacalah!' Beliau menjawab: 'Aku tidak bisa membaca. Jika harimu itu sempat aku alami. tentu aku akan membelamu mati-matian. hingga beliau masuk ke rumah Khadijah binti Khuwailid r." (HR Bukhari dan Muslim) http://media. Ketika itu dia sudah tua dan buta. Oh. seraya berkata: 'Selimutilah aku. kalau saja aku masih hidup pada saat engkau diusir oleh kaummu.' Lalu dia menyelimuti Nabi saw.isnet.' Lalu dia melepaskanku dan berkata: 'Bacalah dengan menyebut nama Tuhanmu yang menciptakan. dan Tuhanmulah yang paling Pemurah. Waraqah bin Naufal telah memeluk agama Nasrani sejak zaman jahiliah. saudara misan Khadijah.html (4 of 10)12/12/2005 7:52:54 .' Rasulullah saw.Kebebasan Wanita 2.' Lalu ia melepaskanku seraya berkata: 'Bacalah!' Aku menjawab: 'Aku tidak bisa membaca. sehingga hilang rasa takut beliau. dengarkanlah cerita anak saudaramu ini!" Waraqah bin Naufal berkata kepada Nabi saw. kalau saja aku pada masa kenabianmu kelak masih muda belia.' Dia memeluk dan mendekapku untuk yang kedua kali hingga aku merasa kepayahan. Penuh Kasih Sayang dan Perhatian terhadap Suami Kemudian Khadijah mengajak Nabi saw. bergembiralah! Demi Allah.' Dia memeluk dan mendekapku untuk ketiga kalinya sehingga aku merasa kepayahan. apa yang engkau alami?" Rasulullah saw.' Khadijah berkata: 'Jangan begitu.s. Bacalah. setiap orang yang datang dengan mengemban tugas sepertimu.a. engkau suka memuliakan tamu. sementara hati beliau gemetar sekali. dan engkau senantiasa membela kebenaran.: "Ini adalah Namus (Jibril) yang telah diturunkan oleh Allah kepada Musa. engkau suka memenuhi kebutuhan orang tak punya.' Beliau berkata: 'Lalu malaikat itu memeluk dan mendekapku erat-erat sehingga aku merasa kepayahan. Khadijah berkata kepadanya: "Wahai anak pamanku. Kemudian beliau menceritakan apa-apa yang telah beliau alami kepada Khadijah seraya berkata: 'Aku sungguh khawatir sekali akan keselamatan diriku. Kemudian dia melepaskanku sambil berkata: 'Bacalah!' Aku jawab: 'Aku tidak bisa membaca. engkau suka memikul beban orang lain. dan cukup banyak menulis dari Injil dengan tulisan Ibrani. pulang membawa ayat tersebut. Dia sudah terbiasa menulis dengan tulisan Ibrani.org/islam/Wanita/W1/Hajar. Oh.: "Wahai anak saudaraku. Sesungguhnya engkau telah menyambung tali persaudaraan. selimutilah aku. Sangat Cerdas dan Tawakal Lalu Malaikat Jibril a." Rasulullah saw. Allah tidak bakal mengecewakanmu selamanya.'"215 3. pergi menemui Waraqah bin Naufal bin Asad ibnul Uzza. bertanya: "Apakah mereka akan mengusirku?" Waraqah menjawab: "Ya. Lalu Waraqah berkata kepada Rasulullah saw.

Senantiasa Mengingat Khadijah r.html (5 of 10)12/12/2005 7:52:54 . yang melebihi rasa cemburuku terhadap Khadijah. padahal aku tidak pernah melihat (bertemu dengan)nya. lalu memotongnya menjadi beberapa bagian. Memuliakan Khadijah r.'" (HR Bukhari)218 Di dalam riwayat Ahmad disebutkan bahwa Nabi saw. Hal itu mengingatkan beliau kepada cara minta izinnya Khadijah. dia berkata: "Halah binti Khuwailid.'" (HR Muslim)220 6."217 4.org/islam/Wanita/W1/Hajar. saudara perempuan Khadijah. http://media. Rasulullah saw. Aisyah berkata: "Tidak ada rasa cemburuku terhadap salah seorang dari istriistri Nabi saw. seringkali menyebut-nyebutnya. dia membenarkanku ketika orang-orang mendustakanku.a.Kebebasan Wanita 216 Dalam satu riwayat menurut versi Ahmad disebutkan bahwa Rasulullah saw."219 5. sehingga beliau agak terperanjat. bersabda: 'Sesungguhnya aku telah diberi karunia dengan cintanya Khadijah kepadaku. Melahirkan Keturunan yang Saleh Aisyah berkata: "Terkadang aku berkata kepada Rasulullah saw. Rasulullah saw. Rasulullah saw. Aisyah berkata: "Rasulullah saw.: 'Seolah-olah tidak ada di dunia ini wanita selain Khadijah?' Beliau berkata: 'Sesungguhnya dia (adalah wanita yang utama) dan dia (adalah wanita yang bijaksana) dan dari dialah aku mendapatkan anak. sangat Mencintai Khadijah r.isnet. kemudian mengirimkannya kepada teman-teman Khadijah.a. berkata: "(Khadijah) beriman ketika orang-orang kafir kepadaku. Aisyah berkata: "Nabi saw. dan dia membantuku dengan hartanya ketika orang-orang memblokade." (HR Bukhari dan Muslim)222 Dari Aisyah." (HR Muslim)221 7. berkata: "Allah mengaruniaiku anak darinya ketika Dia tidak memberiku anak dari istriistriku yang lain. Akan tetapi (rasa cemburuku itu timbul karena) Nabi saw.a. Bahkan beliau sering menyembelih seekor kambing. tidak mengawini selain Khadijah sampai dia (Khadijah) meninggal dunia. minta izin untuk menemui Rasulullah saw.

Maka berangkatlah orang yang paling celaka di antara mereka (yaitu Uqbah bin Abi Mu'ith) untuk mengambil kotoran tersebut. dan berkata: 'Wahai Rasulullah. Abu Hurairah berkata: "Jibril datang kepada Nabi saw.' Lalu aku berkata: 'Apa yang membuatmu selalu teringat kepada salah seorang nenek dari nenek-nenek Kabilah Quraisy itu? Dia sudah tua renta dan telah habis ditelan masa? Bukankah Allah sudah memberimu pengganti yang lebih baik daripadanya?'" (HR Bukhari dan Muslim)223 Dalam salah satu riwayat Ahmad disebutkan bahwa Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Hajar. tengah melaksanakan shalat di dekat Ka'bah dan di sana ada sekumpulan orang Quraisy sedang duduk-duduk. Dia segera berlari ke tempat Nabi saw. Setelah itu Fathimah memaki-maki orang-orang Quraisy http://media. maka letakkanlah kotoran tersebut di atas pundaknya. Nabi saw.html (6 of 10)12/12/2005 7:52:54 . FATHIMAH AZ-ZAHRA PUTRI RASULULLAH SAW. sementara mereka tertawa terbahak-bahak sampai mereka miring satu sama lainnya. dan ari-ari (hewan tersebut yang telah mereka potong sebelumnya)? Bawa semua kotoran itu ke sini dan tunggu sebentar. Lalu ada seseorang yang berangkat untuk memberitahu Fathimah. Tatkala Rasulullah saw.Kebebasan Wanita Kemudian beliau berkata: 'Ya Tuhan. menjawab: "Allah tidak memberiku pengganti yang lebih baik daripada dia. Penuh Perhatian terhadap Ayah Tentang cerita masa kecilnya. darah. Apabila dia datang kepadamu. rupanya si Halah. Abdullah berkata: "Suatu ketika Rasulullah saw. Apabila dia telah sujud. Beliau masih tetap dalam keadaan sujud hingga Fathimah membuang kotoran tersebut dari pundak beliau. sedang sujud. ini Khadijah datang kepadamu dengan membawa bejana berisikan lauk pauk atau makanan atau minuman.isnet. shalat. lalu mengambil kotoran. maka sampaikanlah kepadanya salam dari Tuhannya dan dariku dan beri kabar gembiralah kepadanya tentang sebuah rumah di dalam surga yang terbuat dari mutiara di mana di dalamnya tidak ada keributan dan kesusahan.' Aisyah berkata: 'Aku merasa cemburu sekali. Allah Memuliakan Khadijah r.'" (HR Bukhari dan Muslim)225 D."224 8.a. tetap saja sujud. Fathimah ketika itu sudah gadis remaja. 1. dia meletakkan kotoran tersebut ke atas pundak Nabi saw. Tiba-tiba salah seorang dari mereka berkata: 'Apakah kalian tidak melihat orang yang suka mencari muka itu? Siapa di antara kalian yang mau pergi ke tempat unta keluarga si fulan.

Saat itu aku merasakan betapa dinginnya telapak kaki beliau yang menyentuh perutku. Ketika Fathimah melihat darah luka itu semakin banyak mengalir. gigi geraham beliau patah. dan takhir tiga puluh empat kali. Menikah dengan Ali bin Abu Thalib Ali bin Abi Thalib r.org/islam/Wanita/W1/Hajar. dia memanggul girbah air hingga lecet pundaknya.Kebebasan Wanita tersebut. datang kepada Nabi saw. aku mengikat janji (bersepakat) dengan seorang pandai emas dari Bani Qainuqa untuk pergi bersamaku mengambil kayu idzkhir (yang harum aromanya) yang akan kujual kepada para pandai emas sehingga uangnya dapat kupergunakan buat penyelenggaraan pesta perkawinanku. sehingga masalah itu akhirnya dia ceritakan kepada Aisyah. Waktu itu kami sudah berada di tempat pembaringan. datang. Lalu Fathimah membasuh darah (luka beliau) sementara Ali memegangi. Kemudian beliau berkata: "Maukah kalian aku beritahu mengenai sesuatu yang lebih baik daripada yang kalian minta? Apabila kalian sudah siap di tempat tidur kalian. lalu menemui kami. dan topi baja yang ada di atas kepala beliau pecah tertembus panah. dia mengambil tikar. Ali berkata: "Suatu ketika Fathimah putri Nabi saw. Dia memutar gilingan hingga lecet tangannya. maka dia berkata: "Wajah Nabi saw. Kami bangun menemui beliau..html (7 of 10)12/12/2005 7:52:54 . berkata: "Ketika aku hendak membina rumah tangga dengan Fathimah." (HR Bukhari dan Muslim)227 2. Tetapi. Setelah Nabi saw." (HR Bukhari dan Muslim)229 Menurut riwayat Abu Daud. Sabar dan Penuh Perhatian terhadap Rumah Tangga Ali mengatakan bahwa Fathimah r.a. ketika itu Fathimah tidak menemukan Nabi saw." (HR Bukhari dan Muslim)228 3." Beliau lalu duduk di antara kami. Dia mendengar bahwa ada seorang budak datang kepada Nabi saw." (HR Bukhari dan Muslim)226 Tentang cerita masa dewasanya.isnet.a. pada hari peperangan Uhud.a. terluka. Aisyah menyampaikan cerita Fathimah tadi kepada beliau. berada di dekatku. lalu membakarnya sehingga menjadi abu. dikatakan bahwa dia ditanyai tentang luka Nabi saw. dan dia menyapu rumah sehingga berdebu pakaiannya. Nabi saw. kemudian menempelkannya ke tempat luka sehingga darah berhenti mengalir. putri Rasulullah saw. tahmid tiga puluh tiga kali. dari Sahal r. Beliau berkata: "Tetaplah di tempat kalian." Di dalam riwayat Abu Daud yang lain http://media.. untuk mengadukan tangannya yang lecet akibat gilingan miliknya. maka hendaklah kalian baca tasbih tiga puluh tiga kali. Hal itu lebih baik bagi kalian daripada seorang pelayan.

Suami. beliau menyambutnya seraya berkata. Begitu melihat Fathimah.' Ketika Rasulullah saw. keluar dengan memakai pakaian yang tidak dijahit terbuat dari bahan bulu berwarna hitam. Berita itu sampai kepada Fathimah. Setelah berbicara sejenak secara berbisik-bisik. Kemudian kamu menangis. Memuliakan Fathimah. Aku berkata kepada Fathimah: 'Aku adalah salah satu dari istriistri beliau Tetapi Rasulullah saw.uhnya Allah bermaksud menghilangkan dosa dari kalian. dan aku tidak suka kalau ada sesuatu yang menyakitinya. Kemarahan Rasulullah saw..' Mendengar berita itu. lalu mempercayai aku. hanya memilih berbisik dengan kamu di antara kita semua.isnet. Itulah Ali. berdiri."230 4. dan Kedua Putranya Aisyah berkata: "Pagi-pagi Nabi saw. dan berkata: '(Wahai Rasulullah). 'Selamat datang putriku." (HR Bukhari dan Muslim)232 5. Kemudian datang al-Husain dan masuk bersamanya. hai ahlal bait. Lalu dia pergi menemui Rasulullah saw. Dan sesungguhnya Fathimah adalah bagian dari diriku. Kemudian datang Fathimah dan beliau mengajaknya masuk. Kemudian beliau membacakan firman Allah: 'Sesungg. Kemudian datang pula Ali dan beliau pun mengajaknya masuk. tidak mungkin berkumpul putri Rasulullah saw. Nabi saw. demi Allah. dengan putri musuh Allah sama sekali.' --Menurut satu riwayat: 'Dan sesungguhnya aku merasa khawatir jika agamanya sampai terfitnah .org/islam/Wanita/W1/Hajar. Melihat kesedihan yang dialami putrinya itu. lalu beliau mengajaknya masuk.'" (HR Muslim)233 Aisyah. Akan tetapi. Ummul Mukminin berkata: "Pada waktu Rasulullah sakit kami para istri Nabi saw..'--231 Akhirnya Ali membatalkan pinangannya tersebut. Aku tidak mengharamkan sesuatu yang halal dan tidak menghalalkan sesuatu yang haram. kaummu menduga bahwa kamu tidak akan pernah marah untuk membela putri-putrimu. beliau berbicara secara berbisik-bisik sekali lagi.Kebebasan Wanita dikatakan: "Fathimah membuat roti sehingga warna mukanya berubah (terkena arang).html (8 of 10)12/12/2005 7:52:54 . Kemudian saya mendengar beliau membaca syahadat dan bersabda: 'Sesungguhnya aku telah menikahkan Abul Ash bin ar-Rabi. berkumpul bersama beliau. dalam Membela Fathimah Miswar bin Makhramah berkata: "Ali meminang putri Abu Jahal. sehingga Fathimah tersenyum. Tidak seorang pun dari kami yang pergi meninggalkan tempat. Lalu datang Fathimah .' Kemudian beliau menyuruh putrinya itu duduk di sebelah kanan atau di sebelah kiri beliau. http://media. dan membersihkan kalian sebersih-bersihnya. Rasulullah saw. pergi... Datang al-Hasan bin Ali. dia mau kawin dengan putri Abu Jahal. lalu Fathimah menangis tersedu-sedu.

'" (HR Bukhari dan Muslim)235 Dalam satu riwayat menurut Abu Daud. Sesungguhnya sebaik-baik salaf adalah aku terhadapmu. Saya kira Fathimah memasangkan kalung (yang terbuat dari bahan yang harum baunya) kepada Hasan atau memandikannya.html (9 of 10)12/12/2005 7:52:54 .'" (HR Bukhari)238 6.. kepadamu. bersabda: 'Keduanya (Hasan dan Husain) adalah sekuntum bunga dunia dan akhirat untukku. lalu memeluk dan menciumnya. apakah kamu tidak merasa senang apabila kamu menjadi pemimpin wanita-wanita mukmin atau sebagai pemimpin umat ini?' Di dalam satu riwayat disebutkan234: 'Ucapan beliau tersebut membuat Fathimah tertawa. cintailah ia dan cintailah orang yang mencintainya. sebab dahulu kamu tidak mau menceritakannya kepadaku. Beliau tidak berbicara denganku dan aku juga tidak berbicara dengan beliau hingga sampai ke pasar Bani Qainuqa. Lalu beliau duduk di pekarangan rumah Fathimah. dan an-Nasa'i disebutkan: ". dan menyuruhnya duduk di tempat duduk beliau. datang untuk menemuinya.a. Fathimah datang untuk menemui beliau.Kebebasan Wanita aku langsung bertanya kepada Fathimah: 'Masalah apa yang dibisikkan beliau kepadamu?' Fathimah menjawab: 'Aku tidak mungkin mengungkapkan rahasia Rasulullah saw. merangkul dan menciumnya seraya berkata: 'Ya Allah. Beliau bertanya: 'Apakah di sana ada Luka (nama kecil alHasan bin Ali)?' Fathimah menahan Hasan sebentar. Lalu Hasan datang bergegas sehingga Rasulullah saw. Itu menurutku menunjukkan sudah dekatnya ajalku. keluar sesaat di siang hari.' Fathimah berkata: 'Sekarang baiklah akan aku ceritakan kepadamu. beliau berdiri menghampiri Fathimah. aku kembali menanyai Fathimah: 'Aku sengaja menemuimu untuk menanyakan apa sebenarnya yang dibisikkan Rasulullah saw. wafat. menciumnya.org/islam/Wanita/W1/Hajar.' Lalu Fathimah menceritakannya kepadaku sebagai berikut: 'Pembicaraan beliau yang pertama kali adalah mengenai Jibril yang mendengarkan bacaan Al-Qur'an oleh beliau setiap tahun satu kali. Sebaliknya Fathimah juga melakukan hal yang sama apabila Nabi saw."236 Abu Hurairah ad-Dausi r. apabila Fathimah datang untuk menemui Nabi saw. Tatkala Nabi saw. dia berkata: ".' Setelah Rasulullah saw.'" (HR Bukhari dan Muslim)237 Dari Ibnu Umar.. aku mendengar Rasulullah saw. Mirip Fathimah dan Putranya http://media. berkata: "Nabi saw. at-Tirmidzi.isnet.. Karena itu (kata beliau padaku) hendaklah kamu bertakwa kepada Allah dan bersabar. Dan pada tahun ini hal itu dilakukan sampai dua kali. (Fathimah berkata) karena itulah aku menangis seperti yang engkau lihat.. Beliau berkata: 'Wahai Fathimah. Tatkala melihat kesedihanku itulah beliau berbicara kepadaku secara rahasia untuk kedua kalinya. sakit.

gaya.Kebebasan Wanita Aisyah berkata: "."241 7. dalam cara berdiri dan duduk seperti Fathimah. at-Tirmidzi. dibandingkan dengan Hasan bin Ali. dia berkata: "Tidak ada seseorang yang lebih mirip rupanya dengan Nabi saw. dan pembawaannya dengan Rasulullah saw. Cara berjalannya mirip sekali dengan berjalannya Nabi saw.html (10 of 10)12/12/2005 7:52:54 .org/islam/Wanita/W1/Hajar. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. berkata kepada Fathimah: "Apakah kamu tidak senang apabila kamu menjadi pemimpin wanita-wanita penghuni surga?" (HR Bukhari)242 (sebelum. dan an-Nasa'i: "Aku tidak pernah melihat seseorang yang lebih minp rupa.84 Jakarta 12740 Telp.isnet. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. Kalibata Utara II No. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. lalu Fathimah datang dengan berjalan kaki." (HR Bukhari)240 Menurut riwayat Abu Daud." (HR Bukhari dan Muslim)239 Dari Anas.a... mengatakan bahwa Rasulullah saw. Allah Memuliakan Fathimah Aisyah r.

wahai Abu Bakar. suka memikul beban orang lain. 'Bapaknya.' Akhirnya Abu Bakar kembali. wahai Abu Bakar?' Abu Bakar menjawab: 'Kaumku telah mengusirku. Kemudian ketika kaum muslimin mendapat cobaan. Dibesarkan Urwah bin Zubair mengatakan bahwa Aisyah.org/islam/Wanita/W1/Aisyah.' Ibnu Daghinah berkata: 'Orang sepertimu ini.a. Ketika dia sampai di Barkal Ghimad (Yaman). suka memuliakan http://media. dan Ibnu Daghinah ikut berangkat bersama Abu Bakar. Sebab engkau suka memenuhi kebutuhan orang yang tidak punya. berkata: "Aku tidak menyadari kenyataan bahwa kedua orang tuaku telah memeluk agama Islam. tidak mungkin keluar dan tidak mungkin dikeluarkan. karena itu aku akan mengembara di muka bumi sehingga aku bisa beribadah kepada Tuhanku. suka memuliakan tamu.isnet. suka memikul beban orang lain. dan suka membantu para penegak kebenaran. Kemudian Ibnu Daghinah berkeliling menemui tokoh-tokoh Quraisy pada sore harinya. dan tiada hari yang mereka lewati kecuali Rasulullah datang ke rumah kamu baik siang maupun malam hari. pemimpin Kabilah Qarah.: 'Siapa orang yang paling engkau cintai?' Beliau menjawab: 'Aisyah. suka menjalin hubungan kekeluargaan. AISYAH UMMUL MUKMININ "Dari Umar ibnul Ash dikatakan bahwa dia bertanya kepada Nabi saw. Kembalilah dan beribadahlah kepada Tuhanmu di negerimu. Saya siap menjadi penanggunganmu. Abu Bakar keluar untuk berhijrah dengan tujuan negeri Habasyah. Apakah kalian mengeluarkan seseorang yang suka mencukupi kebutuhan orang yang tidak punya. suka menyambung tali persaudaraan.'" (HR Bukhari dan Muslim)243 1.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota E. istri Nabi saw.html (1 of 17)12/12/2005 7:52:59 . Dia bertanya: 'Mau kemana kamu. Lingkungan Khusus Tempat Aisyah r. Ibnu Daghinah berkata kepada mereka: 'Sesungguhnya orang yang seperti Abu Bakar tidak boleh keluar dan tidak boleh dikeluarkan. dia bertemu dengan Ibnu Daghinah.' Aku bertanya lagi: 'Dari kalangan pria?' Beliau menjawab.

Sekarang kamu pilih. Dia memperlihatkan shalatnya dan membaca Al-Qur'an di situ. Di situlah Abu Bakar shalat dan membaca Al-Qur'an. Dia telah membangun sebuah masjid di pekarangan rumahnya.' Ketika itu Nabi saw.' Aisyah berkata bahwa kemudian Ibnu Daghinah pergi menemui Abu Bakar.' Abu Bakar berkata: 'Sekarang akan aku kembalikan jaminanmu dan aku ridha dengan jaminan keamanan dari Allah SWT. Hal tersebut membuat para pemuka Quraisy merasa khawatir.isnet.' Pernyataan orang Quraisy itu disampaikan oleh Ibnu Daghinah kepada Abu Bakar. Mereka berkata: 'Kami telah memperbolehkan Abu Bakar untuk melakukan ibadah di rumahnya dengan jaminan keamanan darimu. Abu Bakar pun sudah bersiap-siap untuk hijrah http://media.html (2 of 17)12/12/2005 7:52:59 .Kebebasan Wanita tamu. terletak di antara dua daerah yang berbatu hitam. lalu niatnya itu dia laksanakan. Tapi kalau dia keberatan dan tetap bersikeras untuk melanjutkan perbuatannya itu.org/islam/Wanita/W1/Aisyah. Maka berdatanganlah ke tempat itu wanita-wanita kaum musyrik dan anak-anak mereka yang kagum melihat apa yang dikerjakan oleh Abu Bakar. dan berkata: 'Kamu sudah tahu apa yang aku janjikan padamu. Demikian pula halnya orang-orang yang sudah berhijrah ke Habsyah. Kami khawatir sekali perbuatannya itu akan memperdaya istri-istri dan anak-anak kami. maka lakukanlah. apakah menerima syarat perjanjian kita atau kamu mengembalikan jaminan perlindungan yang telah kuberikan padamu. Lalu mereka mengirim utusan untuk memanggil Ibnu Daghinah. maka mintalah dia supaya mengembalikan kepadamu jaminan keamanan yang telah kamu berikan kepadanya. Kalau dia bersedia melakukan ibadah di rumahnya saja. masih berada di Mekah. sebab kami khawatir hal itu memperdaya para istri dan anak-anak kami. Beliau berkata kepada umat Islam: 'Telah diperlihatkan Allah kepadaku tempat hijrah kalian. Semenjak itu Abu Bakar beribadah kepada Tuhannya di rumahnya. Mendengar kata-kata itu mereka berkata kepada Ibnu Daghinah: 'Suruhlah Abu Bakar beribadah kepada Tuhannya di rumahnya saja. Dia tidak kuasa membendung air matanya kalau sudah mulai membaca Al-Qur'an. Satu tempat yang kaya kurma. Tetapi dia telah melanggar syarat yang kami tentukan. Silakan dia shalat dan membaca apa yang dia inginkan. Abu Bakar adalah seorang yang mudah menangis. umumnya mereka kembali ke Madinah. maka hijrahlah orang-orang menuju Madinah. Kami tidak mau mengkhianati. Sebab aku tidak ingin orangorang Arab mendengar bahwa aku mengkhianati janji terhadap seseorang yang telah aku buat perjanjian dengannya. dan senantiasa membantu para pembela kebenaran?' Biasanya orang Quraisy tidak pernah menyepelekan orang yang dilindungi oleh Ibnu Daghinah. Maka datanglah Ibnu Daghinah. di samping kami juga tidak bisa menerima perbuatan Abu Bakar itu terus berlanjut. tidak memperlihatkan shalat dan tidak membaca apa-apa kecuali di rumahnya. Tapi jangan sampai mengganggu kami dan jangan melakukannya secara terang-terangan. Karena itu cobalah engkau larang dia. Kemudian terlintas dalam benak Abu Bakar untuk membangun masjid di pekarangan rumahnya.

dan Abu Bakar berangkat menuju gua di Bukit Tsur.org/islam/Wanita/W1/Aisyah. Demi Allah. tiba-tiba ada seseorang berkata kepada Abu Bakar: 'Ini Rasulullah saw. datang dengan bertudung kepala. Sementara Aisyah wafat pada zaman khalifah Mu'awiyah.' Lalu Rasulullah saw. wahai Rasulullah.html (3 of 17)12/12/2005 7:52:59 .' Abu Bakar berkata: 'Demi bapakku.' Abu Bakar berkata: 'Apakah aku boleh menemanimu. Aisyah berkata bahwa ketika itu tidak ada orang yang bersama Abu Bakar kecuali aku sendiri dan Asma244-. Aku juga berharap semoga Allah mengizinkanku (berhijrah). menjawab: 'Ya.248 Malaikat datang kepadaku http://media. delapan tahun sebelum peristiwa hijrah (atau sekitar waktu tersebut). Aisyah lahir dalam era Islam. sebenarnya mereka adalah keluargamu. beliau tidak akan datang pada saat seperti ini kecuali untuk sesuatu urusan yang sangat penting. wafat ketika Aisyah berusia delapan belas tahun.' Nabi saw. Karena itulah Asma dijuluki dengan dzatun nithaq (wanita berikat pinggang). berkata kepadanya: 'Sabarlah dulu Abu Bakar.' Aisyah berkata bahwa kemudian Rasulullah saw. kalau begitu. Kami buatkan bekal untuk mereka berdua dalam kantong.Abu Bakar menjawab: 'Demi bapakku.' Aisyah berkata bahwa pada suatu hari."246 2. Selanjutnya Abu Bakar menyiapkan dua ekor unta dan memberi makan untanya dengan daun samur selama empat bulan. ketika sedang duduk-duduk di siang hari yang sangat panas." Selanjutnya Aisyah berkata: "Kemudian Rasulullah saw. berkata: 'Sesungguhnya Allah telah mengizinkan untuk keluar (hijrah). putri seorang yang jujur).' Rasulullah saw. ambillah salah satu dari kedua untukku ini. berkata: 'Ya." (HR Bukhari)245 Dalam kitab Fathul Bari disebutkan: "Aisyah adalah ash-Shiddiqah binti ashShiddiq (gadis jujur.'" Aisyah berkata: "Lalu kami mempersiapkan kedua unta itu secepat mungkin. yaitu tahun 58. lalu Abu Bakar berkata: 'Ayah ibuku tebusannya..' Lalu Abu Bakar menahan dirinya demi Rasulullah saw. Ibunya bernama Ummu Ruman.' Abu Bakar bertanya: 'Apakah engkau juga berharap demikian (wahai Rasulullah)?' Rasulullah saw. agar dia bisa menemani beliau nantinya. Aisyah berkata bahwa Rasulullah saw. datang. wahai Rasulullah?' Rasulullah saw.isnet.a. Nabi saw. kemudian minta izin dan Abu Bakar pun mengizinkannya masuk. bersabda: "Aku melihat dirimu dalam mimpi --dua kali247 atau tiga malam. Beliau berkata kepada Abu Bakar: 'Suruhlah keluar orang-orang yang ada bersamamu!' --Menurut riwayat Musa bin Uqbah. Asma binti Abu Bakar memotong kain ikat pinggangnya untuk dijadikan pengikat mulut kantong tersebut. Allah Memilih Aisyah r.Kebebasan Wanita ke Madinah. atau tahun berikutnya. berkata: '(Tetapi harus) dengan harga. Sebelumnya beliau tidak pernah berkunjung pada saat seperti ini. sebagai Istri Rasulullah saw.

lalu menyeka muka dan kepalaku dengan air tersebut. Kemudian aku terserang yenyakit demam panas yang membuat rambutku banyak yang rontok.org/islam/Wanita/W1/Aisyah.a.html (4 of 17)12/12/2005 7:52:59 .. dan aku memenuhi panggilannya. sedangkan aku ketika itu baru berusia sembilan tahun. semoga kamu mendapat berkah dan keberuntungan besar. yaitu apa yang aku http://media.'" (HR Bukhari dan Muslim)250 4. Mereka menyambutku seraya berkata: 'Selamat. Setelah perasaanku agak tenang. Dia memanggilku. Dia menggandeng tanganku hingga sampai ke pintu sebuah rumah. Tetapi barangsiapa yang diteliti timbangannya dengan berkelit-kelit. menikahiku ketika aku masih berusia enam tahun. Lalu aku berkata: 'Kalau itu memang datang dari sisi Allah." (HR Bukhari)251 Aisyah r. kemudian ibuku membawaku masuk ke dalam rumah itu. datang ketika aku sedang bermain-main dengan beberapa orang temanku. maka dia akan binasa. dan bahwa Nabi saw. Kemudian ibuku. Kami berangkat ke Madinah. berkata: "Nabi saw. ibuku mengambil sedikit air.' Ketika kain yang menutupi wajahmu itu aku singkapkan ternyata kamu. menjawab: "Itu adalah kemudahan ketika diajukan ke timbangan (perhitungan). Antusias Menuntut Ilmu Abu Malikah berkata bahwa Aisyah tidak pernah mendengar sesuatu yang belum dipahaminya. menjawab: "Ya. dalam Bidang Keilmuan a.a. Ternyata di dalam rumah itu sudah menunggu beberapa orang wanita Anshar.'" (HR Bukhari dan Muslim)249 3.' Lalu ibuku menyerahkanku kepada mereka. maka pasti akan terlaksana. pernah bersabda: "Barangsiapa yang dihisab. Mereka lantas merapikan dan mendandani diriku. Kami tinggal di tempat Bani Harits bin Khazraj.a.isnet. Aku merasa bingung dan hatiku berdebar-debar." Aisyah berkata: "Lalu aku bertanya: 'Bukankah Allah SWT berfirman: "Ia akan dihisab (diperhitungkan) dengan perhitungan yang mudah?" Aisyah berkata bahwa Nabi saw.a.Kebebasan Wanita membawamu dalam selembar kain sutera seraya berkata: 'Inilah istrimu. sementara aku belum tahu apa maksudnya memanggilku. mengatakan bahwa dirinya bertanya kepada Nabi saw. Kedudukan Aisyah r. Aisyah r. kecuali dia mengulanginya (menanyakannya kembali) sehingga dia paham betul.. Ummu Ruman. maka dia akan diazab. Resepsi Perkawinan Aisyah r.: "Apakah engkau pernah mengalami suatu hari yang lebih berat daripada hari Perang Uhud?" Nabi saw. istri Nabi saw. Ibuku langsung menyerahkanku kepada beliau. Tidak ada yang membuatku kaget selain kedatangan Rasulullah saw.

melihat Tuhannya. niscaya aku akan memasukkan tembok itu ke dalam Baitullah dan akan aku letakkan temboknya di bagian bawah saja. menjawab: 'Jangan. mengenai dinding Ka'bah. ternyata dalam awan itu ada Jibril yang memanggilku seraya berkata: 'Sesungguhnya Allah telah mendengar ucapan kaummu dan jawaban mereka terhadapmu.org/islam/Wanita/W1/Aisyah."' (HR Bukhari dan Muslim)252 Aisyah berkata: "Aku pernah bertanya kepada Nabi saw. Allah telah mengutus malaikat penunggu gunung kepadamu untuk kamu perintahkan melakukan apa yang kamu inginkan terhadap mereka. (HR Bukhari dan Muslim)253 Masruq berkata: "Aku sedang bersandar di rumah Aisyah. maka benar-benar besar kebohongannya atas Allah. Dia tidak menyambutku seperti yang kuinginkan. Kalau tidaklah karena pertimbangan bahwa kaummu baru saja meninggalkan masa jahiliah dan tidak merasa khawatir jika mereka akan mengingkarinya. maka kemarilah kamu untuk memperlihatkan kepada mereka apa yang perlu dipugar.' Tidak lama kemudian malaikat penunggu gunung memanggil-manggilku dan mengucapkan salam kepadaku. Dan yang paling berat aku temukan dari mereka adalah pada hari Aqabah. aku berharap mudah-mudahan Allah berkenan melahirkan dari tulang rusuk mereka orang yang mau menyembah Allah." Menurut riwayat Muslim: "Jika sepeninggalku nanti mereka mempunyai gagasan untuk memugarnya. lalu dia berkata: 'Hai Abu Aisyah (Masruq). Ketika aku perhatikan dengan cermat. apa yang engkau inginkan? Apakah engkau menginginkan supaya aku menjepitkan kedua gunung itu terhadap mereka?' Nabi saw. lalu berkata: 'Wahai Muhammad. dan tidak mempersekutukan-Nya dengan sesuatu apa pun. memperlihatkan kepada Aisyah kurang lebih sekitar tujuh hasta. Akhirnya aku pergi dengan perasaan sedih sekali.isnet. Aku tidak sadar kemana arah yang dituju.html (5 of 17)12/12/2005 7:52:59 . apakah itu termasuk Baitullah?" Beliau menjawab: "Ya. ada tiga hal yang barangsiapa membicarakan salah satu diantaranya.Kebebasan Wanita temukan dari kaummu.' Aku bertanya: 'Apa yang tiga hal itu?' Aisyah berkata: '(Pertama) barangsiapa yang menyangka bahwa Muhammad saw. yaitu ketika aku memperkenalkan diriku kepada Ibnu Abdi Ya Lail bin Abdi Kulal.' Aku yang semula http://media. Ternyata ada segumpal awan yang menaungiku." Aku bertanya: "Mengapa mereka tidak memasukkannya ke dalam Baitullah?" Beliau menjawab: "Karena kaummu kekurangan dana. Ternyata aku sudah sampai di suatu daerah yang bernama Qarnu ast-Tsa'alib (yang berjarak tempuh satu hari satu malam dari Mekah). Lalu aku mengangkat kepalaku ke arah langit." Selanjutnya Nabi saw. maka benar-benar besar kedustaannya atas Allah." Aku bertanya: "Mengapa pintunya agak tinggi?" Beliau menjawab: "Mereka merancangnya seperti itu supaya mereka bisa memasukkan orang yang mereka kehendaki dan mencegah orang yang tidak mereka kehendaki.

' Selanjutnya Aisyah berkata: '(Kedua) barangsiapa beranggapan bahwa Rasulullah saw.isnet.html (6 of 17)12/12/2005 7:52:59 . keridhaan. maka tidak akan suka bertemu Allah. telanjang. sampaikanlah apa yang telah diturunkan kepadamu dari Tuhanmu. Dan jika tidak kamu kerjakan (apa yang diperintahkan itu) berarti kamu tidak menyampaikan amanat-Nya).' Kemudian Aisyah berkata: 'Apakah kamu belum mendengar Allah berfirman: (Dia tidak dapat dicapai oleh penglihatan mata. dan belum berkhitan. kecuali Allah). Aku melihatnya turun dari langit. maka benar-benar besar kedustaannya atas Allah." (HR Bukhari dan Muslim)255 Aisyah berkata: "Aku mendengar Rasulullah saw. Tidakkah engkau pernah mendengar bahwa Allah SWT berfirman: (Dan tidak mungkin bagi seorang manusia pun bahwa Allah berkata dengannya kecuali dengan perantaraan wahyu atau di belakang tabir bisa mendengar suara-Nya tapi tidak bisa melihat-Nya) atau dengan mengutus utusan (malaikat) lalu diwahyukan kepadanya dengan seizin Allah apa yang Dia kehendaki." Aku bertanya: "Wahai Nabiyallah. Aku tidak melihatnya dalam bentuk aslinya kecuali dua kali ini.' Aku bertanya: 'Wahai Rasulullah. apabila diberitahu dengan adanya siksa dan murka Allah. apabila diberi kabar gembira dengan rahmat Allah. tunggu dulu. dan Allah pun suka bertemu dengannya.org/islam/Wanita/W1/Aisyah. menyembunyikan sesuatu dari Kitab Allah.Kebebasan Wanita bersandar lalu duduk seraya berkata: 'Wahai Ummul Mukminin. bersabda: '(Pada hari kiamat) manusia dikumpulkan dalam keadaan tidak beralas kaki. maka benar-benar besar kedustaannya atas Allah. Beliau bersabda: 'Itu adalah Jibril. maka Allah pun tidak suka bertemu dengannya.'" (HR Bukhari dan Muslim)254 Aisyah mengatakan bahwa Rasulullah saw. akan tetapi seorang mukmin. maka Allah juga suka bertemu dengannya. apakah antara kaum http://media. Kebesaran bentuknya menutupi ruang antara langit dan bumi. (ketiga) barangsiapa yang menyatakan bahwa dia bisa menceritakan apa yang bakal terjadi besok. apakah maksudnya membenci kematian? Setiap kita pasti senang pada kematian?" Beliau menjawab: "Bukan begitu. Allah telah berfirman: (Hai Rasulullah. dan surga-Nya maka dia pasti suka untuk bertemu dengan Allah. pernah bersabda: "Barangsiapa yang suka bertemu dengan Allah. dan Allah pun juga tidak suka bertemu dengannya. jangan terburu-buru. Dan barangsiapa yang tidak suka bertemu dengan Allah. Dan sesungguhnya orang kafir. Sesungguhnya dia Maha Tinggi lagi Maha Bijaksana). Bukankah Allah telah berfirman (Dan sesungguhnya Muhammad itu melihat-Nya di ufuk yang terang) dan (Sesungguhnya Muhammad telah melihat-Nya pada waktu yang lain)?' Aisyah berkata: 'Aku adalah orang pertama dari umat ini yang menanyakan hal tersebut kepada Rasulullah saw. sedang Dia dapat melihat segala yang kelihatan: dan dialah yang Maha Halus lagi Maha Mengetahui). Allah telah berfirman: (Katakanlah: Tidak ada seorang pun di langit dan di bumi yang mengetahui perkara gaib.

a. Akan tetapi Allah akan mencabut ilmu dari mereka dengan cara mencabut (nyawa) para ulama berikut ilmu mereka. itu adalah sedekah. Setelah itu Abdullah bin Amru kembali melaksanakan ibadah haji. "Abdullah bin Amru lewat ke tempat kami ketika dia hendak melaksanakan ibadah haji. keadaan pada saat itu lebih penting daripada saling melihat antara yang satu dengan yang lainnya. Akhirnya aku kembali kepada Aisyah untuk menyampaikan hal tersebut. Yang tinggal adalah orang-orang bodoh yang jika diminta fatwanya. mereka berfatwa berdasarkan pendapatnya. Abdullah bin Amru benar-benar hafal. wafat. Urwah mengatakan bahwa dirinya bertanya kepada Aisyah r. sehingga mereka menyesatkan (orang lain) dan dirinya sendiri.'" (HR Bukhari dan Muslim)256 Aisyah berkata: "Aku bertanya kepada Rasulullah saw." (HR Muslim)257 Urwah berkata. (tulisan Arab)?" Aisyah berkata: "Yang benar mereka (para rasul) telah didustakan oleh kaum mereka." Aku berkata: "Demi Allah." Lalu aku menceritakan apa yang disampaikan Abdullah itu kepada Aisyah. Aisyah merasa kagum dan berkata: 'Demi Allah. Abdullah kembali bercerita kepadaku seperti ceritanya yang terdahulu. bersabda: "Sesungguhnya Allah tidak akan mencabut ilmu setelah Allah memberikannya kepada kalian. mereka (para rasul) memang sudah meyakini bahwa kaum merekalah yang telah mendustakan mereka.html (7 of 17)12/12/2005 7:52:59 . pergilah temui Abdullah. Buktikanlah kepadaku dari Abdullah mengenai apa yang pernah kamu ceritakan kepadaku..' Lalu aku pergi menemuinya untuk menanyakan masalah tersebut. pernah bersabda: "Peninggalanku tidak dapat diwarisi..Kebebasan Wanita laki-laki dan kaum wanita saling melihat satu sama lainnya?' Beliau menjawab: '(Wahai Aisyah).: "Bagaimana pendapatmu mengenai firman Allah: .a. ya Rasulullah?" Beliau menjawab: "Di atas shirath (titian). istri-istri beliau mengutus Utsman menemui Abu Bakar untuk menanyakan bagian warisan peninggalan mereka dan Nabi saw. Lalu aku mendengar dia berkata: 'Aku pernah mendengar Rasulullah saw.isnet. maka di manakah manusia berada ketika itu. dan bukan sekadar dugaan.' Lalu Aisyah berkata: 'Wahai keponakanku. Bukti atau Dalil tentang Ilmu Aisyah r. Lalu Aisyah berkata kepada mereka: 'Bukankah Rasulullah saw.'" (HR Bukhari dan Muslim)259 b.org/islam/Wanita/W1/Aisyah.. istri Nabi saw." Aisyah berkata: "Wahai Urayyah (panggilan sayang http://media. mengenai firman Allah: (Yaitu pada hari bumi diganti dengan bumi lain dan demikian pula langit)."' (HR Bukhari dan Muslim)258 Aisyah berkata: "Ketika Rasulullah saw. istri Nabi saw.

a. sehingga ketika para rasul sudah mulai merasa putus asa terhadap orang-orang yang mendustakan mereka dari kaum mereka sendiri dan mereka yakin bahwa para pengikut mereka telah mendustakan mereka. maka pada saat itu turunlah pertolongan dari Allah. wahai anak saudara perempuanku! Sesungguhnya ayat ini kalau seperti yang kamu takwilkan itu. tidak ada halangan bagi seseorang apabila dia tidak mengerjakan sa'i antara Shafa dan Marwah!' Aisyah berkata: 'Alangkah jeleknya apa yang kamu katakan itu.Kebebasan Wanita untuk Urwah). namun pertolongan Tuhan belum juga tiba. maka Allah pun suka bertemu dengannya. niscaya tidak ada halangan bagi orang yang tidak melakukan sa'i antara keduanya." (HR Bukhari)260 Urwah berkata: "Aku pernah bertanya kepada Aisyah r. telah mensunnahkan melakukan sa'i antara keduanya. Sebelum masuk Islam mereka membaca talbiyah untuk Manat. berhala yang mereka sembah di Musyallal.html (8 of 17)12/12/2005 7:52:59 ." Aku berkata: "Atau barangkali huruf dzal-nya tanpa tasydid (kudzibu yang berarti 'mereka merasa didustakan Tuhan mereka')?" Aisyah berkata: "A'udzabillah. sesunggulmya kami dahulu merasa berdosa untuk mengerjakan sa'i antara Shafa dan Marwah?' Lalu Allah SWT menurunkan ayat "(tulisan Arab)". maka dia merasa berdosa untuk mengerjakan sa'i antara Shafa dan Marwah. Dia berkata: 'Sesungguhnya masalah ini benar-benar suatu pengetahuan yang belum pernah aku dengar.'" (HR Bukhari dan Muslim)261 Syuraih bin Hani." Syuraih berkata: "Pada suatu hari aku menemui Aisyah dan berkata: 'Wahai Ummul Mukminin. Telah lama mereka menghadapi cobaan. tidak ada dosa atasnya mengerjakan sa'i antara keduanya)? Demi Allah. dan barangsiapa yang tidak suka bertemu dengan Allah. maka Allah juga tidak suka bertemu dengannya. dari Abu Hurairah. Karena itu tidak seorang pun diperbolehkan meninggalkan sa'i antara keduanya. berkata: 'Sesungguhnya Rasulullah saw. membenarkan kerasulan mereka. Akan tetapi.org/islam/Wanita/W1/Aisyah. maka barangsiapa yang berhaji ke Baitullah atau berumrah.'" (Az-Zuhri.: 'Apakah kamu mempunyai pendapat mengenai firman Allah: (Sesungguhnya ash-Shafa dan al-Marwah itu termasuk syiar-syiar Allah. tidak mungkin para rasul mempunyai dugaan seperti itu terhadap Tuhannya. aku pernah mendengar Abu Hurairah menuturkan sebuah hadits dari Rasulullah http://media. berkata: Rasulullah saw. bersabda: "Barangsiapa yang suka bertemu dengan Allah. Barangsiapa diantara mereka yang telah membaca talbiyah. ayat tersebut diturunkan mengenai orang Anshar. Ketika mereka telah masuk Islam mereka bertanya kepada Rasulullah saw." Aku berkata: "Kalau ayat ini (dzal pakai tasydid) apa maksudnya?" Aisyah berkata: "Mereka adalah pengikut-pengikut para rasul yang telah beriman kepada Tuhan mereka. seorang perawi hadits berkata): "Perbedaan pendapat antara aku dan Aisyah ini aku sampaikan kepada Abu Bakar bin Abdurrahman.a. Aisyah r.isnet. mereka memang meyakini hal yang demikian itu. mengenai hal itu: 'Wahai Rasulullah.

a. maka pada saat itulah berlakunya hadits: 'Barangsiapa yang suka bertemu dengan Allah. pemilik rumah.isnet. lalu bertolak dari situ. maka Allah pun suka bertemu dengannya."' Ibnu Umar membanting kerikil yang ada di tangannya seraya berkata: "Aku benar-benar telah menyia-nyiakan banyak qirath. Tidak lama kemudian utusan datang dan memberitahukan: 'Aisyah berkata: "Abu Hurairah benar. itu bukan seperti pendapatmu itu. dan jari-jemari sudah terasa kaku semua. mengatakan bahwa dia sedang duduk di dekat Ibnu Umar. Sementara menunggu utusan kembali." Aisyah berkata: "Apa yang disabdakan Rasulullah saw. Dia berkata: "Hai Abdullah bin Umar.'" (HR Bukhari dan Muslim)264 Yusuf bin Malik berkata: "Sesungguhnya aku berada di samping Aisyah http://media. maka dia mendapatkan pahala sebesar Gunung Uhud. tidakkah engkau mendengar apa yang dikatakan oleh Abu Hurairah? Dia mendengar Rasulullah saw. Setiap qirath sama dengan Gunung Uhud. kemudian mengiringinya sampai dikuburkan. dan barangsiapa yang tidak suka bertemu dengan Allah. Maksudnya adalah apabila pandangan mata sudah kabur.'" Aisyah bertanya: "Sesungguhnya ada orang yang celaka karena sabda Rasulullah saw.'" (HR Muslim)262 Amir bin Sa'ad bin Abi Waqqash. dari ayahnya.org/islam/Wanita/W1/Aisyah. maka orang itu mendapat pahala dua qirath. Apa itu maksudnya?" Aku jelaskan: "Rasulullah saw. Allah menyuruh Nabi-Nya menuju ke Arafah dan mengerjakan wuquf di sana.html (9 of 17)12/12/2005 7:52:59 .' sedangkan tidak seorang pun dari kita ini yang suka mati. Dan barangsiapa yang menyalatinya. berkata: "Pada zaman dahulu orang-orang Quraisy dan orangorang yang mengikuti agamanya sudah biasa wuquf di Muzdalifah. dada sudah terasa tersengal-sengal. yang kalau demikian halnya maka celakalah kita semua. bersabda: 'Barangsiapa yang suka bertemu dengan Allah.Kebebasan Wanita saw. Ketika Islam datang. Mereka disebut al-Hums. dan barangsiapa yang tidak suka bertemu dengan Allah. maka Allah juga tidak suka bertemu dengannya.' Lalu Ibnu Umar mengirim Khabab untuk menemui Aisyah guna menanyakan perkataan Abu Hurairah itu. Yang demikian itu sesuai dengan firman-Allah SWT: 'Kemudian kalian bertolaklah dari tempat bertolaknya orang banyak. maka Allah pun suka bertemu dengannya." (HR Bukhari dan Muslim)263 Aisyah r. maka Allah juga tidak suka bertemu dengannya. kulit sudah terasa merinding. Ibnu Umar mengambil segenggam kerikil masjid. Padahal semua orang Arab ketika itu wuquf di Arafah. Kerikil itu dia main-mainkan dalam tangannya. bersabda: 'Barangsiapa keluar bersama jenazah dari rumahnya dan menyalatinya. dan diharapkan kembali dengan membawa pernyataan dari Aisyah. Tiba-tiba muncul Khabbab. kemudian kembali.

hingga ketika orang-orang sudah berbondong-bondong masuk Islam.org/islam/Wanita/W1/Aisyah." Sesungguhnya telah turun di Mekah kepada Nabi saw. dan seandainya yang pertama kali turun ayat "janganlah kamu berzina". melarang mereka.' Aisyah berkata: 'Apa masalahnya denganmu? Ayat apa saja yang pernah kamu baca sebelumnya? Sesungguhnya yang pertama sekali turun dari Al-Qur'an adalah surat yang menjelaskan berita mengenai surga dan neraka. niscaya mereka akan berkata: "Kami tidak akan meninggalkan zina selamalamanya. Kemudian temui aku kembali dan http://media. Setelah itu Sa'ad pergi menemui Ibnu Abbas untuk menanyakan mengenai witir Rasulullah saw.isnet. Akhirnya dia memutuskan untuk rujuk (pulang) kepada istrinya. dia bertemu dengan beberapa orang dari penduduk setempat.a. Temuilah dia dan tanyakanlah masalah itu kepadanya." Ketika turun surat al-Baqarah dan an-Nisa' aku juga berada di samping Nabi saw.?" Sa'ad menjawab: "Siapa?" Ibnu Abbas berkata. Mereka melarang Sa'ad bin Hisyam melaksanakan keinginannya tersebut dengan alasan bahwa pada masa hidup Nabi saw. Sedangkan Sa'ad ketika itu sudah menceraikan istrinya. akhirnya Sa'ad pulang menemui istrinya.Kebebasan Wanita ketika datang menemuinya seorang warga Irak yang kemudian: 'Pembungkus apa yang lebih baik?'Aisyah berkata: 'Aduh kasihan.ayat: "Sebenarya hari kiamat itulah hari yang dijanjikan kepada mereka dan hari kiamat itu lebih dahsyat dan lebih pahit. karena orang sering membacanya tidak tersusun.html (10 of 17)12/12/2005 7:52:59 .'" (Seorang perawi hadits) berkata: "Lalu Aisyah mengeluarkan mushhaf dan mendiktekan/membacakannya kepada warga Irak itu. tetapi Nabi saw. lalu bersabda: "Bukankah aku suri teladan bagi kalian semua?" Setelah mereka menceritakan hal tersebut." (HR Bukhari)265 c. maka turunlah ayat mengenai perkara yang halal dan haram. "Aisyah. Ketika tiba di Madinah. sehingga dia bisa berjihad melawan bangsa Romawi sampai gugur. perlihatkanlah kepadaku mushhafmu. Majelis Taklim di Rumah Aisyah r. Kalau seandainya yang pertama kali turun adalah ayat "dan janganlah kamu meminum arak" niscaya mereka akan berkata: "Kami tidak akan meninggalkan arak selama-lamanya". Zurarah menyebutkan bahwa Sa'ad bin Hisyam bin Amir bermaksud ikut berperang di jalan Allah.'Aisyah bertanya: 'Untuk apa?' Warga Irak itu menjawab: 'Barangkali saya bisa menyusun Al-Qur'an. Dia pergi ke Madinah dengan maksud menjual tanah pekarangannya yang ada di kota itu yang uangnya akan digunakan untuk membeli senjata dan kuda. ada apa denganmu?' Warga Irak itu berkata: 'Wahai Ummul Mukminin. juga ada enam orang sahabat yang mempunysi keinginan seperti keinginan Sa'ad tersebut. --ketika itu aku masih gadis kecil dan sedang bermain-main-. Ibnu Abbas berkata: "Maukah kamu aku tunjukkan seseorang yang paling tahu dari penghuni bumi ini mengenai witir Rasulullah saw.

Aku memintanya supaya bersedia menemaniku untuk menemui Aisyah. bertahmid.org/islam/Wanita/W1/Aisyah. dan berdoa kepada Allah. Tapi sebelumnya aku pergi menemui Hakim bin Aflah." Setelah Aisyah mendoakan supaya dicurahkan rahmat atas Hakim dan menerima baik kedatangannya --Hakim berkata: "Dia meninggal dalam Perang Uhud. Aisyah berkata: "Kamu ini Hakim?" (Ternyata Aisyah mengenalnya) Hakim menjawab: "Ya. bertahmid. Hakim bin Aflah berkata: "Aku tidak begitu akrab dengannya. dan beliau tidak duduk kecuali pada rakaat yang kedelapan." Aku bertanya: "Wahai Ummul Mukminin. Atas kehendak Allah beliau senantiasa bangun di malam hari. benar. Akhirnya shalat malam menjadi ibadah sunnah setelah sebelumnya merupakan ibadah wajib. Setelah berzikir.isnet. dan selama dua belas bulan penutup/ ujung ayat tersebut ditahan oleh Allah di langit. adalah Al-Qur'an. Setelah minta izin dan Aisyah memberi izin. Kemudian beliau berdiri. Namun mendadak aku teringat sesuatu." Sa'ad bin Hisyam berkata: 'Waktu itu aku sudah hendak berdiri untuk pamitan. dan berdoa kepada Allah. Kemudian beliau melakukan shalat dua rakaat setelah beliau mengucapkan salam. http://media. sehingga akhirnya Allah menurunkan dalam surat ini keringanan." Aisyah berkata: "Aku biasanya menyediakan siwak (kayu lembut dipergunakan untuk menggosok gigi) dan air wudhu untuk beliau." Aisyah berkata: "Sesungguhnya Allah Yang Maha Mulia lagi Maha Agung telah mewajibkan shalat malam pada awal surat ini. Kemudian beliau duduk seraya berzikir. Setelah bersiwak dan berwudhu. beliau lalu melaksanakan shalat sebanyak sembilan rakaat." Aisyah berkata: "Sesungguhnya akhlak Nabi saw. beliau bangkit dan tidak salam. dan aku bertekad untuk tidak bertanya lagi kepada siapa pun tentang apa saja sampai aku meninggal dunia." Aisyah menjawab: "Bukankah kamu pernah membaca firman Allah (Wahai orang yang berselimut)? Aku menjawab: "Benar. Karena itu. lantas kami masuk. sebab aku pernah melarang Aisyah untuk tidak ikut berkomentar sedikit pun terhadap kedua kelompok ini." Aisyah bertanya: "Siapa yang bersamamu ini?" Hakim menjawab: "Sa'ad bin Hisyam. Tetapi dia tidak menerima saranku dan terus melaksanakan keinginannya.Kebebasan Wanita ceritakan padaku apa jawaban yang diberikan kepadamu!" Akhirnya aku berangkat menuju rumah Aisyah. selama satu tahun Nabi saw." Sa'ad bin Hisyam berkata: "Aku bersumpah supaya Hakim bin Aflah bersedia menemaniku. Aku bertanya: "Wahai Ummul Mukminin. Lalu kami berangkat ke tempat Aisyah. ceritakanlah kepadaku mengenai witirnya Rasulullah saw. ceritakanlah kepadaku mengenai akhlak Rasulullah saw." Akhirnya dia mengabulkan permintaanku. kemudian mengucapkan salam yang kedengaran olehku.html (11 of 17)12/12/2005 7:52:59 . lalu aku buru-buru mengajukan pertanyaan: "Tolong terangkan kepadaku mengenai shalat malamnya Rasulullah saw." Aisyah bertanya lagi: "Hisyam siapa?" Hakim menjawab: "Putranya Amir. dan para sahabat beliau melakukan shalat malam." Aisyah berkata: "Bukankah kamu sudah biasa membaca Al-Qur'an?" Aku jawab: "Ya. lalu meneruskan rakaat yang kesembilan.

wahai anakku. membaca Al-Qur'an seluruhnya dalam satu malam. maka dia segera memberi ganti.html (12 of 17)12/12/2005 7:52:59 . maka belas kasihilah kepadanya. berakal sempurna. Jadi jumlah semuanya sembilan rakaat. Bahkan dia tidak segan-segan memberikan bantuan nafkah kepada yang memerlukan." Lalu Ibnu Abbas berkata: "Aisyah benar. Aku tidak pernah tahu Nabi saw. Hasan berkata: '(Aisyah) adalah wanita suci dan menjaga kehormatan diri. Beliau juga tidak pernah melakukan puasa sebulan penuh kecuali pada bulan Ramadhan.Kebebasan Wanita Sementara beliau masih dalam posisi duduk. Apabila ada seorang di antara kami yang mati unta atau budaknya. Seandainya aku dekat dengannya atau aku boleh menemuinya. lalu dia berlaku belas kasih kepada mereka. niscaya aku akan datang sehingga dia bisa menceritakannya secara langsung kepadaku. Namun aku ingin memberitahukan kepadamu sesuatu yang pernah aku dengar dari Rasulullah saw.'" (HR Muslim)267 Masruq berkata: "Aku menemui Aisyah r. lapar (kosong) dari menggunjing wanita-wanita yang lengah (syair itu mengatakan bahwa Aisyah adalah seorang wanita yang suci dan http://media. beliau melakukan shalat witir sebanyak tujuh rakaat saja.'" (HR Muslim)266 Abdurrahman bin Syamasah berkata: "Aku menemui Aisyah untuk menanyakan sesuatu kepadanya. sudah beranjak tua dan semakin gemuk. Beliau lakukan di dalam dua rakaat itu seperti yang beliau lakukan pada yang pertama.a. wahai anakku.. maka beliau shalat pada siang harinya sebanyak dua belas rakaat. Biasanya Nabi saw. tentu tidak aku ceritakan kepadamu ceritanya tersebut. Aisyah bertanya kepadaku: 'Siapa kamu ini?' Aku menjawab: 'Aku adalah orang Mesir. maka susahkanlah dia.org/islam/Wanita/W1/Aisyah. Aisyah bertanya: 'Bagaimana sikap pemimpinmu di negerimu sana?' Aku jawab: 'Kami tidak melihat darinya sesuatu yang buruk.' Aisyah berkata: 'Aku tidak perduli terhadap apa yang telah dilakukan kepada saudaraku sendiri. dan kebetulan di sampingnya ada Hassan bin Tsabit yang sedang melantunkan bait-bait syair pujian kepada Aisyah. barangsiapa yang menjadi pemimpin umatku dalam bidang apa pun. Dan barangsiapa yang menjadi pemimpin umatku ini dalam bidang apa pun. melakukan shalat semalam suntuk sampai subuh. Apabila beliau tertidur atau sakit sehingga tidak melakukan shalat malam. Namun ketika usia Nabi saw. suka melakukannya secara terus-menerus.isnet. dan aku juga tidak pernah tahu Nabi saw." Sa'ad bin Hisyam berkata: "Lalu aku berangkat pulang menemui Ibnu Abbas dan menceritakan kepadanya apa-apa yang telah diceritakan Aisyah kepadaku. lalu dia menyusahkan mereka. Muhammad bin Abu Bakar." Sa'ad bin Hisyam berkata: "Aku berkata kepada Ibnu Abbas: 'Kalau aku tahu kamu tidak boleh bertemu dengannya. tidak pernah berbuat sesuatu yang mencurigakan.' Pada suatu hari di rumahku ini beliau pernah bersabda: "Ya Allah. Jadi semuanya berjumlah sebelas rakaat.. apabila melakukan shalat.

sedangkan Allah telah berfirman: (Dan barangsiapa di antara mereka yang mengambil bagian terbesar dalam menyiarkan berita bohong itu.?'" Ibnu Abbas berkata: http://media. maka baginya azab yang besar)? Aisyah berkata: 'Adakah siksa yang lebih berat daripada kebutaan? Sesungguhnya Hassan pernah membela atau melindungi Rasulullah saw." Aisyah berkata: "Kami segera melaksanakan perintah beliau itu.." Akhirnya Abu Bakar shalat bersama orang-orang (menjadi imam) selama beberapa hari.' Aku lalu menyahut: 'Lalu mengapa kamu izinkan Hassan menemuimu." Sementara itu orang-orang berkumpul di masjid menunggu Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Aisyah. Sebab bergunjing itu sama artinya dengan memakan daging orang yang dipergunjingkan.' Aisyah berkata kepada Hassan: 'Tetapi kamu tidaklah demikian. Kemudian beliau mengutus seseorang untuk menemui Abu Bakar agar dia mengimami shalat jamaah. sementara orang-orang shalat berimamkan kepada Abu Bakar. lalu beliau mandi.html (13 of 17)12/12/2005 7:52:59 . di samping Abu Bakar. sedangkan Nabi saw. Dia tidak pernah mempergunjingkan wanita-wanita lain." Lalu mereka mendudukkan Nabi saw. lalu berkata: 'Maukah kamu menceritakan kepadaku mengenai sakitnya Rasulullah saw. sebab dia tidak pernah memakan daging orang lain). dia bergerak untuk mundur. memberikan isyarat kepadanya supaya tidak mundur. tetapi kemudian pingsan.isnet." Umar berkata kepada Abu Bakar: "Kamulah yang lebih berhak untuk itu. Karena itulah Aisyah dikatakan lapar. utusan itu berkata: "Rasulullah saw. merasa badannya sudah agak sehat. shalatlah bersama orang-orang." Hal itu terulang sampai tiga kali. Setelah siuman beliau bertanya: "Apakah orang-orang sudah shalat?" Kami jawab: "Belum. Ketika dia melihat Rasulullah saw. Setelah itu beliau bergerak akan bangkit. untuk menunaikan shalat zuhur. wahai Rasulullalm mereka menunggumu.Kebebasan Wanita terhormat." Beliau berkata: "Tuangkanlah air untukku ke dalam bak itu. menyuruhmu agar shalat bersama orang-orang.'" (HR Bukhari dan Muslim)268 Ubaidillah bin Abdillah bin Utbah berkata: "Aku pergi menemui Aisyah. mereka masih menunggumu. shalat dalam posisi duduk." Abu Bakar berkata --beliau adalah seorang yang lembut: "Wahai Umar. Maka Nabi saw. lalu berkata kepadanya: "Maukah kamu aku ceritakan sesuatu yang telah diceritakan Aisyah kepadaku mengenai sakitnya Rasulullah saw. wahai Rasulullah. Sementara Abu Bakar ketika itu sedang shalat bersama orang-orang. Sesampainya di tempat Abu Bakar. Ketika beliau sudah sakit berat.' Ubaidillah berkata: 'Lantas Abu Bakar shalat dengan berimamkan kepada Nabi saw.. dengan syairnya. Kemudian Rasulullah saw. untuk shalat isya yang terakhir. Lalu beliau keluar dengan dipapah oleh dua orang.?' Dia berkata: 'Tentu saja. Kemudian beliau berkata kepada kedua orang yang memapahnya: "Dudukkan aku di sampingnya. beliau berkata: "Apakah orang-orang sudah shalat?" Kami jawab: "Belum.' Ubaidillah berkata: 'Aku mendatangi Abdullah bin Abbas. salah seorangnya Abbas.

dari satu wadah.'" (HR Bukhari dan Muslim)269 d.org/islam/Wanita/W1/Aisyah. lalu pada pagi harinya beliau berihram.html (14 of 17)12/12/2005 7:52:59 . dia berkata bahwa Ziyad bin Abi Sufyan menulis sepucuk surat kepada Aisyah r. Ternyata di dekat kamar Aisyah r.'" (HR Bukhari dan Muslim)272 Mujahid berkata: "Aku dan Urwah bin Zubair memasuki masjid. Maka Aisyah berkata: 'Aneh sekali Amru ini. yang isinya mengatakan bahwa Abdullah bin Abbas berkata: 'Barangsiapa yang ingin memberikan hadyu dengan seekor binatang hadyu. sedang dudukduduk. Namun tidak haram atas Rasulullah saw.'" (HR Bukhari dan Muslim)271 Muhammad ibnul Muntasyir berkata: "Aku menemui Aisyah r."'Aisyah berkata: 'Aku pernah memberi Rasulullah saw. Tanggapan Aisyah r.a.a.' Dia menjawab: 'Itu adalah bid'ah.'" (HR Muslim)270 Dari Amrah binti Abdurrahman. sementara di masjid ada beberapa orang sedang melakukan shalat dhuha.' Ibnu Abbas berkata: 'Dia adalah Ali. sudah ada Abdullah bin Umar r. kemudian beliau mengunjungi istri-istrinya.' Aisyah berkata: 'Bukan seperti apa yang dikatakan oleh Ibnu Abbas. mengalungkannya dengan kedua tangan beliau untuk selanjutnya beliau kirim bersama bapakku.a.a. dengan kedua tanganku ini.Kebebasan Wanita 'Ceritakanlah!' Maka aku ceritakan kepadanya cerita Aisyah itu.' Kemudian Urwah bin Zubair bertanya kepadanya: 'Berapa kali Rasulullah saw. Mujahid berkata: 'Lalu kami menanyakan mengenai shalat yang mereka lakukan itu kepada Abdullah. Kemudian Rasulullah saw. sesuatu yang telah dihalalkan Allah sampai binatang hadyu itu disembelih. untuk menanyakan perkataan Ibnu Umar yang isinya: 'Aku tidak suka disemproti minyak wangi kalau esok pagi aku mau melakukan ihram --menurut riwayat Muslim: "Seandainya aku dilumuri dengan lumpur akan lebih kusenangi daripada melakukan hal tersebut. Dia menyuruh kaum wanita supaya menguraikan rambutnya ketika mandi. dan aku tidak menyiram kepalaku lebih dari tiga kali siraman. melaksanakan umrah?' Dia menjawab: 'Empat kali. Aku pernah memintal tali-tali kalung binatang hadyu Rasulullah saw. minyak wangi. Mengapa tidak menyuruh mencukur rambut mereka saja sekalian? Sungguh aku pernah mandi bersama-sama Rasulullah saw. Ibnu Abbas tidak menyangkalnya dan bertanya: 'Apakah Aisyah menyebutkan kepadamu nama laki-laki yang bersama dengan Abbas itu?' Aku jawab: 'Tidak.isnet. maka haram atasnya apa yang diharamkan atas orang yang melakukan haji sampai dia menyembelih hadyanya. Salah satunya http://media.a. terhadap Para Sahabat Ubaidillah bin Umair berkata: "Aisyah mendengar bahwa Abdullah bin Amru memerintahkan kaum wanita menguraikan rambutnya apabila mereka mandi.

Kebebasan Wanita

beliau lakukan pada bulan Rajab.' (Sebenarnya kami merasa kejanggalan atas jawabannya itu) tetapi kami tidak ingin mengulasnya. Mujahid berkata: 'Waktu itu kami mendengar Aisyah Ummul Mukminin sedang menggosok gigi di dalam kamarnya.' Lalu Urwah berkata: 'Hai Ummi, hai Ummul Mukminin, apakah kamu tidak mendengar apa yang dikatakan oleh Abu Abdurrahman itu?' Aisyah bertanya: 'Apa yang dia katakan?' Urwah berkata: 'Dia bilang bahwa Rasulullah saw. telah melaksanakan umrah sebanyak empat kali dan salah satunya beliau lakukan pada bulan Rajab.' Aisyah berkata: 'Semoga Allah mengampuni Abu Abdurrahman. Padahal Nabi saw. tidak pernah umrah kecuali dia menyaksikannya, dan Nabi saw. itu tidak pernah sama sekali mengerjakan umrah pada bulan Rajab.'" (HR Bukhari dan Muslim)273 Abdullah bin Ubaidillah bin Abi Malikah berkata: "Anak Utsman bin Affan meninggal dunia di Mekah. Kami datang melayatnya. Hadir pula antara lain Ibnu Umar dan Ibnu Abbas. Aku duduk di antara mereka berdua --atau dia berkata: 'Aku duduk ke dekat salah satu dari keduanya. Kemudian datang yang satu lagi, lalu duduk di sampingku-'" Lalu Abdullah bin Umar r.a. berkata kepada Amr bin Utsman: "Tidakkah kamu melarang (orang-orang) menangis?" Sebab Rasulullah saw. pernah bersabda: "Sesungguhnya mayit itu bisa disiksa karena tangisan (ratapan) keluarganya." Ibnu Abbas r.a. berkata: "Dahulu Umar pernah mengatakan semacam itu." Selanjutnya Ibnu Abbas berkata: "Setelah Umar meninggal dunia, lalu aku menceritakan masalah tersebut kepada Aisyah r.a.." Aisyah berkata: "Semoga Allah memberikan rahmat kepada Umar. Demi Allah, Rasulullah saw. tidak pernah mengatakan: 'Sesungguhnya Allah akan menyiksa seorang mukmin karena tangisan keluarga untuknya.' Rasulullah saw. hanya bersabda: 'Sesungguhnya Allah menambah siksa orang kafir karena ratapan keluarganya.'" Aisyah berkata pula: "Kiranya cukuplah kalian memegang ayat Al-Qur'an: (Dan orang yang berdosa tidak akan memikul dosa orang lain)." Pada saat itu Ibnu Abbas berkata: "Allah-lah yang membuat (seseorang) tertawa dan menangis." (HR Bukhari dan Muslim)274 Dari Aisyah dikatakan bahwa dia berkata: "Apakah kamu tidak merasa kagum terhadap bapak si fulan (maksudnya Abu Hurairah)? Dia datang, lalu duduk di sebelah kamarku seraya menceritakan hadits Nabi saw. Sengaja dia memperdengarkan hal itu kepadaku. Saat itu aku sedang bertasbih. Dia berdiri meninggalkan tempat itu sebelum aku selesai bertasbih. Seandainya aku sempat mendapatinya waktu itu, maka akan aku katakan kepadanya berulang-ulang: 'Sesungguhnya Rasulullah saw. tidak pernah menyampaikan hadits demikian cepatnya seperti yang kalian lakukan.'" Menurut satu riwayat275: "Nabi saw. biasanya menyampaikan hadits yang apabila ada yang mau menghitungnya, niscaya dia bisa menghitungnya." (HR Bukhari
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Aisyah.html (15 of 17)12/12/2005 7:52:59

Kebebasan Wanita

dan Muslim)276 Badruddin az-Zarkasyi menulis satu buku yang dibatasi untuk satu pembahasan saja, yaitu tanggapan-tanggapan Aisyah terhadap para sahabat. Buku ini beliau beri judul: Al-Ijabah Li Iradi ma Istadrakathu A'isyah 'ala ash-Shahabah (Jawaban untuk Mengetengahkan Tanggapan Aisyah terhadap Para Sahabat). Dalam pendahuluan buku itu, penulisnya berkata: "Buku ini menghimpun berbagai keistimewaan ash-Shiddiqah (Aisyah r.a.); perbedaan pendapatnya dengan orang lain, baik berdasarkan pendapatnya sendiri ataupun Sunnah yang jelas; tambahan pengetahuan yang bermanfaat; sanggahannya terhadap pendapat para ulama pada zamannya; pendapatnya yang dijadikan referensi oleh orang-orang terkemuka pada waktu itu; serta fatwa yang dia keluarkan atau ijtihadnya berdasarkan pendapat yang dia pandang lebih kuat "277 Az-Zarkasyi mengemukakan tanggapan Aisyah terhadap dua puluh tiga sahabat terkemuka, seperti Umar ibnul Khattab, Ali bin Abi Thalib, dan Abdullah bin Abbas, mencapai lima puluh sembilan pelurusan. Ustadz Sa'id al-Afghani, peneliti buku Al-Ijabah, berkata: "Aku menghabiskan waktu bertahun-tahun untuk melakukan kajian mengenai Aisyah. Aku seolah-olah berhadapan dengan suatu mukjizat yang tidak ada cara pun untuk bisa menggambarkannya dengan tulisan. Yang akan membuat Anda kagum, khususnya, adalah ilmunya yang luas bagaikan samudera yang dalam dengan ombaknya yang berdebur, luasnya sejauh mata memandang, dan warnanya beraneka ragam. Apapun bidang yang ingin Anda tekuni, baik fiqih, hadits, tafsir, ilmu syariat, etika, syair, kisah-kisah, masalah keturunan, sifat-sifat terpuji, kedokteran, atau sejarah pasti Anda akan terpesona mendapatkaumya dari sosok wanita yang satu ini. Rasa kagum Anda tidak akan pernah habis membaca semua kehebatannya itu, padahal umur Aisyah ketika itu tidak lebih dari delapan belas tahun."278

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Aisyah.html (16 of 17)12/12/2005 7:52:59

Kebebasan Wanita

(sebelum, sesudah)

Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. Kalibata Utara II No.84 Jakarta 12740 Telp. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota
Please direct any suggestion to Media Team

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Aisyah.html (17 of 17)12/12/2005 7:52:59

Kebebasan Wanita

Kebebasan Wanita
oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang

ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota 5. Sikap Rendah Hati dan Tanggung Jawab Ilmiah Aisyah r.a. Syuraih bin Hani berkata: "Aku pernah bertanya kepada Aisyah tentang mengusap sepatu ketika berwudhu. Aisyah berkata: 'Datanglah kepada Ali, sebab dia lebih tahu daripadaku mengenai masalah itu.' Menurut satu riwayat: 'Sebab dia pernah bepergian bersama Rasulullah saw.' Lalu aku mendatangi Ali. Ali menceritakan dari Nabi saw. bahwa tiga hari tiga malam untuk orang yang musafir dan satu hari satu malam untuk orang yang mukim ..." (HR Muslim)279 Dari Kuraib dikatakan bahwa Ibnu Abbas, Miswar bin Makhramah, dan Abdurrahman bin Azhar r.a. menyuruhnya menemui Aisyah r.a.. Mereka berkata: "Sampaikanlah salam kami kepadanya, dan tanyakan kepadanya mengenai dua rakaat shalat sesudah asar serta katakan kepadanya bahwa kami mendengar kabar kalau engkau (Aisyah) juga melakukannya, padahal kami dengar Rasulullah saw. melarangnya." Ibnu Abbas berkata: "Waktu itu aku sedang bersama Umar ibnul Khattab segera beranjak meninggalkan tempat untuk menjauh." Selanjutnya Kuraib berkata: "Aku pergi menemui Aisyah r.a. dan menyampaikan apa yang mereka pesankan kepadaku. Aisyah berkata: 'Kamu tanyakan saja kepada Ummu Salamah.' Lalu aku pulang menemui orangorang yang menyuruhku tadi dan aku beritahu apa jawaban Aisyah. Mereka kemudian kembali menyuruhku menemui Ummu Salamah r.a. guna menanyakan hal yang sama. Ummu Salamah berkata r.a.: 'Aku memang pernah mendengar Rasulullah saw. melarangnya. Namun kemudian aku juga pernah melihat beliau melakukannya setelah shalat asar. Setelah itu beliau masuk ke rumah yang pada saat itu aku sedang bersama beberapa wanita Bani Haram dari kalangan Anshar Lalu aku mengutus seorang budak perempuan kepada Rasulullah saw.' Kepadanya aku katakan: 'Berdirilah kamu di samping beliau dan katakanlah kepada beliau seperti ini: "Ummu Salamah berkata padamu, wahai Rasulullah: 'Aku pernah mendengarmu
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2.html (1 of 16)12/12/2005 7:53:06

Kebebasan Wanita

melarang mengerjakan yang dua rakaat ini, tetapi aku lihat engkau sendiri melakukannya? Seandainya beliau memberi isyarat dengan tangannya maka tunggulah dulu." Lalu budak perempuan itu melaksanakan apa yang kuperintahkan, dan ternyata beliau memberi isyarat dengan tangannya, maka budak perempuan itu mundur. Kemudian setelah beliau selesai mengerjakan shalat dua rakaat itu beliau berkata: 'Wahai putri Abu Umayyah, kamu pasti ingin menanyakan shalat dua rakaat yang sesudah asar itu. Ketahuilah bahwa tadi ada beberapa orang dari Suku Abdul Qais datang kepadaku. Aku sibuk melayani mereka sehingga tidak sempat melakukan shalat dua rakaat setelah zuhur. Maka dua rakaat yang aku kerjakan sekarang adalah pengganti dua rakaat setelah zuhur yang ketinggalan itu.'" (HR Bukhari dan Muslim)280 Ibrahim berkata: "Aku berkata pada al-Aswad: 'Apakah kamu sudah pernah menanyakan kepada Aisyah mengenai bejana apa yang tidak baik digunakan sebagai tempat penyimpanan anggur?'" Aswad berkata: "Pernah. Aku bertanya padanya seperti ini: 'Wahai Ummul Mukminin, tempat apakah yang dilarang Nabi saw. menyimpan anggur?' Aisyah menjawab: "Sama seperti larangan yang beliau berlakukan terhadap kami ahlul bait (keluarga Nabi saw.), yaitu bejana dari labu air dan bejana yang dicat dengan ter (galagala)." Aku bertanya: "Mengapa kamu tidak menyebutkan bejana tempayan dan yang sejenisnya?" Dia menjawab: "Aku hanya mau menceritakan kepadamu apa yang pernah aku dengar. Apakah aku harus menceritakan apa yang belum pernah aku dengar?" (HR Bukhari)281 6. Minat Aisyah untuk Mencapai Ketinggian Derajat a. Sebelum Ayat Hijab Diturunkan Anas r.a. berkata: "Ketika terjadi tragedi dalam Perang Uhud, banyak prajurit Islam yang lari meninggalkan Nabi saw. Aku melihat Aisyah binti Abu Bakar dan Ummu Sulaim sibuk sekali melayani pasukan. Mereka menyingsingkan pakaian sehingga kelihatan olehku gelang-gelang kaki mereka. Dengan langkah cepat mereka mengangkat girbah air di atas punggung mereka untuk memberi minum pasukan Islam. Kemudian pergi lagi mengisi girbah air tersebut, lalu datang lagi untuk memberi minum pasukan sampai isi girbah itu kosong ..." (HR Bukhari dan Muslih)282 b. Setelah Ayat Hijab Diturunkan Aisyah r.a. berkata: "Wahai Rasulullah, kami melihat bahwa jihad itu adalah amalan yang paling afdal. Apakah kami tidak boleh ikut berjihad?" Nabi saw. menjawab: "Kalian mempunyai jihadyang paling afdal, yaitu haji
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2.html (2 of 16)12/12/2005 7:53:06

Kebebasan Wanita

mabrur." Menurut satu riwayat:283 "Apakah kami tidak boleh berperang dan berjihad bersamamu?" Lalu Nabi saw. menjawab: "Tetapi jihad yang lebih baik dan lebih indah bagi kalian adalah haji, yaitu haji mabrur." Selanjutnya Aisyah berkata: "Setelah mendengar apa yang dikatakan Rasulullah saw. ini aku tidak pernah lagi meninggalkan haji." (HR Bukhari)284 Aisyah r.a. berkata: "Aku pernah bepergian bersama Rasulullah saw. dengan mengenakan ihram untuk melaksanakan haji pada bulan-bulan haji dan pada musim kaji. Sesampainya di desa Saraf (yang terletak sekitar 10 km dari Mekah), Nabi saw. berkata kepada para sahabatnya: 'Barangsiapa di antara kalian yang tidak membawa hewan sembelihan, maka tidak boleh.' Ketika itu bersama Nabi saw. ada beberapa orang sahabat beliau yang mempunyai hewan sembelihan, tetapi mereka tidak melakukan umrah. Lantas Nabi saw. menemuiku, sementara aku ketika itu sedang menangis. Beliau bertanya: 'Mengapa kamu menangis?' Aku menjawab: 'Aku mendengarmu berkata kepada para sahabatmu apa yang telah kamu katakan itu, ketika kamu melarang mengerjakan umrah.'" Menurut satu riwayat disebutkan bahwa Aisyah berkata: "Wahai Rasulullah, apakah orang-orang kembali dengan dua pahala, sementara aku hanya dengan satu pahala?"285 Menurut satu riwayat lagi Aisyah berkata: "Wahai Rasulullah, orang-orang mengerjakan dua ibadah, sementara aku cuma satu ibadah?"286 Nabi saw. berkata: "Memangnya ada apa denganmu?" Aisyah menjawab: "Aku sedang tidak boleh shalat." Nabi saw. berkata: "Itu tidak jadi soal bagimu dan tidak ada hubungannya dengan masalah putri-putri Adam yang lain. Allah mencatat pahala untukmu seperti yang Dia catat untuk mereka. Karena itu, teruskanlah hajimu. Mudah-mudahan saja Allah memberimu pahala yang penuh." Aisyah berkata: "Akhirnya aku meneruskan hajiku sampai aku mengerjakan nafar di Mina. Kemudian kami singgah di Muhashshab (oase dekat Mina). Kemudian Nabi saw. memanggil Abdurrahman dan berkata: "Bawalah saudara perempuanmu ini ke tanah Haram dan berihramlah untuk umrah!" (HR Bukhari dan Muslim)287 7. Penuturan Aisyah r.a. tentang Kelebihan Keluarga Rasulullah saw. Aisyah berkata: "Tidak ada rasa cemburuku terhadap salah seorang istri-istri Nabi saw. yang melebihi rasa cemburuku terhadap Khadijah, padahal aku tidak pernah melihat (bertemu dengan)nya. Akan tetapi (rasa cemburuku itu timbul karena) Nabi saw. seringkali menyebut-nyebutnya. Bahkan beliau sering menyembelih seekor kambing, lalu memotongnya menjadi beberapa bagian, kemudian mengirimkannya kepada teman-teman Khadijah." Terkadang aku berkata kepada Rasulullah saw.: 'Seolah-olah tidak ada di dunia ini wanita selain Khadijah?' Beliau berkata: 'Sesungguhnya dia (adalah
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2.html (3 of 16)12/12/2005 7:53:06

Kebebasan Wanita

wanita yang utama), dan dia (adalah wanita yang bijaksana) dan darinyalah aku mendapatkan anak.'" (HR Bukhari dan Muslim)288 Aisyah berkata: "... lalu istri-istri Nabi saw. menyuruh Zainab binti Jahasy, istri Nabi saw. Dialah yang selalu bersaing denganku untuk mengambil tempat di hati Rasulullah saw. Dia memang wanita yang pandai dalam soal agama, sangat takut kepada Allah, bicaranya sangat jujur, suka melakukan silaturrahim, senang memberikan sedekah, serta tidak segan-segan mengorbankan tenaganya untuk amal sedekah dan yang dapat mendekatkan dirinya kepada Allah Ta'ala. Hanya sayangnya, dia adalah wanita yang lekas marah apabila ada sesuatu yang mengganjalnya. Akan tetapi dia cepat pula memaafkan." (HR Muslim)289 Hisyam, dari ayahnya, mengatakan bahwa Hassan bin Tsabit termasuk orang yang berlebihan terhadap Aisyah (menyangkut kasus berita bohong). Ketika aku mencaci maki dia, Aisyah menegurku seraya berkata: "Biarkan saja dia, wahai keponakanku. Sesungguhnya dia adalah orang yang pernah membela Rasulullah saw." (HR Bukhari dan Muslim)290 Urwah bin Zubair berkata: "... Aisyah tidak suka kalau Hassan bin Tsabit (yang terlibat dalam kasus berita bohong) dicaci maki di hadapanku, dan dia berkata bahwa Hassanlah yang pernah berkata: 'Sesungguhnya ayahku, orang tua ayahku, dan kehormatanku ... siap menjaga kehormatan Muhammad dari serangan kalian.'" (HR Bukhari dan Muslim)291 8. Sifat Zuhud dan Pemurah Aisyah r.a. Auf bin Thufail, kemenakan Aisyah dari jalur ibu, mengatakan bahwa ada yang bercerita kepada Aisyah bahwa Abdullah bin Zubair berkata mengenai jual beli atau suatu pemberian yang diberikan Aisyah: "Demi Allah, hendaklah Aisyah berhenti melakukannya atau dia akan aku diamkan (tidak aku sapa) selama-lamanya." Di dalam sebuah riwayat dikatakan bahwa Zubair adalah orang yang paling disenangi Aisyah setelah Nabi saw. dan Abu Bakar. Abdullah bin Zubair adalah orang yang paling baik terhadap Aisyah. Aisyah tidak pernah menahan rezeki Allah yang datang kepadanya kecuali dia sedekahkan.292 Aisyah berkata: "Benarkah Abdullah bin Zubair mengucapkan kata-kata itu?" Para sahabat menjawab: "Benar." Aisyah berkata: "Demi Allah, aku bernazar tidak akan berbicara dengan Ibnu Zubair selama-lamanya." Akhirnya Ibnu Zubair meminta bantuan seseorang untuk menyelesaikan masalahnya dengan Aisyah. Aisyah berkata: "Demi Allah, aku tidak menerima bantuan seseorang untuk menengahi kasus Ibnu Zubair ini dan aku tidak mau melanggar nazarku." Karena Ibnu Zubair merasa sudah lama
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2.html (4 of 16)12/12/2005 7:53:06

org/islam/Wanita/W1/Aisyah2. dan Abu Bakar). Demikian pula halnya dengan Miswar dan Abdurrahman. akhirnya dia mencoba berbicara dengan Miswar bin Makhramah dan Abdurrahman ibnul Aswad bin Abdi Yaghuts. dan tidaklah halal (boleh) bagi seorang muslim tidak bertegur sapa dengan saudaranya lebih dari tiga hari.." (HR Bukhari)293 9. Untuk menebus nazarnya itu. Amr bin Maimun al-Audi berkata: "Aku melihat Umar ibnul Khattab r. Umar bertanya kepada Abdullah: 'Apa berita yang kamu bawa?' Abdullah bin Umar menjawab: 'Wahai Amirul Mukminin.a. apakah kami boleh masuk?" Aisyah menjawab: "Silakan!" Mereka bertanya: "Apakah semua kami?" Aisyah menjawab: "Ya. Ibnu Zubair segera masuk menembus hijab pembatas dan langsung mendekati Aisyah.a. dan sambil menangis dia meminta Aisyah memaafkannya. Setelah mereka masuk. Tetapi hari ini biarlah aku mengalah untuk mengabulkan permintaan Umar. sebab tidaklah halal (baik) baginya bernazar untuk memutuskan hubungan denganku. Setelah mereka berbicara panjang lebar untuk mengingatkan dan mendesak Aisyah. Sampai di situ mereka mengucapkan: "Assalamu'alaikom warahmatullahi wabarakatuh. Keduanya adalah dari Bani Zuhrah. akhirnya sambil menangis Aisyah berkata: "Sesungguhnya aku sudah bernazar dan nazarku itu sangat berat. Aisyah r. silakan masuk semuanya!" Sementara Aisyah tidak tahu bahwa bersama mereka ada Ibnu Zubair. berkata: 'Wahai Abdullah bin Umar. kemudian katakan: http://media. Ibnu Zubair berkata kepada mereka: "Demi Allah. maka kalian bawalah aku kepada Aisyah dan ucapkanlah salam kepadanya.' Setelah kembali kepada ayahnya.' Aisyah berkata: 'Sebenarnya aku ingin tempat itu untukku.a.Kebebasan Wanita sekali tidak bertegur sapa dengan Aisyah.html (5 of 16)12/12/2005 7:53:06 ." Umar ibnul Khattab berkata: "Tidak satu pun yang lebih penting bagiku sekarang selain tempat berbaring di dekat kedua sahabatku itu. seperti yang kalian ketahui. dan mereka mengatakan bahwa Nabi saw. Aisyah menangis sehingga air matanya bercucuran membasahi kerudungnya. kemudian tanyakan kepadanya bagaimana kalau aku dimakamkan bersama kedua sahabatku (yakni Rasulullah saw. Setelah memakai jubah mereka berangkat menuju rumah Aisyah." Mereka menerima permintaan Ibnu Zubair. Sifat Wara Aisyah r.. Mereka terus memohon Aisyah agar mau berbicara dan menerima kedatangan Ibnu Zubair.isnet. dia memerdekakan empat puluh orang budak. dan katakanlah kepadanya bahwa Umar ibnul Khattab menyampaikan salam." Tetapi mereka tetap bersikeras meminta dan mendesak Aisyah sehingga akhirnya Aisyah bersedia berbicara dengan Ibnu Zubair. Aisyah mengizinkannya untukmu. Ketika ingat akan nazarnya itu setelah kejadian tersebut. Apabila nyawaku sudah dicabut. pergilah ke tempat Ummul Mukminin. melarang pemutusan tegur sapa. aku betul-betul berharap agar kalian bersedia membawaku menemui Aisyah.

Aisyah berkata: 'Aku khawatir kalau aku dipuji . kamu sudah terlalu banyak berbicara kepadanya. maka sekarang mari kita perhatikan pula bagaimana sikapnya pada waktu terjadinya Perang Khandaq setelah dia berusia dua belas tahun. Alangkah indahnya bila tiba ajal Aku berdiri. lalu bergegas masuk taman. dan salah seorang dari mereka adalah laki-laki yang memakai topi baja. lalu dia memujiku.html (6 of 16)12/12/2005 7:53:06 . Harits bin Aus yang memakai perisai. Kemana lagi mau pergi atau lari selain kepada Allah Yang Maha Agung lagi Maha http://media. dan janganlah aku dikuburkan bersama Nabi saw. sehingga aku berharap kiranya bumi ini terbelah. yaitu ketika Aisyah sedang sekarat. Maka lewatlah Sa'ad yang ketika itu memakai baju besi. kamu ini betulbetul nekad. maka bawalah aku kembali ke pemakaman kaum muslimin. sedangkan waktu itu dia baru berusia sebelas tahun..' Berikutnya masuk Ibnu Zubair. dan jika tidak. Keberanian Aisyah Jika sikap Aisyah ketika Perang Uhud yang ketika itu dia ikut melayani pasukan.. lalu aku terperosok ke dalamnya. sebab aku tidak suka kalau diriku dipujipuji..Kebebasan Wanita 'Umar ibnul Khattab meminta izin dan seandainya dia (Aisyah) mengizinkan. Ketika menoleh.). Rupanya dia adalah Thalhah bin Ubaidillah. Ujung-ujung baju besinya terlihat terlepas. Ternyata di situ sudah ada sekumpulan orang Islam. di antaranya Umar ibnul Khattab.. Aisyah berkata: "Pada hari terjadinya Perang Khandaq. Sebenarnya aku ingin menjadi orang yang dilupakan dan terlupakan. maka kuburkanlah aku di sana. ternyata aku melihat ada Sa'ad bin Mu'adz datang bersama keponakannya.isnet.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2.'" (HR Bukhari)295 Dari Aisyah dikatakan bahwa dia berkata kepada Ibnu Zubair: "Kuburkanlah aku bersama sahabat-sahabatku (istri-istri Rasulullah saw. memanggul girbah air di atas punggungnya. Lalu Aisyah berkata: 'Ibnu Abbas masuk." Selanjutnya Aisyah berkata: "Lalu lakilaki yang memakai topi baja tadi mengangkat topi baja yang menutupi mukanya. Sambil berjalan Sa'ad melantunkan syair rajaz yang bunyinya seperti berikut: Semoga untukku merasakan sedikit bagaimana rasanya perang. Tiba-tiba aku mendengar deru suara hentakan kaki di bumi." (HR Bukhari)296 10. Aku segera duduk di tanah.. Umar berkata kepadaku: 'Mengapa kamu datang ke sini? Astaghfirullah. Thalhah berkata: "Wahai Umar.'" (HR Bukhari)294 Ibnu Abi Malikah berkata: "Ibnu Abbas meminta izin menjenguk Aisyah sebelum dia meninggal dunia. aku keluar mengikuti jejak pasukan Islam. Siapa yang bisa melindungimu kalau tiba bencana atau tempat ini tiba-tiba berubah menjadi kancah peperangan?'"Aisyah berkata: "Umar terus mengata-ngataiku.

Lantas Aisyah bercerita: "Pada malam ketika Rasulullah saw. Ali mengutus Ammar bin Yasir dan Hasan bin Ali. dan meletakkannya di samping kedua kakinya. "Mereka dahulunya adalah sekutu pada zaman jahiliah. "Lalu salah seorang laki-laki musyrik dari kalangan Quraisy. Kami berkumpul ke tempat Hasan. membidik Sa'ad dengan anak panahnya. dan Aisyah berangkat menuju Bashrah. janganlah Engkau matikan aku hingga hatiku senang membalas Bani Quraizhah. Ibnul Irqah berkata kepada Sa'ad: "Terimalah ini olehmu. az-Zubair." (HR Ahmad)297 Umar ibnul Khattab berkata bahwa dia datang menemui Hafshah. sudah cukupkah kamu dalam menyakiti Rasulullah?" Aisyah menjawab: "Apa urusanmu denganku. Tidak http://media.. "Kemudian darah luka Sa'ad berhenti mengalir." Kemudian Aisyah berkata." (HR Muslim)298 Abu Maryam (yaitu) Abdullah Ibnu Ziyad al-Asadi berkata: "Ketika Thalhah.Kebebasan Wanita Mulia?" Aisyah berkata.. sesungguhnya kamu sudah membuat ulah terhadap Rasulullah sehingga membuat beliau murung seharian." Ibnul Irqah membidik tepat pada lengan Sa'ad sehingga memutuskan urat nadinya. Sesungguhnya Allah Maha Kuat lagi Maha Perkasa." Aisyah berkata. kami telah membuat ulah terhadap Rasulullah saw. lalu berkata: "Wahai putriku. Aku adalah Ibnul Irqah. Lalu aku mendengar Ammar berkata: 'Sesungguhnya Aisyah sudah berangkat ke Bashrah.?" Kami menjawab: "Tentu saja. Benar dalam Meriwayatkan Hadits Aisyah berkata: "Tidakkah kalian berminat mendengar ceritaku mengenai aku dan mengenai Rasulullah saw. beliau berbalik untuk meletakkan selendangnya. Lalu kedua orang ini datang kepada kami di Kufah..org/islam/Wanita/W1/Aisyah2." Hafshah berkata: "Memang benar." Aku (Umar) berkata: "Bukankah kamu sudah tahu bahwa aku pernah memperingatkanmu dari siksa Allah dan murka Rasulullah? . melepaskan kedua terompahnya. namanya Ibnul Irqah. Kemudian Umar menemui Aisyah dan berkata: "Wahai putri Abu Bakar. Hasan bin Ali berada di mimbar paling atas. sementara Ammar berdiri di tempat yang lebih rendah daripada Hasan. berada di tempatku. wahai putra al-Khattab? Urus sajalah aibmu sendiri (maksudnya aib putrimu sendiri). sehingga orang-orang mukmin memenangkan peperangan tersebut. Lantas Sa'ad memanjatkan doa kepada Allah SWT seraya memohon: "Ya Allah. Setelah itu Allah SWT mengirimkan angin topan ke arah orang-orang musyrik. Akan tetapi Allah SWT menguji kalian apakah kepada-Nya kalian taat atau kepada Aisyah."' (HR Bukhari)299 11.". lalu keduanya naik mimbar..html (7 of 16)12/12/2005 7:53:06 . dan demi Allah. lalu beliau tidur-tiduran. Selanjutnya beliau bentangkan ujung kainnya. dia adalah istri Nabi kalian baik di dunia maupun di akhirat.isnet.

menceritakan: 'Jibril datang kepadaku ketika engkau melihat.html (8 of 16)12/12/2005 7:53:06 .' Beliau berkata: '(Silakan pilih) kamu sendiri yang memberitahuku atau Allah Yang Maha Lembut lagi Maha Tahu yang akan memberitahuku?' Aisyah berkata: 'Ya Rasulullah. tetapi baunya tidak sedap)? Beliau pasti akan http://media. memakai kerudung.. Dan kami Insya Allah akan menyusul. demi ibu bapakku. Memang benar demikian. Aku berkata dalam hati: 'Tunggu. Ketika hal itu aku tanyakan.'" (HR Muslim)300 Aisyah r.' Beliau bertanya: 'Jadi engkaukah sosok hitam yang aku lihat di depanku tadi?' aku jawab: 'Ya. Kemudian beliau bertanya: 'Apakah engkau menyangka bahwa Allah dan Rasul-Nya akan menzhalimi kamu?' Aisyah menjawab: 'Betapapun manusia berusaha menyembunyikan. beliau masuk. ketika beliau menyangka aku telah tidur.' Lalu aku memberitahu beliau apa yang terjadi. menjawab: 'Ucapkanlah . beliau mengambil selendangnya pelan-pelan.' Dia (Jibril) berkata: 'Sesungguhnya Tuhanmu memerintahkanmu untuk datang kepada ahli Baqi' dan memintakan ampun untuk mereka. aku juga lebih cepat lagi.' Selanjutnya Rasulullah saw. lalu beliau membuka pintu dan keluar. Akhirnya aku lebih dahulu sampai dan masuk rumah. Akupun menjawabnya secara rahasia pula. Bila beliau sudah berada di tempatmu. Ketika beliau sampai di Baqi'. Allah pasti mengetahuinya. Aku memasang pakaianku di kepala.'" Lalu aku katakan kepada Saudah binti Zam'ah: "Beliau akan datang ke tempatmu. aku juga mempercepat langkahku. Ketika datang giliran Hafshah. penghuni perkampungan dari kaum mukminin dan muslimin dan Allah merahmati orang-orang yang terdahulu dari kami dan yang kemudian. maka katakanlah kepada beliau: 'Apakah engkau habis makan maghafir (getah kayu yang dijadikan bahan perekat.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2. lalu aku menyangka engkau telah tidur. Semoga keselamatan tetap atas kalian. berkata: "Rasulullah saw. ya Rasulullah?' Rasulullah saw. wahai Aisyah?' Aku menjawab: 'Tidak apa-apa. itu senang madu dan sesuatu yang manis-manis. Dia memanggilku dengan menyembunyikannya (merahasiakannya) darimu. Kemudian aku berangkat mengikuti beliau. lalu mengangkat tangan tiga kali. Dia tidak mau masuk. Begitu aku berbaring. memakai terompah pelan-pelan. aku akan memberitahumu. Kemudian beliau berlalu. Beliau lebih cepat lagi. Beliau bertanya: 'Mengapa nafasmu naik turun.a. aku pun ikut berlalu. karena engkau telah melepas pakaianmu. Haishah menyuguhkan sebagian dari madu itu kepada Rasulullah saw. kemudian menutupnya pelan-pelan.' Lalu beliau menyodok dadaku hingga membuatku kesakitan. dan mengenakan kainku.Kebebasan Wanita berapa lama kemudian. Rasanya manis. akan aku lakukan suatu siasat untuk beliau. beliau lama sekali berada di sisinya. Aku tidak ingin membangunkanmu dan aku khawatir engkau akan merasa kelelahan. Ketika beliau mempercepat langkahnya..isnet.' Aisyah bertanya: 'Bagaimana aku mengucapkan untuk mereka. Setiap kali selesai melakukan shalat asar beliau biasanya menemui istri-istrinya. ada seseorangg yang menjelaskan bahwa Hafshah mendapat hadiah semangkuk madu dari salah seorang perempuan dari kaumnya. beliau berdiri lama. sehingga aku merasa cemburu.

Hafshah berkata. Namun beliau tetap berkata: 'Suruhlah Abu Bakar shalat bersama orang-orang. Ummul Mukminin. mengatakan bahwa Rasulullah saw. dia tidak dapat memperdengarkan suaranya kepada orang-orang karena dia suka menangis." Aisyah berkata bahwa Saudah berkata: "Demi Allah.' Lalu katakan kepada beliau: 'Oh." Aku berkata: "Sudah." Aisyah berkata bahwa Saudah berkata: "Sungguh. pertanyaan tersebut aku sampaikan kepada beliau." Tatkala Rasulullah saw. apakah engkau mau aku suguhkan kembali minuman madu untukmu?" Beliau berkata: "Aku sudah tidak menginginkannya lagi." Ketika beliau datang ke rumahku. Suruh saja Abu Bakar supaya shalat bersama orang-orang!" Hafshah berkata kepada Aisyah: "Maaf. apabila dia menempati tempatmu. dia tidak akan bisa memperdengarkan suaranya kepada orang-orang karena menangis. kalian ini benar-benar temannya Yusuf. "Wahai Rasulullah. menghampiri Saudah.html (9 of 16)12/12/2005 7:53:06 .' Lalu kamu katakan pada beliau: 'Bau apa ini yang aku cium darimu?' Beliau pasti akan menjawab: 'Hafshah menyuguhkan minuman madu untukku. Shafiyyah juga menyampaikan pertanyaan serupa. diam kamu!" (HR Bukhari dan Muslim)301 Aisyah. Kemudian ketika tiba giliran beliau ke rumah Hafhsah kembali. Ketika beliau datang ke rumah Shafiyyah. Karena itu sebaiknya suruh saja Umar shalat bersama orang-orang.'" Lalu Hafshah menyampaikan usulan Aisyah kepada Rasulullah saw.isnet. Rasulullah saw. Dan tidak ada yang mendorongku untuk sering minta pertimbangan beliau selain karena aku merasa bahwa orang-orang sesudah beliau tidak menyukai seseorang yang menggantikan kedudukan beliau selamanya ." Aku (Saudah) berkata: "Oh.'" Aisyah berkata: "Akhirnya aku berkata kepada Hafshah: 'Katakanlah kepada beliau bahwa sesungguhnya Abu Bakar itu orangnya sangat mudah sedih. Apabila dia berdiri menempati tempatmu. Saudah langsung berkata pada beliau: "Wahai Rasulullah. barangkali lebahnya bersarang di pohon urfuth. Sebaiknya suruh saja Umar shalat bersama orang-orang. berarti kita sudah mengharamkannya." Saudah berkata: "Lalu bau apa yang kucium darimu ini?" Beliau menjawab: "Aku baru saja disuguhi minuman madu oleh Hafshah. berkata: "Sudahlah. aku ingin memulai apa yang kamu perintahkan itu karena aku takut kepadamu. mengenai hal itu (dijadikannya Abu Bakar sebagai imam). bersabda ketika sewaktu beliau sakit: "Suruhlah Abu Bakar shalat bersama orang-orang." Aisyah berkata: "Sesungguhnya Abu Bakar.' Hal semacam ini juga akan aku sarankan kepada Shafiyyah untuk melakukannya.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2. apakah engkau habis makan maghafir?" Beliau menjawab: "Tidak. dan aku pun berpendapat bahwa tidak seorang pun yang menempati kedudukan beliau melainkan orang-orang merasa http://media. barangkali lebahnya bersarang di pohon urfuth (nama kayu yang menghasilkan getah maghafir). begitu beliau sudah berdiri di pintu masuk.Kebebasan Wanita bilang: 'Tidak. aku tidak bisa melaksanakan perintahmu dengan baik." Dalam satu riwayat302 disebutkan: "Aisyah berkata: 'Sungguh aku telah meminta pertimbangan kepada Rasulullah saw.

Pada pagi harinya dia sampai di tempat persinggahanku. kami tidak berbicara sepatah kata pun dan aku tidak mendengar satu kata pun yang dia ucapkan selain ucapan inna lillah tersebut.html (10 of 16)12/12/2005 7:53:06 . mengadakan undian di antara istri-istri beliau. Dia melihat sosok hitam seseorang yang sedang tidur. dan hanya makan sedikit. Sementara aku baru menemukan kalungku setelah para prajurit berlalu. Hingga ketika Rasulullah saw. Oleh karena itulah aku ingin agar beliau membatalkan pilihan beliau untuk Abu Bakar. Akhirnya aku berangkat bersama Rasulullah saw. Berat badan wanita ketika itu tidak terlalu berat karena mereka kurus. dialah yang akan ikut berangkat bersama Rasulullah saw. lalu mereka akan kembali mencariku di tempat itu. mereka langsung menaikkan sekedupku dan memberangkatkannya dengan unta yang tadinya aku kendarai." Aisyah berkata: "Lalu datang orang-orang yang tadinya membawaku pergi. Apalagi aku pada saat itu masih kecil dan muda belia. Ternyata Shafwan bin Mu'attal as-Sulami kemudian Dzakwani berada di belakang para serdadu. maka beliau mengumumkan pemberangkatan pada malam hari. namun di sana tidak seorang pun yang memanggil dan menjawab. Aku berdiri pada saat mereka mengumumkan pemberangkatan. lalu kami berangkat. sebab dia pernah melihatku sebelum turunnya ayat hijab. lalu menderumkan untanya. Aku diangkut dan ditempatkan di dalam sekedup. lalu tertidur. Ternyata nomorku yang keluar. Aku kembali untuk mencari kalungku itu sehingga waktuku banyak habis untuk mencarinya. lalu aku berjalan sehingga melewati para prajurit. sudah selesai dan kembali dari peperangan itu. Demi Allah. Aku datang ke tempat persinggahan mereka." Aisyah berkata: "Lalu Rasulullah saw. Dia turun. berkata: "Apabila akan bepergian. biasanya Rasulullah saw. tidak dibalut daging. Mereka mengira bahwa aku ada di dalam sekedup itu. Kemudian dia menginjak kaki depan untanya.a. dan ketika itu kami sudah mendekati kota Madinah untuk kembali. Lalu mereka membangunkan untuku dan mereka pun berjalan." Aisyah berkata: "Binasalah orang yang binasa. Aku pergi menuju ke tempat persinggahan semula. Ketika aku raba dadaku. Ujian Berat dan Kasus Berita Bohong Aisyah r. mataku mengantuk. Orang yang merekayasa berita bohong itu http://media. Aku bergegas menutupi wajahku dengan jilbabku.Kebebasan Wanita pesimis terhadapnya. Lalu ia menuntun untanya hingga kami sampai ke tempat para prajurit yang sedang berhenti untuk istirahat pada siang hari yang sangat terik. Barangsiapa yang nomor undiannya keluar. setelah turunnya ayat hijab. Aku lekas bangkit dan naik ke atas untanya." (HR Bukhari dan Muslim)303 12. ternyata kalungku yang terbuat dari manik-manik zhifar (Zhifar adalah nama sebuah kota yang terletak di belahan paling timur Yaman) putus. mengadakan undian di antara kami pada suatu peperangan yang beliau ikuti. Setelah selesai menunaikan hajat aku kembali ke tempat barang bawaanku. sehingga mereka tidak merasakan ringannya sekedup di saat mengangkat dan menaikkannya (ke atas untukku). Begitu melihatku. dia langsung mengenaliku. dan aku mengira bahwa mereka akan kehilanganku.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2.isnet. Pada saat aku duduk di tempat persinggahanku. Aku terbangun ketika dia mengucapkan Inna lillahi wa inna ilaihi raji'un begitu dia mengenaliku.

isnet. mendengarkan. mengizinkanku pergi. seperti yang pernah aku lihat ketika aku sakit.'" Selanjutnya Aisyah berkata: "Rasulullah saw. aku bertanya: 'Apakah engkau mengizinkan aku mengunjungi kedua orang tuaku?' Aisyah menambahkan: 'Aku ingin mengetahui kebenaran berita itu dari mereka berdua. orang tua ayahku. Lalu aku bertanya kepada ibuku: 'Wahai ibuku.. Misthah bin Utsatsah. sementara ibunya adalah putri Shakhr bin Amir. Ketika masuk menemuiku." Selanjutnya Urwah berkata: "Para pembawa berita bohong itu tidak ada yang disebutkan namanya selain Hassan bin Tsabit. masuk ke tempatku. Sedangkan aku tidak tahu sedikit pun mengenai semua itu. Ketika aku kembali ke rumah. Hal itulah yang membuatku mulai curiga. Hal yang mulai membuatku curiga adalah bahwa aku tidak melihat lagi kelemah-lembutan Rasulullah saw. dan kehormatanku .html (11 of 16)12/12/2005 7:53:06 . Lalu dia mengakui." Urwah berkata: "Aisyah tidak suka Hassan dicerca di hadapannya dan Aisyah mengatakan bahwa Hassan adalah orang yang pernah berkata: 'Sesungguhnya ayahku. beliau hanya mengucapkan salam lalu bertanya: 'Bagaimana keadaanmu. Apakah kamu mencerca seseorang yang pernah ikut serta pada Perang Badar?" Ummu Misthah berkata: 'Aisyah." Urwah berkata: "Saya diberitahu bahwa berita bohong itu disiarkan dan dibicarakan di dekatnya (Ibnu Ubay bin Salul). Kami tidak keluar kecuali dari satu malam ke malam berikutnya. Kami buang air di tempat itu. lalu dia berkata: 'Celakalah Misthah. Dia adalah putri Abu Rahm ibnul Muttalib bin Abdi Manaf. apakah yang sedang diperbincangkan orang-orang." Aisyah berkata: "Aku pergi bersama Ummu Misthah.. dan Hamnah binti Jahsy serta lainnya yang tidak kuketahui selain bahwa mereka itu adalah sekelompok orang sebagaimana yang terdapat dalam firman Allah Ta'ala. Kemudian Ummu Misthah tersandung baju bulunya. Aku ditimpa sakit sesampainya di Madinah selama satu bulan. Setelah beliau mengucapkan salam.Kebebasan Wanita adalah Abdullah bin Ubay bin Salul. Rasulullah saw.' Ibuku http://media. Namun aku belum tahu berita buruk yang sedang berkembang. paman Abu Bakar dari garis ibu. Sementara orang-orang terpengaruh dengan ucapan para pembawa berita bohong itu. dan membahasnya.' Aisyah berkata: "Lalu kami tiba di Madinah. Sedangkan putranya adalah Misthah bin Utsatsah Abbad ibnul Muttalib. sehingga ketika sembuh dari sakit. Lalu aku dan Ummu Misthah kembali ke rumahku setelah kami selesai menunaikan hajat." Aisyah berkata: "Akhirnya sakitku bertambah parah.'" Aisyah berkata: "Tata cara hidup kami menyangkut buang air sama dengan orang-orang Arab Kuno yang tinggal di pedesaan. Kami merasa agak terganggu/kurang enak kalau tempat buang air itu dibuat di dekat rumah. aku langsung saja keluar. Aisyah! Apakah kamu belum mendengar apa yang dia katakan?'Aisyah berkata: 'Memang apa yang dia katakan?' Lalu Ummu Misthah menceritakan apa yang diperkatakan oleh para pembawa berita bohong itu kepadaku.' lalu beliau berpaling. Aku keluar bersama Ummu Misthah ke daerah Manashi' (yang terletak di luar kota Madinah).org/islam/Wanita/W1/Aisyah2. siap menjaga kehormatan Muhammad dari serangan kalian.' Aku berkata padanya: 'Buruk sekali apa yang kamu ucapkan. Hal itu kami lakukan sebelum kami membuat tempat buang air di dekat rumah kami masing-masing.

'" Lalu Usaid bin Hudhair --saudara sepupu Sa'ad bin Mu'adz-. maka perintahkanlah kami. saudara Bani Abdul Asyhal. pasti kamu tidak suka dia dibunuh. Akan tetapi dia terdorong oleh panggilan kesukuan dan kejahilan sehingga dia berkata kepada Sa'ad bin Mu'adz: 'Engkau bohong! Demi Allah. lalu datang kambing untuk memakannya." Aisyah berkata: "Sebelum kejadian itu. Air mataku tidak bisa berhenti mengalir dan aku tidak bisa tidur. dan Ummu Hisan adalah putri paman orang tersebut." Aisyah berkata: "Lalu Rasulullah saw. sesuai dengan apa yang dia ketahui mengenai kebersihan diri Aisyah dan apa yang dia ketahui dalam dirinya mengenai para penuduh tersebut. memanggil Ali bin Abi Thalib dan Usamah bin Zaid pada saat wahyu terlambat turun.' Aisyah berkata: 'Subhanallah. Kemudian pada pagi harinya aku masih menangis." Sementara Ali berkata: "Wahai Rasulullah. aku tidak mengetahui sesuatu mengenai keluargaku selain kebaikan. Kamu adalah orang munafik yang memperdebatkan tentang orang-orang http://media.'"Aisyah berkata: "Maka berdirilah Sa'ad bin Mu'adz." Dia berkata: "Aku siap menolongmu. dia memberi isyarat kepada Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2. Jika engkau bertanya kepada budak perempuan itu. Dari atas mimbar beliau berkata: 'Wahai kaum muslimin." Aisyah berkata: "Lalu Rasulullah saw. memanggil Barirah.berdiri dan berkata kepada Sa'ad bin Ubadah: "Engkau bohong. Allah tidak membuat kesempitan atasmu. ada seorang laki-laki saleh." Aisyah berkata: "Maka berdirilah seseorang dari kalangan Khazraj. tenanglah. Kemudian beliau bertanya kepadanya: "Hai Barirah." Aisyah berkata: "Adapun Usamah. dan wanita selain dia banyak sekali. demi Allah sesungguhnya sedikit sekali ada seorang wanita cantik jelita di samping seorang laki-laki yang mencintainya. sedangkan laki-laki itu mempunyai beberapa orang istri.Kebebasan Wanita menjawab: 'Wahai anakku. kamu tidak akan membunuhnya dan tidak akan mampu membunuhnya. Orang-orang juga telah menyebut-nyebut seseorang yang kuketahui baik dan tidak pernah masuk menemui keluargaku (istriku) kecuali bersamaku. Beliau bertanya dan minta pendapat dari mereka berdua tentang masalah jika beliau menceraikan istrinya. kecuali para istrinya itu akan mempergunjingkan istrinya yang cantik itu. tentu aku tidak akan menyembunyikannya.isnet. Demi Allah. siapakah yang bisa memberi penjelasan kepadaku dan menolongku dari orang yang aku dengar telah mengganggu keluargaku? Demi Allah. Dia tidak lebih dari seorang gadis muda yang tertidur di samping adonan roti keluarganya." Usamah berkata: "Mengenai istrimu. Seandainya dia berasal dari kelompokmu. tidak kami ketahui dia selain sebagai orang yang baik dan bersih. bangkit pada hari itu untuk meminta pembuktian dari Abdullah bin Ubay bin Salul. wahai Rasulullah. apakah engkau pernah melihat sesuatu yang membuatmu curiga tentang Aisyah?" Barirah menjawab: "Demi yang telah mengutusmu membawa kebenaran! Jika aku melihat sesuatu padanya.html (12 of 16)12/12/2005 7:53:06 . dan kami siap melaksanakannya. kami pasti akan membunuhnya." Aisyah berkata: "Lalu Rasulullah saw. benarkah orang-orang mempergunjingkan masalah ini?'" Aisyah berkata: "Akhirnya aku menangis malam itu sampai pagi. Laki-laki tersebut adalah Sa'ad bin Ubadah. pemimpin Suku Khazra. tentu dia akan memberimu keterangan yang benar. Jika orang itu berasal dari saudara-saudara kami dari suku Aus akan aku penggal lehernya dan jika dari kalangan Khazraj.

Jika engkau memang bersih. Selama itu pula air mataku tidak berhenti mengalir dan mataku tidak bisa tidur." Aisyah berkata: "Rasulullah saw. Lalu aku berkata kepada ayahku: 'Jawabkanlah untukku kepada Rasulullah saw. Aku kira persoalanku terlalu remeh untuk dibicarakan oleh Allah 'Azza Wa Jalla dengan wahyu yang diturunkan-Nya. kemudian duduk. dan aku sudah menangis selama dua malam satu hari. Demi Allah. aku tidak tahu apa yang harus aku katakan kepada Rasulullah saw. Dia ikut pula menangis bersamaku." Aisyah berkata: "Setelah Rasulullah saw. Air mataku tidak mau berhenti mengalir dan mataku tidak bisa tidur. mengenai apa yang beliau katakan itu. sehingga aku mengira bahwa tangisanku itu akan membelah hatiku. aku tidak pernah menduga bahwa Allah akan menurunkan wahyu yang akan selalu dibaca mengenai masalahku ini.isnet." Aisyah berkata: "Pada pagi harinya kedua orang tuaku berada di sampingku. aku pun tidak tahu apa yang harus aku katakan kepada Rasulullah. padahal Rasulullah saw. masuk ke tempat kami. sesungguhnya telah sampai kepadaku berbagai macam perkataan tentang dirimu. tentu kalian akan mempercayaiku.Kebebasan Wanita munafik. melihat dalam mimpi Allah membersihkan diriku dari http://media." Aisyah berkata: "Maka terjadilah pertengkaran sengit antara golongan Aus dan Khazraj sehingga hampir saja mereka saling membunuh. Cuma saja aku berharap semoga Rasulullah saw. Seandainya aku katakan kepada kalian bahwa aku ini bersih.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2. diam pula.'" Ayahku berkata: "Demi Allah.' Kemudian aku berpindah dan berbaring di tempat tidurku. aku tahu benar bahwa kalian telah mendengar semua ini sehingga kalian mengakuinya dan membenarkannya. Dia tabu bahwa diriku saat itu bersih dan Allah akan membuktikan kebersihanku. Hampir sebulan lamanya tidak sedikit pun wahyu turun mengenai masalahku.html (13 of 16)12/12/2005 7:53:06 . berhenti berbicara air mataku berhenti mengalir sehingga tidak ada setetes pun lagi yang aku rasakan. pasti kalian tidak mempercayaiku. mengucapkan syahadat ketika beliau duduk. Akan tetapi. Kemudian beliau berkata: 'Amma ba'du (selanjutnya). berusaha terus menenangkan mereka." Aisyah berkata: "Ketika kami dalam keadaan demikian. Allah pasti akan membersihkanmu. Setelah mereka diam. Ketika kedua orang tuaku duduk di sampingku dan aku masih menangis." Aisyah berkata: "Rasulullah saw. kemudian dia bertobat. apabila dia mengakui kesalahannya. ketika itu masih berdiri di atas mimbar. barulah Rasulullah saw." Aisyah berkata: "Sementara itu aku terus menangis sepanjang hari. Beliau mengucapkan salam. sedangkan Allah mengetahui bahwa aku bersih. Aku pun memberinya izin." Aisyah berkata: "Beliau belum pernah di sampingku semenjak munculnya peristiwa yang dipergunjingkan orang-orang itu." Lalu aku berkata kepada ibuku: "Jawabkanlah untukku kepada Rasulullah mengenai apa yang beliau katakan itu!" Ibuku juga berkata: "Demi Allah. Demi Allah. Dan kalau aku mengakui sesuatu perkara kepada kalian. Wahai Aisyah." Lalu aku berkata --ketika itu aku adalah seorang yang muda usia dan aku belum banyak membaca Al-Qur'an--: "Demi Allah. maka Allah akan menerima tobatnya. maka mohonkanlah ampunan dari Allah dan bertobatlah kepada-Nya! Sesungguhnya seorang hamba. tiba-tiba seorang wanita Anshar datang meminta izin kepadaku. kecuali sebagaimana yang dikatakan oleh ayah Nabi Yusuf: 'Kesabaran yang baik itu adalah kesabaranku. aku tidak menemukan perumpamaan yang tepat bagiku dan bagi kalian. Dan Allah sajalah yang dimohon pertolongan-Nya terhadap apa yang kalian ceritakan. tiba-tiba Rasulullah saw. demi Allah. Tetapi kalau engkau bersalah.

dan (mengapa tidak) berkata: 'Ini adalah suatu berita bohong yang nyata. Dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. maka mereka itulah pada sisi Allah orang-orang yang dusta. Demi Allah. Dan siapa di antara mereka yang mengambil bahagian terbesar dalam penyiaran berita bohong itu. bergembiralah. bagi mereka azab yang pedih di dunia dan di akhirat. Padahal dia pada sisi Allah adalah besar. ini adalah dusta yang besar. hingga keringat beliau menetes bagaikan mutiara (saat itu musim dingin) lantaran hebatnya firman yang diturunkan kepada beliau. niscaya kamu ditimpa azab yang besar. aku tidak akan bangun ke tempat beliau. jika kamu orang-orang yang beriman. dan kamu menganggapnya suatu yang ringan saja. baginya azab yang besar. dan Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepada kamu. dan Allah Maha Penyantun dan Maha Penyayang. (Ingatlah) di waktu kamu menerima berita bohong itu dari mulut ke mulut dan kamu katakan dengan mulutmu apa yang tidak kamu ketahui sedikit juga. Janganlah kamu kira bahwa berita bohong itu buruk bagi kamu. Mengapa di waktu kamu mendengarkan berita bohong itu orang-orang mukminin dan mukminat tidak bersangka baik terhadap diri mereka sendiri. belum lagi meninggalkan tempat duduknya dan tidak seorang pun dari isi rumah yang sudah keluar. Tampak Rasulullah saw." Aisyah berkata: "Setelah keadaan seperti itu berlalu dari diri Rasulullah saw. janganlah mengikuti langkah-langkah setan. bahkan ia adalah baik bagi kamu.isnet. Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2. Sekiranya tidak ada karunia Allah dan rahmat-Nya kepada kamu semua di dunia dan di akhirat.html (14 of 16)12/12/2005 7:53:06 . (niscaya kamu akan ditimpa azab yang besar).' Mengapa mereka (yang menuduh itu) tidak mendatangkan empat saksi atas berita bohong itu? Oleh karena mereka tidak mendatangkan saksi-saksi. Allah sudah menurunkan wahyu kepada beliau. merasa kepayahan seperti biasanya setiap beliau menerima wahyu.. Sesungguhnya orang-orang yang ingin agar (berita) perbuatan yang sama keji itu tersiar di kalangan orang-orang yang beriman.Kebebasan Wanita fitnah itu. karena pembicaraan kamu tentang berita bohong itu. Hai orangorangyang beriman. Dan mengapa kamu tidak berkata di waktu mendengar berita bohong itu: 'Sekali-kali tidaklah pantas bagi kita memperkatakan ini Maha Suci Engkau (Ya Tuhan kami). Dan Allah mengetahui sedangkan kamu tidak mengetahui. sesungguhnya Allah telah membersihkanmu!'" Aisyah berkata: "Lalu ibuku berkata kepadaku: 'Bangunlah dan pergilah ke tempat beliau!' Aku berkata: 'Demi Allah.'" Aisyah berkata: "Allah menurunkan ayat-ayat berikut: "Sesungguhnya orang-orang yang membawa berita bohong itu adalah dari golongan kamu juga. sambil tersenyum perkataan yang pertama sekali beliau ucapkan adalah: 'Wahai Aisyah. Aku tidak akan memanjatkan puji syukur selain kepada Allah 'Azza Wa Jalla. 'Allah memperingatkan kamu agar (jangan) kembali memperbuat yang seperti itu selama-lamanya. Dan sekiranya tidaklah karena karunia Allah dan rahmat-Nya kepada kamu semua. Tiap-tiap seseorang dari mereka mendapat balasan dari dosa yang dikerjakannya. maka sesungguhnya setan itu menyuruh mengerjakan perbuatan yang keji dan http://media.

html (15 of 16)12/12/2005 7:53:06 . orang-orang miskin dan orang-orang yang berhijrah di jalan Allah. yang lengah lagi beriman (berbuat zina). Mereka (yang dituduh) itu bersih dari apa yang dituduhkan oleh mereka (yang menuduh itu). niscaya tidak seorang pun dari kamu bersih (dari perbuatan-perbuatan keji dan munkar itu) selama-lamanya. Hendaklah mereka memaafkan dan berlapang dada. dan wanita-wanita yang baik adalah untuk laki-laki yang baik dan laki-laki yang baik adalah untuk wanita-wanita yang baik (pula). Dan janganlah orang-orang yang mempunyai kelebihan dan kelapangan di antara kamu bersumpah bahwa mereka (tidak) akan memberi (bantuan) kepada kaum kerabat (nya). aku tidak akan lagi memberi nafkah kepada Misthah sedikit pun selamanya sesudah apa yang dia katakan terhadap Aisyah. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. Sekiranya tidaklah karena karunia Allah dan rahmat-Nya kepada kamu sekalian. dan kaki mereka menjadi saksi atas mereka terhadap apa yang dahulu mereka kerjakan. orangorang yang miskin dan orang-orang yang berhijrah pada jalan Allah.Kebebasan Wanita yang munkar." (an-Nur: 11-26) Allah menurunkan ayat-ayat yang menyatakan kebersihanku. Beliau berkata kepada Zainab: 'Apa yang engkau http://media. tangan. dan bagi mereka azab yang besar. pada saat itu mengatakan: 'Demi Allah.' Sebagai teguran atas ucapan itu Allah menurunkan ayat berikut: "Dan janganlah orang-orangyang mempunyai kelebihan dan kelapangan di antara kalian bersumpah bahwa mereka tidak akan memberi bantuan kepada kaum kerabat mereka.isnet. Dia berkata: "Aku tidak akan berhenti memberinya nafkah selama-lamanya. Apakah kamu tidak ingin bahwa Allah mengampunimu? Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. mereka kena laknat di dunia dan akhirat. demi Allah. Apakah kalian tidak ingin bahwa Allah mengampuni kalian?" Abu Bakar menjawab: "Tentu. Sesungguhnya orang-orang yang menuduh wanita-wanita yang baik-baik." Lalu Abu Bakar kembali memberikan nafkah kepada Misthah seperti sediakalanya. Di hari itu Allah akan memberi mereka balasan yang setimpal menurut semestinya." Aisyah berkata: "Rasulullah saw. Abu Bakar yang semula selalu memberi nafkah kepada Misthah karena kekerabatan dan kemiskinannya. tetapi Allah membersihkan siapa saja yang dikehendaki-Nya. Wanita-wanita yang keji adalah untuk laki-laki yang keji dan laki-laki yang keji adalah untuk wanita-wanita yang keji (pula). tentu saja aku ingin sekali ampunan dari Allah. pernah bertanya kepada Zainab binti Jahsy mengenai persoalanku ini.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2. Bagi mereka ampunan dan rezeki yang mulia (surga). pada hari (ketika) lidah. dan tabulah mereka bahwa Allah yang Maha Benar lagi yang (segala sesuatu menurut hakikat yang sebenarnya). dan hendaklah mereka memaafkan dan berlapang dada.

" Aisyah berkata: "Sementara saudara perempuannya. Hamnah." Aisyah berkata: "Padahal Zainab adalah seorang di antara para istri Rasulullah saw.html (16 of 16)12/12/2005 7:53:06 . sehingga dia celaka bersama orang-orang yang celaka.'" Zainab berkata: "Ya Rasulullah. Demi Allah.isnet. Kalibata Utara II No. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. sesungguhnya lelaki yang dituduh berbuat macam-macam itu hanya berkata: 'Subhanallah. yang selalu berlomba denganku untuk merebut hati Rasulullah saw." (HR Bukhari dan Muslim)304 (sebelum.org/islam/Wanita/W1/Aisyah2.84 Jakarta 12740 Telp. bertolak belakang dengannya. tiada yang kuketahui selain yang baik saja. Dia ikut menyebarkan berita bohong itu. demi yang jiwaku berada dalam genggamanNya. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln.Kebebasan Wanita ketahui' atau 'yang engkau lihat. aku selalu menjaga pendengaran dan penglihatanku.'" Aisyah berkata: "Akhirnya sesudah peristiwa itu dia mati syahid karena berperang di jalan Allah. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. aku sama sekali belum pernah membuka pakaian wanita. Tetapi Allah telah menjaganya dengan sifat wara (jauh dari maksiat). (021) 7984391-7984392-7988593 Fax." Aisyah berkata: "Demi Allah.

305 Bukhari. jilid X. Kitab: Thalak. Muslim. hlm. namun dia tidak berminat menceraikannya. hlm. a. Bab: Penunjukan imam terhadap seseorang apabila dia berhalangan. 118. hlm. hlm.. 306 Bukhari.. jilid 2. Bab: Berita bohong. hlm 22. Bab: Mengenai keutamaan Aisyah r. 303 Bukhari. 207. 307 Bukhari. jilid 2. jilid 7. jilid 2. Kitab: Bencana. Muslim. 134. Kitab: Shalat Bab: Penunjukan imam terhadap seseorang apabila dia berhalangan. jilid 7. 22. Bab: Wajib membayar kafarat bagi orang yang mengharamkan istrinya.a. Kitab: Shalat. dengan Aisyah dan kedatangan Aisyah di Madinah. 302 Bukhari. Bab: Apabila imam menangis dalam shalat. hlm. jilid 9.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Catatan kaki Bab 3 301 Bukhari. 185.html (1 of 10)12/12/2005 7:53:09 . Bab: Sakitnya Nabi saw.. Kitab: Manaqib.isnet. jilid 8. Muslim. jilid 8. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. 304 Bukhari. Kitab: Tobat. Kitab: Bab-bab azan. hlm. 110. Bab: Keutamaan Aisyah r. Kitab: Peperangan.a. Kitab: Thalak. Kitab: Permulaan makhluk. 308 Bukhari.. hlm. Kitab: Peperangan. jilid 8. hlm. 295. bab: Mengapa kamu mengharamkan apa yang dihalalkan Allah bagimu. hlm. hlm. Muslim. 348. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. jilid 7. 112. Bab: berita bohong dan diterimanya tobat si penuduh. Bab: Utsman bin Haitsam menceritakan kepada kami jilid http://media. 436. hlm. 225. Bab: Perkawinan Nabi saw. hlm. 139. Muslim. Kitab: Manaqib. jilid 4. Bab: Cerita mengenai malaikat. jilid 11. Muslim. Bab: Mengenai keutamaan Aisyah r.org/islam/Wanita/W1/3kaki4.

108.a. Kitab: Jenazah.. Kitab: Jenazah.a. 210. 137. Kitab: Jenazah. jilid 3. 311 Bukhari.. Muslim Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. hlm.a. Bab: Sakitnya Nabi saw. hlm.org/islam/Wanita/W1/3kaki4. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Bab: Mengenai keutamaan Aisyah r. Keutamaan dan anjuran untuk melaksanakannya. hlm. bab: Hijrah ke Habsyah. 38.html (2 of 10)12/12/2005 7:53:09 . jilid 3. 318 Muslim. Bab: Mengurusi Jenazah. Bab: Tayammum. Kitab: Manaqib. jilid 1. Bab: Keutamaan Aisyah r. jilid 8. Kitab: Hibah. hlm. jilid 8. Kitab: Tafsir. jilid 9. Muslim." jilid 10. hlm. Bab: Tentang menutup mata mayit dan mendoakan ketika dipersiapkan. Bab: Orang yang memberi hadiah kepada sahabatnya dan memilih salah seorang di antara istri-istrinya. Bab: Firman Allah: Dan mengapa kamu tidak berkata di waktu mendengar berita bohong itu. 313 Bukhari. 310 Bukhari.a. Kitab: Peperangan. 317 Muslim. hlm. Bab: Mengenai keutamaan Aisyah r.. jilid 6. Muslim. dan kematian beliau. hlm. hlm. 312 Bukhari. Bab: Mengena keutamaan Aisyah r. Sekali-kali tidaklah pantas bagi kita memperkatakan ini. 315 Bukhari.a. keutamaan dan anjuran untuk melaksanakannya. 39.. Kitab: haidh. Kitab: Hibah. 169. Bab: Orang yang memberikan hadiah kepada sahabatnya dan memilih salah seorang di antara istriistrinya. hlm. hlm. jilid 7. 309 Bukhari. 37.a. Kitab: Manaqib. 135.isnet. 319 ibid. 316 Muslim. hlm. 100. Muslim. 108. Bab: Mengenai keutamaan Aisyah r. hlm. http://media. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat Nabi saw. 133. hlm.Kebebasan Wanita 16. jilid 1. jilid 1. jilid 8. jilid 7 hlm. Bab: Apa yang diucapkan ketika terjadi musibah. jilid 6. jilid 3. 138. 189. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat.. 135. Muslim. hlm. 192. 314 Bukhari. 134.. Bab: Keutamaankeutamaan Aisyah r. hlm.

Bab: Syarat-syarat berjihad dan berdamai dengan musuh perang dan penulisan syarat-syarat tersebut. hlm. jilid 11. Muslim. 190. Bab: Penetap telaga Nabi saw. menghindar dari istri-istrinya di selain rumah mereka. hlm. dari Ahzab. Kitab: Zakat. Muslim. Kitab: Nafkah. 329 Bukhari. hlm. Muslim. Kitab: Syarat. Muslim. Bab: Masalah ila' dan menjauhi istri. jilid 7. jilid 3. 23. 326 Bukhari. Kitab: Thalak. Bab: Firman Allah "Kamu mencari kesenangan istri-istrimu. 203. jilid 7. 328 Muslim. Kitab: Manaqib. meskipun mereka musyrik. Kitab: Thalak. namun tidak boleh selama mereka mengerjakan shalat. 411. jilid 11. 274 327 Bukhari. hlm. Bab: Sesungguhnya satu bulan itu ada yang dua puluh sembilan hari. hlm. 138. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sababat. hlm. hlm. Bab: Wajib hukumnya mengingkari perintah pemimpin yang menyalahi ajaran agama.. Kitab: Keutamaan-keutamaan. baik istri yang perawan ataupun yang janda? jilid 4. Bab: Sahnya puasa orang yang mendapati pagi dalam keadaan junub. hlm.org/islam/Wanita/W1/3kaki4. Bab: Tanda-tanda kenabian dalam Islam. hlm.html (3 of 10)12/12/2005 7:53:09 .isnet. jilid 6. Bab: Kembalinya Nabi saw. Bab: Kewajiban berkabung selama masa 'iddah karena ditinggal mati dan haram hukumnya tanpa alasan tersebut kecuali hanya tiga hari. Kitab: Puasa. bab: Keutamaan memberikan nafkah dan sedekah kepada karib kerabat. jilid 3. Bab: Di antara keutamaan Ummu Salamah Ummul Mukminin.Kebebasan Wanita 320 Muslim. 321 Muslim. Bab: Wanita yang ditinggal mati suaminya berkabung selama empat bulan sepuluh hari." jilid 10. Muslim. 213. 322 Bukhari. 126. 67. Kitab: Peperangan. jilid 3. Kitab: Thalak. Kitab: Persusuan. 80. 324 Bukhari. jilid 4. Kitab: Puasa. Kitab: Kepemimpinan. Kitab: Tafsir surat at-Tahrim. 443. jilid 8. 413. Bab: "Dan bagi pewaris juga seperti itu. Bab: Nabi saw. 323 Bukhari. suami dan anak-anak. jilid 4. 173. hlm. Kitab: Nikah. http://media. 283. hlm 144. 442. Bab: Berapa lama harus tinggal bersama istri yang baru saja dinikahi sebelum diboyong. hlm. hlm. jilid 7." jilid 11. hlm. hlm. dan sifatsifatnya. 325 Bukhari. hlm. jilid 6. 330 Muslim.

turunnya ayat hijab dan ditetapkannya resepsi perkawinan. Kitab: Tafsir. Bab: Resepsi perkawinan meskipun hanya dengan seekor kambing. jilid 12. Muslim. Kitab: Nikah. 135. Muslim. Bab: diizinkan menjampi orang yang terkena ain. 149.Kebebasan Wanita 331 Bukhari. kecuali bila kamu diizinkan". hlm. Kitab: Nikah. Bab: Perkawinan Zainab binti Jahasy. jilid 9. hlm. Kitab: Salam. Bab: Haram menggunakan wadah yang terbuat dari emas atau perak untuk minum dan sebagainya. hlm. Kitab: Nikah Bab: Perkawinan Zainab binti Jahasy. hlm. Bab: Perkawinan Nabi saw. hlm. Muslim. Muslim. 142. Muslim. 134. Kitab: Bencana dan tanda-tanda kiamat. 339 Bukhari. hlm. Bab: Menjampi orang yang terserang 'ain. 148. Kitab: Nikah.org/islam/Wanita/W1/3kaki4. jilid 12. Bab: Perkawinan Zainab binti Jahasy turunnya ayat hijab. hlm. jilid 10. luka lambung. 341 Bukhari. Kitab: Bencana dan tanda-tanda kiamat. 199. 332 Bukhari. 148. Kitab: Salam. hlm. 149. jilid 8. Bab: Firman Allah: "Janganlah kamu memasuki rumah-rumah Nabi saw. 150.isnet. Kitab: Nikah. jilid 4. 134. Bab: Perkawinan Zainab binti Jahasy. hlm. Kitab: pakaian dan perhiasan. 149. Bab: Hadiah untuk pengantin lelaki. 336 Muslim. Kitab: Nikah. hlm. jilid 4. 335 Muslim. 149. 338 Bukhari. jilid 11. hlm. K:itab: Nikah. hlm. Bab: Bejana perak.html (4 of 10)12/12/2005 7:53:09 . hlm. jilid 4. Kitab: Minuman. hlm. Bab: Pembenaman tentara yang menyerbu Ka'bah. dengan Zainab binti Jahasy. 186. jilid 4. Bab: Larangan bagi lelaki banci masuk ke tempat wanita ajnabi. 340 Fathul Bari. hlm. 333 Bukhari. jilid 1. Bab: Firman Allah SWT: "Janganlah kamu memasuki rumahrumah Nabi kecuali bila kamu diizinkan". 110. jilid 8. jilid 6. Muslim. 166. Kitab: Peperangan. dan pandangan orang hasad. 311. jilid 7. hlm. 105. jilid 4. Kitab: Kedokteran. 334 Muslim. hlm. jilid 8. hlm. lalu dia ingin menggantikan mayit itu lantaran beratnya cobaan dunia. jilid 11. 337 Bukhari. Kitab: Tafsir. http://media. jilid 11. Muslim. 18. Bab: Perang Thaif pada bulan Syawal tahun 8 H. Bab: Kiamat tidak akan terjadi sampai ada seseorang melewati kubur orang lain. terkena racun.

Muslim. jilid 7. 112. Bab: Berita bohong. 351 Bukhari. 343 Muslim. hlm. 412. 344 Bukhari. Kitab: Tobat.Kebebasan Wanita 342 Bukhari. Bab: Keutamaan Aisyah r. 112. Bab: di antara keutamaan Ummu http://media. hlm. hadits no. hlm. hlm. 145. Bab: Orang yang tidak terlihat sedihnya ketika ditimpa musibah. Kitab: Peperangan. Muslim. jilid 8. 112. hlm. jilid 8 hlm. Bab: Diantara keutamaan Zainab Ummul Mukminin r. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. 3133. hlm 6. jilid 7. jilid 5. Muslim. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Kitab. 347 Muslim. Kitab: Zakat. jilid 8. hlm. 196 352 Bukhari. Muslim. Muslim. Bab: Memberi nama anak pada pagi hari dia dilahirkan. 348 ibid 349 Yang terdapat di dalam kurung diambil dari hadits no. Kitab: Zakat. hlm. 354 Bukhari. jilid 6 hlm. Bab: Berita bohong. Bab: Sedekah apa yang lebih afdal? jilid 4. Kitab: Jihad. Bab: berita bohong dan diterimanya tobat si penuduh. Bab: Di antara keutamaan Ummu Sulaim ibunya Anas dan Bilal r. jilid 7. 346 Bukhari. 353 Bukhari. hlm. hlm. 345 Bukhari. Kitab: keutamaan-keutamaan para sahabat. jilid 2. hlm. 184.html (5 of 10)12/12/2005 7:53:09 ." jilid 17.. hlm. 112. 175. 350 Shahih Sunan an-Nasa'i. Kitab: Peperangan. Kitab: Aqiqah. jilid 3. hlm. 144. hlm. jilid 12. Keutamaan-keutamaan para sahabat. Muslim. Bab: Perkawinan dalam Islam.a. 128. Kitab: Manaqib. 79. Bab: Meminta minum air tawar. Bab: Keutamaan memberikan nafkah dan sedekah kepada karib kerabat dan suami. Bab: Pertempuran kaum wanita bersama kaum pria. jilid 12. 136. 28. 390 Muslim. Kitab: Jihad dan peperangan. Kitab: Jenazah. 145. hlm. jilid 3. Kitab: Nikah. Kitab: Minuman.a. Bab: Berita bohong dan diterimanya tobat si penuduh.a. Bab: Di antara keutamaan Abu Thalhah al-Anshari... Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. jilid 7. Bab: Keutamaan orang yang mempersiapkan orang yang hendak berperang atau menggantikannya (di rumah) dengan baik. 703. hlm. Bab: Manaqib Thalhah r.Bab: "Dan adalahArasy-Nya di atas air. jilid 8. Kitab: Tobat. 148. jilid 8.org/islam/Wanita/W1/3kaki4. Kitab: Tauhid.isnet.a.

Kebebasan Wanita Sulaim. Bab: Di antara keutamaan Anas bin Malik r. jilid 7. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Muslim. jilid 4. 359 Bukhari. jilid 2.org/islam/Wanita/W1/3kaki4. Bab: Keutamaan memerdekakan budak perempuan kemudian mengawininya. jilid 11. hlm.isnet. Kitab: Nikah. Kitab: Hibah. 356 Bukhari. jilid 13. Kitab: Minuman. Bab: Resepsi perhwinan itu adalah hak (benar). hlm. 360 Muslim. 361 Bukhari. Bab: Kunyah (gelar) untuk anak kecil dan lelaki yang belum punya anak. jilid 7. hlm. hlm. hlm. 365 Bukhari. Bab: Perkawinan Zainab binti Jahasy. 162. jilid 6. Kitab: Nikah. 81. Bab: Orang yang berziarah ke tempat suatu-kaum. hlm.a. jilid 5. 131. http://media. Muslim. 366 Muslim.. 134.a. jilid 11. hlm. 362 Muslim. 120. 355 Bukhari. 364 Muslim. Bab: Di antara keutamaan Anas bin Malik r. 150. 145. 25. jilid 5. Bab: Apa yang disebutkan mengenai paha. jilid 6. jilid 7. 160. 363 Bukhari.html (6 of 10)12/12/2005 7:53:09 . hlm. jilid 4. Riwayat ini menurut versi Muslim. hlm. tetapi tidak berbuka di tempat mereka. 159. dan mencari berkah padanya. Bab: Boleh mengajak orang lain ke rumah orang yang diyakini tidak akan merasa keberatan akan hal itu. Kitab: Nikah. hlm. Kitab: Adab. Kitab: Nikah. Bab: Orang-orang Muhajirin mengembalikan kepada orang-orang Anshar pemberian mereka. 147. 171. Kitab: Puasa. 204. hlm. Muslim. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Bab: Wanginya keringat Nabi saw. 138.. Bab: Keutamaan memerdekakan budak perempuan kemudian mengawininya. Kitab: Nikah. jilid 11. Kitab: Keutamaan-keutamaan. hlm. 358 Bukhari. Bab: Hadiah untuk pengantin lelaki. hlm. Bab: Keutamaan pemberian. Bab: Hadiah untuk pengantin lelaki. jilid 7. 134. jilid 4. hlm. ibunya Anas bin Malik. hlm 145. 357 Muslim. Kitab: Shalat. Kitab: Nikah. Kitab: Jihad. hlm.

jilid 1. hlm. jilid 11. hlm. hlm. jilid 8. Bab: Anjuran menggunakan kapas yang diberi minyak wangi pada tempat yang terkena darah bagi wanita haid ketika mandi. 375 Bukhari. hlm. jilid 6. 373 Muslim. 239. Muslim. hlm. 234. Bab: Manaqib Abu Thalhah r. Muslim. jilid 7. Kitab: Haid. Bab: Boleh memboncengkan wanita ajnabi yang kepayahan di jalan. jilid 1. Bab: hadits Zaid bin Umar bin Nufail. 180. 128. jilid 1.a.. Kitab: Haid. jilid 7. hlm. Kitab: Manaqib. Kitab: Jihad dan peperangan. Bab: Di antara keutamaan Abu Thalhah dan Zubair r. 196. 420. Kitab: Jenazah. 374 ibid. Bab: Hal yang terlarang mengenai meratap dan menangis dan bolehnya membentak karena perbuatan tersebut. 370 Muslim. hlm. 376 Fathul Bari. Bab: Tanda-tanda kenabian dalam Islam. Kitab: Jenazah. Muslim. hlm. Kitab: Jihad Bab: Kaum wanita ikut berperang bersama kaum pria. 46. hlm. Bab: Kaum wanita ikut berperang bersama kaum pria.html (7 of 10)12/12/2005 7:53:09 . jilid 8. jilid 8. Bab: Boleh mengajak orang lain ke rumah orang yang diyakini tidak akan merasa keberatan akan hal itu.isnet. jilid 5. hlm.org/islam/Wanita/W1/3kaki4. 118. jilid 8. hlm. Bab: Di antara keutamaan http://media. Bab: Manaqib Zubair bin Awwam. jilid 6. hlm. 399. Kitab: Jihad dan peperangan. Bab: Keutamaan pasukan pendahulu. 172. 369 Bukhari. Muslim. 368 Bukhari. 196.Kitab: Nikah. 393. hlm. 378 Bukhari. 379 Bukhari. jilid 5. jilid 3. Bab: Malu dalam menuntut ilmu. 180. Kitab: Minuman. Bab: Cemburu. Bab: Larangan keras meratap. jilid 7. Kitab: Manaqib. Muslim. Kitab: Manaqib orang Anshar. 235. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Kitab: Ilmu. Kitab: Manaqib. 372 Hadits mengenai keikutsertaan Ummu Sulaim pada Perang Khaibar sudah disebutkan sebelumnya dimana Ummu Sulaim mempersiapkan Shafiyyah untuk Rasulullah saw. 145. hlm. 371 Bukhari. hlm. hlm. 377 Bukhari. ketika mereka dalam perjalanan pulang. 11. Kitab: Salam.Kebebasan Wanita 367 Bukhari. 82. Bab: Kewajiban mandi atas wanita tersebut. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Muslim. Muslim.a.. jilid 3. hlm.

hlm. Bab: Keutaman memberikan natkah dan sedekah kepada karib kerabat. 92. jilid 7. dan para sahabatnya ke Madinah.org/islam/Wanita/W1/3kaki4. jilid 7. Kitab: Manaqib.isnet. haram cincin emas dan sutera bagi pria tetapi boleh bagi wanita. jilid 3. Muslim. 388 ibid. 81. hlm. Bab: Orang yang menjawab fatwa dengan isyarat tangan dan kepala. 384 Bukhari. 175. Kitab: Salam. 389 Bukhari. hlm. hlm. 234. 12. Bab: Boleh memboncengkan wanita ajnabi yang kepayahan di jalan. hlm. 161. Bab: Hibah seorang wanita kepada selain suaminya. 12. hlm. http://media. hlm. Kitab: Shalat gerhana. jilid 6. 249. 380 Bukhari. 391 Muslim. Musum. Kitab: Salam. 32. jilid 6. Bab: Apa yang diperlihatkan kepada Nabi saw. hlm. Bab: Boleh memboncengkan wanita ajnabi yang kepayahan di jalan. hlm. jilid 7. Kitab: Shalat gerhana. hlm. Bab: Hijrah Nabi saw. hlm. hlm. 55. jilid 3. jilid 8. 192. 390 Muslim. Bab: Anjuran memberikan nafkah dan makruh menghitung-hitung. Bab: Disunnahkan mentahkik bayi yang baru lahir dan membawanya kepada orang saleh untuk melakukan hal itu. Bab: Apa yang diperlihatkan kepada Nabi saw. 385 Bukhari. jilid 7. Muslim. keutamaan dan anjuran untuk melaksanakannya. 11 382 ibid.html (8 of 10)12/12/2005 7:53:09 . 32. Kitab: Adab. jilid 6. Kitab: Haji. jilid 3. Muslim. 127. hlm. jilid 11. keutamaan dan anjuran untuk melaksanakannya. jilid 6. Bab: Cemburu. Kitab: Pakaian dan perhiasan. Kitab: Hibah. Kitab: Zakat. 145. 381 Bukhari. 387 Muslim.Kebebasan Wanita Thalhah dan Zubair. Muslim. jilid 1. 131-140. hlm. jilid 3. Kitab: Salam. 383 Muslim. Bab: Mengenai bermut'ah dalam haji jilid 4. Bab: Boleh memboncengkan wanita ajnabi yang kepayahan di jalan. hlm. Kitab: Ilmu. hlm 30. Bab: Haram menggunakan wadah yang terbuat dari emas dan perak bagi pria dan wanita. Kitab: Hibah. mengenai masalah surga dan neraka sewaktu melaksanakan shalat gerhana. Bab: Hadiah untuk orang musyrik. hlm. mengenai masalah surga dan neraka sewaktu melakukan shalat gerhana. Kitab: Nikah. jilid 3. 386 Muslim. Kitab: Zakat.

Kitab: Tafsir. Bab: Mengenai Tsaqif yang tukang dusta dan perusak. Muslim. Bab: Perang Khaibar. 172. jilid 9.isnet. Kitab: Peperangan. 190. (021) 7984388 http://media. 2760. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. hlm. bab: Ihram wanita bersalin dan sunnah hukumnya mandi untuk ihram. hlm. terkena racun. 170. 27. jilid 10 hlm. dan pandangan orang yang hasad. jilid 7. jilid 7. hlm.Kebebasan Wanita 392 Muslim. Bab: Di antara keutamaan Ja'far bin Abu Thalib." 398 Muslim. Kitab: Salam. 394 Bukhari. jilid 9 hlm. jilid 7. 397 Lihat Majma' az-Zawa'id. (sebelum. no. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. hlm. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. Bab: Pengharaman berkhulwat dan menemui wanita ajnabi. 172. Bab: Perang Khaibar. jilid 4. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. 262. Bab: "Apabila datang kepadamu perempuan-perempuan yang beriman untuk berba'at". Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat. Muslim. Asma binti Umais dan warga sampan. Kitab: Salam. jilid 5. Kalibata Utara II No. jilid 7. hlm. 399 Lihat Shahih al-Jami' ash-Shaghir. 395 Muslim. Bab: Diperbolehkan menjampi orang yang terkena 'ain. Bab: Keutamaan Ja'far bin Abu Thalib. 18. Kitab: Haji. jilid 7. hlm. 396 Muslim. Hafizh al-Haitsami berkata: "Semua rijal hadits tersebut sahih. 393 Bukhari. hlm. Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat.org/islam/Wanita/W1/3kaki4. luka lambung.84 Jakarta 12740 Telp. 8. 24. Kitab: Peperangan.html (9 of 10)12/12/2005 7:53:09 . 400 Bukhari. 26. demikian pula bagi wanita haid. hlm.

org/islam/Wanita/W1/3kaki4.html (10 of 10)12/12/2005 7:53:09 .Kebebasan Wanita Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.isnet.

" (HR Bukhari dan Muslim)309 Aisyah berkata: "Rasulullah saw.a. berkata kepadanya: "Aku melihat dirimu dalam mimpi dua kali. sesungguhnya tidak pernah wahyu turun atasku ketika aku berada dalam selimut bersama salah seorang dari kalian selain dengannya (maksudnya Aisyah). Ternyata memang kamu yang berada di dalamnya..a. bersabda: "Kelebihan Aisyah dari wanita-wanita lain adalah seperti kelebihan roti yang telah diberi kuah atas makanan-makananyang lain. berkata bahwa Nabi saw. demi Allah.a. dia (Aisyah) adalah istri Nabi kalian di dunia dan akhirat. Kemuliaan dari Rasulullah saw.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota 13. berkata kepadanya: "Wahai Aisyah.html (1 of 9)12/12/2005 7:53:12 . maka pasti akan terlaksana." (HR Bukhari)308 14.. mengatakan bahwa Nabi saw." Lalu Aisyah menjawabnya dengan mengatakan: "Wa 'alaihissalam warahmatullahi wabarakatuh. berkata: "Wahai Ummu Salamah . bersabda kepada Fathimah: "Wahai anakku. Lalu aku berkata: 'Kalau itu memang datang dari sisi Allah. bukankah kamu menyenangi apa yang aku senangi?" Fathimah http://media.'" (HR Bukhari dan Muslim)305 Aisyah r. ini Jibril mengucapkan salam kepadamu.a. Aisyah r. Anas mengatakan bahwa Nabi saw. Malaikat berkata 'Inilah istrimu.isnet.' Lalu aku singkapkan kain itu. Aku melihatmu berada dalam selembar kain sutera." (HR Bukhari dan Muslim)306 Aisyah mengatakan bahwa Rasulullah saw." (HR Bukhari)307 Ammar bin Yasir berkata: "Demi Allah. Kemuliaan dari Allah untuk Aisyah r. untuk Aisyah r.org/islam/Wanita/W1/Aisyah3.

Aisyah berkata: "Lalu beliau meninggal dunia tepat pada hari giliran beliau mendatangiku.org/islam/Wanita/W1/Aisyah3. Aku takut dikatakan orang sebagai sepupu Rasulullah saw." (HR Bukhari dan Muslim)311 15. mengatakan bahwa Rasulullah saw. Kemudian kalung itu hilang dan Rasulullah saw." Ibnu Abbas berkata: "Engkau akan baik-baik saja insya Allah. dan Abu Bakar. mengatakan bahwa dia meminjam kalung dari Asma. Ternyata beliau memilih rumah Aisyah sampai beliau meninggal dunia di samping Aisyah. yaitu di rumahku.a. kecuali Allah memberikan jalan keluarnya untukmu dan menjadikannya sebagai berkah bagi kaum muslimin.Kebebasan Wanita menjawab: 'Tentu saja ayah. UMMU SALAMAH UMMUL MUKMININ http://media.a. yaitu Rasulullah saw.'" (HR Bukhari dan Muslim)310 Aisyah r. Allah mencabut nyawa beliau pada saat kepala beliau berada di antara dada dan leherku (bersandar di atas dada Aisyah). wahai istri Rasulullah saw. maka mereka mengadukan hal itu kepada beliau. Aisyah r. Lalu istri-istri beliau memberi izin kepada beliau untuk tinggal di mana saja yang beliau inginkan. di mana aku besok?" Yang beliau maksud adalah hari giliran Aisyah. bertanya ketika sakit yang membawa pada kematian beliau: "Di mana aku besok.a. dan di antara orang-orang yang terpandang dari kalangan umat Islam." (HR Bukhari dan Muslim)312 Ibnu Abi Malikah berkata: "Ibnu Abbas minta izin kepadaAisyah sebelum dia meninggal dunia." Aisyah berkata: "Izinkanlah dia masuk!" Ibnu Abbas bertanya: "Bagaimana yang kamu rasakan?" Aisyah menjawab: "Baik-baik saja selama aku masih bertakwa.isnet." (HR Bukhari)314 F. Demi Allah.html (2 of 9)12/12/2005 7:53:12 . kamu akan mendatangi orang-orang mulia yang lebih dahulu darimu. Akhirnya turunlah ayat yang memperbolehkan bertayamum.. Beliau tidak pernah mengawini gadis perawan selain engkau dan alasan yang membersihkan dirimu turun dari langit. mengirim beberapa orang sahabat beliau untuk mencarinya.' Lalu Nabi saw. berkata: 'Maka senangilah wanita ini (maksudnya Aisyah)." Dalam satu riwayat313 disebutkan bahwa Ibnu Abbas berkata: "Wahai Ummul Mukminin. Usaid bin Hudhair berkata (kepada Aisyah): "Semoga Allah membalasimu dengan kebaikan. tidak satu pun perkara yang terjadi atas dirimu. Ketika mereka datang kepada Nabi saw. Di tengah perjalanan waktu shalat tiba dan mereka mengerjakan shalat tanpa berwudhu terlebih dahulu. Kemuliaan dari Para Sahabat untuk Aisyah r.

Rasulullah saw. dan ternyata mata Abu Salamah masih terbuka. Lalu mereka menceritakan hal tersebut kepada Nabi saw. Karena malaikat mengamini apa yang kalian ucapkan. itu anggota keluarga Abu Salamah menjerit-jerit. Bersabar Demi Mematuhi Perintah Rasulullah saw. Angkatlah derajatnya di tengah orang-orang yang mendapatkan hidayah-Mu. Di dalam gereja itu terdapat gambar-gambar. menyambut kedatangannya dan berkata: 'Apakah engkau ingin memasukkan setan ke dalam rumah yang darinya setan telah diusir oleh Allah?' Beliau mengucapkan kalimat itu dua kali. bersabda: 'Janganlah kalian mendoakan diri kalian kecuali dengan kebaikan.'" (HR Muslim)316 3. Maka Rasulullah saw. Nabi saw.Kebebasan Wanita 1. Kemudian beliau bersabda: 'Sesungguhnya apabila roh itu dicabut. berkata: "Mereka itu. apabila ada salah seorang laki-laki saleh di antara mereka yang meninggal.org/islam/Wanita/W1/Aisyah3. Aku benar-benar telah mempersiapkan diri untuk menangisinya. wahai Rabb sekalian alam.' Mendengar ucapan Rasulullah saw. Ummu Salamah berkata: "Tatkala Abu Salamah meninggal dunia." (HR Bukhari)315 2. ampunilah Abu Salamah. Lalu beliau menutupkannya. Kesetiaan Ummu Salamah kepada Suaminya (Abu Salamah) http://media. Jadikanlah penggantinya pada keturunannya yang masih tinggal. mereka membangun sebuah tempat ibadah di atas kuburannya dan mereka membuat di dalamnya gambar-gambar seperti itu.' Aku menangisinya sambil menyebut-nyebut kebaikannya. Ampunilah kami dan dia. Lapangkanlah dia di dalam kuburnya dan terangilah dia di sana. aku berkata: 'Dia orang asing dan mati di bumi perantauan. Memuliakan Suami Ummu Salamah (Abu Salamah) Ummu Salamah berkata: "Rasulullah saw. Ummu Salamah Hijrah ke Habasyah Aisyah mengatakan bahwa Ummu Habibah dan Ummu Salamah menceritakan tentang sebuah gereja yang mereka lihat di Habasyah. Ketika itu ada seorang wanita datang dari daerah Sha'id (kawasan dusun Madinah) ingin membahagiakanku dengan cara ikut menangis dan meratap. Maka aku pun berhenti dan tidak menangis lagi" (HR Muslim)317 4.' Kemudian beliau mendoakan Abu Salamah seraya berkata: 'Ya Allah. Rasulullah saw. masuk ke rumah Abu Salamah. mata akan mengikutinya.html (3 of 9)12/12/2005 7:53:12 .isnet. Mereka itu adalah makhluk yang paling jelek di sisi Allah pada hari kiamat.

sebagai penggantinya. lalu dia mengucapkan apa yang diperintahkan Allah kepadanya: "Sesungguhnya kami adalah milik Allah dan kami pasti kembali kepadaNya. Dan jika kamu menginginkan tiga hari. mengatakan bahwa Nabi saw. tersebut. mengutus Hathib bin Abi Balta'ah untuk melamarku.' Ummu Salamah berkata: 'Ketika Abu Salamah meninggal. padahal aku sendiri belum pernah mendengar hal tersebut dari Rasulullah saw.' Aku berkata: 'Aku pun termasuk manusia.' Mendengar itu aku berkata kepada pelayanku: 'Tinggalkan aku dulu!' Pelayanku menjawab: 'Beliau hanya memanggil kaum laki-laki dan membiarkan kaum wanita. dan aku akan berdoa kepada Allah agar berkenan menghilangkan sifat cemburu itu. Ummu Salamah berkata bahwa Rasulullah saw. Kalau kamu mau aku akan tinggal bersamamu selama tujuh hari. tinggal di sisinya selama tiga hari. dan berkata: "Tiga hari saja." pasti Allah akan memberinya ganti yang lebih baik daripadanya..' http://media. Aku berkata: "Aku mempunyai seorang anak perempuan dan aku adalah seorang wanita pencemburu. ketika menikahi Ummu Salamah. berkata: "Aku pernah mendengar beberapa orang menyebut-nyebut masalah telaga. Ambillah hakmu secara penuh.. Ternyata Allah memberiku Rasulullah saw."' Kemudian aku mengucapkan kalimat-kalimat yang diajarkan Nabi saw." Kemudian aku berpaling. aku dengar Rasulullah saw. Pada suatu hari ketika seorang pelayan perempuan menyisir rambutku. Perkawinan Ummu Salamah dengan Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Aisyah3.html (4 of 9)12/12/2005 7:53:12 ." (HR Muslim)320 6. maka aku pun harus berbuat yang sama terhadap istri-istriku yang lain. Dan jika itu yang kamu mau. berkhotbah dari atas mimbar: 'Wahai sekalian manusia. aku akan tinggal bersamamu tiga hari. Ya Allah. istri Nabi saw." Lalu Rasulullah saw.Kebebasan Wanita Ummu Salamah berkata: "Aku mendengar Rasulullah saw. aku berkata sendiri: "Siapakah di antara orang Islam yang lebih baik daripada Abu Salamah? Dia adalah Ahlul Bait pertama yang hijrah kepada Rasulullah saw." (HR Muslim)319 Ummu Salamah mengatakan bahwa sesungguhnya Rasulullah saw. Kepedulian Ummu Salamah terhadap Masalah Umum dan Keseriusannya dalam Mendengarkan Pidato Pemimpin Islam Ummu Salamah. Beliau berkata: "Kamu tidak usah merasa rikuh terhadap keluargamu. berkata: "Ada pun anak perempuannya itu akan aku doakan kepada Allah agar tidak terlalu tergantung kepadanya." (HR Muslim)318 5.isnet. bersabda: 'Setiap muslim yang terkena musibah. berilah aku pahalanya dalam musibahku dan berilah aku ganti yang lebih baik daripadanya.

Kebebasan Wanita

Kemudian Rasulullah saw. bersabda: 'Aku mendahului kalian berada di telaga itu, datangilah aku, janganlah salah seorang di antara kalian datang, lalu dijauhkan dari aku seperti menjauhnya seekor unta yang sesat sehingga aku bertanya: 'Mengapa dia?' Kemudian dikatakan: 'Sesungguhnya kamu tidak tahu apa yang mereka kerjakan sepeninggalmu.' Aku berkata: 'Menjauhlah kalian.'" (HR Muslim)321 Usamah bin Zaid mengatakan bahwa sesungguhnya Jibril a.s. datang kepada Nabi saw. yang ketika itu berada di samping Ummu Salamah. Setelah berbincang-bincang dengan Nabi saw., Jibril pun berdiri dan pergi. Setelah itu Nabi saw. bertanya kepada Ummu Salamah: "Siapakah orang itu?" Ummu Salamah menjawab: "Dia adalah Dihyah." Selanjutnya Ummu Salamah berkata: "Demi Allah, aku tidak mengiranya selain Dihyah, sampai aku mendengar khotbah Rasulullah saw. yang menceritakan bahwa orang itu adalah Jibril." (HR Bukhari dan Muslim)322 Demikianlah uraian singkat yang berkaitan dengan riwayat Ummu Salamah. Aisyah telah menjelaskan apa yang diperbincangkan Jibril dengan Nabi saw. ketika itu sebagaimana yang kemudian beliau jelaskan dalam khotbahnya. Aisyah berkata: "Jibril datang kepada Nabi saw. --peristiwa ini terjadi sekembalinya Nabi saw. dari Perang Ahzab-- lalu berkata: 'Engkau sudah meletakkan senjata? Demi Allah, kita belum boleh meletakkannya. Sekarang pergilah kepada mereka!' Nabi saw. bertanya: 'Kemana?' Jibril menjawab: 'Ini, ke situ.' Jibril menunjuk ke arah Bani Quraizhah."323 7. Keberanian Ummu Salamah Umar ibnul Khattab mengatakan bahwa dia masuk menemui Hafshah, lalu berkata: "Wahai putriku, engkau telah membuat ulah terhadap Rasulullah saw. sehingga beliau murung seharian." Hafshah berkata: "Demi Allah, kami memang telah membuat ulah terhadap beliau." Lalu aku berkata: "Bukankah kamu sudah tahu bahwa aku sudah pernah memperingatkanmu dari siksa Allah dan murka Rasulullah saw.?" Kemudian Umar berkata: "Setelah itu aku keluar dan pergi menemui Ummu Salamah karena dia masih mempunyai hubungan keluarga denganku. Setelah masalah itu aku ceritakan kepadanya, dia berkata: 'Sungguh aneh kamu ini, wahai putra al-Khattab! Kamu ingin mencampuri segala sesuatunya, sampai-sampai kamu ingin mencampuri masalah keluarga Rasulullah saw. dengan para istri beliau.' Demi Allah, hatiku benar-benar terketok oleh ucapan Ummu Salamah itu, dan akhirnya aku keluar meninggalkannya ..." (HR Bukhari dan Muslim)324 8. Ummu Salamah Penuh Perhatian terhadap Anak-anaknya
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Aisyah3.html (5 of 9)12/12/2005 7:53:12

Kebebasan Wanita

Ummu Salamah berkata: "Aku bertanya kepada Rasulullah saw.: 'Wahai Rasulullah, apakah aku akan memperoleh pahala seandainya aku memberi nafkah kepada Bani Abu Salamah, padahal aku bukanlah orang yang mewarisi mereka sekian dan sekian, sebab mereka itu sendiri adalah keturunanku (anak-anakku)?'" Rasulullah saw. menjawab: "Tentu, kamu mendapat pahala dari apa yang kamu nafkahkah kepada mereka." (HR Bukhari dan Muslim)325 9. Ummu Salamah Memiliki Akal Cerdas dan Saran yang Bermanfaat Miswar bin Makhramah dan Marwan berkata: "Rasulullah saw. keluar pada waktu peristiwa Hudaibiyah ... Setelah mengurus masalah naskah perjanjian (damai dengan orang Quraisy) Rasulullah saw. berkata kepada para sahabatnya: 'Bangkitlah kalian untuk menyembelih kurban, kemudian bercukurlah.' Miswar berkata: 'Demi Allah, ternyata seruan Rasulullah saw. itu tidak diperhatikan oleh seorang pun dari mereka, kendatipun beliau sudah mengulang-ulang seruannya itu sampai tiga kali.' Dengan perasaan kesal, Rasulullah saw. menemui istrinya, Ummu Salamah, untuk menceritakan masalah tersebut. Dengan sabar Ummu Salamah mengatakan: 'Wahai Nabiyallah, maukah engkau menerima saranku? Sebaiknya engkau keluar sendirian tanpa perlu berbicara sepatah kata pun kepada seorang pun dari mereka. Engkau sembelih sendiri hewan kurbanmu, kemudian panggillah tukang cukur untuk mencukur rambutmu.' (Saran itu dituruti oleh Rasulullah saw.). Beliau keluar tanpa berbicara sepatah kata pun dengan salah seorang dari mereka, sampai beliau melakukan apa yang disarankan Ummu Salamah. Beliau menyembelih hewan kurbannya, lalu memanggil tukang cukur untuk mencukur rambutnya. Melihat Rasulullah saw. melakukan yang demikian, akhirnya para sahabat bergegas bangkit untuk menyembelih hewan kurbannya, kemudian mereka mencukur rambut satu sama lainnya ..." (HR Bukhari)326 10. Ummu Salamah Meriwayatkan Hadits Ummu Salamah r.a. memberitahu bahwa Nabi saw. bersumpah untuk tidak berkumpul dengan sebagian istrinya selama satu bulan. Setelah berjalan dua puluh sembilan hari, beliau datang atau pergi menemui istri-istrinya tersebut. Lantas beliau ditanya seseorang: "Wahai Nabiyallah, engkau telah bersumpah untuk tidak berkumpul dengan mereka selama satu bulan." Beliau menjawab: "Sesungguhnya satu bulan itu ada yang dua puluh sembilan hari." (HR Bukhari dan Muslim)327 Abu Bakar bin Abdurrahman mengatakan bahwa Marwan menyuruhnya
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Aisyah3.html (6 of 9)12/12/2005 7:53:12

Kebebasan Wanita

menemui Ummu Salamah r.a., untuk menanyakan masalah seorang laki-laki yang pada pagi hari bulan Ramadhan masih dalam keadaan junub: apakah dia boleh berpuasa? Ummu Salamah berkata bahwa Rasulullah saw. pernah sampai pagi hari bulan Ramadhan dalam keadaan junub karena bersetubuh, dan bukan karena mimpi, lalu beliau tidak berbuka dan juga tidak mengqadha (mengganti) puasanya itu. (HR Muslim)328 Ummu Salamah mengatakan bahwa ada seorang perempuan datang menemui Rasulullah saw., lalu berkata: "Wahai Rasulullah, putriku baru saja ditinggal mati oleh suaminya, dan kini dia sakit mata. Apakah aku boleh memberinya celak?', Rasulullah saw. menjawab: "Tidak (dua atau tiga kali)." Setelah itu beliau bersabda: "Dia harus berkabung selama empat bulan sepuluh hari, dan kalian tidak perlu meniru kebiasaan wanita jahiliah yang suka memperlama masa 'iddah dan dilempar dengan kotoran unta pada perputaran awal tahun (pada zaman jahiliah, seorang wanita yang ditinggal mati oleh suaminya biasanya ditempatkan di rumah kecil dan jelek, memakai pakaian yang paling jelek, serta tidak boleh memakai wewangian. Setelah lewat satu tahun, dicarilah seekor burung, lalu diusapkan ke kulit wanita itu. Jarang sekali burung yang tidak mati setelah menyentuh kulit wanita seperti itu. Setelah itu baru wanita itu dikeluarkan dari rumah tadi, kemudian dia dilempari dengan kotoran hewan dari belakang. Setelah itu barulah dia boleh memakai wewangian)." (HR Bukhari dan Muslim)329 Ummu Salamah mengatakan bahwa Rasulullah saw. bersabda: "Bakal muncul para pemimpin yang sebagian perbuatannya kamu sukai dan sebagiannya lagi kamu benci. Barangsiapa mengetahui keburukan mereka, dia akan bebas (dari dosa) dan barangsiapa mengingkari keburukan mereka maka dia akan selamat. Tetapi, barangsiapa rela dan mengikutinya, maka dia tidak selamat." Para sahabat bertanya: "Apakah kami boleh memerangi mereka?" Rasulullah saw. menjawab: "Tidak boleh, selama mereka masih melaksanakan shalat." (HR Muslim)330 Ummu Salamah, istri Nabi saw., mengatakan bahwa Rasulullah saw. bersabda: "Orang yang minum dengan menggunakan wadah yang terbuat dari perak, berarti dia menggelegakkan dalam perutnya api neraka Jahannam." (HR Bukhari dan Muslim)331 Ummu Salamah r.a., berkata: "Nabi saw. masuk ke tempatku. Ketika itu di sampingku ada seorang banci. Lalu aku dengar dia berkata kepada Abdullah bin Abi Umayyah: "Wahai Abdullah, jika Allah kelak menaklukkan kota Tha'if untuk kamu, maka carilah putri Ghilan, karena dia bertubuh gemuk." Lalu Nabi saw. bersabda: "Dia (banci itu) jangan sampai masuk ke tempat
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Aisyah3.html (7 of 9)12/12/2005 7:53:12

Kebebasan Wanita

kalian." (HR Bukhari dan Muslim)332 Ummu.Salamah r.a. mengatakan bahwa Nabi saw. melihat di rumahnya seorang pelayan perempuan yang wajahnya merah kehitam-hitaman. Beliau bersabda: "Jampilah wanita itu sebab dia terkena ketajaman mata orang yang hasad (iri)." (HR Muslim)333 Ubaidillah bin al-Qibthiyyah berkata: "Al-Harits bin Abi Rabi'ah, Abdullah bin Shaiwan, dan aku ikut bersama mereka berdua menemui Ummu Salamah. Mereka bertanya kepada Ummu Salamah mengenai tentara yang dibenamkan ke bumi, dan hal itu terjadi pada masa Ibnu Zubair." Ummu Salamah menjawab: "Rasulullah saw. pernah bersabda: 'Ada orang yang berlindung di Baitullah, kemudian sepasukan tentara dikirim untuk menangkapnya. Ketika tentara itu sampai di suatu tanah kosong, mereka dibenamkan.'" Lalu aku bertanya: "Wahai Rasulullah, bagaimana dengan orang yang tidak suka atas perbuatan mereka?" Beliau menjawab: "Ikut dibenamkan bersama mereka, tetapi dia akan dibangkitkan pada hari kiamat sesuai dengan niatnya." Abu Ja'far berkata: "Tanah kosong itu adalah tanah kosong Madinah (terletak antara Madinah dan Mekah, sebelum Dzul Hulaifah)." (HR Muslim)
334

Ummu Salamah r.a. mengatakan bahwa Rasulullah saw. bersabda kepada Ammar: "Kamu akan dibunuh oleh kelompok pemberontak" (HR Muslim)335 (sebelum, sesudah)

Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. Kalibata Utara II No.84 Jakarta 12740 Telp. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Aisyah3.html (8 of 9)12/12/2005 7:53:12

Kebebasan Wanita

Please direct any suggestion to Media Team

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Aisyah3.html (9 of 9)12/12/2005 7:53:12

Kebebasan Wanita

Kebebasan Wanita
oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang

ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota G. ZAINAB BINTI JAHSYI UMMUL MUKMININ 1. Perkawinan Zainab dengan Rasulullah saw. Berdasarkan Perintah Allah SWT Allah SWT berfirman: "Dan (ingatlah) ketika kamu berkata kepada orang yang Allah telah melimpahkan nikmat kepadanya dan kamu (juga) memberi nikmat kepadanya: 'Tahanlah terus istrimu dan bertakwalah kepada Allah,' sedang kamu menyembunyikan didalam hatimu apa yang Allah akan menyatakannya, dan kamu takut kepada manusia, sedang Allah-lah yang lebih berhak untuk kamu takuti. Maka tatkala Zaid telah mengakhiri keperluan terhadap istrinya (menceraikannya), Kami kawinkan kamu dengan dia supaya tidak ada keberatan bagi orang mukmin untuk (mengawini) istriistri anak-anak angkat mereka, apabila anak-anak angkat itu telah menyelesaikan keperluannya daripada istri-istrinya. Dan adalah ketetapan Allah itu pasti terjadi.'" (al-Ahzab: 37) 2. Sangat Rajin Mengerjakan Shalat Istikharah Anas r.a. berkata bahwa ketika masa 'iddah Zainab sudah berakhir, Rasulullah saw. bersabda kepada Zaid: "Lamarkanlah aku kepadanya." Zaid segera berangkat menemui Zainab yang waktu itu sedang membuat adonan roti. Selanjutnya Zaid menuturkan: "Begitu aku melihatnya, dadaku bergetar keras, sampai-sampai aku tidak kuasa untuk memandangnya, apalagi untuk menyampaikan lamaran Rasulullah saw. Dengan perasaan tidak karuan dan sambil membelakang, aku paksakan berbicara: 'Wahai Zainab, Rasulullah saw. mengutusku untuk melamarmu.'" Zainab berkata: "Aku tidak bisa berbuat sesuatu sebelum aku shalat istikharah kepada Tuhanku." Lalu Zainab berdiri menuju masjidnya. Ayat Al-Qur'an turun, berbunyi: "Dan
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Zainab.html (1 of 10)12/12/2005 7:53:15

Kebebasan Wanita

(ingatlah) ketika kamu berkata kepada orang yang Allah telah melimpahkan nikmat kepadanya." Sesaat kemudian datanglah Rasulullah saw., lalu langsung menemuinya tanpa izin ... (HR Muslim)336 3. Keistimewaan Walimah Perkawinan Zainab Anas r.a. berkata: "Nabi saw. tidak pernah melakukan sesuatu dalam walimah perkawinan dengan istri-istri beliau seperti yang beliau lakukan dalam walimah perkawinan beliau dengan Zainab. Beliau meramaikan walimahnya dengan memotong seekor kambing." (HR Bukhari dan Muslim)
337

Anas r.a. berkata: "Pada acara perkawinan Nabi saw. dengan Zainab dihidangkan roti dan daging. Aku disuruh mengundang orang-orang makan ke rumah Nabi saw. Maka datanglah satu rombongan. Mereka lalu makan, kemudian keluar. Berikutnya datang lagi rombongan lain. Mereka makan, kemudian keluar. Aku terus mengundang orang makan sehingga tidak ada lagi seorang pun yang tidak aku undang ..." (HR Bukhari dan Muslim)338 Anas bin Malik r.a. berkata: "Nabi saw. menjadi pengantin bagi Zainab, lalu Ummu Sulaim berkata kepadaku: 'Bagaimana kalau kami memberikan suatu hadiah untuk Rasulullah saw.?' Aku jawab: 'Lakukanlah!' Lalu Ummu Sulaim mengambil kurma, minyak samin, dan keju (haisah), kemudian diaduknya dan ditaruh ke periuk. Ummu Sulaim menyuruhku mengantarkan bubur (haisah) itu kepada Nabi saw. Lalu aku berangkat membawanya kepada Nabi saw. Beliau berkata kepadaku: "Letakkanlah haisah itu dahulu!" Kemudian beliau menyuruhku dengan kata-kata: "Panggilah beberapa orang laki-laki ke sini (beliau menyebutkan nama-nama mereka) dan panggillah (undanglah) ke sini siapa saja yang kamu temui!" Anas berkata: "Aku segera melaksanakan apa yang diperintahkan Nabi saw. kepadaku. Setelah itu aku kembali dan ternyata di rumah sudah penuh sesak oleh para undangan. Aku melihat Nabi saw. meletakkan kedua belah tangan beliau ke atas haisah tersebut sambil membacakan sesuatu (berdoa). Kemudian beliau memanggil para undangan sepuluh orang sepuluh orang untuk makan dan beliau berkata kepada mereka: 'Bacalah bismillah dan setiap orang hendaklah memakan apa yang didekatnya!'" (HR Bukhari dan Muslim)339 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Haisah itu dihidangkan bertepatan waktunya dengan dihidangkannya roti dan daging tadi, sehingga semua undangan bisa menikmati semua jenis hidangan tersebut."340

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Zainab.html (2 of 10)12/12/2005 7:53:15

org/islam/Wanita/W1/Zainab. berkata: "Rasulullah saw. dia sangat takut kepada Allah. Kedudukan Zainab di Sisi Rasulullah saw." Aisyah berkata: "Allah telah menjaganya dengan sifat wara. Kemudian beliau pergi ke kamar-kamar seluruh ummul mukminin sebagaimana yang sudah biasa beliau lakukan pada pagi hari beliau membina rumah tangga dengan Zainab.a. Beliau menghidangkan roti dan daging kepada para tamunya. berkata: "Aku belum pernah sama sekali melihat wanita yang hebat dalam soal agama melebihi Zainab. beliau mengucapkan salam dan mendoakan mereka. Ketika beliau kembali ke rumahnya. (untuk mendapat tempat di hati beliau). Ketika melihat kedua laki-laki itu. suka menyambung silaturahmi." (HR Bukhari dan Muslim)342 6.Kebebasan Wanita 4. Ketika kedua laki-laki itu melihat Nabi saw. berbalik arah meninggalkan rumahnya. dan turunlah ayat hijab. serta tidak segan-segan mengorbankan tenaganya demi amal perbuatan yang dia anggap baik dan yang dapat mendekatkan dirinya kepada Allah Ta'ala." (HR Muslim)343 Aisyah berkata bahwa Rasulullah saw.a. Demi Allah. senang memberikan sedekah. pernah bertanya kepada Zainab binti Jahsy mengenai persoalanku ini (mengenai berita bohong). Setelah itu beliau membentangkan tirai antara aku dan beliau. Nabi saw." (HR Bukhari dan Muslim)344 http://media. berputar arah meninggalkan rumahnya. Beliau bertanya kepada Zainab: "Apa yang engkau ketahui atau engkau lihat?" Zainab berkata: "Ya Rasulullah. Ayat Hijab Turun pada Pagi Hari Walimah Perkawinan Zainab Anas r. mereka segera melompat pergi. Memiliki Banyak Keutamaan Aisyah r. mengadakan walimah perkawinan ketika beliau membina rumah tangga dengan Zainab binti Jahsy." (HR Bukhari dan Muslim)341 5. Aisyah berkata: "Dialah (maksudnya Zainab binti Jahsy) yang selalu bersaing denganku di antara istri-istri Nabi saw. Sesampainya di kamar-kamar mereka. Akhirnya beliau kembali dan masuk ke rumahnya. Sebaliknya mereka pun mengucapkan salam dan mendoakan Nabi saw. tiada yang aku ketahui selain yang baik saja.html (3 of 10)12/12/2005 7:53:15 . Saya tidak ingat lagi apakah saya yang memberitahu beliau bahwa mereka sudah keluar atau ada orang lain yang memberitahu beliau. beliau melihat masih ada dua orang laki-laki yang masih terus berbicara.isnet. aku selalu menjaga pendengaran dan penglihatanku. bicaranya sangat jujur.

Aisyah mengatakan bahwa beberapa orang istri Nabi saw. Paling Cepat Menyusul Nabi saw." (HR Bukhari dan Muslim)346 H. lalu aku melihat istrinya Abu Thalhah. dari Anas. Tetapi jika kamu mau masuk Islam. Anas berkata: "Zainab merasa bangga di atas istri-istri Nabi saw.Kebebasan Wanita 7." (HR an-Nasa'i)350 Tepat sekali pilihan Ummu Sulaim. bersabda: "Diperlihatkan kepadaku surga. Zainab adalah orang yang paling suka bersedekah. orang seperti kamu ini. Tidak halal bagiku kawin denganmu. sementara aku adalah wanita muslimah." Lalu mereka mengambil tongkat untuk mengukur panjang hasta/tangan mereka. bersabda: "Aku masuk ke dalam surga. Dan adalah Zainab orang yang paling cepat di antara kami menyusul Rasulullah saw. Maka tahulah kami setelah itu (setelah wafatnya Zainab) bahwa yang dimaksud dengan panjang.349 Akhirnya dia masuk Islam dan itulah yang dia jadikan mahar untuk mengawini Ummu Sulaim. Perkawinan Ummu Sulaim Sangat Istimewa Jabir bin Abdullah mengatakan bahwa Rasulullah saw. maka itulah maskawinku.isnet. tangan itu adalah yang paling banyak sedekahnya.: "Siapa di antara kami yang paling cepat menyusulmu?" Beliau menjawab: "Orang yang paling panjang tangannya di antara kalian. Dia berkata: 'Kalian dikawinkan oleh keluarga kalian. UMMU SULAIM AL-GHUMAISHA BINTI MILHAN Rasulullah saw. Ummu Sulaim berkata: 'Demi Allah. lalu aku mendengar suara langkah orang berjalan. Abu http://media. yang lain. Ternyata Saudah yang paling panjang tangannya.." Tsabit al-Banani berkata: "Aku belum pernah melihat seorang wanita sama sekali yang lebih mulia maskawinnya dibandingkan dengan maskawin Ummu Sulaim. Dari Tsabit al-Banani. tidak mungkin ditolak. Aku bertanya: 'Siapa itu?' Mereka (para malaikat) menjawab: 'Dia adalah al-Ghumaisha (wanita yang mudah menangis) putri Milhan." (HR Bukhari)345 8." (HR Muslim)348 Dalam perkawinannya dengan Abu Thalhah terdapat kisah yang menunjukkan kekuatan iman dan harga dirinya.html (4 of 10)12/12/2005 7:53:15 . wahai Abu Thalhah. dia berkata: "Abu Thalhah meminang/melamar Ummu Sulaim. Cuma sayangnya kamu masih kafir. bertanya kepada Nabi saw.org/islam/Wanita/W1/Zainab. sementara aku dikawinkan oleh Allah SWT dari atas langit yang tujuh ."' (HR Muslim)347 1. dan aku tidak akan meminta yang lain lagi kepadamu (padahal Abu Thalhah adalah orang Anshar yang paling kaya karena kebun kurmanya di Madinah). Kebanggaan Diri Zainab atas Istri istri Nabi saw..

Hartanya yang paling dia senangi adalah taman Bairuha' yang letaknya menghadap ke masjid. dan berkata: "Wahai Rasulullah.. yang paling menonjol. Rasulullah saw. biar leher saya saja yang terkena.a. Lakukanlah sesuatu.." Abu Thalhah berusaha menemui Rasulullah saw. harta itu banyak mengalirkan pahala kepada pemiliknya atau banyak menghasilkan untung. Lalu Abu Thalhah berkata: 'Wahai Nabiyullah.Kebebasan Wanita Thalhah akhirnya menjadi salah seorang sahabat Rasulullah saw. Sementara itu Nabi saw. demi bapak dan ibuku.org/islam/Wanita/W1/Zainab. Menurutku. Abu Thalhah tetap bersama Nabi saw. berkata: "Wah. sebaiknya kamu berikan saja kepada anggota keluargamu yang terdekat. 2." Rasulullah saw. dengan sebuah tameng miliknya. biasa memasuki taman itu dan meminum airnya yang bagus. pahlawan yang sangat berani dan sangat pemurah berkorban di jalan Allah." (HR Bukhari dan Muslim)351 Anas bin Malik berkata: "Abu Thalhah adalah seorang sahabat Anshar yang paling banyak hartanya di Madinah berupa pohon kurma. Beruntung pada saat itu ada yang memberinya anak-anak panah. Tetapi." (Abdullah ragu): "Dan aku telah mendengar dan paham apa yang baru kamu katakan.html (5 of 10)12/12/2005 7:53:15 ." Abu Thalhah berkata: "Akan aku laksanakan." Lalu Abu Thalhah membagi-bagikan harta yang paling dicintainya itu kepada kaum kerabatnya yang terdekat. asal jangan leher engkau . wahai Rasulullah. banyak pasukan Islam yang lari meninggalkan Nabi saw. terhadap taman itu sesuai dengan yang diridhai Allah.isnet. Pada waktu itu Abu Thalhah membawa dua atau tiga busur sekaligus. Saya tidak ingin engkau menjadi sasaran anak panah musuh. Keutamaan Suami Ummu Sulaim Anas r. menengok ke luar untuk melihat keadaan pasukannya yang porak poranda. sesungguhnya Allah telah berfirman: 'Kamu sekali-kali tidak sampai kepada kebaktian (yang sempurna) sebelum kamu menafkahkan sebahagian harta yang kamu cintai.' Harta yang paling aku cintai adalah taman Bairuha' dan aku ingin menyedekahkannya untuk Allah dengan harapan aku bisa memperoleh kebajikan-Nya dan menjadi simpanan di sisi Allah. dan juga kepada keponakankeponakannya.' Pedang sempat jatuh dari kedua tangan Abu Thalhah dua atau tiga kali. Abu Thalhah terkenal sebagai seseorang yang mahir dalam urusan memanah dan juga sangat pemberani. wahai Rasulullah." Anas berkata: bahwa ketika turun firman Allah yang berbunyi: "Kamu sekali-kali tidak sampai kepada kebaktian (yang sempurna) sebelum kamu menafkahkan sebahagian harta yang kamu cintai. jangan engkau lakukan itu. dan dia melindungi nabi saw. berkata: "Ketika terjadi Perang Uhud. Namun sayang dia kehabisan anak panah." (HR Bukhari dan Muslim)352 http://media.

Abu Thalhah bangkit nafsu birahinya sehingga dia lalu menggaulinya. Begitu melihatku beliau bertanya: "Barangkali saja Ummu Sulaim sudah melahirkan?" Aku jawab: "Benar. Ummu Sulaim pergi ke kamar untuk bersolek secantik mungkin. kemudian baru kamu beritahukan kepadaku tentang anakku. Ternyata dia memang melahirkan seorang anak laki-laki. lalu Ummu Sulaim berkata kepada keluarganya: "Jangan kalian ceritakan kepada Abu Thalhah perihal anaknya itu. bersabda: "Mudah-mudahan Allah memberi berkah pada malam yang telah kalian lewati dengan manis itu.Kebebasan Wanita 3.html (6 of 10)12/12/2005 7:53:15 . siapa pun tidak boleh menyusukannya sebelum kamu membawanya kepada Rasulullah saw. dia berkata: "Kamu biarkan aku menikmati pelayananmu. Penuh Perhatian dan Kesabaran terhadap Suami Anas mengatakan bahwa anak Abu Thalhah dari Ummu Sulaim meninggal dunia. Apabila memasuki kota Madinah. Abu Thalhah berkata sendiri: "Ya Tuhan." Abu Thalhah menjadi marah. Engkau tahu sendiri bahwa aku senang sekali bisa selalu bersama Rasulullah saw. Abu Thalhah berusaha menolongnya dan menyuruhnya supaya sabar. Beliau kunyah kurma http://media. kemudian mereka memintanya kembali barang yang dipinjamkan tersebut. rasanya aku tidak mendapati sesuatu yang biasa aku dapati. bepergian dan kebetulan Ummu Sulaim ikut bersama beliau. Ummu Sulaim mulai berkata: "Wahai Abu Thalhah. Pada suatu hari Rasulullah saw." Pagi-pagi sekali aku bawa anak itu kepada Rasulullah saw. tiba-tiba Ummu Sulaim merasa sakit karena sudah dekat melahirkan. Setelah Abu Thalhah makan dan minum dengan puas. Berangkat sajalah kamu!" Sepeninggalnya.isnet. Rasulullah saw. Ummu Sulaim menghidangkan santap malam kepadanya. bagaimana menurutmu jika ada satu kaum meminjamkan barangnya kepada suatu keluarga misalnya. tabahkanlah hatimu dengan kematian anakmu. kemudian minta diambilkan sebutir kurma Madinah." Beliau meletakkan besi penyelar tersebut. apakah keluarga tersebut berhak menolaknya?" Abu Thalhah menjawab: "Tidak. Rasulullah saw." Anas berkata: "Ketika Abu Thalhah datang. Aku bawa anak itu." Abu Thalhah pergi menemui Rasulullah saw. lalu aku letakkan di pangkuan beliau. Saat mereka sudah dekat ke Madinah. dan menceritakan apa yang telah terjadi. Ibuku berkata kepadaku: "Wahai Anas." Ummu Sulaim berkata: "Kalau begitu. kembali Ummu Sulaim merasa sakit seperti mau melahirkan." Ummu Sulaim berkata: "Wahai Abu Thalhah. biasanya tidak melakukannya di malam hari sehingga harus mengetuk-ngetuk pintu rumah segala. Sementara itu Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Zainab." Ummu Sulaim kemudian hamil. Rasulullah saw. Biar aku sendiri yang akan bercerita kepadanya. Aku sudah berusaha sabar seperti yang Engkau tahu. Kebetulan waktu itu aku mendapati beliau sedang membawa besi penyelar (penanda). terus saja berjalan. Setelah melihat Abu Thalhah kenyang dan kebutuhan biologisnya telah terpuaskan.

tidak pernah masuk suatu rumah di Madinah (secara terus menerus) selain rumah Ummu Sulaim. apabila lewat di dekat Ummu Sulaim.org/islam/Wanita/W1/Zainab. lalu melaksanakan shalat bukan fardu. Kemudian Ummu Sulaim ditemui oleh seorang sahabat dan diberitahu: 'Nabi saw. dia melihat beliau http://media. Kemudian Rasulullah saw.isnet. sedang tidur di rumahmu.html (7 of 10)12/12/2005 7:53:15 ." (HR Bukhari)355 Anas r. Anak tersebut mengecapnya. kecuali dia berdoa untukku: 'Ya Allah. betapa sukanya orang-orang Anshar pada kurma.'" (Anas berkata): "Sesungguhnya aku termasuk di antara orang-orang Anshar yang paling banyak memiliki harta dan putriku Umainah (Aminah) menceritakan kepadaku bahwa anak cucuku yang telah dikaburkan sewaktu kedatangan Hajjaj ke Bashrah lebih dari seratus dua puluh orang. Beliau memanjatkan doa untuk Ummu Sulaim dan anggota keluarganya. kemudian beliau suapkan ke mulut anak tersebut. berkata: "Apa itu?" Ummu Sulaim berkata: "Pembantumu si Anas. datang mengunjungi Ummu Sulaim." (HR Bukhari)356 Anas bin Malik berkata: "Nabi saw. beliau menjawab: 'Aku merasa kasihan kepadanya karena saudaranya terbunuh sewaktu bersamaku. aku meminta sesuatu yang agak khusus. beliau singgah menemuinya dan mengucapkan salam kepadanya. Kemudian beliau pergi ke salah satu pojok rumah. Tidak satu pun yang tinggal dari kebaikan akhirat." Lalu Ummu Sulaim berkata: "Wahai Rasulullah. mengatakan bahwa Nabi saw. Saat itu Ummu Sulaim tidak ada di rumahnya.a berkata: "Sesungguhnya Nabi saw.a. berkata: "Kembalikanlah minyak samin dan kurmamu ke tempatnya masing-masing sebab aku sedang berpuasa.'" (HR Bukhari dan Muslim)354 Anas r. pernah datang ke rumah Ummu Sulaim dan beristirahat tidur di atas tempat tidurnya. bersabda: "Lihatlah." Rasulullah saw.' Ummu Sulaim segera pulang. Ketika hal itu ditanyakan. Perhatian Rasulullah saw." Setelah itu beliau mengusap wajah anak tersebut dan memberinya nama Abdullah. Pada hari yang lain beliau juga datang lagi dan beristirahat tidur di tempat tidurnya Ummu Sulaim.Kebebasan Wanita tersebut di mulutnya sampai hancur. Nabi saw." (HR Bukhari dan Muslim)353 4. beri rezekilah dia harta dan anak yang banyak dan berkahilah dia.a. terhadap Ummu Sulaim Anas bin Malik r. begitu pula dunia. berkata: "Adalah Nabi saw. kecuali ke rumah para istri beliau. di atas tempat tidurmu. Lantas Ummu Sulaim menghidangkan kurma dan minyak samin kepada beliau.

isnet. mereka tidak memiliki apa-apa. Nabi saw.' Setiap beliau datang. sungguh hartaku sangat banyak. Setelah itu beliau berdiri untuk melakukan shalat dan kami pun berdiri di belakang beliau.' Rasulullah saw. Maka panjatkanlah doa kepada Allah untuknya. apa yang dilakukan burung pipit yang selalu dimainkan Abu Umair?' Kadang-kadang datang waktu shalat sewaktu beliau berada di rumah kami. dan Nabi saw. beliau selalu bertanya: 'Hai Abu Umair.html (8 of 10)12/12/2005 7:53:15 . dan aku mempunyai seorang saudara yang bernama Abu Umair.'" (HR Bukhari)360 Anas bin Malik r. Kemudian beliau shalat bersama kami. berkata bahwa dia baru berumur sepuluh tahun ketika Rasulullah saw. wahai Ummu Sulaim?' Dia menjawab: 'Wahai Rasulullah. Perhatian Ummu Sulaim dan Keluarganya terhadap Rasulullah saw.Kebebasan Wanita berkeringat. Dia berkata: 'Aku mengiranya seusia anak sapihan.'Anas berkata: 'Demi Allah. Anas bin Malik berkata: "Ketika orang-orang Muhajirin tiba di Madinah dari Mekah. Aku serahkan dia kepadamu untuk melayanimu. Maka beliau meminta diambilkan hamparan yang diduduki oleh Abu Umair. Ibu Anas bin Malik (yaitu Ummu Sulaim) memberikan pohon kurmanya kepada Rasulullah saw." (HR Bukhari)358 5. terbangun. perbanyaklah harta dan anaknya. Ibuku berkata: 'Wahai Rasulullah. kemudian disapu dan disiram sedikit dengan air. dan keringat beliau terkumpul pada sehelai hamparan kulit yang terdapat di atas tempat tidur. Dia kemudian menyeka keringat tersebut dengan sebuah handuk dan memerasnya ke dalam kotak kecil tadi. lalu bertanya: 'Apa yang sedang kamu kerjakan ini. Sementara itu orang-orang Anshar banyak memiliki tanah dan pekarangan. meninggal dunia ketika aku berusia http://media.org/islam/Wanita/W1/Zainab. datang ke Madinah: "Ibu menasihatiku supaya terusmenerus dan tabah melayani Rasulullah saw. Orang-orang Anshar kemudian membagikan tanah atau pekarangan kepada saudara-saudaranya dan mereka memperoleh bagi hasil sebanyak separuh setiap tahunnya.'" (HR Muslim)357 Anas berkata: "Nabi saw. si kecil Anas ini adalah putraku. pun berdoa seraya berkata: 'Ya Allah. aku berharap mencari berkahnya untuk anakanakku. Separuh selendangnya dikenakannya kepadaku sebagai sarung dan separuh lagi sebagai selempang. Aku sempat melayani beliau selama sepuluh tahun." (HR Bukhari dan Muslim)359 Anas berkata: "Aku diajak oleh ibuku menemui Rasulullah saw. Ummu Sulaim lalu membuka kotak kecil miliknya. adalah orang yang paling baik budi pekertinya. berkata: 'Kamu benar. sedangkan anak cucuku sudah lebih dari seratus orang sekarang ini. Pekerjaan dan biaya penggarapannya juga sudah mereka cukupi.a.' Rasulullah saw.

Hal itu membuat aku terlambat pulang kepada ibuku.: "Wahai Nabiyullah. bawalah makanan ini kepada Rasulullah saw. prajurit lainnya bergegas melapor kepada Nabi saw..Kebebasan Wanita dua puluh tahun. wahai Rasulullah!" Nabi saw. menyerang Khaibar . wahai Rasulullah.' Ibuku berkata: 'Kalau begitu. Sesampainya di tempat beliau.'" (HR Muslim)362 Anas bin Malik berkata: "Setelah melakukan akad nikah. dan minyak samin). aku berkata: 'Ibuku mengucapkan salam untukmu dan dia berkata: "Ini ada sedikit makanan dari kami untukmu. untuk suatu keperluan. Rasulullah saw. Kami mengumpulkan para tawanan."' Anas berkata: "Lalu aku pergi membawa makanan itu kepada Rasulullah saw.html (9 of 10)12/12/2005 7:53:15 . pernah menemuiku ketika aku sedang bermain-main dengan beberapa anak sebayaku. andaikata aku boleh menceritakannya kepada seseorang. Beliau mengucapkan salam kepada kami. Nabi saw. dan orang-orang yang kamu temui ."' Nabi saw. ibuku bertanya: 'Apa yang membuatmu terlambat?' Aku menjawab: 'Aku disuruh oleh Rasulullah saw. si fulan. Begitu aku datang. kemudian mengawininya ..org/islam/Wanita/W1/Zainab. si fulan.. Setelah melihat wanita itu sejenak. berkata: 'Letakkanlah dulu makanan itu!' Kemudian beliau berkata: 'Pergilah kamu memanggil si fulan." Melihat hal itu. Shafiyyah binti Huyay. Sementara itu ibuku Ummu Sulaim membuatkan sebaki makanan haisah (yang terbuat dari keju. jangan kamu ceritakan rahasia Rasulullah saw. kepada siapa pun!' Anas berkata: 'Demi Allah. berkata: "Pergilah ambil seorang!" Anas berkata: "Lalu Dahyah mengambil tawanan wanita yang bernama Shafiyyah binti Huyay. dan dia mengucapkan salam kepadamu.'" (HR Bukhari dan Muslim)363 Anas berkata bahwa Rasulullah saw. dan katakan: "Ibuku menyuruhku mengantarkan makanan ini kepadamu. tentu aku telah menceritakannya kepadamu.' Ibuku bertanya: 'Apa keperluan beliau itu?' Aku jawab: 'Itu rahasia.. berkata kepada Dahyah: "Kamu ambil tawanan wanita yang lain saja!" Anas berkata: "Lantas Nabi saw. Tiba-tiba datang seorang prajurit yang bernama Dahyah. kurma.. wahai Rasulullah. dan kami menaklukkannya dengan pertempuran yang dahsyat. menemui istrinya. berilah aku seorang tawanan wanita. berkata: "Panggil Dahyah bersama wanita itu ke sini!" Lalu Dahyah datang bersama wanita itu.isnet. apakah engkau berikan kepada Dahyah. Dia berkata: "Wahai Nabiyallah." Ketika http://media." Kemudian katakan kepada beliau: "Ini ada sedikit makanan dari kami untukmu." (HR Bukhari)361 Anas berkata: "Rasulullah saw. seorang pemuka Bani Quraizhah dan an-Nadhir? Dia itu sama sekali tidak pantas kecuali untukmu. memerdekakan Shafiyyah binti Huyay. lalu dia berkata kepadaku: 'Hai Anas.. kemudian beliau menyuruhku untuk mengerjakan suatu keperluan." Nabi saw.. wahai Tsabit.

isnet. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs.84 Jakarta 12740 Telp. Menurut riwayat Muslim364: "Kemudian beliau menyerahkannya kepada Ummu Sulaim dan diperindah. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. Shafiyyah disuruh menunggu di rumah Ummu Sulaim selama masa 'iddah." (HR Bukhari dan Muslim)365 (sebelum. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax.html (10 of 10)12/12/2005 7:53:15 . dan diadakanlah acara perkawinan. Kemudian pada suatu malam Ummu Sulaim menyerahkan Shafiyyah kepada Nabi saw.Kebebasan Wanita sampai di tengah perjalanan. Kalibata Utara II No. Ummu Sulaim mempersiapkan dan mendandani Shafiyyah.org/islam/Wanita/W1/Zainab.

isnet. benar. berkata kembali: 'Persilakan masuk sepuluh orang lagi.' Ummu Sulaim berkata: 'Allah dan Rasul-Nya lebih tahu. telah datang bersama orang banyak.' Setelah diizinkan. kemudian keluar.html (1 of 9)12/12/2005 7:53:18 . Kemudian dia mengambil kerudungnya dan membungkus roti dengan sebagian kerudung itu. Kemudian dia menyuruhku pergi ke tempat Rasulullah saw. sedangkan sebagian kerudung dia selendangkan ke kepalaku. wahai Ummu Sulaim!' Ummu Sulaim datang memberi roti tersebut." Lalu Ummu Sulaim mengeluarkan beberapa potong roti dari gandum. Setelah itu Rasulullah saw. http://media. lalu dia sisipkan di bawah bajuku. Rasulullah saw. Rasulullah saw. bertanya lagi: 'Membawa makanan?' Aku menjawab: 'Ya.org/islam/Wanita/W1/Sulaim. Rasulullah saw. berkata: 'Bawa ke sini apa yang ada padamu.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota 6. mendoakan makanan itu. berkata kepada orang-orang yang bersama beliau: 'Bangunlah kalian semua!' Lalu Rasulullah saw. Setelah itu beliau berkata: 'Persilakanlah sepuluh orang masuk!' Setelah diizinkan masuk mereka makan sampai kenyang. kembali memerintahkan: 'Persilakan masuk sepuluh orang lagi. Aku menghampiri mereka.' Lalu Rasulullah saw. Aku tahu beliau lapar. Apakah engkau mempunyai sesuatu?" Ummu Sulaim menjawab: "Ya. sedang duduk di masjid bersama orang banyak. Maka berkatalah Abu Thalhah: 'Wahai Ummu Sulaim." Anas berkata: "Lalu aku pergi membawa roti tersebut.' Lalu Abu Thalhah menyongsong Rasulullah saw. Aku temukan Rasulullah saw. demikian lemah. bertanya kepadaku: 'Apakah Abu Thalhah menyuruhmu?'Aku jawab: 'Ya. Rasulullah saw. berangkat bersama mereka. kemudian pergi. Setelah itu Rasulullah saw. Kemudian Rasulullah saw. datang dan masuk bersama Abu Thalhah. mereka pun masuk dan makan sampai kenyang. sementara aku berada di hadapan mereka untuk segera memberitahu Abu Thalhah.' Rasulullah saw. Cerdas dan Penuh Tawakkal kepada Allah Anas bin Malik berkata bahwa Abu Thalhah berkata kepada Ummu Sulaim: "Aku mendengar suara Rasulullah saw. tetapi kita tidak mempunyai makanan yang cukup untuk dihidangkan kepada mereka. Lalu memeras minyak saminnya untuk lauk pauk roti.' Setelah diizinkan.

isnet." (HR Bukhari dan Muslim)369 Benar sekali Aisyah.' Dan menurut riwayat Muslim366: "Kemudian Rasulullah saw. menuntut kami untuk tidak meratap. Bahkan. Tidak ada wanita yang menepati bai'at (janji)nya kecuali lima orang saja. Aku melihat Aisyah binti Abu Bakar dan Ummu Sulaim sibuk sekali melayani pasukan..html (2 of 9)12/12/2005 7:53:18 . Mereka menyingsingkan pakaian sehingga kelihatan olehku gelang-gelang kaki mereka. sesungguhnya Allah tidak malu terhadap kebenaran. makan bersama Abu Thalhah. banyak pasukan Islam yang lari meninggalkan Nabi saw. Ummu Sulaim. menjawab: "Apabila wanita itu melihat air (mani). berperang dengan mengajak Ummu Sulaim. lalu datang lagi untuk memberi minum pasukan sampai isi girbah itu kosong. Dengan langkah cepat mereka mengangkat girbah air di atas punggung mereka untuk memberi minum pasukan Islam. Nabi saw. istri Mu'adz. Kemudian pergi lagi mengisi girbah air tersebut.Kebebasan Wanita mereka pun masuk dan makan sampai kenyang. berkata: "Ketika melakukan bai'at.org/islam/Wanita/W1/Sulaim. dan dua orang wanita lagi. Tugas wanita-wanita Anshar itu adalah memberi minum dan mengobati pasukan yang terluka (di antara peperangan yang http://media. putri Abu Sabrah. yang berkata: "Sebaik-baik kaum wanita adalah kaum wanita Anshar. dan Anas bin Malik. Ummul Mukminin. yaitu: Ummu Sulaim." (HR Bukhari dan Muslim)367 7. Ternyata masih tersisa. berkata: "Ketika terjadi Perang Uhud. Apakah wanita wajib mandi apabila dia mimpi (bersetubuh)?" Nabi saw." (HR Bukhari dan Muslim) 368 8. Ikut Berbai'at dan Menepati Janji Ummu Athiyyah r.a." (HR Muslim)370 9. Semua orang makan sampai kenyang hingga jumlah mereka mencapai tujuh puluh atau delapan puluh orang. Memiliki Sifat Malu yang Positif Ummu Salamah berkata bahwa Ummu Sulaim datang kepada Nabi saw. Ikut Serta dalam Berjihad Anas r. beberapa wanita Anshar juga pernah ikut berperang bersama beliau.a. lalu berkata: 'Wahai Rasulullah. Mereka tidak dihalangi oleh rasa malu dalam mendalami masalah agama. Ummu al-'Ala'." (HR Bukhari dan Muslim)371 Anas bin Malik berkata: "Pernah Rasulullah saw. maka kami memberikannya kepada tetangga-tetangga kami.

Berkembang dengan Baik Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata bahwa di dalam satu hadits Asma binti Abu Bakar menurut ath-Thabrani disebutkan: "Adalah Nabi saw. Ketika Abu Thalhah melihatnya. tidak ada seorang pun dari kalian yang memeluk agama Ibrahim selain diriku. berkata: "Aku melihat Zaid bin Amru bin Nufail sedang berdiri sambil menyandarkan punggungnya ke Ka'bah. Dia berkata: 'Wahai orang-orang Quraisy. yaitu pada waktu pagi dan sore hari. kini mereka lari darimu.Kebebasan Wanita diikuti oleh Ummu Sulaim adalah Perang Khaibar. akan aku tikam perutnya. demi Allah. dia melaporkan hal itu kepada Rasulullah saw. Dia membawa sebilah parang. sesungguhnya Allah telah berlaku cukup dan berbuat baik.' Dia berkata kepada orang yang hendak membunuh anak perempuannya: 'Janganlah kamu bunuh dia. datang mengunjungi kami sewaktu berada di Mekah dua kali setiap hari. Ummu Sulaim lalu berkata: "Wahai Rasulullah. Islam mereka masih lemah.'" (HR Bukhari)375 2. Setelah anak perempuan itu tumbuh remaja. Sejak Kecil Peduli terhadap Masalah Umum Asma binti Abu Bakar r.' Lalu dia mengambil anak perempuan itu.)372 (HR Muslim)373 Anas mengatakan bahwa pada Perang Hunain. Ummu Sulaim terlihat membawa sebilah parang. sehingga Ummu Sulaim menduga mereka orang-orang munafik yang pantas dibunuh. Zaid bin Amru menyelamatkan bayi-bayi perempuan yang biasanya dikubur hidup-hidup. bunuhlah orang-orang Thulaqa' (Thulaqa' adalah penduduk Mekah yang masuk Islam setelah penaklukan kota Mekah.org/islam/Wanita/W1/Sulaim. Dinamakan thulaqa' atau orang-orang bebas karena Nabi saw.html (3 of 9)12/12/2005 7:53:18 ." (HR Muslim)374 I. karena mereka lari dari peperangan) yang setelah kamu bebaskan. lihat Ummu Sulaim itu. akan aku serahkan putrimu ini kepadamu." Rasulullah saw."376 http://media. ASMA BINTI ABU BAKAR PEMlLIK DUA IKAT PINGGANG 1." Mendengar jawaban Ummu Sulaim itu Rasulullah saw. tersenyum. lalu bertanya kepada Ummu Sulaim: "Untuk apa parang itu?" Ummu Sulaim menjawab: "Untuk aku gunakan sebagai alat berperang.: "Wahai Rasulullah. membebaskan mereka dengan mengatakan: antumuth thulaqa'." Rasulullah saw. Biarlah aku yang akan mengasuhnya.isnet. dan kalau kamu ingin aku terus mengasuhnya maka akan aku lakukan. Begitu ada salah seorang pasukan musyrik yang mendekatiku. Zaid bin Amru berkata kepada ayah perempuan itu: 'Kalau kamu mau. Ketika peristiwa ini terjadi.a. berkata: "Wahai Ummu Sulaim.

. bertanya: 'Siapakah yang akan membawa berita kaum itu kepadaku (pada hari Ahzab ini)?' Zubair menjawab: 'Saya. Yang biasanya membuatkan roti untukku adalah tetangga-tetanggaku. wanita Anshar. Aku sudah biasa mengangkut biji kurma dari lahan milik az-Zubair --pemberian Rasulullah saw.' Kemudian beliau kembali bertanya: 'Siapakah yang akan membawa berita kaum itu kepadaku?' Az-Zubair pun kembali menjawab: 'Saya." Lalu az-Zubair berkata: "Tebusanmu adalah ayah dan ibuku. Kemudian beliau minta kurma. wahai Rasulullah." (HR Bukhari dan Muslim)381 http://media. dan membuat adonan roti. hamba. Perkawinan Asma dengan Pendukung Setia Rasulullah saw. Asma binti Abu Bakar berkata: "Az-Zubair mengawiniku ..html (4 of 9)12/12/2005 7:53:18 . berkata: "Az-Zubair mengawiniku. telah mengumpulkan untukku kedua orang tuanya. dia berkata: "Nabi saw. menimba air. Sesampainya di Madinah. Akulah yang memberi makan kudanya. aku singgah di Quba' dan melahirkan di sana. lalu kurma itu beliau kunyah. mengatakan bahwa ketika mengandung Abdullah ibnu Zubair. Kemudian aku membawa bayiku itu kepada Rasulullah saw.378 Zubair berkata: "Lalu aku berangkat." (HR Bukhari dan Muslim)379 4.isnet. Hijrah dan Melahirkan Anak Pertama bagi Kaum Muhajirin Asma r.' Setelah itu Nabi saw. Selanjutnya beliau menggosokkan kurma tadi ke tenggorokan bayiku. sementara di dunia ini dia tidak memiliki harta. Beliau mengambilnya dan meletakkannya di pangkuan beliau. atau sesuatu pun selain seekor unta pengangkut air dan seekor kuda. Tetapi aku tidak bisa membuat roti dengan baik.'" Dalam riwayat dari Abdullah ibnu Zubair. Ketika aku kembali Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Sulaim. bersabda: 'Sesungguhnya setiap nabi itu mempunyai seorang pendukung yang setia. dia: "Aku pergi pada saat sudah dekat waktu melahirkan." (HR Bukhari dan Muslim)377 Dari Jabir. Jarak tanah az-Zubair itu dari tempatku dua pertiga farsakh (1 farsakh = 3 mil atau 5 km).a.Kebebasan Wanita 3.a. sehingga yang pertama sekali masuk ke dalam perut bayiku adalah air liur Rasulullah saw. dan pendukung setiaku adalah az-Zubair. Penuh Perhatian terhadap Rumah Tangga Asma binti Abu Bakar r.-. menjahit girbah air yang terbuat dari kulit." (HR Bukhari dan Muslim)380 5. Itulah bayi pertama yang dilahirkan dalam Islam (di Madinah dari kaum Muhajirin). Kemudian beliau mendoakan dan memberkatinya.di atas kepalaku. kemudian beliau ludahkan ke dalam mulut bayiku. Mereka adalah wanita-wanita yang jujur dan tulus.

Aku ingin berjualan di bawah naungan rumahmu ini. Lalu aku bertemu dengan Rasulullah saw." (HR Bukhari dan Muslim)382 Asma berkata: "Seorang laki-laki datang kepadaku." (HR Muslim)383 7.Kebebasan Wanita 6.a.. berkata: "Pada suatu hari aku datang dengan biji kurma di atas kepalaku.' Asma berkata: 'Kalau aku izinkan kepadamu. menemuiku. Dia adalah orang yang paling cemburu. Aku merasa malu berjalan bersama kaum laki-laki. ikh ..' Orang itu mengikuti katakata Asma.html (5 of 9)12/12/2005 7:53:18 .' Mendengar penuturan Asma itu az-Zubair berkata: 'Demi Allah. tahu bahwa aku merasa malu. tetapi aku merasa malu kepada beliau dan aku juga tabu sifat cemburumu.' Asma berkata: 'Apakah kamu tidak menemukan rumah lain di Madinah ini selain rumahku?' Mendengar pertanyaanAsma itu.a. Lalu aku datang kepada az-Zubair. aku khawatir az-Zubair menolaknya. Sifat Wara' dan Keinginannya untuk Melaksanakan Syari'at Allah Asma r." (HR Bukhari dan Muslim)384 http://media. berkata: "Aku bertanya: 'Wahai Rasulullah.' Beliau bermaksud memboncengkan aku di belakang beliau. Rupanya Rasulullah saw. dan aku teringat azZubair dan sifat cemburunya. Dan bersama beliau ada beberapa orang sahabatnya.. sehingga beliau berlalu meninggalkanku. Karena itu ikutilah aku dan ajukanlah permintaanmu itu kepadaku di hadapan az-Zubair. aku tidak memiliki harta selain apa yang diberikan az-Zubair kepadaku. Beliau menderumkan untanya untuk aku tunggangi. (ucapan untuk membuat unta menderum).'" Asma berkata: "Sesudah peristiwa itu Abu Bakar mengirimkan seorang pelayan untukku.. az-Zubair berkata kepada Asma: 'Mengapa kamu melarang orang miskin berjualan?' Akhirnya orang itu berjualan (di tempat Asma) sehingga dia memperoleh keuntungan .. aku adalah seseorang yang miskin Aku ingin berjualan di bawah naungan rumahmu ini. sehingga aku tidak repot-repot lagi mengurusi kuda dan seakan-akan Abu Bakar telah membebaskan aku dari berbagai macam urusan. bersabda: "Bersedekahlah kamu kikir dan menyimpan harta dalam wadah sehingga Allah pun tidak mau memberikan tambahan karunia rezeki-Nya kepadamu. Apakah aku boleh menyedekahkannya?'" Nabi saw. lalu berkata: 'Wahai Ummu Abdillah.isnet. Beliau memanggilku lalu mengucapkan: 'Ikh . sementara di atas kepalaku ada biji kurma. engkau mengangkat biji kurma di atas kepalamu itu lebih berat bagiku daripada kamu menunggang kendaraan bersama beliau. Bergaul Harmonis dengan Suami Asma binti Abu Bakar r. aku adalah seorang yang miskin.. yang diiringi beberapa orang sahabat beliau dari kalangan Anshar. (Di hadapan az-Zubair) orang itu berkata: 'Wahai Ummu Abdullah.org/islam/Wanita/W1/Sulaim. Aku berkata: 'Rasulullah saw.

Lalu aku meminta fatwa kepada Rasulullah saw. Rasulullah saw. Kemudian berkata: 'Tidak satu pun yang pernah aku lihat sebelumnya kecuali telah diperlihatkan kepadaku di tempat ini. berkata: 'Ya.Kebebasan Wanita Asma binti Abu Bakar r. Telah diwahyukan kepadaku bahwa kalian akan menerima cobaan di dalam kubur seperti -atau hampir-seperti cobaan Almasih adhttp://media. Aku bertanya: '(Wahai Rasulullah). Akhirnya orang itu berjualan sehingga dia mendapatkan keuntungan. beliau memuji Allah dan menyanjung-Nya. sehingga banyak yang jatuh (karena lemah) . Rajin Beribadah dan Menuntut Ilmu Asma binti Abu Bakar berkata: "Aku datang menemui Aisyah dan kebetulan dia sedang shalat. mengenai masalah ini. padahal dia masih dalam keadaan musyrik pada masa Rasulullah saw.' Menurut riwayat387 Muslim dari Jabir: 'Pada suatu hari yang sangat panas. Lalu aku bertanya: 'Ada apa dengan orang-orang?' Aisyah memberi isyarat ke arah langit --rupanya orang-orang sedang melakukan shalat-. Maka az-Zubair berkata kepadaku: 'Berikanlah uang itu kepadaku. Lalu aku menjual seorang budak perempuan kepadanya. lalu berkata: 'Wahai Ummu Abdillah." Akhirnya aku memutuskan untuk terus berdiri.isnet.lalu dia berkata. apakah aku boleh berhubungan dengannya?' Rasulullah saw. Aku ingin berjualan di bawah naungan rumahmu.. berkata: "Ibuku datang kepadaku. Kemudian aku menoleh ke arah seorang perempuan yang sangat lemah. ibuku datang kepadaku menginginkan (aku berbuat baik kepadanya). Aku berkata dalam hati: "Wanita ini lebih lemah daripadaku. Beliau berdiri lama sekali.' Menurut riwayat Muslim yang lain388 dari Asma: 'Beliau berdiri sangat lama.' Akhirnya aku pun ikut berdiri (shalat) sampai aku hampir jatuh pingsan. Setelah itu beliau mengangkat kepala dan kembali berdiri lama. jalinlah hubungan dengannya!'" (HR Bukhari dan Muslim)385 8. uang penjualan budak perempuan itu ada di tanganku.a... sampai-sampai terpikir olehku untuk duduk saja. belum ruku'. ruku dan ruku lama sekali.' Asma berkata: 'Sesungguhnya aku telah menyedekahkan uang itu. aku adalah seorang yang miskin. Kemudian Rasulullah saw. sampai surga dan neraka. Pengorbanan Asma pada Jalan Allah Asma berkata: "Seorang laki-laki datang kepadaku.'" (HR Muslim)386 9. mengerjakan shalat bersama para sahabat.org/islam/Wanita/W1/Sulaim.' . 'Subhanallah!' Aku bertanya: 'Apakah itu tanda kebesaran Allah?' Aisyah kembali memberi isyarat dengan kepalanya yang maksudnya 'Ya. berkotbah.html (6 of 9)12/12/2005 7:53:18 . Lalu aku menyiramkan air ke atas kepalaku. Selanjutnya seusai shalat Rasulullah saw. sehingga jika ada orang yang datang. pasti dia menyangka bahwa Rasulullah saw. Ketika az-Zubair masuk menemuiku..

" Jadi aku kawatir lukisan pada kain itu termasuk daripadanya.' Ternyata bantal itu bewarna merah tua. maka bagaimana dengan seorang yang puasa sepanjang masa.html (7 of 9)12/12/2005 7:53:18 .' Sementara orang munafik ragu-ragu akan menjawab: 'Aku tidak tahu. sering http://media.'" (HR Muslim)390 Abdullah. dia berkata: "Aku pernah bertanya kepada Ibnu Abbas r.org/islam/Wanita/W1/Sulaim. wahai orang saleh. memperbolehkannya. memperbolehkannya. Karena itu.a.. Tenyata Ibnu Abbas r. Setelah itu kembali menemuia Asma.' (Jawaban ini dia ulang tiga kali). Karena itu temuilah ibu Ibnu Zubair dan tanyakanlah masalah ini kepadanya!' Muslim al-Qurri berkata: 'Akhirnya kami pergi menemui ibu Ibnu Zubair.Kebebasan Wanita Dajjal. Sedangkan bantal bewarna merah tua.' Abdullah bin Umar berkata kepadaku: 'Adapun mengenai puasa bulan Rajab. memang memperbolehkan. Aku mendengar orang-orang mengatakan sesuatu lalu aku ikut pula mengatakan. Setelah meninggal dunia. Ternyata dia adalah seorang wanita yang berbadan gemuk dan buta matanya. Kami memang sudah tahu bahwa kamu yakin (beriman) kepadanya. coba lihat ini bantal Abdullah.isnet. Adapun lukisan pada kain. berkata: "Asma menyuruhku menemui Abdullah bin Umar untuk menyampaikan pesan beliau: 'Telah sampai kepadaku berita bahwa kamu mengharamkan tiga perkara: lukisan pada kain (sulaman sutera). mengenai masalah mut'ah ketika orang tengah menunaikan ibadah haji. bantal bewarna ungu. Ilmu dan Kealiman Asma Muslim al-Qurri.a.'" (HR Bukhari dan Muslim)389 10. padahal Ibnu Zubair pernah melarangnya. Rasulullah yang datang membawa keterangan-keterangan dan petunjuk. Dan dulu Nabi saw.' Dia berkata: 'Rasulullah saw. Ibnu Abbas berkata: 'Ibunya Ibnu Zubair sendiri yang bercerita bahwa sesungguhnya Rasullullah saw. Kedua sisi jubah itu disulami dengan benang sutera.' Kepadanya akan dikatakan: 'Apa yang kamu ketahui mengenai lakilaki ini?' Seorang yang beriman atau yang berkeyakinan (memiliki akidah) akan menjawab: 'Dia adalah Muhammad. Kemudian dikatakan kepadanya: 'Tidurlah kamu dengan tenang.' Asma berkata: 'Jubah ini dahulunya berada di tangan Aisyah sampai dia meninggal dunia. lalu aku menceritakan jawaban Abdullah bin Umar. budak Asma binti Abu Bakar dan dia adalah paman anak Atha. bersabda bahwa sesungguhnya yang memakai sutera itu hanyalah orang yang tidak akan mendapat bagian kebaikan kelak di surga. aku pernah mendengar Umar ibnul Khattab berkata: "Aku mendengar Rasulullah saw. Setelah mendengarkan penjelasanku itu Asma berkata: 'Ini jubah Rasulullah saw. lalu kami memenuhi panggilan Muhammad dan mematuhi perintahnya. dan puasa bulan Rajab seluruhnya.' seraya mengeluarkan dan menunjukkan kepadaku jubah kekaisaran bewarna hijau yang berkerah (leher baju) sutera. aku mengambilnya.

Demi Allah. memang mempunyai dua ikat pinggang.' Tetapi Asma tetap saja tidak mau menemuinya. demi Allah.' Mendengar jawaban Asma itu Hajjaj berkata: 'Bawa ke sini sandalku." Abu Naufah berkata: "Tibatiba beberapa orang Quraisy dan lainnya lewat di situ dan berkata: 'Keselamatan atasmu.html (8 of 9)12/12/2005 7:53:18 . dan suka melakukan silaturrahim.'" (HR Muslim)392 http://media. Rasulullah saw.' Hajjaj mengenakan sandalnya lalu berangkat bergegas sampai bertemu dengan Asma.org/islam/Wanita/W1/Sulaim.Kebebasan Wanita memakainya. Kemudian. Dia berkata: 'Demi Allah. Tetapi Asma tidak mau menemui Hajjaj. jika dugaanku ternyata benar bahwa kamu adalah orang yang sangat rajin berpuasa. sangat rajin shalat malam. Demi Allah. demi Allah. Sementara si 'perusak/pembunuh' aku kira tidak ada orang lain selain engkau. dan Abu Bakar ke kendaraan mereka. aku telah melarangmu dari ini.'" (HR Muslim)391 11.' Setelah itu Abdullah bin Umar berlalu. Keberanian dan Ketegasan Asma dalam Memberikan Penjelasan Abu Naufal berkata: "Suatu hari aku melihat Abdullah bin Zubair berada di jalan masuk kota Mekah dalam keadaan disalib. sementara dia telah menghancurkan akhiratmu. Salah satunya aku pergunakan untuk mengikat makanan Rasulullah saw. demi Allah sungguh suatu umat di mana engkau adalah yang terburuk dari suatu umat yang terbaik.' Abu Naufal berkata: 'Mendengar jawaban Asma itu Hajjaj segera pergi meninggalkannya tanpa mengemukakan bantahan. Telah sampai berita kepadaku bahwa kamu berkata kepadanya: "Wahai putra wanita empunya dua ikat pinggang. Setelah itu Hajjaj mengutus seseorang untuk menjemput ibunya. Al-Hajjaj kembali mengutus pembantunya sambil disertai ancaman: 'Kamu datang menghadapku atau akan aku perintahkan seseorang untuk menyeret rambutmu. Silakan kamu menyuruh orang-orangmu untuk menyeret rambutku. Sikap dan ucapan Abdullah bin Umar itu terdengar oleh Hajjaj. pernah menceritakan kepada kami bahwa ada seorang pendusta dan seorang perusak. wahai Abu Khubaib.isnet. aku tidak akan datang menghadapmu. Kami mencucinya untuk orang sakit dan menjadikannya sebagai alat penyembuh baginya. Adapun yang beliau katakan 'si pendusta' (yang beliau maksud si pendusta itu adalah Mukhtar bin Abu Ubaid ats-Tsaqafi yang mengaku sebagai nabi) telah kami lihat orangnya. aku telah melarangmu dari ini. Yang satu lagi aku gunakan sebagai ikat pinggang yang tidak mungkin lepas dari seorang wanita. demi Allah. Lantas Hajjaj mengirim seseorang kepada Abdullah bin Zubair untuk menurunkannya dari tiang gantungan dan melemparkannya ke tempat pemakaman orang-orang Yahudi. wahai Abu Khubaib." saya. Dia berkata kepada Asma: 'Bagaimana pendapatmu mengenai apa yang telah aku lakukan terhadap musuh Allah?' Asma berkata: 'Aku berpendapat bahwa kamu telah merusak dunianya. Asma binti Abu Bakar. Keselamatan atasmu. aku telah melarangmu dari ini.

Kalibata Utara II No. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax.84 Jakarta 12740 Telp. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs.html (9 of 9)12/12/2005 7:53:18 .Kebebasan Wanita (sebelum. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln.isnet.org/islam/Wanita/W1/Sulaim.

dan perahu itu mengantarkan kami kepada Raja Najasyi di Habasyah. di tengah-tengah lima puluh tiga atau lima puluh dua orang laki-laki dari kaumku. Lalu kami pergi berhijrah kepada beliau.a.. Kalian bersama Rasulullah saw. ketika kami sedang berada di Yaman.. Ketika melihat Asma di sana Umar langsung bertanya: 'Siapa wanita ini?' Asma menjawab: 'Asma binti Umais.isnet. 'Asma marah (mendengar ucapan Umar itu) dan berkata: 'Tidak demi Allah. Salah satu dari kedua saudara laki-lakiku itu (bernama) Abu Burdah dan yang satu lagi Abu Ruhm. berkata: "Sampai kepada kami berita mengenai hijrahnya Nabi saw.' Umar berkata: 'Kami lebih dahulu berhijrah daripada kalian Karena itu kami lebih berhak daripada kalian terhadap Rasulullah saw. Lalu kami tinggal bersama sampai semua tiba. dari Abu Musa r. Akulah yang paling kecil dari mereka.' Umar bertanya: 'Ini yang hijrah ke Habasyah? Ini yang mengarungi lautan?' Asma menjawab: 'Ya. sebagai tamu. Lalu kami naik perahu.masuk menemui Hafshah.' Asma binti Umais --salah seorang anggota rombongan yang datang bersama kami-. Setelah itu datang pula Umar menemui Hafshah.. sementara Asma berada di samping Hafshah.org/islam/Wanita/W1/Asma. istri Nabi saw. Beliau memberi makan orang yang lapar di antara kalian dan menasihati orang yang http://media. ASMA BINTI UMAIS ISTRI TIGA SAHABAT YANG DIJAMIN MASUK SURGA 1. berkata: ".html (1 of 8)12/12/2005 7:53:21 . Keberanian Moralitas Abu Burdah. Kemudian kami bertemu dengan Nabi saw. Akhirnya kami bertemu dengan Ja'far bin Abu Thalib.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota J. ketika beliau menaklukkan Khaibar. Lantas ada sejumlah orang yang berkata kepada kami (yaitu para penumpang perahu): 'Kami lebih dahulu hijrah daripada kalian. Asma binti Umais ikut hijrah ke Najasyi bersama orang-orang yang hijrah ...a." (HR Bukhari dan Muslim)393 2. yaitu aku dan dua orang saudara lakilakiku.. Masuk Islam Sejak Dini dan Hijrah ke Habasyah Abu Musa r.

Kebebasan Wanita bodoh di antara kalian. Penuh Perhatian terhadap Anak dan Suami Jabir bin Abdullah mengatakan bahwa Rasulullah saw." (HR Muslim)395 4. Kami selalu diganggu dan ditakut-takuti. wahai para penumpang perahu.' Nabi saw. sesungguhnya Umar mengatakan begini.isnet.org/islam/Wanita/W1/Asma. datang. ketika beliau sedang sakit. Melaksanakan Haji ketika Hamil Tua Aisyah r.a. Demi Allah.' Asma berkata: 'Sungguh aku melihat Abu Musa dan para penumpang perahu datang kepadaku berbondong-bondong untuk menanyakan hadits ini kepadaku. Tetapi beliau berkata: 'Jampilah mereka olehmu!'" (HR Muslim)396 Uraian di atas berkaitan dengan perhatiannya terhadap anak-anaknya. Semua itu kami lakukan demi mencari ridha Allah dan Rasul-Nya. begini. berkata: "Jampilah mereka!" Asma berkata: "Aku menawarkan kepada beliau untuk menjampinya. berkata: "Asma binti Umais istri Muhammad bin Abu Bakar melahirkan di dekat sebuah pohon. cuma saja mereka terkena 'ain (ketajaman mata orang yang dengki). Sedangkan kalian." Nabi saw.' Mendengar keterangan Asma itu.' Abu Burdah (perawi hadits) menerangkan bahwa Asma berkata: 'Sungguh aku melihat Abu Musa memintaku mengulangi hadits tersebut. Dia dan temantemannya hanya mempunyai satu hijrah.a. Adapun perhatiannya terhadap suami. aku tidak berdusta. berkata: 'Tiadalah dia lebih berhak terhadapku daripada kamu.html (2 of 8)12/12/2005 7:53:21 . Nabi saw. dan aku akan menuturkan hal tersebut serta menanyakannya kepada Nabi saw. Demi Allah. begini. bertanya: 'Lalu apa katamu kepadanya?' Asma menjawab: 'Aku bilang begini. Tidak ada di dunia ini sesuatu yang membuat diri mereka lebih merasa bahagia dan bangga dibandingkan dengan apa yang dikatakan kepada mereka itu oleh Nabi saw. Kemudian Rasulullah saw menyuruh Abu Bakar supaya dia menyuruhnya mandi dan ihram. Asma binti Umais berkata: 'Wahai Nabiyullah. Sementara kami berada di suatu negeri yang jauh dan penuh kebencian terhadap Islam di Habasyah. mempunyai dua hijrah. Dia berkata: "Kami masuk menemui Abu Bakar r. tidak menyimpang dan tidak akan menambahnambahnya. dapat kita lihat dalam riwayat Thabrani dari Qais bin Abu Hazim.' Setelah Nabi saw.' (HR Bukhari dan Muslim)394 3. bersabda kepada Asma binti Umais: "Mengapa aku melihat badan anak-anak saudaraku (Ja'far) kurus-kurus dan lemah? Apakah mereka kelaparan?" Asma menjawab: "Tidak. Lalu aku melihat seorang wanita berkulit putih dan pada kedua tangannya ada tato. aku tidak akan makan atau minum hingga aku sampaikan apa-apa yang kamu ucapkan itu kepada Rasulullah saw. Dia http://media.

. dan Nabi saw. Salma. Hal itu beliau tuturkan kepada Nabi saw. membai'atnya." Kemudian Rasulullah saw.' Nabi saw. kecuali dia bersama seorang atau dua orang lelaki. Ketika Abu Bakar melihat orang-orang Bani Hasyim itu. kemudian dimakruhkan. Lantas seorang wanita menggenggam tangannya sendiri seraya berkata: 'Si fulanah telah membuatku bahagia (karena ikut meratap bersamanya)."399 K. Penuh Perhatian terhadap Rumah Tangga Rasulullah saw. bersabda: "Sesungguhnya Allah telah memaafkannya dari perbuatan tersebut.'" (HR Bukhari)400 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Jawaban yang paling dekat adalah bahwa meratap itu dahulunya diperbolehkan. dan menambahkan: "Memang aku tidak melihat kecuali kebaikan. Lewat sabdanya ini: "Saudara-saudara perempuan yang berempat.html (3 of 8)12/12/2005 7:53:21 . lalu berkata: "Apakah kalian mempunyai sesuatu?" Aisyah menjawab: "Tidak ada selain sedikit dari Ummu Athiyyah dari kambing yang engkau kirimkan http://media. Ummu Athiyyah berkata bahwa Nabi saw." Rasulullah saw.a. Aku ingin membalasnya. dan Asma binti Umais --saudara perempuan mereka dari garis ibu-.org/islam/Wanita/W1/Asma." (HR Muslim)398 Kesaksian itu mengingatkan kita pada kesaksian Rasulullah saw. Pertama makruhnya bersifat tanzih (pembersihan). Lalu wanita itu pergi. Ummul Fadhal. yaitu Maimunah.isnet. kemudian berubah menjadi tahrim (pengharaman). masuk menemui Aisyah r. Ketika itu Asma menjadi istri Abu Bakar."401 2.adalah wanita-wanita mukminat. terhadap Asma Abdullah bin Amru ibnul Ash menceritakan bahwa sekelompok orang Bani Hasyim datang menemui Asma binti Umais. seorang laki-laki tidak boleh memasuki rumah wanita yang suaminya tidak ada."397 5. Kesaksian Rasulullah saw. Wallahu a'lam.Kebebasan Wanita sedang menghalau lalat dari Abu Bakar dan dia adalah Asma binti Umais. kemudian kembali lagi. UMMU ATHIYYAH AL ANSHARIYYAH 1. Ikut Berbai'at Ummu Athiyyah berkata: "Kami melaan ayat bai'at kepada kami (yaitu alla yusrikna billahi syai'aa) dan beliau melarang kami dari meratap. tidak mengatakan apa-apa kepadanya. dia merasa tidak suka. berdiri di atas mimbar dan bersabda: "Sesudah hari ini. Lalu masuk Abu Bakar.

. berkata: "Kambing itu telah mencapai kehalalannya (hukum sedekah hilang darinya dan menjadi halal bagi saya). mengobati yang terluka. Ummu Athiyyah ikut berperang sebanyak tujuh kali bersama Rasulullah saw. (memperbolehkan anak-anak gadis pergi menghadiri dua hari raya)?' Ummu Athiyyah menjawab: 'Demi bapakku. aku pernah mendengar http://media. Setelah kalian selesai. Beliau berkata: 'Mandikanlah tiga kali. aku langsung menanyakannya .a. Ketika aku datang kepada Ummu Athiyyah.org/islam/Wanita/W1/Asma. kami memberitahu beliau.'.isnet.. Akulah yang membuat makanan untuk mereka..406 4. sebanyak dua belas kali." Nabi saw. lalu datang seorang wanita yang singgah di istana Bani Khalaf dan aku datang menemuinya. beliau berkata: 'Mulailah memandikannya dengan anggota-anggota badannya yang bagian kanan dan anggota-anggota wudhunya." (HR Muslim)405 Demikianlah."' (HR Bukhari dan Muslim)403 3.. masuk kepada kami ketika kami sedang memandikan putri beliau yang wafat.." (HR Bukhari dan Musim)402 Ummu Athiyyah r. atau lebih dari itu dengan air dan daun bidara.ikut berperang bersama Nabi saw. aku tanyakan kepadanya: 'Apakah kamu pernah mendengar Nabi saw. Dia mengatakan: 'Kami bertugas merawat orang-orang sakit dan mengobati orang-orang yang terluka...Kebebasan Wanita kepadanya sebagai sedekah.. dia berkata: "Aku ikut berperang bersama Rasulullah saw. beri tahulah aku!' Ketika kami telah selesai. berkata: "Kami biasanya melarang anak-anak gadis kami keluar menghadiri kedua shalat hari raya . Ketika Ummu Athiyyah datang. Lalu beliau memberikan kain beliau seraya berkata: 'Pakaikanlah kepadanya (lapisan dalam yang langsung membalut tubuhnya untuk mendapatkan berkahnya)!' Dalam satu riwayat. dari Ummu Athiyyah al-Anshariyyah. Memahami Sunnah Hafshah r. dan merawat yang sakit. sebanyak tujuh kali. lima kali. Wanita itu menceritakan kepadaku bahwa suami saudara perempuannya --Ummu Athiyyah-. Sementara saudara perempuannya (Ummu Athiyyah) ikut bersamanya dalam enam kali peperangan.html (4 of 8)12/12/2005 7:53:21 . dan enam kali diantaranya ditemani suaminya.a. berkata: "Rasulullah saw. dan terakhir berilah kapur barus. benar." (HR Bukhari)404 Dari Hatshah binti Sirin. Ikut Berjihad Hafshah binti Sirin berkata: ". Aku selalu ditempatkan di bagian belakang.

. Ketika aku menjanda. dan wanita haid boleh keluar serta hendaklah mereka menyaksikan (hari) baik dan khotbah nasihat kaum muslimin. Memuliakan Rasulullah saw.. Setelah tiga hari." (HR Bukhari dan Muslim)408 5. kecuali terhadap suami. Menurut sebuah riwayat409: 'Putra Ummu Athiyyah meninggal dunia. Fathimah binti Qais berkata: ".html (5 of 8)12/12/2005 7:53:21 . lalu dia usapkan ke tubuhnya. Konon putra Ummu Athiyyah ini sedang sakit. Tetapi wanita haid harus menghindari tempat shalat. ketika beliau bersabda: "Anak-anak gadis. Dalam Kesedihan Tetap Mematuhi Syariat Ibnu Sirin berkata: "Ummu Athiyyah r.a. dia selalu memulai dengan mengatakan demi bapakku.isnet. dia meminta wewangian yang berwarna kuning. Dia datang ke Bashrah untuk menjumpai anaknya. --seorang wanita Anshar yang ikut berbaiat kepada Nabi saw. Akhirnya Ummu Athiyyah segera berangkat untuk menemuinya.a. kemudian dia datang ke Bashrah."413 1. Menikah Atas Saran Rasulullah saw. aku dilamar oleh http://media.Kebebasan Wanita hal itu dari Nabi saw.datang (dari Madinah). Tampaknya dia ikut berperang.'" Hafshah berkata: 'Aku bertanya apakah wanita haid (juga boleh)?' Ummu Athiyyah berkata: 'Bukankah (wanita haid) boleh menghadiri Arafah.. dia berkata: "Kami dilarang mengiringi jenazah. ini dan itu?"' (HR Bukhari)407 Dari Ummu Athiyyah r. Tapi sayang.. dengan Kalimat Khusus Hafshah binti Sirin berkata: "Setiap Ummu Athiyyah berbicara dengan Rasulullah saw.'" (HR Bukhari)410 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Putra Ummu Athiyyah ini tidak aku kenal namanya.. FATHIMAH BINTI QAIS Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Dia termasuk di antara wanita-wanita yang hijrah pada gelombang pertama. tetapi dia tidak menemukannya ." (HR Bukhari)412 L. Orangnya pintar dan cantik.. tetapi larangannya tidak tegas. putranya meninggal dunia sebelum dia sempat menemuinya.-."411 6. Berita kedatangannya ke Bashrah ini didengar oleh Ummu Athiyyah yang ketika itu berada di Madinah. perempuanperempuan yang dipingit.org/islam/Wanita/W1/Asma. Dia berkata: "Kita (kaum wanita) dilarang berkabung lebih dari tiga hari.

dan menyampaikan ucapan kedua orang itu kepadanya. Sambil mengisyaratkan tangannya dia berkata: 'Usamah .'" (HR Muslim)417 2. Dan aku pernah mendengar hadits Rasulullah saw. sendiri melamar aku untuk budaknya..' Rasulullah saw. berkata kepada Fathimah: 'Menaati Allah dan Rasul-Nya lebih baik bagimu. aku berkata: 'Urusanku berada di tanganmu. Lantas datang melamarku Muawiyah bin Abi Sufyan.' Dalam satu riwayat415 dikatakan: 'Akhirnya aku kawin dengannya. Fathimah binti Qais. berkata kepadaku: 'Apabila masa 'iddahmu sudah berakhir. menjawab: "Ke rumah putra Ummi http://media.' Dan dalam riwayat lain416: 'Akhirnya aku menikah dengannya.html (6 of 8)12/12/2005 7:53:21 .Kebebasan Wanita kelompok sahabat Rasulullah saw. Akan tetapi. Rasulullah saw. Begitu dia datang untuk meminta nafkah. sementara dia seorang wanita Quraisy dari kalangan terpandang). sementara Rasulullah saw. dia seorang laki-laki miskin yang tidak mempunyai harta sama sekali. tolong beritahu aku. kamu tidak berhak mendapat nafkah kecuali jika kamu hamil. Sedangkan Abu Jahm adalah seorang laki-laki yang ringan tangan dan suka memukul istri. Usamah (maksudnya dia tidak suka pada Usamah lantaran Usamah dari kalangan budak.org/islam/Wanita/W1/Asma. Usamah bin Zaid. membicarakan masalah itu kepadaku. dan Usamah bin Zaid. yang berbunyi: 'Barangsiapa yang mencintai aku.' Ketika Rasulullah saw.'" Dalam satu riwayat414 dikatakan: "Rasulullah saw. Usamah bin Zaid . Lalu Allah menjadikan pernikahanku dengannya berjalan dengan baik dan aku merasa bahagia sekali. aku langsung memberitahu Rasulullah saw. Dia mengutus seseorang untuk menjatuhkan talak satu kali lagi sehingga genap tiga kali talak kepada istrinya.. Fathimah binti Qais bertanya: "Kemana. dari rumah suaminya. wahai Rasulullah?" Rasulullah saw. untuk Abdurrahman bin Auf. Maka nikahkanlah aku dengan siapa yang engkau kehendaki.' Fathimah langsung menyela ucapan Rasulullah saw. Selanjutnya dia menyuruh al-Harits bin Hisyam dan Ayyasy bin Abu Rabi'ah untuk mengatasi mantan istrinya itu apabila dia datang meminta nafkah. mereka berkata kepadanya "Demi Allah. Lalu Allah memberiku kehormatan dengan putra Zaid dan Allah memuliakanku dengan putra Zaid. berkata: 'Mengenai Mu'awiyah.' Fathimah berkata: 'Akhirnya aku kawin dengan Usamah dan aku merasa bahagia sekali. Rasulullah saw. maka hendaklah dia juga mencintai Usamah." Lantas wanita itu mendatangi Rasulullah saw..isnet. Abu Jahm. bersabda "Memang tidak ada nafkah untukmu.' Setelah masa 'iddahku habis. Beliaupun mengizinkannya. Memahami AI-Qur'an dan Sunnah serta Memprotes Pendapat Beberapa Tokoh Ubaidillah bin Utbah mengatakan bahwa Abu Amru bin Hafsh ibnul Mughirah pergi bersama Ali bin Abi Thalib ke Yaman.." Akhirnya Fathimah meminta izin pindah kepada Rasulullah saw.

lalu Nabi saw. Atas dasar apa kalian menahannya (di rumah)?' (HR Muslim)418 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Kami sepakat dengan Fathimah bahwa yang dimaksud firman Allah (barangkali Allah mengadakan sesudah itu sesuatu yang baru) adalah rujuknya Qatadah. Setelah berakhir masa 'iddahnya.' (ath-Thalaq: 1) Fathimah berkata: 'Ayat di atas berlaku untuk wanita yang masih bisa rujuk (kembali) kepada suaminya. Fathimah berkata: 'Aku ditalak tiga oleh suamiku." Dia adalah seorang tuna netra. Rasulullah saw.. Kamu tidak mengetahui. maka sesungguhnya dia telah berbuat zalim terhadap dirinya sendiri. dan Dhahhak." (HR muslim)420 4. Daud. Lalu aku menanyakan kepadanya mengenai wanita yang sudah ditalak tiga. tetapi Marwan belum puas."419 3. lalu dia berkata: "Hadits ini tidak pernah aku dengar kecuali dari seorang wanita. Ishaq. Tapi apa urusannya dengan wanita yang sudah ditalak tiga? Apa gunanya kalian mengatakan (bahwa wanita yang sudah ditalak tiga) tidak berhak lagi mendapatkan nafkah jika dia tidak hamil. Itulah hukum-hukum Allah. Janganlah kamu keluarkan mereka dari rumah mereka dan janganlah mereka (diizinkan) keluar kecuali kalau mereka mengerjakan perbuatan keji yang terang. dia berkata: "Sekarang yang menjadi hakim antara aku dan kamu adalah firman Allah yang berbunyi: '. Abu Tsaur. Sadyu. dan barangsiapa yang melanggar hukum-hukum Allah." Ketika ucapan Marwan itu sampai ke telinga Fathimah. di mana dia melalui masa 'iddahnya. Pada suatu hari Marwan mengutus Qabishah bin Dzuaib untuk menemui Fathimah guna menanyakan hadits tersebut kepadanya. dan berkata seperti yang dikatakan oleh Fathimah Ahmad. Hasan. Peduli terhadap Urusan Umat Islam http://media.Kebebasan Wanita Maktum. sehingga Fathimah bisa melepaskan pakaiannya tanpa takut dilihatnya.html (7 of 8)12/12/2005 7:53:21 .isnet. Lalu dia menghidangkan kepadaku kurma Ibnu Thab (kurma Madinah) dan minuman Suwaiq Sult (yang terbuat dari biji gandum). Fathimah menjelaskannya. barangkali Allah mengadakan sesudah itu suatu hal yang baru.. menikahkannya dengan Usamah bin Zaid. Karena itu akan aku teliti kembali kemudian mengikuti apa yang dilakukan orang banyak... mengizinkan aku menghabiskan masa 'iddahku di rumah keluargaku. Pemurah kepada Tamu Asy-Sya'biy berkata: "Aku menemui Fathimah binti Qais.org/islam/Wanita/W1/Asma. dan para pengikut mereka.

dan yang tidak kamu isnadkan kepada seseorang selain beliau.isnet." Amir berkata: "Ya tentu. "Tahukah kalian mengapa kalian aku kumpulkan?" Mereka menjawab: "Allah dan RasulNya lebih tahu. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. Kalibata Utara II No. saudara perempuan Dhahhak bin Qais yang termasuk di antara wanita-wanita muhajir pertama. akan aku lakukan. Aku berada di shaf wanita sesudah shaf belakang kaum lakilaki. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. Setelah Rasulullah saw.84 Jakarta 12740 Telp. Kepadaku dia menceritakan suatu cerita yang sesuai dengan apa yang pernah aku ceritakan kepada kalian tentang Almasih ad-Dajjal." Beliau bersabda: "Demi Allah." Fathimah menjawab: "Kalau memang kamu menginginkan yang demikian. Aku kumpulkan kalian karena Tamim ad-Dariy yang dahulunya seorang Nasrani telah datang untuk berbai'at dan masuk Islam.org/islam/Wanita/W1/Asma. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. aku mendengar penyeru Rasulullah saw.html (8 of 8)12/12/2005 7:53:21 . Aku segera pergi ke masjid dan shalat bersama Rasulullah saw." Kemudian beliau bertanya.Kebebasan Wanita Amir bin Syarahil asy-Sya'biy menceritakan bahwa dia bertanya kepada Fathimah binti Qais. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln." (HR Muslim)421 (sebelum. Amir berkata: "Ceritakanlah kepadaku suatu hadits yang kamu dengar dari Rasulullah saw. menyelesaikan shalatnya beliau duduk di atas mimbar.'" (Kalimat ini juga dipergunakan untuk memanggil orang ke pertemuan umum). sesungguhnya aku kumpulkan kalian bukan untuk suatu kegembiraan atau ketakutan. ceritakanlah!" Lalu Fathimah berkata: "Setelah masa 'iddahku berakhir. berseru: 'Ash-shalatu jami'ah. Sambil tersenyum beliau berkata: "Hendaklah semua orang tetap di tempat shalatnya.

hlm. Kitab: Dua hari raya. keutamaan dan anjuran untuk melaksanakannya. Kitab: Jenazah. 406 Riwayat Bukhari yang lengkap menetapkan bahwa saudara perempuan dari wanita yang singgah di istana Bani Khalaf itulah yang bertanya kepada Rasulullah saw.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Catatan kaki Bab 3 401 Fathul Bari. hlm. 372. jilid 1. 131. bab: Larangan bagi wanita mengiringi jenazah.. hlm. 407 Bukhari Kitab: Haid.html (1 of 10)12/12/2005 7:53:24 .isnet. Kitab: Jihad dan peperangan. Muslim. hlm. jilid 3. jilid 3. Muslim. Bab: Apabila seorang wanita tidak mempunyai baju kurung pada hari raya. Bab: Wanita-wanita yang ikut berperang diberi bagian dari ghanimah. 403 Bukhari. 439. 404 Bukhari. menetapkan bahwa Ummu Athiyyah-lah yang menyodorkan pertanyaan tersebut. hlm. Kitab: Jenazah. hlm. Bab: Diperbolehkan memberikan hadiah kepada Nabi saw. jilid 3.org/islam/Wanita/W1/3kaki5. jilid 3. hlm. hlm. jilid 6. 120. 47. Kitab: Jenazah. Kitab: Zakat. Sementara riwayat Muslim. Bab: Menerima hadiah. Bab: Mengenai memandikan mayit. mengenai wanita yang tidak memiliki baju kurung tersebut. hlm. Bab: Apa yang disunnatkan membasuhnya dengan hitungan ganjil. jilid 1. 263. http://media. Bab: Wanita haid ikut menyaksikan acara shalat id dan doa kaum muslimin. 387. Muslim. jilid 3. hlm. tetapi agak menjauh dari tempat shalat. Bab: Wanita mengiringi jenazah jilid 3. 408 Bukhari. jilid 10. 122. 199. Kitab: Jenazah. 47. 405 Muslim. Kitab: Hibah. 402 Bukhari. 21. hlm. jilid 5.

Bab: Shalat gerhana secara berjamaah. hlm. Kitab: Jenazah. hlm. hlm. 194. Kitab: Thalak. 199. 415 ibid. 412 Bukhari. hlm. 410 Bukhari. 418 Muslim. jilid 4. 388. Muslim. Kitab: Thalak.isnet. jilid 4. Bab: Seorang wanita berkabung untuk selain suaminya jilid 3. jilid 4. hlm. Kitab: Cobaan dan tanda-tanda kiamat. Bab: Wanita yang sudah ditalak tiga tidak berhak lagi untuk mendapatkan nafkah. kemudian turunnya Isa dan pembunuhannya terhadap dajjal. Bab: Apa yang diperlihatkan kepada Nabi saw. 421 Muslim. 33. jilid 3. jilid 1. ketika mengerjakan shalat gerhana. 422 Bukhari. 411 Fathul Bari. jilid 3. Bab: Mengenai keluarnya dajjal dan menetapnya di bumi. Kitab: Cobaan dan tanda-tanda kiamat. Kitab: Jenazah. hlm. jilid 3. Bab: Wanita haid ikut menyaksikan acara shalat 'id dan doa kaum muslimin. 419 Fathul Bari.org/islam/Wanita/W1/3kaki5. 197. hlm. 203.Kebebasan Wanita 409 Bukhari. hlm. 370. hlm. 402. 417 Muslim. hlm 196. 413 Fathul Bari. jilid 8. Kitab: Shalat istisqa'. tetapi agak menjauh dari tempat shalat. Bab: Wanita yang sudah ditalak tiga tidak berhak lagi mendapatkan nafkah. 414 Muslim. 416 ibid. hlm.html (2 of 10)12/12/2005 7:53:24 . hlm. jilid 11. jilid 11. jilid 3. 375. jilid 8. 203. hlm. 420 Muslim. hlm. Bab: Bagaimana cara memberi pakaian mayit yang bagian dalam. Kitab: Bab-bab gerhana. Kitab: Haid. 406. 439. 198. Kitab: Thalak. 423 Fathul Bari. http://media. jilid 3. Bab: Wanita yang sudah ditalak tiga tidak berhak lagi untuk mendapatkan nafkah. Bab: mengenai keluarnya Dajjal.

Muslim. 426 Fathul Bari. Bab: Keterangan mengenai berkurangnya iman bersamaan dengan berkurangnya ketaatan. hlm. jilid 6. 421. 421. 434 Al-Muhalla. hlm. jilid 1. 395-396. Muslim. jilid 1. jilid 8. 164. 229. Kitab: Kepemimpinan. 436 ibid. Kitab: Hukum-hukum. Kitab: Haidh. pengantar dan tahqiq oleh Dr. 435 Kitab Ath-Thuruq al-Hukmiyyah. Kitab: Nikah. hlm.Kebebasan Wanita 424 Bukhari. dan lihat hadits Bukhari Kitab: Haidh. hlm. jilid 14. Saudi Arabia. Bab: Firman Allah "Taatilah Allah dan taatilah RasulNya dan ulil amri di antara kamu. 422. Bab: Keterangan mengenai berkurangnya iman bersamaan dengan berkurangnya ketaatan. Kitab: Iman. Bab: Keutamaan pemimpin yang adil. hlm. jilid 2 hlm. 437 ibid. http://media. jilid 1 hlm. hlm. hlm. 421. jilid 1. 164. Kitab: Kalimat-kalimat yang melunakkan hati. hlm. 8. Muslim. Kitab: Kalimat-kalimat yang melunakkan hati. Jedah. 61. 165. 402. Bab: Nasihat seorang lelaki kepada anak perempuannya.isnet. Bab: Kebanyakan penghuni surga dari kalangan fakir miskin. hlm.html (3 of 10)12/12/2005 7:53:24 . 429 Bukhari. Muhammad Jamil Ghazi. Bab: Wanita haidh meninggalkan puasa. hlm. hlm. 433 Al-Muhalla. jilid 9. jilid 1. 430 Iqtidha'ash-Shirath al-Mustaqim Mukhalifat Ash-hab al-Jahim. Muslim. 88. 161. cetakan Daar Al-Madani. 147. 57. jilid 9. 425 Bukhari. Kitab: Haidh. 171. 432 Bidayah al-Mujtahid. Bab: Keutamaan fakir. jilid 11. 431 Fathul Bari. 348. hlm. hlm. hlm. 427 Bukhari. Bab: Wanita haidh meninggalkan puasa. 190. hlm. 162.org/islam/Wanita/W1/3kaki5. 428 Bukhari. Bab: Wanita haidh meninggalkan puasa. 61. Kitab: Iman. jilid 6." jilid 16. jilid 1. hlm. hlm.

Muslim. 233. 443 Muslim. hlm. Kitab: Haji. no. 440 Imam Ibnu al-Qayyim berkata: "Wanita haid boleh membaca Al-Qur'an menurut Malik dan salah satu dari dua riwayat dari Ahmad dan salah satu dan dua pendapat S'afi'i. http://media. 444 Bukhari. 1033. Bab: Keutamaan haji mabrur. dan Dr. 445. Kitab: Haji. 452 Dha'if al-Jami' ash-Shaghir no. 451 Silsilah al-Ahadits adh-Dha'ifah.html (4 of 10)12/12/2005 7:53:24 . no.Kebebasan Wanita 438 Diantaranya Syekh Muhammad al-Ghazali dalam bukunya Miatu Sual 'An al-Islam. 361. Nabi saw. hlm. diterjemahkan oleh Yusuf Murad. 450 Silsilah al-Ahadits adh-Dha'ifah.org/islam/Wanita/W1/3kaki5. jilid 2. 31. 439 Mayadin 'Ilm an-Nafs. no. karangan Gilford. hlm. no. 178 dalam kitab Silsilah al-Ahadits ash-Shahihah. Kitab: Haji. 436. Yusuf a-lQardhawi dalam bukunya Fatawa Mutashirah. 56. Bab: Penjelasan macammacam ihram. 23. hlm." tidak sahih. 34.isnet. 261-263. Kairo 1977. hlm. 448 Silsilah al-Ahadits adh-Dha'ifah. Kitab: Haji. Kitab: Haji. Adapun hadits: "Wanita haid dan orang junub tidak boleh sedikit pun membaca Al-Qur'an. hlm. Muassasah Franklin Li ath-Thiba'ah wa anNasyr. jilid 3. Bab: Haji kaum wanita. jilid 4. 430. jilid 4. 449 Silsilah al-Ahadits adh-Dha'ifah. hlm. 435. 441 Bukhari. tidak melarang wanita haid dari membaca Al-Qur'an. hlm. Bab: Penjelasan macam-macam ihram. jilid 4. jilid 4. 447 Lihat hadits no. 442 Bukhari. jilid 1. 445 Fathul Bari. 602-610. 125. tetapi ma'lul (cacat) menurut kesepakatan para ulama hadits. jilid 2. Silahkan baca I'Lam al-Muwaqqi'in. hlm. seri kedua. 446 Al-I'tisham oleh Asy-Syathibi. 422. jilid 4. Bab: Orang yang melaksanakan umrah apabila dia melakukan thawaf untuk umrah. jilid 2. hlm.

Kebebasan Wanita

453 Silsilah al-Ahadits adh-Dha'ifah, no. 430. 454 Bukhari, Kitab Hadits-hadits mengenai para nabi, Bab: Penciptaan Adam dan keturunannya, jilid 7, hlm. 177. Muslim, Kitab: Persusuan, Bab Wasiat kepada wanita, jilid 4, hlm. 178. 455 Muslim, Kitab. Persusuan, Bab: Wasiat kepada wanita, jilid 4, hlm. 178. 456 Fathul Bari, jilid 7, hlm. 177. 457 Kitab Khashaish al-Unutsah, Muhammad Salamah Jabr, hlm. 53, Daar Al-Buhuts al-'Ilmiyyah, Kuwait, 1980. 458 Muslim, Kitab: Persusuan, Bab: Wasiat kepada wanita, jilid 4, hlm. 178. 459 Lihat pendapat ath-Thibi dan Ibnu Hajar dalam Fathul Bari jilid 7, hlm. 177. 460 Bukhari, Kitab: Hibah, keutamaan dan anjuran untuk melakukannya, Bab: Pemberian seorang perempuan kepada selain suaminya, jilid 6, hlm. 146. 461 Muslim, Kitab: Nikah, Bab: Perkawinan Zainab binti Jahasy dan turunnya ayat hijab serta ditetapkannya resepsi perkawinan, jilid 4, hlm. 150. 462 Bukhari, Kitab: Peperangan, Bab: Perang Khaibar, jilid 9 hlm. 24. Muslim, Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat, Bab: Di antara keutamaan Ja'far bin Abu Thalib, Asma binti Umais dan warga sampan, jilid 7, hlm. 172. 463 Muslim, Kitab: Salam, Bab: Diperbolehkan membonceng wanita ajnabi, jilid 7, hlm. 12. 464 Bukhari, Kitab: Jumat, Bab: Apakah orang yang ingin menghadiri Jum'at, baik wanita, anak-anak atau lainnya, harus mandi? jilid 3, hlm. 34. 465 Fathul Bari, jilid 3, hlm. 34. 466 Bukhari, Kitab: Manaqib, Bab: Cerita Hindun binti Utbah, jilid 8, hlm. 141. Muslim, Kitab: Kasus-kasus, Bab: Kasus Hindun, jilid 5, hlm. 130. 467 Bukhari, Kitab: Nikah, Bab: Tidak sah nikah kecuali dengan wali, jilid 11, hlm.92.
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/3kaki5.html (5 of 10)12/12/2005 7:53:24

Kebebasan Wanita

468 Bukhari, Kitab: Thalak, Bab: "Dan suaminya lebih berhak mengembalikan istri-istri mereka" dalam 'iddah dan bagaimana merujuk istri jika dia sudah menalaknya satu kali atau dua kali, dan firman Allah: "Maka janganlah kalian (para wali) menghalangi mereka," jilid 11, hlm. 408. 469 Bukhari, Kitab: Nikah, Bab: Apabila seorang lelaki mengawinkan anak perempuannya, sedangkan anaknya tidak suka, maka nikahnya ditalak, jilid 11, hlm. 100. 470 Muslim, Kitab: Thalak, Bab: Wanita yang sedang menjalani 'iddah karena ditalak ba'in boleh keluar rumah, jilid 4, hlm. 200. 471 Bukhari, Kitab: Dua hari raya, Bab: Takbir pada hari-hari Mina, jilid 3, hlm. 115. Muslim, Kitab: Dua hari raya Bab: Diperbolehkannya wanita keluar ke tempat shalat pada hari raya, jilid 3, hlm. 21. 472 Bukhari, Kitab: Wanita haid menyaksikan dua hari raya dan doa kaum muslimin tetapi agak menjauh dari tempat shalat jilid 1, hlm. 439. 473 Bukhari, Kitab: Nafkah, Bab: Apabila suami tidak memberikan nafkah, maka istri boleh mengambil uang suaminya seperlunya untuk memenuhi kebutuhan dia dan anaknya dengan cara yang baik, jilid 11, hlm. 435. Muslim, Kitab: Kasus-kasus, Bab: Kasus Hindun, jilid 5, hlm. 129. 474 Bukhari, Kitab: Nafkah, Bab: Nasihat seorang bapak kepada anak perempuannya mengenai keadaan suaminya, jilid 11, hlm. 191. Muslim, Kitab: Thalak, Bab: Mengenai ila', menjauhi istri, dan memberikan pilihan kepadanya, jilid 4, hlm. 194. 475 Bukhari, Kitab: Tafsir, Bab: "Kamu menginginkan kesenangan istri-istrimu," jilid 10, hlm. 283. Muslim, Kitab: Thalak, Bab: Mengenai ila', menjauhi istri, dan memberikan pilihan kepadanya, jilid 4, hlm. 190. 476 Bukhari, Kitab: Kewajiban seperlima, Bab: Apa yang diceritakan mengenai baju besi Nabi saw., jilid 7, hlm. 72. Muslim, Kitab: Keutamaan-keutaman para sahabat, Bab: Keutamaan-keutamaan Fathimah putri Nabi saw., jilid 7, hlm. 141. 477 Bukhari, Kitab: Manaqib, Bab: Mengenai para semenda Rasulullah saw., jilid 8, hlm. 87. Muslim, Kitab: keutamaan-keutamaan para sahabat, Bab: Keutamaan-keutamaan Fathimah putri Nabi saw., jilid 7, hlm. 142. 478 ibid.
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/3kaki5.html (6 of 10)12/12/2005 7:53:24

Kebebasan Wanita

479 Muslim, Kitab: shalat, Bab: Perginya wanita ke masjid bila hal itu tidak sampai menimbulkan fitnah, jilid 2, hlm. 32. 480 Bukhari, Kitab: pakaian, Bab: Lelaki yang menyerupai perempuan dan perempuan yang menyerupai lelaki, jilid 12, hlm. 452. 481 Bukhari, Kitab: Orang-orang yang diperangi dari kalangan orang kafir dan murtad, Bab: Menentang para pelaku maksiat dan orang yang kebanci-bancian, jilid 15, hlm. 173. 482 Al-Haltsmai menyeburkannya dalam kitab Majma' az-Zawa'id jilid 8, hlm. 102. Dia berkata: "Diriwayatkan oleh Ahmad dan Hudzali. Aku belum mengenalinya. Sementara rijalnya yang lain semuanya tsiqah. Juga diriwayatkan oleh Thabrani secara ringkas. Dia meninggalkan Hudzali yang belum jelas siapa orangnya. Dengan demikian semua rijal hadits Thabrani sahih. 483 Sunan Abu Daud, Kitab: Pakaian, Bab: Pakaian wanita, jilid 4, hlm. 355. Mengenai hadits ini Syaukani berkata dalam kitab Nail al-Authar: "Semua rijal sanadnya sahih. Silakan lihat Sahih Sunan Abu Daud, hadits nomor. 3454. 484 Diriwayatkan oleh Abu Daud. Lihat Shahih al-Jami' ash-Shaghir, hadits no. 2329. 485 Lihat Bab. III Pasal 5. Salah Paham atas Hadits-hadits Sahih tentang Karakter Wanita. 486 Bukhari, Kitab: Tafsir, Bab: Surat Asy-Syu'ara': "Dan berilah peringatan kepada karibkerabatmu," jilid 10, hlm. 120. Muslim, Kitab: Iman, Bab: Firman Allah: "Dan berilah peringatan kepada karib kerabatmu," jilid 1, hlm. 133. 487 Bukhari, Kitab: Nikah, Bab: Seorang bapak atau lainnya tidak boleh menikahkan perawan atau janda kecuali dengan persetujuannya, jilid 11, hlm. 96. Muslim, Kitab: nikah, Bab: Persetujuan janda dalam pernikahan dengan ucapan dan persetujuan perawan cukup dengan diam saja, jilid 4, hlm. 140. 488 Bukhari, Kitab: Thalak, Bab: Khulu', jilid 11, hlm. 319. 489 Bukhari, Kitab: Hukum-hukum, Bab: Firman Allah: "Taatilah Allah dan taatilah RasulNya dan ulil amri di antara kamu," jilid 16, hlm. 229. Muslim, Kitab: Kepemimpinan, Bab: Keutamaan pemimpin yang adil, jilid 6, hlm. 8. 490 Bukhari, Kitab: Bab-bab adzan, Bab: Orang yang sedang mengerjakan pekerjaan
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/3kaki5.html (7 of 10)12/12/2005 7:53:24

Kebebasan Wanita

keluarganya, lalu shalat didirikan, maka dia keluar, jilid 2, hlm. 203. 491 Bukhari, Kitab: Peperangan, Bab: Berita bohong, jilid 8 hlm. 436. Muslim, Kitab: Tobat, Bab: Mengenai berita bohong, jilid 8, hlm. 112. 492 Bukhari, Kitab: Bab-bab i'tikaf, Bab: Seorang istri mengunjungi suaminya yang sedang melakukan i'tikaf, jilid 5, hlm. 186. 493 Bukhari, Kitab: Bab-bab i'tikaf, Bab: Apakah orang yang sedang melakukan i'tikaf boleh keluar ke pintu masjid untuk menunaikan keperluannya? jilid 5, hlm. 186. Muslim, Kitab: Salam, Bab: Menerangkan bahwa orang yang terlihat berduaan saja dengan seorang perempuan sedangkan perempuan itu adalah istri atau mahramnya, maka hendaklah dia mengatakan: "Wanita ini adalah si anu," jilid 7, hlm. 8. 494 Muslim, Kitab: Minuman, Bab: Apa yang dilakukan oleh tamu apabila dia diikuti oleh orang yang tidak diundang oleh yang empunya hidangan, jilid 6, hlm. 115. 495 Bukhari, Kitab: Peperangan, Bab: Perang Khaibar, jilid 9, hlm. 20. 496 Bukhari, Kitab: dua hari raya, Bab: Lembing dan perisai pada hari raya, jilid 3, hlm. 95. Muslim, Kitab: Shalat dua hari raya, Bab: Diperbolehkan permainan yang tidak mengandung maksiat pada hari raya, jilid 3, hlm. 22. 497 Bukhari, Kitab: Manaqib, Bab: Tanda-tanda kenabian dalam Islam, jilid 7, hlm. 440. Muslim, Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat, Bab: Keutamaan-keutamaan Fathimah putri Nabi saw., jilid 7, hlm. 143. 498 Fathul Bari, jilid 9, hlm. 200. 499 Bukhari, Kitab: Bab-bab adzan, Bab: Orang yang meringankan shalatnya ketika mendengar tangisan bayi, jilid 2, hlm. 344. Muslim, Kitab: Shalat, Bab: Perintah kepada imam agar mempercepat shalat asal tetap sempurna, jilid 2, hlm. 44. 500 Bukhari, Kitab: Bab-bab sifat shalat, Bab: Salam, jilid 2, hlm. 467. 501 Bukhari, Kitab: Haid, Bab: Wanita haid menyaksikan dua hari raya, jilid 1, hlm. 440. Muslim, Kitab: Shalat dua hari raya, Bab: Mengenai diperbolehkannya kaum wanita pergi ke tempat shalat pada hari raya, jilid 3, hlm 20. 502 Bukhari, Kitab: Manaqib, Bab: Manaqib Utsman bin Affan, jilid 8, hlm. 60.
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/3kaki5.html (8 of 10)12/12/2005 7:53:24

Kebebasan Wanita

503 Bukhari, Kitab: Haji, Bab: Haji kaum wanita, jilid 4, hlm. 448. Muslim, Kitab: Haji, Bab: Seorang wanita yang bepergian bersama mahramnya untuk mclaksanakan haji atau lainnya, jilid 4, hlm. 102. 504 Bukhari, Kitab: Shalat, Bab: Menjadi pelayan masjid, jilid 2, hlm. 100. 505 Bukhari, Kitab: Shalat, Bab: Menyapu masjid dan memungut perca kain, jilid 2, hlm. 99. Muslim, Kitab: Jenazah, Bab: Shalat.di atas kubur, jilid 3, hlm. 56. 506 Diriwayatkan oleh Tirmidzi. Dia berkata: "Hadits tersebut hasan sahih gharib dari hadits Buraidah," Kitab: Manaqib Bab: "Sesungguhnya setan takut kepadamu, wahai Umar." Hadits nomor 3691. Lihat Sanih Sunan at-Tirmidzi no. 2913. 507 Bukhari, Kitab: Tafsir surat adh-Dhuha, Bab: "Tuhanmu tiada meninggalkan kamu dan tiada (pula) benci kepadamu," jilid 10, hlm. 339. Muslim, Kitab: Jihad, Bab: Gangguan yang ditemui Nabi saw. dari orang-orang musyrik dan munafik, jilid 5, hlm. 182. 508 Muslim, Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat, Bab: Di antara keutamaan Abu Dzar, r.a., jilid 7, hlm 153. 509 Bukhari, Kitab: Tayammum, Bab: Tanah yang suci adalah pengganti wudhu seorang muslim, jilid 1, hlm. 464. Muslim, Kitab: Shalat, Bab: Mengqadha shalat yang tinggal, jilid 2, hlm. 140. 510 Bukhari, Kitab: Hibah, Bab: Hadiah dari orang musyrik, jilid 6, hlm. 159. Muslim, Kitab: Salam, Bab: Racun, jilid 7, hlm. 14. 511 Bukhari, Kitab: Jihad, Bab: Membunuh wanita dalam peperangan, jilid6, hlm. 489. Muslim, Kitab: Jihad, Bab: Jihad dan peperangan, Bab: Larangan membunuh anak-anak dan wanita dalam peperangan, jilid 5, hlm. 144 512 Muslim, Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat, Bab: Diantara keutamaan Abu Hurairah ad-Dausi r.a., jilid 7, hlm. 165. 513 Bukhari, Kitab: Hadits-hadits Mengenai para nabi, Bab: Firman Allah: "Dan Allah membuat istri Fir'aun perumpamaan bagi orang-orang yang beriman," jilid 7, hlm. 258. Muslim, Kitab: Keutamaan-keutamaan para sahabat, Bab: Keutamaan Khadijah Ummul Mukminin r.a., jilid 7, hlm. 132. 514 Yang terdapat dalam kurung bersumber dari Fathul Bari, jilid 7, hlm. 281.
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/3kaki5.html (9 of 10)12/12/2005 7:53:24

Kebebasan Wanita

515 Fathul Bari, jilid 7, hlm. 258 - 259. (sebelum, selesai Jilid 1)

Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. Kalibata Utara II No.84 Jakarta 12740 Telp. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota
Please direct any suggestion to Media Team

http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/3kaki5.html (10 of 10)12/12/2005 7:53:24

Kebebasan Wanita

Kebebasan Wanita
oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang

ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota

Pasal 5. Salah Paham atas Hadits-hadits Sahih tentang Karakter Wanita
A. HADITS PERTAMA Abdullah bin Abbas berkata: "Terjadi gerhana matahari... Lalu Rasulullah saw. melaksanakan shalat. Beliau berdiri lama sekali... selesai beliau shalat, matahari terlihat sudah muncul. Lalu beliau bersabda: 'Sesungguhnya matahari dan rembulan adalah dua di antara tanda-tanda kebesaran Allah. Keduanya tidak gerhana lantaran kematian seseorang ataupun karena kelahirannya. Oleh sebab itu, apabila kalian melihat gerhana itu, maka ingatlah kepada Allah!' Kaum muslimin bertanya: 'Wahai Rasulullah, kami melihatmu seakan-akan memetik sesuatu pada tempatmu ini. Kemudian kami melihatmu pula agak tertegun?' Rasulullah saw. bersabda: 'Aku melihat surga. Lalu aku mencoba memetik anggur darinya. Seandainya aku dapat mengambilnya, tentu kalian dapat memakannya selama dunia masih ada. Dan aku melihat neraka Aku sama sekali belum pernah melihat pemandangan yang lebih seram seperti yang aku lihat hari ini. Aku melihat kebanyakan penghuni neraka itu adalah para wanita.' Kaum muslimin bertanya: 'Apa sebabnya, ya Rasulullah?' Rasulullah saw. bersabda: 'Sebab kekafiran mereka.' Ada yang bertanya: 'Apakah karena mereka mengkufuri Allah?' Rasulullah saw. bersabda: 'Sebab mengkufuri kenikmatan berkeluarga dan kebaikan (orang kepadanya). Kalau engkau berbuat baik kepada salah seorang di antara mereka sepanjang tahun, kemudian dia melihat satu kesalahan kecil padamu, maka akan dia berkata: "Aku tidak pernah melihat kebaikan darimu sama sekali.'" (HR Bukhari dan Muslim)422 Dalam hadits ini ada dua hal yang
http://media.isnet.org/islam/Wanita/W1/Pasal5.html (1 of 8)12/12/2005 7:53:26

Kebebasan Wanita patut kita bahas dan kita renungkan: Pertama apa maksud hadits tersebut? Apakah wanita lebih banyak menghuni neraka karena kejahatan lebih dominan menguasai fitrah mereka. ketika mereka digoda oleh setan. apabila mereka yang meminta. Bagaimana pula caranya agar wanita dapat menjauhkan diri dari sikap durhaka terhadap keluarga tersebut? Jawabnya. seperti mengambil harta haram.'424 Lantas apa yang membuat jumlah orang kaya di surga cenderung sedikit? Jawabannya tidak lain karena banyak di antara mereka yang melakukan kemaksiatan dengan ulah mereka sendiri. kikir. jika ternyata mereka kalah. mereka ngotot dan minta banyak. tentu mereka tidak dimintai pertanggungjawaban karena berbuat kejahatan. baik laki-laki maupun wanita.html (2 of 8)12/12/2005 7:53:26 . dan tidak mau menyumbangkannya pada jalan-jalan yang baik. Kemudian dilakukan juga dengan mengingat pesan dan nasihat Rasulullah saw. membelanjakannya untuk sesuatu yang haram. seperti ketidakpatuhan mereka kepada keluarga/suami. Kedua. dia bocorkan.isnet. maka mereka harus segera beristighfar (mohon ampunan dari Allah) dan memberikan sedekah http://media. sementara pada diri laki-laki tidak demikian? Jika ternyata hal itu bukan hanya terdapat dalam diri wanita. Hadits tersebut menetapkan bahwa mereka bertanggungjawab terhadap apa yang mereka kerjakan dengan tangan mereka sendiri.: 'Aku lihat ke dalam surga. Benar sekali apa yang dikatakan oleh al-Hafizh Ibnu Hajar berikut ini: "Dalam hadits Jabir terdapat dalil yang menunjukkan bahwa yang terlihat di dalam neraka itu adalah wanita-wanita yang memiliki sifat-sifat tercela seperti dalam hadits berikut: 'Orang yang paling banyak aku lihat di dalamnya (neraka) dari kalangan wanita yang apabila diberi kepercayaan menyimpan rahasia. lalu aku lihat kebanyakan penghuninya dari kalangan fakir miskin. Namun. dia bakhil. serta apabila diberi. dari hadits ini? Menurut hemat saya. mulailah melalui pendidikan dan pengarahan guna mempertebal rasa takwa dan taat kepada Allah di dalam hatinya. Tidak ada tujuan disebutkan neraka dan keadaannya kecuali untuk menghindarkan diri darinya. apabila diminta sesuatu kepadanya. manfaat apa yang dapat kita ambil sebagai umat Islam. manfaat terbesar yang dapat kita petik dari hadits ini adalah amalan atau upaya kita semua untuk menghindarkan diri dari api neraka. Lalu bagaimana cara kaum wanita menghindarkan dirinya dari api neraka? Di antara caranya adalah dengan meninggalkan sikap durhaka terhadap keluarga/suami.org/islam/Wanita/W1/Pasal5. mereka tidak pandai berterima kasih. sehingga terjebak ke dalam perbuatan maksiat.423 Hadits ini mengingatkan kita pada sabda Rasulullah saw.

para istri.." Kaum wanita bertanya: "Apa sebabnya.Kebebasan Wanita sebagaimana yang diajarkan oleh Rasulullah saw. wahai Rasulullah?" Rasulullah saw. serta mengajak manusia menuju kebaikan.." (HR Bukhari dan Muslim)427 B. bersedekahlah kalian (dalam riwayat Muslim: 'Dan perbanyaklah istighfar'). dalam sabda beliau berikut: "Seorang lelaki/suami adalah pemimpin bagi anggota keluarganya dan dia akan dimintai pertanggungjawaban mengenai mereka. dan anak-anak perempuan mereka dengan baik. Demikian pula halnya dengan memberikan peluang yang cukup agar mereka dapat mengerjakan amal saleh seperti bersedekah. Di antaranya dengan menyediakan peluang yang cukup untuk memberi pelajaran dan nasihat yang berkesan serta ibadah yang dilakukan secara berjamaah. peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu. saudara-saudara perempuan. Allah SWT telah berfirman: "Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita . Hal-hal seperti itu merupakan sifat kepemimpinan yang baik dan diwajibkan oleh Allah SWT atas kaum laki-laki. sebab nasihat dapat menghilangkan sifat tercela tersebut serta sedekah itu dapat menghindarkan azab dan mungkin dapat juga menghapuskan dosa yang terjadi antara para makhluk. karena aku melihat kalian sebagai penghuni neraka yang terbanyak.. Di antara kewajiban kaum laki-laki adalah memelihara ibu-ibu mereka. diantaranya: anjuran menyampaikan nasihat.html (3 of 8)12/12/2005 7:53:26 ." (HR Bukhari dan Muslim)425 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Dari hadits ini dapat diambil beberapa pelajaran. pergi ke tempat shalat pada http://media..isnet. shalat dua hari raya." (anNisa': 34) "Hai orang-orang yang beriman." (at-Tahrim: 6) Juga termasuk kepemimpinan yang baik seperti apa yang dikatakan Rasulullah saw. atau tarawih sehingga hati mereka dipenuhi oleh nilai-nilai iman dan takwa. beramar ma'ruf nahi munkar. HADITS KEDUA Abu Sa'id al-Khudri berkata: "Rasulullah saw. bersabda: "Karena kalian banyak mengutuk dan mengingkari budi baik suami. dalam hadits berikut: "Wahai kaum wanita."426 Kemudian bagaimana pula kaum laki-laki menjaga dirinya dari api neraka? Caranya adalah dengan menghindari perbuatan-perbuatan yang haram dan menunaikan semua kewajibannya. seperti shalat Jum'at.org/islam/Wanita/W1/Pasal5.

bersabda: 'Maka di situlah letak kurang agamanya. menjawab: 'Bukankah persaksian seorang wanita sama seperti setengah persaksian seorang laki-laki?' Mereka menjawab: 'Benar. memberikan saran dan nasihat kepada kaum wanita pada suatu hari raya." memerlukan kajian dan penelitian. Mereka adalah jamaah wanita kota Madinah yang mayoritas kaum Anshar. 1. Dari segi momentum. Pengertian Umum Nabi saw.'" (HR Bukhari dan Muslim)428 Kita akan menguraikan hadits ini dari tiga sudut." Adapun dari segi bentuk dan susunan kata hadits. Selanjutnya beliau melewati jamaah wanita. lalu bersabda: 'Wahai kaum wanita . ketika haid tidak boleh shalat dan tidak boleh puasa?' Mereka menjawab: 'Benar. Aku tidak pernah melihat orang-orang kurang akal dan agama mampu melumpuhkan seorang laki-laki yang tegas melebihi salah seorang dari kalian. bersabda: "..' Rasulullah saw. Hal ini perlu sekali dilakukan untuk mengetahui relevansinya dengan karakteristik wanita..isnet. sebagai seorang yang berakhlak mulia memejamkan mata terhadap persoalan wanita.html (4 of 8)12/12/2005 7:53:26 . ya Rasulullah?' Rasulullah saw. mengatakan: "Aku tidak pernah melihat orang-orang kurang akal dan agama mampu melumpuhkan hati seorang laki-laki yang tegas melebihi salah seorang dari kalian. maupun dari segi bentuk dan susunan katanya. baik segi momentum dikeluarkannya hadits tersebut atau dari segi kepada siapa hadits tersebut ditujukan.org/islam/Wanita/W1/Pasal5.. aku tidak pernah melihat orang-orang kurang akal dan agama mampu melumpuhkan hati seorang lakilaki yang tegas melebihi salah seorang dari kalian. sudah jelas. Mereka digambarkan oleh Umar dalam ucapannya sebagai berikut: "Tatkala kami tiba di kota Madinah. dapat dikatakan bahwa kata-katanya http://media. Mungkinkah Rasulullah saw. kami menemukan bahwa yang lebih dominan adalah kaum wanitanya. Lalu wanita-wanita kami meniru adab dan perilaku orang-orang Anshar."429 Hal itu dapat menjelaskan mengapa Rasulullah saw. hadits di atas disampaikan ketika Nabi saw. atau merendahkan nilai kepribadian mereka pada saat yang penuh dengan suka cita itu? Dari segi kepada siapa hadits itu ditujukan.Kebebasan Wanita hari raya Adha atau hari raya Fitri.' Mereka (kaum wanita) bertanya: 'Apa kekurangan akal dan agama kami. menjatuhkan martabat mereka..' (Kemudian beliau bertanya): 'Bukankah wanita itu. bersabda: 'Maka di situlah letak kurang akalnya.' Rasulullah saw.

seperti sibuk terus dengan masalah kehamilan. dan memeliharanya. antara lain adalah: 1. melahirkan. kekaguman Rasulullah saw. kita patut bertanya: "Bukankah hadits yang terdapat dalam nasihat Nabi saw. meskipun kalian lemah. seperti dalam berhitung. artinya dalam beberapa kemampuan akal khusus. atau hukum umum. seperti ketika datang waktu haid. Pengertian Khusus Ada beberapa kemungkinan mengenai makna kurang akal dari hadits tersebut. Namun demikian. Hari-harinya dilewatkan di bawah atap rumah saja. bagi wanita mengenai kurang akal tersebut dapat membantu memperkuat alasan mengenai kekurangan jenis tertentu. kalau kalian diberi kekuatan oleh Allah untuk melumpuhkan hati kaum laki-laki yang tegas. Kekurangan insidental dalam jenis tertentu yang berjangka pendek. hal itu tidak pernah disampaikan secara tersendiri dalam bentuk taqrir. dan kalimat "orangorang kurang akal dan agama" itu disampaikan hanya satu kali. daya imajinasi. 2. Hal itu pun merupakan pendahuluan yang baik dan halus dalam menyampaikan nasihat.atas kaum laki-laki yang memiliki sikap tegas. Kekurangan semacam itu dapat terjadi karena berbagai kondisi kehidupan khusus. Kekurangan insidental dalam bidang tertentu yang berjangka panjang.html (5 of 8)12/12/2005 7:53:26 . hal itu tidak akan merusak kekuatan akal atau kemampuan wanita dalam memikul segala tanggung jawabnya yang utama. dan daya nalar.isnet. Artinya. Artinya.org/islam/Wanita/W1/Pasal5. maka takutlah kepada Allah dan janganlah kalian menggunakan kekuatan kalian tersebut kecuali untuk hal-hal yang baik dan bermanfaat!" Demikianlah permasalahannya. Sesungguhnya contoh Rasulullah saw. Kekurangan semacam ini terjadi atas fitrah manusia sementara waktu akibat faktor yang bersifat insidental. masa nifas. Hal ini membuat mereka semakin tidak memahami berbagai bidang kehidupan serta daya tangkapnya semakin lemah atas masalah-masalah keuangan atau lainnya.Kebebasan Wanita tidak berbentuk taqrir (ketetapan). 3. apapun bidang kekurangannya. terhadap kontradiksi yang terjadi. artinya tingkat kecerdasannya menengah saja. guna menarik perhatian. itu mengandung sentuhan atau sindiran halus terhadap kaum wanita? Bukankah hal ini merupakan permulaan yang baik pada satu bagian dari nasihat Nabi saw. 4. atau masa-masa kehamilan. tidak pernah meninggalkannya sehingga terputus sama sekali dengan dunia luar. Sebagian dari tanggung jawab tersebut http://media. Kekurangan alamiah dalam jenis tertentu. baik yang bersifat fitrah/alamiah maupun yang bersifat insidental. menyusukan anak. kaidah. 2. Kekurangan fitrah/alamiah yang bersifat umum. tetapi lebih bersifat ungkapan rasa kagum Rasulullah saw.?" Seolah-olah beliau ingin mengatakan: "Wahai kaum wanita. khususnya terhadap kaum wanita. yaitu mengenai lebih dominannya kaum wanita --padahal mereka adalah makhluk yang lemah-. terhadap hikmah dan rahasia kebijaksanaan Allah meletakkan kekuatan di tempat yang kita duga lemah dan Dia memperlihatkan kelemahan di tempat yang kita duga kuat! Karena itu. baik di hadapan kaum wanita maupun kaum laki-laki.

.isnet." (al-Baqarah: 282)-. Hal ini dibenarkan oleh para fuqaha umumnya berdasarkan dalil-dalil dari Al-Qur'an dan Sunnah. hal itu bersamaan dengan sempurnanya organ seks yang diiringi proses kehamilan. dan menyusukan anak. artinya manusia memikul tanggung jawab apa yang dia kerjakan dan akan diperhitungkan di akhirat kelak. membuat kontrak/perjanjian. 2.org/islam/Wanita/W1/Pasal5. Hal ini disepakati oleh semua ulama kaum muslimin. Artinya. Tanggung jawab sipil. atau ketika http://media. Di antara gejala interaksi tersebut dapat kita identifikasikan seperti apa yang terjadi ketika wanita memberikan kesaksian --ketika dia dipengaruhi oleh perasaannya-. Tanggung jawab meriwayatkan Sunnah yang menerangkan Al-Qur'an. 4. Tanggung jawab kemanusiaan. Hal ini ditetapkan/diakui oleh Abu Hanifah. serta membendung/menguasai suatu permasalahan. 5. 3. Di antara tanggung jawab yang di dalamnya ikut terlibat wanita bersama laki-laki adalah seperti dalam urusan-urusan berikut: 1. dari satu sisi. jika bukan merupakan sesuatu yang alamiah/bawaan sejak lahir dan sebagai pembeda antara wanita dan laki-laki sebagaimana adanya perbedaan dalam beberapa anggota tubuh. Tugas semacam itu tidak mungkin diserahkan Allah kecuali kepada makhluk yang normal.Kebebasan Wanita ada yang lebih dikhususkan untuk wanita. Masalah itu sudah ditetapkan di dalam Al-Qur'an.atau ketika menjalani masa-masa yang kurang menyenangkan seperti waktu haid. dan kita sebagai kaum bapak tidak mungkin mempercayakan putra-putri kita ke dalam naungan manusia yang rusak akal dan agamanya.html (6 of 8)12/12/2005 7:53:26 ..maka kekurangan seperti ini. maka ia merupakan sesuatu yang alamiah atau semi-alamiah pada masa setelah usia balig akibat pengaruh perkembangan yang berkaitan dengan organ seks pada masa perkawinan dan setelah menjadi ibu. Yang mendorong kami untuk memegang pendapat ini adalah interaksi yang biasa kita saksikan antara kehidupan biologis dan sosial pada satu sisi dan kehidupan akal pada sisi lain. bahkan satu sama lainnya saling mempengaruhi.. seperti menjaga anak-anak. Tanggung jawab pidana dan memikul hukuman pembalasan di dunia karena perilaku yang menyimpang. melahirkan. tidak ada kontradiksi diantaranya. hak mengelola harta. dan bersamaan dengan sempurnanya kehidupan sosial tertentu bagi wanita dari sisi lain. Tanggung jawab menentukan keputusan mengenai harta. Dari segi adanya kekurangan alamiah dalam beberapa jenis kemampuan khusus akal.. seperti penguasaan masalah keuangan dan angka-angka --yaitu suatu kemampuan yang telah dinyatakan dalam Al-Qur'an: ". maka tiga kemungkinan terakhir mengenai makna kekurangan akal tersebut dapat saja terjadi. Jika ternyata pengertian yang lebih kuat adalah kekurangan dalam jenis/bidang tertentu. Masalah ini juga ditetapkan dalam Al-Qur'an.. supaya jika seorang (perempuan) lupa maka seorang lagi mengingatkannya .

Namun demikian.maka kehidupan yang monoton dan senantiasa terisolasi di balik tembok rumah adalah sesuatu yang membahayakan kehidupan wanita. menyusukan. Ibnu Taimiyyah pernah berkata: "Kelebihan jenis (ras) tidak harus berarti kelebihan seseorang. tetapi dengan tidak menentukan masanya. tidak memiliki gairah sama sekali."430 3. http://media. di samping mengurus pekerjaan rumah tangga. pada dasarnya. itu pun mengisyaratkan kekurangan yang dimiliki wanita. Hadits Nabi saw. Barangkali budak hitam dari Habasyah lebih unggul menurut Allah daripada bangsa Quraisy.html (7 of 8)12/12/2005 7:53:26 . meskipun kadang-kadang beberapa orang warga desa lebih unggul daripada kebanyakan orang kota. bahkan kadang-kadang luar biasa dalam bidang-bidang yang biasanya kaum wanita secara umum lemah dalam bidang-bidang tersebut. Kekurangan di sini berkaitan dengan kaum wanita secara umum. 2. Bersamaan dengan itu perannya dalam mendidik anak-anak akan lemah dan semangatnya untuk membangun masyarakat dengan kegiatan sosial dan politik akan memudar. warga perkotaan lebih unggul daripada warga pedesaan. Seolah-olah masalah penetapan masanya itu sengaja ditinggalkan agar manusia dapat melakukan ijtihad dan penelitian ilmiah. Tetapi hal ini bukan berarti tidak adanya beberapa wanita yang dikaruniai Allah kemampuan yang tinggi.. Bahkan tidak mustahil wanita-wanita tersebut lebih unggul daripada laki-laki --sebagian besarnya.isnet. bahkan bisa jadi membuatnya sebagai seorang pemalas dan orang yang bosan hidup.org/islam/Wanita/W1/Pasal5.Kebebasan Wanita dia menghadapi keadaan berat seperti masa-masa kehamilan. serta tidak peduli sedikit pun dengan apa yang terjadi di sekitarnya.dalam bidang-bidang tadi. dan kehidupan masyarakat secara keseluruhan." Pada bagian lain beliau mengatakan: "Tetapi. Bahaya tersebut berakibat pada hilangnya akal wanita secara keseluruhan. dalam masalah ini ada tiga hal yang perlu diperhatikan. Apabila kekurangan jenis yang alami atau insidental itu terjadi karena fungsi beberapa anggota badan sebagaimana yang telah ditetapkan Allah atas anak cucu Adam yang wanita --hal itu merupakan sesuatu yang baik dan dapat membantu lakilaki dan wanita melaksanakan perannya dalam kehidupan-. kehidupan keluarga. Kekurangan jenis dalam salah satu kemampuan khusus mungkin saja diimbangi oleh kelebihan dalam satu atau beberapa kemampuan yang lain. yaitu: 1. dan memelihara anak.

org/islam/Wanita/W1/Pasal5.html (8 of 8)12/12/2005 7:53:26 . Kalibata Utara II No.Kebebasan Wanita (sebelum. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs.isnet. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.84 Jakarta 12740 Telp. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax.

431 Dalam kitab Bidayatul Mujtahid karangan Ibnu Rusyd disebutkan bahwa pendapat yang dipegang jumhur ulama adalah bahwa kesaksian wanita tidak diterima menyangkut masalah hudud.' para ulama sepakat memperbolehkan persaksian kaum wanita bersama kaum laki-laki. artinya wanita saja tanpa laki-laki. rujuk nikah. sementara mereka berbeda pendapat jika kesaksian tersebut berkaitan dengan masalah nikah.html (1 of 11)12/12/2005 7:53:30 . Jumhur ulama mengkhususkan hal tersebut untuk masalah hutang-piutang dan harta. maka (boleh) seorang laki-laki dan dua orang perempuan dari saksi-saksi yang kamu ridhai. Kemudian para ulama sepakat menerima kesaksian wanita secara sendiri-sendiri pada masalahmasalah yang tidak dilihat oleh kaum laki-laki. keturunan. sesuai dengan zahir ayat tersebut. diterima oleh jumhur ulama menyangkut hak-hak badan yang tidak dilihat oleh kaum laki-laki biasanya. Dalam kitab Fathul Bari disebutkan: (Ibnu al-Mundzir berkata): "Berdasarkan zahir ayat: 'Dan persaksikanlah dengan dua orang saksi dari orang-orang laki-laki di antaramu. Mereka berpendapat tidak sah kesaksian wanita menyangkut masalah hudud dan qishash. dan mereka berbeda pendapat menyangkut masalah penyusuan. Jika tak ada dua orang laki-laki. Pengikut Daud azh-Zhahiri mengatakan: "Kesaksian mereka bisa diterima bila bersama mereka ada seorang laki-laki dan perempuan yang lebih dari seorang dalam setiap kasus.org/islam/Wanita/W1/Ketiga. Adapun kesaksian wanita sendiri. seperti: talak. talak. dan wali. istihlal (waktu bayi pertama sekali lahir dan menangis). Yang memperbolehkannya hanyalah ulama-ulama Kufah. dan aib kaum wanita. melahirkan. Jumhur ulama tidak memperbolehkannya.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Mengingat hadits tersebut mengisyaratkan akan adanya kekurangan persaksian. seperti masalah melahirkan. Tidak ada perbedaan mengenai masalah ini kecuali menyangkut masalah penyusuan. serta aib (kelemahan) kaum wanita." Sementara Malik tidak menerimanya untuk suatu hukum dari hukum-hukum badan. seperti masalah haid.isnet. dan memerdekakan budak. ada baiknya juga jika di sini kita mengutip beberapa pendapat ahli fiqih mengenai persaksian wanita. istihlal.432 http://media." Abu Hanifah berkata: "Bisa diterima menyangkut masalah harta dan selain hudud dari hukuman badan.

mengatakan dalam hadits beliau: "Bukankah kesaksian seorang wanita itu seperti setengah kesaksian seorang laki-laki?" Para sahabat menjawab: "Benar.isnet. bukan karena kelemahan agama. atau dia dengar dengan telinganya sendiri. darah. seperti: melahirkan. Berdasarkan ini pula sudah pasti tidak bisa diterima seperti diterimanya kesaksian seorang laki-laki kecuali kesaksian dua orang wanita. Yang dimaksud dengan sesat di sini mencakup sesat dalam hal yang biasa. dapat diterima dalam semua masalah tersebut selain masalah hudud kesaksian seorang laki-laki yang adil atau dua orang perempuan beserta sumpah si penuntut. Dan tidak diterima dalam seluruh hak yang menyangkut hudud. atau empat orang perempuan. http://media. talak. para saksi itu terdiri atas tiga laki-laki dan dua orang wanita." Kemudian melalui jalur Bukhari dari Abu Sa'id alKhudari dikatakan bahwa Rasulullah saw. Gunanya supaya wanita yang kedua bisa mengingatkan wanita pertama jika ternyata dia sesat. atau dia sentuh dengan tangannya. dalam sabda beliau yang berbunyi: 'Adapun kekurangan akal mereka adalah karena kesaksian dua orang wanita sama dengan kesaksian seorang laki-laki. atau dua orang lakilaki dan empat orang wanita. dan rujuk kecuali kesaksian dua orang laki-laki yang muslim dan adil. nikah. Pengertian inilah yang dimaksud oleh Nabi saw.. Dengan demikian.434 Dalam kitab Ath-Thuruq al-Hukmiyyah karangan Ibnul Qayyim disebutkan pula bahwa Syekh Ibnu Taimiyyah rahimahullah mengulas firman Allah SWT yang berbunyi: "Dan jika tidak ada dua orang laki-laki. Selain itu. begitu pula qishah.' Hadits tersebut menjelaskan bahwa pembagian kesaksian wanita seperti itu disebahkan oleh kelemahan akal mereka. hanya kapasitas akal mereka saja yang agak kurang. wahai Rasulullah. atau satu orang laki-laki dan enam orang wanita.html (2 of 11)12/12/2005 7:53:30 . sebagaimana yang kita lihat dalam riwayat Muslim dari Abdullah bin Umar dari Rasulullah saw. atau delapan orang perempuan saja. maka kesaksian-kesaksian yang tidak dikhawatirkan akan terjadi kesesatan di dalamnya tidak berarti bernilai setengah dari kesaksian laki-laki. serta tidak tergantung pada akal. Berdasarkan hal itu. Kesaksian sendiri-sendiri yang diterima dari mereka hanyalah dalam perkara-perkara yang mereka lihat dengan mata kepala mereka sendiri." Dengan demikian Rasulullah saw. Begitulah selanjutnya. Kesaksian seorang perempuan yang adil atau seorang lelaki yang adil hanya dapat diterima dalam soal persusuan.Kebebasan Wanita Dalam kitab Al-Muhalla karangan Ibnu Hazm disebutkan: "Tidak dapat diterima menyangkut masalah zina kurang dari empat saksi yang terdiri atas laki-laki yang adil dan muslim. Dengan demikian. dapat diketahui bahwa keadilan wanita sama tingginya dengan keadilan laki-laki. atau seorang laki-laki dan dua orang perempuan.org/islam/Wanita/W1/Ketiga." Beliau berkata: "Dalam ayat tersebut terdapat dalil mengenai kesaksian dua orang wanita menempati seorang laki-laki.433 Nabi saw. misalnya lupa atau tidak akurat dalam menjelaskan sesuatu. telah memutuskan bahwa kesaksian dua orang wanita sama dengan kesaksian seorang laki-laki. sendiri. atau pengganti setiap lelaki dua orang wanita muslimah dan adil. maka (boleh) seorang laki-laki dan dua orang wanita dari saksi-saksi yang kamu ridhai supaya jika seorang wanita sesat maka seorang lagi mengingatkannya. berkata: "Maka kesaksian dua orang perempuan itu sepadan dengan kesaksian seorang laki-laki.

maka kita juga dapat melakukan sesuatu yang sesuai dengan zaman kita sekarang ini. lalu memilih mana yang terkuat diantaranya dengan bersandarkan pada persepsi-persepsi pribadi yang dangkal dan dugaan-dugaan semata. Kemudian perlu juga kita ketahui bidang kelebihannya.org/islam/Wanita/W1/Ketiga. haid. dan berapa persentase keberadaannya di kalangan wanita. menyusukan. Atha dan Hamad bin Abi Sulaiman berkata: "Kesaksian seorang laki-laki dan dua orang wanita diterima dalam masalah hudud dan qishash. Dengan demikian. yang patut dilakukan oleh kita yang berada pada abad ke-15 Hijriah dan ke-20 Masehi ini adalah ikut ambil bagian dalam penelitian ilmiah yang sedang berlangsung untuk menetapkan kemampuan wanita dan mengetahui secara akurat apa bidang kekurangannya. dan ats-Tsauri. Akan tetapi.html (3 of 11)12/12/2005 7:53:30 . Dan tidak diragukan lagi bahwa kepercayaan kita pada kesaksian orang seperti Ummu Darda dan Ummu Athiyyah jelas lebih kuat daripada rasa percaya kita terhadap seorang lelaki . Cara seperti itu membuatnya lebih kuat daripada seorang laki-laki dan yang sejenisnya.438 Terakhir.435 Apabila hal di atas sudah disepakati. hal-hal seperti itu biasanya tidak mungkin lupa dan untuk mengetahuinya tidak perlu mempergunakan akal. misalnya dengan melakukan penelitian ilmiah di lapangan guna membantu lebih memperjelas maksud beberapa nash hadits. dan agama.Kebebasan Wanita istihlal. dan kapan masa munculnya. kapan waktu kemunculannya.. berapa derajatnya. Iyas bin Mu'awiyah.436 Ibnul Qayyim berkata: "Wanita yang adil sama dengan laki-laki dalam soal kejujuran. Ketika melakukan penelitian ilmiah di lapangan itu kita tidak mencukupkan dengan menyitir sejumlah kemungkinan mengenai makna suatu nash. amanah. Dapat saja makna tersebut belum terlintas sama sekali dalam benak kita ketika kita melakukan penelitian teoretis.. Lain halnya dengan tujuan/makna ucapan-ucapan yang dia dengar mengenai penetapan masalah utang dan yang sejenisnya karena makna ucapan-ucapan seperti itu membutuhkan akal atau logika untuk memahaminya dengan baik. Dan menurut pendapat kami keputusan dapat diambil dengan kesaksian semacam ini dalam perkara nikah dan memerdekakan budak berdasarkan salah satu dari dua riwayat. atau aib (kekurangan/cacat) yang tersembunyi di balik pakaian. Hanya saja dikhawatirkan khilaf dan lupa. asy-Sya'bi. Hal itu diriwayatkan dari Jabir bin Zaid. Begitu juga dalam kasus-kasus pidana yang mewajibkan denda harta menurut salah satu dari dua riwayat tersebut. Jika ulamaulama kita yang terdahulu dapat menemukan ilmu mushthalahul hadits untuk mengetahui perbedaan hadits sahih dengan hadits dha'if (lemah). http://media.isnet. kita dapat mempersembahkan sesuatu yang sangat berharga bagi Sunnah Rasulullah saw. dapat kita katakan bahwa kesaksian seorang laki-laki dan dua orang wanita dapat diterima di setiap tempat yang diterima padanya kesaksian seorang laki-laki dan sumpah si penuntut. berapa derajatnya. "437 Dari kalangan ulama modern pun ada yang sama pendapatnya dengan pendapat Ibnu Hazm mengenai kesaksian wanita. kita kemukakan juga maknanya yang diperkuat dan didukung oleh hasil penelitian ilmiah lapangan. sehingga pendapatnya harus diperkuat dengan pendapat wanita lain yang sama dengannya.

perbedaan tersebut tidak cocok diterapkan secara umum. Kelima. akan terkumpul sejumlah besar fakta dalam berbagai macam penelitian yang menggunakan standard lafal. khususnya dalam masalah berhitung. sudah ada kalangan umat Islam yang melakukan penelitian ilmiah sehingga betul-betul dapat dipertanggungjawabkan untuk mengetahui kriteria-kriteria akal dan kejiwaan dalam diri laki-laki dan wanita.html (4 of 11)12/12/2005 7:53:30 . bilangan. Dengan demikian. kita tidak akan menghapuskan sama sekali sarana untuk memetik keuntungan parsial dari perbedaan tersebut. Dengan mengikuti cara pertama. Keempat.org/islam/Wanita/W1/Ketiga. Hal yang penting dicatat dalam konteks ini adalah bahwa perbedaan-perbedaan antara kedua jenis dalam aspek-aspek itu lebih terlambat munculnya daripada kemampuan-kemampuan yang lain. Kemudian. Ketiga. perbedaan-perbedaan antara lakilaki dan wanita tidak jelas pada tingkat kecerdasan umum. kita tidak akan mampu melahirkan kesimpulan apa-apa. kenyataannya. Pertama. Untuk itu. Dalam hal ini kita dapat menyimak beberapa informasi penting dari analisis hasil-hasil tes cabang tertentu yang darinya akan lahir sejumlah besar tes kecerdasan. ada baiknya saya kemukakan beberapa penggal kalimat dari sumber modern mengenai ilmu jiwa439 yang barangkali dapat memberi sedikit penerangan terhadap pembahasan ini.Kebebasan Wanita Hingga sekarang. Dengan demikian. yaitu membandingkan kedua jenis tersebut dalam beberapa kemampuan khusus. barangkali bermanfaat bagi kita jika kita melakukan penelitian atas perbedaanperbedaan jenis dalam kemampuan-kemampuan khusus tersebut. maksudnya nilai rata-rata yang diperoleh individu-individu dalam tes ini tidak dapat dijadikan hukum atau patokan untuk membedakan laki-laki dengan wanita. anak laki-laki lebih menonjol dalam tes-tes bilangan yang memerlukan dalil. Kedua. setiap tes kecerdasan yang terdiri atas berbagai macam pertanyaan yang tidak sejenis. banyak penelitian yang menggunakan standard penilaian pribadi terhadap watak http://media. Karena itu.isnet. perbedaan antara kedua jenis hanya cocok untuk masyarakat yang di dalamnya terdapat penerapan penelitian ini sesuai dengan kondisi khusus masyarakat yang bersangkutan. tes kecerdasan semata. Kesimpulannya. dapat kita perkirakan sejak awal bahwa keunggulan pada satu sisi akan diimbangi oleh kelemahan pada sisi yang lain. Ketika tes Alfred Binet diterapkan terlihat bahwa anak laki-laki terlihat lebih menonjol. Perbedaan-perbedaan ini belum kentara dengan jelas kecuali tahap pertama dari pendidikan selesai. Namun demikian. tempat. dan kemampuan-kemampuan lain yang relatif lebih mandiri. tetapi jelas pada kemampuankemampuan khusus. setiap perbandingan antara kedua jenis yang hanya berdasarkan pada hasil umum tes kecerdasan diperkirakan menghasilkan kesimpulan-kesimpulan yang tidak jelas. sebab kaum wanita memiliki keunggulan dalam beberapa bidang kemampuan dan kaum laki-laki memiliki keunggulan dalam beberapa bidang kemampuan lain.

ditemukan juga bahwa pengaruh faktor-faktor ini lebih kuat daripada pengaruh faktorfaktor jasmaniah. yang diterapkan terhadap sejumlah laki-laki dan wanita usia dewasa. bahkan juga dari kalangan berbagai jenis profesi. perbedaan tradisi kedua jenis kelamin. Pada waktu yang bersamaan juga ditemukan bahwa tempat-tempat bekerja kaum laki-laki dan wanita berkaitan erat dengan faktor pengalaman yang diperoleh dari pendidikan di rumah ataupun di tempat kerja. baik yang terpelajar ataupun tidak. baik dalam beberapa jenis kemampuan akal seperti berhitung. Arti semua itu adalah bahwa pendidikan. di antara penelitian yang cukup komplet mengenai problem perbedaan kedua jenis tentang ciri-ciri karakternya adalah penelitian Turman dan Mailez. Di antara hasil penerapan suatu penelitian membuktikan bahwa emosi kaum laki-laki jauh lebih stabil daripada wanita dan mereka lebih sedikit menghadapi stres. serta tamatan perguruan tinggi. penelitian ini menunjukkan bahwa anak perempuan mendapatkan nilai sedang yang paling tinggi dalam setiap kecenderungan sosial. dan apa yang diharapkan masyarakat dari kedua golongan tersebut. Pertanyaan-pertanyaannya disaring dengan ketat dan standard tersebut mencakup pertanyaan-pertanyaan yang menerangkan dengan jelas sekali tentang adanya beberapa perbedaan di antara kedua jenis yang hidup di dalam masyarakat Amerika. kecantikan.html (5 of 11)12/12/2005 7:53:30 . Keenam. ataupun dalam bentuk-bentuk karakter/watak seseorang seperti masalah emosi. Dengan demikian. dan agama. dan http://media. Ketujuh. menunjukkan adanya perbedaan kedua jenis dalam segi emosi. sementara terlihat jelas sekali perhatian anak laki-laki terhadap kecenderungan ekonomi. Dalam hal ini. seolah-olah mereka mendekati kelaki-lakian. Sementara yang dijadikan sampel juga mencakup beberapa kelompok yang dipilih dari kalangan remaja gelandangan.org/islam/Wanita/W1/Ketiga. dan para olahragawan. Ada pula yang berasal dari orang-orang dewasa. Yang menarik perhatian adalah bahwa tes kesiapan dan kecenderungan saraf kalangan usia muda membuktikan tidak adanya perbedaan antara kedua jenis kelamin yang usianya masih di bawah empat belas tahun. Juga terlihat jelas bahwa wanita terpelajar dan mengenyam pendidikan tinggi memiliki wawasan yang luas dan dalam standard ini memperoleh nilai lebih tinggi daripada nilai rata-rata yang diperoleh wanita lainnya. menengah dan lanjutan atas.isnet. Setiap kelompok memiliki pengaruh dalam membuktikan bahwa standard tersebut telah mencatat sukses luar biasa dalam membedakan jawaban laki-laki dan jawaban wanita dalam masyarakat Amerika. Standard Turman dan Mailez ini terdiri atas sejumlah pertanyaan yang disusun untuk mengetahui sajauh mana perbedaan antara berbagai kecenderungan umum dalam jawaban laki-laki dan wanita terhadap pertanyaan-pertanyaan tersebut. Jawaban-jawaban tersebut merupakan standard sejauh mana kemaskulinan dan kefemininan seseorang bisa dilihat. teori. orang-orang dewasa yang menyimpang dalam perilaku seksual. pelajaran. Standard ini dibangun atas dasar kajian yang cukup lama dan mengacu pada sasaran. Sebagai kesimpulan dapat dikatakan bahwa beberapa perbedaan antara kedua jenis kelamin baru muncul setelah usia balig. dan politik. dan standard yang mereka capai untuk menganalisis kecenderungan dan orientasi.Kebebasan Wanita seseorang. Data dikumpulkan dari sekian ratus individu yang diantaranya berasal dari siswa sekolah dasar. Wajar sekali jika kesimpulan ini ditafsirkan sesuai dengan kondisi lingkungan.

tingginya frekuensi beberapa fungsi jasmani di kalangan wanita jika dibandingkan dengan laki-laki dapat mempengaruhi pertumbuhan beberapa perbedaan tersebut.isnet. Yang jelas. sekarang mari kita kembali pada hadits Nabi saw. Dapat dipastikan bahwa faktor-faktor biologi saja sudah dapat menimbulkan berbagai perbedaan dalam sifat-sifat psikologis. Pada waktu yang sama perlu pula kita perhatikan tentang kemungkinannya faktor-faktor lingkungan dapat memberikan pengaruh yang bertolak belakang sama sekali dengan pengaruh faktor-faktor biologi. HADITS KETIGA 1. Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa kondisi lingkungan dan faktor sosial jelas sekali pengaruhnya. diantaranya struktur tubuh yang termasuk di dalamnya kerangka tulang.Kebebasan Wanita pengalaman yang dilalui seseorang dapat memperdekat jarak sudut pandang antara mereka dan memperkecil perbedaan sifat-sifat bawaan antara kedua jenis kelamin. dan bahkan lebih besar daripada pengaruh faktor-faktor jasmaniah. Kaum laki-laki secara umum lebih sedikit daripada kaum wanita mengalami perubahan-perubahan yang dapat mengganggu keseimbangan anggota tubuh bagian dalam. Artinya. tidak diragukan lagi bahwa dasar dari kebanyakan perbedaan antara laki-laki dan wanita tersebut bersumber pada faktor-faktor biologi sekaligus budaya.html (6 of 11)12/12/2005 7:53:30 . Kedelapan. kaum laki-laki cenderung lebih stabil dan memiliki beberapa sifat penting yang membuat mereka berbeda. keseimbangan antara proses penghancuran dan pembangunan kestabilan yang relatif stabil antara zat asam dan zat alkalin dalam darah. perilaku mental. C. ternyata ada perbedaan besar antara wanita dan laki-laki pada sebagian besar sifat-sifat jasmaniah. Pengertian Khusus Hadits http://media. demikian pula kadar gula dalam darah.org/islam/Wanita/W1/Ketiga. ada lagi perbedaan lain antara kedua jenis kelamin. susunan otot secara umum baik otot besar maupun otot kecil. Kesembilan. Setelah kita mengutip beberapa penggal kata dari referensi modern mengenai ilmu jiwa. Wanita dan laki-laki juga berbeda dalam soal fungsi fisiologi dan unsur kimiawi beberapa cairan yang terdapat di dalam tubuhnya. yaitu mengenai tetapnya sebagian besar fungsi tubuh. selain juga mempengaruhi aspek emosi. bahkan sekalipun semua syarat lingkungannya sama. Kesepuluh. Mungkin dapat dikatakan bahwa beberapa perbedaan kondisi psikologis antara keduanya bersumber dari perbedaan-perbedaan jasmaniah tersebut. seperti derajat panas yang relatif stabil. Dari sini dapat kita simpulkan bahwa perbedaan-perbedaan anggota tubuh laki-laki dan wanita besar sekali dan hal itu jelas berpengaruh terhadap aspek kejiwaan selama belum dimasuki oleh faktor-faktor lingkungan yang berpengaruh besar atau menimbulkan pengaruh yang bertolak belakang. dan yang sejenis dengan itu.

ketika ditanya mengenai maksud 'kurang agama' dalam penggalan hadits di atas. seperti membaca Al-Qur'an440. Jenis penggantian ini mengingatkan kita pada apa yang dilakukan oleh Aisyah r. dia berkata: "Wahai Rasulullah.Rasulullah saw.. Seorang wanita mukmin mungkin merasa kecewa karena meninggalkan shalat dan puasa. Terakhir. Kekurangan pada sisi kedua adalah kekurangan sementara. ketika diwajibkan hijab atas sekalian ummul mukminin." --Dalam satu riwayat. sebab aku mendengar ini langsung dari Rasulullah saw. Allah akan memberikan pahala atas kesabaran dan kerelaannya tersebut. Maka kesenangannya melaksanakan ibadah haji dijadikan sebagai pengganti bagi kewajiban jihad yang sudah tidak bisa lagi dilakukannya. haji mabrur. bukan merupakan sesuatu yang menjadi pilihannya. Untuk itu. kekurangan tersebut bukanlah sesuatu yang diusahakan wanita untuk memperolehnya. Setelah itu haid akan berhenti karena terjadinya kehamilan --yaitu sekitar sembilan bulan-.dan haid akan berhenti sama sekali pada usia lanjut.a. wanita haid atau nifas masih dapat melakukan manasik haji secara keseluruhan selain thawaf di Baitullah. bukan selama hidup seorang wanita. Ketika itu aku sedang menangis. menyucikan." Aisyah berkata: "Setelah itu aku tidak pernah lagi meninggalkan ibadah haji.Rasulullah saw.a. Jadi kekurangan tersebut terdapat pada satu sisi. misalnya: Penggantian segera dengan ibadah-ibadah lain." Beliau bertanya: "Apa yang menyebabkanmu menangis?" Aku menjawab: "Aku terlarang melakukan umrah. Wanita mukminah dapat melakukan dua jenis amalan untuk mengganti shalat-shalatnya yang hilang tersebut. berdoa dan berdzikir dengan khusyu. Lantas mereka dilarang mengikuti jihad yang merupakan amalan yang paling afdal. Di samping itu dia juga tidak perlu meninggalkan dzikrullah. beliau menyebutkan perkara yang jelas sekali. bertanya: "Ada apa denganmu?" Aku menjawab: "Aku http://media. datang menemuiku. Aisyah berkata: "Nabi saw. Hal itu hanya terjadi dalam masa yang pendek. Aisyah berkata: "Wahai Rasulullah."442 Penggantian tidak menyegera dengan memperbanyak mengerjakan shalat sunnah setelah suci dari haid. atau bahkan dalam beberapa syi'ar saja. yaitu kurang shalat dan puasa pada hari-hari ketika kaum wanita mengalami haid dan nifas. Bagaimanapun. Jenis penggantian yang tidak menyegera ini mengingatkan kita pada kebiasaan Aisyah menggganti umrah yang belum sempat dia lakukan karena haid. apakah orang-orang kembali dengan membawa dua pahala sementara aku kembali hanya membawa satu pahala?"443-. bersabda: "Untuk kalian ada jihad yang paling baik. yaitu kekurangan parsial yang terbatas dalam ibadah. kemudian akhlak dan mu'amalah. kemudian memohon ampunan dari Allah.Kebebasan Wanita Sesungguhnya Rasulullah saw.isnet.html (7 of 11)12/12/2005 7:53:30 . memuji. Agama yang benar adalah iman dan takwa itu mengikuti iman. Dari Aisyah r.org/islam/Wanita/W1/Ketiga. Akan tetapi dia rela dan sabar menghadapi suatu perkara yang telah ditakdirkan Allah atas dirinya. yaitu haji. kemudian ibadah. apakah kami tidak boleh ikut berperang dan berjihad bersamamu?" --Dalam satu riwayat dikatakan: "Kami melihat jihad itu adalah amalan yang paling afdal"441-. dan membesarkan-Nya.

Kurangnya kegiatan akal. khususnya ketika tidak ada penggantinya. masalah tentang harus adanya perbedaan karena wanita haid itu tidak diberi pahala."445 Artinya masalah pahala itu --menurut al-Hafizh Ibnu Hajar-. sebab shalat itu mencegah seseorang dari hal-hal yang keji dan munkar." Beliau berkata: "Itu tidak menjadi soal bagimu. 2.html (8 of 11)12/12/2005 7:53:30 . kemudian berihramlah untuk umrah!" (HR Bukhari dan Muslim)444 Dalam kitab Fathul Bari dipertanyakan hal seperti berikut: "Apakah wanita haid diberi pahala karena meninggalkan shalat lantaran shalat itu diwajibkan atasnya. sementara wanita haid tidak demikian? Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Menurut pendapatku. baik faktor biologi atau sosial maupun kejiwaan. masih tawaqquf. sudah pasti akan terjadi kekurangan. Kurangnya kemampuan akal. seolah-olah dia mendapat keringanan dari melakukan suatu kewajiban yang dia anggap berat. Beliau berkata: "Pergilah kamu bersama saudara perempuan itu ke Haram. Dengan demikian. 2.adalah sesuatu yang mungkin muhtamal (bisa saja diberi). Hal itu dapat kita lihat dari berbagai kekurangan wanita dalam masalah agama yang terjadi melalui bentuk-bentuk berikut: 1. Karena itu tetaplah kamu dalam ibadah hajimu. 3. Dalam hal ini terdapat faktor kejiwaan yang sifatnya permanen.Kebebasan Wanita sedang tidak boleh shalat. tetapi berkaitan dengan khusyunya hati seorang mukmin karena dia tidak dapat tampil di hadapan Allah. Barangkali Allah ingin memberimu rezeki dua pahala. Sikap semacam ini menjauhkan dia dari pahala. coba perhatikan. tetapi karena sakit dia tidak bisa lagi melakukannya? Ataukah di sini ada perbedaan. Jadi. Lalu Rasulullah saw.isnet. Apabila penggantian dengan ibadah-ibadah lain tidak dilaksanakan." Aisyah berkata: "Akhirnya aku terus melaksanakan ibadah hajiku hingga kami berangkat dari Mina.org/islam/Wanita/W1/Ketiga. kesimpulan mengenai kurang akal dan agama ini adalah bahwa kurang akal menyebabkan seseorang mengalami salah satu dari dua hal berikut ini: 1. Kemudian kami singgah di Muhashshab. bagaimana seorang wanita haid mungkin saja diberi pahala meskipun dia meninggalkan shalat. Kamu sama dengan anak-anak perempuan Adam lainnya. Mungkin saja wanita yang lemah imannya merasa gembira karena tidak melakukan shalat. yaitu perasaan wanita yang sangat halus. seperti halnya orang sakit yang diberi pahala atas shalat-shalat sunnah yang selalu dia kerjakan sewaktu masih sehat. Kekurangan yang terjadi karena tidak melakukan shalat tidak berkaitan dengan masalah pahala saja. Hal ini merupakan sesuatu yang sudah tetap dan http://media. Ada lagi kurangnya kekuatan untuk mengalahkan yang munkar. memanggil Abdurrahman. artinya adanya kekurangan dalam penciptaan akal. karena orang sakit itu telah memasang niat sejak sebelumnya akan terus melakukan shalat sunnah dan dia memang berhak untuk melakukan itu. artinya kurangnya hasil kerja akal akibat berbagai faktor yang mempengaruhi kemampuan akal. Allah telah mentakdirkan atasmu seperti Dia takdirkan atas mereka.

meskipun http://media. Kekurangan semacam ini --artinya berkurangnya apa yang difardukan Allah atas wanita-." Tetapi tentang hal yang berkaitan dengan adanya kekurangan ciptaan (dalam kelengkapan akal) di balik kurangnya kegiatan akal seorang wanita tidak disinggung dalam hadits yang sedang kita bicarakan ini. Selanjutnya. tidak pada semuanya. yaitu.Kebebasan Wanita permanen dalam sifat kaum wanita umumnya. bukan akibat kelalaian dirinya. Hal-hal yang berkaitan dengan syubhat. Jika melewati batas-batas yang telah digariskan Rasulullah saw. melainkan sudah merupakan ketentuan dari Allah SWT... Adapun orang-orang yang dalam hatinya condong kepada kesesatan. Hadits di sini mengambil dalil mengenai kekurangan yang terjadi berdasarkan ketentuan Allah atas wanita. Makna mutasyabihat/mutasyabih itu adalah apa yang musykil/sulit maknanya dan tidak jelas maksudnya.dapat mengakibatkan berkurangnya rasa takwa wanita yang bersangkutan kepada Allah. Sementara pembicaraan kita di sini berkisar pada kekurangan yang berkaitan dengan kegiatan akal sebagaimana yang tercantum dalam firman Allah: "Supaya jika seorang lupa. hal itu menyebabkan seseorang mengalami salah satu dari dua hal berikut ini: 1. Berdasarkan uraian di atas kita sudah semestinya berhenti sampai di batas penafsiran Rasulullah saw.. sebagaimana yang telah kita bahas tadi. Kurangnya apa-apa yang diwajibkan Allah SWT atas manusia berupa amal-amal fardu. maka mereka mengikuti sebagian ayat-ayat yang mutasyabihat untuk menimbulkan fitnah dan untuk mencari-cari takwilnya.atau yang berbentuk mutasyabih idhafi. Hal semacam ini diperkirakan bisa saja terjadi pada sebagian wanita. maka seorang lagi mengingatkannya. Kurangnya keberagaman seseorang. baik yang berbentuk mutasyabih haqiqi --seperti lafaz-lafaz yang mujmal dan yang tampaknya ada kesamaan-. Rujukan masalah ini adalah penelitian ilmiah yang dapat dipercaya.. juga terdapat dalam Sunnah Nabi saw. Allah SWT telah memperingatkan kita akan hal itu dalam firman-Nya: ". terhadap makna kekurangan yang dimaksud. Padahal tidak ada yang mengetahui takwilnya melainkan Allah . tidak melampauinya. 2. artinya kurangnya rasa takwa dan taat kepada Allah SWT." (Ali Imran: 7) Asy-Syaukani berkata: "Ayat tersebut menjelaskan bahwa orang-orang yang dalam hatinya condong kepada kesesatan mengikuti ayat-ayat Al-Qur'an yang mutasyabihat. yaitu suatu ayat yang untuk menjelaskan makna yang sebenarnya memerlukan dalil dari luar. di samping terdapat dalam Al-Qur'an. kita akan terjebak ke dalam perangkap berbagai macam perkiraan dan dugaan semata. menghindari shalat dan puasa pada beberapa hari tertentu.org/islam/Wanita/W1/Ketiga..isnet. Pada saat yang sama kita sudah tercebur ke dalam larangan mengikuti hal-hal yang syubhat. Artinya berkurangnya kegiatan ibadah yang dilakukan seseorang. tentang masalah kurang agama.html (9 of 11)12/12/2005 7:53:30 .

"451 "Musuh kamu yang paling berat adalah istrimu. Namun sangat disayangkan.Kebebasan Wanita bagi orang yang berpikir sederhana maknanya sudah jelas. niscaya Allah sudah disembah dengan sebenarbenarnya. karena dalam menentang pendapatnya itu ada berkah.org/islam/Wanita/W1/Ketiga. sebagai berikut ini: "Celakalah kaum laki-laki ketika menaati kaum wanita.isnet. Sumber dari dugaan itu adalah sisa-sisa pemahaman jahiliah kuno yang seharusnya sudah ditinggalkan oleh umat Islam."449 "Bermusyawarahlah kalian (lelaki) dengan mereka (wanita) dan tentanglah mereka."453 http://media."446 Adapun hadits-hadits maudhu' dan dha'if yang menimbulkan keraguan tentang akal dan agama wanita tidak lebih dari pengaruh dugaan-dugaan yang tidak beralasan. pemahaman semacam itu masih tersebar luas akibat banyak di antara umat Islam yang melampaui batas-batas penafsiran yang telah digariskan oleh Rasulullah saw."448 "Kalau bukan karena wanita. mengenai maksud kurang akal dan agama tersebut."450 Selain itu ada juga beberapa hadits dan atsar dha'if (lemah)."452 Kemudian ada juga atsar mauquf dari Umar ibnul Khattab yang berbunyi: "Tentanglah olehmu pendapat kaum wanita.html (10 of 11)12/12/2005 7:53:30 . Di antara hadits-hadits maudhu' (palsu) tersebut adalah sebagai berikut "Janganlah mereka (wanita) diajari menulis dan jangan biarkan mereka tinggal dalam kamar!"447 "Mematuhi wanita berarti penyesalan.

html (11 of 11)12/12/2005 7:53:30 . sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs.org/islam/Wanita/W1/Ketiga. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax.Kebebasan Wanita (sebelum. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. Kalibata Utara II No.isnet. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.84 Jakarta 12740 Telp.

dia berkata bahwa Rasulullah saw.: http://media. dan apabila kamu biarkan saja. bersabda: "Sesungguhnya wanita itu diciptakan dari tulang rusuk dimana kamu tidak akan dapat meluruskannya dengan hanya mengndalkan satu cara. Jika kamu ingin bersenang-senang dengannya. maka kamu bisa bersenang-senang dengannya dalam keadaan tetap bengkok. maka itu berarti kamu harus mematahkannya. Bagian yong paling bengkok pada tulang rusuk adalah bagian paling atasaya. Karena itu berwasiatlah kepada wanita dengan baik." (HR Bukhari Muslim)454 Dari Abu Hurairah. Memberikan wasiat umum kepada wanita dalam sabda Rasulullah saw. Dan jika kamu ingin meluruskannya. Ada pula yang mengatakan bahwa maknanya adalah [tulisan Arab] yang artinya saling memberi wasiatlah kalian dengan mereka.456 2. Kaitan wasiat ini dengan masalah yang ada hubungannya dengan penciptaan wanita dalam sabda Rasulullah saw. dan mematahkannya berarti menceraikannya.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota D. maka dia tetap bengkok.isnet.html (1 of 4)12/12/2005 7:53:32 . dia berkata bahwa Rasulullah saw. Huruf ba dalam hadits itu adalah ba ta'adiyah dan istif'aal [tulisan Arab] dalam hadits sama dengan [tulisan Arab] seperti halnya [tulisan Arab] yang berarti [tulisan Arab]. Jika kamu berusaha meluruskannya. HADITS KEEMPAT Dari Abu Hurairah.org/islam/Wanita/W1/Keempat. [tulisan Arab]." (HR Muslim)455 Hadits tersebut mengandung beberapa hal berikut: 1. maka kamu harus mematahkannya. bersabda: "Berwasiatlah kalian kepada wanita. karena sesungguhnya wanita itu diciptakan dari tulang rusuk.

sangat sensitif. maka cepat dan sangat emosional dapat diartikan bengkok. Hal itu sudah merupakan takdir Allah atas wanita dengan memberinya sifat khusus berupa cepat emosi dan berlebihan. Dan jika seseorang dapat mengontrol perasaannya diartikan lurus. maka itu berarti kamu harus mematahkannya.org/islam/Wanita/W1/Keempat. Dalam hadits tersebut terdapat pengarahan kepada kaum laki-laki supaya bersikap sabar dalam menghadapi perilaku yang timbul dari kaum wanita yang diakibatkan oleh sesuatu yang bengkok tersebut. Benar sekali apa yang disabdakan Rasulullah saw. Kemudian pendapat itu juga tidak sejalan dengan kenyataan yang kita lihat pada ibu-ibu kita. Beliau hanya mengisyaratkan pengaruh ciptaan yang bengkok itu terhadap beberapa perilaku wanita yang mungkin merepotkan kaum laki-laki." Perilaku semacam ini biasanya sering terjadi ketika marah karena terlalu cepat emosi dan berlebihan. ketika beliau memberikan nasihat kepada kaum wanita: [tulisan Arab] yang artinya "Kalian banyak mengutuk dan mengingkari jasa (kebaikan) suami. wanita pertama kali berbeda dengan laki-laki dari segi penciptaan. mengelabui. mampukah kita segera menafsirkan bahwa arti bengkok itu adalah cepat emosi." Sikap dan bawaan wanita yang berubahubah itulah yang sering mengusik pikiran kaum laki-laki dan memancing marahnya. dan mematahkannya berarti menceraikannya. yang berbunyi: [tulisan Arab] yang artinya: "Dan jika kamu ingin meluruskannya. artinya suka berbohong dan mengelabui. Penafsiran ini didasarkan pada sabda Rasulullah saw. Rasulullah saw. mudah dikalahkan oleh perasaannya sehingga mereka banyak yang kehilangan sikap bijaksananya dalam mengambil suatu keputusan. atau darinya muncul ucapan dan perbuatan yang tidak patut. Pengarahan tersebut terdapat dalam sabda Rasulullah saw. khususnya. Nash-nash tersebut menunjukkan kebersihan mereka dari sifat berbohong. tidak menjelaskan bidang dan sejauh mana tingkat kebengkokan benda tersebut. Logiskah kalau kita menyerahkan urusan pendidikan anak-anak kita kepada orang yang mempunyai sifat licik? 3.Kebebasan Wanita [tulisan Arab] Dengan demikian. Akibat cepat emosi tersebut perasaan wanita sering berubahubah. yaitu pada diri wanita ada beberapa hal yang bengkok. Hal itu bertolak belakang dengan banyak sekali nash yang memaparkan kehidupan shahabiyyat (sahabat-sahabat wanita). Karena itu seorang laki-laki hendaklah sabar menghadapinya dan bersifat pemaaf. Jika keseimbangan dan kestabilan emosi berarti lurus. maka penafsiran ini menurut pendapat kami terlalu jauh dan sangat berlebihan serta bisa melukai hati banyak wanita.: "Kamu tidak akan dapat meluruskannya dengan mengandalkan satu cara. Adapun jika ada sebagian orang yang ingin menafsirkan kalimat bengkok itu dengan mengatakan bahwa wanita itu mempunyai sifat yang berbelit-belit atau licik457." Kaum laki-laki harus ingat bahwa wanita tidaklah dengan sengaja memiliki perilaku semacam itu dengan tujuan untuk merepotkan dan menyusahkan mereka.html (2 of 4)12/12/2005 7:53:32 . maka orang yang dikalahkan oleh perasaannya juga dapat diartikan bengkok. saudarasaudara perempuan.isnet. Berdasarkan kenyataan yang dapat dilihat. dan perasaan yang suka berubah-ubah? Bengkok itu pada dasarnya adalah lawan dari lurus. dan istri kita. Wanita. dan licik. Perlu pula dia ketahui bahwa sifat ini merupakan salah satu ciri atau keistimewaan http://media.

menyusukan.html (3 of 4)12/12/2005 7:53:32 . dalam sabda beliau yang sangat bijaksana telah memberikan resep untuk menghadapi setiap ulah yang muncul dari wanita.org/islam/Wanita/W1/Keempat. dan memelihara anak-anak. Kemudian perlu juga diketahui oleh seorang laki-laki bahwa apabila dia mempersoalkan setiap kesalahan istrinya --yang timbul akibat emosinya yang berlebihan-. kembali kami tegaskan di sini tentang perlunya melakukan penelitian ilmiah untuk mengetahui bidang yang bengkok pada wanita dan seberapa besar kebengkokannya. Untuk menjelaskan ucapan Rasulullah saw. dan pendapat ini tidak berlawanan dengan pendapat ath-Thibi. maka hal itu tidak akan menghasilkan apa-apa selain menambah keretakan dan perpecahan hubungan keluarga. http://media. Rasulullah saw. ada yang mengatakan bahwa maknanya adalah [tulisan Arab] yang artinya: "Terimalah wasiatku mengenai mereka dan laksanakanlah wasiat itu. seperti berikut: "Seorang laki-laki mukmin tidak pantas membenci seorang istri mukminah dan jika dia tidak menyukai akhlaknya." Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Pendapat yang terakhir ini adalah yang paling tepat menurutku. Untuk menegaskan perlunya bersikap lunak terhadap kaum wanita Rasulullah saw. tugas itu membutuhkan perasaan yang halus dan rasa sensitivitas yang tinggi. mengakhiri hadits beliau dengan ucapan [tulisan Arab] persis seperti ucapan beliau pada permulaan hadits. ini ath-Thibi berkata: "Huruf sin dalam kalimat [tulisan Arab] adalah [tulisan Arab] yang juga berarti [tulisan Arab] yang berarti: "Mintalah olehmu wasiat dari dirimu untuk membayarkan hak wanita atau mintalah wasiat dari orang selain kamu untuk wanita. maka dia akan menyukai akhlak-akhlak lain yang ada pada diri istrinya. Bagaimanapun."459 Terakhir sekali sebagaimana yang telah kami kemukakan ketika mengulas hadits [tulisan Arab] mengenai perlunya melakukan penelitian ilmiah di lapangan untuk mengetahui sisisisi kekurangan tersebut dan seberapa besarnya.isnet.Kebebasan Wanita wanita yang bisa saja mempunyai pengaruh yang baik sehingga wanita mampu melaksanakan fungsinya yang utama. seperti mengandung. kemudian berakhir dengan perpisahan dan perceraian." Selain itu.lalu menghukum dan mencacimakinya. Terakhir seorang laki-laki harus ingat bahwa seorang istri pasti mempunyai kelebihan-kelebihan dan hal-hal yang baik sebagai pengganti kekurangannya tersebut. bersikap lunaklah kalian terhadap mereka dan pergaulilah mereka secara baik." (HR Muslim)458 4.

org/islam/Wanita/W1/Keempat. Kalibata Utara II No. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.isnet. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln.Kebebasan Wanita (sebelum.html (4 of 4)12/12/2005 7:53:32 .84 Jakarta 12740 Telp. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs.

Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Pasal 6. wahai Rasulullah bahwa aku telah memerdekakan budak perempuanku?" Nabi saw. Kuraib. Kembali di sini kami sebutkan beberapa contoh berikut ini.isnet. bersedekah dengan harta yang dicarinya sendiri.org/islam/Wanita/W1/Pasal6. ummul mukminin. Beberapa Komentar tentang Kepribadian Wanita Muslimah A." (HR Bukhari)460 http://media. 1. serta mengakui kebebasannya dalam mengelola hak miliknya. Pada hari giliran Nabi saw. Sebelumnya telah kita kemukakan banyak sekali contoh dari masa kenabian yang menerangkan sejauh mana kebebasan kepribadian seorang wanita. dan keluar rumah untuk bekerja di lahannya sendiri. memberikan hadiah kepada orang yang dia cintai. martabat kemanusiaan. dia berkata: "Apakah engkau sudah tahu. Maimunah. menetapkan kebebasan dalam kepribadiannya.." Nabi saw. tentu lebih besar pahalanya bagimu. Dia berbicara untuk menuntut dan membela hak-haknya. berkata: "Padahal kalau kamu berikan budak perempuan itu kepada bibi-bibimu. "Apakah hal itu sudah kamu lakukan?" Maimunah menjawab: "Ya. memberitahukan kepadanya bahwa dia memerdekakan seorang budak perempuan tanpa memohon izin terlebih dahulu dari Nabi saw. Namun yang penting untuk kita tetapkan di sini adalah bahwa wanita sudah pernah melaksanakan dan menunaikan perannya dengan kebebasan kepribadian dan kemanannya yang penuh. Semua itu dia lakukan tanpa berlindung di balik wali atau suaminya.html (1 of 8)12/12/2005 7:53:34 . balik bertanya. berada di rumahnya. a. Seperti sudah diketahui bahwa beberapa nash jelas sekali dalilnya mengenai perbuatan wanita yang lepas dari pengaruh orang tua dan suaminya. KEBEBASAN KEPRIBADIAN WANITA Islam datang dan memberikan hak kepada wanita. memerdekakan budak perempuan tanpa sepengetahuan Rasulullah saw. Sebagian lagi melalui musyawarah dengan salah satu dari keduanya. budak Ibnu Abbas mengatakan bahwa Maimunah binti al-Harits r.

'" (HR Muslim)463 5. Bagi dia dan teman-temannya hanya satu hijrah. berkata kepada Asma: "Dia tidak lebih berhak terhadapku daripada kalian. atas namanya sendiri. wahai Rasulullah . Demi Allah." (HR Bukhari dan Muslim)462 4. Semua itu kami lakukan demi mendapatkan ridha Allah dan RasulNya. selanjutnya dia menceritakan kisah dialog tersebut kepada teman-temannya yang sama melakukan hijrah dengannya tanpa kehadiran suaminya. Asma binti Abu Bakar menyedekahkan uang hasil penjualan budak perempuannya tanpa sepengetahuan suaminya. yang berbunyi: 'Janganlah kalian menghalangi hamba-hamba Allah yang perempuan (pergi) ke masjid-masjid Allah!'" (HR Bukhari)464 Dalam satu riwayat oleh Abdurrazzaq disebutkan bahwa Atikah berkata kepada Umar: "Demi Allah. Beliau memberi makan orang yang lapar di antara kalian dan memberikan nasihat kepada orang yang bodoh di antara kalian."(HR Muslim)461 3." Rasulullah saw. Umar berkata kepada Asma: "Kami lebih dahulu hijrah daripada kalian.org/islam/Wanita/W1/Pasal6.."465 http://media. Atikah sedang berada di masjid. datang kepadaku secara berbondong-bondong untuk menanyakan kepadaku mengenai hadits ini. Sementara kami berada di bumi yang jauh (dari segi keturunan) dan benci (kepada Islam yang dibawa Muhammad) yaitu di Habsyah. dua hijrah. Ibnu Umar berkata kepada Atikah: "Mengapa kamu tetap keluar (untuk melakukan shalat subuh dan isya) padahal kamu tahu bahwa Umar tidak suka dan merasa cemburu?" Atikah bertanya: "(Kalau demikian) apa yang menghambat Umar sehingga tidak melarangku?" Ibnu Umar berkata: "Yang menghambatnya adalah sabda Rasulullah saw." Asma kesal sekali mendengarkannya. Ummu Sulaim berkata: "Wahai Anas. Ketika itu uang hasil penjualan budak perempuan itu ada di kamarku. sedangkan bagi kalian. Kemungkinan besar.html (2 of 8)12/12/2005 7:53:34 ." Az-Zuhri berkata: "Umar ditusuk. aku tidak akan berhenti sampai kamu melarangku.." Asma berkata: "Sungguh aku nmelihat Abu Musa dan warga sampan.isnet. bukan atas nama suaminya ketika acara perkawinan Rasulullah saw. suaminya baru hadir pada tahap terakhir saja. (Namun kami tetap melakukan hijrah). dan katakan kepadanya: 'Ibuku mengirimku untuk membawa ini kepadamu dan dia menyampaikan salam kepadamu.. Az-Zubair berkata kepadaku: 'Berikan uang itu kepadaku.' Kemudian katakan: 'Ini ada sedikit dari kami untukmu. Atikah binti Zaid mempertahankan haknya untuk melaksanakan shalat berjamaah di masjid tanpa restu suaminya. kemudian dengan Rasulullah saw. warga sampan. kalian bersama Rasulullah saw. Asma binti Umais berdialog dengan Umar ibnul Khattab. bawalah (makanan) ini kepada Rasulullah saw.' Aku jawab: 'Uang itu telah aku sedekahkan.. aku tidak akan memakan makanan dan tidak akan meminum minuman sampai aku menceritakan apa yang kamu ucapkan ini kepada Rasulullah saw.. Lalu azZubair datang menemuiku. Asma berkata: "Aku menjual budak perempuanku. lalu dia berkata: "Tidak demi Allah. Ummu Sulaim binti Milhan memberikan hadiah kepada Rasulullah saw.Kebebasan Wanita 2.

. unmat Islam bangkit. Akan tetapi. Dan bermusyawarahlah engkau dengan mereka dalam urusan itu ." (an-Nisa': 59) Selama ketaatan itu dilakukan dalam rangka perkara-perkara yang baik.." (asy-Syura: 38) Bahkan para penguasa kaum muslimin dituntut untuk melakukan musyawarah dengan umat sebagaimana firman Allah: ". Allah SWT telah berfirman: ". Hindun binti Utbah menyatakan kesetiaannya kepada Rasulullah saw.. Hindun berkata: "Wahai Rasulullah.org/islam/Wanita/W1/Pasal6. maka keadaan yang memerintah dan yang diperintah akan tetap dan benar. Taatilah Allah dan taatilah Rasul-Nya dan ulil amri di antara kamu . dalam ungkapan yang sangat indah tanpa perantaraan suaminya. Ailah SWT telah berfirman: ".. tidak ada di atas permukaan bumi ini penghuni tenda (rumah) yang aku inginkan agar dia hina melebihi penghuni tendamu.. dan menetapkan kewajiban taat atas seorang wanita terhadap wali atau suaminya menyangkut hal-hal yang baik --yang semuanya bertujuan untuk memperkukuh hubungan sosial dan menjaga keutuhan dan kesatuan keluarga-.. tetapi sekarang tidak ada di atas permukaan bumi ini penghuni tenda yang aku inginkan agar dia mulia melebihi penghuni tendamu. umat ini secara keseluruhan dihimbau untuk menaati para penguasa.. instansi-instansi masyarakat mencapai sukses..html (3 of 8)12/12/2005 7:53:34 . maka keadaan akan memburuk dan berakhir dengan kesengsaraan Karena itu sudah seharusnya mereka dikembalikan pada yang ma'rut berdasarkan perintah Allah dan perintah Rasulullah saw.. apabila para wali dan suami memaksakan sesuatu tidak pada jalan yang baik. musyawarah itu sendiri merupakan tindakan yang terpuji dan dihimbaukan kepada seluruh kaum laki-laki dan wanita supaya melakukannya.maka musyawarah dan taat dalam hal-hal yang baik itu tidak berarti bahwa wanita adalah makhluk yang kurang." (Ali Imran: 159) Demikian pula halnya ketaatan yang merupakan sesuatu yang terpuji. sehingga dia harus meminta pesan kepada wali atau suaminya. Akan tetapi.Kebebasan Wanita 6. Bahkan. serta bangsa akan cerdas dan maju." (HR Bukhari dan Muslim)466 Jika syariat menetapkan hak para wali dan suami untuk bermusyawarah....isnet. sedang urusan mereka (diputuskan) dengan musyawarah antara mereka . Pada waktu itulah bahtera keluarga berlayar dengan tenang. http://media. dan semua laki-laki dan wanita dari umat ini dihimbau untuk bersifat taat dengan ketaatan yang tepat (pada tempatnya)..

Dia tidak suka dengan perkawinan itu. Barangkali dengan itu kamu akan bersedekah atau akan melakukan sesuatu yang ma'ruf.'" Dalam satu riwayat471 disebutkan: "Kami diperintahkan supaya keluar pada hari raya sehingga kami mengeluarkan gadis-gadis perawan dari pingitannya. Dari Jabir bin Abdullah. lalu habis 'iddahnya." (HR Bukhari)472 Dalam masalah ini ada sebagian ulama tabi'in yang menerapkan sesuatu yang tidak ma'ruf. apabila telah terdapat kerelaan di antara mereka dengan cara yang ma'ruf. 1. seorang laki-laki melarangnya keluar rumah. padahal dia mampu kembali kepada istrinya. dia berkata: "Dahulunya kami melarang anak-anak gadis kami keluar rumah pada hari raya. Itulah yang dinasihathan kepada orang-orang yang beriman di antara kamu kepada Allah dan hari kemudian. dia berkata: "Bibiku dicerai suaminya. (HR Bukhari)469 3. Lantas muncul seorang sahabat wanita yang mulia untuk menyangkal pendapat mereka dan http://media. padahal dia sudah janda. Lantas dia mendatangi Rasulullah saw. Dari Khansa binti Khidzam al-Anshariyyah. aku bertanya kepadanya: 'Apakah kamu pernah mendengar Nabi saw.'" (HR Muslim)470 4. Maka turunlah firman Allah yang berbunyi: "Apabila kamu menalak istri-istrimu. (untuk mengadukan hal tersebut)." (al-Baqarah: 232) Rasulullah saw. Lalu bibiku pergi menemui Nabi saw. Rasulullah saw. aku pernah mendengar beliau bersabda: 'Anak-anak gadis dan wanita-wanita yang dipingit boleh keluar. Dari al-Hasan dikatakan bahwa Ma'qil bin Yasar mempunyai saudara perempuan yang menjadi istri seorang laki-laki yang kemudian menalaknya.html (4 of 8)12/12/2005 7:53:34 . maka janganlah kamu (para wali) menghalangi mereka kawin lagi dengan bakal suaminya. Pada suatu hari ketika dia hendak memotong buah kurmanya. beliau bersabda: 'Baik. lalu Ma'qil berkata: "Dia telah membiarkan istrinya. untuk menanyakan masalah itu. potonglah buah kurmamu. (HR Bukhari)468 2. dia menceritakan bahwa ayahnya telah mengawinkannya. Dari Hafshah binti Sirin.Kebebasan Wanita Berikut ini terdapat beberapa contoh mengenai para wali yang dikembalikan pada yang ma'ruf.org/islam/Wanita/W1/Pasal6. Setelah itu Ma'qil meninggalkan sikap kerasnya dan mengikuti perintah Allah. memanggil Ma'qil dan membacakan ayat tersebut kepadanya. (memperbolehkannya)?'" Ummu Athiyyah berkata: "Ya.isnet. Orang itu membiarkannya sampai masa 'iddahnya habis' lalu dia melamarnya kembali. Tatkala datang Ummu Athiyyah. Ma'qil menghalangi maksud lelaki itu dengan keras. Kemudian dia ingin melamarnya lagi!" Lantas Ma'qil menghalangi laki-laki itu dari saudara perempuannya (dalam satu riwayat467 disebutkan: "Lelaki itu tidak ada masalah dengannya dan si perempuan juga ingin rujuk kepada suaminya"). menolak perkawinannya itu.

" (HR Bukhari dan Muslim)473 2. Dengan demikian kaum laki-laki tersebut telah dikembalikan pada yang ma'ruf.isnet. Dari Aisyah dikatakan bahwa Hindun binti Utbah berkata: "Wahai Rasulullah.. tiba-tiba istriku berkata kepadaku: 'Cobalah kamu lakukan ini dan ini. Lalu Fathimah menemui Rasulullah saw. dalam memperlakukan istri-istri beliau." (Dalam satu riwayat dikatakan: 'Aku khawatir hal itu bisa menimbulkan fitnah terhadap agamanya'476) Demi Allah. Dari Umar. wahai putra al-Khattab. bersabda: "Janganlah kalian menghalangi hamba-hamba Allah yang perempuan (pergi) ke masjid-masjid Allah.Kebebasan Wanita memberitahukan kepada mereka apa yang diperintahkan oleh Rasulullah saw. tidak mungkin putri Rasulullah berkumpul dengan putri musuh Allah pada seorang laki-laki. Dia berkata: 'Wahai Rasulullah." (HR Bukhari dan Muslim)475 Dalam kasus ini Umar dikembalikan kepada yang ma'ruf berdasarkan bimbingan yang diberikan Rasulullah saw." (HR Bukhari dan Muslim)478 Dari nash ini dapat dipahami bahwa sudah pernah terjadi beberapa orang laki-laki melarang istri-istri mereka pergi ke masjid. Dari Miswar. berkata: "Ambillah sekadar yang bisa mencukupi keperluanmu dan anakmu dengan cara yang baik. bangkit dan berkata: "Amma ba'du.." Akhirnya Ali membatalkan lamarannya. ini Ali ingin kawin dengan putri Abu Jahal!" Rasulullah saw. sendiri datang menemui beliau untuk mengusulkan sesuatu. Sesungguhnya Fathimah adalah bagian dari diriku. Berikut ini beberapa contoh tentang para suami yang mengembalikan semua perkara pada yang ma'ruf: 1. dia berkata: ". 3.' Aku berkata kepadanya: 'Ada apa denganmu? Mengapa kamu berada di sini? Apa hubungannya denganmu masalah yang aku inginkan?' Istriku menjawab: 'Aneh kamu ini. Dari Ibnu Umar.html (5 of 8)12/12/2005 7:53:34 . Dia bercerita denganku dan dia memang seorang yang jujur. Lantas Rasulullah saw. melarang mereka supaya tidak menghalang-halangi wanita pergi ke masjid. ketika aku sedang memikirkan sesuatu. dia berkata bahwa Rasulullah saw. Hal itu didengar oleh Fathimah. untuk mengusulkan sesuatu." Rasulullah saw. istri-istri Rasulullah saw. Dia tidak memberiku sesuatu yang cukup untuk menutupi keperluanku dan anakku kecuali apa yang aku ambil sendiri tanpa sepengetahuannya. sesungguhnya aku memang pernah mengawinkan Abu al-'Ash bin Rabi. dia berkata: "Sesungguhnya Ali melamar putri Abu Jahal. http://media. untuk mengadukan hal itu. (HR Bukhari dan Muslim)477 4.'" Dalam satu riwayat474 istri Umar berkata: "Mengapa kamu menentangku untuk mengusulkan sesuatu kepadamu? Demi Allah.org/islam/Wanita/W1/Pasal6. dan aku tidak senang bila hal itu berdampak buruk terhadapnya. sesungguhnya Abu Sufyan adalah seorang laki-laki yang sangat kikir. apakah kamu tidak suka aku menemuimu untuk mengusulkan sesuatu? Putrimu saja menemui Rasulullah saw.

Karena itu. kepadamu.' Lalu Bilal bin Abdullah berkata: 'Demi Allah. Sungguh merupakan suatu kesalahan jika seseorang berusaha meniru kepribadian orang lain dan memakai sebagian kekhususannya. penulis ingin menekankan pentingnya menjaga perbedaan tersebut.a.isnet. B. Semua hamba Allah. Setiap mereka mempunyai kepribadian yang berbeda.. dia berkata: "Rasulullah saw. yaitu mengurus suami dan anak-anak sebaik mungkin. mempertahankan keistimewaan dan kekhususan tersebut berarti mendukung kaum wanita supaya mereka mampu menunaikan tanggung jawabnya yang utama. lalu memakinya yang belum pernah aku mendengar makian seburuk itu. serta memberi mereka kekhususan yang membedakan antara jenis yang satu dengan yang lainnya. terulang pula penyanggahan oleh seorang sahabat yang mulia. tetapi kamu malah berkata: "Demi Allah aku akan mencegahnya?"'" (HR Muslim)479 Di sini terulang kembali pelarangan wanita pergi ke masjid oleh sebagian tabi'in. Mengingat pembicaraan kita di sini menyangkut kepribadian wanita. dan pada sisi yang lain mengesankan adanya perasaan minder atau merasa dirinya kurang. baik lakilaki maupun wanita. mengutuk laki-laki yang kebancibancian dan wanita yang kelaki-lakian. berkewajiban memelihara kekhususan dan menjaga perbedaan tersebut. URGENSI MEMELIHARA KEKHUSUSAN KEPRIBADIAN WANITA Allah menciptakan laki-laki dan wanita. Berikut ini terdapat beberapa nash yang menganjurkan penjagaan terhadap perbedaan tersebut.' (Dalam satu riwayat dikatakan: 'Kami tidak akan mengizinkannya keluar dan menjadikannya sebagai cara untuk menipu suaminya') Salim berkata: 'Abdullah bin Umar menemui Bilal." (HR Bukhari)481 http://media. Dari Salim bin Abdullah dikatakan bahwa Abdullah bin Umar berkata: "Aku pernah mendengar Rasulullah saw. bersabda: 'Janganlah kamu melarang istrimu pergi ke masjid apabila dia meminta izin kepadamu. Yang demikian itu berguna untuk menonjolkan status kemanusiaannya yang telah dimuliakan oleh Allah dengan kekhususan-kekhususan yang telah diciptakan Allah untuknya.Kebebasan Wanita 5. Dari Ibnu Abbas r. Sebaliknya. aku akan mencegahnya.html (6 of 8)12/12/2005 7:53:34 . Dengan demikian orangorang bisa dikembalikan kepada yang ma'ruf.a.org/islam/Wanita/W1/Pasal6. Perbuatan menyerupai laki-laki yang dilakukan oleh sebagian wanita pada satu sisi sama artinya dengan menodai ciptaan Allah." (HR Bukhari)480 Ibnu Abbas r. berkata: "Nabi saw. mengutuk kaum laki-laki yang suka menyerupai kaum wanita dan kaum wanita yang suka menyerupai kaum laki-laki.' Kemudian Abdullah bin Umar berkata: 'Aku menceritakan hadits dari Rasulullah saw.

baik laki-laki maupun wanita. kehidupan masyarakat juga tidak akan berjalan menurut jalur yang benar karena hilangnya fungsi kelembutan dan kehalusan seorang wanita yang telah dijadikan oleh Allah SWT sebagai sumber ketenangan bagi suaminya. bersabda: "Bukanlah dari golongan kami orang yang menyerupai laki-laki dari kalangan wanita dan orang yang menyerupai wanita dari kalangan lakilaki. sehingga martabatnya jatuh dan kepribadiannya terhapus. putri Abu Jahal.html (7 of 8)12/12/2005 7:53:34 . Dalam kondisi seperti ini. menyusukan. atau karena hilangnya fungsinya yang sulit dan berat. Seolah-olah wanita adalah makhluk yang serba kurang dan lemah. 'Abdullah bin Amru bertanya: 'Siapa wanita itu?' Aku menjawab: 'Dia adalah Ummu Sa'id putri Abu Jahal. atau lebih banyak menjalankan fungsi jenis yang lain-. bukan manusia utuh sebagaimana halnya http://media. Jika hal itu tidak dilaksanakan --satu jenis menjalankan fungsi jenis yang lain.maka pada dirinya akan melekat ciri-ciri lawan jenisnya. Akhirnya. juga terjadi penyimpangan dalam bentuk keterlaluan dan berlebihan dalam membedakan laki-laki dengan wanita. dia melihat Ummu Sa'id.' Abdullah bin Amru berkata: 'Aku pernah mendengar Rasulullah saw. mengalungkan busur panah ke lehernya dan berjalan seperti layaknya laki-laki. Dia akan menjadi sosok makhluk yang tidak jelas identitasnya dan menjadi ajang pertarungan antara sisa-sisa fitrahnya di satu sisi dan ciriciri lawan jenis yang melekat pada dirinya di sisi lain. Jika dia seorang wanita dia tidak akan bisa menjadi laki-laki dan dia tidak akan menjadi wanita sejati.484 Hingga hampir saja dari wanita dicabut sifat-sifat manusia yang secara umum ada pada laki-laki dan wanita. wanita menjadi manusia kelas dua atau kelas tiga. yaitu tugas mengandung anak. Di samping terjadinya penyimpangan dari petunjuk Allah dan Sunnah Nabi saw."' (HR Ahmad dan Thabrani)482 Abu Hurairah berkata: "Rasulullah saw. tidak ada ruang baginya untuk berperan serta dalam kegiatan sosial yang bermanfaat dan aktivitas politik yang perlu diikuti. kehidupan seseorang.Kebebasan Wanita Seorang laki-laki dari Bani Hudzail.org/islam/Wanita/W1/Pasal6. sehingga terlupakanlah wujud wanita sebagai saudara kandung kaum laki-laki sebagaimana yang disebutkan dalam sabda Rasulullah saw. Akibatnya. dalam bentuk wanita meniru rupa laki-laki. Dia tidak lagi bebas menyatakan keinginan dan pilihannya. berkata: "Aku melihat Abdullah bin Amru ibnul Ash. Laki-laki itu berkata: 'Ketika aku sedang duduk di samping Abdullah bin Amru.isnet. dan memeliharanya." (HR Abu Daud) 483 Sesungguhnya kekhususan fitrah bagi laki-laki dan wanita hanya akan tetap dan mantap jika mereka menjalankan secara kongkret fungsi setiap individu dalam kehidupan. tempat tinggalnya di tanah al-hal (luar Mekah) dan masjidnya di tanah Haram (dalam kota Mekah). dan pada waktu yang sama dia mengaburkan ciri-cirinya yang sejati/asli. melaknat laki-laki yang memakai pakaian wanita dan wanita yang memakai pakaian laki-laki. tidak akan berjalan pada jalur yang lurus.

Saya kira. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax.org/islam/Wanita/W1/Pasal6.Kebebasan Wanita Islam telah menetapkan kepribadiannya yang jelas dan hak-haknya yang tetap. pada pasal-pasal sebelumnya terdapat penjelasan yang baik bagi ciri-ciri dan hak-hak wanita. Kalibata Utara II No.html (8 of 8)12/12/2005 7:53:34 . (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.84 Jakarta 12740 Telp. (sebelum. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs.isnet.

wanita adalah manusia yang dilengkapi dengan kemuliaan. Pertama. Allah SWT telah berfirman: "Dan sesungguhnya telah Kami muliakan anak-anak Adam . baik laki-laki maupun http://media. Perilaku kebijaksanaan yang bersumber dari persepsi yang benar merupakan alat pendukung paling ampuh untuk meluruskan persepsi orang-orang yang ada di sekelilingnya. Allah SWT berfirman: "Barangsiapa yang mengerjakan amal saleh. tanggung jawab wanita tidak mungkin digantikan oleh ayah. berikut ini: [tulisan Arab] dan [tulisan Arab] telah disalahpahami oleh sebagian besar manusia seperti yang telah saya katakan sebelum ini. sehingga dia akan ikut serta memakmurkan bumi semaksimal mungkin. kemudian dia akan diberi balasan di akhirat kelak. atau suaminya.org/islam/Wanita/W1/Penunjang.isnet." (al-Isra: 70) Anak-anak Adam itu terdiri atas kaum laki-laki dan wanita. saudara laki-laki..html (1 of 5)12/12/2005 7:53:36 .Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota C. Kedua. Sabda Nabi saw. Dalam hal ini. wanita adalah manusia yang mempunyai tanggung jawab yang hampir sama dengan kaum laki-laki dalam tindak tanduk dan perkataannya di dunia.. kaum wanita akan bergerak seolah-olah dia terlepas dari ikatan. FAKTOR PENUNJANG PENGEMBANGAN KEPRIBADIAN WANITA 1. Pelurusan atas Persepsi tentang Kepribadian Wanita Berdasarkan AlQur'an dan As-Sunnah Jika hal itu berhasil dilaksanakan.485 Sifat ucapan-ucapan tersebut masih global dan tidak dapat dijadikan dalil untuk mengurangi derajat kemuliaan yang sudah ditetapkan oleh nash-nash yang kuat dan rinci.

Wanita pun bukan barang mainan untuk memuaskan kebutuhan seksual. Istri Tsabit bin Qais pernah datang kepada Nabi saw. Allah SWT telah menyiapkan kaunm laki-laki untuk mencari kebutuhan hidup dan menjadi pemimpin." (al-Baqarah: 187) Dalam masalah keluarga. bertanya: "Apakah kamu bersedia mengembalikan kebun pemberiannya?" Wanita itu menjawab: "Ya. aku tidak berdaya menolongmu di sisi Allah sedikit pun. dan berkata: "Wahai Rasulullah. Ketika wanita dijadikan pakaian bagi kaum laki-laki.." (an-Nahl: 97) "Perempuan yang berzina dan laki-laki yang berzina. Benar sekali Firman Allah: ".. maka potonglah tangan keduanya .. maka begitu pula sebaliknya.org/islam/Wanita/W1/Penunjang. aku tidak berdaya menolongmu di sisi Allah sedikit pun.. aku tidak mencela Tsabit soal agama atau akhlaknya." (al-Ma'idah: 38) Rasulullah saw. aku tidak berdaya menolongmu di sisi Allah sedikit pun. laki-laki adalah pakaian bagi wanita. wanita adalah seorang manusia yang sempurna. Wahai Shafiyyah. keduanya memiliki tanggung jawab.." (an-Nuur: 2) "Laki-laki yang mencuri dan perempuan-perempuan yang mencuri. bersabda: "Seorang janda tidak boleh dinikahkan sebelum dimintai pertimbangannya (musyawarah) dan seorang gadis tidak boleh dinikahkan sebelum dimintai persetujuannya.Kebebasan Wanita perempuan dalam keadaan beriman. dengan catatan dia (istri) harus mengembalikan apa yang telah diberikan suaminya kepadanya selama suaminya tidak menimbulkan mudharat atas dirinya (misalnya menyiksa). http://media. mereka itu adalah pakaian bagimu dan kamu adalah pakaian bagi mereka ." (HR Bukhari) 488 Keempat.." Lantas dia mengembalikan kebun milik Tsabit.html (2 of 5)12/12/2005 7:53:36 ." (HR Bukhari dan Muslim)487 Seorang istri berhak meminta cerai jika dia tidak menyenangi suaminya." (HR Bukhari dan Muslim)486 Ketiga.. putri Muhammad. bibi Rasulullah saw. memerintahkan Tsabit menceraikannya. akan tetapi aku khawatir berbuat kufur (tidak patuh padanya).." Rasulullah saw.. dan itu bisa dilakukan melalui keputusan suaminya atau melalui keputusan qadhi/hakim pengadilan.. disamping juga bebas menentukan teman hidupaya. bersabda: "Wahai Abbas bin Abdul Muthalib. pendamping kaum laki-laki dalam kehidupan berumah tangga.. wanita adalah manusia yang mempunyai kepribadian tersendiri. bebas memilih. Rasulullah saw. maka sesungguhnya akan Kami berikan kepadanya kehidupan yang baik . Setelah itu Nabi saw. maka deralah tiap-tiap seorang dari keduanya seratus kali dera . Wahai Fathimah.isnet.

wanita adalah pribadi yang normal." (an-Nisa': 34) Dan Allah menyiapkan wanita untuk memelihara anak-anak dan mengatur urusan rumah tangga. bukan seperti yang dibayangkan oleh sebagian orang. yaitu meliputi aspek akal.. Rasulullah saw. wajahnya.. Apabila rasa cinta dan kasih sayang tersebut sudah putus. telah bersabda: ". Di antara wanita dan laki-laki ada hubungan yang didasarkan atas rasa cinta dan kasih sayang. Dalam hal ini Allah SWT telah berfirman: "Dan orang-orang yang beriman. Setiap aspek berbeda sesuai dengan sifat kewajibannya.. Melaksanakan Kewajiban Agama Menunaikan kewajiban-kewajiban yang diperintahkan agama berarti menunaikan kegiatan yang memiliki beberapa aspek. wanita itu bukanlah sekadar aurat yang harus ditutup dari pandangan manusia -sebagaimana dipahami sebagian kaum muslimin-.Kebebasan Wanita sebagaimana firman-Nya ini: "Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita oleh karena Allah telah melebihkan sebahagian mereka (laki-laki) atas sebahagian yang lain (perempuan) dan karena mereka (laki-laki) telah menafkahkan sebagian dari harta mereka . sebahagian mereka (adalah) menjadi penolong bagi sebahagian yang lain. kegiatan tersebut membantu pengembangan karakter wanita dan memberinya kepribadian yang http://media. bahkan sampai pada namanya.org/islam/Wanita/W1/Penunjang. maka dia harus bertanggung jawab terhadap mereka. 2.. Dalam hal ini. Kelima. Kalaupun sifat-sifat polos dan lugu --sehingga mudah terpedaya oleh katakata manis-. kaum wanita bukan sekadar pengikut kaum laki-laki sehingga tidak boleh memiliki kemauan sendiri.isnet.jahat atau licik.html (3 of 5)12/12/2005 7:53:36 . kaum laki-laki pun mempunyai beberapa segi kelemahan dan kejelekan seperti itu. dan wanita menjadi pemimpin atas rumah tangga suaminya dan anaknya. Namun. aspek naluri. serta tidak ada yang dia kuasai selain kepintaran memperdaya orang. Jika wanita mempunyai aurat yang harus ditutup dari pandangan manusia." (at-Taubah: 71) Jadi. suaranya. dan aspek jasmani. Mereka menyuruh mengerjakan yang ma'ruf mencegah dan yang munkar . secara umum." (HR Bukhari dan Muslim)489 Dengan demikian. maka putus pulalah hubungan suami istri menurut cara yang sah. lelaki dan perempuan. wanita adalah manusia yang cerdas..meliputi pribadinya.. Dia mempunyai kegiatan-kegiatan sosial dan politik yang baik dan bermanfaat. maka laki-laki juga mempunyai aurat yang harus ditutup Keenam.

Di antara hak-hak yang dapat mengembangkan kepribadian wanita adalah hak untuk menghadiri majelis-majelis taklim.Kebebasan Wanita normal. Sejauh mana kesempurnaannya dalam menunaikan kewajiban-kewajiban tersebut. kewajiban-kewajiban terhadap keluarga. serta wawasan yang luas mengenai kehidupan di sekitarnya. Hak-hak ini bisa saja berubah menjadi kewajiban apabila pelaksanaannya dapat mewujudkan maslahat yang sangat urgen dan mendasar bagi wanita itu sendiri. sesudah) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. yang dapat membuahkan hasil terbaik serta melipatgandakan apa yang bisa diperoleh wanita dari perhatian yang besar dan pengalaman yang bermanfaat. Menggunakan Hak yang Ditetapkan Syariat Menggunakan hak sama halnya dengan menunaikan kewajiban. 3. Kalibata Utara II No. Perlu pula diperhatikan bahwa di sini ada semacam proses saling menunjang dan saling menyempurnakan antara menunaikan kewajiban dan menggunakan hak. dan kewajiban-kewajiban terhadap masyarakat. (sebelum.html (4 of 5)12/12/2005 7:53:36 . perhatian yang tinggi. Di antara kewajiban yang membuahkan hasil yang baik adalah kewajibannya terhadap Allah dengan melaksanakan kegiatan-kegiatan ibadah. hak untuk menuntut ilmu pengetabnan.org/islam/Wanita/W1/Penunjang. hak untuk menikah dan melahirkan keturunan.isnet. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media. atau bagi keluarga dan masyarakatnya.84 Jakarta 12740 Telp. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. hak melakukan kegiatan profesi jika mempunyai kelebihan waktu dari menunaikan tugas rumah tangga. maka sejauh itu pulalah derajat yang mampu dia capai dalam mengembangkan kepribadiannya. dapat menjamin kegiatan yang meliputi beberapa aspek seperti naluri dan jasmani. Karena itulah setiap kelalaian dalam menunaikan kewajiban tersebut dianggap sebagai sesuatu yang merugikan wanita muslimah dan menyia-nyiakan kesempatan berharga yang sebenarnya dapat membantunya dalam mengembangkan kepribadiannya serta mewujudkan tingkat kematangan yang tinggi. serta hak untuk mengikuti kegiatan-kegiatan sosial atau politik yang bermanfaat.

html (5 of 5)12/12/2005 7:53:36 .isnet.org/islam/Wanita/W1/Penunjang.Kebebasan Wanita http://media.

istri http://media. apabila ingin melakukan suatu perjalanan. anak perempuan.isnet. etika-etika tersebut harus menancap dalam hati mereka sebab syariat telah menanamkan dalam hati manusia rasa santun. 1. Barangsiapa yang keluar nama/nomor undiannya.' (HR Bukhari dan Muslim)491 Ketiga. dan wanita-wanita nonmuslim lainnya. karena hal itu didasarkan atas pertimbangan kesempurnaan dan muncul dari lubuk hati kita yang dalam. sebagaimana ditetapkan oleh syariat.html (1 of 11)12/12/2005 7:53:39 . membantu melaksanakan pekerjaan keluarganya. maka kita sebagai umat Islam mempunyai etika tersendiri yang tinggi nilainya dalam memperlakukan wanita.Kebebasan Wanita Kebebasan Wanita oleh Abdul Halim Abu Syuqqah Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota D. Selain itu. lemah lembut. Sementara hal yang mempertajam rasa santun.org/islam/Wanita/W1/Etika. istri-istri kaum muslimin." (HR Bukhari)490 Kedua. Jika orang-orang Barat berbaik hati kepada wanita kadangkadang karena pertimbangan kesempurnaan dan kadang-kadang sekadar formalitas. Teladan Nabi saw. Dikatakan tinggi. ETIKA PERGAULAN LAKI-LAKI DENGAN WANITA MUSLIM Umat Islam memiliki beberapa etika tertentu dalam pergaulan antara wanita dan laki-laki sesuai dengan aturan yang telah digariskan agama. menyambut kedatangan mereka ketika beliau melakukan i'tikaf Shafiyyah. di rumahnya?" Aisyah menjawab: "Beliau ikut membantu melaksanakan pekerjaan keluarganya. dan belas kasihan kepada kaum wanita. dalam memperlakukan istri. Etika-etika tersebut harus betul-betul menancap dalam akal pikiran dan kesadaran mereka sebab hal itu berkaitan dengan kebenaran pemahaman mereka terhadap martabat wanita sebagai manusia. beliau melakukan undian di antara para istri. Aisyah pernah ditanya: "Apa yang dilakukan Nabi saw. dan belas kasih pada kaum wanita di kalangan umat Islam merupakan contoh teladan yang diberikan Rasulullah saw. mengajak istri-istrinya jika bepergian. Aisyah berkata: "Biasanya Nabi saw. lemah lembut. maka dialah yang ikut pergi bersama Rasulullah saw. dalam Memperlakukan Istri Pertama.

Di samping beliau ada para istri beliau. Beliau berkata: 'Teruskan main kalian. menyediakan tempat duduk yang empuk di atas kendaraan istrinya dan menjadikan lututnya sebagai tangga istrinya untuk naik ke atas kendaraan. agar aku dapat pulang bersamamu'") (HR Bukhari dan Muslim)493 Keempat. juga ikut berdiri untuk mengantarkannya. untuk mengundang makan beliau. Aku tidak ingat apakah aku yang meminta atau Nabi saw.' Beliau berkata: 'Kalau begitu.org/islam/Wanita/W1/Etika. Aku lihat Nabi saw." Rasulullah kembali berkata: "Kalau begitu. dia berkata: "Kemudian kami pergi menuju Madinah (dari Khaibar). berdiri menyambut kedatangan putrinya lalu menciumnya dan mendudukkannya http://media. Pada suatu hari dia membuatkan masakan gulai yang enak untuk Rasulullah saw.pintar sekali membuat masakan gulai. wahai Bani Arfidah (julukan orang-orang Habsyah)!' Hingga ketika aku sudah merasa bosan beliau bertanya: 'Apakah kamu sudah puas?'Aku jawab: 'Ya. berada di masjid.Kebebasan Wanita Nabi saw." Orang itu menjawab: "Tidak. kemudian berdiri untuk kembali. menceritakan bahwa dia datang mengunjungi Rasulullah saw." (HR Bukhari)495 Keenam.. orang itu kembali mengundang Rasulullah saw. sendiri yang berkata padaku: 'Apakah aku ingin melihatnya?'Aku jawab: 'Ya. dalam Memperlakukan Anak Perempuan Pertama. pergilah!'" (HR Bukhari dan Muslim)496 2. berkata: "(Kalau begitu) aku juga tidak mau." Orang itu kembali mengundang Rasulullah saw. berkata kepada Shafiyyah binti Huyay: 'Jangan terburu-buru. dan Rasulullah saw. keberatan menerima undangan makan kecuali dengan istrinya. Lantas Nabi saw." (HR Muslim)494 Kelima. dia berkata: "Pada suatu hari raya orang-orang berkulit hitam mempertontonkan permainan perisai dan lembing.html (2 of 11)12/12/2005 7:53:39 . Dari Aisyah." (Dalam satu riwayat492 dikatakan: "Nabi saw. bertanya: "Bagaimana dengan ini?" Orang itu menjawab: "Tidak. ketika beliau sedang melakukan i'tikaf pada hari sepuluh yang terakhir dari bulan Ramadhan. Kemudian beliau duduk di samping untanya sambil menegakkan lutut beliau dan Shafiyyah meletakkan kakinya di atas lutut beliau sehingga dia bisa menaiki unta tersebut. Lalu dia datang menemui Rasululiah saw. Pipiku menempel ke pipi beliau. Beliau bertanya: "Bagaimana dengan ini? (maksudnya Aisyah). kembali bertanya: "Bagaimana dengan ini?" Pada yang ketiga kalinya ini orang Persia itu mengatakan: "Ya. Dari Anas." Rasulullah saw. Nabi saw. aku juga tidak mau. Kemudian mereka pergi (pulang). beliau menawari istrinya menyaksikan permainan orang-orang Habasyah dan ikut berdiri menonton sampai istrinya minta pulang. menyediakan tempat duduk yang empuk dari kain di belakang beliau untuk Shafiyyah. Teladan Nabi saw.' Lalu beliau menyuruhku berdiri di belakangnya. Anas mengatakan bahwa tetangga Rasulullah saw. --seorang Persia-. Rasulullah saw.isnet." Akhirnya mereka bangun dan segera berangkat ke rumah laki-laki itu." Kemudian. Dia berbicara dekat beliau beberapa saat.

Ummu Athiyyah berkata: "Aku mendengar Rasulullah sw. wanita-wanita yang dipingit. http://media. Nabi saw. Ummu Salamah r.org/islam/Wanita/W1/Etika. beliau biasanya berdiri menyambut kedatangannya." (HR Bukhari dan Muslim)499 Kedua. kaum wanita bergegas berdiri. bersabda: 'Hendaklah kalian keluarkan anak-anak gadis. Aisyah r. berkata: "Biasanya Rasulullah saw. dalam Memperlakukan Wanita Muslimah Pertama.html (3 of 11)12/12/2005 7:53:39 . Keenam. berdiri lama menyambut kedatangan wanita-wanita Anshar dan menyatakan cinta beliau kepada kaum mereka. Jalannya persis seperti cara berjalan Nabi saw. ketika mendengar tangisan bayi dalam masjid. Teladan Nabi saw. mengira bahwa jamaah wanita tidak bisa mendengar khotbah beliau. Nabi saw.Kebebasan Wanita di sebelah kanannya." Ibnu Syihab berkata: "Aku berpendapat. menunggu sejenak seusai shalat bersama kaum laki-laki agar jamaah wanita bisa pulang lebih dahulu. tetapi Allah lebih tahu. Lalu aku mendengar tangisan seorang bayi."498 3. Anas bin Malik mengatakan bahwa Nabi saw. bahwa Nabi saw. serta perempuan haid agar mereka bisa menyaksikan hari baik dan nasihatnasihat orang-orang mukmin. memperpendek shalatnya demi menjaga perasaan ibunya.a. lalu beliau menuju kelompok kaum wanita dan memberikan nasihat khusus kepada mereka. Kelima. dan menyuruhnya duduk di tempat duduk beliau. at-Tirmidzi. bersabda: "Aku sudah mulai melaksanakan shalat dan aku berniat memanjangkannya. dan an-Nasa'i dikatakan: "Setiap Fathimah datang menemui Nabi saw.' Kemudian beliau mendudukkannya di sebelah kanan atau di sebelah kiri beliau. Nabi saw. dan hendaklah wanita haid agak menjauh dari tempat shalat.. Beliau menunggu sejenak sebelum berdiri (untuk pulang). diam sejenak itu adalah supaya kaum wanita habis keluar sebelum tersusul oleh kaum laki-laki yang ingin pulang. menyarankan kepada kusir kendaraan supaya berjalan perlahan demi mempertimbangkan kemampuan fisik kaum wanita." (HR Bukhari dan Muslim)497 Dalam riwayat Abu Daud. menciumnya. maka aku sengaja memendekkan shalatku karena aku dapat merasakan betapa gelisahnya hati seorang ibu karena gangguan tangisan bayinya. memerintah para ibu supaya mengeluarkan anak-anak gadis mereka dan wanita haid untuk ikut meramaikan pesta hari raya. berkata: "Fathimah datang dengan berjalan kaki.'" (HR Bukhari dan Muslim)501 Keempat.a.isnet." (HR Bukhari)500 Ketiga. Nabi saw. seusai mengucapkan salam. berkata kepadanya: 'Selamat datang putriku.

berkata: 'Pergilah kamu bersamanya (istrimu). Tetapi kalau bukan demikian. untuk tidak mengikuti Perang Badar guna menjaga istrinya yang sedang sakit.a. tidak usah. mendatangi kuburannya. Jundub bin Abu Sufyan r.a. Ibnu Abbas r. menyuruh seorang laki-laki mengurungkan niatnya untuk pergi berjihad guna menemani istrinya yang ingin melakukan perjalanan haji. lalu menyalatinya. sakit sehingga beliau tidak bisa mengerjakan shalat malam dua http://media.'" (HR Bukhari dan Muslim)503 Kesepuluh. berkata: "Seorang laki-laki berkata: 'Wahai Rasulullah. merasa menyesal ketika seorang wanita dikuburkan tanpa sepengetahuan beliau." Nabi saw. lalu beliau pergi bersama beberapa orang sahabat untuk menyalatinya.org/islam/Wanita/W1/Etika. Buraidah berkata: "Rasulullah saw. Dalam hal Rasulullah saw. Kemudian dia meninggal. berkata kepada wanita itu: 'Kalau memang demikian nazarmu." (HR Bukhari dan Muslim)505 Contoh-contoh mengenai tuntutan dan bimbingan Nabi saw. maka laksanakanlah.isnet. Kedelapan. Abu Hurairah mengatakan bahwa seorang laki-laki atau wanita hitam pernah bekerja sebagai tukang sapu masjid (dalam satu riwayat504 dikatakan: "Aku kira bahwa dia adalah seorang wanita"). datang seorang budak perempuan hitam yang berkata: 'Wahai Rasulullah. tidak menghiraukan cemoohan seorang wanita. dalam memperlakukan Wanita Nonmuslim Pertama. sedang sakit. berkata: "Rasulullah saw.'" (HR Bukhari)502 Kesembilan. berkata kepadanya: 'Sesungguhnya bagimu pahala orang yang mengikuti Perang Badar. dalam hal perlakuan terhadap kaum wanita orang-orang mukminat ini saya akhiri dengan mengemukakan satu contoh menarik dari luar kitab Bukhari dan muslim. Teladan Nabi saw." (HR Bukhari dan Muslim)506 4.' Rasulullah saw. Ketika pulang. yaitu putri Rasulullah saw.html (4 of 11)12/12/2005 7:53:39 .' Lalu wanita itu menabuh gendangnya dan bernyanyi.' Nabi saw. Para sahabat memberitahu: "Dia sudah meninggal. Ibnu Umar berkata: "Adapun keikutsertaan Utsman dari Perang Badar adalah karena istrinya. Nabi saw. mengizinkan Utsman ibnu Affan r. Lalu Rasulullah saw. memperkenankan permintaan seorang wanita yang telah bernazar akan memukul gendang/rebana di hadapan Rasulullah saw. Rasulullah saw. pergi ke suatu peperangan. aku ingin pergi bersama pasukan ini dan ini (dalam riwayat Muslim dikatakan: 'Sesungguhnya aku terkena kewajiban untuk mengikuti pasukan ini dan ini') sementara istriku ingin menunaikan ibadah haji. sesungguhnya aku telah bernazar (yang intinya) apabila Allah mengembalikanmu dalam keadaan selamat aku akan memukul gendang di hadapanmu dan bernyanyi. merasa kasihan kepada seorang wanita yang sedang memanggul biji-biji kurma sehingga beliau menderumkan untanya untuk memboncengkan wanita itu di belakangnya. menanyakannya.a. berkata: "Mengapa kalian tidak memberitahuku tentang kematiannya? Sekarang tunjukkan kepadaku di mana kuburannya.Kebebasan Wanita Ketujuh.

Bungkusan itu mereka letakkan di depan wanita itu.'" (HR Bukhari dan Muslim)507 Kedua. kemudian dipanggillah orang-orang seraya berkata: 'Minumlah kalian dan timbalah airnya . lalu beliau menuangkan isi mangkuk itu ke moncong kedua girbah air wanita itu . a. dan demi malam apabila telah sunyi. Lalu semua makanan itu kami bungkus dengan kain. Karena itu cepatlah berangkat. sementara kaum lelaki kami terlambat karena mencari air. Akan tetapi Allahlah yang telah memberi kami minum. mempertimbangkan keadaan dua orang wanita yang sedang ketakutan. sekarang ini sudah mendapat air. memberikan imbalan kepada seorang wanita setelah memanfaatkannya untuk kepentingan umat Islam. Di tengah perjalanan mereka bertemu dengan seorang wanita yang duduk di antara dua girbah air besar di atas untanya.. aku benar-benar berharap semoga setanmu telah meninggalkanmu... berkata kepada wanita itu: 'Kami tidak mengurangi airmu sedikit pun. orang-orang mengadu kepada beliau karena kehausan.' Wanita itu berdiri saja melihat apa yang dilakukan orang-orang terhadap airnya. Lalu Nabi saw."' (HR Muslim)508 Ketiga.Kebebasan Wanita atau tiga malam.' Rasulullah saw. Kami dapat membayangkan bahwa girbah air itu jauh lebih penuh daripada permulaannya. Demi Allah.. Lalu mereka berangkat sambil menggerutu dan berkata: 'Andaikan saja ada di sini salah seorang dari orang-orang kita.'"Abu Dzar berkata: "Rasulullah saw. Mereka bertanya kepada wanita itu: 'Di mana airnya?' Wanita itu menjawab: 'Perkiraanku kemarin.org/islam/Wanita/W1/Etika.html (5 of 11)12/12/2005 7:53:39 .' Mereka menjawab: 'Dia mengatakan kata-kata yang sangat menyebalkan (kotor).' Rasulullah saw.. penduduk Mekah tertidur lelap dan tidak ada seorang pun di antara mereka yang melakukan thawaf di sekitar Ka'bah. Lalu datang kepadanya seorang wanita dan berkata: 'Wahai Muhammad.. wanita itu terperangah. berkata kepadanya: 'Pergilah dan berilah makan http://media. Tuhanmu tiada meninggalkanmu dan tiada (pula) benci kepadamu. berkata: 'Kumpulkanlah apa-apa yang ada pada kalian!' Lalu kami mengumpulkan apa-apa yang ada pada kami berupa potongan roti dan kurma untuk wanita itu. kemudian kami naikkan ke atas untanya.' Mereka berkata kepada wanita itu: 'Kalau begitu berangkatlah!' Wanita itu bertanya: 'Kemana?' Mereka menjawab: 'Kepada Rasulullah saw. lalu berkata: 'Pergilah kalian berdua mencari air. Beliau memanggil fulan . dan memanggil Ali.isnet. Akhirnya beliau singgah. bertanya: 'Ada apa dengan kalian?' Mereka berkata: 'Ada penyembah berhala antara Ka'bah dan tutup (sitar)nya.' Dalam riwayat Muslim disebutkan bahwa wanita itu menceritakan kepada Nabi saw. berkata: "Pada suatu malam purnama yang sangat cerah. Rasulullah saw..' Mereka pun berangkat. meminta diambilkan sebuah mangkuk. Ada dua sosok wanita dari penduduk setempat yang sedang memohon kepada Isafa dan Na'ilah (nama berhala). bahwa dia adalah seorang ibu yang menanggung beberapa anak yatim yang masih kecil-kecil . Nabi saw. Dari Imran. dia berkata: "Kami melakukan perjalanan bersama Nabi saw.' Lantas Allah SWT menurunkan ayat yang berbunyi: 'Demi waktu matahari sepenggalan naik. Rasulullah saw.' Wanita itu berkata: 'Orang yang disebut orang si Shabi itu?' Mereka berkata: 'Dialah orangnya yang kamu maksud. bertanya: 'Apa yang dia katakan kepada kalian. Aku tidak pernah melihatnya mendekatimu sejak dua atau tiga malam terakhir ini. dan Abu Bakar bertemu dengan mereka ketika mereka sedang turun. Abu Dzar r.' Lalu mereka membawa wanita itu kepada Nabi saw..

Rasulullah saw. beliau bahkan mendoakannya supaya mendapat hidayah. Para sahabat bertanya kepada beliau: 'Apakah kami boleh membunuhnya?' Rasulullah saw. menerima hadiah seorang wanita kemudian memaafkannya meskipun hadiah yang berupa makanan itu diracuni.' Rasulullah saw. berkata: "Aku menemukan seorang wanita yang terbunuh pada salah satu peperangan Rasulullah saw." (HR Bukhari dan Muslim)513 Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Dari sabda Rasulullah saw. wanita tersebut dibawa menghadap beliau dan ditanya tentang racun tersebut." (HR Bukhari dan Muslim)511 Keenam. mengatakan bahwa seorang wanita Yahudi datang kepada Nabi saw. Ketika aku datang (ke rumah). namun dia menolak. aku bersaksi tiada Tuhan selain Allah dan aku bersaksi Muhammad itu adalah hamba Allah dan Rasul-Nya. di hadapanku. ibuku membukakan pintu rumah. Tentu saja aku merasa tidak senang. kemudian dia berkata: 'Wahai Abu Hurairah. (Belum sempurna dari kalangan perempuan kecuali Asiah istri Fir'aun dan Maryam binti Imran) yang menggunakan uslub hashr (pembatasan) ini diambil dalil bahwa kedua wanita itu adalah http://media.html (6 of 11)12/12/2005 7:53:39 . sambil menangis dan berkata kepada beliau: 'Wahai Rasulullah. Aku menemui Rasulullah saw.a.. Setelah beliau mengetahuinya.' Dalam riwayat Muslim dikatakan: 'Lalu wanita itu dibawa menghadap Rasulullah saw. Bahkan dia menjelek-jelekkanmu. Ibnu Umar r.a. beliau tidak mau mencaci seorang perempuan. menjawab: 'Tidak.' Rasulullah saw.org/islam/Wanita/W1/Etika. beliau melarang membunuh wanita dalam peperangan. Wanita dan Pencapaian Kesempurnaan Abu Musa mengatakan bahwa Rasulullah saw. telah mendoakannya. berkata: 'Allah tidak akan memberikan kekuasaan kepadamu untuk melakukan hal itu.. Suatu hari dia menjelek-jelekkan Rasulullah saw. Lalu beliau menanyakan masalah racun kepada wanita tersebut. memakan sedikit darinya.' Aku pulang dengan perasaan gembira karena Nabi saw. aku mengajak ibuku masuk Islam.Kebebasan Wanita keluargamu dengan ini!' (HR Bukhari dan Muslim)509 Keempat.'" (HR Bukhari dan Muslim)510 Kelima. Anas bin Malik r. Doakanlah kepada Allah semoga Dia berkenan memberikan petunjuk kepada ibuku.'" (HR Muslim)512 5. Tentu saja aku merasa tidak senang. dengan membawa hadiah seekor kambing yang telah dibubuhi racun. mengeluarkan larangan membunuh kaum wanita dan anak-anak.isnet. berikanlah petunjuk kepada ibunya Abu Hurairah. bersabda: "Telah sempurna dari kaum lelaki banyak sekali tetapi belum sempurna dari kalangan wanita kecuali Asiah isteri Fir'aun dan Maryam binti Imran. wanita itu mengakui: 'Aku memang bermaksud membunuhmu. Lantas Rasulullah saw. Abu Hurairah berkata: "Aku mengajak ibuku yang masih musyrik untuk masuk Islam. berdoa: 'Ya Allah.

kemudian diikuti oleh para wali. yaitu: Hawwa. atau syahid.isnet.514 Sedangkan Asiah. mengingat begitu segeranya dia melemparkan bayinya ke laut begitu sampai wahyu kepadanya untuk melaksanakan hal itu. dan Maryam . tidak ada satu dalil pun mengenai kenabiannya. Maka yang dimaksud disini adalah sampainya dia ke batas akhir dari semua sifat utama yang dimiliki kaum wanita.org/islam/Wanita/W1/Etika. Asiah. siddiqah.Kebebasan Wanita nabi.'" Ibnu Hazm berkata: "Ayat ini tidak bisa dijadikan argumentasi mengenai tidak adanya seorang perempuan yang dijadikan Allah sebagai nabi." Al-Qurthubi berkata: "Yang benar adalah bahwa Maryam adalah seorang nabi. sudah pasti dari kalangan wanita tidak ada seorang pun yang berpredikat wali. Dan seandainya beliau berkata 'Tidak terdapat sifatsifat seorang siddiqah atau wali atau syahid kecuali pada si fulan dan si fulan. sebab golongan yang paling sempurna dari manusia adalah para nabi.html (7 of 11)12/12/2005 7:53:39 ." Al-Kirmaniy berkata: "Telah diriwayatkan secara ijma tentang tidak adanya kenabian pada wanita. maka yang dimaksud dengan telah berlalu zamannya adalah bahwa hal semacam itu tidak dialami oleh seorang pun dari wanita-wanita pada zaman Nabi saw. Berdasarkan ini.' maka hal itu tidak benar karena adanya sifat-sifat tersebut pada wanita selain mereka. Seolah-olah nabi berkata dalam haditsnya tersebut: 'Tidak ada yang diangkat menjadi nabi dari kalangan wanita selain fulan dan fulan. atau memberitahunya apa yang akan terjadi pada masa yang akan datang adalah nabi. Dikisahkan dari mereka berbagai ucapan dan yang ketiganya adalah tawaqquf. Demikian katanya. Maka hadits itu tidak bisa dijadikan dalil tentang kenabian mereka karena adanya pengertian ini. dengan alasan menurutnya adalah bahwa setiap orang yang datang kepadanya malaikat dan Allah dengan membawa hukum berupa perintah. Al-Kirmaniy berkata: "Tidak mesti adanya kalimat mengenai kesempurnaan wanita dalam hadits itu menunjukkan kenabiannya. siddiqun. Pembicaraan di sini sekitar masalah kenabian saja. Lain halnya kalau yang dimaksud hadits adalah kesempurnaan di luar para nabi.. Sarah.. Hajar. Jika kedua wanita itu bukan nabi. ibu Musa." (Sementara Iyadh berkata bahwa pendapat jumhur ulama bertolak belakang dengan pendapat Al-Qurthubi). larangan." Ibnu Hazm berkata: "Aku bisa menegaskan hal itu dengan apa yang disebutkan dalam kisah Maryam dan dalam kisah ibu Musa yang membuktikan kenabiannya. Tetapi. Ibnu Hazm menyebutkan dalam kitab Al-Milal wan Nihal bahwa masalah ini belum diperdebatkan kecuali pada masa dia berada di Cordova. dan syuhada. sebab Allah SWT telah menurunkan wahyu kepadanya melalui (perantaraan) malaikat (Jibril). Jumlah mereka enam orang. Telah tetap kedatangan malaikat kepada mereka ini dengan membawa berbagai macam perkara dari sisi Allah SWT. Pernyataan mengenai hal itu disampaikan dalam bentuk isyarat dalam Al-Qur'an. riwayat yang dikutip dari al-Asy'ari mengatakan bahwa sebagian wanita ada yang menjadi nabi. Ibnu Hazm berkata: "Orang yang tidak mendukung pendapat tentang adanya nabi dari kalangan wanita mendasarkan argumennya pada firman Allah: 'Kami tidak mengutus sebelum kamu melainkan orang laki-laki." Ibnu Hazm berkata: "Allah SWT http://media. sebab kalimat sempurna itu digunakan untuk menunjukkan keutuhan sesuatu dan sampainya di batas penyelesaian dalam masalah itu. Wallahu a'lam. Sebab pada kenyataannya sifat-sifat tersebut ada pada kebanyakan mereka.

Diantaranya karena minimnya kesiapan fitri itu sendiri atau karena lemahnya segi pendidikan dan pengarahan. menyusukan dan memelihara anak. kaum wanita perlu sekali memperhatikan unsur usaha tersebut untuk mencapai kesempurnaan yang didambakan. Penting sekali mereka membuka peluang-peluang pendidikan dan pengarahan serta semua bidang yang dapat mengangkat kemampuan wanita serta memperkuat dan mempertajam kesiapan fitrinya. melahirkan. Padahal semestinya wanita mendapat peluang yang sama untuk mendapatkan pendidikan http://media. Artinya. Lemahnya segi pendidikan dan pengarahan mungkin saja terjadi karena kelalaian orang-orang yang bertanggung jawab mengenai pendidikan dan pengarahan tersebut.org/islam/Wanita/W1/Etika. mereka telah sepakat dan mengakui tentang kemampuan seorang wanita menjadi seorang wali. siddiqah. Jika kesempurnaan itu secara fitrah bisa dicapai. menanggulangi jahiliah zaman mereka. Berarti Maryam termasuk dalam umumnya firman Allah tersebut. Karena itu. dan usaha pencapaian yang sungguhsungguh. dan tidak dikalahkan oleh khurafat-khurafat yang berlaku pada zamannya yang berkaitan dengan hal merendahkan posisi wanita dan menzalimi haknya. atau karena tekanan kondisi khusus yang dihadapi kaum wanita. 3. Jika kesempurnaan itu mungkin saja dicapai. dan pendapat ulama-ulama terkemuka yang tidak sempat hidup pada zaman sekarang ini. serta memanfaatkan peluang-peluang pendidikan dan pengajaran yang ada. Wallahu a'lam. atau syahidah. upaya. maka sedikitnya jumlah yang telah sempurna dari kalangan wanita dapat terjadi karena beberapa kemungkinan. pengarahan.html (8 of 11)12/12/2005 7:53:39 .'"515 Demikianlah sabda Rasulullah saw. zaman yang dinamakan sebagai zaman kebebasan wanita. segala tenaganya habis digunakan untuk urusan kehamilan. Sehingga tidak tersisa lagi waktunya untuk merasakan siraman ilmu pengetahuan. dalam hal ini dia berkata: '(Dia) adalah penyejuk mata hati bagiku. Demikianlah cara kita berpendapat untuk mengetahui sejauh mana tingkat kesempurnaan yang dapat dicapai oleh seorang wanita. ibadah. Selama kesiapan fitri untuk mencapai kesempurnaan itu ada pada wanita. Para ulama tersebut berpegang teguh pada petunjuk Nabi saw. Tersedianya kesiapan fitri untuk mencapai kesempurnaan pada diri laki-laki dan wanita.Kebebasan Wanita mengatakan setelah menyebut Maryam dan nabi-nabi yang sesudahnya --mereka yang diberi nikmat oleh Allah atas mereka dari para nabi. Di antara keutamaan Asiah istri Fir'aun seperti dia lebih memilih dibunuh di tangan raja dan menerima siksa dunia daripada kesenangan di dalam istana raja. Kemudian firasatnya mengenai Musa a. maka mencapai tingkatan-tingkatan yang menuju pada kesempurnaan tentu lebih mungkin lagi. 2.. serta untuk hal-hal yang berkaitan dengan urusan dalam rumah. Hadits-hadits tersebut mengingatkan kita pada beberapa perkara: 1. maka lebih mungkinnya dicapai dengan pendidikan. kesempurnan tidak mustahil sama sekali bagi wanita dan bukan hanya monopoli kaum laki-laki. benar. seperti halnya pada kaum laki-laki. Jika masalah kenabian wanita masih menjadi ajang perselisihan pendapat di kalangan para ulama.s.isnet. Artinya.

ada yang unggul. berlangsung secara sembunyi-sembunyi/diam-diam dan jauh dari perhatian orang. Kita juga dihimbau untuk itu mengingat pahlawan tak dikenal merupakan lambang pengorbanan bangsa. serta kebesaran dan martabat bangsa. Kita harus melakukannya tanpa menunggu dan mengharapkan pujian dari seseorang. yaitu tidak dikenal.seperti ibadah. pendidikan. Pahlawan tak dikenal itu tingkatan-tingkatannya adalah ada yang sedang. 4. itu mengisyaratkan pada kesempurnaan yang telah dikenal. Demikian pula halnya wanita .. dan dia membenarkan kalimat-kalimat Tuhannya dan Kitab-kitab-Nya. Artinya.. seperti menyusukan anak dan memeliharanya.merupakan usaha dan pengorbanan yang tersembunyi. dan Maryam putri Imran yang memelihara kehormatannya.org/islam/Wanita/W1/Etika.isnet. serta jauh dari puji sanjung manusia. maka Kami tiupkan kedalam rahimnya sebagian dari roh (ciptaan) Kami. Semua bangsa. maka di sana ada bidang yang banyak terkenal kesempurnaan wanita di dalamnya. Jika kesempurnaan kaum wanita sedikit dalam bidang-bidang umum --artinya bidang-bidang yang diikuti kaum laki-laki-. bangunlah untukku sebuah rumah di sisi-Mu dalam surga dan selamatkanlah aku dari Fir'aun dan perbuatannya dan selamatkanlah aku dari kaum yang zalim. Demikian pula halnya wanita dalam keluarganya. Bidang-bidang seperti itu mempunyai keistimewaan tersendiri. kekuatan kepribadian bangsa. bahkan ada mereka yang mencapai tingkat sempurna. http://media. dan jihad sehingga karenanya yang terkenal dengan kesempurnaannya itu lebih banyak dari kalangan laki-laki.dia menjadi pahlawan yang dikenal. telah muncul. dan telah termasyhur? Artinya. wanita dalam hal ini berperan sebagai prajurit/pahlawan tak dikenal. dakwah." (at-Tahrim: 11-12) 5. Menghormati pahlawan tak dikenal --yang dalam hal ini kita dihimbau untuk itu-.html (9 of 11)12/12/2005 7:53:39 . sudah banyak yang masyhur kesempurnaannya dari kalangan laki-laki. baik menyangkut waktu. tetapi jarang sekali terkenal. semakin maju akan semakin menghargai dan menghormati pahlawan tak dikenal lebih dari pada menghormati seorang panglima terkenal. sementara dari kalangan wanita tidak ada yang terkenal kecuali sedikit. dan ada pula yang luar biasa. serta berbagai kegiatan yang berkaitan dengan masalah ini. sampai ada. Dia adalah seorang pemimpin yang tinggi kedudukannya. tempat. sedangkan dari kalangan wanita hanya sedikit sekali? Bukankah contoh dalam Al-Qur'an tentang Maryam binti Imran dan Asiah istri Fir'aun lebih mendorong kita untuk melontarkan pertanyaan ini? "Dan Allah membuat istri Fir'aun perumpamaan bagi orang orong yang beriman ketika dia berkata: 'Ya Tuhanku. Tingkat keunggulannya bermacam-macam. Ada pertanyaan yang melintas dalam benak kita: "Apakah hadits Nabi saw. Dia adalah pahlawan tak dikenal walaupun pada beberapa waktu --dan itu tidaklah sering-. yaitu dalam bidang-bidang yang khusus untuk kaum wanita.Kebebasan Wanita dan pengajaran dengan memperhatikan peluang atau kesempatan yang sesuai dengan kondisi kewanitaannya. Bagaimanapun sangat disayangkan karena banyak dari sistem yang ada disusun hanya berdasarkan kondisi-kondisi kaum laki-laki tanpa mempertimbangkan kondisi kaum wanita. dan adalah dia termasuk orang orang yang taat. maupun caranya. mengurus suami dan mendidik anak-anak.

selesai Jilid 1) Kebebasan Wanita (Tahrirul-Ma'rah fi 'Ashrir-Risalah) Abdul Halim Abu Syuqqah Penerjemah: Drs.? Bukankah beliau sebagai Nabi yang paling banyak pengikutnya pada hari kiamat dan beliau akan membanggakan kita kepada umat-unmat yang lain? Beliau diutus sebagai rahmat bagi sekalian alam dan beliau diutus dengan risalah/misi yang paling sempurna. Karena itu dia harus berusaha menangani kekurangan ini dengan cara sedikit memperhatikan dunia di luar rumahnya sesuai dengan situasi dan kondisinya di samping tetap memperhatikan urusan rumah tangganya dengan baik. Hadits tersebut merupakan cambuk bagi wanita untuk lebih giat lagi mencari kesempurnaan. untuk mengharapkan agar lebih banyak jumlah wanita yang sempurna pada umat Nabi Muhammad saw. jiwa dan kepribadiannya akan semakin mantap dan matang.org/islam/Wanita/W1/Etika.Kebebasan Wanita 6." memacu wanita untuk mengganti kekurangan tersebut dengan usaha yang sungguh-sungguh dan memperhatikan dunia di luar rumah disamping tetap harus memperhatikan urusan rumah tangga dengan baik.isnet. Allah juga mengujinya dengan perasaan yang kuat dan emosi yang tinggi.html (10 of 11)12/12/2005 7:53:39 . Allah juga mencoba wanita dengan kehamilan.84 Jakarta 12740 Telp. bukankah sudah menjadi hak kita bahkan kewajiban kita. As'ad Yasin Juni 1998 Penerbit Gema Insani Press Jln. Kalibata Utara II No. agar banyak dari kalangan wanita yang mencapai kesempurnaan. (021) 7984391-7984392-7988593 Fax. Karena itu hendaklah kaum wanita sabar menghadapinya dan menggantikan dengan amalan-amalan lain untuk ibadah-ibadah yang tidak boleh dia lakukan karena haid dan nifas tersebut. dan memelihara anak yang membuat lemah perhatian wanita terhadap apa yang di luar rumahnya. meskipun jumlahnya sedikit. Terakhir sekali. Wanita diuji-Nya dengan haid dan nifas. menyusukan. Dengan begitu. Sebab Allah mencoba manusia dan mengujinya dengan berbagai cara. Dengan cara itu dia bisa bebas dari ancaman api neraka. dari kalangan wanita pada umat-umat terdahulu. (sebelum. 7. (021) 7984388 Indeks Islam | Indeks Wanita | Indeks Artikel | Tentang Pengarang http://media. baik laki-laki maupun wanita. Begitu juga hadits: "Orang-orang yang kurang akal dan agama. dan yakinlah bahwa Allah itu tidak membebankan kepada diri manusia kecuali dalam batas kemampuannya. kalau memang sudah ada yang sempurna. Namun demikian dia harus tetap bergaul dengan suaminya dengan baik dan harmonis serta tahu balas budi.

isnet.Kebebasan Wanita ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Please direct any suggestion to Media Team http://media.org/islam/Wanita/W1/Etika.html (11 of 11)12/12/2005 7:53:39 .