P. 1
Mayat Tidak Mendengar menurut Pengikut Imam Hanafi

Mayat Tidak Mendengar menurut Pengikut Imam Hanafi

4.9

|Views: 1,693|Likes:
Mayat Tidak Mendengar menurut Pengikut Imam Hanafi
Mayat Tidak Mendengar menurut Pengikut Imam Hanafi

More info:

Categories:Types, School Work
Published by: Dennies Rossy Al Bumulo on Aug 27, 2008
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

10/24/2012

pdf

text

original

vgsKyfi

(V MAYIT TIDAK MENDENGAR
(Menurut Pengikut

M

Imam Hanafr) gr

6re^aoaKAN

\l Alamah Nu'man Al Mufassir bin Asy-Syahir Mahmud Alusy Al

ffiw*%
MAYIT TIDAK MENDENGAR

(Menurut Pengikut Imam Hanafr)

Penedemah: Ali Murtadho Svahudi

Z'-1-X (.n
\:/ I PenerbitBuku lslam

B*,*GK,N

JudulAsli: Al AvatAl Bayrnat Adami Samai Al Amwal fi Pengarang: Alanuh Nu'manbin Al Mufassir Al Asy-Syahir Mahntud Al Alusy Pcntahqiq Pcntakhrij: dan \4uhanuud Nashiruddin Albani Al

EdisiIndonesia:

MAYIT TIDAK MENDENGAR
Inan Honafi fi'Ienrntt Pen.e,iktrt
Penerjemah: MunadhoSyahudi Ali Edrtor: Irdv Susanto l_c Fr. Desain Coler: Media(iraflka Cetakan: Pcfiama. April 2003 Pcnerbit: rr*AJLAPRUSS Alamat: Kp. \lela)u Kecil IIlr l -5 Jl. Jak Sel128.10 'lelp. ( 0 2 1 8 3 0 9 1 { ) s /)3 3 1 0 ) 15 Far.:8309105 L)ilaranr memperbanlak buku ini tanpa isi tzin lenulisdaripencfbit All RightResen ed Hak ter.lemahan dilndungi undang-undane

6--Mavit Tidak Mendengar

IeplI f !,iEl\l 4----rBSuepueN 6I I "
tOl

"

ljnqnlrc

'te,{ut{ qepnsas urbtpl] dc{Surlrd

uslq -.Jcf;uJpuJru lupll llcl.l.l 'eteryaq qegeueg eLueln ludeptta6 aed 3uer6,, 3ueX """""""""""" nlBSlBsBd """""""""" t0I uenlnqepurd tOI """"""".'"" """""" IdYNYII Y[\]Y'rn ]1{\'d rJU..lN3I\l Irvt! I0 r

-rd tN u' uY3N c NY 3r :: :: "" " :::::: :: ::::.:.:..i :\l l) :19-' cNv0Nva cN\"{Y-l3s
.rriuapu:1,1 uu3uo1o9 qr:pi1 r.nqugue1eteiur1,1iur.i usrg ti{,ie11 upcqr:gFur:iur8uologLnC IIleptllEO uu8ucp lcdl:pu:6 " :ledturcl illsc rg gg ."

SNYUO V,\i\UVC.\-J(INg I{ )YC I J. 9N\'I.\3I """"" sY.l g r 3\Y,{ -Il-IY(]-'II-IYO

uY3\30N3r\ 8S""""""""""" oloHVr YStg trvl,\i c.\vuo t.\\HYB x\'otl
Lt gf :tlclnnn itrr.i tlnl'r:tt sl{ ulrl lcp r-l.1Lr:t r-'itttp.rnqt61 rn:qrpl

62"""""""""""""""""' olvtlvr\i Jd Nv.t'lit ttvoNSd 6 """""""""""""""""""' vclrS)l lsI(I3uY.LNYSNSd

ISI TEIJEO

P a s aD u a l .................1 Pendapat LilanrlL)ari Par-a Tr-ua \,ladzlrab r.ang tian Lainnya Sesuai dcnqan Pcndapat L.ililn.ta Par:r 1'ang H a r a f i a.h. . . . . . . . . . . .......................... 'Iiga........ Pasal ......... 139 Pcndapat Ulanta Para Hanafiah Ilnv.luua Menpakan Pcndapat .lumhur Ahlus SLrnnair: Terrtrls Kchrduirarr Barzakhiyah Nabi.Nik:rardanSiksa Para KubLrr Adalah untukRuhclan Badan. Ziarah dal Kubur M c r u p a k a n ) a n g i a n j u r k a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1. .9. . . Ha l D .rr .3 . Niknral Siksa dan KubulAdalah unrLrk dan Ruh Badan................ . . . . . . . . . . . . . . . . . . .l...+.5 . . . . C a t a t a n. . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1 . . 5. . . .5. Ziarah Kr.rbur .......162 Pcnutup.......,.... ......... 173 PER'IANIAAN- PERTAN \AA1\* ... YANG BERI(AITAN DENGAN RUH . . . . . . . . l.8.3 . R T . F } - R E \ SD . \ \ T , \ ' I . I Q I . . . . . . . . .9 6 1.

8---N{avit Tidak Mendengar

IEp!I l!.i8N 6----rsSuspuaN uelnlelaul qrseu 6ue66uero-6up.to 6ue6rsrperl-rsrpe4 'rurLueleuas nlnq uelqeqiadr..Llatu r6eqqrqal-qrqa1 Inlun uep (tepued e6unyad erebau-ere6au tue1s1 ltull M 4tprar) uele e6uEuliuad nlqy eredlrunuaurlul nlnq upseqeqr.uad 'u:elsy uep tp erebau-ere6auuelt6eq-tEeqtp eleduqelalas esrq uplsenUeqasrp lut nlnq de:eqraqluey uPIIPqal e u e 6 u a pe 6 u s e l e q u a uq e 1 1 y 6 o r u a s ' 6 s t m e 6 5 - 6 s y qemeqrp epelaqlu! lslpa zpplsn uesemebuad rreqnZ 'n:eq6ued 'se1af de>16ua1 uebuap tuelep qrqal uep 1n1uaq 6ue6r{ela1 es4radlp ueplsilalolrp n4qa1o e6uueqelesal qeIV e6oluas- tsnlVIV uetulnp q4e6se6re>1 uetaqetatu rul pep qelpPP qewieg 1VpiyTy qe11>1 ebtla{ rsrpa
'le(llell lleq

redu:es 4eq ue6uapelaralu qnlt6uau 6ue66uero-6upro 'leqeqpsered 'e6ren1a1 euasaqmVS pPtuueqn4 eyas uep ruun 6ue6 rqeN :ururv 1y relaDqaloraduar.u uPp]P. eleqs ur€lps n1e1as e6ou:as lqpu Inlun qedu:tpal 'urpleelsatuas ueqn]qellv Intun e6ueqrfndeleba5

V9II:IX ISIqS UVINV9NEd

dilakukan oleh masyarakatjahiliyyah yang pertama, seperti meminta peftolongan kepada seiain Allah dan memintapedolongankepadapara nabi dan orang-orang shalihyang telahmeninggal. Merekamenyangka bahwa para nabi dan orang-orangshalih yang telah meninggal bisamendengar merekaketikadiseru(dalamdoa).Mereka juga menyangkabahwa para nabi dan orang-orang shalih tersebut bisa menjawab seruan mereka. Mereka tidak memperhatikan dalil-dalilyang jelasdan r-rash-nash yang jelas dari Al Qur'an dan hadits haditsshahih.bahwa orang-orang yang mati tidak bisamendengardan kalaupun mereka bisa mender.igamaka mereka tidak bisa r menjawab. Maha benar AIlah dalam firman-Nva.
' 1,.. eJ>.^r '? . 'd-^r I \rl

{,;*;

}

9-.,

"

'', ' ti, '
L,.iJr +ltJ

,:', f;l
t ! '";'i,'.

t+;,U.

jf

.j /

"lJ,

" 1 -'; .-J - . , , ;-- ,J

" Hai manusia. telah dibuat perumpamaan. maka dengarkanlah olehmLt perumpamaan itu. Sesungguhnya segala yang kamu seru selain Allah sekali-kali tidak dapat menciptakan seekor lalat pun. walaupun mereka bersatu untuk menciptakannya. Dan jika lalat itu merampas sesuatu dari mereka. tiadalah mereka dapat merebutnya kembali dari lalat itu. Amat lemahlah yang menyembah dan amat lemah (pulalah) yang disembah. Mereka tidak mengenal Allah dengan sebenar-benarnya. SesungI 0--Mavit Tidak N{endengar

lepu lliul{ I I ----rBSurpueIAj LueJep :ueYlnleuau 6ue6 Lre,uemesacl rp uep6s qap 'eIY epedal ,ln[un1ac! ue\lesasp tlelal 6ue,66uerc ryadas uaq{uaLu qellv qepnsas 6ue:1e1aqaI ue1IJeqLuaIIp ue7e etDI (qelecle) upP el!4 epeclal ueleteqpnutal ue:l6tteppuatu (e1ncl) 4epu uep ey:1epeclal ueleeJueua4 'qe11V epeduep uel1uelepuaLu tedep lepq 6uef nlensas urelas rua6uaut uele el!1 qe>1ecly qeluelpley.. 'ueulrrFaq lil\s q€]H 'e1t>1 uee;eluerad q ue6uap 8ueloasasepeda>1 eAeptq u€Ilraqtuaul plrl epeda>1 qeAeptqupp ]eurllu uelllaqlualu e651 euas uep qela16ued qellv IIIILuedueq ueetlnrua>1 rfnd e1e6as Luelep ppelaq nll euarpl qalg eledu 6ue6 uelesasa>1 elarau eAuunlaqasqelalassnrnl 8ue6 uelef epedal qeAeprquaqrp p1arau uep e6uuep +€t2Juetu IIqLue6ualu eleLu ]nqasla] ueselafuacl 6ue6 ututlsnut Lunel le6ueq r-ue1ep uelselal tuel ue8uap 6ue6 tut nlnq ueelnqr-uad 6ue6 ]nqasratIeq ur€last6e1 qe1a1 leAueq qrse4 eL{eh' (tl unp tI :(99) rrqleel s[) ..'(rnqela5uaN 6ue5 le6eqas nutepecla1ue6tretalal 6uen tlaJoneryLaqrp ueryJaqLuarlt ledep 6uei epe lepq ttep nutue:luisntua:1 ue:16trr6uaut uerye elalauJ letLretl I-teqtp ueO 'n tu u ee1 rtut acl ue:7 e ua:1t acluta u 1eclep I ep 4 eI aJa LLI u u Le\uapuau a{atau nelel uep :nLuupntaste5uapLlaul epeq elataLu 'elaJaru ntaiuatu tluel eIIf ue ltlnl srd4as unclnelen ede ede teiunclutaLu epetl LlelJVulePs (qeqLuas)ntas ntue:16uei 6ueto 5tteto tteq uee[en:1 qe1 'nLuueq qellV qelnl! LtetItuaO.. -e6111-ueeiundal. t4 'ueLurFaqqPIIV 'eselrad eqel^!6eJleny elleN.Ieuaqreuaq qellv eALIqttD

f) l l r L - t , L , I Z Z l e HV s O )

keadaan bingung, dia ntempunyai kawan-kawan yang memanggilnya kepada jalan yang lurus (dengan mengatakan); "Marilah ikuti kanti'. Katakanlah: "Sesungguhnya petunjuk Allah itulah (yang sebenanya) petunjuk. dan kita disuruh agar menyerahkan diri kelsada tuhan semesta alam)'." (Qs.Al An'aam (6): 71) Allah SWT telahmenjaminuntuk menjadikan kita dan orang orangyang menciniai kita (daiamagamanya) sefia orang-orangyang berpegangteguh kepada kitabNya dan SunnahNabi'Nya.termasuk yang orang-orang telah Ia sebutkandalam firman-Nya. Dan orang-orang yang berintan dan ntengerjakan amal-amal yang shalih. kanti tidak ntemikulkan kewajiban kepada diri seseorang melainkan sekedar kesanggupannya, ntereka itulah penghuni-penghuni surga: mereka kekal di dalamnya. Dan kami cabut segala dendant yang benda di dalam dada ntereka: mengal di bawah mereka sungai sungai dan ntereka bt'rkata. "Segala puji bagi Allah yang telah nenunjuki kami kepada (surga) ini. Dan kami sekali-kali tidak akan ntendapal petunjuk kalau Allah tidak ntentberi kami petunjuk . Sesungguhnya telah datang rasul-rasul Tuhan kanti. metnbaw,a kebenaran'. Dan diserukan kepada 'ltulah mereka. surga yang diwariskatt kepadantLt. disebabkan apa yang dahulu kamu keqakan'. (Qs. Al Nraa|(7):42-43) Pada edisi kali ini aku telah mengadakan sedikit revisi(perbaikanatas sebagiancatatan-catatan kitab ini. ) yang telahdisebutkan sebagaimana dalam pendahuluan. Aku telahmengambil dua naskah dari naskah-naskah kitab ini yang berasal dari Baghdad. dan aku juga telah menyertakan beberapacatatanlain dan manfaat-manfaat I 2--Mavit Tidak Nlendengar

c J----rs;uepuel\l IsprI ll,iul{
r) qflr)lrl\ vr)//1..1!// LLurlsl r l p t s n c r p l a fJ p , i u r . in t j r \ r l l r l n pl n q i s r r tn , i n qu n l l r q l i u U l n l u n i s l \ r i q l -^sv rrrqnz frrpnnsrpnda) urqrpnLlril u.rqlLrilu qrLlv rioluJs drrrq.r.rq rLLti)

ppntuacl [upl ppedal ueIJeual,ladLUaLu 6upArurlsnur qe]al qplps uep nlepeclal uelqurppqrpqela16ue6 6ue.roas nilnq qenqasnlred ruruEr1a1 6ued rsrpa Lrelqequ:asrad ip nlp uDIr' 6uu6 nlnq qpnq.\- rru1tl"r..rl,lru,'rrr u p l p n l p e A l q p q q p l s p l : r Iu e r l r u a p u e B u a 6 l 'qellv elsur 'e6uln4raq rsrpaepecl (ueryeqracl) rsr,rar ue;lepe6uau qel1y esrq)inlun nlepedal uelenIaI Lrp).p.laquraru e6oLuas qe1r1 6uere6uad.rup.ueqS clereqraq n1y LLrpps-srynqnS -sv Irprlrsl urq ppLuLu€qnl,{ qPLtlppllv lv rupLrillv e.f p. en Lr. e al r, e e flte1.. e:1 u p,1' eu eJ6 Lt I Lr u :1 1e6 uatu 6 u 6 u to -r p p Ll u eqLLrLu:l tll u n rIq L4(h?I5u/,tLJN.. qplll sPlrl r el a I /I ep qpl.rlnIV Luulop uelsr:lafuatu nluenlnqepUad inqasr)+ Ieq 'nillppuaqal rcnllp Epp,raq 6ur:,{ oLraiplnll 1eqn}unsas llcp 1ep1nle8ienlal ur:p ru.rr:6.ru uullq?q nlqp.raepLrpp r.rr:p qnr:in1ereFeLIEl.rpleLlau LlPlal uep nluprulslsncllad plpur (e6r1r-.>1 rsrpa) tstpa rrtt epr:cl unclepy tiur:6 qpllv rsrpa rue>1 6ue5eueuiu6eqas rLlr eped 1eqr1 'rsr^a rure>1 6ue6 efestrltpasedueq llp Inllin 111ns 6uepur:cl rsrpa rsrpa eS6Lrtqas ue6uapeu-rps ilen:a1r:ruepacl ]nqas.ral '(+as;;o)rdol oloJ apotaut Lrel.r€spptaq lplalrp €r trPI puarelrpnlr leq'enpa>1 6ue6tsrpa epuclunclapv'(p6rlal)tul rsrpaeped unclneruenpal 6tredrsrpaepeclIIeq +nqastal psrqIeprl nlp IlpllasEue6es tclelal -t7a777 Iprl Lrplnlplallr ue4ecl.racl uelepeSuaut e,{srr e6u1nryaqlslpa pppclt6u1 e6nl nly pepqEegtrep 1n1unebeuallpnlas eq€snraq u€Ilnqas 6ue6 qelsetrenp rpaclasnu nlnq Luplpp leselaq nle q€la] 6r,re6ueqequel-ueq eqtupl r.telelraAuaut nle enuas uptlel Inlun uep nreq 6ue6 ledep de.reqraq

disini (Beirui)sebuah buku kecil yang merupakan karanganseseorang sebelah dari yangsangat [Jtara fanatik denganmadzhabHanafi dan haiinyadipenuhidengan iri dan dengki. Dalam buku tersebutia mengkritikgolongan salaf yang mengajak untukmengikuti Kjtabdan As-Sunnah Al serta meninggalkan fanatisme terhadap para imam madzhab. Ia menamakan bukunya dengan judul 'pengaruh haditsterhadapperpecahan para imam fikih . Judul buku itu sudah bisa mengingatkan Anda teniang penrlaiandari pengarangnya terhadap hadits Nabi. Isi buku tcrsebut adalah penolakanyang jelas terhadap seruan yang mengajak untuk mengikuti Al dakwahyangterbuka untuk Qur'andan As Sunnahserta bersikap statisf umud) dan taqlid (mengikuti tanpa dasar) kepadasalahsatu imam madzhab. Pengarang buku tersebuttidak mengajakmanusia untuk mengikurinrcreku tl.tr., imd r rnadzh,rbld.rn m e n g a m b i l p e n d a p a t m e r e k a y a n g s e s u a id e n g a n Sunnah.sebagaimana itu merupakan hal seruan mereka -sesuaidenganapa yang d ikatakan oLeh merekadan pala pengikutmerekayang datangsesudah rnereka yang telah jelaskandalam rrukaddimah kitab Shifatu Shalatin aku Nabr. Ia tidak nrelakukanhai tersebut. tetapijusirLr rralah menzhaljmi diri sendirisefia bedentangan denganpara imam madzhab. ticiak Ia mempeduiikan yang ada seruan dalamAl Qur'andan As Sunnah.tetapimalahmengajak kepada fanatisme maclzhab yang barr-rdengan kedok menolak untuk berburuk sangka kepada para intarn madzhabdan pemutar-balikkan sejarahmerekabaik segi (yangbersifat Ilmiah ilmu) maupunAmaliah (yangbersifat amal) seda memandangrendah terhadapmereka. ' I4--Nlal it Tidak Mendengar

g I---rsSuepurN IBprI frlBN
urp ;lur.i urrl.J rid unJlri;uruJLLr ., I iuup;u.rpurn-uirtuJlli)cl Irlrr.rLLr d ir q r u u n sr t n l r ; u . r u n t u n u p ) r n i - u r i u r ( u t ( t u r L u r r n ' u r a l r l l i d . . l e s r dr q l _ l l l

'eutnc[Luas6uei 6ue]o qeppe nle enLleq nl6eq 4lnq ueled rLu nlt eYeLu ue6uaP SLIelepttelSua Pl4ay nIue6uetnIaI elDsLtaut nlqnpnLlau qela1 uep lrle6tradnlpnsPua{,la} er (6uepq qeieclaci qenqasqPllPLlaB nplSua)uelele6uaru6r-IeA (92,(St) q1e11y sf ),.e.4IIltltLuau nlt e'vlel leLutlel ue6uap lPqtaq eIalaLu 1n1ecluep Llelepv,.elaraut uelFuepas qopoq buel edulnlrbuad pl eled ue1]esa6uaur In+LIn]nqasral lpLl uplnlplaut 'eledu6ue6ue6uoqoqal(lPpqPLIlrI utel ualpcinrauSueA nlr l l u q n l l l l l l p q n p r l t 6 o 1 u A r r " qI l l - " u l l , ' l ) I I r ' , t 1 ) i P I n l l l 6r:pd trtp rsclostOttarr.r 6upro-6up nleSuaLLi ssa.ils re6eqas plalau Lle)leLttpuatu 6r-lepr:1 6uepey er .rore6eqas UPP .rPrr.rcl llzs,rs lPp!] lnqasr:ll rclelalLrr:1y ]plPs IUnPI tlpuclal ela.tarut ttn upqnpnl Llp+PLuloqaY upllpqsrrraurelarau uncltltulas JllplsLLIITeI -lefurEuaut 6uero euas Suoqiuos itPrlosleprt 6r-ru6 lefur -6ue.ro r:peclal1e[eEuaut (qt1eL1q-sn;elcq turlr-1r:cl reSeqas el 6upro-6uPro) PIar2rtucluEbttpf,ltaul puarpl Er.rpd ppe 6LreI rlenlal lenl SueA t11nq efes eAulelo Lupl€p eduel 6ueroqnpnuatrret etiuteltleq eped ntt re6uncluraur puarp{qalo PIsnLIPur nlPLLl ilepl}u€p qellv PPPclal eruesas 6ue e>1araut;tadasry1eue1 epedal 1n1e]esplalu lPpll -ro-6uer6 rz+€nl uelednrau +nqaslal Fllllpd 6trr:6l11nci qelpspurue6uap ueyeryaq 8ue6 nlqetrrpppbnl,{ LLlPLui 6r:edutlsnul ereclclepeqral lnrnq el6ueserdlpArtndu:rtu eua.lPI fiuoqoqraqqelatetiu6uelelaqtp epe >1uptJ 6ue;oas uperaq 6ue6 6ue;o-6uero uPp plp qeliv ILUaC

Seandainya orang ini ikhlasdenganbantahannya dan tidak fanatik terhadap madzhabnya -aku iidak mengatakan.. terhadapmadzhabimamnya maka ia akan (yangterdapatdalarnmuqaddimah) menukilperkataanku yangia anggapsalah, kemudian bantahdan pastiakan ia membantahsuatudalil dengandalil Dengandemikian k h i c l a r l a h e b e n a r a r r. 1 q .i ( , t i d p l d l r g , . d n g e m l ) u n y d i o m penglihatan. Jika ia rnenukil suatuperkataan dari paraimam yang kami yakini kebenarannyasedangkania belurn bisa menyusunnya dalarr benluk ilmu meskipunsatu baris, kemridian ia mengatakankepada mar.rusia bahwa kami bertentangandengan para imam tersebut.rnaka itu bukanlah orar-lg yang rnenginginkar-r kebenarandengan tulisannya. Cukuplahtakliq(catatan'liorrentar) rnenjadi ini bukti bagi Anda. 9;ang ak.rnkami sebutkan pada hal 38 dari jika buku ini. Sesungguhnya engkaumencrimanukilan yang telah aku sebutkan:maka akan jelasLah bagimu bahwa itu bukan berasal i kanri.Akan tetapikami telah clar lebih dahulu menerintanyar dan Allah telah menrberi kecukupan kepacla karni. sehingga kamitidakmembutuhkan salahsaludari lrarapengil<ut yang buta (ranpa clasar. ed) dan fanatik. Ada juga nukilan-nukiian yangtidakada lain hubungar-rnya dengan misi dakwah kan.ri secaramutlak. kar.ena mrsidakwahkami hanyamengajak manusiauntuk mengikutikitab dan Sunnah serta menghormatipara imarr dan mengambilmanfaatdari ilmu,ilmumereka. sebagaimana telahdrjelaskan dalam mukaddimah yang berkaiian dengan masalahtersebut. Sesungguhnya sebagian yangia nukil merupakanperkataan-perkaiaan yang bukan berasal dari para imam Mujtahid. akan tetapiberasaldari I 6--N'Iavit Tidak Mendengar

I I----rBSuapueNIBprI fr.iEtr\J pt€Iraq :(e6unlnq uep Ot leL{) uEp qellv erc ,,irlequral etrl qele6N-eppdal PAUPq uplPlu6uaul uP\e lllpuas nlie )llllur elll €6uqn66unsas.. 'lnqasra]q€lpspLu 8ue1ua1 selafEue6 upp elequrad €IeLu elii e6uueele4ad pfpqulalu ereqruacl rclelalttit JequeSuap u€laq pseraluur:1e e:equtad uet8uqasLrrl6untraq
]PNI

qrqal e6uue6uapue6ur:tuayaq6uu.{ qeqzpuruIlaP ltlpP r:1>cc1 6ur:6,rdtaq utlst-ru et undrlsaur'1nuu 6ue,{quqzpeL.rr e6ueq ur qplppur,rel6uuSestp le6ues deqasre6elefufiuar,u uped seleqral 6up6 rdet.r]uely luciurauurur rir:8ueiu1 pAlquqtteutlelal tluP sr?rtl p6upqIeprl nLUII 6tte5qelly
lpuqpr lellaq uPln)lel ILl.l€l PSICIPliulas tiup rul {nlllll uep' qPIIurpl ptlalpl lry lul 1 lr:6reL1ip Dur:6SLlu,to >lefe6uaru tlsed u>lerirruuLut e:ccl qalo rlelulorirp uele e6uqu,t1r:p nlpnq ltlplPp PIal.]Ltl qeleclasrpqe1a1 tunlnq qplrtsuLu SLreA L )1 ( r l n l r b u a u rI p p . r p n J a { P P I }I l t } t I 1 1 l l t s l r P l l l L l n P l r l P r l r l p n l q n p n ] l p 6 u p A 6 t t p , t o l u f r : O u a r L ie t e 6 t t t u i r L t a s uebuap) 'rLr ns,rs :ntru.i lpsni upp Irlpupi liipA Fttp.to u,iut1n08r: 'ruelselafn1e utFut 6ued 6trtluad ltelelu: upr?Iulsl(l ,,ptqelinru ueutt pPaqla(l unchlel.lsquuun< epaqraq uplqpq qptlzppLLl r 1 n 1 r 6 u a u r p 8 p p t s n l t p r u l e f e l i u a u t 8 u p , 1 6 L r rt:o - 5 r t u . t o q e l u p q u a u 1 n l u n q e f f n q L t p I I p p t l pP I r q q p s n P l u L u l z p l d e 6 6 u e r p + n q a s l a lu e l r l n u L I P l t I n t i e s l q e u e r r t i e 8 u q n t i €ualel qalo p)ia.raLu ludepuacl-leclepu.tclutelep ularau qalo uelselafrp euerule6eqas Plqr:rlnur rueuit epecla:i prlleyaqe6ueq eIa laur ueqt le'rra1 euarc1 :prllebrttLt e.red rulef pla.lalu LIPPlpselaq uelnq +nqaslal uPIIIntl nll euarel LlalO Illpuas ula,latu uenle6ttacl uef,uap pllle+laq 6ue6 elarau tnT6uad e-tecl elarau epecla>1

Jika Imam As-Subki saja masih menghadapi -padahalia adalahorang keraguan tentangsuafumasalah yang berilmu-maka apakahorang-oang yang dibawahnya boleh berpegangpada perkataanSyafi i dan tergesa-gesa melaksanakan suatuamalyangtelahada hadits shahihnya. Sesungguhnya orang tersebut mengacaukan dirinya sendiridan orang lain. serlabanggabahr.va melakukan ia suatuperbuatanmenurut perkataansalahseorangimam kaum musliminyang terkenal dan dikutioleh mereka.Jadi kami tidak mengingkariatas apa yang merekalakukan? Apakah kita tidak ntengambilpelajarandari orang selainkita. sehingga kita hanya menetapkan suatuhukum berdasarkanperkataan seorang imam yang telah Allah kehendaki agar kita mengikuti perkataannyasejak kita ada? Inilahyang ia katakan(dalambukunya). dan hal itu mengingatkankukepada salah seorang doktor yang fanatik dengan madzhabSyafi i. yang dengan terang -seraya terangan dan banggantengatakan memujiAllah bahwa ia adalahseorangmuqallid(orangyangberlaklid)l "Makaambillahhal tersebut pelajaran. sebagai wahaior' ang-orangyang mempunyai pikiran Menurutpendapatku. bahwa orangyang berlaklid tersebut dan orangyang mempunyaiperbedaar.r pendapat d a l a m m a s a l a hm a s a l a hy a n g p o k o k d a n m a s a l a h masalahfuru'(cabang)kecuali dalam hal taklid buta. karenadalam hal ini merekasama-sama berpegang teguh dan mengajak kepadanya. Keduanya tidaktahuataupura-menurutpara pura tidak tahu bahwa orangyang bertaklid ulama- sama dengan orang yang bodoh. OLeh karena itu merekamengeluarkan fatr,ua bahwa orang yang bertaklid I 8--Mavit Tidak Nlendengar

{EprI 6I ---'rBSuapuel,{l lr,iBI{ 'nlensas ue.tno lilqelv epeclalet qepeltPq{uaI e|eLu 6ueya1 pdepuad ueurepaqntue4 eryl uerpnutay..
{'.{e ;,,

i ;;. ic"ar.g. {"' 1,,,rif \r, (\{-: i \c. i

I rr'r ' 1rf . 11J '. ; " "-

r6unqraq ueuru uellleqladuaLu nert PIllenJal plalaur 6ue6 qe11y prlleuaq 6upd 6uero epedal ue>1edut1 r6eqqrfemLielppe 6ue6 uen6unpal uep uptlopoqal e6uqn66unsas rrue>1 p^lqeq erinul 6ued e:eqruad Ipqerl i{€llnqe}ay eduuepeqeqo:rp 6ueA6ttero uep e.4eqeqraq 'r6e1 eqo:rp StreI 6uelo P,ry\qPq uelnbertp qrqaleduerue6e Lesaq ue6eqas q 4epr-y..ue:7e1cl1) LlePl 6uel:TnJq4etLr sple nyuelqtqalau Llelal uep nlepecla:1 ue:1eduryrp 6ue,6 1r;Teiuad nJetls Irep nlepecla:7 ueqnqLuasal peq 1[rtde1e6ag,,elel]aq uPIe uaquatu qeJal6uel qe11V 'qpqrsnluedurpal 6ue6 6upro leqllaur1r>le6rrad er eletrr 6ueA 6uero elqede emquq nlpns uep qnqluas qe1a1 ueleleSuaut 6uedqrpeq n+ens ]e6urepuy qeledy iiPIaraLU le6u e1a;au tpe[uaut tr-ue1 uep lesasra+ rpadas qopoq qeleru 11n46uaur {n}un etsnupu uep rupl 1e[e6uaru €Iaraul'nlre6upqleptI jelararuueqopoqaltlep llleueJ ueIPtPIelouaut cle4suebuapqnlnltsraq clela]upp lLLlpli qplpur plaral^I l6ue1eurq tlradas 6ue6 ueqopoqal p u e p q e q z p e u a u s l l e u e JI l e p l € L u p l a s s i q L { e u u n s e1r18ue6 6upro 0upro uep qeyl r1n48uau 1n1un>1efe plrl srueq 6ue6 pdp n+reuarel qalo re6e ue1n1e1 '.,qopoq 6ue6 6uero uep lt]€uei 6ue6 6uero tlen:a1 'e+euaq(rmeqpql-qlvrEJ.ef nqv prlleuaq uple leprl.. lrep qetuellv IV nlled) nlnq€pra] 6ue6 qeueg qeqzppLll qaloq )iepl] uerur bueroasqelesuelqeg ;urtleq tpefuaru

Rasul(Sunnahnya). jika kamu benar-benar berjntan kepadaAllah d,tn hari kentudian. (Qs.An-Nisaa (4): 59) , l i k a i a m e l a k u k a n h a l t e r . s e b ud a l a m s e t i a p t perbedaanper.rdapat yang terjadi antara dia dengan golongandari madzhabtedenru atau golongansalafi. rnaka ia telah melakukansesuatuyang kita Lakukan cian bergabungbersantakami. serla berlentangan denqat-r semua yang ia tulis dalam bukunya. Itulah yang kami harapkan darir-rya dan dari sentua orang yang fanatik. Akar.itetapi jika ia tidak ntener inra hal tersebutdar-r berkata. Ayat di aias ditr-rjukan untuk para ahli ilmu. seclangkan aku bukan berasalclari goLongan mereka. rraka ia berfiakrrrenyandang predil<at yang telah karni iimpakankcpaclernyar' BahkanteLah ditetapkanoleh ltar-a u l a n r a :y ' a i t uk e c l u n g u a n a n k e b o d o h ; r n { y a r - ega h d tr i didapatkan dari hasjiyang ia truatsendiri). Per.rulis buku ter-sebut telahmentperclaya sebagiarr besarpentbacanya ketikaia lnenuhiltulisarr tr.riisan dari para ulama untuk merrpedahankan ciak',uah fanatisrlc: madzhab. padahal yang ia nukil bukan argumeltt(]si sebagairrana yang telahkami sebutkan. Sesuirgguhnya ia tidak tahu perkataanperkataanmereka yar-rg lairr. sebagaimanayang karni sebutkandalam r.nuqaddin.rah kitab Srl,At As Shalat An-Nabi. diantar.anya adaiah perkataan yangtelahdinukilolehIrnamNa',vawi dariAbu Amr bin Shalah. berkata. ia 'iJika orangyang berrnadzhab Syafiimenemukan yang berlentarrgan suatu hadits dengan madzhabnya. jika ia teiahmemiliki maka bisadilihat syarat-syarat yang lengkap untuk berijtihadsecaramutlak, atau ia ielah memiliki syarat-syarat yang lengkap untuk berijtihad dalam menetapkan suatumasalahatau bab tertentu. Jadi 20--N{alit Tidak Nlendengar

IPpu lr,t8 [\l I Z,---rESuapurw 6ue'f eders8ueLeg.. t6unqraq 5ueqnl rJe66uauL (rnLuns) upp 6ued qeledad upryeuaqtuaLu ersnupu upllpsaduaLu pr emqeq 1en16ued lqnq-rqnq uelednrau enuras qpla] n+rqplu€Ing lqeN4tv leJetls sV 7a7rt7g lnpnhaq 6ue6 tequeru srlnllprlpla]6ueArtuel ( pa- apolaLu) nlnq Luelep qplal tuelpplnqasralleq ue>11nqa6uau rLupy eAulnlunlacl r\\VS IqPN Llerad lln{llp iln}un gllem SupAqo1o1reFeqas rue1e6edunlnq ldurasradtuau ut8urut lnqaslalu,{un1nq .rgll4 upletuPu 6ueAtuulleq LIPI), urplppupllnqas et 1epr1 'tme'neg tueurl qalo rnletp qplal rruel 6ue6 nlted qela16ue.{ upp r{pleqsnuqi Lu?tulqalo uplqaloq.iadtp pdpllaii lnqasrallrluuPJ uelileqracliuau )lepl]ar qeleseur Supd6ue.roepedal elutruaruIUeI nlr utlatpl qalo ueur lr.qe6g urelasluapuadapurSuedrucutt 6up.toasqaio ueillpulr2rp jnqasra+ slrpptl upp undrlelas e,4trqeqzpeuue0uap uelleLue6uaur ue6ueluapaq6ue6sirpeq 44un piqaual8ue -ro uplqaloqualu nerlaqeIeLLl'lul1r:es eulein rnqutn{ ruplpp puqrlfr.raq rlradas qeleserunlpns 1nlun de16ua1 l 6 u e A l e r e d s - 1 e r e 6t sr l t u a u r 1 e p t 1S r i e d6 u e r o a s a s 6ueluaiere:rqraqnprlaq qelpqSnuql tuptultlpltul e ..LLIel.nqeJle)) 'ur66e.e1n1a1 qalouPlelpltP6ue5qe1tulpfuueul upspH ipefuaui Lresele qeqzppuruu11e66uruau 1n1une,{ur6ucl utelasluaptraclaptu 6ue,4rueru; nplp (r.rlp6qLupLuJ esrq qtpeq uncltlelas) 6ueroasqaloueilleuplp]nqasia] lnqasrat p{etu uelsPnuau 6uef slpeq uellerueBuauestqe6ni r:t nlens ueqemefuelnuauaut Ippll er uep urnlnq qpltusptu pt qelalase6uuelleraqruaru n1t upruau ueqe,^nef 6ue1ua1 6ue6slper-1 uel6uepas ue6uapueSueluagaq eduqeqzpeu-r peqrlftraqInlun del6ual 6ue6 leredslereAsr>11ruau seqaqer sllpequellerue6uaru €t Lunlaq eI!l inqasral 1n1un

untuk saudaranya naka ia akau teryterosokke dalamnya ' yangsebelumnya sebagaimana dilakukan olehqurunya! Bahkan kerrapaia tidak menriterhatikan jawaban yang lebihpentingbaginyadari perkataan IbrruShalah dan Imarr Nawawi.dan lebihkuat menurutpandangan kami (kaum salafi).yaitu perkataankusetelahperkataan Ibnu Shalah: Saya berkata."MasihaclacontohLajn yang belum disebutkan oleh Ibnu Shalah.yainrjika iidak clitemukan yangmengamalkan seseorang haclits maka apa yang harus ' dilakukan ? Pertanyaan dilaruab ini oleh lrrarn liqiyudclin As Subki clalanr risalahnya: Arti ucapanInrarrr Syafii 'Jika telah sai.r suatu hadits ntaka itu aclalahrladzhabkLr" (hal juz3). ia berkata. Menurutpendapatku. I02 yang lebih utarna aclalahmengikuti hadits.clan seseorang w,ajib melakukan tersebut haL dihadapanNabiSAW Ada -l,ang mendengarhal ilu dari:'rya iabedanya. dan Ap*ah sebaiknya mengakhirkanpeligamalannya? Tidak.derniAliah . .. ker.va.jiban tersebut untuk setiap orang ntukallaf (orang dibebani). sesuai denganpemaharnannya . Penrbahasan tahqiqyang lengkapbisaditernukar.r dan dalam buku Ibnul Qayyim yang berjudul I lant Al Muv|aqqi'in An rabb Al Alantin dan kitab-kitablain. Kalimat ini merupakanpukulan yang keras bagi orang yang fanatik tersebut. dan sudah pasti ia tidak menukil kalimat iersebut.Walaupun ia pernah menukil suatu perkataandari lmam As-Subki.tetapi hal tersebut sama sekalitidak ada hubungannyadengan masalahini dan masalah sebelumnya.Hal itu karena ia bertujuan untuk menimbulkan kesan kepada manusia bahwa 22--NIal it Tidak Mendengar

[Z----rcFurpur IAIIUPrI ]r.iBI,{ .p!lIP]€uas P./ry_r1 peqq{l '(rursrp er{uenruas) uelselaitp epe euelrua] qalespui Luplep leAueq ie6ues 6ue6 1n1un selued lppl] 6up6'r1e>1as uep 'e1e6u6ueA ueseleraqlepu 6ue6 upqnpn]-u€qnPn1 ueSuoqoqal-ue6uoqoqal'Iesruau uepJIeqp 6ue6leAe,nu -1e6e,munrr1a1 6ue6 +Pdepuad ledepuacl qeual 6ueA 'e6unlnq urelpp uulrilnu-uelrlnutpadas ledep;a16ued uep 1t1eue1 6ue,{ nlensasuplsplafr:au ueEuaplur Lllrleqz uep uptlPlueq e,{r-rqn66unsa5 >1niun 6ue:o IIll,tI 'P{araluns}€uPA\Pq elarau 6ueA6uero 6ue:o ueelellad tlen:a1 ue6uapr1n1i nrul uultAunqutaduau 6r.re6 elarau epud ledepial 1epr1 untupu ue>ltro8a+ellp 6ued 6ue:o 6uero ue6uoloSr-uelep 'y1yr>1p Pilalau PlPu (Plalau uebuolo8 nltad lepl] t u p p u p l n q u n d t l e l a s ) } e n 16 u e 5 1 t 1 e p e ^ u n d u r a r u 6 u p A b u e r o a s a su e e l e r y a d l r q r u e b u a r -6 u e 6 1 e 1 e s u tpadaselararu eAutepuea5elarau ue6r-rap 6uero-6uero ue6ueluayaq6ue6 Suero 6uero ueele4acluep 6urledtaq lnlun upp elaratu nsleu empq uelueqelradruau p u l p l n e . t e du e e l e r y a d l t q u e 6 u a u Iniun Jnqasla+ uep ela.rarue6ule4tleq epp-d elalalu epedal pt11e1:aq nlelaseIa.laLL qeifnq.taq eureln ered ueele$ad ue6uap pualel n+rIeH nsleu emeq rlnlt6uaLu6up5 6uero-6uerc qelep€nlr prlleuaq 6ueA6uero 6ueroemqeqselafuebuap uepe6uau qepns rlsed etlnu 6ueA erequad e.re6 dlnqaslai 6ue6 ecle uep llleue; 6uero qalo lenqradrp qe1a1 Lurleqz ede uelllnpadLuaul 6uero-6uero lrgun nll Pualel qalo uelqpq 'qeqzppurepaqrac ede.laqaq iqeqzpeur qnlt6uaur1n1un r6eqr*ies ueSuolo6 slrpeq undnelern ;e1es n1e nlred'e6utrep esrq6ue6ueeleryad rpefuaru 1t1nu qela. qelo-qeloas bue6 nlensasuelelebuaruIPpll IIqnS Lueurl

Banyak kitab-kitabyang telah dikararrgdalam masalahtersebut. baik yang lama maulturryang baru. Barangsiapayang ingirrrnengetahui kettenaran dari apa, apa yang diperselisihkan oieh ntanusia.maka hendakr.rya ia membaca buku buku tersebut mengarnbil dan manfaat dari ilmu yangada clidalarnny;r mengambil serla hidayah dengancahayanya. sepefti kitabl'lantAl Xlunaqqr)hyang " telah aku sebutkantacli.Jika tidak. r.naka (D,tn) batatry siapa yang tiada diberi cahag,a (petunjuk) oleh Allalt tiaclalahia nternpunyai cahaya sedikitpun (Qs. An-1.,\uur

:40) 124)
S e b e l u ma k u n t e n g a k h i rp e n g a n t a r c l i s y a n g i e i ketigaini. aku ingin ntentbuka tabiatorangorang !,'arig fanatiktt:rsebui. Ketahuilah. sesungguhnr,,a enqkauakan melihatrnereka sebagari oranrg-r)r.lng vang palingki:r-as n r i : r n e r a n g i u n n a h .d a n d a l . r m k e a d a a ns e p e r t ii n i S rni:r eka :ikan rnenutr,rpi u.rn rnerel<a ngan berltura tuj de pula mengaku berpeganqkepaclamadzl-rab terler)tu. liarenabepegang teguhkepacia Sunnal.i ntenurutmereket m e r u p a k a n p e n c e m . l r a nt e r h a d a p p a r a i m a m d a l r pembodohanterhadaprnerekal Merekaadalahorang yang berdusta orang dalantmasalahtersebut. Inilahyang dilakukan oleh olang yang fanatikdan zhalirr. Jika madzhab yang ntereka anut bertentangan dengan angan-angan clan taklid buta mereka.sedang pada saatitu ada hadiisgang bisa dijadikanhujjaholeh mereka (sekalipun haditstersebut lemah).maka dalant kondisi seperti ini mereka akan lupa penutup kedok yaifudenganberpura-pura mereka. berpegang teguhpada madzhabtertentudan berpura-puraiidak tahu apa yang telahmerekakatakan. seperti kritikmerekaterhadap ahlus S u n n a h d a n o r a n g - o r a n gy a n g m e n g a m a l k a n n y a . 2'l--l\Iavit Tidak J\lenden gar

tr\l {PpII lr.\B sz- --rEiuapuel,\l
( ! l . q ) r \ u n l n qr E q r l

'qel€seur nlens urplep elalaul epedal uel€lellp qelal uplpuaqal undllelas plalau lpadas 6uPA6uero-6ue ile6ueq tnqela6uau truey lo uep elalau 6ue1ua1 'ielaJalu ns;eue^\eq r1n>16uau euarel {n1euesereduel) qpuuns-sv uep ue,ln| 1y rqnefuau ue6uap ]nqaslal qeluequatu uple elalaLuuep enuras ueeleryad-uee1e4ad 'sIpeq 'eduledu-ra1 eped uelnq ..nyqeqzpeu qelryt eleLu ueeleryad u€Ilelalau nlens tles qepl pY4l. IIeuPH LUPrul r1eia1 delts ue8uap eues qeqzp€Luraq 6ue6 r;eue11 6ue66upro estqIPpl] IleLu re6uapuaru ela,raudels e>1eru eueln ered ueele4acl 6ue6qer;euep1 emqeque>1e1e6uau-r ppe 6ue6 1tlep egas qeuuns uep qplrl Luelep lllpp upp rur pIIf ]pef .', lnlesrad-n1es nlepedal qelesursruep +eqlllp uelerpq ne16ua6ue6 ede ue6uap ntnlasnIV. ]nqaslai Iul llplal epedal elplraq L{ela} rJ€ueH qeqzpeLuraq el6ueduau u€Ie 'e6u1n46uad 6uere6uadervrqeq n>1nq 'e6un:nD uep uep Uns 6ueroas 6ue6 e6uuenl elras 6ue6 6uero 'nlledepuad 1nrnua61 ]nqasral>p1eue; '19 ne16uauele 6ued 1eqeped 1eqr1 uep €ueurebpqas'e6uueqelueque>pen8uar-u eduueele$ad qeluequaur qelal Iur nlnq 6uere6ua6 .,,inl qeqzpeLu qelry! eleLu ' tpeq nlens qes qePl q!r. IueI tueur r.reP eslqnUrleru6ue:o t;eueg uedern epe euate4re6uapuaLu e6uueele$adue6uap qeqzp€u]nlnualue6uqn66unsa5,, ersnupurepedal uelsenpeqaduauruep ueleleDuaul .lul nlnq uep enp lesedrrlllP Ip rul nlnc lnqasra]6uero qe1a1 6ue6 tyadas qeueg 6up;p6uad qalo uel]nqasrp 6ueAqe1n11 6ued6uero qalo ueln1e1tp qeqzpeLuraq isltppq uellerueFuau ernd-erndraquele Plalau uelpnLuav

teiapi mereka tetap tidak rnau mengikutiAl Qur'an darl sertatidak rrau berlaklidkepadainlam-imam As-Sunnah. mereka.Barang siapa masih ragu tentarrghai ini maka eka." Maka tanyakanlah aku akan mengatakankepadam eT (Qs Al kepacla berhala itu. jika ntereka dapat berbicara dari bukuini sajalPada Anbiyaa (21):63)tentangjudul tabir terbuka sefia saatitu kalianakan melihatkeajaiban. jelaslah mana benang putih dan benanghitambagi setiap orang yang mempunyai nurani dan agama 'Adapun buih itu, akan hilang sebagai Firman Allah. sesuatuyang tak ada harganya: adapun yat'tg memoen '(Qs Ar' ntanfaai kepada manusia. ntaka ia tetap di bunti R a ' d ( 1 3 ) :1 7 ) 'Yang benar telah Firman-Nya. " Dan katakanlah. clatang dan yang batil telah lenyap Sesungguhnya yang yang pasti lenyap" (Qs Al lsraa' (17) batil adalah sesuatu

:81)
Akhirnya, aku minta maaf kepada pembaca yang buku mulia karenaaku terlalupanjangdalam membahas pentaklidtersebut Hal kecilmilik orang yang fanatikdan sangat tentangmasalahtersebut itu karenapembicaraan yang mereka katakan. sebagaimana memprihatinkan, Sekaiang aku telah menemukan kesempatanuntuk membuka kebodohan. kezhaliman. serta kesalahan mereka'" Mereka merekakarenamengikutiteman-teman tidak lain hanyalah mengikuti sangkaan-sangkaan' dan apa yang diingini oleh hawa nafsu mereka' dan sesuigguhnya telah datang petuniuk kepada mereka dart Tithanmereka" (Qs.An-Najm (53): 23) Aku memohon kePada Allah agar la kami) kepadakami (kesalahan-kesalahan memperlihatkan 26--Ma1 it Tidak l\Iendengar

IBprI trAuI^l tz----ruSuapuaIAi pqpv leleqsLlelalas qela+Iur nlue6up] Ip eperaq lnpl Lueleu eppd elut.lalrp qrseu upp nluesrln]In+uaqraqqlsptu6uP6qelseN Iupqlv IV urppnrlqseN Peurueqnl^l 'elues6upd unqel eped 'pdsl

ht I86t qe]erv r6ed ueq nqpu ]ulag i0I H IOtI unqe]
IIIIU eduell rfnd ., uelp plsauas upqnJ LIPIIV 'qelepeIureI eop lrep rrqlV eduqn66unsaS,, elebas

ulnnu-rvsO) ,,(luey (t9-29,(09)
epeclal) up qetasraq 6ue6 6ueto-6ueto qeln! e1aJau 'rurey leie-leie ue5uap ueuJlraq 6uei 6ueto-Oueto epeda1 ue4urelau (ueLlnt 1n[uryacl) upy]e8uaptaduaLu pdep 4epry nutel ue1 eiuuelesasal uep (eiu4eq eptu) elnq 6uei 6ueto-6ueto epedal lnturyacl uaquau pdep ueye rlepll !P1-!/elas nIaey ue1 dueslelaquaLu 'ueruas re6uapuaLu 0uryedtaq nlr eIaDLa eyqede leclep 6uei 6uen-6uen uetypefuau uep Le6uapuatu pdep ryn1 nlr rJeLu6ue6 6ueto-6ueto uerypefuaLu dn66ues ue:1e 'plalau 6ue1ua1 ueu;tyaq Iepq nLueI efuL1n66unsag,. qplal qpllv 6up6 6upro-6uero nlted ]esasla]6ue6 6up -ro-6uerorpadasrtuel ue>lpefuaLu Ieptl e1e6oulag

(st
:(6t) reurnz-zv sO) ,,PIe rc4undutaur 6upi 6ueto-6ue 6ue.i to qelnl! elataLu uep >1n[uryadLteIV laqlp qe1a1 slreq 6ur1eC qelnlr eIaJaN'eiueteluerp 6ueto 6ueto 6uei ede 4n4r5uatu n1e1ueele:1tac[ ueslte6uapuau ue6uolo6 lnsetula+tuel ue>ltpefuau; 6ue1 ,, 6ue.ro-6uero 'ueed'Ieia{ ue6uap ruel epedal tlazar lraqulau.i uep 'lLuel r]€q epedal qedeprqIlaquaui 'rue1 eleu uebuap

l e

28--Ma1 it Tidak Mendengar

IEp!I lr,iBl,\6Z----rBSuapuatr\l
( 8 l a ) v r v l ' / r t s t ! r ? p D v t ' 1 ir i^ / r l q r r l r l s r (Lullsnt\ rrrrllrl!lxH) r/rqlfrlJrLuau qrl rSnl-lnqJs.lilslrprH fuq)jqrp LUrliP ptn rurrC ((all'f)!t'llsnn urrl uriuip i,iuurlrrurui)ru t,l\vSqrllnlnsr)l slrppq
uoiu+ t!Dlt rii Dlt)ltntunt)ut Ilrl )t tlttllt tt I r/?r;3r//rr,r(.. ty) tjll ) . LloqoIJDrtDu urlliie.\\rIp iue.i cuBLurPirqJs :r/rl/Dt! slrp.q LuPleP L\\s qrllv rllrlcp. urqluJluiur.i unclcpy{Llcurprt\)-\\vsr!1ll\rlollrapuleltuP\cLueu lnqtrrrJt

rEun[unOuaul 6uuasnle pu€sIp epe]aqnle ueelelsndJad 'H euielaseletu 86tl unqel ueuPqnN rrqilelrq€qeql aI eped nurqlpral ueuelefiaduelepe6uau nle ruIeryl 'eAN-lnseuuep equleq qelePe peLulueqnNrqeu emqPqIslesraqnlp uep qeilv llenral (reuaq ueFuapqequasrp leqraq 6ue6) u?qnJ epe lepr] nIV qe6eprqeAuuaqLuaLu emqpqISlesraq e6uqn66unsas 6ueAundntesepe Ippu elpur qellV qalo upllpsaslp +pdep 'e6uuellesa^uau edels Duelpquep ledep 6ue6 undnles epp leprt eleui L{eljvqalo qe^eprq lraqrp edersFuere8 llep uelnrnqal uPpItUeIIllp upleqPfal lurul uelenqlad ppedal SunpurFaq nlv p6N-ueundue uoqouau qpllv p l r a s ' e ^ N - u e 6 u o l o u a d P + u l ( x a uu e p e 6 N - l l n l u a u e6uqn66unsas ruel 'qellv r6eq eAueqrfnd e1e6as

OuHvrMgd NVN.INHVCNSd

Universitaslslam Madinah. Sebagaimanakebiasaanku, aku pergi ke sanauntuk mempelajari saiinan-salinan yang berhargadan manuskrip-manuskrip yang langka. yang disimpan di perpustakaan-perpustakaan besardi dunia. Hal itu merupakankerjakerasdan usahayang dilakukan dengan sungguh-sungguh oleh Syaikh Abdul Muhsin Al Abbad (wakilRektorUniversitas IslamMadinahsekarang). Sebelumnya usaha tersebut telah dilakukan oleh Syaikh Abdul Azizbin Baz (ketuaumum Lajnah Daimah Lilbuhutsilllmiyyah wal lfta di kerajaanSaudi Arabia). Semoga Allah memberi balasan yang setimpalkepada mereka atas usaha-usaha mereka yang mulia. Selain itu juga memberi petunjuk kepada keduanya dan yang lainnya. yang mempunyai perhatianbesar untuk program besardan penting ini. meneruskan Sesungguhnya usaha yang mereka lakukan bisa mempermudahhal-halyang sulit dan mendekatkanhalhal yangjauh kepadapara ulamayarrggemarmelakukan penelitiandan para mahasiswa yang giat dalam meneliti peninggalan dan menyebarkan parapendahulu(salaf) dan para ulama kita yang belum disebarkan.Sesungguhnya Allah Maha Mendengarlagi Maha Menjawabsuatu doa. Aku telah memperoleh banyak manfaat yang berharga dari foto kopi-foto kopi kitab yang ada di perpustakaanLJniversitas lslam Madinah. Jadi aku mempelajari foto kopi tersebut dan melihat beberapa manuskripyang telah di masukkandalam film. Aku terus mempelajari foto kopi dan manuskrip-manuskrip tersebut sertaberusahamemperoleh manfaat dan keistimewaan yang ada di dalamnya. Di antara manuskrip-manuskrip langka tersebutadalah risalah yang berharga ini. yang 30--Ma1 it Tidak Mendengar

IBPII llisl{ I e----rESuapuaIAI -uesrlnl epPd epue] uaquaut undnlv eupslas uep qlla] upp ]nqasla] qelpsu ue6uap sueq Iruap sr]eqe6uPf,equtaul relntunIe e6Surqas ue$enla6uatU Iteq 6uP6up+edruasal ue{}edppuau n{e n}r }ees snlseuec aI 6uelnd q€lalas eLUPI ederaqIpprJ upp lpmesadlleu nle n+t ' u p l r e q a l u P 6 u a pe l a r a u r s e l e q u r a Lq P I l v u e6ouas €]ultu n{e 6ue6 ede ueInIPIau elarau uep '(nlerp6au a1 6ue1ndqela] nle e>1tt) lnqasral qelestr . u r e l e p I s e ] l u a s u o l l a q e s r q n > 1 er e E e rre[eladtuau 'rdo1 o1o; lrqun Inluaq tuelpp]nqasralqelesltutle6uaut qantu Elruau I rDPLl€rpnua)l (ueelelsnd;ad srun8:ad) ilnqasralqelesue6u6urluaduele utileA ur{euas nle n}r qpla}as e^uueseqequrad-ueseqequad uep e6uueuleleq ue4rteqraduatu elras uesrln+-uestlnt 'eAutuelep 6unpuella] -ueureleq tp esluauratuIplntunle 6ue6 ueultruad 1olod-Iolod Ilqtuerpuep tre[eladtplrqun ]nqasra]qelesu rdol o1o;uetuaur n{e elDay 6uquad6ue6 emqeqeEnpuaur ltieual uep qplppelnqas:alqeleslr rlelesu pleu 'ueelelsnd;ad 6o1e1e1 }nqasra}qelesll rp n{qpq rut nle n+lem epe6 e6uu:nlaqas qelesrr lnpnI leqrlau epe6 re6uapuau qeu:ad unlaq n1e e6ulelt>1eq

'IsnH pnuqeyi iv rtsse;n61 plep1y rtqe6g-6sy pr66eg-sy Inuqluet"u,nN pr66egqeu.re11y e6re1uelednrau Iu! qplly 1y
,,lt6ehl

relndas UeueH geqzperyledePuad/qetleueH eureln erpd lnrnuahl r1ery6uelg e6ure6uaPuaw {ep!I 6ue1ua1 selaf 6ue6 llleP-llleo,, :1npnlraq 6ue6 iecequ:ad nle epedalueltqequasrad uPIe qelesu n1re6

tulisanyang perlu untuk ditahqiq dan ditakliq (diberi catatan) ditakhrij. jadisemakin atau Aku yakindan kagum akan pentingnyarisalahtersebut. Akumerasa bahwa tersebut penting risalah sangat untukdisebarkan. Ketikasampaidi rumah,aku beristirahat sebentar (dari letih perjalanan) dan mulai mengadakan tahqiq, takliq,serta takhrij, sesuai dengan kondisi waktukuyang terbatas. Disampingkesehatanku pada waktu itu sangat mendukungku untr.rk pekerjaan juga melakukan iersebut, karenaada pekerjaan yang harustetapditeruskan, lain yaihrtahqiqterhadap kitabSfiai ih At-Targhib At-krhib wa dan kitab Dhaif At-Targhibwa At-Tarhibserta kitab ,4/ Ahadits Al Mukhtarahkarya Ad-Dhiya Al Maqdisi dan yanglain. kitab-krtab Ketikaaku sedikitmendalami fotokopirisalah jelaslah tersebut, olehku bahwafotokopitersebut diambil jelek dan tidak samadengan dari naskahyang sangat pengarang yangasliserta naskah (evaluasi). tidakditashih Aku telahmengetahui beberapa dari katalog, bahwadi perpustakaan Auqaaf di Baghdadterdapatbeberapa Al naskah dan salahsatunya adalahnaskah yangditulisoleh pengarangasli risalahtersebut.Lalu aku menulissurat kepadasalah safutemankuagaria mau mengirimkan foto kopi manuskrip tersebut kepadaku. Ketikakiriman dari foto kopi manuskriptersebut terlambat sampaikepadaku, maka kesempatan aku itu gunakan untukmentahqiq kopianyangadapadaku. foto Hal itu aku lakukanberdasarkan sumber-sumber yang dinukilolehpengarang, kecuali sedikit sajayangberasal dariku.Dengan demikian makaakubisamentashih lebih banyakibaralibaratyang telahdiselewengkan di atau atau telahjatuh karenakelalaian salahartikan penulis 32--Maf it Tidak N{endengar

IEpII IIABN tt----rBiuepuaIAl

uelrpefuau uep PIalaLu qespu Illlauatu ednl Iepl] 6unsbuel elelueradlemalundnpuJ e6nt nIV qetuaLauad eduleclepuad-ledepuad €reras {req'e6uqa1o 111nurp 6ue6 eueln ered dnprq ledemtrstlnuau ebnf n4y 'se1at urnlaq]nqaslalqeleseur uep 6uere6uadqalo u€Ilnqasrp depeqral eduledepuad 6ue6 ueelepad-ueele1raduep Ljeleseu.l-qeleseLu eped e6usnsnql :e6uueleprp 6uRuaduele+erederaqaq ueluaqt-t:atu nlp pleul 'qelesrruep qelrl rgensbtbqeluaur nile rlel derlas emqeq 'nlueesetqal euetute6eqag '.nqpnetu 6ue6qlpeqevas ]ptlp'qrqeqs 6ue6gtpeq eueul ue6uap e6ueqe-res]e euasaq]nqasa] qelesll uelsela[uau.r ppe 6ue6 slrpeq-slrpeq ftrq>1e1uau e6nf '1nqasra1 uelep nrle n1t6utduresrq qelesubrlleluaruuep brbqeluaur 'Iqnel 'ueleuaqal epeda>1 lnfunlad epas 'ue8uoloyad uaqu:au.r qeppe qely nlnq tpefuaru 6ue61ezp qe{seu p$ltlatuaul ueP lnqasJa+ re6e eduqtqseluatu esrq 6ue1ep ue4e 6ue6l$pa epPrl eu:esttdueq uele ebnf rure>1 nele 'lnqasral qelestr6ue:e6uad qalo e6u1ep+-:1epr1as srlnpp6ue6 IIse qp{spu ue6uap rensaseslq t}ueu llqra} 6ue6 rsrpadereqraq n1y 1a1at ue>1e lebues btbqel n1e n+l ue11nfunuaru eletu '|uelnlpi olo; emqeq 6ue6 rdo>1 n>1e 6ue6 uplelel-uelelerseplas leqllaul erequad eltp '[ rurryadasFuntnl epuel enp e6uuaqu:au erecuebuap ] 'slnuadqalo qeps uebuap e6uuellnlaquatu ru{euerpnua{ 6ue6 ]eurlel uep elel-elel eped epuel l.raqulaul srlngrp epe e6ueq n1e rde1a1(e6u1ee;ueu.l leqrl n1e 6ue6lt1tpas nlelra]epe 6ueAueqelesaleualel eAueqrlenral ) leAueq 'rslaro{ nle 6ue6 uesrlnyuesrlnl 6ue5 eped ue4raq n>1e qaloradLuaut >1e6ueq rrpplpejueLu epue+-epuel {eplt nlY 'utpuas 'r1se 6ue6qelseu ue6uapueetuesalepe Iept] uep

permasalahannya beberapa pembahasan sebagai ekstra yang aku tulis di antaradua tanda kurung [] untuk mempermudah mumjaah. Unfu lebihmenyempurnakan k tahqiqyangaku buat,makaakumenulis empatdaftarisi/ indekssebagai berikut: A- Referensi takliq. dan B- Pembahasan buku dan masalah-masalahnya. C- Hadits-hadits atsar dan D- Tokoh-tokoh, paraperawi, dan biografi. Masihbanyaklagimanfaafmanfaat lain yangbisa diketahui olehpembaca, insyaAllah. Pada waktuakusedang mencetak bukuinidantidak adalagiyangtersisa melainkan hanya tandatangan yang yangtelahakuletakkan atas keenam di mesin cetak, maka paketyangdikirimkan datanglah sebuah kepadaku yang berisidua naskah(yang difoto kopi) yang dikirim oleh temanku Baghdad. dari sebagaimana akusebutkan yang s e b e l u m n y as e m o g a l l a h m e m b a l a s n y a e n g a n A d kebaikan-. Lalu aku cepat-cepat mempelajari naskah tersebut dan memband ingkannyadengan fotokopi pertama yangtelahdicetak. naskah Dari naskahBaghdadtersebut aku memperoleh banyak masukkan-masukkan yang bermanfaat dan tambahan-tambahan tidak sedikityang Kemudian aku menggabungkan naskah dua tersebut dalamnaskah ke yang t€lah dicetakdan memberitahukan tersebut hal sebatas kemampuanku. yangada pada seperti tambahan hal (97-98) dan yanglainnya. Sebelum kedatangan naskah dua tersebut. telah aku mentashih sebagian kalimat,karenakalimat-kalimat 34--lllal it Tidak Mendengar

IBp!I lr,tBtr\l 9C----rsSurpurN
(60t ueuellq) rsrPr ru! ePcd . rur eped (fl il slrrq L9uPLu?lPq)lsrpJ (Sal supq ueulelDq) rsrpJ rur eped . 6S

',,.' :ueleleauau rtseqe{seup6rtuJeleP }e6e \epa nuel pueD[ r]eq p re6e [ryr uerlnuap 6uei uelryelaLu nue '[nue4ueqnl ne:16uai , { iluel !t!p sep}syes pefuaut nuetl 'qeme[uau elalahl., 'inll]aq tebeqasqelseu 1ryaq, uepqure6uac eped)uertuetra6 ebrtuelep srlnlral 1/(98leq emqeq qelepe tbel uelueraq6uau qtqa 6ue1ua1 1e6e qlsehl tEel uestlnl-ues1n1 1e6ueq 6ue61egurel6ue6 'tAunqraq ' ueC,, qeqzpeul-qeqzpeu 6ueA lnqasra. ,,ure1 6ue6qeqzpel: qelseue6rltuelepeledural,, ute1 uesrln+ -qeqzpeur 6ueepedledepral upq" rq'ZIaI srrpq 1eq 61 're6uapuau; e6uqn66unsas ebnIuerllulaq ,, er uesrlnl 6ue6 e$q leprl elarauremqeque>1len6uau 1ee;ueuuac ',t,A u n q r a q er e6uqn66unsag ] n q a s r a ]u e s r l n lI l s p qela+as,, e: urelep eledural'rulallp 6ue6qelseue6r1 qe1a1 esrq le8uapualu lepu (1e66uruau-r 6ue^ e6uqn66unsas 6ue' ut>letuas elarauremqeq 6uero-6uero) lenryaduaur e6uqn66unsa5,, re6unduaue6uenpal []nqasra: leeyueu epedledepral6ue' rreplrrt a{ sueq9I uetueleq rdol o1o; rpadasqelepeepe 6ue6 qoluo)-qoluorereluel6l 'qelseue6n uebuaP tensas:e& eualel ]nqaea: e6u1l1ns ueqepeBuatu uep br11e1 qrqsel nle ue11e66utuau IpP' ueqlqse}uad ]eujllel-lpullle{ 'r1se pepqbeglrPp lese.rac 6ue6 qelseu uebuaprensas '(6uerebuad) eAuuepleselac. enp euatel 6ue6 qeqseu e{PE nlqalo selat uelnq +nqas.raf leturlel-leullelerY\qPq 'ue6urpueqrad Ilep upqelPsat ueleperpqelalagstlnuad uerlednraru ]nqa$al]eurlel-leuille{emqeqe16ue6uau; ' r l s e q e l s e u u e 6 u a pe p a q r a qi n q a s l a : n{e uep

tersebut berbunyi demikian dengan tambahan {atasdiri kami|! Pada dzahirnyatulisantersebut ditulis oleh pengarang karena kelalaiannya, aku melihat dan tulisan pada salah satu naskahyang berasaldari tersebut Baghdad. kemudianpara penulismengikutitulisan tersebut tanpamenyadari tersebutl. hal Dengandemikian, berartipada hakikatnya dua fotokopinaskah dari Baghdad lebihlama,lebihbenar serta lebihbagus tulisannya daripada fotokopi yangada pada kami. Hal itu bisadikeiahuidenganjelassetelah pembaca melihat contohfotokopi-fotokopi tersebut di akhir mukaddimah Adapunteksdari penutupyang ini. pertama dua naskah dari tersebut adalah: "Berkat hidayah AllahSWT.risalah telahselesai ini -selama dikarang dengansempurna dua hari- pada tanggal Syawal 7 tahun 1305Hrjriyah. Risalah ditulis ini oleh seorang hamba yang palingbutuh RahmatAllah SWT.yaitu MuhammadShalih (puha almarhumMala Haidar). semoga Allahmengampuninya mengampuni dan kedua orangtuanya. serta kaummuslimin semuaamin." , Dibawahnya tertera tulisan: "Risalah yang mulia ini selesai ditulisberdasarkan pengarangnya. yaituAsy-Sayyid tulisan Nu'man Efendi Al Mifdhalpada26 Syawal tahun1305Hijriyah. junjungan YaAllah.limpahkanlah shalawat kepada n a b i M u h a m m a dS A W b e s e r t ak e l u a r g a n y a . kita sebagaimana Engkau telahmelimpahkan shalawat kepada junjungan nabihmhim kita didunia. Sesungguhnya engkau MahaTerpuji MahaMulia". lagi

gar -36--MavitTidak Nlenden

IsprI }r,iBl,{ lc-- -rsSuepual{
u r r u i u r j r r r l r r i r - r l . riI r i lsLpir pnd uIl]lrqlrd ls).rrol urln)rlilll r lrslqlrpll 11l\'

prlrpsup6unqnq ie6undlualu{epr} PrPrlL{pq ruPraqIPpl} pueurtpbeqas-qrlll unilnq rdplal leqrl epup LIpIp 6ueA qplesllundtlsau iLlpltnqplay seqequlau rLII 6ue1ua1 ,. qellv eisur utel 6ue,{tstpaeped purnduras ue5uap edur>lreqracluar-u nlu uE6utqas esrq 'Iplal ulsaul sele Ip lplalrp ILll qPLUIppPlntrlr1lt:q.rad L l L U r , p \ r q o u u { l r l r p a ru A . i v qt t " p t , i t t r , - ' l Q t u p . . l l q J l I ItuPl esrqlppl+ e'{uepueuarul LIe{nlPI 6ue,{uelrq:auad Llplspuupudal 1nc1as.ta1 uptlpqurPt nlr lpq ldp+al e6urlsp -Lrpqpquls+ ut6ut tutel uup uulleqracl uelipqslLIaLu p,4uLupleprp r:ulptur-uplplplupllraqtuaur 6r:11r:ad re6eqas r u r r u r e l u p l e l a l L u e l p pl n q J s r a lL r p q p q u p l up6uap -upqpqLrle] uelindun6uau urEurn1u u6u.ruuaqa5 '+nqasral pepq6eg uPp l€seraqEue6rdololo; splaIIUr]eH e6uurledlrad enp Luelep qplspu tedpp.ra] uesrlnl ue6uap 6ueppI-6ueppI upp uAr-rqelest,t el u€6uaplnqasralaPl uPlIIrs(]Lllaui Luelepale6uuesrlnl rlPqulalesluaLuaLU nplPaptteSunduaut Llplp eleLu'eAursr el rlel dprlaS Ippl uplselaflp 6u€6 etteuteFeqas 'ueq pnp nlre6 u I a p u a d ] P 6 u e s6 u e 5 n + { p A 1 r p l P p uelresala6uau6uprpSuaduua.lpl e6uulel eAuqelesrr Llpllpqupl 6uud eped ledepral 1upt16ue6 uPqpqLUPl qeISpueFtluep 6urseu-6utse1a1 redundu-rau lnqaslal
PnLuas ..t/7aalP

u ur € l a r a u rr u n d t u e D u aq e 1 1 y 6 o u a 5 q e 6 t t t t g1 i 9 1 tlnnrqy1y nqpg Ireqepecl unqelrupslslnrqeg 1e66ue1 1 qe6t.titll Ipsalas qe1su51 Iur ueseHrlv qalo srlnlrp 9gg1 pnPeuPlas6ue.re1tp epedueq unqel 1eme65 1e66ue1 I rur Llelat qplpsu resalas 1eryag.. 1,y5 qelly 4nfunlad :qelpPeurel 6uP6 qelseu rrPPsIaJ

sekalidengan ilmu yang lebih mulia dan lebih tinggi yaitu tauhiddan keikhlasan darinya. dalan menjalankan ibadahdan berdoakepada-Nya. Sebagairnana diketahui.kepercagaan bahr,,a orang yangmati bisamendengar adalah yangpalingkuat sebab yang menjadikan kaunt musliminbang ter.jer ak umus ke yangterlrcsar. yaituberdoadanberibaclahkepada dalamsyink parawali dan orang-orang shalih: baik dilakukan karena tidak tahu atau karenakezhalin-ran rnereka Tidak l.rar-rya ordng-orrrr.rg bodoh saja yang teriibat dalam hal ini. namurrbanyak dari merekayang mer-rgaku sebagai or ang yang berilmu terlibatdalam rnasalah rni. Bahkatr negaramenyangkabahwa merekaadalahpara ulanra besar!Mereka menerangkan(alasanmereka kepada ) n e g a r a( p e m e r i n t a hb a i k d e n g a nc e r a r n a h a u p u n m tulisan mereka denganberbagai macamketerangan liang samasekali tidak diturunkan(dibenarkan) oleh Allah. Sayang sekali go lo ngan-golo ngan Islam tidak memperhatikan masalah tersebut, karenamempersoalkan masalahtersebut(tidak mendengarnya orang tang telah mati) menurutmerekabisa menyebabkan penentaltgan dan perpecahan! Padahalmerekamengetahuibahwa yang pertama kali dilakukan oleh para nabi dakwah adalahdakwah kepadatauhid.sebagaimana firmanAllah SWT. .9emba,6lah Allah lsaja ) dan jauhilah thaghut" Sebaikbaik merekaadalahorang yang diam terhadap p e r a n y a n g d i l a k u k a no l e h y a n g l a i n n y a t e r h a d a p kewajiban ini. Padadasarnyasyaikh tersebut-yangsyaikh Al Alusi telah mengarang ialah ini untuk membantahnyakeadaanluvrng lauh dari pcrpuslak33nlu untuk nrcnvclcsarlan su3tuurusan yanl berada drluarkchcndakku. HanvaAllah vanqbjsadrntrntai pcrtolonrtn

38--Mal it Tidak Mendengar

{BprI }liutr\I 6E----rBSuepuetr^I tlenra>1 qela]6ued 6uero-6uero uep qellv qalo I6unpurpP 'rur >1ept1 6ueroasag 1eque6uap upraq eserau ue>1e iqequasrp 6ueAueqnl e6u1e6e1 ue>1n1e1aur ndueru Ipe[uatu elebas nlensas eupture6eqas plarau uep 6uelrq rpe[uatuqe66tune4qpqas-qeqas qelalasldelai qetual le;Isle;ISJe66utuaLu depeqral e>1arau-: '(rue1e) depeq:a1seleqral 6ue6 qe66runel qeqas-q€qas qp1€pe r$lLuau uep qeual 6upd 6up-to-6ue:o uendueual 't1em ered depeqral emqeq elarau rJeulelalaLu Lunlaqas plalau uer6eqas eede:rada1 lradas'eduiunlaqas t u 6ue6 uep ue>le6eqequaruqlqal uep ]esas qtqal nele Ipq Irqleq qelepe e6uqeptbellpnlal +nqasra] uelnlelalu upedal eopraquep eAuepeda>1 uplp lepu pl qullv urela\ r e o p r a q e l r d e 1 a 1e 6 u a p u a u e s r q I e p l + I l e u 6 u e 6 ppp effrqPq 6uero emqeq e6eorad 6ue6 r-utlsnuEueroas uelDue6eqruaulesrq leptl e6uurel 6ue6 UPPnIV 'qellv urelasepedal eopraq ue>lednraru 6ue6 'r1etu6uero-6uero epedal eop:aq t8el e6utpe epe leprl e4eu 're6uapuaiuestq leprl It€Lu6ue6 6ue -ro qplepeleuaq 6ue6 ernqeqselalqe1a1 eltp re6uapuaur eslq lleu 6uero ernqeq uee6e:rada1eAuepe euarel 6ue6 leAueq qelepe]nqasratlpq ue){nlelauruep }Psasra} pueln qeqa6ua4 qelly urela:upedal urrxll5nuunel ue6uolopadelurtuau n1te6 tut resaq 6ue6 uelesasal u e l r n : u e q 6 u a L u I n l u n e 6 u q e l e s t r6 u e r e 6 u a u t u t qepsrr 6uere8uacln4ledepuadiunuahl 1\{S qellv urelas 'r1em e;ed epeda4eopraq 6ue:o-6uero epedal epas'qrleqs 'qopoq 6uero-6uero qalo uelnlelrp 6ue6 ede ryadas emqeqrnqepFuatu uellJeuaulnI e6uueqeryacl (ue>16ur6uau) 're8uapuautestq r1eu.r 6uero emqeq er euarel IPpt] e1t1a1 ue4sela[uaurur qelest] 6ue.re6uad lelofa8raq puarel qalo elarau ue6uo1o6 eduqereue nlr InseuJal

syirik terbesar dengan berbagaimacamjenisnya. Sesungguhnya antara kaum muslimin sekarang di ada yang terang-terangan mengatakan bahwaselain Allah yangbisa mengah-rr (yaituparawali di Syam) ada alam ini yang dinamakan dengan Al Mr.rdanikin dan Al Aqthab. dan lain sebagainya. Ada orangyang mengatakan tentang mereka:"Satupandangandari syaikhdapat merubahorang yang celakamenjadi orang yang berbahagia"ldan yang iain. masihbanyaklagisyirik-syirik Al Allamah Sayyid Rasyid Ridha berkatadalam (11/391) Tafsirnya tentang firmanAllahyangberbunyi. "Katakanlah. Aku tidak berkuasa mendatangkan ketnudharatan datt tidak (pula) kentanfaatan kepada diriku. tnelainkan apa yang dikehendaki Allah'. Artinya: apa saja yang dikehendakiAllah akan terwujud kapan saja Allah menghendakinya. Tidak ada (secuil pemnku apapun) didalamnya. karena mempunyai Ia sifat rububiyyah yang harryadimiliki oleh-Nya. serta bukan sifat risalah yang tugasnya menyampaikan dan
L,,1,-^ -^-^:-.-1,-uurror I rl r<ritrPLonclt l

Kebodohanpara ahli khurafatdari kaum muslimin tersebuttelal.r sampaikepadamasalahtauhid kepadaAllah. karena ayaf ayat semacam ini tidak mampu mencegah mereka untuk menghilangkan sangkaanmerekatentang kemampuan para nabi dan orang-orangshalih.bahkan sampai orang-orangyang meninggaldi antara mereka. Para ahli khurafattersebutberkeyakinan bahwa mereka bisa melakukan segala sesuatu,termasuk hal-hal yang telahditentukanoleh Allah dalam SunnahKauniyah,Nya (hukum alam), sepertimemberi manfaatkepada mereka dan mencelakakanmereka. Mereka juga berkeyakinan 40--May'it Tidak Nlenden gar

IEpI I t----rE3uapuatr^l I ll,{EI^l
qelnisrg IV uBureleLuJd zpelsn -lleqnz c lp lst8uluauJnsnl q],|lP.is\\qPqln)1riucLu tp lnqnlrp ueptnlrag 'Er nluEurcl urElrSx/rrl//t'8,{uqelr]lLuelrprle)irrz-rVZpelsnlVLlJlouelsel.lrp 'tLrllsJlcd lp nlrns '(Lurlll)eiuuJtru lnqnlrp lp Blclnqlllrqas L{Il]rep eulLulE8pq]s (l^JZf6l,H 09t I unqellnrreBrp IeSSuruJlll PI ucp lrsSururlu c^\qcqu€l8lrlrC ruEqqnN-uvJnsn^ qlrcis [irel thlollx ly Plr'\Ds]{l uEp reqzv fv n^uPro) '€icll'q nlV er IJhnH lrlprrl, '1, \! qetrl lnq..iu:rLu tiururdis . 6 lD\tDtFlttJlY

esrq6ue6 epe {epl} 6ue6 ]AAS qellv rlpn)aile6u{elouaLu euef,uaqnele qeqlsnurnlpns lpela] elllail e6uue6uolouad elur|'uatllnele AAVStlPllnlnseHepedal eoplaq qplPpe qrqal +Plaq e6uueeserqalueplepe 6ue66uplo nlre6'eduesop uep resaq qrqal 6ue6 qeleseu epe lur leq LuPIec,, :elellaq er '(e{araul ue{len6ualu uep rlssqntu uetul-lueull prPd uel enlabuaut 6ue6)pue1:ad 6ue6ueeleryadplnuaiu qela+as tuelep eqptu prAsegpt66eg ueieg 1y IIPJ qe+14 ielalatu pPpoal ue6uolouad Pluruatu uep eoplaq 6ue6 6uero-6uero ueuoqourad uelJnqe6uauruep mqnl ueplenpl uelp sptal^l 6ue6 lraqluau esrqp66utuaur qe1a1 lprpqpmuuep +eeJUeru qrleqs6uero-6uelo emqpq rqte6 (6lnqasra] ueldelauaru leq elarau uet6eqag 6ue6 epe 6ue6 qelr16uerp6uaur ' (e6eqeq +PeJueul lelouatu UPP uaqurau rpadas)e6uue1n1e1pndureu 1epr16ue6 1eq eluturau uep (tleu 1eq eped elarau epedal ue6uoloprad eopraq 6up;o-6ueloepedal luadas)qellV ulelasepecla>1 e,leqeS eAuqaloq buelual eryrle;Iraquiau e4ataytruLe1s1 tusal qelefetulp srlnuaulelalau 6ue6.reqzv eureu.raq lV srlnuau 6ue6 epe Fuerelas reduresrut qeleseu 6ue1ua1 ueuezlp reqzv IV tesaq eueln uetbeqa5 qPPqtVlV 'e4arau tpadas uele qetllby 1y ue6uapueleureutpSueA qmnlasrnle6uauresrq6ue6 epe elalau Prelu€Ip p,^qeq

Demikianjuga orang yang mentrnta kepadarasul seslratuyang tidak bisa mengabulkannyakecuali Allah SWT karenahal ini hanya bisa dilakukanoleh AllahSWT yang telah menciptakanpara nabi. orang-orangshalih. serta semua makhluk. Dialah yang rnemberi rezeki. menghidupkan. dan mematikanmereka.Oleh karena itu. bagaimanabisa seorangnabi. malaikat.atau orang shalih dimintai sesuatuyang ia tidak bisa melakukani mengabulkannya? Kenapatidak meminta kepadaTuhan SemestaAlam yang berkuasaatas segalasesuatu. Yang Maha Menciptakan.Maha Memberi Rezeki.serla Maha Memberidan Maha Mencegah?! Ayat di atas cukup menjadi pelajaranbagi Anda. karenasesungguhnya Allah memerintahkan pemimpin Bani Adam dan nabi Muhammad SAW agar berkata k@a lnmba hambanya "Afu frak fukuaa mendakngkan kentudhamlandan tidak (pula)kemanfaatan kepada diriku . Jika demikian,bagaimanaia bisa be*uasa mendatangkan hal tersebutkepada selaindia (sedangkan untuk dirinya sendiri tidaksanggup)?l saja Bagaimana bisamendatangkan ia kemudharatan dan kemanfaatan untukdirinyasendirilebihlebihuntukorang lain- sedangkanderajatnyatidak sama dengan derajat-Nya dan kedudukannya tidak sama dengan kedudukan-Nya. Sungguhsangatmengherankan yangdilakukan apa oleh omng-orangyarrgduduk-dudukdi ataskubumn omng mati yang telah menjadi tanah dan meminta kepada mereka sesuatuyang tidak bisa dilakukan kecuali oleh Allah SWT. Kenapa mereka tidak menyadari bahwa mereka telah terjerumus ke dalam syirik. dan kenapa merekatidak mengertibahwa apa yang merekalakukan bertentangandengan arti dari (tidak ada tuhan -yang 42--Mavit Tidak Mendengar

l €t----JESuepuel {Ep!I tI,iBW : J,AAS qEIIV p6n[ eqpru prdseu pl66es ueulu 6uelua] elplraq ',,rlequraI qelepee}rI elr{ t{ele6N-epedalupp LlellvIIIIUT eAuqn66unsag,,eiuryeq-4reqaslenqraq elataut ehqeq esl6ue6uaute4anut ue16uepag,, ]nqasral leq uelnlelaul rleAueqe66utqas e6ul}€q euarel rue{ 6ue6 ue1s1 1eu.rn estq uep e6uuebuepuedueldelauatu ue>lFueuauaur e r e l u e l a d t e E e q a >I U I P l e ) u e > 1 p e [ u a u - t esrq 6ue6 -e6u1eu1elaulqellv e6otuas- ue+a65 uelt;e>1ar1 qe1a1 ueltrn6uaru epou uep >pr6sueleqelal trep e651-1eue6s buolouad qelepe qpllv e{araur 6ue6 uep e611-etue6e rsrpe4 ueleqefal Irep nlueSefuau qpliv e6orua5 '(popraq IIqlues)qPllVeyasaqedul66ueuau uep 6ueperl-8uepe>1 seqaqereras]nqasa] eleqraq-eleqraq 1 r 6 6 u e u a u e 6 6 u t q a s ' e l a r a t ue p e d a l u e l e p l u e u l a l eleqlaq-eleqraq uep uelereqpntual lraql.uatues!q+nqasra] e651-epedal elaraul e,mqeq de66ue6uau e>1ara61 uellelapualu 6ue6 uep qellv rstsIp elalau !6eq ]ee]e6s uaquad te6eqas plaralu eleqlaq-elpqlaq uellpefual'u plara(u P6uqn66unsas+PeJuet{ Iraqtualduep }eleqpnN 'uelllpLuahl uep ue1dnptq6ua61 uaquahl 6ue1 eltas uep etdr:ua6 eqPN qelepe uaquad PLIP7{ 6ue1 r>1azag qpilv e^lqeq tnle6uau elarau e6uqn66Lrnsas 'n1ruep edeqeqraqqrqal6ue6 epedal e6epnqa1 tleqrualInlun 6ue6qe6tltqef uelqeq 'eLueuad t6ueleq6uau 1ep4 e6n[ nulll nlqe e]P-d elaraul e>1a;aur >1€pl] u€Inlelrp 6ue6ede ue>16ut6uaur Idelal elaraul qalo (4pnt) nutl qqe ercd uelnlelrp 6up6 ede tnqelaDuar-u qelepe r6el uelueraqbuaui qrqal 6ue6 1eg e,ry\qeq 'tlelueleley.. , esJ eqeN 6ueA ueLlnJ'qellv IIeJ-eto. upp pnsleul e+ras(q€llv IIenlaI 'qeqLuasrp leqraq

" Maka ntereka berrloa kepada Allah dengan mengikhlaskan ketaatan kepada Nya semata-ntata.{npda 'sesutguh4n hz/&|. fu aglat ntenyelantatkan kaml darj bahaya ini. pastilah kanti akan tetmasuk orang'orang yang " bersyukur'. (Qs Yuunus \10) 22) yangjelasbahwa keterangan Dalamayat ini terdapat mu.yrik tidak herdoapada saat:aat su.oh ordng-orang kecualiAllah dan pada saatharapanhidup menjadiputr-rs sebagaiTuhan mereka. Akan tetapi kaurr ntuslimin di tidak zaman sekarang(yang tidak terhitung.lumlahnya) pada saat saatkritiskecualiyang merekasembah berdoa yang sudahmati (seperti Badawidan adalahorang-orang Rifai. Dasuqidan Abdul Qadir Jailani.Matbulidan Abi Surai . dan masih banyak lagi selainmerekayang tidak oldltq.rnng Al Arrdaiuqabiv melihdr tcrhitung tumlahnvar yang membawa serban.lebihAzhar dan selain mereka Iebihpam penjagatempartempatters€buiyang menikmati w a k a f - w a k a fd a n n a d z a rn a d z a r n y a .b a n y a k y a n g m e m p e n g a r u h im e r e k a d e n g a n s y i r i k y a n g m e r e k a lakukan. Mereka menakwilkansyirik tersebutdengan memberinyanama dalam bahasa Arab yang bukan dan yang lainnya. namanya.sepeftitawassul Aku telah mendengardari banyak orang bahwa di Mesirdan Suriahterdapatceritayang banyakdibicarakan oleh mereka.bahkan terkadangceritatersebutberulang kedua karenapersamaan kembalidi dua negaratersebut muslimin dizaman penduduknya dan banyaknya kaum adalah: sekarangyang melakukankhurafat.Ringkasnya ada rombongan yangnaik kapallautdan beradadi tengah laut. Kapal tersebut terkena ombak sehingga hampir Kemudianmerekamemintapertolongan kepada tenggelam. orang-orangyang merekayakini bisa menolongmereka: 44--Ma1 it Tidak Mendengar

IBp!I tr,{BI,\ st----rBauepualN

p l e ( u a s - e l e u alsp u e l l l e p u a l a uu e p e o p i a q6 u e A l l plalaur Pre+ue nlesqeles lPqllaLu !p leplr nel6u3 ueuil pluruaul 6ue6 elaratu qelesepedal ueEuolouad nles qeleseuas 'seqqv Dueroas erelue rp p6nf epv q>1e6s '5y uep srueqy Inqv 'sv se611 rtqptqyepedal eopraq nele]eqrlaur esrq erelup16lre6uapuau 6ue6epeplaraur ne}e uaqLUau esrq {epr}euasue}ee]ue(uaI ue}eleqpnLUaI eopraqelalaur pletu 'uelnel epedal {epr} 6ued6ue.ro edeqeq.raq uep rp undneu:uelprepIp IIeq (qeqrsnur) rqens eualraleltqede 6ue:e1as u€u.rez resaq6ue6qeleseur esrq€puv emqeqselafueFuap ersnueu leqtlaru ']nqasral rsrpuoluplep qe11y urelas epedal emqeq uellnfunuau.r 6uero-6uero eopraq 1rr6snu.r uelep selqIIlepr] epedtpep eueEeraq rur1e6e e6uresep 'e651-epedal qepeqr uerlsnsnq46uaru eduel elarau eleui e6ueq elalauteIIl qeqly epedaleopuelsnsnql6uaut efes 'e651-epeda4 e6nf eAueqqepeqruelsnsnq>16uau tde1al 'e[es ppedal eop uelsnsnqlbuaLu qeluelnq l^AS qellv rtqeq7,, uelsela[uau 1e6e tut pnsleurp6uedemqeq 'elelraqrsnlv ru€Lul uerpnuial'!ue,eN IV lv qe6e)Isnlv lV uleurltrep LlflA qet\4urelep(buerebuad n€tlaquelpnuray le6e rpe upllnqaAuaui ]nqasra] 6ueA (6tt Btt 111).,ny1-leua6uaur erlarau pnuas plalaul rp epe ere+ue und6ue:oas lppll eualel q e 1 u e 1 c u e 1 a 8 6 u a l ' p ne la s a r u q e 1 u e 1 r u e 1 a 6 6 u a 1 u al ' n l u e q n J r p q e M . .e l e l r a q ( q P L u rrlr u p p e a l u P l e p l L epe 6uedr1e1a1 6ueroas elalatuerelupIp e6uqeprle 1en>1 plelraq Ippo lnpqvIequM.. uprpnurrylsp ..rupllef elelraq uep ]uafuaur 6ue6 6ue1 ..lell5leqeAA,, e6uurel p6nIelarau reqem'nlue8unfunf uetbeqag epp .,t^\pp€g 'elexlaq6ue6 epe elatau elplue uel6eqas rpqe1A.. !p

kepada Allah SWT Tidak terlintasdalam pikirannya. bahwa seandainyaia hanya berdoa kepadaAllah maka ia akanselamat dari musibah-musibah tersebut. Demi Allah. katakanlah kepadaku mana di antara dua golonganini yang palinglurusjalannya? Manakah di antara dua dai ini yang paling benar perkataannya? Hanya kepada Allah aku mengadukantentang kor"rdisi z a m a n y a n g t e l a h d i s e i i m u t io l e h k e b o d o h a n d a n yang terladi di mana,mana. Dihilangkannya kesesatan ilmu syariahdan digunakannya (kepada istighatsah selain jalan untuk mencari keselamatan. Allah) sebagai seda sulitnyamelakukan amar ma ruf nahi mungkar". Aku mengatakan bahwa.AlAllamah SyaikhAlAlusi memberiisyarat bahwaparadai disetiap zamandan tempat akanmenghadapihnhngan yangkensdariorang-orangyang tidak suka terhadap dakwah mereka yang haq. Hal itu karena tersebarnya syrrikdan bid'ah dikalanganorangorang awam dan para syaikh ahli bid'ah dari kalangan ulama.seftaorang-orang munafikdari kalangan penguasa "Dan Allah berkuasa terhadap urusan-Nya. tetapi kebanyakan manusia tiada mengetahinya. " T u j u a n k u s e k a r a n gb u k a n m e m b a h a s s e c a r a r i n c i m a s a l a h a u h i dR u b u b i y a h a n t a u h i dU l u h i y a h t d dan apa yang menafikankeduanya (seperti syirik dan berhalaisme). arena hal itu tidak cukup dibahas k d a l a m m u k a d d i m a h i n i . l e b i h - l e b i hh a l i t u t e l a h d i l a k u k a nd e n g a n s e b a i k - b a i k n y a l e h p a r a i m a m o para Syaikhul Islam (seperti Ibnu tauhid dan Taimiyah.Ibnu Qayyim Al Jauziyah.Muhammad bin Abdul Wahhab. Ash-Shan'ani. sy-Syaukani, ll). A d Tujuanku adalah menjelaskanhubungan masalah ini "Masalah mendengarnya orang yang mati" dergan 46--Mavit Tidak N{endengar

IBp!I l!{B[\l Lt----ruSuopuaIN uelelel ep€dal redues qplal nle rur qerulr ueseqequad uere{Euel tuelep- up).lpsPlaunlp p6uqn66unsas eAuueeslrs leraq pAeqeqraqqlqal nll leq p^lqeq r6el ueiln6errp qrqal uep qepns elaralu elrtal elaraur ppedal {eprl ale66uruaur eluruaur qeleueurreseqnl€l rpsaq 6ue6 uelesasal elalau lees eped rlem uep 4rrds qelepe dnprq qrseu.r elurulau 'nlr euarel qalo ered epedal +nqasra] leq ' (e651-qeArqnqng uebuap uplrelraq n1r e6uenuas 6ue6'edusrualasupp 'esop depeqral upundtue'tleq depeqralqe6eptqiupL{nqulasal uep rlaza|ueerFeqeqal lnspura] Iepr]) elarau epedarl psenl uaquatu qe1a16ueA 69 qellv ueesenlal qemeqrp 'unLun uep ppelaq ]nqasra+ rde1a1 Jeq lellntu erelasIeptl plalau lees eped qrleqs6uero-6ue qelepe dnprq qrseu -ro uep rl€^ ereclepedal ue6uologad eluruaur emqeq 'ue1s1 eu;e1n ered qalo rnqelalrp qepns nlr leq uep n1re6 'elaratu qeluequrau qelaltu€turere6 e>laraur ;1e66utuau elaraLu qelalaslnqasral leq (ue{n{€lau) uelllaloqLuaLu 'dnpl{ qrse(U 6uero-6ue elara(u nl1emeped (qtJeqs e>1etu -ro uep rle. e;ed) elaraur epedal ue6uoloyad elunuau-t u p p e o p r a q e s e r q€ I a l a u u e l 6 u e p a sd n p r q q r s e u re6uapuau esrq lnqaslal 6ue6 6upro-6ue;oe6u1eAe1 qetu qepns6ue6 qrleqs6u€ro-6uero upp IJ€. ered emqeq 6ue6 uelesasa>1 n1te6 e1a:au e1ua1tdelal 'e1eAu rurleAaur 'edurunlaqasuelselaf ILUeI qela] 6ue6 ede uelnlelaul {epr} elarau eduelntu eped qrleqs6uero-6uerouep qemered epedal ue6uolopadeluruau 6ue66uero-6uero ueFuap tnqelaEuau nIV emqeq e6uurIe6-ur>1edas leouapuau psrq i{epqqeLu 6ued6ueroemqequeldepuau uebuapqePpe e-aqequp rye uaraluwtl e 6 u u e 1r n: u e q 6 u a ru ryryrn

yang penting- bahwa tidak ada syubhat yang akan yang memintapefiolongan dilontarkanoleh orang-orang kepadaselainAllah kecualimerekaakan berkata. "Aku menerimasemuayang kaliansebutkan. tetapi apakah ada larangan apabila kita meminta kepada mereka sesuatuyang mereka sanggup lakukan dalam kehidupandunia -padasaatmerekamasihhidup- seperli gantiucapan kami Oleh karenaitu.sebagai doa misalnya. -misalnya- WahaiRasulullah. tolonglahkami atauberilah 'Wahai syafaatkepada kami'. Maka kami akan berkata. kami kepadaAllahagarmenolong berdoalah Rasululah. atau supayaengkaumemberisyafaatkepadakami'. Kita 'Wahai Rasulullah. ampunilah dosa-dosa tidak berkata. Akan tetapi kita berkata. Wahai Rasulullah. kami'. mintalah kepada Allah agar mengampunidosa-dosa kami'. ltulah inti yang kami maksud. yaitu meminta SAW sesuatu kepadaRasululiah pertolongan dan memirrta d a n p a r a w a l i s e r t a o r a n g - o r a n gs h a l i h , s e k a l i p u n jelek!Dalam sebuahhadits ungkapanyang kami ucapkan disebutkan.'...... amal-amalkalian diperlihatkan kepadaku. Jka aku melihat kebaikan maka aku memttii Allah dan jika aku melihat keburukan maka aku meminta antpun kepada Allah untuk kalian'."1') atas Sebagaijawaban mereka,makaaku berkata. "Meskipunkami menerimabahwa ih.r adalahtujuan ka[an. tetapi permintaantersebutasalnyaadalah salah yang tidak diperbolehkan.bahkan wajib dan kesesatan dengan cepat.Alasannyakarenadua hal. yaitu: dicegah Pertama.bahwa hal ih.rmenafikankeikhlasandalam berdoa dan beribadahkepadaAIIahSWT. Banyak ayatayat Al Qur'an yang secarategasmelaranguntuk berdoa 48--Mal it Tidak Mendengar

IsplI f riEI,t 6t----rEiuapuew
,.(rnPPtltt- L6) t!DliDLl(t | n:iv nw qelJteuP.!ulEi-nq.s nI slrprfl,.e1llrirJq r, supDDtly /iDrlP ltiJ.lp.lrpblbqeI l

predruadas) qellv urelas epedal uep 'rqeuered'lelreleur :ue.rnf IV utplep n1re6 6ue61e6e1e6e eopraqEuerelau tut uladas1e6e-1e6y.. r1e>1as uelnuralrp leAueq '(fiBl'6Llll) eneleJ nutfetry ete{raq efuqe]rltu€l€p) 'rur qe1a1a5 uellnqa6uauqeAtutelnuql nerlaq 1e6e qepl (tZ-ZZtftt) .eqeg sf )..e,,fp-ueluzrp qelepeg p 6eq 6uei 6ueLo telprepur qelMrsrs pqe'4seunfuaq ueg ,e611116eq ryuequacl rpe[uaur6ue,6e:laLatuetelue uep tp epe rypu rp1-tJe1as ftunq uep !6ue1 (ueeylnuacl) tuelep unduteqes nlens reiuncluaut Ieprl e7ataLu rp rp uep 'rLunq uepy6ue1 unclqetteztesaqas(ueesenrlal) 'qellv uleJas(ueqnl Ie6eqas) rlrltLuaLu leprl eYarau de66ue nute4 6uei elanut qeJntas. 'qeperyley " ir\ r.rla ; .rce rr ,' '. t,

t',F '.'t ii 'T, ' , .+,[' ( r A
'\ ,i\ lc

'"\'^

t

cr. ,s. tfJt': a"
,r:-\ ci rcC t rlf '

fK
1 t":*

!

lN -'1

.-i

... (i C

\ffl' '\

qrlel{s Duero-Du€lo uep qeilv ueturuqelepe l_,ry\s rsuaq ueSuerel 6uedle6e eredepedaleopraq rlem 1n1un -1e6e qp1a1 lnqastal uep e6nf ereluerp 'uellnqaslp le6e-]e6e '(qrleqs uele uer6eqague>1se1afrp nlr leq eueutebeqas qelly utelas epedal uep 6uero-6uero IIemered rpradas)

selainmereka).karena hal itu syirik atau jalan yang bisa menyebabkansyirik. Berbeda dengan mer.ninta kepada salahsatu dari merekaketikaia masihhidup. sepertidoa dan syafaat. karena hal itu tidak menyebabkansyirik. Sesungguhnya salahsatudari para nabi dan orang-orang shalih tidak disembahpada saat ia masih hidup karena hal itu dilarangolehnya.Berbedadenganberdoakepada mereka ketika mereka sudah meninggal.karena hal itu bisa menyebabkansyirik.Demikianjuga berdoa kepada mereka ketika merekatidak ada. hal itu ruqa bisa ' menyebabkansyirik. Barang siapa melihat nabi atau malaikat(ketika maih hidup) dan berkatakepadanya. Berdoalah u n t u k k u m a k a h a l i t u t i d a k m e n y e b a b k a ns y i r i k . Sesungguhnya orangyang tidak ada dan orangmati tidak bisa mencegahorang yang melakukansyirik.tetapi jika hatinya suka dengan doa yang dilakukan oleh mereka, maka hal itu bisa menyebabkansyirik (sepertidimintai doa. didatangikuburannyaatau patungnya.dan lain sebagainya).Hal itu telah terjadi pada orang-orang yang menyamaimereka, musyrikdan orang-orang seperti para ahlu kitab dan para ahli bid'ah dari kalangankaum muslimin. Sebagaimanadiketahui. bahwa para malaikat adalah makhluk Allah yang selaluberdoa untuk orangorang yang beriman dan memintakan ampun untuk mereka. Hal ini telah dijelaskanAllah dalam Al Qur'an. la berfirman. " (Malaikat-malaikat) yang ntenikul Arsy dan malaikat yang berada di sekelilingnya beftasbih memuji Tuhannya dan mereka beriman kepada-Nya serta memintakan ampun bagi orang-orung yang beriman 50--Ma1 it Tidak Mendengar

{Ep!I }!.iEN IS----rsSurpueN +eeseped) rur ruadasrsrpuol uel€p elalaLu epedal pnpay uep lee]edselurtr.la(u eoplaq e6uqn66unsas '(q|eqs epeda>1 6uero-6uero uep lelreleul 'tqeu ered) e>laraur rnlreuar€l qa16 (e6usruafas elulutatue6ueun6epe lepr+ uep lrr6snu; 6uero-6ue:o) elarau qalo elurrurp n1r leq undrlelaseAuuelnlelau uele lepr+elalaLu€Ieu '(qrleqs6uero-6u€rouep 'l€Ireleu rqpu er€d) elalau '(edusruafas epedal ue>lqeluuadrp 1epr16ue6 ede uep 6 u e p > 1 r r 6 s n u ru e r o - 6 u e r o ) e l a r a u r q a l o e l u r u r r p 'e6uue1n1e1rp uele (qrleqs 6uero Iepll nll 1equndrlelas ']ellelptu tqeu e.ted erla:ar-u epedal qel1y 6ue;o uep ) 6ueA ede eAuqn66unsaeut\rad ue>lqerurradrp :lPqenp eualel ree;e^s uaquatu uep eopraq elalalu undrlelas elarau epedal ]ep;e6s uep eop elurtrtau elnd uerluaq uelleueAslpleprl 6ued qe1al 6uedqrleqs 6uero-6uero uelepurl rlplepele66uruaur 'lqeu ered '1e4e1eue;ed epedal eopraq 'rpef uep 'und bueroasuep ueelururad eduei qellv qalo 6ueArqensas uelnlelaur elaraur 'ielreleu uelurzrp qe1a1 ered qalo uelnlelrp 6ue6 ede uebuap ptups qelepe rur1eq e6uleuun rrepueqrld 6uelo-6ueroInlun ]eeJpds rqeu 6uero-6uero egase6uurel uaqtuau uep eopraqqrleqs ereduep plyg petuueqn4 rqpuemqeque4edemrrrpund Fueroasqalo elururp eduel ueuuaq 6ued 6ue:o-6uero ered lrqun undure uelpluruaur nlplas1e>1te1eur tpep (1.'(tZ) t'leeqo'sA) .. .ePiu'eleiubq e4etau ueesl6 uep et[arau qeleteqrlad uep nesl6uE 6uei ueleI un4rEuautuep ]eqneuaq 6uei 6uerc-6ueto epedatl ueundue qeryaq pleLu 'nlensas ele6as 7ndrlaLu ne46ug ueqnJ etr. '(uele1e6uau eiens) nLul! uep putqerlluel

merekasudahmeninggal) bisa menyebabkan syirikyang menimbulkanbahaya. Seandainya ada yang nzgadan bahwa dalam hal t e r s e b ua d a m a s l a h a t n y a ( k e b a i k a n n y a ) , m a k a t bahayayang akanditimbulkan lebihkuat.Jadi bagaimana hal itu akandilakukansedangkan tidakada maslahat yang terdapatdidalamnya?.Hal itu berbedadengan meminta kepadamerekapada saatmerekamasihhidup dan masih ada, karena hal itu tidak ada bahayanya.Para nabi dan orang-orangshalih tersebutmelarang mereka untuk melakukansyirik. Bahkan meminta doa kepada mereka pada saat mereka masih hidup merupakansesuatuhal yangbermanfaat. Paranabi sertaorang-orang shalihakan (karenamerekamelakukan diberipahalaatashal tersebut yang bermanfaatbagi semuamakhluk pada saat sesuatu masih hidup di dunia. yang harus diisi dengan amal dan kewajiban). dan syafaat mereka di akhirat merupakan karamah yang diberikan Allah kepada merekadihari kiamat. Beliaujuga berkatapada halamanyang lain (1/330-

330):
"Demikianjuga para nabi dan orang-orangshalih, sekalipunmereka hidup di dalam kubur mereka dan diduga bahwa mereka berdoa untuk orang-orangyang masihhidup (sebagaimana telahdijelaskan oleh Atsar)11). tetapi tidak ada seorangpunyang boleh melakukan hal tersebut. Para generasi terdahulu kita (salaf) tidak m e l a k u k a n h a l t e r s e b u t .k a r e n a h a l t e r s e b u t b i s a menyebabkan syirik (beribadah kepada selain Allah).
yang ia maksud Sepcrtinva adalah hadirs dhaiJyangtelahdiscbutkan scbclumnya. I

52--Mar it Tidak Mendengar

ts----rBSuaputt\lIBptJ l!iEI4l nJel nI! eleLlaq-eleqaq qelruas eYew nureY ue5uap e6nI edntas 6uei (qeual 6uei) Inlqleut qePpe nI LIeIV u!eJas ntas nutel 6uei eleqtaq-e1e;1taq eiuL1n66unsag.. ueurryaq lry\s qelH ue rno lv urelep]e6e rebeqraq qellv nll qeqas rp >lr6snur6uero-6ue.to>1r1u16uau qalg yyuud uep Irqleq 6ue6 leq ue>leduaru elarauj qalo uplnlelrp 6ue6 ede qeqas €Iarau uellopoqal ueleuarelrp ]nqasra+Ieq uelnl€iaLu 6ue6 utulnu.t 6uero-6uero qepuar 8uepueluau Jel€raq 6up6 6uero -6ue:o uelqeqaduaur6up6 qellul eiedu 6ue6 uelesasa>1 uep ueqopoqal ueledmau elaraut uenlasuep eop eleLu 'Iepl+ ellf elalaut ueelurtu:adrebuapuaurpslq qrleqs 6uero-6uprouep lqeu ered emqeq ueut4e6a4aqeluturau eualel qplepe utel 6ueA t6ag 6up6 6uero-6uero ']nqasra] ue11n[unuaur 6up6 euteuad 1eq r6asqe1u1llr!6s uelqPqaduau estq6ue6 uelefnele 4rr6s qelepe nlr Ipq euarel ue>lqaloqradtp 1ept1le66utuaru qlleLls 6uero-6uPlouPp Iqeu ered epeclal elaraLuqelalas e6uqur rpep uep 1ee;e6s eop p+utuaulemqeq:qelepe '.,e{aratueped epe 6ueAueqtfemalqepn6n8 elarau qelalas tde1a1 tqnuadral eleru 1e66uruatu ueelutuuaduelqeqa6uau psrq epeclal)6ueroasas (qe11y eua-te1dnptq upp uplqaloqradrpnlt 1eqe6uqn66r-rnsas qrseu er plllal elalau uep nlPSqelesepedal elultuau Ilep ueelulttltadqalo uebuap e6uleq utel 6ueroasas rqn-re6uaclrp elaraur uep (qellv Ilepuaqaltp qepns) lepr] 6uero-6uero uep LunInquelednrar-u Luele lnqasralqrleqs p.redqalo u€Inle|p 6ue6 edy 1i:r6sue>lqeqaduaru Iqeu 'dnptq qtseu er elllal I p p r + ] n q a s r a ]I e q e u a l € I elaratu uep nlps qelesepedal elurruau ue6uapepaqlag

bia: kanlah mereka ntemperkenankan perntintaanmu, jika kantu ntentang orang-orangyang benar Apakah berhalaberhala ntentpunyai kaki yang dettgan itu ia dapat berjalan. atau men)punyai tangan yang dengan itu ia dapat memegang dengan keras. atau mempunyai mata yang dengan itu ia dapat ntelihat. atau mempunyai telinga yang dengan itu ia dapat mendengar?." &s. Al Araaf (7\ :194-195) Oleh karena itu hujjah nabi lbrahim kepada bapaknya dan kaumnya adalah sebagaimanayang dijelaskanoleh Allah dalam firman-Nya. "lngatlah ketika ia berkata kepada bapaknya. 'Wahai bapakku. mengapa kamu ntenyembah sesuafuyang tidak dapat mendengar tidak melihat dan tidak dapat nenolong '(Qs. kamu sedikilpun 2 . Maryam (79): 42) Allah SWT juga ber{irman(tentangnya). " Ketika ia berkata kepada bapaknya dan kauntnya. Apakah yang kantu sentbah?'.Mereka menjawab. 'Kami menyentbah berhala-berhala dan kanti senantiasa tekun menyembahnya'. Berkata Ibrahim. Apakah berhalaberhala itu mendengar (doa) mu sewaktu kantu berdoa (kepadanya)?. Atau (dapatkah) mereka memberi manfaat kepadamu atau ntemberi mudharat? . Mereka menjawab, '(Bukan karena itu) sebenarnya kanti mendapati nenek moyang kami berbuat demikian'. (Qs. Asy-Syu'araa'

(26):70-74)
Sesungguhnya merekatelahmengakuihujjah yang kuat ini dan menerimanyadalam hati mereka.tetapi merekamenentangnya dan menyimpangdarinyasampai kepada firman Allah. "(Bukan karena itu) sebenarnya kami mendapati nenek moyang kami berbuat demikian. " 54--Ma1 it Tidak Mendengar

ss----J83urpur tr{ IEpII lr.iBN
6i li:qlrqrl . t 0 l l c r lt c q r l r r

'[.rrl]7t,|PF uelselaftppueulp6eqasIqeu eled s]rppqLuplep un€I uelelPdasal]mnuau'Llnl pesefuep lz,urtullsnru -uelrslpsrp undllllpas uelp nll Ieq ?uPLule6eqa(rlpnral uiei uep 'uPlenlal esrsra]6upA epP leprl e^ur€EPqas 'upleqrl6uacl use6uapuad+la(lasu€qeLual e6uPpe uP6uap plpul 'le;Isupp uendulpLUali IUadas uele nlr enLuas 6uelrq -r1emered upp lqpu e:ed qelepe e6uereluetp-elsnupu epedal qpllv ueluaqrp 6up6 pnruas eduqn66unsag q iturlsnu euesas nlPlppnes lPqe,m ellnqelay 'elaiau ue6uo1o6 Inspulra] ne16uae1t['nuln]un q e l l y e p e d a l u e 6 u n p u t l r a du e 1 € ] u l u a u u e l e n l e 6ue6 qalo ue1n1e1tp eduqn66unsag i>p6snu 6uero-6uero pla.lau opedal nlensas qelepenlt Plptu urel uelpsasal eyas elalaul epedal ue6uolol:ad elutuau elunuau nuel nlt eudlPl uep nulebuapuau uep qr66uer-uaut psrq elarau emqeq el6ue6uau ne15uaeltp (99 ,(69) teurnz-7v s().. fntaut 6uei 6ueto-6ueto InseLutal nLrrzl qelnluJl LIepnLuleue 'tuPqnJ' uI'lntn:l.1s.tJt IIUJIU nup:l uulp PAPJstu rlplsndpq p6uqnb6unsas upuurlaq qulaiqely uprno lV Luelep 'nut6eq "2f,. euare>1 ]ee;upulaq l6el lept] tueisl uep ueull Pilalau ue6uape6uepaqepe rur r;rada:rsrpuolLUPIPC rqeu edurunerluep 1l.t6snu6up:o Ippq nurel upp r-urqerql -6uero uebuap etuesrPuaq 6ueA qeqq uep 1e1e ue6uap uebueluayaq6ue6 nudelts plpLu uelllLllap eIIf .(€op Luelpp)nuiqalo lt66uedip elalalu eltlal nru;e8uapuaru 'qtleqs 6ue:o Iept+elaratu €mqeqeApllad neI6ua qelecle ulelasepedal uopraq 6uero uep tlem eted rpadasqe11y (ue6uap eqortp) 6uilas 6ue6 rurlsnruruqe,n ne18ua qelal ne>i6ua eltp rnqela6ualu eleut rur1eq qepebur

Barangsiapamenyangka bahwa orang_orang mati bisa mendengar. maka ia sepertrorang yang menyangka bahwa merekabisa melihat.memukul.dan ntelakukan sesuatu! Semua ini -disantping juga bedentangan dengan kenyataan adalah omong kosongiet.rtang sesuatu yang tidak diperbolehkan secara syara, karenahal itr termasuk masalahgaib yang tidak ada satupunyang mengetahuinya kecuali Aliah SWT.Jika masalahnya demikran. makatidak boleh menisbatkan sesuatu yang telah disebut-seperli mendengar.melihat. dsb kepada orang mati secara keseluruhankecuali ada nash dari dzat yang membuat syariat.yaitu Allah. Apakah ada nash yar-rg menetapkanbahwa orang mati mempunyaisjfat mendengar. yakni apakahorang mati bisa mendengarperkataanyang diucapkanoleh seseorangsebagaimanasebelum ia meninggal,dan bahwa hal itu merupakansifatnyasebagaimana sebelum ia meninggal?Atauyang sesungguhnya adalah yang berlentangan denganhal itu?Hal tersebutakandijelaskan panjanglebaroleh pengarang secara denganberdasarkan pendapat dari berbagai madzhab dan para imam. Inilahyang ingin aku tahqiqdan aku kuatkan. sesuai dengan apa yang aku ketahuidari Al eur'an dan hadits_ hadits shahih. dengan harapan semoga orang yang melihat dan membaca dan mendengarnya. sefta bisa masuk ke dalam hatinya dan mau mengikuti ayafayat Tuhan-Nya. Aliah telah berfirman dalam Al eur'an. " fuungguhnya kamu tidak dapat menjad*an omng-orang yang mati mendengar dan (tidak pula) menjadikan or_ ang-orang yang tuli ntendengar pangg anmu, apabila mereka telah berpaling membelakang. Dan kamu sekali_

56----MayitTidak Mendengar

IEpII f !,{EIAI LS----rBSuapuatri\l

sA (Ig_09,(/Z) ILUPN_UV .. !4p 'tuey rlerastaq elarau ryeJ le6e le6e epe.lal ueutJaq 6uef 6ueto-Euero IlenJa\'teOuapuaur (Ltn(I6ueroas) ue:7rpefuatttleclep :1epq IlLuey ela]au uelesasal utdutrurau 4epu rye4 uep epq 6uen-6ueto (ue>16ur1etuaut)

MHQIQ MFIWA ORAT{G MAN

TIDM BISA MENDENC'AR

Ketahuilah bahwa adanyaomng mati bisamendengar gaib yang atautidak bisamendengarmerupakanmasalah termasuk masalah-masalah barzakhiyah.dan tidak ada kecualiAllah SWT. satupunyang mengetahuinya tersebut tidakbolehdibahas Olehkarenaitu masalah denganqryas(analogi) dan rasio.tetapiharusberdasarkan maupunyangbersifat nash.baik yang bersifat menetapkan menafikan. Engkauakan melihatbahwa pengarangtelah menyebutkan perkataan para ulama Hanafiah yang menyebutkan (pada pasal pertama) bahwa orang mati kemudian pada pasalyang kedua tidak bisa mendengar. yang samadenganmerekadari beliaumenukilperkataan juga telah meriwayatkan perkataan selainmereka.Beliau bahwa orang mati dari selainmerekayang menyebutkan yang mengatakan bisamendengardan jumlah orang-orang hal tersebut sangat banyak. Sesungguhnyakebenaran tetapidilihatdari tidak dilihatdari sedikitatau banyaknya. 58--Ma1 it Tidak Mendengar

IEplI f l,{Etr\l 65----re3uepuald
1 \ l Z l ' ' 1 1 Su t t t t t t ' 71 ' l r ' 'n { l ' l n \ u q r r r lr r ' ' l c pr q l r h u e i si s V u r ! u t qrl-.1 peLUluEqnhl qmu.llV lV qJlorrq.l Sunfued urilu.p up)stl.rllp tnqislJtlIH -.

eulelnered ulplepledppuadepaqraq6ue6epe IpPl] rlsJe] 'rnqelal nlp 6ue6 qnelas qzueq lv qalo ,ge nqeLurqet qPJepe ue) nqa$p 6ue6eupurP6pqas ]nqasral le6e enpal pmqeq 'P6uenpal eped ]edepla] 6ue6 eseqeq upp rue p6p6 uep rur]e6p pnp uellleqladuau 6ue6 6uero detlas p/\1qeq'r6pl ueln8ellp Ieplll' 'uelplpl nlp rppr .. lzLleq rurqelrl tuPIPprptPHnuql qalo uelelpi p nele rnqnl Luel€p epPlaq6ue66uerorpadas eueulre6eqas) e6uueepeal 6u€6 6uelo-6uPloqelppe rleu 6upro rUadas 'rJetu pdurUe 6ueA 6uelo-6ueloue6uapueledn.rasrp 6ue6 dnprq qrseu 6ue6 rqel 6upro-6uproqelepe pdupnslelu 'e6uqn66unsas 6upd tleu 6ue.rouelnq,,rnqnl rde1a1 uelpp lp eperaq 6ue6 6uero,, uep ..qeu 6ttelo-6ue:o.. ueFuappns4eurp6ue1 sefeurqplpp€lnqasra] ]e6eenpal emqeq qemefuatuurel 6ue6 ue6uolo6 uel8uepag unng -rV qPrnq 79 ie6e 1gg1 nlel (08 :(/Z) IrupN-uV sQ .,,ueyeJaqtuau 6urlecltaq 6ue6 qepl eYataLuelrqede 'nuue166ued rc6uapuatu r1n1 6ueto-6ueto ue>ppe[uatu (e1ncl :1ep4) uep rc6uapuatu rleut 6uei 6ueto-6ueto uesypefuaut ledep 4epq nruey eiuqn66ursaq.. e6N-ueuuq \ZZ (,gt) rlqlee3 {, .,Le6uapuatupc[ep nqntl uelep p 6uei 6ueto ue4rpe[uatu dn66ues epe4 ryelrPlas nutel ue1., qpllv u€ullll l"r€p esrq pquebuaru (rebuapuar-u Ieptl qetu 6ue:o emqeq 11ep 6ued) eurepad 6ueA 6uero-6ue:9.. ue>1e1e6uau 'ei€Iraqnle pleLU - qe11V eisul - uelselai nle ue{e 6ued qeltuy e6uenpa>1 depeqral uelep 6up6 ueui€qetuad euasaq qPuunS -sV uep up.rno IV Lupleptedpprat6ueA1en16upd lllep

masalahtersebui.Akan tetapi hal itu tidak menghalangi untukmengambil dalildengankeduanya dalammasalah yang telahdisebutkan sebelumnya. Sesungguhnya ketika paramukhathab(yangdiajakberbicara) telahmenqetahui bahwaomng matibenar-benar tidakbisamendenqai maka Allah menyerupakan merekadenganorang-oiang kafir yang masih hidup (dalam hal tidak bisa mendengar). Olehkarenaitu bsybrr5 (pnyerupaan)ini menunjukkan bahwayangdiserupakan denganmereka-yaifuorangmati di dalam kubur mereka- adalah tidak bisa mendenqar secarahakiki. Sebagaicontoh adalah penyerupaan Z;id dengansingadalam hal keberaniannya. yaihrbahwasinga adalahbinatangyang pemberani,bahkan lebih kuat dari Zaid. Oleh karena itu Zaid diserupakandengannya, sekalipun topik pembicaraan tidak berbicara tentanq sinqa itu sendiri,tetapi tentangZaid. D e m i k i a nj u g a p a d a d u a a y a t t a d i . s e k a l i p u n keduanyaberbicara tentangorang-orang kafiryang masih hidup, yang diserupakan denganorang-orang mati.Akan tetapi hal jtu tidak menafikan bahwa oranq_orano mati tidak bisa mendengar dalam kuburrnnr"-ku.AInkan semua orang Arab yang berakal sehat iidak bisa memahamipenyerupaanorang mati yang hidup (orangoran kafir)denganorangmati yangsesungguhnya. kecuali bahwa merekalebih tidak mendengar danpadaomng-orang mati yang hidup (orang-orang kafir).Jika demikian.maka jelasbahwa orang mati di kuburan tidak bisa mendengar secara mutlak. Ketika sebagianorang yang berbeda pendapatmengetahuihal ini, maka tidak ada pilihan lain baginya kecuali menerima penafian yang telah disebutkan.Akan tetapi ta memberi batasandengan ucapannya, "Pendengaranyang bermanfaat," yakni 60--Mavit Tidak Mendengar

l g----ruSuapurN {up!I l!,{EIAI
( 1 ! l c ql r q r l )r u r uclr ain I lLLlc) qiur urp;ulse iuni lidipurd n:lnqLuelrp tnqJsrJl lnLlrlilu lPtl 'lcdrpuid LrL'p tcie.\\ll-lcir\\r.r lcdcplrl lnqaslrl qcll\ tuflrC tlDlltttll)tutlt'l q r , i r r n i fl V t u r , i i r O n u q I u e l l ! q s t u r P i u l r \ r y r l/rtl /( l r l r I ' r . P 9 f - ! t F q l r q r l . r

ueBueluapaq6ue6 qelepe epe 6ue6 llep-1iep emqPq 'e6u>11eqas eslq lletu nrlsnf uep ppe lepl+ re6uapuau,.t uely qseu-qseutde1a1 6uero emqeq uelele8uaut 6ue6 'eAuue6uap ueFuelualtaq rpel leAeenp t1-radas e6ulesrru uep ]nqasla] 6ueA nlensasueEuap e6uuellpnsa6uaru qlfem p|I plpLu 'leuaq nll ueseleq uebuap uetutraq rleul 6ue 6ue6 uere6uapua3.. edurepueaS .,]peJueulraq ro eped nluaual upspleqepp emqpq uelelellp elesestq elpu 'Iepnlu e:ecasrebuapuau eslq tleu 8ue;o emqeq '(e6uuereuaqal)rlsed6ue6 qseuppe e6ulPpueaq 'leleq lpe] uellnqaslp 6ued ueseleq 'snBeq enp uerl6uepas le6uesIpe11e6e uelep uellnqastp 6ue6 qrq6selnlr eualpl LIaIO lellnul e;ecasleSuapuaru '(llee1ueuraq e s i q I € p r + € I a r a u r e A u e l > 1 ee q e p e d l; uele) 4e6uapuau lde1a1 uere6uapuacl Ieprl ]nqasla+ lpq tueiep €Ialau uebuap ednras (uernqnl lp lleur 6ue6 6uero-6uero 6uelo) elalalll uebuap ueledn.rasrp euarel qalo leqlllp€slq estqeuerute8eq'n+t ue4peiuaru qelppp nlr IpH iplarau I6Pqlee1ueulaqlepr] 6ueAe11e; eslq rde1a1 Illlieq ererasr€6uapuaul lnqalal uere8uapuad (l;e1 6uero-6ue:onlre6) dnprq 6ue6 rleru 6uero emqeq uellnqastp 6ue6 ueseleq eAuqn66unsa5 uelleuaqr.uaLLl ' q e q q e r { s n Lru b e q a sq r q q e q q e d s n u e 6 u u e l t p e t l p e nlred tut le6e enpal trrelpp upllnqastp 6uef qrqisel cleppqral uerylequradepe nlledepuacl lnrnua4 ,.,leAulee;ueuep€ Iepll PslqPIalau PmqPq .te6uapuaur 6ue6 uele6uapuadrde1al

(yakni dengannya bahwa orang matitidakbisa mendengar secara mutlak). Aku akan menjelaskan kepadaAnda tentang dalil-dalil tersebut: Dalil pertama, FirmanAllahpadaakhirayatyangkedua:

" Dan (tidak pula) menjadikan orang,onng yang tuli mendengar panggilanmu. apabila ntereka telah beryaling " membelakang. (Qs.An-Naml (21): B0) Padaayat ini Allah menyerupakan orang mati yang (yakni orang-orangkafir) dengan tuli, lalu apakah hidup sifat iuli ini juga berlaku bagi musyabbah bihim (yang diserupakandengan mereka,' orang matidi kubumn)dan juga mendengartetapi pendengaran bahwamereka yang bermanfaat! Atau yang sesungguhnya adaiah bahwamereka tidakbisa mendengar secaramutlak. yang hal itu merupakankebenaran yang nyata.Hal inijuga dikuatkan dengan TafsirBil Ma'tsur: Imam lbnu Jarir Ath-Thabari berkata dalam Tafsirnyayang menjelaskan ayat ini (21-

36):
"lni adalah perumpamaanyang artinya adalah: sesungguhnya engkau tidaksanggup menjadikan omng omng musyrik faham, s€mentaralxndengann mereka telahdihrtr_rp oleh Allah.Alhh telahrnenutqr pendengamn mereka sehingga merekatidakb isamembaca/memahamipenngatarrperingatan Allah yarrgditurunkankepadamereka.sebagaimana engkau juga iidak akan sanggupmenjadikanorang mati faham pendengamn sementam merekatelahdihilangkan olehAllah, dengan menjadikan bagi merekapendengaran. 62--Mavit Tidak Mendengar

IBp! €9----JPSuepurtri\l J lrisl\l qellil-qelll 6uero emqeq selafeletu lpualra] 6ue6 :ts;e1 rrpp uelllnu-upllinu uelJesepraq n+leualel qalo 'e6uuepuelledep er 6ued ede-edeselFutrau et eduluadasuep rtlpf nuql e6urts;e1 (7g7,ig1) 6ue6 qalo ueryrs;e1rp ede ue6uaprensas lqnquno uPLul LuelepIul 1e6eue1:rs;euauqelal '.. IqV irupf nuql epedal uelleqslulp lepl] uep LUrleH nuql euas rrzpunhl Inuql uep ptr?unH urq pqv ePedal upl+eqsrurp lnqasralrrsle] (tIIig) ttnO-pV q€}rl LUeleC .,.nruuenrasre6uapualuelalau l€nquau esq 4ep[ ne16ua u€tpnural Fuelelaqulau eletu'e6ulr66ueruau ne>16ua '€lelraq pl 6urledraqrlni 6ue6 6uero e6utepueas., .. . nuuel66uecl rcOuapuatu1ry 6uef 6ueto-6ueLo tueqeurau uep (e1nd uerype[uatu 1epa)ueQ.,'eAN1e6ele6e eFnf 6ueroue4pefuatuesrq>1epu ne16ua .u;e>1 reSuapuaur 'nulupnrasre6uapuau tleu 6uero ueltpefuaut elptu rr;e1 6uero epeda>1 esrq Iepr] ne16ua euerure8eqas ru1., qp[V qalo uelfaqlp SueAueeueduruad qeJepe 'elelraq s'tltqeqs 6ue6 peuesue6uapqepele$ el rrs;e1 uelJ€A€,l\tralu uplpnuay uep +nqasla] 1e6e ruelep ., e651-qe1r>1 €lalatu rueqeuau uep re6uapuau leclep>1epl] lede 1e6e r,rerebu apuad 6ue6 eAu :e6e qelly qalo dnlnlrp qe1a1 (.rqe1 6uero) elararu epedal qe6eprqllaqtuatu cln66trps 6utledtaq eletu -ntullep 6ue>lelaqruau e6n 1epr1 t ne>16ua e p q e d e p l a l a u u e r e 8 u a p u a du e b u e l l q a l elarau e 6 u p A 6 u p r o - 6 u e : o n l t e 6 - n t u u e 1 r 6 6 u erd D u a p u a u t dn6Sups1epr1ne16ua 6ue.roue>lpefuar-u leclep r1n1 neqag e1eryaq uep lqel 6ue1ua1 eueureEeqas :rut1e6e ',,nuue168ued rc5uapuatu r1n1 6uei 6ueto '6ueto ue>1tpe[uatu >1epU) upA. 'qellv uetu]ri (e1ncl

mati yang berada di kuburan tidak bisa mendengar. sebagaimana orangtuli yang bepaling membelakang!. I n i l a h y a n g d i f a h a m i o l e h j u n j u n g a nk i t a S i t i AisyahRA. Riwayafriwayatdari beliaubanyakkitajumpai d a l a m k i t a b - k i t a bS u r r n a hd a n k i t a b k i t o b l a i n n y o . Pengarangjuga telah menukil darinya daiam berbagai pembahasan yang terdapatdalamrisalahnya (lihathal 54. 56. 58, 68. 69. dan71) Akan tetapiia dan yang lainnya lupa bahwa penafsrran juga merupakanpenafsiran ini yang difahami oleh L)mar bin Khaththab RA dan para yaituketikaRasulullah sahabai lainnya. SAW memanggil orang-orangkafir yang dikuburkan di sumur badar. Masalahini akar.r dijelaskansebentarIagt.insyaAllah. Dalil kedua: Firman Allah SWT. '1
., -\ oi-u _:

L, tu -o)

l -r.J .:J' -.

',":

{

', ' >:
*.-, "Llr _(J:

" -tr-: f . ,e :
J Jp\-. ".

, ''' t
',.* {,L3'

. "' ',-'. \ ._r J,
,;_U

. /:"_4J -r

i.

JJSJ;

i,,
,J,
/+

. , - i , '_vy ' i .

, r ._lJ I;r I_r.:_. L. r-*^*
,

'

;=>

-t',J 'j-r+l

1.

-,

t'

.t'

) J C-\

"

z'z'

" Demikian itulah Allah tuhanmu. kepunyaanNyalah kerajaan. Dan orang-orang yang kamu seru (sembah) selain Allah tiada ntempunyaj apa-apa walaupun setipis kulit ari. Jika kamu menyeru mereka. mereka tiada mendengar seruanmu: dan kalau mereka mendengar. mereka tidak dapat ntentperkena n ka n permintaanmu. Dan dihari kiamat mereka akan 64--Ma1 it Tidak Mendengar

Isp!I lriBtri\I sg----rBSurpurl,\l

'eduurel8ue6 uep u€q{ng qalo ueille6emurp lur qpsry e6uqequa6uaur e>1arau e;rasaq 8unled ]pnquau e>1eu6ue1lqe6u4]sua11ere>1 e41a1 e66utqas nulr upp lesnr ]nqasra]6un1ed-6un1ed 'e6uqequaduar-u pfuqnlu epecl dqal pqastal pq rypq olaatu uplnlelau plaraur np-l ..elalau eureu ueFuapn1tburgecl -6un1ed eueu qpluaq upp ilnpnp elaratu 1edua1stlafeur -srlaferu 6un1ed eAulepuaH. elalaul rp lenquau uerle>1 urnel epedal ueqlr uaquaru uela6s eleu le66uruaru qplal elaraLu plrtay qnN Iqpu Lun€I uep qtleqs 6uero -6uero pueu-eur€u qplppp 6uero erurl lrep rrrplal 6ued e1ara6,, 'eleliaq urel 6ued ]plps plupln ered uep seqqy nuql pmqeq uelselattp'rnsl,pWyg rslpl Luelpq eZtftL) qnN sO)..lseu uep b.nei 's1 q6el'. eemnselnd ueEueIu ep' ppelq (u eqeqLu aluacl ) n IlpI IleIas eJncl ue6ueI ue:71e66uruauL nurel uep nlue1 Lreqny-ue{lnI1ueqequaliuacl) ue:1Je66uruatu nu\/ tlel-rlelas ue,uel eleltaq e:|anLu ueq.. u5y1 -upuur]LllelepqnN rqeu urnel n1e|rad ueupqulpbblralu qpllv qnN qerns Luplppuelspiairp]nqasralleH 'e6uqequaAuaur ela.raru 'ryr6snr,u 6upro-8uero qalo eleqlaquep 6unled uprpnuail ue4pefrp 6ue6 ileru qepns EueAqrleqs6ue:o-6u€lou€p rlemered qelepe elalahl rebuapuau pstqleptl 1t,t6snru 6uero-6uproqalo ruasp 6ue6 e4araruemqeq selafuefiuap uelFuerauaturur le6e emqeq ledepuadtaqn1y

:(Et) rrqleel sO).. tnLlela5uaN eqe1y 6ue1qap ue1uaq|p ue6ueLalay ueluaqutaLu 6uei re5eqas ntLtepeda:1 pdep 6ue6 epe lepq LIepnune:7r6snua:1 ne;l5trr5uaut

(rr-e r

Allah berfirman. " Dan orang-orangyang ntengamb pelindung selain Allah (betkata). Kanti tidak menyenbah mereka melainkan supaya ntereka ntendekatkan kami kepada Allah dengan sedekat-dekahya . " lQs. A,z-Zumar

(39):3)

A y a l t e r s e b u m e n e r a n g k a n e n g a nj e l a . b a h w a t d o r a n g - o r a n g m u s y r i k m en y e m ba h o r a n g - o r a n g shalih. Oleh karenaitu merekamenjadikan orang-orang shalih tersebut sebagai perantara antara mereka dengan Allah seraya berkata. '' Kani tidak menyembah mereka melainkan supaya ntereka mertdekatkan kami kepada Allah dengan sedekat-dekatnya". Jadi karena kepercayaan itulah maka mereka menyeru orang-orang shalih tersebut dan menyembah mereka. Mereka bemngan-angan bahwaomng-orangshalih y a n g t e l a h m e n i n g g a l b i s a m e n d e n g a r .m e m b e r i mudharat.dan memberimanfaat. Angan-angan semacam ini tidak mungkin terjadi pada orang musyrik sekalipun ia mempunyai iman yang lemah. seandarnya tidak ia percaya bahwa orang yang ia seru bisa memberi kebaikan.manfaat,dan mudharat(seperti batu misalnya). H a l i n i t e l a h d i j e l a s k a no l e h I b n u Q a y y i m A l Jauziyah rahimahullah. dalam kitabnya IghatsatullIahfan

-223\ ia berkata. (21222 "Permainan syetan terhadap orang-orang musyrik dalampenyembahan berhala mempunyai banyak sebab. Permainan tersebut dilakukan terhadap setiap kaumsesuai dengan kadar akalmereka." yang diseru Ada golongan olehsyetan agarmereka menyembah berhala-berhala segipengagungan dari terhadap orang-orang mati.Mereka adalahorang-orang 66--Mal it TidakMendengar

IBp!I l!iBtr^i !g----JESuapueN
/lbrDJ,tiu,nqnd ly:pofltll uttu ltlils !, ./r:|ttl :nln)nq ltqrl ,,

ele(U 'uellruap lepl] eillr 'eduuplnpnpal lleduauaul upp pAuuelque66uauesq lnqasraleleqraqte6e pAtlpdm upp lnluaq ue6uap rpnsaseleqraq ]enqulaurelaraul 6ue66uproasas uerpnual 'epe Iepq qepnsuep qequrasrp depeqral ueqequaAuad qelepe e6uelnu eped e;eqraq ueqequrafua6,,\itZZlZl etelraq et u€rpnuay ueleunB elarau 6ue6 plaralu €leqraq-plpqlaq eUasaq uplnq epas lerreAs-1er:e6s uPp qeqtua6uad eredue>pnqaduar-u ]nqaslal uep ueqelpu pt elplpaqqeunr-qpunl IspiloluPlcpla{ttaLu uelpnual) Fuerelasundneu nlnLlpp IIeq ptunp Ip epe qrseulIut IeH ela.latuInlun upqtol uelqequas tadLuaupuas'lnqaslal qpunl-qeunl elpqraq-elpLFaq Inlun llqe] upp I€.lrl-rpllJ qalo leualtp 6ue6 uellpnquau uetpnlual'Plalau plpqlaq pleqraq Fuelurq-6ue1urq Inluaq ui€lpp ]nqasral uerype[uauelaratu Ilpp pIntualtal 6tteduebuolog .-'-.
I Lue'4lp

6ue6qeltut eped tpehal>1e6ueq 6ue64r6snu 6uero-6ue:o uulrEnjrp PSPlau lnqasral ue6uap qeqa>-qeqas lppll 1eq plarau upp !ptqnp] IIqe depeqlal elaraut ue6ueluauad eualel nele plarau upqopoqal eua.tel IIeq enuas rur ue6uap ue6uelualraq 6ueA leq upilnlelaul plalaul uelnlplalu Inlun lelouatu lrrA:nur6uPro uPlqeq !ul JPtl .6uerordetalupIV ., uplnqnl !p releq-1n1uneAulerun 6ue6 ue4pe[uar,u buerelaruuep prfseu te6eqasuernqn>1 qalo 6uero'6uero ]eulplau MVS lqPN n]l PLrarPI sv qnN IqeLIurnel qalo uPlnlelp '1e66uruauqe1al6ue6 qrleqs6ue;o-6tiero 8ue6 rpadas urrbuaplen:as PlPqraq-pleq.trq leqeuar.u6uu6 >1n1traq

orang yang berakaltidak akan memahatkayu atau batu dengan tangannyakemudian meyakinibahwa kayu dan batu tersebutadalah tuhan dan sesembahannya . Aku berpendapatbahwa yang lebih menguatkan lagi adalah maksud firman Allah pada ayat yang lalu ' " Mereka tiada mendengar senLanntu adalah orang-orang yang disembahselainAllah dan bukan berhalaitu sendiri. Akhir ayat ini adaiah " Dan dihari kiantat mereka akan mengingkari kemusyrikanntu sedangkan berhala tidak dibangkitkan(untuk dihisab)karena ia benda mati yang tidakdibebanikewajiban sebagaimana layaknya manusra. Berbedadenganorangyang menyembah dan orangyang disembah. sesungguhnya merekasemuaakan dikumpulkan dihari kiamat untuk dihisab. Allah SWT berfirman. "Dan{ngakh} satu lnri {l<elil<a } Allahnenghimpunkan mereka besefta apa yang mereka sembah selain Allah, lalu Allah berkata (kepada yang disentbah). Apakah kantu yang menyesatkan hamba-hamba-Ku itu. atau mercka sendirikah yang sesat dari jalan (yang benar)?'. Mereka 'Maha Suci Engkau. {yang disembah itu } menjawab, tiadalah patut bagi kami mengantbil selain Engkau (untuk jadi) pelindung, akan tetapi Engkau telah memberi mereka dan bapak-bapak mereka kenikmatan hidup, sampai mereka lupa mengingat (Engkau), dan mereka adalah kaum yang binasa 1 " Qs. Al Furqaan (25): 77 -78) Firman Allah SWT. "Dan {ingatlah } hari {yang diwaktu itu } Allah mengumpulkan mereka semuanya kemudian Allah berfirman kepada malaikat. Apakah mereka ini dahulu menyembah kamu?'. Malaikat-malaikat itu menjawab, 68--Nlayit Tidak Mendengar

IEp!I l!iBr\l 69---rBSurpuel\l 6ue6 ueseleuellraquaru qelalas(gtt,'tI) pielraq 6ue6 6ue6ede uebuapuelefas IqnqUnO brbqeln>1e 1y 'ue1se1at uelt;eualulppll ldela1 eAuepe urel uee1e4-rad
nlp qeia] 6ue6 edp UPIU€uau ltq€qz elelas lul lls;P] emqpq uele+plinlp Ipef r6e1 nele>1 uelnberip 1ept1 ., .]eplueu uep ]ereqpnLu psrqi{ept}6ue6 tluut epuaq Pl pua,ley, Plpllaq uaquau plarald ,nLuLrentasteSuapuaut epetl ulatary, 'qe1gy PlPu-l l€q uellespplag nlr upulU uebuapqrlepraqPIaraLu ' r,lrpuas pleqraqqplppppnsler-urp 6ue,{eduqn66unsa5, nlr 'e+ellaq (rrs;eirlqe ered) elara;a1e6uutel1e6e-ie6e uep rlqe uele6ueqa>1 ;ts;e1 llqleel qpins Luel€p]s6e 6ue1ua1 el ede ue6r-rap ue6r:elua1taq qalo upllrs1elrpqela16r.re6 6ue6 ne16uaqela1 uelep uep +enl qpleppLIPlselaf rde1a1 epe 6r,re-toasas 6uepe16uepE1 e6uqn66unsag,'qe>pacl 'u€Ilnqas rLuel 6ueAede tueqeuau e1a:au qlfem 1u1 sela[6ueA1e6ertlt eualel qa19 re6e 'rnqela>1p '(qpstqtp ilnlun) l]€Luepuaq uellndrun8uau e5nf qel1y ilunrr tar-u enqeq uerl6ue.rat buu.{pAupnfal LUPIpP L'pl'j Irlcp rnqelal nle bue6 qnefasLlpp rjuuuns-sv uup uP.lno 6ueAlteq lleqas IV rlelppeup .rn$ IV uel,lts;euaru (9II '(g) Llppl.uPl^lIV sO).... (e'4uue:1e1e6uaut) n16eq lnlecl Llellepll ue;1nq6uei ede ue:7e1e6uauL n:1:1eq 'ne:16uJ rrng eL{eN.. qenefuau esl ,.iLlellV urelas ueqnl 6uen enp nlnqt Lrep nIe gelueltpef. esnueu 'utel1etr41eLlncI epecla4 ue:1e1e6uau nLUeI Lle:lePe 'ueLutTtaq tlellv e\ltal esJ reH, { tlelle'ttt /t ueO.. ueuu; tlradassele tp le6y L{€llV _L,MS elaJaLu .. .ny urf epeda:1LrelutJaq uelqeq L\ataur ueleiueqary ;m[ qequtaiuau qela] >Plau 'ne:16u3IrnS eqe4. uelnq rruel 6unpurJadqe1ne16try

disebutkantadi. kemudian diikuti oleh Syaukani(4/333) dan yang lainnya.yang artinya sebagaiberikut: Pada ayat "Dan orang-otang yang kantu seru (sembah)selainAllah .. . . "dan seterusnya. Ayat ini boleh ditafsirkan bahwa yang disembaholeh orang-orangkafir adalah makhluk yang berakal (seperlimalaikat.jin, para nabi dan syetan).Arlinya adalah bahwa mereka (yang disembah)mengingkariapa yang kalian lakukandan mengingkari bahwa merekamemerintahkan kalianuntuk menyembah juga mengabarkan mereka. Sebagaimana Allah tentang Isa bin Maryam dengan firman-N7a. " Tidaklah patut bagiku mengatakan apa yang bukan hakku (mengatakannya,/. Keduanya telah menyebutkan tafsir " yang sama dalam surah Az-Zumar. Aku berpendapatbahwa tafsirdi atas lebih utama d a r i i a f s i r k e d u a n y a y a n g s e b e l u m n y a ,k a r e n a i a dikuatkan dengan ayai-ayatyang sebelumnya. Berbeda dengan tafsir sebelumnya.karena tafsir tersebutbisa menimbulkan kesan bahwa berhaLaitu sendiri yang (untuk dihisab) sekalipuntidak ada dalil dikumpulkan terhadaphal tersebut. karenahal rtubedentangan dengan ayat-ayatyang telah disebutkan.Oleh karena itu Syaikh Abdunahman bin SyaikhulIslamMuhammad bin Abdul Wahhab -r ahimahuntallafi- berkata dalam kitabnya Qurratu UyunilMuwahhdin (halaman107-108)tentang tafsirdari dua ayat dalam surah Faathiryang isinya sebagai berikut: AIIah SWT memulai ayat ini dengan firman-Nya, " Demikian itulah Allah Tuhanmu. kepunyaan-Nyalah kerajaan Allah mengabarkan bahwa kerajaan hanya milik Nya, sedangkanraja-raja dan semua makhluk berada dibawah kekuasaandan pengawasan-Nya. Oleh 70--Mavit Tidak Mendengar

ll----rESuapuaN IuplI l!,iBN elPd 'qll€qs6u€lo-6ugto(,,nuuentas rqeu erpd uep 'rleA1 re6uapuau epe4 e>lataLu 'elatau nta6uaut nut4l eYlr,, 'qeilv upturu u€Irpsppraq)p,^qeq selaflper seluofeu leLunqopoq 6uano-6uero ,.'tut ebnlepuy ruplsluep ueull pll efl\L{eq nlr eped rpelra1 }Pqrlau uaquraluupp qpla}pla-iaN ..lee}uelu qep qul u€{Jp66uruau pstqqput 6r-reio ele+laqplaraul eSuqn66unsas.. re6uapuaur 'elaraur epedal uerpeuedsp uep uPldela]lp6upd pde nqsnf plarau upt1rr1 Ip6el,laclutalu (uPLtulJ) rqnlpuaurrielp {ppq upp 'eduue>1n1e1au 6ue6 6uero rlqe uple lepll >1.uAs ere6 depeqral rundupDuau uplp I€pr] el upp e651 ltrtAsqelepe prq Lrrelas e6n[ e1uep epeclal eopraq emqequeryeqeEuaru uep uunq rp dunquLastal6uel unclrye; p ..y6ue1 PJrtd)Ippq epe 'FplJ.. 6ue6 qe1ly qalo uerypqP4p 6ue6 qelu1 '1enq:ad sedaleym (qeqruaAuadaned)elaraur 6up6edp uep ue6ue-1 'pijarau qequra6uaur 6upA 6uero-6uplo qalo Llelnlellp uelp 6ueAueryr6snualr,re>16utFuau plalau.tlPuelI Ilt2Llip uep'lnqasral uenrasqerneiuau PSiq lppl] elarau tclelal 're6uapuaur pslq €Ialaul uncltplas elaraut ruaduau 6ue6 'ede edp 6uero upnrasre6uapuau estqlpprl elaratrtLlPp 6uu6 1equelednraur {-u6s rlqe ered qalo lllllurau 1epr1 n:asrp 6ued edp €mqeq ueryeqebuau e6nf qe11y 'e6N -epedal e6ueq- 6un6e6uqed6uedqepeqr suaf ue4edruau eduepudale6eqeq qrfem rde1a1 et 6ue6 eop ue1se1q16uaur Ll€Ilraquau lnlun qpllv uielas uep IePJUPLU Iplouau Pleul uetliluaP qaloq lPptl 6uptoasas e1r:turaur epeda>1 qelepe e651le1rs eualpL.ttP ltlnl srcl4asundneJem ntas ede-ede plunduaLu eppll LlelJVutelas (LleqLuas) nue:1 6ue1i6ueto-6ueLouPO., upLurl;taqqPIIVnll eualPI

tidak bisa mender.rgar sesudahmereka meninggai.Jadi s€muaorang mati tidakbisamendengar. hanyaAllahJah dan yang membenpetunjuk. Dalil ketiga, haditstentangorang-or.ingkafir yang menrnggal sunturbadar:dalam haditstersebut di terdapat riwayatyang rir-rgkas riwayatyangpanjang.tetapiaku dan hanyaakan menyebutkan dua riwayatsaja.diantaranya adalah: Pertanta,haditsIbnu Umar. beliau ber-kata.

, 1.9 L+ . : .j_ l.,ij {^;^j L,J , 't.\"' -" : - , -.-*+- - -),

:

-

_u . _ ,c

:

1-" , .**; ':-

,')

. r ",

j ,--:- :*l-" -,'
*

...5. , ,,.
*i _iJ

\ i.

v'.)

,.-

,_;v,i

:
._>-

:,
.*

* _.=' j. , ,':
-:: J;-_

' ''llasulull,th

+\

-i

;

..-

(_. *

:*l

5AL4''betdiri cli alassuntur budor rlo, bersabda. Adakah kalian tttendaT:att apa.qang telah dqanjikan oleh tuhan kalan itu benar? Kentudian beliau bena Lxla. -Ses tgg uhn9a sekan t tg n teteka bi*t n ten d eng a r w apa yang aku katak.an. Lalu hal itu tlisebutkan kepada Ats3alt.k;ntttdtdnh b.tkdt,1. Se<ttnggtthnl,t,tT.t tJtig dikatakan Rasulullah SAW adalah. Sesungguhnya sekarang mereka ntengetahul bahwa apa yang aku ". katakan kc1ni,, ,,,rr"1nn,tdalalt l,enar kcmtnlnn ia nlembaca "Sesungguhnya kanu titlak dapat ntenjadikan orang mati ntendengar' . " . 72--l\Iavit'Iidak Mendengar

-Fathul Haditsini diriwayatkanoleh Bukhari (71242 6u27-). Nasai (1/693).dan Ahmad pada (juz 2131)dari akan jalur lain dari Ibnu Umar.Sebagianriwayattersebut pada halaman68 dan 71 dari kitab ini. dijelaskan Kedua.hadils gangdiriwayatkanoleh AbiThalhah, dua puluh empat SAW memerintahkan bahwa Rasulullah laki-laki dari tentara Quraisy pada perang badar. dan batu badar. merekamelemparikotoran di sumur-sumur kaum maka singgah disuah-r apabilaRasulullah sedangkan beliau tinggal di halaman rumah selamatiga hari. Pada waktu beliauberadadi badar (di hari yang ketiga),maka dan berjalan beliau mengikat hewan tunggangannya sedangkanpara sahabat mengikutinyadari belakang seraya berkata. "Kami tidak melihat Rasulullah SAW keluarkecualiuntuk suatuurusan." Ketikabeliau sampai di bibir sumur. maka beliau memanggil mereka dan bapak-bapak m ereka." Wahaifulan bin fulan. wahaj fulan bin fulan! Semudah-mudah kalian adalah jika kalian menaati Allah dan rasul-Nya. Sesungguhnya kami telah mendapati bahwa apa yang telah dtjanjikan oleh Tuhan kalian adalah benar maka apakah kalian juga mendapati apa yang telah dtjanjikan oleh tuhan kalian itu benar?." Ia berkata. "Lalu Umar berkata.' WahaiRasulullah! apakah yang engkau bicarakan dengan jasad yang tidak mempunyai rui?' Rasulullah SAW bersabda 'Demi dzat yang jiwa Muhammad berada ditanganNya. engkau tidak akan mendengar apa yang akan aku katakan dari mereka . " Qatadahbertata."Allah SWT menghidupkanmereka sehinggamerekabisa mendengarperkataanNabi SAW sebagai teguran. kecaman, balasan, duka cita, dan (bagi mereka)." penyesalan Nlal,itTidak Mendengar----73

Haditsini diriwayatkan olehBukhari Muslimdan selainkeduanya. Aku juga telah mentakhrij haditsini dalamtakliqku padahalaman dari buku ini. 54 Kesimpulan yang bisadiambildari hadits ada ini dua,yaitu: Pertama,dalam haditsyang pertamaRasulullah SAW memberilimitasi(pembatasan) padaorang-orang yangdikubur badar kafir di dengan ucapan.Sekarang'tt. Sesungguhnya pemahaman ucapan dari tersebut adalah bahwa mereka hanya bisamendengar padawaktuitusaja. sedangkan pada waktu yang lain merekatidak bisa mendengar. Inilahmaksud ucapan beliau(sekarang). Hal tersebutmerupakan pelajaran pentingyang telah diingatkanoleh Al Allamah Al ftlusi-ayah dari pengarangbuku ini- dalam kitabnya Ruuhul Maani (61 455).Dalamkitabtersebut terdapat peringatan yangkuat. padahakikatnya bahwa orangmatitidakbisamendengar. Akan ietapiorang-orang kafiryang meninggal badar di padawaktuitubisamendengar seruan NabiSAW karena Allah menjadikan mereka mendengar seruannya. Jadi kejadianyang luar biasatersebut adalahmukiizat baoi NabiSAW (halini akandijelaskan padahalaman dai 56 59 dari kitabini, yangmerupakan nukilan pendapat dari sebagian ulamaHanafiah paraahlihadits dan yanglain). DalamTafsir dijelaskan: Qurthubi(131232) 'Kisah "lbnu Athiyahberkatars). badartersebut merupakan kejadian luar biasadan mukiizat baqi Nabi

' l l a d i t s a n r p c r l u n tia t l n akandrpcrkuatdcngrnft\\it\alrr.rrrl\anrtlain.vartu hadilsAis),llh vrng akandiscburlan olch pcn.:irrrn,: plde hallnran70 duri kitab lnl. '' Nrml lcnllcpnva drlrh a A b d u ll l u q b r nC h r l r bb i n . , \ r h r \ aA l \ f L r h a f l b i l h A

74--Mar it Tidak Ntendengar

Sl----rBAuopueNIBpII f L{Btr,\i
.tesalcs qEllVeio|uiq prlrftedtualeiupqis)jNlallp!clJl ualqtpnLuiur ri_turqe{usrsord 'lnqrsrrtqPlll depnqrat UBP n.rrq :-uri uDtrqriuld lnqrsrJlqBltl ;uerPlrs tIrdLuPs (H t0tl unqel lc,\r\v lnrqcu ucplnurrd rprd u.tnlBlrLu qelJl nrrl.q e\\qEq ret.O etol nqr cqoc Jl tunfunlitq nl. cl|J)j) rlrqsuV lV qnllnpqv qlrc{S uNprnqcliiu.ui qeiJtnlr iuPrrlJS (pllrtrnp lr,iuPqrsIelJrlp qelJte{Lreirel rirnl qrqirn,\ lPl :t:b, 1t,lD1t\ lt.tt:[rJ ttl :]tu.t ll )1'hoq4A /t qclnpr nPrlJq nerlrg slrpeq euis unlnq-LunInqrnqUJSu.ur irelucrc tt ats unqelEped rPJr\\ ErsnlcpuV Sucro qrIU rlrlt )rssll]nLu qclrpenrrlJB rqtrurDLir) upp (lo,(uEdS)

, iqru EdundLuaLu 1ep4qepns 6uei pese[ ueduapue1e]wq nen5ua6uei qeyecty.,'tqeu e-ta6as elarar"u eleur :epql Ip rnqnllp 6ue6 epedal edueyaq tqep JebuapuaLu Precl epeda>1 ueruas rgel 6uero-6r-rero ]eqeqes 'emqequoplebualu nle eleu e)Failqelepe ]nqasral lp,re6sr npadrurqeleser-u uely rde1a1 qrqal uelselafrp 1nlue1 'ueouelal -6uera1 uep utel ere:ase6ulnqaduau.r 6ue6uer6eqas uaquatu e{aJau trep uet6eqa5 +nqasra+ leredsr 1eq ';e6uapuauesrq 6ue6 Ieprl tleru6uero emqeq'utel ] e q e q e se r e d u e p l p t u n q a l o r u r l e 6 r p 6 u e A e d e r n l e b u a t u y \ V SI q e N e A u q n 6 6 u n s a s ' e n p a y r '(n>1tuq1e1 ue6uap qeq gg69 roruoug zn[)iezrflnu 6ue1ua1 epedpe:16sry47 ql+Pr1y qplll tuelepIu! Ieq ueltnqaAuaurarqel-+v IV /y pileu lnqaslal eualpl e,1\qeq n1y tedepuadtaq Ieq ',,ueuiuaq 6upA 6uero -6uerorleqtbeqremeuad uep dnptq qtseu 6uedrt;e>1 elaraurepedal epeda{uelafa ue4ednrau 6uero-6uero e6npuauluele eul elel.u'(rutnl1em ueruas emqeq nerlaq e{arau emqeqryWSlqeN reDuapuaur eped)eduueruas euarPIIep4 ellre6uueruasle6uapuau uenqeluaqurad pslq+nqasral 6ueroueltpefuauqellv euare{'A VS rleur

Dalam hadits lain yang diriwayatkandari Anas RA disebutkan"Mereka berkata" sebagaiganti dari "Umar berkata" (hal ini akan dibahaspada halaman 71-73). merekatidak mengetahui itu sebelumnya Seandainya hal Nabi, maka mereka tidak akan segera bertanya dari kepada Nabi SAW. tetapi mereka segerabertanya dan mengingkarisesuatuyang tidak diketahui oleh mereka sebelumnya.Oleh karena itu kewajibanmenyampaikan pada saat itu mengharuskanNabi SAW menjelaskan (kepada mereka)bahwa apa yang merekaduga (berbicara dengan orang mati) adalah salah.dan hal itu tidak ada dasarnyadalam syara'. Kami juga tidak menemukanriwayat-riwayat hadits yang menjelaskanhal tersebut.dan inti dari apa yang dikatakanoleh Nabi kepadamerekaadalah "Kaliantidak akanbisamendengar apa yang aku katakandari mereka." yang Anda lihat) tidak ada kaidah Jadi (sebagaimana dasar yang umum terhadap semua orang mati yang bertentangan dengan kepercayaan merekasebelumnya. tetapi yang ada hanya pengabarantentangorang-orang kafir yang dikubur di Badar saja.Hal itu tidak terjadipada semuaorang mati secaramutlak.jika Anda ingat riwayat Ibnu Umar yang berbunyi. "Sesungguhnya sekarang mereka bisa mendengar" Jadi orang-orang kafir yang dikubur di Badar hanya bisa mendengarpada waktu itu sajadan itupun hanya ucapanNabi yang merekadengar. Jadi kejadian tersebuthanya kejadian khususdan tidak umum (pada setiap wakiu). serla tidak menunjukkan bahwa merekabisaterusselamanyamendengar apa yang diucapkankepadamereka.demikianjuga pada orang-orang mati selainmereka. Hal ini insya Allai sudah jelas.tetapi agarlebih jelas 76--i\tal it Tidak Mendengar

L\l LL---'rsSuopue \Bpll lriBI/{
rltr rLle;urrnlrl lrrdrPrrlqr:tlu I]iuLuflrpLp .u.r{l:{ llrp lliulllsr lur sllpnLl rlilo qlr\\rprrt\ nuql Llrlrpr r.iurrrlurlJd uPfrLullsrr(l \ Lu s . . i u r u J d J S. l r p \ \ r p r . [ \n u q l u n pL u r l s n l r p r d ] l u l - . l l r q s l u r p r l r p . q ( i ! l i (f9l-i9 ri)r.rncpvqnrlLurlcpl()az'6tzi)prrurlvq.louPllnif\\rrrpr;nlrr l rllisaq Lur s]lplrH., E\ulr-s[epco0.\tllrcqrqLtlnl . g ) n \ uqi lo urltr^a \lllp qPlrplr

elarau ueueqeuad sel€ lp le6e ueunulnail 6ue1ua1 -letull qelepe e6uleme- lpqpqps ered inlebuaru sele upIrPSPPrag IqeN emqeqselafeleui rurslrppt{ ,ryWS 'e6uunlaqas uelselatrp qe1a1 Jeq rur uep elarau-r ue6un6r.rtqa>1 uel6uepq6uaur >piunelarau epeclaluolselaluautqelqnp-1 pleur'elalaul maduau elaraiu uel6un6urquau nUJeq pualpl qalo ]nqasal rqpN]eqrlau leqeqesered e4ua1n+r 6uero-6ueroInseLura]) 6ued rrle>1 (lpp€g rp rnQn>llp 6uero enulas InJun tuntun lnqaslal lede emqeq rleur 6ueAuep 'lnseg epedarleduegaq qplepp rureqe;erlaraur elararu ue4pefuaur6ue6 e1a;aurt6eq ueuopad eraSas qelepp lnqasral lede emqeq uelselaluar-u VU ]ptu(l '6irurlsnt{ 1ere6s lmnuaur qlqeqs tu\ sllpeq peuPs ., qeheluaLu esrq 'eIaJauJ lrep ueYepl n:1e6uei ede lepq elataLu delal 'e6711-ue8ueyp rc6uapuau eslq uele yeptl enuas uerJe:1 epetaq nsJem[6uei pzp rtuag ,,'epqesraq nerlaq nle-] .,'.te6uapuau 4etu 6uei 6ueto-6ueto uerypefuau pdep yepu nuel eiuqn66unsag . 'upuugmq qpla+qellv leqeppd arpSuapuaujesrq elarau..rqe4edy;peq e6q L{qalase{aratu lr66ueuaur ne16ua qelede'qellnlnseg reqen6.. 'elellaq er uerpnl'Ual 'nerlaq tptu(l emqequelele6uatuel 'VU erensrebuapuatu

6ue6 seuv slpeq uep (z8zlt) peuiqv qalouelledemurp erelas6ue6undepv ue6ueral-6uera1 sllpeqqelepe 'rurlnlrraq ueselafuad qelleqll eleu

termasuk untukorang-orang yangdikuburdi Badar kafir dan yanglainnya. Hal itu bisadilihatkarena beliautidak mengingkari merekadan tidak pula berkaiakepada mereka,"Kaliansalahkarenaayat itu tidak menafikan mendengarnya orangmatisecara muilak'.Tetapi beliau m a l a h m e n g a k u m e r e k ad a n m e n j e l a s k ak e p a d a i n mereka apa yangmembingungkan mereka tentang ahli Badaryangtelahmeninggal, yaitubahwamereka benarbenarmendengar perkataannya. jugamenjelaskan Beliau bahwa itumerupakan hal masalah khusus yangdikecualikan dariayatdi atas dan merupakan mukjizat bagiNabiSAW. S e s u n g g u h n yy a n g p e r l u d i p e r h a t i k a n a n a d ditunjukkan kepadaorangyang berakaladalahbahwa kesimpulan AisyahRA terhadapayat tersebut sama dengan kesimpulan Umarterhadapnya. Olehkarenaitu tidakada alasan untukmenyalahkannya jelasnya setelah pengakuan Nabi SAWkepada Umar. Allah.tidakada Ya kesalahannya kecuali penolakannya IbnLr atas Umardalam riwayatnya tentang kisah orang-orang yangdikubur kafir "Mendengar" ia menyalahkan di Badar dengan lafazh dan riwayatnya. Segolongan sahabat telahsepakat riwayat atas AisyahRA,sebagaimana kesepakatan mereka atas riwayat lbnuUmar. Sesungguhnya hanya terjad kesalahpahaman i antarakeduanyasekalipun riwayatmerekadengan riwayatnya bisadigabung ini akandijelaskan (hal itu dalam Takliqku atasrisalah (hal7-8154-55). ini Jadikesalahannya padakesimpulan bukanterletak ayat tercebut,tetapi pada ketidakjelasan kisah tersebut berdasarkan kenyataannya. Jika tidak demikianmaka pasti sikapnya akansama parasahabat dengan yanglain, yaitusikap yangpasti terhadap yangdikabarkan apa oleh 78--Mal it Tidak Mendengar

6l----rBSurpual\i IEprI l!.iBl,\i 'Iniunlacl uaqLuaur 6upd pAuPH ulnuln 6ur,{ qtpLlpnura\t)ppdnluUaq qelqPIlV slt qseuue6uapIlenral lnq.rstal ppq e6ni nll puplurp8eqas p^rrteTleq IplouaLuInlun uPlqaloqradrpilPpl+Ippl qelnl upp rleu 6uero p^ule8uapualu IPpr] 8uplual ILUPiI LlulalbuP6 Irlep uelPdnlaui er e,^lqpqupllnqas puarPl qalo edp upllp6ur6ualu]nqasralslpPq nll 'nprlaq r6pqlpzrilnLll re8uqas reppg rp IpSSuruaL! 6ue6 :r;e1 Suero-6ueroueltlen:a6uaru rienlail plalaLLr PSIq L{p}ueq(riaul Ippll IPprl nerlaqemqequep re6uapuaut Fuelualleqeqes 6u€ro €/nqeqplalaur ueuAer.tadal l+pru ueltleqradiuau netu eclllel e,redepedal tqeg uede1a1a1 '..pIataLU Ltepuelele:1nye Sueli erleLe5uapuatuetq ue:1e 'rqe51 ne:16uq.. uede:n rtqezpue6uapuuruopac.iraq :1ept1 re6uapuaur €srqllptu bue.to enrqeqqeflnq e6ueq e>1ara61 6ue'f tqey 6ueLo-6ueto re6eqas repeg !p 1e66nruau slrpeq rur sltppq uefiuap 1t1ep 6ue1ua1 lqurebuaru 6r-red Buerebuad qe1r1 le6ueq euarel epuy uedepeqtpt11nq 'qnei n1epa1 npad lppll dnlnr rurqplespur rpefuau-i rureqeluau Luelep epe 6ue6 qseu-qseu ]esaslal plpLu uprliruapIPpr] PIIr I(nqela)irp qelesu€Ip etrl Lrep l q e l a i e u e u r r e 8 e q a se u a q q p l p p e n p r l a q u e d e l a l a r l ehr.ruedelalaluebuap qeitnqtaq uprpnrual euare>1) 'qelesptu nlensLuplpp MVS IqpN qalo ueldelaltp6ueAede qnrl6uauilniun uenpual q€leppreuaqr-re6uap rrueqedlp npad 6ue6 emqeq qelrnqelal upp tul leq qupe6ul .. teEuapuatu qeu 6uef 6neto 6ueto ue;ype[uaur leclep yep4 ntuey ueqednraut e,6uqn66unsag.. depeqral uetlenraSuacl leAe e l p p e g r p 1 e 6 6 u t r - r a6 , u 6 r r ; e 1 S u e r o - 6 u e r o p e d r ue 6ueAemqeqdeS6ue6uaurlseder uep A VS IqpN rpetua1

Pembahas telah menemukanbanyak contoh dari jenis ini. Aku akan menyebuikan dua conloh yang semogabisabermanfaat. yaitu: Pertama. haditsJabir dari Ummi Mabsyar RA.
'-. 'l ;.
t

:-P*:*-#' "
.-,,bu,al
't'.r. Jf
.. t i ,

.-r allr cL, .ll . t , .,Ul Jr,+

";F'
)

::
:i_.,;

.i.,. i-...,. i . - , i , : , . , '.i=., j , ,t . , -i>l c yx-:jl . jr+i r.t ;,,.r ) U- Jr.t :*:-U

:,, ' 2. )! "S.,

'... .tl:)

: '. :i-:i-

Ul.,rt .t^.+U

!*lJr

,1,.',..i.. ,i :,. '. ! t, ,'. aJJr J., " . :/,19 rlLr>-t.. -u "U' JI.., .rtl _U; ' . .'.. ,,'t'.. 'i. ' .t ,i. l.!1 ' . , , i . , , " , , ' tli;t, . _-t-' )rJ, _r-rjr ,*_ fl :J_S-t

(ti
"la mendengar Rasulullah SAW bernbda.'Tdak akan masuk nemka[nsya Alkh- omng-omngyang furLaiatdifuwah pohon'. Hafshahberkala. MemangbenarwahaiRasulullahl' Ialu Rasulullah menghardtknya'. Ha{nh lalu be*ak, "Tidak ada eomngpun danpadamu, melainkan mendafangi nemka itu".lalu NabiSAWbemMa,'%wtguhnya Allah berfrrman, "l{emudiankami akan menyelamatkan orang-orangyang beftakwadanmembiarkan onng-orangyatg zlnlimdi dalam nemka dalam keadaan bedufut".''' Hadits ini diriwayatkan oleh Muslimdan yang lainnya,dan telahditakhrijdalamSilsilat Ahaadits Al Ash-cetakan (860 Shahihah(2160)serta Takhrij As-Sunnan MaktabAl Islami-). Al

80--Marit Tidak Menden gar

IBpll lriBl,\l I g----rBSuapuel'\J upp edurlnseuaurq€lepe(tbuelppualu) IUpnilpd lnqasral lnlun Infunlad ]PdPpuaLu ]e6e ueJeuaqal tnqelabuaLu fuad-upsPlafuad uele ilepq rl.Upl eleu'+nqa a] uespla .se+p ue4nqaqpL{elai rp e^urPpuPas uelledppuaLul€pq rtup)l uep 6ue6 ueselafuad-uesela[uad utnlnq 6ue1ua1 ]ee]uetu qela] rutey,. :ledepuadtaqn1g 1e6ueqlqrue6ualu JV \Zt9-IZ9i9) LlrteeJeN teeturq uep (gg7 tedrueslnqasral reqzv Jv b4eqetra. leqll IPSalas ,il) e p n s l e u q e l r u l q e z p e€ u a l r a ] 1 e p r 1 6 u u t e l le6e rrep pualira] 6ue6 epe elalalu qpzpp 6ue6 ue>16uepas pr€]utulp :ue6uolob enp Ppe P{alatu upp plsnuPtu pnuras lnlun tunun qplepe urel 6ueA ..lnspt\{,. p l e y ( n l n q p p q r q a l p s l r s l Ps n r e q e d u e l ) 6 r - r n s D u e l prelas p6.rns elaraLur6eq eslts {nseu uPilpe66urqas eAuepe ilppr] Lielep€ .,InsptUue)ie iippll ..uep IUp 'uoqod qenreq rp lPIPqraq 6ued6uero-6uero uerlSuepas p - l e l u pI p 6 u e A q r l e q s6 u e r o - 6 u e r o qeleppelarau u e I n t u n s n s n q l ( s + r p e q ; e l e p ) u e U a c l6 u e d . . 1 n s e 1 a ; . . pley ]p,6€utelep ueldela+lp 6up6 InsPLUral uelnq emqeq qenrefuaut Luplpp..uelueutp6ueA>1nseru.. s+rppq nerlaq uep uellnqas et 6ue5 ]P6p dep€q.ra]qes]eH ueureqeruad rqe&-rau tqe51pqanal uesqaluacluqeq '..em:1epaq 6uel 6ueto 6u eto

6tied a u ul l euJep,6LI u uelP u eI uetp nLuay..e,{r,qniuulae le6e r-ru>16ue1rq6uaru e6ttuebunDrrrqal uellnqaduar,uue6uap rqeN nlel plelalr Inseu u€Ie )ippll uoqod qemeq rp ]eleqtaq 6ue6 6upro-6uplo P^\qequuleleFuarutqe5i elqal 6Lln6ulqel nlt euarpl qa19 teqef 6ue,{ undneut 'prsnupLu pnuas InJun unun nll lreq 6ue6 6uelo IIeq e1e1 qelepe(l6ue1epuarul uep rr-ueqed lpq uep'rlnseulaLu gg eleu 'sele rp le6e 6ue1ua1 er 6ue^ eduqn6Dunsas n1y qes;eg uelndursal eped eft\qeqledepLradraq

dan itu umum untuksemuamanusia. Akan tetapibagi orang-orang shalih itu tidakmembahayakan hal mereka. bahkan neraka akanmenjadi dingindan menyelamatkan mereka. yang sebagaimana terjadipada nabiIbrahim. jelas Hal tersebut telahdiriwayatkan dengan secara marfu' dalam hadits Jabir, sekalipunIbnu Katsir m e n g a n g g a p a h w a h a d i t s i n i g h a r i b .A k u t e l a h b menjelaskan alasannya dalam SilsilatAl AhaaditsAd (47 Dha'ifah 67J. Hadits Jabirini menunjukkan kebenaran artinya danAl Allamah Asy-Syaukani mengakui ielah hal tersebut dalamTafsirnya (3/333) terhadap ayattersebut juga menjelaskan tersebut Sebelumnya Qurthubi Al hal (11/138-139) inilah yangdijadikan dan sandaran. jalurBukhari Kedua. hadils Bukhari Muslim melalui yang telah dinukil dari MukhtasharAl Bukhari dengan tulisanku karena lebihsempurna. ia Didalamnya terdapat faidahJaidah tambahan-tambahan berbagai dan dari segi. "Rasulullah AisyahRA berkata. SAW menemuiku dan waktuitu aku mempunyai perempuan dua pelayan Anshar2/3] (dalamriwayatlain: [dari pelayan-pelayan dua biduanita 4/266)[padahari-hari berada Mina. saat di keduanya sedang memukul rebana yangbernyanyi 4/1611 dengannyanyian(dalamriwayatyang lain: dengan yangtelahdimusyawarahkan kaumAnshar sesuatu oleh padahari)Bua'td'"lkeduanya penyanyil. bukanlah maka Rasulullah berbaring atasranjangdan memalingkan di wajahnya. Kemudian Bakar Abu masuk waktu [sedangkan itu Nabi SAW menutupi badannya denganpakaiannya
t" la adullhnlnra bcnlcngl clahtcrladipcpcran!iln antrra[]anrAus dcnl]an Brnr prda lahunkctrqrscbclurn Khazra; sanrping dr bcnlcngtcrscbut llrtrir,ah

82--N{a1it Tidak Mendengar

)tBprI lt.{BN 0g----rBSurpurl,\l 6ue1ep uele Iepr] er pleulselaf uebuap rqeNrntuauatu n1rleq lnqelabuaur lepi] rpleg nqv e6urepuea5 Qggt)tee$srw /y ulelppeuas(I6) qeq!!L/eq; [uq1e1uar-u tlsv slpepqv IV p1s1s ruelep e6uuer6eqas 'lLgz-ggzll) ueq1re,69-6sV rpreeqsery nle uep urry qela+ e6uqelt>1 uelep qe6tznep rur66ef uee1qel testeg6T 1y lV qela]]nqasra+ nuqrqeuPllvIV qalou€Ilnqasrp leH
uep uerAue6u lisnlu ]PIp-lPIp l uuluiereq6uaru6ued eduslrpeq-sl!ppluep MVS e6uqaloraduaureleg nqV er\qeq rqe51 uerefeuerefet.rep rplpg nqV qeqepe eAuueqemp[) lpq c]nqas.ra+ qalo;aduraru puetuu€p rdela]ue>1y relSunru ue)inqupp/ru LJru qelepp pde eniqeq ue>llniunuaur rplipg nqv uplnleirp 6upA ro{r,g nqv oppdal nprlaquenle6uadrpel tnqa>lal luq uedeladenpa>1 rnle6uau nprlaquelqeq ]nqaslaleltue,tr eppdal upp e6ur4nd epedal e6uueleluaq rielEur6uaur > 1 a p orb n t n e r l a g . . u u t a 6 . 6 u t l n r a 'q.p l p p ee l e m L { p q r . 'uer6ue6u6ue1ua1 btpptqg LlsVrpleg nqy ueele>1.rad rrel8urDuau tlepli MVS IqeN ed\q€q Llelntuauau elrl ru! s]!peq ueiep e/y\qpqledepuadraq n1y

(809
loruou ueq|ng tegselLlYnw) ..lenlal eilarau e66urqas 'e6r,renpalepedal lere6sr uaqruaru n1e qe6ua1nerlaq 'lrute4 eiet elrla4 nlel lreq qeppe rur uep eieg ueg de4a; eiuqnffiunsas { ePLu} llp}Pg nqv re,4undutartt tLrne:1 e6uepedal eleryaq uep rcqenl eiuenpa4 qeJue:11e86u11. Luplpp) elnqluaLuAAVS (eAuqe[em lqpN eletu :ure11e6erwr pIpLUI(rlpl enp)l rpleg nqv rnurauaru^ VS t-lpllnlnseu rp epe qeilnlnseA(qer-um uela6s6utluas-6ut1n:as .aA4VS :ure1 qe>1ede le6ernr: uelep) 5utduLesrp uelais }uryruas qeyeclg.'elelraq uep (enpraqelarau lptuaquratuel epe (nlleluaqLualuer pileu III/Z ele(u :urplle6emrrr-ue1ep

SAWpadasaat rumahnya kemungkaran nyata. di ada yang yang membuatia bingungadalahbahwa Akan tetapi yang ia ingkaridiperbolehkan sesuatu pada hari raya. maka Nabi SAW menjelaskan kepadanyadengan ucapannya,
lLs . r+t
'''-'/.|..'|'.JJ.

a ",

L\J J!

--\ ' L' L L.+r)

keduanya wahai Abu Bakar karena sesungguhnya setiap kaum mempunyai Hari Raya. dan ini adalah Hari Raya kami' . Oleh karena itu pengingkaranAbu Bakar tersebut b i s a d i t e r i m a b e r d a s a r k a np e n g a k u a n N a b i S A W kepadanya.tetapi pengakuanbeliau tentang haramnya nyanyian dikecualikan pada saat Hari Raya (diperbolehkan sesuaidengan syarat-syarat yang ada dalamhadits tadi). Jadijelasbahwa sebagaimana Nabi SAW mengakui pengingkaranLJmartentang mendengarnya orang mati. beliau juga mengakui pengingkar-an Abu Bakar tentang s e r u l i n gs y e t a n . H a l t e r s e b u ts e b a g a r m a n a e l i a u b yang perlamasebagai memasukkan pengkhususan (yaitu orang-orangkafir yang meninggaldi Badar bisa mendengar ucapanbeliaukarenamerupakan pengkhususan bagi mereka dan mukjizatbagi Nabi SAW). maka beliau juga memasukkanperkataanAbu Bakar RA sebagai pengkhususanyang membolehkan untuk bernyanyi di Hari Raya. Barangsiapa tidakmemperhatikan pengakuan Nabi SAW yang telahkamijelaskan. maka ia akanmenganggap 84--NIal it Tidak Mendengar

l^l s8----JBSurpur Isp!I tr.isN

',,pdeg upH Euepas nilem uep nlr '(ue6ueradad uetue:aqa16ue1ua1) 6uerad qe.ng uep eped r6ue6uatu ue6uap elaratu ueldernrp 6ue6rnpeguer6ue6u '}nqasla} urnlaqe6uenpa{euarel e}rue/yl uep Jellei{nlu ue1y.ue1a6s enpa4rnle6uau nerlaqrde1a1 uedelad emqeq ue>lele6uaut releg 6ue6 qelepe upt6ue6u 6ur1n:as qellnlnspS,, lrel8ur6uaur nqv ueplelrad lepr] AAVS :VgZlil ]nqasa]slrpeq qep}2s ueeJqel lnqa6uaur JV pqeqq qelrl urelpp elelraq urt66ef nuql .uelselaftp releg nqy ueele>gad qela] euerure6eqas 6ueA :lnqasralleq rnle6uaul A\VS lqeN eduqnEFunsas uele luel uelqeg uerlelebuau seleueqequelte8eqas '(e6u4leqas e6nInlegaqeletu uelnq) e6uutel 6ue6tDeq puepad6uer{ uere16ut6uad e6uqn66unsas e4[ rpe[ra1 np 'leq enp erPlue lPsaqueepaqlad ledepralIUIlPqruelec ',.e6uenpa1 qe1uelle66urI., releg nqVepeda4 IqeN ry1ys enuas ueele4adepeeuarel 'slrpeq leAemtr-le6errrtr Luelep eduresep epe4 ue:el6urDuad ledep-ra1 lnqasral 1epr1 _ ellue,^1 uenelao ., +nqasra] uely uel6ur6uau {ept} nerlaqtde1al enpal uer6ue6u 'edurrelbut6uau pleur .,ue1a6s 6ur1mas.. 6ue1ua1 nerlaq reDuapuaur VS qellnlnseu., releg nqV ueeleryad A eleryaq (66-86ueueleq) er 6ue1ua1 eduqplesu uelpq uep uetnqrq.. .,upr6ue6u 'e[esn]r s]rpeq edueqet uep rtqezpeped bue6adraq upt6ue6u emqpq'+nqasral uelqaloqradrp Iellnu ereras qrlepraq e6uqn66unsas et (ulzpHnuql slrpequebuap nlnq-nInq uelep 6uerelas e>laraur qelepe edurodolad) n]{em qalo qe1a1 euerure6eqas 6ued srlnuad-srlnuad srlnlrp uplqaloquau lnqaslalsltp€qemqeq uer^ue6u derlasrp

Adapun bahwa NabiSAW tidak mengingkari kedua pelayan wanita tersebutmaka itu adalah benar.akan tetapi hal itu hanya pada hari raya sajadan tidak pada hari-hari yang lainl ini yang pertama.yang kedua adalah bahwa ketika Nabi memerintahkanAbu Bakar untuk tidak mengingkarikeduanya dengan ucapan " Tinggalkantah . keduanya"maka beliaumeneruskan denganucapannya, " Sesungguhnya setiap kaum itu ntentpunyai Hari Raya..". Ini adalah kalimat yang mempunyai alasanyang menunjukkan bahwa sebabi alasan diperbolehkannya nyanyiantersebutadalah karenaHari Raya. Sebagaimanadiketahui. bahwa sebab itu berlaku jika ada akibat baik atau tidak ada. Jika tidak ada sebab (misalnyatidak ada Hari Raya) maka nyanyian itu tidak diperbolehkan. Akan tetapilbnu Hazm tidak mengatakan dengandalil illatdan tidak pula dengandalil khithab.para Ulama telah membantahnya,lebih-lebihIbnu Taimiyyah dalam Majntu'Fatawa (llhatjuz 2 dari kitab tersebut). Pembahasantentang hadits Aisyah mengenai mendengarkanmusik sudah terlalu panjang. tetapi hal itu tidak apa-apa, insya Allah. Sesungguhnya ia merupakandalil yang jelas dan penting.bahwa para penuntut ilmu harus mengetahuidengan benar ikrar (penetapan) Nabi SAW terhadapsuatu masalah.karena hal itu bisa membuka pintu pemahamanyang benar padanya. Tanpa hal itu maka ia tidak akan memperoleh pemahaman yang benar(dalamsuatumasalah). Demikianjuga dengan haditstentangorang-orang kafir yang meninggal di Badar. Telah dijelaskan sebelumnyabahwa ia merupakandalii yangjelastentang tidak mendengarnya juga yangkami orangmati.Demikian 86--NIal it Tidak Nlendengar

{Ep!I }t,tEtr{l lg----rB?uepuali\l
03 leq epcduaelcl lcqrl '{,r/rrvJ slrpcH rur r.

'pduppedailEueroasas ue{uaqtp6ue6LueTps le6uapuau qalo ulelasrlp(u6uero rpep eAulpuln qlqal nPIIaq usrqlppu eleru esq {epq MVS tqe5lemqeqselaf uep rueps.ie8uapuau 'ueqrluap e6uqepseu e4p undeders reues {epg uep tbeq rueps ueltedue6uaru qela]rqrpg eduepeda{}nqasra} splaf p{Ptu r,Auuppdal PAUIPLUn qrunq{epq nerlaq {ruun rp)lrPPLu utpuasrebuapuautPqq nellaq uopaqrp 6ued ruelesuede:n tr,reles ueldon6uaru 6ue66ueto-6ueto e6urepueag'e6uepeclal rqte6sqafrur$lpeLl :eFuapuauesq:ppq MVS IqeNe.$qeq Upp pslq6ue6 uepdrursalemqequerpleBuar-u n1y Iqurelp ..r' nslepeda4 nlleun uep uteles ueyredtue,6uaut 6uei rutnq elnu Ip (6utttlaltaq) tetuadtaq eTns 6u e,4 l eyreletu reiu n dtu atu q e1V eiu q n66 u nsag,. 1

l(.,

;P"n(r5l --i:

f

,tr{^

al1{'

.^ ti

A VSrqpNepqes :leduaa>1 pleq
qelal oue^ ruvs IqeN qalo uplselaLlp 'l€6uapuatu qt ue.rn$ 1yuebuapue6uelua1:aq IPq€uarel uelelebuaru 6ued (lul qeleseut €srq rleru 6ue;o ervrqeq ueeieryad epaqraq 6ued) 6ue.ro-6ue.ro uelep ledepuad epedal 6urledraq qaloq 1eptl 6ueroasasIul qelalas nlr euarpl qa16 pejuapuau II7LU6uel 6neto 6ueLo uetype[uatupdep lepq nuery efuqn66unsaq) le6e eped qileplaq uebuap 'r1eur6uero pdurebrtapuau depeqral reun uerel8ur6uadsele ryws lqPN uedplauadIrPplpqll

Kemudian hadits tersebutadalah mutlak -bahwa beliau tidak bisa nrendengarsalam yang diberikan oleh umatnya kepadanya-bahkan sampai orang yang memberikansalamkepadanyadi kuburannya.Tidak ada dalil yang menjelaskanperbedaan antara orang yang memberikan salam di kuburannya dengan orang yang memberikansalam kepadanyadari jauh. Hadits yang menerangkan tersebut hal adalahmaudhu . sebagaimana akan dijelaskandalam catatanpada haLaman 80. yangaku sebutkan belumdikatakan Kesimpulan ini o l e h o r a n g s e b e l u m k u .J i k a k e s i m p u l a ni n i b e n a r -sebagaimana yang aku harapkan-maka itu merupakan karunia dan nikmat dari Allah. Tetapijika kesimpulanini salah.maka itu berasaldari diriku sendiri.Aku memohon kepadaAllah agar Ia mengampunisegaladosa-dosaku. Dalil-dalil Dari Golongan yang Berbeda Pendapat dengan Golongan yang Mengatakan Bahwa Mayyit Tidak Bisa Mendengar yang ada dalam Jika dikatakan: dari nukilan-nukilan risalah seorangulama makajelasbahwa masalah tersebut (perbedaan pendapat).Oleh karenaitu adalahkhilafiyah orang-orangyang berbeda pendapat dalam masalah t e r s e b u th a r u s m e m p u n y a i d a l i l y a n g b i s a m e n j a d i sandaran. Pendapatkudalam masalah tersebut:aku iidak melihat ada orang yang mengatakanbahwa orang mati bisa mendengarsecaramutlak dan umum. seperlipada saatia masihhidup.Akujuga tidak melihatada oratig alim yang mer.rgaiakan demikian. Akan tetapi yang aku lihat kesimpulan dengan merekamengambil adalahsebagian ga 88--l{a1 it Tidak 1\Ienden r

IEpII lriEl,\I 6g----reSuapurl'\I ueuJnunal epP lepul e.{urpAupuaLu Ieq LuPlpp In+un p6ur6uelppuaur lelrpletunlr ]ppspp€d uep "6uuprnqnlip uellelalrp er rulpm €ped rpeftalsnsnql ruruerpefay ' eiu6uelepuaur uelp lelreJeu pnpal npJ .. 'e1ata{u lepues etens te5uapuauJ eslq e! eiuqn6dunsas eIeuJ 'r6tacl qe1a1eiuueutal-ueual uep e4uuetnqnsl tp u eI 1 ept rp q ePl 6 u et oasas e7q ede e,lu q n66 unsag,,
l*'"-f f 4 .r1f+'r 1.\o

"n<14"'
.i' ..<.
t:a

''

ic rg; isr

.1

'uelelellp urel +e6e.u ru€leg '.16rad Llelal elataut ellqede elataLu lepues etens re6uapuaur esrq Je66u r uaLu qe1a16uei6uen e6uqn66unsag,,
- -" .-\ \; d I AG* tcl tF- .'l

stpeq'enpax
't6e1 6ue1nra1 uelp Ippr] renlrpepe:aq6ueAuerpefalqelepee>1arau u€p ueeserqal p6ulpse qeurDuelo e6ure6uapua6l:ebuapuauesq >ppg eped emqeqlrlepup{edruau n}rIeL{ urelrsrs uep uep lepe8 rp bue6rr;e16uero-6uero le66uruatu Inlun snsnql nll Ieq rsts uesela[uacl rnqela6uau n+es uep emqeq(e6uunlaqas r]pp) qpla+nIV e^uunlaqas uellnqasrp qe1a1 6ueA'repeg rp u Fuplualq,tperl'e eryad ur Ie66ur aLU6ue6 6uero-6uero :upllnqasnle uele 6ue6slrpPq enp qelepee6upeu€s ]enl '(snsnql)nluayal rsrpuol-rsrpuo{ burled6ue6 lrlep uep tuelepre6uapuaur elalatu emqpqueldplauaLU 6ued 11ep

oleh para ulama seperti Hal itu telah dijelaskan tersebut. Ibnu Hammam dan yang lainnya(lihathal 56.59,73) tidak Ada juga dalil-dalillain.tetapisanad-sanadnya shahih. Dianlaranya adalah hadits yang menjelaskan bahwa orang mati bisa mendengarucapansalamdari orang yang berziarah ke kuburannya. tetapi selain sebagianlagi waktu itu merekatidak bisa mendengar. k h u s u su n t u k p a r a s y u h a d au h u d . A k a n t e t a p i s e m u a riwayat-riwayat tersebut dhaif (Iemah). bahkan l s e b a g i a n n y a e b i h l e m a h d a r i y a n g l a i n n y a .H a l i n i ( b i s a d i l i h a td a l a m T a k L i q h a l 6 9 ) . D a l i l - d a l i ly a n g a k u l i h a t p a l i n g a s i n g a d a l a h perkataan Ibnu Qayyim rahjmahullah dalam kitab .4r Ruuh (hal B) yang membahas masalahyang pertama: yangdilakukan ziarah apakahorangmati bisamengetahui oleh orang-orang yang masih hidup. dan apakah bisa mengetahuisalam yang diucapkanoleh mereka? Beliau (lbnu Qayyim) menjawabdenganpanjang lebar.yang nashnyaadalah sebagaiberikut: "Cukuplah dalam hal ini seseorang menamakan orang yang mengunjungiorang mati dengan sebutan p e z i a r a h ( p e n g u n j u n g ) . e a n d a i n y am e r e k a t i d a k S tersebu.tmaka orang itu tidak sah merasakanziarah jika Sesungguhnya yang diziarahi dinamakanpeziarah. dari ridakmengeldhuizrarah ordngvangmengunjunginya. yarg dilaal<..n sebagaionng mengu nju nginya. mdkd tidak sdh Inilah yang masuk akal dari zamh rnenuut semuaurrnt juga mengucapkan salam kepada mereka: Demikian mengucapkansalam kepada orang yang sesungguhnya tidak merasakandan mengetahuiyang memberi salam merupakansuatuhal yang mustahil! 90--NIal it Tidak Mendengar

urpuatr{IEprl lr,iBl{ I6----rE8 :nue6 Ieq enp uellPsepraq euarel lelollp nll e6uueplplrad eduqnF6unsag 'utele, nqelJel14 'nul1 ]nlunuatu er Il€l euepad lees eped e^u6ue:e6uau er rlel6uereq nele (tut66eS nuql) eduepedal qnnA nbe:-nEer n1e eduqn66unsas 6ue+ua] ry qe+rIue+eqsruad nlr puar€I qaio qe.plq llqe u€p Luelel IIqp rdepeqBuaut rur66ef nuql qalo qelueqtp6ueA'yqleq ueP qeles r-ue1ep 6ue6 r6oleueqelepeIut tyadasr6oleuy lniqleru ueDuap 'e1e6u6ue6 nlensas eldr:uad 6ues ueleuteduau epas uebuap qre6 6ue6 nlensasue>leue6uau 6ued otser uep tednraAuaut ueelellad tut se6rbrlqee:ed uee1e1:ad '(rlp66rurel nuql) e6umnb trep uep eAutrep qeprel qpprel euas qellultlpspp 6ue6geles uefeladru.re1 -lespp uPp rut ueeleuad pAuqnetuPp ueqaueal eual€I eduue$euaquaul uele lppt] nle eleu nlnqep qlqalla] e6urlrlauaulept] nle uep eduuep tut ueeleryadIIInuaur 'qpllv IuaC 'qleb qeleselu 6ued 6upro epe e6urepueas -qeleseu ue6uap eduueltpl epe leptl 6ue6 tut tyadas uele lepl] er eduqn8Funsag uelndursal lrqu-;e6uau.r '1nfun1ad L u i 6 6 e On u q l t q r s e 8 u a u q e 1 l y e D o u r a s €]uruaru nle qellv epedal :uelele6uau n1y ',.e6uueqemeI Iraqulau 6upd 6uero undtlelas rebuapuatulppl] tu€Jes estq euas'1e1e re6unduau elellq lelelp qemefuau eslq epp 6ueA 6ue:o 1n1unuelnln1tp esrq 'rebuapuar-u 'uedeln 'tueles (uprnqnl) ua6au tut uenraseuas ,,' ebouas lnpnpuad teqem uptle{ 1n1un uelqedu.trpal ueleulelasax..:qelepp ]nqaslal ueryefetp 6ue6 uleleg 'lnqnl qelprzraq elalaLu ell+al Luelesueldecn6uau e6uleurn ue1:efebuau q€la] A VS IqeN >1n1un

Pertama. sebagaimana yang telah drriwayatkan dalam hadits shahih bahwa Nabi SAW mengun1ungr ibadah Baitullah(Ka bah) pada saatbeliaumelaksanakan juga haji dan pada saat berada di Madinah Beliau kendaraan mengunlungi Quba baik denganmengendarai yang maupun dengan berjalankaki sebagaimana juga dinamakan dilakukan dalam thawaf ifadhah yang ada gangmengatakan denganthawafziarahJadi apakah kunjungantersebut bahlva Baiiuliahdan Quba merasakan dan mengetahuinYa? Kedua. petkataan para sahabat kepada Nabi SAW semoga tetap dalam tasyahud shalat: Keselamatan ." Sesungguhnyamereka untukmu wahai Nabi di melakukan hal tersebutpada waktu mereka berada dekat dengannya'jauh dengannnya'di belakangnya. dalam riailidnya, atau cli luar masjidnya' Jadi apakah dan beliaubisamendengar sesungguhnya akandikatai<an: kepadanya' iika merekaketikamerekaberkata merasakan kepadanyamerupakan tidak maka mengucapkansalam hul yang mustahil?!(Lihat Takliqpada haiaman95-96)' ini Jika beliautidak mendengarperkataan pada saat masih hidup. maka apakah beliau bisa mendengarnya padahal ia sudahberadadi sisi beliiu meninggal? setelah yang Allah yang Maha Tinggi Lebih-lebihada hadits mengatakan bahwa malaikat-lahyang menyampalKan tidak salai dari umatnya kepada beiiau' dan beliau dalam dalil yang telah diielaskan mendengarnya(seperti keempat(hal36)) Cukuplah dikatakan untuk membantahperkataan kesimpulantersebutberdasarkan tersebut,"sesungguhnya brsa dalil dan persepsi yang kuat Oleh karena itu la dipertimbangkan seandainya ia tidak bertentangan 92--Nlal it Tidak lvlendengar

-L-6- -r B3ur p ual{ IeprI lr.iEI\i ppaqlaq 6ue6 eureln uer6eqasqalo lpspp uelrpefrp eueute8eqas 're6uapuarupsrq elalaul rur slrppq-slrpeq emqeq uelele6uaui Inlun resep ue>1pe[rp esrq lppr] eleu (r€peg !p lp66uruaur6ued rr1e1 rur s+rppr-l-slpeq 6uero-6uero6uplualslrppqnele dnprq qrser-u 6ue6 6uero -6uero lepues erens rebuapuaui esrq elalaur e,ry\qeq uelselafuau 6ue6 slrpeqrpadas)nluayal rsrpuol-rsrpuol psrq elalaLu emqeq uelele6uau ruelep :ebuapuat-u qelepere6uapuaru 6ue6 slrpeq€pp elrf 1o>1od 11ep-plep pmqeq uplselafuau 6ueA -rur esrq lepl] rleur 6uero qelrl uelep p:pq epuv uple 6ue6 pupure6eqase6uurel 'qer;eueH eureln ered uee1e1:ad 'qeuunS 6ue6 uep -sV 'ue.rn| lV upp lrlpp-lrlpe6uqn66unsas:qelepe p uep uese>18ull rpef rur brbqel uep ueseqeqLuad nFadleptt uep dnln: lnqaslaluequmef r6uelntp eduqn66unsag(96-96 ueueleq) e6uueleprp ue>paq 6ue6 br1>1e1 rurqelesuuelpp ]pqrlrpesrqrur uep n1e qe1al ueqemeple6ure6uapuauIeprl elalatu qelespul6ue1ua1 6ue6 ueles 6ue1ua1 uep rleu 6uero epedal ue>ldernrp -rur qela+ase6uelraq eceqtuad6uepe1-6uepey '..orsplqpllp]€qelpul qellv uep er elelu res]€epe qseuepe e1r[uep' (iedepuad)nA qelle]eq 'uplelpllp eueture6eqas qaloqlpprl qelaleIIf.. lrqluprp 6uu6lr1ep-lllpp qspu-qseu ue6uap uubueruapaq Ippf 're6uapuau psrq Ieprt rreur6ue.ioemqeqr?ur1 epeda{ AAVSrqeg uedelauaduep rppeg rp le66uruau s 6 u e 6 r r 1 e 16 u e r o - 6 u e r o6 u e 1 u a 1 l r p e q e 6 u s n s n q > 1 ']nqasla]uepleuad qepnsnu qspu dn>1nr lelouau Inlun -qseuuep eles nles uep'q .]eqs6ue6 qseu-qseu ue6uap qepns leqeped uel6uequruadrp uebuelual;aq selaf esrq er eueure6eq rdelal ueIV resle uep qseu ueDuap
lul qplp\put Lut,lp lPdPpudJ P

Sesungguhnya hal itu tidak boleh. karena yang ini dijelaskandalam hadits-hadiis merupakan Qadhaya karena trdakbisa menjadi Qa'idah Kulligya.A. Juziyyah dan dengandalil-dalilpokok tadi. Bahkan akan bertentangan yang benar dan wajib adalahbahwa hal itu harus denganmenggunakan dikecualikan Qa'idah(mengecualikan yang minoritasdariyang mayoritas) atau (mengecualikan 'Aam), y yang Khaashdari yang sebagaimana ang diajarkan dalam ilmu ushul fikih. Oieh karena itu Al Allamah Syaikh Al Alusi berkatadalam kitabnya Fuuiul Maani selelahmembahasmasalahini (6i455): "Sesungguhnya yang benar adalah bahwa orang m a t i h a n y a b i s a m e n d e n g a rd a l a m k o n d i s i - k o n d i s i jadi tidak boleh mengatakan bahwa merekabisa iertentu. mendengarsecaramutlak". Ini adalah madzhab dari segolonganahli ilmu. yang dikatakanoleh Ibnu RajabAl Hambali sebagaimana yang palingbaik dalam risalahini (halaman70). Pendapat adalahapa yang telahdikatakanhnu At Tiin rahimahullah: "Sesungguhnya orang mati tidak bisa mendengar, dan hal itu tidak perlu diragukan lagi. Akan tetapi jika yang iidak Allah berkehendakuntuk menjadikansesuatu bisa mendengarmenjadi mendengar.maka hal itu tidak m a s a l a h . H a l t e r s e b u t b e r d a s a r k a nf i r m a n A l l a h . ' " SesungguhnyaKami telah mengemukaltan amanat ..... (Qs.Al Ahzaab (33J: Q2) Firman-Nya," Lalu Dia berkata kepadanya dan kepada bumi. Datanglah kamu keduanya menurut perintah-Ku dengan suka hati atau terpaksa'." Hal ini juga telah dinukil oleh pengarang buku ini (halaman 72).

94--Maf it Tidak Mendengar

IEpII lliEI,\l s6----rsSuopual\l 'e6uerc1uerp 6wJecl 6uei ede gnsT6uaut ueEeytacl nJel ryeq ue4te6uapuaut 6ua,4..6uero-6ueroue6uolo6Insetura+ uep elarau uepelrl ue4peluaue1eFotuas 'qse1q4 6ue6 urtrlllsnu tune{r6eq esrq eyasaq rur 1ee;ueuuaq e6ubrbqel j Agqe11yepedal qelesu dereqraqnlVuerlelas e6ouas eJequadered uedepeqaI rul qeurppe{nu srlnuaur 'lur uelepslrpeq-qlpeq fuqleluau'brbqeluau euas qelesu 'br11e1uaur uelFuenlar-u Inlun rul lrduras6ued n1>1enr qepnseser n1e rpel eAur6eq n>1e dn>1nc selatqe1al pyas uelpuaqa>1 rnqelabuau n1r1eqeqrte6ur1n46uau ue1dereq6uaut6ue6,. urelas qe11y ur6ur uep+erlqlprra6au uep elalara epeclal ue6uololrac[ e]Ltrtuatu 4euL uep 6ueto 6ue66ueLo-6ueLoelalatu elelue rp ppe qrspur rua'{uau ,. epp eluay emqeque1>1nlunuau 6ue6 e11e;-e11e; ueefntuad-ueefnutad (9-g : (9t) leebqv H sO),. eyaLatu uep elatau qnsnuLrpefuauLnI ueqeq(uas ue>16u6uatu ueqequas e4ecsu (1eue14geq epecl) uellndunryp ersnueLuepqecle ueg eIaJaLu eop (uelaeqtadLuaLu) !rcp leleJ er{alau uep leue!4 ueq redtues e6u(eop) pdep epea6uei qe//Vurelas ueslueua4tadtuau ueqeqLuas -ueqequtas qequtaiuatu 6uei 6ueto epedttep psas 'e651-qey>1 ueururaqqela] ue6r.. utelep qrqal 6uei qe1eders reuageqehi eure6€ depeq;a1 uelesaduad u€p 6uedqe1ly ueqopoquadueledmau e4araur epeda>1 Ieiledeppqla] nlensas eiurtuau uep nra6uaru e6uqn66unsag dnprq rebuapuaur leprl rtpLu qrseu6ue66ueroupp uenlas esrq -IZ-gl ueueleqeped 6ueroebnfundpueure6eq euarc1 qelal eueurebeqas- qrs?uellaratu eped dnprq uelselatrp lees 'qellV nlensas undrle>1as e6uue>1nr1epp6ueA esq eluruaur ppp lepr] eletu rrepelarau nra6uaue6ueun6 urelas reEuapuaur {epq$eur6ue-ro-6ue-ro InqEa6uau eqq emqeq 'er1nu 6ue6 erequad reqe16 qelai epuv elrf

Mereka itulah orang-orang yang telah diberi Allah yangntempunyai orang-orang pefunjukdanmcrekaihJlah (39):18) akal."[Qs tu-Zumar Ula 15 Damaskus. Jumadil 1398H. Oleh Ditulis Muhammad NashiruddinAl Albani

1

96--Uavit Tidak llendengar

ua 16----rBSuop t\l IBpll l!.iEI,\J
hnntl lnutttol f qi|ll u.p (LltlrrZ,,prt\n uen-urlll)i)

/ r r l | / l - q u L l n r J sr q p r dp r ( s n Ip r i i e s u . ; u c r r l. / r r r r r l f , q r r t n l uu r p / uriu\t:r,lpllo)lnh n:1V rfqcl\ urpriusrliur.rrlu ucrl) ufspllbrplqS lrlt)nJ ::

'up6uppued Luefel uep seqaquelrlrdlaq6ue6 Itprprpeuas 'e+eryaq 'eAuqe4rI qnqlun+€1.. ueslv ueDuaprpnsas 'PIalpfelalu 6ued uepnurnfa>1 uep plnq ll+eue] qalo Ilnurlasrp 6up^ tra6au\p H Z1ZI unqet LuellpqnNuelnq eped uPlrqelrp nerlag 'LleJJnqeLutqer rnlelatu ueseHppedal ruelrelrppo Inpqv Lllre6s"rnlet vH nqr lptld Irep uep urasnHeppdal r€dlues€Auqespu nerlaqqeseuqp6p lpt{rd IreC lppptlDegIV ISnIV rpdLues

pr66es nuqr pnurqpwurppnqpqrns IV qellnpqvpr,{6es -sv "rrsselnN qeuellv InlteNlelipg lnqv urppureL{y lv p u e u . n N J u p 6 s - 6 s v r 6 6 e s - s vq e l p p en p r l a g

IAIM n}INS9NVTIVCNSd CNVJNSJ 9NVONVdCNVAV]SS

dengan adab Islam.Seandainya Allah tidak menakdirkan a g a r i a d i d i d i k o l e h o r a n g y a n g m e m i l i k ik e k u a t a n jiwa yang merdeka(yaituayahnya mental dan memiliki dan muridnya Al Alim As Salafi As-SayyidAmin A1 Waai'zh).maka ia pasti tepengaruh oleh kejumudan yang ada di sekitarnya. lingkungan dan ia akan selalu ' penyakitmalas. dihinggapi Sesungguhnya juga tidak sepenuhnya ia selamat dari fitnahyang ada padasaatitu.sebagian diantara karya karyanya adalah GhaaliyatAl |\fawaa izh dan Al Ishaabah fii Mani An'Nisaai min Al Kitabai. Meskipun pada saat itu negeri tersebut sedang diselimuti kegelapan,tetapi penduduknyapatut bangga karena ada orang sepedi Sayyid Nu man dalam hal sifahya yang independen dan moderat.seriagigih dalam berdakwahuntuk memerangi golonganyangjumud dan gemarberlaklid. Padamasamudanya ia telahmendudukiberbagai posisipenting daLambidang hukum di berbagainegara. jabatan Ia berkelilingke banyak negara (r.neninggalkan serlameluangkan seluruhwakiunya)untuk mengajar dan mengarang. Kemudiania mengunjungi Mesirpada saat perjalananuntuk melaksanakan n.relakukan ibadah haji. Seteiahitu ia menuju ke Istairbul(Turki)pada tahun 1300 H dan tinggai sanaselama di dua tahun.Ketikaia pulang gelar Guru Besar (Profesor)dan ia telah menyandar.rg sejak saatitu ia membaktikan dirinyadiduniapendidikan denganmengajar sampaimerringgal dunia. Ia mempunyai karangan-karangan yang sangat bermanfaat. dan yang paling bagus adalah Jalaa Al Ainain fi Muhaakantat Al Ahntadain. Kitab ini adalah kitab yang membahas ientang dua tokoh, yakni Ahmad bin Taimiyyahdan Al Faqih Ahmad bin Hajar 98--Ma1 it Tidak Mendengar

ual{ 66----rBSuap {8p!I lr,(BN u e l t u p l l q 6 u a t u6 u e A q e u l r ; r p e h a l e l e s r r d u . r e q rpe[ra1 e66urqas eserq n1r ledu:a1uep ueupz derlasrp upnele{al uelnlelatuIn+untueme eueurre6eqas1eq rse>lonorduau 6uero-Euero e6nf e>1ara61 ]nqasla] eueln ered ueeleryad-ueelelrad uel6ur6uau e+ras 'eAu 6u era6u au ueppepqbeg nerebuaur e6uepedal elns 6ue66ue;o'6uero rur1eg dnprqqrseur lenquaur rypq ueele>gad re6uapuaur Ieprl tletu6ue esrq 6upd6ue.ro -ro er{\qequelsela[uatu6ued(e>laraur qe]ll-qelll qlll] tuelep)qprJpupH eueln ered ueeleryad-ueelepad u e l l n q a A u a L u r + n q a s r a lu e s e q € q r u a d u e l e C e nele re6uapuau esq trcut 6ueto qes1edy,, ,.alepll u n e u . r a 1 e F u a pe 6 u s r l a f e t u l e s q p l e s u e l e p r l e u i 6ue1ua1 seqequau lngun 1e>1edasH ggtI 6uero el u u n q e t u e q p e u i e 5 e l n qe p e d n 1 re u a l e l q a l o 'pnuleqrsPu u e 1 ; e 6 u a p u a u ru e 6 6 u e r o - 6 u e r o e 6 u a pq n u a d 6 u 'run[uad redues reEeqraq 6uero-6uero rrep lnqaualprfseur qalo r6ueleprp edusrlafe6l resaq6uedprfseur nlesqeles ue{uaqruatu 11nlun prlseu rp ueerue6ea>1 leqlspu-ieqrseu upqpptueu uelnqrp unqelderlagledua1 !p ilnpnpnprlaq uei{uaqtuatu re6eqraqrp ueeule6ea>1 Jeqrseu-+eqlseu i l n l u n u e l s e 6 n l r pn e r l a q e A u u e u e z e p e 6 e6uuepqeze[r qaloraduau '(qereme6sntu) tsetso6au rse>1untuo1 e6n[er uep rpelra1 pr66eg uep ueu,nN qle6g ereluy 6uuasbrprqg ',,edurlup6 uelledepuaurelns uep e6uue6urpueq 'leejueuraq rre]|p lllns lebups uep ebreqraqleDues 6ue6 nlnq qpleperur nlng,,'rur nlnq 6uplua]elelraq qeuradueqy ueseHbrpprqspr66egqeLuelly 1y

'r.llp6s rtuelreH sv lv

l em b a r an -l e m b a r a s e j a r a h . n Akan tetapi berkat kecerdikandan kebr.lalsanaannya parapemberontak ia bisameredan-r tersebut. Padaharikedua ia mengumpulkan semuakitab-kitab yang dariempatmadzhab membahas ma-salah tersebut. kemudian ia naik kuni unfuL pnjelasan tentang memberikan masalah orangman(padasaat itr-r banyakorangyang bed<unrpul disituuntukmendengarlan pcmbaha-san nasihatnya). rnenguLangi la tentangorang mati dan menlelaskan masalahtersebut denganpanjanglebar, (dariempt madzhab) kemudiania mengambilkitab kitab saru dan membacakanperkataan-perlataan pan ulama. lxrcahr itu S€telah ia bederiak denganlantang kepadapampendengar s€myabed{ata."Merekainilahpara ulamakalianlJika kalian '. masihragudenganmereka makabenlebadah dengan mereka pam kumpulan S€telah selesai lalu bangkitdan menerobos ia pemberontak tersebut tanparasatakut. Setelahkejadian itu para pemberontaktersebut menghadapnya menciumtangannya. dan serta meminta maaf kepadanuaatnsak.i y,rngmerekolakukan dengan menggerakkan massadari golor.igan konseruatif dan para pentaklid.Peristiwa yarrgr.nenyebabkan mengarang ini ia R i s a l a h i n i . s e b a g a i m a n ay a n g i a s e b u t k a nd a l a m mukaddimahRisalahnya. Demikianlah.ia menghabiskan umurnya untuk mengajar.memberi nasihat-nasihat keagamaan. serta mengarang.Hal itu terusdilakukansampaira meninggal 7 dunia pada hari Rabupagi tanggal Muhanam 1317 H. S entoga Alla h me ngasih i nya.

I 00--NIayit Tidak Mendengar

I {Ep!I lliEl\l I0 [----rBSuepual 6ueA eduleqeqes uep ered IeAueqre6undl.uau epuaque6uapererrqlaq qelepe e6rpnla{euasaq-r+e(u qpFs6ue6edulezlf{nuln}es 16yg peulueqn4 rqeN{n+un e6ou:astuplesuep ]e/t\eleqs uelqernlra+nle1as 'Iurnq uep rp 1r6uel epe 6ue6ngensas Ip e651-r6eq retups{ep!l 6ue6 uep qeulal elpns uebuap 6ueA 6uero-6ue:o re6uapuau 6ue6e651-r6eq rfnd eopraq elarau 6ueA ueleepl selee1a:aur epedal ele6ague1n1e1 tuelnI€l elarau 6ue6uelersleual uaqurau uep eleqed uaqu.rar.u eAg-rEeq seleelaraurepedal ueseleq 6ue6 rfnd pesef rnrueqqe1a18ue6 ue111equa6uau qeur uep e1e6ag ueldnprqbuaur 6ue6qel1yr8eqrlnd e1e6ag 6uero 'qeuerel

ro"l"1'Fv'dl

IJdNVI{ VhI\ilO VTIVdJNUNNIII,I

ttwt 9r{\ruo
)IVOtt CtWJtiE"I VANIWCIGIONII^I $TEIf CI{VA'INVC-]NVC

[}da bulanRamadhan tahun1305H aku menrberikan ceramah keagamaandalam suatu nrajelis lirn yang ta digelar untuk umum. Di majelis tersebut nrenyebutkan aku perkataanpara ulama Hanafiah daLamkitab-kitabfikih merekayang menerangkan tentanghukurr-hukunr syara. Dalam kitab kitab tersebutmereka rnengatakan bahwa orang mati tidak bisa mendengarperkataan orang-oang o ! a n g m ; r < i hh i d u p . d . r n s c q u n g g u h n ! , r r d n g y , ) n g m c n g a l a k , r n( b a h k a n c a m i r d l b e r . u r n f , a h ' b a h u a berbicaradengan orang rnati tidak berdosamaka perlu diberitahukan kepadanya fahva-fatwadari para ulama tersebut. yang mengatakan Ada sebagian orang-orang berilmu - i a n p a m e n e l i t id a n m e n r a h a m i n g ae r l e b i hd a h u l u t bahwa perkataan para ulama tersebuttidak benar dan m e n g a t a k a nb a h w a p e r k a t a a n m e r e k a m e r u p a k a n perkataanmungkar yang ingin merubah svariat!'ang
hpn.,r M , , r r L. :. . _ , r: n ia t, r u ( : r r r ( i u J ' . rl!L P ,p '
r(d!

-

i

L,lll\\rl

lr(rK

lldr'll

tersebut merupakanperkataanpara ulama dari empat (lmarr Abu Hanifah. madzhab ImamMalik.lrnamS9,afi i. dan Imam Ahmad). MerekabangakcliikrLti oleh oranq paraprovokator orangawam. orang-orang bodoh. serla d r k o t aB a g h d a d . Berdasarkat.ial itu aku merasamempunyai h jarvabuntuk salingmenasihati tanggung dalarr masalah penjeLasan penjela*nyangacla agama.dan menerangkan d,rlam Qur'anv-n" mcrtlajarkannga Al l,cpad" cdudara muslimlOleh karenaitu aku bernial saudaraku sesama p mengumpulkan perkataan-perkataan ara ulama Hanafiah dan perkataan para ulama dari madzhablain dalam Risalah Disamping aku juga akan menulis ini. itu perkataan-perkataan merekayang dinukil dari kitab-kitab I02--N{af it Tidak Nlendengar

t0 I----rBSuepueN {sp!I lrietr{

.u!ue ]nqasral uereuaqal uel.le8uapuauInlun rtuel epedalInfunlad ueTraqtuatrl rLUeI uep epedaluseuaqalqeAeplq yaqujaLu rue{ qellv epedal e6upH el re6e uoqotuatrl ,,1!AeW relndas rJeueH qeqzpew ledepuad/rleueH eureln ered lnlnuaW trieW efureEuapuaq 6uega1 sepf 6uei 1epu [pp-WO,, :Ptxeu uaq nle lut plaraluelelue rpe[ra1 ledepuad qepsrg rp 6ued ueepaq:ad rsuaqe6urueleprp epas l1beu undnptu4be 11ep-y1ep uep 6ueA drqnuad lesed rpe[uaru qelpsu ebrl ru{ unsnAuaru plarau ledepuadueqelesalrnqelabuar-u L{ela} nIV uebuap ue6ueluapaq ]edeplnqa a] eurelneredueeleryad 6 u e 6 6 u e r o - 6 u e : or p 6 e e 6 n I n y u r e l a s e l a l a t u 6ue6 ede selafue6uaprnqelabuau rnqe+alrp 1epr1 ureme6uero-6uero re6e n1rIeH uelsenuatu ledep 6ue6erla;auueqemef-ueqemef 1en1 eyas 6ue6elarau uebuap Ilppllpp uebuape6nfuprlruap reqalbuefued ue16uera1 e{arau 6ue6 qseu-qseu selafue6uap uep 'elarar-u ue{eunD elaraur6uef eseqeq ede6 ue6uap rensas 'lerrqle e66urqerunp uep edurlnlrEuaui uep

poool Siln
Pendapaipara ulama Hanafiahyang berkata, "Orang mati tidak bisa mendengar." Al AllamahAl Hashkifi23r Hanafiberkata Al dalam kitabnyayangterkenal Durr Al Mukhtaar Ad SyarhTanwir Al Abshaardalam bab "Sumpahdalam memukuldan membunuh dan lain sebagainya" yang isinya sebagai berikut: " S e s u a t uy a n g m a s i h b e r s e k u t u( b e r k a i t a n ) didalamnya antara orangyangtelahmeninggal dengan yangmasih orang hidup.makasunrpah pada didalamnya dua kondisi. mati dan hidup(dansesuatu yangkhusus terjadi daiamkeadaan hidup)yaitu perbuatan setiap yang bisamenghasilkan enakdan sakit2ar susah rasa serla dar.t
r' \irnra lcrscbLrl dInrsbllkan kepada hentcn!ktfu rlllu scbuah ncr:err I)l1l:rh dt Uclrauaclalah \1uh!Dtntird All brn \{uhernrnldr\l lltshnr.)irng l!-rkanll lrtn dcn!ennrm! Alauddtn l{ashkrli. seor nufti bcrnr:rd,,hlb fi (lahtr cli A1 ra ang } lunr Damask rahun I l)2i l{ .l.rnnreninlgrl prda t:lh I i)f I ll ) us un ! llal rnr tcl.rhdr.lclrskrn dalrm //rrr.,.rr ..1t1'lttlttdr.tlldl Dttrrtl .\lulltrut rrul S t u t hl r l t r u l . l h s h u r

I 04--Slavit Tidak Mendengar

s0I ----rs8uapuaNIBpll lr.iBl\i
fl lfa t unqelrprd qsl.l iuei gnti i.r'rn77 qclnpe qurl n[rlcB rpeluel]nq.srp l.iiuruJLu leurltcr iurl cr(uqurl nles q.l.S ciuescurcp€d uerulorlrp lir;uesiuci Ucuelt qeqrprLurJq 'lrtrusl ulq pruLuDqnt\ urq peulqv qrlEp[ nellJB ]tsat^\l qrl! rlqr n-urroJs rp qrnisy eroy lr)ip rsJp nvns /Dtlllt)tlJ) [pedJl urllrqsrulp iuei eLLlpu qelDpe r.r\rqlqeqI (48t- lSitz) .tbtrlln}.1i ll.trnopnlr. tlD\t \sDollturlcpruw \ r: A (-{.

<J:

.*

.
4 ^<r+ ":
t<-1C

K t'lr-

..'-\

.i-t-

:.: rJ

,

of r.-r-l

:repeg lp le66uruaur qe1a1 6ueA6uero-6ue -ro epeda4e1eryaq rqeN emqequelle6emglq AAVS 'ueere:rqurad rtueqetuatu uep,re6uapuau 'e6uue4;euau rleur 6uero esrqileprl rleu 6uero euare>1 uel6uepas'ueueqeurad L{elepp ueere3rqurad ue6uap 'uednprqal uebuap uelre4aq pnslplurp 6ueA euarel rur Jeqei{eut . nurue6uaperelrqraq nelv. '}nqas-ra} q€pl qe6rlseQe4 iuqpp eleiFaq llzlmeqleql ]v qetuellv IV ue6uap uelrel.raq .. .uednprqa>1 'eAuemequatunele eduue{pueutaur lepll n+!Ieq eleul L r e l e I € p r ] e r e A q e q e 6 u q e d r u n sr l r a d a s ( u e r e l e d uplreleuiau uep Fue6auaru emequau uplrpueualLr uebuap ppaqlaq) tleu 6uero epecl ue1n1e1rp e1q ede-ede Iepll n4 leg e6udnprq ueepeal ueFuap ueseqaqal nele lpipl uelqnlnbuau er undnelem(dnprq ue6uap)eduenuas uelrelraq nll leq plpul 'nur u.rnrf,uaru nturnuauaulnele nulue6uaperelrqraqnple uerpled ne+e nele ntulnlntuatun1ee4g ele4raq ntuuaquaLu 6uproasas qlqal uelsela[uatu uerpntrtay el edurepuea5,. lntuel .. onprq qrseu nllPm uelrelraq nU leq elpur) eped nlepaq e6ueq (eduue6uap e6uurel6ued eyas urnrfuaruuep rfpluatu rpadas'6ueuas

t t.t,r. t# a, f i

"Apkah kalian mendapati apa yang telah dijanjikan oleh tuhan kalian itu benar? Umar berkata. "Wahai Rasulullah, apakah yang engkau bicarakan dengan jasad yang sudah tidak mempunyai ruh?" Nabi Saw bersabda, "Demi dzat yang jiwaku berada ditangan-Nya. kalian tidak '25) akan mendengar apa yang aku katakan dari ntereka. Dijawab oleh Al Hashkifi, bahwa hadiis tersebui iidak sah dari segi makna, karenajika tidak maka hadits shahilf1). tersebutpastitermasukgolongan hadits-hadits RA menolak hadits tersebut Hal itu karena Aisyah berdasarkan firman Allah."Dan kanu sekali-kali tiada sanggup menjadikan orang yang di dalam kubur dapat mendengar" dan ayat " Sesungguhnya kantu tidak dapat menjadikan orang-orang yang mati mendengar". Apakah 'Dari yang dimaksuddenganperkataannya segimakna"? Sesungguhnyazahir dari hadits tersebutmenunjukkan bahwa lafazhnyaberasaldari Nabi SAW juga bila dikatakan bahwa maknanya tidak Demikian tidaklah samaantarayang safudenganyang lain,sehingga demikian. Sesungguhnyadidalamnya terdapai makna
:" Dirrrvayatkan ghd:i \ t-211)-141-Fathul olch Bukharidalam,J/ ,t:/a Uturi) drn Muslim {Eil6:l) dan SugaAhmad (,1129) dan Qatadah, bcrkata, Anas bin ra lMaliklclah mcnycbutkan kcpadakantrd;lr Abr Thalhahbah\\aNabr SA\\l ' Bcliau rncnvcbutkan haditslerscbutsamparselesar dan mcmberitambahan: 'AIlah menghidupkan "Qaladah berkata, mcrckrschrn!{:a ircrekabisanrcndcngar ' p(rkataan NabiSAW Scbaqai Icguran. kccan'ran, balasan,uka-c danpcnyesal . d rt4 an :' Ja*,aban ditolakkarena inr hadrrs lersebul adalah hadrts r/ralrrl.baik dari segl anr maupun vanq dari segisanadnya. scbagarrnana akanakuJelaskan nrnti.

I 06--Mayit Tidak Mendengar

l0I ----rBSuepuaIAI IBpII tr,{stl. \ \ V S ! q r N _ e { u q n t i u n s i q . , ' u r l c t c l rL u i d . s . u r l s u n ! uq r l r p r l e q a q r (e r r c l p lri_.,\\uup';r-urp €,{ulpie.\\uurltunq.iiitj.iu tclpt.tup\V ti,,q"q", u";uoloo:,,, p\ u r i u . r p r i r , r l u J l r . r q u t r i n \ ,I r u r . r l I r , . r c ) q . 11 r u v l r l u . \ r .r l q . . r 1 u 1 . . 1 .r.r r r l ' r p r lq r { s ' V i t r ' r \ u u ' - - l q p l r i u l !, i u n , i u p t o p ru n d t l r l J s 1 l ; q n . , 1r r r . i F . r rrrll - r n l n r pe { u q r p J p . n d l l r ) . s- r u e r J q ul ) r p I U l I q s r l l l V , r n pu p q r \ \ . f ; r c u r r r \ qrlo lpcl fuq:{elnle eiuslrprrlr-uri ueqsuV qtqleqj nqy qrlrpr criJtJlrl ly rrriurlp upp(af;/l) /.tnr)u lurltlbsv l!. .r.lirll nuql q.lo iUqlqlrp ltlltn:l l]u1lr.p l n q J \ r . 1 1 s l r l ,r:lH\ l n r r l d t . f l u j r t t - q r q n s c l c d u r t r . . l r . d ) . . r 1 , , , , . r . ' . ' 1 , , r , 1 1.ju,,p r:n_nl lnul I nuql .trppLl Inr-'r drpnq,Jl qIi.r1 urlrlou.rd ,a"r"t ,"1,v' .,,irp"u"l t l I l t 1 t l \t d e t l t e i u u u n ! u l p l n l n l p t n j n u . t L t n q r s r J ls l r p n q u e(uqniiuns.s.. 'ulr\[]clrPrUJdis rpu) uEltnqistp rlclJlii-ur,( u"q" rr"f 1eq,1..,u tnqrsrJl sllp;q "duq dtpeqtrt rla,isly ucltsJruJd tntnu.rulur).lrsJlllrp lnq.srit teirrrr.rr(ulepurq .qplrpe lruiq-iue\ qnrLulr upspl.iUad l_,uarn)j ( _Sg r_.pnd ntt LlrlO lr un1s,:1rtrp lrq uelP rucrrrrieqJs)!u rput-t ulq q.linpqv tf,rrrrr.r dlpnqtrt riuunnr-rr_n;-erc1 . I . \ . 4 l . r J L ru r p t n q J \ r l \ . r q 1 r 1 , . u r .1 r { l . i , r 1r.t _ . r . \ r . u r .l _5 l : l ( ) , . i L r , , r r) J nlts qrlrs llcP rrrirl epc nrlp lnqisl.rtsIptrq Lrnsrl.rflr.ptl.) ttrJdJs.Iiu(Irlltprp qrq.rs pr aurl[.]r\uurtrlu rl|s ut0afuaru r l r p L l p f u f s n l n n !r ( u q r s . ( t r p | L l nu I n q r l u q l q s n r u I t n t n u r r | n i u n u l r r t l l / / v r { \ l p . p r ll d r l i l r i u p r u r s ?/r/rrl\ tnqJsrrt slrpcq \qcq qtlrpp. unqn r nil \\rfUpppns)iltLUrp i lFlitrrl,,g n-Lrt ;{" iur,"1 nuP.\urnuip nlis up.lulrelurs lrptt) slrJnl laprl piullra ulcul ntt rurln.{ qilo \\V S rLln\ qalour)ellrllp qel.l tnqistJls]|pIq q,/r.JIl \qeq orllrtlriluJtu I: \nlull rrn\.litt jcpu utlsntu;wlo.rs tlrlnu.lru nf l_,iuqn;i-unsrs r.\\qrq urlrlr,_iu.rLu n)v,

ua6au rcqem uerJel sele depl e6ouas ueputepsay,.
i.'\,

' . t . 'J ' "

a.

*

t:'y-n

';"1I

-<J 6i1 - . ' l t : r t ' l. : I

i'a rj'is* 't ; i' :<,

i9----:-' , .'

;rn '!:

c(a <+ en- ,-111.

'n(:

! l v q a l o u e l l e d p m r l l pe u e u l e 6 e q a s , t e 6 6 u r u a L u qelal6ued6ue-ro-6upro LueqeJ ueltpefuaur iln]unuelnq 'dnprqqrser.u 6up66ue:o r6pq]eqtseu reFeqas lnqas_rai sirpeqtuelep ueelelrad ueldernEuau p6ueq A VS pmqeq'p6uqalo rqeNeduqn66unsas e6nfqpmefrC '{sz(srunl) pues 6ue6

:1;5: ({ t<. 1;.1. r.-l --ri.* - , ,.-:\<<-:\ -.. 'i" ;-' '." :>-" ", 'epqesraq ilVS lqeNe\Veqnque.nqelp4rt{per

kaum yang beriman. Adapun islrt istri kalian maka mereka tetah dinikahi, harta-hafta kalian telah dibagikan (kepada ahli warisnya). dan rumah-runtah kalian telah ditentpati' Inilah kabar dari kanti. dan apa kabat dari kal an2"2e) l a j u g a m e n o l a k b a h w a s e b a g i a no r a n g m a t l " menjawabbeliau dengan ucapan. Kulit-kulittelah robek dan biji-biji mata telah keluar' Apa yang kami lakukan telah kami temukan. apa yang kami makan telah kami dapatkan hasilnya.dan apa yang kami tinggalkanmaka " kami merasa rugi karena kami tidak melakukannya "'l rkataa n seperli ini yang bisa Ada juga pe rkataan-pe ditemukandalam syarahAl Jaanti'Ash-Shaghir' Demikianjuga haditsNabi SAW.
tP).2t

" Sesunguhnya omngyang tekh ntati bie ntendengar suara sandal-sandal mereka (orartg-orartg yang mash "' hidup) apabila mereka telah pergi (dari kuburnya)']

drn dr bah\a orung-orrng nrcnctapkan Irng nlcnrnggrl badarblsanlcndcngar dln intlah (pada \l'lktu itu sa;al nlrLl h:rlrttrtldul bcntntlnr:ln nlcngclahuinvi lbnu llaJarAl Asqillilni ll'tlltltu \tlant ol,,-h rrng clrakur \ r l ' A i u b c r k a t a .A k u t i d a kn r c l i h l s r n a d nIr d r n r l u t r d r kn r c ' l r h bta h \ a h a d r l s t drscbullilndalul Arrrbrrl Qrrbrrr hldrts lcrscbLll tcrscbuts/rdlrrl. Barungk:rll t h k r r - v aI b n u A b i d _ D u n y J r lA s - S L l \ u l h lrc l a h n l c ' l s b a t l i a n u d L t s c r s c b u t Aarr:rrll''r'rir(rl) drrr ,'ll (abrrr (! lll dln lli Jam cillam .41 fcpacian-va unhttnta Umardan Ali rrrrl/rrtrrlluhu H ' " P c r l r t a a n i n i l c r d a p a t d a l a m a t s a r U nA lrrl n i : t c l a h t l r s c b u l k a n u d la d l l s R r bln \l uhanlmad ll umalrdarl l'nlar' olch kal artror//rol, cnadiri$.rvatkan lcrscbul l luusllal ak irnte' olch prdanuvancsangat rcrhalanu keduanva antara scdangkan srnllatbcdauhan) kcduanla :t Mu!t;/oq ,la;, dari hlclitsAnas trt<lhnut!ahu drrlrrr//adrtsrnrlugaditakhrrl dal.rm,4-!.\rdrrrd,( I l'la)

I 08--Mavit Tidak Mendengar

Iupu t!iuN 601----rESurpual{
rlrunll iv rpucq-rv r f (r; l ) /n\r,\ - ,l h||l\' tlttv \:rl l qrtrl LuPli:l ueseltlnqv qlrlris sY qPlupE c^rlErPlun cilrrln ucn-uolo;is rp qJlo lelolrp pinlr u rl l r q D \ \ r f { l j u r r u r l r L {u n l ( P l r [ r p n ; r rr u r r r r r r i r . q .).rrl r ' r r pr u ru n q c \ P i r q 'lltslitl /.torr11n1'S ttn(t 11 lr'tlo)11 dni,nlrt tDtlDtuDtl) a ' u l l t t l tl t . t . tt l l , t t l l t t t \ ' 1 r l t t 4t l t 7 , r ' y r u r u u r i u . ' p 1 r : u i 1 \irllr' r n in r n \ r l 0,iu-qe\r.iscH rurlrp r.\\nqtqrqjq1|1ri5unrtryrrd ru1r1 " unqEtrpl:d ir.r-nfux1 fl S(X)I Fiin-utu:trrl (b Dl!'.tl' ttlt,tl71 prcpn*i ) uqsrl\ lV Lurnlilt nuql nrnu un;uip lullallp;ur"i p nLuur-.p urnz qlrn(( pruumqnl\ uq rurq.rqlurq rxu:l qlrn^ssVur;wml/rDr)J/l /rP\ rt qelrlntp,\ (()9'lg) r^urnluiq urlup.lnq opedriuucn.\.rid r u r l t n q J \ r . ) L L r r ra lu r r r : L r . rrii r n r r u u rlH n u \ , 1. r i l L n r r l / / ' , /y / l . l r ' r I n t r r ( r r l V

puarel rq!leH .r..enueulpru uep qesleprl er pmqeq rlrr roas uaquaLuqplal qIre^seled slrpeqdppeqralueqe,ry\ef .,.PlaraLu(u eelel\acl) psrq ueYe IepU ne\6ua eiN-ue6uetrp te8uapuau epetaq lemf 6Lreti]ezp tuao. 'epqes'taq,rytvs lqeN .aqeJpJnsea reL/e.u\eut 6uen ueauap ereJrq)aq nel'ua qeryclv elrytaq w reun jreuaq ryt ueryetluerlnJ Llap uel[uefip./ep] 6uei ede UeclepuaLu uerlel LleIepV. iepe1 qejat6ue6 6ue,ro-6up.lo lnurns rp lp6SLuuau epedal A VS qftleqs strpeq urelep ]edeprat Ieprl rqeN uePlelrad rlLadas n} IeH ( Lauad-dnplq qlseu 6upA6up.ro-6uelo ueplelrad rueqeLLIau esrq)ippr]upp le6uapuau-l Psrq Ieprl) ]nqasral uelbuepas uPLueqPJaI qel?pp uPlueuaurrteu 8up-ro leq ueererrqluadupouap pnsleulp 6ue6 undepy.. ]nluaq re6eqasrur qp|)i sele ,,"te6u-rleiriseH Luplepelelraq uiprqv nuqr qPLuellv nlre6 PlrI qlrP^s P.lpd ninc lv
'if . nellaq

rbeq ]ezr[Inu up]iednratu rl€ru 6up.lo up6LraprqeN emrlsrrad emqeq q€l€pp lnqaslal ueplprrquad 6ue1ua1 qelPspru depeqral uPqeMpilrpq-i eqas.. .!.uplplelrp trlPN uv qclril uep .JePruPylv qeli\ ueleprc)

AisyahRA menolak haditsini berdasarkan firmanAllah, " Dan kamu sekat-kali tiada sanggupmenjadikan orang yang di dalam kubur dapat mendengar" dan ayat " Sesungguhnyakamu tidak dapat menjadikan orangorangyang mali mendengar". Sesungguhnya yang dikatakan apa Nabi dalam hadits merupakan ini nasihat orang-orang masih bagi yang hidupdan hanya dikhususkan mereka bagi sebagai dukacita atasmereka, serlamukjizat bagi beliau. Akan tetapi merekamasihbingungdenganhaditsyang disebutkan dalamShahihMushm yangberbunyi." Sesungguhnya omng yang telah mati bisa ntendengar suara sandal-sandal mereka (orang-orangyang masih hidup) apabila mereka pergi (darikuburnya)''kecuah (menurut telah mereka) hal itukhusus terjadipada saat ia pertamakali diletakkan ( d i m a s u k k a nk e k u b u r a n n y a e b a g a i e r m u l a a n ) p s pertanyaan untuknya3T. penggabungan Berdasarkan hadits dengan ini dua ayat tadi. makasesungguhnya dalamdua ayat tersebut Allahtelahmenyenrpakan oang-orang dengan kafir orang mati,

'-Aku bcrkrtir. Pcndapat serupaluga dilatakanoleh lbnu Hammam{hallman 5E) dan Manas i (hahman 73).Lkhshish yang lelah discburlunadalahsajib liitrcnd peng$bun{anantara hadits dcnqan ayaltadi.lcllpr pcrludikelahui ini dua bahr\ahal rlu mcmang dcntikiin \\alaupunzahir hadrlsinr tidak bcrtentangan dua ayattadi.Sesungguhnva dcngan hadilsini nrcnunjukkan bahuaperisti\\'a itu khususterladipadasaatnrayitpcnlma kali dimasukkan dalanr ke kuburannya. Lafryh haditsin i adllah. '.lcsrraggrr,/rrlu scolong hanbu opuhilu telahltnasukkan Ie tlultu kuburann.ta don tcnan-lr:uanntu tcluh berpaling dartn.ra (notinggolkrun\\1), nnku scsungprhnro hisa nutulengarswta saulol nereka it Jdn d a nolaikat akon mendatanNtn.\'a ... Hadils rnr ,lluttufaq ulaih (diriwsyatkan oleh Bukhdri Muslrm) dan dit3khriJ dillam,.ti, .S/ralrr,/rolr.Nash yanglengkap dari haditsIni akandisebutkan padahalaman . E2

I l0--Mayit

Tidak Mendengar

I I I ----rsBuepurli{ \Bpu. lriBl\i
(r I Lrr:Lur]l.q )_-rrrlr/ //l'ilr))'/l Lrrll ' ( 9 \ 9 ) / r / r \ r t . r ) u t ) tl\, ) t I t ) r l tt t r r h t l M a ) ' / r l J V ' ) V \ q ' l \ u i ) t , t l t/ / ' / r / , \ l ' \ 1tl ltlmlt:) .D\\.!t tf l tt tuI)DI ut: tlltu)ll ./t.unlepnlq.rlollrqYlrp qrlit rinl lt' . u r. r p r l l t r r r i r H 1 \ \ . . I ' . q . r o r ' { u , . r 'u I p . . 1 . r I \ 1 , ' 1 .i r l r r i f r , I \ l nrL H I 9S unqctrprd lr;ir-ururur lrB (| tii i t.tDI rI t | ) ., l',1 )l ' .,t t tr\t t lt'l t'H t'tl tttt ,1 ,'.tt ttt 'J or 11 rrr,I ., ri rlr1 u.rLu pr.11 1" t ttr' n u q l u l f l l l.l . P r q l lll4 l i | J p r r l r : t r r r r r r q : 1 ' 1' - r . . \ l t . 1 ' t ' i l t 7 , / r \ . . , r ' i - c l rp.d srlnLr.rl uqsng Iy rurrul r(rlsv [qc]rl urruelrqrriiiu cl]isrLurlJ Ir:tr:1-rq] . , . u r .u r i L J f r r n s j r urn l r l r : t i l t n \ \ . . ri u t r . t lr l t . t , l l u , p r . i r ' \ r i r I l r ! , i u l { r ! l r l r p n s r q[n l lr ; u r l l a l u . rr r \ 1 r u . id r r o i s e l . . ( 0 ! l l r q ) r t r l r i . l L \ \ I r l r r l - l v ]t p e q r l l i r l q r r . i i r q i s c i u d e ; i l u r n - u i u r u r r l i i - u { : i u n r n - rq L sru rl : p qrl n trucsrHlnqv r l r l e r c n - r q i s r r d r i l n ' L r r i u . ' r r . u l r , a y . / , " / v r t l l l ' q e l r l ! u r l c p ! u r e l irrs n u\qs \ \ ll -sv urpuplsl IV q.qq..\\ lnpqv urq pctulurqn!\ qrucllv lv qrlrpc nfllrB " '(

6t.'qellv rJercaY (qequtaslpryqtaq 6ue6) ueqnl epe tlepu enqeq ueglesal uerJ4lerelte rp \eu.r6uerc-6uerotleTre[v,.
t: l

,,{ .t (.

i-?.\ ( c r.\. lr\ itu' i ( , lt

1q

'ppqesraq te(urlel ruws IqeNeuarel lepeqe^s plpllaq er e6uqn66Lrnsas zleuerlv qpq Luelep L{elrrete. 'qeieprH qett[uep qe66seH rlpe> qteJ qelil uelep lV lV nlre6 rleueHq€qzpeullaq 6ue6 nuql i.-frueturupH tuetuJ upplelraduellnqaduauuple rLUpy upLrll6ueroas qelJnI!eLutqel ueelelrad qPlresalas l€qqe|u€qeJ rur urprqvnuqll.Uprul u e l e t u ' u e . r n o I V u e 6 u a pu p F u e l u a l l a q e p , A A V S qes uep rqeNuep leselaq leprl euarel edueuleur6as :qelepe qes+nqasra] slrpeq undrleilas e6upeues leJel rdPlal -qlv ueqempt qty nle6)etueyad ueqemef (rmeqlqeqJ 'zleuer qe+rlurplepuep r#eJ qpII ruPlep lv lv qelrul r}Pu6ueroe6ruebuapuaur er 6uP6 ue{}nqas qela} 'elarau uerebuapuad eduqneleuareil {epr} lnseural

yangsudahdekat Maksudnya adalahorang-orang (sekarat). dengan kematian "Yang furkataannya, dimakud dengan omngyangtelah dekatdengankematianadalah"sepertiucapanomng yang dibunuh(dalam saMaNabiSAW),
t.t1.

'^)t

)\:r! Jj:;
seseorang. maka ia

" Barang siapa ntenbunuh memperoleh bagiannya' an

Adapun mentalqin (mengajari kalimat syahadat) sesudah kematian, pada saat ia sudah dimasukkan ke dalam kuburan. maka dikatakan bahwa hal itu boleh dilakukan (berdasarkanhakikat dari apa yang kami riwayatkan)41 pendapatini dinisbatkan dan kepadaahlusSunnah wal jamaah. sedangkanyang bertentangan dengannya dinisbatkan kepada muktazilah.Dikatakan juga bahwa hal itu tidak diperintahkandan tidak pula mentalqin mayittersebut dilaranga2. apabilaseseorang dan maka hendaknyaia berkata,'Wahaifulan bin fulana3!

' D i r i \ \ . y : t t l t l n l c h B u k h a r \ 4 u s l i m H a d i t s n i . j u g r d i t r l ' h rd r h m / n r o . y ' / o i . l 1 { ; huliIJi tu khnJi.1hutt i .rlantr i :-St hi | | | 72 | ) ts '' Ia mcnycbutkan haditsAbu Ilurairahtadi. 'r Aku nrnsJrrlrn bah\a pcndapatrni ditolll karenuralqrnrdrlah scbagai pcrintatan bukan dan nrasalah dunial i ataumasalah brrsa sanrpri dalil -r/ra,lr,lr uda yangmcnycbutkan tcrscbut. hal ia Scsungguhnva adahhnrasalah ubudiyahOleh k a r e n at u a d a k a l l n l ai u d i a n j u r k a n d a n d i p c r r n t a h l a n . r r : r l a u p u n h a n y a b c r i pcrintah y-ang rrr6alr. Adakalanva trdakdian.Jurkan ia rctaprlustru dilarang. ika J vanl hal itu dilakuli.rn dallm kondisiy angpcnuhdcnlrn pcrkara'pcrkara diada(bid ah),mrka dilrrang Jadiingarlah rnr ia adukon hul 'r Discbutkan dalamkitab ,l/ Fallr dengannu avatfrlaaalr dan rirvavat Suga tcrscbut lcnrah. scbagaimrna akandi.lclaskan.

I l2--Mayit Tidak Mendengar

g I I----rESuapurw \Eprl lliEl,{
( ( ) l! I ) 1 / 9 ' \ tl ,.i)LtDlt:1rt|nqtt.tlllrIlt/ltlolt)!l t)\\.tlq rlurp(frl)-:rrlrll/Jrirrlrl''q[111 rurlrp fuq\rlrp qflil rur slrPcLl,, n.\ulnttln lul!tllttd r:ft)ut ltlilutt,,ttt Ilnlll ' t t l ' t 1 t 1 t ' tq t ' J t . .\ \ v \ r q l r \ r P q - \ q r | r p ] \ r l r t r l l F \ \ . 1 - ql u r " - r u r n \ \ . -f ( i 6 ! u r t u n l c q ;P r l l 0 rnirq.s '(qrtu.l i n L[) lnlO -tllt sltPDtlItt lr]//\J( (nrl.p brL'rqu lr Lrl.l iue i ruPLu / r ' , / / ') n q r { . . r\tl r p P qp r u r . L r l , : r l . l J . l | l l r r r uI r . t \ L ) l o - c l r - i r $ . , 1 r u r i rr slrpaq utl;eq qeltrpR '.\\VS lqn\ rrrP qrs lnprl rur ull)rllJ.1 r, urLrlrt n-unturt

n+r ue6uap qedunsraq qeq ueLu!lV qQllf| LUelPp leq €srqlepq lleul uelselaluatuqela]elala(u uep re6uapuatu qeTepe -elpl €u:€ln l"saq uer6eqaslrunuaur6ue-roernqeq rur sefeu e6uueleun6tpllep lesep nllnrnual^I 'rsilalasrai 6ue6 qepte;>lteqas qela1 6ue6 qelepe IISe -Ireqas uep ue>lqaloqradrp leprl leJlnuj preras qeple; 'rper '(+elreleur rrep)uee6ueyadrdepeqSuau uelrJeuau elrlal qeqel lnqasra+6uero rebe uelniradtp le6ues nlr uep (]elelas Duepasouproasasnllem eped urblp]) euepad 6ue6 rsrsqelepe qrpdrp 6ue6 6uepe1:a1 '_.ruPltPuaI )iepll tut uep uela6s qela+as lPeJUeLulaq rqlem eped eAuuelleFutEuau tpefua1 ue6uapueuemel:ad utb1e1 pnsIPLu trep emqeq n1te6Jlleuralle Inlun ]nqasra+ er ueqrpeftp elesestg .. e6utbeq leP]uuLulaq lppr] nll leq eletu 'urlsnu bueroasuelnq er e1rIrde1a1e6uuetlerua>1 q e l a l a s ( u r b l e ] ) e 6 u u e r l n l r a r u a u re p l + e l e I e u I l 'Lurlsnur bueroas qelepe le66utuaur6up6 eIIf.. :qelepe l1eey IV qp+rl u-lelepupllnqasrp 6ued undepy 'uplsnsnq{rp ql[p/tlP! P66ulqas 'plep upEuaptlenra4 e6uleltlpq rrep uelrenlallp qaloq rleplIm,.gpllV qze;e1 emqeqt6e1 ue>lnbertp Ieprl ]nqasra+ tlenral e6uqn66unsas qe11y uep uesnlnpetuueqn4 rqe51 6ue6)ueqnl epe lepq emqpquerslesal (qequasp leqraq 6ue6 nueupbe qepebul n1re6'etunplp ]ntre ne>16ua

memukul: seandainyaseseorangbersumpah bahwa ia tidak akan berbicaradengan si fulan tetapi ia berbicara dengannyapada saat si fulan sudah meninggal.maka ia tidak berdosakarena sumpah tersebutberlakusaatsi fulan bisa memahami perkataan. sedangkan fulan telah meninggal dan orang yang telah meninggal tidak bisa priataan karerabdakmempunyai memahami pendengaran. Hal itu diperkuat der.rgan sabda Nabi SAW kepada para yang mati di Badar." KaIan sahabattentangorang-orang tidak akan bisa mendengar mereka". Kadangkalamereka ntenjawabbahwa hadits ini ditolak oleh Aisyah RA karena ia berkata. "Bagaimana mungkin RasulullahSAW mengatakanhal itu. padahal Allah SWT telah ber{irman. 'Dan kantu sekali-kah tiada sanggup menjadikan orang yang di dalam kubur dapat mendengar' dan ayal 'Sesungguhnya kamu tidak dapat menjadikan orang-orang yang ntati mendengai." Terkadangmereka menjawab bahwa hal itu merupakan pengkhususan bagi Nabi SAW dan mukjizatbagi beliau, serta sebagai duka-cita atas orang-orangkafifl6.Tetapi

\unl pirlrnlbcnar bcrdasarkan pcrkutaln " Aku mcngJtlkrnblhwajru rbln rnrlah Qalrdahd!rlrnrh.dirs Abi Ih:rlh!h ranq rciuhJrscbutklnscbclunlnya thal 5.1). Jasabanrnrllh yrng dijadikanpr'gangun olch Barhaqr yang lainnya(pada ,sena halanran akandiscbutkan il pL'rkrlriinAs Suhlrlr dulan nrasalah ini;. Sudah nrcnjadi sultu\ane umum buh\lnt'nre-ru oranv-orung|lrlir scsudah kchancuran (kcnrxlian) ckamcrupe|lrn r anr:brasa nrLr hal drlakuk.rn olch panrnabrtcrdahulu. AllahSrvrbcrfimrrn tcntirng krum nabrShulrh ttlLtthts',tltn.Kurcnu ntrcka itu lilintpd gflttld, noka jultlolt nL,rt'kontttar mu\dt ttlttg httgeltnpun.qon dt ttntpor ttnegal ntcralt illaka sltu!th ntttunytr!k,tn ntrtka scrura hcrliutu, 'llui kauuAu .r csrra.ggrr/r oku tcluh ntntotrputAun kepulaltn ontttrtl rrla Tuhanku. uku tcldhnL nthtri ntnhut A|pLrldnt. t(tdptk.lnu titlul ntnyulai don orung-r)rdn!\tltgnr(, thtrt ttustltd! (Qs: Al .A raaf(j): ?8-7t)) (2 IbnuKJtsrrbr'rkara 229 l.l0).' ll1inter upakan kccanun dar nabiShuleh kcprda k a u m n \ a k c l i k r A l l r h t c l l h n t c n g h e n c u r l ' rn r c r c k a l t k a r c n a k am c r c k e n r n

I l4--Mavit Tidak Mendengar

s I I----rBSuapuewIBprl lriBI^i
,c urursltq eprd utlPlrl lrqrl jr qlllrllllLslrpeH u.q)n8 qJlo uultn.\Pr\rlrp rlfturpqrprdLllqlnnP r !! (itiia) r/r/rY nrl9/ teqrl 'rioLune)urf qlrnis lqEu;uc\lrt urlrlrrJluJtUqPllVuPlPnLrrJ) lcir qrlo lpcl ldu.rl uIlV aiuuPPlu)lJd ur)lnfuntrp InPrt .nlr lttl uclln;urpuJL! t)iril\. Ll r r - r p r) l t J l n . i j r r u ) ( - J n \ , i L r ) o - i r r r oi u r i L j r i. t . p r : u n \ r n \ ) { L J t - r u r l l " l t u J } , 1 r ' 1 \ r l l , / r / / , r / \" t ' l i r y l ' t t l r / r ' l r / \ t u f l r p u r l l r ' f \ r r r P , : u r i r u r | ' U r r S r ' . l r ' 'nlr urP nlJlJLu lirq sl.lallurrnir-rltlrp uPLLTP)i]l e)jJlJLU ltq ur)len-uiPuJru Erlrr.Ltl llPFdrlrnlliJq qJlrqS lnlunlrci llrp lr;rqJs EIrrJu uunlucqil Llal:lrlrs uep iurlrc|:rq urp ur-liuaqal wlourtu rurs qrllV EPrd.l flIDqrnp e^uiurluiurtu

qru reAunduau qrseu 6ue6 6uero t6eq IJenlaI lur $tpeq et tuePp qreepeIPpq euarel'dnplq (6ue-rc1as)emqeqleqlalu e4t sefeu qeppe +nqasal qze;e1 ebnf esg eu:e1nuet6eqas up1:IsJe}!p ue6uaprensas qeppe rutuep'e6tqe1n{eq ueeie4rad qzelel nlr euarel qalo (uerlel el€]ue rp 4eu 6uano-6uero) 'e6upesef a{ ue{PqLUaIIpbuepasqru rgt lees eped euarel '1e66uruaur qppnsas utbJellp buuoasasedulepuaq e4eu er turleq uelrpseplag tletu 6ue:o e6urebuapuaur {epl} uPp 'uereuaqalre6uapuaur estq{ppll >lnseru:a+ uep rql uerDeq Ileu 6u€lo ue6uaprl;e16ue;o-6uero elalau uelqPqasrP estqIPprl ueledmaduau qela] qellV euarerlrebuapuaLu pmqeq 1en$aduraurulleuas ]nqasral1e6eenp elalau eleu 'e6uurnlaqas enp uebuaptutgtpeq eAuqn66unsas 1e6e ."r(rnqnl) uee6uepad ue1-reseplag erelueue6unqe66uad r1ei1 eueyad >1n1un eduue;nqn1 rbeq ueelnturadre6eqas snsnql nll ulelepaI uelilnserurp 1t6eursleeseped tpeLlal qe1a1 uepl e1atatu Ipq elarau lnrnuahtr,r..'(eitunqn>1 rfuat7 qe1a1 ppu6 etensrc6uapuatu uele Je66uruaut elpal elatatu 6r,vl fitero eiuq nffiu nng,,' LWzN qryeqs urepp ueipe6e,t!4P 6ue6 slrpeq depeqral selat unlaq qlspu elaral/{ 'VU IIV qAIO ue>ledmaui ueeruedrunrad uelelellp 6ue6 eueurre6eqas 6 n l r I e q e m q e q q e m e i u a u re 6 n f e > 1 a r a u u e p e v a l

dibadannya. dalil juga hadibrnimasrfr memer-lukan Jad@lnranam tentangtalqirlpada saatomng sedang lain yang menjeLaskan tidak dimakudkan hakikatdan Dalam la{azhtersebut sekamtae. bersamasamadan tdak juga dua majas.Dalam majassecam lafazhtersebutjugatidak terdapatafii yang meliputihakikatdan majas sampai ia digunalanagarmentadimajasvang umum syarat dikarenakan berlawanansatll sama lain Sedangkan mengamalkanhadilstersebutdalam hakikatdan majasadalah perkaiaanAl Selesailah jika keduanyatidak beriawanan. Allamahibnu Hammam. Al Allamah Syaikh Ath-Thahthawi juga berl<atadalam Hasyiyahnya atas Maraqi Al Falaah (karanganSyaikh Syaranbilali) dan Syarh Nurul ldhaah dalam bab "hukum'. hukum jenazah Beliau berkata sesuaidengan perkataan pemberisyarh:Muhaqiq ibnu Hammam belkata."Mayorihs dari pam syaikh kita bependapat bahwa malsud lafazh (oryaituorangyang majas. matidi anhm kalian)adalah ang-omng mereka menurut I%dapnnsipnya kemadan. dengan dekar sudah perkataannya Nashdari bisa mendengar". omngmatitidak adalahs: "Perkataannya: (pada prinsipnyaorang mati tidak denganapa yang menurutmereka)sesuai bisamendengar telah dijelaskanoleh para ulama dalam kitab Al Iman: bersumpah bahwa ia tidak akan seandainyaseseorang

dllclaslan '' Aku mcnlrlJkxnbah\\ clalil adl. .eb:rqarmana akan lrln lerscbul a l ang n R d a l a m r s a l arh r S e s u n g u u h n l : r r a n g n l a s l h n l c n l c r l u l i r n d a l i l l ! l n r d a l a h k or t cn m y a n g c n J c l a s kla n t r n g r l q l ns ! - s u d a h r n gn r c n i n g g e la r e n l t i d r k a d a d a l l l or (hadlts tcnllnglllqrn scsudlh angmeninggal)' had ia'n_yang'menp"lkual rls1nl 6l padt hlrhnlan rlng akar sku.lclaskan scbagarmana 't' (haiamirn 3261 lldd\ i\ dh .11ltTtnhtha, t utt: Ittth l/or nqr .1/l rr/ull

I l6--N{a1it Tidak Mendengar

t I l----reSurpuel\i {BprI }!iBl\J
(H u ! ! ] l l l t r r q lr q r L ] | u i l . . i u u e p n e q 0 L 6 u n q P l r p r d l f ; ; l L r L u i L u ) u qls L L \ n l i \ vrur iutr.ipruurucrlrl!\ rurqrrqlulppnuLnz urq qrlrpt nuql P.uruuriu)p lruJYrr qrq:r1 i\' rurqplr) iurrr;ui(l (r()l tl btnbnoy.u nv lLtn !)tDll /1../V/r{//FqurIrulp,\.. lursrp nur^ lrPP n,\LruerilPqas uep rpiqrrq \!r;p c.ilrLl/:r]rl (i:; l),-'lr_y/f +a^g umlept rpr:I iuc.i ndr ru$,\ i. t ( S u n q r tl u i i u r u u u n p ; 9 1u n q l l r p c du c l l l q r l l pn B t l J t l tl.tDt\ t.ttJD0lu rrl)r/, ir-u t.iuJd Ucucf{lVIrqsrnlVrurVlV tnqytU tt, tlttlDtlg J ql|lr,\sr|rLurllv lv qelcpe nirl.B i. urppnlpnB PnLuq\urq Pruqv urq PnLuqcl\

6ue6 :lnlrraqrp6eqas ue6uappn$leurrp e6ursr 6ue6,qrrteg p6nf ednras 6ue6 ueele$ad tv urelep +edepra+ dnprq qrseu 6ue6 Tslesalag 8ue.ror6eq nlpyaq snsnql nU lpr.lupp ueqed rpefuau DuploasasueTpefuaulqpppe ueplpliad up6uap pn${elurp 6ued uel8uepaS ]l6eu rbeq rpelaq lepll nll Iprl upp ']rles uelinqluruauiPSrq 6ue^ uelenqradqplepeln{nuatU puarpy.. :..dnprq uebuap u€]rPlraq qelepe ((erwqraq a u n LUI [e6Lr u ) n LU e8uap e] eJrqraq e+?y,,'up]eu srlnuad e 6ue6 puas qnunquau upp ueple ad qelalas) ..e6uurPl zuey JV uep lnInLUaLu In+un qediunsraq,.qeq ure]p-P ,.ple)iraqrurv IV LllrP^sqPLuellv q,/P,45LuPl€p IV 'rmeqlqeql-qlv uep 6ueqe: rlelrquer€ds-tuv ueplpgad qelpsal€ ..(e6uuer6eq) qzPJPl qplppp ueIqPg re6uapuJLLr Ipprlrlplu u5rq lnqaslal 6ue:o emqeq lenryaduau urleuraslnqaslal qze;el'lpef qeLLr 6ue,{6uen-6uee uerype[LrauJ ]ecleplepq . te6uapLraLLr nueY p/fuq n66unsa.g. ]e6e uep.Je6Lrapualu ledep rnqnl ulepp rp 6ue6 6uero ue4tpefuaLudn66ues epeq 4eI-lJeIas nLueY uPo. ueuluraq ],ry\s qpllv rebuapuau esrqilePrl (dnprq er euarel uerlruap lepr+ rleLu6ue,roue>16uepas qrsetu)uee+elrad[ueqeruatu eslq6upd 6upio r6eqnlel]aq edueq ]nqasra] qpdLunseuarel esopraq lepg el elett-t 'le66uruauqppns uplnJ rslees eped e6uue6uap +nqasrat e r e J r q l a qe r u e r p n u a l u e l n J r s u e 6 u a p e r e J r q r a q

p€d€taan adalahmenjadikanseseomng faham, sedangkan orang mati menafikanhal tersebut. Al Allamah ibnu Malaksaberkata dalam kitab Mabariq Al Azhar Syarah Masyariq Al Anwaf''1 gang mengumpulkan anlara Ash-Shahihain'5" tentang sabda Nabi SAW' "Sesungguhnya ia (mayit) akan rnendengar suara sandal ntereka apabila mereka telah pergi (dari kuburnyaJ"sebagaiberikut: "Hadits ini menunjukkan bahwa mayit itu hidup dalam kuburnya.karenaperasaanitu tidak mungkin ada jika tidak ada. Kehidupan.apakah hal itu te4adi dengan mengembalikanruh terlebih dahulu? Dalam hal ini terdapat perbedaanpendapat di kalangan para ulama. di antara mereka ada yang mengatakan demikran. SedangkanImam Abu Hanifah masih ragu-ragudalam masalah ini". Oleh karena itu. berdasarkanketeranganyang

pcngarang krtab,4aI ultt .11 F(ldiq rclehdtscbutkan scbclunrnva prd! halamJn 55. ( A f " B c l i a ua d i : l a h b d u l l a t h i ib r n A b d u l A z r z b r n [ o r s v r t r A l K r r n l r n r l c b i h drkcnalclcngan Malakrirnr mcruplkrnahlifilrh tcrlcnalbcrmadzhab Ibnu Hanall. d a nn ] e n r n g g a l t a hS 0 l H ) . un " l J u z I h a l .I 2 3 ) . i' Aku mr-ngrtakan bahrrakitab.l/ I/.r.irorlr/ drn3makan rntt Ilatut..lsh ..1/ ,51olrirar)r, scbclunrnra rnitclah vane hrl dilelaslan olehpenglmng. Scsungguhnyl nanra krtabin i adelah ,4/art r drrrT Llnt tr fit .\htltuhtl ,1 ,.lrsorscbagatntlnaanr tclahdiscbutkan scndrr oleh pcmberis-v-arah inr drlrm mukaddrntahnya. krlab pengarang Sckalipun scndinnrengatakan a ia mcrasakan ].angbcria\anan bahs hal dcngrn kitab rni dalammukaddimahnva. tctapr lenyataan nrenunlukkan bah*a vane ia sanrkatrdaklah dcnrkrankarena scsung-uuhnya Inl nlengutip krtab dari .'1 Shd hih.r1n, sh' nlikaketahuilrh rnr.Kcmudran hal pcngarang kitab,tI itloswttnq l c l a h n r e n r s b a t k a n h a d i t s r n r k c p a d a M u s lD m sra tra n J u g a h a d i t s _ , - a n g I a i n rc k a padithal hadrts rcrscbul olch Bukhunscbagaimana dlclaskan tclah Jugr drnwayarkan padahalaman olchkupadahJl55. t;]frlh hadrrs Iniakanriiscburkan El

I l8--Mayit

Tidak Nlendengar

l\l 6l I ----rB8urpuo )tBpll lr.iBl\l
;-uri rurttrrPrrd urllcllid ur;uip urn_unluiu.rq l1 rruarr'1 nLuI rlqr n-unro:lrs Llap t s eu r i u l r $ \ i r l l r q L u r rq i l o q ) c F u ( p r q L t fu r t u \ i u t tr p a dr a d t u r L L l n l J q J s q l f u r i p u rlqeiua.(iurrors elnqprLlrlfntUurr,in(l)prl$lllqriuritllLlriiufloisufrlallirl n c \ q r q r n r l c l i ; u i t u p u V r s o p l a q P p l lq r d l u n s r J q i u r i i u . l o u ! l P l l l i l l ] P u i t L r J ela rtcur iuaro n \qxq url.lrn-uaLll litu nll nurr.l qalo i(lnPa urrseLq.r'l ) esrq Irpll [\\qcq lt)l\\1]\ tl: qrlll dlrprqlJl s[1. uc1.]csnprp lnqJsrJl qcdLuns-qedLuns s r c ' r t . r l . H t ' t t l p l n r l r d u r p l c d . p u i d n l l r il I n ln ) Pi u r i L r { u q e n r i s u c l r p1 I r Y r q r ptlJslLrc iuirlo'iuelo rp.dJ'i \\r rdr lnqll u er qilalr! rr.qLuJdrqnlrtn-u.dlurlu . . n i u u c l \ r r l n r q r \ u J t l r u r p r r n p r L . 1 . . r Jnn l.rr'li u r l l l i - \ . j u r ' l o . r _ _ n q .r\$ . 1 _ L l .r ! L qrll]lP tLsfqtrql uPn-uJp ur.prqr.rd qnlrpau.lurJJqn-u)ul-ur ( :tnlrrrq rr;r-rqrs p i, r r i u n . l t u r r ru c i l . t . r f jq l n . l lu r . L 1 p5 . r r r r p ; r -iu .t " i . l l l r l { r r ' . ' . 1 . \r r r ' 1 \

lnqelal ruel 6ue6 qnelasemqeq qelrnqe]ay [tnqn\rq PieN qePnsas ubleJ] detl6ualad

n]r ,.ednl uebueluepqpln66un] puareilqalo P6tluepenp pped eilaraur ue6uap IlpPlpdepuadlPdepuad urelas Jesed qellv e6sul lenlradrp uele elalaur ]PdPPuad 'qellv r6eqtfnd elebas uep 'ueldereqrp 6ue6 qe ul uelselal ltuel qelat 6ue6 6ue6 6uelo ue{qeleduaI.U eueulp6eqasL{edujnsraq Iepl} 'qeqzpeuJ eled Irep elalaul ledepuad eI-ueln elaratII uep up6uapepaqraq6ueAledepuaduelntuauaLU Iepll lJeueg urel qsqzpeul qeqzpeu etueln eled e6uqn66unsas 'vu L{e6srvqalo uele}ellp euas'ntulr rlqe up6uolo6as lrep qnl e6urenlal qelalas 6ue6 eueure8eqas'eAupesef qelu 6upro p,mqeq splaltpef re6uapuau eslq rypq 'qeqzpeLu q>Ie6s ered elrase6uueual-ueual IlPp e^\e]-p,{\le] uelreseplaq uep qeJrueHnqv UjPLUI 'e\ule66seH 6ue6 urel ueleu-ueleuteqas' zuny 1y qte69 e+j2saq qeleJ lv lbeteN qe4eptH lv ql''}l[ rlpeD lv r#eJ qe+Il ulplep ]edePlal 6ued ue6ueraial uelresepraq ebnf uer{tua6 urprqv nuql uep Imeqlqeql-qlv qalo Duerelrp 6ue6 e6uqedt6seHeuas lelqryN IV ilnO pV e6uqere65uep tetlsqv lV rmueJ qet:|' uelep ledeprat

t i d a k a d a p e r b e d a a np e n d a p a t t e n t a n gT a l q i n s e b e l u m s e s e o r a n gm e n i n g g a l s ' s . T a l q ie s u d a h sn seseorang meninggal telah disebutkan dalam kitab Al Hidayah dan kitab-kitab lainnya. Para ulama b e r b e d ap e n d a p a td a l a m m a s a l a hi n i . d a b p a r a u l a m a H a n a f i a hm e m p u n y a ti i g a p e n d a p a t a l a m d masalah ini, yaitu: P e r t a m a , e n d a k n y a r a n gt e r s e b u d i t a l q i n h o i s e s u d a hi a m e n i n g g a l , a r e n a p a d a s a a t i t u r u h k k e m b a l k e p a d a n y a a n i a a k a nd i t a n y am a l a i k a t . i d K e d u a . t i d a k d i t al q i n K e t i g a ,t i d a k d i p e r i n t a hu n t u k d i t a l q i n d a n t i d a k j u g a d i l a r an g 5 e . Sedangkan menurutpara ulamadari madzhab Syafi'i berpendapat bahwa hendaknyaia ditalqin, yangtelahdikatakan sebagaimana oleh Ibnu Hajar60

perkrtrin parr imam taqlrd.Karni be'rkala.Batarnrana eng|lrunrcnrnglgalkan ()an!!mcnlclaskan Iainnl-'a bahr,, oranq a nralr tidakblsa nudzhab dan inrarn-imam nlukallld\an! bc(cnlirnqan dcnqan nrcndcngar) hanyl dcmrpcrkalaan scoranr: pcrkalaan paralmam.sebagarn]ana llrl lrdaks!m!r bagrorungbcrilmuyan{ hal penrlrhuman 6cnar".llllloltu tlont tclahmcrasakan indahnvJ .""ang "Dalammasalith ban\iikhrdrls-hadirs inr qaulil,vah fi lilylh dan Aku bcrkata. " h y a n g b i s a d r t c m u f a n d a l t m ) h k u n n l J u n(u ir: l l l ) - 1 1 ) d a n s r l a h s a t u n _ " - a t e - l discbukan padahal 5E". '" Aku bcrkata. "l\4asalah tclah drbahas ini padahalaman57 bcscnabantahan Icrhadapnva.' brn "'Yakni Ahmadbin l\luhanrmad Ali bin flrJarAI llartami Al H!rtamr nrsbar dr kcpadatcnrpaltinggal Abrl Hartarn propinsiscbclahbaraldr \Icsrr. Bcltau Svafi r vanq mcmpunyai brnyak tcrmasuk salahsatuulanrabcsarbcrmadzhirb (hrl karangan. lerapr bcrtcntangan ia dcngan lbnu Tainri_"'vah rnr bisadilrhatdarr pcrkatrannla dalamkitab,11 I:atartt,11lluLlr.\ild,,"-rng tcrkenal). Krtabinillh datang Lrnluk dladikan pcdoman olch paraahlr brd ah {-vang scsudahnva) 1,ang nrcngkrltrk S)aikhullsl!fi Pcnrarang bLrku tclahmcn;N arbnya Inr dcnqanlawaban yang paling baik dalam kitab.Jaldrl .1i atn. hll rnr rclah diseburkan dalarn

120--Nla-vit Tidak Mendengar

dalam kitab At-Tuhfah.6l untuk mentalqinorang baligh dan Disunnahkan yatg tehhdibebani kewajiban(mukallaf) . baakalahuomrggrla juga untuk mentalqinomng yang meninggal. Drsunnahkan ia ia sekalipun nati syahid(sebagaimana juga disunnahkan setelah mayit selesai dikubur).karenaada melakukannya hal tersebut.Walaupun hadits haditsyarrg menjelaskan Lain":' lemah. tetapi bisadibantudengandalil-dalil tersebut (talqin)termasuk yang nrenjelaskan hal itLr Fbdhail bahwa Al A ntal. Jadi tertolaklahperkataanlbnu Abdus-Salam bahwa hal tersebut(talqin)merupakanbid ahf'r. Imarn Malik berpendapat bahwa talqin sesudah mayitdikuburadalahmakruh. SyaikhAli Ai Malikiberkata dalam kitab Kifayah Ath Thalib ArRabbani Li khatmi RisalatiIbtti Abi Zaid Al Qairawa,rrsebagai berikut: " S e b a g i a nu l a m a ( y a i t u l b n u H a b i b ) m e m b e r i untuk membacakan keringanan(dalamarti membolehkan)
J d n r L r l ' | l d d i n r hrrh - 1 1 ) I l i - l l a L rr I h r r k u np : r d rl r h ! n ( ) 0 9 ] l d i r nn r c n r n g r u lr i l \l,rkkrh p.rcir u]1 trh 9i.l ldrlrteIn.tu!:r frdr rahun9]J r ' (Ju,,-l 107 -dcrsrn Hils)r,,-rhn!.r-) ' : A k u b c r k u r . r S c s u n g g u h nd r l r l ( h e d r l - \sr)n g l c l r h L l r s c b L r t h n ( h k \ r k yr 1r h . ,.llrtlrlan buftr rarr: kuat. karcna dllrl (hirdrls)lcrscbut ntnuquldu1 )tLlqtltu rtu trdaks!h Inrrnr Olt-hkarcn.r lhnu Qarr rnrnrcn!rlrkanbah\\r hrdrlslcrsebut rlr,r/". Aku lclrh \r*atr d:rnrrng lrrnn,,rnrcnLrtrlrn buh\u hrdrl! lcrscbul \tl..thtttll.lltalu\ 1l l)lntt hth thtl :99). mentrrhqrqny:rdrlrm r " A k u b c r l , : r t r-.l u s r r u r i r n r : i a l r t r k r n b c nk : r r c n a n r c l a l u l e n l a l q r n ( s cls u , rr h s c s c o r r n g r c n r n g g u l ) d c n e bn r d e s : r r k :h rn r t si l r d i l n r c r u l r k a n u l I a n g n rc Ld dalrnr scbulh dcnrun pctuniul \rbr SA\\ kurcnr drrrrlavatkan Lrcrrrntrn!rn r a b d h t d t t ! b u h \ r l p l h r l l \ a i - . rt e l r h m c n g u b un r ! \ r l r J r a kb c l r a u c r d t r r r l t r s scrrrl nrcndorkrrlctclrfJn hllr bil!rr\r Bclrru.lil!r mcnlntal!n kuburannl.r h o J u r n r p L r b r 3 r n r r s c r l r n r e n r c r r n l a h L rrn n ! \ r f ! h l r d r r n t u l n r c l l k u l : r n u l n Ash \.ln! bcn(-nlrngrn dr-n.:rnhrl rtu rdrleh brd rh .A Inral]1 lericbut..lirdr \hrn anrtcl:rh scbarranny.r rl]cnJch\lun h!llcrs.buld!n!lu.tugrtcllh lltnlclesken jb, l d a l l n r l r t a bi . i r r r , r ir h r l l j a 1 : 6 ) O l c h L r r . n r i l u l r h ! l l r h l r l r b t c r s c r l url rnr dr rr m,- nrcn:tlrhurr-rtlsllrh lcbrlr anr

l\,lavitTidak Nfendengar''--l2l

surahYaasin kepaladan keduakakirrya di atauanggoia yang lain. Hal itu berdasarkan tubuhnya haditsyang mengatakan bahwaNabi SAWbersabda.

JLj nl iF Y! /
'Tidaklah

\J

a \- /

1.., qrl , ]=

!.', l.r

t.e

;

seorang mayit yang dibacakan di kepalanya surat Yaasinkecuali Allah akan nentberi oa keringanan kepadanya.' Menurui Imam Malik membacasurahYaasindi samping orangyangsekarat bukanhal yangdianjurkan dan makruh.Mentalqinnya ketikaia telahdimasukkan juga hal yangmakruh". ke dalamkuburanmenurutnya Menurutpara ulamayang bermadzhab Hanbali halitu diperbolehkan. Syaikh AbdulQadirbin UmarAsySyaibaniAl Hanbali6s berkatadalam SyarhDalil Ath I/ralb " sebagai berikut: "Mayoritas paraUlamaHanbaliyyah membolehkan Talqinsesudah mayyitdikubur"selesai. pendapat atas. Berdasarkan di makabisadiambil kesimpulan bahwa yang tidak membolehkan talqin sesudahmayii dikubur adalahgolonganminoritasdi antara mereka.6
'Aku bcrkatr. "l)rlan sanad hJdrlsinr rcrdrpd! orang)an!: mcnralsukann,va lsanad hadilsini lcmuh) danhadrts lclahdrri\\ayatkan ribrin secaril inr dari ,nuuqn[. Aku juga tclahnlcnlclaskan rnrddlanr.\r^i/dl .1ltudtt\ hal 1l .ltlh-Dltoiln,(5219)". Il!nbalrdr Danrskus J\leninggal "' Bcliuu adlhh salah satuahlrlllih bcrrradzhab prda lahun I l-15H ^" Aku bcrkrta. "Pcndapat inilah yang dikuatkanolch Sraikh AMaradi. ia bcrkata dalalr kilab,.J lnsltul(2'519). Jrrva I scseoranq icbrhcendcrung kcpada lrdak adin)r lalqin sesudah nra_'.'it drkubur'." Aku bcrkrta. Pcndapat inilrh ' scbrgarnrrna r angaku kulrlan {dukung). lchh akulclaslanpadahrlanrln 58.

I 22--Mayit Tidak Mendengar

Zahiriyah seperti Muhammad6T Abi ibnu Golongan -yang termasuk ulama terbaikdari golongan Hazm bahwa tidak boleh mentalqin Zahiriyah-mengatakan pada ia mayitsesudah dikubur.Hal ini akandijelaskan tioa. oasal

bin bclr!uad!lahAlr brnAhmadbin Sdrd HMm AlAndalusiAl Qunhubi " Nanta (lcrmasuk dan lmam dari !olonganZhahrri).'ah, telapidalanl ulanrrbcslr hadrts golongan kcrlguJahnryah la ban\ilkmcmbuat hai asrrLr sr,{arl termasuk dan ). plldalahun parapcra$i scrlancnrbodohinrercku Ia nrenrnggal rauuan kcpada 156.

123 Malit Tidak Nlendengar----

P^"1l.,.
Pendapat Para Ulama Dari Tiga Madzhab dan yang Lainnya yang Sesuai dengan Pendapat Para Ulama Hanafiah Imam Nawawi6s Asy- Syafi'i - ra,b imahullah- berkata dalam Syarahnya atas kitab Shahih Mushnt pada bab "Ditampakkannya tempat duduk si mayit di surga" ia membahassabda Nabi SAW tentangorang-orangyang terbunuh di Badar: " Engkau tidak akan bisa mendengar apa yang aku katakan dari mereka" seb,agai berikuf,!': 'Sebagian "lmam Ma'ari berlata,T0 omng mengatakan
\ n " \ a n r a l c n l L l p n r ar d a l a h a h r a b r nS l . u l a f b r \ 1 u r r , , n \ r \ J \ \ r A l l l u r ! n r . A (lernrirsuk ul!nra bcs.lrhadirsdun lhli llkrh \rn! rcrl!-nitl) lr nrr-n!habisl:rn hidupn\r unlul n1cnuartnr: mcn\'!-b!rlan drn ilnlu Il-tu!ujiln!!i rattn bcrrbldlh. bcrpuusa. s!'n! b!'rrllir. dan santatsabar dcnr.rnkchttluprnnrl,,anr:scdcr htna dulamhal malananden palaian.Salahsarukrrrbnrr ,,lttu.tl .\lqnu .\orltul i / / / r r l / - - d r l t c r m a s L t k i l a b t c r b a r k d u l a n rb r d j n g f r t r h m u q a r i n l f i k r h pcrbrndinqln)). N,lcnurut pcndrpetku. didrhmnr a b;rnr drrrl,hriihadils,hcdrls. al scrladibcdalitnntrnil hidlts yang rr.?ri, dtn lnrnl htdrls rrng r//rdr/ Bclrlu ( m c n i n g g a lr d at a h u n r 7 6 l l . p " ' ( J u z I 7 h r h n r a n2 0 f ) ) . i" Nanrulersebul adalah nisbalkepade Mr,,ar.suatuncccrrdr pulauShrqlivah.

I 24--Ma1 it Tidak lftendengar

bahwa orang mati bisa mendengarmenurut zahir hadits perkataanitu dan ini'. KemudianMazari mengingkari bahwa hal itu khususterjadipada mereka." mengatakan Anda mengetahuibawa Mazari adalah salah satu Padapasaltiga ulama Malikiyahterdahuluyang terkenal. insya Allah akan disebutkan nukilan Syaikh Az-Zarqani Al Maliki dari Syaikh Al Baji dan Qadhi Iyadh yang bahwa orang mati tidak bisa mendengar mengatakan Syaikh Muhammad As-SaffarinitrAl Hanbali berkata dalam kitab(nya) Al Buhur Az-Zakhirah fii Ahwal Al Akh i rah sebagaiberikut: "Aisyah RA mengingkaribahwa orang mati bisa 'Rasulullah dan ia berlata, SAW iidak mengahkan mendengar. mereka sekarang bisa mendengarkan bahwa sesungguhnya apa yang aku katakan. tetapi yang beliau kalakanadalah. "Sekarang merekabenar-benar mengetahui bahwa apa yang telah aku katakan kepada mereka adalah bernr".' h l{r:rnudian rrenbmfrrrarAlbhsl,VT,' Sesungguh nya kamLt tidak dapat menjadikan orang-orang yang mati mendengar' ' dan ayat Dan kantu sekali-kali tiada sanggup menjadtkan onng yang di dalam kuburdapat ntendengar'. ";z

hrn Al adalrh\lLrhlmm.rd -1lr { tmurAbu Abdrllah \falrki Al \4uhldils brn I:lclrru (pengirrirng llt lut .\torlt .\lnlttlt l/rrs/rrrr yang lclah disyarah olch Qadhr .11 prdlnrasrnr'adin r-rlenubcslr tcrnrsuk litdh dcngun nunrl t1lh;r,r//latcnrrasLrk rdal 1l L r l a n r r \ l a l i k r r r h . L l r l n l r r r k r f r n l a n n v r \ i l n ! t c rik c n r r h . l l A d ' y l t r a . I n h u i (iln:,r, Bclrrunrcninlgrldrkolr \1ah(lrvrh prda ti .1r Ruflt .1lt .1i ll raot lt .11 E r r h u ni l 6 l { ( b . r u m u r l l r h u n ) i d r a A S a l f u r na d a l a hJ n r r s u a l u c s e l i k o t a\ a b l u s . B c l r a u d a l a h . , \ l l l i ] n t h b n a \ ' l u h u n r r u d r n t h m a d A s - S r l f t n nS r u n r s u d iA b u l ; \ u n .s c o r r n g h l r h u d r t s . l I m qrq. al t I l r k i h . s c r t a a r i r b . d r n l L r . : ; L s c o r a n . : n r u aa qc n r n u r :p a d a : r h u n l f S H -: ( D r r r q a ' , a r k r n c h B u k h r r r j ' l : 1 1 - : 4 - r )\.' l u s l r n(r1 , 1 - 1\)r.s , r ( l : 9 1 ) . d r n ol Ahmrd (l -l LlS Jrf f) l:() ) (lr I Jrl|lr .\ israh R.\

Mal it

-I'idak 125 Nlendengar----

Al Hafizh IbnuRajab berkata.;rj Segolongan ulama lelahsepakat dengan Aisyah RA.bahwaorangmatitidak bisamendengar perkataan orangyangmasihhidup". Hal inijugadiperkuat dengan perkataan QadhiAbu Ya'la7a dalam kitab(nya)Al Jami' At Kabir.Mereka beralasan samadenganalasan yangtelahdikemukakan juga menjawab oleh Aisyah. Mereka tentang hadits sumur (omng-orang yangmeninggal Badar) Badar kafir di dengan jawaban yangsama dengan yangdijawab apa olehAisyah RA, bahwaperistiwa sumurBadarbisadikaiegorikan di sebagai mukjizat Nabi SAW saja.dan tidak untuk yang lain [yaituorang-orang mati bisamendengar perkataan beliaul. DalamShahihBukr5ari disebutkan bahwaQatadah "Allahmenghidupkan berkata. mereka sehingga mereka bisamendengar perkaiaan Nabi SAW sebagai teguran, kecaman. balasan, duka-cita. penyesalan. dan Segolongan ahli ilmu juga berpendapat bahwa orang mati bisa mendengar perkataan orang-orang yang masih hidup (hanya dalamkondisi tertentu ). Jadijelasbahwasegolongan ulamatelahsepakat d e n g a nA i s y a h R A ( b a h w ao r a n g m a t i t i d a k b i s a mendengar) di antaramereka dan adalah QadhiAbu Al Ya'layangtermasuk ulamabesar dari madzhab Hanbali, juga merupakan sebagaimana pendapat para ulama Hanafiah.
-'Bcliaubcrkrtadalarnktlb.lhttul/lOuhtr.(;6 1 - 2M a n u s k r i p A , , - Z r h r f i ! r h ) ' Bcliauadllrh Muharnnud bin Husarn \juhanrmjd Al BlqhdudiAhu Ya la brn Al QadhrlbnLrl Fari Bcliauficnrpunvar banrakkaranqan scorang dan ahlrfikih p c d a ; / a m r n n v u { m e n ! u r l s ;tru u s h uilk t hd a nt l n t u - r l n tl ur n n v a ll t n t c n t n L l u l an r l l p a d a J h u n . l 5 S ( b e r u n t u1 8 t l h u n ) r l H

126*--NIavit Tidak N,lendengar

Dalam kitab RuhulMaani disebutkanT:: yangmengatakan bahwa mayit bisamendengar Orang yang berhujjah denganhadits dalamkondisitefientu oleh BaihaqiT" dan Hakim -dan ia telah diriwayatkan dari Abu Hurairah.bahwa Nabi SAW mentashihnyayanglain Mush'ab Umair bin danparasahabat memeriksa beliautelahpulang dariperang Uhud.makabeliau ketika bersabda.

, 'i.',P.t

.' ti;
'i- : ('
I _L-j

r.lJl I!;

r LJr- I e\

I l-,a-; I

ir

.-t*

,f* a_.\A\ ?,

6-!rt C! a*

rf.d=19 t))-t

"Aku bersaksibahwasesungguhnya kalian hidup di sisiAllah SWT Oleh karena itu kunjungilah mereka dan berikan salam kepada mereka. Demi dzat yang jiwaku memberi salam beradadi tangan-Nyatidaklahseseorang kepada mereka melainkan mereka akan menjawabnya sampaihari kiamaL" yang berbedapendapat Sedangkan orang-orang yang mengatakan bahwa mayit bisa dengangolongan dalamkondisiadalahbatal.sebabmenurut mendengar pentashihan Hakimterhadap hadits tersebut, menyatakan itu bahwahadist tidakbisadiiadikan oedomanTT.
-' (6'.15,1-,1561 karangan Syirikh\lahnrud Al Alusi (a1ahpcngarang) 'o Yrltu dalanrlttab Ihltil .1 \'rrr!nd/, sebrr.rn'lana luga tclch ditulis olch l vl I m r m S u y u l hd a l a n k t t a b . l r 1 ) u r r . ' 1 1 . \ l u u r( 5 /I 9 l ) i _ itu ccndcrunq nrcngiitilk:rn bah\\ahildrts tcrscbut Oleh karr,-ne Adz-Dzah3br n l r r r o a , / / r r k,a r c n r h a d i l sl c r s c b u lb c r l c b r h - l c b r h aS c d J n g k J nb n u R a l i r b '

l2 NIafit Tidak NIen dengar---- 7

Walaupurrkami menerima keshahihannya. tetapi kami akan mengatakan bahwa orangmati yang tidak bisa mendengaradalahselainorangyang ntati syahid,karena orang yar.rgmati syahid bisa mendengardalam kondisi tedentu.Hal tersebut yang telah dijelaskan sebagaimana oleh Nabi SAW bahwa mereka memiliki keistimewaan iersendiri daripadaorang mati lainnya. yaitu hidup di sisi Allah SWT Merekajuga berhujjahdengan hadits: ,.i ."!,
|:.!' j aJ,.r: JU _r-r!r ,{.> .-.;-. f \l

J->-t

,2 w

"=s:-;

":.-c

""-].]9.J*J

" Tidaklah seseorang yang nteiewati kuburan saudaranya sesama ntukntin yang ia kenal di dunia l<emudian ia mengucapkan salant kepadanya melatnkan saudamnyayang telahnenitggal tetsebutakanme nge n aIt tya dan ntenjawab salantnya '. orang-orangyang tidak sependapatdengan mereka nr€nlarLab: s€sxguhnya hnu R4jab menyalahkanhadiistenebut "Haditstersebut dan berkata. dfialbahkan mungkar"Ts.

nrembcnkrr alasln buhsu hadrts rrrrrrllr/la'rb rrrrr.rrlAku lclahntcntcllslirn inr Llun hal ilu drlilm l/Ar/dl..1.1 l lrud t.1l lt-l )ln tlirl t 5ll()) fladllst!ng scrupr adrlrh t hirdrrs Rr,rn. \ rnq ntcnqatakln Abr blhr u rh lr lubur l.rsa ntendcnraf \ sitlam anL diucapkrn kcprr nre|cka. rctupr nrcrckr l brsl ntcnlurvul. trt Hrditstntrrunslar. scbrrarnranaaneaku,]claskan r dalantkrtlb r rng slma (5115 ) ' . \ k u b c r | r l l . l a t e l r hn t c n \ c b u l k ! n r l h lcrsel-.uldalrntkrlrb11.1rr1.r/(Sl l) d r n i r k u t c l f r h m c n l c l a s k a n n r r d e h m . \ ; / i r / , r h . . l l . l l t t l t s . l t lu l o l t Q 1 9 l ) D1 h llldrts l lng lcbrf r//rul/ lirgr !drlah \ rrS dl r\\ir\.t|en olch r\bdLrfluzr'r. drlrnr .l/ ,'l/r/rrrrrdl{(),ll)duriZrtdbrn.{sant.r!bark.llr..\buIlurrIahdrntcnriri nrclc\\lli luburrn. nialit Abu l{urirrah bcrkrlr. llcfrlrh srlrm lcpada ntcrcla L bc n { u h l r k L r b u r ) ! l u l c n r i r n n v r b c r L a l u . . - \ p t k l h J l ! h a l u s t l c n ts a lrlr t k c p r d r a h l i k u b u r ' l 4 b u l i u r a r r l hb c r k a t l . J i h r a t c l u hn t c l t h a t n r\ul , t u d r d u n r r t wrlaupun han\r sJluharr. nrrkarellaf nrcngcnr sr.karunL .\ku mentutu|lln ntu dalrln sanrdhrd rtsrnLtcrdlpat Yrh\'! htn Alir (saor tnl pcntrlsuhrd lls)

| 28--NIavit Tidak N{endengar

SelesaiTe dengan ringkas tafsir dari surah Ruum. Ar"Doa NabiSAW untuk DalamShahihBukhanerbab Kuffar Quraisydan kehancuran merekapada perang "disebutkan Badar darisrhadits Hisyam, dari bapaknya. "Disebutkan ia berkata, kepada AisyahRA bahwalbnu perkataannya Umarmenghubungkan kepadaNabi SAW. mayit akan disiksadi kuburnya bahwa sesungguhnya keluarganya. karenatangisan Lalu Aisyah berkata. 'Sesungguhnya yangdikatakan apa olehRasulullah SAW "Sesunggu hnya ia akan disiksakarena dosa dan adalah, kesalahannya.dan sesungguhnyakeluarganya sedang menangisi sekarang". "' nya la berkata,"Hal ituseperti sabdanya. bahwa Rasulullah sesungguhnya SAW berdiri di atas sumur para korbanperang Badaryang di dalamnyaterdapat Badar dari orang-orang musyrik.Lalu beliau berkata 'Sesungguhnya mereka, tetapi beliautidakber*ata. kepada merekabisa mendengar apa yang aku katakan', tetapi yang beliau katakan adalah. 'Sesungguhnya sekarangt2 merekamengetahuibahwaapayang aku katakankepada nterekaadalah benar'. " Kemudiania membaca Ayat " Sesungguhnya kamu
Yaknipefkaluun Slaikh Al Alusi dllam k itabRuhkl ,lladni " lJv ,1 212 l-irlul B,tun.1Dcnlikjan Jula dalam.\hdrl,,1/,\/rx )0nghadrtsn)-a lchh alu lulhrrj ladr. 'r .{slrn,va adalah Drbicarrkan vang bcnar tcntan! dsn senrogr [discbutkan] ldalah yirngtclahaku tctapkan. ' : P c m b c c a b i s i r n r c l i h a r b J h \ \ r m u srrs i r -g d a r i l b n u L l n t l r d a n A r s l a h t e l a h nn mcn!hlfal hadilsicrscbut dari \abi SA\\' Dulan't lisah inr tcrdaplt pcrbcdaan (antara pcndapat kcduinva)tcntans k.rcprtanhadirs tcr!rama ini. padl sabdrnya (sckaran!). Akanlclrpi brsa sala pcnggabunqan ada anlara kcduanva. scbagaimana lbn 1n] tchh drlcbskanhal29) fladrts u [-Jn1ar bescnrtrkhriln_,-a discbutkan tclah l prda halanran 2E -"

Maf it Tidak Mendengar----l29

yang ntatimendengaf' tidakdapatmenjadikan omng-omng " Dan kamu sekali-kalitiadasanggupmenjadikan dan ayat orangyang di dalam kubur dapat mendengar" Hisyant berkata."Ketika mereka telah menempati 'Selesai tempatduduk merekadi neraka. apa yangtelah disebutkandalam ShahihAl Bukhari. lbnu Hajarberkata dalamSyarahnya.s3 "lmam Suhailiberkata,'Sesungguhnya haditsini menunjukkan bahwaada kejadian luar biasa(mukjizat) yangterjadipadaNabiSAWpadaperistiwa tersebui. Oleh 'Apakah karenaitu parasahabat bertanyakepadabeliau. engkauberbicara dengankaum yang telah menjadi pertanyaan bangkai?".' Lalu beliaumenjawab mereka.s 'Jika pada saat itu para lmam Suhaili berkaia, pastibisa sahabat boleh mengetahuinya, maka mereka mendengar, baik denganielingakepalamaupuntelinga 'Orang yangberpedoman hati'. Ia berkata, dengan hadits (kubur)itu pertanyaan ini berkata,"Sesungguhnya d i t u j u k a nu n t u k r u h d a n b a d a n . " O r a n g t e r s e b u t pendapat yangmengatakan membantah bahwapertanyaan iiu ditujukanuntukruh saja,karenamendengar bisa itu telinga kepala dengan atautelinga hati.Akantetapitidak ada dalilterhadap itu'." hal yangterjadi Aku mengatakan$ bahwajika peristiwa di sumurBadaritu merupakan mukjizat bagiNabi SAW

"' \akni l:uthul llaarill 213t. y.tnglclih drscbutkan scbclunn\a. Kaliantrdak " lakni dcngrn pcrkalaann)a alanbtsunt'ndcngarapayanrakukutalandarrnrcrcka.lladrtsrnrdrrirvaye o l c h N a s a i ( l ! 9 - ' l l d a n A h m a d ( 3 ' l ( ) , { ) d ! r r . t a l u r l l u m a i d d ! n A h ns a d J u g r nr r mcriwavallandari haditsn,'"a Ibrahirn.dariArsyahRA (6 l7l)) " Yakni Al Hafizh lbnu Halar

I 30'.-Mayit Tidak N{endengar

kepadahadilsini dalam maka tidak baik berpedoman (kubur). pertanyaan masalah tentangmakud Paraahli takwilberbedapendapat " dalam firman Allah,"Sesungguhnya dari " orang mali kamu tidak dapat menjadikan orang-orang yang mati juga denganmaksud ati " Orang d demikian mendengar'', yang di dalam kubur". bahwamakud ayatitu adalah AisyahRAberpendapat ' kata "omng mati Ia arlryangsesungguhnya. menjadikan sabda dasaruntukmentakwilkan dalamayatitu sebagai 'Kalian tidak akan bisa ntendengarapa yang Nabi SAW aku katakan kepada mereka' dan inilah pendapat sebagianbesarulama. Dikatakanbahwa "orangmati.' mati dari "orang majas dan maksud adalah dalamayatih.r serta" orangyang di dalam kubur" adalahorang-orang mati. orang-orang padahal dengan kafiryangdiserupakan artinyaadalahorang yang merekamasih hidup(yang omngmatiatauomngyangkeadaannya sepelri keadaannya hal sepertiorang yang di dalam kubur. Berdasarkan tidak ada dalil dalam ayat tadi yang maka tersebut 'alam".36 perkataan AisyahRA, wallahu menafikan Al Hafizh lbnu Hajar juga berkatadalam Syarh pada bab "Hadits-haditsyang Shahih BukharisT berikui: siksa menjelaskan kubur" sebagai
'" Aku bcrkata.T'dukadadalil,vang bahrra AisyahRA mcnafsirkan mcngatakan ga,'-a h!kikatnya dun u labih harl rlarr/rnl ltrr-Scsungguhnya alrlradi sccara bah$a ia adalahmajas Akan lctapihal rlu tldak avat ilu mcnunjukkcn bahasu p a, k m c n a f i k a n c b c n a r a n c m a h a n r a n n yk a r e n a3 ) a l i t u l c b i h m c n c k a n k a n sebitgalmana abbolrDilrrrrlyaitu or:lngmatl di kubLrran). pcnuhamankcpadarrrrAr hal karcna llu rtu Olch karena pcriks.rlah. dalamnrukrddrmah tclahaku lclaskan pcnting. sangal " Fathrl Rd(rri(3llE2l

l3l NIaf it Tidak Mendengar----

"Tidakada pertentangan Ibnu At-Tiinberkata. antara hadits lbnu Umar dengan ayat tadi. karena orang mati tidak bsa mendengarsecaramutlak.Akan tetapijika Allah menghendakiuntuk menjadikansesuatu yang tidak bisa mendengarmenjadi mendengar(sepenibenda mati), maka hal itu tidak dilarang. sebagaimanafirman Allah SWT, '.9esungguhnya Kanti telah ntengentukakan amanat . . . . dan firman-Nya. ' l-alu Dia berkarakepadanya datt kepada bumi."Datanglah kantu keduanya menurut perintah Ku dengan suka hati atau tetpaksa .' Dalam kitab Al Maghazi disebutkanperkataan Q a t a d a h . ' S e s u n g g u h n yA l l a h t e l a h m e n g h i d u p k a n a merekasehingga merekabisa mendengar perkataan Nabi ' merekasebagai kecamandan pembalasan bagi mereka. Ibnu Jarir$ dan golonganKunamiyahr'n belpendapat perlanyaandi kubur hanya untuk badan saja dan bahwa Allah menciptakan sesuatu dalarr badantersebut sehingga s i m a y i t b i s a m e n d e n g a r . m e n g e t a h u i .s e r t a b i s a merasakan enak dan sakit. Ibnu Hazmdan Ibnu Hubairah"'berpendapat bahwa

"Belrluad:rllhlnram\4uhrntntadbrnJirrrr.\th_lh:rbunscLrrlnlrhltiatrrVan tcJkcnal lr ntr-ll]punvar brnllk larrntln r!n.J bcrmut! dan mcrrn.:r:al prdl tlhLrn l(l ll I n " \ l c r c k l r d . r l a h . J o l o n c r h l t b t d r h v r n r s c n n gt , c r l l t . td c n l r n l l t s | r d l l C o l o n . : r n r ' r s c b r d i n i s b a t k ulrc p r i j : r ! l u h r n r r l r d b r n K u r r r n t . . \ s , s r t r s t r n l t t (scorrn!lhlr rbrdrhdilnrhlr kJlrnr) .\d,'-l)zrhabr bcrk.rtl. lr lururrr rolonuen KLrrrrnrvahdrn \rllL ntc'r)latuhkan hldtls l]lilsbr,:l rhnrl le ntcnrnllel pldr ' r i h u n: 5 5 H ' ' B c l i a u d r l r h \ l h r a b r n l l l b r r a hb r r r 4 L r h u l n r r d r \ h r f l l r h r r r hA d / - l ) , , i h l r l A \ \ ' u z i r u n L r d t r n . t l a h r r k atn h u nJ r 9 i J d l n f i a n t n ! ! t l l a h ! n a 6 { t i B c l r i l u A D d r l o r r n q \ a n ! r l t n t . s l s t r l $ r n . s c n l l d l d r l a m n r e n l r l r nu r r s n r rs c b l s a r s c o r a n l tt nrcnlcn. bcllrrLt ntcndrl:rnl ul:! rrrdzhltbllanb.rlt Cln mtrtl-.Ltnr \.tritn!in \tn! at betudul ..1/ /1rlrr.,/r .\fu unt .1: .\ltt[tlt d,

| 32---N'Iatit Tidak i\lcndengar

pertanyaan i kubur hanyauntuk ruh dan tanpa d ke dikembalikan jasad. GolonganJumhur berbedapendapatdengan bahwa pertanyaan kubur di merekadan mengatakan ke ruh danjasad.dan ruh itu dikembalikan jasad. untuk yangtelahdijelaskan dalamhaditsshahih.el sebagaimana lbnu Hajarberkata, Kemudian "Sesungguhnya (yakniImam Bukhari) pengarang jalur dari antara menyebutkan hadib tersebut penggabungan hadibAisyah. Hadib hnu Umar hadib Ibnu Umardengan Nabi SAW denganomng menunjukkan bahwapercakapan mati di sumurBadarterjadipada saatberlangsungnya pertanyaane ke kuburyang padawaktuitir ruh dikembalikan
'' \'aitu IJrditspanjrngylng drrrrvayutkan Bara yangnrcnjelaskubahsa dari paramalaikat ruh mcncabut d!n naikkc langilkcmudian rludilcmbalikankc ruh j a s a d . S c t c l a hi t u d u a m s l r i k l t t m c n d a l a n u d a n m c n d u d u k k a n n vs c r t a i a m e n a n y a i n ; - S . a p a t u h i : | n m u l . . . .(. .. q l h a d r t s ) . H a d r r s t e r s e b u t h a d i t s . r r . r / , i / l ai -tambahan ari bcrbagai ur rru ayatnya. yangpanjlng dannrngandung tanrbahun d .1al dalrm dan menycbutkan orang yang mcnlashihn]-a Aku tclah menrakhrijnva .lonu (hal I56- 159) din lclahditakhrilolch At,rl ( hal 167-170). c kttab.4hIuttwl "Arh-lhahtha\r bcrkara(hal 5,16). Pcndapitinr bathil,karcna "rAku bcrkala. (daianrscbagran dirirva-vatkan lalur kisah dari Anas RA) brh*r Nabi SAW para mcninggal Badarsclama liga hrri dalamperanr: nrcninggalkan korban _,'ang inr mcndatangi nrereka dan nrenyerLr mercka...... ." Dalam l-radits kemudran '\\!hai merckabrsa Rasulullahl Bagainrana discbutkan b.h\\a Unrarbcrkata, '(Alhadrts). nrcrcka lelahbrnasa l Dinrvayatkan fi!.ndcngar mcnja\abpadlrhal dan r/,aril,.Diriwayalkan oleh Muslim(E'l (rl ) drn Ahmad(3i2E6)dari riu,a),at )'ang 'Mcrcka ganti dlrn "Umar dcnganlafazh, bcrkata"scbagai luga olch Hunrard lclirhdrscbulkan sebclumnya. Scdungkan hadirsini anr bcrkata scbagarmana pada hadilsduriJalurQJlrdahyang lclah aku takhni scbelumnya samaCcngan adalahbagaimana Ibnu HiUarbrsatrdak halanran Hll yang nrcnghcrlnkan 5,1. hadrtsrnr. padahaldia yang mcnukil pcrkataan Suhail -yang nrcnrpcrhatikan "Apakahcngkau pcrkatlun kaunr sihab!t. bcrbrcara dcncan didJlJmn)-! tcrdapat yangtclahbinasa"Svarahn_va tcrhrdaphadrts Bahkdn rni. sebclun'r ra itu dalanr Iclapryanr drkatrkan adalah. hadrts AnasdrrrJelurM uslrnr, lclah nrcnlcbutkan "Scsungguhnlra a ruh rtu masrhlda bcbcrapa saaldalam.iasad mavrlsctclah sr

N{ayitTidak Mendengar----133

jasad(berdasarkan hadits-hadits yangmenunjukkan lain bahwaorangkafiryangditanya tersebut sedang disiksa). Pengingkaran Aisyah terjadi karenapercakapan Nabi SAW denganorang-orang mati di Badarberlangsung pada waktu tidak te4adinya pertanyaan kubur.Oleh karena sesuailah hadits itu dua tersebut. Syaikh AbdunaufAl Munawi Asy-Syafiber.kata i dalam ' Syarahnya terhad apl<tab Jami ,bh-Sh4grrtq'.iamembahas Al " &sunguhnya jka nayit telah sabdaNabiSAW. dikubur naka ia akan mendengar suarasandalmerckajika merekatelah peryi (datikubumya)'ta bemnjak *bagai berikut: "Disampaikan firmanAllahSWI (Dankantusekali-kali tiadaanggup ntenjadikan orangyang di dalatnkubur dapat mendengar) dan dijawab bahwa mendengamya mayit menurulhadibyangadaTndakami-khusus terjadipada wal,tu mayit palama kali dimasukkan dalamkuburansebagai ke permulaan pertanyaan kubur". Dalam kitab Al Mafatih fii Hallil Mashabihkarangan Syail,h Syaraf Ad-Din Husain Muhammad'r5 Al bin disebutkan:
d i k c n r b a l i l a n d l l a m l a s a d n r"r P c r k a r a a n r . l r Ls h k a l r .u r c n r i d r t L r d d a l j l kc r rc k a t nlcnlclaskan tcrse'but. hal ru//irlrrr, t,'rr )"anq ''r Yartur ans drnanrrlitnForlh 1l Qodttr.\.t .11 arlt .ldDti .1r/rS/rag/ra- irabrni K adalahkrlib srarahr,rng rcr[rark unruk kilrb.]/ /,r;rrr.ir/r \/rag/rr dan pllrn,: b a n v a l m c n r p u n v i lfia r d a hs c n a t l n t u p c n l r r a n ! n r l r L l l t l t h/ \ l , \ l l e n l x h M u h r r n n r aA b d u r r a u f b i n - l r l u \l r r f i nA l \ l L r n r r r r{ l e r h I r ( s a ] r h s u u u l l n r : r d : b!-sarrlnenrcnruasai bcrb;tgrr crblng ilmu.dan rtntng!!l lahur I 0l I I l) ''' H a d i t sr n r m c r u p a k ad a l i l k u e l l c r h l d r p h a d r r _ . . A n : L s 5 6 ) n \ r \ u ( l a r i n lhal l h n uA b b r s .. \ | H a r t s r n r c r k r r sl / 5 4 ) . D i r i \ \ r r . r t l i l n o l c h ' l - h r b r a n r c l a l a m I / h i A a h i rd a np l r l p c r a u n v a q t . / r t b t s rd i p e r c a \) , \ d u t u ! t d t l r l - r | l t l l a t n d r r i r t r h i r d r t A b L r l u r i t i r a h a n rd r \ a r r r k l n o l c h , \ h m r r l l r - 1 1 h n J - 1 i ) d l r i d u r s I Y ( t s d h t a l u r . k ns l r l 3 h a l u n \ e r r l s h Lo l c hl J a k i n( I l - 9 ) d r n d r s c l u t u rl . h D , , t h r b r . r o " B c l i i u c d a l r hA l l n ' l u nA r h T h t r h rA l l l u s r r nl . r n\ i u h r m n r i r dr r n. \ b d u l l a h . r l d a l e ms c b a l ] r i na r a n g a n n r n a n t a e l r a u d r l a hA l J l u s l t nb r n . { h d u l l l hb i n l r b a \ 4 u h a n r m a dl nn t u n ! k t n a r n an rI a n ! b c n e rl a r J r l a h s l l u h s c o r l n e u l ! n r a r h l i di n r

134--Mavit Tidak N,lende ngar

sabda Nabi SAW. Sesungguhnya ia bisa mendengarsuara 'sekalipun ia hidup. tetapi sebelum sandal mereka jasadnyadidatangioleh malaikatdan didudukkandalam keadaan mati. tanpa bisa merasakan apapun. Dalam sabda nya "Maka keduanya mendudukkannya" pada (kata arti tersebut) mempunyai yangsesungguhnya. dasamya Hal ini berdasarkanzhahir hadits tersebut.bisa juga ia yang akan mempunyai arti peringatanterhadapsesuatu harusdifahamidengandikembalikannya ditanyakandan ruh ke jasadnya). Hal yang lebih menguatkanpendapatpara ulama lain yang sependapat Hanafiah dan madzhab-madzhab orang mati dengan merekatentangtidak mendengarnya mayit bisa mendengarsecara adalah.bahwa seandainya mutlak. maka tidak akan ada hadits yang menjelaskan bahwa ruh akan kembali kepadanya pada waktu ada itu akan pertanyaan kubur,kemudiansetelah ruh tersebut pergi. Hal yang mengherankanadalah. bahwa sebagian orang-orangbodoh (yang menisbatkandirinya kepada (kepada madzhabImam Abu Hanifah)menyebarluaskan mati bisa orang-orangawam) bahwa masalahorang mendengar adalah ijma. Ia juga merupakan madzhab Imam Abu Hanifah dan para pengikutnya, baik yang Alasanmerekaadalah terdahulumaupun yang sekarang. karenaImam Abu Hanifah berkata."Jika telah sah suatu Hadib yarg menjelaskan hadib maka ihrlah madzhabku''.%
yang baik akidahnyaserla suka hadils. lafsrr dan bay'an Ia.luga scscorang 1.1-1 saal scdanq menunggu tahun H golongrn rhli bid ah Ia nrcninggal mcnrbanlah sh3l3t. dan paraInlarn tersebut tclahsahbcrasrldari Imam Abu Hanrfah " Pcrkataan .\ltuIutlhal 14-31) Ilhat5|rui|atus cnrpallainnya,

35 Tidak Mendengar----l Ma1,it

bahwamayitbisamendengaradalah haditssiairi! Ia tidak mengetahuibahrva para ulama Hanafiah berpegangteguh dengan dua ayat tadi, sebagaimana Aisyahdan yang lainnya.Merekajuga telahmenakwilkan apa yang terdapatdalam dua hadits tersebutsetelah merekamengetahui. Barangkali juga menyangka ia bahwa nikah tanpa wali adalah batal nienurut madzhabHanafi. karena ada hadits shahih yang menjelaskanhal itue;. Menurut m a d z h a b H a n a f i s h a l a tt a n p a m e m b a c aA l F a t i h a h shalatnya kurang sempurna. sebab ada hadits yang menjelaskan bahwa " Tidak (sah) shalat tanpa membaca surahAl Fatihah q'rdan w.udhutar-rpa hukumnyatidak niat sh karernada hadibyarg menjelad<.an bahr,,a..sesungguhnya perbuatan ifu sesuajdengan niaf'',t serta masalahsehlap masalahlain yang Imam Abu Hanifah berbedapendapat dengannya. meskipun ada hadis hadils yang bertentangan denganmadzhabnya. Ia juga tidak mengetahuibah,,,,ra sebenarnya Imam Abu Haniiah dan para pengikutnya telah mengetahui hadits-hadits .sra,blryang bertentangan denganmadzhabnya dalam berbagaimasalah. kemudianmerekamenakwrlkan dan menghapal ayat-ayat sefiahadits-hadits tersebut Atau .

'- )'altu salrdi\rbr SA\\ " Irr.lotrralrt rrluh t,Lnpt rlcnyun tttddn\d)\tultlun , / r r r ' , . , , s . , r t , ,. . t " : , , 1 ; l ' l l " , l r . n . l L l r r . ) r ' J l l r ,/ r ' . r n r , r , n . t tt , t t . 1 t t t t l / ntkhnil .l httl s! llunot t.\ ,'rhl I I n9l ) " D r r \ \ ! \ ' ! l l ' a n o l c h I l u l h r n \ l u s l t m d r n r r n l l l t n n r e d u n d i t r k h r r ld l l e n t :uml.cr .lnr 'nt.t lr,.,,tt,r,l.,tl ,\Jl r,,-',d.n ..t..4t.r..: ,tr.,t,...tt ,t tt,t, \ l . DLtudt73l)) r " ' D i r r q r v a t k r no l c h I l u l h a r r\ , l u s l i nd a n h r . l n ; L . n r r r r n K h e t l l h l b H a d r t s b r n r d i l r k h r l . l d r l a n r p c r n r u l a e n l r r r b / n r r r . 1 1 ( ; h , j l t l t j t T a k h n j t . \ lt r un L r. s i . . l t d it us

I 36--NIavit Tidak Menden gar

mereka telah mengetahuiteks dan takhsisnyatetapi merekatidak mengamalkannya karenamempertahankan pendapafpendapatyang terdapatdiberbagai kitab ushul fikih. seperli dalam kitab Mukhtalif Al Atsar (karangan ImamThahawilm dan ImamMuhammad Al Hasan)r01 bin Al Hidayaht'2.kilab Al Uqud;a:t.dll. kitab Syarh Bagaimanamungkin orang yang berilmu dan memiliki pemahaman yang benar -setelahia membaca pendapat-pendapat para ulama Hanafiah dan selain mereka serta telah membacajawaban jawaban mereka yangkami kutip-akanmengatakan tentang aisar-atsar dan menyebarluaskan kepada orang-orangawam bahwa p e n d a p a tp a r a u l a m a H a n a f i a h a d a l a h m a y i t b i s a
adalahAhmad bin Nluhanrnrad bin SrlanlJh AbLr.1r'farAlh "'\imanva Ir llanail Th!ha\\iAI \'1rshrr. nrcrupekrn salahsrlu ul!m! bcsnrbcrnrad.,hilb rnlirirlikrhdcnqan hrdrls drn lelrhntngurrs brnyrk \\ aklu ) angmenglabLrngkrn clrlum mcnghllal nratrn-nr!rin dan s!nad-sanadn!r. ScorBnr pcnclrtrrclirh d l y n r c n c n r u k l(n a l a nk i l r b n ) N ) s u a lh a d i t s a n gt i d a kr r l c n r u L r n a l r ml r t r b u d h h y l ! l a b p a r a u J f a Tl h c n g h r f i l a d i t slla i n n a l a t c r l a l u m u d a h b c r h u t l a h d c n g e n p hildrrs lcrscbul danlan3trltcrh!dapmadzhabny!Hal Inrrclahdrakui olch Abul H r s a n r tr \ l L r k n a \ r d r l a n rk r t a b. l / l a r r a r d . l / l J t l t t t t t h t h , t li l l d J n l b n u 'Iaimrl_"',ah d a l a mk r t a b . t / r r l r r 4, 1 s - S u n n u h ,r l ap a r au l a n r a a n g l a r n . l a , sc I (drantarrn\u nrcmpunvai banyakkarangan vanc scbaqrannva tclah ditcrbrtkan Iti r dan !dalah.'1lr/.! r//..1/Jd .Svrultllu int A /. itsar dankrtabrnr) iLnrdLdukun! olch pcn-carrng). meninggal Ia lahunl2l H (lnufld lmrnr "' Bclrauadalahlnram\luhammadbrn Al HasanAsy-Syaibani rolrrrrrchokrl/d/r/ meruplrkan pcngrkutnla,,-i!ng palrng Abu Hanrfah dan lcrkcnal yan{ju1ur. Ia mcninggeltahun lE9 H dantenlasul orirnq scbatarmana drLatalan tctaprImanl N!sir'i dan yang lainnyamcnganggap lcmah olch Imanl Sy-afi-i, IIel hafalannya. itu bukar karcna bcncnlangan ia dcnganparaahlrhldrtsdalanr pcngdrangann,va. nrelode scbagarnrana drduga vang olchsebagian ulamir fJJnallah pcrrodc Kitabnya vangtclahdiscbutkan pcngarang rdalah tcrakhirIang fanatrk. krtabyangdikcnaldcnean nama X//db&/,4/.!dr tclahdicctak. dan t": YattuFuth Al Ibnu Harnmanr. Qadir karangan i''\'akni kitab ltqrulllJnultirAl Llunifuh.fii.ldillarttlal:hah'11lntun.1ht Murladha Zabidr(peng;rrang llant/ah karangan krtab.4/parrrri-t Iamcnrnrqal t a h u n1 2 0 5H

Maf it Tidak Mendengar----137

mendengar, hanya karenaImam Hanafiberkata.'Jika telahsahsuatuhadits makaituiah madzhabku" kemudian i a m e n e t a p k a n a l t e r s e b u s e b a g as e s u a t u a n g h t i y u m u m ? r 0 B u k a n k a hi n i m e r u p a k a n e n e n t a n g a n a p yangtelahditetapkan terhadap dalil-dalil oleh nashdan pengaburan terhadap cahayailmu yang tidak diingkari o l e h k e d u a m a t a .a t a u m e r u p a k a n e n g k h i a n a t a n p terhadap ilmu-ilmu jahat agama untuktujuan-tujuan yang meremehkan kaummuslimin vanolemah.
Jika engkau menyeru onng yang hidup ntaka engkau bisa m empe rd enga rkan sesua tu kepad anya, tetapi tidak ada kehidupan bagi orang yang diseru. Hanya Allah yang bisa diminiai pertolongan. c u k u p l a h I a b a g i k a m i d a n I a a d a l a h s e b a i kb a i k penolong.

i " ' A k u b c r k a l a".l n i p c n d a p u r n ! l u a l . l n l i n \ a b a h r r ls c s e o r a n g \ tidlk boleh nrcnisbalkan suatunt;rsalah vanr:tclahudahadrts shahrhnva lcpada lntam AbLr Harrlah dr-nrrkranluLtu inrrntvanclarn prdrhrlbclr;ru imam scndrr.i bc(cnlangin d c n ! ! n h a d i l s e r s c h ultl u l t t uk r r e r r r l b c r p c n d a pb rl h \ r l m a m A b u H a n t f i r h t a n r c n g c l a h u r d i l s c r s c b u lc t r p tb c l r a u r c n c n t a n l : nl\l t c n a a d ah a d t t s e i n ha r t n r l y rng bclrau rnueaplcbihJrur1, (nrirsrlth lchh clrlt-laskan Sr arkhulIslanr rnr olch lhnu Taintjrrahdaiamrisalahnvlllng bcrnanrr lldlt | .\lalunt on .ltntnnr ..11 ..1 /rrrrr. /Jcrbcda lpahrll pcrbcd:run tcrscbut bcrtlrsrrlan/?] rll (pcndafal)drn rltihird. nrlka padl saar scscorlnr: rbntcnlantbrl rlat ilLr hldrrsclln mcf tsbittlannle k c p l d a b c ' l r u u c r l r n r c n r n l l a l l r n p c n d t p i r l n \ iq c p c n rp c l k l t a a n n v a r n g s r ) bcrdosar rl vu hahrr rr udhLr kan a bolchdrlrl'u|lrnlilnla nttt (ntakrpcrkltllnnr u inihanrsdrtrnrrulkirn) r\nd:l:lkm Inclihllmrslr]rh nrlcbthnncidrlantrrrLrkiddrnrahlu alas illb.\\tl,r1u.Vl.rlrl.'r k \ir6lr Lrhrlpuh nrl|Lultlrnuh h.rllt

I 38--N{avit Tidak Nlendengar

P","1Ji1"
Pendapat Para Ulama Hanafiah yang Juga Merupakan Pendapat Jumhur Ahlus-Sunnah; Tentang Kehidupan Barzakhiyah Para Nabi, Nikmat dan Siksa Kubur Adalah untuk Ruh dan Badan, dan Ziarah Kubur Merupakan Hal yang Dianjurkanl05 petunjuk kamidan kepada Allahmemberi Semoga paraulamaHanafiah disamping engkau. Sesungguhnya
'r'Alubcrk!ta.'DcmtkranJutaparainranrvanclrrn.drantarinrcrckaatlalah Al dan murtdnva(lbnu Ql.'"-u-rm .lruzr)-rh). lslarrlIbnu Tainll."-)Jh S_'-aikhul drn rmrnl-rrllillll \4 Irnrnr(dakurh tauhrd S,'-likh uhrmmudbtn Abdul \\'ahhrb. ) lrirrahkubur.ru bah$amerelanlcngrngkarr siapa mcnqaleken Iarnnr:r. [3aranr /lJrahkubur)angdrbarengr hlnla mcnglngkarl rhcIm. litena mcrcka tclah b!-rbuat artut. scpcninlcmtnt.l yeng dcntln s-u' lcbruslen-kcbtasaan bcrtenlangln d,,-ngan b r p c r l o l o n l a nk c p a d aL u b u r a n . c r n a d z a d a n b e r s u m p l hu n l u k n ) a .s c r l a zrarah scpcnl Mcrckanrencnlukan pclrlanan untul nrcnztarahtnya. mcngadakan Anda bisa nrclrhatpcmblhasantcnlanll ,'llrah ini dcnlran/rlrlh bid r-'_vah vang hrl dln s-,_rr'ry1ah hadrts-hadits ntcnJclaskln tcrscbutdlllnr k tl,tb4llkat)tttl .Junai:tuhuh thu

Maf it Tidak Mendengar----139

yang mengatakan bahwa orangmatitidakbisamendengar perkataanorang yang masih hidup. mereka juga mengatakan bahwa nikmat dan siksakubur adalahuntuk ruh dan badan. dan ziarah kubur merupakan hal yang dianjurkan. Kami akan menukil perkataan para Ulama dalam masalahtersebutsecararingkas.insyaAllah. Kehidupan Banakhiyah Para Nabi Kehidupanbarzakhiyah para rrabi-yang tingkainya berada di atas kehidupan para syuhada. sebagaimana digambarkanoleh Allah SWT dalam firman-Nya, ''Bahkan mereka hidup di srsi Tuhannvai,'( denean mendapatrezeki : adalahmasalah yang reLah diretaplan oleh hadits-hadits shahih.Ahlihaditspada masanya(yaitu Syaikh Ali As-Suwaidi Al Baghdadi) berkara dalam kitab(nya) Al Aqdut1Tdiriwayatkan oleh Abu ya la dan Baihaqidan ia telahmentashihnyar('sdari RA. dari Anas
r" r\lu bcrk!1.t.r\\'altldrnrcngrsvltralkrn brh\I rc,,cltnlcrc|Jbulandrkuburrn l c l u p t r s i s r ' l u h r n n r l . r n h l l r n rs c b l r : r r n r n r . r n r d r s c b r t l r n , r l . r n lr d r i s d d : d h \ l r s r u q .i ! b c r k r t t . K r n t rb c r ' i u n rk c p r r l u . \ b t l r l l . r t r n L r r s L r dc n t r n l : r r . r r .r th \l l
..,.. t , . . . ! . , . . . , , t tt , t , t l . , t . t . , , f u h f u n N . r c A d t t u h t l t t l t t r t t l t , t t t t ,t , l t n g t t r n t , n l , q , t r t : , h , l . t m c n l a $ a b - K u n t r b c | r a n \ r t c J l l l n ! h r l l l u l c p . l d r R r s u l u l l t h S . \ \ \ ' . n r a k ub c l t r u b r ' r s a b r l a 1 r ' r , z r l r t c r c k h L n l L t L l il u l a t u n /.ttttr hitu g h4at,,tttg ntnttltli lonrpu tuuq littntungkan lt .1rast Uurun! rlrt,hn kLluttr rlari :urgt :r,sttLu '. dcngtu kchcnluknra. knultan k u t t h t f i k t ,l t n t p t t l u n p u r L , t . l h u r t.{l h r d i l s ) D t n \ i v r l k i t n o l r - - h l u s i r m c l a n \ t n ! l a t n n v t d r n c 1 i t u k h f l ld l l l r r k t t u b \ . \ tI \ t L t t 1| | h . h l; t , . 1\ h \ r , / / , , r , , , I : L 1 . 1 i "- \'afnr frrrb ll lqlur: T:unttn lit )latant vusutlil,/r/r lhrt t6j t()l). P c n u r l n g n r a a d a l a hA l l b i n \ l u h a m n l d b r n S r . l . \ l A b b i l s r . \ sS u \ \ l r d t . s c o r r n t tttti u r n u h . r dr . J l r , n r : , r ' . , l r . , h r . l , n d r l r r : . , . . , 1 l . . n r r o r n . . . , r I l ) r r r . J . r r . " lrhun l l-17 ll '" Aku ) b f r k r L l a . D i m ! n . l i i t m c n l i r s h t h n \ a S c s u n ! r u h n \ a k L - i r l i ir r n r c f l $ a v a l l i n n v a d a l a m k i r a b / / o r r r a a r l . l r r h r l r n t r k a r a n r c n r , c b u l k l nk c ! h a r j b r n rusrk. Akn l l ; . : n l r r Q ' r ' . r h . r l -l r r . r h : , : , 1L . r r " k , r , , l - \ . . 1 r . r , - r . , . r t . . \ r l - . r J \ | . 1 t c t i t p i j r l L d r l g / r r l r 6 . 5 1 - [ - . x q . 1 1 1 1\.r,rn! l c l u h r l , u t u h q L q d a l u n t ], '.t,tu.,tul,,l l . t " t t ,t , r ' : , r , t h , . t ^ . t . , . ,

140--\l af it Tidak Mendengar

Nabi SAW.bahwabeliaubersabda.
. J , " ir. ' iir, 9q> )r 9l='.J )t

emya melal<sanakan hiTupdi kuburmeteka "hn Nabi shalaf . Imam Ahmad dan lmam Muslim dalam kitab dari sertaNasail0emeriwayatkan Anas bin Shahihnya. bahwabeliaubersabda' MalikRA,dariNabi SAW,

'p -: J,', VV -rt, Jl ; J.-' "J) .:,:/
"Pada malam [sra aku melewati Musa AS yang " sedangberdiri shalat di kuburnya. ada I m a m M u n a w ib e r k a t a , r r 0 " M a k s u d n y a l a h Jadi serta mengingafNya. yang danmemujiAllah berdoa yangberartidoa bahasa shalat secara adalah dimaksud bahwa yang dimaksud dan memujiAllah". Dikatakan ini dan pendapat dikatakan syara'. secara adalahshalat bahwa pada Al oleh Al Qurthuby. kisah menceritakan makahal itu paranabidikuburnya. waktubeliaumelihat penglihatan beliausaatberada dengan tidakbertentangan

(621) Aku mcnlelaskan bahrrahadilslcrsebul .4J-Slralriirair Al Silsito! Ahddit:; kcsallhnnorangvang mt'nuduhcacalsrlsh 5'ltl .slalrrlrdan akuluga mcn1claskan pcnlrng pcmbahasan pcra\\'inya. Lihatlahdrlam kilab lcrscbul.kilrcnamerupakan jarangdilemuididalamnya' yang 'Di r""Aku bcrkata,'Dalamriwayutkeduanya mcnambuhkan. silnrptng bukil la j olehAhmaddanyang pasiryangmerah'.lladilslcrscbul ugatclahdiri ayalkan scna dirrkhrijolchkudaltrm\ilsiluh 1l '4hadtsAsh-Shahtluh l2617) lainnva. ir" ]'akni dalam kilab fdi./rri o.r(/i/ denganrin.qkas (5i519-520). scdangkan 1q15qhul karcna pcrlu13x1 unr dul adullrh rny.r' lurunc tcrtcbut dukm d Lr.r tanbrhan jadr padadirsarnva lambahan lerscbul. tidak bisa scmpumal0npil lambahan (lidakdilulis) gugurdari penulis tcrscbul

Mayit Tidak Nlendengar----141

di langit yang keenam. karena para nabi mempunyai tempatsendiri-send ataukarenaanr"'ah iri paranabisetelah berpisah dari badan berada d isisi Tuhan Yanq Maha Tinggidan arwahtersebut selalumengawasai baclannya serta berhubungan dengan badannya. Oleh karena itu Nabi SAW bisa melihatnya ketika ia sedanq shalat dikuburnya.dan beliaujuga bisa meliharrnerekadari langlt. Jadi tidak lazim bah',vaadanya nabi Musa di langit karenaia dinaikkandari kuburnya[kemudianruh iersebut dikembalikan badannyakarenabadan tersebut ke tempat ruhnya,sedangkan kuburnyaadalahtempatbadannyalr:r da ia akan menetap di sana (langit)sampai hari dikembalikannyaruh kepadajasad (kiamat). jugahaln;,a Dernftian dengan NabiSAWsesungguhnya ruh beliau berada di sisi Tuhan Yang Maha Tinggi sedangkanbadannya berada dikuburannya dan beliau r:. bisamenjawaborangyang memberisalamkepadanyar Jadi barangsiapasalahdalam memahamihal ini maka hendaknyaia melihat langit yang tinggi yang tergantung dan mempunyaipengaruhterhadapbumi dan kehidupan tumbuh-tumbuhansertabinatanq.

I ' l u m b a h ain r s c b ug L r r - Id l r r c t u u s l r n v ( t r d r l d r t u l i s l d a a k un t c n c n t u l l n n r r l n daiunr kitabIrrrrl/r..1/ /)rrl ' Scbararntlnlvrns discbutkan dillJrrlhadtts Abu Dtud. .{lu bc,r Lata....ludt kr-sirnpulannra adrlrh: bahu:rkchiduprnplrr nlbr scsudrhnrcnrng-rai adullh kchidLrpln brr,,akhir dln \:rbr \.1Lrhuntntad lrtmrllkr kcrsllmc\\ vun! rh S4\\' rirn t,.tJ^,llnlltkrolchrlrrr'l.Ltn..(pLrlIr.r,rrr,r..rrrrb.r,.rr,,r,,,,,,nn.r.r1 s r l a n rk c p r d x n \ ar \ k l n t c t r p rh a l r n r t t d l k b o l e hd t b r h a s c f l a l ud r h m d r n . t bcrlcbrh-lcbihln dcnlrn lortkl dun hrrrr nai,u. scba!uliitn! r.unu dtle,lusLun drlafi k itab.l /frtftl/..Jl:tIth bab1ttrthkcAuhtfttt^dh.\.Ih scbltarbcrrlLrr: / \ ( \ . 1 { J r r i r nr. ll r , J r l r r o l . r t ' 1, r . l r . -r b : , t s r . r , . r . , : : . t f 1 \\J r n t \ \ \ \ , hrtiupdt kuburn_,-r d rbcr rczclr dcn.lan burr ntlrclnr iJan r bcr lcscnirnurn ur scr rbadith. ictirpibcltiu ttdrk brs:r dtlthatole.h ntata.

1.{2--NlavitTidak Mendengar

ini. telahmerenungi kata-kata maka Jika engkau lagi bahwa tidak diperlukan engkauakan mengetahui yang penafsiran-penafsiran kelirudalam hal ini. seperti paranabiterdahulu mengatakan bahwaNabiSAWmelihat atau hal itu dalam mimpi atau melihatpatungmereka, pemberitahuan wahyudan bukanmelihat merupakan dari matakepala beliausendiri. dengan Dalam kitab Al Mawaahib Al Ladunivah tr:r disebutkan: "Para pendapat berbeda tentang melihatnya ulama Nabi SAW terhadap para nabi. Sebagianmereka kecuali melihat arwahmereka berpendapat bahwabeliau bahwabeliau nabi IsaAS. Ada juga yang berpendapat melihatmerekadi kuburanmerekadi bumi. sesuai denganbentukdan tempat merekayang dikabarkan kekuatan Jadi kepadanya. AllahSWTtelahmemberinya padapenglihatannya mereka sehingga beliau bisamelihai dinding..." surga serta neraka samping di dan melihat jasadparanabitidakdimakan oleh Sesungguhnya yang diriwayatkan dalam sebuah bumi. sebagaimana dengan selain mereka. hadits, berbeda dalaml,ftabAl MawahibAl Laduniyah:tta Disebud<an pengarang) lafazh oleh diriwayatkan Abu Daud (dengan bersabda. bahwaNabi SAW

cuir iL;i fU V ;rir

. t

t9

.

;1

" Sesungguhnyabumi tidak akan memakanjasad

,,' Juz2 hal24(sccara ringkas). r ! ' J u z h a ll l 9 . 2

Mayit Tidak Mendengar----l43

Para nabi"r

t5.

Diantara keistimewaanNabi Muhammad SAW adalah:Allah menugaskan malaikat untukmenyampaikan shalawatdari orang-orangyang shalatdan orang-orang yang mengucapkan salamkepada beliau.rri, Dalam haditsdisebutkan:
' ,..: \jr)) J ,t'"i' 2- r, it

" TdaHah seseorangnengucapkan alant kepadaku ntelainkan Allah akan ntengernbahkan ruhku sehingga aku menjawab salantnya":t:.
r_Akalr tctaprlrllLzhdrdahntnrr

l.\tttdn .lht /),rr,,/r eLlllah. .\,.ua.g.cr//r,rr,r .lllth ncn,glattnAtn httntturttuk ncntAtn 1tt'Ltlptta a,r/r llurlrrsrn lula drntsbutl'un lcprdir \rsrr. ditn 1abcfklrla. lludrt-r lclJh d lrihih olch Ibnu rnt K h u z a r n r u h . l i r n u H r b b r n . d l n D l r u q u r h n r " : \ L u h c r k r t r . . . l j u g ar r ri a s h r h l d rd s n i olL'h pcrr\\r larndandit.rlhr1 drlan.\hultilt .\uuun .1hr | )dtkl t,)(.rt' 'llai rtu bcrda-srtrkitn ltildtlslbnu \10s ud sccartrr,//1rl. ..!c.1r/]](gnhnttt .1lluh n t L ' t u / ) t ! t t ntttt l t t k l t , u t g * A u h t r l c n r a 4 h , r A c l t l t t t g t u u l a h u n u . r . i t u l \ l ncnttntpatAunsultntl,trtunurkuktpolu/'tr'lladrtsrni.r/rirlrlrsanadnradrn t. d r t . r k hr d . r l r r r lr. r / r ,t/. \ t t t t , ul h nI t L n l , / r , / / q . ' J r . c n l l J l J . . r / . , h t t l , : l , . , l , t r t rr . .1lun.\:thrtv .\lullollu ,lldilti llt:tlltrt k;Lrangrn tsmrl r\l eadhi (l l) I_rhat | .1ug:;t.l.\ltvthih .11-l,udmivh r l.'1) | t 'Drri\\ivrlk!nol.ltAbul)eudclanlrinnrrdcnlrnllfuzhrrnrrclahdiscbutk.rn di atls. kr.'cuult lanrluhrn scdrkitdallrrrri\r\lln\r' ddr .ruhkuschtnglr r k u m c n . i i r \ \ i rs a l l r r v l n L d i L r c a p k l n l c h n r a s a n l d h r d | l s i n j / l d r . r r . b o scbitlrlnr nr rrnq tclah aku.icllskan dill:lnl'l\//./r.l/ .tlnlttt l:h Slnhihalt Ad.rpun perkataanpcn{urrn.l ltt:tb Turinuurul lllt\ /ll6rl u (E,tj7a) ''Diri\\'JvntlJn .Iirlol/u/r dirlam hadils s/r.r/ll/r bah$r \abt S.\\\ bcrsabda. lcsl\)ruitg t,t.ngutQpk.u rultn ntakepcrkrtaenrrra sllah nrcnurutullnu k:lrcna h:rdrls tcrscbut hanya hldits laroa. scbalaimanaanr:le,lah r aku.lcllslan. Adapunpcrfuaannva "llrrltts slnlih mllanrcnurul purl ulanra ldalah bahrva hadltsrcfscbur tcrdrprt dalanrSrarih llukfun dln.lltlriir .,1[rr/r, dan tidd, hlnva tcrd:rpJl dalam salahsrtunv:l.Jadtjrkl pcngamnl k|lab rcrscbutingin ntl'ngctlrhur kL'shahihirn mutlakdari surruhildircrran\';ltrdakdemiklan. ).'anq

I 44--N{avit Tidak Nlendengar

Nikmatdan

Siks KuburAdalah mtuk Ruh dan Badan Golongan jumhur mengakuibahwa nikmai dan siksa kubur adalah untuk ruh dan badan. Mereka juga tidak mengingkariperkataanpara ulama Hanafiah yang mengabkanbahwa omng mati tidak bisa mendengar. Oleh karenaitu lihatlahorang yang sedang tidur dan bermimpi. j i k a i a b e r m i m p i s e n a n gm a k a b a d a n d a n r u h n y a merasakanenak, tetapi jika ia bermimpi susah maka ruhnya akan susah dan badannya akan sakit, dan jika ada orang yang berbicaradi sampingnyapada saat itu maka ia tidak bisa mendengar. Banyak dalil-dalil yang menjelaskanhal tersebut (bahwaorang mati tidak bisa mendengar)dan orang-orang yang mempunyai akal pasti mempercayainya. Al Ibnu Wahbanrts Hanafi berkatadalam savairnva yang terkenal: Dan benadah (adanya)lxrtanyaan kuburdan adzabnya Dan semuayang dikabarkan oleh pm nabi

Adapun hadits, "BdraDg siupa ucngucapktn shtlatat kcpudoku li :unping kuhurankunrukoaku akan nrcnlt'ngornradon barung siupu ucugucapkan lari lauh nako akan stnpai kcpuluAu adalahhadits :halutat Aapadaku vane rrrarrrl/ra sebaglrmana dikatakan IbnuTarnryynh olch drlam,4/.4nru' Forava (:7/:11) Ak\! lelah mcntakhrijhadrlslersebul dalam.\rlrila/r ,llnlils,11..11 Dheiilah (!0j) dan aku tidak nrcncmukan dalil yang mcnlclaskan bahrva Nabi yang salar'r'l drucapkan olch orangvangbcrada kuburannye. dr SAW nlcndcngar hal rtu. Olch karenarru aku tidak karcnahaditsAbu Daud ridrk ncnjclaskan d l m c n g c t a h u ra r i m a n al b n u ' I a r m i w a h m c n r a r n b ip c r k r l a r n n t a( 2 7 , ' 1 8 4 ) i Nabi SAw mcndengar sahn,"-ang diucapkan dari dekatlHadirs Scsungguhnya rdalahnutlak.llalhhtt alont lbnu Mas ud tcrscbut r' \amanya adalahAbdul \\ahhab brn Ahmad brn \\'ahbrn Al Qadhr Abu saslra\andan kcpalapcngadrlan llemah. la \fuhammadAd Dinristqi.seorang hidup yang baik. Ia mcninggal tahLrn 7(rEll sait bcrumur40 mc rlrki scjarah tahun Syaimvaadaseribubarl.

Maf it Tidak Mendengar---145

(yaitu) hisb dan mizan efta dibagikannya buku-buku cabtan atnalpetbualan Surya dan Nemka serb Shimth dan Mahsyar Penyarahdua syair tadi yaitu Ibnu Syahnahlleia mengatakan bahwa dua syair di atas mengandung beberapahal, yaitu: pertanyaanmalaikatMunkar dan Nakirr2r'. Pertama, mereka adalah dua malaikatyang masuk kubur dan menanyaiseseorang tentangagamadan nabinya.Hal ini perkarayangwajib diimani.karenaNabiSAW merupakan telah mengabarkannya. dan banyak hadits-hadits shahii yang menjelaskan hal tersebut. seperti hadits yang diriwayatkanoleh Bukharir2r dariAnas bahwa Nabi SAW bersabda. "Sesungguhnya apabila seorang hantba telah dintasukkan ke dalam kuburnya dan teman-lentannya telah pergi . maka ia bisa mendengar suara sandal mereka. Lalu ia akan didatangi oleh dua malaikat yang akan

' ' B c l r a u l d a l a hA b d u l B r r \ { u h a n r n u d l u h i b b u d d r n r n \ { L r h r n r n r a db u l \ b A B a r k a t AH r l b r A l Q a h i r i r , a n g t c r l c n , r l d e - n g a n n a n t u l b n u Sa ph n a hr u n ! l l vr c gr . kttab.1d:l)-akhairAl ..1svn[i',tth 1l(ih,tt ,11 ]luutlitoh lr nrcnledi lfuhnr li di Hal,rb kcrnudian Krrro. dannicnrnlqll tahun9l I H di ir' lcdulnva dinlnrakun dr.'ngan namr tcrscbul dlhnr h.rdits Abu Huruirah st'car a ntaltt d.n hrdrtstcrscbut ditakhr4 dtlant..lhkauul Jutror:1hulI5(r1 Ada.jugr d a l i ll a i n d a r h a d i t s a r a ( h a l7 l ) . d a r rB a r h a q ra l a n r . 1 . i r - Sb irrl ( L l 6 l ) d r n B d r hadrtslain sacara uunquf dari Ibnu Abbas vanr]dirrrravatLan oleh Thlbrani dalant,ll .1us,rth \ltE2tl ltlelnau l lluhrotnl. A1 llartsamimeng-rdr.r?-kan sanadnl'a dalrm ,lloJt,toA: Za\akl (1'54) dan didalamnruada Abdullah bin Krisan Al l\lar$rri lang mcrupakan orane \an! lhdduq l.lulut) tclnpi Ialai Haditsl:tinrdalahdari Abu Darda sccara ,/d,/grl/ andan Atha bin Yasar d sccara rrrurral. itu mcnururAJiri(366.367). hal ' ' r A k u b t ' r k a } a . H a d i t s n i j u g a d i r i u a y - u t k r n c h V u s l i n r( h a l 5 5 ) d r n A j i r i i ol 'd, (hal dal!m,.t.r'Sr'.,i 165).

I46--1\l avit Tidak Mendengar

mendudukkannya dan menanyainya, Apa yang akan kantu katakanpada orang tni?' YaituMuhammad SAW Adapun seorangmuslim maka akan menjawab, Aku bersaksibahwa ia hamba Allah dan Rasul-Nya'. Maka 'Lihatlah dikatakan (kepadanya). tempatmu di Neraka. A//ah telahmenggantikannya sesungguhnya dengansuafu tempt di Suga' Adapunomng munalkatauomng kafir maka ia akan ditanya, Apa yang akan kamu katakanpada orang ini?' Maka ia menjawab. Aku tidak mengerti! Aku mengatakan apa yang dikatakan oleh manusial'Maka dikatakan (kepadanya). Kamu tidak mengefti dan tidak membaca'. Kemudian ia dipukul denganpalu dari besi ia sehingga menjerityangjeritannya didengarolehsesuatu yang ada di sekelilingnyaselainjin manusia". Kedua,adanyasiksakubur bagi orang-orang kafir dan sebagian orang-orang mukminyang melakukan maksiat, serta adanyanikmatkuburbagiahlitaat(sesuai yangmenjelaskan kehendak Allah). Dalil-dalil dengan hal tersebut banyaksekalidan mencapaiderajatmutawatir, "Barang pengarangl22berkata. siapa dimakan bintang buas perkaranya dan ikanpaus.makakesudahan adalah bahwa perutbinatang dan ikantersebut akanmenjadi kuburan Dengan ringkas123. baginya." ulamaadayangberpendapat Sebagian bahwaruhtidak kembali badanpadasaatteiadi p€rtanyaan ke kubur,dan mereka berpendapat bahwasiksa kubur hanyauntukruh, juga adzabdan siksakubur.Di antaramereka yang emikian beroendapat demikian adalah Muhammad Hazm Abu Azbin

,:: I'aknrlbnu \\,ahban, pcnqaran.q s!air di atas. dua rr Bcgrtulah vangbenar aslinya. biiranglalr adalah Sclcsar dengan ringkas'

Mayit Tidak Mendengar---147

ZrahiridalamkitabAlMilal Wan Mhaf ,aiaber*ata(membahas panjanglebarsebagai haltersebut) secara benkut: Sesungguhnya semuajasad manusiapasti akan kembali tanah. ke sebagaimana firmanAllah." Dari bumi itulah Kami menjadikan kamu dan kepadanya ftanahJ kami akan mengembalikankamu dan daripadanyaKami akan mengeluarkankamu pada kali yang lain". Jadi yangtelahkamisebutkan semua (sepefii orangyangmaii disalib). orangyangtenggelam sungai di ataudi laut,onng yangterbakarorangyangdimakanbinatang buasatau binatang dan orang yangterbunuh tidakdikubul laut, dan makamereka akankembali menjadi dan dikembalikan abu ke tanah. dan setiaptempat yang ditempatioleh ruh (setelah keluar ruh darijasadnya) menjadi akan kuburannya hingga harikiamat. Orangyang menyangka bahwaorangmati hidup di kuburnya sebelum harikiamatadalahpendapat yang salahr2skarena yangtelah ayat-ayat disebutkan menafikan hal itu, dan seandainya terjadimaka Allah pasti telah mematikan menghidupkan selama kali.Hal dan kita tiga ini bathildan bertentangan dengan Qur'an. Al kecuali omng yangtelahAllahhidupkan sebagai tandakekuasaan-Nya bagi salah satu nabi-Nya sepertil26" yang Orang-orang
r:'(,1,/67-68) pcngarung "la scandain;a bcrkuta. bcrkara secara rinqlas" makailu lcbihdckatdcngan kcnyataann_".'a. lcbih-lcbih karenadidalanrnva terdrpat scbrgi3n (ditulis) olch pengarang kalr yang digcbungkan scbacaipcnlclasan lcrhadap pcrkutaannraT lidak tcrdapal ang dillanrkil!blshnvitIIl .\ltlol) ':'Aku bcrkata. "Bahkan pcndapal lcrsebutsalahsecara mutlak.Masalahini akandijclaskan yangia nukil dan lbnu Qat) inr Al Jauziwah(hal olch pcnglrang

s7-88).

rroKataini sesuai (.J/ dcnganyangadapadl kitabaslrnva lrld/) dan adaloreksi (hal dari kitab,4r-Rrrrlr .12). scdanlkan tamb!hanyan! adadi anlara dua kurung scpcrti [ ] bcrasal ini dari pensaranc vitn{ ranukil dari.r/.t/r/dl, dln tanda tidak itu

l48-l\taf

it Tidak Mendengar

keluar dari kampung halaman mereka, sedang mereka beribu-ribu (jumlahnya) karena takut mati; maka Allah befitman kelnda mereka, 'Matilah karnu', kemudianAllah menghidupkan mereka) dan (orang yang melalui suatu negeriyang (temboknya)telah rubuh menutupi atapnya. Dia berkata. 'BagaimanaAllah menghidupkan kembali negeri ini setelahhancur'?Maka Allah mematikan orang itu seratustahun,kemudianmenghidupkannyakembali". untukitu dengan suatu fdanorangyangtelahdikhususkan dalill. juga firmanAllahSWT, Demikian " Allah memegang jiwa forangJketika matinya dan [memegangJ jiwa [orangJ yang belum mati diwaktu jiwa [orangJyang telahDia hidupnya: maka Dia tahanlah tetapkankematiannyadan Dia melepaskan jiwa yang lain sampai waktuyang ditentukan". Olehkarena benarlah ifu nash-nash adadalam yang Al Qur'an,bahwa ruh-ruhtersebut tidak kembalike jasadnyakecualisampaiwaktu yang telah ditentukan, yaitu hari kiamat.Demikianjuga yang dikabarkan Rasulullah SAW,bahwabeliaumelihatruh padamalam Isra'Mi'rajd ilangit dunia: yangberada sebelah ruh-ruh di k a n a n n a b i A d a m A S a d a l a hr u h - r u ho r a n g y a n g berbahagia ruh-ruhyang beradadi sebelah ,sedangkan kirinya adalah ruh-ruh yangcelaka. orang Rasulullah SAW juga mengabarkan bahwa pada perang Badar beliau berbicara dengan omngmatidanmereka telahmenemukan
tcrdapat dalamnaskah krmi Kcn]ungkinan bcsartandattu gugurdarrnya (trdak drtLrlis alauhilangl karcna dalamk ttabAl lt4ahallikarangan lbnu Hazm( 1.122) "Dan sctiaporan{ yang lelah dtlclapkan disebutkan denlan Iafazh. untuk itu dcngan dalil"

Mavit Tidak Mendengar---l49

bahwa apa yang telah dijanjikan oleh tuhan mereka adalahbenar sebelummerekaberadadi dalam kubur127. "Wahai maka kaum muslimin berkata kepada beliau, Rasulullah. apakah engkauberbicaradengankaum yang telah menjadi bangkai?" Nabi SAW bersabda. "Kalian tidak akan bisa mendengar apa yang aku katakan dari mereka'' . Rasulullah SAW tidak mengingkariperkataan kaum musliminbahwa merekatelahmerrjadi bangkai,dan ia memberitahukanmereka bahwa orang maii tersebut bisa mendengar (pada saat itu). Jadi jelas bahwa hal itu hanya untuk ruh mereka dan iasad mereka iidak merasakan apa-apa. [Allah SWT berfirman, " Dan kamu sekali-kahtiada sanggup menjadikan orang yang di dalam kubur dapat mendengar". Jadi Allah telah menafikan pendengaran yangberadadi dalamkubur dan yang berada orang-orang di dalamnyahanyajasad yang tidak bisa merasakan apaapa. Seorang muslim tidak akan ragu bahwa yang dinafikanpendengarannya oleh Allah adalah yang tidak ditetapkanoleh RasulullahSAW. dan inilah yang benar. A d a p u n y a n g b e r t e n t a n g a nd e n g a n h a l i n i b e r a r t i b e r t e n t a n g a nd e n g a n A i l a h d a n R a s u l - N y a , s e r t a bertentangan dengan fakta dan akal sehat]r:s.

r r ' S l v an r c n . : . r t a k r n :c n l i u n ( p c n i u d a a n ) I h n u I l i r , , m r n r b c l t c n l a n r a n d c n g P pcrkalaann\a scbclunrnlil dln sciilp tcmfri{r \rn! drlc'ntptliolch Ruh mirka s d c l r h R u h l c r s c b u lk c l u a r d a r i l l s l d n y , r ' I c n r p l t t e ' r s c b ua k a n n r c n . j a d i t ' kuburlrnnvi hrnr:!ahurikranrat. 1 A n t l r ad u l t l n d r t c r s c ' h r r i l r l t c t d a p ad r l : r n lti l J b . 1 1 . \ r 1 , .b1 .r a n r : L l r t t r t ,e le drnu\il oleh ptn.lrr!nS drn sebil.Jian naskuh\ans liln Alru rt ntcruprkan llrsvryrh dalrnrllami!\ {prnL!u h!l!rnankttab r rnq dtnultl olch pcnulrs kurcna 1 kcsallhannrlS!'d!n!krn)rnS discbLrtI.ltn dllinr rrnrbrhrnlcJur tcnlrn! nnqsxnr ,\,:l-Dhrbrrnuf.rkcbcnrrunrrrpcrlLrLlLtt-lrtrlu!..chrllarnunedtscbullan l:nL,h.4rh T,th,lth lt,tlluhttr l,tnt

150--Mavit f idak Nlendengar

Tidak ada hadils shahih yang menjelaskan bahwa ruh-ruh orang maii akan dikembalikanke jasadnyapada saat terjadi pertanyaan kubur. Seandainya ada hadits shahih yang menjelaskan tersebui,maka pasti kami hal akan mengatakan hal itu. Dikarenakan hadits yang menjelaskan hal tersebut tidak shahih. maka seseorang t i d a k b o l e h m e n g a t a k a n n y a . e s u n g g u h n y ay a n g S mengatakan hal Iersebut-yaitu bahwa ruh orang mati akan dikembalikan ke jasad pada waktu terjadi peftanyaan kubur- adalah hanya Minhal bin Amr dan pendapat tersebut tidak kuat12e. IPendapattersebutditinggalkanoleh Syu'bah dan yang lainnya.Mughirahbin MaqsamAd-Dhabiy berkata tentangnya-rb adalah salahsatu imam-: "Minhal bin Amr sama sekalitidak boleh memberi kesaksian dalam Islam yang besarnyahanyaseikattanaman"]r:j0 banyaklagi dan haditslain yang bertentangan dengan hal itu. Yang kami katakan ini sah dari sahabat radhiyallahu 'anhum. sedangkanyang dikatakan oleh selain kami tidak sah dari mereka: Muhammad bin Said bin Nabat telah
':' Aku berkrta. l uduhan ditolak.bahkan nlerupakan " rni Ini kcscnrbronoannvil. karcnehaditsvanq mcn1claskan tcrscbut hal adal.rh hadirss/rrrlrldarr Burl bin A z i b I J a d r l sc r s c b u n r c n r p u n Vta l l u r r i r r e v a tl a n g b a n y a k . c b a g a t m a n a l t a s dlkatakan olch Qurlhubr dulanr krtab..ltTdd:kit lEl 2) DiscbutkanJuge ah olch lbnu Qayyimdalamkrtah.lr- R!/r/,(hrl ,1()). lmam As-Suvurhr drlanrkrrab.\j ar.l .,ls9rr/rr (hal 211dan clrtashih.juga pararnramhadrrs olch yang lein lladls terscbut.lugr brsadilihat dtlam ,lltlunntl .ltuat: (h.rl 159)dan kitrb 5rhr/arul .lhulit:,4rh Shultili]lt tl-ltl) lnranrBerhaqr menvcbujkannva drlan 5r'rr/rrl l n t . t ( l i : E l ) d u n u m c n r p u n l al r l u r p c r a * r Y a n r l ! i n l b n u Q a \ , , " - r u s a a lm mcnycbutkan hrdrtslcrscbut darilalurvanqhin (lrhalkrlirbn,va.,lr,Rarlr 62hel tl ). Adapunpcrkrrrannr,a tenrang inhal.bahwapendapalnv3 \{ rrdakku!t maka hil itLr rlolakolch lbnu Qe_vyim pararmanr (anda dan larnscpcrtilbnu Qdlhrhan 'lnltdzth b i s a m c l i h a t n y ad a l a m k r t a b : 1 t T a h d : i h )d a n c u k u p l ! h u n t u k rncnbantahnv! bah\a \lrnhal brn Anlradulahsalah sltu pcra\\l IntamIJukharr. "r Lrhatfoolnolcno. l5l

Mavit Tidak I\lendenga l5l r----

menceritakan kepadakami,lsmailbin Ishaq Bashril3r Al menceritakan kepada kami,Isabin Habibr32 menceriiakan kepada kami, AMullahbinAMurnhmanbinMuhammad bin Abdullah Yazid Muqrimenceritakan bin Al kepadakamidari kakeknyaMuhammadbin Abdullah.dari Sufyan bin U y a i n a h .d a r i M a n s u rb i n S h a f i y y a h d a r i i b u n y a , "lbnu Umar masuk Shafiyyah binti Syaibah, berkata. ia masjiddan ia melihatIbnu Zubairdilempar sebelum 'lni adalah disalib, makadikatakan kepadanya. Asmabinti Abu BakarShiddiq'.Ibnu Umar iba kepadanya dan 'Sesungguhnya menghiburnya seraya berkata. mayit ini tidak apa-apadan sesungguhnya itu beradadi sisi ruh Allah'.Lalu Asmaberkata, Apa yang menghalangikut3 sedangkan kepalaZakariar34telah dihadiahkan kepada pelacur " Bani Israil'.

''' Lihrt..lsr \ut!:ratt r) l7,\1 dan TLtl:hntul IlulitL:lt r " : A k u t r d r k n l c n c c n r l n v a , d c n t i k r a n . l L r l a d e n g r n , \ b d u l l a h b i n A b dIu n a h lclirhnlcn\cburnva drltnt.1th Ttltl-th i:trktl,clnr;r \luhrnrrrud brn Abdulluh 1 c l ! p rn \ ! \ ! 1 t c r s c b urrr r a g l r b l e r b l l r k ) l l r J r b r n dn g f , l nL l c r r ! t n a n l . r ( l i r ( b r . r r\ d u l u nk r t ; r h n r .r ab c r l u t r . D a r r n \ t r r a u c u n \ J \ b i l L r r r r h r r Lr.n n b d u l l u h brn \luhlnrrnjd Kebo<johrn vtn,t iit scbt]1lrn Jh JLlr-Ljs|llf tc oleh,\l llrJl.,h l b n L K a r s i r r l ! n r k r l l b ( n \ i r ) . . 1)/i l t ' , L t l t u n \ r i ; , r r r a l r S 1 . 1 6 )b c l r u 1 l b n u r ( d l . Katsrr nrcnrcbutkanblhrru fl$ ar rt tcrscbutleIrirh. ) drn Lrbcrf,ata. I)rletal,ln brhua Ibnu L ntlr nlitsul . . dst Olch larcnr rru pcntash hun lbnu lllzrn lcrhudapr rrrar lt tcrscbut drtolul. llttllttltuu ltnt " [ " . { k u b c r l , r t . r \ u l n r J a n k c s a b l r a n , c nc l r s . r n t a s r ] . rrh : r e l a hl r s c b u t l a n n a i dairrr(rrr.,brrl.1/ri,aultllll'lTdrndulrmkrr:ltL!il ,ala ln.\tlnttlt ltb.1. t ' ' ' D c m i lr i n l l r h a n sJ d r d a l a m r r r hl s l r r i a . ,a n r r c l l r h t n u f . o l a hp c n g u r . r n ! . r k ' d I bc!rlulLr!it\rn!lcrduprldrl!mkrrlbll.4/rrlrrrl/rirrnitturlrrrrcrupalunllra l b n u l l r r m ( 1 2 2 ) S v e r k h h n t d S y l l i r n r c n r b c c a l r l a n c f r a t u rc n k u tY a n r A l s b banrak drscburkrn dal!m litub-Lirrblrlsir danrrsaradlluhbahrr nabL y r leh e \ah v l n q k c p a l e n r r d r h a d r i r h k r n k c p a d i r p c h clu rrB uln:rL d a p u n n l b i n a n u k a r s at . Za nlutrdr{crqaJr padasaatbclraudi dulantpohon.Jrdt scohh-olah kata Yahyattu gulruf(tidrkditulrs).padahalr'!nr-qcsunueuhnr.aadulah\ahvabrnZala bcrkala. DcnrIranlah van{ bcnar. scbagaimi]Ln.r discburkan dalant Ittab.ll,l,]lal dan.11 lltdurtlt .ra,,1u .\'tlttwh

I 52--1\lar,it Tidak JVlendengar

Muhammadbin Said bin Nabat menceritakan kepada kami.Ahmadbin Aunillahmenceritakan kepada kepadakami, kami, Qasimbin Ashbaghmenceritakan Abdussalam Khusynimenceritakan Al Muhammadbin bin Azkepadakami.Abu MusaMuhammad Mutsanna kepadakami. Abdunahmanbin Zamanimenceritakan menceritakan kepada kami, Sufyan AlTsauri Mahdi kepada kamidariAbu lshaq As-Sabii', dari menceritakan Abul Ahwash,dari lbnu Mas'ud.tentangfirman Allah SWT."Ya Tuhankami, Engkautelahmematikankamidua kafi dan telah menghidupkan kami dua kat [pula])". la yangada dalam seperti bahwaayattersebut mengatakan surahAl Baqarah." hdahal kamu tadinyamati, hlu Allah menghidupkan kamu. kemudian kamu dimatikan dan dihidupkan-Nya kembali. kemudian kepada-Nya-lah "Bs kamu dikembalikan. lnilah lbnu Mas'ud dan Asma sertalbnu Umar,jadi tidak binti Abu BakarAsh-Shiddiq pendapatdi antara sahabat. adaperbedaan bahwaruh tetap fuma dan lbnu Umarberpendapat jasadsi mayittidakapa-apa. Sedangkan di sisiAllahdan menurutlbnu Mas'udhidup dan mati adalahdua kali, kami,dan kepada Allah-lah kami minta inilahpendapat petunjuk. telah sah dari Nabi SAW,bahwa Sesungguhnya beliaumelihatnabi MusaAS pada malamIsraMi'raj di lagibahwa atauketujuhdan tidakdiragukan langitkeenam

'" Aku bcrkara, 'l)rriwayatkan pula oleh lbnu Jarir dalanrkitab tafsir(nya) mcncerilakan kcpada J:.ani ul BaranJii TalsirilQur'on (l4i l l ) lbnu Basyar pula olch mcnceritakan kepada kami ......'. Drriwalatkan kami. Abdurrahman Halim (2i417)dari talurlarndari Abu lshaqdan ia bcrkata, Ri\\ayal lcrscbul Bukhari-N4 uslim". rr.lrrl dcncansvaral

53 Mayit Tidak Mendengar----1

yang beliau lihat adalah ruhnya. dan jasadnya tetap ditanah. Berdasarkan hal ini. maka tempat setiapruh dinamakankuburanbaginya. dan oieh karenaitu maka ruh juqa disiksadan ditanyai.Hanr-akepadaAilah-lah " kami minta petunluk. Selesailah perkataan lbnu Hazm. janganlupakeragu-raguan dan dalarnhal ini. ilara intarn Al Allamahibnu Qag,yim membantah pendapatnya dalam kitab(nya) Ar-Ru uhr:;,'sebaqai berikut: ''Aku ntengat.ikan baltwa. gang rli,.eburkan oleh (lbnu Hazrn)ada y':inq Abu Muhamnr;rd benar.clan ada yangsalah. Perkatauutnya baitrr.a nt.r!,rt hic[i1t dikuburnyii adalahperkartaan yangsalahdan yrt:r'kartitan tersebut rrasih jelas). ijmal (belurn Jikayangia rlirl.rksucl hidLrp clikubur adalah kehiclupan!,a1rq biasa terjadi cii clrLnia. yailu bersatunya denganbadartrl;rnbisamelakukan ruh suatu perbuatar-r seda mentbutufik;rnrrrakanandan ntinuman clanjuga l)akaian. maka h:rl itLrsalah clan lrefienrarngar-r c l e n ! l a na k a Ls e r t . rn a s h l t a s h y a n g j e l a s . , l i k a y a n g cjimaksud hiclupclikubr-rr adalahbLrkan seperlikehi<lrrpan di dunia. tetapi clikembaLil<an rr-ihke jasaclnva nr,,a untuk ditanyaic1i kr-rbr,rrnya. hal jtu benardan menafikan maka '. hal itu adalahsalah I b r r u ( ] a y y i r n m e l a n j u t k a np e r k a t a a n n y a : r : : ''Sesungguhnya ruh dengan baclan mentpunyai lima yangberbeda-beda. macamhubungan(keterkaitan) yaitr.r: Pertama,hubungannyadengarrbadan daiam perut ibu pada saatbadan tersebutmasih berbentukjanin.
" Hal4l 'Y|llnidehnrllteb.,lr-Rr!/rlh.rlll-+l) Dcnrlranlur:ldrlanrkrt.rb \iary';.,1i 1,7rrLrlr . 1 t hT h , t h , t v i t t k r r a n g ! nb n uA b r ll / / { J i l ) . d r n s c p c r t r n r r : l r n c n L r k r l r r v h l d r r r l b n u Q r r r r n r .k a r n r r r n r c n n g g r l . ' r c l l llr. cl r r u ( d t r r , - : uu r l 4 0 l i l h! n ) r s c tn

I 54-:ltavit Tidak \lendengar

Kedua, hubungannya dengan badan setelahbadan tersebut keluarke permukaanbumi. Ketiga, hubungannya dengan badan pada saat waktu tidur ia mempunyai hubungan dengannya dari wajah dan berpisahdari wajah. Keempal hubungannyadengan badan pada saat Sesungguhnya ketikaia berpisah beradadi alam barzakh. dengan badan maka ia tidak berpisahdarinya secamtotal (keseluruhan)dan bukannya tidak ada keterkaitan dengannyasama sekali. Kelima, hubungannya dengan badan saat badan dibangkitkan dari kuburnyapada hari kiamatdan tersebut yangpalingsempurna hubungannya denganbadan, inilah dan ini tidak ada kaitannya dengan hubungan yang karena ini adalah hubungan yang tidak sebelumnya. diterimaoleh badan pada saatmeninggalatau tidur atau perkataanIbnu saat mengalamikehancuran".Selesailah Qayyim. Ia ielah membahasmasalahini secarapanjang lebar. oleh karena itu barang siapa ingin mengetahui masalahini lebih dalam maka hendaknya ia membaca kitabnya. yang kami nukil dariAbu Muhammad Sebagaimana jeias bahwa ia sepakat dengan para ulama bin Hazm, Hanafiah tentang masalah tidak mendengarnyaorang mati, sekalipunia berbeda pendapat dengan mereka dalam masalahyang lain. padahal ia salah satu ulama terkenal dari madzhabDaud Az-Zhahiri. seoranq muitahid yang terkenal. Cataian Al Allamah Abul Hasan Ali Saifuddin Al Amidi Al Mavit Tidak Nlendengar---155

Asy'arit33berkata dalam kitabn(ya) Abkaarul Alkaar sebagaiberikut: "Pasal tiga tentang adzab kubur dan pertanyaan Mungkar Nakir": Paragenerasiterdahulu (umatsalaf)sepakat-sebelum munculnyaperbedaanpendapatdarr kebanyakan setelah munculnya perbedaanpendapat- bahwa mayit akan dihidupkan di kuburnya dan akan ditanyai oleh dua malaikatyang bernamaMungkardan Nakir.Merekajuga berpendapatbahwa ada adzabkubur untuk orang-orang yang berdosadan orang-orangkafir. Ab Al Hudzaill3e dan Basyarbin Al Mu'tamirrao berpendapat bahwa orang yang bukan mukmin tidak akan ditanya dan ia akan disiksa setelah ditiupnya sangkakala sebanyakdua kali. SedangkanAsh-Shalihirar dari golongan Muktazilahdan Ibnu Jarir serla golongan Kunamiyah berpendapatbahwa adzabkubur itu ada1a2.
r " l a ! d a l l h \ l r b r n \ l u h a n r m a b r nS r l r r rA l l r ! h l r L l S x r l i d d r n l A r r r d iA b u l d r A H e s a n . s c o r a a h l i u s h u lt l l r h d l n n t c n t p u n i r s c f , r t l ld u l p u l u h i i . t r a n g a n . ng t diantarenra rdalahkrtrbnrl vlnr: tcrlcnal . .\rr\t.1i lhLdDt I slrtli ,11 .tltfunt ii Ia clrusir dln kota DlrnaslLrs lrrcnr alrdahnre rlng tcl.'l dan ntcntnggallen s h a l i t K r l r n r c m o h o n k e p : r d u A l l a h L c s c l a nlrn t r n i n l r : r l p a d : r t a h u n 6 l l l l . l l lrcn '" la adrlrh \luhamnrld bin Al liudrirl Al A u.rf.,rng nrcrupakrn sallh sutLr pcnrmpin Nlukta.,ilah nrcrnpunvar drn banlakklrtnlan dalln madzhabnva Ia scscorangangl3lamp3ndilnqilnnvs luat hulahnya la mcnrngralrahun dan 2-15 _v. K n B " ' l a o r a n g u l a h .d r k a t u k r p u l ab r h $ a i r o r a n g a r h d r d l a s t l a hs a t uu l a n t a pcndapat tctapibcrbcda bcsar Vuktazilah. dcn!ln nr!rckr d.lim nrasalah Qedar l a m e n r n g g aa h u n 1 0 l i rl 2 r' la dikcnai.lcngan namaini. As-Srnranrberlltl. la nrcnran,L.:lp beh*a nr.rtcrr yangsckarane adalah kosonqdlrr srfit kcnruJrun tcr.tudr sriatdrdrhnrnvr. drn Lchcndrk.pcndenlurrn. bahtr rlnru.kckuasaan. drn pcnglrhrtan brsatcrdepar padaorangnrrti Oleh krrcnarturtesdasar lh nr-Ll.L nrcrdra,,rnqkan rnr a blht'a ilu scnrua nrunusr! nlatrllnilah\an! dis!-bulkan dalan brogralrnra ' 1 rY r l n r A d z a bb a g r n t 1 l - s r d r c r c | l r a n p ad r k c n r b l l r k r n n \ r L r hk c p r d a n \ ! . rkan scbcgainranr drjcllslen olcl1l$ rbanAl Anrilr tpada halunnn 9{)). Hirfi,,h Al

I 56:-Mayit Tidak Nlendengar

golongan kalamberpendapat bahwarasa ahli Sebagian jasadorangmati. di sakitakibatazab akanberkumpul tanpa tersebut akanbertumpuk jasadnya di dan rasa sakit [-aluapabila mereka dikumpulkan Mahsyar di ia rasakan. sakit tersebutsekaligus. maka merekaakan merasakan dan Al serta Dhirarbin Am11a3 Basyar Manisiraa mayoritas golongan mengingkari hal terakhir dari sekte Muktazilah
ltu. Al Jubbaita5 an putranya serta Al Balkhi146 d mengingkaribahwa nama dua malaikattersebutadalah Mungkar dan Nakir, walaupun mereka mengakui

(E lbnu Ulamayangmengatakan itu adalah hal Ibnu Ra,ab bcrkata l/ I ): "Sebagidn ,11 dan serta ibnu JaflrAlh-Thlban. Aqif dslamkilab{n_v-a)lrsyartd lbr.uZaghunr inr olch Jumhur. scbaglrnrrna drkulakan Akantclapipendapat diin,qkari golongan (hal 50)." olch lbnu Qay-vim i1rl! seorang lVukla,,ilah fanatik dan bcrkata, la penSikut Qadhi.Adz-Dzahabi yang.lclck." makaiah-malalah Ibnu llazm bcrkata. Dhrrarrdalah nrcnrpunyai adzabkubur" Aku bcrkala.'Zamansckarang bany,rl orangyang mcncrngkrri nrcnrbuat ful lkeragu-raguan ld.'] dia.vailuorang-orang orangyangscpcrti ) 1'ang karcna mcrell Mcrcka dalamhadits-hadrts-r,lrnrlllcntangsiksalubur n]cnolaknl-a nrenganggapbah\\ahadrls-hadrtslcrscbutadalahhadrtsa/ra,?,scdanglan(nlcnurul 'Aku bolehdijadikan sandaran dalamnrasalah rkrdahl kaidah) hadits ar./.1lidak kcsalahan kaidahtcrscbut dulamdua risalah)ang penting. tclah mcnlclaskan \at1uAl Itoli!.\ Bnolsilti fil Al Aqaaid t al )hkan dan llitlubul Akltl:i llih udr rsil '" Namalcrscbut adalah nisbat kcpada Mirrsah. yaitusuatu dacrah Shai d. la dr Hanafidandi anlara muridnva adalih Inlan'r Abu adalah ahli fikih dari madzhab ia karcna kcscsatannya. \usuf ruhinnhu!luh,tctaprmcnccla bcrpaling dan darrnya mcskipunia orangyanqxara dan zuhud.la mcninggallahun lfl Il " :\\amatcrscburadalahnisbat kcpadaJubba.yarlu sualu drs! di Bashrah salah Narranva adalah uhammad Abdul \{iahhab lrf bin Abu Ali. yangmcrupakan 6S tahunJ0J l-l (saat bcrunlur trhun) satupcminrpin\4uktazilahla n]cninggal '" Ia adalah Abdullahbin AhmadAl Balkhi Abul Qasrnr Ka bi. scorang Al dar banvak karlnqanvanqrncnLrniukken a raorrng blh\ !{ uktazilah mcrnpunvar dan y a n g g c m a r m c m h a c a d n s r n c a l l a n a l i k d e n q a ns c k t e n v l .I a r r c n r n r q a l d t r h u nI l 9 t {

M a r i t T i d a k M e n d e n g a r - -1 5 7 --

eksistensi dua malaikat tersebul.la; Menurut mereka Mungkar adalah sesuatu yang keluar dari orang kafir ketika ia sedang gugup menghadapipertanyaandua malaikat.sedangkan Nakir adalahkecamandua malaikat tersebutkepadanya. Dalil yang menjelaskan bahwa orang mati akan dihidupkan kuburanmerekasebelum di dikumpulkan di Mahsyaradalah firman Allah: " Ya Tuhan, Engkau telah ntentatikan kanti dua kali dan telah menghidupkan kami dua kati [pulaJ" Yang dimaksud dengan kematian dua kali adalah kematiansebelumdi masukkan kubur dan kematian ke setelah ditanyaioleh Mungkardan Nakir.Sedangkan yang dimaksuddengan kehidupandua kali adalah kehidupan yang pertama (di dunia) dan kehidupan pada saat akan diianyai oleh Mungkar dan Nakir. Inilah yang dikatakan oleh para ahli tafsirras. Jika dikatakan. "Kanri iidak setuju bahwa yang dimaksuddengankematian dua kalidan kehidupan dua

r" Hal rtu kercncdua meluikattcrscbul tclah clrsebuthndallnt hadits,hatirts .\rrirrlrtanp!discbutkan narnrnv3 sainpai ri\\!\ atnva nlcncipJr dcrii' Dtutdtratit. ,jt ImanrSuvuthrtelrh ntcmblhusntlsalahtcrscbut duhnt S|orh .l:h Shrulurlh..rl ilE-59).adupunpenrbcfiirn namirtcrscbulicl3h dilelrpkln ditlam hadrlsAbu Hurairlhdrn Bara . sebau nrana (halaman ) Jadi rclrh drlelaslan sebcluntnvl El barane srapa nrcnuinqkarinrsctclahlcias a bahsanantrlerscbut tclahditctapkan. makarassccor!n!)iln! bodohl '" Dalan1 l;.rl!rrBil Ma rsur trdak acluyang nrcnjelaslan rerscbut. hal bahkan y l n g d i r i u a r l t k a no l c h l b n u V a s u d b c r t c n l r n r r n c n g a n t u ( h a l 8 6 ) O I e h d i k a r c n ai t u t t d r k p c r ) u n t c n l r r j i h k a n c n d a p a A m i d l . k a r c n ap c n d a p e t n v l p l bcncnlan{an dcngan rln]uushulul trJ!rr.Lrhrt(hJl9,s-103)dafrktt,tb.liuqttdlinuh lhnn'fuinttytah/i Ii.rltul,1r lrlrrr drn Iihat tsrb /r'rr..,rl Th,,trtqrt rtfutt lu llu lishdhth Ttrt\i)lhrl l5(r-15E1darr lt\,\h lttsut Allltq.1|a,1/,(/ralr7ikar.rnren Abu Abdullih Al Yannni ruhuttthullth

158--N{avit Tidak Nlendengar

kali adalah yang telah kalian sebutkan.Sesungguhnya apa yang kaliansebutkan dari para ahli tafsirbertentangan pendapatdari para ahli tafsirlainnya,karenabisa dengan saja dikatakanbahwa yang dimaksud dengan kematian yangperlamapada saatmanusia dua kali adalahkematian masih berbentuknuthfah (mani) sebelumditiupkan ruh didalamnya. dan kematianyang keduaadalahsebelum ia dimasukkanke dalam kubur. Lalu yang dimaksud dengan kehidupan dua kali adalah kehidupan sebelum manusiadimasukkanke dalam kubur dan kehidupan pada saatmanusiaakan dikumpulkanke Mahsyar. Salah satu dari dua perkataantersebuttidak lebih utama dari yang lain. bahkan pendapatyang pedama ini lebih uiama karenasesuai dengan firman Allah.'Dan telah nenghidupkan kani dua kali fpulaJ' dan dalam ayat ini Allah telah menafikankehidupan yang ketiga.Jadi apa yang kalian sebutkanmengharuskan adanya tiga kali kehidupan;kehidupansebelummanusiadimasukkanke dalamkubur. kehidupanpada saaimanusiaakanditanyai di kuburnya, dan kehidupan pada saat manusia akan dikumpulkan diMahsyar Jika maksudnya demikian.maka itu bertentangan denganpemahaman ayattadi ; . Kami mengaiakanbahwa apa yang kami sebutkan adalah lebih utama. karenadua hal: Pertama, pendapat yang kami sebutkan adalah pendapai yang terkenal dan banyak disebutkandalam kitab-kitab tafsir. sedangkan pendapat yang kalian

pcndapat scbagainunir rni. ".Aku bcrkala. Olch larcnailu lbnu Hazrrrrrcnollk tclahdrlclaskan scbclLrnrnli:r(hal E:-El), tclaprhll rtutidrk rncnrlikan kchrdupan vrng khusus Ilrrzakh. scbararnrana dr dijelaskan olch lbnuQayy rahinalnlltlt inr ' ( h . rE 7 ) l

NIafit Tidak Nlendengar---159

dan lemah. sebutkan cacat Kedua, kam\ berpendapatbahwa kematianpada nuthfah berlentangan dengan saat manusia masih berbentuk setelah kematian tidakadakecuali zhahir ayattadi.karena olehkehidupan. didahului tersebut dengan masalah Kemudian menjawab iars0 panjanglebar,sampaiia membahas tentangmasalah orangyang menafikannya. adzabkubur dan dalil-dalil yaitu: D i a n t a r a n y a d a l a hf i r m a n A l l a h S W T y a n g a kafir mereka tentang ordng-orang padasaat menceritakan dikumpulkan Mahsyar: di Mereka berkata. Aduh celakalah katnil' siapakah yang membangkitkan kami dari tempat tidur kami lkubuil?'. tidakdisiksa dalil Ayat ini merupakan bahwamereka adalah merekadibangkitkan. diantaranya dan sebelum 'Mereka tidak akan nterasakanmati di firman Allah. dalamnyakecualimati di dunia". AyaI ini bertentangan yang mengatakan bahwamayit akan denganpendapat kemudian untukditanyaioleh dua malaikat dihidupkan akandimatikan". ia ia Kemudian berkata. "Jawabanterhadappendapattersebut adalah: yang dari syubhat yang telahmerekasebutkan adapun pendapat tentang pertama makaparaahlikalamberbeda jawabannya. antaramerekaada yang mengatakan Di adanya pahala siksa bagiorang matitanpa ada dan bahwa
l'' \'aknl Al Amrdrd.larn krtab(n-v'a) lhkdar ,11

I 60--Nlavit Tidak 1\{endengar

yang diriwayatkan kehidupanbagi mereka.sebagaimana Ath-Thabari,serta sebagian dari Ash-Shalihi.Ibnu Jarir kamir:lberbeda golonganKurramiyyah.Teman-teman pendapatdalam hal ini dan di antara mereka ada yang akan dikembalikan bahwa kehidupan tersebut mengatakan ke sebagian anggota tubuh tertentu lalu mereka akan ditanyaioleh dua malaikatserlaakan diadzab.Al Qadhi 'Tidak mustahilkehidupan tersebut Abu Bakar berkata, akan dikembalikansekalipunkita tidak merasakannya. dikatakanoleh pemilik lorong152'." sebagaimana
'' \'akni .\l Asvirr'rah L'r;\lu bcrkrtl. Blrrnllkrlr \ang rirnraksud adelah lrsuhl ungdiril rvrllan olch rrr tbnuAbid-Dunyrdrlmr krlabin\ ir).4 . l.i ,t gd6lu/ ,llrat darr.lrlurAbi Al l ub AI I lclakidrr i krunrnva lng bcrnlnlaAbdulluh. bahrr ra tcnl!ngscorang \'lrrlranr ) di sr;rlnlclcla bcrlx)arliba'tihalrul kaunrn)a b!'rle)'rr lrul Plrdu drn s(-golon!itn hilang turscbut hrri. kcnrudiun sclclihkcsclaprn lncnjrdigclapsclrmabcbcrapa dcsu Lalu Abdulllh bcrkatr. Alu kcluar nrcrckrtclrh bcradrrlr dclrt sebuah an tk c m c n c a n a r r a l l r r k c l r k J l c l u J r J r ru l r h r l p r r t l u - p l n l u \ r n ! l L ' r k \u n c! lt c r t l u p rnqrn Kcnrudrinaku mcngclLrln\!tct!pi tidakrdr scorantpun rnl nlcnlal ab l dur or!nr penun!!!n! kuda Kctrkadalanrlcadran dcnrrkrlnnrekamuncullah bcnunre putrh drburrahnra l-llrr kcduanra nrcnrllkri bcludru vrng nrasrns nrasin! lcntrn!:rpa \ang lc)lh nlcnlmpu LcduenYil .{lupun ,rrcnrbcritrhulun lcnlrn!llLr. k k l n r r L r l u k c d u a n r lb c r k a t a c p a d k u .\ \ u h l r , ' \ b d u l h h l k t r t i l ! hl o r o n gi n i . l a k ; n r u l uc n g k r u r l a ns a n r p u rc k o l e ml a n g d r c l r n r n r u c r d a p e l l t . : \ r r b l l l l hl l r dan llngrn takutrl;n apl \an! cn!:krulrhrl dlrr kolanrlcrscbut. untul nrinurn clrdalrrrnyu. Lrlu llu bcrtunralcpada nrcrcla bcrduuMlung rLlnlrhlLllllah drn kcdurn-"-a nlcnj!\\ab. "l l vang lcrkuncrd.rn drtrup olch rngrn tcrscbul. ruh-ruh orrrl! matl . lr br-fkrtr. rtnt drdrlanrnra lcrdupal adlllh runrah-runrrh 'Lllu akukclurr sunrpar di lollnl tcrscbut. kcllkirllu irkuIncllhrtscor!nS dan trbl nlcngambrl a lc dan lclakr digirnlung lcp:rlany drbalrk ba* ahdankctrkrrngrn trng uirrrlid!ksan!g!pnrcnceplrnre.Kclrlatunrclrhatlunlirkrrabcrkllukcpirdaku. ''\\'rhar Abdulllh. bcflah aku minunr". la bcrl!1r. L.rlu rlu mcnllufibrlrrr dln bcrlltr dcngangclasuntuk drbcrrlrn lcptdJn)_aIa mcmclangtanganlLr lcpad.rku. h bcrkutu.\1llr rlu scrban dan lcnrparlanlah kcpadaku,B.rsahrlah scrbrn untuk drlcmplrrkrnkcpud.rnru. lclnpr ra nrcnrcgarng aku nrcmbasahr rkLt atr rlu bcrlrtil. ALu lclrh nrcngunrbil dcnrrn gchs untLrk [.alLr tlnr:ankur tirfganku JluiugJ lcllh nlenlbusrhr dlrn tctrfr cn!kru n)L-rrrt!ln! kcprdunlu. bcnlrn scrLrrn untul Jrlcnrprrlankcprdlnru.lcllpt cnclau ugltrrcnrarJn! t.nl!rfkur

6l Nfavit Tidak l\lendensar----l

jawabannya dalam masalahini Ia memperpanjang dan barangsiapa yang ingin mengetahuinya lebih dalam maka lihatlahkitabnya. Dari hal itu makajelasbahwa lbnu JarirAth-Thabari dan para ulama Hanafiahyang lain telah sepakatbahwa orang mati tidak bisa mendengar karena ia menafikan kehidupanpada mereka.dan yang lebihutama lagiadalah menafikanpendengaran pada mereka,sebagaimana ielah jelas bagi orang yang mempunyai pemahaman yang benar dan tidak fanatik. Ziarah Kubur Adapun teniang dianjurkannya zrarah kubur, maka dengar&anlah yang dikaiakanoleh pam ulama Hanafiah apa dalam kitab-kitab mereka. Asy-Syarunbilalirs ber&.ata dalam kitab(nya) Mamqi Al Falah. " (hsal tentangziarahkubur. Sesungguhnya ziarahkubur disunnahkan) hnpa harusmenginjakkan kakikekuburan(bagi laki-lakimaupun wanitadan dikatakanbahwa ia hamm bagi wanita). Pendapaiyang paling kuat adalah dianjurkannya

Olch karcnanu. krbarkanleh kcprdllu siapakah dilnrul la bc'rklta."Aku putranarbr Adam dan aku orarr: rang penanta kalt ntcnraltrklndarth di muka b u n r ri n i . A k u t c l a hm c n u k r lk r s a ht c r s c b u d u r l ( r l o i r r l - y ' l r r r a / r a n q a n t ka l b n u R u l a b( l ' I 2 1 l , I l , l ) d a n a k u n t c n l l r h d r a m s c r l al r d r k b e r k o m c n l a r lcntrng hrdils ini. karcnakrsahlcrscbulasin!:dan lnch. se'danukrn pcrarr inva adalah Abdullah(lidakakulcnal. denrikranlurld!-nlilnAbu \ylub Al Yamanil. Kcnrudran alu mclrhatdua naskrh yang bcrtsaldari Brghdaddcngankata.4r 5rfudlrscbaelr eantidan .ls.!rlkrl dan aku ttdtk nlcn!crlt maksudnva". ' r N a n r al c r , s ( - b u t ( a d r l a h n i s b a tk c p r d a . \ rr r h r - ni o l r r l a / r s u a t ud a c r a hd r / V a n u f r a h . 1 c s i r ) I l c l r a ua d a l a h l a s a nb r n A n r m a rb r n A l r A l M i s h r i \ l v a n q m c r l r p a k a n a l a hs a l u a h l i f r k r h b c r n r r d . , h a b a n a f r I a m c m p u n y a i s H ban,vak karangan anr.: y- bcrmanfaal mcnrngi:al dan trhun 1069H

162--Maf it Tidak l\Ienden gar

maupunwanita,olehkarenaitu beziarahkuburbagilaki-laki jugadisunahkan wanita(menurut pendapat yangpaling bagi kuatl"ta. ziarah adalah dengan Ziarahkuburyangdisunahkan berdiripula). berdiridan berdoadi sampingnyar$(sambil yang oleh Rasulullah SAW ketika sebagaimana dilakukan ke Baqi' (beliau berkata), beliaukeluar pekuburan
,'-.

eL, .tl U'-. _:-,1 *:--I 4-Ur

tl,

rg

,

;r: "-rJ-r- ,)!Jl

'i'

" Keselamatansemoga tercurahkan atas kalian negeri kaum mukminin. dan sesungguhnya kami insya Allah akan menyusul kalian. Aku mentohon keselamatan untukku dan untuk kalian. "t56 Disunahkanbagi peziarah untuk membaca surah dijelaskanoleh sebuah hadits. Yaasiin.sebagaimana Selesair5T.
Jantl/-(hal 180) " lthar.lhkunt.11 'Barrngkaliyrng ia malsLrdud,:lah berdoabagi sr nrayitdr " Alu bcrkate. trdirk dcnlrkran se'bagarmana dijclaskan akan olchhadits bcnkut Jrka kuburanny'a. dan maka le luburan untuk berdoadr sunrprngnva nrenrnl! bcrkahdarin-"-a praklck-prallcksyrrrl d!n trd!kbh drsr-anillan il:rhk:rnhal itu nrcrupakan olch anr mcnrmpc kaunr nruslimin. scbarlrnlna dlclasken bcrhalarsnrc blrn\ak _!lbnu Tirfii).-yah dalanrkrlabn-"'4. l'" Dlrl\\avallan olch \.luslim dan lainnyedari Abu Hurarrah LthatlhLantul Junat: lh,tl l9()J. ii' \'rknr perkrtaanl\4uaqr{hal I l7) dan lcngkrpn_v-a adalahr dafl Anas RA "Borungstal! nrnrusuktpaluburunlctnudiantu bih\\ir \abl S.{\\'bcrsabdr. nttnthtca :utuh )la:ttn ntaku.lllLtltafun acrtttgankanl:tI:u1 hug ntt'ka pold lutn tu don fu ul,onncnrytcntlt'hkchutkunte:uut dcttgitnluntlalt at at t ang Thahtha* lrdakmembclr i tcrschtt Aku bcrkata. Inram adapada suruhltt,tsitn (hal rrr Hasvr)Jhnyil 6l 0) danrafdlk mcntakhrrinyr. konrcnlar hadrts dirlam aras

163 Nlaf it Tidak IIendengar----

"Perkataannya.'Bagr lmam Thahthawiberkata.r:s laki-lakitujuan mereka berziarahadalah harus sematamata karena Allah SWT dan untuk mernperbaikihatirse sertamemberimanfaatkepadamayitdengansesuafu yang dibaca di samping kuburannya fyaitu Al Qur'an dan peziarah tidak boieh menyentuh serta menciumnyar.,c karenahal itu merupakan adatl:":ahlj kitab. Dalam Islam tidak disunahkanmencium sesuatu kecuali kepada Hajar Aswad dan Rukur-r Yamani saja. yang lebih lengkapbisadilihat daiamkitabnya Penjelasan Al Halbi. Imam Ghazali berkata dalam kitab(nya) Ihya Ulumuddinr':. &sungguhnya hal itu merupakan adat (kebiasaan)kaum Nasrani". Perkataannya."Dikatakan bahwa ziarah kubur haram bagi wanita . Dalam hal ini seorangQadhi ditanyatentangbolehnyawanitakeluar
llrdrts rnrar.rr,.,/lrr'. scbl,turntlra lclahrku lel.rsf,rn d,-rLlnt.\r/sr/,rt 1/.1lnlt:.1Jlt l)hdtl,th(llrl ) [1lrdrlsrrn-l scruprndalah /i.a,rasrr.yr,r dt l.kuhlt.!n dt, lr\i 'LhunttA:xpulnh A.:lt nrnh,ttu lO:,'lttr,tlialru .1lt,nl1 pr-nlclasrnnra rdu p3d.r halanl!r r ll9l)l ' Y a l n i d 3 l r r ' il l i r s \ r t u h n \ l( h r l 6 l { ) ) " \ ' l l n r d c n - . r n l c n ! r n r r rr k h r ! 1 . s c b r 5 r u t n r rs rrb d r \ u b r S A \ \ . n n uuAu -ntruhlth /.littn tu ktthttr,ut. ktrL,tttt hrt n,lttrtAl.tn lturilan nttttgLtlttktl tt /'wnlLtuAhtrat l,ut lutt;urltlt ALtltLtn tunttutu trnr )trrn!ut!utAun tntngutqAdn k , t r uk , t r aA o t r l . i h , t.tl hI u u t l . l o r a r :{ h : l ll S t ) ) ' 'l'cndrprtr:rg:cruprtcrdrpirtdaiamLrrrbll,;.t^trlll ututr.lltlhniOutint uu ( l l l ? ) s c b r . ' - rb c r r k u t : D r n u k r u h k u nn t t r c t u n iI ' u b u r r n ! n n t c n g u s r p a v i l d p s c p c r l n r c n ! r . i r prc t i n r a t r l r nn r ( ' a c r u n rr n l un r . r s L lrc t t L r m c n z r l r a hp u m r r c k t r r l r l i ' K c n r u . : r r r r r r e n q c c u r l r k lh l l l . l n i u n ! n r c r u s r k c n d e p a t n r lc n t i r r r n n p s drn br'rkirte. (ccurlr lrku rr ht-rnraksuci Frrlrh kcl)rdr nrcrckanrcnrnr.i ntrLJ hirl rtu lrd,rl .:.nlarliruhk!n .\ku bcrketa. Ilrk.rrl,rh lcncrnu vanl ntcnrnrpa umu Islrm l.:icn! kcbresillln nrcrcka rrremrntr bcrl.rhkprcir oran.l: ntlli. \!n! ' nrcn\cbJblrr kas\]l rkitn ' C l r r u rd l u r : s l r n l r d r n r k L lr r c n c m u k 3 n f \ drJ l J n r l . t : \ t \ u h n l i t i l ': Drukhir rr.,.tcrscfrLrr -11 rrtuga (-l I l. k bcrliri.rri:rLirm ln viLf.r blg ltrn dJn Lrtrb \ ! n e s a n l r( l : - l l ) . S c s u n ! g u h n )h irrl r t ut r d l kd r i L r n r h l J 'n '

I 6.1--l\{avit Tidak N{endengar

bertanya engkau makaia berkata,"Jangan ke pekuburan, dalam masalahini, kerusakan dan tentangkebolehan laknatyang tentang engkaubertanya tetapihendaknya karenaziarahkubur."Ia akan diterimawanitatersebut berkatasetelahbeberapakalimat. "Sesungguhnya para ulama pendapatdikalangan terdapatperbedaan Al membaca Qur'andi kuburan, tentang (Membaca Al Qur'an di I m a m b e r k a t al 6 3 kuburan hukumnyamakruh,karenamayit iersebut Nabi itu Selain tidakadahadits sudah menjadibangkai. 164 " hal yangmenganjurkan tersebut. Al membaca berkata,"Disunnahkan Muhammad Qur'andi kuburan". tentang lmamAbu Hanifah Aku berkata."Ungkapan yang (bangkai) diambildarihadits sebutan mayitdengan marfu'dariNabiSAW oleh diriwayatkan Abu Daudsecara
* g ,/t-

"Tidak baik bangkai seorangmuslim tetap berada di tengah -tengah keluarganya." "Hendaknya menjadikan seseorang la jugaberkata,

i"r\hkni ImamAbu Hanifah lcrscbuladlllh nradzhab rohinohulloh Pcndapal qolonganJumhur.scpcrti Inram \4alik, lmanr Slri i. scrta Imanl ,'\hmad n m a P c n d a p a l c r c k a J u qd i s c b u t k ad l l a m y ' l l a n u l . J u n t i :( l 9 l - l 9 l ) d a n l i h s t Imam Al Barka$| lenlang/'t.ruratulQthur 1321-12)ltanist pula risalahnya S \ i r ' a t u l s l 0 u t) . '"Aky bcrkalu."Alasan yan-Q kedua ini dladrkan pcdomun'bcrbcdadcngan ada haditsyang ia lidak ada dalilnya Sckalrpun pcnama,karcna alasan -yang lidaks/rdlrrl Hal inr tclrh lclaprhaditsterscbut olch pcngarang. dasar drjadikan d3lam.lrld nulJunat lhal l3) dilclaskan

l65 Mayit Tidak Mendengar----

p a h a l a p e r b u a t a n n y au n t u k o r a n g l a i n r 6 s m e n u r L L t jamaah, baik pahala shalat. puasa. ahlussunnah wal pahalahaji dan sadaqah. pahalamembacaAl eur'an dan dzikir.demikan juga pahala kebaikanyang lain. dan hendaknyaia memberikanpahalatersebut untuk si mayit. fu Zailai'166 berkata dalam bab tentangberhaji untuk orang lain.i6i. Pembahasan tentangziarahkuburjuga bisadilihat dalam kitab Raddul Mukhtar dan kitab-kiiab madzhab yangIain.Demikian juga masalah membaca eur'an di Al kuburan yang banyak ditulisdalam kiiab-kitabmadzhab lain. Sengaja aku tinggalkan (tidakaku tuiis) karenaaku takut membahas masalah ini ierlalu panjang. karena tujuan penulisan risalah untuk menjelaskanperkataan para ulantaHanafiahdan segolongan ulamadari madzhab iain. bahwa mayit tidak bisa mendengar Jadi kami teiah menetapkan -segalapuli bagi Alla h, kel>enaran pendapat merekayang telahkami nukil dan kami perolehdari mereka. Apabila dikatakan."Jika para ulama dari madzhab Hanafi dan madzhab-madzhab lain beqtendapatbahwa mayit tidak bisa mendengar. maka apakah rranfaat mengucapkansalam kepada orang mati dan bagaimana kebenaranr"s berbicaradengan mereka ketika sedang mengucapkan salam?"

r"Jng telirhlku claskan "' lcnlans h"l rnr adr l^-ndaprt dalantsumhcf scbcluntnu t l l t A a t , , u l . 1 . , d.c n : . r - t r J r r r , . a . \ . , , , - . h , i , , , u , t . t r t h . \ ' / , r r,lh.J/ I r , r _ l - r l l ., r Olch kerr,'rrr lthrtlrh ktlrb tcr,icbul. rtu krfcnu.ltdulatr]nva tcrdtrpat tlhqrq vanr: dalamkrtJblttn laranedrdapirri 'o \ikni dllrnr Starlrrl ,(drr: ( li I I 2l i "'r Yukni pcrlltr.rn 1-hlhth:r\\ "' Bcgituhh rslrny! dJn brr,rngkali vanqbcnaradalah "lltsr drbcnarlan".

I 66--llavit

Tidak J\lenden gar

Saya berkata, "Aku tidak menemukan jawaban mereka teniang masalah ini dalam kitab-kitab mereka yang punya, tetapi yang jelas mereka pasti mempunyai jawaban yang banyak dalam masalahini. Hal yang perlu dipahamiadalah:barangkalimerekatelah diketahuiserta menjawabbahwa hal itu merupakanmasalahibadah.kita selalu mengucapkansalam di akhir shalat kita dengan suaralirih apabila kita menjadi makmum. dan kita akan meniatkansalamtersebut unfuk imam dan para makmum yang lain meskipunmerekatidak mendengarsalam kita (karenatidak diucapkandengan suara keras),begitulah pendapatkamir6e. Demikian pula dengan mengucapkan salam kepada orang-orang mati. sesungguhnyasalam adalahmhmatbagi mereka, dan kita menempatkan tersebut mereka pada posisi orang yang bisa diajak bicara dan mereka tidak bisa mendengar(meskipunsebenarnya mendengar).Hal ini banyak kita jumpai dalam bahasa hal Arab, sebagaimana itu tidak samar bagi orang yang mengetahuinya. Orang Arab seringmengucapkan telah ketikaia masihhidup dan setelah salamkepadaseseorang ia meninggal.rTo

' " ' A k L r b c r k a t a . ' D a r i s cig ir t c r d r p ap c r k N t a a nh a r i r d u l a m i d i t s n y a a n g y n r D h scsungguhn)a menghad!plan aku dirrkudcngan tcrlcnal. \!'lhli Muhunrn]ad. nru Allah .. .(Al hadits). Haditsinr tclahditakhrl dalanr lpcrantarairn) kcpada yangbcrludul ful ar rr/ (hal 67-(r8). ini apabrla Nabi SA\\' sedanS r rsrlahku Hal trdak dantrdak ada nrnd!-ngamla. tctaprapcbria bclrau scdang ad:r(trdak .iauhatau kcpada pcrgi.dsb)makr tidakadakcsulitan dalambcnas'assul bcliau" sedang r'" Aku bcrkara. "Hal ini sepcrtiucapan Nabi SA\\' kcpada bulan ketrla bcliau k ag m c l r h a t n y a , ' . T u h o n k o n t t ' l a n T t h o n n u u t l L t l o h . , l l l , t / r ' B a n y a h la d i il s yangdrlakhnldalamkitab.,1i ,4/r-r'r ( l,l2E dan 215l), ,11Kaltnt lrt hadilsscrupa ( t l A , l r l r T h a t i b ( h a l 9 l l l 6 l ) , S i l ; t l u l t . 1, 1h u d i r s s h . S l t a h r l u lh a l l E l 6 ) . s c r l a .\tlstluh.1! ,lhLtdits.4dh Dlrutlalttlttl /Jrr6l Hal !.!ng scrupa.juga drscbutkan olch rrri,rr . Apabrla Rasulullah dihnl hadrts )lng dI i\\'uvalkan IbnuUfiar secara "llllni buni' TrltottAu bcliaubcrsabda. SA\\'bepcrgi!ndirnntlanr tiba nrul,e

| 67 \Ia1 it Tidak l\Iendcngar----

Setelah aku menulis kalimatini makaaku melihat kitab SyarhAz-ZarqaniAla Muwattha Al Imam Malik bab Fashlun Jami'un li Al Wudhdit yang membahas tentang hadits Abu Hurairah:
,. ' ''.1t't

,l: ^5..|g a)L-Jl .;)

danTuhannwadalah.4lluh.,lkubcrlndunglc'pulo.4lluhdtrikq,thutanntudon kcjahalun sc.:tratu vang ada di dalununu lAl hadits).Hidils ini tclah peraNi hrdits, lct,tpi dllanr sanadnya dilashiholch sebagian ada )ang tidak dikctrhui.scbagaimana akujclaskan tclah dalanlkitab.,1/,(.r//rr/i,Thu\r'ib l9t)l ,, 180)dan //.t/i.lrldl {hal l4l9 -tahqiqkcdua-).Dalanrscmuahal itu lerdapat pcnolakan vangkuatataspcrlrtarn lbnu Qr,vy dahm k itablnya /1r Ruuh lhal rm ) 8), ia tclah mcnycbutkan tcntangsalam kcpadaorang mali, Sesung{uhny! mcngucapkan s0lanr keplda orangvanqtidak bisr nrcrasakun scsuatu lidak dan mcngctahui orangyangmcngucapkan salam tcrscbul adJlah ntuslahil la berkata. . 'Salam,ucaprn.serlascrudn rdalIh untul oran! ).ane adi dan bisanrendcnger, -akanbel rautidakmcmpcrhatikan serta sadia1ak br bicara dan bisanrcnl arvab. Scakan parasahrbalkcpadaNabi SAW delanlias)ahud. Kcsclamalen ucapan scntoga selalu tcrlimpirhkan untukmurrahli Nabi,bcgrruluua rahmar scrlaBcrkah-Nya" N4crekanrngucapkannvapadrrlaktubcradadi \ladinah. padasaat mcrckajauh dan Nabi SA\\ . dan bcrada bcrbagai di ncgcrillng sckrrlnvamereka mcneucapkan salam tcrscbut dcngan suarl kcrasnraka\abi ltdal brsamcndcn!arny.a, tcrlcbih laqr kaum nr!sllmrn sckarangApakahor!ng-oren! vane mcnqLrcapkan salanl kcpadlbcli!u ldalanr shahl)scbclum masasckeri.! illn dilanva.ApakahNabi SAWbrsa mcndcngar eka'l r\tau'Mustahilmcn{ucapkan rncr salanl kcpadabeliau. k a r c n ab e l i a u t r d ! k n r c r a s a k a d a n l r d i k n i c n g c t r h u i n y a I a j u g a t i d a k n . pcrkalaan nrcmperhalrkn lbnu Taimi\1ahtcnlanrtujuansalam tcrscbut, bcliau bcrkatadalanrkitab lqrillta (hal 416) dan ia mcn)ebutkan hadrtsorrng bula \\'rhai Muhammld adalah scbagai bcrikut pcrkataannva. yangdiharapkan se'ruan brsl mcmbuat orangy- drscr dckatdcnrln hatrnvaOlch larenaitu radiscru, ang u karcna kcdcLltanorarrg tcrscbut dalanr harnve.Scbartarntana oran! )ang shalat (dalirnr bcrkata tasvah ud). 'K.!elu ntaran :enogo .rclo tt,rlintpahkan lu untultur rahai Nuhi.hcgtulugaraltnrotsertuhcrkoh-,\t.r'llan)',akoring_r-angmelakuka hal ini {berbrcara dcngan oranqr.enq tcrbavanu j dalanr ru anva.sckalrpun diluar lidrk adayans nrcndcngar pcrkataannll)' ''' (Juz I hll 6-1) Zarqanradslahnisbatkcpada Zerqen(suarudcsadi dacrrh N4unuf. Mesir) llcliau adalah N{uharrnrrd Abdul lllqr AI i\4rsbfl ATharl brn Al A l M a l i k r .I a n r c n i n g g lt lr h u n I l 2 l f l .

I 68--Mayit Tidak Nlendengar

"Rasulullah SAW keluar ke pekuburan dan ia 'Keselamatan semogaselaluterlimpahkanuntuk berkata, kalian negeri kaum mukminin dan sesungguhnyakami insya Allah akan menyusul kalian'."t'2 Sebagai berikut: "Bisajadi berkata, ImamAl BaajirT3 IyadhrTa dan m e r e k a d i h i d u p k an s eh i ng g a b i s a m en d e n g a r perkataan orangmatidi Badardan bisa beliauseperti j a d i N a b i m e n g u c a p k a ns a l a m k e p a d a m e r e k a telahmeninggal, agarhal itu diikuti mereka meskipun yang hidup sesudahnya". oleh umatnya "Pendapat lebihkuat.'ir76 ini Al Baajiberkata,lT5

'': Dirirral-atkan olch Muslim dan yang lrinnya. Aku luga tclah menycbutkan scnrpuma dan lelah aku takhrtldalarr krlab.lllrrrrral dcn-qan hadjtslcrsL'bul ..irr{ri: (hal 190.) '' (Span-'"ol) Nanran!ir vailu surtu daerah Andalusra di \rsbal lcpadirBaJah. WahdAI Qunhubr. scorang likih bcrmadrhab ahlr ldrlilh Sul!rnran KhalafAbul bin ahli tahun,l7.lll. \lalrkr danscorang hadrli la mcnrnggal '-' Bclrau adalah lradh bin \'lusaAl Qldhi Abul Fudhl.orangpandaidil\'laghrib paiingmcn!ctahur saslra padamasanva danjugaorang."-ang ah dan Imanr li hadits la nrcninggal Marokotrhun 5-l-lll di dralck-dialckny-a. Arab bcscrla '' Dalalnkitab.,lll/rrttdqa \1t 69). r-'Alu bcrkala. Dua pendapirt yang pcndapat Icrscbullidak kuat. Kelcnlahan salam lepadaoranqnrall karcno NilbrSA\\'sclrlu ficngucapkan pcnamu adalah dalam hadlls dtriwavatkan sctrlp lalr ia bcrrrarah kc kuburin. sebagarmJna S.lll se'lulu kcluarpala akhtr ntolau (kapt'kuhurun) AjsvahRA. Rusululloh lon hcrkuta, Ktseld tuta stntoga stlulu tolinpuhkon utttulikultan ncgerr ( A l h a d i l s )l l a d i t si n i d i r i \ a y a t k a n l e h I l u s l t m d a n o kuun nuslinrn l a r n n y a . . ; u g a t c h h d i t e k h r i l d a l a m k r t a b ' l / r l o nd i : \ 1 J oI 8 9 ) . J a d i r p u l r h t,1 hal al tcrscbul mcrek! mcnja\abn-vSA\\'mcnrucrpkrnsalanr sctiep kair Rrsulullah sebclumnya. ylng lcdua lcbih lcnrdh. k!rrcnJ lcmbalr kc pcnanraan ra Pcndapat l t l ul al v r i t u l c n a p a r a s u l u l l a h S A \ \ ' m c n g u c a p k a n s a l a n l k e p a d atn ac irlc k r d la k llll/o/ra lcrsebutnrcrupakan masclahrbadahscmata_nlata. kurcnasalanr larn

ga Nlaf it Tidak N{enden r----169

[Aku juga melihat dalam kitab Hasyiyah AthThathawiAIa MamqiAl FalahpadaLab tentangmenyhalati jenazahsebagai "Perkataannya.'Hendaknya berikut.177 seseorangyang menyhalatijenazah berniat dengan dua salam tersebut untuk mayit dan orang di s e k e l i l i n g n y a"' . Dalam kitab ,,lzZhahiriyah disebutkanbahwa salam tersebut tidak bolehdiniatkanuntuk mayit.Pendapat yang serupajuga dikatakanoleh Qadhi Khan. Dalam kitab Al Jauharah disebutkan: Ibnu Nujaim berkata dalam kitab Al Bahr Ar-Raiq, "Pendapat kuat.karenamayit tidak bisaditegurdengan ini salamdan ia sudahtidakbisadiajakbicaralagi.' Sebagian orang bijak berkata."Dalam hal tersebut terdapatpendapat lain, yaitukarenaNabiSAW mengucapkansalamkepada [ahli] kubur". Yang dimaksud dengan salam tersebui adalah doa. bukan berbicaradengan mereka. D e m i k i a n j u g a y a n g d i s e b u t k a nd a l a m k i t a b Hasyiyah lbnu Abidin Ala Ad-[)urr Al Mukhtart;\ Ibnu Nujaim berkata dalam kitab Al Bahr ArRaai qt 7esebagaiberikut: "Dalam kitab ,42Zhahiriyah disebutkan.'lmam tidak boleh berniatunfuk mayitdalam dua salamshalat jenazah. tetapipada salampertama ia harusbernrat untuk orangorang yang ada di sebelah kanannya dan pada salam kedua ia harus berniat untuk orang-orangyang ada di sebelahkirinya'. Ini pendapat yang kuat. karena mayit

uh " \llal311-.1rh-Thab Al /1'hunt)nh) i ' r ( J u r l / 6 1- ) r" (Jur 2'11- ) 1)

I 70--Mavit Tidak Nlendengar

tidak bisa ditegurdengan salam dan ia sudah tidak bisa
- l :^ : ^ 1 , L ^ - L : ^ ^ - ^ rr ldjdr| u<lurrdld I^^:'' rclgl

Oleh karena itu. berdasarkan pa yang telah a jelasbahwa dikatakanoleh para fuqaha.maka mayit tidak bolehdiniatidemgan salamdan tidakbisadiajakberbicara. tujuansalamtersebr.rt dan sesungguhnya adalahdoa. Pendaltat se-suai ini dengaltapa yangtelahakusebutkan puji sebelumnya. Segala bagiAllahTuhanSemesta Alam. pendapatpendzrpat Jika engkaurelahmengetahui yangbenardari parar yangteLah ulama disebutkan atas di pendapat-pe rnengetahui dan jugateLah ndapat vangkuat I lanafjahdan para ulama clarimadzhab dari para r,rlar.na larn. maka engkauakan mengetahui denganjelas apa y a n g t e l a h d i s e b u i k a nd a l a m r i s a l a hA l M i h n a h A l Wahabiyah. Dalamri-lah tersebutbar-ryak terdapat kebohongan
d,tn pcm,rh'rm.rn U.rng -,rl,rh. terln pcllldl\Ll,in Jdn

terhadaporzlngorang yang rnengatakan kelancangan r b a h w a n - r a y i t i c i a k b i s a m e n d e n g a r .s e p e r t i y a n g disebutkan dalam sebagian risalahini: Sesungguhnya orangyang nrengingkan bahwa orang kafirbisa ntendengar .c.u.rlu! dltg odalolr kafrr. k.1rP r oI. rqydngmenqingkali r. telahdiketahui dari agamadenganpastiadaiahkafir". Kitaberlinclung kepadaAllah dari kehinaandan dari mengafirkan kaum muslimin.sertaperdebatan yang bathil dalam agama130.

f U l l i a n\ r r ! b c r r d xd r r n r i r l rl i r n a i r I r d a l t h t a n t b a h r nu n u t c l r h l I u r I tcnrukrn dulrnrduarrsLlh llirrh.lud

'

NlavitTidak Nlen gar---- 7l dcn I

Oleh karenaitu pahamilah apa yang telah aku katakan dan jadilahengkau yang termasuk orang-orang bersvukur.

I 72--Nla1,it Tidak Mendengar

P"ontnp Kita memohon kebaikan kepada Allah apabila ruh telah sampai kepada batas akhirnya. Padabagian penutup ini kami akan menjelaskan perbedaanpendapatdikalangan para ulama tentang tempat ruh setelah berpisah dengan badan hingga harikiamat dan hari kebangkitan. Ikami akan d m e n g g a b u n g k a n n y a e n g a n b e b e r a p ap e r t a n y a a n s e p u t a rr u h l . Al Hafizh Ibnu Qayyim berkatadalam kitab(nya)4r
Ruh:161

"lni masalahbesar yang banyak dibicarakanoleh manusiadan merekaberbedapendapatdalam masalah ini. Sesungguhnyamasalah ruh hanya didapat dari p e n d e n g a r a ns a j a d a n b a n y a k t e r j a d i p e r b e d a a n pendapat ini". dalammasalah

. L( l l a l 9 0 -l l 7 )

173 iVlalit Tidak )Ien dengar----

Ada golongan yang berkata. "Ruh orang mukmin beradadi sisiAllah di Surga.baik orang yang mati syahid maupun orang yang tidak mati syahid. Hal itu apabila mereka tidak dihalangi oleh dosa besardan utang. dan mereka akan bertemu Tuhan merekadengan mendapat ampunan dari-Nya". Pendapatini merupakanmadzhab Abu Hurairah dan Abdullah bin Umarrs2radhiyallahu 'anhuma '. Golongan yang lain berkata. "Ruh orang mukmin berada di halaman pintu Surga dan ruh tersebutakan diberi nikmat serta rezeki." Golongan yang lain juga berkata. "Ruh-ruh itu berada di halamankuburan." Imam Malik berkata, "Telah diceritakankepadaku bahwa ruh-ruh itu dikirim (dikumpulkandisuatu tempat) dan ia akan pergi sesuaidengan kehendaknya." Imam Ahmad berkata dalam riwayat putranya Abdullah. "Ruh orang kafir berada di Neraka dan ruh orang mukmin beradadi Surga.''1:3
ri .Akubcrkrt.t, lni pendapat yang bcnar. karcnapcndapal-penclapat lijtn yang lidak nrcmpunler dalrl dafl Sunnah alau dlslr \.!ng rrdrllr !lng bjsaditidikan hu11ah. Pcndrpallnr drkuatken olch Ibnu Taimrrlah ddan llalnn tll f-orattu (21 3(r51dan belraubcrklrl. 'Olch krrcne iru ruh rcrse'bur bcrrcmu bisa dcnqan biidankapansq;LAllth mcnghcndakrn;.e hal riu lcrlldtdal!m \!tktu yan1l dln s r n { k r t .s c l i c r l r u r u n n \ an l l l l a t k a tm u n c u l n r a t n a rm a l l h a r id r b u m i . l t a u t . s tcrbanqunnrl orang veis sedrrgtidur. lbnu Ralab mcntbahas masalah tnidcnqitn f l n c r d J n b a r k d r i l e m l i t r b ( n ! r ) . . l l , t r r . r / ( 9 I5 t , - l ) S c l n d a l n y a l r d a a r e n a l lk r a k u l l e r l a l u p a n . l a n d r l a n m a n r b a h l s n v a .r r k u a l i r p a s l ra k a n n r c n u k r l ! n pendaparnra sccara lcnglup Akar tetapr lku hanvrnrcn\ebutkan htl!man vanq ' nrcmbahas nrasalah dahnr krtabtcrscbul Inr '' Aku bcrkrrr. \'rn.ctcrdrpatdrhm kt.tb ,va.,ail.lhltllah lnalulthi .,thnttrl (hal Il9 -manuskri/r,-12 i tth)adillnh.^ku bcrlanva Zultit kcpada evahku lenlrng ruh orancvan! n'rcnrngr:allpakahruh terscbut berada haluman uburmcrcka dr k atau bcradadr pcrut-pcrutburunq.illau ruh terscbutmenrnrtgal scbaqarnrana

I 74--Ntavit Tidak Mendengar

Abu Abdillahbin Mandahberkata,"Segolongan 'Sesungguhnya orang ruh dan tabiin berkata, sahabat kafirberada dan mukmin berada Jaabiyahrs ruh orang di sumurdi Hadramaut)'." di Barhut(nama "Akubertanya kepada Shafr.van Amrrs5 bin berkata. Amir bin AbdullahAbal Yaman.Apakah ruh orang (tempat Ia komunitas berkumpul)?' mukminmempunyai 'Sesungguhnya yangielahdifirmankan bumi menjawab, olehAllah. " Dan sungguh telah kami tulis di dalam Zabur sesudah(kami tulis dalam) Lauh Mahfuzh. bahwasanya yang shalih" adalah bumi ini dipusakaihamba-hamba-Ku ruh bumi tempatberkumpulnya orangmukminsampai 'Yaitubumiyangdiwariskan hari kiamat.'Ia berkata, o g A l l a hk e p a d a r a n g - o r a nm u k m i nd i d u n i a ' . " 1 1 6
menrnggalnyalascdl.Lulurrntnj!\\!b,'KcnrudianIantnycbutkanhadilslnrrnl r! akandiscbullanpadahal lli,l . Kcmudran bcrkele. Dlri\\ryalkun \4rlrk ]-ang t h n A b d u l l : r h b r n U r l a r b r h \ \ a r r b c r k S t a .u n u g u h n r a t u h o r a n g - o r l n l n r u l n r t n e cs den scpcrtr tcnrbolok rng srlrngLe-nrl. per burungh1;ru. Lrc d! d idirlanr ul-pcrut l orlnrl drbcrtrezckidirrrbuah-buahan surga. Scbagran dr drliimnyr d,rnnrcrekc b a t b c r k a t a R u hp a r l s y u h r J a e r a d d r d a l a n r p c r up c r u l b u f u n L h r l i r u \ a n g p r r g r . ' dr drgantung .,\rsy di kc bcrlrndung lrmpu-lampu surga.,anq " Nlnla sualudcsadr \\rllvrh JaulanscbclahUlara Hurrn. scdanlkanptnlu kcpa,.la tcmpalrnr Aku bcrkald. Alsar Inr Jlbryahdi Damaskusdinrsbatkan orang. ctapidtdalamnva dit,:khrijolch lbnu Qayinr(106-107)dari scgolongan ridirk lerdrpat sanadl"ang:haItiIi . 't' Dalenrtig,: naskahtcnulis "Umai tanpamcnggunakan l1arlrr.scdangkan tcnlangpara pcra\r d!n diambil darr kitab-kitab korcksratastulrsanterscbut o k r t a b . . l / . . 1 //r(l 1I l ' 1 ) . ''" lbnu Ralabbcrkata. Ri$'ai,at drtakhrU rni olch Ibnu Mandah Rr\\aylt rni bcnardarr avat rni sanqlt lcmehscna iafsrr ayat ini lcnrah."Pcnafsrrln .'-ang "ScsunggLlhnya yangdinraksud adllahdunra bumr adrluhpcrkarlrnIbnu Abbas. (drnrcnangkan) .,\llahunluk umatNabr i\4uhanrnlld olch lang tcluhdrbukakan R&/l dalanr lclrh S.^\\. scbagarnrana drlrtekanolch lbnu Qe-".',".'irr Litab(nJ'n).1r 1l 1 / h r l l r ) 7 ) d r n . 5 \ / . ; . ..1 1t l i , , 1Q d h a t u L t . l l Q u l L t r t t u l l l r t k n u L h \ i t 1 t t u l i l . thr139)

\lavit Tidak Nlendenear--l75

Ka)ab187 berkata,"Ruh orang mukmin beradadi (di langit Illiyyin yangketujuh), sedangkan orangkafir ruh beradadi Sujin (di bumi) yang ketujuhdi bawah pipi iblis!." Segolongan orang berkata,"Ruh orang mukmin beradadi sumurZamzam188 sedangkan orangkafir ruh beradadi sumurBarhut." SalmanAl Farisiberkata."Ruh orang mukmin beradadi Barzakh(dinding)bumirse yang pergisesuai kehendaknya, sedangkan orang ruh kafirberada Sijjin.', di Dalamlafazh ia berkata, "Ruhseorang lain mukminpergi ke dalambumi sesuai "r dengankehendaknya.e0

' " K a a b y a n gd i n u l s u dd i s i n r a d a l a hb n u \ ' l a a r r ' A !H r m v a rA b u l s h a q a n g l i y dikcnaldcneannanr! Ka abul Akhbar.pcra\\i ),rne/rir/d, lbisadipr,rcaya) dan hidup pada masaJahiliylah dan lslrm. Pad3rnulanvara pcndudukyaman. kcmudiantin-ggal Syam.I! mcninqqlll di padamasapeme,rrntahan Utsmanbin Affan dan br.rumurlcbrh darr scrltus tthun Dalrm Shahrh Alusln tcrdapat rrwavatAbu Ilurairahvang berasal dannva.sebagaimana dikatakan olch lbnu HajarAlAsqalanidalamkirab(n)-a).J1-U?grirdaniapcrluditcltlikarcnasc masuklslarnia termasuk pe'nclcta Yahudr dan hanvak rncrr\ avatkan kisah_kisah lsrailiy).'at. Akan tclapr scbaqran beslr r rl avaln\,a lidaksahsanadnya kcpadanva. d a n d r a n t a r a n ra d a l a h t s e rr n i . ; a d rr i $ a r . a t n i i i d a k b c r h a r g a . i \ ! a v a t n i a a i R d itakhr! oleh A I M!N twt d:tltm Zat ait ,4: 7u/rrll karangan u M ubarak( I 22-t). Ibn l,ihatluga krsrh-kisah lsrarlr\]atn\! dalamkjtab FutlhatlDiuisl.qa karya ArRab i yangteluhdilakhrrl olchku r i sP e n d a p an i d i t o l a k l c hI b n u it o . r a Q a p i m ( h a l 1 0 8 ) b a h w a ar i d a k d ad a l i l n l , a dalam Al Qur'an dan Sunnah.scrti perkataan sahabat 1-ang bisa drpcrcaya A d a p u n t c n r a n { o r a n e - o r a n !l l l i r m a k a l t d a k a d a h a d i t s n o t f u .varg menjclaskannya, hanvaatsartar ntauqtt[.lbnueay_vim dan te]ahrnenlbaihas masalahini {hal 106 ll)7) dan mcntalakan birh\\,a scmuari\,avul tcrscbut mcnrpunvar sanadvan! lenth N4cntan!: bcnarcda alsar,vane rrarfr, dalam karangan Abr Slid Al Khrra,,lscbagaimana drlelaskun lbnu TaimiF.ahdalam Molnu' Fatur a (4i22I)]. tclapiKhrr:v scoranr sufivanr: nrasyhur dalamhal dan pcrl$iryrtan iaridakrcrkenal Dhaifah(2t209)l JlrhalSi^f/d1,1l.tlrulirs.trlh rit lbnu "Scakan-akan yang ia maksuddcnlan bumt tersebul Qan int bcrkata. adalah bumi rntaraduniadanakhirar danr uh-ruh terscbur dikirrm(dikumpulkan) dr tempat tcrsebut dan ruh-ruhtcrsebul akanpereiscsuar kehcndaknya." '" lbnu iakliq (hal 9l ) duri Sairnin.tciapria ridaknlcneliti Qry\ rm mcrnberinya

I 76--Mayit Tidak Mendengar

orang berkata."Ruh orang mukmin Segolongan kanan Adam,sedangkan onng-orang ruh bendadisebehh kirinyaler. di kafirberada sebelah yang lain juga berkata(diantaranya Segolongan adalah manaia berada di adalahIbnuHazm),"Tempatnya 1e2 " jasadnya diciptakan. sebelum "Ruhparasyuhada Abu Umarbin AbdulBarberkata. ruh bemdadalamSurga,sedangkan kebanyakan orang kuburan."re3 di mukminberada halaman-halaman bahwa ia Abdullahbin Abi Yazidmeriwayatkan lbnu Abbas berkata,"Ruh para syuhada mendengar burung hijau yang di berkeliling dalam perut-perut bin di Surga."lqAbdullah bergelantunganbuah-buahan
dan rku luga tidak mclihat bah\\a sanadnvasah. Alan tclapi sanadny-a. pcrkrlrirnnla (Salnrrn). ".l.,irrrggr/rrtu rlr,lt-rtlt orong kafir harofu di Sipin rrrravat baik yanglrclr'maupun lrorrgrrfdan Anda nrcnrpunyai lang ban;-ak AlMa,r/ixr(6il2t-125) Drhnllll!b.Sr'.,,/l blsanrclihrrn)!dalamktlab.4.1-Durr haditsaror/rr'dari Abu Hurairirh 2f)-27) .]s .Vrrrlrrr'(hul 3-ang Jusr disebulkan aih. Akujugamelihitdalanr,'lrri/rdlrx.r/ drri\\r\atkandrri Bvrr donlbnul\lardas .lhd|t rd.utt tJi569) sualu hadits rrrarqu/ dan mcmpunyai sanad yang /rrr-s,ra -Rr//, brn 99) dari Dhanvah kilab,.t, Dalanr 1//,d/ Jugaadahrdtlslain yangarrrrrc/ Habrb. D Aku bcrkirta.Inr adalah hadits Abi Dzaryangpanjang tentung lsra.]-ans ani olch dinrrr_v.'ctkan Bukhan-Musllim.Akan tclapi hal ttu tiddk bcrani bah\\ir kiri dan dr scbclch kanan,mt'latnkan mcrckayangdi d merckascjalar iscbclah mereka bcradadalam kctinggirn dan kclapangan,scdangkan sebclih kannnn-va dalamlercndah.rn dsn pcniarir. Hal ini lchh yang di scbelah krrinyabcradah (hal oleh lbnu Qa),1-im I 08 )." d ikatirlan r': Aku bcrkara."Pcndaprl ini tidak ada daliln-va dan lbnu Q!r-im telah masalah (hal I0r- l | 0). ini dalampasll khususyangmcmbahas mcmbantahnya masalah sccara inr ringkrs( 127/ l)." membahas lbnu Ralabjuga ''r Pcndapat salah. akon klrenaruh orangmukminjuga Surga. di scbaglimlna ini (mcrela)bcrada adalah dolanr haditslmirm\1alik.Jila yangdimaksud dijelaskan kuburanmcrcka. di halamrnkuburpadawaklu-\'aktulcflcntualaumcngau'asi (hal Lihal krtab,.tr-Rr,/r 100). makahalilu benar. L'rDiri\\ayrrkrnolch Baqibin Mukhlid dan dalamsanadnya Yahyabin tcrdapat drlclaskan dulam adalah Hanrani, AI scbagaimana Abdul Hamidvangsebcnlmya

Mayit Tidak Mendengar---l 77

Amr berkata,"Ruh para syuhadaberadadi dalam (perut) burung sepertiburungtiung.merekasalingmengenal dan diberi rezekidari buah-buahdnSurg3."rr: Dalam Shahih Muslim disebutkan: " Dalam perut-perut burung hijay."t')t Qatadahberkata."Telahdiriwayatkankepadakami bahwa ruh para syuhada berbentuk burung putih yang makan dari buah-buahanSurga. Ibnu Mubarak berkata."Dari lbnu Jurarjyang telah dibacakan kepadanya, dari Mujahid. Ruh-ruh tersebut tidak beradadalam Surga,tetapimerekamemakanbuahbuahannya "1e7 dan menciumbaunya. Muawiyah bin Shalih meriwayatkandari Said bin Suwaid,les bahwa ia bertanyakepadalbnu Syihabtentang ruh orang-orangmukmin, maka ia menjawab."Telah

krlab,lr-r(r//,(hal 96). Srnid hadirslcrs(-bul lcmah.rcrJprr! mcn{uarkrnnva bah$a hadrts rcrscbul sahsecarit rr.r/-/! . Andl brsl nrclrhi]tnra dalarr krtab.l/ J / / l t d l i h a l I S 5 3 ) d r n S l t d h i l t . Jl a n u ( 5 1 ) l l1 . ' l "' Di \\a!ilkirn oleh Abdullah brn i\iubaral dallnr krrab.-':Zuhd 1116)dan sanrdnyrro.idt. r'" Dirirvavatkrn (hal 19,-.10)dcngan olch \'luslrnr laia,,hl7?r/(pcrur) denrjkian , dalrm hrdtls Ibnu Abbas)anq tclahdrscbulkan Ju-qa ' - l b n u R a l ; . rm e r i \ \ d ) a l k a n n y a l a mk I a b . , 1 / . 1 / r r 1 d l { 1 0 0 . b d l)dansanadnva *lulrrlr.Rirr.rr rnrJug.r rr drseburl"n drLnr 7i l:, t ll,ttlu,: I t 't: ' a,n T,tt, .trit, t, Tln bar i (23 1,-dan23 l E) darrtelurlaindari lbnu .Abi\alrh '" bcliauadrlahAl Kalbr,yanqtclahnrcrru avatkannva dan Irbadhbin Sari),ah danUmairbin Sa d (sahabat Rasulullah SA\\')cianlur:a r Lmar bin AbdulArV der st'naAbdul A la brn Hrlal. Abu BakarrbnuAbr tlarrnl tclahnrcr[vayalkannya dannya. scba!aimijnit discbulkan dalamlrrab,rlJurlt uu /t. tu.///(2,'l l9).lclapl jarh dan tr r]rl darr ri$avar lcrscbur lbnu IlrbbanSuga ia tldak men\cbulkan n r c n y c b u l l ! n n v a a l a n l . . l / , I . / d /d a n n t c n 1 ] a l a l l n a h u l A l K a l b t t i d a k d b d r k c l ! h u k c a d a a n n l a l s a rr n r d r s c b u r k a n l ! r i r r r r b . J r . R ? / /h a l g 2 ) l A ( , da l

I 78--1\{a1it Tidak Mendengar

kepadakubahwaruh para syuhadaseperti diriwayatkan burung hijau yang digantungdi Arsy. Ruh-ruh tersebut Surga dan datang keluar dan pergi ke taman-taman kepadaTuhannyasetiap hari serayamemberi salam kepada-Nya". Dari Mujahid,"Ruh-ruhitu beradadi halamanhari tr-rjuh sejak dikuburkannya hari kubumn selama halaman tersebut selama dari simayitdania tidakberpisah halaman waktuitu'-. "Tidak ada pedentangan Ibnu Qayyimberkata.iee Nabi.karena hadits-hadits syar'idengan dalil-dalil antara memangmempunyaitempat yang ruh-ruhtersebut di berbeda-beda alam Bazakh. Di antaramerekaada untuk tempatkhusus yangbertempat llliyyin.gaitvsuatu di yangberbedamempunyai kelas ruh paraNabi.Mereka beda, di antaramerekaada yang beradadalam perut burung.ada yang ditahandi pintu Surga.ada yang di dan adayangditahan bumi di tempatnya pintuSurga, Yang Maha Tuhan (sedangkan tidaknaikkehadirat ruhnya adalahruh-ruhkelas ruh-ruhtersebut Tinggi.karena ada yang beradadi ruh-ruhtersebut bawah).Diantara yangberenang sungai di darah. perapian ada dan tungku tidak ada satu tempatbagi ruh-ruhyang bahagia Jadi Bahkan adaruh yang maupunbagiruh-ruhyangcelaka. (llliyyin) dan ada yang berada di tempatyang teriinggi berada di bumi yang terendah. Jika engkau pada dan baikhadiis-hadits atsar dengan memperhatikan
. o dr s c b a g a r m a n a k a t a k a n l c h p c n g a r a n g A k a n t c t a p ri a s r m a s e k a l il i d r k n r c n y c b u t k l ns g n a d n v ad i r n s c t c l a h r l u a d a a t s a r d a r i M u J a h i d y a n g s d i t a k l i q t a n p am c n v e b u t k a n a n a d n y a . karcna dari pcrkalrannyir, Jikatidak dcmikianmakaitu bukan " Yakni rntisgri bahasrnya im pcrkaliran lbnu Qa,'-f dan gu-""a {lthil hal. I l5- I l6)

Mayit Tidak Mendengar---l79

bab ini. makaengkau akanmengetahui tersebut dalil dan jangan engkaumengirabahwa pada atsar-atsar yang ". shahih terdapatpertentangan Jadikesimpulannya adalah: bahwatempat ruh-ruh tersebut berbeda-beda, sesuai dengan pemiliknya kondisi baik yang berimanmaupun yang kafir.yang shalih maupunyangfasik.

Engkaumengetahui bahwa para ulama berbeda pendapat dalammaqalah seperti yangdiriwayatkan ini. oleh "Sesungguhnya ImamMa.lik dalam ktab(nya) MuwatAa. Al (babenfuk) ruh orangmuknin200 hLrurggargbergelantungan (makan) pepohonan di Surga sampai Allahmengembalikan padaharikiamat"2a: ruh tersebut keyirsadnya . Wallahu a'lant.
'u''Yakniruhnla adalah (burung)scperti burung (\ane berqclanlungan) nt.lkrn. (djgantungkan) Aslinya adrlah kcmudian mcntashthn!i.t krtab trlt |\o ho aku dlLn .ll (1i238) dun ktlab larnnvir. lbnu Qar-,virr bcrkatadallm slarah hlclrrsini (hll I l2): 'Brs!Jadi burun! rcrsebut lerdrridariruh danrascbacar bldanbrginya.llal inr adalahbasi scbaqran ollng ntukmin dan parl syuhadaAlru blsaJadtrLth lersebut bcrbcnlukburung.dan pcndapar ting drpilrholch lbnu llazm dan inr lbnu Abdul Bari. Aku bcrkara. "Scba-qlimuna rang drkctahur bah$a lafaTh hadils ad!lah(orin{ mukntin inr adalah burLrnq lcnlanqs!uhada l scd!n{kan hildtls adiilah burune). Paraulamalda ranq men.ladikan hadits ldrlanr pcrul-pr'rul dua ini scbagai hrdrts vangsaru.dan hildirsImam Malrk dr arasccnderung kcpadr pcndapat Di anln a mcrckaju{aadayan-q ini ntenjad rkanrlr scbagai hadits. dua scpcnrlbnu Ql}Jrnt clanran! larnnla.lbnu Katsrrberkara dllam lafs n)-a(1,, ,127): Hadrlsrnr nrcnlclaskln bahsa ruh orans ntukminberbcntuk burunc dl surla . 'Adapun ruh parasyuhada adalahscbaqarntana van! tclah disebutlan \dilu scbclunrnt-a. "1)rrlan petut prt'utburu)rglr1arr".ladr nrr'reka scpcfti bintJng dcnqan ruh kchanvakan oranrntukntrn. ktrcnuruh-rLrh lersebut ';ikadibandrntlan tcrbang dcnrrn scndirinva Pcndapatvanqscr[pab]sadilthilldal!mkitabSt../r, ,11 .,1qiloh ,1rlt Tltthuriyyah karanqrnlbnu Abil lzz (hal d55-.156), ccrakan..i/ llokttt b ll 1:ltnti :"r lbnu katsrr bcrkata. Sanadnrr s/ralllrdan Arir ).anrdtd3lamnva berkumpul Irqa iman'r mrd:,habkrrena Imam Ahntadmcrr[aratkannVa da| lmant Syafi r drn lfianr S\ rti i mcnll avalkan dari Inrtnr l\'lalik . dari Zuhrrdan A bdunahman nva ibnu Ka ab brn Malik. dari avahnva "lladrrs rnr rro{r " Aku te'rkara. sccara tclahdrlikhrit dalam.lilsilut llhadns,1sh-Shahihalt Al OI)51"

I 80--N{avit Tidak Mendengar

"Sesungguhnya yangberkata. Ada golongan tempat tidak ada sama sekali".lni adalah ruh-ruh tersebut pendapat orangyangmengalakan bahwaruh merupakan hidup dan salahsalu sifatdari sifafsifatbadan (seperti akalnya),kemudiansifat tersebutditiadakandengan jasadsebagaimana pulasifat-sifat lain ditiadakan matinya yangberkaitan denganhidup!. nash-nash Pendapat tersebut bertentangan dengan hadits. serta ijmasahabat tabiin. dan Golongan Al Qur'an. yang sesatini berpendapatbahwatempatruh setelah kematian tidakadasamasekali. "Sesungguhnya yanglainberkata, tempai Golongan lain kematianberadadi badan-badan ruh-ruhsetelah padawaktu yangyangsesuai dengan akhlak dansifatnya ruh di masihhidup.Jadisetiap akanberada tubuh-tubuh yangsifatnya seperti sifatruh-ruhtersebut. Jika binatang sifat buasmaka ruh tersebut mempunyai seperti binatang jika ruh tersebut di buas. ia akanberada iubuh binatang sifatseperti anjingmaka ia akanberadadi mempunyai mempunyai sifatseperti tubuh anjing.jika ruh tersebut ternakmakaia akanberadadi tubuhbinatang binatang mempunyai yangsangat sifat ternak, jika ruhtersebut dan makaia akanberada tubuhbinatanq di hinadan rendah melata". Pendapat tersebutadalahpendapatgolongan yang adanya reinkamasi Nabsikhiyahgolongan mempercayai yang mengingkari bertrangkit. hari kndapat ini merupakan golongan lslam. yangkeluardarisemua pendapat ahli "Sesungguhnya yang dikatakan apa Aku berkata, pendapatini, Yahudisekarang mendekati orang-orang ruh menurutmereka orangmati akanberpindah karena
Ma-vitTidak Mendengar---l 8l

ke yang lainnyasampaitiga kali. yakni berpindahdali seseorang seseorang ke yang lain. Jika orang tersebut (pertama) meninggai maka ruh tersebut akan pindah ke orang larn lagi (kedua)dan jika ia meninggal maka ruh tersebutakan pindah ke orang yang ketiga.Setelah itu r u h t e r s e b u ta k a n p i n d a h k e t e m p a t t e r x p a t y a n g dikehendaki Allah.Hal ini telahdrlelaskan kepadaku oleh salahsatu ulama Yahudi.

I 82--Nlar,it Tidak Nlendengar

ERTANYAAN PERTANYAAN.P DENGAN YANG BERKAITAN RUH
Pertanyaan pertama: Apakahruh orang mati salingbertemu.saling (mengenal)? dan berkunjung. saling mengingat Jawabannya: dalamkiiab Ar-RuEqZ: Sepertiyangdijelaskan yaihrruhyang ruh "sesungguhnya adaduamacam. dan ruh yang diberi nikmat.Ruh yang disiksa disiksa

'''

dalrl dari Al \'clni pudahal ll. lbnu Qlyyrm iclah nlcnlcbulkanban-vak dantabirn. tclapihJdils hrdlls !an!l sahabrt serta atsar-atsar dan Sunnah Qur'-an dan dariscgisanadnla. ia trdak h bisadilcdikan uttah ikadrlrhat ticluk ia scbutkln J a orang yangbcrbunll. dan scsungguhn)Hurairah hadrls Abu nren\cbulkrn ruh rruknrinakannatk de'nrln ruhnyakc langit kcmudran orangnrukminakan ficrcka lcnlang sahabit_suh!brl kan dan ntcnduanqrnva lkun ntcn{abar kcpadan)a (Al hadrls). Sanad haditsini ,drd, dan tclahdrlashih bumt dari pcnduclul Sil\tldt ,41'lltuditsAslt' dalanr tclah mcntekhrilny-a olch As-Su!ulhl.Aku lu.ea Shakhah 12628)

183 Mat'it Tidak l{endensar----

(karenaia diadzab)sehinggaia beradadalam kesusahan tidak sempat saling berkun.;ung dan saling bertemu, sedangkanruh yang diberi nikmat. bebas.serta tidak ditahansalingberlemu,berkunjung. dan salingmengingat yang pemahterladidi dunia dan apa yangakanterjadi apa pada penduduk dunia. Jadi setiapruh akan bersama temannyayang minp dengan amalrrya" . Pertanyaan kedua: Apakah ruh orang yang masih hidup akan bertemu dengan ruh orang yang sudah mati? Jawa ban: Iya. sebagaimana Allah SWT berfirman. " Al|ah memegang jiwa (orang) ketika matinya dan (memegang) jiwa (orang) yang belum mati diwaktu tidumya. maka Dia tahanlah jiwa (orang) yang telah Dia tetapkan kematiannya dan Dia melepaskan jiwa yang lain sampai waktu yang ditentukan. Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda kekuasaan Allah bagi 'l kaum yang befikir (Qs.fu-Zumar (39):42) Pendapat yang pertama tentang ayat ini adalah bahwa Abu Abdillah bin Mandah telah meriwayatkan dengan sanadnya20: kepada Ibnu Abbas dalam ayat ini. ia bed<ah."Telahdicerihkan kepadakubahwa ruh omng yang m a s i h h i d u p a k a n b e r t e m ud e n g a n r u h o r a n g y a n g sudah mati (padawaktu tidur) dan merekaakan saling

: ' r A k u b c r l i t a . - l ) a l a n t a n a d c r s c b ul lc r d a p aJ J l a r b r n A b r l s t l l{uqhrrah l A (!/k/dlr./), Khuzar. oran.tvangjulur dan bisadlperca)a scbagarnrana dikatlkan olch lbnu llaJur "

I 8.1--Mavit Tidak Mendengar

Allah tentangkeadaanmereka.Kemudian bertanya y a n g s u d a hm a t i d a n akan menahan ruh orang ruh mengembalikan orangyangmasihhidup. yang kedua lentangayat ini adalah: Pendapat ruh dan sesungguhnya yangditahan dikirim(kejasadnya) dalamayatini sama-sama dimatikan denganmati tidur. ajalnyamakaAllah akan Barangsiapatelahsempurna ruh menahanruhnya dan tidak akan mengembalikan ke dan siapabelumsempurna tersebut jasadnya. barang ruh ke makaAllahakanmengembalikan tersebut ajalnya jasadtersebut jasadnya menjadi normal(sempurna) agar laoi.zoa Pertanyaan ketiga: hanya Apakahruh juga akanmati ataukematian uniukbadansaja? Jawaban: dalam manusia berbedapendapat Sesungguhnya "Ruh orangyangberkata. masalah Ada segolongan ini. karena adalah ia kematian. akanmatidan akanmerasakan jiwa danjiwa pastiakanmerasakan kematian."

r'' Aku berkat!. Ibnu Qlylrm mcnrb!'ri komcnlarlcrhadap dua pcndapJlIn1 yangle'dua. mcmilih pendapat tclaprsclelah discbutkan bahrralbnu TJrnri)yah pcndapat yangpenamaKcmudran pcndapat lcrscbut nrlka ir nremilih r! mcnelrli i i b d a r i t a h q r q( p c n c l i l r a nt)c r s c b u t a m c n g a m b i k e s i m p u l a n a h \ \ a! y a l r n i (mati)dankcmalian kccil (tidur). lrkr dua kcmatianbcsar nrengandung hal.vartu pcrkrlaannya nrasllahrnr lcbih dalamnrakl Ilhatlah cngkaurnginmcnectrhui ra dalamkitubnvaAlat rnrlugalclahdillfsirkanolch lbnu Katsir, bcrkatr(,155). 'Bcrdasarkan pcnjclasan tcrscbulmaka hal itu mcnunlukkan bah\\a ruh-ruh rrror/rr 1' rn-l dilclaskrn olch haclits bcrkunryuldr alam arlah. scbagaimana ol d r r i \ \ a v a t k a nc hl b n u \ { a n d a h. '

ga Mayit Tidak Menden r----185

Mereka berkata. "Sesungguhnya dalil-daliltelah menunjukkanbahwa tidak akan ada yang kekal kecuaii Allah SWT Allah berfirman. Sentuayang ada di burni itu 'Tiap-tiap akan binasa. la juga berfirman sesuatupasli ' akan binasa. kecuali wajah-Nya (Allah)'. 'Apabila Merekaberkata, maiaikatakan matr.maka jiwa manusiapastiakan mati."2o: "Ruh-ruhitu tidakakan Golonganyang lain berkata. mati. karena ia diciptakanuntuk kekal.Akan tetapiyang akan mati adalah badan." 'Banyak y Mereka berkata, hadits-hadits ang
: ' l b n u R J l r bb a r k l l r ( l - 1 1 ) S ! 1 ) r ! r i ro r ! n ! r c n l a t i l L ub e h \ e R u hr t Llru n r n n r drn rf,rn rnutr. c'll bcrhult!h rncr dcnlunhitdrts ungdrrrt ar atkan | \rbL Sr\\\ drr ntlsuk |ckul)Lrrrn berk.rta A.'.,.'/,rrr,rt,rarcno3:tlrlu d.rn behuasrnrabcir:ru kulicttt tLtlnl llth ntlt t,ut:: ldno dun llalun lldlan t,.ttt,.: tLrlutlthkd, ttnruA ! { i } d r l sn r l c h h d r t l k h r t t r l c hl b n u sS r n r \ d a n h l d L t s n r t r d e l r htno:a r Abdul $!hJb IbnLr Shahrh. scdrnskirn Jrbrrr\t l!rm lrdll drkcnrldrn Srrrkhnru ' h l l r b b r nb r nA l i i r d a l a D h r r l - . 1 . . S a ) r n r c n ! r t r f l n l i r d r l s r n rt c l r h t l r t r l h I r .d J l r n rl / / v / , 1 1 1 1 l l n u d t t . 1 J l t l)hutldh l1i,\6) \'irngsangrttlr;ly'angkrn ,rdal.rh blh\|a sebagran darr nrcrcka n i r h t c i a hn r c n l c b u t k ah a d r t sn : d a l u n s u u t uR r : a l . r y a n g d r r m b r ld a r i k r t r b . l / scolah-olah trdrk nrcncnrukln ru hldits haditsl:Unyang Jdunt .lsh \/r,rg/rrr; s R s h . r h r d J l J n rl i r t r br n r v a n gb i s an r c n g r l c l o s o n L a n r s a l r h f \ i r l r k !r a n r l u h d r i n r c n c r n n y u . l k ;tn t a p r a\ l c m a n gb o d o h e l ! n 1 l n r u n r( h l d r t s )l l a u t a . l l l a l : c i luh t tng bt:a L{tuintapcrtolotrgan i dcn.ren frne denbinese Srlr nrcngllrlln Yanl drnraksud dalanr at at,lratls dur Ruh dan bulan drllnr hll Iluh arlalrhudulrhkc)u:rrny.-r lcrs.buldrn badannya sckalr.karenaRuh rlu tldlk funasepcnrSurgadan Ncrrka trdrk adanyiisanra hal kr1ab,.11(d(//i|d/r,,lr IbnuQirv)lnrr.lrh nrcnycbutkan inrdalarn 5t aaliyth ( | i r l 9 / 7 ,r a b c r k a t lA d a d c l a p ay a n . q d i h u k u lmc k as c c a r u n u n r ( ) a r l ur n g ! k i n n a \ kckrl) drn \lakhluk dan yangakankckalpadasaat trdaL eda(fana) !'anglainnya ( ! a i l u ) . l r $ ed a nK u r s r c r t a e r a L ad d nS u r g i l d c m r k r a n l u -k a h l n c u r a d a n s \ {c n Ruh sertrlauhdan Qrhnl (pcna) Ia tclahnrenr,.'butkan Neraka djd.rlumny! ddn nrcnurulnva Nerakaitu kckaldan yanq bcnarscbagarmane tclahSavalclaskan trdakfanadln rnilahpcndapat _,'ang dalarn Mufaddinlah krtabRuf u Al,1;ruurlitbthali,llilldtAlQaatl thifanaaiAn , \ d a r ' k a r a n r a n l a r k h s S h a na n i K j t a bi n ra k a n i c c l a k d a l a n r \ r a k t u d c k a t S A d

I 86--M a.r-it Tida k Mendengar

menjelaskanbahwa ruh akan diberi nikmat dan a":a: disiksasetelahia berpisahdengarrbadan. sampa:.{ia: kc rurh mcngemhalikalr tr'r<cbut badarrnyaSeanca::..: ' ruh itu mati. maka nikmat dan adzabpastiakan purus. Allah SWT berftrman. "Janganlah kamu ntengira bahwa orang-otaltg yang gugut dijalan Allah itu ntati. bahkan mereka itu hidup di sisi Tuhannya dengatt ntendapat rezeki . bahwa ruh merekatelahberpisah Hal ini sudahjeLas dengan jasad nrerekadan jasad tersebutmerasakan kematian. hal Ahmad bin HusainAl Kindi:'"'menggambarkan ini dalam sebuahsyair: Manusia saling berbeda pertdapa(r7 sehingga tidak ada lagi kesepakatan di antara mereka. kecuali dalam masalah kehancuran dan perselisihan dalan hal kehancuran. aL:art Dikablran bahwa ruh seseorang keluar (danjaadnya) denganselantat
r'\r:but t d I r - p a d rK r n i l u h 1 ; L r t s u a l ud i t , : t a h r K u l n h t c r r l l ) r L l d : h h l r k a n . u I s g l l c l r r ua d r l l hA L - u h : r \ ! r b\ I \ l u l i r n r b b r . r i o r r np c n r a tttc t k c n r ll a m e n r n - l 5 l a l t r h u n l 5 - 1I l / \ s D c n r r l r r n l l h i r n ! l r r l L r l rd r l r n r t r g l r r u s k r hr.c d l n g l i r nd r l i r n r ) r r i r r r r . l l 1 / r / 1 r l / ) 1 7 bllu l r s t l , l t t l t l i t t A l A b k a n b c r l a t rl l 9 s ) s c b r t r r h ( ' I | k u l ( . 1 . \ dr r r ktsr-tlrhan. scdrngkrn rnrn\ritdrlrh stsuf:lguhn\r kchancLrr.r:rd:rn 5ra7r/r7.rdehh hrl hll. scprkrtdrl.rnr lchancurrn lnrnusra bcth pcnr[pntJrllnr scnrua tct:rpr bcr kr'nretiln nttcka Llan \1ercI scmuJ berkirl:r. Scsungquhnraiikhrrntlnusral,:]:rleh prrrt pirt LhhnrhalLcntutran Scgolongan nrcr br-rbcdr rkiinhlncuf(brnrsr)Jun ck:r or!n! rcrIJ1!. :\p:rlrh nrh lugr ukrn nrulrdcn!rn nrattnrrbedrn JtJu ri] !f.!n k h . t c t a p r d r r p .r r c n a . A l l rb c r l r r r r t l n7 i a 2t i l t l ) l t . ' t t t t t t t l \ t ' l t t t k t t t t h t n L t : u , f u u r l t h (iolonglnvlrnglatn bcrkue. Apakah lrtr llrrr drb.rngkrlkrn t,tltlt,\tullllth)' ,lelrnrhll kenllrlrllr) srn!ul nutr l- I'crbcdarnpcndlp;rt kcnrbrlriLprbil!k itr t.1.rh

lllavit Tidak Ilendensar----187

dan dikatakan bahwa tubuh seseorangakan mengalami kehancuran. Pertanyaan Keempat: Manusiaberbedapendapattentanghakikat ruh dan berbeda pendapat apakah ruh itu jiwa atau selainjiwa? Apakah ia bagiandari badan atausalahsatusifatnya. atau ia materiyang menempatinya dan disimpandidalamnya, atau ia merupakanunsuryang kosong.Apakahammarah. lawwamah. sella muthntainnah merupakan satujiwa atau tiga jiwa? Apakah ruh ih-r kehidupanatau selainkehidupan? jasadatausesudahnya? Apakahia diciptakan sebelum Jawaban: Adapun pefanyaan tentangruh. apakahia diciptakan sebelum jasad atau sesudahnya.maka para ulama mempunyai dua pendapat yang terkenal.Di antara merekayang berpendapatbahwa ia diciptakansebelum jasad adalahMuhammad bin NashrAl Mar-wazi Abu dan Muhammad bin Hazm, dan meriwayatkannya secara ijma20E. Diantaradalil-dalilmereka2re adalahfirman Allah SWT dalam surahAl Araaf. " [Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu mengeluarkan keturunan anak-anak Adam dari sulbi mereka dan Allah mengambi/ kesaksian terhadap jiwa mereka (seraya

benlek.padahai nrcrcka sepekat adanva kehancuran PcnrarrtclahrrrcnycbLrtk;Ln hal inr denganucrpannya. Drkat:lian balruanrhsescoranlalan lepasdlr badutnla dcnqansclamet Syairyang ia ucepkri ntcngingatkarL kepada prrlatun kaunr . kna muknnninbah\aruh akansclarrut darileharcunn Hal inr bcrbe{a dcngln qolongan Athers ruh )€ngmenqat*anbah\'"a d(anhincur.sebaqarnunalxad :"' Dalamkitab..1/,{/i/al a An-Nihul(4i10-7l). t :u'Aslrnya kata..ldlldlrrlrrar adalah tanpa larrr--ai kemudran menrbclulklnn!a aku darinrskah kctiqa.

I 88--Ma1,it Tidak Mendengar

berfirman).' BukankahAku ini Tuhanmu?'mereka 'Betul (Engkau Tuhankami). kami menjadi menjawab. saksi'.(Jamilakukanyang demikianitu) agardihari kiamat 'Sesungguhnya kami (Bani kantu tidak mengatakan. Adam) adalah orang-orang yang lengah terhadap ini (keesaan Tuhan)'. Atau agar kamu tidak mengatakan, 'k;unguhnya omng-omrg l<ami telah mempersekufukan fua sejak dahulu. sedang kami ini adalah anak-anak Tuhan keturunanyang (datang)sesudahmereka.Maka apakah engkau akan membinasakankami karena perbuatan yangsesat dahulu)?'."(Qs. Al A'raaf (7): orang-orang

772-173\
"krmintaanjawaban dan kesaksian Mereka ber&ata, badanini adalahterhadapruh-ruh kami. sedangkan badan kami pada waktu itu belum ada. Nabi SAW bersabda.

3- iut ,r!
- .; , , : '
srl>I l-d, t. -r r r-di!l

. , \i)

...1 , J-,b-

'Sesungguhnya ruh Allah telahmenciptakan hambajangkawakLr dalam hambaNyasefulumpnciplaan mereka olehruh te:but makaia duaibu lahun.Ap yangdiketahui yang hdakdikelahuinya maka ia akan akanssuai dan apa
beftenlanqan'2r4.
I " lbnu Mandahlclah mcn$ ayatkan dari Amr brn hddrlsini dcngJnsanadnla oleh lbnu Qayyrmdalamkitab rrrafr' Hal ini tclahdrlclaskan Anbasah sccara trdaksah.karenl tnyt).,1r Ruh[]al 160)dan ia bcrkala(hal 172), Sanadn)-a rcrdapaltllbah bin As-Sakan. Daruqulhnibcrkrta. Hrdits ini drdalamn_,-a

Ntal it Tidak N{endengar--189

Ada golongan yang menjawabpedanyaar-r atas di denganmengatakan bahwa ruh diciptakan seielah badan dan merekamenjawabnyadengan panjang lebar. r Al AllamahBaidhawi2rmenafsirkan ayat inrsebagai iamtsil(perumpamaan) daiamkitabtafsirnya:r2 dalam dan syarahnya terhadap krtab Al Mashabih. Mereka berhujjah dengan dalil tentang diakhirkannyapenciptaanruh. diantaranyaadalah haditsNabi SAW
-;Li ' , , | .,',1'.'..'., ,: ,: :'-:. >, '., ,',.,r. " "'. ai'j" - 1.- - .j: i;1-c ; f-_4.. "- .5: _.:-"
rrrarrrrlsedanlkenIbnu Acliybcrkate tcnt!n! Anhrh tbnu \lundzrr. .scbagian hirdilshadrtsn\rtidlk rlrrlr/r " Aku bclkarr. []rbrh brn .\\-SJlilr adalirh /\l l l t s h f l .d a n . \ 1 1 h xb r n \ 1 u n d , , r r A l]L n r s h i l \ / q dA l J n l c t r p r r r l a s n , - !d a l a h h t , d a Athubrn .,\lrlrndanra Ju':r DtutruL JadL hedits senrll tllutl yktttdtk namllnt tnt kecuulr k:rta nttka apn \dtry tltL.tdltu Scsunr:ruhnrr Lutr int ba-giln hrditss/r,r//r rane tcrkcnalAkan tctaptnr!srhhnv! nrilsth bl]n\Jkhadits-hrdils l a r nr a n ! l c b r hb a i kd l n h r d t t sr n r .d l n r a n { p a l r n g r , : L r s : l d l l rh a d i l s b n u b h I r\hbirssccrrantnl . Scsunqgultrtta ,lllalt rt,luhnten.gttnhtl palottiun tluri punggtnF .1tld di |.\ir mdn)rula lu).1.lkrltlt d,tn la nt,ttg<,lrutkan t su lhr.r u n dtt \(,tttud kctltrunottnJa kcntudtan ntcnlcktrlnnntdit lt onttra dt!utaugtlnnja Iu )' lan harLuta kLparla nten:ko clugan b<'rhdlupun,tlufunkalt,1Au Tuhonruu in tlt,rL,ku u<,rt1,ttah.llctul Itngktu Tuhunkanu]" Hadrtsinr r/ralrrlr. bahkan ntrupirkan rts/,rr?krr?///: had scbaeaintana tchh alu scbutkan \tng ditlam S/Ai/.r/, " ,11 thudits ,l:h-Shahihalt ll623) ri NrsbatkcpadaBdld/ra.vaitu sLratu dacrahdr ncccrrpcrsiadi dclat Sviraz. \anra bclrauadalahAl Allamlh Abdullahbrn N{uhanrnud Asv-svarrazi Abu SaidatauAbul Khair \ashirudd'n.Ie scoran!qadh danahli taisir,,,ang r tcrkenal lr nrcnrnggal trhun 6E5H. ''r Yartu dikcnaldcngan nan'la,1rx.d,",11 fun:tlrrr,lsrut j!-TallilG,)jj. 1-ang rirbcrkata tcnteng afli ayatdi alastAllah rclahmcnrbcrilan kcmampuan kcpada []rnr Adani untuk bisa mcngelahui keluhanannya dentan ntcnunlukkan buktrbukti(kckuasaan-Nva) mcnciptakan dan ke-stapan mereka Ingga pada sch mcrcka bisd nrengetahui-Nva mcngakui,Nya. dan dan itu scmuasanra kcdudukannya dengan kcsaksian pcnglkuantcrhadap,Ny-a. iiangdintaksud dan Jadi dalamayat ini adalah tarrrtsil(bukan kcsaksian ylng scsungguhny-a). Scbagianulama

,. " ! . t-,9, - . , - i , i
f -tnJ'

&'

J."l J 1^::='1 a)l

i.

,....._

'tl

,..,.

Jl

I90--Maf it Tidak Mendengar

,-;l' t** +;! lU^ir4y
" ksungguhnya pencipkan anak Adam dikunpulkan dalant tubuh ibunya selanta empat puluh hari. setelah itu ia menjadi alaqah lalu setelah itu ia menjadi mudhghah, kentudian dikirintlah nalaikat kepadanya dan ditiupkan '' rulir3 didalamnya. juga berhujjah lain Mereka dengandalil-dalil dalamkitab Allah memberikan RuhulMani kararpan ayahkami2la [semoga padatemannyal2r5 kitab,4r-Full6kamngan htru dan cahaya inilebihjelas. maka Qagyim.Jika engkauinginmengetahuihal bacalahdua kitab tersebut.
Al nrcnrbcnlan krlrk leprdan)-!.dr 0ntaranyil Alllmah Ali Al Qaridulamkrlab "Pcnafsiran pcntiktran lcrscbul sama dcngan ,11 ll ln.\'a) llt,1tLtt tllo ). ia bcrkala. lcrh.dap golongirn\'luktvilrh". Al Khitib Al Kazarunidtlarn Has]-tl-ahnya pcnafsiran van!lkurl. Baidha\\idengan bant!han mcrnblnteh krlablcrscbulJuga yang talib bagi scorangahlr lafsir adalahlidak i:r bcrkata. SesunggLrhnve (r"o adari\ avatvang Al mcnafsirkan Qur'ln dcntan pcndapatnva ir/) j rk! nlitsih dari dcngann:sh yangpasttbcrasal sulal l.llu begarnrena kurl dar plra ulanru hrrus lcbrh hali'h:rlr) Dr antlra mcrekatang nrcmbantrh \abi SA\\"1(.lustru lmanrSrrukrni dalamkitab(nl,r)fdlrrl/ ?d./r' l2'150-252 pcndlpltn\r adulah ) krlab(n\ !) /:,tt ltttl llotan 11 1t)1-11)1)l krlirb scrlil dan ShrdrqllusanKh:rnLlrlrl1l k l 1 . 1 l ) i . 1 K h dh t h \ l i 9 l l J r n l L r g k r t r b . l rh t o ul l l o u n l l ) 1 5 1 3 S ) a r , t n g a n d a n ! \ " k l ' \ 4 u l ' . r " r n ) J\d r t n \ . \ s \ J n q l l rrr Diri\!a)atkan I scrln\an!: latn.\ e dart oleh Bulhafl \'l uslirr drn pcra\\ cDrprt hidrts Ibnu \'lrs ud sccrrl ararrr dandrtelhnl olchlu drlanr /irllrrt1.1: \trnttolt laqt tncrckr. larcna l!rrnsin lbnuAbr Asrmt I l5- I 7(r) .lrdrlid.rk!dr hLrlJrh birgt h a li t u s u d a l c l e s . h : ' ' A k u b c r k r t i , rI.r t S \ r r l l r A l u s r ) t c l a h m c m b a h a s m a s a l a h r u h d c n u ] ] l n p r n t a n ! h J l c b i i r ( l r l - i 5 ' 1 6 0d r n n r c n r b l n l r p c n r f s r r aIn l i d h a $ r l a b c r k i l t ! . P . n d r p i t t ) sebclLtn]nya) r\bbis () rng tclrh aku scbutken drloiakolch h3drtslLrnu rcrscbur golongin\4 uLtazilah pcn!anrbrl!n mcnginglarr rr bah\\'a Kcnrudran nrcngalakan t n p c q u n l r u p l d r l l u f r , \ d r n l r ' a n g c l e hd r s c b u l k ad r l J m h t d r l s l b n u A b b a s . n hadilsolad. makr kili lidik \\'riib blhrra haditstL'rscbut nrenqlrrkan nrcrcka 'an). hldrts \4ercka rrhrr kilJb(Al Qur nrcnlnggalkan iugamcngkritrlkcshahihan y!n{: hal llu pcndrprl-pcndepal rasiobcrdrsarkan padafilsafal. tcrscbut dcngan ntcrcla dln mcrekir Sr'orkhAlusr mcnukrl pcrkataan kcbiasaan merupakan lcrscbut mcnrbanlah scmuapcrkataan I 'lanrbahandalamnis[ah )ang pcrlam!. :" (l{a.I 56'li5)

9l Mayit Tidak Mendengar----l

Adapun Ipembicaraan tentang]masalah,masalah yang lain.maka Ibnu Qayyimberkata2r/', 'Berdasarkan dalil-dalildari Al Qur'an, Sunnah. ijma sahabat.dan dalil-dalilaqli. maka bisa diambil kesintpulanbahwa ruh adalah jisim yang baru dan berbeda dengan jisint yang bisa dirasakandari segi esensinya. adalahjisirnyangbersifat Ia cahayadan berada di atas. ringandan hidup serlabisabergerak. menembus Ia unsur-unsLrr anggotatubuh dan berjalandidalamnya seperti berjalannya air dalant pohon bunga mawar. minyak dalam pohon Zaitun.serlaapi dalam batubara. Selama anggohtubuhmasih bisamenerimapengaruhpengaruhyang memancardari jisin yang halustersebut. rnakajisim yang halus tersebutmasih brsabergabung2rs dengananggota-anggota tubuh. dan pengaruh-pengaruh yang ada pada jisim yang halus tersebutmasih bisa memberikan fungsi padanya. seperti adanya rasa dan gerakan(tubuh) seda kehendak. Apabila anggotatubuh telah rusak karenadominasi yang kuat dari unsur-unsur luar dan ia tidak mau menerimapengaruhdarijisim halus tersebut,maka ruh tersebut akanberpisahdenganbadan dan berpindahke alam aruah.

l

Ifalam kirab (nyaj,iRuh (hal l7t-ll9) dan drhm .\'r.(/r/]/ ..1 iddh ,4th.J (/

:tt Dalan Swroh ,ltltThalrorrrr a/rdiscburkan: Berlalan didalarn anggora-anggota tubuh" barkanggota yangini atauanggola alasan adanya )ang itu Scsungguhnya kcmalian dencanscbab-scbab irtits di mcrupakrnhll y-ang nrcnycrupai filsafat mcnurulpendapatku. karena tidak ada dalil rcrhadap tcrscbut hal baik bcrupa dllil naqlimlupun dalil uqlr.Bahkanbanyak oranqvanqnreninqqal secara libatiba dan anggote tubuhn),a ntasrh utuh dan kuar.scbagaimana layaknya orang vangnrasrh pcfkasa

192--Mavit Tidak Mendengar

Allah SWT berfirman. " ITai Jiwa yang tenang. Ketnbalilah kepada Tuhanntudengan hatiyang puas lagi diridhai-Nya. Maka ntasuklah ke dalam janta'ah hamba, hamba-Ku dan masuklah ke dalam Surga-Ku". Jika engkau ingin mengetahui hal ini lebih mendalam.maka hendaknyaengkaumembacakitab ,4rRuh. karena kitab tersebut bisa n.re e rikan spirit r-r-rb (dorongan)kepadamu dan engkau bisa memperoleh sesuatuyang bermanfaatdarinya. Jika engkau ingin membantah perkataanyang simpang siur tentang ruh. maka hendaknyaengkaumengingatfirman Allah, "Dan mereka beftanya kepadamu tenlang ruh. Katakanlah. 'Ruh ifu termasttk urusan Tuhanku. dan tidaklah kanu ' diberi pengetahuan ntelainkan sedikit'. Renungkanlah dengan pikiranmu apa yang telah aku katakan. perhatikanlahsemua yang aku sebutkan. serta resapilah hal itri sebagai orang yang mencari kebenaran (bukan menyembunyikannya). Janganlah engkau melihat dengan kedengkiansehinggacahaya kebenarantersebutditutupi oleh orang yang sesat.2:'r karenatidak ada tempatbagi orang sombongyang ingkar dan tidak ada hujjah setelahini bagi orang yang keras kepaladan tidakmau membacakebenaran yang ada pada risalahini. Cukup sampaidisinikami menulisrisalahini, karena kami tidak ingin memperpanjangrisalahini untuk orang yang mempunyai akal. Semoga risalahini cukup memuaskansetiaporang yang memiliki ide yang benar

:i" Dcrrrkranlah r.an!tcrdapltdalanr riganaskahKcdudukannll(dalamkaldah Nlhrvryyah) adalah nasab lcmudian dinratrkan (sukun).x?r//.rr11/drr d

Mavit Tidak Mendengar---193

sebagaimanalayaknya kalung yang diikatkan di leher Lebih-lebih kami telah membahas masalah masalahini perkataan para ulama terdahulu dengan menyebutkan dan para imam madzhabyang kami ambil darikitab-kitab mereka. Hanya Allah yang bisa memberi petunjuk kepada jalan yang benar dan dapat membuat benda mati mendengar perkataan orang yang masih hidup jika Ia menghendakinya.sebagaimanaIa menjadikan Sariyah mendengar perkataan amirul ntukminijl Umar bin Khaththab22o

: r ' S c b a g a i n r a d i r i r r l l u l k . r n l c h A b d u l l a h i n \ \ a h r b d l r r I b n uA l a l l n d t l nu o b pisukan \1fi'. dari lbnu Unri.rr. brh\ il t,nrarbin Khnlhihab nr.n.iinnr dunnrcnrLlih scorang lclakryangbcrnanra untuknrcnrinrprn mcrch lJ bcrkrl . Pdda Sarrrah laltu Unrarscdangbcrkhutb:rh ia nrcnrcru. \\,rhar Slr)Jh yang bcradl clr g u n u n g ( s n n l p at !r g r l l l r ) K c n u d r a n a l i l n g l u u f u s J n r s u k d n e r s c b u t a n p d h t d llmlr mcnanylinya. nrlkl ia nrcnlauab. \\'lhei aaulrrlrrrrrlrrrrrrrr Karnrtclah klllh. tctapr pede seat lanrrbcradldahnrsrtuasr rlu tcntrnt scpcrtr lunrrrncnclcnqlr hct suaraoran!\ungvangmcnrcru.ilirlrar.!a-l1olt rrtttg LttlLt gurrlr{ slrrplrl lt pLrnutunrlrnrr dr gununr: trgr krli. nrirkr kanrrnrcnvrndurlun dan kcnrudian " All:Lh nrcngllahlan clil (musuh)' la bcrkilrir. \'1irkr nrcr drkirlrkan lcpldu Linrlr. 'Scsungruhn\! ' dcn{nn sutrar cneklullh vrng nrcnsirtakinn\e lcras Rr\!\nt ini mcnrpun\i| sanadyang bark dur /rridr. scbu,.:arm;rnu tlrlatukanolch Ibnu K a r s r r d a l a n r f r l r b ( n r " , t ) . 1 1 ! J t l u t t h r r . 1 n . \ r l l,l|)d n(u r l, l Barh!qrJugu n r c r i \ a \ ' j l L a n n \ u d ! l r m L r t a b . l r l l ) i r l r : lrStll l ) . l a d r s c n r u r r r n r : d r r r r r a v a t k r n / d r n L l r n r rt c n t r n u r s u h n r s c l a r nr s u hr a n g t l r n u l y u l l n o l c h A b d u l l a h r n k r l b \\'rhub lrdak s.rh scpcrtiyangdrscbutlend.rlinr krlab llaullur Ratttthin thtl 15). bah\a drccfrlaklnkcpadaUnrarlcnlrng kcrdrin Sarryrhbcscnatcnran lcnranuva dan kcadtln nrusuh ;\kan tclaprnwa\al rnr trdakadadasarnva sanru Lcbohonulnvanl tlrbult olcl bum sull untul scl,rli dan hanrl mcrupakan nrcnrpertohlnLun ulirun nrcrclJ Karllr nrenrohorLt'sclunrllrn kcpadaAllah. Senroga Alloh nrclrrnprhkrn shrld\r1 krprdr \rt'r \luhrnrnrld SA\V hc-qcrlr kclLrarqa para sahabatnya dan scnru!..lrrl/r \1aha Sucr Engkauy'aAllah dan p s e g . l a u j rb ! ! : i i i u . A k u b c r s l k s r b a h u i r r d a k a d a l L r h r n ( \ a n g b c r h a k d r s c m b a dcnqen bcnar)kccualrEngkau Aku nrcnrohon anrpun kcpade-\'{u bcrlrubrl dan l c p . d r - \ ' 1 u D J m u s k u s . 2RJ b i u A \ \ \ \ a lt a h u nl l 9 E l { (a l

I94--Maf it Tidak Mendengar

S e g a l ap u j i b a g i A l l a h . T u h a n S e m e s t aA l a m . Shalawatdan salam semoga selalu terLimpahkan untuk paranabidan Rasulserta unfukyangpalingmulia di antara mereka. y,-aitu Nabi Muhammad SAW besertakeluarga dan parasahabatnya semuayang bersih dan suci. Aku mengakhricetakanyang asli dengan tulisan sebagaiberikut: "Risalahrni selesaiditulis pada tanggalE RabiutsTsanitahun 1329 H. Risalahini merupakankarya Syaikh kita yang sangatalim dan lautan ilmu pada zamannya, s e n a s a T u d t u n y a o r d n g , l l i m d i k o t a n y a .I a a d a l a h pembela SunnahNabi. penentang bid'ah.sertapenutup para muhaqiq. yaitu Sayyid Nu man Khairuddin Efendi AlusiZadah.Ia pemimpin para guru di Baghdad.Semoga Allah melindunginya dari tipu daya orang-orang yang dengkidan semogaIa n.remberi manfaatkepada hambahamba-Nyakarena ilmunya. Ia merasabahwa tulsan tersebut dinukil dari naskah aslipada waktu pengarangmasih hidup.

Ma1,itTidak l\{endengar----l 95

http://kampungsunnah.wordpress.com

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->