MASUKNYA ISLAM KE INDONESIA

I. Pendahuluan Dari seluruh Negara di dunia, Indonesia dianggap sebagai negara yang memiliki penduduk beragama Islam terbanyak di dunia. Masuknya agama Islam ke Indonesia dan menjadi agama yang besar di Indonesia, tentunya tidak terjadi begitu saja, namun mengalami proses yang cukup panjang. Proses itu meliputi jasa para da¶i, mubalig, ulama, dan pemimpin bidang masing-masing dalam proses penyebaran agama Islam di Indonesia. Kedatangan Islam pada abad ke-7 M ke dunia, dianggap oleh sejarawan sebagai pembangunan dunia baru dengan pemikiran baru, cita-cita baru, kebudayaan serta peradaban baru.1 Selama lebih dari empat belas abad sejak nabi Muhammad menyebarkan ajaran-ajaran baru dalam bidang teologi monoteistis, bidang kehidupan individu, bidang kehidupan masyarakat, dan kenegaraan, terbentanglah peradaban Islam dari wilayah Spanyol sampai benteng Cina, dari lembah Sungai Wolga di Rusia sampai ke Asia Tenggara, belakangan bahkan sudah hampir keseluruh dunia, yang dirintis oleh Rasul Muhammad, Khulafa al-Rasyidin, Amawiyah, Abbasiyah. Saat Islam datang ke Indonesia, sebenarnya kepulauan nusantara sudah mempunyai peradaban yang bersumber dari kebudayaan asli pengaruh dari peradaban Hindu-Budha dari India, yang pengaruh penyebarannya tidak merata. Penyebaran Islam di sebagaian daerah di Indonesia berkembang dengan pesat. Hal itu disebabkan Islam yang dibawa oleh pedagang maupun para da¶i dan ulama, penyebarannya menyiarkan suatu rangkaian ajaran dan cara serta gaya hidup yang secara kualitatif lebih maju dari peradaban yang ada. Dengan kedatangan Islam, masyarakat Indonesia mengalami transformasi dari masyarakat agraris feodal pengaruh Hindu-Budha kearah masyarakat kota pengaruh Islam. 2
1

Musyrifah Sunanto, Sejarah Peradaban Islam Indonesia, (Jakarta: Rajagarafindo Persada,2005), hlm.1 2 Ibid, hlm 3-4

1 II. Sejarah Masuknya Islam Ke Indonesia3

Pada tahun 30 Hijri atau 651 Masehi, hanya berselang sekitar 20 tahun dari wafatnya Rasulullah SAW, Khalifah Utsman bin Affan RA mengirim delegasi ke Cina untuk memperkenalkan Daulah Islam yang belum lama berdiri. Dalam perjalanan yang memakan waktu empat tahun ini, para utusan Utsman ternyata sempat singgah di kepulauan nusantara. Beberapa tahun kemudian, tepatnya tahun 674 M, Dinasti Umayyah telah mendirikan pangkalan dagang di pantai barat Sumatera. Inilah perkenalan pertama penduduk Indonesia dengan Islam. Sejak itu para pelaut dan pedagang Muslim terus berdatangan, abad demi abad. Mereka membeli hasil bumi nusantara sambil berdakwah. Lambat laun penduduk pribumi mulai memeluk Islam meskipun belum secara besar-besaran. Aceh, daerah paling barat dari kepulauan nusantara, adalah yang pertama sekali menerima agama Islam. Bahkan di Acehlah kerajaan Islam pertama di Indonesia berdiri, yakni kerajaan Pasai. Berita dari Marcopolo menyebutkan bahwa pada saat persinggahannya di Pasai tahun 692 H / 1292 M, telah banyak orang Arab yang menyebarkan Islam. Begitu pula berita dari Ibnu Battuthah, pengembara Muslim dari Maghribi., yang ketika singgah di Aceh tahun 746 H / 1345 M menuliskan bahwa di Aceh telah tersebar mazhab Syafi'i. Adapun peninggalan tertua dari kaum Muslimin

Pertempuran besar yang bersejarah ini dipimpin oleh seorang putra Aceh berdarah Arab Gujarat. memang sudah terlihat sifat rakus mereka untuk menguasai. Malaka. Fathahillah sempat berguru di Mekkah. Apalagi mereka mendapati kenyataan bahwa penduduk kepulauan ini telah memeluk Islam. juga terlihat dari kebijakan mereka yang mempersulit pembauran antara orang Arab dengan pribumi. Jawa Timur. yang salah satu diantaranya adalah makam seorang Muslimah bernama Fathimah binti Maimun. yaitu Fadhilah Khan Al-Pasai. Dalam memerangi Islam mereka bekerja sama dengan kerajaan-kerajaan pribumi yang masih menganut Hindu / Budha. Islam datang ke Asia Tenggara dengan jalan damai. 3 Kedatangan kaum kolonialis di satu sisi telah membangkitkan semangat jihad . 3 www. 20. Cirebon. mereka pasti menyodorkan perjanjian yang isinya melarang kerajaan tersebut berhubungan dagang dengan dunia luar kecuali melalui mereka. Thomas Arnold dalam The Preaching of Islam mengatakan bahwa kedatangan Islam bukanlah sebagai penakluk seperti halnya bangsa Portugis dan Spanyol. Namun maksud Portugis ini gagal total setelah pasukan gabungan Islam dari sepanjang pesisir utara Pulau Jawa bahu membahu menggempur mereka pada tahun 1527 M. Sebelum menjadi orang penting di tiga kerajaan Islam Jawa. maka setelah menguasai Malaka pada tahun 1511. penduduk pribumi memeluk Islam secara massal.com Tgl 15 Februari 2010.33 WIB 2 Pesatnya Islamisasi pada abad ke-14 dan 15 M antara lain juga disebabkan oleh surutnya kekuatan dan pengaruh kerajaan-kerajaan Hindu / Budha di nusantara seperti Majapahit. tidak dengan merebut kekuasaan politik.yang ditemukan di Indonesia terdapat di Gresik. belum ada peng-Islaman penduduk pribumi nusantara secara besar-besaran. yaitu ditandai dengan berdirinya beberapa kerajaan bercorak Islam seperti Kerajaan Aceh Darussalam. Portugis menjalin kerjasama dengan Kerajaan Sunda Pajajaran untuk membangun sebuah pangkalan di Sunda Kelapa. Islam masuk ke nusantara dengan cara yang benar-benar menunjukkannya sebagai rahmatan lil'alamin. Sriwijaya dan Sunda. yaitu pada zaman Kerajaan Singosari. yang lebih terkenal dengan gelarnya.sejarah Islam Nusantara. Sampai dengan abad ke-8 H / 14 M. Diperkirakan makam-makam ini bukan dari penduduk asli. yakni Demak. Para pakar sejarah berpendapat bahwa masuk Islamnya penduduk nusantara secara besar-besaran pada abad tersebut disebabkan saat itu kaum Muslimin sudah memiliki kekuatan politik yang berarti. Demak. Keinginan kaum kolonialis untuk menjauhkan umat Islam nusantara dengan akarnya. Berupa komplek makam Islam. Cirebon dan Banten. sehingga semangat Perang Salib pun selalu dibawa-bawa setiap kali mereka menundukkan suatu daerah. Baru pada abad ke-9 H / 14 M. tidak dengan pedang. Satu contoh. melainkan makam para pedagang Arab. Semenjak awal datangnya bangsa Eropa pada akhir abad ke-15 Masehi ke Indonesia. agama seteru mereka. Fathahillah. untuk memutuskan jalur pelayaran kaum Muslimin. Pada makamnya tertulis angka tahun 475 H / 1082 M. serta Ternate. Maka terputuslah hubungan umat Islam nusantara dengan umat Islam dari bangsa-bangsa lain yang telah terjalin beratus-ratus tahun. Setiap kali para penjajah terutama Belanda menundukkan kerajaan Islam di nusantara. Bahkan ikut mempertahankan Mekkah dari serbuan Turki Utsmani.

Sedangkan pada kaum Muslimin kebanyakan. masuknya islam ke Indonesia. itupun biasanya terbatas pada mazhab Syafi'i. Para Dai yang datang ke Indonesia berasal dari jazirah Arab yang sudah beradaptasi dengan bangsa India yakni bangsa Gujarat dan ada juga yang telah beradaptasi dengan bangsa Cina. Dan meski pada akhirnya setiap perlawanan ini berhasil ditumpas dengan taktik licik. Islam sudah sampai ke Nusantara. 45 4 Di abad 13 Masehi berdirilah kerajaan-kerajaan Islam diberbagai penjuru di nusantara. Babak pertama. Babak ketiga. Makassar. ulama-ulama nusantara adalah orang-orang yang gigih menentang penjajahan. Perang Padri (Imam Bonjol). Belanda datang ke Indonesia dengan kamar dagangnya yakni VOC. semejak itu hampir seluruh wilayah nusantara dijajah oleh Hindia Belanda kecuali Aceh. Sulu (Filipina). Dengan sumuliayatul (kesempurnaan) Islam yang tidak ada pemisahan antara . Sejarah Masuknya Islam di Indonesia Melalui Babak ± Babak Yang Penting4 1. 3. Banten. dan Perang Aceh (Teuku Umar). abad 7 masehi (abad 1 hijriah). yang merupakan moment kebangkitan kekuatan politik umat khususnya di daerah Jawa ketika kerajaan Majapahit berangsur-angsur turun kewibawaannya karena konflik internal. Ternate. 4 www. Bersamaan dengan itu mulai bermunculan pula kerajaan-kerajaan Islam yang lainnya. Meskipun banyak diantara mereka yang berasal dari kalangan tarekat. Sampainya dakwah di Indonesia melalui para pelaut-pelaut atau pedagang-pedagang sambil membawa dagangannya juga membawa akhlak Islami sekaligus memperkenalkan nilai-nilai yang Islami. Hal ini yang menyebabkan proses penyebaran dakwah terpotong. abad 13 masehi. Sunda Kelapa. Pasai. Kalangan priyayi yang dekat dengan Belanda malah sudah terjangkiti gaya hidup Eropa. Kondisi seperti ini setidaknya masih terjadi hingga sekarang. namun sejarah telah mencatat jutaan syuhada nusantara yang gugur pada berbagai pertempuran melawan Belanda. Hanya kalangan pesantren (madrasah) saja yang mendalami keislaman. Pada abad 7 masehi. Hal ini dimanfaatkan oleh Sunan Kalijaga yang membina di wilayah tersebut bersama Raden Fatah yang merupaka keturunan raja-raja Majapahit untuk mendirikan kerajaan Islam pertama di pulau Jawa yaitu kerajaan Demak. Pada abad 17 masehi tepatnya tahun 1601 datanglah kerajaan Hindia Belanda ke daerah nusantara yang awalnya hanya berdagang tetapi akhirnya menjajah. Babak kedua. Sejak perlawanan kerajaan-kerajaan Islam di abad 16 dan 17 seperti Malaka (Malaysia). 17. dimuliakan sebagai manusia dan ini yang membedakan masuknya agama lain sesudah maupun sebelum datangnya Islam. walaupun masih bersifat lokal. terjadi percampuran akidah dengan tradisi pra Islam. namun justru kalangan tarekat inilah yang sering bangkit melawan penjajah. Terlepas dari hal ini. 2. namun di sisi lain membuat pendalaman akidah Islam tidak merata. hingga perlawanan para ulama di abad 18 seperti Perang Cirebon (Bagus rangin).kaum muslimin nusantara. Masyarakat ketika berkenalan dengan Islam terbuka pikirannya. dari berbagai arah yakni dari jalur sutera (jalur perdagangan) dakwah mulai merambah di pesisir-pesisir nusantara. III.com Tgl 20 Februari. Perang Jawa (Diponegoro). Saat itu antar kerajaankerajaan Islam di nusantara belum sempat membentuk aliansi atau kerja sama. masa penjajahan Belanda.

abad 20 masehi Awal abad 20 masehi. penjajah Belanda mulai melakukan politik etik atau politik balas budi yang sebenarnya adalah hanya membuat lapisan masyarakat yang dapat membantu mereka dalam pemerintahannya di Indonesia. Ia bekerja sebagai buruh pabrik gula. Strategi perlawanan terhadap penjajah pada masa ini lebih kepada bersifat organisasi formal daripada dengan senjata. santri-santri (peserta didik pesantren) menjadi jundullah (pasukan Allah) yang siap melawan penjajah sedangkan ulamanya menjadi panglima perangnya. yang 6 . Tokoh Serikat Islam yang terkenal yaitu HOS Tjokroaminoto yang memimpin organisasi tersebut pada usia 25 tahun. Tokoh-tokoh Serikat Islam lainnya ialah H. Dr. karena itu yang pemimpin-¬pemimpin pergerakan adalah berasalkan dari golongan bangsawan. Serikat Islam di bawah pimpinannya menjadi suatu kekuatan yang diperhitungkan Belanda. mengubah pesantren-pesantren menjadi markas-markas perjuangan. 4. 5 yMendatangkan Prof. Hampir seluruh wilayah di Indonesia yang melakukan perlawanan terhadap penjajah adalah kaum muslimin beserta ulamanya. yang pada kenyataannya memecah-belah atau mengadu domba antara kekuatan Ulama dengan adat contohnya perang Padri di Sumatera Barat dan perang Diponegoro di Jawa. Ia adalah seorang inspirator utama bagi pergerakan Nasional di Indonesia. dia berpendapat agar pemerintahan Belanda membiarkan umat Islam hanya melakukan ibadah mahdhoh (khusus) dan dilarang berbicara atau sampai melakukan politik praktis. Gagasan tersebut dijalani oleh pemerintahan Belanda dan salah satunya adalah pembatasan terhadap kaum muslimin yang akan melakukan ibadah Haji karena pada saat itulah terjadi pematangan perjuangan terhadap penjajahan. Ini dapat dibuktikan dengan adanya hikayat-hikayat pada masa kerajaan-kerajaan Islam yang syair-syairnya berisikan perjuangan.aspek-aspek kehidupan tertentu dengan yang lainnya. karena itu Serikat Islam dapat disebut organisasi pergerakan Nasional pertama daripada Budi Utomo. Potensi-potensi tumbuh dan berkembang diabad 13 menjadi kekuatan perlawanan terhadap penjajah. Agus Salim dan Abdul Muis. Berdirilah organisasi Serikat Islam merupakan organisasi pergerakan nasional yang pertama di Indonesia pada tahun 1905 yang mempunyai anggota dari kaum rakyat jelata sampai priyayi dan meliputi wilayah yang luas. Politik balas budi memberikan pendidikan dan pekerjaan kepada bangsa Indonesia khususnya umat Islam tetapi sebenarnya tujuannya untuk mensosialkan ilmu-ilmu barat yang jauh dari Al-Qur¶an dan akan dijadikannya boneka-boneka penjajah. seorang kaum priyayi yang karena memegang teguh Islam maka diusir sehingga hanya menjadi rakyat biasa. ini telah diterapkan oleh para Ulama saat itu. Snouk Cristian Hourgonye alias Abdul Gafar seorang Guru Besar keIndonesiaan di Universitas Hindia Belanda juga seorang orientalis yang pernah mempelajari Islam di Mekkah. Babak keempat. yang mendapat pendidikanpun tidak seluruh masyarakat melainkan hanya golongan Priyayi (bangsawan). Belanda mengalami kewalahan yang akhirnya menggunakan strategi-strategi: yPolitik devide et impera. Ketika penjajahan datang. Tahun 1908 berdirilah Budi Utomo yang masih bersifat kedaerahan yaitu Jawa. Ulamaulama menggelorakan Jihad melawan kaum kafir yaitu penjajah Belanda.

Tetapi ada kalimat yang kontroversi dalam piagam ini yaitu penghapusan ³7 kata ³ lengkapnya kewajiban menjalankan syariat Islam bagi para pemeluk-pemeluknya yang terletak pada alinea keempat setelah kalimat Negara berdasarkan kepada Ketuhanan Yang Maha Esa. Babak kelima. abad 20 & 21. dan lain-lain. Jepang meneruskan strategi yang dilakukan Belanda terhadap umat Islam. Muhammadiyah. Sejarah membuktikan bahwa kota-kota pelabuhan (pusat perdagangan) yang merupakan kota-kota yang perekonomiannya berkembang baik adalah kota-kota muslim. dapat membangun martabat masyarakat yang sebagian besar kaum sudra 7 (kelompok struktur masyarakat terendah pada masa kerajaan) dan membangun ekonomi masyarakat.membina para pemuda yang tergabung dalam Young Islamitend Bound yang bersifat nasional. Dakwah Islam di Indonesia terus berkembang dalam institusi-institusi seperti lahirnya Nadhatul Ulama. Masuk dan Berkembangnya Islam di Indonesia. 4. Lembaga-lembaga keIslaman tersebut tergabung dalam MIAI (Majelis Islam µAla Indonesia) yang kemudian berubah namanya menjadi MASYUMI (Majelis Syura Muslimin Indonesia) yang anggotanya adalah para pimpinan institusi-institusi ke-Islaman tersebut. yang berkembang sampai pada sumpah pemuda tahun 1928. Persis. ia memotong koordinasi ulama-ulama di pusat dengan di daerah. bangsa Belanda pada abad ke-17 sampai pada sebagian abad ke -20 agama Islam muncul dengan kegairahan baru. Panitia ini yang merumuskan Piagam Jakarta tanggal 22 Juni 1945. Ada seorang Jepang yang faham dengan Islam yaitu Kolonel Huri. Kali ini dari timur tengah pada pertengahan abad ke-19 dan sampai pada sebagian abad ke- . Hal ini karena awalnya masuknya Islam yang secara manusiawi. Piagram Jakarta merupakan konsensus tertinggi untuk menggambarkan adanya keragaman Bangsa Indonesia yang mencari suatu rumusan untuk hidup bersama. Teori Tentang Masuknya Islam Ke Indonesia Datangnya Islam ke Indonesia. dan bukan langsung dari timur tengah. Pada abad ke-16. Sebenarnya kalau saja Indonesia tidak terjajah maka proses Islamisasi di Indonesia akan berlangsung dengan damai karena bersifat kultural dan membangun kekuatan secara struktural. IV. 5. dilakukan strategi untuk memecah-belah kesatuan kekuatan umat oleh pemerintahan Jepang dengan membentuk kementrian Sumubu (Departemen Agama). Perubahan-perubahan terjadi mungkin secara lebih hebat dari Eropa. seperti Portugis. Pemerintahan pendudukan Jepang memberikan fasilitas untuk kemerdekaan Indonesia dengan membentuk BPUPKI (Badan Penyelidik Usaha-Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia) dan dilanjuti dengan PPKI (Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia) dan lebih mengerucut lagi menjadi Panitia Sembilan. Pada babak ini proses dakwah (Islamisasi) di Indonesia mempunyai ciri terjadinya globalisasi informasi dengan pengaruh-pengaruh gerakan Islam internasional secara efektif yang akan membangun kekuatan Islam lebih utuh yang meliputi segala dimensinya. mula-mula melalui Parsi dan India. Walaupun demikian Allah mentakdirkan di Indonesia merupakan jumlah peduduk muslim terbesar di dunia.1. Dengan kata lain Islam di Indonesia bila tidak terjadi penjajahan akan merupakan wilayah Islam yang terbesar dan terkuat. Di masa pendudukan Jepang. sehingga ulama-ulama di desa yang kurang informasi dan akibatnya membuat umat dapat terbodohi. tetapi masih menjadi tanda tanya besar apakah kualitasnya sebanding dengan kuantitasnya.

diterangkan bahwa kaum Muslimin masuk ke Indonesia pada abad ke-7 M yang dilakukan oleh para pedagang muslim yang selalu singgah di sumatera dalam perjalannya ke China. (Jakarta: Tinta Mas Indonesia. 34 8 yang beragama Islam pertama Malik as-Sholeh. maupun perkembangan awal Islam. diantaranya Prof. Hamka dan teman-temannya berpendapat bahwa Islam sudah datang ke Indonesia pada abad pertama Hijriyah( + abad ke-7 sampai ke-8 M) langsung dari Arab dengan bukti jalur pelayaran yang ramai dan bersifat internasional sudah dimulai jauh sebelum abad ke-13.7 1. 7-12 www. Dengan bukti ditemukannya makam Sultan 5 Taufik Abdullah (editor). Islam dalam batas tertentu disebarkan oleh pedagang. 1973).masuknya islam ke Indonesia. Pendapat pertama dipelopori oleh sarjana-sarjana Belanda. Dengan berdirinya kerajaan Samudra Pasai pada abad ke13. Asia Timur. kemudian dilanjutkan oleh para guru agama (da¶i) dan pengembara sufi.cit. raja pertama kerajaan Samudra Pasai yang dikatakan berasal dari Gujarat. Beberapa Pendapat Tentang Awal Masuknya Islam di Indonesia. dari mana.06 WIB 9 .6 4. b. mengalami banyak masalah baik tentang sejarahnya. a. Sarjana Muslim Kontemporer seperti Taufik Abdullah mengatakan. Sehingga ada banyak perbedaan pendapat tentang kapan. b. Tgl 20 Februari. terdapat utusan dari raja Arab Muslim yang berkunjung ke Kalingga. bahwa memang benar Islam sudah datang ke Indonesia sejak abad pertama Hijriyah atau abad ke-7 atau ke-8 Masehi. Akhirnya serangan sekali-sekali dari Tiongkok serta invasi militer Jepang pada perang dunia II. hlm. Seminar masuknya islam di Indonesia (di Aceh). barulah Islam masuk secara besar-besaran dan mempunyai kekuatan politik. com. Islam Masuk ke Indonesia Pada Abad ke 7: a. Dari Harry W. dan Asia tenggara. Islam di Indonesia . Hazard dalam Atlas of Islamic History (1954).2. Orang yang terlibat dalam kegiatan dakwah pertama itu tidak bertendensi apapun. Op. tetapi baru dianut oleh para pedagang Timur Tengah di pelabuhan-pelabuhan. Hamka. 18.5 Secara historis maupun sosiologis. dan dimana pertama kali Islam datang ke Indonesia. yang mengadakan ³Seminar Sejarah Masuknya Islam ke Indonesia´ di Medan tahun 1963. diantaranya Snouck Hurgronje yang berpendapat bahwa Islam datang ke Indonesia pada abad ke-13 M dari Gujarat (bukan dari Arab langsung). Kehancuran Islam menyebabkan pedagang Muslim mengalihkan aktivitas perdagangan ke arah Asia Selatan. c. masuknya Islam ke Indonesia.20. Namun. sebagian dasar adalah catatan perjalanan Al mas¶udi. yang menyatakan bahwa pada tahun 675 M. selain bertanggung jawab menunaikan kewajiban tanpa pamrih. secara garis besar perbedaan pendapat itu dapat dibagi menjadi beberapa bagian sebagai berikut. hlm. Pendapat kedua dikemukakan oleh sarjana-sarjana Muslim. sehingga nama mereka berlalu begitu saja. Hal ini terjadi akibat arus balik kehancuran Baghdad ibukota Abbasiyah oleh Hulagu. 6 7 Sunanto. Pada tahun 648 diterangkan telah ada koloni Arab Muslim di pantai timur Sumatera.

b. di dalamnya menjelaskan bahwa kaum Muslimin sudah ada di kawasan India. Arnold dalam buku The Preching of Islam a History of The Propagation of The Moslem Faith.P. Dari Gerini dalam Futher India and Indo-Malay Archipelago. tersebarnya Islam ke Indonesia dapat dibagi kedalam beberapa saluran. Groeneveld dalam Historical Notes on Indonesia and Malaya Compiled From Chinese sources. pada tahun 1292 M. 10 c. Indonesia.A Kern. e. d.H. di dalamnya mengungkapkan bahwa kaum muslimin sudah ada di kepulauan Malaya-Indonesia pada 672 M. Prof. Islam Masuk Ke Indonesia pada Abad ke-11: Satu-satunya sumber ini adalah diketemukannya makam panjang di daerah Leran Manyar. tahun 674). berdasarkan berita Cina telah menyebut adanya kerajaan Pase (mungkin Pasai) di Aceh pada 1298 M. S. menyatakan bahwa beberapa sumber tertulis menerangkan kaum Muslimin India pada tahun 687 sudah ada hubungannya dengan kaum Muslimin Indonesia. d. menyatakan bahwa Islam masuk ke Indonesia pada abad ke-13. menjelaskan bahwa Islam datang dari Arab ke Indonesia pada tahun 1 Hijriyah (Abad 7 M). sehingga terbentuklah perkampungan masyarakat Muslim.W. Pada makam itu terdapat prasasti huruf Arab Riq¶ah yang berangkat tahun 1802 M. yaitu: . Dengan datangnya para pedagang ke Indonesia. h. dan Malaya antara tahun 606-699 M. yaitu makam Fatimah Binti Maimoon dan rombongannya. Beberapa sarjana barat seperti R.P. g. menyatakan bahwa ia menjumpai adanya kerajaan Islam Ferlec (mungkin Peureulack) di Aceh. Hal ini memungkinkan untuk terjadinya hubungan timbal balik. kepala suku Gampung Samudra menjadi Sultan Malik as-Sholeh. Melalui jalur pelayaran itu pula mereka dapat berhubungan dengan pedagang dari negeri-negeri di ketiga Benua Bagian Asia.F.c. f. 3. T. dan Schrieke. Sayed Qodratullah Fatimy dalam Islam comes to Malaysia mengungkapkan bahwa pada tahun 674 M. Catatan perjalanan Marcopolo. tetapi membentuk struktur pemerintahan dengan mengangkat Meurah Silu. Moquette dalam De Grafsteen te Pase en Grisse Vergeleken Met Dergelijk Monumenten uit hindoesten. (Ta Shih = Arab Muslim). Pertumbuhan perkampungan ini tidak hanya bersifat ekonomis. dalam makalah ceramahnya berjudul Islam di India dan hubungannya dengan Indonesia. Islam Masuk Ke Indonesia Pada Abad Ke-13: a. menjelaskan bahwa pada Hikayat Dinasti T¶ang memberitahukan adanya Arab muslim berkunjung ke Holing (Kalingga. Snouck Hurgronje. Prof. Gresik. K. Prof. Muhammmad Huseyn Nainar. kaum Muslimin Arab telah masuk ke Malaya. lebih cenderung menyimpulkan bahwa Islam masuk ke Indonesia pada abad ke-13. berdasarkan sudah adanya beberapa kerajaaan Islam di kawasan Indonesia. Sayed Naguib Al Attas dalam Preliminary Statemate on General Theory of Islamization of Malay-Indonesian Archipelago (1969). J. para da¶i dan musafir juga turut datang. Oleh karena itu. W. 2. van Langen. C.

da¶I. Pada tahap ini pedagang. Rauf Singkel. Perkawinan. 4. dan sebagainya. Dimulai dengan kedatangan Islam. Abd. yaitu: a. diantaranya mengirim Maulana Malik Ibrahim ke Jawa. dan seni busana. Saluran yang banyak dipakai untuk penyebaran Islam terutama di Jawa adalah seni. Dengan membentuk kader mubalig. terutama Sunan Kali Jaga. Pusat-pusat perekonomian itu berkembang menjadi pusat pendidikan dan penyebaran Islam. ulama-ulama guru tarekat (wali di Jawa) dengan muridmurid mereka memegang peranan penting. 3. 2. Sejak datang dan mapannya kekuasaan kolonial Belanda di Indonesia sampai abad ke-19. Secara kasar. putra mahkota kerajaan dan sebagainya. kemudian Syaikh Abd. diantaranya Syaikh Burhanuddin Ulakan. Datangnya para pedagang bersamaan denga para ulama. gamelan. yaitu: 1. Dengan demikian. penyebaran Islam masih relatif di kota pelabuhan. Misalnya. mubalig dengan anak bangsawan Indonesia. 6. Melalui karya-karya tulis yang tersebar dan dibaca diberbagai tempat. Mereka memperoleh patronase dari 12 penguasa lokal dan dalam banyak kasus penguasa lokal juga ikut berperan dalam penyebaran Islam. maka keturunannya akan menjadi pejabat birokrasi. 2. yang diikuti oleh kemorosostan kemudian keruntuhan Majapahit pada abad ke-14 sampai ke-15. Rauf mempunyai murid yang kemudian menyebarkan Islam ditempat asalnya. Apalagi jika pedagang Muslim menikah dengan putri raja. Namun. 11 5. ada Syaikh Hamzah Fansuri. Abd. Pendidikan. Dengan perkawinan itu. tidak lama kemudian Islam mulai memasuki wilayah pesisir lainnya dan pedesaan. Muhyi Pamijahan di Jawa Barat. Misalnya. meskipun aspek hukum (syariah) juga tidak diabaikan. nyanyian. secara tidak langsung orang Muslim tersebut status sosialnya dipertinggi dengan sifat kharisma kebangsawanan. hal ini disebabkan Islam tasafuf dengan segala . Aceh adalah pusat perkembangan karya-karya keagamaan yang ditulis para ulama dan para sufi. wayang. Penyebaran agama Islam yang dilakukan oleh para sufi melalui dua cara. Wali Songo. seni arsitektur. agar mampu mengajarkan serta menyebarkan agama Islam di daerah asalnya. di Aceh. Tasafuf dan tarekat. Islamisasi tahap ini sangat diwarnai aspek tasafuf. Kesenian. mereka menguasai kekuatan ekonomi di bandar-bandar seperti Gresik. 3.1. Pada tahap pertama. mempergunakan banyak cabang seni untuk Islamisasi. Syamsuddin Sumatrani. yaitu perkawinan antara pedagang Muslim. yang mempergunakan sarana pelayaran. b. Pada abad ke-17. dan sufi pengembara mengakibatkan pengangkatan para ulama atau sufi menjadi penasehat dan pejabat agama di kerajaan. pusatpusat pendidikan dan dakwah Islam di kerajaan Samudra Pasai berperan sebagai pusat dakwah pertama yang didatangi pelajar-pelajar dan mengirimi mubalig lokal. Perdagangan. Nuruddin ar-Raniri. yang dilakukan oleh mubalig (sufi pengembara) yang berdatangan bersama para pedagang . Bermula pada awal abad ke-20 dengan terjadinya ³liberalisasi´ kebijaksanaan pemerintah kolonial Belanda. setelah kedudukan para pedagang mantap. Dakwah. penyebaran Islam di Indonesia dapat dibagi dalam tiga tahap.

Dari situ. seperti perang Diponegoro. Untuk keperluan ekonomi liberal prasarana fisik dibangun. dalam sebuah seminar yang membicarakan tentang masuknya Islam ke Indonesia.penafsiran mistiknya terhadap Islam dalam beberapa segi tertentu cocok dengan latar belakang masyarakat setempat yang dipengaruhi asketisme Hindu-Budha dan sinkritisme kepercayaan lokal. irigasi. Akan tetapi pada abad ke-18 VOC berhasil tampil sebagai pemegang hegemoni politik di Jawa dengan terjadinya perjanjian Giyanti tahun 1755 yang memecah Mataram menjadi dua. Naruddin al-Raniri. Kota pelabuhan yang juga menjadi istana kerajaan yang kemudian berkembang menjadi pusat pendidikan dan penyebaran Islam didatangi murid-murid yang nantinya akan menjadi da¶i yang menyebarkan Islam lebih lanjut ke daerah-daerah lain. terjadi pada awal abad ke-20. menghasilkan hal-hal sebagai berikut: 1. Tahap kedua. Malaka. ulama keluar dari keraton dan mengadakan perlawanan 8 Sunanto. pengangkutan laut. Oleh karena itu. Peranan ulama di keraton menjadi terpinggirkan. Campur tangan VOC terhadap keraton makin luas termasuk masalah keagamaan. baik di dalam maupun di luar negeri. dimana kekuasaan elit lokal merosot hanya sebagai mandor penanaman. yaitu Surakarta dan Yogyakarta. Kota pelabuhan juga menjadi pusat penggemblengan kader-kader politik. yang langsung . pelabuhan-pelabuhan baru dibangun di Tanjung Priuk pada tahun 1893.8 Pada mulanya Islam mendapatkan kubu-kubu terkuatnya di kota-kota pelabuhan sekaligus jadi ibu kota kerajaan. ketika terjadi liberalisasi kebijaksanaan pemerintah Belanda mengalami defisit yang tinggi akibat menanggulangi tiga perang besar. Pertama kali Islam masuk Ke Indonesia pada abad 1 H/7M. Hamzah Fansuri. Namun pada tahun 1963 M di kota Medan. Tokoh-tokoh ini mempunyai jaringan keilmuan yang luas. seperti kasus Syaikh Yusuf al-Makassari.10 Pada tahun 1870 terjadi sistem ekonomi liberal. sehingga terjadi revolusi ekonomi di Jawa. seperti Samudra Pasai. perang Paderi dan perang Aceh. Di perkotaan itu sendiri Islam adalah fenomena istana. Perjanjian tersebut menjadikan raja-raja Jawa tidak mempunyai wibawa karena kekuasaan politik telah jatuh ke tangan penjajah. Samsuddin Sumatrani. Istana kerajaan menjadi pusat pengembangan intelektual Islam atas perlindungan resmi penguasa yang disusul kemunculan tokoh-tokoh ulama seperti. perkebunan diperbesar. dan kota-kota pelabuhan pesisir Jawa. Belanda mengangkat Gubernur Jenderal Johannes van den Bosch memperkenalkan sistem tanam paksa (cultuur stelsel) yang mengharuskan petani membayar pajak dalam bentuk hasil pertanian yang dipaksakan. dan kelak menjadi raja-raja Islam pertama di kerajaan-kerajaan baru.9 Tahap ketiga. sehingga raja menjadi sangat tergantung kepada VOC. 13 13 sambil memobilisasi petani membentuk pesantren dan melawan kolonial. Op. Abd Rauf Singkel dikerajaan Aceh dan Wali Songo di kerajaan Demak.cit hlm. penyebaran Islam terjadi ketika VOC semakin mantap menjadi penguasa di Indonesia. Proses Islamisasi Nusantara berawal dari kota-kota. transportasi kereta api di Jawa dan Sumatera. Pada abad ke-17 VOC baru merupakan salah satu kekuatan yang ikut bersaing dalam kompetisi dagang dan politik di kerajaan Islam Nusantara. sehingga menjadikan Islam Indonesia bersifat Internasional. rakyat mulai mengenal berbagai tanaman untuk perdagangan internasional.

Dari beberapa sumber yang diperoleh.11 V. Pada saat itu dakwah disebarkan dengan damai.cit. Sebelum Islam datang ke Indonesia. 3. 2. Perkembangan selanjutnya pasca kolonialisme diwarnai dalam kekuatan politik Islam dengan dakwah Islam nasional dan didukung internasional yang menyentuh semua lapisan masyarakat hingga kini Indonesia menjadi Negara Muslim terbesar di Dunia. Cepat dan pesatnya masuknya Islam ke Indonesia dibuktikan dengan cara penyebarannya oleh para pedagang. Hal ini kami tegaskan karena kebudayaan Islam sudah termasuk budaya yang sangat tua di Indonesia. 336 9 10 14 1. maupun organisasi-organisasi kedaerahan dan juga took-tokoh Islam. hlm. kami dari kelompok menyimpulkan lebih setuju bahwa agama Islam masuk ke Indonesia sudah di mulai pada abad ke-7. Kemajuan dalam peradaban ini juga didukung dengan adanya sistem dakwah dan perdagangan yang damai serta berdirinya kerajaankerajaan Islam di nusantara yang segera dapat mengimbangi kerajaan-kerajaan Hindu-Budha yang sudah ada sebelumnya. dan jarak sebelum masuknya kolonial Belanda (abad ke-15) agama Islam sudah ada di Indonesia.datang dari negeri Arab. hlm. kami menyimpulkan bahwa: Sunanto. Islam bukanlah peradaban pertama yang mendiami kepulauan nusantara. maka dapat dicatat adanya perbedaan dalam menentukan kapan masuknya agama Islam di Indonesia. mayoritas para pedagang. sebenarnya kepulauan nusantara sudah memiliki peradaban tersendiri. da¶i dan ulama. 4. 14 Ibid. hlm. Setelah itu masyarakat Islam membentuk kerajaan Islam pertama. Sumber-sumber yang dimaksud menetapkan bahwa masuknya Islam ke Indonesia adalah pada abad ke7. abad ke-11. Kesimpulan Dari penjelasan diatas tentang sejarah masuknya Islam ke Indonesia. Perlawanan ini terutama ditunjukkan oleh kerajan-kerajaan Islam. walaupun tidak sedikit tantangan yang datang dari koloniallisme Belanda dan juga para penjajah dari bangsa lain. yaitu peradaban yang bersumber dari kebudayaan asli pengaruh peradaban Hindu-Budha dari India. ( Jakarta: Akbar. Namun. Agama Islam terus mengalami perkembangan di Indonesia. terutama dengan ajaran dan gaya hidup yang lebih maju dari peradaban yang ada. 2. Sehingga dapat dikatakan bahwa sebenarnya. 3. 2004). walaupun masuknya Islam ke Indonesia berlangsung dalam beberapa bagian tahap atau babak. Sejarah Islam Sejak Zaman Nabi Adam Hingga Abad XX. Op. yaitu Kerajaan Aceh. Sejarah masuknya Islam ke Indonesia berlangsung dengan cepat dan pesat serta mudah diterima oleh masyarakat Indonesia. 15 11 Ahmad al-Usairy. dan abad ke-13. Daerah pertama yang dimasuki Islam adalah daerah pesisir Sumatera Utara. 15 KEPUSTAKAAN Abdullah Taufik . Para da¶i Islam yang pertama.

45 www.33 WIB www.sejarah Islam Nusantara.06 WIB 16 . Rajagarafindo Persada Sumber Lain: www. 20 Februari.1973 Islam di Indonesia .masuknya Islam ke Indonesia.com. 18. 20 Februari. masuknya Islam ke Indonesia. Akbar Sunanto Musyrifah 2005 Sejarah Peradaban Islam Indonesia. Tinta Mas Indonesia al-Usairy Ahmad 2004 Sejarah Islam Sejak Zaman Nabi Adam Hingga Abad XX Jakarta. Jakarta. 20. Com.com. Jakarta. 15 Februari 2010. 17.