P. 1
MASUKNYA ISLAM KE INDONESI1

MASUKNYA ISLAM KE INDONESI1

|Views: 110|Likes:

More info:

Published by: Nuria Iftitah Dedikasih Dachlan on Mar 22, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

03/22/2011

pdf

text

original

MASUKNYA ISLAM KE INDONESIA

I. Pendahuluan Dari seluruh Negara di dunia, Indonesia dianggap sebagai negara yang memiliki penduduk beragama Islam terbanyak di dunia. Masuknya agama Islam ke Indonesia dan menjadi agama yang besar di Indonesia, tentunya tidak terjadi begitu saja, namun mengalami proses yang cukup panjang. Proses itu meliputi jasa para da¶i, mubalig, ulama, dan pemimpin bidang masing-masing dalam proses penyebaran agama Islam di Indonesia. Kedatangan Islam pada abad ke-7 M ke dunia, dianggap oleh sejarawan sebagai pembangunan dunia baru dengan pemikiran baru, cita-cita baru, kebudayaan serta peradaban baru.1 Selama lebih dari empat belas abad sejak nabi Muhammad menyebarkan ajaran-ajaran baru dalam bidang teologi monoteistis, bidang kehidupan individu, bidang kehidupan masyarakat, dan kenegaraan, terbentanglah peradaban Islam dari wilayah Spanyol sampai benteng Cina, dari lembah Sungai Wolga di Rusia sampai ke Asia Tenggara, belakangan bahkan sudah hampir keseluruh dunia, yang dirintis oleh Rasul Muhammad, Khulafa al-Rasyidin, Amawiyah, Abbasiyah. Saat Islam datang ke Indonesia, sebenarnya kepulauan nusantara sudah mempunyai peradaban yang bersumber dari kebudayaan asli pengaruh dari peradaban Hindu-Budha dari India, yang pengaruh penyebarannya tidak merata. Penyebaran Islam di sebagaian daerah di Indonesia berkembang dengan pesat. Hal itu disebabkan Islam yang dibawa oleh pedagang maupun para da¶i dan ulama, penyebarannya menyiarkan suatu rangkaian ajaran dan cara serta gaya hidup yang secara kualitatif lebih maju dari peradaban yang ada. Dengan kedatangan Islam, masyarakat Indonesia mengalami transformasi dari masyarakat agraris feodal pengaruh Hindu-Budha kearah masyarakat kota pengaruh Islam. 2
1

Musyrifah Sunanto, Sejarah Peradaban Islam Indonesia, (Jakarta: Rajagarafindo Persada,2005), hlm.1 2 Ibid, hlm 3-4

1 II. Sejarah Masuknya Islam Ke Indonesia3

Pada tahun 30 Hijri atau 651 Masehi, hanya berselang sekitar 20 tahun dari wafatnya Rasulullah SAW, Khalifah Utsman bin Affan RA mengirim delegasi ke Cina untuk memperkenalkan Daulah Islam yang belum lama berdiri. Dalam perjalanan yang memakan waktu empat tahun ini, para utusan Utsman ternyata sempat singgah di kepulauan nusantara. Beberapa tahun kemudian, tepatnya tahun 674 M, Dinasti Umayyah telah mendirikan pangkalan dagang di pantai barat Sumatera. Inilah perkenalan pertama penduduk Indonesia dengan Islam. Sejak itu para pelaut dan pedagang Muslim terus berdatangan, abad demi abad. Mereka membeli hasil bumi nusantara sambil berdakwah. Lambat laun penduduk pribumi mulai memeluk Islam meskipun belum secara besar-besaran. Aceh, daerah paling barat dari kepulauan nusantara, adalah yang pertama sekali menerima agama Islam. Bahkan di Acehlah kerajaan Islam pertama di Indonesia berdiri, yakni kerajaan Pasai. Berita dari Marcopolo menyebutkan bahwa pada saat persinggahannya di Pasai tahun 692 H / 1292 M, telah banyak orang Arab yang menyebarkan Islam. Begitu pula berita dari Ibnu Battuthah, pengembara Muslim dari Maghribi., yang ketika singgah di Aceh tahun 746 H / 1345 M menuliskan bahwa di Aceh telah tersebar mazhab Syafi'i. Adapun peninggalan tertua dari kaum Muslimin

yakni Demak. Demak. yaitu pada zaman Kerajaan Singosari. Sebelum menjadi orang penting di tiga kerajaan Islam Jawa. Portugis menjalin kerjasama dengan Kerajaan Sunda Pajajaran untuk membangun sebuah pangkalan di Sunda Kelapa. Cirebon dan Banten. Islam masuk ke nusantara dengan cara yang benar-benar menunjukkannya sebagai rahmatan lil'alamin. Pertempuran besar yang bersejarah ini dipimpin oleh seorang putra Aceh berdarah Arab Gujarat. agama seteru mereka. yaitu Fadhilah Khan Al-Pasai. yang lebih terkenal dengan gelarnya. maka setelah menguasai Malaka pada tahun 1511. Pada makamnya tertulis angka tahun 475 H / 1082 M. sehingga semangat Perang Salib pun selalu dibawa-bawa setiap kali mereka menundukkan suatu daerah. Sampai dengan abad ke-8 H / 14 M. yaitu ditandai dengan berdirinya beberapa kerajaan bercorak Islam seperti Kerajaan Aceh Darussalam. untuk memutuskan jalur pelayaran kaum Muslimin. juga terlihat dari kebijakan mereka yang mempersulit pembauran antara orang Arab dengan pribumi.33 WIB 2 Pesatnya Islamisasi pada abad ke-14 dan 15 M antara lain juga disebabkan oleh surutnya kekuatan dan pengaruh kerajaan-kerajaan Hindu / Budha di nusantara seperti Majapahit. Berupa komplek makam Islam. Maka terputuslah hubungan umat Islam nusantara dengan umat Islam dari bangsa-bangsa lain yang telah terjalin beratus-ratus tahun. penduduk pribumi memeluk Islam secara massal. Apalagi mereka mendapati kenyataan bahwa penduduk kepulauan ini telah memeluk Islam. 3 www.com Tgl 15 Februari 2010. tidak dengan pedang. yang salah satu diantaranya adalah makam seorang Muslimah bernama Fathimah binti Maimun. Para pakar sejarah berpendapat bahwa masuk Islamnya penduduk nusantara secara besar-besaran pada abad tersebut disebabkan saat itu kaum Muslimin sudah memiliki kekuatan politik yang berarti. memang sudah terlihat sifat rakus mereka untuk menguasai. Jawa Timur. Baru pada abad ke-9 H / 14 M. Sriwijaya dan Sunda. Thomas Arnold dalam The Preaching of Islam mengatakan bahwa kedatangan Islam bukanlah sebagai penakluk seperti halnya bangsa Portugis dan Spanyol. Malaka. Bahkan ikut mempertahankan Mekkah dari serbuan Turki Utsmani. Dalam memerangi Islam mereka bekerja sama dengan kerajaan-kerajaan pribumi yang masih menganut Hindu / Budha. Namun maksud Portugis ini gagal total setelah pasukan gabungan Islam dari sepanjang pesisir utara Pulau Jawa bahu membahu menggempur mereka pada tahun 1527 M. Satu contoh. Fathahillah. 20. Semenjak awal datangnya bangsa Eropa pada akhir abad ke-15 Masehi ke Indonesia. Cirebon. Islam datang ke Asia Tenggara dengan jalan damai. tidak dengan merebut kekuasaan politik. Keinginan kaum kolonialis untuk menjauhkan umat Islam nusantara dengan akarnya. mereka pasti menyodorkan perjanjian yang isinya melarang kerajaan tersebut berhubungan dagang dengan dunia luar kecuali melalui mereka. melainkan makam para pedagang Arab. serta Ternate. belum ada peng-Islaman penduduk pribumi nusantara secara besar-besaran. Diperkirakan makam-makam ini bukan dari penduduk asli.sejarah Islam Nusantara. 3 Kedatangan kaum kolonialis di satu sisi telah membangkitkan semangat jihad . Setiap kali para penjajah terutama Belanda menundukkan kerajaan Islam di nusantara. Fathahillah sempat berguru di Mekkah.yang ditemukan di Indonesia terdapat di Gresik.

2. namun di sisi lain membuat pendalaman akidah Islam tidak merata. Bersamaan dengan itu mulai bermunculan pula kerajaan-kerajaan Islam yang lainnya. semejak itu hampir seluruh wilayah nusantara dijajah oleh Hindia Belanda kecuali Aceh. Sejak perlawanan kerajaan-kerajaan Islam di abad 16 dan 17 seperti Malaka (Malaysia). Terlepas dari hal ini. Meskipun banyak diantara mereka yang berasal dari kalangan tarekat. Hanya kalangan pesantren (madrasah) saja yang mendalami keislaman. Pada abad 7 masehi. abad 13 masehi. Dengan sumuliayatul (kesempurnaan) Islam yang tidak ada pemisahan antara . Sedangkan pada kaum Muslimin kebanyakan. namun sejarah telah mencatat jutaan syuhada nusantara yang gugur pada berbagai pertempuran melawan Belanda. masuknya islam ke Indonesia. terjadi percampuran akidah dengan tradisi pra Islam. Hal ini dimanfaatkan oleh Sunan Kalijaga yang membina di wilayah tersebut bersama Raden Fatah yang merupaka keturunan raja-raja Majapahit untuk mendirikan kerajaan Islam pertama di pulau Jawa yaitu kerajaan Demak. Babak kedua. 3. Perang Jawa (Diponegoro). Ternate. yang merupakan moment kebangkitan kekuatan politik umat khususnya di daerah Jawa ketika kerajaan Majapahit berangsur-angsur turun kewibawaannya karena konflik internal. Islam sudah sampai ke Nusantara. 45 4 Di abad 13 Masehi berdirilah kerajaan-kerajaan Islam diberbagai penjuru di nusantara. Banten. ulama-ulama nusantara adalah orang-orang yang gigih menentang penjajahan. Sejarah Masuknya Islam di Indonesia Melalui Babak ± Babak Yang Penting4 1.kaum muslimin nusantara.com Tgl 20 Februari. Saat itu antar kerajaankerajaan Islam di nusantara belum sempat membentuk aliansi atau kerja sama. Perang Padri (Imam Bonjol). Dan meski pada akhirnya setiap perlawanan ini berhasil ditumpas dengan taktik licik. Babak pertama. Masyarakat ketika berkenalan dengan Islam terbuka pikirannya. Para Dai yang datang ke Indonesia berasal dari jazirah Arab yang sudah beradaptasi dengan bangsa India yakni bangsa Gujarat dan ada juga yang telah beradaptasi dengan bangsa Cina. Kalangan priyayi yang dekat dengan Belanda malah sudah terjangkiti gaya hidup Eropa. 4 www. walaupun masih bersifat lokal. 17. itupun biasanya terbatas pada mazhab Syafi'i. dari berbagai arah yakni dari jalur sutera (jalur perdagangan) dakwah mulai merambah di pesisir-pesisir nusantara. Sulu (Filipina). Sampainya dakwah di Indonesia melalui para pelaut-pelaut atau pedagang-pedagang sambil membawa dagangannya juga membawa akhlak Islami sekaligus memperkenalkan nilai-nilai yang Islami. masa penjajahan Belanda. Sunda Kelapa. dimuliakan sebagai manusia dan ini yang membedakan masuknya agama lain sesudah maupun sebelum datangnya Islam. dan Perang Aceh (Teuku Umar). Kondisi seperti ini setidaknya masih terjadi hingga sekarang. namun justru kalangan tarekat inilah yang sering bangkit melawan penjajah. Babak ketiga. Makassar. abad 7 masehi (abad 1 hijriah). hingga perlawanan para ulama di abad 18 seperti Perang Cirebon (Bagus rangin). Pasai. III. Belanda datang ke Indonesia dengan kamar dagangnya yakni VOC. Pada abad 17 masehi tepatnya tahun 1601 datanglah kerajaan Hindia Belanda ke daerah nusantara yang awalnya hanya berdagang tetapi akhirnya menjajah. Hal ini yang menyebabkan proses penyebaran dakwah terpotong.

Tokoh Serikat Islam yang terkenal yaitu HOS Tjokroaminoto yang memimpin organisasi tersebut pada usia 25 tahun. Ketika penjajahan datang. Berdirilah organisasi Serikat Islam merupakan organisasi pergerakan nasional yang pertama di Indonesia pada tahun 1905 yang mempunyai anggota dari kaum rakyat jelata sampai priyayi dan meliputi wilayah yang luas. yang 6 . Dr. 4. Hampir seluruh wilayah di Indonesia yang melakukan perlawanan terhadap penjajah adalah kaum muslimin beserta ulamanya. karena itu yang pemimpin-¬pemimpin pergerakan adalah berasalkan dari golongan bangsawan. Serikat Islam di bawah pimpinannya menjadi suatu kekuatan yang diperhitungkan Belanda. Snouk Cristian Hourgonye alias Abdul Gafar seorang Guru Besar keIndonesiaan di Universitas Hindia Belanda juga seorang orientalis yang pernah mempelajari Islam di Mekkah. karena itu Serikat Islam dapat disebut organisasi pergerakan Nasional pertama daripada Budi Utomo. Tokoh-tokoh Serikat Islam lainnya ialah H. Strategi perlawanan terhadap penjajah pada masa ini lebih kepada bersifat organisasi formal daripada dengan senjata. mengubah pesantren-pesantren menjadi markas-markas perjuangan. Belanda mengalami kewalahan yang akhirnya menggunakan strategi-strategi: yPolitik devide et impera. Ia adalah seorang inspirator utama bagi pergerakan Nasional di Indonesia. 5 yMendatangkan Prof. Potensi-potensi tumbuh dan berkembang diabad 13 menjadi kekuatan perlawanan terhadap penjajah. ini telah diterapkan oleh para Ulama saat itu. Agus Salim dan Abdul Muis. yang pada kenyataannya memecah-belah atau mengadu domba antara kekuatan Ulama dengan adat contohnya perang Padri di Sumatera Barat dan perang Diponegoro di Jawa. santri-santri (peserta didik pesantren) menjadi jundullah (pasukan Allah) yang siap melawan penjajah sedangkan ulamanya menjadi panglima perangnya. seorang kaum priyayi yang karena memegang teguh Islam maka diusir sehingga hanya menjadi rakyat biasa. Ulamaulama menggelorakan Jihad melawan kaum kafir yaitu penjajah Belanda. Babak keempat. Ini dapat dibuktikan dengan adanya hikayat-hikayat pada masa kerajaan-kerajaan Islam yang syair-syairnya berisikan perjuangan. abad 20 masehi Awal abad 20 masehi.aspek-aspek kehidupan tertentu dengan yang lainnya. penjajah Belanda mulai melakukan politik etik atau politik balas budi yang sebenarnya adalah hanya membuat lapisan masyarakat yang dapat membantu mereka dalam pemerintahannya di Indonesia. yang mendapat pendidikanpun tidak seluruh masyarakat melainkan hanya golongan Priyayi (bangsawan). Gagasan tersebut dijalani oleh pemerintahan Belanda dan salah satunya adalah pembatasan terhadap kaum muslimin yang akan melakukan ibadah Haji karena pada saat itulah terjadi pematangan perjuangan terhadap penjajahan. Tahun 1908 berdirilah Budi Utomo yang masih bersifat kedaerahan yaitu Jawa. dia berpendapat agar pemerintahan Belanda membiarkan umat Islam hanya melakukan ibadah mahdhoh (khusus) dan dilarang berbicara atau sampai melakukan politik praktis. Politik balas budi memberikan pendidikan dan pekerjaan kepada bangsa Indonesia khususnya umat Islam tetapi sebenarnya tujuannya untuk mensosialkan ilmu-ilmu barat yang jauh dari Al-Qur¶an dan akan dijadikannya boneka-boneka penjajah. Ia bekerja sebagai buruh pabrik gula.

Tetapi ada kalimat yang kontroversi dalam piagam ini yaitu penghapusan ³7 kata ³ lengkapnya kewajiban menjalankan syariat Islam bagi para pemeluk-pemeluknya yang terletak pada alinea keempat setelah kalimat Negara berdasarkan kepada Ketuhanan Yang Maha Esa. Pada abad ke-16. tetapi masih menjadi tanda tanya besar apakah kualitasnya sebanding dengan kuantitasnya. Panitia ini yang merumuskan Piagam Jakarta tanggal 22 Juni 1945. Babak kelima. Sebenarnya kalau saja Indonesia tidak terjajah maka proses Islamisasi di Indonesia akan berlangsung dengan damai karena bersifat kultural dan membangun kekuatan secara struktural. Muhammadiyah. Pemerintahan pendudukan Jepang memberikan fasilitas untuk kemerdekaan Indonesia dengan membentuk BPUPKI (Badan Penyelidik Usaha-Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia) dan dilanjuti dengan PPKI (Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia) dan lebih mengerucut lagi menjadi Panitia Sembilan. Walaupun demikian Allah mentakdirkan di Indonesia merupakan jumlah peduduk muslim terbesar di dunia. Jepang meneruskan strategi yang dilakukan Belanda terhadap umat Islam. Sejarah membuktikan bahwa kota-kota pelabuhan (pusat perdagangan) yang merupakan kota-kota yang perekonomiannya berkembang baik adalah kota-kota muslim. Piagram Jakarta merupakan konsensus tertinggi untuk menggambarkan adanya keragaman Bangsa Indonesia yang mencari suatu rumusan untuk hidup bersama. dilakukan strategi untuk memecah-belah kesatuan kekuatan umat oleh pemerintahan Jepang dengan membentuk kementrian Sumubu (Departemen Agama). Dengan kata lain Islam di Indonesia bila tidak terjadi penjajahan akan merupakan wilayah Islam yang terbesar dan terkuat. Persis. 5. Teori Tentang Masuknya Islam Ke Indonesia Datangnya Islam ke Indonesia. dan bukan langsung dari timur tengah. Masuk dan Berkembangnya Islam di Indonesia. Dakwah Islam di Indonesia terus berkembang dalam institusi-institusi seperti lahirnya Nadhatul Ulama.membina para pemuda yang tergabung dalam Young Islamitend Bound yang bersifat nasional. bangsa Belanda pada abad ke-17 sampai pada sebagian abad ke -20 agama Islam muncul dengan kegairahan baru. dapat membangun martabat masyarakat yang sebagian besar kaum sudra 7 (kelompok struktur masyarakat terendah pada masa kerajaan) dan membangun ekonomi masyarakat. Ada seorang Jepang yang faham dengan Islam yaitu Kolonel Huri. sehingga ulama-ulama di desa yang kurang informasi dan akibatnya membuat umat dapat terbodohi. Kali ini dari timur tengah pada pertengahan abad ke-19 dan sampai pada sebagian abad ke- . mula-mula melalui Parsi dan India. Hal ini karena awalnya masuknya Islam yang secara manusiawi.1. yang berkembang sampai pada sumpah pemuda tahun 1928. 4. dan lain-lain. Pada babak ini proses dakwah (Islamisasi) di Indonesia mempunyai ciri terjadinya globalisasi informasi dengan pengaruh-pengaruh gerakan Islam internasional secara efektif yang akan membangun kekuatan Islam lebih utuh yang meliputi segala dimensinya. ia memotong koordinasi ulama-ulama di pusat dengan di daerah. seperti Portugis. abad 20 & 21. Di masa pendudukan Jepang. Lembaga-lembaga keIslaman tersebut tergabung dalam MIAI (Majelis Islam µAla Indonesia) yang kemudian berubah namanya menjadi MASYUMI (Majelis Syura Muslimin Indonesia) yang anggotanya adalah para pimpinan institusi-institusi ke-Islaman tersebut. Perubahan-perubahan terjadi mungkin secara lebih hebat dari Eropa. IV.

7-12 www. yang menyatakan bahwa pada tahun 675 M. b. bahwa memang benar Islam sudah datang ke Indonesia sejak abad pertama Hijriyah atau abad ke-7 atau ke-8 Masehi. Namun. Pendapat pertama dipelopori oleh sarjana-sarjana Belanda. maupun perkembangan awal Islam.2. sehingga nama mereka berlalu begitu saja. Pada tahun 648 diterangkan telah ada koloni Arab Muslim di pantai timur Sumatera. yang mengadakan ³Seminar Sejarah Masuknya Islam ke Indonesia´ di Medan tahun 1963. 34 8 yang beragama Islam pertama Malik as-Sholeh.06 WIB 9 . dan Asia tenggara.20. Dengan bukti ditemukannya makam Sultan 5 Taufik Abdullah (editor). tetapi baru dianut oleh para pedagang Timur Tengah di pelabuhan-pelabuhan. selain bertanggung jawab menunaikan kewajiban tanpa pamrih. b. barulah Islam masuk secara besar-besaran dan mempunyai kekuatan politik. c. terdapat utusan dari raja Arab Muslim yang berkunjung ke Kalingga. com. diterangkan bahwa kaum Muslimin masuk ke Indonesia pada abad ke-7 M yang dilakukan oleh para pedagang muslim yang selalu singgah di sumatera dalam perjalannya ke China. mengalami banyak masalah baik tentang sejarahnya. hlm. Hazard dalam Atlas of Islamic History (1954). Dengan berdirinya kerajaan Samudra Pasai pada abad ke13. Kehancuran Islam menyebabkan pedagang Muslim mengalihkan aktivitas perdagangan ke arah Asia Selatan. 6 7 Sunanto. dari mana. Dari Harry W. hlm.cit. 18. Pendapat kedua dikemukakan oleh sarjana-sarjana Muslim. Hamka dan teman-temannya berpendapat bahwa Islam sudah datang ke Indonesia pada abad pertama Hijriyah( + abad ke-7 sampai ke-8 M) langsung dari Arab dengan bukti jalur pelayaran yang ramai dan bersifat internasional sudah dimulai jauh sebelum abad ke-13. Orang yang terlibat dalam kegiatan dakwah pertama itu tidak bertendensi apapun. Sehingga ada banyak perbedaan pendapat tentang kapan. Islam dalam batas tertentu disebarkan oleh pedagang. Sarjana Muslim Kontemporer seperti Taufik Abdullah mengatakan. raja pertama kerajaan Samudra Pasai yang dikatakan berasal dari Gujarat. dan dimana pertama kali Islam datang ke Indonesia. Asia Timur. Op. diantaranya Snouck Hurgronje yang berpendapat bahwa Islam datang ke Indonesia pada abad ke-13 M dari Gujarat (bukan dari Arab langsung). Beberapa Pendapat Tentang Awal Masuknya Islam di Indonesia. Seminar masuknya islam di Indonesia (di Aceh). (Jakarta: Tinta Mas Indonesia. 1973).6 4.7 1. Hal ini terjadi akibat arus balik kehancuran Baghdad ibukota Abbasiyah oleh Hulagu. Hamka. Akhirnya serangan sekali-sekali dari Tiongkok serta invasi militer Jepang pada perang dunia II. sebagian dasar adalah catatan perjalanan Al mas¶udi.masuknya islam ke Indonesia. Tgl 20 Februari. secara garis besar perbedaan pendapat itu dapat dibagi menjadi beberapa bagian sebagai berikut.5 Secara historis maupun sosiologis. diantaranya Prof. Islam Masuk ke Indonesia Pada Abad ke 7: a. masuknya Islam ke Indonesia. a. kemudian dilanjutkan oleh para guru agama (da¶i) dan pengembara sufi. Islam di Indonesia .

dalam makalah ceramahnya berjudul Islam di India dan hubungannya dengan Indonesia. T. g. Prof. kepala suku Gampung Samudra menjadi Sultan Malik as-Sholeh. Snouck Hurgronje. Sayed Naguib Al Attas dalam Preliminary Statemate on General Theory of Islamization of Malay-Indonesian Archipelago (1969). d. yaitu makam Fatimah Binti Maimoon dan rombongannya.F. Catatan perjalanan Marcopolo.P. Arnold dalam buku The Preching of Islam a History of The Propagation of The Moslem Faith.H. Muhammmad Huseyn Nainar. menyatakan bahwa ia menjumpai adanya kerajaan Islam Ferlec (mungkin Peureulack) di Aceh. kaum Muslimin Arab telah masuk ke Malaya.A Kern. di dalamnya mengungkapkan bahwa kaum muslimin sudah ada di kepulauan Malaya-Indonesia pada 672 M. Groeneveld dalam Historical Notes on Indonesia and Malaya Compiled From Chinese sources. dan Malaya antara tahun 606-699 M. Oleh karena itu. Dengan datangnya para pedagang ke Indonesia. Sayed Qodratullah Fatimy dalam Islam comes to Malaysia mengungkapkan bahwa pada tahun 674 M. (Ta Shih = Arab Muslim).W. Moquette dalam De Grafsteen te Pase en Grisse Vergeleken Met Dergelijk Monumenten uit hindoesten. tersebarnya Islam ke Indonesia dapat dibagi kedalam beberapa saluran. 10 c. C. pada tahun 1292 M. sehingga terbentuklah perkampungan masyarakat Muslim. di dalamnya menjelaskan bahwa kaum Muslimin sudah ada di kawasan India. Beberapa sarjana barat seperti R. b. Indonesia. lebih cenderung menyimpulkan bahwa Islam masuk ke Indonesia pada abad ke-13. berdasarkan sudah adanya beberapa kerajaaan Islam di kawasan Indonesia. Prof.P. para da¶i dan musafir juga turut datang. menyatakan bahwa beberapa sumber tertulis menerangkan kaum Muslimin India pada tahun 687 sudah ada hubungannya dengan kaum Muslimin Indonesia. tahun 674). K. dan Schrieke. menyatakan bahwa Islam masuk ke Indonesia pada abad ke-13. Gresik. yaitu: . h. f. berdasarkan berita Cina telah menyebut adanya kerajaan Pase (mungkin Pasai) di Aceh pada 1298 M. Prof. Pertumbuhan perkampungan ini tidak hanya bersifat ekonomis. 2. van Langen. d. tetapi membentuk struktur pemerintahan dengan mengangkat Meurah Silu.c. S. menjelaskan bahwa pada Hikayat Dinasti T¶ang memberitahukan adanya Arab muslim berkunjung ke Holing (Kalingga. W. e. menjelaskan bahwa Islam datang dari Arab ke Indonesia pada tahun 1 Hijriyah (Abad 7 M). Islam Masuk Ke Indonesia Pada Abad Ke-13: a. Pada makam itu terdapat prasasti huruf Arab Riq¶ah yang berangkat tahun 1802 M. 3. Melalui jalur pelayaran itu pula mereka dapat berhubungan dengan pedagang dari negeri-negeri di ketiga Benua Bagian Asia. J. Dari Gerini dalam Futher India and Indo-Malay Archipelago. Islam Masuk Ke Indonesia pada Abad ke-11: Satu-satunya sumber ini adalah diketemukannya makam panjang di daerah Leran Manyar. Hal ini memungkinkan untuk terjadinya hubungan timbal balik.

di Aceh. 2. yang dilakukan oleh mubalig (sufi pengembara) yang berdatangan bersama para pedagang . Islamisasi tahap ini sangat diwarnai aspek tasafuf. Melalui karya-karya tulis yang tersebar dan dibaca diberbagai tempat. yaitu perkawinan antara pedagang Muslim. Pada tahap pertama. Rauf mempunyai murid yang kemudian menyebarkan Islam ditempat asalnya. b. Pendidikan. dan sebagainya. setelah kedudukan para pedagang mantap. Dakwah. Abd. Muhyi Pamijahan di Jawa Barat. ulama-ulama guru tarekat (wali di Jawa) dengan muridmurid mereka memegang peranan penting. yaitu: 1. meskipun aspek hukum (syariah) juga tidak diabaikan. Dengan perkawinan itu. penyebaran Islam masih relatif di kota pelabuhan. Perdagangan. Dimulai dengan kedatangan Islam. Kesenian. Dengan membentuk kader mubalig. secara tidak langsung orang Muslim tersebut status sosialnya dipertinggi dengan sifat kharisma kebangsawanan. Pusat-pusat perekonomian itu berkembang menjadi pusat pendidikan dan penyebaran Islam. terutama Sunan Kali Jaga. hal ini disebabkan Islam tasafuf dengan segala . da¶I. dan sufi pengembara mengakibatkan pengangkatan para ulama atau sufi menjadi penasehat dan pejabat agama di kerajaan. kemudian Syaikh Abd. Saluran yang banyak dipakai untuk penyebaran Islam terutama di Jawa adalah seni. Wali Songo. Rauf Singkel. Mereka memperoleh patronase dari 12 penguasa lokal dan dalam banyak kasus penguasa lokal juga ikut berperan dalam penyebaran Islam. 2. 11 5. Namun. Sejak datang dan mapannya kekuasaan kolonial Belanda di Indonesia sampai abad ke-19. mubalig dengan anak bangsawan Indonesia. ada Syaikh Hamzah Fansuri. Tasafuf dan tarekat. yang diikuti oleh kemorosostan kemudian keruntuhan Majapahit pada abad ke-14 sampai ke-15. Nuruddin ar-Raniri. maka keturunannya akan menjadi pejabat birokrasi. diantaranya mengirim Maulana Malik Ibrahim ke Jawa. Secara kasar. 6. agar mampu mengajarkan serta menyebarkan agama Islam di daerah asalnya. Perkawinan. Pada abad ke-17. dan seni busana. Bermula pada awal abad ke-20 dengan terjadinya ³liberalisasi´ kebijaksanaan pemerintah kolonial Belanda. Penyebaran agama Islam yang dilakukan oleh para sufi melalui dua cara. Misalnya. Misalnya.1. Pada tahap ini pedagang. yaitu: a. seni arsitektur. 4. Aceh adalah pusat perkembangan karya-karya keagamaan yang ditulis para ulama dan para sufi. diantaranya Syaikh Burhanuddin Ulakan. mereka menguasai kekuatan ekonomi di bandar-bandar seperti Gresik. pusatpusat pendidikan dan dakwah Islam di kerajaan Samudra Pasai berperan sebagai pusat dakwah pertama yang didatangi pelajar-pelajar dan mengirimi mubalig lokal. Abd. Syamsuddin Sumatrani. putra mahkota kerajaan dan sebagainya. mempergunakan banyak cabang seni untuk Islamisasi. 3. nyanyian. tidak lama kemudian Islam mulai memasuki wilayah pesisir lainnya dan pedesaan. 3. Dengan demikian. gamelan. penyebaran Islam di Indonesia dapat dibagi dalam tiga tahap. Datangnya para pedagang bersamaan denga para ulama. wayang. Apalagi jika pedagang Muslim menikah dengan putri raja. yang mempergunakan sarana pelayaran.

Hamzah Fansuri. Perjanjian tersebut menjadikan raja-raja Jawa tidak mempunyai wibawa karena kekuasaan politik telah jatuh ke tangan penjajah. seperti perang Diponegoro. Tokoh-tokoh ini mempunyai jaringan keilmuan yang luas.penafsiran mistiknya terhadap Islam dalam beberapa segi tertentu cocok dengan latar belakang masyarakat setempat yang dipengaruhi asketisme Hindu-Budha dan sinkritisme kepercayaan lokal. Campur tangan VOC terhadap keraton makin luas termasuk masalah keagamaan.10 Pada tahun 1870 terjadi sistem ekonomi liberal. Peranan ulama di keraton menjadi terpinggirkan. Untuk keperluan ekonomi liberal prasarana fisik dibangun. seperti Samudra Pasai. dan kota-kota pelabuhan pesisir Jawa. perkebunan diperbesar.9 Tahap ketiga. Pertama kali Islam masuk Ke Indonesia pada abad 1 H/7M. dalam sebuah seminar yang membicarakan tentang masuknya Islam ke Indonesia. dimana kekuasaan elit lokal merosot hanya sebagai mandor penanaman. Samsuddin Sumatrani. seperti kasus Syaikh Yusuf al-Makassari. Proses Islamisasi Nusantara berawal dari kota-kota. baik di dalam maupun di luar negeri. penyebaran Islam terjadi ketika VOC semakin mantap menjadi penguasa di Indonesia. Akan tetapi pada abad ke-18 VOC berhasil tampil sebagai pemegang hegemoni politik di Jawa dengan terjadinya perjanjian Giyanti tahun 1755 yang memecah Mataram menjadi dua. sehingga terjadi revolusi ekonomi di Jawa. ketika terjadi liberalisasi kebijaksanaan pemerintah Belanda mengalami defisit yang tinggi akibat menanggulangi tiga perang besar. ulama keluar dari keraton dan mengadakan perlawanan 8 Sunanto. 13 13 sambil memobilisasi petani membentuk pesantren dan melawan kolonial. Di perkotaan itu sendiri Islam adalah fenomena istana. Malaka. dan kelak menjadi raja-raja Islam pertama di kerajaan-kerajaan baru. Naruddin al-Raniri. sehingga raja menjadi sangat tergantung kepada VOC. menghasilkan hal-hal sebagai berikut: 1. rakyat mulai mengenal berbagai tanaman untuk perdagangan internasional. perang Paderi dan perang Aceh. pelabuhan-pelabuhan baru dibangun di Tanjung Priuk pada tahun 1893. yaitu Surakarta dan Yogyakarta. sehingga menjadikan Islam Indonesia bersifat Internasional. Belanda mengangkat Gubernur Jenderal Johannes van den Bosch memperkenalkan sistem tanam paksa (cultuur stelsel) yang mengharuskan petani membayar pajak dalam bentuk hasil pertanian yang dipaksakan. Abd Rauf Singkel dikerajaan Aceh dan Wali Songo di kerajaan Demak. irigasi.8 Pada mulanya Islam mendapatkan kubu-kubu terkuatnya di kota-kota pelabuhan sekaligus jadi ibu kota kerajaan.cit hlm. transportasi kereta api di Jawa dan Sumatera. pengangkutan laut. Dari situ. Istana kerajaan menjadi pusat pengembangan intelektual Islam atas perlindungan resmi penguasa yang disusul kemunculan tokoh-tokoh ulama seperti. Kota pelabuhan juga menjadi pusat penggemblengan kader-kader politik. yang langsung . Pada abad ke-17 VOC baru merupakan salah satu kekuatan yang ikut bersaing dalam kompetisi dagang dan politik di kerajaan Islam Nusantara. Kota pelabuhan yang juga menjadi istana kerajaan yang kemudian berkembang menjadi pusat pendidikan dan penyebaran Islam didatangi murid-murid yang nantinya akan menjadi da¶i yang menyebarkan Islam lebih lanjut ke daerah-daerah lain. terjadi pada awal abad ke-20. Oleh karena itu. Namun pada tahun 1963 M di kota Medan. Op. Tahap kedua.

Sejarah masuknya Islam ke Indonesia berlangsung dengan cepat dan pesat serta mudah diterima oleh masyarakat Indonesia. 336 9 10 14 1. Sejarah Islam Sejak Zaman Nabi Adam Hingga Abad XX. sebenarnya kepulauan nusantara sudah memiliki peradaban tersendiri. Perkembangan selanjutnya pasca kolonialisme diwarnai dalam kekuatan politik Islam dengan dakwah Islam nasional dan didukung internasional yang menyentuh semua lapisan masyarakat hingga kini Indonesia menjadi Negara Muslim terbesar di Dunia. terutama dengan ajaran dan gaya hidup yang lebih maju dari peradaban yang ada. hlm. Para da¶i Islam yang pertama. 3. maupun organisasi-organisasi kedaerahan dan juga took-tokoh Islam. Islam bukanlah peradaban pertama yang mendiami kepulauan nusantara. Kemajuan dalam peradaban ini juga didukung dengan adanya sistem dakwah dan perdagangan yang damai serta berdirinya kerajaankerajaan Islam di nusantara yang segera dapat mengimbangi kerajaan-kerajaan Hindu-Budha yang sudah ada sebelumnya. Sumber-sumber yang dimaksud menetapkan bahwa masuknya Islam ke Indonesia adalah pada abad ke7. kami menyimpulkan bahwa: Sunanto. ( Jakarta: Akbar. dan jarak sebelum masuknya kolonial Belanda (abad ke-15) agama Islam sudah ada di Indonesia. Kesimpulan Dari penjelasan diatas tentang sejarah masuknya Islam ke Indonesia. 2004). Sebelum Islam datang ke Indonesia. walaupun tidak sedikit tantangan yang datang dari koloniallisme Belanda dan juga para penjajah dari bangsa lain. Namun.datang dari negeri Arab. Sehingga dapat dikatakan bahwa sebenarnya. Setelah itu masyarakat Islam membentuk kerajaan Islam pertama. Agama Islam terus mengalami perkembangan di Indonesia. Perlawanan ini terutama ditunjukkan oleh kerajan-kerajaan Islam. Dari beberapa sumber yang diperoleh. 2. 2. walaupun masuknya Islam ke Indonesia berlangsung dalam beberapa bagian tahap atau babak. kami dari kelompok menyimpulkan lebih setuju bahwa agama Islam masuk ke Indonesia sudah di mulai pada abad ke-7. 3. dan abad ke-13. Cepat dan pesatnya masuknya Islam ke Indonesia dibuktikan dengan cara penyebarannya oleh para pedagang. Pada saat itu dakwah disebarkan dengan damai.cit. hlm. yaitu Kerajaan Aceh. da¶i dan ulama. Hal ini kami tegaskan karena kebudayaan Islam sudah termasuk budaya yang sangat tua di Indonesia. yaitu peradaban yang bersumber dari kebudayaan asli pengaruh peradaban Hindu-Budha dari India. 4. 14 Ibid. Op. mayoritas para pedagang. 15 KEPUSTAKAAN Abdullah Taufik . hlm. 15 11 Ahmad al-Usairy.11 V. Daerah pertama yang dimasuki Islam adalah daerah pesisir Sumatera Utara. abad ke-11. maka dapat dicatat adanya perbedaan dalam menentukan kapan masuknya agama Islam di Indonesia.

masuknya Islam ke Indonesia. Com. 45 www.sejarah Islam Nusantara.com. 20 Februari.com. masuknya Islam ke Indonesia. Rajagarafindo Persada Sumber Lain: www. 15 Februari 2010. 17.06 WIB 16 . 18. 20 Februari. 20. Jakarta.1973 Islam di Indonesia . Akbar Sunanto Musyrifah 2005 Sejarah Peradaban Islam Indonesia. Jakarta.33 WIB www. Tinta Mas Indonesia al-Usairy Ahmad 2004 Sejarah Islam Sejak Zaman Nabi Adam Hingga Abad XX Jakarta.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->