MASUKNYA ISLAM KE INDONESIA

I. Pendahuluan Dari seluruh Negara di dunia, Indonesia dianggap sebagai negara yang memiliki penduduk beragama Islam terbanyak di dunia. Masuknya agama Islam ke Indonesia dan menjadi agama yang besar di Indonesia, tentunya tidak terjadi begitu saja, namun mengalami proses yang cukup panjang. Proses itu meliputi jasa para da¶i, mubalig, ulama, dan pemimpin bidang masing-masing dalam proses penyebaran agama Islam di Indonesia. Kedatangan Islam pada abad ke-7 M ke dunia, dianggap oleh sejarawan sebagai pembangunan dunia baru dengan pemikiran baru, cita-cita baru, kebudayaan serta peradaban baru.1 Selama lebih dari empat belas abad sejak nabi Muhammad menyebarkan ajaran-ajaran baru dalam bidang teologi monoteistis, bidang kehidupan individu, bidang kehidupan masyarakat, dan kenegaraan, terbentanglah peradaban Islam dari wilayah Spanyol sampai benteng Cina, dari lembah Sungai Wolga di Rusia sampai ke Asia Tenggara, belakangan bahkan sudah hampir keseluruh dunia, yang dirintis oleh Rasul Muhammad, Khulafa al-Rasyidin, Amawiyah, Abbasiyah. Saat Islam datang ke Indonesia, sebenarnya kepulauan nusantara sudah mempunyai peradaban yang bersumber dari kebudayaan asli pengaruh dari peradaban Hindu-Budha dari India, yang pengaruh penyebarannya tidak merata. Penyebaran Islam di sebagaian daerah di Indonesia berkembang dengan pesat. Hal itu disebabkan Islam yang dibawa oleh pedagang maupun para da¶i dan ulama, penyebarannya menyiarkan suatu rangkaian ajaran dan cara serta gaya hidup yang secara kualitatif lebih maju dari peradaban yang ada. Dengan kedatangan Islam, masyarakat Indonesia mengalami transformasi dari masyarakat agraris feodal pengaruh Hindu-Budha kearah masyarakat kota pengaruh Islam. 2
1

Musyrifah Sunanto, Sejarah Peradaban Islam Indonesia, (Jakarta: Rajagarafindo Persada,2005), hlm.1 2 Ibid, hlm 3-4

1 II. Sejarah Masuknya Islam Ke Indonesia3

Pada tahun 30 Hijri atau 651 Masehi, hanya berselang sekitar 20 tahun dari wafatnya Rasulullah SAW, Khalifah Utsman bin Affan RA mengirim delegasi ke Cina untuk memperkenalkan Daulah Islam yang belum lama berdiri. Dalam perjalanan yang memakan waktu empat tahun ini, para utusan Utsman ternyata sempat singgah di kepulauan nusantara. Beberapa tahun kemudian, tepatnya tahun 674 M, Dinasti Umayyah telah mendirikan pangkalan dagang di pantai barat Sumatera. Inilah perkenalan pertama penduduk Indonesia dengan Islam. Sejak itu para pelaut dan pedagang Muslim terus berdatangan, abad demi abad. Mereka membeli hasil bumi nusantara sambil berdakwah. Lambat laun penduduk pribumi mulai memeluk Islam meskipun belum secara besar-besaran. Aceh, daerah paling barat dari kepulauan nusantara, adalah yang pertama sekali menerima agama Islam. Bahkan di Acehlah kerajaan Islam pertama di Indonesia berdiri, yakni kerajaan Pasai. Berita dari Marcopolo menyebutkan bahwa pada saat persinggahannya di Pasai tahun 692 H / 1292 M, telah banyak orang Arab yang menyebarkan Islam. Begitu pula berita dari Ibnu Battuthah, pengembara Muslim dari Maghribi., yang ketika singgah di Aceh tahun 746 H / 1345 M menuliskan bahwa di Aceh telah tersebar mazhab Syafi'i. Adapun peninggalan tertua dari kaum Muslimin

Satu contoh. Bahkan ikut mempertahankan Mekkah dari serbuan Turki Utsmani. Thomas Arnold dalam The Preaching of Islam mengatakan bahwa kedatangan Islam bukanlah sebagai penakluk seperti halnya bangsa Portugis dan Spanyol. melainkan makam para pedagang Arab. belum ada peng-Islaman penduduk pribumi nusantara secara besar-besaran. yang lebih terkenal dengan gelarnya. mereka pasti menyodorkan perjanjian yang isinya melarang kerajaan tersebut berhubungan dagang dengan dunia luar kecuali melalui mereka. juga terlihat dari kebijakan mereka yang mempersulit pembauran antara orang Arab dengan pribumi. Dalam memerangi Islam mereka bekerja sama dengan kerajaan-kerajaan pribumi yang masih menganut Hindu / Budha. Sebelum menjadi orang penting di tiga kerajaan Islam Jawa. Cirebon. yaitu ditandai dengan berdirinya beberapa kerajaan bercorak Islam seperti Kerajaan Aceh Darussalam. Malaka. Fathahillah. Pertempuran besar yang bersejarah ini dipimpin oleh seorang putra Aceh berdarah Arab Gujarat. Demak. Berupa komplek makam Islam. yaitu Fadhilah Khan Al-Pasai. yakni Demak.sejarah Islam Nusantara. Diperkirakan makam-makam ini bukan dari penduduk asli. Namun maksud Portugis ini gagal total setelah pasukan gabungan Islam dari sepanjang pesisir utara Pulau Jawa bahu membahu menggempur mereka pada tahun 1527 M. yaitu pada zaman Kerajaan Singosari. Baru pada abad ke-9 H / 14 M. Maka terputuslah hubungan umat Islam nusantara dengan umat Islam dari bangsa-bangsa lain yang telah terjalin beratus-ratus tahun. Semenjak awal datangnya bangsa Eropa pada akhir abad ke-15 Masehi ke Indonesia. Sampai dengan abad ke-8 H / 14 M. agama seteru mereka. yang salah satu diantaranya adalah makam seorang Muslimah bernama Fathimah binti Maimun. serta Ternate. tidak dengan pedang. untuk memutuskan jalur pelayaran kaum Muslimin. penduduk pribumi memeluk Islam secara massal. Cirebon dan Banten. Apalagi mereka mendapati kenyataan bahwa penduduk kepulauan ini telah memeluk Islam. Jawa Timur. memang sudah terlihat sifat rakus mereka untuk menguasai. Portugis menjalin kerjasama dengan Kerajaan Sunda Pajajaran untuk membangun sebuah pangkalan di Sunda Kelapa. sehingga semangat Perang Salib pun selalu dibawa-bawa setiap kali mereka menundukkan suatu daerah. tidak dengan merebut kekuasaan politik. Sriwijaya dan Sunda. maka setelah menguasai Malaka pada tahun 1511.com Tgl 15 Februari 2010. Setiap kali para penjajah terutama Belanda menundukkan kerajaan Islam di nusantara. Fathahillah sempat berguru di Mekkah. Para pakar sejarah berpendapat bahwa masuk Islamnya penduduk nusantara secara besar-besaran pada abad tersebut disebabkan saat itu kaum Muslimin sudah memiliki kekuatan politik yang berarti. 3 www. Pada makamnya tertulis angka tahun 475 H / 1082 M.yang ditemukan di Indonesia terdapat di Gresik.33 WIB 2 Pesatnya Islamisasi pada abad ke-14 dan 15 M antara lain juga disebabkan oleh surutnya kekuatan dan pengaruh kerajaan-kerajaan Hindu / Budha di nusantara seperti Majapahit. Islam datang ke Asia Tenggara dengan jalan damai. Keinginan kaum kolonialis untuk menjauhkan umat Islam nusantara dengan akarnya. 20. 3 Kedatangan kaum kolonialis di satu sisi telah membangkitkan semangat jihad . Islam masuk ke nusantara dengan cara yang benar-benar menunjukkannya sebagai rahmatan lil'alamin.

Hanya kalangan pesantren (madrasah) saja yang mendalami keislaman. 3. Saat itu antar kerajaankerajaan Islam di nusantara belum sempat membentuk aliansi atau kerja sama. Para Dai yang datang ke Indonesia berasal dari jazirah Arab yang sudah beradaptasi dengan bangsa India yakni bangsa Gujarat dan ada juga yang telah beradaptasi dengan bangsa Cina. Sulu (Filipina). hingga perlawanan para ulama di abad 18 seperti Perang Cirebon (Bagus rangin). Hal ini dimanfaatkan oleh Sunan Kalijaga yang membina di wilayah tersebut bersama Raden Fatah yang merupaka keturunan raja-raja Majapahit untuk mendirikan kerajaan Islam pertama di pulau Jawa yaitu kerajaan Demak. Banten. Perang Jawa (Diponegoro). dari berbagai arah yakni dari jalur sutera (jalur perdagangan) dakwah mulai merambah di pesisir-pesisir nusantara. Sedangkan pada kaum Muslimin kebanyakan. Meskipun banyak diantara mereka yang berasal dari kalangan tarekat. masa penjajahan Belanda. Masyarakat ketika berkenalan dengan Islam terbuka pikirannya. abad 13 masehi. walaupun masih bersifat lokal. Pada abad 7 masehi. namun justru kalangan tarekat inilah yang sering bangkit melawan penjajah. masuknya islam ke Indonesia. Babak ketiga. itupun biasanya terbatas pada mazhab Syafi'i. III. Sejak perlawanan kerajaan-kerajaan Islam di abad 16 dan 17 seperti Malaka (Malaysia). abad 7 masehi (abad 1 hijriah). 4 www. Belanda datang ke Indonesia dengan kamar dagangnya yakni VOC. Kondisi seperti ini setidaknya masih terjadi hingga sekarang. Pada abad 17 masehi tepatnya tahun 1601 datanglah kerajaan Hindia Belanda ke daerah nusantara yang awalnya hanya berdagang tetapi akhirnya menjajah. 45 4 Di abad 13 Masehi berdirilah kerajaan-kerajaan Islam diberbagai penjuru di nusantara. 17. Sampainya dakwah di Indonesia melalui para pelaut-pelaut atau pedagang-pedagang sambil membawa dagangannya juga membawa akhlak Islami sekaligus memperkenalkan nilai-nilai yang Islami. Ternate. semejak itu hampir seluruh wilayah nusantara dijajah oleh Hindia Belanda kecuali Aceh. Dengan sumuliayatul (kesempurnaan) Islam yang tidak ada pemisahan antara . Dan meski pada akhirnya setiap perlawanan ini berhasil ditumpas dengan taktik licik. 2. Islam sudah sampai ke Nusantara. Perang Padri (Imam Bonjol). dimuliakan sebagai manusia dan ini yang membedakan masuknya agama lain sesudah maupun sebelum datangnya Islam. Sunda Kelapa. namun di sisi lain membuat pendalaman akidah Islam tidak merata. Babak kedua. Terlepas dari hal ini. terjadi percampuran akidah dengan tradisi pra Islam. Babak pertama. Bersamaan dengan itu mulai bermunculan pula kerajaan-kerajaan Islam yang lainnya. namun sejarah telah mencatat jutaan syuhada nusantara yang gugur pada berbagai pertempuran melawan Belanda.kaum muslimin nusantara. dan Perang Aceh (Teuku Umar). yang merupakan moment kebangkitan kekuatan politik umat khususnya di daerah Jawa ketika kerajaan Majapahit berangsur-angsur turun kewibawaannya karena konflik internal. Sejarah Masuknya Islam di Indonesia Melalui Babak ± Babak Yang Penting4 1.com Tgl 20 Februari. Pasai. Kalangan priyayi yang dekat dengan Belanda malah sudah terjangkiti gaya hidup Eropa. Makassar. ulama-ulama nusantara adalah orang-orang yang gigih menentang penjajahan. Hal ini yang menyebabkan proses penyebaran dakwah terpotong.

Strategi perlawanan terhadap penjajah pada masa ini lebih kepada bersifat organisasi formal daripada dengan senjata.aspek-aspek kehidupan tertentu dengan yang lainnya. ini telah diterapkan oleh para Ulama saat itu. Tahun 1908 berdirilah Budi Utomo yang masih bersifat kedaerahan yaitu Jawa. 5 yMendatangkan Prof. yang mendapat pendidikanpun tidak seluruh masyarakat melainkan hanya golongan Priyayi (bangsawan). Babak keempat. santri-santri (peserta didik pesantren) menjadi jundullah (pasukan Allah) yang siap melawan penjajah sedangkan ulamanya menjadi panglima perangnya. Ulamaulama menggelorakan Jihad melawan kaum kafir yaitu penjajah Belanda. karena itu yang pemimpin-¬pemimpin pergerakan adalah berasalkan dari golongan bangsawan. mengubah pesantren-pesantren menjadi markas-markas perjuangan. Serikat Islam di bawah pimpinannya menjadi suatu kekuatan yang diperhitungkan Belanda. Ketika penjajahan datang. Hampir seluruh wilayah di Indonesia yang melakukan perlawanan terhadap penjajah adalah kaum muslimin beserta ulamanya. abad 20 masehi Awal abad 20 masehi. Tokoh-tokoh Serikat Islam lainnya ialah H. karena itu Serikat Islam dapat disebut organisasi pergerakan Nasional pertama daripada Budi Utomo. yang 6 . Dr. Berdirilah organisasi Serikat Islam merupakan organisasi pergerakan nasional yang pertama di Indonesia pada tahun 1905 yang mempunyai anggota dari kaum rakyat jelata sampai priyayi dan meliputi wilayah yang luas. Snouk Cristian Hourgonye alias Abdul Gafar seorang Guru Besar keIndonesiaan di Universitas Hindia Belanda juga seorang orientalis yang pernah mempelajari Islam di Mekkah. penjajah Belanda mulai melakukan politik etik atau politik balas budi yang sebenarnya adalah hanya membuat lapisan masyarakat yang dapat membantu mereka dalam pemerintahannya di Indonesia. dia berpendapat agar pemerintahan Belanda membiarkan umat Islam hanya melakukan ibadah mahdhoh (khusus) dan dilarang berbicara atau sampai melakukan politik praktis. yang pada kenyataannya memecah-belah atau mengadu domba antara kekuatan Ulama dengan adat contohnya perang Padri di Sumatera Barat dan perang Diponegoro di Jawa. Ini dapat dibuktikan dengan adanya hikayat-hikayat pada masa kerajaan-kerajaan Islam yang syair-syairnya berisikan perjuangan. 4. Ia adalah seorang inspirator utama bagi pergerakan Nasional di Indonesia. Gagasan tersebut dijalani oleh pemerintahan Belanda dan salah satunya adalah pembatasan terhadap kaum muslimin yang akan melakukan ibadah Haji karena pada saat itulah terjadi pematangan perjuangan terhadap penjajahan. Belanda mengalami kewalahan yang akhirnya menggunakan strategi-strategi: yPolitik devide et impera. Politik balas budi memberikan pendidikan dan pekerjaan kepada bangsa Indonesia khususnya umat Islam tetapi sebenarnya tujuannya untuk mensosialkan ilmu-ilmu barat yang jauh dari Al-Qur¶an dan akan dijadikannya boneka-boneka penjajah. Ia bekerja sebagai buruh pabrik gula. seorang kaum priyayi yang karena memegang teguh Islam maka diusir sehingga hanya menjadi rakyat biasa. Potensi-potensi tumbuh dan berkembang diabad 13 menjadi kekuatan perlawanan terhadap penjajah. Agus Salim dan Abdul Muis. Tokoh Serikat Islam yang terkenal yaitu HOS Tjokroaminoto yang memimpin organisasi tersebut pada usia 25 tahun.

1. Tetapi ada kalimat yang kontroversi dalam piagam ini yaitu penghapusan ³7 kata ³ lengkapnya kewajiban menjalankan syariat Islam bagi para pemeluk-pemeluknya yang terletak pada alinea keempat setelah kalimat Negara berdasarkan kepada Ketuhanan Yang Maha Esa. Jepang meneruskan strategi yang dilakukan Belanda terhadap umat Islam. tetapi masih menjadi tanda tanya besar apakah kualitasnya sebanding dengan kuantitasnya. Muhammadiyah. bangsa Belanda pada abad ke-17 sampai pada sebagian abad ke -20 agama Islam muncul dengan kegairahan baru. Sebenarnya kalau saja Indonesia tidak terjajah maka proses Islamisasi di Indonesia akan berlangsung dengan damai karena bersifat kultural dan membangun kekuatan secara struktural. Lembaga-lembaga keIslaman tersebut tergabung dalam MIAI (Majelis Islam µAla Indonesia) yang kemudian berubah namanya menjadi MASYUMI (Majelis Syura Muslimin Indonesia) yang anggotanya adalah para pimpinan institusi-institusi ke-Islaman tersebut. abad 20 & 21. dan lain-lain. mula-mula melalui Parsi dan India. Dakwah Islam di Indonesia terus berkembang dalam institusi-institusi seperti lahirnya Nadhatul Ulama. Teori Tentang Masuknya Islam Ke Indonesia Datangnya Islam ke Indonesia. dan bukan langsung dari timur tengah. Dengan kata lain Islam di Indonesia bila tidak terjadi penjajahan akan merupakan wilayah Islam yang terbesar dan terkuat. Persis. Pada babak ini proses dakwah (Islamisasi) di Indonesia mempunyai ciri terjadinya globalisasi informasi dengan pengaruh-pengaruh gerakan Islam internasional secara efektif yang akan membangun kekuatan Islam lebih utuh yang meliputi segala dimensinya. sehingga ulama-ulama di desa yang kurang informasi dan akibatnya membuat umat dapat terbodohi. Panitia ini yang merumuskan Piagam Jakarta tanggal 22 Juni 1945. dilakukan strategi untuk memecah-belah kesatuan kekuatan umat oleh pemerintahan Jepang dengan membentuk kementrian Sumubu (Departemen Agama). Kali ini dari timur tengah pada pertengahan abad ke-19 dan sampai pada sebagian abad ke- . Piagram Jakarta merupakan konsensus tertinggi untuk menggambarkan adanya keragaman Bangsa Indonesia yang mencari suatu rumusan untuk hidup bersama. 5. dapat membangun martabat masyarakat yang sebagian besar kaum sudra 7 (kelompok struktur masyarakat terendah pada masa kerajaan) dan membangun ekonomi masyarakat. Walaupun demikian Allah mentakdirkan di Indonesia merupakan jumlah peduduk muslim terbesar di dunia. Sejarah membuktikan bahwa kota-kota pelabuhan (pusat perdagangan) yang merupakan kota-kota yang perekonomiannya berkembang baik adalah kota-kota muslim. ia memotong koordinasi ulama-ulama di pusat dengan di daerah. IV. Babak kelima.membina para pemuda yang tergabung dalam Young Islamitend Bound yang bersifat nasional. Perubahan-perubahan terjadi mungkin secara lebih hebat dari Eropa. Di masa pendudukan Jepang. seperti Portugis. yang berkembang sampai pada sumpah pemuda tahun 1928. 4. Pada abad ke-16. Pemerintahan pendudukan Jepang memberikan fasilitas untuk kemerdekaan Indonesia dengan membentuk BPUPKI (Badan Penyelidik Usaha-Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia) dan dilanjuti dengan PPKI (Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia) dan lebih mengerucut lagi menjadi Panitia Sembilan. Masuk dan Berkembangnya Islam di Indonesia. Hal ini karena awalnya masuknya Islam yang secara manusiawi. Ada seorang Jepang yang faham dengan Islam yaitu Kolonel Huri.

Hal ini terjadi akibat arus balik kehancuran Baghdad ibukota Abbasiyah oleh Hulagu. Asia Timur. Hamka. Dengan berdirinya kerajaan Samudra Pasai pada abad ke13. c. b. Hazard dalam Atlas of Islamic History (1954).20. b. Namun.5 Secara historis maupun sosiologis. Op. (Jakarta: Tinta Mas Indonesia.7 1.6 4. sehingga nama mereka berlalu begitu saja. raja pertama kerajaan Samudra Pasai yang dikatakan berasal dari Gujarat. hlm. Akhirnya serangan sekali-sekali dari Tiongkok serta invasi militer Jepang pada perang dunia II. hlm. diterangkan bahwa kaum Muslimin masuk ke Indonesia pada abad ke-7 M yang dilakukan oleh para pedagang muslim yang selalu singgah di sumatera dalam perjalannya ke China. sebagian dasar adalah catatan perjalanan Al mas¶udi. dari mana. dan dimana pertama kali Islam datang ke Indonesia.masuknya islam ke Indonesia. Pendapat pertama dipelopori oleh sarjana-sarjana Belanda. kemudian dilanjutkan oleh para guru agama (da¶i) dan pengembara sufi. Islam Masuk ke Indonesia Pada Abad ke 7: a. Pendapat kedua dikemukakan oleh sarjana-sarjana Muslim. dan Asia tenggara. 1973). Hamka dan teman-temannya berpendapat bahwa Islam sudah datang ke Indonesia pada abad pertama Hijriyah( + abad ke-7 sampai ke-8 M) langsung dari Arab dengan bukti jalur pelayaran yang ramai dan bersifat internasional sudah dimulai jauh sebelum abad ke-13.2. Seminar masuknya islam di Indonesia (di Aceh). Islam di Indonesia . 18. Sehingga ada banyak perbedaan pendapat tentang kapan.cit. a. Orang yang terlibat dalam kegiatan dakwah pertama itu tidak bertendensi apapun. com. 34 8 yang beragama Islam pertama Malik as-Sholeh. Islam dalam batas tertentu disebarkan oleh pedagang. masuknya Islam ke Indonesia. 7-12 www. selain bertanggung jawab menunaikan kewajiban tanpa pamrih. barulah Islam masuk secara besar-besaran dan mempunyai kekuatan politik. maupun perkembangan awal Islam. yang menyatakan bahwa pada tahun 675 M.06 WIB 9 . Tgl 20 Februari. mengalami banyak masalah baik tentang sejarahnya. terdapat utusan dari raja Arab Muslim yang berkunjung ke Kalingga. yang mengadakan ³Seminar Sejarah Masuknya Islam ke Indonesia´ di Medan tahun 1963. tetapi baru dianut oleh para pedagang Timur Tengah di pelabuhan-pelabuhan. Dengan bukti ditemukannya makam Sultan 5 Taufik Abdullah (editor). diantaranya Prof. Sarjana Muslim Kontemporer seperti Taufik Abdullah mengatakan. Pada tahun 648 diterangkan telah ada koloni Arab Muslim di pantai timur Sumatera. diantaranya Snouck Hurgronje yang berpendapat bahwa Islam datang ke Indonesia pada abad ke-13 M dari Gujarat (bukan dari Arab langsung). Dari Harry W. secara garis besar perbedaan pendapat itu dapat dibagi menjadi beberapa bagian sebagai berikut. Kehancuran Islam menyebabkan pedagang Muslim mengalihkan aktivitas perdagangan ke arah Asia Selatan. bahwa memang benar Islam sudah datang ke Indonesia sejak abad pertama Hijriyah atau abad ke-7 atau ke-8 Masehi. 6 7 Sunanto. Beberapa Pendapat Tentang Awal Masuknya Islam di Indonesia.

P. W. Muhammmad Huseyn Nainar. f. b. Hal ini memungkinkan untuk terjadinya hubungan timbal balik. 2. Arnold dalam buku The Preching of Islam a History of The Propagation of The Moslem Faith. C. Prof. pada tahun 1292 M. di dalamnya menjelaskan bahwa kaum Muslimin sudah ada di kawasan India. K.H. Islam Masuk Ke Indonesia pada Abad ke-11: Satu-satunya sumber ini adalah diketemukannya makam panjang di daerah Leran Manyar.W. kepala suku Gampung Samudra menjadi Sultan Malik as-Sholeh. (Ta Shih = Arab Muslim). kaum Muslimin Arab telah masuk ke Malaya. tersebarnya Islam ke Indonesia dapat dibagi kedalam beberapa saluran.F. Snouck Hurgronje. berdasarkan sudah adanya beberapa kerajaaan Islam di kawasan Indonesia. di dalamnya mengungkapkan bahwa kaum muslimin sudah ada di kepulauan Malaya-Indonesia pada 672 M. Pada makam itu terdapat prasasti huruf Arab Riq¶ah yang berangkat tahun 1802 M. Beberapa sarjana barat seperti R. Pertumbuhan perkampungan ini tidak hanya bersifat ekonomis. 10 c. Islam Masuk Ke Indonesia Pada Abad Ke-13: a. Moquette dalam De Grafsteen te Pase en Grisse Vergeleken Met Dergelijk Monumenten uit hindoesten. menyatakan bahwa ia menjumpai adanya kerajaan Islam Ferlec (mungkin Peureulack) di Aceh. menjelaskan bahwa Islam datang dari Arab ke Indonesia pada tahun 1 Hijriyah (Abad 7 M). yaitu: . menyatakan bahwa beberapa sumber tertulis menerangkan kaum Muslimin India pada tahun 687 sudah ada hubungannya dengan kaum Muslimin Indonesia.P.A Kern. 3. van Langen. d. Catatan perjalanan Marcopolo. Oleh karena itu. Melalui jalur pelayaran itu pula mereka dapat berhubungan dengan pedagang dari negeri-negeri di ketiga Benua Bagian Asia. T. Prof. Sayed Naguib Al Attas dalam Preliminary Statemate on General Theory of Islamization of Malay-Indonesian Archipelago (1969).c. dan Schrieke. berdasarkan berita Cina telah menyebut adanya kerajaan Pase (mungkin Pasai) di Aceh pada 1298 M. para da¶i dan musafir juga turut datang. h. J. tetapi membentuk struktur pemerintahan dengan mengangkat Meurah Silu. Dari Gerini dalam Futher India and Indo-Malay Archipelago. Groeneveld dalam Historical Notes on Indonesia and Malaya Compiled From Chinese sources. e. Gresik. Sayed Qodratullah Fatimy dalam Islam comes to Malaysia mengungkapkan bahwa pada tahun 674 M. dan Malaya antara tahun 606-699 M. lebih cenderung menyimpulkan bahwa Islam masuk ke Indonesia pada abad ke-13. yaitu makam Fatimah Binti Maimoon dan rombongannya. Dengan datangnya para pedagang ke Indonesia. menjelaskan bahwa pada Hikayat Dinasti T¶ang memberitahukan adanya Arab muslim berkunjung ke Holing (Kalingga. S. sehingga terbentuklah perkampungan masyarakat Muslim. Prof. d. dalam makalah ceramahnya berjudul Islam di India dan hubungannya dengan Indonesia. menyatakan bahwa Islam masuk ke Indonesia pada abad ke-13. tahun 674). g. Indonesia.

Perdagangan. Mereka memperoleh patronase dari 12 penguasa lokal dan dalam banyak kasus penguasa lokal juga ikut berperan dalam penyebaran Islam. Rauf Singkel. 11 5. Wali Songo. Secara kasar. Abd. Bermula pada awal abad ke-20 dengan terjadinya ³liberalisasi´ kebijaksanaan pemerintah kolonial Belanda. Syamsuddin Sumatrani. Apalagi jika pedagang Muslim menikah dengan putri raja. mubalig dengan anak bangsawan Indonesia. yang dilakukan oleh mubalig (sufi pengembara) yang berdatangan bersama para pedagang . da¶I. diantaranya Syaikh Burhanuddin Ulakan. ulama-ulama guru tarekat (wali di Jawa) dengan muridmurid mereka memegang peranan penting. Kesenian.1. Dimulai dengan kedatangan Islam. yang mempergunakan sarana pelayaran. 2. Dengan perkawinan itu. hal ini disebabkan Islam tasafuf dengan segala . yaitu: a. ada Syaikh Hamzah Fansuri. Dakwah. dan sebagainya. Penyebaran agama Islam yang dilakukan oleh para sufi melalui dua cara. Muhyi Pamijahan di Jawa Barat. Namun. gamelan. Dengan demikian. penyebaran Islam di Indonesia dapat dibagi dalam tiga tahap. diantaranya mengirim Maulana Malik Ibrahim ke Jawa. 4. 6. Nuruddin ar-Raniri. yang diikuti oleh kemorosostan kemudian keruntuhan Majapahit pada abad ke-14 sampai ke-15. Abd. pusatpusat pendidikan dan dakwah Islam di kerajaan Samudra Pasai berperan sebagai pusat dakwah pertama yang didatangi pelajar-pelajar dan mengirimi mubalig lokal. Pada abad ke-17. yaitu: 1. dan seni busana. Dengan membentuk kader mubalig. Perkawinan. Rauf mempunyai murid yang kemudian menyebarkan Islam ditempat asalnya. 2. Sejak datang dan mapannya kekuasaan kolonial Belanda di Indonesia sampai abad ke-19. kemudian Syaikh Abd. agar mampu mengajarkan serta menyebarkan agama Islam di daerah asalnya. dan sufi pengembara mengakibatkan pengangkatan para ulama atau sufi menjadi penasehat dan pejabat agama di kerajaan. di Aceh. Misalnya. Pada tahap pertama. mempergunakan banyak cabang seni untuk Islamisasi. Pusat-pusat perekonomian itu berkembang menjadi pusat pendidikan dan penyebaran Islam. nyanyian. Tasafuf dan tarekat. Pendidikan. penyebaran Islam masih relatif di kota pelabuhan. secara tidak langsung orang Muslim tersebut status sosialnya dipertinggi dengan sifat kharisma kebangsawanan. tidak lama kemudian Islam mulai memasuki wilayah pesisir lainnya dan pedesaan. yaitu perkawinan antara pedagang Muslim. Saluran yang banyak dipakai untuk penyebaran Islam terutama di Jawa adalah seni. Pada tahap ini pedagang. mereka menguasai kekuatan ekonomi di bandar-bandar seperti Gresik. wayang. Misalnya. seni arsitektur. Islamisasi tahap ini sangat diwarnai aspek tasafuf. maka keturunannya akan menjadi pejabat birokrasi. setelah kedudukan para pedagang mantap. b. 3. putra mahkota kerajaan dan sebagainya. Datangnya para pedagang bersamaan denga para ulama. meskipun aspek hukum (syariah) juga tidak diabaikan. 3. Melalui karya-karya tulis yang tersebar dan dibaca diberbagai tempat. Aceh adalah pusat perkembangan karya-karya keagamaan yang ditulis para ulama dan para sufi. terutama Sunan Kali Jaga.

Naruddin al-Raniri. seperti Samudra Pasai.10 Pada tahun 1870 terjadi sistem ekonomi liberal. Namun pada tahun 1963 M di kota Medan. 13 13 sambil memobilisasi petani membentuk pesantren dan melawan kolonial. seperti kasus Syaikh Yusuf al-Makassari. Kota pelabuhan juga menjadi pusat penggemblengan kader-kader politik. penyebaran Islam terjadi ketika VOC semakin mantap menjadi penguasa di Indonesia. yaitu Surakarta dan Yogyakarta. Campur tangan VOC terhadap keraton makin luas termasuk masalah keagamaan. Samsuddin Sumatrani. Pertama kali Islam masuk Ke Indonesia pada abad 1 H/7M. pengangkutan laut. menghasilkan hal-hal sebagai berikut: 1. Abd Rauf Singkel dikerajaan Aceh dan Wali Songo di kerajaan Demak. Peranan ulama di keraton menjadi terpinggirkan. irigasi. Tokoh-tokoh ini mempunyai jaringan keilmuan yang luas. Belanda mengangkat Gubernur Jenderal Johannes van den Bosch memperkenalkan sistem tanam paksa (cultuur stelsel) yang mengharuskan petani membayar pajak dalam bentuk hasil pertanian yang dipaksakan. Istana kerajaan menjadi pusat pengembangan intelektual Islam atas perlindungan resmi penguasa yang disusul kemunculan tokoh-tokoh ulama seperti.9 Tahap ketiga. Oleh karena itu. perang Paderi dan perang Aceh. Kota pelabuhan yang juga menjadi istana kerajaan yang kemudian berkembang menjadi pusat pendidikan dan penyebaran Islam didatangi murid-murid yang nantinya akan menjadi da¶i yang menyebarkan Islam lebih lanjut ke daerah-daerah lain. ulama keluar dari keraton dan mengadakan perlawanan 8 Sunanto. dimana kekuasaan elit lokal merosot hanya sebagai mandor penanaman. sehingga terjadi revolusi ekonomi di Jawa. pelabuhan-pelabuhan baru dibangun di Tanjung Priuk pada tahun 1893. Proses Islamisasi Nusantara berawal dari kota-kota. Op. baik di dalam maupun di luar negeri. yang langsung . Tahap kedua. transportasi kereta api di Jawa dan Sumatera. terjadi pada awal abad ke-20. Di perkotaan itu sendiri Islam adalah fenomena istana. perkebunan diperbesar. Pada abad ke-17 VOC baru merupakan salah satu kekuatan yang ikut bersaing dalam kompetisi dagang dan politik di kerajaan Islam Nusantara. dalam sebuah seminar yang membicarakan tentang masuknya Islam ke Indonesia. dan kota-kota pelabuhan pesisir Jawa. Hamzah Fansuri. Malaka.cit hlm. dan kelak menjadi raja-raja Islam pertama di kerajaan-kerajaan baru. ketika terjadi liberalisasi kebijaksanaan pemerintah Belanda mengalami defisit yang tinggi akibat menanggulangi tiga perang besar. Akan tetapi pada abad ke-18 VOC berhasil tampil sebagai pemegang hegemoni politik di Jawa dengan terjadinya perjanjian Giyanti tahun 1755 yang memecah Mataram menjadi dua.8 Pada mulanya Islam mendapatkan kubu-kubu terkuatnya di kota-kota pelabuhan sekaligus jadi ibu kota kerajaan. Perjanjian tersebut menjadikan raja-raja Jawa tidak mempunyai wibawa karena kekuasaan politik telah jatuh ke tangan penjajah. Untuk keperluan ekonomi liberal prasarana fisik dibangun. Dari situ. sehingga menjadikan Islam Indonesia bersifat Internasional.penafsiran mistiknya terhadap Islam dalam beberapa segi tertentu cocok dengan latar belakang masyarakat setempat yang dipengaruhi asketisme Hindu-Budha dan sinkritisme kepercayaan lokal. sehingga raja menjadi sangat tergantung kepada VOC. seperti perang Diponegoro. rakyat mulai mengenal berbagai tanaman untuk perdagangan internasional.

Op. Setelah itu masyarakat Islam membentuk kerajaan Islam pertama. hlm. ( Jakarta: Akbar.cit. Sehingga dapat dikatakan bahwa sebenarnya. da¶i dan ulama. Islam bukanlah peradaban pertama yang mendiami kepulauan nusantara. 4. maka dapat dicatat adanya perbedaan dalam menentukan kapan masuknya agama Islam di Indonesia. 336 9 10 14 1. yaitu peradaban yang bersumber dari kebudayaan asli pengaruh peradaban Hindu-Budha dari India. Para da¶i Islam yang pertama. kami dari kelompok menyimpulkan lebih setuju bahwa agama Islam masuk ke Indonesia sudah di mulai pada abad ke-7. Pada saat itu dakwah disebarkan dengan damai. Hal ini kami tegaskan karena kebudayaan Islam sudah termasuk budaya yang sangat tua di Indonesia. Dari beberapa sumber yang diperoleh. Namun. sebenarnya kepulauan nusantara sudah memiliki peradaban tersendiri. Sejarah masuknya Islam ke Indonesia berlangsung dengan cepat dan pesat serta mudah diterima oleh masyarakat Indonesia. walaupun masuknya Islam ke Indonesia berlangsung dalam beberapa bagian tahap atau babak. Daerah pertama yang dimasuki Islam adalah daerah pesisir Sumatera Utara. Perlawanan ini terutama ditunjukkan oleh kerajan-kerajaan Islam. 2. Perkembangan selanjutnya pasca kolonialisme diwarnai dalam kekuatan politik Islam dengan dakwah Islam nasional dan didukung internasional yang menyentuh semua lapisan masyarakat hingga kini Indonesia menjadi Negara Muslim terbesar di Dunia. 3. Kemajuan dalam peradaban ini juga didukung dengan adanya sistem dakwah dan perdagangan yang damai serta berdirinya kerajaankerajaan Islam di nusantara yang segera dapat mengimbangi kerajaan-kerajaan Hindu-Budha yang sudah ada sebelumnya.datang dari negeri Arab. Kesimpulan Dari penjelasan diatas tentang sejarah masuknya Islam ke Indonesia. Sebelum Islam datang ke Indonesia. hlm. Cepat dan pesatnya masuknya Islam ke Indonesia dibuktikan dengan cara penyebarannya oleh para pedagang. 15 KEPUSTAKAAN Abdullah Taufik . yaitu Kerajaan Aceh. dan abad ke-13. Sejarah Islam Sejak Zaman Nabi Adam Hingga Abad XX. terutama dengan ajaran dan gaya hidup yang lebih maju dari peradaban yang ada. mayoritas para pedagang. maupun organisasi-organisasi kedaerahan dan juga took-tokoh Islam. 14 Ibid. walaupun tidak sedikit tantangan yang datang dari koloniallisme Belanda dan juga para penjajah dari bangsa lain. dan jarak sebelum masuknya kolonial Belanda (abad ke-15) agama Islam sudah ada di Indonesia. abad ke-11. 2004). Agama Islam terus mengalami perkembangan di Indonesia. Sumber-sumber yang dimaksud menetapkan bahwa masuknya Islam ke Indonesia adalah pada abad ke7. hlm. 15 11 Ahmad al-Usairy. 2. kami menyimpulkan bahwa: Sunanto. 3.11 V.

33 WIB www. Jakarta. Tinta Mas Indonesia al-Usairy Ahmad 2004 Sejarah Islam Sejak Zaman Nabi Adam Hingga Abad XX Jakarta.com. 17. 20 Februari. masuknya Islam ke Indonesia.com.sejarah Islam Nusantara. 20. 45 www. 15 Februari 2010. 20 Februari.1973 Islam di Indonesia . Akbar Sunanto Musyrifah 2005 Sejarah Peradaban Islam Indonesia. 18.06 WIB 16 . Com. Jakarta. Rajagarafindo Persada Sumber Lain: www.masuknya Islam ke Indonesia.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful