MASUKNYA ISLAM KE INDONESIA

I. Pendahuluan Dari seluruh Negara di dunia, Indonesia dianggap sebagai negara yang memiliki penduduk beragama Islam terbanyak di dunia. Masuknya agama Islam ke Indonesia dan menjadi agama yang besar di Indonesia, tentunya tidak terjadi begitu saja, namun mengalami proses yang cukup panjang. Proses itu meliputi jasa para da¶i, mubalig, ulama, dan pemimpin bidang masing-masing dalam proses penyebaran agama Islam di Indonesia. Kedatangan Islam pada abad ke-7 M ke dunia, dianggap oleh sejarawan sebagai pembangunan dunia baru dengan pemikiran baru, cita-cita baru, kebudayaan serta peradaban baru.1 Selama lebih dari empat belas abad sejak nabi Muhammad menyebarkan ajaran-ajaran baru dalam bidang teologi monoteistis, bidang kehidupan individu, bidang kehidupan masyarakat, dan kenegaraan, terbentanglah peradaban Islam dari wilayah Spanyol sampai benteng Cina, dari lembah Sungai Wolga di Rusia sampai ke Asia Tenggara, belakangan bahkan sudah hampir keseluruh dunia, yang dirintis oleh Rasul Muhammad, Khulafa al-Rasyidin, Amawiyah, Abbasiyah. Saat Islam datang ke Indonesia, sebenarnya kepulauan nusantara sudah mempunyai peradaban yang bersumber dari kebudayaan asli pengaruh dari peradaban Hindu-Budha dari India, yang pengaruh penyebarannya tidak merata. Penyebaran Islam di sebagaian daerah di Indonesia berkembang dengan pesat. Hal itu disebabkan Islam yang dibawa oleh pedagang maupun para da¶i dan ulama, penyebarannya menyiarkan suatu rangkaian ajaran dan cara serta gaya hidup yang secara kualitatif lebih maju dari peradaban yang ada. Dengan kedatangan Islam, masyarakat Indonesia mengalami transformasi dari masyarakat agraris feodal pengaruh Hindu-Budha kearah masyarakat kota pengaruh Islam. 2
1

Musyrifah Sunanto, Sejarah Peradaban Islam Indonesia, (Jakarta: Rajagarafindo Persada,2005), hlm.1 2 Ibid, hlm 3-4

1 II. Sejarah Masuknya Islam Ke Indonesia3

Pada tahun 30 Hijri atau 651 Masehi, hanya berselang sekitar 20 tahun dari wafatnya Rasulullah SAW, Khalifah Utsman bin Affan RA mengirim delegasi ke Cina untuk memperkenalkan Daulah Islam yang belum lama berdiri. Dalam perjalanan yang memakan waktu empat tahun ini, para utusan Utsman ternyata sempat singgah di kepulauan nusantara. Beberapa tahun kemudian, tepatnya tahun 674 M, Dinasti Umayyah telah mendirikan pangkalan dagang di pantai barat Sumatera. Inilah perkenalan pertama penduduk Indonesia dengan Islam. Sejak itu para pelaut dan pedagang Muslim terus berdatangan, abad demi abad. Mereka membeli hasil bumi nusantara sambil berdakwah. Lambat laun penduduk pribumi mulai memeluk Islam meskipun belum secara besar-besaran. Aceh, daerah paling barat dari kepulauan nusantara, adalah yang pertama sekali menerima agama Islam. Bahkan di Acehlah kerajaan Islam pertama di Indonesia berdiri, yakni kerajaan Pasai. Berita dari Marcopolo menyebutkan bahwa pada saat persinggahannya di Pasai tahun 692 H / 1292 M, telah banyak orang Arab yang menyebarkan Islam. Begitu pula berita dari Ibnu Battuthah, pengembara Muslim dari Maghribi., yang ketika singgah di Aceh tahun 746 H / 1345 M menuliskan bahwa di Aceh telah tersebar mazhab Syafi'i. Adapun peninggalan tertua dari kaum Muslimin

Setiap kali para penjajah terutama Belanda menundukkan kerajaan Islam di nusantara. maka setelah menguasai Malaka pada tahun 1511. yang salah satu diantaranya adalah makam seorang Muslimah bernama Fathimah binti Maimun. Cirebon. Demak. melainkan makam para pedagang Arab. Apalagi mereka mendapati kenyataan bahwa penduduk kepulauan ini telah memeluk Islam. Fathahillah. yakni Demak. Namun maksud Portugis ini gagal total setelah pasukan gabungan Islam dari sepanjang pesisir utara Pulau Jawa bahu membahu menggempur mereka pada tahun 1527 M.sejarah Islam Nusantara.33 WIB 2 Pesatnya Islamisasi pada abad ke-14 dan 15 M antara lain juga disebabkan oleh surutnya kekuatan dan pengaruh kerajaan-kerajaan Hindu / Budha di nusantara seperti Majapahit. Cirebon dan Banten. memang sudah terlihat sifat rakus mereka untuk menguasai. Baru pada abad ke-9 H / 14 M. Malaka. untuk memutuskan jalur pelayaran kaum Muslimin.com Tgl 15 Februari 2010. yaitu Fadhilah Khan Al-Pasai. Bahkan ikut mempertahankan Mekkah dari serbuan Turki Utsmani. Pertempuran besar yang bersejarah ini dipimpin oleh seorang putra Aceh berdarah Arab Gujarat. Jawa Timur. penduduk pribumi memeluk Islam secara massal. Pada makamnya tertulis angka tahun 475 H / 1082 M. agama seteru mereka. Islam datang ke Asia Tenggara dengan jalan damai. Semenjak awal datangnya bangsa Eropa pada akhir abad ke-15 Masehi ke Indonesia. Fathahillah sempat berguru di Mekkah. Diperkirakan makam-makam ini bukan dari penduduk asli. 3 www. Keinginan kaum kolonialis untuk menjauhkan umat Islam nusantara dengan akarnya. tidak dengan merebut kekuasaan politik. yaitu ditandai dengan berdirinya beberapa kerajaan bercorak Islam seperti Kerajaan Aceh Darussalam. Maka terputuslah hubungan umat Islam nusantara dengan umat Islam dari bangsa-bangsa lain yang telah terjalin beratus-ratus tahun. belum ada peng-Islaman penduduk pribumi nusantara secara besar-besaran. Sampai dengan abad ke-8 H / 14 M. juga terlihat dari kebijakan mereka yang mempersulit pembauran antara orang Arab dengan pribumi. mereka pasti menyodorkan perjanjian yang isinya melarang kerajaan tersebut berhubungan dagang dengan dunia luar kecuali melalui mereka. serta Ternate. Islam masuk ke nusantara dengan cara yang benar-benar menunjukkannya sebagai rahmatan lil'alamin. yang lebih terkenal dengan gelarnya. Satu contoh. Berupa komplek makam Islam. yaitu pada zaman Kerajaan Singosari. Thomas Arnold dalam The Preaching of Islam mengatakan bahwa kedatangan Islam bukanlah sebagai penakluk seperti halnya bangsa Portugis dan Spanyol. sehingga semangat Perang Salib pun selalu dibawa-bawa setiap kali mereka menundukkan suatu daerah. Para pakar sejarah berpendapat bahwa masuk Islamnya penduduk nusantara secara besar-besaran pada abad tersebut disebabkan saat itu kaum Muslimin sudah memiliki kekuatan politik yang berarti. tidak dengan pedang. Sebelum menjadi orang penting di tiga kerajaan Islam Jawa. Portugis menjalin kerjasama dengan Kerajaan Sunda Pajajaran untuk membangun sebuah pangkalan di Sunda Kelapa. 3 Kedatangan kaum kolonialis di satu sisi telah membangkitkan semangat jihad .yang ditemukan di Indonesia terdapat di Gresik. 20. Sriwijaya dan Sunda. Dalam memerangi Islam mereka bekerja sama dengan kerajaan-kerajaan pribumi yang masih menganut Hindu / Budha.

17. masuknya islam ke Indonesia. Ternate. Islam sudah sampai ke Nusantara. Masyarakat ketika berkenalan dengan Islam terbuka pikirannya. 3. Hal ini yang menyebabkan proses penyebaran dakwah terpotong. Pada abad 17 masehi tepatnya tahun 1601 datanglah kerajaan Hindia Belanda ke daerah nusantara yang awalnya hanya berdagang tetapi akhirnya menjajah. Sulu (Filipina). abad 13 masehi. Dengan sumuliayatul (kesempurnaan) Islam yang tidak ada pemisahan antara . 45 4 Di abad 13 Masehi berdirilah kerajaan-kerajaan Islam diberbagai penjuru di nusantara. abad 7 masehi (abad 1 hijriah).kaum muslimin nusantara. Makassar. Pasai. dan Perang Aceh (Teuku Umar). Perang Padri (Imam Bonjol).com Tgl 20 Februari. Banten. masa penjajahan Belanda. Perang Jawa (Diponegoro). Bersamaan dengan itu mulai bermunculan pula kerajaan-kerajaan Islam yang lainnya. Belanda datang ke Indonesia dengan kamar dagangnya yakni VOC. Terlepas dari hal ini. hingga perlawanan para ulama di abad 18 seperti Perang Cirebon (Bagus rangin). terjadi percampuran akidah dengan tradisi pra Islam. Saat itu antar kerajaankerajaan Islam di nusantara belum sempat membentuk aliansi atau kerja sama. Kalangan priyayi yang dekat dengan Belanda malah sudah terjangkiti gaya hidup Eropa. Dan meski pada akhirnya setiap perlawanan ini berhasil ditumpas dengan taktik licik. Pada abad 7 masehi. Kondisi seperti ini setidaknya masih terjadi hingga sekarang. Sedangkan pada kaum Muslimin kebanyakan. Babak kedua. Hanya kalangan pesantren (madrasah) saja yang mendalami keislaman. Babak ketiga. Sejak perlawanan kerajaan-kerajaan Islam di abad 16 dan 17 seperti Malaka (Malaysia). Babak pertama. III. 4 www. namun justru kalangan tarekat inilah yang sering bangkit melawan penjajah. walaupun masih bersifat lokal. 2. namun sejarah telah mencatat jutaan syuhada nusantara yang gugur pada berbagai pertempuran melawan Belanda. dari berbagai arah yakni dari jalur sutera (jalur perdagangan) dakwah mulai merambah di pesisir-pesisir nusantara. Sampainya dakwah di Indonesia melalui para pelaut-pelaut atau pedagang-pedagang sambil membawa dagangannya juga membawa akhlak Islami sekaligus memperkenalkan nilai-nilai yang Islami. Sunda Kelapa. namun di sisi lain membuat pendalaman akidah Islam tidak merata. ulama-ulama nusantara adalah orang-orang yang gigih menentang penjajahan. Hal ini dimanfaatkan oleh Sunan Kalijaga yang membina di wilayah tersebut bersama Raden Fatah yang merupaka keturunan raja-raja Majapahit untuk mendirikan kerajaan Islam pertama di pulau Jawa yaitu kerajaan Demak. itupun biasanya terbatas pada mazhab Syafi'i. Sejarah Masuknya Islam di Indonesia Melalui Babak ± Babak Yang Penting4 1. Para Dai yang datang ke Indonesia berasal dari jazirah Arab yang sudah beradaptasi dengan bangsa India yakni bangsa Gujarat dan ada juga yang telah beradaptasi dengan bangsa Cina. dimuliakan sebagai manusia dan ini yang membedakan masuknya agama lain sesudah maupun sebelum datangnya Islam. semejak itu hampir seluruh wilayah nusantara dijajah oleh Hindia Belanda kecuali Aceh. yang merupakan moment kebangkitan kekuatan politik umat khususnya di daerah Jawa ketika kerajaan Majapahit berangsur-angsur turun kewibawaannya karena konflik internal. Meskipun banyak diantara mereka yang berasal dari kalangan tarekat.

Ketika penjajahan datang. Dr. mengubah pesantren-pesantren menjadi markas-markas perjuangan. Ia bekerja sebagai buruh pabrik gula. penjajah Belanda mulai melakukan politik etik atau politik balas budi yang sebenarnya adalah hanya membuat lapisan masyarakat yang dapat membantu mereka dalam pemerintahannya di Indonesia. Potensi-potensi tumbuh dan berkembang diabad 13 menjadi kekuatan perlawanan terhadap penjajah. Babak keempat. yang pada kenyataannya memecah-belah atau mengadu domba antara kekuatan Ulama dengan adat contohnya perang Padri di Sumatera Barat dan perang Diponegoro di Jawa. Berdirilah organisasi Serikat Islam merupakan organisasi pergerakan nasional yang pertama di Indonesia pada tahun 1905 yang mempunyai anggota dari kaum rakyat jelata sampai priyayi dan meliputi wilayah yang luas. Tokoh Serikat Islam yang terkenal yaitu HOS Tjokroaminoto yang memimpin organisasi tersebut pada usia 25 tahun. seorang kaum priyayi yang karena memegang teguh Islam maka diusir sehingga hanya menjadi rakyat biasa. Ini dapat dibuktikan dengan adanya hikayat-hikayat pada masa kerajaan-kerajaan Islam yang syair-syairnya berisikan perjuangan. santri-santri (peserta didik pesantren) menjadi jundullah (pasukan Allah) yang siap melawan penjajah sedangkan ulamanya menjadi panglima perangnya. Politik balas budi memberikan pendidikan dan pekerjaan kepada bangsa Indonesia khususnya umat Islam tetapi sebenarnya tujuannya untuk mensosialkan ilmu-ilmu barat yang jauh dari Al-Qur¶an dan akan dijadikannya boneka-boneka penjajah. Serikat Islam di bawah pimpinannya menjadi suatu kekuatan yang diperhitungkan Belanda. ini telah diterapkan oleh para Ulama saat itu. Strategi perlawanan terhadap penjajah pada masa ini lebih kepada bersifat organisasi formal daripada dengan senjata. Tokoh-tokoh Serikat Islam lainnya ialah H. Agus Salim dan Abdul Muis. Ulamaulama menggelorakan Jihad melawan kaum kafir yaitu penjajah Belanda. 5 yMendatangkan Prof. 4. karena itu Serikat Islam dapat disebut organisasi pergerakan Nasional pertama daripada Budi Utomo. abad 20 masehi Awal abad 20 masehi. yang 6 . Gagasan tersebut dijalani oleh pemerintahan Belanda dan salah satunya adalah pembatasan terhadap kaum muslimin yang akan melakukan ibadah Haji karena pada saat itulah terjadi pematangan perjuangan terhadap penjajahan. Snouk Cristian Hourgonye alias Abdul Gafar seorang Guru Besar keIndonesiaan di Universitas Hindia Belanda juga seorang orientalis yang pernah mempelajari Islam di Mekkah. Tahun 1908 berdirilah Budi Utomo yang masih bersifat kedaerahan yaitu Jawa. Belanda mengalami kewalahan yang akhirnya menggunakan strategi-strategi: yPolitik devide et impera. dia berpendapat agar pemerintahan Belanda membiarkan umat Islam hanya melakukan ibadah mahdhoh (khusus) dan dilarang berbicara atau sampai melakukan politik praktis. Hampir seluruh wilayah di Indonesia yang melakukan perlawanan terhadap penjajah adalah kaum muslimin beserta ulamanya. Ia adalah seorang inspirator utama bagi pergerakan Nasional di Indonesia.aspek-aspek kehidupan tertentu dengan yang lainnya. yang mendapat pendidikanpun tidak seluruh masyarakat melainkan hanya golongan Priyayi (bangsawan). karena itu yang pemimpin-¬pemimpin pergerakan adalah berasalkan dari golongan bangsawan.

Jepang meneruskan strategi yang dilakukan Belanda terhadap umat Islam. dan bukan langsung dari timur tengah. IV. dapat membangun martabat masyarakat yang sebagian besar kaum sudra 7 (kelompok struktur masyarakat terendah pada masa kerajaan) dan membangun ekonomi masyarakat. Perubahan-perubahan terjadi mungkin secara lebih hebat dari Eropa. Kali ini dari timur tengah pada pertengahan abad ke-19 dan sampai pada sebagian abad ke- . Sebenarnya kalau saja Indonesia tidak terjajah maka proses Islamisasi di Indonesia akan berlangsung dengan damai karena bersifat kultural dan membangun kekuatan secara struktural. Panitia ini yang merumuskan Piagam Jakarta tanggal 22 Juni 1945. Pada abad ke-16. ia memotong koordinasi ulama-ulama di pusat dengan di daerah. Dengan kata lain Islam di Indonesia bila tidak terjadi penjajahan akan merupakan wilayah Islam yang terbesar dan terkuat. Piagram Jakarta merupakan konsensus tertinggi untuk menggambarkan adanya keragaman Bangsa Indonesia yang mencari suatu rumusan untuk hidup bersama. Babak kelima. dan lain-lain. Masuk dan Berkembangnya Islam di Indonesia. Sejarah membuktikan bahwa kota-kota pelabuhan (pusat perdagangan) yang merupakan kota-kota yang perekonomiannya berkembang baik adalah kota-kota muslim. Pemerintahan pendudukan Jepang memberikan fasilitas untuk kemerdekaan Indonesia dengan membentuk BPUPKI (Badan Penyelidik Usaha-Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia) dan dilanjuti dengan PPKI (Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia) dan lebih mengerucut lagi menjadi Panitia Sembilan. yang berkembang sampai pada sumpah pemuda tahun 1928.membina para pemuda yang tergabung dalam Young Islamitend Bound yang bersifat nasional. Persis. Tetapi ada kalimat yang kontroversi dalam piagam ini yaitu penghapusan ³7 kata ³ lengkapnya kewajiban menjalankan syariat Islam bagi para pemeluk-pemeluknya yang terletak pada alinea keempat setelah kalimat Negara berdasarkan kepada Ketuhanan Yang Maha Esa. Muhammadiyah. seperti Portugis.1. 5. 4. Teori Tentang Masuknya Islam Ke Indonesia Datangnya Islam ke Indonesia. Ada seorang Jepang yang faham dengan Islam yaitu Kolonel Huri. Lembaga-lembaga keIslaman tersebut tergabung dalam MIAI (Majelis Islam µAla Indonesia) yang kemudian berubah namanya menjadi MASYUMI (Majelis Syura Muslimin Indonesia) yang anggotanya adalah para pimpinan institusi-institusi ke-Islaman tersebut. Hal ini karena awalnya masuknya Islam yang secara manusiawi. Walaupun demikian Allah mentakdirkan di Indonesia merupakan jumlah peduduk muslim terbesar di dunia. abad 20 & 21. bangsa Belanda pada abad ke-17 sampai pada sebagian abad ke -20 agama Islam muncul dengan kegairahan baru. Di masa pendudukan Jepang. dilakukan strategi untuk memecah-belah kesatuan kekuatan umat oleh pemerintahan Jepang dengan membentuk kementrian Sumubu (Departemen Agama). Pada babak ini proses dakwah (Islamisasi) di Indonesia mempunyai ciri terjadinya globalisasi informasi dengan pengaruh-pengaruh gerakan Islam internasional secara efektif yang akan membangun kekuatan Islam lebih utuh yang meliputi segala dimensinya. Dakwah Islam di Indonesia terus berkembang dalam institusi-institusi seperti lahirnya Nadhatul Ulama. tetapi masih menjadi tanda tanya besar apakah kualitasnya sebanding dengan kuantitasnya. sehingga ulama-ulama di desa yang kurang informasi dan akibatnya membuat umat dapat terbodohi. mula-mula melalui Parsi dan India.

diantaranya Snouck Hurgronje yang berpendapat bahwa Islam datang ke Indonesia pada abad ke-13 M dari Gujarat (bukan dari Arab langsung). Pada tahun 648 diterangkan telah ada koloni Arab Muslim di pantai timur Sumatera. Pendapat kedua dikemukakan oleh sarjana-sarjana Muslim. Islam dalam batas tertentu disebarkan oleh pedagang. diantaranya Prof. Dengan bukti ditemukannya makam Sultan 5 Taufik Abdullah (editor).5 Secara historis maupun sosiologis. secara garis besar perbedaan pendapat itu dapat dibagi menjadi beberapa bagian sebagai berikut. hlm. diterangkan bahwa kaum Muslimin masuk ke Indonesia pada abad ke-7 M yang dilakukan oleh para pedagang muslim yang selalu singgah di sumatera dalam perjalannya ke China. Islam di Indonesia .masuknya islam ke Indonesia. Dari Harry W. Akhirnya serangan sekali-sekali dari Tiongkok serta invasi militer Jepang pada perang dunia II. Hal ini terjadi akibat arus balik kehancuran Baghdad ibukota Abbasiyah oleh Hulagu. terdapat utusan dari raja Arab Muslim yang berkunjung ke Kalingga. raja pertama kerajaan Samudra Pasai yang dikatakan berasal dari Gujarat. Tgl 20 Februari. yang menyatakan bahwa pada tahun 675 M. 18. 34 8 yang beragama Islam pertama Malik as-Sholeh. 1973). bahwa memang benar Islam sudah datang ke Indonesia sejak abad pertama Hijriyah atau abad ke-7 atau ke-8 Masehi. Pendapat pertama dipelopori oleh sarjana-sarjana Belanda. Beberapa Pendapat Tentang Awal Masuknya Islam di Indonesia. maupun perkembangan awal Islam. b.06 WIB 9 . Seminar masuknya islam di Indonesia (di Aceh). barulah Islam masuk secara besar-besaran dan mempunyai kekuatan politik. Namun.cit. yang mengadakan ³Seminar Sejarah Masuknya Islam ke Indonesia´ di Medan tahun 1963. b.7 1. Sarjana Muslim Kontemporer seperti Taufik Abdullah mengatakan. 7-12 www. selain bertanggung jawab menunaikan kewajiban tanpa pamrih. masuknya Islam ke Indonesia. (Jakarta: Tinta Mas Indonesia. mengalami banyak masalah baik tentang sejarahnya. dari mana.6 4. dan dimana pertama kali Islam datang ke Indonesia. Op. 6 7 Sunanto. Hamka dan teman-temannya berpendapat bahwa Islam sudah datang ke Indonesia pada abad pertama Hijriyah( + abad ke-7 sampai ke-8 M) langsung dari Arab dengan bukti jalur pelayaran yang ramai dan bersifat internasional sudah dimulai jauh sebelum abad ke-13. com. hlm.2. sehingga nama mereka berlalu begitu saja. Kehancuran Islam menyebabkan pedagang Muslim mengalihkan aktivitas perdagangan ke arah Asia Selatan.20. Orang yang terlibat dalam kegiatan dakwah pertama itu tidak bertendensi apapun. Asia Timur. kemudian dilanjutkan oleh para guru agama (da¶i) dan pengembara sufi. Hamka. Islam Masuk ke Indonesia Pada Abad ke 7: a. tetapi baru dianut oleh para pedagang Timur Tengah di pelabuhan-pelabuhan. sebagian dasar adalah catatan perjalanan Al mas¶udi. Hazard dalam Atlas of Islamic History (1954). Dengan berdirinya kerajaan Samudra Pasai pada abad ke13. a. Sehingga ada banyak perbedaan pendapat tentang kapan. c. dan Asia tenggara.

lebih cenderung menyimpulkan bahwa Islam masuk ke Indonesia pada abad ke-13. tetapi membentuk struktur pemerintahan dengan mengangkat Meurah Silu. Indonesia. para da¶i dan musafir juga turut datang. menjelaskan bahwa pada Hikayat Dinasti T¶ang memberitahukan adanya Arab muslim berkunjung ke Holing (Kalingga.A Kern. T. C. Catatan perjalanan Marcopolo.P. Hal ini memungkinkan untuk terjadinya hubungan timbal balik. Gresik. Pada makam itu terdapat prasasti huruf Arab Riq¶ah yang berangkat tahun 1802 M.P. dalam makalah ceramahnya berjudul Islam di India dan hubungannya dengan Indonesia. pada tahun 1292 M. di dalamnya mengungkapkan bahwa kaum muslimin sudah ada di kepulauan Malaya-Indonesia pada 672 M. Dari Gerini dalam Futher India and Indo-Malay Archipelago. tersebarnya Islam ke Indonesia dapat dibagi kedalam beberapa saluran.F. 2. yaitu makam Fatimah Binti Maimoon dan rombongannya. berdasarkan berita Cina telah menyebut adanya kerajaan Pase (mungkin Pasai) di Aceh pada 1298 M. Arnold dalam buku The Preching of Islam a History of The Propagation of The Moslem Faith. K. e. (Ta Shih = Arab Muslim). menyatakan bahwa ia menjumpai adanya kerajaan Islam Ferlec (mungkin Peureulack) di Aceh. Groeneveld dalam Historical Notes on Indonesia and Malaya Compiled From Chinese sources. d. kaum Muslimin Arab telah masuk ke Malaya. Muhammmad Huseyn Nainar. h. berdasarkan sudah adanya beberapa kerajaaan Islam di kawasan Indonesia. Islam Masuk Ke Indonesia Pada Abad Ke-13: a. Beberapa sarjana barat seperti R.W. dan Schrieke. Prof. Oleh karena itu. 3. di dalamnya menjelaskan bahwa kaum Muslimin sudah ada di kawasan India. menjelaskan bahwa Islam datang dari Arab ke Indonesia pada tahun 1 Hijriyah (Abad 7 M). kepala suku Gampung Samudra menjadi Sultan Malik as-Sholeh. Pertumbuhan perkampungan ini tidak hanya bersifat ekonomis. f. Prof. Sayed Qodratullah Fatimy dalam Islam comes to Malaysia mengungkapkan bahwa pada tahun 674 M.H. d. tahun 674). dan Malaya antara tahun 606-699 M. b. Melalui jalur pelayaran itu pula mereka dapat berhubungan dengan pedagang dari negeri-negeri di ketiga Benua Bagian Asia. g. S. Sayed Naguib Al Attas dalam Preliminary Statemate on General Theory of Islamization of Malay-Indonesian Archipelago (1969). Prof.c. sehingga terbentuklah perkampungan masyarakat Muslim. Moquette dalam De Grafsteen te Pase en Grisse Vergeleken Met Dergelijk Monumenten uit hindoesten. Islam Masuk Ke Indonesia pada Abad ke-11: Satu-satunya sumber ini adalah diketemukannya makam panjang di daerah Leran Manyar. yaitu: . 10 c. menyatakan bahwa beberapa sumber tertulis menerangkan kaum Muslimin India pada tahun 687 sudah ada hubungannya dengan kaum Muslimin Indonesia. Dengan datangnya para pedagang ke Indonesia. J. W. van Langen. Snouck Hurgronje. menyatakan bahwa Islam masuk ke Indonesia pada abad ke-13.

2. meskipun aspek hukum (syariah) juga tidak diabaikan. Pada tahap pertama. ulama-ulama guru tarekat (wali di Jawa) dengan muridmurid mereka memegang peranan penting. Dengan perkawinan itu. Perdagangan. 3. Bermula pada awal abad ke-20 dengan terjadinya ³liberalisasi´ kebijaksanaan pemerintah kolonial Belanda. Dakwah. Namun. Sejak datang dan mapannya kekuasaan kolonial Belanda di Indonesia sampai abad ke-19. diantaranya mengirim Maulana Malik Ibrahim ke Jawa. dan sufi pengembara mengakibatkan pengangkatan para ulama atau sufi menjadi penasehat dan pejabat agama di kerajaan. setelah kedudukan para pedagang mantap. mubalig dengan anak bangsawan Indonesia. diantaranya Syaikh Burhanuddin Ulakan. Pada abad ke-17. Dengan membentuk kader mubalig. Secara kasar. yang mempergunakan sarana pelayaran. Misalnya. penyebaran Islam masih relatif di kota pelabuhan. yaitu: 1. Datangnya para pedagang bersamaan denga para ulama. Islamisasi tahap ini sangat diwarnai aspek tasafuf. Syamsuddin Sumatrani. 6. gamelan. da¶I. maka keturunannya akan menjadi pejabat birokrasi. terutama Sunan Kali Jaga. Abd. pusatpusat pendidikan dan dakwah Islam di kerajaan Samudra Pasai berperan sebagai pusat dakwah pertama yang didatangi pelajar-pelajar dan mengirimi mubalig lokal. di Aceh. seni arsitektur. Kesenian. Tasafuf dan tarekat. Dimulai dengan kedatangan Islam. wayang. Misalnya. Abd. agar mampu mengajarkan serta menyebarkan agama Islam di daerah asalnya. dan sebagainya. yaitu: a. Nuruddin ar-Raniri. Perkawinan. Pendidikan. Melalui karya-karya tulis yang tersebar dan dibaca diberbagai tempat. 11 5. Muhyi Pamijahan di Jawa Barat. Rauf mempunyai murid yang kemudian menyebarkan Islam ditempat asalnya. Pada tahap ini pedagang. Mereka memperoleh patronase dari 12 penguasa lokal dan dalam banyak kasus penguasa lokal juga ikut berperan dalam penyebaran Islam. mereka menguasai kekuatan ekonomi di bandar-bandar seperti Gresik. Saluran yang banyak dipakai untuk penyebaran Islam terutama di Jawa adalah seni. 4. yang dilakukan oleh mubalig (sufi pengembara) yang berdatangan bersama para pedagang . tidak lama kemudian Islam mulai memasuki wilayah pesisir lainnya dan pedesaan. mempergunakan banyak cabang seni untuk Islamisasi. dan seni busana. b. Apalagi jika pedagang Muslim menikah dengan putri raja. yaitu perkawinan antara pedagang Muslim. penyebaran Islam di Indonesia dapat dibagi dalam tiga tahap. Pusat-pusat perekonomian itu berkembang menjadi pusat pendidikan dan penyebaran Islam. secara tidak langsung orang Muslim tersebut status sosialnya dipertinggi dengan sifat kharisma kebangsawanan. yang diikuti oleh kemorosostan kemudian keruntuhan Majapahit pada abad ke-14 sampai ke-15. Penyebaran agama Islam yang dilakukan oleh para sufi melalui dua cara. nyanyian. Aceh adalah pusat perkembangan karya-karya keagamaan yang ditulis para ulama dan para sufi. Rauf Singkel. 2. Dengan demikian. kemudian Syaikh Abd. 3.1. ada Syaikh Hamzah Fansuri. putra mahkota kerajaan dan sebagainya. hal ini disebabkan Islam tasafuf dengan segala . Wali Songo.

dan kelak menjadi raja-raja Islam pertama di kerajaan-kerajaan baru. Pada abad ke-17 VOC baru merupakan salah satu kekuatan yang ikut bersaing dalam kompetisi dagang dan politik di kerajaan Islam Nusantara. transportasi kereta api di Jawa dan Sumatera. Proses Islamisasi Nusantara berawal dari kota-kota. Malaka. Kota pelabuhan yang juga menjadi istana kerajaan yang kemudian berkembang menjadi pusat pendidikan dan penyebaran Islam didatangi murid-murid yang nantinya akan menjadi da¶i yang menyebarkan Islam lebih lanjut ke daerah-daerah lain.10 Pada tahun 1870 terjadi sistem ekonomi liberal. Naruddin al-Raniri. ulama keluar dari keraton dan mengadakan perlawanan 8 Sunanto. ketika terjadi liberalisasi kebijaksanaan pemerintah Belanda mengalami defisit yang tinggi akibat menanggulangi tiga perang besar. penyebaran Islam terjadi ketika VOC semakin mantap menjadi penguasa di Indonesia. rakyat mulai mengenal berbagai tanaman untuk perdagangan internasional. sehingga menjadikan Islam Indonesia bersifat Internasional. perang Paderi dan perang Aceh. Di perkotaan itu sendiri Islam adalah fenomena istana. Perjanjian tersebut menjadikan raja-raja Jawa tidak mempunyai wibawa karena kekuasaan politik telah jatuh ke tangan penjajah. Belanda mengangkat Gubernur Jenderal Johannes van den Bosch memperkenalkan sistem tanam paksa (cultuur stelsel) yang mengharuskan petani membayar pajak dalam bentuk hasil pertanian yang dipaksakan. pelabuhan-pelabuhan baru dibangun di Tanjung Priuk pada tahun 1893. seperti perang Diponegoro. seperti Samudra Pasai. Namun pada tahun 1963 M di kota Medan. Op. irigasi.cit hlm. Untuk keperluan ekonomi liberal prasarana fisik dibangun. Tahap kedua. Dari situ. Peranan ulama di keraton menjadi terpinggirkan. 13 13 sambil memobilisasi petani membentuk pesantren dan melawan kolonial. seperti kasus Syaikh Yusuf al-Makassari.penafsiran mistiknya terhadap Islam dalam beberapa segi tertentu cocok dengan latar belakang masyarakat setempat yang dipengaruhi asketisme Hindu-Budha dan sinkritisme kepercayaan lokal. Oleh karena itu. Istana kerajaan menjadi pusat pengembangan intelektual Islam atas perlindungan resmi penguasa yang disusul kemunculan tokoh-tokoh ulama seperti.9 Tahap ketiga. baik di dalam maupun di luar negeri. terjadi pada awal abad ke-20. menghasilkan hal-hal sebagai berikut: 1. sehingga raja menjadi sangat tergantung kepada VOC.8 Pada mulanya Islam mendapatkan kubu-kubu terkuatnya di kota-kota pelabuhan sekaligus jadi ibu kota kerajaan. dalam sebuah seminar yang membicarakan tentang masuknya Islam ke Indonesia. Abd Rauf Singkel dikerajaan Aceh dan Wali Songo di kerajaan Demak. Hamzah Fansuri. perkebunan diperbesar. dan kota-kota pelabuhan pesisir Jawa. Samsuddin Sumatrani. sehingga terjadi revolusi ekonomi di Jawa. Pertama kali Islam masuk Ke Indonesia pada abad 1 H/7M. pengangkutan laut. dimana kekuasaan elit lokal merosot hanya sebagai mandor penanaman. yang langsung . Kota pelabuhan juga menjadi pusat penggemblengan kader-kader politik. Tokoh-tokoh ini mempunyai jaringan keilmuan yang luas. yaitu Surakarta dan Yogyakarta. Akan tetapi pada abad ke-18 VOC berhasil tampil sebagai pemegang hegemoni politik di Jawa dengan terjadinya perjanjian Giyanti tahun 1755 yang memecah Mataram menjadi dua. Campur tangan VOC terhadap keraton makin luas termasuk masalah keagamaan.

Perkembangan selanjutnya pasca kolonialisme diwarnai dalam kekuatan politik Islam dengan dakwah Islam nasional dan didukung internasional yang menyentuh semua lapisan masyarakat hingga kini Indonesia menjadi Negara Muslim terbesar di Dunia. Sebelum Islam datang ke Indonesia. ( Jakarta: Akbar. yaitu Kerajaan Aceh. kami menyimpulkan bahwa: Sunanto. 15 11 Ahmad al-Usairy. Op. kami dari kelompok menyimpulkan lebih setuju bahwa agama Islam masuk ke Indonesia sudah di mulai pada abad ke-7. Pada saat itu dakwah disebarkan dengan damai. 4. Kesimpulan Dari penjelasan diatas tentang sejarah masuknya Islam ke Indonesia. 3. dan abad ke-13. hlm. 14 Ibid. mayoritas para pedagang. hlm. terutama dengan ajaran dan gaya hidup yang lebih maju dari peradaban yang ada. da¶i dan ulama. 3. Para da¶i Islam yang pertama. hlm. 336 9 10 14 1. walaupun tidak sedikit tantangan yang datang dari koloniallisme Belanda dan juga para penjajah dari bangsa lain. Agama Islam terus mengalami perkembangan di Indonesia.cit. Dari beberapa sumber yang diperoleh. Setelah itu masyarakat Islam membentuk kerajaan Islam pertama. Daerah pertama yang dimasuki Islam adalah daerah pesisir Sumatera Utara. Islam bukanlah peradaban pertama yang mendiami kepulauan nusantara. dan jarak sebelum masuknya kolonial Belanda (abad ke-15) agama Islam sudah ada di Indonesia. Namun. Sumber-sumber yang dimaksud menetapkan bahwa masuknya Islam ke Indonesia adalah pada abad ke7. walaupun masuknya Islam ke Indonesia berlangsung dalam beberapa bagian tahap atau babak. 15 KEPUSTAKAAN Abdullah Taufik . Kemajuan dalam peradaban ini juga didukung dengan adanya sistem dakwah dan perdagangan yang damai serta berdirinya kerajaankerajaan Islam di nusantara yang segera dapat mengimbangi kerajaan-kerajaan Hindu-Budha yang sudah ada sebelumnya. 2.datang dari negeri Arab. 2. Sehingga dapat dikatakan bahwa sebenarnya. maka dapat dicatat adanya perbedaan dalam menentukan kapan masuknya agama Islam di Indonesia. maupun organisasi-organisasi kedaerahan dan juga took-tokoh Islam. Cepat dan pesatnya masuknya Islam ke Indonesia dibuktikan dengan cara penyebarannya oleh para pedagang. sebenarnya kepulauan nusantara sudah memiliki peradaban tersendiri. yaitu peradaban yang bersumber dari kebudayaan asli pengaruh peradaban Hindu-Budha dari India. abad ke-11. Sejarah masuknya Islam ke Indonesia berlangsung dengan cepat dan pesat serta mudah diterima oleh masyarakat Indonesia. 2004).11 V. Hal ini kami tegaskan karena kebudayaan Islam sudah termasuk budaya yang sangat tua di Indonesia. Sejarah Islam Sejak Zaman Nabi Adam Hingga Abad XX. Perlawanan ini terutama ditunjukkan oleh kerajan-kerajaan Islam.

20. 18. Tinta Mas Indonesia al-Usairy Ahmad 2004 Sejarah Islam Sejak Zaman Nabi Adam Hingga Abad XX Jakarta. 17.com.masuknya Islam ke Indonesia.com. masuknya Islam ke Indonesia. Akbar Sunanto Musyrifah 2005 Sejarah Peradaban Islam Indonesia.1973 Islam di Indonesia . 45 www. Jakarta. Jakarta.33 WIB www. Rajagarafindo Persada Sumber Lain: www. 15 Februari 2010.06 WIB 16 .sejarah Islam Nusantara. 20 Februari. 20 Februari. Com.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful