MASUKNYA ISLAM KE INDONESIA

I. Pendahuluan Dari seluruh Negara di dunia, Indonesia dianggap sebagai negara yang memiliki penduduk beragama Islam terbanyak di dunia. Masuknya agama Islam ke Indonesia dan menjadi agama yang besar di Indonesia, tentunya tidak terjadi begitu saja, namun mengalami proses yang cukup panjang. Proses itu meliputi jasa para da¶i, mubalig, ulama, dan pemimpin bidang masing-masing dalam proses penyebaran agama Islam di Indonesia. Kedatangan Islam pada abad ke-7 M ke dunia, dianggap oleh sejarawan sebagai pembangunan dunia baru dengan pemikiran baru, cita-cita baru, kebudayaan serta peradaban baru.1 Selama lebih dari empat belas abad sejak nabi Muhammad menyebarkan ajaran-ajaran baru dalam bidang teologi monoteistis, bidang kehidupan individu, bidang kehidupan masyarakat, dan kenegaraan, terbentanglah peradaban Islam dari wilayah Spanyol sampai benteng Cina, dari lembah Sungai Wolga di Rusia sampai ke Asia Tenggara, belakangan bahkan sudah hampir keseluruh dunia, yang dirintis oleh Rasul Muhammad, Khulafa al-Rasyidin, Amawiyah, Abbasiyah. Saat Islam datang ke Indonesia, sebenarnya kepulauan nusantara sudah mempunyai peradaban yang bersumber dari kebudayaan asli pengaruh dari peradaban Hindu-Budha dari India, yang pengaruh penyebarannya tidak merata. Penyebaran Islam di sebagaian daerah di Indonesia berkembang dengan pesat. Hal itu disebabkan Islam yang dibawa oleh pedagang maupun para da¶i dan ulama, penyebarannya menyiarkan suatu rangkaian ajaran dan cara serta gaya hidup yang secara kualitatif lebih maju dari peradaban yang ada. Dengan kedatangan Islam, masyarakat Indonesia mengalami transformasi dari masyarakat agraris feodal pengaruh Hindu-Budha kearah masyarakat kota pengaruh Islam. 2
1

Musyrifah Sunanto, Sejarah Peradaban Islam Indonesia, (Jakarta: Rajagarafindo Persada,2005), hlm.1 2 Ibid, hlm 3-4

1 II. Sejarah Masuknya Islam Ke Indonesia3

Pada tahun 30 Hijri atau 651 Masehi, hanya berselang sekitar 20 tahun dari wafatnya Rasulullah SAW, Khalifah Utsman bin Affan RA mengirim delegasi ke Cina untuk memperkenalkan Daulah Islam yang belum lama berdiri. Dalam perjalanan yang memakan waktu empat tahun ini, para utusan Utsman ternyata sempat singgah di kepulauan nusantara. Beberapa tahun kemudian, tepatnya tahun 674 M, Dinasti Umayyah telah mendirikan pangkalan dagang di pantai barat Sumatera. Inilah perkenalan pertama penduduk Indonesia dengan Islam. Sejak itu para pelaut dan pedagang Muslim terus berdatangan, abad demi abad. Mereka membeli hasil bumi nusantara sambil berdakwah. Lambat laun penduduk pribumi mulai memeluk Islam meskipun belum secara besar-besaran. Aceh, daerah paling barat dari kepulauan nusantara, adalah yang pertama sekali menerima agama Islam. Bahkan di Acehlah kerajaan Islam pertama di Indonesia berdiri, yakni kerajaan Pasai. Berita dari Marcopolo menyebutkan bahwa pada saat persinggahannya di Pasai tahun 692 H / 1292 M, telah banyak orang Arab yang menyebarkan Islam. Begitu pula berita dari Ibnu Battuthah, pengembara Muslim dari Maghribi., yang ketika singgah di Aceh tahun 746 H / 1345 M menuliskan bahwa di Aceh telah tersebar mazhab Syafi'i. Adapun peninggalan tertua dari kaum Muslimin

agama seteru mereka. penduduk pribumi memeluk Islam secara massal. 3 www. yaitu ditandai dengan berdirinya beberapa kerajaan bercorak Islam seperti Kerajaan Aceh Darussalam. 3 Kedatangan kaum kolonialis di satu sisi telah membangkitkan semangat jihad . Thomas Arnold dalam The Preaching of Islam mengatakan bahwa kedatangan Islam bukanlah sebagai penakluk seperti halnya bangsa Portugis dan Spanyol. maka setelah menguasai Malaka pada tahun 1511. Pada makamnya tertulis angka tahun 475 H / 1082 M. tidak dengan merebut kekuasaan politik. memang sudah terlihat sifat rakus mereka untuk menguasai.com Tgl 15 Februari 2010. yang salah satu diantaranya adalah makam seorang Muslimah bernama Fathimah binti Maimun. Fathahillah sempat berguru di Mekkah. Baru pada abad ke-9 H / 14 M. serta Ternate. Fathahillah. Setiap kali para penjajah terutama Belanda menundukkan kerajaan Islam di nusantara. Islam datang ke Asia Tenggara dengan jalan damai. Jawa Timur. Namun maksud Portugis ini gagal total setelah pasukan gabungan Islam dari sepanjang pesisir utara Pulau Jawa bahu membahu menggempur mereka pada tahun 1527 M. Cirebon. Satu contoh.33 WIB 2 Pesatnya Islamisasi pada abad ke-14 dan 15 M antara lain juga disebabkan oleh surutnya kekuatan dan pengaruh kerajaan-kerajaan Hindu / Budha di nusantara seperti Majapahit. Apalagi mereka mendapati kenyataan bahwa penduduk kepulauan ini telah memeluk Islam. sehingga semangat Perang Salib pun selalu dibawa-bawa setiap kali mereka menundukkan suatu daerah. Semenjak awal datangnya bangsa Eropa pada akhir abad ke-15 Masehi ke Indonesia. yaitu Fadhilah Khan Al-Pasai. Bahkan ikut mempertahankan Mekkah dari serbuan Turki Utsmani. Keinginan kaum kolonialis untuk menjauhkan umat Islam nusantara dengan akarnya. yang lebih terkenal dengan gelarnya. Sriwijaya dan Sunda. Pertempuran besar yang bersejarah ini dipimpin oleh seorang putra Aceh berdarah Arab Gujarat. juga terlihat dari kebijakan mereka yang mempersulit pembauran antara orang Arab dengan pribumi. Dalam memerangi Islam mereka bekerja sama dengan kerajaan-kerajaan pribumi yang masih menganut Hindu / Budha.sejarah Islam Nusantara. tidak dengan pedang. Islam masuk ke nusantara dengan cara yang benar-benar menunjukkannya sebagai rahmatan lil'alamin. Malaka. Sebelum menjadi orang penting di tiga kerajaan Islam Jawa. Portugis menjalin kerjasama dengan Kerajaan Sunda Pajajaran untuk membangun sebuah pangkalan di Sunda Kelapa.yang ditemukan di Indonesia terdapat di Gresik. 20. belum ada peng-Islaman penduduk pribumi nusantara secara besar-besaran. Sampai dengan abad ke-8 H / 14 M. yakni Demak. Demak. Cirebon dan Banten. mereka pasti menyodorkan perjanjian yang isinya melarang kerajaan tersebut berhubungan dagang dengan dunia luar kecuali melalui mereka. yaitu pada zaman Kerajaan Singosari. Maka terputuslah hubungan umat Islam nusantara dengan umat Islam dari bangsa-bangsa lain yang telah terjalin beratus-ratus tahun. Berupa komplek makam Islam. melainkan makam para pedagang Arab. untuk memutuskan jalur pelayaran kaum Muslimin. Diperkirakan makam-makam ini bukan dari penduduk asli. Para pakar sejarah berpendapat bahwa masuk Islamnya penduduk nusantara secara besar-besaran pada abad tersebut disebabkan saat itu kaum Muslimin sudah memiliki kekuatan politik yang berarti.

Hal ini yang menyebabkan proses penyebaran dakwah terpotong. Saat itu antar kerajaankerajaan Islam di nusantara belum sempat membentuk aliansi atau kerja sama. Perang Padri (Imam Bonjol). Para Dai yang datang ke Indonesia berasal dari jazirah Arab yang sudah beradaptasi dengan bangsa India yakni bangsa Gujarat dan ada juga yang telah beradaptasi dengan bangsa Cina. namun justru kalangan tarekat inilah yang sering bangkit melawan penjajah. Sejak perlawanan kerajaan-kerajaan Islam di abad 16 dan 17 seperti Malaka (Malaysia). ulama-ulama nusantara adalah orang-orang yang gigih menentang penjajahan. Babak pertama.com Tgl 20 Februari. Pasai. Banten. semejak itu hampir seluruh wilayah nusantara dijajah oleh Hindia Belanda kecuali Aceh. terjadi percampuran akidah dengan tradisi pra Islam. Sampainya dakwah di Indonesia melalui para pelaut-pelaut atau pedagang-pedagang sambil membawa dagangannya juga membawa akhlak Islami sekaligus memperkenalkan nilai-nilai yang Islami. III. hingga perlawanan para ulama di abad 18 seperti Perang Cirebon (Bagus rangin). abad 13 masehi. masuknya islam ke Indonesia. dimuliakan sebagai manusia dan ini yang membedakan masuknya agama lain sesudah maupun sebelum datangnya Islam. 3. Sunda Kelapa. Bersamaan dengan itu mulai bermunculan pula kerajaan-kerajaan Islam yang lainnya. Kondisi seperti ini setidaknya masih terjadi hingga sekarang. Dengan sumuliayatul (kesempurnaan) Islam yang tidak ada pemisahan antara . 17. Babak kedua. abad 7 masehi (abad 1 hijriah). 2. Sedangkan pada kaum Muslimin kebanyakan. yang merupakan moment kebangkitan kekuatan politik umat khususnya di daerah Jawa ketika kerajaan Majapahit berangsur-angsur turun kewibawaannya karena konflik internal. Terlepas dari hal ini. itupun biasanya terbatas pada mazhab Syafi'i. dari berbagai arah yakni dari jalur sutera (jalur perdagangan) dakwah mulai merambah di pesisir-pesisir nusantara. Kalangan priyayi yang dekat dengan Belanda malah sudah terjangkiti gaya hidup Eropa. namun sejarah telah mencatat jutaan syuhada nusantara yang gugur pada berbagai pertempuran melawan Belanda. Pada abad 17 masehi tepatnya tahun 1601 datanglah kerajaan Hindia Belanda ke daerah nusantara yang awalnya hanya berdagang tetapi akhirnya menjajah. Meskipun banyak diantara mereka yang berasal dari kalangan tarekat. Dan meski pada akhirnya setiap perlawanan ini berhasil ditumpas dengan taktik licik. 45 4 Di abad 13 Masehi berdirilah kerajaan-kerajaan Islam diberbagai penjuru di nusantara. Ternate. walaupun masih bersifat lokal. Perang Jawa (Diponegoro). 4 www. Islam sudah sampai ke Nusantara. dan Perang Aceh (Teuku Umar). namun di sisi lain membuat pendalaman akidah Islam tidak merata. Makassar. Belanda datang ke Indonesia dengan kamar dagangnya yakni VOC. Pada abad 7 masehi. masa penjajahan Belanda. Masyarakat ketika berkenalan dengan Islam terbuka pikirannya. Hal ini dimanfaatkan oleh Sunan Kalijaga yang membina di wilayah tersebut bersama Raden Fatah yang merupaka keturunan raja-raja Majapahit untuk mendirikan kerajaan Islam pertama di pulau Jawa yaitu kerajaan Demak. Sejarah Masuknya Islam di Indonesia Melalui Babak ± Babak Yang Penting4 1.kaum muslimin nusantara. Hanya kalangan pesantren (madrasah) saja yang mendalami keislaman. Sulu (Filipina). Babak ketiga.

Babak keempat. Snouk Cristian Hourgonye alias Abdul Gafar seorang Guru Besar keIndonesiaan di Universitas Hindia Belanda juga seorang orientalis yang pernah mempelajari Islam di Mekkah. yang 6 . seorang kaum priyayi yang karena memegang teguh Islam maka diusir sehingga hanya menjadi rakyat biasa. abad 20 masehi Awal abad 20 masehi. 4. Gagasan tersebut dijalani oleh pemerintahan Belanda dan salah satunya adalah pembatasan terhadap kaum muslimin yang akan melakukan ibadah Haji karena pada saat itulah terjadi pematangan perjuangan terhadap penjajahan. Berdirilah organisasi Serikat Islam merupakan organisasi pergerakan nasional yang pertama di Indonesia pada tahun 1905 yang mempunyai anggota dari kaum rakyat jelata sampai priyayi dan meliputi wilayah yang luas. Ketika penjajahan datang. santri-santri (peserta didik pesantren) menjadi jundullah (pasukan Allah) yang siap melawan penjajah sedangkan ulamanya menjadi panglima perangnya. Politik balas budi memberikan pendidikan dan pekerjaan kepada bangsa Indonesia khususnya umat Islam tetapi sebenarnya tujuannya untuk mensosialkan ilmu-ilmu barat yang jauh dari Al-Qur¶an dan akan dijadikannya boneka-boneka penjajah. karena itu yang pemimpin-¬pemimpin pergerakan adalah berasalkan dari golongan bangsawan. Agus Salim dan Abdul Muis. karena itu Serikat Islam dapat disebut organisasi pergerakan Nasional pertama daripada Budi Utomo. Dr. Tokoh-tokoh Serikat Islam lainnya ialah H. penjajah Belanda mulai melakukan politik etik atau politik balas budi yang sebenarnya adalah hanya membuat lapisan masyarakat yang dapat membantu mereka dalam pemerintahannya di Indonesia. Strategi perlawanan terhadap penjajah pada masa ini lebih kepada bersifat organisasi formal daripada dengan senjata. yang pada kenyataannya memecah-belah atau mengadu domba antara kekuatan Ulama dengan adat contohnya perang Padri di Sumatera Barat dan perang Diponegoro di Jawa. Ia bekerja sebagai buruh pabrik gula. dia berpendapat agar pemerintahan Belanda membiarkan umat Islam hanya melakukan ibadah mahdhoh (khusus) dan dilarang berbicara atau sampai melakukan politik praktis. Potensi-potensi tumbuh dan berkembang diabad 13 menjadi kekuatan perlawanan terhadap penjajah. mengubah pesantren-pesantren menjadi markas-markas perjuangan. Ulamaulama menggelorakan Jihad melawan kaum kafir yaitu penjajah Belanda. Tahun 1908 berdirilah Budi Utomo yang masih bersifat kedaerahan yaitu Jawa. ini telah diterapkan oleh para Ulama saat itu.aspek-aspek kehidupan tertentu dengan yang lainnya. Ia adalah seorang inspirator utama bagi pergerakan Nasional di Indonesia. Belanda mengalami kewalahan yang akhirnya menggunakan strategi-strategi: yPolitik devide et impera. Ini dapat dibuktikan dengan adanya hikayat-hikayat pada masa kerajaan-kerajaan Islam yang syair-syairnya berisikan perjuangan. Hampir seluruh wilayah di Indonesia yang melakukan perlawanan terhadap penjajah adalah kaum muslimin beserta ulamanya. yang mendapat pendidikanpun tidak seluruh masyarakat melainkan hanya golongan Priyayi (bangsawan). 5 yMendatangkan Prof. Serikat Islam di bawah pimpinannya menjadi suatu kekuatan yang diperhitungkan Belanda. Tokoh Serikat Islam yang terkenal yaitu HOS Tjokroaminoto yang memimpin organisasi tersebut pada usia 25 tahun.

Di masa pendudukan Jepang. Panitia ini yang merumuskan Piagam Jakarta tanggal 22 Juni 1945. Piagram Jakarta merupakan konsensus tertinggi untuk menggambarkan adanya keragaman Bangsa Indonesia yang mencari suatu rumusan untuk hidup bersama. yang berkembang sampai pada sumpah pemuda tahun 1928. Jepang meneruskan strategi yang dilakukan Belanda terhadap umat Islam. seperti Portugis. dapat membangun martabat masyarakat yang sebagian besar kaum sudra 7 (kelompok struktur masyarakat terendah pada masa kerajaan) dan membangun ekonomi masyarakat. abad 20 & 21. dilakukan strategi untuk memecah-belah kesatuan kekuatan umat oleh pemerintahan Jepang dengan membentuk kementrian Sumubu (Departemen Agama). Dakwah Islam di Indonesia terus berkembang dalam institusi-institusi seperti lahirnya Nadhatul Ulama.1. ia memotong koordinasi ulama-ulama di pusat dengan di daerah.membina para pemuda yang tergabung dalam Young Islamitend Bound yang bersifat nasional. Dengan kata lain Islam di Indonesia bila tidak terjadi penjajahan akan merupakan wilayah Islam yang terbesar dan terkuat. IV. Pada babak ini proses dakwah (Islamisasi) di Indonesia mempunyai ciri terjadinya globalisasi informasi dengan pengaruh-pengaruh gerakan Islam internasional secara efektif yang akan membangun kekuatan Islam lebih utuh yang meliputi segala dimensinya. Tetapi ada kalimat yang kontroversi dalam piagam ini yaitu penghapusan ³7 kata ³ lengkapnya kewajiban menjalankan syariat Islam bagi para pemeluk-pemeluknya yang terletak pada alinea keempat setelah kalimat Negara berdasarkan kepada Ketuhanan Yang Maha Esa. Walaupun demikian Allah mentakdirkan di Indonesia merupakan jumlah peduduk muslim terbesar di dunia. dan lain-lain. Pemerintahan pendudukan Jepang memberikan fasilitas untuk kemerdekaan Indonesia dengan membentuk BPUPKI (Badan Penyelidik Usaha-Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia) dan dilanjuti dengan PPKI (Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia) dan lebih mengerucut lagi menjadi Panitia Sembilan. Hal ini karena awalnya masuknya Islam yang secara manusiawi. Muhammadiyah. Babak kelima. Perubahan-perubahan terjadi mungkin secara lebih hebat dari Eropa. Ada seorang Jepang yang faham dengan Islam yaitu Kolonel Huri. tetapi masih menjadi tanda tanya besar apakah kualitasnya sebanding dengan kuantitasnya. Teori Tentang Masuknya Islam Ke Indonesia Datangnya Islam ke Indonesia. Lembaga-lembaga keIslaman tersebut tergabung dalam MIAI (Majelis Islam µAla Indonesia) yang kemudian berubah namanya menjadi MASYUMI (Majelis Syura Muslimin Indonesia) yang anggotanya adalah para pimpinan institusi-institusi ke-Islaman tersebut. Kali ini dari timur tengah pada pertengahan abad ke-19 dan sampai pada sebagian abad ke- . sehingga ulama-ulama di desa yang kurang informasi dan akibatnya membuat umat dapat terbodohi. mula-mula melalui Parsi dan India. Sebenarnya kalau saja Indonesia tidak terjajah maka proses Islamisasi di Indonesia akan berlangsung dengan damai karena bersifat kultural dan membangun kekuatan secara struktural. Persis. 5. Masuk dan Berkembangnya Islam di Indonesia. bangsa Belanda pada abad ke-17 sampai pada sebagian abad ke -20 agama Islam muncul dengan kegairahan baru. Pada abad ke-16. Sejarah membuktikan bahwa kota-kota pelabuhan (pusat perdagangan) yang merupakan kota-kota yang perekonomiannya berkembang baik adalah kota-kota muslim. dan bukan langsung dari timur tengah. 4.

Islam dalam batas tertentu disebarkan oleh pedagang. Sarjana Muslim Kontemporer seperti Taufik Abdullah mengatakan. sebagian dasar adalah catatan perjalanan Al mas¶udi. dan Asia tenggara. 7-12 www. hlm.20. dari mana. yang menyatakan bahwa pada tahun 675 M. Dari Harry W. Sehingga ada banyak perbedaan pendapat tentang kapan.06 WIB 9 . 34 8 yang beragama Islam pertama Malik as-Sholeh.2. Hal ini terjadi akibat arus balik kehancuran Baghdad ibukota Abbasiyah oleh Hulagu. raja pertama kerajaan Samudra Pasai yang dikatakan berasal dari Gujarat. diantaranya Snouck Hurgronje yang berpendapat bahwa Islam datang ke Indonesia pada abad ke-13 M dari Gujarat (bukan dari Arab langsung). Hamka. bahwa memang benar Islam sudah datang ke Indonesia sejak abad pertama Hijriyah atau abad ke-7 atau ke-8 Masehi. dan dimana pertama kali Islam datang ke Indonesia. Asia Timur. (Jakarta: Tinta Mas Indonesia. masuknya Islam ke Indonesia. tetapi baru dianut oleh para pedagang Timur Tengah di pelabuhan-pelabuhan. hlm. 6 7 Sunanto. c. Islam di Indonesia . Tgl 20 Februari. b. Hazard dalam Atlas of Islamic History (1954). a. terdapat utusan dari raja Arab Muslim yang berkunjung ke Kalingga. kemudian dilanjutkan oleh para guru agama (da¶i) dan pengembara sufi. diterangkan bahwa kaum Muslimin masuk ke Indonesia pada abad ke-7 M yang dilakukan oleh para pedagang muslim yang selalu singgah di sumatera dalam perjalannya ke China.cit. barulah Islam masuk secara besar-besaran dan mempunyai kekuatan politik. Pada tahun 648 diterangkan telah ada koloni Arab Muslim di pantai timur Sumatera. Akhirnya serangan sekali-sekali dari Tiongkok serta invasi militer Jepang pada perang dunia II. Pendapat pertama dipelopori oleh sarjana-sarjana Belanda. diantaranya Prof. com.6 4.5 Secara historis maupun sosiologis.masuknya islam ke Indonesia. selain bertanggung jawab menunaikan kewajiban tanpa pamrih. maupun perkembangan awal Islam. Hamka dan teman-temannya berpendapat bahwa Islam sudah datang ke Indonesia pada abad pertama Hijriyah( + abad ke-7 sampai ke-8 M) langsung dari Arab dengan bukti jalur pelayaran yang ramai dan bersifat internasional sudah dimulai jauh sebelum abad ke-13. Op.7 1. secara garis besar perbedaan pendapat itu dapat dibagi menjadi beberapa bagian sebagai berikut. 18. yang mengadakan ³Seminar Sejarah Masuknya Islam ke Indonesia´ di Medan tahun 1963. Dengan berdirinya kerajaan Samudra Pasai pada abad ke13. Kehancuran Islam menyebabkan pedagang Muslim mengalihkan aktivitas perdagangan ke arah Asia Selatan. Dengan bukti ditemukannya makam Sultan 5 Taufik Abdullah (editor). Orang yang terlibat dalam kegiatan dakwah pertama itu tidak bertendensi apapun. Islam Masuk ke Indonesia Pada Abad ke 7: a. Beberapa Pendapat Tentang Awal Masuknya Islam di Indonesia. Seminar masuknya islam di Indonesia (di Aceh). 1973). mengalami banyak masalah baik tentang sejarahnya. Pendapat kedua dikemukakan oleh sarjana-sarjana Muslim. Namun. sehingga nama mereka berlalu begitu saja. b.

menyatakan bahwa beberapa sumber tertulis menerangkan kaum Muslimin India pada tahun 687 sudah ada hubungannya dengan kaum Muslimin Indonesia. di dalamnya menjelaskan bahwa kaum Muslimin sudah ada di kawasan India. e. Melalui jalur pelayaran itu pula mereka dapat berhubungan dengan pedagang dari negeri-negeri di ketiga Benua Bagian Asia. Catatan perjalanan Marcopolo. Dengan datangnya para pedagang ke Indonesia. menyatakan bahwa Islam masuk ke Indonesia pada abad ke-13. Prof. Pertumbuhan perkampungan ini tidak hanya bersifat ekonomis. Oleh karena itu. Dari Gerini dalam Futher India and Indo-Malay Archipelago. Groeneveld dalam Historical Notes on Indonesia and Malaya Compiled From Chinese sources. Gresik. para da¶i dan musafir juga turut datang. van Langen.P. (Ta Shih = Arab Muslim). T. sehingga terbentuklah perkampungan masyarakat Muslim.P. kaum Muslimin Arab telah masuk ke Malaya. Prof.H. berdasarkan berita Cina telah menyebut adanya kerajaan Pase (mungkin Pasai) di Aceh pada 1298 M. di dalamnya mengungkapkan bahwa kaum muslimin sudah ada di kepulauan Malaya-Indonesia pada 672 M.F. lebih cenderung menyimpulkan bahwa Islam masuk ke Indonesia pada abad ke-13. Sayed Naguib Al Attas dalam Preliminary Statemate on General Theory of Islamization of Malay-Indonesian Archipelago (1969). f. 2. Moquette dalam De Grafsteen te Pase en Grisse Vergeleken Met Dergelijk Monumenten uit hindoesten. pada tahun 1292 M. Islam Masuk Ke Indonesia Pada Abad Ke-13: a. C. tersebarnya Islam ke Indonesia dapat dibagi kedalam beberapa saluran. yaitu: . h. Arnold dalam buku The Preching of Islam a History of The Propagation of The Moslem Faith. J.A Kern. menyatakan bahwa ia menjumpai adanya kerajaan Islam Ferlec (mungkin Peureulack) di Aceh. Islam Masuk Ke Indonesia pada Abad ke-11: Satu-satunya sumber ini adalah diketemukannya makam panjang di daerah Leran Manyar. dan Malaya antara tahun 606-699 M. Indonesia. Snouck Hurgronje. Prof. dalam makalah ceramahnya berjudul Islam di India dan hubungannya dengan Indonesia. Sayed Qodratullah Fatimy dalam Islam comes to Malaysia mengungkapkan bahwa pada tahun 674 M. d. g.W. b. kepala suku Gampung Samudra menjadi Sultan Malik as-Sholeh. 3. menjelaskan bahwa Islam datang dari Arab ke Indonesia pada tahun 1 Hijriyah (Abad 7 M). dan Schrieke. 10 c. Muhammmad Huseyn Nainar.c. W. Beberapa sarjana barat seperti R. K. Hal ini memungkinkan untuk terjadinya hubungan timbal balik. tetapi membentuk struktur pemerintahan dengan mengangkat Meurah Silu. Pada makam itu terdapat prasasti huruf Arab Riq¶ah yang berangkat tahun 1802 M. berdasarkan sudah adanya beberapa kerajaaan Islam di kawasan Indonesia. tahun 674). yaitu makam Fatimah Binti Maimoon dan rombongannya. S. d. menjelaskan bahwa pada Hikayat Dinasti T¶ang memberitahukan adanya Arab muslim berkunjung ke Holing (Kalingga.

Aceh adalah pusat perkembangan karya-karya keagamaan yang ditulis para ulama dan para sufi. Bermula pada awal abad ke-20 dengan terjadinya ³liberalisasi´ kebijaksanaan pemerintah kolonial Belanda. putra mahkota kerajaan dan sebagainya. Abd. 2. nyanyian. yaitu: a. 3. Rauf Singkel. 3. maka keturunannya akan menjadi pejabat birokrasi. dan sufi pengembara mengakibatkan pengangkatan para ulama atau sufi menjadi penasehat dan pejabat agama di kerajaan. Dimulai dengan kedatangan Islam. Dengan membentuk kader mubalig. Datangnya para pedagang bersamaan denga para ulama. Misalnya. 11 5. yaitu perkawinan antara pedagang Muslim. yang dilakukan oleh mubalig (sufi pengembara) yang berdatangan bersama para pedagang . Tasafuf dan tarekat. dan seni busana. yaitu: 1. agar mampu mengajarkan serta menyebarkan agama Islam di daerah asalnya. Dakwah. Dengan demikian. dan sebagainya. kemudian Syaikh Abd. Abd. Nuruddin ar-Raniri. Misalnya. Namun. Pusat-pusat perekonomian itu berkembang menjadi pusat pendidikan dan penyebaran Islam. wayang. Dengan perkawinan itu. Rauf mempunyai murid yang kemudian menyebarkan Islam ditempat asalnya. terutama Sunan Kali Jaga. secara tidak langsung orang Muslim tersebut status sosialnya dipertinggi dengan sifat kharisma kebangsawanan. penyebaran Islam di Indonesia dapat dibagi dalam tiga tahap. Saluran yang banyak dipakai untuk penyebaran Islam terutama di Jawa adalah seni. di Aceh. Melalui karya-karya tulis yang tersebar dan dibaca diberbagai tempat. Apalagi jika pedagang Muslim menikah dengan putri raja.1. mubalig dengan anak bangsawan Indonesia. Pada tahap ini pedagang. yang mempergunakan sarana pelayaran. diantaranya Syaikh Burhanuddin Ulakan. b. Penyebaran agama Islam yang dilakukan oleh para sufi melalui dua cara. mempergunakan banyak cabang seni untuk Islamisasi. yang diikuti oleh kemorosostan kemudian keruntuhan Majapahit pada abad ke-14 sampai ke-15. Islamisasi tahap ini sangat diwarnai aspek tasafuf. Muhyi Pamijahan di Jawa Barat. tidak lama kemudian Islam mulai memasuki wilayah pesisir lainnya dan pedesaan. Perdagangan. 2. Mereka memperoleh patronase dari 12 penguasa lokal dan dalam banyak kasus penguasa lokal juga ikut berperan dalam penyebaran Islam. Perkawinan. meskipun aspek hukum (syariah) juga tidak diabaikan. Pada tahap pertama. mereka menguasai kekuatan ekonomi di bandar-bandar seperti Gresik. gamelan. 4. setelah kedudukan para pedagang mantap. seni arsitektur. Wali Songo. ulama-ulama guru tarekat (wali di Jawa) dengan muridmurid mereka memegang peranan penting. da¶I. hal ini disebabkan Islam tasafuf dengan segala . Kesenian. ada Syaikh Hamzah Fansuri. pusatpusat pendidikan dan dakwah Islam di kerajaan Samudra Pasai berperan sebagai pusat dakwah pertama yang didatangi pelajar-pelajar dan mengirimi mubalig lokal. Sejak datang dan mapannya kekuasaan kolonial Belanda di Indonesia sampai abad ke-19. penyebaran Islam masih relatif di kota pelabuhan. 6. diantaranya mengirim Maulana Malik Ibrahim ke Jawa. Pendidikan. Syamsuddin Sumatrani. Pada abad ke-17. Secara kasar.

Istana kerajaan menjadi pusat pengembangan intelektual Islam atas perlindungan resmi penguasa yang disusul kemunculan tokoh-tokoh ulama seperti. Akan tetapi pada abad ke-18 VOC berhasil tampil sebagai pemegang hegemoni politik di Jawa dengan terjadinya perjanjian Giyanti tahun 1755 yang memecah Mataram menjadi dua. menghasilkan hal-hal sebagai berikut: 1. sehingga menjadikan Islam Indonesia bersifat Internasional. dalam sebuah seminar yang membicarakan tentang masuknya Islam ke Indonesia. Tahap kedua. yang langsung . ketika terjadi liberalisasi kebijaksanaan pemerintah Belanda mengalami defisit yang tinggi akibat menanggulangi tiga perang besar. Oleh karena itu. Namun pada tahun 1963 M di kota Medan. transportasi kereta api di Jawa dan Sumatera. Peranan ulama di keraton menjadi terpinggirkan. dan kota-kota pelabuhan pesisir Jawa. Kota pelabuhan yang juga menjadi istana kerajaan yang kemudian berkembang menjadi pusat pendidikan dan penyebaran Islam didatangi murid-murid yang nantinya akan menjadi da¶i yang menyebarkan Islam lebih lanjut ke daerah-daerah lain.10 Pada tahun 1870 terjadi sistem ekonomi liberal. Op. perkebunan diperbesar. Naruddin al-Raniri. pelabuhan-pelabuhan baru dibangun di Tanjung Priuk pada tahun 1893. Proses Islamisasi Nusantara berawal dari kota-kota. baik di dalam maupun di luar negeri. Hamzah Fansuri. Kota pelabuhan juga menjadi pusat penggemblengan kader-kader politik.cit hlm.9 Tahap ketiga.8 Pada mulanya Islam mendapatkan kubu-kubu terkuatnya di kota-kota pelabuhan sekaligus jadi ibu kota kerajaan. penyebaran Islam terjadi ketika VOC semakin mantap menjadi penguasa di Indonesia. sehingga terjadi revolusi ekonomi di Jawa. Untuk keperluan ekonomi liberal prasarana fisik dibangun.penafsiran mistiknya terhadap Islam dalam beberapa segi tertentu cocok dengan latar belakang masyarakat setempat yang dipengaruhi asketisme Hindu-Budha dan sinkritisme kepercayaan lokal. yaitu Surakarta dan Yogyakarta. dan kelak menjadi raja-raja Islam pertama di kerajaan-kerajaan baru. Dari situ. Tokoh-tokoh ini mempunyai jaringan keilmuan yang luas. irigasi. seperti Samudra Pasai. Pada abad ke-17 VOC baru merupakan salah satu kekuatan yang ikut bersaing dalam kompetisi dagang dan politik di kerajaan Islam Nusantara. 13 13 sambil memobilisasi petani membentuk pesantren dan melawan kolonial. perang Paderi dan perang Aceh. pengangkutan laut. terjadi pada awal abad ke-20. Di perkotaan itu sendiri Islam adalah fenomena istana. rakyat mulai mengenal berbagai tanaman untuk perdagangan internasional. Perjanjian tersebut menjadikan raja-raja Jawa tidak mempunyai wibawa karena kekuasaan politik telah jatuh ke tangan penjajah. seperti kasus Syaikh Yusuf al-Makassari. Belanda mengangkat Gubernur Jenderal Johannes van den Bosch memperkenalkan sistem tanam paksa (cultuur stelsel) yang mengharuskan petani membayar pajak dalam bentuk hasil pertanian yang dipaksakan. dimana kekuasaan elit lokal merosot hanya sebagai mandor penanaman. Samsuddin Sumatrani. ulama keluar dari keraton dan mengadakan perlawanan 8 Sunanto. Campur tangan VOC terhadap keraton makin luas termasuk masalah keagamaan. Abd Rauf Singkel dikerajaan Aceh dan Wali Songo di kerajaan Demak. seperti perang Diponegoro. Pertama kali Islam masuk Ke Indonesia pada abad 1 H/7M. sehingga raja menjadi sangat tergantung kepada VOC. Malaka.

2. walaupun tidak sedikit tantangan yang datang dari koloniallisme Belanda dan juga para penjajah dari bangsa lain. Sebelum Islam datang ke Indonesia. Pada saat itu dakwah disebarkan dengan damai. Cepat dan pesatnya masuknya Islam ke Indonesia dibuktikan dengan cara penyebarannya oleh para pedagang. mayoritas para pedagang. hlm. 2004). Sejarah Islam Sejak Zaman Nabi Adam Hingga Abad XX.cit. Islam bukanlah peradaban pertama yang mendiami kepulauan nusantara. Perlawanan ini terutama ditunjukkan oleh kerajan-kerajaan Islam. sebenarnya kepulauan nusantara sudah memiliki peradaban tersendiri. 3. Dari beberapa sumber yang diperoleh. Sejarah masuknya Islam ke Indonesia berlangsung dengan cepat dan pesat serta mudah diterima oleh masyarakat Indonesia. 14 Ibid. terutama dengan ajaran dan gaya hidup yang lebih maju dari peradaban yang ada. Kesimpulan Dari penjelasan diatas tentang sejarah masuknya Islam ke Indonesia. Kemajuan dalam peradaban ini juga didukung dengan adanya sistem dakwah dan perdagangan yang damai serta berdirinya kerajaankerajaan Islam di nusantara yang segera dapat mengimbangi kerajaan-kerajaan Hindu-Budha yang sudah ada sebelumnya. Sumber-sumber yang dimaksud menetapkan bahwa masuknya Islam ke Indonesia adalah pada abad ke7. kami menyimpulkan bahwa: Sunanto. yaitu peradaban yang bersumber dari kebudayaan asli pengaruh peradaban Hindu-Budha dari India. maka dapat dicatat adanya perbedaan dalam menentukan kapan masuknya agama Islam di Indonesia. 3. Para da¶i Islam yang pertama. hlm.11 V. Daerah pertama yang dimasuki Islam adalah daerah pesisir Sumatera Utara. maupun organisasi-organisasi kedaerahan dan juga took-tokoh Islam. Perkembangan selanjutnya pasca kolonialisme diwarnai dalam kekuatan politik Islam dengan dakwah Islam nasional dan didukung internasional yang menyentuh semua lapisan masyarakat hingga kini Indonesia menjadi Negara Muslim terbesar di Dunia. Op. Hal ini kami tegaskan karena kebudayaan Islam sudah termasuk budaya yang sangat tua di Indonesia. abad ke-11. Sehingga dapat dikatakan bahwa sebenarnya. 15 11 Ahmad al-Usairy. hlm. yaitu Kerajaan Aceh. 336 9 10 14 1. kami dari kelompok menyimpulkan lebih setuju bahwa agama Islam masuk ke Indonesia sudah di mulai pada abad ke-7. 2. 15 KEPUSTAKAAN Abdullah Taufik . Setelah itu masyarakat Islam membentuk kerajaan Islam pertama. da¶i dan ulama. 4. dan abad ke-13. Agama Islam terus mengalami perkembangan di Indonesia. ( Jakarta: Akbar.datang dari negeri Arab. Namun. walaupun masuknya Islam ke Indonesia berlangsung dalam beberapa bagian tahap atau babak. dan jarak sebelum masuknya kolonial Belanda (abad ke-15) agama Islam sudah ada di Indonesia.

sejarah Islam Nusantara. 20. Com. masuknya Islam ke Indonesia. 17. 20 Februari. Jakarta. 18. 15 Februari 2010. Tinta Mas Indonesia al-Usairy Ahmad 2004 Sejarah Islam Sejak Zaman Nabi Adam Hingga Abad XX Jakarta.masuknya Islam ke Indonesia.com. Rajagarafindo Persada Sumber Lain: www. 45 www.com. Akbar Sunanto Musyrifah 2005 Sejarah Peradaban Islam Indonesia.06 WIB 16 . Jakarta. 20 Februari.33 WIB www.1973 Islam di Indonesia .