MASUKNYA ISLAM KE INDONESIA

I. Pendahuluan Dari seluruh Negara di dunia, Indonesia dianggap sebagai negara yang memiliki penduduk beragama Islam terbanyak di dunia. Masuknya agama Islam ke Indonesia dan menjadi agama yang besar di Indonesia, tentunya tidak terjadi begitu saja, namun mengalami proses yang cukup panjang. Proses itu meliputi jasa para da¶i, mubalig, ulama, dan pemimpin bidang masing-masing dalam proses penyebaran agama Islam di Indonesia. Kedatangan Islam pada abad ke-7 M ke dunia, dianggap oleh sejarawan sebagai pembangunan dunia baru dengan pemikiran baru, cita-cita baru, kebudayaan serta peradaban baru.1 Selama lebih dari empat belas abad sejak nabi Muhammad menyebarkan ajaran-ajaran baru dalam bidang teologi monoteistis, bidang kehidupan individu, bidang kehidupan masyarakat, dan kenegaraan, terbentanglah peradaban Islam dari wilayah Spanyol sampai benteng Cina, dari lembah Sungai Wolga di Rusia sampai ke Asia Tenggara, belakangan bahkan sudah hampir keseluruh dunia, yang dirintis oleh Rasul Muhammad, Khulafa al-Rasyidin, Amawiyah, Abbasiyah. Saat Islam datang ke Indonesia, sebenarnya kepulauan nusantara sudah mempunyai peradaban yang bersumber dari kebudayaan asli pengaruh dari peradaban Hindu-Budha dari India, yang pengaruh penyebarannya tidak merata. Penyebaran Islam di sebagaian daerah di Indonesia berkembang dengan pesat. Hal itu disebabkan Islam yang dibawa oleh pedagang maupun para da¶i dan ulama, penyebarannya menyiarkan suatu rangkaian ajaran dan cara serta gaya hidup yang secara kualitatif lebih maju dari peradaban yang ada. Dengan kedatangan Islam, masyarakat Indonesia mengalami transformasi dari masyarakat agraris feodal pengaruh Hindu-Budha kearah masyarakat kota pengaruh Islam. 2
1

Musyrifah Sunanto, Sejarah Peradaban Islam Indonesia, (Jakarta: Rajagarafindo Persada,2005), hlm.1 2 Ibid, hlm 3-4

1 II. Sejarah Masuknya Islam Ke Indonesia3

Pada tahun 30 Hijri atau 651 Masehi, hanya berselang sekitar 20 tahun dari wafatnya Rasulullah SAW, Khalifah Utsman bin Affan RA mengirim delegasi ke Cina untuk memperkenalkan Daulah Islam yang belum lama berdiri. Dalam perjalanan yang memakan waktu empat tahun ini, para utusan Utsman ternyata sempat singgah di kepulauan nusantara. Beberapa tahun kemudian, tepatnya tahun 674 M, Dinasti Umayyah telah mendirikan pangkalan dagang di pantai barat Sumatera. Inilah perkenalan pertama penduduk Indonesia dengan Islam. Sejak itu para pelaut dan pedagang Muslim terus berdatangan, abad demi abad. Mereka membeli hasil bumi nusantara sambil berdakwah. Lambat laun penduduk pribumi mulai memeluk Islam meskipun belum secara besar-besaran. Aceh, daerah paling barat dari kepulauan nusantara, adalah yang pertama sekali menerima agama Islam. Bahkan di Acehlah kerajaan Islam pertama di Indonesia berdiri, yakni kerajaan Pasai. Berita dari Marcopolo menyebutkan bahwa pada saat persinggahannya di Pasai tahun 692 H / 1292 M, telah banyak orang Arab yang menyebarkan Islam. Begitu pula berita dari Ibnu Battuthah, pengembara Muslim dari Maghribi., yang ketika singgah di Aceh tahun 746 H / 1345 M menuliskan bahwa di Aceh telah tersebar mazhab Syafi'i. Adapun peninggalan tertua dari kaum Muslimin

Satu contoh. Pertempuran besar yang bersejarah ini dipimpin oleh seorang putra Aceh berdarah Arab Gujarat. Bahkan ikut mempertahankan Mekkah dari serbuan Turki Utsmani. Islam masuk ke nusantara dengan cara yang benar-benar menunjukkannya sebagai rahmatan lil'alamin. Portugis menjalin kerjasama dengan Kerajaan Sunda Pajajaran untuk membangun sebuah pangkalan di Sunda Kelapa. Fathahillah sempat berguru di Mekkah. 3 Kedatangan kaum kolonialis di satu sisi telah membangkitkan semangat jihad . Namun maksud Portugis ini gagal total setelah pasukan gabungan Islam dari sepanjang pesisir utara Pulau Jawa bahu membahu menggempur mereka pada tahun 1527 M. belum ada peng-Islaman penduduk pribumi nusantara secara besar-besaran. memang sudah terlihat sifat rakus mereka untuk menguasai. juga terlihat dari kebijakan mereka yang mempersulit pembauran antara orang Arab dengan pribumi. Malaka. Apalagi mereka mendapati kenyataan bahwa penduduk kepulauan ini telah memeluk Islam. Jawa Timur. Berupa komplek makam Islam. yaitu Fadhilah Khan Al-Pasai. penduduk pribumi memeluk Islam secara massal. tidak dengan merebut kekuasaan politik. Fathahillah. sehingga semangat Perang Salib pun selalu dibawa-bawa setiap kali mereka menundukkan suatu daerah. agama seteru mereka. Dalam memerangi Islam mereka bekerja sama dengan kerajaan-kerajaan pribumi yang masih menganut Hindu / Budha. 3 www.yang ditemukan di Indonesia terdapat di Gresik.33 WIB 2 Pesatnya Islamisasi pada abad ke-14 dan 15 M antara lain juga disebabkan oleh surutnya kekuatan dan pengaruh kerajaan-kerajaan Hindu / Budha di nusantara seperti Majapahit. Keinginan kaum kolonialis untuk menjauhkan umat Islam nusantara dengan akarnya. Sriwijaya dan Sunda. yaitu ditandai dengan berdirinya beberapa kerajaan bercorak Islam seperti Kerajaan Aceh Darussalam. yaitu pada zaman Kerajaan Singosari. 20. Pada makamnya tertulis angka tahun 475 H / 1082 M. Para pakar sejarah berpendapat bahwa masuk Islamnya penduduk nusantara secara besar-besaran pada abad tersebut disebabkan saat itu kaum Muslimin sudah memiliki kekuatan politik yang berarti. Semenjak awal datangnya bangsa Eropa pada akhir abad ke-15 Masehi ke Indonesia. untuk memutuskan jalur pelayaran kaum Muslimin. Demak. Baru pada abad ke-9 H / 14 M. yang lebih terkenal dengan gelarnya. tidak dengan pedang.com Tgl 15 Februari 2010. yang salah satu diantaranya adalah makam seorang Muslimah bernama Fathimah binti Maimun. yakni Demak. Islam datang ke Asia Tenggara dengan jalan damai. Maka terputuslah hubungan umat Islam nusantara dengan umat Islam dari bangsa-bangsa lain yang telah terjalin beratus-ratus tahun. Setiap kali para penjajah terutama Belanda menundukkan kerajaan Islam di nusantara. Sebelum menjadi orang penting di tiga kerajaan Islam Jawa. melainkan makam para pedagang Arab. Cirebon. Thomas Arnold dalam The Preaching of Islam mengatakan bahwa kedatangan Islam bukanlah sebagai penakluk seperti halnya bangsa Portugis dan Spanyol.sejarah Islam Nusantara. Cirebon dan Banten. maka setelah menguasai Malaka pada tahun 1511. serta Ternate. mereka pasti menyodorkan perjanjian yang isinya melarang kerajaan tersebut berhubungan dagang dengan dunia luar kecuali melalui mereka. Diperkirakan makam-makam ini bukan dari penduduk asli. Sampai dengan abad ke-8 H / 14 M.

ulama-ulama nusantara adalah orang-orang yang gigih menentang penjajahan. namun sejarah telah mencatat jutaan syuhada nusantara yang gugur pada berbagai pertempuran melawan Belanda. Makassar. Belanda datang ke Indonesia dengan kamar dagangnya yakni VOC. Babak ketiga. yang merupakan moment kebangkitan kekuatan politik umat khususnya di daerah Jawa ketika kerajaan Majapahit berangsur-angsur turun kewibawaannya karena konflik internal. Sampainya dakwah di Indonesia melalui para pelaut-pelaut atau pedagang-pedagang sambil membawa dagangannya juga membawa akhlak Islami sekaligus memperkenalkan nilai-nilai yang Islami. Pada abad 7 masehi. Sulu (Filipina). Kondisi seperti ini setidaknya masih terjadi hingga sekarang. Sejak perlawanan kerajaan-kerajaan Islam di abad 16 dan 17 seperti Malaka (Malaysia). Meskipun banyak diantara mereka yang berasal dari kalangan tarekat. terjadi percampuran akidah dengan tradisi pra Islam. Saat itu antar kerajaankerajaan Islam di nusantara belum sempat membentuk aliansi atau kerja sama. abad 13 masehi. hingga perlawanan para ulama di abad 18 seperti Perang Cirebon (Bagus rangin). 4 www. Para Dai yang datang ke Indonesia berasal dari jazirah Arab yang sudah beradaptasi dengan bangsa India yakni bangsa Gujarat dan ada juga yang telah beradaptasi dengan bangsa Cina. walaupun masih bersifat lokal. Masyarakat ketika berkenalan dengan Islam terbuka pikirannya. namun di sisi lain membuat pendalaman akidah Islam tidak merata. Sunda Kelapa. Dengan sumuliayatul (kesempurnaan) Islam yang tidak ada pemisahan antara . 17. Kalangan priyayi yang dekat dengan Belanda malah sudah terjangkiti gaya hidup Eropa. Babak pertama. III. namun justru kalangan tarekat inilah yang sering bangkit melawan penjajah. abad 7 masehi (abad 1 hijriah). Perang Jawa (Diponegoro). Pasai. semejak itu hampir seluruh wilayah nusantara dijajah oleh Hindia Belanda kecuali Aceh. Sedangkan pada kaum Muslimin kebanyakan. Islam sudah sampai ke Nusantara. masuknya islam ke Indonesia. Terlepas dari hal ini. Ternate. 3. masa penjajahan Belanda. Pada abad 17 masehi tepatnya tahun 1601 datanglah kerajaan Hindia Belanda ke daerah nusantara yang awalnya hanya berdagang tetapi akhirnya menjajah.com Tgl 20 Februari. Bersamaan dengan itu mulai bermunculan pula kerajaan-kerajaan Islam yang lainnya. Hal ini yang menyebabkan proses penyebaran dakwah terpotong. dan Perang Aceh (Teuku Umar).kaum muslimin nusantara. Babak kedua. Dan meski pada akhirnya setiap perlawanan ini berhasil ditumpas dengan taktik licik. Hanya kalangan pesantren (madrasah) saja yang mendalami keislaman. itupun biasanya terbatas pada mazhab Syafi'i. 2. Perang Padri (Imam Bonjol). Hal ini dimanfaatkan oleh Sunan Kalijaga yang membina di wilayah tersebut bersama Raden Fatah yang merupaka keturunan raja-raja Majapahit untuk mendirikan kerajaan Islam pertama di pulau Jawa yaitu kerajaan Demak. dari berbagai arah yakni dari jalur sutera (jalur perdagangan) dakwah mulai merambah di pesisir-pesisir nusantara. Banten. 45 4 Di abad 13 Masehi berdirilah kerajaan-kerajaan Islam diberbagai penjuru di nusantara. dimuliakan sebagai manusia dan ini yang membedakan masuknya agama lain sesudah maupun sebelum datangnya Islam. Sejarah Masuknya Islam di Indonesia Melalui Babak ± Babak Yang Penting4 1.

yang mendapat pendidikanpun tidak seluruh masyarakat melainkan hanya golongan Priyayi (bangsawan).aspek-aspek kehidupan tertentu dengan yang lainnya. Babak keempat. Dr. Ketika penjajahan datang. yang pada kenyataannya memecah-belah atau mengadu domba antara kekuatan Ulama dengan adat contohnya perang Padri di Sumatera Barat dan perang Diponegoro di Jawa. Tahun 1908 berdirilah Budi Utomo yang masih bersifat kedaerahan yaitu Jawa. mengubah pesantren-pesantren menjadi markas-markas perjuangan. Ini dapat dibuktikan dengan adanya hikayat-hikayat pada masa kerajaan-kerajaan Islam yang syair-syairnya berisikan perjuangan. seorang kaum priyayi yang karena memegang teguh Islam maka diusir sehingga hanya menjadi rakyat biasa. Strategi perlawanan terhadap penjajah pada masa ini lebih kepada bersifat organisasi formal daripada dengan senjata. karena itu yang pemimpin-¬pemimpin pergerakan adalah berasalkan dari golongan bangsawan. Tokoh Serikat Islam yang terkenal yaitu HOS Tjokroaminoto yang memimpin organisasi tersebut pada usia 25 tahun. Hampir seluruh wilayah di Indonesia yang melakukan perlawanan terhadap penjajah adalah kaum muslimin beserta ulamanya. Belanda mengalami kewalahan yang akhirnya menggunakan strategi-strategi: yPolitik devide et impera. 4. Ia adalah seorang inspirator utama bagi pergerakan Nasional di Indonesia. Snouk Cristian Hourgonye alias Abdul Gafar seorang Guru Besar keIndonesiaan di Universitas Hindia Belanda juga seorang orientalis yang pernah mempelajari Islam di Mekkah. Berdirilah organisasi Serikat Islam merupakan organisasi pergerakan nasional yang pertama di Indonesia pada tahun 1905 yang mempunyai anggota dari kaum rakyat jelata sampai priyayi dan meliputi wilayah yang luas. Ulamaulama menggelorakan Jihad melawan kaum kafir yaitu penjajah Belanda. Agus Salim dan Abdul Muis. Tokoh-tokoh Serikat Islam lainnya ialah H. karena itu Serikat Islam dapat disebut organisasi pergerakan Nasional pertama daripada Budi Utomo. Potensi-potensi tumbuh dan berkembang diabad 13 menjadi kekuatan perlawanan terhadap penjajah. penjajah Belanda mulai melakukan politik etik atau politik balas budi yang sebenarnya adalah hanya membuat lapisan masyarakat yang dapat membantu mereka dalam pemerintahannya di Indonesia. Gagasan tersebut dijalani oleh pemerintahan Belanda dan salah satunya adalah pembatasan terhadap kaum muslimin yang akan melakukan ibadah Haji karena pada saat itulah terjadi pematangan perjuangan terhadap penjajahan. santri-santri (peserta didik pesantren) menjadi jundullah (pasukan Allah) yang siap melawan penjajah sedangkan ulamanya menjadi panglima perangnya. abad 20 masehi Awal abad 20 masehi. Politik balas budi memberikan pendidikan dan pekerjaan kepada bangsa Indonesia khususnya umat Islam tetapi sebenarnya tujuannya untuk mensosialkan ilmu-ilmu barat yang jauh dari Al-Qur¶an dan akan dijadikannya boneka-boneka penjajah. Ia bekerja sebagai buruh pabrik gula. Serikat Islam di bawah pimpinannya menjadi suatu kekuatan yang diperhitungkan Belanda. ini telah diterapkan oleh para Ulama saat itu. 5 yMendatangkan Prof. dia berpendapat agar pemerintahan Belanda membiarkan umat Islam hanya melakukan ibadah mahdhoh (khusus) dan dilarang berbicara atau sampai melakukan politik praktis. yang 6 .

Babak kelima. dapat membangun martabat masyarakat yang sebagian besar kaum sudra 7 (kelompok struktur masyarakat terendah pada masa kerajaan) dan membangun ekonomi masyarakat. seperti Portugis. 4. Teori Tentang Masuknya Islam Ke Indonesia Datangnya Islam ke Indonesia. Tetapi ada kalimat yang kontroversi dalam piagam ini yaitu penghapusan ³7 kata ³ lengkapnya kewajiban menjalankan syariat Islam bagi para pemeluk-pemeluknya yang terletak pada alinea keempat setelah kalimat Negara berdasarkan kepada Ketuhanan Yang Maha Esa. Muhammadiyah. Walaupun demikian Allah mentakdirkan di Indonesia merupakan jumlah peduduk muslim terbesar di dunia. tetapi masih menjadi tanda tanya besar apakah kualitasnya sebanding dengan kuantitasnya. Ada seorang Jepang yang faham dengan Islam yaitu Kolonel Huri. bangsa Belanda pada abad ke-17 sampai pada sebagian abad ke -20 agama Islam muncul dengan kegairahan baru. Sejarah membuktikan bahwa kota-kota pelabuhan (pusat perdagangan) yang merupakan kota-kota yang perekonomiannya berkembang baik adalah kota-kota muslim. ia memotong koordinasi ulama-ulama di pusat dengan di daerah. Lembaga-lembaga keIslaman tersebut tergabung dalam MIAI (Majelis Islam µAla Indonesia) yang kemudian berubah namanya menjadi MASYUMI (Majelis Syura Muslimin Indonesia) yang anggotanya adalah para pimpinan institusi-institusi ke-Islaman tersebut.1. 5. mula-mula melalui Parsi dan India. dan lain-lain. Pemerintahan pendudukan Jepang memberikan fasilitas untuk kemerdekaan Indonesia dengan membentuk BPUPKI (Badan Penyelidik Usaha-Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia) dan dilanjuti dengan PPKI (Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia) dan lebih mengerucut lagi menjadi Panitia Sembilan. Panitia ini yang merumuskan Piagam Jakarta tanggal 22 Juni 1945. Hal ini karena awalnya masuknya Islam yang secara manusiawi. Jepang meneruskan strategi yang dilakukan Belanda terhadap umat Islam. Dengan kata lain Islam di Indonesia bila tidak terjadi penjajahan akan merupakan wilayah Islam yang terbesar dan terkuat. Perubahan-perubahan terjadi mungkin secara lebih hebat dari Eropa. Dakwah Islam di Indonesia terus berkembang dalam institusi-institusi seperti lahirnya Nadhatul Ulama. Di masa pendudukan Jepang. Persis. Masuk dan Berkembangnya Islam di Indonesia. IV. yang berkembang sampai pada sumpah pemuda tahun 1928.membina para pemuda yang tergabung dalam Young Islamitend Bound yang bersifat nasional. Pada abad ke-16. sehingga ulama-ulama di desa yang kurang informasi dan akibatnya membuat umat dapat terbodohi. dilakukan strategi untuk memecah-belah kesatuan kekuatan umat oleh pemerintahan Jepang dengan membentuk kementrian Sumubu (Departemen Agama). Piagram Jakarta merupakan konsensus tertinggi untuk menggambarkan adanya keragaman Bangsa Indonesia yang mencari suatu rumusan untuk hidup bersama. Sebenarnya kalau saja Indonesia tidak terjajah maka proses Islamisasi di Indonesia akan berlangsung dengan damai karena bersifat kultural dan membangun kekuatan secara struktural. Kali ini dari timur tengah pada pertengahan abad ke-19 dan sampai pada sebagian abad ke- . dan bukan langsung dari timur tengah. Pada babak ini proses dakwah (Islamisasi) di Indonesia mempunyai ciri terjadinya globalisasi informasi dengan pengaruh-pengaruh gerakan Islam internasional secara efektif yang akan membangun kekuatan Islam lebih utuh yang meliputi segala dimensinya. abad 20 & 21.

Hal ini terjadi akibat arus balik kehancuran Baghdad ibukota Abbasiyah oleh Hulagu.20. Dengan berdirinya kerajaan Samudra Pasai pada abad ke13. dan dimana pertama kali Islam datang ke Indonesia. Kehancuran Islam menyebabkan pedagang Muslim mengalihkan aktivitas perdagangan ke arah Asia Selatan. c. Islam di Indonesia . yang menyatakan bahwa pada tahun 675 M. raja pertama kerajaan Samudra Pasai yang dikatakan berasal dari Gujarat. sebagian dasar adalah catatan perjalanan Al mas¶udi. Pendapat pertama dipelopori oleh sarjana-sarjana Belanda. Hamka. sehingga nama mereka berlalu begitu saja.cit. secara garis besar perbedaan pendapat itu dapat dibagi menjadi beberapa bagian sebagai berikut.06 WIB 9 . selain bertanggung jawab menunaikan kewajiban tanpa pamrih. Sarjana Muslim Kontemporer seperti Taufik Abdullah mengatakan. (Jakarta: Tinta Mas Indonesia. hlm. com. b. Islam dalam batas tertentu disebarkan oleh pedagang. Dari Harry W. 6 7 Sunanto.7 1. barulah Islam masuk secara besar-besaran dan mempunyai kekuatan politik.5 Secara historis maupun sosiologis. 7-12 www. Orang yang terlibat dalam kegiatan dakwah pertama itu tidak bertendensi apapun. bahwa memang benar Islam sudah datang ke Indonesia sejak abad pertama Hijriyah atau abad ke-7 atau ke-8 Masehi. Pendapat kedua dikemukakan oleh sarjana-sarjana Muslim. hlm. diterangkan bahwa kaum Muslimin masuk ke Indonesia pada abad ke-7 M yang dilakukan oleh para pedagang muslim yang selalu singgah di sumatera dalam perjalannya ke China. Sehingga ada banyak perbedaan pendapat tentang kapan. Namun. Beberapa Pendapat Tentang Awal Masuknya Islam di Indonesia. dan Asia tenggara. diantaranya Snouck Hurgronje yang berpendapat bahwa Islam datang ke Indonesia pada abad ke-13 M dari Gujarat (bukan dari Arab langsung). terdapat utusan dari raja Arab Muslim yang berkunjung ke Kalingga. Op. 34 8 yang beragama Islam pertama Malik as-Sholeh. Hazard dalam Atlas of Islamic History (1954).masuknya islam ke Indonesia.2. dari mana.6 4. Hamka dan teman-temannya berpendapat bahwa Islam sudah datang ke Indonesia pada abad pertama Hijriyah( + abad ke-7 sampai ke-8 M) langsung dari Arab dengan bukti jalur pelayaran yang ramai dan bersifat internasional sudah dimulai jauh sebelum abad ke-13. mengalami banyak masalah baik tentang sejarahnya. Pada tahun 648 diterangkan telah ada koloni Arab Muslim di pantai timur Sumatera. a. 18. yang mengadakan ³Seminar Sejarah Masuknya Islam ke Indonesia´ di Medan tahun 1963. Tgl 20 Februari. maupun perkembangan awal Islam. Akhirnya serangan sekali-sekali dari Tiongkok serta invasi militer Jepang pada perang dunia II. Seminar masuknya islam di Indonesia (di Aceh). tetapi baru dianut oleh para pedagang Timur Tengah di pelabuhan-pelabuhan. Islam Masuk ke Indonesia Pada Abad ke 7: a. 1973). diantaranya Prof. masuknya Islam ke Indonesia. Dengan bukti ditemukannya makam Sultan 5 Taufik Abdullah (editor). Asia Timur. kemudian dilanjutkan oleh para guru agama (da¶i) dan pengembara sufi. b.

Dengan datangnya para pedagang ke Indonesia. menyatakan bahwa Islam masuk ke Indonesia pada abad ke-13. berdasarkan sudah adanya beberapa kerajaaan Islam di kawasan Indonesia. Snouck Hurgronje. Dari Gerini dalam Futher India and Indo-Malay Archipelago. menjelaskan bahwa Islam datang dari Arab ke Indonesia pada tahun 1 Hijriyah (Abad 7 M).P. Gresik. Indonesia.F. Arnold dalam buku The Preching of Islam a History of The Propagation of The Moslem Faith. Beberapa sarjana barat seperti R. Prof. e. g. J. Pertumbuhan perkampungan ini tidak hanya bersifat ekonomis. di dalamnya mengungkapkan bahwa kaum muslimin sudah ada di kepulauan Malaya-Indonesia pada 672 M. di dalamnya menjelaskan bahwa kaum Muslimin sudah ada di kawasan India.H. tersebarnya Islam ke Indonesia dapat dibagi kedalam beberapa saluran. 2. T. tahun 674). Oleh karena itu. Islam Masuk Ke Indonesia pada Abad ke-11: Satu-satunya sumber ini adalah diketemukannya makam panjang di daerah Leran Manyar.A Kern. Prof. dan Malaya antara tahun 606-699 M. yaitu makam Fatimah Binti Maimoon dan rombongannya. Groeneveld dalam Historical Notes on Indonesia and Malaya Compiled From Chinese sources. f. dalam makalah ceramahnya berjudul Islam di India dan hubungannya dengan Indonesia. Muhammmad Huseyn Nainar. dan Schrieke. van Langen. S. Islam Masuk Ke Indonesia Pada Abad Ke-13: a. 10 c. Moquette dalam De Grafsteen te Pase en Grisse Vergeleken Met Dergelijk Monumenten uit hindoesten.W. yaitu: . lebih cenderung menyimpulkan bahwa Islam masuk ke Indonesia pada abad ke-13. Catatan perjalanan Marcopolo. kaum Muslimin Arab telah masuk ke Malaya. 3. b. Hal ini memungkinkan untuk terjadinya hubungan timbal balik. C. d.c. Sayed Qodratullah Fatimy dalam Islam comes to Malaysia mengungkapkan bahwa pada tahun 674 M. W. tetapi membentuk struktur pemerintahan dengan mengangkat Meurah Silu. Sayed Naguib Al Attas dalam Preliminary Statemate on General Theory of Islamization of Malay-Indonesian Archipelago (1969). (Ta Shih = Arab Muslim). K. kepala suku Gampung Samudra menjadi Sultan Malik as-Sholeh. Pada makam itu terdapat prasasti huruf Arab Riq¶ah yang berangkat tahun 1802 M. menyatakan bahwa ia menjumpai adanya kerajaan Islam Ferlec (mungkin Peureulack) di Aceh. d. h. Prof.P. para da¶i dan musafir juga turut datang. sehingga terbentuklah perkampungan masyarakat Muslim. pada tahun 1292 M. menjelaskan bahwa pada Hikayat Dinasti T¶ang memberitahukan adanya Arab muslim berkunjung ke Holing (Kalingga. menyatakan bahwa beberapa sumber tertulis menerangkan kaum Muslimin India pada tahun 687 sudah ada hubungannya dengan kaum Muslimin Indonesia. berdasarkan berita Cina telah menyebut adanya kerajaan Pase (mungkin Pasai) di Aceh pada 1298 M. Melalui jalur pelayaran itu pula mereka dapat berhubungan dengan pedagang dari negeri-negeri di ketiga Benua Bagian Asia.

Pada tahap pertama. terutama Sunan Kali Jaga. diantaranya mengirim Maulana Malik Ibrahim ke Jawa. Dengan perkawinan itu. seni arsitektur. Perkawinan. ada Syaikh Hamzah Fansuri. Dengan demikian. Apalagi jika pedagang Muslim menikah dengan putri raja. Perdagangan. yang dilakukan oleh mubalig (sufi pengembara) yang berdatangan bersama para pedagang . 2. 3. yang mempergunakan sarana pelayaran. Syamsuddin Sumatrani. Aceh adalah pusat perkembangan karya-karya keagamaan yang ditulis para ulama dan para sufi. Datangnya para pedagang bersamaan denga para ulama. Misalnya. Misalnya. ulama-ulama guru tarekat (wali di Jawa) dengan muridmurid mereka memegang peranan penting. dan sebagainya. Pusat-pusat perekonomian itu berkembang menjadi pusat pendidikan dan penyebaran Islam. putra mahkota kerajaan dan sebagainya. maka keturunannya akan menjadi pejabat birokrasi. diantaranya Syaikh Burhanuddin Ulakan. Muhyi Pamijahan di Jawa Barat. Bermula pada awal abad ke-20 dengan terjadinya ³liberalisasi´ kebijaksanaan pemerintah kolonial Belanda. dan sufi pengembara mengakibatkan pengangkatan para ulama atau sufi menjadi penasehat dan pejabat agama di kerajaan. 3. Sejak datang dan mapannya kekuasaan kolonial Belanda di Indonesia sampai abad ke-19. Saluran yang banyak dipakai untuk penyebaran Islam terutama di Jawa adalah seni. Namun. kemudian Syaikh Abd. 2. pusatpusat pendidikan dan dakwah Islam di kerajaan Samudra Pasai berperan sebagai pusat dakwah pertama yang didatangi pelajar-pelajar dan mengirimi mubalig lokal. di Aceh. mubalig dengan anak bangsawan Indonesia. tidak lama kemudian Islam mulai memasuki wilayah pesisir lainnya dan pedesaan. nyanyian. mereka menguasai kekuatan ekonomi di bandar-bandar seperti Gresik. Kesenian. dan seni busana. agar mampu mengajarkan serta menyebarkan agama Islam di daerah asalnya. meskipun aspek hukum (syariah) juga tidak diabaikan. Pada tahap ini pedagang. Wali Songo. gamelan. Pada abad ke-17. Melalui karya-karya tulis yang tersebar dan dibaca diberbagai tempat. Abd. 4. yaitu perkawinan antara pedagang Muslim. Abd. yang diikuti oleh kemorosostan kemudian keruntuhan Majapahit pada abad ke-14 sampai ke-15. Pendidikan. hal ini disebabkan Islam tasafuf dengan segala . 11 5. Mereka memperoleh patronase dari 12 penguasa lokal dan dalam banyak kasus penguasa lokal juga ikut berperan dalam penyebaran Islam. Rauf mempunyai murid yang kemudian menyebarkan Islam ditempat asalnya.1. penyebaran Islam masih relatif di kota pelabuhan. penyebaran Islam di Indonesia dapat dibagi dalam tiga tahap. Islamisasi tahap ini sangat diwarnai aspek tasafuf. setelah kedudukan para pedagang mantap. Nuruddin ar-Raniri. b. Tasafuf dan tarekat. yaitu: 1. wayang. Secara kasar. Penyebaran agama Islam yang dilakukan oleh para sufi melalui dua cara. da¶I. Rauf Singkel. mempergunakan banyak cabang seni untuk Islamisasi. 6. Dakwah. yaitu: a. Dengan membentuk kader mubalig. Dimulai dengan kedatangan Islam. secara tidak langsung orang Muslim tersebut status sosialnya dipertinggi dengan sifat kharisma kebangsawanan.

perang Paderi dan perang Aceh. perkebunan diperbesar. Belanda mengangkat Gubernur Jenderal Johannes van den Bosch memperkenalkan sistem tanam paksa (cultuur stelsel) yang mengharuskan petani membayar pajak dalam bentuk hasil pertanian yang dipaksakan. Pada abad ke-17 VOC baru merupakan salah satu kekuatan yang ikut bersaing dalam kompetisi dagang dan politik di kerajaan Islam Nusantara.penafsiran mistiknya terhadap Islam dalam beberapa segi tertentu cocok dengan latar belakang masyarakat setempat yang dipengaruhi asketisme Hindu-Budha dan sinkritisme kepercayaan lokal. Perjanjian tersebut menjadikan raja-raja Jawa tidak mempunyai wibawa karena kekuasaan politik telah jatuh ke tangan penjajah. Peranan ulama di keraton menjadi terpinggirkan. pengangkutan laut. sehingga menjadikan Islam Indonesia bersifat Internasional. seperti perang Diponegoro. dan kelak menjadi raja-raja Islam pertama di kerajaan-kerajaan baru. Abd Rauf Singkel dikerajaan Aceh dan Wali Songo di kerajaan Demak. Oleh karena itu. dan kota-kota pelabuhan pesisir Jawa. dimana kekuasaan elit lokal merosot hanya sebagai mandor penanaman. Proses Islamisasi Nusantara berawal dari kota-kota. Hamzah Fansuri. yang langsung . Malaka. seperti Samudra Pasai. Istana kerajaan menjadi pusat pengembangan intelektual Islam atas perlindungan resmi penguasa yang disusul kemunculan tokoh-tokoh ulama seperti. baik di dalam maupun di luar negeri. Untuk keperluan ekonomi liberal prasarana fisik dibangun. ketika terjadi liberalisasi kebijaksanaan pemerintah Belanda mengalami defisit yang tinggi akibat menanggulangi tiga perang besar. pelabuhan-pelabuhan baru dibangun di Tanjung Priuk pada tahun 1893. sehingga terjadi revolusi ekonomi di Jawa. Akan tetapi pada abad ke-18 VOC berhasil tampil sebagai pemegang hegemoni politik di Jawa dengan terjadinya perjanjian Giyanti tahun 1755 yang memecah Mataram menjadi dua. Campur tangan VOC terhadap keraton makin luas termasuk masalah keagamaan.9 Tahap ketiga. menghasilkan hal-hal sebagai berikut: 1. Op. Tahap kedua.8 Pada mulanya Islam mendapatkan kubu-kubu terkuatnya di kota-kota pelabuhan sekaligus jadi ibu kota kerajaan. Kota pelabuhan juga menjadi pusat penggemblengan kader-kader politik. Dari situ. yaitu Surakarta dan Yogyakarta. Kota pelabuhan yang juga menjadi istana kerajaan yang kemudian berkembang menjadi pusat pendidikan dan penyebaran Islam didatangi murid-murid yang nantinya akan menjadi da¶i yang menyebarkan Islam lebih lanjut ke daerah-daerah lain.10 Pada tahun 1870 terjadi sistem ekonomi liberal. transportasi kereta api di Jawa dan Sumatera. Samsuddin Sumatrani. Pertama kali Islam masuk Ke Indonesia pada abad 1 H/7M. 13 13 sambil memobilisasi petani membentuk pesantren dan melawan kolonial. seperti kasus Syaikh Yusuf al-Makassari. Tokoh-tokoh ini mempunyai jaringan keilmuan yang luas.cit hlm. terjadi pada awal abad ke-20. Namun pada tahun 1963 M di kota Medan. dalam sebuah seminar yang membicarakan tentang masuknya Islam ke Indonesia. ulama keluar dari keraton dan mengadakan perlawanan 8 Sunanto. penyebaran Islam terjadi ketika VOC semakin mantap menjadi penguasa di Indonesia. Naruddin al-Raniri. sehingga raja menjadi sangat tergantung kepada VOC. rakyat mulai mengenal berbagai tanaman untuk perdagangan internasional. Di perkotaan itu sendiri Islam adalah fenomena istana. irigasi.

2004). dan abad ke-13.11 V. yaitu peradaban yang bersumber dari kebudayaan asli pengaruh peradaban Hindu-Budha dari India. Daerah pertama yang dimasuki Islam adalah daerah pesisir Sumatera Utara. Sejarah Islam Sejak Zaman Nabi Adam Hingga Abad XX. maka dapat dicatat adanya perbedaan dalam menentukan kapan masuknya agama Islam di Indonesia. Agama Islam terus mengalami perkembangan di Indonesia. sebenarnya kepulauan nusantara sudah memiliki peradaban tersendiri. 3. Dari beberapa sumber yang diperoleh. Hal ini kami tegaskan karena kebudayaan Islam sudah termasuk budaya yang sangat tua di Indonesia. Namun. 2. Sebelum Islam datang ke Indonesia. Para da¶i Islam yang pertama.cit. kami dari kelompok menyimpulkan lebih setuju bahwa agama Islam masuk ke Indonesia sudah di mulai pada abad ke-7. Kemajuan dalam peradaban ini juga didukung dengan adanya sistem dakwah dan perdagangan yang damai serta berdirinya kerajaankerajaan Islam di nusantara yang segera dapat mengimbangi kerajaan-kerajaan Hindu-Budha yang sudah ada sebelumnya. Setelah itu masyarakat Islam membentuk kerajaan Islam pertama. 3. 14 Ibid. hlm. ( Jakarta: Akbar. Kesimpulan Dari penjelasan diatas tentang sejarah masuknya Islam ke Indonesia. Cepat dan pesatnya masuknya Islam ke Indonesia dibuktikan dengan cara penyebarannya oleh para pedagang. 4. mayoritas para pedagang. Perlawanan ini terutama ditunjukkan oleh kerajan-kerajaan Islam. Sumber-sumber yang dimaksud menetapkan bahwa masuknya Islam ke Indonesia adalah pada abad ke7. yaitu Kerajaan Aceh. Op. abad ke-11. hlm. da¶i dan ulama. 2. 336 9 10 14 1. Sejarah masuknya Islam ke Indonesia berlangsung dengan cepat dan pesat serta mudah diterima oleh masyarakat Indonesia. Sehingga dapat dikatakan bahwa sebenarnya. Perkembangan selanjutnya pasca kolonialisme diwarnai dalam kekuatan politik Islam dengan dakwah Islam nasional dan didukung internasional yang menyentuh semua lapisan masyarakat hingga kini Indonesia menjadi Negara Muslim terbesar di Dunia.datang dari negeri Arab. 15 KEPUSTAKAAN Abdullah Taufik . Islam bukanlah peradaban pertama yang mendiami kepulauan nusantara. 15 11 Ahmad al-Usairy. maupun organisasi-organisasi kedaerahan dan juga took-tokoh Islam. kami menyimpulkan bahwa: Sunanto. hlm. dan jarak sebelum masuknya kolonial Belanda (abad ke-15) agama Islam sudah ada di Indonesia. Pada saat itu dakwah disebarkan dengan damai. walaupun masuknya Islam ke Indonesia berlangsung dalam beberapa bagian tahap atau babak. walaupun tidak sedikit tantangan yang datang dari koloniallisme Belanda dan juga para penjajah dari bangsa lain. terutama dengan ajaran dan gaya hidup yang lebih maju dari peradaban yang ada.

15 Februari 2010. 20.sejarah Islam Nusantara. Akbar Sunanto Musyrifah 2005 Sejarah Peradaban Islam Indonesia. Com. Tinta Mas Indonesia al-Usairy Ahmad 2004 Sejarah Islam Sejak Zaman Nabi Adam Hingga Abad XX Jakarta. masuknya Islam ke Indonesia.1973 Islam di Indonesia .com.masuknya Islam ke Indonesia. 18. Rajagarafindo Persada Sumber Lain: www.com.06 WIB 16 . 20 Februari. Jakarta. 45 www. 17. Jakarta. 20 Februari.33 WIB www.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful