MASUKNYA ISLAM KE INDONESIA

I. Pendahuluan Dari seluruh Negara di dunia, Indonesia dianggap sebagai negara yang memiliki penduduk beragama Islam terbanyak di dunia. Masuknya agama Islam ke Indonesia dan menjadi agama yang besar di Indonesia, tentunya tidak terjadi begitu saja, namun mengalami proses yang cukup panjang. Proses itu meliputi jasa para da¶i, mubalig, ulama, dan pemimpin bidang masing-masing dalam proses penyebaran agama Islam di Indonesia. Kedatangan Islam pada abad ke-7 M ke dunia, dianggap oleh sejarawan sebagai pembangunan dunia baru dengan pemikiran baru, cita-cita baru, kebudayaan serta peradaban baru.1 Selama lebih dari empat belas abad sejak nabi Muhammad menyebarkan ajaran-ajaran baru dalam bidang teologi monoteistis, bidang kehidupan individu, bidang kehidupan masyarakat, dan kenegaraan, terbentanglah peradaban Islam dari wilayah Spanyol sampai benteng Cina, dari lembah Sungai Wolga di Rusia sampai ke Asia Tenggara, belakangan bahkan sudah hampir keseluruh dunia, yang dirintis oleh Rasul Muhammad, Khulafa al-Rasyidin, Amawiyah, Abbasiyah. Saat Islam datang ke Indonesia, sebenarnya kepulauan nusantara sudah mempunyai peradaban yang bersumber dari kebudayaan asli pengaruh dari peradaban Hindu-Budha dari India, yang pengaruh penyebarannya tidak merata. Penyebaran Islam di sebagaian daerah di Indonesia berkembang dengan pesat. Hal itu disebabkan Islam yang dibawa oleh pedagang maupun para da¶i dan ulama, penyebarannya menyiarkan suatu rangkaian ajaran dan cara serta gaya hidup yang secara kualitatif lebih maju dari peradaban yang ada. Dengan kedatangan Islam, masyarakat Indonesia mengalami transformasi dari masyarakat agraris feodal pengaruh Hindu-Budha kearah masyarakat kota pengaruh Islam. 2
1

Musyrifah Sunanto, Sejarah Peradaban Islam Indonesia, (Jakarta: Rajagarafindo Persada,2005), hlm.1 2 Ibid, hlm 3-4

1 II. Sejarah Masuknya Islam Ke Indonesia3

Pada tahun 30 Hijri atau 651 Masehi, hanya berselang sekitar 20 tahun dari wafatnya Rasulullah SAW, Khalifah Utsman bin Affan RA mengirim delegasi ke Cina untuk memperkenalkan Daulah Islam yang belum lama berdiri. Dalam perjalanan yang memakan waktu empat tahun ini, para utusan Utsman ternyata sempat singgah di kepulauan nusantara. Beberapa tahun kemudian, tepatnya tahun 674 M, Dinasti Umayyah telah mendirikan pangkalan dagang di pantai barat Sumatera. Inilah perkenalan pertama penduduk Indonesia dengan Islam. Sejak itu para pelaut dan pedagang Muslim terus berdatangan, abad demi abad. Mereka membeli hasil bumi nusantara sambil berdakwah. Lambat laun penduduk pribumi mulai memeluk Islam meskipun belum secara besar-besaran. Aceh, daerah paling barat dari kepulauan nusantara, adalah yang pertama sekali menerima agama Islam. Bahkan di Acehlah kerajaan Islam pertama di Indonesia berdiri, yakni kerajaan Pasai. Berita dari Marcopolo menyebutkan bahwa pada saat persinggahannya di Pasai tahun 692 H / 1292 M, telah banyak orang Arab yang menyebarkan Islam. Begitu pula berita dari Ibnu Battuthah, pengembara Muslim dari Maghribi., yang ketika singgah di Aceh tahun 746 H / 1345 M menuliskan bahwa di Aceh telah tersebar mazhab Syafi'i. Adapun peninggalan tertua dari kaum Muslimin

Fathahillah sempat berguru di Mekkah. tidak dengan pedang. Setiap kali para penjajah terutama Belanda menundukkan kerajaan Islam di nusantara. Bahkan ikut mempertahankan Mekkah dari serbuan Turki Utsmani. Cirebon dan Banten. Para pakar sejarah berpendapat bahwa masuk Islamnya penduduk nusantara secara besar-besaran pada abad tersebut disebabkan saat itu kaum Muslimin sudah memiliki kekuatan politik yang berarti. untuk memutuskan jalur pelayaran kaum Muslimin. Portugis menjalin kerjasama dengan Kerajaan Sunda Pajajaran untuk membangun sebuah pangkalan di Sunda Kelapa. agama seteru mereka. Cirebon. Keinginan kaum kolonialis untuk menjauhkan umat Islam nusantara dengan akarnya. memang sudah terlihat sifat rakus mereka untuk menguasai. Sriwijaya dan Sunda. maka setelah menguasai Malaka pada tahun 1511. yaitu Fadhilah Khan Al-Pasai. Baru pada abad ke-9 H / 14 M. Diperkirakan makam-makam ini bukan dari penduduk asli. Maka terputuslah hubungan umat Islam nusantara dengan umat Islam dari bangsa-bangsa lain yang telah terjalin beratus-ratus tahun. yaitu pada zaman Kerajaan Singosari. juga terlihat dari kebijakan mereka yang mempersulit pembauran antara orang Arab dengan pribumi. Sampai dengan abad ke-8 H / 14 M. Pertempuran besar yang bersejarah ini dipimpin oleh seorang putra Aceh berdarah Arab Gujarat. mereka pasti menyodorkan perjanjian yang isinya melarang kerajaan tersebut berhubungan dagang dengan dunia luar kecuali melalui mereka. Pada makamnya tertulis angka tahun 475 H / 1082 M.sejarah Islam Nusantara. 3 Kedatangan kaum kolonialis di satu sisi telah membangkitkan semangat jihad . Malaka. penduduk pribumi memeluk Islam secara massal. yakni Demak. melainkan makam para pedagang Arab. yang salah satu diantaranya adalah makam seorang Muslimah bernama Fathimah binti Maimun.com Tgl 15 Februari 2010. Jawa Timur. Apalagi mereka mendapati kenyataan bahwa penduduk kepulauan ini telah memeluk Islam. Semenjak awal datangnya bangsa Eropa pada akhir abad ke-15 Masehi ke Indonesia. yang lebih terkenal dengan gelarnya. yaitu ditandai dengan berdirinya beberapa kerajaan bercorak Islam seperti Kerajaan Aceh Darussalam. Sebelum menjadi orang penting di tiga kerajaan Islam Jawa. Satu contoh. belum ada peng-Islaman penduduk pribumi nusantara secara besar-besaran. Islam masuk ke nusantara dengan cara yang benar-benar menunjukkannya sebagai rahmatan lil'alamin. Islam datang ke Asia Tenggara dengan jalan damai. Thomas Arnold dalam The Preaching of Islam mengatakan bahwa kedatangan Islam bukanlah sebagai penakluk seperti halnya bangsa Portugis dan Spanyol. Berupa komplek makam Islam. Dalam memerangi Islam mereka bekerja sama dengan kerajaan-kerajaan pribumi yang masih menganut Hindu / Budha. Fathahillah. Demak. Namun maksud Portugis ini gagal total setelah pasukan gabungan Islam dari sepanjang pesisir utara Pulau Jawa bahu membahu menggempur mereka pada tahun 1527 M. 20. tidak dengan merebut kekuasaan politik. sehingga semangat Perang Salib pun selalu dibawa-bawa setiap kali mereka menundukkan suatu daerah. serta Ternate. 3 www.33 WIB 2 Pesatnya Islamisasi pada abad ke-14 dan 15 M antara lain juga disebabkan oleh surutnya kekuatan dan pengaruh kerajaan-kerajaan Hindu / Budha di nusantara seperti Majapahit.yang ditemukan di Indonesia terdapat di Gresik.

dari berbagai arah yakni dari jalur sutera (jalur perdagangan) dakwah mulai merambah di pesisir-pesisir nusantara.com Tgl 20 Februari. Pasai. abad 7 masehi (abad 1 hijriah). 2. Banten. Sejak perlawanan kerajaan-kerajaan Islam di abad 16 dan 17 seperti Malaka (Malaysia). Babak kedua. masuknya islam ke Indonesia. Sampainya dakwah di Indonesia melalui para pelaut-pelaut atau pedagang-pedagang sambil membawa dagangannya juga membawa akhlak Islami sekaligus memperkenalkan nilai-nilai yang Islami. 17. namun di sisi lain membuat pendalaman akidah Islam tidak merata. Perang Padri (Imam Bonjol). Sulu (Filipina). 4 www. walaupun masih bersifat lokal. dan Perang Aceh (Teuku Umar). 3. hingga perlawanan para ulama di abad 18 seperti Perang Cirebon (Bagus rangin). ulama-ulama nusantara adalah orang-orang yang gigih menentang penjajahan. Meskipun banyak diantara mereka yang berasal dari kalangan tarekat. Kalangan priyayi yang dekat dengan Belanda malah sudah terjangkiti gaya hidup Eropa. Belanda datang ke Indonesia dengan kamar dagangnya yakni VOC. Makassar. namun justru kalangan tarekat inilah yang sering bangkit melawan penjajah. Perang Jawa (Diponegoro). Sejarah Masuknya Islam di Indonesia Melalui Babak ± Babak Yang Penting4 1. Saat itu antar kerajaankerajaan Islam di nusantara belum sempat membentuk aliansi atau kerja sama. Dan meski pada akhirnya setiap perlawanan ini berhasil ditumpas dengan taktik licik. abad 13 masehi. Babak ketiga. Babak pertama. yang merupakan moment kebangkitan kekuatan politik umat khususnya di daerah Jawa ketika kerajaan Majapahit berangsur-angsur turun kewibawaannya karena konflik internal. semejak itu hampir seluruh wilayah nusantara dijajah oleh Hindia Belanda kecuali Aceh. Masyarakat ketika berkenalan dengan Islam terbuka pikirannya. Sedangkan pada kaum Muslimin kebanyakan.kaum muslimin nusantara. Pada abad 17 masehi tepatnya tahun 1601 datanglah kerajaan Hindia Belanda ke daerah nusantara yang awalnya hanya berdagang tetapi akhirnya menjajah. III. namun sejarah telah mencatat jutaan syuhada nusantara yang gugur pada berbagai pertempuran melawan Belanda. Terlepas dari hal ini. Pada abad 7 masehi. masa penjajahan Belanda. Dengan sumuliayatul (kesempurnaan) Islam yang tidak ada pemisahan antara . dimuliakan sebagai manusia dan ini yang membedakan masuknya agama lain sesudah maupun sebelum datangnya Islam. Hal ini dimanfaatkan oleh Sunan Kalijaga yang membina di wilayah tersebut bersama Raden Fatah yang merupaka keturunan raja-raja Majapahit untuk mendirikan kerajaan Islam pertama di pulau Jawa yaitu kerajaan Demak. Kondisi seperti ini setidaknya masih terjadi hingga sekarang. Para Dai yang datang ke Indonesia berasal dari jazirah Arab yang sudah beradaptasi dengan bangsa India yakni bangsa Gujarat dan ada juga yang telah beradaptasi dengan bangsa Cina. itupun biasanya terbatas pada mazhab Syafi'i. Hal ini yang menyebabkan proses penyebaran dakwah terpotong. Bersamaan dengan itu mulai bermunculan pula kerajaan-kerajaan Islam yang lainnya. terjadi percampuran akidah dengan tradisi pra Islam. Hanya kalangan pesantren (madrasah) saja yang mendalami keislaman. Ternate. Islam sudah sampai ke Nusantara. 45 4 Di abad 13 Masehi berdirilah kerajaan-kerajaan Islam diberbagai penjuru di nusantara. Sunda Kelapa.

aspek-aspek kehidupan tertentu dengan yang lainnya. Babak keempat. Tokoh-tokoh Serikat Islam lainnya ialah H. seorang kaum priyayi yang karena memegang teguh Islam maka diusir sehingga hanya menjadi rakyat biasa. karena itu yang pemimpin-¬pemimpin pergerakan adalah berasalkan dari golongan bangsawan. dia berpendapat agar pemerintahan Belanda membiarkan umat Islam hanya melakukan ibadah mahdhoh (khusus) dan dilarang berbicara atau sampai melakukan politik praktis. Berdirilah organisasi Serikat Islam merupakan organisasi pergerakan nasional yang pertama di Indonesia pada tahun 1905 yang mempunyai anggota dari kaum rakyat jelata sampai priyayi dan meliputi wilayah yang luas. Strategi perlawanan terhadap penjajah pada masa ini lebih kepada bersifat organisasi formal daripada dengan senjata. penjajah Belanda mulai melakukan politik etik atau politik balas budi yang sebenarnya adalah hanya membuat lapisan masyarakat yang dapat membantu mereka dalam pemerintahannya di Indonesia. abad 20 masehi Awal abad 20 masehi. Potensi-potensi tumbuh dan berkembang diabad 13 menjadi kekuatan perlawanan terhadap penjajah. Serikat Islam di bawah pimpinannya menjadi suatu kekuatan yang diperhitungkan Belanda. santri-santri (peserta didik pesantren) menjadi jundullah (pasukan Allah) yang siap melawan penjajah sedangkan ulamanya menjadi panglima perangnya. Hampir seluruh wilayah di Indonesia yang melakukan perlawanan terhadap penjajah adalah kaum muslimin beserta ulamanya. ini telah diterapkan oleh para Ulama saat itu. Ia bekerja sebagai buruh pabrik gula. Tokoh Serikat Islam yang terkenal yaitu HOS Tjokroaminoto yang memimpin organisasi tersebut pada usia 25 tahun. Ini dapat dibuktikan dengan adanya hikayat-hikayat pada masa kerajaan-kerajaan Islam yang syair-syairnya berisikan perjuangan. yang mendapat pendidikanpun tidak seluruh masyarakat melainkan hanya golongan Priyayi (bangsawan). Agus Salim dan Abdul Muis. karena itu Serikat Islam dapat disebut organisasi pergerakan Nasional pertama daripada Budi Utomo. Politik balas budi memberikan pendidikan dan pekerjaan kepada bangsa Indonesia khususnya umat Islam tetapi sebenarnya tujuannya untuk mensosialkan ilmu-ilmu barat yang jauh dari Al-Qur¶an dan akan dijadikannya boneka-boneka penjajah. Gagasan tersebut dijalani oleh pemerintahan Belanda dan salah satunya adalah pembatasan terhadap kaum muslimin yang akan melakukan ibadah Haji karena pada saat itulah terjadi pematangan perjuangan terhadap penjajahan. yang pada kenyataannya memecah-belah atau mengadu domba antara kekuatan Ulama dengan adat contohnya perang Padri di Sumatera Barat dan perang Diponegoro di Jawa. 4. mengubah pesantren-pesantren menjadi markas-markas perjuangan. Dr. Snouk Cristian Hourgonye alias Abdul Gafar seorang Guru Besar keIndonesiaan di Universitas Hindia Belanda juga seorang orientalis yang pernah mempelajari Islam di Mekkah. yang 6 . Ulamaulama menggelorakan Jihad melawan kaum kafir yaitu penjajah Belanda. Ia adalah seorang inspirator utama bagi pergerakan Nasional di Indonesia. Belanda mengalami kewalahan yang akhirnya menggunakan strategi-strategi: yPolitik devide et impera. 5 yMendatangkan Prof. Ketika penjajahan datang. Tahun 1908 berdirilah Budi Utomo yang masih bersifat kedaerahan yaitu Jawa.

Ada seorang Jepang yang faham dengan Islam yaitu Kolonel Huri. yang berkembang sampai pada sumpah pemuda tahun 1928. Persis. Pemerintahan pendudukan Jepang memberikan fasilitas untuk kemerdekaan Indonesia dengan membentuk BPUPKI (Badan Penyelidik Usaha-Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia) dan dilanjuti dengan PPKI (Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia) dan lebih mengerucut lagi menjadi Panitia Sembilan. dilakukan strategi untuk memecah-belah kesatuan kekuatan umat oleh pemerintahan Jepang dengan membentuk kementrian Sumubu (Departemen Agama). Dakwah Islam di Indonesia terus berkembang dalam institusi-institusi seperti lahirnya Nadhatul Ulama.membina para pemuda yang tergabung dalam Young Islamitend Bound yang bersifat nasional. sehingga ulama-ulama di desa yang kurang informasi dan akibatnya membuat umat dapat terbodohi. Di masa pendudukan Jepang.1. Sebenarnya kalau saja Indonesia tidak terjajah maka proses Islamisasi di Indonesia akan berlangsung dengan damai karena bersifat kultural dan membangun kekuatan secara struktural. mula-mula melalui Parsi dan India. Teori Tentang Masuknya Islam Ke Indonesia Datangnya Islam ke Indonesia. bangsa Belanda pada abad ke-17 sampai pada sebagian abad ke -20 agama Islam muncul dengan kegairahan baru. tetapi masih menjadi tanda tanya besar apakah kualitasnya sebanding dengan kuantitasnya. Pada abad ke-16. Pada babak ini proses dakwah (Islamisasi) di Indonesia mempunyai ciri terjadinya globalisasi informasi dengan pengaruh-pengaruh gerakan Islam internasional secara efektif yang akan membangun kekuatan Islam lebih utuh yang meliputi segala dimensinya. dan bukan langsung dari timur tengah. dan lain-lain. Dengan kata lain Islam di Indonesia bila tidak terjadi penjajahan akan merupakan wilayah Islam yang terbesar dan terkuat. Sejarah membuktikan bahwa kota-kota pelabuhan (pusat perdagangan) yang merupakan kota-kota yang perekonomiannya berkembang baik adalah kota-kota muslim. Tetapi ada kalimat yang kontroversi dalam piagam ini yaitu penghapusan ³7 kata ³ lengkapnya kewajiban menjalankan syariat Islam bagi para pemeluk-pemeluknya yang terletak pada alinea keempat setelah kalimat Negara berdasarkan kepada Ketuhanan Yang Maha Esa. abad 20 & 21. Hal ini karena awalnya masuknya Islam yang secara manusiawi. Piagram Jakarta merupakan konsensus tertinggi untuk menggambarkan adanya keragaman Bangsa Indonesia yang mencari suatu rumusan untuk hidup bersama. Masuk dan Berkembangnya Islam di Indonesia. Panitia ini yang merumuskan Piagam Jakarta tanggal 22 Juni 1945. ia memotong koordinasi ulama-ulama di pusat dengan di daerah. 4. Babak kelima. Walaupun demikian Allah mentakdirkan di Indonesia merupakan jumlah peduduk muslim terbesar di dunia. dapat membangun martabat masyarakat yang sebagian besar kaum sudra 7 (kelompok struktur masyarakat terendah pada masa kerajaan) dan membangun ekonomi masyarakat. Muhammadiyah. IV. Perubahan-perubahan terjadi mungkin secara lebih hebat dari Eropa. Lembaga-lembaga keIslaman tersebut tergabung dalam MIAI (Majelis Islam µAla Indonesia) yang kemudian berubah namanya menjadi MASYUMI (Majelis Syura Muslimin Indonesia) yang anggotanya adalah para pimpinan institusi-institusi ke-Islaman tersebut. Jepang meneruskan strategi yang dilakukan Belanda terhadap umat Islam. Kali ini dari timur tengah pada pertengahan abad ke-19 dan sampai pada sebagian abad ke- . seperti Portugis. 5.

Pendapat pertama dipelopori oleh sarjana-sarjana Belanda. mengalami banyak masalah baik tentang sejarahnya. Hamka dan teman-temannya berpendapat bahwa Islam sudah datang ke Indonesia pada abad pertama Hijriyah( + abad ke-7 sampai ke-8 M) langsung dari Arab dengan bukti jalur pelayaran yang ramai dan bersifat internasional sudah dimulai jauh sebelum abad ke-13. a. com.6 4. masuknya Islam ke Indonesia. tetapi baru dianut oleh para pedagang Timur Tengah di pelabuhan-pelabuhan. hlm. selain bertanggung jawab menunaikan kewajiban tanpa pamrih. c. yang menyatakan bahwa pada tahun 675 M.7 1. kemudian dilanjutkan oleh para guru agama (da¶i) dan pengembara sufi. barulah Islam masuk secara besar-besaran dan mempunyai kekuatan politik.cit.20. hlm. terdapat utusan dari raja Arab Muslim yang berkunjung ke Kalingga. diantaranya Prof.masuknya islam ke Indonesia. Islam di Indonesia . dan dimana pertama kali Islam datang ke Indonesia. bahwa memang benar Islam sudah datang ke Indonesia sejak abad pertama Hijriyah atau abad ke-7 atau ke-8 Masehi. Pada tahun 648 diterangkan telah ada koloni Arab Muslim di pantai timur Sumatera. Tgl 20 Februari. Seminar masuknya islam di Indonesia (di Aceh). 18. yang mengadakan ³Seminar Sejarah Masuknya Islam ke Indonesia´ di Medan tahun 1963. Dengan bukti ditemukannya makam Sultan 5 Taufik Abdullah (editor). b. Sehingga ada banyak perbedaan pendapat tentang kapan. secara garis besar perbedaan pendapat itu dapat dibagi menjadi beberapa bagian sebagai berikut. dari mana. diterangkan bahwa kaum Muslimin masuk ke Indonesia pada abad ke-7 M yang dilakukan oleh para pedagang muslim yang selalu singgah di sumatera dalam perjalannya ke China. Asia Timur. dan Asia tenggara. Dari Harry W. Islam Masuk ke Indonesia Pada Abad ke 7: a. Sarjana Muslim Kontemporer seperti Taufik Abdullah mengatakan. Namun. Hal ini terjadi akibat arus balik kehancuran Baghdad ibukota Abbasiyah oleh Hulagu. b. sehingga nama mereka berlalu begitu saja. 7-12 www. diantaranya Snouck Hurgronje yang berpendapat bahwa Islam datang ke Indonesia pada abad ke-13 M dari Gujarat (bukan dari Arab langsung). Pendapat kedua dikemukakan oleh sarjana-sarjana Muslim. (Jakarta: Tinta Mas Indonesia. Orang yang terlibat dalam kegiatan dakwah pertama itu tidak bertendensi apapun. Dengan berdirinya kerajaan Samudra Pasai pada abad ke13. 34 8 yang beragama Islam pertama Malik as-Sholeh. 1973). Islam dalam batas tertentu disebarkan oleh pedagang. maupun perkembangan awal Islam. Akhirnya serangan sekali-sekali dari Tiongkok serta invasi militer Jepang pada perang dunia II.5 Secara historis maupun sosiologis. Op.2.06 WIB 9 . sebagian dasar adalah catatan perjalanan Al mas¶udi. 6 7 Sunanto. Beberapa Pendapat Tentang Awal Masuknya Islam di Indonesia. Kehancuran Islam menyebabkan pedagang Muslim mengalihkan aktivitas perdagangan ke arah Asia Selatan. Hazard dalam Atlas of Islamic History (1954). Hamka. raja pertama kerajaan Samudra Pasai yang dikatakan berasal dari Gujarat.

berdasarkan sudah adanya beberapa kerajaaan Islam di kawasan Indonesia. (Ta Shih = Arab Muslim). tersebarnya Islam ke Indonesia dapat dibagi kedalam beberapa saluran. Indonesia. Dengan datangnya para pedagang ke Indonesia. 3. h. W. K. tetapi membentuk struktur pemerintahan dengan mengangkat Meurah Silu.P. menjelaskan bahwa Islam datang dari Arab ke Indonesia pada tahun 1 Hijriyah (Abad 7 M). dan Schrieke. lebih cenderung menyimpulkan bahwa Islam masuk ke Indonesia pada abad ke-13. menyatakan bahwa beberapa sumber tertulis menerangkan kaum Muslimin India pada tahun 687 sudah ada hubungannya dengan kaum Muslimin Indonesia.A Kern. van Langen.W. T. Moquette dalam De Grafsteen te Pase en Grisse Vergeleken Met Dergelijk Monumenten uit hindoesten. b. f. Sayed Qodratullah Fatimy dalam Islam comes to Malaysia mengungkapkan bahwa pada tahun 674 M. e. Snouck Hurgronje. Islam Masuk Ke Indonesia Pada Abad Ke-13: a.c. Groeneveld dalam Historical Notes on Indonesia and Malaya Compiled From Chinese sources. dalam makalah ceramahnya berjudul Islam di India dan hubungannya dengan Indonesia. para da¶i dan musafir juga turut datang. pada tahun 1292 M. menjelaskan bahwa pada Hikayat Dinasti T¶ang memberitahukan adanya Arab muslim berkunjung ke Holing (Kalingga. 2. dan Malaya antara tahun 606-699 M. S. sehingga terbentuklah perkampungan masyarakat Muslim. Muhammmad Huseyn Nainar. menyatakan bahwa ia menjumpai adanya kerajaan Islam Ferlec (mungkin Peureulack) di Aceh.H. Islam Masuk Ke Indonesia pada Abad ke-11: Satu-satunya sumber ini adalah diketemukannya makam panjang di daerah Leran Manyar.P. J.F. Hal ini memungkinkan untuk terjadinya hubungan timbal balik. Pertumbuhan perkampungan ini tidak hanya bersifat ekonomis. 10 c. yaitu makam Fatimah Binti Maimoon dan rombongannya. g. Prof. yaitu: . kaum Muslimin Arab telah masuk ke Malaya. Gresik. Prof. Sayed Naguib Al Attas dalam Preliminary Statemate on General Theory of Islamization of Malay-Indonesian Archipelago (1969). d. Pada makam itu terdapat prasasti huruf Arab Riq¶ah yang berangkat tahun 1802 M. menyatakan bahwa Islam masuk ke Indonesia pada abad ke-13. d. di dalamnya mengungkapkan bahwa kaum muslimin sudah ada di kepulauan Malaya-Indonesia pada 672 M. di dalamnya menjelaskan bahwa kaum Muslimin sudah ada di kawasan India. Beberapa sarjana barat seperti R. tahun 674). Dari Gerini dalam Futher India and Indo-Malay Archipelago. Prof. C. berdasarkan berita Cina telah menyebut adanya kerajaan Pase (mungkin Pasai) di Aceh pada 1298 M. Arnold dalam buku The Preching of Islam a History of The Propagation of The Moslem Faith. Melalui jalur pelayaran itu pula mereka dapat berhubungan dengan pedagang dari negeri-negeri di ketiga Benua Bagian Asia. Catatan perjalanan Marcopolo. kepala suku Gampung Samudra menjadi Sultan Malik as-Sholeh. Oleh karena itu.

wayang. di Aceh. tidak lama kemudian Islam mulai memasuki wilayah pesisir lainnya dan pedesaan. Misalnya. Abd. b. Sejak datang dan mapannya kekuasaan kolonial Belanda di Indonesia sampai abad ke-19. penyebaran Islam masih relatif di kota pelabuhan. Melalui karya-karya tulis yang tersebar dan dibaca diberbagai tempat. Wali Songo. maka keturunannya akan menjadi pejabat birokrasi. Bermula pada awal abad ke-20 dengan terjadinya ³liberalisasi´ kebijaksanaan pemerintah kolonial Belanda. dan seni busana. yaitu: 1. Secara kasar. Dengan demikian. gamelan. Dengan perkawinan itu. Tasafuf dan tarekat. dan sufi pengembara mengakibatkan pengangkatan para ulama atau sufi menjadi penasehat dan pejabat agama di kerajaan. Dakwah. ulama-ulama guru tarekat (wali di Jawa) dengan muridmurid mereka memegang peranan penting. Rauf Singkel. yaitu: a. meskipun aspek hukum (syariah) juga tidak diabaikan. mempergunakan banyak cabang seni untuk Islamisasi. penyebaran Islam di Indonesia dapat dibagi dalam tiga tahap. 6. Saluran yang banyak dipakai untuk penyebaran Islam terutama di Jawa adalah seni. 3. diantaranya mengirim Maulana Malik Ibrahim ke Jawa. Misalnya. yang mempergunakan sarana pelayaran. Datangnya para pedagang bersamaan denga para ulama. da¶I. ada Syaikh Hamzah Fansuri. Muhyi Pamijahan di Jawa Barat. Pendidikan. Kesenian. 2. Perdagangan. diantaranya Syaikh Burhanuddin Ulakan. setelah kedudukan para pedagang mantap. seni arsitektur. secara tidak langsung orang Muslim tersebut status sosialnya dipertinggi dengan sifat kharisma kebangsawanan. Apalagi jika pedagang Muslim menikah dengan putri raja. 2. Pada abad ke-17. Namun. nyanyian. hal ini disebabkan Islam tasafuf dengan segala . putra mahkota kerajaan dan sebagainya. Syamsuddin Sumatrani. agar mampu mengajarkan serta menyebarkan agama Islam di daerah asalnya. Penyebaran agama Islam yang dilakukan oleh para sufi melalui dua cara. terutama Sunan Kali Jaga. dan sebagainya. yang dilakukan oleh mubalig (sufi pengembara) yang berdatangan bersama para pedagang . yang diikuti oleh kemorosostan kemudian keruntuhan Majapahit pada abad ke-14 sampai ke-15.1. 3. Aceh adalah pusat perkembangan karya-karya keagamaan yang ditulis para ulama dan para sufi. Pada tahap pertama. mubalig dengan anak bangsawan Indonesia. Nuruddin ar-Raniri. Abd. yaitu perkawinan antara pedagang Muslim. Perkawinan. Dimulai dengan kedatangan Islam. Rauf mempunyai murid yang kemudian menyebarkan Islam ditempat asalnya. Pada tahap ini pedagang. Islamisasi tahap ini sangat diwarnai aspek tasafuf. Pusat-pusat perekonomian itu berkembang menjadi pusat pendidikan dan penyebaran Islam. Mereka memperoleh patronase dari 12 penguasa lokal dan dalam banyak kasus penguasa lokal juga ikut berperan dalam penyebaran Islam. mereka menguasai kekuatan ekonomi di bandar-bandar seperti Gresik. 11 5. pusatpusat pendidikan dan dakwah Islam di kerajaan Samudra Pasai berperan sebagai pusat dakwah pertama yang didatangi pelajar-pelajar dan mengirimi mubalig lokal. kemudian Syaikh Abd. Dengan membentuk kader mubalig. 4.

pengangkutan laut. dan kota-kota pelabuhan pesisir Jawa. Di perkotaan itu sendiri Islam adalah fenomena istana. menghasilkan hal-hal sebagai berikut: 1. Oleh karena itu. penyebaran Islam terjadi ketika VOC semakin mantap menjadi penguasa di Indonesia. Istana kerajaan menjadi pusat pengembangan intelektual Islam atas perlindungan resmi penguasa yang disusul kemunculan tokoh-tokoh ulama seperti. seperti perang Diponegoro. rakyat mulai mengenal berbagai tanaman untuk perdagangan internasional. Hamzah Fansuri. 13 13 sambil memobilisasi petani membentuk pesantren dan melawan kolonial. Akan tetapi pada abad ke-18 VOC berhasil tampil sebagai pemegang hegemoni politik di Jawa dengan terjadinya perjanjian Giyanti tahun 1755 yang memecah Mataram menjadi dua. yang langsung . transportasi kereta api di Jawa dan Sumatera.8 Pada mulanya Islam mendapatkan kubu-kubu terkuatnya di kota-kota pelabuhan sekaligus jadi ibu kota kerajaan.9 Tahap ketiga. perkebunan diperbesar. Pertama kali Islam masuk Ke Indonesia pada abad 1 H/7M. Tokoh-tokoh ini mempunyai jaringan keilmuan yang luas. Peranan ulama di keraton menjadi terpinggirkan.10 Pada tahun 1870 terjadi sistem ekonomi liberal. sehingga raja menjadi sangat tergantung kepada VOC. yaitu Surakarta dan Yogyakarta.cit hlm. sehingga terjadi revolusi ekonomi di Jawa. perang Paderi dan perang Aceh. ulama keluar dari keraton dan mengadakan perlawanan 8 Sunanto. terjadi pada awal abad ke-20. Dari situ. Proses Islamisasi Nusantara berawal dari kota-kota. Op. Samsuddin Sumatrani. Pada abad ke-17 VOC baru merupakan salah satu kekuatan yang ikut bersaing dalam kompetisi dagang dan politik di kerajaan Islam Nusantara. Malaka. Kota pelabuhan juga menjadi pusat penggemblengan kader-kader politik. Perjanjian tersebut menjadikan raja-raja Jawa tidak mempunyai wibawa karena kekuasaan politik telah jatuh ke tangan penjajah. Kota pelabuhan yang juga menjadi istana kerajaan yang kemudian berkembang menjadi pusat pendidikan dan penyebaran Islam didatangi murid-murid yang nantinya akan menjadi da¶i yang menyebarkan Islam lebih lanjut ke daerah-daerah lain. Naruddin al-Raniri. baik di dalam maupun di luar negeri. Abd Rauf Singkel dikerajaan Aceh dan Wali Songo di kerajaan Demak. dan kelak menjadi raja-raja Islam pertama di kerajaan-kerajaan baru. dimana kekuasaan elit lokal merosot hanya sebagai mandor penanaman. Belanda mengangkat Gubernur Jenderal Johannes van den Bosch memperkenalkan sistem tanam paksa (cultuur stelsel) yang mengharuskan petani membayar pajak dalam bentuk hasil pertanian yang dipaksakan. seperti kasus Syaikh Yusuf al-Makassari. Tahap kedua. sehingga menjadikan Islam Indonesia bersifat Internasional. irigasi. dalam sebuah seminar yang membicarakan tentang masuknya Islam ke Indonesia. ketika terjadi liberalisasi kebijaksanaan pemerintah Belanda mengalami defisit yang tinggi akibat menanggulangi tiga perang besar. Namun pada tahun 1963 M di kota Medan. Untuk keperluan ekonomi liberal prasarana fisik dibangun.penafsiran mistiknya terhadap Islam dalam beberapa segi tertentu cocok dengan latar belakang masyarakat setempat yang dipengaruhi asketisme Hindu-Budha dan sinkritisme kepercayaan lokal. pelabuhan-pelabuhan baru dibangun di Tanjung Priuk pada tahun 1893. seperti Samudra Pasai. Campur tangan VOC terhadap keraton makin luas termasuk masalah keagamaan.

11 V. Perlawanan ini terutama ditunjukkan oleh kerajan-kerajaan Islam. da¶i dan ulama. Sebelum Islam datang ke Indonesia. Sehingga dapat dikatakan bahwa sebenarnya. 2. walaupun masuknya Islam ke Indonesia berlangsung dalam beberapa bagian tahap atau babak. Op.cit. hlm. maupun organisasi-organisasi kedaerahan dan juga took-tokoh Islam. hlm. Para da¶i Islam yang pertama. dan jarak sebelum masuknya kolonial Belanda (abad ke-15) agama Islam sudah ada di Indonesia. mayoritas para pedagang. Sumber-sumber yang dimaksud menetapkan bahwa masuknya Islam ke Indonesia adalah pada abad ke7. dan abad ke-13. Cepat dan pesatnya masuknya Islam ke Indonesia dibuktikan dengan cara penyebarannya oleh para pedagang. 3. kami dari kelompok menyimpulkan lebih setuju bahwa agama Islam masuk ke Indonesia sudah di mulai pada abad ke-7. sebenarnya kepulauan nusantara sudah memiliki peradaban tersendiri. Dari beberapa sumber yang diperoleh. 336 9 10 14 1. yaitu peradaban yang bersumber dari kebudayaan asli pengaruh peradaban Hindu-Budha dari India. 2. maka dapat dicatat adanya perbedaan dalam menentukan kapan masuknya agama Islam di Indonesia. 14 Ibid. hlm. Namun. 2004).datang dari negeri Arab. Hal ini kami tegaskan karena kebudayaan Islam sudah termasuk budaya yang sangat tua di Indonesia. Perkembangan selanjutnya pasca kolonialisme diwarnai dalam kekuatan politik Islam dengan dakwah Islam nasional dan didukung internasional yang menyentuh semua lapisan masyarakat hingga kini Indonesia menjadi Negara Muslim terbesar di Dunia. Pada saat itu dakwah disebarkan dengan damai. Sejarah masuknya Islam ke Indonesia berlangsung dengan cepat dan pesat serta mudah diterima oleh masyarakat Indonesia. ( Jakarta: Akbar. Islam bukanlah peradaban pertama yang mendiami kepulauan nusantara. Kesimpulan Dari penjelasan diatas tentang sejarah masuknya Islam ke Indonesia. kami menyimpulkan bahwa: Sunanto. terutama dengan ajaran dan gaya hidup yang lebih maju dari peradaban yang ada. Agama Islam terus mengalami perkembangan di Indonesia. abad ke-11. Kemajuan dalam peradaban ini juga didukung dengan adanya sistem dakwah dan perdagangan yang damai serta berdirinya kerajaankerajaan Islam di nusantara yang segera dapat mengimbangi kerajaan-kerajaan Hindu-Budha yang sudah ada sebelumnya. walaupun tidak sedikit tantangan yang datang dari koloniallisme Belanda dan juga para penjajah dari bangsa lain. 4. 15 11 Ahmad al-Usairy. Setelah itu masyarakat Islam membentuk kerajaan Islam pertama. yaitu Kerajaan Aceh. 3. 15 KEPUSTAKAAN Abdullah Taufik . Sejarah Islam Sejak Zaman Nabi Adam Hingga Abad XX. Daerah pertama yang dimasuki Islam adalah daerah pesisir Sumatera Utara.

1973 Islam di Indonesia .com. masuknya Islam ke Indonesia. 15 Februari 2010.com. Rajagarafindo Persada Sumber Lain: www. Akbar Sunanto Musyrifah 2005 Sejarah Peradaban Islam Indonesia. 18. Tinta Mas Indonesia al-Usairy Ahmad 2004 Sejarah Islam Sejak Zaman Nabi Adam Hingga Abad XX Jakarta. 20. 45 www. Jakarta.06 WIB 16 .sejarah Islam Nusantara.masuknya Islam ke Indonesia. 17.33 WIB www. 20 Februari. Com. Jakarta. 20 Februari.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful