Contoh Teks Pengucapan Awam

´ Terima kasih tuan/pengerusi majlis, Yang Mulia ² Pengurus Program Kursus Induksi Bil 5/2008, Yang Berbahagia ²- Penghulu Program, barisan ahli jawatankuasa dan rakan-rakan sekalian. Assalamualaikum w.b.t dan salam sejahtera. Kini tiba giliran saya Zool² untuk membentangkan pengucapan awam yang bertajuk µ Media Cetak Pemangkin Masalah Sosial¶. Apa itu media cetak? Saya yakin anda semua mengetahui apa itu media cetak. Dan sebagai seorang penjawat awam sudah semestinya anda sering membaca suratkhabar, majalah-majalah, buku-buku, risalah dan sebagainya. Disebabkan tempoh 5 minit sahaja saya akan menyampaikan isi seringkas yang boleh. Dalam tajuk ini saya akan memfokus 2 isi penting bagi menyokong pernyataan di atas. 1. Media cetak banyak memaparkan bahan-bahan yang boleh dipertikaikan kesahihannya. Cerita-cerita mengenai gosip artis, fitnah memfitnah menjadi agenda utama dalam penghasilan artikel-artikel di paparan media. Kisah-kisah yang dijaja ini memberi impak negatif terhadap masalah sosial di negara kita. Gejala fitnah memfitnah menjadi µtrend¶ sehingga ia mampu meruntuhkan perpaduan antara satu sama lain. Perselisihan yang kecil mampu menjadi lebih besar dan akan menimbulkan berbagai konflik sesama kita. 2. Kita pergi ke isi yang kedua, media cetak menjadi alat mempromosi masalah sosial. Kenapa saya berkata begitu? Cuba anda pergi ke kedai-kedai jual suratkhabar dan majalah. Perhatikan betapa banyaknya majalah yang mengeksploitasi anatomu manusia samada perempuan mahupun lelaki untuk keuntungan. Tidak terfikirkah mereka bahawa cara itu sedikit sebanyak akan meruntuhkan akhlak masyarakat kita. Kesimpulannya, media cetak menjadi pemangkin meningkatnya masalah sosial di negara kita akibat sifat yang rakus dengan keuntungan semata-mata. Jika tidak dibendung ianya mampu meruntuhkan negara sekaligus merosakkan perancangan ke arah negara maju. Akhir kata :µ Ada mata pandang, Ada telinga dengar Ada mulut bercakap Ada otak« Lu pklah sendiri.. Assalamualaikum´ Pergh.. Amacam pengucapan ni?? Ok tak.. Sebenarnya pada hari berlangsungnya pengucapan awam banyak kesilapan yang dilakukan ,.. Perkara yang dirancang tidak menjadi.. Insyaallah saya akan berkongsi kesilapan tersebut agar menjadi panduan anda semua.. Sambil tu anda juga boleh memberi pendapat tentang tajuk tersebut samada menyokong atau tidak sambil memberikan pernyataan bagi menyokong pendapat anda«

yang saya pilih hanyalah pantun ciptaan saya sendiri di bahagian pendahuluan dan penutup bagi dua bentuk teks pengucapan awam. iaitu pendahuluan. iaitu ucapan dan pengacaraan majlis. saya terdorong untuk mencipta pantun (dan puisi-puisi lainnya) supaya dapat dijadikan pelengkap kepada wacana pengucapan awam. Bertolak daripada kenyataan ini. pantun tersebut merupakan suatu penghargaan. Pembicaraan saya ini demikian bentuknya atas kesedaran bahawa sebagai penulis serta penggiat bahasa. Bahkan dari sudut komunikasi. barangkali setelah ketiadaan saya kelak. struktur sesuatu bentuk teks pengucapan awam terdiri daripada tiga komponen utama. Maksudnya.PANTUN SEBAGAI PELENGKAP WACANA PENGUCAPAN AWAM Mohamad bin Musip Munsyi Dewan dan Peminat Bahasa. Pertama elok kedua pandai. pantun hadir dalam berbagai-bagai ruang hidup masyarakat di Malaysia. pada hemat saya. Demikianlah terpancarnya kebijaksanaan fikiran dan perasaan pencipta dan pelafaz pantun dalam situasi yang mengizinkan pantun diketengahkan sebagai suatu wacana pengucapan kepada khalayak. Sastera. Awal Bicara Alangkah indah dan murninya pantun di atas apabila dilafazkan dalam majlis yang dihadiri oleh orang kenamaan atau pemimpin. Batas dan Kewajaran Pembicaraan Tentang hal tersebut. kertas kerja ini cuba membincangkan perihal pantun dalam wacana pengucapan awam dengan mengambil kira penggunaan pantun-pantun baharu ciptaan sendiri yang dianggap segar dan bukan klise.com Kalau mencari tempat mandi. tetapi juga hakikat betapa masyarakat Malaysia itu ialah manusia seniman. Perbincangan ini dirasakan amat wajar memandangkan pantun sebagai suatu wacana jarang-jarang diperkatakan dalam manamana buku pengucapan awam yang muktabar. yang peka kepada seni sastera. Pada hakikatnya. iaitu menghargai sifat ³elok´ (karisma) dan ³pandai´ (bijaksana) yang sememangnya menjadi ciri khusus bagi pemimpin. suatu pujian yang jujur. Mudahmudahan hasil ciptaan sendiri ini dapat dijadikan subjek kajian oleh peminat bahasa dan sastera Melayu. Kalau mencari pemimpin negeri. Atas kewajaran ini. yang memungkinkan terjadinya klise atau streotaip dalam pengucapan. Para sarjana atau pengkaji telah memperkatakan perihal pantun dalam pelbagai sudut pandangan. . Pantun tersebut bermaksud untuk memuji dan menghargai pemimpin yang sudi hadir dalam majlis. dan budaya. saya bertanggungjawab menambah himpunan puisi (khususnya pantun) untuk memperkaya khazanah kepustakaan berbahasa Melayu. Bagi kertas kerja ini. Budaya mhm9070@yahoo. terutamanya teks ucapan dan teks pengacaraan majlis yang dirujuk kepada saya sebagai penanggungjawabnya. badan atau isi. Menurut beliau. saya memilih prinsip untuk tidak bergantung pada pantun-pantun klasik yang sedia ada. dalam apa-apa jua peringkat kepemimpinan. Pujian yang demikian. yang menunjukkan bahawa bukan sahaja pantun itu penting. sastera. dan penutup. pandangan Prof. Pertama teluk kedua pantai. Muhammad Haji Salleh dalam pengenalan buku Kurik Kundi Merah Saga (2005a) adalah cukup relevan dengan perbincangan ini.

beliau menegaskan bahawa pengucapan awam ialah seni dalam meluahkan kata-kata dengan penuh kebijaksanaan untuk mempengaruhi khalayak. memukau. Yang dimaksudkan dengan ³estetik´ ialah nilai keindahan menerusi upaya memanipulasikan bahasa untuk menampilkan kebijaksanaan pelafaz ucapan. Muhammad Haji Salleh (1991. susunan klausa dan ayat. saya berpendapat bahawa konsep ³Seni Pengucapan Awam´ boleh ditanggapi sebagai bentuk pengucapan yang mencakupi aspek pilihan kata dan frasa. Secara tersiratnya dapat ditafsirkan bahawa kenyataan itu menunjukkan betapa pantun dapat mendekatkan pengucap dengan khalayak. Kuala Lumpur. pada 9 April 2010. Yang terkini. yang menyatakan bahawa 75% pantun Melayu ialah pantun cinta. bukan lisan. Menurutnya. sebagaimana cinta sebagai suatu naluri insani dapat mendekatkan sesama manusia. pengucapan awam ialah suatu interaksi atau komunikasi penghantaran mesej antara seorang pengucap dengan sekumpulan pendengar. 2000. dan memepengaruhi khalayak (Syed Ahmad Syed Shamsuddin Al-Saggof. saya berpeluang beberapa kali bersua muka dan mendengar kepetahan bicara jurulatih profesional pidato. Kamus dewanejapro (2007) menakrifkan ³estetik´ sebagai keindahan atau penghargaan terhadap keindahan. misalnya pembayangnya mengemukakan kenyataan yang logik. beliau menulis bahawa pidato sebenarnya seni meluahkan kebijaksanaan (ilmu dan seni berfikir) yang menggunakan seni bahasa indah dan menarik untuk menambat. Zawiyah Mohammad Yusof. 2005b). dalam kesempatan saya terlibat dengan aktiviti latihan pidato. sama ada melalui lisan. Walau bagaimanapun. menarik. seperti yang dipetik oleh Prof. serta binaan perenggan dan wacana. menurutnya lagi. Dalam konteks bicara ini. kesan positif tersebut bergantung juga . 2009). manakala maksudnya jelas dapat difahami pendengar atau pembaca.Pengucapan Awam sebagai Suatu Cabang Seni Akhir-akhir ini. Tujuannya adalah untuk membuatkan khalayak berasa selesa dengan pengucap. Lebih khusus. Pantun sebagai Suatu Wacana Pengucapan Awam Ahmad Badrul Sani Baharuddin menerusi buku Bijak Berbicara Mencuit Rasa (2006) mengakui bahawa pantun sesuai digunakan dalam perencanaan pengenalan pengucapan awam yang menarik. Pandangan Ahmad Badrul dapat saya hubungkaitkan dengan kajian Harun Mat Piah. atau bahasa isyarat (Maimunah Osman. Saya dapat menyaksikan khalayak memberikan reaksi spontan yang amat positif dengan bertepuk tangan sebaik-baik sahaja pengucap selesai melafazkan pantun. pemikiran. Secara verbal-linguistiknya. Syed Ahmad Shamsuddin Al-Saggof. Rahman Shaari (2003) berpendapat bahawa pantun yang mencapai tingkat puisi ialah pantun yang mempunyai citra yang kedengaran harmonis. adalah untuk membina kebersamaan dalam kalangan pengucap dengan khalayak menerusi luahan kata-kata yang bersahaja sebelum sesuatu mesej disampaikan. Dalam kertas ceramah kejurulatihan pidato kendaliannya yang saya hadiri. 2005a). 2009). dalam Kurik Kundi Merah Saga. yang disampaikan kepada khalayak dengan menitikberatkan fungsi estetik bahasa. pantun melambangkan suatu ciri budaya bahasa Melayu yang berasaskan sopan santun dan tutur kata yang halus. Kenyataan ini disokong oleh pengalaman peribadi saya ketika hadir dalam pelbagai majlis rasmi. ³estetik´ ialah keindahan dalam puisi yang berhubung dengan penyataan perasaan. Dato¶ Dr. Penggunaan pantun. ketika menyampaikan ulasan penghakiman pertandingan akhir Pidato Integriti di Institut Integriti Malaysia. nilai keindahan pantunlah yang ingin saya utarakan. Berkaitan keindahan dalam pantun. dan gambaran melalui bahasa (Kamus Puisi. Dalam pengertian umum.

2. Orang Melaka menyambut ikhlas. Sudi menerima undangan kami. dan soalan. 4. 10 . Moga gembira bukan kepalang. pantun dalam teks pengacaraan juga berfungsi untuk menimbulkan tarikan kepada khalayak. forum. sesuatu pengenalan harus dapat menarik minat khalayak untuk terus mendengar bicara. 5. Lima . 10 -12 September 2007: Pohon jelatang pohon berangan. jenaka. petikan. 3. Terima kasih kepadamu tuan.12 September 2007: Cenderawasih terbang berkawan. Pohon tinggi di tengah belantara. Bahkan. ucapan. 1. Kalian bertandang darilah jauh. Dua pohon ditanam berselang. atau pembentangan makalah. antaranya menerusi pantun. Tidak demikiannya dengan ilmu. Baba Nyonya menyambut tamu. Majlis perasmian Kursus Dalam Perkhidmatan 2 Minggu Media dalam Pendidikan Islam bagi Guru-guru Tahiland: Berkain batik berkain pelikat. pengacaraan majlis. Pohon nangka di hujung batas. pada hemat saya.pada cara pantun dilafazkan. Selamat datang tetamu undangan. Saya perturunkan serangkap pantun dalam beberapa teks ucapan dan teks pengacaraan daripada peristiwa sebenar yang berlaku pada tarikh tertentu di institut ini. Hinggap lama di ranting berduri. Dari jauh tuan puan datang. syarahan. amat wajarlah jika pantun dikatakan pelengkap kepada wacana pengucapan awam. Majlis meraikan rombongan pelajar jurusan Bahasa Melayu dari Universiti Antarabangsa Beijing. Majlis meraikan guru-guru dari Thailand pada 27 Ogos 2007: Asam kundang si asam pauh. Pantun dalam Bahagian Pendahuluan Teks Ucapan Menurut Ahmad Badrul Sani Baharuddin (2006). Kursus pendek menjadi singkat. sama ada dalam genre pidato. Majlis perasmian Seminar Penyelidikan Zon Selatan. Majlis perasmian Seminar Penyelidikan Zon Selatan. katakata hikmah. debat. Oleh hal yang demikian. Kami di sini menyambut gembira. 26 Ogos 2007: Pohon pauh di tepi permatang. keperluan menyelitkan puisi tradisional khususnya pantun dalam teks pengacaraan lebih dirasakan perlu. Pantun dalam Bahagian Pendahuluan Teks Pengacaraan Seperti dalam teks ucapan.

Selamat datang kepada semua. Ditanam orang sentiasa dijaga. Wacana Profesional Keguruan Anjuran Bersama Universiti Industri Selangor (UNISEL) dan Jabatan Pelajaran Melaka (JPM). 11. Ditanam juga dengan akasia. iaitu harus meninggalkan kepuasan kepada khalayak. Hari ini majlis ditutup. 7-8. Bulan Bahasa sempurna dirai. 13 Mei 2006: Pokok kacang tidak berduri. 29 September 2006: Pohon markisa di tanah tinggi. Program latihan Bahagian Ledang. . Selamat datang hadirin sekalian. 9-10. Ladang tebu di pinggir pekan. pengucap disarankan mengakhiri ucapan dengan kata-kata hikmah. Kebun durian di pinggir bendang. Menyampai ucapan untuk warga. 12. 6. 1 April 2008: Burung tukang terbang ke hutan. Berdaun lekuk si pokok peria. Majlis Mesyuarat Pembukaan Audit Dalaman Bil. Untuk mengaudit institut kami. Ke majlis ilmu anjuran UNISEL. Makan sekali di tempat redup. 11 September 2008: Itik angsa memakan nangka. Hadirnya Dato¶ menambah ceria. Perhimpunan bulanan turut dirai. Citra bangsa warga Malaysia. Untuk itu. 25 November 2006: Rumah gadang cantik jendela. Burung serindit hinggap di titi. Pintu dikunci dengan engsel. Pohon rambutan ditanam sendiri. Majlis Perhimpunan Bulanan dan Penangguhan Sambutan Bulan Bahasa dan Sastera Negara peringkat IPPM.contoh teks daripada majlis yang berlainan dipaparkan di sini. Hari Selasa majlis dibuka. Majlis penutupan rasmi Kem KIA 2M. Selamat datang pemimpin negeri. 2/ 2008. Majlis perasmian Kursus Kepimpinan Politik Bahagian Ledang. Pantun dalam Bahagian Penutup Teks Ucapan Bahagian penutup sesuatu ucapan juga perlu dititikberatkan kerana bahagian ini sama pentingnya dengan bahagian pembuka ucapan. Sekalian tetamu sama meraikan.

26 Ogos 2007: Pohon jering tanam di tanjung. Pantun-pantun 13 ± 19 ialah contoh pantun yang berkaitan. Mencari kuini sukar berjumpa. Majlis perasmian pertandingan Debat Piala Munsyi Abdullah. Pantun dalam Bahagian Penutup Teks Pengacaraan . Aktiviti gerko membina sahsiah. Kuning warna isinya lembut. Kami di sini janganlah dilupa . Pokok tebu di hujung laman. Laman berbunga nampak selesa.peribahasa. Majlis sambutan Hari Guru peringkat IPGKPM. 6 September 2007: Beli pauh di pekan Kelian. Tempat mandi segenap lapisan. Dari Beijing datang berkunjung. 13-14. Sahsiah terpuji membentuk insan. atau pantun (Zawiyah Mohammad Yusof. Hari Guru bersama raikan. Tumbuh dekat pinggir paya. Majlis meraikan rombongan pelajar jurusan Bahasa Melayu dari Universiti Antarabangsa Beijing. Buat tetamu dan hadirin budiman. Insan mulia pendidik perkasa. Majlis sambutan Malam Ambang Merdeka dan Pelancaran Bulan Bahasa dan Sastera Negara peringkat IPPM. Yang dicari sudahkah berjumpa? 19. 30 Ogos 2007: Pokok nangka sudah terbilang. Majlis penutupan rasmi Kursus Pemimpin Muda Tahap Dua Kadet Pandu Puteri KDPM Zon Selatan 2004: Pulau Pangkor pantainya indah. Mari bersama membina bangsa. 16-17. Sama tinggi si pohon kelapa. Ambang merdeka kini menjelang. Pengunjung ceria aneka bangsa. Sahsiah terpuji membentuk insan. 18. 18 Mei 2009: Pohon ru di hujung pekan. Marilah kita bersama menyambut. 15. Dengan tekad penuh ceria. Tempat mandi segenap lapisan. 2009). Begitu jauh pulangnya kalian.

Hijaunya pohon saujana mata.20-21. Kemaafan dimohon tersilap kata. Audit kualiti sudah selesai. 13 Mei 2006: Pekan Kota di hujung negeri. Dari jauh tuan/puan datang. Majlis Mesyuarat Penutupan Audit Dalaman Bil. Rimbun sekata menambah seri. antaranya ialah: (a) pantun yang dicipta mesti mengekalkan ciri penciptaan pantun yang lazim. Menang kalah adat berlumba. 2/ 2008. telah saya paparkan 26 rangkap pantun empat kerat yang pernah dilafazkan dalam dua bentuk pengucapan awam. Pohon langsat berbuah lebat . Pemikiran yang dapat saya utarakan daripada pembicaraan singkat ini. Dua pasukan menguji kepetahan. 25 November 2006: Tanah Rata tempatnya indah. Wacana Profesional Keguruan Anjuran Bersama Universiti Industri Selangor (UNISEL) dan Jabatan Pelajaran Melaka (JPM). Rantingnya lalu jatuh ke titi. Rumusan dan Analisis Pantun Pengucapan Awam Menerusi kertas kerja ini. 26. 2/2007. 25. Tindakan kita memperbaiki diri. Menteri Besar menjadi tetamu. 24 ± 27 Julai 2006: Bunga kantan batik hiasan. Bunga seroja penghias sarung. Di pinggir hutan di Tanjung Jara. Di dalam dewan majlis bertarung. 24. Begitu hangat orang berdebat. Kami raikan dengan gembira. Pekan sejajar tempat bertemu. Majlis perasmian pertandingan KAGUM Bahas Bahasa Melayu Zon Selatan. iaitu ucapan dan pengacaraan majlis. Majlis kita berakhirlah sudah. 1 April 2008: Pokok pauh berbelas batang. Majlis kita cukup berseri. Majlis Pembukaan Rasmi Kursus Kepimpinan. 4 September 2007: Indah sekali pokok bonsai. Ambil galah jolokkan hamba. Pokok di taman tinggal ranting. Majlis Mesyuarat Pembukaan Audit Dalaman Bil. Untuk memacu jaminan kualiti. 22-23. Audit Dalaman urusan penting. iaitu dari segi .

Hasil analisis (Jadual 1 dipadamkan atas sebab teknikal) menunjukkan bahawa secara metakognitifnya. Hal ini menjadikan bentuk dan ciri pantun kekal berzaman. Menurutnya lagi. pantun-pantun (dan puisi-puisi lain seperti gurindam. dan (d) teks ucapan dan teks pengacaraan (serta teks pengucapan awam lainnya) perlu didokumentasikan secara rapi untuk tujuan rujukan dan penerusan atau penambahbaikan tugas yang berkaitan. Barangkali yang agak mencabar minda pencipta pantun mutakhir ini ialah kurangnya penekanan pada aspek perhubungan antara pembayang dengan maksud. Ke barat juga akan condongnya. Hasil analisis menyarankan secara bijaksana kepada kita supaya berfikir bahawa pencipta pantun perlu mendalami pengetahuan tentang struktur dan mesej pantun agar pantun yang disisipkan dalam teks pengucapan awam tampak terserlah dan memikat khalayak. bahawa pantun ialah citra bangsa yang relevan sepanjang zaman. sebenarnya berhasrat murni untuk mendekatkan khalayak kepada budaya dan pandangan semesta (tasawur) bangsa Melayu. syair. Hal ini. menurut Dr. (c) pantun perlu diucapkan mengikut nada yang sesuai dengan situasi majlis untuk memberikan kesan emotif kepada khalayak. seperti yang dinyatakan oleh Harun Mat Piah (2006). saya telah memperlihatkan kesesuaian pantun untuk menarik minat khalayak kepada pengucapan yang disampaikan. Akhir Bicara Kertas kerja ini sekadar membicarakan pantun secara kontekstual dalam ranah pengucapan awam. pola rima tengah dan rima hujungnya ³a-b-a-b´. Demikian juga pada perimbangan bilangan perkataan dan suku kata. dan perbilangan) yang ditampilkan dalam teks pengucapan awam.dua baris pembayang berlatarkan alam dan dua baris maksud pantun. wacana pengucapan awam akan dapat bertahan dalam ingatan jangka panjang pendengar. pembayang dengan pola rima a-b-a-b lebih berfungsi untuk menyerlahkan unsur pertentangan bunyi. pembayang yang dipilih merupakan objek alam semesta. Dengan yang demikian. dan bilangan suku katanya lapan hingga 12. Jika pantun pada awal bicara merujuk kepada kepimpinan. khususnya ucapan dan pengacaraan. pantun-pantun yang disediakan adalah berkaitan dengan aktiviti yang berlangsung di institut. . Bagi saya. Dunia ini pinjam-pinjaman. Pada umumnya. Akhirat juga akan sudahnya. bilangan perkataannya empat atau lima. menepati temponya. dengan berlatarkan situasi setempat. Rosli Saludin (2006) masih merupakan polemik yang timbul dalam kalangan pengkaji pantun. Jelasnya. Maksud yang ingin disampaikan bergantung pada tujuan pengucapan. pantun Melayu dengan tema dan mesej yang cukup luas adalah sebahagian daripada wadah yang menyerlahkan jati diri bangsa Melayu. (b) pantun yang disisipkan dalam binaan teks pengucapan awam perlu mengambil kira wujudnya elemen pertautan (kohesif) dan pertalian (koheren). apabila dilafazkan. seloka. Lazimnya. pantun penutup ini lebih jelas menyampaikan mesej tentang akhir kepada kehidupan kita yang fana ini. Berbatas pada dua cabang pengucapan awam itu. pantun-pantun telah dicipta dengan mematuhi struktur atau ciri-ciri visualnya. yang apabila dilafazkan dapat menimbulkan daya tarikan kepada pendengar. Halia ini tanam-tanaman. seperti sambutan Hari Guru dan Mesyuarat Pembukaan dan Penutupan Audit Dalaman.

________________________ (2005b). Zawiyah Mohammad Yusof (2009). Kemahiran Komunikasi. (2003). Ketika makan berhati-hati. anjuran bersama Institut Kajian Sejarah dan Patriotisme Malaysia (IKSEP) dan Dewan Bahasa dan Pustaka Wilayah Selatan (DBPWS). Menjual juga pelbagai ubat. 20 Ogos 2009. 15 Oktober 2003. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Syed Ahmad Syed Shamsuddin Al-Saggof. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Kertas Bengkel Menulis Puisi untuk Kursus Penulisan Puisi Kelab Penulis Zaharah Nawawi (KEPEZI) dan pelajar-palajar MPPM. * Dibentangkan dalam Seminar Puisi Melayu Tradisional anjuran IPG Kampus Perempuan . Kamus dewanejapro edisi 2007. Harun Mat Piah (2006). Maaf diberikan ilmu diberkati. Kamus Puisi. Kurik Kundi Merah Saga. 26 Januari 2006. dititipkan pantun lapan kerat ini untuk renungan khalayak. Dewan Bahasa dan Pustaka (2005a). Bukan juga tergolong hebat. Salah silap bukan dirancang. *Teks Ucapan dan Teks Pengacaraan: Folder Koleksi Peribadi Mohamad Musip. Saya bukan orang ternama. Ubat mujarab makan berulang.Akhirul kalam. anjuran bersama Institut Kajian Sejarah dan Patriotisme Malaysia (IKSEP) dan Dewan Bahasa dan Pustaka Wilayah Selatan (DBPWS). Dato¶ Dr. Pengucapan Awam yang Berkesan. Rahman Shaari. Bibliografi Ahmad Badrul Sani Baharudin (2006). Kuala Lumpur: Al-Ameen Serve Holdings. Prof. Maimunah Osman (2000). Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka dan The Name Technology Sdn. Bhd. Kedai di pekan menjual gelama. ³Bahasa dalam Pantun dan Keistimewaannya´. Kuala Lumpur: Institut Tadbiran Awam Negara. Kertas ceramah dalam Bengkel Kejurulatihan Pidato anjuran Jabatan Bahasa Melayu dengan kerjasama Kelab Seni Pengucapan Awam IPG Kampus Bahasa Melayu. Bijak Berbicara Mencuit Rasa: Panduan Seni Berbicara Umum. ³Pantun: Citra Bangsa Relevan Sepanjang Zaman´. kertas kerja Seminar Sejuta Pantun. Datuk Dr. 26 Januari 2006. (2006). Rosli Saludin. kertas kerja Seminar Sejuta Pantun. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. (2009).

html .blogspot. Melaka http://fahmiesabri. pada 13 ± 14 April 2010 di IPG Kampus Perempuan Melayu.Melayu dengan sokongan Dewan Bahasa dan Pustaka Wilayah Selatan.com/2010/07/pantun-sebagai-pelengkap-wacana.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful