P. 1
Contoh Teks Pengucapan Awam

Contoh Teks Pengucapan Awam

|Views: 51,371|Likes:
Published by Samiko Ko

More info:

Published by: Samiko Ko on Mar 23, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

12/19/2013

pdf

text

original

Contoh Teks Pengucapan Awam

´ Terima kasih tuan/pengerusi majlis, Yang Mulia ² Pengurus Program Kursus Induksi Bil 5/2008, Yang Berbahagia ²- Penghulu Program, barisan ahli jawatankuasa dan rakan-rakan sekalian. Assalamualaikum w.b.t dan salam sejahtera. Kini tiba giliran saya Zool² untuk membentangkan pengucapan awam yang bertajuk µ Media Cetak Pemangkin Masalah Sosial¶. Apa itu media cetak? Saya yakin anda semua mengetahui apa itu media cetak. Dan sebagai seorang penjawat awam sudah semestinya anda sering membaca suratkhabar, majalah-majalah, buku-buku, risalah dan sebagainya. Disebabkan tempoh 5 minit sahaja saya akan menyampaikan isi seringkas yang boleh. Dalam tajuk ini saya akan memfokus 2 isi penting bagi menyokong pernyataan di atas. 1. Media cetak banyak memaparkan bahan-bahan yang boleh dipertikaikan kesahihannya. Cerita-cerita mengenai gosip artis, fitnah memfitnah menjadi agenda utama dalam penghasilan artikel-artikel di paparan media. Kisah-kisah yang dijaja ini memberi impak negatif terhadap masalah sosial di negara kita. Gejala fitnah memfitnah menjadi µtrend¶ sehingga ia mampu meruntuhkan perpaduan antara satu sama lain. Perselisihan yang kecil mampu menjadi lebih besar dan akan menimbulkan berbagai konflik sesama kita. 2. Kita pergi ke isi yang kedua, media cetak menjadi alat mempromosi masalah sosial. Kenapa saya berkata begitu? Cuba anda pergi ke kedai-kedai jual suratkhabar dan majalah. Perhatikan betapa banyaknya majalah yang mengeksploitasi anatomu manusia samada perempuan mahupun lelaki untuk keuntungan. Tidak terfikirkah mereka bahawa cara itu sedikit sebanyak akan meruntuhkan akhlak masyarakat kita. Kesimpulannya, media cetak menjadi pemangkin meningkatnya masalah sosial di negara kita akibat sifat yang rakus dengan keuntungan semata-mata. Jika tidak dibendung ianya mampu meruntuhkan negara sekaligus merosakkan perancangan ke arah negara maju. Akhir kata :µ Ada mata pandang, Ada telinga dengar Ada mulut bercakap Ada otak« Lu pklah sendiri.. Assalamualaikum´ Pergh.. Amacam pengucapan ni?? Ok tak.. Sebenarnya pada hari berlangsungnya pengucapan awam banyak kesilapan yang dilakukan ,.. Perkara yang dirancang tidak menjadi.. Insyaallah saya akan berkongsi kesilapan tersebut agar menjadi panduan anda semua.. Sambil tu anda juga boleh memberi pendapat tentang tajuk tersebut samada menyokong atau tidak sambil memberikan pernyataan bagi menyokong pendapat anda«

Perbincangan ini dirasakan amat wajar memandangkan pantun sebagai suatu wacana jarang-jarang diperkatakan dalam manamana buku pengucapan awam yang muktabar. saya bertanggungjawab menambah himpunan puisi (khususnya pantun) untuk memperkaya khazanah kepustakaan berbahasa Melayu. Bagi kertas kerja ini. dan budaya. Pembicaraan saya ini demikian bentuknya atas kesedaran bahawa sebagai penulis serta penggiat bahasa. Bertolak daripada kenyataan ini. Bahkan dari sudut komunikasi.com Kalau mencari tempat mandi. Pujian yang demikian. Atas kewajaran ini.PANTUN SEBAGAI PELENGKAP WACANA PENGUCAPAN AWAM Mohamad bin Musip Munsyi Dewan dan Peminat Bahasa. . yang memungkinkan terjadinya klise atau streotaip dalam pengucapan. pada hemat saya. terutamanya teks ucapan dan teks pengacaraan majlis yang dirujuk kepada saya sebagai penanggungjawabnya. Kalau mencari pemimpin negeri. saya memilih prinsip untuk tidak bergantung pada pantun-pantun klasik yang sedia ada. struktur sesuatu bentuk teks pengucapan awam terdiri daripada tiga komponen utama. Awal Bicara Alangkah indah dan murninya pantun di atas apabila dilafazkan dalam majlis yang dihadiri oleh orang kenamaan atau pemimpin. pantun tersebut merupakan suatu penghargaan. yang menunjukkan bahawa bukan sahaja pantun itu penting. suatu pujian yang jujur. dalam apa-apa jua peringkat kepemimpinan. barangkali setelah ketiadaan saya kelak. yang peka kepada seni sastera. Pantun tersebut bermaksud untuk memuji dan menghargai pemimpin yang sudi hadir dalam majlis. kertas kerja ini cuba membincangkan perihal pantun dalam wacana pengucapan awam dengan mengambil kira penggunaan pantun-pantun baharu ciptaan sendiri yang dianggap segar dan bukan klise. Budaya mhm9070@yahoo. iaitu pendahuluan. Pertama teluk kedua pantai. Menurut beliau. badan atau isi. tetapi juga hakikat betapa masyarakat Malaysia itu ialah manusia seniman. dan penutup. iaitu ucapan dan pengacaraan majlis. yang saya pilih hanyalah pantun ciptaan saya sendiri di bahagian pendahuluan dan penutup bagi dua bentuk teks pengucapan awam. Muhammad Haji Salleh dalam pengenalan buku Kurik Kundi Merah Saga (2005a) adalah cukup relevan dengan perbincangan ini. Pertama elok kedua pandai. sastera. Para sarjana atau pengkaji telah memperkatakan perihal pantun dalam pelbagai sudut pandangan. Mudahmudahan hasil ciptaan sendiri ini dapat dijadikan subjek kajian oleh peminat bahasa dan sastera Melayu. Demikianlah terpancarnya kebijaksanaan fikiran dan perasaan pencipta dan pelafaz pantun dalam situasi yang mengizinkan pantun diketengahkan sebagai suatu wacana pengucapan kepada khalayak. iaitu menghargai sifat ³elok´ (karisma) dan ³pandai´ (bijaksana) yang sememangnya menjadi ciri khusus bagi pemimpin. Pada hakikatnya. pandangan Prof. Maksudnya. Sastera. pantun hadir dalam berbagai-bagai ruang hidup masyarakat di Malaysia. Batas dan Kewajaran Pembicaraan Tentang hal tersebut. saya terdorong untuk mencipta pantun (dan puisi-puisi lainnya) supaya dapat dijadikan pelengkap kepada wacana pengucapan awam.

manakala maksudnya jelas dapat difahami pendengar atau pembaca. Rahman Shaari (2003) berpendapat bahawa pantun yang mencapai tingkat puisi ialah pantun yang mempunyai citra yang kedengaran harmonis. Secara verbal-linguistiknya. Muhammad Haji Salleh (1991. atau bahasa isyarat (Maimunah Osman. Saya dapat menyaksikan khalayak memberikan reaksi spontan yang amat positif dengan bertepuk tangan sebaik-baik sahaja pengucap selesai melafazkan pantun. 2000. dalam Kurik Kundi Merah Saga. 2009). dalam kesempatan saya terlibat dengan aktiviti latihan pidato. memukau. dan gambaran melalui bahasa (Kamus Puisi. pantun melambangkan suatu ciri budaya bahasa Melayu yang berasaskan sopan santun dan tutur kata yang halus. Secara tersiratnya dapat ditafsirkan bahawa kenyataan itu menunjukkan betapa pantun dapat mendekatkan pengucap dengan khalayak. 2009). Berkaitan keindahan dalam pantun. Pantun sebagai Suatu Wacana Pengucapan Awam Ahmad Badrul Sani Baharuddin menerusi buku Bijak Berbicara Mencuit Rasa (2006) mengakui bahawa pantun sesuai digunakan dalam perencanaan pengenalan pengucapan awam yang menarik. bukan lisan. misalnya pembayangnya mengemukakan kenyataan yang logik. Yang dimaksudkan dengan ³estetik´ ialah nilai keindahan menerusi upaya memanipulasikan bahasa untuk menampilkan kebijaksanaan pelafaz ucapan. serta binaan perenggan dan wacana. beliau menulis bahawa pidato sebenarnya seni meluahkan kebijaksanaan (ilmu dan seni berfikir) yang menggunakan seni bahasa indah dan menarik untuk menambat. Dalam kertas ceramah kejurulatihan pidato kendaliannya yang saya hadiri. menarik. sebagaimana cinta sebagai suatu naluri insani dapat mendekatkan sesama manusia. 2005a). susunan klausa dan ayat. Pandangan Ahmad Badrul dapat saya hubungkaitkan dengan kajian Harun Mat Piah. Yang terkini. dan memepengaruhi khalayak (Syed Ahmad Syed Shamsuddin Al-Saggof. pemikiran. pengucapan awam ialah suatu interaksi atau komunikasi penghantaran mesej antara seorang pengucap dengan sekumpulan pendengar. Syed Ahmad Shamsuddin Al-Saggof. seperti yang dipetik oleh Prof. adalah untuk membina kebersamaan dalam kalangan pengucap dengan khalayak menerusi luahan kata-kata yang bersahaja sebelum sesuatu mesej disampaikan. Kamus dewanejapro (2007) menakrifkan ³estetik´ sebagai keindahan atau penghargaan terhadap keindahan. Dalam pengertian umum. 2005b). pada 9 April 2010. Penggunaan pantun. Walau bagaimanapun. Kuala Lumpur. Dato¶ Dr. yang disampaikan kepada khalayak dengan menitikberatkan fungsi estetik bahasa. Tujuannya adalah untuk membuatkan khalayak berasa selesa dengan pengucap. saya berpendapat bahawa konsep ³Seni Pengucapan Awam´ boleh ditanggapi sebagai bentuk pengucapan yang mencakupi aspek pilihan kata dan frasa. ³estetik´ ialah keindahan dalam puisi yang berhubung dengan penyataan perasaan. saya berpeluang beberapa kali bersua muka dan mendengar kepetahan bicara jurulatih profesional pidato. menurutnya lagi. Dalam konteks bicara ini. Menurutnya. Kenyataan ini disokong oleh pengalaman peribadi saya ketika hadir dalam pelbagai majlis rasmi. sama ada melalui lisan. yang menyatakan bahawa 75% pantun Melayu ialah pantun cinta. Zawiyah Mohammad Yusof. ketika menyampaikan ulasan penghakiman pertandingan akhir Pidato Integriti di Institut Integriti Malaysia. kesan positif tersebut bergantung juga . beliau menegaskan bahawa pengucapan awam ialah seni dalam meluahkan kata-kata dengan penuh kebijaksanaan untuk mempengaruhi khalayak. Lebih khusus.Pengucapan Awam sebagai Suatu Cabang Seni Akhir-akhir ini. nilai keindahan pantunlah yang ingin saya utarakan.

jenaka. pantun dalam teks pengacaraan juga berfungsi untuk menimbulkan tarikan kepada khalayak. amat wajarlah jika pantun dikatakan pelengkap kepada wacana pengucapan awam. ucapan. Pantun dalam Bahagian Pendahuluan Teks Pengacaraan Seperti dalam teks ucapan. Lima . Oleh hal yang demikian. Pohon nangka di hujung batas. Dua pohon ditanam berselang. Majlis meraikan rombongan pelajar jurusan Bahasa Melayu dari Universiti Antarabangsa Beijing. 1. Majlis meraikan guru-guru dari Thailand pada 27 Ogos 2007: Asam kundang si asam pauh. syarahan.pada cara pantun dilafazkan. Hinggap lama di ranting berduri. 3. sesuatu pengenalan harus dapat menarik minat khalayak untuk terus mendengar bicara. Orang Melaka menyambut ikhlas. keperluan menyelitkan puisi tradisional khususnya pantun dalam teks pengacaraan lebih dirasakan perlu. 10 . petikan. debat. Kursus pendek menjadi singkat. katakata hikmah. 4. dan soalan. 10 -12 September 2007: Pohon jelatang pohon berangan. Kalian bertandang darilah jauh. Selamat datang tetamu undangan. Dari jauh tuan puan datang. pengacaraan majlis. Pantun dalam Bahagian Pendahuluan Teks Ucapan Menurut Ahmad Badrul Sani Baharuddin (2006). 26 Ogos 2007: Pohon pauh di tepi permatang. Saya perturunkan serangkap pantun dalam beberapa teks ucapan dan teks pengacaraan daripada peristiwa sebenar yang berlaku pada tarikh tertentu di institut ini. atau pembentangan makalah. Majlis perasmian Kursus Dalam Perkhidmatan 2 Minggu Media dalam Pendidikan Islam bagi Guru-guru Tahiland: Berkain batik berkain pelikat. sama ada dalam genre pidato. Sudi menerima undangan kami. Tidak demikiannya dengan ilmu. Baba Nyonya menyambut tamu. Moga gembira bukan kepalang. Terima kasih kepadamu tuan. pada hemat saya. Majlis perasmian Seminar Penyelidikan Zon Selatan. forum. 2.12 September 2007: Cenderawasih terbang berkawan. Bahkan. Majlis perasmian Seminar Penyelidikan Zon Selatan. 5. antaranya menerusi pantun. Kami di sini menyambut gembira. Pohon tinggi di tengah belantara.

Berdaun lekuk si pokok peria. 9-10. Kebun durian di pinggir bendang. 12. Pantun dalam Bahagian Penutup Teks Ucapan Bahagian penutup sesuatu ucapan juga perlu dititikberatkan kerana bahagian ini sama pentingnya dengan bahagian pembuka ucapan. Majlis Mesyuarat Pembukaan Audit Dalaman Bil. Program latihan Bahagian Ledang. Hari ini majlis ditutup. Pintu dikunci dengan engsel. Untuk itu. Bulan Bahasa sempurna dirai. Selamat datang kepada semua. Burung serindit hinggap di titi. 6. Pohon rambutan ditanam sendiri. 7-8.contoh teks daripada majlis yang berlainan dipaparkan di sini. Ditanam juga dengan akasia. Selamat datang hadirin sekalian. iaitu harus meninggalkan kepuasan kepada khalayak. pengucap disarankan mengakhiri ucapan dengan kata-kata hikmah. Ke majlis ilmu anjuran UNISEL. Majlis Perhimpunan Bulanan dan Penangguhan Sambutan Bulan Bahasa dan Sastera Negara peringkat IPPM. 11. . Wacana Profesional Keguruan Anjuran Bersama Universiti Industri Selangor (UNISEL) dan Jabatan Pelajaran Melaka (JPM). Hadirnya Dato¶ menambah ceria. Untuk mengaudit institut kami. Majlis penutupan rasmi Kem KIA 2M. Ditanam orang sentiasa dijaga. 1 April 2008: Burung tukang terbang ke hutan. 11 September 2008: Itik angsa memakan nangka. Ladang tebu di pinggir pekan. Majlis perasmian Kursus Kepimpinan Politik Bahagian Ledang. Makan sekali di tempat redup. Perhimpunan bulanan turut dirai. 2/ 2008. 25 November 2006: Rumah gadang cantik jendela. Hari Selasa majlis dibuka. 13 Mei 2006: Pokok kacang tidak berduri. Sekalian tetamu sama meraikan. Menyampai ucapan untuk warga. Selamat datang pemimpin negeri. 29 September 2006: Pohon markisa di tanah tinggi. Citra bangsa warga Malaysia.

Majlis sambutan Hari Guru peringkat IPGKPM. 26 Ogos 2007: Pohon jering tanam di tanjung. Yang dicari sudahkah berjumpa? 19. 2009). Tempat mandi segenap lapisan. 30 Ogos 2007: Pokok nangka sudah terbilang. 6 September 2007: Beli pauh di pekan Kelian. 18 Mei 2009: Pohon ru di hujung pekan. Mari bersama membina bangsa. Buat tetamu dan hadirin budiman. Majlis sambutan Malam Ambang Merdeka dan Pelancaran Bulan Bahasa dan Sastera Negara peringkat IPPM. Pengunjung ceria aneka bangsa. Majlis meraikan rombongan pelajar jurusan Bahasa Melayu dari Universiti Antarabangsa Beijing. 15. Laman berbunga nampak selesa. Insan mulia pendidik perkasa. Ambang merdeka kini menjelang. Dari Beijing datang berkunjung. Begitu jauh pulangnya kalian. Sahsiah terpuji membentuk insan. Tumbuh dekat pinggir paya. Sama tinggi si pohon kelapa. Marilah kita bersama menyambut. 13-14. Majlis perasmian pertandingan Debat Piala Munsyi Abdullah. Majlis penutupan rasmi Kursus Pemimpin Muda Tahap Dua Kadet Pandu Puteri KDPM Zon Selatan 2004: Pulau Pangkor pantainya indah. Pantun-pantun 13 ± 19 ialah contoh pantun yang berkaitan. Pantun dalam Bahagian Penutup Teks Pengacaraan . Tempat mandi segenap lapisan. Dengan tekad penuh ceria. Pokok tebu di hujung laman. Mencari kuini sukar berjumpa. 18.peribahasa. Kami di sini janganlah dilupa . Hari Guru bersama raikan. Kuning warna isinya lembut. Sahsiah terpuji membentuk insan. 16-17. atau pantun (Zawiyah Mohammad Yusof. Aktiviti gerko membina sahsiah.

Majlis kita berakhirlah sudah. Pekan sejajar tempat bertemu. Untuk memacu jaminan kualiti. Rumusan dan Analisis Pantun Pengucapan Awam Menerusi kertas kerja ini. 13 Mei 2006: Pekan Kota di hujung negeri. Pemikiran yang dapat saya utarakan daripada pembicaraan singkat ini. iaitu ucapan dan pengacaraan majlis. 24 ± 27 Julai 2006: Bunga kantan batik hiasan. 2/2007. Menang kalah adat berlumba. 4 September 2007: Indah sekali pokok bonsai. 2/ 2008. Pohon langsat berbuah lebat . Di pinggir hutan di Tanjung Jara. antaranya ialah: (a) pantun yang dicipta mesti mengekalkan ciri penciptaan pantun yang lazim. Kami raikan dengan gembira. Majlis Pembukaan Rasmi Kursus Kepimpinan. 24. Majlis Mesyuarat Pembukaan Audit Dalaman Bil. Hijaunya pohon saujana mata. Pokok di taman tinggal ranting. Audit Dalaman urusan penting. 26. Rantingnya lalu jatuh ke titi. Dari jauh tuan/puan datang.20-21. Dua pasukan menguji kepetahan. Majlis Mesyuarat Penutupan Audit Dalaman Bil. 25. 22-23. Di dalam dewan majlis bertarung. telah saya paparkan 26 rangkap pantun empat kerat yang pernah dilafazkan dalam dua bentuk pengucapan awam. 1 April 2008: Pokok pauh berbelas batang. Audit kualiti sudah selesai. Tindakan kita memperbaiki diri. Rimbun sekata menambah seri. Kemaafan dimohon tersilap kata. Begitu hangat orang berdebat. Wacana Profesional Keguruan Anjuran Bersama Universiti Industri Selangor (UNISEL) dan Jabatan Pelajaran Melaka (JPM). Ambil galah jolokkan hamba. 25 November 2006: Tanah Rata tempatnya indah. Menteri Besar menjadi tetamu. Bunga seroja penghias sarung. Majlis kita cukup berseri. Majlis perasmian pertandingan KAGUM Bahas Bahasa Melayu Zon Selatan. iaitu dari segi .

Bagi saya. Akhir Bicara Kertas kerja ini sekadar membicarakan pantun secara kontekstual dalam ranah pengucapan awam. dan perbilangan) yang ditampilkan dalam teks pengucapan awam. Menurutnya lagi.dua baris pembayang berlatarkan alam dan dua baris maksud pantun. Hal ini menjadikan bentuk dan ciri pantun kekal berzaman. (c) pantun perlu diucapkan mengikut nada yang sesuai dengan situasi majlis untuk memberikan kesan emotif kepada khalayak. Jelasnya. pantun-pantun (dan puisi-puisi lain seperti gurindam. apabila dilafazkan. Maksud yang ingin disampaikan bergantung pada tujuan pengucapan. wacana pengucapan awam akan dapat bertahan dalam ingatan jangka panjang pendengar. bahawa pantun ialah citra bangsa yang relevan sepanjang zaman. syair. Ke barat juga akan condongnya. Pada umumnya. Dengan yang demikian. Demikian juga pada perimbangan bilangan perkataan dan suku kata. dan (d) teks ucapan dan teks pengacaraan (serta teks pengucapan awam lainnya) perlu didokumentasikan secara rapi untuk tujuan rujukan dan penerusan atau penambahbaikan tugas yang berkaitan. sebenarnya berhasrat murni untuk mendekatkan khalayak kepada budaya dan pandangan semesta (tasawur) bangsa Melayu. menepati temponya. pantun-pantun telah dicipta dengan mematuhi struktur atau ciri-ciri visualnya. pantun penutup ini lebih jelas menyampaikan mesej tentang akhir kepada kehidupan kita yang fana ini. Hasil analisis (Jadual 1 dipadamkan atas sebab teknikal) menunjukkan bahawa secara metakognitifnya. pembayang yang dipilih merupakan objek alam semesta. Hasil analisis menyarankan secara bijaksana kepada kita supaya berfikir bahawa pencipta pantun perlu mendalami pengetahuan tentang struktur dan mesej pantun agar pantun yang disisipkan dalam teks pengucapan awam tampak terserlah dan memikat khalayak. saya telah memperlihatkan kesesuaian pantun untuk menarik minat khalayak kepada pengucapan yang disampaikan. seperti yang dinyatakan oleh Harun Mat Piah (2006). Dunia ini pinjam-pinjaman. Jika pantun pada awal bicara merujuk kepada kepimpinan. dengan berlatarkan situasi setempat. pantun Melayu dengan tema dan mesej yang cukup luas adalah sebahagian daripada wadah yang menyerlahkan jati diri bangsa Melayu. Halia ini tanam-tanaman. menurut Dr. pembayang dengan pola rima a-b-a-b lebih berfungsi untuk menyerlahkan unsur pertentangan bunyi. dan bilangan suku katanya lapan hingga 12. pantun-pantun yang disediakan adalah berkaitan dengan aktiviti yang berlangsung di institut. seperti sambutan Hari Guru dan Mesyuarat Pembukaan dan Penutupan Audit Dalaman. pola rima tengah dan rima hujungnya ³a-b-a-b´. Hal ini. seloka. khususnya ucapan dan pengacaraan. Berbatas pada dua cabang pengucapan awam itu. Barangkali yang agak mencabar minda pencipta pantun mutakhir ini ialah kurangnya penekanan pada aspek perhubungan antara pembayang dengan maksud. yang apabila dilafazkan dapat menimbulkan daya tarikan kepada pendengar. . Akhirat juga akan sudahnya. Rosli Saludin (2006) masih merupakan polemik yang timbul dalam kalangan pengkaji pantun. Lazimnya. (b) pantun yang disisipkan dalam binaan teks pengucapan awam perlu mengambil kira wujudnya elemen pertautan (kohesif) dan pertalian (koheren). bilangan perkataannya empat atau lima.

Kemahiran Komunikasi. anjuran bersama Institut Kajian Sejarah dan Patriotisme Malaysia (IKSEP) dan Dewan Bahasa dan Pustaka Wilayah Selatan (DBPWS). (2009). Rosli Saludin. 26 Januari 2006. Ketika makan berhati-hati. Kedai di pekan menjual gelama. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Maimunah Osman (2000). Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Dewan Bahasa dan Pustaka (2005a). Saya bukan orang ternama. Datuk Dr. Bhd. Bijak Berbicara Mencuit Rasa: Panduan Seni Berbicara Umum. Kertas ceramah dalam Bengkel Kejurulatihan Pidato anjuran Jabatan Bahasa Melayu dengan kerjasama Kelab Seni Pengucapan Awam IPG Kampus Bahasa Melayu. Harun Mat Piah (2006). Salah silap bukan dirancang. Pengucapan Awam yang Berkesan. Zawiyah Mohammad Yusof (2009). kertas kerja Seminar Sejuta Pantun. 20 Ogos 2009. Syed Ahmad Syed Shamsuddin Al-Saggof. 15 Oktober 2003. Ubat mujarab makan berulang. Kuala Lumpur: Al-Ameen Serve Holdings. ³Bahasa dalam Pantun dan Keistimewaannya´. Kertas Bengkel Menulis Puisi untuk Kursus Penulisan Puisi Kelab Penulis Zaharah Nawawi (KEPEZI) dan pelajar-palajar MPPM. ³Pantun: Citra Bangsa Relevan Sepanjang Zaman´. *Teks Ucapan dan Teks Pengacaraan: Folder Koleksi Peribadi Mohamad Musip. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. (2003). Kuala Lumpur: Institut Tadbiran Awam Negara. (2006). Menjual juga pelbagai ubat. * Dibentangkan dalam Seminar Puisi Melayu Tradisional anjuran IPG Kampus Perempuan . Kamus Puisi. Rahman Shaari. ________________________ (2005b). Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka dan The Name Technology Sdn. Bibliografi Ahmad Badrul Sani Baharudin (2006). kertas kerja Seminar Sejuta Pantun. Kurik Kundi Merah Saga. Dato¶ Dr. dititipkan pantun lapan kerat ini untuk renungan khalayak. anjuran bersama Institut Kajian Sejarah dan Patriotisme Malaysia (IKSEP) dan Dewan Bahasa dan Pustaka Wilayah Selatan (DBPWS).Akhirul kalam. Prof. Bukan juga tergolong hebat. Kamus dewanejapro edisi 2007. Maaf diberikan ilmu diberkati. 26 Januari 2006.

Melayu dengan sokongan Dewan Bahasa dan Pustaka Wilayah Selatan. pada 13 ± 14 April 2010 di IPG Kampus Perempuan Melayu.html .com/2010/07/pantun-sebagai-pelengkap-wacana. Melaka http://fahmiesabri.blogspot.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->