Contoh Teks Pengucapan Awam

´ Terima kasih tuan/pengerusi majlis, Yang Mulia ² Pengurus Program Kursus Induksi Bil 5/2008, Yang Berbahagia ²- Penghulu Program, barisan ahli jawatankuasa dan rakan-rakan sekalian. Assalamualaikum w.b.t dan salam sejahtera. Kini tiba giliran saya Zool² untuk membentangkan pengucapan awam yang bertajuk µ Media Cetak Pemangkin Masalah Sosial¶. Apa itu media cetak? Saya yakin anda semua mengetahui apa itu media cetak. Dan sebagai seorang penjawat awam sudah semestinya anda sering membaca suratkhabar, majalah-majalah, buku-buku, risalah dan sebagainya. Disebabkan tempoh 5 minit sahaja saya akan menyampaikan isi seringkas yang boleh. Dalam tajuk ini saya akan memfokus 2 isi penting bagi menyokong pernyataan di atas. 1. Media cetak banyak memaparkan bahan-bahan yang boleh dipertikaikan kesahihannya. Cerita-cerita mengenai gosip artis, fitnah memfitnah menjadi agenda utama dalam penghasilan artikel-artikel di paparan media. Kisah-kisah yang dijaja ini memberi impak negatif terhadap masalah sosial di negara kita. Gejala fitnah memfitnah menjadi µtrend¶ sehingga ia mampu meruntuhkan perpaduan antara satu sama lain. Perselisihan yang kecil mampu menjadi lebih besar dan akan menimbulkan berbagai konflik sesama kita. 2. Kita pergi ke isi yang kedua, media cetak menjadi alat mempromosi masalah sosial. Kenapa saya berkata begitu? Cuba anda pergi ke kedai-kedai jual suratkhabar dan majalah. Perhatikan betapa banyaknya majalah yang mengeksploitasi anatomu manusia samada perempuan mahupun lelaki untuk keuntungan. Tidak terfikirkah mereka bahawa cara itu sedikit sebanyak akan meruntuhkan akhlak masyarakat kita. Kesimpulannya, media cetak menjadi pemangkin meningkatnya masalah sosial di negara kita akibat sifat yang rakus dengan keuntungan semata-mata. Jika tidak dibendung ianya mampu meruntuhkan negara sekaligus merosakkan perancangan ke arah negara maju. Akhir kata :µ Ada mata pandang, Ada telinga dengar Ada mulut bercakap Ada otak« Lu pklah sendiri.. Assalamualaikum´ Pergh.. Amacam pengucapan ni?? Ok tak.. Sebenarnya pada hari berlangsungnya pengucapan awam banyak kesilapan yang dilakukan ,.. Perkara yang dirancang tidak menjadi.. Insyaallah saya akan berkongsi kesilapan tersebut agar menjadi panduan anda semua.. Sambil tu anda juga boleh memberi pendapat tentang tajuk tersebut samada menyokong atau tidak sambil memberikan pernyataan bagi menyokong pendapat anda«

barangkali setelah ketiadaan saya kelak. saya bertanggungjawab menambah himpunan puisi (khususnya pantun) untuk memperkaya khazanah kepustakaan berbahasa Melayu. Para sarjana atau pengkaji telah memperkatakan perihal pantun dalam pelbagai sudut pandangan. Pertama elok kedua pandai. kertas kerja ini cuba membincangkan perihal pantun dalam wacana pengucapan awam dengan mengambil kira penggunaan pantun-pantun baharu ciptaan sendiri yang dianggap segar dan bukan klise. . sastera. yang menunjukkan bahawa bukan sahaja pantun itu penting. Pada hakikatnya. struktur sesuatu bentuk teks pengucapan awam terdiri daripada tiga komponen utama. yang saya pilih hanyalah pantun ciptaan saya sendiri di bahagian pendahuluan dan penutup bagi dua bentuk teks pengucapan awam. saya memilih prinsip untuk tidak bergantung pada pantun-pantun klasik yang sedia ada. dan budaya. Muhammad Haji Salleh dalam pengenalan buku Kurik Kundi Merah Saga (2005a) adalah cukup relevan dengan perbincangan ini. Budaya mhm9070@yahoo. iaitu menghargai sifat ³elok´ (karisma) dan ³pandai´ (bijaksana) yang sememangnya menjadi ciri khusus bagi pemimpin. yang peka kepada seni sastera. badan atau isi. Perbincangan ini dirasakan amat wajar memandangkan pantun sebagai suatu wacana jarang-jarang diperkatakan dalam manamana buku pengucapan awam yang muktabar.com Kalau mencari tempat mandi. yang memungkinkan terjadinya klise atau streotaip dalam pengucapan. iaitu ucapan dan pengacaraan majlis. Bertolak daripada kenyataan ini. Menurut beliau. terutamanya teks ucapan dan teks pengacaraan majlis yang dirujuk kepada saya sebagai penanggungjawabnya. Pertama teluk kedua pantai. Pujian yang demikian. dan penutup. pantun hadir dalam berbagai-bagai ruang hidup masyarakat di Malaysia. Atas kewajaran ini. Maksudnya.PANTUN SEBAGAI PELENGKAP WACANA PENGUCAPAN AWAM Mohamad bin Musip Munsyi Dewan dan Peminat Bahasa. suatu pujian yang jujur. pada hemat saya. Batas dan Kewajaran Pembicaraan Tentang hal tersebut. Bahkan dari sudut komunikasi. pandangan Prof. Pembicaraan saya ini demikian bentuknya atas kesedaran bahawa sebagai penulis serta penggiat bahasa. iaitu pendahuluan. Sastera. Bagi kertas kerja ini. Awal Bicara Alangkah indah dan murninya pantun di atas apabila dilafazkan dalam majlis yang dihadiri oleh orang kenamaan atau pemimpin. saya terdorong untuk mencipta pantun (dan puisi-puisi lainnya) supaya dapat dijadikan pelengkap kepada wacana pengucapan awam. Mudahmudahan hasil ciptaan sendiri ini dapat dijadikan subjek kajian oleh peminat bahasa dan sastera Melayu. pantun tersebut merupakan suatu penghargaan. tetapi juga hakikat betapa masyarakat Malaysia itu ialah manusia seniman. Pantun tersebut bermaksud untuk memuji dan menghargai pemimpin yang sudi hadir dalam majlis. Kalau mencari pemimpin negeri. dalam apa-apa jua peringkat kepemimpinan. Demikianlah terpancarnya kebijaksanaan fikiran dan perasaan pencipta dan pelafaz pantun dalam situasi yang mengizinkan pantun diketengahkan sebagai suatu wacana pengucapan kepada khalayak.

serta binaan perenggan dan wacana. Kuala Lumpur. yang disampaikan kepada khalayak dengan menitikberatkan fungsi estetik bahasa. Tujuannya adalah untuk membuatkan khalayak berasa selesa dengan pengucap. saya berpendapat bahawa konsep ³Seni Pengucapan Awam´ boleh ditanggapi sebagai bentuk pengucapan yang mencakupi aspek pilihan kata dan frasa. seperti yang dipetik oleh Prof. beliau menulis bahawa pidato sebenarnya seni meluahkan kebijaksanaan (ilmu dan seni berfikir) yang menggunakan seni bahasa indah dan menarik untuk menambat. Lebih khusus. dan memepengaruhi khalayak (Syed Ahmad Syed Shamsuddin Al-Saggof. Secara tersiratnya dapat ditafsirkan bahawa kenyataan itu menunjukkan betapa pantun dapat mendekatkan pengucap dengan khalayak. Menurutnya. Kamus dewanejapro (2007) menakrifkan ³estetik´ sebagai keindahan atau penghargaan terhadap keindahan. Dalam konteks bicara ini. kesan positif tersebut bergantung juga . pemikiran. Pantun sebagai Suatu Wacana Pengucapan Awam Ahmad Badrul Sani Baharuddin menerusi buku Bijak Berbicara Mencuit Rasa (2006) mengakui bahawa pantun sesuai digunakan dalam perencanaan pengenalan pengucapan awam yang menarik. Pandangan Ahmad Badrul dapat saya hubungkaitkan dengan kajian Harun Mat Piah. Yang terkini. 2005a). Zawiyah Mohammad Yusof. 2000. Saya dapat menyaksikan khalayak memberikan reaksi spontan yang amat positif dengan bertepuk tangan sebaik-baik sahaja pengucap selesai melafazkan pantun. Walau bagaimanapun. ³estetik´ ialah keindahan dalam puisi yang berhubung dengan penyataan perasaan. pada 9 April 2010. dan gambaran melalui bahasa (Kamus Puisi. Dalam pengertian umum. memukau. pantun melambangkan suatu ciri budaya bahasa Melayu yang berasaskan sopan santun dan tutur kata yang halus. susunan klausa dan ayat. dalam Kurik Kundi Merah Saga. Dato¶ Dr. ketika menyampaikan ulasan penghakiman pertandingan akhir Pidato Integriti di Institut Integriti Malaysia. misalnya pembayangnya mengemukakan kenyataan yang logik. Secara verbal-linguistiknya. bukan lisan. Kenyataan ini disokong oleh pengalaman peribadi saya ketika hadir dalam pelbagai majlis rasmi. adalah untuk membina kebersamaan dalam kalangan pengucap dengan khalayak menerusi luahan kata-kata yang bersahaja sebelum sesuatu mesej disampaikan. 2009).Pengucapan Awam sebagai Suatu Cabang Seni Akhir-akhir ini. nilai keindahan pantunlah yang ingin saya utarakan. pengucapan awam ialah suatu interaksi atau komunikasi penghantaran mesej antara seorang pengucap dengan sekumpulan pendengar. Rahman Shaari (2003) berpendapat bahawa pantun yang mencapai tingkat puisi ialah pantun yang mempunyai citra yang kedengaran harmonis. sama ada melalui lisan. menarik. Yang dimaksudkan dengan ³estetik´ ialah nilai keindahan menerusi upaya memanipulasikan bahasa untuk menampilkan kebijaksanaan pelafaz ucapan. 2005b). Muhammad Haji Salleh (1991. menurutnya lagi. Syed Ahmad Shamsuddin Al-Saggof. Berkaitan keindahan dalam pantun. beliau menegaskan bahawa pengucapan awam ialah seni dalam meluahkan kata-kata dengan penuh kebijaksanaan untuk mempengaruhi khalayak. sebagaimana cinta sebagai suatu naluri insani dapat mendekatkan sesama manusia. atau bahasa isyarat (Maimunah Osman. yang menyatakan bahawa 75% pantun Melayu ialah pantun cinta. 2009). manakala maksudnya jelas dapat difahami pendengar atau pembaca. Penggunaan pantun. saya berpeluang beberapa kali bersua muka dan mendengar kepetahan bicara jurulatih profesional pidato. Dalam kertas ceramah kejurulatihan pidato kendaliannya yang saya hadiri. dalam kesempatan saya terlibat dengan aktiviti latihan pidato.

Majlis meraikan rombongan pelajar jurusan Bahasa Melayu dari Universiti Antarabangsa Beijing. dan soalan.pada cara pantun dilafazkan. pengacaraan majlis. 1.12 September 2007: Cenderawasih terbang berkawan. Tidak demikiannya dengan ilmu. Majlis meraikan guru-guru dari Thailand pada 27 Ogos 2007: Asam kundang si asam pauh. Terima kasih kepadamu tuan. Moga gembira bukan kepalang. 2. pantun dalam teks pengacaraan juga berfungsi untuk menimbulkan tarikan kepada khalayak. katakata hikmah. 3. amat wajarlah jika pantun dikatakan pelengkap kepada wacana pengucapan awam. Hinggap lama di ranting berduri. Majlis perasmian Seminar Penyelidikan Zon Selatan. Bahkan. Selamat datang tetamu undangan. Pantun dalam Bahagian Pendahuluan Teks Ucapan Menurut Ahmad Badrul Sani Baharuddin (2006). Orang Melaka menyambut ikhlas. Pohon tinggi di tengah belantara. Dua pohon ditanam berselang. Kami di sini menyambut gembira. sama ada dalam genre pidato. 26 Ogos 2007: Pohon pauh di tepi permatang. Kursus pendek menjadi singkat. jenaka. sesuatu pengenalan harus dapat menarik minat khalayak untuk terus mendengar bicara. keperluan menyelitkan puisi tradisional khususnya pantun dalam teks pengacaraan lebih dirasakan perlu. ucapan. 10 . Pohon nangka di hujung batas. syarahan. Sudi menerima undangan kami. atau pembentangan makalah. antaranya menerusi pantun. Pantun dalam Bahagian Pendahuluan Teks Pengacaraan Seperti dalam teks ucapan. Dari jauh tuan puan datang. debat. 10 -12 September 2007: Pohon jelatang pohon berangan. Oleh hal yang demikian. Saya perturunkan serangkap pantun dalam beberapa teks ucapan dan teks pengacaraan daripada peristiwa sebenar yang berlaku pada tarikh tertentu di institut ini. Kalian bertandang darilah jauh. 4. petikan. Majlis perasmian Seminar Penyelidikan Zon Selatan. pada hemat saya. forum. Lima . 5. Baba Nyonya menyambut tamu. Majlis perasmian Kursus Dalam Perkhidmatan 2 Minggu Media dalam Pendidikan Islam bagi Guru-guru Tahiland: Berkain batik berkain pelikat.

11 September 2008: Itik angsa memakan nangka. Untuk itu. Bulan Bahasa sempurna dirai. Selamat datang hadirin sekalian. 13 Mei 2006: Pokok kacang tidak berduri. Berdaun lekuk si pokok peria. 2/ 2008. Hadirnya Dato¶ menambah ceria. Program latihan Bahagian Ledang. 11. Selamat datang kepada semua. Hari Selasa majlis dibuka. Wacana Profesional Keguruan Anjuran Bersama Universiti Industri Selangor (UNISEL) dan Jabatan Pelajaran Melaka (JPM). Pintu dikunci dengan engsel. Untuk mengaudit institut kami. . Sekalian tetamu sama meraikan. 6. pengucap disarankan mengakhiri ucapan dengan kata-kata hikmah. 29 September 2006: Pohon markisa di tanah tinggi. Majlis Perhimpunan Bulanan dan Penangguhan Sambutan Bulan Bahasa dan Sastera Negara peringkat IPPM. Perhimpunan bulanan turut dirai. 1 April 2008: Burung tukang terbang ke hutan. Ditanam juga dengan akasia. Ditanam orang sentiasa dijaga. Majlis Mesyuarat Pembukaan Audit Dalaman Bil. 25 November 2006: Rumah gadang cantik jendela. Kebun durian di pinggir bendang. Citra bangsa warga Malaysia. Pantun dalam Bahagian Penutup Teks Ucapan Bahagian penutup sesuatu ucapan juga perlu dititikberatkan kerana bahagian ini sama pentingnya dengan bahagian pembuka ucapan. Ladang tebu di pinggir pekan.contoh teks daripada majlis yang berlainan dipaparkan di sini. 7-8. Hari ini majlis ditutup. Burung serindit hinggap di titi. 12. Selamat datang pemimpin negeri. 9-10. Menyampai ucapan untuk warga. Majlis penutupan rasmi Kem KIA 2M. Ke majlis ilmu anjuran UNISEL. iaitu harus meninggalkan kepuasan kepada khalayak. Makan sekali di tempat redup. Majlis perasmian Kursus Kepimpinan Politik Bahagian Ledang. Pohon rambutan ditanam sendiri.

15. Majlis sambutan Malam Ambang Merdeka dan Pelancaran Bulan Bahasa dan Sastera Negara peringkat IPPM. Majlis meraikan rombongan pelajar jurusan Bahasa Melayu dari Universiti Antarabangsa Beijing. Pokok tebu di hujung laman. Insan mulia pendidik perkasa. 2009). Majlis penutupan rasmi Kursus Pemimpin Muda Tahap Dua Kadet Pandu Puteri KDPM Zon Selatan 2004: Pulau Pangkor pantainya indah. Ambang merdeka kini menjelang. Buat tetamu dan hadirin budiman. Tumbuh dekat pinggir paya. Majlis perasmian pertandingan Debat Piala Munsyi Abdullah. 16-17. 13-14. Pengunjung ceria aneka bangsa. Kuning warna isinya lembut. Marilah kita bersama menyambut. Dengan tekad penuh ceria.peribahasa. Tempat mandi segenap lapisan. 18 Mei 2009: Pohon ru di hujung pekan. Aktiviti gerko membina sahsiah. Sahsiah terpuji membentuk insan. Yang dicari sudahkah berjumpa? 19. 30 Ogos 2007: Pokok nangka sudah terbilang. Begitu jauh pulangnya kalian. 18. Pantun-pantun 13 ± 19 ialah contoh pantun yang berkaitan. Pantun dalam Bahagian Penutup Teks Pengacaraan . atau pantun (Zawiyah Mohammad Yusof. 6 September 2007: Beli pauh di pekan Kelian. Majlis sambutan Hari Guru peringkat IPGKPM. 26 Ogos 2007: Pohon jering tanam di tanjung. Kami di sini janganlah dilupa . Hari Guru bersama raikan. Dari Beijing datang berkunjung. Mencari kuini sukar berjumpa. Mari bersama membina bangsa. Tempat mandi segenap lapisan. Sahsiah terpuji membentuk insan. Laman berbunga nampak selesa. Sama tinggi si pohon kelapa.

iaitu dari segi . 25. Dari jauh tuan/puan datang. Ambil galah jolokkan hamba. 22-23. Majlis Mesyuarat Penutupan Audit Dalaman Bil. Di dalam dewan majlis bertarung. Pekan sejajar tempat bertemu. Rantingnya lalu jatuh ke titi. Hijaunya pohon saujana mata. Di pinggir hutan di Tanjung Jara. Pohon langsat berbuah lebat . Majlis Pembukaan Rasmi Kursus Kepimpinan.20-21. Tindakan kita memperbaiki diri. iaitu ucapan dan pengacaraan majlis. Majlis kita cukup berseri. 24. Untuk memacu jaminan kualiti. 24 ± 27 Julai 2006: Bunga kantan batik hiasan. Audit kualiti sudah selesai. Pokok di taman tinggal ranting. Dua pasukan menguji kepetahan. Pemikiran yang dapat saya utarakan daripada pembicaraan singkat ini. 25 November 2006: Tanah Rata tempatnya indah. antaranya ialah: (a) pantun yang dicipta mesti mengekalkan ciri penciptaan pantun yang lazim. 2/2007. Begitu hangat orang berdebat. Majlis kita berakhirlah sudah. 26. Kami raikan dengan gembira. Menang kalah adat berlumba. Menteri Besar menjadi tetamu. Rumusan dan Analisis Pantun Pengucapan Awam Menerusi kertas kerja ini. 4 September 2007: Indah sekali pokok bonsai. 2/ 2008. 13 Mei 2006: Pekan Kota di hujung negeri. Audit Dalaman urusan penting. Wacana Profesional Keguruan Anjuran Bersama Universiti Industri Selangor (UNISEL) dan Jabatan Pelajaran Melaka (JPM). Majlis perasmian pertandingan KAGUM Bahas Bahasa Melayu Zon Selatan. Rimbun sekata menambah seri. Bunga seroja penghias sarung. Majlis Mesyuarat Pembukaan Audit Dalaman Bil. Kemaafan dimohon tersilap kata. telah saya paparkan 26 rangkap pantun empat kerat yang pernah dilafazkan dalam dua bentuk pengucapan awam. 1 April 2008: Pokok pauh berbelas batang.

seperti yang dinyatakan oleh Harun Mat Piah (2006). seloka. syair. pantun-pantun telah dicipta dengan mematuhi struktur atau ciri-ciri visualnya. Hasil analisis menyarankan secara bijaksana kepada kita supaya berfikir bahawa pencipta pantun perlu mendalami pengetahuan tentang struktur dan mesej pantun agar pantun yang disisipkan dalam teks pengucapan awam tampak terserlah dan memikat khalayak. (b) pantun yang disisipkan dalam binaan teks pengucapan awam perlu mengambil kira wujudnya elemen pertautan (kohesif) dan pertalian (koheren). pembayang dengan pola rima a-b-a-b lebih berfungsi untuk menyerlahkan unsur pertentangan bunyi. Hasil analisis (Jadual 1 dipadamkan atas sebab teknikal) menunjukkan bahawa secara metakognitifnya. Akhirat juga akan sudahnya.dua baris pembayang berlatarkan alam dan dua baris maksud pantun. khususnya ucapan dan pengacaraan. menepati temponya. (c) pantun perlu diucapkan mengikut nada yang sesuai dengan situasi majlis untuk memberikan kesan emotif kepada khalayak. Barangkali yang agak mencabar minda pencipta pantun mutakhir ini ialah kurangnya penekanan pada aspek perhubungan antara pembayang dengan maksud. sebenarnya berhasrat murni untuk mendekatkan khalayak kepada budaya dan pandangan semesta (tasawur) bangsa Melayu. pantun-pantun (dan puisi-puisi lain seperti gurindam. pembayang yang dipilih merupakan objek alam semesta. Jelasnya. pola rima tengah dan rima hujungnya ³a-b-a-b´. Dunia ini pinjam-pinjaman. Akhir Bicara Kertas kerja ini sekadar membicarakan pantun secara kontekstual dalam ranah pengucapan awam. . pantun Melayu dengan tema dan mesej yang cukup luas adalah sebahagian daripada wadah yang menyerlahkan jati diri bangsa Melayu. Rosli Saludin (2006) masih merupakan polemik yang timbul dalam kalangan pengkaji pantun. dan (d) teks ucapan dan teks pengacaraan (serta teks pengucapan awam lainnya) perlu didokumentasikan secara rapi untuk tujuan rujukan dan penerusan atau penambahbaikan tugas yang berkaitan. yang apabila dilafazkan dapat menimbulkan daya tarikan kepada pendengar. Pada umumnya. Berbatas pada dua cabang pengucapan awam itu. dengan berlatarkan situasi setempat. saya telah memperlihatkan kesesuaian pantun untuk menarik minat khalayak kepada pengucapan yang disampaikan. Hal ini. Jika pantun pada awal bicara merujuk kepada kepimpinan. menurut Dr. pantun penutup ini lebih jelas menyampaikan mesej tentang akhir kepada kehidupan kita yang fana ini. Bagi saya. Hal ini menjadikan bentuk dan ciri pantun kekal berzaman. dan bilangan suku katanya lapan hingga 12. seperti sambutan Hari Guru dan Mesyuarat Pembukaan dan Penutupan Audit Dalaman. bahawa pantun ialah citra bangsa yang relevan sepanjang zaman. Menurutnya lagi. Ke barat juga akan condongnya. Maksud yang ingin disampaikan bergantung pada tujuan pengucapan. bilangan perkataannya empat atau lima. dan perbilangan) yang ditampilkan dalam teks pengucapan awam. Dengan yang demikian. Halia ini tanam-tanaman. apabila dilafazkan. wacana pengucapan awam akan dapat bertahan dalam ingatan jangka panjang pendengar. Lazimnya. Demikian juga pada perimbangan bilangan perkataan dan suku kata. pantun-pantun yang disediakan adalah berkaitan dengan aktiviti yang berlangsung di institut.

Dewan Bahasa dan Pustaka (2005a). Kedai di pekan menjual gelama. Datuk Dr. 26 Januari 2006.Akhirul kalam. Syed Ahmad Syed Shamsuddin Al-Saggof. *Teks Ucapan dan Teks Pengacaraan: Folder Koleksi Peribadi Mohamad Musip. (2003). Saya bukan orang ternama. Kemahiran Komunikasi. Prof. ³Bahasa dalam Pantun dan Keistimewaannya´. (2006). Harun Mat Piah (2006). Zawiyah Mohammad Yusof (2009). Kertas Bengkel Menulis Puisi untuk Kursus Penulisan Puisi Kelab Penulis Zaharah Nawawi (KEPEZI) dan pelajar-palajar MPPM. Kuala Lumpur: Al-Ameen Serve Holdings. 15 Oktober 2003. Maaf diberikan ilmu diberkati. Pengucapan Awam yang Berkesan. kertas kerja Seminar Sejuta Pantun. * Dibentangkan dalam Seminar Puisi Melayu Tradisional anjuran IPG Kampus Perempuan . anjuran bersama Institut Kajian Sejarah dan Patriotisme Malaysia (IKSEP) dan Dewan Bahasa dan Pustaka Wilayah Selatan (DBPWS). ³Pantun: Citra Bangsa Relevan Sepanjang Zaman´. 26 Januari 2006. Bibliografi Ahmad Badrul Sani Baharudin (2006). kertas kerja Seminar Sejuta Pantun. (2009). Bijak Berbicara Mencuit Rasa: Panduan Seni Berbicara Umum. Rahman Shaari. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Ubat mujarab makan berulang. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka dan The Name Technology Sdn. Dato¶ Dr. Kuala Lumpur: Institut Tadbiran Awam Negara. ________________________ (2005b). Bhd. Rosli Saludin. Maimunah Osman (2000). Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Menjual juga pelbagai ubat. Salah silap bukan dirancang. Kertas ceramah dalam Bengkel Kejurulatihan Pidato anjuran Jabatan Bahasa Melayu dengan kerjasama Kelab Seni Pengucapan Awam IPG Kampus Bahasa Melayu. Kamus dewanejapro edisi 2007. Kurik Kundi Merah Saga. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. anjuran bersama Institut Kajian Sejarah dan Patriotisme Malaysia (IKSEP) dan Dewan Bahasa dan Pustaka Wilayah Selatan (DBPWS). 20 Ogos 2009. Kamus Puisi. Bukan juga tergolong hebat. dititipkan pantun lapan kerat ini untuk renungan khalayak. Ketika makan berhati-hati.

com/2010/07/pantun-sebagai-pelengkap-wacana. pada 13 ± 14 April 2010 di IPG Kampus Perempuan Melayu.html .blogspot.Melayu dengan sokongan Dewan Bahasa dan Pustaka Wilayah Selatan. Melaka http://fahmiesabri.