Contoh Teks Pengucapan Awam

´ Terima kasih tuan/pengerusi majlis, Yang Mulia ² Pengurus Program Kursus Induksi Bil 5/2008, Yang Berbahagia ²- Penghulu Program, barisan ahli jawatankuasa dan rakan-rakan sekalian. Assalamualaikum w.b.t dan salam sejahtera. Kini tiba giliran saya Zool² untuk membentangkan pengucapan awam yang bertajuk µ Media Cetak Pemangkin Masalah Sosial¶. Apa itu media cetak? Saya yakin anda semua mengetahui apa itu media cetak. Dan sebagai seorang penjawat awam sudah semestinya anda sering membaca suratkhabar, majalah-majalah, buku-buku, risalah dan sebagainya. Disebabkan tempoh 5 minit sahaja saya akan menyampaikan isi seringkas yang boleh. Dalam tajuk ini saya akan memfokus 2 isi penting bagi menyokong pernyataan di atas. 1. Media cetak banyak memaparkan bahan-bahan yang boleh dipertikaikan kesahihannya. Cerita-cerita mengenai gosip artis, fitnah memfitnah menjadi agenda utama dalam penghasilan artikel-artikel di paparan media. Kisah-kisah yang dijaja ini memberi impak negatif terhadap masalah sosial di negara kita. Gejala fitnah memfitnah menjadi µtrend¶ sehingga ia mampu meruntuhkan perpaduan antara satu sama lain. Perselisihan yang kecil mampu menjadi lebih besar dan akan menimbulkan berbagai konflik sesama kita. 2. Kita pergi ke isi yang kedua, media cetak menjadi alat mempromosi masalah sosial. Kenapa saya berkata begitu? Cuba anda pergi ke kedai-kedai jual suratkhabar dan majalah. Perhatikan betapa banyaknya majalah yang mengeksploitasi anatomu manusia samada perempuan mahupun lelaki untuk keuntungan. Tidak terfikirkah mereka bahawa cara itu sedikit sebanyak akan meruntuhkan akhlak masyarakat kita. Kesimpulannya, media cetak menjadi pemangkin meningkatnya masalah sosial di negara kita akibat sifat yang rakus dengan keuntungan semata-mata. Jika tidak dibendung ianya mampu meruntuhkan negara sekaligus merosakkan perancangan ke arah negara maju. Akhir kata :µ Ada mata pandang, Ada telinga dengar Ada mulut bercakap Ada otak« Lu pklah sendiri.. Assalamualaikum´ Pergh.. Amacam pengucapan ni?? Ok tak.. Sebenarnya pada hari berlangsungnya pengucapan awam banyak kesilapan yang dilakukan ,.. Perkara yang dirancang tidak menjadi.. Insyaallah saya akan berkongsi kesilapan tersebut agar menjadi panduan anda semua.. Sambil tu anda juga boleh memberi pendapat tentang tajuk tersebut samada menyokong atau tidak sambil memberikan pernyataan bagi menyokong pendapat anda«

Demikianlah terpancarnya kebijaksanaan fikiran dan perasaan pencipta dan pelafaz pantun dalam situasi yang mengizinkan pantun diketengahkan sebagai suatu wacana pengucapan kepada khalayak. Bahkan dari sudut komunikasi. tetapi juga hakikat betapa masyarakat Malaysia itu ialah manusia seniman. dan budaya. struktur sesuatu bentuk teks pengucapan awam terdiri daripada tiga komponen utama. iaitu menghargai sifat ³elok´ (karisma) dan ³pandai´ (bijaksana) yang sememangnya menjadi ciri khusus bagi pemimpin. dan penutup. Budaya mhm9070@yahoo. kertas kerja ini cuba membincangkan perihal pantun dalam wacana pengucapan awam dengan mengambil kira penggunaan pantun-pantun baharu ciptaan sendiri yang dianggap segar dan bukan klise. Batas dan Kewajaran Pembicaraan Tentang hal tersebut. Perbincangan ini dirasakan amat wajar memandangkan pantun sebagai suatu wacana jarang-jarang diperkatakan dalam manamana buku pengucapan awam yang muktabar. pada hemat saya.com Kalau mencari tempat mandi. saya terdorong untuk mencipta pantun (dan puisi-puisi lainnya) supaya dapat dijadikan pelengkap kepada wacana pengucapan awam. saya memilih prinsip untuk tidak bergantung pada pantun-pantun klasik yang sedia ada. Maksudnya. Atas kewajaran ini. Bagi kertas kerja ini. saya bertanggungjawab menambah himpunan puisi (khususnya pantun) untuk memperkaya khazanah kepustakaan berbahasa Melayu. Pujian yang demikian. Menurut beliau. iaitu ucapan dan pengacaraan majlis. Bertolak daripada kenyataan ini. Pertama elok kedua pandai. yang saya pilih hanyalah pantun ciptaan saya sendiri di bahagian pendahuluan dan penutup bagi dua bentuk teks pengucapan awam. Pertama teluk kedua pantai. . barangkali setelah ketiadaan saya kelak. iaitu pendahuluan. Mudahmudahan hasil ciptaan sendiri ini dapat dijadikan subjek kajian oleh peminat bahasa dan sastera Melayu. pandangan Prof. yang peka kepada seni sastera. Muhammad Haji Salleh dalam pengenalan buku Kurik Kundi Merah Saga (2005a) adalah cukup relevan dengan perbincangan ini. badan atau isi. pantun tersebut merupakan suatu penghargaan. terutamanya teks ucapan dan teks pengacaraan majlis yang dirujuk kepada saya sebagai penanggungjawabnya. Pantun tersebut bermaksud untuk memuji dan menghargai pemimpin yang sudi hadir dalam majlis. Pada hakikatnya. dalam apa-apa jua peringkat kepemimpinan. Pembicaraan saya ini demikian bentuknya atas kesedaran bahawa sebagai penulis serta penggiat bahasa. sastera. pantun hadir dalam berbagai-bagai ruang hidup masyarakat di Malaysia.PANTUN SEBAGAI PELENGKAP WACANA PENGUCAPAN AWAM Mohamad bin Musip Munsyi Dewan dan Peminat Bahasa. yang memungkinkan terjadinya klise atau streotaip dalam pengucapan. Sastera. yang menunjukkan bahawa bukan sahaja pantun itu penting. Awal Bicara Alangkah indah dan murninya pantun di atas apabila dilafazkan dalam majlis yang dihadiri oleh orang kenamaan atau pemimpin. Para sarjana atau pengkaji telah memperkatakan perihal pantun dalam pelbagai sudut pandangan. suatu pujian yang jujur. Kalau mencari pemimpin negeri.

dalam kesempatan saya terlibat dengan aktiviti latihan pidato. pantun melambangkan suatu ciri budaya bahasa Melayu yang berasaskan sopan santun dan tutur kata yang halus. Dato¶ Dr. Saya dapat menyaksikan khalayak memberikan reaksi spontan yang amat positif dengan bertepuk tangan sebaik-baik sahaja pengucap selesai melafazkan pantun. Kamus dewanejapro (2007) menakrifkan ³estetik´ sebagai keindahan atau penghargaan terhadap keindahan. Dalam pengertian umum. Berkaitan keindahan dalam pantun. Kenyataan ini disokong oleh pengalaman peribadi saya ketika hadir dalam pelbagai majlis rasmi. beliau menulis bahawa pidato sebenarnya seni meluahkan kebijaksanaan (ilmu dan seni berfikir) yang menggunakan seni bahasa indah dan menarik untuk menambat. atau bahasa isyarat (Maimunah Osman. Penggunaan pantun. serta binaan perenggan dan wacana. Secara tersiratnya dapat ditafsirkan bahawa kenyataan itu menunjukkan betapa pantun dapat mendekatkan pengucap dengan khalayak. yang disampaikan kepada khalayak dengan menitikberatkan fungsi estetik bahasa. bukan lisan. Zawiyah Mohammad Yusof. sama ada melalui lisan. ketika menyampaikan ulasan penghakiman pertandingan akhir Pidato Integriti di Institut Integriti Malaysia. Rahman Shaari (2003) berpendapat bahawa pantun yang mencapai tingkat puisi ialah pantun yang mempunyai citra yang kedengaran harmonis. Pantun sebagai Suatu Wacana Pengucapan Awam Ahmad Badrul Sani Baharuddin menerusi buku Bijak Berbicara Mencuit Rasa (2006) mengakui bahawa pantun sesuai digunakan dalam perencanaan pengenalan pengucapan awam yang menarik. pemikiran. 2005b). dan memepengaruhi khalayak (Syed Ahmad Syed Shamsuddin Al-Saggof. Dalam kertas ceramah kejurulatihan pidato kendaliannya yang saya hadiri. dan gambaran melalui bahasa (Kamus Puisi. sebagaimana cinta sebagai suatu naluri insani dapat mendekatkan sesama manusia. Yang dimaksudkan dengan ³estetik´ ialah nilai keindahan menerusi upaya memanipulasikan bahasa untuk menampilkan kebijaksanaan pelafaz ucapan. Syed Ahmad Shamsuddin Al-Saggof.Pengucapan Awam sebagai Suatu Cabang Seni Akhir-akhir ini. pada 9 April 2010. Walau bagaimanapun. kesan positif tersebut bergantung juga . Dalam konteks bicara ini. 2005a). Kuala Lumpur. nilai keindahan pantunlah yang ingin saya utarakan. beliau menegaskan bahawa pengucapan awam ialah seni dalam meluahkan kata-kata dengan penuh kebijaksanaan untuk mempengaruhi khalayak. adalah untuk membina kebersamaan dalam kalangan pengucap dengan khalayak menerusi luahan kata-kata yang bersahaja sebelum sesuatu mesej disampaikan. Secara verbal-linguistiknya. susunan klausa dan ayat. yang menyatakan bahawa 75% pantun Melayu ialah pantun cinta. saya berpendapat bahawa konsep ³Seni Pengucapan Awam´ boleh ditanggapi sebagai bentuk pengucapan yang mencakupi aspek pilihan kata dan frasa. ³estetik´ ialah keindahan dalam puisi yang berhubung dengan penyataan perasaan. Pandangan Ahmad Badrul dapat saya hubungkaitkan dengan kajian Harun Mat Piah. 2009). 2009). menarik. Yang terkini. seperti yang dipetik oleh Prof. pengucapan awam ialah suatu interaksi atau komunikasi penghantaran mesej antara seorang pengucap dengan sekumpulan pendengar. dalam Kurik Kundi Merah Saga. Muhammad Haji Salleh (1991. 2000. Lebih khusus. Menurutnya. manakala maksudnya jelas dapat difahami pendengar atau pembaca. memukau. saya berpeluang beberapa kali bersua muka dan mendengar kepetahan bicara jurulatih profesional pidato. Tujuannya adalah untuk membuatkan khalayak berasa selesa dengan pengucap. menurutnya lagi. misalnya pembayangnya mengemukakan kenyataan yang logik.

pada cara pantun dilafazkan. forum. Sudi menerima undangan kami. 3. antaranya menerusi pantun. Majlis perasmian Kursus Dalam Perkhidmatan 2 Minggu Media dalam Pendidikan Islam bagi Guru-guru Tahiland: Berkain batik berkain pelikat. Pantun dalam Bahagian Pendahuluan Teks Ucapan Menurut Ahmad Badrul Sani Baharuddin (2006). Moga gembira bukan kepalang. 10 -12 September 2007: Pohon jelatang pohon berangan.12 September 2007: Cenderawasih terbang berkawan. Selamat datang tetamu undangan. Tidak demikiannya dengan ilmu. Kursus pendek menjadi singkat. 1. pantun dalam teks pengacaraan juga berfungsi untuk menimbulkan tarikan kepada khalayak. Kalian bertandang darilah jauh. Majlis perasmian Seminar Penyelidikan Zon Selatan. amat wajarlah jika pantun dikatakan pelengkap kepada wacana pengucapan awam. 5. Bahkan. Majlis meraikan rombongan pelajar jurusan Bahasa Melayu dari Universiti Antarabangsa Beijing. Lima . 10 . atau pembentangan makalah. petikan. Majlis meraikan guru-guru dari Thailand pada 27 Ogos 2007: Asam kundang si asam pauh. Baba Nyonya menyambut tamu. sama ada dalam genre pidato. Dua pohon ditanam berselang. sesuatu pengenalan harus dapat menarik minat khalayak untuk terus mendengar bicara. Terima kasih kepadamu tuan. Oleh hal yang demikian. debat. ucapan. 4. syarahan. Saya perturunkan serangkap pantun dalam beberapa teks ucapan dan teks pengacaraan daripada peristiwa sebenar yang berlaku pada tarikh tertentu di institut ini. 2. Majlis perasmian Seminar Penyelidikan Zon Selatan. Hinggap lama di ranting berduri. Pohon nangka di hujung batas. katakata hikmah. 26 Ogos 2007: Pohon pauh di tepi permatang. pengacaraan majlis. Dari jauh tuan puan datang. Pantun dalam Bahagian Pendahuluan Teks Pengacaraan Seperti dalam teks ucapan. pada hemat saya. keperluan menyelitkan puisi tradisional khususnya pantun dalam teks pengacaraan lebih dirasakan perlu. Kami di sini menyambut gembira. Orang Melaka menyambut ikhlas. Pohon tinggi di tengah belantara. jenaka. dan soalan.

Sekalian tetamu sama meraikan. Burung serindit hinggap di titi. Perhimpunan bulanan turut dirai. 1 April 2008: Burung tukang terbang ke hutan. 25 November 2006: Rumah gadang cantik jendela. Ditanam orang sentiasa dijaga. Ke majlis ilmu anjuran UNISEL. 11 September 2008: Itik angsa memakan nangka. . Berdaun lekuk si pokok peria. Majlis Mesyuarat Pembukaan Audit Dalaman Bil. Majlis perasmian Kursus Kepimpinan Politik Bahagian Ledang. 29 September 2006: Pohon markisa di tanah tinggi. Majlis penutupan rasmi Kem KIA 2M. 6. Ditanam juga dengan akasia. Wacana Profesional Keguruan Anjuran Bersama Universiti Industri Selangor (UNISEL) dan Jabatan Pelajaran Melaka (JPM). Untuk mengaudit institut kami. Pintu dikunci dengan engsel. Ladang tebu di pinggir pekan. Untuk itu. Majlis Perhimpunan Bulanan dan Penangguhan Sambutan Bulan Bahasa dan Sastera Negara peringkat IPPM. iaitu harus meninggalkan kepuasan kepada khalayak. Selamat datang kepada semua. Pohon rambutan ditanam sendiri. pengucap disarankan mengakhiri ucapan dengan kata-kata hikmah. Menyampai ucapan untuk warga. Citra bangsa warga Malaysia. 11. 7-8. Bulan Bahasa sempurna dirai. 2/ 2008. 9-10. 13 Mei 2006: Pokok kacang tidak berduri.contoh teks daripada majlis yang berlainan dipaparkan di sini. Kebun durian di pinggir bendang. Makan sekali di tempat redup. Hari Selasa majlis dibuka. 12. Selamat datang hadirin sekalian. Hari ini majlis ditutup. Selamat datang pemimpin negeri. Hadirnya Dato¶ menambah ceria. Pantun dalam Bahagian Penutup Teks Ucapan Bahagian penutup sesuatu ucapan juga perlu dititikberatkan kerana bahagian ini sama pentingnya dengan bahagian pembuka ucapan. Program latihan Bahagian Ledang.

Kami di sini janganlah dilupa . 15. Tempat mandi segenap lapisan. Ambang merdeka kini menjelang. 6 September 2007: Beli pauh di pekan Kelian. Kuning warna isinya lembut. Pokok tebu di hujung laman. Insan mulia pendidik perkasa. Sama tinggi si pohon kelapa. Hari Guru bersama raikan. Pengunjung ceria aneka bangsa. Marilah kita bersama menyambut. Majlis sambutan Malam Ambang Merdeka dan Pelancaran Bulan Bahasa dan Sastera Negara peringkat IPPM. Majlis sambutan Hari Guru peringkat IPGKPM. Dari Beijing datang berkunjung. 16-17. atau pantun (Zawiyah Mohammad Yusof. Tempat mandi segenap lapisan. Mencari kuini sukar berjumpa. Aktiviti gerko membina sahsiah. 2009). 26 Ogos 2007: Pohon jering tanam di tanjung.peribahasa. Yang dicari sudahkah berjumpa? 19. Majlis perasmian pertandingan Debat Piala Munsyi Abdullah. Dengan tekad penuh ceria. 18 Mei 2009: Pohon ru di hujung pekan. Majlis penutupan rasmi Kursus Pemimpin Muda Tahap Dua Kadet Pandu Puteri KDPM Zon Selatan 2004: Pulau Pangkor pantainya indah. Pantun-pantun 13 ± 19 ialah contoh pantun yang berkaitan. Majlis meraikan rombongan pelajar jurusan Bahasa Melayu dari Universiti Antarabangsa Beijing. Buat tetamu dan hadirin budiman. 13-14. Mari bersama membina bangsa. Sahsiah terpuji membentuk insan. 30 Ogos 2007: Pokok nangka sudah terbilang. 18. Sahsiah terpuji membentuk insan. Begitu jauh pulangnya kalian. Tumbuh dekat pinggir paya. Pantun dalam Bahagian Penutup Teks Pengacaraan . Laman berbunga nampak selesa.

25. Tindakan kita memperbaiki diri. Ambil galah jolokkan hamba. Pemikiran yang dapat saya utarakan daripada pembicaraan singkat ini. iaitu dari segi . antaranya ialah: (a) pantun yang dicipta mesti mengekalkan ciri penciptaan pantun yang lazim. Kami raikan dengan gembira. Dari jauh tuan/puan datang. Majlis Mesyuarat Pembukaan Audit Dalaman Bil. Begitu hangat orang berdebat. 24. telah saya paparkan 26 rangkap pantun empat kerat yang pernah dilafazkan dalam dua bentuk pengucapan awam. Bunga seroja penghias sarung. Audit Dalaman urusan penting. Menteri Besar menjadi tetamu. iaitu ucapan dan pengacaraan majlis. Majlis perasmian pertandingan KAGUM Bahas Bahasa Melayu Zon Selatan. Menang kalah adat berlumba. Kemaafan dimohon tersilap kata. Pokok di taman tinggal ranting. Rantingnya lalu jatuh ke titi. Untuk memacu jaminan kualiti. 22-23. 24 ± 27 Julai 2006: Bunga kantan batik hiasan. 4 September 2007: Indah sekali pokok bonsai. Pekan sejajar tempat bertemu. Dua pasukan menguji kepetahan. 13 Mei 2006: Pekan Kota di hujung negeri. 26. 2/2007. Majlis kita berakhirlah sudah. 1 April 2008: Pokok pauh berbelas batang. Hijaunya pohon saujana mata. 2/ 2008. 25 November 2006: Tanah Rata tempatnya indah. Majlis Mesyuarat Penutupan Audit Dalaman Bil. Rumusan dan Analisis Pantun Pengucapan Awam Menerusi kertas kerja ini. Majlis kita cukup berseri. Di pinggir hutan di Tanjung Jara.20-21. Pohon langsat berbuah lebat . Di dalam dewan majlis bertarung. Majlis Pembukaan Rasmi Kursus Kepimpinan. Wacana Profesional Keguruan Anjuran Bersama Universiti Industri Selangor (UNISEL) dan Jabatan Pelajaran Melaka (JPM). Audit kualiti sudah selesai. Rimbun sekata menambah seri.

Ke barat juga akan condongnya. Pada umumnya. khususnya ucapan dan pengacaraan. saya telah memperlihatkan kesesuaian pantun untuk menarik minat khalayak kepada pengucapan yang disampaikan. pantun-pantun telah dicipta dengan mematuhi struktur atau ciri-ciri visualnya. bahawa pantun ialah citra bangsa yang relevan sepanjang zaman. menurut Dr. pantun-pantun (dan puisi-puisi lain seperti gurindam.dua baris pembayang berlatarkan alam dan dua baris maksud pantun. Hal ini. pantun penutup ini lebih jelas menyampaikan mesej tentang akhir kepada kehidupan kita yang fana ini. pembayang yang dipilih merupakan objek alam semesta. Halia ini tanam-tanaman. Hal ini menjadikan bentuk dan ciri pantun kekal berzaman. Hasil analisis (Jadual 1 dipadamkan atas sebab teknikal) menunjukkan bahawa secara metakognitifnya. syair. Jika pantun pada awal bicara merujuk kepada kepimpinan. Maksud yang ingin disampaikan bergantung pada tujuan pengucapan. (c) pantun perlu diucapkan mengikut nada yang sesuai dengan situasi majlis untuk memberikan kesan emotif kepada khalayak. yang apabila dilafazkan dapat menimbulkan daya tarikan kepada pendengar. Rosli Saludin (2006) masih merupakan polemik yang timbul dalam kalangan pengkaji pantun. seperti yang dinyatakan oleh Harun Mat Piah (2006). dan perbilangan) yang ditampilkan dalam teks pengucapan awam. . dan bilangan suku katanya lapan hingga 12. Dengan yang demikian. wacana pengucapan awam akan dapat bertahan dalam ingatan jangka panjang pendengar. bilangan perkataannya empat atau lima. Jelasnya. sebenarnya berhasrat murni untuk mendekatkan khalayak kepada budaya dan pandangan semesta (tasawur) bangsa Melayu. Barangkali yang agak mencabar minda pencipta pantun mutakhir ini ialah kurangnya penekanan pada aspek perhubungan antara pembayang dengan maksud. Menurutnya lagi. Bagi saya. seperti sambutan Hari Guru dan Mesyuarat Pembukaan dan Penutupan Audit Dalaman. Akhir Bicara Kertas kerja ini sekadar membicarakan pantun secara kontekstual dalam ranah pengucapan awam. Akhirat juga akan sudahnya. pola rima tengah dan rima hujungnya ³a-b-a-b´. apabila dilafazkan. seloka. Berbatas pada dua cabang pengucapan awam itu. Lazimnya. pantun Melayu dengan tema dan mesej yang cukup luas adalah sebahagian daripada wadah yang menyerlahkan jati diri bangsa Melayu. dan (d) teks ucapan dan teks pengacaraan (serta teks pengucapan awam lainnya) perlu didokumentasikan secara rapi untuk tujuan rujukan dan penerusan atau penambahbaikan tugas yang berkaitan. Dunia ini pinjam-pinjaman. menepati temponya. Demikian juga pada perimbangan bilangan perkataan dan suku kata. Hasil analisis menyarankan secara bijaksana kepada kita supaya berfikir bahawa pencipta pantun perlu mendalami pengetahuan tentang struktur dan mesej pantun agar pantun yang disisipkan dalam teks pengucapan awam tampak terserlah dan memikat khalayak. pantun-pantun yang disediakan adalah berkaitan dengan aktiviti yang berlangsung di institut. pembayang dengan pola rima a-b-a-b lebih berfungsi untuk menyerlahkan unsur pertentangan bunyi. (b) pantun yang disisipkan dalam binaan teks pengucapan awam perlu mengambil kira wujudnya elemen pertautan (kohesif) dan pertalian (koheren). dengan berlatarkan situasi setempat.

Maimunah Osman (2000). Kuala Lumpur: Al-Ameen Serve Holdings. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. kertas kerja Seminar Sejuta Pantun. (2003). Harun Mat Piah (2006). ³Pantun: Citra Bangsa Relevan Sepanjang Zaman´. 26 Januari 2006.Akhirul kalam. Bijak Berbicara Mencuit Rasa: Panduan Seni Berbicara Umum. Prof. Kedai di pekan menjual gelama. 20 Ogos 2009. Kemahiran Komunikasi. Kuala Lumpur: Institut Tadbiran Awam Negara. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka dan The Name Technology Sdn. Kertas ceramah dalam Bengkel Kejurulatihan Pidato anjuran Jabatan Bahasa Melayu dengan kerjasama Kelab Seni Pengucapan Awam IPG Kampus Bahasa Melayu. Maaf diberikan ilmu diberkati. Rosli Saludin. Saya bukan orang ternama. Kamus Puisi. Syed Ahmad Syed Shamsuddin Al-Saggof. (2006). Rahman Shaari. Bhd. anjuran bersama Institut Kajian Sejarah dan Patriotisme Malaysia (IKSEP) dan Dewan Bahasa dan Pustaka Wilayah Selatan (DBPWS). (2009). Bukan juga tergolong hebat. * Dibentangkan dalam Seminar Puisi Melayu Tradisional anjuran IPG Kampus Perempuan . Kurik Kundi Merah Saga. Bibliografi Ahmad Badrul Sani Baharudin (2006). Dato¶ Dr. ________________________ (2005b). Kamus dewanejapro edisi 2007. Salah silap bukan dirancang. Zawiyah Mohammad Yusof (2009). kertas kerja Seminar Sejuta Pantun. ³Bahasa dalam Pantun dan Keistimewaannya´. Datuk Dr. Pengucapan Awam yang Berkesan. Dewan Bahasa dan Pustaka (2005a). Ubat mujarab makan berulang. Ketika makan berhati-hati. 15 Oktober 2003. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. anjuran bersama Institut Kajian Sejarah dan Patriotisme Malaysia (IKSEP) dan Dewan Bahasa dan Pustaka Wilayah Selatan (DBPWS). Kertas Bengkel Menulis Puisi untuk Kursus Penulisan Puisi Kelab Penulis Zaharah Nawawi (KEPEZI) dan pelajar-palajar MPPM. dititipkan pantun lapan kerat ini untuk renungan khalayak. *Teks Ucapan dan Teks Pengacaraan: Folder Koleksi Peribadi Mohamad Musip. Menjual juga pelbagai ubat. 26 Januari 2006.

pada 13 ± 14 April 2010 di IPG Kampus Perempuan Melayu.html . Melaka http://fahmiesabri.Melayu dengan sokongan Dewan Bahasa dan Pustaka Wilayah Selatan.com/2010/07/pantun-sebagai-pelengkap-wacana.blogspot.