Contoh Teks Pengucapan Awam

´ Terima kasih tuan/pengerusi majlis, Yang Mulia ² Pengurus Program Kursus Induksi Bil 5/2008, Yang Berbahagia ²- Penghulu Program, barisan ahli jawatankuasa dan rakan-rakan sekalian. Assalamualaikum w.b.t dan salam sejahtera. Kini tiba giliran saya Zool² untuk membentangkan pengucapan awam yang bertajuk µ Media Cetak Pemangkin Masalah Sosial¶. Apa itu media cetak? Saya yakin anda semua mengetahui apa itu media cetak. Dan sebagai seorang penjawat awam sudah semestinya anda sering membaca suratkhabar, majalah-majalah, buku-buku, risalah dan sebagainya. Disebabkan tempoh 5 minit sahaja saya akan menyampaikan isi seringkas yang boleh. Dalam tajuk ini saya akan memfokus 2 isi penting bagi menyokong pernyataan di atas. 1. Media cetak banyak memaparkan bahan-bahan yang boleh dipertikaikan kesahihannya. Cerita-cerita mengenai gosip artis, fitnah memfitnah menjadi agenda utama dalam penghasilan artikel-artikel di paparan media. Kisah-kisah yang dijaja ini memberi impak negatif terhadap masalah sosial di negara kita. Gejala fitnah memfitnah menjadi µtrend¶ sehingga ia mampu meruntuhkan perpaduan antara satu sama lain. Perselisihan yang kecil mampu menjadi lebih besar dan akan menimbulkan berbagai konflik sesama kita. 2. Kita pergi ke isi yang kedua, media cetak menjadi alat mempromosi masalah sosial. Kenapa saya berkata begitu? Cuba anda pergi ke kedai-kedai jual suratkhabar dan majalah. Perhatikan betapa banyaknya majalah yang mengeksploitasi anatomu manusia samada perempuan mahupun lelaki untuk keuntungan. Tidak terfikirkah mereka bahawa cara itu sedikit sebanyak akan meruntuhkan akhlak masyarakat kita. Kesimpulannya, media cetak menjadi pemangkin meningkatnya masalah sosial di negara kita akibat sifat yang rakus dengan keuntungan semata-mata. Jika tidak dibendung ianya mampu meruntuhkan negara sekaligus merosakkan perancangan ke arah negara maju. Akhir kata :µ Ada mata pandang, Ada telinga dengar Ada mulut bercakap Ada otak« Lu pklah sendiri.. Assalamualaikum´ Pergh.. Amacam pengucapan ni?? Ok tak.. Sebenarnya pada hari berlangsungnya pengucapan awam banyak kesilapan yang dilakukan ,.. Perkara yang dirancang tidak menjadi.. Insyaallah saya akan berkongsi kesilapan tersebut agar menjadi panduan anda semua.. Sambil tu anda juga boleh memberi pendapat tentang tajuk tersebut samada menyokong atau tidak sambil memberikan pernyataan bagi menyokong pendapat anda«

Batas dan Kewajaran Pembicaraan Tentang hal tersebut. Pertama teluk kedua pantai. Perbincangan ini dirasakan amat wajar memandangkan pantun sebagai suatu wacana jarang-jarang diperkatakan dalam manamana buku pengucapan awam yang muktabar. Pertama elok kedua pandai. Muhammad Haji Salleh dalam pengenalan buku Kurik Kundi Merah Saga (2005a) adalah cukup relevan dengan perbincangan ini. yang memungkinkan terjadinya klise atau streotaip dalam pengucapan. dalam apa-apa jua peringkat kepemimpinan. Pembicaraan saya ini demikian bentuknya atas kesedaran bahawa sebagai penulis serta penggiat bahasa. Budaya mhm9070@yahoo. pantun tersebut merupakan suatu penghargaan. yang menunjukkan bahawa bukan sahaja pantun itu penting. saya memilih prinsip untuk tidak bergantung pada pantun-pantun klasik yang sedia ada. yang saya pilih hanyalah pantun ciptaan saya sendiri di bahagian pendahuluan dan penutup bagi dua bentuk teks pengucapan awam. Pantun tersebut bermaksud untuk memuji dan menghargai pemimpin yang sudi hadir dalam majlis. yang peka kepada seni sastera. tetapi juga hakikat betapa masyarakat Malaysia itu ialah manusia seniman. Awal Bicara Alangkah indah dan murninya pantun di atas apabila dilafazkan dalam majlis yang dihadiri oleh orang kenamaan atau pemimpin. Menurut beliau. dan penutup. saya bertanggungjawab menambah himpunan puisi (khususnya pantun) untuk memperkaya khazanah kepustakaan berbahasa Melayu.PANTUN SEBAGAI PELENGKAP WACANA PENGUCAPAN AWAM Mohamad bin Musip Munsyi Dewan dan Peminat Bahasa. iaitu ucapan dan pengacaraan majlis. Para sarjana atau pengkaji telah memperkatakan perihal pantun dalam pelbagai sudut pandangan. Pada hakikatnya. . Pujian yang demikian. pantun hadir dalam berbagai-bagai ruang hidup masyarakat di Malaysia. struktur sesuatu bentuk teks pengucapan awam terdiri daripada tiga komponen utama. Bahkan dari sudut komunikasi. Maksudnya. Sastera. Mudahmudahan hasil ciptaan sendiri ini dapat dijadikan subjek kajian oleh peminat bahasa dan sastera Melayu. badan atau isi. pada hemat saya. suatu pujian yang jujur. Kalau mencari pemimpin negeri. barangkali setelah ketiadaan saya kelak. iaitu pendahuluan. iaitu menghargai sifat ³elok´ (karisma) dan ³pandai´ (bijaksana) yang sememangnya menjadi ciri khusus bagi pemimpin.com Kalau mencari tempat mandi. kertas kerja ini cuba membincangkan perihal pantun dalam wacana pengucapan awam dengan mengambil kira penggunaan pantun-pantun baharu ciptaan sendiri yang dianggap segar dan bukan klise. Bertolak daripada kenyataan ini. pandangan Prof. dan budaya. Bagi kertas kerja ini. sastera. Demikianlah terpancarnya kebijaksanaan fikiran dan perasaan pencipta dan pelafaz pantun dalam situasi yang mengizinkan pantun diketengahkan sebagai suatu wacana pengucapan kepada khalayak. terutamanya teks ucapan dan teks pengacaraan majlis yang dirujuk kepada saya sebagai penanggungjawabnya. saya terdorong untuk mencipta pantun (dan puisi-puisi lainnya) supaya dapat dijadikan pelengkap kepada wacana pengucapan awam. Atas kewajaran ini.

susunan klausa dan ayat. menurutnya lagi. Dalam konteks bicara ini. Tujuannya adalah untuk membuatkan khalayak berasa selesa dengan pengucap. dalam kesempatan saya terlibat dengan aktiviti latihan pidato. 2000. saya berpendapat bahawa konsep ³Seni Pengucapan Awam´ boleh ditanggapi sebagai bentuk pengucapan yang mencakupi aspek pilihan kata dan frasa. Muhammad Haji Salleh (1991. Dalam kertas ceramah kejurulatihan pidato kendaliannya yang saya hadiri. Secara tersiratnya dapat ditafsirkan bahawa kenyataan itu menunjukkan betapa pantun dapat mendekatkan pengucap dengan khalayak. dalam Kurik Kundi Merah Saga. yang disampaikan kepada khalayak dengan menitikberatkan fungsi estetik bahasa. Yang terkini. serta binaan perenggan dan wacana. saya berpeluang beberapa kali bersua muka dan mendengar kepetahan bicara jurulatih profesional pidato. adalah untuk membina kebersamaan dalam kalangan pengucap dengan khalayak menerusi luahan kata-kata yang bersahaja sebelum sesuatu mesej disampaikan. pada 9 April 2010. Rahman Shaari (2003) berpendapat bahawa pantun yang mencapai tingkat puisi ialah pantun yang mempunyai citra yang kedengaran harmonis. beliau menegaskan bahawa pengucapan awam ialah seni dalam meluahkan kata-kata dengan penuh kebijaksanaan untuk mempengaruhi khalayak. sama ada melalui lisan. Lebih khusus. menarik. 2005a). Dalam pengertian umum. bukan lisan. Walau bagaimanapun. ³estetik´ ialah keindahan dalam puisi yang berhubung dengan penyataan perasaan. sebagaimana cinta sebagai suatu naluri insani dapat mendekatkan sesama manusia. seperti yang dipetik oleh Prof. Kuala Lumpur. nilai keindahan pantunlah yang ingin saya utarakan. manakala maksudnya jelas dapat difahami pendengar atau pembaca. beliau menulis bahawa pidato sebenarnya seni meluahkan kebijaksanaan (ilmu dan seni berfikir) yang menggunakan seni bahasa indah dan menarik untuk menambat. 2005b). Penggunaan pantun. pengucapan awam ialah suatu interaksi atau komunikasi penghantaran mesej antara seorang pengucap dengan sekumpulan pendengar. Berkaitan keindahan dalam pantun. misalnya pembayangnya mengemukakan kenyataan yang logik. Pandangan Ahmad Badrul dapat saya hubungkaitkan dengan kajian Harun Mat Piah. yang menyatakan bahawa 75% pantun Melayu ialah pantun cinta. Menurutnya. Zawiyah Mohammad Yusof. Yang dimaksudkan dengan ³estetik´ ialah nilai keindahan menerusi upaya memanipulasikan bahasa untuk menampilkan kebijaksanaan pelafaz ucapan. Pantun sebagai Suatu Wacana Pengucapan Awam Ahmad Badrul Sani Baharuddin menerusi buku Bijak Berbicara Mencuit Rasa (2006) mengakui bahawa pantun sesuai digunakan dalam perencanaan pengenalan pengucapan awam yang menarik. Dato¶ Dr. dan gambaran melalui bahasa (Kamus Puisi.Pengucapan Awam sebagai Suatu Cabang Seni Akhir-akhir ini. ketika menyampaikan ulasan penghakiman pertandingan akhir Pidato Integriti di Institut Integriti Malaysia. Secara verbal-linguistiknya. pemikiran. kesan positif tersebut bergantung juga . memukau. Kamus dewanejapro (2007) menakrifkan ³estetik´ sebagai keindahan atau penghargaan terhadap keindahan. 2009). pantun melambangkan suatu ciri budaya bahasa Melayu yang berasaskan sopan santun dan tutur kata yang halus. 2009). dan memepengaruhi khalayak (Syed Ahmad Syed Shamsuddin Al-Saggof. atau bahasa isyarat (Maimunah Osman. Saya dapat menyaksikan khalayak memberikan reaksi spontan yang amat positif dengan bertepuk tangan sebaik-baik sahaja pengucap selesai melafazkan pantun. Syed Ahmad Shamsuddin Al-Saggof. Kenyataan ini disokong oleh pengalaman peribadi saya ketika hadir dalam pelbagai majlis rasmi.

Majlis perasmian Seminar Penyelidikan Zon Selatan. 3. pada hemat saya. debat.pada cara pantun dilafazkan. keperluan menyelitkan puisi tradisional khususnya pantun dalam teks pengacaraan lebih dirasakan perlu. Saya perturunkan serangkap pantun dalam beberapa teks ucapan dan teks pengacaraan daripada peristiwa sebenar yang berlaku pada tarikh tertentu di institut ini. 26 Ogos 2007: Pohon pauh di tepi permatang. Oleh hal yang demikian. 10 -12 September 2007: Pohon jelatang pohon berangan. Pantun dalam Bahagian Pendahuluan Teks Pengacaraan Seperti dalam teks ucapan. Tidak demikiannya dengan ilmu. Majlis meraikan guru-guru dari Thailand pada 27 Ogos 2007: Asam kundang si asam pauh. Orang Melaka menyambut ikhlas. sama ada dalam genre pidato. sesuatu pengenalan harus dapat menarik minat khalayak untuk terus mendengar bicara. amat wajarlah jika pantun dikatakan pelengkap kepada wacana pengucapan awam. dan soalan. Majlis meraikan rombongan pelajar jurusan Bahasa Melayu dari Universiti Antarabangsa Beijing. Majlis perasmian Seminar Penyelidikan Zon Selatan. 1. 10 . forum. Dua pohon ditanam berselang. Selamat datang tetamu undangan. Kami di sini menyambut gembira. Pohon tinggi di tengah belantara. pantun dalam teks pengacaraan juga berfungsi untuk menimbulkan tarikan kepada khalayak. Dari jauh tuan puan datang. Pohon nangka di hujung batas. 4. Kursus pendek menjadi singkat. ucapan. atau pembentangan makalah. Hinggap lama di ranting berduri. Baba Nyonya menyambut tamu. jenaka. Majlis perasmian Kursus Dalam Perkhidmatan 2 Minggu Media dalam Pendidikan Islam bagi Guru-guru Tahiland: Berkain batik berkain pelikat. pengacaraan majlis. Pantun dalam Bahagian Pendahuluan Teks Ucapan Menurut Ahmad Badrul Sani Baharuddin (2006). Sudi menerima undangan kami. syarahan. katakata hikmah. 5. Moga gembira bukan kepalang. Kalian bertandang darilah jauh. 2. petikan. Lima . Terima kasih kepadamu tuan. Bahkan.12 September 2007: Cenderawasih terbang berkawan. antaranya menerusi pantun.

2/ 2008. Untuk mengaudit institut kami. Selamat datang kepada semua. 6. Ditanam orang sentiasa dijaga. Wacana Profesional Keguruan Anjuran Bersama Universiti Industri Selangor (UNISEL) dan Jabatan Pelajaran Melaka (JPM). Burung serindit hinggap di titi. Program latihan Bahagian Ledang. 1 April 2008: Burung tukang terbang ke hutan. Majlis Perhimpunan Bulanan dan Penangguhan Sambutan Bulan Bahasa dan Sastera Negara peringkat IPPM. Majlis penutupan rasmi Kem KIA 2M. pengucap disarankan mengakhiri ucapan dengan kata-kata hikmah. 11. Hadirnya Dato¶ menambah ceria. Kebun durian di pinggir bendang. Pohon rambutan ditanam sendiri. Menyampai ucapan untuk warga. . 29 September 2006: Pohon markisa di tanah tinggi. Hari Selasa majlis dibuka. Sekalian tetamu sama meraikan. Citra bangsa warga Malaysia. Untuk itu.contoh teks daripada majlis yang berlainan dipaparkan di sini. Selamat datang hadirin sekalian. Hari ini majlis ditutup. Pintu dikunci dengan engsel. Pantun dalam Bahagian Penutup Teks Ucapan Bahagian penutup sesuatu ucapan juga perlu dititikberatkan kerana bahagian ini sama pentingnya dengan bahagian pembuka ucapan. Bulan Bahasa sempurna dirai. 7-8. Perhimpunan bulanan turut dirai. 9-10. 11 September 2008: Itik angsa memakan nangka. Majlis Mesyuarat Pembukaan Audit Dalaman Bil. Makan sekali di tempat redup. Berdaun lekuk si pokok peria. Ditanam juga dengan akasia. Ke majlis ilmu anjuran UNISEL. 13 Mei 2006: Pokok kacang tidak berduri. 12. 25 November 2006: Rumah gadang cantik jendela. Ladang tebu di pinggir pekan. iaitu harus meninggalkan kepuasan kepada khalayak. Majlis perasmian Kursus Kepimpinan Politik Bahagian Ledang. Selamat datang pemimpin negeri.

Mencari kuini sukar berjumpa. 2009). Majlis meraikan rombongan pelajar jurusan Bahasa Melayu dari Universiti Antarabangsa Beijing. 15. Pengunjung ceria aneka bangsa. Marilah kita bersama menyambut. Tumbuh dekat pinggir paya. Buat tetamu dan hadirin budiman. 6 September 2007: Beli pauh di pekan Kelian. Majlis perasmian pertandingan Debat Piala Munsyi Abdullah. 18. Yang dicari sudahkah berjumpa? 19. Aktiviti gerko membina sahsiah. 26 Ogos 2007: Pohon jering tanam di tanjung. Insan mulia pendidik perkasa. Pokok tebu di hujung laman. Hari Guru bersama raikan. 18 Mei 2009: Pohon ru di hujung pekan. Laman berbunga nampak selesa. Pantun dalam Bahagian Penutup Teks Pengacaraan . Mari bersama membina bangsa. Tempat mandi segenap lapisan. Majlis penutupan rasmi Kursus Pemimpin Muda Tahap Dua Kadet Pandu Puteri KDPM Zon Selatan 2004: Pulau Pangkor pantainya indah. Sahsiah terpuji membentuk insan. Ambang merdeka kini menjelang. Kuning warna isinya lembut. Pantun-pantun 13 ± 19 ialah contoh pantun yang berkaitan. 16-17.peribahasa. Dengan tekad penuh ceria. Begitu jauh pulangnya kalian. Tempat mandi segenap lapisan. 13-14. Kami di sini janganlah dilupa . Sama tinggi si pohon kelapa. Dari Beijing datang berkunjung. Majlis sambutan Hari Guru peringkat IPGKPM. Majlis sambutan Malam Ambang Merdeka dan Pelancaran Bulan Bahasa dan Sastera Negara peringkat IPPM. Sahsiah terpuji membentuk insan. 30 Ogos 2007: Pokok nangka sudah terbilang. atau pantun (Zawiyah Mohammad Yusof.

Kemaafan dimohon tersilap kata. Dua pasukan menguji kepetahan. Majlis kita cukup berseri. Ambil galah jolokkan hamba. Kami raikan dengan gembira. telah saya paparkan 26 rangkap pantun empat kerat yang pernah dilafazkan dalam dua bentuk pengucapan awam. 2/2007. 22-23. 25. Menteri Besar menjadi tetamu. Pohon langsat berbuah lebat . iaitu dari segi . Tindakan kita memperbaiki diri. Bunga seroja penghias sarung. 4 September 2007: Indah sekali pokok bonsai. Begitu hangat orang berdebat. 24 ± 27 Julai 2006: Bunga kantan batik hiasan. Majlis kita berakhirlah sudah. Pekan sejajar tempat bertemu. Majlis Mesyuarat Pembukaan Audit Dalaman Bil. iaitu ucapan dan pengacaraan majlis. 1 April 2008: Pokok pauh berbelas batang. Dari jauh tuan/puan datang. Majlis Pembukaan Rasmi Kursus Kepimpinan. Pemikiran yang dapat saya utarakan daripada pembicaraan singkat ini. Hijaunya pohon saujana mata. 2/ 2008. Rantingnya lalu jatuh ke titi. Wacana Profesional Keguruan Anjuran Bersama Universiti Industri Selangor (UNISEL) dan Jabatan Pelajaran Melaka (JPM). 24. Pokok di taman tinggal ranting. Menang kalah adat berlumba. 26. Rimbun sekata menambah seri. Majlis perasmian pertandingan KAGUM Bahas Bahasa Melayu Zon Selatan. Majlis Mesyuarat Penutupan Audit Dalaman Bil. Audit Dalaman urusan penting. Untuk memacu jaminan kualiti. Di dalam dewan majlis bertarung. 13 Mei 2006: Pekan Kota di hujung negeri. Di pinggir hutan di Tanjung Jara. 25 November 2006: Tanah Rata tempatnya indah. Rumusan dan Analisis Pantun Pengucapan Awam Menerusi kertas kerja ini.20-21. Audit kualiti sudah selesai. antaranya ialah: (a) pantun yang dicipta mesti mengekalkan ciri penciptaan pantun yang lazim.

dengan berlatarkan situasi setempat. pantun penutup ini lebih jelas menyampaikan mesej tentang akhir kepada kehidupan kita yang fana ini. Jelasnya. pantun-pantun telah dicipta dengan mematuhi struktur atau ciri-ciri visualnya. Hasil analisis menyarankan secara bijaksana kepada kita supaya berfikir bahawa pencipta pantun perlu mendalami pengetahuan tentang struktur dan mesej pantun agar pantun yang disisipkan dalam teks pengucapan awam tampak terserlah dan memikat khalayak. pantun-pantun yang disediakan adalah berkaitan dengan aktiviti yang berlangsung di institut. Berbatas pada dua cabang pengucapan awam itu. dan bilangan suku katanya lapan hingga 12. Ke barat juga akan condongnya. (b) pantun yang disisipkan dalam binaan teks pengucapan awam perlu mengambil kira wujudnya elemen pertautan (kohesif) dan pertalian (koheren). wacana pengucapan awam akan dapat bertahan dalam ingatan jangka panjang pendengar. khususnya ucapan dan pengacaraan. . Bagi saya. Halia ini tanam-tanaman. Dengan yang demikian. seloka. Pada umumnya. seperti yang dinyatakan oleh Harun Mat Piah (2006). pembayang dengan pola rima a-b-a-b lebih berfungsi untuk menyerlahkan unsur pertentangan bunyi. Jika pantun pada awal bicara merujuk kepada kepimpinan. pembayang yang dipilih merupakan objek alam semesta. pantun-pantun (dan puisi-puisi lain seperti gurindam. Lazimnya. Barangkali yang agak mencabar minda pencipta pantun mutakhir ini ialah kurangnya penekanan pada aspek perhubungan antara pembayang dengan maksud. sebenarnya berhasrat murni untuk mendekatkan khalayak kepada budaya dan pandangan semesta (tasawur) bangsa Melayu. apabila dilafazkan. pola rima tengah dan rima hujungnya ³a-b-a-b´. Dunia ini pinjam-pinjaman. dan perbilangan) yang ditampilkan dalam teks pengucapan awam. bilangan perkataannya empat atau lima. Menurutnya lagi. menurut Dr. bahawa pantun ialah citra bangsa yang relevan sepanjang zaman. Rosli Saludin (2006) masih merupakan polemik yang timbul dalam kalangan pengkaji pantun. Maksud yang ingin disampaikan bergantung pada tujuan pengucapan. Demikian juga pada perimbangan bilangan perkataan dan suku kata. (c) pantun perlu diucapkan mengikut nada yang sesuai dengan situasi majlis untuk memberikan kesan emotif kepada khalayak. seperti sambutan Hari Guru dan Mesyuarat Pembukaan dan Penutupan Audit Dalaman. Akhir Bicara Kertas kerja ini sekadar membicarakan pantun secara kontekstual dalam ranah pengucapan awam. menepati temponya. saya telah memperlihatkan kesesuaian pantun untuk menarik minat khalayak kepada pengucapan yang disampaikan. Hal ini.dua baris pembayang berlatarkan alam dan dua baris maksud pantun. yang apabila dilafazkan dapat menimbulkan daya tarikan kepada pendengar. pantun Melayu dengan tema dan mesej yang cukup luas adalah sebahagian daripada wadah yang menyerlahkan jati diri bangsa Melayu. syair. Hasil analisis (Jadual 1 dipadamkan atas sebab teknikal) menunjukkan bahawa secara metakognitifnya. Hal ini menjadikan bentuk dan ciri pantun kekal berzaman. dan (d) teks ucapan dan teks pengacaraan (serta teks pengucapan awam lainnya) perlu didokumentasikan secara rapi untuk tujuan rujukan dan penerusan atau penambahbaikan tugas yang berkaitan. Akhirat juga akan sudahnya.

Datuk Dr. (2009). ³Bahasa dalam Pantun dan Keistimewaannya´. Prof. 15 Oktober 2003. Kuala Lumpur: Institut Tadbiran Awam Negara. *Teks Ucapan dan Teks Pengacaraan: Folder Koleksi Peribadi Mohamad Musip. ³Pantun: Citra Bangsa Relevan Sepanjang Zaman´. Maaf diberikan ilmu diberkati. 26 Januari 2006. Kertas ceramah dalam Bengkel Kejurulatihan Pidato anjuran Jabatan Bahasa Melayu dengan kerjasama Kelab Seni Pengucapan Awam IPG Kampus Bahasa Melayu. Saya bukan orang ternama. Menjual juga pelbagai ubat. Bijak Berbicara Mencuit Rasa: Panduan Seni Berbicara Umum. Harun Mat Piah (2006). (2006). Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Kamus Puisi. Bibliografi Ahmad Badrul Sani Baharudin (2006). Kurik Kundi Merah Saga. anjuran bersama Institut Kajian Sejarah dan Patriotisme Malaysia (IKSEP) dan Dewan Bahasa dan Pustaka Wilayah Selatan (DBPWS). Maimunah Osman (2000). Rosli Saludin. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Rahman Shaari. dititipkan pantun lapan kerat ini untuk renungan khalayak. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka dan The Name Technology Sdn. kertas kerja Seminar Sejuta Pantun. Ubat mujarab makan berulang. Kedai di pekan menjual gelama. Kuala Lumpur: Al-Ameen Serve Holdings. Dato¶ Dr. anjuran bersama Institut Kajian Sejarah dan Patriotisme Malaysia (IKSEP) dan Dewan Bahasa dan Pustaka Wilayah Selatan (DBPWS). Salah silap bukan dirancang. Zawiyah Mohammad Yusof (2009). 20 Ogos 2009. Bhd. Kertas Bengkel Menulis Puisi untuk Kursus Penulisan Puisi Kelab Penulis Zaharah Nawawi (KEPEZI) dan pelajar-palajar MPPM. * Dibentangkan dalam Seminar Puisi Melayu Tradisional anjuran IPG Kampus Perempuan . kertas kerja Seminar Sejuta Pantun. Kemahiran Komunikasi. Syed Ahmad Syed Shamsuddin Al-Saggof. Pengucapan Awam yang Berkesan. Bukan juga tergolong hebat. Dewan Bahasa dan Pustaka (2005a). (2003). Ketika makan berhati-hati. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. 26 Januari 2006. Kamus dewanejapro edisi 2007.Akhirul kalam. ________________________ (2005b).

pada 13 ± 14 April 2010 di IPG Kampus Perempuan Melayu.blogspot. Melaka http://fahmiesabri.Melayu dengan sokongan Dewan Bahasa dan Pustaka Wilayah Selatan.com/2010/07/pantun-sebagai-pelengkap-wacana.html .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful