Contoh Teks Pengucapan Awam

´ Terima kasih tuan/pengerusi majlis, Yang Mulia ² Pengurus Program Kursus Induksi Bil 5/2008, Yang Berbahagia ²- Penghulu Program, barisan ahli jawatankuasa dan rakan-rakan sekalian. Assalamualaikum w.b.t dan salam sejahtera. Kini tiba giliran saya Zool² untuk membentangkan pengucapan awam yang bertajuk µ Media Cetak Pemangkin Masalah Sosial¶. Apa itu media cetak? Saya yakin anda semua mengetahui apa itu media cetak. Dan sebagai seorang penjawat awam sudah semestinya anda sering membaca suratkhabar, majalah-majalah, buku-buku, risalah dan sebagainya. Disebabkan tempoh 5 minit sahaja saya akan menyampaikan isi seringkas yang boleh. Dalam tajuk ini saya akan memfokus 2 isi penting bagi menyokong pernyataan di atas. 1. Media cetak banyak memaparkan bahan-bahan yang boleh dipertikaikan kesahihannya. Cerita-cerita mengenai gosip artis, fitnah memfitnah menjadi agenda utama dalam penghasilan artikel-artikel di paparan media. Kisah-kisah yang dijaja ini memberi impak negatif terhadap masalah sosial di negara kita. Gejala fitnah memfitnah menjadi µtrend¶ sehingga ia mampu meruntuhkan perpaduan antara satu sama lain. Perselisihan yang kecil mampu menjadi lebih besar dan akan menimbulkan berbagai konflik sesama kita. 2. Kita pergi ke isi yang kedua, media cetak menjadi alat mempromosi masalah sosial. Kenapa saya berkata begitu? Cuba anda pergi ke kedai-kedai jual suratkhabar dan majalah. Perhatikan betapa banyaknya majalah yang mengeksploitasi anatomu manusia samada perempuan mahupun lelaki untuk keuntungan. Tidak terfikirkah mereka bahawa cara itu sedikit sebanyak akan meruntuhkan akhlak masyarakat kita. Kesimpulannya, media cetak menjadi pemangkin meningkatnya masalah sosial di negara kita akibat sifat yang rakus dengan keuntungan semata-mata. Jika tidak dibendung ianya mampu meruntuhkan negara sekaligus merosakkan perancangan ke arah negara maju. Akhir kata :µ Ada mata pandang, Ada telinga dengar Ada mulut bercakap Ada otak« Lu pklah sendiri.. Assalamualaikum´ Pergh.. Amacam pengucapan ni?? Ok tak.. Sebenarnya pada hari berlangsungnya pengucapan awam banyak kesilapan yang dilakukan ,.. Perkara yang dirancang tidak menjadi.. Insyaallah saya akan berkongsi kesilapan tersebut agar menjadi panduan anda semua.. Sambil tu anda juga boleh memberi pendapat tentang tajuk tersebut samada menyokong atau tidak sambil memberikan pernyataan bagi menyokong pendapat anda«

pandangan Prof. suatu pujian yang jujur. Menurut beliau. yang memungkinkan terjadinya klise atau streotaip dalam pengucapan. barangkali setelah ketiadaan saya kelak. kertas kerja ini cuba membincangkan perihal pantun dalam wacana pengucapan awam dengan mengambil kira penggunaan pantun-pantun baharu ciptaan sendiri yang dianggap segar dan bukan klise. Pertama teluk kedua pantai. Muhammad Haji Salleh dalam pengenalan buku Kurik Kundi Merah Saga (2005a) adalah cukup relevan dengan perbincangan ini. saya memilih prinsip untuk tidak bergantung pada pantun-pantun klasik yang sedia ada. Bagi kertas kerja ini. struktur sesuatu bentuk teks pengucapan awam terdiri daripada tiga komponen utama. Pembicaraan saya ini demikian bentuknya atas kesedaran bahawa sebagai penulis serta penggiat bahasa. iaitu ucapan dan pengacaraan majlis. dan penutup. Maksudnya. Awal Bicara Alangkah indah dan murninya pantun di atas apabila dilafazkan dalam majlis yang dihadiri oleh orang kenamaan atau pemimpin. Bertolak daripada kenyataan ini. pantun tersebut merupakan suatu penghargaan. Pada hakikatnya. Atas kewajaran ini. terutamanya teks ucapan dan teks pengacaraan majlis yang dirujuk kepada saya sebagai penanggungjawabnya. Mudahmudahan hasil ciptaan sendiri ini dapat dijadikan subjek kajian oleh peminat bahasa dan sastera Melayu. dan budaya. Batas dan Kewajaran Pembicaraan Tentang hal tersebut. iaitu pendahuluan. dalam apa-apa jua peringkat kepemimpinan. sastera. Perbincangan ini dirasakan amat wajar memandangkan pantun sebagai suatu wacana jarang-jarang diperkatakan dalam manamana buku pengucapan awam yang muktabar. Bahkan dari sudut komunikasi. Sastera. Para sarjana atau pengkaji telah memperkatakan perihal pantun dalam pelbagai sudut pandangan.PANTUN SEBAGAI PELENGKAP WACANA PENGUCAPAN AWAM Mohamad bin Musip Munsyi Dewan dan Peminat Bahasa. Kalau mencari pemimpin negeri. pantun hadir dalam berbagai-bagai ruang hidup masyarakat di Malaysia. pada hemat saya. tetapi juga hakikat betapa masyarakat Malaysia itu ialah manusia seniman. yang saya pilih hanyalah pantun ciptaan saya sendiri di bahagian pendahuluan dan penutup bagi dua bentuk teks pengucapan awam. badan atau isi. Budaya mhm9070@yahoo. saya terdorong untuk mencipta pantun (dan puisi-puisi lainnya) supaya dapat dijadikan pelengkap kepada wacana pengucapan awam. Pertama elok kedua pandai. Demikianlah terpancarnya kebijaksanaan fikiran dan perasaan pencipta dan pelafaz pantun dalam situasi yang mengizinkan pantun diketengahkan sebagai suatu wacana pengucapan kepada khalayak. iaitu menghargai sifat ³elok´ (karisma) dan ³pandai´ (bijaksana) yang sememangnya menjadi ciri khusus bagi pemimpin. yang peka kepada seni sastera. . yang menunjukkan bahawa bukan sahaja pantun itu penting. saya bertanggungjawab menambah himpunan puisi (khususnya pantun) untuk memperkaya khazanah kepustakaan berbahasa Melayu. Pantun tersebut bermaksud untuk memuji dan menghargai pemimpin yang sudi hadir dalam majlis.com Kalau mencari tempat mandi. Pujian yang demikian.

Pantun sebagai Suatu Wacana Pengucapan Awam Ahmad Badrul Sani Baharuddin menerusi buku Bijak Berbicara Mencuit Rasa (2006) mengakui bahawa pantun sesuai digunakan dalam perencanaan pengenalan pengucapan awam yang menarik. pada 9 April 2010. Rahman Shaari (2003) berpendapat bahawa pantun yang mencapai tingkat puisi ialah pantun yang mempunyai citra yang kedengaran harmonis. Berkaitan keindahan dalam pantun. dan gambaran melalui bahasa (Kamus Puisi. 2000. yang disampaikan kepada khalayak dengan menitikberatkan fungsi estetik bahasa. Secara tersiratnya dapat ditafsirkan bahawa kenyataan itu menunjukkan betapa pantun dapat mendekatkan pengucap dengan khalayak. Walau bagaimanapun. seperti yang dipetik oleh Prof. 2005b). Pandangan Ahmad Badrul dapat saya hubungkaitkan dengan kajian Harun Mat Piah. Yang dimaksudkan dengan ³estetik´ ialah nilai keindahan menerusi upaya memanipulasikan bahasa untuk menampilkan kebijaksanaan pelafaz ucapan. dan memepengaruhi khalayak (Syed Ahmad Syed Shamsuddin Al-Saggof. Lebih khusus. Kamus dewanejapro (2007) menakrifkan ³estetik´ sebagai keindahan atau penghargaan terhadap keindahan. adalah untuk membina kebersamaan dalam kalangan pengucap dengan khalayak menerusi luahan kata-kata yang bersahaja sebelum sesuatu mesej disampaikan. Yang terkini. Syed Ahmad Shamsuddin Al-Saggof. sama ada melalui lisan. manakala maksudnya jelas dapat difahami pendengar atau pembaca. Tujuannya adalah untuk membuatkan khalayak berasa selesa dengan pengucap. dalam kesempatan saya terlibat dengan aktiviti latihan pidato. Kenyataan ini disokong oleh pengalaman peribadi saya ketika hadir dalam pelbagai majlis rasmi. saya berpeluang beberapa kali bersua muka dan mendengar kepetahan bicara jurulatih profesional pidato. susunan klausa dan ayat. saya berpendapat bahawa konsep ³Seni Pengucapan Awam´ boleh ditanggapi sebagai bentuk pengucapan yang mencakupi aspek pilihan kata dan frasa. sebagaimana cinta sebagai suatu naluri insani dapat mendekatkan sesama manusia. menarik. pemikiran. pengucapan awam ialah suatu interaksi atau komunikasi penghantaran mesej antara seorang pengucap dengan sekumpulan pendengar. dalam Kurik Kundi Merah Saga. bukan lisan. beliau menegaskan bahawa pengucapan awam ialah seni dalam meluahkan kata-kata dengan penuh kebijaksanaan untuk mempengaruhi khalayak. atau bahasa isyarat (Maimunah Osman. Secara verbal-linguistiknya. kesan positif tersebut bergantung juga . Dalam konteks bicara ini. ³estetik´ ialah keindahan dalam puisi yang berhubung dengan penyataan perasaan. 2005a). nilai keindahan pantunlah yang ingin saya utarakan. yang menyatakan bahawa 75% pantun Melayu ialah pantun cinta. Saya dapat menyaksikan khalayak memberikan reaksi spontan yang amat positif dengan bertepuk tangan sebaik-baik sahaja pengucap selesai melafazkan pantun. Dato¶ Dr. 2009). Kuala Lumpur. serta binaan perenggan dan wacana. pantun melambangkan suatu ciri budaya bahasa Melayu yang berasaskan sopan santun dan tutur kata yang halus. memukau. Penggunaan pantun. misalnya pembayangnya mengemukakan kenyataan yang logik. Dalam pengertian umum. ketika menyampaikan ulasan penghakiman pertandingan akhir Pidato Integriti di Institut Integriti Malaysia. 2009). beliau menulis bahawa pidato sebenarnya seni meluahkan kebijaksanaan (ilmu dan seni berfikir) yang menggunakan seni bahasa indah dan menarik untuk menambat.Pengucapan Awam sebagai Suatu Cabang Seni Akhir-akhir ini. Muhammad Haji Salleh (1991. Zawiyah Mohammad Yusof. Dalam kertas ceramah kejurulatihan pidato kendaliannya yang saya hadiri. Menurutnya. menurutnya lagi.

Pohon tinggi di tengah belantara. Pantun dalam Bahagian Pendahuluan Teks Pengacaraan Seperti dalam teks ucapan. Dua pohon ditanam berselang. Pantun dalam Bahagian Pendahuluan Teks Ucapan Menurut Ahmad Badrul Sani Baharuddin (2006). Orang Melaka menyambut ikhlas. petikan. Sudi menerima undangan kami. pada hemat saya. Kami di sini menyambut gembira. syarahan. Kursus pendek menjadi singkat. sama ada dalam genre pidato. Majlis meraikan guru-guru dari Thailand pada 27 Ogos 2007: Asam kundang si asam pauh. 2. Oleh hal yang demikian. Majlis perasmian Kursus Dalam Perkhidmatan 2 Minggu Media dalam Pendidikan Islam bagi Guru-guru Tahiland: Berkain batik berkain pelikat. Baba Nyonya menyambut tamu. Selamat datang tetamu undangan. pengacaraan majlis. atau pembentangan makalah. pantun dalam teks pengacaraan juga berfungsi untuk menimbulkan tarikan kepada khalayak. jenaka. keperluan menyelitkan puisi tradisional khususnya pantun dalam teks pengacaraan lebih dirasakan perlu. amat wajarlah jika pantun dikatakan pelengkap kepada wacana pengucapan awam. 5. sesuatu pengenalan harus dapat menarik minat khalayak untuk terus mendengar bicara. Hinggap lama di ranting berduri. 1. Dari jauh tuan puan datang. Majlis perasmian Seminar Penyelidikan Zon Selatan. Kalian bertandang darilah jauh. Moga gembira bukan kepalang. 26 Ogos 2007: Pohon pauh di tepi permatang. 3. Tidak demikiannya dengan ilmu. dan soalan. Lima . ucapan. 10 . 10 -12 September 2007: Pohon jelatang pohon berangan.pada cara pantun dilafazkan. Pohon nangka di hujung batas. forum. Terima kasih kepadamu tuan. Bahkan. Majlis meraikan rombongan pelajar jurusan Bahasa Melayu dari Universiti Antarabangsa Beijing. antaranya menerusi pantun. 4. katakata hikmah. Saya perturunkan serangkap pantun dalam beberapa teks ucapan dan teks pengacaraan daripada peristiwa sebenar yang berlaku pada tarikh tertentu di institut ini. debat.12 September 2007: Cenderawasih terbang berkawan. Majlis perasmian Seminar Penyelidikan Zon Selatan.

iaitu harus meninggalkan kepuasan kepada khalayak. Selamat datang hadirin sekalian. Untuk mengaudit institut kami. Majlis Perhimpunan Bulanan dan Penangguhan Sambutan Bulan Bahasa dan Sastera Negara peringkat IPPM. 11. Berdaun lekuk si pokok peria. Majlis perasmian Kursus Kepimpinan Politik Bahagian Ledang. 29 September 2006: Pohon markisa di tanah tinggi. Sekalian tetamu sama meraikan. Bulan Bahasa sempurna dirai. Pantun dalam Bahagian Penutup Teks Ucapan Bahagian penutup sesuatu ucapan juga perlu dititikberatkan kerana bahagian ini sama pentingnya dengan bahagian pembuka ucapan. pengucap disarankan mengakhiri ucapan dengan kata-kata hikmah. Kebun durian di pinggir bendang. Selamat datang pemimpin negeri. Perhimpunan bulanan turut dirai. 9-10. Hadirnya Dato¶ menambah ceria. 12. Burung serindit hinggap di titi. Program latihan Bahagian Ledang. 11 September 2008: Itik angsa memakan nangka. Menyampai ucapan untuk warga. . Citra bangsa warga Malaysia. 2/ 2008. Pohon rambutan ditanam sendiri. Ke majlis ilmu anjuran UNISEL. Wacana Profesional Keguruan Anjuran Bersama Universiti Industri Selangor (UNISEL) dan Jabatan Pelajaran Melaka (JPM). Pintu dikunci dengan engsel.contoh teks daripada majlis yang berlainan dipaparkan di sini. 6. Ditanam juga dengan akasia. Ladang tebu di pinggir pekan. Makan sekali di tempat redup. Majlis penutupan rasmi Kem KIA 2M. Ditanam orang sentiasa dijaga. 1 April 2008: Burung tukang terbang ke hutan. 13 Mei 2006: Pokok kacang tidak berduri. 25 November 2006: Rumah gadang cantik jendela. Selamat datang kepada semua. Hari Selasa majlis dibuka. Untuk itu. 7-8. Hari ini majlis ditutup. Majlis Mesyuarat Pembukaan Audit Dalaman Bil.

6 September 2007: Beli pauh di pekan Kelian. Tempat mandi segenap lapisan. 13-14. Sahsiah terpuji membentuk insan. Mencari kuini sukar berjumpa. Mari bersama membina bangsa. 18 Mei 2009: Pohon ru di hujung pekan. 15.peribahasa. Hari Guru bersama raikan. Pantun dalam Bahagian Penutup Teks Pengacaraan . Pokok tebu di hujung laman. Sama tinggi si pohon kelapa. Pengunjung ceria aneka bangsa. Majlis sambutan Malam Ambang Merdeka dan Pelancaran Bulan Bahasa dan Sastera Negara peringkat IPPM. Majlis meraikan rombongan pelajar jurusan Bahasa Melayu dari Universiti Antarabangsa Beijing. Dari Beijing datang berkunjung. Tempat mandi segenap lapisan. Marilah kita bersama menyambut. Pantun-pantun 13 ± 19 ialah contoh pantun yang berkaitan. 18. Majlis perasmian pertandingan Debat Piala Munsyi Abdullah. 2009). Kami di sini janganlah dilupa . Majlis sambutan Hari Guru peringkat IPGKPM. Insan mulia pendidik perkasa. Dengan tekad penuh ceria. Buat tetamu dan hadirin budiman. Begitu jauh pulangnya kalian. Tumbuh dekat pinggir paya. atau pantun (Zawiyah Mohammad Yusof. 26 Ogos 2007: Pohon jering tanam di tanjung. Ambang merdeka kini menjelang. Majlis penutupan rasmi Kursus Pemimpin Muda Tahap Dua Kadet Pandu Puteri KDPM Zon Selatan 2004: Pulau Pangkor pantainya indah. 30 Ogos 2007: Pokok nangka sudah terbilang. Sahsiah terpuji membentuk insan. Kuning warna isinya lembut. Aktiviti gerko membina sahsiah. Laman berbunga nampak selesa. 16-17. Yang dicari sudahkah berjumpa? 19.

Menang kalah adat berlumba. 25. Rantingnya lalu jatuh ke titi. Hijaunya pohon saujana mata. Pohon langsat berbuah lebat . iaitu ucapan dan pengacaraan majlis. Pemikiran yang dapat saya utarakan daripada pembicaraan singkat ini. Wacana Profesional Keguruan Anjuran Bersama Universiti Industri Selangor (UNISEL) dan Jabatan Pelajaran Melaka (JPM). 2/ 2008. Pokok di taman tinggal ranting. antaranya ialah: (a) pantun yang dicipta mesti mengekalkan ciri penciptaan pantun yang lazim. Tindakan kita memperbaiki diri. 1 April 2008: Pokok pauh berbelas batang. 22-23. Majlis perasmian pertandingan KAGUM Bahas Bahasa Melayu Zon Selatan. Ambil galah jolokkan hamba. 25 November 2006: Tanah Rata tempatnya indah. Menteri Besar menjadi tetamu. Untuk memacu jaminan kualiti.20-21. 13 Mei 2006: Pekan Kota di hujung negeri. 24 ± 27 Julai 2006: Bunga kantan batik hiasan. telah saya paparkan 26 rangkap pantun empat kerat yang pernah dilafazkan dalam dua bentuk pengucapan awam. iaitu dari segi . Di pinggir hutan di Tanjung Jara. Dari jauh tuan/puan datang. Pekan sejajar tempat bertemu. 26. Majlis Mesyuarat Pembukaan Audit Dalaman Bil. Majlis kita berakhirlah sudah. 2/2007. Audit Dalaman urusan penting. 4 September 2007: Indah sekali pokok bonsai. Di dalam dewan majlis bertarung. Majlis Mesyuarat Penutupan Audit Dalaman Bil. Bunga seroja penghias sarung. Dua pasukan menguji kepetahan. Begitu hangat orang berdebat. Majlis kita cukup berseri. Kemaafan dimohon tersilap kata. Rumusan dan Analisis Pantun Pengucapan Awam Menerusi kertas kerja ini. Kami raikan dengan gembira. Rimbun sekata menambah seri. Majlis Pembukaan Rasmi Kursus Kepimpinan. Audit kualiti sudah selesai. 24.

Akhir Bicara Kertas kerja ini sekadar membicarakan pantun secara kontekstual dalam ranah pengucapan awam. bahawa pantun ialah citra bangsa yang relevan sepanjang zaman. Jika pantun pada awal bicara merujuk kepada kepimpinan. Jelasnya. Barangkali yang agak mencabar minda pencipta pantun mutakhir ini ialah kurangnya penekanan pada aspek perhubungan antara pembayang dengan maksud. pantun-pantun telah dicipta dengan mematuhi struktur atau ciri-ciri visualnya. dan (d) teks ucapan dan teks pengacaraan (serta teks pengucapan awam lainnya) perlu didokumentasikan secara rapi untuk tujuan rujukan dan penerusan atau penambahbaikan tugas yang berkaitan. Demikian juga pada perimbangan bilangan perkataan dan suku kata. Lazimnya. menurut Dr. (b) pantun yang disisipkan dalam binaan teks pengucapan awam perlu mengambil kira wujudnya elemen pertautan (kohesif) dan pertalian (koheren). apabila dilafazkan. (c) pantun perlu diucapkan mengikut nada yang sesuai dengan situasi majlis untuk memberikan kesan emotif kepada khalayak. seperti sambutan Hari Guru dan Mesyuarat Pembukaan dan Penutupan Audit Dalaman. saya telah memperlihatkan kesesuaian pantun untuk menarik minat khalayak kepada pengucapan yang disampaikan. dengan berlatarkan situasi setempat. syair.dua baris pembayang berlatarkan alam dan dua baris maksud pantun. Rosli Saludin (2006) masih merupakan polemik yang timbul dalam kalangan pengkaji pantun. pembayang dengan pola rima a-b-a-b lebih berfungsi untuk menyerlahkan unsur pertentangan bunyi. Akhirat juga akan sudahnya. seloka. sebenarnya berhasrat murni untuk mendekatkan khalayak kepada budaya dan pandangan semesta (tasawur) bangsa Melayu. bilangan perkataannya empat atau lima. Maksud yang ingin disampaikan bergantung pada tujuan pengucapan. wacana pengucapan awam akan dapat bertahan dalam ingatan jangka panjang pendengar. Berbatas pada dua cabang pengucapan awam itu. Pada umumnya. Halia ini tanam-tanaman. pola rima tengah dan rima hujungnya ³a-b-a-b´. khususnya ucapan dan pengacaraan. Bagi saya. Dengan yang demikian. Hal ini. yang apabila dilafazkan dapat menimbulkan daya tarikan kepada pendengar. Ke barat juga akan condongnya. pembayang yang dipilih merupakan objek alam semesta. pantun-pantun yang disediakan adalah berkaitan dengan aktiviti yang berlangsung di institut. pantun Melayu dengan tema dan mesej yang cukup luas adalah sebahagian daripada wadah yang menyerlahkan jati diri bangsa Melayu. dan bilangan suku katanya lapan hingga 12. menepati temponya. pantun-pantun (dan puisi-puisi lain seperti gurindam. pantun penutup ini lebih jelas menyampaikan mesej tentang akhir kepada kehidupan kita yang fana ini. seperti yang dinyatakan oleh Harun Mat Piah (2006). Hasil analisis menyarankan secara bijaksana kepada kita supaya berfikir bahawa pencipta pantun perlu mendalami pengetahuan tentang struktur dan mesej pantun agar pantun yang disisipkan dalam teks pengucapan awam tampak terserlah dan memikat khalayak. Menurutnya lagi. . dan perbilangan) yang ditampilkan dalam teks pengucapan awam. Hasil analisis (Jadual 1 dipadamkan atas sebab teknikal) menunjukkan bahawa secara metakognitifnya. Hal ini menjadikan bentuk dan ciri pantun kekal berzaman. Dunia ini pinjam-pinjaman.

Ubat mujarab makan berulang. kertas kerja Seminar Sejuta Pantun. Dewan Bahasa dan Pustaka (2005a). Kemahiran Komunikasi. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Bibliografi Ahmad Badrul Sani Baharudin (2006). (2003). anjuran bersama Institut Kajian Sejarah dan Patriotisme Malaysia (IKSEP) dan Dewan Bahasa dan Pustaka Wilayah Selatan (DBPWS). Maimunah Osman (2000). 26 Januari 2006. anjuran bersama Institut Kajian Sejarah dan Patriotisme Malaysia (IKSEP) dan Dewan Bahasa dan Pustaka Wilayah Selatan (DBPWS).Akhirul kalam. Bijak Berbicara Mencuit Rasa: Panduan Seni Berbicara Umum. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. * Dibentangkan dalam Seminar Puisi Melayu Tradisional anjuran IPG Kampus Perempuan . Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Kurik Kundi Merah Saga. dititipkan pantun lapan kerat ini untuk renungan khalayak. Bhd. Salah silap bukan dirancang. 20 Ogos 2009. 15 Oktober 2003. Kuala Lumpur: Institut Tadbiran Awam Negara. Harun Mat Piah (2006). Prof. Saya bukan orang ternama. Ketika makan berhati-hati. Rahman Shaari. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka dan The Name Technology Sdn. (2006). Menjual juga pelbagai ubat. Kertas ceramah dalam Bengkel Kejurulatihan Pidato anjuran Jabatan Bahasa Melayu dengan kerjasama Kelab Seni Pengucapan Awam IPG Kampus Bahasa Melayu. Zawiyah Mohammad Yusof (2009). (2009). Kamus Puisi. Rosli Saludin. ³Bahasa dalam Pantun dan Keistimewaannya´. Syed Ahmad Syed Shamsuddin Al-Saggof. Maaf diberikan ilmu diberkati. Kamus dewanejapro edisi 2007. Kuala Lumpur: Al-Ameen Serve Holdings. kertas kerja Seminar Sejuta Pantun. Kertas Bengkel Menulis Puisi untuk Kursus Penulisan Puisi Kelab Penulis Zaharah Nawawi (KEPEZI) dan pelajar-palajar MPPM. Kedai di pekan menjual gelama. 26 Januari 2006. Pengucapan Awam yang Berkesan. ³Pantun: Citra Bangsa Relevan Sepanjang Zaman´. Datuk Dr. ________________________ (2005b). Dato¶ Dr. *Teks Ucapan dan Teks Pengacaraan: Folder Koleksi Peribadi Mohamad Musip. Bukan juga tergolong hebat.

Melayu dengan sokongan Dewan Bahasa dan Pustaka Wilayah Selatan.com/2010/07/pantun-sebagai-pelengkap-wacana. Melaka http://fahmiesabri.html .blogspot. pada 13 ± 14 April 2010 di IPG Kampus Perempuan Melayu.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful